In sce-a personalitæ de Emo purtroppo semmo mâ informæ percose a passio, compilâ con ben de probabilitæ verso o sec. VI, a l'è favoloza e lezendiaia, ni pœu avei mao valô una biografia attribuia, sença solido fondamento, a Gelaxio II (1118-19). Da questi scriti appâ evidente comme i aotoî ninte savessan de seguo in gio a Emo se no ch'o l'ea stæto vescovo de Formia e o l'ea morto martire a-o tempo foscia de Diocleçian. Segondo a pascio, quindi, Emo o l'ea oriundo de Antiochia. Quande scciupò a persecuçion o l'ea za vesco e o s'ascoze pe sett'anni inte 'na caverna do monte Libano. Tornao in çittæ o fu arrestao e conduto a-o tribunâ de l'imperatô che con luxinghe e tormenti o çercò de persuadilo a sacrificâ a-i dê; ma o l'Emo o l'arestò sado inta fe' e o fu misso in tore. Libiao miacoozamente, o l'anò inte l'Illiigo dovve in sett'anni o convertì quattroçentomia persoñe. Arrestao anco-ina votta pe orde de Mascimian, o fu conduto a Scirmion ond'o l'abbatte' un scimulacro e o convertì âtre quattroçentomia persoñe, molte de quæ fun immediatamente amaççæ, mentre Emo, doppo êse stæto ancon tormentao orribilmente, o l'ea serao in prexon. O fu deliviao alloa da l'arcangeo Michê ch'o o condusse a Formia, e chie sette giorni doppo plaçidamente o moì.

O refugio o fu organizzao da paddre Mattia Bovoin, coadiutô da Çentrioña, ch'o transfeì e ciu morigeræ inte 'n'âtra caza in Bezagno, dita do San Sprito. A Çentrioña a dettò ascì un laconichiscimo ""orde"", ch'o pœu definîse comme a primma reggola do Monte Carvaio: questo o l'exigeiva solo che se vivesse in obediença e povertæ in vitta comuña, o prescriveiva l'uniformitæ de l'abbito, ma o no l'imponeiva di voti e o lasciava libere e ricoveræ d'andasene, purché gh'avessan un recappito seguo donde vive onestamente. O 28 nov. 1635 a Çentrioña a domandava a-o Senato de poei costituî un'œuvia unica e o 13 de dexembre o Senato o riconobbe tutte e case averte da-a Çentrioña co-o nomme de S. Maia do Refuggio, ""tamquam opus publicum seu pro Reipublicæ utilitate institutum"".

Da-e so dotriñe teologiche e metafixiche i catari derivon i prinçippi da so morâ individuâ e sociâ. Percose a sarveçça a conscisteiva inta sepaaçion de l'añima da-a mateia, l'ea necessaio praticâ l'ascetismo ciu rigorozo. L'astinença, ch'a l'è uña de prattiche ciu caratteristeghe da morâ catara, a permetteiva de fæto d'incorpoâ o meno poscibile de mateia e a l'amermava ò soprimeiva l'açion eserçitâ da-o corpo in sce l'añima.

O 26 de lùggio gh'è a Festa de Sant'Anna. A-o 9 de agosto gh'è a Festa de San Fermo a-a gexetta omónima che a se trêuva in scio valico de San Fermo in sciâ stradda pe anâ a Valensonn-a. A festa a l'è organizâ con l'ANPI de Zena, a diócesi de Tortonn-a e l'arcidiócesi de Zena. A primma domenega doppu o 18 de agosto gh'è a Festa da Montagna vixìn a-a Géxa de San Martìn.

Classi: †Acanthodii - Actinopterygii - Amphibia - Aves - Cephalaspidomorphi - Chondrichthyes - Dipnoi - Mammalia - Myxini - †Ostracodermi - †Placodermi - Reptilia -Sarcopterygii