Doppo o so viægio in Oriente pe çirca un ventennio e fonte no forniscian notiççie in sci-ô Caffao, a ecceçion de 'na breve notiççia do frevâ 1111 da-a quæ imprendemmo che i consoi zeneixi aggiudicon a-a gexa de S. Scî fœua de miage e dexime de quante i figgi do Rustego de Caschifelon aivan ereditao da-o poæ. L'è probabile che in questo periodo de tempo o Caffao o se segge dedicao a-o comerçio e a-i studdi, aquixindo una çerta prepaaçion cortuâ e o l'agge posciuo dâ prœuva de dritua morâ in moddo da impoñise a l'atençion di governanti. De fæto into 1121, quand'o no l'aiva ancon rivestio nisciun incarrego pubbrico, o fu posto a-o scianco do zeneize Barizon e çernuo comme rapresentante di interesci da çittæ nanti Callisto II inta vertença tra Zena e Piza pe a consegraçion di veschi inta Corsega. O Caffao o soggiornò a Romma o tempo necessaio pe perorâ e receste zeneize. O razonse torna a corte pontifiççia into 1123 pe difende nanti o Collegio di cardenæ a poxiçion de supremaçia de fæto aquixia da Zena inte l'izoa. E tratative fun condute assæ abilmente da-i inviæ zeneixi, che ariescin a guaagnâse e scimpatie de tanti prelati e do ponteffixe mæximo, o quæ o l'impedì a-i presuli pizen a consagraçion di veschi in Corsega e o l'elevò Zena a sede arçivescovî, solevando e proteste de l'arçivesco de Piza, che a l'anonçio de ""inique"" decixoin o scaggiò a-i pê do pontefixe l'anello e a mitra.

A verscion ciu comuña a l'é quella inclusa da Zacco da Vaaze, arçivesco de Zena scin a-o 1298, int'a biografia de San Zorzo da so legenda aurea un di scriti religioxi ciu diffuxi into medioevo (ancœu ne sorvevive ciu che 800 manoscriti ):

O 14 de mazzo do 1963 i çittadini de Seborca àn eletto Carbón Prìnçipe de Seborca co-o nomme de “Zorzo I”. Inti anni '90 lê o l'à fæto aprovâ i Statûti generâli e reintrodûe i vêgi scìmboli do prinçipato (a bandêa, o stémma, o loixin, ecc.).

In teologia, a streita aderença a-a Bibbia a l'è nota comme biblicismo, termine dœuviao inti ambienti luteren pe dexignâ a tendença di teologhi (J.T. Beck, J.A. Bengel, R.B. Kübel, F.C. Oetinger ecc.) che, concepindo a Bibbia comme una rivelaçion scistematica e compia de l'economia diviña, ançi comme lê mæxima un scistema de ‘filozofia sacra’, l'interpreton in senso realistego (‘realismo biblico’) ò lettiâ, specce relativamente a l'escatologia.

U Castellu de San Zorzu : tersu castéllu mediêvöle d'a sitae, u l'è supravisciüu scinn-a'u XVII seculu, quande un scciöppu d'a Santabarboa u l'a destrütu cumpletamente faxendu ascì 850 mórti. Quéllu che u ne restäva de e fundamenta u l'è staetu demulìu a l'inprinsipiù d'u 2007.

Cosa de di meſſe Giaxo Axerao,E i atri antighi degni de memoria?Che paraxi da Re chi fa ne venPuoe da un nostro vaſſallo, e da corsè,Batte ne ven per che garie n'hemoPoro Foggetta

Lisbonn-a (Pt. Lisboa),Oporto (Porto), Braga, Coimbra, Setubal, Evora, Faro, Funchal, Ponta Delgada, Gaia, Aveiro, Viseu, Guarda, Leiria, Almada, A madora, Portimao.