한국에서 성씨가 사용되기 시작한 정확한 시기는 알 수 없으나, 한자(漢字) 등 중국 문물이 수입되었던 시기에 그와 함께 도입되었을 것으로 추정된다. 씨족 사회와 그 집단을 통치하는 지배자 계급이 발생함으로써, 성씨는 다른 씨족이나 피지배 계급과 구별하기 위한 목적, 즉 정치적 신분을 나타내는 표지로 쓰이게 되었다.

효모는 세포 수준의 생물학에서 모델 생물의 첫 번째 본보기로 간주해도 좋을 것이다. 호흡 및 효소에 대한 생화학 분야는 여기에서 시작된다. 이어 아카빤카비가 유전학 연구에서 이용되면서 유명해졌다. 그 이후에도 기초 생물학의 여러 분야는 미생물을 모델로 사용하여 왔으나, 오히려 균류보다 더 작고 단순한 미생물이다 박테리아류나 바이러스가 분자 생물학이나 유전학의 모델로 사용되는 것이 많아졌다. 그러나 이러한 생물은 원핵 세포이며 우리와 같은 진핵 세포가 아니므로 가장 다루기 쉬운 진핵 생물로 균류가 사용되는 예는 많다. 자주 사용되는 것은 신진 효모 Saccharomyces cerevisiae와 분열 효모 Schizosaccharomyces pombe이다.

세월호 참사 초기 구조 당시에 현장지휘관 (OSC·On Scene-Commander)인 2일차 청문회 당시 영상을 찍어보낸적이 없다고 부인한 김경일 123정 정장의 휴대폰이 참사 당일 10시 28분, 세월호 2등항해사 김영호 씨 명의의 제주 소재 유선전화로 발신이 되어, 13초 간 통화한 사실이 밝혀졌다.

자사 노선은 도부 스카이트리라인 오시아게 - 도부 도부쓰코엔 사이, 도부 철도 이세사키 선 도부 도부쓰코엔 - 구키 사이, 도부 닛코 선 도부 도부쓰코엔 - 미나미구리하시 간에서 운용된다. 운행 종별은 원칙으로 준급·급행에서만 운용된다. 기본적으로 30000계와 운용 구분은 없다.

대한민국에서의 21세기 현대적인 좌익국민주의는 1970년대 후반에서 1980년대 후반까지 민족해방(NL)이라는 진보적인 민주화 운동을 통해서 처음으로 나타났다. 이들중 극소수는 조선민주주의인민공화국의 좌파 파시즘적인 주체사상을 신념으로 가진 세력도 있었지만, 대다수는 비주류이며, 반미적인 좌익국민주의자들이 대부분이다. 대한민국에서 좌익국민주의는 당시는 노동착취가 만연하고 기득권 그리고 주류 정치인들은 국민주의를 운운해 우민화 정책을 이용하면서, 자신들은 철저한 친미주의자인 시대였고, 이런 시대에서 평등 그리고 복지가 아닌 과한 경쟁과 기득권 안정만을 추구하는적인 사상을 지닌 정치인들이 많았던 시기라는 점에서 큰 지지를 얻었다. 그러나 이러한 운동은 마르크스 사상을 기초로 한다는 하에 반공주의가 심화된 대한민국에서는 지속적으로 지지를 얻기 힘들었다. 또한 반미적이고 국민주의적이며, 사회주의적인 생각을 가지고 있는 좌익국민주의자들은 때때로 조선민주주의인민공화국과 비슷하다는 소리와 함께 조작된 간첩사건의 주역도 되었다.

[답] 이 용왕과 금시조는 비록 즐거움을 받는다 하더라도 몸을 뉘고 다니며[傍行] 형상이 축생과 동일하기[形同畜生] 때문에 축생의 세계에 속한다. 지옥과 아귀는 비록 사람과 비슷하다 하더라도 큰 고통을 받기 때문에 사람의 세계[人道]에는 들지 못하며, 아수라는 힘도 세고 형상이 사람과 하늘들과 비슷하기 때문에 따로 여섯째의 세계[六道]로 세우는 것이다.

태종 무열왕에 대한 당대 신라인들의 평가는 매우 높았다. 《삼국사기》 · 《삼국유사》에는 신라에서 무열왕에게 당과 같은 '태종(太宗)'이라는 묘호를 올린 것은 신라 역사상 최초이자 유일한 사례였으며, 이에 대해 당에서 ""무례하며 건방진 것""이라며 고칠 것을 요구하자 신라의 신문왕(神文王)은 당 태종이 위징 · 이순풍 등을 얻어 천하를 평정하는 대업을 이룬 것처럼 무열왕도 김유신이라는 성신(聖臣)을 얻어서 삼한을 통일하는 대업을 이루었다며 완곡하게 거절하였다. 훗날 조선(朝鮮)의 성리학자 김종직(金宗直)은 《동국여지승람》에 기록된 고려(高麗)의 태조(太祖) 이래 역대 군주들의 묘호를 시호로 대체하고자 하는 성종(成宗)에게 태종 무열왕의 선례를 들며 굳이 기록된 묘호를 뺄 필요는 없음을 주장하였다.

하지만 아카마의 도움은 매그테리돈 생포 외에는 그다지 크지 않았으며, 나중에 일리단을 없애려고 감옥에 갇혀 있던 마이에브와 연합하여 그녀를 구출하려고 시도하였으나, 일리단의 부하인 테르도스가 이를 알아채고 일리단에게 보고하자, 일리단은 아카마를 아웃랜드의 험악한 감옥에 가두어 버리고 나중에는 불같이 화가 나서 아카마를 단칼에 죽이려 했으나, 아카마를 죽이면 많은 드레나이 족들이 들고 일어설 것을 염려하여 테르도스가 극구 말려 죽음만은 면한다. 이후 월드 오브 워크래프트에서 탈출하여 동족들의 해방을 위해 모험가들을 이끌고 일리단이 있는 검은사원으로 쳐들어가 그를 제거하는데 성공하게 되고 동족들을 해방시킴은 물론 아웃랜드까지 차지하게 된다. 그러나 이를 계기로 아웃랜드는 다시금 군웅할거의 시대로 접어든다.

그는 총독부 고관과 친교를 두텁게 하는 한편, 일본의 지방개량운동과 그 기반이 되었던 호토쿠샤 운동을 현지에서 고나찰하고, 자신의 임지에서도 그것을 실천하려 하였다. 민이 생각해낸 그림은, 촌락의 유력자가 총독부의 정책에 적극 호응하여, 교육·산업의 근대화를 추진하고, 촌락의 지배를 적극적으로 담당해가는 모습이었다.

댄 포벤마이어는 알라바마 주에서 어머니와 함께 살면서 여름을 낭비하지 말라는 말을 자주 들었다고 밝혔다. 자신의 이야기를 UCC로 만들려고 한 그는 자신의 엄마가 자신을 자유롭게 해 주었다고 회상한다. 그는 그림을 매우 잘 그렸는데, 한편으로 제프 ""스왐피"" 마쉬는 다문화 대가족에서 자랐다고 한다. 포벤마이어처럼 마시도 그의 여름을 여러 활동과 상상으로 보냈다고 한다.

황혼의 망치 부족(Twilight-Hammer Clan) : 오우거 종족 중에서 가장 똑똑하고 굴단의 심복인 초갈이 이끌었으며, 2차 대전쟁 이후 굴단이 죽으면서 명맥을 유지하다가 3차 대전쟁을 거치면서 흑마법을 쓰는 다크 드워프들과 인간 흑마법사들까지 참여하면서 황혼의 망치단이라는 이름으로 바뀌고 고대신 쑨을 이용한 교활한 계획을 진행하다 초갈이 패배하여 유배됨으로써 계획이 좌절되고 이후 넬타리온(데스윙)의 흑룡군단과 통합되어 현재 데스윙의 아다만티움 갑옷을 수리하는 일을 맡고 있고 또다른 고대신인 소고스에게 박힌 티탄의 검을 빼내고 그를 부활시키려는 작업을 진행 중이다. 마찬가지로 인간 연합만 아니라 고대 샤머니즘을 계승한 문명화 오크 세력에게도 적대 세력이 된다.