Махӏач Дахӏадаев 1882-1918-(хӏакъикъияб цӏар Дахӏадаев Мухӏамад-Гӏали)Дагъистаналъул революционер ,Дагъистаналъул тахшагьар Махӏачхъалаялъе кьун буго гьесул цӏар.

7-абилеб июл — грегорианияб календаралда рекъон лъагIалил 188-абилеб къо (високоснияб соналъ — 189-абилеб). ЛъагIел сверизе хутIула 177 къо.

1714 — В Петербурге заработала созданная по распоряжению Петра I первая в России государственная публичная библиотека, ныне — Библиотека Российской академии наук.

Бусурманчи (гӀар. مسلم‎‎ [муслим], бусурманчIужу مسلمة‎ [муслимат]) — Ислам-дин ккурав чи. ХIуригаталда цебе Россиялда бурманчагIазда абулаан магометаналилан, гьелдаги цебе — бусурмáналилан.

17-абилеб август — грегорианияб календаралда рекъон лъагIалил 229-абилеб къо (високоснияб соналъ — 230-абилеб). ЛъагIел сверизе хутIула 136 къо.

Инжи́л (грек. βιβλία — гI. къ. βιβλίον — «тIехь», грек. βύβλος — Библ шагьаралда гьабулеб папирус) — ягьудиялдаги христиан диналдаги мукъадасаблъун рикIкIунеб хъвай-хъвагIазул данд-бакIари. Православиял ва католикиял Инжилалъул текстал протестанияб Инжилалъдаса гьабцоялъда НекIсияб Заветалда цогиги тIахьал рукIиналъ цоцалаздаса батIиял руго. Цояб Инжилалда абула «каноническияб гуребилян» ва цогидалъда «девтероканоническияб»-илан (гьебги католицизмалъул).

Сунж-хъала (гІур. Гро́зный) — Россиялъул Чачанистан жугьуриятаялъул тахшагьар.Сунж-хъала ккола жакъа къоялда жаниб кутакалда цебе тIолеб бугеб кIудияб ва бищун берцинал шагьараздаса рикIкIунеб шагьарлъун Шималияб Кавказалда. Шагьаралда гIумру гьабула 271 азарго чияс. Гьезул цIикIкIараб бутIа ккола буртиял, ай чачанал.

25-абилеб Октябр — грегорианияб календаралда рекъон лъагIалил 298-абилеб къо (високоснияб соналъ — 299-абилеб). ЛъагIел сверизе хутIула 67 къо.

We are working on expanding the parser function so you can for example use {{#property:headquarter location}} instead of {{#property:p159}}. The complete plan for this is here.

Маданиябгун-Лъай кьеялъул Центр Дагъистан , къокъ. МЛЪЦД — ккола икълималъулаб жамгӀияб гӀуцӀи, Санкт-Петербургалда дагъистаниязул цолъи, Василевасул чІинкІиллъиялда бищун кӀудияб как балеб рукъ.

История Древнего Израиля и Иудеи X-VII века до н.э. остаётся предметом жарких споров в научном сообществе. Большинство учёных признаёт библейские события VIII-VII вв. до н.э. историческими, тогда как вопросы по более раннему Израильскому царству, в т. ч. историчность царя Давида, весьма далеки от окончательного вердикта. Решающее значение могут иметь археологические находки, например стела из Тель-Дана. Учёные не признают историчность таких событий, как исход из Египта, странствование по пустыне или эпоха Судей. Исторический контекст Римской империи I века н.э., в котором происходят события Нового Завета, изучен достаточно хорошо. Велись споры об историчности Иисуса Христа, но в настоящее время большинство учёных признаёт его одним из известных бродячих проповедников Римской Иудеи I века н.э., распространявшем своё учение в период религиозных потрясений и сектантского иудаизма Второго Храма.