الكاردينال بيلاجيو عاش فى نشوة الإنتصار و اعتبر ان الاستيلاء على دمياط خطوه لتدمير الاسلام ، و اتوقع ان الصليبيين هيحتلو كل مصر بعد مايوصل جورج ملك جيورجيا بجيشه ، و اتخيل ان بريستر جون Prester John بيستعد لتوجيه ضربه كبيره لصالح الصليبيين. بريستر جون كان فى الواقع شخصيه خرافيه كان بيعتقد الصليبيين انه بطريرك و ملك مسيحى مملكته موجوده فى الشرق مابين ممالك اسلاميه و وثنيه. فى الاول الصليبيين كانو فاكرينه نجاشى الحبشه و البابا الكسندر التالت Alexander III بعتله جواب سنة 1177 لكن بطبيعة الحال بريستر جون ماردش عليه. لكن بدل بريستر جون ظهرت فى الشرق فى الوقت ده شخصيه حقيقيه هى جنكيزخان ، لكن على عكس ما اتوقع بيلاجيو، جنكيزخان دمر جيش ملك جيورجيا سنة 1220 على حدود اذيربايجان ، و ماأظهرش اهتمام بمهاجمة الاراضى الايوبيه.

اتسمت باسم القائد الإنجليزي، هوراتيو نيلسون، أعظم قواد البحر عند البريطانيين، اللى انتصر فى معركة ابو قير البحريه على الأدميرال «برويس» قائد أسطول نابليون بونابرت فى معركة النيل سنة 1798.

ريتشارد انطون Richard T. Antoun ، ( اتولد: 31 مارس 1932 -اتوفى : 3 ديسمبر 2009 ) ، انثروبولوجى امريكى استاذ فى جامعة بينجهامتون Binghamton University فى ولاية نيويورك متخصص فى دراسات الشرق الاوسط و علم مقارنة الاديان. كان مهتم بدراسات علم اجتماع الصراعات القبليه فى منطقة الشرق الاوسط. كان معروف بطيبته و حبه للسلام و عدائه للعنصريه و كان بيتعامل مع طلبه و اساتذه من كل الجنسيات و الثقافات من غير تمييز و كان بيهتم بنشر افكاره اللى بتنادى ان البشر هما البشر متساويين و كان عضو فى جماعة "" حركة السلام "" Peace Action اللى بتدعو للسلام فى الشرق الاوسط. كان تقاعد لكن كان بيدى محاضرات من وقت للتانى فى جامعة بينجهامتون لحد ما اتقتل بالضرب بسكينه فى مكتبه يوم 3 ديسمبر 2009. البوليس الامريكى اعتقل طالب دراسات عليا سعودى اسمه عبد السلام الزهرانى و وجه ليه تهمة قتل البروفيسور ريتشارد انطون. الناس فى امريكا مستغربين ان الجرايم وصلت لحد قتل استاذ جامعى فى مكتبه فى الجامعه و كمان عن طريق طالب دراسات عليا و انتشرت تعليقات معاديه ضد العرب.

كانط بيعتبر اخر فيلسوف من فلاسفه عصر التنوير, و كتب اشهر شرح للتنوير لما أجاب على سؤال ما هو التنوير و اجابته كانت ""ان التنوير هو خروج الانسان من مرحلة القصور العقلى و بلوغه سن الرشد العقلى, و قصده بالقصور العلقى ان الانسان يتبع الناس التانيه و كلامهم و يردده وممكنأن يحارب وهو لم يفهمه و انه قبل كل صغيره او كبيره يذهب يسئل حد سؤاء كان راجل دين او سياسى و انه لم بيقدر فى التفكير او ياخد قرار من غير ما يتئثر بكلامالناس و افكارهم التانيه وهولملا يفهمها,"" كانط رفض كلام الناس الذى كانوا يقولون عن ان التنوير ضد الدين او عكسه و ان لا يمكن لاحد ان يبقى تنويرى و متدين فى نفس الوقت, كانط راى ان حدود العقل تبدا بحدود الايمان و ان الايمان يحدد العقل و الايمان بدون عقل لايبقى ايمان, و حذر الناس ان لا يسمعوا ولا يرددوا كلام رجال الدين بدون تفكير او تغير مثل مايفهمون هم و الاخد بالتحريمات بدون اى تفكير و تنفيذ كلام الذي فى السلطه بدون مناقشه و كلامه ..هذا هو الصحيح. قال كانط لو الناس عملت الحاجتين و هؤلاء لن يتقدموا ابدا و لن يتحسن وضعهم. كانط لخص كلامه عن شرح التنوير بقوله ""فلتكن شجاع و لتشغل عقلك..هذاهو العنوان و المفتاح التنوير"" قال كمان ان الانسان الجبان و الكسول هم يقصدون ان يبقوا فى سبات عقلى مدى الحياة مع ان الله اعطى للانسان عقلا لكي يستخدمه , لكن هؤلاء الناس تجلس و تسال رجال الدين عن كل الاشياء ففي الحياة لايوجد شئ يستحق البحث لاجله, و يسمعوا كلام اشخاص تتكلم'