2015年11月24號中午十二點幾，台山新城市花園第八座八樓一個單位火燭，單位冒出大量濃煙不斷湧入走廊，單位住戶企圖救火失敗逃出，撳着大廈消防鐘，但係掹唔出消防喉，拍門通知鄰居疏散。肇事單位冒出大量濃煙充斥成幢大廈嘅走廊，過百戶自行疏散，大批住戶跑到大廈平台，七個住戶響走火警嗰陣吸入濃煙唔舒服或者嚇親要送院，消防接報之後迅速派員到場將火救熄，肇事單位客廳完全燒嗮，間房亦薰黑。起火單位嘅兩個住戶事後同消防講，事發前將手機嘅叉電器插響拖板，放響梳化到通宵叉電，到中午去完廁所之後突然發現梳化位着火，火勢迅即蔓延，救唔熄啲火。消防話到場後五分鐘控制火勢，經過同屋主了解，涉事手機叉電器響淘寶到買，初步唔排除因為叉電器壞咗搞到火燭。

中日甲午戰爭後，清廷戰敗，將臺灣割讓畀日本。喺日本統治臺灣期間，教育方面推行「國語」（日本話）政策，日本語在政治上佔盡優勢，喺民間使用嘅臺灣話難免受其影響，直至今日，我哋重可以從而家嘅鶴佬話中搵到日本話影響嘅痕跡。1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，國民政府接收臺灣；戰後國共發生內戰，國民黨政府戰敗，帶著大批軍隊同埋難民「轉進」臺灣，呢個係臺灣有史以來規模最大嘅一次移民活動，再加上日後推行嘅「國語」（呢次係北京話）運動，喺其影響之下，鶴佬話再度加入新嘅語料。

空中花園（古希臘文：οἱ [τῆς Σεμιράμιδος] Κῆποι Κρεμαστοὶ Βαβυλώνιοι），又叫懸園，係古代世界七大奇蹟之一。嚮前6世紀由新巴比倫王國尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）喺巴比倫城為佢患咗思鄉病嘅王妃安美依迪絲（Amyitis）起嘅。而家已經成為傳說。

香港位於華南沿岸地區，受到亞熱帶海洋性氣候嘅影響，所以有好多唔同類似嘅生態環境，例如濕地、森林、灌叢同海岸邊等唔同嘅生態環境，加上位於「東亞－澳洲鳥類遷徙」路線上，好多遷徙性鳥類每年都會途經香港之後再向南飛，或者喺香港過冬，所以雀鳥品種非常豐富。保守估計，香港至少應該有493種左右，相當於中國嘅3分之一（其中有種係人為放生嘅，184種係有或者意外飛嚟香港，重有20種係全球受威脅品種）。我哋可以按住佢哋生活嘅生態環境，分佢哋做林鳥（即係主要響森林中活動嘅鳥）、濕地鳥類（即係主要響濕地出沒嘅鳥類）等。又或者根據佢哋嘅遷徙習性，分佢哋做留鳥、候鳥、遷徙鳥同偶見鳥。

17世紀後半葉歐洲一啲民族學家去到西伯利亞，見到啲通古斯人嘅「薩滿」（Shaman）信仰，之後就對呢種信仰形式產生興趣，由於當時歐洲學者對宗教形式同種類都唔識得好多，所以當啲歐洲人不斷喺其他地方旅行或者探險時，發現類似嘅信仰模式，都叫晒做「薩滿」，後來就創咗 Shamanism（薩滿主義、薩滿教）出嚟。

埋呢個站嘅旅客比較少，1946年到1950年間，年均發送旅客200萬人，行包20萬件，到咗1990年，行包減少咗17萬件，而旅客量年均減少120人。噉係因爲啲旅客列車大多飛過呢個站，埋站嘅少，同時去北部綫路嘅短途旅客都改爲搭巴士去。不過因爲離哈爾濱站近，喺哈爾濱站忙到接唔到車時，凡係濱北綫、綏佳綫、以及部份濱綏綫嘅旅客列車會停喺呢個站等下先。

2014年6月10日，中華人民共和國國務院新聞辦公室發表嘅《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書中重申香港嘅高度自治權來源於中央授權，並強調「中央擁有對香港特別行政區嘅全面管治權，既包括中央直接行使嘅權力，亦包括授權香港特別行政區依法實行高度自治。對於香港特別行政區嘅高度自治權，中央具有監督權力。」< ref>國務院新聞辦公室 (2014年6月10日). ""《""一國兩制""在香港特別行政區嘅實踐》白皮書"" (用繁體中文寫). 中華人民共和國中央人民政府門戶網站. 喺2014年7月23日搵到. CS1維護: 認唔到嘅語言 (link)</ ref>引來部分香港反對派人士嘅批評，認為中國共產黨領導高層背棄一國兩制嘅承諾、進而破壞喺中華人民共和國統治下香港實施民主自治嘅政策。就此問題，中國內地嘅一啲法學專家強調，香港特別行政區嘅高度自治權來源於中央授權，並非香港固有，中央同香港唔係分權體制，唔存在所謂「剩餘權力」問題，希望香港嘅反對派人士理性面對中央同香港嘅關係。此前有內地學者研究認爲，1986年初，喺《基本法》起草過程中，港方起草委員李柱銘等人提出嘅「剩餘權力」問題，後來並冇被《基本法》承認。

白蠻人段思平喺937年滅咗南詔，建立大理國。首都喺羊苴咩城（而家雲南大理太和村），國號大理，因為佢哋尊崇佛教，又叫妙香國。1095年，高升泰廢咗大理國保定帝段正明，自立做皇帝，改國號做「大中國」，之後嗰年高升泰病死咗，高升泰個囝高泰明將大權還返畀段氏嘅段正淳（段正明嘅細佬），史稱後理國。

軟件畫則，由電算而來。電算早年就解難，考慮複雜程度。難題可以由演算法、資料結構，再加以概念按門歸納，分而治之而破解。未有軟件畫則之前，二十世紀，八十年代中，軟件工程界嘅先驅，就開始運用類似原則，編寫軟件。雖則只方格同綫嘅砌圖。踏入九十年代，業界就注重軟件編寫原則，諗緊規範同歸納，以概念形式，令到軟件出來無咁複雜。軟件雖則由電算而來，電算係數學分門，結合電子學，有科學元素，之但係，因爲軟件解難，因各人而不同，寫起來就因應人唔同需要，而唔同人有唔同解法，呢方面就有藝術元素。寫軟件並無話最佳方法，要視情況同人而定。軟件畫則，係用嘅人，砌嘅人，科技等等元素，夾理一齊。

描述性意象多見於十才子等人嘅詩，亦即對事物用白描手法，來創新意象。由於寫實傾向，會追求對事物刻畫嘅精確、具體，從細微處去感受體認，逼真噉帶出清幽韻味嘅細境界。刻畫嘅意象可以係生活常見嘅事物，力求刻畫得精緻細巧。描述性意象可以確保意象新鮮，但要求詩人要仔細觀察世界、明辨物象，然後再傳神寫出。相對來講因爲集中注意力於啲細事細物、小情小趣，大曆詩人開拓出前代人未留意過嘅小世界，成爲新嘅詩境。但太過執着於細微細眼嘅描繪，會令境界流於狹窄，令全篇意境唔融渾，而且注重描寫而容易顯得雕琢，以致容易有佳句而冇佳篇。

後嚟，物理學上嘅發展重令到哲學上對於「宇宙到底係啲乜」同「時間到底係啲乜」嘅觀念有所改變。例如係量子力學咁，好似 Pierre-Simon Laplace 咁嘅 19 世紀科學家普遍都重相信古典嘅決定論（Determinism）－指一種世界觀，認為只要人知道嗮宇宙喺某一個時間點嘅狀態就會有能力預測嗮跟住落嚟會發生乜嘢事；但係後嚟量子力學嘅研究發現咗宇宙入面有啲現象係本質上就有隨機性嘅，即係話就算一個人知道嗮宇宙喺某一個時間點嘅狀態，都會有啲現象係佢冇辦法準確預測嘅－所以家吓啲物理學家都好少可重會堅定咁信古典決定論呢種世界觀，或者至少會諗吓有冇啲新型嘅決定論。

起連接新界西北及市區鐵路嘅提議早喺1970年代出現，當時屯門新市鎮重發展緊，元朗新市鎮亦開始發展，但三個早期嘅新市鎮之中得屯門冇鐵路。1980年代，社會討論過多個鐵路走線方案，總括當時有三大方案：第一係由荃灣經元朗入屯門，第二係由荃灣沿青山公路經屯門入元朗，第三係將重起緊嘅輕便鐵路（家下輕鐵）由元朗站延伸至太和站接駁九廣鐵路。當中第一個方案最貴，第二個方案比較難搞，第三個方案係就係平，但路程延長太多，唔適宜用輕鐵行。1988年，當時輕便鐵路通車，被視為會起大型鐵路嘅前奏。但呢個計劃連研究都延遲到1991年至開始。