Te recomiendo su libro NICĀN MOPOUHA pues estudia la sílaba, las mutaciones de la sílaba (por ejemplo explica cómo se pierden las vocales breves al formar la posesión; el pasado...). Extiende su teoría silábica en exceso (vuelve casi todas las sílabas inversas, a mi juicio en exceso), pero da en el clavo. Nadie que hable náhuatl debería desconocer este libro.

Auh intlacanah cah itixiuhqui, quihtoaya ahmo techquiyahuilotla. Auh in ye quizaz quiyahuitl in ye huitz in ye tlamiz in ye itzonco; niman ye ic tlahtoa in cuitlacochi, inezca in ye huitz in ye moquetzaz tlapaquiyahuitl. Niman hualhuih pipixcanmeh noihuan hualhuih necuilictin, tletlecton, tzahtzitinemih, inezca ye huitz in cetl, ye cehuetziz.

In tōcāitl utoātēcatlahtōlli neahcualihtolo, īpampa in tōcāitl uto ahmocualli ca ītech in Yūtā tlācatiyān, īhuān in āztēcatl ahmocualli ca ītech in nāhuatlahtōlli, Ic in tlein mocemīxnāhuatia in cualli tōcāitl yutanāhuatlahtōlli.

Poder soberano o soberanía: cuauhtic-hueliticayotl o Yacahueliticayotl o Cua-hueliticayotl(etimología prestada del alemán, idioma aglutinante que me ahorra todo lo relativo a etimologias) o Alto Poder. Soberano (que no debe derivar de rey, ni de estado, ni de pueblo, por más que hoy el pueblo tenga la soberanía):cuauhtic-huelitini o Yacahuelitini. U otras expresiones más autorizadas que expresen lo mismo mejor; o sinónimos que coexistan con estos términos. En España la Constitución dice que la soberanía de la nación reside en el pueblo, lo que da idea de la complejidad de identificar al titular de la soberanía.

In Ōme Huēyicnīuhcalli (inglatlahtolcopa Twin Towers nozo World Trade Center) ītōcā ōme ohcalli īpan Manhatitlān. Ōquitlapoloh īpan Tlachiucnāuhti 11, 2001.

Los hijos pueden ser en las legislaciones históricas de los Estados: naturales (sin existir matrimonio), matrimoniales, extramatrimoniales, legítimos, ilegítimos, putativos (que son tenidos por legítimos sin serlo),adoptivos, sacrílegos, adulterinos, postmortem...etc. Algunos han desaparecido por discriminatorios. De todo ello habría que tener un término quizá.

Nican onca occequintin yolcameh, miac yeh extintos iuhqui in tlacamayeh, in europan tlacaxolotl, uro, in cuitlachtli ihuan occequintin. No onca occequintin cuahuitl iuhqui in roble, in abedul huan in ocotl.

In cualli tōnalli. Quihtoāya: in quimomahcēhualōya īpan tlācatiya, in oquichtin in cihuah. Auh intlācamo īmpan neltiāya, zan yehhuāntin in tlatzhuiliztica quipoloāya. Intlā tlācatiya īpan ōme tōchtli yez tlahuānqui. Ca cualli nāhui itzcuintli, chicōme ācatl, mahtlāctliomēyi quiyahuitl.

Calmanaliztli (caxtillahtolcopa Arquitectura; Nemachiyōtīlli:Gr2 αρχιτεκτονή (arquitectoné), αρχι (arqui) chicahualiztli īhuān τεκτονή (tektoné) tlachīhualtlatquitl) ītōcā in calli tōltēcayōtl.

Matrícula de tributos"". Biblioteca Digital Mundial (in Idioma: Náhuatl clásico). 1522 d. C. - 1530 d. C. Retrieved 2013-05-25. CS1 maint: Unrecognized language (link)

Tlachicuēiti 5 ītōcā inic mahtlācpōhualcaxtōlomōme tōnalli (217 auh 218 īpan huēytlaōntic xihuitl) īpan cē xihuitl. Nozan cateh chicōmpōhualchicuēyi tōnalli (148) xiuhpan.