锺馗，中国神话中的神祇，专能镇宅驱魔，道教中称翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君，简称「镇宅真君」、「驱魔真君」、「驱魔帝君」、「锺馗天师」、「伏魔大帝」，中国江南的道教信仰，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君锺馗帝君，合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇，也是南方奉祀的家堂神之一。
源流
锺馗，为驱魔的大神，其源流由来，说法甚多。有「法器说」、「蕈类说」、「尧暄说」、「唐玄宗梦仙说」、「唐德宗进士说」等。或说是法器或蕈类名称演变而来，民间信仰称锺馗系唐代陕西户县终南山阿福泉人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却才华横溢、满腹经纶，正气浩然，因刚直不阿，不受朝廷重用，自杀而死，死后成神，专捉恶鬼，但是据考证应是「法器说」或「蕈类说」为真。
法器说
顾炎武「法器说」。锺馗是由逐鬼法器「终葵」的谐音，延伸而来。「终葵」为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。锺馗形象是自上古大傩（nuó）中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记殷商遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的反切音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。
蕈类说
李时珍「蕈类说」，认为锺馗原是一蕈类的名称，因为传说才成为一个神明：李时珍：「《尔雅》云：锺馗，菌名也。《考工记》注云：『终葵』，锥名也。菌似锥形，锥以菌形，故得同称。好事者因作锺馗传，言是未及第进士能啖鬼，遂成故事，不知其讹矣。」
尧暄说
明朝时，郎瑛《七修类稿》中认为锺馗其实是南北朝时的大臣尧暄。宋代，沈括查出，刘宋的宗悫有妹名宗锺馗，魏有李锺馗，隋将有乔锺馗、杨锺馗，可得知锺馗的故事绝对在唐代以前。郎瑛认为锺馗是北朝时的尧暄，因尧暄又名尧锺馗，字辟邪，后世于是附会出「锺馗辟邪」的故事。胡应麟则反而认为，中国传统，名与字相关，「锺馗」与「避邪」一定相关，所以尧暄才名「锺馗」而字「辟邪」，因此，锺馗的故事可能早于南北朝就盛行了。
唐玄宗梦仙说
「锺馗」一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此大鬼自称「南山锺馗」，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐绿袍陪葬，锺馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出锺馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。
唐德宗进士说
唐朝德宗年间，有个叫锺馗的士子，面貌凶恶惊人，但其实内心善良，才华出众，武艺超群。
恰逢秋季进士科考试，锺馗告别亲友，风尘仆仆来到帝都长安，参与科举，见京城楼台林立，一派繁华景象，自是十分高兴，便在街上游逛。见前面有个测字卦摊，就走到摊前说道：「先生，我是赶考的举子，你给我卜个吉凶，算算前程。」说著，写了一个「馗」字。测字先生仔细看了看「馗」字，沉思片刻，说：「馗字拆开是九和首，现在时序九月，你来应试，必然名列榜首。但是，这个首字被抛在一边，恐怕旬日内必有大祸临头，望相公谨慎才是。」锺馗听了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大祸降临？因此，他也没往心里去，付了银钱，便扬长而去。
几天后，锺馗进了考场应试，锺馗看了考题，一气呵成写完，交了上去。当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。两人看了锺馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：「奇才，奇才！这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后！」于是将锺馗点为第一名。
德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元锺馗才华出众，便在金殿上召见锺馗。天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：「我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元？」韩愈连忙跪奏道：「人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子以貌取人，失之子羽，万望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻说：「韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑朕不识人才也。」宰相卢杞为人心胸狭窄，妒贤嫉能，听了皇上的话，忙跪奏道：「金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人？何不另选一个？」
锺馗怒发冲冠，指卢杞大骂：「如此昏官在朝，岂不误国？」说罢，挥拳向卢杞打去。德宗见状，大怒道：「胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下！」锺馗盛怒之下，顺手拔出殿上卫士腰间的宝剑，高声叹道：「失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。」说罢，自刎而死。
德宗见锺馗一怒之下竟自杀，大出意外，为了拢络人心，下旨将锺馗以状元资格殡葬，又封锺馗为「驱魔真君」，以祛人间邪魔。
然此说之谬误为宰相卢杞西元785年亡时，吏部侍郎韩愈年方十七，但韩愈要到西元792年才中进士，因此两者不可能同朝为官；且此故事对于锺馗在街边测字之事描写过细，显为杜撰。（故事出自刘璋《斩鬼传》）
造像与信仰
锺馗是著名的驱邪神祇，其形象大多为龙额鱼眼，豹头彪面，鹰鼻鲸口，虎背熊腰，脸上大把虬髯，威武果敢，不过穿著打扮与动作，各艺师则自有表现，朱袍抱印、黑袍握剑、绿袍摇扇、褐衣持伞，白衣读书，甚至金甲提鞭，乘马飞跃，种种不一 。
在古代，他最经典的形象通常是穿著蓝袍，戴著破帽。文献描写为：「顶破帽，衣蓝袍、束角带」。
相传锺馗获得唐高祖赐予一件御用绿袍，故亦有绿衣画作。
而今日最常见的形象是：身著朱红色官服，头戴乌纱帽，或仗剑，或持扇，脚踏恶鬼。有从神含冤、负屈二将军，或有小鬼在旁为其提灯、持印、撑伞、牵马、背葫芦等，俗称「五鬼搬运」，有「运财」的意味，也有人说五个鬼卒，可降伏五瘟神。身边常随一蝙蝠，代表为其侦查邪魔恶鬼，「蝠」也象征「福」，有「赐福」的意味。
锺馗的祭典日在除夕与端午节，每逢这些节日民间会悬挂锺馗画像，相传除夕日驱恶鬼，端午节逐瘟神。宋神宗时，就于除夕日曾经赐官员们锺馗像。阮元《广陵诗事》称马曰琯、马曰璐兄弟：「每逢午日，堂斋、轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓钜观。」《燕京岁时记》：「每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、锺馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。」
跳锺馗
在闽南以及台湾民间信仰，有「跳锺馗」的仪式。在发生意外之处，或者是节庆、法会上，常会有道士或艺师打扮成锺馗的模样，手持宝剑比划，有驱除邪魔之意，多半还会带有喷火或吞剑等特技表演，谓能震慑邪魔。也有不以真人表演，操弄锺馗之悬丝傀儡的。无论是哪一种「跳锺馗」，民间信仰中都认为「煞气很重」，对扮演锺馗者是一大挑战，故傀儡戏反倒相当流行，傀儡戏在一般庆典中较不讨好，却是「跳锺馗」时的主流，因此傀儡戏对于「跳锺馗」有不可取代的重要性。
「跳锺馗」不同于一般戏剧，主要目的不在娱乐观众，而是驱邪，现今全台「跳锺馗」大致用在下列场合：
* 开庙：新建或重修庙宇举行之入庙仪式。
* 开庄：开发村落、新居环境的除煞。
* 开台：新戏院或新戏台落成的除煞仪式。
* 谢土：建盖新房屋或新工厂完工除煞仪式。
* 压尸：车祸、山崩、溺水、空难等意外死亡或上吊等自杀之驱煞。
* 送火：火灾现场之祭拜孤魂野鬼及镇压火煞。
* 送孤：中元普渡之后，怕「好兄弟」逗留不走，由锺馗相送。
文艺
歇后语
* 锺馗嫁妹——鬼混（鬼婚）
* 锺馗点菜——吃个鬼
* 锺馗打伞——白撑了
* 锺馗受骗——鬼迷心窍
* 锺馗为人——面恶心善
* 锺馗下凡——专治小鬼
* 锺馗提行李——五鬼搬运
* 锺馗开饭店——鬼都不上门
* 锺馗打饱嗝——肚子里有鬼
* 恶鬼见锺馗——不得不老实
* 墙上锺馗像——鬼话（画）
影视
2017年，天津科瑞杰动漫技术有限公司、广西电影集团、四川知更鸟有限公司、四川文化艺术学院联合制作的动画电影《钟馗传奇之岁寒三友》上映；由杭州寰耀影视文化传媒有限公司发行。
影片着力展现的不是钟馗捉鬼的打斗，而是钟馗、柳楷、欧阳先生“画中三友”肝胆相照的友情。
绘画
逸事
锺馗嫁妹
锺馗其貌不扬，却有一美貌的妹妹。锺馗成神以后，以神通感应到恶人要强娶其妹。锺馗为保护妹妹，于是下凡，将恶霸喝退，命鬼卒迎亲，将妹妹嫁给自己的好友杜平。
日本的钟馗信仰
日本人也有信仰锺馗者，认为锺馗可以克服疱疮神（天花之神）。而日本战国时代著名的将领斋藤朝信，也被人称为「越后之锺馗」。
二次大战时，日军二式单座战斗机Ki-44锺馗机，由于当时日本帝国已准备与美国开战，锺馗则有对付洋鬼子之意。
奉祀庙宇
台湾
* 台北市万华区五福宫
* 新北市石碇区伏虎宫虎爷公庙（陪祀）
* 宜兰县三星乡大隐锺馗王爷庙
* 宜兰县冬山乡兰阳忠诚宫（陪祀）
* 台中市丰原区丰原城隍爷庙（陪祀）
* 台中市神冈区大社岸兴宫
* 彰化县溪州乡水尾震威宫
* 南投县埔里镇灵圣宫圣翊会
* 云林县西螺镇九块厝震安宫
* 云林县西螺镇新厝弓孝宫
* 云林县仑背乡新庄开山宫（陪祀）
* 云林县仑背乡枋南村光禄宫
* 云林县二仑乡八角亭复兴宫
* 云林县二仑乡湳仔玄禄宫（村民原有奉祀，后从竹崎光禄庙分灵建立庄头公庙，圣诞农历正月十六日）
* 嘉义县竹崎乡光禄庙
* 嘉义县竹崎乡天猿宫
* 嘉义市东区开基七郎庙（陪祀）
* 澎湖县马公市祠坛
* 台东县东河乡泰源太极蝙蝠山开台锺馗道院
马来西亚
* 柔佛州峇株巴辖县终南古庙（迎请自中国广东潮州饶平县，圣诞正月二十九日）
澳门
* 圣安多尼堂区南山庙
日本
* 京都市东山区 锺馗神社