Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ao amin’io vondrona ambara io anefa dia saika hita ao avokoa ireo karazana parallélisme rehetra, fa ny tena miavaka dia ny fifamalian-drafi-pehezan-teny mitovy vahana mifanipa-kevitra koa ireto avy, ary izany karazana parallélisme izany. Parallélisme antithetique izy ity dia karazana fehezan-teny mifamaly rafitra, mety hitovy vahana na mihena vahana na mitombo vahana mifanipa-kevitra. Io no tena mibahan- toerana ao amin’ny ohabolana. Parallélisme synonymique izy ity indray dia mbola karazana fehezan-teny mifamaly rafitra ihany. Fa eo amin’ny hevitra dia mitovy hevitra, ary eo amin’ny vahan’ny fehezan- teny kosa dia mety hiovaova. Parallélisme chiastique eto indray dia aseho amin’ny endrika chiasme ny hevitra ary miseho amin’ny endrika mifanapaka. Izany hoe ny hevitra farany eo amin’ilay
Ny mpitendry zava-maneno mandravaka ny hira rehetra atao mandritra ny lamesa ny zava-maneno. Tsy ny olona rehetra no afaka mitendry izany, fa tsy maintsy misy fahazoan-dalana avy amin’ny pretra mitantana ny paroasy. Amin’ny ankapobeny dia roa lahy ny mpitendry ara-dalàn’ny fiangonana md josefa mahamasina ankehitriny. Tsy misy akory ny lalàna mandrara ny vehivavy tsy hitendry zava-maneno mandritra ny lamesa, fa rehefa za-draharaha ka ankatoavin’ny pretra dia afaka manao izany. Manaporofo izany, amin’izao fotoana izao dia misy tovovavy iray mizatra
Ho an’ny lycée nanisana, dia feno hatrany ny fandaharam-potoana mandritra ny tontolo andro. Izany hoe, mianatra ny mpianatra ny maraina sy hariva tolaka andro , afatsy ny amin’ny alarobia hariva ihany. Tsy misokatra ny sekoly amin’io fotoana voalaza io, satria ilaina eo amin’ny sehatry ny fampianarana ihany koa ny fialana vizana, na ho an’ny mpiasa, na ho an’ny mpianatra.
Ny famerenana ny hevitra iray, na indroa na mihoatra ao anatin’ny lahateny iray no tiana hambara. Tsy famerenana be fahatany mahamonamonaina akory fa amin’ny endrika samy hafa. Anisan’ny miantoka izany ny anaphore, ny co-référence lexicale. Ireny endrika maro isehoan’ny famerimberenana ireny dia manamafy hatrany ny fifamatoran-kevitra misy eo amin’ny teny sy voambolana, ka sady mihazona ny fifantohan’ny mpamaky no mandrafitra ny fahazoana ho azy ireo.
Inona ny asa sorany tianao indrindra? P. ? R. J; t? -v h. I j. M. I .1f? ?1 ? K. , ’ ; 6. I. Lnona no tsapanao ho mampiavaka azy arnin’ ny hafa? ! -, l t , , , , j, r’ 1 ’, v , y. ’ ; f-u r ; j ’ ’1 ’ ’i ’k , , , ’! Izay tianao hambara momba an’ l faniry vatosoa.
Mandravon-kevitra; ny fehezanteny mitovy vahana, mitovy rafitra, ary mifanohi-kevitra; ny fehezanteny tsy mitovy firafitra, mitovy vany, mitovy hevitra. Ireo dia sarin-teny ahitana fehezanteny roa na mihoatra mifanesy, na tsia, fa mitovy tsinjara toerana ao anaty ampahan-dahatsoratra, ka mifamaly avokoa ny vanim-pehezanteny rehetra. Indreto misy ohatra vitsivitsy araka ny karazany avy fehezanteny mitovy vahana, mitovy rafitra, ary mandravon- kevitra anisan ny mampiavaka ity tantara foronina ity ny fahaizan ny mpanoratra milalao amin io rafi-pehezanteny io. Ohatra tak 7 12 17 23 na tsotsotra ihany aza ato amin-dry dadatoa, misy dia misy tokoa ny fahasamihafana amin ny tanàn-dehibe sy ambanivohitra izany fandriako e malemilemy mandrotsirotsy tsy hetsehina. Tsy mila antsoina akory ratorimaso; fa vantany vao mitsotsotra kely eo, dia efa manao haody ranofimamy. Tsy toy ny tany aminay maozamaozatra mikitoantoana. Saika ho isa-minitra mihitsy no mihaotra, noho ny fanindrontsindron ny bozaka any an-damosina any. Na tsotsotra ihany aza ato am-pianarana, misy dia misy tokoa ny fahasamihafan ny sekoly an-tanàn- dehibe sy ny eny ambanivohitra. Izany efitrano malaladalaka mazavazava azo ifanenjehana. Tsy mila antsoina akory rafifantohana, fa vantany vao tafiditra kely ao, dia efa misokatra ho azy ny saina. Tsy toy ny tany ambanivohitra teritery maizimaizina. Saika ho isa-minitra mihitsy no mivoaka, noho ny fifanositosehana eo ambony dabilio kely sady vitsy. Na tsotsotra ihany aza ato am-poko; misy dia misy tokoa ny fahasamihafana amin ny ankehitriny sy ny efa-taona lasa. Izany hoaviko e mamirapiratra mihamanatona ho tonga tsy ho ela. Tsy mila antsoina akory rafifaliana, fa vantany vao mametsovetso izany, dia efa manao haody rafiadanantsaina. Tsy toy ny fahiny mitsilopilopy notsofin-kambom-po. Saika ho isan andro mihitsy mivavaka anaty noho ny fanjavozavon ny zavatra antenaina. Na tsotsotra ihany aza ato am-piasana, misy dia misy tokoa ny fahasamihana amin ny maha mpiasa sy maha mpianatra. Izany latabatro e mivelabelatra
Fahalalana mpianatra mahalala fa sarobidy ny aina, ka tokony hotandrovana. Mpianatra afaka manakatra ny hevitra fototra ilafihan’ny fiheveran’ny malagasy ny amin’ny aina sy ny tontolo misy azy. Fahaiza-manao mpianatra mahay manazava ny fiheveran’ny malagasy ny aina mianga avy amin’ny ohabolana sy ny fomba amam-panao. Toetra amam-pihetsika mpianatra mahay mandrindra ny fahaizana amam-pahalalana norantoviny amin’ny filan’ny fiarahamonina misy azy.
Tsy hadinonay ny misaotra ny talen’ny ecole normale supérieure sy ireo mpandraharaha rehetra eto amin’ny sekoly. Ankasitrahina koa ny mpampianatra rehetra ato amin’ny centre d’etudes et de recherche en langue et lettres malgaches singanina manokana andriamatoa raharijaona alphonse izay ray mpiahy ny andiany misy anay. Ianareo no angady nananana sy vy nahitana, ka nahatonga anay ho tonga amin’izao dingana farany izao. Isaoranay eto koa ianareo mpiara-mianatra tao amin’ny andiany zomita.
Fandehanana mianatra halavirana tongotra fiara bisikleta na scooter manodidina ny sekoly 37 na 97,37 1 na 2,63 0 na 0 lavidavitry ny sekoly 52 na 50 51 na 49,03 1 na 0,97 lavitry ny sekoly 19 na 22,61 65 na 77,39 0 na 0
Laharana karazana takila fafana 1 ireo toerana manan-tantara 17 fafana 2 maneho ny fitsinjaran’ny mponina araka ny sokajin- taonany 21 fafana 3 maneho ny andro fady sy ny zavatra tsy azo atao 23 fafana 4 maneho ireo antokom-pivavahana misy 24 fafana 5 momba ny tranom-boky 27 fafana 6 maneho ny isan’ny sekoly, isan’ny mpianatra ary ny isan’ny mpampianatra 28 fafana 7 maneho ny momba ny sekoly lmm, stmr ary stms 32 fafana 8 maneho ny isan’ny mpianatra sy ny fitsinjarany isan- kilasy 34 fafana 9 maneho ny isan’ny mpampianatra 35 fafana 10 maneho ny taonan’ny mpianatra sy ny salanisan- taonany 38 fafana 11 ny momba ny mpianatra kilasy voalohany 39 fafana 12 my momba ny kilasy famaranana 39 fafana 13 maneho ny momba ny mpampianatra 40 fafana 14 mamintina ny fivoaran’ny mpianatra isaky ny ambaratonga lalovany 46 fafana 15 maneho ny vanim-potoana nampianarina isaky ny sekoly 47 fafana 16 maneho ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra 52 fafana 17 mamintina ny fomba nanadihadiana ny lahatsoratra 55 fafana 18 mamintina ny fomba nampitana ny fahalalana 57 fafana 19 ny endrika nisehoan’ny tombana tao amin’ny sekoly tsirairay 58 fafana 20 ny fihetsiky ny mpianatra sy ny mpampianatra nandritra ny tombana 59
Koa raha tarafina amin’ny endrik’andininy sy andalany, ny hira maintimolaly, ao amin’ny vondrona ambara, dia misy karazany telo, ankoatra ireo hira manana endrika ivelany miavaka. Mba hampazava sy hifintinan’ny asa kokoa, dia amin’ny alalan’ny fafana no anomezanay ny vokatry ny fikirakiranay azy ireo voalohany , vao arahin’ny ohatra vitsivitsy, ao amin’ny famahavahana.
Ohatra amin’izany ny fanararaotam-pahefana ataon’ireo mpitondra. Hoy i nirhy lanto fihetseham-po iray ihany no tao amin’ireo mpanoratra mpirotsaka an-tsehatra tao anatin’ny tolona nataony ho an’ny fahafahana. Tsy inon izany fihetseham-po izany fa ny fitiavana izay natokany ho an’ireo mpiray tanindrazana aminy. 59
Zavatra iray maneho ny fetran’ny malo ankehitriny koa ny fidiran’ny fanjakana ao aminy. Ny anton’ny olana dia ny fiovan’ny mpitarika rehefa raisin’ny fanjakana tsindraindray ny malo dia miova ny fahefana anatontosana azy. Lasa mibahan-toerana amin’io fahefana vaovao io ny hery sy ny lalam- panjakana ka manaiky tsy satry ny hevitry ny sefo fokontany na ny solontenany izay mitarika ny mpimalo. Ny solotenam-panjakana anefa dia tsy avy amin’ny sitrapon’ny fokonolona maro an’isa, fa vokatry ny kajikajy pôlitika nataon’ireo manam-pahefana nanendry azy sy soloany tena. Eo ihany koa ny tsy fananany traikefa sy fahamatorana, ka mora andairan’ny kolikoly sy ny fitsarana mitanila.
Matoa manao asa fikarohana dia misy zava-kendrena ao. Zava-dehibe mantsy ny fananana tanjona , hoy ratrema william. Ireto avy àry ny tanjona amin’izao asa fikarohana izao fampahafantarana ny hafatry ny mpanabe sy ny mpanoratra. Mbola vao haingana no namoahana ity asa soratra ity, na dia efa re nandritra ny taona vitsivitsy tao amin’ny onjam-peo aceem aza. Fanasongadinana ny maha boky mivoy fanabeazana ny hafatry ny mpanabe hita taratra ao, ny famolavolana ireo sokajin’olona rehetra eny anivon’ny fiarahamonina mifanaraka amin’izay zava-misy iainany. Fanehoana ihany koa fa manana adidy sy andraikitra lehibe eo amin’ ny fanabeazana ny maha olona feno sy ny fiarahamonina, ary ny firenena ny mpampianatra mpanabe, ka tsy tokony hataony ho ambanin-javatra ny asany. 0.6. Ny petraka olana sy petraka hevitra
Momba taratasy anaovana ny boky ny taratasy rehetra dia mety ho azo anaovana boky avokoa na izany aza anefa, dia ilaina ihany ny mifantina izay ho ampiasaina, mba hahafinaritra ny mikirakira ilay boky. Tsara raha ny taratasy faran’izay fotsy no anaovana ny boky fampianarana; io mantsy no mazava sady mifanohitra amin’ny mainty, izay loko isehoan’ny soratra ao anaty boky ka manamora ny famakiana azy araka ny fanambarana nataon’i richaudeau, dia ny taratasy a4 manana habe 210 mm x 297mm no mety ampiasaina amin’ny rehetra , ka tsara raha atao amin’io koa ny boky fampianarana.
Na inoa na inona anefa endrika fandrosoana na fampandrosoana tiana hotanterahina dia ilaina hatrany ary mialoha lalana ny fifampiresahana isana ambaratonga ahatomombana ny fiaraha-miasa. Ny tena tsy azo dinganina dia ny mponina iantefan’ilay fampivoarana satria mety hitsangana ho sakana amin’ny fanatanterahana ilay tetikasa izy ireo rehefa tsy ampy fifampiresahana. Ohatra ny tsy fanomezana lanja ny fifampiresahana tamin’ny mponina tao soamahamanina dia nanelingelina ny fananganana ilay orinasa fitrandrahana harena ankibon’ny tany. Tsy mitovy mantsy ny fomba fijery satria raha asa hampandrosoana ilay faritra no nokendren’ny adaniny dia fanapotehana ireo ala gasy izay antom-piveloman’ny mponina no fandraisan’ny ankilany. Taratra avy amin’ireo fandinihana mahakasika ny fandrosoana fampandrosoana ireo fa maro ireo fepetra takiany mba hahatontosa azy. Araka ny fandalinana hita tao amin’ireo toko roa lehibe nojerena mifandimby fa manana anjara betsaka eo amin’ny fampianarana ny itenenana ny fandresen- dahatra noho ireo paika enti-manangana azy, ny fahalalana takiny, ary ny anjara asa sahaniny. Matoa ny olona iray manao hetsika na zavatra iray dia misy zavatra kendreny ao izay. Ankoatra ny fampitana fomba fijery amin’ny itenenana ary dia taratra tao anatin’ny asa fandalinana nataonay fa nikendry ny hitondra fandrosoana fampandrosoana ho an’ny itenenany rado tao anatin’ny lahateniny. Izany dia taratra tamin’ireo lafin-javatra samihafa voahasinkasiny ao amin’ny fandresen- dahatra izay hita ho tena manan-danja sy antoka mampandroso ny itenenana.
Au 18è siècle, le roi rainindratafika, dont le fils est randrianantara, reconnut la suzeraineté du roi andrianampoinimerina. A la mort de rainindratafika, chaque village érigea un vatolahy pierre levée en sa mémoire. Des cornes en fer et une grande cuillère en ornaient le sommet, symbolisant la puissance du b uf et l’abondance. Son descendant, ramonjy, installa les premières missions protestantes. Ce roi fut probablement le premier betsileo à savoir lire et écrire. Intelligent et ouvert aux idées extérieures, il développa les écoles et envoya son fils s’instruire à tana. Les villes principales du manandriana étaient ilanjana et ambohimahazo. Les bara ont incendié ilanjana en 1891, au cours de l’une de leurs nombreuses incursions, et ramonjy lança une campagne de représailles contre eux l’année suivante, mais périt à la tête de ses troupes. Son fils radaniel, dernier souverain du petit royaume, régnait au moment de l’occupation française.
Dia mbola maneho ny maha-izy azy ity mpanoratra ity ihany koa ny fahaizany mampihetsika ireto mpandray anjara mpanampy maro dia maro ireto. Mizara roa miavaka tsara ireo mpandray anjara mpanampy ireo raha ny firazanany no anasokajiana azy, dia ireo malagasy ary ireo vazaha. A. Ireo mpandray anjara mpanampy malagasy
Na i baden powell izay mpanorina ny fikambanana skotisma mantsy, dia nilaza fa ao anatin’ny toetra iray, izay heverintsika ho faran’izay ratsy dia misy toetra tsara 5 ny lalao no ampiasaina hampitomboana io toetra 5 io mandrapahatonga azy ho 80 na 90 182 ao amin’ny bokiny i r. Buick dia nanokana andininy ho an’ny fikambanana skotisma ka hanazavany ny tanjon’io fikambana io ho toy izao ny tanjon’ny fikambanana skoto hoy baden powel, dia ny hanova fibanjinana ny tena ho fitiavana asa. Ary ny fahagagana vitany, dia izy afaka mitondra amin’ny karazan-toetra rehetra ary mifanaraka amin’ny filan’izy ireo.183 anisan’izany ohatra ny fijoroana ho tomponandraikitra amin’ny tena sy ny ho avy. Toe-tsaina tahaka izany, no tokony hanan’ny mpianatra ihany koa, mba hahombiazany amin’ny fianarana izay ataony. Ahitana izany itony hira fanaon’ny skoto itony tia hira ny ankizy ka voarainy mora foana ny hafatra raiketiny. Mamatotra azy an-kolaka ihany koa, ny teny noteneniny amin’ny alalan’ny hira ary miezaka izy hampifanaraka ny fihetsiny amin’izany. Tsy hisy hanao tsinontsinony ahy noho ny hatanorako, hoy ny skoto, dia mitandrin-tena fatratra tokoa izy hahatanteraka izany. Miova amin’ny fananarana fanao any an-tokatrano ny ataon’ny mpiandrikitra skoto, ka tsy mahamonamonaina ny ankizy.
Lafiny haiteny ny fanadihadiana an-gazety dia manome lanja ny fampiasana ny teny am-bava pratique orale izany hoe, mandritra ny fifampiresahana na ny fanadihadiana am-bava izay tanterahina dia mampiasa ny teny ny mpianatra ka hisongadina ny fanehoan-keviny noho izy tsy maintsy mandray fitenenana mandritra izany fotoana izany. Hanana fahasahiana izy eo anatrehan’izany ka azo ambara fa ho resy ny tahotra sy ny henatra. Hitondra fahaiza-manao manokana eo amin’ny vakiteny ihany koa, satria mba hahalavorary ny fanadihadiana izay kasaina hatao dia ampirisihana mandrakariva ny mpianatra hikaro-pahalalana amin’ny alalan’ny vakiteny isan-karazany. Antoky ny fivelaran-tsainy izany ary mampitombo ihany koa ny haabom-pahalalany, ary manamafy orina ny fahaizana mamaky teny.
Mitovy amin’ireo tranga efa voatanisa teo ambony ihany koa ny momba ny finoana. Hita ao ny finoana nentin-drazana sy ny finoana kristianina. Ny finoana nentin-drazana. Miankina amin’ny fanabeazana azo tamin’ireo ray aman-dreny ny finoana manamafy izany ny fomba filazan’i benolo manao hoe fanomezana avy amin’ireo efa nino teo aloha koa ny finoana , dia ny razana, ny ray aman-dreny sy ny zoky rehetra, samy araka ny sehatra misy azy avy. Izany tokoa ny hita taratra ao an-toerana. Andaniny, mino an’andriaminitra andriananahary ny olona. Efa lova azo avy amin’ireo razambe taloha tany an-toerana izany. Ankilany, anisan’ny lohalaharana ao an-tanàna ny fanajana sy ny fankatoavana an’ andriamanarakanaka, milevina ao antsinanan-tanàna 300m miala ny fiangonana katôlika. Araka ny lovan-tsofina dia vazimba izy io. Mitovy lenta amin’ny razana nipoirana, ny finoan’ny olona azy araka ny fahatsapanay, satria isaky ny misy joro atao ao an-toerana dia voatonona hatrany io anarana io. Ankoatra izany, mino ny fisian’ny hery hafa toy ny kalanoro, ny tromba. Ny mponina ao
Mihasimba ny toe-tsain’ny olona, potika ny firenena. Tsy hita intsony ny toetra tsara mendrika ny ho alaina tahaka. Miha tsy mahalala fomba ny olona. Manjaka ny halatra, ny kolikoly sy ny asa ratsy rehetra. Voalaza anefa fa firenena malaza ho be mpivavaka i madagasikara. Tsy ampy vavaka ny firenena, koa manao tolona am- bavaka ho azy ny mpanoratra, amin’ny maha krisitianina azy tompo ô!
Fironan-tsaina mifantoka amin’ny fandalinana fiarahamonina amin’ny maha izy azy, saingy tsy mifototra amin’ny tantarany. Miezaka mandinika ihany koa ny mampiavaka sy ny fifandrohizan’ireo singa tsirairay amin’ny hafa izay manome ny rafitry ny fiarahamonina ary natao hamaly ny filàn’ity farany. Ireo singa ireo dia samy manana ny anjara asany. Ny fonctionnalisme dia lalan-tsaina mandalina ny fifandraisana sy ny anjara asan’ilay singa na olona ao anaty fiarahamonina. Mametraka ny lanjan’ny asa ao anatin’ny fomba fandinika toe-javatra na zavatra iray, izay ilana firotsahana an-tsehatra sy fandraisana anjara ary fahaizana mandanjalanja avy amin’ny mpanao ny asa fikarohana. Marihina fa tsy natao hanova fiarahamonina ity lalan-tsaina ity.
Eo amin’ny toetra indray dia samy manana ny mampiavaka azy ny olona tsirairay. Miankina amin’ny fiteny na fihetsika aseho amin’ny manodidina no itsarana ny toetra. Misy ny laza masaka fampiasan’ny olona arakaraka ny toetra aseho na tsara izany na ratsy.
Ireo toko maneho ny toerana misy ny mpandray anjara voafaritra ato anatin’ity ny toko 3 sy 5 ao amin’ny andininy voalohany ohatra toko 3.1 teo am-pandriako toko 5.1 efa eto an-tsahako tsy kisendrasendra akory no nametrahana ireo toerana ireo, fa misy antony roa andaniny, maneho ny toerana ivelan’ny tantara izy ireo, mametraka ny fihetseham- po manerana ny tantara kosa, ankilany. Ny fandriana izay misolo toerana ny trano dia isan’ny toerana nisehoan’ny seho ao amin’ny tantara; toraka izany ihany koa ny saha izay tena ivelaran’ny tantara. Fitiavana mikatsaka firaisana ara-nofo no toriana ao, endrika iray anehoana izany ny firesahana fandriana. Mety ho azo atao mantsy ny milaza fotsiny hoe rehefa matory aho ny alina fa tsy hoe tao ampandriako nony alina araka izany, maneho ny fihetseham-po ao amin’ny tantara ny hoe fandriako. Ny saha kosa dia entina amintinana ireo voaary anaovana fampitahana mba handresen-dahatra, hita manerana ny tantara.
Raha ireo tranga ireo no jerena dia azo ambara fa tsy mirindra araka ny tokony ho izy ny fanomanana ny t. P. D. Ho an’ireo mpampianatra eny amin’ny sekoly tekinika nanaovana ny fanadihadiana. Misy akony eo amin’ny fanatontosana ny fampianarana izany fanaovana antsirambina ny t. Ho hita ao aoriana ny momba izany, fa ny fitaovana ampiasain’ireo mpampianatra mandritra ny fampianarana no aroso manaraka eto.
Efa miroborobo any an-toerana ny sekoly tsy miankina izay manampy isa ny kôlejim-panjakana. Ny tsikaritray anefa amin’ny maha zanaky ny kaominina ny tenanay dia ireo tanora eo an-toerana nahazo ny mari-pahaizana baccalauréat ka tsy afa-nanohy ny fianarany intsony no mampianatra amin’ireo sekoly ireo. Tsy niofana na nomena fiofanana momba ny fampianarana izy ireo. Ny ankamaroan’ny mpianatra raisin’ny sekoly ihany koa dia ireo mpianatra efa voaroaka tany amin’ny sekolim- panjakana na tsy afaka fanadinana cepe fa tian’ny ray aman-dreniny atao kilasy fahenina. 6ème special no iantsoan’ny olona sy ny tompon’ny sekoly azy. Fafana 10 ny lycée niveau iii
Koto dada, lita, soa miala tsiny aho raha hiteny anareo. Ny mifanofa lamba anaty zavona ange no manao izay tsy hifankahitana e! Ny mifampiantso an-doha riana no manao izay tsy hifandrenesana. Ka aoka re izay miteny mba 570- tsy hitratrevatreva e. Ary izay tenenina tsy hisendaotra ambony ihany fa samia manao tahaka ny akondro manta miondrika, masaka miondrika rahateo. Mifandefera dia mitenena mora. Tapitra
Io andininy io dia fehezan-teny mifamaly rafitra, mitovy vahana ary mifanipa-kevitra izay miorina amin’ny métaphore koa ny volafotsy voafantina eto no anoharana; ary ny olona manao ny marina no oharina. Izany hoe ny olona manao ny marina dia oharina amin’ny volafotsy voafantina. Izany dia mba hilazana fa sarobidy ny olona manao ny mety. Fa ny ratsy fanahy kosa dia ataon’andriamanitra tsinontsinona satria ny devoly ihany no ao aminy.
Ny hasin’ny tanindrazana fampiharana ny lesona tononkalo ry madagasikarako patrice s. Ralaitafika, fampitaha, 1968, tak 28 fanontaniana 1 inona no atao hoe tanindrazana araka ny fiheveran’ny mpanoratra ? 2 inona no antony nandaozan’ny mpanoratra ny tanindrazany ? 3 miseho amin’ny inona ny endriky ny hasina atao amin’ny tanindrazana araka ny voalaza eto ?
Ny zana-peo u na i no mifanava amin’ny o eo amin’ny vanin-teny mialoha ny tsindry. Ohatra bokoboko bokoboko bukubuku chopoka tsoropoka tsurupuka choroko voantsirôko vuantsiroku godoro far. Kidôro ki’doru , ôf. Kidoro ki’duru godoro far. Kidoro ki’duru
Ny lahateny manazava sy ny serasera ny atao hoe manazava dia manome ny antsipiriany amin’ny hevitra natolotra na naseho, izany hoe, mivaofy sy mamelabelatra ary mampahalala bebe kokoa, mamahavaha araka izay tratra, manome ny fampahalalana rehetra mba hahatonga ny olona itenenana hahazo izay zavatra aroso.
Cette planification efficace des approvisionnements consiste à faire entrer dans le programme de gestion de stock dans l’ordinateur les notions stock d’alerte, stock de sécurité et stock maximum. A chaque fois que le responsable fait appel à la situation de stock d’un article quelconque, l’ordinateur fait un rappel du niveau du stock d’alerte, de sécurité et du stock maximum concernant cet article.
Maro rantsana ny literatiora anisan’ireny ny tononkalo, ny angano, ny sombin- tantara ary ny tantara foronina sns. Eto àry dia ny tantara foronina nivoaka tao amin’ny gazety imongo vaovao no noraisinay hohadihadina amin’izao asa fikarohana nampitondraina ny lohateny hoe ny akon’ ny zava- nisy ara- tantara eo amin’ tantara foronina malagasy notsoahana tao amin’ ny gazety imongo vaovao teo anelanelan’ ny taona 1968- 1972 izao. Mialoha ny hanolorana ny vokatr’izany dia tiana ny mametrapetraka ny nisafidianana an’ io lohahevitra io, ny tanjona kendrena amin’ny asa fikarohana, ny tsikera ampiasaina amin’izany, ny fetran’ny asa ary ny drafitra amin’ny ankapobeny.
Rima mifanjohy anisan’ny rima nifotoran’ireo mpanoratra sy nironany betsaka ity karazan- drima ity. Singanina amin’izany i botsaiky sy i miara izay tompon’andraikitra voalohany amin’ny fanoratana ny tono ngah mikalo nampiasain’ny mpanoratra ny rima mifanjohy noho ireto antony manaraka ireto amin’ny ankapobeny hanehoana zotram-piainana, na fiainana andavanandro izay tsy miova loatra. Manamarina izany ity tononkalon-dramister ity, izay maneho ny fiainanana mahazatra eto andrenivohitra tsy vao izao fa isan’andro no mitohana ny lalana a ny mpivarotra amin’izany, hita hatreny am-baravarana a mpivaro-tena sy sigara, miaraka mijorojoro b ny mpanendaka am’izany, tsy mihafy mampihorohoro b
Ny tsy fanarahana fitsinjarana isa mazava tamin’ny fitsarana maromaro ihany ny mpampianatra no tsy nanaraka fitsinjaran’isa mazava, nandritra ny fitsarana ny taratasim-panadinan’ny mpianatra. Tsy ampy hamantarana ireo lafin-javatra hain’ny mpianatra na tsy hainy mihitsy ny tombana toy izany. Ary koa, mety hihevi-tena ho efa mahafolaka ny fahalalana ireo mpianatra mahazo isa ambony, hany ka tsy fantany izay banga tokony hofenoina na anaovana ezaka manokana.
Ireo fihetsika rehetra ireo dia tsy tongatonga ho azy na noforonina fotsiny tamin’izao fa fihetsika efa nifanarahan’ny fiarahamonina ka izany no ahafahana mampita hafatra aminy. Eto dia mitovy ny fitsipika ampiasaina na eo amin’ny mpandefa na eo amin’ny mpandray mba hahatafita ny hafatra.
Tadidy ny maso mijery, te ho finaritra kanefa tomany, fa tsy maharitra aminao ny zava-drehetra, moa tsy mirindra? Fa ny amiko kosa voatery miaritra ’lay fitia tsy hiako afindra. Mangina ny tany tataovan’ny rahona hialofan’alahelo k’ireo hira fikalo, no re manako any ho any ka mamelovelo. Moa tsy izao va ny ora tadiavianao ry foko handefasana vinany? Koa nahoana no simbana handefasana toloko, handrotsahana tomany. Moa tsy izao ny fotoana omena anao hanadinoana ny tebiteby fisainana koa nahoana no alahelo no entinao, handravana ny hamamin’ny fiainana. Nampoina 19.02.94 va 55