Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Endri-piforonana karazany roa no hita mandrafitra io tsangan-kevitra io. Ny fifanampian’ireo no heverina fa mahalaza mazava ny hevitry ny faribolana sandratra mikasika ny fanohizany ny làlana niarahany tamin’i elie r ny fiforonana voalohany dia nifototra tamin’ny tamberin- drenifeo. Izy io dia tamberin-drenifeo, na farafaharatsiny, mifanakaiky andoham-boanteny mifanesy 44 ny endrika nisehoany teto dia tamberindrenifeo h an-doham-boanteny an- dohan’andalana mifanesy. Ny fiforonana dia naneho ny fifantohana mandrakariva amin’ny ho avy ny renisoratra h hita teto mantsy dia singa manondro ny filazam-potoana ho avy ny fiverimberenany an-dohan-teny andohan’andalana mifanesy dia nampifantoka ny fibanjinana ny ho avy , làlana hanohizana ny dia soa fa misy elie be dia be hanohy indray ny dia, handranitra ny peniny handrakitra ny nafeniny ho soratra sy teny
Laha lefy rafotsy dje nabela nandrai an’i y vô nampilazana ny an- kare ana sy ny an-ta àna. Dje nahare y ahay te y. Ny antsiva dj’efa fambara. Ahay hoy iaho teo dje vô nizoso ha ose. Ndre tsy ampy asasakadiny, hingatra dje nandalo i lesara. Dje izy no nahafantaranay io. Avy eto kay tokôtra i 160 rafotsy io lefy io. Efa avy tan-dra obe tao nizaha maso. Djekô sy olo maty io oao fa matory. Dj’izy io oao kah! Dje ny mason-te a no nahita. Mba tampoka eh lezalahy ny fahafatesana itoy. Djekô tsy mba ai a ny ai a. Ny mitoboka djekô malai a, ny menga djekô mazoto.
Le contrôle administratif regroupe tous les contrôles n’ayant pas trait directement aux etat financiers. Son principal objectif est d’assurer une gestion ordonnée, efficace et efficiente des activités. Exemple établissement des démarches à suivre concernant l’embauche, concernant la prise de décision tandis que le contrôle comptable comprend la vérification mise en uvre pour permettant de donner certitude que l’information dans les etats financiers reflète fidèlement une image de l’entreprise tout en assurant ses biens. Exemple pré numérotation des documents, séparation des fonctions.
Amin’ny voambolana sy ny filalaovana amin’ny fomba fiteny samihafa izay nampisongadina ny fomba fiteny malagasy sy fomba fiteny kristiana. Tsy latsa- danja tamin’izany koa anefa ny fomba nanehoany ny heviny eo amin’ny filalaovana amin’ny sarin-teny.
Ny lova tsy mifindra dia isan’ny toe-javatra iray hitarafana ny fitoriana fitiavana. Trangan-javatra iray izay tsy noeritreretin’ny mpifankatia no hita eto satria ny ray aman- dreny no misafidy izay ho vadin-janany. Na dia natambatra toy izany aza anefa ny fitiavana dia misy trangan-javatra manaitra ny fitiavana foana toy ny fihetsika, ny toetra sy ny sisa ka toy izao no fomba fanehoana azy 33 tia anao aho na dia safidin’ny ray aman-dreny aza no nampitambatra antsika satria fantatro fa mendrika ahy ianao ary ny ray aman-dreny, hono, tsy manolo- bato mafana ny zanany.
Ny hafatra fonosin’ny fanentanana fitaovana entin’ny fampielezam-peo hanentanany ny mpihainoazy ny fandaharana. Tsy ataotao foana anefa ity fandaharanaity fa misy ny hafatra mafonja raketiny. Ilaina ny fahaizana mamolavola izany amin’ny antsipiriany.
Lafin-javatra telo no hiompananrny fanadihadiana ny fomba nanehoana ny boky aminrny ankapobeny, ny fomba nisafidianana ny asa soratra ; ary ny fomba nanolorana ireo vontoatim-pahalalana. 3.1.2.1. Ny fomba nanolorana ny boky aminrny ankapobeny
Tsapa avy amin ny fihetsik ireo ray aman-drenin i sahondra ireo koa fa ny fisehoana ho mahavita tena manoloana ny hafa no zava-dehibe taminy mihoatra ny fitsinjovana ny aina izay ifampitan ny taranaka amam-para. Hoy i sahondra tamin ny taratasy nalefany ho an i rondro tsy avelan i dada sy ineny hody any aminy any antanananarivo aho raha tsy efa tafasaraka amin ny zanako, ka izany no mahatafajanona azy aty. 308 fanaovana tsinontsinona ny ra iraisana ny nandavan ingahy rabary sy ramatoa razay an i sahondra rehefa tsy nety nanome an i bakoly ho azy ireo izy izao koa dia tsy mampiditra ahy an-trano ry nenifara noho ny tsy fanekeko hanome azy an i bakoly, fantatro ny fahadisoam- panantenany satria naniry zaza ela izy. Tsy manome tsiny azy aho. 309 nambaran i rondro fa efa lalàn ny zava-manana aina mihitsy ny fitiavana sy ny fitandroana ny taranaka. Satria ny biby izay tsy manana afa-tsy toe-pamoronana fotsiny mibaiko ny tenany aza mbola mahalala ho tia ny zanany, ny ambany indrindra amin ny maizin-tsaina sy ny bado aza tia ny zanany! 310 rava anefa izany lalàna izany eto. Antony iray mamotika azy ny fivavahana kristianina nampidirin ireo misiônera vahiny teto madagasika. Hoy i rondro ny aiza ho aiza ao amin ny baiboly no anankinanareo mivady fizirizirinareo tsy handray an i sahondra izao? Ny andinina manao
Asehony amin’ny fehezan-teny mifamaly rafitra, mitovy vahana, mifanipa-kevitra fa izay miaraka amin’ny amboalambo dia amboalambo. Ny tiana holazaina amin’izany dia hoe rehefa olona manao ny marina ny namana na ny mpiara-monina, dia manaraka izay ihany koa ny toetra. Ny olo-marina dia mitarika ny namany ho amin’ny tsara mandrakariva, mampianatra azy ny fahamarinana sy ny fanaovan-tsoa. Fa ny ratsy fanahy kosa dia mitarika ny namany ho amin’ny ratsy izay ataony ka mampivily azy tsy hanaraka ny fahamarinana.
Ty fanararaotana ndrao tsy anerany ny hitsiny, rariny toa tsy an’ny mavo?150 mampiseho ny ratsy ataon’ny mpitondra izany fitiavan-tena, tsindrio fa lavo, fanararaotana, fibodoana ny rariny sy ny hitsiny heverin’ny mpanoratra fa zava-dratsy izany ka tsikerainy ary asehony ho fanta-bahoaka. Tsy afa-miery amin’ny ataony ny mpitondra noho ny fisian’ny mpanoratra. Manambara ny mahazo ny vahoaka ihany koa izy. Mahasahana ny lafim-piainana rehetra eo amin’ny vahoaka madinika ny tsikera ataon’ny mpanoratra. Ampahany amin’ireo zava-mianjady aminy ireo no taratra amin’ity asasoratra manaraka ity. Ao no ilazan’i arni fa tontolo efa mankalao no iainan’izy ireo. Tontolo tsy misy fahafinaretana, mampalahelo satria feno olona noana, mponina iharan- kabibiana, olona mitady sakafo eny am-panariam-pako. Hoy ny poeta milaza izany tontolo babangoana no hovantaninao an-tsefaky ny ravi-maina hihintsana ny ampitso fa mponina efa noana no mifanitsa-kitro mitsindroka eny ho eny mamikitra toa kongona am-panariam-pako. 151 hita fa mampivarahontsana ny toe-javatra iainan’ny vahoaka madinika. Ny mpitondra ihany no antony. Tsy mijanona amin’ny fitsikerana fotsiny i arni fa mampitandrina ireo mpitondra ihany koa. Ny mampitandrina dia azo lazaina ho toy ny mandrahona, milaza dieny mialoha fa hanao zavatra. Ny hetsika sy ny asa atao dia misy akony any amin’ilay iharany. Koa ny mpanoratra eto dia mampitandrina ny mpitondra sy ny namany ny mety ho valin’ny asany raha mbola tsy manova famindra. Amin’izany no ilazany ny hasin’ny vahoaka tsy azo jonoina na fitahina. Lazainy koa fa tsy fampiharana lalàna ary tsy tokony hitondra ny heloky ny mpitondra. Noho izany, ambarany fa ny vahoaka! Tsy fitaovana hanjakana
Vary ampangoro sy valala ireto, hoy razazavavy namosaka ny tao anaty harona. Mbola nisambo- balala hilaofanao ange no somary nahatratra aoriana ahy. Ineny mantsy no nahandro sy nitantana, ka tsy nisy fomba nahazoako nanilaka ny anjaranao. Nanjary ketraketraka indray ny endri-drabe noro! Hoy izy nanambitamby, nifantoka taminy. Sao dia hanahirana anao amin’ny ray aman- dreninao lahy izao ataonao ahy izao! Raha tratra amin’izao ange ka ho loza ny miandry anao. Izaho eto afaka manafatra ihany ny mpanomponay na tsy ho avy aza idada sy ineny! Mba nikentrona koa i noro nibanjina azy rehefa tsy mila ny fanampiako ianao, hoy izy, dia lazao tsotra amiko tsy hielingelenako aty intsony. Niondrika hampandositra ny masony rabe. Ny fisasasasan-drano an-tatatra avy any an- dohariana any no manako moramora. Nony nosokafana ilay lovia hazo tsatokaty, dia vary ampangoro mitsiratsiraka ketsaketsan-dronono nahandroana valala hay no tao! Niontan-kafaliana rabe. Nosavihany moramora ny sorok’ ilay malalany, dia nofihininy teo an- tratrany. Safomorona fitia koa ny endriny ny sakafo toy izany mantsy fahiny dia mitory fitiavana, ka nataon’ny vehivavy ho an’ny olon-tiany. Nanomboka nihinana ny vangiana ary tsy nitondra ranovola ianao?
Ny zava-nisy tany ivelany sy teto madagasikara teo anelanelan’ny taona 2006-2009 hifotorana amin’izao asa fikarohana izao ny vanim-potoana 2006-2009 , mba hahafahana mitondra fahalalana feno mahakasika izany, hojerena voalohany ny zava- nisy tany ivelany, manaraka izany ny zava-nisy teto madagasikara nandritra io vanim- potoana io. 2.2.1. Ny zava-nisy tany ivelany toy ny teo aloha, hanehoana ny zava-nisy tany ivelany ireto lafin-javatra telo ireto ny lafiny pôlitika, ny lafiny toe-karena, ary ny lafiny fiarahamonina.
Fitaovana iray lehibe mitahiry ny lasan’ny firaha-monina izay iavahany amin’ny lahateny hafa ny vakodraza? A. Araka ny efa nambara tao amin’ny 3.3 mipetraka ho tantara sy ho tsiahin’ny taranaka mifandimy ny tahirin’ireo zavatra efa lasa. Maha zava-dehibe ny fanangonana an-tsoratra ny lahateny hiraina izay anompanana ny fikarohana etoana izany. Fanairana ny sain’ny olona hitodika ny lasa sy hibanjina ny ho avy izany. 3.3.3.1 ny tantaram-pirenena
Sehatra tokana no ampiasana ity teny ity dia ny fivoriana. Mba hahafahan ny olona rehetra mivory mifankahazo resaka tsara, dia ny teny anglisy no ampiasaina. Na dia sokajina ho samy mahafehy io teny io avokoa aza anefa ny mampianatra rehetra, dia mbola eo ny mpitan-tsoratry ny sekoly manazava izay teny mety tsy azon ny sasantsasany. 1.2.2.2. Ny teny frantsay
Andl 38 nohon’ny tsy mitaky mpampiankin-teny na noho na ny noho ny andl 39 ho hambini na tsy ilaina fa mihoatra ny mpana-marika ny ha ho andl 42 afahantsika sady diso ny tsirinteny mpilaza fotoana ha h o izay takin’io firafitra io, no diso koa ny tsirin-teny mpilaza ny fitodiky ny mpamari-toe- javatra aha ana. Aha afaka ana andl 44 hoan’ireo soratana misaraka andl 48 sy 76 malagasy mpamari-toetra no sokajy misy io teny io, noho izany tsy tokony hosoratana miantom-boka amin’ ny sora-baventy. Andl. 54 im-pito tsy mitaky tsipi-panohizana andl 54 59 ary dia mbola ho. No tanjona fehezanteny bingo, tsy hita mazava izay ilana ny hoe no tanjona. Raha
Mampiavaka ny kaominina talata volonondry, ary mbola mipetraka ho tantara sy voatazona hatramin’izao, ny manenona landy tafin’ny andriana. Izay no maha ambohidrabiby azy , hoy rafily, avy any an-toerana. Anisan’ny kolontsaina iray lehibe mampiavaka io kaominina io sady antom-piveloman’ny mponina ny fanaovana koba. Ao anatin’ny fankalazana ny taom-baovao malagasy, isaky ny volana marsa, no hanasongadinana izany rehetra izany miaraka amin’ny fomba amam-panao, ny vary amin-tantely tondrahan-dronono, zaraina ho an’ny rehetra; famonoana omby mazava loha ; afo tsy maty mandritra ny roa andro, mitohy hatrany ambohimanga. Fanaovana fety mifarana amin’ny fomban’ny ntaolo ary mbola voatazona hatramin’izao , hoy rafily. Mampiavaka ny ao an-tanàna, indrindra amin’ny andro fety, ny fomba fitafy. Ny
Amin’ity fomba iray ity ihany koa dia afaka mandray an-tsoratra ny mpanadihady ary afaka mandraikitra amin’ny fandraisam-peo ny dinika ifanaovana. Manampy betsaka amin’ny fandrafetana ny lahatsoratra izany, satria azo antoka ny fahafenoan’ny hevitra sy ny vondrona ambara.
Karazana asa soratra telo lehibe, izay nisongadina no noraisinay tamin’ity asa ity, dia ny tononkalo, ny tantara foronina ary ny sombin-tantara. Noresahana tao amin’ny tononkalo ireo firafitra nampiasain’ny mpanoratra teo anelanelan’ny taona 2009 hatramin’ny taona 2013. Toy ny amin’ny vanim-potoana aty aoriana, dia samy nahazo vahana ny manara-drafitra sy ny malala-drafitra. Ny fomba fifantenana teo amin’ny mpandray anjara, habaka sy fotoana nisehoan’ny tantara, ary ny fizotry ny tantara kosa no tena nasiana resaka tao amin’ny tantara foronina. Samy manana ny mampiavaka azy ireo asa soratra nofantenana, nefa misy ihany koa ny toetra iraisany. Teo amin’ny sombin-tantara kosa, dia ny drafitra sy ny mpandray anjara no tena nasongadina. Ireo telo ireo no hita tao amin’ny toko voalohany. Ny toko faharoa kosa dia nandalinana ireo karazana voambolana sy fomba fiteny ary ny sarin-teny nampiasain’ny mpanoratra. Nisongadina tao amin’ny voambolana ireo nahazo vahana teo amin’ny sehatra samihafa, toy ny pôlitika, toe-karena ary fiarahamonina. Teo ihany koa ny fifantenan’ireo mpanoratra voambolana mamelively, hoenti- mamely ireo iantefan’ny hafatra. Nasiana resaka tao ihany koa ny fampiasan’ireo mpanoratra fehezanteny tsy manaraka ny rafitra. Ny teo amin’ny sarin-teny kosa dia ireo izay nisongadina tamin’ny asa soratr’ireo mpanoratra ihany no tena noraisina. Tao ny fanovan-javatra, ny karazana tamberina ary ireo sarin-teny hafa.
Namono nahafaty an’i abela rahalahiny z 7 kaina sy abela , andl 10-11-12-13- 14-15 29-30 samy nanao sorona tamin’andriamanitra izy mirahalahy, nefa samihafa ary noho i kaina dia ratsy fanahy dia tsy mba noraisin’andriamanitra, ary noho i abela koa re dia nankasitrahany fa tsara ary velom-pialonana i kaina dia nikasa hamono an’i abela
Fiainam-pirenena , v. A, tak.124 koa raha te handrindra sy hampandroso ny firenena, dia ilaina ny pôlitika. Na dia mbola tao anatin’ny fanjanahantany aza i madagasikara, dia efa maro ireo malagasy nirotsaka teo amin’ny sehatry ny pôlitika, ary koa ireo antoko pôlitika nijoro teo ny vy vato sakelika v. V. S. Nahitana ireo avara-pianarana. Teo ny jina67 mpitarika monja jaona sy ny panama68 lucien andriamiseza , antoko niafina nikatsaka ny hahazoana ny fahaleovan-tena amin’ny fomba rehetra. Teo ny mdrm69 notarihin-dry dokotera raseta sy ravoahangy ary rabemananjara nitaky ny fahaleovantena amin’ny fomba ara- dalàna. Teo ny padesm70, najoron’ny frantsay hanoherana ny mdrm. Taty aoriana moa, teo an-katoky ny nahazoana ny fahaleovantena sy teo amin’ny fiandohan’ny fahaleovan-tena, dia teo indrindra indrindra ny akfm71 notarihin’andriamanjato richard mpitandrina, izay antoko nanohitra ny fitondrana sy ny psd72, notarihin’andriamatoa philbert tsiranana, antokom-panjakana notohanan’ny frantsay. Amin’izao fotoana izao dia tsy mitsaha-mitombo ny isan’ny antoko pôlitika eto madagasikara. Efa an-jatony raha araka ny fantatra. Toa tsy araka ny famaritana natolotra etsy aloha mandrakariva intsony anefa ny hevitry ny hoe pôlitika ankehitriny. Hoy ratrema william ao amin’ny hafatry ny mpanabe ankoatra an’ireo mpanao pôlitika sasantsasany izay lany ron-doha sy mondron-kery ary lany harena mihitsy aza mba hampandrosoana marina ity tanindrazana iombonana ity, ny hafa dia toa lany andro mitady tetika rehetra mba hangoronana tombontsoa ho an’ny tenany. Izay indrindra no mahatonga ny olona tsotra fisainana hihevitra fa ny atao hoe pôlitika dia tsy inona fa hafetsen-dratsy sy fanaovana tetika maizimaizina mba hanambakana ny mpiray
Zehe rôpilanina e tsy mba nitoetra andro azalahy e nanomboka ny asabotsy e dia mafimafy my azalahy ny resaka tamin’ity e tsy tonga aty i boto ô fa mbola mitiza68 o. Rm.32 ny osika tokatoka ity kosa dia osika izay ravahana tokatoka hatrany eny anelanelan’ny tononkira. Ny tokatoka dia fitanisana. Ny hira no manomboka azy ka raha tapitra ny andininy iray dia manaraka azy ny tokatoka ary toy izany hatrany. Olon- tokana na maromaro no manatanteraka ny osika eto ka raha maro ny mpanatanteraka azy dia ny besinimaro manao rodobe mihira sy mandrombo ary mampirisika fa olona iray kosa no mitokatoka. Azo anaovana azy avokoa na mandritra ny fotoan-kafaliana na an-karatsiana mandritra ny fiandrasam-paty. Ohatra tsikiri o69 kaiamba kilalô ô ô vole e tsikiri o kaiamba kilalô ô ô vole e tokatoka mahagaga anà marolambo hozongozo a ma era a ny tanàna nefa tsy miambim-pody dia tsy miambin-dambo hozongozo a ma era a ny tanàna
Araka izany, ny fifamalian-drafi-pehezanteny mitovy hevitra, mitovy vahana dia mandoko ny olon-droa mitovy, miombona. Mazàna ny fiombonana dia miteraka saim-baovao. Entanim-pifaliana sy fitiavana ny mpifankatia ka lasa miova rivo-baovao, mitady toerana vaovao hitodian’ny fitiavana. Ny dingana farany eo amin’ny fitiavana araka izany dia ny fitadiavana toerana vaovao hitodian’ny fitiavana.
Ny boky malagasy tena mankafy ny literatiora malagasy ny mpanoratra, ary boky malagasy maro ihany koa no ankafiziny. Noho izany, tsy nanome lohateny manokana izy mikasika izany. Ireny boky mirakitra angano, tononkalo ary indrindra ny tantara foronina ireny dia samy tiany avokoa.
Dia mbola hotoriako na ho ela na ho haingana apetrako ho sora-baventy mivaingana ady ny fiainana ka mijoroa! Ny resy tsy miady dia resy indroa! Hadino va re fa ny fitiava-namana sy fahaiza-mionona amin’izay ananana ny fanoherana ts’isy herisetra dia hery mihoatra ny hery rehetra
Miombona ao anaty tokantrano iray ny mpivady. Tsy voasaraky ny hevitra tsy mitovy na ny fiaviana samy hafa satria izy ireo no fitaratry ny zanany. Izay rehetra mety ho tsy fitoviana sy fahasamihafana araka izany, dia foana rehefa eo anivon’ny tokantrano, araka ilay hain-tenin’ny ntaolo hoe toy ny maso sy ny orona; ka iray alahelo; ka raha soa, miara-tsoa,
Ny tànan’ny mazoto no hanapaka; fa izay miraviravy tànana hampanompoina. Izany hoe sahaza ny olona mazoto ny ambony toy ny ho mpitondra sy mpanapaka satria manankarena izy ka mahavita tena, tsy miankin-doha amin’ny hafa. Noho izany, dia manana fananana betsaka izy ka mendrika ho azy ihany koa ny manana mpanompo betsaka ho feheziny, mba hanampy azy amin’ny fampitomboana izany hareny izany.
Lavo ny mpamosavy lambo ny katoke! Ariako ny falitse? Ariako atinana any? Tsy aria atinana any tsy hamono mpisoro ariako aia ny falitse? Arian’aia atimo any, tsy hamono mpamboly arian’aia ny falitse? Arian’avaratse any? Tsy arian’avaratse any tsy hamono mpandeha arian’aia ny falitse? Arian’ahandrefa any? Ahandrefandrefane any, telolahy ny ranoriane, telolahy ty manjefake kiringibe toy, be atoly hao, pilake ny fingane, do ny sotrone, zay miotro fahavalo zay miotro fahasivy koiky lahy! Maty fahavalo fahavalo manjo vato fahasivy manjo hazo a, koran-dralahamaly hamonjy soa andro hijongy soa vinta tohake ank’andro tohake anakaria tsarany mbo ho soa
Introduction 1 premiere partie description de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy et notions theoriques mises en uvre 3 chapitre 1 presentation de la tpflm 3 section 1 la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 3 1.1-identité de la tpflm 3 1.2-historique 5 1.3- vocation de la tpflm 6 section 2 structure organisationnelle de la tpflm 6 2.1-organigramme de la flm fiangonana loterana malagasy 7 2.2-organigramme de la tpflm 8 chapitre 2 notions theoriques sur la gestion de tresorerie 9 section 1 gestion de la trésorerie 9 1.1- but de la gestion de trésorerie 9 1.2- formation de la trésorerie 9 1.3- pourquoi une trésorerie zéro ? 10 section 2 financement des investissements et fonds de roulement fr 11 section 3 equilibre financier à court terme et besoin en fonds de roulement bfr 12 3.1- ratios de rotation des éléments du bfr 13 3.2- rapport entre fr et bfr 14 chapitre 3 notions theoriques sur la rentabilite 15 section 1 rentabilité économique de l’investissement 15 section 2 rentabilité des activités 16 2.1- seuil de rentabilité 16 2.2- marge de sécurité 17 2.3- indice de sécurité 17 deuxieme partie identification et expose des problemes 18 chapitre 1 probleme au niveau de la tresorerie 18 section 1 trésorerie oisive 18 1.1-fonds de roulement de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 20 1.2- besoin en fonds de roulement de la tpflm 20 1.3- trésorerie de la tpflm 21 section 2 vitesses de rotation trop longues 23 2.1- vitesses de rotation des stocks 23 2.2- durée de recouvrement des créances 26 2.3- délai de règlement des dettes fournisseurs 27 chapitre 2 problemes lies a la rentabilite des activites de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 28 section 1 faible rentabilité 28 1.1-rentabilité économique de l’investissement 28 1.2- rentabilité des activités 31 section 2 non compétitivité au niveau des coûts d’impression 36 section 3 non compétitivité commerciale 37 troisieme partie propositions de solutions et solutions retenues 40 chapitre 1 amelioration du niveau de tresorerie 40 section 1 réduction des capitaux propres 41 section 2 diminution des vitesses de rotation 41 2.1- concernant les stocks 41 2.2- concernant les créances clients 43 2.3- concernant les dettes fournisseurs 44 chapitre 2 amelioration de la rentabilite des activites de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 46 section 1 renforcement de la rentabilité 46 section 2 amélioration de la compétitivité au niveau des coûts 46 section 3 amélioration de la compétitivité commerciale 47 chapitre 3 solutions retenues et resultats attendus 49 section 1 solutions retenues pour le court et le moyen terme 49 1.1- tenue des échéanciers fournisseurs 49 1.2- planification efficace des approvisionnements 50 1.3- etablissement du reporting 52 section 2 solutions retenues pour le long terme 54 2.1- investissement en machine performante 54 2.2- mise en place d’un centre de documentation et d’archives 55 section 3 résultats attendus 58 3.1- résultats attendus au niveau de la trésorerie de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 58 3.2- résultats attendus quant à la rentabilité des activités de la tpflm 58 conclusion 60
Ao amin’ny fizarana fahadimy tononkalo sy lahatsoratra tsotra no ao. Mitovy amin’izay hita ao amin’ny fizarana rehetra ihany ny fomba nanolorana azy. Fa raha ny hevitra fonosiny momba ny tolona , dia mandravona izay voalaza tany amin’ireo fizarana teo aloha. Ny fanontaniana moa dia mitarika ny mpianatra hatrany hisaina ny maha malagasy azy, sy tsy ho varimbariana manoloana ny fanafihan’ny riba vahiny, indrindra ny riba tandrefana. Tahaka izao, ohatra, ny fanontaniana iray anay malagasy izy mpanoratra sy ny mpiara- migadra aminy ve no tena an- tsainy sa esoiny ilay ikotofetsy ary avahany ho tsy mba naman’ny malagasy? Io fanontaniana io dia miompana amin’ny lahatsoratra mpikomy mihisatra nosoratan- dralaimongo, nivoaka tao amin’ny gazety anjomà- fanjakana ny 20 febroary 1938 t.140 toy ny fizarana rehetra, dia misy ihany koa ny fanazavan- teny. Ohatra mihaohao mihetsiketsika marobe toy ny hao takila 151, tsorohitra sigara takila 149. Misy ny fanamarihana omen’ny mpanoratra eto, ohatra ao amin’ny takila 141 raha ao mahamasina fotsiny no ilazan- dralaimongo ny sekoly, dia marihan- dry zareo tsara fa ecole le myre de vilers no tian’ny mpanoratra hambara. Ao amin’ny fizarana fahenina karazana lahatsoratra maro, mifono hevitra. Misy hatrany ny fanontaniana hanazaran- tsaina, ohatra tsarovy fa ny malagasy ihany no afaka miantso an’antananarivo hoe iarivo? Nahoana? T. 164 toy izany koa ny fanazavana ireo teny mety tsy ho azon’ny mpianatra.
Manitrikitrika ny toetry ny vovo ny mpanoratra eto, ka mamerimberina ny teny hoe vovo eny an-doham-pehezanteny. Io teny io no mitana ny anjara asa lazaina ao amin ny fehezanteny satria izy no teny iompanan ny resaka tiana hambara. Ny fandefasana ny lazaina any aloha, dia midika ho fanasongadinana azy.
Ny ao mangatany kosa noho ny maha eo an-toerana ny renim- pianakaviana dia izy ireo no manao ny asa aman-draharaha ao an-tonkantrano toy ny fanadiovana sns hany ka toa hita ho madio avokoa ny manodidina. Fanampin’izany dia hita fa liana amin’ny fandrosoana hafa ivelan’ny toe-karena ihany koa izy ireo, porofon’izany ny hamaroan’ireo vehivavy mianatra mamaky teny sy manoratra ao amin’ny fikambanana todisoa , fanampin’izany ihany koa ny habetsahan’ny isan’ny olona hampiditra rano hatrany an-tokantranony ao mangatany. Raha nisy efatra tao mangatany, dia tsy nahitana kosa tao masoandro tanàna iray ao imerikanjaka izay vao hampidirana rano .