Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Moval jfm ; 1994. Diagnostique rapide pour le developpement agricole. Paris gret. 128tak -raharijaona albert.1994. Approche anthropologique du développement en pays zafimaniry mémoire de capen ecole normale supérieure antananarivo .118 tak -rakotoson p 23- 30 novembre 118tak jery sava ifandrombonana. Ambatolampy projet germano-malgache de développement forestier intégré dans la région de vakinanaratra razafiantoanina. 1996. Ny tetikasa fampandrosoana fikrifama miatrika ny fiarahamonina eny ambanivohitra mémoire capen ecole normale supérieure. Antananarivo. 108tak. Riaka. 1995. Le développement de a à z dictionnaire critique. Sme. Antananarivo 189tak ii. Bokin’ny fampandrosoana eto madagasikara manokana avoakan’ny fanjakana malagasy sy ny fiaraha-miasa amin’ny any ivelany -banque mondiale. Madagasikara evaluation de la pauvreté tome 1.70tak février 1997 note sur les points clés de développement 2003. Ensemble réduire la pauvreté dsrp.2003 tahirin-kevitra paikady ho fampihenana ny fahantrana tptt 145tak instat. Novembre 2002 enquête auprès de ménages 2001.163tak minagri. 4-14 octobre 1994. Participation et développement 60tak organisation africaine et malgaches , colloque 1963 fampidirana ny vehivavy afrikana sy malagasy eo amin’ny fampandrosoana ny taniny antananarivo industrie graphique tananarivienne.198tak -pnud opsmag.1991. Région et développement programmes régionaux et projets locaux , faritany toamasina.314tak psdr.2003. Manuel d’exécution de projet. Tomei.40tak.
Ho fanamafisana izay fahasalamana ara-panahana izay, dia nanapa-kevitra ny fanjakana malagasy ny hamolavola paikady manokana izay natao tamin’ny volana martsa taona 2000, nantsoina hoe pôlitam-pirenena momba ny fahasalamana ara-pananahana anisan’ny tanjona tamin’izany ny hanamorana ny fanatonan’ny mponina ny ivon-toerana ho an’ny fahasalamana ara- pananahanaeny anivon’ny distrika. Araka izany, niezaka ireo tompon’andraikitra misahana ny fananahana ara-pahasalamana, indrindra ny fandrindram-piterahana, nanangana ivon-toerana manokana ho amin’izany manerana ny nosy. Haingana dia haingana ny fitomboan’izany, satria ny taona 1998, ohatra, dia 752 isan’ ireo foibem-pandrindram-piterahana nanerana ny nosy, ary nahatratra 1945 kosa izany taty amin’ny taona 2006. Mba hanatrarana ny tanjona sy hanatsarana ny vokatra dia miezaka hatrany ny minisitera mikaroka fomba sy mamolavola paikady vovao. Tamin’ny taona 2004, dia nisy ny fikaonan-doham-pirenena natao tao amin’ny hilton madagascar carlton ny 13-14 desambra 2004, namolavolana paikady vaovao hanatsarana ny sehatry ny fandrindram-piterahana eto madagasikara. Nivoitra tamin’izany ny programme de planification familial 2005-2009, pour la mise en uvre de la nouvelle stratégie , tahirin-kevitra mirakitra ireo toro lalana sy ireo fandaharana asan’ny minisitera hanatsarana ny tetikasa fandrindram-piterahana. Amin’ny ankapobeny dia telo lehibe ireo fandaharana asa ireo fampitomboana ny tinady eny anivon’ny ivon-toeram- pandrindram-piterahana amin’ny alalan’ny fametrahana paikadin-tserasera mahomby hanovana ny fitondran-tena sy ny toe-tsain’ny mponina ; tandrovina amin’izany ny maha izy azy ny faritra sy ny sokajim-piaraha- monina tsirairay. Eo ihany koa ny famolavolana rijan-kevitra fanentanana
Anarana tovo-harimalala fanampiny aivoarivony lohatenin’ny asa ny fomba filazan-javatra ao amin’ny tantara foronina fa velona indray nosoratan’i eric ravalisoa. Isan’ny takila 145 isan’ny fafana 05 famintinana ity asa fikarohana nataonay ity dia mifototra indrindra tamin’ny fampahafantarana ny mpanoratra eric ravalisoa sy ny tantara foronina fa velona indray. Tao no namahavahana ny maha izy azy ny mpanoratra eo amin’ny fomba fanoratra sy ny fomba fanehoan-kevitra ary ny mampiavaka ny tantara manana ny mampiavaka azy koa ity tantara foronina ity eo amin’ny fomba filazan- javatra. Nampiasain’ny mpanoratra avokoa ireo karazan-tsarin-teny rehetra fa ny tamberin- javatra sy ny fanovan-javatra no tena mibahan-toerana amin’ny fanehoan-kevitra. Ny fanovan-javatra dia saika nampiasain’i eric ravalisoa avokoa, ny tamberina kosa dia ny anadiplose, anaphore, parallelisme, polyptote. No tena misongadina, amin’ny sarin-teny hafa indray dia ny antithèse sy ny gradation no tena manindry ny mpanoratra teo amin’ny fananganana ny tantara.
Raha io hita io ary ny lafiny finoana tao amin’ny kaominina manjakandriana, mba manao ahoana kosa ny fahavitrihan’ny olona hampiana-janaka sy ny fahavitrihan’ny ankizy hianatra? Iv-2-ny fari-pahaizan’ny mponina iv-2-1-ny sekoly29 misy ambaratonga faharoa manokana misahana ny fampianarana ankapobeny sy tekinika ao an-toerana, ahitana ceg iray sy epp dimy ambin’ny folo ary toeram- pianarana miankina amin’ny finoana roa sy tsy miankina efatra. Ny fokontany sivy izany tsy mbola manana sekoly fanabeazana fototra, hany ka manenjika any amin’ny fokontany hafa izy raha te hianatra. Misy fiantraikany eo amin’ilay mpianatra sy ny ray amn-dreny izany na dia atao aza hoe eo amin’ny harerahan’ilay zaza fotsiny ihany aza, mety hitarika hatramin’ny fihenan’ny risi-pony hianatra mantsy, raha tsy hiteny ny fandroson’ny fianarany isika. Toy izao ny fitsinjaran’ny mpianatra ao amin’ireo toeram-pampianarana ireo 29 tahirin- kevitra nomen’ ny cisco manjakandriana, 2008
Famahavahana ny toe-javatra hiainga amin’ny fanolorana ny lôjikan’ny famahavahana ity zana-pizarana faharoa ity. Hoezahina aorian’izay ny famoahana ny tsanganan’ny mpifandray, ny tontolon’ny marary ary ny kolontsaina hita taratra amin’ny teny sy fihetsika.
Mbola maneho izany koa i naka rabemanantsoa. Hoy izy ao amin’ilay tononkirany mitondra ny lohateny hoe azafady ramatoa dia tandremo ry zatovo! Tandremo ry tanora! Eny re! Aza manina izay olon-tsy manina, aza tia izay tsy mbola azo toky, maro anie ireo mody tia, tsara vava ery am-piandohana roy, tsy azo toky fa mora miova roy, eny zareo! ! 187
Tompo ô! Raha ho avy ny ora hidifiako handaozako izao tany izao, raha sitrakao alaivo mora, fa ny ahy ny tena hijaliako isian-tomany tsy mandao dia ny mahita isan’ora ny malagasy tsy mahita ny masoandro andrandrainy ka mamono ny fanahy iriko ireny mba ho tafita mba hahita izay ilainy hanaiky anao mba ho mpiahy! Ka ny vola tokony holaniana hitsaboana izato tenako raha sitrakao aoka ho azy, fa izaho alaivo am-pitoniana! Tolory azy izay harenako fa tiako ireo tsy vazivazy, dia hividianany baiboly f’ngamba tsy ampy teny mamy ireny havako manjeny, hanafaka ny mpampangoly hampisy ny fanantenany tontolo vao indray no ho reny.
Hita araka izany fa tsy ampy ny fotoana ianarana ny taranja malagasy ao amin’ny sampana f. P. I. Araka ny voalazan’ireo tomponandraikitra, dia ora telo no nanaovana ny taranja malagasy isan-kerinandro tao amin’ity sampana ity. Taty aoriana dia nahena ho ora roa isan-kerinandro izany noho ny antony samihafa, toy ny tsy fahampian’ny mpampianatra, fitomboan’ireo taranja tekinika ianarana, sns
Efa nisy ihany ny ezaka nataon’ny firenena mikambana mikasika izany tamin’ny taona 90, fa tamin’ny io fivoriana fahefatra notanterahina tany beijing ny taona 1995 io no tena nanamafisana ny tolona atao hampitoviana zo ny lehilahy sy ny vehivavy. Ny zava-dehibe nitranga tamin’io fivoriana io dia ny fanitarana ny fomba fijery amin’ny fanakarana ny fototry ny olana mahatonga ny vehivavy ho latsa-danja, ka nahitana ny voan-kevitra genre izany dia entina milaza fa mila fanovana sy fanatsarana ny rafitry ny fiarahamonina amin’ny ankapobeny, ao anatin’izany ny kolontsaina sy ny fomba amam- panao. Miankina amin’izany no ahafahan’ny vehivavy mitana anjara toerana mitovy amin’ny lehilahy. Novolavolaina ny fandaharana asa manaraka tamin’io fivoriana io, izay neken’ny mpandray anjara, ho vato fototra hanamafisana ny tsinjara toeran’ny vehivavy amin’ny taonjato faha xxi. Miisa 12 izany drafitra asa izany izay mifanaraka sy ahitana ireo olana manakana ny fampitovian-jo ny olona rehetra tsy ankanavaka izay kasaina ho foanana herisetra, fanjakazakana atao amin’ny vehivavy, fanavakavahana ny vehivavy ka tsy ahazoany manovo fahalalana izay miteraka fahantrana. Ankoatra ireo dia hamafisina ny fahefana sy ny zon’ny vehivavy amin’ny sehatra samihafa toy ny lafiny toe-karena, fahasalamana, fandraisana fanapahan-kevitra, eo amin’ny tontolon’ny haino aman-jery, sns. Ilàna fandraisana anjara fenon’ny mpitondra isan’ambaratonga izany, indrindra ny fanjakana araka ny fangatahan’ny firenena mikambana. Tsy ny fanjakana ihany no nentanina fa ireo sehatra asa tsy miankina amin’ny fanjakana ihany koa dia nasaina handray fepetra mba hanatanterahana ireo fandaharana asa voalahatra. Niavaka ity fivoriana tao beijing ity noho izy nahitana mpandray anjara 17000 avy amina fanjakana miisa 189 sady nandraisana sehatra asa tsy miankina amin’ny fanjakana maro anjara izay manampy betsaka amin’ny fanatrarana ireo tanjona. Araka izany ny tanjon’ity fivoriana iraisam-pirenena notontosaina tany beijing ity dia ny hanampy ny vehivavy eran-tany noho izy ireo hita fa tsy afa-manoatra manoloana ireo olana mianjady aminy. Nefa izy ireo dia tokony ary afaka mandray anjara kokoa amin’ny fanafainganana ny asa fampandrosoana ao amin’ny fiarahamonina misy azy.
Asehon’ny fafana fa ny sekolim-panjakana lmm no be mpianatra indrindra. Manaraka izany ny sekoly tsy miankina stms. Na dia vao haingana aza no nisokatra ity sekoly ity, dia efa mahasarika mpianatra betsaka sahady. Ny stmr no vitsy mpianatra indrindra na dia efa anisan’ny sekoly tranainy aza.
Ohatra3 seheno tsy mila izay volanao aho ramose, fa avelao aho hamonjy ny raharahako ka! Mba olona toy izao ihany ve ianao, dia tsy hahay hanaja tena tahaka izao! Aza ataonao tahaka izao re aho e! 268 te hampieritreritra an’i rado eto i seheno fa olona misaina izy, ary tsy hanimba ny tenany na oviana na oviana na tambazam-bola amin-karena aza. I rado ihany koa olona manana ny hajany sy ny voninahiny, ka tokony handanjalanja tsara ny fihetsika ataony mba tsy hanala baraka ny tenany manoloana ny hafa.
Sarotra ny mikolokolo ny taranaka ho olom-banona. Izany no mahatonga ny ray aman-dreny hisafidy sekoly hampianarany ny zanany ho fanampiana azy amin’ny fitaizana, sns. Ny sekoly dia trano fianarana na fampianarana misy ny mpampianatra sy ny mpianatra. Tsy misy fanabeazana ho tanteraka raha tsy miaraka amin’ny fampianarana, ary tsy misy fampianarana mahomby raha tsy miaraka amin’ny fanabeazana46 any an-tsekoly no ivontoeram-pampianarana sy fanabeazana, ka hamolavolana ny mpianatra hanana fahalalana sy fahaizana. Fitaratra ho an’ny mpianatra na ny beazina ny mpanabe sy ny mpampianatra ao amin’ny sekoly, koa rariny raha mahazo fahendrena ny nandia fianarana. Tsy misy
Ity dia resadresaka mahakasika ny fa atanjahatai a izay nifanaovanay amin’ny ta ora aty fandriena ka ny fahitanao azy manakory moa ’zany ny resaka fa atanjahatai a aty aminareo aty? Ny resaka fa atanjahatai a moa de malaza ary misy maromaro izy no 05 atao hoa a mahasarika ny ta ora be aty de ny basikety sy ny foty, ny hendy vô ma talohaloha teo hôtra ny hôtra nalaza hany fa hôtra lasa aby rai y tena hita hoa a sangany amin’ny hendy rai y de zao hôtra tsa de, tsa de malaza firy koa fa hôtra ny basikety loha hôtran’ny natao teo i y de mafinaritra, tena mafinaritra satria anna na de atao hoa atsika ara resy teo i y de vô eo hiany ny 10 toe-tsai a a mahataty resy ’zany e tsa mba mamaly ho anna resy de ho naky ma iho, naky ma itsakitsaka aza ny adiverisera na ny pifa andri a de tsa, tsa ma ana eritreritra an’izay de ny azy ny handresy hiany hoa hamaly ’zay fa ma ana toe-tsai a matanjaka ’zany am’zay faharesena ’zay sa manao akory ny fahitana azy teo? 15 araka ny fahitako azy aloha de nafinaritra de nafinaritra tokoa satria ana anareo aty mihitsy ’zany le toe-tsai a sportifa ’zay moa ’zany ny azo ilazana azy ho afaka n’ino’ninona mitranga eo ambony kianja ’zany any toe-tsai a eo ambony kianja ’zany a hita ho de mandefitra a mana a fandeferana be dia be. Sa manakory tovolahy ny fahitanao azy teo? 20 ho ahy manokana aloha ny fahitako azy teo a nisy fivoarana kely hiany raha mitaha am’ireo efa vita teo aloha ny lalao natao niany satria atao hoa ’zany ireo akipa ’reo a afa mba mahita ny lalao a y ivela y e hôtran’irai y mondialla 20 rai y e, rai y kanna rai y de mba afa mangala tahaka ’zany e fa afa tsa miai a am’le kapa ranjo sy kapa fe sy ny tsy mahataty resy, hôtra ny an’ny rainileja
Haifampianarana momba ny fandinihana asa soratra, araka ny fiarahamonina namolavola azy, no niompanan’ny asa fikarohana. Nasongadina tamin’izany fa teraka avy ao anatin’ny fiarahamonina ny asa soratra ka mifandray amin’ny fiainam- piarahamonina sy ny fiainam-pirenena. Tsy voatery ho ireo zava-misy ireo ihany anefa no azo anazavana izay mety ho loharano nipoiran’ny hevitra voiziny, fa mbola misy hafa. Kanefa dia noferana hatreo ihany izao asa izao.
Vokatr’izany toe-javatra nitranga izany, dia nisy fiovana lehibe teo amin’ny fiainan-tokantranon’izy ireo. Nihena ny fidiram-bola, ary vao maika nanampy trotraka izany koa ny tsy fahombiazana nitranga. Toa tonga amin’ilay fitenenana hoe ny nambole-tsy naniry, ny nasosoka maty ho azy tena izany tokoa no nitranga teo amin’izy mianakavy kely, satria nanana fambolena sy fiompiana lehibe izy ireo. Raha vao maty, anefa ny rainy dia toa tsy nahomby intsony izany fambolena sy fiompiana izany. Tsy namokatra intsony ny tany, matimaty foana ny biby fiompy. Nolazain’i asiniony fa na dia tsy tao anatin’ny sokajin’ny olona sahirana tanteraka aza izy ireo , dia hita ho nisy fiatraikany taty amin’ny fiainany ny toe- javatra nisy nisy fiatraikany satria voatery novidiana avokoa ny sakafo rehetra. Ny fidiram-bola anefa araka ny voalazanay teo ambony dia nihena ireny rehetra ireny no voatahiry tao am-pon’ny mpanoratra ka nahatonga ny fony ho voadona. Ary dia mihalohalo amin’ny asa sorany foana ny fo ny fo izay manana toetra malahelo .
Na dia manimba ny fanantenan’ny zanak’olombelona aza ny fahafatesana, izay oharin’ny mpanoratra amin’ny tafiotra manimba ny ankanim-boronkely, dia tsy nataony hampitanondrika velively akory izany. Mitaona ny mpamaky mba hiombom-pihetseham- po aminy i harioley, ka ohariny amin’ny voronkely vao hary elatra hianatra manidina ny fiainan’ny olombelona avy nandalo fahafatesana.
Tao koa anefa ireo tantara izay nasiana fanamboarana satria taona ity, ity no lalana ary taon’itsy iry no lalana sy ny hoe miova sata rehefa miova andriana toy ny varavaram-pasana, nanjary raozy fotsy zaza navela, nanjary masoivohon’ny fahantrana sy lasa ny sombin’ny aiko izany dia vokatry ny fiovan’ny onjam-peo handefasana ny tantara na koa vokatry ny fanamboarana ireo pitsopitsony ao anatin’ny tantara na koa izay maharesy lahatra ny mpanatontosa. Niezaka ihany koa i natiora nandrindra ireo tantara miendrika tononkalo nosoratan’ireo mpanoratra teo aloha, ho azo lalaovina an’onjam-peo. Anatin’izany ny naloton’ny tantarany dolorès de valiha sy ny ralibenja fidélis-justin rabetsimandranto fampianaran-tena amin’ny vaky boky, sy fihainoana ny tsikera aman-torohevitra avy amin’ny hafa mpanatontosa tantara, mpihaino, mpanoratra namany ary ny saham-panoratany. Ary nisy aza fotoana sasany tsy niompanany tamin’ny famoronana tantara vaovao fa nijereny ka nanamboarany ireo efa voasoarany. Tao anatin’izany dia nisy novàna mihitsy ohatra ny lohateniny ankoatra ireo zavatra madinidinika tao anatin’ny tantara. Azo avy amin’izany indrindra ny raozy fotsy ny sombin’ny aiko masoivohon’ny fahantrana izay voamarika etsy ambony ny niandohany avy.
Ny maha- olona ny olona dia ny fananany vatana, saina ary fanahy. Ny nofo na ny vatana no mahatsiaro fanaintainana raha mbola velona. Manala izany fanaintainan’ny nofo izany ny fahafatesana. Manambara izany ity tononkalo ity, manao hoe ny fahorian’ny tany dia lavitra ny fony, na tsetra na tomany tsy fantatra any intsony 212
Hahasarika azy izany. Ao amin’ny fofona hafahafa 93 , andalana faha -31 dia natao ny hoe teo vao samy nahafantatra saingy mety tsy hahasarika loatra io, fa ny fampiasana ny tonga saina no tsy dia mampiasa saina loatra no sady voambolana akaiky ny mpamaky. Teo vao samy tonga saina fa misy ihany koa ireo voambolana ampiasain’ny fiaraha-monina, azony avy amin’ny fanarahana ny toetr’andro mety ho vokatry ny fivoaran’ny fahaiza-manao izany, mety ho vokatry ny fanontoloana. Ny fampiasana ny voambolana finday , dia sady fanehoana amin’ny olona fa manana ny voambolana maharaka ny toetr’andro ny malagasy, no tena fifampitohizana hiaro ny tenin-drazana, ary fampahafantarana ihany koa ny zava-baovao eran-tany. Ao amin’ny mahafaly mahasosotra 94 , andalana faha -14 no ahitana ny finday ny fananana finday mampahalala ny fiovam-piainana sy fahazoana fahazarana hafa vokatry ny fampiasana finday ny mpanoratra. Fitaovam-pifandraisana mbola vaovao ihany izy ity, kanefa efa nahitan’ny malagasy anarana, no sady efa miely patrana ny mpampiasa azy. Raha aravona izay rehetra izay dia izao no tsapa tsy vitan’ny hoe mora ho an’ny mpamaky ny fandraisana ny voambolana eny amin’ny fiarahamonina, fa tena misy fifampitaizana sy fifampanatonana amin’ny samy mpiara-belona. Ahatarafana ihany koa ny fahaizan’ny mpanoratra mifandray sy mitondra ny hetahetan’ny mpiara- belona amin’ny fahaizany mifantina sy mikirakira ireny voambolana ireny. Fa tsy ny mpiara-monina aminy ihany no nanovozany voambolana, fa nifanerasera tamin’ny mpanakanto hafa koa izy. Araka ny efa nahafantarana azy, dia mpikambana ao amin’ny
Ohatra 1 manana fahefana lehibe andriamanitra eo anatrehan’ny kristianina; izany hoe manan-kasina andriamanitra eo anatrehan’izy ireo ohatra 2 manana fahefana amin’ny zanany ny ray aman-dreny, noho izany manan-kasina izy. Ohatra 3 somary novelarin’i b ho any amin’ny fiarahamonina, ka hoy izy eny amin’ny fiarahamonina dia misy lehibe noho ianao, izany hoe manan-kasina ireny olona ireny fanomezana ny hevitr’ireo voambolana mitovy fanonona mba hahafantarana ny fomba fanoratra azy ao anaty fehezanteny. Ohatra mampiasa ny iray amin’ireto voambolana mitovy fanonona ireto mihaotra, miohatra, mihoatra ity fehezanteny manaraka ity eo amin’ny banga ny hasina dia hery na fahefana manokana ananan’ny zavaboary ahafahany manao zavatra ny hafa .
Teny fampidirana notandrovin ny malagasy fatratra ny rariny. Misy fepetra takina amin ny tsirairay anefa mba hampanjakana azy. Miresaka izany indrindra ity lahatsoratr i clarisse ratsifandrihamanana, nalaina tao amin ny boky ny zanako ii, tak 48 ity. Mba hampazava kokoa izany, dia hojerena fa mitaky fanefana adidy, fanomezan-danja ny fisian ny hafa, ary fahalalana ny tokony sy tsy tokony hatao ny rariny.
Loharanon-kevitra direction régional du développement rural 2005 ambatondrazaka tsapa araka ny hita eo amin’ny fafana fahafito fa manatombo amin’ny lafiny rehetra ny distrikan’amparafaravola. Izany hoe, izy no be velaran-tany indrindra ary mamokatra be indrindra ihany koa.
Izay misy ny mpandray anjara fototra dia misy ny mpitantara alin-dohataona tsy misy volana, mpianakavy mivory mandoaka ny sasakalina, fisomebisebeana, tabataban’ankizy betsaka, olon-dehibe maromaro manodidina ny latabatra, fiaraha-misakafo, fahanginana ho fanajana ny anatranatra ataon’ny ray aman- dreny mampidi-pitenenana matetika ingahy rabedasy. Tak1 ? Toy ny manatrika ny zava-mitranga ny mpitantara eto nandao an’i manjakandriana izy, tonga eto antananarivo, ary hanohy ho any mojangà. Tak7
Tody fa angaha moa tsy izany foana isika hatramin’izay? Mbola nisy zavatra hafa koa tamintsika taloha. Tody mbola tia anao anie aho ry mbola hatramin’izao, saingy tsy afa-manoatra isika. Mbola hay moa! Tody henoy tsara aho e! Efa nivady mpihavana i dadatoa sy nenitoa. Izaho sy ianao zanak’olom-pirahavavy. Azo antoka mihitsy ny nambaran’ny dokotera fa tsy maintsy misy fiantraikany amin’izay ho zanatsika izany. Mbola ka tsy efa nankato ny sitraponareo mianakavy ve aho izao e! Tody marina izany! Nefa saika tsy nety resy lahatra mihitsy ianao raha tsy tamin’ny alalan’ny siansa no nanazavana taminao ny tsy fetezan’ny fiarahantsika intsony. Mbola manana ny fahalemeny koa anie ny siansa ry tody fa tsy izy akory no tapitrohatra. Tody nefa aleo miantehitra kokoa aminy toy izay manaraka ny zavatra hafa tsy azo antoka akory. Tsy fantatro aloha raha ianaranareo any an-tsekoly ny taranja zava-boahary mikasika ny génétique fa ho hitanao ny fahamarinan’izany. Oadray! Saika hadinoko tokoa. Nifanena tamin’ny ankizy mpiara-mianatra aminao aho. Nanontaniany aho hoe nahoana hono ianao no tsy tonga mianatra intsony? Mbola taitra iza no hitanao? Tody tsy tadidiko ny anarany fa tovovavy mpiaraka aminao tsaindraindray izay izy. Lava volo hatraty manondro , misy tandra ao amin’ny takolany havia. Mbola mamantatra, mahina be avy eo dia inona no nolazainy taminao? Tody efa ho iray volana, hono ianao izao no tsy nianatra, nefa ny fanadinana efa miha manakaiky ihany. Mbola tsy mahajery an’i tody sao dia izy kosa no tsy mianatra fa tsy izaho. Telo andro taorian’ny fotoana nandehananay sy i neny tany amin-drmaria fotsiny aho no tsy nianatra. Tody mandinika kely an’i mbola ary iza no nanao sonia ny karine nahafahanao niditra rehefa niverina nianatra ianao. Mbola i neny foana no mpanao sonia ny karine-ko fa iza indray? Tody nefa i nenitoa niresaka tamiko vao tsy ela fa tsy mbola nifanehitra mihitsy, hono, ianareo mianaka taorian’ny nandehananareo tany amin-dramaria. Mbola manao fialana tsy tadidiny izany, fa izy mihitsyno nanao sonia ny karine-ko e! Tody mandinika kely an’i mbola dia mahimahina ary. Inona izany. Zavatra saika. Nahamay ny sekolinareo tamin’ny herinandro lasa izany? Mbola gaga be aloha an! Oviana izany? Mody taitra angaha noresahiny taminao koa?
Fifanahafana roa no hitanay eo amin’ny mpihazaka fisokatra fifanahafana mandroso sy mihemotra. Eo amin’ny fampiasana zana-peo a ao amin’ny f2 no mametra ny fisehoan’izany fifanahafana izany. 3.1.2.1.1. Ny fifanahafana mihemotra eo amin’ny fisokatra eo amin’ny fanakambanana ny renifeo mikatona tapany24 na mikatona tr amin’ny f1 sy ny zana-peo misokatra na tsy mikatona a amin’ny f2, izay manome renifeo mihovitra, mitafitafy izay tsy mikatona25 r na f na s amin’ny f3, fifanahafana mihemotra no miseho satria ny feo ao min’ny f1 no mandray ny toetry ny ny feo ao amin’ny f2 toy izao ny fisehon’izany 24nosokajianay ho feo mikatona ny feo mikatona tapany sy ny feo mikatona. 25feo tsy mikatona no ilazana ireo feo constrictif izay mizara ho sokajy telo feo mitafitafy, miranoka ary mihovitra.
Ny lohatenin- desona faha-6 literatiora sy riba ireo toetra amam- pihetsika mampirindra ny fifandraisana eo anivon’ny ankohonana ny fifankatiavana sy ny fifanajana eo anivon’ny ankohonana sy ny fiaraha-monina ary ny firenena faha-5 literatiora sy riba ny fihavanana
Io ’lay hery te-hanandra-tena ho ngeza koa ianao, ’zay toa tsy inona, meteza mba hanao ny sitrapony sy iriany, ka hanova ’zay niainanao fahiny fa izy tsy mba azo nitarainana ! Dia azony ny laka fa nomena ny sitrapony ireny izao no ekena hery mahadiky, feno setra indro no nandavo ny rehetra fa izy toa tsy nanana fisainana !
Acte 20 mboty, m marc , m. Ludovic, gislène an-dalana mboty misento miteny irery tena tsy nisy nety namonjy vola ahy izy rehetra ? Efa nampoiziko ihany aloha e ! Misento fa tsy nampoiziko hoe handà ny fiangaviako koa m. Marc olona tsotra be no fahafantarako azy nandritr’izay fotoana fohy nifaneraseranay izay. Matetika aza hitako malahelo ery izy mahita ahy vizana avy any am-pianarana , nefa mbola manenjika ny fanaterana an-dry zareo an an an ! Iangaviako indray mandeha izy ka! Sady izy mihitsy no niantso ahy androany hoe hanatitra azy any parc nasionaly lokobe .