Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Tena sahy ny olona ka! Marina e! Tena tsy vitako raha izaho aloha e! Di dia ahoana hono ny tohiny ry nenitoa? Mangovitra manontany marihina hoy izy ato fa manana ny tantarany manokana ity fasana ity. Farany atsinanana indrindra ao berazana izy amin’ireo fasana ireo. Malaza ary fantatry ny olona eny amin’ny manodidina eny fa nomena ny anarana hoe tsitetezimbahiny io fasana io. Dia tsy azon’olon-kafa tetezina tokoa, afa-tsy ireo taranaka; tompo-pasana fa misy fahavoazana izay vahiny manitsaka eo raha tsy efa mangata-tsodrano angaha. Mandeha
Ny olona iray rehefa farim-peo dia efa niteny betsaka mihoatra lavitra ny feo tokony havoakany izy. Toy izay koa ny molotra maina, mariky ny hoe efa tsy tokony hiteny intsony. Anehoan’ny mpiteny fa be resaka loatra ny iresahana, izay no ampiasainy ny laza masaka. Mety tsy ho ireo no mitranga fa te haneho fotsiny ny mpiteny hoe efa be loatra ny nambaran’ny itenenana.
Ezahina koa ny tsy manafangaro fiteny. Ilay fanaovana teny vary aman’akotry no tiana ho lazaina eto. Manao safidy tsara ny teny ampiasaina ny mpanoratra ary manasokajy izany mba tsy hifangaro ny fiteny tiana hampiasaina. Ekena fa manahirana io raha ny zava-misy eto madagasikara saingy ny tontolon’ny s. M. No tokony handray andraikitra mba ho fitaizana ny olom-pirenena hanaja ny teny malagasy. Resaka ifamaliana moa no tena mibahan-toerana aty amin’ny s. Ka ny fomba fanononana no tena ilàna fitandremana mba tsy ho diso. Folahina mihitsy ny lelan’ny mpilalao mba tsy handiso. Mila mijery ny fomba fanehoana ny teny araka izany, ny mpanatontosa fa tsy ny hevitra sy ny endrika ivelany fotsiny. Tombontsoa lehibe amin’ny fampiasana ny teny marina sy mahafehy ny seha- pitenenana mantsy aty amin’ny s. Satria sady mitahiry no maneho ny fahendren’ny firenena izy. Mirakitra ny fahaizana amam-pahalalan’ny mponina ao aminy ny teny, koa tsara raha teny mitombina sy mirindra no aseho any anaty s. Toy ny sehatra mandrindra ny fahatsapana sy ny fisainana mantsy ny teny 111 noho izany, ny saina no mamolavola sy mandrindra ny teny izay holazaina. Azo ambara fa ny fisainana no mitahiry ny teny sady mamolavola azy, kanefa tsy ny teny ihany no mamolavola ny fisainana fa ny fisainana ihany koa dia mandrafitra ny teny avoaka. Koa ny toetran’ny fisainana izany dia manahaka ny toetran’ny teny ary ny kolontsain’ny olona dia hita ao amin’ny teny ambarany. Araka izany, satria sehatra anovozan’ny olona teny sy fomba fisainana ny s. , dia tokony hararaotina indrindra mba hanarenana ny fomba fampiasan’ny malagasy ny teniny. B. Mametraka ny kolontsain’izay fiarahamonina tiana hasongadina.
Ireto lahatsoratra roa manaraka ireto indray dia tafiditra ao amin’ny sokajin’ny tatitra na reportage. Tsy mitovy anefa ny zava-kendreny ny voalohany manazava fotsiny ny zava- misy any amin’ny faritr’i soavinandriana ; ny faharoa natao handresen-dahatra ny tompon’andraikitra hijery akaiky ireo mpianatra any amin’ny repoblikan’i rosia. Asaina dinihan’ny mpianatra ireo lafin-javatra iraisana sy iavahan’ireo lahatsoratra ireo.
Tato aoriana, dia toe-javatra mahalasa fisainana lavitra indray no niseho. Ny fisahiranan’ny sefo distrika tamin’ny fampandrenesana izao vaovao ratsy momba an-drandriamaro izao, dia fihetsika tsy fahita firy. Taloha, tamin’ny andron’ny fanjanahan-tany, na zava-mahafaly na zava-mampahory no niseho teo amin’ny fianankaviana malagasy tsotra, indrindra ka tany ambanivohitra, dia tsy ho hita ny fisahiranan’ny 280- sefo distrika toy izao.
Tsy ny sakafo ihany no tsy nisy teo amin’ny vahoaka, fa teo koa ny amin’ny fitafy. Hita taratra amin’ny fomba fiakanjo mantsy ny fahantrana. Ny fahefa-mividy mihitsy no mahatonga ny tsy fahatakarana ny lamba hotafiana, na dia efa miparitaka eny an- tsena aza ireo lamba efa niasa avy any amin’ny firene-kafa na friperie zara fotsiny raha mitafy ny olona satria tsy ampy ny vola atokana ho amin’izany. Voatery mihafy izy, ka na mba te hanao metimety aza tsy afa-manoatra noho ny tsy fisiana
Ny fomban’ny lahateny manazava ny andrasana amin’ny hoe fomban’ny lahateny dia ny paikady entina ananganana azy mba hampatanjaka sy hampafonja ilay lahateny. Raha miresaka fanazavana àry dia ireto no azo ampiasaina hitondra amin’ny fahazoana. Ny fanomezana famaritana azo omena sy lazalazaina amin’ny alalan’ny famaritana ny toetoetry ny zavatra iray. Azo anazavana ny hevitry ny teny iray amin’ny an-tsipirihany koa ny famaritana. Matetika dia ampiasaina eny am-piandohan’ny fanazavana izy. Tsy voatery ho izany hatrany anefa satria misy karazany roa ny famaritana ka na izy famaritana tsotra na izy famaritana anohanan-kevitra, araka ny ho hitantsika amin’ireto ohatra roa ireto. Ohatra1 ny atao hoe fanagasiana dia fanandratana izay maha-malagasy andriamalala, fanagasiana, tak.6 eto izao dia ny hevitry ny fanagasiana no hazavaina ka famaritana tsotra sy fohy ampidirin’ny hoe ny atao hoe dia no natao. Ireto ny teny fampiasa enti-mampiditra ny famaritana ny dia , ny atao hoe , tsy inona akory ny fa .
Marihina fa mety hisy izaho roa na mihoatra no ao amin’ny izahay na isika. Tsy dia fahita anefa izany raha tsy amin’ny toe-javatra iaraha-manonona na manoratra zavatra 187. Endrika tokana kosa no manondro olona itenenana maro ianareo laharana faharoa, maro ohatra 12 fa firy moa ianareo izao no tena mpiray lova marina ê? Tenin’ilezoma tamin-dratovo ao amin’ny fizarana 1-fisehoana voalohany tak. 8 io, ka ratovo olona itenenana sy ny olona resahina hafa no tondroin’ny ianareo. Ohatra 13 raha tsy hampalahelo anareo roa lahy, andeha hajanontsika eo ny amin iny! Manondro olona itenenana roa kosa ny ianareo eto satria randrenja sy ilezoma no iantefan’ity tenin-dratovo ao amin’ny fizarana 2-fisehoana viii tak. 36 marihina fa ankoatra ny ianareo, dia azo ampiana isany ny mpisolo tena ialahy sy itena raha tiana hanondro olona maro. B ny resahina ny tondroin’ny izy dia anarana na andian-teny anarana ao amin’ny lahateny, izany hoe olona na zavatra voaresaka tany aloha no iverenana resahina indray 188 araka ny asehon’ity ohatra nalaina tao amin’ny sangy mahery tak. 43 ity voa ihany tokoa lahy ilay ratovo iny! Nefa anie ka mba malemy fanahy sy tso-dahy ery izy iny ê!
Ny didy aman-dalana izy fa manara-maso ny tanora mandrakariva mba hatsapan izy ireo fa eo anilany sy miaro azy ny lehibe sy ireo mpanabe ary ny ray amandreny. 21- ahoana no ampiharanareo ny fisorohana mialoha amin’ireo tanora taizan’aretina beazina ato amin’ny akany? Efa nambarako anao teo ny fototra miainga amin ny fanaraha-maso azy ireo tsy tapaka, efa misy mpanabe any akaikin izy ireo ary apetraka ao an-tsainy fa manana olona afaka manampy izy. Izany no fototra ho an ny salezianina don bosco. 22- inona indray ary ny manavaka ny fomba fisorohana sy ny fanerena? Tsy afa- misaraka ireo amin ny fanabeazana ny fanerena, izay mifototra amin ny fampiharana ny lalana sy ny fitsipika ka izay mandika izany dia voasazy. Ny fomba fisorohana kosa tsy mijanona fotsiny eo amin ny fampahafantarana ny lalana sy maneho amin ny beazina ireo olana mety ateraky ny fandikana izany. 23- azo ampiharina hanofanana ireo tanora malagasy manana olana ara- pahasalamana ve ny fanerena? Mety ho mafy ho anao angamba ity teniko ity; ny krizy lava reny eto madagasikara io ny fitokonana etsy sy eroa, ny toy izany no tokony hampiharana ity fomba iray tsy manahirana ity. Tsy vitan izany, fa ireo olon-dehibe sy ny mpitondra olona na fanjakana ary ireo ray aman-dreny mpitsoaka adidy no mendrika ampiharina azy. 24- afaka hazavainao lalindalina kokoa àry ve fa azo ampiharina amin’ny fanabeazana ny tanora malagasy ny fomba fisorohana; mipetraka hatrany ve izany na taizan’aretina aza izy ireo? Tsotra ny amehezako azy, hanampy ny tanora tsy handika ny lalàna sy hamolavola azy ireny tsy hiverina amin ny olana intsony io paika io. Mila mananatra am-pitiavana ny mpanabe 25- azonao hazavaina ve ilay hoe hanarina sy hananatra am-pitiavana? Na fantatry ny beazina aza fa mahafantatra ny hadisoana nataony ny mpanabe; tsy hahakivy azy izany satria efa raiki-tampisaka ao aminy ny fitiavan ny mpanabe azy. Ho mora ny fanitsiana noho ny fiheverany fa lehibe azo iankinana no manoro azy. 26- hatraiza ny fanampianareo ireo zatovolahy marary ireo? Rehefa vita ny fiofanana ataony dia mifarana hatreo ny fanampiana. Amin’ny maha olona sahirana ny fianakaviana misy azy ireo anefa dia misy kely ihany ny fanampiana amin’ny saran- rialana sy vola ividianana fanafody mandritra ny telovolana anaovany ny atrika asa. 27- iza no miantoka ny fitsaboana atao amiti’ireo zatovolahy taizan’aretina ireo? Ny akany madiodio.
Maro ireo asa soratr’i harioley maneho sy mamahavaha ny tokony ho fitondran- tenan’ny tanora. Santionany amin’izany ireto ny tanora malagasy, ny malagasy mamono tena, ny fitiavana, fantantrao ve fa ? Volo-hala nitera-pitia, raoby saika novoizin’i harioley tao amin’ny asa sorany hatrany ny fampanjakana ny marina sy ny rariny eo amin’ny samy mpiara-monina. Toy izany ny fomba nanehoany ny fitiavan-tanindrazana. Manamafy io fomba fiheveran’i harioley io ny gazety fanasina milaza hoe fa izay tena ho fisainana no ho toetra hananan’ny tena tia tanindrazana, dia ny fiezahana hampanjaka ny antsoina hoe marina sy rariny. 103
Misokajy ho roa ny mpandray anjara ao amin’ny tantara mpandray anjara fototra na mpandray anjara mpanampy. Tsy miova ny mpandray anjara fototra ao amin’ny tantara rehetra. I andry, lehilahy tanora sy be herim-po, misahana ny fanadihadiana sy fitsikilovana ireo asan-jiolahy. Ireo mpandray anjara mpanampy kosa dia teratany malagasy sy vahiny. Tsy mitovy ny sarangan’ireo mpandray anjara ao amin’ny tantara misy ny manan-karena, misy ny manana fari-piainana antonony, ao koa anefa ireo mpitrongy vao homana.
Fantatry ny mpiteny sy ny itenenana fa lanja miakatra ny fiainana ary izany fandrosoana miaka-danja izay no andrandraina amin’ny fiainan’ny zanak’olombelona. Ireo karazana sarin-teny telo ireo no hita misongadina amin’ny filazan-javatra ankolaka mifototra amin’ny fifandraisan-javatra. Mbola filazan-javatra ankolaka ihany koa ny filalaovana amin’ny hevi-teny. Ndeha haroso mifanesy indray ny momba izany.
Nitondra voka-dratsy teo amin’ny lafiny fambolena sy fiompian’ny mponina ny haitany. Hojerena eto ambany ny mahakasika izany. A ny akony teo amin’ny fambolena ny taona 1997dia nihena ny rotsak’orana ka nisy ny haitany. Toy izao ny tarehi-marika maneho izany. Ny volana janoary ohatra dia tao anatin’ny 19 andro fotsiny no nisy ny orana ka 456,6mm ny refin’ny rotsak’orana amin’izany. Ny volana febroary, 16 andro no nirotsahan’ny orana ka 259 fotsiny ny refin’ny rotsak’orana. Ny volana maritsa kosa dia tao anatin’ny 10 andro monja no nilatsahan’ny orana, izany hoe 41, 2mm ny refin’ny rotsak’orana. Ny volana aprily kosa no azo lazaina fa kely
Ny atamberin’ny mpiteny dia ilay teny savily enti-manitsy hevitra tsy fa ny hevitra ahitsiny dia toy izao ny fanehoany azy. Mandroso hevitra momba azy mpiteny saingy laviny indray iny avy eo ka maka hevitra tsaratsara noho iny anondroany ny tenany iny. Miteraka épanorthose na tambihitsy 72 dia sarinteny iverenana amin’ny voalaza teo aloha, enti-manitsy hevitra. Ny lamokana atody dia irony atody tsy foy ary maimbo ny ao anatiny ary tsy fihinana. Ny atody kosa dia fihinana nefa mety tsy ho lasa zanaka akoho ka aleo indray zanaka, tsy tsara nefa ny navoaka tamin’ny atody fa aleo nateraka. Izay épanorthose izay dia ilazan’ny mpiteny fa ny mahery indrindra.
Raha atao indray mitopy maso ny boky telo, dia hita fa samy manana ny endriky ny fonony, araka ny safidin’ny mpikarakara ny boky tsirairay. Tsikaritra anefa fa tanjona iray ihany no nokendrena tamin’ny nanaovana ny fonon’ireo boky ireo, dia ny hampaharitra azy ireo. Izany hoe, mba samy tsy ho mora simba. Azo lazaina fa samy henjana ny fonon’ny boky, na ny lovako t12 izany, na ny fary mamy t12. Kanefa ny fonon’ny boky collection littéraire lagarde et michard xixè siècle no tena henjana indrindra, sady matevina. Baoritra henjana sy matevina no
Ny fandresen-dahatra dia mitaky filalaovana amin’ny fanehoan-kevitra tsy mivantana fa ankolaka izay manarona ny hevitra tiana hambara. Amin’ny alalan’ny voambolana manana hevitra ambadika arakaraka ny seha-pitenenana no anatanterahana izany. Izany hoe, tsy ny hevitra ara-bakiteny raketin’ilay voambolana no tiana hasongadina aminy fa manana hevitra hafa ankoatra ny hevitra raikitra raketiny izy arakaraka ny seha-pitenenana ampiasana azy. Izay fitadiavana ny hevitra ambadika tananan’ny voambolana iray izay no antsoin’i kerbrat-orecchioni hoe inférence 165. Io hevitra ambadika takarina amin’ny voambolana ampiasain’ny mpiteny io dia maneho ny toe- tsaina na ny fiontanam-pon’ny mpiteny manoloana ny zavatra resahina. Manamarina izany ity ohatra nalaina tao amin’ny lahateny mitondra ny lohateny hoe tsenan’ny teny eo amin’ny fanabeazana manokana dia fanamby ny fananana teny maro ka sady mikendry kalitao amin’izany no mampifandrify ny filan’ny mpianatra sy ny fiarahamonina amin’ny faneren’ny kolontsaina sy ny pôlitika. Ny tsenan’ny teny dia miseho lany eto madagasikara eo amin’ny fisian’ny fampianarana teny vahiny etsy sy eroa sy ny sekoly miteny vahiny. Ratiaray, 2014
Ny allitération ny renifeo tokana na maromaro mitamberina manerana ny fehezanteny no ahazoana ny sarinteny allitération anisan’ny tanjon’ny mpanoratra amin’ny fampiasana azy ireny ny filalaovana amin’ny feo ao anatin’ny asa sorany sahondra tara-pahazavana manenika ny tontolo, tonga amin’ny fotoana mahamety azy, hahazo ny tsara sy tiana!104
Hita fa samy andalana efatra avy no mandrafitra ireo andinina tononkira ireo. Ary hita fa mitovitovy halava ihany koa satria mitovitovy ny isan’ny voan-teny mandrafitra ny andalana tsirairay. Ndeha hojerena indrayny endrikaisehoan’ny rima. 2.2.1.3 ny endrika isehoan’ny rima amin’ny tononkira manara- drafitra ahitana fitoviam-peo am-paran’andalana amin’ny tononkira manara-drafitra. Mety hifanjohy, mety hifaningotra, ary hifampisakambina ny endrika isehoan’ny rima amin’izany. Maro ny vakodraza? A ahitanaazy ireo ao amin’ny boky faharoa. Haseho amin’ny alalan’ny fàfana izy ireo.
Amin’izao fahavitan’ny fianarana natao teto amin’ny e. N. S. Izao dia tsy hainay ny tsy hisaotra ireo rehetra izay niara-nisalahy taminay. Zava-dehibe taminay ny toro- hevitra sy ny fankaherezana ary ny fanampiana avy aminareo. Noho izany dia mahafaly anay ny manolotra fisaorana feno fankasitrahana anareo izay nanampy anay mivantana, na ankolaka tamin’ny fanatontosana ity asa fikarohana ity. Tolorana fisaorana ireo mpampianatra rehetra ao amin’ny sampana teny malagasy, nanabe sy nanolokolo anay ka nahatongavana amin’izao tanjona izao. Ny fivelaran-tsaina vokatry ny fanabeazana sy fampianarana nataon’izy ireo mantsy no nahavitana izao asa izao. Singaninay manokana etoana, andriamatoa andriamanantsilavo seth, nanaiky ho filoha mpitarika izao fanehoana ny vokatra izao sy ramatoa raharimanga fidèle, nanaiky ho mpitsara hanitsy ny diso amin’izao asa izao. Sitraka ho enti-matory anie ka hovalina raha mahatsiaro. Ary indrindra koa andriamatoa rakotoarison angelot, izay nanao fitia tsy mba hetra, nanaiky hitantana anay sy hoelingeleninay tamin-javatra maro, nanampy anay tamin’ny boky sy tahirin-kevitra. Hoambinin-java-manasatra anie ianao ary hahita soa amin’izay atao. Ny fisaorana sy firarian-tsoa anareo dia fehezinay amin’ny hoe ho ela velona ary na ho aiza na ho aiza dia ho tojo hasambarana hatrany. Tsy hainay koa ny tsy hankasitraka an’i dada sy i neny tamin’ny fanampiana maro be tsy hay ambara sitraka hoenti-matory ireny ka ao ny maraina hamaliana azy , misaotra anareo zandry rehetra tamin’ny fankaherezana. Tsy diso anjara amin’izao fisaorana izao ianareo mpiara-mianatra rehetra, ianareo namana tsy mifankafoy. Ny tsiron’ny tany sy ny andon’ny lanitra anie hirotsaka aminareo.
Fomba fiasa manome lanja ny mpampianatra araka ny efa voalaza tao amin’ny fanazavana momba ny fomba fiasa manome lanja ny mpampianatra dia fampianarana taloha io. Zava-dehibe eo amin’ny mpianatra marenina io fampianarana io, satria fomba fitarihana azy tsikelikely ho amin’ny fahazoana ny lesona atao. Vokatry ny fifaneraseran’ny mpianatra marenina amin’ny tontolon’ny mandre mantsy, dia maro ireo lafin-javatra izay tsy mbola azony an-tsaina, tsy hitany ary tsy iainany. Noho izany, amin’ny alalan’ny fampianarana tolotra no iezahan’ny mpampianatra manazava ny lesona, ary anomezana ireo fahalalana rehetra tokony ho fantatry ny mpianatra. Ankoatra izay, anisan’ny fametrahana hevitra vaovao ao an-tsain’ny mpianatra momba ny zavatra tsy fantany io fomba fiasa io, ary anjarany ny manatevina ary mikaroka amin’ny alalan’ny fametrahana fanontaniana sy ny vaky boky. Amin’ny fanomezana lesona mivantana no tena isehoan’ny fampianarana tolotra.
Misarika ny sain’ny vahoaka ny mpanoratra, mba tsy hionona amin’ny hoe izao no lahatra fa hitodika amin’ilay tenin-drabetsitonta hoe tsy lahatra akory ny fahantrana izany hoe misy antony ny fahantrana mianjady amin’ny vahoaka fa tsy tongatonga ho azy akory. Ny ezaky ny olona amin’ny fandrodanana ireo mpitondra ireo ihany no lalana mankany amin’ny fanatsarana ny fiainam-bahoaka. Hoy i di izay no lahatra hoy ianao, nefa lahatra avy aiza ? Noforonin’ireo fetsy, ka meteza ianao sakaiza, meteza hihoitra! Saingy izao aoka ianao tsy hiady irery, firaisankina atao faneva, f’izay mitambatra no hery hery velona handrodanana an’ireo mpamadi-kafatra, hahazoan’izay miezaka fiainana ho lanja miakatra! V. A lah 25
No lasa mandoa ny karaman’ireo mpampianatra karamainy, satria ny zaza tsy maintsy mianatra. Na dia manome fanampiana ireo mpampianatra karamain’ny fram aza ny fanjakana, dia milaza izy ireo fa kely izany, ary tsy mahasahana ny fiakaran’ny vidim-piainana. Misy mpampianatra karamain’ny fram roa aza ao an- toerana, no mbola tsy nahazo io fanampiana avy any amin’ny fanjakana io mihitsy, fa dia mionona fotsiny amin’izay kely omen’ny ray aman-dreny azy ireo. Amin’ny maha sekoly miankina amin’ny fanjakana ny epp ambohipo anefa, dia tokony hisahana izany karaman’ny mpampianatra izany ny fanjakana. Ny tsy fandraisan’ny fanjakana ny andraikiny toy izany, dia miteraka olana hafa ihany koa. Anisan’izany ny fitomboan’ny kitranoantrano. Lasa ny tale sy ny filohan’ny fram mantsy no mandray izay olona tiany horaisina hampianatra, hany ka izay mahalala azy ireo, na izay manam-bola, na izay manam-pahefana afaka hanindry azy no voaray ao. Ahitana telo mianaka, ohatra, mampianatra ao ny reniny izay mpiasam-panjakana, ny zanany sy ny vinantony samy karamain’ny fram. Misy anefa ireo mpampianatra hafa mba te-hampiditra ny zanany hiasa ao no voatosi-bohon-tanana, satria tsy ao amin’ireo fepetra teo ambony angamba, hoy ny mpampianatra iray efa niharan’ny toy izany. Tsy izany ihany fa mitarika ny fihenan’ny ankizy afaka miditra an-tsekoly ihany koa io tsy fandraisan’ny fanjakana ny andraikiny io. Rehefa mitombo tsinona ny vola aloa dia maro ny ray aman-dreny no tsy manana izany, eny fa na dia azo atao indroa mandoa aza. Mahatratra 306 ny elanelan’ny isan’ireo mpianatra niditra nianatra tao ny taom-pianarana 2009-2010 sy ny taom-pianarana 2013-2014. Indro ny fafana maneho izany. Fafana 6 ny elanelan’ny isan’ireo mpianatra niditra nianatra ny taom-pianarana 2009-2010 sy 2013-2014 taom-pianarana 2009-2010 2013-2014 isan’ny mpianatra 1213 907 loharano antontan-kevitra tao amin’ny sekoly 2014 karamain’ny fanjakana hita teo aloha ny fahavitsian’ireo mpampianatra karamain’ny fanjakana, inona àry ny mahatonga izany?
Fomba hakana ny hevitry ny mponina matetika dia niseho tamin’ny alalan’ny fivoriam-be hatrany ny fomba nentina nakana ny hevitry ny mponina. Ny olana anefa araka ny efa voalaza dia mety tsy ho ny sokajin’olona rehetra ao an-tanàna no ho avy hanatrika ny fivoriana. Mety ihany koa tsy ho sahy hiteny sy hanome ny soso-keviny ny mponina indrindra ny vehivavy. Azo atao, araka izany, ny mirotsaka an-tsehatra ka manao dinidinika tarihina mifanaraka amin’ny lohahevitra tiana hakana ny hevitry ny mponina. Tsara kokoa raha vondron’olona mitovy karazana, toy ny hoe samy vehivavy, ka ny kendrena dia ny mba hisian’ny sokajy samihafa ao amin’izany.
Toy ny mpanoratra rehetra er marina’h mahafehy ny fanoratana karazana asa soratra. Atolotra ato amin’ity toko ity ny ampahany amin’ny karazan-dahatsoratra soratany. Hambara fohy ny mikasika ireo vondrona ambara. Ary hamarinina amin’ny alalan’ny fanomezana famaritana ny literatiora, fa asa literera ny asa soratry ny mpanoratra. 1 2 1 ny karazan-dahatsoratra nosoratan’i er marina’h
Efa anisan’ ny hitarafana ny herim-po hananan’ny mpanoratra izany fahavononany hampandroso an’i madagasikara izany. Fahavononany ny hanolotra ny fitiavany sy ny heriny rehetra hampandrosoana azy nambaranay tao amin’ny toko voalohany amin’ny asa ireo endrika isehoan’ny fitiavana hita taratra ao amin’ny asa soratr’i asiniony. Hovelabelarinay ato amin’ity toko faharoa manaraka ity ny tarakevitry ny fahoriana izay sehatra iainan’ny fo lafika tokana.
District nombre de médecins publics exercent dans les csb ii nombre de paramédicaux servants dans les csb ii ambatondrazaka 21 32 amparafaravola 23 51 andilamena 4 16 anosibe an’ala 4 21 moramanga 20 55 total pour la région 72 175 total pour l’ensemble du pays 1191 4813 part de la région dans l’ensemble du pays 6,05 3,64 loharano vpei cream monographie 2009
Tsy vitan’izany, fa na firenena tokony handroso aza nihemotra satria misy ny mpiasa sasany tsy vonona ny hanatanteraka izay andraikiny. Tsy rototra na maika rehefa manao zavatra fa izay hahavitany azy, mety avokoa. Izany no santionan’ny fampaherezana sy fanomezan-toky amam-panantenana notononin’iretsy pôlisy milamim- pihetsika, midrehodreho toa sokatra, mihazohazo toa tanalahy na misangisangy toy ny mpiasa tsy an’asa v. A. Tak.210 eo koa ny fanaovan’ireny mpiasam-panjakana na orinasa afaka haba, ataony tsinontsinona ny olona raisiny. Efa mahazatra azy ny fomba fiasa milamina, tsy misy mahamaika. Tsy misy fifanajana satria tsy mampiditra vola ho ao am-paosiny ireo vahoaka izay tonga eo aminy. Ahoana izay ? Hoy ilay tovovavy mpitazana am-baravarankely mitsakotsako sambôsy ; iza aminareo no nampiantso an’io tovolahy io ? Samy nanontson-tsoroka izy enina mianadahy. V. Tak.57-58 misy amin’ireo mpiasa sasany manao fanamarinam-pahatongavana fotsiny no ataony ao am-piasana. Tranga hafa koa, fahazarana fotsiny no ahatongavana ao amin’ny toeram- piasana fa tsy misy fahavononana ao aminy. Misy palitao mihantona ambony seza mifono hoditra afa-mihodina anankiray v. Tak.58 nisy ny fiovan’ny mpitondra firenena malagasy ny taona 2002. Talohan’ny nahatongavan’ny mpitondra izay nandimby teo dia nisy korontana teto amin’ny firenena. Nalefa tany an-tranomaizina ny ankamaroan’ireo mpanao pôlitika, nisy olon-tsotra, manam-pahefana teo amin’ny fitondrana koa aza voaheloka tany. Na dia efa mivalon-ko tantara aza ny raharaha 2002, dia mbola any rehetra any ny farasisany; mbola any an- tranomaizina ny tsy mbola nandalo fitsarana, ary na ny efa nandalo fitsarana aza dia nidaboka any indray v. Tak.193-194 ny olona mandika ny fitsipika mifehy ny fiarahamonina na ny lalàna misy ao amin’ny firenena iray dia tsy maintsy manefa ny sazy sahaza azy. Misy amin’ireo olon’ny fiarahamonina aza any am-ponja mihitsy no niafarany. Araka ny voalazan’ny mpanoratra, toerana fampijaliana mba hahatonga saina ireo mihoa-pefy ny fonja. Fangirifiriana lava no iainan’ireo voafonja, mivelona amin’ny loto isan-karazany izy ireo. Zara raha misy sombin-danitra eo ambony loha. Niara- nivelona tamin’ny voalavo sy haofotsy sy parasy sy kongona. Niara-namelona an’ireny bibikely niara-voafonja taminay ireny izahay v. Tak.255 mahatonga ny firenena tsy hiarina ny tsy fanatontosana ny andraikitra antsakany sy andavany araka ireo voalaza eo ambony ireo. Miankina amin’ny tsirairay ny mety hampandroso na tsia ny firenena iray;
Nentina namelabelatra ireo tekika fanatanterahana ny fanadihadiana sy fanombanana ireo vakoka ity toko faharoa ity. Tetika manome lanja ny fandraisana anjara ifotony ny marp sy ny ffom. Tombontsoa lehibe azo ny fandraisan’ny vondron’olona ifotony anjara mivantana amin’ny fanehoana ny zava-misy marina, eo koa ny fahafahana manangona ireo tantara voarakitra anaty tahirin-kevitra. Tanterahina amin’ny fampiasana ireo fitaovana ireo ny fikirakirana ny sehatra iasana mba ahazoana vokatra feno.