Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ampifanarahana amin’ny filan’ny mponina ny rafitra ajoro sy ny fanatanterahana ny asa ataon’ny kaominina. Miafara amin’ny fananganana kaominina matanjaka afaka mamaly ny filan’ny vahoaka izany. Atao hoe matanjaka ny kaominina rehefa mahavita tena amin’ny lafiny rehetra. Izany hoe manana ambim-bava izy rehefa nampifanalana ny vidin’ny vokatra novokariny sy ny vidin’ny entana novidiany tany ivelan’ny faritra misy azy. Ankoatra izay, ny vola miditra ao aminy amin’ny alalan’ny hetra sy ny tamberim-bidy dia ampy ampiasainy hananganana foto-drafitrasa ilain’ny mponina toy ny sekoly, ny lalana, ny tetezana sy atokana ho amin’ny fikojakojana izany. Miankina amin’ny ben’ny tanàna sy ny mpiara-miasa aminy ary ny vahoaka anefa no hahatanterahana izany. 3-4-2-1- ny fahefana, ny hasina, ny asa
Fifidianana izay ho filoham-pirenena vaovao, sy nandrafetana ny lalàm- panorenana hampijoroana ny repobilika ii. Nandresy ny eny , izay midika fa nanaiky an-dratsiraka didier ho filohan’ny repobilika ii ny vahoaka, sady nankato ny lalàm-panorenana vaovao. Ny 21 desambra 1975 no nanaovana io fitsapan-kevi-bahoaka io, ka ny 30 desambra 1975 ihany dia efa nandray ny fitondrana tamin’ny fomba ôfisialy ny filoham-pirenena vaovao. Ny sori-dalana sôsialisma revôlisiônera araka ny boky mena no fototra niorenan’ity fitondran-dratsiraka ity. Navondrony ho ao anatin’ny manda tehezana miaro ny tolom- piavotana ireo antoko pôlitika nisy tamin’izany. Ireo filohan’antoko kosa dia nataony ho mpanolo-tsaina avon’ny tolom-piavotana izay fantatra tamin’ny anarana hoe c. S. R. 65 ny zava-dehibe nimasoan’ity sori-dalana ity dia ny fanomezana fahefana ny vahoaka. Nitsangana ny v. I. P. 66 iza hisahana ny fitsinjaram- pahefana isaky ny fokontany, firaisana, fivondronana ary faritany. Nisokatra tamin’ny fifandraisana tamin’ny vazan-tany efatra ny pôlitika narahan’ity repobilika ii ity. Io ilay antsoina hoe politique tous azimuts raha ireo zava-baovao ireo no nisongadina teo amin’ny teti- pitondrana, toe-karena sy fiainam-piarahamonina manao ahoana no hifanandrify amin’izany? 222 ny toe-karena sy ny fiainam-piarahamonina
Niteny tamiko ianao hoe kaloy kely ny fitia! Kanjo nony injay mikalo, tsy tamim-peo mihovitra aho fa tami-maso mandrimandry renodrenoka fitia dia nailikao! Indrisy! Gaga aho! Nibitsibitsika ahy ianao hoe lazao ny amin’ny fitia! Kanefa nony nolazaiko, tsy tamin-teny mora hadino, fa tamin’ilay fihin-tanana nifanolorantsika iny dia nakifikao nitoho-tsofina ahy ianao hoe borahy etoana ny fitia! Saingy nony noborahiko eny tamin-dresaka mandalo fa tamin’ny heriko rehetra no nanobahako fitia dia natosikao.
Efa nivoaka ho boky kosa ny kitroka, tamin’ny taona 2012, koa famintinana ihany no atolotra eto. Nygazety lakroan’i madagasikara laharana 3559 nivoaka ny 24 febroary 2008 no ahitana ny fizarana voalohany amin’ny tamin’ny kitroka. Ny gazetylaharana 3619 nivoakatamin’ny 03 aprily 2009, no namoaka ny fizarana 58 farany.
Ambohimanoa ary andriantany, sy anaran’ireo olo-malaza teto madagasikara fahizay, dia tsy iza fa ny mpanjaka hendry indrindra teto dia ilay antsoina hoe andrianampoinimerina vetsovetsoko mamatonalina , ton 865 isika kosa , ton 8266 ambohimanga , ton 89 farany, dia nampiasain’ny poeta mba handravahany ny asasorany koa ireny voambolana mamohafoha ny fomba fiainan’ny ntaolo fahiny ireny, toy izay hita ao amin’ny tsiahy , ton 36 , nosoratan’i sorajavona. Hoy izy ao amin’ny andininy faharoa andl 5 -11 5 ny fifohazana maraina mamoaka ny omby tao am-bala ka mandeha ho eny an-tsaha tsy matahotra fanala. Ny mampiady tahon-katsaka, ny tono ovy sy vomanga ny haza fody sy kibobo, saina tia milangalanga.
Fanazavana ny fafana tsy dia mifanalavitra amin’ny endrika isehoan’ireo s. M rehetra ny fomba nanehoan’ny scoop digital ny malok’ila 1-5. Saika toy io fisehoany io mantsy ny isan’ireo s. M. Hafa, indrindra ny s. M malagasy. Somary miavaka kely eto fotsiny dia ny fisongadinan’ireo mpanohana. Araka ny fanazavan-ramatoa hery rakotomanana dia efa fifanarahana amin’ny mpanohana ireny. Manana ny mampiavaka azy koa eo amin’ny fanombohana sy manelanelana satria matetika fahita any amin’ireo s. M indrindra ny vahiny dia ny mpanoratra ano niseho alohan’ny mpilalao ary mbola tsy mandeha ny tantara fa nitokana mihitsy ny fisehony. Efa voalaza ombieny ombieny koa fa tantara ny s. Noho izany, tsy azo odian- tsy hita ny endrika ankapoben’ny tantara. Arakara-tarehy voa-javatra , hoy ny ohabolana malagasy. Tokony hahatarafana kanto io tarehy io, amin’ny maha literatiora ny s. Soratra mantsy no aloha vao ny s. M ka manamafy fa ny fahafinaretana amin’ny lahatsoratra dia miankina amin’ny endrika ananany 63. Satria tahaka ny tantara rehetra ny malok’ila 1-5, dia ndeha hodinihina ireto ny lohateny ny rafitry ny tantara
Ny cecam dia tetika asa manome lanja betsaka ny mpikambana ao aminy. Ireo mpikambana mantsy no hery mampihodina ny cecam manana ny fomba nanasokajiany ny mpikambana ao aminy araka izany ny cecam mba hisian’ny firindran’ny asa , toy izao izany ny sokajy a, izay ahitana ireo mpikambana olon-tsotra izay manokana ny androantokon’ny fotoana iasany amin’ny fambolena sy ny fiompiana ny sokajy b, izay ahitana ireo mpikambana olon-tsotra manana antonasa
Nataony izy ity mba tsy hanadinoan’ny mpandray ny hafatra izay efa novelabelarina taminy. Ny filazam-potoana lasa no ampiasainy amin’izany, araka ny hita amin’ireto ohatra ireto ny fitondran-tenan’ny zanaka ao an-tokantrano ao no novoaboasantsika teto , v. A, tak.57 ny fomba fitondrantenan’ny olona ivelan’ny tokantranony na misy faritra onenany no natombotsika noresahina teto v. A, tak.84 ny fehezanteny mivadi-drafitra ahitana ny kanteny dia
Nasehon’ny mpanoratra teo, fa ireo toetra amam-pihetsika voalaza ireo dia maneho ny tsy fahaizana mioitra manoloana ny zava- mihatra amin’ny tena ka tokony hialàna. Mbola azo sokajiana ao anatin’ny toetra ratsy tokony harenina ny tsy fahaiza-mandanjalanja ny fihetsika manoloana ny hafa.
Vh tak 30 fakan-drivotra lavorary ny an’i andry sy i sahondra tamin’ity indray mandeha ity. Nankafiziny aoka izany ny ora mandeha. Navelan’izy roa teo ilay lahy antitra sy ny fahatsiarovany; ary lasa ny mpifankatia nifampisakambina namonjy ny fiara hitodi-doha ho any an-tanàna .
Vitsy ihany anefa raha misy ny mpanjono ampy fitaovana toy izany. Sahirana foana araka izany izy ireo amin’ny ankapobeny, satria ny vola azo ihany no mbola ividianana ny hoanina anio sady hanatsarana ny fitaovam-panjonoana rononom-bengy , hoy ny fitenin’ny mponina azy aty an-toerana, ny fidiram-bolan’ny mpanjono ka sahaza ny tompony noho izany zava-misy iainany izany, dia tsy mazoto mampiana-jaza loatra ny maro aminy. Mpanjono roa amin’ny dimy nanontanianay no nilaza fa mampiana-jaza fa ny sisa, dia nilaza hoe tsy manana moyen na fahafahana manao izany. Anisan’ireny zaza tsy afa-mianatra ireny ny ankizivavy.
Les outils de gestion utilisés ne permettant pas d’effectuer des contrôles et des suivis rigoureux sont à améliorer tels que la création des imprimés consignant le besoin de fourniture en vue d’approbation des responsables hiérarchiques. Ceci permet de réduire les risque d’achats individuels ou achats inutiles ou encore excessifs sans que la direction ou le service d’approbation le sache. La création des imprimés de demande d’achat pour pouvoir lancer les achats et les paiements, l’amélioration des outils de comparaison des offres pour pouvoir faire une évaluation du couple produit fournisseur selon les termes de la procédure d’achat du saf. Ils devront acquérir les signatures de ce qui ont participé à la sélection des fournisseurs pour éviter les décisions unilatérales et les possibilités d’attribution des marchés à des proches source de conflit d’intérêt. L’adoption des bons de commande et les bons de réception pré-numérotés pour éviter les changements éventuels des commandes. Les bon de commande devront être établis en trois exemplaires pour le service logistique, pour le service financier et pour le service ail , et devront comporter deux signatures ex ail et finance pour éviter les décisions unilatérales du seul signataire du bon de commande. De même pour les bons de réception qui devront être signés par le réceptionnaire et le responsable de stock malgré l’existence du bon de livraison pour s’assurer de la conformité des articles livrés avec celles qui sont réceptionnées par le responsable de stock. Les base de données des fournisseurs permettant de faciliter la recherche des fournisseurs de tels articles avec les prix correspondant pour éviter déplacements fastidieux de collecte de prix.
Ilaina ny fikarakarana ny vatana mba ho salama lalandava satria antoky ny fahombiazana izany. Zon’ny ankizy rahateo ny ho salama mba hivelarany sy hampihetsika amin’ny fiainany andavanandro. Iray ny mpitsabo mpanara-maso ny fahasalamana ary saika mizaha ny marary isan’andro izy. Fitsaboana aretina tsotra ihany amin’ny ankapobeny kohaka, gripa, kibo, aretin-doha sns; ka rehefa tsy vita izany vao mamonjy tobi-pahasalamana. Manampy amin’ny fitsaboana ny ray aman-dreny raha manana fahafahana ho amin’izany; kanefa hiantohana kosa ny fitsaboana raha tsy misy satria miara-miasa amin’ny hopitaly lehibe befelatanana ny toby fanarenana. 2-2-2-3 mamy ny aina
Andriamanitra tahaka ny ankamaroan’ny malagasy rehetra ihany koa ny mponin’ambodivoara. Mino sy miaiky fa andriamanitra no mpahary ny zavatra rehetra na ny hita na tsy hita maso. Noho izany, amin’ny joro rehetra izay ataony dia izy no voalohany antsoiny. Milafika ao amin’ny fisainany ihany koa fa tsy ary izy, tsy tonga teto an-tany raha tsy noho ny asan’andriamanitra nahary azy. Izany fomba fiheverana izany dia saika hita manerana ny nosy manaporofo izany ny filazan’ireo mpandinika maromaro manao hoe , manerana an’i madagasikara, ny hoe andriananahary dia mifandraika mandrakariva amin’ny fahariana izy no nahary
Manambara eto ny mpandinika fa ny tena fandrosoana marina dia ny fandrosoana izay tena mahavita sy mahafa-po tanteraka eo amin’ny filana ankehitriny, ary tsy manembatsembana ny tombotsoan’ireo taranaka avy ao aoriana. Misy ihany koa ny mamaritra azy ho toy ny fitombon’ny vola miditra amin’ny isam-batan’olona.
Mahay mitondra ny fiainany ny olona nahita fianarana satria maro ny fahalalana ao aminy ka ampihariny amin’ny fiainana andavanandro izany. Mitondra ny anjara fanentanana famporisihana ny ankizy sy ny tanora hilofo amin’ny fianarana izay ataony ny mpanao vakodraza? A. Zon’ny ankizy ny mianatra; tsy ny ankizy ihany anefa no amporisihina eto fa na ireo ray aman-dreny dia entanina hampianatra ny zanany ihany koa. Maneho izany ny vakodraza? A natolotra teo andalana 33-38. Anisan’ny azo lazaina fa mampirindra ny fiainam-piaraha-monina ny fanabeazana satria mitovy fomba fisainana ny mpiara-belona. Manaporofo izany ny vakodraza? A hoe manao azafady a ay, vondrona ambara takila 20, andalana 9-11. Manatitrantitra fa ny fanabeazana no mitarika ho any amin’ny fandrosoana. Ny ao amin’ny hoe azafady any aho ry ray aman-dreny, vondroana ambara takila 18, andalana 25-28 dia mampahafantatra fa miankina amin’ny fanajana ny zava-misy ao amin’ny tontolo iveloman’ny tsirairay ny fandrosoana. Miangavy ny taranaka hanaja ireo navelan’ny razana ny mpanao vakodraza? Anterina hatrany fa manana anjara toerana lehibe eo amin’ny faritra nipoirany ny vakodraza? Sady fanamasahana fety aman-danonana izy io no mifono fanentanana ny olona hiray hina. Tsy vitan’ny hoe manamasaka fety fotsiny fa fampitana hafatra mahasoa koa. Haroso ao amin’ny zana-pizaràna manaraka ny maha fampitan-kafatra ny vakodraza?
Abaribarin’ny mpanoratra ho fantatry ny rehetra, fa izany no fihetsika ataon’ny mpitondra raha vao misy vahoaka sahy manohitra azy. Sady ho fanitsiana izany fihetsika feno habibiana ataon’ny fanjakana izany, no fampitandremana ny rehetra ihany koa, indrindra ireo mpitolona, mba ho mailo mandrakariva amin’ny zavatra atao. Tsy mitovy mantsy ny hery ananana.
Eo amin’ny toe-javatra mpitranga, toy ny aretina, no nanehoan’ny harioley ny toe-po sy ny toe-panahin’ny reny tia ny zanany. Hoy izy ao amin’ny vavaka ho an’ilay mpandalo. 93 renin-jaza iny mihazakazaka iny mitrotro zazakely marary ibeby kely, ibeby tena tiany naman’ny anjely. Ny tebitebim-pony izany reko izany he! Mihasohaso, mivavabavaka izy, sady mitomany mitelin-dranomaso mitaraina ibeby anaty lambany ao mainka koa indreny mpipatraka mijoy, fa feno mitatao ny ranomason-dreny .
Tanjona amin’izany ny fahafantarana akaiky ny mponina ka hahatsapana ny zavatra marina ianany. Manamafy izany, ohatra, ny fanadihadiana nataon’i olivier de sardan tany aloha izay milaza fa ilaina ny firotsahana an-tsehatra handinihana ny zava-misy kely indrindra iainan’ny mponina any an-toerana 79 ho fanamafisana izany dia hofintinina manaraka eto ireto fomba fiasa tsara hanana raha hanangana fiaraha-miasa maharitra amin’ny tantsaha ny teknisianina a- ireo toetra tokony hananan’ny tekinisianina
Te hihaona aminao indray aho. Té iôn amnaou ndrè a b fa ahoana? Fa aôn a afaka manasa anao hisakafo ve aho? Afk manas anaou isakafou vé a b rahoviana ilay izy? Rôvin lé iz a rahampitso. Rampits b amin ny firy ny fotoana? Amfir n ftôn a amin ny 2 ora tolankandro. Am rou toulankandr a j aimerai vous revoir. B pourqoi ? A puis-je vous inviter à manger ? B ce sera quand ? A demain. B a quel heure est le rendez-vous ? A a 14h. B je ne suis pas libre. A et à 18h ? B y a-t-il de la place chez vous ? A oui ! B cela ne vous dérange-t-il pas ? A non ! Je préfère cela ! B d accord, je viendrai. A i d like to meet you again. B why? A can i invite you to eat? B when will it be? A tomorrow. B what time is the appointement meeting? A at 2 p. M b i m not free. A and, at 6 p. M? B is thera any place at your home? A yes! B that won t disturb you? A no, i like it! B ok, i will come.
Ny fisian’ny fitiavana haitraitra no mahatonga ny fitiavana ho rava. Ilay fiainana feno fitiavana iny no nisisihan’ny fitaka, ka naharava ny fitiavana ary nahatonga ny fahadisoam-panantenana. Izay fiainam-pitiavana miovaova izay no nasehon’ny mpanoratra tamin’ny alalan’ny fingadona ralila miverina inefatra.
Hoy i auguste rajon ao amin’ny st 8140, mitatitra ny sentosentom-pon- dratsara, ilay mpandray anjara fototra, manimanina ny tany niaviany andl 1 11 efa ho faty ny masoandro, mirefarefa mandefa ny tarany toy ny fitsipika volamena nirantsandrantsana teny amin’ny lanitra manga nopentenin’ny rahona vitsivitsy nihevaheva terý amin’ny faravodilanitra andrefana indrisy! Toy ny any aminay izy izany!
Ny petraka olana ny fahasamihafan’ny mpianatra ao an-dakilasy dia mahatonga ny saina hieritreritra ireto fanontaniana ireto inona avy ireo antony mahatonga ny fahasamihafana ao an-dakilasy ? Inona no mety ho akon’izany eo amin’ny fampianarana ? Mifanaraka amin’izany toe-javatra izany ve ny fomba fampianaran’ny mpampianatra ? Ahoana ny fomba hampifanarahana ny fampianarana amin’ny filàn’ny tsirairay ? Ahoana no hisafidianana ny fomba hampianarana raha tsy mitovy ny fomba fandraisan’ny sain’ny mpianatra? Ireo fanontaniana ireo no nitarika amin’ny petraka olana ifotoran’ny fikarohana hoe ahoana no fomba hanomezana lanja ny tsirairay mandritra ny fampianarana mba hisorohana ny tsy fahombiazana ? 0.3.2. Ny petra-kevitra ny fanomezan-danja ny fahasamihafan’ny mpianatra no mitondra fahombiazana ho an’ny tsirairay. Fampiasana ny pedagojia miovaova araka ny zava-misy no hahafahana manatanteraka izany.
Toetra hananan’ny kristiana ao amin’ny tantara koa ny manosi-bohon-tanana ny lavo. Manary ny efa very, tsy miantra ny mila fiantrana, tsy manarina ny lavo mila fanarenana, tsy mamonjy ny tra-bonjy, tsy mampahery ny osa ireo kristiana fa ny manampy trotraka indray aza no nataony. Maro ireo kristiana nitarainan’i sahondra tamin’ny fahoriana nihatra taminy kenefa dia nandà azy ireo anisan’ny kristiana mafana fo sy londohan’ny mpisorona ao amin’ny fiangonana ny ray aman-drenin’i sahondra. Araka ny voalaza hoe kristiana mafana fo sy andrin’ny fiangonana ramatoa ramavo sy ingahy rabary ary loholona tak 11, i tsy nanana fo mangoraka akory tamin’ity zanany niharan’ny fahavoazana anefa ireo, tsy nanitsy azy tamim-pitiavana raha lavo izy fa latsa sy velively no nasetriny izany, hoy indrindra ny voalaza ao amin’ny tantara nanovokovoka azy teo amin’ny sorony reniny sady nihiaka hoe loza inona re no nafitsok’ity zaza kely saina, tsy mieritreritra, manala baraka ny fianakaviana ity? Tak 33, i nikaroka hevitra hanafoanana ny efa nisy ireo ray aman-drenin’i sahondra ka ny hevitra hitany dia nanafina sy nandroaka an’i sahondra ho any marovoay mandra-pahaterany ka hialan’ny zazakely tsy ho eo anatrehany. Hoy indrindra ny voalaza ao amin’ny tantara raiso re i sahondra, ry izy mivady, ary rahatrizay teraka izy dia hapetrany hatsanganareo ny zaza ary haverina eto aminay indray izy tak 10, i fanampin’izany, tosi-bohon-tanana hatrany no nahazo an’i sahondra rehefa nitaraina tamin’ireo ray aman-dreniny izy taty aoriana. Tsy nety nanary ny zanany mantsy i sahondra ka tsy tian’izy ireo ho eo amin’ny ankohonany intsony. Efa fantatr’ireo ray aman-drenin’i sahondra fa mijaly sy mahantra ity zanany ka mila vonjy aminy, tsy mety mandray azy ireo anefa izy mivady raha mbola eo bakoly. Hoy indrindra ramatoa ramavo nahita ity fahantran’ny zanany ka he anie anaka, izato fiainanao! Trano tsy zarizary, tsy hary fomba, kely sy iva, tena tsy antonona ny tokony ho fiainanao mihitsy. Tia zanaka avokoa, anaka,
Tsiry izay fa niverina ho malagasy i meja, izany hoe, mahalala menatra, hafa ilay teny tsaralalàna. Tsy ny fanamiana no mamaritra ny ao anaty fa ny asa no hita amin’ny fanamiana, fa mbola hafa ny tombatombana sy ny tena izy meja raha araka ny hevitro izao, tokony hisy fety kely ato an- tranobongontsika anio, sa ahoana akia ry mino ? Mino marina ! Kanefa hataoko ahoana ? Tsiry ndeha hanomana ary isika ry meja, misy vola kely ato amiko ho an’ny anio. Mividy vary kely, anandrano sy atinkena ary voatabia, miampy ranomboankazo kely sa ahoana ry meja ? Jereo ao anaty harona ao. Meja raikitra e ! Fa laoka sisa tsy masaka ao dia harosoko ! Eo am-pihinanana
Quelles sont les tâches que vous faites à la maison? Inona avy ny raharaha fanaonao ao an-trano cuisiner mahandro chercher de l’eau mantsaka faire le ménage manadio trano garder les enfants mitaiza faire la vaisselle manasa lovia lessive manasa lamba autre hafa 16. Pourquoi les faites vous? Inona no antony anaovanao izay c’est mon devoir anjara asako izany on me l’a ordonné nasaina nataoko je veux le faire te anao izaho habitude fahazarana vit seul mipetradrery 17. Quelle fréquence nettoyez-vous votre chambre? Votre maison, votre milieu de vie? Impiry isan-kerinandro ianareo no mampiritrano? 18. Pourquoi? Inona no antony santé fahasalamana le regard des autres ny fijerin’ny hafa propreté fahadiovana rangement fandaminana faire comme les autre manao toa ny olona rehetra habitude fahazarana 19. A quelle fréquence vous douchez vous? Impiry isan-kerinandro ianao no mandro? 20. Inona no antony santé fahasalamana regard des autres fijerin’ny hafa pour ne pas gêner les autres mba tsy anelingelina ny hafa enlever la sueur et l’odeur manala fofona sy hatsembohana habitude fahazarana enseignement izay no nampianarina 21. A quelle fréquence vous changez vous les vêtements? Impiry isan-kerinandro ianao no misolo akanjo? 22. Inona no antony santé fahasalamana pour ne pas gêner les autres mba tsy anelingelenana ny hafa regard des autres fijerin’ny hafa propreté fahadiovana habitude fahazarana 23. Qui respectez vous? Iza avy ny olona hajainao? Mes semblales ny mitovy amiko mes aînés ireo zoky mes supérieurs ireo lehibe les autorités ireo manampahefana mes cadets ireo zandry mes parents ireo ray aman-dreny
Masonao mitsinjo ireny , asa fa mihandrohandro, injao midoboka ny fo , tsy mba toy ny isan’andro, misy hery mangorintsina manerana ny tena, manimanina sy faly , ary mbetika onena ; dia miainga ny fanahy , misavoana ka manjary manindao itony tany sy mitsaoka ny nahary.
Samy manana ny toe-pahasalamany ny lehilahy sy ny vehivavy, noho ny fahasamihafana ara-batana; fa eo ihany koa ny tsy fitovian’ny anjara asan’ny tsirairay eo anivon’ny fiarahamonina. Marefo noho ny aretina sy ny loza azo avy amin’ny asa, ny lozam-piarakodia, ny zava- mahadomelina isan-karazany ny fahasalaman’ny lehilahy163, sns, ny tsy fahasalaman’ny vehivavy indray dia matetika misy ifandraisany amin’ny fananahana.164 malia kokoa ny toe-pahasalaman’ny vehivavy, indrindra ny vehivavy mitondra vohoka, noho ny fiakaran’ny tahan’ny siramamy amin’ny vatana, ahiana koa matetika ny homamiadana, ny aretim-pivalanana, ny tsy fahampian-drà sy ny tsy fahampiana ara-tsakafo, sns. Na izany aza anefa amin’ny ankapobeny dia ela velona kokoa ny vehivavy mihoatra ny lehilahy.165 amin’ny lafiny ara-tsakafo, ny fahasahiranana sy ny tsy fahampiana ara-bola ary ny fomba amam-panao dia mahatonga tsy fitoviana ary mampisy zara vilana amin’ny zazalahy sy ny zazavavy. Amin’ny fiarahamonina sasany mantsy, voakarakara sy manan-danja kokoa ny lehilahy noho ny vehivavy amin’ny lafiny ara-tsakafo sy ny hatsaran’ny sakafo hohanina, ohatra, ny lehilahy ao an-tokantrano aloha no rosoana sakafo voalohany ary ny sisa tsy lany no an’ny vehivavy.
Aroso amin’ny tapany voalohany ato amin’ity fizarana ity ny marp , fomba fiasa entina manadihady ifotony mba hanangonana hevitra sy hahalalana ny fomba fijery ifotony avoakan’ireo mponina sy ireo tompon’andraikitra mivantana ao an-toerana. Tetika mampandray anjara tanteraka ireo vondron’olona ifotony ahafahana mamantatra amin’ny antsipirihany ny zava-dinihina. Mifototra amin’ny fanandratana ny asa fikarohana, ka izany no nandraisana ny lalantsaina fanandratana novoizin’i jean davallon mba hampandrosoana ny singa iray ho vakoka. 2 fanehoana ankapobeny ny marp
Na tsy misokatra aza ny vava dia ampy hilaza izay tian-kambara ny maso. Tsindrian’ny mpanoratra hatrany izany amin’ny hoe ny masonao 24 ny masonao ry aiko tara-bola-manjopiaka anaty ranomasina tsy miteny fa mivolana fitsiky miafinafina hanovozana ny teny tsy voapakatry ny vava
Misy ihany anefa olona mahazaka ireny ompa ireny. Ny olona mpifati-dra aza indraindray dia misangy amin’ny alalan’ny teny ratsy sy ny ompa isan-karazany. Rehefa tafahoatra loatra ny hatezerana dia tsy ompa intsony no heno fa ozona. Inona àry ny manavaka ny ozona amin’ny ompa? Ny ozona dia teny firariana ny zavatra ratsy ho an’olona iray. Araka ny famaritana nomen’i regis rajemisa- raolison4, ny ozona dia teny firariana ratsy ny hafa, fianianana iantsoana ny loza, ompa mety hisy fifandraisana na tsia amin’ny
Famaritaana ny atao hoe katsaka dia voan-javatra azo ambolena amin ny tany ka rehefa ambolena ny voany iray dia mamoaka fotony iray ary ny fotony iray mamoka babiny 1 hatramin ny 5. Marihina fa mitombo betsaka noho ny nambolena azy ny voany iray rehefa mamokatra satria ny babiny iray ahazoana voany maro. Sary pika voana katsaka