Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Tsipelana 28 29. Any anaty soratra any 29 30. Soa fa nisy fety 30 31. Ny lehilahy sy ny saribakoly. 31 32. Fanahiana 32 33. Andro hafahafa 33 34. Tenin-drazako 34 35. Dada ianao ry neny 35 36. Dada 36 37. Andro voalohany. 37 38. Mitia am-pahatsiarovana 38 39. Jojon-ditra rotsa-korana 39 40. Fangalam-piery 40 41. Madagasikara 41 42. Talanjona aho 42 43. Rova 43 44. Mena masoandro. 44 45. Mandrimandria 45 46. Ilay anaranao 46 47 ny mifankatia 47 48 teo am-panaikera- molotra. 48 49 hasarotam-piaro 49 50 omeko tsy omeko 50 51 noely 51 52 ho anao ry fireneko 52 53 fiangonana noely 53 54 sora-tanany. 54 55 andro voalohany 55 56 ankamatatra. 56 57 afontsika 57 58 tiako izy ! 58 59 lozanareo ! 59 60 tsy miova 60 61 dadabe noely 61
Ny mirango an-dolo araka ny fanazavana nomen’i soanavy tsiarefaka ray aman-dreny sakalava monina eo an-toerana , ny mirango dia voambolana sakalava midika hoe mifaly ary maneho izany amin’ny alalan’ny horakoraka sy tabataba tsy ifandrenesana. Azo ambara fa tsy mifanalavitra amin’ny famaritan-drajemisa raolison izany53 ny rango dia hiran’ny zatovolahy na zatovovavy sakalava maromaro amin’ny hariva na amin’ny alina diavolana no fanaovana azy mivory eo an-tokontany izy rehetra mitondra amponga veleziny tanana io amponga io ary miventy ny hira ny iray aminy dia manaraka ny be sy ny maro indraindray lamba no avoromborona ka velezina atao solon’amponga sady arahina tehaka koa saiky tsy hita loatra izay fototry ny hirany amin’izany fa antsoantso maharenina fotsiny izao
Voasokajy ao anatin’ity anarana hoe mpanoratra ity avokoa ireo mpanoratra rehetra na inona na inona karazan-dahatsoratra soratany. Antsoina manokana hoe poeta kosa ireo mpanoratra poezia. Iray ihany ny anjara asa sahanin’izy ireo dia ny mamoaka ny zavamisy tsapany avy amin’ny fiarahamonina na firenena misy azy. Tsy ny zavatra hitany ihany no avoakany, fa izay hetahetam-pony ihany koa. Araka izao ambaran’i randja zanamihoatra azy izao inona àry ny poeta sy ny mpanoratra? Mitondra ny feon’ny tenany araka izay hiheverana azy tokoa izy. Feon’ny fantatra sy ny tsy fantatra ihany koa, feon’ny hita maso sy ny tsy hita maso, feon’ny lasa sy ny feon’ny ho avy, feo avy ao amin’ny onjan’ny fisiana ary feon’ny sary 151
Avant de calculer le délai de règlement des dettes fournisseurs de la tpflm, nous allons d’abord présenter qui sont ces fournisseurs. En immobilisation intergraph, mca en produits d’entretien et maintenance saga, cbl, en marchandises sodim, tranombarotra ny aina, edition ambozontany, des écrivains et des particuliers en matières premières sodim, sotransco, sfoi, comptoir commercial de l’imprimerie,
Ao amin’ny akimpiko ny foko , izao, dia ampiasan’ny mpanoratra ny andalana maro ao amin’ny andininy, anehoan’ny mpanoratra ny fihetseham-pony izay tsy te hitia olona intsony noho ny fahadisoam-panantenana be teo aminy noho ny nataon’ireo olon-tiany. Toy izao izany fihetseham-pon’ny mpanoratra maneho izany ka hahiriko ny foko tampenako ny masony ritraiko ihany koa ny dobom-pitarainany dia fo mihanjahanja miendrika ho vato no hovantaninao fo! Tsy nandre intsony ny fitarainanao tsy mandre akory ny alahelonao fo! Hinia hikipy fo! Vato mihitsy tsy efa ampy anao izay!150
Fitaovam-piarovana mivelona sy mihary harena amin ny alalan ny tontolo voatr olombelona sy ny tontolo voajanahary ny olona. Misedra olana sy mandalo fotoan-tsarotra anefa izy indraindray ka mitady fiarovan-tena sy fananana amin ny zanahary sy ny razana izay manana hery hoenti-miady amin ny hetraketraky ny natiora sy ny ankaso ataon ny hafa.
Amin’ny maha foto-pivelomana ny fambolena, indrindra fa ny fambolem-bary, dia eny an-tsaha sy any an-tanimbary no androatokon’andron’ny olona ao amin’ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamanitra, laniny any ny ankamaroan’ny fotoany. Rehefa miakatra mantsy ny vary, dia voly avotra indray no ataon’ny mponina amin’ilay tanimbary.
Ny vadiny moa dia avy any sandrandahy fandriana. Amin’ny maha vehivavy azy, dia tsy maintsy manara-bady izy. Noho izany dia any fandriana no tanindrazany. Tsy nijanona tany anefa izy ireo no nipetraka, fa voatery nanorim-ponenana teto antananarivo noho ny asany. Izy rahateo moa mpampianatra taranja malagasy. Monina eny ankazomanga ry zareo amin’izao fotoana izao.
Seheno mbola ireo daholo, fa ianao ve ahoana! Na tsy nianatra momba ny fitantanana aza aho, mba mahay manala sy manampy ihany. Sao dia heverin’ilay fetra ho kentrina aza isika, ka tsy hahalala fa ampitomboiny avo dimy heny avokoa ny vidin-javatra rehetra ato anaty faktiora.
Tamin’izany. Nandritra ny 45 taona no naha mpampianatra azy ny folo taona teto antananarivo ambohijatovo-avaratra , ary ny 35 taona tany fenoarivo atsinanana. Nanendry azy ho any ny isanenimbolan’imerina araka ny fangatahan-draboanase evanjelistra 15 nanampy azy tamin’ny fivelomana ny asan’ny vadiny ka dia tomombana tsara ihany ny fiainan-tokantranony. Manan-talenta momba ny zaitra mantsy ramatoa, ka tonga mpanjaitra lamaody fantatr’olona. Nandany ny androantokom-piainany tamin’ny asa fampianarana i jean narivony araka ny hita etsy aloha, koa tsara raha mba fantarina ny fandaharam-pianarana tamin’izany.
Vocationniste misy karazam-pikambanana ao anivon’ny fiangonana miaina ny foto-kevitra ijoroan’ny fikambanan-drelijiozy iray. Santionany amin’izany ireto tanisaina ireto tanora fransiskana, associés des soeurs du christ , associés des s urs du bon pasteur , vocationniste , ity farany ity ihany no misy ao amin’ny fiangonana md josefa mahamasina. Noho izany, ny antom-pisian’ity fikambanana ity dia ny hanentana ny antson’andriamanitra toy ireo relijiozy vocationniste. Herintaona izay no niforonany. Avo roa heny maherin’ny isan’ny lehilahy, izany hoe13, ny isan’ny vehivavy mpikambana nisoratra anarana. Voatazona io isa io hatrany amin’ny fahavitrihana eo amin’ny fiainam-pikambanana. Ny lehilahy kosa miisa 06 no nisoratra anarana ary telo amin’izy ireo sisa no mazoto.
Ny andalana ny haisoratra malagasy dia nalaina tahaka tamin’ny literatiora vahiny. Raha tsy hilaza afa tsy ny tononkalo isika. Azo ambara fa nahitana taratra izany ny firafitry ny tononkalo raha mbola vao niana-namindra ny poeta malagasy. Nanamarika izany ny vanim-potoanan’ny literatiora kirisitianina talohan’ny fanjanahantany ny taona 1818-1896. Voafehin’ny fampitoviana ny isan’ny vanin-teny mandrafitra ny andalan-tononkalo ny poeta malagasy tamin’izany fotoana izany. Araka izany dia very ny firafitry ny tononkalo malagasy izay hita teo amin’ny lahateny nentin-drazana nanana endrika tonokalo toy ny hain-teny.
Raha vao nitoe-jaza ny reny dia efa nanantena ny hitaiza sy hanolokolo ny menaky ny ainy nanantena miandry re ny azy nefa raha vao tonga teto an-tany fotsiny ny zanany dia nopahon’ny fahafatesana, toy izao no voalaza ao amin’ny tononkalo manamarina izany voatsongo, maina ka nalazo hatramin’ny zaza menavava vao latsaka avy tao an-kibon-dreniny dia iharan’ny herisetran’ny fahafatesana. Izany dia anterin’ny mpanoratra indray amin’ny hoe indray maraina monja no nananana azy fotoana faran’izay fohy no niainan’io zaza io teto an-tany, dia efa nalain- drafahafatesana sahady.
Eto ny hevitra laharam-pahamehana dia ny fahafahana ka izay rehetra maneritery tsy ahazoana io fahafahana io dia tsy misy dikany akory na dia miantra aman’aina aza. Ny fonja izay maneho ampahibemaso ny tsy fahafahana anefa eto no tohan- kevitra ka isan’ny mampivoitra ny tsy fisian’ny lanjany mihoatra ny hery entin’ny fahafahana. Izany hoe, tsy mampaninona ny zavatra mihatra rehetra raha vokatry ny fikatsaham-pahafahana.
Tsy mpandray anjara tokana no nofidin’ny mpanoratra hamelona ny tantarany. Ny fifandraisan’ireny mpandray anjara ireny, izay tsy iza fa ny sokajin’olona ao anatin’ny fiaraha-monina no tiany asongadina. Ny toetra amam-pihetsik’izy ireny dia mampiseho ny fihetsiky ny olona teo anoloan’ny zava-nisy. Asongadin’ny sombin-tantara fa misy sokajin’olona roa niavaka tsara teto madagasikara tamin’ity vanim-potoana ity ny mpitondra sy ny vahoaka malagasy. Manaporofo izany ohatra ilay st 584 vady sa tanindrazana , nosoratan’i dieran’iarivo sy ny st 885 ny herin’ny vola , noforonin’i bemah-guste ary ny st 1086 otrik’afo nateza nataon’i michel andrianjafy. Ny ray aman-drenin-drahanta, ingahy ratsimiseta rain’i jery ary ingahy gôva dia samy mampiseho ireo sokajin’olona mpitondra sy tompom- 84 boky ii, tak. 113 114 85 boky ii, tak. 120 121 86 boky ii, tak. 124 125
Torkia, siria, ary egypta, ireo no foiben-toeran’ireo patriarkà patriarcats traditionnels efatra kônstatinôpla, aleksadria, antiokia ary jerosalema. Ireo fiangonana autocéphale na mahaleotena kosa indray dia ireto manaraka ireto rosia, chypre, romania, albania, serbie, repôblikan ny tchèque slovaquie, bulgarie, géorgie, jerosalema sy cisjordanie, pologne, sinai. Ny hoe autocéphale dia ilazana ireo fiangonana sy eveka ôrtôdôksa mahaleotena sasany. Ankoatra ireo eo amin ny fafana ireo dia mbola mahaleotena ihany koa ny ao amin ny patriarkà konstatinôpla, patriarkà alexandria, patriarkà antokia, patriarkà moscou, ny fiangonana ao amerika. Ireo fiangonana mizakatena na autonome kosa indray dia ireto manaraka ireo ukraine, estonie, finlande, ny sata mifehy ny fiangonana autocéphale dia neken’i patriarkàn’ny moscou tamin’ny 1970 ho an’ny fiangonana ôrtôdôksa any amerika ; miisa iray tapitrisa
Tahaka ny tsy dia manao ahoana ilay tanàna raha tazanina avy ety ivelany sady kely no tsy afaka mivelatra firy. Sahabo ho efapolo mahery ny isan’ny trano miorina ao. Vita amin’ny akora voajanahary avokoa ny ankamaroan’ireo trano ireo ny tafony vita amin’ny fontsina23, ny rindrina falafa na fotaka ahitana tra obe iray sy lapa iray ity tanàna ity. Ao amin’ny lapa no ipetrahan’ny ampanjaka sy ny ankohonany. Toy izao kosa ny fanoritsoritana ny manodidina ny tanàna andrefana misy ny fantsakana sy ny tanimbary midadasika atsinanana tendrombohitra avaratra sahabo ho valonjato metatra ny tanànan’ambohitsarabe atsimo lemaka sy tendrombohitra.
Ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina tsy hita soritra mivantana na tsy eo ny anoharana amin ity fanovana endri-javatra ity, fa toetra iray ao aminy no eo, ka atafy ny oharina izay eo. Ohatra fahafahana mivoatra soharina toetra ny anoharana izy tsy eo v. A. Tak 68, and8, andl7 ny hoe mivoatra dia toetran ny olona amin ny ankapobeny , izany hoe toetran ny zavatra manana aina afaka mihetsika na manatanteraka hetsika. Ny oharina dia ny fahafahana , ny anoharana dia ny olona tsy eo ny hoe mivoatra izay toetran ny anoharana tsy eo no natafy ny oharina. Toy ny zavatra manana aina afaka miova ny fahafahana. Ny fahafahan ny firenena sy ny isambatan olona no tiany hambara amin izany. Fehiny mifintina ny filazan-javatra ato. Ny filazan-javatra anefa no mifintina, fa ny hevitra sy ny fihetseham-po ambarany dia mivelatra. Misarika ny mpamaky ary manery azy an-kolaka handinika sy hamakafaka izay voalaza ny filazan-javatra.
Ny salohin’ny fahasambarana, ho tambim-bidin-kasasarana. Manoloana ny tsy mety natao, izay niteraka tsy fahombiazana, raha tiana ny ho mpandresy, dia ny fahaizana mitraka hisedra hatrany ny zava- misy no fanafody. Hoy ny mpanoratra fiainana 147 izany 146 v. A, tak.47 and.2 147 v. A, tak.52 and.1
Amin ny ankapobeny dia mafana sady be orana ny tanin ny betsimisaraka. Voarakotra ala izy, saingy mihalany izany ankehitriny vokatry ny tavy. Anisan ny mampandroso ny fitaterana any an-toerana ny fisian ny lakandranon i pangalana, eo ihany koa ireo renirano isan-karazany mananjary, sakaleona, mangoro, vohitra, ivondrogna, onibe, mananara, antanambalana, izay mahatonga ny antakarana, tanala, bezanozano, sihanaka, tsimihety, sy ny antambahoaka ary ny antaimoro hifindra monina any. Ankoatra ireo, eo ihany koa ny fifamoivozana an-dalamby izay mampitohy an antananarivo sy toamasina sy ny lalam-pirenena ary ny fifamoivozana an-dranomasina ao amin ny faritry ny ranomasimbe indiana. Eo amin ny lafiny toe-karena sy ny fiharian ny mponina, saika ny fambolena no tena fiveloman ny mponina any, na dia eo aza ny fisian ny girafita, kiraoma, uranium tanànan ny jirofo, vanila, fary, kafe, akondro ny faritry ny betsimisaraka. Eo ihany koa ny mbola fananany ala voajanahary maro midadasika, toy ny andramena bois de rose , voamboana palissandre , na dia eo an- dalam-paharipahana aza izany. Ara-tantara dia azo zaraina ho vanimpotoana telo ny tantaran ny foko betsimisaraka voalohany ny talohan ny taonjato faha xviii, izay nanombohany sy nampisy ny mponina voalohany tany an-toerana. Faharoa ny taonjato faha xviii, izay nisian ny tantaran ny fitambaran ireo foko isan-karazany tao betsimisaraka. Ary fahatelo farany ny taonjato faha xix sy ny tapany voalohany amin ny fanjanahana azy ireo indroa miantaona ka hatramin ny nahazoany ny fahaleovantena. 48 faha mpanjaka dia ny mpanjaka ratsimilaho 1712-1750 no nanjaka tao. Talohan ny taonjato faha xviii, teo amin ilay vanim-potoana nanamarika ny tantaran ny foko betsimisaraka dia mbola nizara roa izy ireo dia ny betsimisaraka
Dia miroso amin’ny fitantarana amin’izay ratovo. Araka izany, azo raisina ho setrin’ny fangatahan’ny sakaizany ao anatin’ny fifanohinana ity taria ity. Miavaka amin’ny mahazatra ny firafiny. Tsy misy tari-dresaka mampiditra ny votoatin’ny taria satria izy no manomboka ny fifanakalozana eny an-tsehatra. Hita tsara kosa anefa ny fehin-teny mamarana ny taria sady mamerina ny fifanakalozana izany no nofiko ry izy roa lahy. Hafa kely ny fidiran’ity taria ity ao anatin’ny fifanakalozana araka ny voalaza teo. Manahoana indray ny fepetra mamaritra ny fisiany?
Fokontany elanelana miala ny renivohitry ny kaominina 01 talata volonondry 0 km 02 avaratsena 1 km mianavavaratra 03 mamoriarivo 2 km miatsinanana 04 ambohimahavelona 3 km mianandrefana 05 andranotsimihozo 4 km mianatsimo 06 ambohimiadana 4 km mianavaratra 07 ambolo 4 km mianavaratra 08 ampahidralambo 4 km mianatsimo 09 ankadivoribe 5 km mianavaratra andrefana 10 ambodiala 5 km mianandrefana 11 fonohasina 5 km mianatsimo atsinanana 12 ambohidrabiby 5 km mianatsimo 13 falimanjaka 5 km mianatsimo 14 kelifaritra 5 km mianatsimo atsinanana 15 morarano idilana 6 km mianandrefana 16 ampanataovana 6 km mianandrefana 17 ambatondralambo 6 km mianatsimo andrefana 18 ambohibary 6 km miatsinanana 19 ambatomahamanina 6 km mianatsimo 20 antsahamaro 7 km mianavaratra andrefana 21 ambohitrangano 7 km mianavaratra andrefana 22 ambodifahitra 7 km mianatsimo andrefana 23 antanambao 8 km mianatsimo andrefana 24 tsarahonenana 9 km mianatsimo andrefana 25 ambatomitsangana 10 km mianatsimo 26 ambohitrantenaina 10 km mianatsimo atsinanana 27 ambohibao 12 km mianatsimo 28 amparafara 13 km mianavaratra andrefana ny elanelan’ireo fkt sy ny misy azy miala ny renivohitry ny kaominina, nadika tao amin’ny pcd cr tv29
Isan’ny zava-dehibe misongadina taratr’ity andram-pamaritana ity ihany koa ny fahafehezan’ireo mpanatontosa ny hevi-dehibe maha-lahabolana ny lahabolana an’ity kabary am-pianakaviana ity, dia ny fisian’ny mpandray anjara, fandaharan-teny ary ny mety ho vontoatiny mitondra amin’ny endrika kanto.
Araka ny tantara dia toerana fikabarianana sy filazam-baovao io dongona io taloha ary fanaovana fampisehoana ihany koa. Tamin’ny andron’ny fanjanahantany dia nisy mpitari-tolona iray atao hoe pelimaintso izany. Nanohitra ny mpitondra tamin’ny andron’ny fanjanahantany izy io noho ny fitiavan-tanindrazana. Nanoloana izany dia nejehin’ ireo mpanjanaka izy ary niafara tamin’ny fisamborana azy. Rehefa voasambotra dia nentina teo ambony dongona ny tenany ary notapahina teo ny lohany, ary nahantona teo koa. Ka lasa hoe kianjan’i pelimaintso ilay anaran’ny toerana atao hoe dongona ankehitriny. Dongona
Madagasikara sy i frantsa, na ilay nantsoina hoe accord de coopération nangeja ny firenena malagasy ity fifanaraham-piaraha-miasa tamin’i frantsa ity. Firenena vao niana-namindra tao anatin’izany fahaleovantena izany indray mantsy i madagasikara. Toa mba nanana fahalalahana ihany ny firenena. Porofon’izany ny fijoroan’ireo antoko pôlitika samihafa, toy ny udsm, ny rcm, ny monima, ny akfm, ny psd. Ity farany no tena natanjaka satria ny filoham- pirenena no mpitarika azy. Tany amin’ny morontsiraka no tena nahazo vahana io antokon’ny mpitondra io. Natanjaka tokoa ny psd, kanefa na izany aza dia voatery niala teo amin’ny fitondrana ny filoha mpitarika azy, 12 taona taty aoriana. Maro ireo antony heverina ho nahatonga io fanongan’ny vahoaka ny fitondrana psd io. Tao ohatra, ny fibodoana toerana nataon’ny antoko psd teo amin’ny fitondrana, teo ihany koa ny fivakisan’izany antoko izany ho roa, fa indrindra noho ny tsy fahasalaman’ny filoha. Hovahavahana mifanesy ny amin’ireo. A1. Ny fanjakazakan’ny antoko psd teo amin’ny fitondrana ny hoe psd dia fanafohezana ny hoe parti social democrate. Nandresy tamin’ny voka-pifidianana ny eny ny 28 septambra 1958, ary dia nitondra ny tany sy ny fanjakana i philbert tsiranana, filohan’ny antoko psd. Io fandresen’ny eny io no nampatanjaka ny antoko psd. Antokon’ny filoham- pirenena rahateo moa. Na dia teo aza ny fitsanganan’ireo antoko mpanohitra toy ny monina, ny akfm dia tsy nampanahy azy loatra. Koa rehefa nahita ny heriny izy, dia nanararaotra nanjakazaka aoka izany. Nihevi-tena ho tokana aman-tany, ary nitompo teny fantatra mihitsy aza ireo mpikambana tao aminy fa raha tsy teo, hono izy, dia tsy ho azo ny fahaleovantena 126 feno psd avokoa ireo sehatra isan’ambaratonga tao amin’ny fitondran’andriamatoa philbert tsiranana. Hoy ny gazety lakroan’i madagasikara maro dia maro ny psd, porofon’izany,
Rehefa naravona ny resadresaka nifanaovanay tamin’ireo mpijery vitsivitsy dia saika mitovitovy avokoa, ary manodidina ny hoe ny zafindraony dia karazana fampisehoana iray atao an-kira tsy asiana fihetsika, fanao amin’ny fotoana fiandrasam-paty matetika, tontosain’ny olona maromaro ao amin’ny tarika iray ny fandinihan’ny mpijery eto dia saika mifototra amin’ny endrika isehoan’ny fanatontosana ny lahabolana ihany.
Sedra izay indray ianareo sy ny fanakorontanana fiarahamonina rabaofy a miora izay no izy e ! Misy zavatra nasaiko ataon’ikala ratsy io izao ao anatin’ny 24 heures , raha tsy vitany ny manala izay voninkazo izay eny amin’ny fasan- drainao eny anjanahary dia ny ainy no manefa. Ratefy mibitsibitsika izay tokoa izany no izy ! Mazava ! Sedra izay voninkazo diso fipetraka ve rabaofy dia amonoanao olona eo indray a miora ianao marina ! An’eritreritra ny fasana ry anona aminay mpamosavy masina hoatra ny fiangonana amin’ny kristianina a! Mangina ianao ry sedra a tsy dia izay loatra fa misy antony lehibe hanaovako an’izany ? Sedra antony lehibe? Mba kôzio hoe zany? ! Miora tsia ry sedra a, saro-pady izany satria fiandrianan’ny fiainantsika mianaka. Izaho ihany no mahalala an’izany ary aleo ho tsiambarateloko hatramin’ny farany. Sedra raha tsy hilaza rabaofy dia aleo aloha ny bandy handeha hatory fa izany no mety amin’ny mamo. Ratefy ao ambadiky ny varavarana misento irery hay tena mpiray tsikombakomba mihitsy izy mianaka ireto fa izaho no kentrina ? Ahoana re no ataoko e ! Mamindra aleo tsy tonga dia miditra ao aloha fa andeha i navela no resahiko mangingina.
Fotoam-pambolena sy fanetsan’ny ankapoben’ny mponina any an-toerana ny volana nôvambra. Isan’ny olana lehibe ho anay koa ny tsy fahazoana valin-teny mahafa-po tao amin’ny men, noho ny tsy fahafantaran’ireo olona izay natonina ny fcl. Heverinay fa noho ny fifandimbiasan-toerana no anton’izany ka tsy anomezan-tsiny na iza na iza. Ny hany herinay dia nanao fikarohana tany amin’ny tranokalam-pifandraisana sy ireo tahirin-kevitra miresaka ny momba azy mba hanampy izay efa fahalalanay mahakasika azy. Nanano sarotra ihany koa ny firesahana tamin’ny olona sasany rehefa izahay sendra mandeha irery noho ny fahadisoam-piheverana teo amin’izy ireo sy ny tahony fa hoe sao dia mamandrika azy ka mampigadra ny fanadihadiana azy. Tsy nahakivy na nampihemotra anay izany satria saika ny olona any ambanivohitra amin’ny ankapobeny dia toa izany avokoa. Manamarina izany i andrianaivo martial edmond17 izay manambara fa hatramin’izay tsy sahy mamboraka ny ao am-pony ny tambanivolo, tsy sahy izy ireo mijoro ho vavolombelona eo anoloan’ny manam-pahefana, indrindra eo anoloan’ny mpanao famotorana; hiditra biraom-panjakana aza, manakarama olona izy ireo, ary matetika voambaka. Tarona kabary, resaka miolakolaka lava, toa tsy hita lohany, tsy hita vodiny no famborahan’izy ireo ny heviny nezahina ny nandresy lahatra sy nanazava ny sain’izy ireo fa mpianatra izahay ary hanao asa fikarohana mikendry ny tombon-tsoa ho an’ny rehetra. Mba hialan’ny ahiahin’izy ireo moa dia nasehonay hatrany ny taratasy manamarina izany. Ny olona nitarika anay kosa no mampidi-dresaka amin’ny alalan’ny fampahafantatra ny momba anay sy ny fifandraisana misy eo aminay ka mahatonga ny olona tsy hisalasala hiresaka aminay ny zava-misy iainany eo anivon’ny fiarahamonina. Anisan’izany ny nambaran’ny tompon’ andraikitra iray izay nivaky barara fa ny olo-marina indray izao no matahotra olon-dratsy 18. Araka ny fanazavany dia nanatanteraka ny andraikiny ara-dalàna izy amin’ny maha tompon’andraikitra voalohany azy eo amin’ny toerana iadidiany saingy izy indray no saika nifoteran’ilay olon-dratsy voasambotry ny fokonolona izay navela ho afa- maina satria namono biby tsy nahafaty .
Ka laha tonga eto ary ahay, manao an’ijao fomba ijao, ahay any, ka tsy mahalala, fa anao ro mahafantatra an’ijay na ome ody ratsy anao ta e. Hihinana an’ity tsitsika ity ary ny te anay, ka laha misy olona nahavita raha tsy netinete taminao, dia ampa araho ny dianao koa ijy. Io ny filo na fanjaitra lefo a, trobory an’io ny atine ho fate. Io ny tsiontiona, ataovy tsinontsinona ny angalanao ny ai e aja avela, fa ataovy rembin’akoho , iliho hatramin’ny marai a mandra-pahali a ny andro. Ataovy rembin-trandrak’ amboa, aza avela raha tsy ajo izany hoe io ny tenanao ranona
Structure un conseil d’administration de 09 membres placé sous tutelle de la conférence inter franciscaine de madagascar cifm , une équipe technique de 175 salariés, repartis au siège et au niveau de l’administration générale , ainsi que sur les quatre sites d’action, uvrant , dans les activités génératrices de revenus, de la santé, de l’enseignement, de la formation professionnelle, de l’encadrement social, technique et agricole.
Fahatelo jery kiana ny fandaharam-pianarana sy tolo- kevitra. Ny fanadihadiana natao tamin’ny mpianatra sy ny mpampianatra ary ny mpandraharaha, ny valim-panontaniana samirery avy amin’ny mpianatra 20 isaky ny kilasy sy avy amin’ny mpampianatra vitsivitsy, ny fanarahana ny lesona natao no akora niaingana. Avy amin’izany no nahafahana nitsikera sy nanome tolo-kevitra. Ankoatra ny voalazan’ny mpianatra sy ny mpampianatra, dia misy hevitra hafa ihany koa natolotra vokatry ny fanadihadiana sy ny zava-misy.
Nonanosika anay handinika ny fiovam-peo eo amin’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra tr? Ahoana tokoa moa ny fomba hamaritana fa mifanolo amin’ny renifeo r na t na f na s ny faran-teny -tra. Izany no atolotra hovahavahana ato anatin’ity boky ity. 0.1.3. Petraka olana araka ny voalaza teo ambony, mifanolo amina hasim-peo maromaro ny renifeo mikatona tapany mihovitra tr amin’ny faran-teny -tra. Olana fototra nahatonga ity fikarohana ity ireo trangam-pifanoloana eo amin’ny faran-teny -tra voalaza ireo izay miovaova araka ny singa eo alohan’ny faran-teny -tra. Rahoviana tokoa moa ny renifeo r no fanovan’ny renifeo tr amin’ny faran-teny -tra , ary rahoviana izany no renifeo t ? Ary nahoana no miseho eo amin’ny endrika am-panovanana ny renifeo s sy f izay miseho ho toy ny fanovan’ny faran-teny -tra? Inona no fiantraikan’izany fiovana izany eo amin’ny hasim-peo? Ireo olana vitsivitsy ireo no olana fototra niteraka izao fikarohana izao ka nanaovana ny fandinihana ny fiovam-peo eo amin’ny faran-teny -tra iharan’ny fanovanana.