Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny technicien supérieur ireo tekinisianina ireo kosa dia samy avy any ambatondrazaka avokoa, ary manana ny dipilaoma maha technicien supérieur specialisé amin’ny fambolena. Mivelatra amin’ny lafiny tekinika ny andraikitr’izy ireo. Manatanteraka fidinana an- tsehatra intelo na inefatra anatin’ny herinandro izy ireo, mba hijery sy hanofana ireo tantsaha ary manara-maso ihany koa ny volin’ny ta. Fa manokana. Ny sefon’ny ta. Fa ambatondrazaka no nifidy azy ireo noho ny fananany fahaizana momba ny fambolena. Samy avy any ambatondrazaka avokoa ireo tekinisianina ireo. Ankoatra izany, ireto misy andraikitra vitsivitsy sahaniny manofana ny tantsaha amin’ny fomba fanaovana ny voly rakotra mirotsaka an-tsehatra miaraka amin’ireo tantsaha rehefa mamboly, ary manara-maso ny fomba fiasan’ny tantsaha manara-maso ny fitsirian’ny voly mandray anjara amin’ny fambolena eo amin’ny toerana voatokana ho an’ny ta. Fa sy ireo toerana hambolena ny masomboly.
Nampiasaina eto ny fomba filazan-javatra tsy mivantana tena mihafy mihitsy mba tsy handratra ny itenenana. Ny euphémisme izany dia nenti-nanantitrantitra ny hoe tsy maintsy mahafy, mitsitsy, miaina amin’ny zava-misy noho ny fahasahiranana. Kanefa ny hevitra fonosiny dia ny tsy fahazakan’ireto niantranoana azy intsony, tokony hitady asa amin’izay ny finoany ho tafita no tanjony ka tsy nahoany izay teny sy fihetsika maneho ny tsy fahazakana azy izay. Hany ka ny fianarana ihany no nimasoany. Fa ny fianaraka, ny fianarako, ny fianarako, masina amiko. Toy ny zava-masina rehetra, be fadifady. Fady tamiko ny nandeha tamin’ny fiara fiteteram-bahoaka rehefa handeha hianatra, sitrany ahay. Tak 22-23 .
Ity asa fikarohana ity dia miompana amin’ny fandalinana ireo soatoavina samihafa ara-piarahamonina, ara-kolontsaina, ara-toe-karena sy fampandrosoana raketin’ny fomba fanafanana omby , hita ao amin’ny tanànan’ambohijanaka sy baiboka atsinanana, fokontany ankodondona, kaominina amboasary avaratra, disitrikan’anjozorobe, faritra analamanga. Ny fandinihana siantifika no nahafantarana fa maneho ny ankabeazan’ireo lalan-tsaina malagasy samihafa, ary ny fomba fijerin’ny malagasy ny tontolo ny fomba. Toe-javatra tsy azo ihodihovirana amin’ny fampandrosoana ny fiarahamonina ihany koa izy fitaovana fanamafisana orina ny sehatry ny fambolena sy ny fiompiana , fitaovana fampanjakana ny fandriampahalemana, fitaovana fiarovana ny tontolo iainana ary fitaovana manampy ny fampianarana ny fomba amam-panao malagasy.
Ity sokajin-tononkalo ity kosa dia azo lazaina fa manaraka ny fitsipika napetrak’i jupiter mba harahin’ireo izay te-hamorona poezia. Bebe ihany ny tononkalo mirindra nivoaka an-gazety tamin’ity vanim-potoana ity. Tononkalo telo no indreto harosonay hofakafakaina eto ambany. Ohatra 1 ineny ton 9758 nosoratan’i eliary zo andl 1 4 ? ? Tantara tsy lefy na mety ho faty a ? Mirakitra soa sa ro bi dy ao anaty a ? Ny tantaran’ineny, dia ineny nihantana b ? Nandritra ny andron’ny fahazazana. B
Hita taratra tamin’ity fanadihadiana ny fanabeazana ny tsirairay amin’ny mahaolona ity fa mampiseho ny fikoloana ny vatana, ny saina ary ny fanahy ny malok’ila 1-5. Azo itarafana ny maha mpanabe skoto an’i mamitiana razafimandimby, izay voalaza fa izy no tena nandrafitra ny ankabeazan’ny teny tenenin’ny mpilalao. Anisan’ny foto-kevitra ijoroan’ny skoto mantsy ny hoe manabe ny olona feno mba ho tompona andraikitra amin’ny fikoloana ny vatana, ny saina, ny fanahy. Mivelatra amin’ny mahaolona feno ny anatra voarakitra ao amin’ny malok’ila 1-5. Tsy azo odian-tsy hita koa anefa ny mpanoratra satria ny hevitra rehetra navoitra tato dia avy aminy. Noho izany, ahitana taratra ny fahaizan’ny mpanoratra mifandray amin’ny hafa izany, hany ka mahenika ny fanabeazana ny saina, ny vatana, ny fanahy ny tantara nosoratany. Voalaza mantsy fa efa nanoratra tantara hatao sm maro izy ary mpamokatra maro sy mpanatontosa maro no efa niara-niasa taminy, ka mahita ny madilana hotentenina sy manatsara ny hevitra avoitrany mba hahasahana ny mahaolona. Araka ny voalazany aza dia tsy mahay manoratra zavatra mampihomehy izy fa tantara maneho zava-misy eo amin’ny fiarahamonina no tena mety aminy. Koa raha ny hita eto amin’ny malok’ila 1-5 dia mifameno ny talentan’ny mpanoratra sy ny mpanatontosa mba hamoahana zavatra tsara. Misy akony eo amin’ny fiainan’ny malagasy ny malok’ila 1-5, izany indrindra no hidirana manaraka eto.
Lasana izy lasa f’izao no tsy tadidiny izy ilay niantsampy dia nitondra voantsinampy ao anaty tratrany ao dia ny ahy sy ny azy omaly ’lay voantsinampy tokana nafafiko taloha fa sendra taniditra ka mbola tsy nifoha ka mora nototofana sady norakofana nofon-tany hafa k’ity no tsy ampoiziny
Izany hatrany no miseho isa-maraina. Amin’ny antoandro kosa tamin’izay no niditra ny trano ramily zaodahiko amin’ny 12ora sy sasany izay. Tonga manko ny fotoam-pisakafoana. Rehefa avy nitsotsotra izy mianakavy dia naira-niainga indray hanohy ny lahasany. Amin’ny 1ora sy sasany izay ireto kosa no mitranga rehefa amin’ny hariva nilamindamina kokoa ny fihaonanay mianakavy nony hariva. Efa reradreraka daholo angamba ry zareo manan- katao ka vitsivitsy teny sy tsy tohinina rehefa tonga ao an-trano. Mazàna moa ramily no tafaraka tamin’ny namany nisotrosotro, ka efa any ho any kely vao miditra ny trano. Amin’ny 9ora alina izay. Ny fahitalavitra no nahazo loza, izaho nahazo nisitrika tany anaty bemiray. Ny fiverimberenan’ny teny hoe manan-katao eto dia ahatarafana ny fahambonian- dramily mianakavy sy ny fahambanian’i tsiry izay mipetraka ao aminy. Noho izany, very ny fahalalam-pomba sy ny fahaiza-miaina nananan’ny tanora fahiny. Taratr’izany imiaro sy ny famalivaliany an-dreniny ary ny fanivaivany ny dadanaivony. Hoy izy hay ve e! Anadahinareo ve ka tsy harovanareo, sa ahoana rabesapàka? 170 mitovy amin’izany ny toetran-dratiaray ao amin’ny onjam-pilafila teo am- pisondrotana. Nampitaraina an-drazafinimaro reniny mihitsy izany kanjo nony mba nanariny, dia valy boraingina sy ompa variraraka no azony. Latsa-dranomaso ramatoa razafinimaro. I tiaray tanora nandrongatra! 171 azo heverina hoe fohy fisainana ny tanora, tsy mahatakatra izay mety hampivarina azy any aoriana any. Tsy tia manadihady lalina, fa mijery ny ambany maso fotsiny ihany. Izany no nahavoa an’i mino sy ny fiarahany tamin’ilay vazaha. Nahita ny akanga tsara soratra ka nanary ny akoho taman-trano izy. Sodoka
Tamin’ny fanadihadiana misaritsarin-dresaka natao dia taratra ny tsy fahafantaran’ny olona sasany, na tsy te hamotopototra loatra koa, ny amin’ity lahabolana ity. Na izany aza niezaka nampahafantatra ireo karazan-kabary fan-dre ihany ry zareo. Ohatra, voalaza tao ny kabary am-panambadiana, kabary am-pamadihana, kabary am-pandevenana, kabary fatao amin’ny joro fangataham-pitahiana eny an-tampon-kavoana, ary ny kabary mbola misy manao amin’ny joro oraka eny an-tanimbary.
Famaritana ny fifandraisana sy ny zava-misy manodidina izany. Eo amin’ny famaritana, dia azo atao tsara ny mijery izay voarakitra any amin’ny rakibolana samihafa, na amin’ny teny vahiny izany, na amin’ny teny malagasy. Ohatra amin’izany izay hita tany amin’ny fizarana teo aloha izay nalaina avy tamin’ny rakibolana frantsay56. Maro koa ireo boky sy tahirin-kevitra miresaka momba ny fifandraisana. Azo trandrahana tsara izy ireny.
Rahoviana no hangina izany fisentoko izany ? Rahoviana no hifaly izany olon-tia sy tiana ? Rahoviana no haraina izany alim-pahoriana? ? Rahoviana no fotoana hahitana ilay malala? Rahoviana re ry tany no hanjary paradisa ? Rahoviana ny toloko sy ny sento fati-drany ?
T4 toka afa-boady tao bejiro mitoka anareo raza tompon’ny lakato toy ty vatako zaho r , fa niazoko ty raha nangatahiko taminareo, janga i anako i e, ka ingo ty osy nataoko voady i y asesiko etoa mba hitahianreo ahy miaraky amy ty hasavere ako, hisaotsy arety azy narary io tsy himpoly sasy aretiny i y. Manintsy 80 taona, ambohimahavelona 15 avrily 2013.
Misy ihany anefa ny lalao ataon’ny ankizy miaraka toy ny mivarobarotra, vitsily, akondro, katro, fanorina, izaho valiha ianao lokanga ny mbola fisian’ny karazan-dalao itambarana ireny, amin’izao vanim- potoana iainantsika izao, dia maneho ny fampiharana ny miralenta izay mandalina ny fifandraisana misy eo amin’ny fiarahamonina, izay mametraka fa, ankoatry ny fahasamihafana ara-batana, dia fandrafetan’ny fiarahamonina avokoa ny sisa ka afaka miova. Isan’izany ny tokony hanovana ny tsy fitovian’ny fitondrana ny zanaka lahy sy vavy eo anivon’ny ankohonana na eo anivon’ny fiarahamonina sy ny tsy famelana malalaka ny ankizivavy hamita ny fianarany. Nitaky izany fiovana izany ihany koa i kant filôzôfa fanta-daza ka nametraka fa tokony hitovy ny fanabeazana omena ny tsirairay. Hoy indrindra izy amin’izany ny tanjon’ny fanabeazana dia ny hampivoatra ao amin’ny olona ny tonga lafatra izay rehetra tokony ho tratrany eo amin’ny fiainany. 64
Maingueneau, 1981, tak. 16 les personnes ne peuvent a priori être que des sujets parlants rien de tel pour la non-personne, qui concerne n’imporet quelques référents, humains ou non, animés ou non, concrets ou non didier, la beauté, une table. 190 kerbrat-orecchioni, op. Cit. , tak. 45 il s ou elle s sont déictiques négativement ils indiquent simplement que l’individu qu’ils dénotent ne fonctionne ni comme locuteur ni comme allocutaire et représentants ils exigent un antécédent linguistique 191 maingueneau, op. 17 ce schéma structuralement égalitaire je tu se trouve pourtant confronté à l’existence des rapports hiérachiques qui interdisent ou modulent la réciprocité hiérarchie sociale, mais aussi hiérarchie entre sujets doués de parole et êtres non-parlants
Fampirisihana ny mpianatra hitady hevitra ao amina tahirin- kevitra fampirisihana ny mpianatra hamoaka hevitra fitantanana ny mpianatra hahay hamoaka tsara ny heviny fitarihana ny mpianatra hamaha olona famaliana ny fanontaniana ataon’ny mpianatra fitarihana ny mpianatra hirotsaka amin’ny fifanakalozan- kevitra sy ady hevitra.
Ireto misy asa vitsivitsy mikasika izany azo omena ny mpianatra zaraina gazety ny mpianatra. Asaina tsimponiny ny filazana sy ny dokam-barotra hita ao. Fantariny avy ny refin’ny tsirairay aminy ary kajiny ny mety ho sarany 3 azo ampandinihina azy koa ny karazam-pilazana sy ny mpanao azy. Takariny avy amin’izany ny karazan’olona mpamaky ny gazety azo ampandrafetina filazana koa izy, ka kendrena indrindra ny hahafeno ny hafatra nefa fohy mba tsy hahalafo azy loatra azo heverina koa ny mampandrafitra azy dokam-barotra, ka tsy ny teny no homena lanja fa izay hitan’ny maso ihany.
Razaiarimanana na lydiary, tontolo isainana teny fanolorana sandratra, amboaran-tononkalo faharoa, antananarivo, 1991, imprimerie berti marohoho, tak 5 2 r wellek et warren, la théorie littéraire, col poétique, éd. Du seul, paris, 1971, p.32 l’artiste est porteur de vérité, et nécessairement il est aussi porteur de vérité historique et sociale.
Teny fanolorana 01 tononkiran’i justin rajoro aiza ho aiza no misy fitiavana 03 andafiavaratra manerinerina 04 dia hivadika ve itony rasa 05 fantaron’izay manam-bola 06 fifankatiavan’olo-malina 07 fisarahana mangidy 08 hadalana ny mifankahala 09 indrisy ’ty loza mitambesatra ahy 10 mandiniha ka mba saino 11 miomana azafady 12 mitabataba ny eto an-tany 13 nahoana no misalasala 14 ndeaha hitady toko aho 15 ny famarinana ve no tsy misy 16 ny voamaintilany 17 ô ry rahona izay mitatao 18 telonohorefy 19 tompo ô! Isaorana ianao 20 tompo ô! Ny sitraponao 21 tsy hoekena velively 22 tsy mba misy tsy ho faty 23 tsy nampoiziko ho ny vorona 24 tononkiran’i naka rabemanantsoa afa-po 25 ampianaro ny ankizy 26 analamanga 27 arahaba tokoa 28 dia veloma ikaky sy ineny 29 dia veloma ry saîd mar 30 dobla sento 31 iarivo fonenana 32 ireny ny andriana fa mahafoy vola 33 lahy e 34 lehilahy mody 35 mbola manina ve 36 ny fanatenana 37 ny fitiavako tsy lefy 38 ny fitiavana mahery 39 ny sakaiza ry vahoaka 40 ô ry rahona mandalo 41 ô ry tsiriry 42 rahoviana no ho rava 43 ry lala tsy mahita ity fahoriako 44 ry olon-drehetra izay eto an-tany 45 tsy mba filaza matavy 46 tononkiran’andrianary ratianarivo adinoy re ny lasa 47 aiza ny tany tsy diavim-pitia 48 aleoko dia matory ao am-pasa-mangina 49 anio no foa-nifanaovana 50 avia isika hifamela 51 bibimora vonoina ny olona 52 iarivo fonenana tiana 53 iarivo niandohana 54 inona no mampisentosento anao 55 io ilay lolo mpikaretsaka 56 mahaiza mijoro 57 mandoza ny hasarotam-piaro 58 manina anie izany foko 59 matokia ianao ndrematoa 60 mazana ny eto an-tany 61 midona ny oran’ankaratra 62 mihirà sy mihobia 63 nohazaina toa tsipoy 65 ny bikako izany 66 ny fanahy tsy mba ahoany 67 ny foko dia vata mihidy 68 ny manim-boafady tsy adala 69 ny tody tsy misy tsy akory 70 raha maizina ny lalana 71 raha ny vola no mibaiko sy mandidy 72 ry fitiavana ô 73 ry rivotra malefaka 74 ry sangy mahery mampangirifiry 75 ry tovolahy mampando ny tavako 76 soraty ho tadidy 77 tadiavo ny vola 78 tataovan’ny rahona ny andron’ny tany 79 tsy handidy na hibaiko 80 tsy misy intsony ny kintana hitsinjo ireto nofo 81 tropy jeannette 82 veloma ry fanantenana 83 voaozona ny ora nanaovana dina 84 zana-kazo ambolena 85 tononkira tsy fantatra ny piesy teatraly nipoirany antananarivo 86 azafady ramatoa 87 fa lozanareo 88 fitia mifamaly 89 fitia vao mitsiry 90 malok’ila 91 misy kalokalontsika 92 mivalo aminao 93 ny omby an-kijàna 94 ny vintana re no manendry 95 rehefa manambady ravorona 96 santarana ny hafaliana 97 ô ratovo 98 ô ray fody an’ala 99 tandremo 100 tovolahy sy tovovavy 101 trarantitra 102 tsy amidy ny angola 103 tsy misy tsy ho diso 104
Tsapa àry araka izay voalaza teo fa manampy betsaka tamin’ny fanorenana ny sekolin’ny marenina miankina amin’ny fiangonana loterana malagasy ny misiônera nôrveziana. Tany am-piandohana, ny misionera mihitsy no nandray mivantana ny fampandehanana ny sekoly voalohany tao loharano. Ankehitriny, nankinina amin’ny fiangonana loterana malagasy ny fandraisana an-tanana ny sekoly, nefa mbola manohana hatrany ny misiônera. Tsy nitazam- potsiny ihany koa ny unicef sy ny fanjakana. Ho fitsinjovana ireo marenina rehetra eto madagasikara, dia naparitaka ny sekoly. Mifampiankina sy miara-miasa izy ireo.
Noho izany, raha maniry ny fisandratam-piainana ny olona dia tokony hiantoraka aminy mandrakariva. Kely loatra ny herin-tsaina anan’ny olona mitaha amin’andriamanitra, na dia voalazan’ny mpanoratra toa an-drasoazanakalomandimbiarivo zoé, aza fa hoe ny herim-po sy herin-tsaina no haren’ny olombelona. 120
Mba ho tafita. Ny hatanorana natao baranahiny tokoa dia ho nenina mandrakizay16 araka ny nambaran-drabetafika. Ary mbola nohamafisiny tamin’ny hoe ny andro lany amin’ny tsy antony dia faty antoka tsy azo onerana. 17 tsy nisakana azy tsy hiatrika ny ho aviny sy ny asa aman-draharahany anefa izany. Ao amin’ny dingam-piainana nolalovany izay tsy inona fa ny fahalehibiazany no hijerena ny asa aman-draharahany sy ny ankohonany 1-4 ny fahalehibiazany
Milalao amin’ny fanovana endri-javatra koa ny mpiventy ao amin’ny mora voafatotra ohariny amin’ny vorona azon’ny mpihaza rangahy. Ny vorona mantsy tsy ampy fandanjalanjana sy tsy mahafehy ny tontolo misy azy. Vokatr’izany, tsy mahay miaro tena izy ka mora voafandrika. Dia toy izany koa randrianantoanina izay tsy mahatohitra ny fakam-panahy. Fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetran’ny anoharana ny oharina no hita eto. Mandoko ny fahalemen-drangahy manoloana ny vehivavy tanora izany. Fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana kosa no hita ao amin’ny saka manafin-kiho ampitovina amin’ny saka manafin-kiho randrianantoanina. Matoa ny saka manao io fihetsika io dia misy antony ao misy haza tiliany tsy tiany ho taitra ao, na avy nangala-pihinana ka matahotra ny tompony. Sahala amin’izany koa rangahy manafina ny fiarahany amin-tsakaiza, ka rehefa ao an-trano dia manao fihetsika mahafatra-po ny vady. Mandoko ny fahaizan- drandrianantoanina mihatsaravelatsihy sy ny fahadisoam-panantenan-drazafy ny fanovana endri-javatra eto. Métaphore roa no nampiasaina tao amin’io andininy io satria mavesa-danja kokoa ny hevitra sy ny fihetseham-po noho ny fampiasana sarin-teny manova endri- javatra 130.
Tsy afaka aho. Ts afk a a ary amin ny 6 ora hariva, afaka ve ianao? Ar am én our ariv b misy toerana ve ao aminareo? Mis touéran vé aou amnaréou a ie! Ié b tsy manelingelina anao ve izany? Ts amnélnguéln anaou vé zani a aaan! Tiako izany! Aaan, tik zani b eny ary, ho avy aho. N ari, ouav a
Araka ireo fanazavana ireo, tsy afa-misaraka amin’ny fandalinana ny fanabeazana ny mpianatra amin’ny ankapobeny eny anivon’ny fiarahamonina misy azy ny fandalinana antrôpôlôjika momba ny sekoly. Na dia heverina aza fa sampana iray ao anatin’ny antrôpôlôjian’ny fanabeazana ny antrôpôlôjian’ny sekoly dia mifamatotra hatrany ireo ka izany no mahatonga an’i jean paul filliod hilaza fa tsy misy sehatra mazava tsara ho an’ny antrôpôlôjian’ny sekoly tahaka ny hisian’ny antrôpôlôjian’ny fanabeazana 45. Mba hampazava tsara ny fitrandrahana atao dia handeha hofintinina amin’ny alalan’ny kisary etsy ambany ireo fanazavana ireo.
Ny fomba filazan-javatra no fanehoana ny tonga lafatra araka ny fanazavan’i v. Provv ao amin’ny boky morphologie du conte manao hoe amin’ny fomba filazan-javatra dia asehon’ny mpanoratra ny maha izy azy ny olona aseho tantara. 37mampiasa fanovan-javatra ny mpanoratra amin’ireo mpandray anjara ao amin’ny fampidirana. Amin’ny alalan’io fomba io izany no andokoana sy anoritsoritan’ny mpanoratra ny amin’ny mpandray anjara tsirairay avy. Mampiasa ny métonymie na fanovana anarana izay handokoana zavatra manaitra ka mampiasa teny izy mivady kely , tak.8 , hanondroana ny fiarahan’i hery sy i navalona. Toa ahitana taratra fanovana fandraisan-javatra , metalepse , ihany koa anefa izy io. Ny olona roa, lehilahy sy vehivavy, miaraka amin’ny fifankatiavana ka hitan’ny mpiara-monina dia raisin’izy ireny sahady ho mpivady, tsy ireo miray trano ihany fa ireo miaraka sy mifanerasera andavanandro koa. Raha dinihina, lazaina an-kolaka fa raha mitohy ny fiarahana eo amin’i hery sy i navalona
Raha sendra mba mahita asa indray ny sasany, dia ny tombontsoan’ny mpampiasa no mibahana, fa tsy mba misy fitsinjovana ny mpiasa velively. Azo sainina amin’itony resaka ifanaovan’ny mpifehy sy ny mpiasa madinika itony izany. Hoy rabontsina adala angaha ikalakely ’ty? Hadinonao fa ety amin’ny faritra afakaba ianao? Vidina lafo ny iray minitra ety! Vola ny fotoana! Ny anaony fahatarana tsy mba amin’ny minitra fa amina ora! Mamono antoka ny orinasa ianao! -ka mba efa nohazavaiko taminao ihany anie, sefo, ny olana mahazo ahy e. Hatramin’ny tsy nahasalama ny reniko izay-efa ho iray volana mahery izao dia sahirana tokoa aho tsy raharahako izay antony any, r’ikalakely ity â! Ny reninao efa tsy ho sitrana rahoviana ve no anaovanao kitoatoa ny asanao. Rehefa te hiasa ety dia manao toy ny rehetra. 212 fanampin’izay, hafa ny nifanarahana, kanefa mitatra lavitra noho izany ny asa atao. Rehefa mitaky ny rariny amin’izany dia rahonany horoahina, satria maro hono ny te hisolo toerana. Jereo anie ny anaovanon’ingahy aziz ny mpiambina aminy tantarain’itsiry eto ny maraina no mody avelany hiala sasatra, fa ny tolakandro fenoiny irakiraka, batabata, fanasana fiara, fisorohana tokotany. Tena asan-kàrana e! Ny fiambenana idray no manginy fotsiny! Ary raha hampatsiahy azy ny fifanarahanatam-boalohany, hono, dia efa mivonona ny handeha! Be manko ny te hisolo toerana, ary efa mitily ny fandroahana mpiasa eny am-bavahady eny. 213 santionany ihany ireo amin’ny asa fanompoana tsy maintsy ataon’nytanora vao mahazo vola izy. Ny sasany amin’ny zazavavy aza manompo hatramin’ny vatany, tahaka ny ataon’ingahy aziz amin’imeja. Hoy izy tamin’imeja, rehefa nitondra
Nizara roa ny fampianarana tao amin’io sekoly io ny sokajy voalohany natao ho an’ny tera-tany malagasy, ny sokajy faharoa natokana ho an’ny zana-bazaha. Nisy ihany anefa ny zaza malagasy tafiditra tao amin’io sokajy faharoa io, anisan’izany rahaingoson henri, satria izay no safidin’ireo ray aman-dreniny. Zanaka protestanta hiringiriny izy, kanefa dia nanaiky hianatra tamin’ny sekoly niandraiketan’ny zezoita. Tao amin’ny kilasy faha-4 vao nikambana ny fampianarana ny sokajy roa. Ny voamarika anefa dia ny fihenan’ny isan’ny malagasy. Tao amin’io kilasy io no nanombohany nianatra tenim-pirenena vahiny ankoatra ny teny frantsay, izay teny nenti-nampianatra. Ny teny espagnol no nosafidiany tamin’izany. Nangataka ny hifindra tao amin’ny lycée galliéni izy taorian’ny nahazoany ny baccalaureat première partie nahazo ny baccalaureat en philosophie tao izy ny 1959. Ny fikasany dia ny ho lasa mpampianatra espagnol , ka handranto fianarana any ivelany. Efa nahazo vatsim-pianarana momba izany izy, saingy tsy navelan’ny dadatoany handeha noho ny antony ara-pahasalamana. Teo koa ny antson’ireo namany hijanona, satria nifanojo indrindra tamin’ny vanim-potoana nisokafan’ny oniversirte teto madagasikara izany. Velona tao an- tsainy tamin’izany ny ho mpamaky lay rehefa tafiditra teny amin’ny ambaratonga ambony izy, dia nisafidy ny sampam- piofanana momba ny lalàna nanomboka tamin’ny 1961. Nahazo ny baccalaureat en droit izy ny 1964. Tsy nijanona tamin’izany anefa izy, fa nianatra tenim-pirenena maro. Nahazo ny licence en lettres modernes izy ny 1967, ary ny maîtrise en lettres modernes ny 1971. Ankoatra ny fianarana lalàna sy tenim-pirenena vahiny, dia mbola nandalina tantara sy sôsiôlojia izy, ary nahazo ny licence d’histoire tamin’ny 1973, ny diplôme d’etudes universitaires générale en sociologie deug kosa ny 1977. I j. J rabearivelo izay mpanoratra nanoratra tamin’ny teny frantsay sady nankafiziny rahateo no nanaovany fikarohana fony izy nanomana maîtrise asa soratra
Sous l’autorité hiérarchique du comité national, le conseil d’administration est l’employeur du personnel du saf, ce qui implique que le recrutement opéré au sein du saf doit obtenir son approbation. Il exerce le rôle du comité national en dehors des sessions ordinaires du cn et c’est en son sein que se déroule l’élection des membres de son bureau comme son président. Il veille à l’application des grandes décisions prises par le comité nationale.
Voly velaran-tany ha vokatra isaky ny hektara t ha vokatra isan- taona t vary vaky ambiaty 58 865 3 176 595 vary an-tanety 3 000 1.5 4 500 ovy 31 210 13.7 427 577 katsaka 54 275 1.5 81 412 mangahazo 11 460 14 160 440 legioma 4 300 18 77 400 paoma 2 350 16 37 600 paiso 1 050 13 13 650 soja 3 100 1.3 4 030
Faharavan’ny has ina raha mbola mety ho nomen’ny olona hasina ihany ny olona iray fony fahavelony dia mety tsy ho izay intsony no hitranga rehefa maty izy. Ankehitriny, dia tsy zava-baovao intsony ny fandrobana ny maty toy ny fakana ny lamba ifonosany sy izay mety ho firavaka nampombaina azy, na koa fangalarana ny taolany mihitsy. Toy izao ny resaky rainibozaka sy ra-gly mialoha ny hamakian’izy ireo fasana tao tsitetezim-bahiny
Anarana landiarinjato lyve michaelà adiresy soavimbahoaka bp.7173, tananarivo 101 finday 034.29.429.56 lohateny ny fahan-jafy ao amin’ny foko marofotsy. Ny endriny sy ny lanjany fokontany ambodivoara, distrika tsaratanànana, faritra betsiboka. Isan’ny takila 142