Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Leky mpiasan’ny hôpitaly polyclinique d’ilafy lehilahy, tsotra, ilay niady tamin’i landy. Naseho izy mba hanamarinana fa misy ny mpanosika marary amin’ny kalesy eny amin’ny hôpitaly. Marary naseho koa itony mba hanaporofoana fa ao amin’ny hôpitaly ny tantara no miseho. Mpiandry marary natao mba tena ho toy ny zava-misy ilay tantara olona mivezivezy eny amin’ny hôpitaly, an-tsena, an-dalana, mpanao volo anehoana ny fiainana andavanandro mpamafa trano anehoana ny fiainana andavanandro mpamafa kiraro anehoana ny fiainana andavanandro mpanasa fiara anehoana ny fiainana andavanandro mpivarotra kafe anehoana ny fiainana andavanandro dadarabe na ramersedesy anehoana fa eny ambanivohitra marina ka ahitana ireo mpitsabo nentin-drazana. Mpiray tanàna amin-dry zara nanehoana ny fomba fiainan’ny olona monina any mahajanga dôkotera entina milaza ny fiainana andavanandro mpivavaka anehoana fa any amin’ny tontolon’ny fivavahana ny tantara no miseho diakona sy biraom-piangonana anehoana fa finoana f. J. K. M no hita ao amin’ny tantara ka ny fitsipika sy ny rafitra momba an’io no aseho. Razaka ilay nividy ny tranon-drajao sy nividianan-drajao fiara. Olona teny amin’ny seranam-piaramanidina ivato sy mahajanga anehoana fa tena nandeha fiaramanidina ireo mpandray anjara. Zandary sy mpiandry fonja anaporofoana fa tena misy raharaha ilana an’izany ny tantara mpitsara sy mpisolo vava anaporofoana ny fizotry ny tantara maman’i landy ratôma rain’i landy
Mihitsy aza. Ny momba ny fifampitokisana ihany koa dia mety hiteraka disadisa eo amin’ny mpifankatia. Ny fivadihan’ny iray amin’izany no mahatonga fahatezerana ho an’ny ankilany ka handiso fanatenana azy. Indrindra moa fa raha lasa lavitra any amin’ny fampirafesana izany dia tsy iadian-kevitra fa mananontanona ny fahamontsanan’ny fifandraisana. Toe-javatra toa mateti-pitranga ny tsy fitovian-kevitra eo amin’ny mpifankatian, endrika iray mampiseho izany ny finoana samy manana ny azy. Amin’izay fotoana izay, raha samy mihizingizina amin’ny heviny ny roa tonta fa tsy misy afaka hampandefitra ny hambony dia azo inoana ihany koa fa handrava ny fifamatorana izany. Olana lehibe mipetraka, araka izany, ireo rehetra ireo, nefa moa raha misy ny olana dia tokony hisy koa ny vahaolana azo raisina, na ny fitandremana azo atao mifanaraka amin’izany. Hojerena manaraka eto izany araka ny anehoan’ andriamalala azy ao amin’ny tantara foronina fofombadiko ihany. A2.2. Ireo toe-javatra mpandamina ny fitiavana. Vahaolana
Fanamarihana momba ireo tantara nofintinina sy ireo tantara nadika manontolo ireo tantara nofintinina tn tn1 ny atao no miverina 17 aprily 1997 3 tn2 tsy misy pentina septambra 2006 6 tn3 tsy misy fameriny desambra 2006 9 tn4 tantaraina ka mora febroary 2007 12 tn5 aloka fitia mey 2007 15 tn6 nalevim-belona 2009 18 tn7 izay ilay izy 2010 21 ireo tantara feno tf tf1 nahita angano novambra 2005 24 tf2 tonga ny maraina marsa 2006 51 tf3 sarotra alamina jona 2007 77
Misy ny sekoly ambony izay manofana ho mpampianatra. Iray amin’izany ny ecole normale supérieure izay eo ambany fiahian’ny oniversite. Maharitra ny fampianarana izay rantovina ao an-toerana satria manefy ny mpiofana ho afaka hamaly ny filana eo amin’ny sehatry ny asa. Amin’ny maha fianarana maharitra azy dia aman-taonany no mandalina ny tontolon’ny fanabeazana. Telo taona izany ho an’ny ambaratonga licence ary dimy taona kosa ho an’ny master. Marihana moa fa efa misy ny ambaratonga doctorat.
Ny tanànan’andranovolo dia fokontany iray ao anatin’ny kaominin’i vohitrindry. Tanàna telo no mandrafitra ity fokontany iray ity dia andranovolo andrefana, andranovolo atsinanana ary mangaika. Ny andranovolo atsinanana anefa no asian-teny eto. Efatra 4 km miala ny renivohitry ny distrikan’i vohipeno izy raha 2 km niatsinanana kosa miala ny renivohitry ny kaominin’i vohitrindry. Miampita ny reniranon’i matitanana amin’ny alalan’ny tetezan’i matata a izy raha avy any vohipeno, manaraka ny sisin-drano atsimo ka miatsinanana. Izany hoe hita amin’ny ilarano atsimo izy. Ireto avy ny tanàna manodidina azy andrefana andranovolo andrefana atsinanana mangaika atsimo alan-kafe sy tanimbary midadasika avaratra reniranon’i matitanana ity tanàna ity dia manana velarana 10,70 km2 eo ho eo ary manana mponina miisa 1 477 raha toa ka 2 445 ny isan’ny mponina amin’ny iray fokontany.33
Ny matoanteny enti-mitsara ny matoanteny enti-mitsara izay sady itsaran’ny mpanao ny hetsika ho tsara na ratsy izay voalaza no anombanan’ny mpiteny azy ho marina na diso. Ireto misy ohatra vitsy anazavana izany. Manendrikendrika an i naivo ho nangalatra rakoto.
Comme tout le personnel administratif, il est nécessaire que l’équipe d’audit soit évaluée par son chef pour que celui-ci connaisse mieux son aptitude à effectuer le travail. L’équipe d’audit a besoin d’être appréciée pour qu’on puisse déterminer la valeur de ce qu’il fait. Pour que cette évaluation soit efficace, il est nécessaire de l’effectuer d’une manière systématique à chaque fin d’année. La méthode d’évaluation de performance doit être fixée par le service à l’avance, c’est à dire, le programme d’évaluation doit être fixé clairement par écrit. Il est
Rarana ny misotro toaka; ny mihinana paraky; ny mifoka sigara sy ny zava-mahadomelina rehetra, ny miloka, ny miady, ny mitokona, ny manao peta-drindrina na mizara trakita rarana ny manao lava volo; mikavina raha lehilahy; ny manao fitafiana tsy maontina sy jejojejo raha vehivavy; tsy manidy bokotra aronakanjo ary ny hoho lava.
Taorian’izany dia nasaina nanazava ny fahazoany ny lahateny amin’ny fiteny malagasy ôfisialy ny mpianatra roa hafa izay nanolo-tena. Farany, nanome fanampim-panazavana ny mpampianatra mba hahazoan’ny mpianatra ny antsipiriany momba ny vontoatin’ny lahateny92. Nandritra ny fampianarana dia tsapa fa nampitombo ny faharisihana sy fahazoana ny fitarihana ho amin’ny fifankahazoana eo amin’ny fitenim-paritra sy ny ribam-paritra samihafa. Nahaliana ny mpianatra ny nandinika ny fiteny malagasy izay tsy mahazatra azy ary nihazona izany fahalianany izany ny fahitana ny kolontsaina hita soritra ao anatin’ireny fiteny ireny.
Mirakitra haren-tsaina anefa ny asa soratra, ary manana anjara asa lehibe eo amin’ny fiainan’ny olona. Hoy ranjatohery harilala mitarika ny olona hibanjina ny tenany sy ny fifampitolomana ataony aminy ny literatiora. Antoky ny fahafahana mandroso sy ny fandresena ny fahantrana amin’ny lafiny rehetra, tsy ho
Rehefa mifanojo ny tia sy ny tiana araka ny nambaran’ireo hery mpandahatra ivelan’ny olombelona, dia mandrobona sy mivelatra ny fitiavana. Endri-javatra maro mifamahofaho, anefa, no hita eo amin’ny sehatry ny fiainam- pitiavana izay mitaky ezaka, toy ny fikolokoloana azy. Araka ny fikarakarana azy no mampivelatra azy bebe kokoa
Vodi-hatafa sy voaniho. Nifoha ilay tanàna kely rendriky ny torimaso teo amin’ny mitataovovonana. Ny mahagaga kely dia toa tanànam-behivavy fotsiny izao mahafasa. Nankaiza ny lehilahy? Indreny ny tovovavy manao andiany volo lava atao hoe lananana no ataony siny. Raha miara-matsaka izy dia ikemba no tsy maintsy ataony eo aloha, fa tiany hianarana hono ny famindrany mitsatotsatoka, ary iriny mba ho azo ny ranjony toy ny notefena. ’ tak 9 tao ihany koa i menavolo sy raleka izy roa lahy ireo no naman’i bina sy i fatakamana nandranto fianarana taty antananarivo, saingy fotoana fohy ihany no nandraisan’izy ireo anjara tao amin’ny tantara. Raha zohina ny antony nametrahan’ny mpanoratra azy ireo tao dia ny mba hilazana fa maromaro ry bina no nadranto fianarana taty antananarivo fa tsy izy sy i fatakamana ihany. Ireo mponina nolalovan’izy efadahy teny an-dalana misongadina ao anatin’izany ireo mponin’andranamby, izay toerana natorian’izy ireo voalohany teny an-dalana. Izy ireo no nahalalan’i bina an’ingahy fara. Ireo mpanao hotely teny an-dalana toerana maro no nolalovan’i bina sy ny namany vao tonga taty antananarivo. Eny amin’ireny sisin-dalana ireny ihany dia efa misy sakafo, ary ireo tanàna amoron’arabe kosa dia mandray izay vahiny tratra alina eo aminy. Toa nentin’ny mpanoratra nanamarika izay mety ho fotoana lanin’izy ireo teny an-dalana sy ny halavitry ny toerana nalehany anefa no antony nametrahana azy ireny. Ireo mpanampin’ilay vazahavavy nanana mpanampy roa ilay vazahavavy nitoeran’ikemba, ary ireo no niray tetika tamin-drabery tamin’ny fanasoketana an’ikemba. Tia vola izy ireo, ary izany fanelanelanana teo amin-drabery sy ikemba izany no antom-pisiany ao amin’ny tantara. Ireo fokonolona sy mpanao fanjakana tao vohipeno olona miray hina, mampihatra ny lalàna. Izy ireo no loharano nahitana ireo olona naka an-keriny an’ikemba. Vavolombelon’ny hatsaram-panahin’ny fianakaviana nisy an’i bina sy ikemba ihany koa izy ireo satria nifandray mivantana tamin’ireto farany. Paul bina sy maria rozy raberisoa zanak’i bina sy ikemba, ary an’i fatakamana sy raozy, ireo no mitory ny hasambarana safomorona niainan’ireo mpivady ireo. Mitory ihany koa ny firaisan-tsaina sy ny fifankatiavana teo aminy.
Fafana 1 isan’ny mponina isaka ny fokontany, taona 2008 sy ny velaran-tany amin’ny ha. Anaran’ny fokontany velarantany ha isan’ny mponina manjakamiadana 2400 4 924 ambohipotsy 2536 6 248 andohamandry 2672 8 200 fitambarany 7608 19 372
Dia maditra ianao ary ny fitaizana kristiana nataonay taminao dia efa nohosenao sy nataonao tsinontsinona. Fitaizana azo fintinina amin’ny fitahirizana ny tena ho madio sy fanajana ny nahitana masoandro tak 104, i , mbola manampy izany koa ny voalaza manao hoe ary indrindra indrindra ny fitaizana kristiana nitondrana anareo hatrizay dia nataonao tsinontsinona, nandalo fotsiny ihany tak 34, i tao koa ny tsy fanarahan’i sahondra ny fenitra kristiana mahakasika ny lalàna mifehy ny tokantrano ara-dalàna. Ny fanambadiana tokoa mantsy raha araka ny lalàna kristiana dia tsy maintsy vita fampakarana ara-dalàna na ara-pianakaviana na ara-panjakana ary ny ara-pinoana. Andriamanitra no namorona ny fanambadiana tany amboalohany, araka ny voalazan’ny baiboly gen 2 24 manao hoe ary noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin’ny vadiny; dia ho nofo iray ihany izy ireo 23. Tsy izany anefa no narahan’i sahondra, tsy vita fampakarana izy kanefa efa nitoe-jaza, hoy indrindra sahondra tamin’i ravalohery raha niangavy fampakarana izy inona kosa moa no andrasanao amin’ny fampakarana? Tsy afaka hiandry izany isika satria manan-janaka aho, hoy sahondra tak 31, i fanampin’izany, tsy naka azy ho vady mihitsy ravalohery fa nanary azy sy ny zanany. Vokatr’izany rehetra izany, dia niteraka tsy nanana tokantrano ara-dalàna i sahondra. Araka ny fitsaràna kristiana, ny fahavoazana rehetra nahazo an’i sahondra dia vokatry ny tsy nanarahany ny fenitra kristiana. Izany hoe i sahondra no niteraka ny fahavoazana rehetra izay nampangirifiry azy. Ny ditran’i sahondra tsy nanajany ny fitaizan’ny ray aman-dreniny azy no nahavoa azy; ny tsy fitandremany ny tenany no namiraviran’ny amboadia azy; ny hamafisan-dohany tsy nety nanome ny zanany ho an-drazay mivady no nilanjany ny hazofijaliana namotika ny fahatanorany. 3.4.2. Fenitra kristiana nijoroan’ireo ray aman-drenin’i sahondra
Tsara homarihina aloha fa tsy ny rango akory no ratsy eto fa ny fiheveran’ny olona azy ary tsy ratsy tanteraka angamba fa fanamaivanana ny marimarina kokoa. Tsy mahagaga anefa izany fa lalàn’ny fiainana; tsy maintsy fifanoherana na tsimbaivaly foana eto an- tany; izany indrindra moa no lafin-kevitra ijoroan’ny lalan-tsaina izany nitondrana ny asa. Na dia tsy betsaka aza dia misy tokoa ireo olona no tsy manome lanja izany rango izany eo amin’ny fiarahamonina noho izy tsy ilaina matetika; eo ihany koa ireo fanarahana ny fomban’ny vahiny noho ny fandrosoana. Efa betsaka ohatra ny tsy manome lanja izany
Tanora daholo ny ankamaroan’ireo mpandray anjara ao amin’ny onjam-pilafila. Ao anatin’izany ny mpandray anjara fototra, ireo mpandray anjara mpanampy sasany i fara, i fetra, ratiaray , ary ny mpandray anjara ravaka sasany ireo tanora maro mpiasan’ny orinasa afakaba, izy dimy mianadahy zandrin’i bako 2.1.2-ny fifandraisana misy eo amin’ny mpandray anjara
Ohab 19 1. Tsara ny malahelo mandeha tsy misy tsiny noho izay mandainga amin’ny molony sady adala. Ohab 19 2. Tsy tsara raha tsy manam-pahalalana ny fanahy; ary izay miezaka mosalahy dia ho diso lalana. Ohab 19 3. Ny fahadalan’ny olona no mahasimba ny alehany, ka amin’i jehovah no sosotra ny fony. Ohab 19 4. Ny harena mahamaro sakaiza; fa ny malahelo afoin’ny sakaizany. Ohab 19 5. Ny vavolombelona mandainga tsy ho afa-tsiny, ary izay mamoaka lainga tsy ho afa-miala. Ohab 19 6. Maro no mandambolambo andriana; ary ny olona rehetra samy misakaiza amin’izay mpanome zavatra. Ohab 19 7. Ny malahelo dia halan’ny rahalahiny rehetra, koa mainka fa ny sakaizany tsy hanalavitra azy va? Manandrandra amin’ny teny tsy misy izy.
Fitsapam-pahaizana lahatsoratra ny haisoratra sy ny fandrosoana solofo josé, madagascar tribune, laharana 352, 15 febroary 1990 hadihadio ny lahatsoratra ary asongadino 1 ny tsy maintsy tandroina amin’ny fizarana amin’ny fandrosoana, ary ny fomba atao. 2 ny andraikitry ny mpanoratra manoloana ny fandrosoana. 3 ny anjara asan’ny mpanoratra amin’ny fampandrosoana ny toe-tsain’ny tsirairay, ny fiainan’ny mpiray tanindrazana ary ny firenena.
Monseau misava ny birao sy ny table de nuit birao ve ity dia tsy misy na dia taratasy iray aza ato? Ramino ataonay trano fisakafoana ity tompoko. Monseau tsy marina izany! Ity mbola misy penina ramino ka indraindray manoratra eto ihany ny vadiko tompoko. Monseau ary nankaiza ny taratasy nosoratany toa tsy misy. Ramino nentiny daholo izany tompoko. Monseau lazao ahy ny marina. Aiza rakotobe? Ramino tsy fantatro izay nalehany tompoko. Monseau tezitra mafy, mamoaka poleta, mandray an-dramino amin’ny hatony, manambana poleta amin’ny fihirifany aiza rakotobe ho’aho? Hilaza ianao sa tsy hilaza! Ramino tsy fantatro tompoko. Monseau taperiko eto ny ainao raha tsy hilaza ianao. Aiza!
Rehefa toe-javatra maharitra kosa dia misy fampahalalana misimisy, toy ny hita eto teo amoron’ny hantsana mangitsokitsoka iray no nahitana azy tamin’iny hariva iny! Mbola vonton-dranomaso ny tavany! Niefonefona ny fofon’ainy! Vonona ny handao mandrakizay ny tany izy! Toa efa tazany nieloelo teny amin’ny rahona teny ireo malalany rehetra niandry ny fitsenana azy amin’ny tontolo hafa noho ity tany vesaram-pahoriana ity! Nifofofofo mafy ny rivotra tamin’io toerana io! Toa tsy nandre na inona na inona afa-tsy ny fimamamamany tao an-tsofiny izy! Toy ny feon’ny any amin’ny tantolon’ny mandrakizay sahady no fihainoany azy!212 fehiny toerana roa no nametrahan’ny mpanoratra ny tantara tao ny toerana voamarina ara-jeôgirafia ny fisiany, entina mampiseho amin’ny mpamaky fa tsy nofinofy akory no resahiny fa zava-misy avy amin’ny fiarahamonina. Misy kosa ireo toerana izay tsy voafaritra mazava tsara ny fisiany, ny mpamaky no tian’ny mpanoratra hamaritra ao an- tsainy izay toerana hanorenana ny tantara. Mahafantatra amin’ny an-tsipiriany ny toerana rehetra ao amin’ny tantara ny mpitantara; manaraka akaiky ny dian’ireo mpandray anjara izy. Izay ny fomba nentiny nanoritsoritra ny toerana ivelaran’ny tantara. Ndeha hovahavahana manaraka ny mikasika ny fotoana.
Rehefa niamboho radama rainy dia ranavalona i 1828-1861 no nandimby azy. Inty mpanjaka vavy inty dia tena nanjaka ary nanana ny maha izy azy tokoa. Na heverina aza mantsy fa ny piraiminisitra no tena tokony hitondra sy hitantana ny tany sy ny fanjakana dia voamarika fa misy hevitra na fitondrana notapahin’ireny piraiminisitra ireny izay novan-dranavalona, izany hoe izy ranavalona ihany no tena nandidy nanapaka araka izay tiany sy noheveriny ho mety 45. Saingy tsy tiany ireo misiônera nonina teto madagasikara, hany ka noroahiny ireo vazaha ireo ary nenjehiny ny olona rehetra izay mitady hanaraka ny firehan-kevitry ny misiônera.
Ny toko 30 -31 ahitana ny ohabolana andiany roa izay mampita amintsika ny eritreritra na ny torohevitr’i agora sy lemoela; ny tenin’iagora sy ny vavaka nataony, ny amin’ny tokony ho toetran’ny mpanjaka ary ny fankalazana ny vehivavy tsara no mazoto izay mendri-piderana sy ny soa ataony. Izay ny sava lalana mikasika ny bokin’ny ohabolana izay nanovozana ireto lohahevitra manaraka ireto.
Ny fifantohana attention tsy ho tafita velively any amin’ny mpianatra tokoa ny hafatra izay ampitaina aminy raha toa ka tsy manana finiavana hihaino ary hifantoka amin’izany izy, na tsy manana io antsoina io fifantohana io. Mety ho varimbariana any amin’ny zavatra hafa izay heveriny fa mahaliana azy kokoa izy. Marihina ihany koa mantsy fa ny mpianatra any amin’ny ambaratonga fototra dia sondriana amin’ny toe-javatra miendrika lalao amin’ny maha mbola ao anatin’ny fahazazana azy, ny mpianatra any amin’ny ambaratonga faharoa ihany koa dia miaina tanteraka ao anatin’ny taona maha zatovo azy, variana amin’ny zavatra mahafinaritra fa tsy dia mifantoka tsara amin’izay heverina fa mahasoa. Mety ho sondriana any amin’ny zavatra azo tsapain-tanana kokoa. Izany indrindra no tokony himasoan’ny mpampianatra, misarika araka izay azo atao ny sain’ny mpianatra hihaino ary hifantoka amin’ny fampianarana izay atao, amin’ny alalan’ny fampiasana ireo fitaovana manokana azo tsapain-tanana mety hahaliana azy. Mety tsy ho tanteraka mandrakariva anefa izany, satria tsy maintsy ampifanarahana ny vontoatin’ny fandaharam-pianarana sy ny fitaovana ampiasaina. Kanefa azo atao ihany ny manovaova ireny fitaovana ireny na koa misafidy lahatsoratra miavaka isan-karazany, ka tafiditra ao anatin’izany ny lahatsoratra an-gazety, tahaka ny hita amin’ny reportage izay mety ahitana sary na kisary manaitra ny saina ihany koa. Izany fifantohana tiana hananan’ny mpianatra izany mantsy , hoy i bossuet12, dia miainga indrindra amin’ny finiavana handinika sy hihaino, ary mifototra ihany koa amin’ny fahalianana. Koa izany no hijerena ny fitsipika manaraka, dia ny fahalianana na ny motivation .
Rojo raikitra ihany izany ny azy sy izany lehilahy izany. Dia ahoana aloha hoy ilay dadany e? Vola nahatadidy ahy koa izy. Hanao vakansa eto izy sy ny vady aman-janany. Vazaha ny vadiny, ary roa lahy kely ny zanany. Rojo dia nolazain’i mama ve ny momba an’i haimah?
Ils ont besoin de l’amour comme nous, ce ne sont pas nos intérêts qui comptent mais c’est notre amour en transformant les bénéficiaires en des personnes ayant une vie meilleure. Toutefois, il serait dangereux de bomber le torse et de crier victoire. Au contraire, il convient de jeter un regard sévère sur le travail réalisé ; celui-ci n’est jamais fini, l’effort n’est jamais suffisant pour remplir notre engagement envers l’humanité.
Ny fikirakirana boky sy tahirin-kevitra samihafa dingana voalohany mitarika ho amin’ny fahazoana ny lahatsoratra ny vakiteny. Amin’ny alalan’ny fahazarana mamaky boky sy tahirin-kevitra no ahitana haingana ireo voambolana tokony hiaraka, mba hanana hevitra feno araka ny tokony ho izy ny vakiteny atao. Ho fanampin’izany, maro ny fahalalana azo avy amin’ny vaky boky. Tsy amin’ny fianarana tantaran’ny literatiora ihany no azo ampiharana izany fahalalana izany, fa amin’ny lohahevitra rehetra ao anatin’ny fandaharam-pianarana mihitsy. Ireto ny vokatra sasany aterak’izany ahafahana mandray anjara ao an-dakilasy mandritra ny tombana -ahafahana mahita tohan-kevitra ampiasaina na am-bava na an- tsoratra -mampitombo ny fahalalana indrindra ny maha izy azy ny tena sy ny kolontsaina -mampitamberina sy manatevina ny lesona natao tany am-pianarana
La fille du gouverneur de la prison, clelia conti, a assisté avec une vive émotion à lrincarcération de fabrice ; celui-ci, de son côté, a été frappé par lrexpression de mélancolie de clélia, par sa beauté, par sa physionomie angélique dans sa cellule, il donne libre cours à son imagination romanesque je conçois que clélia se plaise dans cette solitude aérienne si ces oiseaux qui sont là sous ma fenêtre lui appartiennent, je la verrai rougira-t-elle en mrapercevant ? Et il srendort sur ces aimables pensées.
Mahafinaritra ny sofin ny mpihaino ny mihaino ireny feo mitovy mifanaraka ireny, kanefa koa misy fanoharana ataon ny mpanoratra izay mahatonga fanovana endri-javatra toy izao ny fo, dia oharina amin ny zava-boaary mamoaka feo ny fo dia oharina amin ny zava-manana aina mihetsika.
Fitambarany alaotra mangoro 181276 34593 10577 226446 amoron’i mania 146341 29964 7584 183889 analamanga 270065 97848 29994 397907 analanjirofo 227788 53553 7900 289241 androy 162589 13536 2575 178700 anosy 114930 14256 3860 133046 atsimo andrefana 248811 28207 9517 286535 atsimo atsinanana 208362 29956 3542 241860 atsinanana 240986 37426 7176 285588 betsiboka 54353 7139 1470 62962 boeny 92797 16491 4769 114057 bongolava 77635 13101 3876 94612 diana 100444 23529 7614 131587 haute matsiatra 216989 44076 12139 273204 ihorombe 55083 5013 1355 61451 itasy 110469 23167 4674 138310 melaky 44535 4209 837 49581 menabe 83808 11420 2796 98024 sava 221582 40399 7459 269440 sofia 287963 48408 12520 348891 vakinankaratra 239478 48184 10326 288694 vatovavy fitovinany 355428 43121 8163 406712 fitambarany 3741712 667596 160723 4553387
Misy olona tsy mandray ravin-dena eo amin’ny fiarahamonina. Mihevitra izany olona izany fa tsy hisy zavatra hanahirana azy eo amin’ny fiainana. Diso anefa izany fomba fijery izany. Izay no tian-kahitsy amin’ny hoe kodiaran- tsarety ny fiainana , satria mivadibadika. Anio mety tsy hisy olana, saingy tsy misy tompon’ny ampitso. Ankoatra izany, tsy misy olombelona lavorary ety ambonin’ny tany. Mandia tany mety ho solafaka, miloloha lanitra mety ho lena indraindray aza, trangan-javatra tsy fanahy iniana mety hahasolafaka. Na dia eo aza izany, rehefa diso dia diso, ary iharan’ny lalàna. Very ilay olona tsy mandray ravin-dena raha tsy manao ny fanaon’ny besinimaro. Izany hoe, ihatahan’ny fiarahamonina, satria nihalangalana taminy. Miovaova ny zava-misy eo amin’ny fiainana raha jerena. Misy tsimbalivaly ny fiainana. Miankina amin’ny fihetsika ataon’ny tsirairay eo anivon’ny mpiara-belona no amaliana azy. Raha mpandray andraikitra eo amin’ny mpiara-monina dia hovaliana soa amin’ny
Toy izany koa ny momba ny marina , ny rariny , ny hitsiny izay voarakitra ao amin’ ny fandaharam-pianarana lahatsoratra maromaro no maneho izany , toy ny lahatsoratra ny rariny eo anivon’ny fianakaviana , nalaina tao amin’ny raketaka zandriko nosoratan- drabary; toy izany koa ny
Lisitry ny fafana fafana 01 ny elanelan’ireo fkt miala ny renivohitry ny kaominina talata volonondry fafana 02 ny isan’ny mponinatalata volonondry fafana 03 ny isan’ny sekoly, mpianatra, mpampianatra, epp fafana 04 ny isan’ny sekoly sy ny mpampianatra ary ny mpianatra amin’ny ceg fafana 05 famintinana ny momba ny asan’ireo mpitsabo nentim-paharazana roa ao talata volonondry fafana 06 ireo karazam-pivavahana kristiana misy ao talata volonondry fafana 07 ny famokarana fototra ara-pambolena fafana 08 isan’ny biby fiompy sy ny mpiompy azy ao talata volonondry fafana 09 ny fidiram-bolan’ny kaominina ankoatry ny haban-tsena fafana 10 ireo akora fototra fanamboarana kobandravina fafana 11 ny fitaovana sy ny antony ampiasana azy fafana 12 ny kalitaon’ny koba amin’ny alalan’ny lanjan’ny fangaro ao aminy fafana 13 ny haabom-pahalalan’ny mpivarotra ankapobeny fafana 14 ny fiheveran’ny mpivarotra kobandravina ny asany fafana 15 ny masonkarena amin’ny kobandravina iray vilany fafana 16 ny tombony azon’ny mpiantoka na ny mpanamboatra kobandravina iray fafana 17 ny fiheveran’ireo mpivarotra koba ny fifandraisan’izy ireo ao an-tsena
Fehezan-kevitra 3 araka io ny anaphore eo dia natao hanehoana ny fiombonan’izy roa, ary izany dia tsara izany hoe mifanaraka amin’ny tena fitiavana. Io fiombonana io no fintinin’ny mpanoratra amin’ny hoe ny iray mihodidina sarotra miala , izany hoe fehy tokana no mamatotra azy ireo. Ary izany dia hitondra fanambinana ho azy ireo. Io fanambinana io indrindra no ilalaovan’ny mpanoratra amin’ny hyperbate hita amin’ny hoe tso-drano zava-mahery.