Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Momba nyfikambanana ta. Fa sy ny tantsaha. Tantsaha inona ny olona mianjady amin’ny tantsaha eto marololo? Oviana no niditra teto marololo ny fikambanana ta. Fa? Inona ireo antony nanosika anareo hirotsaka ho mpikambana ao amin’ny ta ahoana ny fahitanareo ny tekinikam-pambolena manara-penitra? Ahoana ny fiatrehana ny fandraisana anjara tamin’izany? Nisy tombontsoa manokana teo amin’ny fiainan’ny ankohonanao ve ny fampiharanao ny tekinika vaovao? Lazao ny antony nampiharanao na tsia izany tekinika izany nahafapo anao ve ny tetikasa nataon’ny ta. Inona no anton’izany?
Ny filàna hafa i robert sillamy dia milaza mazava fa toetra eo amin’ny rafi-pisainana sy rafi-batan’ny olombelona izay mahatsapa tsy fahampiana ny filàna. 113 misy zavatra tsy ampy eo amin’ny fiainan’ny olombelona, ka ny faniriany hameno io banga io no antsoina hoe filàna. Voajanahary eo amin’ny olombelona ny filàna. Ny filàna eo amin’ny lafim- piainana rehetra eto no resahina. Matetika mantsy ny voambolana filàna amin’ny teny malagasy dia ilazana ny filàna ara-nofo. Karazana iray fotsiny eo amin’ny filàna misy eo amin’ny fiainan’ny olombelona ny filàna ara-nofo. Miteraka tsy fahalavorariana eo amin’ny fiainana ny tsy famaliana ny filàna araka ny tokony ho izy. Mety hiafara amin’ny fahafatesana mihitsy aza raha toa ka ny filàna fototra toy ny sakafo, izay miantoka ny fahavelomana no tsy voavaly. Tsy mitovy araka izany ny filàn’ny isam-batan’olona. Misy ohatra ny filàna harena fetra i seheno satria izay no tiako. Sady tsotra izy no tsara fanahy sy antra olona, ary ny hatsaran-tarehiny no tena nambabo ny foko. Na dia mbola zokiko lavitra aza i seheno, dia tsy mampaninona ahy ny hampakatra azy ho vadiko, tsy misoritra eny aminy loatra izany fahanterana izany. Efa nolazaiko fa ho avo fitetika aho, ka tsy te hisahirana loatra intsony, fa mba te hanambady mpanan-karena. 114
Ny ohabolana malagasy ihany koa dia isan’ny miavaka indrindra amin’ny teny tenenina, ary na dia eo aza ny teny tsara rindra fandre avy any ivelany dia tsaroana ho mamelombelona ny fo aman-tsaina ny teny manana aina ao amin’ny ohabolana fa sady mampiseho ny fahendrena nananan’ny razana, no mora raisina avy hatrany ny tian-ko lazaina.
Ny ahitana izany fanovana endri-javatra izany dia eo amin’ny hoe fa ny fiononan-tsaina oharina io no fanafodin’aina anoharana ny fiononan-tsaina no oharina ary ny fanafodin’aina no anoharana. Ny fanafody dia zavatra entina manasitrana aretina, mety hahosotra na sotroina. Io ihany koa no entina manala ny fanaintainan’ny nofo lazoin’ny aretina.
Miezaka mampionona ny tenany izy, ka mitso-drano ny olon-tiany ary manaiky ny hisarahan’izy ireo. Hita taratra izany ao amin’ny na sarotra aza 108 na tsy mety ho haiko koa ny hanadino ny efa lasa nandrasarasa fo dia ekeko sy hajaiko ny hevitrao sombiniaiko ka vonoiko tsotra izao ’lay teny roa am-poko ao
Ireo karazam-pinoana malagasy voaporofo tetsy ambony fa betsaka ny olona no voasariky ny fivavahana kristianina izay nizarazara ho antokom-pinoana maro, misy koa anefa ireo olona -manankasina. Manaporofo izany efadreny, ny eo mbola manaja tanteraka ireo finoana napetraky ny ntaolo koa
Fanamarihana azo inoana ho ny tsirinteny in- izay manambara fampitomboana no entina mamorona ny isa fa tsy ny tsirinteny milaza fananana -n a ohatra ao amin’ny hoe valo i n-jato valon-jato. Izany hoe, 8 x 100 800. Raha toa ka tsirinteny milaza fananana mantsy no eo dia tsy ny isa valon-jato no azo fa ny isa valo amby zato satria, an’ny isa zato ny isa valo.
Nanomboka indray ny tantaram-piainan-drazanajaza sy rasolomanana, satria nivady izy roa rehefa vita ny ala ondrana. Nakotrokotroka ny fanambadiana ary nangina hatreo koa ny vavan’ny olona. Volombolon’olona nankasitraka koa ny fahitana an-drambolasoa sy raketamalala reny niteraka sy anabavin-drasolomanana vao dify anefa ny herintaona dia nivadika ny rasa. Tsy nety nitoe-jaza razanajaza nandritra izay herintaona mahery izay. Nanomboka nifosafosa ny manodidina ary nanomboka sorena koa rambolasoa mianaka.
Laplantine, www. Payot-rivage. Net livre-l’anthropologie-françois laplantine, 1987 l’anthropologie est un point de vue sur les phénomènes sociaux, entendant par là l’observation des comportements de l’homme singulier, puis de ses relations avec d’autres hommes avec les collectifs qu’ils forment et enfin l’emboitement de ces divers collectifs dans la société dont on a eu l’occasion d’aperçevoir la caractéristique majeure le fait qu’elle se présente comme une universitas
Miova tanteraka ny faran-teny -ka -tra. Tsy ampoizina ireo renifeo misolo toerana azy ao amin ny endrika am- panovanana tatatra tatàrana rakotra rakòfana roritra roritina tevika tevèhina tobaka tobahana tobasana trobaka trobahan trobarana tarika taritina tarihina tarisina milatsaka tanteraka ny -ka -tra rehefa atao verindroa miova ny renifeo voalohany kepakepaka, lamodamoka, rovidrovitra, rakodrakotra
Endrika iray isehoan’ny fampiasana sarin-teny fanovana endri-javatra ny fampitahana ny olona ompana amin’ny biby na zavatra. Manazava mikasika an’izany sarin-teny fanovana endri-javatra izany i john rogers searle30 ka nampiditra ny atao hoe asan’ny teny tsy mivantana actes de language indirects sy nanome fanazavana tsotra momba ny fehezanteny ahitana sarin-teny fanovana endri-javatra izay miseho amin’ny endrika s dia p midika ho s dia r ka ny s dia maneho ny oharina. Ny p dia maneho ny endriky ny anoharana ary ny r kosa dia maneho ny endriky ny oharina. Ny s dia p , noho izany, dia milaza ny hevitry ny fanoharana ary s dia r kosa no maneho ny hevitry ny mpiteny. Ohatra 78. Kary lahy ty!
Hankaiza? 1 mandady gasikara mitrosina amin’ny tany isika ve no adala ka mbola hanaiky izany? 5 mahantra gasikara toa baolina dakana sy basy lany bala ka na hipoaka aza efa tara tomany gasikara 10 mpitondra faly hameno ny paosina efa goaka ve no hilokaloka fa hanasoa vahoaka? Ary firenen-dehibe, mampiady ny efa mihavana 15 izany ve no ekena handidy tanindrazana? Tsy takotra vilany intsony izao no apoaka fa mila miara-mientana isika ry vahoaka efa lafo ny vilany 20 fa iny ataonao inona raha efa tsisy vary. Kitay mirehitra no ajoro fa iny manambara fa may gasikara, kila, miaina horohoro. Ory gasikara 25 ory koa ny foko raha azoko noraisina ianao dia nampofoiko fa ratranao mandavaka no mbola nokikisana 30 vatanao miravaka no efa naboridana
Tsinjon’i miaro tamin’ny fihetsiky ny rain’i mendrika anefa fa tsy hilefitra mihitsy izy amin’izay mety hitranga. Hoy indrindra iry voalohany mitatitra izay hitany endrey izany hasiahan’ny masony mijery ahy misomampy ra. Ny vesatry ny totohondriny tiany hatonta aty amiko, hitako ao anaty masony. Ny fivonton’ny fony te hiloatra eo am- bavany, hitako ao anaty masony. Ny hetaheta te handetika ahy ho any amin’ny kizo, hitako ao anaty masony tak. 88 .
Tsy naharitra, miserana no nianianantsika taminy nefa tsy azontsika ferana tsy hitoetra ny hamaminy toa tsy inona, fa nofy nefa dia nahazo laka fa nanjary rofirofy miezaka hanorim-paka e ! Izany isika toa mifaly misariaka anivom-bolana botsiaka ’zay mitondra ny fanahy mamaky bonga, tena sahy ka tsy tratra nifamihina any anivom-piaina- ofy
Mihena ny fahazotoan’ny olona amin’ny famakiana boky, indrindra fa ny tantara foronina. Indraindray mantsy dia misarika ny saina hanakatra hevitra ny mpanoratra; mahakamo ny olona izany, indrindra fa ny tanora. Mifanandrify amin’izany ihany koa moa ny firoboroboan’ny tekinôlôjia eto an-toerana. Mihevitra ny tantara foronina ho nofinofy sy rediredin’ny mpanoratra fotsiny ny ankabeazan’ny olona. Fandaniam- potoana ny famakiana azy; tsy mahaliana ny olona intsony ny tantara foronina noho izy miventy ny zavatra efa lasa matetika. Mirakitra haren-tsaina anefa ny tantara foronina. Raha mahatsapa izany ny tsirairay, dia ho voasarika amin’ny famakiana boky isan-karazany, ary hanampy azy amin’ny fiatrehany ny fiainana izany. Amin’ny asa fikarohana toy itony, mba hahatomombana azy, dia tsy maintsy misafidy haitsikera hoenti-mitrandraka ny mpikaroka. 0.7 ny haitsikera nampiasaina
Fampiharana ny zo mifandraika amin’ny fanabeazana maro ny fifanekena sy ny lalàna napetraky ny fikambanana iraisam-pirenena noraketina an-tsoratra mba hanatsarana sy hampivoarana ny fiainan’ny zanak’olombelona saingy ny fampiharana azy no tsy ampy. Nankatoavin’ny fihaonamben’ny firenena mikambana sy nataony antso avo eran-tany ny fanambarana eran-tany ny zon’olombelona tamin’ny 10 desambra 1948. Tsy misy fanavahana sarangan’olona ny fampiharana ny zo na lehilahy na vehivavy, na kely na lehibe. Voalaza ao amin’ny andininy voalohany ao amin’ny fanambarana fa ny olona rehetra eo amin’ny ahaterahany dia olona afaka mitovy zo ama-kasina avokoa 49. Tokony hampiharina eo amin’ireo tanora lahy sy vavy ao ambohimahazo
Taona lahy vavy fitambarany tahany tsy namaly 0 03 03 08, 82? 14 01 01 02, 94? 15 01 01 02, 94? 16 02 03 05 14, 70? 17 03 05 08 23, 53? 18 01 06 07 20, 59? 19 01 04 05 14, 70? 20 01 01 02 05, 88? 22 01 01 02, 94? Fitambarany 10 24 34 100 ?
Ny any aminay tanàna mangina fa mahatamana voahodidin’ny maitso tsy hay tanisaina. Ny any aminay. Rehefa hariva ny any aminay, dia mody ny biby arahin’ny mpiasa miantsoroka angady. Ilay tanamasoandro, izay efa madiva indro mandravaka ireto voary rehefa hariva. Ireo fombafomba sy asa fanao dia fahatsiarovana ho ahy. Tsy lavitra akory, ny any aminay, fa akaiky tokoa ao ’lay toerana misy ny raiko izay mambabo ny foko. Na aty aza aho, tsy hanadino ny any aminay fa io ilay toerana tsy maintsy hiafarako rahatrizay. Ireo mitsilopy no hany tazana ombieny amin’ny varavara-mitanila, am-piandrasan-torimaso. Ireny sisa no tadidy aty an-toeram-pitadiavana ka mampisento ny mahita, ireto zavatra mba tazana. Tena tsara raha ny ety, nefa hafa ihany ny any fa toerana hifikirako sy nahitako koa ny mamy. Nampoina 1991 v. A 19
Tany tena mamintsika, nosy kely mampihavana andn 1 211 nandray ny lalaon’ny nosy i madagasikara ny taona 2007. Endrika iray entin’ny mpanoratra maneho ny fitiavan-tanindrazana tamin’izany ny fanohanana ireo mpikatroka malagasy. Mirary fahombiazana ho an’ireo mpilalao eto i miara irariana ialahy ry gasy mba hahita fahombiazana aza avela hangasihasy ’reo mpiray tanindrazana
Mangady volamena , ny fialam-boly toy ny fampiadiana omby. Ahitana osika koa mandritra ny alina diavolana rehefa reraky ny asa ny tontolo andro dia mifamory sy miala voly eo an-tokotany ny mponina amin’ny alina ary miosika. Raha ireo àry ny singa mandrafitra ny osika, ahoana kosa ny fomba fanatanterahana azy ? 1.4.4. Ny fomba fanatanterahana osika
Zava-dehibe teo amin’ireo ray aman-dreny teo aloha tokoa ny fifampitaizana, izay tsara ny hitohizany. Mitondra ny anjara birikiny amin’izany ny mpanoratra. Eto izao, ohatra, dia miantso ny rehetra i botsaiky mba samy ho tia madio mba hanadiovana ny eto an-tanàna raofy ny fako aza mitamatama tandremo mandrora paraky eny an-dalana ndrao dia voatery mandroaka amin’ny tanana ireo dabam-pako efa natokotoko hiarovana ity tanàna mba tsy haloto ny sasany nefa vao mivoaka alina eo no mitifitra na any amin’ny dal
Tsiambaratelon’ny tombontsoa mampivaingana ny masoandro ho toy ny afon-dasy eny am-paravodilanitra ny ririnina. Manazava ny lalan’ireo sasa-dahasa mamonjy fodiana ny tarany. Taratra manamaivana ny famindran’ireo mpikarama isan’andro. Hery misintona ny raim-pianakavianarahateo ny dongidonginy kelin’ny menaky ny ainy any an-trano, hany ka mifanala hazakazaka amin’ny paikan-tsegondra ny famindran’ny maro. Ny renim-pianakaviana aza moa dia kingakinga ery mivimbina harona iafenan’ny karazan-tsakafo sy zavatra samihafa.
Fanofanana momba ny tekinikam-pambolena mbola tafiditra ao anatin’ny fomba fiasan’ny tafa niaraka tamin’ireo tantsaha ihany koa ny fanofanana azy ireo momba ny fomba fambolena ireo karazam-boly samihafa. Tsara homarihina anefa fa ireo voly be mpanao indrindra ao anatin’ny fikambanana no horesahina. Anisan’izany ny voly vary, sy ny katsaka ary ny ovy. Nomena fanofanana manokana ireo tantsaha mpikambana momba ireo karazam-boly ireo, araka izao manaraka izao.
Ny fahaizana mandanjalanja kaloin’ny alliance de mots. Ao anatin’ny fahaiza-mandanjalanja ihany koa ny fahaiza-mampifanaraka ny zava-misy sy ny atao. Mahatonga ny lainga mantsy ny tsy fanaovana izany ka mitory fahalemena. Izany no ambaran’ny a. P hoe aza manonofy tsy matory ka milaza tsy misy, tandremo ny fosa sy ny tsaho fa manimba fihavanana a. P 96 ny alliance de mots na teny roa mifamaritra nefa mifangarin-kevitra no maneho ny tsy fahaizana mandanjalanja, hita amin’ny hoe manonofy tsy matory ny nofy dia azo avy amin’ny torimaso lalina ka toa mifanohitra na tsy mety hiaraka hahazo azy raha tsy matory. Izany no ilazana fa misy alliance de mots eo; natao handona saina io ka anambarana fa tokony hifanaraka hatrany ny zava-misy matory sy ny atao manonofy izany no andrarany ka ampidirina ny heviny amin’ny alalan’ny mpanampy aza maneho fandrarana, satria tsy mitondra soa fa ratsy hatrany.
Ny fampianarana ny taranja malagasy ao amin’ny taona faharoa eny amin’ny sekoly tekinikan’ny fambolena ary ny fiompiana ambinda sahamadio fandriana no lohateny iompanan’ny asa fikarohana. Ny ankapoben-javatra fotsiny no nojerena. Izany hoe voafetra ihany ny asa fikarohana. , araka izany, , maro ny asa fikarohana azo trandrahina amin’ity sehatra ity. Anisan’izany, ohatra, ny fijerena manokana fomba fampianarana zana-taranja, toy ny literatiora na riba na haiteny eny amin’ny sekoly tekinikan’ny fambolena ary ny fiompiana. Azo atao ihany koa ny manitatra ny fikarohana any amin’ny faritra hafa na faritany mihitsy aza. Azo atao tsara amin’izany ny manao fampitahana ny zava-misy. Ny zava-misy manodidina ny fampianarana ny taranja malagasy no dinihina ato amin’ity asa fikarohana ity. Ny toe-javatra manodidina ny taranja, ny mpianatra, ary ny mpampianatra no nojerena tamin’izany. Nojerena ny anjara asan’izy ireo avy, izay misy akony amin’ny fampianarana avokoa. Nezahina ny nandroso soso-kevitra sy andram- bahaolana manoloana ny zava-misy hita. Maro anefa ireo sehatra tokony ho nojerena
Raha ireo tarehimarika omen’ny fafana ireo no jerena dia azo ambara fa tena nahomby ny fcl satria tratra avokoa ireo tanjona novinaina hotratrarina aminy. Raha nomarihan’ ny instat sy ny pnud94 2002 fa mpianatra iray ao anatin’ny telo ao amin’ny kilasy fahafito 7ème eny ambanivohitra no mamerina kilasy amin’ny fiafaran’ny taona, ary tsy misy antsasany amin’ireo mpianatra ao amin’ny taona fahairaika ambin’ny folo 11ème no mahatozo hatrany amin’ny kilasy ambony , dia efa nihoaran’ny teto amin’ity sekoly ity lavitra izany hatramin’ny nisian’ny fcl. Ny fihenan’ny taham-pahombiazana sy ny fitomboan’ny tahan’ny famerena kilasy eto dia heverinay fa vokatry ny fiovan’ny pôlitikam-pampianarana sy ny krizy pôlitika. Marihina fa tsy ny eto amin’ny sff ibongamahasoa ihany no nahitana izany fa saika ny ankamaroan’ny sekoly manerana ny nosy. Raha ny teo anivon’ny cisco ohatra dia niakatra ho 17 ny taham-pamerenan-taona ny taom-pianarana 2013 2014 sy 2014 2015, raha 16 izany ny taom-pianarana 2012 2013. Azo ambara fa nisy fiantraikany betsaka tamin’ireo sekoly teto anivon’ny cisco ny fisian’ny fcl, raha io vokatra azo io satria raha ny vokatra manerana ny nosy no jerena dia mbola 21 95, izany taham-pamerenan-kilasy izany ny taona 2012. 3.2.1.2. Teo amin’ny sekoly
Ny omby sy ny sarety no anoharana ka ny omby anoharana ny asa ary ny sarety anoharana ny kabary. Ny omby dia biby lehibe ary ny sarety kosa dia karazana kalesy. Ny laharam-pisehoan’izy ireo dia ny omby no natao hitarika ny sarety. Tsy lojika raha ny sarety indray no hitarika. Te haneho izany ny mpiteny eto fa aoka ho araka ny tokony ho izy ny toe-javatra ka ny azy, izay ny asa, no mandeha aloha fa ny kabary manaraka ho azy.
Entanina ny olona mba hanatanteraka ny fahavitan’ny fomba maha-malagasy eo amin’ny fotoana ampakaram-bady, dia ny vodiondry izany. Fahalalana ara-pomba amam- panao amam-pitondran-tena, izay ampitaina amin’ny alalan’ny sofina, afaka mihatra avy hatrany, iainana rehefa mifantoka ao an-tsaina ny fahalalana mivantana azo.
Hahafahana manarina ny fampianarana ny fanatsarana ny asa ampanaovina ny mpianatra. Asa voafantina mametraka ny mpianatra ao anaty seha-pitenenana no ilaina. Misarika ny faharisihany izany satria maneho eo imasony ny lanjan’ny fianarana ny taranja teny malagasy. Manamafy izany ny voalazan’i
Tamin’ny firotsahana an-tsehatra kosa no nahitanay fa mitombina ny filazana fa tsy ampiasain’ny mponina amin’ny fidiovana sy fanadiovana ny rano nampidirin’ny fikrifama. Ny soratra voarakitra eo amin’ny takela-by miraikitra eo amin’ny fantsakana bf dia milaza toy izao tsy isasana, na anasana, fa antsakana , izay midika fa tsy azo isasana sy na anasana lamba na fitaovana ny fantsakana, fa natao akana rano fotsiny ihany, dia adikan’ny mponina fa ny rano eo amin’ny fantsakana bf dia tsy azo ampiasaina amin’ny fanadiovana lamba na fitaovana, tsy azo ampiasaina ihany koa amin’ny fidiovana, fa natao hosotroina sy hampiasaina amin’ny sakafo fotsiny ihany ivelo izany fiheverana izany dia mahatonga ny mponina tsy hampiasa ny rano eo amin’ny b. F. Amin’ny fanadiovana sy fidiovana ka raha misy aza sendra tratran’izy ireo mampiasa izany miafina any an-tokantranony any, dia mahazo fampitandremana amin’ny tompona andraikitra.
Robert scheiber, mai 1992 , la lettre mensuelle de jureco , n 65 periodique d’ information et d’ analyse- s ixième année, tak 16 , in t r ibune l ibre pourquoi magadascar est en perte de vitesse ? Les freins au développement on pourra faire appel à la banque mondiale, au fmi, à tous les aides bilatérales ou multilatérales possibles. Mais on aura beau verser ou deverser des million des dollrs ou d’ écus, le pays continuera à s’ enliser s’ i l ne confie pas sa destinée à des hommes ou des femmes, nationaux de préférence, qui n’ ont pas peur de prendre des décisions fussent- elles difficiles et penibles pour une ou plusieurs categories de la population
Avy ny ampitso alarobia; tsy hay ny tsy hampilaza ny fokonolo fa ingahibe dje nampamoizina. Tsy nandiny ela fa niparitaka ny ampilaza. Avy taminay teny ny iraka roa lahy nitondra ny vaovao ratsy akory ny hatera a! Ny iraka lahateo efa sondro-andro be vô avy. Tsy maintsy nandiny 155 ampison’iny noho ny fandaminana ny raha abiaby. Areo irika moa sondronandron’i y mandy dje nenga. Ndre kafe tsy nodiasan-dreo. Nandry moa alin’iny finy ndre ’zay nandry tsy lavo loha. Tsy di y aby ny hampandrai a ny andro. Vantany nandraim-be na eno baketra dje nifoha aby. Nalami a ny enta a dje nifampitaona ny fokony aby. Avy eto ’zao vô nahalala
Tamin’ny zavatra rehetra nananan’ny malagasy, dia ity no ahitana faharavana betsaka indrindra noho ny setrasetran’ny fanjanahantany. Miankina amin-javatra maro ny mety hiovan’ny toe-tsaina, nefa ny toe-tsaina koa mety hanova zavatra betsaka. Tsy dia ny volon-koditra sy ny tarehy amam-bika loatra no mahafirenena ny firenena, fa ny toe-tsainy sy ny fomba entiny misaina. Koa raha te ho vanon-ko firenena ny malagasy, dia eo no tokony hampivondronany ny herim-panarenany rehetra. Toy ny zavatra ara-tsaina rehetra ihany anefa, dia mandeha tsikelikely sady miadana no tsy maintsy hanaovana io fanarenana io. Saingy tsy maintsy hatao, ary hatao tsy an-kijanona! Ka ny zana-tohatra voalohany hotratrarina dia ny fanifakifahana ny tarazo ratsy rehetra napetraky ny fanjanahantany sy ny fanjanahantsaina. Inona avy izy ireny? Ny miharihary ohatra ny kary am-pamoloana aloha dia ny fiheverantsika ny zavatra malagasy ho ratsy avokoa, ary ny zavatra vahiny ho tsara avokoa akoho gasy, vita gasy, labozia gasy ary etsy ampita mifanandrina aminy ka tsy mila fanazavana ny akoho vazaha, vita vazaha, labozia vazaha tsy tongatonga ho azy izany fomba fisaina izany, ka na hiodi-ko vy isika na hiodi-ko vato, raha tsy ny loharano niteraka azy no tampina, tsy ho ritra tsy akory ny hevitra sadasada. Ny loharano niteraka ny ony dia ny toetsika tsy mba tia manatsara ny zavatra misy. Ny savony gasy nampianarin’i laborde tamin’ny andron-dranavalona reniny ihany no mbola savony gasy amin’izao fotoana izao. Ny lahin-jiro ijiroan’ny tambanivohitra ankehitriny, dia ny lahin-jiro hatramin’izay nahalalana azy ihany.
Tovovavy manana ny maha izy azy itambaran’ny hatsarana i sahondra, lava volo, bikàna no sady kinga amin’ny fianarana. Zanak’i radavida sy ramavo izay manana ny maha izy azy eo anivon’ny fiarahamonina sy ny fiangonana izy. Telo mirahavavy izy no iray tampo, ka i sahondra no vavimatoa ary rondro no manarakaraka azy ary i lila kosa no zandriny faravavy. Nampianarina tamin’ny sekoly tsara ary nobeazina tamin’ny fiainana kristiana izy ireo. Azo lazaina fa ankizy tsy orin-javatra i sahondra sy ireto zandriny satria nanana ny ampy tokoa ireo ray aman-dreniny. Raha vao nisandratra tamin’ny fahatanorana ka nananika ny faha 19 taonany i sahondra dia tafiditra sahady tamin’ny fitiavana, nangalatra nitia an-dravalohery efa 39 taona. Nitia izy ary nanafina fatratra izany tamin’ireo ray aman-dreniny. I rondro no nizarany ny ampahan’ny fiarahany tamin-dravalohery ary nanampy azy tamin’ny fangalarana fitia. Revo tao anatin’ny fitiavana miredareda i sahondra, ka tsy nahalanjalanja intsony izay tokony hataony. Nihanoka tamin’ny fahafinaretan’ny nofo izy, tsy nisaina na tsy nahalala akory izay mety ho vokatry ny ataony. Bevohoka izy, bevohokan-dravalohery izay olona tena tiany, tiany kanefa tsy tena fantany fototra akory. Tsy nilaza izay tena momba azy tokoa moa ity olona notiaviny fa toa nilalao azy fotsiny ary nahavita nandao azy mihitsy tao anatin’ny ady sarotra. Tsy hita izay nanjavonan’i ravalohery, ary tsy nisy adiresy azo nanarahana azy akory.
Eny tokoa re, rangahy o! Saika hidiran-doza marina! Hay efa lehibe tokoa i patsa fony kely ary ankehitriny toa hoe ravololomanana tena marina ramatoa raha tsy io tokoa no natolotry ny razana? Hianao rasoavololona, ity ho vinanto indray rasoarivololona. Tonga amin’ny fitenin’ny tanora ankehitriny hoe tena pezy dia pezy!
Paika iray ahafantaran’ny manodidina bebe kokoa ny tompon-draharaha io , anehoany ny maha izy azy, anandratan’ny mpiara-monina ny lazany ary amin’ny maha endri-pamadihana azy dia paika iray hoentina mandrombaka ny fahefana ho eo amin’ny tarika 63 ihany koa izy araka ny filazan-drasolofondraibemahatratra azy ao amin’ny asa fikarohany.
Ny tetikasa fampandrosoana dia tsy maintsy mijery ny fampandrosoana maharitra ny lafiny maha olona ireo tantsaha mandray ilay tetikasa. Izany hoe, miainga amin’ny fanajana ny maha olona ny fahaiza-mitantana maharitra ireo harena misy ao amin’ny faritra. Avy amin’izany no hananany traikefa enti-mampiasa azy eo amin’ny fiainany ary hampitombo ny vokatra eo an-tànany mba hanatsarana ny fari-piainana. Manamafy izany ny fanambaran’ny ministeran’ny fampandrosoana ny tontolo ambanivohitra ministère du développement rural manao hoe tsy maintsy jeren’ny mpanao asa fampandrosoana aloha izay hampivoarana ny tantsaha amin’ny maha olona azy vao mieritreritra ny fomba hanatrarana ny tanjona ara- teknika izy, toy ny fampiasana ireo teknika nohatsaraina sy ny fitombon’ny vokatra azo ary ny fidirana amin’ny lalam-barotra iray 62 maro ireo lafin-javatra voakasiky ny tetikasa raha ny asa niarahan’ny fokontanin’antsahabe sy ny ong fanamby no jerena. Maro ireo fiovana nentiny teo amin’ny fiainana andavanandron’ny mponina sy ny manodidina azy. Misokajy roa izany vokatra izany dia izay hita maso na ny vokatra mivantana ary ny vokatra lalim- paka na izay tsapa eo amin’ny foto-pisainan’ny tantsaha. Ireo vokatra ireo no andeha hojerena manaraka eto. Iii-1-2-1- vokatra mivantana ny ong toy itony dia mikatsaka ny hanatsara ny fari-piainan’ny tantsaha ny ankabeazan’ny mponina, na teo anivon’ny fikambanana, na ny isam-pianakaviana eny fa na ny tsirairay aza dia samy nahatsapa ny vokatry ny fiaraha-miasa tamin’ny fanamby ary nanamarika fa afa-po tanteraka tamin’ny fahombiazan’ny asa hatramin’izay niarahana tamin’ny ong izay. Efa nanomboka nioty ny vokatry ny ezaka nataony ny tantsaha, azo tsapain-tànana voalohany amin’izany ny fanamafisana ny fiarovana ny tontolo iainana, ny fihatsaran’ny fari-piainana sy ny fiarahamonina.