Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Mandritra ny fampianarana ihany koa dia mpampianatra 2 amin’ireo 3 miandraikitra ny sampana f. P. I sy f. Q dia manao lesona tolotra. Ny iray 1 tamin’izy ireo dia nanao sora-tononina ny lesona tany am-piandohana ka hatramin’ny famaranana ny lesona. Izany hoe tsy nahitana fampandraisana anjara ny mpianatra mihitsy na iray aza. Ny iray hafa kosa, rehefa manontany ny mpianatra ka tsy mahazo valiny dia izy ihany no mamaly ny fanontaniana. Izany hoe, na dia tsy natolotra avy hatrany aza ny lesona dia natao tamin’ny fomba ankolaka ihany ny fanaovana izany. Na eo aza anefa izany dia nahitana mpampianatra niezaka nampandray anjara ireo mpianatra nandritra ny fampianarana izay natao. Fampiasana efa nomena mialoha tamin’ny fotoana nihaonana farany, izay nataon’ireo mpianatra tany an-trano no nosavain’ny mpampianatra. Niainga tamin’ilay fampiasana no nitarihana ny lesona. Mazava ho azy araka izany, fa tsy dia nisy fotoana lany, satria efa samy nanao ny asa tany an-trano ny mpianatra.
Petit larousse illustre. Librairie larousse. Paris. 1994 grand larousse encyclopedique. Tome 8. 1963 rajemisa raolison r rakibolana malagasy. Editions ambozontany 1995 fianarantsoa ravelojaona. Firaketana. Imprimerie tananarivienne et imprimerie 1937 indistruelle. Tananarive. Tranokala. Personnification. Narratologie poésie
Fehin’ny fizarana voalohany raha atao indray mijery ity fizarana voalohany ity dia hita nisongadina tamin’izany ny tantaram-piainan’ny mpanoratra jean nalisoa ravalitera. Naseho teny am-boalohany ary ny fiaimpiainany amin’ny maha olon-tsotra azy eo anivon’ny fiarahamonina, naroso tao anatin’izany ny adidy aman’andraikitra nosahaniny teto amin’ny firenena. Manaraka izany ny tantaram-piainany amin’ny maha mpanoratra azy. Hita fa manana ny mampiavaka azy izy eo amin’ny famoronana ny zava-kanto vita amin’ny teny, ary manana talenta sy aingam-panahy, indrindra ny fahaizany mikolokolo sy manabe voho izany. Vokatra izany dia maro ny asa soratra efa navoakany. Tao amin’ny zana-pizarana fahatelo kosa no namahavahana momba ny vondrona ambara izany hanompanana izao asa fikarohana izao. Nofariparitana tao anatin’izany ny endrika ivelany sy ny vontoatiny ary ny fampahafantarana ny atao hoe tantara fandefa amin’ny onjam-peo
Kerbrat-orecchioni, 2002, tak. 27 la présence dans le circuit de la communication de destinataires indirects qui, sans être intégrés à la relation d’allocution proprement dite, fonctionnent comme des témoins de l’échange verbal, et l’influencent parfois de façon décisive 155 kerbrat-orecchioni, op. Cit. , tak. 27 l’émetteur n’a aucun moyen d’agir pour contrôler la façon dont passe le message 156 benveniste, 1974, tak. 83 une classe d’ individus linguistiques qui renvoient toujours et seulement à des individus par opposition aux termes nominaux qui renvoient toujours et seulement à des concepts
Efa fiainan-dratrema william hatramin’izay ka hatramin’izao ny fiainana maha mpanabe. Misongadina amin’ireo fafana telo ireo fa nahatety sehatra maro teo amin’ny fanabeazana izy. Hatrany amin’ny bitika indrindra izany, ka hatrany amin’ny fara-tampony. Teo koa ny fahafahany nitantana sy nitondra sehatra
Loharano fanadihadiana nataon’ny mpikaroka niarahana tamin’ireo tompon’andraikitry ny sekoly isan’ambaratongany avy ny volana jona 2013 raha io tarehimarika io no jerena dia vitsy ny ankizy sy ny tanora mahafantatra ny hevitra am-badiky ny fifanantsafana. Iainany izany saingy tsy fantany ny lanja fonosiny. Raha aravona ireo voalaza rehetra ireo dia inona marina ny atao hoe fifanantsafana.
Ny ankamaroan’ny mpianatra dia mandeha an-tongotra mamonjy ny sekoly isan’andro; indrindra ireo monina tsy dia lavitra loatra ny sekoly. Raha maromaro ihany koa ny mpianatra no mifanakaiky toeram-ponenana dia aleon’izy ireo mandeha an-tongotra na dia lavidavitra ny sekoly aza no misy azy ireo. Misy araka izany ireo mandeha dia an-tongotra hatramin’ny ora iray mihitsy vao tonga any an-tsekoly. Andeha hofintinina ao anatin’ity fafana manaraka ity ny fiatrehan’ny mpianatra ny fandehanana any an-tsekoly.
Ny olana iraisan’ny fanaovana tsimandrimandry sy ny jiromena amin’ireny alin’ny tsimandrimandry sy jiromena ireny mazàna no isian’ny tsy fahafehezan-tenan’ny tanora sy ireo zaza tsy ampy taona. Miseho amin’ireny fotoana ireny ihany koa ireo herisetra isan-karazany. Isan’izany ny tsy fandriam- pahalemana, korontana, ady, fimamoana, fijangajangana, vohoka tsy niriana, halatra, fanalan-jaza. Ny vohoka tsy niriana no tena miantraika mivantana amin’ny ankizivavy. Taitra alohan’ny fotoana ny fitiavana noho ny fifampikasohana mandritra ny fandihizana. Miafara amin’ny firaisana ara-nofo izany. Ny fisakaizana aterak’izany fitiavana nifoha aloha izany ihany koa, dia manakorontana ny fianaran’ny mpianatra ary anisan’’izany ihany koa ny ankizivavy izay fototr’izao fanadihadiana izao. Ny olana ara-pitiavana iainan’ny sasany amin’ny ao anatin’ny fotoam-pianarana mazàna, no mahatonga ny tsy fifantohana loatra amin’ny fianarana ka miteraka ny tsy fahombiazana.
Ny ala tsy manana faritra ala lehibe ny kaominina ny ala sisa tavela ho azy dia kirihitra matevina sady maina hita ao soagoago , androtra , bemahogo hita ao amin’ireo ala ireo ny hazo isan-karazany toy ny manary14 bois de rose soihy15 sy ny ampiasaina amin’ny fitsaboana samihafa mbola hita ao an’ala ihany koa ny gidro , ny tsibaka , ny do , menarana , ny vorona toy ny ankoay saringana ary tsivongo .
Ny fanovana endri-javatra ankolaka manana anoharana roa sy tamberim- boanteny an-doha sy am-paran’andalana nihirana ny zava-boahary isan’ny singa manaraka heverina fa niavian’ny fahafatesan’ny poeta ny zavaboahary. Ato amin’ny akora fototra dia hita tokoa fa tena tompon’antoka izy ireo satria toa nanditsoka nampihitsoka an’i elie tak.21 ny olombelona anefa dia mahatsapa ihany fa isan’ny miantoka ny fahavelomany ny zava-boahary saingy amin’ny fotoana tsy ampoizina dia manome fahoriana izay azo lazaina ho mafy indrindra ho an’ny olombelona izy satria mamaritra ny fe- potoan’ny fahaveloman’ny poeta. Tao ambadik’ireny hevitra maneho ny loharano nipoiran’ny fahafatesan’ny poeta ireny dia nisy hatrany ny fihetseham-po mifono hatezerana izay nasehon’ny mpikambana tamin’ireny loharano nipoiran’ny fahafatesan’i elie r. Ireny. Hita
Raha ny hita amin’ny fafana etsy ambony, manatombo kokoa ny isan’ny mpianatra ankizivavy ao amin’ny kilasy faharoa sy ny kilasy voalohany, izay mihoatra ny 51 sy 21. Rehafa ao amin’ny kilasy famaranana dia maro an’isa kokoa ny lehilahy. Rehefa nanontanianay ny tompona andraikitra teny an- toerana dia nanambara izy fa ny mpianatra ankizilahy no mazoto mamerin- taona kokoa noho ny ankizivavy. Anisan’ny antony mampitombo ny isan’izy ireo ao amin’ny kilasy famaranana izany.
Anisan’ny olana eo amin’ny ankamaroan’ny sekoly eto madagasikara ny tsy fahampiana boky izay hamafisin’ity mpandinika ity manao hoe ny fahantrana manavaka ny sekoly iray dia hita eo amin’ny lafiny boky 79 fa ankoatra ny boky, dia manana fitaovana ilaina amin’ny taranja hafa toy ny fanatanjahantena ihany koa ny sekoly baolina 2; fitsipika lehibe vitsivitsy ilaina amin’ny taranja siantifika. Tsy ireo ihany no azo resahina mikasika ny fitaovana raha idirana amin’ny antsipiriany izany fa ireo no hitanay nisongadina nandritra ny firotsahana an- tsehatra nataonay. Misedra tsy fahampiana eo amin’ny lafiny fitaovana ny lisea mahitsy. Na ny foto-drafitra asa toy ny efitrano izany na ny lafiny boky. Raha ny taona nijoroany sy ny isan’ny mpianatra iandraiketany anefa no jerena dia heverina fa manana ny anjara toerany lehibe tokoa ity sekoly ity amin’iny faritra iny sy ao amin’ny distrikan’ambohidratrimo.
Andiamasinarivo, ampanjaka ao ampiringalava, 87 taona fomba amam- panaon’ny olombelona anehoany ny fifandraisany sy ny fahaiza-miainany famo justin, raim-pianakaviana monina ao ambohitsarabe, 68 taona fanomezam- boninahitra sy fanajana amin’ny maha olombelona taridy; renim-pianakaviana monina ao ambohitsarabe, 71taona toetra mendrika aseho voalohany raha vao mifanepaka amin’ny olona sendra ny tena iendrin’i dafaly monina ao ambohitsarabe, 72taona finiavana te hifandray amin’ny hafa mba hifankazahoana ao am-po manavelo, raim-pianakaviana monina ao ampiringalava, 62 taona filazalazana izay zava-niseho tamin’ny tena na tamin’ny havana manodidina ny tena amin’ny hafa mba ho fantany. 2.3. Araka ny voalazan’ny daholobe tany ikongo
Des discordances entre l’aspect technique et l’aspect financier sont au rendez-vous car différents langages et différentes versions peuvent survenir à propos d’un même sujet. Faisant une projection plus lointaine, des appropriations personnelles peuvent survenir pour donner place à une dépendance vis-à-vis d’un tiers considéré comme non interchangeable. 1.4 absence de procédure de traitement de l’information écrite
Tokony hisy rafitra sy lamina maty paika ny boky, mba hahamora ny fandraisana ny fahalalana ao aminy. Mitondra ny mpianatra any amin’ny fandrosoana sy ho tia karokaroka ny boky fampianarana iray. Amin’ny alalan’ny firindran’ny lesona sy ny fampiasana ary ny fampiharana, no ahafahana mahatratra
Tsapa tokoa fa mbola maivana ny anjara toerana omena ny teny malagasy raha araka ny hita amin’ireo fafana telo ireo. Tsy mahazo vahana mihitsy ny teny malagasy any amin’ny sehatra tena ifandraisana amin’ny vahoaka na any amin’ny sehatra ambony toy ny eny amin’ny ambaratonga ambony.
Fanankinana ny fiainana amin’andriamanitra manankina hatrany ny fiainany amin’andriamanitra ny kristianina miaina eto amin’ity tany fandalovana ity, satria mahatsapa izy ireo fa tsy hahavita manao na inona na inona raha sanatria ka tafasaraka amin’ilay andriamanitra andriananahary nahary tongotra aman-tanana, niaro sy nitsimbina mandrakariva nandritra ny fotoana naharitra. Ankoatra izany, dia mbola maro ny antony mahatonga ny kristianina tena hanankina ny fiainany amin’andriamanitra izay. Ao ny milaza fa azo antoka andriamanitra; ao koa ny maneho fa tia antsika izy, ka manisy soa antsika mandrakariva.
Mampiavaka ny asa fikarohana ny fampiasana ny hai-tsikera na fomba fiery ho enti- manadihady. Ny fahaizana mampiaraka sy mampihatra ireny lalan-tsaina maro ireny no manatsara sy maha mari-pototra ny asa fikarohana. Hanehoana indrindra koa amin’ny fomba siantifika ny fikarohana. Araka izany dia hai-tsikera dynamisme novoizain’ingahy balandier g. Mpandinika afrikana eo amin’ny sehatry ny haiolona no hitondrana ny asa eto. Hai-tsikera mifototra amin’ny fandinihana ny fihetsehan’ny fiarahamonina ao anatin’ny hai-tsikera izay novoiziny ity fa ny fanjanahan-tany sy ny fanoherana azy no anisany niteraka ny fiovana lalina izay mampihetsika ny fiarahamonina. Ny fihetsehan’ny fiarahamonina araka izany dia heverina ho fiovana rehetra na ara-toe-karena na ara-tsosialy dia tsy maintsy mandalo amin’ny fiovana avokoa balandier g. , 1971 maneho io fihetsehan’ny firahamonina io ao anatin’ny fivoarana ara-tantara ny haitao fanorenan-trano tamin’ny faraparan’ny taonjato faharoapolo satria akon’ny fanjanahan-tany izay nanamarika ny fidiran’ny mpanjanantany sy ny vahiny hafa teto antananarivo mitondra ny kolontsaina sy haitao vaovao no mitarika ny fiovan’ny fomba fijery vaovao teo amin’ny taotrano ka nampihetsika ny fiarahamonina. Ny tsimbalivaly ara-tantara sy ny fiakon’ny fivoarana teo amin’ny fitaovana akora ampiasaina no paik’ady arahina amin’ny asa fikarohana ho an’ity hai-tsikera ity. Tsimbalivaly ara-tantara satria mandroso ny tantara, nandalo teo ireo vanim-potoana maro nifandimby. Nivoatra nanaraka ny fandrosoan’ny tantara ny taotrano. Io fivoarana isaky ny vanim-potoana io no niteraka ny fiovan’ny kolontsaina. Araka izany rehefa mandinika ny fivoaran’ny haitaotrano dia tsy maintsy manadihady amin’ny antsipirihany ireo singa mandrafitra ny trano sy ny momba azy. Fivoarana mifototra amin’ny fanadihadiana fitaovana satria mihatra amin’ny fitaovana ka tsy maintsy fantarina ireo singa niova teo amin’ny taotrano ka ahitana ny fiovan’ny kolontsaina.
En 1975, les travaux du séminaire national de la femme tenu à mahajanga, dans le cadre de l’année internationale de la femme ont mis l’accent sur l’importance des problèmes de santé publique. Ces problèmes sont liés à la morbidité, la mortalité maternelle et infantile, du fait des grossesses trop rapprochées de l’insuffisance de l’information et de l’éducation en matière de procréation.
Hotantaraina. Ny tantara manko natao hahaliana. Ny fiainako kosa tsy mahaliana an iza n iza. Izaho tompony aza tsy liana aminy toa tsy mba naoriko izy fa dia voaorina ho ahy. Faty entina alina aho, saingy. Maty fahavelona angaha. 290izany no nilazako fa tsy mba mety ho tantara ny fiainako. Mahantra loatra manko. Mahantra ka tsy mahasarika ny fifantohana. Mahantra ka vao miandoha dia fanta-piafaràna. Tsy mba tsara hotantaraina. Ny tantara manko natao hahaliana tantaran olon-tsoa, tantaran olon-tsambatra. Ireny no fitantara. Ny fiainan ny mahantra kosa tsy mahaliana an iza n iza. Ny tompony aza tsy liana aminy. Tsy mba finidiny manko fa nofidina ho azy. Faty entina alina izy. Maty fahavelona. Vonoina satria manelingelina, manalokaloka ny efa sambatra. Fa an ny olom-pinaritra ny tena fiainana; ny ho an ny olo-mahantra kosa dia ny vakivakiny sisa. Voalohany, nisarika ny fifantohan’ny mpamaky ny mpanoratra. Nisy fanetren- tena natao tamin’ny alalan’ilay mpandray anjara fototra tao. Somary nohamaivaniny sy nolazainy fa tsinontsinona ny fiainany. Izany anefa no vao mainka manintona sy miteraka fahalianana eo amin’ny mpamaky. Mampanontany tena azy, ary isainany lalina kokoa momba ny fiainana sy ny ngidin’ny fahantrana. Amin’ny faran’ny tantara kosa, namerina nanamafy ny haratsian’ny fiainany sy ny fahantrany i tsiry, sady namintina izay nambaran’ny tantara iray manontolo. Toa nandravon-kevitra aza io andian-teny mirindra io zara fa miaina, hoy izy, ny olo- mahantra; tsy manan-tsafidy fa very fanahy mbola velona. Ahitana andian-teny mitovitovy toy izany koa ny resaka nifanaovan’i tsiry sy i voahangy saingy tsy mba neken ireto mpantsaka ho nitovy zara taminy aho hany ka noraiketiny hoe i be saina mpaka rano. Dia menatra aho. Mba nivaky tamin-dranabavy ihany aho ny amin izany henatro izany. Mafy loatra ity hoe besapàka ity! -i tsiry ity koa! Hoy ny fihomehiny. Izay vavam-behivavy avy ka atao mahataitra ka mavesatra anie ry voahangy e! Mavesatra noho ny daban-drano ! -aoka re ry tsiry a ! Odio tsy fantatra fotsiny e! -ka fantatro foana anie e!
Fanirian’ny olon-droa vao hanangana tokantrano ny hanana ny fiainana tsaratsara kokoa hatrany ao amin’ny fiainam-panambadiany, mba hampateza azy. Tsy ilaina anefa ny mampanantena zavatra tsy misy, fa ny fiezahana no tena zava-dehibe, ary mila atao ho fantatry ny andaniny ny enti-manan’ny tsirairay avy. Hoy ny mpanoratra milaza izany ao amin’ilay hoe avy amiko30 tsy mba manana harena na zava-tsoa mba omena f’ireto ihany ry nekena no avy amiko. Sariko tsara indrindra tononkalo tsara rindra sy fitia tsy hay hafindra no avy amiko.
Données secondaires ce paragraphe présentera les données secondaires pour l’élaboration de ce mémoire. Il s’agit des connaissances et informations acquises au sein de la société tpfjkm. Prenons par exemple les moyens de communication comme le téléphone fixe et mobile, le fax, le mail. Les sources des données internes sont les états financiers certifiés par l’expert-comptable ou le chef comptable du cabinet d’audit et le centre fiscal et le dirigeant de l’entreprise, la fiche des stocks, la fiche des clients, la fiche des fournisseurs, les relèves bancaires, tandis que les sources des données externes sont le statut de l’entreprise, la carte d’immatriculation fiscale certifiée par le chef du centre fiscal, la carte statistique certifiée par le chef de division de la statistique. En outre, toutes les factures au sein de la société tpfjkm sont des données secondaires pour la réalisation de ce mémoire. Ces factures sont riches des informations, notamment quantitatives et nous permettent de traiter facilement en données statistiques. Prenons comme exemple la facture d’achat, la facture des ventes et les factures diverses et aussi les fiches de stocks.
Ohatra 2 mbola ny tononkalon’ i arikaomisa randria mitondra ny lohateny hoe raha izaho mihitsy , no indramina hanehoana ireo sarin-teny fanovana endri-javatra hom! Raha izaho mihitsy no tambazam-bola rehefa hoe hifidy raisiko iny aloha handehanako midola, f’izaho tsy voadidy handrotsaka ny vatoko ho an’izay fatsora mpanao ronono an-tavy, oharina takona mpanao pôlitika anoharana mpanao ronono an-tavy araka ny efa voalaza, dia ny mpanao pôlitika no lazain’ny mpanoratra hoe mpanao ronono an-tavy saingy tsy nolazainy mivantana izany mba hampisy endrika kanto ny tononkalo. Anarana hafa, izay niainga tamin’ny toetrany no nomeny azy. Izany hoe, noharin’ny mpanoratra amin’ny olona mpanao ronono an-tavy ny mpanao pôlitika. Mafonjafonja kokoa mantsy ny hevitra ao ambadik’izay fanaovana ronono an-tavy izay, raha oharina amin’ny hoe mpanao pôlitika fotsiny. Io fanoharana nataony io ihany koa, dia manampy
Boky sy tahirin-kevitra abinal et malzac s. J. , dictionnaire malgache-français, éd ambozontany- 1987 fianarantsoa ; akademia malagasy, rakibolana rakipahalalana, akademia misahana 2005 ny haikanto sy ny hailaza ary ny hairaha. Foibe momba ny teny an’ny akademia malagasy, antananarivo, 1144p;
Afaka mandray ny tovon’ny maro ma- ny anarana nirafetan’ny tovon’ny tokana ji ohatra ; majumba trano vaventy maro , majitu olona ngezabe maro amoronana anarana manondro hetsika na toe-javatra ny tovona ma eto ny anarana dia foronina amin’ny alalan’ny matoanteny. Miala ny tovona ku- amin’ny matoanteny tsy mitanisa ka soloana ma- ary misy fiovana ny zana-peo farany na ny zana-peo mamaran-teny. Miova ho -o ny -a mamaran-teny ary miova ho -a ny i mamaran teny a o , i a ohatra kueleza manazava ku eleza ma-elelezo maelezo fanazavana ; kupamba mandravaka ku pamba ma-pambo mapambo fandravahana ; ku-ishi ku isha ma-isha maisha fiainana .
Anjara asa fandaminana fonction d’organisation izay maneho fa ny mpampianatra no tomponandraikitra voalohany amin’ny fandamianana rehetra ao an-dakilasy ohatra. Ny fandaminana ny toerana tokony hipetrahan’ny mpianatra tsirairay avy, fandrindrana ny fandraisana anjara ataon’ny mpianatra mandritra ny fampianarana. Fandamianna ny asa rehetra ao ampianarana toy ny fotoana fanaovana fampiasana, fanitsiana hamerenana ny taratasim-panadinana. Fandaminana sy fandrindrana ny fiarahamonina ao an-dakilasy. Ohatra, raha misy olana eo amin’ny fifandraisan’ny mpianatra samy mpianatra, dia anjaran’ny mpampianatra no mandamina izany.
Azo sokajiana ho isan’ireo faritra avo toerana ny distrikan’ andramasina. Ny tendrony avo indrindra dia mahatratra 1692 m ka any amin’ny tanàna atao hoe andrasatakely ao anatin’ny kaominina alatsinainy-bakaro no misy izany. Ahitanatendrombohitra avo ny faritra avaratry ny distrika. Tafiditra ao anatin’izany, ohatra, ny kaominina anosibetrimoloharano. Betsaka ny lohasaha sy ny lemaka marin-toerana aryny havoana mitomandavana na dia tsy midadasika loatra aza izany.
Eto madagasikara ary ity tantara fahatsiarovana nangidy ity dia noforonin i sophie r. Hankalazana ny hetsika natao tamin izany. Ny antony mahatonga ilay aretina, ny fisehony, ny voka-dratsy avy aminy, ary ny fitsaboana azy dia ampahafantarin ny mpanoratra ato amin ny tantara avokoa. Noho ny mbola maha vitsy ny tranga mamany lava dia vitsy koa ny olona no mahafantatra ny antony mahatonga ilay aretina sy ny fisehony.
Tombana miainga amin ireo fahalalana ireo apetraho amin ny vanim-potoana nivoahany ity tononkalo ity ohatra 1 ilay voninavoko 158 hiditra ao an-tsaha mani-pofona aho vonto hanitry ny miora. Hitety eny an-tampon ny tendrombohitra aho hifoka rivotra mamerovero 5- endrey, izato hakantonao ry voninavoko mba tsy afako loatra izato ianao? Mihaminkamina jerena izato izy maha-te hanoroka tokoa. Tiako hapetraka eo akaikin ny tratrako. 10- hovimbiniko eny an-tampon ambohimanoa, horohako eny an-tendron antsahadinta, ataoko lany maso eny ambonin andringitra, entiko miteronterona eny ambatomiantendro, hopolipolesiko eny an-tampom-palana, 15- endrey izato hianao ry voninavoko. Mirakitra fofona tsy foiko loatra ny lokon-tavanao mahafatifaty, mirakitra hery mahagaga ahy izato salovanao mba tsy afako loatra. 20 ny fipetrakao ry voninavoko dia mampiretsidretsika ny vetso. Ny bikanao marotsaka mamabo ny mpijery, ny tsironao rehefa tsakoina dia misy hery mampihendratra.
Raha eo amin’ny sehatry ny fitaovana ampiasain’ny mpampianatra izao no resahina dia ny sekoly no tena tompona adraikitra voalohany. Ny mampalahelo anefa dia toa mianjera any amin’ny mpampianatra izany anjara asan’ny sekoly izany. Misy amin’ireo sekoly mantsy no tsy manana akory na dia boky iray mifandray amin’ny fandaharam-pianarana aza toy ny tany amin’ny lisea tsiroanomandidy. Misy akony amin’ny fampianarana ny taranja ihany koa izany. Eo amin’ny sekoly ihany koa tsy mba ahitana fanofanana ireo mpampianatra na fifampizarana traikefa fa dia samy manao izay saim-pantany ireo mpampianatra taranja malagasy. Isan’ny mahatonga ny lesoka sy olana eo amin’ny fampianarana ny taranja izany, satria samy manana ny fahazarany sy ny fombany ireo mpampianatra indrindra moa ny fiofanana narahiny ka samy manaraka ny azy avy. Ohatra ny ao amin’ny lisea tsiroanomandidy, misy mpampianatra taranja malagasy enina ao, tsy mitovy avokoa ny fomba fampianaran’izy ireo hany ka sahirana ny mpianatra rehefa miova ny mpampianatra amin’ny fifindrany kilasy.
Ny fetran’ny asa nijanona teo amin’ny lafiny fitantanana ankapobeny sy ny mety ho fifamatoran’izany amin’ny fampianarana ny zana-taranja riba ao amin’ny kilasy voalohany ihany ny asa, fa maro ny lafiny mbola azon’ireo zandry any aoriana irotsahana satria araka ny voalaza tany aloha dia sehatra mbola tsy nisy nitrandraka ity nirotsahanay ity.
Famakafakana ny mpanoratra sy ny asa sorany no hanompanana betsaka ny fandinihana hatao amin’ity asa fikarohana ity. Ny haitsikera miompana amin’ny tantaram-piainan’ny mpanoratra no hoenti-mandinika. Noho izany, ity fizarana voalohany ity dia hafantoka amin’ny fampahafantarana an’i jo andrianasolo. Alohan’ny hanadihadiana ny asa soratra tokoa, dia tokony ho fantatra ny amin’ny olona nanoratra azy amin’ny lafiny maha olombelona azy rehetra. Hisy toko efatra izany ho fampahafantarana izany jo andrianasolo olon-tsotra; jo andrianasolo sy ny fahazazany jo andrianasolo sy ny fahatanorany ary jo andrianasolo mpanoratra.
Ny asa ny fitadiavana mahazaka maniraka , hoy ny fomba fiteny. Izany no toe-javatra hita eto. Noho ny hasarotry ny fiainana dia voatery tsy maintsy mikaroka izay mahasoa any amin ’ny firenen-kafa ny olombelona. Izany indrindra no miteraka ny fifaneraserana eo amin’ireo olona tsy mitovy firenena. Mitaky toetra amam-pihetsika mahay mifandray aman’olona izany, indrindra fa eo amin’ny resaka asa. Tsy azo lavina mantsy fa olona tsy mitovy amin’ny tena no hifaneraserana. Ohatra azo raisina amin’izany ny asan’ny vadin’i ivone ao amin’ny ratra lalina ny vady aman-janany monina eto madagasikara, fa izy kosa mivezivezy any ivelany noho ny asa iandraiketany. Toy izao ny resak’ireo vady aman- janany vola tsy maninona àry e rahoviana re vao ho tonga ny vadiko!