Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Misy andininy efatra ity tononkalo iray ity. Ary ahitana andalana efatra isaky ny andininy. Miady rima hatrany amin’ny farany ny andininy mifanesy. Ary voahaja hatrany ny laharam-pisehoan’ny rima, izay mifaningotra daholo ab ab. Mitovitovy ihany koa ny halavan’ny andalana voalohany isan’andininy, sy ireo andalana telo manaraka isan’andininy. Ohatra 2 ny tononkalo nosoratan-drazafiarivony wilson, mitondra ny lohateny hoe handeha isika hitady toerana and 1 handeh’isika hitady toerana a izay lavitra fitserana a tsy hahitana sorisory b kely varaiventy akory b and 2 nofinofy antoandro izany a raha mbola eto an-tany a ny mahafinaritra eto b hodiasan-tsentosento b
Ho an’ny hainteny kosa nefa dia nomeny fotsiny ny anoharana hoe ravoahirana sy ravoamandina saingy tsy nasiany resaka ny momba azy ireo, na toetra, na endrika. Ireo fahasamihafana ireo no misy dia satria samy hafa ny tanjona kendrena amin’ny roa tonta. Ho an’ny don-tany sy kapo-tandroka dia ilaina ny hahabe ny lazaina sy hampibaribariana ny momba izay iresahana mba hilentika tsara ao an-tsaina hoe toy izao ny momba azy marina ho fandranitana azy. Ho an’ny hainteny kosa dia fohy ny ambara mba hitarihana izay iantefan’ny hafatra hieritreritra lalina ny handefa fisainana lavitra. Ny fihetseham-po raketin’ny don-tany sy kapo-tandroka dia ilay te hampipololotra ny ao am-po izay rehetra momba ny iresahana satria ady no atao. Ny hainteny kosa dia mikombona, amin’ny maha fifampitoriam-pitiavana azy dia kendrena ho azy roa ny hafatra dia mifintina manaraka izay koa na dia ny fomba fanehoan-kevitra aza.
Toerana aiza koa ilay nanjarian’ny teny ho nofo lapanao? Nahoana koa ry aina, ny lavaky ny lalina no resinao hatrany? Harivany eto hianao! Ary mamantonalina! Hira sy tomany! 4. Ry aina mamalia ao anaty rahona ao manadina ny saina raha mbola enton-drano izao tontolo izao taiza ianao ry aina ? Oviana ianao no tonga, ary inona no adidy ataonao ety an-tany? No tonga ety hianao, kanefa mibolidy handraraka tomany? Ny fahaizan’olombelona ihomehezanao dia rava anefa niangaliany. Ny fahalalany anao, dia aizin-tsy misava hatramin’ny fahiny. 5. Ry aina mba asehoy izay tena endrikao horohako mifoha fa ny handosiranao izao nofoko eto izao leferiko mialoha. Dia any tsiny omeko ataoko fara-tafa tsiny kely foana! He saingy tiana hianao ka revo mihafahafa anio mandava-taona sainina ao an-doha vao mampahory fo fa he mamelovelo tazonina aok’izany, vao lasana tokoa mametraka alahelo. Ny erika imanga le 30-11-33 à 18h
Fa anisan’ny mampiavaka ny gazety imongo vaovao ny tsy fisalasalany milaza ny heviny aorian’ny tsikera ataony. Izany soso-kevitra izany dia tsy mivaona amin’ny sori- dalana napetrany fa manampy fanazavana kokoa momba izany aza. Hoy izy fa hafa kokoa ny fandrosoan’ny fampianarana ny fanolokoloana ara- tsaina rehefa ny vahoaka no mitondra ny taniny. 44
Tsy miaina amim-pahalalahana ny olona, indrindra ny zaza amam-behivavy. Vokatry ny ady dia mikatso ny raharaham-pirenena amin’ny ankapobeny ; potika ny toe-karem-pirenena ; tsy afaka mamonjy sekoly ny mpianatra ; sarotra ny ahitana ireo zavatra ilaina amin’ny fiainana andavanandro sy ny fanafody ;
Toy izao no tari-dalana azo ampiasaina amin’izany raha ampilaharina ireo lahatsoratra roa ireo dia inona avy amin’ilay lahatsoratra an-gazety no singa manaporofo fa milaza ny zava-misy marina izy ? Tsy zava-misy àry ve ny ambaran’ilay faharoa ? Inona no azo sintonina amin’izany ? Ao amin’ny lahatsoratra 1 2 iza no resahina ? Taiza no niresahana ? Oviana ? Ary inona no foto-javatra resahana ? Nahoana ? Hatraiza tamin’ny lahatsoratra no voavakinao dia voavaly ireo ? Midika inona aminao ny fahalalana ireo ? Ahoana no dingana narahan’ny mpanoratra an-gazety journaliste raha mitatitra ny vaovao izy? Ary mba manao ahoana kosa ny fomba nampiasain’ny mpanoratra écrivain raha miresaka lohahevitra mitovy ihany izy roroa ? Raha mampitaha ianao, inona no tsapa eo amin’ny fiteny sy ny firafitry ny fehezanteny ampiasain’ny andaniny sy ny ankilany ? Inona avy ny zavatra fantatrao teo am-pijerena ny lohatenin’ny lahatsoratra 1 ? Araka ny hevitrao inona no dikan’io lohateny lava io ? Ahoana ny endriky ny fitsarana amin’ireo lahatsoratra roa ireo ?
Ambo ambony anivo afovoany antalaotra iantsoana ny foko sihanaka teo aloha antsa hiran-drazana antsihanaka fiantso ny tanànan’ny foko sihanaka aomby amparimaso fotsiloha omby misy vanditra fotsy eo amin’ny masony beko dadabe baraoa iantsoana ny tilapia hazan-drano doany na tony anarana iantsoana toerana masina, toerana fanaovana joro fatsifatsy na rombaza zava-maniry misy tsilo, misy tahony lava mahia ilaina hamefena ilay doany feraomby kolontsaina, anarana toerana manan-kasina ho fiaro aomby hazary hery sy hasina avy amin’ny zanahary iva ambany joro tonom-bavaka hangataham-pitahiana amin’ny razana kororo zava-maniry mandravina maitso, karazana zozoro maniry anaty zetra longy lefona vy morarivo vahoaka mpanaradia, mpandredona ny antsa olona geda anarana iantsoana ireo olona efa nahazo taona. 60; ragiragy iantsoana ny trakitera, fitaovam-pitaterana tanororo iantsoana ny mponina monina ao anororo tranobe trano manan-kasina fivorian’ny mpino nentim-paharazana, toerana fiomanana tsimemposa hazo iray hatsatoka ao amin’ny zoron’ilay doany, mandravina maitso valamena vato fanaovana joro sy fitsofan-drano ny olona handeha haka rombaza, fatsifatsy, tsimemposa zetra fitambaran-java-maniry maromaro amin’ny faritra mando ka ny zozoro no betsaka.
Raha fintinina izay rehetra voalaza mikasika ny sarin-teny amam-pomba filazan-javatra nandokoan’ny mpanoratra ny fahitany ny fahafatesana izay dia hita tokoa fa tena zava-kanto vita amin’ny teny ireo tononkalo nodinihana ireo. Ny teny rehetra nampiasainy tao dia voafidy hifandray amin’ny teny manodidina azy mba hananan’ny isan’andalana na isan’andininy endrika tsy fahita andavanandro.
Objectifs et méthodologie du stage le stage a eu pour objectif de former les participants à la méthodologie de construction de curriculum en les plaçant dans une démarche active de d’élaboration d’un mini curriculum. Le séminaire a été organisé de telle façon que la formation alterne apports théoriques, applications pratiques et discussion formative des travaux réalisés. Les stagiaires ont été repartis en quatre sous groupes pour les travaux pratiques. Le programme a été axé sur les trois grandes étapes de la construction d’un curriculum a la définition des objectifs, b les activités d’apprentissage, c l’évaluation.
Albert raharijaona, mémoire de capen, ecole normale supérieure, antananarivo, 1994, tak 82, les aides parviennent aux communautés par les biais des ong 85 minagri, février 1994, participation et développement, tak 46 satisfaire les besoins de financement du monde rural aussi bien des besoins productifs et économiques que les besoins sociaux
Fahalalana fahaiza-manao toetra amam-pihetsika 1. Tombana manamafy ny fahaizan’ny mpianatra miompana amin’ny lesona ireto ny hevitra nandrasana havoakan’ny mpianatra ireo endriky ny tsy rariny mihatra amin’ny vehivavy. Fepetra hampijoroana ny rariny ny fanitsiana ny lalàna hifanaraka amin’izany. Fahaiza-manao miompana amin’ny fitrandrahana hevitra
Fomba amam-panao natao hitandrovana ny fitsipika sy ny rindran- damina manankery, ka anjakana fifandraisana mirindra sy ny fifankatiavan’ny taranaka ary anavaozana ireo fitsipi- piarahamonina mba hifanaraka amin’ny vaninandro iainana. Isan’izany ireo tsiny, sazy famaizana izay mivoatra manaraka ny zava-misy iainana.
Amin izao fotoana izao dia efa manomboka miely ary hita any amin ny tontolo ambanivohitra sasantsasany ny manangana fasana môderina, izany hoe fasana mihidy amin ny alalan ny fanalahidy. Manomboka hita taratra izany any firavahana. Ireo taranaka ankehitriny izay mieritreritra hanao fasana dia mirona mankany amin ny fanamboarana fasana môderina. Araka ny fandinihana ny endriky ny fasana tany an-toerana dia toy izao ny zava-misy raha misy fasana enina amina toerana iray ka misy fasana vaovao telo eo dia ny roa no efa môderina. Misy akony amin ny fanatanterahan ny mpiray kibon omby ny anjara asany izany, ohatra, ny anjara asan ny tovolahy mpiray kibon omby izay mangady sy manototra fasana. Vokany, lasa tsy manao io anjara asany io intsony izy ireo, izany hoe na mahazo omby na tsia ny mpiray kibon omby dia tsy ahitana tovolahy mandray andraikitra intsony amin ny fanatanterahana fomban-drazana. Tsy miankina amin ny rafitra mpiray kibon omby anefa izany ary tsy azony didiana amin izay ataony koa ireo fianakaviana. Tahaka izay ny antony nampihen-danja ny rafitra mpiray kibon omby ao firavahana. Manoloana izany anefa dia misy tolo-kevitra vitsivitsy heverinay fa manatsara na mamerina amin ny laoniny ny anjara toerany na dia tsy hitovy amin ny taloha aza. Ny fizarana eto ambany no ahitana izany.
Bremond, taterin’i adam, 1992, tak. 46 tout récit est un discours intégrant une succession d’événements d’intérêt humain dans l’unité d’une même action 113 ricoeur, taterin’i adam, 1992, tak. 49 la mise en intrigue consiste principalement dans la séléction et dans l’arrangement des événements et des actions racontées, qui font de la fable une histoire complète et entière , ayant commencement, milieu et fin 114 adam, 1992, tak. 47 la présence d’acteur, au moins un, individuel ou collectif, semble être un facteur d’unité de l’action
Zahao ravelojaona , efa voalaza, literatiora , in mpanolo-tsaina 1909-1910, tak.160 209 ny antsoina hoe teny baiko tamin’ny andro taloha dia ireo teny tekinika ankehitriny dia voambolan- tsehatra no iantsoana azy ao amin’ny foibe momba ny teny ao amin’ny akademia malagasy. Antsoina hoe teny iditra kosa ireo voambolana vaovao izay tsy mbola nisy sy nampiasaina teo aloha kanefa ilaina ampidirina ao amin’ny teny ampiasaina sy kirakiraina.
Sy ara-torohevitra no tiana hohamafisina amin’izany. Ny reniny rahateo moa mpikarakara tokantrano nahakojakoja sy naharaka azy ireo tsara, indrindra fa mbola izy roalahy no teo anatrehany. Teto an-drenivohitra mandrakariva koa izy ireo, ka tsy dia nisy nanahirana azy loatra. Ny tombony ho azy ireo koa dia ny fiarahany niaina tamin’ny renibeny. Ilay renibe niteraka ny reniny io. Raha vao nanambady mantsy ity vavitokany, dia nisafidy hiara-monina taminy izy, ary dia nanampy betsaka tamin’ny fiaraha-nanabe ireto ankizy. Tsara ny manamarika fa somary niaina betsaka tamin’ny fitaizam-behivavy izy ireo, satria ny anabavin-drainy noho izy lahy tokana ary ny reniny sy ny renibeny no tena nifanerasera be taminy.
Teny fisaorana izao asa fikarohana izao no tontosa an-tsakany sy an-davany dia tsy noho ny herin’ny tenanay irery ihany, fa teo ireo mpanabe, ireo havana aman-tsakaiza, ireo ray aman-dreny, ary ireo tapaka sy namana nifanome tanana taminay. Tolorana fankatelemana ianareo tompona andraikitra rehetra eto amin’ny ecole normale supérieure nandrindra sy nandamina ny raharaha fampianarana, ka nahazoanay nanaraka ny fiofanana hatramin’ny farany singanina manokana amin’izany ianao andriamatoa tale izay nitantana ny sekoly. Ho ela velona ary hifanantitra amin-jafiafy anie ianao. Tolorana fisaorana ianao andriamatoa andriamanantsilavo seth nanaiky am- pitiavana ho filoha mpitarika izao asa fikarohana izay atolotray eto izao. Fantatra fa maro ireo adidy izay sahaninao, nefa dia nahafoy tena sy fotoana ianao nanaiky nitarika ny asanay. Hotodian’ny tsara vitanao anie ianao. Omena fankasitrahana ihany koa ianao andriamatoa rajaonarison jean edouard tsy nitarain-tana-miepaka tamin’ny fitsarana ny asa. Ho zava-poana ihany izay rehetra nisasaranay raha tsy nisy ny fitiavana lehibe izay natolotrao, ka nanekenao nitsara izany asa fikarohana izany mba hahatongavana amin’ny tanjona tiana hotratrarina. Ho enin-kaja sy ho enim-boninahitra anie ianao. Tolorana fankasitrahana manokana ianao andriamatoa raharijaona alphonse izay nanaiky an-tsitrapo nitari-dalana anay tamin’ny fanatanterahana izao asa izao. Iaraha-mahalala fa betsaka ireo andraikitra iantsorohanao, kanefa dia tsy nitandro hasasarana ianao tamin’ny fanitsiana anay. Tsy nametraka anay ho zanak’ikalahafa ihany hoa, fa nandray anay kosa ho toy ny nateraka mihitsy. Tsy nitsitsy ratsakazo taminay tokoa raha nisy zavatra izay tsy nety nataonay sitraka sy telina tompoko ireny ezaka rehetra izay nataonao ireny. Ny andon’ny lanitra sy ny tsiron’ny tany anie hirotsaka aminao hatrany. Omena fisaorana ombam-pirarian-tsoa ireo mpanabe tsy an-kanavaka nanome anay fahalalana nandrita ny fotoam-piofanana. Ny hazo tokoa, hono, no vanon-ko lakana , ny tany naniriany no tsara. Koa matoa izahay tonga amin’izao dingana izao dia teo
Tsy manaiky izy fa tsy maintsy averin-tenisany any amin’ny toerana nangalan-tenisany azy ny lohany ! Izao dia izao ihany tsy misy hatak’andro ! Ary satria ireo naman-tena efa maty daholo fa itena irery sisa, dia itena izany no mandeha manatitra azy any !
Maro ireo lafin-javatra mendrika hodinihina ao amin’ny tantara foronina; ankoatra ny singa mandrafitra ny tantara dia anisan’ny manan-danja ihany koa ny fomba fanehoan-kevitry ny mpanoratra. Ankoatra ny hevitra izay halalinina ao amin’ny tantara dia miezaka ny mpanoratra mba hanome izay kanto any aminy amin’ny alalan’ny fanehoan-kevitra112. Tsy singa miavaka ao amin’ny tantara akory ny fanehoan-kevitra fa misy ifandraisana betsaka amin’ny vontoatin’ny tantara izy ireny. Ny mpanoratra hafa aza moa dia milaza fa tsy misy lanjany ny famakafakana asasoratra iray raha toa ka tsy fantatra ny paika nandrafetan’ny mpanoratra azy113 izany no nanosika anay hijery akaiky ny paika nandrafetan’ny mpanoratra ny tantara. Koa ny fandinihina ny teny no heverinay fa zava-dehibe amin’ izany satria io no toy ny fiasana ikatrohana ary miankina be aminy ny fahazavan’ny hevitra ambaran’ny mpandahatra 114; mba hamakafakana izany dia hojerena voalohany ny momba ny voambolana aorian’ izany ny fomba fanoratra sy fanehoan-kevitra ary hamaranana azy dia ny sarin- teny
Mbola manamafy izany koa ny teniny randja zanamihoatra hoe ao amin’ny tononkalo, ny fingadon’ ny teny sy ny hevitra amam-pihetseham-po raketiny dia zava-droa loha tsy afa-misaraka 25 izany hoe amin’ity mpanoratra ity ny poezia dia ny fanehoan’ny poeta ny heviny sy ny fihetsaham-pony hira ary lokoiny amin’ny alalan’ ny teny voarindra tsara rafitra sary mba ahazoany ny kanto izany hoe ny lafatra indrindra .
Ao amin’ny ry taniko ohatra, ahitana ny fiarahana ngadona telo amin’ny ireo ngadona ireo, anehoan’ny mpanoratra, karazam-pihetseham-po noho ny hasarobidin’ny zavatra iray, toy ny tanindrazana, izay mamy amin’ny malagasy 1- ry tany mamy sy tsy foiko 2- tany sy 3- naha latsahan’ ny tavoniko 4- ka tsy azoko amidy
Niova ihany izy taty aoriana, lasa nalefaka sy tia miaro namana ary mivavaka. Hoy ifara nanamafy izany hafa ho’aho, i sefo ratiaray vaovao! Ho hainy foana ny hanamboatra ny tsy fahatongavako miasa anio. Efa tena olon- kafa mihitsy anie, akia, izy e! ? Fara mpinamana izy sy ibako sady mpiara-miasa. Tovovavy tia manampy ny hafa, tsy manary ny namany amin’ny sarotra. Mahay manambitamby, kanefa tsy mijery mitongilana na manao mizàna tsindriana ila. I fara. Izy hatrany no nitokian’ibako fara fialofany! Fetra olon-tian’ibako. Tovolahy tsotra, malemy paika, tsy tia mihodinkodina, ary tia filaminana. Izany angamba no nahatonga ny feony halefadefaka hafahafa , ka nambabo ny fon’ibako taminy. Mpamily izy, natokan’ilay vazaha talen’ny orinasa ho mpitondra manokana ny fiaran-dramatoa vadiny noho ny fahaizana aman-toetrany nahafa-po azy. Tsy tia miady ifetra, tsy tia mifamaly, ary be fandeferana. Bako tovovavy tsotra, na fiaina, na fihaingo. Tia sangisangy sy miran-dava ary tia mifandray amin’olona, fony mbola tsy noterena hanambady an-dratiaray. Niverina ihany izany toetra nananany izany rehefa nifankatia tamin’ifetra izy taty aoriana.
Marihina fa ny isan’ny mpianatra sy ny voka-panadinana nanomboka tamin’ny taom- pianarana 2011 2012 ka hatramin’ity taom-pianarana vaovao 2015 2016 ity no azon’ny tomponandraikitra tao amin’ny lisea anjozorobe natolotra ny tenanay. Indro ary ny mikasika izany a. Ny isany
Fanorenana tranom-boky, tranokalam-pifandraisana ahazoana tahirin-kevitra fangatahana mpampianatra ara-panjakana fikojakojana, fanitarana sy na fanorenana fotodrafitrasa manara-penitra , momba ny fanabeazana o ny fahasalamana eo amin’ny sehatry ny fahasalamana dia ilaina ny fikojakojana na fanitarana sy fanorenana fotodrafitrasa manara-penitra famatsiana fitaovana ny csbii ary fangatahana dokoteram-panjakana fanentanana ara-pahasalamana
Mampiseho ireo fanadihadiana ny voambolana nampiasain’i tsirinala ireo, fa na dia eo tokoa aza ny fitiavany hanome lanja ny maha malagasy sy hampivohitra ny kolontsaina malagasy, dia tsy afa-miala amin’ny fiaraha- monina misy azy ary iainany ankehitriny izy. Koa ny tenin’io fiarahamonina io no ampiasainy. Manaporofo izany ny havitsian’ireo matoanteny tsy dia fandre loatra intsony.
Ankoatra ireo dia mandika tantara ihany koa izy. Tantaran’i elwis presley izay avoaka ao amin’ ny jejo. Tsy dika malalaka no ataony amin’izany fa mitantara ny zavatra tsapany avy ao amin’ny tantaran’ i elwis ka amin’ ny fomba fahitany azy. Raha ireo voambara ireo no hasian-teny dia hita fa na vao misandratra aza ny eja ao amin’ny asa fanoratana , manana ny maha-izy azy sahady izy.
Vaoafaka ilay fiolanana! H. Henoko nipoapoaka tao ambany pneu mihitsy! Kriii! Jak! Nanidy frein, nanajanona fiara ts imanato andraso mihitsy aloha ajanona ny fiara dia. Jerena! Mivoaka ny fiara taitra be i. Inona io mitsivalana be eo afovoan’ny arabe io? Io no
Mba hiainanao irony hatanorana, feno toky mamy miravaka hatsarana dia indro aho fa mety ny ho tovovavy indray mihaingo sy mirenty fitia mivaivay hanoroka anao 45 atao ihany koa mantsy izay hahafa-po ny olon-tiana, amin’ny lafiny rehetra, araka izay tratra. Anisan’izany ny fanampiana amin’izay heverina ho mahory azy. Eo
Sedra dia gaga amintsika roalahy ireto aho ry rado. Toa tsy afaka amin’ny toetra kivalavala hatramin’izay. Rado ka izay mihitsy no maha isika roa lahy antsika roa lahy, dia tsy mety afaka, eny fa na dia efa samy hanambady aza. Sedra fa izany sipa izany tokoa ve no alain’ialahy vady?
Ao amin’ny andalana fahefatra dia mivoatra ho métaphore azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina ny fanovan-javatra roa teo. Ny toetr’ilay voninkazo na vonin-javatra , anoharana, hoe malazo, miraraka no nasalotra ny olona io métaphore io, teto dia nandokoana ny fikoron’ilay aina sarobidy ao amin’ny olona. Toa miroso ho amin’ny fahafatesana andro aman’alina. Amin’ny maintimolaly izany dia ratsy ny fiainana an-tany.
Tamin’ireo mpianatra andiany voalohany izay niandraiketan’ny ceres dia 6 izao no mianatra eny amin’ny oniversite. Ny 2 mianatra momba ny lalàna eny amin’ny oniversite andrainjato fianarantsoa ny 1 mianatra momba ny fitantanana eny ankatso antananarivo ny 2 mianatra momba ny fambolena sy fiompiana eny ankatso ihany. Ary ny 1 mianatra momba ny fitsaboana eny ankatso antananarivo samy taona voalohany avokoa izy 6 ireo. Izany hoe mpianatra 6 tao anatin’ny mpianatra 20 natosiky ny ceres no eny amin’ny ambaratonga ambony izay maneho 30 n’ny mpianatra noraisiny an-tanana. Araka izany dia nihintsana ny 14 ny 4 tamin’izy ireo nandeha nanara-bady, tsy tonga teo amin’ny bepc akory ; ny 8 no mbola manohy fianarana, eny amin’ny lisea izy ireo ankehitriny saingy tsy ceres intsony satria tsy afaka bepc indray maka ny ceres mantsy
Mpandray anjara 115. Azo zaraina ho dingana telo ny trangan-javatra tantaraina ato amin’ny ohatra noraisina. Ny dingana voalohany dia ny filaminana nanjaka teo amin’ny fifandraisan’izy mivady. Taty aoriana, nitranga ny olana tamin’ny alalan’ny fanafintohinana, izay nivoatra niharatsy nifamaly, nifanompa, nifamono. Niafara tamin’ny fisarahana ny raharaha ary nisintaka ramatoa ravelosoa. Ankoatra izay, dia faritan’ny habaka sy ny fotoana ny trangan-javatra, ka tsy maintsy misy teny maneho sy mandamina ny fifanesen’ny toe-javatra ao amin’ny seho na lahateny 116 faritra nitoerany, indray andro, teo no ho eo, eny amin ny arabe. Ary satria zavatra efa niseho ny toe-javatra tantaraina dia ny fotoana lasa no ampiasaina amin’ny lahateny mitantara. 2.2.4. Ny seho mandresy lahatra sy ny seho ahitana fifampiresahana
Fangatahana fiaraha-miasa amin’ny mpamatsy vola, na fanjakana na fikambanana hafa tsy tokony hataon’ny mpitantana ankilabao ny fitantanana ny fikambanana, na misy aza ny andraikitra hafa sahanina, satria, miteraka fivahavahan’ny mpikambana ny fahatsapany izany. Tsara kokoa aza raha olona hafa noho ny filoham-pokontany no lohan’ny fikambanana tantsaha, mba tsy hifangaroan’ny asa sahanina.
Ny filalaovana amin’ny fanovana endri-javatra mandoko ny fahefan’ny ray aman-dreny. Mitodika tanteraka amin’ny hery eto ny fanehoan’ny mpanoratra ny fahefan’ny ray aman-dreny. Soritana mazava tsara amin’izany fa efa ampy sedra ary nisandratra miandalana ireo ray aman-dreny fa tsy tonga ho azy teo amin’ny toerany sy ampy fahaiza- miaina.
Mihitsy no nafarana ho any amin’ny orinasa, mba hahamora kokoa ny fanaraha-maso ny fahatsaran’ny vokatra no mety ho anton’izany , hoy ramamy.203 marihina fa nitovitovy ihany ny fomba fiasan’ny orinasa bongou sy ny codal, dia ny fomba nanombohany nanodina ny koban’i talata volonondry izany. Ny taona nirotsahany voalohany tany an-toerana no maha samy hafa azy ny koba avy ao amin’ny orinasa codal hatramin’ny 2009 nidiran’ity orinasa ity tamin’ny fivarotana koba am-bifotsy dia teo anelanelan’ny 8 000 ar hatramin’ny 15.000ar no nividianany ny koba avy any talata volonondry. Kobandravina ampanamboarina manokana ary mirefy 90 sm ny lavany sy 7 hatramin’ny 8sm eo ho ny sakany. Tsinjarain’ny codal amin’ny boaty vifotsy mirefy 15sm ny lavany ary 10sm ny sakany, na amin’ny boaty vifotsy 7sm ny velarany ary 10sm ny haavony, ny koba iray. Izany hoe, tahaka ny an’ny bongou tetsy aloha ihany, saingy mora kokoa ny kobandravina avy ao amin’ny codal satria 10.000ar ny koba am-bifotsy lehibe iray milanja 800g ary 5000ar ny kobandravina kely milanja 400g. Lafon’ny codal hatramin’ny 70.000ar ny koba iray vidiana 10 000ar avy any talata volonondry ; izany hoe 50.000ar eo ho eo ny tombony alain’ny codal raha esorina ny saran’ny vifotsy sy ny akora hafa fitahirizana atao aminy ary ny karaman’ny mpiasa manao ny famonosana ny koba. Marihina fa maharitra hatramin’ny roa taona ny koba voatahiry am-bifotsy, ary azo antoka ho an’ny fahasalamana.
Fiadanana nosoratan’i michel andrianjafy, ny taona1958. Na eo aza anefa izany rehetra izany dia misy famaritana maromaro izay tokony hofantarina ireto alohan’ny hidirana amin’ny antsipirian-javatra, ka tsara raha izany aloha no jerena. 0.7.1. Famaritana mikasika ny atao hoe mpandray anjara
Taom-pianarana 2011 2012 2011 2012 2012 2013 2013 2014 2015 2016 isan’ny mpianatra rehetra 610 531 479 455 546 isan’ny kilasy faharoa 203 195 177 178 219 isan’ny kilasy voalohany 223 159 130 118 179 isan’ny kilasy famara
Ny andininy faharoa amin’ny lahateny eto no famelabelarana izay mirakitra ny fananterana. Mitsinjara ho fizarana telo lehibe izany ka isaky ny hevitra vaovao aroson’ny mpiteny dia tohanany amin’ny porofo hatrany ny fizarana voalohany jereo ange ny tsenan’ny teny dia miresaka momba ny tsenan’ny teny eo amin’ny sehatra iraisam-pirenena mba hoentina mamatrapatratra fa any amin’ny firenena marobe maneran-tany dia miroborobo izay
Ny mahakasika ny tany manana velaran-tany 7231km2 ny faritra anta ala, ka ny 3187km2 any amin’ny tapany atsimo no mandrafitra ny disitrikan’ikongo, ary ny 4044km2 any avaratra kosa dia ny distrikan’ifanadiana. Ao anatin’ity disitrika ity no misy ny toerana anompanana ny asa fikarohana 9. Voafaritry ny faritry ny betsileo ny any andrefana, ny betsimisaraka sy ny antambahoaka sy ny antaimoro sy ny antaifasy any atsinanana, ny ony manampatrana ny any atsimo. 1-1-2-1 ny vohon-tany