Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny marakely dia kilalao fanaon’ireo mpianatra tamin’ny fotoanan’ny fanjanahan-tany, ny fanamiana anaovan’izy ireo dia maneho ny loko frantsay ary na ny tononkira aza dia manindraindra ny fitondrana nisy. Tahaka ny nataon’ireo mpianatr’i robena tamin’ny fankalazana ny fetin’ny 14 jolay tao besalampy toy izao ny famaritana izany araka ny hita ao amin’ny asa fikarohana nataon-drasoamanajara voahirana izay mitovy amin’ny famaritana hita ao amin’ny tantara foronina
Araka ny efa notaterina teo aloha, dia ny andro mifanaraka amin’ny vintan’ny tompony no fotoana tsara ihadiana fototra. Kendrena koa anefa mba ho amin’ny miarim- bolana no hanaovana izany. Amin’ny malagasy mantsy, ny volana tsinan-kerinanadro dia mampiseho sahady fa mbola hitohy ny fitombony, ary hiarina avy eo ny volana rehefa feno tapa-bolana. Heverina, araka izany, fa hisosa tsara tahaka ny fisondrotry ny volana ny asa fanorenana atomboka amin’io fotoana io. Inoana hiarina toy izany koa ny fiainan’ireo izay hitoetra ao amin’ny trano rahatrizay. 2.1.2.2. Ireo fitaovana ilaina
Ny fandriampahalemana no antoky ny fampandrosoana, satria tsy afaka hamokatra ny mponina raha tsy misy ny fandriampahalemana, tsy afaka mamboly ara-dalàna ny vahoaka satria mandry andriran’antsy , noho izany dia mirohotra mankany an-tanàn-dehibe ny tantsaha mba hitady asam-pivelomana, lasa mivangongo eny an-tanàn-dehibe ny mponina ka tsy misy intsony ny mpamokatra, tsy ampy noho izany ny tolotra nefa betsaka ny tinady ka lasa be velarana ny mosary. Eo amin’ny fiompiana indray dia nahatsiaro sahirana tokoa ny vahoaka tamin’ny tsy fandriampahalemana satria ny omby no fitahirizam-bolan’ny tantsaha aty amin’ny distrikan’ambatomainty, tsy mba manana banky izy fa ny fiompiana omby no bankiny , ka raha voatohitohina ny fivelaran’izany fiompiana izany dia mahatsiaro ory ny vahoaka. Ny omby ihany koa no miantoka ny fambolena aty amin’ny distrikan’ambatomainty, tsy misy asa firy ataon’ny olona fa omby daholo no miantoka ny fambolena, indrindra ny
Fototeny tovona man- verindroa vv matoanteny raikipohy hady man- hady mangadingady n h ng n n; h g mangady haka man- haka mangakangaka n h ng n n; h g mangaka haro man- haro mangarongaro n h ng n n; h g mangaro hena man hena mangenahana n h ng n n; h g mangenahena hilohilo man- hilohilo mangilohilo n h ng n n; h k mangiloilo hotraka man- hotraka mangotrangotraka n h ng n n; h g mangotraka horaka man- horaka mangorangoraka n h ng n n; h g mangoraka hotsoka man- hotsoka mangotsongotsoka n h ng n nh g mangotsoka hovitra man- hovitra mangovingovitra n h ng n n; h g mangovitra haihay man- haihay mangaihay n h ng n n; h g mangaihay hetaheta man- hetaheta mangetaheta n h ng n n; h g mangetaheta
Ataonay raha ny fihetsika sy ny fiteny no jerena. Tanora vao manomboka amin’ny taonan’ny miala sakana mantsy ireo ka maherihery fihetsika, tia maka tahaka sy mora andairana zava-mitranga vaovao maro, na mety izany na tsia, na tsara na ratsy, noho izy ireo mbola tsy mahalanjalanja tsara izay tokony sy tsy tokony hatao. Fanampin’izany, dia tsy dia mifantoka loatra izy ireo satria tsy anatin’ny kilasy hanala fanadinana ara-panjakana toy ny ao amin’ny kilasy fahatelo. Koa raha nofidinay nanaovana fanadihadiana io kilasy io, dia heverinay fa mahasolo tena ireo mpianatra isaky ny dingana ara-kilasy any amin’ny ambaratonga faharoa fototra, izay samy efa saika tonga eo amin’ny taonan’ny fialana sakana ny ankamaroany. Ny tany amin’ny ambaratonga faharoa manokana kosa dia nosafidinay avokoa ny dingana amin’ny kilasy rehetra kilasy faharoa, voalohany, famaranana, satria ny mpianatra ankapobeny any amin’io ambaratonga io mihitsy no tena misongadina sy voakasiky ny resaka fampiasana teny bemiray.
Mpampianatra manana fahaiza-manao ny mpampianatra dia tokony ho lohalaharana amin’ny fananana fahaiza-manao, satria tsy ny fahalalana ihany no rantovin’ny ankizy any an-tsekoly, fa indrindra ny fahaiza-manao, mba hahafahany mampiasa ny fahalalana azony eo amin’ny fiainany andavanandro.
Feo telo no mandrafitra ny fototry ny mpisolo toerana. Ny tsirinteny voalohany dia e- raha hita maso na miharihary ilay toerana ary a- kosa raha tsy hita maso na takona izy. Ny tsirinteny faharoa no manambara ny halaviran’ilay toerana mitaha amin’ny mpiteny t- maneho fa misy ny mpiteny izy ary ny tsirinteny hafa mamaritra ny elanelana manasaraka azy amin’ny mpiteny, ka kely indrindra ny elanelana amin’ny -ts- ary be indrindra amin’ny -r ny tsirinteny fahatelo kosa no mamaritra ny velaran’ilay toerana na mitondra fanampim-panamarihana momba ny elanelana ny -o na -oa toerana mifintina na lavidavitra ary ny -y toerana mivelatra na lavitra indrindra. Fintinina any amin’ny tovana ny fisehony.
Concessions lasan’ny vahiny, araka ny fanisana hatramin’ny 31 desambra 1951. Nalaina tamin’ny boky contribution à l’histoire de la nation malgache, pierre boiteau tsy voavolin’ny colons manontolo anefa ireny tany ireny, ka matetika dia ny tompony ihany indray no ampanofany azy. 10- ny sakaizako anankiray, chef de canton tany amin’ny faritanin’antsohihy, tamin’ny 1957, dia nilaza fa ny fahefatry ny canton niasany, dia vita baorina tamin’ny karana anankiray. Tsy maintsy mandoa aminy isan-taona ariary dimy isan’omby ny mponina, noho ny ombiny miraoka ahitra eny, hono. Dia mbola manome ihany koa ampahany amin’ny vary na katsaka na voly hafa, amin’ny fotoam- pamokarana, ireo malagasy tantsaha ireo.
Nisy tohiny ihany iny resaka iny. Midira ao amin’ny antoko, hoy indray ny sasany, dia asehoy ny karatrao fa ho azonao avokoa izay ilainao volana vitsivitsy izao no efa nizahany asa teo antananarivo, volana vitsivitsy niankinany tanteraka tamin’ny zandriny, ralay mianakavy 173. Rehefa nananosarotra toy izany ny fitadiavana asa, dia nanomboka nitsoaka teto amin’ny firenena ireo avara-pianarana malagasy ilaina indrindra ireo nahavita fianarana ambony handinika sy handamina ny toe-javatra eto an-toerana, fa tsy ho hendry mitazan-davitra fotsiny any am-pita any 174, hoy randria raha avy namaky ny taratasin’ireo namany monina any am-pitan-dranomasina izy. Ary raha mba nahita asa indray ny tena, dia voatery manambitamby ny mpampiasa ary manaiky izay karama tiany homena efa nokasihin-dresaka ihany ny hangataka hampisondrotra ny karaman’ny ankizy kanefa samy mandà avokoa ireo mpampiasa. Mandrahona, mampitahotra fa raha sarotiny isika na ratsiratsy fiasa ny ankizy, dia hoesoriny amin’ny asany. Maro, hono, ny ankizy, na lahy na vavy avy any ambanivohitra, no mitady karama ao antananarivo, ny vava miteny no ela. 175. Tsy iza ireto mpampiasa manararaotra ny madinika ireto fa ny gasy ambony, sy ny vazaha izay mbola manohy hatrany ny fanjanahany. Tranga roa no ahitana izany ao amin’ny tantara ramatoa ravelo mpampiasa an’i niry dia nanararaotra ny fahantran’ny fianakaviany. Nitondra azy ho toy ny andevony mihitsy toraka izany ihany koa no nahazo an’i mary, mpiasa an-trano naman’i niry. Tsy navelan’ilay madamany tsy hiasa izy na dia tamin’ny andro voatokana ho fetin’ny mpiasa aza fetin’ny mpiasa rahampitso. Noho izany tsy tokony hiasa izahay. Nasainay niera i mary, nefa tsy sahy niresaka tamin’ny
Famintinana ity asa fikarohana ity dia natao ho famahana ny olana sy ho famalina ny filan’ny olona eo amin’ny andavandrom-piainany. Famolavolana fampianarana mitrandraka ny haiserasera mba hahafahan’ny mpianatra mampiasa ny fahalalana ananany sy mampifandray izany amin’ny filany serasera andavanandro. Ka tokony hotrandrahana ao anatin’izany ireo teboka mampiorina ny serasera ny mpiteny, ny itenenana ary ny hafatra. Misy koa ireo haikirakira tokony hohalalina amin’izany toy ny haikirakiran’ny lahateny, ny haikirakiran’ny teny ary ny haikirakiran’ny kolontsaina sy ny fomba amam-panao. Zava-dehibe ao anatin’izany ihany koa ny fitrandrahana ny anjara asan’ny teny sy ny lalànan’ny fandaharan-teny. Ary farany tsy afantoka amin’ny fandaharam-pianarana fotsiny fa velarina eo amin’ny serasera fampiasa sy fahita ary ilain’ny mpianatra andavanandro ny fampianarana taranja malagasy.
Na eo aza ny mampianatra sy ny mpianatra, tsy mandeha ny asa fampianarana eny anivon’ny sekoly raha tsy eo ny sampana fitantanan- draharaha administration manana mpitantan-draharaha sivy 9 ny lisea mahitsy izay mitsinjara ho toy izao proviseur 1 proviseur adjoint 1 mpitam-bola econome 1 tompona andraikitry ny trano famakiam-boky 1 mpanara-maso ankapobeny sg 1 mpanara-maso surveillant 3 mpiandry tanàna 1 na dia efa voazarazara aza ny asa sahanina dia mifanampy hatrany izy ireo rehefa misy ny fotoana ilana izany, indrindra eo amin’ny lafiny fitaizana ny mpianatra.
Ihany nytoatsyfiraharahanaan’io loza lehibe mahazo ny tapaka r. Y namantsika any ambanivohitra lav ra any lo kanefa ny jeneraly desir, rakotoarijaona dia lsan izay nanorlna fatratra azy io ary nitety laritany maro nanangana azy lo niaraka tamln’ lngahy monja jaona nahoana iiy 1’lo tsy mheny na inona na inona momba an’io? Mampala hato tanteraka. Dia tsy hisy ve
Ny resaka nifanaovanay tamin-drakotomalala jocelyn no nahalalana fa, tsy nahafa-po azy ny fianarana norantoviny. Naniry mafy ny mba hanana mari-pahaizana avy amin’ny sekoly ambaratonga ambony izy; nangetaheta fatratra koa ny mba hanohy fianarana hatrany am-pitan-dranomasina. Tsy tanteraka anefa izany. Raha toy izany ny fiainany teo ambany fiahian’ireo ray aman-dreniny, mba manao ahoana indray ny mikasika ny fiankohonany manokana?
Ry fahafahana matokia ry fahafahana rahavavim-pivavahana fa tsy ho moana na ho foana ao anatiko ao ianao. Holalaiko sy hohajaiko ka harovako ho lovako. Fa raha ny peniko no alaina an-tenin’aina, ka didiana sy tsindriana tsy hanoratra anao d’henoy izao io no molotro atolotro hivazavaza sy hanazava ka hiteny ombieny ombieny ny hasaro-bidinao sy ny anara-masinao ka matokia doria doria! Fa na rahonana aho na tairina ka ny molotro hozairina raha miteny anao ka reny! Lazaiko anao fa mbola ao hanaram-po tokoa tokoa ny hohon-tanako ankavanako hivikiviky ka hikiky rindrin-tany sy handrin-tany vatan-kazo sy izay azo ametahana ny anaranao ry fahafahana. Na ho penina ho dorana na ho molotra hofatorana,
Mpandray anjara mba ho fanalefahana ny fomba filazan-javatra raha nitantara ny nanjo ny rain’i navalona ny mpanoratra dia nampiasa ny euphémisme hoy indrindra izy nodimandry ingahy randimby tak.61 ny fampiasana io fomba filazan-javatra io dia nataon’nympanoratra mba hanatsarana ny fomba filazan-javatra mba tsy handratra na hangirifiry loatra ny hitenenana. Izay efa fiteny mahazatra andavanandro ka toa tsy dia hita loatra intsony ny maha filazan-javatra azy.
Dingana fahatelo farany no hiezahana ny fampiharana ny ohabolana malagasy amin’ny fandinihana ny ohabolan’i solomona ao amin’ny baiboly eo amin’nylafiny fanabeazana sy fananarana, izay hijerena ny fifandraisany sy ny maha samy hafa azy, ary ny fifandraisany eo amin’ny fampianarana riba eny amin’ny lisea.
Ny tononkira mikasika ny ankizy sy ny tanora dia mampifandray azy amin’ny ray aman-dreny izay tsy iza fa ny mpanjaka ihany. Eto izy dia antsoiny hoe ikiaky sy ineny. Ny tsara homarihina anefa dia ny zazalahy afovoan’imerina torolalan’antananarivo ihany hindrahindraina. Amin’i cfrlr dia izy ireo no voromanga navelan’ny razana 278 tara-kevitra manintona indrindra ao amin’ny asa soratr’i cfrlr koa ny hatsaran-tarehy hita amin’ny tontolo.
Hita araka izany, fa fiarahamonina samy maka ho azy no tsapan’ny mpanoratra. Manindry ireo mahantra ny mpanana, amin’ny alalan’ny fampiharana ny tsy fahamarinana samihafa. Ny filaminan’ny fiainam-piarahamonina, anefa no anisan’ny miantoka ny fahafahan’ny firenena. B3. Ny fahafahana ho an’ny firenena
Teo amin’ny fomba fanaovana fampiharana nahitana tsy fahombiazana ihany koa teo amin’ny fomba nanaovan’ny mpampianatra ny fampiharana. Ny momba ireto indrindra indrindra fanomezana fanitsiana, fitondrana ny fanitsiana, endriky ny fanitsiana, fomba fiasa omeny, fomba fitrandrahana ny laza adina, fampiharana nomena, fihetsiny, ora nanatanterahana ny asa. Horesahina tsirairay ny mahakasika ireo.
Inona no nahatonga ny foiben’ny saleziana eto madagasikara ho teto ivato? Satria efa niasa teto ny mompera frantsay atao hoe françois bernard talohan ny taona 1980; nitady olona handimby azy ary ny saleziana tetsy andaniny efa nanana fikasana ny hiditra teto madagasikara, ka tsy nisalalasala nandray ny tany sy nividy izany.
Any ny vola dia zava-tsy ilaina, tsy hisy mahantra mba re mitaraina ; any no tany tsy idiran’ny ady, ny feo mifanditra dia zavatra fady. Any tsy hisy mahory ny tena, any tsy misy mosara ho lena ; any tsy misy izay kibo ho noana ; any tsy itoeram-pisentosentoana !
Tolo-kevitra ho fanatsarana ny fandaharam-pianarana 137 3.3.1. Avy amin’ny mpianatra 137 3.3.1.1. Ho an’ny kilasy faharoa 137 3.3.1.2. Ho an’ny kilasy voalohany 139 3.3.1.3. Ho an’ny kilasy famaranana 141 3.3.2. Avy amin’ny mpampianatra 143 3.3.3. Ny lohahevitra heverinay fa tokony homena lanja amin’izao andron’ny fanatontoloana izao 144 fandravonana ny tolo-kevitra 149 fehiny 150 teny famaranana 151 boky sy tahirin-kevitra 154 famintinana résumé the summary 157 momba ny asa fikarohana 160
Amin’izy ireo. Izahay kosa eto raha miteny hoe fambolena an-tsaha, ny tiana holazaina dia ireo fambolena ataon’ny mponina ankoatra ny eny an-tanety sy ny eny an-tanimbary. Matetika dia hita izay eny akaikin’ireo toerana misy loharano. Tsy misy vanim-potoana loatra ny fanaovana azy ity. Ny filàn’ny olona amin’ny andavanandro matetika no ataony eny amin’ny saha. Ahitana karazana voly maro toy ny anana, tongolo, tsaramaso, haricot vert , karaoty ny voly an-tanety
Ny fambolena sy ny fiompiana niroso tamin’ny fanatanterahana ny map100 ny fitondram-panjakana teo am- panombohana ity vanim-potoana ity. Nahazo anjara betsaka tamin’izany ny fambolena sy fiompiana. Ho an’ny fambolena, teo ohatra ny fanatsarana ny voly vary tamin’ ny alalan’ny tekinika vaovao, ny fanomezana tany hovolena ho an’ireo tantsaha vonona hanatsara ny fiainany. Nisy mihitsy aza famatsiam-bola nataon’ireo firenen-dehibe sy fikambanana toa an’ ny amerikanina, sinoa, ny fao101. Ny fiompiana ihany koa dia tahaka izany nisy ny fiaraha-niasa akaiky tamin’i nouvelle zelande teo amin’ny fanatsarana ny biby fiompy, toy ny omby vavy be ronono. B. Ny vola malagasy tsy marin-toerana ny vola malagasy ary azo lazaina fa tena ambany ny sandany manoloana ireo vola vahiny. Ambonin’izany dia miankina betsaka amin’ny toe-bola vahiny izy noho ny findramam-bola amin’ny bm sy ny fmi. Lazain’ny mpahay toe- karena fa ny fanafoanana ny haba amin’ireo entana vahiny toy ny fiara, kojakoja ilaina ao an-tokantrano, ny fitaovana ilaina amin’ny orinasa. Izany toe-javatra izany dia mampiaka-bidy ny entana avy any ivelany andaniny, ary mampihena kosa ny vidin’ny entana aondrana ankilany.102 d. Ny fifanakalozana ara-barotra anisan’ny nahapotika ny toe-karena malagasy ny fifanakalozana ara-barotra natao tany ivelany. Hita hatramin’izao ny fitobahan’ny entana avy any ivelany,
Richard parent, docteur en théologie’uaz, in syllabus de livres poétiques de l’ancien testament, 2002-2003, la littérature hébra que de sagesse avait à faire avec l’art du succès, dont les proverbes sont un livre de guide dans la vie d’abondance page 2, pp55 37 richard parent, docteur en théologie’uaz, in syllabus de livres poétiques de l’ancien testament, 2002-2003, la caractéristique principale de la poésie hébra que est le parallélisme page 2, pp55 38 zava-kanto vita amin’ny teny na ny sarin-teny eo amin’ny fomba filazan-javatra, edition ambozontany, antananarivo, 1993, p103, pp124 39 louis second, la sainte bible, traduite des textes originaux hébreu et grec, nouvelle édition de genève 1979 avec parallèles guide d’étude biblique et introductions aux livres de la bible, société biblique de genève, genève-paris, cinquième édition avec guide d’étude 40 pasitora rasoanaivo janvier. Filoha lefitra nitantana ny sampana fiduciaire sy fanabeazana eo anivon’ny fiangonana advantista eto amin’ny federasiona madagasikara afovoany
Mazàna no amin’io endrika mpisolo io no anondroan’ny mpiteny ny toerana tiany holazaina. Atao hoe mpisolo toerana ny mpanondro amin’izany. Raha eo aorian’ny tarika anarana manondro ny toerana faritany kosa anefa no ipetrahany dia miasa toy ny mpamaritra ny mpanondro toerana amin’izay, tahaka ny efa nohazavaina tetsy ambony.
Eto amin ity toko voalohany ity no hiresahana ny mombamomba ireo fianakaviana nosafidina. Hanombohana izany dia ny fanomezana ny tantaram-piainany. Izany hoe, ireo dingana nolalovany nanomboka teo amin ny niforonan ny tokantranony ka hatramin ny fotoana nanaovanay ny fanadihadiana. Faharoa manaraka izay ny fiveloman izy ireo tany amin ny faritra nialany. Fahatelo manaraka izay ny fiveloman izy ireo rehefa nonina teo. Fahefatra manaraka izay ny nahatonga azy ireo nisafidy ny honina teo amin ny fokontany. Andeha ary hidirantsika ny tantarany.
Izany no tsy maintsy itandreman’ny mpilalao ny fihetsika ataony eny an-tsehatra, mba tsy hananfitohina ny mpijery. Tsy izany ihany, fa misarika ny mpijery hiditra amin’ny tontolon’ny tantara ny mpanoratra, hiaina ny tantara hiaraka amin’ny mpisehatra. Koa eny amin’ny faran’ny teatra, dia ny mpijery ihany no avelan’ny mpanoratra hieritreritra sy hanatsoaka lesona ho azy. Izany no maha-literatiora azy mamoha ny fientanana tsy mbola mipoitra tanteraka ao amin’ny olona , manetsika ny saina hanakatra ny fivelaran’izao tontolo izao randja zanamihoatra, teny mialoha , vainafo tononkira, ambozontany, fianarantsoa .
Un éclat particulier marque les funérailles de ce dernier en 1892. On a attendu pendant plusieurs mois les instructions de la reine ranavalona iii, le corps royal fut embaumé, fut transporté à travers les etats du défunt, afin que les habitants des villages traversés lui rendent hommage 16 coups de canon, 1000 coups de fusils furent tirés et 1000 b ufs sacrifiés. Une escorte de 100 hommes armés et de musiciens, commandée par un officier de 11 honneurs, accompagnèrent le roi dans sa dernière demeure. Sur le couvercle en bois du tombeau, en forme de toit, orné de 2 pignons figurant des cornes de b uf, furent déposé l’uniforme et le chapeau tricolore du roi. Des anneaux d’argent étaient enfilés sur les cornes. De précieux lamba de soie noire rayée, des étoffes rouges, vertes, bleues, noires avec ornement d’argent recouvraient les côtés de la bière.
Ny lalaon’ankizy samy revo amin’ny asa aman-draharaha sy ny adidy maro samihafa ny rehetra amin’ny antoandro, koa dia ny hariva, indrindra raha diavolana ny andro, no mifamotoana eny amin’ny kianja malalaka ny ankizy mba hilalao. Anisan’ny lalao fanao tamin’izany ny fanati- kira, ny fianara-manisa, ny fampitaha, ny rasarindra sy ny sisa tsy voatanisa. Fa ny kilalao notanisain’ny poeta eto, dia ny ’’saribakoly’’, namolavolan’ny ntaolo ny zazavavy. Ny sariko bakoly
Ny tombony ho an’ny mponina ao, indrindra ho an’ny vehivavy dia efa misy ny fikambanana mitondra ny anarana hoe todisoa ao an-tanàna , fikambanana izay naorin’ny alemana. Anisan’ny imasoan’io fikambanana io ny fampianarana mamaky teny sy manoratra ny vehivavy lehibe, satria maro tokoa ny olona no tsy mahay mamaky teny sy manoratra ato amin’ity fiarahamonina ity
Rakotoson raolisoa j a , 1998 lovako t10, ambozontany, 248 p 1998 lovako t11, ambozontany 1998 lovako t12, ambozontany, 1998, 288 p rajaona s 2006 ny zava-kanto vita amin’ny teny na ny sarin-teny eo amin’ny fomba filazan- javatra, editions ambozontany, analamahitsy, antananarivo, 143 tak ratsifandrihamanana l 1998 savarano, lib. Mixte, antananarivo, 62 p
Famaritana tsotsotra momba ny do biby fahita eto madagasikara ny do. Karazam-bibilava ny do, fa lehibe raha mitaha amin’ny biby mandady sasany no endrika ahitana azy. Mitovy amin’ny amalona izy fa saingy ny amalona miaina anaty rano, fa ny do kosa dia miaina an-tanety. Ny bibilava dia avy amin’ny teny roa nakambana dia ny teny hoe biby sy ny hoe lava izany hoe biby izy fa lava eo amin’ny rafi-batana. Karazam-bibilava vaventy ary mahasesy halavàna izy io, ka mahatratra eo ho eo amin’ny 1, 30 m ny halavan’ny do fahita andavanandro ary eo ho eo amin’ny 10 cm kosa ny savaivon’ ny habeny. Tsara homarihina fa misy mihoatra an’io voalaza io ny refin’ny do fa miankina amin’ny taonany, araka ny voalazan’andriamatoa manintsy tompon’ny lavabato ao bejiro manao hoe ty halava i do a bejiro ao tokony ho 7 na 8 metatsy, ty habeny eo ho eo amin’ny 40 santimetatsy r21, p.98 izany dia azo itarafana fa mihalehibe sy mihalava araka ny taonany ny do. Raha ny lokony kosa dia maramara toa mampatahotra ho an’ny olona matahotra azy. Mazava hoa azy fa amin’ny maha karazam-bibilava azy dia biby mikisaka amin’ny kibony izy, manatody izy fa tsy mikotrika, biby mora ihany koa, fa raha misy mitankosona azy dia masiaka izy. Rehefa lehibe ny do dia mamoaka diamondra avy ao anatiny ao rehefa mitady hanina amin’ny alina, ka ataony jiro ijereny izay sahaza azy, araka ny tantaran’ny olona sasany. Tsy mifidy toerana ity karazam-biby ity, fa samy ahitana azy ary mahavelona azy avokoa ny toerana rehetra na toerana be orana sy mando lava, na toerana maina, mafana no tsy be orana. Manoloana izany dia samy manana ny anarana iantsoany azy ny faritra rehetra, ary misy koa ny faritra sasany mitovy ny fiantsony azy. Ny any amin’ny faritra atsimo mahafaly sy antandroy dia manao hoe baj? , ny ta ala a manao
Taorian’ny fandoroana maro isan-karazany, izay niharo fandrobana ihany koa ho an’ireo mpanararaotra, dia somary nangingina ny tolona. Ny 3 febroary 2009 dia naaton’ny minisitry ny ati-tany gervais rakotoniriana tamin’ny maha ben’ny tanàna azy andriamatoa andry rajoelina. Tsy nahavita ny andraikitra notanany izy tamin’izany vokatry ny hetsika fandravana fitondrana. Nosoloina pds vonjimaika aloha teo am-piandrasana fifidianana vaovao. Tetsy ankilany, dia nihetsika indray ny avy amin’andriamatoa andry rajoelina, ary nangataka ny hampiatoana ny filoham-pirenena marc ravalomanana amin’ny asany tany amin’ny fitsarana avon’ny lalàm- panorenana hcc fitondrana kely roa no nisy teto madagasikara nanomboka teo satria andriamatoa marc ravalomanana dia mbola nanohy ny maha filoham- pirenena azy hatrany. Andriamatoa andry rajoelina kosa anefa dia nandray ny fitarihana ny fitondrana avon’ny tetezamita, ny 07 febroary 2009, ka nanendry an’andriamatoa monja roindefo ho praiminisitra. Nilaza andriamatoa andry rajoelina tamin’io fa tsy fanonganam-panjakana no ataony, fa famerenana ny fahefana amin’ny vahoaka13 nifampieran’ny mpitarika tamin’ny vahoaka fa hiaraka avokoa izy ireo haka ny lapan’ambohitsorohitra ary hametraka io praiminisitra io eo amin’ny toerana tokony hisy azy. Iny hihazo ny lapan’ambohitsirohitra iny indrindra ny mpomba an’andriamatoa andry rajoelina no nirefotra ny fitifirana. Voalazan’ny mpanao fanadihadiana tao amin’ny fahitalavitra viva fa mpikarama an’ady nohafaran’ny filoha marc ravalomanana no nanatanteraka izany fitifirana izany. Maro ireo namoy ny ainy vokatr’io. Tsy tanteraka teo ny fakana ny lapa. Io andro io no nantsoin’ireo mpanohitra hoe sabotsy nihoson-drà taorian’izany dia nametra- pialana ny minisitry ny fiarovam-pirenena manorohanta cecile. Tsy nankasitrahany ny famonoana olona nisy teny ambohitsirohitra. Ankoatra izay,
Anisan’izany, ohatra, ny teo amin’ny tontolon’ny fampianarana. Natsangana ny sekoly maro mba hahafahan’ny zana-bahoaka mianatra. Nentanina ny ankizy hiditra an-tsekoly. Manao antso ny mpanoratra fa tsy tanteraka izany raha tsy lavorary koa ny fitaovana hoenti- mampianatra izay tsy noheverin’ny mpitondra akory. Hoy i di 88 ed andriamalala, hetraketraka, boky ii, imprimerie nationale, antananarivo, 1967, tak 125-126 89 philibert tsiranana filoan’ny repoblika, antananarivo, 1991
Ny eja manokana, dia anisan’ny nanosika azy hanoratra ny feo mangina nibitsika azy tao anatin’ny alina. Koa na dia ao anatin’ny torimaso mamy aza izy, amin’izay fotoana izay, dia vatrany ny hifoha handinika sy hanitsy indray ny asa sorany. Araraotina mantsy ny fotoana ahatongavan’ilay aingam-panahy ao anaty, ka rehefa lasa izany vao mandry indray ny sain’i ny eja hamonjy ny torimasony. Toy izao no ilazany izany, ao amin’ny ritsoka 2001 ny ritsoky ny alina toa nampifoha am-pahanginana, mba hitsangana. Sy hiarina, sy niala eo am-pandriana, dia nijery, sy nandalina, ka nanao ny fanitsiana amin’ireto asa soratro.