Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fa ireto tenin-dratefy ireto no hamaranana ny fampifanoherana fisehoan-javatra hay ka tena efa olon-dratsy no ompiako ato amin’ny tokatranoko ato? Entitra andraso fa rojo vy no hamatoran’ny pôlisy ny tanan’ialahy rehefa avy eo fa tsy ireny rojo volamena ireny intsony sy ny ka aiza no hisy teny mamy avy anaty fo mangidy e? Mampalahelo ahy ange izao ataonao amin’i navela izao e. Nanjary lasa tiako tsy fidiny aza izy satria mahonena ahy. Ianao indray no atahorako ho halako noho ny aminy ireo dia nentina handokoana ny fihetseham-po izay tezitra noho ny zava-misy tsy nampoiziny ary miteraka vokatra tsy hampoizin’ilay niteraka ny hatezerana. Izay hoe natao hanitsiana hevitra aman-toetra izany izy eto. Fampifanoherana ny sokajy misy ny tsirairay ihany no tena fototra iorenan’ny tantara izay hita teo amin’ny fari-piainana, teo koa ny taona sy ny toeram-ponenana ary ny maha lahy na vavy. Ireo rehetra ireo dia entina maneho ny fahalalana ny tokony hatao na tsia. Fa navahana manokana eto i navela satria teo amin’ny daholo no nahitana ny tsy fahampiana, tsy fananan-dray, ny fahazazana, ny maha tambanivohitra no sady vehivavy, nefa tsy arakaraka izany no fihetsiny. Ohatra i navela dia zaza, noho izy tsy mbola vory saina dia tokony ho izy no manao fihetsika tsy voatandrina. Tsy mendrika hanao izany kosa ny olon-dehibe toan i sedra. Ho fampisaintsainana ny mpihaino hahafantatra ny fitondran-tena mifanandrify amin’ny taonany sy amin’ny anjara toerany no kendrena amin’ny antithese eto. Eto izany ny fampifanoheran-javatra na sehon-javatra dia entina anehoana fa tsy mitovy ny fomba fijerin’ny olona fa mety hiova araka ny toerana misy azy ao anatin’iny fotoana iny. Mba hahafahany manohana na manamarina ny heviny na ny fihetsiny dia omeny aina izany. Fa ampiasaina ihany koa izy hahafahana manitsy ny hevitra sy ny toetra ary ny fihetsiky ny hafa noho manasongadina mihitsy ilay fahasamihafana.
Fony vao zaza i niry-solosoa, dia efa nahafantatra ny zava-misy iainan’ny mpiara-belona aminy. Nihanitombo izany fahafantarana izany rehefa teo amin’ny sehatry ny asa izy. Nitankosina bebe kokoa tamin’ny fiarahamonina ny asany, hany ka fantany tsara na ny fiainan’ny tambanivohitra, na ny fiainan’ny mponina andrenivohitra. Tsy koboniny ho azy irery ireny, fa avoakany anaty asa soratra. Tsapan’i niry-solosoa, fa miovaova ny zava-misy iainana eny anivon’ny fiarahamonina eny. Manana endrika roa samy hafa ny fiainam-piaraha-monina, izany hoe, ifandroritan’ny tsara sy ny ratsy ny fiainan’ny olombelona araka ilay fitenenana hoe tantely amam-bahona ny fiainana ary mazàna aza, dia ny toe-javatra izay heverina ho ratsy hatrany no mibahan-toerana bebe kokoa ao an-tsain’ny olona raha oharina amin’ny tsara. Kanefa ireo dia tsy maintsy mifandimby eo amin’ny andavanandron’ny tsirairay, satria efa izay mihitsy ny fombam-piainana ka tsy tokony hatao hahagaga. Ao amin’ilay tononkalo mitondra ny lohateny hoe m no anehoan’i niry-solosoa izany
Manamafy izany ihany koa ity rakibolana iray ity, raha milaza fa ny poeta dia toy ny mpamorona 70. Ny poeta na ny mpanoratra no sahy mamboraka ireny zava-miafina ireny. Maneho izany i natoando rjd ao amin’ny tononkalony mitondra ny lohateny hoe poeta. O tsy fantany fa ianao poeta ’lay olona efa sambatra milaza tsy miambatra ny miafina ao am-pony71.
Tu branles-bas tes lèche-botteurs, les fonctionnaires dix-neuvistes, tu dégosilles la rage au c ur, mais en sourdine, on te résiste. Les va-nu-pieds et sans-logis preparent l’aube des jours nouveaux dans les w. C. Tous tes gâchis ! Demain l’on criera bien haut au peuple-roi la liberte !
Ny lanjany fantatra fa talohan’ny nahatongavan’ny soratra dia nantsoina hoe sekolin’ny ntaolo ireo literatiora am-bava ankamantatra, angano, ohabolana, hain-teny. Araka izany, nanana ny lanjany ny ohabolana, satria tonga fitaovam- panabeazana. Hoy rahajarizafy fahendren’ny taranaka 62. Mifono fanabeazana ny taranaka ny ohabolana, ary tenim-pahendrena tsara rindra fantatra sy ampiasain’ny maro, anehoana hevitra amin’ny alalan’ny zava-misy hitany mba ho fanabeazana ny taranaka. Fitahirizana fahendrena sy fanabeazana mihitsy, hoy domenichini63.
Iii. Fototra iorenan’ny zanako ny fenitra kristiana 3. 1. Ny kristiana amin’ny ankapobeny kristiana! Ao an-tsaina avy hatrany ny resaka finoana raha voa mahare io teny io. Ny finoana raha eo amin’ny zanakolombelona dia samy manana ny azy ny tsirairay, izany hoe, misy ny an-tokony. Fa ny kristiana no resahana eto. Ny kristiana dia anarana azo avy amin’ny kristy. Olona mino ny fisian’i jesoa kristy izany no azo lazaina fa kristiana, ka manaiky izany fisiana izany na dia tsy hita maso aza. Mivavaka sy manaiky koa ny fisian’andriamanitra ny olona azo faritana hoe kristiana. Ny maha kristiana anefa tsy anarana isalorana fotsiny fa manana ny fototra ijoroany. Misy ireo fitsipika sy lamina arahana ao amin’izany. 3.1.1. Mino an’i jesoa kristy sy ny soratra masina
Raha fehezina ny hita tao amin’ity fizarana fahatelo dia ireto avy no azo ambara amin’izany. Raha ny zava-misy hita nandritra ny fanadihadiana natao, dia misedra olana maro tokoa ny fampianarana ny taranja malagasy any amin’ny sekoly tekinika. Miseho amin’ny endrika maro samihafa izany olana izany, ary ireo ain- dehiben’ny fampianarana dia saika nahita olana avokoa. Anisan’izany ny fototra iorenan’ny fampianarana dia ny fandaharam-pianarana izany. Tsy marim-pototra mantsy ny fandaharam-pianarana taranja malagasy eny amin’ny sekoly tekinika, fa samy manao izay mahafinaritra azy ny mpampianatra. Manampy izany olana izany koa ny tsy fahampian’ny fitaovana hoenti-mampianatra, ary koa ny tsy fahafehezan’ireo mpampianatra ny fomba tsara entina mampita ny fahalalana na ny lesona. Ireo rehetra ireo miampy ny zava-misy iainana sy ireo tranga samihafa eo anivon’ny fiarahamonina, dia miteraka olana hafa koa. Tsy inona izany fa ny tsy fahalianan’ny mpianatra manoloana ny fanatrehana ny taranja malagasy. Eo anatrehan’izany rehetra izany, dia nezahina ny nandroso soso- kevitra sy andram-bahaolana ho fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy eny anivon’ny fampianarana tekinika. Ilaina , araka izany, ny famolavolana endri- pampianarana mahaliana mba hisarihana ny fahalianan’ny mpianatra. Lafin-javatra maro no hifotorana amin’izany. Anisan’izany ny fandrindrana ny vontoatim- pampianarana hi fanaraka amin’ny filan’ny mpianatra sy ny filan’ny fiarahamonina, ny fampiasana fitaovana sy fomba fampianarana mi fanaraka amin’ny fotoana ankehitriny. Nohamafisina manokana ihany koa ny resaka serasera sy fifandraisana, satria ny firindran’izany dia antoka iray lehibe mampahomby ny
Ny endrika sary taratra eo amin’ny tsy fifanitsian’ny andininy, na ny andalana ny endrika sary asehon’ny tononkalo. Mety hiseho eo amin’ny tsy fitovian’ny halavan’ny andalana ihany koa. Amin’ny ankapobeny, ny sarina tohatra no hita fa mibahan-toerana. Toy izao no mety ho kisary isehoan’izany eo amin’ny andalana ohatra ho maizina t3 123 hisy toloko hahaory tanàna; hisy tanàna ho vonton-katsiaka; hisy ny hatsiaka tsy hisolo hafanana raha toa hifanary tsy hihavana isika.
Mahatalanjona ho an’izay tsy mpahay sy tsy mpifehy azy ny fomba hibaikoan’ny olona io trangan-javatra voajanahary io izay mampihorohoro ny ankamaroan’ny olona na ny voary hafa eto an-tany. Teo amin’ny fiaraha-monina sihanaka ohatra dia hita ireo fa ireo lehilahy no maro mitana ny aody varatra na ny fandemy na mpitana fandemy. Ireo olo-tsotra hafa izay tsy mitana aody nefa mba manana ny fiarovam- batana azy manokana koa ho fitsimbinany ny ainy. Tsy tonga dia azo kitihina anefa ny zavatra efa nilatsaham-baratra fa misy fomba manokana hanafa ana izany, ny antony dia ho fialàna amin’ny hatezeran’ny renim- baratra sy ho fangataha-pahasoavana sy fiarovana ny amin’ny sisa. Saika tandindona ampiasaina matetika amin’ny fomafomba rehetra atao ny akoholahy mena, izay hiheverana ny endrika isehoan’ny varatra. Manana ny hasiny manokana mantsy io varatra io eo amin’ny malagasy, ary inoany fa tsy milatsadatsa-poana ny varatra fa ao ny antony mahatonga izany.
Ny fifandraisan ny mpampianatra, ny mpianatra ary ny fahalalana no aseho ao amin ny telozoron ny fampianarana. Izany hoe, ny telozoron ny fampianarana izany dia fanehoana an-tsary ny fifandraisana misy eo amin ireo singa telo eo amin ny fototry ny fampianarana dia ny mpampianatra, ny mpianatra ary ny fahalalana. Houssaye, 1993 15 kisary 4 telozoron ny haifampianarana araka an i j. Houssaye
Ny lohatenin’ny tononkira amin’ny ankapobeny, mahazo an-tsaina sy mahalala sahady ny hevitra sy ny vontoatin-kevitra tian’ny mpanoratra hambara ao anatin’ny asa sorany ny mpamaky sy na mpihaino, raha vao mamaky sy na mandre ny lohatenin’ny asa soratra iray. Ohatra manambara ny fitiavana an’andriamanitra ny miderà an’i jehovah sy ny ray ô raha misy anaran-toerana na tanàna indray dia mety hitory ny fitiavana sy fankafizana ilay faritra, toy ny toamasina , veloma ry iarivo ny tiako ianao , ny foko vao nitia kosa mampibaribary fa fitiavan’olon-droa no resahina ao anatiny. Mila fahaizana ny fifantenana ny teny hatao lohateny, mba hahatonga azy sy ny tononkira hanintona sy hisarika ny saina avy hatrany. Mila sainina tsara koa izy ireny, mba hahafaoka ny hevitra tian-kambara. Mikasika izay indrindra, maro ny endrika azo anehoana azy, raha ny tononkiran’iabel ratsimba no jerena. Novaovain’ny mpanoratra ny fomba nanehoany ny lohatenin-kirany, mba hahatonga ny asany ho kanto. Misy teny tokana monja dia efa ahavitana lohateny. Anisan’izany ny volana , tarigetra , tantely ao kosa indray ireo lohateny miseho amin’ny endrika andian-teny. Izany hoe, teny maromaro fa tsy iray eto vao mahavita ny lohateny. Ohatra amin’izany ny tsy nofy intsony sy ny vetso lavi-kavana samy ahitana teny telo ao amin’ireo lohateny ireo.
Ny kindriandriana dia lalaon-jazavavy kely misy solon’olona vita amin’ny tamaboho ka tamaboho lavalava ny lehilahy ary tamaboho boribory ny vehivavy, miaina ao an-tokantrano .114 misy milaza koa fa ny kindriandriana, tamaboha bokotra lehibe ny vehivavy, fa kely kosa ny ankizivavy. Hazokely lehibebe sady lavalava ny lehilahy, fa kelikely sady fohifohy kosa ny ankizilahy 115 araka izany dia karazan-dalao fianarana ny fiainana, fitaizana ny ankizivavy amin’ny asa ao an- 113 boky i tak 21 114 r r raoloson , op cit, tak 115 e f raharimanga , m s raveloarimanga, op cit tak 95
Ny ranomasina ny helodranomasin’antongil no eo atsimon’i maroantsetra, antoky ny fiveloman’ny mpanjono sy ny ankamaroan’ny mponina any amin’ny faritra manodidina io ranomasina io. Mirefy 2830 kilometatra tora-droa 283.000 ha ny helodranomasin’antongil ary mirefy 270 km ny halavan’ny morontsiraka.29 miainga avy eo amin’ny cap belona, mandalo an’i maroantsetra ary miafara any amin’ny cap masoala ny helodranon’antongil. Amin’ny maha helodrano azy dia tony sy tsy dia manonja loatra ny ranomasina, izany no mahatonga an’iny faritry ny helodranon’antongil iny ho anisan’ny manana vokatra tsara raha ny jono an-dranomasina no resahana tsy ahitana harambato ny roanjato metatra miala ny morontsiraka. Afaka mivelona ao ihany anefa ny trondro noho ny hamaroan’ny renirano mivarina ao amin’ny ranomasina izay mitondra tsiron-kanina ilain’ny trondro. Anisan’izany ny reniranon’anaovandrano, ambanizana, andranofotsy, antenambalana, voloina, rantabe, fananehana, mandrara, anove?30.
Teny fisaorana an-kafaliana no anoloranayityasafikarohanaizaynampitondrainanylohateny hoe nyfiaraha-moninasynyfombaamam-panaotarafinaamin’ny do aoamin’nylakaton’ibejiroaoambohimahavelonatoliara, faritraatsimoandrefanamadagasikara ity. Eto am- piandohanadiaisaoranaandriamanitrananomeherysyfahasalamanakanahatontosanaizaoas aizao. Nyderasylazaarynyvoninahitraanie ho azyireryihany. Tsynitontosaanefaizaoasaizaorahanyherin’nytenanaysamirery no nentinananatanterakaazy, fateoireoandryniankinanahatramin’nyvoalohanykahatramin’izao. Toloranafisaoranaamin’izanyireo ray aman-drenyniterakasyireo ray aman- drenyniantoka, izaynikelyainatokoateoamin’nyfikarakaranasynyfiantohananyfianaranananombokatanya min’nyambaratongafototrakahatramin’izao. Tsynandalavolaaman- karenatokoaianareotamin’nyfanohananaanayara-bola, ara-pitaovanaaryara- môralynandritraizayfotoana lava nanovozanayfahalalanaizay, ka hoy nyteninay sitrakaenti-matoryhovalianarehefamahatsiaro tsy hohainayihanykoanytsyhisaotraireotompon’andraikitraisan’ambaratonganyetoamin’nya njerimanontolon’itoliara, indrindrafaireompampianatrarehetraatoamin’nysampana malagasy, izaynanabesynizarafahalalanataminayhatramin’nytaonavoalohany, kanahatongavanaamin’izaodinganaizao. Mankasitraka, mankatelinaamin’izayvitanareotaminayfa nyhazo, hono, no vanon-kolakana, nytanynaniriany no tsara koa andriamanitramanan-karem- pahasoavanasymanananyampy no hamalyfitiaanareo. Tsyazoodian-tsyhitakosaianareotapakasynamana, fatoloranafisaoranaeram-po, eran-tsainatamin’nyfanampianasynyfanohananaanayara-pitaovanasyara-môraly, faindrindraiandriamatoamanintsytompon’andraikitravoalohanyaoamin’nylakaton’ibeji roizaynanampyteoamin’nyfanangonan-kevitrafatsynanosi-bohon-tananaanay. Isikarehetraizao no nitotonahafotsysynahandronahamasakaizaoasafikarohanaizao. Misyfombafitenymanao hoe mamynyfaryfamisyfaikany, mamynyakondrofamisyhodinyaryfynyamalonafamisytaolany, fanyfitiavananatolotrareorehetrakosadiatsymisyfaikanyhaloa, tsymisyhodinyhatsipyaryts ymisytaolanyharianafa vary amin-drononotondrahan-tantelykahenin- karavoanatokoaizahay. Ary hoy nyteninay hoe tsy ho voavalyirenytompokofaandriamanitratompon’nyfahasoavanarehetraaniehanonitrazatoh eny, enyhanonitraarivohenyizanyaminareo .
Tsinjaratoerana voafaritra, azo lazaina fa misy ny fiotana araka io mpandinika io ihany, tsikera maromaro no azo amaritana na tsia ny fisian’ny fiotana 35 misy famafana ny anjara asa manavaka eo amin’ny fifanoherana feo maromaro ny fisiany dia miankina amina hodidim-peo sy endrika ara-pitsipika ny fisiany ao anaty hodidina voafaritra ny fifandraisan’ny fifanoherana dia mivondrona amin’ny fifandraisana fototra sy manokana eo amin’ny fandinihana ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R, ny fiotana dia mivoitra rehefa misy faran-teny hafa ankoatran’ny -tra mitovy fanova aminy eo amin’ny endrika am- panovanana ka izany fanova izany dia azo tombanana tanteraka. Izany hoe, tsy misy ny fiavahana eo amin’ireo faran-teny ireo eo amin’ny endrika am-panovanana noho ny fampiasan’izy ireo fanova iray mitovy izay antony mahatonga ny fiotana. Misy karazany roa ny fiotana eo amin’ny fanakambanan-teny ny fiotana mihemotra sy mandroso ; mihemotra izany raha toa ka manendry ny feo eo amin’ny f1 ny fiotana ary amin’izany, dia misy ny fifanahafana mihemotra ; mandroso kosa ny fiotana raha manendry ny feo eo amin’ny f2 izany ary arahin’ny fisiana fifanahafana mandroso. Eo amin’ny fandinihana ny faran-teny t? Riharan’ny fanovanana, mandroso hatrany ny fiotana satria ny faran-teny dia ao amin’ny f1. 3.2.2.2.1. Ny fiotan’ny fifanoherana eo amin’ny fari-panononana ny fifanahafana mihemotry ny fari-panononana no mampiota ny fifanoherana antenantenany ? Afara eo amin’ny f1 hita eo amin’ny fifanoheran’ny tr ? K izay miseho amin’ny endrika mitovy taorian’ny kambam-peo. Maneho izany ny fisian’ny fifanitsahana ara-karazana eo amin’ireo hasim-peo roa ireo izay hita amin’ireto ohatra ireto antenantenany afara k-i tr-a antenantenany antenantenany afara afara k r h tr
Ity substance ity no miantoka ny fanariana ny loto rehetra ao amin’ny vatan’olombelona ; mamoaka ho ety ivelany izay tsy ilaina na ny sisam-panodin’ny vatana no tena raharahany. Vi-6-ny rano io no ampahany betsaka indrindra ao amin’ny sakafon’olombelona. Ny rano no miantoka ny famenoana izay tsy fenon’ny lipida any amin’ny voa, ny tsinay, ny havokavoka ary ny hoditra. Ny rano ihany koa no mamaritra ny ampahany betsaka indrindra amin’ny singa mpandrafitra ny vatan’olombelona satria raha raisina ohatra ny o lona 70kg ara-dalàna tsy matavy dia toy izao ny sandan’ny singa mpandrafitra azy ara-tsimika fafana 16
Mety handratra ihany koa ary miafara amin’ny fahafatesana. Ny boky ilay dinan’ny fitia dia manambara momba an’io herisetra io tamin’ny alalan’ny fikasihan-tanana nataon’i voahary tamin’i dina vadiny ka nahafaty itsy farany izany. Efa fandikan-dalàna tafahoatra izany. Faharoa, ny herisetra ara-nofo io dia fanararaotana atao amin’ny vehivavy eo amin’ny sehatra samihafa. Ohatra maro ireo mpampiasa manao ny filan-dratsiny amin’ny vehivavy mpiasa. Hita taratra koa izany herisetra izany amin’ny tantara foronina i. D. F, fa misy amin’ireo vahiny mpizahatany no manararaotra ny tovovavy malagasy. Miseho izany eny anivon’ny fiarahamonina sy ny toeram-piasana. Heloka eo anatrehan’ny lalàna anefa izany. Ny vehivavy tsirairay dia manana zo ho voahaja ny fiainany, tsy anombinana ny vatany ary ho voaaro ny tenany. Tsy maintsy voarara daholo rehefa mety ho fanararaotana amin’ny endriny rehetra, fanasaziana na fitondrana feno habibiana na mampietry atao aminy38 relatif aux droits de la femme en afrique, article 4, tak.39 fahatelo, ny herisetra ara-moraly io dia fandrahonana sy fanakianana atao amin’ny vehivavy eo anivon’ny sehatra samihafa. Fanakiviana atao amin’ireo vehivavy amin’ny ezaka ataony, toy ny filazana fa fanaka malemy ny vehivavy ka ny raharaha an-tokantrano ihany no ataony. Ilaina fidina ny teny aloaka ny vava fa mandratra ny olona. Ohatra ny fanambaniana atao amin’ny hafa, ny fanompana olona, ny teny ratsy dia efa endriky ny herisetra avokoa. Fahefatra, ny herisetra eo anivon’ny toeram-piasana io dia fanararaotana sy fanaovana tsindry hazolena ataon’ny mpampiasa. Mbola maro ny vehivavy no miasa mafy noho ny lehilahy any amin’ireny toeram-piasana miankina amin’ny fanjakana na tsia ireny. Mazàna dia mahatsiaro reraka ary torovana rehefa avy miasa ny vehivavy. Eo koa ny fanenjehana fotoana amin’ny ora fiasana, ary ny fe-potoana iasana andavanandro dia tsy mifanaraka amin’ny fenitra. Ireny rehetra ireny dia efa azo lazaina ho herisetra araka asa mahazo ny vehivavy avokoa. Voahosihosy, araka izany, ny zo aman-kasin’ny
Ohatra ao amin’ny hasina ankapobeny, ireto avy ny z. D voalahatra tokony hampianarina ao ny famaritana ny hasina, ny hasin’ny tsirairay, ary ny toerana sy ny zavatra manan-kasina. Ireto avy anefa no z. D hita tao amin’ny drafitry ny lesona nataon’izy ireo mikasika an’io lohateny lehibe io tao amin’ny drafitry ny lesona nataon’i a tsy hita tao ireo z. D roa voalohany, fa tany am-pamaranana ny lesona mihitsy no nanatanterahany izany. Ireto manarakaireto no nasolony azy ireo sehatra samihafa ahitana ny teny hoe hasina, ireo teny sasany ahitana ny hasina, ny loharano nipoiran’ny hasina, ny niavian’ny teny hoe hasina tao amin’ny drafitry ny lesona nataon’i d z. D efatra no hita tao, ka ny roa vao novoleny, dia ny loharanon’ny hasina sy ny karazana hasina teo amin’ny lesona momba ny fahefana sy ny fitondrana no nahitana izany tsy fanarahana ny f. P izany, satria tsy natao ny andram-pamaritana ny mpitondra, fa nosoloany fifamatoran’ny mpitondra. A.4. Ny fitoviany teo amin’ny tombana
Ny amin’ny vonan’olana fanehoana izay antony niteraka ny tantara no atao amin’ny vonan’olana. Matetika mantsy arakaraka ny fahaizana mametraka ny olana no mahatsara na maharatsy ny tantara. Ny fitsofohan’ny mpandray anjara hafa izay tonga mampiova ny fizotry ny zava-misy matetika no olana132. Mba hampiroso ny tantara dia asiana andram-bahaolana manaraka azy, izay tsy hahavaha velively fa andrana ihany. Araka izany, mizara roa ny amin’ny vonan’olana ny fanehoana ny olana lehibe, sy ny andram-bahaolana aroso.
Mpampianatra teny malagasy tao amin’ny lycée jean joseph rabearivelo 1970-1972 ; tao amin’ny lycée jacques rabemananjara ao toamasina 1972-1980 ; tao amin’ny lycée moderne ampefiloha 1982-2003 tetsy ankilan’ireo, dia nampianatra tany amin’ny sekoly tsy miankina izy 1974-1980 collège stella maris ao toamasina ; 1979-1980 cur toamasina ; 1981-1991 institution sainte famille antananarivo ; 1988-2007 ecole bird manakambahiny antananarivo.
Nananany sy vy nahitany an’i madeleine raveloarisoa vadiny. Toy izao tamin’izay ny andinina tononkalo nosoratany akanga sisa nanamborana ry zandry no nikalo ety an-tampon’ny havoana! Manimanina anareo izay nodimandry. Ka mihahaolo sy miherikeri-poana ! 127
Marihina fa tsy ny lesoka tamin’ny fanomanana ny lesona nampitaina nandritra ny seho natrehinay ihany no ambara eto fa izay lesoka rehetra hitanay sy tsapanay nataon’i d amin’ny maha mpampianatra tomponandraikitra voalohany azy. A.1. Lesoka teo amin’ny fanomanana ny lesona nampitaina
Mivoaka maraina ataon’ny olona hangataka, mivoaka hariva ataon’ny olona hangalatra; miteny tsy hahazo rariny, mandefitra tsy hahita sitraka. Koa mikiriza fa vidian-kaja, vidiam-boninahitra. Niondrika rabe nitsakotsako samirery ny fiainany. Izany tokoa no fihevitry ny fiaraha-monina! Ngolingolin’ny alina manara ireo lazondazony, ka nitsaitsaika tsirairay namonjy ny akaniny, narahin’ny zatovo tato afara. Nitafy fahanginana sy fahatoniana ranoiray indray ny voary. Rabe sy ny dadatoany no hany sisa mbola tavela teo midira ianareo fa hinam-bary isika! Hoy ny vehivavy nitsidika teo an-tokonana sady nanatsika.
Hangala anô rô dieny lamasinina araoeny o. Rm.32 lanitra mangamanga e e e lanitra mangamanga e e e diavolana mazava e e e voasakan’ny rano e e e zehe rôpilanina e tsy mba nitoetra andro azalahy nanomboka ny asabotsy e dia mafimafy my azalahy ny resaka tamin’ity e tsy tonga aty i boto ô fa mbola mitiza
Nandreraka ny saina amam-panahin’i miaro mantsy ny fiheverana ny lasa. Ny lasa nampitondra ny mafy sy ny mangidy indrindra tamin’ny fiainana. Ny lasa tsy nahitana afa-tsy ny tenany irery. Levona tao anatin’ny fotoana fohy izany lasa nampahory izany rehefa nomena laka tao am-po ny fitiavana. Ny tamberim-pototeny onja no nampiasaina nentina hanantitranterana izany hevitra izany, no sady natao hampifintina ny fomba fanehoan- kevitra. Lala-marina no nodiavin’i miaro hatreo. Niravona izay nahiana hanafintohina rehetra. Mazava hatramin’izay jerena.
Anisan’ireo sekoly manofana mpampianatra misy eto madagasikara ny ecole normale supérieure amin’ny faran’ny fampianarana izay atao dia manatanteraka fizarana asa ny mpianatra mba hahafahany mampihatra ireo fampianarana teorika norantoviny. Avy amin’ny toe-javatra hita sy tsapa ary niainana nandritra izany fizarana asa izany no hanatsoahana ny lohahevitry ny fikarohana atao sy hotohanana mba ho fanamarihana ny fahavitan’ny fiofanana. Maro ireo olana hita nandritra io firotsahana an-tsehatra io fa iray tamin’ireny no nosafidiana hanompanana ny fikarohana eto dia ny fifehezana ny fampianarana manoloana mpianatra tsy mitovy fomba fisainana. Tranga hita tao amin’ny lisea teknika sy fanofanana arakasa, taona voalohany.