Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Hita ao amin’ny pejy faha 23 ireo fitaovana ampiasain’ny mponina mba hoentiny manatanteraka ny asa aman-draharahany. Raha oharina amin’ny isan’ny mponina ireny dia tsapa fa tsy ampy. Ankoatra izany dia saiky ireo fitaovana nolovany tamin’ireo ray aman-dreniny ihany no ampiasainy. Misy aza ireo tsy manana fitaovana ka voatery mindrana na manakarama izy ireny vao afaka manao ny asany. Manoloana izany anefa dia misy ny olana eo amin’ny tsy fisiam-bola ary dia mihemotra ny asa. Araka izany dia ilaina eto ny fanamorana ny vidin’ireny fitaovana ireny mba hahafahan’ny tantsaha rehetra manana izany sy hitomboan’ny vokatra miakatra satria tena zava-dehibe ny hananana fiasana ampy ho enti-mamokatra. 28 hoy i fety michel.
Boulig, amérique septentrionale , in p. Vidal de la blache a l. Gallois, géographie universelle , t xiii , paris , 1936, p 85 cette méthode malo tient également à l’amélioration de la condition de vie aux possibilités de produire comme le riz le ma s, le girofle. Ainsi les populations se soucient maintenant beaucoup plus de productivité dans le domaine agricole.
Ny toerana misy ny fokontanin’antsahabe-atsinanana ny fokontanin’antsahabe-atsinanana no misy ny tetikasa mivantana. Miala 5km manaraka ny ric route d’interêt communale mianavaratra atsinanana an’ anjozorobe renivohitry ny kaominina io fokontany io. Ao anatin’ny distrikan’anjozorobe, faritra analamanga. Ireto avy ny fokontany mamaritra azy amin’ny ankapobeny avaratra fokontany tanambao;
Fizarana 49 alahady, 30 may 2010; lah 3673 niezaka ny hiarina teo amin’ny toerana nisy azy i mavo, saingy kely loatra ny heriny ka tsy naharin-tena akory izy marary angaha ianao? Hoy ilay tovolahy marary aho! Sady noana! Hoy ny feon’i mavo mbola iva andraso vetivety àry, hoy ilay tovolahy sady lasa izy. Mbola namerina ny fitadidiany i mavo, saingy tsy nety ho tsaroany ny toerana efa nahitany an’ilay tovolahy. Tsy ela dia tafaverina ilay tovolahy nitondra mofo mafana ho azy. Avy nihinana i mavo vao nahazo aina kely misaotra! Hoy izy nijery an’ilay tovolahy fa ahoana no nahatonga anao teto? Fa iza tokoa ianao? Hoy koa i mavo nanontany azy i ndrema! Mpiray tanàna isika, fa angaha hadinonao? I ndrema? Hoy i mavo namerina ny fitadidiany. I ndremakely tery am-pita avaratra ve? Eny, hoy i ndrema. Fa ahoana no nahatonga anao teto? Tsy namaly i mavo fa ny ranomasony no nirotsaka namonto ny tavany. Azon’i ndrema an-tsaina ny zava-misy! Fantany fa efa nivarilavo teto amin’ity toerana ity i mavo aoka fa aza tantaraina ahy àry raha tsy tianao, hoy i ndrema. Lahatr’andriamanitra no nahatonga antsika ho tafahaona teto fa tena mitady anao mihitsy izao ny any an-tanàna fa misy inona? Hoy i mavo taitra marary mafy ny reninao ka mitady anao, hono, izy.
Fanandramana asa amin’ny ankizy 80 2-3-3-1 fampianarana ny tsy mahay mamaky teny sy manoratra 81 2-3-3-2 nomen-danja ny fampianarana ny taranja malagasy 81 2-3-3-3 eo ho eo ihany ny vokatra 85 tsoa-kevitra 86 iii- tombana sy tolo-kevitra fanatsarana ny akany avoko faravohitra 87 3-1 fahombiazan’ny fanabeazana 87 3-1-1 fiakony eo amin’ny beazina 87 3-1-1-1 fitovian-jo eo amin’ny tezaina 87 3-1-1-2 misongadina ny fitaizam-panahy 88 3-1-1-3 fanomezan-danja ny maha olona 89 3-1-2 mahavita adidy ny mpanabe 89 3-1-2-1 voafehy ny tanjona 90 3-1-2-2 ampiasaina ny traikefa 90 3-1-2-3 fiaraha-miasa eo amin’ny sokajy samihafa 91 3-1-3 vokatry ny asa eo amin’ny fiarahamonina 91 3-1-3-1 fanarenana ho olom-banona 91 3-1-3-2 fanomezana lanja ny fanofanana araka asa 92 3-1-3-3 fanamaivanana ny andraikitry ny ray aman-dreny 92 3-2 sarotra ny asa fanabeazana 93 3-2-1 sakana avy amin’ny arenina 93 3-2-1-1 tsy mitovy ny fitaizana ny tsirairay 94
Ngaho ina fitantarana ny fiainan’ilaitokana zanaky ny zanahary, izay naniry ho ety an-tany hiaraka hilalao amin’ny zanak’olombelona. Niadivan’ny zanak’olombelona nefa izy rehefa tonga tety, ary maty noho izany. Tezitra i zanahary ka nilaza fa tsy hamela ny heloky no olombelona raha tsy hita ny zanany.
Mba ho fifaliako t60 194 lay adalanao ry neny ’lay maditranao nanjeny, no indro f’efa mahatsiaro irony fikoloana maro vitanao hatramin’izay mbola indro koa miteny sy maniry anao ombieny ho salama tsy harofy. Dia tsy ho zary nofinofy ’lay ianao hoe tena tiako.
Ireo toerana tsy nolazain’ny mpanoratra fotsiny fa nasiany fanoritsoritana mazava na ilazany ny fanaon’ny mponina ao aminy ny fiainan’ny mponina amin’ny faritra iva no anisan’ny asongadin’ny mpanoratra indrindra ao amin’ny tantara. Somary miady mafy amin’ny fiainana ny ankamaroan’ny mponina eny. Betsaka ny sahirana ara-pivelomana, mitrongy vao homana, nefa miezaka miohitra mba hahitana ny indraim-bava hatokona. Ankoatra izany, betsaka ny mpiasa an-tselika amin’ireny toerana ireny ka manam-potoana hitafàna ny olona. Izany no mahatonga azy ireny ho lazaina fa mpanara-maso sy mpifosa lava ny mpandalo. Dia niteraka fifaninana eo amin’ny samy mpiara-monina ny resaka sendra nentin’ny rivotra teny ho eny; tsy natao ambanin-javatra noho izany ny endrika ivelan’ny tena. Asehon’iharilanto patrick andriamangatiana izany ao amin’ny boky onjam- pilafila imoron ikopa tsy mba fahaizana intsony no zahàna fa ny vola, dia ilay vola hozatry ny fiainana 78 asehony ihany koa izany amin’ny resaka nifanaovan’i bako tamin’ireo ray aman- dreniny, fony izy nivaky tamin’ireo nahitany masoandro fa mitoe-jaza nifantsika tao am-pony ralisoa ny tondro molotra, ny vanika hanesoan ny mponin i madera azy atsy ho atsy. Bevohoka tsy manambady , hono! Mba miseho ho mpivavaka ery ireto ray aman-dreniny, hay olona batritra. 79 mbola hamafisin’ny mpanoratra hatrany amin’ny fanehoany ny eritreritry ny mponina eny ankeniheny teny ankeniheny, teny andrefan ikopa teny manko, lava maso ny olona; niandry zava-dehibe. ! Nanambady, hono, ilay lahitokan-dramatoa razafinimaro. Nitanontanona ny olona, namboly resaka. 80 andrefan’ambohijanahary tsy notononin’ny mpanoratra ho haingo ao amin’ny tantara fotsiny io, fa nataony indrindra hanampy amin’ny firosoan’ny toe-javatra tantarainy. Fantatry ny mpanoratra tsara fa eo no misy ny firaisana faha -iv.
Faritra filoha voalohany filoha faharoa filoha fahatelo mahamasina avaratra lehilahy vehivavy lehilahy tsimialonjafy lehilahy lehilahy lehilahy ampamarinana ankadilalana vehivavy lehilahy lehilahy mahamasina atsimo lehilahy lehilahy lehilahy andrefan’ambohijanahary lehilahy lehilahy lehilahy1 vehivavy1
Nisy vokany tokoa ireo lafiny roa ireo teo amin’ny asa izay natao, nisy ny vokatra izay tsara izay nahitana fahombiazana, fa nisy kosa anefa ireo izay tsy nahitana fahombiazana, vokatr’ireo dia nisy ireo hafatra sasany tsy tafita tany amin’ny ray aman-dreny satria dia nanjavozavo taminy izany. Izany hoe tena tsy tafa-paka tsara any amin’ny fotony ireo satria nisy ireo antony tsy azo anoharana avy amin’izy ireo sy ny mpampiofana, ka nisy ny soso-kevitra izay heritreretina fa mety hampahomby ity serasera ity eo amin’ny fanabeazan’ny ray aman-dreny ny zanany, izany ary no antony nandrisika anay hikatsaka paikady entina hanatsarana ny fampitan-kafatra ka hipaka hatrany amin’ny fotony mihitsy izany asa fanabeazana izany, tsy inona izany fa ny lalantsaina izay nentin’i everold hosein amin’ny rafitra combi ka ny iec darm no andeha hanaovana fampiharana amin’izany.
Ohatra koa ny hoe asanao asanao asanao 264 anehoan’ny mpanoratra ny alahelony koa ny anaphore eto noho ny tsy fiezahan’ireo vahoaka madinika hioitra amin’ny fahavoazany. Antitranteriny amin’izany koa ny fampisaintsainana sy fampieritreretana azy ireo fa tsy hionona fotsiny amin’io toerana misy azy ireo io amin’ny alalan’ny famerimberenany ny hoe asanao .
Tsy tokony hadino anefa fa na dia fiarahamonina iray aza ny fiavian’ny tantsaha dia samy manana ny fomba fisainana mikasika ny fampandrosoana izy ireo ary efa manana ny fahazoany ny olona talohan’ny nitondrana teknika vaovao teo anatrehany. Araka izany, ny mpanao asa fampandrosoana dia tokony hampitombo ny teknisianina hanara-maso ny fandraisan’ny mponina ny tetikasa. Tokony hohatsaraina ny fomba fanofanana manaraka ny fari-pianana sy ny fari-pahalalan’ny mpiofana. Maro amin’ireo tantsaha no tsy maharaka ny fampiofanana ary efa leo amin’izany ; asa avy hatrany no takin’ny tantsaha amin’ny ankapobeny noho izy ireo tsy manam-potoana firy amin’ny fivoriana. Tsy voatery ho avy amin’ny tantsaha ihany ny olana tsy mampahomby ny tetikasa fa eo indrindra ny tsy fahombiazan’ny fomba fanofanana ataon’ny teknisianina sy ny fanjakana. Ilaina koa ny fanamafisana ireo dingana amin’ny fanatanterahana ny asa. Fomba mahomby ny fampandraisana anjara feno ny mponina amin’ny tetikasa. Dingana voalohany ny fandinihana amin’ny antsipirihiny ny tontolo jeôgirafika toe-tany, toe- karena ; manaraka izany ny fampifandraisana izany amin’ny riba iainan’ny mponina. Farany, ny fampirindrana ny teknika ampidirina hifanaraka amin’ny efa niainan’ny mponina. Tsy miteraka fandrosoana velively ny fitazonana be fotsiny ny hevitr’olon- tokana ary mifamatotra hatrany ny soatoavina sy ny filàna eo an-toerana.
Anarana tsy voatonona anarana fiaviana avy ao besalampy andraikitra miasa ao amin’ny birao ao besalampy toe-batana lehilahy henjakenjana endrika, maintimainty, ngitangita volo, tsara tefy ny sorony, masiaka ny masony toetra mahery setra v. A. , tak.243 anjara toerany ao amin’ny tantara nanadinkadina an-drobena momba ny fikomiana sy namelaka tehamaina ary nandefa azy tany am-ponja.
Panjakana azy koa dia natao hanamafy orina ny fitondrana teo am-pelantanan’ny mpanjanatany izy. Tsy vitsy anefa akory ny malagasy nanoratra tao amin’ity gazetim- panjakana ity. Maro tamin’ireo mpanoratra malagasy ireo no saro-pantarina, satria tsy sahy nitonona anarana mivantana ny ankamaroany fa niafina tany ambadiky ny solon’anarana, toa an-dry j. Soleiman, g. L. Max, raschel, e. R mily, lyva ardonym, mom fidi, el rinara, zenos rozza, raymond i-r, trebor, cel ynah d’ymer ny fiarovana ny maha-malagasy no tanjon’izy ireo. Lohahevitra maro no voarakitra tao amin’io gazetim-panjakana io, toy ny fahasalamana, ny siansa, ny fiompiana sy fambolena, ny fanatanjahantena, ny fanabeazana azo lazaina fa tena niroborobo tokoa ny literatiora satria saika nahazo vahana daholo ny karazan-dahatsoratra rehetra, toy ny angano, ny ankamantatra, ny ankifidy, ny hainteny, ny ohabolana, ny poezia, ny famakafakan-kevitra ary ny sombin-tantara sy ny tantara mitohy.
An’ ireo mpandraharaha vahiny rehetra teto antananarivo hody any aminy raha tsy izany dia manompo ny mpanjaka. Tapaka tarangana noho izany ny fifandraisan’i madagasikara tamin’i frantsa sy angletera. Vazaha telo lahy ihany no nahazo nijanona, dia i de lastelle mpivarotra, i jean laborde, mpanao taozaozava- baventyy ary i lambert, diplomaty. Tsikaritry ny mpanjaka anefa ny tsikombakomban’izy ireo, indrindra i lambert izay nandroboka an-drakoto, izay hitondra ny anarana hoe radama ii. Ny fahatongavan’i rev. Ellis izay nantsoina hifampiraharaha tamin’ny mpanjaka no vao mainka nanamafy ny ahiahin’ny mpanjaka izay noranitin’ny mpanolotsaina toa an-drazakandrianaina avy ao ambohitromby nandahatra taminy hoe trarantitra ianao, tompokovavy, aza marofy, mifanantera ambanilanitra! Mangata-defona aho, izay lefona mitsilotsilo indrindra hamonoako tena eto anatrehanao. Fa tsy hahita ny faran’ity tany ity aho 62 nanomboka teo ny andron’ny fanenjehana ny kristianina sy izay nifandray tamin’ny vazaha. Tombanana ho 5000 ny isan’ny maritiora malagasy novonoina tamin’izany 63 tamin’ireny fanenjehana ireny no nipoiran’ny tononkira kristianina maintimolaly, izay nambaran-dravoajanahary charles fa literatiora malagasy voalohany 64 toy izao ny santionany raha mangoraka ny fonay noho ny mahory raha ny fahafatesana manakaiky anay ka folaka ny henjana raha mangoraka ny fonay i tsy haharitra ny tafiotr’alina tsy ho andro hitondray ory atsy ny fipoak’andro
Ao amin’ny tapany atsimon’ny distrika tsaratanàna no misy ny kaominina keliloha. Mirefy 137km22 ny elanelana mampisaraka azy amin’i tsaratanàna. Manana velarana157km223izy. Miisa 8000 eo ho eo ny mponina ao aminy, araka ny filazan’ny ben’ny tanàna ao. Ahitana fokontany 9 ny kaominina keliloha dia ambatomitsangana, ambodivoara, ankisatra, ambanja, amparihitsiritra, ampasiria, ambatomandondona, tsaravoatra. Saika dia an- tongotra sy sarety no fitaovam- pifamoivoizan’ny mponina. Keliloha renivohitry ny kaominina no ahitana toeram- pitsaboana c. S. B. Ii. Ao amin’ny fokontanin’ankisatra no be mponina indrindra sady ao no misy ceg. Izay marihina fa, noho ny fiaraha-mientan’ny ray aman-dreny no nahavitana ny fananganana izany trano fianarana izany. Ao ankisatra no misy ny tobin’ny zandarimaria. Ireto avy kosa ireo kaominina manodidina ny kaominina keliloha ao avaratra ny kaominina betrandraka, ao atsimo andrefana andriamena, ao atsinanana misy roa dia ampandrana sy sakoamadinika, ary ao atsimo i brieville sy ambakireny.
Pour l’année 2009, les dettes fournisseurs ont augmenté, notamment la durée accordée par les fournisseurs et les créances clients ont aussi augmenté, notamment la société a accordé aux clients des crédits plus longs par rapport à l’année précédente. Cette situation est avantageuse pour la société car la durée consentie aux clients ne dépasse pas celle accordée par les fournisseurs.
Mba hampahazava ny fizotry ny asa àry, dia hoezahina hofantarina ny fiforonan’ny anarana sy ny karazany amin’ny teny malagasy. Hojerena manaraka izany ny an’ny teny swahili. Hasongadina ato amin’ity zana-pizarana faharoa ity ireo sokajin’anarana valo ananan’ity teny farany ity. Aorian’ireo no hanaovana ny famintinana an’izay rehetra voalaza.
Rehefa tonga ao amin’ny zana-pizarana ao amin’ny lesona dia manao fandravonan ny mpampianatra ary mitohy indray ny fitariahana fampianarana. Mba hahamarin-toerana ny tombana anefa dia mila fanomanana manokana izany mba hifanandrifian’ny tombana amin’ny tanjom-pampianarana izay tratrarina. Ireto avy no heverina amin’izany alohan’ny hanaovana tombana dia tokony ho fantatry ny mpampianatra ny fahalalana efa ananan’ny mpampianatra. Eto dia heverina ho toy ny efa nahavita ny fampianarana momba ny fomba fanehoan- kevitra an-tsoratra ny mpampianatra. Ny vontoatin’ny fahalalana tondroina eto dia
Ny fanahy fahendrena fitaovana entin’ny olona mahay mampifanaraka ny fihetsiny, ny ataony, amin’ny fitsipiky ny fiaraha-monina. Dingana faratampony amin’ny fananam-panahy izy ity ary sarotsarotra ny fananana ity ambaratongam-panahy ity.
Izany dia, fomba fanehoan-kevitra amin’ny fomba mifintina nefa miaingitra no hita ao amin’ i navela, izay famintinana ny zava-nisy niainana na tantaram-piainany épiphonème enti-mamintina amin’ny fomba hentitra na miaingitra ny hevitra ambara. Fa ankoatra izany ny fototeny vela dia midika ihany koa ho trosa alan’izay resy amin’ny fanorona ka ilazana ireo vato telo na vato dimy raha trosa no hevitry ny vela dia midika ho fanomezan-dalana ny olona nitrosa hanefa izay ny navela eto izany ny mpanoratra dia manaitra ny sain’ireo ray na reny nandao na nandositra ny zanany mba hanefa izany adidiny amin-janany izany. Manamarina izany i gerard genette ao amin’ity teniny ity maneho ny faniriny amin’ny alalan’ny fanomezany ny anaran’ny mpandray anjara fototra ny mpanoratra 86, izany hoe ahitana syllepse manana heviny roa izany io anarana io. An-daniny maha anaran’nympandray anjara fototra azy, an-kilany dia mahafanariana azy, satria ny mpanoratra dia maniry ny mba hahazoan’ireo zaza nilaozan’ny rainy ny anjara masoandrony fiverenan’ny rainy hananany ray ary milaza amin’ireo ray nandao ny zanany fa misy famindram-po na famelan-keloka fanomezana azy fotoana hanonerany ny fahadisoana vitany omen’ireny zaza ireny ho azy raha ny anarana omena ny mpandray anjara fotsiny aza dia efa mampita hafatra ho an’ny mpihaino ny mpanoratra maika ve fa hanoratra izy dia tsy hisy ambara sy antony. Ireny antony manosika azy hanoratra ireny no havadiny ho olana hitondrana ny tantara hoy i natiora milaza ny heviny fa ny fahitana ny zava- misy no manery hanoratra, ary iny no nahatsapana fa misy zavatra na fiheverana tokony ovana eny anivon ny fiarahamonina eny ka manjary lasa olana manainga ny penina 87.
Ny tany ravo, tany miloko fotsy manopy mavo, manam-pahefana hanasitrana ohatra donika ? Ny tany mena, nataon’ny malagasy fanoharana raha misy toe-javatra tsy azony anoharana tany mena tsy mirehitra ny tany mena dia tsy mahavokatra, tsy azo ambolena zavatra, izany hoe tsy azo anantenana vokatra, mifanohitra amin’ny tany roka na lonaka.23 ? Ny tanindrazana, anondroana ireo tany nonenan’ny razana ka napetrany ho lovan’ny taranany, mitahiry ny tranon-drazana, ny fasan-drazana, ny harena sy kolontsaina amam-bakoka nananany24 ; iantsoana ny toerana nahalatsahan’ny tavony, raha ny foto- kevitra maintimolaly no jerena satria fahiny, rehefa miandry ny fotoana ahavelomany ny vehivavy bevohoka, dia mody any amin’ny ray aman-dreniny miteraka izy.
Fetran’ny asa ny asa fikarohana izay natao dia manana ny fetrany ihany. Teo amin’ny fandalinana ny fandaharam-pianarana dia ny tanjona sy ny tombana ihany no singa nohadihadianay satria noheverinay fa ireo no singa fototra iompanan’ny vontoatin’ny fandaharam-pianarana rehetra ary miainga amin’ireo no hitiliana ny fahombiazanan’ny fampianarana na tsia. Noezahina ihany koa ny nijery ny fampiharana izany teny anivon’ny sekoly, ka ny fanatrarana na tsia ny tanjona kendren’ny fandaharam-pianarana ary ny fiantraikan’ireo tombana ao an- dakilasy no nasongadina tamin’izany. Nijanona teo amin’ny kilasy faharoa eny amin’ny ambaratonga faharoa ihany ny fanadihadiana nataonay satria ao amin’io kilasy io no heverinay fa fototra iaingana raha hanovo fahalalana eny anivon’ny lisea iray. Rehefa vita ny famaritana ireo rehetra ireo dia tontosa ny asa ka ny fandalinana ny atao hoe hairaha sy ny fandaharam-pianarana no fantarina ao amin’ny toko voalohany. Dinihina amin’ny antsipirihany kokoa avy eo ny hairaha sy ny singa ao amin’ny fandaharam-pianarana, dia ny tanjona sy ny tombana, ka aseho ao amin’ny toko faharoa sy ny fahatelo. Asongadina ao amin’ny toko fahaefatra kosa ny fiantraikan’ireo ao amin’ny fampianarana sy fianarana eny anivon’ny kilasy. Ary farany dia aroso ao amin’ny toko fahadimy ireo tolo-kevitra rehetra heverinay fa mifanaraka ary ho fanatsarana ny fandaharam-pianarana.
Izaho kosa and 4 an-tanàna ankizy indray milalao, mifampitaha reko hatrany ny hiranay d’indray kotroka fanoto ? Mitanisa ireo toerana mampiavaka ny any ambanivohitra, toy ny lohasaha, tampok’avoana, saha, tanimbary, valabe sns ihany koa izy ny tanindrazako and 1-2 tsy lavitra akory an’ilay moriandro an-tampon-kavoana talaky masoandro ny atsimo sy avaratra dia lohasaha ny atsinanana kosa dia ireo valabe
Mbola anisan’ireo fanehoam-pitiavana asehon’ny reny ny fikarakarana ny ankizy. Voakasika ao anatin’izany ny fanadiovana ny vatana ny volo voahogo tsara, ny tanana voadio, ny tongotra mandina72. Noraisin’ny mpanoratra ohatra eto ireo singa tsirairay amin’ny tenan’ny olombelona any ambony ka hatrany ambany hanaporofoany fa voadion’ny reny daholo ireny. Adraikitra tsy maintsy efain’ny reny ny manara-maso ny zanany hitandroana ny fahasalamana antoka iray hitsinjovana ny aina. Ny fahaizan’ny mpanoratra maneho hevitra amin’ny fomba fisainan’ny ankizy no nandomany ny olona hisaina ny mety ho anjara andraikiny manoloan ny zanaka. Tsy ny vatana ihany anefa no tokony hokarakaraina fa izay rehetra mifandray aminy. Araka ny hitateran’ny mpanoratra azy, ny fitafiana izay aro ho an’ny vatana amin’ny herin’ny hatsiaka sy hafanana dia ilaina madio tahaka ny efa voalaza teo. Ao anatin’ny vatana madio no misy ny saina matsilo , fiomanana sahady amin’ny fotoana hiatrehan’ny zaza ny fidirana an-tsekoly ny fikarakarana atao azy. Ilaina betsaka amin’ny fianarana tokoa ny saina maranitra sy tia karokaroka. Koa ny fikarakarana ataon’ny reny dia fanomanana azy sahady hiatrika ny ho aviny amim- pahamalinana. Fahafinaretan’ny maso indrindra koa ny fahadiovana ary mariky ny fanajana ny hafa sy ny tena. Reharehan’ny reny ary ny mahita ny zanaka madio, izy no voatonina voalohany raha sendra maloto ny zanany. Ny fikarakaran’ ny reny ny zanaka eo anivon’ny ankohonana dia fanabeazana azy ireo ho tia fahadiovana sy hitandrona izany. Raha mbola kely izy dia efa zarina ho amin’ny tontolon’ny fahadiovana amin’ny tenany, azo antoka ny hikajiany fatratra izany amin’ny zavatra rehetra ampiasainy na amin’ny tenany na amin’ny manodidina azy. Amin’ny maha-mpampianatra sady mpanabe an-dratsimba georges, tsy afa- misaraka amin’ny fanabeazana ataony ny tontolon’ny fampianarana. Misy serasera eo amin’io sehatra iray io, misy koa fitaovan-tserasera ampiasaina, iray amin’ireny ny boky izay fitaovana manampy ny mpampianatra sy ny mpianatra amin’ny asa ataony. Ilaina madio sy milamina tahaka ny fahadiovan’ny tena sy ny fitafiana izy ireny. Toy izay ambaran’ny mpanoratra amin’ny hoe
Ny dina fomba iray napetraky ny zanabibiandriakomanjaka hitaizana ny mponina ao aminy hahay ankato sy anaiky ny fitsipika sy rafitra ny dina. Fitaovana mahomby andravana ny tsy fandriam- pahalemana eo amin ny fiaraha-monina ihany koa izy. Tsy nosambotsamborina na noforomporonina ny dina fa fitsipika nolovaina tamin ireo razana. Efa mahazatra ny zanabibiandriakomanjaka ny miaina izany ; na eo aza izany dia tsy manova ny fomba fiainana fa vao mainka aza mampiditra azy anaty fiarahamonina anjakan ny fandriam-pahalemana sy milamina. Mifampiera sy mifampidinika hatrany ity fiarahamonina ity mialohan ny anatanterahana zavatra iray. Ny hevitra tapaky ny besinimaro amin ny fivoriana no ankatoavina sy ampiharina. Tsy mitovy avokoa ny dina efain ny olona fa arakaraka ny fahadisoana ataony no mametra ny sazy aloany. Maro ny zavatra mahavoa ny dina ao amin ny foko zanabiby ny hala-botry, tsy fanatrehana fivoriana, tsy fanefana ny satan andriana, sns. Manomboka amin ny fanefana sazy ny dina, ohatra mandoa vola dimy arivo ary miafara hatramin ny fandroahana tsy ho isan ny foko intsony. Amin ny ankapobeny dia samihafa ny dina mifehy ny fifandraisan ny mpiray foko na mpiray monina sy ny dina ifampifehezan ny mponina sy ny fokontany. Iray ihany anefa ny tanjona tian-ko tratrarina amin izany dia ny anabeazana ny mponina anaraka ny fitsipika izay napetraka andrindrana ny fiarahamonina.
Fafana 2 ny toerana noneneny fahalehibeazany tak. 30 fafana 3 ireo tantara foronina nosoratany tak. 46 fafana 4 famahavahana ny lahatsoratra fandrosoana tak. 210 fafana 5 fanadihadiana ny lahatsoratra fahafahana tak.212 fafana 6 fandalinana ny lahatsoratra marina, rariny, hitstiny tak. 214 fafana 7 fandinihana ny lahatsoratra fanahy tak. 216 fafana 8 fanazavana ny lahatsoratra vintana tak. 218 fafana 9 fanadihadiana ny lahatsoratra anjara tak. 220 fafana 10 famakafakan- kevitra marina, rariny, hitsiny tak. 222 fafana 11 fanasinkasinan- kevitra fanahy tak. 223 fafana 12 fandalinan- kevitra ny finoana an andriamanitra tak. 225 fafana 13 fanakaran- kevitra vintana tak. 226 fafana 14 famakafakan- kevitra anjara tak. 228 fafana 15 famakafakan- kevitra ny aina tak. 230
Derainay eto am-piandohana andriamanitra avo indrindra nanome aina sy fahasalamana ary tanjaka anay ka nahafahana nanatontosa ity asa ity. Tolorana fisaorana ny filohan’ny oniversiten’antananarivo sy ny sojaben’ny fakioliten’ny teny aman-tsoratra sy ny siansa maha olona. Ankasitrahana koa ary ny talen’ny sampana teny sy lahabolana ary riba malagasy, randriamanalina daniel jules, maître de conférence sy ireo mpanabe ao amin’ny sampana malagasy indrindra ireo ao amin’ny ratsam-piofanana fiarovana sy fanajariana ny lovampirenena. Singanina manokana ny mpampianatra mpitarika profesora razafiarivony michel, noho ny fitarihana sy tolo-kevitra nataony. Araraotina ihany koa ity fotoana ity hampitàna fankasitrahana ireo mponina namaly ny fanontaniana tao mahamasina sy ny tompon’andraikitra isan’ambaratonga noho ny fandraisany anay teo am-panatanterahana ny asa sy ny fanamorana rehetra naterak’izany. Tsy adino ihany koa fisaorana entoana ihany koa ny vadiko sy prince zanako noho ny fanohanana sy faharetany nandritra ny fotoana rehetra nianarako ary ny ray aman-dreny sy ny mpiray tampo nanohana sy nankahery.
Tian’ny mpanoratra hiavaka ny teny notenenin’i dera rehefa nodarofan’ny namany izy, fa tsy tiany hifangaro amin’ny fanadihadiana. Manamora ny fanakaran- kevitra ny fisian’ny tsipika kely amin’ny karazan- dahatsoratra hafa noho ny fibaribarian’ny hevitra tian- kasongadina.