Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ireo malagasy nijoro tamin’ny mahamalagasy azy na dia maro aza ireo olona niova nanaraka ny fomban-bazaha dia nisy ihany kosa ny nijoro hampiseho hatrany ny mahamalagasy azy; na teo amin’ny fihetsika ivelany izany na teo amin’ny foto- kevitra hitondrana ny fiainana. Ireto antokon’ olona ireto araka izany dia nanohitra ireo antokon’ olona voalaza etsy ambony. Anisan’ny nisongadina tamin’ireny i solo ao amin’ny izaho ve no diso ; i jaonary ny fahatezerany ary ravalo avotry ny rafy raha ny vehivavy kosa no resahina dia fitaratra amin’izany i soalalao ao amin’ny tamberintany toy izao no teniny izaho kosa aloha; hoy ihany izy rasoalalao nanifikifika ny lohany, dia tsy mba nanana izany hevitra mandringa izany anadahiko avokoa ianareo telo mirahalahy ary fifaliako izany
Any amin ny asa soratra hafa io toetra io .44 amin ny maha zava-kanto ny poezia dia mamelombelona ny fo amam-panahin ny mpamaky izy, manaporofo izany i régis rajemisa raolison. Hoy izy toetran ny zavatra mampisondrotra fanahy na mampamelovelo ny fo sy saina eo alohan ny poezian ny mahatsara vahiny.45 araka izany, anehoan ny mpanoratra amin ny fomba miavaka ny fihetseham-pony ny poezia na alahelo na hafaliana. Azo aravona toy izao ny volazan ireo mpandinika ireo tsy ny mahafinaritra ihany no mety ho kanto, fa ao koa ny mampalahelo. Mihataka amin ny andavanandro, mirindra sy voakaly ny fandrafetan ny mpanoratra azy. Ny kanto eo amin ny poezia izany dia ny firindran ny endrika ivelany sy ny vontoatiny, manetsika ny fo sy ny saina amam-panahy. Tsy ho tanteraka anefa ny endrika tsara eo amin ny poezia raha tsy eo ny aingam-panahy manentana sy manainga ny poeta hanoratra.
Ny fisehon ny fototeny mingadona manana fara vanin-teny malemy dia miafara amin ny -ka, tra, na. Ny ahafantarana azy mazava kokoa dia tovanana na atao verindroa ka ahitana ireto tranga ireto atao verindroa ka raha mandatsaka vanin-teny fa tsy miverina manontolo dia miova ny renifeo voalohany rehefa eo amin ny fiverenany, manaraka ny fiovana amin ireo fitsipika mifehy ny fiovam-peo amin ny kamban-teny izany fiovana izany. Ny l miova ho d ny n miova ho m sns. Sady mandatsaka vanin-teny no mety manova ny renifeo voalohany ny fofoteny mingadona manana fara vanin-teny malemy rehefa atao verindroa.
Ny prolepse sy ny métaphore mandoko ny firafetana amin’andriamanitra. Mbola tsapa hatrany ny fahaizan’ny mpanoratra mandoko ny firafetana amin’andriamanitra. Amaranan’ny mpanoratra ny fanehoana ny firafetana amin’andriamanitra dia vavaka180 izay mandoko ny mahafiloha an’andriamanitra sy mahatsinontsinona ny olombelona. Izany dia hita amin’ny hoe rainay o! Sasao amin’ny herinao ny sainay sy ny vatanay efa lomoron’ny faharatsiana sy tsy itiavana ny mpiara-belona aminay, mamindra fo aminay ianao a. P 258
The school is a place where children are formed to become matured citizens. If we want our country to develop, we have to make sure that the academic program corresponds to reality. The goal should be respected the principes and values of a nation while making the academic program. However, many things come up to stage when it is being formed. Apart formed representatives from different sectors, marcel crahay and monique detheux have helped to make the academic program that is applied in the senior secondary schools. They did not make a program like the past one but a curriculum we entirely applied the curriculum in the two schools saint antoine and jean joseph rabearivelo, where we did our teaching practice. We identified its advantages and disadvantages. For example, there is a lack of linguistic rules and education to life and love.
Io fitsipika io indray dia mametraka fa tokony ho marina sy hahitsy ny mpiteny, ka sady tsy handainga izy no hanana antony mazava hanamarinany izay ambarany 27. Raha mandainga tokoa mantsy ilay mpiteny, dia ho diso avokoa ny hafatra voarain’izay mifampiresaka aminy, ary hivaona amin’ny vokatra andrasana aminy ny dinika. Ao amin’ny fizarana 2-fisehoana v tak. 28-29 , dia mandainga amin-dranivoaly ratovo. Santionany amin’izany ity ranivo tsy te hampandainga anao aho, nefa hitako fa hafa ny lazain ny vavanao, ary hafa ny fitenin ny masonao ! Amin ny anaran ny fihavanana, mangataka ary mandidy anao aho, lazao izay tsy mampandry ny sainao fa vonona hihaino aho. Ratovo tsia ranivo ! Tsy misy na inona na inona tokony hambarako anao !
Ny fitaovana efa very ankehitriny maro amin’ireo fitaovana izay nampiasaina fahiny no tsy hita intsony na vitsy mpampiasa ankehitriny. Ao ihany koa ireo novana ho zavatra hafa. Misy akony any amin’ny fomba amam-panao ny fahabangan’izy ireny. A- ireo fitaovana tsy ampiasaina intsony maro amin’ireo fitaovana fampiasan’ny ntaolo amin’ny fomba amam-panao mandritra ny fahafatesana no tsy hita intsony ankehitriny. Zava-maniry no ankamaroan’ireo. Nofoanana tanteraka ny fampiasana ireo fitaovana ireo noho ny tsy fahitana azy ireo intsony. Ireto misy santionany vitsivitsy amin’ireo
Ny anton’izany hoy izy dia noho i bakoly voafonja ny fitiavany satria amin’ny lafiny iray izy dia tian’i johary , etsy ankilany koa anefa ireo ray aman-dreny tsy mamela azy hitian’i johary sady manisika ao an-tsainy fa fahavalon-dry zareo ny fianakavian’i johary. Hany ka tsy hitany izay hatao manampy trotraka koa ny ataon’i landy rehefa natolotra ny ekipan’ny scoop digital anefa izany dia nomeny ny lohateny hoe malok’ila satria malok’ila foana hoy mamitiana ny fiainan’ireo mpandray anjara fototra. Vao mahita vahaolana kely dia solafaka indray na maloka indray. Raha ny eritreritry ny mpandray anjara fototra koa dia tokony hibaliaka ny fiainany saingy misy aloka tonga foana manakona. Mandeha ila foana koa ny vahaolana hita. Neken’i hortence randriamanantena izany. Rehefa tena nalefa anefa ny fanaovana ilay s. M dia hita fa manan-karena hevitra ny tantara voarakitra tao dia notapatapahina na nozarazaraina hanana an’iny endrika ankehitriny iny. Noho izany isaky ny fizarana s. M iray indray miseho dia nomena lohateny mifono hevitry ny fizotry ny tantara ny malok’ila. Toy izao ny lohateny isaky ny fizarana fiz 1 malok’ila fiz 2 in 2 malok’ila fiz 3 malok’ila 3 sosona fiz 4 malok’ila fan’4 fiz 5 malok’ila 5 étoiles
Izany hoe ilaina ny fanomezana anjara toerana ambony ny zokiolona sy fanajana ny zoky ray aman-dreny izay nahitana masoandro. 3.2.1.3. Fametrahana ny anjara andraikitry ny sokajin’olona tsirairay eo amin’ny fiarahamonina ohatra raha zaza tsy hilalao, modia ho tanora;
Endrika ivelany trano iva, vita bé- ton , tafo fanitso miloko fotsy ny rindrina. Ahitana varavarankely 2 vita fitaratra isan’efitra sy varavambe1. Mitodika miankandrefana trano iva , vita bé- ton , tafo fanitso, mi lokofotsy ny rindrina ahitana varavaran- kely 2 vita fitaratra isan’efitra sy varavarambe1. Mitodika miankan- drefana vita béton , misy rihana iray, tafo fanitso, miloko fotsy ny rindrina. Misy varavarankely 2 vita fitaratra sy varavarambe 1isan’efitra. Mitodika miankandrefana ary ivelany avy ao avaratra ny tohatra
Ny taona 1975 ka hatramin’ny taona 1986 no nanindrahindrana ny fiovam-penitra mahery vaika tamin’ny fanatanterahana ny ’revolisiona sôsialisita malagasy notakiana ny fanovana toe-tsaina, notakiana ny fanovana ny fomba fiasa hifanaraka amin’ny teny filamatry ny mpitondra manao hoe tsy miantehitra afa-tsy amin’ny herin’ny tena sy ny hoa ny tsirairay ho an’ny daholobe, ny daholobe ho an’ny tsirairay tanjona fototra natao hotratrarina ny fampahombiazana ny tolom-piavotana ho fanafoanana ny fitsetsefana sy ny fahantrana. Nipoitra tetsy sy teroa ireo fikambanana revôlisiônera. Napetraka ho fototry ny toe-karena sosialisita ny fandraisan’ny fanjakana ho fananany ireo antokon’asa sy seha- pamokarana iankinan’ny ain’ny firenena banky, trano fiantohana, kaopaniam-barotra goavana, fandrahrahana momba ny solitany, fitaterana najoro teny ambanivohitra hamivondronana ny tantsaha ny kaoperativa sosialisita. Nasiam-panavaozana lehibe ny fampianarana sy ny fanabeazana izay nifototra tamin’ny fanagasiana ny teny enti- mampianatra sy ny famahoana ny sekoly fanaganana sekoly fanbeazana fototra sff isa- pokotany, sekoly ambaratonga faharoa fototra saf isaky ny firaisampokontany, sekoly ambaratonga faharoa manokana safm isa-pivondronampokontany, centre universitaire régional cur isa-paritra. Vokatr’izany dia nahitana fitomboana be ny isan’ny zaza malagasy nahay taratasy ; maro koa ireo tanora afaka nanohy fianarana tamin’ny ambaratonga ambony nanerana ny faritany enina. Fandaharan’asa iray lehibe no irafetan’ireo rehetra ireo ny fototra iorenan’ny revolisiona sosialista malagasy na ny boky mena. Ny capitaine de frégate didier ratsiraka no tmpon’andraikitra tamin’izany, izany lany ho filohan’ny repoblika ny 30 desambra 1975. Nitsoka naneran-tany kosa, taorian’ny fiovana nisy tany amin’ny firaisana sôvietika, tamin’ny niakaran’i m. Gorbatchev teo amin’ny fitondrana ny taona 1985, ny rivo- panavaozana. Nipaka tsikelikely taty afirika sy i madagasikara izany. Nisy rahateo ary nihamafy ny fahasahirananaara-toe-jarena noho ny krizy nateraky ny fiakaran’ny vidin- tsolitany sy ny adin’iran sy irak 1980-1988 voatery nitodika indray tamin’ny tahirim-bola iraisam-pirenena fmi sy ny banky iraisam-pirenena banque mondiale i madagasikara. Nanery ny fitondrana nisy hiroso amin’ny fanalalahana ireo rafi-pamatsiam-bola goavana ireo. Niroso tsikelikely tamin’ny fanalalahana ny toe-karena ny fitondrana, nitohy tamin’ny fanalalahana teo amin’ny lafiny pôlitika izany. Nofoanana tanteraka ny sivana ny gazety ny taona 1989, nalalaka tanteraka ny fananganana antoko pôlitika nanomboka ny taona 1990. Nahazo vahana eran-tany ny fihetsiketsehana ho fampijoroana ny tena demôkirasia. Nikorontana ireo firenena kaominisita tany eorôpa atsinanana, ary niafara tamin’ny faharavan’ny fanjakazakan’ny antoko kaominisita izany. Nipatitaka ihany koa ny firaisana sôvietika. Tatsy afirika indray dia nirotsaka an-dalam-be koa ny vahoaka nitaky fiovana ho amin’ny tena fahalalahana. Mifanindran-dalana tamin’izany ny fitokonam-be nandritra ny 7 volana teto madagasikara tamin’ny taona 1991. Nihafara tamin’ny fanovana ny lalampanorenana sy ny firodanan’ny repoblika faharoa izany ny taona 1992.
Heverina fa zava-dehibe ny fahafantarana izany satria sarotra ny manao fikarohana amin’ny toerana iray raha tsy fantatra ny momba ilay toerana. Ao amin’ny fizarana faharoa kosa no hitondrana fanazavana mikasika ny dinan’i melaky tsy mimpoly izay tarihin’i foara, nefa mialoha izany dia tsara raha dinihina aloha ny niandohan’ny dina sy ny fivoarany, ary ireo ohatra vitsivitsy amin’ny dina izay efa nisy teto madagasikara. Ary ny fizarana fahatelo farany no hanasongadinana ny anjara toeran’ny dinan’i melaky tsy mimpoly eo amin’ny fandriampahalemana, koa amin’izany no hamaritana ny anjara asan’ny dinan’i melaky, sy ny tombontsoa azo avy aminy ary ny fetrany, soso-kevi- panatsarana ny fandriampahalemana.
Efa ho tafavoaka ny faritra nisy ny mpiantsena indrindra izahay mianaka kely no tsaroako ho nisy maso roa nibanjina ahy teo anoloako. 3 fomba fitondran’ny olona ny lambany raha lava, izay hataony mitarika eny amin’ny tany ny zorony. Efa vitsy dia vitsy ny tanora an-kehitriny no afaka mampiasa io teny io satria dia toy ny efa tsy fahita intsony ny olona mitafy lamba ka tsy fantatra intsony ny zavatra ambarn’ny fomba fanasampiana lamba. 4 rakotonaivo, françois hain-teny ankehitriny 1990 ; p. 8 imprimerie ambozontany , fianarantsoa
Ny akon’ny asan’ny ceres teo amin’ny fiarahamonina, hita taratra tao andranovorivato, dia azo sokajina ho 3 lehibe, dia ny fiantraikany teo amin’ny sekoly, ny fiantraikany teo amin’ny mpianatra, ary ny fiantraikany teo amin’ny ray aman-drenin’ny mpianatra.
Amin’ny ankapobeny dia lonaka ny tany amin’ny faritra atsinanan’ny nosy manontolo noho ny orana voalaza tany aloha. Tsy mampiasa zezika loatra ny olona amin’ny fambolena, saingy ny rivodoza, ny tondra-drano, ny hain-tany no mety manimba azy. Ny voly vary an-tanety na tavy no tena fahita sy mahazatra ary iveloman’ ny mponina ka ny vary no tena voly fototra amin’izany. Ny mangahazo sy ny tsaramaso no mandimby azy. Vokatra koa ny fary izay anaovana toaka gasy itadiavam- bola sy atao zava-pisotro mandritra ny lanonana samihafa. Ny rofia kosa dia tsy ambolena fa maniry ho azy ary tena vokatra be sy mampidi-bola noho ny taozavatra azo avy aminy toy ny harona, satroka, maro ny voankazo vokatra toy ny akondro, mananasy, voasary, manga, nefa simba fotsiny ao an-toerana ny vokatra noho ny faharatsian’ny lalana sy ny olana ara-pifamoivoizana. 1.2.3.2. Ny fiompiana sy ny jono
Misaotra an’andriamanitra ray mandrakariva fa noho ny fitantanany sy ny fitiavany ary ny tolo-tsaina avy any aminy no nahavitana izao asa fikarohana izao. Ho azy irery anie ny voninahitra mandrakizay. Ny taotrano tsy efan’ny irery ary ny totovary tsy vita tsy an-daona , koa tao ireo olona nanampy tamin’ny fanatanterahana ny asa. Singanina manokana amin’izany ramatoa ramanambelina henriette talen’ny ecole normale supérieure ampefiloha ramatoa rakotoson sahondra olivia izay nanana fandavan-tena nanaiky ho filohan’sny vondron’ny mpitsara ramatoa razanabahiny victorine izay nanam-piniavana nanaiky hitsara izao asa izao andriamatoa rakotoarison angelot izay nanaiky nitarika izao asa izao na teo aza ny andraikitra maro nosahaniny. Tsy nanda adidy fa nikely aina nanampy sy nanitsy anay ny tompon’andraikitr’ireo sekoly sy ireo mpampianatra ary ireo mpianatra nifaneraseranay nandritra ny fizaranasa natao teny amin’ny lycée moderne ankadikely ilafy, ny lycée technique et professionnel ampefiloha, ny lycée action pour la culture, l’enseignement et l’education à madagascar ankadivato ireo mpampianatra rehetra sy mpandraharaha eto anivon’ny sekoly ambaratonga ambony ampefiloha izay namolavola anay. Ny hazo no vanon-ko lakana ny tany naniriany no tsara ny fianakaviana sy ny vady izay tsy nitandro hasasarana fa nanohana ahy lalandava tamin’ny fianarako na ara-tsaina izany na ara-bola na ara-panahy. Sarobidy amiko ireny fihetsika nasehonareo rehetra ireny. Andriamanitra manan-karem-pahasoavana anie hamaly fitia anareo ka hanatobaka ny fitahiana aminareo sy ny ankohonanareo tsirairay avy.
Ifotorana manokana eto ny fahalianana vokatry ny fisarihana ataon’ireo manodidina ny mpanovo fahalalana. Io dia mifandray amin’ny zavatra ivelan’ny tena, izay iharan’ny fanohanana, fampisaintsainana na fanambazana avy ety ivelany ; ny mpandinika momba ny toetra amam-pihetsika no tena mpitrandraka ity karazam-pahalianana ity tardif, 1992 91 67. Midika izany fa ny fahalianana araka ny lalantsaina mifototra amin’ny fandinihana ny toetra amam-pihetsika dia vokatry ny tosika ivelan’ny olona manovo fahalalana. Anisan’ny tompon’andraikitra amin’ny fametrahana izany ny mpampianatra amin’ny alalan’ireto paikady telo ireto ny fahaiza-mandanjalanja ny fampandraisana anjara ny mpianatra, ny fialana amin’ny lesona tolotra ary ny fanompanana ny fampianarana amin’ny zavatra iainan’ny mpianatra. 3.1.1. Ny fahaiza-mandanjalanja ny fampandraisana anjara ny mpianatra
Azo ambara fa niara-niaina tamin’ny zava-misy manodidina azy ny ntaolo taloha. Nanatsoahany lesona nentiny nanovany ny fitondran-tena sy ny fiainany an-davanandro ny fifampikasohany tamin’ireo zava-boary ireo. Amin’ny ankapobeny izany dia nahafahany mitandro ny maha-olona sy mitsimbina ny aina amin’ny an-davanandro izany.
Hitantsika tato amin’ny toko voalohany àry ny tara-kevitra lehibe ao amin’ny tononkira nosoratan’i cfrlr. Sady ahitana ny fironan-tsaina sy ny fiheverana tamin’ny vanim-potoana niainany ny tononkira no maneho koa ny hakingan’ny mpanoratra eo amin’ny fanehoan-kevitra amin’ny fomba tsotra nefa kanto; indraindray maningotra ny fo, indraindray manaitra ny saina. Fa fomba hafa indray no hamakafakantsika tononkira notsongaina, hanasongadinana ny endrika sy vontoatin’ny literatiora, araka ny fomba famoronan’i cfrlr azy. Hitsonga
Fehin ny fizarana voalohany nisongadina tamin ity fizarana voalohany ity, ny momba ny tanànan i firavahana. Teo amin ny sehatra jeôgirafika no nahafantarana fa 111km miala avy eto antananarivo no misy an i firavahana ka ny lalam-pirenena fahefatra no arahina. Fantatra ihany koa fa ifandimbiasana havoana sy lemaka ny toe-taniny, ny toetr andro kosa dia mafana sady be orana na dia misy vanim-potoana mangatsiaka ihany aza kanefa tsy dia mamirifiry loatra. Noresahina tao amin ny lafiny tantara ny maha 110 taona niorenan ny tanànan i firavahana ankehitriny 2015 teo amin ny sehatra ara-toe-karena kosa no nahafahana nijery ny fiaimpiainan ny mponina amin ny ankapobeny. Tsapa tamin izany fa ny fambolena sy ny fiompiana ary ny taozavatra, tsy hadino ny fitrandrahana volamena no niantoka ny toe-karen ny mponina. Misongadina tao amin ny sehatra ara-piarahamonina ny fahafantarana fa 3899 ny isan ny mponina ao firavahana. Voaresaka koa ny fahasalamana, ny fanabeazana, ny finoana ary ny fandriampahalemana. Hita tamin izany fa mavitrika amin ny fampidirana an-tsekoly ny zaza ny ray aman-dreny. Miavaka kosa ny lafiny fitsaboana satria ny fitsaboana amin ny alalan ny vavaka ataona pretra katôlika iray no tena hametrahan ny mponina ny fitokisana noho ny fitsaboana môderina sy ny fitsaboana nentim-paharazana. Mifandrohy amin ny lafiny finoana izany, tsapa tokoa fa maro ireo fiangonana miorina any an-toerana izay samy ahitana mpivavaka avokoa. Noresahana ihany koany mikasika ny lamim-pihavanana izay namantarana ny an- tanan-tohatra nentim-paharazana, toy ny taranak andriana, ny taranaky ny hova ary ny taranaky ny mpanompo na andevo. Hita ho mbola milafika any an-tsain ny mponina ny fiainana izany raha vao miresaka fanambadiana na dia tsy miharihary loatra aza amin ny fiainana andavanandro. Izay no azo nambara tao amin ny fizarana voalohany, aroso manaraka kosa ny fizarana faharoa izay vainga ifotoran izao asa fikarohana izao.
Misy fomba manokana ampiasain-dratrema william ihany koa ampitany ny hafany any amin’ny fiarahamonina mba hahatomombana ny fanabeazana arosony. Tsy azo hamaivanina izany, satria manampy amin’ny fahazoana sy ny fanakarana ny heviny. Hoy i welek sy i warren tsy misy dikany ny fanadihadiana lahatsoratra raha tsy fantatra ny paikady nentin’ny mpanoratra nandrafetana izany 107 koa mba hanamafisana ny fanakarana ny tian’ny mpanoratra hambara, dia ilaina ny fahafantarana ny paikady nananganany ny asa sorany. Mialohan’ny handraisam-pitenenana, dia tsy maintsy mikirakira ny teny ny mpiteny. Na ny teny holazaina izany, na ny fandaharana azy, dia ilana paikady tokoa. Izany no antony nanaovan-dry charles rajoelisolo, ny avana ramanantoanina, ary jean joseph rabearivelo ny tsipy hevitra ho an’izay te hanoratra 108 koa satria moa fandraisan’ny mpanabe fitenenana manoloana ny zava-misy ankehitriny, no velabelarina ao amin’ny hafatry ny mpanabe , dia hodinihina ato amin’ity toko faharoa ity, ny fomba nanehoan’ny mpanoratra ny fanabeazana. Hovelabelarina amin’izany ny filalaovany amin’ny teny, ny filalaovany amin’ny fehezanteny, ary ny filalaovany amin’ny lahateny mandresy lahatra. 3.2.1. Ny filalaovana amin’ny teny
Tsy mifanalavitra amin’ny ohatra 69 no hita eto, izany hoe maneho fahavononana sy fahasahiana avy hatrany ka tsy misalasala manatona ilay olona. Amin’iny fotoana anatonany iny dia tsapany avy hatrany ny fihetseham-pon’ilay olona na manaiky hiresaka aminy na miala avy hatrany. Rehefa tsy nikisaka ilay nohantoniny
Noho izy lalovan’ny lalana izay azo aleha mandritra ny taona sy noho izy tsy dia lavitry ny renivohitry ny kaominina dia manana fifaneraserana sy fifandraisana betsaka amin’ny olona sy ny faritra ivelany ny mponina ao. Fanampin’izany dia saika hita ao ny ankamaroan’ireo tompona andraiki- panjakana ao amin’ny kaominina ambatomirahavavy toy ny mpanolo- tsain’ny kaominina sy ny ben’ny tanàna lefitra.
Tsapan’ireo mpampianatra ihany koa fa manana olana ny mpianatra, momba ny fiadiana hevitra. Ireto avy izany olana izany, araka ny fahitany azy tsy mahay mandresy lahatra, tsy manan-kevitra, votsa vava miteny noho ny henatra, tsy ampy fifantohana amin’ny tena zava-misy, fa variana manonofy sy lasa lavitra. Toy izao ny valin-tenin’ny tsirairay tamin’izany ny olan’ny mpianatra momba ny fiadiana hevitra, araka ny voalazan’ny mpampianatra valin-teny ny fahitan’ny mpampianatra azy ireo
Ka fony nanankarena isika dia nihinana mofomamy sy sakafo tsara izahay, avy eo dia ny mpitaiza sy ny posiposin-jaza no tia anay. Izao kosa nony mahantra isika sady orokorohin’i mama izahay no ampofoin’i papa aoka fa marina ny anareo rankizy. Sady niara-nitete ny ranomason’izy mivady.
Tsy mora ny manao asa fikarohana noho izany dia misy hatrany ny olana amin ny fanatanterahana azy. Ireto ambara manaraka ireto no heverinay fa olana goavana ka nandraisana vahaolana mifanentana aminy teo amin’ny fantanterahana ny asa na dia nanana fitaovana toy fandraisam-peo sy fakana sary aza izahay tany am- pirotsahana an-tsehatra dia tsy nisy herinaratra nahafahana namahana izany ka ny fomba fiasa antrôpôlôjika mahazatra no vahaolana noraisina, tsy inona izany fany fandraisana an-tsoratra izay nambaran ny mpilaza hevitra ka izay tena zava-dehibe no nampiasana ireo fitaovana teo am-pelatànana ireo. Teo koa ny fahasimban ny fitaovana toy ny solosaina nisy ireo tahirin-kevitra an- tsoratra sy an-tsary efa azo ka ny fiverenana tany an-toerana no vahaolana. Nampiato fotoana maharitra ny fandrafetana an-tsoratra ny asa ihany koa io fahasimban ny solosaina io ka ny fanatevenana ireo tahirin-kevitra teo am-pelatanana no vahaolana noraisana mandra-pahazo solosaina vaovao, izay isaoranay etoana ny fianakaviana tamin ny fanampiana ara-bola ny tenanay.
Ny fampiasana ny tsy maintsy eto dia manambara amin’ny mpamaky fa tsy misy safidy izay voatendry fa voatery manatanteraka ny baiko azo. Toy izany ihany koa ny zava-niseho raha nitatitra ireo vokatra nandroso sy niverina ireo vokatra naseho tany amin’ny tsenan’ambatondrazaka na dia nisy nahazo loka aza tamin’ireny fa i dada tsy mba nahazo na varifitoventy aza tany an-tanàna, mbola niala maina indray koa izy, tsy nisy olona nanome azy na dia tapa-mangahazo iray aza 75.
Niezaka nanome antsipirihany kokoa momba ny mpanoratra sy ny asa soratra ny mpanoratra ny boky lovako t12. Fizarana fahefatra ny asa izarana ny famelabelaran-kevitra, ny famintinan-dahatsoratra, ny fanadihadiana lahatsoratra, ary ny famakafakan-kevitra, ireo no asehon-drtoa lala-rokotoson ao anatinrity fizarana ity. Hodinihana misesy ny mombamomba ireo.
Ny loharano nipoirany manome lanja ireo loharano nipoirana ny malagasy. Tsy misy nipoitra avy amin’ny vato aman-kazo tokoa mantsy, hoy ny fitenenana. Noho izany, mahasarotiny azy ireo malagasy ny fifaneraserana amin’ny olona izay tsy fanta- pototra mazava. Andry iray miantoka ny toeran’ny olona iray sy ny fijoroanay eo anivon’ny fiaraha-monina, ny loharano nipoirany. Hoy i charles ravoajanahary manao hoe zava-dehibe teo amin’ny ntaolo ny mahafantatra tsara ny razana niaviany izany hoe, ny razana no mahatonga antsika hitokian’ny olona mifanerasera amintsika na ifanaovantsika raharaha ny olona tsy fantatra ny razana nipoirany, dia mahakaodikaody ny olona ka nataony hoe mba zana-jovy ? 13 indro asehonay eto àry ny mombamomba ny loharano nipoiran’i irako ammi ny ray aman-dreniny. Randriamahazosoa jean no rainy ; mpitandrina teo anivon’ny sahan’ny fjkm14 izy, ary nisotro ronono tao amin’ny fjkm anosivavaka. Vao avy nankalazaina tamin’ny taona 2008 ny faha 80 taonany. Ravaomanarivo jeannette kosa no reniny. Ny fikarakarana ny tokantranony sy ny ankohonany no asa nosafidiany. Izy ireo no loharano nipoiran’ny mpanoratra, mitondra ny anarana feno hoe irako andriamahazosoa ammi, teraka ny 05 aprily 1957 tao ambatomanga. Monina ao ankazomanga antananarivo kosa izy ireo ankehitriny.
Nanambitamby azy ny rafozam-baviny razafinimaro 18-18’-teraka tsy tonga volana ny zazakely i nirina 19-19’-nitombo haingana ny zazakely, efa feno herintaona 20-20’-nandeha i bako, nivezivezy tsy misy tanjona 21-21’-alim-be izy vao tafaverina , sendra hitan’i fetra irery teny an-dalana ary nateriny 22-22’-niverina tany amin’ny nahitany an’i fetra indray i bako rehefa afaka herinadro 23-23’- nifanerasera isan-kerinandro izy roa 24-24’-tezitra mafy ratiaray rehefa nahafantatra ny marina, saingy tsy nahoam-badiny 25-25’-nitory fitiavana tamin’i bako i fetra 26-26’-nolazain’i bako azy ny fananany zanaka 27-27’- nisaraka izy roa 28-28’-nangataka ny hifindra asa any mahajanga i fetra