Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny rano azo avy amin’ny orana mantsy dia mitana anjara asa be dia be amin’ny tenan’ny olombelona, ka ny tsy fisiany dia mitarika fahafatesana. Toa mandrora mitsilany ihany izany ny olombelona manimba ny tontolo iainany. Ny vokatry ny asany ihany no mitondra fahoriana ho azy. Maneho izany i joseph rakotonirainy, hoy izy vokatry ny ataon’ny olombelona no mahatonga izao toa loza be sy fahoriana mameno ny fiainan’ny olombelona eto an- tany amin’izao fotoana izao 193 hita araka izany àry ny fanentanana nataon’ny mpanoratra ato amin’ny sandratra mba ho fiarovana ny tontolo iainana. Azo lazaina fa vokatry ny asan’io faribolana io no mahatonga ny mpitondra handray andraikitra amin’ny fikolokoloana ny tontolo iainana amin’izao fotoana izao, sy hanome sazy henjana ho an’izay mpanimba izany tontolo iainana izany. Tsy nifintina teo amin’ny fitiavan’olon-droa sy ny namany, ary ny ankohonana ihany ny asa soatra fa nisandrahaka hatrany amin’ny fitiavana ny mpiara-monina na ny mpiara-belona rehetra mihitsy.
Ireo haren-tsaina azo heverina fa fonosin’ny landy, tarafina amin’ireo ohabolana sy fomba fiteny malagasy. Na dia tsy filana fototra eo amin’ny malagasy aza ny landy, dia manana anjara toerana lehibe eo amin’ny fiainany. Hita taratra izany teo amin’ireo ohabolana maro sy fomba fiteny andavanandro. Hosokajiana telo, araka izany ny fanazavana ireto santionana ohabolana sy fitenenana vitsivitsy, notsongaina enti-manaporofo izany. Ao ireo izay miompana amin’ny fihavanana, ao koa ireo miresaka ny toe-karena, ary ao ireo maneho ny toetoetry ny olona sy na sanda hafa.
Torohevitra ho an’ny mpivady, ho an’ny rafozana sy vinanto no nasongadin’ny filazan-javatra tamin’ny famahavahana teo. Ny parallélisme no maneho ny tokony hikolokoloana ny fitiavana mba hampateza ny tokantrano. Ny epiphore sy ny métonymie kosa no enti-mandoko ny faharatsian’ny mihaino ny vavan’olona. Niangalian’ny mpiventy tokoa ny fomba fananarana, na teo amin’ny hevitra, na teo amin’ny teny nenti-nilaza azy. Mba ho dia ny filalaovana amin’ireo sarin-teny teo aloha ireo no mahomby indrindra amin’ny fampitana ny hafatra sady voarain’ny mpihaino tsy misy ankanavaka izy ireny no manome hasina azy.
Ny fiheverany ny famakafakan-kevitra mitaha amin’ny fanadihadiana lahatsoratra amin’ny ankapobeny, dia famakafakan-kevitra sy fanadihadiana lahatsoratra no tena vontoatin’ny fampiharana atao, rehefa ao amin’ny kilasy famaranana. Misy ihany ny sekoly hafa efa manomboka manao ireo asa ireo any amin’ny kilasy faharoa na voalohany, indrindra fa ny fanadihadiana lahatsoratra. Samy manana ny heviny momba azy roa ireo ny mpianatra nohadihadina. Toy izao àry ny fiheverany ny famakafakan-kevitra raha mitaha amin’ny fanadihadiana lahatsoratra ny fiheverany azy roa ireo isany isan-jato mora ny famakafakan-kevitra 52 39,70 mora ny fanadihadiana lahatsoratra 79 60,30
Tsy mety maty tao am-pony anefa ny hetaheta te hanoratra. Nahatsapa izany ilay renibeny ka nangoraka azy. Niandry ny fotoana nandraisana azy ho mpandray ny fanasan’ny tompo izy. Noheveriny ho efa matotra amin’izay izy matoa tojo amin’io toerana io. Nilazan’ny renibeny ary ireo ray aman-dreniny, ny hamelana azy hanoratra amin’izay mba hampivelatra izany talentany izany. Afaka nanoratra malalaka tamin’izay izy, ary nanomboka nijery ny lafim- piainana, ny fomba fanehoan-kevitra. Niezaka ny hamokatra asa soratra tena kanto.
Ny zava-misy akaiky indrindra iainan’ny ankizy any an-tsekoly indray no niaingana teto nisintonana ny famaritana ankapobeny. Tsy inona izany fa ny toerana misy ny mpanabe eo anatrehan’ny mpianatra. Fanontaniana telo no nasainy novalian’ny mpianatra tamin’izany d misy mpanabe firy eto an-dakilasy amin’izao fotoana izao? Mpianatra rehetra roa d manana inona ireo? Mpianatra laharana 38 manana ny hasiny d ahoana ny fanomezan-kasina ny mpampianatra? Mpianatra laharana 02 hajaina amin’ny maha mpanabe azy i d avy hatrany no nanolotra ny famaritana manao hoe hasina hery manokana anaty ahazoana manatanteraka ny adidy aman’andraikitra sahanina, izay miteraka haja amam-boninahitra na fankatoavana avy amin’ny olombelona manodidina. Tsy nijanona tamin’ny fanomezana io famaritana io akory izy fa nitady hevitra hahazoan’ny mpianatra izay tiany hambara; ka toy izao no fomba nataony nasainy niara-namaky indray mandeha io famaritana ankapobeny io ny mpianatra rehetra
Eka préfixe de composition uni, mono ar aika skr. Eluk, luk, keluk courbé, recourbé heloka, meloko embun, ambun rosée embona, emboka empat ampat, perapatan quatre efatra empedu bile, fiel afero enam six enina eneng appel. Pour une femme, une fille neny engah mengah, hengah, ngah être à bout de souffle, suffoquer, haleter ehaka engap étouffant, être à bout de souffle ehaka engkau 2è pers. Sing. Tu, toi ianao engko appel. Pour frère aîné, personne plus âgée kako esa un, unique isa skr. Sa
Samy manana izay maha izy azy ny sampanasa fampandrosoana avy any ivelan’ny fiarahamonina développement exogène sy ny fampandrosoana avy ao anaty fiarahamonina mifototra amin’ny herin’ny tena développement endogène mety ihany koa anefa hifameno na hifampiankina na hifanohitra mihitsy aza ireo.
Mikaona eo amin’ny lafiny hevitra ny lahatsoratra raha ahatsapan’ny mpifampiresaka fa tokana ny lohahevitra na ny zava-kendrena amin’ilay lahatsoratra eo amin’ilay sombin-dahateny voalaza teo aloha, dia mazava avy hatrany fa ny fanambinana azon- drasela no tian-dratovo hampahafantarina eo. Azo lazaina fa mikaona koa ny tantara tsangana sangy mahery satria tsapa eo am-pamakiana ny boky fa ezaka handresy lahatra ny olona hampandefitra ny fitiavana manoloana ny adidim-pitiavana no ataon’ny mpanoratra ao anatin’ny boky manontolo. Manomboka eo amin’ny fivonan’ny olana ao amin’ny fizarana 1-fisehoana v izay nanapahan-dratovo hevitra hangina, ka hatrany amin’ny fiafaran’ny tantara izay namoizany ny ainy dia nampijoro izay tsangan-kevitra izay foana ratovo, eny fa na dia nisetrana ny fahafatesana aza izany.
Seho 1 miditra ny sehatra ramaka, mirakotra lamba, dia manangona fako sy mandoro azy eo ambony sehatra. Rehefa mirehitra ny afo, dia mitsaitsaika handositra izy kanefa avy ao aoriany i barimaso hanambotra azy. Barimaso tsy afa-mandositra intsony ialahy! Esory ity lamba irakofanao ity! Oadray marina! Hay ramaka no mandalo? Ramaka avelao aho fa homeko vola ianao! Barimaso mbola homenao ny fokonolona izany vola izany, fa izy no tompon’ny zavatra nodoranao.
Tara-kevitra isany isan-jatony fitiavan’olon-droa 54 56,25 fitiavan-tanindrazana sy zava-boaary 18 18,75 fitiavana eo amin’ny ray aman-dreny sy zanaka 3 3,125 fitia mifamaly eo amin’andriamanitra sy ny olombelona 10 10,41 fiainana 11 11,45
Mainka mihalavaka!224 ny tanindrazana no ambaran’ny mpanoratra fa mangadihady, izany hoe mangadihady noho ny fanimban’ny olona ny tontolo iainana ny tany. Tsy ny tany onenana ihany anefa no tena tiany holazaina fa mangadihady, fa ny toe-tsain’ny olom-pirenena rehetra sy ny harem-pirenena manontolo ihany koa. Miaina amin’ny fitiavan-tena mazàna ny mpitondra, ary tsy mikatsaka afa-tsy ny tombontsoany manokana, ka izay no ilazan’ny mpanoratra fa mangadihady ny fisainany. Mangadihady ihany koa ny harem-pirenena noho ny fitrandrahana izany ho an’ny tombontsoan’ny olom-bitsy. Misy karazan-tsarin-teny hafa nampiasain’ny mpanoratra ihany koa anefa, tsy tafiditra ao anatin’ireo karazana ireo. 3-3 ny sarin-teny hafa
Fanehoana mivantana ny fihetseham-po ateraky ny teny na fihetsika ataon’ny mpianatra fankasitrahana, fandokafana, tsy manebaka tsy ilaina ny manapepo na dia diso aza ny lazainy fanehoana fahatezerana raha ilaina izany fisehoana ho namana amin’ny fotoana voafetra.
Misy ankizy ohatra mifanely tsaho, fa raha firaisana indray mandeha monja na tsy misy fiarovana aza dia tsy maha bevohoka. Na tsy nandia sekoly aza ny ray aman-dreny sasany dia ampy hahalalany misimisy kokoa ny amin’ny resaka fitiavana, ny fiainana nolalovany. Ny fiheverana izany ho tsy firesaka amin-jaza no tsy nanazavana azy tamin- janany nialoha ny fotoana fanokanan-trano azy. Manamafy izay voalaza eo ambony ny ecoles des parents manao hoe amin’ireo resaka mikasika ny fahafinaretan’ny nofo rehetra ireo miainga amin’ny fiterahana, mankany amin’ny fivarotantena ka hatramin’ny fanalan-jaza, dia misy anankiray izay ilaina ny iresahana azy, amin’ny zaza na manontany izy na tsia dia ny fialana sakana. 143 maro an’isa ny ankizivavy latsaky ny 18 taona nefa efa miteraka ato anatin’ny distrikan’ i fenoarivo. Nambaran-drasazy marie jeanne, tomponandraikitra ao amin’ny csbii eto fenoarivo atsinanana, fa ny 66 n’ny vehivavy nisafo kibo tao amin’izy ireo nandritra ny volana aprily 2012 dia ankizivavy latsaky ny 18 taona. Mbola tsy vonona ara-batana sy ara-tsaina akory izy ireny, dia efa manana anaka, hany ka mila fikarakarana sy fanaraha-maso manokana. Misy fiantraikany amin’ny toe-pahasalamana ny vohoka aloha loatra sady vato misakana amin’ny fahavitana ny fianarana. Ny tsy fisian’ny fifampidinihana no fototr’ireo olana rehetra ireo. Hita ao amin’ny tahirin-kevitry ny unicef manko fa ny ady amin’ny herisetra dia miainga hatrany amin’ny fivoaran’ny fifampihainoana, sy ny fampijoroana ny fifampidinihana. 144
Lisitry ny fanafohezan-teny apc aproche par les compétences aps aproche par les situations bacc baccalauréat bae brevet d’agent d’execution bepc brévet d’etude du premier cycle cap ep certificat d’aptitude pédagogique de l’enseignement primaire ce cours elémentaire ceg collège d’enseignement général cepe certificat d’etude primaire elémentaire cisco circonscription scolaire cm cours moyen cp cours préparatoire csb centre de santé de base dnepm direction nationale des ecoles privées de madagascar dren direction régionale de l’education nationale epp ecole primaire publique eps education physique et sportive exp orl expression orale faf fiaraha-miombona antoka amin’ny fampandrosoana fan boho fanabeazam-boho fan hanor fanazarana hanoratra fan hit fanazarana hiteny fkt fokontany fram fikambanan’ny ray aman-drenin’ny mpianatra maths mathématiques min fop ministère de la fonction publique ong organisation non gouvernementale ppo pédagogie par objectif seimad service d’equipement d’immobilier de madagascar sepa sport education pour avenir sicu service d’intendance de la cité universitaire
Maneho izany amin ny fahanginana, porofon izany ny fisian ireo tsy manaiky mihitsy ny hanambadian ny taranany olona avy any amin ny sisin-tany. Raha nanontaniana ny mpanjaka iray avy amin iny faritra avaratry ny nosy iny dia nilaza fa noho ny antony ara-tantara no nahatonga izany. Marina anefa fa misy koa, ankoatra ny resaka ideôlôjia ny fifanambadian izy ireo amin ny merina. I fournet-guerin c. , ihany koa dia nilaza fa misy ireo misangisangy ka milaza fa somary tara ireo tanindrana raha eo amin ny lafiny fandrosoana, misy ny fahakamoana eo amin izy ireo vokatry ny toetr andro, na ihany koa eo amin ny fomba fisainana izay lazaina fa hafa fomba amam-panao, tanindrana tsy dia mivaky loha 39 nambarany ihany koa fa na eny amin ny fiarahamonina andavanandro aza dia ahitana izay resaka tsy fifankahazoana eo amin ny tanindrana sy merina izay. Ny lehilahy iray avy any avaratry ny nosy monina eo amin ny 67 ha no nilaza izao fihetseham-po izao misy olona avy eto tsy tia tanindrana 40 izay ny amin ireo toetra hita fa manavaka ireto mpiavy ireto manokana, toetra izay tsy miala eo amin izy ireo na dia efa nifindra nonina teto aza izy ireo fa hidirantsika manaraka izao ny fomba fifandraisana sy fifaneraseran izy ireo amin ny mpiara-monina.
Tsy ny fram ihany no fikambanana misy ny ray aman-drenin’ny mpianatra, fa ao koa ny faf. Ny faf dia rafitra iray miahy ny fitantanam-bola eo anivon’ny sekolim-panjakana ambaratonga voalohany. Ny didim-panjakana 2002 1007 nivoaka tamin’ny 12 09 02 no nampijoro izany an-tsekoly. O ireo fikambanana samihafa ny taom-pianarana 2012-2013 dia ny fikambanana rotary club no nanampy ny sekoly, tamin’ny famatsiana vary ho an’ny mpianatra. Zava-dehibe tokoa izany satria maro ireo ankizy no matory am-pitoerana fotsiny ao am-pianarana, na manapaka mihitsy vokatry ny hanoanana, tamin’ity taom-pianarana 2013-2014 ity indray dia nitombo ireo nanohana ny sekoly. Nanampy tamin’ny fanavaozana efitrano fianarana roa ny fikambanana léo club; voaloko tsara ireo trano roa ireo ary nohavaoziny koa ireo simbasimba toy ny valin-tafo, ny varavarankely, ny varavarambe, sns. Toy izao ny soratra mipetraka eo amin’ny takela-bato eo amin’ny rindrin’ireo efitrano roa nohavaozina ireo sary7 ilay takela-bato sary8 ireo efitrano roa nohavaozin’ny léo club
Toy ny kabary amin’ny endriny ny don-tany sy kapo-tandroka satria samy voaravaka ohabolana aman’oha-pitenenana ny fanahiny no samy hafa, natao hifampihantsian’olon- droa ahitana izay marani-pihetsika sy lalina fihevitra ny don-tany sy kapo-tandroka fa natao hamelabelarana ny tiana hambara kosa ny kabary 32. Raha eo amin’ny endrika tokoa dia misy ny fitoviana eo amin’ny kabary sy ny don-tany sy kapo-tandroka olona roa no mifamaly resaka saingy ny kabary dia ireo olona mifampiresaka ireo ihany dia efa afaka mandravona ny hevitra izay ifampidinihana. Raha hangata-bady ohatra dia vitan’izy ireo ny fampiraisana ny lehilahy mpangataka sy vehivavy nangatahina. Ho an’ny don-tany sy kapo-tandroka kosa nefa dia ao ihany ny fifampiresahana saingy tsy natao ifampiresahana izany fa natao hampanjakana ny hevitry ny teny ka tsy maintsy idiran’ny elanelam-panahy an-tsehatra. Mety hita any amin’ny kabary am-panambadiana ihany ny fifampitsongoloam- pitenenana saingy tsy mavesatra toy ny aty amin’ny don-tany sy kapo-tandroka. Ny filalaovana don-tany sy kapo-tandroka kosa nefa dia manampy betsaka ny olona iray ho mpikabary tena manan-talenta satria izy ireo dia samy ilalaovana ny fanehoan-kevitra mihataka amin’ny andavanandro, miorina amin’ny sarin-teny hita taratra ao amin’ny ohabolana amam-pomba fiteny maro be.
Fitsidihana sekoly maro ny sekoly, na eto antananarivo, na any amin’ireo tanàna ivelan’ny renivohitra, na any amin’ny faritra somary lavidavitra mihitsy aza no miantso an’iharilanto patrick andriamangatiana mba hitsidika azy. Mety ho noho ny bokiny vakivakim-piainana tafiditra ao amin’ny fandaharam-pianarana no anton’izany, kanefa koa mety ho noho ny fankafizana literatiora mihitsy. Efa nomeny fahafaham-po tamin’izany ohatra, i fenerive-est, vavatenina, toamasina moramanga, ankazobe, betafo, faratsiho, fandriana, fianarantsoa mizara telo ny fotoana amin’izany fampahafantarana ny mpanoratra, tontosain’ny faribolana ipa resadresaka momba ny boky nangatahan’ilay sekoly hanomezana tombom- pahalalana ny mpianany. Anisan’izany ny vakivakim-piainana ny takalo na ny fanabeazana miampita. Eto no anabeazan’iharilanto patrick andriamangatiana ireo mpianatra rehetra na manao fanontaniana izy na tsia.
Milaza i s. Rajaona100 fa manan-karena hevitra ny teny, ka tsy voatery ho hevitra tokana no ambaran’ny teny iray, fa mety ho maromaro. Aty amin’ny sehatry ny literatiora no tena ahitana izany. Hojerena àry ny dikan’ny hoe tolona araka ny ambaran’ny rakibolana, araka ny mpanoratra samihafa, ary araka i di 1.4.1.1. Araka ny rakibolana
Ny volamena eto no iankinana; maneho toetra ao amin’ny volamena dia izy saro-bidy sy mafy. Toy izany ihany koa ny toetran-dehilahy miankina amin-kevitra hentitra sy lavorary hatrany izy. Ny loko volomparasy dia maneho hatsarana sy fiandrianana ary fiamboniana208; ary ireo dia voalaza eto fa iondanana. Maneho izany fa isan’ny toetra mampiavaka ny lehilahy ny fahaizana misaina sy mieritreritra hatrany ny tsara. Io toe- javatra tsara saininy io no mampitraka ny lohany sy mampahita tory mampilamina ny sainy azy. Ny filalaovana amin’ny épiphrase sy métaphore eto dia maneho ny fivelaran- toetran’ny lehilahy ety ivelany, sy ny hatsarany jereo pejy eo aloha 209. Eto àry ny mifanentana eo amin’ny toetra, dia izay lehilahy vonona ny hanambady ka manana ireo toetra voalaza ireo. Raha feno ireo toetra ireo, satria ny lehilahy no loham-pianakaviana, dia hirindra ny fiainan’ny mpivady. Mifameno araka izany ny toetra sy ny endrika. Araka izany ny mifanentana hatreto dia lehilahy manana toetra tsara araka ireo voalaza sy vehivavy manana tombony amin’ny hatsaran-tarehy. Ireo toe-javatra roa ireo dia mifameno ka miteraka ny fitiavana miorim-paka. Tsy ireo ihany anefa no ilana fifanentanana, fa eo dia eo ihany koa ny harena.
Voatazon’i d hatramin’ny fiafaran’ny seho ny fanatonana ny mpianatra. Manamafy izany i tardif j manao hoe mampitombo ny vokatra azon’ny mpianatra ny fifandraisana mahomby ao an-dakilasy42 noho izany voafehy ny kilasy amin’ny ankapobeny, ary azo ambara fa nifantoka tamin’ny fampianarana izy ireo. Nampandraisin’i d anjara fitenenana avokoa ny ankamaroan’ny mpianatra, ka tsy nisy loatra ny natory sy nitabataba. Nahomby tokoa io fihetsika io araka izany, satria tsapa ho navitrika ny mpianatra tamin’ny famaliana ny fanontaniana. Noho izany, na izay nandiso aza dia nahatadidy avy hatrany ny fanitsiana natao taminy, hany ka tsy nanao fahadisoana intsony rehefa natao ny tombana. 3.1.1.2. Ny lesoka hita
Tsy dia misy zava-dehibe ankoatr’ny hoe manavaka ny fiavian’ireo olona ireo ny anarana nomen’ny mpanoratra azy. Ny hoe lefandro sy ny hoe tavaratra, ohatra, dia milaza fa avy any anindran-tany izy ireo, ary tsy misy anaran’olona avy aty afovoan-tany toy izany. Ny hoe raharo sy rahely kosa dia milaza anarana avy aty afovoan-tany. Ary mazava ho azy fa ny anaran’i roger sy maxime dia mitory ny maha vazaha azy. Ankoatr’ireo dia misy ihany koa ireo mpandray anjara nanohitra ny mpandray anjara fototra. B. Ireo mpandray anjara nanohitra ny mpandray anjara fototra
Rakor, jean louis ranaivoson, embona, tak. 30-31, in andry pillier, n 93, 11 marsa,1971 mainty aho , clarisse ratsifandrihamanana, in salohy eny an-tany ngazana eny , ranaivo julien, 17.11.1965 rmasoandro sasatrar, rado, 27.02.70 , in dinitra, tak.123-125 o ny tantara ahitana ireo zaza efa ianjadianrny fahantrana sahady. Fa eo ihany koa ny fampahafantarana ny fanjanahana ankolaka teo aminrny lafiny toe-karena sy ny lafiny saina. Ao koa ny tantara manadihady ny toe-tsaina tokony hiatrehana ny fandrosoana. Ireto avy ny tantara maneho izany rikalomangar, clarisse ratsifandrihamanana, in gasikarako t7, tak.86-91 handroso sa hihemotra , henry jameson, nalaina tao aminrny tantara filalao an-dampihazo ny adala no vavahadinrny hendry , in fampitaha, lah 18, 1964 o ny lahatsoratra famotopotoran-kevitra miresaka ny fitaomana ny olona hamantatra sy handala ny maha malagasy ary fikarohana lalam-baovao. Ireto avy ny lahatsoratra anisany manamarika izany fanjanahana hafa koar, emilson d. Andriamalala, in ilay vohitry ny nofy, tak.65-67 rny fahendrena sy ny fandrosoanar, faridanonana, in tatamo, jona 1972, tak.8-9 vanim-potoana rtolom-piavotanar
Ary raha zohina indray ny zana-tohatra niakarako, teny andalan’ny fiainana isoritan’ny tantarako, dia lasitra namboarinao, notinefinao naharitra hifanentana amin’ny molotro no nahaizako namaritra ny hasoan’ito taniko. Ka na lanitra baliaka, na tanety mena volo, na ny fanja soa sariaka, na ny rano mikoriana, na ny vorona mikalo eny anivon-takariva mampiherika mpandalo, ka mampody aina indray ilay tanàna haolo ngazako taminao dia taminao! Taminao ry tenin-drazako. Ary nony vaky vony ilay fitia tanaty foko,
Araka izany, tokony ho izay sary mifanentana amin’ny vontoatin’ilay lohahevitra resahina no atao miaraka aminy , mba ho tohan-kevitra marina ny sary. I f. Richaudeau dia nanambara fa tokony ho pedagôjika ny sary safidiana , izany hoe sary mampita fahalalana , misy lesona azo raisina eo aminy ; tokony hisy fifandraisana hatrany ny sary sy ny lohahevitra ka hanjary ho singa iray , hoy ihany izy51. Araka izany , ahitana lesoka teo amin’ny fandravahana sary ny boky tsy nampiasa loko afa-tsy fotsy sy mainty ny mpamolavola ny boky , ary ny tena tsy mety, dia ny tsy fikaonan’ny sary amin’ny lohahevitra miaraka aminy .
Ny hetsika ifanohinana amin’ireo namana mpiara-miasa tsapa nandritra ny fotoana nanaovana fanadihadiana fa tsy nisy loatra ny fifandraisana teo amin’ny samy mpampianatra taranja malagasy. Tsy nisy fotoana natokana hanaovana fifanakalozan-kevitra momba ny fanatsarana ny asa, fa nionona fotsiny amin’ny resadresaka ao anatin’ny fakan-drivotra ny mpampianatra. Tsy nisy hevitra matotra tamin’ireny, fa heverina ho toy ny fanalana hamohamo fotsiny. Ny fifanohinana teo amin’ny samy mpampianatra avy amin’ny sekoly manodidina moa dia tsy nisy mihitsy. Izany indrindra no nanosika anay hanome tolo-kevitra amin’ny fananganana vondrona mpampianatra ny teny malagasy. Efa nisy ihany teo aloha ny antsoina hoe c. P. E sy ny c. I. E, izay sehatra natao hifanakalozan’ny mpampianatra hevitra, saingy toa nangingina izany tato ho ato. Ny hevitry ny maro mantsy mahataka-davitra. Koa andeha àry hofantarina ny fepetra mampahomby ny fifanohinana sy ny asa miandry ao anatin’ny fikambanana.
Ilaina ihany koa ny fanabeazana ny ankizy sy ny tanora ary ny mponina hitia ny nentin-drazana fa tsy faly hanova fotsiny. Ny resaka manodidina ny akoho no mety hitaiza ny malagasy hitia ny gasy sy ny vita gasy izay heverin’ny olona indraindray fa ratsy sy tsy tomombana. Lafo vidy kokoa mantsy ny akoho gasy sy ny atody akoho gasy raha mihoatra ny akoho vazaha sy ny atody akoho vazaha ary sarotra ny mitady azy eny an-tsena.
Tovana 6 fanontaniana ho an’ny mpianatra t d sy ny ps 5 i- mombamomba ny mpianatra 1- tsipiho eo ambany izay mifanaraka aminao lehilahy vehivavy vao nisondrotra mamerin-taona 2- aiza ianao no mipetraka eto antananarivo? 3- firy taona ianao amin’izao? 4- mandeha inona ianao rehefa mody? Tongotra sa fiara, hafa farito 5- inona no diplaoma ananan’ny ray aman-dreninao? Dada neny 6- inona no asan’ny ray aman-dreninao? Tsipiho eo ambany izay izy, dia sorito eo anilany ilay asa mpiasam-panjakana ambony mpiasam-panjakana tsotra mpiasa ambony amin’ny orinasa tsy miankina mpiasa tsotra amin’ny orinasa tsy miankina mpiasa tena tsy miasa na efa misotro ronono 7- tia miady hevitra ve ianao? Eny tsia 8- inona no tena olanao rehefa miady hevitra? Alaharo ireto menatra ka votsa ny vava tsy dia manan-kevitra tsy mahay mandresy lahatra malaina hiteny hafa farito 9- inona no ataonao rehefa tsy mianatra? Miala voly sa mianatra sa mamaky boky sa hafa mihitsy farito mazava 10- inona no mba fialamboly mahasarika anao ? Alaharo ireto mijery horonan-tsary mamaky boky mandehandeha, mihira, mandihy, hafa farito 11- manana boky ilaina aty amin’ny lycée ve ianao any an-trano? Eny tsia tanisao eto raha misy ii- momba ny fampianarana 1- mahaliana anao ve ny taranja malagasy? Eny tsia raha eny alaharo ireto satria ahazoana naoty tsara mora azo ny lesona manampy amin’ny fiainana mahafinaritra ny mpampianatra hafa farito raha tsia satria sarotra azo ny lesona tsy misy manampy amin’ny fianarana tsy mahaliana ny vontoatin-desona hafa farito 2- ampy ve ny boky malagasy ao amin’ny trano famakiam-boky? Ampy tsy ampy
Ny tsy fanavaozana mihitsy ny fomba fiasa mampifantoka ny mpianatra ny fomba fiasa ampiasain’ny mpampianatra. Mazoto ny mpianatra rehefa miovaova ny fomba itondrana ny asa. Mifanohitra amin’izany kosa no mitranga rehefa tsy misy paikady mahomby entina mampianatra. Hamafisin’ireo nandinika momba ny fampianarana izany. Hoy izy ahitana fahombiazana eo amin’ny sekoly rehefa mahay manovaova ny fomba fampianarany ny mpampianatra, arakakaraka ny fahasamihafan’ny mpianatra sy arakaraka ny taranja ampianarana 42. Araka izany, zava-dehibe ny fahafantarana ny mpianatra ahafahana misafidy izay paikady entina mampita ny fahalalana sy manatanteraka ny tombana.