Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fitaovana sy ny foto-drafitra asa eny anivon’ireo sekolim- panjakana eto madagasikara araka ny vokatra azonay teny anivon’ny men, tena mbola lavitra ezaka ny lafiny fampitaovana ny sekoly eto madagasikara mba hahatonga izany hanaraka ny fenitra. Ireo sekoly any ambanivohitra lavitra any no tena iharan’ny tsy fahampiana ara-pitaovana. Ireo sekoly izay azo lazaina fa manam-pitaovana kosa dia ireo manana efitrano fianarana, dabilio, biraon’ny mpampianatra, solaitrabe, misy jiro sy na rano ataontsika amin’ny fafana hatrany ny fanasongadinana ny lafiny fampitaovana mba hanamora ny fandalinatsika.
Marihina fa nanoratra gazety fampihomehezana ranofotsiny i idealy-soa izay nampitondrainy ny anarana hoe ikatsikana. Tara-kevitra maro no voarakitra ao amin’ireo asa soratra nivoaka tao amin’ny gazety takariva ny fitiavana, saranga, fialonana, valifaty, harena, fa indrindra ireo lesoka eny anivon’ny fiarahamonina sy ny fiainana andavanandron’ny olona. Ny
Resume notre recherche est basée sur la littérature malgache entre l’année 1991-1995. Des révues, livres ont été consultées pour avoir de tas de textes littéraires. Nous avons aussi contacté des poètes pour demander leurs uvres. Notre travail est divisé en trois parties. La première partie parle des évènements historiques qui se passaient entre l’année 1991-1995. La deuxième partie expose les impactes de ces évènements sur la littérature malgache. Et la troisièma partie est réservée pour les différentes textes littéraires et ses valeurs poétiques qui ont eu des rapports historiques entre cette année 1991-1995.
Rehefa tonga taona ka nahatsapa ho mato-tsaina ratsimaholy francinet dia nampakatra an-dramatoa rasoandraibe elisabeth ho andefimandriny. Ramatoa io no heveriny ho anjara voatendrin’ny vintana hifanambina aminy. Anisan’ny naharesy lahatra azy hampakatra azy ho vady mantsy ny fetezan’ireo toe-javatra niarahany nanao nandritra ny fotoana nifampizahany toetra. Vokatr’izay fifanambinana nisy teo amin’izy mivady izay, dia azo lazaina ho nanana fiainana milamina izy ireo. Toy izao àry ny hodinihina amin’izany fiainana milamina nananan’ny mpanoratra izany ratsimaholy francinet, raim-pianakaviana ratsimaholy francinet, olon’ny fanabeazana ratsimaholy francinet, olon’ny fiarahamonina
Fizarana maromaro ka ny 1-5 ihany no tena ifotorana. Ny ekipan’ny scoop digital no namokatra azy. Maro ireo mpanohana tamin’ny fanantontosana an’i malok’ila 1-5. Fantatra koa fa tena anisan’ny s. M. Ankafizin’ny malagasy izy. Ndeha hidirana kosa izao ny fanadihadiana ny malok’ila 1-5 amin’ny maha kolontsaina miorina amin’ny asa soratra azy.
Ny voka-panadihadiana eto dia maneho fa tsy mahafa-po ny mpampianatra eto amin’ny ltpa ambinda ny fandaharam-pianarana. Tsy misy ihany koa moa ny fanaraha-maso, ka samy manao izay mahafinaritra azy ny mpampianatra. Ny mpampianatra dia maneho fa mila fanavaozana ny fandaharam- pianarana. Voalaza teo aloha fa ny mpampianatra no tena akaikin’ny fandaharam- pianarana. Mahita ny tsy mety ao izy ireo. Ho fanatsarana ny fampianarana ity taranja ity dia tokony hihaino ny hetahetan’izy ireo ny tomponandraikitra voakasik’izany. Ain’ny fampianarana ny fandaharam-pianarana. Tsy mahafa-po ny mpampianatra ao amin’ny lisea nanaovana ny fanadihadiana anefa izany raha ny fandaharam-pianaran’ny taranja malagasy manokana. Tsy mandeha, , araka izany, , ny fampianarana io taranja io ao amin’ny ltpa ambinda. Mi famototra amin’ny fandaharam-pianarana ny lanjana ora anaovana ny taranja isan-kerinandro. Izany indrindra no haroso manaraka eto. 2-5-2- ny hevitry ny mpampianatra manoloana ny lanjana ora anaovana ny taranja malagasy
Fandalinana mikasika ny fahombiazana sy ny lesoka teo amin’ny fampianarana ny tsangan- kevitra rehefa nanao tombana mikasika ny fahatafitan’ny lesona nataony ireo mpampianatra tsirairay avy araka izay efa naseho tao amin’ny fizarana ii, toko ii, dia ampahatsiahivina fa nahomby tamin’izany i d, ary tsy nahomby kosa i a sy i b. Araka izany, nisy tokoa ny olana matoa nitranga ny tsy fahombiazana teo amin’ny roa tamin’izy telo nanaovana fanatrehana kilasy. Midika izany fa mbola ny tsy fahombiazana no mibahan-toerana. Ny hanafoana tanteraka izany vokatra ratsy izany sy ny hanatsara ny kalitaon’ny fampianarana no tanjona. Izay ifantohan’ity asa fikarohana ity manokana moa dia ny fanatsarana ny fampianarana tsangan-kevitra ao amin’ny kilasy voalohany mba hampisy vokatra tsara eo amin’io sokajin-dohahevitra io. Mba hahafahana manatratra izany tanjona izany anefa dia tsy maintsy halalinina aloha ny zava-misy nahatonga ny sasany nahomby, sy ny zava-misy niteraka ny tsy fahombiazan’ny hafa; ny lesoka sy ny lafitsara. Marihina fa fitaovana iray nanampy anay tamin’ity asa fikarohana ity ny fanananay kahie nandikana ny lesona nataon’ireo mpampianatra sy izay zava-nisy rehetra voamarikay nandritra ny fitsidihana kilasy notontosaina tany amin’ireo sekoly.
Fanampin’anarana toerana sokajin-taona kilasy faha- olivià antsirabe 15 7 hasina abodin’isotry antananarivo 18 8 narindra analavory 16 6 claudia ampitatafika antananarivo 14 7 antsa andramasina 15 9 vololona 67ha antananarivo 17 5
Andriar, samuel, 2017. Initiation à la psychosociologie. Antananarivo imprimerie imarivolanitra. Aurele, st-yves, 1982. Psychologie de l’apprentissage-enseignement. Québec presses de l’université du québec. Barlow, michel, 1993. Le travail en groupe des élèves. Paris armand colin. Blanchet, philippe, 2012. La linguistique de terrain. Méthode et théorie. Rennes presses universitaire de rennes. Blanchy, sophie coord. , 2012. Etudes océan indien. Paris inalco. Bloom, benjamin dir. , 1956. Taxonomy of educational objectives. Usa longmans. Breton, philippe, 2003. L’argument dans la communication. Paris la découverte. Boutet, marc et pharand, joanne dir. , 2008. L’accompagnement concerté des stagiaires en enseignement. Chiavus, ginette, 2015. Je suis cohérent ! Adoptez une attitude crédible. Paris eyrolles. Conseil de l’europe et commision européenne, 2001. Une méthodologie de l’apprentissage des langues. Strasbourg editons du conseil de l’europe. Cornuéjols, antoine et miclet, laurent, 2003. Apprentissage artificiel. Lannion eyrolles. Côté, richard, 1998. Apprendre, éducation expérientielle stratégique. Crahay, marcel, 1999. Psychologie de l’éducation. Paris presses universitaires de france. Dansel, michel, 1991. Comment s’exprimer facilement dans n’importe quelle situation. Selz sa editions saed. De rosnay, joel, 1975. La macroscope vers une vision globale. Paris seuil. Depover, christian et alii, 2007. Enseigner avec les technologies. Dionne, carmen et rousseau, nadia, 2006. Transformation des pratiques éducatives.
Ankehitriny dia efa marobe ireo olona maneran-tany no manaraka ny fiangonana ôrtôdôksa any frantsa ohatra dia tena miroborobo be mihitsy hany ka vidin ny fiangonana ôrtôdôksa hatramin ny trano fiangonana katôlika mihitsy. Izany hoe; misy fiangonana katôlika rômanina any frantsa izay efa vitsy mpiangona, dia nalain ny fiangonana ôrtôdôksa mba hivavahany.
Aoka enti-maneho fiangaviana am-panajana fatratra, mitaky ny fampiasana ny filazam-potoana ho avy. Azo apetraka na eo alohan’ny l na eo alohan’ny em. Ohatra raha izay voninahitro fotsiny no nahavoatery ny sainao hamoy ny fahalalahanao, aoka ihany isika, ry willy malala, hitoetra amin’io vohitra io, ary hitoetra ao mandrakizay. E. D. Andriamalala, menarana, tak. 43.
Ny fitiavan-tanindrazana amin’ny ankapobeny dia ny fahatsiarovan-tenan’ireo antokon’olona sasany no aseho’ny tantara eto. Maro ireo endrika isehoan’ izany ka voalohan-daharana amin’ireny tolona ho fanafahana ny firenena. Tolona ho fikatsahana fahaleovantenam- pirenena ny foto-kevitra iray lehibe teto amin’ ity vanim-potoana ity izany, ka fahaleovantena madio miainga amin’ny fitakiana tsotra tsy ahitana fampiasana hery no tarigetra amin’izany. Anisany solon-tena mitondra izany foto-kevitra izany i solo, rakoto ary ravalo. Toy ny nataon’i solo izay hitantsika ao amin’ny izaho ve no diso tsy nangalatra na namono olona izy fa voapanga ho mpikomy noho ny fitiavan-tanindrazana lah 26
Ny fitaterana teny dia endrika iray hita eo amin’ny fiaraha-monina manoloana ny fampiasana ny teny. Misongadina indrindra izy io na aiza na aiza toerana ampiasana ny teny ary na fiaraha-monina inona na fiaraha-monina inona dia mampiasa azy io daholo. Ampiasain’ny olona andavanandro izy ity rehefa miresaka na hampita hafatra. Amin’ny maha teny azy dia manana ny lanjany manokana izy ary hita ho miavaka ny fampiasana azy. Mahazatra ny olona ny mitatitra tenin’olona ary tsy mifidy toerana na fotoana ny fampiasana azy. Mampiasa azy io daholo ny ambaratongan’olona na ny kely na ny lehibe, na ny antitra na ny tanora na dia tsy mahatsapa ny antony ampiasana azy aza. Miavaka eo amin’ny endrika sy ny rafitra ny fitaterana teny ka izany no nahazoana mampitaha azy amin’ny amin’ny fomba fitenenana na amin’ny fomba fifaneraserana hafa. Nasongadina tao amin’ny fizarana voalohany ny endriky ny teny azo taterina. Nojerena akaiky tao amin’io fizarana io ny mpametra ny fitaterana teny. Ankoatra ny nahafantarana ny mpametra ny fitaterana teny dia nasongadina tao ihany koa ireo karazan-teny azo taterina ka nahafahana namantatra fa ny em no fototry ny fitaterana teny. Araka izany dia misy ny em matoanteny ary misy koa ny tsy matoanteny toy ny mpamari-toetra, ny anarana, ny mpisolo fotoana, ny mpisolo toerana, ny mpisolo manondro ary ny mpanolotra tao amin’ny fizarana faharoa indray, dia navohitra ny fomba fitaterana fehezanteny. Hita taratra tamin’izany fitaterana fehezanteny tsotra sy ny fitaterana fehezanteny maro lafy, indrindra rehefa taterina tsy mivantana ilay teny. Tao amin’ny fizarana fahatelo farany kosa dia naseho ny mpandray anjara amin’ny fitaterana teny ka nojerena tao ny mpandray anjara eo amin’ny fitaterana mivantana sy ny mpandray anjara amin’ny fitaterana tsy mivantana ary ny hevitry ny fitaterana teny. Amin’ny maha fiteny an-kolaka ny fitaterana teny dia mahazo tombony be dia be ny tsirairay amin’ny fampiasana azy andavanandro. Midika izany fa manana ny lanjany eo amin’ny fiaraha-monina ny fampiasana azy ity na eo amin’ny lafy tsarany na eo amin’ny
Ny ecole normale supérieure dia sekoly fanofanana ho mpanmpianatra. Maro ny taranja anofanana amin’izany, fa ny sampam-piofanana malagasy no misy anay ary koa nanovozanay fahalalana. Dimy taona ny faharetan’ny fianarana, ho famaranana izany dia tsy maintsy manao asa fikarohana ny mpianatra mba hahazoana ny mari-pahaizana c. A. P. E. N. Na ny certificat d’aptitude pédagogique de l’ecole normale .
Ny ankamaroan’ny mpanoratra dia maneho ny fiainana andavanandron’ny mpiara-belona aminy ao anatin’ny asa sorany. Mahatsiaro tena ho manana andraikitra amin’ny fanolokoloana ny olona ho matotra sy hahatsiaro tena manoloana ny zava- mitranga izy ireo. Hoy i charles ravoajanahary olombelona miara-miaina amin’ny olona mpiray tanindrazana aminy ny mpanoratra ; taratry ny fiainana iainany no avoakany, ny vetsovetsom-pony, ny hetahetam-panahiny, ny fisaintsainany izay tsy maintsy misy iraisany amin’ny mpiara-belona aminy 132 izany hoe ny asa soratra na ny literatiora amin’ny ankapobeny, dia maneho ny fiainana, ary ny fiainana dia tsy inona fa ireo zava-misy ara-piarahamonina. Ahitana ny toetran’ny olona tsirairay, ny fihetseham-pony, ny asa aman-draharahany sy ny andraikiny avy, ary ny hetaheta sy ny fironan’ny sainy. Anisan’ny mpanoratra maneho izany fiainana izany ao amin’ny asa sorany koa i jo andrianasolo, ary dia tena manana ny fijeriny manokana ny amin’izany. Ireto lafin-javatra ireto no anehoany azy ny toetran’ny olona andavanandro; ny fihetseham- pon’ny olona miatrika ny fiainana ary ny fironan’ny sain’ny olona vokatry ny zava- misy.
Tamin’ny fanaovana fanitsiana, na am-bava izany na na-tsoratra teny amin’ny solaitra be dia ny 35 tamin’ireo mpianatra 72 no nandray anjara. Izany hoe 48,61 ; tamin’ny fanatontosana ny lesona kosa, dia 37 tamin’ireo mpianatra 72 no nandray anjara. Izany hoe 51,38 n’ireo mpianatra .
Lay trano tsara bika ary koa môderina ô! Ao an-tampokavoana izy no miorina a! Kanefa raha mitonona be fahoriana ry aina ô mampisento ô; ka ny lasa aoriana no ananatra. 2- ao lahy no misy an-drafahafatesana ô, raha ho tonga ô, tsy azo ivalozana ô vato mangatsiaka no solon-kidoro handriako ô ao lahy ny nofo no miraraka, taolambalo sisa no atao fahatsiarovana, hono, ô! Hovolavolain’ireo zanaka a! Nalaina feo araka ny fangatahana 14 11 2012
Izao indray àry, hoy i francine. Tsy maintsy ho eny ankazotsara aho amin’ny voalohan’ny volana ho avy handray ilay vola 125 frs, fanampiana omena isam-bolana ny vadin’ny miaramila lasa an’ady. Rehafa tsy manaiky ilay fangatahako fihaonana amin’ny sefo distrika nataoko teo ianareo, dia azafady fa tsy maintsy ho tonga ny fahatafintohinana fa ho lozan’izay niaviany kosa. Tsy mandry ny saiko hoy ihany i 190- francine, raha tsy foana tanteraka eto amintsika ny fanararaotam-pahefana toy izao. Hataoko an-tsoratra na am-bava io alaheloko io. Tsy mila mpandika teny aho amin’izany. Zazavavy sahisahy rasoazanany francine. Tsara tarehy tsara bika tokoa izy, saigy tsy mba jefijefy fa manam-panahy handalàna. Tsy naharitra ela intsony ny resak’izy telo mianaka. Nitony ny fon’i francine ka dia foana tsy hisy 195- raorao intsony ny amin’iny resaka iny. Ry zareo lehibe na raiamandreny any ambanivohitra efa nanana fahazaran-dratsy mahamenatra toy izao ho famalifaliana ny vahiny ambony.
Ireo karazan-dahateny izany na eo amin’ny fomba fanehoana hevitra. Manitatra ny sainy hanana angona ara-pahalalana ihany koa ny famakiana boky. Ao amin’ny zana-taranja literatiora no andinihana ny kanto ahazoan’izy ireo fy ny zava-kanto vita amin’ny teny. Izany dia mety hamohafoha ny talenta miafina ao amin’ny mpianatra. Ankoatra izay dia misy koa ny zana-taranja riba izay andalinana ireo tsangan-kevitra maneho ny maha malagasy. Ny vontoatin’izany zana-taranja izany dia mamolavola ny mpianatra hahatakatra ireo fahendrena izay nampirindra ny fiarahamonina malagasy hatrizay. Ny fahatakarany izany dia mahatonga azy ireo hahalala ny rafi-pisainana malagasy ka ahafahany miaina araka izany rafi-pisainana izany, eo anivon’ny fiarahamonina. Ny vontoatin’ireo zana-taranja ireo dia mahatonga ny mpianatra hanana fahalalana. Ny fahalalana kosa no mitarika azy ireo hahay handanjalanja ny hilana sy ny azo ampiasana ireo vontoatim-pahalalana amina sehatra hafa. Mety ho eo anivon’ny fiarahamonina izany, mety ho eo amin’ny sehatrasa koa. Faharoa, mahatonga ny mpianatra hahalala ny rafi-pisainana malagasy sy ahafahany mitondra tena ho malagasy eo anoloan’ny kolontsaina avy any ivelany ireo fahalalana ireo.
Iaraha-mahalala fa tsy maintsy miafara amin’ny fahafatesana ny fiainana eto an-tany. Tsy maintsy mandia izany avokoa ny olombelona tsirairay avy. Maro ireo tononkalo miresaka izany. Izao no nolazain’i samuel ratany momba izany ny fahafatesana lohasaha lalina ’zay mbola holalovako rahatrizay 178
Laharan’ny fafana lohateny takila voalohany maneho ny tarakevitra ao amin’ny asa soratr’i faniry vatosoa 29 faharoa ireo tarakevitra fitiavana ao amin’ny tononkalon’i faniry vatosoa 29 fahatelo ny lohateny ao amin’ny tononkalon’i faniry 90 fahaefatra ny halavan’ny andalana 97 fahadimy maneho ny ngadona 133 faha enina ny fisokatry ny zanapeo malagasy 144 fahafito ny tanora makafy ny asa soratra 155 fahavalo famintinana ny tarakevitra tian’ny tanora 156 fahasivy ireo olon-dehibe liana amin’ny tononkalon’ny faniry vatosoa 157 fahafolo famintinana ny tarakevitra manintona ny olon-dehibe 158
Kanefa raha tena milona ao anaty lahatsoratra izy, dia ho mora ho azy ny mahazo ny tian’ny lahatsoratra hambara. Io filomana anatin’ny lahatsoratra io tokoa mantsy no fomba mahomby indrindra hahazoana tanteraka ny lahatsoratra, ka hahitana mazava tsara ny votoatin-javatra eo amin’ny hevitra sy fihetseham-po, ary ahitana ihany koa ny antsipirian- javatra rehetra, na ireo voalaza mivantana izany na izay voalaza ankolaka; na indrindra koa aza izay tsy voalaza mihitsy, nefa dia ao dia ao, manana ny anjara asany avy ao amin’ny firafitry ny lahatsoratra.7
Ilaina tokoa ny fandrosoana ary lasa tanjona eo amin’ny fianana mihitsy aza satria tsy misy maniry midina , hoy ny fitenenana. Mitaky hetsika sy asa avy amin’ny tsirairay anefa izany satria ny olona tena liam-pandrosoana dia izay mijoro amin’ny maha izy azy sy mahafantatra izay tokony na tsy maintsy atao. Ny ohabolana ihany koa dia anisan’ny fitaovana iray entina manabe sy manentana ny olona mba hirona ho any amin’ny fandrosoana fampandrosoana
Tsy afa-misaraka amin’ny fambolem-bary ny fiompiana omby araka ny nolazain’ny mponina izay sady manampy eo amin’ny fanatanterahana ny asa no ahazoana zezika ihany koa mba hanatsarana ny vokatra. Marihina fa ny fambolena vary ihany no ahitana fadiny raha ho an’ny kaominina antanetibe mahazaza sy ny manodidina azy. Tsy azo atao ohatra ny manihika amin’ny
Alakamisy, ambano, ambatomena, ambohibary, ambohidranandriana, ambohimiarivo, ambohitsimanova, andranomanelatra, antanambao, antanimandry, antsoatany, belazao, ibity, manandona, mandrosohasina, mangatano, sahanivotry, mandona, soanindrariny, tsarahonenana, sahanivotry, vinaninkarena.
Bako nampirafesina hoe, fa tsy nifandrafy tamin’izao kosa e! Avelao hiady mandrakizay any izahay! Samia mamonjy ny fiarany, dia miparitaka. Pasy ka rehefa tsy vita izao ny adinareo, dia hotohizana aiza indray? Eny anosy? Bako avelao rangahy samy handeha amin’izao a! Tsy misy mihavana izany eo! Sa tsy izany ry dina? Dina kay! Maharary ahy izany takolako izany. Izay vao tsaroako hihavana amin’ikala vero ve? Sanatriaviko! Aleo izahay hifandrafy mandra-pahafaty. Vero iza koa no hihavana aminareo? Andao ry laza ho any anaty tômôbilintsika, fa marary saina daholo ireo a! Bako izay vava tsy ambina izay ihany no namelezako an’i vero a! Vero heverinareo fa hataoko vita mora moa iny teo iny? Hangalako certificat médical itena ry bako, fa tsy taitra a! Bako mandehana mitory, fa izaho mpanaraka e! Dina dia makà koa huissier efa za-draharaha e! Anareo manko ny tany sy ny fanjakana. Bozaka aman’ahitra avokoa izahay rehetra ireto. Pasy mba aoka izay ry ireto, fa tratra hariva tamin’ny adinareo teto isika! Ny mpandevina izay efa any amin’ny atsasa-dalana. Rajo andao ry dadatoa handeha, rehefa tsy handeha ry zareo a! Bako mitsangana teo ry dina, dia andao a! Vero andao ry laza e! Pasy ha! Ny fodiana ihany izany sisa no mba marimaritra niraisana! Mihaiky aho lehiretsy a! Sarotra alamina ianareo! Mozika famaranana
Ampio ny kamboty nahoana no misy irony alahelo, ka mampitanondrika iretsy kamboty? Nahoana izy ireny no avahana ombieny tsy avela hioty? Raha ny vola, ekeko, tsy misy! Kanefa aza ailika, fa raha hafaliana, aoka izy hihoby hanala ny hatsiaka. Hatraiza no fetran’ity fahantrany hitafiany ny tonta, na saina, na fo dia efa tsaraina lazaina fa rota. Ny hany fonenany no entina handraby raha toa izy mioitra; esoina, latsaina, tsy avela hiteny, satria ve kamboty? Indrisy anefa f’ilay tokana ihany, no manaiky tsy an-tery, dia ’lay vato voarary natao hiafarana mikatsaka remby. Nampoina 23.12.93 va 47
Na toy inona, na toy inona anefa fisehon ny finoan ny olona an andriamanitra, dia tokony ho taratra aminy hatrany ny maha kristianina azy. Kristianina izay miezaka mamantatra ny mety sy ny tsy mety araka ny soratra masina, ka mitandrina ny ataony mba tsy handiso fanantenana ny mpiara- miaina aminy.
Ny toerana narahina fanoritsoritana misy ihany koa ireo toerana nasian’ny mpanoratra fanoritsoritana mazava, mety ho fohy mety ho lava. Ireny fanoritsoritana ireny dia niditra tao anatin’ny lahatsoratra mitantara ka mampiato ny fizotran’ny tantara ohatra amin’izany ny hita ao amin’ny ny fahatezerany ambohitraivo no anarany, ary vohitra mitokatokana ihany no lavitra akaiky ny tanàn-dehibe, tokony ho zato kilaometatra raha atao tora-tady, nefa roanjato kilaometatra latsaka kely foana raha manaraka ny arabe izay sady ratsy no mihodinkodina tahaka izany koa ny hita ao amin’ny tadio avy any am- pasana
Andrianampoinimerina. Resy ny mpanjaka tao ary nanaiky an’andrianampoinimerina ny mponina. 154 anisany natao fiarovana tamin’izany indrindra ny tamboho. Maro ny zavatra nolazain’ny mpanoratra fa ampahany tamin’izany ihany ireo. Raha natao hitanisana ireo fihetseham-po samihafa, tsy hay nofefena tao anatin’ny mpanoratra manoloana ny zava-nisy ary koa ny fipololotran’izany avy ao anatiny ny andalana antonony dia tsy ambaka an’izany koa ny fampiasany ny andalana lava. Ny andalana lava
Mpitondra tsy mitanila sy tsy tia kely ny kaominina mba hampandrosoana azy. Sarotra aminy mantsy ny handresy ny kolikoly na dia feno afisin’ny bianco aza ny rindrin’ny biraony sy ny varavarana miditra ao aminy raha mbola tia kely ny mpiasa ao. Mila mamantatra sy manao ho ambony ny tombontsoa iombonana tombontsoam- pirenena izy ireo ka saro-piaro amin’izany. Mila sahy mandray fanapahan-kevitra hentitra sy henjana ho an’ireo mpiasa manao kinanga sy tratra manao tsolotra ny ben’ny tanàna. Manao toy izany koa ny vahoaka, mitandro ny tombontsoam-pirenena hatrany, sy manaja ny soa iombonana, manao zavatra tsara sy mateza. Izany hoe ny rehetra dia manorina mba haharitra. Amin’izay foana ho azy ny kolikoly sy ny gaboraraka na dia tsy eo intsony aza ny bianco. Raha fintinina izay dia izao mpitondra manana foto-kevitra matanjaka mba hajoro no ilain’ny kaominina. Foto-kevitra mikatsaka sy miaro ny tombontsoa iombonana tombontsoam-pirenena mpitondra tia tanindrazana ka saro-piaro amin’ny harem-pirenena sy ny vokatra malagasy. Mpitondra vonona hiasa. Vahoaka mahay sy vonona hiara-miasa amin’ny mpitondra sy hiara-manatratra aminy ny tanjona napetraka no ilaina amin’ny fampandrosoana. Mila mahay mihary amim-pahamarinana sy ara-drariny ny olom-pirenena rehetra amin’izany. 3-4-3- ny fanarenana sy fananan-tany
Ny maha izay na antsoina amin’ny teny frantsay hoe personnalité dia ny mampiavaka azy manokana. Mamaly ireto fanontaniana ireto izany 50. Ataonay hoe miverina ny fiheveran’ny maro na ray aman-dreny izany na tanora rehefa nianatra an-taonany maro, tany andrenivohitra dia tsy tokony hiasa mafy intsony. Indrindra ny asa eny ambanivohitra fa tokony hanao asa saina dia ny asa birao izany. Horesahina misimisy any ambany izany.
Nasian’ibazily laingomaimbo teo amin’ny sezan’ny mpampianatra nisy nanorisory an-drobena ireto mpianany ireto teo am-panaovana vaki-anaran’ny mpianatra dia nandre fofona ratsy dia ratsy izy. Vao izay no hitany fa misy vondrona laigomaimbo eo ambanin’ny tongo-tsezany. Tak154
Randran-teny nampombaina zava-misy notrandrahina hanana endri-baovao, tonga kanto, mahasarika fa efa nofolahina 15 mba ho sahaza anao tsy ho fialàm-boly ihany, hampianoka ny mamy hampisava savolaina; fa hizara ihany koa traikefa mahasoa sy manitatra ny saina. 20 sary velona itarafana ny fahendren’ny razana napetraka ho filamatra,
Ny asa fitantarana dia manambara trangan-javatra maro mifanesy. Ny fizotry ny toe-javatra misy dia mivoatra araka ny fivoaran’ny fitantarana. Misokajy ho roa lehibe ny endrika isehoan’ny fivoarana eo amin’ny fitantarana ao ny endri-pivoarana mankany amin’ny fahombiazana. Eo koa ny endri-pivoarana mizotra mankany amin’ny fahavoazana. Manamafy izany indrindra ny mpandinika. Ireo seho ao amin’ny valam- pitantarana dia azo sokajiana ao anaty karazany roa izay mivoatra araka ireo vanin- tantara ireo24 bremond,1966, tak.62 toy izao aseho an-tsary eto ambany izao ny fisehon’izany25 bremond, 1966, tak.62 kisary n 5 maneho ny fivoaran’ny fitantarana
Ny faingo , ampiasaina ny faingo rehefa hitanisa hevitra, na zavatra. Mibosesika ao am-po ireo hevitra ireo, na zavatra tanisaina ireo, ka mitady lalana hivoahana. Ireto misy tononkalo vitsivitsy maneho izany hivadika ny rasa t12 69 kanefa izao no tsy hita, no sady koa tsy hainy ny foko hiova lasy, tsy vita mba hambenany. Hiofo ny omaly, ka dia ho ren’ny ainy ’reo amamy fanomeko, hanjary hanenenany.
Voalazan’ity mpamoron-kira ity, fa tena ilaina ny vola ka tokony hokatsahina sy hotadiavina mafy. Ny vola tokoa no hozatry ny fiainana, izany hoe raha tsy misy ny vola tsy afaka miaina sy mivelona eto amin’ity tany ity ny olona. Ambarany mihitsy aza, fa ny harena anie no aina noho izany, raha ny hevitry ratianarivo, dia ny harena no hahafahana mitsinjo sy mitsimbina ny aina, ka tsy tokony hatao ambanin-javatra ny fitadiavana azy.