Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
D’ilay maraina nandrandraina, anamboarana ny saina satria maraina tsy vidina, hivimbina aina, fifaliana ka hanipazana hanariana ireo fitaovam-piadiana, fanampiana indray no hasosa hanavotana izay osa ka ny fitia dia hifamaly ary hilamina ny tany! Dia ny fandriampahalemana , no kajiana, sy tandremana!
Ohatra manaraka, ny ao amin’ny takila faha-221, ao amin’ny boky. Ny takila alohan’io no misy ny lohatenin’ny tononkalo, nosoratan’i kintana, manao hoe ohabolana , saingy sarin’olona miloloha aloalo, sary natao tanana, no eo ankavanany. Mbola tsy misy ifandraisany amin’ny hevitry ny lahatsoratra ihany koa ilay sary.
Raha ny tokony ho izy, ny olona nanao fahadisoana mendrika ny ho faty. Zava-dehibe anefa ny aina, satria tsy hain’ny olombelona foronina. Ny olombelona rahateo manam-pahendrena dia ny fanajana ny zon’ny tsirairay. Matoa omby no onitra atao; heloka mihoa-pampana no nataon’ny voampanga. Ary saika diovina amin’ny ra avokoa ny zavatra rehetra araka ny lalàna; fa raha tsy misy ny ra alatsaka dia tsy misy famelan-keloka 85. Noho izany, tandindon’ny famonoana an’ilay voampanga ny famonoana an’ilay omby. Tsy ilay olona meloka no atao sorona fa nosoloana biby, satria mandatsa-dra olombelona samy olombelona dia heloka eo amin’ny fiarahamonina. Tandindon’ny fitohizana aina ny ra, ka tsy azo alatsadatsa-poana amin’ny olombelona. Mahasarotiny azy indrindra ny rà alatsaka.
Hikolokoloana ny saina satria izay mahakolokolo no manana ny soa ireto àry misy torohevitra vitsivitsy atolotra ho antsika mpianatra mba hanampiantsika ny saina 3.1.1.1. Fananana torimaso tsara sady ampy ilain’ny atidohan’ny mpianatra tokoa ny fananana torimaso tsara sady ampy. Voalazan’i fatimazohra hadouni 2019 fa ilaina amin’ny fiasan’ny saina sy ny vatana ny torimaso mpanasitrana izy, manome aina vaovao ny vatana izy. 60. Manana tombony ara-batana sy ara-tsaina araka izany ny olona ampy sady tsara torimaso. Ny famelana ny vatana sy ny saina hiala sasatra mantsy dia mamelombelona azy, manampy azy amin’ny fanangonana hery vaovao hoentiny miatrika asa izay mbola hotanterahiny ny ampitso. Anjaran’ny mpianatra ny manao izay hahatsara ny torimasony mba ho fandraisany andraikitra amin’ny fanampiana ny sainy. Izany no antony hanentanana azy ireo mba hahay handanjalanja tsara ny fotoany ka tsy hanamaivana ny torimaso. Sarobidy tokoa ny torimaso satria antoky ny fahasalamana no sady antoky ny fahombiazana amin’ny fianarana ihany koa.
Kilasy famaranana 5 kilasy famaranana 2 8 kilasy faharoa lovako t10 fary mamy t10 tahirin-kevitra momba ny mpanoratra rado mitaraina ny tany zava-kanto vita amin’ny teny takelaka voavaofy takelaka notsongaina i, ii hevitra na sehom-piainana avy amin’ny mpianatra boky rehetra ao amin’ ny fandaharam-pianarana fampiharan’ny mpianatra ny fiofanany tic amin’ny asan- tsokajy tahirin-kevitra samihafa documentaire trangam-piainana fampirantiana haino aman-jery, internet
Tsy afa-misaraka amin’ny fiainan’ny mponina ny fomba amam-panao. Ny fanokanan-trano sy ny tsimandrimandry ary ny jiromena no hohadihadiana manokana eto, noho izy ireo misy fiantraikany mivantana amin’ny fanabeazana ny ankizivavy an-tsekoly. 2.1.1.1. Ny fiantraikan’ny fanokanan-trano ny fanatanterahana ity fomba ity sy ny taonan’ireo ankizy atokan-trano no miteraka olana. Misy mantsy ray aman-dreny tsy mahandry ny faha valo ambin’ny folo taonan-janany akory, dia efa manokan-trano azy. Misy fiovana ihany koa ny antony hanaovana azy io amin’ny ankapobeny, satria, manjary fampirisihana an-kolaka ny ankizivavy sasany, hitady lehilahy hamelona na koa hiantoka. Tany aloha anefa, araka ny filazan’ireo olon-dehibe110 izay niaina izany ka nitantara taminay, dia ny fizahan-toetra sy ny fizarana ny ankizivavy hahaleo tena tsikelikely sy hahay hikarakara tokantrano no nanaovana ny fanokanan-trano. Tany aloha araka izany ny fanokanan-trano, dia tsy fialana andraikitra fa fampiofanana hitokan-trano sy fampandraisana andraikitra.
Voanteny efatra avy. Mifanipaka eto ny andl 2 sy 3 raha toa ka fandravonanana kosa no hita amin’ny andl 4. Misy ifandraisany lehibe araka izany ny rafitry ny fehezan-teny sy ny hevitra fonosiny fa tsy natao petatoko akory. Hamafisin’i siméon rajaona misy fifandraisany ny rafitry ny fehezan-teny sy ny hevitra fonosiny .52 an-taonany maro no hanomanan’ny olona ny taofasana na eo amin’ny vola izany eo amin’ny sakafo. Izany no ilazana fa tsy mikaoty ny lany ny tamberim-pototeny manana ny lanjany ihany koa ity sarin-teny ity eo amin’ny rango. Natao hanantitranterana, na hampieritreritra, na ihany koa natao hampitsetra na hampihomehy. Raha raisintsika ary ny rango mitondra ny lohateny hoe ity vato ity dia ahitana io sarin-teny io, akora iasana faha 05 miverina ao ny fototeny hoe tia izay azo avy amin’ny hoe ratiatabataba sy tia monjamonjo. Ity vato ity
Andalana 6 fhzt 5 -mpanoratra -manohitra amin’ny alalan’ny herim-po -tsy fitoviam-pinoana -tsindry hazo lena -kely tsy mba mamindro -fanararaotam-pahefana -didiko fe lehibe fampiasana fehezanteny mitombo vahana, fitanisana. Andalana 7,9
Ny épanode ny épanode dia tamberim-boan-teny na fehezanteny na andian-teny manerana ny famelabelarana izay atao. 137 ohatra, ny ao amin ny lamba v. A. Tak40-41, and 5 fitia sora-damba no tanjon ny filana mandrendrika ny maso mitory ny safidy, mivolom-batosoa hatrany am-piandohana ny lokonao, ry lamba, fantenan ny mpividy! Na loko ranoiray, na loko mizandiana toy ny lamba oany, lamba samy tiana! Ny famerimberenany ny teny hoe loko sy lamba dia ny mba hanasongadinana ny hatsaran ny lamba malagasy. Maro ny karazan izy ireo, ka azo isafidianana tsara. Raha tiana tokoa mantsy ny hanandratra ny maha malagasy, dia
Seho tsotra izay no azo ilazana ny don-tany sy kapo-tandroka , tsy mitaky zavatra betsaka fa rehefa misy ny sehatra na toerana malalaka azo ijoroana sy ivoriana dia ampy izay. Toy izay koa ho an’ny fanamiana tsy mitady zava-tsarotra fa izay an-koditra dia ampy izay, ny vava mantsy no ampiadiana fa tsy ny haingo. Ity farany izay takina betsaka any amin’ny adin-kira gasy. Ekena fa ilaina betsaka ny fahaiza-miteny fa tsy ampy izany raha tsy miaraka amin’ny haingo dia ny resaka fanamiana izany ny marevaka, misarebareba manaitra ny maso no mampalaza ny hira gasy35 ary ny fanamiana anaovan’ny tarika tsirairay avy dia ampy andravahana ny sehatra ampian’ny dihy mirindra.
Ny fanovan-javatra indray dia ny métonymie na fanovana anarana, ny métaphore na fanovana endri-javatra, ny comparaison na fanoharana. Ireto roa farany dia samy ahitana ny toetra iombonan’ny oharina sy ny anoharana. Ny ohatra iray horaisina eto dia ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana ao amin’ilay hira hoe andriamanitra tahio ny mihaino v. A. Tak.3 ka ny fehezanteny mivadi-drafitra ao amin’ny andininy faharoa no iorenany ny fahamarinan’i kristy no fihaigoany l em
Iii-1-2 ny fomba fanehoan-kevitra anatiny nampiasain’ ny eja eto amin’ ity tapany faharoa amin’ity fizarana ity dia tsy hijanona fotsiny amin’ny hitan’ ny maso aty ivelany toy ny teo aloha ny asa. Hisava ny raviny sy izay mahakanto ny tononkalo ao anatiny. Manomboka eto izany dia miditra anatiny kokoa ka noho izany dia tsy maintsy mamaky. Zavatra telo no hita eto ny fomba nilazany na nanambarany ny tononkalo, eo ihany koa ny teny , ampiasainy ary ny farany nefa tsy ny kely indrindra dia ny sarinteny.
Fampianarana raha miandry fankalazana ny andron’ny fahaleovantena 26 jona na dia eo aza no vanim-potoana tena mahamety ny fampianarana azy. Toy izany koa ny fampianarana momba ny hasina, amin’ny faritra sasany manana an’ireny toeram-panasinana ireny dia azo atao ny miandry ilay fotoam-panasinana, ka amin’iny fotoana iny indrindra no tena mety hitondrana ny mpianatra hanatrika ny toe-javatra rehetra ny fanomanana raisina ohatra eto aloha ny fanatrehana ny fotoam-pakalazana ny 29 mars. Toy izao ny dingana tanterahina koa satria fetim-pirenena io, azon’ny rehetra hatrehina, dia azo hoentina miaraka manatrika io fankalazana io ny mpianatra. Mialoha izany anefa dia tsinjaraina ho sokajy izy ireo ary tazonina hatrany ny isan’ny sokajy 12 raha miisa 40 izy ireo, saingy ovana hatrany ny mpikambana ao anatin’ny sokajy mba hahaizan’ny mpianatra rehetra mifankazatra amin’ny fiaraha-miasa sy ny fifanampiana. Hampahafantarina azy fa hisy ny tatitra hataony. Noho izany, homena azy ny toromarika hanarahany tsara ny kabary sy ny zava-mitranga rehetra toy ny fanateram-boninkazo eny amin’ny fasan’ny mahery fo ho an’ny mpianatra eto an-drenivohitra raisina an- tsoratra avokoa izay zavatra voamarika rehetra na ny hitan’ny maso sy ny ren’ny sofina amin’ny haino aman-jery, ny voasoratra amin’ny gazety sy ny boky, sns ny fanatanterahana mandritra ny fotoana rehetra dia manara-maso hatrany ny asa ataon’ny mpianatra ny mpampianatra mba hahalavorary ny fitrandrahana ny lesona, satria avy amin’ireo hevitra nangonina ireo no hisintonana ny lesona momba ny hasin’nytanindrazana. Noho izany, ny mpampianatra no mitarika ny mpianatra amin’ny toerana rehetra tokony haleha. Rehefa mifarana ny fotoana dia manome baiko ny mpampianatra ny amin’ny hanaovan’izy ireo ny fandravonana izay hevitra voaangon’ny sokajy tsirairay, ary samy miomana ny sokajy amin’ny tatitra mikasika ny fanatrehana ny zava-nisy sy ny fihainoana ny mahakasika ny fankalazana amin’ny radio sy ny fahitalavitra d.3. Ny tatitra any an-dakilasy omena 9 mn hatrany ny tarika tsirairay hanaovany tatitra ny hevitra voaangona. Miara-manao tatitra avokoa ny iray tarika ka anjaran’izy ireo ny mandrindra ny anjara fitenenan’ny tsirairay. Rehefa mifarana ny tatitra tsirairay dia afaka manokatra adihevitra ny mpampianatra na manampy izay hevitra tsy ampy satria lesona no tsoahina amin’izany. Mandray an-tsoratra izay hevitra voalazan’ny sokajy hafa ny tsirairay, mba hahafeno ny
Mpampianatra ny manontany ireo mpianatra isan-kilasy, amin ny fiandohan ny taom- pianarana, izay asa tian izy ireo hatao; mba hahafahana manara-maso ny fahaizany. Tsy vitsy ihany koa mantsy ireo mpianatra manana faniriana tsy mifanaraka amin ny fahaizany ka anjaran ny mpanabe tsirairay ny manampy azy ireny, na koa manoro hevitra amin izay tokony hataony. Raha nataonay ny fanadihadiana ny mpianatra momba ny antony isafidianany ity sekoly ity sy izay tanjona tiany hotratrarina, dia toy izao ny vokatra azo marihana ety am-piandohana fa ireo mpianatra mandoa saram-pianarana fa tsy ireo tafiditra tamin ny fifaninanana no nametrahanay ireto fanontaniana ireto.
Antony tezitra misafoaka vokany very rariny eo amin ny fiarahamonina; hevitra tohanana aza tezitezi-poana ny firesahana fahombiazana ity karazana tohan-kevitra ity dia miompana amin ny fandrisihana na fampihemorana ny olona iresahana amin ny fepetra na fanapahan-kevitra mety horaisiny, rehefa aseho azy mazava ny mety ho tombontsoa na fatiantoka ho azony.
Nomen’ny mpanakanto lanjany manokana koa ny zavaboary, indrindra ny zavaboary fahita eny amin’ny tontolo ambanivohitra tamin’ity vanim- potoana ity. Noventesiny ilay tanàna haolo noravahan’ny zavamaniry maina sy ringitra mba hisarihana ny sain’ny mpamaky hahatsiaro ilay tanindrazana niaviany, izay efa zary haolo ankehitriny.
Brevet d’etude du premier cycle c. E certificat d’etude du primaire elémentaire d. U. L diplôme universitaire d’etude littéraire d. A diplôme d’etude approfondie d. D. M didactique du malgaches ed édition fiz. Fizarana f. J. K. M fiangonan’i jesoa kristy eto madagasikara f. M. T. M fikambanan’ny mpanao teatra malagasy mpi. Za. Ka mpiangaly zava-kanto m. R. E messagers du réveille evangélique o. F olana fototra o. A office malgache du droit d’auteur p page r. N. M radio nationale malgache s. Te. La. Ri. Ma sampana teny sy lahabolana ary riba malagasy s. K sampana tanora kristiana s seho tak takila t. T testamenta taloha t v testamenta vaovao t. N tantara nofintinina t. F tantara feno u. M union des poètes et des ecrivain malgaches v. A vondrona ambara v. O. F vahaolana fototra za. Ha. Tra zandry hanandratra ny tenin-drazana
Tabas, tebas défricher tevy tabiat caractère, nature, comportement, attitude tabiha ar. Tabeat tafsir commentaire, exégèse tafasiry tahadi, tadi tout à l’heure sahady tahan résistant, dur, tenir, qui tient, arrêter, mettre en prison tana tahi excrément, fèce, merde, crotte tay tahun année, an taona takut qui a peur, appréhende, redoute tahotra talak répudiation de la femme saraka ar. Tali corde, ficelle, lien, cordage ; relation tady tamak avide, cupide, rapace de tamana, mitamà ar. Tama, temaha k tambah, tambuh augmenter, progresser ; accroître tombo tambat attacher, amarrer, attirer, lier, séduire tambatra tampak, tampek apparaître, se montrer, être visible tampoka tanah terre, sol, terrain, espace, propriété, fond couleur , pays tany tanda signe, marque distinctive, attribut tandra tanduk corne, défense tandroka tangan main tanana tangis pleurs, larmes, sanglots tany, ta y tangkap, tangap prendre, saisir, capturer, comprendre takatra tani paysan, agriculteur, riziculteur, exploitant agricole tany tanjaka monter, s’élever, pointer vers le haut hanjaka, tanjaka tanjung cap, promontoire, pointe tanjona tanting porter sur la paume de la main tantana tanya poser des questions, demander ontany tarik tirer, tracter, traîner, hâler, remorquer, hisser, attirer, inciter tarika tarikat, tarek confrérie, vie mystique tarika tasik lac itasy, sihanaka tatang, tating porter sur la paume des mains, porter avec respect, avec attention tantana tebah, tebas, tabas frapper, couper à plat tevy tebas couper, élaguer, abattre tevy tebuk carié tomboka jereo tombok telan avaler, manger, dévorer telina telanjang nu, dénudé, à poil tanjaka, hanjaka telapak paume, plante fela tanana telinga oreille tadiny telor, telur atody telu régon jav, sund. , tilu trios telo tembakau tabac tambako port. Bako tembok mur, muraille tamboho tembus, tebuk percé, perforé, pénétré tomboka tengah moitié, milieu, centre an tenantenany tenun textile, tissage tenona tepak claque, tape tefaka teras c ur du bois , noyau dur teza tetak couper, tailler, inciser tataka, tatatra tiada ne pas être, ne pas exister tsiary, tsary
Ny ray aman-dreny, hoy izy, dia tokony haneho ny fiainana kristianina ao an- tokantrano, eo amin’ny fitondran-tenany fomba firesaka, sy fifandraisana amin’ny hafa, ary indrindra eo amin’ny asa izay atao, dia ilaina ho modely eo imason’ny zanaka izy ireo. Tokony hivavaka mafy ho an-janany fa tsy hamoifo raha sendra mihoa-pefy ny ankizy. Miara-miasa akaiky amin’ny mpanabe, fa tsy hiaro ny zanany, raha misy fanitsiana atao azy ireny.
Noho izy faritra be havoana dia saika vatoana ihany koa. Mena ny tany amin’ny ankapobeny, ary ahitana tanimanga sy tany giranita ary faralitika14. Noho izany, dia mafy sy manta ary ngazana ny tany ka ilaina eo amin’ny seha-pamokarana rehetra ny zezika mba hanatsarana ny nofon-tany. Ny havoana rahateo saika rakotra tanimena, fa ireo lohasaha kosa dia tototry ny tany mainty ; ireo tanimbary rakotry ny taniditra avokoa ny fanambaniny. Manampy trotraka amin’ny fahasimban’ny nofon-tany ihany koa ny fisian’ny doro-tanety isa-taona amin’iny faritra iny.
Andalana voalohany andriamanitra ô mivany 2 1 2 andalana faharoa ekeko vaniny 1 1 andalana fahatelo amin’ny saina, fo fanahy vaniny 4 1 2 3 4 andalana fahefatra raha izao vaniny 2 1 2 andalana fahadimy no anjara tendry vaniny 3 1 2 3 andalana fahenina izay voalahatrao ho ahy vaniny 4 1 2 3 4 miovaova hatrany ny vanin’andalana fa tsy raikitra; tsy voafetra ny andalana. Ankoatra izay, ary ny zava-dehibe dia ny fitosaky ny hevitra tiana hambara. Tena mampihetsi-po tokoa ny fahaizany maneho ny tokony hahazakana ny fitondran’ilay andriamanitra izay itokiana sy ametrahana ny finoana, ary anankinana ny fiainana. Raha ireo rehetra ireo àry no zohina dia tsapa fa voafehin’i jo andrianasolo tsara ny fananganana tononkalo manana rafitra raikitra araka ny fomba tandrefana; azony atao koa ny mifitkitra amin’ny poezia tena malagasy. Tsy misy latsa-danja avokoa ireo aminy. Kanefa mba hiavahany amin’ny mpanoratra hafa, dia nasongadiny amin’ny ankamaroan’ny tononkalo ilay endrika mampifameno azy ireo. Raha niresaka ny rima fampiasany izahay, dia hita tokoa fa mpanoratra manana ny mampiavaka azy amin’ny hafa i jo andrianasolo, ary toa tena zava-baovao mihitsy aza ny azy. Raha atao ny fampifanatrehana izany amin’ny tantaram-piainany, dia tena misy ifandraisany amin’ilay toetrany hafahafa io. Ohatra, kristianina izy, kanefa tsy mba niditra tamin’ny sampana mihitsy. Ny mahagaga anefa dia izy mandray anjara tsy tapaka raha vao manao fihetsiketsehana ireo sampana rehetra misy ao amin’ny fiangonana ireo. Tsy eo anivon, ny fiangonana ihany, fa eo anivon’ny fianakaviana sy ny fiarahamonina koa. Ny olona hafa matoa tsy miditra mpikambana dia mazàna tsy te handray andraikitra. Fa hafa noho izany i jo andrianasolo.
Ambonin’ny fandrafetana na ny famoronana am-bava, izay efa narahina tetsy am-bony, ny literatiora am-bava, dia ity fepetra faharoa ity no isan’ny mampiavaka azy amin’ny lietratiora an-tsoratra. Atao hoe literatiora am-bava ny lahabolana aseho iray, raha am-bava no ampitana azy any amin’ny mpihaino. Tsikaritra ihany indray anefa ny fifanitsahana eto. Mety haharitra fotoana ela aty aoriana ny fampitana ka mety hampiova ny fenitra maha am-bava io lahabolana io. Nanamarika izany ny mpandinika randriamanantsilavo seth fa ny ballade anglisy dia vita boky ankehitriny kanefa dia nampitaina am-bava tany amerika. 63. Sarotra ny manome famaritana hentitra ny maha am-bava na ny maha an-tsoratra ny literatiora. Literatiora am-bava ve, ohatra, no atao raha misy ankizy mihaino angano novakiana, ka mitantara izany amin’ny namany ? Hita eto fa ny angano, izay lahabolana nentin-paharazana, seraseraina araka ny lovan-tsofina, dia raketina an-tsoratra ankehitriny mba tsy ho levona. Na izany aza dia ampitaina am-bava hatrany. D ny fepetra fanatontosana
Sahirana mafy noho ny ady lehibe i frantsa. Nentanina indray ny zanatany mba hamokatra mamokatra, mamokatra ihany produire plus, produire sans limite .74 nampiasaina ny tetika rehetra mba hahazoan’ny frantsay izay ilainy. Tamin’ny 1944- 1945 dia nampiharina teto madagasikara ny réquisitions 75 sy ny office du
Lisitry ny sary sary 01 ireo distrika fito 17 sary 02 ny orinasa holcim mpamokatra simenitra 45 sary 03 ny garan’antsirabe, misy ny sary famantarana ny mamahoaka 69 sary 04 mami bastah, razafindrazaka désiré, rajery 71 sary 05 rakotosolofo serge sy i mami bastah na ranaivo maminirina, mpikarakara ny hetsika mamahoaka 72 sary 06 emelie méneux sy seheno razafimahery, mpikarakara ny mamahoaka 73 sary 07 mpianatra avy ao amin’ny médiation culturelle 74 sary 08 sary famantarana ny mamahoaka andiany fahaenina 77 sary 09 sehatra tsotsotra, mandray ny mpanao hira gasy sy vako-drazana 82 sary 10 sehatra lehibe manoloana ny gara 82 sary 11 trano eva nanehoana ireo karazam-bokatra 106
Ilaina ny mamantatra ny hevitry ny mpampianatra manoloana ny zava- misy mandritra ny fampianarana, satria izy sy ny mpianatra no tena mitakosina ao an- dakilasy. Izy ireo no mahafantatra izay tena mitranga marina ao. Hojerena manaraka eto ny zava-nisy tao am-pianarana nandritra ny firotsahana an-tsehatra tao amin’ny seha-piofanana fpi. Toy izao ny vokatry ny fanadihadiana.
Samy manana ny maha izy azy avokoa ireo lahateny an-gazety, ary azo ampiasaina eo amin’ny sehatry ny fampianarana avokoa, saingy miankina amin’ny ambaratonga misy ny mpianatra no tokony hanaovana izany. Araka ny tanjona kendrena amin’ny mpianatra. Azo oharina amin’izany ny brève , izay azo atolotra amin’ny mpianatra any amin’ny kolejy. Ny fanadihadiana an-gazety reportage no heverinay fa sahaza ny mpianatra amin’ny ambaratonga faharoa.
Ny antony nisafidianana ny gazety lakroan’i madagasikara nisafidy ny gazety lakroan’i madagasikaraizahay noho izy gazety efa tranainy nefa araka ny resaka efa hitantsika tetsy ambony dia tsy fantatry ny olona firy. Manaraka izany nygazety lakroan’i madagasikaradia gazety manome lanja ny literatiora ary indrindra ny tantara foronina. Toy izao ny resadresaka voalaza tao amin’ny gazety mikasika ny tantara foronina azo tsapain-tanana loatra ny asan’ireny tantara foronina ireny eo amin’ny fiainam-bahoaka. Manova zavatra betsaka tokoa eo amin’ny fiainan’ny mponina izy ireny .6
Hoy ny pastora ramino paul ao amin’ny teny fanolorana ilay bokikely toe-tsaina skoto izay nosoratany tsy misy zavatra mandeha ho azy , fa mila ampandehanina avokoa ny zavatra rehetra. Samy manana ny toetra voajanahary ao anatiny ny olona tsirairay fa ezahina ny hananan’ny mpikambana rehetra toetra fototra mitovitovy 79 toe-tsaina feno fikirizana sy fiezahana toy izany no tiana volena ao an-tsain’ny beazina rehetra. Anisan’izany ny ankizivavy izay fototr’izao asa fikarohana izao. Toy izao mantsy ny peta-drindrina misy ny teny fanentanana novoizin’ny mpanazava nandritra io lasy fiofanana io ny fahombiazan’ny fanabeazana ny ankizivavy no tanjona iraisana amin’ny fikambanana skoto zazavavy eto, koa narosonay nandritra ny fihaonana tamin’ny filohan’ny lasy ny tokony ifanoloran-tanana. Mifanindran-dalana amin’ny fahombiazan’ny fanabeazana ny ankizivavy ivelan’ny trano sekoly mantsy ny fanabeazana azy an-tsekoly. Hoy ny ohabolana vahiny iray manamafy izany ny fahalalana, dia ampahany ihany amin’ny fanabeazana.80
Hanin’ny olona. Ara-kevitra mitatra tsy tokana ny hevitry ny teny. Miova araka ny sehatra itenenana izy. Ny hevitra fonosin’ny teny hoe hanoanana koa dia maro. Entina hilazana tsy fahafaham-po, faniriana, hetaheta, filàn-javatra mivaivay ny hanoanana. Eto amin’ity ampahan-tononkalon’i arni ity, nampitondrainy ny lohateny hoe faniriana dia ahatarafana izany hetaheta izany. Iriko ialahy, ry zo mba hiara-dalana amiko hanafoana ireo taraina ety an’andro izay indramiko noho ny afitsoky saranga niampitombo ireo tsingala mba hamorika ny saina, hifampifofo, hifankahala39 hita araka izany, fa misy hetaheta mafy te hitroatra ao. Misy faniriana te handrava ny tsy fitoviana. Izany hoe te hahatanteraka ny fikasany mivaivay hahafa-po ny saina amana eritreritra. I arni eto dia maniry hampiasa izany zo izany, izay ananan’ny isam-batan’olona satria amin’ny alalany no ahazoana izay takina na tadiavina. Aminay, ny hanoanana dia ny hetahetan’ny vatana, ny fanahy, ny saina hahazo izay zavatra tokony hilainy eo amin’ny fiainana. Ny tsy fahampian’izany no mahatonga ny olona ho noana. Sehatra maro no anehoan’ny mpanoratra ny fisian’ny hanoanana eo amin’ny ara-batana eo amin’ny ara-tsaina eo amin’ny ara-panahy.
Ny fihinanam-be dia mety hiteraka fahavoazana raha tsy mitandrina. Ilaina ny fahalalàna onony. 322 ny fihinanana amin’ny fomban-kabary, izay nalaina amin’ny fomban’ny fanorona , hoy i cher frère louis raphael rafiringa, dia tsy maintsy ijerena alohan’ny hihinanana izay valim-bonoina ataon’ny andaniny, fa mamono tena izy homankomam-poana, tsy mihevitra mialoha izay havalin’ny azy, rehefa tapitra mihinana izy. Izany no isan’ny tetika tsy maintsy hay, vao mahazo mifandahatra ny olona indro atolotra ny ohatra amin’izany ohatra 1 nomen’i cher frère louis raphael rafiringa ilay nataon’i hagamainty tamin’andrianampoinimerina, tamin’ilay nisy olona azo nihinam-paraky ka nentina hovonoina araka ny lalàna tamin’izany. Mbola nangata-paraky indray ilay olona. Nanontany ny andriana i hagamainty raha atelina ny paraky na arora; novalian’andrianampoinimeirna fa arora. Dia hoy ny fihinan’i hagamainty azy rora kely tsy mahavonto tany ka hamonoan’olona! Voa tamin’izany andrianampoinimerina ka nampijanona an’ ilay lalàna mahafaty ny homam- paraky 323 ao amin’ny boky ramanantsoa sy ny zanany no ahitàna an’andriamitadirariny voa noho ny filazany fa tsy mba misy fifadian-kanina ao amin’ny fivavahana arahiny. Hoy ny fihinan’andramisorona azy tamin’izany fivavahana resin’ny demony ny anareo, raha tsy mba misy fifadian-kanina satria voalazan’i jeso kristy fa misy demony tsy azo roahina afa-tsy amin’ny fivavahana sy ny fifadian-kanina md matio xvii, 20 ka tsy misy fifadian-kanina ny anareo dia resiny, tsy maharoaka azy ilay tenin’ny demony nampidi-doza an’i eva tsy ho faty ianareo tsy akory raha mihinana azy genezy iii 4 be ny ohatra azo raisina ao amin’ny kabary malagasy fahiny ny fihinanan’andriamampandry an’andriamasinavalona raha saika hamono ny tompon’ny omby namono ny vahoaka vory maro izy an’iza ny omby hamono vahoaka io, an’iza? Ahy, hoy andriamampandry ka no an’ialahy, ka avoakan’ialahy hamono vahoaka kosa?