Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ity lahatsoratra ity izao dia mitantara ny niandohan’ny fiarovana ny fody, noho izy nanavotra ny mponina tamin’ny fahavalo, tamin’ny andron’ny fanjanahan-tany. Nanomboka tamin’izany fotoana izany no lasa fady ny mamono ny fody, mba ho fanajana sy fankasitrahana ny soa vitany tamin’ny vahoakan’i langaina. Ny tantara sy ny kolontsaina eto dia mifaningotra amin’ny fiarovana ny tontolo iainana. Tsy misy hafa amin’izany koa ny tranga niseho ka notantaraina momba ny goaika nanavotra an’andrianampoinimerina, raha notafihin’ny sakalava izy. Ohatra2 ny goaika fahiny dia fomba fanao hatrizay teto madagasikara ny fifanafihana teo amin ny samy fanjakana madinika. Indray andro, hono, azafady indray alina, hono, dia efa tafandry tory avokoa ny olon-drehetra tao amin ity tanàna kely iray. Tony sy gina tokoa ny alina hany ka na ireo mpiambina aza dia nisy sondrian-tory. Kinanjo tsy naharitra izany fahanginana sy fitoniana izany satria injany tsy nifandrenesana ny kiakiakan andian-goaika maro. Taitra hatramin ny mpanjaka ka nampizaha ireo mpiambina ny anton izany tabataba izany. Nitangorona ireo andian-goaika sady nikotaba, nahatazana andia- miaramila saika hanafika ity tanàna kely nandritra ny alina. Avotra ny tanàna ary ho fisaorana ny goaika dia namoaka didy ny mpanjaka fa na zovy na zovy avy ao amin ny fanjakany dia tsy mahazo mamono goaika. Tsia, tsy angano, tsy arira ity fa tantara marina niseho tany afovoantany izay zaraiko aminareo. Maksim lucien in vintsy n 22-23, p.50 ity lahatsoratra fahatelo ity kosa dia mitantara ny niandohan’ilay hazo masina antsoina hoe fihamy ao toliara, izay maneho ny finoan’ny malagasy mikasika ny hasin’ny zavaboary sy ny fototr’izany.
Ny olana nosetraina sy ny vahaolana namahana izany. Ny olana mandrakariva dia tsy ilaozan-java-mahirana ny olona eo amin’ny fiainany, ary dia tsapanay mihitsy izany teo am-panatanterahana izao asa izao. Ohatra amin’izany ireto tanisaina manaraka ireto sarotra ny nitady ny tahirin-kevitra mirakitra fahalalana momba ny s. M. Nilaina ho fanohanana ny asa. Tao amin’ny tranom-bokin’ny sekoly rahateo tsy nahitana izay boky mamaly ny filanay ka voatery izahay nitety tranom-boky teto an-drenivohitra olona manana anjara toerana lehibe eo anivon’ny fiarahamonina ny filohan’ny scoop digital sady tsy eto an-toerana foana noho ny asa aman-draharahany. Tsy ampy nivalamparana araka izany, ny fotoana nahafahana nifampiresaka taminy lavitra ny toerana misy ny fonenan’ny mpanoratra, raha miala avy any aminay.
Tokony ho voafantina sy ho voadinika avokoa ny teny rehetra ampiasaina ao amin’ny boky fampianarana. Tokony ho azon’ny mpianatra izany amin’ny maha fanovozam-pahalalana ny boky. Ny momba izay no horesahina. Hohazavaina amin’izany ny fampiasana ny voambolana mahazatra, sy ny fandraisana ny voambolana vaovao. 1.3.2.1. Ny fampiasana voambolana mahazatra
Anatra sy fampitandremana arahina fepetra am-bava na an-tsoratra avy amin’ny olona voan’ny tsy rariny ka ifanekeny amin’izay nanao fahadisoana taminy ny anteteky. Misongadina amin’izany ny fandeferana sy fitsinjovana ny ho avin’ny fiaraha-miaina. Ny havana mantsy tsy azo atao toy ny akoho voatoto alo 57 ka maladia 58 kiso 59 araka ny fiteny manao hoe ny olombelona tsy diso a ambo, fa diso ambonin’ny tany mbola misy, araka izany, ny fanarenana azo atao. Fitaomana sy famelana ny olona hiarina amin’ny fahadisoana nataony no tena zava-dehibe, tsy misy fanonerana ara-bola sy momba ny asa fa
Hodinihina amin’ity dingana ity ny lohatenin-desona mahakasika ny hasin’ny tanindrazana , izay ao anatin’ny lohahevitra ny hasin’ny tanindrazana sy ny fahefana amam-pitondrana hisintonana ny lesona amin’izany ny tononkalon-drabenja solomon hoe aza tsiniana , v. A, tak.133 ny faka mitsimoka, mamololona ny tany no masaka fa tsy ngazana. Tsy afa-mivoatra ny zanak’olona, raha tafasaraka tanindrazana fa, ao voatahiry ny tena aina, ny riba najoro ho fanafody mba hivelaran’ny fo sy saina, ka maminy loatra izany mody.
Ny m ety ho vo ka-drats in’ny fitiavana araka ireo endri-pitiavana nasehon’ny mpanoratra novelabelarina tao amin’ny 2-3-1 ireo, dia misy hatrany ny disadisa izay mitarika fikorontanana eo amin’ny mpifankatia. Toa mifandimby hatrany ny filaminana sy ny fikorontanana, ny fifankatiavana sy ny fifandirana. Tsy dia ny filaminana sy ny fifankatiavana miredareda no nahasarika ny mpanoratra, fa ny voka-dratsin’ ny fitiavana. Ny famoizam-po mety hateraky ny fitiavana, ary ny fankahalana no navoitrany.
Besalampy tanàn-dehibe manarakaraka an’i mojangà, mandeha am-botry isan’ny tanàna iray amin’ireo dimy ambin’ny folo renivohitry ny fizaran-tany amin’ny faritanin’i mojangà, eo amoron’ny reniranon’i maningoza no miorina izy, folo kilometatra avy eo ny ranomasina, ankasakasa no renivohitra eo amin’ny fizaran-tany atsinanan’i besalampy, bekodoka no eo atsinanana atsimony v. A. Tak7
Araka izany, ireto no anisany lesona tokony ho hita ao famerenana fohy momba ny famoaboasan-kevitra sy ny famakafakan-kevitra ny tanjona kendrena amin’izany ny fomba fiasa andrasana amin’ny mpianatra ny atao hoe mitsikera amin’ny ankapobeny ny fomba fitsikerana hevitr’olona ny fomba fandravonana hevitra samy hafa. Ahoana àry ny fomba hitondrana ireo lesona ireo?
Fomba fiteny maro no nampiasaina eto ho fanampim-panazavana. Misy mantsy hevitra tsy mazava mihitsy raha tsy somary ampiasana ohabolana na fomba fiteny.116 nampian’ny mpanoratra anaphore izany amin’ny hoe anjaran’ny , izay nenti- manasongadina fa tsy ilaina intsony raha ny momba an’i felana tsara afoy ndrao mamindra ny lotony na ny haratsiany aminy. Fomba iray manome endrika kanto ilay asa soratra rahateo koa izany fampiasana ohabolana any amiin’ny fitenenana izany. Araka izany, ny literatiora dia tsy fitaterana fotsiny ny zava-mitranga fa sehatra iray ifandraisana ihany koa. Ary ny kanto ao aminy no lalana idiran’ny mpamaky ao anatiny.117 dia nolazainy fa ny tokantrano hanantenany hasambarana tsy hitehirizany faikan- javatra. Voninahitra ho azy rahateo ny fiarahana amin’i mendrika. Nohamafisiny aza amin’ny hoe ny masoandroko vao miposaka ve hiantsoako raho-mitatao? Ny andron-dohataona ve hiantsoana ny ririnina? Tak 77
Niroso tamin’ny fandrafetana ny asa, niainga tamin’ireo angona nananana. Nisy hatrany ny fihaonana tamin’ny mpanoratra sy ny fanatrehana ireo hetsika literera heverina fa misy ifandraisany amin’ny asa fikarohana nihaona matetika tamin’ny mpampianatra mpitarika, ary tamin’izany no nanitsiany sy nanoroany hevitra hanatsarana ny asa.
Taorian’ny fisamborana natao eran’i madagasikara, zavatra anankiroa loha no nimasoan’ny fanjakana; voalohany, hampiaiky ireo mpikambana tao amin’ny m. D. R. M voasambotra fa io antoko io no nitarika ny fiokoana nisy, ary hampiaiky ireo nogadrana kanefa tsy voaporofo ho m. M fa olon’ny antoko koa izy na mpikambana amin’antoko miafina miankina aminy. Faharoa, hampijaly sy
Mamolavola ireo asa ataon’ny kaominina anatin’ny taona iray ka manolotra izany ny filankevitry ny kaominina mialohan’ny hanatanerahana azy. 5. Manatanteraka ny tetikasa sy manara-maso izany indrindra ny lafiny teknika sy fampanaraham-penitra ny foto-drafitrasa natao; 6. Manara-maso ny fidiram-bolan’ny kaominina sy ny fampiasana izany,
Izy indrindra! Tsy olona mitovy taminy fa ilay endriny manontolo na bika na famindra dia izy tsy nasolo tsy nafindra. 5 nisalasala ianao nanontany tena, niezaka tokoa nitadidy injao fa nitambolona ny fahatsiarovan-tsarobidy. Tsy mbola nino ianao, nandray fitenenana izy, nohenoinao tsara 10 nodinihinao ny fijeriny ary izao no azo ambara taitra mafy ianao! Niverina tao an-tsaina ny fahiny fahatanora niontana ny fo, nampanginina mora tsy fahotana ny mitia, tsy atoro anao izany 15 fa ny mahatsikaiky ahy dia ireto ianareo samy hendratra ihany sary an-tsaina izao! Nidoboka ny fonareo toy ny tamin’ny dimampolo taona lasa ny nofo vatana no antitra; fa ny fo tanora miasa. 20 taona maro be tokoa no tsy nifankahitana koa ity andro iray ihaonana toy ny nisy fahitana hafa kely, ts’isy fihetsika, ts’isy resaka, ts’isy tazan’ny mpandalo sao ianao sisa, hoy ny vetsom-pon’ilay mpikalo.
Nanananay eritreritra ny hivarotra tany iray, saingy tsy nahita mpividy mihitsy na dia efa nanontany hatraiza hatraiza aza. Ny eto an-tanàna sy ny manodidina aloha, efa iaraha-mahalala ny fahantrana mianjady, fa ny any amin’ny toeran-kafa indray, raha vao mandre hoe aty akaikin’analandolo, dia efa mihemotra avy hatrany. Manaratsy laza loatra ny tanànantsika io analandolo io. Ketraka tanteraka ramatoa renin’i beza. Ingahy prezidà no mba nantenainy ho afaka hividy ny taniny, kanefa indrisy! Hamidiko mora be ange, tompoko ô. Na dia tsy ho araka ny vidiny aza fa rehefa mahavonjy an- janako fotsiny dia efa mahafa-po ahy mampangoraka anay tokoa ny manjo anao, hoy ramatoa vadin’ingahy prezidà niloa-peo, kanefa tena tsy afa-manoatra izahay, araka ny efa nolazaina anao teo, ka tsy hitanay izay hatao tena mafy ny adin-tsaiko ry izy mivady, hoy ramatoa renin’i beza tao anaty ranomaso tsy voatana intsony. Izaho anefa. Tsy te-hanao ratsy aman’olona. Tsy te-hamono olona aho tsy azoko ny tianao hambara, hoy ingahy prezidà gaga. Voatery nitantara tamin’ingahy prezidà mivady momba an’ilay zavatra faharoa nasain’ingahy mpimasy nataony ny renin’i beza, dia ny fandrarahana ody ratsy ao anaty sakafo homena an’i dokotera ndretsa tena zava-doza izany, hoy ingahy prezidà taitra mafy. Izao aho vao tena mino fa tsy mba ny masina velively no miresaka amin’ilay rangahy iny fa ny demony ka mety ho ny fanahy ratsy ange io antsoiny hoe masina io e, hoy ramatoa vadiny mba sendaotra ihany koa tandremo, hoy ingahy prezidà tamin’i renin’i beza, fa tadiavin’ingahibe mpimasy io hampidirina amin’ny maizina tanteraka ianao. Aza manao an’izay asainy atao intsony manomboka izao ka ny ain-janako ange, tompoko, no eo am-pelatanany e, hoy ny renin’i beza nigogogogo nitomany mitonia aloha ianao, hoy ingahy prezidà, fa handinika lalina an’izay tokony hatao isika. Aleo samy hieritreritra tsara vao manapa-kevitra amin’izay hatao atomotra dia atomotra ny fotoana nomeny, tompoko, ka sao hahita loza ny zanako raha ela loatra ny fisaintsainantsika, hoy ihany ny renin’i beza. Hitohy
Onena an’ity zana-drahalahiny izy rehefa nahalala ny tsiambaratelony, ka nanao izay hahafalifaly azy izy harahintsika izay hevitra mahafinaritra an ise e ! Tsy azoazoko ny fipetraky ny galonan ise fa aoka hamboariko kely. Ny volom-borona amin ny satrok ise efa tonta ka aoka hosoloako .
Toy izany àry ny endriky ny fampijaliana sy ny fanararaotana nampiharina tamin’ny vahoaka malagasy tamin’ny andron’ny fanjanahantrany. Azo ambara ho nijaly tokoa ireo olona niaina tamin’izany vanim-potoana izany ary mbola nanaporofo izany ny mpanoratra malagasy teto. Nandona mafy ny hambom-pon’ny malagasy ireny toe-javatra ireny koa tsy nahagaga raha nitsiry tao anatiny ny fitiavan-tanindrazana.
Nisy akony goavana taty amin’ny lafiny toe-karena ny fanonganam-panjakana niseho ny taona 2009. Tsara anefa ny manamarika fa tsy vao nanomboka tamin’io taona io tsy akory i madagasikara no niaina tao anaty fihitsohana ara-pôlitika. Araka ny nambaran’ny tao amin’ny banque mondiale dia tsy anton’ny olana rehetra ny fihitsohana tamin’ny taona 2009, fa nanamafy azy sy nampibaribary ny tsy fanjarian’ny toe-karena fotsiny ihany.14 teboka maromaro no ahitana io fahamafisan’ny fahasahiranan’ny firenena malagasy io famatsiam-bola
Gasikara eny mantsy sombiniaiko, tsy homeko tsiny ianao tsy fantatrao ny ady mafy tamin’ireo mpanjanatany. Mbola tsy ary angamba ianao ka tsy nahatsiaro izany. Na zanak’olona tsy nihafy sy tsy niharitra ny mafy izay nalehanao rehetra varavarana nivoha, ka tsy fantatrao ny hoe sahirana sy vaky loha hatramin’izao ny fiainanao toa milamina, misosa. Ka ho inonao tokoa raha toa ny hafa osa ? Mahatsiaro fahaterena ! Ramalagasy mahatsiaro fahaterena ? Fa mba inona àry izany ny teny hoe fahaleovantena natao antso avo, nodradraina ?
Ny voambolam-pizahoana iontanana araka izany dia ireo voambolana ampiasaina ao amin’ny ambara hoenti- manebaka na manivaiva na midera sy mandoka zavatra na olona iray ankoatra ny hevitra fototra raketiny. Ohatra maneho izany ny fiantsoan’i mavo ny zanany malanto kely ao amin’ny ho avy ny maraina nosoratan’i esther r. Randriamamonjy, tak. 7. Milaza ny toetran’i malanto amin’ny maha mbola zaza azy ny mpamaritoetra kely eto. Raha ny ao amin’ny hodidina kosa no dinihina dia mitory ny fitiavan’i mavo manokana an’i malanto noho ny maha zanany vavy tokana navelan-drainy azy izany ; izany hoe ny fampiarahana ny mpamaritoetra kely amin’ny anarana hoe malanto dia midika ho anarana angoty.
Nahalalany zava-maro. Olona azony izarana ny manahirana tokoa i mamy ary antenainy hanolo-kevitra ho fampaherezana. Fotoana voafetra ihany anefa no nihaonan’i miaro sy i mamy. I miaro rahateo efa mandroso fahasalamana ka haverina any am-ponja afaka fotoana fohy. Tsy nitsaha- nampahery an’i miaro hatrany anefa i mamy tamin’iny fihaonana iny. Nolazain’i mamy aza fa tsy haharendrika azy akory ny fahoriany. Tsy haharendrika ahy ny fota-pahoriako tak. 125 .
Objective ny fepetra anatiny mifandray amin’ny fizotran’ny tombana efa masaka ao an-tsain’ny mpampianatra, dia miteraka tsy fahampian’ny fivelaran’ny tombana eo amin’ny sehatry ny fampianarana. Ny fepetra any ivelany miditra an- tsehatra amin’ny fanatontosana ny tombana, dia mety hisy fiantraikany amin’ny isa azon’ny mpianatra.
Ii.2.3. Ny sarin-teny hafa tsy ny sarin-teny miorina amin’ny tamberina sy ny fanovan-javatra ihany akory no nampiasain’ny mpanoratra hoenti-mandresy lahatra ny mpamaky, fa misy karazana sarin-teny hafa ankoatra ireo. Ny euphémisme sy ny éllipse no horaisina amin’ireny.
Teny fisaorana hoy ny ohabolana asa vadi-drano tsy vita raha tsy hifanakonana? , tsy mihambo ho nahavita samirery ity asa fikarohana ity araka izany ny tenanay fa ny fanampiana nataon’ireo mpampianatra sy mpanabe isaky ny ambaratonga, ny tolo-tanana nataon’ireo tapaka sy namana, ny fianakaviana, ny tompon’andraikitra sy ny mponin’ankiakabe no nahatontosanay ity asa fikarohana ity ho vokatra azo aroso toy izao. Mahafaly anay noho izany ny manolotra fisaorana feno fankasitrahana ho azy ireo. Tsongaina manokana amin’izany ramatoa solo raharinjanahary raharimalala anatolie professeur titulaire et de direction à l’université d’antananarivo, ecole normale superieure, filoha mpitarika izao asa izao, ho ambinin-java-manasatra sy ho heni-kaja hatrany anie ianao. Andriamatoa rakotoarison angelot, maitre de conférences eto amin’ny ens nanaiky ho mpitsara ity asa ity; adriamanitry ny fiadanana anie no hitahy sy hanome fitahiana ho anareo. Ramatoa razaiarisoa marie olga, maitre de conférences eto amin’ny ens oniversite d’antananarivo, mpampakateny izay nanaiky tamim-pitiavana nitantana anay tamin’ity asa ity. Ankasitrahanay tanteraka ny fahafoizan-tenany izay tsy nitandro hasasarana nitarika sy nanoro anay ny lalan-kizorana nandritra ny asa fikarohana, na dia maro aza ny andraikitra sahanina. Ireo tompon’andraikitra rehetra ao amin’ny -ecole normale superieure, mampandeha antsakany sy andavany ny fiainan’ny sekoly ka nahafahanay mpianatra nanatontosa ny fianarana lazaina manokana ao anatin’izany dia andriamatoa talen’ny sekoly izay miahy sy mandrindra ny fizotran’ny fampianarana; ireo mpampianatra rehetra ao amin’ny sampana teny malagasy, izay nanofana anay. Ny fifamenoan’ny fahalalana nomen’izy ireo tokoa mantsy no fototra iray nahatsanganana ity asa ity andriamatoa adriamahazo jean claude filohan’ny sampana izay tsy nandala fotoana sy harerahana nifanakalo hevitra sy niara-nitapatapaka ahitra taminay tsy hadinoina ireo mpiara-mianatra indray mihiran’ny andiany zomita izay nifanohana sy nifanome tanana nandritra ny fotoam-pihofanana andriamatoa raharijaona alphonse ray mpiahy anay andiany zomita. Omem-pakasitrahana indrindra ireo mponina ao ankiakabe tsy nanosi-bohon-tanana anay fa nandray amim- pitiavana ary nanaiky nifampiresaka taminay. Ireo tompon’andraikitra ao an-toerana izay namoha varavarana ary nandray anay tamim-pitiavana, ahitana ireo sokajin’olona samihafa natoninay tamin’ny fandavorariana ny asa izay hialan-tsiny fa tsy ho àry ho voatanisa eto noho ny hamaroany. Misaotra azy ireo izahay fa tondro tokana tokoa tsy mahazo hao. Farany nefa manana ny lanjany dia ireo ray aman-dreny sy ireo iray tampo izay nanohana sy nampahery anay hatrany. Andriamanitra anie hanome hery anay hahafahanay hamaly izay rehetra nataonareo tsirairay avy taminay.
Spp service de la planification et du partenariat izay tantanan’i sefo rasoahaja alfred martin izay misahana ny fandrindrana ankapobeny sy mamolavola ny pta plan de travail annuel ny oemc manao ny fanaraha-maso sy ny tombana an’ireo asa nankinina tamin’ny dren, cisco, sekoly. Mitady fiaraha-miasa amin’ny any ivelany manao fangatahana amin’ny fiaraha-miasa, mifanakalo hevitra; manao ny fifanarahana. Sfe service de la formation et de l’encadrement izay tantanan’i sefo rakotonirina justin izay misahana ny fanofanana ny mpiasa, ny mpampianatra, ny ray aman-drenin’ny mpianatra ary mamorona sy mamolavola ny loha-hevitra izay entina amin’ny fiofanana. Seccc service des etudes et de la communication pour le changement de comportement izay tantanan’i sefo rasoambolanoro yoly ny riana izay misahana ny fanaparitahana ny fanentanana sy ny fanofanana ny olom-pirenena hanana fitondran-tena mendrika amin’ny alalan’ny afisy, teatra, peta-drindrina ary indrindra amin’ny alalan’ny onjam-peom-pirenena izay mandeha isan’andro amin’ny 6ora15 minitra maraina radio fanabeazana see service de l’education environnementale izay tantanan’i sefo randrianandrasana lila norolalaina izay misahana ny fanabeazana ara-tontolo iainana eny anivon’ny sekoly, ny fiarahamonina hita ao dia ny fanadiovana sy fanajana ny toerana iombonana, fampiasana ny tontolo iainana ho fitaovana enti-mampianatra.
Selon les résultats présentés dans le tableau n 5, les ménages dans la commune de marolambo possède les caractéristiques ci-dessous les ménages sont en moyenne au nombre de 8 personnes par famille avec au minimum 2 personnes et 15 personnes au maximum ; par rapport à la superficie de terrain exploitée, une famille possède en moyenne 69 ares de terres avec 9 ares jusqu’à 200 ares pouvant être exploités. Pour le rendement, la moyenne est d’environ 1,1 tonne à l’hectare avec certains ménages qui font 0,5 t ha allant jusqu’à 2t ha ; concernant l’élevage, une famille peut posséder ou pas d’animaux pour les b ufs le nombre varie de 0 à 6, les porcs de 0 à 12, les poules de 1 à 25.
Mbola nitohy ny 30 novambra seho fahatelo ny famelabelarana mikasika io lohahevitra io saingy ny sokajy fahatelo indray no nanohy azy. Mialoha ny fanohizana ny famelabelarana anefa dia nanao tombana ny zava-bitan’ny sokajy faharoa i b. Adina am-bava no nataony tamin’izany, ka fanontaniana dimy no napetrany, ary ireto manaraka ireto no valiny v nandrasana tamin’izany araka izay hita tao amin’ny dika mitovy 1tamin’ny fanomanana nataon’ny sokajy ihany. Marihina fa hojerena tsirairay isaky ny fanontaniana ny vokatra mba hahafahana manao tsoa-kevitra. A. Fanontaniana sy ny valiny marina mifandraika amin’ny lesona 1. Inona no atao hoe hasina? V ny hasina dia toetra na hery anaty ananan’ny zavaboary ka ahafahany manatanteraka zavatra iray tsy vitan’ny hafa, ary koa fomba na fihetsika ivelany entina maneho fihekena sy fanoavana izany hery sy toetra anaty izany. 2. Avy aiza avy no loharano nipoiran’ny hasina? V avy amin’andriamanitra, satria izy no fototry ny zavatra rehetra avy amin’ny razana, izany hoe ny hasina ananan’ny razana teo aloha no lovain’ny taranany taty aoriana avy amin’ny vahoaka safidim-bahoaka no maha marim-pototra sy miantoka ny fahefan’ny mpitondra, manampy ireo ny fahaizany mitondra tena, saranga, ny fahaizana amam-pahalalana, ny fananana vady aman-janaka, ny firazanana. 3. Hazavao ny atao hoe hasin’ny tanindrazana? V ny hasin’ny tanindrazana dia hery sy toetra izay ahafahan’ny tanindrazana iray manome soa ho an’ny mponina eo aminy hoy raolison rr ny hasin’ny tanindrazana dia hery na fahefana ananan’ny tany iray hampanjary ny olona eo aminy. 4. Ahoana ny endrika fanomezan-kasina ny tanindrazana? V fanoloran-tena ho sorona anavotana ny tanindrazana tahaka ny nataon’i trimofoloalina sy ny v. V. S ary ny m. D. R. M; 5. Lazao ny lanjan’ny tanindrazana? V ny tanindrazana dia lova sarobidy lovain’ny taranaka, noho izany mitana anjara toerana lehibe satria ahafahana miahy sy mivelona. 1jereo aorian’ny dika mitovy amin’ny f. P
Ny fiheverana ny amin’ny fahalalana sy ny fahendrena na ny hoe mahalala , na ny hoe hendry , dia samy azo tarafina tamin’ny paika nentina naneho ireo anatra amam-panabeazana raketin’ny ohabolana malagasy , hita izany ao amin’ny fizarana voalohany. Manampy betsaka amin’ny fanatontosana io lohatenin-desona io izany ity asa ity, ka ny fomba fisainana sy ny fomba fitondran-tena hita taratra amin’ireo ohabolana manambara izany no ahazoa-manao andram-pamaritana ny amin’ireo, toy ny hoe atsipy ny tady an-tandroky ny omby, atsipy ny teny am-pon’ny mahalala , sy ny hoe ny hendry mody voky, fa ny adala manesika ny ohabolana toy ireny dia ahazoa- manatsoaka fa
Hita tato amin’ity fizarana ity ary fa ny fampiasana lahateny ho enti-mampianatra dia ilana fantina, raha miresaka fanazavana àry dia tsy maintsy atodika kokoa any amin’ny lafiny fahazoana izany. Nasongadina teto ihany koa fa azo ampiarahina tsara ny fampianarana ny zana-taranja telo mamorona ny taranja malagasy. Ny famahavahana ireo dingana mitondra amin’ny fanazavana dia mitondra amin’ny fahazoana ny momba ireo tsangan-kevitra resahina.
Amin’ny ankapobeny dia haingam-pandeha ny tantara. Anisan’ny manafaingana ny fitantarana ny fizaran’ny mpanoratra ny tantara ho ao anaty fizarana 45 miroso amin’ny zava-baovao hatrany isaky ny fizarana, ary voafetra ny toe-javatra tantaraina. Ohatra, ao amin’ny takila faha 134, fizarana faha 24, no misy ny resaka ifanaovan-drandria sy ramavo mikasika ny zanak’izy ireo ao an-kibon- dramavo; vetivety eo anefa, ao amin’ny takila faha 135 fizarana faha 25, dia
Tsy ny takariva mahatsara vahiny ihany anefa no fotoana nofidin’ny mpanoratra hamelomana ny tantarany, fa ny alina koa, dia ilay ora anjakan’ny haizina sy ny fanginana, mpandimby ilay andro mpitondra aina ho an’ny zavaboary. Hoy i j. D. R tsoa mandoko ny alina, ao amin’ny st 1779 ranomaso sarobidy
Misy isanandro ny olona mamaky gazety, saingy raha halalinina, manana fahalalana ampy momba io gazety vakiny io ve ny mpamaky azy ? Izany hoe fantany ve ny itovian’ny lahatsoratra an-gazety amin’ny amin’ny lahatsoratra hafa rehetra, ary hainy ve ny mampivoitra izay iavahan’izany lahatsoratra an-gazety izany amin’ny lahatsoratra mahazatra ? Ny momba ireo lafiny roa ireo indrindra no hohalalinina ato amin’ity fizarana ity, ka hotrandrahina ato ny ankapobeny momba ny gazety. Hoezahina havoitra ny tekinika mibaiko izany, ary hojerena miavaka, na ny tekinika iombonanany amin’ny lahatsoratra rehetra tsy ankanavaka, na izay iavahany kosa amin’ny hafa. Avy eo dia hasongadina fa
Ny endriky ny fifanakalozana sy findramana fomba hita taratra teo an- toerana hoy ny famaritan ny mpampianatra mpikaroka iray ny riba sy ny kolontsaina ny riba sy kolontsaina dia samy firafitra iray ka ao anatiny no ahitana singa mifampitohy sy mifandray hatrany filamatra, fifanarahana, fitsipika nefa ihany koa zavatra, fitaovana, rafitra. 58 araka izany famaritana izany dia maro ny mety ho fifanakalozana na findramana fomba eo amin ny faritra iray misy mpiavy. Ny hiaingana eto dia ny faritra 67ha, fokontany 67ha avaratra atsinanana izay faritra ahitana mpiavy maro isan-karazany.
Ny tononkalo manana endrika tsotra dia izay tsy misy fanamboarana manokana fa mirindra mahitsy ny fahitana ireo andininy samihafa. Ahatarafana ny fahatsoram-pon’ny mpanoratra amin’ny filazana ny zava-misy eo amin’ny fiainam-piarahamonina sy fiainam- pirenena izany endrika tsotra izany.
Soatoavina tokony hohajaina teo amin’ny ntaolo ny fahatahorana ny tody, fa sady fahendrena izany no antoky ny filaminan’ny fiaraha-monina. Ao amin’ny tononkalo ny kalontsika no anandratan’ny mpanoratra amin’ny alalan’ny tamberim-pototeny, fa manana hasina afaka handresy sy hanohitra fakam-panahy ny hira ny hira narafitra ho azy sy ho ahy no kalom-pitiavan-tsy resy resena, dia kalo hanoherana fakam-panahy