Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
La motivation extrinsèque, quand à elle, correspond à quelque chose qui est extérieur à la personne, et celle-ci est influencée par les renforcements, les rétroactions ou les récompenses qu’elle reçoit de l’extérieur. Les psychologues behavioristes ont particulièrement développé cette conception de la motivation. 68 nos analyses ont révélé que l’autonomie globale ainsi que chacune de ses dimensions sont associées aux résultats scolaires.
Ny tontolon ’ny boky no sehatra nirotsahana ; naompana tamin’ny fanatsarana ny boky fampianarana izany. Araka ny fandalinana nataon’ireo manam-pahaizana mantsy, dia manana ny mampiavaka azy ny boky fampianarana, ary misy ny fepetram-pamoronana azy izay tokony harahina , fa tsy harafidrafitra amin’izay itiavana azy fotsiny 0-2 lohatenin’ny asa fikarohana
Ny fandokoana ny toerana vaovao hitodian’ny fitiavana aseho amin’ny fofona lokoin’ny fanovana fandraisan-javatra ny fiovan’ny rivotra iainana dia ilazana ny fiovan’ny toerana. Fahita matetika amin’ny fiteny andavanandro ny hoe lasa niova rivotra izay ara-panovana fandraisan-javatra ny hoe niala tao an-tanàna eto dia ny vokany no misolo toerana ny antony. Ato amin’ny tdt kosa io endrika io dia hita amin’ny hoe any amin’ny tanim-boninkazo misy zava-manitra eo an-tsaha tdt 6 2 mamony ny ampongabendanitra tdt 6 11 ireo toe-javatra roa ireo dia samy maneho toerana vaovao tsapa amin’ny fofona aeliny. Ahazoana fanamaivanana amin’ny harerahana mazàna ny toeram-baovao. Raha tena dinihina, ilay rivotra hafa amin’ny mahazatra no mitondra io fitoniana io. Eto dia ny hanitra avy amin’ny voninkazo sy ny felan’ampongabendanitra no antonym, asolo toerana ny vokany dia ny filazana ny toeram-baovao. Io no maneho fa miova toerana izy roa.
Heverinrny mpianatra fa efa lany andro ny famakiana boky aminrizao vaninrandro iainantsika izao. Noho izany, tsy liana intsony izy ireo noho ny fandrosoanrny teknôlôjia isankarazany. Mety ho tsy mahafapo azy ireo ihany koa anefa ny boky mivoaka. Heverinrizy ireo fa mahasolo ny boky ny fikirakirana ny rinternetr. Tsy hita loatra any an-dakilasy intsony koa ny fampirisihana ny mpianatra hamaky boky. Manampy trotraka ireo rehetra ireo ny
Ny voalazan’i chardly fitouri34. Manamafy ny fototra amin’izany fahombiazan’izany taranja izany mantsy ireo, ka ho mora kokoa ny fahafaha-mivelatra amin’ny teny sy ny kolontsain’ny hafa. Hita, araka izany, fa manana ny maha izy azy ny taranja malagasy. I e. D andriamalala dia nilaza fa tamin’ny tany malagasy, raha mbola ny teny malagasy avokoa no nampidirina fahalalana tao an-dohan’ny mpianatra, dia efa nahita ody romotra ry zareo, ary efa teo an-dalan’ny fahitana ny ody boka koa. Marihina tsara fa fanafody fanasitranana ny efa marary ny azy, fa tsy fanefitra hiarovana ny tsy mbola voa toa an’ny vazaha35. Hita , araka izany, fa efa nahavita zavatra ny malagasy taloha na dia ny teny malagasy fotsiny ihany aza no nampitana ny fahalalana. Ny taranja malagasy dia mitarika ho amin’ny fampivelarana ny sain’ny mpianatra. , araka izany, , dia fitaovana ahafahana manatevina ny fahalalana ny taranja malagasy sady ahazoan’ny mpianatra misokatra amin’ny tontolo mivelatra kokoa ahazoany manita-pahalalana mba hiteraka ilay toe-tsaina tsy mora mionona, fa miezaka hikarokaroka sy handalina ary hanatsara bebe kokoa hatrany fanampin’ireo, ny taranja malagasy ihany koa dia mitondra fampandrosoana. Araka ny voalaza teo aloha, ny taranja malagasy dia mirakitra ny teny sy ny kolontsaina. Ireo zavatra roa ireo anefa dia samy mitondra fampandrosoana avokoa. A ny kolontsaina sy ny fampandrosoana.
Angamba samy efa afa-po tamin’ny fisarihana ny mason’ny mpijery sy ny fifampihantsiana, fa indreo rafitra nanao velatanana amin’izay. Velona ny sahoby. Toa tsy nisy tombo sy hala, fa raha vorona manga feo ny andaniny, voron’ala mahay mihira koa ny ankilany. Tsy nisy fiatoany intsony ny lamako. Mba rafitra niredona koa ny mpiray tanàna. Nitotorebika aok’izany izy roa vavy. Mbetika ampifandimbiasiny eo ny latsitanana sy ny dihisoroka. Ny loha amin’izany adoladola havia havanana. Endrey ! Nanenika ny voary ny famiratan’ny diavolam-penomanana ! Eny, tanteraka hatrany am- pon’ny olona ny fibaliakan’ny tarany mandihiza ny noronay ! Hoy ny ventin-kira sesilany teny. Ny tara-bolana aza momba anao ka izahay no tsy hanotrona anao. Feno hafaliana ny kianja noro ! Tamin’izay, efa nisy tanora sasany nahita voninkazo madinika teo am-pitoerana teo, ka natoratorany teny amin’ireo mpandihy. Tazanina am-panidinana, tsy dia fantatra loatra izay niantefan’ireny fankasitrahana ireny amin’izy roa, fa nifanjevo be ny fiaviany. Saingy rehefa miondrika ny tany dihiziny, dia mibaribary ny fivangongoan’ireo poti-bonikazo manodidina ilay ventesin’ny mpomba hoe noro ! Tsikaritra ho nihilana tsikelikely nankany aminy ny fitsaran’ny mpanatrika teo. Mety ho tsy resy tohitra i vololona voahangin’iakarina teo amin’ny hatsaran-tarehy novinaotran’ireo
Chaque groupe développe un point on s’arrangera pour que deux groupes au moins s’attachent à l’analyse d’un même contenu pour permettre, au cours de la phase ii, une comparaison des observations. 2. Analyse des observations synthèse la mise en commun des observations de chaque groupe débouchera sur une synthèse de quelques caractéristiques de la région observée. C’est dans cette phrase que seront mises en relation les observations réalisées avec les élèves pour dégager quelques caracteristiques de la région géographique étudiée. D’éventuelles divergences dans les analyses des élèves seront l’occasion pour l’enseignant de montrer aux élèves la nécessité d’une observation objective, rigoureuse et précise.
Ahariharin’i eliza freda ao amin’ny tononkalony hoe ny tera- behivavy , fa nateraka hijaly ny olona noho ny fahazoan’ny fahoriana vahana eo aminy. Toy izao no voalaza ao amin’io tononkalo io vitsy andro, maro sento, itony tera-behivavy sady vontom-pahoriana no vesaram-pijaliana 101
Isany akora nampiasain-dratsimba georges nanovozana ny voambolana nampiasainy ny baiboly. Maro ireo tononkalo niasana no nahitana ny voambolana avy tao amin’ny baiboly. Araka ny efa voalaza, andriamanitra no mpanabe tonga lafatra. Amin’ny fiainana rehetra lalovan’ny zanak’olombelona mila ny hery avy aminy hanampy, ary manankina ny fiainana mandrakariva aminy mba hahalavorary izay rehetra atao. Maneho izany izay voalaza amin’ireto andalana manaraka ireto olombelona aho mantsy manan-tompo sy mpiahy manan-javatra antenaina dia ny fiainana any an-danitra mana-javatra inoana ray, zanaka, fanahy! Hotsiahiviko isan’andro fa ny tany tsy maharitra!239
Mba hahafahana manombana ny asa fianarana natao dia misy ny tombana atao. Amin’ny ankapobeny izany tombana izany dia mihodidina mandrakariva amin’ireto tanisaina manaraka ireto ny fahafehezana ny fahalalana norantovina, ny fahaiza- maneho izany anaty tatitra am-bava na an-tsoratra na an-tsary na an-tsarimihetsika. Ny atao hoe tatitra dia lahatsoratra na lahateny na fampirantiana an-tsary enti- mitatitra na mampahafantatra zavatra iray valandresaka, boky, fivoriana, fampisehoana, fitsidihana toerana fitsidihana toerana no resaka eto. Vokatr’izany, ny tatritra atao dia tokony hahatarafana ireto lafin-javatra manaraka ireto 1- ny mombamomba ny toerana famariparitana azy ara-jeogirafia enti- mamantatra ilay toerana anaran’ny toerana, ny fokontany sy ny fivondronana ary ny faritra ary ny faritany misy azy, ny tanàna manodidina azy ao atsimo, ao avaratra, ao andrefana, ao atsinanana 2- ny mombamomba ny mponina ny isany, ny fivelomany, ny finoany.
Leingahy mianaka araka ny nambaran’i frère ismael norbert 160 dia natonta imbetsaka ity asa ity. Tsy vitan’izany koa fa matetika no novakina na notorina teo anatrehan’ny olona amin’ny finoana samihafa katolika 8000, protestanta 8000, tsy mpino 7 ka hatramin’ny 8000 tsy latsaky ny 15 ka hatramin’ny 16000 ny mpihaino. Tao mahamasina ohatra i mompera bernard rabe dia variana ny olona nihaino rehefa nilazana hoe anio hariva dia ny frère raphael no hampianatra anareo. Mbetika izy no tsy mahatana hehy. Natelin’ny mpihaino tokoa ny hafatra. Parabola na fanoharana lavalava moa no endrika nentin’ny mpanoratra nampitana ny hafatra. Hita taratra amin’ny fehezanteny notsongaina eny ny sora-kanton’ny mpanoratra olona mianaka, mba samy hendry sy manan-tsaina, tamoron’ireny rano sisaony ireny. Ny rainy moa nahatratra ireny fahamarinan’ny ntaolo ireny, ary ny zanany tovolahy tokony ho 18 taona nianatra tany an-tsekoly resaka ifanaovany no ampitana hafatra fanabeazana feno avy amin’ny alalan’ny ohatra azo tsapain-tanana. Fampitahana ny taloha sy ankehitriny 161 tsara ny mandeha mianatra any an-tsekoly kanefa raha tsy mahay sy mahavatra izay hahasoa ny mpianatra ny mpampianatra, dia manimba ny zaza fa indrindra ny zatovo. Asehon’ny mpanoratra ny fifanoherana misy maro ny ela nahitana no manaratsy ny lamaodin’ny ankehitriny, ary maro ny ankehitriny no manaratsy ny fanao tsy ankanavaky ny ntaolo 162 ny fanoharana voalohany dia eo amin’ny fandaharan-teny taloha toa misy fihetsehana be hiany ny fo , ankehitriny tsy mihetsika intsony ny fon’ny ankamaroan’ny olona na dia mandre ventin-javatra tokony hampangoraka aza taloha ny teny dia milahatra velona araka ny toetry ny zavatra mivoaka miala ao amy ny fo ankehitriny miankinankina amy ny laharana amboarin’ny saina, amy ny maro ka ny be haitraitra ao, ny mizo-poana ao, ny zara raha azo ao. Eny an-tsefatsefany eny anefa dia misy vavaka tora-po azo itarafana ny hakanton’ny tonom-bavaka miendrika avo lenta oviana moa no nisy nangata-bonjy
Cette recherche est marquée par ny fanabeazana tarafina ao amin’ny amboaran-tononkalo ako sy antso elle a pour but d’inciter les citoyens à aimer la beauté de la literature, son identité et pour améliorer l’enseignement de la langue malagasy dans les lycées. On a appliqué dans cette recherche les critiques biographiques d’hyppolite taine, j. P. Weber et historique de lucien goldmann. Cette recherche est divisée en trois grandes parties i rabenja solomon, un des écrivains éducateurs célèbre du xx siècle ii les différents aspects de l’éducation vus à travers le recueil ako sy antso iii exemples types de fiches de preparation pour les élèves de seconde, première et terminale
Tina misaotra ry neny rakalo, ity ny vola hiantsenanao, soa ihany fa alahady androany dia tsy mivarotra isika.63 hita teo àry fa tsy nataon’ny mpanoratra ho ambanin- javatra ny nanolotra ho an’ny mpiara-belona aminy anatranatra sy torohevitra amin’ny fifampitondrana tokony hisy eo amin’ny ray aman- dreny sy ny zanaka, ary eo amin’ny mpiara-monina. Ny hanjakan’ny
Ny fingadona taralila; fingadona fahatelo ampiasain’i ran e, manana faneno mitaraindraina ihany koa; maneho ny toe-po maha-malagasy; mora malahelohelo, malahelo ny tontolo iainana tena maha malagasy toy ny tontolo ambanivohitra izay nilaozan’ny ankamaroan’ny olona noho ny fitiavana ny hiaina eny amin’ny tontolo andrenivohitra. Ahitana taratra izany ny tononkalony ry tanàna milaza indrindra ny fahanginan’ny tanana toa lasa tontolo haolo. V. A tak.9.
Pour être efficient, nous avons discuté les résultats obtenus. A ce sujet, nous avons discuté les résultats sur le système de contrôle interne pratiqué par l’entreprise et le contrôle des opérations comptables. Nous avons adopté dans la structure organisationnelle de la société tp le flow chart que l’auditeur établit pour étudier la circulation des documents impliqués dans une série ou une catégorie d’opération chronologique et logique entre différent intervenant et exécutant d’un processus ; la cohérence, la validité et l’efficacité du contrôle interne et le mode d’enregistrement comptable des opérations. Il est indispensable aussi de mettre en place un test de cheminement et une évaluation des forces et faiblesses dans le service concerné. Il s’agit de test de cheminement. Ce test est pour s’assurer de la bonne description du système en vigueur de l’entité achat et stock ; ce type de vérification doit être refait au début de chaque mission pour s’assurer que le système n’a pas été modifié ; d’évaluation des forces et faiblesses du système de contrôle interne dans le cycle achat et stock. En effet, il faut formaliser ce processus continu d’enchaînement des tâches sous forme de diagramme de circulation de l’information en identifiant les points de contrôle à chaque étape en égard aux objectifs fixés et en spécifiant tous les personnes affectées à l’opération.
Fanazavana ny kisary tao morakondro no nonina ny fianakavian’i todisoa. Rehefa tsenan’i moramanga anefa dia manatitra vokatra eny i kamisy. Nisehoan’ny loza voajanahary ny tanànan’izy ireo ka anisan’ireo niharam-pahavoazana lehibe ireto fianakaviana kely ireto. Nanapa-kevitra ny raim-pianakaviana, araka izany, fa hifindra monina any antananarivo. Mba hahatongavana any dia tsy maintsy miampita ny renirano satandra, mandalo andasibe sy moramanga izy ireo. Nony tonga tany antananarivo, dia tsy nanana hitoerana ka teny amoron-dalana no nanorim-ponenana. Ny hôtely colbert no fivezivezen’ireo ankizy, satria ao no be vahiny azo angatahana vola. Eny amin’ny tsenan’analakely, izany hoe ao amin’i andry kosa izy ireo matetika no misakafo. Io olona io taty aoriana no nampifandray ireto fianakaviana kely ireto tamina betsimisaraka iray teny antohomadinika. Ireto farany araka izany no nanome trano honenany. Mivarotra any behoririka i madama soary, ka mivezivezy matetika any i todisoa sy ny reniny. Maro ny toe-javatra nitranga, ary anisan’izany ny
Heverinay fa toe-javatra tsy azo atao tsinotsinona ny lanjan’ ny literatiora eo amin’ny fiarahamonina sy ny firenena, nosinganina manokana tamin’izany ny tantara foronina. Zava-dehibe araka izany ny fahafahana mijery amin’ny antsipiriany ireny tantara foronina ireny noho ny andraikitra sahaniny eo amin’ny fanabeazana ny fiaraha- monina sy ny firenena, izay azo avy amin’ny fampiasan’ny mpanoratra ny sainy sy ny fandaniany ny androny mba hanehoana ny tena zava-misy eo anivon’ny fiarahamonina misy azy. Eo amin’izay sehatry ny tantara foronina izay indrindra dia azo lazaina fa manana ny maha izy azy manokana ireo mpanoratra malagasy. Ny fahatsapana fa anisany sangany amin’izany i auguste rajaonarivelo sy i michel andrianjafy ary i e. D andriamalala no nahatonga ny safidinay hipaka tamin’izy ireo. Ny fampitahana ny sangan’asan’izy ireo no nanompanana ny asa fikarohana, ka nezahina novelabelarina tao anatina fizarana efatra lehibe ny asa fikarohana mba hahafahana misintona izay zava-dehibe mampiavaka ny tsirairay, na eo amin’ny fomba fanoratra izany, na eo amin’ny fomba fanehoan-kevitra, eny fa na eo amin’ny hevitra avoitra aza. Tao anatin’izany no nahatsapana fa manana ny maha-izy azy tokoa ilay tantara foronina nosoratan’i auguste rajon mitondra ny lohateny hoe bina, ary tsy tantaram-pitiavana fe tantaram-pitiavana tsotra ihany fa tantara maneho indrindra ny fiaimpiainan’ny olona sy ny fombafomba ary ny zava-nisy tamin’ny vanim-potoana niainan’ny mpanoratra sy tamin’ireo toerana nalehany. Fa maneho ny maha izy azy ny mpanoratra tokoa ny tantara foronina nosoratan’i michel andrianjafy nampitondrainy ny lohateny hoe orimbaton’ny fiadanana. Tantara maneho ny fivoaran’ny fiaraha-monina sy ny fomba fisainana malagasy nandritra ny fotoana nanjanahan’ny frantsay teto madagasikara. Marina fa ny lafiny fitiavana no tena misongadina ao amin’ny tantara, saingy, ny fahaizan’ny mpanoratra maneho ireo tranga sy ny hetsika rehetra ao ho toy ny tena zava-misy marina no nanaitra kokoa.
Tsy kilalao ny fiheveran’ny malagasy ireny fa fahazoan-karena vetivety, ka ialana amin’ny fahantrana. Manambara izay fihazakazahana sy firohotan’ny olona manao pmu izany ity tononkalon’i meva mitondra ny lohateny hoe fotsy mena maitso ity aty ny fandrosoana, ity ny vola be ! Vetivety foana dia feno ny arabe. Madinika mirohotra mifanitsakitsaka mifandrombandrombaka ireo taratasin-doka aely sy aparitaka eny anelakelam-bohitra ! Mena soavaly ry zareo menamena mihazakazaka aseho fahitalavitra95
Firenena mandroso, mahaleo tena, manana vahoaka milamina ara-tsaina, ara-batana, ara- panahy, no imasoan’izao tontolo izao hahamafy orina ny fiandrianam-pirenena, na ny maha izy azy ny firenena iray. Ilana tetika sy paik’ady tsara fototra ny fiarovana izany, ho an’ny firenena tsirairay avy. Amin’ny maha olom-pirenena an’i di , dia tsy mandry ny sainy, fa mandray ny anjara birikiny izy amin’ny alalan’ny fiarovana ny tany. Tsy afa-misaraka amin’ny fiandrianam-pirenena ny fiarovana ny tany. Tsy nisalasala ny mpanoratra nilaza fa fehezin’ny vahiny ny tany madagasikara. Ny vazaha no mitsentsitra ny harena sy ny vokatra ao. Ny malagasy kosa, dia toa tompony mangataka atiny ihany. Raha ny tany no resahina, ekena aloha ankehitriny f’i gasikara manontolo dia giazan’ny vahiny, ry zareo no tompon-daka afaka manjakazaka sy mitavana ny harena, na ny ao an-kibon-tany na ny vokatra eny an-tsaha. Fa isika malagasy. Dia mpanompo, mpitrandraka ho an’ireo vazaha! H. R, seho 3 voalaza teo aloha fa ny samy malagasy koa dia nifanambaka. Ambaran’ny mpanoratra kosa anefa, fa mba nisy ihany ny malagasy nanana toetra mendrika, nitia sy niaro ny tanindrazany fahiny. Mitaky olom-pirenena toy izany ny mpanoratra. Raha izany mantsy no misy, dia azo antoka ny hiverenan’ny fiandrianam-pirenena. Ary rainandriamampandry, minisitry ny atitany, lehilahy ambony saina, tena kinga sy mahay fatratra mpanaja tena sy mpandala tanindrazana olomangan’ity nosy ary tena tsara toetra, nampiasa ny fahaizany sy ny heriny rehetra hiarovany ny taniny. R, seho 1
Rappelons cette fois que l’épanouissement du partenariat du saf avec les bailleurs de fonds nationaux qu’internationaux développent en même temps ses relations avec les organisations paysannes bénéficiaires directs ou indirects des subventions dans différentes régions de madagascar. Leurs acquis à travers l’intervention du saf élargissement des connaissances par les formations, amélioration de la santé communautaire, amélioration des conditions de 34 madagascar action plan 105
Famaritana sy fanasokajiana ny do. Biby manana ny maha izy azy ao amin’ny faritra nanaovana fanadihadiana ny do. Ny isavasavana ny raviny no ahitana ny fotony. Koa andeha hosavasavaina amin’ny antsipiriany ny mikasika ity biby anankiray nanaovana fanadihadiana ity.
Teo anatrehan’izany rehetra izany dia niezaka izahay nandamina ny fandaharam-potoananay ary nitondra namana niara-nanangona ireo asa soratra ireo, rehefa nilamindamina ny toe-draharaham-pirenena. Tsy ampy anaovana asa fikarohana ny asa soratry i eliza freda voaangona. Noho izany dia nampianay ny asa soratry i samuel ratany, izay mpanoratra niara-belona taminy ihany, mba hahafeno ny salan’isa ilaina amin’ny vondrona ambara hanompanana ny asa fikarohana.
Manasongadina hatrany io elanelana eo amin’ny isan’ny lahy sy ny vavy io. Ny fafana maneho ny atontanisan’ny mponina ato anatin’ny distrika voaray ny 15 novambra 2013.32 manatombo 9,05 ny isan’ny vehivavy raha 2,26 ihany fiakarana hita teo amin’ny isan’ny lehilahy. Tranga hita saika maneran-tany io fitomboan’isan’ny lehilahy io. Heverinay araka izany, fa zava-dehibe ny fijerena ny olana iainan’ny vehivavy sy ny ankizivavy mba hahatonga azy ireo tsy ho sakana eo amin’ny fampandrosoana. Singanina amin’izany ny olan’ny fanabeazana ny ankizivavy an-tsekoly toy ny fanambadiana sy ny fiterahana aloha ary ny vohoka tsy nirina.
Mbola ho fanamafisana izay voalaza teo ambony ihany dia nampiasaina ny fanontaniana tsy miandry valiny, araka ny hita ao amin’ny tapany voalohany hoe ialahy very miaro tsy mba te hianatra any iarivo a? Izay fomba iray natao ho fampieritreretana ny mpamaky no fampirisihana an’i miaro hilofo amin’ny fianarana. Mandrakariva mantsy ny fanontaniana tsy miandry valiny dia nentina nanantitranteran-kevitra42. Mbola ho fanamafisana izany ihany, nampiasaina koa ny tamberim-boanteny tokana an-doham-pehezanteny mifasesy hoe iarivo ny anadiplose eto dia nentina nanantitrantitra fa tokony hilofo amin’ny fianarana i miaro mba ho lasa alona ambony feno fahalalana. Mikendry fandresen-dahatra ihany koa eto ity sarin-teny ity ka nolaroiny filaza masaka na hyperbole misongadina izany ao amin’ny tapany faharoa amin’io ohatra io hoe iarivo fahitako inefatra isan-taona raha be indrindra. Iarivo nahalalako zava-maro tao anatin’ny fotoana fohy. Iarivo nambabo ahy sahady
Na izany aza anefa dia azo hararaotina ihany ireny fisian’ny fahadisoana ao anatin’ny lahatsoratra an- gazety ireny, mba hanatevenana ny fahalalan’ny mpianatra am-perinasa any am- pianarana, satria azo trandrahana tsara ho fitaovana hoenti-mampianatra ny fitsipiky ny teny ireny lahatsoratra an-gazety ireny. Omena ny mpianatra ny lahatsoratra, dia asaina tsimponiny ny diso, dia asaina ahitsiny miaraka amin’ny fanazavana ny antony anitsiany azy.
Araka ny resaka nifanaovanay tamin’ny tompona andraikitra tao amin’ny fikrifama, dia kaominina telo no nanaovan’ny fikrifama ny asa fampidiran-drano fisotro madio, fidiovana sy fanadiovana tamin’ny taona 2006. Ao ny kaominina morarano, ny kaominina atambolo ary ny kaominina ambatomirahavavy. Samy ao anatin’ny faritra itasy avokoa ireo, ary ao anatin’ny tetikasa taratra projet pilote , izay ampidiran’ny fikrifama rano.
Teny ihany koa entina manambara izay zavatra rehetra nandalo afo, nandrahoina na natono ka azo hanina, izany hoe ireo sakafo izay nokarakaraina tamin’ny afo ka tonga amin’ny ilaina azy ; ohatra vary masaka. Koa amin’ny ankapobeny ireo toe-javatra roa ireo no tena fampiasana madio ny mpamari-toetra hoe masaka.
La méthode du calendrier basée sur les observations d’ogino et rknaus. Cette méthode nécessite des calculs et n’est utilisable que chez les femmes aux cycles relativement réguliers. Férin j indique en 1947 que la hausse de la température basale pourrait être utilisée pour éviter la contraception. Il y a augmentation de la température au moment de l’ovulation chez une femme c’est-à-dire au dessus de 37 cette méth ode de température basale marque un progrès car les cycles irréguliers ne constituent pas un obstacle si la courbe est normalement bi phasique. En 1964, la méthode de billings qui fait basée sur l’observation de la femme des changements cyclique de sa glaire cervicale afin de déterminer le moment de l’ovulation.
Karung sac jute, sisal harona kasa, kesad but, intention kasa ar. Kasha kosah bruit de quelque chose qu’on frotte kosoka katib prédicateur katibo, mpimasy, mpahay soratra arabo kau ramasser, rafler, faucher d’un seul coup kaoka jereo raup kayu arbre hazo kecik, kecil petit, étroit kely kedip battre des paupières kipy kejuju être sans fin, sans arrêt, incessant jojo kelek aisselle helika kelepak, lepak, kelepai, kelepek, kelipek tombant, pendant kolepaka kelitik bruit léger kely, bilitika keletus mordre, croquer ketoka kelih tourner la tête, observer, surveiller herika kelik virement, tourner herika keliling tour, pourtour, périphérie hodidina kelip scintillement, clignotement ; scintiller, clignoter kipy kelitik, kitik, gelitik kitika kelok courber, être sinueux, serpenter heloka, meloka keluar sortir, aller dehors loatra kelubung, kelumbung voile visage saloboka, salobona keluk courbe ; tourner, virer heloka, meloko kembali revenir, retourner à mivaly kempos dégonflé, à plat kepoka kempot creux, cave, flasque kepoka, kepoko kemu se rincer la bouche kemokemo, tsamontsamona kemuncak sommet, apex posaka kemut palpiter, remuer kemokemo, kemoka kena entrer en contact avec, être touché, toucher haona kerani employé de bureau, commis karany keras fort, violent, dur, coriace, dur, sévère hery kerincing clochette, carillon korintsana kerlip scintillement lumière, yeux kipy kerobak troué, criblé de trous gorobaka kertas papier, feuille de papier taratasy kerut ride, pli herotra kesek frotter kosoka ketepuk claquement, claquer tefoka keti cent mille hetsy ketok coup, frapper avec ketoka ketuk coup, katuk, tuk, ketok coup, donner un coup ketoka kia-kia ikan kia-kia requin akio kikih kekeh, dekih onom. Rire , rire kikikiky kikik rire jereo kikih kikir lime, limer kiky kikitra kikir avare, ladre hikitra kikis enlevé, gratté, supprimé, râcler kikitra kikisana kilap brillant, étincelant, briller, étinceler hilatra kilat éclaire, reflet, éclat hilatra kilau éclat, reflet, lumière ilo, ilotra