Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
L’analyse des questions de genre permet de déceler les différences entre les femmes et les hommes. Elle étudie leurs activités, conditions, besoins spécifiques, leur accès aux ressources et à leur maîtrise, mais aussi leur accès aux bénéfices du développement et à la prise de décisions. Elle étudie les liens et autres facteurs dans un contexte social, économique, politique et écologique plus large. L’analyse des questions de genre implique d’abord la collecte de données ventilées par sexe et des informations orientées vers les questions de genre, relatives à la population concernée. Les schémas suivants peuvent démontrer les suites logiques des questions de genre.
Ny rafitra miverina in-droa hita ao amin’ny tononkira vakodraza? A misy andalan-kira amin’ny lahateny hiraina izay mampiavaka azy amin’ny lahateny tononina. Atao hoe miverina in-droa miantoana ny rafitry ny lahateny iray raha toa ka ahitana fiverenan’andalana iray mifanesy na miverina in-droa any anatin’ny andininy iray. Misy roa karazana izany rafitra miverina in-droa izany raha ny hita ao amin’ny boky faharoa. Hatolotra mifanesy ny momba izany. 2.3.1 ny fiverenan’andalana
Phase d’application de l’apprentissage casa3 c’est à ce niveau que le processus de réinsertion touche à sa fin. Après avoir acquis toutes les techniques nécessaires pour pouvoir s’adapter au milieu rural, les familles ont intérêt à les appliquer dans leur vie quotidienne selon les situations qui se présentent à leur niveau. La spécificité de cette phase se caractérise essentiellement au phénomène de villagisation, à l’autosuffisance alimentaire, ainsi qu’au désengagement de l’asa.
Isan’ny tena fampiasa matetika eo amin’ny fifampiresahana ny mpisolo tena milaza ny mpiteny, ka olona tokana izaho laharana voalohany, tokana manondro ny mpiteny ary mifamaly amin’ny ianao laharana faharoa, tokana manondro ny olona itenenana. Ohatra fifampiresahan’i sahondra sy i rivo raha nangataka fisarahana tamin’i rivo i sahondra, ao amin’ny taolambalo , tak. 20 21 rivo ! Roa volana mahery izay no nivadiantsika. Mino aho, fa ampy izay! Inona no tianao ho lazaina, ry sahondra ? Izany no izy, rivo! Ampahafirifirin’ny vehivavy nandalo teo amin’ny fiainanao moa aho? Fantatro fa tsy antonona anao aho. Fantatro fa tsy safidinao no nivadiantsika. Fantatro fa tsy natao hiara-dalana izaho sy ianao, ka ny tsara dia ny misaraka dieny tsy misy maratra misy fandavanao ve, rivo? Raha fahagagana nomaninao ho ahy ity dia nahavoa ianao fa zendana aho nahoana ? Satria mbola heverinao eo ambanin’ny fanjakan-dehilahy isika ka mahaloky anao ny mahita vehivavy misao-dahy?
Rehefa voafaritra tsara ny fotoana hihadiana ny fototra; dia tokony ho efa fantatra koa ny refin’ny trano haorina. Ho an’ny mpanandro raoelina, ny fitaovana tsy maintsy ilaina ankoatra ny fitaovan’ny mpanao trano dia ireto avy tady, tovolahy velon-dray aman-dreny, rano ary famato40 ny tady dia natao handrefesana ilay olona tompon’ny trano. Rehefa voarefy ny manodidina lavany sy sakany, dia entina amin’ny refin’ilay tompony, ka tsy azao atao mifarana eo amin’ny tratra na ny kihony izany ; fa tsy maintsy adila kely. Heverina hamaky
Amin’ny vanim-potoana iainany izy, ary taratry ny fiarahamonina misy azy sy ny taonjato iainany 11 anisan’ny nampifoha ny talenta efa nananany hanoratra ny fitiavany mamaky boky malagasy sy vahiny hatrany an-tsekoly, ary ny fijerena sarimihetsika isaky ny faran’ny herinandro tao amin’ny rex sy valton izay roxy ankehitriny voalaza fa tamin’ny fahavelomany, rehefa hanoratra izy, dia maka aingam-panahy sy fifantohana eo amorom-pasana eo. Ny manodidina rahateo feno zava-maniry sy misy alokaloka.
Hitsiny koa raha mora rava ny fitiavana noho ny herivaikan’ny fakam-panahy. Mora resy anefa izany rehefa mafy orina ny fitiavana. Ny andrasana amin’ny mpifankatia ny fifanajana sy ny fifampitokisana. Hoy i faniry vatosoa ao amin’ny fakam-panahy mampiseho izany.
Tody tsy any mihitsy ny resaka ry mbola! Tsy resaka fitiavana insony izao olana. Malagasy anie isika e! Ny hanambadian-kiterahana, hoy ny ntaolo. Ny hananan-taranaka fitolahy sy fito vavy aza no tso-drano omena ny mpivady vao taloha. Koa na eo aza ny fitiavana, inona no mbola hifikirana amin’ny fanatanterahana ny hivadiantsika raha toa ka fantatra dieny mialoha fa ho sembana izay ho taranatsika. Mbola kanosa ianao! Ny fitiavana aminao dia tsy misy lanjany mihitsy. Tanora mandranto fianarana eny amin’ny oniversite ihany ’ty ianao, nefa mbola manana fiheverana nilaozan’ny toetr’andro. Tody tsy kanosa aho ry mbola. Nyfanirian’ny olon-drehetra rehefa hivady izy dia ny hanana taranaka, ary hikolokolo izany taranany izany mba ho vanona sy hanana ny maha-izy azy. Mbola nefa rehefa tsy omen’andriamanitra fara aman-dimby izy ireny dia mbola mifankatia ihany, satria ny fiainana ny azy no mahery kokoa, araka ny tenin’ny soratra masina hoe ny fitiavana no lehibe indrindra, ambony noho ny finoana sy ny fanantenana tody tsy mandà ny fisian’izany anie aho. Nefa arakaraka ny fiheveran’ny tsirairay io. Amiko izao, dia maniry kokoa aho ny hanan-janaka na dia eo aza ny fitiavako ilay ho vadiko. Mbola azontsika atao tsara anie ny mikarakara ity zanatsika ity ry tody, raha toa ka sembana tokoa izy rehefa teraka. Menaky ny aintsika io, noho izany adidintsika ny manao izay hahatsara azy. Ary amin’izao fivoaran’ny siansa izao dia mety hisy fitsaboana mialoha azo atao amiko angamba, dieny izao izaho mitsaika izao. Tsy tokony ho izany ve no hanantonana manam-pahaizana manokana momba ny zaza? Tody ndeha àry izay hevitrao izay no harahina e! Hanatona manam-pahaizana isika hila hevitra aminny ny amin’izay tokony hatao. Fa izao aloha ataonao mody ekeo ny tenin’izy mivady, nefa aza mety avy hatrany, fa mangataha andro mandra- panatonantsika izay dokotera manam-pahaizana. Mbola sao dia fandrika ataonao amiko izany ry tody. Tsy afaka ny hihemotra intsony anie aho rehefa manaiky eo imason’i dada sy i neny fa ho any amin-dramaria na dia hangataka andro aminy aza vao hotanterahina izany. Tody tsy fandrika izany, fa tetika tsy maintsy atao e! Dodona ery anie izy mivady hamitana ity zavatra ity haingana sao manala baraka azy. Ny azy mivady moa io voninahitra sy haja io no ireharehany. Mbola tsy mamaha ny olana tanteraka anie izany e! Mihantona fotsiny ny raharaha, indrindra ho anareo telo mianaka.
Araka izany dia misy ny harena voajanahary tsy olombelona sy olombelona. Araka ny efa voalaza tao amin’ny zana-pizarana 2222 dia anaran-javaboary isankarazany no nandravahan’i ran e ny tononkalony, vitsivitsy amin’ireo ihany no horaisina ohatra hanehoana izany.
Famitinana ny fizarana faharoa notaterina teto amin’ity fizarana faharoa lehibe ity ny famahavahana ny fanadihadiana natao. Natolotra tamin’izany ny tsoa-kevitra niainga avy amin’ny fahafantarana sy fanadihadiana ny momba ny sekoly, ny mpampianatra, ny mpianatra, ary ny isa azon’ny mpianatra. Tsapa tamin’izany ny fisian’ireo lafin- javatra mety hanampy ny mpianatra sy ny olana manodidina azy, ka mety hiantraika amin’ny fianarany.
Ahoana ny fomba fitsinjarana ireo mpampianatra isan-kilasy? Ireo mpiasam-panjakana matetika no tsy mety mitazona cm2, ambaran’izy fa efa lehibe ny taonany. Ny cm2 anefa ilana hery sy finiavana ny fampianarana azy. Ny fram indray dia manaiky foana izay asiana azy 7- ampy ve ny foto-drafitrasa eto amin’ny sekoly? Azo lazaina ho ampy ihany, saingy efa antitra avokoa. Anisan’izany ny efitrano fianarana, ny tamboho, ny birao, sns. 8- inona no tsapanao fa olana eo amin’ny fampianarana eto amin’ny sekoly? Ho an’ny mpampianatra o tsy mahafolaka loatra ny paika enti-mampianatra, na izaho izao aza toy izany. Tsy misy fampiharana intsony mantsy ny fiofanana ankehitriny. O miteraka olana eo amin’izy ireo ny maha mpiasam-panjakana sy ny maha karamain’ny fram azy ho an’ny mpianatra o variana mitady vola loatra hany ka adino ny fianarana o mora voasariky ny kilalao isan-karazany eny amin’ny cyber o tsy mivakiloha fianarana mihitsy ny ankamaroany
Izany dia niteraka tahotra an’andriamanitra teo aminy, ka nitarika ny olona hitandrina ka tsy hanao fihetsika izay hitany fa tsy mety na tsy tokony hatao eo anivon’ny fiarahamonina toy ny halatra. Ny fanaovana ny ratsy mantsy dia heveriny fa mety hisy fiantraikany ratsy eo amin’ny fiainany ihany koa.
Tsy tongatonga ho azy ny nahatonga anay hirotsaka amin’izany sehatra izany fa misy antony mazava araka izay hoentina manaraka eto antony voalohany nanosika anay hisafidy ny lohahevitra, ny fahafantarana fa mbola tsy nisy ny asa fikarohana eto anivon’ny sampana miompana amin’ny fandinihana ny fampandrosoana ny fanabeazana amin’ny alalan’ny famatsiam-bola. Ny fampandrosoana ny kaominina tamin’ny alalan’ny fdl8 no efa nisy nanao teo alohanay. Mendrika hodinihina anefa izany noho izy mifototra amin’ny maha olona. Teo koa ny fahatsapana fa na dia eo aza ny vola, tsy ampy ampahombiazana ny fanabeazana izany fa tena ilaina ihany koa ny fahaiza-mitarika leadership sy ny fahaiza-mitantana bonne gouvernance izay mbola hohazavaina ato anaty asa fikarohana. Koa ny tolo-kevitra izay notrandrahina avy amin’ny fanadihadiana natao aroso ato amin’ity asa fikarohana ity dia ahafahana mitondra ny anjara biriky eo amin’ny fampandrosoana ny sehatry ny fanabeazana. Manaraka izany, efa niaina io fcl io izahay nandritra ny naha talen-tsekoly sff bevahona, sff ankazomenavahatra , tao anaty sehatry ny fanabeazana fototra anay ny taona 2007 ka hatramin’ny taona 2011. Mety ho voatonona ato amin’ity asa fikarohana ity ireo sekoly ireo. Ny fiofanana sy ny fampianarana azo tato amin’ny ens no ahafahana manombana ny tena, mamantatra ny lesoka sy ny nety natao nandritra ny fotoana niasana ka ahafahana manolotra soso-kevitra ho an’ny hafa mba hanatrarana ny tanjona lehibe izay voizina ombieny dia ny fanabeazana ho an’ny rehetra ept 9 izany. Teo ihany koa ny fananana namana mpitari-dalana hahafahana mirotsaka an-tsehatra amin’ ny asa fikarohana, izay lehiben’ny zap miadidy ireo sekoly nirotsahanay. Marihina etoana fa namana mpiray andiany taminay izy io ka tsy
Fomba roa no entin’ny olona maneho ity ompa ity na aseho amin’ny alalan’ny fihetsika toy ny hita ao amin’ny fihetsika v cf. Ii.2.2.1 na koa aseho amin’ny teny. Maro kokoa raha mitaha amin’ny fihetsika ny teny fanompana mikasika ny taovam- pananahana. Ohatra 196. Be vody ty! 197. Be kindy ty! 198. Be lataka ty!
Fisafidianana ny toerana hanaovana ny fikarohana no nampisalasala. Ho aiza? Rehefa nandinika sy nifanakalo hevitra tamin’ny mpampianatra anay tany andramasina sy ireo namana andiany indray nihira tamin’ny tena tany amin’ny lycée andramasina dia tapaka ny hevitra fa ny kaominina ambanivohitra andramasina niavianay ihany no toerana nofinidy. Teo no teraka ny olana. Raha vao nahare izany ireo ray aman-dreny, ny havana, ny namana, ireo olona nifanerasera tamin’ny tena na olon-tsotra izy, na olom-boafidy, ny tanora dia nizara roa ny heviny. Andaniny, tao ireo nanakivy ka nilaza hoe ny mpaminany tsy masina an-taniny nihatra tamin’ny tenanay tokoa izany toy ny fandrabirabiana hoe ialahy ve hisy hihaino eo, ampiharo any an-kafa aloha izany fa rehefa mahomby avy any vao misy mihaino eto tao koa ny hoe tsy efa fantatr’ialahy ve ny fomban’ny olona rehetra ety no mbola anontaniana ihany raha nanontaniana ny anton’ny fady sasany. Ankilany anefa dia tao ireo nitso-drano toa an’andriamatoa ratsitoharana claudin, izay ben’ny tanàna tao andramasina ny taona 2004 2008, tao koa ireo namana akaiky ny tena izay niara-nianatra teny amin’ny lycée ka nandranto fianarana eny amin’ny ecole polytechnique vontovorona, sampana génie industrielle, sy ireo tantsaha niara-niasa taminay tamin’ny fanatsarana ny tontolo ambanivohitra izay niarahana tamin’ny csa centre service angricole andramasina ny taom-pamokarana 2012 2013. Nilaza izy ireo fa mila tanora nandranto fianarana ny kaominina hampandroso azy. Miandrandra fanovana entinareo amin’ity kaominina ity izahay. Enga anie ka tsy ho isan’ireo hanadino ny tanindrazana ianareo rehefa vita ny fianaranareo any an-drenivohitra any. Koa mahaleova, mahalasana nanome toky azy ireo izahay tamin’izany fa hanao izay tatry ny herinay mba hanovana ny kaominina, indrindra nitondra zava-baovao hanasoavana azy sy ny mponina ao aminy, indrindra ny tantsaha. Teo no valalanina ny tena amin’izay hatao hamaliana izany hetahetan’ny olona izany ankilany, sy ny fomba handresena ireo fanakiviana ataon’ny sasany andaniny. Ankoatra izay, iaraha-mahalala ankehitriny fa sarotra ny fiainana. Ny vola no heverina ho fanalahidin’izany. Nefa teo ny tsy fahampiam-bola sy ny hoenti-manana hanangonana ireo fitaovana rehetra mety ilaina amin’ny fikarohana toy itony. Ny fotoana hahafahana manao azy koa fohy dia fohy satria tapitra amin’ity taona 2016 ity ny fanomezana ny mari-pahaizana c. A. P. E. N. Tao ihany koa ny fahasarotan’ny fakana ireo tahirin-kevitra miresaka ny fampiasam-bola tao amin’ny kaominina, indrindra ny fahavitsian’ny antontanisa momba ny famokarana tany an-toerana. Tao koa ny fanamarinana izay zava-misy nambaran’ny ben’ny tanàna momba ny famatsiam-bola nanaovana ny tetezana tao avaratr’andramasina. Izy nilaza fa ny tenany no niantoka izany. Tsy nanome ny vola lany sy ny antony nanosika azy hanao io tetezana io anefa izy.
Collège d’enseingement général chd 1 centre d’hospitalisation de district niveau 1 maternité, hospitalisation, dentisterie cisco circonscription scolaire csb 1 centre de santé de base niveau 1 csb 2 centre de santé de base niveau d. R. D. R direction régionale de développement rural de fandriana diem dikanteny iombonana eto madagasikara e. K. A. R eglizy katôlika apôstôlika rômana f. F. M fiombonan’ny fiangonana kristiana eto madagasikara f. J. M fiangonan’i jesoa kristy eto madagasikara f. L. M fiangonana loterana malagasy m. T. M misiona evanjelika teratany eto madagasikara salfa sampan’asa loterana momba ny fahasalamana ambozontany sdsas service de district de la santé et des affaires sociales stelarim sampana teny sy lahabolana ary riba malagasy t. P. L trano printy fiangonana loterana
Hono 22. Misy lafiny finoana sy fivavahana anefa ny fitsaboana nentim-paharazana, izany no mahatonga ireo marary tsy ho sitrana hoy ny mpimasy iray niresaka taminay. Rehefa tsy mahita fahombiazana amin ity fitsaboana nentim-paharazana ity ny mponina vao manatona mpitsabo môderina ary rehefa tsy sitran ny dokotera dia miafara amin ny fanatonana ilay pretra katôlika rômana. Ny fitsaboana amin’ny alalan’ny vavaka
Izany hoe aorian’ny fiavian’ny orana voalohany ny tapatapaky ny septambra aorian’ny vanim-potoanan’ny ririnina. Ny anton’izany dia vonto rano tsara ny tany sy ny tanety ka moramora kokoa ny fiasana azy. Aoriana kelin’ny fiasana ny tany dia manomboka mamboly. Manao ireto karazana voly an-tanety ireto ny mponina ao amin’ny kaominina antanetibe mahazaza mangahazo, voanjobory sy voanjolava, katsaka, vomanga. Ny tena anaovan’ny mponina azy ity dia ny fiatrehana ny fahavaratra amin’ny taona manaraka atao sakafo ao an-trano sy hohanin’ny mpanao raharaha, anomezana ny biby fiompy,
Tahirin-kevitra ireo mpikaroka teo aloha, izay mifandray akaiky amin ny lohahevitra. Misy ny boky fototra niezahina novahavahana manokana. Tao anatin ny fanangonana tahirin- kevitra no nojerena ny boky mikasika ny fironan-tsaina ampiharina amin ny fandinihana atao. Napetraka ny velan-kevitra mikasika ny lohahevitra nanompanana ny asa fikarohana. Ny fidinana ifotony mivantana no dingana manaraka nolalovana, tamin izany no nihaonana mivantana tamin ireo sokajin olona misy any an-toerana. Misy ireo mpahay kolontsaina, mpahay fiarahamonina, ny mpiandraikitra ny fitantanana ara-panjakana, ary ireo mpamboly. Tao anatin ny fidinana ifotony no nahafahana nandray anjara mivantana ny fanatanterahana asa fambolena katsaka ataon ny tantsaha. Mametraka ny fiharian-karena ho ambony ny fampiroboroboana ny asa fambolena eny ambanivohitra. Ny fambolena katsaka no heverina hery hafahana mampivoatra ny toekarena ka hiantraika amin ny fandrosoan ny fiarahamonina. Vokatry ny fambolena no sakafo fototry ny malagasy amin ny fiainany andavanandro. Ny fampiharana ny fambolena katsaka amin ny fomba nentim-paharazana ka ampifandraisina amin ny fomba fambolena moderne ahitana vokatra tsara sady ambony ny fomba fambolena moderne , azo ampifanarahina amin ny fomban-drazana izany mba hahafahana mitazona ny kolontsaina misy sy mitahiry ny harem-pirenena. Ny hitazonana ny maha malagasy amin ny lafiny kolontsaina sy seha-pihariana fa mandray izay soa aparitaky ny fanatontoloana misy maneran-tany. Antoky ny fandrosoana ao anatin ny firenena iray ny fahampian ny sakafo. Ny vokatra katsaka azo atao fanampin ny sakafo ho sakafo fototra fanampin ny vary eo amin ny fiainan ny malagasy. Mbola misy toerana malalaka azo ampiharina ny fambolena katsaka ny eny ambanivohitra raha ny toerana amokarana vary miha tery mandrakariva. Azo antoka araka izany, ny hanànana ambim-bava betsaka amin ny asa famokarana raha ny velaran-tany misy no rakotra ny fambolena mifanaraka amin ny toetany. Toy ny voly katsaka izay tsy mifidy toetany firy sady maharitra ny tsy fahampian ny ranonorana; hihena ny tsy fandriam-pahalemana ara-tsakafo misy raha manome lanja ny vokatra katsaka ny tsirairay ka manao azy sakafo mahavelona.
Fahafantarana ny sokajy ampianarina tokony ho fantatry ny mpampianatra tsara ny sokajy ampianariny, mba hahafahana mampitodika ny fampianarana any amin’ny maha izy azy ny sokajy tsirairay. Ny momba ny sokajy siantifika sy ny sokajy literera no asian-teny amin’izany.
Aviez-vous déjà effectué l’élection des responsables feffi ? Efa nisy fifidianana ny tompon’andraikitry ny feffi ve ? A. Oui eny b. Non tsia 8. Le nombre des participants? Firy no nandray anjara tamin’zany ? 10 b. 10-20 c. 20-30 d. 30-40 e. 40-50 f. 50-60 g. 60 9. Le nombre des votants ? Ny isan’ny mpifidy ? 60 10. Le nombre des candidats? Ny isan’ny hofidiana ? 1 b. 2 c. 3 d. 4 e. 5 a. 5 11. Possédez-vous les documents nécessaires à la fonctionnalité de la feffi ? Misy ny antontan-taratasy rehetra momba ny fampandehanana ny feffi ve ato aminareo?
Ohatra 1 soa aty an-trano aho ravao maninona any ianao ? Ao amin’io sombin-dresaka io dia toerana iray ihany no tondroin’ny aty sy any. Azo heverina ho manana sanda mpamerin-dresaka izany ilay mpisolo toerana faharoa. Azo eritreretina koa izao fanazavana izao ao amin’ny fehezanteny voalohany izy dia nofaritan’ny mpiteny soa miolotra aminy, ka noferany amin’ny alalan’ny tsirinteny t- ny elanelana. Tsy afaka mametra ny elanelana mitaha aminy intsony ny mpiteny ravao mba tsy hampikorontana ny fanondroana samy tsy mety na ny maninona atsy ianao ? Na maninona ary ianao ? Ny mpisolo toerana any milaza elanelana tsy voafaritra no ampiasainy.
Voalazan-dramatoa mpitantana fa manana sahanasa hafa ihany koa ny mpianatra ao amin’ny l. F. A. Misy mantsy ny club de langue , ka tera-tany suisse antsoina hoe nicolas shaw no mitarika azy io, ary mpianatra no mpikambana ao. Ny tanjona dia ny hanamafy ny fahaizan’ny mpianatra sy ny mpampianatra ny teny frantsay mba hampivoatra azy ireo araka ny voalaza ao amin’ny gazety noforonin’ny mpianatra mitondra ny lohateny hoe nouveau1. Isaky ny telo volana no amoahan’ny mpianatra an’io gazety io, ary amin’ny teny frantsay no anoratana azy. Toy izao no fomba entin’io tera-tany suisse io mampandroso ny fahaizana ny teny frantsay asainy
Le faf, frein au developpement sur ce il n’est pas superflu de rappeler que le faf est une structure de développement nouvellement instaurée au sein de chaque établissement primaire. Structure inhabituelle provoquant une instabilité de gestion d’où les informations figurées dans le tableau n 6, rapports mensuels des dépenses réalisées depuis la mise en uvre de l’opération. Quatre établissements parmi les dix-huit dans la commune étaient choisis au pif à savoir l’ep d’ambalamarina, ep ihazofotsy, ep lefaheloka et l’ ep andrambonivory. Durant l’année scolaire 2003-2004 sont seulement parvenus à la cisco les rapports des opérations effectuées pendant les mois de janvier, février, mars et avril et à partir de ce dernier mois lesdits établissements ne le songent plus comme prioritaire, un sur quatre en mois de mai et aucun n’est acheminé dans les mois qui suivent. Ce qui veut dire que lesdits établissements ne constatent aucune importance sur le faf. Il leur importe seulement de chercher de dépenser les crédits alloués. Leur principale activité réside uniquement a l’élaboration du programme d’emploi sans penser à le respecter. En outre l’inexistence d’autres recettes rend l’établissement figé après expiration de la subvention. 3.4. L’impact du faf sur l’enseignement en réalité tout développement dépend de la qualité de l’éducation ou de l’enseignement dispensé. C’est la base qui résulte de la synergie de certains facteurs. L’utilisation de matériel didactique en
Teo amin’ny fikambanana ta. Fa sy ireo tekinisianina amin’ny ankapobeny, nisy ireo lesoka hita nandritra ny fiaraha-miasan’ny ta. Fa sy ny tantsaha tao marololo. Nahitana izany, ohatra ny lafiny fanofanana, ny lafiny ara- potoana ary ny tsy fandraisana andraikitra. Toy izao manaraka izao àry ny fisehon’izany.
Lalan- tsaina ampiasaina lalan- tsaina telo no hampivadiana amin’ity asa fikarohana ity lalan- tsaina mifototra amin’ny fomba fijery ara- pifandraisana 1 communication interculturelle fomba fampitan- kafatra arak’i roman jakobson io, ahitana ny mpandefa hafatra eto ny mpanoratra , ny mpandray hafatra ny mpanjifa , ny hafatra ampitaina ny ao anatin’ny boky .
Fafana 12 fahasamihafana sy tsy fitoviana eo amin’ny lehilahy sy vehivavy fahasamihafana eo amin’ny vatana tsy fitoviana eo amin’ny fihetsika lehilahy vehivavy lehilahy vehivavy vatana matombana vatana marotsaka matanjaka, mafy osa, malemy feo migoboka feo mitsaika feo tsindriana feo mpanindry toe-po amin’ny haha ray toe-po amin’ny haha- reny mafy fo, mahery fo malemy fanahy, mpitomany herim-batana mafonja herim-batana voafetra tsy afaka mifaninana kanosa afaka manatanteraka tetikasa goavana afaka mitondra tsy afaka mifaninana, kanosa, entina fahasamihafana ara-boajanahary tsy fitoviana napetraky ny fiaraha-monina na noezahina najoro.
Fizarana ny lahatsoratra f1 araka ny angon-kevitra sy ny fanadihadiana hitantsika nandritra ny lesona momba ny tsiny sy ny tody, dia iza no afaka hampahatsiahy ny atao hoe tsiny ? F2 iza kosa no hampahatsiahy ny atao hoe tody ? F3 inona no itoviany sy mampiavaka azy ireo ?
Ii- ny fiantraikan’ny zava- misy teo amin’ny literatiora an- tsoratra malagasy tamin’io fe- potoana io fitaovana famelomana ny lasa, ahafantarana ny zava-nisy sy ny tantara ny asa soratra. Araka izany, nisy fiantraikany teo amin’ny literatiora malagasy ihany koa ny zava-nisy teto madagasikara. Ny endriky ny lietratiora tamin’izany no hojerena mialoha ny hiresahana momba ny tara-kevitra hita taratra tamin’ireo asa soratra nisy tamin’ity vanim-potoana ity.
Ireo tanjona ireo no tokony hosainin ny mpampianatra rehetra, na ireo tera-tany malagasy na ireo tera-tany vahiny. Ny fanabeazana dia iray ihany. Misy anefa ny olana mahakasika ny fampitana fahalalana amin ny alalan ny kolon-tsaina malagasy ho an ireo mpampianatra vahiny. Voafetran ny faharanitan-tsaina sy fahakingana amin izay fahalalana atolotra azy ihany ireo mpianatra fa ny fahaiza-mampifandray ny fahalalana norantoviny amin ny kolon-tsaina malagasy dia tsy hainy akory. Mifangaro be ny mpianatra ka ifangaroana kolon-tsaina maro ny kilasy tsirairay. Ireo mpanabe vahiny anefa tsy mahafantatra akory sy na tsy nofanina amin ny famolavolana ny toe-tsain ny mpianatra amin ny fankatoavana ny satan ny kolon-tsaina malagasy. Araka izany dia mametraka olana eo amin ny fanatrarana ny tanjona sasantsasany ny fifangaroana kolon-tsaina ao amin ny sekoly. Ireo mpampianatra malagasy kosa dia miezaka manarina io lesoka io mba ho fanofanana ireo mpianatra tera-tany malagasy ho olom-pirenena vanona, mahay miaro ny tanin-drazany sy manome lanja ny kolon-tsaina. Mifandray amin ny tanjon ny mpianatra tsirairay anefa izany. Mipetraka eto ny fanontaniana inona no tanjona ireo mpianatra ireo? Tafiditra ao anatiny ve ny fitiavana hampandroso ny firenena?
Azo ambara fa manana ny mari-pahaizana amin’ny fahafahana mampianatra ao amin’ny lisea ny mpanabe ao amin’io sekolim-pinoana io. Koa tsy miankina amin’ny diplaoma ananan’izy ireo ny tsy fahombiazana raha sanatria ka misy izany, fa avy amin’ny anton-javatra hafa. 1.2.2.5. Ny fandaharam-potoanan’ny mpianatra