Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny mombamomba an’i jo andrianasolo no nojerena tamin’ny fizarana voalohany. Nasongadina tamin’izany ny maha olon-tsotra azy ka nahafantarana ireo loharano nipoirany sy ny fiaviany. Voalaza tao fa tsy diso anjara tamin’ny fanabeazana nilainy teo amin’ny fiainana izy, ary azo lazaina ho nanana tombony tamin’ireo zaza hafa aza izy. Nasiana teny koa ny androm-pahatanorany izay nanasongadinana ireo adidy aman’andraikitra nosahaniny teo anivon’ny fianakaviana, teo anivon’ny fiarahamonina ary teo anivon’ny firenena. Nosoritsoritana koa ny amin’ny maha mpanoratra azy. Navohitra tamin’izany ny niandohany nanoratra sy ny fivoarany teo amin’ny lafiny fanoratana. Mpikambana ao amin’ny havatsa-upem ary mpikambana ao amin’ny fimpima koa. Ireo olona mifanerasera aminy eo amin’ny lafiny kanto ireo dia samy midera ny toetra tsara ananany avokoa.
Fifamaliam-potoana telo lafy, miraikitra amin ny foto-teny ary miseho amin ny endrika feno no- ho ampiasaina amin ireo voanteny aman-tovana -ina na -ana ka renifeo no manomboka ny foto-teny vely velesina novelesina hovelesina, roso rosoana norosoana horosoana. B fifamaliam-potoana telo lafy, miraikitra amin ny foto-teny ary miseho amin ny endrika tsy feno n o h o raha zana-peo a, o, i no ao aoriany. Ampiasaina amin ireo voanteny aman-tovana -ina na -ana sy amin ireo voanteny aman-tsirinteny sara-droa ary amin ireo voanteny aman-tovona tsy mivaky a andehanana nandehanana handehanana, atao natao hatao d fifamaliam-potoana telo lafy, miraikitra amin ny foto-teny ka endrika n o ho ampiasaina amin ireo voanteny aman-tovana -ina na -ana ka zana-peo e no manomboka ny foto-teny enjika enjehina nenjehina hoenjehina, ezaka ezahina nezahina hoezahina e fifanoloana roa lafy t mariky ny lasa tsy lasa; ampiasaina amin ny voanteny tsy matoanteny74 mpisolo toerana teo eo, teto eto, tatsy atsy, tetsy etsy, tao ao, tato ato mpisolo manontany toerana taiza aiza mpampiankin-teny tamina amina, talohan ny alohan ny, taorian ny aorian ny. F fifanoloana mahaleo tena roa lafy ho mariky ny ho avy tsy ho avy ka tsy miraikitra mihitsy amin ny voanteny miaraka aminy ny mariky ny ho avy75 ampiasaina amin ny voanteny aman-tovona , voa-, tafa tonga ho tonga, voaray ho voaray, tafavoaka ho tafavoaka, ampiasaina amin ny mpamari-toetra foto-teny sy aman-tovona m lava ho lava, marina ho marina ampiasaina amin ny mpamari-toetra aman-tsofoka kiritika ho kiritika ampiasaina amin ny mpamari-toetra aman-tovana voloina ho voloina ampiasaina amin ny anarana mpitsabo ho mpitsabo, fanotoana ho fanotoana
Any ny vazaha, na anglisy, na frantsay, ary lazaiko aminareo, fa noho ny soa nataonareo tamiko sy ny fanjakako, nampianatra fahendrena sy fahalalàna, dia misaotra anareo aho amin’izany, aza manam- badipo, fa tsy manova izay fomban-drazanareo sy fanaonareo aho, nefa kosa na ataoko aza izany, raha ny lalàn’ny taniko no dikaina, matiko izay manao izany na zovy na zovy. Izay fahendrena, na fahalalàna tokony hahasoa ity tany ity, ekeko izany. Raha ny fomban-drazako kosa no kasikasihina sasara ny olon-ko hariva ny andro, fa laviko izany.
Nanolotra literatiora tsy tapaka ho an’ny mpamaky tokoa nygazety lakroan’i madagasikara araka io fafana io. Samy nahazo izay tandrify azy avokoa ny sokajin’olona rehetra, hatramin’ny ankizy madinika. Mitana anjara toerana eo amin’ny tontolon’ny gazety ny literatiora noho izy natao manokana hisarihana ny mpamaky, indrindra ny tantara mitohyizay toa manery ankolaka azy ireo hanjifa ny gazety mba hahafahany manaraka ny tohin’ny tantara. Manana ny lanjany lehibe tokoa eo amin’ny sehatry ny varotra izany ny literatiora, satria mampirisika ny olona hanjifa azy tsy tapaka.
Tsia, tompoko e izany izy koh! Hoy ilay ramatoabe. Mbola tsy zatra ady indriako, ka tsy azo anaovana kitoatoa mihitsy, indrindra fa amin ny fanafody! Sao satria maninomaninona eo ! Ka izay no izy e; efatra alina raha hanao indriako! Tsy hahita mora noho izany ianareo! Raha tsy mbola vonona anio, mandehana aoha mody! Mieritrereta tsara, dia miverena raha toa ka. Fandrendrehan-dresaka ihany izany, saingy narahin i bako sy i fara ara- bakiteny tokoa. Lafo loatra. Nangata-dalana hivoaka moramora izy roa, fola-paniriana ka menamenatra. Ny sitra-po tokoa tsy an olona ory! Naleony nanao tari-dositra. 307
Tanàna manana ny lazany sy ny mampiavaka azy antananarivo. Izy no renivotr’i madagasikara. Ao anatin’ny faritra analamanga no misy azy. Ny faritra avaradrano, ny faritra atsimondrano, ny distrikan’ambohidratrimo ary ny boriborintany enina no mandrafitra an’antananarivo renivohitra. Ao anatin’ny boriborintany fahadimy vème arrondissement no misy ny fkt amboditsiry. Telo kilometatra 3km miala ny renivohitra mianavaratra no misy azy ary lalovan’ny lalam-pirenena fahatelo rn3antananarivo-anjozorobe ny faritra ankorondrano, marais masay no mamaritra azy avy ao avaratra andrefana, analamahitsy no ao avaratra atsinanana, nanisana-soavimbahoaka no ao atsinanana ary ambatomainty- manjakaray no ao atsimo. Manana velaran-tany 2, 25 km2 ny fokontany amboditsiry. Miisa hatramin’ny roanjato sy dimy arivo sy iray alina 15 200 eo ny mponina ao amin’izao fotoana izao4 izay voazara anatina tokantrano fitopolo sy fitonjato sy arivo 1 770 mizara faritra efatra 04 ny fokontany amboditsiry faritra avaratraii b i-ii b 48 quartier nord , faritra andrefana ii b 49-ii b 61 quartier ouest , faritra atsimo ii b 62-ii b 96 quartier sud efa mifangaro amin’ny fokontany ambatomainty, ary ny faritra atsinanana quartier est ii a i-ii a 36. Samy manana ny foto-pivelomany ny mponina ao; misy mpamboly sy mpiompy; misy mpiasam-panjakana sy amin’ny orinasa; ao koa ny mivelona amin’ny varotra isan- karazany sns. Ahitana foto-drafitr’asa maro ao; toy ny sekoly, fiangonana, trano fidiovana sy fivoahana, toeram-pitsaboana, toerana fialamboly, amboditsiry, toerana manana ny maha izy azy na teo amin’ny tantara izany na teo amin’ny kolontsaina. Amboditsiry, tanàna tsy dia lehibe loatra tsy akory. Tanàna
Ireo mihatsara ny fahasalamany 8 9 10 loharano acdb ivato, 2011 atao isan-kerinandro ny fitsarana ary iarahan ny akany sy ny mpampiasa izany. Omena isa 8 ireo tsy mahafa-po ny andrana ataony, 9 ho an ireo antonony ary 10 ho an izay hita fa tena tsara sy azo itokisana miohatra amin ny aretina mahazo azy. Anesorana ilay isa raha mihombo ny aretina, raha tsy nihetsika kosa ajanona amin ilay isa azony iny, miampy indray izany ho an ireo mihatsara ny fahasalamany. Raha toa indray mihetsika any am- panaovana asa ny aretin ireo zatovolahy ireo dia mandray andraikitra avy hatrany ny akany amin ny alalan ireo olona miasa ao amin ny birao mpanatanteraka.
Fitsikerana mandaroka mafy, ka ny famerimberenana ny misy an- dohan’andalana arahina zavamisy tokony hahazo vahana, nefa tsy omem-bahana fa ailika no hita eto. Tsindrom-paingotra mitanisa fahalemen’ny fiarahamonina izay tsy mijoro amin’ny marina tokony hijoroany. Misandrahaka ny fanehoan-kevitr’i asiniony eto. Lafim-piainana maro no asongadiny amin’ny fampiasana tamberim-boan-teny an-dohan’andalana na tamberin’andianteny an-dohan’andininy mifanesy. Fomba iray ampiasainy koa ny tamberim-boan-teny mifanesy, tsy misy teny mampitohy.
Ankizy mampitovy ireto loha-laharana, fa ny olombe mihaja milatsaka any aoriana. 25 ireo tanora kosa, tabihan’ny fampakarana, manotrona tsy lavitra ireo foto-pifaliana. Ny fijerevana azy miaraka mamindra malako nefa kinga, toa kasy nefa tony, mandeha an-tsipiriany toa zavatra narindra, 30 dia sarin-dohataona voaravaky ny vony ireny ny zatovo izay antoky ny hoavy, ho hazo dimbin’ala, voahangim-pirenena. E ! Manandrandra ireny fon’ny mpianakavy, ny nosy koa tsy diso raha toa ka manantena ! 35 fa eo anivony eo, ireo antom-pifaliana dia miavaka mihitsy sy tena hafa kely. Izato hampakarina izay feno fitsikiana
Inona no azo ambara mikasika izay fitanilana amin’ny zazavavy izay ? Ara-tantara, dia isan’ny antom-pisian’ny miralenta tokoa ny fanaovana tsinontsinona ny vehivavy. Izany hoe vokatry ny fanambaniana ny vehivavy eny amin’ny sehatra rehetra eny, dia nipoitra ny atao hoe miralenta fampitoviana toerana ny lahy sy ny vavy manoloana ny zon’olombelona. Raha ny tsapa eto, dia isan’ny mivoy ny miralenta ny ceres. Miady izy amin’ny fanaovana tsinontsinona ny vehivavy. Ary asehony ny tany ama-monina ny toerana tokony hametrahana ny vehivavy fa tsy tahaka ny toerana nametrahan’ny fiarahamonina azy fahizay.
Rehefa dinihana anefa ny fiantraikan’ny fahoriana eo amin’ny olona dia hita fa tena mafonja kokoa ny vokatry ny tsy fandanjalanjana izay hatao raha mitaha amin’ny vokatry ny setrasetran’ny manodidina. Mafaitra tokoa ny kaikerin’ny nenina rehefa mieritreritra hoe izaho ihany no antony mampahory ahy rehefa voan’ny tsy fidiny indray anefa toa afaka mampionon-tena hoe izao angamba no anjara sy lahatra ho ahy maivamaivana kokoa ny fahoriana rehefa maheno ireo teny fampiononana ireo.
Raha misy, dia hatao akanjo anatiny ho anao fa mamirifiry loatra ity ririnintsika ity! Nefa, etsy, matoria, 30 fa hadalana ny an’idada, resak’olona efa lanaka ka ny adin-tsainy indray no entiny hampatory zanaka ts’hita moa, ry sombinaiko, f’efa miady be ny saiko! Rahampitso fotsiny aza hifindra trano ny ato avaratra 35 ka izaho no hokaramainy mety ho vitan’io ny karatra! Kanjo reko indray izao, fa ny lalana hosakanana rahampitso vao maraina hisy mantsy fitokanana ato akaikintsika ato, ka ny sarety izay mandeha dia havily avokoa fa handalo ireo lehibe. 40 ary izay ’lay mahavoa sady mahavaky fo ny mpitrongy tahaka anay fa toa maro ny hetraketraka tongatonga fotsiny eny, ka dia mahaketraketraka. Nefa, etsy , matoria. 45 mikimpia ka mikimpia. Ary aza omena tsiny idada sy ny redirediny f’efa tafahoatra loatra ny ahiahy sy tebitebiny miondana, sombinaina, eto am-poko be taraina.
Ny fampahalalana ny atao hoe tanindrazana misy ireo lafin-javatra mamaritra ny atao hoe tanindrazana ny teny, ny mponina ao aminy, ny harena amam-bokatry ny taniny, ny fahafahany. Ireny no ampahafantarin-dratsimba georges ny tanora malagasy mba hitiavany izany. Amin’ity tononkalo nampitondrainy ny lohateny hoe tanindrazana ity dia maneho ny famaritana ny tanindrazan’ny malagasy izy. Araho anie, ity tononkalo ity raha vorona ny vorona ka mba manana ny akaniny raha biby koa ny biby manan-davaka isitrihana ny olombelona dia olona mba manana ny taniny nahariana, nitaizana, nitomboana , ipetrahana
Ny mponina mba hialana amin’ny malo sy ny disadisa lava manimba ny fiarahamonina. Arahi-maso isan’andro ny omby ompiana amin’ity fomba fiompiana iray ity ny tompon’omby no mijery sy mandefa ny ombiny amin’ny toerana hahitany sakafony ary mametraka azy amin’ny toerana voatokana hatoriany isaky ny hariva. Nisy fiantraikany tamin’ny fananan’ny olona omby ny fanaovana fiompiana vaovao tsy nahazatra ny mponina izany, maro ireo voatery nivarotra omby tsy fidiny mba hialana amin’ny fiambenana lava. Betsaka tamin’ireo omby efa zatra natolaka no maty rehefa nafatotra. Nihamafy ny lalàna mifehy ny omby manimba voly tamin’ny taona 2000. Ankoatra ny fandrindrana toy ny fakana sambavany izay nataon’ny mpiara-monina dia nisy koa ny fehin- kevitra avy tany amin’ny filan-kevitry ny kaominina izay manizingizina fa tsy maintsy manefa onitra ny tompona omby manimba voly. Nihena ho 3 na 4 isam-pianakaviana ny omby ompiana ny taona 2013, misy ireo tsy manana na dia iray akory aza.
Nosy maitso mihitsy no nahafantarako azy nosy mana-kasina tongotra ankavia toa tany hoe napoitra voahodidina tantara! Tanindrazako io tsy afaka ato an-tsaiko hoe i madagasikara soritsoritin’i iraka rambolamanana ato anatin’ity asa soratra ity ny endrik’i madagasikara sy ny hita ao anatiny. Ireharehany ihany koa ny fananana izany nosy maitso izany. Asehony izany amin’ny teny hoe tanindrazako io eo amin’ny andalana faha-7. Anamafisany izay fitiavany izay ny fanambarany fa tsy hainy hadinoina io taniny io. Ohatra 2 ratsifa, eh ry taniko
Ny toetra mendrika nananan’ ireo olona efa nanatanteraka tolona teo aloha no ampitainy mba halain’ny olona tahaka. Anisan’izany ny toetra maneho fahatsoran-dramahandry charles. Hoy izy ankoatra izany, ry sakaiza, ary tiako hambara koa, dia ilay fahatsoranao arahin-tsento ary tsetra. Raha mahita ireo tsy mihetsika. Raha tsy ao ny dera aloha, ka ny tanjona tsy asa, fa ny ebo tsisy fetra ! V. A lah 20
Il convient que l’enseignant s’assure que les élèves aient l’opportunité de reproduire l’expérience nouvelle qu’ils viennent de réaliser et de procéder à un nombre de répétition tel que l’acquis réalisé se stabilise et s’automatise. 79 l’enseignant se souciera de ce que les élèves puissent utiliser leur nouveau pouvoir dans de nouvelles situations de plus en plus différentes du contexte de départ.
Misy ireo mamono avy hatrany ireny dia notononina ho poizina ohatra tsy mahavanonkolo181 -ao ihany koa ireo manana tanjona tsy dia mazava loatra. Ireo ody mifototra matetika no voasokajy ato anatin’ity karazana ity. Izany hoe ody saika hampiasaina hahatsara saingy nivadika noho ny tsy fahatandremana ny fadiny na noho ny fisomparan’ny hafa. B- ireo mpilalao182 ny ody ratsy amin’ny ankapobeny dia ireo olona ratsy fanahy no tena mampiasa ity ody ity. Izany hoe manana sain-dratsy hanimba ny manodidina. Mety mandeha araka ny sokajy ihany koa izany mpitana ody ratsy izany mety ho ireo mpitsabo ireo ihany no mampiasa ny odiny ho fanimbana indraindray. Izany dia mety ho vokatry ny fiangavian’ny olona mpanatona azy hanolotra izany ny olona iray tsy tiany misy koa ireo naka ody, nefa tsy nahomby, ka zary lasa manimba ny tenany. Ity antony iray ity dia mety ho noho ny tsy nahatandremana ireo fepetra tokony harahina. Ohatra olona nanao ody fitia tsy nahomby ary lasa mpamosavy
Art 8 ny olona rehetra dia afaka mitory eo anatrehan’ny fitsarana izay tsy manaja ny zo fototra izay voalazan’ny lalàna sy ny lalàm-panorenana. Eo anatrehan’ireo lalàna velona ireo dia azo lazaina fa tsy manaja io lalàna voalaza ireo ny dinan’i melaky tsy mimpoly. 3-3-1-3 ny dina sy ny lalàna ankehitriny
Ohatra hono, sakaiza, nahoana hianao no toa tsy mba manan-dahasa atao ny maro tanora mamonjy birao, hianao irery no toa’’vangabao’’ 119 maneho tsy fahalavorariam-piainan’ilay tsy manana asa ny fanaovana ny poezia ahitana saika rima eto. Izany hoe, tsy tomombana ny fiainany fa manjeninjeny, manara-drendrarendra fotsiny, satria tsy miasa. Taratra ao ihany koa ny rima tsy feno. Raha adika amin’ny teny hafa dia hoe ny zana-peo mitondra ny ngadona farany sy ny zana-peo rehetra manaraka azy, dia mitovy, fa ny renifeo manaraka azy no tsy mitovy. Ohatra iza no hanolokolo zovy re no hanasoa ’reo tanora maitso volo, , zana-kazo te hamoa
Fanatsarana ny ara-panahy amin ny maha fanabeazana ara-pinoana ny skotisma dia tokony ho mafy orina ny ara-panahy, indrindra ho an ireo mpanabe. Ny ja tsy dia manana olana amin izay firy noho izy ireo miara-miasa akaiky amin ny fiangonana ary efa misy ny lamina fianarana ny soratra masina. Fa ny ao amin ny mpanazava manokana dia somary latsa-danja izay ara-panahy izay. Ny soso-kevitra arosonay eto dia ny fiaraha- miasan ny fikambanana roa tonta. Izany hoe miantso ny olona avy ao amin ny ja hampiofana ireo mpiandraikitra ao amin ny mpanazava eto madagasikara momba ny ara-panahy. Izany dia tokony hatao indroa isan-taona farafahakeliny.
Ary ny fizarana lehibe fahatelo farany no namelabelaranay ny fanabeazana avohitran’ny tononkira teatraly. Mbola misy toko telo ihany koa misongadina ao voalohany, ny tononkira teatraly manabe eo amin’ny sehatry ny fitiavana, ny tononkira teatraly manabe ny olona hitodika amin’ny maha malagasy; ary farany, ny tononkira teatraly izay fitaovana azo entina mampianatra sy manabe ireo tanora any amin’ny lisea.
Mpanoratra izany tamin’ny raharahan’i bako sy ratiaray na dia somary an-kamehana ihany aza ny nanatanterahana azy, dia tsy nohadinoina ny nanasa havana vitsivitsy ny fianakaviana mantsy dia sady mpanotrona no vavolombelon’ny fahavitàn’ny raharaha. Araka izany, tokony hampandrenesina ny havana na dia tsy ho ny rehetra aza, raha misy raharaha atao, indrindra moa eo amin’ny ankasoavana, mba tsy ho amin’ny ankaratsiana ihany no hihaonana.
Ny oharina dia i miaro, izay tsy eo, ny anoharana kosa no eo vony vao mitsimoka izay midika fa efa any amin’ny tendron’ny zava-maniry ka hivelatra hanjary voa. Tsy lavitra izany i miaro, efa eny amin’ ny ambaratonga ambony ka hiandrandrana voka-tsoa amin’ny fianarana ataony. Miankina amin’ny finiavana anefa no hiotazana izany. Nohajaina sy nandrianina mihitsy i miaro noho ny fahombiazany ka na ny ray niteraka aza nanaja azy.
Tsy nandalo sekoly epp ceg lycée andemaka 3 28 5 19 7 0 anoloka 1 242 69 148 21 5 ifatsy 4 18 3 13 3 3 ivato 0 62 30 22 9 1 lanivo 3 1 0 1 3 0 mahabo 0 9 0 6 3 0 mahasoabe 1 17 6 11 1 0 nato 1 32 9 18 5 1 onjatsy 0 8 1 3 4 0 savana 6 72 2 49 26 1 vohilany 0 72 3 45 23 1 vohindava 1 74 9 53 12 1 vohipeno 3 10 2 5 4 2 vohitrindry 3 153 23 78 46 6 antananabo 0 1 0 0 0 1 ankarimbary 0 4 2 1 1 0 totaly 26 823 164 472 168 22 loharano prosperer vohipeno
Ambohidratrimo ambohidratrimo no nofidianay tamin ity indray mandeha ity. Tak 35 nihazo an ambohidratrimo izahay vohitra tsy nosainina mialoha akory. Tak 63 toerana nitsangantsanganan -dry tsiresy sy i volasoa, ary i mamy sy i seheno. Toerana nitsangantsanganan i miaro sy i mendrika ihany koa. Fonjan ho eny antanimora, fonja. Toerana namonjana antanimora antanimora ny fa ny hôpitaly, an i tsiresy sy i
Ahoana ny hevitrao ny amin’ny fampianarana sy fianarana ny teny malagasy 1. Efa teny mahazatra sy ampiasaina andavanandro ka tsy mila ianarana intsony. 2. Tokony homena lanja satria mampandroso ny fianaran’ny ankizy. 3. Tsy atao mibahan-toerana ary tsy ilaina akory fa manelingelina ny fianarana ny taranja hafa. 4. Tsy atao ambanin-javatra satria maneho ny maha-izy azy ny firenena iray. 5. Mampihena ny fari-pahaizan’ny zaza malagasy, ka tsy tokony hampiasaina an-tsekoly. 6. Taranja tena ilaina satria mampandroso ny tsirairay, ny fiaraha-monina ary ny firenena.
Mahôgo izay vokatra samy hita any an-toerana ary ampiasain ny fiarahamonina atao sakafo. Vokatra fototra misy any moa ny vary sady foto-tsakafo andavanandro fa ny vokatra mahôgo kosa voly fanampiny ary mazava araka izany dia fanampin-tsakafo ihany koa no ilana azy indrindra amin ny fotoana maha sahirana ara-tsakafo. Ireo vokatra roa ireo anefa tsy azo atao ny mampifanakaiky na mifanila ny toeram-pambolena azy, tsy maintsy misy karazana voly hafa manelanelana azy roa raha ny fomba misy no arahina. Ny finoana ananan ireo mponina any an-toerana no mametraka ny hasiny sy ny anjara toeran ny zava-maniry iray ho miavaka amin ny zava-maniry rehetra. Manana hery tsy hita maso ny zava-boaary manodidina ny olombelona ka mino fa mifandray sy mifampiankina ny olombelona sy ny tontolo iainany19, lap2t, 2010 36 izany no tandrovan ireo fady misy ao anatin ny fiarahamonina satria mifandray amin ny anjara ananan olombelona ny hery miafina ao anatiny ny fady. Ny dindona raketin ny fifangaroan ny vary sy ny mahôgo dia miteraka tsy fahampian-tsakafo hitranga ao anatiny tokantrano minia manao izany. Eo am-pandrahoana azy ireo, indrindra rehefa hisakafo dia tena mibaribary ny maha tsy azo afangaro izy roa, tsy azo atao miaraka eo ambony masarafa fa miandry lany aloha ny iray sady sasana madio ny vilia vao azo aroso ny anakiray20.
Lisitry ny kisary kisary n 1 maneho ireo vanin-tantara ao amin’ny v. A 43 kisary n 2 maneho ny vanin-tantara mifampitohy 45 kisary n 3 maneho ny v. T. Tsofoka 46 kisary n 4 maneho ny v. Mifanindry 47 kisary n 5 maneho ny fivoaran’ny fitantarana 48 kisary n 6 maneho ireo endrika isehoan’ny fahavoazana 55 kisary n 7 maneho ny fiandohan’ny fiainan’i dina 63 kisary n 8 maneho ny fiafaran’ny fiainan’i dina 64 kisary n 9 maneho ny lalam-piainan’ny renin’i dina sy ny renin’i voahary 66
Fanazavana ny haitsikera azo avadibadika sy kirakiraina arakaraka ny ilana azy ny literatiora. Fomba fiasa iray natao hanatanterahana izany ny tsikera literera ; ary na ny asa soratra tranainy, na ny vaovao dia azo ampiharana azy avokoa. Mety ho avy amin’io fomba io ihany koa aza no hahatonga ny fankafizana literatiora 3. Mivelatra amina sehatra maromaro rahateo ny literatiora, ary anisan’ny manana anjara toerana lehibe ny fiarahamonina. Izany indrindra no antony nandraisana ny haitsikera mifototra amin’ny fiarahamonina, mba hahafahana manamarina sy mampiseho ny fifandraisana akaiky, izay misy eo aminy sy ny literatiora. Tsy afa-misaraka ireo toe- javatra roa ireo, satria, anisan’ny fitaovana iray mampiseho ny fiainana manontolo ny literatiora; izany hoe maneho ireo zava-miseho sy mitranga marina eo amin’ny fiarahamonina.4 nampiasaina tamin’ny fanatanterahana ny asa ihany koa ny haitsikera araka ny fijerin’i robert escarpit, izay nanompana ny fomba fandininy ho amin’ny fifamatorana misy amin’ireo sehatra roa lehibe ireo. Nentiny nanazava izany ny boky le littéraire et le social. Miezaka mametraka fifandraisana eo amin’ny fomba
Mazàna dia ny tsy fisiana na ny setrasetra no handaozana ny akany. Toe-javatra hafa mihitsy anefa, dia ny hambo no nahatonga ny fialana. Rima mifangaro no mitatitra izany trangan-javatra mifanohitra mety hitranga eo amin’ny fiainana izany, araka ny tononkalo dia nilaozany dia nilaozany ny akany raha mbola reno tory a
Iraika ambin’ny folo 11 no fitambara’ny mpianatra rehetra nankafy manokana ny riba, ary roa ambin’ny folo 12 no nankafy ny literatiora fotsiny; izany hoe mifanahantsahana ny fankafizan’ny mpianatra ny literatioara sy ny riba. Telo amby roapolo 23 no isan’ireo; mizara ho toy izao kosa ny 07 ambiny mpianatra 06 sady tia ny riba no tia ny literatiora,
Hampiovaova ny vidin’entana, sy ny fahadiovan’ny vokatra. Nanomboka ny 2009 no nampiditra ny koba tao anatin’ireo karazan-tsakafo tehiriziny am-bifotsy ity orinasa ity. Hatramin’ny volana may 2014 dia ny orinasa ihany no naka ny koba tao amina fianakaviana iray tao talata volonondry. Nanomboka ny volana jiona 2014 kosa dia ireo mpanamboatra koba avy ao talata volonondry
Ambarany ao amin io tononkalo io fa ny olombelona rehetra tsy an-kanavaka, dia mendrika ny hotiavina avokoa, na inona fiteniny, na inona fombany, na manao ahoana ny fomba fiheverany. Manan-jo ny olona rehetra, manam-panahy, ary indrindra mitovy amin ny tena.
Fanamarihana amin’ny ankapobeny dia entina mody avokoa ny ankamaroan’ny asa momba ny haitao landy, mandra-pahatongavany amin’ny serasera ara-barotra. Azo heverina araka izany, fa tsy misy ny fanaraha-maso akaiky ataon’ny mpampiasa amin’ny mpiasany. Ny mpiasa no tompona antoka amin’ny fanatsarana ny kalitao ho fampandrosoana ny tenany sy ny tontolo manodidina azy. Miankina amin’ny hatsaran’ny asa mantsy ny habetsahan’ny vola miditra.
Mitaraina ny mponina indrindra ny tantsaha satria midangana dia midangana ny vidin- javatra, toy ny siramamy, kafe, lamba, sns, izany hoe, ireo entana hafarana ivelan’ny faritra. Misondro-bidy tokoa izy ireo satria araka ny voalaza teo aloha dia saro-dalana ity toerana ity. Noho izany manararaotra ireo mpivarotra entana madinika satria vitsy ny mpifaninana ary ny tena mampitaraina ny mponina dia mifanaraka mihitsy ireo mpivarotra ireo mba hampisondrotra ny vidin-javatra. Ankoatra ny vidin’entana madinidinika dia tena mampalahelo hoy ny mponina fa ny vary no tena ahitana izany fifanarahana izany, satria mandritra ny fahavaratra dia vidina 600 ar ny iray kapoaka. Fafana 10 ny vidin-javatra
Ny lafiny fampandehanana ny sekoly no ampiasana ny caisse école. Ireto avy izany kojakoja iasàna amin’ny birao taratasy, registre, fitomboka ; kojakoja iasàna an-dakilasy tsaoka, kifafa, famafana solaitrabe. ; fitaovana pedagôjika; fitaovana fanatanjahan-tena; fanatsarana ny tontolo manodidina; fanamboarana ny simba amin’ny trano; fanamboarana ny simba amin’ny fanaka; saram-pivezivezena maka vola, mividy zavatra, manao fiofanana.
Rehefa manomboka miala ny renivohitra ny tantara, dia manome fanoritsoritana ny mpanoratra. Izany hoe, eritreretiny ho toerana mbola tsy hitan’ny ankamaroan’ny mpamaky no ambarany. Manamarina izany ny fanazavany ny lalana mankany mahajanga, ny fiaim-piainan’ny mponina any boina, ny toetr’andro, ary ny toerana manan-tantara tany boanamary. 2.2.3. Ny toerana ao amin’ny vontoatin’ny tantara
Tolona izy, fa tsy miantehitra amin’ny hafa fotsiny. Taratra koa ny fananany toetra tia mandray andraikitra sy sahy mijoro amin’ny maha izy azy. Ao koa ireo lohatenin’ny tononkalo nataon’i di miendrika fampandraisana anjara ny mpamaky. B ny lohateny mampandray anjara ny mpamaky