Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fomba fiasa vaovao ity fomba fiasa ity dia azo tamin’ny traikefa. Dingana lehibe dimy no arahina amin’izany dinihiko, iainako, zaraiko, tombanako, moa ve mba fantatrao fa? Ao anatin’ireo dingana ireo dia mbola misy dingana maromaro. Toy izao ny fafana nanehoany azy dingana sy sahanasa dingana votoatiny vokatra andrasana 1. Dinihiko a. Mamantatra mitady ny olana olana iaingana
Rajaona s .1972. Takelaka notsongaina i. Ambozontany. Fianarantsoa. 197 p 1991. Takelaka notsongainaii. 478 p ramarolahy. Ny rakitry ny elan’ ny ntaolo malagasy. Imprimerie catholique. 1971 antananarivo randja zanamihoatra. Vainafo tononkira. Fianarantsoa 1969 sartre j. P qu’est ce que la littérature ? Ed gallimard. Saint armand 1969 wellek et warren. La théorie littéraire. Ed du seuil. Col. Poétique. Paris 1971
Azo ambara fa mbola vitsy ny nanao fikarohana momba ny fizahantany tao amin’ny kaominina tritriva. Ny momba ny fizahantany kosa dia efa betsaka, na teto madagasikara na ny tany ivelany. Mety raha mba tsiahivina eto izany, na ampahany ihany aza. Voalohany, gourija s , tourisme et developpement durable quelles conjugaisons ? Cas du maroc, université du littoral côte d’opale docteur es sciences economiques, 2007. Izy io dia miresaka momba ny fizahantany any maroc. Toy ny fivoaran’ny fizahantany tao an-toerana, ny fiantraikan’izany tamin’ny toe-karenany. Nolazainy ihany koa ny tanjon’ny fizahantany ao amin’ny faritra. Ary ny lehibe indrindra dia fanolorany tetika sy paika hananganana fampandrosoana maharitra amin’ny fizahantany.
Section 4 participer activement à l’élaboration de leur système économique et sociale après le reingenering interne 21 ou bien l’autoréflexion, chacun peut penser de son propre avenir. Alors, il arrive à élaborer lui-même le système économique qui lui convient. Cela revient à dire que la réparation consiste à établir l’indépendance des cibles tout en leur permettant d’établir eux-mêmes le système économique qui leur convient. Autrement dit la réinsertion professionnelle est une logique de la réparation. Il faut laisser à ces cibles de découvrir eux-mêmes leur capacités et leur spécialité, chacun trace son chemin et trouve ce que bon lui semble donc chacun est responsable de sa réussite. Le système social sain se rétablit au moment où tout le monde est conscient de l’utilité sociale, un style de vie sociale apparaît et règle automatiquement l’harmonie sociale pour l’asa, des mesures d’accompagnement doivent être considérés pour aider les familles à être autonome. Le problème de débouchés dû à la condition d’éloignement gène le système économique. La cohésion sociale est menacée par le manque d’une organisation sociale ou commerciale, l’esprit individualiste gagne du terrain.
Asongadinay araka ny vanin-teny ao anaty voanteny ny fandinihana ny fifamaliam- peo eo amin’ny voantenin’ny teny roa tonta. Jerena ny fifamalian’ny hasimpeo eo amin’ny vanin-teny voalohany, sy eo amin’ny vanin-teny faharoa; mety ho eo an-dohateny ny feon- teny anaovana fampitahana, mety ho anaty voanteny ary mety ho am-paran-teny. Omenay tarehin-tsoratra manokana ny toeran’ny hasimpeo ao anaty voanteny. Ohatra, raha b sy d ny hasimpeo mifamaly, ataonay b d- ny fifamalian’izy ireo eo an-dohan-teny, b d- ny fifamalian’izy ireo ao anaty voanteny ary -b d na -b d- ny fifamalian’izy ireo eo am- paran-teny. Miasa ity raiki-pohy farany ity raha renifeo no mifamaly satria midika izany fa mamarana ny voanteny indonezianina ny renifeo b fa arahin’ny zanapeo kosa ny renifeo d malagasy mifamaly aminy noho ny voanteny malagasy miafara amin’ny zanapeo. Ny firafitry ny teny indonezianina no mamaritra ny atao hoe faran-teny eto. Ampifandraisinay amin’ny tarehi-marika 1 sy 2 ary 3 ny filaharan’ny vanin-teny ao anaty voanteny na ny fipetraky ny
Kiakiakan-jaza noana, pitrapitra-maso resy vela-tanana etsy sy eros no manemotra arabe tonga indray ny noely ka rentirenty manadala no mitandravana imaso valaky ny fahantrana mitombo isa, mitombo halava ny mahantran’ny arabe mitombo isa, mitombo harena ireo mpanapitrisa be akanjo rota, maimbo lao no mifanaretsaka eny an-tsena fiara maro be velarana, mikorisa migodana minia mikiry tsy te-hahalala ny fahorian’ny mahantra misonenin-tsy mahita fa miandrandra maso an-danitra indro tonga ity rangahy te-hisongadina ho fantatra nidina avy anaty fiara tsara bika, tonga lafatra nokarohiny ny paosiny, nikorintsana ireo vola noteteziny nizarana ireo tanana mivelatra sady mandaniana ora nihatokatoka ny anao lahy, nijihinjihina mibembena nikohakoha-maina ery, kohaky ny mpanakarena niherika azy ireo mpandalo fa hoe lehilahy mahay miaina vola avy aiza ity zarainy ? Hoy ity lehilahy iray fony izy niadidy niandraikitra vahoaka ny kitapom-panjakana lasa foana tonga poaka ! Hafakely itony mpanana rehefa be mpivela-tanana f’ilay papango izay nipoaka, hitsikitsika ivavahana noely endrika ankamoaka ny noely noanan’ny vahoaka
Lany ny afo. Toro vana koa ny sandriny. N obatainy hiditra ilay mba t ranobongony izato menaky ny a iny ! N iposaka ny maraina. Iny ralaima ha nt ra mivik i v ik y vao mangir a ndrat s y mandao ny akaniny. Ho a iza ? Asa! Izao fo ts iny no fanambiny manan- jo tahaka ny zana bahoaka rehe t ra ireo sombiniainy, ka tsy mendrika hizioga ny hazolenan’ ny fia inana efa nanindr y ny androny hatramin’ iza y !
Fiainany izany. Ho liana amin’ny literatiora anefa izy ireo raha toa ka atodika any amin’ny toe-javatra mahaliana azy ny asa soratra. Koa ny sehatry ny fitiavana, dia anisan’ny lafin-javatra iray hisarika azy hamaky sy hankafy literatiora. Tsy liana amin’ny literatiora ny olona noho ny fiheverana fa tsy ahitana zava- baovao mihitsy ao aminy, satria ny mpanoratra efa nalaza hatrizay ihany no mbola malaza amin’izao fotoana izao. Hanaisotra izany fiheveran-diso izany ny fahafantarana, fa misy, ary maro ny manan-talenta amin’ny fanoratana. Iray amin’ireny i niry-solosoa. Toy izao àry ny fomba nentinay nanatontosa ny asa.
Ny tsy fahatongavan’ny olon-tiana tamin’ny fotoana nifanaovana ihany koa dia efa nandiso fanantenana. Avoitran’ny mpanoratra ao amin’ny manao ny tsy fanao 101 izany dia nangaina teo ny foko tsy tonga mihitsy ianao nahoana lahy, ry aiko, no manao ny tsy fanao!
Ny teny ihany koa dia tafiditra ao amin’ny kolontsain’ny firenena iray. Fanamby iray lehibe apetraky ny faribolana sandratra ny hanandratana io teny malagasy io. Ny teny dia manavaka ny firenena iray amin’ny hafa. Fitaovam- pifandraisana eo amin’ny mpiray firenena izy. Ny teny malagasy izao dia fitaovam- pifandraisan’ny samy malagasy, manavaka an’i madagasikara amin’ny firenena iray hafa. Toy izao no namaritan’andriamanantsilavo seth sy ratrema william ny teny malagasy ny teny malagasy dia tsy inona akory, fa fitambaran’ny fifanarahana ara-pitenenana, navolavolain’ny taranaka maro nifandimby, ary lasa karazana rafitra mitampisaka ao an-tsain’ny malagasy tsirairay avy ka ahazoany mifandray amin’ny mpiray firenena aminy amin’ny fotoana ilany izany 25. Ny fanehoana sy fanansongadinana ny lanjan’ny teny dia fomba iray mahomby hampitiavana ny olona ny teniny, indrindra fa ny tenin-drazany. Tetika ahazoa-manandratra azy ihany koa izany. Asa soratra maromaro no maneho izany lanjan’ny teny izany mitana anjara toerana lehibe eo amin’ny firenena iray ny teny, mampiavaka ny firenena iray amin’ny hafa. Maneho izany ity tononkalon-drano mitondra ny lohateny hoe fa ny teny izay miteny ho tonga firenena ity. Hoy izy zary firenena ny teny izay miteny 26. Manan-kasina ny teny. Ny teny no nampiasaina ka nenti-namoronana izao rehetra izao. Tsy niorim-paka ny sora-kanto mambabo fo raha tsy teo ny teny. Taratra ao amin’ny tononkalo iray teny ity izany
Ilàna fahaiza-miaina ny fiainana eo anivon’ny fiaraha-monina. Tsy misy olona mahavita tena irery fa mila mifanampy. Mahatsapa ny olona fa mila ny mpiara-belona aminy. Io fiombonana aman’olona io no antsoin’ny malagasy hoe fihavanana. Mitaky adidy aman’andraikitra tsy maintsy tanterahina ny fiombonana aman’olona na ny fitandroam-pihavanana. Santionany amin’izany ny voalazan- dranaivo charles ao anatin’ity lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe samy manam-panahy izay nalaina tao amin’ny gazety fiainana, laharana 64, aprily 1934 velon-kifanasoa ny olombelona. Tsy misy velon’ny tenany fotsiny, nefa koa tsy misy velon-ko ho an’ny tenany irery ihany. Na heverintsika mazava na tsia, dia tsy azo lavina fa fiarahan’olombelona, tsembok’olombelona, herim- pon’olombelona, ranomason’olombelona, fitiavan’olona, ron-dohan’olona, maondron-kerin’olona, eny ain’olona aza no niara-niasa ; eny mbola miara-miasa haha toy izao antsika zava-dehibe ny fiaraha-miasa sy ny fiombonana satria mampitovy ny fandraisana andraikitra eo amin’ny lehilahy sy vehivavy. Hita taratra eo amin’ny fomba fiasan’ny mponina ao ambohimahazo ny fiaraha-miasa saingy tsapa fa tsy mifandanja ny fotoana lany amin’ny fanatanterahana ny asa. Ny vehivavy sy ny zazavavy miasa mandritra ny fotoana maharitra kokoa satria rehefa avy miara-miasa amin’ny lehilahy eny an-tsaha izy dia mbola misahana ny fanatanterahana ny raharaha ao an-trano sy eny an-tanàna.
Evaluation de l’importance du risque le management est confronté à un certain nombre de risques qui peuvent avoir un impact significatif ou non sur la réalisation des objectifs fixés. Entre ces deux extrêmes, l’analyse des risques s’avère difficile et l’évaluation de leur importance également. Quoi qu’il en soit, ils peuvent être classés selon leur importance en risques élevés , moyens ou faibles
Raisina ho ohatra farany ny angano raborizano , nosoratan’i rindra ralaisaholimanana , nalaina tao amin’ny gazety lakroan’i madagasikara, lah 1756 1757,26 août 1971,3 septembre 1971 hita ao amin’ny tak. Faha-189 -195, ahitana andalana miisa 177. Nozarain’ny mpamolavola ny boky ho telo ny fanolorany izany. Ny fizarana voalohany dia hatreo amin’ny andalana faha- 83. Ny fizarana faharoa dia eo amin’ny andalana faha-84 ka hatramin’ny andalana faha-149; ary ny fizarana farany dia manomboka eo amin’ny andalana faha-150 ka hatramin’ny andalana faha-177. Anisan’ny tsara ny nanehoana ny lahatsoratra ho isaky ny fizarana tahaka izao noho izany , tokony hozarazaraina ireo lahatsoratra hita fa lava. Ampahany tamin’izay ihany moa no noraisina ho ohatra teto.
Ohatra sombin-tantara mitondra ny lohateny hoe ratalar, ao aminrny takila 31-39. Ny sary mifanaraka aminy anefa ao aorianrny takila 64. Toy izay avokoa ny toerana misy ny sary ao aminrny boky. Fanamarihana ny sary rehetra ao anatinrny boky dia tsy ahitana laharan-takila. Tsy azo ekena io fomba fiasa iray io satria tsy mahamora kirakiraina ny boky izany. Sarotra ho anrny mpianatra na ny mpamaky ny mitady ilay sary izay sady tsy mifanila aminrny lahatsoratra, no mbola tsy ahitana laharan-takila ihany koa. Izay ny mahakasika ny sary fanazavana, fa hodinihana farany ny endriky ny tombana.
Services rattachés à la direction de l’education fondamentale et préscolaire service des affaires générales service de la pédagogie et de la vie scolaire service monitoring et suivi services rattachés à la direction de l’alphabétisation service des affaires générales service de l’orientation et monitoring service de développement et de partenariat services rattachés à la direction des examens service des affaires générales service des réformes et innovations service des examens services rattachés à la direction du développement des curricula service des affaires générales service des curricula service des matériels didactiques service recherche et evaluation services rattachés à la direction générale de l’education post-fondamentale et de la recherche service d’appui financier service de la programmation et des statistiques services rattachés à la direction de l’enseignement supérieur service des affaires générales service de l’accréditation et de l’assurance qualité service des institutions supérieures service d’appui au baccalauréat services rattachés à la direction de la recherche service des affaires générales service de la promotion de la recherche appliquée service du suivi et de l’evaluation services rattachés à la direction de l’enseignement secondaire service des affaires générales service de la pédagogie et de la vie scolaire service monitoring et suivi services rattachés à la direction de la formation professionnelle et technique service des affaires générales service de l’accréditation et de l’homologation service des examens service de l’orientation du partenariat et de l’appui service monitoring et suivi services rattachés à la direction régionale de l’education nationale service des affaires générales service de la planification service de l’enseignement général service de l’alphabétisation service de la formation professionnelle et technique circonscriptions scolaires
Ny rano’kosa no nentin-dratany nanasongadinana izany fivadibadihan’ny fiainana izany. Voarakitra amin’ity tononkalo ity izany indraindray toa sarotra loatra ny dia mahery manonja ny rano maria ka nony efa tratry ny sento manody vao hita fa mamy dia mamy ny mody. 350
Takila maromaro n’ny vaky boky -boky -soratra 3 tantara an- tsehatra literatiora an-tsoratra alahady hariva matetika andampihazo ora maromaro lava voaravaka hira mialohan’ ny seho -feo, hetsika -sofina, maso -mivantana 4 tantara fandre amin’ny radio literatiora an-tsoratra am bava mialohan’ ny handefasa na azy an’onjam- peo ora iray na iray sy sasany misy hira na feon- kira mialoha n’ny hanaova na ny fandraisa m-peo -feo -sofina -vata fandraisam- peo 5 angano literatiora am-bava hariva na alina amorom- patana fohifohy am-pava eo am- pihainoa na -feo -sofina -vava
Ireo fomba hafa nanehoan’iharilanto patrick andriamangatiana fanabeazana, sy ny fampifandraisana izany amin’ny fandaharam-pianarana no nifotorana tato amin’ity fizarana fahatelo, sady farany ity. Koa mba hahafahana mampifandray ny fanabeazana asehon’ny tantara foronina vakivakim-piainana sy onjam-pilafila amin’izay lohahevitry ny fandaharam-pianarana, dia ny fampahafantarana ny atao hoe fandaharam-pianarana aloha no natao tao amin’ny toko voalohany. Noresahina amin’izany fa fototra ifaharan’ny fampianarana sy ny fanabeazana any an-tsekoly ny fandaharam-pianarana; iombonan’ny mpiray firenena izany, satria misy ny lalàna manan-kery nentina nampijoro azy. Ny endrika ahitana ny tanjon’ny fandaharam-pianarana ambaratonga faharoa ao amin’ny boky vakivakim- piainana sy onjam-pilafila, kosa no novahavahan’ny toko faharoa. Naseho tamin’izany ny fomba fanoratr’iharilanto patrick andriamangatiana manaporofo fa zava-kanto vita amin’ny teny tokoa ny literatiora. Notsiahivina koa ny karazan-dahateny samihafa hita tao anatin’ireo tantara foronina ireo ka heverina fa hanampy ny mpianatra ao amin’ny ambaratonga faharoa amin’ny fanadihadiana lahatsoratra. Ary farany dia nasongadina ireo lohahevitra fandaharam-pianarana vitsivitsy hita taratra tao amin’ny boky vakivakim-piainana sy onjam-pilafila. Ary santionana takela-panomanan-desona niainga avy amin’izany no natolotra tao amin’ny toko fahatelo, mba hanaporofoana fa tena tantara foronina mivoy fanabeazana tokoa, ary azo itondrana fampianarana ny boky vakivakim-piainana sy onjam-pilafila nosoratan’iharilanto patrick andriamangatiana.
Momba ireo orinasa ireo hita ao amin’ny fiz. Iii. Lah.3 .2.3 135 , du 26 mars 2013 quant au koba , il s’agit de cette longue pâtisserie ronde emmaillotée dans des feuilles de bananier et composée de farine de riz pilée et tamisée par les artisans eux- mêmes, d’arachides également pilés, de miel et de sucre 136 raveloarison liva charlot, ny kobanondry fomba amam-panaon’ny terak’i lazaina avaradrano antananarivo, mémoiredefin d’études de l’ens, septembre 2004 137 marihina fa efa niova ho omby ihany koa no atao koba amin’io kolontsaina io noho ny fahabetsahan’ny taranaka sy ny tsy dia fahitana ondry loatra intsony ao lazaina.
Sommaire remerciements liste des abreviations glossaire introduction 6 premiere partie le contexte general et les caracteristiques du projet erreur ! Signet non défini. Chapitre i les justifications du projet 9 section i le contexte 9 1- sur le plan économique 9 2- l’aspect socioculturel 9 3- sur le plan politique 10 section ii les justifications du projet 10 section iii les objectifs du projet 11 1 l’objectif global 11 2 l’objectif spécifique 11 chapitre ii le montage organisationnel du projet 12 section i la description du montage 12 1 les ressources humaines 12 a composition 12 b la répartition des tâches 13 a le superviseur du projet 13 b le chef de projet 13 c le chef de projet adjoint et responsable socio-organisation 13 d le socio-organisateur 13 e l’animateur 14 f l’expert genre 14 g l’expert technique 14 h le gestionnaire 14 2 la cellule de pilotage 14 a les positions hiérarchique et fonctionnelle 15 b les rôles et attributions 15 section ii la structure du projet 15 1 la coordination lalana par asa soa 15 2 le pouvoir de décision 16 3 les principes généraux de gestion 16 4 l’application de la cogestion 16 chapitre iii les differentes composantes du projet et les groupes cibles 18 section i les composantes du programme 18 1 les groupes cibles pour chaque composante 18 a- la préservation de l’emprise de la route 18 a groupes cibles 18 b type de projet 18 b- l’amélioration de la sécurité routière 19 a groupe cible 19 b type de projet 19 c- amélioration de l’environnement social et économique 19 a groupe cible 19
Sampan-draharaha samihafa, izay mpitao raharahan’ny psdr, ny psdr foibe unep unité nationale d’execution de projet , ny minisiteran’ny fambolena, ny fiompiana ary ny jono miampy ireo trano famakiam-boky isan-karazany no notetezina tamin’ny fanangonana ireo tahirin-kevitra mifandray amin’ny asa fikarohana.
Eo ihany koa ny dia fibeazana izay tokony ho ampidirin’ny fanjakana ao anatin’ny fampianarana ny taranja. Azo antoka kokoa mantsy fa rehefa mivoaka ivelan’ny faritry ny sekoly ny mpianatra dia ho maro ny fahalalana ho azony. Ka ny fanatanterahany io dia fibeazana io dia mety hanampy ireo mpampianatra amin’ny fampianarana ny taranja satria afaka mahita ny tena zava-misy marina ny mpianatra ka afaka manatsoaka lesona avy amin’izay hitany sy reny ary niainany nandritra ny fotoana nandehanany. Azo ampiarina izany ohatra amin’ny lesona tantaran’ny literatiora ka ireo toerana manan-tantara sy mifandray amin’izany no andehanan’ny mpianatra. Inoana ihany koa fa hampisokatra ny mpianatra sy hahatonga azy ireo ho liana amin’ny taranja ny fisian’io dia fibeazana .
Ny hevitry ny mpandinika vitsivitsy ny tanindrazana dia tany niavian ireo razana ary ilevenany 97 hoy i régis rajemisa raolison. Araka izany, mamaritra ny toerana niaviana sy hiafarana ara- pahariana, miainga avy amin ireo loharano nipoirana ny tanindrazana. Izany hoe, ny tanindrazana dia toerana nahaveloman ireo razana teo aloha, niriariavany ary ilevenany. Toerana nahaterahana 98 kosa no ilazan ny mpandinika vahiny azy ao amin ny rakibolana larousse. Samy maneho ireo mpanao rakibolana ireo , fa ny tanindrazana dia toerana niandohana na niaviana. Tsy niandohana fotsiny anefa izy ho an-drajemisa raolison, fa hiafarana , ary hilevenana ihany koa; ao no misy ny fasan-drazana. Tsy izany ihany, fa i madagasikara no tanindrazan ny malagasy, satria izy no niaviana sy itoeran ny foko rehetra izay mitambatra ho malagasy. Toy izao no voalazan-drajemisa raolison momba izany ny tanindrazana dia ity tanibe midadasika anivon ny riaka misy anao ity koa i madagasikara no tanindrazan ny malagasy. 99
Fikaloana ny fitiavan’olon-droa novetsoin’ny mpanoratra ihany koa ny fitiavana na dia teo aza ireo savorovoro, sy adim-piainana atrehan’ny olona. Heverina aza fa natao hanamaivanana ny rivotra iainana izy ireny. Hita amin’ireo asa soratry ny mpanoratra avokoa ny fitsimohan’izany fitiavana izany, na fivelarany, eny fa na ny fiafarany aza. I felana amin’ity tononkalony ity dia maneho ny dingana eo amin’ny fitiavana; ambarany fa misy ny fitia na vao mitsimoka aza, dia hita fa haharitra mandrakizay. Hoy izy maneho izany raha misy olon-droa manaiky hiara-dia tsy kilalao angamba no tanjona hokendreny. Misy ny fitiavana na vao mitsimoka aza hiriana ho vaky ravina ho lalim-paka hatrany
Izay no mahakasika ireo zana-banim-potoana roa ireo. Nezahana naseho tato anatinrity fizarana farany ity ny vanim-potoana ankehitriny satria izay rahateo no voafaritry ny fandaharam-pianarana ianarana ao aminrny kilasy famaranana. Betsaka ny fahalalana natolotra mba tsy ho zavatra fintina loatra no omena ny mpianatra. Tsy nomena anarana manokana ny vanim-potoana fa anjaranrny mpampianatra sy ny mpianatra ny miaraka manome izany.
Amin’ny ankapobeny dia ny vontoatin-desona no tena zava-dehibe ao amin’ny lahatsoratra na izany aza anefa , tsy tokony hohadinoina ny mihevitra ireo lafiny mandrisika sy mampiala voly ireny dia anisan’ny mihazona ny fahalianan’ny mpamaky , mba haharitra eo amin’ny famakiana boky izy. Anisan’izany ny momba ny voambolana , ny lamina sy rindra amin’ny fanolorana ny voantoatiny , ny tarehin-tsoratra tokony handrafetana azy, araka ny efa hita teo aloha ; ary ny fomba fanehoan-kevitra ao aminy. Amin’ny ankapobeny ny lahatsoratra literera toy ny angano , ny sombin- tantara, ny tononkalo , ary ny tantara foronina dia mahaliana ny mpianatra. Noho izany , tsara raha ireny no handrafetana ny boky, indrindra fa ny boky fampianarana literatiora. Tsara ihany koa raha aseho amin’ny karazany samihafa izy ireny ; toy ny sombin-tantara mampangitakitaka sy ny mahatsikaiky, na koa tononkalo ahitana karazana rima samihafa , na koa fomba fanehoana toe-javatra samihafa ao amin’ny tantara foronina. Sady mahaliana ireny no mitondra fahalalana. Tsy manakana ny fahazoana ny vontoatin-desona raketiny mantsy izany, fa manampy kosa amin’ny fahafolahana sy ny fitadidiana azy. Noho izany , tsy tokony ho betsaka loatra ny lahatsoratra filôzôfika na ny lahatsoratra lava loatra ao amin’ny boky fampianarana , satria mety hampihena
Nihamafy hatrany ny hetsika notanterahin’ireo mpanaraka an’andriamatoa andry rajoelina. Notokanany ho lasa kianjan’ny demôkrasia ny 17 janoary 2009 ny zaridainan’ambohijatovo. Nisosoka tsikelikely ny hevitra ny amin’ny tokony handravana ny fitondrana. Natombok’izy ireo tamin’ny fangatahana ny hialan’ny minisitry ny tetibolam-panjakana haja nirina razafinjatovo izany. Antony nahatonga io fangatahana io ny fividianan’andriamatoa marc ravalomanana ny fiaramanidina force one voalaza tamin’izany fa ny antsasaky ny vola nividianana azy no an’ny filoha marc ravalomanana, fa ny sisa dia vola tao amin’ny tahirim-panjakana. Nangatahan’izy ireo ihany koa ny fanalana ny minisitry ny fanajariana ny tany marius ratolojanahary vokatry ny fanomezana tany mamokatra an’ekitara maro ny orinasa koreana daewoo hiasa eo mandritra ny 99 taona. Navoitran’izy ireo tamin’izany ihany koa ny fampanantenana nomen’ny filoha ny amin’ny fihenam-bidin’ny entana ilaina andavanandro, nefa ny hita dia nitombo hatrany izany vidin’entana izany. Tsy voavaly ny fangatahan’ireo mpanao fihetsiketsehana, ary nenjehina izy ireo tamin’izany. Vokatr’io fanenjehana io dia vao mainka nihamafy ny hetsika. Niafara tamin’ny fandorana zavatra maro, indrindra fa ny an’andriamatoa marc ravalomanana izany. Nodoran’izy ireo ny onjam-peo sy fahitalavitra mbs, ny orinasa sy tranom-barotra magro. Tsy nijanona teto antananarivo ihany io fandorana ny fananan’ny filoha io fa nahazo vahana ihany koa ny tany amin’ny faritra. Tsy ny an’andriamatoa marc ravalomanana ihany anefa no may fa maro ihany koa ireo orinasa tsy miankina , toy ny zoom, jumbo score, citic. Ary ny tena nampalahelo ny rehetra, dia ny nahamay ny onjam-peo sy fahitalavitra nasionaly. Maro ny aina nafoy vokatry ny fandoroana ka izany no niantsoana io andro io ho lundi noire na alatsinainy mainty. Feno setroka antananarivo renivohitra sy ny tany amin’ny faritra.