Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Momba ny kolontsaina izay mitady ny hamantatra ny lalàna tsy vokatry ny fivoarana fa vokatry ny lamin’ny fiaraha-monina. Ny kolontsaina aminy dia fomba nataon’ny olona ahafahany miaina amin’ireo tontolo misy azy, manome fahafaham-po ireo filan’ny olombelona sy ny fiaraha-monina misy azy. Ny kolontsaina dia fikaonan- javatra maromaro, fitambaran-drafitra manontolo tsy misy anavahana mba hiasa ho an’ny fanatanterahana ireo filana ireo. Noho izany tsy maintsy miara-miasa ao anatin’ny kolontsaina avokoa ireo mba hahalavorary io andraikitra io. Koa azo tsoahina tamin’ireo hevitra teo aloha ireo fa ny teôria fônksiônalisma dia manome lanja ny fahasamihafana eo amin’ny lafiny kolontsaina sy ny anjara asany ao amin’ny fiaraha-monina misy azy. D famintinana fohy ny paikadin’i malinowski io teôria io dia saika nahazo tsikera satria toa tsy hitany ny fiovaovan’ny kolontsaina araka ny fotoana sy ny tantara; ary tsy dia nanome lanja ny fifampikasohana tamina toe-javatra hafa. Nasehon’i malinowski fa io fahafaham- pon’ireo filana fototra ireo dia ilain’ny olona rehetra eran-tany fa tsy voafaritra ho fiarahamonina iray ihany no mila azy. Noho izany tsy ampy ny maneho fotsiny ireo filana ireo fa tokony hoporofoina hatrany izany. Tsy tokony hadinoina fa nitondra fomba fiasa vaovao teo amin’ny tontolon’ny fandinihana fiaraha-monina tokoa raha i malinowski no resahina, indrindra ny hasarobidin’ireo asa sorany.
Ny fampandraisana anjara ny mpikambana amin’ny alalan’ny anjara biriky ny mpikambana rehetra ao anaty rafitra cecam dia tsy maintsy manao anjara biriky avokoa izany dia mba ho fandraisan’ireo mpikambana anjara amin’ny fanamafisana orina ny cecam tsy mitovy anefa ny anjara biriky ataon’ny mpikambana tsirairay fa arakaraka ny sokajy misy azy avy izany. Ho an’ny sokajy a sy sokajy b dia 5 000 ariary ary ho an’ny sokajy c kosa dia 20 000 ariary. Azon’ireo mpikambana atao ny mandoa ny ampahany amin’ireo anjara biriky ireo amin’ny fotoana hidirany ho mpikambana fa tsy maintsy fenoiny izany amin’ny fotoana hanaovany petra-bola sy fisamborana.
Tsara homarihina etoana fa ny toerana tiana hambara eto dia ny kianja izay sehatra anehoan’ny tarika ny talentany amin’ny fanatontosana ny vakodraza? A. Miankina amin’ny lanonana sy ny fety izay atrehina ny toerana anatontosana ny vakodraza? Maro ireo havoriana ifaliana fahita any an-toerana azo anatontosana ny vakodraza? Mifamatotra amin’ ny fomban-drazana na fanaon-drazana koa aza izany indraindray. Matetika izy io tontosaina ankalamanjana. Azo atao anaty efi-trano koa anefa ny fanatontosana ny vakodraza? Miova manaraka ny lanonam-pifaliana anatontosana ny vakodraza? A ny toerana anaovana azy.
Ny olana eo amin’ny fanabeazana ny ankizivavy an- tsekoly 2.1. Olana ara-tsôsialy sy kolotoraly. Samy manana ny kolotsaina mampiavaka azy ny faritra tsirairay avy. Ho an’ny aty amin’ny faritra analanjirofo dia tsaboraha avokoa no iantsoana ireny hetsika ara-kolotoraly samihafa ireny. Ireo hetsika ara-tsosialy karakaraina eo amin’ny sehatra ara-panjakana ihany no tsy voasokajy ho anisan’izany. Na inona anefa na inona anarana iantsoana azy ireny dia misy fiantraikany amin’ny fiainan’ny mponina avokoa na ho tsara izany na ho ratsy. Eto amin’ity zana-pizarana voalohany ity dia, ny olana ara-tsosialy sy kolotoraly no tena asongadina.
Tsy mba nitsontsorika avy tany an-danitra, tsy nitrebona avy eto an-tany ny olombelona; fa loharanon’andriana olombelona 5. Hita teo ireo razana, loharano nipoiran’iharilanto patrick andriamangatiana. Raha ny momba ireo ray aman- dreny nahitany masoandro kosa, dia toy izao razafindrakoto john david, mpiasam-panjakana tao amin’ny paositra no ray niteraka azy, ary ramatoa razanamanga victorine no reny nitondra azy folo volana an-kibo. Tsy sanatria nilavo lefona tamin’ny fitaizana ny menaky ny ainy akory izy mivady ireto, fa nisy ny fomba iray tao amin’ny fianakaviana, dia ny fifarimbonana tamin’ny fanolokoloana ny ankizy. Ireo zaza na ankizy madinika dia nomena hotaizan’ireo olona vitsivitsy izay heverina fa nitondra soa ho an’ireo zoky teo aloha dia mba tanterahina amin’ny zanaka taty afara ihany koa izany. Hisy fanazavana misimisy kokoa mikasika izany moa etsy ambany. Na izany aza, dia nahasarotiny an-drainy ny fanabeazana an-janany nandritra izay fotoana vitsivitsy niarahany nitoetra.
Raha tsorina izany dia izao tantsaha ny 82 -n’ny malagasy. Manana tany malalaka azo amokarana i madagasikara raha tsy hiteny afa-tsy ny lemak’i bemaraha, ny lembalemba maro any amin’ny faritra itasy isika. Mila atodika amin’ny famokarana izany ny fanabeazana ampiharina eto amintsika. Ilaina manangana sekoly maro momba ny fambolena, ny fiompiana sy ny asa tanana ary ny fandraharahana any ambanivohitra ny fanjakana malagasy. Izany sekoly izany dia manofana tanora hamokatra, hanodina ny vokatra sy hivarotra ary hanamboatra fitaovana ilaina amin’izany. Ny vokatra vokariny amin’izay dia betsaka sy tsara kalitao mba hamatsiana ny tsena anatiny sy ny tsena ivelany. Azon’ny kaominina atao ny manentana ireo mpanam-bola ao an-toerana hanangana sekoly fanofanana araka asa any an-toerana. 3-4-3- ny fanarenana ny fitantanana ny kaominina
Teny fisaorana eo anatrehan’ny fahavitan’izao asa fikarohana izao dia tsapanay ny fahasoavan’andriamanitra andriananahary, tsy mitsahatra mirotsaka aminay, ka atolotray azy ny dera, ny laza, ny voninahitra ary ny fisaorana noho ny fitantanany ny fiainanay nandritra ny fianaranay sy ny fandrafetana izao boky izao. Sitrakay ihany koa ny fiaraha-miasa sy ny fifanohanana samihafa nahatontosana ny asanay, ka tsy hainay ny hangina, noho ny fitiavana sy ny fandavan-tena lehibe nasehon’ireo sokajina olona rehetra niara-dia taminay. Isaorana manokana ireo mpampianatra, nahafoy fotoana sy hery, nanaiky nitarika sy nitsara izao asa izao. Anisan’izany, andriamatoa ratrema william, maître de conférences, filoha mpitarika ny vondron’ny mpitsara izao asa izao. Nanaiky niara-niasa taminay ianao, na dia teo aza ireo adidy amana andraikitra samihafa sahaninao, ka dia mendrika fisaorana izany. Andriamanitra anie homba anao hatrany. Ankasitrahana ihany koa ianao andriamatoa rajaonarison jean edouard, mpampianatra eto amin’ny ens, mpitsara izao fikarohana izao. Tsy miafina aminay tokoa, andriamatoa mpitsara ny asa iandraiketanao rehetra, kanefa dia fisaorana no atolotra anao, noho ny fahazotoana sy fahafoizan-tenanao nitsara izao asanay izao. Ilay andriananahary hitahy anao sy ny fianakavianao mandrakariva. Tolorana fisaorana sy fankasitrahana eram-po sy eram-panahy ihany koa ianao, andriamatoa andriamanatsilavo seth, maître de conférences, nitarika, nanoro lalana, nanitsy ary nanampy be dia be tamin’ny fananganana ny asa fikarohana. Honeran’andriamanitra avokoa anie izay rehetra lany, nentinao nanampy anay na hery na fotoana. Isaorana feno, ireo mpampianatra rehetra tsy an-kanavaka niara-nisalahy ka nampianatra sy nanofana anay teto anivon’ny e. N. S. Singaninay manokana amin’izany ianao andriamatoa randriamahazo jean claude, izay lehiben’ny sampam-piofanana ho mpampianatra malagasy. Mankasitraka tompoko. Omenay ny fisaorana sy ny fankatelemana feno ihany koa i pasteur soavinarivo tiburce, izay angady nananana sy vy nahitana izao asa fikarohana
Io lahatsoratra io dia miezaka mampatsiahy ny mpamaky ny tokony ho anjara toeran’ny mpiasam-panjakana eo amin’ny firenena iray. Fa amin’ izany ihany koa no anaovany antso avo amin’ny fampieritreretana azy ireo amin’ny adidiny eo amin’ny firenena. 43 imongo vaovao, lah8 zoma 10 jona, 1955 p 7 44 imongo vaovao, lah 8 zoma 10 jona p 7 45 tovana laharana fahaefatra 46 imongo vaovao lah 1, zoma 22avril ,1955 p 6
Hitrandrahana ny boky ho akora enti-mampianatra azy dia nampiasaina ity lalan-tsaina ity izay miresaka ny vakiteny. Manasongadina mantsy izy fa ny mpamaky dia efa manana angom-pahalalana entiny manakatra mialoha ny hevitra, mahazo sy manaiky azy ary mametraka izany ao amin’ny angona na tadidy. 0.5. Ny drafitry ny asa ny boky fanagasiana dia voasoratra vokatry ny hodidina voafaritra mazava àry indrindra misy olona itenenana kendrena manokana. Mifandray amin’ny modelin-tseraseran’i jakobson sy ny lalan-tsain’ny fanambarana moa izany ka io no hovahavahana ao amin’ny fizarana voalohany. Fizarana hanoritsoritana ny hodidin-tserasera amam-pitenenana ao amin’ny fanagasiana. Ankoatra izany, misy tanjona kendrena manokana koa aminy dia ny hanazava voan-kevitra iray, toetra izay mampiavaka ny lahateny. Ao amin’ny fizarana faharoa kosa izany dia ny fanadihadiana ny lahateny manazava ao amin’ny fanagasiana no hatao. Ao amin’ny fizarana fahatelo kosa diahampifanatrehana amin’ny fandaharam-pianarana ny boky ka hijerena ireo tsangan-kevitra voaresaka ato sy ny fomba fanazavana azy, izany hoe ny lahateny manazava sy ny fandaharam- pianaranan’ny lisea ao amin’ny boky fanagasiana.
Ny club mathématique ity fikambanana ity indray dia tsy mba natao hialana voly loatra fa mirona bebe kokoa amin’ny fanatevenana ny fahalalana azon’ny mpianatra. Ny atao ao amin’izany dia manao fanazarana na mianatra ao anaty solosaina ka tsy voatery ny fanaovana azy fa ho an’izay mpianatra liana ihany koa. Araka ny voalazan’ny tompon’andraikitra dia ireo no fikambanana mijoro nefa mety misy ihany fikambanana madinika hafa. Ny fikambanana dia tsy natao ho vesatra ho an’ny mpianatra sy ny ray aman-dreny noho izany dia tsy mahazo manao fitadiavam-bola be loatra, ary indrindra tsy natao hanelingelenana ny fianarana fa natao mba hialana voly sy hampitomboana fahalalana. Toy ny fikambanana rehetra ihany dia misy ihany koa ny fitsipika anatin’izy ireny tsirairay avy izay ifanarahan’ny mpikambana rehetra.
Marihina fa nanampy ny taratasy fahazoan-dalana avy ao amin’ny ecole normale supérieure, ampefiloha ; dia tao ihany koa ny taratasy fahazoan-dalana avy tany amin’ny fikrifama. Nanda avy hatrany ny fandraisana anay ny mponina na ny solontenan’ny mponina noho ny filazany fa niala tsy ho anisan’ny tanàna hifaninana amin’ny fanitarana ny fampidiran- drano fisotro madio fidiovana sy fanadiovana ny tanànan’imerikanjaka. Nanana ny antony nampiala azy izy ireo, kanefa koa tsy nampilaza mialoha tamin’ny fikrifama ny fialany, hany ka nihevitra ny fikrifama fa mbola mpifaninana amin’ny tanàna hafa imerikanjaka
Samia àry masina an-taniny aza kivy na mba taitra, o ry tia fiavanana eto; ianao no tsy tia, izahay koa mianjona e! Mba tsy hahatsapa ny mafaitra mbola hiandry ny rariny. Fitia tsy tanteraka ve ramatoa, ny ratsy ataon’ny olon-tiana mampijohy ny ranomaso; no hanaovana an-dolom-po, no sakanan’ny havana fa ny rariny andraso; hadalanao mihevitra izany. Ny rariny andraso.
Anisan’ny mampiavaka ny gazety iray ny karazana sy ny endriky ny lahatsoratra mivoaka ao aminy. Nanome anjara toerana ho an’ny lahatsoratra literera tokoa ny takariva. Natolotry ny mpanoratra ho an’ny mpamaky izany mba ho fanentanana sy ho fankaherezana azy ireo amin’ny tolona ataony ho fitakiana ny fahafahana sy ny fahaleovantena. Mialoha ny hamahavahana ireo hevi-baventy raketin’ireo lahatsoratra literera ireo, dia hojerena aloha ny endrika nisehoan’ny karazan-dahatsoratra tsirairay, ka atomboka amin’ny tantara foronina izany, dia hotohizana amin’nysombin-tantara, ary hofaranana amin’ny tononkalo. 3.2.1. Ny endriky ny tantara foronina
Misy ireo minia hiaina anaty tsiaro tsy mahafoy ny ora efa lasana nandalo namikitra ny dindona namizana ny fo tsy mety hamalona azy ho isan’ny taloha dia mifika miadana ’lay vahatr’alahelo misento ny andro lasa, mamihina avelo ny angatry ny omaly, nanditsoka fanahy saingy tiana sy lalaina ka lazaina mbola ahy
Ny ribam-pahafatesana no fomba mahomby indrindra ampitana ny faty iray ho razana mba hitohizan’ny fiainany ho tsara any ankoatra. Araka izany, tetezana iray ahafahana manohy ny fifandraisana amin’ireo razana rehetra tany aloha ny ta y faty araka io fomba io, satria io irery no heverin’ny anta ala ho fampitana ilay olona maty ho razana mba ho afaka mitahy ny velona. 0-7 rijan-kevitra mba hahafahana manatanteraka ny asa dia ny firotsahana antsehatra any amin’ny fiarahamonina arahina fanadihadiana no hitanay ho tetika mahomby tokony hampiasaina. Tsy ampy hitrandrahana ny hevitra anefa ny fahazoana angon-kevitra, ka izany indrindra no antony ampiasana ireo teôria isan-karazany izay nampiasain’ireo mpandinika zokiny. Tetsy ankilany ihany koa ny fampiasana ireo tahirin-kevitra maro 08-ny fomba fijery nampiasaina
Toy izao no hita ao amin’ny tantara izaho ve no diso tsy inona no betsaka ao aminao ramanda fa ny fitiavan- tena, hoy izy, tsy te hovoaelingelina amin’ izay noheverinao ho fiadanana ianao hany ka nanakimpianao maso rehefa nataonao fa mahatohintohina anao. Ary lalina fa na dia ny zanakao taty an- trano aza dia nanakimpianao maso koa
Sartre momba ny mpanoratra tokony ho fantatsika, fa ny mpanoratra, dia toy ny mpanakanto rehetra, mikendry ny hanome karazam-pitiavana izay antsoina amin’ny mahazatra hoe fahafinaretana ara-java-kanto eo amin’ny mpamaky. 7 i saholy rakotonanahary no mpanoratra nosafidinay, satria izy mbola velona, ary mbola tanora, ka azonay natonina tsara tamin’ny fotoana rehetra nilàna izany. Ambonin’izany, tsy mbola nisy olon-kafa tany aloha nanao asa fikarohana momba azy sy ny asa sorany toy izao hataonay izao.
Araka izany, dia hita fa zava-dehibe tokoa ny fanaovana tombana. Raha ny vokatry ny fanadihadiana tany amin’ireo lycée tekinika nanaovana ny fanadihadiana, dia hita fa tsy ampy ny tombana. Tao amin’ny sampana f. P. I sy f. Q dia tsy nahitana tombana am-bava. Ny tombana an-tsoratra moa dia 1 isan- telovolana ho an’ny sampana f. Q sy f. Q. Ny sampana f. T. G kosa dia manao tombana an-tsoratra 2 isan-telovolana, ary mpampianatra 1 no nanao tombana am- bava.
Mafy loatra ho an’ny olona ny tsy fisiana, ka mahatonga azy ireo hiantoraka amin’andriamanitra, araka izao vavaka asandratry ny tononkalon’i botsaiky izao any ianao ry andriamanitra mba tsinjovy izahay mahantra fa dia tena tsisy arotsaka ny tsinay efa hipotsaka
Hita araka io fafana io fa tsy ampy ny efitrano fianarana sy ny isan’ireo mpampianatra raha mitaha amin’ny isan’ireo sekoly. Misy fivoarana ihany anefa ny tanàna satria mba efa manana sekoly ambaratonga fototra ny isam-pokontany ; ary ahitana koa ny ambaratongam- pampianarana ceg sy lycee. Ilaina ny fampianarana ary hita ho mampiana-janaka ny mponina ao amin’ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamanitra. Ny isan’ny ankizy tokony hianatra ao dia 2520, ireo efa mianatra dia miisa 2223. Izany hoe ny taham-pahafahana mianatra dia 88,21 19. Raha io taha io no jerena dia ao lazaina fa liam-pivoarana ny mponina ao amin’ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamanitra. Ny olona efa nandalo ny fanabeazana fototra dia efa mahay manisa, mamaky teny, manoratra ary azo heverina fa afaka manisa andro, raha toa izy ka ho lasa mpanandro.
Araka ny nomen’ny fari-piadidiam-pampianarana cisco antananarivo renivohitra ny fari-piadidiam-pampianarana cisco antananarivo renivohitra, dia manana lisea 7 miankina amin’ny fanjakana, ary 141 tsy miankina. 743 ny mpampianatra amin’ny sekolim-panjakana ary 806 ny any amin’ny sekoly tsy miankina. Ny momba ny mpianatra no nahazoana vokatra misimisy ny isany, ny mamerin-taona, ny voka-panadinana baccalauréat 2010 2011. Havahana hatrany ny sekoly miankina sy tsy miankina amin’ny fanjakana amin’ny fanehoana izany.
Ny masoandro ny masoandro no loharanon’ny hazavana; ny hazavana entiny no mampisy ny andro, na ny mazava. Tsy ilay toetra ankapobeny ananan’ny masoandro anefa no kaloin’ny mpanoratra ao amin’ny t1533 fa izy efa mody , ka mampiditra indray amin’ny haizin’ny alina rehefa injay hidify ny taratra manifin’ ilay masoandro mody?
Ny ohatra 55 dia mitovy amin’ny hoe tiako ianao ihany saingy natao amin’ny fitenim-paritra. Ny mampiavaka io ohatra io kosa dia tsy nianina tamin’ny fitoriam- pitiavana fotsiny ny mpiteny fa avy hatrany dia niroso amin’ny fangataha- panambadiana. Ny fanambadiana mantsy no azo lazaina fa dingana farany anehoana ny fitiavana izay tsy maintsy andalovan’ny mpifankatia. Koa raha tsy tanteraka io fanambadiana io dia azo lazaina fa misy iray ao amin’ireo mpifankatia tsy mankasitraka ilay fiarahana fa manao sarisariny fotsiny. Ary ho an’ny vehivavy dia fanomezan-toky bebe kokoa ho azy ny firesahana fanambadiana ka tsisy mampisalasala azy mihitsy.
Araka izany, dia kamboty rakotovahiny, ary ao ambanitsena no misy azy. Itoeran’ ny haratsiana rehetra izy raha miohatra amin- drazanajaza raha ny endrika ivelany no jerena, nefa nanaiky ny hanambady azy ihany ity farany noho izy avy amina fianakaviana manana ny maha izy azy. Na dia mbola 19 taona fotsiny aza izy dia efa vonona ny hanana tokantrano, midika izany fa lehilahy vonona ny hiatrika ny fiainana rakotovahiny. Na teo aza anefa ny fitiavany an-drazanajaza dia tsy mba nanaiky ny hanitsakitsahana ny fitiavany kosa izy, hany ka raha vao henony ny momba an- drazanajaza sy rasolo dia nandray fanapahan- kevitra ny hihemotra izy. Raha lazaina fohifohy dia tovolahy manana ny maha izy azy rakotovahiny ka tsy azo atao tsinintsinona hajanontsika eo ny fitanisana ireo malagasy mpandray anjara mpanampy ireo, fa ho hita eto kosa fa tena nanana anjara toerana lehibe tao amin’ ny tantara ireto mpandray anjara vahiny ho hita manaraka eto ireto; b. Ireo mpandray anjara mpanampy vahiny
Solofo tena mafy amiko izany hisaraka aminao izany. Saingy ataoko ahoana moa? Boribory ny tany, ary na ho ela, na ho haingana, mbola hifankahita isika. Alisoa ny tenako no any, fa ny saiko at? Aminao. Solofo tsy te hamendrofendro anao aho ry alisoa a! Mitrakà ianao, fa natao ho antsika olombelona ny fisarahana 123
Ny vikina ii sy iii dia tanterahana amin ny fotoana hitan ny mpiandraikitra fa maha mety azy, na izany aza anefa dia tsy azo atao mirotoroto loatra. Tsy atao fanadinana ny fakana vikina fa arakaraka ny fanaraha-maso ataon ny mpiandraikitra ny ankizy tsirairay no ahitany ny fivoarany. Ireto kosa anefa misy zavatra tsara ho fantatra sy hain ny ankizy alohan ny hanomezana azy vikina dingana tanjona ny takina marika vikina i mavo vava mitsikitsiky falifaly mahay hiram-pivavahana vavaka nampianarin ny tompo andinin-tsoratra masina fohy noeud
Pierre verin, decembre. Madagascar 1992, 2ème édition revu et actualisée, edition karthala 22-24, boulevard argo paris en chapitre l’ile rouge au bout du monde, page 23 climat et paysage vegétaux ; en saison chaude, les orages tombent fréquemment l’après-midi, mais les matinées sont ensoleillées et les températures peuvent dépasser 30 c. Cependant, en général, l’altitude tempère bien les excès du climat.
Tsirairay , v. A, tak.06 asa maneho fanetren-tena lehibe ny asa maha mpitsabo. Tsy vitan’ny olona adala izany, fa andraikitry ny olon-kendry. Tsy ny fanaovana asa tsara ihany, no ateraky ny fananana fanahy fahendrena. Ao indrindra koa, ny tahotra an’andriamanitra. Ny saina na ny fanahy dia manome hevitra. Ny fanahy na ny fieritreretana kosa dia manome fahendrena , hoy ratrema william, v. A, tak.29 tsy mahagaga ankehitriny, raha maro ny ray aman-dreny mandefa ny zanany hianatra sekoly alahady na katesizy, ary mampiditra azy ireo amin’ny sampana samihafa any amin’ny fiangonana. Izany rehetra izany, dia fikarakarana ny fanahy mba hananana fahendrena. Novelabelariny ihany koa fa tombony lehibe, ary anisan’ny mahavelom-bolo amin’ny tanora malagasy ny fananany fanahy hendry amin’ny ankapobeny, dia noho izy mivavaka sy matahotra an’andriamanitra 83. Izany no mahatonga ny tanora maro amin’izao fotoana izao hisafidy ny hiasa ho an’andriamanitra. Betsaka mantsy ny tanora no manolo-tena ary mirotsaka ho mpitandrina, pretra, masera, sns. Tsy mandiso fanantenana eo amin’izay fomba hanavotana ny fiainan’ny fiarahamonina, ny fananana tanora manana fahendrena tahaka izany. Raha fehezina izay rehetra voalaza izay, dia hita taratra fa tsy vitsy ireo endri- javatra mety hitondra fahombiazana eo amin’ny fanabeazana ny maha olona feno. Eo amin’ny isam-batan’olona, dia anisan’ireo tsiry mpanentana lehibe ny fahitana ny toe-pahasalamany sy ny toe-tsainy ary ny toe-panahiny. Ndeha hirosoana indray ireo lafin-javatra mahavelom-panantenana eny anivon’ny fiarahamonina 2.2.2. Eny anivon’ny fiaraha-monina
Fitaterana ny zava-nisy eny anivon’ny fiarahamonina lafin-javatra maromaro eo amin’ny fiainana andavanandro no asongadin’ny mpanoratra ao amin’ireo tantara ireo ny fahantrana ny tsy fitoviana ny faharatsian’ny fiaraha-miaina ny tsy fandriampahalemana ny tsy fahasalamana 2.3.3.1. Ny fahantrana voalaza tao amin’ny fampahatsiahivana ny zava-nisy nandritra ny vanim- potoana 2006-2009 , fa niakatra be ny vidim-piainana. Tsy takona afenina teo anivon’ny fianakaviana ny fahasahiranana. Ohatra iray rangory ao amin’ny tantara adala sitrana vehivavy mpandalo matetika tao an-tranon-dry rahary ramatoa rangory. Maro anaka ihany koa izy, kanefa mahantra ka sahiran-dava eo amin’ny
Auparavant, le programme saha répondait aux demandes de coopération des organisations paysannes. La coopération suisse a investi plus de 57millions chf pour la réalisation des projets du programme saha, dont 16 126 072 chf pour la phase i, 18 000 000 chf pour la phase ii, 14 400 000 chf pour la phase iii, et 9 445 800 chf pour la phase iv.
Andriamasy m. H. , gervais s. B. , raharinjanahary l. , op. Cit. La définition du développement prend en général plutôt la forme du confort immédiat, comme la proximité des bornes fontaines, ou encore les signes extérieures de la richesse manan-draha posséder des choses comme les maisons modernes , ou enfin les formes du succès tafita comme la réussite intellectuelle manam-pahaizana. Tous ceux que ces transformations concernant forment les olo-mandroso les évolués , les développés
Mitatitra ny fihetsiky ny mpandray anjara ho toy ny hitan’ny mpamaky ny mpitantara ha, hoy ravehivavy, nanampim-bava tamin’ny totohondriny. Tak41 iza koa ireto? Hoy ravehivavy , basivava. Tak41 tsy azonao an-tsaina, angamba, izany atao hoe botry misosa? Somary mihilana kely dia lasa amin’izay. Narahiny fihetsika izay teny lazainy ka namela-tsandry toy ny mandihy izy! Tak43 ? Toy ny manatri-maso ny zava-misy ny mpamaky.
Fampiofanana mpianatra mandritra ny iray taona aorian’ny bepc io indray no antsoin’ny ceres hoe ’’année préparatoire’’. Ary rehefa avy mandalo ny ’’année préparatoire’’ ireo mpianatra vao manao ’’fifaninanana hidirana 2nde eny amin’ny lisea’’. Mitohy hatrany ny fanampian’ny ceres ireo mpianatra ireo eny amin’ny lisea, ary nomeny ny anarana hoe ’’années lycée’’. Ary marihina moa fa tsy mijanona ny fanampian’ny ceres ireo mpianatra ireo raha tsy efa vita mihitsy ny fianarany eny amin’ny oniversite. Izany hoe aorian’ny fahazoana bakalôrea ireo mpianatra dia mbola ampian’ny ceres hatrany, ary io fanampiana mpianatra ataon’ny ceres aorian’ny bakalôrea io no antsoiny hoe ’’le post-bac ceres’’. Raha fintinina izany ireo dingam-panampiana mpianatra tantsaha ataon’ny ceres dia misy ambaratonga efatra ny taninketsa na ny pépinière izay manomboka eo amin’ny kilasy t6 ka hatrany amin’ny kilasy t9 ny ’’année préparatoire’’ mialoha ny hidirana eny amin’ny lisea ny ’’années lycée’’ fanampiana atao amin’ny mpianatra manomboka eo amin’ny kilasy faharoa ka hatrany amin’ny kilasy famaranana ny ’’post-bac ceres’’ fanampiana atao amin’ny mpianatra aorian’ny fahazoany bakalôrea.
Rajaonarison jean edouard, rajaonarison e, rakotomalala malanjaona ; soritrasa ho fanatsarana ny fampianarana ny teny malagasy eny amin’ny sekoly ambaratonga faharoa manokana eto amin’ny faritanin’antananarivo, taranja riba , tahirin-kevitra 1 1 ; ampefiloha, page.4
Tanan-kavia hanohana ny andaniny tanan-kavanana hiatrika ny ankilany. Tsotra ny hafatra ho fehiny ny lafy ilany hikarainkona tsy mahasoa ny nahandro ary ny lafy ilany mbola manta tena maneho ny alasafain’ny fiketrehana. Teneho araka izay mahasoa azy ny sakafo ka ny mora masaka asalisaly ary ny sarotra andrahoina drodroy miadana.