Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Araka ny hita etsy amin ny fafana ambony amin ny biby fiompy dia ny omby no betsaka indrindra mitotaly 12 450 tamin ny taona 2015. Mariky ny fananan-karena ny fananana omby eo amin ny fiarahamonina. Ilaina tokoa izy raha misy tsaboraha tanterahina toy ny fanambadiana, ny tsikafara, ny jôro, ny famadihan-drazana. Manana ny hasiny manokana eo amin ny fiarahamonina ny omby. Mbola azo lazaina ho ambany ny fiompiana kisoa noho izy fiompiana vao nampidirin ny mpiavy taty aoriana. Tsy mavitrika amin ny fiompiana kisoa ny ankamaroan ny tantsaha any beandrarezona fa ny ampahany ihany no manao fiompiana azy io. Maro amin ny mponina amin iny faritra iny no fady mihinana kisoa. Miteraka olana araka izany ny fiompian ny sasany kisoa satria manohintohina ny finoan izy ireo ny mety hiparitahan ny kisoa mandehandeha eny amin ny arabe. Etsy an-daniny anefa, hita matetika mirenireny eny an-dalambe ny kisoa izay ompian ny ampahany vitsy an isa amin ny mponina. Ny fiompiana vorona indray dia toy ny fanampin asa ho an ireo tantsaha na mpiasa birao ny miompy vorona isan-karazany ny gisa, ny ganagana, ny dôkotra, ny akoho dia samy hita any avokoa. Asam-behivavy ao an-tokantrano no tena ilazana ny fiompiana vorona any an-toerana fa ny lehilahy kosa manampy ihany raha sendra sahirana amin ny zavatra hafa, fa ny vehivavy tena mikarakara ny vorona. Manana ny anjara asany ihany ny vorona amin ny maha betsaka ny mponina miompy azy. Natao ho famahanana vahiny, raha misy mamangy, ny vorona ompiana.
Teny fisaorana 2 teny fampidirana 3 fizarana voalohany 8 ny feon-teny indonezianina 8 sy ny feon-teny malagasy 8 i.0 fanazavana ankapobeny 9 i.1 ny feon-teny indonezianina 11 i.1.1 ny zanapeo 12 toy izao ny toeran’ireo zanapeo ireo ao anaty fafana 12 fafana laharana voalohany fafan’ny zanapeo indonezianina 13 i.1.2 ny renifeo 14 fafana faha-2 ny renifeo indonezianina 15 i.2 ny feon-teny malagasy 16 i.2.1 ny zanapeo 16 i.2.2 ny renifeo 17 i.3 firafitry ny karazam-peo ao anaty voanteny 18 i.4 ny renifeo mikatona tapany sy ny renifeo kentsona tapany 19 fizarana faharoa 23 ireo feon-teny mifamaly eo amin’ny teny indonezianina sy ny teny malagasy 23 ii. 0 fanazavana ankapobeny 24 ii.1 fifamalian’ny zanapeo 25 ii.1.1 ny zanapeo i 25 ii.1.2 ny zanapeo e 27 ii.1.3 ny zanapeo a 28 ii.1.4 ny zanapeo o 29 ii.1.5 ny zanapeo u 30 ii.2 ny zanapeo sosona 32 ii.3 ny fifamalian’ny renifeo 35 ii.3.1 ny renifeo p 36 ii.3.2 ny renifeo b 37 ii.3.3 ny renifeo m 38 ii.3.4 ny renifeo mp 39 ii.3.5 ny renifeo mb 40 ii.3.6 ny renifeo t 41 ii.3.7 ny renifeo d 43 ii.3.8 ny renifeo n 45 ii.3.9 ny renifeo nt 46 ii.3.10 ny renifeo nd 46 ii.3.11 ny renifeo l 47 ii.3.12 ny renifeo r 49 ii.3.13 ny renifeo s 50 ii.3.14 ny renifeo ? 51 ii.3.15 ny renifeo dz 51 ii.3.16 ny renifeo n? 53 ii.3.17 n y renifeo ndz 53 ii.3.18 ny renifeo k 54 ii.3.19 ny renifeo g 55 ii.3.20 ny renifeo ? 56 ii.3.21 ny renifeo ? 57 ii.3.22 ny renifeo ? K 58 ii.3.23 ny renifeo ? G 59 ii.3.24 ny renifeo h 60 ii.3.25 ny hasimpeo j 61 ii.3.26 ny hasimpeo w 61 fizarana fahatelo 63 ny lanjan’ny fifamaliam-peo 63 iii.0 fanazavana ankapobeny 64 iii.1 ny fifamalian’ny hasimpeo amin’ny aotra 64 iii.2 ny voanteny mitsaikona 67 iii.3 ny fifamaliana amin’ny -ka, tra, na 68 iii.4 ireo famadihana ny renifeo mamaran-teny 69 iii.5 ny fifamaliam-peo eo amin’ny teny maanjan, indonezianina, swahili amin’ny teny malagasy 71 iii.6 vokatry ny fampitahana 74 teny famaranana 76 amboaram-boanteny 78 voambolana teny indonezianina teny malagasy 79 boky nanovozan-kevitra 95 fizahan-takila 96
Lahatsoratra ahitana ohabolana na hevitry ny mpandinika fanta-daza. Mindrana ny fahefan’ny ntaolo na mpandinika hafa ny mpanoratra mba ho enti-mandresy lahatra. Mandritra ny vakiteny ny mpandray dia tsy maintsy mieritreritra hoe iza no tenenina amin’ny hoe ntaolo ary ahoana no fiheveran’ny malagasy ankehitriny ny fahendrena nananany ?
Vetivety dia indry izy efa mitsimpona ravin-kazo sy ny fako sendra hita teny an-tokotany dia niolomay izy hanampy an- dreniny tamin’ny fanadiovan-trano v. A. Tak. 16 tranga anehoan’ny mpanoratra ny asa aman-draharaha ataon’i totovahiny isan’andro no tantaraina eto. Anjara asa tsy maintsy ataony isan’andro satria zavatra tsy maintsy atao ary ilaina isan’andro isan’andro ny fahadiovana.
Miezaka ny hitraka hatrany ny mpanoratra manoloana ny fisarahana , na ny fahafatesana, eny fa na dia malahelo sy latsa-dranomaso aza izy. Ny hampiroborobo ny fanantenana ao anatiny no nimasoany fatratra, satria, aminy ny fahafatesana dia tsy midika ho fiafaran’ny fiainana velively, fa fiofoana ho amin’ny fiainam-baovao. Fiainana izay tsy misy ranomaso na alahelo intsony, tsy misy fisarahana intsony, fa hiaraka mandrakizay. Hoy izy raha miresaka ny momba ny fahafatesan’ny olombelona nefa moa rehefa maty dia tapitra eo moa va ny aina? Tsia. Mitranga eto ny
Mamelona sy mampizotra ny tantara ny mpandray anjara. Ny fiainan’izy ireo sy ny mombamomba azy no tena ifotoran’ny tantara araka ny ambaran’i yves reuter manao hoe ny mpandray anjara dia manana andraikitra lehibe ao amin’ny fizotran’ny tantara. Mamaritra ny hetsika, manatanteraka, ary mampifandray ireny hetsika ireny
Ny drafitry ny asa nozaraina telo mazava tsara ny fitrandrahana sy fandalinana ny boky mitaraina ny tany fizarana i fampahafantarana ny momba ny mpanoratra sy ny asa soratra. Fizarana ii ny fomba filazan-javatra nentin’ny mpanoratra niresahana ny tara-kevitra fahantrana fizarana iii ny fomba filazan-javatra nentina naneho ny vokatry ny tabataba 1947. 4p. Guiraud p. Kuentz, la stylistique-lectures, klincksienk, paris, 1970 5rajaona s , zava-kanto vita amin’ny teny. Tak 6 6encyclopaedia universalis, tome 11, p915 la stylistique descriptive est née chez les linguistiques, l’homme qui a, sans doute, crée le mot stylistique et la première théorie linguistique celle de l’écart est hans conon von der gabelentz, 1875 7biet brighelli rispail littérature 2 techniques littéraires la boue du langage est modelée en un objet doublement signifiant, par sa matière informative et par sa mise en place esthétique 8rajaona s , zava-kanto vita amin’ny teny, tak 6obs 9 e-mon site. Com 2010 07 02 25 05 1110 expose approaches stylistiques pdf. Pdf toute procédé littéraire est censée produire un effet sur le destinataire.
Ireto no hodinihana ny lesoka eo aminrny fomba fanolorana ny boky aminrny ankapobeny, ny lesoka eo aminrny vontoatiny, ary ny lesoka eo aminrny sary fanazavana sy ny famolavolana fanontaniana. 3.2.1.1 ny lesoka eo aminrny fomba fanolorana ny boky aminrny ankapobeny
Mahita ny am-po miafina, mahalala ny am-bava tsy miloaka, tsy mana-maso, mahita ; tsy manan-tsofina, maheno ; tsy manam-bava, miteny. Fohaziko mason’andro anio hianao nifoha tamin’andriamanitra, izaho nifoha tamin’ny olombelona revily 17 febroary 2006
Le tableau montre qu’en moyenne 80 des jeunes sont placé chaque année. Sauf pour 6ème promotion, qui a subit la conséquence de la crise qu’a traversé le pays. Le placement des jeunes varie suivant l’évolution de la situation des industries travaillant dans l’artisanat. Le tableau montre la réussite de placement professionnel des jeunes stagiaires formés par le cfa.
Tsy maintsy enti-maneho sy manamarika zavatra na toe-javatra tsy azo ialana na ihodivirana ; azo tanisaina amin’ny fotoana rehetra. Tsy ny amin’ny tena ny toe-batana sy ny toe-tsaina ihany no tokony hodinihina fa ny amin’ny ankohonana, ny amin’ny firenena misy ny tena, ary amin’ny sehatra iraisam-pirenena mihitsy aza. Tsy maintsy vinavinaina mialoha koa ireo mety ho fivoaran’ny zava-misy amin’ireny sehatra samihafa ireny tsy maintsy fantarina ny hery sy ny fahalemen’ny tena, tsy 05
Albert zafy nitarika ny vahoaka nitokona tamin’ny tolona 1991 ka lasa filohan’ny tetezamita. Lany ho filoham-pirenena ny taona 1993 naato tsy ho filoham-pirenena ny taona 1996, ary natolotra an’andriamatoa norbert lala ratsirahonana ny fahefana norbet lala ratsirahona na voatondro’ny hcc ho filoha ny taona 1996 nilatsaka ho fidiana ho filoham- pirenena tamin’ny taona 1996 fa tsy lany didier ratsiraka lany tamin’ny fifidiana ny taona 1996 nisy ny fihetsiketsehana vokatry ny valim-pifidianana tamin’ny taona 2002. Lasa nanao sesitany ny tenany tany frantsa izy. Marc ravalomana na lany ho filoham-pirenena ny taona 06 may 2002 taorian’ny famerenana ny fanisam-bato. Mbola lany ho filoha tamin’ny taona 2006 nisy fihetsiketseham-bahoaka indray ny taona 2009. Niroso tamin’ny fitondrana miaramila ny firenena ny marainan’ny 17 martsa 2009. Lasa nanao sesitany ny tenany tany afrika atsimo izy.
Ny fambolem-bary no voly fototra hita tany an-toerana; kanefa tsy azo lazaina fa mahavita tena ara-bary avokoa ny mponina rehetra tao. Misy ny mamboly ho sakafo ampy azy fotsiny mandritra ny taona, ary ao ireo tsy mahatratra ny taom-pahavokarana manaraka akory. Ao kosa ireo mamboly, izay sady natao hisahana ny sakafo no hisahana ny fidiram-bola ao an-tokantrano. Ireo faritra ireo koa dia anisan’ny faritra mamatsy vary an’antananarivo isan-taona, izay manomboka ny volana jona ka hatramin’ny volana ôkitôbira. Ny volana nôvambira kosa dia efa mihamihena izany noho ny fahalanian’ny vary sy noho ny faharatsian’ny lalana amin’ny fahavaratra. Na izany aza, raha atao jery ankapobeny ireo tanàna na faritra ireo baiboka atsinanana sy ambohijanaka dia hita taratra fa tsy ampy ara-bary. Ny antony fototra dia noho ny fisian’ny fividianana vary maitso 18ataon’ny mpanam-bola, izay tovanan’ny tsy fahaiza-mitantana samihafa amin’ny androm-pararano, na ny
Efa nampianatra tao amin’ny sekoly f. J. K. M anjozorobe izy ny taona 1986- 1991, ary talen’ny sekoly no andraikiny noheveriny fa valim-babena tokony hataony izany noho izy efa nobeazina tao ; nampianatra tamin’ireo tanàna kely manodidina an’ anjozorobe ihany koa izy. O efa nampianatra tany amin’ny ambaratonga ambony koa izy nampianatra ny taranja literatiora tao amin’ny facultés de lettres tany toliara. O nampianatra sociolinguistique tao amin’ny e. E. S degs tao amin’ny oniversiten’ankatso izy. O talen’ny trano famoaham-boky iray eto antananarivo, dia ny edisiona salohy ny tenany amin’izao fotoana izao.
Fiompiana nentim-paharazana, miaro ny maha zava-dehibe ny omby sy ny hasiny, mifehy sy manara-maso ireo fototra mampirongatra ny halatra omby. Mampahomby ity dina ity ihany koa ny fampiharana ny dina, izay manomboka amin’ny kabary fototra, famotopotorana ny voapanga ary famoahana ny didy, ho an’ireo voadidy fa mandoa vonodina dia tsy maintsy aloha ao anatin’ny fito andro, ho an’ireo tratra ambodiomby kosa dia entina any amin’ny toerana lavitry ny fanjakana dia any no vonoina ilay mpangalatra. Na dia eo aza ny fahombiazan’ity dina ity dia misy fetrany ihany ny fampiharana azy satria anisan’ny mampisy olana eo amin’ny mpiray dina sy ny fanjakana ny fifanitsaham-pahefana eo amin’ny roa tonta, etsy andanin’izany koa ny tsy fanajana ny zon’olombelona. Mba hisorohana ny fitsaram- bahoaka tahaka izany dia tsara raha misy fanavaozana eo amin’ny fitsarana sy ny fomba fiasan’ny mpitandro ny filaminana mba hamerenana indray ny fitokisan’ny vahoaka amin’ny fanjakana.
Ity sampana ity dia natokana ho an’ireo izay hiatrika asa avy hatrany aorian’ny telo taona faharetan’ny fampianarana. Maro amin’ireo mpianatra misafidy ity sokajy ity no tsy manohy fianarana intsony aorian’ny fahazoana diplaoma baccalaureat professionnel fa avy hatrany dia miditra amin’ny sehatry ny asa. Ny fepetra hidirana amin’ity sampana ity dia izao manaraka izao manana taratasy fanamarinana fa nahavita ny taona faha 9 na 3 è amin’ny fianarana ankapobeny ary afaka amin’ny fifaninana ampanaovin’ilay sekoly hidirana. Tsy maninona na manana ny diplaoma bepc ny mpianatra na tsia
Sarin-teny ilalaovana amin’ny fanontaniana tsy iandrasam-baliny ny interrogation oratoire , satria ny valiny dia efa any an-tsain’ny mpamaky. Ny tarigetra sy ny isan’andro , ohatra, dia hitana azy io, ary toy izao no anehoan’ny mpanoratra azy nahoana ny fiainana eto antany no misy manavaka ambony sy ambany tsy azo atao ve ny mifampita ka ho foana ny manao hodio tsy hita ? V. A. , lah. 71 ary ny vao nitia aho, ianao no niandohany raha mivetso aho, ianao no niantefany hohadisoako ve ny hanambara aminao ny teny fohy hoe tiako ianao ? 23 fa ankoatra ireo sarin-teny ireo, ahitana epiphonème koa ao amin’ny tononkiran’i abel ratsimba.
Fanangonana ny hevitra hosoratana tafiditra ao anatin’izany ny fandinihana ny voambolana rehetra ao anaty sahan-kevitry ny hevitra fototra. O fanasokajiana ireo hevitra hosoratana o fisafidianana ireo teny mpandamina izay hampiasaina ao anatin’ny fandrindrana lahatsoratra tafiditra ao anatin’izany ny fianarana ireo teny mpandamina, ny kianteny, ny mpampitohy, ny mpampiankina fehezanteny o fandrindrana voalohany ny lahatsoratra o fandrindrana faharoa ny lahatsoratra ka hitsarana ireo tsipelina sy ny hevitra izay mety ho tsy nifanaraka ary hanaovana fanitsiana izany.
Koa satria lalam-boasoritra tsy maintsy aleha ny fahafatesana, ary tsy azo ihodiviran’ny manana aina rehetra izy ; dia efa vonona hiatrika ny fahafatesana ny mpanoratra. Tononkalo vitsivitsy ao amin’ny vondrona amboara no ahatarafana izany fahavononan’ny mpanoratra hiatrika ny fahafatesana izany 2.1.3. Ny fahavononana hiatrika ny fahafatesana maty iza moa no mahalala izay andro ahafatesany ? Ka tsy ahatsapany ny mafana na ny andro mamanala.
Ny teboka telo dia natao hampieritreretana ny mpamaky, hanohizany an-tsaina ny fihetseham-po tsy nambara an-tsoratra. Mitarika ny mpamaky haka an-tsaina ireo fomba feno habibiana nandripahan’ny mpanjanan-tany ireo malagasy fahiny nitaky fahafahana ny teboka telo, ao amin’ny tononkalo aza kivy! Mahereza!
Ny métaphore na fanovana endri-javatra ny tononkalo tsy ahitana métaphore dia heverin’ny mpandinika sasany fa tsy manana ny lanjany loatra. Misy mihitsy aza manindraindra azy io ho mpanjakan’ny sarin- teny karazany roa momba ny fanovana endri-javatra no aseho avy ao amin’ny tononkalon’i nampoina. Ao ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina ihany no hita ao amin’ny fehezanteny na fehezan-kevitra, fa ny toetran ’ny anoharana kosa no mamaritra ny oharina. Ohatra 1 zahatra kely, mitety onja, ny fitia izay nafafiko va lah 57 ny fitia no oharina ary ny nafafy no toetry ny anoharana omena ny oharina. Tsy ahitana anoharana eo amin’ny andalana faharoa, fa ny toetrany no mety nafafy ny voan-javamaniry toy ny voananana, ny vary no lazaina fa afafy. Rehefa iharan’ny herin’ny natiora rano, rivotra, hafanana, hazavana. Ireny voan-javamaniry ireny dia mitsimoka mba hanome tsiry ary afaka mitombo hatrany. Nakisaky ny mpanoratra ny heviteny ary natafiny ny fitia ilazana ireo fanomezan-toky sy famboraham-pitiavana natolony ny olon- tiany. Nentin’ny mpanoratra nandokoana ny fihetseham-pony very fanahy noho ny embona sy hanina ny olon-tiany eto no nampiasany ny sarin-teny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina. Ohatra 2 indrisy anefa, fa tsy tana tsy voatohitra intsony, fa nahazo hery hatrany tamin-drivotra ny afo, ka manjaka samy irery, te-hambabo avy hatrany, ilay lapa mamy, sentonsento, lalàna visavisa tsy hay fantarina tonombavak’olo-marina. Va lah 58 iza tokoa moa no tsy ahatsiaro ny hasarobidin’izany vakoka nentim-paharazana izany ? Noho ny hetraketraky ny fahavalom-pirenena dia may ny harem-pirenena, izany hoe
Revue originale, moscou littérature pour enfants et adolescents, moscou phaedrus columbia université new york city, etats-unis d’ amérique madagascar magazine , france finland unicef finland danemark unicef danemark terre d’espoir magellan huston university etats-unis d’amérique mbola mitohy hatramin’izao ny fiaraha-miasany amin’ireo revio aman-gazety ireo. Fa inona avy kosa àry ireo karazan-dahatsoratra efa navoakany? 1.3.2.2 ireo karazan-dahatsoratra efa navoakany
Niompana tamin’ny fampitahana ny famaritana ny anarana ny asa. Nojerena ireo karazana mpamaritra ananan’ny teny malagasy sy izay ananan’ny teny swahili. Nofantarina ny toerana misy azy tsirairay miolotra ny anarana faritany. Fehezanteny no niaingana tamin’izany. Misy mantsy ireo mpamaritra sasany sarotra dinihina, tsy mazava raha tsy ampidirina ao anaty fehezanteny. Misy ny tsy mitaky fampiasana fehezanteny .
Manoloana izany dia voatery manakarama mpampianatra fram ireo ray aman-dreny mampiana eo dia kamo ny ankizy, mitombo isan- miala mianatra eny an-pianarana ary manita- hafa toy ny fidoroana zava-mahadomelina sy ny fanaovana alabotry ka miteraka tsy kaominina izany. Malaina ny ray aman-dreny handefa ny zanany any an-pisoratana
Fizarana 58 alahahady, 01 aogositra 2010; lah 3682 ny alina, hono, mitondra fisainana hitady namana! Teo amin’ny trano fivarotan-toaka iray no nivantanany. Fantany fa tsy tapaka misy olom-pantany eo ary tsy mitsahatra ny manasa azy mba hiara-misotro ireny, saingy nolaviny foana hatramin’izay. Nanomboka tamin’ny fotoana nitiavany sy nanambadiany an-drahary manko dia nataony fady azy tanteraka izany hanendry toaka izany, na dia indray mitete aza. Ankehitriny anefa, tapa-kevitra izy fa hanaiky ny fanasan’ireo namany azy. Dia niara-nisotro tamin’ireo namany teo rakoto! Nisotro ka nisotro, ary tsy nijanona raha tsy efa mamo tampona. Ireo mpiara-misotro aminy no nanatitra azy tany an-trano fa tsy nahalia lalana irery intsony izy noho ny hamamoana tafahoatra. Ny ampitso maraina vao nahatsiaro saina rakoto! Nitadidy ny nataony sy ny zava-nanjo azy izy! Ny fofon-dò niparitaka eran’ny fandriana sy eran’ny trano no nanambara taminy fa mamo tampona tsy nahatsiaro saina intsony izy omaly. Tsy tadidiny akory izay olona nanatitra azy ho tonga tao an-tranony sy ny ora mety nodiany tao. Rehefa nifoha avy teo am-pandriana rakoto dia hitany fa tsy nihidy ny varavarana fa nikatona fotsiny. Ary raha nitopy teny amin’ny latabatra ny masony dia tsikariny fa tsy teo intsony ilay radio an-drahary sy ny famantaranandro. Ny zavatra hitan’ny masony voalohany ihany ireo fa tsy mbola fantany izay very ankoatra an’ireo. Taitra mafy rakoto satria fantany fa tsy hanaiky moramora foana an’izao fahaverezan-javatra izao rahary! Indrindra, zavatra anisan’ny tsy foiny mihitsy ireo very ireo, fa na tamin’ny fotoana nahaporitra azy indrindra aza dia tsy nanan-kevitra ny hivarotra an’ireny velively izy! Hanao ahoana ny ho fihetsiny amin’ny fotoana hahafantarany ny fahaverezan’ireo? Nampitebiteby an-drakoto izany. Saingy fotoana fohy ihany satria nitamberina tampoka tao an- tsainy ny antony nandehanany nisotro toaka! Namitaka ahy rahary! Sahy namitaka ahy izy! Izany teny izany no niverimberina tao an-tsain-drakoto! Toy ny mbola teo ambany masony hatrany ilay sary na dia efa lasa lavenona aza! Tsy ho voakosoka mandrakizay ao an-tsainy iny sary iny ary hamela ratra tsy ho hay sitranina mandrakizay! Foana tao am-pon-drakoto ny ahiahy sy ny alahelo rehetra momba an’ireo zavatra very fa nitambolona tao an-tsainy indray ny fankahalana an-drahary! Rahary hampangainy ho ilay menarana misy poizina indrindra eto ambany masoandro! Tapa-kevitra indray izy fa mbola hisotro, ary hisotro hatrany raha tsy mbola mikombona ny ratran’ny fony! Tsy raharahiany izay ho vokatr’izany fa mety ho sazy sahaza an-drahary koa ireny! Niainga indray rakoto. Niainga mba hamonjy an’ireo namany! Hitohy
Fanoitra lehibe iray manosika ny olona hanefa ny adidiny sy hanasoa ny fireneny ny fitiavan-tanindrazana. Noventesin’ny mpanoratra tany amin’ireo asa sorany, fa tokony hanefa ny adidy izay miandry azy ny malagasy tsirairay, na ny olon-tsotra izany, na ny mpanao pôlitika. Nampahatsiahy ireo mpiray tanindrazana izay kivy sy niova lalana ihany koa ny mpanoratra, fa izy ireo no antoka hahafahan’i madagasikara miala amin’ny fatorana mahazo azy. Ny tanora no tena niantefan’izany antso izany, noho izy ireo mbola itoeran’ny herim-batana sy ny herin-tsaina ary ny herim-po.
Rakotonirainy j ny tsaran’ny razantsika na fahendrena malagasy. Boky ii. Natonta fanindroany. Imprimerie iarivo. Antananarivo. Janoary 1961 ratianarivo l sy ravaloson c ny troupe jeannette, dimampolo taona nisehoana an-tsehatra 1929- 1979 t. P. F. L. M. Fametrahana n 203, antananarivo. 1979. 46 tak.
Indray andro, indray taona mantsy, dia indreto ramily sy rahaja niaraka tamin’ny zanany efatra , niantsena teny ambanivohitra fa faratsena an-katoky ny fety. Ramily dia mitafy lamba lahy botabota izy ary ny fijery azy dia mpanan- karena rahaja dia vehivavy maizamaizaka nefa mpanefoefo no fijery azy , mitafy lamba toile d’ avion sy manao akanjo be soratra ary mitondra poketra toa feno vola sy elo veritas reharehan’ny tany ama-monina sy haingon-tsena izy eni-mianaka ireto fa gagagaga ihany ny olona nahita azy ireo tany an-tsena endrey izany mpianakavy , hoy ny olona , vanona izany ramily vavibe io vehivavy be mantsy no nataon’ny olona tao ambohitsitononina anaran-dramily, noho izy tsy mba mihetsiketsika sahala amin’ny tovolahy tao an- tanàna rahaja lahikely io i lahikely mantsy no ataon’ny olona anaran-drahaja noho izy tsy mba manao ny fanaon’ny tovovavy , izay sodoma sy gomora teto madagasikara nivady izy roa ireo fa samy olo-marina tao ambohitsitononina nihomehezan’ny olona sy norabirabiany izy roa , kanjo niteraka sady nanan-karena tokoa mpivarotra ramily sy rahaja kodiaran-tsarety ny fiainana , ka mifandimby ambony sy ambany , hoy ny sasany fa hoy kosa aho hoe aza atosika ny ondry bory fa tsy fantatra izay hanao kambana
Tsy mba vitsy toy ny mpandray anjara fototra kosa ny mpandray anjara mpanampy ato amin’ny tantara foronina fofombadiko. Misy maromaro izy ireo ary mizara roa miavaka tsara raha jerena ny fifandraisany amin’ireo mpandray anjara fototra. Ao ireo niara-dalana tamin’ny mpandray anjara fototra, toa an’i lefandro, i dokotera raharo, rahely, tavaratra, roger sy ny vadiny, sns ; ao koa ireo manohitra ny mpandray anjara fototra, ary azo lazaina fa fahavalony mihitsy aza. Anisan’izany i marolahy sy ny namany, sns. A. Ireo mpandray anjara niara-dalana tamin’ny mpandray anjara
Kilasy voalohany zarina hiteny sy handray anjara ny mpianatra rehetra mba tsy ho menatra rehefa imasom-bahoaka zarina manangona hevitra any amin’izay alehany rehetra any ny mpianatra ampianarina manao famakafakan- kevitra ny mpianatra atao mazava sy milamina ny lesona tsara raha zarina mikaroka ny mpianatra asiana fampianarana tsipelina kely na dia famerenana ihany aza tokony hampidirina ny vaky boky asiana fotoana hamakiana boky atao taranja fototra ny fivavahana