Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Tiako, angamba, ny maraina fa mpitondra hery vao, ho an’ny isam-baravarana ; saingy mbola fatratra amiko irony tsiky atolotrao, fa hery azoko amaharana tiako, angamba ny hariva efa malokaloka iny fa mandrotsy fo torovana ; saingy mbola mamy amiko, ny kalonao tsy misy tsiny manefy manda fiarovana152
Handraisan’izy ireo anjara amin’ny fanatsarana ny sekoly amin’ny maha fananana iombonana natao holovain’ireo taranaka mifandimby azy. Ilaina ny fandraisana fepetra hoan’ ireo ray aman-dreny minia tsy mampianatra ny zanany mba hahafoana tanteraka ny ankizy tsy mandia sekoly. 3.3.2.4. Mpampianatra
Sedra neny neny inona ry navela a ? Rabaofinay izao no rabaofinao ato izy kanefa tsy ato fa miaraka amin’ny dada keliko any. Ka ahaona tsy aleonao manaiky mora ? Hitanao ity antsy ity ? Navela mihikiaka neny a ! Vonjeoo ! Neny a ! Sedra miakakakakaka ha ha ha ha ! Tsy misy mandre anao eo e ! Manampim-bava aleo tapenana lamba ny vavan’ity fa hoatrany tsss ! Navela miezaka miantso neny ! Vonjeo rey olona a. Sedra ha ha ha ! Ianao ange atody fa izaho vato e. Sady efa diso adiresy teny tsaralalana ihany no nahitako an’indry voalohany. Noho izany, mpivaro-tena izany indry fa mody fanina eo.
Amin’ny faritr’i vakinankaratra. Ankoatra izany dia saika fahita ao avokoa ireo karazam-boly toy ny katsaka, tsaramaso, mangahazo, ary ny voanjo izay ahodina mba ho tonga menaka. Ny asa birao dia misy ihany koa saingy mbola vitsy dia vitsy noho ny tsy fasian’ny foto- drafitr’asa sy ny faharatsian’ny lalana. Amin’ny ankapobeny dia tantsaha avokoa ny ankamaroan’ny olona araka ity fanasokajiana ity fafana 2 maneho ny fitsijarana amin’ny ankapobeny ny mponina sy ny lafiny asa asa activités isanjato fambolena sy fiompiana 95.00 asa tanana 0.5 asam-panjakana 0.50 asa hafa jono 3.00 varotra 1.00 totaliny 100.00 nalaina tao amin’ny mpitantsoratra distrikan’i faratsiho
Fandinihana lahatsoratra, hanomboka ny fandinihana, hiezaka hahazo ny lahatsoratra sy ny teny sarotra izay tarihina amin’ny alalan’ny fanontaniana sy amin’ny famenoana ny fafana, hamantatra ny hevitra isan-tokony raketin’ny lahatsoratra. Noho izany dia mitondra tombony lehibe tokoa ho an ny mpianatra ny fahaizana fanadihadiana lahatsoratra satria na eo amin ny fiainana andavanandro aza dia tena ilainy hatrany izany fahaizana manadihady izany.
Daty septambra 2016 kilasy t11 faharetany ora 2 asa atao fanadihadiana lahatsoratra momba ny rariny, lahatsoratra laharana faha-8, tak 313 tanjona ara-pahalalana mpianatra mahay manavaka ny rariny sy ny tsy rariny ara-pahaiza-manao mpianatra afaka mandalina sy mandrindra hevitra avy ao amin ny lahatsoratra ara-toetra amam-pihetsika mpianatra sahy maneho hevitra momba ny rariny.
Fehin’ny fizarana 3 nojerena nandritra iny toko fahatelo iny ny fahaizan’ny mpanoratra milalao amin’ireo sarin-teny samihafa. Nampiasa ireo tamberina isan-karazany izy mba hanintonana ny sain’ny mpihaino hanongilan-tsofina sy hitebiteby. Nampiasainy ny fanovan-javatra, mba hampisaintsaina ny mpihaino sy hampifantoka azy tanteraka amin’ny vontoantin-dresaka. Nandravaka ny tantara ihany koa ireo sarin-teny hafa mba haningotra sy hampihorohoro ny fo amam-panahin’izy ireo. Ireny no mitambatra moa no manome endrika kanto ny tantara, ary koa nampiditra ny mpihaino ao amin’ny tontolon’ny mampangitakitaka.
Ora roa ny lalana raha mandeha fiarakodia ary ora telo eo ho eo raha dia an- tongotra. Ny kaominina tritriva dia mianatsimo andrefan’antsirabe ary mianatsimo atsinanan’i betafo. Efa tongan’ny fiara ny tanàna na dia sarotsarotra aza ny lalana. Noho izany, manana fifaneraserana sy fifandraisana amin’ny olona sy faritra ivelany ny mponina ao. Araka izany dia azo lazaina ho tsy tratra aoriana ihany ny mponina ao amin’ny fifanakalozam-baovao sy fifanakalozana ara-barotra. Ny tanàna dia mbola tsy tongan’ny jiro saingy manana tombony izy, noho izy efa tongan’ny tambazotra mampifandray fitaovam-pifandraisana ary fomba mampifandray olona mifanalavitra amin’ny alalan’ny feo. Anisan’ny mamaritra ny tànana ao atsimo no misy ny kaominina alakamisy marososona ao avaratra no ahitana ny kaominina belazao any atsinanana, somary mivelatra kokoa ny kaominina belazao ka izy ny mamaritra ny kaominina tritriva any atsinanana avy any andrefana kosa ny kaominina alakamisy anativato
Nobaben-drabe ilay zavamaneno kely tsy mahasaraka azy, dia iny izy roa nirifatra nanivatsiva alam-bero sy kirihitr’antsanga, ka teny antampon’ikirojy vao nianona. Efa nirotsaka ny haizina teo amin’ny maizim-bava vilany. Nefa, nisandratra ambony tsikelikely ny fenomanan-takariva. Nampiato tampoka ny feom-balihany ratovolahy dia nibanjina an-drazazavavy endrey, ry noro, izany bika aman-tarehinao! Hoy izy nangorakoraka namihina imaso ny hamevamevan’ilay voromangany notarafin’ny diavolana manan-karena ihany aho manana anao, ary mahantra lahy i mahaly mitsiriritra anao! Kanefa, nandry ilika ange aho vao nahazo anao, nijaly am-po vao nosetrem-pitia, niaritra ny henatra olona teny an-tsisin-dalana vao tojo ilay niriko, tsy nahalala ny andro ho hariva vao nahatratra ny tiako, ary nilonjitra ny esoeson’ny mpitakoritsika ange aho vao nahatafatsangana ny fitiavako! Mba tazanao ihany ve ireny holatrolatra amin’ny tenako ireny ? Ity ilay nianjera niherika anao ! Ity koa ilay naratran’ny antsy nanara-maso anao ! Ito indray ilay ferin’ny fanenjehan’ny mpialona! Ary ireto kosa no sisan’ny mafy rehetra niaretako taminao ! Fitiavako anao avokoa ireo, ary lasa tandra vadin-koditra tsy afaka amiko intsony! Saingy ankehitriny, efa ahy ve ianao vao rombahina amiko indray? Efa tamana ve ny foko vao roahina indray ? Nahoana? Nefa mba valahara112 ihany! Nahoana no ihetraketrahan’ny olona toy izao ny foko ? Ravolahanta malalako! Kendao aho fa tsy mba hanaiky izany mihitsy ! Sombinaiko ô! Tsy hanaiky izany aho, fa efa ahy ianao! Jereko iry volana baliaka tomarataratra iry, ny masonao ange no tazako manganohano ao anatiny! Topazako eto ireny kintana mandravaka lanitra ireny, ny famirapiratry ny tarehinao ange no
Ity vohitra kely ity, ry vololona, no atao hoe itaosy. Eto no tanindrazako avy amin’idada. Izatsy dongona faharoa avy erý ambony izatsy no fasan-drazany, ary ao no milevina ireo nahitako masoandro. Ao ny taolambalon’ineny. Ao ny taolambalon’idada tsy teto antananarivo aho no nandrenesako ny nahafatesany. Tsy teto amin’ny nosy akory aza aho, raha tianao. E. D. Andriamalala, taolambalo, tak.87-88
Mbola misy asa soratra maro novokarin-drabenja solomon, fa izay hita tao amin’ny ako sy antso ihany no nokirakiraina. Izay miompana amin’ny fanabeazana ihany ary ny hahatonga ny amboara ho fitaovana hakana tahirin-kevitra ampiasaina any amin’ny lycée no nasongadina indrindra.
Ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafoanana ny oharina no nampiasain’ny mpanoratra eto. Ny oharina izay tsy eto mantsy dia i miaro , oharina amin’ny lalana vatoina, lavahina, mamotaka ny métaphore izany eto dia natao hampifintina ny fomba filazan-javatra ka manery ny sain’ny mpamaky handinika sy hamakafaka lalina izay tiana ho lazaina. Toy ny ankamantatra ilay sarin-teny eto ka andrasana avy amin’ny mpamaky ny valiny. Araka izany, dia ny mpamaky no mamadika ilay asa soratra ho toy ny zavatra mivaingana iainana andavanandro. Miteraka olana na vona eo amin’ny mpamaky eto ny fampiasana ny métaphore avy amin’ny fanafoanana ny oharina. Miteraka olana satria tsy feno ny hevitra entin’ilay fehezanteny. Io vona io koa no mahatonga ny saina haminavina zavatra iray manoloana ny fanoritsoritana izay tian’ny mpanoratra lazaina. Notovonan’i eric ravalisoa ny fomba filazan-javatra manao an-tanan-tohatra izany amin’ny hevitra manao lanja miakatra. Ny hoe vatoina dia be vatovato ka mampanano sarotra ny fandiavana azy, manafintohina, mahapotraka. Nohamafisiny amin’ny hoe lavahina feno lavadavaka. Nanteriny mihitsy aza fa mamotaka lalana saro-diavina, manahirana mihitsy ny fandehanana aminy dia toy izany no fiheveran’i miaro ny tenany. Ny tena tiana hasongadina anefa dia hoe olona tsy azo ianteherana ary na ny fiarahana aminy aza mahamenatra amin’ny mpiara-belona.
Fitadiavam-pahafahana haja tsy voatery ho tambiny ange izany e! Na ho aiza indrý na ho aiza, tsy misy fahafahana azoazo fotsiny amin’izao! Fanambadiana ange izany no takiko ho vidin’ny fahafahanareo e! Ando rehefa izay no tambiny tadiavinao dia tsy maninona, fa manaiky aho. 117
Fizarana faharoa ny taotrano hita ao amin’ny faritra amboditsiry sy ny anjara toerany eo amin’ny fiainana andavanandron’ny fiaraha-monina. Ii-1 ny taotrano nentim-paharazana ii-1-1 ny fanorenana ny trano ii-1-1-1 dingana fiomanana ii-1-1-2 fandrafetana ii-1-2 ny rafitra sy endri-trano
Tsy hifantoka intsony amin ny vontoatin-desona hampiataina anefa ny asa hatolotra eto, satria efa voaresaka tany amin ny fizarana tany aloha avokoa ny mikasika ny vanim- potoana mitady ny very, toy ny zava-nisy ara-tantara, ny endriky ny literatiora, ireo mpanoratra nandray anjara tamin ny fitadiavana ny very, sns. Noho izany, dia ny fanaovana tombana no ndeha hirosoana avy hatrany. Ny tombana, dia fandrefesana ny fahatrarana ny tanjona. Ny tanjon ny fanombanana moa, dia ny mba hamantarana na voarain ny mpianatra tsara ny fampianarana na tsia. Ny fampianarana nomena ny mpianatra ihany araka izany no hanombanana azy. Misy karazany telo ny tombana o ny tombana atao mialoha natao hamantarana mialoha ny haabom-pahalalan ny mpianatra. Hahafahana manohy ny lesona manaraka ny miverina amin izay mbola tsy voafehy tsara tany aloha. O ny fampiharana sy ny fanazarana atao ao am-pianarana na enti-mody fomba hatao io hahazoana mitsapa ny vokatry ny fampitana ny fahalalana nomena.
Araka izany, ny fananan i lyra talenta no nahafahany nanoratra. Amin- dranoe ny talenta dia fahaiza-manao voajanahary ao amin ny olona iray, ka mahatonga azy hanatanteraka tsy misy fahasarotana ilay zavatra ananany talenta, anisan izany ny sora-kanto. 59 manana ny heviny momba ny talenta ihany koa i lyra. Hoy izy fanomezam- pahasoavana avy amin andriamanitra no nahatonga ahy ho mpanoratra; tsy ilana ezaka be loatra izany, fa vokatry ny zava-nisy niainana sy niainan ny mpiara- belona. 60 raha fintinina, efa nisy tao amin ny mpanoratra ny talenta, voajanahary, tsy nilana fianarana. Toy ny voninkazo anefa ny fananana talenta tsy maintsy koloina sy kojakojaina fatratra vao mety hamoha felana mahafinaritra sy mamerovero. Izany no andeha hovahavahana manaraka, hanehoana ireo nikolokolo ny talenta ananan i lyra ny fikambanana nisy azy, ny boky aman-gazety famakiny.
Anisan’ireo antsoina hoe fitaovana hoenti-mampianatra15misongadina indrindra ny boky fampianarana betsaka ny anjara asa tanany raha ny hita ao amin’ny bokin’i f. Richaudeau dia misokajy ho telo izy ireo ao ireo miainga amin’ny tanjona ankapobeny , ao kosa ireo miainga amin’ny fizotry ny fampianarana, ary eo koa ny miainga amin’ny fampiasana azy.
Dava, dava fa dl’uxieme et frentul’u, me nt lc1 trn; sii mei paire de boeuis, allelee par d, v; ull; leurs jougs sont rdi -s ; iu timnn par une chainl’ fi fr. D’, m111t; e n ll ? Rry on distinguail dans un auplag lesd11r. I1wts en t lt d’itttplnge, les mila11s au milieu, el les dcrrit-r 1 1n fin d’attcl,1g, t, , ll 1 11 is et ’a11111,1i j, , , p. Ji do i c eg 1iisation a la hachett ’l t u rnbottilge de! Calc’s dl ’s. Jan, l.1 1 , sur la rnutj ll. ’rn, in e, pnur ks mo , llre l1ien tleurdu banda t’ 1tn c’tym ol. Incnttnue.
Laharana karazana takila fafana 1 santionana boky taranja malagasy amin’ny ankapobeny 11 fafana 2 santionana boky momba ny zana-taranja malagasy 12 fafana 3 ny isan’ny mpianatra, araka ny ambaratonga, sy ny kilasy mifanindran-dalana amin’izany ao amin’ny lycée moderne ampefiloha. 14 fafana 4 isan’ny mpianatra nohadihadina, araka ny ambaratonga sy ny kilasy 14 fafana 5 ny isan’ny mpianatra sy ny kilasy nohadihadina 21 fafana 6 ny taonan’ny mpianatra kilasy faharoa 22 fafana 7 ny taonan’ny mpianatra kilasy voalohany 22 fafana 8 ny taonan’ny mpianatra kilasy famaranana. 23 fafana 9 ny isan’ny kilasy voalohany ps 5 vao nisondrotra sy mamerin-taona 24 fafana 10 ny isan’ny mpianatra kilasy famaranana vao nisondrotra sy mamerin-taona 24 fafana 11 ny halaviran’ny toerana onenan’ny mpianatra 25 fafana 12 momba ny fandehanan’ny mpianatra mamonjy ny sekoly ianarany 26
Ny fahabetsahan’ny vahoaka no voninahitry ny mpanjaka, ary ny havitsiany kosa no fietreny sy ny toy ny hatsiaky ny orampanala amin’ny taom-pijinjana, dia toy izany ny iraka mahatoky amin’izay naniraka azy, fa mamelombelona ny fon’ny tompony izy araka izany dia mitondra ho any amin’ny fandrosoana ny fahabetsahan’ny vahoaka entina, satria ny hevitry ny maro mahataka-davitra ary ny fiaraha- mientan’ny olona maro dia ahavitana asa mivaingana sy haingana kokoa, izany dia noho ny fahaizan’ny mpitondra manentana sy mifehy ny vahoakany, ka mahatonga ny mpitondra ho manana laza tsara eo amin’ny firenena entiny.
Miandraikitra ny voalohany izay hita ao amin ny sekitera fahenina, vita tamin ny taona 2006 izy io, 140 tafo eo ho eo no mampiasa azy, 14000 siny isan andro eo ho eo ihany koa ny rano lany aminy ary 4000 ariary isam-bolana ny vola aloha any amin ny orinasa jirama 77 ny faharoa indray dia hita ao amin ny sekitera faharoa. Ny fikambanana firaisantsoa i sy ny fokontany no miandraikitra azy. Ny taona 1989 no nanomboka niasa izy io, 350 tafo eo ho eo no mampiasa azy, 600 m3 isan andro no rano lany ary ariary folo isaky ny siny ny fandraisana anjaran ireo mponina manjifa izany eo an-toerana. Ny fahatelo farany dia hita ao amin ny sekitera 5. Ny fokontany sy ny fikambanana avotra no miandraikitra azy. Ny taona 1989 no nanomboka nampiasaina voalohany, 150 tafo eo ho eo no manjifa azy, 30 m3 isan andro ny rano lany aminy. 400 ariary no fandraisana anjaran ny fokontany avy amin ny orinasa jirama ary ariary 10 isaky ny siny ny an ny mpanjifa. Ny fafana manaraka no mamintina izay voalaza izay.
Ny fampiasana ireo kian-teny enti-manohatra tahaka, toy, dia ireo dia maneho ankolaka sahady ny mety ho hita ao amin’ny vontoatiny. Ao anatin’ny tdt dia ahitana zavatra na toe-javatra roa toa mifandona na mifampitaha na mitovy. Ny ampahany voalohany dia ny fikaloana ny zavaboaary izay tsara sy mahafatifaty tahaka ilay ampahany faharoa dia ny olona. Taratra eny amin’ny zavaboaary avokoa ny endrika na toetra eo amin’ny olona. Araka izany, ho hita tsy misaraka ao amin’ny tdt ny fikaloana ny olona sy ny zavaboaary tahaka ny tsy isarahan’ny oharina sy ny anoharana ao amin’ny fanoharana ireo toko mampiasa voan-teny maneho faniriana avy ao am-po ohatra toko1.2 enga anie toko 5.1 homana misotroa toko 6.1 mba hiarahanay toko 7.1 miverena, miverena, miverena. Toko 8.1 enga anie. Toe-javatra telo no entin’ny mpanoratra maneho ny faniriana eto ny fampiasana voambolana miangavy enga anie ny fanalefahana ny teny amin’ny alalan’ny mpanampy, maneho fiangaviana mba
Tenin-dratovo tamin-dranjeva io, raha nandresy lahatra an-drandrenja hanampy azy izy. Atao henjana na sarotra no hevitra fototry ny matoanteny henjanina. Atao avo lenta mifanaraka amin’ny laharam-boninahitry ravalo amin’ny maha kômandy azy ny fampakarana. Amin-dratovo dia ratsy io toe-javatra io satria tsy zakan-drasela izay asaina manao azy. Voatomban’ny mpiteny ho ratsy ny toe-javatra fanenjanana ny fampakarana sy ny mpanao ny hetsika ravalo ny matoanteny itsarana singa mpandrafitra amin’ireto matoanteny ireto indray dia ny singa mandrafitra ny toe-javatra ambara no tsarain’ny mpiteny, ka matetika dia ny iantefan’ny hetsika no iharan’izany 224. Mety ho tsara na ratsy ny fanombanana araka ireo ohatra vitsy aroso eto.
Voaray ho mpitan-tsoratry ny lehiben ny vakim-pileovana tao marovoay i sahondra, kanefa tsy nihevitra izay tombontsoan ny toeram-piasany, fa ny fivelomany ihany no nokatsahiny tamin izany. Azo lazaina fa ampy azy tsara ny vola azony tao, satria 1600ar, ka 200ar ny hofan-trano, 300ar ny karaman i toly, ary ny ambiny 1100ar no miantoka ny sakafo sy ny fitafiany ara-dalàna ny sakafon-janany, araka tsara ny fitafiana.237 ny antoky ny sakafo isanandro sy ny hitafiana mandavan-taona tsy noho ny banga ao amin ny asa anie no nandehanako marain- tsy hariva tany fa noho ny vavanay tsy maintsy mihinana. 238
Ny tombana dia ny fandrefesana ny fahatratrarana ny tanjona. Fomba hatao hahazoana mitsapa ny vokatry ny fampitana ny fahalalana nomena, hahazoana ihany koa mijery ny vokatry ny fanabeazana natao amin’ny ankapobeny. Raha halalinina bebe kokoa ny ilana ny tombana, dia natao hamantarana ny haabon’ny fahaizan’ny mpianatra. Mifandray mivantana amin’ny tanjona ny tombana mba hahafahana mandrefy ny vokatry ny fampianarana, hahazoana manova sy manatsara ny paika ara- pedagôjika sy ny fomba fianatry ny mpianatra. Noho izany, dia tsy maintsy mijery ny fahalalana vaovao azon’ny mpianatra, mijery ny fahaiza-manaony ary ny toetra amam- pihetsiky. Manamafy izany ny tenin’i yan albert izay nilaza fa fanomezan-danja ny mpianatra ny fanaovana tombana eo amin’ny sehatry ny fampianarana. Voasoritra ao amin’ny fandaharam-pianarana ny tokotokony ho endriky ny tombana. Andeha àry hovahavahana izany. 2.2.3.1 famahavahana ny tombana voalaza ao amin’ny fandaharam-pianarana koa satria tsy mitovy ny endrika isehoany, dia hojerena tsirairay ny tombana voafaritra hatao isan-kilasy.
Tsy izay fisian’ny rindra sy ny firaisan-kina izay anefano asehon- drazanabary voahangilalao joséphine ao amin’ny asa sorany, fa fiaraha-monina tsy maha te honina, fiaraha-monina simba, firaha- monina anjakan’ny asa ratsy isan-karazany, fiaraha-monina bibibiby toetra. Ahatarafana izany ny tenin’i hasina tamin’i miora ao amin’ny tantara nofy lalina narary mafy ny zanak’iholy, ka dia nangataka tamin’i hasina lehibe ao am-piasana izy, mba tsy hiasa fa hamela azy hitondra ny zanany any amin’ny dokotera ho ly a azafady m adame hasina. Mba saika hiera kely am inao aho ho’aho ts yhiasa fa hitondra ilay zanako manavy be any amin’ny dokotera.
Dingana telo lehibe nentina nanangana ny asa ny fizarana voalohany no nanazavana ny fironan-tsaina romantika eo amin’ny sehatry ny literatiora. Novahavahana tao anatin’izany ny fototra ijoroany izay nahitana ireo karazam-pamaritana vitsivitsy. Avy eo, ny loharano niteraka azy izay namosahana ny lafiny ara-pitondrana sy ara-toe-karena ary ara-piarahamonina. Nentina namarana iny fizarana iny, ny fisehony teo amin’ny literatiora; tany ivelany sy teto madagasikara.
Lohatenin’ny boky fo miara-miofo mpanoratra esther r. Randriamamonjy mpanonta ny boky trano printy fiangonana loterana malagasy tpflm antananarivo taona nivoahan’ny boky 2013 isan’ny natonta 500 refin’ny boky sakany 125 mm lavany 190 mm hateviny 15 mm isan’ny takila 350 takila, saingy ny 342 no misy ny vontoatin’ny tantara. Misy fizarana telo ny tantara. Ary voatsinjara ho toko maromaro ny fizarana iray fizarana voalohany ilay niteraka ny onja tak.3 tak.6 i voahary tak.7 tak.16 aoka izao tak.17 tak.23 voin-kava-mahatratra tak.24 tak.36 entan-jaraina tak.37 tak.48 fiadanana ve ? Tak.49 tak.68 lala-masaka tak.69 tak.81 aloka niserana tak.82 tak.84 loza mihantona tak.85 tak.87 fitsimbinam-pihavanana tak.88 tak.103 sampanan-dalana tak.104 tak.118 izaho no hitrotro tak.119 131 levenam-bola tak.131 tak.137 fizarana faharoa mpitaiza tezaina tak.138 tak.147 voalohan-karena tak.148 tak.150 mba iza aho ? Tak.151 tak.157 ny olona no harena tak.158 tak.166 hiri-kazavana tak.167 tak.186
Araka izany, fahaiza-miaina ny sanda fonosin’ny fifampiankinana tarafina amin’ny malo. Mifono fahendrena sy foto-pisainana lalina ny malo. Misy ny fahendrena fonosin’ny fihetsika hita ety ivelany, ary misy ny fahendrena miafina any anaty any. 3.2.2. Ny fahendrena fonosin’ny fihetsika ety ivelany
Fitaterana ny entana ? Ny entana voalaza eto dia simenitra, vy, fantsona, moules, alaina aty amin’ny fikrifama ho entina eny an-tànana. ? Fanomanana ny magasin ao an-tànana. Fanomanana ny olona hamoaka ny entana tonga eny an-tànana. Fandoavana mialoha ny saram-pitanteran’entana raha tsy manana camion .
Tsy nisy nofo manko zay afa-pahoriana ka hoe tsy mba nisento fony teto an-tany izany no milaza itony nofo itony ho tsy andriana akory anivon’ny voahary f’ao anatiny ao ao no tena voa rehefa izay no sisa dia hasambaram-be fa fiainam-baovao ho ahy sy ho anao no hisolo izao hita maso izao
Objectifs du secteur fafiti augmenter la production agricole ainsi que le rendement par l’intermédiaire de création de maisons de distribution et centre d’approvisionnement pour faciliter l’accès des ménages aux intrants et matériels agricoles dont les paysans ont besoins tels que les produits phytosanitaires, les sarcleuses, les herses. La mission est d’accroître la productivité et les revenus des petits agriculteurs de manière durable. Augmenter la vente de produits sur le marché par les ménages agricoles. Jusqu’à présent, les récoltes de la plupart paysans sont destinées à leur consommation donc leur économie n’est pas considérée comme une économie de marché mais est limitée à une économie de ménage. L’objectif du projet est d’aider les paysans dans la conservation de leurs produits et l’ajout d’un plus de valeur à leurs produits de manière à pouvoir accéder et faire face au marché et à la concurrence. Cela conduira à la réduction de la pauvreté en milieu rural ; améliorer le secteur élevage cela est réalisé par le biais des animateurs volontaires locaux ou avl mafa ou mpanentana an-tsitrapo , qui grâce à la formation en cascade effectuée par les techniciens du projet, vont à leur tour former les paysans à utiliser des provendes et faire vacciner les animaux d’élevage comme les b ufs, les volailles et les porcs. De par cela, l’élevage constituera une autre activité génératrice de revenus pour les paysans ; augmenter la fertilité des terres avec l’apport des intrants recommandés par les techniciens du projet et les méthodes diverses comme la sous-couverture végétale scv ; sensibiliser la population locale à la protection de l’environnement.
Ny fomba nitateran’i eric ravalisoa ny fileferan’i miaro ka niresaka tamin’i felana. Ny savorovoro tsy ahitana fitoniana koa raha hitady filaminana sy firindrana, tsy maintsy mampitony ny fo. Tsapan’i miaro izany koa nitony sy nilamina tsara izy fa te hahalala ny marina. Ny ratsy vita anefa efa raiki-tampisaka ka nampiahotra ihany fa ny fihetsik’i felana no tsy mazava loatra ny fikirizany mitsidika ahy, maizina amiko. Ny haingony tsara voatra isan’andro, maizina amiko. Ny tsikiny eo am-piresahanay, maizina amiko tak. 135 .
Bougle, essai sur le regime de caste, paris alcan, 1927, p 27 notanisain’i louis dumont, homo hierarchicus, le système de caste et ses implications , coll tel , ed gallimard, paris, 1973, p 36 le système de caste divise l’ensemble de la société en un grand nombre de groupe heréditaires distingués et reliés par trois caractères séparation en matière de mariage et de contact direct ou indirect nourriture division de travail, chacun de ces groupes ayant une profession traditionnelle ou théorique dont ses membres ne peuvent s’écarter que dans certaines limites, hiérarchie, enfin qui ordonne les goupes en tant que relativemant supérieurs et inférieurs les uns aux autres
Isaorana etoana ihany koa ireo mpandraharaha rehetra nifarimbona tamin’ny fampandehanana ny asa tato amin’ny sekoly, nandritra izay fotoana lava niofananay tato izay. Tsy hohasinkasinina tahaka ny voasary, na hatao antsipiriany tahaka ny didy savony ny fisaorana anareo, fa hataonay tahaka ny bango volon’ilay tso-bavy ka indray mifaoka dia any an-katoka. Ho ravin-tapia anie ianareo ka ho tian’ny landy, ho ravin-tambolo ka ho tian’ny nify, ho tsara fanahy ka ho sitraky ny olona.
Ny asa sorany a amin’ny teny frantsay l’ epitaphe d’un maître, sombin- tantara voafantina tamin’ny 5é concours de la meilleure nouvelle de langue française rfi- acct tamin’ny 1984 reflets des echos ahitana ireo sombin- tantara nahazo loka teo aloha, miampy boky hafa mbola tsy voatonta