Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Dia ireo tsy ampy ara-pitaovana enti-miasa sy ilaina ; amin’ny vehivavy ny fahantrana dia ny tsy fahampiana eo amin’ny sakafo. Miseho ihany koa izany amin’ny fahasamihafan’ny an-tanantohatra ara-taranaka. Ny lehilahy tanora ao ghana dia mihevitra fa ny fahaiza-manao mba hamokarana sy hahazoana tombontsoa no tena zava-dehibe sy manan-danja, amin’ireo lehilahy efa nahazo taona kosa dia ny fitsipi- panorenan’ny fomba nentin-drazana izay mifandray amin’ny fahafahana mivelona amin’ny fomba famokarana nentim paharazana no omeny lanja ghana 1995 16
Amossy, 2000, tak.15 de nos jours la pragmatique offre parallèlement, à côté d’une linguistique de la langue, une linguistique du discours un ensemble de recherches qui abordent le langage en plaçant au premier plan l’activité des sujets parlants, la dynamique énonciative, la relation à un contexte social. Ibid. 3 r. Amossy, op. Cit, tak.15 ils réfléchissaient aux liens existant entre le langage, la logique notamment argumentative et les effets du discours sur l’auditoire. 1995 10 4 p. Breton, 1996, tak. 20 la transformation d’une opinion en argument en fonction d’un auditoire particulier est precisément l’objet de l’argumentation.
Amin’ny fiainan’ny mponina izany satria nampihena ny demôkrasia ary nampiroborobo ny kolikoly64. Ny taona 1983 vao nohalalahan’ny mpitondra ny toe-karena, fa talohan’izay dia nogiazany irery tao, ka izy samy izy no nahazo tombon-tsoa. Natomboka noho izany ny privatisation ho an’ny orinasa sasantsasany. Nohalalahana ny varotra anatiny sy ny varotra ivelany. Io ilay nantsoina hoe libéralisation vokatr’izany, nisy ny fifaninanana malalaka concurrence libre toa nandeha izany tetika izany tany amin’ny resaka an-taratasy document , fa tsy tafita kosa teo amin’ny fampiharana; tsy nisy fiantraikany tamin’ny fiainan’ny vahoaka akory. Natao ihany koa ny fanamboarana ny lakan-drano sy ny toha-drano. Namboarina ny barazy tao andekaleka ny taona 1982. Ny banky iraisam-pirenena no anisany namatsy vola tamin’izany. Nanomboka koa ny fifanarahana tamin’ny orinasa kanadianina qit-fer hitrandraka iliménite tany faradofay tamin’io taona 1982 io ihany. Namidy tamin’ny orinasa tsy miankina ny orinasa mpamokatra aliminuim tany toamasina ny taona 1985. Natomboka ny fifampiraharahana mikasika ny fitrandrahana nickel tao ambatovy moramanga ny taona 1990.
Dahateny ary ny fampiharana ireo haitsikera samihafa eo amin ny fandinihana lahateny. Raha hampianatra fanadihadiana lahatsoratra izany ny mpampianatra dia takina aloha ny fahafantarana sy ny fahafolahan ny mpianatra ny karazan-dahateny sy ireo haitsikera amin ny fandinihana lahateny. Miankina amin ny karazan-dahateny hita ao amin ny lahatsoratra no isafidianana ny haitsikera ampiasaina sy ny fomba itondrana ny fanadihadiana lahatsoratra. Tsara homarihina etoana fa ny lahatsoratra vao hovokarina amin ny alalan ny fanadihadiana lahatsoratra dia tokony ho karazana lahateny mitovy amin ilay lahateny niaingana ihany.
Tsy dia misy fotoana hianarana any an-trano fa tsy maintsy manampy ny ray aman-dreniko mivarotra foana rehefa tsy mianatra 01 hanoanana 02 tsy ilaina intsony amin’izao fotoana izao 01 tsy misy hatoriana mihitsy dadanay amin’ny alina rehefa mamo 02 mieritreritra foana ny sipako aho matetika 01 ramose foana no miteny ato am-pianarana 01 reraka mandeha an-tongotra 01 be resaka be ny ankizy eo akaikiko 01 aretim-bavony mamaivay 01 mampiketrika be ilay kajy 01 manoratra foana 01 tsy dia ilaiko loatra ny taranja malagasy 01 reraka be ny saiko avy nanao matematika adiny telo tsy miato 01 matotra be loatra ramose 01 marary an-doha matetika 01 be lesona be 01 miady i dada sy i neny 01 tsy nanome valin-teny 01
Garde d’honneur-n’ny fo masin’i jesoa fikambanana iray efa niorina an-taonany maro teo anivon’ny fiangonana mahamasina izy ity. Manaja manokana ny fo masin’i jesoa ny antom-pisiany, amin’ny alalan’ny fanaovana vavaka samihafa iarahana na ataon’ny mpikambana tsirairay. Hatramin’izay ka hatramin’izao dia misy ihany ny lehilahy 10 amin’ny 45 nisoratra anarana ho isan’ny mpikambana, saingy tsy hita mihitsy amin’ny asa sy ny vavaka iarahana. Nanamafy izany ireo filoha telo vavy mpitantana ny fikambanana ankehitriny. Araka ny voalazan’izy ireo dia tsy misy antony manokana avy amin’ny samy mpikambana no mahatonga izany toe-javatra izany, fa ny lehilahy mihitsy no malaina. Nisy ihany lehilahy nandray anjara tamin’ny fiainam-pikambanana, nefa noho ny disadisa ara-bola niankina taminy dia nanala tena izy. Hany ka lasa manjaka tokana ny vehivavy.
Izany no nahatonga ny mpanao lalàna nampiditra ny andraikitry ny fokonolona mifototra amin’ny fampandrosoana. Hitsivolana n 62.004 ny fokonolona dia tsy maintsy mitondra ny fiaraha-miasany amin’ny fanombohana ny asa fampandrosoana105 ny anjara asan’ny fokonolona izany dia manentana ny olona any ambanivohitra mba hampiroborobo sy hampitombo ny vokatra, famporisihana amin’ny fambolen-kazo. Ny dinam-pokonolona tao mandritsara ohatra, dia mametraka izao didy izao ho an’ny fivondronana indrindra ahitana mpamboly, mba hiadiana amin’ny hakamoana, ny tanora tsy manana asa ary mipetraka amin’ny ray aman-dreniny ny lehilahy rehetra 16 taona efa tsy mianatra intsony dia tsy maintsy manana tanim-bary 50 m ny lavany ary 25 m ny sakany; tsy maintsy voavoly vary io ary tahaka izany koa ny mangahazo tsy maintsy manana akondro 10 fototra.
Izany dia azo hanakarana ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafoanana ny oharina. Hita ho mihamafonja ny hevitry ny toetran’i nanja eto raha nolokoina tamin’ny hoe mandrehitra ny vanjam-pitiavana izany hoe toy ny afo mandoro ny toetran’i nanja eto. Robena ihany koa anefa dia manam-pitiavana izay nokoboniny tao anatiny tao; izay ohariny amin’ny vanja ny fihaonan’ireo toe-javatra roa ireo no mety hiteraka ny fanatanterahana ny fiainan’ny mpifankatia. 2.1.3.2. Ny fanolorana ny mpandray anjara mpanampy.
Ny fifanampian’ny mpiara-belona ireo mpiara-monina iray tanàna amin’ny ankapobeny no mifanampy kanefa tsy amin’ny raharaha rehetra akory no isian’io fifanampiana io fa amin’ireo asa goavana toy ny fananganana trano fonenana, ny fanaovana ny asa rehefa misy manam-pahoriana, ireo asa ao anatin’ny fampankaram-bady tsy misy amin’izany ny fanomezana vola na karama, ary tsy an-tery ny asa fa samy miezaka araka izay vitany ny tsirairay. Asa tsy mila valiny eo no ho eo ny fifanampiana, saingy taratra ihany hoe miandrandra valiny ireo olona manampy rehetra satria asa goavana mety mbola holalovan’ny tsirairay io ifananampiana io. Mponina tsy misara-mianakavy, tsy afaka miolonolona, araka ny fiheverana hoe tsy misy mahavita tena na koa ny hoe ny tao-trano tsy efan’ny irery asa tsy maintsy ifanakonana no mampisy ny fifanampiana, matetika, tsy misy mihitsy ny faneriterana fa miankina amin’ny fahatsapan-tenan’ny tsirairay. Amin’ny asa atao, misy ny fampahafantarana mialoha mba handaminan’ny olona ny fotoanany sy hikarakaran’ny tompon-draharaha ny sakafo sy ny fitaovana tsy maintsy ilaina. Ahavitan-javatra goavana tokoa ity fomba fihariana ity, ary azo ambara fa raha tsy io fifanampiana dia tsy misy ny zavatra goavana mitsangana. Azo lazaina ho fifanampiana ihany koa ny fiaraha-miasan’ny fokonolona izay mbola hita taratra tanteraka ao anatin’ny kaominina talata volonondry. Ny mampiavaka ny asam-pokonolona amin’ny asa fifanampiana dia izy asa iaraha-manana fa ny an’ny mpiaramonina kosa natao ho an’olontokana na ankohonana iray. Ny fifanampian’ny 92 rakotoarimalala ravaka , mpampianatra ao amin’ny ceg talata volonondry, 12 jona 2014
Ho an’ny don-tany sy kapo-tandroka dia olona roa no mifanandrina ary tsy maintsy samy milaza tena ho mpandresy, ka ny fahitana fa efa mihasarotra ny raharaha dia miditra ny olona fahatelo mandamina. Ny hira gasy kosa nefa dia tarika samy tarika no mifanandrina ary amin’ny maha tarika azy izay dia maro ny olona mandrafitra azy. Ny tehaka asetrin’ny vahoaka mpanotrona ny tarika no manamarina na mitsara ny fifandonana. Izany hoe vitsy ny mpisehatra ho an’ny don-tany sy kapo-tandroka fa ny mifanohitra amin’izay ny hira gasy.
Ny fandaharana isaky ny faritany dia milahatra toa izao mandritra ny herinandro alatsinainy dia ho an ny faritany antsiranana amin ilay hoe diego tsarapatry; ny talata dia an ny faritany fianarantsoa sokela hanigna; antsika jiaby ny an ny amin ny faritany mahajanga isaky ny alarobia; lakana tsara voha ny an i toamasina isaky ny alakamisy; tsioka atimo ho an ny faritany toliary isaky ny zoma, ary isan’ny amontana ho an ny faritanin antananarivo isaky ny asabotsy. Ankoatra ireo dia marobe ny fandaharana mandeha isan-kerinandro na indroa isan-kerinandro na isam-bolana ohatra amin izany ireto tanisaina manaraka ireto izay tsy ary ho voazava avokoa ny momba azy sy ny fotoana handehanany. Ireo miresaka fanabeazana sy mivoy literatiora manokana kosa dia asian-teny misimisy kokoa etsy ambany tantara indray mihaino, tantarao hoe, fanompoam-pivavahana protestanta sy katolika ary anglikana, vaovaom-piangonana, feon’ny faminaniana, maso roa, banja malalaka, fivoy, famoloana, rnm sport, zava-misy maroloko, soratra sy teny raiso ka vakio, henoy ange izahay , mozika klasika, herinandron’izao tontolo izao, tolom- panahy kristiana, loharano, besorongola, ainga sy hery, allo rnm, tanindrazana sy lalàna, ny vehivavy sy ny fampandrosoana, mivolagna, mpirahalahy mian’ala, fahasalamana voalohan-karena, ny hasin’ny tokantrano, ny fandraharahana ny fonja, takariva eny ambanivohitra, feon’ny vahoaka, kolontsaina mainty, fagnina, fantaro ny fitsarana, fantaro ny vidim-bokatra, feo mamatonalina, tiako ny midera, diantana, zo ny mahiratra, olom-pirenena aho, zo sy lalàna, ela nihetezana, feon’ny silamo, frequence afrique, tamberina, savaravina. 2.2.2.1 ny fandaharana mivoy fanabeazana
Eny, mangataka aminareo andrenanahary apetrakay eo ’lay nahary nahary izao tontolo izao, nahary ny zavatra rehetra. Indrindra ahatongavan’i eto izao angatahanay an-tanan-droa, am-pahatsorana, am-pilaminana ; zay mety mahasoa, mahatsara fa indrindra ny fiarovany ny tanàna tsy ho tafintohin’ny fahavalo tsy ho tafintohin’ny fahasivy n’inon-kidona, n’inon-kihatra n’inon-kitranga. Matoky aho na resaka varotra, na resaka pesy. Apetrako zay fahendrena zay ho rehareha mandrakariva amin’izay rehetra atao. Zaho raha nipetraka tamin’ny toerana misy ahy ity,
Robert jaovelo-dzao , mythes, rites et transes à madagascar, angano, joro et tromba sakalava, janvier 2015 , les dix interprétations du tromba culte dynastique avec évocation des morts ; métempsychose et réincarnation ; diabolisme ; chananisme ou charlatanisme ; pathologie ; thérapeutique traditionnelle polyvalente ; oppression et libération dans l’imaginaire ; ajustement structurel et résolution des conflits ; energie cosmique ; recherche de l’absolu
Samy nanazava ny antony itiavany ireo zana-taranja ireo moa ny mpianatra tsirairay ka toy izao no fanazavana ho an’ny mpianatra mankafy ny riba, marihina fa valin-teny roa avy isaky ny sekoly no asehonay amin’izany riba ? Satria ahitana ireo fomba amam-panao nataon’ny ntaolo sy ny razana, ? Mba hahalalana ny zava-nisy tany aloha, ? Ahafantarana ny maha malagasy ? Entina mandalina ny soatoavina malagasy, ? Satria tiako ny mba ho olona mahay miaina ao anatin’ny fiarahamonina, ? Miresaka ny rafi-pisainana malagasy sy ny hasin’ny tanindrazana ary ny fomba fiainana andavanandro literatiora
Nanomboka voasariky ny asa soratry i eliza freda izahay tamin’ny famakiana ireo tononkalony tao amin’ny boky fampianarana fiteny mamiko taona fahatelo, nosoratan-drajemisa raolison r nikasa ny hanadihady izany asa sorany izany izahay rehefa tonga tao amin’ny taona fahadimy. Nanangona ireo asa soratra ireo tany amin’ny arisiva sy ny boky maro samihafa izahay. Vitsy ihany anefa ireo voaangona. Nataonay avokoa ny fomba rehetra mba hahazoana izany, teo ohatra ny fitadiavana ny fianakaviany, ny fitadiavana ny momba azy tany amin’ny sekoly nianarany, saingy tsy nahita mangirana izahay.
Que les époux affrontent donc les efforts nécessaires, soutenus par la foi et par l’espérance qui ne trompe pas, car l’amour de dieu a été répandu dans nos c urs par l’esprit saint qui nous a été donné 36 ; qu’ils implorent par une persévérante prière l’aide divine; qu’ils puisent surtout dans l’eucharistie à la source de la grâce et de la charité. Et si le péché avait encore prise sur eux, qu’ils ne se découragent pas, mais qu’ils recourent avec une humble persévérance à la miséricorde de dieu, qui est accordée dans le sacrement de pénitence. Ils pourront de cette façon réaliser la plénitude de la vie conjugale décrite par l’apôtre maris, aimez vos femmes comme le christ a aimé l’eglise 1. Les maris doivent aimer leurs femmes comme leur propre corps. Aimer sa femme, n’est-ce pas s’aimer soi-même ? Or, personne n’a jamais ha sa propre chair; il la nourrit, au contraire, et l’entretient, comme le christ le fait pour son eglise grand est ce mystère, je veux dire par rapport au christ et à l’eglise. Mais en ce qui vous concerne, que chacun aime son épouse comme lui-même et que l’épouse respecte son mari 37
Miresadresaka ny olona raha mbola tsy manomboka ny fivoriana. Mifanontany vaovao amin’ny eo akaikiny. Izany hoe, mifankahazo tsara ny rehetra. Atomboka ny fivoriana rehefa tafapetraka ny olona rehetra, ka tsy misy andrasana intsony. Eo am-panombohana, mangina tanteraka rehefa miteny ny mpitarika. Fahanginana midika fifantohana sy fahalianana te hahafantatra ny zava- niseho marina. Mitohy hatrany ny fahanginana mandritra ny fanazavana entin’ny andaniny sy ny ankilany ary ny vavolombelona miara-mihomehy ny rehetra raha itantarana toe-javatra mahatsikaiky. Mifanohitra amin’izay raha toa ka tsy mifanaraka amin’ny fiarahamonina. Na izany aza, hita soritra eny amin’ny tsirairay ny fahatezerana, ny hafaliana misy manao tarehy ratsy, misy miramirana
Olona71. Tsy ny fananana ireo vola ireo no aseho fa ny lanjan’ny fananana azy izay mariky ny fahambonian’ilay olona. Ny fahamboniana izay hevitra fonosin’ireo ananan’ilay olona no ambara eto ka mahatonga ny fisintahan’izy ireo amin’ny fampiasana mahazatra hiantsoana ny anaran’olona mpanan-karena. Maneho mibaribary ny lazany eo amin’ny fiarahamonina izany anarana izany.
Ny gazety telonohorefy dia somary narefo ihany teo amin’ny isan’ny natonta tamin’izany fotoana izany, kanefa dia nahavita ny andraikiny hatrany, satria gazety iray dia miampitapita amin’olona folo. Ny gazety rahateo moa dia tsy nisy afa-tsy takila roa ary efatra raha be indrindra tamin’izany. Hevitra sy vaovao politika ihany no nameno izany.
No nitantanan’i irako ammi an’i esther teo ambony alitara, ka nitsofan-drano ny fanambadian’izy ireo, tao amin’ny fjkm anosivavaka, notandreman’ny rainy. Mpitandrina sady mpampianatra ihany koa ramatoa ratsimandresy esther vadiny. Izy no vehivavy fjkm voalohany nahazo ny mari-pahaizana maîtrise en théologie. Mitandrina ao amin’ny fjkm ranovao ambohimangakely moa izy ankehitriny. Ny hanambadian-kiterahana hoy ny fitenenana, ary zovy moa no tsy haniry izany menaky ny ainy, ho solofo dimbin’ny ala ? Nomen’andriamanitra 04 mianadahy izy mivady telolahy sy iray vavy sady faravavy. Samy mbola mianatra avokoa moa izy ireo, ary samy efa mananika ny fahavalo ambin’ny folo ranonorany mihoatra avy35. Ireto izy ireo sy ny fianarana arahiny avy fafana 5 ireo zanaky ny mpanoratra anarana fianarana atao ammi andriatsiresy david droit, commerce international, mianatra asa eny amin’ny seranam-piaramanidina ivato. Ammi andriamandresy daniel manomana ny licence en tourisme ammi andriaparany joseph manomana ny maîtrise en comptabilité ammi ratsimandresy sarah manomana ny licence en communication
Ny tananan’i vodiriana no nanaovanay fanadihadihana. Vodiriana dia kaominina iray ao anatin’ny distrik’i moramanga, faritr’alaotra mangoro. Dimy ambiefapolo kilaometatra avy eo moramanga no misy an’i vodiriana. Telopolo kilaometatra avy ao moramanga, na sivifolo kilaometatra avy aty antananarivo, manaraka ny lalam-pirenena faharoa no misy an’andriaka; dimy ambinifolo kilaometatra mianatsimo miala avy eo amin’io tanàna atao hoe andriaka io no misy ny tanànan’i vodiriana. Ahitana fokontany fito ao anatin’ny kaominina, ireto avy izany andranobe, andreba, antananjaza, berano, fatakana, ambohimilatsara ary vodiriana izay renivohitry ny kaominina. Toy izao manaraka izao ny elanelana manasaraka ny renivohitry ny kaominina sy ireo fokontany ao aminy andranobe vodiriana 10km fatakana vodiriana 6km antananjaza vodiriana 5km andreba vodiriana 3,5 km
Andininy 3 ny andraikitry ny f. A. F dia voafaritra toy izao manaraka izao famolavolana ny dina fampianarana ny ankizy fanaraha-maso ny fampianarana ny dinan’ny fampidirana ny ankizy an-tsekoly fanaraha-maso ny fizotran’ny fampianarana ankapobeny fanohanana ny sekoly ao amin’ny lafiny ara-pitaovana sy ara-bola ary ara-mpampianatra fisafidianana ireo mpianatra tokony omena fanampiana ara-pitaovana, ara-pahasalamana, ara-tsakafo, ara-bola arak’izay zakany
Raha fintinina, ny tanàn-dehibe dia toerana iray voafaritra, maro mponina ary misy habaka mirindra mba hanamora ny fivangongoan’ny sahan’asa maro fonenana, varotra, orinasa, fampianarana, politika, kolontsaina, sns mahafeno ireo fepetra voalaza ireo rahateo antananarivo renivohitra izay tanàn-dehibe ahitana ny faritr’i mahamasina. 1.2.1.2. Famaritana ara-panjakana
Lohateny hoe ny fanabeazana azo tsoahana ao amin’ny tantara foronina vakivakim- piainana sy onjam-pilafila, nosoratan’iharilanto patrick andriamangatiana ny hoe fanabeazana dia fototra iaingan’ny fampandrosoana, na amin’ny tena, na amin’ny fiarahamonina, fa indrindra koa ny firenena. Misy àry ny lafiny niteraka ny safidinay hirona ho amin’ny asa soratr’iharilanto patrick andriamangatiana sy ny tara-kevitry ny fanabeazana momba ny mpanoratra sy ny asa sorany noho ny mpanoratra mbola velona, ka azo atonina sy ifampiresahana. Hafa ihany mantsy ny miresaka mivantana satria tsy voatery hahalala amin’ny antsipiriany izay mahakasika azy rehetra sy ny antony nanoratany, na dia ny olona mety ho akaiky azy indrindra aza. Ankoatra izay, mpanoratra efa zokinjokiny rahateo izy, ka inoana fa manana fahalalana misandrahaka amin’ny lafiny maro, indrindra ny olana ara-piarahamonina sy ny endriky ny fanabeazana tamin’ny vanim-potoana samihafa nodiaviny. Eo koa ny nahazoan’ny boky vakivakim-piainana ny laharana voalohany tamin’ny concours des belles lettres malgaches sy ny nahatafiditra azy ho anisan’ny boky fandaharam-pianarana ao amin’ny kilasy famaranana. Tianay ny handalina izany manokana, ary haneho, fa tsy ambaka izany velively koa ny boky onjam-pilafila. Momba ny lohahevitra
Isaky ny mifampiresaka amin-drazoary i pasitera dia voateniny foana io. Hany ka rehefa misy olona miresaka ka mila anarina dia lasa tenenin’ny olona io. Raha ireo ohatra vitsivitsy ireo no jerena dia hita tokoa fa fitaovana iray anovozan’ny olona teny ny s-m malok’ila 1-5. Misy ireo teny avy ao ampihariny amin’ny fiainana andavanandro. Izany hoe, misy teny manaitra ny olona any anaty s-m any ka ampiasainy avy hatrany. Ny amin’izay indrindra no hidirana amin’ny tsikera eo amin’ny fanabeazana entin’ny malok’ila 1-5. 3.3.2. Tsikera eo amin’ny fanabeazana entin’ny malok’ila 1-5
Zara raha mahita fianarana ny ankizy satria noho izay fahasahiranana izay ihany dia voatery manajanona ny fianaran’ny zanany ny ray aman-dreny raha vao afaka ao amin’ny sekoly fanabeazana fototra. Ny antony dia satria efa lehibehibe ilay zaza ka efa manomboka mahavita ny asa aman-draharaha eny an-tsaha sy ny asa fikarakarana ny ao an-tokatrano. Ny asan’ny mponina eny mantsy dia mpamboly sy mpiompy ny ankamaroany ka na dia somary mbola kely aza dia efa mahavita raharaha ireo zaza. Noho izany dia hajanona hianatra mba hanampy azy ireo sy mba hanala fahasahiranana azy ireo.
Amin’ny lanonam-pianakaviana toy ny famadihan-drazana sy ny fampakaram-bady matetika noilana ny fanandroana. Ny mpanandro na izay olona heverina ho mahafantatra ny tononandro tsara sy mety, mijery ny andro tsara hahafahana manatanteraka ilay lanonana no manao izany. Alaina ihany koa ny maka mpanandro rehefa hanangana trano ny olona. Mijery sy manoro izay toerana tsara azo hanorenana ny fototry ny trano izy ary miantso ny razana sy zanahary hiara-hiasa aminy. Mitodika mianatsimo somary andrefana no hanaovany izany. Rehefa vita izay vao miroso amin’ny fanoritsoritana ny fototra hanorenana trano izy. Misy ny vola fanome azy aorian’ny asany. Tsy mba karama izany fa atao hoe fanolo-tsaotra ny famorana fomba amam-panao iraisan’ny malagasy rehetra ny famorana. Manatanteraka izany koa ny any an-toerana. Mbola fahazaran’ny mponina
Ohatra saka-2 amboa-2 lambo-2 akoho lahy -2 akoho vavy -2 voalavo-2 rehefa voazara ilay taratasy kely dia asaina manokatra ny azy avy ny tsirairay sady manao ny feon’ilay biby voasoratra amin’ny taratasiny. Manisa telo ny mpampianatra vao manomboka. Aorian’izany mifampitady ny roa tonta; ny saka samy saka, ohatra, ka mifamihina. Mampihavana izany.
Ny fomba nentina namahana ny olana tsy nijery fotsiny ny zava-nisy teto madagasikara ireo vahiny. Niezaka nanara-maso akaiky ny toe-draharaha pôlitika nisy teto amin’ny nosy izy. Tsy nijanona tamin’ny fanaraha-maso fotsiny anefa, fa niditra nanelanelana mihitsy. Tsy nahafaly ny fitondrana
Olana eo amin’ny fitantanana ny sekoly sy ny mpampianatra ary ireo rafitra misy mifampiankina ny rafitra rehetra ao amin’ny sekoly. Ny tsy fanaovan’ny singa iray tsara ny asany, dia hiteraka tsy fahombiazana eo amin’ny rafitra iray manontolo. Toy izao ny momba izany raha ny eo anivon’ny epp ambohipo. 221- olana eo amin’ny fitantanana ny sekoly tsy dia mirindra loatra ny fitantanana ny sekoly. Antony maromaro no mahatonga izany ny tsy fahampian’ny mpiasa, ny tsy fitsinjarana araka ny tokony ho izy ny kilasy tazonin’ny mpampianatra, ny tsy fangaraharan’ny fitantanam-bola, ary ny tsy fahafehezana ireo olona entina. 2211- tsy fahampian’ny mpiasa vokatry ny tsy fahampian’ny mpiasa dia iantsorohan’ny tale irery ny asa rehetra ao amin’ny birao. Maro ny andraikitry ny tale manoloana ny ambaratongam-pahefana, manoloana ny fiaraha-miasa, manoloana ny mpiara-miasa, ary manoloana ny mpianatra. Tsy ho vitany araka ny tokony ho izy avokoa ireo rehetra ireo. Rehefa mamonjy fivoriana na manatanteraka ny asany ivelan’ny sekoly, ohatra izy, dia mikatona ny birao. Koa dia miverim-potsiny ireo izay mila taratasy toy ny fanamarinam-pianarana, fifindrana toeram-pianarana, sns. 2212- ny tsy fitsinjarana araka ny tokony ho izy ny kilasy tazonin’ny mpampianatra ekena fa maro tokoa ny andraikitra sahanin’ny tale, ka mety misy amin’izy ireny tsy ho harany na tsy ho vitany araka ny tokony ho izy. Anisan’ireny ny fitsinjarana ny kilasy tazonin’ireo mpampianatra. Efatra ny kilasy mitovy lenta ao amin’ny sekoly. Amin’ireo mpampianatra cm2, ohatra, dia telo amin’ izy ireo no karamain’ny fram, ary niditra vao haingana avokoa. Kely karama anefa izy ireo raha mihoatra amin’ireo mpiasam-pianjakana, ka samy manana ny vadin’asany avy. Toy izao ny momba ireo mpampianatra cm2 ireo fafana 7 ny momba ireo mpampianatra cm2
Famakian-dresaka no nandikanay ny voambolana hoe exorde izay midika hoe fomba na paikady hanombohana ny lahateny mba hahatonga ny itenenana ho mora tarihina sy ho liana amin’izay mety ho tohin’ny lahateny ary fandokafana ny olona resen- dahatra amin’ny alalan’ireo hevitra samihafa efa fantany mialoha momba ny toe- 146 o. Reboul, op. Cit, tak.68 la disposition est elle-même un lieu, c’est-à-dire un plan type auquel on a recours pour construire son discours. 147 o. Cit, tak.71 quels que soient les arguments qu’elle organise, la disposition est elle- même un argument.
Resy tak 17 resy? Resin’ny inona ianao? Resin’ny filan’ny nofonao miremby vehivavy tsy afa-miaro tena? Resin’ny fitiavan-tenanao? -iray volana tak19 efa ho iray volana mahery izay ilay takalom-patsa teo amin’ibako sy ny sefony. Iray volana lasa. Iray volana niainan’ibako tanaty lembolembom-pahatsiarovana tsy tiany impiry tak 31 impiry tokoa moa imôpera no nihiaka fa tsy zanaky ny eglizy izay manala zaza? Impiry nahitrikitrika taminy fa asan’ny devoly sy ny fanahy ratsy ny fanesoran-jaza? Impiry nafantsika tamin’ny atidohany fa tsy misy afa tsy izany? Impiry naverina izany? Impiry?
Mirary miasa ao amin’ny andian-teny mirary soa mangataka ny soa ny teny hoe firaraza a. Tsy ny mpiantafika akory no rarina hahita soa ao anatin’ny ôsiky fa ny lanonana hotontosaina sy ny olona hanatontosa azy. Ny vehivavy no mangataka amin’i zanahary sy ny razana ny toerana ambony ho an’ny lanonana hotanterahina.