Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Nandositra ny olombelona fa tratra ihany no lohatenin’ny renihira. Ny fahasahiranan’ny olombelona manoloana ny hasarotry ny fiainana no velabelarin’ny mpiventy amin’izany. Azo lazaina fa matroka ihany ny fahitany ny zava-misy satria toa mandamoka avokoa ny ezaka ataon-draolombelona ny fiainany. Tsy misy afa-bela amin’izany na ny manana na ny malahelo, na ny lehibe na ny kely sahiran-tsaina ny olona ô ! Fa henjana ny tolona miala nefa tsy afaka vao mihamahantra ny taranaka
Miora maneso hmm, oviana indray, hono, ity zanako no nanomboka be moral ? Sedra ka izay fotsiny ilay kaozy e kodiaran-tsarety ity fiainana ity izay ambony ihany no mety hikodia. Miora an’avona nts ! Kodiran-tsarety tsy mihetsika. Ny fantatro aloha izao dia ambony no misy ahy ary ambony foana izay fahaizako mitondra azy ihany io! Sedra kôzy a ? Tsy fahaizana ange ny mitondra an’io fa ny lahatra sy vintana e ! Miora lahatra aho lahatra ! Dia andraso tsara eo am-pitoerana eo fotsiny koa ny vintanao raha tsy te ho farahidiny amin’ity tany ity ianao. Sedra mandefitra aleo ekena tsy hitohizan’ny resaka lava e ! Manova resaka fa ity ratefy vadinao ity koa tsara toerana ao amin’ny orinasany ao e. Miora ny tianao holazaina ? Sedra dia tsy mahagaga raha milamina isika kouh ! Sady izy tsara fanahy hoatra an’ireny zaza navelan’ny anjely ireny. Miora toran’ny hehy , aoka re ry sedra a ! Miora mivazivazy rabaofy koa amin’io sahala amin’ireny vadina miliaridera ireny ato an-trano. Manam-pahefana kely dia mampijaly mpiasa. Sedra ka izaho aloha no patrone ato dia izaho no tompon’ny fahefana e ! Sedra manatsafa hmmm, raha hanaiky ny fahefanao moa monsieur ratefy ka haninona ? Miora ahoana izy no tsy hanaiky e izy mpampidi-bola fa izaho mpitantana. Mihomehykely ny lehilahy ange mora adalaina, anaka e ! Indraindray tsy takany mihitsy izay hevi-dalin’ny vehivavy. Sedra manatsafa eisy aho hoe e ! Tsy vadin-drabaofy voalohany marina iny rangahy iny fa vadiny fahatelo miora mangina eo koa ianao ity kah ! Mandodona fa atero any amin’ikala vesa ireo ankajo malotonao ireo dia andao hisakafo aloha isika mianaka e. Miantso ô ry ikala vesa a !
Teny fisaorana 3 teny fampidirana 5 fizarana voalohany lafiny teorika 7 1 -serasera amin’ny ankapobeny 8 1-1 ireo singa mandrafitra ny serasera 8 1-2 ny anjara asan’ny fitenenana araka ny modelin- tserasera 11 1-3 ny maha zava-dehibe ny teny eo amin’ny lafiny serasera 12 2- ireo toe-java-misy hita tany amin’ny fizarana asa 15 2-1 fanoritsoritana ny toerana nanaovana ny fizarana asa 15 2-1 olana ankapobeny 21 2-3 olana ho vahana probleme specifique 21 fizarana faharoa ny olana aterak’ireo zava-misy manoloana ny fizarana asa 24 1- ny olana teo amin’ny fampitan-kafatra 25 1-1 tsy fanovana ireo paikadim-panatanterahana ny fiofanana 25 1-2 tsy fahampian’ny fiofanana ataon’ny mpampiofana 26 1-3 olana eo amin’ny fari-pahalalan’ny ray aman-drenin’ny mpianatra 27 2- olana eo amin’ny endrika aseho ny ray aman-drenin’ny mpianatra 29 2-1 olana eo amin’ny fitafiana 29 2-2 olana eo amin’ny fihetsika 30 3- olana eo amin’ny fidiram-bolan’ny ray aman-dreny 31 fizarana fahatelo paikadin-tserasera entina hampahomby ny fanabeazan’ny ray aman-dreny ny mpianatra 34 1- ireo paikadin-tserasera efa natao 36 1-1 ireo paikadin-tserasera nahomby teo amin’ny asa 36 1-2 ireo tsy nahomby teo amin’ny asa 37 1-3 ny vokatry ny fiofanana taorian’ny asa 38 1- ireo dingana fototra entina hamolavolana ny rafitra combi 38 2-1 ny tanjona ankapobeny 38 2-2 ny tanjona manokana 39 2-3 dingana antsipirihany atao amin’ny olona kendrena eic darm 40 3- ny fanofanana atao amin’ny ray aman-drenin’ny mpianatra 42 3-1 teorian’i ruth amossy izay maneho ny maha izy azy ny mpiteny 43 3-2 teorian’i ruth amossy izay maneho ny paikady mamorona azy 43 3-3 teorian’i j. M. Adam izay maneho ny fepetra amokarana azy 44 teny famaranana 46
Fony ianao hamantatra fony aho hamelona 1 1 izao tontolo izao, ny angolam-piontanana 2 2 hanandrana, hisantatra nanondraka, hampitrebona 3 3 izay raketiny ao izay nirin-kotanana 4 4 dia teny tsara tefy, dia teny sarobidy 5 5 teny mafy fototra tenin’olona afaka 6 6 tsatsoin-tsy mety lefy gadrain-tsy voahidy 7 7 alevin-tsy voatototra kapain-tsy voatapaka 8 8 no nomeko anao no nandridrako ireny 9 9
Tsy maintsy misy akony eo amin’ny roa tonta ny faharavam-pitiavana. Mety ho hita amin’izany ny alahelo sy ny hakiviana vokatry ny fisarahana, eo koa ny fahatsiarovana tsy mety maty ary hambom-po tsy te hitia intsony. Ahoana ny famborahan’i faniry vatosoa izany ao amin’ny tononkalony;
Zavaboary, lokon’ny fanantenana izay mamelona indray ao am-po aman-tsaina ny hatsara sy ny hakanton’ny tontolo iainana fototry ny fahasalamana. Ny loko fotsy nanoratana ireo andininy roa voalohany ao amin’ny tononkalo, maneho ny fahazavana, ny tsy fananam-pahataperana izay azo itarafana ny fanantenana fa ho tanteraka, ho takatra ny vontoatin’ny zava-dazain’ny tononkalo, manazava ny sain’ny mpamaky ny amin’ny vontoatin-dresaka. Ny loko mavo nanoratana ny andininy farany ao amin’ny tononkalo izay mirakitra ny hafatra tena tiana hampitaina fandraisana andraikitra hiaro ny vorona, tandindon’ny hafaliana rehefa miaina, ny fananana hamiranana, ny fahaiza-miaina satria rehefa samy mandray andraikitra ny tsirairay, tsy ho simba ny tontolo ary samy hiaina am-pilaminana sy amim-pahasambarana ny zavaboary manontolo.
Amin’ny asa famoronana izay ataony, takiana amin’ny mpianatra ihany koa ny fiantohana ny fahamarinam-pototry ny zavatra izay lazainy, koa araka izany, ny mpianatra mahay ny paikan’ny fanadihadiana ny lahateny an-gazety dia hahafolaka ny lafiny fanehoan-kevitra, tsy mivoana amin’ny lohahevitra ifantohana, ary mahay mifantina ny voambolana enti-maneho ny asa.
Teny mialoha vao nataon’ilay olona akory, sady tsy mamela azy handahatra akory indray. Ny tavoka amin’ny fomban-kabary dia nalaina ohatra amin’ny fomban’ny taboky ny tafoforana, izay manindry an-tery fotsipotsiny izao avy eo ambony, manao tsy hihatahana. Karazana endrikendrika ny tavoka. Endrikendrika kanefa toa mitombina satria volena porofo misarintsari-marina. Ireto misy ohatra telo momba izany ohatra 1 naroson’i cher frère louis raphaêl rafiringa, ny fanaon’ny andiam-pitavoka eny an-tsena. Misy zaza ataony manan-joron-damba toy ny namonosana vola, fa misy diam-parantsa. Mahita olona manam-bola be izy dia raisiny amin’ny lambany ilay olona, sady mody mitomany izy, ary miantso hoe alain’ilay ingahy ity ny volako! Saingy hitany aho fa kely ka alainy. He, teto no nifonosan’ny volako, sady asehony ny zoron-dambany misy diam-parantsa. Dia tamy tokoa amin’izany ny namany ary voatazona eo ilay voatavoka. Ohatra 2, hafa koa ny namelezan’ny demony an’i md françois de sales fony izy mbola zaza efa voatendry amin’ny afobe ianao na inona hataonao na inona hataonao. Ohatra 3, ilay nataon’ny jody nisambotra an’i md paoly, sady niantsoantso hoe vonjeo, rey israelita e ! Ity ilay lehilahy nampianatra ny olona hatraiza hatraiza, mamely ny firenentsika sy ny lalàna sy ity fitoerana masina ity, sady nitondra jentily teto amin’ny tempoly, ka nanevateva ity fitoerana masina ity asa, xxi,27,28 ohatra koa tamin’ny andron’ny vvs na vy vato sakelika mba hamandrihana na hahafantarana ny olona ho mifandray amin’ny vvs dia anontaniana hoe inona moa ity sakelehanao ity? Handraisana na hiampangana azy ny valin-teniny. Fa mba ahoana kosa ny fisorohana ny tavoka? Azo sorohana anefa ny tavoka, amin’ny fananana toetra havanana raha handahatra. Ny mpitavoka mantsy dia mijery tsara an’ izay hotavohany aloha, ary raha misalasala izy dia manao andran-drano aloha, ka raha hitany fa lalina ilay olona, dia mihemotra izy, fa raha hitany kosa fa ho azony, dia mitsoboka izy. Ny fisorohana faharoa tsy hitavohan’olona ny tena, dia ny tsy mandeha irery, raha mbola azo atao fa manana namana mandrakariva. Satria matetika tsy manao olona samihafa indray mamely ny mpitavoka. Ilay namana no afaka mamonjy amin’ny fijoroana ho vavolombelona. Manaraka ny tavoka dia aroso indray ny fitanana.
Fara mbola anaty trorimaso fa misy inona ry zoky a? Lolona henoko t radio halina , fa mitsabo maimaim-poana ny aretina mamany lava hono ny any amin ny hopitaly ampasimanjeva! Fara an? Maimaim-poana? Lolona eny ho aho aiza indray no hahita toy izany fa mifohaza indry , ndao hitady renseignement momba an izany! Fara fa inona tsara aloha izany henon-dry tamin ny radio izany e? Lolona henoin-dry tsara mandidy ny olona voan ny aretina mamany lava hono ry zareo ao hopitaly ampasimanjeva , ary maimaim-poana no anaovana ny rehetra! Fara sao. Sao dia mbola matory ary izaho izany? Lolona tsy matory intsony indry fa ndeha haingana miomana dia lasa isika! Fara ho aiza? Lolona hanontany ny eny hopitaly sao mba misy fantatry ry zareo ihany ny momba izany! Fara miantso , sady mihazakazaka mamonjy an-dreniny neny a! Neny! ! Ralène dray? Moramora sao mianjera amin io tohatra io ry fara! Fara avotra ihany aho ry neny a! Ralène fa misy inona e? Fara mandidy ny aretina mamany lava hono ny hopitaly any ampasimanjeva ry neny a! Sady tsy andoavam-bola! Ralène marina hoe anaka? Andray ! Avo ny lanitra ka tsy takatro rankizy a! Misaotra anao aho andriamanitra fa ho sitrana ihany ny zanako! Andro 7
Tsy miankina raha mbola te hanohy ny fianarany. Mbola manana ny mahaizy azy tokoa araka izany ity sekoly ity ao an-toerana. Tsy ireo vao avy nahazo ny mari-pahaizana bepc ihany anefa no mameno ny kilasy faharoa ao amin’ny lisea mahitsy. Misy ihany koa ireo efa kilasy faharoa tamin’ny taona lasa saingy tsy nahita fahombiazana tamin’ny fanadinana ka dia voatery mamerin-taona. Ny momba ireny indray no handeha hojerentsika manaraka etsy ambany.
Nandritra ny 2 taona tsiry no nonina tao amin’i voahangy anabaviny, tak 03-17 -1 andro niala tao amin-dramily, nirenireny tsy nahita haleha. Tak 18-20 -herinandro nipetraka tao amin’ny tranon’i meja sy mino. Tak 26-28 -1andro nahita asa ho azy i meja. Nandeha tany amin’ingahy aziz izy ireo. Tak 32-36 -1volana niasa tao amin’ingahy aziz. Tak 40-48 -volana maromaro nisolo an-dranaivo teo amin’ny toeran’ny mpanao kaonty. Tak 59-64 -2andro i tsiry teny ivato, ka hatrany am-ponja. Tak 65-73 -1volana i tsiry tany am-ponja. Tak 74-75 araka izany, dia ampaham-piainan’ i tsiry nandritra ny telo taona eo ho eo no taterin’ny mpanoratra ao amin’ny boky.
Velona sy mivoatra ny teny malagasy olona tena tia tanindrazana ny mamatonalina. Tsy amin-kerisetra, na amin’ny alalan’ny fihantsiana ny hafa anefa no anehoany izany, fa amin’ny alalan’ny fanajana ny maha izy azy ny maha malagasy. Ny fampisehoana fa teny velona sy mivoatra ny teny malagasy, no entin’ny mpanoratra manasongadina ny maha harena sarobidy ny tenin-drazana. Tsy mitsahatra mivoatra ny teny malagasy, satria miaina sy velona. Misy hatrany ireo teny miforona miainga avy ao amin’ny fiarahamonina. Teny malagasy avokoa izany, ary ny malagasy ankehitriny kosa no mpamorona azy. Anisan’izany ireo fiteny fampiasan’ny tanora, izay eny am-bavan’ny maro. Voarakitry ny mamatonalina an-tsoratra izany, ary voarindrany araka ny talenta efa ananany. Tamin’ny fotoana nitanana azy tany am-ponja no nahafahany nanangona sy namantatra ny mety ho dikany. Indreto misy ohatra vitsivitsy, voalaza ao anaty tononkalo. Vavaky ny mpifatotra 106 ady marina no ety, r’ilay nahary tomponay ô! Raha tsy ho tsiny, mivilia, f’aza dia mandalo anay e! Raha vao misokatra ny maso, mandraka andeha hatory.
Marihina fa eo amin’ny chd sy csb eo ambatomainty no misy dokotera telo ary mpitsabo mpanampy telo. Amin’ireo csb ii any ambanivohitra ireo kosa dia iray isaky ny csb ii. Raha ity fafana ity no jerena dia hita fa tena tsy ampy ny isan’ny mpitsabo raha oharina amin’ny fitombon’ny mponina satria mpitsabo iray ho an’ny vahoaka arivo raha natao ny salan’isa. Raha ny ara-dalàna anefa dia mpitsabo iray ho an’ny olona enin-jato 600 .
Fomba hafa azo andrantoam-pahalalana ihany koa ny ady hevitra. Nefa koa ankoatra izany dia mampianatra ny ankizy hahay miaro ny heviny sy hifanakalo hevitra izy. Mahaleo tena kokoa ny mpianatra zatra miady hevitra, satria na mahay aza fa tsy mahay mampijoro ny hevitry ny tena eo amin’ny famoahana azy sy eo amin’ny fampitana na ny firesahana azy, dia tsy maintsy ho tarihan-dava hatrany.
Conditions globales le budget se conçoit à partir de la détermination des activités à réaliser par les équipes techniques contexte, objectifs, résultats, ou bien sur la base de l’enveloppe budgétaire. Le budget devra être annuel. Les budgets pluriannuels devront être éclatés annuellement pour permettre au saf de faire des analyses financières durant une année d’exercice 1er janvier au 31 décembre
Yves desire randriamahatantsoa, memoire de capen, ny fiheveran’ny malagasy ny vary sy ny iainana azy tarafina amin’ny mponina ao ampitambe alaotra-mangoro, tak 20 242 arikaomisa randria, kitroka, op cit, tak 11 243 arikaomisa randria, kitroka, op cit, tak 64 244 boky i, adala sitrana, fiz 33, tak 60
Ny fiovaovan’ny fihetseham-po sy ny herin-tsaina toy ny fanantenana sy ny famoizam-po, ny fahavitrihana sy ny fahakiviana, ny fahombiazana sy ny faharesena dia efa fombam-piainana avokoa. Taratry ny fivadibadihan’ny fiainana ireny. Maneho izany i iasiniony ao amin’ny mivadibadika ny fiainana. Indraindray dia manantena ny hiposahan’ny masoandro ; indraindray dia sorena fa malo-dava izato andro ! Indraindray toa velom-bolo misaina izay mety hisy. Indraindray toa matilolo sao miandrandra ny tsy misy ! Indraindray ketraketraka ory tojo hetraketraka. Indraindray faly ihany nahaomby tany ho any. Indraindray dia mafy ery ny dobok’ity foko tia, indraindray tena osa resin-tahotra miavosa
Sehatra iray ahatsapana ny maha zava-dehibe ny fampiasana ny teny amin’ny fomba miavaka ny literatiora. Manan-karena amin’izany ny malagasy, ao ny tononina ary ao ny hiraina. Samy manana ny lahateny mampiavaka azy avokoa ny faritra tsirairay eto madagasikara. Tsy ambakan’izany ny faritra amoron’i mania. Disitirika iray ao anatin’ny faritra amoron’i mania ao amin’ny faritanin’i fianarantsoa i fandriana, izay toerana nipoiran’ny lahateny niasana. Izy no disitirika mamaritra ny sisin-tany avaratra amin’ny faritanin’i fianarantsoa. Mifanila amin’ny disitirikan’i marolambo sy ambositra renivohitry ny faritra amoron’i mania i fandriana. Ambositra izay andalovan’ny lalam-pirenena faha fito. Eo amin’ny 7 km mivoaka ny tànanan’ambositra raha handeha ho any antsirabe dia mivily mianavaratra somary miantsinanana rehefa tonga eo kelikapona ny lalana mankany fandriana. 42 km miala eo kelikapona no misy ny faritra nanaovana fanadihadiana dia ny koaminina fandriana renivihotra. 43 ny fokontany mamaritra io kaominina fandriana renivohitra io, fantatra amin’ny hoe fisakana tsa hanim-boay 1 fokontany efatra amin’ireo no nanaovana fanadihadiana. Maro ny lahateny hiraina ao amin’ny faritra nanaovana fikarohana toy ny horija fanao rehefa misy lahasa atao, ny zafindraony izay tsy mifidy fotoana anatontosana azy, ny marakely, ny tandonaka, samy manana ny mampiavaka azy ireo lahateny ireo. Nosafidina manokana ity lahateny vakodraza? A ity noho izy mbola tsy lefy laza eo amin’ny fiaraha-monina niasana. Tsy izany ihany fa ho fanandratana ny kolontsaina mampalaza ny faritra rehefa misy fety aman-danonana any an-toerana. Natao koa hitondrana ny anjara biriky amin’ny fitrandrahana ny literatiora malagasy. Ny karazan- dahateny hiraina sy dihizina no nanaitra ny sainay tamin’ireo lahateny maro hita any an- toerana. Ny hametrahana ny maha izy azy ny hira vokatry ny tany vakodraza? A manoloana ny literatiora malagasy no tiana havoitra amin’izany. Tsy ny rehetra anefa no mahalala ny vakodraza? A hoe lahateny literera. Koa mipetraka noho izany na fanontaniana hoe azo raisina ho fianakaviamben’ny literatiora malagasy tokoa ve ny lahateny nentin-drazana? Ny vakoka zaraina ato amin’ny boky fanadihadiana no mitondra ny valin’izany.
Maro ny zava-nifamahofaho teto amin’ny firenena malagasy nandritra ny fotoana lava. Anisan’ny namela takaitra lehibe indrindra ny fanjanahantany. Hita izany teo amin’ny sehatry ny fampianarana sy ny kolontsaina. 1.2.1. Ny zava-nisy teo amin’ny fampianarana
Azon’ny mpanandro fehezina ny vintana manala ny vintan-dratsy, manarina ny vintana malemy, manalefaka ny vintana mahery, manatsara ny vintana efa tsara fironan-kevitra fahiny ny vintana no mibaiko ny fiainan’ny olona fironan-kevitra ankehitriny misy mihevitra fa ny olona no mifehy ny vintana. Hoy i joseph rakotonirainy ao amin’ny tsaran’ny razantsika tamin’ny andron’ny tsy fahalalana dia ninoana fa ny vintana sy ny anjara no mibaiko ny olona, fa ankehitriny kosa dia ny olona no tompon’ny vintana ny vintana dia noheverina fa hery tsy azon’ny olona toherina raha vintan-ko faty tsy mba hay tazonina ary raha vintan-ko velona tsy mba hay vonoina
Paositra, fivondronana antanifotsy misy manokatra ny taratasy lakroa 3353 tamin’ny 25.01.0 v. A 199 mitaraina ny mpandefa taratasy any amin’ny fivondronana antanifotsy. Mitaraina ny olona, indrindra ireo mandray taratasy avy any ivelany. Misy manokatra ny taratasy. Lasibatra ny taratasy avy any andafy. Voasokatra ny fonon- taratasy enveloppe voatampina amin’ny lakaoly mitako- sina. Maro ireo mitaraina amin’ny fandefasana taratasy amin’ny paositra. Naseho teto amin’ny gazety ny sasany tamin’ireny. Misy taratasy manjavona tsy hita. Miverimberina ny taratasy tsy tonga any amin’ny nandefasana azy. Porofo izany fa tsy adiresy diso no antony. Fotoana mahamaro ny taratasy mivezivezy ny faran’ny taona iray sy ny fifampiarahabana noho ny asaramanitra. Manaitra ny fahataran’ny valim-pirarian-tsoa. Antony iray ahatsa-pana ny fahaverezan’ny taratasy izany. Manaitra ny paositra malagasy mba hanara-maso akaiky ity zavatra manakivy vahoaka ity
Ny mpiteny eto dia mitatitra amin’ny alalan’ny fehezanteny amin’ny endrika filaza tsotra ny fomba fahatsapany ny zava-misy eto madagasikara. Tiany hiantefa mivantana any amin’ny vahoaka malagasy izany mba hampieritreretena azy ireo fa tokony ho ny tanora malagasy no miezaka mieritreritra sy mandalina momba an’i madagasikara fa tsy ny firenen-kafa.
Boky i, adala sitrana, fiz 16, tak 49 183 boky i, analandolo, fiz 2, tak 3 184 boky i , adala sitrana, fiz 2, tak 39 185 y reuter, op cit l’écrivain est celui qui existe ou a existé, en chair et en os, dans notre monde p.36 186 y reuter, op cit le narrateur est celui qui semble raconter l’histoire à l’intérieur du livre, mais n’existe qu’en mots dans le texte p.36
Nisy ny kolontsaina vaovao niditra teto madagasikara nanomboka ny taona 1818. Teo no lazaina ho nidiran’ny soratra nentin-dry david jones sy thomas bevan. Niara-niditra ny soratra sy ny fivavahana kristiana, satria nilain’ny fivavahana ny fahaizana mamaky teny sy manoratra, mba hanaparitahana izany. Ireto no foto-pisainana novoizina fiantorahana tanteraka tamin’andriamanitra, tamin’izay rehetra nanjo ny tena, satria tsy nisy fanantenam-bonjy intsony ivelan’ andriamanitra fampisehoana ny fahalemen’ny olombelona, ka mila omen’ andriamanitra hery izy, mba hatanjaka fanantenana miredareda tao am-po fa na dia ho faty aza, tsy maintsy horaisin’andriamanitra any amin’ny toerana tsara lavitra, noho ny ety
Rambo rehefa atao verindroa io dia manome endrika toy izao ramborambo ilazana ny kofehy na tady mitaritarika amin ny zavatra iray. Rehefa betsaka izy dia ataon ny olona hoe mikiramborambo mikiromborombo. Zavatra mitaritarika maro ary efa mitady hihitsana amin ny tany. Mivadika ho o daholo ny zanapeo a
Ka tonga daholo zareo any ivelany na mpanao gazety na mpanelanelana fikambanana tany francophonie oua, onu na koa coi nanao fianianana amin’ny maha filoham-pirenena azy andriamatoa marc ravalomanana ny 22 febroary 2002 na dia mbola tsy neken’ny h. C. C azy izany. Nofoanana anefa ny valim-pifidianana ny 16 aprily 2002. Diso fanantenana tanteraka ireo mpiara-dia tamin’andriamatoa marc ravalomanana. Nisy ny fifampiresahana teo amin’ny filoha teo aloha didier ratsiraka sy andriamatoa marc ravalomanana. Tany dakara no nanaovana izany ny 18 aprily 2002. Namoaka fanambarana ireo mpanelanelana avy ao amin’ny oua sy ny filohan’i senegaly, fa mba hialana amin’izao krizy eto amin’ny firenena izao, dia hanangana governemanta iraisana andriamatoa didier ratsiraka sy andriamatoa marc ravalomanana. Izany governemanta izany no hanomanana ny fifidianana ho amin’ny fihodinana faharoa aorian’ny famerenana ny fanisam-bato82. Tsy tanteraka anefa izany. Mbola niverina nifampidinika indray ry zareo. Tapaka tamin’izany fa haverina hisaina ny vato. Navoakan’ny fitsarana avo momba ny lalàm-panorenana ny 29
Vao tafavoaka aho dia tsinjoko anosy sy ny anjelimaintiny ’reo hazo mpampidera loko, mandravaka azy ho maitsomaitso ’reo tranobe mijoalajoala, ’lay boribory manan-jiny ny fitsarana be mizana, ny lapa fandrosoam-bahiny ’lay ilotoana tsy very hasina ’lay polisy sy ny fanaony ’ny kianjaben’i mahamasina ny lapa soa vaovaony mandindona any andafiavaratra sy ny rova poak’aty atsy izao mahazoarivo, ao ho ao tsimbazaza atsimo any indray ivandry, ary andrefana amboasary ampita kely eo lekoto, havana tsy mahafohy
Asa fanaovan-gazety loharanon’ny aingam-panahin’ny mamatonalina ao anatin’ny asa fanaovan-gazety dia ahitana trangan-javatra maro mpiseho eo amin’ny fiarahamonina. Mpanao gazety ny mamatonalina, ary noho io asany io dia nihalalina ny fomba entiny mandinika ny zava-misy. Tsy mpandinika fe mpandinika fotsiny anefa izy, fa sady mpanoratra mpanakanto ihany koa. Indraindray miainga amin’ny zavatra hitany no andrafetan’ny mamatonalina asa soratra. Toe-javatra manintona ny sain’ny olom-pirenena ny manodidina ny fitondrana. Pôlitika moa no resahina amin’izany, ka dia ny manodidina ny andraikitry ny mpitondra fanjakana no akaiky indrindra. Tsy tanan’ny mamatonalina ny aingam-panahiny vokatry ny fahitany ny elanelana misy eo amin’ny mpitondra sy ny vahoaka. Voafintiny amina andalan-tononkalo ny heviny manoloana izany toe-javatra izany. Hoy izy fa. , angaha tsy nahatsikaritra? Sa minia manampin-tsofina ireo komoin-dahy. ’zay lohan’ny mpisorona
Ny endri-pifandraisana eo amin’ny mpampianatra sy ny mpianatra eo amin’ny lafiny maha lahy maha vavy tokony hitovy hatrany ny fandraisan’ny mpampianatra ny mpianatra rehetra ao an-dakilasy na lahy izy na vavy. Ny tranga fahita matetika dia ireo mpianatra mazoto mandray anjara ao am-pianarana no ankasitrahan’ny mpampianatra kokoa. Ankoatra izay, ireo ankizy mahay ny taranjany sady mavitrika amin’ny asa ampanaoviny dia mahafinaritra azy na lehilahy na vehivavy. Mifanohitra amin’izany, ireo ankizy kamo sady tsy mahay dia mahasorena ny mpampianatra. Araka izay voalaza teo izay momba ny iainan’ny mpianatra ny ao an- dakilasy, dia hita fa ny fifandraisana misy eo amin’ireo sokajin’olona samihafa ao an-dakilasy dia misy fiantraikany hatrany amin’ny fizotran’ny fampianarana. Rehefa mirindra ny fifankahazoana eo ain’ny mpianatra sy ny mpampianatra, eo amin’ny mpianatra samy mpianatra, dia heverina fa hirindra toy izany ihany koa ny fampitana fahalalana sy ny fandraisan’ny mpianatra izany. Ho fahombiazana no hita ao amin’izany kilasy izany.
Fanaovana voady ny mpikambana ao amin’ny tily; lafin-javatra tononina eo am- panatanterahana ny voady ny fanompoana an’andriamanitra sy ny tanindrazana. Amin’ny hetsika rehetra ato dia ahatarafana izany. Amin’ny ankapobeny ny zazalahy no taizaina ao amin’ny tily. Misokajy araka ny taonany ny fanabeazana aroso azy ireo. Tsapa fa miroso tsikelikely ny fitaizana ny ankizy beazina amin’ny tily. Azo lazaina fa mpiandraikitra tily nahay nampifandrindra ny fanabeazana kristianina sy ny fanabeazana amin’ny ankapobeny izy, izany hoe, nampifandanja ny fitaizana ara- panahy amin’ny fitaizana ny vatana sy ny saina nanana fitiavana ny ankizy beaziny izy -nitana hatrany ny voady nataony natsy mpikambana aza -nametraka ho loha laharana ny maha-malagasy tamin’ny fampitiavana ny teny malagasy ireo ankizy nobeazina ary ny fanomezana hasina ny tanindrazana nampiroborobo ny fitiava-tanindrazana tao an-tsain’ny ankizy.
Dia indro fa nafoiny hatreo sy nilaozany avy eo fa lasa izy nanasoa, ilay fitia kitoatoa! 57 ankoatra ny fampirafesana, dia mety hahatonga ny faharavam-pitiavana ihany koa, ny fiovam-pihetsika na fomba firesaka amin’ilay olon-tiana. Mety ho amin’ny fomba ankolaka no isehoan’izany. Rehefa tsapan’ny ankilany anefa izany, dia mahatonga azy hanery ny andaniny hilaza mivantana izay tena marina, mba hahafahany mampionon-tena. Hoy i ny eja maneho izany ao amin’ny ambarao ahy 2002 dia ambarao ahy fa aza asiana antra fa tsory koa ny marina, fa toa mamono lahy ny teny mantamanta mainty toy ny arina.