Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Valan-dresaka mandeha amin ny haino aman-jery na fampitana vaovao ataon ireo mpanao gazety no miresaka ny sôsialim-bahoaka. Niezaka nihaino haino aman-jery samihafa ny tenanay. Tao anatin ireny no nahazoana namantatra sy nanavaka ny lafiny toekarena, sôsialy, pôlitika ary lafiny finoana, izay samy hita taratra ao amin ny fiarahamonina iray. Dingana iray nolalovana tamin ny asa fikarohana siantifika ny firotsahana an- tsehatra tamin ny toerana iantefan izao asa izao mba hanangonana ny akora vaovao mbola tsy nisy nitrandraka sady hahafantarana ny antsipirian ny foto-pivelomana any an-toerana. Ny mpikaroka haiolona mametraka hatrany ny fidinana ifotony no antoky ny maha marim- pototra sy fikarohana6. Natao ny fidinana ifotony mba hahafantarana ny zava-misy tany an- toerana, ny olana misy eo amin ny mpamboly. Nandritry ny fidinana ifotony no niezahana natao ny fanadihadiana tamin ny alalan ireto fomba fiasa ireto nisy ny fijerena sy fisedrana ny paikady napetraka. Izany hoe namantatra ny zava-misy hita maso tany an- toerana ka ny akora fototra tsy mbola nisy nitrandraka no azo tamin izany, eo no ahafantarana ny fombafomba fanaon ireo tantsaha rehefa manatanteraka ny asa fambolena. Tao koa ny fijerena sy fihainoana tamin ny alalan ny firesahana mivantana amin ireo tantsaha mpamokatra mba hamantarana ny olana sedrain izy ireo. Nisy ny fifantenana ireo sokajin olona nanaovana fanadihadiana, izany hoe solontena isam- bondrona arakaraka ny sokajin-taona. Fantenana ihany koa ny karazan olona lahy na vavy, karazan asa mpamboly na mpampianatra na miaramila. Nisy ihany koa ny fanadihadiana mivantana, izany hoe namory ireo mponina tamina toerana malalaka iray izay nanaovana fanadihadiana ny olana misy eo amin ny famokarana katsaka ao an-toerana. Asa lehibe amin ny fikarohana ny fitrandrahana ny akora voaangona, manasokajy ny vokatra azo mba hirindra ny fandrafetana azy an-tsoratra. Maro ny fomba nanangonana hevitra ka mivoitra ny fahasamihafan ny akora voaangona.
Laza hevitra ahitana fehezan-teny tsotra efa natolotra tany aloha ny fomba fitondrana izany fampiharana izany. Ny haroso eto kosa dia ny fomba fananganana drafitra manokana, izay fomba hafa ihany koa azo itondrana ny fampiharana. Ireto misy dingana tokony harahina amin’izany, mba hoentina mitrandraka hevitra fandinihana ny laza adina toy ny tetsy ambony ihany ny firafitry ny laza adina, fa ny fomba famoahana hevitra no samy hafa. Ny takin’ny laza asa mantsy eto dia ny fiezahana hanasongadina ireo lafin-kevitra. Ny fomba famoahana ny hevitra miainga amin’ny laza hevitra kosa dia toy izao tsipihina eo ambanin’izay teny heverina fa ambaran’ny laza adina. Sady ilaina amin’ny fananganana drafitra izany, no mampiseho ny foto- dresaka sy amoahana ny foto-kevitra. Toy izao ny fanontaniana apetraka amin’izany inona no ambaran’ny laza hevitra? Maninona io foto-dresaka io? Ohatra hoy i charles rajoelisolo ny literatiora dia vokatry ny zava-misy fa tsy tongatonga ho azy .94 momba ny inona no ambaran’ny laza hevitra? Valiny ny literatiora f. D inona no loharano niteraka io literatiora io? Valiny teraka avy amin’ny zava-nisy ny literatiora f. K
Fankatoavana ny baikon’ ny fehiloha sy lohavohitra mametraka sata sy rafitra mati-paika ifampitondrana ny mpiray monina na ny vondrona tsirairay avy. Natao arofanina iarovana ny taranaka tsy ibirioka fa mba hamolavolana sy hanabeazana azy ho olom-banona kosa izany.
Ny fitambaran’ny teny ho fehezanteny maromaro no lasa andininy, ary andininy maromaro no manome ny fizarana. Manavaka ny teny tsirairay, ny andininy mifanarakaraka, ny fizarana samihafa, ny fotsy. Mamaritra ny fehezanteny kosa ny teboka. Midina andalana rehefa miova andininy, mivadika mihitsy ny takila rehefa miova ny fizarana. Somary mihataka kely amin’ny sisiny rehefa hanomboka andininy iray. Izany hoe, ahitana fotsy mialoha ny teny voalohany amin’ny fehezanteny. Tsy voatery ho toy izany ny fanombohana resaka ifamaliana, fa azo atao tsara ny miantomboka amin’ny tsipika kely. Any amin’ny sisiny havia foana ny mpianatra no mijery, rehefa hitady andininy ao amin’ny lahatsoratra izy. Iny fihatahana kely amin’ny sisiny iny no jereny voalohany, satria iny no manamarika ny andininy efa mahazatra azy. Ankoatra ireo, misy fomba hafa azo anamarihana ny andininy. Mety koa ny tsy mihataka kely amin’ny sisiny, izany hoe, tsy miala kely amin’ny sisiny ny teny voalohany amin’ny lahatsoratra, saingy rehefa hanamarika ny fiovan’ny andininy, dia manisy fotsy manelanelana ny faran’ny andininy teo aloha sy ny fanombohan’ny andininy vaovao. Tsaratsara kokoa raha miova andalana mihitsy vao manomboka ny andininy vaovao. Raha ny miditra kely no mahazatra ny olona amin’ny fiantombohan’ny andininy, dia ny mifanohitra amin’izany indray ity fomba manaraka ity. Somary mivoaka kely amin’ny sisiny ny teny voalohany amin’ny andininy. Izany hoe, ny teny voalohany amin’ny andalana voalohany no mivoaka kely. Mety hanahirana ny fanaovana izany, nefa araka ny fanandramana nataon’i herbert spencer, dia mahomby kokoa ny fampiasana azy rehefa mitady andininy ny mpianatra.
Amin’ny fampianarana manara-penitra dia tsy misy ary tsy tokony hisy ny fampianarana tolotra. Ny fitrandrahana lesona àry dia tsy maintsy miainga amin’ny zavatra efa fantatry ny mpianatra mialoha, ary avy amin’izany no amoahany izay fahalalana na heviny mikasika ilay toe-javatra. Izany no aravona ho lesona avy eo. Dingana roa mifamatotra ny famerenan-desona sy ny lesona. Noho izany, tsy maintsy dinihina akaiky ny zavatra hita tao amin’ny famerenan-desona mba hisian’ny fifandrohizana eo amin’ny firoson’ny fampianarana. Eo anatrehan’izany dia izay sehatra na toe-javatra nambaran’ny lahatsoratra nampiasaina tamin’ny famerenan-desona ihany no
Anisan’ny miantoka ny fiainan-janak’olombelona ny fambolena. Na aiza na aiza firenena dia tsy afaka hivelona ara-dalana raha tsy misy ny vokatry ny tany tsy azo atao tsinontsinona ny anjara toeran’ny fambolena amin’ny fiarahamonina rehetra. 32 tsy ny tany rehetra akory no afaka mamokatra fa miankina amin’ny toe-tany sy ny toetr’andro no mahatsara ny vokatra na tsia. Azo lazaina fa mitana ny laharana voalohany ny fambolem-bary raha ny hita eto madagasikara. Foto-tsakafon’ny malagasy ny vary. Mifandray amin’io ny voalazan’ny mpandinika iray raha namakafaka ny anjara toeran’ny vary amin’ny malagasy tena zava-dehibe amin’ny malagasy ny vary. 33 eo anatrehan’izany dia ho resahina ny anjara toeran’i ampiringalava eo amin’ny fambolem-bary. A ny fambolem-bary
No vblle d inition ou extension du concept de vol ort. Jo toutco cea matiores concernant les regles de procedure en la dotermiootion des crimes et delits vols da bouu. Fs relcvent de la comp tenco lc3islativo et non rcelementuira art. E2-i- c et be tiret uo la constitutioa 11 resulta done de cetto unu. Ly ; a quq si lo dil a-i’. L’a1 la hf.1t i dovnit contenir con c! I. ; ;103i t i.0i1a, il pourrait pus otrc approuve , r ar un d cret rs iio vlutot por u! Le loi, sinon le d0cret violerait 1 6on8titution. I cattc loi pou rr. Iit gtro i 1titul o 0loi portant op , robu tion du dl. B 1-ty ? ; di’t j; l, ; 1. I ! , , t li. L, ; ll. Ou ou. , si loi-cadre port mt rf gir. ! C ju. L idiquo tlcs u. G. A 11 i tciaia l ’nv,1ntnee de jjl. A-11lt a b’.1ne; , er a la loi est , ; ue su. R la pla 1 pr c1ar. ; ; oi ; i it .1. T ii ; orni t plus aim ut1 c co; anunautea r xr 1lc3 de confcctiorrn 3. R lc u. Jhiia an le. S adaptant seulement u cc dl!1a-’. ’ c! ; ; , cel 1 1j 3r 3tt ui t d’ cvi ter tles dispositioru i inconstitutiori 11ellcrn ou ill 3i; ulo io. Ii suh. Lb l-10 d ’
Ho fanarenana ny lesoka voalaza etsy ambony, dia heverinay fa ny fampiasana tsikera mandinika indrindra ny tena fampiasana ny teny na ny pragmatikan’ny haiteny no vahaolana mahomby. Mialoha ny handrosoanay ny lohahevitra entinay mandray anjara amin’izany sy ny zava-kendrena aminy, dia tsara ny anaovana topy maso fohy ny fikarohana efa vita manodidina izany. 0.2.1. Ny fikarohana mifototra amin’ny pragmatikan’ny haiteny malagasy efa vita sy ny haifampianarana
Misa notafihin-drabodo tany am-pianarany izy tamin’ny antoandro. Izahay sy i nestor moa mitsongo dia an-dranenitoa, ka tena nifanojo tampoka teo am-bavahadim-pianarana izy mianaka. Vazavaza izao ny an’i nenitoa. Nitangorona ny ankizy mpianatra. Nivoaka ny sekire. Saika novonoin-drabodo itý zanakareo, izay aho vao afaka niditra an-tsehatra. Mahefa misaotra betsaka an’ialahy lesy, fa saika naratran’olona tany i fitia a! Misa angaha izany ihany? Landy fa mbola misy inona koa? Misa tsy nety nianatra ny zanakareo, fa menatr’olona. Nateriko teto izy, vao namonjy ny asako aho. Landy mifendrofendro hatramin’izao ve, dia mbola izany foana no iainan-janako? Inona ry ireto no tokony hataoko a? Mahefa aleo àry aloha hantsoiko i fitia, dia ho hita eo izay hatao. Landy mafy ange ry misa izay nentinay mianaka izay e! Efa mihataka amin-dry zareo izahay izao, nefa dia mbola takariny iadivana ihany. Mahefa avia ianao at? Ry fitia, fa mila miresaka mihitsy isika efa-mianaka. Landy ndry! Ary toa bongo be ny masondr? ? F’angaha efa nasiany mihitsy r’itý e? Fitia bongon-dranomaso io ry neny a! Tsy namelan’i nenitoa bodo mihitsy raha tsy potika tarangana ny fiainako, sy ny ho aviko iray manontolo. Mitomany efa notantarainy tamin’izay manan-tsofina rehetra ny tsiambaratelom-piainako izay faran’izay mahamenatra indrindra. Mahefa fitia a! Aoka izay izany zanako izany. Fafao ny ranomasonao, fa tena ontsa izany foko izany mahita anao mitomany toy izao. Ary aza matahotra ny fihiniko toy izao ianao. Iza intsony moa no tokony hanambitamby anao toy izao? Fafao ny ranomason’izany zanako izany! Mandehana ange ry landy mba hankao rano glacé, fa aza ilaozanao manjoretra eo fotsiny a! Misa hiezaka aho ry mahefa hitady izay lalana rehetra hahafahanareo telo mianaka hiadana tsy misy mpanelingelina. Landy int? Ilay rano e! Mahefa eo! Sotroy aloha itý rano itý ry fitia a! Dia aoka izay ny ranomasonao. Misa hono ho’aho ry landy, raha tsy mahadiso ahy, azonao tantaraina anay ve ny antony nanolanan’i tovo an’i fitia? Mahefa taitra an! Ahoana tsara hoe? Fa tena biby ve ilay tovo e? Ary nahoana izany no nafeninareo mianaka ahy hatrizay? Landy satria efa notazoninay mianaka ho tsiambaratelonay irery izany. Misa inona aminao no antony nanaovan’i tovo an’izany?
Hiasa. Mindram-pangady lohataona , ka maniraka ny tompony hiasa izany ny soratra nataon’ny mpanoratra ny boky eo ambaniny ny lahatsoratra mifanila aminy anefa , dia fivavahan’ny mpanota ombimanga sy ny fivavahan’ny mpihady volamena ireo lahatsoratra ireo dia maneho ny tonom-bavaka sy ny fihetsika , ary ny fitaovana entina sy ampiasain’ny malagasy rehefa manao vavaka izy, na manoko sikidy araka izany , tsy misy ifandraisany ny sary sy ny lohahevitra resahina , fa tokony ho sary mifanentana amin’izay no haseho.
Tableau 1 répartition de l’échantillon pour l’entretien exploratoire 27 tableau 2 effectif total des stagiaires du cfa février 2016 28 tableau 3 répartition de l’échantillonnage pour l’entretien par questionnaire 29 tableau 4 changement d’autorité des formateurs perçu par les stagiaires 56 tableau 5 période de changement d’autorité des formateurs 56
Mbola fitarainana nohony dinan’ny mpihary ihany ankazoabo, 18 janoary 1992 tohin’ny taratasy ela navoa ka tamin’ny lakroa 9.2.92 ; mitsinjo fokontany mariany, firaisana andranomafana, fl vondronana ankazoabo. Fam panavahana natao tamin’ny 1 sy 2 novambra 1991, nah ana ny komandin’ny vondrom-tobim paritra zp ankazoabo ary andriamatoa dj p mpikambana ao amin’ny komity mpanatante raka ny flvondronana anka zoabo. Fampanavahana tsy mifanaraka velively amin’ny volazan’nydina satria rahalahin’ ny valilahin’ny mpangala1ra no nampanavahana ala maty io valilahiny io omby 150 no nampanavahana ani mahatsiky
Ny famerimberenan’ny mpanoratra ny hoe io no madagasikara dia mitory fandetehana ao an-tsain’ny ankizy beazina ny fananany tanindrazana. Manana izay mampiavaka azy amin’ireo firenena eran’izao tontolo izao izy, tsy amin’ny harena ama-bokatry ny taniny fotsiny, fa, indrindra, ny fahendrena ananan’ny mponina ao aminy. Rehefa fantatry ny zaza ny hasarobin’izany atao hoe tanindrazana dia tsy maintsy miezaka izy mikatsaka izay hahasoa sy hahatsara azy. Ny fitava-tanindrazana, tanjon-dratsimba georges hatramin’ny fahazazany no afantsiny ao an-tsain’ny ankizy mba ho latsa-paka ao anatiny ary ho lasa rà mikoriana ao aminy. Tsy ny ankizy irery ihany no nanompanan-dratsimba georges ny fanabeazana nataony. Nitodika tamin’ny tanora koa izy. Nahatsapa ny mpanoratra fa ny fiainana dia fanabeazana ka tsy tokony hisy fetrany.
Inona no lesona nijanonana tamin’ny fihaonana farany? V ireo tara-kevitra nijoroan’ny vanim- potoana 1818-1896. F inona avy izy ireo? V fiantorahana amin’andriamanitra raha misy manjo, fiheverana fa malemy ny olom-belona, ka mila an’andriamanitra hanampy azy, fanantenana paradisa rehefa miala ety an-tany. F iza àry no hanao ny asa nasaina nentinareo nody eny amin’ny solaitrabe? V jeso tompo lehibe iraky ny rainy nolatsain’ny marobe tsy mba nohajainy f mbola misy asa hafa ve an-koatra izay? V ny asa soratra sy ny mpanoratra f adikao eny amin’ny solaitrabe àry izay hitanareo tany. V rabary andrianaivoravelona j.
Ny fampiasana fehezanteny mandidy 3.2.3.1. Ny fampiasana ny teny mpanampy aza 3.2.3.2. Ny fampiasana ny teny maneho baiko. 3.2.3.3. Ny fampiasana ny teny tsara ny. Noho fehiny 3.3. Ny fifandraisany eo amin’ny fampianarana riba eny amin’ny lisea 3.3.1. Ny ilana ity asa fikarohana ity ao amin’ny kilasy faharoa 3.3.1.1. Ny tanora sy ny fampandrosoana 3.3.1.2. Ny fifandraisana eo amin’ny fiarahamonina 3.3.2. Ny ilana ity asa ity ao amin’ny kilasy voalohany 3.3.2.1. Ny fahalalana ny fahendrena. 3.3.2.2. Ny hasin’ny tsirairay. 3.3.3. Ny ilana ity asa fikarohana ity ao amin’ny kilasy famaranana 3.3.3.1. Ny amin’ny fanahy 3.3.3.2. Ny marina rariny hitsiny teny famaranana famintinana resume summary loharano nanovozan-kevitra tondro boky .
Ny endriky ny poezia na tononkira vaovao voizin’ny vaovao ny loharano nipoirany tao amin’ny famakafakana nataon’i j. Richardson momba ny malagasy tononkira and hymnology dia nambarany fa efa hatramin’ny taona 1820-1835, tany ho any no nahavaky vava ny misionera mpamakilay sy ny mpizahatany, izay narahin’i mr ellis fa tia mozika sy hira ny malagasy, ka ny maro amin’ny hirany no mitoreoreo. Ingahibe griffiths dia nahatsikaritra fa ny tsindrimpeo na ny lantompeo no mampiavaka ny tononkirany fa tsy ahitana bany mihitsy tàvim-bilàny ny àina, tsy hîta izày havakîan’ ; fofo-nahandro ny àina, tsy hîta izày halevonan’. Sady tsy misy bàny no tsy misy rima ka nandramany nampidirany an’izany. Tsy azoazon’izy ireo mihitsy izany ka noezahiny hahitsy araka ny fombany. Tamin’ny fanangonana nataon’i richardson anefa dia nahitany ngadona na ba ihany ny hiran’ny ankizy manasa re làhy manàs’ ,
Tononkalo bambaray misy sasiny ny iavahan’ity karazany ity amin’ny teo aloha, dia izy ialohavana andininy iray ahitana andalana vitsivitsy. Tononkalo telo no ahitana izany. Ny 29 martsa v a. Lah 76 , ohatra, dia ialohavana andalana 6 ireo andalana 20 ambiny. Ao amin’io lazinay fa sasiny io no ampidiran’ny mpanoratra ny hevitra hovoaboasany ao amin’ny tononkalo. Manao ahoana ny mety ho fihetsik’ireo mpitolona tamin’ny 29 martsa 1947, raha mitsangana amin’ny maty izy ireo ka mahita ny fihetsiky ny malagasy
Ireo mpiompy amin’ny ankapobeny no mitondra ny akoho any an-tsena. Indraindray misy ny mpiantoka izay tonga dia mandray izany, ary izay tsy lany amin’ny mpiantoka dia amidy amin’ny mpitsinjara. Tsy dia misy loatra ny akoho gasy entina miverina mody raha ny nambaran’ireo olona nohadihadiana ireo. Tsikaritra ihany koa ankehitriny fa efa maro ireo mpivarotra ny akoho gasy no manao izany amin’ny kilao kg tsy voatery hividy akoho iray ny sarambaben’ny olona vao afaka mihinana azy ity.
Marihina kosa fa tsy voatery ho trangam-piarahamonina fotsiny ihany no azo anaovana fanadihadiana, fa izay karazan-dohahevitra rehetra ka heverina fa mety hahaliana ary mety hanabe voho ny fahalalan’ny sarambabem-bahoaka. Amin’ny fanadihadiana tahaka itony ihany koa, ny mpanoratra dia mikendry indrindra ny hampahafantatra ny zava-misy marina amin’ny mpamaky amin’ny fomba hentitra sy manara-penitra kokoa. Koa eo anatrehan’izany, dia ezahiny hasongadina, araka ny laharam- pisehoany sy ny laharam-piseseny ny toe-javatra, ary manaraka indrindra ny lojikam- pifanarahany mba hahazoan’ny mpamaky manjohy ny fitrangan-javatra.
Tahaka izao, ohatra, ny resaka nifanaovan’i landy sy i mahefa izay ahitana izany fahatairana noho ny hatsaran’ny endrika amam-bika izany landy mahefa a! Ny fahalalanao ve fa nisara-panambadiana aho, no nampitonantonana anao tamiko toy izao? Mahefa tsoriko aminao ry landy fa izany eo ihany, fa ny hatsaranao, na endrika, na bika, miampy ny toetranao tsotra sy sariaka no nampitonantonana ahy. 108
Maro amin ny famokarana misy eny ambanivohitra no mbola ahitana ny tsy fahampian ny taha araka ny tokony ho izy. Ny famokarana katsaka no singanina hasiana fanitarana manokana, vahaolana ahafahana mampivoatra ny fiainan ny tantsaha raha ny foto-pivelomana no miroborobo. Dingana lalovana ahatongavana amin ny fivoarana kosa ny fampandrosoana miainga amin ny fiainan ny tsirairay. Araka izany, ny fambolena eny ifotony no tokony hampivelarina, izany hoe ny fampivelarana ny fambolena no antoky ny fahampian ny sakafo ao amin ny ankohonana. Raha manana sakafo ampy ny ankohonana dia mora ho azy ny hanitatra ny famokarana ka hahatongavana amin ny fampandrosoana. Endrika anehoana ny fampivoarana ny fiarahamonina ho amin ny tsara araka izany ny firindran ny fandrosoana andavanandro. Izany dia mifototra indrindra amin ny fanatsarana ny fomba fambolena katsaka ny fampivoarana fari-piainan ny tantsaha. Ireto avy ireo fepetra fototra ilaina raha tiana ny ahazo vokatra ambony fampiasana ny karazan-katsaka tsara sy ambeo voafantina na nohatsaraina -fifidianana tany tsara hovolena sy velarana ampy -fampiasana teknika manara-penitra manomboka amin ny fiasana ny tany sy ny famafazana ka hatramin ny fiotazana fanajana ny fotoam-pambolena fampiasana fitaovana mifanaraka amin ny teknika manara-penitra sady hahavitana velarana betsaka karazana tany tsy mety hovolena katsaka ny tany manana toetra manaraka ireto dia ialana fa tsy mety amin ny voly katsaka tany be tanimanga madity, tany miandron-drano; tany be fasika loatra ka mora maina sy mandoro ohatra tany pako, tany ditra, fasika.
Inona no tena olana amin’ny fampandehanana ny asa fanarenana tahaka itony ara- pampianarana, ara-pitaovana, ara-potodrafitrasa, sns ? V fanabeazana olana mikasika ny fitaovana sy ny fotodrafitrasa fampianarana ankapobeny tsy fisian’ny fitaovana entina manatanteraka izany amin’ny ankapobeny tsy misy ny mpampianatra voahofana manokana ho amin’izany fanofanana araka asa tsy fahampian’ny toerana atelier sy ny akora ampiasaina fampianarana soratra masina
Sedra miteny irery miditra ato an-trano aho izao. Hidiko tsara avy aty anatiny ny varavaram-be, ny varavarankely efa hatry ny maraina no tsy nivoha, nefa aleo hojerena hatrany ambony. Mamindra ny ato ambany aloha ara-dalàna daholo miakatra tohatra, mamoha varavarana mozika
Ihany izany no mampihavana. Henoy ny fomba fiteny nampiasain’ny ntaolo ny andevo voky minia tsy mandositra fa ny andevo noana mitomany hamidy , mbola hita koa izany raha mandrary fihavanana ny antakay ka maniry zazavavy iray ho vadin- janany, ary manatitra ny katsamonta , tsy maintsy mitondra ranon-tantely koa hiarahan-komana ho fandrariam-pihavanana21. Ary io fihinanana io dia lasa lavitra tokoa teo amin’ny malagasy, tonga hatrany amin’ny fifampihinanan-drà mantsy izany. Endrika ivelan’ny fihavanana lalina izany, araka izao teny fanaon’ny olona mangataka hanao azy izao tsy mandry ny saiko aminao, ka maniry hanao havana anao aho, tsy hifampaka vady, hiray anakavy, hiray ray sy reny, hiray harena, koa dia miangavy anao aho hifanaingena isika, mba hahamafy orina ny fihavanana amboleko aminao, ary hampandry ny foko 22 matoa ny olona iray sahy homana amin’io raharaha io dia matoky ny fokonolona miara-miaina aminy izy ; ny hanina mantsy no tranga iray azo hararaotina ary mora amosaviana olona indrindra koa. Betsaka no efa maty tamin’izany. Ny fifampihinanan- kanina izany dia mitory fifampitokisana. Porofon’izany, izao no nambaran’ny mpandalina fiarahamonina iray izao raha nilaza ny momba ny mosavy izy raha toa ka manasa olona, miezaka ny mpanasa amin’ny lafiny rehetra hanao izay mba handanian’io olona nasaina io roa vilia farafaharatsiny, endriky ny fahafaham-pon’ilay voaasa izay 23, matoky ny mpanasa fa tsy nanana eritreri-dratsy taminy ny nasainy ka afa-po izy. Mivelatra be ity resaka fifampitokosana ity, tonga hatrany amin’ny fifanarahana io. Matetika ny olon-droa na fianakaviana roa rehefa avy miresaka ka nifankahazo ny resaka dia faranana amin’ny fiaraha-misakafo, tsy eto madagasikara ihany no ahitana izany, saika maneran-tany toy ny hoe, matoa ny vehivavy iray
Matetika ataon’ny mpanao asa fampandrosoana antsirambina izy ireny, satria zava-pitranga ao amin’ny fiarahamonina ary noheverina ho madinika indrindra. Misy akony lehibe eo amin’ny asa fampandrosoana atao ao amin’ilay faritra anefa izy ireny ary tokony hofantarina ny fisiany sy ny antom-pisiany.
Mpanolotra fandaharana tao amin’ny radio don bosco rantom- pahalalana sy jijin-dramose , mizara fahalalana mahakasika ny tontolo iainana rdb chaud ’ 2010 manome fahalalana amin’ny tokony hatao hiatrehana ny fanadinana ara- panjakana ao amin’ny t v m , fandaharana vonona. Araka izany dia anisan’ireo sokajin’olona tia mizara fahalalana izy, izany angamba no nahatonga azy hisafidy ny asa fampianarana ? .
Tsapa ho tsy mifandanja ny ora ampianarana ny taranja ao amin’ny kilasy faharoa satria raha 4 ora isan-kerinandro avokoa ireo taranja hafa ankoatra ny e. Ps 2 ora, dia navahana ho 6 ora kosa ny taranja fizika. Tsy nataon’ny sekoly ambanin-javatra ny fianarana soratra masina sy ny fanaovana fotoam- pivavahana any am-piangonana, izay maneho ny maha sekolim-pinoana azy, na dia 1 ora monja isan-kerinandro aza. Eo ihany koa ny fianarana informatique mandritra ny 2 ora isan-kerinandro, izay natao anomezana azy ireo ny fahalalana fototra mikasika izany. Efa mirona tsikelikely amin’ny fampiasana informatique mantsy ny fampianarana any an-tsekoly amin’izao fotoana izao. Koa na ny sekoly any ambanivohitra aza efa mba miezaka manaraka ny fivoarana misy maneran-tany. Manatombo ihany koa ny ora ampianarana ny matematika sy fizika 6ora raha 4 ora avokoa ny an’ny taranja hafa ankoatra ny e. P. S 2 ora. Tsy mifandanja ihany koa ny ora ampianarana ny informatique 2 ora ho an’ny
Manaraka izany, ilaina ny fahafantarana tsara ireo làlana izorana sy dingana arahina. Manana andraikitra lehibe kokoa ny mpanentana izay misahana ny asa fanentananaamin’izany. Hoy indrindra i michel le net milazaizany l’annonceur a une grande maîtrise des techniques de communication 1714. Amin’ny mahampanentana fampandrosoana ny fampielezam-peo dia ilaina ny fahafehezany amin’ny antsipiriany ny lalàna mifehy izany asa fanentanana izany. Tokony ho matihanina amin’ny asa fanentanana izay mba hahamarina lalandava ny maha mpanolotra zava-baovao azy. Antoka iray mampahomby ny fanentanana ny fidirana an-tsehatra manatanteraka ny asan-tserasera tafiditra amin’izany ny mpiandraikitra manatanteraka ny fampitan- kafatrarehetra. Noho izany, tokony hahafehy araka izay tratrany ny tekinikam- pifandraisana ny mpanentana.
Ny tokantranony tanora tahaka ny tanora rehetra ihany ny mpanoratra. Noho izany, manam- pitiavana toy ireo tanora mitovy aminy izy. Maro ireo lalam-piainana nodiaviny nandritra izany. Mifamatotra hatrany moa ny fahatanorana sy ny fanorenan-tokantrano. Rehefa nahatsapa tena fa efa matotra sy efa mahazaka tokantrano amin’izay ny tenany, dia niroso ho amin’izany izy. Ny volana febroary, taona 2001 no nanekeny an-drahajarivelo mamy ho vadiny. Miasa ao amin’ny somacou ilafy io vadiny io.