Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fahalalana sy fahendrena ny marina, rariny, hitsiny ny hasina sikajin’idadabe tsy namaly antony izahay mpianatra ihany no tena namakafaka ka nahita maminy nahaliana ny tanora mahatonga ho olom-banona afaka mampandroso ny firenena nahafinaritra ahy azo ampiharina amin’ny fiainana andavanandro hita taratra teo amin’ny malagasy ny hasina, nanana ny lanjany ka tokony haverina sy tohizina ny fiainana azy mifandray amin’ny fiainana ary hita eo amin’ny trangam-piarahamonina matetika ny marina, rariny, hitsiny nampitombo ny fahalalana 4 fahalalana sy fahendrena 1
Tsy eo amin’ny lafiny ara-batana ihany no mitondra takaitra noho ny fahantrany, fa tena mitondra fangirifiriana indrindra ihany koa ny saina. Mahatsiaro ho resy, tsy milamin- tsaina, iharan’ny tsindry hazolena mbola mitondra fampahoriana ho an’ny ankamaroan’ny olona ihany koa anefa ny resa-pitiavana.
Teny fisaorana marina fa nisy ezaka nataonay tokoa nandritra izao asa fikarohana izao, saingy tsapa fa zava-poana ihany izany, raha tsy teo ireo hery maro samihafa nanampy anay. Tsaroana etoana ilay ohabolana maneho ny firaisankina sy fihavanana malagasy manao hoe tsy misy manana ny ampy, fa sambatra izay mifanampy koa tsy hainay ny tsy hisaotra anareo rehetra niara-nitoto nahafotsy, nahandro nahamasaka izao asa fikarohana natao izao. Noho izany, dia isaorana ilay andriamanitra ray mahefa nahary izao rehetra izao, ray azo ifaharana, loharanom-pahasalamana, ary koa fahasambarana. Mpanohana tsy ho lavo, mpanarina tsy hianjera ho azy irery anie ny haja, ny voninahitra sy dera
En résumé, les anomalies en ce qui concerne le système de contrôle interne sont très fréquentes dans le cadre de l’entreprise malgache en général. Nous venons d’exposer dans ce chapitre la déficience du contrôle interne au niveau de la salfa et ses centres de santé. Au cours de cette étude, on peut dire en un mot qu’ils font face à de sérieux problèmes de contrôle interne et que le fonctionnement de l’audit interne ne contribue pas autant qu’il devrait améliorer ces contrôles internes.
Ny isany manana sekoly fanabeazana fototra tsy miankina miisa 264 ny faritr’alaotra mangoro izany hoe 4,2 ny misy eran’ny madagasikara. Any andilamena dia ahitana 87 sekoly tsy miankina izay azo lazaina ho maro ihany satria 2 monja izany any amin’ny distrik’anosibe an’ala. 48 isa ny kolejy tsy miankina ao amin’ny faritra. Amparafaravola no manana maro indrindra izay miiisa 20 ; raha 1 monja ny an’anosibe an’ala. Ny faritr’alaotra mangoro dia manana 22 lycées tsy miankina ka ny 3 amin’ireo dia miompana amin’ny fampianarana teknika izay ao moramanga irery no manana azy. Anosibe an’ala aza moa tsy manana mihitsy.
Ny fanambadiana no mitondra ny zanaka ho amin ny fahaleovantena. Raha tsorina dia fialana amin ny fiainana maha-mpitovo, ary fiakarana ho amin ny zanatohatra ambonimbony kokoa izany. Nanambady an i barijaona izy ny taona 1981, izany hoe teo amin ny faha-24 taonany. Ny hanambadian-kiterahana, ary ny hiterahan-ko dimby , hoy ny ntaolo. Niteraka mianadahy izy, ka ny voalohany, ny aina barijaona lahy ny taona 1982, ny faharoa, ny amy barijaona vavy ny taona 1985. Nametraka fitokisana tanteraka tamin ny zanany izy teo amin ny fitaizana azy ireo, ary niezaka nampahafantatra fa izy ireo no tompon’andraikitra voalohany amin ny fiainany na inona na inona miseho. Na eo aza io fomba fitaizany io, dia tsy nataony latsa-danja ny fanabeazany ireo zanany ireo tamin ny fampianarana, izay tsy nitandroany vola aman-karena. Teo ihany koa ny ara-panahy, nozariny amin ny fanaovan-tsoa sy ny fandraisana andraikitra izy ireo.
Araka ny voalaza tetsy ambony dia toeran’ny baria na omby malia ity toerana ity taloha, ka mponina vitsivitsy nandonaka omby baria no mponina voalohany tato, avy any andrefana izy ireo, sakalava avy any matakinomby na antsoina ihany koa hoe tavolonomby ao amin’ny faritra morafenobe sy bemolanga. Izy ireo no namolaka omby tamin’ity toerana manahasaha ity. Nisy koa avy ao atsimo, avy ao amin’ilay bongo antsoina hoe makaraingobe izay mahatratra 1500m ny haavony. Araka ny tantara nolazain’ilay ray aman-dreny teo, tamin’io toerana io hono no nipetraka ilay mpirahalahy antsoina hoe ilaikita sy tsiribihy mpizoky sy mpizandry izy
Mbola andraikitra miandry ny mpampianatra any an-tsekoly ny misivana ny mpianatra amin’ny alalan’ny fitsapam-pahaizana, miainga ao an-dakilasy ary miitatra hatrany ivelany, voakasika amin’izany ireny fanadinam-panjakana isan-tsokajiny ireny. Mitaky ezaka sy fikirizana eo amin’ny tsirairay ny fanatontosana izany satria misy tanjona kendrena dia ny ho tafita. Miantoka ny ho avin’ny ankizy ny fianarana ary tsy vitan’izany fa mampivelatra ny fanabeazana azony tamin’ny sehatra nolalovana. Ny mpampianatra dia tokony hikendry mandrakariva ny hahatsara ny famolavolana ny ankizy beaziny, miankina amin’izay rehetra azony tany an-tsekoly ny mety ho fihetsiny any aoriana. Olona mendrika halain-tahaka ny mpanabe, mandroso sy mivelatra amin’ny tontolo misy hatrany. Zary toa fanaon’ny sekoly maro ankehitriny ny mitsinjo ny mpianatra ao aminy, izany hoe tsy fahaizana sy fahalalana miantefa mivantana amin’ny saina, na fitaizana ara-batana fotsiny no omen’ny sekoly. Manabe ny ankizy ara-nofo ihany koa izy amin’ny fanomezana sakafo azy ireo. Misy ary irony antsoian hoe cantine scolaire irony, matetika dia ny fikambanana tsy miankina no misahana azy ary sekolim-panjakana sy sekolim-pinoana no tena ahitana izany raha ny eto madagasikara manokana. Sehatra natao hanomezana sakafo ny mpianatra ao an- tsekoly hanampiana ny ataon’ny ray aman-dreny. Olana lehibe setrain’ny ray aman- dreny tokoa eo amin’ny fampianarana ny zanany ny resa-bola. Io no toa miantoka ny fampandehanana ny fiainana rehetra amin’ny ankapobeny. Tafiditra ao anatin’ireny ny sakafo izay aina mamelona ny zanak’olombelona. Ny mpianatra dia mila ampy sakafo mba hahavitany ny fianarana ataony satria tokoa raha noana ny kibo, mivezivezy ny fanahy ao ihany koa ny hoe ny kibo tsy mba lamosina, ny tsinay tsy mba vatsy mila tohanana ny mpianatra satria tsy fanabeazana dia fifandrimbonan’ny hery rehetra voakasika izany. Araka ny nambaran-dramatoa hanta rakotomavo dia tokony hatrany ifotony mihitsy no atomboka ny fanabeazana ny ankizy amin’ny lafiny rehetra indrindra ny ara-tsakafo satria io no sakana mahatonga ny ankizy malaina hamonjy ny sekoly 64 rehefa tsy ampy sakafo ny ankizy indrindra fa ny eny amabanivohitra aleony mijanona any an-trano, antony iray ny halaviran’ny toerana misy ny sekoly ka
Fizarana 27 alahahady, 27 desambra 2009; lah 3651 nanindrona loatra ny fon-drahary ny tenin’i mavo! Tsy tanany intsony ny ranomasony teo am- pihainona an’izany teny maharary loatra izany! Nitamberina tao an-tsainy fa hay tsy mba manana an’izay naloaky ny kibony tokoa izy! Izany tokoa no antony tsy nanasian’ny olona hasiny azy, ary nanenjehan’ny olona maro azy teo amin’io tanàna io. Loha-laharana tamin’ireny ny renin’i mavo, ary ankehitriny dia manampy trotraka ihany koa i mavo! -marina angaha izay nolazaiko no toa kenda tsy mahateny izato izy fa ilaozana manetsi-keloka eo? Hoy i mavo naneso mangina ianao! Hoy ny fihiakan-drahary. Tsy ilako miditra amin’ny fiainako ianao na dia kely aza -nahoana no tsy hidirako? Hoy i mavo vao mainka nankasiaka. Angaha izany azo afenina fa fanta-poko, fanta-pirenena. Hatramin’ny zaza vao miana-miteny aza efa mahalala fa ikalamomba no fiantson’ny olona anao. Ary izany fahamombana izany, tsy tongatonga ho azy eo amin’ny vehivavy fa ratsy fitondran-tena izy taloha matoa momba! Tsy tanan-drahary intsony ny tanany tsy hiantefa teny amin’ny tarehin’i mavo! Tehamaina mandrivorivo no nampironjona an’i mavo saika nidaraboka tamin’ny tany. Taitra ihany koa i mavo ka avy hatrany dia niantoraka nitolona an-drahary! Raikitra ny kaikitra sy ny sintom-bolo! Vaventy sady matanjaka kokoa rahary raha miohatra amin’i mavo ka tsy ela dia vitany nitsirara teo amin’ny tany i mavo! Taitra ilay tovolahy tao an-tranon’i mavo! Tsy hitany izay natao fa niezaka nisintona an-drahary teo ambonin’i mavo izy. Tsy nahovoka firy anefa satria tsy laitrany nohontsonina akory rahary. I mavo anefa efa kenda tsy afaka niantso vonjeo intsony fa ny masony sisa no nidiridiry aoka re madama a! Mifona ho azy re aho fa avelao izy e! Hoy ilay tovolahy niangavy an-drahary ho taperiko eto ny ain’ity fa manandrakandrana ahy loatra, hoy rahary tsy mbola niala avelao re izy madama ô! Avelao re izy madama ô! Hoy ihany ny antsoantson’ilay tovolahy. Hitan-drahary fa efa mitady ho torana i mavo! Raha ny halalin’ny hatezerany no nampariny dia ho notaperiny teo tokoa ny ain’i mavo. Saingy mbola tao aminy ihany ilay fanahim-pahendrena tsy hahavita mandatsaka ain’olona. Sady nigogogogo nitomany izy no namotsotra ny tanany niketoka teo amin’ny tendan’i mavo! Dia niala moramora teo! I mavo kosa, tsy nahateny, tsy nahavolana fa mbola sempotra mafy. Tamin’izay indrindra dia nisy olona nigadona teo am-baravarana! Nitodika rahary ka indro i bema no hitany! Samy nihanahana teo ny rehetra fa tsy nisy nahateny! Gaga i bema nahita an-drahary sy ilay tovolahy! Hitohy
Ny fahoriam-panahiny migararàna tosaka, miova tsy oram-ben’ny alim-pahavaratra mikitroka firotsaka, tsy iseranan-taratra na isaintsainana masoandro hiposaka eny, ray ô ! Ary anefa indrisy ! Fa dia tsy mba misy tanana mitsotra vonona hampitony, na hoe singan’olona mihaino intsony110.
Ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana amin’ity fanovana endri-javatra ity, dia aseho fa ny oharina dia ny anoharana ihany, ary ny anoharana dia ny oharina ihany. Mety hahitana kianteny dia na no ny rafi-pehezanteny.
Fafana14 ny matoanteny misy tsofoka if-; amp-; ifamp- ; ampif- matoanteny matoanteny tsofoka verindroa vv ny manaraka lalàna manao m-if-anao fifanaonao mifanaotao mindrana m-ifamp-indrana mifampindrampindrana mifampindrakindrana maka m-ifamp-aka mifampakampaka mifampakamaka miditra m-ifamp-iditra mifampidimpiditra mifampiditriditra mitia m-ifank-atia mifankafankatia mifankatiatia miakatra mifampakatra mifampakampakatra mifampakatrakatra
Nahoana i mompera lyon no tsy nifampidinika taminrny ray aman-drenin- drabary na taminrny voalohany na taminrny farany. 2 inona moa no tena maha zava-dehibe ny tantara tahaka itony izy manazava ny fiainanrny mpanoratra ve? Sa izy ahatakarana ny fiaraha-monina sy ny toe-tsainrny olona taminrizany fotoana izany? Sa ny mety ho fifandraisany aminrny tantaram-pirenena sy iraisam-pirenena? Voasy ny hevitrao! 3 azo itarina ny fanontaniana mifanaretsaka ao an-tsaintsika, eto ka tsy mijanona aminrny fifandraisanrny fiangonana sy ny kristianina ihany. Ohatra nahoana aho no manaraka ny finoana tahaka izao na tahaka itsy? Na mirotsaka aminrny antoko politika atsy sy aroa? Na fikambana izao sy izao? Na mirona aminrny hevitry ny firenena ity na iroa? Andramo itarina ireny fanontaniana ireny, ary voaboasy ny valiny.
Foto-drafitrasa maharitra ho lovain’ny taranaka mandimby no ezahina hanorina eo an-toerana. Araka izany dia ny olom-pirenena tsirairay no tomponandraikitra, indrindra ny ben’ny tanàna izay mpitantana sy tomponandraikitra voalohany amin’ny fampandrosoana ny kaominina. Noho izany dia mila manana toetra tsy resi-tamby vola ny tomponandraikitra ao an-toerana amin’ny tsy mety ataon’ny mpanararaotra sy ny mpanao somonga amin’ny asa nekeny fa hatao. Ireo kilonga ihany koa dia beazina sy zarina dieny mbola kely hahay hanaja ny foto-drafitrasa toy ny sekoly. Beazina koa izy ireo hanana saina tia karokaroka sy manatsara ny zavatra vitany sy ny misy eo an- toerana. Manana adidy sy andraikitra voalohany amin’izany ny mpanabe ny mpampianatra, ny ray aman-dreny, ny mpitondra, 3-5-4-6- ny fanomezana fankasitrahana
Rainizanabololona, tsipy hevitra ho an’izay te hanoratra , tak.13 58 boileau, le lutrin, art poétique , larousse, chapitre iii, p.80 une dans tous vos discours la passion émue. Aille chercher le c ur, l’échauffe et le remue n’allez pas sur des vers sans fruit vous consumer, ni prendre pour génie vos amours de rimer le secret est d’abord de plaire et de toucher.
Ny olana mahakasika ny serasera singa iray mampijoro ny fiarahamonina ny serasera. Misy anefa ireo olana sy sakatsakana tsy maha tomombana izany ka mahatonga ny fiarahamonina hivahavaha ankehitriny. Maro ny antony heverina fa mahatonga ny olana araka ny sehatra misy azy avy. Fa ny hojerena manokana dia izay mitranga eo anivon’ny fampianarana izay sehatra anopanana ny asa fikarohana ataonay. Ary ny serasera no azo lazaina fa fitaovana iray mahomby amin’ny famolavolana ny saina sy toetra ka tsara ifotorana. Na izany aza anefa dia hojerena amin’ny ankapobeny ihany ny olana mitranga eo amin’ny fiainana andavanandro satria mifamatotra ireo.
Ireo trano fiangonana mahazo laka ao an-toerana ny fivavahana kristianina. Ahitana karazana trano fiangonana fito ao ambohipo, izay samy fiangonana kristianina avokoa katolika, protestanta, advantista, jesosy mamonjy, sns. Na izany aza dia tsy azo inoana ho kristianina avokoa akory ny mponina ao. Maro ireo manana ny antokom-pinoany, fa tsy misy ao an-toerana toy ny silamo, sns. Misy koa ireo tsy mampiseho ny antokom-pinoany. 1224 ireo biraom-panjakana amin’ny maha toerana misy ny trano fonenan’ny mpianatra an’ambohipo, dia hita ao ireo birao roan’ny sicu misahana ny fanaraha-maso sy fandrindrana ireo trano fonenan’ny mpianatra. Manaraka azy ireo ny biraom-pokontany. 1225 ireo sekoly singa iray tsy afa-misaraka amin’ny fiarahamonina ny fanabeazana. Ny fiarahamonina mantsy no iafaran’ireo akora ahodina ao an-tsekoly. Eny anivon’ny fiarahamonina tokoa no ampiharan’ ireo mpianatra izay rehetra norantoviny tany an- tsekoly. Tsy azo atao ho ambanin-javatra izy io noho izany, ka indro atolotra o ireo sekoly miankina amin’ny fanjakana isan’ireo fokontany manana epp sy ceg ao anatin’ny boriborintany faharoa ambohipo. Fokontany roa manodidina azy no tsy manana izany sekoly miankina amin’ny fanjakana izany, hany ka manenjika mianatra ao ambohipo ireo ankizy avy amin’izy ireny. O ireo sekoly tsy miankina amin’ny fanjakana miroborobo ny fiforonan’ireo sekoly tsy miankina ao ambohipo. Mahatratra 13 ny isan’izy ireo ankehitriny, ary ifaninanana tokoa ny fampiasana ny teny frantsay ho teny enti-mampianatra. Ireo ankizy manana ray aman-dreny mahaloa saram- pianarana isam-bolana no mianatra any amin’izy ireny. Fantatra izay ny mikasika ny toerana misy ny sekoly, nahitana ny mikasikasika ny mponina sy ireo zava-misy ao aminy. Hiroso amin’ny zana-pizaràna manaraka isika. Ho hitantsika ao amin’izany ny mombamomban’ ny epp ambohipo. 13- ny akora niasana ireo fitaovana sy tahirin-kevitra rehetra nampiasaina, ka nahafahana nanatontosa ity asa fikarohana ity eto no antsoina amin’ny hoe akora iasana .
Ny akora rehetra ilaina amin’ny fanamboarana kobandravina ny antsoinay hoe akora eto dia zavatra na vokatra azo ahodina ho tonga sakafo 148 araka izany famaritana izany, dia ireo akora fototra fanamboarana ny kobandravina no asehon’ity fafana faha-10 manaraka ity.
Raha fintinina izay voalaza, nentina hanomezana famaritana sy fanazavana ireo voambolana fototra ary ny sehatra iorenan’ny fikarohana ity toko voalohany ity. Tsy afa-misaraka ny vakoka sy ny tanàn-dehibe satria ireo vakoka no singa mandrafitra ny endriny ivelany sy mitahiry ny tantarany. Raha adino ny fisian’ireny vakoka ireny dia very manaraka izany ihany koa ny maha izy ny tanàna sy ny fiarahamonina misy ao. Mba hahafahana mijery ireo irika fanatsarana, tanjon’ity asa fikarohana ity, dia ilaina ny manana lalan-tsaina siantifika, fototra iaingana mba haha marim-pototra ny vahaolana aroso. Hojerena ao anatin’ny toko faharoa manaraka eto ny mikasika ireo.
Faute de responsable des ressources humaines, les activités ou les taches qui devront lui être attribuées durant sa présence risquent d’être négligées. Malgré la grande taille du saf, une personne se charge de toutes les taches relatives à la gestion des ressources humaines avec comme nombre du personnel de 88 gestion des congés, des permissions, mis à jour des fiches individuelles du personnel, application des décrets concernant la législation de travail, classification professionnelle des employés, traitement de salaire, paie, régularisation des affaires administratives et juridiques des personnels, sanction un problème restant encore à résoudre, c’est que cette unique personne ne reçoit jamais de supervision assurant qu’elle a adéquatement accompli toutes les taches qui lui sont confiées. Ce manque risque de perturber d’autres activités ou d’autres services car la production d’un état de salaire entaché d’erreur et si celle ci n’est pas détectée à temps , par exemple, entraîne la répétition de la même opération au niveau de l’auteur de l’état et aussi au niveau des autres services liés fonctionnellement avec lui ; le retard de mis à jour des fiches individuelles suivi des augmentations des salaires selon les règlements intérieurs des employés provoque une frustration des employés. L’insuffisance ou voir même l’absence de proposition de résolutions à des problèmes liés à la gestion courante du personnel accélère la transformation d’un petit problème en un grand danger pour l’organisation exemple l’omission de paiement sans régularisation à temps des charges sociales d’un employé durant une longue période risque d’exposer l’organisation dans une affaire judiciaire embarrassant
Ny ankabeazan’ny mpihira gasy dia mpamboly sy mpiompy, ka tsy misy mipetraka aty an-drenivohitra fa lavidavitra daholo. Voatery mitady azy ireo teny ambanivohitra misy azy teny izahay. Ankoatra ny fahasarotan’ny fitaterana dia nanampy trotraka ny toetr’andro, satria tao anatin’ny vanim-potoanan’ny fahavaratra no tsy maintsy natomboka ny asa.
Ny fiombonam-pitiavana lokoin’ny parallélisme. Ny parallélisme mitovy hevitra, mitovy vahana eto no maneho izany. Hita amin’ny hoe tsara tarehy tahaka an’i tirza, tsara tarehy tahaka an’i jerosalema tdt 6 4 raha hevitra no ifotorana, dia miombona amin’ny hevitra tokana ireo fehezanteny ireo dia ny hoe manan-danja sy itoeran’ny soa ilay zazavavy. Na i tirza na i jerosalema mantsy dia mitovy fa efa samy renivohitra227. Araka izany, mety ho azo eritreretina ny hanakambanan’ny mpanoratra azy ao anaty fehezanteny tokana, ohatra tsara tarehy, tahaka an’i tirza sy jerosalema hianao tsy misy endriny anefa io ka nasiany fanamboarana. Nozarainy roa mba hoentiny maneho fa olon-droa no aseho, ny heviny kosa dia tokana, mandoko ilay fiombonana.
Mba hampazava bebe kokoa izany rehetra izany, dia tsara raha asongadina amin’ny alalan’ny ohatra ireo karazana mpamari-toetra notanisaina tetsy aloha ireo. Fototeny baik tsara , tinggi avo , malas kamo ; azo avy amin’ny fanovanana -an 6 wolter groningen j b. , 1950, bahasa indonesia for speaking student i, ttak. 100- 102
Taorian’ny fanadinana an-tsoratra sy ny fizarana asa, dia takiana amin’ny mpianatra eto amin’ny sekoly ambony manofana ho mpampianatra ny fanaovana asa fikarohana. Dingana farany ahazoana ny mari-pahaizana c. A. P. E. N izany, no sady mariky ny fahavitan’ny fiofanana nandritra ny dimy taona teto anivon’ny toeram- panofanana. Maro ny sehatra azon’ny mpianatra hirotsahana amin’ny asa fikarohana toy itony. 0-1 sehatra nirotsahana zana-taranja efatra 4 no azon’ny mpianatra anaovana asa fikarohana ato amin’ny sampana teny aman-tsoratra malagasy ny literatiora, ny riba, ny haiteny, ary ny haifampianarana. Ny zana-taranja literatiora no nirotsahanay, satria mitana anjara toerana lehibe eo amin’ny sehatry ny fanabeazana sy ny tantaram-pirenena izy io, araka ny voalazan’i esther rasoloarimalala randriamamonjy hoe ny literatiora dia manjary fitaratra azo itarafana ny haren-tsaina amam-pahendrena izay mazàna miara-dalana na mifandray na mifaningotra amin’izay zava-miseho eo amin’ny tantaran’ilay firenena. 1 mitsinjara ho am-bava sy an-tsoratra ny literatiora, ka ny literatiora an-tsoratra no nohalalininay tamin’izany. 0-2 anton’ny safidy
Ny literatiora an-tsoratra hoy i j. P. Sartre misy ny tontolo, ary miteny ny mpanoratra, izay no atao hoe literatiora 39. Toy izao ny tanjona ankapoben’ny fampianarana literatiora malagasy hahafehezan’ny mpianatra ny famakiana literatiora takin’ny fahazoana, izany hoe ny fahaizany nampifanaraka ny fomba famakiana amin’ny fihetseham-po sy ny fahazotoana no takina amin’ny mpianatra mahavita ny kilasy famaranana hahazoan’ny mpianatra ny tantaran’ny asa soratra manaraka ny fifanjohian’ny fotoana ary ny fivoaran’izany sy ny endriky ny literatiora nandritra izay vanim-potoana takina aminy hahatsapan’ny ankizy fahafinaretana amin’ny kolontsaina malagasy, ka hahatonga azy ho tia sy hiaina ary hanabe voho izany.
Mifandraika amin’ny vontoatin’ny tantara ny toerana, araka ny fomba anehoan’ny mpanoratra izany. Ato amin’ity tantara ity , dia mizara roa miavaka tsara ny toetoetry ny habaka. Voalohany, habaka teritery ahitana fikorontanana sy fahaterena ary firotorotoana. Maneho ny fiainan’ny mpandray anjara eto antananarivo ireo. Ohatra tak 07 maika i bako; tena maika. Efa tsy nanao ody ambavafo izy. Efa mba nandany ariary zato ho saran-dalana. Indrisy anefa! Tak 44-45 ny adiady manodidina ny fantsakam-bahoaka, ny dia maika mibolisatra eny amin’ny fefiloha, ny entan-tsarobidy eny an-tanan-jaza sira, labozia, savony! Tsy nisy nanavao an’i bako ireny. Rehefa harivariva, nahazatra ny sofina indray kosa ny rahom-bava mahery, ny teny ratsy sy ny ompa. Efa fandren’i bako fony teny madera koa izany. Toa ady ateraky ny toeran-tery isisihan’ny olo-maro be loatra; matetika angamba no misy kitro voahitsaka! Dia raikitra ny ady! Manjaka eo ny be sandry. Eo ihany koa ny toetr’andro mangatsia-dava, toa mifandray amin’ny fihetseham- pon’ny mpandray anjara fototra. Asehon’ny ao amin’ny tak 50 nihantona toy ny andro tsy foin’ny masoandro ilaozana, nefa masoandro tsy nahafana na inona akory! Andro ririnina namikitra tsy niala tao am-pony. Faharoa, habaka malalaka sy midadasika ary milamindamina. Maneho ny fiainan’ny mponina ivelan’antananariva, manaraka ny llam-pirenena fahaefatra, ary mipaka hatrany mahajanga. Tantarainy ao amin’ny tak 83 nony nandalo an’ampamoizankova ny fiara, mba manina ihany ny mpandeha. Rehefa nitsontsorika avy eo imanerinerina ho any mahatsinjo, mba nangotika ihany ny fo. Andriba. Maevatanana. Tsy tazana intsony ikopa. Volon-tany hafa ny an’i boina tak 87 dia ny fihimpihiny sy ny doladolany no nentin’izy roa namakivaky ny alina nanomboka nibahana. Efa lasa manko ireo alin’iarivo, alim-pahamehana fa alim- pisarahana. Ankoatra ireo dia ny hafanan’ny toetr’andro, izay mifanahaka amin’ny fifankatiavan’i bako sy i fetra. Tak 84 mampalain-komana, hono, ny hafanana. Ny an’i bako sy i fetra kosa, miara-mafana amin’ny fitiavany ny toetr’andro. Eo am-panehoana ny toetoetry ny habaka, dia matetika ny mpanoratra no manoritsoritra. Ny momba izany fomba fanoritsoritana ny habaka izany indrindra no hidirana manaraka.
Ny endriky ny fampiharana miroso amin’ny lalindalina kokoa noho ny tao amin’ny kilasy faharoa ny fampiharana ato. Amin’ny famoaboasan-kevitra no ahatarafana izany. Mety hanana endrika fehezan-teny ahitana fehezan-kevitra ny laza adina. Ny tanjona amin’izany dia ny hahaizan’ny mpianatra mampifandrindra na mampiseho ny hevitry ny mpandinika.
Hery miteny irery misy maharatsy ilay kely dia efa miteraka tokoa, satria inoana fa tsy mbola matotra na ny lahy na ny vavy, fa entanin’ny fahamaimaizana fotsiny. Ireo zanany avy eo no mijaly. Vao efatra taona aho no nipetraka tamin’ny renikely, noho ireo antony nolazaiko teo aloha ireo. Nisaraka ireo nahitako masoandro. Tsy maharitra angamba ny fitiavana raha atao aloha loatra! Na koa fihazana mbola tanora ka lany tsiro vetivety. Mampalahelo tokoa ny mieritreritra hoe tsy eo anilan’ny ray sy renin’ny tena izany. Nefa izany angamba no efa anjara.162 vao manomboka ny tantara ny mpanoratra dia lazainy fa mivantana ny hafatra tiany hampitaina. Asongadiny amin’izany ny voka- dratsin’ny fiterahana aloha loatra. Ambarany fa mety tsy hahita fahasambarana ilay zaza ateraka, satria mety hisaraka ireo nahitany masoandro, noho izy ireo mbola kely, hany ka mbola tsy matotra. Fanokafan-tsaina ho an’ny mpihaino ny fanombohan- dresaka tahaka io ohatra noraisina io. Manome anatra mivantana avy hatrany koa anefa, ka misarika ny sain’ny mpihaino hanjohy hatramin’ny farany ny tantara.