Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Araka ny didim-pitondrana tamin’ny 23 janvier 1902. Zahao r. Rajemisa raolison-rakibolana malagasy académie malgache. 6 zahao ravoajanahary charles ny tononkalo ntaolo , antananarivo 1969 7 radama rainy 1792-1828 mpanjakan’i madagasikara 1820-1828 no namoaka ny lalàna namaritra ny abidia sy ny fisora-teny malagasy ho amin’ny soratra latinina, izay mbola tanana hatramin’izao 8 zahao rakotoandrianoela honoré naissance des arts littéraires in la littérature d’expression malgache, notre librairie n 109, avril- juin 1992 tak.42-43 cette naissance s’étale sur une période allant de 1896, date de l’annexion de madagascar par la france à 1915 9 zahao mondain g in b. A. M, nouvelle série tome xxvi notes sur les tout premiers débuts de la littérature malgache avant l’arrivée des européens 10 zahao rabearivelo j. J poésie et folklore malgache in revue de madagascar, janvier 1944, n 28 tak.98 les traditions ancestrales étant conseillées dans les régions du sud. L’histoire littéraire rapporte avec uvre à l’appui, que rapha l rafiringa en était le promoteur
Ny fanandroana dia sampanteny anarana azo avy amin’ny fototeny hoe andro, ary. Fomba entina mamantatra ny andro na tonon’andro no dikany. Araka ny famaritan’i regis rajemisa raolison azy ao amin’ny rakibolana malagasy ny fanandroana vinany ataon’ny mpanadro momba ny zavatra ho avy, avy amin’ny fijerena ny tonon’andro sy ny vintana 27. Azo ambara, araka izany, fa mifototra amin’ny fijerena andro ny fanandroana. Ary ny antony ijerena andro dia mba haminavinana ny ho avy sy hamantarana ny vintana mifanaraka sy mifanipaka ary handrindra izany. Hitandroana ny aina sy handaminana ihany koa ny fiainana izay heverina fa tsy ilaozan-korontana no mahatonga ny fanandroana. 1.1.2. Ny fiandohan’ny fanandroana
Araka ny angano mitondra ny lohateny hoe ny nofin’izy telo mirahalahy , vokatry ny fahaizana mitsinjo ny ho avy hita taratra amin’ny fomba fisaina sy fiaina, fa tsy niankina tamin’ny fizokiana ny zara toerana mifanandrify amin’ny zara fananana. Noho ny fanehoan’ifaralahy ny fahambonian-tsainy, ny fahaizany mitsinjo ny tenany sy ny hafa dia nomen-drainy fitokisana izy mba handimby azy amin’ny fitondrana. Toy izao no nanambarana izany ary ifaralahy no tolorako be kosa, fantatro fa izy nanonofy nandrary herana sy vondrona, dia tsy hanao soa am-po samy irery izy, fa hiera sy handinidinika tsara vao manao izay raharaha tiany hatao, ka izy no hahatondra ny anarako sy hamelo- maso ny tanindrazako ; tsy hanary loloha izy, fa hahafehy vody tatatra. Dhale, anganon ny ntaolo, p.158-159
Entina manandratra ireo vakoka an-tanàn-dehibe ity asa fikarohana mitondra ny lohateny fanomezan-danja ireo vakoka takona an-tanàn- dehibe faritr’i mahamasina antananarivo ity. Lalan-tsaina telo samy hafa sy mifameno no ampiharina ny trangam- piarahamonina manontolo araka an’i mauss, ny fanandratana ara-piarahamonina voalazan’i rautenberg ary ireo dingana fanandratana ho fanomezan-danja ny vakoka naroson’i davallon. Izay no mahatonga azy mandray roa eo amin’ny fanehoana. Voalohany, ny maha asa vinam-pikarohana azy ka nahafahana nampihatra ny lalan-tsaina araka ny haiolona ho fikirakirana ireo vakoka. Faharoa, ny maha vinan- tetikasa azy izay nampiasàna ireo lalan tsaina ho fananganana tetikady fanandratana vakoka. Raha mbola manjavozavo ny fandikana amin’ny teny malagasy ny patrimoine dia nahazoam-bokatra ny fakan-kevitra teny ifotony izay mampiseho fa manavanana ny olona ny teny hoe vakoka sivy ireo vakoka voatsirika tao anatin’ny faritr’i mahamasina, miampy ireo vakoka fanampiny izay mandrafitra ny maha vakoka manontolo ny faritra. Ny tombana natao dia nahafahana nandroso tetika fanandratana miainga avy eny ifotony ary azo ampiharina eny an-tsehatra avy hatrany ity voka- pikarohana rehefa itondrana fanatsarana amin’ny alalan’ny fampandraisana anjara ireo mpisehatra rehetra ao anatiny.
Razanajaza séraphine no tena anarany, merina avy any ambohijafy carion izy. Nonina tao angavokely sy tamin’ iny faritra atsinanan’ ny nosy iny ihany koa, ankoatra ny nipetrahany teto antananarivo renivohitra. Ravonimbero no anaran- dreniny, ary efa maty kosa rainizanajaza rainy.
Angamba mety hisy ny antony manokana ry ingahy rakoto, kanefa aoka ho fantatrao fa tsy vao ianao akory no nangataka zavatra toy izao; 23 alatsinainy 13 oktobra 1969, iv lah 4034 ka atao ahoana ny ho fanome anao kanefa tsy hanome ny hafa? Heverinao fa dia hifanaraka amin’ny rariny sy ny hitsiny ve izany ? Be ny zavatra azo tantaraina , hoy rakoto somary nisondrotra izy. Raha ny rariny sy ny hitsiny no resahina ohatra mifanaraka amin’ny rariny sy ny hitsiny ve ny nandefasana ny tia tanindrazana tany an- tsesitany satria nitady ny fahaleovantenan’ny fireneny izy. Moa mifanaraka amin’ny rariny sy ny hitsiny ny nahafatesan’ny zanako lahitokana izay nantenaiko ho kolokolo dimbin’ny vary? Moa mifanaraka amin’ny rariny sy ny hitsiny izao mahazo anay izao tsy mahita na izay harapaka aza; marina tokoa ny teninao ry ingahy rakoto, fa mety ho betsaka ny zavatra azo tantaraina kanefa averiko aminao fa manana lalàna isika ary amin’ izao andron’ny fahaleovantena izao dia voalohan’ adidintsika ny manao izay hanajana izany lalàna izany mba tsy hitongilanany ho atsy na ho aroa, ka ahazoana mampihatra azy amin’ny fomba mitovy amin’ny olona rehetra kanefa anaka raha lalàna tsy ahafahana mamonjy izay tokony ho vonjena, ka atao fefy tsy hijerena izay ao anatin’ny fahantrana sy ny fahoriana dia heveriko fa manjary fanandevozana ho an’ny madinika izany aoka tsy ho diso fiheverana amin’ izay nolazaiko ianao, hoy randrenja, ny namerenana anao amin’ny asanao taloha no nangatahana koa dia nampatsiahy anao ny didy aman- dalana izay aho. Izany anefa tsy manao hoe tsy misy zavatra hafa atao amin’ny madinika, amin’ny sahirana ! Ohatra izao misy ny sampan-draharaha karakarain’ny tanàna izay manome fanampiana ny tokony homena marina tokoa fa misy izany. Ary izahay dia mba nahazo fanampiana avy tamin’ io sampan- draharaha io ihany. Inona anefa no azo tao vary kely sy hena kely mila tsy ho ampy ho an’ olon drery akory. Nandritra ny herintaona ihany koa no nahazoana izany satria vonjy poritra ny fanampiana, araka ny nolazaina anay rahateo fa tsy antoky ny mandrakizay; ohatra ihany no nilazako an’ iny hoy randrenja, fa eo koa ny zavatra hafa ; ohatra indray koa angaha fikarakarana sy fanavotana ireo fanananao izay mety ho nitobatobahan’ny hafa tsy misy tsy natao izany, andriamatoa , kanefa niala maina fotsiny tahaka ny nandevina amboa.
Zava-dehibe ho an’ny tantsaha tokoa ny nisian’ity tetika asa ity noho izy tafidiny hatreny amin’ny ambaratonga farany ambany amin’ny rafi-panjakana dia ny fokontany. Mivezivezy any amin’ny tantsaha any izy ary mampita aminy ny tokony hataony manoloana ireo sakafo maro ananany, nefa tsy mbola ao an-tsainy akory ny hanodina azy araka ny zava-misy eo am-pelatanany. Maro tokoa ny olona no nandoka ity asa ity, ary malahelo ny olona amin’ny mamparisarisa azy ankehitriny. Tsy ny olona no tsy mazoto, na ny mpikambana no tsy te hanao intsony fa ny vola hoenti-mihetsika mihitsy no tsy misy intsony, ny hoe tsy misy aloha, angamba lainga, fa kely dia kely no azo ilazana azy, ka tsy ahafahan’ny mpikambana manao asa firy intsony.
Ny fokontany no fiarahamonina resahina eto ka ny lamina apetrak’ireo fokonolona miara-monina isaky ny fokontany no asian teny. Ny fokontany tsirairay dia manana sefom-pokontany, izay mpitondra sy mpitarika ny fokonolona eo amin’ny faritra misy azy. Raha misy zava-mitranga na inona na inona dia mampilaza izany avy hatrany ny sefom-pokontany ny olona. Mandray fanapahan-kevitra avy hatrany amin’izay tokony hatao izy, arakaraka ilay zava-mitranga. Misy ihany koa ny quartier mobile sy ny andrimasom-pokonolona, manampy ny sefom-pokontany, indrindra misahana ny lafiny fandriampahalemana izay tena mampisy resabe eny anivon’ny ankamaroan’ny fiarahamonina amin’izao fotoana izao. Araka ny nambaran’andriamatoa ralaimboa justin, sefom-pokontany ao ambohimalaza dia misy ny dina , apetraka mba hifampifehezana eo amin’ny fokonolona amin’ny fanaovana asa iraisana toy ny fanamboaran-dalana na sekoly. Toa tsy manan-danja amin’ny ankamaroan’izy ireo anefa izany araka ny filazany fa izay mahatsapa tena ihany no manao na dia iarahana manana izao aza ny tombontsoa. Hoy izy ireo izay tonga ihany no tonga fa ireo tsy manao tsy hita atao ahoana. Raha hampihatra ilay dina ianao, sarotra be satria iaraha-mahalala fa am-bava fotsiny amin’izao ny hoe tany tan-dalàna fa tsy misy ny fampiharana. Hatrany ambony mihitsy no tsy manara-dalàna, tsy takona afenina amin’ny rehetra izany ka valiany boraingina araka izay ianao raha vao miteny dia aleo ireo manao no ankaherezina fa atao ho an’ny rehetra ihany aloha ny fanentanana e! Raha eo amin’ny an-karatsiana kosa anefa izany hoe eo amin’ny fahafatesana, dia miray hina izy ireo. Ankoatra ny fifanotronana amin’izay rehetra atao sy ny fankaherezana dia misy ny fifampitondrana eo an-tanàna izay vary 2 kapoaka sy vola 200 ariary isan-tokantrano. Efa kolontsain’ny malagasy ny hoe tsy miady amam-paty , ka na ohatra aza hoe nisy manana olana amin’ny mana-manjo dia toa tsy misy izany rehefa amin’izany fotoana izany. Saika manao io fifampitondrana rehefa misy maty io avokoa ny isam-pokontany araka ny voalazan’ny ben’ny tanana.
Tranga mpiseho eny anivon’ny sekoly ny tsy fahatongavan’ny mpianatra hianatra. Amin’ny mahaolombelona moa dia mety hisy ihany sakana na olana izay tsy maintsy hanapahana amin’ny fianarana. Eo anatrehan’izany, mba handrindrana ny fitaizana sy ny fanabeazana dia tsy maintsy misy ny fepetra raisin’ny sekoly rehefa tsy tonga mianatra ny mpianatra. Tsy maintsy mitondra fierana mazava tsara ary vitan’ny ray aman-dreny sonia ny mpianatra iray tsy tonga nianatra. Hamarinina any amin’ny biraon’ny mpanara-maso izany izay vao mahazo alalana hiverina an-tsekoly indray ilay mpianatra. Ao amin’ny lisea mahitsy, ny mpianatra tsy tonga nianatra dia manoratra ny antony tsy nahatongavana ao amin’ny karine fifandraisana. Misy takelaka natokana ho an’izany ao anatiny. Ny ray aman- dreny na ny mpiantoka no manao ny sonia. Rehefa voamarina tsara ny fierana dia mahazo miditra any andakilasy ilay mpianatra. Araka ny nolazain’ny talen-tsekoly taminay dia fantatra ihany ny mpianatra manana olana sy ny mpianatra kamo mianatra ka manapatapaka. Raha vao mpianatra hoy izy no manomboka manapatapaka lava aty ambanivohitra dia tsy hanao azy izy izay matoa izy manao izany dia manana olana manokana mihitsy ary ny iafaran’izy ireny tsy tonga mianatra intsony. Rehefa be loatra moa ny tsy fahatongavan’ny mpianatra iray mianatra dia ampiantsoana hatrany ny ray aman-dreniny na ny mpiantoka azy. Andeha hojerentsika ao anatin’ity fafana manaraka ity ny fanapahana amin’ny fianarana mandritra ny herinandro ao amin’ny lisea mahitsy.
Kalo indray mihelina monja dia tokony hahaloa-bava hoe mba kanto lahy izany fiaraham-peo izany na tsy tiako izany antsa izany. Tak 41 izany no ambaran’i lisy hoe fitafan’ny fanahy roa te hivelona tak 41 , tsy ny fanahy ihany anefa fa ny nofo ihany koa. Raha mirindra tsara ny hira dia ahitana fahafinaretana, raha mahay mampiara-peo ny mpihira dia hahaliana ny mpijery sy ny mpihaino ka hahatonga fifalianan ho an’izay manao azy. Toy izany koa ny fitiavana, raha mahay miara-dia, mahay mifanaraka, mahay miady hevitra, ary miray saina ny mpifankatia dia hahita maminy amin’izany fitiavana izany ary ho fianatry ny manodidina. Raha tsy izany kosa no mitranga dia ho toy ny nahazo an’i lala sy i lisy ka nahatonga an’i lala hiteny hoe potika izy ankehitriny! Vaky teo am-pilalaovana azy ilay bakoly tsara tarehy nireharehantsika ka hahaloa-bava izay mahita ny sombiny hoe endrey! Izany hakanton’ity fanaka simba! Tak 25 araka izany, dia toy ny zavatra rehetra ihany ny fitiavana, ka arakaraka ny ikolokoloana sy itandremana azy no tsy hahasimba azy, ary hahazoana fandresena eo anatrehany. Satria, rehefa tsy misy fandresena dia faharesena no dikany ary ny fitiavana dia faharesena ihany koa. B. Faharesena ny fitiavana.
Ce chapitre présentera les recommandations apportées notamment au niveau du personnel c’est-à-dire sur les faiblesses et menaces rencontrés par l’entreprise. Ces derniers jouent un rôle très important sur l’évaluation effectuée par le contrôleur interne. Nous recommanderons en premier les faiblesses. Section 1-recommandations sur les faiblesses manuel de procédure et personnel la mise en place d’un manuel de procédure ne sera suffisante pour améliorer la fonction cycle achat et stock que quand il y aura un bon système de communication entre le personnel au sein de service comptabilité, achat et stock, et suivi de l’application du manuel de procédure, afin qu’il y ait respect des instructions de la direction. Cet outil doit être à portée de main , ne doit pas être conservé sous clés, ou seulement à la disposition de quelques privilégiés seul détenteurs du savoir. Si la communication fait défaut, toutes les techniques du monde n’y feront rien et l’outil de contrôle interne ne remplira pas son rôle avec la collaboration de l’ensemble du personnel et leurs fournisseurs. Cette conception de manuel de procédure devra aussi être accompagnée d’une amélioration de la gestion du personnel et des risques. Donc, tout système est en effet voué à l’échec sans un personnel qualifié ayant une compétence adaptée aux tâches qui leur sont confiées. En outre, il faut aussi améliorer la circulation des documents qui est une technique difficile et exige une bonne et longue pratique dans toutes catégories du personnel au sein de la société tpfjkm. A ce sujet, les moyens humains y sont essentiels, la société aura ainsi la charge de donner un programme de formation à son personnel pour une meilleure maîtrise de leurs tâches et de leurs responsabilités. Ce personnel devra être formé pour acquérir des connaissances, cependant également, pour maitriser l’utilisation du manuel de procédure. Il doit mettre en place aussi une éthique , c’est la connaissance et le respect des critères d’honnêteté et de moralité. En plus, il faut qu’un contrôle interne ne saurait être satisfaisant pour l’entreprise si les responsables ou certains d’entre eux n’appliquent pas avec rigueur les règles écrites la supervision joue aussi un rôle important dans le système de contrôle interne car elle permet d’aider le collaborateur dans les tâches nouvelles et difficiles, lui montrant le chemin ; de montrer aux autres que l’on s’intéresse à leur travail, que leurs efforts ou leurs difficultés ou leurs performances ne sont pas ignorés.
Fafana 1 ny velarantany, ny isan’ny mponina isaky ny distrika mandrafitra ny faritra44 fafana 2 ny isan’ny boriborintany, kaominina, fokontany ary ny mponina 46 fafana 3 isan’ny andro irotsahan’ny orana isam-bolana 49 fafana 4 mari-pana isam-bolana 49 fafana 5 ny isan’ny mponina araka ny salan-taonany 61 fafana 6 isan’ny mpianatra ao amin’ny eef1 andranovolo taona 2014-2015 62 fafana7 taham-pahafaham-panadinana cepe sy 6e amin’ny eef1 andranovolo 62 fafana8 isan’ny mpianatra ao amin’ny ceg andranovolo taom-pianarana 2014-2015 g garçon zazalahy ; f fille zazavavy 63 fafana 9 taham-pahafaham-panadinana bepc 64 fafana 10 ny anaran’ny sokajim-pahefan’ny lehilahy ao andranovolo atsinanana 75 fafana 11 ny anaran’ny sokajim-pahefan’ny vehivavy ao andranovolo atsinanana 76 fafana12 ny karazam-boly, ny tany azo volena, sy voavoly ary ny vokatra miakatra 90 fafana13 ny karazam-biby fiompy sy ny isany isan-taona 91
Par contre, certaines solutions n’ont pas été retenues pour les raisons suivantes concernant la réduction des réserves c’est au conseil d’administration d’en décider lors des assemblées générales vue que c’est une décision stratégique, concernant la prospection des fournisseurs c’est important, mais cela nécessite beaucoup de temps, d’une réorganisation interne il faut une personne qui s’occuperait de la prospection donc nécessité d’engager un employé de plus, pour le suivi des matières achetées et consommées, des marchandises achetées et revendues et des produits fabriqués et vendus cela nécessite la mobilisation de plusieurs personnes le facturier, le responsable de stock, le responsable de production, d’où risque de gaspillage de temps. Concernant la politique de crédit plus ferme les clients de la tpflm sont vraiment très nombreux qu’il est difficile de les suivre un à un et en faire une étude continuelle. De plus, la plupart de ses clients sont des églises, des paroissiens. Et comme sa principale vocation est d’aider ces personnes dans leurs missions, alors la tpflm ne se montre pas exigeant envers eux pour le paiement de leurs dettes pour l’aménagement de l’espace de vente la tpflm ne dispose pas encore les moyens financiers à allouer aux différents équipements, exemple les meubles rayons et à l’extension des librairies. C’est une solution importante mais pas très urgente. Par ailleurs, le fait de ne pas disposer les livres dans des vitrines lui est vraiment impossible vu l’insécurité dans les librairies fréquence des vols .
Mila mandinika ny manodidina ny mpianatra ary mila mandray an-tsoratra, satria amin’ny alalan’izay zava-misy eo no iaingana amin’ny lesona rehefa tonga any an- dakilasy. Ny fampianarana siantifika mantsy dia mianga amin’ny fandinihana sy famakafakana ny manodidina izay mifandray amin’ny tena zava-misy37.
Hita teo ny tombontsoa ara-pahasalamana nentin’ny fampiasana ny fomba fandrindram-piterahana. Mahita ihany koa ny mponina fa misy akony eo amin’ny lafiny toe-karen’ny tokantrano tsirairay ity fomba ity. Maneho miharihary izany tombon-tsoa izany ity fampitahana fiainam- pianakaviana roa samy hafa ity mpivady roa samy hafa manana velaran- tanimbary mitovy, ny mpivady iray voalohany manan-janaka valo mianadahy, ny faharoa kosa manan-janaka telo mianadahy, samy mbola latsaky ny valo ambinifolo taona avokoa ny zanak’izy ireo; izany hoe mbola iandraiketan’ny ray aman-dreny. Amin’izy roa ireo dia hita ho sahirankirana kokoa ny mpivady voalohany, miohatra amin’ny faharoa. Mazava ny antony mahatonga izany, ho an’ny mpivady faharoa, ny voka-bary dia tsy lany atao sakafo mandritra ny taona, fa manana ambim-bava izy. Atokany kikarakara ny tanimbary amin’ny taom- pambolena manaraka indray ny ampahany amin’io ambim-bava io. Ny ampahany sasany kosa azony hananganan-javatra na hividianana fitaovana ampiasaina amin’ny fambolena mba hanamora kokoa ny asa na koa hikarakarana ny fianaran’ny mpianatra. Tsy toy izany ny an’iretsy mpivady voalohany tsy ialam- bola firy loatra ny fikarakarana ny tanimbary, fa vitan’izy mianakavy ihany; saingy ny vokatra miakatra dia lany sakafo, ary tsy ampy azy mandritra ny taona aza matetika, raha toa ka ratsy ny taom-pambolena. Izay vola azon’izy ireo amin’ny asa tselika indray dia entina hanampiana ny sakafo, noho izany, tsy misy ny tahiry na ambim-bava hananganan-javatra. Izany hoe be loatra ny fandaniana ara-tsakafo, ho an’ny fianakaviana maro anaka raha mitaha amin’ny fianakaviana vitsy an-trano ka mampitombo ny fahasahiranan’izy ireo izany.
Araka ny efa nambara teny aloha dia anisan ny lohahevitra mahaliana nanao sy ilaina eo amin ny lafiny fampianarana ity lohahevitra ity. Nisy koa ireo olana izay notanisaina, ka dia tsy maintsy noferana ihany ny fikarohana natao. Azo natao ny nijery ny momba ny zana- taranja tsirairay ho fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy, ka tsy nionona tamin ny fanomezana vahaolana fotsiny fa nanome endrika fandaharam-pianarana vaovao. Raha ny momba ny teny indray dia anisan ny fikarohana azo nomena ny famolavolana boky ho azon ny rehetra ampiasaina mba hampianarana sy ianarana ny teny malagasy. Ilana fanomanana lehibe anefa izany, ary ilana fotoana maharitra ka dia noferana teo amin ny andrana famolavolana fampianarana fianarana teny malagasy ihany ny asa. Heverina anefa fa tsy manamaivana velively ny lanjan ity asa fikarohana ity izany. Ankoatra izay , ilain ny mpianatra eny anivon ny sekoly mampihatra ny teny vahiny ihany koa ny fandalinana sy fifotorana manokana amin ny taranja malagasy satria dia lesoka misongadina eo amin ny mpianatra ny tsy fahaizana io taranja io. Maro ny antony miteraka izany, fa amin ny ankapobeny dia ny tsy fahampian ny fampianarana azo nanomboka tany amin ny fanabeazana fototra, sy ny fanamaivanana ny anjara toeran ny taranja malagasy no mahatonga ny ankamaroan ny mpianatra ho tsy mahay io taranja io. Mifamatotra amin izany ihany koa ny tsy fampiasana ny teny malagasy eo amin ny lafiny fifandraisana sy ny serasera. Asongadina amin ity asa fikarohana ity, araka izany, ny haifampianarana hatolotra dia mifototra amin izay hampahomby ny fampitana fahalalana amin ny mpianatra. Tsy nifotorana lalina ny amin ny lohahevitra tsirairay ao anaty fandaharam-pianarana fa ireo tetika endri- pampianarana mahaliana kosa no natolotra.
Koa fiderana sy hosana no miloatra avy ao am- po, asandratra avo ho fofo- manitra anatrehan’ i jesoa, ilay mpamonjy mahatoky, andriamanitra tsitoha, tompon ’aina tsy mirona n’ ino- n’ inona mikoa; sy fisaorana anareo tsy ankanavaka ihany koa 30-fa nanan- kavana izahay , tena nanana tokoa! Eny, isaorana ny ray noho ny loza izay nanjo ’ zay navelany hitranga sy hainy ampodiana ho soa.
Ny taona 2014 nanao ny fanamboarana paompy eo amin’ny tanàn’andramasina izy. Fanatsarana toy ny fanadiovana ny siniben-drano sy fanohizana ny fantsona tapaka, ary fanatsarana ireo paompin-drano miisa fito no natao tamin’izany. Fanampiana ara-bola mitentina 4.000.000 ariary no natokany tamin’izany. Izy ireo no nisahana ny fanamboarana sy ny fanaraha-maso ny asa. Vita ny volana septambra 2015 ny asa. Nandeha ny rano. Ny kaominina kosa no manara-maso ny fampiasana azy araka ny nambaran’i profesora jean-pierre domenichini. Mampalahelo anefa fa tapaka isam-bolana io rano io ary maharitra tapa-bolana ny fahatapahany raha kely indrindra. Ny antony tsy hainay fa ny fantatra dia misy manapaka ny fantsona mitondra ny rano. Nambaran’ny ben’ny tanàna eo an-toerana ny tenanay anefa raha nitafa taminay izy fa ny ministeran’ny fanajariana ny tany sy misahana ny tetikasan’ny filoham-pirenena no nanao ireo paompy ireo ary mbola tsy natao ny fanolorana ny asa.
Eny, matokia, sakaiza, fa hovako izao ny fombako ny alahelonao rehetra dia voarefy sy voatombako ka minoa fa ato ho ato ho azonao ny hasambarana ny mangidy nentinao dia hotapahina tarangana voalohany àry izao karavasy dia hofoanako 10 ka ny sisa ho hitanao dia safosafo hataon’ny tanako, faharoa manarak’io ny japiraonina hoesoriko ka ny daka momba izany dia hijanona fa tsoriko, farany, ny hazakazaka amin’ny andro mahatorana dia hovako tsaikotsaikona tsy misy hatahorana. 15- ka ny lamboridy izany mbola havelanao ho àhiko ?