Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fanavaozana ifotony ny tohodrano miisa telo ambazaha, bemalaza, ambohijafy , fanatsarana ny lakandrano tao anala-tsimanatimindrana izay natao varafasy béton , fanamboarana ny tetezana roa ampanory sy ambatomainty izay natao hiampitan’ny olona fotsiny ihany, fisavana ny lakandrano sy fanamboarana ny lalan-tsarety tany amin’ny fokontany antanetibe niarahana tamin’ny fida ary fanadiovana ny lalana rip 35 mirefy 6 km niarahana tamin’ny vondrona eôrôpeana tamin’ny alalan’ny asa tana- maro, fambolen-kazo teny analamangasoa sy fanamboarana trano famakiam-boky iray ary fanolorana boky maromaro izay avy tamin’ny zanaka am-pielezana avotr’andramasina. Sary 15 ireo foto-drafitrasa vitan’ny kaominina niarahana tamin’ny fanjakana foibe santionany
Arak’i durkheim18 dia asa ataon ny olon-dehibe amin ireo izay mbola tsy matotra eo amin ny fiainana ara-piarahamonina no atao hoe fanabeazana. Ny tena tanjony dia ny hanaitra sy hampitombo ny fomba fisaina, ny hetsika izay takian ny fiarahamonina hisy azy izany hoe ny fanabeazana dia fampidirana ny madinika izay heverina fa mbola tsy tafiditra amin’ny fiainam-piarahamonina sy ny foto-pisainany. Raha ny hevitr’i mialaret19 kosa, nataon ny fanabeazana ho vaindohan- draharaha ny hahatonga ny olona ho afaka hiatrika ny fiainany, mahafantatra ny zony, ny fahefany, ary ny adidy aman andraikiny izany hoe ny fanabeazana dia mikendry indrindra izay tsy hahasahirana ny olona eo amin’ny fiatrehany ny fiainany. Omena fahalalana mikasika ny zony sy ny toerana tokony hisy azy, ny anjara asany amin’izany ary ny fahafahany manoloana zavatra iray sy ny fomba enti-manatanteraka izany. Ny fanatanterahana sy ny fampitàna izany fahalalana samihafa izany no antsoina hoe fanabeazana. 2-1-3-2 araka ny mpanoratra malagasy
Ny hafenoany mifanahantsahana ny fampiasan’ny mpanoratra ny fehezanteny fohy sy ny fehezanteny lava. Tsapa fa fehezanteny feno mandrakariva no nampiasainy tamin’izany, izany hoe ahitana ireo anjara asa fototra, dia ny enti-milaza sy lazaina. Nentiny nanasongadina hatrany ny anjara toeran’ny fitiavana eo amin’ny fiainan’ny zanak’olombelona moa izy ireny. Ohatra1 mahefa landy a! Tiako ianao! 215 e. M l manamafy hatrany ny fitoriam-pitiavana efa nataony tamin’i landy i mahefa. Fehezanteny fohy sy tsotra, kanefa feno sy mora azo, ary ahitana ireo anjara asa fototra tokony ho hita ao amin’ny fehezanteny, dia ny enti-milaza sy ny lazaina no nilazany izany fitiavany azy izany.
Nampahafantarina ny vahoaka malagasy tamin’ny 29 martsa 2003 tetsy amin’ny lapan’ny kolontsaina sy ny fanatanjahan-tena mahamasina, fa manaraka ny m. A. P na madagasikara am-perinasa i madagasikara. Nisy koa ny fanovana ho ariary ny vola malagasy, izay franc malagasy teo aloha, ny volana desambra 2004. Mbola sahirana ara-toe-karena ihany anefa i madagasikara ka dia mbola nindram- bola tamin’ny banky iraisam-pirenena sy ny mpamatsy vola iraisam-pirenena, toy ny fitondrana teo aloha. Efa manana lalàna fototra ho amin’ny fampandrosoana moa ny b. M. Hampihena ny fahantrana amin’ny alalan’ny fanampiana sy fampitomboana maharitra ny toe-karen’ny firenena mikambana ao aminy ny antom-pisiany 87. Ireto amin’ny ankapobeny ny andraikitra sahaniny mametra-bola ho ampiasaina ao amin’ny fikarakarana ny maha olona mba hahafahana manohana ny sehatry ny fahasalamana sy ny fanabeazana fototra -miaro ny tontolo iainana
Miloko mavokely matroka sy mavokely tanora, atao anaty telozoro maromaro, sisinin’ny loko fotsy ny fonon’ny boky. Eny ambony indrindra ny sokajina literatiora an-tsoratra misy azy ; eo ampovoany ny lohatenin’ny boky, natao anaty faritra fotsifotsy. Eny amin’ny farany ambany no mipetraka ny anaran’ny mpanoratra. Ho an’ny fonon’ny boky any aoriana indray dia miloko fotsy ny roa ampahatelony ary mavokely matroka ny iray ampahatelony. Ny sarin’ny mpanoratra no mibahana amin’ilay faritra fotsy ary ampahana teny taterina ao amin’ny boky, hita ao amin’ny takila 139 ny eo ambaniny.
Fiainana. Mavesatra hoy izahay ny fandaniana raha hampiditra mpianatra, satria toy izao manaraka izao ny vola aloa arakaraka ny ambaratonga misy ilay mpianatra ho an’ny eny amin’ny epp mila mandoa vola 35000 ariary isaky ny ray aman-dreny isan-taona izay te hampiana-janaka ao. Izany vola izany dia aloa eo am-panoratana anarana. Tsy anatin’io ny fitaovana sy ny kojakoja ilaina amin’ny fianarana, toy ny kahie, ny penina, ny kitapo, ny fitafiana izany hoe, raha atambatra ny fandaniana dia eo amin’ny 50 000 ariary isaky ny zaza, fara-fahakeliny no tsy maintsy vononin’ny ray aman-dreny raha te hampiana-janaka any amin’ny epp ho an’ny ceg kosa indray vola 60 000 ariary miampy vary iray vata isaky ny ray aman-dreny, isan-taona no aloha. Miampy ny kojakoja sy fandaniana izany dia manome lelavola 80 000 ariary farafahakeliny, ho an’ny mpianatry iray ao amin’ny ceg. Mety misy fandaniana ankoatra izay toy ny vola aloha eny an-tsefantsafany eny ho an’ny lisea rehefa atambatra ny vola aloha amin’ny fisoratana anarana dia mahatratra 140 000 ariary, miampy vary iray vata isaky ny ray aman-dreny. Ankoatra izany ny kojakojam-pianarana toy ny fitafiana amin’ny fanantanjahan-tena, ny vola aloa amin’ny fanaovana dia fibeazana. Rehefa atambatra ny vola ilaina amin’ny fampianaran- janaka eny amin’ny lisea dia mahatratra 180 000 ariary, farafahakeliny, isaky ny ray aman-dreny, raha iray ihany ny zaza ampianarina ao. Mitombo io fandaniana io raha mihoatrany iray ny zaza mianatra. Natao handoavana ny karaman’ny mpampianatra ireny vola ireny satria maro amin’izy ireo no mbola karamain’ny fram. Natao ihany koa hanamboarana foto-drafitrasa toy ny fanampiana ny efitrano fianarana, fananganana birao ho an’ny talen’ny sekoly, ary koa hanampiana ny fampitaovana toy ny tabilao sy ny seza. Eo ihany koa ny fampandehanana ny raharaha eo anivon’ny sekoly. Raha manan-janaka telo, ohatra, ny mpivady ka ny iray mianatra ao amin’ny epp, ny iray ao amin’ny ceg, ary ny iray kosa ao amin’ny lisea, rehefa
Ny rafi-toe-karena ambaratonga fahatelo tafiditra eto ny sehatry ny varotra, ny fitaterana sy ny fitaovam-pifandraisana, ny paositra sy ny fifandraisan-davitra, ny fizhan-tany sy ny toeram-pandraisam- bahiny, ny banky sy ny famatsiam-bola. 2.3.4.1. Ny varotra ny sehatry ny varotra no sehatra asa mampihodina ny asa famokarana. Io varotra io no ahazoana loharanom-bola amin’ny famokarana natao ary ampiasaina amin’ny fanodinana ny toe-karena arakaraka ny filana misy eo amin’ny tsirairay. A ireo foto-drafitra asa ho an’ny varotra ao amin’ny faritr’alaotra mangoro, ny ankamaroan’ny kaominina dia manana tsena avokoa. Ho an’ny 55,7 ny kaominina, ny tsena dia saika latsaky ny 1km avokoa. Ny 78,5 ny mponina ao amin’ny kaominina dia mandeha an-tongotra avoka rehefa handeha hamonjy tsena.
Ny ohabolana izay fomba fiteny nalaina tamin’ny fiainana andavanandron’ny olona, nefa mbola natao hanehoana hevitra, hampitana hafatra mivantana 134 no nampiasain’i natiora koa eto. Nasiany fanamboarana anefa ny ohabolana ka nolalaovina hanjary hanana endrika kanto toy ny hita ao amin’ireto resaka ifanaovan’i sedra ka izay fotsiny ilay kaozy e kodiaran-tsarety ity fiainana ity izay ambony ihany no mety hikodia. , ary novalian’i miora hoe an’avona nts ! Kodiran-tsarety tsy mihetsika. Ny fantatro aloha izao dia ambony no misy ahy ary ambony foana izay fahaizako mitondra azy ihany io! Ato amin’ny kodiaran-tsarety ny fiainana 135 tsy miova ny votoatiny, fa ny endrika isehoany no nasiam-panamboarana, tamin’ny alalan’ny famerenana azy fanindroa ary nosisihana andian-teny tsy mihetsika teraka teo ny epanorthose , izay sarin-teny amerenana izay voalaza entina hanamafisan-kevitra136. Manantitra ny fahatokisan-tenan’i miora manoloana ny elanelana lehibe manasaraka azy amin’ny hafa. B ny tsindry hazo lena
Tsara raha anaovana lesona manokana ny fampitana ny teknikan ny tatitra samihafa tatitra vaky boky; tatitra toe-javatra; sy ny famintinana lahatsoratra. Karazam- pampiharana sy fanazarana araka izany, no hany sisa atao. Aorian ny valan-dresaka na fifanakalozan-kevitra miaraka amana olona dia tokony hisy seho iray anaovana fanombanana sy na fanitsiana izay voarakitry ny mpianatra, n any fomba fijery nisongadina tamin ilay sahanasa. Araka ny ambaran io torolalana io dia misy vokany eo amin ny fahazoan ny mpianatra ny lesona ampitaina ny fotoana anaovana ny lohahevitra iray. Ny tsy fanarahana ireny torolalana ao amin ny fandaharam-pianarana ireny ny tsy fahaizan ny mpianatra. 1.2.1.2. Ny fifandraisana amin’ny mpianatra
Fehiny hita tamin’ity fizarana faharoa lehibe ity ny zava-misy tao amin’ireo sekoly nosafidina nanaovana ny asa fikarohana naseho tamin’izany ny lafiny fitantanana ary ny lafiny fampianarana tany an-toerana. Navohitra tamin’izany fa nisy ny lafin-javatra niraisan’ireo sekoly ireo na teo amin’ny fitantanana izany toy ny rafitra misy ao an-tsekoly sy ny andraikitry ny tsirairay, na teo amin’ny fampianarana toy ny fandaharam-pianarana. Amin’ny maha sekoly samihafa azy koa anefa dia mazava ho azy fa misy ny tsy itoviany toy ny lafiny fitantanana ara-bola sy ny fitantanana ankapobeny. Amin’ny fizarana fahatelo farany dia hanatsoaka hevitra avy amin’ireo lafin-kevitra roa ireo isika ka amin’ny alalan’izay no hanolorana soso-kevitra ho fanatsarana azy.
Ny fanovana endri-javatra dia heverina ho toy ny fampitahana mamafa endrika. Mampifanatona zavatra roa na trangan-javatra mifanahantsahana izy amin’ny alalan’ny fampitahana mazava. Atao lazaina ny oharina fa atao entimilaza kosa ny anoharana. Ny oharina dia izay ambara, ny anoharana dia izay oharina aminy .
Zavatra fito samihafa no hohasinkasinina amin’ity toko hafaroa ity voalohany, famaritana ny atao hoe tombana; faharoa, fanavahana ny teny hoe manombana amin’ireo teny mifanakaiky hevitra aminy, fahatelo, fanolorana ireo karazana anjara asa fanombanana; fahefatra ireo tombana tokony ho hita isaky ny seho iray; fahadimy, fandrosoana ireo fomba azo anatanterahana ny tombana; fahenina, ny tombana mitarika mankany amin’ny asa famoronana; fahafito, fijerena ny endriky ny fanontaniana mandritra ny fampianarana. Ny mombamomba azy ireo no hirosoana manaraka.
Besapàka takila 55 anaram-bositr’ i tsiry, fony izy nipetraka tany amin-dry voahangy anabaviny. Nentina nanafohezana ny hoe be saina mpaka rano. F filalaovana amin’ ny hevi-teny sy voambolana mampiseho hevitra mihoa- pampana. Ireto misy ampahany azo tanisaina nisidintsidina takila 33 nisidintsidina ery ny fandehako. Mampiseho ny hafalian’ i tsiry, nahitana asa nandevin-tena takila 68
Ny anjaran’ny taranja jeografia eo amin’ny resaka vakoka amin’ny maha siansa mampifandray ny toerana sy ny tantara azy. Ao anatin’izany, azo tarafina amin’ny fomba roa ny lanja omen’ny vakoka ny tanàn-dehibe. Voalohany, ny lanja noho ny fisian’ireo singa miteraka laza toy ireo tsangam-bato. Manandratra ny tanàn-dehibe ny fankafizana ateraky ny fahitan’ny maso ireny singa ireny izay, rehefa mitambatra dia manangana ny endrika ankapoben’ny tanàna na paysage 41 mampiavaka azy. Ohatra azo raisina amin’izany raha ho an’antananarivo ny fahatazanana ny lapan’i manjakamiadana izay voasokajy ho isan’ny vakoka iraisam-pirenena. Maneho ny endrika mampiavaka an’antananarivo ny lapan’i manjakamiadana, ka manandratra ny tanàna amin’ny ankapobeny mihitsy. Faharoa kosa ny fisandratan’ny tanàna noho ny lanja eo amin’ny tantara ateraky ny toerana miavaka ao anaty tanàna. Maneho ny fanandratana ny tanànan’antananarivo ihany koa ohatra ny fisian’ny kianjan’i mahamasina izay mitahiry ny tantaran’ny fanandratana ireo mpitondra fanjakana nifandimby teto madagasikara. Ny tantaran’ny tanàna kosa no misongadina amin’ity ohatra faharoa ity. Amin’ny ankapobeny, mifangaro ireo fomba anandratan’ny vakoka ny tanàna ireo raha eo amin’ny fahatsapana andavanandro. Miara manandratra ny tanàn-dehibe ny fahitana mivaingana sy ny fahatsiarovana. Ny fisian’ny vakoka rahateo no mampahatsiahy ny tsirairay ny maha izy azy.
Andoniaina, espérence, mémoire de capen ny fiatrehan’ny mpianatra kilasy faharoa ny fampianarana. Tranga lisea mahitsy, université d’antananarivo -andriandranto, miantsa, 2016, mémoire de licence ny fiantraikan’ny fahasamihafan’ny mpianatra eo amin’ny fampianarana. Tranga kilasy faharoa ao amin’ny lycée moderne ampefiloha, université d’antananarivo -andriariniry, jésus, 2012, mémoire de capen, tari-dalana ho fampitiavana ny mpianatra ny taranja malagasy mifototra amin’ny faharisihana sy ny fahalianana, niainga tamin’izay hita tao amin’ny kolejy masina misely amparibe, université d’antananarivo -grenier, naomi, 2013, les pratiques de différenciation d’enseignants du primaire en classe multiethnique au québec. Mémoire professionnel. Sherbrooke université de sherbrooke kreft, carena, 2014, mémoire de master meef la classe hétérogène, différencier à l’aide des stratégies d’apprentissage, université stendhal -perucchini, cynthia, 2015, mémoire professionnel de bachelor l’hétérogénéité dans les classes, haute ecole pédagogique-bejune
Azo atao ihany koa ny manatona antokon’olona na vondron’olona tafavory amin’ny asa aman-draharaha eny an-toerana. Matetika tokoa mantsy dia anisan’ny sakana tsy hahatongavan’ny mponina amin’ny fivoriana isan-karazany ny asa aman-draharaha izay foto-pivelomany. Noho izany dia fomba iray hakana ny heviny ny fanatonana azy sy ny fandraisana anjara madinika amin’ny asa aman-draharahany. Santionany ihany izany ho fanampin’ny fivoriambe izay efa nahazatra ny mpanao asa fampandrosoana.
Ny frantsay no nitondra teto madagasikara; izy ireo izany no tompon’ny fahefana. Ahitana taratra izany ao amin’ny tantara foronina ramose ka toy izao no fisehony ragôva izay vazaha frantsay no manam-pahefana miandraikitra ny ao amin’ny tanànan’i marovoaikely. Ny inspektera izay frantsay ihany koa dia niandraikitra ny fanaraha-maso ny fampianarana ary ny lehiben’ny fampianarana dia teratany frantsay, araka izany dia miandraikitra ny momba ny fampianarana. Vazaha tahaka azy ireo ny lehiben’ny distrika izay miandraikitra ny distrikan’i besalampy.
Misy amin’ny teny swahili voanteny telo avy amin’ny teny arabo manondro ampahan-javatra manokana ka ny roa amin’izy ireo manana fanovany amin’ny teny malagasy nusu antsasany loso, mitovy dika theluthi tsy manana fanova amin’ny teny malagasy robo ampahefany kirobo, mitovy dika
Mba tsy hahavanona ireny tetika mandroba firenena ireny, dia mila hamafisina ny fihavanana izay mampiray ny malagasy. Havaozina ihany koa ny sata sy ny rafitra mampifandray izao tontolo izao ovana 151, hoy ny hetahetan’ny mpanoratra ny fihavanana tsimbinin-kaharitra,
Andrianarivelo andriatoavina mboahangy sonia , mémoire d’ingénieur agronome, département agro-management, développement des micro-entreprises rurales à travers le developpement des filières cas de la filière soie dans la région de l’itasy , 2007 9costa michel , manuel technique de sériculture, volume 2, elevage des vers à soie ; programme soie onudi madagascar, janvier 2004. Manuel de filature de la soie, cite 2005 10etheve andrée mathilde , manuel de tissage à la main sur métiers à pédales, soie et autres fibres, 2005 11re natacha , boky momba ny fanenomana amin’ny fomba nentim-paharazana, landy sy karazan- kofehy hafa. Cite, 200
Asa nahaliana ny ankamaroan’ny mpianatra ny famelabelaran-kevitra. Nanana olana nefa ny mpianatra teo amin’ny fanehoan-kevitra am-bava sy ny fifandaminana teo amin’ny fanatontosana ny asa an-tsokajy. Noho izany indrindra no anolorana ny fomba fandrafetana ny sokajy, ny fomba fiasa arahin’ny mpianatra ary ny fanaraha-maso tokony hataon’ny mpampianatra. 3.2.3.1. Ny fandrafetana sokajy
Ny métaphore ny fanovana endri-javatra na ny métaphore no azo lazaina ho mpanjakan’ny sarin- teny. Mitana anjara toerana lehibe amin’ny famoronana zava-kanto vita amin’ny teny izy ity. Ary anisan’ny manavanana ny mpanoratra malagasy tokoa. Ny fanovana endri-javatra dia sarin-teny amindrana ny hevitra ara-bakiteny ananan’ny teny anankiray ho amina hevitra hafa ka ampiharana azy amin’ny zavatra hafa. Fomba filazan-javatra mifintina sy mafonja ny fanovana endrin-javatra. Ahafahana milaza angolan-kevitra sy angolam-pihetseham-po maro izy kanefa amin’ny teny vitsy. 19 ahitana oharina anoharana toetra iombonana ireto ohatra vitsivitsy ireto no entina manaporofo azy. Ohatra 1 nalaina tao amin’ny tononkalo nosoratan’ny ako, mitondra ny lohateny hoe ody ratra and 1 and 4
Mety mipetraka eo alohan’ny anarana ny mpamari-toetra. Lasa andian-teny tsy azo sarahina amin’ny anarana izy amin’izany ary milaza fananana. Raha atao ao anaty fehezanteny izy dia tafiditra ao anatin’ny em miaraka amin’ny tarika l tompon- javatra. Ohatra tsara akanjo i soa em l
Ny masonao ry tiako, anja sarobidy mipariaka itokiako mampisinda ahiahy te hisisika ao anaty mamiko isan’andro, tsy hadino mandra-maty io no mba tsy laitrako hosomparan-dranomaso na vesaran’adin-tsaina ka ilaozan-torimaso voalefom-pahoriana hatrany anaty foko raha ny masonao no maloka seranana toloko
Ny fianakavian’i lova, ka matahotra izy sao ny tsy fahalalany ny fototra nipoirany no hanarian’ity olon-tiany azy. Tsy namela azy ho irery ity reny nanangana azy ho zanaka fa nitan-tsoroka azy hatrany. Mafy taminy ny nahafantatra fa maty niara- namono tena i vola sy i pascal ray aman-dreniny, noho ny tsy faneken’ny ray aman- drenin’i pascal ny fifankatiavan’izy ireo. I vola mantsy fianakaviana sahirana, fa i pascal kosa dia nanana ny ampy teo amin’ny tanàna nisy azy. Na izany aza anefa dia efa zava-tsarobidy ho azy ny fahalalany ny fianakaviany talohan’ny nigadonan’ny andro lehibe. Tonga tany mba hiseho tokoa ireto fianakavian’ny lehilahy, nony tonga i lova, ka ramahandry no nitondra ny tenin’ny fianakaviana. Tao anatin’ny lanonana no nahitan’i voahary an’i dina indray. Mbola tsy tena azony antoka izany ary tsy nahamaika azy koa satria efa nitambatra ny fianakaviana. Ny fitsidihan’i voahary an’i felana sy i dina matetika no nahalalany ny marina rehetra taty aoriana. Tsy te hamoha ny lasany anefa i dina ka nitodi- damosina hatrany tamin’ny resaka rehetra izay natao. I felana anefa nanisika ny reniny hitia ity rafozan-dahiny. Tsy tanan’i dina intsony taty aoriana ny alahelony ka vaky teo amin’ny zanany ihany izany. Ary ity farany no nitantara tamin’i voahary. Tsy namela izany handalo fotsiny ny lehilahy fa nanoro hevitra sy namboraka ny fitiavany an’i dina. Na dia mbola nisalasala izy dia resy lahatra ihany nony ela. Nanorina tokantrano sambatra ireto fianakaviana tafaray, ary fanomezana lehibe azon’izy ireo tamin’izany ny fahafahany madiodio tamin’ny heloka vitany.
Fiovana mahagaga marary aho! Ara-tsaina, sy fanahy ary nofo koa, koa mangataka aminao izay mety ho famonjena handreseko hamongorako ireo mamelona taraina. Efa nosatariko ’lay lala-migodana ka nizorako hatrizay. Tsy nahitako fitoniana, na filaminan-tsaina ilay lalan-drendrarendra fa tena zava-poana. Resy lahatra aho ankehitriny, ka hiezaka hamaky ilay lalana toa ety izay nolaviko fahiny. Noheveriko hamefy ireo filana ara-nofo. Vonjeo aho ka afaho amin’iny lalana iny, hanalako koa ny trosa sy ny ota izay natao, ka mangeja sy mamehy ity mpanompolahinao. Diso lalana aho fahiny fa toa ankoso-bolamena ireny hafaliako ireny koa izao anio izao dia hafoiko manontolo izay rehetra lasa tany. Indro aho ho anao, fa nahitsinao ny diako izay voasariky satana. Ianao koa no niantso ny anarako tsy an-tery ka nitazona ahy ho anao ho anao samy irery. Nampoina tsy misy daty v. A 96
Miankina amin’ny fampiasana ny fanontaniana ao an- dakilasy no fisafidianana ny singa ampiasaina. Fandrafetana fehezanteny sy fandrindrana. Mitaky fahaizana ny fitsipiky ny teny sy ny haifitenenana. Miankina amin’ny fampiasana ny fanontaniana ao an- dakilasy no fisafidianana ny singa ampiasaina
Ny mpanatontosa no antoka mampahomby na tsia ny tantara iray. Na tsara aza ilay lahatsoratra, rehefa tsy hain ny mpanatontosa ny mifantina ireo mpilalao hamelona azy dia tsy mivoaka araka ny tokony ho izy ilay tantara. Mety hisy firehana mifanohitra amin izay koa anefa, izany hoe, na dia tsy mandresy lahatra loatra aza ilay lahatsoratra, kanefa hain ny mpanatontosa ny nifantina ilay mpilalao hamelona azy dia mahomby ho azy ilay tantara. Misy mpanatontosa tantara telo ao amin ny rnm dia ravelomantsoa sophie sy andriamanalina gaston ary ramanamisata ny ony. Mifandimby amin ny fanatontosana tantara izy ireo araka ny tetiandro sy ny rindran- damina handrindran ny tompon andraikitra ao amin ny rnm azy. Tsy mora hoy izy ireo ny fanatontosana tantara iray satria mitaky fotoana ary toy ny miaina na nanatrika ilay tantara ianao vao mahatafavoaka ny fanatontosana azy. Maka sary an-tsaina ny zava-nisy na ny toerana itrangan ny fitantarana ary mandray ny
Ho an ny eto madagasikara manokana dia hita fa maro be ary azo isafidianana mihitsy ireo karazam-piangonana. Samy manao izay zavatra mety rehetra, na eo amin ny lafiny fitoriana izany na koa eo amin ny lafiny fitafy mba handresen-dahatra ny olona hiditra ho mpikambana ao aminy. Tsy mba toy izany anefa ny an ity fiangonana ôrtôdôksa ity, satria dia hatramin izay 66 taona nahatongavany teto madagasikara izay, dia mbola tsy nahenoana feon ny fitoriana na fitarihana ny olona hivavaka sy hiditra ho mpikambana ao aminy izy ireo. Tato anatin’ny 10 taona teo ho eo anefa izay dia hita taratra ny fitsanganan’ny trano fiangonana eran’ny madagasikara. Fa inona no zava-nisy ka antony nahatonga izany? 0.1.1 ny sehatra nirotsahana sy ny lohatenin ny asa fikarohana
Nohararaotina koa ny hamongotra ao an-tsain’ny malagasy, dieny mbola zaza izy, ny fiheverana izay atao hoe firenena sy tanindrazana , ka nofoanana tao anatin’ny fandaharana ny tantara sy ny teny malagasy. Nomen-danja manokana ny fahaizana teny frantsay, fa na atriatry tamin’ny tarajam- pianarana hafa aza ilay mpianatra, dia natao izay hahafa-panadinana azy, rehefa matanjaka amin’ny tenim-bazaha izy. Ny fahaizana teny vahiny anefa dia tsy maintsy harivorivo ihany, raha tsy miaraka amin’ny fomba fisainana vahiny. Ary satria tsy navela ho fantany ny fototra maha-malagasy azy, dia azo atao ny milaza fa ny fianarana no fiasana voalohany sady mivantana nentina handrava ny fisainana malagasy. Raha bangoina amin’ny teny fohy, dia fianarana fampisaraham-bazana -toy ny fivavahana ihany- ny fianarana nisy nandritra ny fanjanahantany. Fanagasiana, tak.9-15
Ny anarana malagasy amin’ny ankapobeny dia anarana malagasy no nomen’i faralahy ireo mpandray anjara ao amin’ny tantara. Maro ireo anarana miantomboka amin’ingahy sy ra izay mariky ny fanajana sy fanomezam-boninahitra. Indro ny fafana maneho izany anarana tantara rabarinony aloka ml3 razanabahoaka rabe zandriny rotaka maty paika ravelo ralezo raozy vazimban’ambato rakamisy vohitry ny horohoro ranaly ranandria mpikarama an’ady ratrimo rakotozafy fidy rafika rasoanary razady
Miteny. Ny lolo dia ilazana hery tsy hita maso. Tsy maneho fahasimban-javatra izy eto fa maneho tsy fahafoizana. Izany tsy fahafoizan-javatra aseho amin’ny endrika mifanohitra aminy izay no vao mainka nahamafy ny hevitra fonosin’ity teny ity manoloana ny hatsaran- javatra izay mampihetsi-po.
Tahaka izany koa no atao raha lesona mikasika ny literatiora, na ny riba. Raha nanao fanadihadiana tononkalo, ohatra, dia tsy ampy velively raha ny fotoana ao an-dakilasy fotsiny no anaovana izany, satria mety ho tononkalo iray ihany no ho vita; fa omena tononkalo maromaro ny mpianatra mba hahazoany manitatra any ivelany. Ankoatra ny fandentehana sy ny fanitarana ny lesona, dia tokony hitarika fampieritreretana ho an’ny mpianatra ihany koa ny fampianarana. Mila fandalinana bebe kokoa eto , satria ny lesona rehetra, na ny efa vita tany aloha , na ny vao hatao, dia ilàna ny fampiharana fampieritreretana avokoa. Araka izany, tsy maintsy voafaoka ao ireo lesona efa hita rehetra, izany hoe lesona efa tafalentika tsara ao an-tsaina, efa nanaovana fanazarana matetika hahafahana manitatra ny efa masaka, izay vao misarika ny sain’ny mpianatra hahatsapa zavatra samihafa. Ilaina, ohatra, ny hahatsapany ny kazaran’olana amin’ny lesona tsirairay. Ohatra manao ahoana ny fiheveran’ny malagasy taloha sy ny taranaka ankehitriny ny finoana ny tsiny sy ny tody? Ary raha toa ka tsy inoan’ny taranaka anehitriny intsony ireo, dia inona no mety ho vokany? Ny malagasy ihany ve no mino ny fisian’izany?
Mba hahafahana manadihady tsara ny zava-misy dia tsara raha misandrahaka amin’ny lafin-javatra maro ny fikarohana izay atao isan’izany ny fijerena ny lafin’ny fiarahamonina, ny ara-toe-karena, ara-politika, ary ny fitantanana. 2-4-2-1 ny antony ara-piarahamonina