Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Amin’ny ankapobeny dia ny vehivavy no tena manao ity rary ity, kanefa ny hitanay tany an-toerana dia misy ihany koa raim-pianakaviana manao izany. Ny zavatra rariny amin’izany dia ny tsihy, ny sobika, ny harona, ny satroka, ao an- toerana ihany no akany ny akora hanaovany izany. Ny tsena sabotsy no ivarotana ireo asa tanana ireo ary rehefa akaiky ny fararano dia betsaka tokoa izy ireo ao an- tsena. 21 gerard althabe, 2000, anthropologie politique d’une colonisation, édition l’harmattan, paris, tak 109 l’argent est l’intermédiaire entre l’activité productrice et la consommation. 22 jean pierre raison, 1994, paysanneries malgaches dans la crise, paris edition karthala , tak 247
Misy fifamalian-dresaka dialogue , hoentiny mampiditra an’ilay fampitiavana an’i madagasikara. Ampiany fisarihana ny saina hitodika hijery ilay sary sy fampitahana ambarao hoe, rankizy, ilay nosindrazantsika -io ’lay tany atsinanan’ny lakan-drano masombika he jereo ange’ ty izy miadana sy mihaminkamina toa salopy atopaton-dranomasina indiana273
Tarihina tsikelikely hikarakara ny manodidina azy ny tanora ny toerana nialana voly, ny fitaovana avy nampiasaina. Tsy maintsy manao izany ny rehetra. Tanjona, ny tsy hiankinan-doha amin ny hafa. Manampy ny tsirairay hahaleo tena amin izay zavatra ilainy momba ny tenany sy ny fikarakarana ny manodidina azy ny mpanabe. Atao koa izany satria tsy maintsy ofanina, araka izay sahaza sy tratry ny herim-batany, izy ireo. Izany hoe, refesina amin ny zava-bitany ireo zatovolahy mba hanamora ny fisafidianana ny rantsam-piofanana. Anisan ny mitondra fahasalamana ny fanatanjahantena. Mandrisika ireo mpiofana hanao izany ireo mpanabe ao amin ny oratorio izay toerana andaniam-potoana betsaka amin ny fampiasam-batana. Misy karazany enina ireo taranjam-panatanjahantena azon ireo zatovolahy isafidianana ny baolina kitra sy basikety, ny hay ady, ny tsipy kanetibe, ny aerobika, ary ny tenisy ambony latabatra. Voafetra ihany anefa ny fampiasam-batana azon izy ireo atao noho ny aretina mitaiza. Nambaran i ando vonaraka sy ireo namany telo lahy isan ireo zatovolahy taizan aretina nifampiresaka taminay tany an-toerana fa mirona any amin ny aerobika29 ny ankamaroan ireo zatovolahy taizan aretina30. Miavaka ny fampianarana ity taranja iray ity satria tsy ilana kianja na toerana malalaka fa azo atao anaty efitrano. Fomba iray entina hanetsiketsehana ny vatana amin ny fanarahana mozika izy ka tanjona amin izany ny tsy hampipetrapetraka ireo marary sy mba tsy hampalaina azy ary hanatsarany ny fahasalamany. Amin ny maha maro an isa ireo marary dia tsy voatery hiaritra ela ny mpandray anjara, afaka miala rehefa tsemboka sy reraka. Vitsy ny manao ireo lalao mampiasa vatana toy ny basikety, baolina kitra. Na izany aza, miezaka hatrany ny mpanabe hampiditra azy ireo any anatin ny kilioba na vondrona mba hahafahany manetsiketsika ny vatany. Hoy indrindra i mompera ramasindroavola jean venance mpiandraikitra ny oratorio ao amin ny acdb ivato mahaliana ny tanora ankehitriny ny fanatanjahantena ka tokony hanao izany ireo zatovolahy ireo na dia manana aretina mitaiza aza
Faritra mena amin’ny asan-dahalo ny distrikan’ny tsaratanàna. Koa tsy misy fahombiazana hafa hita manerana ny nosy raha ny momba izany afa-tsy ny dinam- pokonolona sy ny fandraisan’ny fanjakana ny andraikiny ihany koa. Izany indrindra no azonay aroso etoana. Fampirisihina ny mponina sy ny mpitondra ao amin’ny distrika mba hanorina dina hifampifehezan’ny rehetra mba hanafoana ny halatr’omby, ny vono olona. Tahaka ny fanaon’ny mponina any amin’ny faritr’i melaky ohatra misy ny dinan’i foara 176 izay nisy vokatra tsara azo. Mihamihena ny halatr’omby. Mandry fahalemana ny vahoaka. Izany dia anisan’ny loharanon’ny fandrosoana. Koa ny tsirairay no tokony ho tompon’andraikitra sy hahatsapa ny tombontsoa azo avy amin’izany. Fehin’ny fizarana fahatelo
Ny ho azy irery ihany satria izy ireo no manapaka ny politika ara-toe-karena ampiharina eto amintsika. Manasongadina ny vokatry ny fitosahan’ny entana avy any ivelany koa andriamalala izay manepotra ny vokatra vita eto an-toerana ka tsy mampandroso ny vitantsika. Ohatra azo raisina ankoatra ny voalazany eto ny orinasa karenjy namokatra fiara ka maty vokatry ny fibosesiky ny vita vahiny na ny afoma namokatra afokasoka. Manoloana izany dia manazava izy ny atao hoe fanagasiana ny toe-karena izay fiezahana hampiasa sy hitrandraka ny vitan’ny tena fa tsy ho voarebirebin’ny zavatra hafa mba hahafahana mampijoro marina ny toe-karena. Toy izao ny paikady entina nanazava dingana 1 miainga amina petra-kevitra iray ny mpanoratra, dia ny fahamehan’ny tany an-dalam-pandrosoana handroso sy ny vokatr’izany. Ny vokatra no aseho mialoha amin’izany ary ny fampiasana ny hoe fanambakana dia entina isarihana ny sain’ny itenenana hametra- panontaniana satria isan’ny voambaka izany izy marihina eto ny fomba fanehoana ny fifandraisana antony sy vokany. Ny famerenan- dresaka no ampiasaina ka isaky ny mamerina dia mitondra tombon-kevitra hatrany. Izany hoe ilay hevitra teo aloha no antony ary ilay manaraka no vokany. Ohatra ato amin’ity dingana ity dia hita izany amin’ny fampiasana ny mpisolo manondro io ny hevitra niaingana dia ny fahamehan’ny firenena handroso, averina izany ka itondrana ny vokany amin’ny hoe io fahamehany tafahoatra io maka ohatra avy eo mikasika ny lamasinina izay ohatra entina mampitaha zavatra roa fampiasana ny kitay izay ananana hampandeha izany sy ny fanafarana lohamasinina mandeha amin-javatra tsy ananantsika. Miaraka amin’izany ny vokatra aterany eo amin’ny fiainam- pirenena ny iray mampivoaka ny volan’ny firenena any ivelany ary ny iray manome asa ho ny mpiray tanindrazana tsoa-kevitra 1 avy amin’izay fampitahana izay dia manatsoaka hevitra ampidirina amin’ny izany hoe eto naleontsika nitsimbina ny hafa firenena noho ny mpiray tanindrazana amintsika io izany no vokatry ny fampiasana zavatra tsy mifanentana amin’ny tena voalohany. Dingana 2 miainga amin’ilay ohatra teo ihany lohamasinina mandeha amin’ny solitany dia manosoka tombon-kevitra vaovao indray amin’ny alalan’ny fampivelarana azy amin’ny lafin-javatra hafa dia ny famokarana ka ny fitaovana afaratsika izany dia mifanaraka amin’ny filana any ivelany fa tsy amintsika. Ny vokatra aterak’io indray no ampidirina amin’ny hoe ny dikan’izany dia izao betsaka ny afarana noho ny aondrantsika sy ny hoe
Formation en journalisme économique et des affaires attestée par la banque mondiale 2005 formation sur le journalisme de la démocratisation et la décentralisation territoriale attestée par le fondation fredrich ebert f. F. E. 2006 formation pour les journalistes engagés de l’émission de la mère et de l’enfant. Attestée par l’unicef 2007 formation sur la radio des enfants et des jeunes accompagnée d’une formation sur les psychologies des enfants et adolescents 2008 formation de leadership attesté par haggai institut international 2009 atelier de formation sur le changement climatique.
Mba hampitovy ny fahaizan’ny mpianatra miditra any amin’ny ambaratonga faharoa koa no antony nanaovana azy io. Nanao zaikabe taty madagasikara ny unesco ny taona 1979. Nentina nandrindra ny fampianarana sy ny fanabeazana nomena ny ankizy malagasy izany zaikabe izany. Paika ara-pedagôjia niainga avy amin’ny zava-misy, hita maso sy azo tsapain- tanana no nomena ny ankizy mba hahazoany haingana ny fampianarana atolotra azy. Mba hampirindra ny pôlitikam-panabeazana, dia notanterahina ny fanagasiana teo amin’ny sehatry ny fampianarana. Nomena toerana betsaka ny taranja malagasy sy ny tantaram-pirenena. Anisany notakiana mantsy izany fanagasiana ny fampianarana izany tamin’ny fihetsiketsehana ny taona 1972. Hoy ny asa soratry ny mpanoratra mitondra ny lohateny hoe 50 taona68manambara izany maromaro ireo seriny nanomana ny fitakiana hanovana hanitsiana ary koa hampivoarana. Ka hatao ho lohalaharana ny teny gasy no ampianarana ka hatramin’ny hoe anarana hatramin’ny lamba notafiana nosoloina, nogasiana voasoratra tao anaty boky mena koa, fa hatao ny ady amin’ny tsy fahaizan-taratasy hialana amin’ny habadoana. Vao dimy taona izany ny zaza dia tsy maintsy ampidirina any an-tsekoly. Ny tanjona dia ny fanaparitahana ny sekoly hanatona ny vahoaka, ka toy izao ny fitsinjarana natao sekoly ambaratonga fototra s. F. F natao1 isaky ny fokontany sekoly ambaratonga faharoa s. A. F natao 1 isaky ny firaisana sekoly ambaratonga faharoa fototra s. F2 natao 1 isaky ny fivondronana -ny anjerimanontolo natao1 isaky ny faritany.
Ety am-pamaranana àry dia anteriny hatrany fa voafetra ny asa nataonay ary tsy tonga lafatra. Tsy ny tarakevitry ny fahafatesana ihany mantsy no tokony hiseho teto fa maro ireo tarakevitra noventsoin’i eliza freda sy i samuel ratany. Maro ihany koa ny sehatra azo itrandrahana ny asa soratry izy ireo. Manantena izahay fa hisy ny mpikaroka namana hanohy sy hanatsara izay efa vitanay ary hahita tsirin-kevitra vaovao eo am-pamakiana izao asa fikarohana izao.
Intenet, c conseil des musées de poitou-charentes, org 1. Ambition la programmation d’un musée d’histoire doit avoir pour ambition de contribuer à l’ouverture des sociétés sur leur passé et sur le monde, en développant un projet soucieux des dimensions nationales, locales, internationales de l’histoire commune de ses habitants. Elle organise une approche des multiples facettes du passé d’un pays, une connaissance des mémoires, des oublis et des amnésies, un éclairage sur les formes de la culture historique, une compréhension de l’historiographie et de la recherche scientifique. 62intenet, c conseil des musées de poitou-charentes, org 2. Débat la programmation d’un musée d’histoire doit s’appuyer sur un débat intellectuel et scientifique, dans le respect des critiques et des controverses qui contribuent à la maturation d’un projet responsable, soucieux des réalisations passées, attentif aux expériences présentes, ambitieux pour l’avenir. 63intenet, c conseil des musées de poitou-charentes, org 3. Public la programmation d’un musée d’histoire doit analyser les attentes des publics et de la société, objectivées par des médiateurs tels que les associations d’histoire locale, ou par des chercheurs tels que les anthropologues et les sociologues.
Antony mba tsy ho verivery foana ny fotoana ary mba tsy ho very maina ny zavatra kasaina hatao, dia ilaina ny mikendry tsara izay tena voakasiky ny resaka sy ny fomba hitiliana azy ireny. Izany indrindra no antony nifidianana ireo mpianatra tanora miala sakana tany amin’ny ambaratonga faharoa fototra sy ny ambaratonga faharoa manokana, tamin’ny fampanaovana fanadihadiana an- tsoratra. Hohazavaina misimisy kokoa izany.
Mponina izany. Manomboka misy vola enti-mihetsika ny mponina ka manararaotra amin’ny fividianana izay tsy ampy ao an-tokantrano. Azo zaraina roa ny vanim-potoana eo anelanelan’ny volana jolay ka hatramin’ny volana novambira eo anelanalan’ny volana jolay sy sepitambira dia mangatsiaka ny andro; ny vanim potoanan’ny ririnina moa dia tafiditra ao amin’ny vanim-potoanan’ny main-tany. Amin’io no fanatanterahana ireo lanonana ara-pomban-drazana toy ny famorana, fanambadiana, tsaboraha isan-karazany joro, ala vava na ala voady okitôbira-nôvambira manomboka mafana ny andro. Tsy misy intsony ny rotsaka orana, mafana ny andro ary somary be rivotra izay. Io fotoana io indray no fanaovana ny famadihana sy izay rehetra mikasika ny fasana.
Ny toetoetry ny habaka ety eto antananarivo renivohitra avokoa; tontolo mangina sady matroka ety eto antananarivo, milamina am-boalohany, saingy mihamikorontana hatrany, any ambanivohitra milamina, saingy tsy mandroso tekinikan ny tekinikan’ny mpanao tekinikan’ny mpanao fanoritsoritana hosodoko na mpaka hosodoko na mpaka sary sary atao mifanahaka amin ny
Manahirana ny fandrafetana azy satria mila fahaizana sy fahamalinana tsara ary zotom-po. Raha voakolokolo tsara izy dia tsy hanahirana velively ny fiatrehana ny fiovaovan’ny toetrandro satria sady mavesatra tsy zakan’ny rivotra no mafy tsy laitran’ny havandra. Raha sanatria ka misy vaky dia azo soloina tsikelikely. Mitaky fahamailona hatrany izy araka izany. Eto dia ny vahiny izay vitsy an’isa no mampiasa izany tafo izany ka zara raha misy ny asa ho an’ny mpandrafitra ny tafo tanimanga malagasy. Miha maty tsikelikely araka izany ireo fikasana tamin’ny famoronana ity tafo ity satria faty antoka sy fotoana lany no betsaka. Vokany, mitombo ny tsy an’asa eto an-toerana ary manjaka ny tsy fanjarian- tsakafo ka mirona ho any amin’ny hala-botry sy ny fangaroana paosy ary ny fidorohana zava-mahadomelina ny olona, indrindrafa ny tanora ka manjaka ny tsy fandriampahalemana izay fositra tsy mampijoro ny fandrosoana fampandrosoana. Raha to aka mampiasa ny tafo tanimanga vita avy eto an-toerana anefa ny tokantrano tsirairay dia mamorona asa hoan’ny mpiray tanindrazana aminy ka manjary mifanampy sy mifamelona ary kely ny vola mivoaka makany ivelany. Tsy vitan’izany ihany fa mivelatra ny asa ary mikaroka izay fomba hanatsaranahatrany ny vokatra ireo mpanao asa tefy tafo tanimanga ka afa- mifaninana amin’ny mpamokatra hafa. Antoka manamafy ny soatoavina malagasy izany ary mampandroso ihany koa ny tsirairay sy ny firenena. Ny tian’ny mpiteny haseho eto di any fahateren’ny fisainan’ny malagasy izay maika hitia ny an’ny olona mandrakariva ary hanitsakitsaka izay mba vokatra vita eto an-toerana ka tsy mitsinjo ny hafa sy ny lavitra intsony fa lasa kamo sy malaina ny hisahirana. Raha fehezina ny tian’ny mpiteny haseho eto dia azo zaraina ho roa lehibe ny hafatra mahakasika ny fandrosoana fampandrosoana voalohany, sakana tsy mampandroso ny olona na fiarahamonina na firenena iray ny maika te handroso ka manjary tery saina sy mihinana am-bolony izay heverina ho mari-pandrosoana avy any ivelany faharoa, fepetra mampandroso ny mitia sy manadihady mandrakariva ary mampandroso izay an’ny tena mba tsy ho maty antoka ary hifampitsinjo hatrany ka hifamelona fa tsy hifamono. Eo ihany koa ny fahaizana manavaka izay mahasoa aloha vao ny mahafinaritra.
Izy, ilay miezaka ery tsy hamoha ilay fitia toa resy lahatrao, ka lasa tia. Fa nahafinaritra azy hono ilay alin’ny fialamboly tsaroany foana. Ianareo nihaona indray lohataona. Izao ny sainy sy ny fony tsy mahatombina intsony nivezivezy nitady anao nirediredy ny anaranao nitady fomba izay atao ahitana anao.
Plus les erreurs et les manques en terme d’information sont nombreux, plus la répétition de la même tâche est fréquente. Les résolutions inefficaces, entraînant des travaux répétitifs sans aboutissement à un résultat positif peuvent entraîner souvent la frustration et le découragement des collaborateurs. Maintenant, nous tenons à rappeler que la direction administrative et financière est le noyau de notre étude, il n’est subséquemment pas fondé de s’échapper à l’étude des problèmes liés à la gestion comptable et financière. C’est d’ailleurs le contenu de notre prochain chapitre. Les procédures budgétaires et les procédures financières sont deux notions inséparables et c’est une raison de plus de les mettre dans le même chapitre.
Ny fialamboly , dia fanaovana izay mba hahafinaritra ny tena rehefa reraka nanao zavatra iray, na koa rehefa tsy mahita atao. Anisan’ny fialamboly efa nankafizin’i monique hatramin’izay ny mamaky boky. Mbola mahasarika azy foana izany hatramin’izao. Zary lasa fanalany andro ihany koa ny mamorona tononkalo. Ny ataony amin’izany dia ny manao fifamaliana resaka amin’ny alalan’ny tononkalo, miaraka amin’ny anadahiny. Tsy manomana akory izy ireo, fa izay tonga ao an-tsainy fotsiny no lazainy. Izy rahateo tsy mbola mpanoratra tamin’izany, saingy efa namohafoha sahady ny talenta ao anatiny ny fahazaran’izy mianadahy manao izany fialamboly izany. Marihana, fa manao hosodoko no tena manavanana io anadahin’i monique io. Manoratra tononkalo mahatsikaiky ihany anefa izy indraindray. Tsapany, fa toa efa mihataratra amin’ny anabaviny ny fahaiza-mamorona sy fankafizana tononkalo. Izany no nanosika azy hanoratra tononkalo ho an’i monique, amin’ny fotoana ilany izany. Ankoatra izay, dia mahafinaritra an’i monique ny mikarakara sakafo sy mandehandeha any amin’ireny toeram-pisakafoana ireny. Tsy izany ihany, fa tiany koa ny mihaino hirahira sy mitsangatsangana amin’ny toerana misy valan- javaboaary. Manangom-bola manokana mihitsy, hono, izy rehefa misy toerana tiany haleha. Zary lasa fialamboliny ihany koa ny miditra amin’ny tranonkala matetika. Izay ny mahakasika ny fahazazana sy ny fahatanoran’i monique. Hojerena kosa ary izao ny fianarana nolalovany. 1-1-3-ny dingam-pianarana nolalovany
Teny fisaorana i dikan-teny iii fanafohizan-teny vi lisitry ny kisary vi lisitry ny fafana vi 0. Teny fampidirana 1 0.1. Safidina lohahevitra 1 0.2. Petrakolana 1 0.3. Petrakevitra 2 0.4. Fomba fiasa nentina nanatanteraka ny asa 2 0.5. Ny fomba nanompanana ny fandinihana 3 0.6. Haifitrandraka nampiasaina 3 0.7. Ny lalantsaina nampiasaina 4 0.8. Ny zava-kendrena 4 0.9. Ny drafitry ny asa 4 fizarana voalohany ny seha-pikarohana sy teoria fototra 5 1.1. Lisea andrianampoinimerina sabotsy namehana 6 1.1.1. Famaritana ara-jeografia 6 1.1.2. Tantarany 7 1.1.3. Mombamomba ny sekoly 7 1.2. Famaritana ny teny fototra 8 1.2.1. Am-bava 8 1.2.2. Serasera am-bava 9 1.2.3. Tenin-dreny 10 1.3. Fifanohinana misy ao am-pianarana 11 1.3.1. Fitrandrahana ny lesona 11 1.3.2. Fanazavana lesona 12 1.3.3. Fanomezana toromarika 12 1.4. Teny sy ny fampianarana 13 1.4.1. Tenin-dreny sy ny fampianarana 13 1.4.2. Tenin-dreny sy ny taranja malagasy 13 1.5. Momba ny haifampianarana 14 1.5.1. Fampianarana 16 1.5.2. Fianarana 17 1.5.3. Haifampianarana taranja. 18 1.5.4. Haifampianarana teny 18 1.5.5. Haifampianarana ny am-bava 19 famintinana ny fizarana voalohany 20 fizarana faharoa ny am-bava sy ny serasera ao an- dakilasy 21 2.1. Hairaham-pitenenana 22 2.1.1. Fahafahana mifandray 23 2.1.2. Haikirakira ny teny 24 2.1.3. Haikirakira karazan-dahateny 24 2.1.4. Haikolontsaina 25 2.2. Endrika isehoan ny am-bava any amin ny lisea 25 2.2.1. Ny am-bava sy ny fampianarana na fianarana taranja malagasy 26 2.2.2. Am-bava sy tombana mahazatra any am-pianarana 28 2.3. Zava-kendrena amin ny fampianarana ny taranja malagasy 30 2.3.1. Tanjon ny fampianarana ny taranja malagasy 30 2.3.2. Tanjona amin ny ambaratonga faharoa 31 2.3.3. Tanjona ao amin ny kilasy faharoa 31 2.4. Votoatim-pampianaran ny taranja malagasy 32 2.4.1. Haiteny 32 2.4.2. Riba sy lohahevitra 34 2.4.3. Literatiora 34 2.5. Tsikera sy fandalinana 35 2.5.1. Momba ny tanjona 35 2.5.2. Momba ny zana-taranja 36 2.5.3. Momba ny fomba fiasa 37 famintinana ny fizarana faharoa 39 fizarana fahatelo tolo-kevitra sy vahaolana 40 3.1. Momba ny votoatin ny fandaharam-pianarana 41 3.1.1. Teny malagasy fitaovan-tserasera 41 3.1.2. Teny malagasy taranja ampianarina sy ianarana 42 3.2. Momba ny mpampianatra 43 3.2.1. Fanomezana fiofanana 43 3.2.2. Famatsiana fitaovana entina miasa 44 3.2.3. Fananana angom-pahalalana 45 3.3. Momba ny paikady ampiasaina 46 3.3.1. Fampiharana ny haifampianarana teny maro loko 46 3.3.2. Atodika amin ny filan ny fiarahamonina 47 3.4. Momba ny tombana azo atao amin ny am-bava 48 3.4.1. Fanatsarana ny tombana efa ao anatin ny fandaharam-pianarana 48 3.4.2. Fanomanana ny mpianatra hiatrika asa sy na fianarana ambony 50 3.4.3. Fampiharana ny fitsipi-pitenenana 53 famintinana ny fizarana fahatelo 55 teny famaranana 56 toro boky sy tahirin-kevitra 58 tovana vii famintinana xxi resume xxii abstract xxiii
Tsy ny mpifanandrina ihany no maneho ny fananana hery eo amin’ny fahaiza-miteny ka milaza azy ho ambony noho ny ambony fa ny elanelam-panahy ihany koa. Ampiasaina amin’izany ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana.
Ny fepetra mifehy ny fikambanana fanantenana toy ireny fikambanana samihafa ireny, dia misy ireo fepetra ahafahana miditra ho mpikambana ao amin’ ny fikambanana fanantenana. Ary tsy maintsy apetraka eo anivon’ny fikambanana ny lalàna ifampitondrana, mba hisian’ny lamina sy hampandeha ny asa atao. Hojerena eto ambany ny mahakasika izany.
Voasambotra ihany koa i jean ralaimongo ary nosaziana higadra nandritra ny efa- bolana ary handoa vola 1000 frs sy onitra 25000 frs27. Tsy nijanona tamin’ny fitakiana intsony anefa ny malagasy fa vao mainka aza niredareda tao anatiny ny fiheverana fa azo atao ihany ny manohitra ny frantsay rehefa nahita izy fa resin’ny alemana ny frantsay teo amin’ny fanombohan’ny ady lehibe faharoa. Nitombo tao am-pon ny malagasy ny hetahetam-pahafahana. Tsy nahazo valiny mahafa-po mihitsy anefa ny malagasy fa toa fangejana ny famoretana avy amin’ny mpitondra aza no azo. Dia niforona ny jina sy ny panama, antoko miafina nivonona ny handrombaka ny fahaleovantenan’i madagasikara. Tsy dia afaka nihetsika firy anefa izy ireo amin’ny maha antoko miafina azy. Koa dia nijoro ara-dalàna tany frantsa ny antoko mdrm, notarihin’ireo dokotera telo lahy, dia ravoahangy, raseta, rabemananjara izany. Tsy ela dia nahazo mpikambana maro taty madagasikara io antoko io. Natahotra ny fanjakana mpanjanatany teo anatrehan’izany ka nanangana ny padesm. Ny mponina avy any anindrana no notaoniny hiditra tao amin’io antoko io. Ny tanjony moa, dia ny hampiady ny merina amin’ny tanindrana. Tsy nahomby anefa izany tetika izany, satria maro ny tanindrana no mpikambana tao amin’ny mdrm. Anisan’izany ry jaozandry joseph, tata maxe, sns nangotraka ny tolom-panafahana tany moramanga ny 29 martsa 1947. Maro ny malagasy namoy ny ainy tamin’izany. Nosamborina ihany koa ireo mpitari-tolona ny sasany nogadraina mandra-pahafatiny, ary ny hafa kosa novonoina tamin’ny fomba feno habibiana. Nahazo vahana tao frantsa ny firehana môderina ny taona 1950. Io rivotra nitsoka io, dia mitaky ny hialan’i frantsa tsikelikely amin’ny raharahan-tokantranon’ny zanataniny.
Ambonin’izany henatra diva hitanjaka izany no nahitako endrika difotry ny loko nanjelajelatra, toa nipy maso izay nitazana azy. Tsy mba niteny izy fa niangola, ary izato angolany dia nahangoly. Hitantsika amin’izany fa mifanalavitra tanteraka amin’ny fitafy nentin-drazana ny fitafin’ny tanora tamin’ity vanim-potoana ity. Voasariky ny rendrarendra tanteraka ny tanora. Sahy manary ny fianarany mihitsy aza ny sasany noho ny fitiavam-bao, tahaka ny nataon’i mino nifankatia tamin’ny tovolahy vazaha iray izy. Maro ireo zava-baovao tsy fahitany no tonga teo aminy ny vao manitra e! Dia natsahatra ny teny ankatso. Be vola moa ingahy vazaha ka tsy nisy olana ny fiainana. Efa nitoe-jaza i mino tamin’izay. Kanjo roa volana talohan’ny hahavelomany, lasa ilay vazaha! Tsy fantatra izay nalehany fa dia tsy niverina intsony. 117
Ny sasaja na angano tsy dia hafa loatra noho ireo fahita any amin’ny toerana hafa ny endriky ny sasaja any amin’ny anta ala, fa ireo zava-misy any an-toerana ihany kosa no tantaraina ao. Noho izany dia ireo karazam-biby sy zava-maniry, ary zavatra hafa hita any no mpandray anjara ny sasaja na angano dia tantara ifandovana an-dovan-tsofina mampiseho zavatra toa tsy azo inoana noho ny fanehoana azy amin’ny alalan’ny mpandray anjara sy ny fomba fitantara izay marina ihany angamba tany an-tendrony, saingy novaovan’ny taranaka taty aoriana. Misy karazany maro ity karazana kolon-tsaina ity, saingy tsy voafaritra mazava ny isany, satria miankina betsaka amin’ny tanjona tiana hotratrarina sy ny mpitantara. Ohatra
Marihana fa efa natonta indroa ny fa velona indray, ary efa niova endrika indroa ihany koa. Fa ny boky natonta fanindroany no hokirakiraina eto. Boky salantsalany, mirefy 20,5sm ny halavany, 14,5sm ny sakany, ary 0,8sm kosa ny hateviny. Ahitana takila 126 ny ao anatiny. Manana ny mampiavaka azy ihany koa izy, raha ny fonony no jerena 2.2.1.1 ny fonony
Eo anivon’ny ankohonana tsara aloha raha faritana ny atao hoe ankohonana ho fanombohana ny fanadihadiana. Ankohonana fiaraha-miainan’ny ray, ny reny, ny zanaka.134 izany hoe ny ankohonana dia iray tokantrano. Araka izany, hafantoka amin’ireo sokajy voalaza ireo ny asa, satria ny ankohonana no fototra iorenan’ny fiarahamonina. Hovahavahana amin’izany ny andraikitra tokony ho tànan’ny ray amandreny, ny anjara asan’ny zoky ao an -tokantrano, ary ny toerana sahaza ny zandry. Fanadihadiana miainga amin’ny asa soratry ny mamatonalina hatrany no anankinana ny asa.