Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Amin’ny tontolon’ny fandresen-dahatra, mihevitra ny mpiteny fa ny fandresen-dahatra ataony dia heverina hatrany ho toy fifampiresahana na dia tsy mandray anjara mivantana sy tsy mamaly aza ny olona resen-dahatra7. Izany hoe, tsy maintsy misy ny ny mpiteny sy ny itenenana. Ny fisian’ireo mpandray anjara roa ireo no antony hahazoa-mampihatra ny môdelin-tseraseran’i jakobson amin’ny serasera mandresy lahatra. Misy singa enina mandrafitra izany. Samy manana ny anjara asany avy izy ireo eo amin’ny fifampiresahana. Mialoha ny hamahavahana izany dia toy izao ny fomba nanehoany azy an-tsary 7 c. Kerbrat-orecchioni 1990 16 , taterin’i ruth amossy, 2000, tak. 34 chaque orateur pense d’une façon plus ou moins consciente , à ceux qu’il cherche à persuader et qui constituent l’auditoire auquel s’adressent ses discours le discours argumentatif est toujours dialogique ; il n’est pas obligatoirement dialogal.
He mifaly ny tany tontolo ny vetson ny saina dia lasa tsy nahy, amin ny ali-nandao; 25- eny an-danitra ambony, 10- ny tana-masoandro no avy nanolo maniry ny lahatra ho avy hitahy ilay aizina tao. Ny fo tsy mitony, ny vorona indreny mamelon-korana ry tana-masoandro ô! Avia mba tarafo mihoby, mamaly; rotsio moramora ty tanamasoandro mandefa hazavana 30- ny fo manantena an ilay safosafo, 15- amin ny endrika faly. Isan andro isan ora.
Koa 1 rehefa voa tsimbino ny fo amboary ny saina fa mamy ny miaina 5 ny olombelona tena kiady mahay misedra ny ankason’ny tany ny mahay misedra dia manao fady ny ho fo be loatra ka lava tomany koa 10 lefero ny fo ny fiainana soa amboary ny saina fa mamy ny miaina .
Ny tononkalo nosoratan’i jean narivony mitondra ny lohateny hoe rajakom-bazaha 20, no nentina nanombana ny mpianatra nandritra ny fampitana ny lesona. Alefa tsikelikely arakaraka ny fizotry ny lesona ny fanadihadiana rehefa hampianatra ny zava-nisy ara-tantara, ohatra, dia anjaran’ny mpianatra aloha no maminavina izany araka ny fahatakarany ny hevitra avy ao anaty lahatsoratra. Vita izany vao mandravona sy manome famintinana ny mpampianatra. Toy izao ny fafana mamintina izany
C’est le treizième livre de l’histoire des rougon macquart. Zola en fait un second roman sur le peuple après l’assommoir. Cet auteur n’avait pas immédiatement trouvé le titre. Il avait successivement songé aux titres suivants coup de pioche, la maison craque, moisson rouge, l’orage qui monte. Ainsi peu à peu vient l’idée de la moisson et de nature, et, dans la brièveté brutale et évocatrice, le titre auquel il s’est définitivement rallié était bien le meilleur. Ce roman de l’ouvrier, de la grève est fondé sur une connaissance approfondie du monde de travail et des problèmes posés par l’évolution du machinisme et de la société industrielle dans la france contemporaine. L’ uvre prend ainsi l’aspect d’un roman 8 histoire de la littérature en france au xixème siècle p125-127
Ny fandaharam-pianarana no anisan’ny fototra ifaharan’ny fampianarana sy fanabeazana any an-tsekoly. Azo heverina araka izany, fa ny fisian’ny fandaharam- pianarana tsara rafitra no miantoka ny mpianatra hahatsangy no ary. Ny fandaharam-pianarana dia sehatra midadasika ahitana ny ezaka tokony hotanterahina eo amin’ny fanabeazana, fehezin’ny tanjona sy ny zava-kendrena ao amin’ny ambaratongam-pirosoana arahin’ny mpianatra. Adidy tsy maintsy sahanin’izay rehetra misahana ny fampianarana ny fanantanterahana izay ambara ao. Izany hoe tsy ny mpianatra sy ny mpampianatra ihany no tompona andraikitra amin’ny fanatontosana izay voalazan’ny fandaharam-pianarana, fa eo indrindra koa ny tompon’andraikitry ny sekoly sy ny misteran’ny fanabeazana. Ao anatin’ny fandaharam-pianarana no misy ny vontoatin’ny fampianarana sy ny fanazavana ireo hevi-dehibe. Ao ihany koa no ahitana ireo singa samihafa ilaina
Eo amin’ny olana amin’ny mpifankatia hatrany no tena ahatarafana ny fampiasan’i ny eja io fanontaniana tsy miandry valiny io. Asehony amin’izany ny fahatsiarovan-tenan’ny ankilany, vokatry ny toe-javatra ataon’ny andaniny. Misy no 181 v. A. Tak. 40, and. 8 182 v. 28, and.7
Concernant l’approbation du bon de commande par le responsable administratif et financier et le directeur. Lorsque le bon de commande est établi par la magasinière, celui-ci sera transmis au responsable administratif et financier, au directeur pour approbation. Cette mesure va permettre à l’entreprise de contrôler le niveau de stock avant d’établir le bon de commande, et de ne pas établir un bon de commande pour les marchandises qui existent suffisamment en stock afin d’éviter le sur stockage.
Mifandray amin’ny fahafatesana ny lohahevitra niompanan’ity asa fikarohana ity. Efa maro ny voka-pikarohana miompana amin’ny fiheverana ny fahafatesana fa miainga amin’ny lahabolana nanaovana ny asa fikarohana no ifotoran’ny fandalinana. Ny foto-pisainan’ity fiarahamonina ity mahakasika ny fahafatesana no asongadina eto amin’ny zana-pizarana manaraka. Na izany aza dia misy ny fomba fijery iombonana. 2.1. Ny fiheverana ny fahafatesana amin’ny ankapobeny
Elanelam-panahy aoka aloha! Izao tokoa no adin’ny adala sy bado ka hosarahana ndrao dia mamono, avela mifandatsaka aina, ny teniny anefa voatelina tsy satry toy ny tavin-kena am-bavan’antitra. Tsy fidiny ho an’ny njola tokoa ny hangarika olon-tsy miady, fa tafahaona ireto ny voro-damba natakalo patsa ny iray tafiana anio dia rovitra, ny iray hanina anio dia lany. Samy lasan-ko vavany toy ny haron-tabebaka, ka be rehareha toa an-drainitalata ka hoe trano bongo, hono, ka asiam-pandri-baratra, salaka rongony ka atao sisika ila, ondry telo ka atao telo dia, vary telo ka atao telo lavaka. Mifandefèra lehiretsy fa sahala! Samy tsy soa tsy ratsy miendrika androngo ireto ianareo, ka atao tsara toa milongilongy vava, atao ratsy toa be soratsoratra.
Navela malahelo manahoana i neny ! Ralisy dodona ny zanako ! Manahoana ianao, anaka ? Navela mifokofoko mijaly aho, ry neny aty a ! Tapaka ny antso ralisy miteny irery andray marina ! Tapaka ny antso kanefa tsy voalazako akory izay tokony holazaiko an’i navela matahotra ny zanako ! Ho faty hono ianao raha tsy voaala izany voninkazo izany. Ahoana kanefa no fomba ampandrenesako anao farany izay haingana ? Izany fasana izany tsy fantatro na hitako akory. Mitomany tsia, tsia ! Tsy ho fatin’izany olona izany ny zanako e !
Vao kely i ny eja dia efa nankafy mamaky boky. Tsy nanakana azy tamin’izany ireo ray aman-dreniny, fa namela azy tamim-pahalalahana. Isan’ny tiany rahateo ny tsy teriterena, fa hanana safidy amin’izay zavatra ataony. Ny mamaky tononkalo sy tantara foronina no tena nankafiziny tamin’izany. Ary araka ny voalazany, dia vao taona fahafito 5è izy dia efa nahavaky boky tantara foronina
Raha ireo fanadihadiana teo aloha ireo no anaovana siton-kevitra, dia hita fa niainga tany amin’ny tsara ny fiainan’ny mpandray anjara fototra ao amin’ny vakivakim- piainana. Niiba hatrany izany, ary nandalo olana isan-karazany. Niakatra kely indray anefa teny anivon’ny tolona nataony, talohan’ny nilatsahany tanteraka.
Ny tanimboly tany fambolena voly an-tanety izy io. Isan’izany ny mangahazo, ny katsaka; ny voamaina rehetra izay ny fahavaratra no fambolena azy. Misy karazany roa ny tanimboly ambany toerana tanimboly amin’ny sisin’ny renirano, na saha lehibe anelanelan’ny tendrombohitra roa. Mangahazo, katsaka, tsaramaso, voanjo no volena aminy. Ny fokontany antanetibe, andramasina, ambalavao, ambohitrandraina no manana azy betsaka.
Araka ny famaritan-drajemisa raolison azy ao amin ny rakibolana malagasy, ny teny hoe fikaonana dia fomba entina mikaona na toetran ny zavatra mikaona, miady na mihaona tsara 2003 309 ny fisian ny fifanarahana na fifandraisana fa tsy fifanoherana eo amina zavatra mifanarakaraka no tiana havohitra amin izany.
Izy sy ny fikambanana iraisam-pirenena mikaroka momba ny literatiora ho an’ny ankizy sy ny tanora fikambanan’ny mpanoratra avy amin’ny lafy valon’izao tontolo izao izy ity. Fony izy nipetraka tany moscou mantsy, dia tsikaritr’ireo namany ny talentany amin’ny fanoratana, ary ireo no nanasa azy hiditra ho mpikambana tao. Rehefa tafiditra tao izy, dia nanoratra andininy teo amin’ny pejin’ny afrika. Ny noresahany tao dia tsy inona fa mikasika ny literatiora ho an’ny ankizy sy ny tanora malagasy. Voaresaka tamin’izany ny amin’ireo mpanoratra malagasy izay nanoratra ho an’ny ankizy sy ny tanora. Ary tamin’izany no nanararaotany nanoratana angano malagasy. Nahatsapa mantsy izy fa efa manomboka mivahavaha ny kolontsaina malagasy tsy fantatry ny ankizy sy ny tanora intsony ny angano, satria tsy misy intsony ny mpitantara. Izay no nahatonga azy ho mpitantara angano ho an’ny sarambabem-bahoaka taty aoriana, na teny an-kalamanjana izany, na tany an-tsekoly, na tany amin’ny foiben-kolontsaina, na tany amin’ny haino aman-jery samihafa. Ny tanjony tamin’ireny moa dia ny mba hitohizan’ny fitaizana sy fanatevenana ny kolontsaina malagasy amin’ny alalan’ny fitaovana manaraka toetr’andro, ary ho fampirisihana ny ankizy sy ny tanora ary ny olon-dehibe hamaky boky21. Ankehitriny dia mbola mpikambana ao i esther rasoloarimalala randriamamonjy. Izy rahateo mpanoratra fanta-daza eo amin’ny literatiora ho an’ny ankizy malagasy sy maneran-tany. Ankoatra an’io anefa, dia mpikambana ao amin’ny havatsa-upem ihany koa izy. 1.3.1.2 izy sy ny havatsa- upem
Nitaiza ahy, fa ireo havan’i mama no tsy nety nitaiza ahy, fa zaza azo tao anatin’ny ditra hono aho. Kaomôrianina hono ny dadako, nianatra izy izay, ary vao vita ny fianarany dia lasa nody any comores izy, i mama anefa bevohoka ahy! Indrisy! Dia izaho no mizaka ny mafy sy ny mangidy! Fa inona koa àry no nahalasa ny saiko teo! Sedra! I sedra moa ilay anarany? Rahoviana no ho avy any am-pianarana indray izy? Enganie ka ho rahampitso dia rahampitso! Tonga dia hanaiky azy aho, toa tsy misy tahotra intsony aho! Mozika
Izy ireny mba hisian’ny filaminana sy ny firindrana eo amin’ny fiarahamonina. Ambara ombieny fa tsy misy na dia olona iray aza ka ambony noho ny lalàna , izany hoe, ny lalàna dia natao hifehy ny olona rehetra tsy ankanavaka, mba tsy hihoa-pefy. Azo ambara fa tsy marina intsony izany amin’ny ankapobeny raha ny zava-misy eto amin’ny firenena amin’izao fotoana no jerena. Manaporofo izany ny kolikoly izay miely patrana amin’ny sehatra samihafa sy ny tsy fanajana ny zon’olombelona amin’ny fanaparam-pahefana ataon’ireo mpampiasa sasany amin’ireo eo ambany fahefany. Na inona na inona raharaham-panjakana atao dia saika misy hatrany ireny karazana lalàna ireny. Ireto avy ary ireo lalàna fototra mamaritra ireo famatsiam-bola an-tsekoly ireo didim-panjakana laharana faha 2002 1007 tamin’ny 11- 09 -2002 nananganana ny fikambanana fiaraha -miombona antoka ho fampandrosoana ny sekoly faf sori-dalan-kiasana laharana faha 153 2002 mineseb sg tamin’ny 31- 12- 2002. Tenimita laharana faha 2006 349-menrs tamin’ny 16- 10-2006 mamaritra ny torolalana ho an’ny faf. Tenimita laharana faha 2007 314 -menrs tamin’ny 24-09-2007 mamaritra ny fizarana ny volan’ny faf 2007 2008.
Mpianatra antony lehilahy vehivavy isany isan-jatony matahotra 5 17 22 23,65 menatra 14 7 21 22,58 tsy matoky tena 6 23 29 31,18 tsy mahafehy 5 9 14 15,05 hafa 3 4 7 7,52 fitambarany 33 60 93 100,00
Raha jerena izany ny salan isan ny mpianatra isaky ny kilasy dia antonony ihany amin ny ankapobeny satria eo amin ny mpianatra 44 isaky ny kilasy eo ho eo izany fa raha mijery ny zava-misy any an-dakilasy indray kosa dia tsapa ary azo lazaina fa mbola maro ihany io isa io indrindra raha mitaha amin ny fahateren ny efitrano fianarana ka anisan ny mpampihena ny fifantohan ny mpianatra izany. 2.1.2. Ny kilasy nanaovana ny fizarana asa sy nahatarafana ny tsy fahombiazana mialoha ny hamahavahana ny kilasy nahatarafana ny olana dia tiana ny manamarika fa kilasy roa amin ireo folo misy ao amin ny lmai no nandalovana sy nanaovana ny fizarana asa tao an-tsekoly dia ny kilasy 2nde i sy ny kilasy 1ère d izany. Ny iray tamin ireo kilasy roa nanaovana fizarana asa ireo ihany anefa no anompananay ity asa fikarohana ity ka toy izao izany raha aseho amin ny fafana fafana 3 ny isan ny mpianatra ao amin ny kilasy 1ère d
Samy nanamarika ny fiainan’i elie raharolahy avokoa, na ny avy amin’ny lafin-drainy, na ny avy amin’ny lafin-dreniny. Anton-javatra iray lehibe manampy ny olona iray ho marin-toerana na tsia eo amin’ny fiarahamonina malagasy ny loharano nipoirana. Maneho izany ny voalazan’i charles ravoajanahary manao hoe zava-dehibe teo amin’ny ntaolo ny mahafantatra tsara ny razana niaviana izany hoe, ny razana no mahatonga antsika hitokian’ny olona mifanerasera amintsika na hifanaovantsika raharaha ny olona tsy fantatra ny razana nipoirany, dia mahakaodikaody ny olona ka nataony hoe mba zana- jovy? 93. 2.1.1.1. Ny avy amin’ny lafin-drainy
Ireo hetsika literera 2.1.1.1 ny antsa. 2.1.1.2 ny fampirantiana sy famelabelaran-kevitra. 2.1.1.3 ny fifaninanana. 2.1.2 gazety namoaka asa soratra. 2.1.2.1 ny gazetim-pikambanana. 2.1.2.2 ny gazetim-piangonana. 2.1.2.3 ny gazety tsotra. 2.1.3 fikambanana mpanoratra. 2.1.3.1 ny faribolana sandratra. 2.1.3.2 ny havatsa-upem. Toko 2 ny tara-kevitra novoizin’ny mpanoratra. 2.2.1 filazana ny zava-misy teo amin’ny firenena. 2.2.1.1 ny fampiharihariana ny fahantrana. 2.2.1.2 ny fitondrana tetezamita. 2.2.1.3 ny fanariana ny maha malagasy ary fandraisana ny fanatontoloana. 2.2.1.4 ny fanehoana ny tsy fandriampahalemana iainan’ny vahoaka. 2.2.2 fitsikerana ny fitondrana misy. 2.2.3 fiantorahana amin’andriamanitra. 2.2.4 ny fihirana ny fitiavana. 2.2.4.1 ny fitiavan-tanindrazana. 2.2.4.2 ny fitiavan’olon-droa. Fehin’ny fizarana faharoa. Fizarana iii ny endrika nisehoan’ny literatiora an- tsoratra malagasy teo anelanelan’ny taona 2009 hatramin’ny 2013 toko 1 ireo karazana literatiora nisongadina. 3.1.1 ny tononkalo sy ny firafiny. 3.1.1.1 ny tononkalo manara-drafitra. 3.1.1.2 ny tononkalo malala-drafitra. 45 45 48 51 54 54 56 57 57 59 61 62 62 63 65
Fanampin’ireo, na mianatra aza ny zanany dia variana amin’ny fitadiavam-bola fotsiny izy ireo ka tsy mba manara-maso ny fiainana andavanandron’ny zanany sy ny fianarany ny ray aman-dreny ka lasa mihen-danja ny fahaizan’ny ankizy, tsy manana, fahafahana hampianatra ny zanany ny ray aman-dreny, mifameno tokoa anefa ny fampianaran’ny mpampianatra sy ny ray aman-dreny eo amin’ny lafiny fanabeazana ny zaza.
Aorian’ny fanombohana ny lesona amin’ny seho iray, dia miditra avy hatrany amin’ny vontoatin’ny fampianarana. Araka ny voalaza teo aloha, dia mifamatotra ny fanombohan’ny lesona sy ny zava-misy mandritra ny lesona. Toy izao manaraka izao àry raha fintinina ny zava-nisy nandritra ny lesona tao amin’ireo sekoly tekinika nanaovana ny fitsidihana. Hotsinjaraina arakaraka ny fitaovana nampiasaina no anehoana izany.
Ny lahateny misy bany 255 ny lahateny manendratra misy bany dia izay sady misy teny mitovy fomba mifandanja amin’ny laha-kevitra no misy famindrana ny fanonona azy zay andro mazava atsinanana, mampisava ny rahona maizina! Zany volana rah’fenomanana; mahafaly rah’takariva! .
Raha dinihina ireo andiam-panontaniana ireo, dia sady vitsy no tsy voafaritra mazava ny tena hanompanana azy. Voatery mitadidy antsipirihan-javatra betsaka ny mpianatra, mba hahafahana miatrika ny laza adina. Mamolavola ny mpianatra hanao tsianjery fotsiny izany. Raha toa ka hadino na tsy nianarana anefa ny andiam- panontaniana mitranga dia tsy hahay izy ireo, na dia manana angom-pahalalana betsaka aza. Eo anoloan’izany, dia tokony hofaritana mazava ny endriky ny fanontaniana, ary kendrena mba tsy hamery ny fifanjohian-kevitra ao amin’ny mpianatra. Ireto misy fomba azo atao amin’izany fampifandraisana amin’ny alalan’ny tondro hevitra maromaro mifampiankina
Ampiasainy ny kianteny dia rehefa te hampivohitra ny zavatra na hevitra ambaran ny em izy. Ohatra, ny hita ao amin ny randrana ihany ny tepotempom-poko sy ilay fangitakitako dia lalam-pandresena ny lalana nodiaviko l em fa tsy em eto dia tian i lyra havoitra ny maha zava-dehibe ny fihainoana ny safidin ny fo raha tiana ny hahazo fandresena ; tsy voatery ho eo amin ny fitiavan olon-droa ihany anefa izany. Mbola anehoan i lyra ny herin ny fitiavana ihany koa ny ao amin ireo tomaninao v. A. Tak 40 fa teraka tokoa ny fiaina-fanindroako dia tsiry sady felan ny herin ny fitia fa tsy l l em
Ny fitiavana mantsy no aina hoenti-miainaary manome hery handresena izay manakatsakana rehetra nefa dia hampanalavirina ny fony hamonoana ny fanantenana ao aminy. Araka izany, na ny gradation na ny parallelisme eto dia samy nentin’ny mpanoratra nanasongadina izay hevitr’i miaro izay. Mahabe ny fahoriany ny fampiatahany ilay malalan’ny fony aminy. Manoloana izany dia notaominy hiara-mitoetra aminy i mendrika. Tsy ho hainy mantsy ny hiaina lavitra azy. Nanaiky am-pifaliana i mendrika. Naleon’i miaro nitaona ity farany hiara-monina aminy mba tsy hahafa-baraka ireo masoandro amam-bolany.
Ny anton’ny hifikifiky manana ny lanjany manokana ny hifikifiky eo amin’ny malagasy. Ny olona izay nanao fahadisoana na tamin’olona na tamin’ny zava-boahary manana ny hasiny, ary na niniana na tsy niniana dia tsy maintsy manifikifiky, ka na dia tsy mahatsapa izany aza ilay olona nanao fahadisoana dia teren’ny havany izy hanatanteraka izany. Ka hoy razanadahy marcel raha nanambara ny momba izany ’olo lafa nanao hadisoa ka nandatsaky lion’olo na nitera olo na koa nitera hazomangan’olo, le tsy maintsy ma ifikifiky ndra tsy sitram-pony, fa nanao hadisoa ’anarany zay. Ka ndra i ro tsy mahatsapa ha ifikifiky tsy maintsy manery azy y longony r30, p.99
Ankoatra izay , saika hita ao avokoa, na ireo mpanoratra zokiny toa an- dry josoa ramanisa , rainisoa ratsimandisa , ramboatiana na ireo mpanoratra zandriny taty aoriana toa an-dry jean joseph rabearivelo , ny avana , rafanoharana, ary ireo mpanoratra hita fa vao nisandratra ihany tamin’ny vanim-potoana nanoratana ny boky; toa an’i clarisse ratsifandrihamanana , e. D. Andriamalala , rado , nalisoa ravalitera.
Tanàna kely etsy andrefan’antananarivo i fenoarivo. Anisan’ny ahafantarana azy ny foibe fampielezana onjam-peo, ny toeram-pitsaboana areti-mifindra, toeram- piofanana ao benasandratra ary ny hira gasy. Iray amin’ireny ny tarika ramilison izay hofakafakaina eto 78.
Manuel de base pour l’éducation en matière de population à l’intention des agents d’éducation, édit , cnapmad, madagascar, 01 mars 1993 tak 44 67 ecoles des parents , les difficultés de votre enfant? Le livre de poche, broard et taupin, france, 1974 na ny olana mety ho tojo ny zanakao , dikan-teny nataon’iatoa randriamasinoroarimanana jacques baingan ’ambozontany-fianarantsoa 1996, tak 11
Ny toeran’ny depiote sy ny toeran’ny ministra tao ho ao no tena nampisarongatra izany feo izany. Na ny fanatanjahan-tena, na ny fikambanan-tsamihafa, na ny fiaraha-monina na ny fiangonana dia samy misy toerana miandry ny tanora. Tanora mahatsiaro tena. Mahatsiaro adidy. Tsy andevozin’ny rendrarendra sy ny filàna. Tsy angatahiny ny toerana fa efa azy ; tsy ny mpindrana izy fa ny 10-tena masondranony. Ireo no kolokolo dimbin’ny vary ; hazo dimbin’ny ala ; vorom-panova hena ; antoky ny ampitso. Hamelo-maso ny firenena. Isaky ny vanim-potoana niavaka teto amin’ny firenena, dia loha laharana hatrany ny tanora. Nanaitra azy ny fandrenesana tamin’ny 1944, ny charte de ’atlantique-n’lngahy roosvelt sy churchill ary ny hevi-baovaon’ny jeneraly de gaulle tany brazzaville. Nijoro ny fikambanana 15. Miafina, nanampy taoriana ny fampielezana ny m. D. R. M. Inona no fanoitra nanosika ireo tanora ireo ? Amin’ny tolona izay tsy ahitana akory ny harangaran’ny ho fiafarany ? Toa nofinofy izany fahaleovantena izany. Aiza ny olo-mahay cadres ampy ho an’izany fahaleovantena izany ? Hoy ny vazaha sy ny mpanatsatso. Zava-droa loha no nampirehitra ny hafanam-pon’ireo tanora ireo, na dia azony 20. An’eritreritra tokoa aza fa tsy tsinjony akory izay mba tombontsoa manokana ho an’ny tsirairay nisy teny filamatra nambabo ny fony masina ny tanindrazana ! Niteraka fanamby nampamolivoly ny fony izany tsy fisian’ny olo-mahay azo ianteherana hitondra ny fahaleovantena izany ! Tao amin’ny biraon’ny distrika anankiray, tamin’ny 1944, ny fitanana ny coffre-fort sy ny 25-fitantanam-bola dia nankinina tamin’ny zazalahy malagasy vao 22 taona monja. Tsy ampy 500 frs akory ny karamany isam-bolana, kanefa vola 3.000.000 frs no nokirakirainy marain-tsy hariva. Tsy nisy nipika ny vola notanany. Ny fianinan’ny hambom-pony dia ny fieken’ilay lehibeny vazaha fa hain’ity tovolahikely malagasy ny asa izay tsy nisy nitana afa-tsy vazaha hatrizay hatrizay. Tanora mahatsapa ny hamasinan’ny tanindrazana. Tanora mahatoky. Tanora mahay. 30-tanora tsy tia toaka. Moa tsy tanora toy izany va no mahamosarena ny firenena ? Manana maro amin’izany i madagasikara ! Enga anie ! Hoy ny soratra masina aoka tsy hisy olona hanao tsinontsinona anao noho ny hatanoranao ; fa aoka ho tonga fianarana hianao amin’ny fiteny, amin’ny fitondrantena, amin’ny fitiavana, amin’ny finoana, amin’ny fahadiovana
Famintinana karazan’ohabolana mifangaro sarin-teny mifono anatra sy hevitra ny amboaram-pahendrena; hita ao amin’ny gazetiko. Sarotra raisina ary indraindray dia tsy takatra ny hevitra ao amin’izy ireny. Nezahanay ny hamahavaha ireny hevitra ireny ka ny fomba filzan-javatra nenti-nanangana azy no nentinay nanakatra ireny hevitra ireny. Tsapa fa tena zava-kanto vita amin’ny teny tokoa ny amboaram-pahendrena noho ireo teny ao samy mifono hevitra avokoa, ary amin’ny fomba miaingitra no nanehoana azy. Ny hevitra tao dia mifototra be dia be amin’ny olombelona sy ny manodidina azy.
Ankoatra izany, ny tononkalon’i eliza freda, izay isan’ny akora nampiasainay, dia tsy mbola vita amboara. Mba hahafahana nanangona izany dia voatery namadibadika ireo boky aman-gazety noheverinay fa ahitana izany izahay. Iaraha-mahalala anefa ny toe-draharaham-pirenena tamin’ny taona 2009, izay nahatonga ny fikatonan’ny tranom-boky maro teto antananarivo. Indraindray raha tsy mikatona aza ny tranom-boky dia ny tena no mitaintaina eo am-panatanterahana ny asa. Tsy vitan’izany ihany, fa tsy azo atao ny manatanteraka ny dika maro na mitovy ny gazety tao amin’ny arisiva, izay ahitana ny ampahany na ny manontolo amin’ireo tononkalo.
Ny fomba filazan-javatra nitateran’ny mpanoratra ny fiovam-penitra tao amin’i miaro. Nivoatra hatrany ny fifandraisan’i miaro sy i felana. Nampiombom-po azy ireo ny zava-nisy. Niravona ny disadisa rehetra niteraka ny fisarahana. Vonto menaka ny fo. Nalefaka hatramin’ny tadim-pankahalana. Niboraka ny vona. Fa ny menaka, manisotra ny mihisatra, manalama ny maisatra. Na ny harefesina mainty indrindra aza foana tak. 139 .