Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fanontaniana tsy mila valiny io. Ny tiana ho takatry ny mpamaky na ireo itenenana kosa dia ny hoe kanto sy tsara ilay zazavavy. Heverina ho efa ao an- tsain’ny itenenana sy ny mpamaky ny valiny na dia mbola tsy voalaza aza158. Dia tahaka izany ny manjo ilay solemita heverina fa efa ao an-tsainy ny maha-mpanjaka an’i solomona. Afaka mandidy sy manam-pahefana amin’izay atao ka tsy ilan-kevitra intsony izy. Izy efa hitan’ireo mpitazana no aseho eto. Ny interrogation oratoire dia natao hampiasana saina ny itenenana na ny mpamaky. Misarika azy ireo handray anjara amin’ny asa famoronana izany. Inian’ny mpanoratra tsy omena mihitsy ny anaran’io vehivavy io, ary ao amin’ny andininy fahasivy aza, dia soloiny mpisolo tena azy io anarana io. Na dia tsy maro sy tsy miharihary aza ny olana vaovao miseho, ity ampahany ity dia ampy hahalalana fa niangaliana tanteraka ny fanehoana azy.
Anisan ny tolo-kevitra hahazoana manatsara ny fampianarana sy manampy amin ny famahana ny olana eo amin ny tsy fahaizan ny mpianatra manadihady lahatsoratra izany ny fanavaozana ny fandaharam-pianarana araka ny efa nolazaina tao amin ny olana dia efa an-taonany maro no tsy nisy fiovana ny fandaharam-pianarana indrindra ny ao amin ny fampianarana ambaratonga faharoa sy fahatelo 1996 raha ny zava-misy dia tsapa ho tsy mifanaraka amin ny toetrandro intsony io fandaharam-pianarana mbola ampiharina amin izao fotoana io. Noho izany dia ilaina tokoa ny fanavaozana azy io mba hahafahan ny mpianatra mivelatra bebe kokoa eo amin ny fiainany sy hanomanany ny hoaviny. Etsy andaniny dia tokony hampianarina ny karazan- dahateny ny mpianatra any amin ny lisea ka na dia tsy ao anaty fandaharam- pianarana aza izany dia tena ilaina ny fianaran ny mpianatra azy. Etsy ankilan izany koa dia soso-kevitra ihany koa ny hampidirana ao amin ny fandaharam-pianarana ho an ny ambaratonga fahatelo ny fampianarana ireo karazan-dahateny satria tena tsapa tokoa ny lanja sy ny akon izany raha tsy hilaza afatsy ny eo amin ny fampianarana fanadihadiana lahatsoratra.
Fehiny mbola vitsy dia vitsy ny foto-drafitra asa mandeha ao manjakandriana, raha ny tena marina aza dia ny lalam-pirenena faharoa no tena mandeha. Tsy milaza izany fa tsy nanao na inona na inona mihitsy ny kaominina nandritra izay fotoana ela niforonany izay efa voarary vato ny lalana miakatra any an-tampon- tanàna sy ireo mivoaka kely ny tsena.
Famintinana ny tantara nifankatia tokoa rasedy sy i mialy tao an-tokantranony. Tratran’ny lozam- pifamoivozana i mialy. Vokany, nalemy izy ary tsy afaka ny hiteraka intsony. Kivy noho izany rasedy satria lasa enta-mavesatra ho azy ny vadiny, ka nanitsakitsaka ny tokantranony nifankatia tamin’i meva, mpiasa tao amin’ny hopitaly niasany ihany. Tsy maintsy mihinana fanafody isan’andro i mialy. Izany no nanararaotan-drasedy hamonoana azy tsikelikely. Nahatsikaritra ny fihetsika hafahafa nataon-drasedy i mialy. Nahatsapa ihany koa izy fa toa sintonin-tory foana rehefa avy mihinana ny fanafody karakaraim-badiny. Indray andro voadonany ny fanafody voakarakara tokony hohaniny, tsy niteny fa dia tsy nihinana iny andro iny. Tsy nahita tory izy tamin’izany ka nahare olona niresaka tao an-trano ny alina. Velona ahiahy izy, ka nametraka fandraisam-peo tao an’efi-trano fandraisam-bahiny. Fantany tamin’izany fa nikasa ny hamono azy rasedy sy i meva mba tsy hanelingelina azy ireo. Nataon’i mialy dika mitovy roa io horonam-peo azony io, ny iray tratran-drasedy ka nodorany tsy nisy intsony, ny iray nasitrik’i mialy tao anaty tongony plastika noho ny lozam-pifamoivoizana nahazo azy ka voatery notapahina
Ankoatra ny fisian’ny tahirin-kevitra momba ny anganon’ny ntaolo sy ny fampianarana momba ny finoana. Ny fivavahana dia misy finoana ara-kolontsaina mifandray amin’ny finoana ary manana manam-pahaizana momba ny fivavahana sy ny vavaka. Ny manam-pahaizana dia misy karazany araka ny antanantohatra abbé, imam, brahmana, moine , manana asa maharitra momba ny pretra sy ny pastora, na ihany koa olona mpaminany, mpanohatra, ombiasy, mpanasitrana, mpahay fahagagana miteny sy miasa ao anaty tranga manokana, mba hametrahany fifandraisana amin’ny olona miaraka amin’ireo hery tsy hita maso rehetra.
Ny haitsikera mifototra amin’ny fomba fiasa sosiô-antrôpôlôjika no nifotorana nanaovana ny asa fikarohana. Nofidina tamin’izany ny haitsikera multirationalités , izay maneho ny fifamahofahon’ny hevitra sy ny zava-misy ary ny fomba amam-piheverana samihafa misy ao amin’ny fiarahamonina iray. Ao anatin’izany ihany koa ny fandinihana ny mpanao asa fampandrosoana ivelan’ny fiarahamonina, ny fomba fiasany, ny paikady, ny tanjony ary ny zavatra nahaliana azy. Nisy ihany koa ny fampiasana ny haitsikera mifototra amin’ny mponina approche populiste izay maneho ny fanomezan-danja ny mponina, ny fahalalany ary ny fomba fiheverany. Nameno izany ary mifandray amin’izay voalaza etsy ambony ny haitsikera fampandraisana anjara ny mponina amin’ny fanadihadiana ampiasain’ireo mpanao asa fampandrosoana maro. Ireo rehetra ireo no nentina nanaovana ny fanadihadiana. Tsy feno tanteraka anefa ny fanadihadiana hoenti-manangana ny fampandrosoana amin’ity asa fikarohana ity. Ampahany sy sombiny ihany no voalaza. Tsy voasongadina mazava tsara ny fahombiazana na ny tsy fahalavorarian’ny fiaraha-miasan’ny tantsaha amin’ny fikambanana tsy miankina toy ny fikrifama. Mbola azo karohina afaka taona vitsivitsy ny faharetan’ny fotodrafitrasa na tsia. Fanampin’izany, ireo tanàna maro ao amin’ny kaominina ambotomirahavavy dia mbola azo anaovana
Iii- ny hevitry ny sorona manamarika ny finoana amam-pivavahana nentim-paharazana ny sorona. Mby an-tsaina avy hatrany ny fiantsoana an ny zanahary sy ny razana raha vao miresaka io fombam-pivavahana io. Ato amin ity fizarana fahatelo ity no anomezana ny hevitry ny sorona. Avy amin izay no hanomezana andram-pamaritana ny fivavahan-drazana eto madagasikara. Koa andeha àry hotakarana sy hazavaina izay mety ho hevitry ny sorona sy ny foto-pinoana malagasy raketin ity fomba fivavahana ity. Hodinihana ato koa izay mety ho dikan ny sorona, sy ny fanazavana ny finoana ijoroany. Manaraka izany ny soatoavina na fahendrena ilafihan ny sorona ary faranana amin ny sorona miatrika ny fampandrosoana izany.
Misy hairaha ara-pitenenana dimy tokony ho hain’ny mpianatra rehefa mianatra teny araka ny nambaran’ny bronckart sy ny namany 2005 78 20. Ireto avy izany a ny haiserasera dia mikendry ny hananana mpianatra afaka misaina izay ambarany mifanentana amin’ny tanjona kendreny, ny olona itenenany ary ny seha- pitenenana misy azy. Misy ny singa enina mandrafitra ny serasera. Kisary laharana 01 ny singa enin’ny serasera araka ny ambaran’i jackobson
Dimy ny mpiasa raikitra, fa misy hatrany ireo mpanabe miasa an-tsitrapo avy amin’ireo fikambanana kristianina samihafa. F inona avy ny antony nahatonga ny ankizy ato amin’ny akany? V azo sokajiana roa antony ara-tsosialy ary ny antony ara-keloka antony ara-keloka fitsinjarana nahafaty zanak’olona 03 nangala-bolan’ny ray aman-dreniny sady be famaliana 01 voaendrikendrika ho namono olona 04 nangala-bola 15 voaendrikendrika ho naka volan’olona 03 nangalatra volamena 04 nangalatra finday 03 niady sy nifamaly tamin’ny olona endrika herisetra 07 sokajin-taona 12- 15 16-17 18 isa 07 30 03 fitambarany 40
Misongadina eto ny mpisolo tena laharana voalohany, miseho amin’ny endrika tsy feno ko na endrika feno aho mampiharihary fa tompon’andraikitra amin’ny teny ambarany ny mpanoratra. Mahahtsiaro ilay fitiavana lehibe atolotry ny reny izy ka te haneho amin’ireo ankizy beaziny fa sarobidy loatra ny reny ary tsy misy
Ireto ankohonana telo ireto amin’ny ankapobeny no tsikaritra ao amin’ny malok’ila ny ankohonan-drajao, ny ankohonan-drandrenja, ary ny ankohonan’i pasitera. Ny zavatra tsikaritra anefa dia samy tsy milamina ny ankohonan’izy telolahy ireo.
Io fahalalana sy fahendrena resahina io dia sarobidy noho ny harena rehetra. Izany no nahatonga an’i solomona hampitaha azy amin’ny volamena sy volafotsy. Hoy izy ao amin’ny ohabolana 16 16 tsara ny mahazo fahendrena ary tsara ny mahazo fahalalana noho ny volamena noho ny volafotsy.
Inona avy ireo karazana fiaraha-miasan’ny sekoly sy ny a tay aman dreny? Fandoavana ny karaman’ny mpampianatra ’ ma1tre fram sekolim panjakana sy sekoly miahy tena x -fanamboarana foto-drafitra. Asa efitrano fianarana , biraon’ny tompona andraikitra , trano famakiam-boky , ny lava-piringa, sns ; ny fan. Abeazana ny ankizy , y fanaraha-maso ny fianaran’ny mpianatra
Anisan’ny lalàna mifehy ny sekoly sy ny toeram-piasana amin’ny vaninandro misy famantaranandro ny fanajana fotoana. Zavatra voalohany takina amin’ny mpianatra mba hananany fahazarana tsara izany. Toe-javatra mpitranga eny anivon’ny sekoly anefa ny fahatarana eo amin’ny mpianatra. Tsy mitovy ny olona tsirairay ary samy manana ny olany avy any an- tokantranony any. Na izany aza, tsy maintsy misy foana ny lalàna mifehy ny ora fidirana. Ho an’ny ao amin’ny lisea mahitsy ohatra dia amin’ny fito ora 7 ora ny fidirana amin’ny maraina. Tsy maintsy manao izay hahatratrarany izany ny mpianatra rehetra. Fahefatra adiny aorian’izay ny fahatarana azo ekena izany hoe amin’ny fito ora sy fahefany 7 ora 15 mn ; mahazo fahazoan- dalana hiditra izy ao anatin’io fe-potoana io. Raha aorian’izay kosa dia miandry ny ora fidirana manaraka indray vao afaka maka ny fahazoan-dalana hiditra any an-dakilasy. Misy kiririoka hatrany moa ho famantarana ora ao an-tsekoly. Isaky ny adiny iray izany no maneno. Eo anatrehan’izany, ny talen-tsekoly dia nanamarika fa tsy azo terena be loatra ny mpianatra fa misy taktika ampiasaina foana. Izahay aty ambanivohitra fantatra foana ny mpianatra tokony ho tara. Arakaraka izay ny fampiharana ny sazy
Nolazainy mialoha ao amin’ny lohateny ny olona anolorany ny tononkalo. Mitantara ireo fiarahana tamin’ireny namany ireny ny mpanoratra. Asehony ny tolona niaraha-nanao, ny toetra amam-pihetsika mendrika nananan’ireo namany tamin’izany. Ambarany fa tokony hotsaroana ireny ao amin’ny hoe akon-tsiahy izay nofaritany mihitsy hoe ho an’ i boana andininy fito 7 no nanehoany izany. Toy izao ny ampahany amin’izany mitampody ao an-tsaina, miverimberina mazàna reo fotoana niarahana fony isika samy mpianatra dia niainanao ry boana, lay dina-mpikra fahiny firotsahana tan-tsehatra ary fanajana namana! V. A lah 28
Dikan-teny malalaka avy amin’ny nambaran’i evans-pritchard toutes les relarions sociales, toutes les croyances, tous les procédés techniques, en fait tous les phénomènes de la vie sociale s’expriment en mots aussi bien qu’en gestes, et lorsqu’on a compris parfaitement le contenu du langage dans toutes les situations correspondantes, on a terminé l’étude de la société. , pp. 101-102 17 hovahavahana ao amin’ny fizarana faharoa, zana-pizarana 2-1-1-2. , p. 27 18 dikan-teny malalaka avy amin’ny nambaran’i tasra, 2017 en effet, la société assigne à telle ou telle discipline scolaire des visées ou des finalités éducatives. Et ses finalités sont par la suite déclinées et précisées en objectifs à atteindre, en compétences à faire acquérir, en contenus d’enseignements p.8
Tsy voatery ho laharam-pahamehana akory ny fametrahana sary hoenti- mandravaka ny boky. Na izany aza, dia hita fa zava-dehibe ny antom-pisiany manome lanja sy mampitombo tombam-bidy azy izy. Koa hojerena ny fepetra amin’ny fampiasana ny sary, sy ny lanjany .
Ny fiovan’ny finoana ny finoana indrindra no betsaka tsy miraharaha intsony ankehitriny. Misy ireo tsy inoana noho ny fivoaran’ny fahalalana efa mandroso. Ao ihany koa ireo heverina ho finoanoam-poana, ka tsy raharahaina intsony. Azo zaraina ho roa lehibe izany ireo hery ratsy hafa manam-pahefana amin’ny olombelona
Amin’ny maraina 24- tompo o! Misaotra anao aho noho ny fitahianao ahy tamin’iny alina iny. Misaotra anao aho noho ny finoako anao. Misaotra anao aho noho ny fanantenako anao amin’ity fiainana ity. Misaotra anao aho noho ny fanantenako anao amin’ny fiainana ho avy.
Tena ilaina ary anisan’ny antoka iray mampahomby ny fanabeazana ny fananana fitaovana tsara, azo ampiasaina hampadehanana ny fampianarana efitrano fianarana, fitaovam-pianarana ho an’ny tsirairay, ankoatra izany, ilaina ihany koa ny mampiasa fitaovana mifanitsy amin’ny sahanina mba hoentina mampiroborobo ny tetikasa rehetra. Rehefa mianatra asa tanana zaitra , ohatra, tokony hanana kofehy sy fanjaitra ary lamba avokoa, mba hiaina ankoatra ny solaitrabe sy ny tsaoka ary ny kahie vitsy an’isa ny ankizy. Mety mahatonga ny zaza tsy ampy taona ho kamo mantsy ny tsy fisian’ny fitaovana ampiasaina sy ny tsy fahalavorarian’ny taranja ianarana. Eo ihany koa ny tsy fahampian’ny fivelaran-tsaina eo amin’ny sasantsasany satria mbola tsy nianatra izany mihitsy hatramin’izay. Tokony jerena, araka izany, ny hisintomana sy hahasarika azy amin’ny fanatsarana ny tontolo manodidina ao amin’ny ivon-toerana fanarenana. 3-3-3-2 asa fanitarana
Raha fehezina ny teo amin’ny lafiny fitiavan’olon-droa dia izao no azo ambara nahitana fiovana sy fahasamihafana noho izay efa fikalon’ny literatiora hatramin’izay ny nataon’ireto mpanoratra zandriny ato amin’ny sandratra, toy ny firehidrehetana eo amin’ny fitsirin’ny fitiavana, ny fivatravatrana noho ny fitiavana mankadiry, ny fitiavana mifandray akaiky amin’ny andavanandrom- piainana, ary ny hambom-po raha tojo ny fandaozan’ny olon-tiana. Ireo rehetra ireo no heverina fa taratry ny zava-misy teo amin’ity vanim-potoana ity, na teo amin’ny lafiny fitondrana izany na teo amin’ny lafin’ny fiaraha-monina. Ankoatra izany dia misy ifandraisany amin’ny maha sandratra ny sandratra mihitsy izany toetra izany, amin’ny maha tanora vory nofo sy hery azy ireo. Fa ankoatra ny fitiavan’olon-droa, dia nikalo ny fitiava-namana koa ny mpanoratra.
Fafana 8 ohatra noraisina tamin ny sarin-teny fanovana anarana tao amin ny rehitra hambom-po lanjany fanafohezana filazan-javatra; filazan-javatra an-kolaka, tsy mivantana; fandokoan-javatra manaitra, mitsongo izay maningana, ka toa zavatra hafa mihitsy no hita fa tsy tahaka ny fahita andavanandro; mandoko angolam-pihetseham-po tsy aboraka mivantana.
Hita araka izao fa tsy dia lehibe loatra, ary tsy dia matevina be ihany koa ny boky ny zanako i sy ii. Heverina fa sahaza ho an ny mpianatra manomboka amin ny ambaratonga faharoa, izay mandalina ny momba ny mpanoratra clarisse ratsifandrihamanana ity asa soratra ity. Natao ho an ny mpampianatra, ny ray aman-dreny, ary ho an ny rehetra ny tantara voarakitra ao aminy.
Ny tononkalo ahitana fiovana ny isan’andalana ao amin’ny andininy samihafa ny tena pôeta, hoy ry charles rajoeliso ao amin’ny tsipy hevitra ho an’izay te hanoratra, dia izay mahay mampanako ao anatiny ny mozika reny avy ety ivelany 196 koa raha trangan-javatra samihafa no hitany na reny eo amin’ny tontolo manodidina azy, dia mety hiovaova araka izany koa ny fihetseham-pony. Ary dia mety hanaraka izany koa ny isan’ny andalana ao amin’ireo andininy samihafa ao amin’ny tononkalony. Hita izany ao amin’ny tononkalo hoe pôlitika197 karazany i ny fanindrina ny olona ho latsaka ao anatin’ny fahantrana lalina pôlitika izany tahaka ny manosika hamaky lalan-tsarotra, anaty andro lalina ho very lalana any karazany ii mamono eritreritra amin’ny toaka sy rongony ny asa fanendahana no ataony ho asa ambony noho ny politika ka asa izay hamony mbola ho avotra ny gasy sa mety tsy ho hita intsony? Karazany iii fa pôlitika ratsy maneho fitiavan-tena no pôlitika teto. Tsy misy fahendrena tsy misy na sombina fitiavam-pirenena endrika pôlitika iray mamoehatra no ambarany ao amin’ny andininy voalohany. Tsy inona izany, fa ny fanaovana izay hampahantra tanteraka ny olona mba ho mora ny fanindriana azy. Ny vokatry ny pôlitika ratsy nataon’ny mpitondra no abaribariny ao amin’ny andininy faharoa. Ontsa izy mahita ireto vahoaka toa mivarilavo amin’ny zava-mahadomelina, ary manahy mafy ny amin’ny mety ho avin’ny vahoaka malagasy.
Fanamarihana araka ny voalaza amin’ity fafana ity dia hita fa ny maripana dia miovaova ao anatin’ny maripana 18 c ka hatramin’ny 31 c, ka ny maripana farany ambany dia ny volana jona 18,7 c ary ny maripana farany ambony dia ny volana martsa 31,7 c .
Définition de la feffi la feffi est une association, faisant partie de la structure de gestion existant dans tous les établissements scolaires publics d’enseignement général fondamental. Elle est régie par le décret n 2015-707 le 21 avril 2015 et de son arrêté d’application n 22 091 2015 le 03 juillet 2015. Elle devrait être opérationnelle, au niveau des écoles du cycle fondamental, et ceci pour l’ensemble du territoire national. Si nous nous fondons sur ce raisonnement, nous pouvons déjà avancer que cette association possède une forme à vocation d’utilité publique. Son champ d’action est donc immense. Cette association est conforme à l’ordonnance suivante l’association est la convention par laquelle deux ou plusieurs personnes mettent en commun, d’une façon permanente, leurs connaissances ou leur activité dans un but autre que de partager des bénéfices. Elle est régie, quant à sa validité, par les principes généraux du droit applicable aux contrats et obligations. 16 composée de trois organes, ses membres sont démocratiquement élus dont l’assemblée générale ag qui constitue l’organe délibératif elle concerne tous les membres de la feffi qui prennent part au diagnostic de la situation de l’école et s’impliquent volontairement dans l’identification des solutions, la mobilisation de ressources et la mise en uvre des activités concertées à effectuer dans le cadre du pec.
Sehatra iray mahamora ny fibosesehan’ny riba vahiny ny tanàn-dehibe. Raha ny mikasika ireo vakoka tsy azo tsapain-tanana dia ny donan-kolontsaina no manazava ny fahatakonan’ny vakoka. Manamora ny fahatakonana ny fivoaran’endriky ny tanàna izay zary lasa sehatra metimety kokoa amin’ny fihetsika, fiteny, fampiasana ny kolontsaina vahiny. Ohatra akaiky amin’izany ny fampiasana ny teny vahiny eny amin’ireo takelaka fampilazana ampiasain’ny daholobe anaran’ny magazay sy ny làlam-be na toerana maro, fidirana sy fivoahana sns toa izany koa ny eo amin’ny fomba fanao na fitafy satria amin’ny fotoana miavaka lanonana na fety ihany sisa no ampiasàna ny kolontsaina eo an-toerana vakisôva, fomban-tany sns. Tiana ny manamarika fa tsy dia fahita firy eny ambanivohitra ny tranga fahaverezana na fahatakonan’ny kolontsaina vakoka tsy azo tsapain-tanana noho izy ireny mbola lavitry ny fifampikasohana amin’ny vahiny. Tsy azo ialàna kosa anefa ny
Sekolim-panjakana ambaratonga voalohany, izay tsy mifanalavitra loatra amin’ny an’ny sekoly tsy miankina izay 42 mpianatra isaky ny mpampianatra. Ny efitrano fianarana sy ny fotodrafitrasa no azo lazaina fa tsy ampy satria ny efitrano fianarana iray dia ianaran’ny mpianatra miisa 63 any amin’ny sekolim-panjakana, araka ny salanisa nokajiana avy amin’ireo tarehimarika ireo ihany. Mbola taratra ihany koa izany fahamaroan’ny mpianatra izany amin’ny sekolim-panjakana ambaratonga faharoa raha mitaha amin’ny sekoly tsy miankina. Mifanentana tsara amin’ny isan’ny mpianatra ny mpampianatra sy ireo fotodrafitrasa. 1.2. 1. 2. Ny fahasalamana
Amin’ny fahantrana kosa no laharam-pahamehan’ireo firenena hafa. Dodosan’ingahy bush koa araka izany ny programa tetezamita ho an’i kioba. Vaindohan- draharaha amin’izany ny fampiharana ny demôkrasia, ny fanalalahana ny varotra. Mampanangam-bovona an’ingahy fidel castro izany. Nasehon’ny fivoriana kosa fa nihatsara ny fifandraisan’i meksika sy etazonia. Ny ady tany iraka no nampifikitra ny fifandraisan’izy ireo.
Ny fikaloana ny métalepse maneho ny fahalemen-tsaina. Maro ireo sarin-teny mandoko ny halemen-tsaina ampiasain’ny mpanoratra. Hita mantsy fa ny hakamoana dia maneho ihany koa ny fahalemen-tsaina. Izany no hita amin’ny hoe aza ampatoriana eo ambonin’ny fandriana ny vintana tsara azonao sao resin-tory ka tsy tadidiny ny zava-misy a. P 156 ara-panovana fandraisan-javatra eto no ilalaovan’ny mpanoratra ny hevitra. Amin’izany dia ny voka-javatra no misolo toerana ny antony hita amin’ny hoe matory ny olona matory ny vintana antony vokany
Objectifs de l’entreprise les objectifs de l’entreprise sont nombreux et se diffèrent d’une direction à l’autre mais on prend celle de la direction de tpfjkm qui concerne notre étude optimiser la gestion des achats et des stocks ; satisfaire les besoins du marché en papèterie ; améliorer la qualité des services et enfin accroître la part de marché de la société et également le chiffre d’affaires. Comme objectif de l’entreprise aussi, c’est d’avoir une rentabilité sur ses activités, d’augmenter le profit et de minimiser les dépenses sur l’exploitation.
Jereo ny tovana laharana 1 98 banque mondiale, note technique n 14, 1994, p.50 99diakan-teny malalaka nataonay avy amin’ny nambaran’i andré conquet, comment faire un exposé, editions du centurion 17, rue de babylone, paris 7 faire le plan, l’itinéraire qui conduit au trésor caché , dit un humoriste américain. Avec un bon plan, l’auditoire est guidé insensiblement vers la conclusion
Mampita vaovao amin’ny fomba mirindra, tsy ahitana ady hevitra, tsy mitarika ho amin’ny tsoa-kevitra, tsy mikendry tohan-kevitra araka i combettes sy r. Tomassone ny lahatsoratra mampahalala, araka izay voarakitra ao amin’ny boky nosoratan’izy ireo mitondra ny lohateny hoe les textes types et prototypes, ao amin’ny takila faha-128, araka izao le texte informatif ne vise pas à établir une conclusion il transmet des données,
Ny mpampianatra no azo lazaina ho andry iankinan’ny fampianarana. Maro anefa ireo mpampianatra no tsy mahatsapa izany adidy masina iantsorohany izany, hany ka manao ambanin-javatra ny asa fampianarana. Misy amin’ny mpampianatra ihany koa tsy mahafolaka tsara ny asa fampianarana na ny taranja ampianariny. Miteraka fikorontanana eo amin’ny fanabeazana sy fampianarana izany rehetra izany, ary tsy mirindra ihany koa ny fifandraisana. Noho izany dia ahoana no toetra sy fihetsika tokony hataon’ny mpampianatra mba hampirindra ny fifandrasana ao an-dakilasy? Inona avy no takina amin’ny mpampianatra mba hahatonga azy ireo ho matihanina amin’ny asany?
Mametraka fomba fijery hafa eo amin ny fiarahamonina misy azy ny fisakafoanana ny katsaka na ny zavatra hafa ilana azy. Tsy ny olona rehetra no mihinana katsaka any an- toerana, misy ny dindon-tsaranga amin ny foto-pisainan ny mponina raha ny zava-maniry ankoatra ny vary no atao sakafo. Misy ny elanelana ao anaty fiarahamonina tarafina amin ny fambolena katsaka tamin ny ntaolo ary mbola misy ahitana soritra izany amin ny vanim-potoana ankehitriny. Ahitana fahendrena malagasy ihany koa raha voatahiry tsara ny fomba nanan ny razana taloha ny amin ny tokony hatao manoloana ny fiarahamonina sy ny vokatra katsaka. Ny fanaovana ny fomba fiteny hoe atero ka alao amin ny vokatra katsaka, izay hita fa manamafy orina ny fihavanana sy ny fitiavana ary ny firaisan-kina ny hevitra fonosin izany. Maro ireo fombafomba sy fihetsika anehoana ny kolontsaina sy ny fitaizam- panahy maha malagasy mandritra ny fanatanterahana azy ireny. Fanoitra lehibe amin ny hanoherana ny riba vahiny ka manampy amin ny fitandroana ny maha malagasy, ny lova napetraky ntaolo teo aloha ny voly katsaka. 4.1.2. Mampifandray ny olona amin ny fiarahamonina
Fandrafetana an-tsoratra raketina ho boky ity no dingana farany tamin’ny fomba fiasa narahina. Rehefa azo avokoa ny kipitsopitsony rehetra tamin’ny fanatanterahana ny asa, izay hoe ny fanangonana ireo akora, ny firotsahana an-tsehatra sy ny famakafakana ny tahirin-kevitra dia atao ny fandrafetana azy ho boky mba ho tahiry tsy ho hadinoina sy ho vokatra hotazan’ny mpamaky.
Ve ny fiverenan’i m. Voahary rakotonandrianina any paris ? Hoy indray i m. Le noir ; voalamina tsy misy olana, hoy i myriam v. A. Tak.162 ady nataony -tsy mora ny fifanatrehan’i voahary tamin’i m. Le noir; anisan’ny olona efa zokiny teo amin’ny fitantanan -draharaha ka sarotra ihany vao naharesy lahatra azy i voahary. Tsy kivy tamin’izany anefa izy fa nanana herin-tsaina nentina niady hevitra tamin’i m. Le noir. Hia ! Hoy aho tany an-tsaiko tany ; tsy mataho-maso mena aho, lehiroa ! Zanak’omby tsy ampianarin-domano ny aty v. Tak.135 fahazoan-dalana hitsanganan’ny orinasa sandratrandro -afaka haba sy ny fanorenan-trano eny ivato tak. 164, 226 .