Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Introduction à la psychanalyse 3e partie. Dition complétée le 8 octobre 2002 à chicoutimi, québec. 1912, totem et tabou. Dition complétée le 15 mars 2002 à chicoutimi, québec 1904, cinq leçons de psychanalyse. Traduction de l’allemand par yves le lay, 1921, édition complétée le 5 octobre 2002 à chicoutimi, québec.
Ny fahazoana sazy eny anivon’ny sekoly ambaratonga faharoa ahazoana sazy avokoa ny tsy fanarahan-dalàna rehetra eny anivon’ny sekoly. Miankina amin’ny tompona andraikitra manome ny sazy hatrany izany. Ny tale, ny mpandraharaha, ny mpampianatra dia afaka manasazy ny mpianatra avokoa. Ahazoana sazy avokoa ny tsy fanarahan-dalàna rehetra eny anivon’ny sekoly. Fanomezana isan-tsazy
Ny fanihifana ny fanihifana na ny fakana trondro amin’ny tandroho no be mpampiasa indrindra. Ny antony dia noho izy ity azon’ny rehetra atao, indrindra fa ny zaza amam-behivavy. Ny rano marivo no anatanterahana izany, toy ny tatatra, rano niandrona vokatry ny fiakaran’ny rano, ny dobo, ny tanimbary, ireo tanàna sy faritra nanaovana ny fanadihadiana dia samy manao izany fanihifana any amin’ny faritra misy azy avokoa. Tandroho vita amin’ny zavamaniry vinja no fampiasa any amin’ireto tanàna sy faritra ireto.
Miteraka fandrisika hahafahan’ny mpanabe manarina sy manampy ny beazina, ny fisian’ireo endri-javatra mahavelom-bolo eo amin’ny isam-batan’olona. Anisan’izany ny toe-pahasalamany sy ny toe-tsainy ary ny toe-panahiny. Ndeha hirosoana àry, ny fanadihadiana ireo endri-javatra ireo. 2.2.1.1. Ny toe-pahasalamany
Nosokajiana manokana ho ao anatin’ ny foto- karena sehatra t sy miankina i ty, satria ny asa an- tselika andraisana vola i san’ andro, na isana ora, na i saka izay mahavita asa i ray no ambara etoana toy ny mpanamboatra f i taovana s imba, mpitarika kalesy, mpitaona entana , mpampianatra eny amin’ ny sekoly t sy miankina
Propositions au niveau de la fonction commerciale le volume des ventes d’une entreprise dépend beaucoup sur ses activités commerciales. En fait, l’augmentation du chiffre d’affaires résulte de la performance commerciale d’une entreprise. Donc, pour être plus compétitif sur le marché et pour favoriser les entrées de trésorerie, nous pensons que la société aurait intérêt à pratiquer des stratégies commerciales efficaces permettant d’attirer des clients et de motiver leurs achats.
Toa izao ny nanehoan’ny mpanoratra ny fandripahana ain’olona amin’ny alalan’ny famafazana io otrik’aretina io ao amin’ny aml3 zava-doza ity otrik’aretina atao fitaovam-piadiana ity tsy hiandry herin’andro akory dia ho tapitra ringana ny mponina ao amin’ny iray tanàna, ary raha tsy voavonjy haingana dia hiitatra ny aretina ka hanenika ny vazan-tany efatra
Les chapitres précédents ont décrit les matériels utilisés et les méthodologies de traitement des données durant la réalisation du présent ouvrage. La présentation de ces éléments a été associée dans l’unique but d’obtenir des résultats inscrits dans le second chapitre des résultats. Nous avons vu, après les analyses et discussions que malgré la confirmation de quelques axes de l’hypothèse, nombreux sont les facteurs qui sont susceptibles d’entraver au processus de la mise en uvre de la feffi dans les deux établissements. Cette dernière rubrique constitue alors le c ur même de l’étude car y réside l’ensemble des données et explications pouvant contribuer à améliorer, d’une part, notre thème d’ étude et d’autre part notre lieu de stage central qui est le service de la pédagogie et de la vie scolaire spvs .
Fintina ny cesatry ny fahoriana tarafina amin’ny asa soratr’i nampoina no lohateny nampitondraina izao asa fikarohana izao. Tamin’izany indrindra no nahafahana nitondra fanazavana ireo olana su fahoriana nianjady tamin’i nampoina ; toy ny fahafatesana, ny fahantranan, ny olana ara-pitiavana, ary ny fahalemeny indrindra indrindra. Tsy niforitra niharitra ny fahoriana fotsiny anefa izy fa niezaka nioitra hatrany. Na teo aza anefa izany finiavana nananan’ny mpanoratra izany, dia voafetra ihany ny heriny ka nitarika ny fahafatesany. Natao indrindra àry izao asa fikarohana izao ho fampahafantrana an’i nampoina mpanoratra sy ny herin-tsaina nananany, izay toe-tsaina mendrika hotarafina tokoa eo amin’ny sehatry ny fanabezana.
Lisitry ny tovana tovana i famintinana ny fandaharam-pianarana taranja malagasy xiv tovana ii ireo lahatsoratra nampiasaina tamin’ny fanatanterahana ny fampianarana tao amin’ny kilasy fahafolo xx tovana iii ny fitsipika mifehy ny mpianatra ao amin’ny lycée nanisana xxiii tovana iv ny endriky ny fanadihadiana am-bava sy an-tsoratra natao tamin’ny mpianatra xxiv tovana v ny endriky ny fanontaniana nasaina novalian’ny mpampianatra an-tsoratra xxvi famintinana xxvii resume xxviii abstract xxix
Nne 50 hamsini 5 tano 60 sitini 6 sita 70 sabini 7 saba 80 themanini 8 nane 90 tisini 9 tisa 100 mia 10 kumi 1.000 elfu ny teny mpampitohy na no enti-manambatra ny isa hatramin’ny 99. Ohatra 11 kumi na moja raika ambin’ny folo 98 tisini na -nane valo amby sivifolo
Diel paul, 1976, le symbolisme dans la bible, p. 123 63 ny famantarana ny fahalalàna avy hatrany ny fiasan’ny saina dia mamaly ny fanontanian’ny olona hoe inona no ataoko amin’ny fiainako? Io dia fanontaniana ara-moraly izay manana vaha olona miankina amin’ny fahafaham-po na tsia eo amin’ny fiainana.
Isaorako eto koa ny andiany fanasina manontolo izay nifanohana sy nifanampy tamin’ny fiofanana izay natao teto anivon’ny sekoly. Ho reharehan’ny firenena anie isika rehetra ary tena ho fanasin’ny tany tokoa ! Isaorana manokana koa ramatoa rakotoson olivia, maître de conférences , izay reny mpiahy ny andiany izay nitaiza sy nanabe anay mba ho olom-banona. Mankasitraka indrindra tompoko ô ! 6. Atao am-para filazana nefa faratampom-boninahitra ny vady aman-janako izay tsy nitsahatra nampahery ahy nandritra ny fotoan-tsarotra nolalovana manoloana ny fahasarotan’ny fianarana. Ao koa ireo ray aman-dreniko izay tsy nitandro hasasarana nampianatra anay ka nahatongavana tamin’izao dingana izao. Teo koa ny iray tampo amiko rehetra, ny fianakaviana manontolo sy ireo tapaka sy namana rehetra na ny lavitra na ny akaiky. Isaorana ianareo noho ny fanohanana sy fanampiana anay tamin’ny lafiny rehetra. Andriamanitra manankarem-pahasoavana anie hamaly fitia anareo tsirairay.
Milaza miara-mahalala aho raha hiteny na hampahafantatra fa ny rnm radio nasionaly malagasy dia mahenika an’i madagasikara, noho izany, dia toerana rehetra eto amin’ny nosy no nokendren’ny mpanoratra hihaino ny tantara ary mety noho izany indrindra no tsy nanoritany mazava ilay ambanivohitra resahany sy ny andrehivohitra fa navelany amin’izao. Saingy ireo, toerana roa ireo kosa dia noho izy tonga dia manana ny manavaka azy no nahatonga azy hanondro mazava sady ambohipihaonan’ny olona rehetra mandehandeha eny tsaralalana, ny foko rehetra misy eto madagasikara, na sarangan’olona rehetra torak’izany koa ny fasam-bahiny ao anjanahary
Raha nanontaniana ny sasantsasany tamin’ireo mponina izay monina amin’ireo tanàna nisintaka ireo ny amin’ny antony nisintahany, dia hoy izy ireo nanan-karena ny razam-benay taloha, dia voatery nikisaka izy mba tsy hitavana ny hareny ireo mpifanolo-bodirindrina aminy. Mba hialana amin’ny omeo omeo lava
Ny iray voalohany dia eo anelanelan’ny fahavitan’ny raharaha sy ny ora fisakafoanana. Izany hoe rehefa vita ny raharaha ataony, dia mianatra lesona izy ireo mandra- pahamasaka ny sakafo hariva. Ny iray faharoa kosa dia aorian’ny sakafo hariva. Ny zavatra tsikaritra anefa amin’io fotoana io dia betsaka ny ankizy no resin’ny torimaso vokatry ny fanaovana raharaha. Fa na izany aza anefa dia misy ihany ireo ankizy no mahavita miari-tory, saingy vitsy dia vitsy. Izany toe-javatra izany dia mandoko ny fiaimpianan’ny 95 n’ny mpianatra ao amin’ny kaominina, satria ny zanak’ireo mpiasa birao sy ny mpivarotra, dia tsy voakasik’ireo voalaza ireo. Tontolo hafa mihitsy ny azy ireo. Saika mianatra ambony latabatra avokoa ny ankamaroan’izy ireo. Ary raha vantany vao mirava avy any am-pianarana izy ireo, dia saika miala voly avokoa. Tahaka izany ihany koa ny faran’ny herinandro. Ny tsaka rano ihany no iraisany amin’ny zanaky ny tantsaha, satria araka ny efa voalaza tany amin’ny ireo zava- misy ao amin’ny kaominina tak 21 , dia tsy mbola tongan’ny rano ny kaominina. Mantsaka rano eny amin’ny renirano izy ireo na mantsaka rano eny amin’ny vovo.
Zava-dehibe eo amin ny fiainan ny zanak olombelona ny fananana fahafahana. Tsy mitovy anefa ny fomba hahazoana izany sy ny fahafahany mampiasa azy eo amin ny fiainany. Miresaka izany indrindra i jean narivony ao amin ity tononkalo mitondra ny lohateny hoe fahafahana ao anaty vala , nalaina tao amin ny amboaran-tononkalo , takila 174. Asongadiny amin izany fa miseho amin ny endrika samihafa ny fahafahana ary ny sy ny fahazoana azy dia misy vokany eo amin ny fiainan ny olona haytrany. Mba hahafahana manadihady izany dia andeha hodinihina voalohany ny endrika isehoany ary faharoa kosa ny vokatra ateraky ny fahazoana fahafahana.
Fagereng e. Sy rakotomamonjy m. , tantaran’ny fiangonana malagasy, édition salohy, antananarivo1963 jupiter, tsipy hevitra ho an’izay te hanoratra rakotoson-raolisoa l. J. A. , lovako t12 , édition ambozontany analamahitsy antananarivo. 2003 lambert, in ludwing teach dans les lettres françaises, presse universitaire de louvain , 1976
Ny fifanajana endrika isehoan’ny fihavanana ny sehatra ivelaran’ny fihavanana ny fifanajana eo anivon’ny ray aman- dreny sy ny zanaka ny fanekena sy ny fanajana ny soatoavina eken’ny fiaraha-monina faha-4 literatiora sy riba ny zava-kanto sy ny fialam-boly ireo karazan-kira nentim-paharazana ny endrika nisehoan’ny hira malagasy
Angap association nationale pour la gestion des aires protégées ceg collège d’enseignement général cisco circonscription scolaire e. E. M. Eklesia episkopaly malagasy e. N. S ecole normale supérieure f. J. K. Fiangonan’ i jesoa kristy eto madagasikara fram fikambanan’ ny ray aman-drenin’ ny mpianatra ekar eglizy katôlika apôstôlika rômanina epp ecole primaire publique zap zone administrative pédagogique
Ny feon-teny j dia hasimpeo mandray roa mety ho zanapeo izy io ary mety ho renifeo. Ahenoana azy ny zanapeo sosona ia na ai rehefa manonona ireto zanapeo sosona ireto dia tsy maintsy mamoaka ny feon-teny j ny zanapeo ia dia mitonona ija mivany iray na roa ; ny zanapeo sosona ai dia mitonona aji mivany tokana na roa. Efa voadinika tao amin’ny zana-pizarana momba ny zanapeo sosona ny fifamaliam-peo idiran’ny feon-teny j miasa ao anatin’ny zanapeo sosona.
Tamin’ny vao azo mantsy ny fahaleovantena, dia tsapa ho niredareda fatratra tao am-po sy sain’ny maro ilay maha malagasy araka ny voalaza ao amin’ny gazety fanasina hoe rehefa tonga kosa ny fahaleovan-tenam-pirenena, dia indro fa toa mirongatra avy ao antsaintsika ao ny sisa tavela tamin’ny maha-malagasy antsika, ka mitombo ny anaran-jaza malagasy madiodio, mihamaro ny mandray ny fitafian-drazana antonona ny andro. 79
Ny fampiarahana ny haiteny sy ny literatiora moa no resahina eto. Amin’ireo zana-taranja roa ireo dia ny teny hatrany no omena lanja. Araka izany, ny fahafehezana ny haiteny hoentina maneho hevitra amin’ny fomba kanto no tena ilaina mba hahatafita ny serasera. Ampiasaina izany any amin’ny fanazavana, fandresen-dahatra, fanoritsoritana. Ho an’ny voambolana ampiasaina dia tsara hatrany ny hikarohan’ny mpampianatra ireo voambolana sy fehezanteny fampiasa any amin’ny sehatrasa iofanan’ireo mpianatra, dia ny varotra izany. Ohatra azo raisina amin’izany, ny fomba fandraisana olona. Ireny voambolana ireny dia ampiasaina any anatina seha-pitenenana samihafa fa tsy mijanona amin’ny fehezanteny tokana.
Fa anisan’ny sori-dalana nijoroan’ny gazety imongo vaovao ny fandriampahalemana , satria antoky ny fahaleovantena izy. Hoy izy miantoka tombontsoa be dia be ho an’ny firenena mantsy ny fandriampahalemana ka tokony ho- tandremana satria ny ady dia tsy hitondra soa ho an’ ny vahoaka malagasy. Fahantrana somary asa an- terivozona fampidirana an- tranomaizina no vokatry ny ady. 30
Koa matoa aho tsy very dia ; dia satria noho ianao eny, noho ianao ry teniko teny tiako toy ny reniko sendra lavo ka hareniko hasoaviko, hotoaviko, tsy ho am-bava ihany sanatria anie izany fa fitia ankasitrahiko fa fitia tena teliko tiako indrindra ianao ry teniko ka hasandratro amin’ny avo sanatria zary firenena ny teny izay miteny.
Ny hery mpanampy na aina mpanampy kosa dia izay hery rehetra ampiasaina mba hahasoa ny aina fototra. Voaray ao anatin’ity hery mpanampy ity avokoa izany ny voaary manodidina, ny ray aman-dreny, ny fiaraha-monina, manampy ny manana aina ny mba hampateza sy tsy hahasimba ny aina ao anaty izany. 1.2. Ny fitsimbinana ny aina eo anivon’ny fiaraha-monina.
Hay ve ianareo ka tsy raiky dakôro ? ! Fa dia inona fotsiny, no nilokalokana, sy nibitabitahana teny ankianja ? ? Hay ve ianareo ka tsy raiky dakôro ! Fa dia inona fotsiny no nivelezana aponga namoriana vahoaka ho eny andalambe ? Iny indray no tsy hitako ! Hay, manao valala an-karona ! Ireo, mpanao politika zatra ny lalan-dririnina. Ireo, tsy afa-mandingana, hita toa faly mamingana. Ontany tsy ferana aiza ny seza ? Iza no ngeza ? Aiza ny toerana ? Aiza no ilerana ? Dia inona fotsiny ? Andraso fa ho avy, ny hasosoram-bahoaka, diso tavandra. Koa main’izay andro izay tsy ho raiky dakôro !
Dinihiko fa inona ity ataon’ireto rangahy ireto ity ? Fa tsy mahalala ny mikasika ny lalàn’ny fifamoivoizana àry ve izy ireo? Mba inona re no ilazana ny olona tahaka izao ê ? Dia inona fotsiny izany no nanaovana ireny fitsipika momba ny fifamezivezena amin’ny lalana ireny? Inona ihany koa no antony nanaovana ireny seza natao hipetrahana ao anaty fiara ireny ? Ampahatsiahivo azy hoe mba ho azony an-tsaina tsara ny mety ho vokatry ny tsy fanarahana fitsipika tahaka izao !
Url un programme d’études est un ensemble structuré d’objectifs, d’éléments d’apprentissage ou d’activités pédagogiques constituant l’enseignement 10dikan-teny malalaka nataonay araka ny nambaran’i de landsheere, 1992 un curriculum est un ensemble d’actions planifiées pour susciter l’instruction ; il comprend des objectifs de l’enseignement, les contenus, les méthodes y compris l’évaluation , les matériels y compris les manuels scolaires et les dispositions relatives à la formation adéquate des enseignants. P.110 11dikan-teny malalaka nataonay araka ny nambaran’i miled, 2005 le curriculum désigne la conception, l’organisation et la programmation des activités d’enseignement apprentissage selon un parcours éducatif. Il regroupe l’énoncé des finalités, les contenus, les activités et les démarches d’apprentissage, ainsi que les modalités et moyens d’évaluation des acquis des élèves. P.125
Aminy no mampihotakotaka azy. Raha biby ve no hifamono sy hifampihinana any an’ala any, dia mety hisy fiantraikany betsaka amin’ny tany ve izany? Azo heverina fa olombelona avy hatrany izany no tian’ny mpanoratra hambara eto, fa tsy vainga hafa velively. Ny fampiasana ny teny hoe vono feno habibiana no anaporofoana fa olombelona hatrany no resahina. Manoloana izany ady maro isan-karazany ataon’ny olombelona izany, dia nanolo-kevitra ny mpanoratra ao amin’ilay tononkalo hoe misaina88
Ny fomba fiteny anisan’ny maha-tafita na tsia ny fampianarana ny fomba fitenin’ny mpampianatra sy ny fihetsiny rehefa miteny mitsiky, manetsika tanana, mikentrona ; ny haavon’ny feony avo na iva, mafy na malemy, mavesatra na maivana, mikarantsana na mikasoka ; ny fananany lantom-peo miovaova ka tsy mampatory fa manaitaitra ny sofina, fa ny feo tsy miova mihitsy kosa dia mampatory ; ary ny hafinganam-pitenenenana sy ny fomba fanonomanana dia manan-danja eo amin’ny fandraisana sy ny fahazoan’ny mpianatra izay ampianarina miadana, antonony, haingana, mazava, miboredika, miankanankana tsy dia ho lavorary eo amin’ny mpampianatra daholo akory ireo fa tsy maintsy mba misy ny hanaovana ezaka. Mampivoatra izay tsy mety izy rehefa tsapany izany fa hoe manimba ny fifandraisana amin’ny mpianatra, satria tsy ho hary miara-tomombana ao amin’ny olona iray ny soa sy ny tsara. Ny andraikitra tsy tontosan’ny mpianatra anjaran’ny mpianatra ny miezaka handray izay ampianarina azy. Mitana toerana lehibe amin’izany ny asan’ny teny. Ka tsy hotontosan’ny mpianatra ny takina aminy manoloana ny fampianarana raha tsy voahaja amin’ny maha-izy azy ny teny ampiasaina amin’izany. Ny teny mantsy no fitaovana ampiasaina voalohany indrindra mba hifandraisana sy hifanakalozan-kevitra. Ary tsy voatery hiteny amin’ny vava vao afaka maneho hevitra, fa maro ny fomba azo anehoana azy an-tsoratra, amim- peo, amin’ny fihetsika, amin’ny fomba fiseho sy fiaina, sns eo amin’ny resaka fampianarana nefa dia ny miteny mampiasa ny vava no ifandraisan’ny mpampianatra sy ny mpianatra voalohany. Io teny io koa no iainan’izy ireo ao anaty fiarahamonina satria ifaneraserana ao ny fiarahamonina
Tsy ny fitsimbinana ny vahoaka no nimasoan’ireo mpitondra tamin’ity repoblika i ity, fa toa ny hampahantra azy aza. Ny tombontsoany sy ny toeram-boninahiny ihany no nimasoany. Nahantra noho ny nataon’ireo mpitondra ny vahoaka. Fahantrana novolena ary koa tsindry hazo lena nafafin’ireo mpanambaka mibodo ny ho tompon-daka. V. A lah 17
Ny tokony hatao manoloana izany mbola tsy mitsahatra manoro ny olona ny tokony hataony ihany ny lahabolana eto manoloana ny fahasambaran’izy ireny. Zavatra roa ny tiana ho fantatry ny olona momba azy dia ny fahalalana ny momba ireo zava-boary manodidina azy sy ny tenany, ary ny fitandremana hatao hahaela velona azy.
Ny adihevitra indray dia fomba iray ampandraisana anjara ny mpianatra amin ny alalan ny firesahana sy famakafakana lohahevitra iray. Soritana tsara ny sehatra anompanana ny adihevitra mba hisorohana ny korontana sy ny tabataba be loatra. Arindra ihany koa ny fandraisam-pitenenana mba hialana amin ny tsy fahafehezana ny fotoana. Hoy ny filazan i garcia claudine 1980 101 raha miresaka izany hoe ny adihevitra dia ilaina arindra tsara ny fandraisam-pitenenana. Rehefa manao adihevitra dia tokony hofaritana sy harindra tsara ny ny fe-potoana ifanakalozan-kevitra sy ny fandraisam- pitenenana75. Azo zaraina ho sokajy roa ny mpianatra ka ny andaniny momba ary ny ankilany kosa mitsipaka ny hevitra raha toa ka ilaina izany. Tombanana isaky ny sokajy misy azy ny mpianatra arakaraka ny fandraisam-pitenenana ataony sy ny lôjikan-kevitra arosony izay efa asiana fandaminana mialoha fifampiresahana
Dans la réalisation de ce travail nous avons aussi rencontré les responsables du sport asa tany madagascar chez son siège à antananarivo qui nous a permis de poser certaines des questions précédentes lors d’une interview q-1 comment est la situation administrative de l’association ? L’association sport asa tany s’est crée en 1999, par des jeunes ruraux malagasy, l’association est un ong ou organisation non gouvernementale, l’association se répartit dans plusieurs pays à part le pays fondateur c’est à dire, à part madagascar, il existe déjà des associations sport asa tany ailleurs comme en france et en afrique ou plus précisément à congo.
Ankehitriny, miisa 20.400 ny kirisitianina misoratra anarana ara-dalàna ao amin’ny paroasy md josefa mahamasina. Marihina fa tsy mbola fantatra mazava ny isan’ny lehilahy sy ny vehivavy, saingy raha ny tomba-maso amin’ny ankapobeny dia hita fa ny vehivavy no betsaka. Ny fiangonana md josefa mahamasina dia ao anatin’ny arisidiôsezin’antananarivo, vikaria episikôpaly afovoany. Amin’ny ankapobeny, dia mitsinjara ao anatin’ny faritra miisa dimy ny kirisitianina mivavaka ao amin’io paroasy io, dia ny kirisitianina katôlika avy ao amin’ny 139 tatitra pasitôraly ny ekar md josefa mahamasina mpamangy s. E. Mgr jean de dieu raoelison eveka mpanampin’antananarivo, fitsidihana pasitôraly 12 13 novambra 2011, p.15
Section 2-traitement et analyse des données obtenues cette section présentera le traitement et la méthode d’analyse des données obtenues. Il s’agit de ms word excel, de méthode statistique en cas de besoin et d’analyse à l’aide de ffom. 2.1-traitement des données à l’aide de logiciel tout d’abord, la saisie des données sur ordinateur a débuté après l’enquête sur le terrain, en utilisant word 2010 ce logiciel nous permet facilement de saisir les données obtenues. Pour le traitement des données sous forme de tableau, nous avons l’avantage d’utiliser excel 2010 ce logiciel possède de plusieurs fonctionnalités et de différents outils nécessaires. Pour les illustrer, on utilise le tableur sur excel car il permet de construire et de manipuler des tableaux de données numériques. 2.2-analyse à l’aide de ffom l’analyse à l’aide des forces, faiblesses, opportunités et menaces est un outil d’analyse stratégique. Ainsi, nous avons l’utilisé dans le but de prendre en compte dans la stratégie, à la fois les facteurs internes et externes, en maximisant les potentiels des forces et des opportunités et en minimisant les effets des faiblesses et des menaces. Section 3-limites et chronogramme d’activités cette section parlera les limites de l’étude et le chronogramme d’activités menées au cours de l’étude. Il s’agit de problèmes méthodologiques, des contraintes temps de l’enquêté, d’une part et d’autre part, des coûts de réalisation.
Ny zava-nisy nanamarika ny vanim-potoana 1939-1960 maro ireo toe javatra nisongadina teo anelanelan’ ny taona 1939- 1960 saingy tsy àry ho voatanisa eto avokoa izany koa andeha izay mifandray amin’ny fanadihadiana no hojerena atomboka amin’ny tany ivelan’i madagasikara izany.
Raha vao mandingana ny tohatohatra hiditra ao amin’ny lapan’i fenovola ilay vao avy nita dia raikitra indray ny fanaovana fasiry na vavaka ataon’ny katibo mandra- pidobokan’ny mpanjaka vaovao amin’ny toerana efa natokana ho azy ao an-dapa. Fasiry fa aterana sy fandroahana ny ratsy no atao amin’izany. Rehefa tafapetraka amin’ny toerany ilay mpanjaka vaovao dia atao ny fifa otsafana fifampiarahabana raha vita izany dia mandray fitenenana toy izao ny solontenan’ny tanàna mpikabary nitondra ilay mpanjaka vaovao avy eto iay ra andria tompoko mitondra y mpanjaka, laha y te y an-tanàna da nahavita tokôtry, da nahavita tsara ary da nampiamihamy nahamiramirana tsy nahame atra satria da vory i matata a beloholava na i matata a ambony izany na i
Tia ny miresaka amin’ny rainy izay any an-danitra izy. Anisan’ny mahafinaritra azy ny mivavaka mangina eny an-kalamanjana amin’ilay takariva somambisamby amirapiratan’ny kintana eny amin’ny lanitra iny. Tsy zakany mihitsy ny hametraka ny lohany eo ambony ondana raha tsy efa avy namboraka ny fony tamin’ilay rainy tia azy sady tiany izy. Amin’ny maraina dia tsy manomboka ny andro izy raha tsy efa avy nisaotra sy nametraka ny fiainana eo aminy. Izany firaisany fo tamin’ny tompo izany, dia nahatonga azy hahafantatra sy hanao ny sitrapon’andriamanitra. Toy izao ny teniny tamin’ny vadiny raha mbola tany maintirano izy ireo ka narary izy tamin’izay 13 août 1947 inona no tian’andriamanitra holazaina amintsika amin’ny alalan’izao aretina izao? Hanontany ny tompo isika mba hofantantsika izay tiany hambara, fa ny zavatra rehetra misy antony avokoa. 107 tamin’ny 17 août 1947, dia hoy indray izy efa nivavaka aho, ary ity ny valiny hitako antomotra ny andro izay hodiako ka tsy hangataka andro intsony isika amin’ilay asan’ny tompo efa nokasaintsika hatao. 108
Dingana fizotran’ny lesona fanamarihana fampidirana ny zava-misy iainantsika dia azo isintonana lesona hampirindra ny fiarahamonina. Iray amin’izany iny fitsarana natrehana iny. Ny lohahevitra mikasika ny marina no nezahina notakarina tao. Andeha àry hirosoana izany. Tatitra ataon’ny mpianatra ny amin’izay hitany mizara sokajy ny mpianatra asehony amin’ny alalan’ny sary ny fipetraky ny mpandray anjara ao amin’ny fitsarana ny mpitsara, ny mpisolo vava, ny voampanga, ny mpampaka-teny manazava ny fizotry ny fitsarana ny mpianatra mandray anjara fitenenana ny filohan’ny mpitarika, ary manambara ny anton’ny fitsarana mamaky ny andinindininy mikasika ny lalàn’ny fitsarana ny tompon’andraikitra mifandimby mandray fitenenana ireo mpisolo vavan’ny hotsaraina, miezaka manadio ny olona arovany mamoaka ny didim-pitsarana araka izay mifanandrify amin’ny lalàna ny tompon’andraikitra.