Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Efa fotoana maharitra no nahasafotra an i fara tamin izay. Ankoatra izany dia efa maty ao an-kibony koa ny zanany. Ny dokotera handray azy anefa mbola tsy misy ary ny andro vao amin ny efatra maraina. Eto ny mpihaino dia tsy maintsy maminavina ao an-tsainy izay mety hanjo an i fara. Hahafaty azy ve ny fahataran ny mpitsabo? Hahafaty azy ve ny efa fahafatesan ilay zaza ao an-kibony. Entin ny mpanoratra ho amin ny fitaintainana tanteraka aloha ny mpihaino vao arosony ny vahaolana hampitohy ny tantara. Mitovitovy amin izany koa ny mampangitakitaka hita amin ity ohatra manaraka ity m marc tsara izany! Sady misy resaka tiako hatao aminao momba an ilay vola tadiavinao iny mboty zany? M marc vahako izao dia izao ny problèmen-dry satria efa hatramin ny nahitako an-dry voalohany no nahafinaritra ahy in-dry mboty merci! Marc zao ary e tsy averin-dry io vola io raha miaraka amiko indray alina fotsiny in-dry! Hls acte 20
Anefa no ampiharana izany, fa hatreo amin’ny kilasy fahatelo ihany. Ahitana fahombiazana ny fanatanterahana io fomba io, saingy manahirana ny fandrindrana ny fandaharam-potoana. Tsy nindramina na nalaina tahaka avy any an-toeran-kafa io fifampisoloana mpampianatra io, fa nateraky ny fandinihana ny vokatra azo tamin’ireo mpampianatra teo aloha efa za-draharaha. Marihina fa mampihatra io fomba io koa ny sekolin’ny marenina iray any alemana. Eo amin’ny sekoly ambaratonga faharoa indray, dia sahala amin’ireo sekoly rehetra ihany izany hoe mpampianatra iray isan-taranja. Mampianatra eo amin’ny kilasy manomboka ny taona fahenina ka hatramin’ny kilasy famaranana ireo mpampianatra isan-taranja noho ny tsy fahampian’ny mpampianatra. Hoy ny mpampianatra malagasy iray mahatsara ny mpianatra marenina ny fanarahana azy mba hitohizan’ny fanaraha-maso, ary hahamora ny fanitsiana ireo fahadisoana ataon’ny mpianatra. Na izany aza, maniry hatrany izy ireo ny mba hampitomboana isa ny mpampianatra.
Eto am-pamaranana no anaovana jery todika sy amintinana izay rehetra nambara teo aloha. Tsiahivina fa misy fizarana telo lehibe ity asa fikarohana ity, izay voavahavaha tamina toko maromaro avy. Tao amin ny fizarana voalohany no nampahafantarana an i firavahana izay ao anatin ny distrikan i fenoarivobe, faritr i bongolava. 111km miala avy eto antananarivo no misy azy ka ny lalam-pirenena fahefatra no arahina. Voaresaka ihany koa ny lafiny tantara, fantatra tamin izany fa feno 110 taona ny tanànan i firavahana ankehitriny 2015 tsy adino ny lafiny toe-karena; tahaka ireo tontolo ambanivohitra rehetra dia mivelona amin ny fambolena sy fiompiana ny mponina. Ny voly vary no tena ifotoran izy ireo. Manampy izany ny fiompiana sy ny asa tànana. Anisan ny foto-piveloman ny mponina any an-toerana ankehitriny ny fitrandrahana volamena ao bemangoraka magro ho an ireo miala tanteraka amin ny fambolena sy ny fiompiana. Noresahana ihany koa ny mikasika ny lamim- pihavanana izany nijerena ny taloha sy ny ankehitriny. Nisongadina tamin izany fa manana endri-pihavanana antsoina hoe sakaiza tiana ny fiarahamonin i firavahana. Raha ny lamim-pihavanana fahiny kosa no jerena, araka ny filazan ny zanak antitra dia taranaky ny mpanompo na andevo ireo tompon-tany ao firavahana izay nivondrona ho mpiray kibon omby tsy miharihary izany eo amin ny fianana andavanandron ny mponina kanefa hita soritra any amin ny lafiny fanambadiana ka ahazoana milaza fa ny samy tompon-tany no mifanambady. Tao amin ny fizarana faharoa no nahalalana mikasika ny rafitra mpiray kibon omby sy ny fandraisany anjara tamin ny fanatontosana famadihana amin ny endriny ankehitriny. Nizara roa miavaka tsara ny fomba fisan ny mpiray kibon omby tamin ireo famadihana dimy natrehanay. Tao amin ny famadihana roa f1 sy f4 nanome omby ny mpiray kibon omby dia voatazona tahaka ny taloha ny endriky ny fandrasainy anjara, hita izany nanomboka tamin ny fanomanana, nitohy tamin ny fanatanterahana ka hatramin ny famaranana. Hafa kosa no fisehon izany tamin ireo famadihana telo f2, f3, f5 tsy nanome omby. Mihena ny fandraisany anjara ka izay tsy azony avela sisa no ataony. Mitaky fiaraha- mientana sy ny firaisan-kinan nyfianakaviana, araka izany, ny mahatanteraka ny famadihana izay hiandrasana ny fitahian ny razana raha toa ka tsy manana fahafahana hanome omby ny mpiray kibon omby ny fianakaviana raha atao bango tokana dia azo lazaina fa raha mahazo omby ny mpiray kibon omby dia misahana ny 60 n ny asa aman-draharaha amin ny famadihana.
Fampiasana ny tsirin-teny sara-droa pe an ahazoana anarana manondro ny hetsika ambaran’ny matoanteny aman-tovona meng- ny fanoloana ity tovona ity amin’ny tsirin-teny sara-droa peng an. Ny endrika pe an no fahita amin’ireo asa fikarohana momba ny teny indonezianina, nefa ny endrika peng an no marina. Ny tsikaritra kosa dia ny fisoloan’ny endrika p an ny endrika m eto, ny p- dia misolo ny m- ary ny -an misolo ny ohatra didik fanabeazana mendidik manabe penididikan fanabeazana , pilih fidy memilih mifidy pemilihan fifidianana , jelas mazava menjelas manazava penjelasan fanazavana , bersih madio membersih manadio pembersihan fanadiovana .
L’étude des causes externes des conflits associatifs met en exergue les diverses influences que subissent les associations ou leurs membres de la part de l’environnement socio-politique, économique et culturel qui les caractérise. Il est évident que les associations ne vivent pas en vase clos. Leur progrès est le résultat de leur dynamique interne et de leurs divers partenariats. Cependant, les relations que nourrissent les associations avec le monde extérieur ne sont pas toujours apaisées ; parfois, elles sont sources de discordes entre les membres.
Manaiky ny didin’ny tany izy ny fisian’ny mangidy sy ny mamy. Asehony ao koa ny fivadiham-pitokisan’ilay tiana tsy azo eritreretina akory, nefa misy. Toa vao maika aza izany mankahery azy tsy ho kivy fa hibanjina hatrany ny ampitso. Ity andinin-tononkalo manaraka ity no anehoany ny fanantenany ny fiainam- pitiavany ny ho avy.
Boiteau p , op cit, dès mon arrivée, écrit galliéni, je traçai la ligne de conduite à suivre à cet égard à tous ceux qui détenaient une part quelconque d’ autorité la langue française, disais je dans une d mes premières circulaires, doit devenir la base de l’ enseignement dans toutes les écoles d l’ île. P301 146 actes de colloque internationa sur l’esclavage, teny taterin’i lucille rabearimanana, antananarivo, 24 18 septembre 1996 dans le domaine culturel, le français continue a être la langue d’ enseigenement privilégieé p 112
Renin-jaza iny mihazakazaka iny mitrotro zazakely marary i beby kely, i beby tena tiany naman’ny anjely ny tebitebim-pony izany reko izany he! Mihasohaso mivavabavaka izy, sady mitomany mitelin-dranomaso. Mitaraina i beby anaty lambany ao mainka koa indreny mipatraka mijohy, fa feno mitatao ny ranomason-dreny
Iv.2 recommandations iv.2.1 amélioration de l’encadrement des projets ou programmes à venir pour pouvoir bien mener l’accomplissement de chaque activité des projets à venir, les mesures à prendre sont le contrôle des activités d’encadrement effectuées par les agents de terrain est important puisque les problèmes d’organisation des activités sont constatés. Et cela engendrent des faibles taux de pénétration des projets. Le suivi et capitalisation qui consiste à collecter et analyser régulièrement les informations utiles à l’action avec la participation de la population s’avère primordial. Le contrôle de la fiabilité des informations collectées par les agents devrait être bien assuré par l’unité de gestion. De plus, l’implication de la population dans l’évaluation fait apparaître réellement les contraintes et les besoins des paysans. Iv.2.2 réduction de la vulnérabilité des ménages dans la commune de marolambo les recommandations qui méritent d’être prises en compte pour la réduction de la vulnérabilité de la population sont les suivantes les nouvelles activités introduites par le projet comme la pisciculture et la culture maraîchère devront être approfondies par les ménages car cela peut générer un revenu assez important. De même que l’exploitation des tanety contribue à l’augmentation de la production agricole comme la riziculture sur tanety par exemple. De plus il a été précisé que le manioc est aussi pour les classes de type 2 une source de revenu assez important et qui atténue la période de soudure. Ces pratiques sont à vulgariser et à renforcer encore plus pour pouvoir améliorer l’évolution de chaque ménage ; la présente étude montre qu’un taux des enfants scolarisés élevé constitue un développement et participe aussi à la réussite des projets. Il est donc nécessaire de renforcer le capital humain à travers l’éducation. L’intensification de l’alphabétisation fonctionnelle du projet est en ce sens capital ; pour les ménages type 3, les différents intervenants doivent entreprendre des activités en parallèle pour pouvoir d’une part subvenir à leurs besoins quotidiens et d’autres part réduire la période de soudure et atténuer la vente de main d’ uvre. En effet, une attention particulière devra être accordée à la mobilité de la main d’ uvre car le salariat agricole est caractéristique des pauvres. Il est donc nécessaire que des
Fanatanterahana ny dingana rehetra tokony ho harahina. Ao anatin’izany ohatra ny fahataran’ny fivoriana hanomanana ny fifandraisana mialoha tokony ho ataon’ny tompon’andarikitry ny infor, olana vokatry izany ihany koa ny fahataran’ny fampilazana ny mpampiofana tokony hanatanteraka ny asa ary mazava ho azy fa taraiky ihany koa ny fiomanan’ny mpampiofana voatendry hamita ny asa. Araka izany dia hita fa betsaka ny voka-dratsin’ny fanaovana ambanin-javatra ny serasera eo anoloan’ny asa fampiofanana. Hany ka sarotra ny fampandrosoana eo amin’ny fampiofanana sy ny fandrosoana aterany amin’ny mpiofana.
Noho ny fahateren’ny fotoana sy ny fetran’ny asa fikarohana dia tsy afaka nivalampatra tamin’ireo tanàna rehetra tao amin’ny kaominina ambatomirahavavy izahay, fa nisafidy kosa tanàna roa hanaovana fampitahana sy hanasongadinana ny fiantraikan’ny fampandraisana anjara. Ireo tanàna roa ireo dia izahay mpanao fikarohana no nisafidy azy manokana noho ireto antony ireto nahafeno ny fepetra nenti-nisafidy ny toerana hanaovana fanadihadiana ireo tanàna roa ireo.
Ny mpanoratra eto, ka ny zava- dresahiny dia mikasika hain-trano. Io no laharam- pahamehana eo amin’ny fandaharan- kevitra izay napetrany. Mazava ao amin’ny fehezanteny roa voalohany avokoa ny tokony ho fantatra momba izany, dia ireto avy izany inona no mitranga miredareda ny afo inona no may trano lehibe misy rihina an’iza ny trano may an’ny minisiteran’ny fampianarana maison des soldats aiza eny imahamasina oviana omaly tamin’ny iray tolakandro
Tamin’ny taona 1945 no niforona ny firenena mikambana. Fanjakana miisa 51 no mpikambana tao tany am-piandohana ary 30 tamin’ireo ihany no nanome zo ny vehivavy, hifidy tahaka ny lehilahy ary namela ny vehivavy hitantana raharaham-bahoaka sasantsasany. Hany ka natao ho isan’ny tanjon’ny fikambanana ny hampivoatra ny tsinjara toerana omena ny vehivavy. Tsara ho fantatra moa fa ao anatin’ny firenena mikambana ankoatra ny rafitra miandraikitra ny mikasika ny vehivavy dia misy sampam-pikarohana iraisam-pirenena sy fampianaran’ny firenena mikambana ho fanandratana ny vehivavy instaw ankoatra izay dia misy ihany koa ny fototry ny fampandrosoan’ny firenena mikambana hoa n’ny vehivavy unifem ny asan’ny firenena mikambana mifandray amin’ny vehivavy dia natokana tamin’ny fananganana lalàna amin’ny maha olom-pirenena azy ary namantatra ny zo ara-panjakana efa ananan’ny vehivavy eran-tany. Hita tamin’izany fa tsy ampy hampitovian-jo ny lehilahy sy ny vehivavy ny lalàna. Nanomboka teo dia nikaroka hevitra mba hananan’ny vehivavy zo mitovy amin’ny lehilahy ny firenena mikambana tamin’ny alalan’ny fivorian-dehibe maro. Fivoriana natokana hitadiavana paika sy tetika ho fanandratana miandalana ny vehivavy, satria, nekena fa afaka mandray anjara feno amin’ny fampandrosoana ny vehivavy. Koa mba hahatanteraka izany dia ilaina ny fampitomboana ny fahefan’ny vehivavy hahafahany mandray anjara feno amin’ny hetsika isan-karazany atao amin’ny lafiny rehetra.
Roger edmond, manuel d écologie appliqué à l usage des formateurs, 2008, p.2 ensemble à un moment donné des agents physiques, chimiques ou biologiques et des facteurs sociaux susceptibles d’avoir un effet direct ou indirect, immédiat ou à terme, sur les êtres vivants et les activités humaines. 13 l’environnement est l’ensemble des éléments naturels et culturels dans lesquels les être vivants se trouvent. L’environnement biophysique biologique et physique des espèces représente l’environnement naturel, tandis que l’environnement humain représente un environnement culturel composé de conditions écologiques et sociologique. L’environnement détermine la présence et l’existence des organismes vivants.
Vita. Ao anatin’ny vatana salama no misy ny saina matsilo , noho izany indrindra no idiran’ny ministeran’ny fahasalamana an-tsehatra ao anatin’io sehatra hohadihadiana io. Rehefa azo avokoa ny angon-kevitra rehetra dia nirosoana ny fandrafetana ny drafitra vonjimaika mba hahafahana manatontosa ny boky. 0.8.3. Dingana fohy ezaka
Tendrombohitr’ambohitrila sy ambohimanjaka izay mirefy eo ho eo amin’ny 1500m ka hatramin’ny 1800m no hany misy ao antsahalava izay ao atsinanana; ny faritra avaratra, afovoany ary atsimo atsinanana kosa dia ahitana havoana somary misolampy izay tapatapahin’ny lempona. Miendrika tanimena sy tanimanga mainty ny nofon-tany ao antsahalava amin’ny ankapobeny. Azo ambara fa tany mahavokatra, izay ny tany lemaka no betsaka. Ny reniranon’ i onive no mamaritra ny tanàna avy any avaratra atsinanana mandeha mianatsimo, io no manondraka ny lemaka eo amin’ny kaominina; ankoatra ireo rian-drano kely manerana ny lohasaha. Manan-danja t eo amin’ny malagasy ny fandaminana ny toerana ary toa nifandovana mihitsy izany raha ny eny ambanivohitra mandraka ankehitriny no resahina; raha tsy mba izany intsony kosa ny hita eto andrenivohitra amin’ny ankapobeny ka nahatonga ny fanamarihan’ i françois rakotonaivo22. Ny toerana ambony no anorenana ny trano fonenana sy ireo fotodrafitrasa samihafa, ny faritra iva
Selon l’ordre des experts comptables dès 197734 le contrôle interne est l’ensemble des sécurités contribuant à la maîtrise des risques de l’entreprise. Il a pour but d’un côté d’assurer la protection, la sauvegarde du patrimoine et la qualité de l’information, de l’autre l’application des instructions de la direction et de favoriser l’amélioration des performances et des fiabilités des informations financières et comptables. Il se manifeste par l’organisation, les méthodes et les procédures de chacune des activités de l’entreprise, pour maintenir la pérennité de celle-ci.
Nirenireny teny tsaralalàna 7. Nifankahita tamin’i meja 8. Nanaraka an’i meja nody any aminy. 9. Nifankahita tamin’i mino indray 10. Niara-nonina tamin’i mino sy i meja 11. Niverina nifankatia tamin’i mino 12. Nitady asa 13. Nahitan’i meja asa tao amin’i aziz 14. Niambina tao amin’i aziz, niara-niasa tamin’i fano sy rakotovao 15. Lasa mpanao kaontin’i aziz 16. Handeha haka entana any maorisy 17. Sarona teny ivato ireo volamena nampitondraina azy 18. Naiditra am-ponja vonjy maika miandry fitsarana
Ranomaso satria ny masonao tentenan-drano foana rano tsy mba fantatra, tsy fantatro hoe nahoana kanefa ny fisiany na ditsoka na setroka, dia tokana ihany valiny? Tomany! Ny fahaditsoanao, tsy misy raha tsy hoe nisy ny tadio nivimbina ireo singa kely indrindra namindra toerana azy, ho ao anaty masonao. Ny setroka nahatonga ny masonao tomany, tsy maintsy avy amin’ny afo setroka natsirin’ny zava-mifangaro teo am-patam-pisoronana. Ny ranomasonao mijojo tsy ho ritra, raha mbola misy koa ny saina sy ny afo; apetrakao ho akany fonenan’ny sento sy alahelo sakaizan’ny fitia. Toko telo ampy hahamasaka ny nahandro, ny saina sy ny fo ary ny fanahy fa toko telo hafa, hamafa ranomaso, ny herin’ny finoana sy ny fanantenana ary ny fitiavana. Nampoina 11-04-98 va 72
Dia teny foana isika miaina ny fisiana nisaina ny fiainana nianoka fitiavana f’omaly hariva kosa tsapako avy hatrany ny anton’ny fisiako mantsy navadiko ireo diary sy kalo miavosa voasoratra ho anao dia very teo ny hevitro nihomehy aho, nihomehy ny tenako nirediredy anao nibedibedy anao tanaty tononkira tan-kiran-tononkalo kinanjo hay irery tsy natao ho anao fa endrim-pamantarana ilay tompony voarindra fanahy mba diso lalana ka aza tsiny indrindra
Fitiavany mozika, izay toy ny efa mikoriana ao amin’ny rany mihitsy, dia nataony ho antom-pivelomana ny fitendrena zava-maneno. Mpitendry lokanga tao amin’ny orchestre notarihin’itompokolahy amédée sy ny philarmonique izy. Tamin’ny taona 1925, dia ny piano indray no notanany, ary nanomboka teo no nahatonga azy ho chef d orchestre mpampandihy tamina hôtely lehibe maro samihafa teto antananarivo ny orchestre ratianarivo , ary tompon-toerana nandritra ny roapolo taona tao amin’ny grand hôtel fumaroli teo antaninarenina. Tsy tambo isaina ny hiran’andrianary ratianarivo, ary maro amin’ireny no mbola tsy afaka am-bavan’ny maro ankehitriny. Anisan’izany ny bakobako roa , ny mitoto vary diavolana , ny fitiavana moana , ny avia isika hifamela , nodimandry ny 9 martsa 1949, teo amin’ny faha efatra amby dimampolo taonany izy. Hoy i eliza freda raha nametraka mari-pahatsiarovana ho azy ny soa maro be izay nomeny dia ho lovan’ity fireneny ny olona tahaka ireny na maty aza mbola miteny .112
Ny tany amin’ny ambaratonga faharoa manokana kosa dia nampanaovinay izany daholo ny dingana rehetra sendra anay sy afaka nandray anay tamin’izany ny kilasy faharoa, ny kilasy voalohany sokajy a-c-d ary kilasy famaranana sokajy a-c-d, tamin’ireo sekoly niisa 9 efa voatanisa any aloha. Nisy antony ny safidy teo amin’ny mpianatra sy ny fomba fiasa fa tsy hoe niainana tamin’ny kisendrasendra fotsiny akory izany.
Matetika, ny fiverenana no enti-mamintina ny hevitra voalaza ao anatin’ny andininy rehetra sy mirakitra ny hevitra iombonan’izy ireo. Hoporofointsika ao amin’ny tononkiran’i abel ratsimba ny fahamarinan’izany, ka ohatra na santionany iray izay misy fiverenana no horaisina. Misy sy ahitana fiverenana, ohatra, ny tiako ianao ao anatin’ny fiverenana no anambaran’ny mpanoratra fa vao maika mitombo sy tsy manam-piovana ny fitiavany ilay olon-tiany, na dia somary madiditra aza izy. Tsy mampiova ny fony mbola tia ny ady sy fifamaliana ifanaovan’izy roa. Vonona ny handefitra hatrany koa izy, mba ho fitandroana ilay fitiavana tsy ho rava. Toy izao no nanehoany izany lasa ny taona, nifandimby teny ny fifankatiavantsika tanjona iray notandroana hatrizay dia ny tsy hisy tomika disadisa, eny ady aza kanefa ireny tsy nataoko nanimba ilay fo niteny hatrizay hoe tiako ianao o ! Fitsapana ihany no nandraisako ireny.
Fandresen-dahatra ho fifandraharahana na fitalahoana plaider ampiasaina ihany koa ny fandresen-dahatra mba hangatahana ny fanoloran- tenan’ny itenenana manoloana ny toe-javatra ilàna izany. Vahaolana mahomby ampy hanosika ny itenenana hanao hetsika iray ny fandresen-dahatra rehefa mifanentana tsara aminy ny hevitra avoitra. Ohatra amin’izy ireny ny fandrisihana ny itenenana hitolona na koa handoa hetra. Eto amin’ireto lahatenin-drado ireto izao dia ny handraisan’ny itenenana fepetra sy ny handraisany andraikitra no italahoan’ny mpiteny hampahomby ny fandresen-dahatra.
R3 ny fiheveran’ olona mikasika ny do ao bejiro doao bejiro ao io any fa ahy mipetraky ao, olo fa maty fa ela, roaza, mpanjaka taloha ka miseho amin’ny endriky bibilava do, ka mipetraky a aty lakato ao rèke mihefihefy amy rano zay eo, ka iareo mamelo olo marary io naho mitahy ze mangataky fitahia ao manintsy80 taona, ambohimahavelona 20 avrily 2013.
Ny fampiarahana ny épiphrase sy ny métaphore, andaniny, mahalava sy mampivelatra ny fanehoan-kevitra; ankilany kosa dia anehoana ankolaka ny lanja entin’ny voambolana na ny hevitra ambadika. Eto àry ny épiphrase dia mandoko ankolaka ny toetra ananan’ny lehilahy ka maneho fa tsy bolongany iray akory ny toetran-dehilahy fa misandrahaka amin-javatra maro be, mivela-tsaina kokoa. Ny métaphore kosa dia nilalaovana ankolaka ny angolam-pihetseham-po hoe; tsy izay hita ety ivelany no amaritana ny toetran-dehilahy fa ny antony na vokatr’iny fihetsika ivelany iny, izany hoe izay ao ambadika. Tsy ny fanehoana ny toetra anaty ananan’ny lehilahy ihany akory no ilalaovana amin’ny épiphrase sy ny métaphore, fa eo ihany koa ny fikatsahana ny tsara hatrany et? Ivelany. Ohatra nanao filanjana ho azy i solomona mpanjaka tamin’ny hazo avy any libanona, volafotsy no nataony andriny, ary volamena ny fiankinany, volomparasy ny ondany, tdt 3 9-10 ny anarana hoe filanjana eto no soritsoritana sy vahavahana amina fehezanteny efatra. Ireo toe-javatra amahavahana azy dia samy sarobidy avokoa, ary maneho ara-panovana endri-javatra ny toetra ivelan’ny lehilahy. Tsara endrika sady mafy ny hazo avy any libanona, ka lafo vidy tokoa. Toy izany koa ny fahitana ny toetran-dehilahy tsy azo ambaniana ary tsy miovaova fa miorina tsara. Hita et? Ivelany ireo rehefa miaina ao anaty fiaraha-monina ny lehilahy. Ny volafotsy dia mafy, ary mahazaka izay rehetra midona aminy na vato na vy. Toy izany koa ny toetran’izay lehilahy mitana ny heviny, ary mijoro amin’ny fahamarinana.
Famak afakana sy fandalinana fanitarana vintana, ary tafiditra ao amin’io teny io ny teny hoe kintana ny mpandinika ny kintana astrologue dia milaza fa misy ifandraisany amin’ny toetoetry ny kintana mifanandrify amin’ny vaninandro nahaterahany ny ho toetoetran’ny olona
Bref les parents occupés par les activités champêtres, n’ont plus l’intension de penser objectivement à l’avenir de leurs enfants. Ce problème influe sur ce qu’ils font et ce qu’ils projettent. Les dons, pour eux, n’ont aucune importance, mentalité habituelle qui leur rend à ne pas savoir distinguer le bien du mal. Leur tâche repose seulement sur la manière à laquelle s’est attachée la dépense, dépenser sans penser à trouver d’autres financements leur permettant de multiplier leurs projets au sein de l’établissement. Telle vision leur empêche de se lancer au vrai développement.