Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Dia satria 1 raha izao tontolo izao no mbola tsapako fa tsy ampy dia satria tsy eto ianao ry andriko sy vatolampy 5 raha ity hatanorana no mbola tsapako toloko dia satria ry fihantana mbola banga anao ny foko. Ka mila ho samba koa 10 ny fiainako rehetra dia satria mahery setra. Ity elanelan-tany manasaraka hatrany ny vatantenantsika roa.
Asa vadi-drano, hoy ny fitenenana, ka tsy vita raha tsy ifanakonana. Araka izany, dia tsy vitan’ny tenanay samirery ity asa fikarohana ity, fa maro ireo olona nanampy anay na tamin’ny torohevitra na tamin’ny fanohanana isan-karazany, ka nahatontosa ity raki-panohanana ity izay anehoanay fisaorana etoana. Koa mahafaly indrindra anay ny manolotra fisaorana manokana ny sekoly sy ny tale ary ny tompona andraikitra isan-tsokajiny nanampy anay hiofana tamin’izao lalam-piofanana izao; ny lehiben’ny sampana teny sy haisoratra malagasy andriamatoa andriamahazo jean claude sy ny mpampianatra ary ny mpanabe rehetra nanofana anay sy nandrantoanay fahalalana nandritra ny dimy taona. Enga anie ianareo mba hanana ny rariny hatrany amin’ny loha mihevitra ary tsy hanan-kadisoana amin’ny vava miteny; andriamatoa ratrema william, nanaiky ho filoha hitarika ny fanohanana ity asa fikarohana ity. Ny andon’ny lanitra sy ny tsiron’ny tany anie ho aminao mandrakariva; andriamatoa rajaonarison edouard, izay sady ray mpiahy ny andiany tafita 2007-2011 misy ny tenanay no nanaiky nisahana am-pitiavana ny fitsarana ny voka-pikarohana ary vonona hitondra fanamarihana ho fanatsarana izany. Hikapa hahita ny vaniny anie ianao ary handidy hahita ny tonony; ny prôfesora solo-raharinjanahary raharimalala anatolie izay singanina manokana noho izy nanaiky hiahy sy hitarika ary nanoro lalana anay tamin’ny fanatanterahana ny asa fikarohana na dia teo aza ireo adidy amana andraikitra maro sahanina. Mankasitraka tompoko tamin’ny finiavana naseho sy ny fahafoizan-tena sy fotoana. Andriamanitra manankarem-pahasoavana anie hamaly ny soa vitanao; ao ihany koa ireo mpiara-mianatra nifanome tanana ary nifanampy hatrany nandritra izay dimy taona izay, ho tonga amin’ny tanjona irina anie isika tsirairay avy;
Fanamboarana kianja vaovao hanampy izany. Tsiahivina fa efa misy ihany ny fikasan’ny ben’ny tanàna teo aloha hanatsara ity kiajan- drabemananjara ity, saingy nijaona ho fikasana ihany izany a. Aina in gazetiko, asabotsy 03 janoary 2004, lah. 1737
Eo indrindra koa ny lalan- tsain’i f. Richaudeau fomba fijery ara 3 drafitra ny azy théorie structurale izany fomba fijery izany dia mandinika indrindra ireo kasinga samihafa, ka ny lafiny rehetra eo amin’ny tokony ho endriky ny boky fampianarana no jereny, ary koa ny fomba firafitr’ ireny kasinga ireny, na eo amin’ny endrika ivelan’ny boky izany, na ny eo amin’ny vontoatiny.
Ny feon-tenin’ny teny ôfisialy roa tonta no anompanana ny asa fampifamaliana ato amin’ity voalohan’asa fikarohana ataonay ity. Mety mitovitovy amin’ny feon-teny miasa eo amin’ny fiteny ôfisialy ny feon-teny miasa eo amin’ny fitenim-paritra ao amin’ny ny teny roa tonta. Ny amin’ny teny malagasy, dia misy ihany ireo feon-teny vitsivitsy izay miasa amin’ny fitenim-paritra nefa tsy miasa eo amin’ny teny ôfisialy, na farafaharatsiny tsy manana lanja hasimpeo. Ohatra azo raisina amin’izany ny feon-teny ? , ? Izay miasa ao amin’ny teny malagasy any atsimo atsinanana, mety haseho amin’ny tarehin-tsoratra s, ts, j eo amin’ny fanoratra tsotra. Azo raisina ho ohatra amin’izany ireto voanteny ireto sarotsy ’? Aru? I sarotra , jakaky ’? Akaki drakaka ; ny feon-teny t , izay miasa be ary manana lanja hasim-peo any amin’ny fiteny avaratra atsinanana, dia tsy manana lanja hasimpeo eo amin’ny teny malagasy ôfisialy, na dia heno ao aza. Io feon-teny io dia heno amin’ny voanteny betsimisaraka avaratra sy antankarana tao o ’tt? U , izay samy hafa dika amin’ny voanteny tô o ’ to? U tono eo amin’ny teny malagasy ôfisialy, tsy mbola voaporofo raha manana lanja hasimpeo na tsia ny feon-teny o sy t , izay heno amin’ny voanteny loaka ’loka foana aty sy laoka ’ltka zavatra fihinana miaraka amin’ny vary ; amin’ny malagasy maro mampiasa ny teny malagasy ôfisialy, mety mifangaro ny fampiasana ny feon-teny o sy t ka ny o mety ho voatonona t ary ny t mety ho voatonona o , hany ka ny ’loka lasa ’ltka ary ny ’ltka lasa ’loka noho ny fidadasiky ny toerana iasany, dia manana ny fitenim-paritra ny teny indonezianina ; azo inoana fa misy fahasamihafany ny fiteny miasa ao amin’ny nosy isany java, sumatra, borneo, sulawesi, sy ny sisa, saingy tsy mbola anananay fahalalana firy ny amin’izany ka izay no mahatonga anay hampifantoka ny fandinihanay amin’ny teny ôfisialy roa tonta. Misy ihany ireo fanamarihana vitsy mikasika ny fitenim- paritra.
Fanabeazam-boho ny teny azo atao ny miainga amina lahatsoratra. Raisina, ho ohatra, ity lahatsoratra nosoratan-drakotomanga j , mitondra ny lohateny hoe ny tanànanay ity ny tanànanay ny tanànanay dia miorina an-tampon-kavoana, mifono ala mainty mangamanga , miravaka voninkazo tsara sy mamerovero ny trano ao dia ohatra ny kambana, fa sahalahala bika sy mitovitovy endrika avokoa ao ambany atsimo no misy ny fantsakanay lehibe indrindra. Mbola ary lavitra ary ianao, dia injao ny rano migororoana amin’ny vatolampy ny vohitray moa dia vato nasondrotry ny tany ka mahatsinjo lavitra. Etsy ambony atsimony dia misy tendrombohi-drazana, atao hoe ambohipaniry. Mandia ny anaran’io bonga io, fa iza no mahatsinjo azy ka tsy maniry hankeny ?
Ihany. Randria zavatra inona izany ravonjy? Ravonjy izao aloha , randria ahoana ny tena fihevitr’ise ny fihavanantsika roa lahy? Toy ny mpampiasa sy mpiasa , sa toy ny mpiray raharaha akamban’ny asa iombonana , sa toy ny mpifankatia na mpirahalahy miray fo mihitsy? Randria tiako hovaliana avy hatrany ny teninao , ravonjy , nefa mahagaga ahy ihany ity fanontanianao. Raha tsy mahalala anao aza aho , dia sanatria ho noheveriko ho misy teti-dratsy kasainao hatao mihitsy. Ny amin’ny fihavanantsika moa ve , ravonjy , misy miafina aminao indray? Marina fa mpiasa mandray karama aminao aho , nefa kosa raha ny amin’ny fifampitondrana , izay mpisakaiza mpifankatia indrindra aza mbola latsa- danja noho isika ; tsy mifanafina na inona , na inona , mifamboraka ny sorisory amin’alahelo , mifanampy amin’ny toro-hevitra samihafa ravonjy marina tokoa izany r’ise , randria , ary tsy laingalainga fa efa fantatro daholo ihany koa , saingy ny vavan’ise no mba tiako hilaza mihitsy fa zava-dehibe ity kasaiko hambara amin’ise , zava-dehibe tsy ampoizimpoizin’ise akory na kely variraiventy aza. Ny iterahan-ko dimby , hono , randria na ny ananan-tsakaiza hifanohana amin’ny sarotra sy ny mafy, fa ny mafy sy ny sarotra no memy afo fisedrana fo mifankatia. Randria misaotra anao indrindra amin’izany teny mamy izany, ravonjy , ary hitako fa zava-dehibe no hotafainao amiko fa tsy mbola tsaroako ho nanao safarin-teny ohatra izao ianao , fa ento ny teninao fa vonona hilaza izay hevitro aho mba hifanampiana sy hifanohana ravonjy mankahery tena ka miseho tsy taitra izao àry no izy , randria misafotofoto be ihany ity ny fiainako , efa fantatr’ise ihany , ny vola efatra alina volan’ny compagnie tsy maintsy vononina , ihanta marary ka tsy azo angatahana andro intsony ny fanatanterahana ny fanambadianay , ny raharahantsika rehetra mitsatoka fahavoazana ngeza daholo ireo , ary toa tsy ho sitram-panafody intsony mihitsy , tsy ho azom-panafana intsony nefa menatra an’ise aho , randria , mety ho voavonjy daholo ihany izany rehetra izany saingy. Misy zavatra manahirana mafy ny eritreritro. Randria inona izany ravonjy?
Fampirisihina sy ody hatsiaka97ho an’ny olona miari-tory ihany koa ny toaka. Fanomezan-kery ireo olona manao asa mafy toy ny maka kitay, maka ny hazo hilanjana, mihady fasana, mandevina ilaina amin’ny fafy ny toaka gasy amafazana ny lapa mialoha ny hampidirana ny faty ao an-dapa ny toaka gasy. Ampiasaina hatrany koa izy amin’ny fiantsoana razana mandritra ny fahafatesana. Rarahana toaka gasy ihany koa ny toerana avy natorian’ny maty mba ho fanadiovana ny ratsy. Rarahana toy izany koa ny varavaram-pasana mialoha ny hamohana azy raha toa ka fasan-drazana. Raha fasana aniritra kosa indray dia ao anatin’ny hady mihitsy no tondrahana toaka. Mety ho mialoha ny hanitrihana ny faty izany. Misy koa ireo miandry ny fasana ho vita tototra vao manatanteraka izany maneho fanajana sy fanamasinana ny toaka gasy
Ny endrika ivelany eo amin’ny endrika ivelan’ny tononkalon’i ran e dia hita taratra tao ilay fiheverany hoe toy ny fitafina ihany izy io ka afaka miovaova araka ny toerana sy ny habaka ary ny hafatra tiana hampitaina. Nilaza izany izy tamin’ny valin-teny nomeny tamin’ny tsikera nataon’ny mpankafy antsan-tonokalo azy. Niavaka tamin’ny fitafiana nahazatra ny mason’ny olona andavanandro ny fitafiany rehefa nisehatra araka ny voalazany tao amin’ny t. V mada kapa kiranila fotsy , akanjo lava be; manasongadina ny maha izy azy ny poeta tsirairay io endrika ivelany io. Maneho ihany koa fa ny firafitra nalaina tahaka tamin’ny an’ny tandrefana dia fototra niaingana fotsiny ahafahana maneho ny maha kanto ny tontolo iainana malagasy ao amin’ny tononkalo sy ilay fanahy ao aminy izay hasian-teny manaraka.
Scierie à miadanandriana, mantasoa, anjepy, et andriampamaky et quelques décortiqueriez dans tous les chefs lieu des communes sauf soavinandriana et merinkanjaka. Concernant l’énergie électrique 15 chefs lieux de communes sont électrifiés. F tourisme certaines communes de la région de manjakandriana possédaient des particularités dans le domaine touristique, comme nous voyons dans le tableau suivant tableau 5 les villes et infrastructures touristiques
Ny fandatsahana voanteny tokana mandoko ny anatra maintefa amin’ny fiarahamonina. Amaranan’ny mpanoratra ny anatra miantefa amin’ny fiarahamonina ny tokony hahaizana mifehy tena amin’ny vava atao. Izay no hita amin’ny hoe aza manao vava mila ao anaty ala fa sao dia mifanena amin’ny ratin’akondro a. P 265 ny fandatsahana voanteny tokana nefa manasarotra ny fandraisana ny hevitry ny fehezanteny laroina fanovana anarana no ijoroan’ity a. P iray ity. Ny voan-teny latsaka dia aorian’ny vava mila izay tokony hisy hoe ady ny andrasana izany eo dia hoe vava
Ivelomany. Araka izany, taomin i lyra ny mpiara-belona aminy hahay hiray hina. Hoy izy maneho izany ao amin ny ireny ka olona kosa 92 fa fara-fanaperana ny aminao rehetra ny hatsaran-tarehy, ny tena tarigetra, tia firaisan-kina feno fa sahiana ka mampivelirano ny tafika ankiroa nifampivelirano fa hihavana avokoa hita ao amin io ampahan-tononkalo io, fa tokony ho tarigetra na fenitra arahin ny tsirairay, ny firaisankina; ambarany eto fa tahaka ny tafika roa nifandona kanefa nifampivelirano fa hahay hifandamina sy hifanaiky ary hihavana amin izay , no ho hita eo amin ny fiarahamonina. Manaraka, tsy tokony hitandroana hasasarana ny fanasoavana ny mpiara-belona; anisan ny anjara biriky eo amin ny fampivoarana ny firenena izany; fitsimbinana ny fihavanana moa ny fitsimbinana ny hafa. Hoy rahajarizafy na dia famantarana kely tsy to inona aza dia nasehon ny razana mba hampiharihary ny fitohizam-pihavanana 93. Fanehoana ny fihavanana ny fifanampiana.
Gislaine ao amin’ny rmp dia tovovavy manam-pahaizana, miara-miasa amin’ireo jiolahy tarihin’i tanassis. Mpifanerasera amin’ny mpianatra eny amin’ny ambaratonga ambony no asany. Nandritra izany dia nataony izay hiarahana tamin’i lenina iray amin’ireo mpianatra eny amin’ny ambaratonga ambony, mafana fo amin’ny fanaovana pôlitika. Natokisan’i lenina tanteraka i gislaine ka namborahany ny tsiambaratelon’ny tolona izay hataony. Nohararaotin’i gislaine
Mandehana, sombinaina, manàna tokantrano sambatra! Tsy hisy haharava anie ny fonareo izay tafatambatra, fa i jesoa anie no hanjaka, hitahiry ilay fitiavana, ary ianareo hanaiky handray azy hatrany ho havana, tompon- trano miara- monina , handresena ny devoly, 20-ka tsy hohadinoinareo ny famakiana ny baiboly, fa hivelomana isan’ andro, hanehoana fahavononana, ary ny fiaraha- mivavaka ao an- trano sy am- piangonana.
Mn dingana 3 mandefa solontena roa avy ny isan-tsokajy. Omena balaomina 1 misy rano. Asaina manao tsipy balaomina mandritra ny 2mn. Raha tsy vaky ilay balaomina dia mahazo ny fanontaniana fahatelo. F3 taiza ny lasy voalohany nataon ny skoto? Balaomina
Instat in etude de l’impact de la crise politique du 1er semestre 2002, n 3 juillet 2002 l’impact de la crise politique sur le secteur, éducation dans la mesure où la crise politique a engendré une baisse des revenus et que les menages ruraux aient été contraints à se replier sur la main d’ uvre familiale, la crise a probablement contribue à une augmentation de travail des enfants l’achat des fournitures demeure aussi un problème.
Moussa lainga lesy izany a! Io mihitsy ange ny spécialité-ko e! Tadidiko tsara tamin’izaho vao tonga teto, tonga dia tsindry be no azoko hoe manaova généraliste ihany, fa mbola tsy misy eto amintsika izany aretina izany! Dia naleoko lesy nandimby an’i papanay amin’itý asa itý a!
Ireo vokatra rehetra dia hita hatrany amin’ireo tsena lehibe izay ananan’ny firaisana rehetra iray avy tsirairay avy. Mahasarika ny mponina maro ao vakinankaratra ihany koa ny mandranto any miandrivazo sy any tsiroanomandidy. Tamin’ny andron’ny fanjanahantany, ary ihany koa tamin’ny repoblika voalohany, dia nanana ny lazany teo amin’ny sehatry ny fizahan-tany ny faritra vakinankaratra, indrindra ny tanànan’antsirabe. Nihavery laza izany taorian’ireo vanim- potoana ireo kanefa kosa efa misy ireo fikamabanana samihafa miezaka hamerina izany. Tanjon’ny fanjakana malagasy ny hampitombo ny arin-karen’ny tantsaha ao amin’ny faritra vakinankaratra, sy ny hampiroso azy ireo amin’ny sehatry ny matihanina amin’ireo asa aman-draharahan’izy ireo tsirairay avy. Ny fisian’ireo tetikasa sy fikambanana maro dia maro samihafa dia manampy be dia be ny tantsaha amin’ny fiatrehany ny asany na ara-bola izany na ara-pahaiza-manao. Ny mety ho fahasahiranan’izy ireo amin’ny fisian’ny fampiofanana sy fampindramam-bola no miteraka olana, ka mila fandinihana na eo anivon’izy ireny na ihany koa eo anivon’ireo fikambanana. Tsy mena-mitaha amin’ny an’ireo tanàn-dehibe hafa eto madagasikara ny an’ny faritra vakinankaratra raha eo amin’ny lafiny serasera. Ankoatra ny fahitalavitra sy onjampeo ary gazety samihafa fahita amin’izy ireny dia mamokatra gazety ihany koa ny fikambanana maro ao amin’ny faritra, izay mifantoka indrindra amin’ny fambolena sy ny fiompiana ary ny tontolon’ny tantsaha. Ny fahasalamana sy ny fampianarana ary ny fandriam-pahalemana dia ifandrimbonan’ny fanjakana malagasy amin’ireo orinasa tsy miankina. Miparitaka manerana ny faritra izy ireny na dia azo lazaina ho tsy maharaka ihany aza. Fomba amam-panao maro no iombonan’ny mponina ao vakinankaratra amin’ny malagasy rehetra. Isan’izany ny fanatanterahana ny mivoaka itany, ny ala volon-jaza, ny famorana, ny fanateram-bodiondry ary ny famadihan-drazana. Misy ihany koa anefa ireo kolontsaina manavaka azy manokana toy ny lahabolana tandonaka ary ihany koa ny fanatanterahana ny mamahoaka izay vontoatin’ity asa fikarohana ity.
Resume madagascar est un pays à vocation agricole, et 80 de sa population évoluent dans ce secteur. De plus, la perpétuation des crises politiques dans le pays n’a pas été bénéfique pour tout le monde. La situation de chaque ménage s’est aggravée. Le projet soritr’asa fampandrosoana ny synodam- paritany nosivolo sofa spn a été initié pour réduire la vulnérabilité des ménages dans la commune de marolambo, face à différentes situations relatives à leur vie quotidienne. C’est en effet un projet de développement intégré qui priorise les activités susceptibles d’avoir un effet sur l’amélioration des conditions de vie de la population. Il est mis en uvre grâce au partenariat entre l’eglise luthérienne malgache et le gouvernement norvégien. Le projet a débuté en mars 2011 et a été clôturé en mars 2016. L’objectif de la présente étude est de mettre en exergue la contribution du projet sofa apn au sein de la commune de marolambo. Pour ce faire, une typologie des ménages cibles a été effectuée avant et après la mise en place du projet grâce au traitement statistique classification ascendante hiérarchique cah et analyse factorielle discriminante afd pour voir plus précisément l’effet engendré par le projet sur les ménages cibles, un test de comparaison de moyenne a aussi été effectué pour apprécier l’amélioration de revenu des ménages après projet. D’après les résultats obtenus, 3 types de classes sont observés les ménages vulnérables, les ménages moyens et les ménages aisés. Ainsi, les résultats ont montré une augmentation du revenu des ménages pour chaque type de classe mais le nombre de ménage touché dans chaque classe reste assez faible. Des recommandations sont alors avancées pour pouvoir améliorer les directives du projet et celles de la commune de marolambo, à savoir la réduction de la vulnérabilité des ménages parallèlement à la promotion des populations rurales à un meilleur accès aux services sociaux de base santé, éducation, etc mots clé effet de projet, projet intégré, vulnérabilité, analyses, madagascar
La littérature est un des instruments servant à transmettre un message d une façon poétique ; le roman figure parmi eux, ces histoires créées par eric ravalisoa s intitulant rehitra hambom-po et fa velona indray ont fait l objet des travaux de recherche. On a fait connaître au début la biographie de l auteur, ainsi que ce qu on appelle roman , suivi le developpement détaillé de ces deux histoires. On a pu apercevoir à travers cela que la façon avec laquelle il a crée ces histoires était hors du commun, du fait qu il emploie des expressions qui ne sont pas usuelles, ce qui leur donnait une forme poétique et attirait les lecteurs. Il y a eu également la comparaison entre ces deux histoires sur la base de leur déroulement, les éléments constitutifs de l histoire qui sont les personnages, l espace et le temps ; et enfin sur la façon d écrire et d exprimer les idées.
Kolejy miankina amin’ny fanjakana ny isan’ny nisoratra anarana tamin’ny 2007-2008 eran’ny ceg aoa amin’ny faritra alaotra mangoro dia 30524, na 6,5 ny mpianatra voasoratra eran’ny madagasikara. Amin’ireo nisoratra anarana ireo dia 10,7 namerin-taona tamin’ity
Tia mamaky boky ve ianao? Eny tsia 2. Raha eny. Karazana boky toy inona no tena mahaliana anao. Inona no antony. Karazana boky tononkalo, satria te ho lasa mpanoratra tononkalo aho 3. Mamaky boky mahakasika ny taranja malagasy ve ianao. Raha eny , manomeza ohatra. Taiza no nahitana ny boky? Fitia sy fitia, tany amin’andriamatoa nalisoa ravalitera 4. Alaharo araka izay hitiavanao azy ireto asa soratra ireto tononkalo lahatsoratra tsotra sombin-tantara tantara foronina
Loza ho an’ny olona ipetrahan’ny do mahagaga fa ireo hery tsy hita maso izay lazaina fa fanahin’olona efa maty, ka miditra amin’ny olona velona toy ny tromba, ny raza, ny kokolampo dia manana toetra izay tsy refesi-mandidy. Izy ireo moa dia efa voasokajy ho ambony satria razana no iantsoana azy noho izy efa any an-koatra. Izany indrindra no mahatonga azy ireo hanampatra ny fahefany amin’ilay olona ipetrahany, izany hoe ilay olona idiran’ny fanahiny satria seza no ilazan’izy ireo nyolona ipetrahany. Matoa antsoiny hoe seza ilay olona dia ambany,
Ny firafitry ny saiky rima dia ny zana-peo mitondra ny ngadona farany eo amin’ny faran’andalana ihany no mitovy; azo sokajiana ho rima mahantra ity rima ity araka io fisehony io raha ny famaritana ny rima efa voalaza teo aloha no iaingana. Ahitana izany ity tononkalon’i ran e ity narindra v. A tak.84
Ny fomba fijery enti-mandinika ny miralenta sy na raha hiatrika fampandrosoana rehefa hiatrika miralenta dia misy ambaratonga roa arahina. Ny voalohany dia ny fandalinana ny fiarahamonina mifototra amin’ny miralenta ary manaraka izany ny fanasongadinana ireo toe-javatra tokony homena lanja raha hanao asa fampandrosoana mifototra amin’ny miralenta.
Farany, ny teny dia fitaovana faratampony enti-mamboraka ny fitiavana makadiry. Hoy i toky ao amin’ny tononkalony lalaina lalaina a ! Fantatro fa tsy ampy tsy mahalaza ny fitiavako ’lay takariva kanto nitafana vetsovetso, niangaliana tonon-kira ka indro haempoko hitsonika ireo teny rehetra misy hovinakinao irery amin’izay tsy misy ahoana na satria lavareny fa tsotra sady sarobidy, teny mamy nofinidy mangalahala hafaliana
An’isany tsy mampandroso ihany koa ny fitiavana haitraitra sy fahafinaretana be loatra ary ny fisehosehoana ho maharaka ny toetrandro. Olana lehibe ny tsy fahaiza-mitantana izay kely ananana ary sy tsy fahaiza-mitsinjo ny ampitso. Ny toe-tsaina sy ny fomba fisainana mihitsy no voa rehefa diso tia rendrarendra loatra ny olona. Tsy mivelatra amin’ny lafin-javatra mahasoa intsony mantsy ny sain’ny olona tia fahafinaretana fa voabaikon’ny fo te hiliba fotsiny ihany. Hany ka tsy misaina hampidi-bola bebe kokoa fa ny hamoaka hatrany mba ho hitan’ny hafa fa manana ny ampy. Rehefa dinihina anefa dia tsy izay manana ny ampy izay no marina fa mikely aina fatratra handany izay rehetra eo am-pelantanana mba hahazoana fahafinaretana, hany ka ny loharanom-bola indray no amidy mba hamoahana sy handaniana bebe kokoa indray atsy ho atsy. Izany toe-tsaina mikorosy fahana izany no ambaran’ny mpiteny eto amin’ity lahateny ity. Taratra eto mantsy fa ny tanimbary izay manampy ny olona ara-pivelomana mampiakatra voka-bary sy ireo voly avotra samihafa, manakely ny vola mivoaka sy manala ny fahasahiranana sy azo atao ho fidira-mbola maharitra amin’ny alalan’ny fanatsarana ny fambolena ary lova tsara azo avela ho dimbiasin’ny taranaka ka tokony harovana indray no asolo ny mora simba sy mandany vola ary mety ahitan-doza mahatsiravina dia ny fiara izany. Tsy vitan’izay faty antoka sy fandanilaniana foana no mitranga eto fa fihazakazahana any amin’ny fahapotehana sy faharavana tanteraka mety tsy hahitam-bahaolana intsony. Maro ny olona efa tratran’izany ankehitriny eo anivon’ny fiarahamonina ka ny sisa tsy
Niombon-kevitra ny rehetra fa sarotra ny fomba fitrandrahana hevitr’olona. Na eo aza anefa izany, dia tokony tsy ho kivy ny mpianatra, fa hanana herin-tsaina sy fikirizana. Tokony hialàna ny fametrahana safidy dieny mialoha amin’ny laza adina. Mety hiteraka olana mantsy izany, satria tsy ho fantatra izay mety hiseho any amin’ny laza adina hafa. Eo ihany koa ny tsy hahatratrarana ny tanjona kendrena amin’ny fampianarana.
Mavandy koahy lihi y fa tsy raha misy an’izao ’atoy. Mandainga ilay iny fa tsy misy an’izany at? 29. Manery tokotany hazo rety. Manery tokotany iretsy hazo iretsy. 30. Manahira ahy kolahy olo ty. Manahirana ahy itsy olona itsy. 31. Miomana soa reo androany fa ha e y aho henany io. Miomana tsara ry zareo androany fa handeha eny aho amin’izao. 32. Sasao siky toy. Sasao it? Lamba it? 33. Repela mahia roy. Repela ir? Mahia ir? 34. Nasiany azy ’eto. Teto no nametrahany azy. 35. Io tra onay. Io ny tranonay.
Eo amin’ny fomba fanoratra sy ny fomba fanehoan-kevitra na dia maro aza ireo fitoviana teo amin ny fomba fanoratra sy ny fomba fanehoan-kevitra, tao amin ny zana-pizarana teo aloha, dia tsy vitsy ihany koa ireo mahasamy hafa azy ireo. Hovahavahana misimisy kokoa izany, satria hita ho miharihary izany fahasamihafana izany. Efa voalaza tany aloha, fa mielanelana dimy taona ny nanoratana ireo tantara roa ireo. Azo heverina, fa hisy fivoarany ny fanoratan i eric ravalisoa tantara. Eo amin ny fanehoan-kevitra, ohatra, dia misongadina tokoa izany fivoarana izany. Ohatra ekena fa misy sarin-teny maromaro ao amin ny rehitra hambom- po, kanefa mihoatra lavitra noho ireny no hita ao amin ny fa velona indray na eo amin ny hafonjan ny sarin-teny izany, na eo amin ny habetsahany. Mivantambantana kokoa ny fanehoany ny heviny ao amin ny rehitra hambom-po, raha somary miolakolaka kosa izy ao amin ny fa velona indray. Izany fiolakolahany teo amin ny fanehoan-kevitra izany, dia nasehony tamin ny alalan ireo sary aman ohatra samihafa.