Ainsi, on peut parler de différents structuralismes, un structuralisme lié aux théories marxistes sur les structures économiques et sociales dégagées par mise en place par levi- strauss. Pour lui la structure économique, constituée par l ensemble des rapports de production rapports sociaux , est déterminée par la théorie de la praxis, de la pratique collective. La praxis étant la relation dialectique entre l homme et la nature et l homme et l environnement social, relation par laquelle l homme en transformant la nature par son travail ou en transformant l environnement social par son travail se transforme lui-même ainsi, l homme en général, transformant son environnement naturel et social par son travail, détermine la structure économique. Il rejette, ou tout du moins critique, l autonomie du sujet dans la vie sociale. L individu n a que très peu de rôle dans la constitution de la structure économique terme marxiste , celle-ci est comme prédéterminée inconsciemment inconscient collectif la société impose donc à l individu un certain environnement social et non le contraire. Iv- conclusion ainsi, l apogée de ce courant fut des annéesl950 aux années 1970. Le structuralisme roue ses recherches à trouver les structures sociales inconscientes qui régissent l humanité en affirmant que celles-ci sont organisées logiquement. Ainsi, le structuralisme implique une mathématisation du réel, et l organisation des structures est étudiée de manière rigoureuse, à l aide des mathématiques modernes. Malgré la différence entre les divers courants structuralistes, ceux-ci ont influencés les sciences humaines d aujourd hui et notamment la sociologie, la notion d habitus, qui correspond à une capacité acquise socialement par un individu et qui lui permet d avoir la réaction immédiate et appropriée à un environnement. Ainsi, lorsque l habitus est acquis, tout semble naturel à un individu ce qui lui permet d effectuer les choix correctes, c est-à-dire ceux conformes à son ethos la culture de son groupe l habitus s apparente à une partie de la structure sociale, inconsciente à l individu et déterminé par les échanges entre les individus. Objections cependant, le structuralisme se limite a une analyse synchronique des institutions pour en dégager la structure et le sens. Les structuralistes étudient donc la structure à un moment donné de l histoire car ils considèrent cette structure comme inchangeable. Ainsi, l évolution de l homme et des sociétés à travers l histoire est mise de coté. De plus, le structuralisme enlève toute individualité, toute action individuelle sur la détermination de la structure sociale. Au contraire, pour eux, l individu et les échanges entre individus sont déterminés par la structure sociale, sorte d inconscient collectif. Cela semble être vrai, mais partiellement seulement. Car il est vrai que la conscience humaine propre à chaque individu est déterminée par les rapports de production eux- mêmes déterminés par la structure sociale. Toutefois, d un point de vue historique, ce principe empêche toute évolution, toute transformation de la société. C est le cas dans certaines sociétés primitives où la conscience humaine n émerge de l inconscient que sous une forme collective issue de la structure inconsciente. Cependant, dans dessociétés en évolution, l homme transforme les