Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny lohatenin’ny asa fikarohana nomena ny lohateny hoe tari-dalana ho fanatsarana ny fomba famakafakan-kevitra, niainga tamin’izay hita tao amin’ny lycée moderne ampefiloha kilasy faharoa, voalohany, ary famaranana, miaraka amin’ny tolo- kevitra vaovao amin’ny fomba fitrandrahana hevitr’olona izao asa fikarohana izao. Efa nisy ihany ny nisantatra izany asa izany, fa ny fandrindrana an-tsoratra ny famakafakan-kevitra kilasy famaranana 1 no nifotorany.
Selon le test de student, il y a une différence significative observée aussi sur l’effectif des b ufs avec un écart du nombre d’une tête, de même que pour les porcs pour les 3 ménages. Pour le nombre de poules, il y a une augmentation de trois têtes en moyenne. Les significations bilatérales observées sont toutes inférieures au seuil de signification de 5 de plus, la valeur de n2 est supérieure à 0,14 donc un effet de grande importance est observé.
Maro ireo teny entina ilazana fa tsy misy dikany ny olona iray. Ahitana izany ny ohatra rehetra etsy aloha; mety tsy ho toetran’ilay olona itenenana io saingy notenenina izany mba hanasoketana sy hanaratsiana azy. Ao amin’ny 161 dia lazaina fa tsy fakana taranaka ilay vehivavy satria ratsy toetra izy ka mety hitovy toetra amin’ny reniny ny zanany sy ny taranany iray manontolo.
Valo ary inona no mampivalaketraka an’i lie! Tampoka teo? Sa koa ianareo sy ravaka efa magalie an! An! Kosa aza mieritreritra zava-dratsy i valo. Tsy misy na inona na inona eo aminay sy ravaka. Samy ankizy eto an-tanàna fotsiny. Feno izany hoe, efa tara kely tamin-dravaka fotsiny indry a! Magalie indry koa angaha tsy efa tara taminy koa! Feno taiza koa aho no tara taminy teo ? Magalie f’hita koa inona indray! Tsy tadidin-dry angaha tamin’ilay nisy bal teto an-tanàna dia ravaka foana no anontanian-dry hoe ary mba aiza ravaka no tsy mba tonga. Efa tara ravaka vao niala tany niaraka tamin’ny sipany. Maloka tampoka ny andrik’indry, sinasina fotsiny indry, dia tsy nety nandihy intsony. Njaka tena marina izany! Tadidiko iny. Nosintoniko tamin’ilay nihetsiketsika be iny. Indry ihany ry feno no tsy nitsangana tamin’iny, ny sisa rehetra mandiny daholo, dia nolazain-dry fa marary ny lohan-dry. Hay izao vao mazava amiko ny antony a! Déçu tamin-dravaka an! Feno tsy marina izany ry ireto fa i lie mamoron-dainga a! Magalie f’hita fa izany no marina e! Feno indry koa no tena tara taminy. Isaka ny miaraka isika roa dia teren-dry foana handalo ao amin’ny tranon-dry ravaka ny lalantsika. Na dia efa reraka be izao aza, dia mbola manalavi-dalana ihanytsy maintsy mandalo ny tranon-dravaka. Valo mananihany iza aminareo roa no tena tara amin-dravaka e? Njaka iza tokoa hoe! Tsory ny tena izy e! Magalie i feno! Feno i lie kanjony. Indray andro aza tena boramena be izy, tankina tsy nahateny, nahita an- dravaka sy ny sipany nifampitantana sy nifanoroka. Fanahy inian-drasipa koa angamba ilay izy fa mety efa tsikariny ihany fa tara tamin-dravaka i lie! Magalie vehivavy tsy miresaka amiko akory iny, no tsy mifanena matetika amiko koa ho fantany fa tara amin-dravaka aho! Njaka vaky tery ny nafenina! Hay i lie izany no tena tara tamin-dravaka an! Magalie mitanondrika, menatra izy 3 loky mihomehy magalie ary aiza tokoa ny sipany, no tsy hita nadalo tety intsony tato ho ato e! Njaka teo indrindra ny resakay roalahy no tonga nareo roa. Tsy hita intsony, hono, izy, ary avy taminy no nahazoan-dravaka ny vih. Feno tamin’ilay sipan-dravaka ve? Valo izany no notantarainy tamin’i fy sy sitraka. Magalie re’kakiko o! Soa ihany! Valo soa ihany ve fa tsy mandimby an’ilay sipa i lie? Mananihany njaka ravaka , araka ny fahitako azy tsy mba mampirafy izany. Ianareo vehivavy fotsiny no tara taminy, fa tsy mba manana saina mamitaka vehivay izany izy. Ianareo vehivavy no maitaka azy; manararaotra ny hatsoram-pony. Tena menarana mihitsy ianareo vehivavy. Magalie tsy izahay rehetra kosa fa ny sasantsasany ihany! Feno eny ho’aho! Dia ahoana hoy ny dadany sy ny mamany ry ireto? Valo mahita ny maman-dravaka miditra saro-posaina ny anareo fa ity tokoa ny maman-dravaka.
Ise, itena, ity fanovan’ny ialahy sy indry saingy tsy manavaka ny maha lahy na maha vavy. Maneho fifankahazoana am-po ny ise. Ny itena sy ity indray dia enti-manevateva olona amin’ny ankapobeny, indrindra ao amin’ny ohatra 7. Mitory fifankahazarana ao anaty fianakaviana iray anefa izy ao amin’ny ohatra 8 sy ny ohatra 9. Ohatra 5 ise koa dia katsikana ! , hoy ratovo mantsy an’ilezoma ao amin’ny sangy mahery, fizarana 1-fisehoana i. Ohatra 6 tenin-drainibedaoro tamin-dradaoro ao amin’ny midongy angaha isekely, nosoratan-dramangamalefaka ny akon iarivo, n 149, 1 avril 1926 oviana moa aho tsy mandefitra ny hadalan isekely ohatra 7 ary nahoana itena no tsy mba manao na inona na inona? Tenin- drafeno tamin-dravoniarisoa vadiny ao amin’ny fanambadiana nosoratan’i lys ber ny akon iarivo, 6 mars 1924 .
Ny fampianarana resahina eto dia ny fampianarana ny ankizy sy ny tanora any an-tsekoly. Isaky ny famaranana ny dingana iray dia misy fanadinam-panjakana atao hakana mari-pahaizana sy hidirana amin’ny sekoly ambaratonga manaraka. Amin’ny maha renivohitry ny distrika an’andramasina dia hita any daholo ireo sekoly fanabeazana ambaratonga voalohany sy faharoa. Ireto amin’ny fafana manaraka ireto ny isany, ny efitrano ampiasaina isanisany, ny isan’ny mpampianatra mampianatra sy ny mpianatra amin’izany araka ny tahirin-kevitra tamin’ny taom- pianarana 2013-2014 sy ny voarakitra ao amin’ny p. C. D 2008-2015 izay nataon’ny kaominina. Fafana 7 ny sekoly fanabeazaba fototra niveau i
Mbola misy maro ny malagasy tsy mianona fotsiny amin’izao amin’ny fikolokoloana ny ainy. Manana mpimasy mitaiza azy ny ankaroan’ny olona indrindra any ambanivohitra. Raha ny hita ao ambodivoara izay nanaovanay ny asa fikarohana manokana dia fantatra fa samy manana ny mpimasy avokoa ny 98 n’ny isan- tokantrano. Eto antananarivo renivohitra aza moa dia misy mpimasy ary betsaka ny olona mamonjy izany. Ohatra ramatoa noelah. Manao dokam-barotra amin’ny gazety midi-flash izy matetika ary misy koa ireo gazety hafa miresaka ny momba azy. Tamin’izany ny nahalalanay ny mombamomba azy sy ny fotoana andraisany olona, ny saran’ny fanafodiny. Amin’ny maha mpikaroka anay, dia niresaka nivantana taminy an-tariby izahay. Misy maro araka izany, ireo olona mamonjy azy araka ny filazany. Misy ihany koa ireo olona mijoro vavolombelona fa nahita fahombiazana
Manapotika ny tantsaha manoatra noho ny asan-dahalo hy dinan’ny mpihary morombe 13 jlona 1991 ny zanak ireo mahay vavamam plhatranydinan’ny mpiharyireo? Nancl111 ny resaka tao amln’ny ary maninona no tsy mba anao- radio momba ily dinan’ny vana otha koa-ny mp asa am mpihary itv aho ny alakamisy birao? Rahamlsy 06 oumements 13 jiona tao ka voatery nandray de fonds ou de biens , dla asai- penlna lndray nanoratra. Na mandoa daholo izy mianaka- efa nanoratra aho nlangavy mba vy? Hl, mtsoana ny opinion inlema- tsy misy hafan’ny dinan’isaka- lionale hanameloka azy lo ka- raha sy ny dinan i toliara io nu. A tsy navoakanareo ka mala- dinan’ny mplhary io, nefa la- heloaho. Tenalasafanjakan’ada- min’ireny tsy foana ny halalr’om- la rr. Lhilsy i madagasikara mata- by, nahazovahana nytanararao- lanlsika ity, ra-lakroa, azon’lre- tan’ireo olom-boalldy sy mpi1an to mplondra ankehltrlny lrelo. Dro ny fllaminana ka nahalonga ao amln’ny lal na dia mlsy ny an’lngahy monja jaona io niady ge de la majont tsy tom hanaloanaazytamin’izay. Loizy, pon’andlalkltra amln’nyheloky ny ny noravany lndray no naverlny olonaefamajeur fenotaona ny notefena. Mitanohltra na lia
Misongadina amin’izay voalaza teo aloha ny fandraisan’ny centre saint benoit anjara feno amin’ny fanabeazana ny ankizy lahy sy vavy araka asa sy ny fanarenana ireo vehivavy solafaka an-dàlàna ka voatery nijanona tsy satry tamin’ny fianarany. Adidy tokony ataon’ny olom-pirenena tomponandraikitra rehetra rahateo izany, tahaka izay raisin’ny mpikirakira ny haino aman-jery izay horesahina manaraka. 1.2.4.7. Ny ftmv na fikambanan’ny tantsaha manatsara velontena araka izany anarana entiny izany, dia sehatra ivondronan’ny tantsaha ny ftmv. Ny frère jeanclaude no niandraikitra azay tany am-piandohana, dia ny taona 1985. Rafitra katolika no misy azy. Mifototra amin’ny fambolena ny mpikambana ary tanjona ny hahatody taona. Teny manainga azy ireo ny hoe fambolem-bary mahatody taogno, zarikô enti-miasa manitatra amin’ny fambolena legioma ihany koa izy ireo ankehitriny.
Sarobidy amin’ny malagasy ny atao hoe tanindrazana, ka nomeny toerana ambony ny fanajana azy. Nokendreny mandrakariva ny hampilamina sy hampiadana ny tanindrazany ary nahasaropiaro azy izany. Izany no niadian’ireo mahery fon’ny tanindrazana tamin’ny taona 1947. Indraindray anefa, noho ny antony samihafa, dia mety hisy ihany ny tsy fahatsapana ny hasarobidin’ny tanindrazana. Miantefa any amin’ireo tia tanindrazana ary koa any amin’ireo izay toa manao tsinontsinona azy ny tenin’ny mpanoratra. Mialoha ny hamakafakana anefa dia hofaritana fohifohy aloha ny atao hoe tanindrazana. A. Famaritana
Ny mombamomba an’ambohimanga atsimo kaominina iray any amin’ny tapany avaratra amin’ny fivondronan’ifanadiana ambohimanga atsimo izay ambara amin’ity asa fikarohana ity. Lalana 65 km any avaratry ny renivohitry ny fivondronana no misy azy. Maro no azo ambara mahahasika ity tanàna ity, saingy ny fahafatesana sy ny manodidina azy no hifotorana kokoa. Mety hisy ihany vitsivitsy amin’ireo hafa ho voaresaka eto, nefa ny filazana izany dia hoferana amin’izay mifandraika amin’ny lohahevitra ihany. 1-3-1 fanazavana jeôgirafika
Maingueneau, 1996 voambolana dialogisme en analyse du discours, il est utilisé à la suite de bakhtine, pour référer à la dimension foncièrement interactive du langage, oral ou écrit 22 maingueneau, op. Cit. Voambolana échange on parle d’échange pour les interactions où les participants peuvent être énonciateurs et coénonciateurs, leurs énonciations se déterminant l’une l’autre
Tahaka ny vady rehetra, manana adidy amin’ny fanohanana ny vadiny amin’izay ataony i esther rasoloarimalala randriamamonjy. Filoha lefitra tao amin’ny antoko akfm fanavaozana 14 andriamatoa frédéric randriamamonjy vadiny. Lohandohan’ny mpisorona tao, ary voatendry ho ambasadaoron’i madagasikara tany genève sy moscou nanomboka ny taona 1970.
Hoenti-mamokatra, ka voatery mivarotra ny herin-tsandriny mba hivelomany 33. Tsy ho tafavoaka amin’ny fiainana mihitsy izany ireo madinika. Bodoin’olon- tokana na sokajin’olona ny fitaovana ahafahana miavo-tena. Azo lazaina fa na ny taranaka ao aoriana aza dia tsy maintsy hivarotra ny herin-tsandriny ihany koa. Ho an’i arni indray, ny madinika dia ireo olona mahantra, fadiranovana, tsy ampy sakafo na tsy mihinana mihitsy. Tsy manam-ponenana lafatra, fa zara raha misy isitrihana na koa miampify eny rehetra eny. Ireo olona na sokajin’olona anjakan’ny zara vilana sy ny fitsentsetana ary ny tsindrihazolena. Hoy i arni manambara izany izaho tsy maintsy mihira, mihira ireo mahantra ’zay mandry tapa-kibo, indraindray aza mandry fotsy izaho tsy maintsy mihira ireo izay tsisy mpiantra ireo olona manjeny matory an-tsisin-tosy34
Tsy ny alahelo ihany no mampihetsi-po ny mpanoratra. Miontana koa ny fonyrehefa manamafy ny fanomezan-toky ilay olon-tiany izy. Hita izany ao amin’ny tononkalony mitondra ny lohateny hoe raikitelon’ ny fitia tk.5 , andalana farany ao amin’ny andininy fahatelo matokia akia malala, fa izaho anao irery!
Araka ny famaritana teo ambony, voasokajy ho zana-peo sosona ireo zana-peo roa na telo mifanarakaraka ao anaty voanteny iray ka mety hiala io fahasosonana io rehefa tovanana izy. Tsy ireo zana-peo mifanaraka rehetra anefa no zana-peo sosona fa ireo voatonona miaraka48 toy ny soa su , dia de , ilay le , laoka loka tsy sosona kosa izy fa mahaleo tena rehefa tsy ao anatin ireo fepetra voalaza ireo. Misy sivy ny zana-peo sosona amin ny teny malagasy49. Araka ny voalaza teo aloha, migoboka sy am-bava avokoa ny zana-peo sosona, toy ny zana-peo tsotra ihany. Toy izao kosa ny toetry ny fari-panononana sy ny fisokatra hanoritsoritana ireo zana-peo sosona sivy ireo. Faritan ny fihetsiky ny lela eo am-panononana azy ny fari-panononana mihemotra na miroso , ampiasaina ny fisokatra mirorona raha malalaka kokoa ny elanelana eo amin ny taova valanorano ambony sy ambany eo am- panononana ary fisokatra misonga raha tery kokoa io elanelana io. Hoy andrianasolo fidèle momba izany faritana tahaka ny amin ny lefa fitatitra amin ny matematika ny fari- panononana ny zana-peo sosona ka heverina ho toy ny fiofoka misy fitodiky ny zana-peo tsotra izy ireo, ary ny hetsiky ny lela miroso na mihemotra no mamaritra izany 2005 73 ai miroso, mirorona
Ny fahalalana, ny fahendrena mpianatra afaka mamantatra ny fiheverana fototra momba ireo lohahevitra ireo manoritsoritra ny toetrany tarafina eo amin’ny fiainan’ny fiarahamonina azy manombana ny lanjan’ireo fiheverana ireo eo amin’ny fiainam-piarahamonina manombana izay toetra takina amin’ny tsirairay amin’ny fampiharana io fiheverana io eo amin’ny fampivelarana ny olona sy ny tanindrazana
Fiainan’ny olombelona.56mitana anjara toerana lehibe ihany koa izy eo amin’ny asa soratra.57koa rehefa natao ny fandinihana, tsy loharanon’ny aingam-panahy ihany akory ny fo amin’ny r. Fidimanantsoa, fa mitana anjara toerana lehibe hafa koa ao amin’ny asa sorany. Maneho ny maha olona manontolo mihitsy. Araka izany, ny fo no handalinana ny vainga olona ao amin’ny tononkalo.
Url dikan-teny malalaka nataonay tamin’ny tenin’i houssaye jean, 2000 tout acte pédagogique comme l’espace entre trois sommets d’un triangle l’enseignant, l’étudiant, le savoir 3 dikan-teny malalaka nataonay tamin’ny tenin’i roger guy, 2004 le fontionnalisme et l’analyse fonctionnelle ont très largement contribué à mettre l’accent sur l’étude de la société comme totalité et sur la necéssité de toujours rapporter chaque phénomène étudié à cette totalité comme à son contexte naturel , tak 76 4 dikan-teny malalaka nataonay tamin’ny tenin’i tardif jacques, 1992 la motivation scolaire est essentiellement définie comme l’engagement, la participation, et la persistance de l’élève dans une tâche , tak 91-92
Teny fisaorana amin’ny fahavitan’ny asa fikarohana nataonay izao dia toloranay fisaorana ombam- pankasitrahanaireo mpanabe rehetra niara-nisalahy tamin’ny famolavolana anay ho tia fahendrena sy fahaizana amam-pahalalana. Singanina manokana amin’izany ramatoa ramanambelina henriette filoha, nitantana tamin’izao asanay izao. Fisaorana sy fankatelemana no atolotray ho anao noho ny fanekeny tamim-pitiavana ny hahalavorary ny fikarohana nataonay. Ambinin’andriamanitra amin’izay rehetra atao anie ary hahita ny soa sy ny tsara hatrany amin’izao fiainana izao. Ho tratra izay ela indrindra anie ary hisondro-boninahitra hatrany. Fankasitrahana feno no atolotray an’andriamatoa rakotoarison angèlot mpitarika, tsy nanao ankilabao tamin’ny famitana ny andraikitra natolotray niantsorohany teo amin’ny fitsarana izao asa fikarohana izao. Ho hambinin-janahary hatrany anie ary hahita fahombiazana amin’izay atao. Ho andry sy tokin’ny fianakaviana manontolo. Sitraka sy telina no atolotray an-dramatoa razanabahiny victorine mpitsara, nitarika anay tamin’ny fananganana izao asa izao. Tsy nitandro hasasarana, nahafoy fotoana mba hahatomombana izao asa fikarohana izao. Hitombo voninahitra hatrany anie ary hohambinina amin’izay atao. Isaorana manokana ihany koa ny mpanoratra eric ravalisoa nanome ny asa sorany hanaovanay izao asa fikarohana izao. Ho tahian’ fisaorana sy fankasitrahana feno no atolotray anareo ramatoa sy andriamatoa isany nanaiky hitarika ny asa fitsarana izao voka-pikarohana nataonay izao. Andriamanitra anie hamaly fitia anareo, hifanantitra amin’ny zanaka amam-para indrindra tompoko. Eo koa ianareo mpitsara sy filoha tsy mba vato manoha-riana, fa tena ray aman-dreny ka nahatonga amin’izao. Ho tonga amin’izay ambony indrindra, tompoko, ary tsy ho resy tondro maso amin’izay rehetra atao. Tao koa ianareo mpampianatra rehetra, tsy ho avakavahana toy ny ketsa, no ho soritsoritana toy ny volo, fa dia tolorana fisaorana mitafotafo avokoa. Mankasitraka, mankatelina, tompoko, ho ambinin-java manasatra. Tsy hohadinoina ianareo mpiara-mianatra andiany zomita, nanolo-kevitra hanatsarana ny asa. Mankasitraka indrindra ary ho tonga amin’izay tanjona irinareo anie ianareo. Toloranay fisaorana feno ihany koa ireo fianakaviana manontolo nanohana tamin’ny fanatontosana izao asa izao. Nampahery sy nanoro hevitra mba hahatafita anay ka tonga amin’izao dingana izao. Ilay andriamanitra manan-karem-pahasoavana anie homba sy hitahy anareo mandrakariva. Farany, tsy hadinoina ianareo mpiara-nianatra, havana aman-tsakaiza ary ireo tapaka sy namana nanotrona sy nampahery anay tamin’izao fahavitan’ny asanay izao. Andriamanitra manan-karem-pahasoavana anie hamaly fitia anareo.
Ny mpilaza toerana dia teny enti-manondro sy mamaritra toerana iray, mety ho faritra misy ny mpiteny na ivelan’ny mpiteny sady tsy voafaritra mazava. Misy amin’izy ireny ihany koa azo ampiasaina anondroana fotoana. Hisy andininy manokana hamahavahana ny mpilaza toerana aorian’ity zana-pizarana ity fa ny asongadina eto dia ny fampiasana azy entina milaza fotoana. Raha anehoana filazam-potoana lasa ny mpilaza toerana ka ampiarahana amin’ny mpilaza fotoana lasa dia ny tovona t- no arafitra eo alohany ary raha amin’ny endrika ankehitriny kosa izy dia tsy miova endrika ; izany hoe raha entina milaza fotoana ny mpilaza toerana dia ahitana fifamaliana roa lafy t 0 lasa 0 ankehitriny tahaka ny fifamaliana hita taratra
Le taux de chômage des jeunes9 le taux de chômage des jeunes est de 14,9 en milieu urbain pour les jeunes contre 11,1 pour l’ensemble de la population active urbaine. Il est de 14,2 pour les jeunes hommes et de 15,7 pour les jeunes femmes. Les plus jeunes 15 à 24 ans ont un taux de chômage de 15,9 contre 14,2 pour les autres jeunes 25 à 34 ans dans la population de jeunes femmes, ces taux sont respectivement de 15,7 et de 15,8 concernant la population masculine par contre, ils sont respectivement de 16,1 et de 12,9 .
Fampitoviana ny oharina sy ny anoharana, izay mandoko fa tsy tokana tsy manan-tsahala ny vola fa ao ny fanahy ratsy mitovy aminy. Hamafisin’ny mpanoratra anefa fa manana taova miteraka voka-dratsy io demony mitovy amin’ny vola io. Izany no ahitana ny redondance poétique amin’ny hoe manan-tandroka. Anisan’ny inoan’ny kristiana fa maharatsy ny demony ny fananany tandroka, amin’izany dia tsy mila faritana intsony hoe manan-tandroka izy na tsia174. Ninian’ny mpanoratra anefa eto ny nanampy io teny io fa tsy hevitra raikitra akory ny hoe manan-tandroka fa tena hita maso. Ireo toetra rehetra ireo dia ananan’ny vola satria singotry ny aina tokoa ny vola rehefa tompoina loatra. Ara- panovana endri-javatra laroina redondance poétique ary eto no anehoana fa mitera-boka- dratsy eo amin’ny olona ny vola. Ny amin’ny fifandraisan’ny samy mpiara-belona kosa no asian’ny mpanoratra teny manaraka eto amin’ny hoe vilany vy misarona tsara tanika ny fihatsarambelatsihy ka rehefa voaterin’ny afo dia milaza tsy anontaniana a. P 229 ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana no manangana io a. P io, hita amin’ny hoe vilany vy misarona tsara tanika voaterin’ny afo
Raup raok rora rora rata ratana simpon tsimpona umpah ompa sintak m sintaka sambut sambotra suei sivy sarak saraka surat soratra sambut sambotra sanai tsinay surong sorona tetai tety tampak tampaka tanruk tandroka tanggong takona tongkan tokana tiwas tiva telem telina telo telo tarok taroka tolak tolaka tutup tototra tangis tany titikan titiky tukat tohatra urang orana ulet olitra udi ody urong orona vakat vahatra
Azo lazaina hoe renifeo tapany ireo feo mandray roa, dia ny feo w, j ka sady manana ny endriky ny zana-peo no manana ny endrika renifeo izy ireo. Ny fiasany ao anatin’ny voanteny no ahafahana manavaka azy ireo ho zana-peo na renifeo. Renifeo izy raha mialoha ny zana-peo, na koa rehefa eo an-dohan-teny ohatra
Nampiasa ny fahaizany miresaka sy mampitony tokoa ny dokotera teo am-pilazana taminy ny zava-misy, satria tsy azo atao velively ny manaitra azy indray. Mody nanary dia azy tamin’ny resaka somary vazivazy mampihomehy aloha ny dokotera sady nitsapa ny fahatoniam-pony sy nanomana ny sainy hahery tsara vao namboraka ny tena nanjo an-drakoto. Nolazain’ny dokotera taminy àry fa voatery notsaboina eny amin’ny hôpitalin’ny marary saina rakoto satria voadona mafy loatra ny lohany tamin’ny fianjerany ka nisy fihatraikany tamin’ny atidohany izany. Kepoka tsy nahateny rahary teo am- pandrenesana an’izany! Tsy nitsahatra nankahery azy anefa ny dokotera atanjaho ny saina, ramatoa, hoy izy, fa fombam-piainana ihany ny mety hitrangan-javatra tsy hampoizina tahaka izao. Ny hoavin’ny zanakao jerena, fa efa manao an’izay fara-fahaizany ny dokotera mitsabo ny vadinao, ka antenaina fa tsy ho ela dia ho sitrana izy mafy loatra ny manjo ahy dokotera! Hoy rahary nigogogogo nitomany. Mangidy loatra izao kapoaka entiko izao ka mila tsy ho zakako intsony! Ny olombelona rehetra dia samy manana ny anjara ho zakainy eto an-tany, hoy ilay dokotera nampionona azy, kanefa ny faharetana sy ny herin-tsaina no hitondrana ny fandresena. Ankino amin’andriamanitra ny fiainanao fa izy no afaka manala an’izay mavesatra ao aminao sy mahalala an’izay handaharana ny fiainantsika zanak’olombelona. Mino aho fa aretin-tsaina mandalo ihany io manjo ny vadinao io fa tsy ho mandrakizay akory fa ahoana anefa ny fisehony, dokotera? Hoy rahary nanomboka nitony ny tena marina dia very tadidy izy. Tsy misy tsaroany izay momba azy sy ny manodidina azy ary ny fahasalaman’ny vatany manao ahoana? Tsy misy atahorana intsony ve ny ratra amin’ilay lohany voadona? Tsy misy atahorana intsony kah, hoy ilay dokotera nanamafy. Tsy nanohy ny resaka intsony rahary fa lasa lavitra ny sainy! Inona no hataony manomboka izao? Aiza izy no hahita vola hitsaboana an-drakoto? Iza no mba azony hitarainana? Olona tsy mbola fantany ity dokotera miresaka aminy ity, saingy tsapany fa toa olona mba tsara fanahy sy antra olona ihany, ka tapa-kevitra izy fa hamboraka aminy ny adin-tsainy sy ny fahasahiranany dokotera a, mba azoko hitarainana ny zava-manjo ahy ve ianao? Hoy rahary nibanjina azy lazao fa mihaino anao aho, hoy ilay dokotera vonona ny hiandry an’izay hambaran-drahary. Hitohy
R1y vatosoa atao hoe marbrn izay mianlomboka halrao ambatofinandrahana. Misy ao aminy koa ny karazam-batosoa maro hatramin’ny volamena ary maro ireo mpitrandraka vatosoa mlfana1etsaka mihady izay tadiaviny. Saingy tsy misy lana raha-maso moa ireny, tsy misy ilayataohoe cahierdecharge