Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny mombamomba ireo sekoly notsidihina sekoly tsy miankina iray lisea saint antoine ankadifotsy sy sekolim- panjakana iray lisea jean joseph rabearivelo analakely no nirotsahana an-tsehatra. Haseho eto ny mombamomba azy ireo. Mialoha izany anefa, dia tsara raha jerena fohifohy ny momba ny sekoly eto madagasikara.
Ara-pahaiza-manao ireto ny fahaiza-manao fototra kendrena amin’ny mpianatra mahaleo tena mifototra amin’ny fomba fiasa mazava, izany hoe, mahay mandamina ny fotoana sy ny asany, mandray naoty, mahay mampiasa rakibolana amin’ny fotoana ilana azy, mpianatra mifantoka, mitadidy, mahay mamolavola fahalalana, afaka manazava sy mandresy lahatra, ary manao famelabelarana, mitady sy mamaky angon-kevitra documentations, données mpianatra afaka manjohy hevitra sy mandresy lahatra, araka izany, mahay mikaroka ny fahalalana fototra ary mandalina izany, mifantina ary manasokajy, manavaka sy mandrindra ary mandrafitra ireo ambaratongan-kevitra samihafa lohahevitra na foto- dresaka, foto-kevitra, renihevitra na hevi-dehibe, zana-kevitra, porofon-kevitra, fanehoan- kevitra, mpianatra afaka mampifandray ary mampiasa ny fahalalana rehetra nangoniny amin’ireo zana-taranja maro samihafa ianarany any an-tsekoly mpianatra afaka mamantatra, manazava, manitsy ny lesoka, mpianatra afaka mitsara sy manombana ny tenany.
Niezaka nanompo ny tanindrazana tamin’ny alalan’ny asany izy. Nifindrafindra toerana mandrakariva izy noho ny maha mpiasam-panjakana azy. Ireto ny toerana efa niasany ? Alarobia befeta fianarantsoa ? Bekodoko ? Ankasakasa ? Besalampy mahajanga ? Port-bergé ? Maintirano ? Antananarivo renivohitra
Ho an’ny mpianatra indray ny tolo-kevitra manaraka, satria izy ireo no mifandray mivantana amin’ny mpampianatra ao an-dakilasy, ary hampitana ny lesona. Misy ampahana lesoka avy amin’izy ireo mantsy ny mahatonga ny tsy fahombiazana eo amin’ny fampianarana ny tsangan-kevitra, izay sokajin-desona ao anatin’ny taranja malagasy. Miompana amin’ireto hevitra manaraka ireto ny tolo-kevitra haroso ho azy ireo mba hanatsara ny vokatra eo amin’ny fampianarana an’io sokjin-desona io. 3.2.3.1. Fanomezan-danja ny taranja malagasy
Na dia mifototra amin’ny lohahevitra iray aza ny asa fikarohana dia tsy afa- misaraka aminy, eny hatrany am-pirotsahana an-tsehatra ka hatramin’ny fandrafetana sy ny fandalinana atao ny teôria ilafian’ilay asa manontolo. Izany no atao dia mba hahasiantifika ilay asa fikarohana natao, sy ho arofanina mba tsy hisian’ny fihetseham- po sy ny fitongilanana amin’ny fandinihana atao. Koa eto amin’ity fizarana lehibe voalohany eto ity no sehatra ivalamparana ka hanolorana ny fahalalana mahakasika izany, izay aseho ao anaty toko telo ny voalohany dia ny fanoritsoritana ny ankapobeny mahakasika ny antrôpôlôjia mandalina ny finoana sy ny fivavahana; ao amin’ny tapany faharoa indray no hanolorana ny fahalalana fototra nijoroan’ny asa fikarohana; ary ny tapany fahatelo kosa no hamintinana ny boky nosoratan’i malinowski mahakasika ny teôria fototra nampiasaina izay modely nenti-niasa.
Rakotoarivelo harimalala perla, op. Cit, tak 112-113. Ramakavelo, famelabelarana nataony tao amin’ny akademia malagasy, mitondra ny lohateny hoe ny lahatsoratra mirindra natao hiraketana ny tantaram-pirenena fomba ahoana no hampitana sy hampahafantarana ny sarambabem-bahoaka izany tantaram- pirenena izany ? Fanontaniana manitikitika ny sainay izany eo anatrehan’ny zava-misy amin’izao fotoana izao, dia hoy ny valiny hitanay hoe ny lahatsoratra mirindra na tononkalo dia mety ho fomba iray hampahafantarana ny olona rehetra ny tantaram-pirenena .
La conscience de cette même mission nous amena à confirmer et à élargir la commission d’étude que notre prédécesseur jean xxiii, de vénérée mémoire, avait instituée en mars 1963. Cette commission, qui comprenait, outre plusieurs spécialistes des différentes disciplines concernées, également des couples, avait pour but de recueillir des avis sur les nouvelles questions relatives à la vie conjugale, et en particulier celle de la régulation de la natalité, et de fournir d’opportuns éléments d’information, pour que le magistère pût donner, à l’attente
Injay mitalakotrokotroka avy any andrefana tany anaty rahona any, feon’aeroplanina maro. Angamba sahabo ho folo eo ho eo nizara ho andiany roa tsidimidirny io andiany voalohany io. Afaka folo minitra eo ho eo, dia tonga indray ny andiany faharoa. Dia toy izany ihany hatrany hatrany. 610- samy nandatsaka baomba daholo ireo aeroplanina ireo. Antoko telo taminay no tsy nitsahatra namaly tifitra avy any andrefana sy atsinanana ary avy teo afovoany. Mahery vaika ny tafondronay nanaka-danitra izay efa voatokana ho an’ny fanjerana aeroplanina dca. Naharitra tokony ho roa ora no nifanesy nandaroka ireo aeroplanina ireo. Niampy ny valin-tifitra nataonay ny famelezan’ny antoko roa vaovao, avy any andrefana kokoa sy avy any atsinanana lavidavitra. 615- aeroplanina efatra no voa sy nidaboka tamin’ny tany. Amin’ny fifamelezana toy izao, dia efa maty paika ny fitsinjarazarana ny adidin’ny tsirairay momba ny fifamonjena, dia tonga haingana eo koa ny mpamonjy voina avy any atsimo. Dia injay indray koa nitalakotrokotroka avy any atsinanana ny aeroplanin’ny namanay, somary nanaraka ny sisiny avaratra ary nanitsy niakandrefana ny diany. Aeroplanina tsy latsaka ny zato izy ireo 620- nanao andiany tsifolofolo ; mielanelana telo minitra eo ho eo ny fisehony sy ny fitifirany. Nitehina ho hariva ny andro. Nijanona tsy re intsony ny tifi-tafondro variraka teo. Anisan’ny naratra ny kaporaly randriamaro. Nobataina avy ao anaty lay hiditra ho ao anaty helikoptera izy, ary tonga tany amin’ny toera-pitsaboana ka nampiana ra vao nahatsiaro tena. Sahirana tokoa izahay nandritry ny telo andro na tamin’ny fandevenana ny maty na tamin’ny 625. Fikarakarana ny maratra. Tapaka ka nasiana platra ny tanan-drandriamaro ankavia. Nisy faritra lehibe may hatrany an- tampon-dohany, ny ilany nifanitsy tamin’ny tanany tapaka. May daholo ny akanjony ambony ary kelikely ihany voa tamin’ny tapany ambany. Tsy baomba fotsiny mantsy no nararaky ny fahavalo, fa nisy tifitra maro nandoro niteraka 630. Famaizan’ny velaran-tany lehibe mihitsy.
Miara, haintenin’ireo mpampijaly, 08 sepitambira 2009, ton. 146, tak 152, boky i 254 botsaiky, vahiny, 31 maritsa 2009, ton.125, tak 131, boky i 255 miara, ilay vady mpanao taingim-be, 20 may 2006, ton.9, tak 15, boky i
Talata volonondry, na fitadiavana lalam-barotra ivelan’i talata volonondry hatrany ampitan-dranomasina ; kanefa tsy maintsy atao koa ny fomba rehetra mba hahatonga ny vokatra koba avy eto madagasikara hanaraka fenitra ahazoana mivarotra azy any ivelany sy eo amin’ny tsena iraisam-pirenena. 4.4.2. Fanitarana sy fanatsarana ny fambolena ireo akora ilaina amin’ny fanamboarana kobandravina tsara ny manasongadina misimisy kokoa momba ireo akora fototra voajanahary toy ny longozy, ny zozoro sy ireo azo avy amin’ny fambolena toy ny voanjo, ny vary, ny siramamy, ny akondro, ary ny kitay. Marihina koa fa ilaina ny fiarovana ny tontolo voajanahary toy ny fampitomboana ny velaran-tany misy ny ala sy ny hamokaran’ny tantsaha bebe kokoa ny vokatra tena ilaina ao amin’ny faritra misy azy.
Mer izahay zay ireo reo ilay le izao zao 1.2.1.1.2 filatsahan’ny feo antenantenan-teny ny zanapeo rehetra tsy mitondra ny tsindry dia milatsaka amin’ny fiteny merina rehefa any antenantenan-teny fafana 2 ohatra amin’ny filatsahan’ny feo antenantenan-teny.
Nankaiza ny isan-jato homena ireo mpampianatra mitokona isanandro tsy mba manaiky ho sasatra e? Nankaiza fa lany ny eo an-tanany, manify ny karamany, tambazo ny hasasarany e! Izao ny fiainantsika mizana tsindrina ila jereo ireo miaramila omena na tsy mila f’iretsy mpanabe nikaroka hatry ny ela voahitsaka ny lohany, voahosy ka tavela, nodiany tsy jerena asehony eto fa tsy mazava ny fitantanana ara-bola, ka anjakan’ny fanodinkodinana ny volam-panjakana. Fa ankoatra io, dia resahiny ihany koa ny tsy rariny mahazo ny mpanabe eto an-toerana. Araka ny efa hita tao amin’ny zava-nisy, dia nitokona ireo mpampianatra noho ny tsy fanomezana ireo tambin-karama izay efa nampanantenaina azy. Ny hita anefa, nandritra ny fitondrana tetezamita, dia nahazo tombony ny tao amin’ny tafika, nahazo fanondrotan-karama hatrany izy ireo ankoatra ny tambin-karama omena azy. Ahariharin’i r. Coft amin’ity tononkalony ity izany toe-javatra tsy ara-drariny izany. Ohatra 4 lalamben’ny vola , nosoratan’i niry-solosoa
Ny zavatra mampalahelo tamin’ny fampianarana natrehinay, dia ny fanaovana ambanin-javatra ny fanatanterahana ny tombana. Raha misy karazany telo mantsy araka ny voalaza teo aloha ny tombana tokony hataon’ny mpampianatra rehetra mandritra ny fampianarana, dia ny tombana mamarana ihany , izany hoe ilay karazany fahatelo no hita nisongadina niraisan’ireo mpampianatra a sy b.
Selon une brochure de vulgarisation des objectifs à madagascar sont au nombre de trois élever le niveau de vie des paysans en assurant la stricte observation de prix planché satisfaisant de tous les produits grâce à l’entreprise des coopérations augmenter le pouvoir d’achats de masses laborieuses en veillant à ce que les denrées et articles de premier nécessité ne dépassant pas des prix plafonds judicieusement étudiés dont les coopérations permettront d’assurer le respect lutter contre l’usure et la spéculation faite par certains intermédiaires abusifs
Milamina ny tanàna ary azo antoka ny fandriampahalemana, porofon’izany ny fisian’ireo mpiambina amin’ireo sampana isan-karazany mijoro. Mbola misy hatrany anefa ny fanentanana ny mponina mba hanamafisana ny filaminana toy ny fanaovana fitsirihana izay zavatra mety hahiana hiteraka olana, anisan’izany ny fanatsarana ny elankelan-trano, fanamboarana ny andrin-jiro manazava ny manodidina amin’ny alina, sns.
Petraka hevitra ireto toe-javatra ireto no heverinay fa petra-kevitra hamahana ny olana voalaza etsy ambony raha samy mahazo ny anjarany avy amin’ny fanabeazana ny vatana, ny saina ary ny fanahy dia ho tsara kokoa ny vokatra tsy azo sarahina amin’ny fiarahamonina nipoirany sy ny mponina ao aminy ny lahabolany, mba ahafahany mitandro ny fihetsiny manoloana ny mpiara- belona aminy. Araka izany, ny fandinihana ireo ohabolana roa ireo, dia tsy fanatevenana fotsiny ny asa fikarohana mahakasika ny karazan-dahabolana, na fanaitairana ny saina sy ny hambom-pon’ny taranaka aty aoriana, mba hanome hasina ny amin’ny lahabolany, fa fikendrena izay hahafinaritra sy hahasarika ary hanaitra ny sain’ny mpamaky amin’ny lafiny maro, fa izany mantsy no mifanaraka amn’ny filan’ny fiarahamonina ankehitriny, sady koa ho fampahafantarana ny endrim- piarahamonina nisy fahiny, raha mbola ny am-bava no nibahan-toerana.
Mozika acte 17 soameva, liza hamonjy taxi-phone amoron-dalana soameva an’eritreritra zao vao tsapako fa tena ilaina ny manana telephone portable ka! Isaky ny mba te handre vaovao momba an-janako ve zany dia tsy maintsy mandany vola ety amin’ny taxi-phone ry mama amin’izany mandatsa isaky ny angatahana vola hiantsoana telephone. Miteny mafy mba hanao appel azafady. Tel composer, sonnerie libre aiza koa ary ry liza no tsy mandray tel. Ha ! Zay ! Allô liza à l’autre bout du fil allô! Iza izao ? Soameva soameva ihany akia ry liza ! Manao ahoana ianareo any, manahoana izy dimy mianadahy? Liza tsy misy manahy akia ny aty fa in-dry no manahoana? Soameva mijaly akia izaho ry liza! Liza fa ahoana ihany e? Soameva tsy faly amiko i dada sy mama tamin ny nialako ny tokatranoko , hany ka latsa no sakafoko ato isan andro. Liza nolazain-dry azy ireo anefa ny fijaliana niainan-dry taty? Soameva notantaraiko daholo ho aho! Hatramin ireny izaho naolan i bazy ireny aza ange efa notantaraiko tamin-dry zareo amin ny antsipiriany e! Liza dia ahoana? Soameva tsy manaiky mihitsy ny nialako ny tokatranoko akia ry zareo a! Liza fa maninona hono akia? Soameva tsy maintsy manaiky ny vadiny hono ny vehivavy e , adidin-tsika hono ny manaiky ny vadin-tsika raha te hanao firaisana ara-nofo amintsika izy, na dia tsy mazoto aza isika! Liza ko raha tsy inona akia? Soameva izany akia no atao masaka ato an-tsofiko ato isanan andro a! Liza tsy rariny kosa akia zany ry soameva! Efa miralenta izao no malaza ka hazavao azy mivady ray aman-drenin-dry izany! Azavao aminy fa ankehitriny , tsy maintsy henoina avokoa ny hevitry ny lahy sy ny vavy , fa tsy hoe rehefa te hanao firaisana ny lahy dia tsy maintsy manaiky ny vavy , na mazoto izy na tsia. Soameva nefa dia ny mifanohitra amin izany no alentik ireo ray aman-dreniko ato an- tsaiko. Tsy hitako mihitsy akia izany zay hataoko ka! Roahin-dry zareo hody any an- tokatranoko foana ange izaho ato isan andro e! Manala baraka azy amin ny mpiara-monina hono ny fahitan ny olona ahy aty. Liza tsy azoko mihitsy ny ray aman-drenin-dry izany ka! ? Tsy hitako zay manala baraka azy amin izany? Manan-jo hisintaka ny tokatranony ange ny vehivavy manam-bady rehefa tsy zakany ny ataom-badiny azy e! Ka tsy hitako zay hanala baraka azy amin izany? Angaha in- dry irery moa no vehivavy misintaka any amin ny ray aman-dreniny eto amin ity fiainana ity? Soameva ampio akia aho liza, inona akia ny hataoko a? Liza fa hono hoa , aiza moa no mpietraka ny anadahin-dry? Soameva eo akaikin-dry mama ihany ka! Fa ahoana akia? Liza maninona raha any indray mipetraka e! Soameva an an an. Tsy tiko akia izany hanelingelina tokan-tranon olona izany ka! Liza io ihany angaha moa no iray tampo amin-dry? Soameva ie! Mpianadahy ihany zahay! Liza andraso indray ary haka hevitra any amin ilay fikambanana miady amin ny herisetra , nanampy an-dry iny aho , dia hantsoiko in-dry rahampitso e!
Azo tarafina amin’ity fafana ity fa karazana asa sady mahavelona no ahazoan- karena tsara ny fanamboarana koba, mpikirakira koba 33 amin’ny 62 no milaza izany ; anisan’izany rafaly179 izay nilaza fa ny asa ifotorana dia ahazoana izay ilaina rehetra, rehefa eo ny finiavana, ny fahaizana ary ny fitiavana io asa io nanamafy izany fiheverana izany koa i lova 180 izay nanambara fa niova tanteraka ny fiainany tao anatin’ny enin-taona nifotorany tamin’ny fanamboarana sy ny fivarotana kobandravina ny telo taona voalohany no nahazoany omby roa sy sarety iray, ary telo taty aoriana kosa dia nahazo fiara izy. Tsy vitsy tamin’izy ireo koa no nilaza, fa noho ny fanamboarana koba no nahazoany omby sy sarety, nahavitany trano, nahazoany nanitatra ny asany ka nahafahany nanofa tanimboly sns ary tsongainay manokana ny amin’ny fahavitana trano sy ny fananana omby aman-tsarety satria ireo no isan’ny fanirian’ny tantsaha. Ny amin’ny omby ary dia voasokajy ho harena hita maso ary koa harena mamokatra ny omby 181. Ankoatra ny maha harena ireny omby ireny ihany koa dia mitana anjara toerana lehibe eo amin’ny ara-pivavahana ny omby ankoatra ny mahasakafo azy eo amin’ny ara-tsakafo eo amin’ny fomba malagasy 182. Na dia ireo mpamboly sasany milaza fa tsy ahafahana mihary tanteraka ny fanamboarana koba, dia isan’ny nahatsangana harena mivaingana tamin’ny alalan’ny
Amboara ny toko faharoa. Ho an’ny kilasy faharoa, dia ny lohahevitra mikasika ny fandrosoana sy ny fahafahana no nasongadina. Ho an’ny kilasy voalohany, nasian-teny ny mikasika ny fahefana amam-pitondrana ary ny hasina. Ny lanjan’ny marina sy ny rariny, ny fitsimbinana ny aina, ny hery inoana fa mitantana ny fiainana, ary ireo karazan-kery mifaningotra amin’ny zotram-piainana no navoitra ho an’ny kilasy famaranana. Nanolorana ireo santionana takela-panomanan-desona miainga amin’ny asa soratry rabenja solomon ny toko fahatelo. Santionana takela- panomanan-desona mikasika ny fandrosoana ny an’ny kilasy faharoa, ny hasina ny an’ny kilasy voalohany, ary ny fanahy ny an’ny kilasy famaranana no namaranana azy.
Pendant ces cours, l’assistante sociale chargée de l’éducation civique des stagiaires leur propose plusieurs thèmes à savoir l’hygiène corporelle, vestimentaire, alimentaire , la politesse et les règles de conduite en société, le devoir des jeunes envers la société et les personnes âgées, les maladies et infections sexuellement transmissibles, le secourisme. 2.5.1-hygiène déjà sensibilisé là-dessus pendant les animations, il s’agit ici d’un approfondissement de ce qu’ils devraient savoir. On leur apprend notamment comment et à quelle fréquence se laver avec de l’eau et du savon , à quelle fréquence se changer les vêtements, et que faire dans les cas où ils n’en ont pas les moyens. On leur apprend le lavage des mains avec du savon ou lms. On leur apprend aussi l’hygiène alimentaire, en commençant par tous ce qui concerne l’eau potable et les différentes façons de rendre l’eau potable, puis le lavage et la cuisson des aliments à consommer. 2.5.2-politesse et règle de conduite en société dans ce volet, les stagiaires apprennent comment agir en société, comment agir à table, lors d’une réception, une fête. Ou encore comment agir dans une société, une entreprise, pendant un entretien d’embauche. 2.5.3-mst, ist, vih sida il s’agit ici de sensibiliser les jeunes sur les maladies sexuellement transmissible, les infections sexuellement transmissibles, du virus de l’immunodéficience humaine et du syndrome d’immunodéficience acquise. On les informe ici sur comment se manifeste ces maladies et infections, quel en sont les symptômes ainsi que leurs conséquences ; on leur apprend aussi comment agir pour éviter de les contracter et que faire au cas où ils présenteraient ces symptômes ou en cas de doute. Cela fait partie de l’éducation sexuelle que dispense l’assistante sociale du cfa pour les stagiaires afin que ces derniers puissent adopter un comportement adéquat face à ces situations. 2.5.4-le secourisme les stagiaires sont en formation en artisanat qui est un métier comportant des risques surtout pour ceux qui utilisent des machines. Face à cela, on dispense des cours de secourisme au stagiaires afin qu’il puisse connaitre le comportement à adopter en cas d’accident, que ce soit dans le travail mais aussi dans la vie de tous les jours.
Ho an’ny ray aman-dreny miara-miasa akaiky amin’ny sekoly ny ray aman-drenin’ny mpianatra. Tsy vitan’ny mpampianatra samy irery ny manabe ny ankizy, fa ilaina dia ilaina ny fiaraha-miasa. Anisan’ny endrika isehoan’izany fiaraha-miasa izany ireto ny fividianana boky ho an’ny ankizy ny fanampiana ny mpianatra ny fanaraha-maso ny fianaran’ny mpianatra andeha horesahina mifanesy ny momba ireo.
Fomba roa samy hafa no anehoan’ny olona ny fampifoterana amin’ny havana akaiky. Asehony amin’ny alalan’ny fihetsika izany ka ny fihetsika dia izay asehon’ny fihetsika i, ii, iii, iv cf. Ii.2.2.1 na tenenina ka ampiasaina ny teny amin’izany. Ohatra 213. Vadin-drainy ty! Vadin-dreniny ty!
Dia efa azo hanina raha oharina amin ny fambolena hafa. Ny fitadiavana lalam-barotra tsaratsara no fanirian izy ireo mba hampavitrika ny mpamboly. Ny tsy fahampian ny lalam-barotra sy tsy fahampian ny lalana no tsy mampavitrika ireo tantsaha ireo amin ny fambolena katsaka hatao asa mahavelona. Raha mahazo vokatra maro kanefa tsy misy lalana hamoahana azy hamidy dia hiteraka fatiantoka izany. Lasa mihodina ao an-toerana ihany ny ankamaroan ny vokatra miakatra ary mety simba mihitsy noho ny fitobahany. Mitarika ny fihenan ny taham-pahavitrihana amin ny taom-pambolena manaraka anefa izany fahavoazana mitranga izany. Nisy ny hevitra naroson ireo tantsaha ireo hanampy betsaka amin ny fahasahiranana mianjady rehefa tonga ny fotoam-panondranana vokatra. Vahaolana mahomby ny fametrahana orinasa mpanodina ny vokatra katsaka ao an- toerana. Ny fandinihana mihetsika eto dia mandray anjara mivantana ny mpikaroka. Nisy ny fandraisana anjara mivantana natao tamin ny fidinana ifotony fa tsy nijanona ho mpamantatra ihany. Tsy nisalasala niara-niasa toy ny fambolena katsaka niaraka tamin ireo tantsaha mpamokatra mba hamantarana bebe kokoa ny fanatanterahana ny asa famokarana ny katsaka any an- toerana. Indrindra ihany koa hahafahana miresaka mivantana amin ireo olona iantefan ny fikarohana. Ny fitsofohana ao anatin ny vondrona hadihadiana no fomba mahomby sy tsara amin ny fanangonana akora fototra hoy i y. Winkin. Ilaina ny fandraisan anjara mivantana indrindra fa ny fikarohana mifandray amin ny zava-manan aina11. Amin ny maha-mpandray anjara ny tenanay tamin ity fomba fanangonana akora ity dia afaka niditra lalina kokoa tamin ny fahafantarana ny zava-misy atrehin ireo mpamokatra any ambanivohitra izahay. Hita taratra tao anatin izany ny fahombiazana ananan ireo tantsaha amin ny famokarana ataony indrindra fa ny voly katsaka izay tena ivon ny asa fikarohana. Ny fahaizan izy ireo manao voly mirantina mba hanamora ny fiavana azy fa tsy mampiasa tady na fitaovana hafa hanitsiana ny voly. Ny fiezahan ny saina sy manaraka ny nandalovan ny angadin omby no ahavitana azy mahitsy toy izany. Leurs terres sont, en général, mieux cultivées et, y ayant consacré plus de travail et de 11 y. Winkin, araka ny voalaza ao amin ny boky ensemble pour l étude du comportement humain l anthropologie, l ethologie et la neurobiologie , 2010, pejy 19.
Fafana 18 maneho ny fampitahana ireo fizotry ny tantara ao amin ny rehitra hambom-po sy fa velona indray. Miharihary amin io fafana io, fa mitovy ny toe-javatra iaingana sy iafarana, fa ao amin ny toe-javatra manelanelana kosa dia ahitana fiavahany kely ihany, raha ny fiainana nodiavin i tsiresy sy i miaro no jerena. Na izany aza anefa, azo ambara fa samy niditra am-ponja noho ny zavatra kely tsy nampoiziny akory, na i tsiresy na i miaro.
Teatraly iray mantsy ny tropy teatraly iray, dia tsy maintsy manomboka ny fampisehoana amin’ny alalan’ny hira fanokafana. Ao anatin’izany no isehoan’ny rehetra eo ambony sehatra hanolotra ny arahaba sy ny mpandray anjara amin’ny tantara. Misy koa ny hira mandravaka ny tantara. Sokajim-peo telo no hita amin’izany ny feo tokana, ny feo roa, ny feo telo na mihoatra. Fa manana ny anjara toerana tazoniny ao amin’ny tantara koa izy ireny indraindray manolotra dieny mialoha ny zavatra hiseho, indraindray manamafy ny hevitra voalazan’ny tantara, ary indraindray manohy ny resaka nifanaovana teo aloha. Ao amin’ny hira famaranana kosa no ahitana ny famintinana ny tantara, ny fananarana, ary ny fanaovam-beloma. Toy ny karazan-dahatsoratra rehetra ihany ny tononkira teatraly, miompana amin’ny tara-kevitra maro izy misongadina ao ny fitiavana amin’ny endriny maro samihafa, ny alahelo fahakambotiana fahafatesana, ary ny fifandraisana amin’ny zava-boahary.
Notendren’i aziz hamita iraka any maorisy i tsiry. Tampina noho ny hafaliana hiampita ranomasina ny mason’i tsiry, ka tsy nahadinika ny tetika nomanin’ny lehibeny tao am-badik’ity fandefasana azy ity. Sarona teny ivato anefa ireo vovo-bolamena nampitondraina azy am-pitaka, tao anatin’ireo valiha sy ny palitao nanaovany. Tsy afaka niaro tena teo anoloan’ny fampanoavana izy, ary dia voatery naiditra am-ponja vonjimaika niandry ny fotoam-pitsarana. Tsikalankalan’olona sisa i tsiry, tsy manantena na inona na inona intsony izy amin’ny fiainany. Resy tanteraka, lavon’ingahy aziz noho ny fahatsoram-pony, ary natakalony tsikalankalam-bola 2.2.2.2- famintinana ireo hevi-dehibe isaky ny toko ao anatin’ny fizarana
Nataon’ny mpanoratra nandeha ambaratongany ny filazana ny fahorian’i miaro eto. Nataony lanja mikatra ka natombony amin’ny filazana ny hareraham-batana mahazo azy aloha. Avy eo ny hakelezan’ny heriny ary faranany amin’ny hoe tena mila namana hanohana izy. Ny gradation eto araka izany dia nenti-nampibaribary ny fihetseham-pon’i miaro sy ny hevitra mitondra amin’ny tanjona tiana hahatongavana dia ny fanampian’ny hafa azy. Tsy azo ianteherana rahateo ny fangorahan’ny olona. Ny fijerin’ny sasany amin’izay ireny aza mantsy toa fandatsana ny tena. Hery ho an’ny marary tokoa ny tsidihin-kavana saingy namoha ny nenina tao anatin’i miaro ny fahitana izany. Nandeha ihany ny oran’ny mpamangy, ka tsikaritr’i miaro ho misy endrik’olona fantany tamin’izany. Noho ny hamaroan’ny marary anefa dia tsy nahita afa-tsy ny marariny izy ireny. Nampitombo ny adin-tsain’i miaro indray izany satria na ity sakaizany fahiny aza mantsy toa tsy nitopy maso taminy akory. Hoy izy raha milaza izany ny masoko lalina noho ny farihin’itasy, angamba, no tsy nahafanterany ahy ny takolako nobotsimbotsina fahiny aza moa, mitovy laharana amin’ny tendrombohitra nokaohin’ny riaka latsaka ambany ny toeram-pamaharan’ny antsanga aman-doto tak. 123 .