Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Kilasy faharoa ny fandaharam-pianarana rehetra no mila amboarina tokony hohamafisina ny fanajana ny fitsipika momba ny tsipelina tokony hampiharina avy hatrany ny fomba fanadihadiana lahatsoratra takina any amin’ny kilasy famaranana ny fampitana ny fampianarana, dia tokony harahina fampiharana fanatrehana seho an-tsehatra teatra ; fiantsana tononkalo ; fitondrana ny mpianatra miatrika seho fampirantiana tokony hotohizina ihany ny fianarana ny tsipelin-teny, satria tsy mahay izany ny mpianatra riba somary filôzôfika kokoa ny lohahevitra ato amin’ny kilasy faharoa, ka tsy hitan’ny mpianatra amin’ny fiainana andavanandro literatiora tokony hatomboka ato amin’ity kilasy ity ny famakafakan- kevitra kilasy voalohany eo amin’ny fandalinana ny mpanoratra sy ny asa sorany izay misy efatra, mety ho roa, dia antonony na ampy ny fandaharam-pianarana rehetra no mila amboarina
Fehiny hetsika mifanandrify amin’ny olona iantefany no midika fanaovana ny rariny. Tsy maintsy fantatra ny mombamomba ilay olona ny salan-taonany, ny sokajy misy azy, ny anjara toerany eo anivon’ny fiarahamonina sandaina ny soa nataony, na ny ratsy vitany araka izay nifanarahana tao amin’ny fiarahamonina. Avy amin’izany no enti-mamaritra ny zony ary mandrefy izay ho anjarany. Tompo-marika amin’ny fanaraha-maso ny fihetsiky ny olona ny fanjakana amin’ny mety ho fanohintohinana ny zon’ny hafa ataon’ny sasany. Andraikiny ihany koa ny mametraka drafi-pandaminana mazava hahafahan’ny tsirairay mivelatra amin’ny maha- olona azy. Manampy ny fanjakana amin’izany ny vahoaka amin’ny alalan’ny fanairana azy ireo avy hatrany rehefa misy toe-javatra mety hiteraka korontana na fanohintohinana ny zo maha-olona. Misy ihany koa anefa ny fanaovana ny rariny tsy voakasika mivantana loatra amin’ny lalàna velona fa vokatry ny toe-tsaina mahay mandanjalanja sy ateraky ny fahaiza- miaina. Izany dia baikon’ny fahalalana ny sehatra, ny fotoana ary ny olona ifandraisana sy ifaneraserana. Ny fahalalana ny marina momba ilay olona no ahafahana manaja azy sy mitandro ny zony. Tsy maintsy ampitoviana lenta kosa anefa ny rehetra amin’ny lafiny maha-olombelona. Raha izay rehetra izay no aravona, dia tsapa fa tsy mora akory ny mampanjaka ny rariny ka ilaina ny fiaraha-mientan’ny rehetra. Hohazavaina indray kosa ny amin’ny hitsiny.
Tany am-piandohana, fony mbola nipetraka ny mpihira, dia amponga fandrotrarana sy lokanga hisatra no nanarahina ny hira sy ny dihy 56. Amponga vilany, lokanga voatavo kosa no nolalaovin’ny mpanao hira tsangana hatramin’ny andron’andrianampoinimerina 57 voasariky ny endri-pandrosoana nentin’ny vahiny radama i ka nasainy nosoloana avokoa ireo zava-maneno nentim-paharazana ireo. Ireo fitaovana vaovao nohafarany avy any erôpa no nasainy nampiasaina, ankoatra ny ampongabe ny langoroana, ny lokanga 58. Ankehitriny, efa mampiasa zava-maneno tsofina, toy ny bingona sy ny kilarinety koa ny mpihira gasy mba hamparedona ny feon-kira, indrindra ny tarika matanjaka.
Inona araka izany no tanjona amin’ny famakafakan-kevitra? V fampahalalana ny antony nahatonga ilay hevitra ho nalaza, ary fanazavana izany mba handresena lahatra ny olona iresahana. F inona no hoenti-mandresy lahatra amin’izany? V ilay zava-nisy dia efa fitaovana hoenti-madresy lahatra. F azo atao ve ny mandray teny malaza hafa atao porofo hoentina mandresy lahatra? V azo atao tsara raha toa ka tsy mitsipaka ilay hevitra.
L’association occupe une place assez déterminante dans le processus de développement local et elle est devenue un acteur incontournable. Cette place lui permet d’identifier et de travailler en étroite collaboration avec d’autres acteurs. Ainsi, l’association doit identifier les différents opérant dans sa zone d’action et qui sont impliquées dans le domaine de ses préoccupations. Ceci, lui permettra d’avoir une idée et de lancer une réflexion sur les possibilités de collaboration et d’élaboration des stratégies de rapprochement de ces acteurs. Analyse des forces et faiblesses
F1 f2 f3 f4 f5 type app-0 0,783 0,810 3,430 -6,732 -2,938 type app-1 -0,805 -0,134 0,288 0,237 -0,211 type app-2 0,981 0,053 0,381 0,083 1,114 type app-3 0,662 0,215 -1,303 -0,356 -0,736 pdecision app-0 0,488 -4,447 0,868 0,793 -2,094 pdecision app-1 -0,582 -0,077 -0,272 -0,044 0,181 pdecision app-2 1,023 0,523 0,423 0,012 -0,151 trtmtanx app-0 -1,026 0,106 -0,181 0,055 0,384 trtmtanx app-1 0,491 -0,051 0,086 -0,026 -0,184 manioc app-0 0,899 -4,342 0,806 -0,216 1,680 manioc app-1 -0,027 0,132 -0,024 0,007 -0,051 legumes app-0 -0,640 -0,125 0,092 0,277 -0,260 legumes app-1 0,879 0,171 -0,126 -0,380 0,356 riztan app-0 -0,703 0,032 -0,289 -0,069 -0,010 riztan app-1 1,090 -0,050 0,448 0,106 0,016 mais app-0 0,700 -4,158 0,733 0,207 -0,030 mais app-1 -0,036 0,214 -0,038 -0,011 0,002 utlstsarcl app-0 -0,650 -0,284 -0,189 -0,049 0,027 utlstsarcl app-1 1,050 0,459 0,305 0,079 -0,044 pratiquesurbr app- 0
Ny mpiandraikitra ny serasera miantomboka ao amin ny radio don bosco ny asa ampahafantarina ny fisian ny akany; tadiavina ireo famatsiam-bola avy amin ny mpiray ombon antoka. Tanjona amin ny asa ao amin ity radio ity ny fanabeazana ny tanora tsy ankanavaka saina, vatana ary indrindra ny fanahy. Miezaka mampifaly ireo tanora any ambanivohitra ary mampivelatra ireo izay niangaran ny vintana an-tanàn-dehibe. Mbola ireo salezianina koa no miandraikitra ny fanaraha-maso ireo mpiasa ao amin ny akany. Ezahin ny tale izay hidiran ny vola betsaka ao amin ny radio don bosco hividianana sakafon ny mpianatra kilasy mandry.
Voalaza eo amin’ny toromarika nomen’ny mpanoratra fa miditra eo an-tsehatra ratovo-randrenja-ilezoma. Ratovo manohy ny resaka hatrany azo eritreretina izany fa misy resaka ifanaovan’izy ireo ary tafiditra ao ity tenin-dratovo ity. Toy izao ny mety ho fiandohan’ny fifanakalozana, raha ny fiantombohan’ny taria no ifotorana ratovo nanonofy aho, ry izy roalahy, fa vita ny fanambadianay sy ranivoaly. Randrenja ie. Dia nanahoana ? Tantarao hoe.
Ny gazety imongo vaovao sy ny tantara foronina no akora fototra amin’ izao asa fikarohana izao. Noho izany, ilaina ny mamantatra ny ankapobeny momba ny gazety, satria misy akony betsaka eo amin’ ireo asa soratra avoakany izany. Mizara roa ity zana-pizarana ity ka ao amin’ny tapany voalohany no hanolorana ny tantaran’ny gazety sy ny fivoarany, ary ao amin’ny tapany faharoa sady farany no hamahavahana ireo karazan- dahatsoratra voarakitra ao anatiny.
Tsy mihinan-ko velona isika, ry ise! Velon-kihinana, eny ka he ny zavatra heverina ho maimaim-poana tsy maintsy sandaina vao mahatra-potoana. Ny asa antenaina ho tomombana tsara, tsy maintsy lafihina vidin-tsigara ! Toeram-piasana, raha tiana ho anjara , mazàna lafasam-pitia 1 zarazara ! Ny vola, ry ise a ! Io no alaolana ! Taingin-karama fandray isam-bolana. Raha tiana hirindra ny fiaraha-miasa, tsy maintsy tandrana 2 ara-pomba vao lasa ! Raha tiana tsy hisy ny vita anjoanjo , tovano ho lava ny tanan’akanjo !
Au sens propre le baton de portage, et autrefois aussi les brancards du palanquin ! Ilanjanal ; clans la region de mo. , designe aussi le joug que ! Cs boeufs portent sur le gurrot comme les p 1rteurs- portaient les b3tons sur 1’ ’paule ; mamali-bao interve ti. R ks bceuf ct un attelage, celui de droile passe ? G? Uche, et celui de gauchp a droite en c is
Kilasy fa nihena ho 40. Vokatr’izany dia lasa nihena ny fahasemporana noho ny fahaterena sy ny fofonaina, izay isan’ny mankarary an-doha ny mpianatra. Voaara-mason’ny mpampianatra bebe kokoa ny iray kilasy. Fa tamin’io taona io ihany, dia nampidiran’ny ceres rano ihany koa ny kolejy. Ary nomarihan’ny taleny fa nanomboka tamin’ny fidiran’ny ceres an-tsehatra tao vao nisy rano ity sekoly ity. Lasa mamafa solaitrabe amin’ny ’’éponge’’ lena ny mpamafa tabilao ankehitriny. Tsy miaritra vovon-tsaoka intsony izy ireo, izay atahorana hisy fiantraikany eo amin’ny fahasalamana. Izay mpianatra te hatory ihany koa dia afaka manasa tarehy. Tsikaritra ihany koa ny fanasan’ireo mpianatra tanana rehefa avy naka rivotra, mialoha ny handraisany kahie indray ao an-dakilasy. Tsy nataon’ny ceres tsinontsinona ihany koa ny isan’ny mpianatra isan-dabilio. Raha 4 na 3 isan-dabilio izy ireo taloha, ankehitriny dia efa 2 isan-dabilio, fa indrindra ny kilasy t8 sy t9 4e sy 3e izany hoe mbola ahitana mpianatra 3 isan-dabilio ihany ny kolejy saingy any amin’ny kilasy t6 sy t7 6e sy 5e sisa, ary tsy mihoatra ny dabilio 3 no ahitana mpianatra 3 isan-dabilio amin’ny ankapobeny ao anaty kilasy iray. Ny 4 isan-dabilio moa dia efa tsy hita intsony ao amin’ny kolejy. Lasa tsy teritery intsony amin’ny ankapobeny ny mpianatra eo amin’ny fandraisana lesona ao am-pianarana ankehitriny. Azo lazaina izany fa tsy azo atao tsinontsinona mihitsy ny foto-drafitrasa eo anivon’ny sekoly satria manatsara ny fiainan’ny mpianatra sy ny mpampianatra. Ary ny fisian’ny foto- drafitrasa amin’ny ankapobeny dia isan’ny toe-javatra azo itarafana ny fivoaran’ny fiarahamonina eo amin’ny lafiny ara-tsôsialy progrès social 121.
Notovonan’ny rivo-doza geralda indray izany ny volana febroary 1994. Nahery vaika tokoa ity rivo-doza ity. Betsaka ny zavatra potika. Potika tanteraka ny tanàna sy ireo foto-drafitrasa samihafa. I toamasina sy antananarivo no tena nitondra faisana. Nahitana fahasimbana maro ihany koa tany amin’ny faritany. Tapaka ny lalana lalam-pirenena, lalam- by, sy ny tetezana. Tapaka koa ny fifandraisana noho ny fahasimbana teo amin’ny fitaovam-pifandraisana sy ny herinaratra. Niakatra ny renirano. Maro ny faritra dobo, indrindra ny faritra iva. Betsaka ny tra-boina. Tao ny rava trano sy fananana. Potika ny fambolena. Nahatratra hatrany amin’ny 90 ny faharavana. Potika avokoa na ny voly fihinan’ny mponina vary, anana isankarazany, , na ny voly fanondrana izay niankinan’ny toe-karen’ny firenena kafe, jirofo, vanilina, latsaka an-katerena ny toe-karena malagasy. Nila vonjy tany amin’ny fianakaviam-be iraisam-pirenena ny fanjakana. Raha fehezina dia fahasahiranana ara-toe-karena no niainan’ny vahoaka malagasy nandritra ny taona 1991-1995. Tsy nisy vahaolana hita mihitsy mba hanarenana ny firenena. Nahakasika hatramin’ny lafiny sosialin’ny vahoaka mihitsy ireo olana voalaza teo aloha ireo.
Nanenika ny tena ny fitiavana nifanolorana. Dia samy babo teo ka nitady efitrano hahafahana mampitony ny hetaheta-pilana. Ny métonymie na ny fanovana anarana no nampiasain’ny mpanoratra eto. Novaina ho toy ny fonja ny efitrano hahafahan’ireto mpiafankatia ireto miery ny mason’ny manodidina azy. Araka izany ny métonymie dia nenti-nilaza ankolaka ny hevitra tian’ny mpanoratra ampitaina ka manery ny mpamaky handinika tsara izay tian-kambara. Roso ny dia ka rehefa vita izay natao, resy lahatra i miaro fa niseho teo anoloany ny marina tsy nampilamin-tsaina azy tamin’ny fiarahana tamin’ny felana. Fahafinaretana no azo nandritra ny fitokanana tao ka satry tsy hifandao. Ny masoandro madiva hilentika kosa manery handao ity fonja niresahana ity. Sao hanafoana ny ao am-paosy koa, ka dia nilaozana.
Maro, ka narafitra an-tsoratra. Ny vaky boky sy ny tahirin-kevitra kosa no nenti- nanohana ny fikarohana vita. 0.9.1. Firotsahana an-tsehatra mialoha ny firotsahana an-tsehatra dia nisy hatrany ny fifampiresahana sy fifanakalozan-kevitra ary torohay fampianarana tamin’ny mpampianatra mpitarika, izay isan’ny nanampy betsaka tamin’ny fahavononana hiasa sy hisedra ny olana izay mety hiseho. Nandritra izany kosa dia fiaraha-miaina, fihainoana, faharetana noho ny zava- manery misy eo amin’ilay fiarahamonina no tsy maintsy natao tamin’ny fandinihana ifotony.
Tsy mitovy ny fiovam-peo hita eo amin ny fanovonana man- sy ny fiovam-peo amin ny fanakambanan-teny. Ny fanovonana man- dia misy ny manova ny renifeo sasany ho ? Ny lalàna amin ireo feo ireo dia efa fantatra mialoha ary efa raikitra ka tsy miova intsony izany. Azo lazaina fa efa lalàna mipetraka mihitsy izany fiovana izany. Ankoatra ny tovona man- dia manova feo koa ny tovana indrindra eo amin ny tovana -ina sy -ana. Tsy mitovy anefa ny fiovam-peo amin ireo teny ireo. Ny fahita matetika ato amin ity fanovanana ity dia ny fitombon ny renifeo amin ny alalan ny fanatsaram-peo 21 -v-, s-, n-, z ohatra lo lovina reny renèsina. Ankoatra ny fanatsaram-peo dia hita ao koa ny fanita-pototeny amin ireo fototeny mingadona sy mitsatoka. Tsy dia ahitana famaritana manokana ny fisehon ireo fanatsaram- peo ireo amin ireto karazana fototeny ireto fa ny feo no toa hita mibaiko sy mamaritra azy. Ahitana izany avokoa ireo karazana fototeny telo na amin ny fanatsaram-peo izany na amin ny fanita-pototeny toy ny -az- , av- , an- , as manamafy izany ireto ohatra ireto be beàzina fafy fafàzana v dy ividiànana dimby dimbiasana misy koa ireo fototeny mitsaikona izay mivany telo no mandray fiovam-peo rehefa tovanana. Azo lazaina maningana22 ihany anefa ireny satria tsy andrasana ny fiovana hita. Noho ny fitovitovian ny toetran ny feo dia lasa mifangaro amin olona ny fiovana tokony
Asa vadi-drano tsy vita raha tsy ifanakonana hoy ny ntaolo. Ilaina izany fiheverana izany amin’ny fananganana fotodrafitrasa iray toy ny asa fampidiran-drano fisotro madio, fidiovana ary fanadiovana. Tsy afa-misaraka amin’ny asa fampandrosoana ny mpamolavola ny asa sy ny mpanatontosa ny fananganana ary ny mponina tolorana ny asa. Ny fandraisan’ny tsirairay anjara amin’izany asa fampandrosoana izany no ahitam-pahombiazana. Famahavahana ny fomba fiasa ary ny fomba firafitry ny toko tsirairay ka itarafana izay endriky ny fampandraisana anjara omena ny mponina ao hahazoana mamantatra ny fifampiankinana misy eo amin’izy ireo no hasongadina eto.
Amin’ny teny swahili mitampisaka no tena ahitana ny mpisolo tena mitana anjara asa fameno amin’ ny teny swahili. Indraindray, ireo mpisolo mahaleo tena natao hanantitra ireo dia mitana anjara asa tsy voafaritra mazava; mampitamberina ny mpisolo tena eo miasa ao anatin’ny fehezanteny misy azy ireo no asany amin’izay; mbola iny endrika mitana anjara asa lazaina iny no isehoany eto. Ohatra na wewe usitaka umekufa.
Araka ny voalaza ao amin’ny ii-6-2, tsy mandray mari-pirindrana ny mpamari- toetra avy amin’ny teny arabo. Miasa amin’ny endrika tokana izy ireo na toy inona na toy inona ny sokajin’anarana faritany. Ohatra safi madio mtoto safi zaza madio , nyumba safi trano madio hodari mafy, kinga kibarua hodari asa mafy, askari hodari miaramila kinga tele betsaka maji tele rano betsaka haba vitsy watu haba olona vitsy , majani haba ahitra vitsy
Ny fizarana fahatelo no namahavahana ny endrika ivelan’ny tononkalo. Maha- tononkalo ny tononkalo ny vontoatiny sy ny endrika ivelany. Ny fahaizana maneho ny hevitra amin’ny fomba mandresy lahatra, mambabo fo ary mampangorakoraka fanahy ka hahatonga ny mpihaino na ny mpamaky hiray fo sy saina ary fanahy amin’ny mpanoratra. Misongadina ny tononkalo manana andininy maro samihafa, fampitana ny fanabeazana aroso izany no mampisongadina fanehoan-kevitra mitobaka. Tsapa tamin’ity fizarana fahatelo ity fa mahay mifantina sy miezaka hanome endrika kanto ny asa soratra ratsimba georges. Noporofoiny tamin’ny fampiasany ireo voambolana samihafa, nanehoany ny maha-mpandala ny maha-malagasy azy sy maha-kristianina ary ny maha-mpanabe azy izany. Ny fampiasany ny ngadona sy ny rima ary ny filalaovany amin’ny andalana sy ny andininy. Ny bainga voavadika tao anatin’ny asa fikarohana natao, araka izay voarakitra manontolo anaty asa soratra, dia ny fanabeazana ny fanabeazana ny zaza, ny tanora, ny lehibe. Fanalahidim-pandrosoan’ny firenenna iray ny fanabeazana. Te hampita ireo zava-tsoa lehibe entin’ny fanabeazana ireo amin’ny mpiara-belona ratsimba georges. Nahatsiaro ho manana adidy sy andraikitra lehibe izy amin’ny fanatontosana izany. Ny
Ireo sokajin’olona tolorana fanabeazana ny fanolokoloana ny fiarahamonina dia mifototra indrindra amin’ny mponina eo aminy. Ny firenena no vanona, ny mponina ao aminy no manam-pahendrena amam-panahy handalàna. Noho izany, mila beazina ny olona rehetra ao anaty fiarahamonina ny zaza sy ny ankizy, ny tanora ary ny lehibe.
Kely dia kely fa ny fo manolotra no mameno azy! Ra zani, ti mis fanoumézan kél ouanaou. Kél fa n fou manoult nou mamén az b tena faly aho, misaotra betsaka. Tén fal a, misôt bétsak a dia tsara miverina any frantsa indray! Dé tsar mivérn an franssa ndrè
Il est très important pour les associations de bien connaître leurs besoins. Car pour bien maîtriser ses besoins de financement courant, le seul calcul du besoin en fonds de roulement bfr au 31 décembre de l’année ne suffit pas car les besoins en fonds de roulement peuvent être très variables sur l’année et la date de clôture de votre exercice n’est pas forcément la plus pertinente au regard de la particularité de chaque cycle d’exploitation. Pour éviter les problèmes de trésorerie, vous devez intervenir sur plusieurs postes.
Tojia tovovavy tsara tarehy amam-bika tao marovoay. Vadikelin ingahy p. Nialona an i sahondra izy, ary nanao izay fomba rehetra hanaratsiana sy hamelezana azy. I benja tovolahy mandàla ny fomba malagasy. Niara-nampianatra tamin i sahondra tao amin ny sekoly misiona tao tandravà, ary tia azy. Mahalala ny fomba fanaon ny vahiny sy na tompon-tany tao marovoay izy, ary nampahafantatra an i sahondra izany.
Hita hatrany ny fiezahan’i di misafidy voambolana mifanakaiky amin’ny hevitra ao amin’ny teny hadika mba tsy handikana vilana. Ohatra avy hatrany no ndeha haseho. Raha mbola misy tsiky s’il reste encore en toi, quelques grains de sourire azonao hasetra ny ronjon’ny akaso, que tu peux opposer, à tout assaut, comme. Arme nahoana indrindra, iky pourquoi dilapider, pourquoi hélas, tarir, no dia laniana foana ny vongan-dranomaso en vain et pour rien, tes quelques grains de larmes ? Rado di. Ankoatra ny voambolana, voatazon’ny mpandika ihany koa ny rima matetika. Maneho izany ity ampahan-tononkalon-drado ary nadikan’i di. Ity. Ny fahaleovantena dia tsy natao mihitsy l’indépendance n’a pas, du tout, pour raison d’être hoentin-kahasambatra fiainan’olom-bitsy d’assurer le bonheur seulement d’une poignée d’être fa fahaleovantena tsy manam-piangarana mais une indépendance qui, sans prendre partie ; hampigoka mamy ny isam-baravarana entend, à chaque porte, en faire goûter le fruit
Samy milaza fahapotehana avokoa ny voambolana hoe nihintsana sy ny hoe niraraka rehefa nipetraka ela tao am-pasana ny nofo dia miala tsikelikely tamin’ny toerana nisy azy. Lasa vovoka avy eo ny nofo rehefa torotoro sy potipotika. Ireo dingana rehetra ireo no milaza fa toerana mamerina ho vovoka ny nofo ny fasana. Maro tokoa ny tononkalo milaza izany fa amintinana azy ny voalazan’i eliza freda hoe o! Lavenom-potsy sisa, taola-maina no tavela 175. Nabaribarin’ny mpanoratra tokoa fa lasa vovoka ny nofo rehefa ao am-pasana. Anterina etoana fa vovoka no namoronan’ilay nahary ny olombelona ary hiverina ho vovoka ihany koa izy. Tsy azo lavina izany fa toerana mamerina ho vovoka ny fasana.
Andriamalala e. D 1948. Taolambalo, librairie mixte antananarivo. 159 p 1965. Hetraketraka, boky voalohany, librairie mixte antananarivo. 200 p. Hetraketraka, boky faharoa, librairie mixte antananarivo. 190 p 1970. Ilay vohitry ny nofy, librairie mixte antananarivo. 148 p.
Toa tompony mangataka atiny ihany ny malagasy noho izany toe-javatra izany. Maro an’isa ireo noana sy tao anatin’ny fahantrana fa tsy mba afa-miaina an- kalalahana tamin’ireo harena mitobaka eo amin’ny taniny. Eo ankilany anefa dia mihamanankarena ireo vitsy an’isa sy ny vahiny afa-mitavana izany. Hoy i mahefa ao amin’ny maneso.
Ny tantaran-drakoto manao hoe ny fikarakarana tokantrano sy ny ankizy no anjaranareo dia izay. Fa izahay lehilahy kosa dia mizaka ny latsan’ny vava mitanatana tsy mahita harapaka, ny fitolokon’ny menaky ny aina tsy manan- kitafiana. Nahoana dia toy izao no fizotry ny fiainana.
L’indri un fameux lémurien. L’altitude 1000 mètres en moyenne, le parc est étagé entre 900 et 1250 m axplique la présence en ces lieux d’un lémurien étonnant et rare l’indri. Grand en moyenne de 75 cm à 1m sa queue est minuscule en comparaison tout au plus de 5cm ! , pesant de 7 à 10 kg et exhibant un pelage noir et blanc, il est le plus grand de tous les congénères. Il faut voir s’étire au lever du soleil, ou quand il est court debout son comportement nous rappelle étrangement l’un de ses cousins que l’on connait bien il s’agit d’un herbivore il aime beaucoup les fruits , et il vit le jour, en groupe de peu d’individus. La femme peut avoir jusqu’à trois petits par portée. On le connaît aussi sous le nom de amboanala chien forestier , sûrement à
Aan? I izaho ve io io hoatran’ny quatre amie io? Tsy marina izao ry anjely a. Olona mpanan-karena sady mpanam-bola be aho fa tsy ohatran’io; tsy te hijery izay tohiny intsony aho, mff. Mitomany avereno any amin’ny misy ahy aho. Mbola misy zavatra farany tokony ho hitanao. Ary efa nolazaiko anao fa tsy afaka mampijanona na mamerina anao aho. Fa satria nahoana e? Sady mitomany satria iraka fotsiny ihany aho. Iza ilay naniraka anao fa hoteneniko?
Mivelona sy miaina toy ny olona rehetra ny zaza very na mirenireny rehefa tonga ao an-toerana. Mahazo fampianarana sy fanofanana avokoa ny tsirairay eo amin’ny sehatry ny fanabeazana ny maha olona. Tsy misy tombo sy ala ny rehetra ary ezahina ampifandraisina hahay hiara-monina sy hifanampy ny tompon’andraikitra mba hahamora ny fifandraisana amin’ny hafa. Sivy taona ny kely indrindra ary enina ambin’ny folo taona ny lehibe indrindra ka tsy mahasahana tanteraka ny fikarakarana ny tenany ny telo amin’ireo zaza very satria mbola ao tokoa ny mahazaza azy. Ilaina araka izany ny fandaminana sy ny fikarakarana, indrindra ny fanehoana ny fitiavana rehefa mifandray aminy. Mitaky teny mamy sy tambitamby avy amin’ny solon-dreny ny fitaizana azy mba hampitony ny alahelony. Mahay mandrindra ny fiainany kosa ny telo antonontonony. Tsy maintsy arahi-maso satria maditra avokoa ny 80 ka manakorontana sy manao izay tsy hahatamana ny namany ny sasany. 2-2 tontolom-pampianarana sy fanabeazana
District agence de la paoma services postaux transfert d’argent caisse d’épargne service privé de poste ambatondrazaka 40 40 40 5 5 amparafaravola 30 30 15 0 5 andilamena 12,5 12,5 12,5 12,5 0 anosibe an’ala 20 10 10 10 0 moramanga 33,33 23,81 4,76 4,76 4,76 région 30,38 26,58 17,72 5,06 3,8 loharano vpei cream monographie 2009 b ny fifandraisan-davitra any alaotra mangoro dia 21,5 n’ireo kaominina ihany no afaka mampiasa ny téléphone fixe io karazam-pifandraisana io no tena mahazo vahana ao amin’ny distrikan’ amparafaravola, satria 40 ny kaominina ao aminy dia afaka mampiasa izany avokoa. Tsy misy kaominina afaka mampiasa izany kosa ny any amin’ny distrikan’ anosibe an’ala. Nefa 65,8 ny kaominina ao amin’ny faritra kosa dia afaka mampiasa ny fifandraisana amin’ny finday fahafaha-mampiasa. Mbola ireo distrika roa voalaza tetsy aloha teo ihany no tena ahitana ny mahazo tombony ary ny iray kosa no mbola farany amin’ny fampiasana amin’izany. Ny fahafaha-mampiasa ny internet kosa dia mbola ny 10,1 ny kaominina ihany no afaka mampiasa izany. Raha momba ny blu kosa indray dia ny 41,8 ny lehiben’ny kaominina ihany no manana azy. Any andilamena no tena be mpampiasa azy ireo lehiben’ny kaominina. Loharano vpei cream monographie 2009