Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Niredareda tao aminy kanefa tsy tanteraka. Araka izany dia sady entina nampafonja ny hevitra ny anaphore no nahafahana ihany koa manantitrantitra ilay fitiavana miredareda. Ny alliance de mots na ny fampifanatrehana teny roa mifanohitra kosa no nentina nilazana ny vahaolana fototra, tsy inona izany fa ny fialan’i nanja teo anatrehan-drobena. Maneho izanyny tantara manao hoe ny fitiavako anao no nandosirako anao. Eto dia ahitana teny roa mifamaritra kanefa toa mifangarin-kevitra. Ny alliance de mots no nandravahana fa manam-pitiavana an-drobena i nanja. Io fitiavana io anefa dia sarotra ny manatanteraka azy satria efa manana olon-tiana robena. Ny hany vahaolana azon’i nanja atao dia ny mandositra an-drobena mba hamoizana izany fitiavana mieredareda izany. Araka izany ny alliance de mots eto dia misarika ny mason-tsain’ny olona handinika sy hieritreritra; natao hampifintina ny fomba filazan-javatra. 2.3.1.2. Ny filazan-javatra maneho fandeferana.
Ao amin’ny fizarana 2-fisehoana iv tak. 27-28 no misy ity tranga fahefatra ity aoka hohafainganina ny fandaminana ity raharaha ity. Manome tsiny ahy ireo sakaizako tia ahy amin izao ataoko izao ; kanefa tsy hiova akory ny hevitro. Tsy takany ny zava-miafina latsa-paka ao anatiko. Tsy hadalana moa ny mitomany ny nifin akoho tsy haniry. Fon-janak olona efa tsara fihina ery am-pelatanan ny olon-tiany ka na hanaovana ranomaso havozona aza, ho azonao intsony ve? Zavatra iray monja sisa ezahiko holevonina, sombin-javatra kely miafitra ary amin ny harom-pitososon ny foko ary dia ny fahatsiarovana ilay fanantenana diso ho levona anefa io, ka rehefa izany dia hiteny miandalana ny saiko. Mangina dia mangina ny tanàna amin izao ora izao, ary midanika migaingaina ny hafanana aty an-tanin-tsakalava, fa izato foko kosa, henoiko ka toa mitabataba ery, ary sady toa mangatsiaka no mamanala. Inona kosa àry no mahatonga izany ?
Ny zaza tsy an-dray voatahiry ao amin’ny tahirin-kevitra misy ny sora-tanan’i cfrlr, izay hitantsika ato amin’ity asa fandalinana ity ilay izy , ary misy teny fanazavana amin’ny teny frantsay fa ny 1 septambra dia namarana ny taom-pianarana tamin’ny fizaran-doka sy fotoana izay nihirana voalohany poezia malagasy iray voasoratra manara-penitra ny fiantsana na fihirana azy ity dia nampirotsa-dranomaso olona maro. Navoakan’ny journal officiel laharana 26 izy ity ary nadikan’ny anglisy tamin’ny teniny tao amin’ny antananarivo annual ho an’ny tantaran’ny literatiora, hoy ihany izy, dia asehonay amin’ny tenim-pirenena telo izy. Tsara hamafisina eto ny lanjan’ny teny hoe voalohany sy manara-penitra izay mamaritra ny poezia malagasy sy ny fihirana azy tahaka izany koa ny eritreritr’i cfrlr hametraka izany ao amin’ny tantaran’ny literatiora. Porofo maneho koa fa tsy nitoka-monina akory na nikatona ho an’ny tontolony samirery fa efa nivelatra eran’izao tontolo izao ny asa sorany, satria voadika tamin’ny tenim- pirenena hafa sady voarakitra an-gazety sy boky. Mahavariana ihany ny tsy mba nahitana azy itony hatramin’izay. Elégie moa no ilazany azy amin’ny teny frantsay 343 izany hoe tononkira mamelovelo sy mampitomany hiraina miaraka amin’ny zava-maneno 344 endrika
Matetika dia ao an-tokantrano no ahazoan ny zaza ny fahalalana momba ny teny. Ny tenin-dreny, na ny teny ibeazana, io no teny voalohany tokony ho hain ny olona, satria ny tokan-trano ibeazana azy no tontolo itomboany. Io teny ampianarin ny ray aman-dreny io no manamora ny fifandraisany amin ny hafa. Araka izany dia tompon andraikitra lehibe eo amin ny famolavolana ny zanany ho olom-banona ny ray aman-dreny ka miankina amin ny fahaizany mampianatra ny zanany ny teny izany. Ny famaritan i mackey ny hoe teny ibeazana moa hoe teny mamaritra ny fiheveran ny olombelona izao tontolo izao sy ny fiainany manontolo, ka manefy ny fisainany sy ny fihetseham-po lalina ao anatiny, ary ireo no mitambatra sy mamorona ny fanahin ny firenena22. Samy manana ny teny ampiasainy isan-tokantrano ny ray aman-dreny tsirairay.
Araka izany, tsy navelan’ireo mpamoron-kira teatraly ho faty maso akory ny literatiora niandohana, fa nampiasainy tany amin’ny asa sorany indray mba ho fanentanana ireo mpanoratra malagasy hiverina sy hanavao izany. Tao ny fanehoan-kevitra mianga amin’izay voalazan’ny baiboly, teo koa ny fampahatsiahivana ireo voambolana tranainy, ary ny fampiasana ireo lahabolana malagasy hoenti-mampita hafatra.
Tsy tokony hijanona fotsiny ao anatin’ny fahakiviana ireo izay mahatsapa ny fisian’ny kolikoly eo amin’ny sehatry ny fanabeazana. Anisan’izany ny zava- miseho amin’ireo fanadinana fifaninanana hidirana amin’ireo sekoly ambony isan- karazany. Ny bianco na bureau international anti-corruption no niandraikitra izany teo aloha. Ankehitriny anefa dia efa hamoraina ny fifandraisana amin’izy ireo amin’ny alalan’ny cajac caisse d’assistance juridique et d’action citoyenne , azo antsoina maimaim-poana amin’ny laharana 0343080100 ho an’ny mpanjifa telma, ary 22.65357 ho an’ny mpanjifa rehetra. Azo atao ihany koa ny mifandray amin’ny alalan’ny tranonkala transparency. Mg moov. Mg. Tsara ho fantatry ny mponina rehetra aty fenoarivo atsianana sy manerana ny nosy ihany koa fa izay mpanao fanjakana azo manao tsikombakomba amin’ny fampiharana ny lalàna, dia darofana indroa heny noho ny sazin’ny meloka iraisany tetika, fa izany no antsoin’ny sata malagasy hoe mandimby ananana 193 ambonin’izany, dia voasazin’ny làlana miaraka ny mpanao kolikoly rehetra na ny manome na ny mandray. Tokony hahely ho fantatry ny ambanilatra ny lalàna toy izany. Zava-dehibe amin’ny fiadiana amin’ny kolikoly, ny fanentanana ny rehetra mba hanana fahasahiana hanohitra ny tsy rariny mihatra aminy na ihany koa izay hitany amin’ny manodidina azy. Tokony hisy ihany koa fomba hafa ankoatry ny antso an-tariby sy ny fifandraisana amin’ny tranonkala, satria, tsy mbola tena mahenika an’i madagasikara izy ireny.
Les associations malgaches qui uvrent à madagascar ont des caractéristiques telles que le partenariat avec d’autres acteurs leur est indispensable. En effet, une structure est autonome dans la réalisation de ses activités si elle est d’une taille suffisamment grande pour disposer des moyens humains, matériels et financiers nécessaires à l’aboutissement de celles-ci. Ce qui n’est pas le cas pour nos associations malgaches.
Ny fialamboliny toy ny olona rehetra, dia manana izay fialamboly mahasarika azy ihany koa ny mpianatra. Zava-dehibe izany, satria sady manampy azy hivelatra ara-tsaina, no manome fahalalana ho azy ihany koa. Tsy tsara ihany koa ny mianatra lava, fa mila miala voly ny saina sy ny vatana. Marobe ny karazana fialam-boly hita eto an- drenivohitra, izay mahasarika ny tanora tokoa, fa ireto ny mahaliana azy ireo
Misokatra tapany mi- ouvert misokatra ouvert misonga croissant mitafitafy constrictif mitety vanim-potoana diachronie mpihazaka paramètre tadim-peo glotte tamban-kasin-teny synthème toeram-panononana lieu d articulation tovana suffixe tovona préfixe tsofoka inffixe tsirinteny affixe tsy maharitra momentané tsy migoboka sourd tsy miova stable valanirano mâchoire zana-pihazaka sous-paramètre
Daba na debe fitaovana miaty famatrarana vary daba 66 dabwadabwa a. Mandranoka dabidaby tsy mahay n’ino-n’inona avaratra andrefana 67 dada a. N rahavavy, indrindra ny zoky, anabavy dady iantsoana ny vehivavy niteraka ny reny 68 dafu a. N voanio tanora, mbola feno ranony madrafo 69 daka m. Mandray zavatra eny am-panidinana daka mikapoka amin’ny alalan’ny tongotra 70 dalali a. Antso avo enti-mandafo zavatra dalaly antso avo, indrindra ny amoriam- bahoaka 71 dawaa jereo duwaa 72 debe jereo daba 73 dede a n miasa ao anatin’ny kusimama dede mivenavena zazakely deha, dehana 74 dhambi a ma- heloka eo anoloan’ny fivavahana sampy, sampona 75 dhuihaka a. Manadala, maneso tohàka hehy mafy, matetika feno heso atsimo andrefana 76 dhuria a n taranaka doria
Asehony miharihary ny tsy maha lahatra na anjara tsy azo hozongozonina ny zava- miseho. Lahatra avy amin’ny nataon’olombelona ihany mantsy ka azo arodana, fa raha avy amin’ilay nahary dia tsy misy azo atao. Hoy ratrema william milaza izany raha azo iadian-kevitra indraindray ny fahefana avy amin’ny vahoaka noho ny tsy fahatanterahan’ny mpitondra ny toky nomeny nandritra ny fifidianana, ny fahefana avy amin’ny zanahary kosa, tsy azo hozongozonina 124
Faharoa, ny fampianaran’i paoly ho an’ny kristianina tao korinto ihany koa dia nahitana momba ny atao hoe fitiavana. Hoy ny nambarany ny fitiavana mahari-po sady mora fanahy; ny fitiavana tsy mialona, tsy mirehareha , tsy mieboebo, tsy manao izay tsy mahamendrika, tsy mitady ny azy , tsy mora sosotra, tsy manao otripo, tsy mifaly amin’ny tsi-fahamarinana, fa miara-mifaly amin’ny fahamarinana kosa, mandefitra ny
Horesahinay ato amin ny zana-pizarana voalohany amin ity fizarana ity ny toetry ny teny malagasy sy lalàna efa nisy talohan ny taona 1878 izay taona nivoahan ny boky tantara ny andriana. Ao amin ny zana-pizarana faharoa kosa no hilazana ny lalàn ny fanoratana ny teny malagasy nanomboka ny taona 1878 ka hatramin izao. Ary ao amin ny zana-pizarana fahatelo no iresahana ny tsara ho fantatra mikasika ny boky tantara ny andriana izay boky fototra ampiasaina amin izao asa izao.
Bda bureau de développement d’antananarivo e emetteur ekar eglizy katolika apostolika romana f filtre fb feed-back ffkm fiombonan’ny fiangonana kristianina eto madagasikara ffpm fiombonan’ny fiangonana protestanta eto madagasikara fjkm fiangonan’i jesoa kristy eto madagasikara fmbm fikambanana mampiely baiboly malagasy fmmb fikambanan’ny mpiara-mamaky ny baiboly lms london missionary society m message metm misiona evanjelisitra teratany malagasy r récepteur sa sekoly alahady safif sampana fifohazana sampati sampana mpanazava sy tily slk sampana lehilahy kristianina stk sampana tanora kristianina svm sampana vokovoko manga vfl vondrona fototra laika sefala sekoly fanomanana laika setela sekoly teolojika ho an’ny laika
Fampihomehezana ny mpihaino mba hanadinoana kokoa ny fahoriana ny sala an- tra obe. V mba hampisokatra ny fo amam-panahin’ny malahelo ny antony fampihomehezana. Azo atao ny mihomehy ao anatin’ny fahoriana fa tsy voatery hanjombona foana. Amin’ny alalan’ny teny feno fihetseham-po sy fihetsika no anehoana izany.89 raha izay lafin-javatra izay no jerena dia tsapa ny fampisehoana ny firaisan-kina tanteraka ny sala an-tra obe. Rehefa mihomehy dia mihomehy, rehefa mitomany dia mitomany. Misy fizarana vaovao amin’ny mpihaino ankoatra ny fampihomehezana; izany hoe mitantara ny fihoaram-pefy ataon’ny olona ny mpisala. Na eo aza izay fihoaram-pefy izay, fampisaintsainana mba hitandreman’ny olona ny zavatra atao no tena tiana ampitaina satria manana anjara asa miafina ny fampiharana an’io hira io 90
Mbola nifoka ny rivotry ny fanjanahantany tanteraka ny firenena malagasy tamin’ity vanim-potoana ity. Nisy akony lehibe teo amin’ny fiainam- pirenena sy ny fiainam-piaraha-monina ny rafi-panjanahana nampiharin’ny mpitondra frantsay teto madagasikara. ’ndeha hotaterina eto àry ny zava-nisy ara-pitondrana, ara-toe-karena, ara-piaraha-monina ary ny ara-kolontsaina teto an-toerana.
Ny mpandray feo araka izany anarana izany, dia ny mandray feo no andraikitry ny mpandray feo. Arakaraka ny tsy mahamety ny fomba filalaovan’ny mpilalao no mahabe asa ny mpandray feo, satria amin’izay fotoana izay, dia tsy maintsy averimberina ihany koa ny fakana feo.
Hita ihany koa fa mbola mitahiry harena sarobidy maro ny ala voajanaharin’antsahabe-atsinanana. Voaporofon’ny asa fikarohana nataon’i anjeriniaina mirana izany izay manadihady ireo harena voajanahary misy ao an- toerana 4 efa manomboka ho rava ihany koa anefa ny ampahany betsaka amin’izany
Ny fanantanterahana ireo dingana ireo dia mitaky fahaiza-manao ny mpilalao, mpandrindra ara-teknika, mpaka sary, mpaka feo, misy fitaovana ampiasaina koa enti-mamokatra ny sarimihetsika, ndeha ho lazaina amin’ny ankapobeny izany. Tanisaina araka ny fisiany ireo fitaovana ampisaina ka ho zaraina roa izany ny fitaovam-pamokarana fakana sary, fakana feo, ny fandefasana azy rehefa vita, solosaina, fitaovana hafa ny fitaovana fitahirizana misy fivoarana nanaraka ny vanim-potoana sy ny fandrosoan’ny teknolojia péllicule , k7, cd, vcd, carte, clé usb.
Miova ny toe-batan ny tanora manomboka eo amin ny faha 13 taona ka hatramin ny faha 20 taonany26. Manantombo kokoa ny filan ireo zatovolahy manana aretina mitaiza oharina amin ny tomady sy manana fahasembanana27. Nanangana ny oratorio, araka izany, ny fikambanana saleziana, hihainoana ireo tanora marary ireo sy hampianarana azy hahay miara- miaina amin ny tanora mitovy aminy. Miara-miasa ny dokotera sy mpanabe indrindra raha mihetsika tampoka ny aretina; haingana ny fanapahan-kevitra ataon ny lehibe ka na manome fanafody na mitondra ny marary mody any amin ny trano natokana ho azy28. Manana fahafahana hanapaka amin ny fandaharam-potoana rehetra ireo zatovolahy taizan aretina, noho izy ireo marary sy manaraka fitsaboana manokana.
Ao amin’ny aml3 dia nohararaotin’i sahondra ny fotoana niarahan’izy ireo teo amin’ny zaridainan’anosy. Tak 78 raha i sahondra no nanontaniana dia ny fotoana tahaka izao no iriany iarahana amin’i andry matetika. Tena ho tsiambaratelon’ny mpifankatia marina .
Diem, asa 3 19-20, op. Cit, tak 342. Noho izany, ialao ny toetra ratsy, ary miverena amin’andriamanitra mba ho foana ny helokareo; dia ho tonga aminareo ny vaninandro famelombelomana avy amin’ny tompo ary hirahiny ho anareo ilay mesia efa voatendriny, dia i jesoa
Lesoka teo amin’ny fanomanana ireo lesona hafa tsy mbola vita manana kahie fanomanan-desona i d, ary voamarikay fa efa voarakitra ao avokoa ny lesona hampitaina mandritra ny taom-pianarana. Nodinihinay manokana ny mikasika ny lohahevitra ny hasin’ny tanindrazana sy ny fahefana amam-pitondrana, ka toy izao no tsikaritra lohatenin-desona roa monja no nomaniny hampianarina mikasika io lohahevitra io ny hasina amin’ny ankapobeny sy ny fahefana amam-pitondrana. Telo anefa no voalaza ao amin’ny f. P, izany hoe miampy ny hasin’nytanindrazana. Na izany aza tsy very tanteraka akory io lohateny iray io fa tsy napetrany amin’ny maha lohateny lehibe azy fotsiny; lafin-kevitra madinika no nanaovany azy tao anatina z. D iray vao noforoniny ny karazana hasina ny hasin’ny tsirairay
Toy izay sy izay ny mikasika ny fanandroana sy ny mpanandro. Misy izany ny mpanandro tsy nandalina momba ny fanandroana, fa noho izy notsindrian-javatra na koa namindran’ny havany talenta dia tonga mpanandro. Ny anakamaroan’ny mpanandro toy ireny dia sady mitsabo olona matetika. Ny faminavinana ny vintana araka ny tonon’andro anefa no tena misongadina amin’ny asan’izy ireny. Hojerentsika ao amin’ny toko manaraka kosa ny fizotry ny fanandroana atao amin’ny trano, rehefa hihady fototra, sy hitokana ny trano vao voaorina, ary ny tandindona entin’ireo teny amam-pihetsika sy fitaovana nampiasaina.
En appliquant les solutions que nous avons proposées précédemment, la société pourrait s’attendre à divers résultats au niveau de sa trésorerie les fournisseurs auront plus confiance à la tpflm et lui accorderont beaucoup plus d’avantages grâce à la tenue des échéanciers fournisseurs. Cet outil lui permettrait de mieux gérer ses dettes fournisseurs bien planifier les règlements , les risques de rupture de stock ou de surstockage seront réduits au minimum grâce à un bon planning des approvisionnements, la tpflm n’aura pas de difficultés pour gérer ses flux de trésorerie vu que tout est bien planifié, la trésorerie de la société se trouvera à un niveau suffisant presque nulle , c’est à dire ni excédentaire, ni déficitaire.
Manambara izany ity tononkalony ity ao afrika atsimo ao lehilahy afrikana tsia! Ny lanivoa gorobaky ny bala, ny tany nalavoana mitomefy jaky no indray mitaky ny vokatry ny tolona efa nisotroana tavoaram-pahafatesana ary nandrenesana kiakan ny mikiry hanavo-tanindrazana sy ny hidi- vazana hiezaka hanatratra ny morom- pahafahana.
Tanteraka ny taona 1978 ny fametrahan’ny fanjakana lycée isaky ny fivondronana, ka izay nahazo ny mari-pahaizana licence dia noterena handeha hampianatra. Noho izany dia voatery namonjy ny toeram-piasana nanendrena azy izy. Ireo sekoly rehetra ireo, na ny teto an-drenivohitra, na ny tany amin’ny faritra, dia samy nanome fahalalana sy fanabeazana feno ho an’iharilanto patrick andriamangatiana
Les changements survenus sont effectivement notables et de plusieurs sortes. Il s’agit tout d’abord du rapide développement démographique. Beaucoup manifestent la crainte que la population mondiale n’augmente plus vite que les ressources à sa disposition ; il s’ensuit une inquiétude croissante pour bien des familles et pour des peuples en voie de développement, et grande est la tentation pour les autorités d’opposer à ce péril des mesures radicales. En outre, les conditions de travail et de logement, comme aussiles exigences accrues, dans le domaine économique et dans celui de l’éducation, rendent souvent difficile aujourd’hui la tâche d’élever convenablement un grand nombre d’enfants.
Pour améliorer le niveau de trésorerie, il est possible d’intervenir par le haut du bilan. D’après les analyses que nous avons effectuées, le fonds de roulement est trop important par rapport au besoin en fonds de roulement enregistré fin juin 2003. D’où une trésorerie oisive de 64.221.934 fmg. Pour ramener cette trésorerie à un niveau suffisant pour le cycle d’exploitation, nous jugeons qu’il est préférable pour la tpflm de réduire ses capitaux propres. Comme les ressources stables ne sont constituées que par le capital, les réserves et le résultat annexe 2 , alors il serait mieux pour la société de réduire ses réserves en les faisant participer soit au financement des investissements, soit au déroulement du cycle d’exploitation. Pour ce faire, la société pourrait les utiliser en achetant de nouveaux matériels d’imprimerie faisant une extension des lieux de vente
Fahefana azo avy amin’ny fijoroana vavolombelona no manohana ny tohan-kevitra iray raha toa ny mpiteny azy ka nanatri-maso ilay trangan-javatra niseho tamin’ny fotoana sy toerana voafaritra mazava 116. Ny toe-javatra taterin’ny mpiteny araka izany dia toe- javatra mitombina sy azo ekena ary azo amarinina ny fisiany. Isan’ny maneho izany ohatra ny ao amin’ny ny fanagasiana, tak. 28 115 p. Breton, op. Cit, tak.63 l’argument de l’expérience s’appuie moins sur une compétence, toujours suspecte d’être théorique, que sur une pratique effective dans le domaine où l’orateur s’exprime. 116 p. Cit, tak. 64 le fait d’avoir été présent à une manifestation, un événement, confère une autorité certaine, qui fonde l’argument du témoignage.
Fanamarihana ankoatra ny hevitra samy hafa fonosiny, dia manana anjara asa raikitra ny mpanoritra eo amin’ny lafiny fifehezan-teny eo amin’ny teny malagasy. Natao haha marim-pototra ny fehezanteny ny fampiasana ny mpanoritra. Mitaky firafetan’ny mpanoritra ny anarana mitana ny anjara asa lazaina. Tsy fiteny hoe mafana andro, ento aty gisa, tonga soa fa mafana ny andro, ento aty ilay gisa, tonga rasoa no fiteny ; ahitana ny mpanoritra ny, ilay ary ra- ireto fehezanteny telo farany ireto. Marihina fa afaka mirafitra amin’ny andian’anarana mitana anjara asa hafa noho ny lazaina ny mpanoritra, saingy mety ho foana ny mpanoritra amin’izany. Tahaka izany no hita amin’ny tarik’anarana mitana anjara fameno. Samy fiteny ny hoe tsy tia ny andro mafana i naivo na tsy tia andro mafana i naivo, mitondra ilay gisa ny mpianatra na mitondra gisa ny mpianatra ; raha anaran-drery no mitana anjara asa fameno dia ampiasaina mandrakariva ny mpanoritra, toy ny ao amin’ny hoe nahita an’i soa izahay.
Nefa raisi nao sa hady ka si ntoni nao ry ta ny! Ela loatra no efa reko ny fa naova nao a nkaso mba he noy a nge ny feoko ho ino nao ny rano maso 293 ny vanin’andalana no nanambaran’i samuel ratany fa ho lasa any amin’ny tontolon’ny maty ilay zaza resahiny eto. Miroso ho any amin’ny fahafatesana ilay zazakely vao mandady , ka ny ngadon-kiram-pamindrana no nanehoany izany firosoana izany.
Tahaka izao indray ny asa azo omena ny mpianatra mikasika ny farango omena lahatsoratra an-gazety iray na roa izy dia 1- asaina faritany na misy farango ao na tsia 2- faritany koa ny toerany ao anaty lahatsoratra 3- vahavahany ny anjara asany ao amin’io lahatsoratra io 4- dinihiny izay zavatra na hevitra omen’ny mpanao gazety lanja raha mandrafitra farango izy 5- ahoana ny fomba nandrafetany izany ?
Azo fehezina amin’ireto drafitra manaraka ireto ny asa notanterahin’ireo mpampianatra ireo nandritra ny seho natrehinay ny fanomanana sy ny fanatanterahana. Zava-dehibe ilaina ato amin’ity asa fikarohana ity ny fampitahana ireo dingana ireo teo amin’ny fampianarana nataon’ny tsirairay, satria ny fandalinana izany indrindra no tena homen-danja. Mba hahafahana manao izany fampitahana izany anefa dia heverinay fa mety ny hamintinana fohy izay nataon’ny mpampianatra tsirairay aloha. 2.2.2.1. Ny fanomanana nataon’ireo mpampianatra tsirairay
Ny fiainan’ny sekoly sekoly iray lehibe no azo ametrahana ny l. M. A, raha ampitahaina amin’ny sekoly hafa. Tafiditra ao anatin’ireo sekoly mijoro tsara sy manana ny maha izy azy izy. Raha vao miresaka ny fiainan’ny sekoly, dia anisany tsara ho fantatra ireto manaraka ireto, ankoatra ny hafa izay tsy ho voatanisa eto ny isan’ny mpampianatra ny isan’ny mpianatra ny isan’ny efi-trano fianarana ny toerany amin’ny maha sekolim-panjakana azy. Hatolotra tsirairay ireo.
Ilaina ny fiaraha-miasa amin’ireo mpampianatra satria araka ny efa voalaza tany aloha dia mora kokoa ny hahatongavana amin’ny fampandrosoana raha mandia fianarana ny olona. Atao araka izany ny fomba rehetra hahafahan’ny rehetra misitraka izany. Jerena manokana ny lafiny maha olona ka ny sefom-pokontany no mahalala bebe kokoa ny fiaimpiainan’ireo fokonolona iadidiany. Ao ny tena sahirana ara-pivelomana, mila jerena manokana ary ampahafantarina ny talen-tsekoly ny momba azy. Mba ho fandraisana anjarany eo amin’ny fampianaran-janaka dia omena andraikitra izy ho solon’ny adidy tokony hefainy ao an-tsekoly. Ohatra, manadio ny faritry ny sekoly na miasa ny tanimboly eo an-tsekoly. Mandritra ny fivoriana dia tokony ho anterina hatrany ny tokony hifampitsimbinana amin’ny maha mpiara-belona. Manana andraikitra amin’ny fanentanana ny fokonolona ihany koa ny sefom-pokontany amin’ny tokony
Pour couronner le tout, on peut dire que la baisse de la natalité est le résultat d’une attitude sociale nouvelle. La mort est une fatalité qu’il est possible grâce à la science de maîtriser partiellement c’est-à-dire quand le moment est venu de quitter la terre, on ne peut rien y faire alors que la naissance n’est pas la fatalité qu’elle pourrait être, elle peut être maîtrisé totalement, c’est-à-dire grâce à l’utilisation des méthodes contraceptives, le couple
Les lacunes au niveau de l’administration du personnel sont d’origines diverses mais nos constatons que les sources majeures sont l’absence d’un premier responsable en la matière, la défaillance de la procédure de recrutement, ainsi que le non respect des règlements internes par le personnel. Ce qui peut entraîner des conséquences néfastes à ’organisation de travail telles que l’insubordination et la non-adéquation des profils du personnel par rapport au poste ou inversement. Nous allons développer une à une alors ces faits. 1.1 absence d’un responsable en la matière
Hery mety hampitandrina amin’ny toe tra rats y ananana lafin-javatra hafa indray no asehon’ny mpanoratra ao amin’ny nofy lalina fony fahavelony, dia olona tia tena sy tsy mitsinjo ny mpiara-belona aminy i bebehary. Ary izany toetra izany no nitaizany an’i hasina zafikeliny. Nony maty anefa izy dia nijaly fadiranovana matin-ketaheta, toa misy afo mandoro azy, ny tongotra aman-tanany ary ny valahany koa anefa ambonin’izay voafatotry ny rojo. Tsy tiany hihatra amin-jafikeliny izany manjo azy izany, ka izany no nahatonga azy hananatra tamin’ny alalan’ny fanehoany ny fijaliany any amin’ny toerana misy azy