Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Araka ny hita ao amin’ny genesisy70 2 8-9 koa manao hoe ary jehovah andriamanitra nanao saha tao edena tany atsinanana; ka napetrany tao ralehilahy izay noforoniny. Ary nampanirian’i jehovah andriamanitra teo amin’ny tany ny hazo rehetra izay maha-te-hizaha sady tsara fihinana voalaza ao koa fa toerana feno voninkazo sy voankazo isan-karazany sady tsara tarehy io saha io. Izany no antsoina hoe paradisa na toerana tonga lafatra, tsy misy fahoriana na fijaliana fa dia hasambarana hatrany no iainana ao. Tsy maintsy misy fepetra arahina anefa manoloana izany, ka raha tsy manaja izany fitsipika apetraka izany dia misy famaizana ataon’andriamanitra. Araka izany àry, na i adama na i eva dia samy efa nomen’andriamanitra tany honenany heveriny fa hahasambatra sy sahaza azy. Rehefa ny tany honenana mantsy no mahatamana noho izy mahavokatra, azo iainana, ahitana fahafinaretana, inona indray no tadiavin’ny olombelona mihoatra noho izany mba hahavelona azy, ka hahasalama ny vatany? Indrisy anefa, fa tsy nisy nanaja izay fitsipika nataon’andriamanitra izay izy mivady ireo, ka inona tokoa àry no mety ho vokany?
Bureau régional pour l’education en afrique onu sida 2003, p.35 en effet, interprétées le plus souvent en langues locales, les pièces de théâtre sont plus accessibles aux populations peu scolarisées ou analphabètes qui résident dans les zones urbaines et rurales, que la télévision, la radio, le cinéma ou la presse écrite 63 ttr-2 p.16-17
Olan’ny td sy ny ps 5 amin’ny ankapobeny, dia saika nitovitovy ny lesona famakafakan-kevitra hita tato amin’ireto kilasy roa ireto. Ireto no olana hita tamin’izy 59 ireo famoahana ny fk mpianatra 6 amin’ny 59 famoahana ny rh mpianatra 12 amin’ny 59 fitadiavana ny zk mpianatra 6 amin’ny 59 ny fomba fandrafetana mpianatra 3 amin’ny 59 fitadiavana ny porofon-kevitra mpianatra 16 amin’ny 59 izy rehetra mpianatra 5 tao amin’ny ps 5.
Tsy maintsy fantenana ny voambolana ampiasaina ao anaty boky fampianarana. Ny fitambarana voambolana maromaro no mandrafitra ny fehezanteny iray. Marihana fa ireny voambolana ireny dia samy manana ny heviny, ary singa mahaleo tena avokoa. Rehefa tonga fehezateny tokana kosa izy dia mety hanana hevitra iombonana. Tafiditra ao anatinrio sokajina voambolana io avokoa na ny tenenina na ny soratana, fa anjaranrny mpanoratra ny misafidy izay ampiasainy. Misy ny voambolana mitovy fanonona nefa tsy mitovy fanoratra, toy ny rfiarahamonina fiaraha-moninar; rsamy hafa samihafar. Ireny tranga ireny dia tsara raha ampianarina ny mpianatra. Ankoatra ireo, dia misy voambolana tsy dia mahafeno hevitra loatra ka miteraka fisalasalana sy tsy fahazoana eo aminrny mpianatra. Noho izany, ilaina ny
Izay rehetra izay no hita tao amin’ny fandaharam-pianarana avy amin’ny fanjakana. Raha ireo no jerena, dia tsy mifanalavitra loatra amin’izany ny hita ao amin’ny boky lovako t12, fa saika hita ao anaty boky lovako t12 avokoa ny fandaharam-pianarana avy amin’ny fanjakana. Efa nolazaina tany aloha fa isaky ny faran’ny lahatsoratra dia misy fanontaniana maromaro izay miendrika fanadihadiana. Efa fantatra ihany koa fa ilaina ireny fanontaniana ireny mba hahafantaran’ny mpianatra ny fari-pahalalany. Toy izao manaraka izao àry ny ohatra amin’izany tombana izany ao amin’ny takila faha-79. Misy lahatsoratra roa ao, ka samy ahitana fanontaniana avokoa eo aorian’ny lahatsoratra, fa ny endriny no tsy mitovy. Tahaka izao, ohatra, ny ao amin’ny lahatsoratra voalohany, mitondra ny lohateny hoe ireo karazan-kery inoan’ny malagasy ahariharin’ny mpanoratra eto ny fifaningoran’ireo karazan-kery miantraika eo amin’ny fiainan’olombelona. Lazalazao ny momba izany mitaky fanadihadiana ny lahatsoratra ny fanontaniana eto. Tsy afaka mamaly io fanontaniana io anefa ny mpianatra raha tsy efa mahazo tsara ny vontoatin’ny lahatsoratra. Raha tsy izany, hamerina izay voalaza ao fotsiny ny mpianatra, saingy holazainy amin’ny fomba hafa fotsiny izany. Manan-danja eto ny fahazoana ny lahatsoratra, saingy tsy ahitana endrika fandalinana, na fikarohana.
Ny takariva ankehitriny raparison emile, izay mpitantana ny gazety takariva ihany no mpitantana ity gazety ity. Ny tonian ny famoahan-dahatsoratra kosa, dia i pierre rason. Niseho voalohany ny gazety ny taona 1935. Araka ny anarana nentiny dia mitovitovy amin ny gazety takariva ihany ny tanjona nijoroany saingy nezahina mba hanaraka toetrandro kokoa. Nomena lanja kokoa tao amin ity gazety ity ny literatiora raha mihoatra amin ny fitaterana ny zava-misy. Raha ny sarambabem-bahoaka no mpanjifa nokendren ny gazety takariva, dia nirona kokoa tany amin ireo olona mahay mamakafaka sy mandalina ny literatiora kosa ny takariva ankehitriny. Ny olona izay nandefa ny asa sorany tao koa, dia nentanina mba hanao fikarohana, indrindra eo amin ny lafiny fanehoan-kevitra. Mba hahatanteraka izany, dia nifidy lohateny hovoasan ireo mpanoratra ny gazety. Miova isan-kerinandro izany lohateny izany, ka voatery ny mpanoratra mitady fanehoan- kevitra vaovao hatrany izay tsy mitovy amin izay efa vitany teo aloha, nefa koa tsy hitoviany amin ny mpanoratra hafa.
Ny fitsaboana maoderina monina maro eto madagasikara dia mbola tena vitsy ireo olona voasarika hizaha ireny tobim-pahasalamana ireny raha sedra marary. Maro ny antony mahatonga izany hoy ireo marary nifampiresahana toy ny f-pahasalamana satria voatery manao kilometatra maromaro izy ireo vao tonga any an-toerana raha toa ka eo an-tanana ihany dia efa misy manasitrana ?
Lalanam-piainan’olombelona ety ambonin’ny tany no mikatsaka hatrany izany fandrosoana izany, mandra-pahatapitry ny fofon’ainy. Tsy azo lazaina ho miara-miainga ny dingana atao amin’izany fandrosoana izany eo amin’ny samy firenena, na eo amin’ny samy faritra, na eo amin’ny samy tanàna, na eo amin’ny samy foko na eo amin’ny samy olombelona. Misy ireo izay manao dingan-droa na mirimorimo, ary eo kosa ny mitaredretra famindra ka saika tsy maharaka ny namany. Ahoana tokoa moa no hampitovy ny fivoarana rantovin’ireo nahita fianarana sy izay bado tsy afaka mamaky teny sy manoratra? Marina tokoa fa ny omby indray mandry, tsy indray mifoha mba hampitovizana tantana ny fivoarana misy ao anatin’ny faritra, dia mitaky fanabeazana mafimafy ireo niangaran’ny vintana mba hivoahany avy ao anatin’ny lavaka misy azy. Tsy vitan’ny resaka fotsiny anefa izany, fa tsy maintsy ametrahana lamina sy tetika maty paika mba hoentina manatanteraka azy. Koa ny tantara tsangana izay noheverin’olona ho lalao natao ho fialamboly hatrizay no niteraka ny tantara tsangana manainga fototra , anabeazana ny vahoaka izay mbola tsy mahafantatra mazava tsara ny làlana tokony hizorany. Izany hoe, ny tantara tsangana manainga fototra dia fomba iray ahafahana manabe tokoa ny vahoaka hatrany ifotony. Azo antoka ve ny fahombiazan’izany?
Fanambatambazana no fomba filazan-javatra ampiasain’ny tarika ramilison ao amin’ny hg 2 and 26 raha tsy afa-mamindra raha noana tsy mihinana ny vato manambina i mama i dada omena trafon-kena dia mba tantano dia mba fahano nahoana izy ireo raha omena valim-babena ?
Chapitre 3 notions theoriques sur la rentabilite 15 section 1 rentabilité économique de l’investissement 15 section 2 rentabilité des activités 16 2.1- seuil de rentabilité 16 2.2-marge de sécurité 17 2.4- indice de sécurité 17 deuxieme partie identification et expose des problemes 18 chapitre 1 probleme au niveau de la tresorerie 18 section 1 trésorerie oisive 18 1.1-fonds de roulement de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 20 1.2- besoin en fonds de roulement de la tpflm 20 1.3- trésorerie de la tpflm 21 section 2 vitesses de rotation trop longues 23 2.1- vitesses de rotation des stocks 23 2.1.1- stocks de matières premières 23 2.1.2- stocks de produits 24 2.1.3- stocks de marchandises 25 2.2- durée de recouvrement des créances 26 2.3- délai de règlement des dettes fournisseurs 27 chapitre 2 problemes lies a la rentabilite des activites de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy 28 section 1 faible rentabilité 28 1.1-rentabilité économique de l’investissement 28 1.2- rentabilité des activités 31 1.2.1- tableau de ventilation des charges de la tpflm 31 1.2.2- la marge sur coût variable 33 1.2.3- les indices de gestion 33 a seuil de rentabilité 33 b marge de sécurité 34 c indice de sécurité 34 section 2 non compétitivité au niveau des coûts d’impression 36 section 3 non compétitivité commerciale 37
Ny toerana manoloana ny garan’antsirabe, renivohitry ny faritra vakinankaratra, hatrany no notanterahina ny fotoam-piravoana mamahoaka. Antony maromaro no mahatonga izany. Ny manoloana ny garan’antsirabe dia toerana iray, isan’ireo ahafahana mandray olona an’aliny hanatrika fotoam-piravoana. Isan’ireo vakoka mampalaza ny tanànan’antsirabe ihany koa io toerana io. Ary raha mitaha amin’ireo toerana hafa ao amin’ny tanàna dia azo lazina ho ivo ny manoloana ny garan’antsirabe. Raha mitaha amin’ny fotoam-piravoana hafa, toy ny volambetohaka tanterahina any betsileo, izay miovaova toerana ny fanatanterahana azy, dia ao amin’ny tanànan’antsirabe, renivohitry ny faritra vakinankaratra hatrany no hanatanterahana azy. Ny anton’io dia ny maha ivon’ny faritra azy, ka ahafahan’ny avy any avaratra sy ny avy any atsimo ary ny avy any andrefana mifanatona hanatrika ny hetsika. Mety ho azo heverina ihany koa anefa ny hanatanterahana ny hetsika mamahoaka amin’ireo distrika hafa. Ny fanatanterahana izany kosa dia miankina amin’ireo mpikarakara sy ny fiaraha-mientan’ny faritra manontolo.
Fanagasiana! Ny fanagasiana ihany! Ny fanagasiana no hampitovy torosy ny zanaky ny tambonivohitra amin’ny zanaky ny tambanivohitra eo anoloan’ny fanadinana. Ny fanesorana ny teny vahiny ho votoantim- pahalalana no hampitovy ny mpifanerasera amim-bazaha sy ny tsy mpiresaka amim-bazaha, ny mponina an-tanan-dehibe sy ny tantsaha, ny merina sy ny tanindrana. Fanagasiana, tak.16-21
Tangalamena, raiamandrenin’ny tanàna, ny filohan’ny foko, ary ireo mpiara-dia taminy dia i feno sy i donga. Tsy nijanona an-tanàna ny olona tamin’izany fa nandao ny fonenany, ka namonjy ny ala. Nisongadina tamin’izany ny ady nifanaovan’ny senegaly sy ny malagasy tia tanindrazana indrindra fa ny tao amin’ny toby marovato, ampangabe, ambatondrazaka, moramanga nahomby ny tolona nataon’ny malagasy tamin’ireo toerana ireo, na dia maro aza no lavo. Singanina manokana amin’ireny i feno izay tovolahy tena nafana fo tokoa ny amin’ny fitiavan- tanindrazana. Namoy ny ainy tamin’ny fanafihana ny tranomaizin’i moramanga izy. Niha nahery vaika ny famaizana natain’i frantsay nosamboriny ny mpitarika sy ny mpikambana tao amin’ny mdrm , ary nofoanany tao an- tsain’ny malagasy ny fanirina hahazo ny fahaleovan-tena. Nanjaka ny fampijaliana sy ny habibiana izay tsy nifidy sarangan’olona, na toerana. Natao vono moka ny malagasy, na lahy, na vavy. Maro ny olona maty tamin’izany. Fotoana fohy taorian’izany, dia nambara ho ren-tany ho ren-danitra ny fahaleovan-tenam-pirenena malagasy; saingy fahaleovan-tena sarintsariny ihany izany raha ny zavatra niainan’ny olona no dinihina.
Fanomezan ny fanjakana lanja ny rafitra nentim- paharazana amin ny fampandrosoana ny faritra isan ny fomba entina mitahiry ny rafitra netim-paharazana ny fanomezan ny fanjakana sehatra azy indrindra fa eo amin ny tontolon ny fampandrosoana. Zava- dehibe ny fijoroany amin ireny sehatra ireny noho izy mifamatotra akaiky amin ny fiainan ny mponina. Izany hoe, tokony ho hita soritra mandrakariva ny fandraisana anjaran ny rafitra amin ny fampandrosoana ny faritra, ohatra, ny famolavolana ny dina ho amin ny fandriampahalemana. Ny maha faritra mena amin ny halatra omby
Ireo mifanapa-tsinay taminy rakoto léonard sy ranarison agnès , ray aman-drenin’ i monique dia nambin- janahary ka nanana solofo enina mianadahy telo lahy sy telo vavy; ary i monique no zaza fahefatra. Toy izao no filaharan’ izy ireo arakara-jokiny. 1- rabarison andrianarilala sylvain josé 2- ravaomalala hantanirina brigitte aimée 3- rakotondrabary siméon fidèle jasmin 4- ny eja 5- andriaparany rakotondrabary paulin roberto 6- rafaraniaina fanomezantsoa patricia valérie hita amin’ izao filaharany izao fa vavy voalohany i monique amin’ ny malagasy dia manana anjara toerana sy andraikitra lehibe izany vavimatoa izany eo amin’ny fianakaviana. Ireny anefa dia manomana azy sahady ho amin’ny andraikiny any an-tokatranony.
Ny fananana fikirizana sy fahazotoana ny hakamoana dia anisan’ny vato misakana ho amin’ny fampandrosoana, noho izany dia mitaky fiezahana, fikirizana ary fahazotoana ny fandrosoana. Tsy misy fandrosoana anefa raha tsy misy hetsika, eo amin’ny olona tsirairay, ny fampiasana ny tena dia mitaky ezaka sy finiavana, miainga amin’ny tanora ny fandrosoana noho izy ireo mbola ao anatin’ny hery sy ny tanjaka araka ny teny hoe tanora mitsinjo ny ho aviny, fanoitra iray mahomby ho amin’ny fampandrosoana , ary ny tanora no ho avin’ny firenena manambara izany ny ohabolana malagasy
Fiarahamonina. Ny kolontsaina, araka izany, dia mifono ny endri-piarahamonina, izany hoe ny haren-tsaina ananan’ny olona na firenena. Ny kolontsaina ihany koa dia fitambaran’ny fomba amam-panao, ny fiheverana ny momba ny finoana amam- pihavanana, izay mamaritra ny maha izy azy ny firenena iray, ka koloina sy hajaina fatratra, satria mitahiry sy mikajy ny harem-pirenena. , araka izany, dia azo ambara fa manana anjara toerana lehibe eo amin’ny fampandrosoana ny taranja malagasy, satria izy ihany no taranja mikolo ny kolontsaina sy ny fahendrena malagasy. Fa ankoatra ny kolontsaina dia hita ihany koa, fa ny taranja malagasy dia mikolo ny teny malagasy.
Fametrahana tanjona eo amin’ny fiainana atoro ihany koa ny mpianatra mba hametraka tanjona hotratrarina foana eo amin’ny fiainana. Ny fananana an’iny tanjona iny mantsy no mampiezaka sy mampikiry amin’izay rehetra atao. Izany tanjona izany no nofinofisina lava ary lasa milafika ao am-parahatoka ao. Ny tanjona akaiky indrindra ho an’ireto mpianatra ireto izao dia ny fahafahana fanadinana bakalorea. Koa ny fibanjinana izany tanjona izany no mampitombo ny hery ao anatiny ka hahafahany manohitra izay sakana rehetra tsy hatratrarany izany tanjona izany. Nasehon- drasoanindrainy jeanne 1987 56 tao amin’ny asa sorany àry ny fiainan’ity mpianatra iray izay tsy mba nanana tanjona teo amin’ny fianarana manao ahoana, ohatra, ny mpianatra izay tsy mahafantatra ny zava-kendreny andramany kely aloha itsy toa tsy dia mahavoa loatra dia ialana. Atao indray itsy amin’ny taona manaraka toa tsy mankaiza ka aleo mifindra. Dia very eo ny taona sy ny herin-tsaina tokony ho nampiasaina tamin-javatra hafa. 67. Maneho izany fa tsy ho tafita na oviana na oviana ny olona raha tsy mametraka tanjona eo amin’ny fiainana. 3.1.4. Fanomezan-danja ny taranja malagasy entanina ihany koa ireo mpianatra mba tsy hanamaivana ny taranja malagasy fa hanome lanja izany satria io no anisan’ny taranja mampahafantatra ny maha malagasy azy. Ny fampianarana ny zana-taranja riba izao ohatra dia fianarana ny fomba amam-panao sy ny foto-pisainana ary ny kolontsaina malagasy izay mampiavaka antsika amin’ny firenen-kafa. Izany no antony mahatsara ny fianarana ny taranja malagasy satria hahalalantsika ny maha izy azy antsika. Manentana antsika ho tia sy handala ny maha malagasy, ka mahatonga antsika tsy ho mora voarebirebin’ny hafa. Ho an’ny mpianatra ao amin’ny kilasy siantifika, marina fa taranja literera ny taranja malagasy, aoka anefa izany tsy atao hahasakana ny fitiavana io taranja io. Koa entanina araka izany izy ireo mba hampitovy lenta ity taranja ity amin’ny taranja siantifika satria tsy dia mifanalavitra be akory ny lanjan’isa eo amin’ireo taranja ireo jereo ny tovana 03 aoka mba
Ii.1.1- ny fikambanan’ny mpamboly ny fikambanana ’’nirina’’ ny fikambanana ’’nirina’’ dia fikambanan’ny tantsaha mpamboly, novatsian’ny psdr fitaovana. Ao amin’ny fokontany morarano no misy azy. Dimy ambin’ny folo 15 ny isan’ireo mpikambana ka telo 03 amin’izany no vehivavy. Manana tanjona fampivoarana ny fari-piainan’ny mpikambana ny fikambanana nirina ; misy ny birao mpanatanteraka eo amin’ny fampandehanana ny asa ka andriamatoa razakanirina lucien no filohany. Ny fikambanana ’’ankohonana vonona’’. Ao amin’ny fokontany ambohijanahary atsimo no misy ny fikambanana ’ ’ankohonana vonona’’. Telo ny vehivavy ao anatin’ny fikambanana izay ahitana olona dimy ambin’ny folo. Tanjon’ny fikambanana ny hiavo-tena hisian’ny fampiroboroboana ny fikambanana ; andriamatoa solofo no filoha mpitarika ny fikambanana. ’’miara-mandroso’’ ao amin’ny fokontany bedamena no misy ny foiben’ny fikambanana ’’miara-mandroso’’, dimy ambin’ny folo no isan’ny mpikambana ka dimy 05 amin’izany no vehivavy. Renim-pianakaviana no mitarika ny fikambanana dia ramatoa razafimahefa myriam. Niorina ny fikambanana araka ny tenin- dramatoa filoha ’’mba hahazoana fanampiana amin’ny fanjakana’’, satria fikambanana no mahazo fanampiana. ’’mampihavana ao amin’ny fokontany ambohijanahary no misy ny fikambanana ’’mampihavana’’. Dimy ambin’ny folo no isan’ireo mpikambana ka roa 02 amin’izany no vehivavy. Tanjon’ny fikambanana ’’ny faharetan’ny fikambanana’’, izany hoe hitohy foana ny asan’ny fikambanana na dia efa tapitra aza ny tetikasa.
Fampandrosoana ny faritra misy azy koa izany. Rehefa mazava amin’ny rehetra ny mari-bola azo sy ny ampiasana izany, izay fantany avy hatrany fa tsy ho ampy amin’ny fananganana ny fotodrafitrasa izay nifanarahana fa ho tanterahina dia niray hina tamin’ny fanatontosana izany ny rehetra. Tsy nisy ny afa-bela na dia iray aza. Hoy ny lehiben’ny fokontany, fa na ireo farany sahirana tsy nanana vola naloa aza dia niasa ara-batana araka izay tratrany. Nomarihiny fa amin’ny fanatanterahana ireo asa hafa eo anivon’ny faritra toy ny lalana, lakan-drano, sns dia misy ireo mahasahy mitsipaka sy tsy mandray andraikitra noho ny fahadisoam-piheverany fa hoe tsy mahazo tombontsoa amin’ireny. Resy lahatra ny amin’ny maha zava-dehibe ny sekoly, izay mipetraka ho fananana natao holovain’ireo fara sy dimby ny rehetra ka izany no nahatonga azy ireo tsy hikely soroka. Araka ny efa voalaza tany aloha anefa dia tsy ampy nahazoana ireo vokatra rehetra ireo ny vola fa misy ireo lafin-javatra hafa noheverinay fa anisan’ny nitana anjara toerana nanampy izany tamin’ny fampandrosoana ny sekoly. 3.2.1.3. Ireo lafin-javatra nanavaka ny sekoly
Mpianatra afaka ary sahy mamoaka ny heviny amina resaka ifanaovana na adihevitra atao, araka izany, mahay manome lanja ny hevitry ny hafa amin’ny fahaiza-mihaino, ary mahay manasongadina ny hevitry ny tena manokana amin’ny fahaizana mampiasa ireo tohan-kevitra samihafa sy ny lalànanan’ny fandresen-dahatra.
Ny efa voalaza eo amin’ny fafana 33 ny andiam-panontaniana nangataham-baliny tamin’ireo talen-tsekoly telo. Kanefa ny efatra tamin’ireo ihany aloha no aseho eto; noho izy ireo hita ho manam-pifandraisana bebe kokoa amin’ny lohahevitry ny asa fikarohana tari-dalana ho fanatsarana ny fampianarana ny tsangan-kevitra ao amin’ny kilasy voalohany. Ireto avy izany fanontaniana sy valiny hodinihina manokana eto izany a. Fanontaniana mikasika ny antony mahatonga nytsy fahombiazan’ny fampianarana ny fanontaniana laharana 20 no maneho izany; manao hoe amin’ny maha talen-tsekoly anao, inona avy noheverinao fa antony mahatonga ny tsy fahombiazana eo amin’ny lafiny fampianarana? Indro aseho amin’nyalalan’ity fafana manaraka ity ny valim-panontanian’ireo tale telo araka ny toe-javatra hitany sy tsapany ao amin’ny sekoly iadidiany marihina fa somary lavalava ihany ny fafana nentinay maneho ireo valim-panontaniana ireo, izany hoe tsy antonona ao anatin’ny pejy iray, koa ialana tsiny ny fahatapahan’ny fafana izay mitohy ao amin’ny pejy manaraka avy hatrany. Fafana 34 ireo olana mahatonga ny tsy fahombiazana avy amin’ireo sokajin’olona samihafa
Réserves, rizicultures, 3.7. Identifier l’importance de certaines ressources par exemple importance d’une exploitation, les différentes densités de population 3.8. Citer le nombre de régions différentes d’un point de vue climat, relief, hydrographie, 3.9. Identifier les centres habités villes, villages, 4. Comparer des sites géographiques 5. Compléter une carte. B. Utilliser les repères géographiques d’une carte 1. Connaître les points cardinaux 1.1. Citer les points cardinaux 1.2. Compléter un rose des vents 1.3. Le nord étant donné, situer les autres points cardinaux 1.4. Le nord étant donné, tracer la rose des vents 2. Connaître les coordonnées géographiques latitude-longitude 2.1. Situer une latitude donnée 2.2. Situer une longitude donnée 2.3. Localiser les repères particuliers tels que équateur, tropiques, méridien, parallèle, 2.4. Localiser un point de latitude et longitude donnés 2.5. Donner la latitude et longitude d’un point donné
Weber. Op. Cit. ; tak 28 nous ne nous demandons pas quelles sont les influences subies mais pourquoi l’auteur a subi de telles influences, non pas quelle circonstance biographique est responsable de la composition de tel poème, mais pourquoi cette circonstance a frappé le poète au point d’exiger de lui la composition d’un poème. 27 wellek et warren, la théorie littéraire, tak 25 même lorsqu’il y a un rapport etroit entre l’ uvre et la vie de l’auteur, il ne faut jamais en inférer que l’ uvre n’est qu’une copie de vie
Nataony. Nanana fahaizana manoratra tantara ho an’ny ankizy izy. Narisika tokoa ny fanjakana tamin’ny asa nataony ka nifarimbona namoaka ireo boky ilain’ny ankizy ireo. Asa izay ifarimbonan’ny foibe famokaram-pitaovana ho an’ny mpianatra sy ny mpampianatra sy ny sekoly rehetra manerana ny nosy. Tsy ny mpanabe fotsiny no resy lahatra tamin’ny fanabeazana narosony ho an’ny ankizy fa ny foibe misahana ny fanabeazana mihitsy. Nandray anjara mivantana tamin’ny fanagasiana ny fampianarana ratsimba georges niaraka tamin’ny fanjakana malagasy. Nanao ahoana kosa ary ny nanabeazana ny ankizy tamin’ny alalan’ny hira? 2-2-3 ny hira
Vokatr’izany fiheveran’ny tanora sy ny ray aman-dreny momba ny fianarana izany dia izao no ataony ampianariny ny zanany na handaniany ny fananany aza ho an’ny sasany. Amidiny ny omby mba hampianarany azy. Amporisihany hianatra tsara ireo zanany amin’izay. Izao no teny ataony amin’izany mianara tsara anaka mba hahazo diplôma ianao dia ho tafita. Rehefa mahazo diplôma ianao dia ho tonga mpiasam-panjakana. Amin’izay hisonanina eo amin’ny birao ny voninahitra ho azo amin’izay, ny asa mora nefa ny vola miditra. Tsy hijaly sy hiasa mafy toa anay izao intsony ny ray aman-dreny tantsaha no manao izany. A ny paika famokarany mifofotra miasa mafy izy ireo mba hahafahany mampianatra ny zanany any amin’ny kôlejy, lisea na dia lavitra aza izany. Anofany trano ny zanany amin’izany. Rehefa tonga any an-trano ireo ankizy ireo dia tsy mamela azy hanao raharaha ny ankamaroan’ny ray aman-dreny ndrao vizana loatra dia tsy mahay na tsy mahavita entimody ka bedin’ny mpampianatra. B ny fomba fanabeazany ny zanany hatrany an-trano ka hatrany an-tsekoly dia fanabeazana tolotra no omena ny zanaka. Any an-trano tsy ampandraisina andraikitra sao tsy mahay. Tolorana ny vatsy rehefa mianatra, anontaniana izay ilainy dia omena. Any am-pianarana, omena ny lesona dia mandika ny mpianatra, hazavaina iny avy eo. Manontany raha misy. Rehefa tsy misy dia ampanaovina fampiasana. Manao fanitsiana an’iny avy eo. Toy izany foana fa vitsy ny mpampianatra mampikaroka ny mpianatra sy mampanao famelabelarana exposé .
Nasongadina tamin’izao asa fikarohana izao ny tolona araka ny ahitana azy ao amin’ny ho avy ny maraina, tantara foronina nosoratan’i esther rasoloarimalala randriamamonjy fitaovam-pitolomana mantsy ny asa soratra. Nanao izay ho afany ny mpanoratra tamin’ny fanentanana ny mpamaky mba hitolona hamerina indray ny fiandrianam-pirenena sy ny maha malagasy. Mpanoratra nitety vanim-potoana maro teto amin’ny firenena i esther rasoloarimalala randriamamonjy. Mizara telo ny asa araka izany tao amin’ny fizarana voalohany no nanadihadianay mikasika ny mpanoratra; tao amin’ny fizarana faharoa no nahitana ny momba ny tantara foronina amin’ny ankapobeny, sy ny toetra mampiavaka ny tantara foronina malagasy, ary ny tantara foronina ho avy ny maraina; tao amin’ny fizarana fahatelo kosa no nanasongadinana ny tolona ataon’ny mpanoratra.