Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Tsy fanentanana ihany no hita ao fa tanisan’ny mpanoratra ao koa ny maha-izy azy ny teny malagasy. Anisan’ny fitiavan-tanindrazana avokoa ireny fanentanana ireny mba hiverenan’ny fiandrianam-pirenena amin’ny tokony ho izy. Azo heverina ho isan’ny fanentanana an-kolaka ataon’ny mpanoratra koa ny fandokoana. Ao amin’ny raitra ohatra, dia fampisehoana amin’ny mpamaky ny hakanton’ny fomba fanao, ny fomba fiaina, ny fitafy, eny fa hatramin’ny toetra amam-pihetsika.
Notsipazany variraiventy ilehio, dia nilaozany. Nafana nigaingaina ny tolakandro tamin’izay. Manantsody landy teo ambanin’ny voandelaka i noro. Ny reniny kosa randranin’ny mpanompovavy iray teo amin’ny alokaloka anilany teo. I lofo koa io mba revo nandrandran-tena io, fa i karetsaka nanaraka an-drangahy any. Samy seriny amin’izay mahasomokitra azy ny tsirairay, ka tsy nisy be resaka firy ny manira manira, ny mpanao volo revo amin’ny fofy sy ny kofafam-bolo izay horondrano nozairina vao novidiana. Ao anaty tavoahangy voatavo anilany eo koa ny menaka, izay menak’omby azo tamin’ny tongotr’omby na ny taolam-peny notenehina sy noritina. Ireo no mifandimbindimby teo an-tanany. Fa tamin’izany fotoana izany, mbola tsy tonga teto ny fibango, fa ny fofy, fanoritam-bolo vita tamin’ny taolana, ihany no nampiasaina nenti-nandrandrana, ary nirandrana avokoa na lahy na vavy. Rehefa tafiditra teto ny vahiny, tato aoriana kely, ka nanomboka nifampikasokasoka tamin’ny tera- tany vao nampiasa fihogo, ka nanao fohy volo sy nanisy sanga ny olona. Injay fa nievina mafy i noro velona, retsy e! Hoy izy roa vavy miandevo indray niteny.
Nofatorana nihodidina ny vodihazo lehibe iray ireo fito lahy velona, dia nilaozan’izy ireo nitsena ny omby, sady nitady toerana tsara aro azo handriana. Mbola tsy fantany mantsy izay hitranga, fa mbola nisy iray dia bemarenina ireo fahavalo handalo. Efa maizim-bava vilany ny volon’andro, tamin’izay! Fotoana kelikely taorian’io, nifanojo tamin’ny maizina tany an-kebakeban-tany tany ireo sila-tafika nandroso sy ny tarik’ingahy rainivola nitodi-doha niverina. Nitomany ilay lehilahy lehibe vao nahita an’i mahaly very aho lehitsy! Hoy izy. Lasany any ny zanako, ilay hany sombin’ny aiko! Noroahiny any koa ny fananako ! Inona indray no hianteherako amin’ny masoandro harivako ? Very aho ! Izao hitan’ise izao, tsoa-pe no niverenanay, fa efa saika ripaka tany daholo izahay ireto aza manahy ry dada, fa hanavotra izany no nalehan’ireto fokonolona ireto aty!
Chapitre viii les menaces pouvant affecter la feffi i- la culture la résistance aux changements et aux innovations si dans des pays développés, la mondialisation avec l’inter culturalité leur fait progresser, madagascar avec son statut de pays en voie de développement s’égare encore dans le syncrétisme. L’harmonie entre la culture traditionnelle et la culture moderne est loin d’être atteint. La culture rurale constitue une menace au développement des deux écoles en particulier. Cela se manifeste probablement par la résistance aux changements. Ainsi, ce terme désigne tout comportement ou toute attitude indiquant le refus de soutenir ou d’apporter une modification à un projet de changement. Les facteurs liés à cela peuvent apparaitre dans les aspects suivants les facteurs individuels ; les facteurs liés à la nature même du changement ; les facteurs stratégiques ; les facteurs liés à l’agent du changement ; les facteurs organisationnels et de groupes. Dans les deux epp, ce refus est dû en majeure partie aux facteurs liés aux facteurs individuels et à la nature même du changement, mais aussi aux facteurs stratégiques. Ainsi, les problèmes financiers de chaque foyer, la perte en termes de temps représentent les raisons communes avancées par tous les enquêtés. Par ailleurs, nous avions constaté une faille dans la stratégie adoptée, tel que dans le domaine technique.
Ankoatra ny masoandro manazava amin ny andro sy ny volana aman-kintana rehefa alina, dia tazana eny ambony hatrany ny rahona amin ny fotoana rehetra. Ao amin ny tononkalony hoe ilay maraina 49, dia toy izao ny fahitany ny rahona izay mandravaka ny masoandro ry anjelin ny maraina eo anivon-drahom-potsy mampikopaka faneva misy antsam-po mandrotsy
Andokoana fihetseham-po mipololotra avy ao anaty ny anadiplose tsy inona akory izany fihetseham-po izany fa ny fieritreretana fa toerana fitehirizana faty ny fasana, izay ampitoviany amin’ny fonja , fitehirizana ireo olona nania teo anivon’ny fiarahamonina.
Ireo tanjona ireo dia zava-dehibe eo amin’ny sehatry ny fampianarana noho izy manelanelana ny tanjona ankapobeny izay faritan’ny fandaharam-pianarana sy ny vontoatim- pahalalana natao ho an’ny mpianatra. Ny fahatratrarana ireo no manamafy orina ny maha izay mpianatra. Azo lazaina fa ny fahatrarana ireo tanjona ireo no maneho fa tafita any amin’ny mpianatra ny vontoatim-pahalalana namolavolana azy ireo.
Naharitra 3 taona ny fotoam-pitantanany. Azo havaozina araka izay ifanarahany ao anatin’ny fitsipika anatiny. Anterina fa tsy toeram-boninahitra akory io kômity io fa toeram-pikatrohana sy fanompoana ny mpiara-belona, fanampin’izany ihany koa dia tsy nisy karama ny fanaovana ireo andraikitra ireo. Fidin’ny mponina ihany koa ireo mpiandraikitra roa isaky ny paompy ny voalohany, vehivavy handrindra sy hanentana ny mpikambana ho amin’ny fikojakojana sy ny fanadiovana; ny faharoa , lehilahy, handrindra sy hanentana ny mpikambana ho amin’ny fanaovana latsakemboka tahiry izay hitsinjovana ny fikolokoloana sy ny fanitarana ny tetikasa ary ny fahatezany rahatrizay; maharitra telo taona ihany koa ny fotoam- pitantanan’izy ireo.
Koa, mba tsy hahalevona ny tanora toa antsika d’ity mba misy fika sy kôzy vitsivitsy dieny mbola misy sôsy ahafahana mibôsy kôzio ireo hardos akamantsika ireo hibôsy ka hibôsy fa revy ve ry akama no hoentina mitevy ny alam-pahantrana ? Koa, mba ilazao anaovy antso avo ny degany sy mavo ary ny atidoha sy izay rehetra miafitra eny an-tsena fa mbola misy dezaka ahafahana miezaka no sady iavotan-tena !
Habis quantité épuisée disparu, entièrement avy, aby, jiaby had limite hatra ar. Hadap, adap, adep face, devant atrika hah interj. Tonnement, surprise a ! Ah ! Haql ihwal cas, situation haly halah oalahy jereo alah interj. Halaman cour, jardin enclos devant la maison ankalamanjana halang empêcher, s’opposer à, entraver, gêner, bloquer tsi kala a, tsivala a hamis, amis douceâtre hamy hampar s’étendre, être étendu, épars ampatra hampir presque, sur le point de, faillir ampy hancing, ancing odeur fade urine hantsina hanya seulement, ne que ihany, hany hari jour andro hati c ur, centre, moelle aty, afero hatta puis, ensuite, alors hata, hatra skr. Hawa air, temps, climat, atmosphère avana ar. Helai classif. Pour objet de forme plane et mince, planche, livre, tissu elatra, elaka hengah, engah essoufflé ehaka hidung nez, pointe orona jereo idung hijau, ijo, ijon vert itso hilang perdu, disparu hilana hitam noir, foncé , noir, sombre, sinistre inty jereo itam hujan pluie orana hulu tête loha, olo ana
Soso-kevitra hafa koa no atolony ao amin’ny tononkalo fifidianana tk.73 ’ndeha mba hifidy aho ka hanefa ny adidiko, fa miankina amin’ny fahendreko ny ho avin’ito fireneko ’ndeha mba hifidy aho ka hiaro ny safidiko, f’ananako ny fahefana hampijoro fanjakana. ’ndeha mba hifidy aho fa ny zoko tsy amidiko, sao ho neniko any afara ny tsy fandraisako anjara.
Ny amin’ny finoana ny tsiny sy ny tody ary jery todika mahakasika ny fiheverana an’andriamanitra zanahary sy ny razana mialoha ny hamaranana ity toko ity amin’ny fandinihana ny finoan’ny malagasy ny tsiny sy ny tody, dia ndeha hatao aloha ny jery todika mahakasika ny finoany an’andriamanitra zanahary sy ny razana.
Fampianarana dinidinika sy famelabelarana fampianarana notontosain’andriamanalinarivo rainibemirindra, mpampianatra kabary, andiany andriamananony jules, fimpima, sampana j. J rabearivelo, taona 2009 fampianarana konfirmanda sy katekomena, notontosain’i pst rabarimanana herimandimby alfred, teny amin’ny flm ambatovinaky ny taona 2012 famelabealarana momba ny fahafahana sy fandrosoana niainga tamin’ny triangle de maslow , ens, taona fahefatra, 2013-2014 fampianarana literatiora am-bava notontosain’atoa alphonse raharijaona, ens ampefiloha, taona fahefatra taom-pianarana 2013-2014 resadresaka nifanaovana tamin’iharilanto patrick andriamangatiana, ny 03 novambra 2014 tany amin’ny ens ampefiloha dinidinika natao tamin’iharilanto patrick andriamangatiana, teny itaosy ny 12 janoary 2015 -famelabelarana notontosain’iharilanto patrick andriamangatiana sy ramatoa ramanambelina henriette, filohan’ny faribolana ipa, tao ankazobe ny 01 mei 2015 famelabelarana nataon-dratrema william, mitondra ny lohateny hoe ny maha andraikitra feno ny famolavolana ny maha olombelona feno , ens ampefiloha tamin’ny 21 mei 2015
Ny fivavahana nentim-paharazana maro ny fomba amam-panao hita ao amin’ny farita alaotra mangoro saingy mampiavaka ny anororo ny fananany doany fanaovana ny feraomby. Araka ny fahitana anefa dia misy ny fiangonan’ny mpino kristianina ao an-toerana fa tsy mahasaka ny finoan’ny mponina ny razana izany, satria lova napetraky ny razana hoy ny mponina ka tsy azo avela hoy i justine kalo; mpino katolika; anororo; ampaintany; 70 ans ny joro no fombam-pivavahana nentim-paharazana hampiasain’ny tanororo mponina ao anororo rehefa hanomboka ny fomba amam-panao ny mponina; indrindra fa reheha hangata-pitahiana amin’ny razana. Mampiasa ny joro ny tanororo alohan’ny hanaovana ny fomba satria manantena fa tsy ho hisy sampona ary mba ho maivamaivana ny fomba izay atao ary koa manantena ny handray tso-drano avy amin’ny mpanazary, razana, ary avy amin’ny zava-manan-kasina rehetra hazo, zava-maniry, vato, biby
Aiza re no dia hisy zaza ratsy taiza tsy hatahotra an’andriamanitra hahavita izany amina ray aman-dreny ! Saingy henoko siosio ihany ny afitsony tantarain’ny kilonga eto, ka izany no mahamaodimaody ahy malahelo tokoa aho raha manao izany i noro! Hoy rabe nikentrona. Kanefa, aoka ineny hatoky marina ahy, fa ny vita nanahary no efa raikitra mandrakariva ; ny fomba lesoka kosa azo amboarina! He ity noronao i noro moa ity niantsoanao azy teo ? Jefijefy sy mirakorako volo mahatsiravina ! Hoy indray ny reniny, sady naka an-tsaina ny fiendrik’ilay lesohany. Amin’izay adaladala toa fary, lehibe indray vao hanary lamba ! Nefa, asanao tokoa, ry tokan’ny aiko raha zazavavy njolanjola sy pelipelika toa ireny no mba hahasafotra anao ! Mahery vaika loatra ny fitsingolohana, ka tankina nivarahontsana foana teo rabe. Nangorakoraka ilay olon-tiany tebahina sy enjehina atao totoafo ny fony. Tamin’izany fotoana izany, tsy dia mbola nisy akory ny nitena akanjo, fa kitamby46 nisinkinana hatreny an-tratra no fitondran-jazavavy ; ary rehefa mitehina ho somondrara ary vatana izy vao misampin-damba. Nefa, vitsy ihany tamin’ireo indray nihira tamin-dry noro sy ketaka no efa nitafy. Ary saika ny ankamaroan’ireo zazavavy dia nirandrana avokoa, fa ity mihondrahondra volo an-katoka ity dia fomba nianaran’ireo zanak’andriana mandimandim-piainana tamin’ny zanak’imerina. Tsiravina rabe nahatsapa fa fanasoketana sy volohala tsotra izao ny an-dreniny, fa izay kilema tsikafoniny tsy dia mavesa-danja loatra sy tsy tena mitombina akory inona marina no tena mampadisadisa an’ineny amin’i noro ? Hoy izy nitsangana tsy sazoka.
Ireto indray ny trangan-javatra azo ifotorana eo amin’ny toe-karena. Ny dokam-barotra ho fampirisihana ny mpanjifa, tena marina ve ny zava-drehetra ambara amin’izy ireny ? Rariny sy hitsiny ve ny fanaovana azy ? Ny fananana harena eo amin’ny ankohonana na eo amin’ny firenena anjara, sa vintana, sa toe-panahy mendrika, sa fanaovana ezaka no nahatonga izany ? Ny elanelan-karena misy noho ny fandovana tsy mitovy anjara ve izany, sa vintana, sa lahatra ? Raha misy mpamboly iray, nandalovan’ny havandra ora iray monja ny famboleny rehetra dia potika avokoa tsiny ve no nahatonga izany, sa anjara, sa vintan- dratsy ? Ny fari-pahalalana sy ny fari-pahaizana tsy mitovy vokatry ny tsy fitovian’ny toe- karena anjara ve izany sa vintana ? Ny fifanambakana eo anivon’ny fiarahamonina, aiza ho aiza ny fahamarinana, ny rariny, ny hitsiny ? Mahavoan’ny tsiny ve ny fanaovana izany ? Ny zaza notaizana tao anatin’ny fahantrana nefa tafita amin’ny fiainana noho ny fikirizany ny fikirizany ve no tena anton’ny fahombiazany sa tsara vintana izy ? Raha mahantra noho ny hakamoany na noho ny hadalany ny olona sasany aiza ho aiza ny tsiny, ny anjara, ny vintana, ny tody amin’izany ? Ny harena sy ny fahantrana todin’ny natao sa anjara, sa vintana ? Ny fiezahana amin’ny asa atao sy ny fikajiana izany afaka mifehy ny vintana sy ny anjara ve izany ?
Ankoatra ireo fampiasana voambolana vahiny, mbola maromaro koa ny voambolana tranainy efa tsy fampiasa ankehitriny intsony hita ao amin ny tantara ny andriana, izany hoe ireo voambolana fampiasa andavan andro, voambolana tena malagasy kanefa tsy fantatra sy tsy misy mampiasa intsony na mety efa voambolana hafa no ilazana azy. Ohatra ny hoe garamaso nilazana ireo vazaha ary tato aoriana indrindra tonga ny vazaha, atao ny sasany amy ntsika aty ambany, hoy garamaso. Ary tato aoriana indrindra, tonga ny vazaha, ataon ny sasany amintsika aty ambany, hoe garamaso.
Tsy roritina intsony ny fitarainana re matetika hoe mihavery ny maha malagasy, fa mirongaatra tsy hay tohaina kosa ny fomba aman-toe-tsaina vahiny, hany ka mampanahy be ihany ny hoavin’ny taranaka marina izany. Saingy tolona am-batolampy ny fiainana, hoy ny razantsika, ka izay ratsy fitana no ho vaky loha ka ho kivy ve sa ho resy tsy miady? Tsia, tompoko ô! Tsy ho resy tsy miady isika. Hilaza ve ianao, fa sarotra ny fiainana, ka tsy afaka hividy boky hitaizana ny zanakao ho tia teny malagasy intsony ianao? Ekena izany. Saingy tena azonao atao kosa ny miteny malagasy madiodio ao an-tokantranonao ho setrin’ny fanafihan’ny teny vahiny amin’ny endrika samihafa. Hilaza ve ianao fa voapoizin’ny samy mila ho azy entin’ny fandrosona sandoka ny fiainam-pianakaviana malagasy, ka mihena an-toerana ny fifankatiavana ao aminy? Marina koa izany! Saingy dia ho sarotra ve ny mampihaona ny mpiray ankohonana hikamban-tsakafo hifampitsidika, hifampilaza vaovao, na dia indray mandeha isan-kerinandro monja aza? Hilaza ve ianao fa tsy mahalala ny tantaram-pirenena intsony ny zatovo, ka mihen- danja ny fitiavan-tanindrazana ao anatiny? Ka maninona raha mba tantarainao aminy ny fanoheran’ny menalamba ny fanjanahantany fahizany ? Ao koa ny tolon’ny vvs sy ireo tia tanindrazana tamin’ny taona 1947 ? Tsy maintsy ho nahalala ny fara-fahakeliny tamin’ireny ianao, hahazoanao mampirehareha ny zanakao tamin’izay nataon’ny razany. Hilaza ve ianao fa tsy mahafantatra ny fomban-drazany sy ny kolontsainy intsony ny tanora maro ankehitriny, ka mora andairan’ny valalan’amboa tsy tian’ny tompony ? Sa mba efa nataonao ve ny nanazava ny ohabolana malagasy iray monja, isan-kerinandro, taminy ? Misy herinandro roa amby dimampolo ao amin’ny taona iray, ka hevero amin’izany izay habetsahan’ny vatsy ho azonao nampitondraina azy! Hilaza ve ianao fa tsy hain’ny tanora ny miray hina hahavita zavatra afa tsy amin’ny fitokonana mamono antoka ny firenena, ka tsy ahatsanganany zava-dehibe intsony ? Saingy ho fanefitr’ireny dia azonao atao tsara ny mitantara aminy ny nahavitan’ny razana ireny hady lalina sy tamboho fiarovan-tena ireny, nefa tamin’ny fitaovana tsy tahaka ny ankehitriny akory tamin’ny fotoan’androny. Hilaza ve ianao fa tsy mba mahalala na mahafantatra olomanga nahavita zavatra teto madagasikara akory ny mpiara-miaina amin’izao fotoana izao? Lazao aminy, tompoko, fa taloha elan’ny fanjanahantany dia efa nahavita izany tafondro izany, antsoina hoe
Vako-drazana no nentiny nanakatona ny anjara fisehoany. Mpivady tsy tafasaraka no lohateny nomeny azy. Sombin-kira madinika telo natambatra no anombohany azy ny fikorontanan’ny mpivady no ambaran’ny hiran’i tiana miala tsiny aho, madama, raha nampiantso anao na mpitsabo, na mazia, niala maina ô ! Ny fivoaran’ny toe-draharaha no noraisina tao amin’ny hiran’ny tarika rémi ny talata, hifoha alarobia. Indro nifanaraka indray ny mpivady ny hafalian-dralehilahy noho ny fiverenan’ny vadiny no asehon’ny hiran’i erick manana iny i jacqueline, mama, jacqueline, mama
Ohatra voalohany toy ny hita ao amin’ny takila faha-51 ao anatin’ny fizarana faharoa. Lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe ny rariny eo anivon’ny fianakaviana nosoratan-drabary , nalaina tao amin’ny boky raketaka zandriko tak 25-29. Lahatsoratra maneho ny tsy fifankahazoan-kevitra eo amin’ny ray aman-dreny sy ny zanaka ary ny fifandresen-dahatra amin’izany. Ahitana fanontaniana miisa fito. 1 mitovy ny zava-kendren-dranoro reniben’izy mirahavavy sy razay reniny, saingy tsy mitovy fihetsika sy fomba fandresen-dahatra hazavao.
D’une seul piece en 0t1mt les deu. X cheville sovy qui le maintiennent assc’mble aux ridelles ; dans la charrl’tte des h. T. , on doit enlvere d’abord une barre anwvihle assemhlee de la meme manieri mais les chevilles s’appdlent tsilo a ; mt di pnuvoir liberer le hi1yon tampy, tampina iitt. Houchon, ce 1ui bouche, obstrue un passilge .
Mizara telo lehibe ity asa fikarohana ity. Ao amin’ny fizarana voalohany no hanehoana ny lamin-kevitra pedagôjika entina manatanteraka fampianarana. Ao amin’ny fizarana faharoa no hanolorana sy hanadihadiana ny fomba fampianarana riba hita tao amin’ny l. A. Sy tao amin’ny l. F. B. Ao amin’ny fizarana fahatelo farany kosa no ahitana ny soso-kevitra fampianarana riba ny fahalianana sy ny fampandraisana anjara ny mpianatra ao amin’ny kilasy famaranana.
Mbola ahitana izany tamberim-boan-teny an-doham-pehezanteny mifanesy izany koa ny tenin-dramatoa rasendra raha nanantitrantitra tamin’i navalona ny fitiavany an’i hery izy laniko toetra, laniko fanahy tak.64 fanantitranterana nentiny nanitsiana ny tsy nety nataony taloha dia ny tsy fankasitrahana ny niarahan’izy roa tany amboalohany sy ny fampirisihana an’i navalona mba hiaraka amin’i rado izay tsy tanteraka.
Manaraka izany, tsy mahay mamorona na manitatra ny fahaizany mandrary ny mpandrary antemoro, noho izy ireo tsy misy fifandraisana amin’ny mpandrary hafa avy any amin’ny faritra nefa koa tsy misy mpanentana azy ireo hitarika ny sainy hamorona. Efa manatontosa izany ihany ny prosperer raha araka ny resaka nifanaovanay tamin’ireo mpandrary mpikambana tao saingy tsy ampy izany satria tsy matetika ny fisian’izany. Raha
Mpianatra tsy mahafehy ny teny malagasy na eo amin’ny fitsipika na eo amin’ny fandrafetana fehezanteny 3.2.2.2. Fananganana ny vontoatin-desona miainga avy amin’ny hevitra hita tao amin’ny lahatsoratra fa tarihina amin’ny fanontaniana ny mpianatra. 3.2.2.3. Fampiasana momba ny lesona asan-tsokajy no itondrana ny fampiasana eto ka sokajy araka ny filàn’ny mpianatra no hatsangana araka izay hita tany amin’ny fampidirana ny fizarana 3.2. Ny olana tsikaritra nandritra ny fanaovana ny fampidirana ny lesona no itondrana ny fizarana ny sokajy. Fananganana ny sokajy niainga avy tamin’io vokatra io
Ny tenany sy ny mpijery ihany koa no iantefan’ny teny irerin-dratovo eto. Efa lasa tokoa ranjeva izay nifampiresaka taminy vao niteny izy. Karazan-tombana mikasika ny zava-misy no raketiny amin’ny maha lahateny azy. Nihoarany avokoa ny sakantsakana tamin’ny raharahan-dranivoaly tsy nihemotra izy na teo aza ny fanakianan’ny sakaizany ; noreseny lahatra hanaiky koa ravalo ; novahany koa ny olona ara-bolan-drasela. Ny hany manahirana azy dia ny ratra ateraky ny fahatsiarovana izay antenainy fa ho levona miandalana. Na eo aza izany azo lazaina ho fahombiazany izany, dia tsy mety miray volo amin’ny tontolo ny fony mangina dia mangina ny tanàna , midanika migaingaina ny hafanana. Fa ny foko toa mitabataba ery, ary sady toa mangatsiaka no mamanala endri-pampiontanana mampangitakitaka no ampiasaina eto. Araka ny anehoana azy eto, dia iharan-javatra tsy misy fanafana ratovo efa raiki-pitia amin-drasela ranivoaly ka tsy afaka hitia olon-kafa intsony fon-janak olona efa tsara fihina ery am- pelatanan ny olon-tiany ka na hanaovana ranomaso havozona aza, ho azonao intsony ve? Toa voaozona izy satria tsy mitondra fitoniana ho azy akory ny ezaka rehetra nataony. Ny fanontaniana amaranany ny teniny dia mitory zava-miafina ary mamboly tebiteby sy ahiahy any an-tsain’ny mpamaky inona kosa àry no mahatonga izany ? F ny tranga fahadimy
Afde association des femmes pour le développement et l’environnement. Asos action socio-sanitaire organisation secours. Avsf. Agriculteurs et vétérinaires sans frontière. Bvpi. Bassin versant et périmètre irigué. Ceg. Collège d’enseignement général chd. Centre de santé de base. Cisco. Circonscription scolaire. Csa. Centre de service agricole. Csb centre de santé de base ef1. Education fondamentale du premier cycle epp. Ecole primaire publique frda. Fonds régional de développement agricole fjkm fiangonan’i jesoa kristy eto madagasikara. Flm. Fiangonana loterana malagasy ong. Organisation non gouvernementale. Orn. Office regional de nutrition prosperer. Programme de soutien aux pôles de micro-entreprises rurales et aux economies régionales seecaline. Surveillance et education des ecoles et des communes en matière d’alimentation et de nutrition elargie. Tb. Tranobe. Tk. Troky. Tiavo. Tahiry ifamonjena amin’ny vola. V7v. Vatovavy fitovinany
Sabotsy 05 jolay 1969, iv lah 3951 izay, hoy aho. Ary manontany ahy ianareo ka mba manontany koa aho inona kosa no mba antony nivarotanareo ny taninareo taminy? Somary nisento kely raketamavo vao namaly ahy tsy diso ny fieritreretako, anaka, fa tsy mahalala ny antonantony tokoa ianao, hoy izy. Etsy ho lazaiko aminao efa ela no nitsiriritan’ingahy rainijery an’ireo tany ireo, izay mifanolotra ny amin’ny azy; dia ny an’ingahy rainizanabary sy ny an’itompokolahy vadiko, fa mpirahalahy moa izy; notambatambazany izahay; norahonany koa hivarotra taminy nefa tsy nety, fa mba tsy foy izany hivarotra ny tany navelan’ny razana, ary raha izaho manokana, dia io tany io sisa no hany tena antom-pivelomanako sy ny ankizy; koa tsy nety izahay; ireo tany manodidina ny azy dia tsy nampanano-sarotra loatra an’ingahy rainijery ny nahazo azy, fa ny anay no nanahirana azy satria voaelanela’ny tanin’itompokolahy rainao. Rahefa namidinao anefa io dia tsy nahita iolahana intsony izahay, satria latsaka ao anatin’ny taniny ny taninay, ka ho aiza fa na ny lalana hidirana mankao na ny rano hotarihina dia fantatra fa tsy homeny!
Mampivadi-drafitra fehezanteny ny kianteny dia eto. Manilika ny em hafa rehetra ankoatra ny ’’mpidoroka’’ sady ’’mpimamo’’izy. Ralay dia mpidoroka sady mpimamo fa tsy l em em l asehony sy tsindriany, fa ny asan-dralay, dia toa ireo ihany fa tsy misy hafa. Ny heverina fa angolan-kevitra amam-pihetseham-po fonosin’ireo filalaovana amin’ny fehezanteny mivadi-drafitra ireo, dia hahatonga ny mpamaky hahatsapa avy hatrany ny zavatra tian’ny mpanoratra hasongadina. Fa mbola misy ihany koa endrika filalaovana amin’ny rafi- pehezanteny tsara homarihina, dia ny endrika manontany
Ambara 345 toy ny ny hoe zezehana asiana zezika mba hampitomboana ny vokatra azo. Oharina amin’ny zava-maniry ny saina. Ao koa ny hoe tongoavina amin’ny fototeny hoe tongoa ahazoana ny hoe mifanongoa. Maizim-bolana irery ! Ho faty hamihina ahitra irery! 346 ho lasa tsy hatrehin-dray! And 16 e ny fanaovana antso amin’ny tany ama-monina sy ny tany aman-danitra rey tany aman-danitra ! And 7 andriananahary ! And 7 rey tany ama-monina and 22 rey vahoaka mandalo, and 14 rey ambanilanitra and 19 rey olo-mandalo and 19 rey olo-mahita and 14