Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Mamolavola ny maha izy azy ny olona ny fanabeazana azony fony naha zaza azy. Nanao ny adidiny tamin’ny fanabeazana sy ny fitaizana an-drahaingoson henri tokoa ireo ray aman-dreniny. Ny lafiny telo maha olona azy, dia samy nahazo ny tandrifiny avokoa ny vatana, ny saina, ny fanahy. Ny olombelona mantsy dia fitambaran’ny vatana sy saina ary fanahy 17, hoy randzavola teo amin’ny lafiny ara-batana, dia nobeazina tamin’ny kilalao mampatanjaka , toy ny fitaingenana bisikileta, ny fanosehana jipy vita amin’ny biriky ary ny fanaovana asa aman- draharaha ny mpanoratra. Teo amin’ny lafiny ara-tsaina indray kosa, dia nokoloina ho liam-pahalalana rahaingoson henri tamin’ny alalan’ny fampidirana azy an-tsekoly. Nahazoany mari- pahaizana maro izany. Teo koa ireo gazety malagasy tranainy voatahiry tao an-tranony. Nanomana azy ho mpanoratra ny famakiana ireny. Tsy dia henjana loatra ireo ray aman- dreniny tamin’ny fitaizana azy. Nozarina ho tia manaja olona izy isan’alahady dia tsy
Mamaky ady hevitra ny mpiteny dia miditra ao anatina ady hevitra amin’ny alalan’ny fampifanandrinana fomba fijery roa tsy mitovy mifanipaka atao izay hampihasinkasina tsara azy roa ireo mba ahafana mamaritra ny tena olana izay mampifanolana azy roa. Ny fahaizana mampifandimby azy roa sy ireo tohan-kevitra mandrafitra azy no ahatarafana ny firoson’ny fandresen-dahatra. Toe-javatra telo no mety ho valin’ny asa famakiana ady hevitra .
Maneho ny fanantenana tsy manam-pahaperana nananan i miaro maniry sy manatena ny hihoitra amin ny fiainana izy, mba hahatafita azy, ka hiala amin ireo fiainana tsizarizary niainany hatrizay. Tak 19 niitatra hatrany ambanivohitra ny haizina. Nisolo ny tafon-tranon- dry neny dimy mianaka ny haizina. Namonto ny tenanay rehetra mihitsy ny haizina. Manamafy sy manantitrantitra ny fahoriana mianjady amin-dry miaro mianakavy. Tak 52 tsy heloka ny zava-bita natao tamin ny tsy sitraky ny fo. Tsy ota ny hadalana tontosa nandritra ny tsy safidin ny fo. Maneho ny fiarovan-tenan i miaro taorian ny fanasan i mamy azy hilanonana sy hikorana tany amin ny trano filanonana. Tak 69 izaho efa mba mandry eritreritra iny, izaho efa mba tonitony fo iny, izaho efa milamim-panahy iny, no tairina. Maneho ny hasosoran i miaro, raha tonga nananatra azy tao ny dadatoany. Tamberim-boanteny na andianteny am-param-pehezanteny na amparan’andalana sy an-doham-pehezanteny na an- dohan’andalana mifanesy, ary tsy miova hevitra ilay teny amin’io izy miverina io na ny anadiplose io dia anisan ny fitaovana entin ny mpanoratra andokoana fihetseham-po na eritreritra mipololotra avy ao anaty toy ny fahatsiarovana tsy mety maty fa mibosesika hivoaka foana, mipoitra foana hatrany, na ny fanaintainan ny hanina sy ny alahelo tsy mitsahatra fa manevitevika foana any ho any, na ny fitohizan-javatra tsy hay tohaina, tsy misy fijanonany, ary toa mitambesatra tsy zaka36.
Misy ihany koa ny boky efa mirakitra ireny tenina mpandinika marobe ireny. Nosintonina avy amin’ny boky maro izy ireny. Hanampy ny mpianatra amin’ny olana atrehiny ny fananany izany. Anisan’izany, ohatra, ny boky nosoratan’i lantonandrasana, mpampianatra ny taranja malagasy, izay mitondra ny lohateny hoe rohy. Saika voaresaka ao amin’io boky io avokoa, ireo lohahevitra ao amin’ny fandaharam-pianarana. Tenina mpandinika sy ohabolana ary fomba fiteny maro no voarakitra an-tsoratra ao.
Miakatra ao fianarantsoa ireo mpampianatra ireo isaka ny fiofanana. Ny mpampianatra tsy ankanavaka, amin’ny taranja rehetra ao amin’ny sekoly iasan’ny ceres dia tsy maintsy manaraka fiofanana avokoa 90. Ny mpampiofana ao amin’ny dren matsiatra ambony, izay miara-miasa amin’ny ceres no tonga mampiofana ao.
Ny poeta. Tsy ilay lohataona mahavelom-bolo ny zavaboary rehetra akory no nokaloiny, fa lohataona matroka, mitory ny alahelony noho ny zava-misy iainan’ny fireneny. Hoy ny fahitan’i s. Bem izany, ao amin’ity tononkalo iray noforoniny, mitondra ny lohateny hoe harivan’ny lohataona ton 19 118 ity andl 1 4 mihilana ny andro, miloko ny alahelony ny vodilanitra iny mangorona ny elony mivasoka ny rentin’ny rahona mihiratra zohin’ny alin-kely ny lanitra mamiratra.
Ny litote sy ny fanovana endri-javatra mandoko ny firafetana amin’andriamanitra te hanamarina, tsy amin’ny alalan’ny tenany ny mpanoratra ka nilaza hoe lelafo kely ny teny masina fa ho tsarovanao ary ankafizinao mamy ny voalaza a. P 111 sarin-teny roa no miara-manangana ity a. P dia ny litote sy ny fanovana endri- javatra. Ny litote na fanalefahana ny fomba filazan-javatra mba hampafonja ny hevitra dia hita amin’ny alalan’ny voanteny kely. Nampiarahina amin’ny hoe lelafo izy eto ka manondro mivantana hoe aza dia tsakoina na hanina betsaka. Matoa anefa ny zavatra anankiray lelafina kely dia ampy, tsapa fa zavatra manan-kery io ka na ny sombiny ihany aza dia efa ampy hanenika ny vatan’ilay mpanandrana. Izany hevitra izany no hita amin’ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetran’ny anoharana ny oharina hoe mamy ny voalaza ny hoe mamy dia toetra iray amin’ny sakafo na voankazo ary tsapan’ny lela ka tsy mety ho hita amin’ny feo na soratra toy ny teny masina. Natafy ny teny hoe masina anefa io teny io mba haneho fa miditra hatrany anaty ary tena sakafo tokoa ny teny masina. Ary izany maha-sakafo azy izany dia mitondra fahazoana aina. Raha aravona ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetran’ny anoharana ny oharina sy ny litote eto dia mandoko fa tsy nasiana dia manan-kery na dia sombiny aza raha niainana na novakiana.
Hevitra roa lehibe no asongadin ny mpanoratra momba an andriamanitra sy ny vintana ety an-tany no tokony hanehoan ny olona ny tsara aminy, satria noforonin andiamanitra ho tahaka ny zavaboary rehetra ihany izy, ka tsinontsinona rehefa maty. Amin i clarisse ratsifandrihamanana, ny vintana dia tsy natao hifehy tanteraka ny olombelona, fa ananan ny olona fahefana ny aminy.
Liste des encadres encadré n 1 la perception de la bonne gouvernance au sein des établissements 50 encadré n 2 avis sur le changement constaté après la mise en uvre de la feffi 57 encadré n 3 avis de la directrice de l’epp antanety i sur les impacts positifs de la feffi 58 encadré n 4 atouts du tableau de bord de la feffi par rapport au tableau de bord de l’école 60 encadré n 5 importance de l’environnement pédagogique 72 encadré n 6 les facteurs exogènes influençant les résultats des examens de passage 76 encadré n 7 résultats de la coopération entre le ceas et l’epp antanety i 95 encadré n 8 atouts du kiosque envers l’epp ananety i 95
Anarana rabenandrasana no tena anarany; dadapasy no iantsoan’i robena azy fiaviana tsy voalaza ao anaty tantara fa monina ao marovoaikely andraikitra mpitondra fivavahana ao marovoaikely toe-batana lehilahy lehibe toetra tia mifandray aman’olona, mitsara olona ivelany ihany anjara toerany ao amin’ny tantara mpitondra fiangonana protestanta, mpiray vodirindrina amin’i robena, fitantaran-drobena ny adin-tsainy nefa ihany koa ilay nandrindrin-trano an-drobena rehefa nalain’ny polisy tao marovoaikaly izy. Ary tsy nanao veloma an-drobena tahaka ny olona rehetra rehefa nandao an’i marovoaikely ry dadapasy.
Eo amin’ny olana momba ny tsipelina indray, dia tokony tsy hohadinoin’ny mpianatra fa mifampitohy ny fianarana ny taranja malagasy, hatrany amin’ny kilasy ambany indrindra, ka hatrany amin’ny kilasy ambony indrindra. Izany hoe ny zavatra hay tany amin’ny kilasy ambany 6è -3è , dia tokony tsy hariana, fa ampiasaina foana, indrindra fa ny tsipelin-teny. Any amin’ny ambaratonga faharoa mantsy, dia tsy misy ny fandaharam-pianarana manokana mikasika izany, fa eny anelanelan’ny lesona eny ny mpampianatra no manararaotra mampahatsiahy izany. Na izany aza anefa, dia misy isa omena ny tsipelina any amin’ny fanadinana an-tsoratra. Izany hoe, na tsy misy ora voatokana ho an’ny tsipelina aza, dia tsy foana akory ny fisiany , saingy mifamatotra amin’ireo zana- taranja roa foana, dia ny riba sy ny literatiora. Zana-taranja telo tsy afa-misaraka ireo fa mifandrohy hatrany. Noho izany, ny lesona natao tany amin’ny kilasy ambany izany no tokony haverin’ny mpianatra ianarana, raha manana fahasahiranana izy eo amin’ny fomba fanoratana ny tany malagasy, mba hanampiana izay fampahatsiahivana ataon’ny mpampianatra.
Volana mari-pana rotsaka orana janoary 22,3 c 195,7 milimetatra febroary 22,6 c 152,9 martsa 22,1 c 55,1 aprily 20,2 c 50,2 may 19,5 c 14,2 jona 18,7 c 36,4 jolay 17,4 c 7,5 aogositra 16,3 c 13,3 septambra 17,4 c 5,9 oktobra 20,3 c 7,5 novambra 20,8 c 55,7 desambra 22,5 c 174,3
Teny fampidirana 1 0.1. Fanoritsoritana ny asa fikarohana atao 1 0.1.1. Famaritana ny lohahevitra sy ny zavatra dinihina 1 0.1.2. Ny amboara dinihina 2 0.1.3. Petraka olana 3 0.1.4. Tanjona amin’ny asa fikarohana atao 5 0.2. Ny haitsikera itondrana ny asa sy fomba fiasa 5 0.2.1. Haitsikera ara-drafitra 5 0.2.2. Haitsikera araka anjara asa 6 0.2.3. Haitsikeran’ny tsinjara toerana 6 0.2.4. Haitsikeran’ny fanakambanana 6 1. Fanoritsoritana ny faran-teny sy ireo fiovana endrika eo amin’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R iharan’ny fanovanana 7 1.1. Fanoritsoritana ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R 1 1.1.1. Fanoritsoritana ny fototeny ahitana faran-teny 10 1.1.2. Fanoritsoritana ny faran-teny 12 1.2. Famahavahana ny fiovana endrika eo amin’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra tr iharan’ny fanovanana 13 1.2.1. Ny fifangaroana endrika 14 1.2.2. Ny fifanindriana 13 1.2.3. Filazalazana ny ? Fanoloana eo amin’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra tr am- panovanana 14 1.2.4. Ny fandrindrana endrika 18 2. Ny tsinjara toeran’ny feo eo alohan’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R mamaritra ny fanovan’ny renifeo tr ao amin’ny endrika am-panovanana 21 2.1. Ny tsinjara toeran’ny feo eo alohan’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra tr izay mamaritra ny fisehon’ny fanovaeo amin’ny fototeny mingadona 21 2.1.1. Ny tsinjara toeran’ny renifeo eo amin’ny fototeny mingadona 22 2.1.2. Ny tsinjara toeran’ny zana-peo eo amin’ny fototeny mingadona 27 2.2. Ny tsinjara toerana mamaritra ny fisehon’ny fanova eo amin’ny fototeny mitsaikona 30 2.2.1. Ireo fototeny tsy ahitana afa tsy fanova iray ihany amin’ny faran-teny iray 30 2.2.2. Ny tsinjara toeran’ireo fototeny mitsaikona ahitana fanova roa indray miseho 54 3. Famahavahana ara-hairafi-peo ny fiovam-peo eo amin’ny faran-teny -tra iharan’ny fanovanana 58 3.1. Endrika isehoan’ny kambam-peo eo amin’ny haitoe-peo 60 3.1.1. Famerana ireo fiovam-peo voakasika ato amin’ny asa 60 3.1.2. Filazalazana ny fifanahafana eo amin’ny faran-teny -tra iharan’ny fanovanana 61 3.1.3. Famahavahana ny kambam-peo ho firavonana hasim-peo roa ho lasa feo iray fa tsy fifanoloana eo amina hasim-peo roa ny fitanana toetra 67 3.2. Famelabelarana ny fiatraikan’ny fiovam-peo eo amin’ny hasim-peo araka ny anjara asa 70 3.2.1. Ny hodidina mamaritra ny fiovam-peo 70 3.2.2. Famelabelarana ny fiantraikan’ny fiovana eo amin’ny hasim-peo araka anjara asa 77 3.3. Endrika isehoan’ny fiovam-peo eo amin’ny faran-teny -tra eo amin’ny hevi- teny 88 3.3.1. Ireo fiovam-peo tsy misy fifanoheran-kevitra 88 3.3.2. Ireo fiovam-peo ahitana fifanoheran-kevitra 88 teny famaranana 93 famintinana 97 resumé 98 abstract 99 loharano nanovozan-kevitra 100
Zava-dehibe ihany koa ary anomezana fankahasitrahana an-dramatoa razaiarisoa marie olga, maître de conférences eto amin’ny ens oniverisiten’antananarivo nanaiky ho mpitsara izao asa izao. Indrindra andriamatoa raharijaona alphonse, mpampiakateny, maître de conférances eto anivon’ny ens ihany koa izay nitantana izao asa izao. Nidodododoana matetika raha sendra olana na ilàna hevitra. Mankasitraka sy mankatelina eram-po, eran-tsaina, tompoko ! Tontosa soa aman-tsara izao asa izao noho ny fitantananao.
Tolorana fisaorana manokana eto ihany koa andriamatoa andriamanantsilavo seth, mpampianatra maharitra eto amin’ny ecole normale superieure antananarivo, nanaiky am-pahatsorana ho filoha mpitarika ny fanohanana ampahibemaso ity voka-pikarohana ity. Ny tompo anie hitahy anao mandrakariva.
Sy i b no tena voakasik’ity lesoka ity satria nihazakazahan’izy ireo mafy tokoa ny famitana ny lohahevitra manontolo tao anatin’ny 6 ora seho telo betsaka ny voka- dratsy aterak’izany tsy tena lalina ny fahalalana mikasika izay lesona ianarana fa safosafoina kely avokoa, noho izany tsy mivelatra ara-pahalalana ny mpianatra satria kely ihany ny lafin-kevitra fantany mikasika io lesona io; mibosesika be loatra ny zavatra atao ao anatin’ny seho iray ka mitarika ny tsy fifantohan-tsain’ny mpianatra satria reraka ny sainy manakatra zavatra maro ao anatin’ny fotoana fohy; mahatonga ny mpampianatra hanao tolotra ny fampianarana ny fanenjehana ny famitana malaky ny lesona, tahaka izay nataon’i b, noho izany tsy nisy ny fotoana mba hanaovan’ny mpianatra fikaroham- pahalalana ho an’ny tenany, noho izany misakana ny fivelaran’ny sain’ny mpianatra ny fanenjehana ora amin’ny famitana lesona. Vavolombelon’izany moa ny tsy fisian’ny fahombiazana teo amin’ireo mpampianatra roa ireo. D. Ny fitoviana teo amin’ny tsy fampiasana fitaovana
Na dia mbola vitsy aza ny trangan aretina mamany lava eto amintsika dia misy ny hetsika iraisam-pirenena hisorohana azy sy hampahafantarana amin ny olona ny fisiany. Azo tsaboina tsara anefa ilay aretina, ary maimaim-poana ny fanaovana izany mandritra ny fotoana hankalazana ilay hetsika. Anisan ny manamarika izany koa isika
Araka ny fifampiresahana tamin’ny mpampianatra dia olana goavana nosetrainay ny maha avy ao anaty fiarahamonina ny tenanay. Sarotra ho anay ny nihemotra tamin’ny hevitra naroso noho ny fandraisana ny rafitra mpanjaka ho ambony sy zava- dehibe. Nanahirana anay ihany koa ny nihemotra tamin’ny fiheverana ny fisian’ny mpanjaka ho toy ny rafitra ara-pôlitika teo aloha. Sarotra ho anay koa ny nanambara ka nanadinoana ny fisian’ny antevolo.
Niankina betsaka tamin’ny safidy nentina nampita lesona ny fahasamihafan’ny lesoky ny mpampianatra tsirairay teto. Nisafidy ny famelabelarana nataona sokajy i a, kanefa lesoka goavana no nataony satria niantehitra fotsiny tamin’izay voaoman’ny sokajy izy. Napetrany ho fahalalana lafatra izay vitan’izy ireo, ka sady tsy nohamarininy akory na niandry ny famelabelarana ho vita izy vao nampandika izany ny mpianatra, fa avy dia nasainy noraketin’ny mpianatra tao anaty kahie ho rakitra tadidy izay lesona voaoman’izy ireo. Rehefa nodinihina anefa sy
Fanazavana ny lohateny tantaraina ka mora mora tantaraina ireo toe-javatra niainan’i sota ireo, saingy mafy taminy ny niaina izany. Mba nitia izy, kanefa tsy tiana. Naka ody fitia indray mba hahazoana ilay tiana. Azo ihany ilay tiana, saingy tsy ela dia maty. Afa-baraka ny tena, satria fantatry ny olona fa mpamosavy. Sarotra ny miaina izany, fa tsy arakaraka ny nitantarana azy.
Efa fantatrao ihany ange ny antony tsy handehananay any ka aza omena tsiny izahay, hoy ny setriny tsy maninona fa aoka atao hoe fahadisoako ny nanambady an-drakoto, hoy rahary nibanjina azy, kanefa tsy afaka ny handefitra amin’izany mihitsy ve ianareo? Raha zavatra hafa dia afaka noleferinay, fa ny fanalana baraka ny fianakaviana tahaka izany kosa, tsy azonay leferina mihitsy na rahoviana na rahoviana! Tsapan-drahary nanomboka hatreo fa mbola ho sarotra ny hahazoany ny fon’ireto zana- drahavaviny. Na izany aza anefa, nohazavainy taminy ihany ny fandehan-javatra, antony nahatonga azy hidodododo tahaka izao ka tsy hitanay izay hatao amin’izany, hoy ny valin-teny azony. Sitraponao ny nidi-kizo tany amin’ny mpampanjana-bola tany. Fantatrao fa olona fetsy sy mpanararaotra ireny, kanefa mbola nandehananao ihany ka izao ny vokany tsy latsa akory no nandrasako taminareo fa famonjena, hoy rahary nanomboka nisafoaka ihany koa. Zanaka azo hitarainana no nandraisako anareo, kanefa raha tsy afaka hamonjy ahy ianareo dia aleo ho zakaiko samirery ny ahy. Nahatsiaro ho nanenina mafy rahary nandeha tao amin’ilay zana-drahavaviny. Tsikariny ihany koa fa toa nampirisika ankolaka am-badiny ilay vinantony na dia mody tsy niteny aza! Tsy nandeha tany amin’ireo zana-drahavaviny hafa intsony izy satria tsy te-ho voalatsa indray. Fantany manko fa mitovy hevitra avokoa izy dimy mianadahy ka tsy hisy hangoraka azy! Nitodi-doha nody izy fa tsy nanantena famonjena intsony! Hitohy
Ny fakana tany masina miakatra eo amin ny lampy vato misy ny omby novonoina ny lohavohitra, misaotra sy mankasitraka ny olona rehetra amin ny fahavitan ny fivavahana. Ampidinin ireo tovolahy ny omby nisoronana ho eo amin ny lasy na ny toerana natokana ametrahana izany. Raisin ny lohavohitra ny baramina, atolony ny mpita-marika.
Tsy mitovy halava ny andininy sy ny andalana ao amin’ny tononkira. Azo lazaina fa malala-drafitra izy izany. Vokatr’izany, tsy mitovy fa miovaova ny fingadona araka ny asehon’ity andininy ity u u ! U u u ! U u ! U u io tsy fananana io mahazaka maniraka e u u ! U u raha tsy misy eto an-toerana dia any amoron-tsiraka e u ! U rehefa lasa any dia aza mitomany u ! U fa voro-manidina hafarana ho any u ! U ravoromailala misidina iry e u ! E hafarako ianao ka avia aty e u ! U raha hitanao kely ilay havako any e u ! U mampamangy any fa izaho eto ihany a u u ! U olon-tiako u u ! U nofidiko u u ! U tena tiako u u ! U tsy ariako
Adala mantsy isika, mino foana eny ny kobaka am-bava sy ny sarisary teny adala mantsy isika mino izay lazainy sy ny resaka ampitainy adala mantsy isika fa fitaka tsy lany no inoana ho teny mamy mampahafantatra ny olona eto ratsifa, ary milaza fa kobaka am-bava fotsiny no ataon’ny mpitondra fa tsy misy zavatra azo antoka. Ohatra 4 hoy i niry-solosoa ao amin’ny foto-pinoana
Ireny safosafo no ho ainga, havadika ho bainga hamokarana sakafo, sy risika itadiavana hanofana finiavana, sady hiaritra ny mafy, ka ny lamba hotinafy dia herimpo sy herin-tsandry, ary saina tsy tafandry ny fitia tsy hodian-tsy hita, ireo no laron’ny voady, koa na inona hianjady, tsy maintsy isika ho tafita
Avy be ny orana jerena ny lanitra ao ambony ka manja, tazanina ny vodilanitra ka manjombona mirotsaka ihany ny orana, ary toa tsy hitsahatra mihintsy. Mangina tsy miteny ny mpialoka fa samy mieritreritra ny any aminy daholo; samy mametsovetso. Efa ho alina izao ny andro. Mbola lavitra ny trano. Oadray tsy vita intsony izao ilay raharaha saika hatao alohan’ny hodiana fa voasakan’ny orana. Ao. Tsy ho voatselika ilay fotoana nifanaovana tamin-dranoa fa mijojo ny orana. Vao mainka miraraka ny orana. Kivy ny mpialoka, misalasala indray. Handeha, matahotra ny ho vonto hiandriandry kokoa, manahy ho tratry ny oram-baventy. Kanjo, rah mbola miheninkenia eo izy, dia injao fa niatoato ny orana, dia nijanona tampoka; erikerika mahafinaritra sisa tavela, mifandray tànana amin’ny masoandro madiva hody, ka mamorona avana mahasondriana. Avy ny orana, nefa niato ihany. Mahafaly ny mieritreritra izany teny izany. Avy ny orana. Mampamoifo nefa miato ihany. Mamelom-pifaliana. Teo, niendrika, kivy, izao mitraka, faly, mirana. Ry hava-malala, moa va tsy be ny orana eto amin’izao fiainana izao?
Fanamarihana isan’ny tena mampazava ny zavatra lazaina ny fahaiza-mametraka ny resaka eo amin’ity lafiny habaka ity. Mahamora ihany koa ny fanarahana ny resaka izany, indrindra moa raha tiana hosoritsoritana tsara ny sehatra ivoaran’izany resaka atao izany. Ny teny mpandrindra mpilaza habaka tahaka itony no ampiasaina amin’izany eo aloha eo afara, eo ambony eo ambany, eo avaratra atsimo andrefana atsinanana, eo ankavia eo ankavanana, eto akaiky eto etsy alohaloha etsy ery lavidavitra ery ato amin’ity lahatsoratra ity moa dia ireto no teny mpandrindra mpilaza habaka ampiasainy any mahajanga misarika ny saina hankany amin’ny toerana voafaritra mazava tsara io terrain mena teny manjarisoa, kianja teny amin’ny gradin n’ny mitabe kianjabe rabemananjara toeram-pijerena eo afovoany toeram-pijerena eo amin’ny manodidina rehetra
Mandrakariva dia ny tononandro tsara isaka ny toe-javatra no vinanian’ny mpanandro. Eo amin’ny fahavelomana dia mety hisy ny vitan-dratsy izay arenin’izy ireny amin’ny alalan’ny andro mifamelona amin’ny tononandro nahaterahan’ilay olona. 3.2. Ny iavahany amin’ny fanandroana mahakasika ny trano
Ny fomba nentina nanatanteraka ny asa. Ny haitsikera iray dia manana ny fomba fiasany. Noho izany dia hotanisaina eto ambany ireo fomba fiasa mifanentana amin ireo haitsikera nampiasaina nitrandrahana ny lohahevitra. Teo aloha ny fihaonana matetika tamin ny mpampianatra mpitarika izay nandraisana ireo torolalana maro samihafa mba hahatomombana ny asa fikarohana. Nisy koa ny famakiana boky sy tahirin-kevitra miompana amin ny lohahevitra sy ny haitsikera ampiharina amin ny asa fikarohana. Nandrafitra antontam-panontaniana mialoha ihany koa ny tenanay taorian izany ho fiomanana amin ny firotsahana an-tsehatra any amin ny toerana hanaovana ny fanadihadiana. Noho ny fotoana izay fohy dia nifanerasera an-tsoratra tamin ny tompon andraikitra teo anivon ny kaominina ny tenanay hahafahana mahazo vaovao momba ireo fianakaviana hamadi-drazana. Marihina fa famadihana dimy no natrehinay tany an-toerana teo anelanelan ny volana jona-aogositra ny taona 2014. Noho izahay niaina ela teo anivon ny fiarahamonina anefa dia azo nohafohezina ihany ny firotsahana an-tsehatra ka naharitra roa volana teo izany. Antitranterin i evans pritchard mantsy fa ny antrôpôlôgy dia tsy maintsy vonona handany fotoana lava mandritra ny fotoana irotsahany an-tsehatra; tsy maintsy mifandray akaiky sy maharitra miaraka amin’ny mponina izay iasany izy. 12 nandritra ny firotsahana an-tsehatra dia nisy ny fanangonana akoran-kevitra tamin ny alalan ny fandraisana an-tsoratra, ny sary, ny feo. Nifampiresaka mivantana tamin ny mponina izahay, araka izany. Sokajin olona maro no nifampidinika taminay ka olona manodidina ny 215 tamin ireo mpiray kibon omby 2929 no niara-niasa taminay. Izay no azo nambara mikasika ireo fomba nentina nanatanteraka ny asa. Nanoloana izany dia nisy ny olana izay nandraisana vahaolana mifanaraka aminy. Ny fizarana manaraka no ahitana izany.
Ny fitaovana enti-mampianatra raha faritana tsotsotra ny hoe fitaovana na outils , dia ny akora na ny kojakoja ampiasaina amin’ny asa izay atao, araka ny amaritan’ny dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, ny voambolana outil dia midika hoe instrument de travail. Mitovy hevitra aminy, araka ny voalazan’io rakibolana io hatrany ny hoe matériel. Araka izany, ny fomba rehetra hoenti-mampianatra ny teny no tiana horesahina etoana. Fa hoy i mackey raha namaritra izany ce terme est lié parfois à la présentation, c’est-à-dire aux moyens utilisés pour enseigner. C’est plus précisement l’ensemble de l’équipement nécessaire pour enseigner une langue 10 ; araka izany, manondro ireo fitaovana rehetra ilaina hoenti- mampianatra ny teny.
Rehefa dinihina ireo fanontaniana ireo dia tahaka izao ny ambaratonga nisehoany fandalinana, fahazoana , fandalinana raha ny tokony ho izy anefa , dia mila mahazo izay voalazan’ny lahatsoratra vao afaka manao fandalinana manokana momba an’iny. Noho izany tokony ho toy ity atolotra manaraka ity ny handaharana azy.
Noho izany, ezahina ny mampahafantatra sy mampitia ny mpamaky, ary indrindra ireo tanora, ny literatiora, noho izy mitana anjara asa lehibe eo amin’ny fiainan’ny zanak’olombelona mitaiza ny fihetseham-pon’ny olona izy mirakitra ny teny izay maha firenena ny firenena iray koa mampahafantatra ny zava-misy eo anivon’ny fiarahamonina sy eo anivon’ny firenena ary manabe ny olona raha tsapan’ny mpamaky ireo, dia ho fitaovana mahomby eo amin’ny fampandrosoana ny firenena ny literatiora.
Efa ora raikitra ao anaty fandaharam-potoanan’ny 1mpianatra ny fotoana fanaovana izany. Samy maka sy mamaky izay boky tiany ny tsirairay; ka raketina ao amin’ny kahie findraman’ny mpianatra boky aloha. Tsy mipetraka fotsiny ramatoa tomponandraikitra, fa manara-maso ny vaky boky ataon’ny mpianatra. Toy izao aseho amin’ny sary manaraka izao ny firafitry ny efitrano famakiam-boky sary 12 ny firafitry ny trano famakiam-boky l. A , 2015
Nivondrona nanangana ny akfm. Nafana fo tamin’izany ry pasitera andriamanjato. R, tata max, g. Rabesahala. F inona no tanjon’ireo antoko vao niforona ireo? V ny psd sy ny akfm, dia samy nikendry ny fahaleovan-tenan’i madagasikara avokoa; saingy ny fomba nentina nitaky, ny fotoana, ny zavatra tadiavina no tsy nitovy.