Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Raha tsorina izany dia izao tsy hamaha ny olana mitranga eo amin’ny fiainana akory ny fitolokoana na ny alahelo mibosesika ao am-po, fa ny fankaherezan-tena amin’ny alalan’ny fanamboarana ny saina tsy hilavolefona eo anatrehan’ny fahoriana no fanafodin’izany.
Fehezanteny tena lava, mifono anatra lehibe no ambaran’i haimah eto. Ny fahaiza-mitondra tena sy ny fahaiza-miaina eo anivon’ny mpiara-belona no misongadina amin’izany. Lesona omeny amin’izany ny tsy tokony hanilikilihana ireo kamboty. Kamboty ray mantsy i haimah ao amin’ny tantara, ka nanilika azy daholo ny manodidina. Nanampy trotraka izany ihany koa ny maha zanaka teratany vahiny azy. Kaomôriana mantsy ny rainy. Nivaha anefa ny olany rehetra rehefa tonga teto madagasikara io rainy io.
Araka ny voalaza tetsy ambony dia andriana merina avy tao ambohitrolomahitsy ireo zafindravoromanga nonina tao antsahabe. Maro amin’ireo vohitra mamorona ny fokontany no mbola tsy ahitana afa-tsy merina ary mbola mitazona ny fomba maha zafindravoromanga azy toy ny fady, ny endriky ny fasana sy ny fomba fanao mampiavaka azy. Amin’ny fotoanan’ny fandevenana, ohatra, ny zafindravoromanga dia mihazakazaka na manao dia maika ; fiarahamonina tsy mankato ny fifanomezan-tanana izy ireo fa ny vola no entina nanatanteraka adidy, tsy manao ny valin-tanana, manaraka ny fihavanan’andriana , izany hoe, samy mahavita tena.
Anisan ny lesoka voalohany efa nasongadina ilay fomba fampianatra mampanaiky lembenana fotsiny fa tsy mampandray anjara ny mpianatra. Ilaina ny hanomezana fotoana ny mpianatra mba hahafahany mikaroka sy mampiasa saina fa tsy ho zatra toloram-potsiny. Ny tsy fanazarana ny mpianatra handray anjara mantsy, dia hitarika ny hakamoany. Tarihina amin ny alalan ny endri-pampianarana mahaliana azy ny mpianatra mba hazoto handray anjara. Betsaka ny zavatra azo ampanaovina ny mpianatra fa tsy voatery ho ilay zanam-panontaniana tsy maintsy valiana na ilay fanadihadiana lahatsoratra foana akory no asaina ataony. Tsy voatery ho ny lohahevitra ao anaty fandaharam-pianarana fotsiny ihany koa fa maro ireo lohahevitra hafa tsara ho fantatra mba hanampy ny fahalalana ankapobeny. Ary amin izany, dia azo atao tsara ireto fampanaovana asan-tsokajy; tatitra vaky boky; fanampiana ny fitaovana ampiasaina; fitsidihana toerana. 3.2.1.1. Asan-tsokajy miendrika fifaninanana
Masaka mpamari-toetra ny teny hoe masaka. Teny fampiasan’ny olona eo amin’ny fiainana andavanandro izy io. Natao hamaritra ny zavatra iray efa tonga amin’ny ilaina azy izy io. Fampiasa hamaritana ny voankazo fihinam-boa efa matoa ka tonga amin’ny fotoana fiotazana azy, tahaka ny hoe manga masaka.
Teo anatrehan’izany indrindra no nahaloabolana an’i j. J. Rabearivelo hoe ny poetan’ny fahafatesana eto amintsika no azo lazaina fa ravaka tsara sy marevaka indrindran’ny tononkirantsika. Isan’ny mahatanteraka ny zavatra nokendreny izy ka nahay nampiseho tamin’ny mpamaky ny andinindininy madinika indrindra amin’ity fiafaran’ny olombelona ity. 139
Aheky ihany aloha nangeha a nantsoina abidahôlo rehetra nampangaika nampiantso ase a isika na ifatra nanotika ohatra nanotika ny kibony aropoka hoanina fotsiny amin’izao niany androany anio ambery heverina nitakomina nilanjaina nobataina ameteky omeo aty nitambizo niandry ampisalariny ampifilafilainy nitambizôna nandrasana iasa a andrasana nikotrakakotrakaka nihontsakontsana dilatra lasa nikoaikoaika nikiakiaka nivòvò fanarobô a fampihantahantana nitrehy niato nijanona fenzoiny tokony notaha a notsaboina fiteko sotro nite o nihaino goro antsy mitovy amin’ny antsim-bilona saingy lava ny tahony. Nivanga nividy hingatra angamba nipendana niraikitra koza kosa nofiraina nokapaina lahateo rahateo nifanepaka nifanena laha raha neno ny mitoboka mipetraka ra avavy anti-bavy mosamosa a mararirary lava marefo ara- batana. Siary araka ny efa nambara teo mandy ihany sondrona hariva, sondrosondrona harivariva mangaika miantso troka kibo menga mandeha voasisika voaozona ndre na ; ndre dje’zay na dia izany tehaka voaelingelina sahirana ma apasaka nikapa traka ananana
Fanehoana ny zava-nisy niainan’ny malagasy tsy ny zava-nisy rehetra akory no nasehony, fa ny ampahany ihany izay noheveriny fa ampy hisarihana ny sain’ireo mpiara-belona aminy. Ho hita ato anatin’ity zana-pizarana ity ny zava-nisy talohan’ny fanjanahan- tany sy ny tao anatin’ny fanjanahan-tany, ary ny taorian’ny 1960.
Fônksiônalisma tsy natao ho an’ny rehetra i robert king merton 1910-2003 , izay sôsiôlôga amerikana no azo lazaina ho ray mpamorona ity karazana fônksiônalisma ity. Nasehony ny tsy fitovian’ny heviny tamin’i malinowski sy radcliffe-brown tamin’ireo tsangan-kevitra telo teo aloha ireo tsangan-kevitra miompana amin’ny fiombonan’ny anjara asa ny singa iray dia tsy voatery ho mety amin’ny lamina misy; mety tsy hifandray mihitsy na dia mety ho maro aza ny anjara anjara asany. Tsangan-kevitry ny fônksiônalisma eken’ny maneran-tany ny singa iray dia mety hiasa ho ana vondron’olona iray nefa mety tsy ilain’ny sasany tsangan-kevitry ny filana misy anjara asa mpisolo toerana na mpanampy; izany hoe maro amin’ireo singa ireo no mety mitana anjara asa iray mitovy.
Fantatra fa miroborobo tokoa ny fidiran’ny haitao isa-karazany eto madagasikara. Iray amin’ireny ny sarimihetsika, izay efa miha mahazo vahana hatrany. Koa mba hahafantarana misimisy kokoa izany ary, dia ndeha havoitra ao anatin’izao asa fikarohana amin’ny fizarana voalohany izao ny fampahafantarana ankapobeny momba ny sarimihetsika. Ireto toko telo lehibe ireto no hojerena amin’izany ny tsara ho fantatra momba ny sarimihetsika -ny tantaran’ny sarimihetsika ny sarimihetsika amin’ny maha kolontsaina miorina amin’ny asa soratra azy sy amin’ny maha fampisehoana azy. 1.1. Ny tsara ho fantatra momba ny sarimihetsika maro ireo hevitra mifandrohy sy ny toe-javatra raketin’ny sarimihetsika. Na izany aza anefa dia azo atao tsara ny manasinkasina ireo izay tsara ho fantatra momba ny sarimihetsika. 1.1.1. Andram-pamaritana dikateny malagasy avy amin’ny teny vahiny hoe cinéma ny sarimihetsika. Ny cinéma indray dia fanafohezana ny teny hoe cinématographe izay azo avy amin’ny teny grika kinéma midika hoe fihetsehana mouvement sy graphe midika hoe fomba fanoratra, soratra art d’écriture, écriture 14. Léon boully15 no nanome io anarana hoe cinématographe io, tamin’ny taona 1892, izay anarana nomeny ilay fitaovana fandefasana sarimihetsika appareil de projection araka izany, anarana fitaovana ny hoe cinéma tany am-piandohana saingy nivoatra izany ka lasa niantsoana ny vokatra azo avy amin’ilay fitaovana. Tsy nijanona teo ny fivoaran’ny sarimihetsika fa lasa karazana kanto iray izy satria voamarika fa misy zavatra mampiavaka azy manokana. Ny sarimihetsika no zava-kanto fahafito. Zava-kanto voaorina amin’ny sary maro alaina avy amin’ny fakan-tsary na kamera manokana izay ahafahana maka sary 24 na 30 ao anatin’ny 1 segondra. Alefa misesy
Fampiasana ny tsirin-teny sara-droa per an mifamaly amin’ny matoanteny iasan’ny tovona ber- ny anarana miforona amin’ny tsirin-teny sara-droa per an mirafitra ka amin’izany ny endrika per- dia mifanova amin’ny ber- ary ny endrika -an mifanova amin’ny ny anarana azo amin’izany dia manondro ny hetsika na toerana ambaran’ny matoanteny. Marihina fa tsy mihatra ny matoanteny aman-tovona ber ohatra mandi mandro, fandroana bermandi mandro permandian toerana fandroana , usaha raharaha berusaha mandraharaha perusahan fandraharahana, orinasa pustaka boky berpustaka mikirakira boky perpustakahan trano famakiam-boky coba andrana, ohatra bercoba manandrana, manohatra percobaan fanandramana
Ho fanatsarana ny tanàna dia miara-miasa ny mponina sy ny mpitondra. Tomponandraikitra voalohany amin’izany ny ben’ny tanàna amin’ny fandrafetana ny drafi-pandaminana. Misy ny asa lavitr’ezaka, sy fohy ezaka. Laharam-pahamehana aloha ny fanadiovana ny tanàna izay tena mahamenatra ny mahita azy. Tampenana ireo fantsona misy loaka mitondra rano eo an-tanàna fa manapaitaka rano amin’ny arabe, hampiana ny isan’ny dabam-pako sy ny wc puplic ankoatra izay dia entanina ny mponina hitandro ny fahadiovana sy tsy hanaparitaka fako eny rehetra eny arabe, azo atao ny manao fanentanana amin’ny fivoriana, any an-tsekoly, any am-piangonana. Arahina ny fampahafantarana ny sazy omena ireo izay manao fanahy iniana manary fako eny rehetra eny izany, toy ny fitsimponana ny fako nariny, isan’ny fanabeazana ny olom-pirenena izany. Fanatsarana fohy ezaka izay voalaza izay. Tsotra am-pilazana fa sarotra tanterahina satria mila finiavana sy fitiavana ary fahasahian’ny tsirairay mandray andraikitra. Izao kosa ny asa lavitr’ezaka miandry mila mandrafitra ny fenitra iraisan’ny mponina izay te hanorina trano mana-morona ny rip 35, indrindra ny eo amin’ny renivohitry ny kaominina ny tomponandraikitra eo an-toerana miaraka amin’ny tanoran’ny kaominina. Ireo izay te hanorina trano amin’izany toerana izany dia manaraka ny fenitra avokoa. Ohatra biriky tanimanga sy tafo taila daholo, misy rihana roa no hatao amin’ny velaran-tany 1ha. Misy faritra efa voasoritra fa hasiana lalana any aoriana izany. Izany no hatao dia sady fandaminana sy fanatsarana ny endriky ny tanàna any aoriana, no fanomezana asa ny mponina indrindra ny tanora, no fiarovana azy amin’ny loza mety hitranga toy ny haintrano.
Notanterahiko ny hevitro, ka rehefa vita ny fifampizaranay telo mianadahy dia nametraka ny fialako tamin’ilay karana niasako aho, nividy ny kojakojan-javatra samihafa mety hilaiko, ka nandao an’antananarivo sy ny momba azy. Izany no nahatongavako teto ambohitraivo. Ary mbola eto aho mandraka izao na diso aza ny fanantenako.
Zavavy ianao bikàna tsy rototra fidola ry endrika igagàna fa mivantana ao an-tratra iriana tafahoatra ny ho eo anilanao ny endrika ivelan’ilay tovovavy eto no tena nanaitra ny mpanoratra ka nahatonga azy hitsiriritra fatratra ny ho eo anilany. Tao ny bika, ny endrika ny feo ny famindra, sns. Ohatra 2 tononkalo’i r. Coft, tsiriritra anao
Fizarana fahavalo fonoraty nitodi-doha hody izy avy eo , nandalo tanàna maro anisan’ireny i fonoraty , tanàna eo andrefana tendrombohitra sady takon-drivotra no lalovan- drano. Nividy fitafiana hisoloana sy nidio tao izy, satria efa nahatsiravina noho ireo toe-javatra nihatra taminy ny teny an-kodiny .
Toerana iray ihany no misy ny ivotoeran-tserasera ao anatin’ny distrika. Tsy mahavaly ny filàn’ny tantsaha avy lavitra izany. Natokana hoan’ny mahay mamaky teny ihany koa ny fampiasana ny peta- drindrina. Mazàna tsy misy afa-tsy soratra izy ireny raha ahitana sary sy loko marevaka indraindray ny takela-by.
Raha zohina ireo tononkalom-pitiavana marobe ao amin’ny asa soratr’i faniry vatosoa, dia azo lazaina fa toe-javatra maro no mety ho antonym mampitsiry izany fitiavana izany. Ny an’i sitraka, tsiky no mampirongatra ny fitiavany, ao amin’ny tononkalo hoe izy nitsiky izy nitsiky no nampivoha ny foko nihidy izy nitsiky no nambabo ny saiko izay fatra-pifidy izy nitsiky no nampiova ny fomba fijeriko izy nitsiky dia ampy nandresy izay fara heriko 44
Amin’ny maha-zanatany frantsay an’i madagasikara, dia tsy nitoka- monina akory izy, na dia nosy aza, fa nifandray tamin’ny firenen-kafa, indrindra fa tamin’i frantsa, izay nanjanaka azy. Noho izany no antony anombohanay ity zana-pizarana ity amin’ny zava-nisy eran-tany, izay nisy akony teto madagasikara
Mba hialana amin’izay fiheverana izay ary dia nosafidina ity lohahevitra ity iray ihany ve ny fiteny merina sy ny malagasy ofisialy? Tsapa tokoa mantsy fa manan-danja lehibe eo amin’ny fifandraisana ny teny ary antoka iray isian’ny fifankahazoana eo amin’ny olona na faritra roa na maro samihafa izany. Raha ny eto madagasikara dia iray ihany ny teny tenenina eto saingy mizarazara ho fiteny maro fotsiny araka ny faritra miteny azy. Noho izay fizarazarana izay ary dia mipetraka ny fanontaniana hoe inona no tena teny malagasy ofisialy? Ny fiteny merina izay tenenina eto ampovoantany ve? Satria raha ara-tantara no jerena dia isan’ny endrika iray nanehoana ny soratra voalohany teto madagasikara ny fiteny merina, izy ihany koa no nentina niserasera tamin’ny namoahan-draiamandrenyama ny didim-panjakana mikasika ny fomba hanoratana ny teny malagasy nadika avy tamin’ny teny latina. Hojerena ato amin’ity asa fikarohana ity ary ny maha samihafa ireo fiteny roa ireo fiteny merina sy m. O. Ka ny lafiny feo sy endri-teny no hasongadina amin’izany.
Fehiny lafin-javatra maromaro no tsapa tao aminrny boky fary mamy, kilasy famaranana. Anisanrizany ny famolavolana ny boky tsy hanaraka ny fandaharam-pianarana natolotry ny fanjakana. Na izany aza anefa, dia hita taratra tany anatinrireo lahatsoratra sasantsany ihany ireo lohahevitra tafiditra any aminrny fandaharam-pianaranrny kilasy famaranana. Havanana ihany koa ireo mpanoratra telolahy aminrny famolavolana ny foto-kevitry ny boky mba hifanaraka tsara aminrizay sahaza sy antonona ny mpianatra na izay mamaky ny boky. Izay no mahakasika ny boky fary mamy, fa hojerena farany ato aminrity fizarana ity ny mombamomba ny boky lagarde et michard, taon-jato faha-19.
Rehefa nandeha ilay famelabelarana dia fahadisoana maro no hita tao amin’ny asan’ny sokajy indrindra tao amin’ny votoatiny, satria nisy mihitsy aza ny hevitra diso tsy araka ny tokony ho izy, nisy ny hevitra tsy ampy, tao ny fehezanteny tsy misy heviny sy ny maro hafa. Noho izany, tsy niteraka fahombiazana teo amin’ny fampitan-desona nataon’i a ny famelabelarana nampiasainy fa toa fandaniam-potoana fotsiny aza. Nifototra tamin’ny fampianarana tolotra nataony kosa ny fahadisoana niavahan’i b. Izy no tena niasa tao anatin’izany nikaro-pahalalana sy nanazava izany tamin’ny mpianatra ary nanolotra mivantana ny fahalalana voaangony tamin’ny alalan’ny fanononana izany mba hadikan’ny mpianatra tao anaty kahie. Tesy ankilany, ny mpianatra dia nihaino fotsiny izay nolazainy ary nandika izay nasainy nosoratana. Napetraka ho toy ny zazakely fahanan-kanina ny mpianatra ka miandry izay sakafo hafahana azy fotsiny. Tsy mety izany eo amin’ny fampivelarana ny maha olona ny ankizy satria manefy azy tsy ho tia karokaro sy tsy haranin-tsaina ary kamo kanefa ny tanjona aty amin’ny fampianarana dia ny hahatonga ireo mpianatra ireo haranin-tsaina mba hoentiny miatrika ny fiainany. Nampiavaka azy teo amin’ny lesoka ihany koa ny fampiasany ny teny frantsay nandritra ny fanazavan-desona. Toa tsy tsaroan’i b fa taty amin’ny sehatry ny taranja malagasy no nisy azy fa tsy tany amin’ny taranja hafa. Heverinay fa diso eo anatrehan’ny mpianatra ny mpampianatra taranja malagasy miteny frantsay, kanefa izy indrindra aza no tokony ho môdely amin’izany fampiasana ny teny malagasy izany satria isan’ny tanjona iray lehibe voizina ao amin’io taranja io ny hanazarana ny mpianatra hiserasera amin’ny tenin-drazany. Tsy vitan’izany fa tokony ho miara-mientana amin’ireo fikambanana isan- karazany mihitsy aza ny mpampianatra taranja malagasy mandritra ny fankalazana ny andro iraisam-pirenena ho an’ny teny. Atao môdely ihany koa ilay vazaha frantsay miezaka mampandroso ny fahaizany ny teniny ao amin’ny sekoly l. F. A ampianaran’i b. Marihina mantsy fa mpampianatra taranja frantsay ao amin’io sekoly io ihany koa ny tenany, ka mety ho izay no nananany fahazarana miteny frantsay. Ao amin’io taranja malagasy io mantsy sisa no hany sehatra ahafahana mampilona tanteraka ny mpianatra amin’ny teny malagasy, fa ny taranja hafa matematika, fizika simia, tantara sy jeôgrafia, ny siansa, anglisy dia efa mifangaro ny teny enti-mampianatra ka tsy azo antenaina hanarenana izany. Ny lesoka nampisongadina an’i d dia ny tsy fahafolahany tsara ny fampiasana ny paikady fanontaniana valiny kanefa io no nosafidiany hampitana ny lesona sy
Ny tsoraka miverimberina ao anaty asa soratry ratsimba georges ny mari-piatona tsoraka. Manana ny lanjany lehibe ireny amin’ny fampitana ny fihetseham-po. Teo ny ankizy ary nanana izay anjara tandrify azy ny tanora sy ny lehibe. Vao jeren indray mitopy ireo tononkalo voafantina ho an’ny ankizy, ny zavatra manaitra dia ny fahitana ny tsoraka isaky ny andininy. Mitory sahady ny fahaizan’ny mpanoratra mandoko ny fihetseham-pon’ny ankizy. Ohatra, izay hita amin’ity ampahan-tononkalo ity mahay aho, ry dada sy neny, mamaky ny teny hoe la-la, no-ro, mi-te-ny, sy manoratra hoe dadabe !
Teo amin’ny malagasy, ny fandrosoana na ny fivoarana dia tsy midika fanapotehana ny teo aloha. Tandrovina hatrany ny fifandraisan’ny velona sy ny maty. Toy izao ny voalaza ao amin’ny ka 2 tak. 152 koa raha alefa ao anatin’ny tany ny tsiny, dia manjary iharan’ny tsiny mbamin’ny maty, ka tsy mety alefa ao ny tsiny ilafihan’ny fahendrena malagasy ny tahotry ny iandronan’ny tsiny, satria manohintohina hatrany amin’ny fepetra mahaolombelona na ny mahaolon’ny fiaraha-monina azy ny tsiny mahakizo fara
Sehatra tena isehoan’ny pci ny fananan’ny olona fahalalana amin’ny famolahana sy ny fikirakirana ny zava-boaary ary izao tontolo izao. Misy ny olona tena afaka mamoaka hevitra tsar any amin’izany, noho izany dia tafiditra ao sehatra isehoan’ny pci izy noho ny pci izzay voafaritra fa nolovaina tamin’ny razambe, mivoatra ary mety hitondra fampandrosoana maharitra, ohatra ny rary antemoro dia efa mivoatra manaraka ny zava- misy sy ny filàn’ny olona ankehitriny, noho ireo olona manam-pahalalana ny amin’ny fikirakirana ny natiora no nahatonga izany. Tsy nijanona tamin’ireo akora nentim- paharazana ny rary antemoro fa niitatra amin’ny fampiasana akora hafa. Izany dia hevitra avy amin’ireo olona manam-pahalalana manana hevitra enti-mamolaka nynatiora ho zary
Kelifaritra. Talata volonondry no be mponina indrindra izay miisa 3.496 olona, raha ambohimiadana no vitsy mponina indrindra satria 345 olona ny ankamaroan’ireo fkt dia misy mponina eo anelanelan’ny 500 hatramin’ny 1000 mihoatra 376 amin’ny isan’ny lehilahy kosa ny vehivavy amin’ny ankapobeny ary ao ambohimahavelona sy ambohibao no tena betsaka indrindra amin’izany. Araka ireo antontan’isa ireo dia 50,58 n’ny mponina ao talata volonondry no vehivavy. Fafana 02
Ny nahafatesan’ny zanany maharary ny ray aman-dreny noho ny kapoka ny famoizana zanaka. Tsy mahagaga raha namela aloka teo amin’ny fiainany mandrakariva izany. Nangidy tamin’ny mamatonalina tokoa ny fodiamandrin’ny zanany lahy. Samy voarakiny an- tadidy avokoa ny zava-nitranga rehetra tamin’io zaza io, hatramin’ny nidirany teny amin’ny toeram-pitsaboana, ny nahafatesany ary ny fandevenana azy. Nanosika ny aingam-panahiny izany rehetra izany, ary voarakiny an-tsoratra amin’ny endrika kanto. Nomeny ny lohateny hoe antsa faharetana, salamo fiforetana! Io asa soratra io. Indro misy ampahany amin’izany amboaran-tononkalo izany. Fara hatak’olon-dresy. 44 isa fito fahafenoana taona fito nihatoana
Mba hahafahan’ny mponina miaina ao anatin’ny filaminana tanteraka dia niditra tao analandolo i dokotera ndretsa nijery ny tena zava-misy marina ao tsy hihemotra manoloana ny zava-tsarotra izy fa hiroso hatramin’ny farany mba ho fanavotana an’ireo mponina manodidina an’analandolo .260 maneho ny fifanampian’ny mpiara-belona ny fifanohanan’i bema sy rahary teo amin’ny fiainana ao amin’ny adala sitrana nahafaly an-drahary izany herim-po sy fahendrena nasehon’i bema izany ary reharehany mihitsy aza ny nahatafita an’ibema satria efa noraisiny ho toy ny mpiray tampo aminy rahateo i bema. 261
Miovaova kosa ny hafainganan’ny fitantarana indraindray haingana, ary indraindray miadana. Miankina amin’ny toe-javatra tian’ilay mpitantara hasongadina izany. Ao anatin’ny tantara foronina fa velona indray no tena ahitana ity tranga ity. Ohatra, ao amin’ny tak. 10 -11 vitan’ny mpitantara ny naneho ny fiainany nanomboka tany amin’ny kilasy ambany hatramin’ny niakarany ny renivohitra, mba hanohizany ny fianarany tany amin’ny lisea tekinika alarobia, ao anatin’ireo takelaka roa ireo. Eo amin’ny fitantarana ny toe-javatra nitranga vokatry ny fahabevohokan’i mendrika anefa, dia mandany takelaka maromaro izany tak. 83 112 misy ihany koa ny fiverimberenan’ny toe-javatra iray tantaraina, izany hoe, toe-javatra miseho indray mandeha, nefa averimberina matetika. Io no antsoina hoe mode répétitif 26. Ohatra ao amin’ny fo miara-miofo miverina ao foana ny fitantarana ny famonoan’i dina ramanantenasoa ny vadiny tak.23, tak.38, tak.303 fa misy ihany koa anefa ny mifanohitra amin’izany, dia ny mode itératif , izany hoe nisy toe-javatra niseho imbetsaka, saingy indray mandeha ihany ny fitantarana izany.
E! E e e! Eny radada ô ô! Mandeha moramora beson-kira eny ramama ô ô! Mandeha moramora beson-kira eny razoky ô ô! Mandeha moramora beson-kira eny razandry ô ô! Mandeha moramora beson-kira ry havana rehetra mandeha moramora beson-kira
Antony avy amin’ny taranja fahalalana amin’ny maha singa mandrafitra ny taranja fahalalana ao anatin’ny telolafy haifampianarana sy noho ny fifandraisana misy eo aminy sy ny mpianatra no antony andinihana azy. Ny 10 tamin’ireo mpianatra nohadihadiana mantsy dia nilaza fa avy amin’io taranja malagasy io no nahatonga ny tsy fifantohany tamin’ny fampianarana fianarana jereo ny fafana 19 ka ny 18 tamin’izy ireo no nilaza ho tsy tia ny taranja malagasy, ny 20 kosa nilaza fa eo ho eo ihany ny fitiavany izany jereo ny fafana 02 maro àry ireo antony nolazainy fa mety mahatonga izany jereo ny fafana 03 vt29 tsy ilaina intsony amin’izao fotoana izao; vt1 tsy dia ilaiko loatra ny taranja malagasy; vt30 tsy tokony hianarana fa hay ho azy; vt31 taranja literera; vt32 efa hita tamin’ny taon-dasa.
O! Ry roy e! O ry roy e! Zato beson-driana mimamamama! Miraondraona eo avara- tanàna; manaitra tory misasak alina, 5- mandenti-tsento ao anivon ny alina ! Eny ho aho ry roy e! Ny vetsovetso atopatopany, ka rendrika mbamin ny fialofany!
Malo fitsarana ara- piarahamonina fitsarana ara- panjakana loharano niaviany fandikana ny fitsipiky ny fiarahamonina fanohintohinana ny zon’ny olombelona ny endrika isehoany misy disadisa eo anivon’ny fiarahamonina famakafakana mijery ifotony ny anton’ny fifanolanana ny mpitarika miantso fivoriana anambarana ny fifanolanana eo amin’ny roa tonta ampian’ny vahoaka ny mpitondra mba hamaha ny disadisa eo amin’ny fiarahamonina ny mpimalo no tompon- teny farany. Tadiavina ilay olona ary samborin’ny mpitandro filaminana avy hatrany omena fiantsoana ny roa tonta hiatrika ny famotorana ny mpisolovava no miaro mba hampihenana ny fahadisoana natao. Ny fitsarana no tompon- teny farany fanapahan- kevitra fandoavana onitra araka ny fifanarahan’ny roa tonta fandroahana ivelan’ny fiarahamonina fanagadrana fanagadrana miampy onitra tanjona famerenanaa indray ny filaminana sazy tombony mihaino ny feon’ny vahoaka ny mpitarika, manara-maso ny fiovana, na ny tsy fanarahan-dalana mety hiseho tsy mijanona eo anivon’ny fiarahamonina iray ihany, fa ijerena ny tombontsoan’ny firenena iray manontolo, izany hoe mametraka lalàna iray mifanaraka amin’ny
Tsy afaka miditra amin’ny efitrano fianarana sy ny atelier ny mpianatra raha tsy misy mpampianatra na tompon’andraikitra. Tsy azo atao ny mifindrafindra toerana ao amin’ny efitrano fianarana. Tsy mahazo miditra ny faritry ny sekoly ny mpianatra raha tsy manao ny fanamiana. Tsy azo atao ny mikasika zava-mahadomelina ao amin’ny faritry ny sekoly. Tsy azo atao ihany koa ny miloka, ny maniratsira ny mpandraharaha sy ny mpampianatra.
Fizahan-takila 01 0- teny fampidirana. 04 0-1-ny anton’ny safidy. 05 0-2-ny zava-kendrena. 06 0-3-ny petraka olana sy petraka hevitra. 06 0-4-ny fomba nanatanterahana ny asa. 07 0-5-ny olana sy ny vahaolana. 07 0-6-ny haitsikera. 08 0-7-ny fetran’ny asa. 09 0-8-ny drafitra. 10
Ranon i marovoay, misafo sisina ny rano amoron-dalana manoloana azy iny, miditra an-trano ny moka ny alina, mifanjevo ny lalitra ny antoandro. Indroa andro izao no mba nihantona kely ny orana antoandro fa ny alina vao miala liana. Fotaka izany eran ny tanàna izany raha vao maraina! Soa ihany fa mahery ny tanik andro ka maina vetivety ireny raha vao misandratra kely ny andro. 151 mampahafantatra amin ny antsipiriany ny zava-mitranga rehefa volana desambra ao marovoay io famahavahana io. Manampy ny mpamaky hahalala bebe kokoa ny tanànan i marovoy izany, ary mampiaina azy ao antin ny tantara.