Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Repoblikan’i madagasikara tanindrazana fahafahana fandrosoana ministere de l’education nationale et de la recherche scientifique decret n 2007-087 fixant les attributions du ministre de l’education nationale et de la recherche scientifique ainsi que l’organisation générale de son ministère le premier ministre, chef du gouvernement, vu la constitution ; vu la loi n 2004-004 du 26 juillet 2004 portant orientation générale du système d’education d’enseignement et de formation à madagascar ; vu le décret n 2007-022 du 20 janvier 2007 portant nomination du premier ministre, chef du gouvernement ; vu les décrets n 2007-025 du 25 janvier 2007 portant nomination des membres du gouvernement ; sur proposition du ministre de l’education nationale et de la recherche scientifique, en conseil du gouvernement, decrete article premier. Le ministre de l’education nationale et de la recherche scientifique met en oeuvre et exécute la politique générale de l’etat en matière d’éducation nationale et de recherche. Il est notamment chargé d’assurer une éducation de qualité pour tous les malgaches et de lutter contre l’analphabétisme; de répondre aux besoins en compétence des secteurs de production pour le développement d’assurer de meilleures conditions pour la recherche et la formation ; d’assurer un meilleur environnement pour les études d’anticiper et d’accompagner le développement économique, social et culturel de la nation malgache dans le cadre de la lutte contre la pauvreté ; de promouvoir le développement des savoirs fondamentaux, du civisme et du savoir-faire indispensables pour l’essor économique, social et culturel de madagascar ; de diffuser ces savoirs par tous les moyens vers les différentes couches de la population malgache, en vue de résoudre leurs problèmes pratiques, dans le sens du progrès ; a ce titre, il exerce la tutelle directe des établissements publics et privés composant et faisant partie des structures éducatives relevant de son domaine de compétence, ainsi que des organismes sous tutelle ou rattachés dont l’objet est lié à l’education nationale et à la recherche. Article 2. Le vice-ministre assiste le ministre dans la mise en oeuvre et l’exécution de la politique générale de l’etat en matière d’éducation nationale et de recherche. Il assure l’intégralité de la mission en cas d’absence du ministre.
Ny toerana ao amin’ny vontoatin’ny tantara manampy be dia be amin ny fahazoana ny hevitra ny fikirakirana ny toerana ao amin ny tantara. Amin ny ankapobeny, dia apetraky ny mpanoratra amina habaka tena misy izy ireny, na namboariny avy amin ny toerana efa hitany sy fantany tsara. Mifanindran-dalana amin izany indrindra ity hevitr i françois mauriac ity manao hoe tsy misy tantara mety hiforona mihitsy ao an-tsaiko raha tsy apetrako amina toerana efa niainako. 51 raha ampifandraisina ny tantara foronin i eric ravalisoa sy ny tantaram-piainan ny mpanoratra, dia hita taratra fa mifandrohy tokoa. Teto antananarivo avokoa mantsy ny ankabeazan ireo toerana notanisainy tao amin ny tantara. Eto antananarivo ihany koa anefa izy no monina, mandraka ankehitriny. Noho izany, voafehiny tsara avokoa ny toerana rehetra eto an- drenivohitra. Misokajy ho roa ireo toerana hita ao amin ny tantara foroniny ao ireo toerana azo hamarinina ara-jeôgirafika ny fisiany, ary ao kosa ireo toerana tsy fantatra mazava, fa ny mpamaky no mamorona ny fisiany.
Ny lalan-tsaina voalohany nampiharinay dia ny fomba fijery logico- deductive , izay miompana amin’ny fampifandraisana ireo fizarana samihafa ao amin’ny asa no fototra nitondranay ny asanay. Toy izao manaraka izao no nitondrana izany satria ny fizarana rehetra ato amin’ny asa dia mifandray avokoa. 3
Hasimboahirana randrianasolo, dynamique des acteurs pour la promotion de la filière poule pondeuse à mahitsy, mémoire de dea soutenue le 28 février 2006, unversité d’antananarivo, filière agro-management 4. Herilanto ravohitraniaina, contribution a la promotion de l’akoho gasy par l’étude comparative de la caractérisation de la viande de l’akoho gasy à celle du poulet de chair du point de vue physicochimique, organeleptique et rendement suivant le mode cuisson au four et à la vapeur, mémoire de dea soutenu le 15 novembre 2006, université d’antananarivo, ecole supérieure des sciences agronomiques 5. Andrianarijaona mireille olivia, promotion de la filière avicole dans la contribution à la réduction de la pauvreté dans la région analamanga, mémoire de dess soutenue le 22 juin 2012, université d’antananarivo, filière economie degs
Fampahafantarana an’i ravenstein teôrisianina sady jeôgirafy iray tamin ny taona 1885 nandinika ny resaka fifindra-monina i ernst ravenstein. Ny faran ny taonjato faha xix izy dia efa nandroso lalàna am-polony teo ho eo mba hahafahana mahazo ny resaka fifindra- monina. Raha izay àry ny momba an i ravenstein tsotsotra dia harosontsika manaraka izao ireo lalàna fito hitany momba ny finfindra-monina.
Fanatanterahana izany dia tokony hatao amin’ny alalan’ny fanampian’ny fiarahamonina, ny vondrona olona, ny olona tsirairay mpihazona ny vakoka sy ny ong voakasikany. B ny faharoa dia ny fepetra iraisam-pirenena -internationales? Fiaraha-miasa sy fifanampiana eo amin’ny firenena rehetra satria ny fiaraha-midinika tao amin’ny unesco dia nihevitra fa 52-ny firovana ny pci dia andraikitra iraisana satria loharano maneho ny maha olona ny olona manontolo , ary koa antony iray mahatonga fifankahazoana sy fahazoana? Ity fepetra ity indrindra no navadika ho lasa lisitra maneho ny lovantsaina velona an’ny fomban’olombelona -liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité? , izany hoe, mba hahazoana antoka ny faneken’ny besinimaro ny pci dia tokony hampahafntarina ny olona ny maha zava-dehibe azy, ary entanina ny olona hanao ady hevitra momba izany ao anatin’ny fanajana ireo kolontsaina samihafa. Avy amin’ny firenena voakasika izany no hananganan’ny kômity ny lisitra izay atao ho fantatry ny vahoaka rehetra ary hampanarahana ny toetr’andro. Ny kômity no mandrafitra izany lisitra izany sy ny fanajariana azy hanaraka toetr’andro ary ny fampahalalana azy ny vahoaka rehefa avy nankatoavin’ny fivoriambe. Ny lisitry ny pci mila famonjena haingana -liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente? , izany hoe ho an’ireo pci tena efa hamehana ny fanjavonany, miezaka ny komity mandrafitra fepetra mifanaraka amin’ny fiarovana tokony ho izy sady mampiditra ny pci ho ao anatin’ity lisitra ity araka ny fangatahan’ny firenena voakasika. Koa amin’izany ny kômity iraisam-pirenena no mamaritra ny fifantenana izany sy ny fanajariana azy hanaraka toetr’andro ary ny fampahalalana azy ny vahoaka ary mametraka azy eo ambany fankatoavan’ny fivoriambe hatrany.
Module 3 gestion simplifié gestion d’approvisionnent gestion de stocks analyse de coût budget familial montage de petit projet et incitation à l’épargne pour constituer un fonds de démarrage pour son activité choix de contact des organismes de micro finance fiche technique distribuer aux stagiaires 1- recherche personnel sur différents produits détecter la différence avec notre production prix, qualité matières utilisées, finition débouché agent de suivi
Tsy hamadika ny namany na hivaro-tanindrazana hifanampy sy hifamonjy amin’ny mpiara-monina aminy tsy hanao barofo na hangalatra ny taniny tsy hanararaotra amin’ny toeram-pahefana tsy hanao taingim-bozona tsy hanao fangejana fa ny fifankatiavana no tanjona kendreny manaiky an’andriamanitra ireo tia ny fireneny!140
Fiandanian’ny mpiteny na tsia amin’ilay zavatra resahiny 74. Entina manazava izany ireto fehezanteny roa ireto f1 tenin’i vony tamin’i tsiry ividianan’i tsiry be mofo aho izany an ! Vakivakim piainana, tak.6 f2 tsara tarehy antananarivo, ry nenitoa ! Ho avy ny maraina, tak. 115
Fomban-drazana malagasy, 79 t todorov, littérature et signification, coll langue et langage, librairie larousse, paris, 1967, p 58 le personnage joue un role de prémier ordre et c’est à partir de lui qui s’organisent les autres éléments du récit 80 c bremond, op. Cit au debut du récit, une personne caractérisée par certains attributs tells que le sexe, la condition sociale, l’apparence physique, etc.
Niady tamin’i egipta i frantsa sy angletera. Nolazain’ny masoivohom-baovao governemantaly ao moyen-orient fa nahatratra 500 taptrisa vola egiptianina ny tôtalin’ny fahavoazan’i egipta tamin’io famelezana io. Takian’ireo egiptianina amin’ireo nanafika azy io lelavola io. Niakatra tany amin’ny o. N. U ny raharaha. Rehefa nandray ny baikon’ny o. U, dia niala tao egipta ireo miaramila frantsay sy anglisy. Voalazan’i james hagerty, sekreteran’ny raharahan-gazety tao amin’ny maison blanche anefa fa notsipahin’i abba eban, ambasadaoro israelianina ao etazonia ny fanesorana ny tafika israelianina ao egipta. ? Egipta sy syria ankoatra izany, nanao fifanarahana miafina i egipta sy rosia. Tao anatin’ny fifanarahana ny fanomezana fitaovam-piadiana mahery vaika, toy ny tafondro, fiaramanidina mpiady, ho an’ny tafika egiptianina. Miezaka mafy haka ny fon’i egipta sy syria ary jordania i rosia mba hanampy azy amin’izay mety hamely azy, toy ny israelianina. I iran moa dia miaro tanteraka azy, ary namoaka didy fa tsy mahazo manori-ponenana any raha mety hampidi-doza an’i rosia. Nikabary anefa i choukri kovalty, presidan’ny repoblika syrianina fa tsy hanaraka ny pôlitika kôminisma iraisam-pirenena i syria. Frantsa teo anatrehan’ireo fitakiana ny fahaleovantena sy ny fanesoran’ny zanatany frantsay azy ho tsy maha tanteraka akory ny tarigetrany fahafahana- fitoviana-
Voambolana mitovy hevitra amin’ny teo aloha ihany ny hoe mingonongonona ary ny lalitra no manana izany toetra izany araka ny 81 hevitra avy amin’ny filazana ny toetry ny lalitra no ampiasaina eto ka fampiasa rehefa misy ny olona mingonongonona ao anatin’ny fihaonan’ny olona maro.
Ho an’ny tanora dia ny fampahalalana azy ireo ireny olona namela mamy ho an’ny taranaka aty aoriana izay tsara halain-tahaka hoenti-mampandroso ny firenena. Ao amin’ny tononkalo izay nomarihany fa atolotra ho an-drabearivelo mitondra ny lohateny hoe nikoro jeriko dia mamporisika ny tanora hiezaka hatrany hanohy ny asa efa nataony ezaho indray! Ezaho mafy! Misikina! Aza mihafy hanangana ny efa toro! Fa ny mpanaradia hijoro hananika isan’andro vaky dia hipetra ho talaky hitari-dalana hanoro ny mandan’ i jeriko nikoro!154
Biby noheverina ho ratsy mpangalatra akoho. Kary no tondroina amin’ny s eto, ilay olona ompaina kosa ny p ary ny r dia ny toetra ratsy izay atafy ilay olona ompana ka lasa toetra iraisan’ny roa tonta. Misy ireo teny fanompana azo avy amin’ny fampitahana ny olona amin’ny biby na fari-batan’ny biby satria ny biby dia tsy misaina sy tsy mahalala menatra. Izany no mampiavaka ny biby amin’ny olona ka mahatonga ny olona ho tezitra raha ampitahaina amim-biby satria sahala ny manambany azy izany. Tsy ny biby rehetra akory dia natao anompana olona, misy ireo biby natao andokafana toy ny domohina; ahitana izany ny hoe zana-domoina, teny izay entina anehoana ny hakanto sy ny hatsaran’ny vehivavy. Ireo biby sy ny fari-batany izay noheverina ho faran’izay ratsy indrindra amin’ny biby no ampiasaina amin’ny ompa mba hanesoana sy hanaratsiana ilay olona ompana. Ohatra
Dadavelo tadidio anefa fa tsiambaratelom-pianakaviana ilay izy. Ary ao an- tranon-drazana ao miakora ao no hamandrihana azy. Mino aho fa efa ao ko izy ireo! Njara a ao miakora ve? Matahotra sy mangovitra dadavelo ie! Izay no antony nanomezako an’ise iny evoka iny! Hampandositra azy! Njara ô ry dadavelo a ! Miboredika be dadavelo inona e! Fa misy inona no mivandravandra be ise? Njara i. I. Izy zany ilay hitako tao iny dadavelo hitan’ise taiza? Oviana? Njara ta. Tamin’izay sy lova nisava ilay taratasy tany sady tsy. Tsy nihidy ny trano! Dadavelo ahoana a? Taitra njara henoy fa ho tantaraiko an’i dadavelo e. Mozika
Fehiny ny mpianatra no singa voalohany norosoana hevitra sy vahaolana tao amin’iny zana- pizarana iny amin’ny maha singa mandrafitra azy ao amin’ny telolafy haifampianarana sy noho izy ampifantohana amin’ny fampianarana fianarana. Tsy hohadinoina ihany koa anefa ny manolotra soso-kevitra ho an’ny mpampianatra mba hanatsarany ny paikady enti- mampianatra, izay indray no andeha hojerena ato amin’ity zana-pizarana manaraka ity.
Momba ny taranja malagasy 1 mba mankany amin’ny tranom-boky ve ianao? 2 inona no boky malagasy famakinao? 3 inona ny boky anananao? 4 manao ahoana ny fifandraisana amin’ny mpampianatra? 5 manao ahoana ny fifandraisanareo samy mpianatra? 6 inona no soso-kevitra arosonao ho an’ny mpampianatra mba hanatsarany ny fampianarana? 7 inona no olana eo aminao ka mahatonga anao tsy ho tia na tsy hahay ny taranja malagasy? 8 araka ny hevitrao, nahoana no mbola ianarana ny taranja malagasy?
Ireo nahitany fahafaham-po tsy ho voatanisa eto avokoa ireo zava-drehetra niseho taminy. Misy kosa ireo ampahany vitsivitsy, izay tokony hosinganina nahatsapa ny ezaka lehibe nataon’ny fiangonana ny mpitandrina soavinarivo tiburce, hatramin’ny fotoana nitondrany ny fiangonana ambohimandroso itaosy. Hoy izy tsapa fa nanomboka tamin’ny taona 2000 dia nihazakazaka tokoa ny fivoarana nisy teto amin’ny fiangonana. 36 marihana fa manodidina io taona io no nanombohany nandray asa tao ambohimandroso itaosy nampiavaka ny mamatonalina ny fahaizana manokana momba ny fanentanana. Nahitana voka-tsoa betsaka izany amin’ny fiangonana entiny. Nanao izay azony natao ho fampandrosoana ny fiangonana ny sampana sy ny fikambanana, vokatr’izany ka taty amin’ny volana novambra 2007 dia notohizan’ny sampana lehilahy kristiana ny fampiakarana ny tilikambo ho avoavo kokoa ka nampitomboina dimy metatra noho ilay teo aloha. 37 azo tsapain-tanana, araka izany, ny vokatry ny fanetsiketsehana ny hambom-pon’ny olona. Raha feheziko dia tombony lehibe ho ahy ny maha mpitandrina mpanoratra sady mpanao gazety ahy. Isaorako an’andriamanitra izany! 38 , hoy ny mamatonalina.
Misy ny aman-tsirinteny sara-droa ki ina ; ka ana. Ohatra 9 jean dubois, dictionnaire de linguistique. Toy izao ny famaritan’ity mpandinika ity ny mpamari-toetra na adjectif la grammaire traditionnelle définit l’adjectif comme le mot qui est joint au nom pour exprimer la qualité de l’objet ou de l’être, ou de la notion désignée par ce nom adjectif qualificatif , ou bien pour permettre à ce nom d’être actualisé dans une phrase adjectif détérminatif
Fanaovana asan-tsokajy fomba fiasa atolotry ny fandaharam-pianarana ny fanaovana asan-tsokajy. Tombontsoa roa lehibe no entin’izany eo amin’ny lafiny fanakaran-kevitra. Andaniny, ahafahan’ny mpianatra mahita angon-kevitra maro momba ny asa ampanaovina azy ireo. Ankilany, manefy ny mpianatra hahay handanjalanja ny heviny. Tsy maintsy fantenana sy aravona mantsy ny zavatra aroso eo amin’ny famelabelarana. Araka ny lalan-tsaina socio-constructivisme , dia mahazo tombom-pahalalana kokoa ny mpianatra raha miara-mianatra, noho ny miasa irery, satria afaka mampivondrona fomba fijery samihafa mahakasika lohahevitra iray. Ankoatra izay, afaka manao ezaka ireo mpianatra votsa rehefa misy namana mitarika azy. Raha fintinina izany ny tanjona fototra amin’ny fanaovana asan-tsokajy dia ny fiaraha-mientana synergie , ny fifampizarana partage , ary ny fifanohinana interaction .
Hita ao amin’ny gazety lakroan’i madagasikara, lah.3606, alahady 1 fevrie 2009, tak.2 fa nosoniavin’ny papa benoa faha 16 ny 19 zanvie ny fanandratana ho olon-tsambatra an’ ireo mendri-piderana dimy maneran- tany ; anisan’ny voatendry i frera rafiringa. 440 io no arosonay andikana ny teny frantsay hoe identité culturelle
Fizarana telo lehibe no nentina nandrafitra ity asa fikarohana ity 6 e raharolahy, herika, imprimerie d’ouvrages éducatifs, librairie mixte, 1976, tak.5 7 teny taterin’i wellek et warren, la théorie littéraire, collection poétique, edition du seuil, paris, 1971, p.105 même lorsqu’il y a un rapport étroit entre l’ uvre et la vie d’un auteur, il ne faut jamais en inférer que l’ uvre n’est qu’une copie de la vie. 8 b. D ranarison, ny haitsikera fampiasa amin’ny fanadihadiana haisoratra , aingam-pivoarana, laharana manokana, fimpatema, antananarivo, 1979, tak 71 9 ch ravoajanahary, ny tantaran’ny haisoratra 1896-1915, stelarim, antananarivo, 1975
Ny tononkalo ahitana andininy fito misy sasiny sy setriny ary ny andininy farany no misy ny fehiny. Tononkalo iray ao anatin ny vondrona ambara no ahitana ity endrika ity. Ny sasiny izay ahitana andalana roa miendrika fanontaniana, ary ny setriny na ny valiny ahitana andalana enina. Hita ao amin ny elo v. A tak 37-38 izany, tononkalo efa nohalalinina tao amin ny toko voalohany fizarana faharoa izany. Hanazavan ny mpanoratra ny maha antoky ny aina ny fitiavana , izany hoe hanazavan ny mpanoratra ny mahazava-dehibe ny fitiavan olon-droa izay tsy afaka misaraka amin ny fahaveloman ny olombelona amin ny ankapobeny izy io. Ampifandimbiasiny ao amin ny sasiny ny fanontaniana momba ny aina sy ny fitiavana feheziny ao amin ny andininy fahafito farany kosa fa tsy afaka misaraka izy roa tonta ireo; toy izao ny ampahany amin izany elon aina sa elom-pitia? No tianao ho tiany raha toa ka miara-dia?
Fandriany alohan’ny rehetra, mamalona ny bodofotsiny malaky. Dia miverina matory moramora. Ary isan’andro dia izay foana no tsikaritray amin’ireo zaza ireo. Misy efa-dahy eo ry zalahy mpanao an’io ary raha mahazo laka io ’’complexe d’infériorité’’ io, dia mety hiteraka voka-dratsy eo amin’ny fahombiazan’ilay ankizy sy eo amin’ny fanomezany lanja ny tenany ihany koa 138. Izany rehetra izany no antony ilazanay fa lesoka io, ary tokony hiantohan’ny ceres ny fitaovan’ny kilasimandry zazalahy mba hialana amin’ny toe-javatra tahaka izany. Mba samy hitovy daholo izy rehetra ka tsy hisy intsony ny ho ’’complexés’’. Marihina moa fa tsy dia nahafaly ny ray aman-dreny zazalahy loatra io fitanilana ataon’ny ceres io ka nahatonga azy ireo hivondrona, hanorina fikambanana antsoina hoe apec association parents-elèves ceres handray an-tanana manokana ny kilasimandry zazalahy. Izany hoe teraka io hevitra io noho ny fifandonana anaty teo amin’ny tomponandraikitry ny asa fampandrosoana sy ny mponina 139 ary amin’ny alalan’io fikambanana apec io no itadiavan’ireo ray aman-drenin’ny zazalahy vola entina hampitoviana ny fepetra iainan’ireo kilasimandry zazalahy. Ary azo heverina eto izany fa na dia tantsaha aza ireo ray aman-drenin’ny mpianatra zazalahy ireo, dia afaka mitondra ny fomba fisainany 140 sy ny fomba fiasany hanovana ny toe-javatra iray izay tsy mahafa-po azy. Fa ankoatra ny fitanilana eo amin’ny fitondrana ny kilasimandry zazalahy sy ny kilasimandry zazavavy, dia isan’ny lesoka tsapanay ihany koa ny fandroahan’ny ceres ireo ankizy noho ny tsy fahavitrihan’ny ray aman-dreniny.
Dikan-teny nataonay tamin’ny tenin’i charrier ch. Ouzouf r. , 1948 le livre est un précieux auxiliaire pour l’élève et pour le maître tout à la fois le livre ne précise pas seulement la leçon, il la complète. , tak 57-58. 100 dikan-teny nataonay tamin’ny tenin’i cook mathieu, murray nathalie, roberge marie-christine ary i trembley frédéric 2009 il est important de se rappeler que quelque soit leur milieu sociale, les parents peuvent avoir une influence déterminante sur la réussite de leurs enfants , tak 21.
Sady manana faniriana hitondra an’i miora eo anatrehan’ireo ray aman-dreniny aho hiseho amin’izy ireo. Eo indrindra koa isika izao. Vao mieritreritra aho. Fantatro fa mifankatia ianareo. Ka vonona aho hiantoka ny lany rehetra amin’ny mariazy, na ny sakafo sy ny sisa e! Marina ve ry hasina? Andray, tena faly aho! Faly be misaotra ry hasina a. Zava-dehibe izany ataoano izany! Marina dia marina tokoa ary tsy misy isaoranareo e! Somary malahelo ary manjombona kely. Fa ahoana?
Ireo fizarana lehibe amin’ny sarin-teny tsy dia vatana iray akory ny sarin-teny fa misy an-kolafiny azo anasokajiana azy ihany. Amin’ny ankapobeny dia azo sokajina ho telo izy ny sarin-teny miorina amin’ny tamberin-javatra ny sarin-teny miorina amin’ny fanovan-javatra ny sarin-teny hafa sisa
Ny fanatontosana ny asa iarahana amin’ny ta. Fa. Mivelatra amin’ny lafiny fanofanana ny tantsaha sy ny fanaovana ny andrana hatrany ny asa iarahana amin’ny ta. Tsy maintsy manentana ny tantsaha mpikambana rehetra ny mpitarika ny fikambanana mba hanatrika ny andrana atao sy ny fiofanana. Amin’ny fotoam-pivoriana no anambarana ny fotoana hanaovana izany. Ankoatra izany, raha misy ny fandaharana asa tampoka dia mandeha mivantana any an-tokantranon’ ireo tantsaha mpikambana ny mpitantana isan-tsokajiny.
Tsy mitovy ny fanoratana io anarana io amin’ny boky firaketana ralanimboahangy sy ny nanoratan’ny mpikaroka hafa toa an’i jean-pierre domenichini ao amin’ny lahatsoratra nosoratany de la forêt princière d’andramasina et de l’environnement, le souci de l’environnement en milieu traditionnel ralaniboahangy .
Hidoba tsara hidoba tsara e hiakatra an-drienambo hidoba tsara e hiakatra an-drienambo e e e e e ka tolaka ny andro e e e e e e ka tolaka ny andro e e e e e e ka mampanimani a e e e e e e ka mampanimani a e e e e e e ô le rija e e e e e e erôka tolaka ny andro e e e e e arô ka mahavery vakana e e e e e e ô le rija e e e e e e erôka tolaka ny andro e e e e e arô ka mahavery vakana e
Ankoatra ireo dia milalao amin’ny fanoharana ihany koa ny elanelam-panahy ary tsy miavona amin’ny resaky ny roa tonta izy ananganany io sarinteny io. Izany hoe ilay anoharana dia araka ny safidin’ny mpiteny fa ny oharina kosa dia ny resaka ifanaovan’ny roa tonta.
Nosokajina tao anatin ity taranja ity ny am-bava izay mampianatra manokana ny teny ao anatin ny taranja iray ihany koa dia ahitana mpampianatra roa na telo. Toy izao ny isan ny taranja hita ao amin ny sokajy literera sy ny isan ny mpampianatra amin izany malagasy mpampianatra 1 am-bava an-tsoratra frantsay mpampianatra 2 am-bava 1 an-tsoratra1 anglisy mpampianatra 3 am-bava 1 an-tsoratra 1 teatra1 turque mpampianatra 2 lesona1 fampiharana1 tantara sy jeografia2 tantara1 jeografia1
Amin’ny maha olon’ny literatiora an’i harioley, dia tsy nataony ho zava-maivana ny fahaizany mitantara toe-javatra iray, omban’ny fanehoan-kevitra kanto, mba hisarihana ny sain’ny mpamaky ho liana amin’ny zavatra tantarainy. Hovelabelarina ato amin’ity fizarana lehibe fahatelo ity àry, ny fomba fitantarany toe- javatra iray, ny fomba fanehoan-keviny, ary ny fifandraisan’ny asa sorany amin’ny fandaharam-pianarana.
Naka sary lyve michaelà ny finoana kristianina. Ankoatra ny finoana nentin-drazana dia hita ao an-toerana ihany koa ny finoana kristianina. Toy ny ekar, fjkm, ara-pilazan-tsara. Mitontaly 600 eo ny mponina mitonona ho kristianina ao ambodivoara. Ny zava-misy anefa dia vitsy ny olona mamonjy fiangonana alahady. Tsikaritray ihany koa fa ny zaza amam- behivavy no maro an’isa amin’izany. Marihina kosa anefa, araka ny fanambaran’ireo mpitarika fa manao adidy amin’ny fiangonana ny ray aman-drenin’ireo zaza tonga mivavaka ireo rehefa tafita tany aminy ny filazana. Tahaka izany koa misy olona tsy kristianina fa manao adidy amin’ny fiangonana. Izao manaraka izao ny famintinana ny momba ny kristianina ao ambodivoara.
Summary in this survey are given guidelines to improve the way how pupils make composition and new suggestions on how to exploit and explore people’s opinions or ideas. This is drawn from what was experienced in t 10, t11, t12 in lycée moderne ampefiloha. Hence, it was discovered that students encounter problems in dealing with composition. Therefore, many skip it when they sit for national examinations since they find it difficult to tackle. It was also noticed that they meet this problem in other subjects in the curiculum. This we attempt to sort this issue out by providing new technics and methods along with the process to be followed. These were done in order to help students and those who may be concerned about it as far as the teaching of composition is concerned.