Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Olona mipetraka amin’ireo fa mila fialamboly. Na eo ihany izany aza, dia tsy ho nankasitraka mijery teatra ny olona rehetra raha tsy zavatra mahakasika azy sy ny toetoe-piainany ao anatin’ny fiaraha-moniny no aseho azy amin’ny fomba kanto sy mahatsikaiky. Hoy abbe trublet tsy maintsy manoratra ho an’ny rehetra raha tiana hankasitraka ny rehetra, nefa ny hahatongavana amin’izany, dia tsy maintsy manoratra amin’ny fomba tsotsotra toy izay hitovy amin’ny soratana ho an’olona be fahalalana .34 izany hoe nialan’ireo mpanoratra piesy teatraly eto amintsika ny fandikana tanteraka ny teatran’ireo vahiny avy any ivelany izay efa mandroso lavitra, fa nafantony amin’ny zava-nitranga andavanandro amin’ny toe-piainan’ny vahoaka tsy mandady harona ny tantara tsangana tantara tsangana manainga fototra moa no ilazana azy aty amin’ny faritra atsimo andrefana, fa misy ihany ny milaza hoe tantara tsangana mitety vohitra , ao amin’ny gazety vintsy le sud , laharana 44, tak.10. Toa niangarana ihany mantsy ireo tantsaha tsy mahay taratasy ireo, na dia malaza tsy ampiasaina toa vilian-tsahona taminy izany teatra izany. Zava-baovao amin’ireo olona tsy azo lazaina nahita fianarana ihany izany teatra izany. Tsy maintsy natao ny nikarohana fomba hoentina nampifantohan’ireo mpanao tantara tsangana manainga fototra azy ireo, mba hampisy vokany ny zavatra atao. Izany hoe, tsy nionona tamin’ny famalifaliana ny mpijery fotsiny, fa nampidirany fanabeazana ny ao anatin’ny tantara lalaovina, mba hialana tanteraka amin’ny fijaliana. Araka izany dia tsy natao handoavam-bola ny fampisehoana ny tantara tsangana manainga fototra mba hahafahan’ny rehetra mijery. Tsy misy ny sarangan’ny mpanambola sy ny mahantra, ny manamboninahitra sy ny olon-tsotra, ny olon-dehibe sy ny tanora, na ny zaza amam-behivavy aza dia misy anatra tokony ho tandrify azy daholo. Na dia malalaka torak’izany ny fanatanterahana azy, dia misy ihany ny lohahevitra izay fantenana hifanaraka amin’ny filan’ny mponina anaovana azy. Tsy voatery ho tanàna iray ihany anefa no anaovana io fampisehoana tantara tsangana manainga fototra io, fa misandrahaka amin’ireo toerana izay tsapa fa mitovitovy filana mifanaraka amin’ilay votoatin’ny tantara voatokana. Ny nahazatra dia eny an-tanandehibe ihany no nahitana ny tantara tsangana, sady misy vidim-pidirana raha te-hijery ny olona. Ankehitriny anefa dia tonga hatrany amin’ny
Amin’ny mpampianatra no andehanany araka izany. Tsara homarihina hatrany fa hetsika mampitombo ny fifandraisana eo amin’ny samy mpianatra ihany koa ny fitsangantsanganana. Tsy azo hadinoina ny fialam-boly iraisana eny anivon’ny sekoly. Anisan’ny misongadina amin’izany ny filalaovam-baolina football sy basketball isan- taona dia misy ny fifaninanana andraisan’ny mpianatra anjara izay karakarain’ny sekoly samy ambaratonga faharoa eny amin’ny manodidina azy avy. Ireny hetsika rehetra ireny dia miteraka fifandraisana eo amin’ny mpianatra samy mpianatra izay tena ilaina tokoa amin’ny fahatomombanan’ny asa fampianarana. Ny fampiarahamonina eo amin’ny mpianatra tsy mitovy fiaviana
Raha jerena ity telolafy haifampianaran’i jean houssaye ity dia lafin-javatra telo no azo andinihina azy. Eo aloha ny mikasika ireo tendro telo fototra mandrafitra ny telolafy, eo ihany koa ireo fifandraisana mety ho hita ao anatiny ary ireo fomba fampianarana napetraky ny telolafy vokatry ny fanomezan-danja ny tendro tsirairay.
Sokajy fahatelo dia mametra ny didy mifehy ny famokarana. Hoy ny fitenenana raha noana ny kibo mivezivezy ny fanahy , izany hoe, rehefa tsy misy hanina ohanina ny olona dia mety mahavita mangalatra ka misy didy mifehy ho an’izay tsy manana famokarana andininy 6 tsy fananana kara-pamokarana 20.000 ar
Ny toetra tokony hananan’ny olombelona tsy mikely soroka i irako ammi amin’ny fitoriana izay ataony. Tsy sasatra izy ny mitarika ny mpiara-belona aminy ho amin’ny tsara ka manoro ny amin’ny tokony hatao. Ambarany amin’ny alalan’ny asa sorany fa tokony hanolo-tena ho an’andriamanitra ny olona. Tsy latsa-danja amin’izany ny fiventesany ny amin’ny fanetretena sy ny fananana fanantenana izay toetra tsara tokoa.
Tsy mampita fahalalana fotsiny akory ny sekoly, fa miezaka manabe ny mahaolona feno dia ny saina, vatana ary fo sy fanahy. Izany no antony mampisy ireo fikambanana maro ao amin’ny sekoly ireo toy ny fikambanana ara-pinoana izay misy karazany telo dia ny groupe biblique secondaire na gbs, ny feon’ny filazan-tsara, ny chorale évangélique.
Tamin’ny fitsidihana nataonay tamin’ireo mpampianatra telo dia tsapanay fa tsy mba nandrindra ny fotoana nanaovana ny dingana ny roa tamin’ireo mpampianatra. Ny marina kokoa aza dia ireo dingana mihitsy no tsy nohajain’izy ireo. Ny nahamaika azy ireo avy hatrany dia ny niroso tamin’ny fampitan-desona araka izay tratra. Tsy nisy ny fanajana fotoana, ka niharihary ny voka-dratsy naterak’izany dia ny tsy fahatafitan’ny lesona, satria nibosesika tao anatin’ny fotoana fohy avokoa ny lesona rehetra. Tsy nisy ny fahafahana nanombana ny fahatafitan’ny votoatin-desona isaky ny z. D fa fanombanana tamin ’ny ankapobeny no nataon’i b sy i a. Koa asa iray tokony hotontosain’ny mpampianatra ny mandrafitra ny fitsinjarana ny ora isaky ny seho mba hanamora ny fikajiana dieny mialoha ny fotoana lany amin’ny asa tanterahina ao anatin’ny seho raha hampianatra z. D iray. 2 ora hatrany moa no soso-kevitra narosonay hanaovana izany, izany hoe z. D iray isaky seho. Anjaran’ny mpampianatra araka izany ny mitsinjara io ora io araka ny isan’ny lafin- kevitra hampianarina sy ny asa tanterahina, mba hisakanana ny fanaovana ao anatin’ny fotoana fohy ny lohahevitra iray manontolo. Marihina fa na ny mpianatra aza dia tsy hahita tsirony ampin’ilay lesona satria sesimototra loatra ny fampianarana, noho izany, monaina izy ireo, ary mety hiteraka ny tsy fahazotoany mianatra amin’ny taranja malagasy mihitsy izany. Ny tanjona anefa dia ny fanaovana izay hitivan’ny mpianatra io taranja io. Tahaka izao manaraka izao no handrafetana azy, izany hoe ohatra ihany no hatolotray eto fiantsoana anarana 5 mn famerenana 10 mn fampidirana ny lesona vaovao 5 mn
Misy lafy tsarany ny fanatontosana ny fifanantsafana amin’ny fahafatesana sy ny anjara asany araka ny namaritana izany. Eo amin’ny fiarahamonina dia mampiseho ny firaisan-tsaina sy tsy fisaraham-bazana ny fahatongavan’ny lehilahy maro be manatrika ny fiafanantsafana amin’ny fahafatesana.
Misy ihany anefa ny gazety takariva izay miloko manga, dia ny laharana manokana na édition spéciale ohatra amin’izany ny gazety takariva laharana faha 2258 nivoaka ny alakamisy 5 novambra 1959 izay mamakafaka manokana ny momba ny demokrasia. Ahitana ny adiresin’ny trano mpamokatra ny gazety sy ny birao ary ny talen’ny famokarana eo akaikin’ny lohateny paul rapatsalahy- malgache- 4, rue radley- antanimena- telephone 21-28
Eroa. Mahay midify mba tsy hifandona amin’ny namana mailamailam- pamindra , ary kingakinga fikisaka izany anefa dia vokatry ny fahazarana. Fa ireo namana tamana any amin’ny fiainana misononoka , dia somary mikaviavia ihany rehefa tafakatra. Hafa ny tany malalaka any ambanivohitra; tsy mba misy fiarakodia ihodivirana , hany ka tsy mba mananosarotra , na mitebiteby na miahotrahotra, fa miadam-po tokoa. Ny ankabeazany anefa dia efa mpivezivezy eny amin’ny tanàn-dehibe , mpividy entana , na mamangy havana , tsy mpanavao intsony ireny , fa ny manaitra ny sain’ireo mpihambo ho tanoran’iarivo dia ireo sasany toa vakavaka fijery ; miherikerika , mitodika atsy sy aroa , mitanandrankandrana. Tanavo vao niakatra ireny , hoy izy; toa teneniny amin’ny feo manebaka, fa angaha ireo tovolahy nihevitra azy ho tsy tanavo dia misy no tsy miadana hoatra ireo mpisonanina any am- pototry ny fambolena sy ny fiompiana. Impiry , impiry moa no efa nahitana loza vokatry ny tsy firaharaha loatra ny amin’ny fiarakodia matin’ny hoe sao heverin’ny olona ho tanavo vao miakatra aho , hany ka tsy sahy nihazakazaka , menatra ny miherikerika , tsy sahy mihazohazo fa iny misonenika dia misonenika nony voa vao inay anie aho. Biby sarotra folahina ny aotomobilina , ary sarotra ho an’ny mpitondra ihany ny hanidy azy avy hatrany voin’ny tenany izay tsy mba sahy mitahontahona. Mamy ny aina rey olona , ka nahoana raha ahodina indimy ny hatoka vao mandalo , toy izay ijonjona foana matin-kambo vao omaly mihitsy aho no nahita an-dranamana jenitra lava izay , nanebaka lahiantitra mitavozavoza , nisompira-maso any atsimo sy avaratra. Mbola tokony ho 30 metatra ny aoto , ka tsy sahy namindra intsony rangahy ; lasa indray iny dia mbola niherika , ka ela teo izy vao nanohy ny diany. Nihomehy ralaisakaiza mpitsatoka amoron-dalana ireny angaha tanavo vao miakatra , hoy ny tebaka nafitsony. Dimy minitra taorian’izay mba niainga ny anao lahy , nisolan’andrana aoka izay tery amin’ny trotoara agaosy nifanena ny aoto roa , voatery tsy maintsy hanara-tsisiny mafy ny iray ny adala tsy mihontsina , tsy taitra , kanjo.
Ny mitia 1 raha toa ianao ka tia, tsy tamby ampitoniana ny fo amam-panahy rehefa tia ianao, tsy mihetsi-po akory amin’ny hatsaran’ny hafa. 5 raha to ny faniriana, dia manandratra ho ambony ny anjarany eo an-tanany. Raha toa ka tena tia, tsy tompon’ny safidy ny ampaham-piainanao. Rehefa tafahoatra. 10 mitia anaty aizina tsy mahalala akory izay mety ho kilema, fa mihambo ny an’ny tena izay no tena tia ! R. Coft, septambra 2012.
Ianao ity mitondra hatrany, hoy rabe, nefa na ny vary amin’anana sy kitoza nampanaterinao an’i lofo omaly aza io mbola tsy laniko akory. Be sira loatra! Siravaza nentiko avy eto antsirabe fony aho nody farany teo io ! Te hanao matsiro ho anao loatra aho, ka tsy voatandriko intsony ny nandraraka ny sira! Aza marikivy, rabe! Hono an ! Tsy ny sira no be fa ny fitiavako anao no be! Nitsiky fotsiny iroa tovolahy, sady nanarangarana ny vavaharona inona indray no ao?
Talata volonondry 30 andriatiana l 54 22 05 14 ; 09 00-10 45 talata volonondry 31 zety v 41 22 05 14;10 50-12 30 talata volonondry 32 rasaminanana l 50 23 05 14 ; 10 10-11 00 talata volonondry 33 rakotomanana tsiry l 27 23 05 14 ; 09 20-10 00 talata volonondry 34 rakotondrama- nana joseph
Ny ray aman-drenin-drahanta sy rajery dia sary anehoana ny mpanjanatany, izay tsy refesi-mandidy sy mpanao teniko fe lehibe, ka nitetika ny hanjanaka an’i madagasikara mandrakizay. Rahanta sy rajery kosa dia sary anoharan’ny mpanoratra ny vahoaka malagasy sahy mijoro ka vonona hiaro ny zom-pireneny hatramin’ny farany, eny na dia hihatra amin’ny ainy aza izany. Porofon’izany ireny tolona samihafa nataon’ny malagasy ireny ho fanoherana ny fanjanahantany, nanomboka tamin’ny tolon’ny menalamba ka niafara tamin’ilay fihetseham-bahoaka notarihin’ny mpikambana tao amin’ny antoko m. D. R. M.
Azo tsoahana avy amin’izay rehetra izay fa nataon’ny mpitondra mpanjana-tany fitaovana ireo valan’aretina ireo hamonoana sy hamoretana ary handringanana ireo malagasy tsy mankasitraka ny fananiam-bohitra nataon’ny frantsay. Aretina mpanavakava-bolokoditra ihany koa.
Hita eto fa ireo fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy anoharana ireo dia apetraky ny elanelam-panahy anaty parallélisme na fifamalian-drafi- pehezanteny izay mitovy vahana, mitovy hevitra. Mitovy ny hevitra raketiny satria samy maneho ny fitoviana eo amin’ny roa tonta. Izany hoe azon’ny mpiteny natao ny nanapaka teo amin’ny fehezanteny faharoa saingy notanisainy ireo anaporofoany fa manan-karena hevitra izy. Isan’ny tanjona moa rehefa mampiasa ny parallélisme na fifamalian-drafi- pehezanteny ny hamorona amplification 60
Koa ity haitsikera ara-tsimbalivaly ity noho izy misy ny fampiharana jery mahafaobe noho izany dia ny haitsikera ara-tsimbalivaly no entinay mandinika sy mamakafaka ny zava-misy manampy izany koa ny fomba fijery manasinkasina an’i van gennep 4 amin’ny maha riba fiampitana fitana ny serana.
Avant d’entamer les propositions d’actions, nous tenons à résumer brièvement les problèmes qui risquent de menacer les activités de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy et qu’elle devrait affronter et convertir en opportunités ; ce sont 1- concernant sa gestion de trésorerie, à la fin du premier semestre 2003, elle enregistre une trésorerie oisive de 64.221.934 fmg, avec un fonds de roulement de 648.223.963 fmg et un besoin en fonds de roulement de 584.002.029 fmg.
Mila ady niniana tanteraka ny fandatsahana ny hoe ady mba hanehoana ny hasarotry ny fandraisana ny hevitra. Izany dia mandoko fa tsy tokony hisy vava latsaka na teny tsy voahevitra fa mahasarotra, manimba fiarahamonina. Raha misy an’izany mantsy dia mora ho an’ireo tsy misaina, maivan-tsaina ny mandrirotra ho lasa ady goavana. Io no ilalaovana amin’ny fanovana anarana hita amin’ny hoe ratin’akondro. Maivana sady tsy dia misy endriny firy ny ratin’akondro. Manondro olona maivan-tsaina araka izany io ratin’akondro io. Ananaran’ny mpanoratra ary eto fa tokony hahay hifaneho teny ny fiarahamonina mba tsy hisian’ny ady avy amin’ireo maivan-doha.
Fakan’ny fianakaviana d hisandrahaka ho firenena. E manan-kasina tsy azo ambaniana, d mahafaty raha hosihosena! E na dia eo aza ny firedaredam-pitiavana, rehefa tsy voakolokolo sy tsy mifanaja ny mpifankatia, dia rava ho azy izany. Ho an’i haingo manokana dia hafa kely ny fomba anehoany izany ao amin’ny hafatra kely 162
Fagereng m. Rakotomamonjy, tantaran’ny firenena malagasy, éd. Salohy , antananarivo, i963 , tak.45 31 f. G. Smith, les triomphes des marthyrs malgaches, velona ! , op. Cit. Tak.55 je n’ai ni honte, ni peur de conserver les coûtumes de mes ancêtres. En ce qui concerne le culte religieux, que ce soit le dimanche ou non, la pratique du baptème et l’existance d’une société eglise ces choses ne peuvent pas être pratiquées par mes sujet dans mon pays. 32 j. Darsot sy l. Rafenomanana, ny rebik’ondry tantaran’ny fiangonana malagasy tamin’ny andron-dranavalona i , t. P. F. J. K. M. , imarivolanitra
Tsikaritra fa mivelatra kokoa, na ny fotoana, na ny habaka nanehoana ny tantara. Niainga tany farafangana, namakivaky lalana sy tanàna maro hankaty iarivo raha ny lohahevitra voiziny indray no resahina, dia hita fa misandrahaka amin ny lafin-javatra maro toy ny fitiavana, ny fahafatesana, ny fitiavam-bola, ny hatsarantarehin i madagasikara sy ireo mponina ao aminy, sns. Ny hafatra lehibe ampitain ny mpanoratra moa, ankoatra ny fitandroana ny fahadiovam- pitondrantena alohan ny fanambadiana, dia ny fanentanana ny tanora nahavita fianarana ambony mba hiverina hanasoa ny tanindrazana niaviany.
Hita sy taratra amin’ny alalan’ny toerana voalaza ao amin’ny malok’ila 1-5 fa olon’ny serasera na ny mpanoratra na ny mpanatontosa. Tsy mikely soroka ny ekipan’ny scoop digital fa tena mikaroka izay hanatsarana ny tontolon’ny s. M. Mitana anjara toerana lehibe eo amin’ny s. Mantsy ny fanehoana ny toerana ka raha olona tsy mahay mifampiresaka sy mifanaraka amin’ny olona dia tsy hahita vokatra tsara. Olon’ny fivelarana sy fisokafana ary fifandraisana aman’olona ny filohan’ny scoop digital. Ny fanadihadiana ny malok’ila 1-5 amin’ny maha kolontsaina miorina amin’ny asa soratra miendrika tantara azy no naseho teo. Tsapa fa azo itarafana tsara ireo singa mandrafitra ny maha asa soratra miendrika tantara noforonina azy ny malok’ila 1-5. Mizotra tsara ny tantara, taratra mazava ny fotoana sy ny toerana itrangan’ny tantara. Hita fa tantara mitombina ary taratry ny trangam-piarahamonina malagasy. Hasongadina manaraka izao kosa ny endri-panabeazana hita taratra ao amin’ny malok’ila 1-5.
Eny am-piandohan’ny fitanisana sy ny fandalinana ny zava-misy iainana rado no mitsikera avy hatrany ny toetran’ny olona manana ireo fomba fijery voatanisa ireo. Abaribariny fa olona tsy mieritreritra intsony ny olona mananaireo refim- pisainana ireo fa mandeha anjambany fotsiny ka tsy mahalala izay asiany ny tenany mitonantonana ankoatra izay dia manala-baraka ny tenany ihany koa noho ny fitia te hisehoseho kanefa tsy mahay mandanjalanja akory ny fiainany mahamenatra farany, olona tsy vanombanona satria manana toe-tsaina hoe aleo lo toy izay an-kavana mamarara mila handitra amin’ny any ivelany fa tsy mijery ny mpiray tanindrazana amin’ny tena.
Aviavy eo am-potony eo ihany no miredona hariva ra osy jamba , fampitaha , mitsotsoka irony antsiva, mifanako angoan-tenda manakoako an-dohasaha, v. A tak 60 and 6; andl 1-3 anisan ny niara-nilalao taminy akaiky ihany koa ireo zokiny roa lahy, ka saika hainy avokoa, na ny lalao fanaon ny ankizy vavy na ny lalao fanaon ny ankizy lahy toy ny baolina, fiakarana hazo malama, kindrindrina, katro, fanorona, tsipoapoa-katsaka. Tsapa fa ilana herin-tsaina sy herim-batana avokoa ireo lalao ireo; taratry ny fomba fiaina any aoriana izany. Ndeha hitodihana indray ny fanabeazana azony.
Efa ho sitrana izany inenikely malalako? Angamba, anaka neny a! Ahoana sombiniaiko? Rehefa sitrana ineny an hampiako amin’ny sasa-lamba. Tsy hilalao betsaka intsony aho neny a! Neny a. Ne e e e ny! Ne e e ny! Ha! Matory sahady ineny. Rehefa sitrana izy io an! Ka lasa manasa lamba an! Dia hampiako. Marina angefany e! Dia nihazakazaka kely vetivety aho aloha, mividy voanjo sy mangahazo ho anay mianaka, dia. Dia natory koto, ka nitohy amin’ny nofy ny vetsovetsony. Vii marainan’ny alahady; alahadin’antananarivo. Antananarivo tia vavaka. Maneno ny lakolosy eran’ny tilikambo sy ny fitoerana avo mifanao andao mifamalivaly, mikarantsana, mifanenjikenjika, mifanarakaraka amin’ny feo avo manga mikarantsana, manaitra ny olona hamonjy ny zara- fiangonany avy; anefa koa. Angamba, miantso ny anjely handroaka ny rahona manampina ny lalana homban’ny fivavahana izay efa madiva hatao. Ao an-tranon-draivo amin’ny 10 ora sy 31 minitra, nianjera ny ranomason-draivo , dia ny fara-ranomasony teto an-tany nianjera ho azy avy amin’ireo dobo efa voarakotry ny zavona sy ny fanala avy any ankoatra. Viii ao antananarivo ao mantsy. Aoka ihany sao halanao aho.
Ny fehezanteny mivadi-drafitra ny kianteny no sy dia no fampiasany matetika amin ny fehezanteny mivadi-drafitra o ampiasainy ny kianteny no rehefa te hanasongadina zavatra na ny hevitra ambaran ny l izy. Ohatra, ao amin ny matokia v. A. Tak 83, and 9 hery tia fivoarana no tsy maintsy hitari-dalana fa tsy l l em io lazaina hoe hery tia fivoarana io no manan-danja noho ny hevitra hafa mety hipoitra ao an-tsain ny mpamaky. Anambarany ny fitiavan olon-droa kosa indray ny ao amin ny randrana v. Tak35 ; asongadiny amin izany, fa nampitsiry ny fitiavana teo amin ireo olon- droa ny fahitana ny fisahondrahondran ny volon-dravehivavy hoy izy ny kisahondrahondran ny volondohanao no kanto niantsapazan ny jeriko nitazana fa tsy l em l
Indraindray, misy toe-javatra mitranga amin’ny fiainan’ny velona, tranga hafahafa, tsy hain’ny saina mandanjalanja hazavaina, hany ka miteraka savorovoro sy mahatoran-kovitra. Toy izany ny nahazo an’ i tsimanato sy ra-gly ao amin’ny tadiavo ny lohako , misy midaroka izy rehefa maty ny jiro amin’ny alina, izy roalahy ihany anefa no iray trano ka dia nifanendrikendrika, niaiky
Rakotonaivo, samuel ratany mpanoratra 1901-1926 , op, cit, tak.3 21 akon’iarivo, lah. 176, 14 oktobra 1926, ventson’alahelo loatra ny fonay raha nahare ny fahafatesan’andriamatoa samu l ratany lahimatoan’ingahy ratany mpampianatra ao amin’ny misona , ao ambohijatovo avaratra, tamin’ny alahady fahasivin’ny volana teo. 22 f rakotonaivo, samuel ratany mpanoratra 1901-1926 , op, cit, tak.4.
Lavitra tamin’ny fanabeazana nataony izy. Araka izany, heverinay fa tsara ny hanaovana fandalinana momba azy. Ny mpanoratra tokoa no azo ambara fa aina mamelona ny literatiora, avy aminy no nipoirany, araka ny nambaran’i nalisoa ravalitera dia ny mpanoratra no renin’ny soratra 3. Tsy tononkalo fa ny toe-piainana sy ny asa novokariny dia mivondrona lehibe eo amin’ny asa fampianarana sy fitaizana ary fanabeazana. Ary farany, eo koa ny fanampiana ny mpampianatra sy ny mpianatra amin’ny asa ifandrimbonana ataony eo amin’ny fanabeazana. Misy àry ireo zava-kendrena ao anatin’ny asa fikarohana izay natao.
Toa zary voatahiry ao am-po avokoa ireo lasa rehetra teo amin’ny fitiavana, indrindra fa ny fisarahana izay mametraka holatra tao am-pon’ny mpanoratra. Mafy mihitsy ny fitanisan’ny mpanoratra izany fahatsiarovana ny fisarahana izany ao amin’ny fasana ny foko fasana ny foko eny fasana ilevenan’ ny fatin’ny fahiny fasana iafenan’
Fatratra ery. Fady taminrny zanaka sy ny zandry koa izay hipetraka avara-patana, na hisonanina erya mbony akalana, nefa ny zoky sy ny ray aman-dreny tsy nahazo ny toerana antonon azy. Ny vodiakoho dia anaran-dray aman-dreny ka raha tsy ao izy haterana azy, tsy misy vavan-janaka mahasokatra aminrizany. Naleony aza nalevina ny vodiakoho. Iriko mba hifanaja toy izany ny zaza ankehitriny. Hitanao aminrizany, sombinaiko, fa na fatratra aza ny fandrosoanrity taranaka ity, raha tsy miverina indray aminrny fifankatiavana sy fahamarinana ary ny tenin-drazana sy ny fanajana izy, dia ho simbanrny fandrosoany, hanjary fandrosoana vandambandana azoko ny hevi-drizareo ray aman-dreny ka nahafaly ahy. Rehefa vita ny saotra, dia nanaoveloma aho. Nafana ery ny foko teny an-dalana, satria efa nampalahelo ahy rahateo ny adilavanrny zaza ankehitriny nympivady mifamandrika, ny mpihavana mifampitsirika, ny tribonaly feno kabary, ary ny fiangonana aza mifamonko- totohondry. Mahamenatra ny toetra tsy mahatokinrny maro, fa ny lainga mandroso ny halatra mitombo. Maharary ahy koa ny mahita olona mivaro-tena, eny, ray aman- dreny aza ka mivarotra ny voninahitry ny zanany, hahazoan-kanina indraim-bava! Moa tsymahalatsa-dranomaso ve ny teny malagasy simbanrny malagasy? Ary moa tsy mampihoron-koditra ve ny mijery tovolahy, vao vaky maso, nefa mianjonanjona aminrny fotsy volo?
Fitaterana an-tanety no ivezivezena any. Taxi-brousse no mitatitra olona. Eny amin’ny fasan-karana no fiantsonan’izy ireo. Camion no mitaona ny vokatra ilain’ny mponina any. Dimy ny isan’ireo kaoperativa mpitatitra ao kambana, vanofotsy, madatrans, ctpp, transdeni. Fiara marika mazda, toyota, mercedes benz no ampiasain’ireo mpitatitra.
Ny fivoriana betsaka ny fotoana izay ahazoan’ny tantsaha rehetra mivory raha ny sehatra eny ambanivohitra no jerena toy ny tsena, ny lanonam-pitokanana isan- karazany, ny famonjena doany, tokony hohararaotina ny fisian’ireny ao an- toerana hanentanana ny mpivory rehetra. Hoan’ny mpikambana dia tokony hisy ny fivoriana matetika mba hahazoan’ny traikefa mifampita bebe kokoa, indrindra
Isan’ny mpianatra fihetsiky ny mpianatra 07 mijery kahie lesona sady manao ny asa 04 manao ny asa avy hatrany tsy mijery kahie 12 manontany ny hevitry ny namana sy mitoditodika etsy sy eroa 05 mandika ny asan’ny namany 02 mipetraka fotsiny fa tsy manoratra akory 01 manoratsoratra amin’ny dabilio na milalao
Ny fanatrehana ny fivoriana tsy maintsy asiana ny fotoam-pivoriana mba hifankahalalan’ny mpikambana rehetra, hifanakalozan-kevitra, ary hampahafantarana ny asa hotanterahina. Mandritra ny fotoam-pivoriana iarahana amin’ny ta. Fa kosa no ilazan’ireo tekinisianina momba ny fanofanana sy ny tekinika ianarana. Eo anivon’ny fikambanana fanantenana , arakaraka ny fisian’ny asa na zavatra hotanterahina no anaovana ny fivoriana, amin’ny ankapobeny, nifanarahan’ireo tantsaha mpikambana fa ny andro alakamisy no anaovana izany, satria fotoana tsy iasan’ny tantsaha io andro io. Ny fivoriana iarahan’ireo tantsaha amin’ny ta. Fa kosa, dia miovaova, satria miankina hatrany amin’ny fisian’ny fanofanana na fanaovana andrana no hamoriana ireo tantsaha.
Maro ireo mpanoratra re tany amin’ny firenena tatsinanana, an’isan’ireny i a. Gulyashky izay nanoratra ny tantara ilay hatsaran-tarehy teo an-tendron-kazo na la belle au bois dormant sy ny dia tany montchilovo na mission à montchilovo tera-tany bulgare izy saingy nanoratra tamin’ny teny rosiana.
Raha atao amin’ny teny fohy kosa ny v. O. F dia izao v. F voa mafy tamin’ny ady vokatry ny savorovoro nisy teo amin’izy mianakavy sy ny fianakavian’i tiana sakaizany i zambà, ka noheverin’ny rehetra fa maty. Izany no niteraka filaminana teo amin’ny rehetra sy teo amin’ny tokantranony indray. Ao amin’ny fizarana ii, seho 4 no ahitana izany
Rajaona, in hiratra 5, tak.14 de par leur fonction, ou plutôt de par leur fonctionnement, les figures de styles sont les idées elles-mêmes manifestées dans leur formulation stylistique et la forme en générale et le style ne sont que les idées et les sentiments eux-mêmes en tant qu’ils sont exprimés 85 ny baiboly, la société biblique malgache ubs. E. P. F. , antananarivo, 1965 , 1145 takila.