Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ao anatin’ny fokontany tritriva no misy ny farihin’i tritriva, distrikan’i betafo, faritra vakinankaratra. Raha hizotra hankany an-toerana dia mihazo ny lalam-pirenena fahafito rn7 ary mivily manaraka ny lalam-pirenena fahefatra amby telopolo rn34 rehefa eo antsirabe. Rehefa tonga eo talata andraikiba dia mivily miankavia, izany hoe, eo ho eo amin’ny 05 km miala an’antsirabe; eo indray kosa no mandia lalan-tany mirefy 10 km. Maharitra
Hizara roa lehibe ity toko voalohany ity ka ny hojerena voalohany ireo rafitra sy fifandaminan’ny fiangonana ôrtôdôksa, hita amin’izany ireo rafi-pitantanana ao amin’ny fiangonana. Ao amin’ny zana-pizarana manaraka kosa indray no anasongadinana ireo firafitry ny trano fiangonana izay hita fa tena mampiavaka azy tokoa. 3.1.1 ireo rafitra sy fifandaminan ny fiangonana ôrtôdôksa
Feony izy, ka niantso ny varatra handrovitra sy hihinana ilay nokatsahiny ka efa hita toy izao. Diakona roa lahy no niaraka tamin’ingahy mpitandrina nanatitra azy. Endre! Ny firavoravoan-dramatoa ny horakoraky ny ankizy fa tonga rangahy. Ary nanan-kery avokoa izany fifaliana izany, fa indreo, nahery lavitra noho ny tabataban’orana tany ivelany, ny korana’izy mianakavy tao an-trano. Sady mikenonkenona mandroso ny dite mafana ramatoa vadin-drangahy no manontany ny toetoetry ny fivoriana nalehan-dry zareo. Ingahy tsy nahateny tsy nahavolana fa nitombina foana teo ambony seza, koa ny iray tamin’ireo diakona no namaly fa tsy lalina va re ramatoa no nahazo anay tany. Nanohitra mafy ny tariky ry rainibemanatrona, ka nifanaritaka ny raharaha. Efa saika tongan-dry zareo tao mbamin’ny ialahy sy ny totohondry aza, raha tsy nalaky noravan’indriamatoa ny fivoriana! Fa inona moa no dia nahatonga anay hanatitra an’indriamatoa amin’ny andro alina sy avy orana toy izao, hoy koa ilay diakona faharoa, fa tsy ny tahotra aterak’izany raharaha efa mila ho ady ara- nofo izany niato tampoka ingahy mpitandrina ary mbola nangina tsy niteny ihany izy, saingy hita ho niova ny eritreritra tao an-dohany, fa tsy ilay nentiny avy any am-pivoriana intsony. Amoahy akanjo hafa aho ramatoa, hoy izy, dia amboary ny fanalako ho aiza hianao, tompoko? Hoy iretsy diakona hamangy an-draivo, hoy ingahy sady nitsiky izy tsia, tokoa marina. Tsy azo atao velively izany, tompoko. Ny andro alina, ny orana mikija, hianao vao avy vonton’io ranonorana io, sady efa reraky ny raharaha rahateo ka sao dia raiki-panaviana tsy satry. Tsy ho faty anio alina izy tsinona, koa aoka ho rahampitso mihitsy, tompoko vao mankany marina hianao sady tsy izany ihany koa, hoy ilay diakona iray, fa he! Ireny fomba naharavan’ny fivoriantsika ireny, koa dia izao nahatonga anay hanatitra anao izao. Izahay roalahy aza angaha izao rehefa hody tsy hamoritra tanan’akanjo hatrany am-poto-tsandry? Iza no mahita izay any anaty aizina any?
Toy ny creni ihany dia ny fikambanana adm no niandraikitra azy tao amin’ny kaomina tany am-piandohany, fa efa tany ho any amin’ny taona 2005 tany vao noraisin’ny ong zarasoa an-tanana izy. Ii- ny tanjony ny seecaline dia miditra amin’ny fiainana ara-tsakafon’ny mponina ao anaty fiarahamonina, tsy dia hoe mamatsy sakafo loatra no tena ataony amin’izany fa indrindra indrindra mampianatra ny olona hampiasa ny zava-misy eo am-pelatanany mba hahatonga ny sakafony ho ara-pahasalamana, izany hoe ampy tsara ny vatany hoentiny miasa sy mitombo ireo tsirinaina entin’ny sakafo haniny isan, andro. Tsy midika akory izany fa tsy mizara sakafo mihitsy izy eo am-panatanterahana ny asany. Iii- ny fomba fiasany
Hova hatrany ny praiminisitra izay azo lazaina fa tena tompon’ny fahefana rainiharo, rainivoninahitriniony izay tompo-marika tamin’ny famonoana an-dradama ii, ary rainilaiarivony izay nanambady ireo mpanjakavavy telo nifandimby farany, dia rasoherina, ranavalona ii, ranavalona iii. Anaran-tsy very sisa ny fahefan’ny andriana, izay hita taratra amin’ny famoahana ny didy aman-dalàna toy ny dimy venty sy telonjato. Manamarina an’izany ny maha kômandin’ny toby ao vohitrarivo ny hovalahy ravalohery eto amin’ny tantara. 1.1.2.3. Ny hodidina ara-piarahamonina
Ny fianarany sy ny asa aman-draharaha nataony anisan’ny fototra mampijoro ny maha olona ny fianarana nataony sy ny fahalalana ananany. Mamaritra ny anjara toerany sy ny asany eo anivon’ny fiarahamonina rahateo izany. Izany indray no hovahavahana amin’ny andininy manaraka eto.
Na eo aza anefa ny finoana amam-pivavahana kristianina dia mbola maro ihany koa ny mponina no manaraka ny finoana nentin-drazana. Porofon’izany ny fanaovan’ny olona amin’iny faritra iny ny famadihan- drazana rehefa tonga ny fotoana fanaovana izany. Nanomboka tamin’ny 2010 dia niforona ihany koa ny toeram-pivavahana soaniroa 73 ao ambohitranjomba izay anisan’ny mahasarika sokajin’olona maro tokoa ankehitriny. Na vahiny na teratany malagasy dia saika hita mitsidika io toerana io. Araka ny filazan’ny olona ihany koa dia maro no efa nahita soa teo. Zary lasa toerana fitsangantsanganana no fangataham- pitahiana izany. Hatreto, araka ny fahitanay mpanadihady azy dia ny fampifangaroam- pinoana no tena mahazo vahana ao an-toerana. Manana ny antokom- pinoany arahiny ny mponina sady mitazona ny finoana malagasy izay tsy hitany izay maharatsy azy, toy ny malagasy amin’ny ankapobeny.
Fanamarihana ny mpampianatra isan-taranja sy ny zana-taranja dia misahana ny kilasy rehetra ao amin ny sekoly izay ampianarany malagasy sy vahiny no miara-misalahy amin ny fampianarana ao amin ity sekoly ity miisa 9 ireo vahiny ao amin ny cli talatamaty, ary 7 kosa ao amin ny cli ivato.
Terres et productions rizicole kg an la production rizicole a été utilisée pour estimer la superficie réellement exploitée par ménage, étant donné que les productions déclarées par les paysans sont beaucoup plus précises que la superficie qu’ils estiment exploitées. En effet, dans la commune de marolambo, la superficie rizicole constitue le facteur le plus prépondérant dans la catégorisation des exploitations. Les ménages disposant d’une grande superficie agricole sont supposés aisés car ils produisent suffisamment pour faire face à leurs besoins.
Ny fisian’io tantara momba ny asa fitsikilovana somary mikavihavia izay azo antsoina ihany koa hoe literatioram-bahoaka io, dia nahatonga ny mpanoratra f. Cooper halaza. Taorian’io tantara io dia nanoratra ilay tantara fanta-daza mitondra ny lohateny hoe le dernier des mohicans i f. Cooper.
Tsy haiko ataoko ahoana no filaza, ny ato am-poko samy irery tafasaraka aminao, ka mahatsiaro tena very? Ranomason’olon-dresy no mandena ny takolako raha mamisavisa anao, amin’ny andro tolatolaka. Na dia lavitra aza ianao, fa efa dify sy tsy tazana. Ny eritreritro tsy mety fa aminao no miantefa. Tsy mba tana izany sento, ny alahelo tsy hangina, ny embonembona tsy maty noho ianao, olon-tiana. Ny fanahiko mipetraka eo anilanao hatrany, na dia lavitra aza ianao eny! N’aiza n’aiza izany! Nampoina 24-03-92 v. A 28
Neny a! Ho aiza ianao anio? Handeha hamboly ireo tsaramaso kely sisa ireo anaka, fa rehefa miarina eo ianao dia tanteraho tsara ny raharahanao ato an-trano, ho haingana ihany aho fa tsy ho ela akory rehefa vita izany ny sako dia mahazo mamonjy anao any an-tsaha aho à! Eny é! Izay mahavita aloha isika mianaka no mifamonjy. Izay fa lasa aho é! Rehefa lasa kelikely ramatoa ramiary, fa izany moa no anaran-drenin’i meva, vao tafarina tao am-pandriana izy. Oadray! Ary toa lasa tsy nanao ody am-bavafo akory i neny iny? Hay moa hoe tsy nisy azo natokona akory tao. Andeha aloha hampirin-trano haingana aho rehefa vita ny asan’i meva dia indro izy nilomay namonjy ireo trano nifanila aminy mba hanontany raha mba misy karama azo atao. Katroka ny adin’ny roa, vita ny tsaka rano nameno siniben’ireo trano telo. Efa-jato ariary no karamany. Alohan’ny hodiany, mbola niantsena aloha izy, nividy vary sy laoka. Lasa nandrahoana haingana ny sakafo.
Araka izany, mahamasina iray manontolo mihitsy no vakoka. Mahafeno ireo fepetra takian’ny lalàna sy ny famaritana eny ifotony ny maha vakoka ity faritra ity na eo amin’ny endrika ivelany na ny anto-pisiany. Tsy nihambahamba rahateo ireo rehetra nametrahana fanontaniana hoe araka ny fiheveranao, vakoka ve ny tanànan’i mahamasina? Ka namaly hoe eny marihina anefa fa tsy mbola tonga amin’izany tanjona sy fomba fijery izany isika ankehitriny ary tsy mbola feno ny tosika fanandratana ho vakoka ireo singa rehetra voatily tany anaty tanàna. Ho famenon’ny fandraketana, fototry ny fanandratana ary dia omena manaraka eto ny tombana natao tamin’ireo vakoka miafina sy ny tanàna izay vakoka manontolo.
Ny fampianarana, dia mifototra amin’ny fandrindrana ny fampifandraisana ireto toko telo ireto ny mpampianatra, amin’ny mpianatra ary amin’ny taranja. Ity naroso ity, dia fampianarana afototra amin’ny mpianatra. Izany hoe ampandraisana anjara betsaka ny mpianatra amin’ny fanatontosana ny lesona.
Momba ny lanjan’ny fananam-panahy eo amin’ny fampandrosoana t4 mampirindra ny fiainam-piaraha-monina mahatonga ny fiainan’ny olona tsirairay ho azo antoka t5 afaka samy manatena handray ny vokatry ny fisasarana nataony ny tsirairay mikaroka hevitra hanatsarana ny fiainan’ny hafa ny olona manam-panahy t6 ny olona manam-panahy dia manao ny marina mandrakariva ka mahafaly ny olona manodidina azy.
Fitaovam-pifandraisana iray manao ho laharam-pahamehana ny fampitam- baovao ny gazety. Mikendry indrindra ny olon-dehibe amin’ny ankamaroan’ny lahatsoratra avoakany. Miezaka mitazona hatrany ny fahalianan’ny mpanjifany. Mitatitra ny zava-misy ny fotoana sy ny toe-javatra isehoan’izany. Maneho ny ankehitriny, ny izao sy ny zavatra miseho eran-tany, ny zavatra mikorontana na tsy mandeha amin’ny laoniny. Ny gazety dia manabe hatrany hatrany, manohy ny fanabeazam-boho ny mpamaky. Araka izay efa hita teo amin’ny fizarana teo aloha dia miezaka manoratra mazava tsara ny gazety, miezaka manisy aina ny fanaovan-gazety ka manasongadina ny fifandraisana, mampahatsiaro ny fisesin’ny zava-misy ary tonga mihitsy aza amin’ny fampitana ny hafatry ny sekoly.
Achats consommés 17 210 20 210 charges externes 7 828 7 557 charges de personnel 14 828 12 049 autres 2 169 2 298 sous-total charges 42 035 42 114 engagement à réaliser 1000 1 000 soutien projets 11 057 2 892 total depenses 54 092 46 006 resultat net de l’exercice 7 136 5 881 source association koloina
Bako mba moramora ihany ianao rajo, fa tianao hanaraka an-drolf ve isika e? Rajo maninona moa raha manaraka azy, amin’izay tonga dia iray fasana ao isika telo mianaka! Bako tsy azoko ny tianao holazaina? Rajo isika telo mianaka moa izany ry mama tsy mba hiray karandoha rehefa tanity ka samy maty? Bako ianao manana zo hilevina ao amin’ny fasan-drainao, amin’ny maha lahimatoa anao. Izaho no tsy milevina ao. Rajo dia raha miaraka maty kosa ve isika sy i mama, dia tsy hataon’ny olona iray fasana? Bako aoka aloha rehefa miaraka maty isika, dia ho hita eo izany. Rajo izaho ange ry mama tsy mivazivazy amin’i mama e! Bako ny familiana re rajo hifantohana tsara a! Raha tsy izany, dia ajanony hitondrako azy. Rajo aza avilivily ny resaka ry mama a! Tena mba mila valin-teny mazava mihitsy aho izao. Bako momba izay fasana hilevenako ve no tianao hahatongavana e? Rajo hilevenantsika, fa tsy hilevenanao. Bako taiza ho aiza teo amin’ny tany ama-monina koa ianao no mbola nahita mpirafy miara-milevina? Rajo azo atao izany, rehefa mifanara-belona ny olona ry mama a! Bako ka he aza ny zava-misy koh! Amin’ny fomba ahoana no hahaizako hifanaraka amin’i vero? Raha i dina angaha, mety ho azo hifanarahana ihany. Rajo ka raha mba samy miezaka kely ange ianareo telo, tsy hisy ny olana ry mama e! Bako izaho ve moa impiry no tsy nandefitra! Fa itý vero itý mihitsy no tena miseho milay ho babilôna e!
Anto fototeny milaza ny antsoina hoe fovoany hita ao amin’ny antonony sy ny antoandro. Noho izany, tsy sisiny ny anto. Ny sisiny mantsy milaza ny tafahoatra na ny tsy ampy. Ny anto kosa milaza ny fovoany, ny marina, ny milamina. Koa ny anto araka izany no mitondra fahombiazana ny fo tony sy ny saina mandinika no mahita sy miaina ny anto. Fafy fototeny noraisina avy amin’ny hoe mamafy mamafy miasa, mamokatra, mamelona. Noho izany, milaza asa ny fafy. Ny antosifafy àry dia milaza ny fo tony sy ny saina mieritreritra ary ny vatana manatanteraka amin’ny alalan’ny asa. Tsy vitan’ny hoe misaina aho dia olombelona fa misaina sy miasa ary mandray andraikitra aho vao olona. 74 eo amin’ny fanehoan-kevitra momba ny anaran-janany natao lohatenina boky aza, dia tsy afaka hatrany ny fihirany momba ny olombelona toa zary lasa toe-javatra manindry azy hatrany n’inona n’inona zavatra resahany sy anehoany hevitra ny olombelona tsy nijanona tamin’ny safidina lohateny ihany ny fanazavana momba ireo anaran-janany, fa taratra ihany koa izany taty amin’ny asa sorany. Maneho izany indrindra ity asa soratra hoe ho an’ireo zanakay112 ity hamokatra ny voa nafafy hifaharana raha tojo mafy ary izao no katsaho mba ho to ny antonony tsara kokoa fa ratsy ny sisiny roa ny fovoany no sakaizasoa
Ireo misy andalana efatra hatrany no maro an’isa satria mahatratra 36 izy ireo amin’ireo tononkalo 79 nokirakiraina. Eo amin’ny 45, 56 ny tononkalo rehetra izany. Marihina fa tsy mitovy akory ny isan’andininy ao amin’izy ireo ao ny tsy misy afa-tsy andininy vitsy, ao anefa ireo misy andininy folo na mihoatra. Ohatra amin’izany course ampondra tk.52 sy dadabenoeliko tk.53 samy ny andininy voalohany no raisina.
Endri-pampiontanana roa no hita misongadina amin’ity lahateny ity. Eo aloha ny endri- pampiontanana mandoka hita ao amin’ny fanoritsoritan’ilezoma ny lova. Ataony izay hahatonga fitsiriritana ao amin-dratovo amin’ny alalan’ny fandokafany ireo lova trano ngezabe, saha mahafinaritra. Misy endri-pampiontanana mahatsikaiky koa ao. Toa mananihany an-dratovo ilezoma amin’ny resaka ataony ka izay no miteraka ilay endri-pampiontanana mahatsikaiky. Maneho izany ity fehezanteny ity hay mbola vahoaka alin-kisa. Koa misy inona fa tsy tokony ho ila tamboho izany sisa no ankevitry ny anjaranao. Olona efatra na dimy no ambaran-dratovo ho mpandova nefa dia lazain’ilezoma ho vahoaka alin-kisa ankoatra an’izany dia mikendry ny hampihomehy ihany koa ny famaritany izay ho anjara lovan-dratovo hoe ila tamboho. 2.3.1.3. Ny dinika manoritsoritra
Fanondroan-takila teny fanolorana fisaorana fanondroan-takila 0. Teny fampidirana ankapobeny 1 0.1. Tari-dresaka 1 0.2. Fanolorana ny lohahevitra 1 0.3. Anton’ny safidy 1 0.4. Petrakolana 2 0.5. Petrakevitra 2 0.6. Tanjona 3 0.7. Fomba fanatanterahana ny asa 3 0.8. Ny olana nosetraina 3 0.9. Vahaolana 4 0.10. Fanazavana ny haitsikera 4 0.11. Fetran’ny asa 5 0.12. Drafitra 6 fizarana voalohany ny mamatonalina sy ny fiainany 7 toko i ny mamatonalina amin’ny maha olon-tsotra azy 9 1.1. Ny loharano nipoirany 9 1.1.1. Ny ray aman-dreniny 9 1.1.2. Ny iray tampo aminy 9 1.1.3. Ny fiaviany 10 1.2. Ny fanabeazana sy ny fianarana azony 10 1.2.1. Ezaka sy fikirizany manokana 10 1.2.2. Fanabeazana tany an-tsekoly, sy fanofanana 11 1.2.2.1. Fianarana ankapobeny 11 1.2.2.2. Fianarana ambony 12 1.2.2.3. Fiofanana sy fanofanana samihafa 12 1.2.3. Ny mari-pahaizana ananany 13 1.2.3.1. Teo amin’ny fianarana ankapobeny 13 1.2.3.2. Teo amin’ny fianarana ambony 14 1.2.3.3. Teo amin’ny fanofanana sy fiofanana samihafa. 14 1.3. Ny tokantranony 15 1.3.1. Ny vadiny 15
Tsara ny hahafantarana ny mpanoratra mialoha ny hanadihadiana ny asa sorany. Araka ilay fiteny hoe ny hisavasavana ny raviny no ahitana ny fotony manampy amin’ny fanakaran-kevitra atao amin’ny asa soratra ny fahazoana ireo toetra sy fomba fiaina ary firehan’ny mpanoratra. 1.1 i esther rasoloarimalala randriamamonjy amin’ny maha olon-tsotra azy tsy misy ny asa soratra tongatonga ho azy na koa teraky ny nofy ranofotsiny. Ilaina dia ilaina ny hahafantarana ny momba ny mpanoratra mba hanampy amin’ny fahazoana ny vontoatin-kevitra ambarany. Tsy maintsy miainga amin’ny zava-misy hitany na reny mantsy ny mpanoratra, araka ny voalazan’i harilala ranjatohery manao hoe tsy misy asa soratra teraka ho azy avy amin’ny famoronan’ny eritreritry ny mpanoratra madiodio. Miainga amin’ny toe- javatra hita maso sy iainana ny asa soratra 7. Tahaka ny olona rehetra i esther rasoloarimalala randriamamonjy manana ny loharano nipoirany nahatonga azy amin’izao toerana izao, manana ny ankohonany.
Ny tanjon’ny taranja ho an’ny sekoly ambaratonga faharoa, raha fintinina amin’ny fehezanteny vitsivitsy, dia mitaiza ny mpianatra hikolo ny maha-izy azy, ho matotra eo amin’ny lafiny fifandraisana eo amin’ny hevitra, eo amin’ny manodidina azy. Manomana ny mpianatra ho tsara fototra eo amin’ny toetra amam-pihetsika, mandala ny kanto, mamantatra lohahevitra lehibe maro hampandroso ny fiainana, mankahery ny ankizy amin’ny famoronana. Mandrafitra fahaiza-manao toy ny fikirakirana lahatsoratra, mahalala ny tantara.
Ahitana sy itrangan’io toe-javatra io ny sehatra nanaovana ny fikarohana, ny faritra avo izay ahitana fokontany efatra mandrafitra azy fa ny telo tamin’ireo no nanaovana ny fanadihadiana. Nosafidina hanompanana ny asa fikarohana ny lohateny hoe ny fifandraisana kolontsaina araka ny ahitana azy eny amin’ny faritra avo eto antananarivo manjakamiadana, ambohipotsy, andohamandry.
Manamafy ny fandraisany amin’ny fo feno fitiavana eto ny prolepse ka ataony lohalaharana mihitsy ny olon-tiany, rehefa avy notsongainy tao anatin’ny besinimaro. Izany dia tandindon’israely, vahoaka nofidin’andriamanitra tao anatin’ny firenena maro, ary nataony lohalaharana amin’ny fikasany. Ny prolepse eto dia manasongadina ilay tovololahy malalan’ilay solemita, raisiny am-pitiavana feno. Ny andravonany ny fifaliany rehetra teo dia ny comparaison. Rehefa notsongainy tao anatin’ny maro ilay malalany, dia asehony miharihary ny fiheverany io olon-tiany io. Ny biby sarobidy indrindra sy manana toetra miavaka eto no ampiorenany ny comparaison na fanoharana. Hita amin’ity andininy ity izany mitodiha, ry ilay malalako, ary aoka ho tahaka ny gazela na diera tanora, eny an-tendrombohitra be hantsana ianao tdt 2 17 ny ahitana ny fanoharana eto dia ilay malalako, oharina amin’ny gazela na diera tanora. Efa hitantsika ny lanjan’ireo biby ireo198. Ny toerana misy azy anefa dia eny amin’ny tendrombohitra be hantsana. Faly eto ilay solemita, kanefa mamepetra tsara ilay malalany, fa maro ny zavatra mety hisompatra ka hampisaraka mandrakizay toy ny fahafatesana ny gazela na diera latsaka anaty hantsana mantsy dia efa naman’ny maty ilay toetra tsara ananan’ny gazela sy diera tanora eny an-tendrombohitra be hantsana eto no tiana hotahafina. Mahay miala ireo hantsana izay loza ho azy ireo amin’ny fandinganana na fitsambikinana ireo biby ireo. Tokony hahay miala ny ratsy, mikasa handrava kosa ilay tovolahy malalany. Efa nohariny tamin’ireo biby ireo ny malalany teo aloha199. Noho ny hafaliana irina hitohy anefa dia nampiany fepetra izany eto. Ny fanoharana àry eto dia maneho ny hasarobidin’ny fitiavana tafara-dia indray, ka
Nisy ihany koa ireo tranombarotra voaroba toy ny magro tao ankorondrano centre commercial tao tanjombato cora ankorondrano ny 27 janoary 2009 niitatra nanerana an’i madagasikara izany korontana izany tao mahajanga nisy nandromba ny 80 n’ny tranombarotra, nisy olona 3 namoy ny ainy tamin’izany tany toamasina, ady nifaovan’ireo miaramila sy ireo gadra nandositra andapa, nisy nandromba ny tranombarotra tiko sambava, nisy nandoro ny mbs radiô -nisy nandrobany magro tao toliary, antsirabe, sambava, toamasina, ary mahajanga nisy rotaka tao ambositra.90 tsy nijanonana hatreo anefa fa mbola nitohy ny tolona. Nisy ny fivoriana nataon’ireo antoko pôlitika maro, sy ny antoko mpanohitra ary ny fiarahamonim- pirenena tao amin’ny hotel carlton anosy ny 30 janoary 2009. Niara nanaiky sy nanao sonia izy ireo fa hatsangana ny fitondrana tetezamita ka andriamatoa andry rajoelina no filoha.91 noho ny tsy nahatafavoaka ny fifampiresahana teo amin’ny roa tonta hatramin’io asabotsy 07 febroary 2009 io, dia nitohy hatrany nyhetsika teny amin’ny kianjan’ny 13 may. Tamin’io andro io nisy ny fanendrena ny praiminisitra hitondra ny tetezamita eo ambany fitarihan’andriamatoa andry rajoelina, filohan’ny haute autorité pour la transition teny amin’ny kianjan’ny 13 may. Voatendry ho praiminisitra tamin’izany andriamatoamonja roindefo zafitsimivalo ary nisy ny fandehanana teny amin’ny lapan’ambohitsorohitra hametraka azy amin’ny toerany, araka ny fifampierana teo amin’ny vahoaka vory sy ny mpitarika. Teny an-toerana, natao ny fifampiraharahana izay tsy nahitam-bokany satria hoe tsy misy mpanapa-kevitra ao ambohitsorohitra taorian’izany no nipoitra ny atambo. Tifitra variraraka tsy nisy fampitandremana no nataon’ny avy ao ambohitsorohitra. Nananika ny 27 ny maty ary maherin’ny 200 ny naratra, araka ny tarehimariky ny hôpitaly.92
Nyvodihena, hono, tsymiainga aloha, toloranafisaoranamitafotafo toy izanyihanykoaandriamatoaramamonjisoa jean bertinirénémaître de conférencesetoamin’nyanjerimanontolon’itoliaraizayangadynanananasyvynahitanaan’ izaoasafikarohanaizao. Nanaiky an-tsitra- potokoaizynyhitantanaanaykananorolalanatamin’nyfanatanterahananyasa. Tsyniononatamin’nymahampanabeakoryizyfanijoro ho ray aman- drenymihitsyamin’nyfanoroananyhahasoaanay, katsynahakivynytenanaynadianisedraolanamaroazanandritranyfanatanterahananyasa. Tsynitarain-tana- miempakatokoaianaoandriamatoampampianatratamin’nyfanampianaanaynadiamaroaza nyadidyaman’andraikitraiantsorohanao. Ka hoy izahay hoe hotovozin- tsyritranysoamiditraaoaminareo. Nyhazotapahinamanam-pototra, nyhazovakianamananailany; nytenyataomisyfarany koa nyteninayfaranydiaizao andrana no hiantsoanaityasafikarohanaityarysantatra am- bavaranoihanykametytsymbolatomombanaarakanytokony ho izy. Nezahanaanefanyhanolotranytsara ho anareokamaronyezakanatao, kanefa tsymisymahaymandehatahakanyakoho, farahamamindraambonysahafasolafakaihany koa tsymisyhafaamin’izanyityzanakareo. Nymanaozavatratsymorakametyhisynytsyampyamin’nyhevitraarymetyhisykoanyfahadis oan-panoratana. Koa rahamisynyfanitsianaavyaminareombahanatsaranany any aorianadiaraisina am-panetren-tenatanteraka.
Ny lahateny an-gazety maneho ny zava-misy articles d’actualité la brève lahatsoratra fohy tsy misy lohateny, ahitana fehezanteny telo na efatra, mamintina ny vaovao farany ary mamaly avy hatrany ny fanontaniana iza, inona, oviana, taiza, nahoana. Le scoop vaovao farany mbola tsy be mpahalala na tsy misy mahalala mihitsy information exclusive le fait divers trangam-piarahamonina isan-karazany mitranga isa-paritra. Le reportage fanadihadiana ifotony ny zava-misy iray, fanoritsoritana izany amin’ny antsipiriany amin’ny endriny maro hafa mba hahasarika ny mpamaky. L’interview mifantoka amin’ny fifampiresahana mivantana amina olona iray manokana momba ny lohahevitra iray.
Samy manana ny mpitarika azy ny vondronana tsirairay, fa ny filoha nasionaly kosa dia iray ihany, izay fidina amin’ny fihaonam-be isaky ny efa-taona ny tanjony amin’ny literatiora malagasy tsy mijoro tsy amin’antony akory ny fikambanana, fa misy tokoa ny tanjona tiany hotratrarina dia ny hampivoatra sy ny hampiroborobo ny literatiora malagasy. Raha ho an’ny faribolana sandratra manokana, dia manana tanjona telo lehibe izy, izay sady azo raisina ho anjara asa ihany koa miaro sy manandratra ny asa soratra, vakoka, kolontsaina malagasy mampita sy mampiroborobo ny haisoratra rehetra amin’ny teny malagasy miezaka ho filamatra sy ho taratry ny haisoratra velona sy mifanojo amin’ny vanim-potoana kanefa mahasetra ny habaka sy ny elanelana 20 misy anefa ny toe-tsaina tokony hananana raha te ho tody amin’izany, araka ny nolazain’i elie rajaonarison. Voalohany amin’izany dia ny hoe tsy ny manatsikafona ny lavenona no zava-dehibe, fa ny misorona, ary mitsoka ny afo hampiredareda azy 21, mamorona fa tsy mamerina , ary farany ny hoe izay tsy mihetsika mihitsoka tsy miandry irahina fa manira-tena ny hetsika literera tanterahiny mba hanapariahana ny asa soratra malagasy amin’ny ankapobeny, ny faribolana sandratra dia tena mivelatra amin’ny fiantsana tononkalo, ary izany rahateo no tena ahalalan’ny maro azy. Ny volana mey 1990 no nisy ny antsa voalohany izay nampitondrain’izy ireo ny lohahevitra hoe mpanoratra miantsa ny tononkalony ankoatra izany anefa, dia manatanteraka velakevitra momba ny literatiora hatrany koa ireo mpikambana ao anatiny; mety ho any an-tsekoly izany, mety ho eny anivona sehatra maro isan-karazany. Efa nisy ohatra ny velakevitra izay nitondrana lazadinika miompana amina lohahevitra iray ho