Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Mivoatra sy miova araka ny rafitra misy eo amin’ny firenena ny fomba fanabeazana. Ny tanjona dia ny hampivoatra ny olona beazina amin’ny lafiny rehetra. Azo ambara fa antoka iray mampandroso ny firenena ny fananana rafi-panabeazana mahomby. Manantitra izany rabemanahaka raha nilaza fa matoa mandroso ny firenena iray dia manana rafi-panabeazana tsara rindra sy mifandray amin’ny tena filàn’ny mponina ao aminy izy 44. Lalana hizorana amin’ny fampivelarana ny tena sy ny manodidina izany. Tamin’ny fanambarana iraisam-pirenena momba ny zon’olombelona ny taona 1948 dia nisy fanomezana anjara toerana lehibe ny tsirairay hahazo fanabeazana. Manantitra izany ihany koa ny tenin’i fety michel hoe fanalahidim-pandrosoana ny fanabeazana 45 entina mamahavaha izany fanabeazana izany, hojerena tsirairay manaraka eto ny famaritana ara-piforonan-teny, araka ny hevitry ny mpandinika, ny fomba fijerin- dratsimba georges ary faranana amin’ny fomba fijerinay mikasika ny fanabeazana izany.
Ao amin’ny hira hoe aza malaky reraka v. A. Tak.20 dia ahitana métaphore azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina. Ny andininy fahatelo no isehoany ka vonjeo ny andro anio fa anio no famonjena rah’anio no hariana tsy hahita fiainana toa mamorona sarin’olona na sarin-javatra mandeha eto ny fanovan-javatra nampiasain’ny mpanoratra. Ka ny hetsika ataony sy ny toe-batan’io olona na zavatra mahery mandeha no natafy ny oharina hoe andro anio midika izany fa raha misy fifandraisana ifanaovana amin’io olona na zavatra io dia mila fahavononana. Dia tahaka izany koa ny fotoana, ny andro. Azo heverina fa ny fanatanerahana ny asa miandry amin’ny fahavelomana rehetra no isan’ny ahazoana ny famonjen’andriamanitra. Tsara fono ao anatin’izany toetra izany koa fandalovan’ny fiainana an-tany. Tsapa ho mihelina io fiainana io ao amin’ny teny hoe vonjeo, anio no famonjena izany hoe tsy mitaredretra ny fotoana azo anaovana asa soa, fitoriana, satria izany no antoky ny famonjen’andriamanitra.
Miantsoarivo andrefan ankaratra ity mpanjaka ity. Nalaza tamin ny fitiavam-biby sy ny fanajana ny tontolo manodidina azy izy, ary mandraka androany ny taranany dia mifady ny mamonovono biby afa-tsy ny biby manota sy ny biby manonto. Rehefa niamboho andraibibiandriakomanjaka dia andriambolafotsy andriakomanjakabe zanany lahimatoa no nandimby azy. Tsara fanahy sy nahay mitondra olona izy. Izy no nanajary ilay lava-bato ao miantsoarivo ho fitoerana masina fanaovana sorona sy fanampiana ny olona amin ny olana mianjady aminy. Tany amin ny fiandohan ny taonjato faha18 dia nandritra ny rano atao tanimbary ny mponina ; faly noho izany ny mpanjaka ka novany ho mandridrano ny anaran ny mponina ary noasoavin ny andriana ny anaran ny tanana izay lazaina hoe soavinandriana amin izao fotoana ary mandridrano kosa ny anaran ny mponina. Deschamps, 1959 ; 236
Tsy tokony hihoatra ny roa ny foto-dresaka amin ny tantara an onjam-peo iray. Iray aza dia ampy amin ny ankamaroan ny tantara. Tsy maintsy fantatra mialoha izany mba hahafantarana sahady ny zavatra tiana havoitra sy ny tanjona tiana hotratrarina. Mety zavatra miforona ho azy ao an-tsain ny mpamorona izany ary mety ho zavatra takian ny haino aman-jery enti-mankalaza na manamarika hetsika samihafa. Raha misy ivon-toerana iray, ohatra, mikarakara na mankalaza zavatra iray, dia manao fanambarana amin ny mpanoratra izy mba hamorona tantara ho amin izany. Mazava loatra fa tsy maintsy ho zavatra mifandraika amin ilay hetsika no foto-dresaka ao amin ny tantara.
Araka ny hita eo amin’ny fafana 20, dia tsikaritra fa betsaka ireo tantsaha avy ao amin’ny fikambanana fanantenana no manao ny findramam-bola, satria mahatratra 65 n’ny tantsaha mpikambana izany. 119 ny isan’ny mpikambana rehetra araka ny voalaza tao amin’ny fizarana ii takila 83, dia 12 teo ireo tantsaha nindram-bola tao amin’ny boa, nitombo ho 23 kosa izany ankehitriny. Miisa 55 ireo tantsaha mpikambana ao amin’ny fanantenana no mpikambana ao amin’ny otiv.
Ny fisedrana ataon’ireo mpandray anjara mpanampy hafa manohitra ny mpandray anjara fototra ohatra inona ny malalanao mihoatra noho ny malala sasany ry tsara tarehy amin’ny vehivavy. Inona ny malalanao mihoatra ny malala sasany no dia mampianiana anay toy izany hianao tdt 5 9
Fanamarihana indroa no tapahina ny ampahany amin’ny vavan’ny akoho. Aorian’ny fahadimy ambin’ny folo andro iainany iny ny voalohany ary ny faharoa dia alohan’ny foto vao foyana hanatodizany izany hoe manodidina ny fahavalo ambin’ny folo herinandro eo. Tsy azo hadinoina fa trano efa voahomana no andraisana ny akoho vao foy misy lafika, misy ny fitaovana famanana
Ny marina, rariny, hitsiny dia tsangan-kevitra ajoron’ny olona mba hifampifehezana ao anaty fiarahamonina. Mahasahana ny fiainan’ny tsirairay sy ny an’ny besinimaro ny marina sy ny rariny ary ny hitsiny satria lafin-javatra maro no miankina aminy ao amin’ny fiarahamonina. Fanadihadiana izany no vontoatin’ity zana-pizarana ity, ary amin’ny fiafaran’ny zana-pizarana no hahalalana izay mety ho fifandraisany ary koa ny zara toerany eo anivon’ny fiarahamonina.
Farany, ny mikasika ny fomba famoronan i eric ravalisoa ny mpandray anjara sy ny habaka, ary ny toe-javatra tantaraina ao amin ny tantara noforoniny. Ny fizarana faharoa no hamahavahana amin ny antsipiriany ny boky rehitra hambom-po sy fa velona indray eo amin ny endrika ivelany sy ny fomba fanoratra, ary indrindra eo amin ny lafiny mahakanto azy ireo. Ny fizarana fahatelo sady farany kosa no hanaovana ny fampitahana ireo tantara roa ireo, mba hahafahana manao tsoa-kevitra sy fanamarihana fohy mikasika azy ireo.
Mila manangana fandaharam-pianarana vaovao ny mpampianatra. Tsy fandaharam- pianarana ofisialy ara-panjakana anefa no tiana hasongadina eto, fa karazana fandaharam- 51 ch. Charrier et r. Ozouf, le livre est un précieux auxiliaire pour l’élève et pour le maître , pédagogie vécue, p.57
Ny tontolo iainako ? Tontolo tsy mirary izoranao mandalo tontolo melomeloka tsy fanta-dia ho aiza tontolo gaboraraka an-tanan’ny adala tontolo feno lainga maniboka ny marina tontolo feno fitaka manindry anao hivarina ny tontolo an-tsaina iainako ? Tontolon’ny voary manento fofon’aina tontolo feno sary mirindra amin’ny feo tontolo iray milanto mihira fitoviana tontolo iray milamina mandro firaisankina ny tontolo iainanao ? Dia ilay maneho ny misy anaty tsy fisiana dia ilay mikatsaka ny rindra anaty habibiana dia ilay misotro loza i hiteraka hafaliana dia ilay manantena volana hamafa fahoriana dia ilay miandrandra mana hanaiso-pijaliana ny tontolo hiainantsika ? Tontolo a-nofy angamba kanefa ho tanteraka raha toa isika miezaka sy iray tigetra fitolomana fitiavana fanantenana
Porofo mivaingana ny fisian’ilay trangan-javatra nahavoamalo ny laidama zara indray andro. Toe-javatra tsy fanahy iniana noho ny antony tsy avy aminy. Nihinana varin’olona teny an-tanim-bary ny ombiny. Natao ny malo, vahoaka maro be avy tamin’ny tanàna manodidina tonga nanotrona azy. Araka izany, azo tarafina amin’ny habetsahan’ny mpanotrona ny anjara andraikitra norasin’ny tsirairay.
Teny fisaorana izao asa fikarohana izao no tontosa dia noho ny fanampian’ireo olona maro isan- tsokajiny nifarimbona taminay na ara-kevitra na ara-pitaovana. Tolorana fisaorana feno ramatoa razanabahiny victorine, maître de conférences , nanaiky ho filoha mpitarika ny fanohanana izao asa fikarohana izao. Maro tokoa ny adidy hiantsorohanao, kanefa tsy nitandro hasasarana ianao namaky izao asa izao. Hisondro-boninahitra hatrany anie ianao, ary ho lava andro iainana. Fankasitrahana mitafotafo ihany koa no atolotra an-dramatoa rasoloarivony théis lala voahangimampionona, mpampianatra mpikaroka, nanaiky am-pitiavana hitsara izao asa izao. Tsy mba nihazona samy irery ny fahaizana amam-pahalalana anananao ianao fa nizara izany taminay, ka nahafahanay nanitsy ny lesoka mba hahatsara sy hampanan-danja ity fikarohana ity. Andriamanitry ny fiadanana anie hitahy sy hanambina anao amin’izay rehetra hatao. Avahana manokana ihany koa ny fisaorana sy fankatelemana an’andriamatoa raharijaona alphonse, maître de conférences, nanana fandavan-tena tamin’ny fitarihana izao asa izao. Nanara-maso sy nanoro hevitra anay hatrany ianao mba hahatontosanay an-tsakany sy an-davany ny asa. Navesa-danja tao am-ponay tokoa ny fanampiana nataonao, ka dia mirary soa ho an’ny tenanao mba hahita fahasoavana sy fiadanana eo anivon’ny ankohonana, ary hitombo hasina hatrany anie ianao. Eo koa ianareo mpampianatra ao amin’ny sampana teny aman-tsoratra malagasy izay notarihin’andriamatoa filoha teo aloha andriamahazo jean claude sy ny filoha ankehitriny rakotoson olivia , izahay no tody amin’izao dingana famaranana amin’ny fianarana teto amin’ny ecole normale supérieure izao dia noho ny famolavolana nataonareo anay na teo amin’ny ara-batana na ara-tsaina na ara-panahy. Misaotra sy mankatelina tompoko. Tsy hadinonay velively ny maneho fisaorana ireo tomponandraikitra isan- tsokajiny sy ireo mpampianatra ny taranja malagasy tao amin’ny lycée privé ambinintsoa ambohitrimanjaka sy ny lycée f. J. K. M. Anjozorobe ary ny lycée d’enseignement général anjozorobe, nanaiky ny nanaovanay fanatrehana ny fampianarany, ka nahafahana nanatontosa izao asa izao. Sitraka enti-matory ireny, hovaliana raha mahatsiahy.
Ireo fototeny mitsaikona ahitana renifeo h maromaro ny fototeny mitsaikona ahitana renifeo h ao amin’ny tsinjara toeran’ny x0 ; amin’ny ankapobeny, fanova r no miseho rehefa iharan’ny fanovanana ireny fototeny ireny toy ireto ohatra manaraka ireto hafatra hafarana, hafaro
Diany ianao tsy nimpody, fa nandrehitra hatezerana teny an-tendron-kandrinao. Eny, ho’aho sombinaina, manko andreheto afo 15 ny salovan-tavanao, fa ho sitrako sy teliko eo no fatana amindroako hanafana ny finoako efa nitsilopilopy. 20 ary izao no fiangaviako eo an’alitara masina, eo an-joron-tratranao dia tsy hanentsina tadiny
Amin’ity a. P iray ity indray dia ny fitondran-tena no asongadin’ny mpanoratra. Ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina no hita amin’ny hoe mitondrà fahaiza-miaina hatao vatsy fa raha tsy izany dia lany any an-dalana ny risi-po ka diso fanantenana a. P 175 ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina dia hita amin’ny hoe mitondra fahaiza-miaina. Ny fahaiza-miaina dia tsy hita vatana, tsy azo tsapain-tanana fa manondro toetra anaty. Asehon’ny mpanoratra ho toy ny vaingan-javatra azo entina sy manome hery anefa izy eto, izany hoe ny sakafo. Amin’izany dia re manako mangina ny hafatra tian’ny mpanoratra haseho dia ny hoe mahasaozanina sy mahafaty raha tsy manana azy. Mbola hamafisiny ny fifandraisan’izany fahaiza-miaina izany amin’ny risi-po ka ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina ihany no hita. Aseho amin’ny hoe lany any an-dalana ny risi-po. Toetra ihany koa eto ny hoe risi-po fa tsy manondro zavatra mety mihena toy ny rano danin’ny andro. Ny fanehoana ny fahaiza-miana sy ny risi-po eto dia samy fanovana endri- javatra azo avy amin’ny fanafiana toetry ny anoharana ny oharina avokoa, izay mandoko fa toy ny zava-drehetra hita vatana izy ireo ka mety ho levona ary misy akony eo amin’ny tena hatrany. Mazava ary eto ny anatra asehon’ny fanovana endri-javatra dia ny fahaizana mitahiry ireo hery anaty satria ilaina nefa mora lefy ireo. Ny fanadihadiana ny toetry ny anoharana no mandoko izany.
Mba hahafahana mandefa azy amin’izay ary dia misy ilay fitaovana lehibe ampiasaina. Aseho an-tsary eto ambany ny endrik’ity fitaovana ity mba hahazoana azy tsara, marihina fa fampiasa tany aloha izy ity. Toy izao ny endriky ny fitaovana fandefasana ny sarimihetsika tany aloha.
Fitaovan-tserasera azy no hojerena. Lalan-tsaina manao ahoana àry no ahafahana manatevina ny fahalalan’ny mpianatra mba hahaizana mikirakira ny teny amin’ny maha fitaovan-tserasera sy fanehoan-kevitra azy? Io no fanontaniana ezahina hovaliana amin’ity asa fikarohana ity.
Ny voambolana niniana natao tamin’ny teny frantsay kanefa misy andikana azy tsara amin’ny teny malagasy no tiana horesahina etoana. Izany moa dia manamafy fa miaina ny vanim-potoana ankehitriny ny mpanoratra ka manaraka ny zava-misy ny zavatra tsapa eto amin’ny fiarahamonina malagasy mantsy amin’izao dia ny fampidirana voambolana vahiny any anaty fehezanteny malagasy. Hany ka izay no asehon’ny mpanoratra any anaty asa sorany ohatra 1 malok’ila 1
Anjaran’ny mpanjaka, araka izany, ny miantoka ny fitafiana maha mpanjaka azy sy ny an’ny vadiny toy ny akanjo mena, misarebareba sy salampi a lambalandy telo soratra ary satroka mena ho an’ny lehilahy; akanjo kazaky mena, salovana lambalandy telosoratra, satroka mena miampy firavaka hotsohotso volafotsy ho an’ny vehivavy. Ny antony iantohan’ny mpanjaka ireo fitaovana vitsivitsy ireo dia ho azy manokana ireoary ireo ihany no fitafiana hatafy azy amin’ny fahafatesany. Ny hevitry ny loko mena dia loko manambara fiandrianana.
Ny fanabeazana ara-tsaina ny saina no mihevitra na mikaroka, mamolavola, mamantatra, manapa- kevitra amin’izay rehetra atao. Ao amin’ny saina ny fahalalana, noho izany mila fanabeazana ny saina mba hananany toe-tsaina mendrika, izay mitarika ny olona ho any amin’ny fananana fahendrena, araka ny famaritan’i charles ranaivo ny fahalalana sy fahaizana dia harena angonina ao an-tsaina, fa ny fahendrena kosa dia ny fampiasana ireo harena ireo na kely na be ananana azy 37, izany hoe asan’ny saina ny fikatsahana ny fahalalana sy ny fahendrena. Ary ny saina ihany koa no mandinika sy mieritreritra ary manaiky ny mety na ny tokony na ny tsara eo amin’ny fiainana. Izany anefa dia mitarika ny olona handala ny fahamarinana. Noho izany asan’ny saina koa ny fitadiavana ny fahamarinana. Koa hojerentsika mifanesy ny momba ny fahalalana, ny fahendrena ary ny fahamarinana satria ny saina no voakitika voalohany raha miresaka ireo.
Varangara a ny fotoana hanaovana io fangalana varangara a io no dinihin’ny iray tanàna voalohany satria io no maika. Tapaka tamin’izay tao andranovolo atsinanana, raha maty ny mpanjaka teo aloha, andriamatoa pierre dia ny volana aprily 2012 no hangalana varavara a an’andriamatoa clairon francois.
Quelle suggestion apportez-vous pour son développement ? Pour son développement, l’association organisateur et fondateur de ce sport doit d’abord l’officialiser pour qu’on puisse avoir des clubs, des sections, et même une fédération, et tout cela exige des techniciens pour les formations aux paysans participants ou aux athlètes pour la préparation physique et psychologique aux compétitions ou au championnat.
Izany hoe ny fifamalian-drafi-pehezan-teny mitovy vahana mitovy hevitra no nanehoan’i solomona fa mahafinaritra ny fiainana rehefa manana ilay toetra faly ny mpanjaka. Ary asehony amin’ny alalan’ny fanoharana fa ny fankasitrahan’ny mpanjaka dia oharina amin’ny rahona amin’ny fararano, izay mitondra soa ho an’ny vokatra. Ny fankasitrahan’ny mpanjaka izany dia manome aina ny vahoaka no sady mitondra soa ho azy ihany koa.
Amin’ny fotoana ankehitriny no anehoan’ny mpanoratra ny épanode ao amin’ny hita, mba hanehoana ny toe-javatra ho marina sy mahazatra hatrany200. Faniriana mba hiverenan’ny taloha indray, ary hitohizany tsy miova. Io hevitra io dia hamarinin’ny andininy manaraka nikasa ny hitondra ny malalany ao an-tranon-dreniny izy, mba hiainan’izy ireo fitiavana toy ny taloha. Io seho io dia maneho ny tantaran’israely, araka an’i pierre jeannin201. Ny épanode àry eto dia mandoko ny toe-javatra misahotaka ao an-dohan’ilay solemita ka manasongadina ny zava-misy ankehitriny izay misy iombonany tamin’ny zava-miseho voalohany. Fampiverenana ny taloha ihany koa no nilalaovan’ny mpanoratra amin’ny métaphore ao. Ohatra aza manaitra na mamoha ny fitiavana raha tsy sitra-pony. Tdt 3 5 fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetran’ny anoharana ny oharina no hita eto. Ny olona mazàna no azo tairina sy fohazina rehefa matory, ary ny olona ihany koa no manana ny sitra-pony. Atafy ny fitiavana anefa ireo toetra ireo mba hoenti-maneho fa miaina toy ny olona ny fitiavana, ka matory rehefa tsy eo ny tiany, fa mifoha kosa izy rehefa tonga ilay malalany. Matoa tairina sy fohazina dia matory, kanefa talohan’ny hatoriana dia tsy matory izany hoe mifoha. Ary io toe-javatra taloha io no irin’ilay solemita mba hiverina. Ny ankasitrahan’ny fitiavany hifohazana sy tiany hamoha azy amin’ny fitiavana, dia ilay tovolahy malalany ihany. Re mitsaika mora ao anatin’io fanovana endri-javatra io ihany koa ny fitsofohan’ny métalepse na fanovana fandraisan-javatra. Ny toe-javatra miseho aoriana
Nokarohinay tao amin’ny tononkalon’ny mpanoratra ny toe-javatra na zavatra nanosika azy hamokatra karazana asam-pamoronana iray. Tahaka izany koa ny fitadiavana ireo toe-javatra maro samihafa mety ho nisy akony teo amin’ny mpanoratra ka hita taratra ao amin’ny tononkalony. Nambaran’i weber mantsy, fa ilaina ny fitadiavana ireo rehetra ireo satria anisan’ny lalana manazava ny tsikerany. Hoy indrindra izy raha nanazava izany tsy manontany tena isika hoe inona avy ireo toe-javatra nisy akony teo amin’ny mpanoratra, fa hoe inona no antony nahatonga ny mpanoratra hisedra izany toe-javatra izany, tsy hoe inona no toe-javatra teo amin’ny tantaram-piainany nahatonga ny fanaovany tononkalo toy izao fa hoe nahoana no nanaitra ny mpanoratra izany ka nitaky aminy ny fanaovana tononkalo 5. Ambaran’i weber indrindra eto, fa ny zavatra mahamaika amin’ny fampiharana ny tsikerany dia ny fitadiavana ireo toe-javatra maro samihafa mety hanaitra ny mpanoratra ka mahatonga azy hanoratra.
Ny tiana havohitra amin’ity toerana ity dia ny fifanalaviran-toeran’ny mpihavana na ny mpifankatia, ny fandaozana ny tanindrazana ihany koa. Betsaka ireo tononkalo no mihira izany, ity misy ampahany kely nosinganina singan’olona toa very izany izaho, ravin-kazo tafasaraka aman-taho, tapak’ahitra entin-drano ka indrisy! ’zay mba toeran-kitodiana toa tsy hisy !124
Siansa mandalina ny olona eo amin’ny sehatra misandrahaka ny antrôpôlôjia10, toy ny olombelona sy ny fiarahamonina. Maro ireo teoria azo anatanterahana izany fa nosafidina manokana ny socio-constructivisme sy ny pedagojian’ny fahasamihafana eto. Raha tsiahivina, izy ireo dia lalantsaina mifantoka amin’ny mpianatra izay manome lanja ny fifanohinana eo anivon’ny fiarahamonina mba hahafahana manorina fahalalana, voalohany, ary koa mikendry ny hamantatra ny momba ny mpianatra mba hahafahana mamaly ny filàny. Voalaza ihany koa fa mifampiankina amin’ny fiarahamonina misy azy ny fampianarana ka izany no nampiasana ny lalantsaina mba hahafahana mamantatra ny zava-misy iainan’ny mpianatra ka mahantonga ny fahasamihafana ao an-dakilasy. Ireo toe-javatra miteraka ny fahasamihafana indrindra no hojerena amin’ity fizarana ity satria araka ny nolazain’i grenier 2013 ;51 dia misy akony eo amin’ny fampianarana ny fahasamihafana eo amin’ny fananahana, ny taona, ny kolontsaina, ny fiasan’ny saina, ny fiarahamonina, ny toe-karena. Alohan’ny handinihina izany anefa dia tsara ny manome fanazavana sy na famaritana amin’ny ankapobeny momba ny lohahevitra sy ny sehatra nanaovana ny fikarohana. Ireo no hojerentsika voalohany ary rehefa vita izany dia hovahavahana manaraka ny fahasamihafana eo amin’ny fiasan’ny saina izay ahitana ny fahasamihafan’ny salan-taonan’ny mpianatra sy eo amin’ny fomba fianarany. Manaraka izany ny fahasamihafana ara-piarahamonina izay hozaraina roa ka ny tapany voalohany no hamahavahana ny fiainam-pianakaviana ary ny tapany faharoa kosa no ilazana ny momba ny fiaviana. Hohasinkasinina farany amin’ity fizarana ity ny fahasamihafana ara-toe-karena izay hijerena ny fari-piainan’ny mpianatra. 1.1. Ankapobeny momba ny lohahevitra sy ny sehatra nanaovana ny fikarohana
Summary the analysis of a traditional system mpiray kibon omby in the community of firavahana and its participation of the realization of exhumation was the achievement of this research. It was verified that zebus offer by concerned families in the best or in the worst have a real importance. But now, this practice is more and more rare. Then, there is a change of how the system operates with the tradition. There is also a change in the relationship between groups in this structure. However, the importance of this mpiray kibon’omby is felt yet because it is proved that this structure is still here today. Given this, it is best to spread to other sectors that structure to re-integrate its role on the society
Lafin-javatra telo no tena ilafihan ireto tantara an onjam-peo nosoratan i nirintsoa ireto fampahafantarana, fampialam-boly ary fanabeazana. Miavaka amin ny fanoratry ny mpanoratra rehetra ny fomba entiny manatratra izany tanjona izany. Eo amin ny fanabeazana dia fanehoana ireo kilema na aretin ny fiarahamonina sy ny olana aterak izany no itarihany ny sain ny mpihaino. Mizotra tsikelikely mankany amin ny famahana ny olana izy, ary manasongadina ny hafatra tiany hampitaina any amin ny farany. Ireo didy aman-dalàna sy ny fitsipika samihafa mifehy ny fiarahamonina no asongadiny sy ampahafantariny amin ny asa sorany. Ireny rehetra ireny dia tantarainy amin ny fitantarana mampangitakitaka sy mampitaintaina mba hiteraka fahalianana ho an ny mpihaino.
Transport ferroviaire la région vakinankaratra est l’une des rares qui doté d’un réseau ferroviaire à l’échelon national. Ce réseau constitue un atout considérable tant au niveau des personnes qu’au niveau des marchandises notamment pour le désenclavement de certaines communes rurales. Actuellement, ces deux lignes sont de nouveau fonctionnelles après la reprise de la rncm par madarail. Seul le transport de marchandises est opérationnel jusqu’à ce jour.
Nanao an’i adama, nanao an’i eva nanao ny aina. Ao koa ianareo razana, mangataka aminareo izahay indrindra ho an’i manatrika eto raha tena zanak’andriana marina izahay, dia mangataka an-tanan-droa aminareo ianao andriamanitra, andriananahary, razana toko telo mahamasa-nahandro. Mino ny fisianareo aho nareo no nahatanteraka ny zava-drehetra koa alao ny voina, alao ny loza, ny tsy mety rehetra. Esory ny voin-dratsy namelezan’nyfahavalony an’i omeo hery, omeo tanjaka amin’ity tany ity. Ho tafita soa anie izy, hivoaka mpandresy amin’ireo fahavalony. Izay iantsoako anareo indro ny volafotsy sy saba, arimbelo sy tany mazava, bokabe sy voafaria, mandravasarotse taritarike lengony fito hiadiako amy fahavalo, fahasivy. Tsy hanan-kery anie ny mpanenjika azy hiala koa ny maloto ao aminy zao ho soa, ho tsara ho heni-kaja, ho henim-boninahitra mba ho reharehako
Fanamarihina tsy fandinihana endriteny no aseho amin’ity asa ity fa ny fanehoana ny fahitana soritra ny mpiteny ao amin’ny lahateniny amin’ny alalan’ny mpisolo tena sy ny mpilaza fotoana ary ny mpilaza toerana ampiasainy. Efa novahavahan-drajaona siméon manokana ao amin’ny structure du malgaches mantsy ny momba ireny mpilaza isan-karazany ireny sy ny fiasany eo amin’ny teny.
Ny sehatry ny haifampianarana no nirotsahanay tamin’ity asa fikarohana ity. Ny nifotoranay manokana tamin’izany, dia ny olana amin’ny fampianarna ny taranja malagasy ao amin’ny ambaratonga faharoa tarafina ao amin’ny kilasy famaranan’ny lisea nanisana sy tsiroanomandidy .
Mld méthodes contraceptives de longue durée mssf ministère pour le salut et le service de la famille mspf ministère de la santé et du planning familial ms ministère de la santé map madagascar action plan ong organisation non gouvernementale oms organisation mondiale de la santé omd objectif du millénaire pour le développement onu organisation des nations unies pf planning familial pns politique nationale de la santé psi population service international sdsps service de district de la santé et de la protection scolaire sr santé de la reproduction