Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny fahafantarana ny tantara fototra no ahafahana mamakafaka tsara sy mahazo izay tian’ny tantara ambara. Izany hoe, miainga amin’ny tantara fototra ny fahazoana ny tantara foronina. Ny tantara fototra dia tantara feno, misy fiandohany sy fivoarany ary fiafarany. Azo ambara araka izany fa tantara fototra eto ny ny zanako 2.2.1. Ireo vanin-tantara v. T mandrafitra ny zanako
Mandritra ny fitantarana, ny mpanoratra dia mampiasa gradation hatrany ao anaty fehezanteny maromaro mifampitohy. Mitovy hatrany ny vahan’ny fehezanteny amin’izany dia ny lanja miakatra. Ambaratongan-kevitra maromaro samihafa kanefa misy ifandraisany izany hoe mety mifampitohy no hita amin’ireo gradation samihafa ireo. Toa ahitana taratra sahady ny fiafaran-javatra tian’ny mpanoratra ampitaina dia ny fahadisoam-panantenana teo amin’ireo vazaha mpanjanaka manoloana ny fampijaliana nataony fa hanao fanambarana antsihanaka hilaza fa manaiky an’i lafrantsa. Tanisain’ny mpanoratra ao anatin’ny fitantarana manomboka amin’ny kely indrindra ka mankany amin’ny lehibe indrindra fa tsy nampihontsona velively ny malagasy ny herim-pamoretana natao azy ireo. Toy izao ny fitantaran’ny mpanoratra izany nisy zavatra iray tsikariny mantsy. Teo ireo zavatra rehetra natao teo an-toerana, ny fisamborana, ny fampijaliana, ny famonoana. Noheverina fa ho resin-tahotra antsihanaka manontolo. Ny fisehoan’izany tahotra izany moa dia iray ihany teo imason’ny manampahefana ny fanambarana ny firaiketana tsy misy tomika amin’i frantsa ny fanambarana dia azo atao amin’ny anaran’olon-drery na fikambanana, na fokonolona, na faritany. Nanantena ny fanjakana fa ho avy antsihanaka, handeha isam-batana, isan-drafitra sy isan-tsokajy. 116 antitranterin’ny mpanoratra any amin’ny takila faha 205 ary mbola averiny indray mandeha ao amin’ny takila faha 207 ity fehezanteny ahitana sarinteny manao antanatohatra ity, mba hahamora ny fandraisan’ny mpamaky izay tian’ny mpanoratra ambara, araka ilay tenin’i peyroutet c manao hoe ny famerimberenana dia fanamorana ny fandraisana ny hafatra tiana hampitaina 117. Somary novainy ny voambolana nilazana izany mba tsy hahamonamonaina ny mpamaky, saingy ny hevitra raketiny kosa dia iray ihany. Fisamborana ? Fampijaliana ? Famonoana
Augmentation de l’effectif des animaux d’élevage avant l’arrivée du projet, les animaux d’élevage se sont confrontés aux différentes maladies comme le gumboro pour les poules et peste pour les porcs. Les vétérinaires sont absents dans la commune d’où l’absence de soins pour ces animaux. Après intervention du projet, des auxiliaires vétérinaires uvrent pour le suivi systématique des animaux d’élevage. Tout ceci a pour seul objectif de diminuer le taux de mortalité des animaux d’élevage. Selon les résultats observés, le nombre de tête de bovin, porc et l’élevage avicole s’est amélioré. De plus une nouvelle activité est apportée par le projet qui est la pisciculture. Ainsi, le revenu issu de l’élevage augmente de pair avec cette amélioration. C augmentation du taux d’enfants scolarisés et personnes lettrées le signe du développement est le taux élevé d’enfants scolarisés et des personnes qui savent lire et écrire sofa spn, 2011 par conséquent, il est important de voir ce critère de près. Comme résultats, une augmentation des effectifs de personnes qui savent lire et écrire est observée. Grâce au surplus de revenus générés par une famille après projet, il y a une augmentation d’un enfant par rapport aux chiffres avant-projet constaté. Plus le revenu total généré augmente, plus les enfants qui vont à l’école aussi. Il y a donc une forte corrélation entre les variables revenus total générés et nombre d’enfants scolarisés et personnes lettrées d diminution de la durée de période de soudure pour les trois types de classes, une diminution de la période de soudure est constatée mais le plus visible est celle de la classe 1 avec une diminution de 1,2 mois après l’intervention du projet. Tout ceci est dû au fait que la diversification des activités qui faisaient une activité génératrice de revenu. Les zones rurales malgaches sont principalement caractérisées par la saisonnalité de la production et la consommation minten, 2003 ils deviennent alors vulnérables c’est-à-dire que la capacité de résistance n’est pas assez solide pour faire face à l’adversité et préserver la qualité de vie ratovozanany, 2013 etant l’alimentation de base de la population, l’augmentation de la production rizicole constitue donc un moyen pour la réduction de la durée de la période de soudure soit le temps alloué au salariat agricole. Par conséquent les variables revenu total généré, superficie de rizière exploitée sont en interrelation étroite avec la durée de la période de soudure. En effet, ceux qui ont un revenu plus faible voit leur période de soudure plus longue comme les ménages type 1.
Tsy nahabanjina azy rabe, fa nihodinkodina fotsiny teo noro! Hoy izy nangatsiaka olona tsy mifankaheny, hono, isika! Kibo tsy omby, fa mpirahavavy ny renintsika! Izay vao ankona i noro. Dia indro nikehinkehina samirery teo tsy marina izany, hoy izy, fa ndeha hanontaniana tsara an’idadabe ! Ndeha hiara-miverina eny aminy hilaza izao mahazo antsika izao. Olon-kandrandrana izy, ka tsy hanafenana lohasola! Tamin’izay saika hanary siritra81 avy ery amoron’ny tevana ambony i karetsaka no nihemotra indray nahatazana azy roa teo ambany iza ilay teo iny? Hoy rabe efa ritra aina.
Iadanivahiny nitampify nihohoka tamin’ny vody hazo ; fa i totovahiny kosa lasa nihazakazaka nitazana iry aéroplane mirefarefa be toa hioty voankazo nanezaka niantsoantso izy rôplanina ô ! Rôplanina ô ! V. A. Tak. 10 ny fihetsik’iadanivahiny manoloana ny fahitana vorom-by no tantarain’ny mpanoratra mialoha satria io no tranga tiany hasongadina. Anisan’ny tranga iray fototry ny tantara mantsy ny fankahalan’iadanivahiny vorom-by ka izany no anasongadinan’ny mpanoratra azy.
Rehefa matahotra ny olona, dia tsy mahateny lava intsony. Mihorona ny ati-dohany, ary midobodoboka mafy ny fony, hany ka mila tsy ho avy miaina izy. Noho izany dia tapatapaka ny teniny. Ahitana izany ireto ohatra ireto ohatra 1 ao amin’ny rangotra folo nanehoana ny taho-draleza teo am-pahalalana fa hay fasam-poana ilay zohy niereny.
Ny vavolombelona mandainga ary ny miteny lainga dia tsy maintsy hampijaliana ho very. Hamafisin’ny fehezanteny mifamaly rafitra mitovy vahana mitovy hevitra fa mitondra loza mandrakariva ny fandaingana, ary tsy hahazo rariny na aiza na aiza alehany. Hahazo tsiny sy ho voaheloka hatrany.
Mbola io ny akalam-bary ahatsiarovako an’i neny rehefa ombika mandrary hiantohana ny jiro sy ny sira indray miserana eo, mikirakira ny harefo sy ny herana, lasana iny i dada matin-tazonkeniheny, efa vovoka i neny, efa mandry tsy miteny ! Matin-karerahana fa osa tsy ampy hery.
Nandritra ny fotoana nakan’ingahy erik anton bordgenvik rivotra tany andafy, dia nitety toerana nisy sekoly ho an’ny marenina izy mba hianarany ny fomba fampianarana azy ireo. Ny faramparan’ny taona 1947, tafaverina taty madagasikara izy ary notendrena hitondra ny distrika loharano 30.
Ato amin’ity fizarana ity no hampahafantarana antsika ny kaominina ambanivohitra ambohijanahary, izay toerana nanompanana ny asa fikarohana. Ezahina asongadina amin’izany ny toerana misy ny kaomininina, ny tontolo manodidina ary ireo zava-misy ao. Tsy afa-manadihady faritra iray, ny fomba amam-panao sy ny dikan’izy ireny mantsy raha tsy fantatra izany.
Fomba filazan-javatra ankolaka ampiasana ny teny manondro zavatra iray a hanondroana zavatra hafa iray b, noho ny rohin-kevitra misy eo amin’ireo zavatra roa ireo, afa-tsy ny rohim-pifanahafana. Ao amin’ny tononkalo mino aho dia métonymie no nentin’ny mpanoratra milaza fa ny olona rehetra tsy an-kanavaka no tompona andraikitra amin’ny fanarenam-pirenena izaho mino,
Fnuap, etat de la population mondiale, 1995, pour des données relatives à la question femmes et limitation de l’eau et du combustible new york 1995. 174 nations unies, the world’s women 1995 trends and statistics, new york 1995 dans seulement 16 pays, les femmes occupent plus de 15 des charges ministérielles et dans 59 autres, elles ne sont titulaires d’aucun poste ministériel
Fampandrosoana ny vahoaka madinika maro an’isa sy ny fampitovian-tsaranga ny mponina gazety vaovao, lah. 988,11 jolay 1975. Tsy nahafa-po ny vahoaka anefa io pôlitika nimatimatesan’ny fitondrana io. Toa nivangongo teo am-pelantanan’ny mpitondra avokoa, mantsy, ny fahefana. Antoko tokana no nahazo laka. Ary betsaka ny sivana sy ny fanenjehana ireo izay ivelan’ny fitondrana. Niezaka nanisy fisokafana tamin’ny vahoaka ihany ny mpitondra taty amin’ny faramparan’ny fitondrany. Nomena fahalalahana indray ny antoko pôlitika teto madagasikara. Navela malalaka izy ireo haneho ny heviny. Nohararaotin’ny mpanao pôlitika izany. Nataony ho fitaovana ny zava-nisy tany rosia mba hitaomana ny olona hanohitra ny fitondrana. Teo ihany koa ny tsy fahombiazan’ny paradisa sôsialista nampanantenain’i filoha ratsiraka. Vahoaka mijaly sy miady amin’ny fiainana no hita manerana ny nosy. Ireo izay niara-dia tamin’ny fitondrana kosa, dia nilomano tao anatin’ny harem-be, tsy nahatsapa fahasahiranana tahaka ny daholobe. Miaina milamina sy miadana izy satria manana ny ampy sy mahazo izay ilainy. Niharihary toy ny vay an-kandrina ny tsy fitoviana nisy teo amin’ny olon’ny fitondrana sy ny vahoaka madinika. Tsy azo nafenina koa ny tsy fitovian- tsaranga teo amin’ny samy vahoaka. Ny manana dia hita ho tena mpanefoefo ; ny tsy manana kosa tena zara raha mitafy. Nitombo isa hatrany ny mpangataka sy ny mahantra. Teraka ny 4- mi na ireo mpitsindroka hanina eny amin’ny daban-pako. Nanomboka nimonomonona ny olona. Tsotra ny antony tafahoatra loatra ny fahoriana sy ny fahantrana voakasik’izany daholo na ny mpiasam-panjakana, na ny mpiasa tany amin’ny orinasa tsy miankina amin’ny fanjakana, indrindra fa ireo olon-tsotra izay tena maro an’isa. Hitan’ireo mpanao pôlitika mpanohitra ny fitondrana izany ka nohararaotiny. Tsy sarotra taminy intsony, mantsy , ny nitaona ny olona hanaraka azy. Efa hitany rahateo ny maharary ny olona ka nahamora ny fitaomana. Fanaratsiana ny fitondrana sy ny pôlitika nitondrany ny firenena no nentiny nandresena lahatra ny vahoaka. Nahenoana izany avokoa na tao amin’ny onjam-peo, na tany amin’ny gazety. Ohatra iray ity voalaza tao amin’ny gazety lakroan’i madagasikara ity tsy nitondra ny firenena amin’izay tokony hampandroso azy ny mpitondra. Tsy niteraka afa-tsy fahantrana ho an’ny firenena ny ideôlôjia marxista
Fafana 42 mamintina ny fahalalan’ny mpianatra momba ny literatiora tao amin’ny ambaratonga faharoa fototra 146 fafana 43 mamintina ny fahalalana momba ny literatiora omena ny mpianatra any amin’ny lisea 147 fafana 44 ny endriky ny tombana atao amin’ny mpianatra 148 fafana 45 maneho fomba fijery roa samy hafa manoloana toe- javatra iray 157 fafana 46 ireo lafiny tokony ho hita ao anatin’ny fanadihadiana lahatsoratra 177 fafana 47 santionany amin’ireo lohahevitra na fandaharana tokony harahin’ny mpianatra 183 fafana 48 mamintina ny fepetra ahazoana miditra ao amin’ireo tranom-boky misy eo an-toerana 185 fafana 49 maneho ireo dingana samihafa tokony harahina 188 fafana 50 ny haitsikera tokony hampianarina ny mpianatra sy ny lohahevitra mifandraika aminy 191 fafana 51 ny endrika isehoan’ny andiam-panontaniana any amin’ny fanadinana 192 fafana 52 mamintina ny endri-panazavana 196
Pôlitika ny ezaka ataon’ny tsirairay dia ahafahany manova ny anjara toerany sy anjara adidiny eo anivon’ny fiarahamonina izay mihevitra fa azo hatsaraina ny anjara, dia miezaka mioitra hatrany na dia mandova fahantrana aza izy vokatry ny asa sy ezaka atao ny anjara araka ny fiheveran’ny olona sasany. Izany dia mampijoro azy ireo amin’ny fahavononana hiatrika ny ady tsy maintsy atrehina ady amin’ny hasarotry ny fiainana ny ezaka ataon’ny tompom- pahefana dia ahafahany mitazona ny anjara fahefana eo an-tanany. Ny ezaka ataon’ny tsirairay dia ahafahany manova ny anjara toerany sy anjara adidiny, ary ny anjara fahefany eo anivon’ny fitondram- panjakana.
Fizarana faharoa ny hevitry ny mpanoratra 2-1 ireo karazam-pamoretana nataon’ny firantsay 37 2-1-1 famoretana ara-teti-pitondrana 37 2-1-2 famoretana ara-toe-karena 39 2-1-3 famoretana ara-piarahamonina 40 2-1-4 famoretana ara-kolontsaina 42 2-2 ireo tetika hanairana ny sain’ny malagasy hiaro ny maha izy azy 43 2-2-1 fanehoana ireo zava-misy niainan’ny malagasy 44 2-2-1-1 ny zava-nisy talohan’ny fanjanahan-tany 44 2-2-1-2 ny zava-nisy tao anatin’ny fanjanahan-tany 44 2-2-1-3 ny zava-nisy taorian’ny 1960 47 2-2-2 fampahafantarana ny tsy fahombiazan’ny fihinanana am- bolony 48 2-2-2-1 teo amin’ny sehatry ny toe-karena 48 2-2-2-2 teo amin’ny sehatry ny kolontsaina 51 2-2-2-3 teo amin’ny sehatry ny fiarahamonina 52 2-2-3 fihirana ny hatsaran-tarehin’i madagasikara 54 2-2-3-1 ny hakanton’ny zava-boaary malagasy 54 2-2-3-2 ny hatsaran’ireo fomba amam-panaony 57 2-2-3-3 ny hasarobidin’ireo harena an-kibon’ny tany 59 2-3 famerenana ny hasin’ny maha malagasy 60 2-3-1 ny fiovan’ny toe-tsaina ananan’ny malagasy 60 2-3-1-1 fandresena ny hakiviana sy ny hakamoana 61 2-3-1-2 fahazotoana miasa 62 2-3-1-3 fahaizana mandanjalanja 63
Matetika tokoa mantsy ny vehivavy dia natao an-jorom-bala hatrany amin’ny fanatanterahana asa aman-draharaha na amin’ny fomba amam-panao isan-karazany. Fanampin’izany, maro amin’izy ireny no mametraka ny toerany ho toy izany eo amin’ny fiarahamonina, ka manaraka am-bokony ihany, indrindra amin’ny fanapahan-kevitra. Ny fampandrosoana anefa dia mitaky ny fandraisana anjaran’ny sokajin’olona rehetra, hamafisina manokana amin’izany ny fandraisana anjaran’ny vehivavy. Tsy tomombana ny fampandrosoana raha tsy misy ny fandraisana andraikitry ny vehivavy amin’izany, indrindra indrindra ny eny amin’ny tontolo ambanivohitra. Mbola hamafisin’i riaka ao amin’ny boky le développement de a à z ihany izany, ka hoy izy ao amin’ny tak 74 37 riaka,1995 dictionnaire critique, développement de a à z, sme, tak.125 prendre en compte la dimension culturelle des moyens du dévellopement, revient à reconnaître que le comportement du paysan est logique et rationnel. Celà ne veut pas dire qu’il y aurait dans le système traditionnel un équilibre harmonieux qui serait rompu par le progrès et la technique 38 olivier de sardan j. P. , anthropologie et développement, essai en socio-anthropologie du changement social, karthala, paris 1995, tak 07 le développement est l’ensemble des processus sociaux induits par des opérations volontaristes de transformation d’un milieu social, entreprises par le bais d’institutions ou d’actions extérieures à ce milieu, et reposant sur une tentative de greffe de ressources et ou technique et ou savoirs
Ny marina dia fanajana izay nifanarahana ny fijoroana amin’ny teny nomena, fanajana izay nifanarahana dia mamaritra ny fahamendrehan-toetran’ny olona. Izay manana toetra mifanohitra amin’izany kosa no ataon- drajemisa raolison hoe fangoloka 2003 izany hoe, fetsy ratsy sady mahay mamitaka amim-pihatsaram-belatsihy. Anisan’ny miantoka ny fahatsaran’ny fifandraisana eo anin’ny mpiara-belona araka izany ny fitandroana ny fahamarinana. Ny marina izay midika ho fanajana izay nifanarahana dia maneho ny fanoavana ny toe-panahy maha olona. Misy ihany koa ny marina araka ny finoana.
Projet terre-tany, 1994-1995, terroirs ressources, spécial hautes terres centrales, vol n 02 giub, fofifa, tak 07 les ménages les plus pauvres cherchent au jour le jour leur nourriture, s’engagent comme salariés ou détriment de travail de leurs propres champs, achètent du riz toute l’année 56 banque mondial, evaluation de la pauvreté, 1996, la quatrième est celle des ménages riches ils possèdent des très grandes surfaces des rizières et de tanety, engagent des salaires en permanence toute l’année, achètent du riz à la récolte et stockent leur production, possèdent jusqu’à dix têtes de b ufs dont 3 à 4 b ufs de travail, a 2 à 5 charrettes, sont aussi propriétaires de grandes maisons d’habitation avec véranda et plancher en ciment
Indro ohatra iray maneho izany mikasika ny fitaovam-pitaterana sy ny manodidina azy kisary n 12 tony buzan, fitaovam-pitaterana aseho an-kisary mandranitra saina fanamarihana niniana notazomina ny teny frantsay mba hampazava kokoa ny ohatra. Ity ohatra noraisina ity izao dia maneho ny karazam-pitaterana misy ka amin’izany dia hita indray mijery anaty takelaka iray izany fitaovam-pitaterana izany sy ny mombamomba azy, miaraka amin’ny sary sy soratra manazava azy.
Azo lazaina ho faratampon’ny fahoriana ny fahafatesana, kanefa tsy maintsy izoran’ny olo-miaina rehetra izany. Nitambesatra tamin’i nampoinatokoa ary ny rojom- pahoriana vokatry ny fahafatesan-drainy ny taona 1987. 3.4.1.1. Ny alahelo vokatry ny fahafatesana
Anisan’ny s. M. Be mpankafy ny malok’ila, saika tia azy avokoa ny malagasy rehetra, eny hatramin’ny vahiny aza s. Malagasy manana ny lazany manokana izy, indrindra tao anatin’ny taona roa arivo no mankaty. Mba hahafahana manasongadina izany ary, ndeha hodinihana ireto toko telo lehibe ireto ireo singa samihafa tsara ho fantatra mikasika an’ny malok’ila 1-5 ny fanadihadiana ny malok’ila 1-5 amin’ny maha kolontsaina miorina amin’ny asa soratra azy ny endri-panabeazana hita taratra ao amin’ny malok’ila 1-5
Sommaire introduction 01 partie i-materiels et methodes 06 chapitre 1 materiels 07 section 1-cadre de l’étude 07 section 2-présentation de l’entreprise tpfjkm 08 section 3-documents et matériels utilisés lors de l’étude 12 chapitre ii-cadre methodologique 14 section 1-méthode de collecte des données 14 section 2-traitement et analyse des données obtenues 20 section 3-limites et chronogramme d’activités 20 partie ii -presentation des resultats 24 chapitre i-resultats d’enquete sur le systeme de controle interne 25 section 1-description de circulation des documents flow-charte 25 section 2-fiabilité de documents commerciaux 31 section 3-efficacité opérationnelle 32 chapitre ii-resultats d’enquete sur le controle des operations comptables 34 section 1-qualité des informations financières 34 section 2-respect des lois et règlements 35 section 3-détection des risques sur les enregistrements comptables 36 partie iii discussions et recommandations 39 chapitre i-discussions des resultats obtenus 40 section 1-analyse du système de contrôle interne pratiqué par l’entreprise 40 section 2-analyse de contrôle des opérations 46 section 3-vérification des hypothèses de départ 49 chapitre ii-recommandations apportees 50 section 1-recommandations sur les faiblesses manuel de procédure et personnel 50 section 2-recommandations sur les menaces 51 section 3-mise en uvre d’un système d’évaluation efficace du contrôle interne 51 conclusion 55 bibliographie annexes table des matieres
Hugo v préface de cronwell paris. 1827 lamartine la littérature française par la dissertation. 1960 mauron ch des métaphores obsédantes au mythe personnel. Librairie 1970 josé-corti. Paris.381p mounin g poésie et société. P. U. F. 1998 navone g ny atao no miverina ou éthnologie et proverbes malgaches. 1987 ambozontany fianarantsoa sainte-beuve. Portrait littéraire. Edmée de la rochefoucauld. Editions 1944 universitaires. Paris.350p valery p variété u. Editions gallimard. 1944 weber j. P genèse de l’ uvre poétique. Paris.563p 1960 wellek warren. La théorie littéraire. Collection poétique. Editions 1971 seuil. 396p .
Manoloana io olana eo amin’ny fampianarana ny taranja malagasy io anefa, dia azo atao tsara ny manefy ny mahamalagasy hifanaraka amin’ny fandrosoana ao anatin’ny toe-tsaina mivelatra miainga avy amin’ny fampianarana io taranja io. Ao anatin’ny fampianarana ireo zana-taranja roa no heverinay fa hitaizana sy hanabeazana ny tanora amin’izany. Ny hitondra fanavaozana ho fanatsarana ny fampianarana ity taranja malagasy ity no tanjona araka izany, mba hanaraka ny fivoaran’ny toetr’andro ny fijery azy.
Fomba fiteny mahazatra ny hoe fahaizana tsy araham-pahendrena zava- poana ihany nobeazina ny tanora ho tia fianarana izay loharanon’ny fandrosoana na eo amin’ny tena ary indrindra ny firenena. Mitory fitiava-tanindrazana lehibe ihany koa izany satria mahatsiaro ho manana andraikitra ka miezaka mitady ny mahasoa sy ny mahatsara ny tanindrazana. Notefena hanana fitondran-tena mendrika ny tanora dia ny fahaiza-mandefitra, ny fandraisana andraikitra ary ny fahatsapan-tena.
Na toy inona na toy inona fiezinezin’ny famaritana ataon’ny olona momba ny hira, dia azo ambara fohy fa zava-kanto izy. Zava-kanto vita amin’ny teny sy ny feo izay samy voarindra araka ny talentan’ny mpamorona; ny fahaiza-manaony ary ny aingam-panahy avoakany amin’ny fomba kanto. Narindra sy nosoratana ary nasiam-peo sy naoty ho azo aseho amin’ny endrika kanto, hanova ny toe-pon’ny mpihaino, hampianarana azy na endrika na hevitra.
Ravalohery, rain- janak i sahondra lehilahy bikàna sy mahalala fomba. Mahafantatra zavatra betsaka izy, manavanana azy ny tantara , ny sarin-tany, ny zava-kanto, ny ekonomia, ny pôlitika na ny eto an-toerana, na ny iraisam-pirenena. 50 manana toetra amam-pihetsika manintona vehivavy izy, ka nentiny nanararaotana izay sendra azy izany. Anisan ny babo tamin izany i sahondra. Resy lahatra tamin ny fihetsika tsara tefy sy ny toky tsara fantina nolazain-dravalohery izy, voafitaky ny fahaizany mandangolango ka lavo vao herotrerony.
Raha bangoina izay voalaza, nampiasa ny fehezanteny tso-drafitra sy mivadi- drafitra i lyra ao amin ireo tononkalony. Ny fehezanteny tso-drafitra dia anambarany amim-pahatsorana ireo fihetseham-pony momba ny fitiavan- tanindrazana izay hita taratra ao amin ireo fomba amam-panao maro, ohatra. Nampiasainy kosa ny fehezanteny mivadi-drafitra tamin ny alalan ny kianteny no entina manasongadina ny hevitra ambaran ny l; ary ny kianteny dia kosa indray dia nentiny nampivohitra ny zavatra, na hevitra ambaran ny e. M.
Hanina rehefa tafasaraka amin’ny tany niaviany ny olona dia hatombo ny fitiavany ilay taniny, ary seho an ’ny endriky ny hanina azy izany. Nitombo tao anatin’ny mpanoratra ny hanina ny taniny ary nihamafy ny alahelony, ka nahatonga azy hanafatra ny vorona, sitrany ahay mba tonitony. Toy izao no fomba nanehoany ny alahelony sy ny hanina ilay tanindrazany ry arosy ’ndeha hody mba ento kely izao hafatra izao hiampita any fa manina mafy ilay akany ny tenako anefa tsy afa-manoatra. Mba te hanainga kanefa indrisy tsy afaka hihoitra kely akory hany heriny sento sarery mampita ny vetso oriory v. A. , lah. 16
Zaza mbola mianatra ikoto, saingy noho ny reniny tsy salama, dia voatery nanapaka ny fianarany izy fa hikarama hiveloman’izy mianaka. Ny fanasongadinana izany toe-javatra mampahonena izany amin’ny alalan’ny fihetsik’ikoto, no miteraka fitserana eo amin’ny mpamaky eto.
Randria mamadika gazety fito volana izay no nijanonan-dralila vadiko tany an-dafy. Raha atao ny vinavina dia eo amin ny iray volana latsaka eo sisa 650- izy dia ho tonga. An, an, roatokombolana mihitsy sisa e! Ha, hisy azy angamba izao ny hafaliana hifanatri-tava amin ity vadiny lasa talen ny fitantanana ny kabinetra ao amin ny ministera. Efa ela mantsy izy no niteny tamiko hoe aoka izay amin izay io resaka pôlitika sy antoko pôlitikanao io fa tsy misy dikany e! Ataon ny olona tohatra fiakarana e! Mhm. Nody ventiny izy 655- izao fa ny tenako mihitsy no inty tafakatra. Mangorintsina fotsiny tantaraiko ny fifalianay efa-mianaka aty madagasikara rehefa manoratra aho. Mbola dingana voalohany izany hoy aho, fa mety ho lasa minisitra mihitsy atsy ho atsy sady mihomehy dimy volana tokoa mantsy izao no nipetrahako tao. Dimy volana mba nilibalibanay efa- mianaka teny e! Ka hanao inona hanangona moa, ny 660- trano ity efa misy, tsy mila manao trano izany. Sady aleo koa hiandry an- dramatoa iny e! Miampy izay zavatra entiny avy any.