Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Araka ny efa voalaza dia tsy nipetraka firy teo anivon’ireo nahitany masoandro i elie raharolahy fa taizan-kavana. Antony tsy nahafahany niriaria niaraka tamin’ilay tiany nandritra ny volana maromaro izany. Koa tsy tanany ny sentosento nipololotra, ny embona sy ny hanina ao amin’ilay tononkalo hoe ny manina hoy izy ny tenabeko foana no tsy afa-manoloana ny saina dia efa niainga nihoatra irony bainga ry tiana lavitra ahy andraso fa ho tonga andraso ilay fanahy mihoatra irony bonga 120 tsy ny fisarahan-toerana amin’ilay olon-tiana ihany no antony nanosika ny mpanoratra hivetso ny embona sy hanina fa misy antony hafa ihany koa, dia ny fandaozany an’iarivo tany niaviana, ary ny fahalasanan’ireo havan-tiany.
Manana ny mampiavaka azy ny andalan-tononkalo nampiasain’i niry-solosoa nihirany ny tara-kevitry ny fitiavana. Tsy nataotaony foana izany, fa misy ifandraisany amin’ny fihetseham-po sy ny hevitra tiany hambara. Misy karazany telo ny endrika isehoany ny andalana fohy
Ity teny kely ity 50 andala na 7-9 vola e! E! , manahirana ny vola. Vola e! , ny manana azy de nidola. , ny tsa ma? Ana azy de miangola maneho ny asan’ny vola eo amin’ny fiainana eto ny mpanao vakodraza? A satria ny vola no hozatry ny fiainana.
Eto am-pamaranana ny fandalinana ny dinika dia tsara ihany ny ampitahana ny fampiasana ny karazan-dinika ao amin’ny sangy mahery. Mety hahaliana tokoa ny mahafantatra ny isan’ny dinika araka ny karazany avy ao anatin’ny tantara tsangana sy ny mety ho nahatonga izany. Atomboka amin’ny fitsinjaran’ny karazan-dinika ny famakafakana. A ny fitsinjaran’ny karazan-dinika ao amin’ny sangy mahery
Tsy hadinonay ihany koa ny manolotra fisaorana feno an’ireo mpanabe isan’ambaratonga rehetra, namolavola anay ho amin’izao asa fikarohana izao, indindra ireo mpampianatra ao amin’ny sampana teny sy lahabolana ary riba malagasy, nanao ny ainy tsy ho zavatra tamin’ny fampianarana anay. Ny hazo no vanon-ko lakana, hono, ny tany naniriany no tsara. Ireo olona ireo no anisan’ny angady nananana sy vy nahitana izao asa fikarohana izao. Tsy ho voavalinay ny soa nataon’izy ireo ; koa ny saotra sy vavaka ataonay dia ho ambinin-java-manasatra anie izy ireo, hikapa hahita ny tonony, handidy hahita ny vaniny. Hisondro-boninahitra ho kiady sy ho reharehan’ny fianakaviana sy ny firenena izy ireo !
Fialam-boly misarika ny sain’ny olona kokoa raha ampitahaina amin’ny fialam- boly hafa misy any an-toerana ny vakodraza? A. Izany lahabolan-kiraina sy dihizina izany no anehoan’ny any fandriana ny talentany rehefa tonga ny fetim-pirenena. Ny hira atao amin’ izany matetika dia saikamiresaka tolona. Raisina ho ohatra amin’izany ny hira vakodraza? A mitondra ny lohateny hoe indretoary isika tanora, vondrona ambara takila 49. Ampahany amin’io vakodraza? A io no hatolotra eto miasà amin’izao ary isika tanora miasà isan’andro, miasà isan’ora tolona ô! , ô! Tolona ô! Tsy maintsy mandresy ary izao ny vahoaka na inon-kidona na inon-kipoaka tolona ô! , ô tolona ô !
An-tànana fa mitady izay hampitomboana izany. Ho an’ireo mpiasam- panjakana, tsy miandry fotsiny ny karama raisina isam-bolana fa manao vadin’asa mamboly, miompy, ho an’ireo mpiasa tena kosa dia milofo mandrakariva mba hanatsara sy hampisongadina hatrany ny asany. Miezaka koa mba hifandray tsara ny samy mpiara-monina. Eo amin’ny sehatry ny fampianarana efa misy sekolim-panjakana isaky ny fokontany afa-tsy ao andohamandry. Eo koa ireo sekoly tsy miankina, izay samy ahitana izany amin’ireo fokontany telo. Noho izany dia mahatratra 98 ny tahan’ny ankizy miditra an-tsekoly. Iraha ny lafiny ara-pahasalamana dia manana toeram-pitsaboana csbii iray ny faritra avo. Manana fahavitrihana eo amin’ny fampandrosoa sy fanatsarana ny tanàna ny mponina ary mazoto manefa ara-dalàna ny adidy ara-panjakana ny 80 ankoatra ireo voalaza ireo, dia ao koa ireo mpitondra fanjakana isan-tsokajiny mitady fatratra izay hampandrosoana ny faritra.
La cellule de pilotage a pour mission de ? Gérer le devis programme ; ? Vérifier les pièces jointes pour un devis programme preuve d’engagement signature du régisseur preuve d’exécution rapport de formation du prestataire, etc. Preuve de paiement factures preuve d’acquisition payé par cheque n reçu n etc. ? Apporter un appui technique permanent à ces structures ; ? Assurer la gestion du devis programme en consolidant toutes les dépenses ; ? Dynamiser les équipes en rassurant l’activité.
Ny firesahana tamin’ilay tovovavy no nahazoan’i miaro nandinika izay tokony hataony. Ny alliteration na ny tamerim-boan-teny tokana andoham-pehezanteny mifanesy no nanehoan’ny mpanoratra izany amin’ny hoe tafasiry notovonany gradation izany eto amin’ity ohatra ity. Izany hoe, ny firesahan’ilay tavovavy tamin’ny namany no nanaitra ny fitiavana tao amin’i miaro ka nanosika azy niresaka, ary nanapahany hevitra ny hilaza ny fitiavany azy namelona ny fiontanam-poko manentana ahy hitraotra nandraizako fanampahan-kevitra
Ny karazany. 17 toko 2 ny fanandratana vakoka. 19 i.2.1. Fifampiakoan’ny vakoka sy ny tanàn-dehibe 19 2.1.1. Ny vakoka fototra iorenan’ny tanàn-dehibe. 19 2.1.1.1. Ny vakoka endriky ny tanàna. 19 2.1.1.2. Ny vakoka manandratra ny tanàna. 20 2.1.2. Ny fahatakonan’ireo vakoka an-tanàn-dehibe. 21 2.1.2.1. Endrika isehoany. 21 2.1.2.2. Donan-kolontsaina. 22 i.2.2. Fanandratana ny vakoka. 23 2.2.1. Ny vakoka trangam-piarahamonina manontolo. 24 2.2.1.1. Fomba fijery araka ny lalan-tsaina trangam-piarahamonina manontolo 24 2.2.1.2. Ny vakoka an-tanàn-dehibe trangam-piarahamonina
Teôria mifototra indrindra amin’ny teny, ny teôrian’i roman jakobson 1896-1982 ny fomba fijeriny dia mifantoka kokoa amin’ny hafatra tiana hampitaina, fa indrindra ny fandavorariana izany mba tsy ho voasembantsemban’ny toe-javatra hafa ny fampitan-kafatra. Singa enina 6 no indray mifandrimbona amin’ny fanatanterahana izany. Ny mpandefa hafatra ny hafatra ny mpandray hafatra ny hodidina ivelaran’ny hafatra ny rafi-pamantarana ny hafatra ny fitaovana hoenti-mampita ny hafatra
Manao ahoana indray ny toetrany? V tantara mahagaga satria misy zavatra tsy fahita ao anatiny. F manomeza ohatra. V ilay misy hoe ka nataony indray mandingana ihany hatreny ambohidrapeto ka hatreny ambohitrarahaba f inona ihany koa no mety ho toetrany? V mampiala voly. Natao am- bava, ary izay nanangan- tanana no nasain’ny mpmp namaly ny fanontaniana.
Gislène samy naterakao anefa ireo zaza ireo madama ka tokony mba harahinao maso ihany ny fianarany. Na dia efa lehibe aza i mboty mbola tsy ampy taona izy ka adiditsika ray aman- dreny ny miahy azy! Njariny ka izany ange no amonoako tena iasako toy izao madama e! Mba hahafahan ny zanako mianatra toy ny zanaky ny olona! Gislène tsy vitan ny mitady vola anefa ny andraikitsika ray aman-dreny fa mamantatra ny ataon ny zanatsika mba hanitsiana azy raha misy tsy mety ataony. Izao anefa toa tsy fantatrao akory fa tsy mandeha any am-pianarana intsony i mboty isaky ny tolakandro ka inona no mba ataonao? Njariny efa heno re izay madama fa aleo hanontaniako izy e! Gislène eny ary e! Misaotra anao nandany fotoana nihaino ahy .
Tsy manavaka saranga, na nandia fianarana, na tsia ny malo amin’ny maha fanabeazana azy, satria nipoitra avy tao anatiny ihany ary natao ho azy. Izany hoe, natao ho an’ny sarambabem-bahoaka. Anisan’ny fanabeazana azo avy amin’ny fanatontosana ny malo, ohatra, ny fandeferana mba hitsimbinana ny taranaka. Hisara-bazana tanteraka ny taranaka, raha toa ka tsy nahay nifandefitra
Ohatra 1 ao amin’ny rangotra folo njara iz aho ire ry s is a, vao m aty kelikely i baozara d ia ts y nisy nitaiza ahy ints ony, satria izy no nametrahan’i neny ahy; rehefa maty i neny d ia nalain’ire o havan’i neny tany manakara aho, dimy taona aho tamin’iz ay, d ia nianatra tany. Mbola ts y notantaraiko anao tokoa m oa izay? 127
Araka ny nambara teo aloha dia ny famahana ireo fototry ny olana no tena fomba haingana hanalana an’i madagasikara ao anatin’izao fahantrana izao ka mba ahatongavana amin’ny fampandrosoana maharitra. Anisan’ny paikady azo tanterahana amin’izany ny fanaparitahana ireo orinasa sy lalam-pihariana samihafa manerana ny faritra rehetra eto madagasikara. Tsy avangongo amina toerana sy faritra vitsy izy ireny fa aparitaka mba hahafahan’ny mponina miparitaka manaraka izany ihany koa ka
Hampalaza ilay lanonana atao sy ho fanomezam- boninahitra ny maty ary koa mba hoentina hanajana ny velona sy hampisy haja azy eo anivon ny fiarahamonina. Eo amin ny fahoriana ihany koa dia ahitana savika indraindray. Antony mety hanaovana ny savika dia hafatra avy amin ilay olona nodimandry. Ohatra hoe manana ny lazany izy eo anivon ny fiarahamonina sy manana omby maro ary tena mpankafy savika. Faharoa anaovana ny savika amin ny fahoriana dia raha ohatra ka olona mpisavika efa matihanina no maty, entina anomezam- boninahitra no ikarakarana ny savika amin ny andro maha eo am- bohitra ny razana. Raha ireo voalaza ireo no jerena dia sady mandray anjara betsaka amin ny fampanjariana ny toekaren ny mponina ny savika no manome lanja ny fomba amam- panao sy ny fihavanana ihany koa. Noraisina ho zava- dihina tao amin ireo kolontsaina sy lalao maro ao amin ny faritra amoron i mania àry ny savika ka nomena lohahevitra hoe fanabeazana ny olom- pirenena amin’ ny alalan’ ny kolontsaina ny savika any amin’ ny faritra amoron’ i mania hodidina sy anton’ny fikarohana
Iii-1-1 ny endrika ivelany nasalony ny asa sorany fomba iray manintona ny mpamaky hamaky ny asa soratra iray ny endrika ivelany tsinjony avy hatrany. Ny endrika ivelany tiana ambara eto dia izay hitan’ ny maso avy hatrany amin’ny fandrafetana ny tononkalo. Toy ny fisian’ ny lohateny, ny fanokotokoana azy ho andininy sy andalana, ny fisian’ ny rima sy ny bà ao amin’ ilay tononkalo, ny kisary mety havoakany, ny mari- piatoana fampiasany matetika ao amin’ny asa sorany. Hoezahina jerena tsirairay ao amin’ny tononkalon’ ny eja àry ireo voalaza teo ireo
Ny teny a hoe ineny a dia mavesa-danja tsy manam-paharoa b sy mahery vintana tsy hita noanoa b fa mpitondra am-bohoka aina iray hamoa d sy mpikotrika azy ho masaka amin-tsoa d abaribarin’i haingo amin’ny alalan’ny rima mifanjohy ihany koa ny sehatry ny fitiavan’olon-droa.
Maro ihany koa ireo teny fanarabiana olona manoloana ny zavatra ratsy miseho eo amin’ny fiainana mba hampafonja bebe kokoa ny hevitra ambara. Teny maneho lafin-kevitra tsara nefa manana fiovan-kevitra ratsy araka ny fampiasana azy izy ireo. Noho izany, dia vao
Ny fahafinaretana vetivety ny zazavavy , solosoloana matetika, atsipy rehefa mahatofoka, indrindra raha misy ny tsaratsara kokoa ary rahoviana moa ny tsara no ho lany? Ny fanambadiana dia mbola amin ny andro manaraka rahatrizay ka tiana halevina ny fiainana maha mpitovo. 167 tsy nihevitra velively ny haka vady an i sahondra ravalohery. Raha niteny taminy i sahondra nanao hoe nahoana ianao no nihevitra ny hanambady ka no tsy nampakatra ahy? 168, dia hoy izy asa. , tsy nihevitra ny hanambady anao mihitsy aho. 169, tsy fantatro ny handinika akory izay hiafaran izao ary tsy noraharahaiko ny hihevitra ny ankoatra ny anio ny ankehitriny no fantatro, ny ankehitriny sy ny fifalian ny nofoko. 170 mihevitra ny fitiavana ho kilalao ravalohery. Raiki-tampisaka tao aminy ny fandraisana ny vehivavy ho toy ny fitaovana filalao. Kilalao mahafatra-po miserana ihany ny vehivavy 171 ny taranaky eva kilalao mahafinaritra. 172. Kofehy manara- panjaitra ihany koa satria zaony anaovana izay tiany hatao na ny manambady na ny mpitovo ary na dia ny vehivavy efa manambady aza dia misy tsy mandiso izany fiheverako izany fa mampihombo azy. Satria manana fahasahiana tsy toy ny ankizivavy mbola tsy manambady izy ireny manolotra ahy ny nofony tsy misy ady varotra ny hoe ampakaro ho vady aho 173 amin ireo ray aman-drenin i sahondra sy ny rahavavin-dreniny, dia fikatsahana ny fiadanan-tsaina ny fitiavana.
Sur les conseils d’un prince apparenté qui régnait dans le vakinankaratra, le petit-fils du grand andriamanalina, le troisième du nom, décida de se soumettre aux merina, après avoir recouru à une épreuve préalable pour savoir s’il devait le faire ou non. Cette soumission fut donc volontaire. Au début, cela ne leur créa aucune obligation envers l’imerina. Mais, à partir de radama ier, ce n’était plus le cas. En effet, ce souverain merina voulut finaliser la conquête définitive de toute l’île, et son ambition l’amena dans l’isandra. Il rappela au successeur d’andriamanalina les engagements pris par son père. Le prince betsileo y fit honneur. A l’approche de radama, il hissa son pavillon comme preuve de sa soumission. Il constitua une petite armée qu’il joignit à celle de son suzerain, pour l’aider à conquérir des pays inconnus. Une légende rapporte que des fuyards, se réfugiant dans le village imprenable d’ifandanana, se jetèrent, en dansant, dans une abîme, plutôt que de tomber aux mains des merina17.
Handroaka vazaha hoe ianareo? Langilangy sy kibay no hisedrana ny tafondro sy basy? Tsy hery no harangaranga fa firaisankina ombam- pitiavana. Ho takiantsika amim- pahendrena ny zo aman- tsata mahaisika antsika tsy hanaiky hanome fahaleovantena antsika ny vazaha tsy mbola nanadran- tsakamalaho akory va ny molotra dia hitarain- tsioka sahady? Andramo ary ny mifampidinika amin’ i mose sauvage, satria naidiny an- tranomaizina ny mpiray tanindrazana amin’ ialahy ise no lohasaha nitsanganan’ny afo ka mangatsaka ny fanampian’ ise aho asain’ ialahy milefitra eo anatrehan- dry beravony izany aho satria tsy meloka izy
Ny rahalanin’ilay maty zokiolona sy ny vahiny zokiolona no mifandimby mandray fitenenana faharatsiny fa nisaraka tamin’ny rahalahy, zandry anay aby zay miara- miteny ny vahiny finaritra fahatanitany e! Ie! Akory nareo, eh, he! Ahay eto koza moa dje misavoritaka amin’ny 05 aditany. Izy io tsy taninay fa tany avy amin’ny fianakavian’ny vadinay. Raha i y andrakalibe finy tsy mety ho vita. Ka areo a y mikarakara an’azy io. Ahay atoy tsy misy raha fantatray. I lezalahy isia ilay maty efa noraràna tsy
Feon’iza moa izany hoy aho sady feno tahotra, ary iza moa hianao izay miteny ahy ato anatin’ny aizina mitakizina ity ? Izaho no ra-fahafatesana hoy ilay feo ary vao avy naka anao aho saingy navelako teto vetivety hianao fa tsy maintsy niady tamin’ny dokotera 3 lahy taroa ananona taroa hay ra-fahafatesana izato miresaka aminao izato, ary hianao izao dia olona vao niala aina tao anatin’ny hadiny iray teny an-tany. Tsy azo izany hoy aho. Aza mahafady henoy kely aho araky ny hevitro dia mbola olona velona aho, ary mbola isan’ny mponina eo amin’ny tany, saingy maizina tampoka ny manodidina ahy, ary vao avy nanafatra masoandro ho an’ny taninay aho, dia nitomany kely aho teo vao nieritreritra ity aizina haharitra mandra- pahatongan’ny fahazavana nafarana. O hoy ra-fahafatesana diso dia diso hianao. Isan’ny vahoaka aty akoatra hianao ankehitriny, ary lazao amiko hoe inona no anazavanao ny fisian’izao aizina lehibe izao. Tsotra hoy aho sady afaka ny tahotro. Maro no mety nahatonga izao ary tsy maintsy anankiray amin’ireto 1. Rava ny attraction planetaire ka mivaona any amin’ny habakabaka tsy misy fahazavana ny tany 2. Niala tamin’ny orbite ny masoandro ka mikorontana manenjika azy ny planeta 8 mpanotrona azy, isan’izany ny tany 3. Nisy refroidissement tampoka ny masoandro ka nihena na tsy misy mihitsy ny fahazavany heverinao izany, hoy rafahafatesana, fa ny mponina rehetra dia voasaron’aizina toa anao? Eny tompoko, hoy aho
Manavaka ny mpanoratra iray amin’ireo mpanoratra hafa namany ny fomba entiny nampifandraisana ireo tranga tsirairay ao amin’ny vatan’ny tantara. Maro ireo fomba atao hahafahana manohy ireo tranga ka ampiasaina amin’izany ny filalaovana amin’ireo sarin-teny isankarazany sy ny hevitra ambara. 1.1 ny mpandray anjara
Hanakely ny lazan-drainy tokoa ny fitombon’ny kibon’i mendrika ary hahafa-baraka azy. Ny tapa-bolana nomeny anefa tsy hahefana na inona akory. Koa ny polyptote na ny tamberim-pototeny itatra miitatra, hampiitatra anehoana toe-javatra mitombo, mihalava137 izay nentin’ny mpanoratra nampiharihary izany fiheverana izany. Nambaran’i miaro koa fa ny fanateram-bodiondry tsy hahavita soratra, araka ny tian- drain’i mendrika atao. Lehibe sy manan-kaja eo amin’ny fiaramonina izy ka naleony nitandro izany. Miharihary eto araka izany, na ny toerana misy ny rain’i mendrika na ny toe-javatra iainan’i miaro fa arakaraka ny mahalalina ny fahoriana, no mahajamba ny maso sy mahafohy ny fisainana. Fa ny fahoriana amam-pahantrana, manery ny eritreritra tsy hibanjina afa-tsy ny tena irery .138 nanapa-kevitra ny hifampidinika amin-drain’i mendrika mba hahitana izay marimaritra iraisana. Ny finoana tao aminy no nitari-dalana azy hatrany. Kinanjo, zava-poana ny tetika rehetra. Tsy nampiova ny efa nirafitra tao an-tsain-drangahy izany. Hevitra efa tapaka ny azy, ny fanatanterahana ihany. Sarivongana mieza-kovelona fotsiny i miaro. Tsy nisy azony atao. Ny fianarana natao toa namarina an-kady. Dia niezaka niresaka tamin’i mamy indray. Hany hery dia nanaiky resy teo anatrehan-drain’i mendrika aloha.
Ireo fahalalana hafa ananany ankoatra ny fianarana izay norantoviny, dia nisy ihany koa ireo fahalalana hafa izay ananany. Manana fifandraisana akaiky amin’ny pnud i soza. Anisan’izany ny fiaraha-mientana ataony miaraka amin’ny pnud amin’ny fanaraha-maso ireo tanora izay te hanoratra tantara fandefa amin’ny onjam-peo. Tsy vitan’ny hoe manara- maso fotsiny, fa mampiofana ireo tanora izay vonona amin’ny sehatry ny fanoratana mihitsy. Maro ireo tanora izay nandray anjara tamin’izany. Tsy ny avy eto antananarivo ihany, fa hatrany amin’ny faritany. Tamin’ny
Ankoatra izany ihany koa anefa dia misy mihitsy ireo zaza no kamo andeha hianatra any an-tsekoly, noho ny tsy fahampafantarana azy dieny vao mahatakatra ny sainy fa hianatra izy rehefa feno 6taona, ka any an-tsekoly indray ny fiainany rehefa tonga izay fotoana izay, ny ray aman-dreny mihitsy no mila beazina mba hahatonga ny zaza ho tia fianarana, kanefa dia sarotra ny mandresy lahatra ny ray aman-dreny noho ny fiheverany fa izay mahasoa ny zanany no tanjony, hita anefa eto fa kamo mihitsy ny ankizy.
Nisy fiantraikany izany 41 niezaka hitondra fanamboarana sy fivoarana ho tombon aleatrany mampiasa ny sarety kodiaran-kazony ankoatra izany koa dia manome fahasahiranana ny sarety mandeha kodiarana satria mandany fotoana maro ny fanamboarana sy fanoloana iny kodiarana iny raha misy fahasimbana ary voatery hivatsy paompy foana isaky ny mandeha. Noho izany, na nisy ny ezaka anovana ny endrika sy ny akora ampiasaina aminy dia tsy nahafoana ny fitiavana sy ny fahazarana
Ny tombana atao izany, dia tsy maintsy aompana amin’ny fanamafisam- pahalalana, ary atao hisarika ny sain’ny mpianatra hamorona zava-kanto hatrany, toy ny tononkalo, sombin-tantara, lahatsoratra famotompotoran-kevitra, mitantara, manoritsoritra, manazava hevitra toe-javatra iray, mandresy lahatra any amin’ny asa am-panaovina ny mpianatra no tena hampisongadinana izany asa famoronana izany. Ohatra f asehoy ny maha angano ny lahateny ny zanak’andriamanitra very ? Inona no zava-kendrena amin’io angano io? Mamorona angano iray, ka kendreo mba hisy anatra azo sintonina avy amin’izany.
Ny malo ny ao an-tsekoly ny zava-nisy misy olona mitaraina noho ny fanafintohinana nataon’ny hafa. Ny zava-misy misy andiana mpianatra tsy mifankahazo noho ny antony samihafa. Ny dingana arahina mijery sy manamarina ny fisian’ilay tranga mampiolana mampandre ny tomponandraikitra avy hatrany raha mitranga ny fifanolanana mamakafaka lalina ny anton’ny nahatonga ny olana manondro fotoana ahafahana miady hevitra fivoriana ahafahan’ny rehetra maneho hevitra. Famoahana didy na fehin-kevitra tapaka. Ny dingana arahina mamantatra ny fototry ny disadisa mitady marimaritra iraisana avy hatrany ny filohan-kilasy raha mitranga ny fifanolanana. Manao izay handaminana ny olana. Manao tatitra ny zava-nitranga any amin’ny ambaratongam-pahefana mandrafitra ny sekoly. Fandraisana fepetra manoloana ilay tranga nisian’ny fifanolanana tao an-tsekoly. Famoahana didy na fehin-kevitra tapaka farany. Ny mpitarika raiamandreny, ny zokiolona, ny olobe, ny tangalamena, ny laidama, ny mpitarika ny filohan’ny kilasy sy ny solon-tenan’ny mpianatra, ny mpampianatra tompon’ny kilasy ny talen-tsekoly .
Revo io teny io dia mpamaritoetra ilazana zavatra miraikitra ka sarotra ialàna. Ampiasaina io teny io amin’ny fota-mandrevo izay tsy inona fa ilay fotaka marihitra be ka sarotra esorina ireny rehefa miraikitra amin’ny kodiarana. Ka ny olona revo amin’ny olon-tiany dia ny olona variana any ka tsy mahatsiaro na ny zavatra tokony hataony aza.
Azo itarafana avy hatrany ny fahalinan’ny mpianatra ny fahanginany mandritra ny fotoana hitantarana ity lovan-tsofina ity, sy ny fanontanian’ny mpianatra maro be mahakasika ilay tantara ao aorian’ny fitantarana na ny fahavonon’ny mpianatra vitsivitsy hitantara toe-javatra mitovitovy amin’izay tantaraina. Ka ny tombana izay atao no handrefesana ny fahatraran’ny tanjona na tsia; toy ny fanomezany avy hatrany ao amin’ny kahie fampiasany ny famaliana ny fanontaniana nomanina ho an’ity seho ity inona no mahasamihafa ny lovan-tsofina amin’ny lahabolana am-bava mitovitovy aminy? Farito ny atao hoe lovantsofina? Inona ny anatra azo tsoahina tamin’ilay lovantsofina notantaraina teo? Milazà telo avy farafahakeliny arafeto amin’ny andalana dimy ambin’ny folo eo ho eo ilay lovan-tsofina teo? Raha tsy vita amin’ity seho ity dia azo atao enti-mody mety ahita valiny mitovitovy avokoa ny mpianatra eo amin’ireo fanontaniana telo voalohany, ka miainga amin’ireny ny hananganana ny lesona ka ho tanteraka ilay fampianarana miainga avy any amin’ny mpianatra.