Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Volazara setra an! Mandre ahy ve ianao eh! Setra fa iza ianao eh? Volazara volazara ity. Volazara malalanao setra tsy fantatro izany eh! Volazara andray! Setra ratsimitahy ihany no fantatro. Volazara loza re ity andriamanitra ô! Tena lasa adala ny malalako. Setra an! Fa inona re no nahazo anao eh? Setra antsoy ratsimitahy eh! Antsoy izy fa mila azy aho ho aho. Volazara ratsimitahy ange efa maty eh! Setra mila azy aho ho aho. Volazara maty notofiriko teo izy. Setra maty? Volazara eny ho aho! Setra ratsimitahy ve no maty? Efa maty izy. Setra ah ah ah! Tsy mino an’izany aho eh! Mpanjaka lehibe tsy maty maty iny volazara setra an! Efa maty ho aho ratsimitahy. Setra tsia an! Isika no maty eh! Aty amin’ny toeran’ny maty no misy antsika. Mbola any ambonin’ny tany ratsimitahy. Aleo aloha ianao rahavako tantanako hankany an-drenirano an. Andao. Setra fa angaha misy renirano koa aty amin’ny toeran’ny maty eh! Sa renirano volamena angaha izy izany ah?
Ity sampana ity dia natokana ho an’ireo izay hiatrika asa avy hatrany aorian’ny telo taona faharetan’ny fampianarana. Maro amin’ireo mpianatra misafidy ity sokajy ity no tsy manohy fianarana intsony aorian’ny fahazoana dipilaôma na maripahaizana baccalauréat professionnel avy hatrany dia miditra amin’ny sehatry ny asa.
Ampahafantarina tsara ny vinanto izy ireo, satria hoy ny fiteny ety imerina hoe raha tiana ny vady, ny rafozana no tsinjovi-mandeha eto dia efa ezahina hovahana sahady ny disadisa mety hiseho amin’ny rafozana sy ny vinanto. Izay mateti-pitranga ka mety ho tonga amin’ny fisarahana eo amin’ny mpivady, any aoriana.
Ary ny fizarana fahatelo farany no hanolorana ireo lohahevitra iompanan’ny asa soratr’i jo andrianasolo. Misy ny fanehoana ny maha olona eo amin’ny fiainana andavanandro. Hojerena amin’izany ny toetrany sy ny fihetseham-pon’ny olona miatrika ny fitiavana ny ankohonana, ny fitiavana an’andriamanitra hisy ihany koa ireo fitsikerana ny toetry ny olona isan-tsokajiny eo amin’ny fiarahamonina sy ny firenena ka hampibaribary ny toetra tsy mendriky ny ray aman-dreny sasany, ary ny famakiana bantsilana ny toetry ny mpiara-monina.
En effet, la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy a choisi cette fonction économique pour aider les églises dans l’accomplissement de leurs missions pour prêcher l’évangile de jésus christ à travers les travaux d’impression pour contribuer au développement social, aider son personnel pour contribuer au développement du pays à travers les différents ouvrages qui confèrent à la population une certaine sagesse, un savoir être, un savoir-faire et un savoir pour contribuer aux différents programmes d’alphabétisation pour maintenir et conserver l’importance de la langue malgache.
Tiako ny manaja ny vehivavy rehetra tahaka anao, ry neny, vehivavy tahaka an’i dina. Tsy mba izaho mihitsy no haninji-tanana amim-behivavy, na hanery vehivavy. Hitovy hevitra amiko. Manaja ny hevitr’i dina aho, toy ny anajako ny hevitry ny vehivavy rehetra v. A. Tak.110 homena tombontsoa manokana ny vehivavy miteraka. Ny vehivavy rehefa dinihina ny traikefan’orinasa mandrakariva dia kinga amin’ny fanapahan-kevitra, matsilo eo amin’ny fiahiana ny fiarahamonina sy ny fandraisana andraikitra. Ho vehivavy aza no hotadiavina ho tale jeneraly v. Tak.163 famintinana
Maro ny endrika azo anehoana ny fitiavan-tanindrazana. Anisan’izany ny fanajana ny sata ananany. Tsy tana ny vetsovetson-dramister atosiky ny fankafizany ny hiram-pirenena malagasy amin’ity ampahan-tononkalony ity ry tanindrazanay malala, ry madagasikara soa hira mamy tena mamy, ankafiziko tokoa hirahira tena tsara, maneho fitiavan-tanindrazana
Rehefa fitaovana ilaina amin’ny fianarana no resahina dia mby an-tsaina avy hatrany ny lafiny boky sy ny tahirin-kevitra. Manana trano famakiam- boky tokoa ny lisea mahitsy ary ahitana boky maromaro karazana azon’ny mpianatra ampiasaina ao. Na izany aza, ny boky ilaina amin’ny fandaharam- pianarana toy ny amin’ny taranja malagasy ohatra dia tsy misy loatra, sady tsy mahasahana ny filan’ny mpianatra. Boky ampiasaina amin’ny taranja siantifika ahafahana manao fanazaran-tsaina no maro an’isa ao amin’ny trano famakiam-boky. Misy boky teny anglisy sy teny frantsay maromaro ihany koa ao. Ireo boky siantifika sy teny anglisy ary frantsay dia saika fanomezana ny ankamaroany, izay no mahamaromaro azy. Ireo boky malagasy ilaina amin’ny fandaharam-pianarana toy ny tantara foronina, ohatra, dia ny sekoly no mividy azy ka izay no mahavitsy azy satria tsy ao anatin’ny fitantanam-bola loatra ny boky.
Tapatapahiny arakaraka ny seho tiany hasongadina. Mazava isaky ny fiovam-piainana. Ny fotoana lany -haingana, tsy misy miadana ny fizotry ny nanoratana ny tantara, manakantsakana tantara noho ireo refesina amin ny takila mihitsy ny fizotry ny fanoritsoritana isan- nandraketana azy tantara. Karazany
Nanamarika ity vanim-potoana ity koa ny firoboroboan’ny fiangonana tsy miankina. Raha ny teto madagasikara manokana no asian-teny, dia hita fa nihamaro isa tokoa izy ireny. Ireny fiangonana tsirairay avy ireny dia saika nahitana olona maro mivavaka avokoa. Izany dia midika fa maro ny malagasy no niantoraka tamin’andriamanitra. Rehefa tsy nahita vahaolana tamin’ny mpitondra sy ny mpiaramonina ireo nianjadiam-pahantrana sy fahoriana, dia niantoraka tamin’andriamanitra. Izy sisa no hany antenainy fa hitondra fiovana eo amin’ny fiainana. Andriamanitra no afaka manampy sy andry iankinan’ireo tsy misy mpiahy. Mino izy fa manan-kery ambony noho ny hery mpanindry eo amin’ny fiarahamonina andriamanitra, afaka hanafay ireo izay mpampitondra fahoriana ; ary izany indrindra no angatahana vonjy sy fanampiana avy aminy. Maneho izany i haingo eo amin’ny tononkalony hoe avy amin’ny kamboty.
Manoloana izany dia miezaka koa ny tantsaha manao ny voly avotra. Voly fanao aorian’ny fiakaram-bary ny voly ovy. Ambonin’ireo voly fototra ireo dia manampy ny tantsaha koa ny voly fanampiny. Misongadina indrindra amin’izany ny voly fihinana toy ny mangahazo, katsaka, saonjo ary ireo anana sy legioma.
Nezahina nofakafakaina tamin’ny fizarana faharoa ny mombamomba ny tontolon’ny akany avoko faravohitra sy ny fanabeazana ny zaza mania. Manontolo iray voafaritra mazava tsara sy miavaka nefa mifandray amin’ny tontolo manodidina azy ny akany. Andaniny, mahazo fampianarana sy fanabeazana, sakafo ara-dalana, miaina amim- pahasalamana ary zo hiaina, hivelona sy hilalao toy ny ankizy rehetra ny beazina. Ankilany, mandray fahalalana avy amin’ny sehatrasa andavanandro sy ny fanofanana izay mandavorary ny fiainana. Mampihatra izany ny rehetra ary afaka mamorona ho an’ny tenany izy eo anatrehan’izany. Ankoatra izany, nisongadina tamin’ny seha-pitaizana ny fanomezan-danja ny maha olona. Tsy notsinontsiniavina ny finoana arahin’ny tsirairay fa nohajaina ny lanjan’izany ka entina manabe ny rehetra ny finoan’ny fikambanana. Nobeazina tamin’ny fomba kristianina àry izy ireo mba ho tsara fitondran-tena. Mavesa-danja ny andraikitra sahanin’ny mpanabe amin’ny fikarakarana ny zaza arenina. Ilaina tokoa ny fifampiresahana eo amin’ny roa tonta hanatrarana ny tanjona. Sehatra ahitana fahombiazana sy ahazoana taranaka vanona ny fiaraha-miasan’ny singa ka notomorina ny fomba entin’ireo mpanabe mampita ny fahalalana. Nahafahana namantatra ny fifampitondrana ny fihetsika sy ny fomba fifandraisana na eo amin’ny mpanabe sy ny beazina izany na eo amin’ny samy beazina ary indrindra ny beazina sy ny fihaonany amin’ny ray aman-dreniny sy ny fianakaviany. Nofantarina ny toetry ny ankizy izay mizara roa amin’ny ankapobeny endrika sosialy sy ara-keloka ary novolavolaina mialoha ny fomba entina miatrika izany mba ho tafita ny fampianarana. Manjaka ny fampianarana tolotra noho ny tsy fahampian’ny fotoana sy ny mpanabe mandray kilasy isan-tsokajiny, mbambaray mihitsy izany amin’ny ankapobeny. Mahazo vahana kokoa ny fanofanana araka asa ary entina manampy izany ny endrika fifaninanana. Natao ny fanandramana asa ka nifantohana ny fampianarana sy ny fanabeazana àry napetraka ny tanjona tiana hotratrarina. Lanjalanjaina tsara ny fihetsika tokony aseho ary atao maty paika avokoa ny fomba entina mifandray. Nifotorana ny fampianarana ny taranja malagasy sy fampianarana ny tsy mahay mamaky teny sy manoratra ka eo ho eo ihany ny vokatra.
Fa’ lay vatomamy kely mba anjara toko ho azy norombahiko daholo nobodoiko manontolo ary sisa mba anjara mendrika azy fa noely dia mipitrapitra tsara eo am-pahitana anay tsinjaky ny fahendrena angamba, any aoriana indray mbola ho lasa firenena ireny an-dalan-tsaona ireny dia ho izy no to teny ka hovaina ny noely dia ho zary ranomaso
Tany mahafinaritra misy rano mamelona ny voly sy ny zava-maniry isan- karazany fa ny voninkazo manaraka hanitra adl 13 ny voaloboka mamerovero adl14 ny hazon’aina maniry afovoany adl 27 ny voron’ala maniry tsy tapaka adl 28 ankoatra izany, ny lanitra dia toerana itoeran’ny soa sy ny tsara, tsy misy faharatsiana fa ny soa rehetra tsy misy tsy any adl 29 lavitra any izay fahoriana adl 30 indrindra indrindra ’zay hafetsena adl 31
Vikina i manitsan elatra kingakinga, milaza ny marina mahay mitarika fotoam-pivavahana fohy manazava ny lalànan ny voronkely hira telo manomboka ny andininy iray farany mitsambikina amin ny tady mamatotra entana manao couvert mametaka bokotra mijery famataranandro manao sarin ny andiany mitsabo ratra kely manadio trano mifoha maraina mikarakara ny fianarany tantaran ny voronkely mitantara sombin-tantara mahafantatra anaram-boninkazo dimy sy vorona dimy barette orange apetraka amin ny epaulet te havanana mirefy 0,5 cm vikina iii hary elatra mihevitra ny hafa mahay fanekem-pinoana mampianatra hiram-pivavahana ivelan ny ao amin ny barette marron
Ny fingadona taralila dia anehoana toe-javatra maharitra. Tsy nanan-tahotra izany hetraketraky ny fahafatesana izany i eliza freda, noho ny fiheverany fa tsy resin’ny fahafatesana ny fitiavana. Izay faharetan’ny fitiavana izay no asehony amin’ny alalan’ny taralila ny lila miverina indroa kosa dia figadonkiram-pamindrana, izany hoe, maneho ny firosoan’ny vatana ho any amin’ny fahafatesana. Ny vanin’andalana ahitana taralila sy lila roa no mampiharihary fa tsy matahotra ny fahafatesana i eliza freda, noho ny fahatsapany fa tsy resin’ ny fahafatesana ny fitiavana. Ary izany aza no nahatonga azy hiantsy io dingam-piainana io. Izany hoe, na ho faty aza ny tenany, ny fitiavany ny olon-tiany tsy ho faty mandrakizay.
Lafiny jeogirafia asongadina indrindra eto ny toerana misy ny fiarahamonina nanaovana ny asa fikarohana, ao anatin’izany fampahalalana ny toerana na faritra misy an’i talata volonondry amin’ny alalan’ireto lafin-javatra telo ireto dia ny endriky ny tanàna ankapobeny, ny faritry ny kaominina talata volonondry ary ireo fokontany mandrafitra azy. 1.1.1. Ny endriky ny tanàna ankapobeny raha atao indray mijery ny tanàna rehetra manodidina ny renivohitry ny kaominina talata volonondry dia saiky manana endrika itovizana tahaka izao arabe no manapaka ny tanàna, ka na izy manapaka avy any andrefana miantsinana, na avy atsimo mianavaratra. Raha ny renivohitry ny kaominina manokana no jerena dia tapahan’ny lalam-pirenena fahatelo rn3 avy any atsimo mianavaratra. Ny tanàna rehetra ihany koa dia ahitana trano fonenana vita amin’ny biriky tany sy mitafo bozaka na tanimanga na fanitso ary ahitana trano hazo fanaovana asa tanana toy ny fandrafetana na
Eo ihany koa ny pedagojian’ny fahasamihafana izay mikendry ny hanomezana lanja ny tsirairay mandritra ny fampianarana atao hoenti-miala amin’ny tsy fahombiazana. Mba hahombiazan’ny rehetra hoy i meirieu 1973 ; 84 dia ilaina ny manampy ny tsirairay araka ny maha izy azy amin’ny alalan’ny fanomezan-danja ireo singa manavaka azy sy ny filàny.8mila mijery ifotony ny tranga iainan’ny mpianatra tsirairay noho izany satria avy amin’ireny no mamaritra ny fiasan’ny sainy entiny manatanteraka ny fanovozam-pahalalana ka tokony ho hain’ny mpampianatra hahafahana manao ny fampianarana mifanaraka amin’ny isam- batan’olona. Manamafy izany ihany koa ny filazany fa fampifandraisana ny fiasan’ny saina sy ny vontoatim-pahalalana ampianarina ary ny pedagojia ampiasaina9 no tena ifotorana amin’ity lalantsaina ity. Mamaritra ny asa sy ny dingana tokony hatao raha te hahazo fahombiazana amin’ny fampianarana io teniny io. Araka izany dia anjara asan’ny mpampianatra ny mamantatra ny mpianany mialoha ny handrafetany ny fahalalana ampianarina. Izy no miezaka mitady ireo fomba miteraka ny faharisihan’ny mpianatra hanatanteraka ny fampianarana fianarana. I grenier 2013 ;51 dia namaritra fa misy akony eo amin’ny fampianarana fianarana ny fahasamihafana eo amin’ny fananahana, ny taona, ny kolontsaina, ny fiasan’ny saina, ny fiarahamonina, ny toe-karena. Izany hoe mamaritra ny manavaka ny mpianatra tsirairay sy ny filàny ireo singa ireo ka raha tiana ny hampahomby azy dia ilaina ny mamantatra ireo mba hahafahana manao ny fampianarana mifanaraka amin’ny isam-batan’olona. Ny fahafantarana ireo araka izany no hahafahana manampy ny mpianatra amin’ny fandrafetam-pahalalana ary handrisika azy hianatra ihany koa. Raha aravona izay voalaza teo dia lalantsaina roa no nentina nanatanteraka izao asa izao. Izy ireo dia samy milaza fa mifandray amin’ny fiarahamonina ny fianarana satria miankina amin’ny fiarahamonina ipoiran’ny mpianatra tsirairay ny fiasan’ny sainy entina miatrika ny fandrantoam-pahalalana. Ny fanomezana lanja ny fiarahamonina iainan’ny mpianatra sy ny fomba fiasan’ny sainy amin’ny fampianarana atao any an-dakilasy no hevitra hoentina mampahomby azy amin’ny fianarana. Tsy mitovy anefa ny isehoan’izany eo amin’ny mpianatra tsirairay ka mila omena lanja noho izany io fahasamihafana io.
Ireo andalana vitsivitsy ireo dia miresaka ny fifonana amin’ny ray noho ny tsy nety natao. Mampiasa ny voambolana hoe vavaka ny mpanoratra tamin’izany. Manamafy izany koa ny voalaza eto manao hoe efa voadona ny fo vao tomany tsy misy filaza na fampandrenesana milatsaka tampoka, mamono ny tany tsy mamela mahazo rafahafatesana? 140
Avy mangataka izahay, ’zay mba mazoto ho namanay hiasa ny jama sy tany ngazana hampanakarena ny tanindrazana ! Avy mangataka izahay, ’zay mba mazoto ho namanay hivondrona tsara sy hifanampy hamoaka rano amin’ny vatolampy ! Avy mangataka izahay, ’zay mba mazoto ho namanay hiara-dia ka hanolo-tanana hanarina ny ory sy ny tsy manana ! Avy mangataka izahay, ’zay mba mazoto ho namanay hitaona ny tapaka hampianarina ny kanto, ny mendrika sy ny marina !
Ho an’ny mpitondra, tetika fanakorontana nataon’ny olom-bitsy mankahala ny fitondrana ny tany atsimo. Nolazaina fa notarihin’atoa monja jaona filohan’ny antoko monima izao zava-miseho izao. Noraofina ny lehilahy rehetra tsy naloa hetra mba ho famaizana ireo mpikomy ho an’ny vahoaka kosa, ho famongorana ny tsy fitovian-tsaranga sy ny rafitra mitanila no anton’ny fihetsiketsehana. Mosarena mantsy ny tapany atsimon’i madagasikara ny volana aogositra ka hatramin’ny janoary 1971. Noho ny fahakelezan’ny ranon’orana sy ny faharatsian’ny toe-tany no nahatonga izany. Mbola nahita mangahazo sy vary hovidiana ihany ny vahoaka ny volana aogositra ka hatramin’ny nôvambra, saingy sady lafo no be akotry. Manga sy raketa indray no nohanina taty aoriana; nisy aza, hono, nihinana fakan-kazo. Voatery novonoina ny omby sy ny ondry izay fototry ny haren-dry zareo. Tsy noraharahian’ny fanjakana anefa izany fahasahiranana izany. Hoy andriamatoa monja jaona milaza izany ao amin’ny gazety andry pilier raha ny hafa no voan’ny rivo-doza, na tondra-drano, dia omban-dahy, ombam-bavy miantso kômity etsy sy eroa ny fanjakana. Vola tsy toko tsy forohana no zaraina amin’izany maimaim-poana, fa raha ny any atsimo no idiran-doza amin’ny mosary dia mangina tanteraka ny fanjakana .37
Tsy ny famakiana boky ihany no lalana ahazoana fahalalana. Zava-dehibe ihany koa ny fitsidihana toerana sy ny fanatrehana mivantana fanatanterahana fomba iray. Tokony hoentina mitsidika ireny toerana manan-tantara ireny ny mpianatra mba hahafahany mijery akaiky ny toe-java misy. Amin izany, toa sady mitsangatsangana , kanefa mianatra. Azo atao ihany koa ny mitondra ny mpianatra hanatrika fampirantinaisan-karazany. Mampivelatra ny sain ny mpianatra izany ary fampahafantarana azy ihany koa ny lanjan ny fomba; ny kolontsaina; ary ny literatiora malagasy.
Fa tsy mijanona tamin’ny fampahalalana amin’ny mpamaky ny zava-nisy ny mpanao gazety fa miezaka mamintina ireo foto-kevitra nobanjinina tany mba hahalalan’ny vahoaka malagasy ny fandehan’ny politika any ivelany any. Toy izao no namintinany izany zava- dehibe maroloha no nodinihin’ireo mpivory amin’ izany ny fiarovana ny fandriampahaleman’ izao tontolo izao; ny fampandrosoana ara- toe- karena sy ara-tsosialin’ny firenena aziatika sy afrikana; ny fitandroana ny fihavanana sy ny firaisan’ ireo firenena ireo 36
Nandalo sy nisedra olana avokoa ireo ankizy ao amin’ny akany. Ahafahana manarina izany indrindra àry ny tolo-kevitra aroso mba samy hahazo voka-tsoa ny rehetra. Anisany tompon’andraikitra rahateo izy ireo satria zava-poana ihany izany na samy manao izay ho afany aza rehefa tsy vonona hanova ny toe-tsainy izay eo ambany fifehezany. 3-3-1-1 fanajana ny mpanabe
Misy toe-javatra tsaroan’ny mamatonalina ho banga eo amin’ny fifandraisan’ny mpitondra amin’ny vahoaka. Mamboraka ny vetsovetom-pony amin’ny mpitondra ny mpanoratra ka niseho ho solombavan’ny mijaly 141 moa heverinao ho adala ’zany hirahira ’zany ? Na lazaina koa fa foka, raha mihiaka manontany nokilasy fa mpidoroka sy vavan’ny mpifoka dia lazaina koa fa draba, hoe mpitabataba lava. Tsia ! Fa feon’ireo niafy, leon’ny foritra ao anaty antso nahavaky akora, ka dia indro nanakora nanakora ireo komoina, efa ela notompoina ka dia vaky miharihary, zato toetrany toa kary. Soa fa nisy azy ireny, mba hidradra ombieny ombieny solo vavanay mijaly, ’zay mizioga maharary noho ny adinay tsy zaka, nefa ilaoza-miady laka. Ho an’ny manam-pahefana, an-tana-toha-pitondrana. Tokony hampiasain’ny manam-pahefana hanasoavana ny vahoaka izany fahefana ananany izany, fa tsy hampijaliana azy ireo. Tena ilaina ny fandraisan’ny mpitarika andraikitra manoloana ny vahoaka. Anisan’izany adidy tena lehibe amin’izany ny fandrindrana ny fifandraisana misy eo aminy sy ny vahoaka entina.
La limitation ou l’espacement des naissances qui comprend la décision des moments où doivent se produire la première et la dernière naissance peut augmenter les chances de survie et de bon état émotionnel et physique pour la famille entière à toutes les étapes de l’existence. D’après le tableau n 8, la plupart de s couples qui viennent consulter le salfa préfèrent espacer la naissance de leurs enfants. Cela est dû par le fait que ce sont les jeunes âgés entre 21 à 25 ans sont les plus assidus à consulter l’ong salfa et n’ont que de leurs premiers enfants.
Fanamarihana tsy fampiasa ny hoe kesatu fa soloana hoe pertama raha hilaza ny voalohany mpamaritra ampahany. Ny tsirin-teny per- no entina mamorona ny isa manondro ampahany ka mitovy toerana amin’ny ampaha- amin’ny teny malagasy ny toerany. Ohatra 2 3 dua pertiga, 5 6 lima perenam.
Voalazan’ ny manam- pahaizana fa raha misy ny olana dia tokony hisy ny vahaolana mifanaraka amin’ izany. Arakaraka ny ahitana vahaolana anefa no toa vao maika mampipoitra olana vaovao indray. Ity mpanoratra ity koa dia manana ny heviny ny amin’ izany. Raha ny olana eo amin’ny fitiavana no resahina dia misy ireo azo sokajiana ho olana madinidinika, ary misy kosa ireo azo lazaina ho olana lehibe sy saro- bahana. Olana azo lazaina fa lehibe ireo nasongadin’ ny mpanoratra ireo ary saro- bahana nefa kosa raha vao miravona sy ahitam- bahaolana indray mandeha dia mety hitondra ho amin’ ny filaminana sy hasambarana maharitra ho an’ ny mpifankatia. Eo anatrehan’ ireo olana mipetraka teo aloha ireo dia nisy hatrany ireo vahaolana nentin’ ireo mpandray anjara nisedra izany. A2.2.1. Ny fifanatonana
Nezahina nofintinina fohy ny mikasika ireo hafatra lehibe misongadina ao amin’ny boky satria mbola hovahavahana tsirairay any amin’ny fandalinana ny boky manontolo izy ireo. Tsy vitsy ny hafatra azo raisina mifandraika amin’ny zava-misy iainana ankehitriny, araka ireo voalaza ireo. Tsy mora koa ny fampitana azy ireo any amin’ny mpandray ny hafatra, ka izany indrindra no nahatonga an-dratrema william hikaroka vahaolana. Inona àry ny fomba manokana nentina nampita ny hafatry ny mpanabe? 1.2.3.3. Ny fomba fampitan-kafatra
Ny literatiora dia fitaovana iray entina maneho hevitra, na ny zava-misy eo amin’ny fiaraha-monina. Mitaky ny fahaizan ’ny mpanoratra maneho hevitra anefa izany, mba hahatonga ny mpamaky na mpihaino ho resy lahatra. Ambaran’i wellek sy warren fa tsy natao ho fitaovana hitaterana ny zava-misy fotsiny ny literatiora, fa narindran’ny mpanoratra azy handresen-dahatra ny mpamaky, hamolavola ny toetra amam-panahiny araka izay andrasana sy takiana aminy. 159
Amin’ny teny mifanohi-kevitra mandeha miadana azo antoka ? Mihazakazaka ny fandehan-javatra mikasika ireo olona voarohirohy tamin’ny raharaha 2002 ny hevitra misisika avy amin’io fifanoherana io dia ny tahaka ny hoe sao dia tsy azo antoka io fahamehana momba ny raharaha 2002 io mahazatra fampiaharana ny didy aman-dalàna sy fepetra mitarazoka ? Tsy mahazatra filoham- pirenena afaka mandray fanapahan-kevitra ao anatin’ny fotoana fohy ny hevitra misisika eo dia ny toy ny hoe hafainganina ny fiarovana ny tombontsoan’ny mpitondra fa atarazoka ny an’ny vahoaka 2 filalaovana amin’ny voam- bolana mitovitovy na mifandray ara-kevitra hafainganam-pandeha fikoropahana ; malagasy kinga malagasy maika mifandray ara- kevitra ireo ka mila hitovitovy, saingy rehefa nampifanoherin’ny mpanoratra dia hita ho manana tombon-kevitra hatrany ny voalohany raha miohatra amin’ny faharoa. Azo heverina fa ny lafiny miabo sy miiba no atrangan’ny fampifanoherana
Laha-bolana tsara rindra entina manolotra zavatra 64levitikosy 4.5-6 ary hangalan’ny mpisorona voahosotra ny vatot’omby lahy ka hoentiny ho ao amin’ny tranolay fihaonana. Ary ny mpisorona hnomboka ny tondrony eo amin’ny ra ka afafiny impito eo anatrehan’i jehovah
Mitombo sy miova arakaraka ny taona sy ny kilasy ny fanabeazana omena ny mpianatra tsirairay. Manomboka amin’ny fampianarana manoratra, miteny, maneho hevitra ka hatramin’izay heverina fa fampianarana mipàka amin’ny sehatra samihafa sy fahalalana maro. Tsy misy fetra ny fampianarana. Eo am-pelatanan’ny mpampianatra ny ho avin’ny ankizy ka tsy tokony hataony an-tsirambina izany amin’ny maha mpanabe azy. Ohatra vitsivitsy amin’ireo andraikitry ny mpampianatra araka ny nambaran’i marline rakotomamonjy no indro atolotra miomana araka izay azony atao mialoha ny fampianarana mba hazava ny lesona ka hifanandrify amin’ny fahaizantsika sy ny toerana misy antsika ary ny toetr’andro ivelomantsika. Ao anatin’ny sekoly, manazava, manontany, mitsara. Na dia efa sasatra aza nony hariva dia mbola mitsara ny fampiasana natao 33 tsy olonolom-poana araka izany ny mpampianatra fa mpanabe miavaka, ary manana andraikitra feno. Efa nandalo dingana maro rahateo izy vao tonga mpampianatra, ka heverina fa hahatontosa an-tsakany sy an-davany ireo andraikitra takina aminy ireo.
Fampisamboram-bola ifandrombonan’ny tantsaha. Manampy ny mpikambana ao aminy amin’ny fitantanam-bola sy mampisambo-bola ireo mpikambana amin’ny asa famokarana ataony ka fehezin’ireo karazana fepetra ao amin’izany. Ny b. O. A, ny b. N. I c. L dia anisan’ny mamatsy vola ny c. E. C. A. M.
Ny fahatelo dia ny gazety madagascar tribune, nivoaka voalohany tamin’ny 15 desambra 1988. Nahaliana ihany koa ny foto-kevitra ijoroan’ity gazety ity satria, aminy dia tsy natao hahazoana fahefana na hanohanana fitondrana mijoro ny gazety, tsy natao hanohana antokom- pinoana izatsy na izaroa koa, fa mijoro ho gazety matihanina manara-penitra eo amin’izany sehatr’asa izany. Na izany aza dia saro-piaro amin’ny demokrasia sy ny fahafaha-miteny ny tompon’andraikitry ny gazety madagascar tribune