Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ireo ezaka fanoritsoritana ny atao hoe fanahy ireo dia ahitana fa mitondra hevitra roa samy hafa ny teny hoe fanahy teo amin’ny malagasy. Andaniny, entina milaza toetra izy, araka ny hevitra entin’ny hoe fahaizana mandanjalanja ny atao sy ny hoe fitaovana enti-manahy mieritreritra avy amin’izany fiheverana izany no ahazoana ny hoe tsara fanahy na ratsy fanahy ankilany ihany koa anefa, dia lazaina fa endrika isehoan’ny fanahy ny aina sy ny ambiroa , ka ny aina no mampihetsika ny vatana mandritra ny fahavelomana, ary 85 a razafintsalama, op cit, tak117.
Raha fehezina izay rehetra voalaza teo izay, dia tsapa fa mpanoratra niaina ho an’ny sokajin’olona rehetra i esther rasoloarimalala randriamamonjy. Hita hatrany izany, na teo amin’ny asa aman-draharaha nataony, na teo amin’ny asa sorany. Nitondra ny anjara birikiny teo amin’ny ankohonany sy ny firenena tokoa izy tamin’ny fanabeazana sy ny asa aman- draharaha nosahaniny. Izay no tantaram-piainan’i esther rasoloarimalala randriamamonjy, tantara tsy azo nolalovam-potsiny, satria lafika iray iorenan’ny asa soratra raha tiana ho azo tsara ny asa soratra, hoy i sainte- beuve, dia miditra ao amin’ilay mpanoratra, mampiaina azy, mamantatra izay miafina indrindra ao aminy, manara-maso azy eo amin’ny fomba amam-panaony. Fantarina araka izany, ny fiainany tany aloha rehetra tany, ampifamatorina amin’ny toe-javatra rehetra nisy sy niainany izany 33. Na dia tsy feno aza izay tantaram-piainany voalaza teo izay, dia ampy kosa ho amin’ny fandalinana ny asa sorany. Heverina fa hahaliana ny mpamaky na dia ny hahafantatra ny mombamomba an’i esther rasoloarimalala randriamamonjy ihany aza. Tato amin’ity fizarana voalohany ity no namantarana ireo lohahevitra mamaritra ny momba an-drandriamamonjy esther. Nojerena tamin’izany ny fiainany amin’ny maha olon-tsotra azy izay namakafakana ny loharano nipoirany sy ny fanabeazana azony. Avy eo dia nojerena manokana ny maha olom-pirenena sy ny maha olom-piarahamonina azy. Ary tamin’ny farany kosa no nanasongadinana ny maha mpanoratra azy; navoitra tamin’izany ireo fikambanana
Tsy tongatonga ho azy eo amin’ny olombelona ny hevitra na ny fihetseham- pony, na ny retsi-panahiny. Voka-javatra avokoa ireny rehetra ireny. 214 araka izany, misy fiantraikany eo amin’ny mpanoratra ny fahitany sy ny fiheverany ny fiainana sy ny fahafatesana. Vokatr’izany trangan-javatra rehetra izany, misy akony eo amin’ny fihetsiky mpanoratra izany. Eo aloha ny fihetsika itovian’i samuel ratany sy i eliza freda, ary nisy ihany koa ireo fihetsika nampiavaka ny tsirairay manoloana ny fiainana sy ny fahafatesana. Andeha hohalalinina miandalana ny mikasika ireo rehetra ireo.
Ao amin’io ohatra 52 io dia teny maromaro no ahafahana maneho fitiavana amin’olona iray. Mahazatra sy mahavantana ny olona ny mampiasa ny hoe tiako ianao. Na fitiavan’olon-droa lahy sy vavy, na fitiavan’ny ray sy ny reny ny zanaka, na fitiavan’ny renibe ny zafiny dia samy ampiasana io teny io daholo. Azo lazaina fa toa mandeha ho azy ny fampiasana azy io. Raha jerena ny mpisolo olona laharana voalohany ampiasaina ao dia afaka misolo ny rehetra izay miteny izy io ary azo ampifanoloina amin’ny -ny tsy olona akory28. Tsy olona ny -ny eto satria ny olona miteny izaho ihany no milaza azy. Tahaka ny hoe tiany ianao. Ao amin’io ohatra io dia roa ihany ny olona dia ny mpiteny izaho sy ny itenenana ianao. Ny fahafahana manao io fifanoloana io dia azo ilazana fa tsy misy sahy mandray andraikitra amin’izay zavatra lazainy ny tsirairay. Tsy manova n’inon’inona ny fampiasana ny mpamaritra indrindra milaza fanamafisana, nefa azo lazaina fa tsy dia latsaka anaty akory.
Kanefa raha mitonona be fahoriana ry aina ô mampisento ô; ka ny lasa aoriana no hananatra. 2- ao lahy no misy an-drafahafatesana ô, raha ho tonga ô, tsy azo ivalozana ô vato mangatsiaka no solon-kidoro handriako ô ao lahy ny nofo no miraraka, taolambalo sisa no atao fahatsiarovana, hono, ô! Hovolavolain’ireo zanaka a!
Faritra. 20 tsapa araka ireo voalaza ireo fa mitaky zavatra maro ny fampijoroana tetikasa iray eo anivon’ny fiarahamonina, ary anisan’ny zava-dehibe amin’izany ny fametrahana mazava ny tanjona na ny antony ampijoroana ny foto-drafitra asa iray. Ilaina ny fametrahana izany mba hahaliana sy hahasarika ireo olona na fiarahamonina hampijoroana ny tetikasa. Ankoatra izany, tokony ho tomombana tsara sy fantatra avokoa ireo fandaniana atao amin’ny tetikasa, na ny lafiny ara-bola izany, na ny ara-pitaovana. Tsy afa-mandeha irery ihany koa izy io fa mitaky ny fijerena ny lafiny maha olona dia ny fandraisana anjaran’ny tsirairay na ny ampandrosoana izany na ny mpampandroso. Amin’ny ankapobeny, ny tsy fahatomombanan’ny iray amin’ireo dia mety tsy hahalavorary ny tetikasa.
Ohatra saingy saingy fe ankehitriny, gina, sina, tsy mivolana milaza toe- javatra mifandrohy amin’izay mbola holazaina manaraka anefa izay voaangona dia any, ny asa anefa tsisy vita mampifandray ny zava-misy asa tsy vita sy ny fomba natao tamin’ny fanomanana ny asa tsy fa tsy fahamarinana intsony fa fandrosoana izao no izorana samy tarigetra ezahina hotratrarina avokoa na ny fahamarinana na ny fandrosoana raha ny hita eto amin’ity fehezanteny ity, ny fampifandrohizana entin’ny tsy. Fa dia fitaomana ny sain’ny olona hiatrika zava-baovao indray eo amin’ny fiainana ary hanadino ny taloha. Tsy ny teny mpampifandray izay hita miharihary ihany akory no ahatsapana fifandrohizana fa misy izy ireo miseho amin’ny endrika takona. Ohatra mampiditra hevi-baovao ny mpanoratra eo amin’ny andininy fahatelo dia ny fanentanana ny olona handray anjara amin’ny fanarenana ny rova may. Hafa noho izany anefa ny voalaza tao amin’ny andininy voalohany sy faharoa dia ny fampanantenana poaka aty ataon’ny mpandray anjara iray ao amin’ny lahatsoratra sy ny fahadisoam-panantenan’ny olona miresaka aminy. Tsy toe-javatra tokana araka izany no resahina fa misy hevitra hafa ihany koa misisika manamafy ny haratsian-toetra teo aloha. Tsy maintsy ampifandrohizina ireo saingy tsy miharihary izany teny
Noho izany, dia tsara hovahavahana manaraka eto ny momba izany tanjona izany. Raha eo amin’ny sehatry ny fampianarana dia azo lazaina fa mizara roa miavaka tsara ny tanjona voalohany, ny tanjona ankapobeny amin’ilay taranja ampianarina. Izy io, dia voasoritra any amin’ny fandahara-pianarana. Faharoa, ny tanjona manokana na koa ny tanjona amin’ny lesona iray na amin’ny seho iray. Ity tanjona faharoa ity dia azo zaraina telo miavaka tsara toy izao manaraka izao ny momba izany a. Tanjona ara-pahalalana
Ny tanjona ara-toe-karena voalaza fa sahirana ny olona amin’izao fotoana izao ary heverina fa ireo fianakaviana maro an-trano, izany hoe maro an’isa ny zaza aterany, dia mitombo fahasahiranana kokoa noho ireo vitsy an’isa .62 voalaza ihany koa fa ny fitomboan’ny mponina haingana loatra sy ny habetsaky ny zaza teraka no mahatonga sakana eo amin’ny fampandrosoana satria miteraka fahantrana izany. Mba hampihena ny fahantrana, ny fitomboana ara-piaraha-monina dia tokony hitovy amin’ny fitomboana ara-toe-karen’ny firenena .63 araka izany, ny fandrindram-piterahana dia fomba iray heverina fa ahafahana mampifandanja ny fitomboan’ny mponina sy ny fitomboana ara-toe-karen’ny firenena. Noho izany, azo lazaina ho fanoitra lehibe ho amin’ny fampandrosoana, miainga amin’ny isan-tokantrano ary mipaka any amin’ny firenena manontolo ny fandrindram-piterahana; mandray anjara lehibe ihany koa izy amin’ny fanafoanana ny fahantrana. Tanjona ara-pahasalamana anisan’ny tanjona lehibe ho an’ny tetikasa fandrindram-piterahana, eo amin’ny lafiny fahasalamana, ny fampihenana ny taham-pahafatesan’ny reny sy ny zaza. I madagasikara dia anisan’ny manatratra ny tanjona hampihena hatrany amin’ny 3 4 ny taham-pahafatesan’ny reny ary hatrany amin’ny ? Ny taham- pahafatesan’ny zaza.64 raha ny zava-misy eto madagasikara no jerena dia hita fa mbola ambony io taham-pahafatesan’ny reny sy zaza io. Rehefa atao ny fampitahana ny tarehimarika azo avy amin’ny fanadihadiana momba ny mponina sy ny fahasalamana enquête démographique et de santé eds andiany faharoa tamin’ny taona 1997, sy ny andiany fahatelo tamin’ny taona 2003, dia hita ho nisy fihenany ny taham-pahafatesan’ny reny satria dia 488 tamin’ireo 100 000 teraka izany tamin’ny eds ii 1997 ary 469 tamin’ireo 100 000 teraka kosa
Tokony hisy rindra ihany koa eo amin’ny fandaharana ny lesona riba. Ohatra tsangan-kevitra aloha hevitra natsangana natao ho filamatra, toy ny marina rariny hitsiny. Manaraka izany ny finoana ny tsiny sy ny tody; ny anjara lahatra vintana tendry; andriamanitra razana zanahary. Farany ny fomba itondran’ny malagasy ny fiainana fitsimbinana ny aina. Atao amin’ny farany mihitsy io, noho izy mamintina ny lesona rehetra. Ny mikasika ny tantaran’ny literatiora moa, dia efa tokony hisesy arakaraka ny vanim-potoana, mba hanamora ny fandraisan’ny mpianatra azy.
Ankehitriny dia ao manarintsoa atsinanana no toerana iriariavan’i soza marie yolande. Tao ihany koa moa no toerana nandaniany ny fahazazany sy ny fahatanorany. Fiainana isan-karazany no hitany nifamahofaho tao tao no nitsirian’ny fitiavany, tao no niainany ny mamy, nefa tao ihany koa no niaretany ny setrasetra sy ny ngidin’izany fitiavana izany.
Fanatsarana ny tranon-drazana na ny lapa ary ny fasan- drazana rehefa mahazo baiko avy amin ny ingenieur ny fianakaviana tompon-draharaha aorian ny fahafantarany ny daty hanatontosana ny famadihana, izay mbola mijanona ho tsiambaratelon ny fianakaviana dia atomboka ny fanatsarana ny tranon-drazana. Ohatra, ny fandokoana, fanamboarana izay simba rehetra toy ny varavarana, sns ka samy nanao izany ny f1, f2, f3, f4, f5. Ao amin ny tranon-drazana na ny lapa mantsy no ifamotoana ireo zana-drazana sy ireo havana aman-tsakaiza tiana. Maneho fihavanana sy firaisankinan ireo zana-drazana ny fiarahana milanona sy mifety ao amin izany tranon-drazana izany. Manaporofo izany ny voalaza ao amin ny boky hiratra manao hoe manao lapabe ny mpianakavy mba ho fanafoanana ny fisaratsarahana na ara-bakiteny izany sarahin ny elanelan-tany na ara-kevitra izany adiady, tsy fifanarahana, fifandirana, sns 75 marihina fa tsy vitsy amin ireo tranon-drazana no itoeran ireo mpitana lohan-trano na ireo havana resy amin ny fiainana, izany hoe tsy mahavita trano ho azy manokana. Tranga hafa ihany koa ny fahitana fampihavana maromaro no mitsinjara efitra ao amin ny tranon-drazana ary monina ao. Ny tranon-drazana tao amin ny f5, f2, f1, f4, ohatra, ny mpitana lohan-trano no nitoetra tao. Ny tranon-drazana tao amin ny f3 kosa dia ny mpitana lohan-trano sy ny zandriolona no nitoetra tao. Araka izany, raha avy ny lanonam-pamadihana raha mpitana lohan-trano no ao amin ny tranon-drazana, mazava ho azy fa izy no tena tompon andraikitra amin ny raharaha rehetra ka mifanatona ao aminy daholo ny zana-drazana sy ny fianakaviana. Raha mpihavana maromaro kosa dia tahaka izay ihany kanefa ny zokiny indrindra ao amin ireo no anatanterahana ny fivoriana sy anaovana ny fombafomba rehetra. Andro vitsivitsy mialoha ny fotoam- pamadihana kosa vao nandoko sy nanadio ny tokontanim-pasana ny fianakaviana. Ohatra; ny nataon ny f1, f2, f3, f5. Ny f4 kosa dia fasana vaovao ny azy.
Ireo teknisianina araka izany no tena iankinan’ny firindran’ny feon-kira fandravahana ao anaty horonan-tsarimihetsika. Hoy gérard razafindrakoto miankina amin’ny aingam-panahin’ny teknisianina ny ain’ny firindran’ny sarimihetsika24 araka izany, misy aingam-panahy manokana mihitsy ireo teknisianina mandrafitra ilay horonan-tsarimihetsika. Miankina amin’ny fahaiza-manaon’izy ireo koa ny fandrindrana izany ary manovo fahalalana momba izany izy ireo vao afaka manao ny asa. Toy izay indray ary no azo ambara mikasika ny feo na feon-kira na hira fa ho dinihina indray izao ny momba ireo jiro na ny hazavana. 1.1.2.4. Ny jiro na hazavana
Ny fonja, satria mifototra amin’ny fanenjehana ny mpanao ratsy ny tantara. Marihina fa ampiasain’ireo farany koa ny fonja hanibohana ireo mpanenjika azy indreto misy ohatra vitsivitsy amin’ireo hôtely filasian’i andry aml3 hôtely ambassador tak 153 namonjy ny hôtely ambassador i andry ary naka aina tao amin’ny efitranony rehefa avy nihinan-kanina kely izay zakan’ny vavony .
Adv andranovorivato distance de fianarantsoa 28 km, 40 minutes nb d’habitants xx nb de foyers xx ethnies 80 betsileo, 5 merina, 15 autres activités économiques principales riziculture, élevage de zébu nombre d’écoles primaires 33, dont 18 publiques nombre de collèges 02, dont 01 public nombre de lycées 01, dont 00 public insécurité élevé activité administrative principale commune rurale
L’objectif de l’action de développement que ce soit social, humain ou économique est d’éradiquer la pauvreté. Pourtant, les problèmes se posent au niveau de l’identification des groupes cibles ; ils sont inhérents à la pratique de l’approche globale approche sans discrimination des différentes catégories qui existent dans la société hommes femmes, filles, garçons. Par constatation, l’objectif de la réduction de la pauvreté n’est pas atteint suite à l’exclusion de certaines catégories des cibles ayant leurs propres besoins et problèmes. Les agences de développement sont convenues de changer l’approche globale par l’approche femme et développement ou fed. Cette décision a pour but de promouvoir l’égalité entre deux groupes homme et femme et la prise en connaissance que l’impact du développement et du changement social sur la femme était différent de celui sur l’homme. La critique exprimée sur cette approche fed est que, notamment, les bénéfices de la modernisation ne découlaient pas de manière automatique ou égale ; une autre critique laissait entendre que l’approche fed s’est concentrée sur l’intégration de la femme dans les stratégies de développement en cours. Cela a impliqué une inégalité entre homme et femme. Par conséquent, l’approche genre et développement ou ged a émergé comme résultat de l’approche fed ; elle est centrée sur les relations entre hommes et femmes qui n’étaient pas sur un pied d’égalité du fait qu’ils ne jouissent pas du même statut.
Izany koa ny lehilahy araka izay manavanana azy tsirairay avy. Ireo rehetra nitsikian’ny vintana tao an-tanàna no niezaka nanome ny vola ho enti-manao, ary ny rehetra izay mahazo avy amin’izany dia hamerina izany tsikelikely. Efa-taona taty aoriana. Tanàna tafasondrotra sy nahafinaritra na teo amin’ny toe- tsaina, na toe-karena ny iray tanàna. Lasa vohitra hafakely, fa sady toeram- pitsangatsanganana noho ny tantarany sy ny hankatony ambohitsaralaza, fa izay no anarany. Tanàna ohatra ho an’ny manodidina, fa soa sy mahafinaritra toy ny kindriandriana ilay tanàna. Tsy misy tao ny fahantrana. Voaroakan’ny mponina ny fahantrana. Soa fa misy farany ny ratsy raha mahay mifanolo-tànana ny mpiara-monina.
Azo tsoahina avy ao amin’io andinin-tononkalo io fa mihira ny hakanton’ny maraina ny mpanoratra, ho anjara biriky entiny mampifaly ireo manam-pahoriana. Tsy hampahomby azy ireny mantsy ny fiondrehany lava ao anatin’ny fahoriana izay mianjady aminy, ka mila resena. Nampiasain’ny mpanoratra ho fanehoana ny fitiavana ny fiaraha- monina izany ny huitain eto amin’ity tononkalo ity. Marihina fa ity tononkalo iray ity ihany no ahitana ity endrika andalana ity amin’ireo tononkalo rehetra voasoratra ao amin’ny amboaran-tononkalo dia 1-2-2 ireo tononkalo tsy ahitana rafitra hentitra
Hevitra ara-bakiteny ny teny hoe fandrosoana, fampandrosoana dia teny iray fianakaviana amin’ny mampandroso, ampandrosoana, mandroso, miroso. Iraisan’ireo teny rehetra ireo kosa ny fototeny roso. Amin’ny ankapobeny, mifono hetsika izany, ary midika ho fialana amin’ny toerana iray mankany amin’ny toerana iray hafa. Ny voambolana fampandrosoana dia misy tsofoka -amp- izay ampiarahana amin’ny matoantenin’ny mpanao, noho izany ny fampandrosoana, mitaky olona na zavatra hafa handray anjara na hanatanteraka ny asa iray. Amin’ny teny firantsay ny teny hoe fandrosoana na fampandrosoana dia midika ho développement , io teny farany io kosa dia mbola manana hevitra maro araka ny sehatra ampiasana azy. Ohatra amin’izany ireto midika ho fihetsehana, fandrosoana, fitomboana zavatra iray,
Tsaroana amin’izany ilay tenin’i e. D andriamalala manao hoe lalàna natao ho anareo ambany io, fa tsy ho anay olona ambony. 87 ankoatra ny fandikana lalàna dia mbola mamorona rariny manokana ho azy koa ireo mpitondra avara-pianarana sasany. Ny mari-pahaizana azony no ataony ho fitaovana hanorenany ny fahefany sy hitazonany seza. Toa ny hihataka amin’ny vahoaka mihitsy no tanjon’izy ireo. Mitomany toerana avo ? Satria izany no sahaza ho an’ny olona ahatra anay. Voavolavola tany an-dafy. Tsy zava-mora anie ny tany e ! Tsy maintsy niharitra sy nihafy ka tsy rariny ary ve raha toa ’zahay miady varotra mikatsana ny seza tsara fa nandia ny ady sarotra ? H. A, fiz ii
Tak 26, and 2 amelabelarany ny fitiavan-janaka kosa indray ny andininy mirafitra amin ny andalana folo ao amin ny vondrona ambara tak 47 sy 48, tononkalo nohalalinina tao amin ny zana-pizaràna 2-1-2 sy 2-1-3 toko faharoa fizarana faharoa.
Ce fonds de roulement se détermine ainsi nous pouvons remarquer que le niveau d’un frn, comme tel, n’a aucun sens absolu, il doit être apprécié en fonction de ses raisons d’être qui tiennent aux décalages ou problèmes qui peuvent se situer dans le bas du bilan, c’est-à-dire à court terme. En d’autres termes, un fonds de roulement est nécessaire aux entreprises du fait de ces décalages existant dans le temps décalages entre les produits ventes et les charges achats qui en ont été préalablement la condition. Ils entraînent la constitution des stocks décalages entre les produits exemple les ventes et les paiements correspondants exemple paiements des clients qui donnent naissance à des créances.
Raha ireo famaritana rehetra ireo no aravona, dia fitambaran’ny boky ho an’ny mpampianatra sy ny mpianatra, ary torolalana ho an’ny fampianarana ny boky fampianarana na hoenti- mampianatra, ka tokony hifanaraka tsara amin’ny filan’izy ireo, ary hifanaraka ihany koa amin’ny taranja ampiasaina ny boky. Na boky natokana ho an’ny asa fampianarana aza anefa izy, dia samy manana ny karazany azo ampiasaina azy avy. Ny momba izany no hidirana manaraka.
Toy izao raha aseho an-tsary 2.1.1.3. Ny rima ny rima dia ny fitovian’ny vanin-teny iray na roa amin’ny teny mamarana ny andalana na any anatin’ny andalana, manomboka eo amin’ny zana-peo farany mitondra ny ngadona ka hatramin’ny farany. Hita amin’ny andalan-tononkalo roa izany na mihoatra. Mamaritra ny andinin-tononkalo izy io ho an’ny tononkalo raiki-drafitra sy manara-drafitra. Tsy mamaritra ny andininy kosa ny firafiny ho an’ny tononkalo malala-drafitra fa indraindray misy, indraindray tsy misy, na tena tsy misy andininy miavaka mihintsy. Endrika roa no azo dinihina amin’io rima io. Ny laharam-pisehoany sy ny fahafenoany izany. Ahitana azy ireo ny tononkalo nosoratan’i ran e.
Dikan-teny malalaka nataonay araka ny nambaran’i de landsheere, 1970 si ces deux fonctions tournent autour des deux tiers 2 3 des fonctions d’enseignements enregistrés, l’enseignement est sans conteste de type traditionnel. P.47 58 dikan-teny malalaka nataonay avy amin’ny tenin’i gérard de vecchi sy michelle rondeau-revelle, 2006 l’un des enjeux les plus essentiels de l’école, ne s’agira pas de transmettre la bonne
Ny hoe mandray naoty raha faritana dia fisafidianana ombam-pandaminana ny hevitra manan-danja avy amina fampahalalana iray arahin’ny fanehoana izany amin’ny fomba mazava, mba hahafahana mampiasa izany indray.83araka izany, ny naoty raisina izany dia mirakitra ireo hevitra fototra, izany hoe ireo tena ilaina amin’ireo zavatra heno ihany. Ny vontoatin’ny naoty raisina kosa dia ny tohan-kevitra azo atao ny mampiasa marika toy ny teboka, kintana, tsipika mba hanavahana ireny tohan-kevitra ireny izay arahina famaritana, fanazavana, ohatra. Tokony horaisina koa ireo teny manan- danja izay mety ahitana fahasamihafan-kevitra na maneho hevitra hentitra. Mba hampahomby ny fandraisana naoty dia misy lafin-javatra roa takina amin’ny beazina, dia ny fahaiza-mandinika sy ny fahaiza-mihaino. Fianarana eny anivon’ny tontolo no tanjona, fampivaingana ny fahalalana amin’ny zava-misy miainga amina lohahevitra voafaritra tsara. Vokatr’izany, tsy maintsy manana fifantohana tanteraka amin’ny zavatra atao sy ny andrasana aminy ny beazina sady mandinika ny tontolo manodidina ifantohan’ny fanazavana no mihaino ny fanazavana omen’ny mpitarika. Tokony hisy zohin-kevitra tsy tapaka ao anatin’ny sain’ny beazina, fa raha tsy izany dia tsy hisy heviny ny naoty raisiny. Ambonin’izany, tena zava-dehibe mihitsy ho an’ny mpandray naoty ny mahazo ny naoty noraisiny, mba hahatonga izany naoty izany hanampy azy amin’ny fitadidiana ny fahalalana norantoviny sy hanamora ny fandrindrana izany, ho fahalalana mivaingana azo ampiasaina indray. Mba hahamora izany dia azon’ny beazina atao ny mamerina amin’ny fomba hafa nefa mifintina ny hevitra nambara ampiarahina amin’ny fanafohezan-teny, ny tandindona, ny fampiasana teny hafa frantsay na angilisy, ohatra indreto ohatra vitsivitsy azo ampiasaina eva symboles fanafohizan-teny abréviations findramana teny hafa anton-javatra amin’ny
Ny fitondran’ny filoha marc ravalomanana mbola nitohy ny fanamafisana orina ny fifandraisana amin’ny any ivelany. Anisan’izanyny fitsidihan’ny sekretera jeneralin’ny firenena mikambana an’i madagasikara andriamatoa kofi annan ny volana marsa 2006.79 nanatontosa fifidianana izay ho filoham-pirenena ny vahoaka malagasy ny 03 desambra 2006 izay nifaninanan’ireto kandida 14 ireto marc ravalomanana, jean lahiniriko, norbert lala ratsirahonana, rolland ratsiraka, herizo razafimahaleo, pety rakotoniana, jules randrianjoary, ny hasina andriamanjato, tsiranana phillipe madiomanana, ferdinand
Eo amin’ny fiaraha-miasan’ny tantsaha sy ny tetikasa psdr dia nisy ireo tatitra atao, karazany roa izany tatitra atao isaky ny roa 02 volana izay ataon’ny mpanelanelana ; tatitra tekinika amin’ny manam-pahaizana amin’ny fanarahana toromarika sy fanaovana tombana, izany dia alefa any amin’ny upep, ampiarahina amin’izany koa ny antsipirihany mikasika ny fandrosoan’ny fanatanterahana ny asa ary ny vokatra azo ; tatitra isam-bolana tatitra tsotra mikasika ny fanarahana ankapobeny ny tetikasa sy manome vinavinana asa atao amin’ny telo 03 volana manaraka.
Ny hena, ny trondro, ny atody, ny anana ny fotoana tena tsara hihinanana azy eo amin’ny fotoanan’ny fitomboan’ny vatana -eo amin’ny fotoanan’ny fitondrana vohoka na fampinonoana -amin’ny fotoanan’ny faharariana mafy ka andamahana am-pandriana ny filana isanandron’ny olona dia eo amin’ny manodidididina ny 500g ka ny 100g ka hatramin’ny 180g amin’io dia tokony ho hena na trondro na atody vii-2-ny sakafo betsaka lipida ny dobera sy ny menaka isan-karazany. Ny fotoana tena tsara hihinanana azy rehefa hita fa tena tsy ampy ny kalôry ao amin’ny vatana -rehefa mangatsiaka ny andro -rehefa te hanatavy tena isanandro ny olona dia tokony hanana azy 50g hatramin’ny 60g