Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Mitovy tanteraka eo ilay voambolana mitamberina. Ny tapany faharoa amin’ny anadiplose no manazava ny momba ny kanto eo amin’ilay vehivavy sy ny momba azy. Toa tian’ny mpanoratra ho fantatry ny mpamaky amin’ny antsipiriany ny momba ilay vehivavy asehony eto, ka io sarinteny anadiplose io no nanasongadinany izany.
Laho hataka mahety tery maventy lehibe mampa atona mampanatona ma aniky mihanika ma oro mandoro moasy mpimasy, ampa aôdy, dadarabe malôha maloha ma ano manao môra mora mandrai y maraina miava manongotra ahi-dratsy mifira mikapa zavamaniry amin’ny antsy mibeda a mitoetra mizaha mijery mitaino mihaino mitevy mikapa hazo mih ta mitsako misango-bary mioty vary amin’ny antsy kely ma eky manaiky matrangy toetrana avy niasana vary na tavy efa tsy misy vary intsony mavobe karazana aretim-bary fahita any antananambo marangitra maranitra mandriandry mandry maladia haingana ma asaha manompa mirasa mizara mitamby mangataka namaitry niteraka olombelo o olombelona ôlo olona ozona tsitsika teny firariana ratsy ho an’ny hafa; fianiana iantsoana loza; ompa tsitsika tsitsihina ozonina fiozonana ra a makamba ôrono orona
Nampiasaina eto ny fampitahana hoenti-maneho fa nampisalasala an’i miaro izay itondrany ny fiainana ka nyy finoana anantenam-pahavelomana no nofidiny mba tsy hahasolafaka azy intsony. Nampirimorimo ny sainy hatrany anefa ny fahitana ny fiainana any am-ponja tsy nampitony ny eritreriny. Ny fanantenana ho tafita mivaivay nefa ny fiainana am-ponja mamono tsikelikely izany. Nanteriny aza fa ny vovoky ny tsy fihinanan-kanina no mifofo, ka manditsoka ? Ny setroky ny tsy fahitan-tory no mitambolina, ka manempotra tak. 117 .
Fanamarihana ny voambolana marina izay fototry ny lohahevitra dinihina dia samy hita tao amin’ny lahatsoratra 5 avokoa ny voambolana nafenina, takona, nototorana samy hita tao amin’ny lahatsoratra 1 sy lahatsoratra 2 avokoa. Ny voambolana iadian-kevitra kosa dia hita tao
Ny fanatanterahana ny mamahoaka fahiny dia namolavola ny mpiray tanàna hiray hina sy nanamafy ny fihavanana nisy tamin’izy ireo. Tsy handoka be fahatany izahay ka hilaza fiarahamonina tena tsy nisy tsiny akory no nisy vokatr’izany. Azo heverina kosa anefa fa ny fahatsapan’ireo mpanan-karena tena ho tokony hitarika ny fihavanana ka namoriany ny mpiray tanàna hikorana dia nanafoana ny fialonanana amin’ireo manodidina azy. Ary ihany koa ny fiezahan’ny tsirairay ho tonga eo amin’ny toeran’ny mpamahoaka dia nandrisika azy ireo hiezaka hamokatra bebe kokoa ka farafaharatsiny dia ho nanan-kohanina izy ary tsy hila hangalatra ny fananan’ny hafa. Izany hoe niteraka filaminana teo anivon’ny fiarahamonina vakinankaratra fahiny ny fanatanterahana ny mamahoaka. Ireny soatoavina nampirindra sy nampandroso ny fiarahamonina vakinankaratra ireny indrindra no fohazina amin’ny fanatanterahana ny mamahoaka ankehitriny.
Zava-dehibe navohitra tao anatin’ny fizarana fahatelo farany ity koa ny fampifandraisana ny malo sy ny fampianarana. Azo atao tsara ny manefy ny toe- tsain’ny mpianatra hahay hiara-monina, hifankahazo am-po indrindra hahay handefitra. Endrika iray mba hahafahana mampandroso ny hafa ny fandraisana andraikitra. Any an-tsekoly no loharano hanovozana izany ary omanina ho tomponandraikitra sy hahay hihavana ny tsirairay ao amin’ny fiaraha-miaina.
Ny mpianatra mahavita ny ambaratonga fahatelo dia afaka 1. Mitia sy mikolo ary miarao ny haren-tsaina malagasy; 2. Manana saina matotra sy mandanjalanja ary tia karokaroka; 3. Mikirakira sy mampiasa ny teny malagasy amin ny maha fitaovam- panehoan-kevitra sy fifandraisana azy; 4. Manakatra ny lanjan ny haren-tsain ny firenen-kafa ary misokatra amin ny fahalalana iombonan ny zanak olombelona.
Teny fisaorana alohan’ny hanolorana ny vokatry ny fikarohana dia tianay ny maneho fisaorana sy fankasitrahana feno ireo rehetra nanampy anay mivantana na ankolaka tamin’ny fanatontosana ity asa fikarohana atolotray ity. Toy ny tao-trano izy ity ka tsy vitan’ny irery, ary tahaka ny asa vadi-drano ka tsy vita raha tsy nifanankonantsika mianakavy. Derainay manokana eto andriamanitra nanafy hery sy fahasalamana anay nandritra ny taom-pianarana nodiavina, ka hatramin’izao dingana amarananay ny fiofanana eto amin’ity sekoly ambony manofana mpampianatra ho an’ny ambaratonga faharoa manokana ity izao. Noho izany dia fifaliana ho anay ny manolotra fisaorana ho anao andriamatoa andriamanatsilavo seth, izay nanaiky ho filoha mpitarika izao fanohanana ampahibemaso ny vokatry ny asa fokarohana nataonay izao. Fantatray fa maro ireo adidy aman’andraikitra sahaninao nefa dia nanaiky an-tsitra-po ny fiangavianay ianao. Misaotra indrindra tompoko. Toloranay fisaorana mitafotafo, toy izany koa andriamatoa ratrema william izay nahafoy ny fotoanany nanaiky hanitsy ny diso sy ny tsy mety tokony harenina amin’izao asanay izao. Fantatray fa adidy maro ihany koa no sahaninao, kanefa dia tsy nataonao ambanin-javatra ny fitsarana izao asanay izao. Mankasitraka tompoko. Tsy hadinonay koa ianao andriamatoa raharijaona alphonse, izay nanaiky nitarika sy nanoro hevitra ary nampirisika anay teo amin’ny fanatontosana ny asa. Ny fandavan-tena nananany no nahatomombana izao asa izao. Tsy mba nanosi-bohon-tanana anay izy fa nanampy anay hatrany na dia maro aza ny adidy aman’andraikiny. Misaotra tompoko. Ankasitrahanay feno ihany koa andriamatoa randriamahazo jean claude, filohan’ny sampana malagasy eto amin’ny sekoly, tsy nitsahatra nanara- maso ny fizotry ny asanay nandritra ny herintaona nanaovana ny asa fikarohana. Fisaorana sy fankasitrahana feno no atolotray an’ireo mpampianatra izay namolavola anay nandritra ny dimy taona niofanana sy ireo mpandraharaha rehetra miasa eto amin’ny ecole normale supérieure.
Fanadinana nahitana asa roa no natrehan’ny mpianatry ny lisea aceem kilasy famaranana ta2. Tsy inona izany fa ny fanontaniana sy valiny ary ny fanadihadiana lahatsoratra. Mpianatra 18 no niatrika fanadinana. Mila hahasinkasina ny olana setrain’ny mpianatra tamin’ny asa nampanaovina azy mba hahafahana mandray fanapahan-kevitra. Hojerena mifanesy eto ny vokatra azo tamin’ny fanadihadiana lahatsoratra, ny fanontaniana sy valiny ary ny famelabelaran-kevitra. 2.3.1.1. Ny vokatra azo tamin’ny fanadihadiana lahatsoratra ny fanadihadiana lahatsoratra dia fijerena ny hevitra ambaran’ny mpanoratra. Raha ny tokony ho izy dia manao lahateny vaovao maneho ny fahazoany ny mpianatra. Tamin’ny fotoana nampianaranay anefa dia mbola fananganana drafitra sy fanaovana teny fampidirana sy famaranana no nanombanana ny mpianatra. Marihina fa ny lahatsoratra izay nosoratan’ i ranoe in ambioka nivoaka tamin’ny
Araka ny foto-pinoana ôrtôdôksa dia andriamanitra no nanome ny hafatra masina tamin’ny olo-masina sy ny mpaminany tany amin’ny testamenta taloha, izay hotanterahin’i jesoa kristy. Tsy nanao herisetra tamin’olombelona andriamanitra tamin’ny fisehoan’ny zavatra nambarany, satria zavatra tsy takatry ny sain’olombelona no niseho. Nasehon’andriamanitra ny olombelona ny fahendreny izay miafina ao amin’ny fahamasinany. Izany fahendrena mandrakizay, tsy misy farany, eo ambonin’ny fanahin’olombelona izany dia tsy azo nampahafantarina ny olombelona raha tsy tamin’ny alalan’ny fanambaràna masina avy amin’andriamanitra ihany. Tsy nijanona ho teny ihany nefa izany fa dia niseho sy hita porofo tamin’ny fisian’i kristy teto an-tany.35 araka ny fampianaran’ny fiangonana ôrtôdôksa dia fomba roa no nanehoan’andriamanitra ny fanambaràna tamin’ny soratra masina sy tamin ny fomba amam-panao masina. Izy ireo no mitahiry ny fahamasinana sy ny fahafenoana. Ireo no adikan’ny fiangonana sy ampianarina an ireo kristianina. Raha fintinina, ny foto-pinoana ôrtôdôksa dia mampianatra fa andriamanitra irery ihany no fototry ny fanambaràna.
Raha jerena manokana ny zava-nisy tamin’ny telo volana faharoa, teo amin’io mpampianatra io ihany, dia nahitana fahabangana tanteraka. Tao amin’ny kilasy ta 10, ohatra, dia tsy nisy mihitsy ny fampiasana nomena, na dia ho fanomanana ny fanadinana telo volana faharoa iraisana aza, fa lesona foana no natao. Tamin’ny fihaonana voalohany, telo volana fahatelo izy vao mba nanome fampiasana. Koa mety hanana olana ny mpianatra amin’ny fiatrehana ny fanadinana. Tao amin’ny td 9 izy no mba nanao fampiasana indray mandeha. Nambaran’ireo mpianany fa sarotra amin-dry zareo ny famakafakan-kevitra. Tsy nandà izany rahateo ny mpampianatra. Ka asa mety ho noho ny fahasarotan’io famakafakan- kevitra io angamba no nahatonga azy tsy hanao izany? Ny fanadinana any amin’ny bakalôrea anefa, dia misy io endrika fampiasana io. Rariny dia rariny ny mpianatra, noho izany raha tsy mahay ny famakafakan-kevitra, koa dia efa mametraka dieny mialoha ny safidiny amin’ny fanadihadiana lahatsoratra. Fahabangana lehibe izany eo amin’ny fahaizana amam-pahalalan’ny mpianatra.
Roa no asa soratry ny mpanoratra. Tantara foronina avokoa izy ireo satria tena nanavanana azy tanteraka izany. Mbola kely izy mantsy dia efa revo tamin’ny famakiana lahatsoratra sy boky amin’ny teny malagasy, porofon’izany ny nahavitany namaky ny baiboly iray manontolo sy ny antontan-gazety ny mpandinika nisy ny laharana nivoaka nandritra ny roa na telo taona teo amin’ny faha folo taonany monja. Vokany, ny tantara foronina no tena nanavanana azy bebe kokoa teo amin’ny tontolon’ny soratra. I vola voasoratra tamin’ny taona 1976 ary misy fizarana roa. Tantara foronina mahatsikaiky izy io amin’ny ankapobeny. Dera no mpandray anjara fototra ao amin’ny tantara ka izay rehetra toe-javatra niseho talohan’ny nivadian’izy sy i vola vadiny ary ny toe-javatra efa tao anatin’ny fanambadiana resahin’ny mpanoratra ao amin’ny tantara dia asehony amin’ny fomba mahatsikaiky avokoa. Efa nisy ny nandinika ny fomba filazan-javatra ao amin’ny boky i vola io6 ka nasongadiny tao anatin’izany fa mandray anjara betsaka amin’ny fanehoan’ny mpanoratra ny mahatsikaiky tokoa ireo karazan-tsarinteny nampiasainy ary tena hainy ny nifantina azy ireny. Mitaraina ny tany tantara iray voarakitra anaty boky tokana ary voasoratra tamin’ny taona 1957. Tantara foronina mampalahelo, mandona fo tanteraka izy io. Ny fiainan’ny ankohonan-dry randrasana mianakavy izay ifotoran’ny tantara dia fiainana feno fahoriana, fiainana feno fijaliana. Asongadin’ny mpanoratra tsara ao fa na nanao izay fara heriny aza izy mianakavy hahatafavoahana amin’ny fiainana dia zary herim-po very maina izany ary tsy nahita mangirana akory tamin’izay nisasarany izy ireo. Misy hatrany mpisompatra sy mpanelingelina raha vao misy irika kely hitondra mangirana ho azy ireo ary ny niafarany aza dia nisaratsaraka tsikelikely izy ireo ary farany maty avokoa afa tsy i faly mpitantara irery. Mibaribary ao ihany koa ny endri-pitondran-janatany nihatra tamin’ny malagasy izay nisongadinan’ny fanompoana vazaha, ny asa an-terivozona. Fa isan’ny lehibe indrindra ny hafanam- pon’ireo tia tanindrazana nisantatra sy nialoha làlana tamin’ny fiadiana ny famerenana
Tsy mifanalavitra loatra amin’izay famaritana naroson’i pierre fontanier izay no namaritan’i siméon rajaona27 azy amin’ny teny malagasy hoe fomba filazan-javatra mihoatry ny tena izy, na manatsara izany na manaratsy, na manalehibe na manakely porofon’izany ity ohatra eto ity andriambavilanitra
Fa nam arinina tam in’ire o taratas y hita sy tavela tao anaty fiara s y tany am -paosiny izany hita ireo m panao rats y, saingy tratra maty fa ts y trà-belona ints ony. Kapok’andriam anitra sy ny razana ve izao, hoy ny fanontaniana mipetraka? Asa re ! 50
Ny zava-misy ankehitriny maro amin’ny malagasy no mihevaheva, tsy mana-pototra ijoroana intsony. Na tsy mahafantatra ihany koa ny fototra ijoroany. Fisainana, fiaina, fahazarana, fiteny, fitafy samy mampiharihary io fitsingevahevan’ny malagasy maro io mihazakazaka ny fandrosoan’izao tontolo izao, mitondra zava-baovao maro manova haingana ny toe-tsaina amam- 5 panaon’ny olona eran-tany. Mety fiovana mitarika any amin’ny fahatsarana. Mety ho fiovana mamarina an-kady ihany koa! Ilaina ny fahaizana manivana sy mandanjalanja. Tsy mahasoa ny mihinana am-bolony. Tsy mahatsara ny manao rapa-dango. Hitondra nenina any aoriana ny fanaovana rebik’ondry! Natao hampivoatra sy hisondrotana ny fandraisana ny endri-pandrosoana avy any ivelany, fa 10 tsy natao hanafotra na hampiofo ny tena ho olona tsy manana intsony izay maha malagasy azy. Inona moa io maha malagasy tokony hiorenana io? Ny tany fahasarotam-piaro amin’ny fananana ity nosy ity ho tanindrazan’ny malagasy. Ny tantara io no loharano manazava ny maha firenena iray antsika, io no mampahafantatra antsika ny antony tokony hitiavantsika ny tanindrazantsika. Ny teny ao ny fanahin’ny firenena, ao ny rafi-pisainana mampiavaka antsika amin’ny firenen-kafa, io no 15 mampiombona antsika ho firenena iray. Ny riba aman-kolontsaina malagasy fomba isam-paritra, ny hira, ny dihy, ny hairaha aman-taozavatra, ny literatiora. Ifonosan’ny fanahin’ny firenena sy ny maha malagasy antsika ireny. Miara-miaiky ny mpandinika maro fa ny firenena mahatana sy mijoro amin’ny maha izy azy no azo tondroina ho matanjaka ao anatin’ny firimorimon’izao tontolo izao isan’andro noho ny 20 fanatontoloana. Ho resy tosika sy ho lasa anjorombala kosa ireo tsy manao afa-tsy manara-drian-drano fotsiny, mandray izay hatolotry ny hafa fa tsy mitondra ny vokatry ny famoronan’ny sainy. Matanjaka i shina, i japana, korea atsimo. Mamaka amin’ny maha sinoa, japoney, koreana azy izy ireo fiarovana ny taniny, fanandratana ny teniny, fanomezana hasina ny riba aman-kolontsainy. Samy firenena nandalo ady nandritra ny taona maro ireo. Niaritra fihafiana teo am-piatrehana ny fanarenana 25 ny fireneny avy. Tafita ary lasa lavitra anefa izy ireo ankehitriny. Izao no faniriana ho antsika malagasy mba ho malagasy miorim-paka, ho afaka mirehareha amin’ny maha izy azy; ho malagasy mandroso nefa mijanona ho malagasy. Tenin- drainandriamampandry io, olomanga malagasy niavaka teo amin’ny tantaran’i madagasikara.
Taorian’ny fihitsohana ara-toe-karena nanenika izao tontolo izao, dia nanao ezaka manokana ireo firenena lehibe hanatsarany ny harin-karenany i etazonia dia nanao ny plan de relance économique des etats-unis de 2009 hoentiny manarina ireo fahavoazana ara-bola lehibe nahazo azy. Ity pilanina ity dia fandaharana asa napetraky ny tao amin’ny governemanta ary nekena tao amin’ny chambre des réprésentants des etats-unis sy loholona taorian’ny adihevitra izay natao. 789 miliara usd no vola nekena hanatanterahana ity fandaharana asa ity. Natao izany mba hamoronana na hamonjena asa telo hatramin’ny efatra tapitrisa 10. Fa ankoatra izany, dia natao ihany koa izany mba hampiakarana ny sandam-bola dollars. Nisy koa ireo vola izay naparitaka tany amin’ireo sehatra maro isan-karazany. Ohatra fiarovana ara-tsosialy 81 miliara dollars -fahasalamana 59 miliara dollars fampianarana sy fanofanana 55 miliara dollars i frantsa ihany koa dia nanao ny plan de relance économique de la france 2008 2009 sora-bola 26 miliara euro no notapahan’ny governemanta hampiasaina amin’ity fandaharanasa ity. Ny 11 miliara dia natokana hoenti- manatsara ny tahirim-bolan’ireo orinasa. Ny 11miliara hafa dia narotsaka any
Angola vaky hehy anie aho nioty anao hataoko kilalao dia nody ny tavela tanaty vetsovetso. Fa sambatra aho moa. 5 isaiko ny adrisa sinambotry ny zaza mihira fitsikiana ; alaiko hiangavy ny tononkiranao 10 ny molo-jazavavy. Tsy iza fa ianao no ao am-poko ao misangisangy amiko ka teliko sy mamiko tongava rahariva !
Fanamarihana manao fanasokajiana ny mpanoratra eto. Ambarany fa lala-maizina ny fitokiana amin’ny razana raha lala-mazava kosa ny fiarahana amin’andriamanitra. Hita araka izany fa misy akony eo amin’ny asa soratry ny mpanoratra ny asany. Mpitandrina mantsy i michel andrianjafy, ka sahy naneho ankarihary fa ratsy ny fanompoan-tsampy.
Tsy mandeha ho azy na misaratsaraka ny fiainam-piarahamonina fa mifandray sy mifandrohy avokoa ny lafim-piainana rehetra ao aminy na sôsialy na toe-karena sahirana ny olona amin’ny ankapobeny indrindra nihamafy izany hatramin’ny nisian’ny korontana teto amin’ny firenena. Tsy ampy ny fivelomana nefa ny vidim-piainana lanja miakatra hatrany. Aseho manaraka izao ny vidin’ny enta- madinika ampiasain’ny mponina andavanandro ao an-tanàna, izay anisany ilaina amin’ny fanatontosana fomban-drazana. Manoloana izany vidin’entana midangana izany, ny vidim-bary sy ny omby dia maivana kokoa. Ny asa vary anefa sarotra sady maharitra ela vao ahazoana vokatra. Ny fiompiana ihany koa tahaka izany, tsy mahaleo ny sarany ny vidiny. Izao manaraka izao ny momba izany fafana 8 ny vidin-javatra sy ny vidin’omby
Mifandray amin’ny resaka fahadiovana ihany ny filaminana. Araka ny rakibolana malagasy62 ihany ny filaminana fipetrahan’ny zavatra tsara eo amin’ny anjara toerany avy, firindrana na tsy fisian-java-manembantsembana amin’ny heviny voalohany, ny filaminana izany dia azo heverina ho fanarahana ny rindra araka ny tokony ho izy ao ny filaminan’ny efitrano, ny filaminan’ny toeram- pivoahana, ny filaminan’ny toeram-pidiovana, ny filaminan’ny tokontany ny
Hosika fanao amin’ny joro tsy afa-misaraka amin’ny fomba amam-panao ny hosika. Arakaraka ny raharaha atao ny tononkira ventesina amin’izany. Ity hosika iray ity dia fanao foana isaky ny misy fomba atao satria ho fankasitrahana ny razana rehefa avy manao joro. Tsy lava ny tononkira fa miverimberina ka maharitra hatramin’ny 15 minitra eo ho eo ny hiràny azy ary misy manao jijy karazana gadona, arahina tononkira misatotsatoka eny anelanelany.
Ny fizarana fahatelo farany no nanaovana fandalinana ny endri- pampianarana hita nandritra ny firotsahana an-tsehatra natao. Nisy ny lafiny nahitana fahombiazana, nisy kosa ny lesoka. Ny tanjom-pampianarana no mari- drefy nentina nanombana izany. Nisy ny tolo-kevitra ho fanatsarana naroso, izay nifandraika indrindra tamin’ireo fandalinana ireo. Nofantarina aloha ny fahalalana tokony ho voafehy, raha handinika ny fivoaran-kevitry ny literatiora. Rehefa nazava izany vao niroso tamin’ny dingana arahina amin’ny fanatanterahana ny fampianarana. Ary nofaranana tamin’ny fanomezana tolo-kevitra ho an’ireo singa samihafa voakasika amin’ny fampianarana. Naseho tamin’ny alalan’ny takela-panomanan-desona ireo dingana tokony arahin’ny mpampianatra. Fanadihadiana asa soratra natao hitarihana ny lesona no navoitra tamin’izany, niaraka tamin’ny fe-potoana ilaina amin’ny fanatanterahana azy.
Vato misakana ny fampandrosoam-pirenena ny fitomboan’ny mponina vokatry ny fananahana ambony eto madagasikara. Manoloana izany, nampidirina ho isan’ny tetikasam-pirenena ny fandrindram-piterahana ka apetraka amin’ny faritra rehetra manerana ny nosy. Noho izany, heverinay fa ilaina ny fandinihana ny fihetsika amam-piheveran’ny mponina, manoloana izany any amin’ny faritra tsirairay. Ny fahafantarana ireny no ahafahana mamolavola tetika vaovao hampahombiazana ny tetikasa ary koa hitondrana fanitsiana ny amin’izay mety ho lafy ratsiny amin’ny fanatanterahana io tetikasa io; fa indrindra ihany koa hamantarana ny fahavononana na tsia eo amin’ny mponina ka hitondrana vahaolana.
Amoronana anarana ilazana toetra ny sokajy u mpamari-toetra, anarana na matoanteny no ampiasaina amin’izany. Endrika amin’ny tokana ihany no miasa eto. Ohatra mpamari-toetra zuri tsara u-zuri hatsara, hatsarana anarana tu olona u- tu ny maha olona matoanteny ku-weza fahafahana manao zavatra u-wezo fahafahana
Amin’ny mahavadina tovoho azy, izany hoe lefitra, na eo amin’ny isata anaomby na eo amin’ny mpanjaka isan-tanàna dia mpanotrona ny randriambavy na ny mpanjaka vavy izy amin’izay lanonana rehetra alehany. Mpiara-miasa akaiky amin’ny vadin’ny mpanjaka sy mpanolo-tsaina azy. Afaka mandray ny andraikitry ny vadina mpanjaka raha sendra tsy eo izy.
Ny fampitahana fampifanatrehana atao indrindra mba hampivoitra ny tombony na lesoka eo amin ny hevitra roa nampifanatrehina ny hevitra na teny efa tsara petraka eo amin ny kolontsaina ohatra amin izany, ny lahatsoratra ahitana ohabolana na hevitry ny mpandinika fanta-daza iray. Mindrana ny fahefan ny ntaolo na mpandinika hafa ny mpanoratra ka hoentiny mandresy lahatra mandritra ny vakiteny ny mpamaky dia tsy maintsy mieritreritra hoe iza no tenenina amin ny hoe ntaolo ary ahoana no fiheveran ny malagasy ankehitriny ny fahendrena nananany ?
Ambaran’ny mpanoratra fa mbola tena voafatotry ny vahiny taneraka ny tany madagasikara. Eny ry aiko, avia jereo i gasikara manoloana topazo maso ireto gadra mbola tsy afaka sy rava. H. A, fiz ii hanjakan’ny vahiny mantsy ny haren’i madagasikara. Ry zareo no tompon-daka afaka manjakazaka sy mitavana ny harena, na ny ao an-kibon-tany na ny vokatra any an-tsaha. R , seho 3 ny samy malagasy koa etsy an-danin’izany, dia toa mifampitsentsitra indray aza no ataony nefa indro kely indrisy. Izay mba vokary ny tany raha toa tsy varo-boba. Eny amidy amin’ireo’zay mpanambaka sy mpitsentsitra ny kely tena tompon’ny safidy. A, fiz ii
Ny fahafahana eto no soatoavina iraisan-drado amin’ny afrikanina ka mahatonga ny fony hitempo firahalahiana amin’izy ireo mahakasika ny fikatsahana izany fahafahana izany. Io fihetseham-po ananan-drado io ihany koa no mahatonga azy hitsiry fihetseham-po mankahala izay manembatsenbana ny fahafahana. Ny fampiasana ny teny rahalahy izany eto dia maneho fitiavana ary ny fampiasana ny fahavalo kosa maneho fankahalana, ireo fihetseham-po ireo anefa dia vokatry ny fiheverana ny fahafahana izay sanda mampiray an’i rado sy
Soa kristy fôpla ny lohanao zany ka, miteniteny foana tahaka izany rehefa olona madi-doha, tsy mba azo resen-dahatra. Ho anay aloha dia mba nahitanay fahatoniana teo anatrehan ny ady amin ny fiainana ange ireny rehetra 470- ireny e! Miisa 12 izany ny fiangonana voatetiko, mikaro-javatsoa aho ranona a.
Sehatra maro no azon’ny mpianatra irotsahana anatanterahana asa fikarohana ho an’ny sampana teny malagasy, toy ny riba, literatiora, hain-teny, fandinihina fiaraha-monina, ny haifampianarana ary eo koa ny zana-taranja stylistique na haifiteny na haifiangaly 1, izay niantefan’ny safidinay. Izy ity dia zana-taranja nianarana nandritry ny fiofanana, mifantoka kokoa amin’ny maha- zava-kanto lahabolana na asa soratra iray. Koa satria ny zana-taranja haifiangaly no sehatra nirotsahana, dia toy izao no lohateny nomena ny asa fikarohana ny fomba filazan-javatra nenti-nanangana ny don-tany sy kapo-tandroka ny ifantohana amin’ity asa fikarohana ity dia fandinihina maha-karazan-dahateny ny don-tany sy kapo-tandroka ka mandray anjara lehibe amin’izany ny sarin teny amin’ny fomba filazan-javatra. Nisy ihany moa ireo zoky teo aloha izay nanao asa fikarohana mikasika ny karazan-dahateny ifamaliana. Saingy ny fiavahana, dia niseho eo amin’ny akora ampiasaina.
Masomboly mandray izany ny ta. Fa antsirabe, ny tranom-barotra lehibe any ambatondrazaka, ireo fikambanana tantsaha fehin’ny toko 2-3 niroso tamin’ny fiaraha-miasa niarahana tamin’ireo tantsaha tao marololo ny ta. Fa ny taona 2002. Mba hahafahana mampijoro tsara ny fikambanana anefa, ilaina ny fisian’ny fanentanana eny anivon’ny fiarahamonina. Nanatanteraka izany ny tekinisianina, sy ireo tantsaha mpanentana na ny tekinisianina miharovolo amin’ny tantsaha. Maro ny asa notanterahin’ny ta. Fa niaraka tamin’ireo tantsaha. Anisan’izany ny fanofanana teo amin’ny lafiny maro, fananganana tobim- pamatsiana. Manoloana izany asa fampandrosoana izany ny tantsaha dia manana ny anjara tandrify azy avokoa. Toy ny fanatrehana ny fiofanana, fanentanana isan- karazany. Samy nanana ny fomba nandraisany sy nampiharany izany tekinika izany avy anefa ireo tantsaha ireo araka ny safidiny sy ny enti-manany.