Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny fifandraisan’ny mpitondra fivavahana kristianina sy ireo mponina no anisan’ny fototra nahatonga ny fiovana teny an-toerana satria misy ireo malagasy monina eny no tena niova fo tanteraka ka niala tamin’ny fanompoan-tsampy, nisy koa ireo nijanona tamin’ny maha malagasy azy, ka tsy niala tamin’ny fomba amam-panao mahazatra, tao koa ireo nanao fitan-droa ka sady nanaraka ny fivavahana kristianina no nandala ihany koa ny fomba malagasy. Matahotra ny hihatahan’ny fiaraha-monina sy ny fianakaviana izy ireo raha tonga dia miova fenitra tanteraka, ka manary ny fomba amam-panao malagasy. Araka ny hevitr’izy ireo malagasy izy talohan’ny naha kristianina azy, ka tsy azony hatao tsinontsinona izany. Rehefa misy ny adidy atao amin’ny fianakaviana na fiaraha-monina, na ara-bola izany na ara-pitaovana ohatra fandraisana anjara amin’ny famadihana, fanorenana fasana, dia mandray anjara izy ireo. Ho an’ireo izay milaza ny tenany ho kristianina niova fo tanteraka kosa na zanaky ny fifohazana eo anivon’ny fjkm no ahitana izany , dia tsy mandray anjara amin’ny famadihana mihitsy, ka izay lafin-javatra izay no mahatonga ny tsy fifanarahana eo amin’ny andaniny sy ny ankilany mpino kristianina sy ny mpandala ny fomban- drazana.
Karazam-pamaritana vitsivitsy no entinay eto amin’ity fanadihadiana ity. Famaritana avy amin’ny mpandinika mpialoha lalana, ny fahitan’ny mpijery sy ny mpihaino ny atao hoe zafindraony, ary farany andram-pamaritana azo aroso mikasika ny zafindraony avy aty aminay.
Rehefa tsy afaka nanohy nianatra intsony izy dia nimasoany ny asa fampianarana araka izay nanendren’ny fanjakana azy. Tena tiako ilay asa hoy izy. Tany moramanga no nanombohany nampianatra. Nisahana ny taranja malagasy tao amin’ny lycée izy, ary nampianatra ny taranja frantsay sy filôzôfia tany amin’ny sekoly tsy miankina. Tsapany fa tsy nijanona tany an-tsekoly ihany ny fianarana, fa misy koa ny fanabeazana amperim-piainana. Misy lesona hita hatrany, hoy izy, teo amin’ny mpiara- miasa, teo amin’ny manodidina, ary indrindra koa teo amin’ny mpianatra nampianarina.
Ny plan d’aménagement et de gestion simplifiée pags ity tetika ity no manome lanja ny fiarovana ny ala voajanahary. Mijery ny filan’ny tantsaha andavanandro ny vokatry ny ala. Sarotra amin’ny tantsaha ny hampihatra tetika asa iray raha tsy fantany mazava ny tombon-tsoa azony ao anatiny. Ireto avy àry ireo dingana narahina tamin’ny fananganana izany ny fandresen-dahatra nezahin’ny fikambanana ny hanentana ny mponina tsy hanitatra intsony ny tany ambolena sy ny toerana fakana ireo filan’ny mponina andavanandro. Misy ny fanajana ny zo nentin-drazana. Izany hoe, ny fahafahan’ny mponina mampiasa hazo mifanaraka amin’ny filana andavanandro, ny fananana toerana ambolena voly maharitra, voly isan-taona , fananana faritra ambolen-kazo ary ny fasana. Vahaolona noraisina ny fanaovana voly avotra ho fitadiavam-bola fanampiny, ny fanaovana fambolena manara-penitra sy isan-karazany, ny fambolen-kazo hanoloana ireo nampiasaina ka ahafahana mitrandraka izany indray any aoriana. Resy lahatra ny mponina fa hanatanteraka ny pags miaraka amin’ny tekinisianin’ny fanamby rehefa tsapa ny lanjan’ny harena voajanahary sy ny vokatry ny fanapotehana ataony fandrindrana ny fampiasana ny ala dinihina akaiky ny fampiasan’ny mponina ny ala ka itadiavana fomba maharitra ny fikajiana ny harena azo avy amin’izany. Jerena manokana amin’izany ny fandanian’ny fianakaviana iray ireo akora azo amin’ny ala. Ferana ny fampiasana ny ala. Raha hanadio tanimbary, ohatra, dia tsy maintsy jerena sao mahakasika ny ala ka manimba izany faritra izany ny fanitarana atao. Toa izao izany raha fintinina an-tsary kisary 2- tetika fanatanterahana ny pags
Paika 1 voambolana fampiasa mahazatra amin’ireo voambolana fampiasa mahazatra eo amin’ny fiainana andavanandro, dia misy ireo teny mitovy hevitra samy azo ampiasaina sy isafidianana. Ohatra ny teny hoe kanto dia manana teny maromaro mitovy hevitra aminy, toy ny hoe tsara, meva, raitra, soa, lafatra, manja, mahafinaritra, mahafatifaty, mahasondriana; ny teny hoe tezitra dia mitovy hevitra amin’ny hoe sosotra, vinitra, meloko, mahinihiny.
Sarotra ny fitadiavana izay sakafo hanohanana ny aina izay, vokatry ny fisondrotry ny vidim-piainana. Hita taratra izany tamin’ireo krizy nifandimby teto amin’ny firenena. Teo ohatra, ny olana ara-tsakafo tany amin’ny faritra atsimo tamin’ny taona 1971. Tena ilaina ny sakafo satria izy no manome hery sy fahasalamana ho an’ny vatana ahafahana manao ireo adidy sy andraikitra. Asehon’ny mpanoratra aty anaty asa sorany fa mijaly ny vahoaka, vao mahita izany hatramin’izay. Hoy indrindra ny tononkalo mitondra ny lohateny hoe ny vahoaka efa ela146 ny vahoaka efa ela no nanana olana fa tsy afaka niteny tsy afaka nivolana ny vary aza efa ela no nilaharanay
Mety hoeferina na hitarina na koa hohatsaraina fotsiny ilay trano. Mila hevitra any amin’ny mpanandro mandrakariva anefa ny tompon-trano amin’ny fanatanterahana ireo. Izay toro mariky ny mapanandro natonony no arahiny amin’izany. 2.2.1.1. Ny trano hitarina na hoeferina
Raha fintinina izay voalaza teo izay dia samy manana ny valin’ny asany ny tsirairay ka ny manao ny tsara dia hahazo valiny tsara, ary ny manao ny tsy mety dia ratsy araka izany ihany koa no valiny. Mitovy amin’ny fijerin’ny ntaolo malagasy izany araka ilay ohabolana hoe ny ratsy atao, loza mihantona; ny soa atao, levenam-bola. 85
Ny teorin’i dell hymes ihany koa dia mbola isan’ireo teoria ilafian’ity asa ity izay teoria natokana indrindra ho an’ny serasera am-bava. Tamin’ny taona 1967 no nanomboka ity modelin-tserasera ity izay nantsoiny hoe speaking izay andinihina ireo singa rehetra 8 mamaritra ny serasera. Izay mametraka ny seham- pitenenana antina tontolom-pifandraisana ara-piarahamonina contexte social s setting situation ny toe-javatra mamaritra ny serasera ny fotoana, ny toerana, zava-misy, ny sehatra, ny zava-mitranga p participants participants ny mpandray anjara rehetra izany hoe ireo izay miteny sy mandre ny serasera izay atao -e ends finalite ny zava-kendren’ilay mpiteny sy ny vokatra andrasany -k keys ton ny fomba fononana ny feo, ny teny -i instrumentalities ireo fitaovana ampiasaina amin’ny fitenenana -n norms norme ny firindran’ny fandraisam-pitenenana, ny fihetsika miseho mandritra ny fandraisam-pitenenana -g gender genre ny endrika isehoan’ny fitenenana
Seminaire anthropologie et développement , niarahana tamin’ny profesora solo-raharinjanahary raharimalala anatolie, ens antananarivo. Isan’ny maha samy hafa ny ’’association’’ amin’ny ’’ong’’ ny fikatsahana tombontsoa. Ny ’’association’’ dia ahitana fikatsahana tombontsoa manokana, izany hoe miasa izy mba hahazo tombontsoa manokana, raha tsy ahitana izany ny ong. Manamafy izany ny hita ao amin’ny tranonkala organisation non gouvernementale. Tak 1. Une organisation non gouvernementale ong est une association à but non lucratif http dis flavie quelle différence entre ong et association ? Tak 2. Les associations comme les ong emploient des salariés et fonctionnent sur des modèles dits d’entreprises, mais sans profit
Fivelarana amin’ny tontolo hafa ny fanatontoloana izao no manjaka ka izay mahafehy teny samy hafa, fara fahakeliny roa, no mahafehy ny tontolo. Miainga eo amin’ny fanarahana sy ny fahalalana ny zava-misy mitranga eran-tany izany izay aseho an-tsoratra amina boky, gazety, tendrilavitra na amina haino aman-jery fahitalavitra, vata fandraisam-peo, kapila mangilatra sy am-bava izay amin’ny teny hafa no tena ahazoana azy betsaka, matetika amin’ny teny iraisam-pirenena toy ny frantsay sy ny anglisy. Manampy amin’ny fanaraham-baovao mitondra ny fivelaran’ny saina hanita- pahalalana hatrany izany. Ka izay malagasy mahafehy ny teny frantsay, ohatra, dia afaka mampitombo ny haren-tsainy amina fahalalana vaovao maro aroson’ny mpandinika amin’ny alalan’ny boky sy ireo fitaovana avo lenta hafa, ary afaka mandranto fahalalana any ivelany mba hampivoarany ny tenany sy ny taniny amin’ny alalan’ny fampitahana tena amin’ny hafa izy. Ka tsy latsa-danja amin’izany ny resaka kolontsaina.
Tia nefa tsy tiana feno 35 katroka rasetra. Tovolahy maradona, tovolahy vory nofo saingy tsy mbola mba manana taolan-tehezana. Sariaka sy mpandala fihavanana fatratra amin’ny olo-maro tiako anie hianao rasetra ê ! Hatrany am-pianarana ka hatramin’izao ary angamba aza ho mandrakizay koa, 5 mangina hianao ry lalao. Ndrao hadinonao fa manambady hianao ary moa tsy sakaizako rahateo rahery andefimandrinao ? -izao no marina rasetra tsy ampy ahy na dia ny rivotra iainako aza raha tsy fantatro fa eny ho eny hianao. Zazavavy mandrimandry maso no miara-mipetraka amin-drasetra eo ambony divan sy 10-manatrikatrika azy. Latabatra tokana no niraisan’i lalao sy dokotera rahery vadiny ary rasetra izay nantsoiny hiaraka aminy, rehefa nifankahita tao amin’ny hotely iray malaza nanaovana bal makotroka, indray sabotsy hariva izy ireo. Ankizy niara-nilalao tokoa rasetra sy lalao, niara-nitombo koa, saingy nosarahin’ny tokantrano teo 15. Amin’ny taom-pahalehibeazana. Mpitendry zava-maneno sy nikoizana teo amin’ny sport nimatimatesany rasetra ka nahababo mangina hatry ny ela ny fon’i lalao, saingy. Efa voaozona noho ny fitaka nataony tany edena i eva ka tsy nanan-jo hahazo mamboraka ny fitiavana raketin’ny vololon’ainy. Efa mandroso ho alina ny andro, samy mbola nianoka teo amin’ny rotsirotsin’ny mozika kosa ireo 20-mpitady fahafinaretana tamin’ny bal tsy tazana ho nihena kosa ny veran’ny dokotera rahery mivady sy rasetra satria nisolo vetivety foana izay efa nagorodany tany an-tendany. Tsaroany tampoka tamin’ny 10 ora alina fa misy marary saiky hadinony ka dia nilaozany i lalao vadiny sy rasetra sakaizany. Nihevitra ny mbola hiverina vetivety foana izy ndrao dia mamo hianao ry lalao satria bebe ihany anie izay nosotroinao izay ê ! -izany no niangaviako anao mba hitondra ahy aty an-tranonao rasetra, nampijalianao hatry ny vao 25-nitsiry ny fitiavako anao ka dia anio no hitako fa fotoana hatolotry ny kisendrasendra mba hahazoako mamboraka azy. Tovolahy nampiadam-bady teo amin’ny sitrapo maro i dokotera rahery. Ny mpifanolo- bodirindrindra aminy aza dia efa nifosa azy ho resim-bavy hatry ny ela sy entin’ny vadiny amin’ny sangany. Ny havany sasany kosa dia efa nilaza azy ho voan’ody. Ka inona anefa no ambalambato fa 30- tsy ny fitiavana safomorona? Izay tia adala ary ny manim-boafady ! Zazavavy tsara tareny rahateo i lalao ary nahita f anarana sy mahay manamboaboa-tena fatratra, koa tsy mahagaga raha zary sampikely teo amin’i dokotera rahery izao ry lalao à ! Hoy rasetra. Dia nangina indray izy fa tsy nanohy ny teniny. Injay tsaroany misarika any anatiny any ny fakam- 35-panahy efa nampidaboka an’i samsona nahery lavitra noho izy fony fahagola. Injay indray niserana tao an’eritreriny ny endriky dokotera rahery sakaizany tiako hianao ry lalao raiso ary ny tanako, hoy i lalao namaly sy nitsatsaingoka haingana.
Raha tenin-drazana toy ny teny malagasy no resahina, dia vitsy ny olona no ao anatin’ny fiarahamonina no resy lahatra fa iankinan’ny fiainana izany. Matetika no lasa fahazara-piainana fotsiny no ampiasana ny teny, fa tsy fantatra mazava ny lanjany sy ny anjara asany eo anivon’ny fiarahamonina.
Bourzac hampidiro kely ato amin’ny fitoeran’entana ireto vendrana ireto caporal, hanazavana ny sainy kely lomorina. Caporal manosika azy telo mianaka miditra ireto haingana! Randrianoely samy malagasy isika caporal, ka tsy tokony hifanositosika toy izao. Caporal mangina ialahy ilay vendrana ity! Bourzac bien caporal! Hainao tsara ny fanaovana azy. Tafiditra izy telo mianaka sy i caporal, bourzac mbola any ivelany elson heverinao fa mety ve caporal, ny manivaiva sy manevateva ray aman-dreny toa izao, eo amintsika malagasy? Caporal manosika an’i elson hitrotrongy mangina koa ialahy ry ilay tsivanona ity a! Ingahifara aza dia manampatra ny fahefana kely hanananao ianao caporal, hamoretana ny malagasy mitovy aminao. Caporal mitady inona koa ialahy? Inona no vitan’ialahy izay voatavo tsy mifandraka io, no mianakendry koa hanohitra an’i la frantsa reny malala? Bourzac tafiditra très, très bien caporal! Hafatory izy roalahy ireo. Izaho hamatotra ilay miseho azy ho mahery fo ity. Caporal maka ny tady ao ambadiky ny entana bourzac omeo ahy ho aty ilay tady namatorako an’i dokotera ramarosahanina teto, ilay namatoranao azy telo lahy zanany ampiasainao. Caporal ity mose le chef de poste. Elson alalana avy aiza moa mose le chef de poste no hahafahanareo hamatotra anay? Bourzac mitsiky maneso halalana avy amiko, izaho bourzac miaro ny fanjakana frantsay. Handeha hamatotra elson mihataka, tsy mety fatorana bourzac hanohitra ahy ialahy ! Sale con ! Mandohaleha ialahy eo anatrehako ! Elson tsy afaka handohalika eo anatrehanao aho tompoko. Tsy manana halalana hanao izany ianao. Bourzac imbécile! Tu te prends pour qui! Mamoaka ny poletany hitifitra an’i elson ingahifara mamonjy mandohalika eo amin’i bourzac aoka mose le chef de poste ô ! Aoka re ! Bourzac manakifika an’ingahifara oust ! Dégage ! Manondro ny poleta amin’ingahifara à elson mandohalia ialahy! Caporal manampy an’i bourzac, mandray an’i elson amin’ny hatony, mampandohalika azy mandohalia ilay tsivanona ity! Elson tafandohalika bourzac manondro ny poleta amin’i elson, manipy ny tady teny an-tanany ho an’i caporal hafatory toany fanaovana azy! Caporal mamatotra ny tanany kelikely bourzac mametraka ny poletany amin’ny toerany
Siméon rajaona, zavakanto vita amin’ny teny, edition ambozontany, fianaratsoa, antananarivo. 2 siméon rajaona , takelaka voavaofy, p.7 3 ny olana mety ho tojo ny zanakareo, boky nosoratan’ny les ecoles des parents les difficultes de votre enfant, le livre de poche, brodard et taupin, france, 1974, dika tenin’ atoa randriamasinoroarimanana jacques, sasinteny p. 3
Rehefa avy nijery ny zava-misy ao amin’ny fiangonana isika dia aseho manaraka eto indray ireo olona mivavaka ao anatiny. Hojerentsika amin izany ny toerana rehetra misy ny ôrtôdôksa eto madagasikara, izay tena miparitaka eran ny nosy mihitsy, aorian izay no hijerena ny isan ny mpino ao amin ny fiangonana ôrtôdôksa ao antanimena. 3.2.1 ny ôrtôdôksa eto madagasikara
Fitiavana, dia firaisan’ny fanahy mivelona mandrakizay. 15hoezahina hovahavahana eto kosa ny hevitr’i tsirinala momba an’io. Rehefa mikalo ny fitiavan’olon-droa izy, dia ny maha anjara ny fitiavana, ary ny toetran’ny olona tia sy ny olona tiana no tena resahany.
Ambatofinandrahana 08 2017 48 3 1 volana 176 miandrivazo 09 2017 50 3 1 volana 176 toamasina 10 2017 220 7 1volana 176 toliary 11-12 2017 80 4 2 volana 2816 totaly 12 2017 1369 30 taona 7832
Ireo tononkalo ahitana andininy tsy mitovy ny isana andalana ny tononkalon’i arni, dia ahitana io endrika io. Maromaro izy ireo, fa izay tena miavaka no hasongadina eto. Ny tononkalo ahitana andininy dimy sy roa andalana dimy no mandrafitra ny andininy iray ary andalana roa kosa amin’ny andininy iray ao amin’ny andininy misy andalana dimy no iresahan’ny mpanoratra ny zava-mianjady amin’ny vahoaka ao amin’ny andininy misy andalany roa kosa no ahitana ny setrin’izany. Ohatra ao amin’ny vahoaka ka ny andininy fahatelo sy fahefatra raha ny vahoaka no mitroatra efa ela nohosena sy mivoky fisotriana voan’nv tsindry hazolena sy mifiaka fijaliana
Voambolana, fomba fiteny, ohabolana tena malagasy no entina mandrafitra ny vako-drazana. Sady amohazana ny kolon-tsaina malagasy izany no isarihana ny sain’ny mpihaino handini-tena manoloana ny fiovam-piainana ankehitriny. Lafin-javatra telo no anehoan’ny mpiventy ny maha-malagasy ny fanambadiana, ny marina, ny anjara.
Weber, op. Cit, p13, nous entendons par thème un évènement ou une situation, infantile, susceptibles de se manifester, en général inconsciemment dans une uvre ou un ensemble d’ uvres d’art 13 j. Cit, p534, le sens d’un mot c’est l’ensemble de choses aux quelles il s’applique, le sens d’une chose c’est l’ensemble des mots qui peuvent s’y appliquer 14 andriamanantsilavo seth , méthodologie de recherche en litttérature écrite séminaire natao tao amin’ny taona fahefatra ens
Tsy vitan’olona tokana ny vakodraza? A fa mitaky olona maromaro hanatontosa azy. Farafahakeliny enina lahy sy efa-bavy no mamorona ny tarika miangaly azy. Ny efa-dahy sy ny efa-bavy mpihira sy mpandihy; ary ny roa lahy mpandiboka ny amponga sy ny langoroa. Tsy asiana zava-maneno hafa ankoatra ireo ny vakodraza? A amin’izay. Miankina amin’ny fananan’ny tarika izany ny mety hampiasainy zava-maneno hafa amin’nyvakodraza? A. Mijanona amin’ny fampiasana amponga sy langoroa ihany ny tarika
Resaka nifanaovana tamin’ny lehiben’ny mpiray kibon’omby ny 15 jona 2014 tamin’ny 4ora tolak’andro tao firavahana. 51 regis rajemisa raolison , rakibolana malagasy , edisiona ambozontany analamahitsy antananarivo , 2003, tak 907 taim-boraka ny sakafon’ny omby na ondry mbola hita ao amin’ny rorohany rehefa vonoina izy 52 v. Randrianjana , ny fanjakana entim-bahoaka , impr takariva, 1972, tak 17.
Fizarana telo lehibe no entinay mandrafitra ity asa fikarohana ity i-lafiny manontolo mahakasika ny verindroa amin ny teny malagasy hanomezana ny famaritana sy lalàna momba ny verindroa ary iresahana ireo karazana verindroa misy sy fampisehoana ireo fototeny ary ny matoanteny amin ny teny malagasy. Ny tena mahaliana anay amin izany dia ny fanaovana verindroa ny matoanteny. Jerenay amin ny antsipirihiny ireo karazana matoanteny sy ny fototeny ka nanaovana ity lohateny ity mba hahafahana mandinika azy amin ny lafiny rehetra ii-fanavahana sy fampisehoana ireo endriky ny matoanteny verindroa ny lohatenin ny fizarona faharoa; hijerena ireo teny ananan ny mpikaroka olana sy ny endrika isehoany no nanaovana ity fizarana ity. Hanavahana ireo karazana matoanteny sy fototeny ary ny endrika isehoan ny verindroa izay hita fa ananan ny mpikaroka olana no tanjona ato. Misedra olana ireo izay te hampanara-pitsipika ny verindroa ny verindroa ataon ny olona sy izay te hanatsoaka lalàna amin izany ka sahirana noho ny fahamaroan ireo teny tsy manaraka fenitra tenenin ny ankamaroan ny olona. Ankoatra izany, hampahafantatra ny endriky ny matoanteny verindroa no tanjona ato amin ity asa fikarohana atao eto ity. Iii -ny fototra mahatonga ny olana sy ny antony ary ny tokony hatao manoloana ireo. Ny resahina ato dia ireo antony rehetra mahatonga ny olana sy ny tokony hataon ny mpikaroka manoloana izany olana izany. Eo koa ny fandinihana ireo fototra rehetra mahatonga ny fahadisoana na eo amin ny endriteny izany na eo amin ny feo na eo amin ny mpiteny izay tsapa fa misy olana manahirana ny mpikaroka. Ary azo lazaina fa maro nefa toa tsy tsaroan ny mpiteny akory ny tsy fetezan ny teny teneniny. Tsy izany ihany fa eo koa ny vahaolana tokony horaisina mba hahatonga ny mpiteny tsy handiso ireo teny teneniny sy soratany indrindra eo amin ny endriky ny teny atao verindroa. Antenainay fa hiteraka ady hevitra sy fandinihana vaovao ny firotsahanay an- tsehatra handalina io zava-misy io. Araka ny fampianarana voarainay tao amin ny taona fahatelo sy fahefatra dia ampiasana kirakira informatika ny haiteny ankehitriny1 ka mety ho azo trandrahina hirosoana amin izany ny vokatr ity asa ity.
Nampiasaina tato amin’ity asa fikarohana ity ihany koa ny lalantsain’i jean houssaye izay lasitra teôrika nilafihanay. Izy dia anisany naneho an-tsary tamin’ny alalan’ny telolafy haifampianarana ny fifandraisana misy eo amin’ireo singa telo izay iorenan’ny
Ho an’ny zana-taranja riba kosa, ny rafi-pisainana malagasy tarafina amin’ny fomba fiainany, ny hasin’ny tanindrazana ary ny fahefana amam-pitondrana no tena imasoana. Toko roa no resahina ao anatin’ity rafi-pisainana ity ny marina, ny rariny, ny hitsiny, ny fahalalana sy ny fahendrena. Ora 30 no hampitana azy amin’ny mpianatra. Toy izao ny tanjona amin’izany aorian’ny fampianarana, ny mpianatra dia afaka 253 ministere de l’enseignement secondaire et de l’education de base, cf supra n 5
Araka izany, eo an-dalam-pivoarana sy fivelarana ara-tsaina tokoa ireo mpianatra. Fomba fiteny re etsy sy eroa ny hoe ny tanora no hoavin’ny firenena noho izany, miankina amin’ny fampianarana omena azy ireo no hahatonga azy ho olom-pirenena vanona, hahay handanjalanja ny tokony hataony, handinika manoloana ny toe-javatra mitranga. Ilaina, araka izany ny famakafakan-kevitra mba hanampy ny mpianatra ho zatra hanazava, hijery ny lafy ratsin’ny toe-javatra iray sy ny mety ho lafy tsarany, ka hahay handanjalanja izany.
Amin’ny ankapobeny, dia mpampianatra ny minisitry ny fampianarana, noho izany, dia tokony ho efa fantany izany toe-javatra iainan’ny mpampianatra namany izany. Ny vahaolana azo ialana amin’izany fahasahiranan’ny mpampianatra izany araka ny hevitray, dia ny fanondrotana ny karama na ihany koa ny fanamaivanana ny fandaniana tsy maitsy hataony amin’ny trano onenana, fitsaboana, fianaran-janaka. Tsy hataon’ny olona ho faralahin’asa intsony amin’izay fotoana izay, ny fampianarana, fa tena olona vonona, ny hamolavola olona feno ara-batana sy ara- tsaina ary ara-panahy no hiandraikitra ny fanabeazana ny ankizilahy sy vavy miaraka ary tsy misy avakavaka. Harisika kokoa ny mpampianatra hanao ny asany rehefa mihatsara ny fari-piainany ary tsy ho sarotra entanina hanatontosa fandaharam- panabeazana mahaliana ny mpianatra kokoa. Ho tamana any an-tsekoly ny mpianatra raha tsara ny fampianarana ary anisan’izany ny ankizivavy izay fototr’izao fanadihadiana izao.
Ny mponina amin’ny ankapobeny holazalazaina amin’ny antsipiriany ny mahakasika ny mponina ka havohitra amin’izany ny karazan’ny vondron’olona mandrafitra ny mponina ao anororo. Maro karazana ny vondron’olona hita sy miaina ao, nohon’ny filana ravin’ahitra sy ny fanaraham-bady ao ny betsileo, ny antandroy, antakarana, ny sinoa ary ny sihanaka. Ny fitambaran’ireo vondrona ireo no mandrafitra ny fiarahamonina ka manome hery lehibe amin’ny fiainana andavan’andro mba ho fampandrosoana ny kaominina.
Réponses xi 26 effectif ni fi en 1 1 5 2 9 45 3 10 50 total 20 100 source auteur, 2013 d’après ce tableau, nous constatons que 50 des personnes interrogées au sein de la société tpfjkm affirment que le respect de loi et règlement n’est pas respecté et 5 seulement disent qu’il est très respecté au sein de la société. Section 3-détection des risques sur les enregistrements comptables
Maneho ny hafalian’ny vahoaka izay nahatsiaro ho kamboty ny hira ataony. Marihina ny teny manamarina sy manamafy izany mifalia, miravoa, mitehafa isika rehetra eo koa ny vokatr’izany fiadanana, hafaliana hita ao amin’ny tononkira koa anefa ny fahantrana sy ny fahakambotiana taty aoriana 2.2.6.2 ny fahantrana sy ny fahakambotiana taorian’ny niambohoan’ny mpanjaka andrianampoinimerina zahao ohatra ny fitomanian’ireo bekotro maroholatra raha niamboho andrianampoinimerina aiza izao no tany haleha ka tsy hangoraka ny fonay? .
Ny mpitantara dia anisan’ny manana anjara toerana lehibe eo amin’ny asa fitantarana. Ary anisan’ny sokajiana ho toy ny tsy misy ny tantara raha toa ka tsy eo ny mpitantara. Araka izany, zava-dehibe izy io, satria anisan’ny fantsona iray mamelona ny tantara. Manoloana izany dia mety ho lehilahy na vehivavy no mitantara, ary afaka miseho mivantana na tsia amin’ny alalan’ireo mpisolo tena ao amin’ny laharana voalohany aho , ahy , izaho sy ao amin’ny laharana fahatelo izy , azy ny fampiasany ny voanteny koa ao amin’ny tantara dia mety ho vavolombelona fotsiny ihany ny mpitantara. Mety iharan’ilay zava-miseho ny mpitantara na koa olona ivelan’ny toe-javatra tantaraina. 2.1.1. Ny fanehoana ilay mpitantara
Nasian-teny ny lafiny toe-karena sy ny lafiny maha olona. Entim-belona sy enti-maty mantsy ny landy teo amin’ny malagasy. Tsy noadinoina ihany koa ny fampivoarana entin’ny orinasa , tao amin’ny sehatry ny fiarahamonina. Tamin’izany no nijerena ny tombontsoan’ny onkohonana sy ny faritra ary ny firenena, nipaka hatrany ivelan’i madagasikara.