Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny taona 1868. Nivoatra ihany izany ka noforonina ny sampan-draharaha misahana ny fitaterana ireo mpizahatany ny taona 1874. Ny taonjato faha-xx no nijoro ny orinasa vaventy thomas cook , misahana ny manontolo momba ny fizahantany ny fitaterana, trano fandraisam-bahiny isaky ny faritra ary tsena fampirantiana ny vokatra avy ao amin’ny faritra. Niparitaka naneran-tany izany, ary maro ireo firenena nanajary ny toerana tao aminy mba ho lasa toeram-pizahantany iraisam-pirenena. Ankehitriny dia efa tena miroborobo tokoa ny lafiny fizahantany, anisan’ny loharanon-karena voalohany ho an’ny firenena izy io.39. Nanomboka fantatra teto madagasikara ihany koa ny fizahantany, nanodidina ny taona 199040. Efa miha mahazo vahana izany ankehitriny.
Ny fanoharana 3.3.1.4. Ny fanovana anarana 3.3.2. Ny filalaovana amin’ny tamberin-javatra 3.3.2.1. Ny anaphore 3.3.2.2. Ny épanode 3.3.2.3. Ny anadiplose 3.3.3. Ny filalaovana amin’ny rafi-pehezan-teny sy ny sarin-teny hafa 3.3.3.1. Ny filalaovana amin’ny rafi-pehezan-teny 3.3.3.2. Ny filalaovana amin’ireo sarin-teny hafa
Ny fahantrana dia midika tsy fahampiana ara-tsakafo izay miteraka hanoanana sy tsy fahasalamana ary fiakaran’ny taham-pahafatesana, tsy fahampiam-pahalalana, fonenana tsizarizary. Miseho amin’ny endrika samihafa ny fahantrana tsy fahampian’ny fidiram-bola na tsy fisiany mihitsy; manampy izany ny fahateren’ny fahazoana miditra amin’ny sehatry ny famokarana. Araka ny fikarohana nataon’ireo manam-pahaizana dia mihamaro ny vehivavy miaina ao anatin’ny fahantrana raha mitaha amin’ny lehilahy indrindra teo anelanelan’ny taona 1970- 1980. Ny taona 1988 dia fantatra fa ny 60 -n’ny vehivavy dia mahantra avokoa.171 raha mitaha amin’ny eny an-drenivohitra dia misongadina kokoa ny fahantrana any ambanivohitra, satria, vao mainka tery ny fahafahana miditra amin’ny sehatry ny asa, indrindra ho an’ny vehivavy.
Tsy ireo ihany ny lafin-javatra nanaporofo fa manana ny teniny ny firenena malagasy, fa niezaka ihany koa ravelojaona sy ny namany namoaka tsikelikely ny firaketana68 firaketana ny teny sy ny zavatra malagasy, izay karazana rakibolana dyctionnaire encyclopédie , tao amin’ny gazety fiainana. Izany no natao dia mba hampiaiky ny frantsay fa manana ny teniny ny malagasy, ka tsy tokony ho ambaniana tsy ho firenena. Tsy ny teny ihany no maha- firenena ny
Ankapobeny mahakasika ny fandrosoana fampandrosoana amin’ny maha ankapobeny ny hodinihina eto dia hizara ho telo mazava tsara ny asa. Voalohany, ny famaritana ny fandrosoana fampandrosoana, ny faharoa, ny fepetra takin’ny fandrosoana fampandrosoana ary farany, ny fifandraisan’ny fandresen-dahatra amin’ny fandrosoana fampandrosoana.
Isan’ny fototry ny fahasamihafana ny tanjona kendrena aorian’ny fampianarana na dia samy telo taona aza ny faharetany. Ny sekoly tekinikan’ny fambolena ary ny fiompiana dia fanofanana momba ny asa, na dia eo aza ny taranja ankapobeny ianarana ao, baccalauréat professionnel bacc pro sy brevet d’etude professionnel bep no azo aorian’ny telo taona. Ny sekoly ankapobeny kosa dia mampianatra ankizy hanana ny mari-pahaizana baccalauréat d’enseignement général bacc aorian’ny fahazoana izany dia mbola manohy eny amin’ny anjerimanontolo hanao ny fiofanana momba ny asa.
Tsy vitan’ny hoe mandatsa fotsiny ny zavaboaary manodidina fa tena mpisompatra ny fiainana mihitsy. Izany indrindra no nisarika an’i eliza freda hikalo ny hoe mba mandatsa-dranomaso, ’rony lanitra eny irony moa niharan’ny ankaso ka mba ory koa ny fony!
Isan’ny mahakanto ny literatiora tokoa io lafiny kanto io. Kanto moa no ilazana ny zavatra iray na olona iray rehefa miavaka amin’ny andavanandro izy. Kanto hoy i clarisse ratsifandriamanana izay mahatratra ny toetra ambony indrindra amin’ny fahatsarana 46. Sarin-teny vitsivitsy ary no atolotra eto mba handinihana ny rango, tsy eo amin’ny endrika ivelany ihany fa indrindra eo aminin’ny votoatiny. 2-6-1-ny sarin-teny hita ao amin’ny rango
Teny famaranana ity asa fikarohana ity no nahatarafana ny sehatra samihafa ahafahana maneho fitiavana eo anivon’ny fiarahamonina sy ny manodidina. Eny amin’ny toerana rehetra amin’ny ankapobeny dia azo anehoana fitiavana daholo eny an-dalana, any an- tsekoly, any am-piangonana, an-kavoriana.
Harivariva an-tanin’olona tononkalo arahin-kira narindrantsika hampamololona vetson-gasy an-dakira manohy fianarana any am-pita. Sendra hanina. Kanefa miezaka ny ho tafita dia mivoady fa rehefa rehefa injay ka tafaverina, tody soa an-tanindrazana dia hiasa ho an’ny taniny, ho mpikatroka sy mpiady, fa tsy ho avara-pi miavona, hahakivy izay mitazana, na ho mpikabary fotsiny eny ambony vavahady !
Tsy maninona tsy akory, andeferako ianao ka hombako an’eritreritra any an-tany lavitra any. Sao dia sanatria tokoa resin’ny fangaihaizana ka voasinton’ny korana sy famamon’ny fanahy mahadonto ny tsiahy, ka ny tanindrazantsika, mbola an-dalam-pandrosoana ary mila antsika zanany, rakofanao fanadinoana!
Finaritra sambatra, tsy manana olana, faly, mirary soa ny olona ihaonana toy izao ny voalazan’ny baiboly raha niseho teo anatrehan’ny mpianany jesosy taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty ary, indro, jesosy nifanena taminy ka nanao hoe finaritra. 114 akory lahaly nanao akory ianao tamin’ny alina nandritra ny naha irery anao. Izany hoe tiana ho fantatra izay zava- nitranga nandritra ny alina manontolo. Amin’ny alina mantsy ny aretina no tena manaintaina amin’ny vatana, amin’ny alina koa no tena mandeha be ny fisainan’ny olona ny alina mitondra fisainana. Ny fiatrehan’ny olona izany no tiana ho fantarina.
Les alliances stratégiques des anciennes alliances ont été redynamisées comme avec aim association inter coopération madagascar dans la mise en uvre du programme territoire développement conservation à miandrivazo et la participation à la mise en uvre du réseau des observatoires ruraux. De nouvelles alliances ont été développées comme la mise en uvre du programme rural structuré, ou le développement du processus budgétaire participatif avec la banque mondiale dans l’anosy.
Ny vontoatin’ny fanabeazana ny fahalalana omena ireo beazina no tondroina amin’ny hoe vontoatin’ny fanabeazana. Miankina tanteraka amin’ny haabom-pahalalan’ny mpanabe izy io. Na izany aza anefa dia tokony ho hain’izy ireo ny mandanjalanja ny fanabeazana tanterahiny amin’ny maha izy ny beazina. Amin’ny lafiny iray, miankina amin’ny taonan’ireo beazina ny fahalalana omena azy. Tsy azo adinoina ihany koa anefa etsy ankilan’izany ny toetoetry ny beazina izay tokony ho fantarina raha tiana ny hampivoatra azy fanabeazana araka ny taona tsy voatery hitovy ny fanabeazana atolotra ny olona beazina. Tokony hifanaraka tsara amin’ny taonan’ny olona tsirairay avy mantsy ny fanabeazana atao aminy. Manamafy izany indrindra i j. J rousseau. Ambarany fa misy ambaratonga maromaro amin’ny fanabeazana ny zaza 0 5 taona fanabeazana ny zaza hahalala ny tontolo manodidina azy. Adaptation de l’enfant à son milieu
Ny lafiny fiompiana manodidina ny iray volana sy tapany eo ny faharetan’ny fiompiana ny landikely na landivazaha. Maro ny tombon-tsoa azo avy amin’ny fiompiana azy. Ankoatra ny fananana bibin-dandy, dia ahazoana atody azo ompiana na amidy izy. Manome zezika enti-manatsara ny fambolena ihany koa ny fakony sy ny tainy. Ankoatra ny soherin- dandy izay manan-karena piroteina, ka azo atao sakafon’ny olona, dia ahazoana akoran- dandy izy. Io akoran-dandy io ilay vokatra andrasana amin’ny fiompiana. Anisan’ny foto-piveloman’ny olona maro ny fivarotana avy hatrany ny akoran-dandy azo. Ireny kosa no ahodina ho lasa lamba, ho an’ny kaoperativa rakotomalala et fils .
Le chômage des jeunes l’étude met également en évidence le fait qu’à l’échelle mondiale i quelque 1,53 milliard de travailleurs occupaient un emploi vulnérable en 2009, ce qui correspond à un taux d’emploi vulnérable de 50,1 ; ii environ 630 millions de travailleurs 20,7 de l’ensemble de la main-d’ uvre mondiale vivaient avec leurs familles sous le seuil d’extrême pauvreté de 1,25 dollar en 2009. Cela représente 40 millions de travailleurs pauvres supplémentaires, soit 1,6 point de pourcentage de plus que le taux projeté sur la base des tendances d’avant la crise ; iii 78 millions de jeunes étaient au chômage en 2010, un nombre bien au-dessus du niveau d’avant la crise qui était de 73,5 millions en 2007. Le taux de chômage chez les jeunes âgés de 15 à 24 ans s’établissait à 12,6 en 2010, soit 2,6 fois plus que le taux de chômage des adultes. Sur les 4 millions de chômeurs recensés à madagascar, près de 70 sont des jeunes. D’après les chiffres officiels délivrés par les services statistiques instat , entre 400 000 et 500 000 jeunes débarquent tous les ans sur le marché du travail, mais en raison du contexte politico-économique actuel, leur insertion professionnelle s’avère très difficile, voire impossible. A madagascar, ce n’est pas le travail qui manque, mais la force de travail existante occupe un emploi dont le salaire est inadéquat. Généralement, les travailleurs sont pauvres et non qualifiés. En conséquence, ils ne dégagent pas assez de valeur ajoutée , décrypte l’économiste malgache rado ratobisaona8.
Ankoatra ny fanasongadinana ny sokajin’olona tsirairay teo amin’ny asa fanentanana dia mikendry fanovana ho an’ny isa-piarahamonina ihany koa ny fampielezam-peo ratia. Toy ny fitaizana sy ny fanentanana natao ho an’ny isam-batan’olona no hanentanana ny isa-piarahamonina. Nyolona maromaro mitambatra sy mivelona amin’ny faritra iray no vondrona tilina. Kendrena hiova avokoa izy ireo. Voakasiky ny fanentanana ny fiarahamonina noho izy tompon’ny fomba amam-panao rehetra mamatotra ny mponina ao aminy.
Ny fatra dia mitovitovy amin’ny sisika ihany. Izany hoe ompa ihany koa. Ny mampiavaka azy dia ny zaza no manao azy. Mazàna amin’ny fotoana mahatezitra no ivoahan’ny fatra amin’ny vava. Ny ankizy ihany no mamorona izay ho avoakan’ny vavany. Manoloana izany, ny ankamaroan’ny raiamandreny mikapoka ny zanany raha mandre azy ireo mifamatra.
9 e fa ho i sa n’a ndro va ky 1 2 3 4 5 6 7 8 9 u u u u 10 i re to ma la ga sy 1 2 3 4 6 7 8 u u u u 11 tse tsa fi n’ny mpi to ndra 1 2 3 4 5 6 7 u u u u 12 a min ’ny fo mba fo mba 1 2 3 4 5 6 7 u 13 he tra. 1 2 u 14 o tra. 1 2 u u 15 ao tra. Ia nao 1 2 1 2 toy izao ny momba ity tononkalo ity ahitana andininy roa ny tononkalo, saingy ny andininy voalohany dia ahitana andalana 27, ny andininy faharoa misy andalana 21 tsy misy rima hita miharihary, izany hoe misy andalana ahitana rima ihany, toy ny hita ao amin’ny andalana fahavalo, fahasivy, ary fahafolo, saingy tsy mitohy izany fa miova ho azy aty amin’ny andalana hafa tsy mitovy ny isan’ny vanin-teny ny andalana voalohany ohatra, dia ahitana vanin-teny 4, ny manaraka azy anefa dia vanin-teny 9 avy hatrany tsy voahaja ny vanin-danto samy hafa avy hatrany ny hita ao amin’ny andalana voalohany sy ny faharoa. Ao amin’ny andalana voalohany dia tsy izao ny vanin-danto misy ao aminy u? U u; ny ao amin’ny andalana faharoa kosa dia uu? U .
Ny fanovana endri-javatra mitohy sy ny fasana ny fasana no voatondro farany ho loharano nipoiran’ny fahafatesana. Ny fasana moa dia toerana iray hametrahana na hanobiana ireo taolam-balon’ny razana30, izany hoe toerana hiafaran’ny nofo. Heverina fa manana fahefana manokana ihany koa izy ireny ny amin’ny famaritana ny fetr’andro ahaveloman’ny poeta ety amin’ny tontolon’ny velona. Tahaka ny hita tamin’ny fanehoan-kevitra naseho tamin’ireo loharano nipoiran’ny fahafatesana teo aloha dia niaraka tamin’ny hatezerana hatrany ny tsangan-kevitra maneho ny fanondroan’ny mpikambana ireny loharano nipoiran’ny fahafatesan’ny poeta ireny. Eto dia ny fitanisana ny toetra ratsy hananan’ny fasana no nentina nanondroana azy. Ny fiforonana hita teto dia miorina amin’ny fanovana endri-javatra mitohy izy io dia fomba filaza maneho miharihary ny fifanahafana eo amin’ny oharina sy ny anoharana. Ny oharina dia hita eo amin’ny fiandohan’andalana na fehezan-teny, ny anoharana kosa dia tsy miseho mivantana saingy fantatra amin’ny alalan’ny singa maneho fanovana endrijavatra, amin’izany dia mitohitohy hatrany ireo singa maneho fanovana endri-javatra ireo ka toy ny hoe ilay anoharana indray no foto-dresaka31. Ny endri-piforonany niseho teto dia ny itafian’ny oharina ny herisetra ataon’ny anoharana ka amin’izany dia mitohitohy ny singa maneho fanovana endri-javatra izay miray seha-kevitra amin’ny anoharana. Tak.18 nahoana ry fasana be sotasota manao hitsin-dalan-tsy misy azafady ? Lalan-kitan-kisoa mampivarina an-kady manao sotrokely mateti-piavy.
Des résultats dans un délai de temps précis. Or il existe toujours des contraintes liées aux populations bénéficiaires, ces dernières ayant aussi leurs spécificités. L’équipe de l’asa sur les sites a constaté qu’il était difficile de mobiliser les acteurs et les bénéficiaires dans des moments spécifiques par exemple, en cas de période de récolte, certaines communautés ne sont pas mobilisables durant des semaines .
Rafi-pampianarana tsy mamolavola tanora hanatevin-daharana ny tsy an’asa no tokony hijoro. Tompon’andraikitra voalohany amin’izany ny mpitondra fanjakana, ka anjarany ny mandinika sy mandanjalanja ny endri-pampianarana atolotra ny vahoaka. Fantany rahateo ny fari-piainana sy ny fomba amam-pisainan’ny vahoaka entiny. Mba tsy hitrangan’ny toe-javatra toy izay nahazo an’i tsiry , ohatra, raha tsy afaka nanohy ny fianarany teny amin’ny ambaratonga ambony intsony izy, dia ho voavonjy ihany raha toa ka mba nisy rafitra nandray azy sy ny toa azy rehetra ho amin’ny fanofanana araka asa. Tsapa ihany koa moa, raha araka ny fahitana ny hafaliam-pon’ingahy aziz tamin’ny asa nataony tao aminy, fa toa mba tovolahy nahay ihany i tsiry.
Ny hoy ao amin’ ny 1a , 2a dia teny ampiasain’ ny olona iray hafa entina mitatitra mivantana ny tenin’olona. Raha i bema, ohatra, no miteny ny 1a sy ny 2a dia izy no mampiasa ny mpanolotra hoy. Ny mpanolotra manambara hoy dia afaka mipetraka eo alohan’ ny tenin’olona izay taterina ary arahin’ ny teny hoe sy teboka roa ny tenin’olona izay taterina kosa dia atao ao anaty farango sosona azo apetraka mivantana eo aorian’ny tenin’olona izay taterina koa anefa ny mpanolotra manambara hoy. Tsy miasa intsony ny teboka roa fa ny faingo, no enti-manasaraka ny teny taterina amin’ny teny enti-mitatitra. Mbola ampiasaina ihany koa anefa ny farango sosona. Marihina fa tsy manova ny hevitry ny teny izay taterina ny fipetrahany eny aoriana, toy ny ao amin’ ny 1a’ sy 2a’ .
Mifamatotra amin’ny teny malagasy izay manana ny maha izy azy, manana ny jina na ny hintany, ka tsy azo ampitafina akanjo tsy azy. Toa azo lazaina ho niady irery izy, raha ny fitaovan-tserasera tamin’izany no dinihina. Toa tsy hita mihitsy ny asa sorany sy ny hetsika nataony. Hatreto aza dia maro no tsy mahafantatra fa, ankoatra ny maha relijiozy azy, dia tena mpanoratra sy mpanan-talenta marina izy. Raha nanana sehatra azo nivalamparana hamafazana hevitra ny vaovao , dia ny gazety tsy miankina indrindra indrindra, i cfrlr kosa, tsy afa-nanao an’ izany noho ireto antony ireto voalohany, amin’ ny maha relijiozy azy, voafehin’ny lalàna mifehy ny fikambanana izy ka tsy maintsy manaraka ny baikon’ny lehibeny ary manao tatitra aminy hatrany mikasika an’ izay rehetra ataony; faharoa, na ny gazety iraka, izay an’ny katolika, ary ahitana an’ ireo sanganasany mitohitohy aza, dia tsy tafapaka amin’ny be sy ny maro, indrindra ireo tsy kristianina katolika. Ny lahatsoratra ao aza, dia toa tsy nametahany ny anarany akory, satria mety ho niombonany tamin’ny komitin’ny fanoratana, na tsy miseho mihitsy izy. Ny sehatra azony niarovana ny heviny dia ny akademia malagasy, izay sehatra tena namirapiratany tanteraka. Vaky vava mihitsy aza ny filohan’izany sehatra natokana ho an’ny olomanga sangany amin’ny firenena izany, izay tsy iza fa ny dr. Fontoynont, ka toy izao ny soratra nalefa ho an’ny frère directeur tao fianarantsoa tamin’ny nahafatesany anisan’ireo mpikambana nazoto sy nohajaina ary nankasitrahinay tokoa izy. Fahavoazana lehibe, tsy ho anareo ihany fa ho anay indrindra koa, ary ho an’izay mahakasika ny malagasy rehetra 139 ankoatra izany, tamin’ireo fampisehoana nokarakarainy matetika mba hahazoam-bola hanohanana ny sekolin-dry frera, izay nanasany ny manampahefana mpitondra, na tamin’ny faha mpanjaka, na tamin’ny fiandohan’ny fanjanahantany, izay nahavory olona an’arivony no nanehoany ny hakanton’ny poezia malagasy. Toy izao ny heviny momba izany aminy, tsy misy heviny izany poezia izany raha tsy omena lanjany sy hasiny ny teny malagasy. Ny teny malagasy dia manana hatsaran-tarehy voajanahary na ’beauté nature’. Fahadisoana ho an’ny indizenina ny mamolaka ny teny amin’ny fitsipika vazaha, hampiady rima, ohatra ny
Ny fanajana ny soatoavina amin’izao fotoana izao, dia mbola misy ireo soatoavina tsara hita eny amin’ny tanàna ambony, izay mampiavaka azy amin’ny faritra hafa fihavanana, fifanotronana, fifanajana, firaisan-kina, azo lazaina fa mbola voatazona ihany izany na dia nidiran-javatra maro aza ny fiaraha-moniny, ary marina eo aminy ny ohabolana hoe akanga maro tsy vakin’amboa , izay mitambatra vato izay misaraka fasika ny fifankatiavan’izy ireo no mibaiko sy manosika azy hiray hina, ary ny fahatsapana fa hoe fianakaviana iray ao amin’andriamanitra no miteraka ny fihavanana, satria samy zanak’andriamanitra, samy vita batisa na batemy, samy mpiray latabatra ao amin’ny tompo, ka hiara- mandova ny fanjakan’ny lanitra.
Maro ireo ngadona ampiasain’ny mpanoratra ao amin’ny asa sorany. Tsy dia manavanana azy ny fampiasana ngadona iray amin’ny tononkalony, fa misy ny fampivadiana ngadona maro ao anaty tononkalo iray. Izany anefa, vao maika manavaka ny asa sorany, ary manatsara ny filanton’ny feo misy ao amin’ny tononkalo.
Dikan-teny malalaka nataonay araka ny voalazan’i roegiers, 2004 la compétence est la possibilité pour un individu de mobiliser un ensemble intégré de ressources en vue de résoudre une situation-problème p.51 19dikan-teny malalaka nataonay araka ny voalazan’i levy boyer taterin’i bronckart sy ny namany, 2005 les compétences sont des répertoires de comportements que certaines personnes maitrisent mieux que d’autres p.95
Andinin’ny zana- pizarana hevitra ao anatiny sarin-teny ampiasaina 3 6-11 fanambadiana mifanentana amin’ny samy mpanjaka interrogation oratoire comparaison- epiphrase hypallage- métalepse prolepse- métaphore epanorthose- parallélisme 4 1-5 fanoritsoritana an’ilay tovolahy malalany epanode- métaphore comparaison-amplification parallélisme 4 6-15 fanehoam- pitiavan’ilay tovolahy comparaison- hyperbole anaphore- epanorthose périphrase- hypallage métaphore- métalepse epanode- epiphrase parallélisme 4 16 hatramin’ny 5 1 fihaonana sy fiombonam-pitiavana mirindra métaphore- ellipse gradation- parallélisme epiphrase tsanganana 17 ny sarin-teny ao amin’ny tononkira dia tononkira fahatelo ahitana karazan-tsarin-teny miisa 30 ao ka mitsinjara toy izao ny isan-jatony ireo miorina amin’ny fanovan-javatra 34 ireo miorina amin’ny tamberin-javatra 27 ireo sarin-teny hafa sisa 29
Lahateny vakodraza? A takila ohatra antony nampiasana ny fanovana anarana mafy ny tsa fana? Ana ray olona 23 andalana7-8 mampisento ô! ! Sy mampangoraka ny saina ireo kambotyô! Tsa mba manan-kantenaina kamboty ilazana ireo olona efa maty reny na ray na izay nianteherana fanalefahana ny fomba filaza mba tsy handratra ilay olona iharan’izany.
Anterin-dratsimba georges eto fa ny atao hoe tanindrazana dia ny tany nahariana, nitaizana , nitomboana sy ipetrahana. Izany hoe izay nahalatsahan’ny tavony. Ary mbola hilevenana koa any aoriana rehefa maty. Tsy izany ihany anefa fa ny faritra misy azy eo anivon’izao tontolo izao dia azo amaritana izany koa. Madagasikara dia ao anatin’ny kaontinanta afrikana no misy azy, ary raha ny volon- koditry ny mponina ao anatiny dia voasokajy ao amin’ireo antsoina ho mainty izy. Ireo dia efa mamaritra ny antsoina hoe tanindrazana. Isany zava-dehibe ihany koa ny fananana ny teny izay ifaneraserana na am- bava na an-tsoratra. Iray amin’ireo lafin-javatra tena maha-firenena ny firenena ny fananany teny. Beazin’ny mpanoratra ny tanora ho tia ny teniny sy hanome lanja izany amin’izay atao rehetra fa tsy hanao toy ny valalan’amboa rado, ohatra, dia isan’ireo mpanoratra nanana fitiavana lehibe ny tenin-drazany ka nikalo ao amin’ity ampahan’andininy amin’ny tononkalony ity manao hoe eny mamiko ianao, ry tenin-drazako, ry teniko! Tiako ianao, lalaiko loatra ary izao dia tsy afeniko, fa ny foko manontolo sy ny saiko sy fanahiko mampitovy lanja anao sy i neny ilay niteraka ahiko ry tenin-drazako 148
Cependant, s’il est difficile pour la société de réunir la somme nécessaire pour l’acquisition d’une telle machine, elle pourrait recourir à un contrat de crédit bail où le bien ne va pas figurer dans les comptes d’immobilisation de l’entreprise. En effet, elle n’est pas le propriétaire et au lieu d’acheter directement la machine, elle la loue à un établissement de crédit qui en finance l’achat et qui en conserve la propriété. Ainsi, l’entreprise verserait à l’établissement de crédit une redevance mensuelle pour rémunérer le service rendu. Le crédit bail est un moyen très efficace pour les entreprises qui ont besoin de s’investir et qui veulent éviter les problèmes de trésorerie brusque cessation de paiement .
Fa inona moa no atao hoe tanindrazana ? Samy manana ny famaritany ny atao tanindrazana ny mpandinika maro. Misy hevitra iraisany avokoa anefa izy ireny, fa tsy hoe mifanipaka akory. Raha tany niavian’ireo razana ary ilevenany no namaritan-drajemisa raolison azy ; ravelojaona kosa namaritra fa ny tanindrazana dia loharanon-tsoa tsy misy toa azy , fonenan’ny razana hatrany, tany, fasana, mirakitra ny karandoha sy ny taolam-balon’ny nahitana masoandro, nilatsahan’ny tavony 175. Ny azo amehezana ireo famaritana roa ireo dia izao misy ny tanindrazana manokana dia ny tany niaviana, ary misy ny tanindrazana iombonana dia i madagasikara, izay iombonan’ny malagasy rehetra. Samy azo antsoina hoe tanindrazana avokoa izy roa ireo. Ahoana kosa no ilazana fa tia tanindrazana ny olona iray ? , inona izany fitiavan-tanindrazana izany ? Rabemolaly fanomezana no hanome ny famaritana izany. Hoy izy fa inona moa ny fitiavan-tanindrazana ? Ary manao ahoana ny malagasy atao hoe tia tanindrazana ? Tia tanindrazana ny malagasy mahatsiaro tena fa malagasy ary tia ny malagasy. Noho izany, tiany i madagasikara.
Mpianatra mba hahazoana ny mari-pahaizana capen na certificat d’aptitudes pédagogiques de l’ecole normale zana-taranja maro no azo anaovana asa fikarohana manokana amin’izany ao ny literatiora, ny riba, ny haiteny, raha ny taranja malagasy no resahina. Ny literatiora no niantefan’ny safidy. Azo fehezina ho antony roa no nanosika anay hifidy ity seha-pikarohana ity voalohany indrindra, na dia samy tiana aza ireo zana-taranja ireo, dia ny literatiora no nanavanana kokoa. Tsy nohamaivanina anefa akory ireo zana-taranja hafa na dia izany aza faharoa manaraka izany, dia ny mba hanamarinana fa tsy nofinofy na rediredy ranofotsiny akory ny literatiora fa manana andraikitra tsy azo hamaivanina, indrindra eo amin’ny firenena. Manamafy izany i rado hoe maneho ny maha izy azy an’ilay firenena ny literatiora. 2. Hoy ihany koa i lila ratsifandrihamanana sarobidy ny literatiora satria mitahiry ny tantaram-pirenena 3. Noho ireo antony roa ireo, dia noheverinay fa tokony hodinihina hatrany ny literatiora malagasy. 0.1.2. Ny lohateny ny anjara toeran’ny gazety takariva teo amin’ny fitakiana ny fahaleovantena nandritra ny vanim-potoana 1957-1960 no lohatenin’izao asa fikarohana izao. Azo atoko ho roa ihany koa ny anton’ny nisafidiananay ny lohateny tao ny fahalianana tamin’ny tantara sy ny zava-nisy teto amin’ny firenena. Nifanandrify tamin’ny fitiavana ny hasim-pianarana tantaran’ny literatiora izany.