Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Tolo-kevitra hitondrana fanatsarana ny fampianarana fanadihadiana lahatsoratra no natolotra tato amin ity fizarana faran ny asa fikarohana ity. Torohevitra vitsivitsy no naroso tao anatin izany ka teo indrindra indrindra ny fanolorana ny paikady mahomby entina manatsara ny fomba fampianarana fanadihadiana lahatsoratra mba hahitana fahombiazana amin izany, na eo amin ny mpampianatra na eo amin ny mpianatra. Noresahina tao fa tena ilaina ny ampianarana ny fandinihana ny lahateny amin ny mpianatra miampy ireo haitsikera samihafa fampiasa amin izany izay fomba itarihana azy ho amin ny fanadihadiana lahatsoratra. Toy izany koa ny fampiharana ny teôrian ny vakiteny izay manampy ny mpianatra amin ny fahazoana ny tian ny lahatsoratra hambara. Tsy latsa-danja amin izany koa ny soso-kevitra aroso ho an ireo mpiara- misalahy amin ny mpampianatra mba hanatsarana ny tontolo manodidin ny mpampianatra sy ny mpianatra ka hitera-boka-tsoa eo amin ny lafiny fampianarana. Ny fomba fandinik i adam sy i maingueneau izay mifantoka amin ny fandinihana ny lahateny ka hampiharina amin ny fanadihadiana lahatsoratra no nosafidina hampiasaina tato mba hahafahana maneho amin ny mpampianatra ny lafiny maha tsara ny fampianarana io fandinihana ny lahateny io ho fitarihana amin ny fanadihadiana lahatsoratra. Manampy ireo koa ny lalantsain i charolles izay manasongadina ireo lalàna efatry ny fampikaonan-dresaka izay tena fototra mampikaona ny lahateny.
Boiteau p op cit l’oppression culturelle s’est fait sentir dans tous les domaines en dépit de cette oppression, la literature a joué un grand rôle dans la lutte du peuple malgache p 305 142 boiteau p ibid, des travaux spécialisés comme les recherches linguistique sont d’importances contributions à la défense et au rayonnement de la culture malgache. P306 143randriamamonjy e , rary kanto, 1995, tak 7 144 boiteau p , ibid, les romans de ch. Rajaobelina et d’autres auteurs ont contribués à entretenir les souvenirs des temps malgaches p305
Ny hoe diafôtaka dia vodiodry na moletry izany hoe harana vola na omby na zavatra atolotra ny vehivay ampakarinana ny raiamandreniny amin’ny fotoana ampakarana azy vady , ary izany dia avy amin’ilay lehilahy tompo-bady mampakatra. Nisy mpifankatia nifanaraka fa hifanambady. Izy ireo anefa tsy mba nanao fombafomba mialohan’ny hirosoana amin’ny fanambadiana. Izany hoe tsy nisy vodiondry fa nitokan-trano avy hatrany. Dimy taona izy ireo no niray trano ary nifankatia sy nifankahazo tsara. Taty aoriana nisy ny disadisa ka nisaraka izy roa. Tsy nanaiky anefa ilay vehivavy fa nitaky diafôtaka na vodiondry tamin’ilay lehilahy. Vola mitentina 150 000ar no notakiany. Rehefa tsy nanaiky hanefa an’io vola io ilay lehilahy dia notorin’ilay vehivavy.
Gaga anao aho, razay, hoy ingahy rabary tsiravina, maloto loatra ny fonao kanefa mba mpandray ny fanasan’ny tompo ihany. Tak 65-66, ii hita fa miventy ny famelan-keloka isan’andro ny kristiana kanefa toa tsy iainan’izy ireo izany araka ny tantara. Mbola toetra tsikaritra amin’ireo kristiana koa anefa ny manosika ireo ondry nania. 3.2.3. Manosi-bohon-tanana ny lavo
Ny fandresen-dahatra eto dia fampanekena ny olona izay miresaka amin’ny tena fa marina tsy azo iadian-kevitra ny teny ao aminy momba ny zavatra iray. Ny hahatonga ny olona ho resy lahatra eo anatrehan’ireny ohabolana ireny no kendrena amin’ny fampiasana izany eo amin’ny fiainana eo amin’ny sehatra aiza na aiza. Raha tiana hisongadina bebe kokoa ny tena lanjany eo amin’ny fiarahamonina, dia tsara raha tomorina akaikikaiky kokoa ny ohabolana.
Tanjona lehibe eo amin’ny fampianarana ny hahatafitan’ny fahalalana any amin’ny mpianatra. Eo amin’ny paikady fampitana anefa dia misetra olana ny mpampianatra, noho ny fahasamihafana eo amin’ny mpandray ny hafatra. Tsy mora mantsy ny mitady ny paikady fampitana sahaza ny rehetra. Tsapa tamin’ny rijam-panontaniana natao ny fahasamihafan’ny fomba fianaran’ny mpianatra66, izay mitaky fepetra samihafa eo amin’ny fampitam- pahalalana. Io tsy fitovian’ny fomba fianarana io no ansongadin’ny kisary aseho manaraka eto.
Abaribariny ao amin’io tononkalo io ny endriky ny tsy fanajana. Toa ny andaniny ihany no tena mampiseho fitiavana fa ny ankilany kosa minia mitsipaka izany. Hoy ihany izy kanefa raha ianao, ianao izay fandrotrarana, handimby anaran-dray fa hoe mba hifantany no manidy fo tsy hahatsapa izany 80.
Mampiseho koa ny tantara fa misy vokany avokoa ny fihetsika rehetra. Gazety no tao anatin’ilay kitapo nisy an’ilay vola, hany ka diso fanantenana tanteraka i fetra. Nanantena fa manam-bola be rajao nahazo ilay volam-piangonana. Vokany diso paika koa satria lasan’i johary ilay vola.
Mifanohitra amin’ny hevitra voizin’ny renifeo -t- ny hevitra raketin’ny renifeo -r- ; ity renifeo farany ity dia manondro toerana lavitry ny mpiteny, izany hoe ny -r- dia renifeo manombana ny elanelana misy eo amin’ny mpiteny sy ny zavatra tondroina. Ireto avy ireo mpanondro misy azy i roa, i roy, ry, i reroa, i reroy, i reo, i re y, i rey.
Manantitrantitra ny fahaterahan’ilay mpamonjy izao tontolo izao ihany koa i abel ratsimba, ao amin’ny noelim-pahafahana hoy izy noely, mba henonao ve ny feony manako lavitr’any manambara fa teraka ho anao ilay mesia mpanavotra antsika ? V. A. , lah.42 anarana lehibe sady masina ny anaran’andriamanitra, ka tokony hohajaina sy homen-kasina. Izany hoe, tsy tonontononona foana. Manambara izany indrindra ny didy fahatelo amin’ireo didy folo nomeny ny zanak’israely tamin’ny fotoan’andron’i mosesy ary mbola arahina sy iainana hatramin’izao. Toy izao no voarakitra ao aza manonona foana ny anaran’i jehovah andriamanitrao, fa tsy hataon’i jehovah ho tsy manan-tsiny izay manonona foana ny anarany 42 maneho ihany koa i abel ratsimba ao amin’ny misaora an’i jehovah fa masina ny anaran’andriamanitra koa misaora an’i jehovah ry fanahiko misaora ny anarany masina v. , lah.34 hita sy tsapa amin’izay voalaza rehetra izay fa efa nisy hatrizay ary maharitra mandrakizay jehovah andriamanitry ny kristiana. Ary maro ny anarana azon’ny mpino ampiasaina mba hiantsoana sy hifandraisana aminy. Na izany aza anefa, tsy tokony ary tsy azo tonontononona foana ny anarany satria masina. Mba hahafeno ny fahalalana momba azy, tsara raha fantarina ihany koa ireo anjara asa mampiavaka azy. Ny tononkiran’i abel ratsimba hatrany no hanakarana izany.
Heverina fa tsy misy afa-tsy fahoriana no iainana eto an-tany rehefa tojo ny fahafatesana, indrindra, ny olon-tiana no nandao. Ambaran’ny mpanoratra amin’ny hoe feno aizina sy alina , izany hoe, fiainana mampihorin-koditra tsy misy afa-tsy tahotra no mandindona ny olona rehefa misaraka amin’ny tiany.
Seheno ka rehefa nohazavain’i madama tamiko ange ny raharahako, dia tsy mampaninona ahy loatra izany karama izany. Hafa indray raha hoe izaho irery ihany no misahana ilay tokantrano iray manontolo, manomboka any amin’ny sasa lamba sy ny pasoka, ny pirin-trano sy ny fanadiovana izany, ny fiantsenana sy ny fikarakarana sakafo in-telo isan’andro. Na enina alina kosa aza angamba tsy ampy ho karaman’izany ka!
Fafana 28 fafana maneho ny mombamomba ny mpianatra eny amin’ny sekoly fanabeazana fototra tsy miankina isaky ny distrika ao amin’ny faritra alaotra mangoro 92 fafana 29 fafana maneho ny mombamomba ny mpianatra eny amin’ny ceg isaky ny distrika 93 fafana 30 fafana maneho ny mombamomba ny mpianatra amin’ireny kolejy tsy miankina ireny isaky ny distrika ao amin’ny faritra alaotra mangoro. 94 fafana 31 fafana maneho ny mombamomba ny mpianatra amin’ireny lycée ireny isaky ny distrika ao amin’ny faritra alaotra mangoro 95 fafana 32 ny isan’ny mpianatra amin’ny lycée tsy miankina ao amin’ny faritra alaotra mangoro 96 fafana 33 ny isan’ny mpianatra amin’ny lycées techniques miankina ao amin’ny faritra alaotra mangoro 96 fafana 34 ny fahafahan’ny kaominina mampiasa ny làlana 98 fafana 35 loharanon’ny herin’aratra ao amin’ny faritra alaotra mangoro 101 fafana 36 ny tanjaky ny angovo vokarin’ny jirama ao amin’ny faritra alaotra mangoro 102 fafana 37 ny famokarana herin’aratra isan-taona ao amin’ny alaotra mangoro tamin’ny taona 2009 102 fafana 38 ny rano sy ny fanjifana 104 fafana 39 ny rano sy ny tolotra nomena 105 fafana 40 ny velaran-tany azo volena sy voavoly 106 fafana 41 ny voka-bary any alaotra mangoro ny taona 2010 107 fafana 42 ny fambolena natokana ho an’ny tsenam-baotra 108 fafana 43 ny fizarana ny fiompiana kisoa, ondry, akoho amam-borona ary ny omby isaky ny distrika 109 fafana 44 ny fisian’ny ivon-toerana mikarakara ny mpamboly sy mpiompy 110 fafana 45 karazam-bakisiny 110 fafana 46 ny isan’ny biby voatsabo 111 fafana 47 ny salan’isa ny kaominina miasa amin’ny sehatry ny jono sy ny fanaratoana 111 fafana 48 ny isan’ny orinasa niforona ny taona 2008, isaky ny distriika 113
Nahatsapa ny malagasy fahiny fa eo amin’ny fiainany dia misy ireo toe-javatra tsy hainy faritana na takarina, ka izany no mahatonga azy hino ireo hery tsy hita isan- karazany, izay inoany fa mifaningotra amin’ny zotram-piainany. Isan’izany andriamanitra andriananahary na zanahary andriamanitra razana, ny vintana lahatra tendry anjara, ny tsiny sy ny tody, izay samy tafiditra ao amin’ny fandaharam- pianaran’ny kilasy famaranana. Mifototra betsaka amin’ny filôzôfia malagasy ireo, izany hoe ny fomba fijerin’ny ntaolo malagasy ny tontolony.
Faritra roa no tena misongadina amin’ny tantara dia antananarivo sy mahajanga. Azo vinavinaina ny anton’ny safidin’ny mpanoratra ny amin’ireo toerana ireo. Izy ireo dia toerana efa niainany sy mbola onenany hatramin’izao ; afaka hamarinina ao amin’ny tantaram-piainany izany.
Araka izany ny mponina na ny vahoaka isiraeliana no nifaly sy nihoby rehefa nandresy an’i goleata i davida, ka nandositra ireo vahoaka filisitianina fa natahotra ny hatao babo. Izany hoe ny mponina no nifaly na nandositra fa tsy ilay tanàna izay onenany. Mbola eo amin’izay sarin-teny fanovana anarana izay ihany, fa eo amin’ny fifandraisana antony sy vokany. Izay hita ao amin’ny z 38 sôdôma sy gômôra , andl 53-54 noho ny haratsian’ilay olombelona no nahatonga azy hodoram-belona .
Kidaom 4. Izay mba nomeny ho fanafody 8. Nisy olon’antoko sy sedodia hotsakotsakoiko sy hoenti-mody ? Samy nilatsaka ho kandidà. Mahay miresaka ilay radoko radoko, rapiera ary rafitia sitrana ialahy fa midira antoko nifaninana tamin’ny pisodia izay no hirahirany tamin’izany tadidiko tsara fa tamin’izany nasisiny tamiko sesilany. Izahay sy pata mpamily ihany.
Ny fihirana ny alina anisan’ireo tara-kevitra novoizin’ny mpanoratra ny fihirana ny alina. Ohatra maneho izany ireto ampahan-tononkalo ireto itsero t24 201 raha mbola tazanao tsy amim-penomanana ’lay volana ankiray iriko ho fananana, dia saino koa fa any misy olona tomany anaty fanahiana.
Noho ny mbola nahitana olona niditra ny tranon-draivo tamin’iny herinandro iny anefa, izany hoe, taty aorian’ireny dinika sy fananarana natao taminy ary koa noho ny tsy fandavan-draivo ny fahamarinan’izany, dia vita tamin’iny alakamisy iny ny fanonganana azy. 30 marina tokoa ny tenin-draivo hoe nanao izany raharaha izany aho teo aloha fa ilay teny iray tarika amin’io manao hoe fa tato ho ato kosa dia tsy nanao izany intsony tokoa marina aho dia navelany tsy satry, tsy voatonony sao tsy ho eken’ny olona tsinona , hoy ny fitambotsitry ny eritreriny. 35 nanaiky ny fiampangana azy koa izy, fa hoe mbola nisy olona nanatona azy tamin’iny herinandro iny, anefa tsy sahy nanazava izy, fa hoe ary noroahiko tamim-pahatezerana ireny olona ireny, noho ny fahafantarako fa ratsy tokoa izay efa nataoko satria. Sao tsy ho eken’ny olona tsinona hoy ny fitambotsitry ny eritreriny. Ii 40 zoma ny andro. Tsenan’antananarivo. Tsenan’ny mpanarivo. Tsenan’ny mahantra koa. Mihoika dia mihoika i koto miloloha arina tapa-gony, miakatra iny tohatoha-bato iny, manaraka ilay ankizy mitovitovy taona aminy, eo amin’ny valo taona eo ho eo mandry tsy satry ny dinitra mitete manorika ny tarehiny; irarahan’ny vovok’arina. Nipaika ny tamin’ny 11 ora. Taitra tampoka i 45 koto , nidobodoboka ny ambavafony sady hendratrendratra ny tarehiny , toa misy zavatra mahamahimahina azy.
Toy ny mampisava ny alahelo sy manamaivana ny fahorian’ireo mana-manjo ny fividianana koba rehefa mandalo ny tsenan’i talata volonondry ; ka na dia fahoriana aza no foto-dia, dia toy ny hadinony izany rehefa mandalo ao talata volonondry izy. Ny faty sy ny mpamily sisa indraindray no tavela anaty fiara, fa ny mpandevina matetika variana manandrana sy miady varotra koba etsy sy eroa. Tsikaritra izany indrindra ny alarobia sy ny alahady izay andro andalovan’ny mpandevina ao talata volonondry. 3.2.2. Ny tsena anatiny eto madagasikara tsy mitsahatra mitombo ny taranaka ary toy izany koa ny isan’ny mpivarotra koba, ka voatery mitady toeran-kafa ivarotana ny mpivelona amin’io seha-pihariana iray io.
Ary ity soso-kevitra harosonay ity dia heverina fa hanatsara kokoa ny fomba fanatanterahana ny famelabelarana dia ny fanaovana azy miendrika fifaninana, izany hoe hisy ny naoty ho an’ny sokajy tsirairay. Natao indrindra izany mba hisian’ny faharisihana eo amin’ny mpianatra hanao asa tsara, ary samy miezaka avokoa ny mpikambana ao anatin’ny sokajy mikaroka ny hevitra rehetra hanatsara sy hampisongadina ny asany mihoatra amin’ny asan’ny hafa. Manamafy izany i viau r mano hoe ny faharisihana no mahatonga ny mpianatra hanao hetsika iray, mifofotra hanatanteraka izany hanatrarana zava-kendrena51 ny zava-misy mantsy dia tsy marisika mihitsy ny mpianatra amin’ny fanaovana famelabelarana, ka izay no mahatonga ny sasany hialokaloka fotsiny, kanefa fomba iray mbola azo hampiharina hampitan-desona io. Noho izany, ny fanatsarana ny fomba fanatanterahana azy no tadiavina, indrindra mba hitondra faharisihana ho an’ny mpianatra ka tsy ho lasa fandaniam-potoana fotsiny na toy ny sazy ho azy ireo ny fanatanterahana izany, izany hoe mba hisongadina ny lanjan’ny fanaovana famelabelarana ny lesona iray. B.1.4. Ireo fepetra harahina mikasika ny naotin’ny sokajy tsara hampahafantarina ny mpianatra ihany koa ny fomba fametrahana ny naoty isaky ny sokajy. Fepetra 10 no hoentina manome naoty, ka isa 2 avy isaky ny fepetra no azo, ireto avy izany nikaroka sy niasa tsara daholo ny iray sokajy, mahita hevi-baovao tsy hitan’ny sokajy hafa, mahita hevitra maromaro, mahay manazava tsarany lesona nomanina fa tsy mamaky fotsiny, mahay manazava ny hevitra tsy azon’ny namana,
Farany, zanaky ny kaominina andramasina ny mpikaroka. Tao no nahalatsahan’ny tavony, niriariavana tamin’ny fahazazana, nandratoana fahalalana tany amin’ny e. P. Sy c. E. G. Tao ny nanombohana ny fahatanorana raha vao niakatra ny lycee. Manana harena maro ny kaominina andramasina ananany ny rano, ny rianaratra, ny vato, ny tanimanga, ny tany azo volena, betsaka anefa ireo foto-drafitrasa simba sy mila fanarenana, fanorenana hatramin’ny fotony toy ny sekoly, any. Azo trandrahana ireo harena ireo mba hanaovana izany sy hamaliana ny filan’ny mponina, hanatsarana ny tanàna. Zanaka tambanivolo ny tena niara-niaina sy niriaria tamin’ireo tantsaha; mivoaka maraina alohan’izy ireny sy mody hariva aoriany mba hahafahana manao fikarohana. Nifanerasera tamina olona maro sy nanatrika vela-tseho samihafa tamin’izany. Raha nitafa sy nidinika tamin’ireny olona ireny, indrindra ny tantsaha momba ny fivoarana sy ny fihariana ary ny fahaleovantena izahay, dia nahatsapa fa miandrandra sy manantena fiovana entin’ireo vatonasondrotrinitany nahita fianarana sy nandalina ny fiarahamonina izy ireo. Nefa kivy koa amin’ny afitsok’izy ireo amin’izao. Miandry izay entin’ireo heveriny ho manam-pahaizana sy olom-banona izy ireny mba arahiny sy ianarany fa efa leon’ny adilahy pôlitika sy ny kiantranoantrano ataon’ny olom-boafidy sy ny olom- boatendry maro, leon’ny tsy filaminana sy ny krizy lava reny; leon’ny fitotonganan’ny fahefa-mividiny sy ny fanabeazana, ary ny fahaverezan’ny hasina maha olona, noho ny fidiran’ny kolontsaina vahiny entin’ireo haitao avo lenta eto madagasikara, amin’izao fanatontoloana izao. Fanatontoloana atelin’ny tanora amim-bolony. Araka izany dia ny kaominina ambanivohitra andramasina no toerana nofinidinay hanaovana ny fikarohana. Natao ho lohatenin’ny asa ny hoe ny kaominina ambanivohitra andramasina-faritra analamanga sy ny fampandrosoana ny taona 2008-2015. Nofidina io satria tsy ho vita raha taona maromaro no raisina. Ny taona 2008-2015 ihany koa mba efa lehibe ihany ny mpikaroka 18 taona, kilasy voalohany ny taona 2009 ka nahatadidy ny zava-nisy teo amin’ny kaominina izay nanamora ny fanaovana ny asa fikarohana nataonay. 0-5- ny olana natrehina amin’ny zavatra rehetra atao dia tsy maintsy misy ny sakana mila hihoarana sy ny olana tsy maintsy setraina. Olana roa goavana no natrehanay raha vao nanomboka izao fikarohana izao. Zanaky ny kaominina izahay, isan’ireo tambanivolo nandranto fianarana ka handrandraina hitondra fiovana ho an’ny tanàna. Tontolo ambanivohitra no namolavola nefa nifanehatra tamin’ny fiarahamonin’ny tanàn-dehibe rehefa nianatra tato amin’ny sekoly fanofanana ho mpanabe teto ampefiloha. Rehefa nandalina ny teny malagasy izahay tao amin’ny sampana teny aman-tsoratra malagasy, indrindra ny zana-taranja antrôpôlôjia dia nanana fomba fijery vaovao. Nahatsapa fa mila fanarenana ny tanindrazana ka ireo tanora nandranto fianarana no iantefan’ny antso voalohany amin’izany mba hiverina any ambanivohitra. Tapa-kevitra ny tenanay fa ny antrôpôlôjia no hanaovana fikarohana amin’ny taona fahadimy ary ny lohahevitra momba ny fandrosoana sy fampandrosoana no hanompanana ny asa. Tamin’ny
Raha miolotra amin’ny isan’ny mpianatra dia azo lazaina ho tery ny sekoly. Trano fianarana roa no hita ao. Toy izao raha lazaina amin’ny fomba tsotsotra ny zava- misy ao amin’ny faritry ny sekoly. Avy aty atsinanana no misy ny vavahady lehibe miditra ao amin’ny faritry ny sekoly. Ny lamosin’ny trano fianarana izay ahitana efitra miisa 5 no tazana avy hatrany, ny efitrano fahatelo amin’io no biraon’ny tale. Marihina fa manao an-tanatohatra ny tokontany, ka raha vao tafiditra ao fotsiny dia mahatsinjo ny trano fianarana faharoa misy efitra miisa 2 eo amin’ny tokontany ambany. Amin’ny ilany avaratra mitodika mianatsimo izy io. Ahitana zaridaina miendrika mahitsizoro eo amin’ ny farany andrefan’ny tokontany ambony. Mitafo fanitso avokoa ireo trano fianarana ireo. Ao amin’ny ilany atsimo kosa no misy ny trano fivoahana raha saha mitomandavana no hita hatrany amin’ny faran’ny tazan’ny maso eny andrefan’ny sekoly. Sary 13 sff ibongamahasoa
Mer sasana sasaina fafana fafaina ravana ravaina dakana dakaina 1.2.2.4.6 ny filaza mandidy amin’ny fiteny merina ny filaza mandidy dia miseho amin’ny filazam-potoana ho avy raha toa ka tokony amin’ny endrika ankehitriny foana izany. Izany hoe ampiarahany amin’ny filazam-potoana anaovana ny asa ny filaza mandidy. Fafana 20 ohatra fampiasana filaza mandidy
Ny molotra sy ny lela eto dia mbola teny entina milaza ny teny avoakan’ny olona. Izany hoe maharitra mandrakizay ny tenin’ny fahamarinana satria tsy takatry ny saina ny fototra iorenany. Fa ny lainga sy ny zavatra diso dia tsy ho ela dia ho fantatra. Na dia toa azo inoana aza izy, dia tsy hoe marina akory fa noho ny fandraisana azy ho toy ny marina fotsiny.
Mahasolo ram-biby ka hoy indrindra i manintsy tompon’ny lavabato bejiro raha nilaza izany ty toamena mahasolo lion-draha te a tokony hila akoho na aondry na aomby lafa hitoka raza ndra toamena avao le fa mahasolo azy r7, p.96 tsy voatery hitady akoho na izay zavatra ambony noho izany rehefa hiantso razana ny malagasy fa mividy toamena ihany, ary entina hanompoana azy fa ny toamena dia mahasolo ran-javatra. Izany dia natao mba ho fanajana sy ho fanomezam- boninahitra ary fiekena ny fahambonian’ireo hery miafina izay monina ao. Ka izao no toka atao amin’iny toamenainy rehefa hiditra ao mitoka anareo raza tompon’ny lakato toy ty vatako zaho r , fa hilitsy aminareo ato hila fitahia, fe tsy hilitsilitsy fahatany avao fa ingo ty toamena andesiko atompoko anareo mba hitahianareo ahy ka ho azoko iaby ze raha hangatahiko etoa t1, p.92
Tsy vitsy amin ny tantsaha mpamokatra no mbola mitazona ny fomba fambolen ny ntaolo amin ny sehatra iainan izy ireo. Ny amin ny asa famokarana toy ny katsaka sy ny voly avotra samihafa dia samy ahitana fampisana izany. Izany hoe, na ny fitaovana na ny fomba fambolena no ahitana taratra ny mampihatra ny nentim-paharazana. Fitaovana iray manamarika ny fambolena nentim-paharazana ny angady ary betsaka amin ny tantsaha ankehitriny no mbola mampiasa fitaovam-pamokarana toy ireny. Ny zava-misy ao amin ny kaominina ambanivohitra beandrarezona, mifototra amin ny fomba fambolena nentim- paharazana ny mponina any an-toerana ka mahazo vahana ny voly mifangaro; indrindra moa ny voly avotra no tena ahitana taratra ny fanatanterahana izany.
Mba hahafahana mitondra soso-kevitra ho fanatsarana ny sekoly izay nanaovana ny fanadihadiana dia tsy maintsy fantarina aloha ny tena zava-misy marina ao amin’ireo sekoly ireo. Ny fahafantarana izany no hahafahana manolotra ny vahaolana mifanentana aminy. Izany indrindra no havohitra ato amin’ity tapany faharoa lehibe amin’ny asa fikarohana ity ka lafin-javatra roa no horesahina amin’izany dia ny zava-misy eo amin’ireo lycée ireo eo amin’ny lafiny fitantanana sy ny zava-misy eo amin’ny lafiny fampianarana ny zana-taranja riba ao amin’ny kilasy voalohany. Koa satria lycée roa miorina ao amin’ny kaominina roa tsy mitovy no resahina eto dia azo an-tsaina avy hatrany fa hisy ny fahasamihafana eo aminy amin’ireo lafiny roa voalaza tetsy aloha ireo. Na izany aza, manana fototra iombonana izy ireo amin’ny maha sekolim- panjakana azy. Araka izany, lafin-javatra telo no hasongadina ato amin’ity fizarana ity. Ao aloha ny fitoviana misy eo amin’ireo lycée roa nanaovana fikarohana. Ao aorian’izay no hiresahana ny fahasamihafana ao aminy eo amin’ny lafiny fitantanana. Ary hamaranana ny vokatry ny fampitahana ny fanadihadiana ny tsy fitoviana eo amin’ny lafiny fampianarana ny zana-taranja riba ao amin’ny kilasy voalohany.
Indray andro izay, mahery fanonja dia resy aho iky ary mandrakizay 74 ny tsiky natolotry ny olon-tiana indray mandeha monja no nambabo ilay notiavina, ary dia maharitra mandrakizay ny fifankatiavany. Hamafisin i sitraka ao amin izy mitsiky , fa manintona ny olona iray ho tia ny fomba fitsiky. Hoy izy izy mitsiky no mampivoha ny foko mihidy izy nitsiky no nambabo ny saiko izay fatra-pifidy izy nitsiky no nampiova ny fomba fijeriko izy mitsiky dia ampy handresy izay fara-heriko. 75 maro ny hafatra ampitain ny tsiky, manana antony manokana izany. Hoy i haingo ao amin ny tononkalo hoe tokana tsiky manan-kolazaina tsiky manan-kampitaina. Tsiky manana anton-javatra ara-kevitra sy hafatra 76 mamoha ny fitiavana ihany koa ny fiteny
Izay abidiam-pitia raha toa ianao mitaky na koa miangavy mafy v. A. Tak 19, and 5 raha vahavahana io ampahan-tononkalo io, mety hitalaho mafy amin- ravehivavy ralehilahy mba hitiavany azy; fandavana aloha no asetrin-dravehivavy izany fangatahana izany. Mamoha ny fitiavana ihany koa ny fahitana ny bika aman endrika, ary tafiditra amin izany ny volo.
Famaritana na fitsipika kisary maneho ny serasera araka ny fiheveran’i roman jakobson azy fanazavana 1 mpand efa ny hafatra destinateur mahalala sy mahafehy tsara ny tontolon-kevitra manodidina ny hafatra contexte ary ny fomba fifandraisana contact 2 ny hafatra ampitaina message mety hiseho amin’ny endrika maro teny, fihetsika, sary miditra an-tsehatra ao ny zavatra tiana hampitaina. Ilaina ny fampiasana ny famantarana fitsipika code eo amin’ny fampitan -kafatra. 3 ny mpandray hafatra destinataire tokony hahazo ny famantarana fitsipika nampiasain’ny mpand efa tao anatin’ny hafatra nampitaina. Izay ny amin’ny famaritana, fa hojerena manaraka eto kosa ny fifamatoran’izany en amin’ny sehatry ny fampianarana. 3.3.4.2- ny serasera eo amin’ny fampianarana.
Ny fanabeazana azony tany ivelan’ny fianakaviana ankoatra ny fanabeazana azon’i soza marie yolande teo anivon’ny fianakaviana, dia anisan’ny sehatra nanovozany fahalalana ihany koa ny tany ivelan’ny fianakaviana. Voalaza teo ambony fa ny fianakaviana no hanovozan’ny zaza ny fahalalana fototra; kanefa kosa raha tsy misy ny fivelarana sy ny fifaneraserana amin’ny hafa, dia hikombona sy tsy hivelatra ny sain’ny olona iray. Tsy hitondra fandrosoana ho azy sy ny faritra misy azy izy raha toa ka tsy misy izay fivelarana amin’ny hafa izay.