Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Velona hifanampy ny olombelona fa tsy misy ny mahavita tena , hoy ny fitenin’ny ntaolo. Tsapan’ireo tantsaha sasany any amin’ny faritra imamo ny halehiben’izany, koa tsy nandalàna vola aman-karena ny hafanam-po anoloran-tànana ny hafa. Raha misy ohatra, ankohonana iray tojo fahasahiranana ka tsy afaka hanatanteraka ny asa famokarany, dia vorian’ny zokiolona ny tanora eo an-tanàna hidinika ny tokony hatao. Eo no anapahana ny fotoana anatanterahana ny asa, ka ny alina mazava volana no kendrena amin’izany. Tsy ampahafantarina ilay tompony akory io asa atao io. Fisaorana sy araka izay falim- pony no atolotry ny tomponasa ireo nahatontosa ny asa avy eo. Isan’ny fomba tsara fitaizana ny tanora tokoa ity alina asa ity. Fomba iray nolovan’ny mponina tamin’ireo ntaolo razany izany, izay enti-maneho ny fihavanana sy firaisan-kina.
Tarigetra na foto-javatra nokendren’ny razana indrindra dia ny hijoro ho olo-marina hatramin’ny farany, araka izay azo atao. Anisan’ny ezaka atao dia ny famolavolana ny mponina ao aminy ho tonga olo-marina. Hodinihina manaraka àry ireto ny olo-marina amin’ny ankapobeny ny olona marin-toerana ny olo-marina eo amin’ny fiarahamonina ny anjara toeran’ny finoana eo amin’ny fampanjakana ny marina.
Ireto misy tononkalo vitsivitsy nalaza taminrity vanim-potoana ity rembonar, samuel ratany in takelaka notsongaina i, tak.105-107 rtsy embonar, jean joseph rabearivelo, in takelaka notsongaina i, 108-110 rahoana ry fokor, ny avana, in ny akon’iarivo, n 1, 3 janvier 1924 rrehefa maty ahor, j ratsimiseta, in ny telegrafy, n 52, 15 mars 1927.
Ny rafitra vaovao najoro ny prôfesora zafy albert no lany ho filoham-pirenena hitondra ny repoblika fahatelony taona 1993. Lany tamin’ny fihodinana faharoa izy, raha ny filoha teo aloha no nifaninana taminy tamin’izany. Natao ny fianianana. Niala tamin’ny sori-dalana sosialisma àry ny vahoaka. Niroso kosa, tamin’ny libéralisme fitsinjovana manokana ny vahoaka no tanjona. Tanindrazana- fahafahana-fahamarinana , no tarigetran’ny fitondrana. Nijoro taoriana kelin’izay ny governemantan’ny repoblika fahatelo. Ingahy francisque ravony no praiminisitra. Ireto avy ny mpikambana sasantsasany tamin’izany minisitry ny fikarohana siantifika andrianasolo roger -minisitry ny raharaham-bahiny jacques sylla -minisitry ny fahasalamana andriambao damasy -minisitry ny fiarovam-pirenena rabenja charles -minisitry ny atitany sy ny fitsinjaram-pahefana charles severin -minisitry ny pôlisy ahmad augustin -minisitry ny fambolena sy fiompiana rakotovahiny emmanuel -minisitry ny angovo sy ny harena an-kibon’ny tany betina bruno -minisitry ny fitantanam-bola raserijaona -minisitry ny fop fonction publique rakotovololona -minisitry ny asa vaventy raoelina fils -minisitry ny fifandraisan-davitra andriamanjato ny hasina -minisitry ny mponina baritoa felicienne raha noheverin’ny rehetra fa nijoro tsara ny fitondrana vaovao, dia nisy fifanolanana indray teo amin’ny filoham-pirenena sy ny praiminisitra ravony. Niafara tamin’ny fampanaovan’ny filoham-pirenena fitsapan-kevi-bahoaka mihitsy moa izany. Nasiana fanovana indray ny lalàm-panorenana. Anisan’ny novana tao ny fomba fanendrena ny praiminisitra. Raha ny solom-bavam-bahoaka no nanendry ny praiminisitra teo aloha, dia novana ho ny filoham-pirenena indray no manao izany. Niova koa ny fe-potoana faharetan’ny fitondrana. Raha fito taona izany teo aloha, dia niova ho dimy taona. Ary afaka milatsaka indroa fotsiny ny filoha am-perinasa. Lany tamin’ny alalan’ny fitsapan-kevi- bahoaka io lalàna io. Nesorin’ny filoha zafy àry ny praiminisitra ravony, ka nosoloany an’ingahy rakotovahiny emmanuel. Mbola tsy nijanona teo anefa ny olana anatiny tamin’ity fitondran’ny filoha zafy albert ity. Ny taona 1995, anjaran’ny solom-bavam-bahoaka indray no nampiato ny filoham- pirenena. Naaton’ny solom-bavam-bahoaka tamin’ny alalan’ny fitsipaham-pitokisana, tamin’ny asany ny filoha zafy albert. Niverina tamin’ny teteza-mita indray ny firenena. Andriamatoa ratsirahonana norbert lala no nitondra ny governemanta, mandra- pahavitan’ny fifidianana ny ho filoham-pirenena vaovao. Tsy tafaverina teo amin’ny fitondrana intsony ny prôfesora zafy albert. Niverina teo amin’ny fitondrana indray, mantsy, ny amiraly didier ratsiraka, rehefa lany tamin’ny fitsapan-kevi-bahoaka. Nisy fiantraikany teo amin’ny toe-karen’i madagasikara ireo olana pôlitika nifanesy ireo.
Ireto kosa ny gazety nanamarika ny vanim-potoana fafana lah.2 gazety nanamarika ny vanim-potoana 1916-1929 anaran’ny gazety mpiandraikitra taona nivoahany akonriarivo rafanoharana sy jean narivony 1924 diavolana justin rainizanabololona 1925 tanamasoandro jasmina ratsimiseta sy wast ravelomoria 1922 telegrafy jasmina ratsimiseta 1926 la grande île jean narivony 1925 tsarahafatra rabearivelo 1927 lropinion ralaimongo 1922 vaovao frantsay-malagasy ny fanjakana
Ny tsy fahombiazana eo amin’ny sehatry ny fiarahamonina miteraka tsy fahombiazana eo amin’ny lafiny fiarahamonina ny fihinanana ambolony ny zavatra nampidirin’ny firantsay teto madagasikara. Anisan’izany ohatra, ny toaka izay voalaza, fa sady manimba ny toekarena io no manakorontana ny fiarahamonina ihany koa. Rehefa mamo mantsy, dia tsy tompon’ny tena intsony, ka mitrosina amin’ny tany etsy sy eroa. Ny tena loza, dia lasa tia ady amin’ny olona ka any an-tranomaizina no mety hiafarana. Very tanteraka ny haja amam-boninahitra. Rehefa forehitra hatreo ry ilay àka, tsy mbola avela fa asaina mipaka, ho romotra tsara rehefa mivoaka, dia asaina tsenain’ny akoram-bahoaka ny henatra, tahotra samy tsy hisy, ka tenany ihany no hiantso polisy rehefa voalatsa sy tototra akora, asaina misinda ho eny antanimora ! 62 ambonin’izay, dia mijaly ny vady aman-jananak’ireo mpidoroka ireo vonoiny, tsy omeny vola hividianana sakafo, sns. Ny vady aman-janany tena mijaly treroniny lava ka tsy afa-mamaly ;
Samy manana izay heveriny ho fahasambarana ny olona tsirairay. Miresaka mikasika izany indrindra ity tononkalo iray mitondra ny lohateny hoe sambatra ity. Ambarany amin izany fa manana ny hasiny manokana ireo olona maty ho an ny tanindrazana. Mba hahazoana manadihady ny momba izany, dia ndeha hovelabelarina voalohany fa tsaroan ny mpiray tanindrazana aminy hatrany ireo olona namoy ny ainy noho ny fitiavan-tanindrazana nananany. Manaraka izany dia namela soa ho an ny mpiaray tanindrazana taminy ireo olona namoy ny ainy ho an ny tanindrazana ireo. Tsaroan ny mpiray tanindrazana aminy mandrakariva ny olona namoy ny ainy noho ny fitiavan-tanindrazana. Endrika samihafa isehoan izany fahatsiarovana izany raha ny tononkalo no dinihina ny fahatsiarovana mangina tsy maty ao am-pon ny tsirairay. Ny olona tsaroana sy tsy hadinoina moa, dia ireo saro-bidy amin ny tena ka tsy foy hofafana ny fahatsiarovana azy. Manamarina izany ny andalana efatra voalohany manao hoe he, sambatra ny maty ho an ny tanindrazana fa velona ao anaty tsy levona fa tazana,
Tanàna rehetra mety nanatanterahana ny mamahoaka fahiny sy ny rehetra hafa ihany koa. Ny fandrosoan’ny mponin’ny faritra eo amin’ny lafiny toe-karena sy maha olona ary ihany koa hanjakan’ireo soatoavina malagasy ka hahatonga azy ireo hiaina anaty fiarahamonina mirindra sy mirehareha hatrany no tanjona. Ny mpamahoaka mitarika izany dia mahazo voninahitra hatrany. Natambatra ao an-drenivohitry ny faritra vakinankaratra ny fanatanterahana azy mba ahafahan’ny rehetra miombona amin’izany. Azo lazaina araka izany fa ny mamahoaka tamin’ny endriny taloha no novelarina amin’ny sehatra lehibe kokoa sy hanana tanjona lehibe kokoa no fisehon’ny mamahoaka ankehitriny.
Ny literatiora madinika dia maneho ny kolontsain’ny vahoaka madinika. Mbola mampiavaka ny literatiora madinika ihany koa ny mpamaky izay tsy mifidy saranga, izany hoe natao ho an’ny rehetra, ary heverina fa mamaly ny filan’ireo sokajin’olona ireo. Hoy indrindra ny tahirin-kevitra iray milaza izany ny literatiora madinika dia ivondronan’ireo asa soratra isan-karazany, ary toetra roa no iombonan’izy ireo andaniny, natao ho an’ny mpamaky isan- tsokajiny izy, ankilany, mba hahafahany mamaly izay andrasan’ireo mpamaky ireo, dia tsy maintsy manaja ny lalàna, ny rafitra, sy ny hevitra voafaritra mialoha izy 61 1.2.4.2. Andram-pamaritana ny literatiora madinika.
Ao amin’ny boky mitaraina ny tany, mba hahafahan’ny mpanoratra maneho ny fahasahiranan’ny mpamboly, dia soritsoritiny ao amin’ny boky ny dingana arahin’ny mpamboly soloiny ilay fianakaviana fototry ny tantara amin’ny fambolena voanjo fianakaviana tambanivohitra mivelona amin’ny fambolena. Ambonin’izany, ny fambolena voanjo dia isan’ny manamarika ny vanim- potoanan’ny fanjanahan-tany nampalaza ny fambolena voanjo ny anaran’ny mpanjanaka tamin’izany aza dia voanjo .46 ity lahatsoratra ity izany dia milazalaza ny fiainan’ireo mpamboly, nefa azo ambara ho manorotsoritra ihany koa ireo dingana arahina amin’ny fambolena sy fikarakarana ny voanjo toy ny hoe mamboly, miava izany indroa miantoana, miaro azy amin’ny goaika, mihady azy rehefa matoy, mihintsan-dravina. Ireo dingana ireo dia mbola novahavahana tamin’ny antsipirihany. Azo sintonina avy amin’izany fa ny fanoritsoritana fomba dia mifototra indrindra amin’ny fitanisana ireo dingana arahina. Raha eo amin’ny lafiny fanehoan- kevitra indray dia ampahalalaina ny beazina, fa raha ny famoronana ny kanto no jerena
Ranoe, madagascar tribune, lah 28, 17 janoary 1989. 49 j. N ravalitera, in tovozin-tsy ritra, boky 5, tsipika ed. , anatananarivo, 2001. Tak 94. 50 deschamps, in grand larousse encyclopédique, tome 8, lib larousse, paris, 1963, p 586 la poésie, art suprême et complet, peinture qui se meut et musique qui pense. 51 p valery, in dictionnaire le petit larousse des enfants, lib le robert, paris, 1998 poésie c’ets un art particulier fondé sur le langage. 52 diderot in a lagarde et michard, col littéraire, ed bordas, paris, 1965 la poésie c’est l’imitation de la belle nature exprimée par le discours mésuré.
Toeram-pambolena nisy. Niroborobo ny fampiasana ireo masinina isan- karazany toy ny angadin’omby sy ny tirakitera. Nahavita asa haingana sy nanamora ny fanangonam-bokatra ny fampiasana ireny fitaovana ireny. Mba hahafahan’ny tantsaha manana fitaovana maharaka ny toetr’andro, dia natsangana ny b. T. M. Na ny bankin’ny tantsaha mpamokatra mba hisamborany vola amin’ny zanany ambany dia ambany. Anisan’ny nanamarika ity sori-dalana sôsialista ity koa ny fampivondronana ny olona hiditra anaty kaoperativa. Ankoatra izay, saika nalain’ny fanjakana ho eo am-pelan-tanany avokoa ny fanalahidin’ny famokarana, tamin’ny alalan’ny fananganana ny sinpa na ny société d’intérêt national des produits agricoles. Ny hialana amin’ny mpijirika n any mpanelanelana no anton’izany. Ny banky, ny trano fiantohana samihafa, ny famatsiana solika ary ny jiro sy rano dia samy nalainy avokoa. Ny tena zava-dehibe nisongadina tamin’ity vanim-potoana ity koa, dia ny fialana tao anatin’ny faribola franc ka nananganana ny banky foiben’ i madagasikara hisahana ny fiantohana ny vola malagasy. Marihina fa tsara ireo fepetra ireo, saingy maro ny fanakantsakanana sy fanelingelenana nataon’ireo orinasa vaventy very tombon-tsoa. Hanao ahoana ny fiainam-piarahamonina eo anatrehan’izany zava-nisy izany? Naverina tamin’ny fokonolona indray ny fitantanana ny faritra misy azy. Nampanatonina ny vahoaka ny toeram-pitsaboana tamin’ny alalan’ny fanorenana tobim-pahasalamana hatrany ambanivohitra. Natsangana ihany koa ny ministeran’ ny mponina hikarakara ireo vahoaka madinika, indrindra ireo zatovo tsy an’asa. Nihatsara ny fiainan’izy ireo. Niova ho tanora tonga saina na t. S. Ny anarany. Niova koa anefa ny toetrany satria lasa mpihetraketraka tamin’ny olona sendra nandalo teny amin’ny tobin’i pochard ry zareo. Izany no nahatonga ny mpanao haiady kung fu hanafika azy. Niditra an-tsehatra ny fanjakana niaro ireo
Izany hoe tsaratsara kokoa ny mifanena amin’ny biby masiaka noho ny mifanena amin’ny adala ao anatin’ny fahadalany, satria ny adala masiaka kokoa noho ny biby masiaka, na mitondra zavatra ratsy kokoa noho ny biby masiaka. Ny fahalemem-panahy dia toetra tian’andriamanitra hananan’ny zanak’olombelona rehetra. Ary ny ohabolana dia anisany fitaovana iray entiny mampirisika ny olona mba hanana izany toetra izany. Hoy indrindra ny voalaza tsara ny malemy fanahy ao amin’izay manetry tena, noho ny mizara babo amin’izay miavonavona ohab 16 19.
Araka ny fanazavana tany aloha, dia lafin-javatra roa no hojerena amin’izany ny tanjon’ny seho mirakitra fifanohinana ary ny anjara toeran’ny dinika ao amin’ny tantara. Mitondra any amin’ny famerana ny karazana misy ny dinika ny voalohany ary ahafahana mamaritra ny firoson’ny tantara kosa ilay faharoa. Ny tanjon ny seho mirakitra fifanohinana telo ny fanontaniana nataon’ilezoma ao anatin’io seho io izany hoe ny hovalahy ravalo sy rainao dia zafin ny mpirahalahy? Fa iza aminareo sy ranivoaly izany no mandova ilay trano ngezabe any ambohitrantenaina? Fa firy moa ianareo izao no tena mpiray lova marina e? Fitakiana fahalalana mikasika ny rohim-pihavanana sy ny fandovana ireo fanontaniana ireo. Azo takarina avy amin’izany fa mampahalala ity dinika ity amin’ny ankapobeny. Fantatr’ilezoma tamin’ny alalan’ny valin-tenin-dratovo tokoa mantsy ny ampahany tamin’izay notadiaviny ka nahatonga azy hanao ny sinton-kevitra indroa miantoana hoe tsy lavitra akaiky izany ny fihavananareo fa eo ho eo ihany. Hay mbola vahoaka alin-kisa. Marihina ihany anefa fa tsy fampahalalana fotsiny no raketin’ity dinika ity. Misy seho mandresy lahatra koa ao rehefa mitaona an-dratovo hiombon-kevitra aminy ilezoma, ka hanome an’i bakoly ny anjara lova manandrify azy. Manaporofo izany fa tsy tokam- pangaro ny dinika ka izay no mahamety ny lalan-tsain’ny seho amin’ny fandinihana azy.
Toa te hilaza ny mpanoratra hoe matoa hiray hina ny malagasy aty aoriana, matoa misy avy mijoro izany hoe firenena malagasy izany ankehitriny, dia tsy azo hadinoina iboasalama kely izay naneho ny fahendrena tamin’ny nifidiany ny tany , ary ifidasiana izay nahita zava-nitranga maro teo amin’ny tantaran’i madagasikara.
Indrisy faharoa! Any ananona any eto ambony tany, 15 misy lahy sy vavy tena naka fafiny tsiro mahafinaritra, fahafiton-danitra, saha tsy hita faritra. Tsiro. Tsiry aina esorina tsy ilaina! Izany ve dia lahatra tsy azo ifandirana 20 sa hoe tinotom-bintana?
Tokony hisy ihany koa taranja hampitiavana ny mpianatra ny tanindrazany dia i madagasikara. Ohatra, fanehoana sy fampahafantarana fa tsara sy miavaka izy eo amin’ny moron-tsiraka sy ny toe-trandro izay sady tsy mafana be no tsy mangatsika be. Fanehoana ihany koa fa manan-karena i madagasikara na eo amin’ny harena an-kibon’ny tany toy ny vatosoa sy volamena ary ny solika; fa manana ny maha izy azy ihany koa izy eo amin’ny zavamaniry sy ny biby izay tsy hita any amin’ny firenen-kafa. Ny fahafantarany izany, dia mety hitarika azy hanome lanja ny taniny sy ny mahaizy azy eo amin’ny lafiny rehetra.
Ny mpisehatra rehetra eo amin’ny fihariana ao amin’ny kaominina dia mila manana serasera sy fisokafana amin’ny hafa avokoa. Izany no atao dia ifanakalozana traikefa sy itadiavana lalam-barotra ho azy ireo. 3-4-4-3- ny fanodinana sy ny varotra
Novambra 2004 no nanaovana ny fitsapana fanombohana, ary ny faramparan’ny taom-pianarana kosa ny volana mey 2005 no nanaovana ny fitsapana famaranana. Efa naseho tany aloha ihany ny endrika nisehoan’ny laza adina tamin’izany fitsapana izany. Tsy izahay akory no nampanao ny asa nasaina novokarin’ny mpianatra, fa efa nisy sehatra nikarakara izany ary nitrandraka santionan’asa tamin’izany izahay. Koa andeha hasiana resaka ny momba ny sehatra mpikarakara sy ireo sehatra mpamokatra ny asa.
Mandrafitra ny tontolo iainana ireto singa manaraka ireto ny zavaboary, ny zava- manana aina an-tanety, ny rano, ny rivotra, ny tany. Manana ampaham-potoana hikarakarana ny zaridaina sy hanadiovana ny tontolo manodidina ny sekoly ireo tanora kilasimandry manadio tokotany, manondraka sy mamboly voninkazo. Toy izao ny fitsinjarana asa fafana 1 ny fikarakarana ny tontolo manodidina
Ny rafi-toe-karena ambaratonga faharoa mafaoka karazana asa maro tokoa raha ity rafi-toe-karena ambaratonga faharoa ity no resahina, ao ny fanodinana ny akora maro samihafa sy ny fitrandrahana ny harena an-kibon’ny tany, sns. 2.3.3.1. Ireo sehatra asa fanodinana akora saika mibahan-toerana ao amin’ny faritr’alaotra mangoro amin’ny sehatra asa fanodinana akora ny ozinina fitotoam-bary, 19 ny isany ary manome salan’isa 1,7 amin’ireo fitotoam-bary manerana ny madagasikara. Ny ankamaroany na ny 63,2 amin’ny fitotoam-bary ao amin’ny faritra dia ao amin’ny distrikan’amparafaravola avokoa, nefa ny distrika telo dia moramanga, andilamena aryanosibe an’ala dia tsy manana afa tsy iray avy isanisany. Ahitana orinasa manamboatra ranom-boankazo iray ao amin’ny faritra, ao moramanga no misy izany. Izany dia manome ny salanisa 0,2 ny orinasa mitovy aminy manerana ny nosy. Miisa 5 kosa ny fanodinana ny voka-pambolena hita manerana ny faritra 2 ao ambatondrazaka, 2 ao moramanga ary 1 ny an’amparafaravola. 7,9 ny lanjany raha eo amin’ny toe-karena entiny ho an’ny faritra no resahina. Ho an’ny orinasa fandrafetan-kazo sy ny mpanatsofa hazo dia misy toby 16 izany manerana ny faritra, ka ny7 dia ao moramanga, 4 ao ambatondrazaka ary 3 ao amparafaravola. Ny distrika ambiny kosa dia manana iray avy. Cf vpei cream monographie 2009 2.3.3.2. Famoronana orinasa ny taona 2008, 216 ny orinasa madinika niforona ary 21 ny orinasa vaventy, izany dia maneho 1,3 sy 3,5 raha oharina amin’ny sehatra nasionaly. Ao moramanga no misy ny 57,1 amin’ireo orinasa vaventy. Ao ambatondrazaka kosa
Valian’ny mpianatra am- 1 araka ny lesona niaraha- nandinika teo, inona avy ireo endrika isehoan’ny fitsimbinana ny aina eo amin’ny malagasy ? ? Ny endrika fitsimbinana ny aina dia famindrana izany amin’ny taranaka amin’ny fakana vady ny fitsimbinana ny hafa tsy fanaovana tsirambina ny aina fanohanana ara-tsakafo ny vatana.
Miabo ny fitsarana rehefa hita taratra fa miandany amin’ilay zavatra faritany ny mpiteny, izany hoe mety amin’ny fiheverany io zavatra io araka ny endrika isehoany eo. Maneho izany ity tenin-dratovo nalaina tao amin’ny sangy mahery ity tsara tarehy kosa anie ilay sakaiza e ! Tak. 11
Araka izay voalaza izay ary dia maro tokoa ny karazana horonan-tsarimihetsika fa manao ahoana kosa ny anjara asany ? 1.1.5. Ny anjara asan’ny sarimihetsika ireto lazaina manaraka ireto no azo amintinana ny anjara asan’ny sarimihetsika anjara asa fampitan-kafatra na fampitan-tserasera anisan’ny mahasarimihetsika ny sarimihetsika ny fisian’ny hetsika, fototra iray iorenany mihitsy io. Raha tsy misy hetsika dia tsy azo lazaina hoe sm. Anisan’ny fomba iray mahomby amin’ny fampitan-kafatra anefa ny hetsika.
Ny mpandray anjara dia tsy tokony hihoatra ny dimy, indrindra amin ny tantara indray mihaino. Raha mihoatra ny dimy ny mpandray anjara dia miantoka mpilalao amboniny ilay mpanoratra. Izany hoe, miantoka ny sanda na ny karama omena ilay mpilalao ambonin ilay dimy izy fa tsy miantoka olona hilalao akory. 2.3.3.2 ny halava
Eo amin’ny lafiny endrika, ny mandrafitra ny dinika amin’ny ankapobeny dia karazan- tseho roa antsoina hoe fifanakalozana ny seho mpampifandray ahitana famakiana sy famaranana resaka, andaniny, ary ny seho fifanakalozana izay mandrafitra ny fifanohinana, ankilany 119. Anjara fitenenana roa amin’ny ankapobeny no mandrafitra ny fifanakalozana, ka ny voalohany antsoina hoe sasiny ary ny faharoa antsoina hoe setriny 120 mifaningotra ireo singa roa ireo satria ny sasiny dia fitenenana mitaky valiny ataon’ny mpifampiresaka voalohany. Ny setriny kosa dia hetsika ataon’ny mpiteny faharoa vokatr’izay nambara taminy. Mety hisy anjara fitenenana fahatelo antsoina hoe tombana izay anamarihan’ny mpiteny voalohany amin’ilay itenenany fa azony ny valin-teny nomena azy, na entiny mankasitraka fotsiny 121. Inty misy dinika fohy enti-manazava izany ohatra 22 a1 manahoana ianao ? A b1 tsara fa misaotra. A’ a2 amin ny firy ange izao e ? B b2 amin ny 10 ora. B’-d a3 misaotra. D’-e b3 tsy misy isaorana. E’ a4 veloma ianao. F b4 mandrapihaona indray. F’
Efa eo am-pelatanana. Raha te hampahafantatra ny fiharian- ampahimanga izay hifoto izao dia hojerena ireo hetsika sy dalinana ny fiharian- saretndrefana izao fizarana farany izao. Ahitana zana-pizarana efatra eo izany, ka ity no hanampy betsaka sarety ao ampahimanga.
An-kilan’izany ny fahazoana paikady hoenti-miasa. Izany hoe mitondra ny mpianatra hilona amin’ny asa famoronana, amin’ny fahaizana mitsinjara ny asa ka mety hipaka hatrany amin’ny fahaizana mamolavola tetikasa toy ny gazetin-tsekoly, ohatra afaka mampivelatra ny mpianatra amin’ny tekinikan’ny fanoratana samihafa, indrindra amin’ny fandraisana naoty sy ny asa famoronan-dahatsoratra.
Ny olona ho’aho, ry zareo, samy manana ny heviny ihany ao ny faly fa zara aza misy ory azo ampifalifaliana ety ao kosa no toa mampitamby! Asan’izay sahy izany! Amiko ny ory rehetra angorahana sy itsikiana! Gazety hehy laharana faha-352 tamin’ny 28 janoary 1966
Hita taratra tamin’ny fomba filazan-javatra nananganana ity fampidirana ity ny talentan’ny mpiventy teo amin’ny fambaboana ny mpihaino amin’ny teny tsara fantina. Tsy voafaritra loatra mantsy ny sokajin’ny mpamaky amin’ny literatiora an-tsoratra, ka ny hevitra no omena lanja bebe kokoa. Amin’ny hira gasy kosa, manatrika eo ny mpihaino. Noho izany, afaka milalao sy manova ny fomba filazan-javatra ampiasainy araka ny zava-misy manoloana azy ny mpiventy. Izany hoe mitovy hasina tanteraka ny vontoatiny sy ny fomba filaza. Voaporofo eto fa tsy ny heviny ihany no manome lanja ny teny fa ny fahaiza-mandrindra ny toerany koa 116. Isan’ny mampiavaka ny lahabolana izany ka mahatonga ny fahalianana eo amin’ny mpihaino. Kabary vakisehatra sy lohan-kira no nanompanana ny fandinihana ny fomba filazan-javatra tato amin’ity toko ity. Sarin-teny samihafa no nananganana azy ireo. Ny parallélisme sy ny hyperbole no nibahan-toerana tao amin’ny kabary vakisehatra ary ny tamberin-javatra sy ny fanovan-javatra kosa no mateti-piseho tao amin’ny lohahira. Hofintinina miaraka ao anaty fafana izy ireny rehefa voavahavaha ny fomba filazan-javatra ny famaranana izay irosoana manaraka.
Teny ireny ary misy amin’izy ireny no teny indrana. Saika maneho laza masaka hatrany izy ireny rehefa ampiasaina. Ireny teny ireny anefa rehefa dinihina dia manana ny lanjany manokana eo amin’ny fampiasana azy satria toa vao mainka mampalaza ny toe-javatra teneniny. Hita izany na eo amin’ny toe-javatra tsara na eo amin’ny toe-javatra ratsy.
An’ny rehetra tamin’ny taona 1990 no natao tany zomtien tha lande ny fanambarana eran-tany momba ny fanabeazana ho an’ny rehetra. Nampahatsiahivina nandritra ny fivoriana natao tamin’ny 05 ka hatramin’ny 09 febroary 1990 fa zo fototra ho an’ny rehetra ny fanabeazana na lahy na vavy, amin’ny taona rehetra ary maneran-tany. Voarakitra ao anatin’ny andininy folo ny tanjona kendrena amin’ny fanabeazana ho an’ny rehetra.