Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fafana 11 ohatra noraisina tamin ny fanoharana mivantana ahitana kianteny enti-manohatra, izay hita ao amin ny boky fa velona indray. Lanjany mahakanto sy mampiavaka ny fanehoan-kevitra; mampifintina ny fomba fanehoan-kevitra ihany koa, noho izy tsy manambara mivantana izay tian-kambara, fa an-kolaka. Ohatra, raha nilaza ny fitiavan i mendrika azy i miaro, dia tsy niteny mivantana hoe mendrika sy sarobidy, ary tsy misy kianina ny fitiavany, fa nohariny tamin ny voaloham-bokatra fanolotra mpanjaka izany.
Tamin’ny ankapobeny ireo mpikambana nanao fisamborana tamin’ity varotra ity dia nisambotra vola izy mba hananany renivola nanokafany varotra. Vokany, nitombo ny isan’ny mpivarotra tao an-toerana ka tsy voatery mandeha any amin’ny renivohitry ny kaominina intsony ireo mponina rehefa mividy ny zavatra ilainy. Ankoatra izay ilay mpikambana dia nahazo fanampina asa fivelomana .
Araka ny efa voalaza tany aloha, dia ny 26 jona 1960 no nahazo ny fahaleovantena ara-pôlitika i madagasikara, ka andriamatoa philbert tsiranana no voafidy ho filoham-pirenena tamin’izany. Fa taloha kelin’io, dia ny 2 jona 1960 izany, no nanaovana sonia ny dinam-piaraha-miasan’i
Aorian’ny vary dia ny hanin-kotrana toy ny mangahazo sy ny vomanga no tena ambolen’ny mponina ary ny ovy. Misedra olana anefa ny fambolena ao amin’ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamanitra noho ny tsy fahampian’ny tetikasa sy noho ny fampiasana zezika simika. Eo koa ny raharaha andavanandro amin’ny fambolena, izay matetika ilana olona, karamaina isan’andro. Eo amin’ny 2500 ariary eo ny karama indray andro ho an’ny vehivavy ary 3000 ar kosa ny an’ny lehilahy. Mbola misy ihany koa ny valin-tanana, saingy efa an- kavitsiana ireo olona miombona asa ka manao izany. 3.1.2. Ny fiompiana
Ny fiangonana tsy ilay trano namboarina manokana mba hivavahana sy hivoriana akory no fiangonana ambara eto, fa ny fitambaran’ny mpino ao aminy. Fantatsika loatra, fa ny fiangonana dia misahana bebe kokoa ny fanabeazana ara-panahy. Ny ankamaroan’ny ray aman-dreny no mandefa ny zanany any am-piangonana, ka mampiditra azy ireny ao amin’ny sekoly alahady sy ny katesizy, sns, raha vao mahay miteny tsara ny zaza. Fianarana ny tenin’andriamanitra sy ny soratra masina moa no atao amin’izany, izay hita fa manefy ny haha olom-banona tokoa. Tsy mijanona amin’izany anefa fa eo ihany koa ireo fikambanana maro samihafa ao amin’ny fiangonana, sahaza ny sokajin-taona rehetra. Tena manabe ireny, hoy i irako ammi ary izy aza dia sahy mijoro ho vavolombelona mihitsy fa nanefy azy tokoa ny fidirany tao amin’ny sampana ka nisahanany adidy maro. Hoy izy ireo adidy maro loha teo anivon’ny fiangonana nentinao nanefy ahy mba hitafy fahavononana! V. A lah 06 araka izany, tokony hahery hatrany ny fiangonana, hahafahany miatrika ny asa efa napetraky ny tompo taminy. Mila mijoro amin’ny maha izy azy ny fiangonana, amin’ny maha mpanabe azy. Hoy ny mpanoratra andao ary, ry fiangonana, misikina ka meteza hitafy herim-po vaovao! Mitsangana! Mahereza! A lah 15 raha tsy mahery tokoa mantsy ny fiangonana, dia tsy ho afaka hanatanteraka ilay baikon’i jesoa kristy manao hoe mandehana any amin’izao tontolo izao hianareo, ka mitoria ny filazantsara amin’ny olombelona rehetra 88. Ny fiangonana ihany koa, dia mitaiza ny olona mba hanana ilay fanantenana vaovao, miorim-paka ao amin’i jesoa kristy. Mila porofoina amin’ny finoana azy
Sendra tsy tiako ianao rado miangavy toy izany an! Fahafirin’ny mpanampy koa nefa io e! Izaho indray tsy mitambitamby fa iray miala, folo miditra, azo! Marina fa tena tsara fiasa indrý, nahafa-po hatreto, saingy rehefa tsy azo tambatambazana, dia mandehana!
Fampiasana ireo fitaovana ireo. Nilaza anefa i barbeau fa liana sy mazoto ny mpianatra rehefa mandray anjara anjara mivantana amin’ny asa ampanaovina azy. 48 anisan’ny miteraka fahalianana ho an’ny mpianatra araka izany ny fanovaovana ny fitaovana ampiasaina ary manampy azy amin’ny fianarana izay ataony ny fanaovana izany. 3.1.2.2. Ny teknika voalazan’i nelson mandela fa fitaovam-piadiana mahery indrindra hahafahana manova izao tontolo izao ny fanabeazana 49. Miainga amin’ny fampianarana sy fanabeazana ny ho avin’ny firenena. Rehefa samy mahalala ny andraikitra tandrify azy avy ny isam- batan’olona ka manatanteraka izany dia mandroso sy mihatsara ny fiarahamonina sy ny firenena ary mitatra ho eran’izao tontolo izao. Mitaky fanabeazana ny vatana, saina ary fanahy ny fahatanterahan’izany. Mila mpampianatra tsara ofana sy mahafehy ny asany anefa izany mba hananany teknika isan-karazany hoentina manatanteraka ny fampianarana. Manamarina izany i mialaret 1993 ; p13 raha nilaza fa ny fananana tetika amam-paika amin’ny fampitan-kafatra, ny fepetra takina amin’ny fampitana sy fandraisana tsara ny hafatra dia ao anatin’ny ara- pedagojikan’ny mpampianatra. 50miantoka ny fahatafitan’ny hafatra dia ny fahalalana izany ny mpampianatra amin’ny alalan’ny fiofanana izay ataony. Avy amin’izany no hahafahany mahita ireo teknika maro azo ampiasaina hiatrehana ny fahasamihafan’ny mpianatra toy ny fanaovana asan-tsokajy, ny fanovana ny rafitra ao an-dakilasy ary ny fanovaovana ny haipaika ampiasaina mandritra ny seho. A. Ny fanaovana asan-tsokajy manan-danja eo amin’ny fitondrana ny fampianarana manoloana mpianatra tsy mitovy ny fanaovana asan-tsokajy sy ny fifanampian’ny samy mpianatra. Raha tsiahivina dia fototra iorenan’ny lalantsaina socio-constructivisme izy. Endrika maro no azo anatanterahana azy, raha ny asan-tsokajy manokana. Voalaza tao amin’ny 3.1.1. Sy ny 3.1.2.1. Fa miankina amin’ny tanjona ny vontoatim-pahalalana omena ny mpianatra sy ny fitaovana ampiasaina ary ny fomba fampitana izany, izay mety hiseho amin’ny fanasokajiana ireo mpianatra. Endrika maro no azo
Famotopotorana ny vaovao re mba hialana amin’ny mety ho savorovoro toetra tsy dia mety loatra ny fihainoana feon-dakilosy tokana. Ny fahaizana mamotopototra sy mandanjalanja ary mamakafaka tsara no tokony hataon’ny ray aman-dreny, fa tsy avy hatrany dia hikotaba sy hanaratsy izay olona lazaina fa nanao na niteny izao sy izao. Misy mantsy ny finaritra mampiady olona ka ilana fitandremana ny fifandraisana aminy. Nisy, ohatra, mpampianatra karamain’ny fram vitsivitsy nilaza tamin’ny ray aman-dreny fa lanin’ny tale ny karaman’izy ireo telo volana. Nanome tsiny ny tale avokoa ireo ray aman-dreny nahare izany. Avy hatrany dia nitabataba tamin’ny tale ireo ray aman-dreny ireo raha vao tonga ny fotoam-pivoriana. Teo ny tale vao nanazava, fa ireo mpampianatra karamain’ny fram ihany no mandray mivantana ny vola karaman’izy ireo amin’ny ray aman- dreny alohan’ny fidirana. Izy ireo ihany koa, hoy ny tale, no mitantana ny volany, fa tsy mikitika izany mihitsy ny tenany. Izay ireo ray aman-dreny vao niala tsiny tamin’ny tale noho ny vava diso tafahoatra nataon’izy ireo taminy. 333- ho an’ny fiarahamonina tontolo iray tsy azo ialana eo amin’ny manontolon’ny fampianarana ny fiarahamonina. Avy ao aminy no hakana ireo akora ahodina ao amin’ny sekoly, dia ny mpianatra izany. Ny fahasamihafan’ny fari-piainana eny anivon’ny fiarahamonina no miteraka ireo olana hita mianjady amin’ireo mpianatra tao na mbola mianatra ao amin’ny epp ambohipo ankehitriny. Tontolo iray natao hanabeazana sy hifampitaizana anefa ny fiarahamonina, ankoatra ny ataon’ny mpampianatra sy ny ray aman-dreny. Na toy inona na toy inona fari-piainan’ny olona, dia tokony hapetraka amin’ny maha izy azy foana izy. Samy manana ny sainy ny olombelona tsirairay, fa tsy ny sekoly nianarany foana ankory no nanefy azy hatramin’ny naha kely azy, fa teo koa ny fiarahamonina sy ny ray aman-dreny izay nitaiza azy. Mba hialana amin’ny endrikendrika sy ny zavatra ratsy samihafa lazaina fa ataon’ny mpianatry ny epp teo aloha sy ankehitriny, dia indro misy tolo-kevitra azo aroso fifantenana ireo olona karamaina, ary fifampitaizana amin’ny alalan’ny teny mihaja. 3331-fifantenana tsara ireo olona karamaina mahazatra ireo olona tsy manana fotoana hanariana ny fakony ny manakarama ankizy hanary izany.
Famerenana f inona moa ny vintana ? V1 hery napetrak’i zanahary hifehy sy handrindra izao rehetra izao, noraisin’ny tsirairay teo am-pahaterahana avy amin’ny taratry ny kintana. V2 ny vintana dia kisendrasendram-piainana. F avy aiza ny vintana ny loharanon’ny vintana ? V1 ny vintana dia avy amin’andriamanitra. V2 ny vintana dia avy amin’ny kintana. F raha misy olona nandova fahantrana, ka rehefa niezaka izy, dia afaka mampivelatra ny fiainany. Ny ezaka nataony ve no nampivelatra ny fiainany sa miditra amin’izany ny hoe tsara vintana ? V1 ny ezaka nataony no nampiova ny fiainany. V2 tsara vintana izy satria na dia miezaka mafy aza izy hampiova ny fiainany, raha tsy tsara vintana izy dia tsy hisy fahombiazana.
Ho an’ny mpampianatra b indray kosa, dia tokana ihany ny paikady ampiasainy rehefa mampianatra. Tsy inona izany fa ny fampianarana tolotra. Na inona na inona lesona ataony dia tonga dia atolony foana, fa tsy mba miainga amin’ny mpianatra mihitsy izy. Toy izany araka ny voalazany ny fomba nampianarany ny fomba famakafakan-kevitra, tao amin’ny td 9. Ny antony mahatonga azy hanao izany, araka ny voalazany dia ireto tsy mahay maneho hevitra ny mpianatra. Raha izy ireo no asaina mandrafitra ny fehezanteny na mandrindra fehezanteny iray, dia ho lany foana eo ny ora, tsy misy miteny ny mpianatra rehefa anontaniana, fa moana, ka raha hiandry izany dia tsy ho vita ny programa, tsy mahay ny mpianatra, ka tsy maintsy omena avy hatrany ny lesona. Noho ireo fiheverany sy fahitany ny mpianatra ireo izany no antony anolorany ny lesona avy hatrany.
Ato amin’ity fizarana ity ihany no ahitana ny fanazarana mivaofy hevitra. Misy fanontaniana maromaro, toy ny any amin’ny fanadinana ao. Marihina fa misy ny lahatsoratra sasantsasany ninian’ny mpanoratra tsy nasiana fanontaniana fa anjaran’ny mpampianatra na ny mpianatra no mikaroka izany tak 319 328
Ireo lafin-javatra tsy dia tomombana loatra. 120 3.2.1. Ny sary nandravahana ny boky. 120 3.2.2. Ny tombana 126 3.2.3. Ny boky sy ny fandaharam-pianarana. 134 3.3. Tolo-kevitra hoenti-manatsarana ny boky fampianarana. 141 3.3.1. Eo amin’ny firafitry ny boky 141 3.3.1.1. Ny endrika ivelany. 142 3.3.1.2. Ny fandaminana ny lahatsoratra. 150 3.3.1.3. Ny sary nandravahana azy. 161 3.3.2. Eo amin’ny vontoatiny. 173 3.3.2.1. Ny boky manoloana ny fandaharam-pianarana. 173 3.3.2.2. Ny fanatsarana ny tombana. 212 3.3.3. Eo amin’ny faharetan’ny boky. 220 3.3.3.1. Ny literatiora am-bava. 221 3.3.3.2. Ny literatiora an-tsoratra 233
Hoy i jean paul sartre toy ny mpanakanto rehetra ny mpanoratra ary mikendry ny hanome fahafinaretana ny mpamaky izy. 142 nokajian’i niry-solosoa fatratra tokoa ny fanomezana aina ny asa sorany ahitana izany ny andalana nampiasainy, ny andinin-tononkalo, ary ny rima. Horaisina tsirairay ato amin’ity toko ity ny mahakasika ireo. 1-1 filalalaovana amin’ny andalana
Teo amin’ny lohahevitra ny fanabeazana ny zazavavy tarafina amin ny fikambanana skotisma mpanazava eto madagasikara ao amin ny fiangonana loterana malagasy fitandremana toby fanantenana 67ha no lohahevitra nofidinay. Antony maro no nahatonga ny fisafidianana io lohahevitra io efa nisy ny zoky tao amin ny departemantan ny sôsiôlôjia nialoha lalana nanao fikarohana momba ny skotisma atoa salohiharinaivo notahiny. Ny vontoatin ny asany tamin izany moa dia hoe ny fikambanana skotisma dia an- tsitrapo ka tao amin ny faritra 4 ao anatin ny faritany analamanga afovoany eo anivon ny mpanazava sy tily eto madagasikara mtem no nandalinany izany. Ankoatra izay nosafidina manokana ny lohahevitra fanabeazana satria iaraha- mahalala ny fahasarotan ny fitaizana tanora zazalahy sy zazavavy ankehitriny, ohatra, eo amin ny resaka zava-mahadomelina sy ny firosoana amin ny firaisana ara- nofo. Eo ihany koa ny maha fanabeazana kristiana azy. Farany, ny olona miditra amin ny asa fikarohana iray dia tsy maintsy mahalala na dia kely aza ny momba ny sehatra hirotsahany; azo atao ihany koa anefa ny mamantatra eo am-perinasa izany. Izany hoe, izahay dia efa notezaina tao amin io fikambanana io ary mitana ny andraikitra mpanabe ny sampana maitso ao amin ny flm 67ha ankehitriny ka mety tsy hanano sarotra ny fanadihadiana izay atao.
Tokony hofaritana amin’ny voambolana mahazatra hatrany ny teny vaovao sy izay teny heverina fa sarotra. Azo atao amin’izany ny manome ny teny mitovy hevitra aminy , na ny mamahavaha azy ampidirina amin’ireo teny fitaovana mampiditra fanazavana. Toy ireto teny ireto midika hoe , izany hoe , tsy inona fa ,
Saika hita ao avokoa ny voly rehetra mifanaraka amin’ny tany mafana sy mando toy ny voly vary an-tanety sy an-tanimbary , kafe, jirofo, poavatra, fary, vanilla, voasary, letchi, mangahazo, forapaina soanambo sy vomanga, akondro, miampy ireo voly legioma toy ny laisoa, voatabia, petsay, cocombre, taty aoriana, ary ny voamaina toy ny pisitasy voanjo lava sy voanjobory, tsaramaso, kalamaky kabaro , vonemba, voahazo sesame toy izao ny fafana maneho izany 61 adolphe razafintsalama, tari-dalana hoenti-manadihady nyfiarahamonina ntaolo, tsaramasoandro tananarive, 1975, p6, p13
Izay mety ho fiheveran’ny sasany akory, izany fahendrena izany, na dia amin’izao andron’ny fanatontoloana izao aza. Vao mainka mihamarim-pototra izany fiheverana izany, satria tsy ny mpifanolobodi-rindrina intsony no tokony hifanampy satria samy tsy mahavita tena, fa ny firenen-tsamy hafa mihitsy, na vaventy izy ireny na madinika , hoy ratrema william, v. A, tak.83 tsy voahozongozon’izay karazam-piheverana samihafa, sy izay mety ho fiovana ateraky ny fandrosoana araka izany, ny fiainam-piarahamonina najoron’ny ntaolo tamim-pieritreretana lalina. Tsy voafetran’ny andro sy ny fotoana ny zava-misy niainana teo aloha, fa mbola iainana ankehitriny koa. Hanampy betsaka amin’ny fahafahana manatsara ny fanabeazana , sy ny fampianarana eto madagasikara, izay fifanampiana eo amin’ny malagasy sy ny vahiny izay. Tsy maintsy hisy mantsy fitaovam-pampianarana hafarana avy any ivelany ilain’ny firenena malagasy. Araka izay rehetra voalaza izay, dia tsapa tokoa ny fototra azo iaingana amin’ny fanatsarana na fampandrosoana ny fiainam-piaraha-monina eto madagasikara. Eo ny mbola fitazonan’ny ray aman-dreny sasany ny tsinjara toerana tokony hisy azy sy ny fanatanterahany ny tsinjara adidy mifanandrify amin’izany. Eo koa ny voka-tsoa hoentin’ny mbola fanajana sy ny fanomezan’ny zanaka hasina ireo nahitany masoandro. Manampy izany ihany koa, ny mbola fisian’ny fahaizana mifandray, na eo amin’ny samy malagasy, na eo amin’ny malagasy sy ny vahiny. Fa tsy latsa-danja noho izany, ireo zava-misy mahavelom-panantenana hita eny anivon’ny firenena. 2.2.3. Eo amin’ny firenena
Montandon, rémarque sur la classification des sciences anthropologiques du dr. Félix regnault, in revue anthropologique, t, xli, paris, 1931 ; ethnie francaise, paris, 1935 la révolte de la jeune génération renouvelle donc en quelque sorte la protéstation contre une culture pessimiste et confor miste qui n’allait pas au-delà de la critique sociale. 117 jean chris, tovolahy avy aty an-drenivohitra mila ravinahitra any ikongo, 24 taona, monina ao ambatofotsy, kilasy famaranana
Rabary dollys, in agenda. La confidence féminine 1993 a dit que nous sommes aujourd’hui les responsables de la société de demain. Si nous mettons au monde un enfant que nous ne pouvions pas assurer ses soins et entretiens pour qu’il devienne un homme digne de l’être, rien ne nous diffère d’une machine de production de poupée ou d’armes de destruction de ce globe.
Voalaza teo ambony koa fa ny vola no andatsahana ny ain’ny hafa, hamotehana ny zon’olombelona. Mahatonga ny mpitondra hanao fanamparam-pahefana amin’ny endriny maro ny vola, tsy hijery ny soa iombonana, ary hanosihosy ireo lalàna niarahana nanangana. Ny vola no manova saina ny vola no andatsahan’aina ny vola any amin’ny fitsarana no anitsahana lalàna
Fanamarihana mivaingana amin’ny alalan’ny famerimberenana ny teny hoe lava-piringa sy ny teny mitovy hevitra aminy kabone, lavaka feno maloto miverina impito ny fihetseham-po ampitaina eto mety anehoan’ny mpanoratra ny riko- rikony, ny hatezerany, ny alahelony sy ny fangorahany ilay zaza mena- vava. Izany lokon’ny fihetseham-pony izany dia vao mainka koa hamafi- sin’ilay fehezanteny miendrika fanontaniana hoe fa dia renim-pianakaviana inona loatra no dia nahavita nanary ny menaky ny ainy tanaty lava-piringa toy izao e ! Fa mbola miasa ho amin’ny fampiontanana ihany koa ny fampiasana teny miaingitra tahaka ny hoe zaza menavava, menaky ny aina
Teny tokana ny teny malagasy, tenim-pirenena sy tenin-drazana maha iray ny malagasy rehetra kanefa miseho amin ny endrika maro sy tononina amin ny fomba samy hafa. Izany endrika isan-karazany isehoany izany no antsoina hoe fiteny. Ny endrika isehoany amin ny sehatra samihafa na amin ny toerana samihafa, ny fomba fampiasan ny faritany isanisany ny teny iombonana, ny fivoatry ny teny amin ny fikambanan olona izany no fiteny. Iray fototra avokoa ny fiteny rehetra misy eto madagasikara satria misy ny teny malagasy ôfisialy iraisan ny rehetra. Maro ny karazam-piteny satria maro ny sehatra ampiasana ny teny ary maro ny mpampiasa ny teny. Ohatra momba izany fiteny malagasy izany ireto manaraka ireto 13 rabenilaina r. B 2001. Ny teny sy ny fiteny malagasy. P.23 14 akademia malagasy. 2005. Rakibolana rakipahalalana. P.984 15 andianarivony d 1973. P.7 16 dubois. 1994. P.266 une langue est un instrument de communication, un système de signes vocaux spécifiques aux membres d’une même communauté
Richaudeau, op, cit, p.74, le blanc, dans la page, c’est l’endroit où on ne place ni texte, ni illustration, là où on ne fait rien 68 f richaudeau, op, cit, p.81, l’utilisation judicieuse des blancs est le moyen le plus économique et souvent le plus efficace 69 francois richaudeau, op, cit, p.79, le titre courant placé dans la marge supérieure de la page ne doit figurer que s’il est utile au lecteur 70 f richaudeau, op, cit, p.79, la répetition du titre de l’ouvrage sur toute les pages du livre est une redondonce pure, sans aucune utilité 71 f richaudeau, op, cit, p.80, il est préferable de les placer dans la marge de gauche 72 f richaudeau, op, cit, p.81, il annonce, obligatoirement, au début d’une page, un nouveau chapitre, une nouvelle leçon 73 f richaudeau, op, cit, p.81, la ligne de l’intertitre doit donc être obligatoirement separée visuellement de la ligne du texte courant qui le précède et, facultativement, de la ligne du texte courant qui le suit
Lehiben’ny division de la promotion des lettres, du livres et de la lecture tao amin’ny tranom- bokim- pirenena ; 1977-1979 admnistration d’edition de l’office du livre malgache olm izy mandram-pahafatiny. Nampianatra teny sy taranja malagasy koa izy tamina sekoly sasantsasany teto antananarivo, izay nampifandimbiasiny tamin’ireo asany ireo. Ny andraikitra nosahaniny nanomboka ny 1970 dia tena nampitombo ny talentany ary nahafahany namaky sy nandalina boky literera vahiny maro ihany koa. 1.6. Ny fiankohonany
Izy io dia fampianarana ny ankizy momba ny fikojakojana ny vatana. Ohatra amin’izany ny hoe ahoana no atao rehefa miborosy nify, rehefa manasa lamba, mandio vatana, mamafa trano manomboka amin’ny fianarana an’ireo daholo ny mpianatra rehetra satria natokana ho an’ny kilasy t6 ireo lohahevitra ireo. Fa rehefa tonga any amin’ny kilasy t7, dia tsy miverina amin’izany intsony fa lohahevitra hafa indray no ianarana, toy ny hoe ahoana no atao raha ohatra misy voan’ny tazo, raha misy olona maratra ; inona no antony hanaovana vaksiny. Izany hoe ity santé et hygiène ity izany, dia mandeha isaka ny ambaratongan- kilasy. Samy manana ny omena azy ireo kilasy ireo. Samy hafa ny omena ny t6, ny t7 , ny t8, ary ny t9. Ary arakaraka ny isondrotana kilasy no hidirana ho amin’ny lalindalina kokoa mikasika azy io. Ny tanjony moa dia mba ho fitsimbinana ny aina. Ary aseho amin’ny mpianatra ankolaka hoe tokony ho saro-piaro amin’ny vatany ny tsirairay. Volena ao aminy ihany koa fa tsy ny tenany ihany no tokony hotsimbinina, fa ny an’ny hafa ihany koa. Fa ambonin’izany, ny tena tanjona goavana amin’ireo dia ny mba hanentanan’ny mpianatra ny ray aman-dreniny koa rehefa tonga any an-tranony izy , hoy ny tomponandraikitra, ramatoa louisette. Eto ny ceres dia manaraka ny voalaza ao anaty volavolan-dalàna n 2004-04 26 jolay 2004 fampidirana ny soatoavina toy ny aina, fanahy, hasina. Ao anaty rafi- pampianarana sy fanabeazana malagasy sy ny volavolan-dalàna n 2004-04, art. 22 fiarovana ny maha olona sy ny fiarahamonina, izay isan’ny vaindohan-draharahan’ny pôlitikam-pirenena amin’ny ankapobeny, tamin’ny taona 2006 107. Isan’ny zavatra tokony homarihana ihany koa ny fahaizan’ny ceres mifantina ny fahalalana tokony homena ny mpianatra arakaraka ny taonany sy ny haabom-pahalalany
Ho hita ato amin ity fizarana faharoa ity ireo tranga fahasamihafana eo amin ny zana- peo tsotra sy zana-peo sosona ary eo amin ny renifeo. Ny haifeo ara-taova no entina handinihana sy hanoritsoritana azy. Araka ny voalaza teo aloha, ny haitsikera ara-drafitra no ampiasainay ato, fandinihana mitety vanim-potoana no itondranay azy, izany hoe ny firafitry ny feo ahitana fiavahana ao amin ny boky tantara ny andriana no hovahavahana ato. Ny fifandraisan ireo feo ireo amin ny feo hafa miaraka aminy no asehonay amin izany sy izay antony mahatonga ny tsy fitoviany amin ny ankehitriny. Aseho eto avokoa ireo endrika nahitana azy tao amin ny tantara ny andriana sy ny endrika ahitana azy ankehitriny mba hahafahana manoritsoritra ny firafiny sy mba hahitana izany fifandraisana sy fahasamihafana izany.
Ny 16 septambra 2011 no natao sonia teny ivato ity sori-dalana hivoahana ao anatin’ny krizy ity. Voarakitra tao amin’io soridalana io fa afaka mody an- tanindrazana tsy misy fepetra ireo rehetra natao sesitany na nanao sesitany ny tenany. Izany anefa tsy midika fa tsy ho voaenjiky ny lalàna intsony izy ireo. Ankoatra izay dia mila manolotra praiminisitra vaovao indray andriamatoa andry rajoelina. Tsy ireo voatanisa ireo ihany ny hetsika natao ho famahana ny fihitsohana fa mbola maro ihany koa ireo iraka samihafa nalefan’ny firenena na fikambanana samihafa hanatanteraka izany. Tsy nahitana vokatra mivaingana ny ankamaroan’ireny.
Ny kilalao fanaony na dia eo aza ireo fifehezana samihafa nataon’ny ray aman-dreny sy ny mpitaiza, dia misy hatrany ny kilalao manokana ankafizin’ny ankizy tsirairay. Raha ankizy tsy hilalao, modia ho tanora, hoy ny fomba fiteny. Hamafisin-drabemolaly izany manao hoe amin’ny maha fialam-boly azy dia antokon-javatra ilain’ny ankizy ny lalao, ary mifanojo indrindra amin’ilay faniriany hampiasa ilay hery, vao miboiboika ao anatiny ao, mifanojo koa amin’ilay fitiavany hianatra sy haka tahaka ny ataon’ny olon-dehibe 10 tsy lalao fe lalao fotsiny mantsy ireny, fa misy hatrany ny fanabeazana azo tsoahina avy ao anatiny, na dia mazàna aza tsy fantatry ny tena izany amin’ny fotoana anatanterahana azy. Ary na dia nolazaina aza fa vorivory saina kokoa raha miohatra amin’ireo ankizy nitovy taona taminy iharilanto patrick andriamangatiana, dia nitoviany tamin’ireo kosa ny filalaovana. Tsy nifidy lalao loatra izy, ary tsy nifidy namana ihany koa hanatanterahana izany, fa niovaova araka ny taonany sy ny toerana nisy azy angaha. Fony izy teny ankadimbahoaka teny amin-dry neny ranombana sy ramavo, dia ny kilalao iraisana diavolana no tena fanaony. Ankoatra izany, dia ny fangalampiery sy ny raboka mba hanehoana hery sy hifampiderana hafetsifetsena sy hakingana. Tany boanamary nandritra ny nitaizana azy tao amin-dradavida mivady kosa dia voafetra ihany ny fotoana filalaovana, ary tsy nahazo nandeha niala lavitry ny tanàna. Fanaony tamin’izany ny papango, ny kiombiomby ary ny baolina. Sady kilalao hanitarana ny saina ireo, no fanalana hamohamo rehefa reraky ny asa aman-draharaha sy ny fianarana. Mitondra fahalalana ny papango, satria ahaizana mifehy ny lalan’ny