Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Niaina sy nobeazina teny ambanivohitra i natiora ka teny rahateo no namaritra ny androm-pahazazany. Vao kely tamin’ny kilasy t4 cm1 ankehitriny izy dia efa voatery nitokan-trano lavitra ny ray aman-dreniny niaraka tamin’ireo zandriny, noho ny fahalaviran’ny sekoly. Anisan’ny namolavola sy nanafaingana ny fahamatoram-piain-tsainy ny niainany izany endri-pizakan-tena izany. Ireto ny sekoly nanovozany fahalalana araka ny filaharany collège père pedro antolojanahary 1995 1996 e. P. P andranomaitso 1997 2000 e. P anjezika 2001 collège père pedro antolojanahary 2002 2005 c. E. G anjanadoria 2006 lycée d’enseignement général de mahitsy 2007 2009 institut supérieur de téchnologie d’antananarivo i. S. T-t , sampana varotra sy haivarotra 2010 2012 cntemad antananarivo, sampana fitantanana 2012 2015 université d’antananarivo, sampam-pianarana anglisy 2015 ankehitriny fa tsy ny sainy ihany akory no novokisana fahalalana fa ny fanahiny ihany koa, satria izy dia notaizana sy novolavolaina tamin’ny finoana an’andriamanitra sy ny famonjen’i kristy jesosy.
Vokatra daty 361 091 140 t 2014 353 699 441 t 2013 273 820 066 t 2012 313 934 773 t 2011 316 164 930 t 2010 332 548 610 t 2009 307 142 010 t 2008 331 175 072 t 2007 267 501 056 t 2006 282 260 662 t 2005 loharano fao
Fafana lohateny takila fafana 1 maneho ny fampitahana ireo karazana asa tian’ny mpianatra 16 fafana 2 ny maha lahy vavy sy ny taona nahaterahan’ny mpianatra xv fafana 3 maneho ny fomba fianaran’ny mpianatra lesona amin’ny xv taranja malagasy fafana 4 maneho ireo antony tsy anapahan’ny mpianatra ny fianarana xv aty amin’ny taranja malagasy fafana 5 maneho ny filaharan’ny asa fanao tian’ny mpianatra xv fafana 6 maneho ny fomba fampianarana tian’ny mpianatra xvi
Rehefa taterina tsy mivantana ireo fehezanteny telo ireo dia ny matoanteny hoe maniry no mampiditra ny fehezanteny. Rehefa taterina tsy mivantana ny teny amin’ny filaza mandidy dia miova ho amin’y filaza tsotra ary ialohavan’ny mpanampy mba. Tsy miova ny fotoana ao amin’ny tenin’ny tompon-teny fa mijanona ho fotoana ho avy ihany.
Lisitry ny fafana fafana voalohany ny isan ny mponina eo amin ny fokontany 67 ha avaratra atsinanana taona 2010 32 fafana faharoa ny asan ny mponina eo amin ny fokontany 67 ha avaratra atsinanana taona 2012 34 fafana fahatelo ireo sekoly sy fampiofanana momba ny asa ary oniversite ao amin ny fokontany 67 ha avaratra atsinanana taona 2012 38 fafana fahefatra ireo dingana arahina amin ny fanatanterahana ny orimbato sy ny fomba nanatanterahan ireo mpivady mpiavy izany rehefa nonina teto 75 fafana fahadimy ny fomba atao amin ny mindram-baiavy na fifampizahan-toetra sy ny fomba nanatanterahan ireo mpivady mpiavy izany rehefa nonina teto 80 fafana fahenina ireo dingana arahina amin ny fanatanterahana ny sintaka sy ny fomba nanatanterahan ireo mpivady mpiavy izany rehefa nonina teto 82 fafana fahafito fafana mamintina ny endri-pifandraisany sy ny mety ho vokatry ny fihaonan ireo fomba samihafa eo anivon ny faritra iray, araka ny hita eo amin ny faritry ny 67 ha, fokontany 67 ha avaratra atsinanana 104 fafana fahavalo ireo paompin-drano eo amin ny fokontany 67 ha avaratra atsinanana. 125 fafana fahasivy ohatra tobim-pahasalamana sy fivarotam-panafody nitsangana vokatry ny fanorenam-ponenan ireo mpiavy teo amin ny fokontany 67 ha avaratra atsinanana amin ny ankapobeny 127 fafana fahafolo ohatra orinasa madinika maro nitsangana vokatry ny fanorenam- ponenan ireo mpiavy teo an-toerana izay miteraka fananana asa 131
Ny teny anisan’ny maha firenena ny firenena ny fananany teny. Zava-dehibe tokoa ny teny, satria fitaovan-tserasera ampiasain’ny olon-drehetra, ary ny tena mahomby indrindra. Misy fivoarana sy fiovana anefa eo amin’ny fampiasana azy. Mety ho hadino, na ho very mihitsy ireo teny nampiasaina tamin’ny vanim-potoana tany aloha, raha tsy misy mahatahiry sy maharakitra azy an-tsoratra. Koa ny nataon’ny mamatonalina dia ny miezaka mampiasa teny malagasy tranainy, ary mampirisika ny olona hanome anjara toerana tsara ho azy. Asehony, fa velona sy miaina ny teny malagasy.
Ny tavy no isan’ny manome endrika ny zava-manan’aina satria rehefa matavy dia tsara endrika. Ny volo kosa dia anarana singa iray ao amin’ny vatana indrindra fa amin’ny olombelona sy ny biby mandady. Manana ny maha izy manokana izy ireny eo amin’ny fiainana. Anisan’ny ahitana taratra izany ny anjara toeran’ny volon’omby eo amin’ny fiarahamonina malagasy. Ankoatra ny maha anarana natao hanavahana ny omby tsirairay azy io dia manana ny lanjany manokana ihany koa ny volon’omby eo amin’ny fomba amam- panao isan-karazany. Natao hanavahana ny omby ampiasaina amin’ny fahoriana sy ny fifaliana ny volony68. Amin’ny olombelona, na dia rakotra volo aza ny vatan’olombelona dia ny loha no tena ahitana ny endriny. Anisan’ny mampiavaka ny olona ihany koa ny volo satria misy manana ny volo tsotra ary misy ny manana ny ngita, misy ny manana volo lava ary misy ny manana volo fohy. Matetika ireo olona izay manana volo tsotra na lava dia mifanampy amin’ny endriny ny hasoan’ny volony. Ny fanehoana ny hatsarana no hevitra raketin’io fitenenana io. Ny fahatanterahan’izany hevitra izany ao amin’ilay vehivavy tenenina no
Guy belloncle, op, cit, p13 le phénomène démographique le plus inquiettant c’est le nombre croissant d’enfants qui sont mise au monde par des adolescants ayant entre 15 et 18 ans 6 guy belloncle, sept priorités pour développer madagascar, 2001, p14 pourquoi ne pas étudier la possibilité de mettre à la disposition des adolescentes scolarisées dans les collèges la pillule du lendemain ? 7 brunel sylvie, l’afrique est- elle si bien partie? , edition sciences humaines, 2014 , p60-61 les etas-uni la perçoivent surtout comme un danger pour les etats-uni, l’afrique menace la sécurité mondiale, à la fois par la multiplication des mouvements anti-occidentaux, mais aussi par l’empleur des désastres sanitaires. Les fondations gates, ford, financent ainsi des campagnes anti-natalistes et sanitaires très interventionistes, qui visent à contenir le péril humain que représente aux yeux des américains la vigoureuse démographique africaine et l’ampleur de l’épidemie de sida
Soa fa mba tonga nitsidika sy nitafatafa taminy ilay sakaiza famborahany. Dia niara-nisavasava tamin’ny volon’andro ny volon’endriny nisy tava mpandrangitra anoloana rabeniomby! Hoy i ketaka lasalasa ambiroa rehefa zohina ange, retsiana, ny fatoram- pihavanana dia mpifati-dra, hono, ny raibenay sy ny an-dry zareo ireny. Toa hoe ratsiana ady tamin- draibeny aza, hono, i bebenay fony nitondra vohoka an’ineny, hany ka nanahaka azy ny zaza nony lehibe asa na marina izany, fa ineny tsy nahatadidy akory izay endriky ny ray aman-dreniny nisy tany, koa mainka fa izay bikan’izany lehilahy nolovany firafitra izany. Kamboty hatramin’ny fahakely ange ny reninay e! Lalina izany! Izao aloha, ampio kely aho aky! Inona retsy no hevitra fa te hihaona amin-drabe mafy aho izany? Samy seriny teny an-tsaha avokoa ny mpiasa, fa vonton-drano ny tany, ka lonaka sy maniry. Olona vitsivitsy ihany sisa niandry tanàna. Anisan’ireny i karetsaka sy ny mpigadra andrasany. Mbola revo tamin’ny fanorony izy no nahatsipalotra avy ao ivoho an’i ketaka namangy teo lasa nandeha. Dia iny zazavavy iray no nirifatra nidina teny an-tsaha. Noteteziny notiliana avokoa ireo mpiasa teny, dia lasa indray nidodododo, toy ny omby atao afana. Ka na ilay tiany aza saika tsy nahafantatra azy raha tsy efa akaiky tokoa hay ve i noro ihany ity e ! Ary inona ity mahasempotsempotra anao avy any? Hoy rabe hendratrendratra nijery azy nivoajamala rabe! Hoy izy. Tafapetraka ankehitriny ny didin’idada mametra ahy tsy hihoatra ny vohitra. Ny lamban’i ketaka sendra mandalo ao aminay ireto itafiako ireto. Mba tsy misy olona ao an-tanàna ary variana amin’ny fanorona ny mpiambina ahy no nahafahako nitsoriaka vetivety nangala-dia aty aminao, fa raha tsy izany tsy ho tonga teto akory aho! Tankina nihanahana foana teo rabe angamba mety tsy hisy intsony fotoana hahafahantsika mihaona, hoy ihany i noro nanomboka nifokofoko, fa halefan’idada eny amin’ny havanay eny ivohimalaza koa aho ato ho ato. Vao mainka nangenahena teo am-pitanana angady teo rabe. Ivohimalaza dia vohitra naorin’andriamanalinarivo amin’ny faritanin’andriamboromanga, ary teo no nanjaka farany andriamasindraibe, nifehy an’antsirabe no miankandrefana, izay mbola velona nanoa an’andrianampoinimerina tamin’izany andro izany izaho koa hanampy tanana amin’ny raharahan-dry dadatoa eny ingaina atsy ho atsy, ka mety haharitra any, hoy izy. Dia nitomany nihohoka teo an-tsorony i noro. Nangorangorana koa ny tao am-pon’ilay tovolahy. Hila hitolefika ny heriny mahereza! Raha mby tonga eny ianao dia areheto ny afo rehefa manina hisandratan’ny setroka, fa izaho koa mba hanao izany mby any ingaina! Vao mainka nigoika niefonefona ilay zazavavy. Hoy ihany izy niezaka ho be feo. Fa tsy maintsy misy fotoana hihaonantsika alohan’izany! Rabe havako! Tena ho sarotra amintsika izany manomboka izao!
Ankoatra ireo efa voatanisa ireo, dia misy ihany koa ny famadiham-pitokisana. Asehon’ny fihetsik’ingahy aziz amin’ny mpiasany izany ny fanalany 500ar isam-bolana amin’ny karaman’ny mpiambina, ny fandavany ireo vovo-bolamena nampitondrainy an- tsokosoko an’itsiry rehefa tratry ny mpisava teny ivato. Efa takatry ny ntaolo hatry ny ela fa ny zao-dahy tsy mba havana , ka tsy tokony hiaraha-monina maharitra. Misy ihany anefa ny tranga maningana tsy azo anatanterahana izany, sy ny tsy azo anoharana tahaka ny mahazo an’i tsiry. Koa raha tokony hoe fara-vady anadahy no izy, dia ny mifamadika amin’izany no azony natao ary lasa hoe fara-fialofana anabavy .147 tsy fomban’ny malagasy anefa ny manenji- dresy, satria ny mandresy tsy hobiana, ary ny resy tsy akoraina , hoy ny ntaolo. Ny mifanohitra amin’izany anefa no itondran’ny olona ny fiainany ankehitriny, hoy izy ny omby mahia tsy mba lelafin’ny namany 148, ary ny kely tsy mba mamindro hitantsika tamin’ny resaka natao teo fa mihen-danja ny rafi-pisainana amin’izao vanim-potoana izao. Mbola maro ihany ny olona no mampiasa azy, saingy efa aviliny araka ny itiavany azy ny heviny, ary ampiasainy hitadiavany ny tombotsoany manokana. Very hasina tanteraka ny anatry ny ntaolo manao hoe ady vola, ady fananana. Ny vola no aoka hiady, fa ny fihavanana aza ravana. Na mamy aza ny vola, na tiana aza ny harena, ny fihavanana tsy azo vidina, ny fihavanana mahery lanja. 149 nahitana izany fahaverezan-kasina izany koa teo amin’ny fomba amam-panao. Ny momba izany no hojerena manaraka.
Qu’ils continuent à promouvoir en toute occasion les solutions inspirées par la foi et par la droite raison, et qu’ils s’efforcent d’en susciter la conviction et le respect dans leur milieu. Qu’ils considèrent aussi comme un devoir professionnel l’acquisition de toute la science nécessaire dans ce domaine délicat, afin de pouvoir donner aux époux qui les consultent les sages conseils et les saines directives que ceux-ci attendent d’eux à bon droit.
Tody dadato a! Misy zavatra ambarako anao ity nifanena tamin’ny mpiara-mianatra amin’i mbola aho omaly. Nanontany ahy io tovovavy io ny antony tsy nianaran’i mbola intsony efa ho iray volana izay. Rabenja ahoana hoe leitsy? Ataoko ity izy isan’andro mivoaka sy miditra manao tablie sy mitondra kitapo! Na dia taorian’ny fotoana nankanesana tany amin-dramaria aza dia ohatra ny olona mianatra toy ny isan’andro ihany ny fihetsiny, hoy ny mpiasa ato an- trano, na dia tsy hitantsika aza izy. Tody nefa dia tsy mankany an-tsekoly izy. Tratrako teto izy ka noresahiko. Tsikaritro anefa fa kaodikaody izy dia nofandrihiko. Mody nanontaniako azy ny antony nahatonga ny sekoliny saika may tamin’ny herinandro. Namorona valiny teo izy. Sarona teo ny laingany, satria tsy nisy izany sekoly saika may izany akory fa noforoniko teo fotsiny izany. Rabenja o leity ry tody a! Nahatsikaritra fiovana ve ialahy teo amin’ny toe-batan’i mbola raha niresaka teo ianareo? Tody an, an, an, tsy voatsikaritro fa variana niresaka izahay. Rabenja mandehana leitsy, tereo ho aty haingana izy! Tody tsy mety voahina mihitsy anie ny varavarana rehefa tafiditra ao amin’ny efitranony ao izy e! Rabenja miverena aty anaovako azy raha tsy mety mamoha trano izy. Lasa i tody, miasa dia kely rabenja
Mialohan’ny anaovana ny asa fanentana dia mila mamantatra mialoha ny sehatra hirotsahana sy ny toerana ary mpandray ny hafatra mba hahafahana miantoka ny fahatafitan’ny hafatra sy ny fisian’ny fiovan-toetra am-pihetsika any amin’ny olona kendrena sy ny olna tokony hiantefan’ny hafatra. Noho izany mialohan’ny handresy lahatra sy hanentana olona amin’ny alalan’ny serasera am-bava dia mila mamantatra ny mombamomba ny olona ho resen-dahatra fa tsy tonga dia hanentana satria ny olona amin’ny tanan-dehibe na ny olona mipetraka amin’ny renivohitra sy ny any amin’ny toerana somary ambany vohitra tsy voatery hitovy ny fomba fandraisany resaka, tsy mitovy ny fomba fijery na dia ny fomba fitafy azy, indrindra moa eo amin’ny kolontsaina. Araka izany mialohan’ny hanaovana asa fanentanana dia mila mandeha manao fanadihadiana eny ifotony manontany ny mombamomba ny olona ho resen-dahatra smack analyse de marché pour la communication 8. Rehefa manao fanadihadiana dia tsy ho voatery ny olona kendrena no anontaniana sy anaovana fanadihadiana fa izay olona mety ahazoana ny valim-panontaniana toy ny mpampianatra ao amin’ny sekoly raha toa ka ny mombamomba ny ray aman-drenin’ny mpianatra no anontaniana satria izy ireo no mahalala ny mombamomba azy ireo toy ny ny asa fiveloman’ireo ray aman-drenin’ny mpianatra, ny fomba amam-panaony, ny kolontsaina, ny fomba mora andresena lahatra azy ireo.
Discours rapporté tati-dresaka mivantana discours transposé tati-dresaka ankolaka distance elanelana durée faharetana ellypse fanakonana focalisation externe masontsaina ivelany focalisation interne masontsaina anatiny focalisation zéro masontsaina aotra focalisation masontsaina frequence fahatetika na fiverimberenana modalité lalao filaza narration antérieure fitantarana lasa aloha narration intercalée fitantarana mampoelana narration simultanée fitantarana mira zotra narration ultérieure fitantarana tratra aoriana narration fotoam-pitantarana ordre fisesy
Ny zava-misy ao amin’ny distrika amin’izao fotoana izao dia manana ny ambaratongan-drafitra ahafahan’ny vahoaka manaraka fitsaboana sahaza azy. Misy ny toeram-pitsaboana afaka miatrika fandidiana mananara clinic , eo koa ny csbii. Miezaka manome fahafaham-po ho an’ny mponina ireo toerana ireo saingy tsy maimaim-poana koa anefa.
Rehefa manana finoana marina ny olombelona dia manantena ny handova ilay fiainan-tsambatra any an-danitra. Ny finoana anananyizay mifototra amin’ny fisian’ny ray, zanaka, fanahy tokana fa olona telo. Samy manana ny asany avy izy ireo, ary mifameno avokoa izany. Eo amin’ireo tononkalo miresaka fitiavana, ny hasambarana katsahin’ny mpifankatia dia ny hahazo ny paradisa. Ny paradisa izay toerana feno fahasambarana. Toy izany no hita amin’ity ampahan’andininy ity tamin’iny lalana iny, indreny kintana alin-kisa no nitsilo izany dia azonay ny paradisa toa inona ry lala? Hoy ny feoko manontany zany fiainan’olon-tsambatra any am-paradisa any?240
Beazina ny isam-batan’olona mba tsy haka tahaka fotsiny fa hahay handanjalanja. Hoy mantsy ny voalazan’i e. D. Andriamalala io fahamehany tafahoatra io no nahatonga azy hanary avy hatrany, tsy misy fandinihana, izay eo am-pelatanany, raha vao ilazana izy fa efa nilaozan’ny toetr’andro io fitaovana ampiasainy io. Ary io fitiavany hiseho io no mahatonga azy hanao rapa-dango izay zava-baovao atolotra azy rehetra 76. Atao mifanaraka amin’ny fari-piainan’ny tena sy ny asa atao ny fitaovana ampiasaina. Ohatra raha mivarotra anana iray sobika, tsy voatery hampiasa machine à calculer fa vitan’ny kajy an- kandrina ; raha orinasa madinika, tsy voatery hanana solosaina vao afaka manara- maso ny fandehan’ny vola sy ny entana miditra sy mivoaka
Fifantenana ny vontoatim-pahalalana ampitaina. Mila fitandremana sy fahamailoana fatratra ny fanaovana sivana izay fahalalana homena ny mpianatra. Tsy izay fahalalana rehetra ananan’ny mpampianatra akory dia omena ny mpianatra avokoa, fa tokony havahana tsara izay tokony hampitaina sy izay tokony havela. Lafin-javatra maro samihafa no iankinan’ny fantina na ny sivana tokony hatao. Anisan’izany ny tontolo manodidina ny mpianatra, ny haabom-pahalalan’izy ireo, ny seha-pampianarana misy azy ireo, sns ny fahalalana rehetra ampitaina amin’ny mpianatra dia tokony hifanaraka amin’ireo lafin-javatra voalaza teo aloha ireo.
En se référant à la définition de la gestion de trésorerie dans la première partie de cette étude, pour savoir l’aptitude de la tpflm trano printy fiangonana loterana malagasy à disposer d’une trésorerie suffisante à un moment donné, nous allons analyser la situation de la trésorerie de la société. Nous dégagerons ainsi si elle arrive à arbitrer entre un montant élevé de liquidité disponible pour pouvoir, à tout moment, faire face aux paiements et un montant minimum de liquidités oisives.
Famintinana ny tantara isam-pizarana fizarana voalohany iza no diso tsy nalefan’ny ray aman-dreniny hianatra tany an-tsekoly toy ireo mpiray tampo aminy i goaibe ny fivelomana amin’ny fambolena sy ny fiompiana no namolavolany azy nisy akony ratsy teo amin’ny fiainany ihany anefa izany taty aoriana .
Alohan’ny fijinjana vokatra tena matahotra ny fisian’ny tsiny ny sihanaka, tahaka ny malagasy rehetra ihany, hany ka tsy hainy ny tsy hanala izany raha vao misy asa na tetik’asa atao ary amin’izany no hanaovany joro voaloam-bokatra toy izao ny fanaovany izany o ! O. ! Alohan’ny hitenenana dia mialatsiny zaho, miala fondro fa hiantso ny anaran’andriamanitra, hikaika ny anaran-janahary sy ireo zava-masina rehetra na ny ambony na ny ambany ary ny razana niaviana rehetra satria ny tsiny narian’ny razana any amin’ny tany malama ka niherenjareo ka mba hiereko zaho avy afara koa. Ny tsiny anambo tsy anindry, andrirana tsy hanery, aloha tsy hisakana, aoriana tsy hanaraka, ambany tsy handavo; far aha a-tampom-bohitra izy entin’ny zavona, an-dohasaha entin’ny riaka ka akodiadian’ny ranobe mivalana. Rehefa afaka ny tsiny sy ny fondro fanalan’ny vava dia miantso anao izahay randriamanitra ary ianao no nahary ny zava-drehetra eto ambonin’ny tany. Ny antony anan-tsovana dia mangata-pitahiana aminao izahay fa hiasa ny tany. Enga anie mba hitondra voka-tsoa sy fahasalamana ho anay ny anaovanay izany. Rehefa voaantso indray ianao andriamanitra dia antsoina ny hasin’ity tany ity satria ny tany hono misy zava-masina mifehy azy ka na any atsimo, na avaratra, na atsinana na andrefana dia tsy havakavana ohatra ny ketsa na soritana ohatra ny volo fa rehefa zava-masina mifehy an’ity tany ity dia antsoina avokoa. Io ny taoka sy ny tantely, ny rano mazava ho entina angataha-joro. Mba hitondra soa sy fanambinana ary voka-tsoa ho anay anie ity ataonay ity. Rehefa voaantso indray ianareo zava-masina dia antsoina ianareo razana izay efa nodimandry. Tamin’ny fahavelona ianareo dia natao filan-dinika, amin’izao fotoana izao kosa dia natao hangatahan-tsodrano. Ka io ny toaka sy ny zava-mamy ho entinay hanamasinana izany ka mba hitondra vokatsoa ho anay anie izao zavatra ataonay izao. Rehefa vita izany, antony nanantsovana anareo rehetra izany dia hampakabary izahay satria nambininareo andriamanitra sy zanahary, ianareo hasin’ny tany sy ny
Raha jerena ity tononkalo ity, dia namboraka ny fitiavany tamin’ilay olona tiany ihany izy, saingy tsy tamin’ny fomba mivantana fa ankolaka. Nikaroka hevitra tokoa izy mba hilazana ny tao am-pony tamin’ilay ankizivavy. Indray andro, nanitrihany ny sariny tao am-paosin’ny aron’ankanjon’ilay zazavavy. Tsy nahomby anefa izany. Naverin’ilay olona tiany tany aminy fotsiny ilay sary, fa, hoe hitany, hono. Diso paikady izy tamin’izany. Raha mba zavatra hafa mantsy, hoy izy no natolony fa tsy sary, dia mety ho efa tafita tany amin’ilay nofisin’ny fony ny fitiavany. Hoy ny andininy manaraka ao amin’ny ankamantatra t59 151 inay hoy aho nisaina raha nisy voninkazo nivelatra maraina, niravaka andon-danitra; dia izy no natolotro hisolo irony teny tsy tonga teo imolotro .
Ralisy matahotra, an’eritreritra ity angamba ilay olona nandefa taratasy eny tompoko ! Fa iza moa ianao raha tsy mahadiso ? Miora izaho no vadin-dratefy izay vadinao fahiny. Ralisy taitra an ? Miora aza gaga ianao e ! Mihomehy maneso fa voalohany aloha. Mampitahotra aza mihevitra ny hanao fihetsika hafahafa fa efa manandrify ny fonao ity basy ety an-tanako ity ! Ralisy matahotra ry lanitra ô ! Fa fa. Miora manapa-teny mangina ianao e ! Raha miantso vonjy eo ianao dia miantso ny bala hivoaka izay no dikany. Ralisy mangovitra navela a ! Aiza ianao e ! Miora manolotra dia hitanao ity kopia ity ? Ralisy mangovitra ie ! Kopian-janako ity ! Miora ie ! Io kopia io no nahalalako fa zanakareo sy ingahy ratefy i kala navela mpiasatranonay any antananarivo! Ralisy tsy azoko ny tianao hambara tompoko. Sady efa maty koa ny vadiko dimy taona izay. Miora tsotra e ! Ity fatin-taratasy ity no saika nanimba ny tokatranonay mivady ! Soa aza fa tsy hitan-dratefy io. Ny momba ilay hoe ratefy maty indray dia izaho no namorona an’ iny tsaho efa dimy taona lasa iny. Tsy tiako hotadiavinareo intsony izy. Ralisy andray ry madama ! Tsy vanona ianao. Miora ha ha ha ! Izay iray tsy vanona androany. Manova resaka hodorako izao dia izao aloha ity kopian-janakao ity ralisy sempotry ny tahotra taratasy tsotra ihany iny kopia iny tompoko ! Tsotra fa ampy haneho ny marina izay hanimba ny tombotsoako amin’ny ho avy rehetra. Misento faaleo aloha ity poletako ity esoriko eto amin’ny tratranao eto raha ity no manempotra anao e ! Ralisy miangavy aoka re tompoko ô ! Aza vonoina izahay mianaka. Miora mba azonao an-tsaina moa ralisy raha ratefy no nahita ity kopia ity voalohany ? Mitanisa vokany tsy ny zanako lahy intsony no handova ny fananany fa ny zanakao vavy ary raha sanatria ka mihaona ianareo roa, satria miasa ao aminay ny zanakao, dia mety ho aiza ny vady faharoa amin’izay ho aiza aho ?
Tokony hahay hitondra tena tsara dieny mbola tanora mba tsy hijinjan’ny taranaka ny vokany, toy izay hita ao amin’io tantara io. Misy mantsy ny tanora no sahy miteny mihitsy fa tsy maintsy araraotina ny fahatanorana fa mandalo. Toa midika ho fanimbana tena ihany anefa izany. Tokony hataon’ny tanora ao an-tsaina mandrakariva fa izy ireo no ho avin’ny firenena. Tokony hitandrina foana noho izany fa tsy hanimba tena amin’ny ditra maro isan-karazany. Raha manambara ireny amin’ny asa soratra i soza marie yolande, dia ny hanome torohevitra sy hampitandrina ny tanora indrindra no tanjony. Tsapany fa ilaina beazina ny tanora, ary amin’ny alalan’ny tantara fandefa amin’ny onjam-peo, izay miendrika resaka ifamaliana toy ny amin’ny fiainana andavanandro, no fomba mahomby hampitana izany. Fanabeazana ny tanora no tanjona. Hoy indrindra mantsy i ngaly momba ny asa famoronana. Ny zava- boaforona rehetra anefa, rehefa hita sy re ary tsapa, dia tsy maintsy manabe na dia tsy amin’izany velively aza no namoronany azy. 50 mety hisy fiantraikany amin’ny sain’ny zaza ihany koa ny fisarahan’ny ray aman-dreniny. Na dia mbola kely aza mantsy izy ireo, dia efa afaka mandinika sahady ny zava-misy. Mety hahatsapa izy ireo indraindray fa tsy mitovy amin’ireo namany, ka eo vao hisy toetra hitsiry ao aminy. Mety ho menamenatra izy, noho io fahatsapana tsy fitoviana io. Toy izany no nanjo an’i mialy sy i feno zanak’i robena sy i nivo ao amin’ny efa nogadraiko , satria nisaraka ny ray aman-dreniny. Tsy hitan’izy mianadahy izay hasiana ny tenany. Ho any amin’ny reniny izy ireo, ailiky ny ray keliny; ho any amin’ny rainy indray, tsy avelan-dreniny. Io reniny io aza dia sahy mamoaka vava ratsy eo imason’ireo zanany
Mazava izany fa mbola manjaka tanteraka ny fijery fa misy asam-behivavy ary misy tokony ho asa iandraiketan’ny lehilahy ihany. Haravona amin’ny alalan’ity tsanganana manaraka ity ireo fikambanana masina miorina eo anivon’ny fiangonana md josefa mahamasina sy ny mpikambana ao aminy.
Mpandray anjara fototra i bako mpandray anjara mpanampy ratiaray -i fetra i fara -i nirina -rainibako mivady ramatoa razafinimaro mpandray anjara haingo -ny mpampivelona, ny renin-jaza -ny mpikabary ny fianakavian-dratiaray sy i bako -ny mponin’i madera sy ankeniheny -ny mpitsabo teny amin’ny hopitaly -ny mpiara-miasa tamin’i bako sy i fara -ireo vazaha mpampisa an’i fetra -ny mponin’i tsararano fafana 08 ireo mpandray anjara araka ny sokajiny avy