Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ii.3.1. Amin’ny teny malagasy ahitana mpanoritra karazany roa ny teny malagasy, dia ny mpanoritra iombonana sy ny mpanoritra anaran-drery. Ny mpanoritra iombonana dia ny, ilay ; ny mpanoritra anaran- drery dia ra, i, ry, an-, ilai ao anatin’ny fehezanteny mazava ny andro, mazoto ny ankizy, lany ny vary, mitabataba ny mpianatra, dia anarana iombonana ny andro, ankizy, vary, mpianatra ialohavan’ny mpanoritra ny. Ao anatin’ny fehezanteny manasa tarehy rasoa sy mpihira malaza i lôla dia anaran-tsamirery ny endrika rasoa sy lôla ; ilay anarana voalohany dia iraiketan’ny mpanoritra ra-, ilay faharoa kosa dia ialohavan’ny mpanoritra i. Olona tokana ao anatin’ny vondrona misy azy no mitondra ny anarana rasoa sy olona tokana ao anatin’ny vondrona misy azy ihany koa no mitondra ny anarana lôla. Eo amin’ny firafitry ny fehezanteny dia ny mpanoritra ra- sy i no manondro ny mahatokana azy ireo, araka ny ho hita ao amin’ny zana-pizaràna manaraka.
Rehefa vita ny sakafo dia manao tolotra ireo tonga nisantatra ka manolotra solom- biriky 53ho an’ny tompon-trano ho fehim-pihavanana, sady miarahaba azy ireo hoe arahabaina nahavelona afo ary aorian’izay dia afaka mody ireo mpanotrona ny lanonam- pianakaviana na mbola mijanona miara-paly amin’ireo nahavita trano. Solom-biriky no iantsoana ny tolotra amin’ny fitokanana trano satria fanehoana ny firaisana adidy izany, sady mba ho fanadraisana anjara koa. Ny tao trano tsy efan’ny irery , hoy ny fitenintsika malagasy. Nahavelona afo kosa ny teny firarian-tsoa iarahabana azy ireo. Ny afo no anisan’ny manafana ny tokantrano, ary koa akora fototra mamelona noho izy io antoky ny fahamasahan’ny sakafo. Sarin’ny fanahy, loharanom-pahazavana aman-kafanana koa ny afo, ka mandresy ny herin’ny haizina izay fanjakan’ny fanahy ratsy. Ny fahavitan’ny trano sy ny fitokanana izany dia mitory fisiana tokantrano vaovao iray, hanjakan’ny soa sy ny tsara rehetra. Fanamarihana ankapobeny ireo fitaovana rehetra nampiasaina nandritra ny fikarakarana ny trano, na vao naorina io na nasiam-panamboarana na amin’ny fisantarana, dia samy manana ny heviny avokoa. Koa antenaina fa ho to amin’ireo tompon-trano tokoa anie ny zava-tsoa rehatra vinaina ho azy ireo
Ny mpitatitra tsy afa-misaraka amin’ny fiompiana akoho vazaha koa ny fitaterana. Manomboka any amin’ny fividianana ny zanaka akoho, ny sakafo ka hatrany amin’ny fivarotana ny atody sy ny akoho lany atody dia tsy maintsy mila ny mpitatitra hatrany. Ao anatin’ny fitaterana, mahazo asa ny mpamily. Misy ny fiara natokana ho amin’izany, mahazo asa ihany koa ny mpibata sy ny mpitatitra entana
Afaka mifanosona ny tsirin-teny mitovy hevitra, dia tsy inona akory fa ny tovona m- izay manondro olona manao asa na hetsika amin’ny teny swahili sy ny tovona p pa izay avy amin’ny ôstrônezianina maneho asa na hetsika na ny olona manao izany. Ny tovona pa- amin’ny ôstrônezianina dia misy fitovizana amin’ny tovona mpa- malagasy ; mba hahazahoana anarana mpanao asa na hetsika, dia miala ny m- amin-ny matoanteny, dia soloana mp azo heverina fa ny m- ao amin’ny mp- malagasy dia ny m- manondro olona eo amin’ny teny bantu, izay hita eo amin’ny m- wa- miasa amin’ny teny swahili ; ny -p- ao amin’io mp- io ihany dia avy amin’ny p- ôstrônezianina manondro olona mpanao asa na hetsika. Mitovy hevitra ny m- bantu sy ny p- ôtrtônezianina ka afaka mifanosona, araka ny voalaza etsy ambony. Raha akapoka, dia misy tandindonn’ny anarana amin’ny sokajy m- wa- ny anarana malagasy miantomboka amin’ny mp- manondro olona manatanteraka asa na hetsika. Azo apetraka koa anefa fa ny mp- dia avy amin’ny fanafohezana ny olona f-, ka ny f- dia tsirin-teny maneho fahazarana. Ohatra mandihy manome fandihy izany hoe olona mandihy mandrakariva ny andian-teny olona fandihy manome ona fandihy manome on-fandihy manome ompandihy, ary manome mpandihy.
Somary nangingina koa aloha ny fitakiana nataon’ireo tia tanindrazana malagasy tany am-piandohana. Nisy didim-panjakana mantsy namaritra ny hisian’ny solontena malagasy iray ho ao anatin’ny filan-kevitra ambony momba ny zanatany. Ny pastora ravelojaona no voafidy ho amin’izany. Tsy dia afaka
Neken ny komity tao faravohitra, notarihin i pasteur ravelojaona, ny 16 febroary 1950, ny fitsofan-drano ny fitaizana kamboty tao manarintsoa, ary samy handray anjara ny fiangonana araka izay mampahalalaka azy. Tsy nataon-drakotobe- andriamaro ho tanjona hijanonana akory ireo asa nataony izay voatanisa teo ireo, fa azo lazaina ho fanombohana ihany. Koa mba hahafahany manohy lavidavitra kokoa dia nanangana ny m. E. T mission evangélique de tananarive izy.
Rakotomanana antsoina hoe rakotovao no mpikabarin’ny tarika. Vao efa-taona izy dia efa nankafy hira gasy. Mihaino tsara ary mamerina ny kabarin’ny hafa no paika nentiny nianatra nandaha-teny. Feno 30 taona izy no nahatsapa ny fahamatorany amin’ny fandaharan-teny ary nanomboka nirotsaka an-tsehatra. An-kandrina ihany koa ny famoronana satria ny fihetsiky ny mpijery sy ny teny nataon’ny ankilany no entiny mandavorary ny kabariny. Ny fanaovana hatsikana ao anaty kabary no anisan’ny mampiavaka azy hoy aho aminareo rehetra mafy anie tsy mihoatra ny vato, fa rehefa tratran’ny gilina mipatitaka 83, fara fahoriana tsy misy ohatra ny maty vady fa raha manary lavenona, tsy maintsy mipai-tanana ihany v. A. , kv1, tak 1 .
Manome alalana amin’ny fanorenana atao eo amin’ny kaominina na trano izany, na fivarotana, na orinasa madinika sy salantsalany, niezaka nananteraka ny asa miandry azy izay voatanisa teo ambony ny ben’ny tanànan’ny kaominina andramasina na dia maimaika aza ny sasany toy ny laharana faha7. Tsy notanterahiny kosa anefa ny laharana faha8-9 sy ny laharana faha11-15. Ny antony dia horesahina any amin’ny fizarana fahatelo. 2-1-2-3- ny lefitry ny ben’ny tanàna
Voakapoka tampoka. Hany heriny nampaka rano hanasany tanana, dia hoy izy manasa tanana amin’ny ran’io lehilahy io aho. 336 ohatra velona tamin’ny fotoan’androny avy, araka ny baiboly, no nalain’i cfrlr. Entina hanaingoana ny toriteny ao am-piangonana ny tantara kely ahazoana fihetsehan-tsaina toy itony, ary hita fa mahomby tokoa. Ity kosa ny ohatra faha 2 voarakitra ao amin’ny fitenin-drazana, 1922, nosoratan- drasamu l maurice, efa manana endrika seho an-tsehatra, ary tena ady an-kabary mihitsy raha varatra hilatsaka ianao, izaho vatolampy ampy handihizana! Raha havandra hiraraka ianao, izaho ravina ampaly tsy mataho- kasokasoka! Raha kanontabe hianjera ianao, izaho akalamanta tsy torom-pamaky! Zanaky ny efa mangotraka, tsy matahotra izay mangorovitsika! Samy zanaky ny mpanefy ka tsy mifampidera taim-by! Samy zanak’ambohitrandraina ka tsy mifampidera vilany!
Pourtant, les infrastructures scolaires, surtout celles du niveau 1 et niveau 2 sont nombreuses dans la commune rurale d’anosy avaratra. La population locale est consciente que l’accès des enfants à l’éducation est un droit universel et fondamental, donc une obligation incontournable des parents envers les enfants. La preuve en est que nombreux sont les enfants qui vont à l’école dans les cinq fokontany. Malheureusement, il n’y a que des écoles d’enseignement général, alors que les besoins en éducation des jeunes locaux, constatés au cours des enquêtes individuelles et des ateliers de concertation, sont plutôt des écoles qui les orientent et les perfectionnent vers les secteurs agricoles. Bref, nous constatons des infrastructures scolaires qui ne répondent pas aux normes requises et dont les équipements en hygiène et assainissement laissent à désirer, mais aussi des établissements scolaires qui répondent aux normes établies pour une éducation de qualité comme celui d’anosy avaratra.
Ohab 14 33. Mandry tsara ao am-pon’ny manan-tsaina ny fahendrena; fa ny an’ny adala kosa dia miharihary. Ohab 14 34. Ny fahamarinana manandratra ny firenena; fa ny ota kosa dia fahafaham-baraka amin’ny olona. Ohab 14 35. Ny fankasitrahan’ny mpanjaka dia amin’ny mpanompo hendry; fa ny fahatezerany kosa amin’ny manao izay mahamenatra.
Fanazavana ny kisary a niala sasatra tany ambanivohitra ; maty ny rain i hery ; niakatra b nisy an i rado ; nahavita fianarana ho dokotera ; maty ny rainy a 18 taona niatombohan ny tantara ; afaka baccalauréat ; nisakaiza tamin i hery b nifandao izy sy i hery hery lasa tany ambanivohitra, izy nijanona d nanambady an i hery ; niteraka.
Ohatra2 pasy mandreraka mihitsy ny miresaka amin’itony vehivavy itony. Tsy mba azo hifandaminana mihitsy, fa tsy maintsy izay tiany foana. 261 manao jery faobe momba ny toetran’ny vehivavy i pasy. I vero vadin’i rolf rahalahiny irery ihany anefa no miresaka aminy eto. Iray amin’ny vehivavy i vero, izany hoe ampahany amin’ny vehivavy rehetra izy, kanefa ny toetran’i vero, dia heverin’i pasy ho sahala amin’ny toetran’ireo vehivavy rehetra izay tsy azo hifandaminana.
Araka ny fomba fijery culturaliste , misy ny toe-tsaina amam-panahy fototra ananan’ny olona sy itoviany eo amin’ny fiarahamonina. Hoy indrindra ny mpandinika toa an’i kardiner raha namaritra io toe-tsaina amam-panahy fototra io manao hoe ny toe-tsaina amam-panahy fototra dia ilay ampahany iombonan’ny maha-izy azy ny tsirairay ao amin’ny vondrom-piarahamonina iray 53. Arakaraka ny fitaizana ny olona tsirairay ao aminy ankohonana, sekoly kosa indray no mety hampisy ny fahasamihafana. Io ilay antsoin-dry zareo antrôpôlôgy koltoralista hoe fitondran-tena vokatry ny fiarahamonina
Anterin-dratsimba georges eto fa ny atao hoe tanindrazana dia ny tany nahariana, nitaizana , nitomboana sy ipetrahana. Izany hoe izay nahalatsahan’ny tavony. Ary mbola hilevenana koa any aoriana rehefa maty. Tsy izany ihany anefa fa ny faritra misy azy eo anivon’izao tontolo izao dia azo amaritana izany koa. Madagasikara dia ao anatin’ny kaontinanta afrikana no misy azy, ary raha ny volon- koditry ny mponina ao anatiny dia voasokajy ao amin’ireo antsoina ho mainty izy. Ireo dia efa mamaritra ny antsoina hoe tanindrazana. Isany zava-dehibe ihany koa ny fananana ny teny izay ifaneraserana na am- bava na an-tsoratra. Iray amin’ireo lafin-javatra tena maha-firenena ny firenena ny fananany teny. Beazin’ny mpanoratra ny tanora ho tia ny teniny sy hanome lanja izany amin’izay atao rehetra fa tsy hanao toy ny valalan’amboa rado, ohatra, dia
Tompo ô! Vavako mangina iriko hovaliana izao andalan-teny izao mby ankehitriny hiverina amin’ny laoniny fa efa ela nisaonana ny maha malagasy ka hiverina ny hasiny hisondrotra ny satany ny fiteny, ny fisaina ny fanahy maha-olona no ho tonga hamololona eto gasikara, manomboka izao dia hisaorako anao eto sahady, izay mety mba ho valiny fa satria ianao no mahalala ny anio sy ny omaliny amen!
Ny mpilaza toetra iontanana dia sady maneho ny toetran’ny zavatra faritany no manambara ny fihetseham-pon’ny mpiteny manoloana azy 207. Enti-manazava an’izany ny fampitahana ireto mpilaza toetra roa ireto mahafinaritra sy kanto. Izao no amaritan-drajemisa an’ireo mpilaza toetra ireo kanto tsara tarehy fatratra , mahafinaritra mahafaly, maharavo ; tsara, kanto tsapa fa misy singan-kevitra iombonany izy ireo satria samy maneho hatsaran’endrika. Manan-tombo anefa ny mahafinaritra satria azo tarafina ao anatiny ny fihetseham-pon’ny mpiteny faly izy. Araka izany, dia mpilaza toetra iontanana ny mahafinaritra satria sady milaza ny toetran’ilay zavatra resahina no maneho ny toe-pon’ny mpiteny. B ny fisehony ambaran’i kerbrat-orecchioni fa mety ho singa mandrafitra ny hevitra fototry ny voambolana ny sanda maneho fihetseham-po ; mety koa ho mpanamarika manokana no maneho azy 208. Raha ny sangy mahery no ifotorana dia samy hita ao ireo fomba ireo. Ao ny tranga ampiasana mpilaza toetra efa mirakitra an’io sanda io. Ao koa ny fisian’ny mpanamarika ara-pifehezanteny anehoana azy. Hojerena mifanesy eto izany.
Amin’ny maha-tantara azy dia mandray fitenenana ny mpandray anjara. Noho izany, misafidy endrika entina ametrahana ny tenin’ny mpandray anjara ny mpanoratra. Amin’ny ankapobeny, miankina amin’ny safidin’ny mpanoratra ny endrik’izany, nefa misy ihany ireo fomba fijery iraisana toy ireto tanisaina manaraka ireto kisary n 10 bulles et legends, fanehoana ny tenin’ny mpandray anjara
Marihina fa tsy ny fototeny mitsaikona ahitana renifeo mikatona tapany ntr sy nts ary dz ao amin’ny toeran’ny x1. C ireo fototeny mitsaikona ahitana renifeo mitafitafy ao amin’ny tsinjara toeran’ny x1 ireo hita teo aloha ireo ny tsinjara toeran’ny fototeny ahitana renifeo mikatona tapany ka amin’izany dia fanova r no miseho ao amin’ny endrika am-panovanana, andeha ho vahavahana manaraka kosa indray ny tsinjara toeran’ny fototeny ahitana renifeo mitafitafy. Amin’ny ankapobeny, fanova r no mifanolo amin’ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R amin’ireo fototeny ahitana renifeo mitafitafy ao amin’ny toeran’ny x1; ireto avy izany renifeo mitafitafy izany v , f , z , s , h ireo fototeny mitsaikona ahitana renifeo v ao amin’ny toeran’ny x1
Araka ny fanadihadiana natao, ny taranja malagasy dia ato amin’ny faran’ny herinandro, na aorian’ny taranja siantifika na ny taranja tekinika maharitra ora efatra 4 na dimy 5 ; noho izany, efa reraka ny sain’ny mpianatra. Mitarika fahalainana ho azy ireo hiatrika ny taranja malagasy izany toe-javatra izany.
Fitanisana manao an-tanan-tohatra, izay mampisongadina ny fivoaran ny fandehan ny asa tsy dia nananosarotra tany am-boalohany, kanjo minitra vitsy aty aoriana dia efa mahatsiaro tena ho vizana tanteraka noho ny hamafin ny asa. Izany dia entina maneho ny hamafin ny asa eny amin ny orinasa afa-kaba niherikerika aho. Nitoditodika i tsiresy. Gagagaga izy roa lahy mpiasa vaovao. Tak 27 niherikerika nitoditodika gagagaga
Fianarana na tsy mahay mamaky teny izay monina anatin’ireny tanan- dehibe ireny sy ambanivohitra, toy izay ny vata fahita lavitra, ny vata fandraisam-peo, ny sary mihetsika na filazam-baovao an-tsoratra 62. Ny tantara tsangana manainga fototra izany no fanalahidim-pivoarana eo amin’ny tsy ampy fianarana sy ireo tsy nianatra mihitsy. Ahoana tokoa moa, no mahatonga an’izany?
Nivoaka tamin’ny teny rosiana, ka 94 000 isa no natonta tao moscou ny taona 1984; ary nisy ampahany nivoaka tamin’ny teny anglisy ihany koa ny taona 2011 the dawn will come; tao ihany koa ireo mari-pankasitrahana sy mari-pahatsiarovana efa natolotra ny mpanoratra; manaraka izany ny fanolorana ireo boky vaovao; ary eny amin’ny farany ambany ny trano printy namoaka ny boky. 2.3.2 famintinana ny tantara ho avy ny maraina
Fanombanana ny fitadidian’ny mpianatra ny fanadinoana ihany koa dia anisany mpahazo ny mpianatra tsy misy fifantohana. Manamora ny fitahirizana vaovao izay vao hampidirina ho ao anatin’ny fitadidiana maharitra mantsy ny fifantohana. Noho izany, raha tsy mifantoka ny mpianatra iray dia tsy hisy mihitsy ny fahalalana izay voarainy sy hampidiriny ho ao anatin’izany fitadidiana izany. Hita ohatra izany tamin’ny fiafaran’ny seho fampianarana iray raha nasain’ny mpampianatra namintina lesona vao natao ny mpianatra. Mpianatra folo no notombanan’ny mpampianatra tamin’izany ka ny dimy tamin’izy ireo ihany no nahavaly tsara ny fanontaniana ary ny telo kosa nahavaly ihany fa saingy amin’ny ampahany ary ireo roa ambiny aza dia tsy nahavaly mihitsy fa zavatra hafa mihitsy no nolazainy. Hoy indrindra i jérôme delécraz 2016 naneho izany 42 dikan-teny malalaka nataonay tamin’ny tenin’i maurer m. P. Freilinger j. C, 1994 il saute très souvent d’une activité non terminé à un autre. , tak 53. 43 url dikan-teny malalaka nataonay tamin’ny tenin’i delécraz jérôme, 2016 il prend beaucoup de temps pour fournir ses tâches.
Ny fitenenana eto dia mitaky fandraisana andraikitra, izany hoe misy adidy miandry miaraka amin’io teny io avy hatrany. Tsikaritra amin’ireny fotoan’ny mariazy ireny fa alohan’ny ilazany io teny izay midika ho fanomezan-toky io dia efa nanao fanekena teo imason’ny olona rehetra izy raha nametrahana fanontaniana hoe manaiky marina ve ianao fa hampakatra an-draely ho vadinao? Dia mamaly izy hoe a 1 eny manaiky aho
Rnr 1s. Nr, l olona hanao valan- 1 dr ! -a a omban’adihevitra andrai ; an n , m1. Jiunatr1 1. Anjara mavitrika ’t1p2mp nnatra manao fandra c n -, nay natrehina rehefa mby i; ; y rn-csekoly diru. ; vicra, araha-manao aoan- ’ ! S i uh wn8n n i’ olana irav r. ; ; ! ; rto oami i’ny fanadihadiar. A 17 i ’ tsc, r tra na 1ahabolana.
Saro-piaro amin’ny maha malagasy azy tokoa ny mpanoratra. Hita izany teo amin’ny fitakiana sy hetsika maro samihafa nataony mba hiarovana izay rehetra maneho ny maha malagasy. Teo, ohatra, ny fakany niaraka tamin’ireo namany, ireo fikambanana izay mitondra ny anarana malagasy nefa ny vahiny no niandraikitra azy. Anisan’izany ny fikambanan’ny mpianatra malagasy agem hoy i di notendrenareo ny tenako, fony tany ambatolampy, raha nilasy tany isika. Saingy izaho no toa sadaika ka dia naka toky hoe tsy maintsy isika mifanampy raha hanala ny agem eo an-tanan’ny vazaha hanjariany ho fitaovana hivelarantsika gasy
Natao hanentanana ny olona ny hira. Fanentanana mba hanana fanahim- piombonana manoloana ny fiainan-tsarotra no hita eto antsena tanoran’ i marolambo arô tanora miraisa hina e ! O. B. 103 1-2 ny tanora indrindra no iantefan’ny hafatra antsena tanoran’i marolambo ô tanora miraisa hina e fa tanora mandray andraikitra e antoky ny fampandrosoana a o. B.104 1- 4 fanairana azy ireo mba hiray hina amin’ny fampandrosoana ny faritr’i marolambo no hiraina. Manao antso avo mihitsy ny mpiosika ary ny tanora rehetra ao anaty kaominin’ny faritr’i marolambo no entaniny antsena tanoran’i marolambo ô kaominina efatra ambin’ny folo ô mitsangàna aty daholo ô antsena zanak’i nosivolo ô o. B.104 5-8 eto koa ny osika dia mampianatra mampahafantatra fa misy kaominina efatra ambin’ny folo ao anaty distrikan’i marolambo ary misy renirano mamakivaky azy dia nosivolo ambarany fa zanak’ i nosivolo no iantsoana ny mponin’i marolambo. Fampianarana jeografia araka izany no tsikaritra eto ary atao amin’ny alalan’ny hira. Mora kokoa mantsy ny mandray sy mitadidy ny fampianarana sy ny hafatra raha atao an-kira. Maniraka sy mampirisika ny tanora namany ny mpihira ka ambarany, fa tsy misy hafa tsy ny fandraisan’izy ireo andraikitra no antoky ny fampandrosoana raiso, raiso, raiso ny andraikitra e antsena tanora e raiso, raiso, ho fampandrosoana ny tanàna o. B.104 10-12 fitaovana iray entina ananarana sy anentanana ary ampianarana ny fiarahamonina araka izany ny lahabolana. Natao ampitàna anatra ho an’ny olona mpanao ratsy izy io. Tsy izay ihany fa fitaovana iray anentanana ny olona mba hiray
Hita ao amin’ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamanitra ireo zava-maniry mandrakotra ny tany lava volo toy ny bozaka sy ny rambihazina. Misy koa ireo fanao raokandro toy ny talapetraka, harongana, fanazava, ireo ala nambolena taty aoriana dia ny kininina sy ny mimosa. Ireny dia samy misy toniany amin’ny fiveloman’ny mponina avokoa. Saika ho ny havoana mbamin’ny tendrombohitra no rakotra ireny. Ankoatra izay, manana ala voajanahary mirefy 98 ha eo ho eo ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamananitra. Ao andrarakasina no misy azy io, eny avaratra andrefan’ny renivohitry ny kaominina ambanivohitra ambohitrandriamananitra eny amin’io toerana io no fanasinan’ny mponina mpanaraka ny finoana nentin-drazana. Manana anjara toerana lehibe eo amin’ny fiaraha-monina tokoa ny ala, ary miankina aminy avokoa ny lafim- piainan-tsamihafa. Hoy indrindra i j chevalier sy i a gheerbrant ny ala na ny hazo masina dia ivon’ny fiainana, mitahiry rano sy hafanana toy ny mamelona. Ary koa, ny ala dia mbola tandindona ara-batana hita maso 14 1.2. Fampahafantarana ara-tantara.
4 ans 5 14 ans 15 24 ans 25 ans et plus total référé s toux ou rhume 75 2 748 4 685 2 265 1 316 3 008 14 097 14,0 19 paludisme simple 1 575 4 391 5 085 1 562 1 715 13 329 13,2 211 autres pathologie 25 234 746 543 961 1 895 4 404 4,4 63 affections digestives 4 177 520 474 669 1 678 3 522 3,5 18 diarrhées di sans déshydratati on 6 824 1012 219 216 356 2 633 2,6 2 affections cutanées 6 239 682 445 386 801 2 559 2,5 23 autres ira 4 271 506 479 436 664 2 360 2,3 5 parasitoses intestinales
Fotoana anomezana ny lesona , ny fampiharana sns noho ilay fandaharam-potoana tsy raikitra ao amin ny sekoly, dia hita tokoa fa sarotra ho an ny mpampianatra ny fitsinjarana ny fotoana. Matahotra ny tsy hahavita ny fandaharam-pianarana mantsy izy ireo ka manjary manenjika loatra amin ny fanomezana lesona. Vokatr izay dia mibahan-toerana loatra ny lesona. Ity tsikera ity moa dia manamafy ny olana eo amin ny lafiny fotoana izay efa nambara tetsy aloha. Tsy dia ampy ny fotoana ahafahana mametraka fanontaniana, indrindra moa ho an ireo mpianatra mba liana. Tsy voafehy ny fitsinjarana ny fotoana, fohy ary tsy ampy koa ny fanazavana, izay tena ilain ny mpianatra tokoa. Maro ny zavatra tsy voazava na zara fa voazava. Azo heverina ihany koa fa ratsy omana ny lesona izay atolotra matoa, tsy voazava tsara araka ny tokony ho izy. Nisy ny fanadihadiana natao an-tsoratra nampanaovinay ny mpianatra mba hijerena ny lesoka eo amin izay fitsinjarana ny fotoana sy ny fandaharam-pianarana izay50. Miendrika fanontaniana izy ity. Ny tiana hofantarina dia hoe ny lesona toy inona amin ireo efa vita no hainareo na mazava aminareo? Toy izao ny vokatra azo t8 cli talatamaty t10 cli ivato septambra-desambra septambra-desambra -ny fiterahana -ny rafi-teny -ny sokajin-dahatsoratra manazava hevitra -ny teknikan ny fanadihadiana lahatsoratra -ny fandrosoana 25 19
Taty aoriana, saika ny sehatra sy ny lafim-piainana manontolo dia hita amin ny tononkalon i clarisse ratsifadrihamanana avokoa. Ny tononkalo rahateo no tena nankafiziny. Tsy misaraka aminy eny amin izay alehany ny carnet fanaovany ady rima. Manaraka azy hatrany ihany koa ny milina fanoratany handraketany ny asa sorany entiny raha mandeha manao fialan-tsasatra izy, na misy andraikitra tsy maintsy ataony ireny avy eo no nangoniny, ary navoakany ho boky.
Azo lazaina ho singa roa tsy afa-misaraka ny politikam-panabeazana sy ny filam-panabeazana ary tena manan-danja lehibe tokoa eo amin’ny sehatry ny fampianarana. Alohan’ny hirosoana amin’ny famahavahana azy ireo anefa dia andeha aloha hofaritana tsotsotra izy ireo.
Maromaro ireo fanahy hita taratra ato amin’ny faritra atsimo andrefana fa indrindra amin’ny fiaraha-monina masikoro sy vezo dia ireto avy izy ireo ny tromba tavaratsyna sakalava, ny doany fanahin’ny mpanjakasakalava avaratra, ny trombatambony avy ao afovoantany, misy koa ny fanahyhafa toy ny vorombe avy any anaty ranomasina, ny tambahòake olona mpanjaka , ny kokolampo avy any amin’ny ala any atsimo. Ireo fanahy ireo dia miditra amin’ny olona amin’ny faritr’i toliara ka