Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ka isaky ny miteny izany izy dia alain’ny varatra ny singany iray amin’ny akondro eo an-tampon-dohan’ilay haka fandemy ary mirefotra mafy dia mafy ny varatra amin’izany. Im-pito manao izany ny varatra mandritra ny fotoana lavalava, mety ho antsasaka ora iray na mihoatra ny faharetan’izany. Toy izao ny nambaran’ny mpitana fandemy iray mitantara izany samby mikoka ny lelahy mpitana fandemy akeo, fa isaky ny mikoka le angatahana an’le aody, ary miteny hoe alao izy alôn’izany dia alain’ny varatra ny akondro raika, de ôkan’izany mandra- pahatsisy an’izy dahôly raha lasa manontolo ireo akondro fito ireo vao afaka miditra amin’ny dingana manaraka indray dingana fahatelo raha mahazaka ny sedra na izany fipoahana impito izany ilay olona, ary tsy nisy niangana na iray aza ireo akondro teo ambony lohany dia hampandroina amin’ilay ody sy ny ranon-joro izy. Farany atolotra azy ny famaky sy ny ambin’ny aody nampandroana azy teo. Entiny ireo ary apetrany amin’ny toerana manokana, eo ambany tafo-tranony avy andrefana ka ataony anaty trano kely antsoina hoe tranoamôty. Ny fahavitana izany dingana rehetra izany no ahafahana mitana ny fandemy na ny aody varatra ka manana hery manokana izy manomboka eo, hery ahafahany mifehy ny varatra araka izay tiany hampiasana azy na ho amin’ny soa na ho amin’ny fireharehana fotsiny na ho amin’ny ratsy aza dia ny fanolahana aza izany. Raha misy olona hamely azy amin’izany dia rorany fotsiny ny varatra iray mialoalo eo anoloany dia mety hilefitra sy hangina ary mety hiverina any amin’izay mikasa ny hanolaka izany aminy. Tsapa mantsy fa amin’ny fombafomba amam-pivavahana rehetra ataon’ny olombelona dia ny fahavitana soa aman-tsara ny dingana sy ny fepetra takian’ny finoana iray no maha masina sy maha feno hery ny mpandray anjara ao anatiny. Hamafisin’i r. P adolphe razafintsalama izany fa ny herin’ny zavatra na olo-manan-kasina dia mandaitra ho azy, rehefa tontosa ny fombafomba takiana 58
Ny entinao ho ahy , hoy aho, ny tandroky ny moka, hoy aho, hataoko sotro kely, hoy aho, ny tsy ary, ny tsy misy , hoy aho, no hataonao ho ahy, hoy aho, fa vory ny vahoaka ! Nangonin’i gerbinis in la langue malgache, imprimerie officielle 1960
Des scanneurs couleurs et noir et blanc de haute résolution pour tous les documents photographiques couleurs ou noir et blanc jusqu’au format a3. Des imprimantes et traceurs couleurs de haute résolution pour les faibles tirages et les tirages d’essai. Un laboratoire de photogravure permettant de grandir les petits et moyens formats. Des postes pc et power macintosh pour les travaux de conception. Un magasin de stockage.
Isaorana andriamanitra tompon’ny zavatra rehetra, noho ny soa maro atolony antsika mandrakariva. Hoderaina mandrakizay anie ny anarany. Isaorana ianao ramatoa talen’ny sekoly ambony momba ny fampianarana sy fanofanana ho mpampianatra ecole normale supérieure eto antananarivo, noho ny fandrindrana ny raharaha rehetra eto amin’ny sekoly. Anisan’ny fototra lehibe nahafaha- namita ny asa fikarohana izay natao, tompoko, ny fahatomombanana teo amin’ny fanefanao izany andraikitra goavana izany, ka ankasitrahanay feno ianao sy ireo mpiara-miasa aminao. Fisaorana feno no atolotra ny mpampianatra rehetra ato amin’ny sampana fampianarana sy fanofanana ho mpampianatra ny taranja teny, noho ny fikelezana aina tamin’ny fandavorariana ny fampianarana sy fanofanana. Teo ihany koa ny fanomezana torohevitra samihafa, ka nahavitana ity asa fikarohana ity. Saotra eram-po eran-tsaina, tompoko, no atolotra anareo ary mirary ny hanananareo fahasalamana hatrany eo am- piatrehana ny andraikitra sahanina izahay. Isaorana manokana ramatoa rasoloarivony theis lala voahangimampionona, izay nitarika tamin’ny fanatanterahana ny asa. Nitari-dalana tamim-pitiavana ianao, ka tsy hay ny tsy haneho ny fankasitrahana manoloana izany andriamatoa rakotoarison angelot louis richard, izay nanaiky hitsara ny asa. Na teo aza ny andraikitra maro izay efa sahaninao dia mbola noraisinao ho andraikitra indray koa ny fitsarana ny asanay ; koa an-kafaliana tokoa, tompoko, no anoloranay fisaorana ho anao ramatoa ramanambelina henriette, izay nanao ny fandrindrana ho fampandehanana an-tsakany sy an-davany ny fanohanana ny asa fikarohana. Zava-dehibe tokoa, tompoko, ny fahatomombanan’ny lamina napetrakao ary voaporofo izany amin’izao fahavitan’ny asa izao. Fisaorana sy fankatelemana no atolotra ireo mpampianatra nitantsoroka tamin’ny fizarana asa natao tao amin’ny lisea andrianampoinimerina sabotsy namehana, tao amin’ny lisea tekinika ampefiloha ary ny tao amin’ny lisea aceem ankadivato. Samy nikely aina fatratra ianareo, tompoko, tamin’ny fanomezana torohevitra ho fanatsarana ny fampianarana natao. Koa mankasitraka indrindra anareo izahay ary irarianay tokoa ny hanananareo fahasalamana hatrany eo am-panatontosana ny asa fampianarana. Ankasitrahana ny namana mpiara-mianatra rehetra, izay nanaiky ny hisian’ny fifanampiana nandritra ny fianarana sy fiofanana izay natao. Nifanaiky ny hifampizara ny mahasoa isika, ka indro noporofoina izany tamin’ny fanatanterahana ity asa fikarohana ity. Irariana ny hitohizan’ny fifankatiavana efa nisy hatrizay.
Ny sehatra nirotsahana sy ny lohahevitra maro ny sehatra azo irotsahana ato amin’ny sampana teny malagasy literatiora, riba, fitsipiky ny teny, haiteny, haifampianarana. Ity farany no nironan’ny safidy. Notsongaina ho lohateny ny hoe sava ranonando momba ny fanatsarana ny fandaharam-pianaran’ny taranja malagasy any amin’ny lisea miainga amin’izay hita amin’ny saint antoine ankadifotsy sy j. J. Rabearivelo analakely azo lazaina fa tsy mbola nisy nitrandraka io lohahevitra io. Marina fa efa namahavaha ny fandaharam-pianarana ihany i jeanne alice heriarimaminiaina, mémoire de c. A. P. E. N, famahavahana ny fandaharam- pianarana taranja malagasy ambaratonga faharoa dingana faharoa taona 1995 , décembre 2002. Saingy ny nifotorany, dia ny fitrandrahana ny filam-panabeazana ankehitriny ary ny famahavahana ireo singa telo mandrafitra ny fandaharam- pianarana ny tanjona, ny votoatiny, ny tombana. Noferany ho teo amin’ny famahavahana sy fanolorana tolokevitra fa tsy nitatra ho any amin’ny famolavolana fandaharam-pianarana vaovao ny asany.
Io fanahy io rahateo moa, izay silak’andriamanitra, anatin’olo-miaina araka ny voalazan’i harioley ao amin’ny tononkalo nisaina taminao , manao hoe tsy izany ihany akory no mahasoa ny saina fa izy no anekena ilay olona fanahy silak’andriamanitra anatin’olo-miaina manandratra ny nofo mba hisy mpahatsiahy 151
Raha ny mikasika ny rafitra combi dia hita fa nisy nampiharina tany amin’ny asa fiofanana izay natao tao amin’ny epp ampanataovana, nisy singa tamin’ireo izay efa nampiharina tany aloha izay hita fa nahomby tokoa, dia ny tao amin’ny eic darm fampandrenesana sy ny fampahalalana ary ny fandresen-dahatra eic tsy hita taratra tao ny fanaovana fanadihadiana ifotony mialoha ny asa atao izay isan’ny tena zava-dehibe.
Azo avy amin’ny fototeny hoe -hitsy- ny hoe hitsy izany dia 1 toetran’ny zavatra mijoro tsara, tsy mibilabila. Ohatra mahafinaritra ny mijery ny hitsin’ity hazo ity. 2 hamarinana, tsy fisian-diso. Ohatra mahagaga ny hitsin’ny fitenenan’ity zaza ity. 3 fahamarinana, tsy fiolankolanana, ny marina, ny rariny. Ohatra tokony hitsara mandrakariva araka ny hitsiny ny mpitsara. 4 tandrify ohatra mipetraka eo amin’ny hitsin’ny tsena indrindra izahay 216. Araka izany, ny hitsiny dia 216régis rajemisa raolison, op cit, tak 436
Saika ireo vehivavy matanjaka rehetra no mandray anjara amin’ny ôsiky. Ny matanjaka eto dia tsy ny tovovavy ihany fa ao ireo vehivavy zokinjokiny na renindreniny afaka miôsiky tsara sy mandihy. Marihina fa mahavita mampiseho ny toetra sy hetsika mampiavaka azy eo anoloan’ny olona mpiara-monina aminy izy ireo. Ny vehivavy matanjaka no mahavita manao fihetsika hafahafa raha miohatra amin’ireo vehivavy lehibe. Dia mba te hampiseho izany fahaizany fahiny izany izy ireo eo anatrehan’ny be sy ny maro. Sahy mifaninana amin’ireo zandriny izy ireo tsy ny tanora amin’ny andro anaovana ny lanonana ihany no manan-talenta amin’ny hira sy ny dihy fa ry zareo ho renindreniny dia mba nanana sady mbola manana ny fahaizany. Izy ireo koa mbola manana herim-batana sy herin-tsandry raha mihoatra amin’ireo efa zokinjokiny. Mety misafetaka na somary manaraby ny fiainan’olona no zavatra taterina ao amin’ny ôsiky ataony. Zava-misy ao amin’ny fiarahamonina no taterina amin’izany. Ao anatin’ny fahatanjahan’ny herin-tsainy ihany koa ny tovovavy na ny vehivavy manam-bady vao herotrerony ka sahisahy amin’ny fanarabiana ny mpiara-belona aminy. Matetika lasibatra amin’izany ny kileman’ny lehilahy na ireo lehilahy fatra-pamoritra ny vehivavy.
Anisan’ny mampiavaka ny ompa amin’ny teny rehetra ny sehatra ampiasana azy. Ny teny rehetra dia azo ampiasaina amin’ny fotoana rehetra sy toerana rehetra araka izay itiavana azy sy ilana azy. Tsy toy izany kosa ny ompa satria voafetra ny sehatra azo ampiasana azy ary misy ny toerana sy fotoana azo ampiasana azy ary misy koa ny tsy azo anaovana izany. Tsy tenitenenina foana amin’ny tsy misy dikany
Ohatra iray hafa koa fa ny manan-dray ka zaza mihanta! Ny eo reny ka zaza miangola! Fa ny tsy an-dray fitenin’ny olona! Ny lavi-dreny ataony faniraka! Rovi-damba raha ririnina! Mosarena raha fahavaratra! Mandeha re ka tsy mba misy mpiahy! Tonga indray ka tsy misy mpitsetra! Hiran’ny zaza kamboty mahantra, takila 10
Fety, fanabeazana sy fiainam-pirenena, edition antso imarivolanitra, 1985, tak33 48mada72 ter. Pdf op cit. Les manifestants ont également obtenu l’accélération de la malgachisation, c’est-à-dire d’une part de l’usage de la langue malgache en lieu et place de la langue française et d’autre part du remplacement des français par les cadres malgaches p 2 49 e. D andriamalala, ilay vohitry ny nofy, tranom-pritim-pirenena, antananarivo, 1972 , tak12
Resaka fitiavana no ampiasain’i faniry vatosoa ity andininy ity. Fitazaina ny olona hanao zavatra tsy misy tomika ny fito paraky , mba hahavita izay rehetra atao ho lavorary satria ny isa fito dia manambara hafenoana. Misy ambiny hivoarana hanatratrarana ny lafatra. Isany maneho izany ohatra ny malagasy rehefa manao trano, manisy ambiny na eo amin’ny tafo n any rari-biriky. Eo amin’ny fanafoana ny tafo-trano bozaka, misy tsy faranana ny farany. Ny rafitra biriky koa, tsy faranana fa ajanona antenantenany. Hita ao amin’ny asa-soratr’i faniry vatosoa hoe tia fotsiny izay fiheverany izany.
Tsy teo amin’ny lafiny fitondrana ihany no nahitana ireo tsy rariny nataon’ny mpanjanaka fa teo amin’ny lafiny teo-karena ihany dia niharihary fatratra ny fampisehoana didin’ny be sandry sy ny fanambakana ireo tantsaha madinika. Amin’ny ankapobeny dia mpamboly avokoa ny malagasy, teto anefa dia voafetra ny tanin’ny malagasy sy lasan’ ireo mpitondra avokoa ny androtokony154. Izany ny endrika fitsentsefana nataon’ny mpanjanaka sy ireo mpiray petsapetsa tamin’ny mpanjanaka. Nasehon’ireo mpanoratra malagasy ao anaty tantara foronina izany fanararaotana sy fitsentsefana ataon’ireo mpitondra izany. Anisan’ny lasibatra tamin’ireny ny tanin’ny mpamboly madinika. Iaraha-mahalala fa io no foto- piveloman’ny malagasy amin’ny ankapobeny kanefa dia nanaovan’ireo mpanamboka hafetsifetsena maro isan-karazany. Toy izao no nanaovan-drainijery ireo ireo olona sahirana ara-pivelomana etsy ho lazaiko anao efa ela no nitsiriritan’ingahy rainijery an’ireo tany ireo izay mifanolotra amin’ny azy, dia ny an’ ingahy rainizanabary sy ny an’ itompokovavy vadiko, fa mpirahalahy moa izy. Notambatambazany izahay, norahonany koa hivarotra taminy nefa tsy nety fa mba tsy foy koa izany hivarotra tany navelan’ny razana. Ny fahatezerany
Tsy mitsahatra mamorona filaza manaitra mba hampitehaka ny mpihaino ny mpiventy. Ankoatra ny laharam-boninahitry ny miaramila, dia ampiasain’ ny mpiventy hananganana ny fanovan-javatra koa ny haingitraingi-tsakafo ao amin’ny hg1 and 3 izahay sakay kely sira
Toko telo nahamasa-nahandro tamin’ny fanatanterahana fikarohana ireo lalan- tsaina telo mifameno nentina nandaharana ny fanandratana vakoka izay tanjon’ity asa fikarohana ity trangam-piarahamonina manontolo araka i marcel mauss, ny lalan- tsaina mikasika ny fanadratana ho vakoka araka i michel rautenberg ary ny lalan- tsaina mitondra any amin’ny fanasokajiana ny vakoka araka i jean davallon. Ny faritr’i mahamasina izay nanomezan’ireo olona eny ifotony famaritana sy fetra mazava no manontolo tsy afa-misaraka araka i mauss, ary tandindon’ny vilany lehibe itoeran’ireo vakoka. Tandindon’ireo singa andrahoina anatin’ny vilany kosa ireo vakoka voatily ka ny hevitr’i davallon no nahafahana nifantina azy ireo. Ny hevitr’i rautenberg no fomba enti-mahandro sy kitay manamasaka ny fanandratana. Raha fanandratana ireo vakoka miafina izany no resahina dia azo ambara fa mbola manta ny nahandro ka isika rehetra izao no mpisoron’afo. Mampiavaka ity asa fikarohana ity ny fampiasana lalan-tsaina telo miaraka saingy manan-danja ihany koa ny nisafidianana ireo tetika fanadihadiana sy fanombanana ifotony marp sy ffom izay mifanaraka tsara amin’ny ikirakirana ireo lalan-tsaina. Voaporofo fa paika naha feno dia feno ny voka-pikarohana izany safidy izany satria nahafahana nanamarina ireo petra-kevitra natao ho porofoina dia ny hoe mahamasina, toeram-bakoka lehibe iray manokana na site patrimoniale ; mamaritra tanteraka ny maha vakoka ny singa iray ny fomba fijerin’ny fiarahamonina eny ifotony; ny paikady miainga eny ifotony no fomba iray enti-manandratra ireo vakoka miafina. Voavelabelatra amin’ny antsipirihany ao anatin’ny fizarana fahatelo avokoa ireo rehetra ireo satria miisa sivy ireo vakoka voatily ary maneho endri-piarahamonina manontolo sy mitondra any amin’ny maha vakoka ny faritr’i mahamasina manontolo ny fitambaran’ireo karazany rehetra miampy ireo vakoka fanampiny; vakoka araka ny fijery ifotony avokoa ireo singa rehetra voatily ary nosokajiana sy nanaovana fandraketana; ny vokatra azo rehetra, indrindra ny tombana natao dia manamafy ny maha zava-dehibe ny fanandratana miainga avy eny ifotony ka nahafahana nanome tolo-bahaolana sy nanome tari-dalana ho fananganana tetikasa fanandratana.
Hizahanao sy izay miaraka aminao ao dokotera hafa, fa maro ihany eto an-tanàna. 173 nitondra ny anjara birikiny tamin’ny fankaherezana ny mpiaramonina taminy ihany koa moa ny avana. Hoy izy raha nanomana ny fon’ny mpiara-belona taminy izy mba hahay handray ireo sedram-piainana samihafa aza taitra raha ny fifaliana tampohan-dranomaso; mbola eto antany isika! Ka raha tohatry ny mangidy ianao, ry havako, eo ampisotroana ny mamy, manony anao aho aza kivin’izany! Henoy ange mba maloka lava ny eto an-tany, mipatra-mazàna ny oran-kavandra, nefa, ry aiko, aza kivin’izany, ny tarehy fotsy sakaizan’ny tandra! Mba fatra-pitrena’reo kotroka ambony, mifofo mazàna’reo rivo-mahery; ny alom-piainana tsy mety mitony, aza kivin’izany tsy ianao irery ! Ora mangidy, fotoan-dranomaso, sa rahona mainty sy sento tsy lany? Tsy misy haravoana, feno ankaso ’zay monina eto aza kivin’izany! Ny tanamasoandro nefa tsy aiza, saingy miafina, takon’ny rahona; ka aza mba kivin’izany, sakaiza, fa mifandimby tantely sy vahona.174 nitondra fanantenana tao am-pon’ny olona ny mpanoratra. Nolazain’izy ireo fa ny fiainana dia fifandimbiasan’ny mangidy sy ny mamy, koa tsy tokony hikemo amin’izay manahirana fa mbola ho avy ny maraina vaovao. Ary eo anatrehan’ny sarotra indrindra aza, no vao mainka tokony hanehoan’ny olona ny fisiany. Raha fintinina àry izay rehetra voalaza tao amin’ity toko fahatelo ity, dia hita fa naneho an- kalalahana izay tao am-pony ny mpanoratra. Tsy afa-po tamin’izany anefa izy fa nanamafy ny fisiany tamin’ny fanehoany ny fahafahany mifandray amin’andriamanitra sy ny zavaboary manodidina azy ary ny mpiarabelona aminy.
Na dia asa fanompoana lehibe tokoa aza no nataony ho an’ny mpiara-belona aminy dia tsy nisy kosa ny setrin’izany. Niezaka ihany izy mba hitady vahaolana na tamin’ireo namana na tamin’ny fanjakana saingy nandamoka avokoa izay naleha. Ao anatin’ny fotoana izay tokony hamirapiratan’ny ho avy indrindra anefa no toa tsy misy azo antenaina, hany heriny dia namoy fo izy. Izany rehetra izany dia ahafahana milaza fa niaina tamin’ny alahelo sy fahoriana ny ankamaroan’ny mpandray anjara teto. Rava ilay fihavanana malagasy. Ireo noheverina fa havana mantsy dia nihalangalana, tsy nahatsiaro tena ho tompon’andraikitra amin’ny fahasahiranana mahazo ireo nitolona ho amin’ny fahaleovantenam-pirenena.
Ny fanadihadiana lahatsoratra ao amin’ny kilasy faharoa ao amin ny kilasy faharoa no manomboka ianarana ny fanadihadiana lahatsoratra. Araka izany, dia tsy mbola manao fanadihadiana malalaka akory ny mpianatra fa fanadihadiana tarihina, izany hoe amin ny alalan ireo fanontaniana no hanaovany azy. Tsy mbola manao fanadihadiana feno ihany koa ny mpianatra, fa fafana maneho ny sokajin-kevitra rehetra mandrafitra ny lahatsoratra no angatahina hatsangany. Lahatsoratra na tononkalo tsotra mifanaraka amin ny haabom-pahalalany ihany koa no fantenana ho azy. Tsy ary ho voajery eto avokoa akory ireo lohahevitra rehetra voafaritry ny fandaharam-pianarana ho an ny kilasy faharoa, fa lahahevitra iray no ndeha hanaovana fampihararana, dia ny fandrosoana izany. Toy ny natao tetsy ambony, dia tsy ny hanoro voanjo hadiana ho an ny mpampianatra amin ny fomba fampitana fahalalana sy ny votoatim-pampianarana hatolotra intsony no hatao, fa ny tombana azo ampiharina no haroso avy hatrany. Fahalalana heverina fa efa ananan ny mpianatra ahazoana manombana azy eo amin ny zana-taranja literatiora mahalala ny atao hoe manadihady lahatsoratra mahay manavaka ny tononkalo amin ny lahatsoratra tsotra mahay manavaka ireo sokajin-kevitra rehetra mandrafitra ny lahatsoratra. Renihevitra, zana-kevitra, porofon-kevitra; mampihatra ny dingana arahina amin ny fikarohana ireo sokajin-kevitra ireo. Manao angon-kevitra, manasokajy izay mitovitovy afaka mitsikera ny fanehoan-kevitry ny mpanoratra.
Ny endriny ny volony indray ny vatany manontolo moa. Ary ny fahitany azy teo anoloany koa vao mainka nanaisotra ny fandeferana tao anatiny. Nisolo fankahalana izany. Dia nitroatra izy ka fandroahana no nivoaka teo am- bavany. Novalian’i felana izany ka velona teo ny fifamaliana. Nifampikasin-tanana ka lavo i felana noho ny tsy fifandanjan-kery.
Wikipédia crise alimentaire 2007-2008, la flambée des prix des matières agricoles de base a affecté l’ensemble de la population mondiale. Si elle ne pose essentiellement dans les pays développés qu’une questionde pouvoir d’achat, ses conséquences sont plus graves dans les pays en voie de développement. La fao a dressé une liste de 37 pays touchés et requérant une aide extérieure 77 wikipédia crise alimentaire 2007-2008, de nombreux pays d’asie et d’afrique, et plus particulièrement le burkina faso, le cameroun, le sénégal, la mauritanie, la côte d’ivoire, l’égypte, et le maroc ont connu des manifestations ou des scènes d’émeutes à la fin de l’année 2007 et au début de l’année 2008 liées au renchérissement des denrées alimentaires de base
Le plan d’action national genre et développement panaged a pour but de fournir à l’etat et à ses différents partenaires un instrument d’exécution, de coordination et de suivi de la politique nationale de promotion de la femme, dont la mise en uvre va contribuer à l’amélioration du statut social, économique, juridique et politique de la femme dans la perspective d’un développement qui soit durable parce qu’il aura été minutieusement conçu.
Eto am-pamaranana, tianay ny manamafy fa mahafaoka ny lafim- piainan’ny mponina ao antananambo ny malo. Voaresaka ao avokoa izay mahakasika azy toe-karena, fitondrana, sôsialy, fanabeazana, kolontsaina, fiainana andavanandro azo lazaina tsy am-pihambahambana fa mandala ny fihavanana malagasy efa nifampitondran’ny ntaolo ny malagasy ankehitriny. Hirika iray mety hampivoaka ny firenentsika amin’ny fihitsohana mahazo azy ankehitriny ny fampiharana ny malo. Maro ny lohahevitra mbola azo trandrahina ao amin’io fiarahamonina io ary izany no ampirisihana ny hafa mba hijery ny zava-misy ao. Efa misy fomba sasany eo an-dalam-paharavana ka mila fohazina sy ampahafantarina ny mpiara-belona. Ny malo no anjara biriky nentinay nampahafantarina ny mpamaky tsy an-kanavaka. Inoanay fa nitondra zava-baovao sy voandalam-pahalalana izany.
Andl 12 18 indro tazany tampoka ilay zanany amin’izato fitafiany sy hetsiny tsy nisalasala rangahy fa avy hatrany dia niezaka hanatona ilay menaky ny ainy sady niantso azy tamin’ny anarana nahazatra azy. Nody tsy nandre na nahalala azy anefa razazalahy ka namely tsy sazoka hoe tsy izany no anarako. Tsy mahalala anao akory aho! Toy ny nilatsaham-baratra ny fon-drangahy nandre izany. Nanjepizepy ny masony. Tsy azony intsony ny ainy. Saika tsy hitany izay lalàn-kombana.
Ny fandrosoana fampandrosoana taratra ao amin’ny fatin’ny mainty hantsana iray mampisaraka ny fiarahamonina ny fsian’ny fanavakavahana. Olana mbola sedrain’izao tontolo izao mihitsy anefa izy satria efa raiki-tampisaka ao an- tsain’ny olona ny lanjany eo anivon’ny fiaraha-miaina. Ahitana ny fanavakavahana, indrindra ny fanavakavaham-bolokoditra, rehefa mahasahana ny fiainana andavanandro ary ahatarafana azy avokoa ny sehatra rehetra. Mazàna dia ny mainty fihodirana no tena ianjadian’izany fanavakavahana izany. Foto- pisainana tsy mampandroso anefa izy io ary mitera-doza ho an’ny fiarahamonina satria lasa mpifahavalo ny roa tonta ka tsy afa-mifanaraka intsony. Vokany, samy manao izay fomba ahazoany ny iray ny hafa hamelezana azy mafimafy kokoa. Fifampiderana hery araka izany no miseho ka miteraka fialonana sy fiavonavonana ao amin’ny tsirairay. Eto amin’ity lahateny ity moa dia asehon-drado hibaribary mihitsy fa miteraka toe-po sy toe-tsaina tia ady sy mifandrangitra ary mikendry fahafatesana mihitsy ny fanavakavahana eo amin’ny fiarahamonina. Mahatezitra mntsy ny fahatsapana azy mivaingana eo amin’ny fiainana andavanandro ka mampisendaotra sy maharomotra izay tratra. Rehefa tezitra ny fo dia voabahana ny fiasan’ny saina ka tsy mihevitra izay lazainy sy izay ataony intsony ny olona fa manao fotsiny izay hanalana ny hasosorany he ry lalànan’ny mpanavakavaka! Matesa faingana!
Ny anjara asan’ny fahafatesana 125 2.2.2.3 ny vokatry ny fahafatesana 132 2.3 ny fihetsiky ny mpanoratra manoloana ny fiainana sy ny fahafatesana 137 2.3.1 ny fihetsika niombonan’i eliza freda sy i samuel ratany 138 2.3.1.1 ny fihetsiny manoloana ny fiainana 138 2.3.1.2 ny fihetsiny manoloana ny fahafatesana 146 2.3.2 ny fihetsika nampiavaka an’’i eliza freda sy i samuel ratany 153 2.3.2.1 i eliza freda sy ny fihetsiny manoloana ny fiainana sy ny fahafatesana 154 2.3.2.2 i samuel ratany sy ny fihetsiny manoloana ny fiainana sy ny fahafatesana 160 fehiny 162