Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Van tieghem, les grandes doctrines littéraires en france, op. Cit, page 38 la littérature doit dégager des traits confus de la nature, ce qui fait l’essence de l’objet et donner une image parfaite. ’’ 141 jereo 2.2.2.1. Mahakasika ny setriny aseho amin’ny alalan’ny fanetren-tena 142 diksionera amin’ny baiboly, op. Cit. Takila 613 maniry betsaka any palestina , indrindra any galilia. Mena midorehitra tahaka ny jaky ny soratry ny voniny ; ary milendolendo ka mahafinaritra ny fijery azy manarona ny tampon-tanety mandraraka ankehitriny. Voninkazo maniry ho azy io. Ny baiboly katôlika dia miantso azy io hoe lisy tdt 2 2
Olana ara-tsosialy 2.1.2.1. Ny fiantraikan’ny loza voajanahary iaraha-mahalala fa na ny toetrandro na ny toetany amin’ny tanàna amorontsiraka toa an’i fenoarivo atsinanana, dia mametraka olana eo amin’ny fiainan’ny mponina indrindra fa eo amin’ny fanabeazana an-tsekoly. Zara ohatra raha mahita trano isitrihana ny mponina aorian’ny fandalovan’ireny loza voajanahary ireny. Matetika ihany koa dia lena ary lo ny fitaovan’ny sekoly. Potika ihany koa ny fiharian-karen’ny mponina rehefa misy ranobe na rivo-doza. Tsy misy antenaina ny vokatry ny fambolena.
Izay atao ao anatiny dia tsy mitombo fa miangona ka arakaraka ny androtsahana no maha betsaka ny ao anatiny. 106 rasolomanana dieu-donné, ny fiompiana kisoa, birao iraisan’ny mpampiofana tanora tantsaha bimtt , editions ambozontany, antananarivo, 1993, p.150 107 rasolomanana dieu-donné, op. Cit, p.166 108 rasolomanana dieu-donné, op. Cit, p.152
Fitondrana vohoka, ary eo amin’ny faha 30 taonany izy no miteraka ny zanany farany, dia zaza 2 hatramin’ny 3 ihany no azony ateraka ao anatin’izay. Azo heverina, araka izany, fa atsy ho atsy, raha mandeha araka ny niheverana azy ny tetikasa, dia tsy hiteraka afa-tsy zaza 2 na 3 fara-fahabetsany ny tokantrano malagasy tsirairay. Raha izany no tanteraka dia heverina, araka ny tanjon’ny tetikasa, fa handroso sy hilamina ny fiainan’ny fianakaviana tsirairay ary koa handroso ny firenena manontolo; ho ambany dia ambany ihany koa ny taham-pahafatesan’ny reny sy ny zaza. Tsy azo antoka tanteraka anefa ny hampitombina izany, satria, ny fampandehanana sy ny fampandrosoana ny fiainam-pirenena dia tsy miankina amin’ny lafiny mponina fotsiny ihany fa miankina amina lafin-javatra maro samy hafa mifamatotra sy miara-miasa. Ny zavatra mety hiseho ihany koa anefa dia ny fahavitsian’ny hery mpamokatra, indrindra ho an’ny eny ambanivohitra, ka mety hampihena ny vokatra; i rp razafitsalama dia nilaza fa ny fianakaviana ahitana olona enina ao anatiny fara- fahakeliny no afaka miaina eny ambanivohitra 68. Araka izany, mety hisy lafiratsiny ihany, amin’ny lafiny iray ny fahatanterahan’io tanjon’ny tetikasa io. Fa ankoatra ireo rehetra ireo, tanjon’ny tetika asa ny hanaparitaka manerana ny nosy, na an-drenivohitra na hatrany ambanivohitra lavitra, ny ivon- toerana fandrindram-piterahana. Izany hoe izay hampirisihana ny olona rehetra hampiasa fanabeazana aizana no kendrena. Tanjon’ny minisitera amin’izany ny hampitombo hatrany ny tahan’ny olona mampiasa fomba fanabeazana aizana. Noho izay ezaky ny fanjakana izay dia hita ho misy fitomboana haingana tokoa izany taha izany fafana 10 tahan’ny fitomboan’ny mponina mampiasa fomba fandrindram- piterhana
Araka ny hita eo ambony dia nalaina tao amin’ny sakirisitian’ny fiangonana ity sary ity. Ny sakristy moa raha ny tokony ho izy dia natokana ipetrahan’ireo mpizara kômonio sy ny filoham-piangonana irery ihany. Kanefa, noho ny antony voalaza etsy ambony dia misy kirisitianina mipetraka ao rehefa alahady.
Raha vao miresaka fampianarana dia tsy afa-misaraka amin’izany ny tontolo iainan’ny mpianatra. Miankina amin’ny zava-misy iainan’ny mpianatra mantsy ny fihetsiny sy ny fomba handraisany ny fampianarana omena azy. Ny fomba amam- panaon’ny mpianatra tsirairay dia tsy tongatonga4 ho azy fa mifamatotra akaiky amin’ny tontolo misy azy, ary misy akony eo amin’ny fianarana izay ataony sy ny fomba fandraisany zavatra izany. Noho izany, dia zava-dehibe tokoa ny fijerena manokana ny zava-misy iainan’ny mpianatra ivelan’ny sekoly misy azy ireo.
Faniriana manokana no nisafidianana ity asa fikarohana ity noho ny hetaheta hamantatra ny tantaran’ny teny malagasy. Azo heverina fa iray amin’ny lalana hahafantarana ny tantaran’ny teny malagasy ny fampitahana azy amin’ireo teny iray fiaviana aminy. Nosafidina ny fampitahana ny teny malagasy amin’ny teny indonezianina noho ny antony vitsivitsy nefa azo lazaina fa mafonja.
Olona rehetra izany ka tsy hihatra amin’ny tena ihany koa. Izany hoe efa ampoizina hatrany izay hitranga, ka izay fomba hiatrehana azy sisa no imasoana, fa rehefa zakan’ny olona dia tsy maintsy hozakain’ny tena koa. Fa anisan’ny lohahevitra voizin’ny mpanoratra maro koa ny fikaloana ny fitiavana. Miara-dalana hatrany ny literatiora sy ny fitiavana, araka ny nanambaran’i claude roy azy hoe ny fitiavana dia anisan’ny lohahevitra iray tsara ao amin’ny literatiora 143 ny avana ramanantoanina aza moa dia nilaza mihitsy fa literatiora sy fitiavana mpirahavavy mifambomba o ! Mamosaka finiavana ho maro fara tsy ho momba 144 anisan’ny mpanoratra nikalo azy io koa i jo andrianasolo, ary miompana amin’izany ny ankamaroan’ny tononkalony. Raha roa amby zato 102 no fitambaran’ny tononkalony ao anatin’ny vondrona ambara, dia mahatratra dimy amby efapolo no miresaka fitiavana. Izany hoe mahatratra eo amin’ny efatra amby efapolo isan-jato 44,11 mahery eo ho eo. Ny momba izany no hasian-teny manaraka.
Ny taona 2010, hanafoana ny tsy fahampian’ny vitamina a ho an’ny zaza latsaky ny dimy taona ary hampihena hatramin’ny antsasany ny aretina azo avy amin’ny tsy fahampian’ny vy amin’ireo zaza ireo ihany ary indrindra any an-tsekoly v-i reo sehatra 14 andraisany anjara 01- fanampiana ny reny mampinono sy ny fanomezana fanampin-tsakafo 02- fandraisana anjara amin’ny fampisakafoana eny anivon’ny fiarahamonina 03- ady amin’ny tsy fahampian’ireo singa mpamelona faran’izay madinika toy ny ioda, vitamina a ary ny vy 04- fidirana an-tsehatra amin’ny famatsiana sakafo eny anivon’ny sampan- draharaha mikarakara ny fahasalamana ifotony 05- fandraisana an-tanana ny zaza tena hita fa tsy ampy sakafo 06-fanatsarana ny sakafo arom-batan9’ ny isan-tokantrano 07-fanelanelanana amin’ny sakafo an-tsekoly 08-paika adin’ny fifandraisana 09-fampivondronana ny pôlitikan’ny fampandrosoana 10- fiomanana amin’ny hamehana ary ny famaliana ireny hamehana ara-tsakafo ireny 11- paika ady nasiônaly ho amin’ny fanaraha-maso ny fisehon-tsakafo 12-fampandrosoana ny fahafaha-manao nasiônaly 13- fampahafantarana, fampiharana ny lalàna sy ny tokony ho izy eo amin’ny sehatry ny sakafo 14- fandraisana andraikitra amin’ny olana tafatsofoka lalina eto amin’ny tany sy ny fanjakana vi-ireo asan’ny onn ny tetika asa dia mandrindra ary mifampiraharaha amin’ireo mpanao asa mivantana toy ny tekinisianina, mpamatsy vola ary manampy ny amios10 momba ny soritra asa na sori-bola -mijery sy manara-maso ny asa ataon’ireo mpanatanteraka any an-toerana -manao izay idiran’ny sakafo any amin’ny teti-bola na drafitra asam-panjakana
Tsy tahaka ny tranon’omby misy tafo sy rindrina, na valan’omby voafefifefy hazo, toy ny fahita ankehitriny ny fahitr’omby taloha, fa hady nolavahana efa-joro na boribory tokony ho rangaina57, misy vavany fidirana mankao aminy. Matetika dia eo amorom-pahitra eo no andanian’ny lehilahy ny takarivany eo am-piandrasana ny nahandro. Samy hita eo avokoa na ny mbola zatovo na ny efa lazondazony. Ala hamohamon’ny sasa- dahasa moa ka ny somongamonga sy ny sarobabay no fiandohan’ny tafasiry vao mihamatotra tsikelikely mandrimandry ity ny tanàna! Hoy ny tovolahy iray. Asa, rahoviana indray vao mba hisy fampitaha hahoraka tahaka ilay indray mandeha tery vorombola iny? Fampitaha? Hoy ny tovolahy faharoa. Tena mba fatratra iny lehireto raha tarehin’olona. Dia nirona tsikelikely tamin’ny resa-behivavy ny tafasiry teo mba nanao ahoana tokoa iky, ry ingahiroa, ilay vazonao iry? Hoy ilay zalahy iray nibitsibitsika ny teo anilany.
Misy toerana fijerena fahasalamana ao ambohimahazo izay tantanan’ny dokotera iray sy mpampivelona iray. Ireto avy ny fitsaboana azo tanterahina ao amin’io csb2 io centre de santé de base niveau2 fijerena fahasalamana fiterahana fidirana hopitaly fandrindrana fiainam-pianakaviana alefa any manandriana izay misy ny centre d’hospitalisation de district
Entin’ny mpiteny manamafy izay heviny izay ka ampiasany ny fanoharana ilay hoe alaviro toa fasam-bao iky, sao manan-kambara mandra-maraina ka hohenoina tsy ahitan-tory atoriana lazainy ho tsy manaja azy. Ny oharina eto dia ny mpikabary ary ny fasam-bao no anoharana azy. Ny fasam-bao araka ny finoan’ny olona dia ny maka ny velona, izany hoe mitarika fahafatesana, izay atahoran’ny olona satria loza. Noho izany, mety hitera-doza ny fiarahana amin’ny olona be resaka tondroiny amin’ny hoe manan-kambara mandra-maraina izay filazan-javatra mihoam-papana ihany satria tsy misy olona ho toy izany mihitsy ary na ny alina aza dia natao hatoriana. Milalao amin’ny polyptote na tamberim-pototeny ihany koa ny mpiteny amin’ny hoe hohenoina tsy ahitan-tory, hatoriana lazainy ho tsy manaja azy.
Ohab 13 1. Ny zanaka hendry mihaino ny fananaran-drainy; fa ny mpaniratsira tsy mety mihaino, na dia anarina mafy aza. Ohab 13 2. Ny vokatry ny vavan’ny olona no ahazoany soa; fa ny hampidi-doza no mahafaly ny mpivadika. Ohab 13 3. Izay mahambim-bava no miaro ny ainy; fa izay vavana dia haringana. Ohab 13 4. Ny fanahin’ny kamo maniry, fa tsy mba mahazo; fa ny fanahin’ny mazoto hohatavezina.
Ny aretina no toe-javatraheverina fa manembantsembana ny fiainantsika olombelona. Raha ny mpanoratra kosa, anefa, dia hita fa tena manamarika ny fiainam- pahatanorany rehetra ny tsy fahasalamana nianjady taminy. Azo antoka araka izany fa ho betsaka tokoa ny asa soratra hanamarihany izany. Ambonin’izany rehetra izany mantsy dia an-taonany maro no niaretany ny aretiny sy nitsaboany tena, kanefa tsy mbola hita soritra izay mety ho fahasitranany. Manambara izany karazam-pijaliana sy fanaintainana noho ny aretina izany ireto tononkalony ireto io toerana io va 1 , izaho va 9 , ampianaro aho ry raiko va 21 , valo taona va 78 , ray ô! Va 95
Rehefa nataonay anefa ny fijerena ireo bokim-bola tao amin’ireo faritra maro tao ambatomirahavavy, ary nofantarina ny vola lany tamin’ny nampidirana ny rano, dia tsy nahatratra na dia ny an-tsasany amin’ny vola tokony ho voaangona isan-taona akory aza izany.
Ireo fehezanteny roa ireo no nakamban’ny mpandrohy izay. Toy izao no lalana arahina amin’izany maty ny alika izay notorahinao ny alika f f1 f1 f2 f2 f nampiharina ny vela mampanjavona ny tarika ny alika ao amin’ny f2 maty ny alika izay notorahinao f f1 f1 f2 f2 f
Alohan’ny hahazoan’ny mpianatra ny mari-pahaizana licence amin’ny sekoly ambony fanofanana ho mpampianatra dia misy dingana 3 izay tsy maintsy lalovana, ny voalohany dia ny fizarana asa eny anivon’ny ministera sy ny sehatr’asam- pampandrosoana, faharoa dia ny fanalana fanadinana an-tsoratra ary farany indrindra dia ny fanaovana ity asa arahin’olana ity. Maro ny safidy azo anompanana ny asa arahin’olana toy ny literatiora, ny hainteny, ny anthropolojia sns. Ny fandresen-dahatra eo amin’ny fanabeazan’ny ray aman-dreny ny zaza kosa anefa no nahaliana sy naharesy lahatra anay, izay tsara ny manamarika fa isan’ny tena ifantohan’ny fampandrosoana tokoa ankehitriny io fanabeazana io. Izany indrindra no antony nisafidianana ity lohateny ity paikadin-tserasera entina hampahomby ny fanabeazan’ny ray aman-drenin’ny mpianatra ao amin’ny epp ampanataovana ny mpianatra ao 6taona-12taona sarotra tokoa ankehitriny izany fanabeazana izany noho ny olana maro izay sedrain’ny ray aman-dreny sy ny mpampiofana izay manatanteraka ny asa. Ilaina eo amin’ny fiainana sy ny tontolon’ny fiarahamonina ny fanabeazana ka mila fanentanana sy fandresen-dahatra mba hampahomby sy hanatsarana izany eo amin’ny tsirairay ary tsy azo atao ambanin-javatra koa noho ny maha zava-dehibe azy io. Manoloana izany dia nisafidy ity lohateny ity izahay satria maro ireo ray aman-dreny ankehitriny no tsy manome lanja izany fanabeazana izany eo amin’ny lafiny maro, notanterahina tany amin’ny epp ampanataovana ny asa fanabeazana ireo ray aman- dreny mba entiny hanabeazana ihany koa ny zanany. Ny fanabeazana ihany koa dia tsy natao ho an’ny ankizy irery ihany fa afaka manatanteraka izany avokoa ny tsirairay avy, ka izany indrindra no anton’ity safidy ity izay mikasika ny fanabeazana ny ray aman-dreny. Natao indrindra io entina hanatsarana ny fomba fampitan-kafatra izay nataon’ny mpampiofana, ary koa entina hanatsarana ny kalitaon’ny fanabeazana any amin’ny epp ampanataovana kaominina ambohidratrimo.
Rafi-pehezanteny fohy, tapatapaka, kanefa hentitra no nanehoan ny mpanoratra ny zava-misy eto amintsika momba ny asa eny amin ny orinasa afaka haba. Mitory hakiviana anefa ny fisian izany asa izany, noho ny fanambakana ataon ireo tompona orinasa sy tompom-pahefana ao.
Torolalana ho an’ny mpampianatra mba hahazoany manatanteraka an-tsakany sy an-davany ny asa fampianarany mandritra ny taona ny fandaharam-pianarana. Samy manana ny fandaharam-pianarana voalahatra ho azy ny kilasy tsirairay. Misy lasitra iraisam-pirenena entina mamolavola ny fandaharam-pianarana. Miainga amin’izany lasitra tokana izany ny fomba anehoana ny endrika ivelany, ny toe-tsaina entina mamolavola ny vontoatiny. Ireo lafin-javatra samihafa mandrafitra ny fandaharam-pianarana iray no ambara eto hoe endrika ivelany. Anisan’izany, ohatra, ny tanjona ankapobeny, ny tanjona manokana, ny fitaovana ampiasaina, sns. Ireo zavatra maro samihafa kendrena hotratrarina amin’ny fampiharana ny fandaharam-pianarana iray kosa no ambara hoe vontoatiny. Tsara araka izany ny famakiana sy fandinihana ny fandaharam-pianarana mba tsy hampivaona ny fampianarana atao.
Avy eo, nasiana teny koa ny mombamomba ny onn izay isan’ny tetika asa manatanteraka ny andraikiny ao amin’io kaomina io. Nasongadina tamin’izany ny antom-pijoroany izay mifototra indrindra tamin’ny famahàna izao olana goavana atrehin’i madagasikara izao dia ny fahantrana. Raha samy nanana ny lalany ny tsirairay hoenti-mamaha ny olana, ny onn dia nifidy ny homba any amin’ny ady amin’ny tsy fanjarian-tsakafo, ary endrika tohin’ny pnn izy amin’izany. Maro ny tanjona napetrany tamin’izany, misy ny efa tratra, misy ny fohy ezaka hatramin’ny taona 2010 ary misy ny tena lavitra ezaka. Tsy mikely soroka tokoa izy ireo manao izay hahatanteraka izany, ary porofon’izany dia efa nisy ny zava-bita. Ary mba hamitany izay mbola hotratrarina dia maro ny sehatra ivelarany sy iasany ; ny sakafo rahateo mahafaoka be ; izay miisa hatramin’ny 14. Birao mpandrindra ny onn fa tsy miasa ifotony akory ; izy no mandamina ireo asa rehetra momba ny tsy fahampian-tsakafo sy ny tsy fanjarian- tsakafo eto madagasikara ary manana ny seecaline, himo, creni rantsa- mangaika any ifotony izy manatanteraka ny asany mivantana. Ny seecaline miady amin’ny tsy fanjarian-tsakafo eny anivon’ny fiarahamonina, ny creni miandraikitra ny zaza sy ny reny ary ny himo kosa no miantoka ifotony ny fampanjariana ireo foto- drafitra asa rehetra mifandraika amin’ny sakafo. Samy manana ny fomba fiasany sy ny firafiny anaty izy ireo. Ary farany, tao amin’ny fizarana fahatelo no nampifandray azy roa ireo ny fiantraikan’ny asan’ny onn amin’ny kaominina manjakandriana eo amin’ny lafiny sakafo, indrindra ny vary no nasiana teny betsaka teto kosa. Alohan’ny tena nahafantarana tsara ny momba io fiheverana io anefa dia nilaina ihany ny nahafantatra hoe ahoana marina moa io fiheverana io sy ny niainan’ny olona azy fahizay mba hahazoa-mampitaha azy amin’ny ankehitriny. Ary, hita teo fa ny ampahany faran’izay kely sisa no tavela, saingy fahazarana no namefy ny olona hihinam-bary, ny fahazarana, anefa dia isan’ny maha-olona ny olona ka niezahany nomena hevitra fotsiny araka izay tao an-dohany ny maro. Tsy midika izany, fa very hasina teo amin’izy ireo ny vary, porofo mbola maharary azy ny tsy mihinam-bary. Rehefa izany, nahita ny tetika asa, fa ny androatokon’ny sakafon’ny malagasy dia vary daholo, tsy mahasalama loatra, tsy ampy otrika aina, ary dia nasehony teo kosa ny sakafo mahasalama sy ampy otrika aina mba hitaha aminy.
Azo sokajiana ho roa ireo zavaboaary izay mivelona sy miaina ary miriaria. Ao anatin’ny tanindrazana, raha ny tononkalon’i abel ratsimba no jerena. Ao aloha ny olombelona miara-belona sy mifanerasera amin’ny mpanoratra ; ary manaraka izany, misy kosa ireo zavaboaary hafa miaina sy manome endrika azy. Ireo lohahevitra ireo no hanompanana sy hitondrana ny famelabelarana anaraka eto, ka ny olombelona no anombohana azy.
Ahatarafana fehezanteny maro mampiseho ireo foto-pisainana vahiny sy tera- tany ato amin’ity onjam-pilafila ity. Samy mikatsaka ny hampilamina ny fiainam- piarahamonina anefa izy ireo, na dia toa mifanipaka; ary samy manome lanja sy hasina ny maha olona. A -ireo ohabolana sy oha-pitenenana maneho ny maha malagasy madio rano. Ohatra tak 15 saingy ety amoron’ikopa, tsy mba ny fahaizana intsony no zahana fa ny vola dia ilay hozatry ny fiainana avy ny hoe ny vola no hozatry ny fiainana .
Singanina manokana ny fankasitrahana an’andriamatoa raharijaona alphonse, mpampianatra matihanina eto amin’ny ecole normale supérieure, ao amin’ny sampana teny malagasy, izay tsy nahalala sasatra raha nitarika sy nanoro hevitra , ary nanitsy hatrany mba hahatomombana ny asa. Sitraka sy telina izay rehetra vitanao. Ho lava andro iainana anie ianao, hisondro-boninahitra hatrany.
Fanampin’izany rehetra izany dia tokony hisongadina eo amin’ny lesona ampitaina amin’ny mpianatra eny amin’ny sekoly tekinika ny maha tekinisianina azy ireo. Heverina araka izany fa ny fampitodihana ny fampianarana amin’ny lafiny famokarana sy ny famoronana no misarika ny fahalianan’ny mpianatra. Ny fanaovana izany mantsy dia heverina fa hitondra fampivoarana ireo mpianatra amin’ny maha tekinisianina azy ireo. Liana ny mpianatra rehefa hitany sy tsapany fa mifandray amin’ny fiainana an-davanandro ny fampianarana omena azy ireo fa tsy misavoan-danitra sy saro-takarina akory.
Ny sekoly mantsy dia manao fivorian’ny ray aman-drenin’ny mpianatra ka izy ireo dia efa mahalala ny fomba fanehoan-hevitry ny ray aman-dreny rehefa misy fivoriana , paika entina mambabo ny fon’ireo ray aman-dreny ireo rehefa misy zavatra tiana hampitaina sy tiana hipaka any amin’izy ireo, ny fomba atao mba hampifantoka ny olona iresahana. Marina fa
Mahasahana lafim-piainana maro ny asa fampidiran-drano fisotro madio, fidiovana sy fanadiovana, satria dia voakasin’izany avokoa ny lafiny toe-karena, ny lafiny sôsialy. Fototra iorenan’ny fiveloman’ny mponina ny fisian’ny rano. Manana ny fomba sy fanaony amin’ny fidiovana sy fanadiovana ny mponina. Lavitra sy sarotra ny fakana ny rano, ka miteraka ny tsy fampiasana azy izany ny fomba fiasan’ny fikrifama teo aloha kosa, na dia tsy tao anatin’izany aza
Lahatsoratra manoritsoritra 1- jereo ny fisiana sy fiasan’ny teny mpandrindra na teny savily fandrafetana lahateny eo amin’ny fitanisana 2- hadihadio koa ny fisiana sy fiasan’ny teny mpandrindra hafa teny savily fandrafetan- kevitra 3- diniho ny anjara asan’ny fanoritsoritana ampiasaina eto haingon-kevitra, fanomezam-pahalalana, fanazavan-javatra, fanisihan-kevitra an-kolaka, famerimbe- renan-dresaka na lohahevitra 4- mandrafeta lahatsoratra manoritsoritra iray.
Elson bonjour mose le chef de poste izy mianaka bonjour mose. Bourzac aiza ny passeport! Samy manolotra ny passeport-ny avy izy telo mianaka bourzac tsy mamaly fa mamadika ny kara-panondro, mijery ny sonia nanomezana ny fahazoan- dàlana tsy mila passeport voasonian’ny chef de canton gasy mainty tahaka an’ialahy aho. Passeport voasonian’ny chef district frantsay tahaka ahy no ilaiko. Mifampijery, taitra izy 3 mianaka elson any aminay any ambilobe mose le chef de poste, ny chef de canton malagasy no mpiasam-panjakana ara-dalàna afaka manome passeport fahazoan-dalana mifindra toerana, avy amin’ny faritra iray mankany amin’ny faritra iray, na dia samy eto madagasikara aza, fa tsy ny chef district velively. Bourzac tezitra tiens, tiens, tiens, tiens! Esory ny satroka raha miresaka amiko ialahy ilay sauvage ity! Sady mipaika ny satrok’i elson hipitika mampiaka-peo passeport voasonian’ny chef de distris no ilaiko! Mandrahona mazava amin’ialahy izany sa tsia? Tsy mila ireto passeport ireto aho! Sady manipy ireo passeport elson maka ny satrony, mikopaka azy dia mbola haveriko aminao ihany chef, fa ny chef de canton, na malagasy aza, dia mpiasam-panjakana ara-dalàna afaka manome passeport fifindran- toerana, araka ny lalàna napetrakareo frantsay. Koa andefaso message ny président de la république raha tsy ara-dalàna izany. Bourzac ah! Espèce de coui lon! Toa mahay vava ialahy? Potehiko amin’ny balany taolan- dohan’ialahy anio sady mamoaka revolver atohany amin’ny sofin’i elson ingahifara mamonjy mandohalika eo amin’i bourzac aoka re chef ô! Aoka re! Bourzac mandaka an’ingahifara mialà ialahy ery! Miala ny pistolet an’i bourzac elson tsy manana fahefana hitifitr’olona avy hatrany ianao chef! Ny fahefana hanananao dia ny mitana ahy an-tranomaizina, raha toa ka misy heloka nataoko ary azo porofoina izany. Bourzac salaud. ! Fa iza marina ialahy ity no toa miana-kendry? Manondro an’ingahifara ho entin’ialahy aty ireo kara-panondro ireo! Ingahifara maka ny karatra haingana, manome an’i bourzac bourzac mandinika ny passeport-n’i elson rasendra elson. Ah! Mieritreritra elson. Raha tsy diso aho, misy taratasy fikarohana an’ialahy. Caporal! Caporal oui chef! Bourzac savao ilay voyou io! Caporal manomboka misava ny pataloha elson mandray ny karatra mdrm ao amin’ny paosy paltao anatiny raha ity no tadiavinareo, ity ny karatra maha mdrm ahy, ho porofon’ny fijoroko vavolombelon’ny fitiavako ny tanindrazako. Bourzac mihoraka voilà ! Misintona ilay karatra eny an-tanan’i elson, mandinika m- d-r-m ! Hmmm ! Elson ! Voyou ! Rebelle ! Sady mandaka an’i elson hitrosona amin’ny tany tsy mivoaka velona eto ialahy anio. Randrianoely ialahy koa mdrm? Aiza ny karatr’ialahy ? Randrianoely tsy mdrm aho mose le chef de poste. Bourzac mandrahona aiza ny karatr’ialahy ho’a ? Randrianoely tsy mananakaratry ny mdrm aho chef.
Marina fa fitaovana enti-mampianatra azo trandrahana tsara ny lahatsoratra, noho izy azo kirakiraina mivantana amin’ny lafiny rehetra na endrika na hevitra, saingy mba hampisy fahafinaretana sy hampitombo ny fahalianana amam-paharisihana eo amin’ny beazina, dia azo atao ny mitrandraka fitaovana enti-mampianatra hafa. Araka ny natsidika tany amin’ny fizarana voalohany dia misy tsilontsaina marolafy ananan’ny mpianatra izay azo trandrahana mba hampahomby ny fianarana ataony sy mba hampivelatra ny maha-olona azy. 66 mety ho samy manana ny manandrify aza ny taranja tsirairay, fa misy koa ireo azon’ny taranja rehetra trandrahana. Ambonin’izany, raha lahatsoratra foana no iaingana dia ny ila atidohan’ny beazina hatrany no miasa, nefa raha ny tokony ho izy dia tokony hiara-hiasa ny atidoha manontolo, mba hiorina sy hipetraka tsara ny fahalalana rantovina. Izany indrindra no nahatonga anay hitrandraka ato amin’ity fizarana fahatelo ity ireo fitaovana enti-mampianatra hafa azo trandrahina, mba hanome vahana ny tsilontsaina ao amin’ny beazina sy hampiasany ny atidohany manontolo. Lafin-javatra telo no nitondranay izany soso-kevitra izany dia ny fampianarana miainga amin’ny sary na sary omban-tsoratra, ny fampianarana miainga amin’ny kisary mandranitra saina na mind mapping ary ny fampianarana eny anivon’ny tontolo.