Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ohab 15 1. Ny famaliana mora dia mampianina ny fahatezerana mafy; fa ny teny maharary mahatonga fahasosorana. Ohab 15 2. Ny lelan’ny hendry mampiseho fahalalana tsara; fa ny vavan’ny adala miboiboika fahadalana. Ohab 15 3. Ny mason’i jehovah amin’izao rehetra izao, mijery ny ratsy fanahy sy ny tsara fanahy. Ohab 15 4. Ny teny malemy dia hazon’aina; fa ny vava ratsy mandratra ny fanahy. Ohab 15 5. Ny adala maniratsira ny famaizan-drainy; fa izay mitandrina ny fananarana no hita ho hendry. Ohab 15 6. Ao an-tranon’ny marina misy harena be; fa ny fitomboan’ny haren’ny ratsy fanahy dia misy loza. Ohab 15 7. Ny molotry ny hendry mampiely fahendrena; fa tsy mba toy izany ny fon’ny adala. Ohab 15 8. Ny fanatitry ny ratsy fanahy dia fahavetavetana eo imason’i jehovah; fa ny fivavaky ny marina no sitrany. Ohab 15 9. Fahavetavetana eo imason’i jehovah ny lalan’ny ratsy fanahy; fa izay fatra- panaraka ny fahamarinana no tiany. Ohab 15 10. Famaizana mafy no hihatra amin’izay mivily lalana. Eny, izay mankahala anatra dia ho faty. Ohab 15 11. Ny fiainantsihita sy ny fandringanana aza dia miharihary eo anatrehan’i jehovah, koa mainka ny fon’ny zanak’olombelona! Ohab 15 12. Tsy tian’ny mpaniratsira izay mananatra azy, ary tsy mety manatona ny hendry izy. Ohab 15 13. Ny fo ravoravo mahamiramirana ny tarehy; fa ny alahelon’ny fo mahareraka ny fanahy. Ohab 15 14. Ny fon’ny manan-tsaina mitady fahendrena; fa ny vavan’ny adala mankamamy ny fahadalana. Ohab 15 15. Ratsy avokoa ny andron’ny ory; fa ny faharavoravoam-po dia fanasana mandrakariva. Ohab 15 16. Aleo ny kely misy ny fahatahorana an’i jehovah toy izay harena be misy ahiahy. Ohab 15 17. Aleo sakafo anana ampian-tsetsetra toy izay omby mifahy asian-dromoromo. Ohab 15 18. Izay malaky tezitra manetsika ady; fa izay mahatsindry fo mampitsahatra fifandirana. Ohab 15 19. Ny lalan’ny malaina dia toy ny fefy tsilo fa ny lalamben’ny marina dia voalamina tsara. Ohab 15 20. Ny zanaka hendry mahafaly ny rainy; fa ny adala manao tsinontsinona an- dreniny. Ohab 15 21. Ny fahadalana dia fifalian’ny tsy ampy saina; fa ny manan-tsaina kosa mizotra mahitsy.
Teo izany ady izany. Firenena lehibe maro no niady nandritra izany ady izany, tao alemana, rosia, frantsa, etazonia sns. Raha ny fiheveran’izao tontolo izao, dia tsy haharitra ela ny ady, kanjo tsy izay no niseho, fa naharitra efa-taona mahery ny fifandonana, satria tsy nifarana raha tsy ny 11 novambra 1918. Mbola niteraka ny ady lehibe faharoa aza izany ny 1 septambra1939, ary tsy nifarana ihany koa izany ady izany raha tsy ny 2 septambra 194519. Samy nikaroka izay fomba handreseny ireo firenena nifandona. Tao ny famotehana, ny fandaniam-bola aman-karena, ny fampiasana fitaovam-piadiana mahery vaika sns. Ain’olona maro no nafoy. Tsy nijanona teo amin’ireo firenena lehibe nipoiran’ny ady anefa ny raharaha, fa nitatra hatraty amin’ny tany voazanaka. Izy ireo no mpamatsy ara-toe-karena, ara- pitaovana, ara-miaramila sns ireo firenena mitondra azy. Anisan’izany i madagasikara. ? Ny revôlisiônina tao rosia
Saika tantsaha avokoa ny mponina ao an-toerana. Noho izany, mibahan- toerana eo amin’ny fahalalan’ny tsirairay ny mikasika ny asa aman-draharaha momba ny fambolena sy ny fiompiana. Vao kely ny zaza dia efa manaraka ny reniny eny an-tsaha. Rehefa tsy any am-pianarana ihany koa ireo ankizy dia manampy ny ray aman-dreniny amin’ny asa aman-draharaha any an-tsaha. Ny tontolo mamolavola azy ireo araka izany dia ny fiarahamonina tantsaha.
Fototeny endriny aman- tovona verindroa vv tendry manedry manendrinendry tevika manevika manevinevika sidina manidina manidinidina tosika manosika manosinosika ampahany amin ireo fototeny ahitana olana eo amin ny mpiteny ihany ireo voasokajy ireo fa maro be ny fototeny miova endrika rehefa tovonana ka tsy fantatry ny olona ny fototra niaviany izay mahatonga azy handiso ilay teny teneniny rehefa ataony verindroa.
Ny antony nidirany ho amin’izany nisafidy ny hiditra amina fikambanana mpanoratra i saholy rakotonanahary, rehefa tsapany fa ilaina ny fifandraisana amin’ny hafa. Fantany manko fa zava-dehibe ny fifanampiana sy ny fifanakalozan-kevitra ary ny fiaraha-miasa amin’ireo mpanoratra namana. Hoy mantsy isika malagasy momba izany ny tao trano, tsy efan’irery , ny firaisan-kina no hery , ary koa asa vadi-drano tsy vita raha tsy ifanakonana.
Claude levi-strauss k. , 1945, l’analyse structurale en linguistique et en anthropologie, ed. Du seuil, genève. Les faits sociaux sont structurés par une ensemble de détermination inconscients, qui s’articulent de manière à former un système organisé. Chacun de ces éléments de ce système ne se définit que dansa la relation qu’il entretient avec les autres p.75
Rajery manao ahoana ise izao ? Rajenitra ketraketraka izao, efa azoazo izao ! Rajery tsara izany rajenitra sady manganohano fa ity tanako ity no tena loza ny fanadinana anefa ity ho avy. Rajery an , an, iangaviako ise tsy handefa eritreritra ny amin’izany. Izay hahasalama alao atao. Rehefa salama ny tena, tsy maintsy tontosa izay kasaina. Rajenitra na salama aza ry dadatoa efa lasa kilemaina, fantatrao izany hoe kilemaina ? Rajery aoka r’ise a ! Ka tsy fidiny an’ise ange ! Atanjaho ny saina. Rehefa matanjaka ny sain’ise vitan’ise foana izay kendren’ise. Sanatria tsy hoe mandatsa aho fa ampahafirin’ny olona jamba ise. Firifiry ny jamba manam-pahaizana ? Aza mba mamoifo izany. Rajenitra mitomany mafy izao ry dadatoa ! Mafy ! Rajery aoka izay r’ise mahereza ! Efa hitako mihatsara ise izao. Ary efa ety amin’ny toeram-pitsaboana koa, ka tsy haiko izay hahakivy an’ise fa izao r’ise, tsy sanatria hamoha fota-mandry aho, fa te-hahalala ny tena marina. Izao aho vao tena hamotopototra an’ise inona marina no nitranga tao an’alan’ambohimahavelona ? Rajenitra aoka izany ho any ry dadatoa fa tsy te hieritreritra an’izany intsony aho ! Rajery miangavy an’ise aho. Tadidio kely inona no nitranga ? Rajenitra atao inona intsony anefa izany ? Efa kilemaina mondry tanana aho izao. Rajery aza manao izany ise fa izao raha tadidin’ise izay nitranga dia lazao, fa sao dia mba misy mangirana ahitantsika fanafody, satria tsy ise irery ange no voa tao an’alan’ambohimahavelona, fa i olifanja izay zary moana sy ratarika izay tapa- tongotra. Rajenitra hay tokoa moa ! Ka raha izany ary andraso kely ange misotro rano hiezaka aho hitadidy izay nitranga ka henoy aho .
Nanomboka tamin’ny taona 2010 ihany koa dia nanomboka fantatra tamin’iny faritra iny ny toeram-pivavahana soaniroa eo ambohitranjomà. Anisan’ny maro mpitsidika io toerana io ankehitriny. Tsy ny mponina eny amin’ny manodidina ihany no tonga mivavaka sy mangata-pitahiana eo amin’ity toerana ity. Olona avy amin’ny faritra maro no hita mitsidika eny ary misy ihany koa aza teratany vahiny liana ny amin’izany. Na eo aza anefa ireo rehetra ireo, azo lazaina fa tsy mbola misy fiantraikany eo amin’ny toe-karenan’ny kaominina antanetibe mahazaza ny fizahan-tany.
Raha ireo mpandray anjara ireo no jerena, dia voafaoka ao avokoa ireo karazana olona hita eny amin’ny fiarahamonina, arakaraka ny taonany sy ny saranga misy azy. Izany hoe tsy miala lavitra ny tranga misy eny amin’ny fiarahamonina ny mpanoratra. Toe-javatra mifanakaiky amin’ny marina no ezahiny ampiainina, ary sahaza ny olona rehetra eny anivon’ny fiarahamonina izany. 3.1.3.2 drafitry ny sombin-tantara hojerena ny fomba nanehoana ny fanombohan’ny tantara, ny vontoatiny ary ny famaranana. Fanombohana maro ny fomba azo ampiasaina amin’ny fampidirana ny sombin-tantara iray; anisan’izany ny fanoritsoritana ny fotoana isehoan’ny toe-javatra tantaraina. Hita izany amin’ny ankamaroan’ireto asa soratra ireto. Ohatra 1 ao amin’ny trosako , nosoratan’i tana miranty tsy nahandry ny andro mazava fa vao nangiran-dratsy dia samy nanainga amin’ny diany izahay telo mianaka amin’io mangiran-dratsy io no miseho ny toe-javatra iorenan’ny tantara iray manontolo. Ny fampiasana ny fotoana mangiran-dratsy moa eto dia efa maneho sahady ny fahasahiranana iainan’ilay mpandray anjara fototra, ary ahatarafana sahady izay mety ho tohin’ny tantara.
Mada72 ter. Pdf op cit. Toutes ces décisions interviennent après un voyage en france du ministre des affaires culturelles laurent botokeky , qui donnent clairement aux étudiants le sentiment que le ministre a pris ses ordres de paris p6 44 gazety vaovao, 22 martsa 1968 45 er marina’h, ry fireneko, invaf, tak01
Ankoatra ny efitrano sy ny dabilio, andeha horesahina ny momba ny jiro sy rano. Efa misy jiro mandeha amin’ny herinaratra jirama ao amin’ny sekoly. Ireo efitrano telo any ivelan’ny faritry ny sekoly ilay efitranon’ny sekoly manakaiky ny lapan’ny tanàna ihany no tsy manana izany. Manampy amin’ny fanatanterahana ny asa fampianarana tokoa ny fisian’ny jiro ao amin’ny lisea mahitsy. Amin’ny enina ora mantsy ny ankamaroan’ny mpianatra vao mirava isanandro. Ny rano kosa indray dia mbola lava-drano no ampiasaina. Ny fanadiovana ny solaitrabe moa tena ampiasana ny rano eny anivon’ny sekoly. Tsy avela misotro izany kosa ny mpianatra ialana amin’ny aretin-kibo. Misy ihany ny paompy nataon’ireny ong ireny eo an- tanàna ka raha tena mila rano hosotroina ny mpianatra dia amin’ireny izy no maka. Manakaiky ny lapan’ny tanàna eo ihany mantsy no misy izany ary tsy lavitry ny sekoly.
Fanabeazana ny maha olona lafin- javatra roa no azo asongadina eto fahaizana miara-monina isan’ny endrika isehoan’ny fampiaraha-monina ny fahazoana ireo fahalalana samihafa azo toy ny tantara, ny siansa, ny literatiora, ny fomba amam- panao amin’ny faritra sy ny foko samihafa sns. Ireo rehetra ireo dia mitarika ny olombelona hahay hiara- monina sy hifandray vokatry ny fifampiresahana sy ny fifanakalozan- toetra ; eo ihany koa ny fifanakalozana eo amin’ireo fombafomba maro samihafa izay mitondra azy mankany amin’ny fizakan- tena. Fizakan tenan’ny tsirairay loharano natao hanovozam- pahalalana ny boky. Ny fahalalana azon’ny tsirairay no ahafahany manavaka ireo fihetsika sy ireo toetra mendrika ataony filamatra eo amin’ny fomba fiaina. Araka izany, zava- dehibe ny fahaizan’ny tsirairay mandanjalanja ny fihetsiny ka mahatonga azy hanome hasina izay zavatra rehetra hitany manodidina azy.
Fambolena bio-équitable na fambolena mampiasa zezika natoraly fiompiana madinika vorona, akoho fambolena legioma isan-karazany fanodinana menaka azo amin’ny zava-maniry fikajiana ny nofon-tany fambolen-kazo ravintsara fananan-tany fametrahana ny guichet foncier fiarovana ny ala pags lafiny fizahan-tany fananganana ny sfc
Hita araka izany, fa zava-dehibe ny fametrahana ny tanjona kendrena eo amin’ny fampianarana. Ho an’ireo mpampianatra mametraka tanjona toy izay hita tao amin’ny l. T. P alarobia dia hita fa misy tsy tratra amin’ireny tanjona ireny. Ohatra tanjona ao amin’ny kilasy famaranana, ny hahaizan’ny mpianatra maneho hevitra sy manoratra ny teny malagasy tsy misy diso. Raha ny hita tamin’ireo tarasim-panadinana 50 isa nojerena manokana dia ny 30 tamin’ireo nahitana tsipelina diso mihoatra ny 10. Taratasim-panadianana 10 no hita fa mbola mikaviavia sy votsavotsa ny fomba fanehoan-kevitra.
Ny fampiasan’i voahangy ny ianao izay manondro an’i tsiry, itenenana eto dia mitory fifanajana mba tsy hanapaka ny fifampiresahana. Izany hoe mametraka an’i tsiry ho toy ny olona manana ny maha izy azy ary mametraka azy eo amin’ny anjara toerana tokony hisy azy amin’ny maha anadahiny azy ny mpiteny, ka ny mpisolo tena ianao no ahafahany maneho izany fanajana azy izany. Ny ianao dia azo ampisaina amin’ny lahateny tsy mila vakiny mivantana avy amin’ny itenenana. Ireo endrika samihafa mety hisehoany kosa dia ampiasaina indrindra eo amin’ny fifampiresahana noho izy ireo natao ifampiantsoana. Hojerena manaraka ireo endrika samihafa mety hisehoan’ny mpisolo tena laharana faharoa ianao eo amin’ny fifampiresahana ialahy, indry, leitsy, retsy, ise, itena sy ity.
Pianarana ha ahitana ireo lohahevitra ampianarina ary koa ahitana ny fitsinjaram-potoana. Toy ny fandaharam-pianarana rehetra, tsy maintsy apetraka ny tanjona. Amin ny alalan io fandaharam-pianarana io no andrafetana ny takelam-panomanan-desona ampiasaina isaky ny seho. Maro ny lohahevitra tokony hampianarina ny mpianatra, ary tokony hisy ny dingana arahina52.
Maro ireo ezaka ataon’ny fanamby amin’ny fampandrosoana ny faritra. Tsy voatery ho lavorary avokoa anefa ny asa fampandrosoana atao ao anivon’ny mponina. Eo am-panatanterahana izany vao hita ireo olana isan-karazany. Mba hanamafisana ny paik’ady entin’ny fanamby hamahana izany dia ireto misy soso-kevitra vitsivitsy izay heverina fa hanampy ny mpanao tetikasa ho fanatsarana hatrany ny fifandraisana amin’ny mponina sy ny teknisianina. Tanjona koa ny isorohana izany mba tsy hiverimberina amin’ny fananganana tetikasa eny amin’ny tontolo ambanivohitra.
Revue internationale d’éducation de sèvres, velomihanta ranaivo, le système éducatif de madagascar, tak 3. 5 loi d’orientation n 2004-04, art. 22. En conformité avec le document de stratégie de réduction de la pauvreté finalisé en juillet 2003 ainsi que le plan d’action madagascar 2007-2012 map madagascar action plan , la politique générale de l’état 2006 inscrit comme l’un de ses axes prioritaires la sécurisation humaine et sociale ce titre, plusieurs entités se partagent la tâche qui consiste à assurer à tous les malgaches une éducation de qualité , qu’elle soit formelle ou non
Zavatra tsy misy saina sy fanahy noheverina ho toy ny biby 27 toy ny roa niandrasako minitra taona no ny roa roa minitra roa taona ela loatra, ary tsy handry mihintsy 29 toy ny fiandrasan ny gadra ny hivoahany ny fonja no niandrasako ny ora firavana fiandrasana ny ora firavana fiandrasan ny gadra ny fivoahana ny fonja mahatsiaro fangirifiriana ka te hiala haingana
Governora itompokolahy ratsilazaina ary tany ambohitsitononina no toerana niasany ela indrindra sady farany dia nisotroany ronono. Raha vao am-bolana monja no nahatongavany tao dia nisy zavatra nitranga tahaka izao nisy tabataba nampihoron-koditra tao an-tsena fa niady nifamely antsy tao ny mpivaro-kena ka tataka be mihitsy ny tendan’ny anankiray ary tahaka ny rano aidina avy amin’ny firaraky ny rà. Niezaka ny antra namana nitondra azy namonjy hopitaly, nefa minitra no nisaina dia afaka ny ainy. Tsy noho ny ratra fa noho ny fahalanian-drà be. Ny alin’iny ihany dia nandrehetan-jiro ny famotorana. Asa anefa, fa tovolahy iray izay tsy mbola tena mpivaro-kena fa vao mpanampy no voatondron’ny namany ho tompon’ny sandry meloka izay nanainga ny fitrebika ka nahaloaka ny hatok’ilay maty. Raha ny marina anefa dia tsy teo akory io tovolahy io, fa narary izy ka nody mbola antoandro tokony ho iray taorian’ny tabataba dia nalaina an-torana tany an-tranony ilay tovolahy. Nanaraka azy an-dranomaso havozona ny reniny efa tokony ho enimpolo taona sady nandohalika nilela-paladia an’ingahy gova torotoroka re, tompoko, fa tsy marina velively akory ny zanako nanavy tany an-trano ka tsy nahita izany velively akory tsia, rafotsy o! Porofo telo mazava no maha-mpamono olona ny zanakao ny fandosirany nony voa mafy ilay nasiany, ny tarehiny mangana vokatry ny totohondry sy ny kapoka nifanaovany ary ny tratran’akanjony mihosin-drà mba henoy re tompoko, hoy rafotsy ny fitarainako fa mba misy marina ihany. Hany sisa velona tamin’ny zanako fito mianadahy io ka andry iankinako re! Tsia! Aoka àry tompoko fa tsy jerenao ny volofotsiko, tsy ahoanao ny ranomasoko, tsy henoinao ny fitarainako izaho sy hianao no hifamaly bontana! Na velona hianao na maty, an-tany hianao hadiako, an-drano tsihifiko, an-danitra takariko .
Ny fahoriana noho ny fitiavana tahaka ireo mpanoratra namany dia miventy ny hiram-pitiavana i nampoina. Eto amin’ity zana-pizarana ity dia ny fisarahan’olon-droa no niteraka fahadisoam-panantenana ho an’i nampoina ka nampitondra fahoriana ho azy. Anton-javatra maro anefa no mety hahatonga ny fisarahan-toerana eo amin’ny olon-droa, toy ny fisarahan-toerana vokatry ny asa aman-draharaha, ny fandaozan’ny andaniny ny ankilany, ny fisarahana noho ny hasomparan’ny hafa na mety noho ny fifanarahan’olon-droa mihitsy. 1.3.1. Ny fisarahan-toerana noho ny asa aman-draharaha rehefa tsy eo anilan’ny olon-tiany ny olona dia tonga mamangy azy ny fanembonana ka mandefa ny vetsony sy ny vinaniny. Toy izany koa i nampoina raha nihira ny iza aho ? Teo am-pahatsiarovana ny olon-tiany voafatotry ny asa aman-draharahany any ianao no tia ahy ; ao anatin’ny adidy sy andraikitra sahanina am-pamitan-kafatra am-pitarihan-dalana, sy ny raki-tsarobidy, any ianao no tia ahy ary tena mbola fatratra va lah.25 noho ny fisarahan-toerana dia ny mpisolo toerana any izay manambara toerana tsy hita maso sady lavitra no ampiasain’ny mpanoratra, izay te haneho fa lalim-paka loatra eo amin’ny fahatsiarovana noho ny elanelan-toerana misy eo aminy sy ny olon-tiany. Tsikaritra tokoa eto fa mbola miaina ao anatin’ny fitiavana tanteraka ny mpanotratra sy ny olon-tiany, fa ny fisarahan-toerana no tena mampirongatra ny vetsony.
Il y aura des structures qui s’occuperont de la bonne marche du métier d’enseignants et d’assurer en même tant le rôle de rapporteurs; andriamanamizaho est le premier ministre de l’enseignement à madagascar; sous la colonisation, surtout avant 1945, on appliquait les textes en vigueur en france, notamment les lois dites lois de jules ferry , l’enseignement est obligatoire, gratuit et la c. En fait, il y avait 2 systèmes d’éducation à madagascar l’un réservé aux français et assimilé et l’autre aux indigènes, aux malagasy. On appliquait la loi de jules ferry. L’éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales, elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l’amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux et religieux, ainsi que le développement des activités des nations unies pour le développement des nations, pour le maintien de la paix conformément à la constitution, l’ordonnance n 60-049 du 22 juin 1960 fixe les principes généraux de l’enseignement et porte création de diverses catégories de l’enseignement, des services et organes relevant du ministère de l’education. Cette ordonnance contient 20 articles 1-9 art concerne l’enseignement du 1er et du 2nd degré. Voir annexe entre 1972 et 1975, sous la deuxième république, les objectifs de l’enseignement a été de démocratiser donner à tous des chances égales d’accéder aux savoirs, de se faire éduquer en fonction des aptitudes et des mérites de chacun. En vue de malgachiser adapter non seulement les programmes, mais également les méthodes aux réalités et aux besoins de la nation et de l’économie d’une façon intelligente et réaliste. A partir de 1976 jusqu’en 1986, l’école a pour mission de faire des élèves de véritables travailleurs socialistes porteurs d’une idéologie collectiviste, d’après la loi 78.040 du 17 juillet 1978 voir annexe ces années de ce fait, ont influencé le système éducatif malgache d’aujourd’hui, puisque sa démocratisation et la décentralisation ont commencé à prendre leurs racines sous la deuxième république, qui actuellement s’est évolué et a pris une forme nouvelle à madagascar la démocratie participative, dont l’esprit se manifeste dans la feffi.
Eny an-tratrany, haronkely volamena feno zava-manitra mahagaga, 102 ny fihirana ny hakanton’ny zavaboary ao aminy kosa no anehoan’i niry-solosoa izay hatsaran’ny tanindrazany izay. Ambarany ao amin’ilay tononkalo antsa ho an’ny maraina , fa miavaka amin’ny fananany tontolo mahafinaritra i madagasikara, noho ny fisian’ireo zavaboary maro samihafa mandravaka azy. Ireny no mahasarika ny olona ho
Manana ny anjara asany manokana ihany koa ny reny raha ny toerany eo anivon’ny ankohonana no jerena. Manana adidy izy amin’ny maha-reny azy ary tsy afa-miala amin’izany mihitsy. Loharanon-taranaka izy. Hoy ny ntaolo ny fanambadian-kiterahana, ny hiteraham-ko dimby .
Ny momba ny tontolo iainana nomena lanja manokana ny mikasika ny tontolo iainana satria iaraha-mahalala ny hasarobidiny amin’izao vanim-potoana iainana izao. Ireto no atolotra ny marenina amin’izany fampianarana ny mpianatra hiaro sy hikajy ny tontolo iainana ; fanentanana azy amin’ny fampiasana ny trano fivoahana ; fampianarana ho tia fambolena voninkazo, voankazo, karazan-kazo samihafa ; fampianarana ny marenina hampiasa ny harena voajanahary ; fampidirana ho ao anaty fandaharam-pampianarana ny mombamomba ny tontolo iainana.
Fitiavana isan-karazany tokoa no novetsoin’ny mpanoratra, araka izany. Teo ny fitiavan’olon-droa, ny ray aman-dreny sy ny zanaka, ny tanindrazana. Nisy tara-kevitra hafa nahasarika ny mpanoratra ihany koa. Anisan’izany ny fiainam- pirenena tamin’izany.
Fantatro izay tokony hataoko ry mavo a, hoy i bema sorena na izany aza, tsy hanararaotra anareo aho akory, hoy i dokotera, fa ankoatran’ny vidin-dasantsy, dia izay foinareo fotsiny homena ahy somary kahihitra ihany manko io vadiko io no mahatonga ahy hilaza an’izany, hoy i mavo. Vao mainka nitombo ny hatezerana sy ny henatr’i bema! Hitohy
Robert, 1998. Perspectives, les causes de l’ échec scolaire, revue trimestrielle de l éducation, volume xviii tardif, j. , 1992. Pour un enseignement stratégique, l’apport de la psychologie cognitive. Montréal québec les editions logiques therien et fortier, 1995. Didactique de la lecture au secondaire. Quebec ville-marie fandaharam-pianarana ambaratonga fahatelo, 1996. Antananarivo men, febroary 1996
Brossolet, la réanimation, paris, 1962, p 53 le malade est vraiment condamné à la mort sans pitié de dieu. 280andriamampihatona, kabary betsileo iii, in kabary am-pandevenana, trano printy fiangonana loterana malagasy, 2004, tak 29 281 ff2, tak xxvi, andl 87 282 l. Cerfaux, la voix vivante de l’évangile, tournais, 1946, p 421 effectivement, pour avoir un courage, on declare que dieu seul le maître de la vie. Il sait le secret de toute vie humaine. Dieu prend en main la clé de la vie et de la mort. En cas de mourir, l’être humain croit à son esprit et à son âme qu’on va au ciel vers dieu. 283 houlder j. A, ohabolana ou proverbes malgaches , imprimérie luthérienne, tananarive, 1960, p.01 les hommes sont comme le bord d’une marmite, ils ne forment qu’un seul cercle.
Avelao ny fonay 01 manahy ny horatsina 02 andriamanitra, tahio ny mihaino 03 ny lalàna izay nataon’andriamanitra 04 ny ratsy efa tiako 05 zanahary no mahela 06 he be ny hasoavana 07 mamindra fo amiko 08 mankanesa ry mpanota 09 jeso no mpiambina antsika 10 mandrenesa ry sofina 11 sambasamba zanahary 12 na be no mahareraka 13 andriamanitra hendry 14 arovy ny fanahinay 15 hody izahay zanahary 16 haja sy voninahitra 17 matahora, mangovita 18 ao ny mino maty 19 aza malaky reraka 20 misaora an’i jehovah 21 avelao isika 22 mifankatiava tsara 23 manenoa, ry farara 24 o! Fitiavan-dalina 25 raha ho faty aho 26 indro ny mpamonjy 27 mamy ny teninao 28 hitako ny lalan-tsara 29 misaora an’i zanahary 30 jeso no mpitarika 31 matahotra aho 32 loharano ny fahotana 33 indreto ny olon-diso 34 jehovah no anjarako 35 raha ho faty aho 36 tsy hahaharitra ela 37 izaho nandre ny feo 38 ilay boky izay nodorana 39,40 ny hira fanevan’ny faha 150 taona nandefonana an-drasalama maritiora ry andriamanitra nahary 41 ny hira nalefan’ny kristianina avy any alemainina ho an’ny maintimolaly he manda fiarovana 42 ny hira fanevan’ny faha 100 taonan’ny baiboly ho deraina tokoa 43 ireo hira maneho ny fiainana kristianina he jehovah no mpiandry ahy 44 jeso ny hamarinanao 45