Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ankoatra izay, misy fotoana tsy maintsy enjehina, atao maraina be ny famerenana indray ny mpanjaka ao an-dapa, ny hipetrahany eo amin’ny ondambodiny mba tsy ho tratran’ny vahiny avy lavitra. Amin’io andro faharoa io mantsy no hahatongavan’i matata a beloholava na ny vahoakan’i matata a iray manontolo miaraka amin’ny mpanjaka tsirairay avy any amin’ny isan-tanana any. Tokony ho amin’ny enina ora maraina eo ho eo aterina ao an-dapa ilay mpanjaka. Tonga dia mipetraka eo amin’ny ondambodiny izy amin’izany. Ao an-dapa toy ny tsy taiza tsy taiza izy sy ny mpanotrona azy miandry ny hahatongavan’ny mpanjakan’ny anteony isan-tanàna rehetra sy ny vahiny rehetra izay ho tonga, indrindra fa ny isata anaomby.
Tombana famenoana ny fafana fandinihana asa soratra iray miompana amin’ny tantaran’ny literatiora, ary famaritana ny vanim-potoana nivoahany fanomezana ny fanamarinana ny vanim-potoana namoahana ny asa soratra iray voafaritra mialoha fanavahana ny sary, na ny tontolo, na ny fanehoan-kevitra amin’ny vanim- potoana roa araka ny ahitana azy ao amin’ny asa soratra roa samy hafa. Famoronana asa soratra manaraka na tsy manaraka tondrozotra fepetra ; azo atao miendrika fifaninanana ho an’ny tsirairay, na eo anivon’ny tarika na ny kilasy na ny sekoly. Famoronana asa soratra itambarana ; ohatra miainga amina fehezanteny iray, dia anjaran’ny tarika na ny tsirairay ny manohy izany mba hahazoana andalana vitsivitsy kanto.
Oharina fiainana an-tany mahatahotra anoharana zohy, lava-bato toetra iombonana fonenana vonjimaika, tsy maharitra, fijaliana sy fahaoriana no ao. Lanja sy anjara asa mamintina ny fomba fiheverana kritianina momba ny fiainana an-tany hoe be fahoriana, lohasahan-dranomaso, fandalovana. Araka ny ahitany azy dia ratsy. Fa ho an’ny malagasy dia tantely amam-bahona , izany hoe sady tsara no ratsy.
Araka ny voalaza tary aloha ny lalàna eo amin ny teny dia tsy mitovy amin ireo lalàna eo amin ny fiarahamonina na lalànan ny fiforonan-javatra iray fa hafa sy miavaka mihitsy. Mizara maromaro araka ireo voalaza eo ambony ireo ny lalànan ny teny. Misy ny natao ho an ny kamban-teny, ny tsirinteny, ny verindroa. Ny lalànan ny verindroa dia fitsipika nirafitra tamin ny alalan ny fikambanan ny teny samy teny. Niainga avy amin izany ny namehezan ny mpandinika ny haiteny ho lalàna raikitra sy tsy miova ka azo amarinina. Miankina amin ireo karazana fototeny ihany koa izany. Ireo voalaza ireo no hojerenay amin ny lafiny endrika sy feo izay ahitana olana maro tokoa eo amin ny lafiny fandinihana ny teny ary hosokajina araka ny fisehony avy izany.
Mifahatra amin’ny lafin-javatra roa ny tsy fahafahan’ny tantsaha mandray ny hafatra ny fari-pahaizana sy ny geja ara-tsaina voafatotry ny nahazatra. Lesoka tsy mampahomby ny fanentanana ny fiheveran’ny tantsaha fa tsy ilaina loatra ny fianarana. Tokony hampiana-janaka anefa izy ireo mba hisorohana ny tsy fahaizana mamaky teny sy manoratra ary ny ahiahy isan-karazany. Atomboka amin’ny famonjena sekoly izany. Hoy ity tantsaha iray mba mahatafita zanaka ny tantsaha raha mielim-patrana ny sekoly 19.
Ho an’ny kilasy famaranana ity dingana ity no hamaranana ny fianarana ny fomba fitrandrahana hevitr’olona. Mpianatra manana fahasahiana haneho hevitra eo amin’ny fiarahamonina no hovolavolaina, mba tsy ho mpanaiky be fahatany ny hevitry ny hafa. Ny tanjona dia ny handraisany anjara amin’ny adihevitra isan-karazany, eo amin’ny sehatra maro samihafa. Hoy mantsy ny fitenenantsika malagasy ny hevitry ny maro mahataka-davitra noho izany, zava-dehibe ny fananana finiavana haneho hevitra, indrindra ho an’ny tanora, manoloana toe-javatra iray. Izy ireny mantsy no ho avin’ny firenena rahatrizay. Inty àry misy ampahana takela-panomanan-desona, mba hoentina manomana ny mpianatra amin’izany sy ny fanadinana hatrehany
Ny mpanoratra indrindra moa no tena mikendry ny haneho ny mampiavaka azy any anaty ny asa sorany mba hisarihany ny mpamaky hankafy izany. Hoy ny nambaran’i sartre momba izany toy ny mpanakanto rehetra ny mpanoratra ary mikendry ny hanome fahafinaretana ny mpamaky izy. 186
Aiza ny lalana? Azafady re r’ingahy r’ilay miakanjo fotsy lava fa mba aiza ho aiza eto! Mizotra ho amin’ilay mazava? Fa misampan-droa ireto lalana ’zay manoloana iza re no mahatonga? Mankamin’ilay famonjena! ’lay mazava, famonjena! ’zay no mba katsahinao? Misy lalan-droa ireo hizory ’zay mba sitrakao.
Tsapa amin’ireo famaritana ireo fa ny teny no akora na fitaovana nenti- nandrafitra ny pôezia, izay miendrika tononkalo ary ahitana fihetseham-po samihafa sy rindra ao anatiny. Ary ny tanjona kendrena sy ny toetra anisan’ny mampiavaka azy, dia ny maha-kanto azy. Io toetra kanto manavaka azy io indrindra no nitarika ny saina hanadihady ny amin’ny atao hoe kanto.
Raha ny zava-misy anefa no itodihana dia hita fa tsy mahay miara-miasa ny mpianatra. Io tsy fisian’ny fomba fiasa matotra io no anisan’ny sakana lehibe eo amin’ny fanaovana asa iombonana, hany ka tsy mitondra fivelaran-tsaina ho an’ny beazina ny asa iarahany manao. Hita tamin’ny rijam-panontaniana27 izay natao rahateo fa malaina ny mpianatra amin’ny fanatanterahana asan-tsokajy. Ity aseho amin’ny fafana manaraka ity no manasinkasina ny valin-tenin’ny mpianatra manoloana ny fanontaniana hoe inona no tianao asan-tsokajy sa asa ataon’ny tsirairay ? Fafana 1 maneho ny fampitahana ireo karazana asa tian’ny mpianatra
Nijaly teo amin’ny hazofijaliana i kristy ary maty nofantsihina teo izy. Izay no mety ho antony hisian’ny tanambokovoko eny amin’ny fasana. Kanefa nitsangana tamin’ny maty izy taty aoriana. Io tanambokovoko io moa dia tandindon’ny fijaliana, nefa mariky ny fanantenana ny fitsanganan’ny tena amin’ny maty ihany koa. Ny fahafatesana mantsy dia fijaliana sy fahoriana toy izay niaretan’i jesoa kristy ary lalana tokana ho amin’ny fahavelomana mandrakizay. Ireto misy ampahan-tononkalo azo itarafana ilay tanambokovoko hita eny amin’ny fasana eto ambaravaran-drangolahy mamanala, eto no itomaniako anao ry ’lay malala! Eny, eto ambanin’ito tanambokovoko no hametraka veloma farany ny foko! 143
Izany hoe nahavita zavatra tsara tokoa ny mpitondra taloha, ary tena afa-po tamin’ny fomba fitondrany ny vahoaka, noho ireo tetika nampiasain’ny mpanjaka. Toa ny lesoka eo amin’ny fitantanan-draharaham-panjakana anefa no misongadina kokoa ao amin’ny asasoratr’ireo mpanoratra ankehitriny. Nanokana asa soratra maromaro milaza ny momba izany ny mamatonalina. Ohatra amin’izany ity solombavan’ny mijaly 67ity. Moa heverinao ho adala ’zany hirahira ’zany ? Na lazaina koa fa foka, raha mihiaka manontany nokilasy fa mpidoroka sy vavan’ny mpifoka dia lazaina koa fa draba, hoe mpitabataba lava.
Toy ny rahona sy rivotra tsy misy orana ny olona izay mirehaka amin’ny fizaram-bava. Fanoharana mivantana ihany no hita eto ka ny olona be resaka nefa mampanantena poaka aty, dia oharina amin’ny rahona sy ny rivotra tsy misy orana. Ny fizaram-bava dia resaka atao mifono lainga, fampanantenana poaka aty, teny fikasana omena fa tsy tanterahina. Izany hoe ny teny avoaka nefa tsy tanterahina, dia oharina amin’ny rahona sy rivotra izay manambara fa ho avy ny orana, nefa toa
Fototeny tovona man- verindroa vv endrika isehoany lò mandò mandondò mandolò là mandà mandandà mandala dia mandia mandiandia mandiadia zò manjò manjonjò manjozò toa manoa manoanoa manoatoa ròa mandroa mandroandròa mandroaroa rò mandrò mandrondro mandrorò re mandre mandrendre mandrerè tsy manaraka ny lalàna tokony ho izy ny verindroa amin ireto teny ireto noho ny fidiran ny -n- amin ny ampahany avy amin ny tovona man- mankany anaty fototeny verindroa. Tsy ao anaty ny lalànan ny verindroa mihitsy ny fidiran ny tsirinteny ao anatin ny teny atao verindroa izay mandiso ny endriteny amin ny teny malagasy izany.
Tenany sampona! Ny ny hohony mangovitra ny hohony sy ny rantsany la. Lavabe daholo. Vo. Vonjeo graww ! Daly aah kiaka na. Matiny aho e. Ma. Mmaty ! Njeo e. Aagh. Hoogh. Ho. Aahh ! Mozika brigadier ity ilay trano inspecteur a. Inspecteur hay! Aoka aloha ary. Mino aho fa mbola ao ry zalahy. Izay no antony ahatongavantsika maraina be. Raha atoatoandro mantsy mety tsy ho tratra indray ry zalahy. Brigadier ka tonga dia hiditra sa? Inspecteur handondona aloha isika, dia ho hita eo. Ny trano mbola mihidy mantsy toc! Toc! Nandondona trano brigadier ka. Toa. Toa hoatry ny tsy mihitsy intsony anie izany trano izany inspecteur e! Jereo angé! Inspecteur eny tokoa. Efa tsy mihidy tokoa ity trano ty. Dia efa ho lasa ve ry zalahy? Nefa matoa tsy mihidy mbola misy olona ato! Aleo aloha hodomina fanindroany sao tsy henony. Brigadier m. An! Toa hoatry ny tsy misy olona intsony ao izany inspecteur ka! Marina. Inspecteur andao isika tonga dia hiditra ary mamoha varavarana dia miditra. Brigadier lalantsara teritery no ato dia misy tohatra miakatra inspecteur! Inspecteur miakatra izany isika! Aleo aho no andeha aloha brigadier. Avy ato aoriana ianao. Brigadier eo ary inspecteur! Mozika fohy inspecteur varavarana roa ireto. Ny iray mihidy ary ny iray mitafitafy. Brigadier mino aho fa ilay mitafitafy no izy fa ilay iray mihidy an’ilay tompontrano araka ny renseignement azonay sy rajao. Ary tsy ao io tompontrano io amin’izao fotoana izao.
Ny lanjany ara-piarahamonina mampanan-danja ny fomban-drazana ny fiarahan ny mpiara-monina manatanteraka izany. Ny fijoroan ny rafitra nentim-paharazana manatanteraka ireo fomba amam- panao dia maneho ny kolotsaina izay manavaka ny faritra. Azo sokajiana ho telo ny lanjan ny rafitra mpiray kibon omby eo amin ny lafiny fiarahamonina voalohany, mpitahiry ny tantara sy nyfomban-drazana; faharoa, mandamina sy manampy amin ny fanatontosana fomba amam-panao toy ny famadihana; fahatelo, manampy amin ny fanamafisam-pihavanana sy firaisan-kina. Handeha hovahavahana mifanesy eto ambany izay notanisaina teo izay.
Tsy miorina ao anatin’ny toerana iray io sekoly io, fa mizara ho trano fianarana roa , izay mielanelana 100 m araka ny efa nambaranay teo ambony; ary samy manana ny bika aman’endriny sy ny refiny ary ny fitodiny izy ireo. Ilay trano sekoly somary eo afovoan-tanàna no niorina taloha ka efa somary vasobasoka ny lokony. Ilay trano sekoly somary mihataka ny tanàna avy eo atsimo andrefana kosa dia vaovao ary mbola eo amparanana ny famitana azy ny tomponandraikitra araka ny ahitana azy ao amin’ny sary. Marihina fa mbola hazo avokoa no mamefy ny sekoly roa araka ny ahitana azy ao amin’ny sary 3. Tsy tazana avy aty amin’ny faritra avaratra nakana ny sary moa ny fefy ao amin’ilay sekoly faharoa fa avy ao ambadika atsimo.
Ny tontolo iainana asa vadi-drano ka tsy vita raha tsy hifanakonana ny fanarenana ny fahapotehana misy eo amin’ny tontolo iainana. Ilaina ny fiaraha-miasa matotra, eo amin’ny fanjakana, momba ny fiahiana sy fampitaovana ny malagasy, hamboly hazo betsaka araka izay tratra. Tsy hifototra amin’ny zana-kazo mahazatra fotsiny, fa hamboly hazo dia maro izay madiva ho lany taranaka, ireo karazan-javamaniry tena ilaina ao an-toerana sy eto madagasikara. Andrasana amin’ny rehetra ihany koa ny fampiroboroboana ny orinasa maro mba hisian’ny vokatra betsaka sy tsara kokoa. Izany dia mba hahazoana vokatra azo aondrana any ivelany. Lalana iray hampidirana vola vahiny izany, fa mampihena kosa ny fanafarana entana avy any ivelany. Araka ny fanadihadiana nataon’ny ministeran’ny rano sy ny ala tamin’ny 2000 dia mahatratra 1, 2 tapitrisa hektara ny ala sy ny tanety no may isan-taona 12 tapitrisa hektara sisa ny ala tavela 226, izay tena ilana ny fandraisan’ny rehetra andraikitra ny fanarenana izany.
Di o , , ’t, r. , , ’. ’ l. T, l’ ’- 7. Ny toetrany mahafianaritra anao’7 s. , , , ; 1. Tji , c , ; , d- lc. H c , , n c l c 1. I c ’, ; , ’ , , , , b. 8- ny toetrany tsy azoazonao? Lli1 u. U1. C. U- i. L- ’ 1 .0 c p v. ; to. I. R. F i-, 1. C j 1 s n’ lt f tf a. C, , ; k- o l, ,
Amin’ny ankapobeny, ka ity fomba ity no heverin’izy ireo fa mifanaraka aminy. Ambarany fa tsy azony antoka loatra ny fandrindram-piterahana ara-boajanahary toy ny fanisana datin’andro, noho izy ireo maro sahanina eo amin’ny asa aman- draharahany ka mety hanadino indraindray. Mora resy lahatra kokoa izy ireo satria mahatsapa fa tsy mora ny adidy aman’andraikitra miandry ny ray aman-dreny raha te hananan-janaka tafita sy ho olom-banona. Maniry izany indrindra izy ireo ka aleony mandrindra ny fiterahana mba hahatanterahany izany adidy aman’andraikiny izany, ary koa hahanan’ireo zanany endri-piainana tsaratsara kokoa noho izay iainany ankehitriny. Raha izay fandalinana fohifohy izay no fehezina dia ireto lafin-javatra manaraka ireto no ventin-kevitra nivoitra tamin’izany resy lahatra amin’ny foto- kevitra momba ny fandrindram-piterahana ireo olona heverina ho manana fari- pahalalana antonony. Ireo manana fari-pahalalana ambany na tsy nianatra mihitsy kosa, mirona amin’ny fandavana avy hatrany izany. Ho an’ny fampiasana ny fomba fandrindram-piterahana kosa dia hita fa miroborobo ny fampiasana fomba maoderina ho an’ireo olona heverina ho manana fari-pahalalana antonony, satria io no tsy manahirana azy. Ireo ambany fari-pahalalana moa sady tsy mahafantatra ny fomba voajanahary no mandà ny fomba maoderina. Toy izay ny fomba fiheverana ny fandrindram-piterahana arakaraka ny fari- pahalalana.
Fifanojoana amin’ny olona tiana mety ho fihaonan’ny vatana ny fifanojoana, fa mety ho fihaonan’ny fo ihany koa. Ny fifanojoana amin’ilay olona nofinofisin’ny fo, hoy ny r. Fidimanantsoa, dia hitondra ho amin’ny fahasambarana; fa raha tsy misy izany dia tsy hitsahatra ny tomany. Toy izao no anehoan’izany ao amin’ny ila kisa t50 175 ry ilay nofisiko iny, ao, mba amorony kisendrasendran’ora hihaonako aminao na farafaharatsiny fifanenana fotsiny hianohako hasambaran’ny nofy vaovao anaty rotsirotsiny fa raha tsy hisy izany, raiketo ho hirahiran’ny fety ny tomany.
Ny fianarana no lova tsara indrindra. Miankina amin’io ny ho avy rahatrizay. Tsy tokony hatao ho ambanin-javatra velively ny fianarana. Ary ny ray aman-dreny koa dia tokony hampirisika sy hanampy ny zanany hatrany amin’ny fanatanterahana izany. Ny rain’i mino izao dia nananatra azy mafy mianara tsara! Tsy mba manan-kolovana afa-tsy ny fahaizana ianareo. Mianara dia ho tafita. 140 tsy fahazoana naoty sy fifaneraserana amin’ny hafa fotsiny no atao any an- tsekoly. Fahalalana maro no azo amin’ny famonjena lakilasy. Ny fahalalana dia an’ny tena manokana, tsy azon’iza esorina ao anaty. Manampy ny tena amin’ny fiatrehana ny fiainana iray manontolo ny fahaizana. Izany no anasongadinan’ny mpanoratra fa lovan’ny tena samirery ny fianarana. Io no tena lova, ary lova tsara indrindra, hoy izy. Manabe ny tanora ny mpanoratra mba tsy hiantehitra amin’ny lova avelan’ny ray aman- dreny, fa hiezaka kosa, hanao izay rehetra azo atao hahatafita amin’ny fianarana. Ohatra i tsiry niezaka mafy izy, araka izay tratrany, mba hahatafita azy tamin’ny fianarana niezaka ihany aho; niari-tory tamin ny labozia sy ny hatsiaka fa te ho afaka. Nifoha maraina talohan ny masoandro sy ny olo-miadana fa te ho mari- pidirana; nisakafo rivotra teny ho eny fa te hitsitsy ny vatsy 141. Izany hoe, samy niaretany avokoa, na ny hatsiaka mamirifiry, na ny torimaso tsy ampy, hatramin’ny sakafo tapa-kibo, satria te ho tafita izy. Raha mbola any amin’ny ambaratonga fototra, voalohany na faharoa, angamba an-kavitsiana ny mpianatra no miaina toy izay niainan’i tsiry mampiomana azy ireo
Amin’ny fandresen-dahatra dia tsy maintsy misy olona kendrena manokana iantefan’ny hafatra. Mety ho olona tokana izany na vondron’olona na sokajin’olona iray, ka ireo karazan’olona ireo no antsoina hoe olona resen-dahatra. Ny olona tsirairay dia samy manana ny fomba fisainany sy ny fomba fijeriny manoloana ny zava-misy iainana. Saingy raha te handresy lahatra olona samihafa tsy mitovy fomba fijery dia azo atao ny maka marimaritra iraisana na hevitra iombonana eo amin’izy ireo 136. Azo sokajiana ho telo lehibe ireo karazana olona azo resen-dahatra ireo olona resen-dahatra mitovy fomba fijery amin’ny mpiteny sy ireo tsy mitovy toetra sy fomba fisainana amin’ny mpiteny ary ny olona resen-dahatra mahafaobe sy voatokana. Hazavaina amin’ny ankapobeny ny momba izany a. Olona resen-dahatra mitovy fomba fijery sy fomba fisainana
Izany hoe tsy misy fiantraikany tsara amin’ny olona eo ambany fitondrana mihitsy ny ataon’ny mpitondra. Nanamafisany izany hevitra izany ny filazany fa misy fifandraisany be amin’ny maha mpanao gazety azy izany. Ary dia mifanaraka amin’izay avokoa ny fomba fijeriny sy ny fahitany ny mpitondra fanjakana. Azo heverina, araka izany, fa mandringa hatrany ny fomba fijerin’ny mpanoratra ny fiainam-pirenena raha ireo toe-javatra roa ireo no asian-teny. Fa ankoatra ny mpitondra fanjakana, dia misy ihany koa ireo olom- boahosotra eo amin’ny sehatry ny fivavahana. Manao ahoana àry ny endriky ny zava-kanto nataon’ny mamatonalina ho an’ireo sokajina olona ireo?
Dans ca cos, oo pose le pxoblome de sovoir s’il n’y a pas violation du principe conztitutionnel i. On bis idef. ’111 ? N effot, l’article 1j al.5 do la constitution dispose qua nul ne pout ttre puni deux fo la pou le m rr. E fait pour j. Opondre a cctte que tion, il im; orte de d6ter ino. R si les roporotions pecunioiros cu prof’it de lo coo nuno p 6vues ia1 l’ article 7 du p! Ojct cons ; l- ;1. , , 3nt une nction pcnale de r rjco nature juridique qua lo pa no joult nt du principe pon6 jur l’crticle 1j ol. E le co it t o il aat ; ; tl 1is r hl doc-tri, jr-1. E , ou. R ou une aonctio. Ni. O jo ’utr9 qualifitfe ca uinc il l. ! It g 1’llu ioi t prononcde par u;1a juri iction p nulc. Le co it d0 vlcilanco q i prononca lu sorc tion ou le vvl ; l. U , i 11 b t-il unu jt-1 i. Dicti. On p oolo ou un s1. ’11jl0 f o. Rgani m ie udrr in. I t.1. A ’t l f ’? Ll n, j ’-dt pc. O dv doute qu il s o. ; i-i; ! ’- ! ’. Co r, ; cin.1 ; a oc 1 io , r-t ii’, ! Cd. L. , i. Ll’ doo di j. Josi tions du ul a ’. Z 1 ; pr6vo1ent qu,1 le i .1 on c j tiu n j vl. A. A ne fait ptw obntoclg a des oanctior lp, ; r1; tlc j p. C. Or c1. ; g. J , u dea ju id ! Ctionso. G.1pd- to nt ca. Ll ’o. Ill u ; ’i, ; r! Ot l; , , ; u; co -l l. J1 un ce. Rt. In noo0r1 da 11 ! Nctions u l d,11 ’ rat vc. ; ’’ c j ’ l ; a o -p f fol i p ononc1seo ! Ku.1 l ’, d. Rd. !1iutrn- ion n oudt! S, conll ic’ tions, for-, ature u’fjteblia- so tent
Faritra 1 itaosy sy ny manodidina faritra 3 andohatapenaka, ankasina sy ny manodidina faritra 4 anosipatrana, andavamamba sy ny manodidina faritra 5 67ha atsimo faritra 6 67ha avaratra faritra 7 isotry, ampefiloha sy ny manodidina faritra 8 antohomadinika, ankazomanga sy ny manodidina faritra 9 manjakaray sy ny manodidina faritra 10 analakely sy ny manodidina
Eo anatrehan’ny tanora roa mifankatia, dia mety ho maro ireo sakana sy olana eny antsefatsefany eny. Ilaina anefa ny mandresy izany raha tiana ny ho tojo amin’ny fanambadiana ara-dalàna. Tsy tokony hanaotao foana anefa na izany aza, fa handinika tsara vao manao zavatra, ary tsy tokony hitompo teny fantatra, satria izay hendry no anarina na dia tafalatsaka tanaty lavaka mangitsokitsoka aza i mialy ao amin’ny asa maizina , dia navotan’ny olon-tiany, ary nomeny ny anatra sahaza ho azy. Hoy izy feno mialy a! Mangina! Aoka izay, manomboka izao, mahaiza mamindra, aleo mandeha amin’ny fahitsiana sy fahazavana, aza manaraka ny lalana maizina intsony. 55
Hanao boto? Lehilahy efa mba teny amin’ny oniversite ve dia hanao boton’olona? Tsy rariny kosa izany! Fa angaha ny maha- lehilahy lehibe teny amin’ny oniversite ahy hahitako ny haniko isan’andro? Ary inona intsony moa izay rariny e? Ny miasa an- trano no mba haiko sy mora mety hahitana asa. Izay no anjarako tratrako.
Ny hasina ananan’ny tsirairay izany no ahazoany hery sy fahefana, ahafahany manao zavatra izay mifanaraka amin’ny toerana misy azy, ao anaty fiarahamonina ao na mpitondra izy na ray aman-dreny na zanaka , izany dia miankina betsaka amin’ny fahaizana mandanjalanja sy mandinika tsara ny fihetsiny, ny fiteny dia ny amin’ny fitondran-tena izany. Araka ny voalazan’ny mpandinika iray, nalaina tao amin’ny laza adina fanadihadian-kevitra, lesona haitaom-panehoan-kevitra fa ny fihainoan’ny tsirairay ny feon’ny fieritreretany na amin’inona na amin’inona, dia sady
Raha ny fanabeazana no ifotorana dia tsara ny mamaritra izany fohifohy. Raha raisina ny teny hoe fanabeazana dia toy izao no azo f ana be az ana. Ny f dia tovona famoronana anarana toy ny fahita amin’ny hoe fanjaitra, famaky manambara fitaovana avokoa ireo. Noho izany fitaovana koa ny fanabeazana. Ny fototeny be indray dia manambara zavatra na toe-javatra iray ngeza na maro. Ny ana ana kosa dia tsirinteny sara-droa. Raha ampifandraisina ireo voalaza ireo dia azo ambara ho fitaovana mitondra, mitarika ivelan’ny ny fanabeazana. Inona koa àry ny fanabeazana? Araka izany dia ny kely sy bitika ary ny madinika no beazina. Azo lazaina fa ny tsy fahafenoana amin’ny lafiny maha- olombelona rehetra no ambara etoana, dia ny ara-batana, ara-tsaina ary ny ara- panahy no ampitomboina. Ny fanabeazana izany dia fampitomboana. Misy koa ireo rakibolana manome famaritana momba ny atao hoe fanabeazana.
Raha atambatra ny fitiavan’ny mpianatra ny teny vahiny frantsay 25 anglisy 28 izay mahatratra 53 , dia mifanahantsahana amin’ny fitiavany ny teny malagasy ihany, satria ny 47 no nisafidy izany. Ilaina, hoy izy ireo, ny mianatra ny teny vahiny, satria ireny no ampiasaina amin’ny fitadiavana asa rehefa vita ny fianarana, sy ahafahana mifandray amin’ny firenen- kafa, noho izy teny iraisam-pirenena. Manampy izany, ny fanatontoloana, izay zava-misy iainana amin’izao vanim-potoana izao. Raha mandinika ny zava-misy ankehitriny, dia tsapa sy hita fa ny olona mahay teny frantsay sy ny teny anglisy no ilaina any amin’ny sehatry ny fitadiavana asa.
Ialahy no henintsoa ho an’ny tanintsika mbola misahotaka amin’ny ady pôlitika ialahy no andrandraina ho mahenina sy marina ho zoara fialofan’ny osa ho afa-miarina 52 fantatr’i niry-solosoa tsara fa ho sarotra ny ady atao mba hampanjaka izany fahamarinana izany. Tsy hanaiky mora foana mantsy ireo efa zatra manjakazaka, fa tsy maintsy hampiseho ny heriny ary hampiasa ny hafetsifetseny. Tsy manafina izany amin’ny zanany izy. Abaribariny aminy mihitsy aza fa tery dia tery ny lalana hahatongavana amin’izany, ary tsy vitsy ny fakam-panahy mety hisakantsakana eny an- dalana eny, ka mety handavo. Raha mitafy fahavononana hisetra ny mafy anefa, ary koa tsy mitady ny tany malemy hanorenam-pangady fotsiny, dia hisy ihany ny fanantenana. Toetra sahy miatrika ady toy izany no toetra tian’ny mpanoratra hananan’ny zanany, koa tefeny ho amin’izany izy. Hoy izy ao amin’ny tononkalo hoe ny lalanao anaka,
Araka ny rakibolana malagasy, notontosain’i régis rajemisa raolison185, ny tolona dia 1 fifampibedana hifandavo, fifandraisana hanao izay hampianjera ny andaniny. Karazan-dalao ny tolona ary anisan’ny kilalao henjakenjana. 2 ady atao mba hahazoana zava-tsoa iray. Ahazoana ny sampan-teny hoe tolomina izy izay midika hoe bedaina. Ohatra notolomin-drakoto ilay mpangalatra hodidinina amin’ny sandry. Ohatra notolomiko ny vatan-kazo nihanihiko i r. P. Malzac kosa dia namaritra azy toy izao fandrombahana an-keriny, famehezana, fibedana amin’ny tanana, amin’ny tongotra entina ilazana olona, biby miady, na koa hazo ianihana 186. Izany hoe, ny tolona izany dia mitaky herim-batana sy herin-tsandry, indrindra fa herim-po sy herin-tsaina hoenti-mandresy. 3.3.1.2 ara-kevitra