Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Zoma 01 aout 1969, iv lah 3974 mbetika aho mangatsiaka tahaka ny nilatsahan’ny fanala, mbetika koa nafana tera-tsemboka. Indraindray toy ny fatorana tady gigigigy ny vanintaolako, indraindray toy ny hoditro fotsiny sisa no notafiko. Raha sendra nazava kely ny saiko dia nanontany tena aho, fa sao dia marina tokoa ny filazan- drainijery fa lasa adala aho. Tsy haiko tantaraina, ka asa na takatry ny eritreritrao, na tsia ny nahazo ahy. Izay tena tsaroako kosa dia tamin’iny fotoana iny no tena nanombohan’ny fahavoazako. Hariva, efa tsy nahalalana olona mody no tonga naka ahy tao amin’ilay efitra kely nametrahany ahy ilay sefo kantao. Ary nilaza tamiko izy handeha hody aloha fa raha misy ilany ahy dia ampiantsoiny ihany aho. Tsy tadidiko akory izay nahatongavako tato an-trano, fa efa nototofan’i pendo bodofotsy sy nomeny ravimboafotsy mahamay aho, vao niverina tsikelikely ny saiko. Ary rahefa niverina ny saiko dia ny fanafody nahazatra ahy aloha no nangatahiko alkaola. Ary gaga aho fa tsy niteny na nandà tahaka ny fanaony pendo fa avy hatrany dia nanome. Na izany aza dia tsy naharitra aho fa noterem-panahy hanazava azy ihany aza omenao tsiny aho, ry pendo, raha mbola misotro, hoy aho. Tsy fidiny ahy akory izao ary aza atao mampalahelo anao. Tsy namely izy fa nanamboatra ny lamba nirakofako fotsiny no hany nataony tsy nisy na inona na inona, hoy izy, fa matoria dadatoa. Aza mihetsiketsika, na rahampitso aza fa makà aina tsara. Asa na noho ny havizanako ara-tsaina sy ara-batana, na noho ny teny mahafinaritra ahy nataon’i pendo ka toa nandrotsirotsy ahy, fa tsy ela tokoa aho dia renoka natory. Rahefa nifoha aho ny maraina dia mbola naverin’i pendo ny teniny aza mihetsiketsika eo dadatoa, hoy izy, fa izaho handeha hijery laoka vetivety.
Maneho ny fihetseham-pon’ny olona voadonam-pitiavana, tsy te history fitiavana amin’ny olona hafa intsony, noho ny sirisirin’ny fitiavana izay mahery vaika ary tena tofoka ilay fo ianjadian’ny fijaliana. Ka ny feo i no mampiharihary ny havesatry ny firifiry ao anaty sy ny endrika isehoany ety ivelany.
Eo amin’ny samy mpiara-monina miteraka korontana ho an’ny mpiara-belona izany, satria ahilikiliky ny fiarahamonina ireo fantatra ho mampiasa izany hery ratsy izany manimba ny olom-piarahamonina ihany koa izy io, satria matetika dia aretina sy fahafatesana ho azy ireo ny fampiharana izany aminy iharan’ny fahavoazana ihany koa ireo mpitsabo ahatsapana izany toetra ratsy izany. Mihena ny fitokisan’olona azy ireo. Mety hiafara amin’ny fandroahana na fanaovana radoboka183 ilay olona mpamotika ny fiarahamonina no sazy omena azy. 3-3-3 ny fahafatesana tsy azo anatanterahana riba tsy ny maty rehetra akory dia azo ita iana avokoa amin’ity fiarahamonina ity. Misy ireo sokajin’olona tsy azo anaovana fombafomba manaraka riba. Raha atao mafimafy kokoa ny filaza azy dia atao toy ny fatin’alika. Ny fatin’ny olona tafiditra ato anatin’ireto sokajy ireto no heverina ho isan’izany ny fatin-jaza tsy antitra184, ny fatina mpamosavy, ny fatina antevolo. Andeha hojerena tsirairay ireo. 3-3-3-1 ny zaza votsotra
Io andininy iray io no anombohany azy. Raha vao mamaky an’io ny mpamaky dia hahazo sary an-tsaina na afaka hisaintsaina ny fizotry ny tantara. Tsapa avy amin’izany fanolorana ny toe-javatra ifotoran’ny tantara izany avy hatrany fa ny ditra sy ny rendrarendra no mety hanimba ny fiainan’ilay olona tantaraina ao amin’ny tantara.
Raha atao ny fandinihana ireny hevitra fonosin’ireny tandindona isan-karazany amin’ity fombafomba ity dia toy izao izany ny tandindona ny ilana azy amin’ny fomba ny hevitra raketiny akondro velon- dreny, akondro handitra, akondro masaka tandindona anehoana ny zaza hoforaina, hanehoana ny maha- lehilahy virilité , hitelemana ny tsitsy hirariana ny fiainan’ny zaza hiroborobo sy hanan-taranaka ny akondro dia tsy mety maty sady mora maniry, ka maty ny reniny rehefa misy solofo maniry eo am- potony voatavo monta hasiana ny ranomahery, mangidy ka afaka hiaro ny ferin’ny zaza rehefa atondraka amin’ny fery ilay ranomahery hirariana ny fiainan’ny zaza ho lavitry ny loza hangidy lavitry ny faty sy ny loza rehetra toy ny kaikitry ny biby mety hahasarotim-pery ny zaza monta mangidy , vao tsy mbola nampiasaina
Nandrisika ahy hiresaka fisehoana amin-drain i mendrika i mamy. Voninahi-dehibe amin ny malagasy, hono, izany. Indrindra raha arahim- bodiondry. Fa ny henatra eo anatrehan ny fiaraha-monina, voninahitra eo imason ny mpiara-belona raha lasam-bodiondry. Tak 90 maneho ny fitandroan ny malagasy ny fanorenan-tokantrano tsy maintsy manao fombafomba ny mpifankatia mialohan ny hiarahana imasom-bahoaka.
Izy no mpanokatra voalohany ny asa mahakasika ny fanaovana ny tantara tsangana manainga fototra, satria ny tantara soratany no hampianarina sy holalaovina eo anatrehan’ny vahoaka. Raha izany no toerana misy ny mpanoratra piesy teatraly, dia holazaintsika àry ny làlana izorany aoka hotsiahivina etoana, fa ny mpanoratra dia olona avy ao anatin’ny vahoaka, ka tsy mahagaga mihitsy raha tsy maha-vahiny azy daholo ny zavatra mitranga ao anatin’io fiaraha-monina iainany io tsy mitsontsorika avy any an-danitra akory ny literatiora sy ny mpanoratra azy fa nipoitra avy amin’ny fiaraha-monina39 koa alohan’ny handray penina izy, dia tsy maintsy mamantatra ny olana mianjady amin’ny vahoaka na mihaino ny vokatry ny fikarohana ataon’ireo ong misahana ny asa fampandrosoana eny ambanivohitra. Avy eo dia sokajiany arak’izay laharam-pahamehana mitady vahaolana haingana ireo olana mitranga ireo. Izay vao afaka mandrafitra ny piesy mitondra anatra sy fanabeazana ny vahoaka ny mpanoratra. Efa natsidika teo amintsika tany amin’ny teny fampidirana ny fanambarana izay nataon’i raymond manamarina ny momba an’izany mpanoratra izany. Tsy manoratsoratra foana, fa mila mandinika lalina sao manko miteraka fanafintohinana ny zavatra soratany40.
Ny toetr’andro sy ny mari-pana mafana ny any vohipeno amin’ny ankapobeny, fa be orana ihany koa; izany toetr’andro izany no isany mahatonga ny tany any ho lonaka ka mahavokatra. Ny volana janoary no ahitana mari-pana tena mafana, io dia tafiditra ao anatin’ny fotoam-pahavaratra 34,9 c ny fotoanan’ny ririnina, ny volana aogositra sy septambra kosa no ahitana ny mari-pana mangatsiaka indrindra 8,5 c fafana 3 ny mari-pana
Ny lamina sy tsinjara andraikitra tsy mahatsapa ny isiany ao anatina vondrona iray ny olona na ny sokajin’olona tsirairay voakasika. Manao hetsika sy fihetsika manaja ny soatoavina mitondra mankany amin’ny fanatrarana ny tanjona iombonana izy ireo. Ny fametrahana filaminana saina, vatana, fiarahamonina hiarovana ny aina sy ny fananan’ny mpikambana no laharam-pahamehana amin’izany. Mihamafy orina miandalana ny lamina ; porofoin’ny fifankatoavana sy fifanakaozan-kevitra ao anatin’ny fifandraisana izany. Azo heverina ho vokatr’izany ny fisian’ny tsinjara asa raikitra mandritra ny tranga samihafa ; ireto manaraka ireto no miharihary. Ny fitarihana andraikitra sahanin’izay lehibe amin’ireo mijery na tojo ny tranga. Lehilahy izy ireo matetika; ankoatra ny fanomezana toromarika izay zandriolona kokoa dia avy amin’izy ireo koa ny fampananan-kery ny tolo- kevitra avy amin’ny mpanatrika; adidin’izy ireo, araka izany, ny mihaino izay miteny.
Ireo ny mpandray anjara , ny soatoavina dia hajaina hatrany. 17. Izany hoe na anaty fifamaliana am-bava mahery vaika aza dia hajaina hatrany ny fitsipi-piaraha-monina. Ny don-tany sy kapo-tandroka dia lalao mitaky hakingan-tsaina, ny fanajana fotoana, fahalaman’ny vava, fahatoniana sy fahafehezana ny hainteny 18. Takina amin’ny mpandray anjara ireo satria ilana fandinihana lalina tokoa ny don-tany sy kapo-tandroka , rehefa avy miteny ny ankilany dia tsy mila mitaredretra ny andaniny. Ny sarin-teny ampiasaina dia miainga amin’ny zava-misy iainana sy fahita ka ilaina noho izany ny mahalala ny pitsopitson-javatra rehetra.
Miresaka ny amin’ny vintana ihany koa ibako; hoy ny eritreriny ireo mino ny vintana dia milavo lefona tsy misy fanovany, hono! Efa zotram-piainana voatokana ho an’ny tsirairay, ka mbetika misosa, mbetika manonja. I bako kosa anefa mihevitra fa tokony hanan-tsafidy ihany ny olombelona. 145 irony hery tsy voafehin’ny olona irony mantsy no sisa azony anilihana ny tsy fetezan-javatra miseho eo amin’ny fiainany. Ny fifankatiavana no fototry ny fihavanana, ary ny fihavanana no miteraka firaisankina. Azo ambara anefa fa malemy daholo izy rehetra ireo eo anatrehan’ny herin’ny vola. Noho izany, mpifahavalo ny vola sy ny fitiavana. Vola no nanaovan’ibako sorona ny ainy, nandotoan-dratiaray ny fahadiovam-batany sy ny fahadiovam- pony. Vola ihany koa no nampiofo an’imino, nisarahany tamin’itsiry. Ambaran’ny ao amin’ny vp, tak 23, hoe dia raiki-pitia tamin-dravazaha imino! Niofo hatramin’ny sainy amam-pinoany; niova ny soa toaviny. Noho izany, dia eo amin’ny samy sahirana sisa no mbola ahitana ny fifanampiana sy ny fifankatiavana. Araka ny tenin’i mino hoe eny ry tsiry soa fa mba manana ny fitiavana isika ho harena. 146 fahiny raha ny zanaka no maditra sy mpaniratsira, dia azon’ny ray aman-dreniny ariana tsy ho isan-janany intsony. Manaja sy matahotra ny ray amandreniny ny ankizy fahiny, ary tsy sahy maniratsira. Ankehitriny kosa, mpamalivaly ny zanaka, mpitsantsaingoka resak’olon-dehibe, ary tsy manaja ny rafitra an-tanan- tohatra. Mampiharihary izany ny toetran’imiaro, lahimatoan-dramily. Sahiny ny manao ialahy an’itsiry, izay anadahin-dreniny! Vitany ny mamalivaly ny ray aman-dreniny! Izy indray no miseho ho mpibaiko ny ao an-trano amin’ny fitantanana.
Ny fitiavana velona. Ny fiombonana sy fifanohanana amin’izay atao no mampijoro ny fitiavana. Ny fahaizan’olon-droa mandanjalanja ny ataony ka tsy hahatezitra ny andaniny, na hahatofoka ny ankilany dia isan’ny porofon’ny fitiavana velona. Hery anaty ny fitiavana, ka ilaina kolokoloina amin’ny fifandeferana sy fifanajana ary fifampitokisana. Ohatra tsy nafatotra fa natao singory ny dina nataonareo, tandremo sao voasintona ka mivaha a. P 31
Ny taom-pianarana. Ireo rehetra ireo no mitondra antsika amin’ny fampahafantarana ny endrika isehoan’ny tsy fahombiazana eo amin’ny mpianatra ka hahafahana manasongadina ny olana sedrainy mandritra izany fianarany izany, ary hitondrana fampitahana ny amin’izay zava-misy ao amin’ny lisea ambohimanarina. Ireo rehetra ireo no hovahavahana misesy mandritra ity asa fikarohana mandalina fiarahamonina mifantoka amin’ny sekoly ity.
Famakafakana. Ny tranga manokana niseho teo lafin’ny serasera nandritra io fizaran’asa io hatrany no nisokafan’ny lalan-tsaina ka nampidirina tao anatin’ny tatitra. Nyolana fototra nahatonga ny lohahevitra iompana amin’ny serasera dia ny fahitana ny lanjan’ny fampiharana izany nandritra ny fizaran’asa natao. Ny zavatra tsikaritra tao tokoa mantsy dia maivana ny fanarahan’izy ireo ny rafitra mifehy ny serasera ao aminy izany hoe tsy dia hita firy ny fanatanterahany izany. Manamafy izany indrindra ny fisian’io tsy fahalavorarian’io serasera io eo anivon’ny sampan-draharaha rehetra ao aminy. Ary mitohy eo amin’ny serasera eo aminy sy ny sehatra ampiofaniny izany tsy fahatomombanana izany. Ireo rehetra ireo dia nampisokatra ny fanadihadiana io. Misy ny paika entina hanatanterahana ny tatitra dia ny nanaovana ny fakana am- bavany ny tompon’andraikitra teo amin’ny infor sy ny tompon’andraikitra teo amin’ny sehatra nampiofaniny, ary ny natao teo amin’ireo mpampiofana, mpiofana sasan-tsasany. Fanampin’izany dia hojerena ato anatin’ny tatitra ny angona ara-teorika vitsivitsy izay hanamafisana ny endriky ny tatitra. Etsy andanin’izany ihany koa ny fanehoana ireo antontan’isa, mirakitra ny asa vitan’ ny infor. Ary tsy hadino ny mametraka ireo hodidina lehibe izay ifantohan’ny fikarohana dia ny teorian’ny serasera, ny fiofanana, ny andragojia. Farany diany fanehoana ireo angon-kevitra vitsivitsy hita nandritry ny fizaran’asa.
Mandra-pisy firenena tsy anjakam-pitiavan-tena ; mandra-pisy fanjakana tsy manavaka an-tanàna ; 5 mandra-pisy fanjanahana rotehim-pahafahana ; mandra-pisy sandry miainga sahy hanohitra ny lainga ; mandra-pisy lani-baky 10 noho ny kiriko mitaky fahamarinana hijoro tsy mba resina fikoro; mahandrasa ianao ry taniko ary mahandrasa foana, 15 fa ny tolona hosahaniko tsy ho lefina fotoana.
Manomboka ny volana desambra ka hatramin’ny volana martsa no tena midangana be ny hafanana desambra 22,5 c janoary 22,3 c febroary 22,6 c martsa 22,1 c mihena kosa izany manomboka ny volana aprily 20,2 c ary manomboka ny volana may dia miditra tsikelikely ny hatsiaka. Mihamafy hatrany izany ary tsy mifarana raha tsy tapitra ny volana septambra may 19,5 c jona 18,7 c jolay 17,4 c aogositra 16,3 c septambra 17,4 c manomboka ny volana oktobra sy ny volana novambra kosa dia miverina tsikelikely indray ny hafanana oktobra 20,3 c novambra 20,8 c ny volana aprily dia azo heverina ho tetezamita ; tetezamita miala eo amin’ny hafanana mankany amin’ny hatsiaka. Tahaka izany ihany koa ny volana oktobra sy ny volana novambra ; tetezamita miala eo amin’ny hatsiaka mankany amin’ny hafanana. Antonony ny mari-pana eo amin’ireo volana ireo ; sady tsy mangatsiaka be no tsy mafana be ihany koa.
Presentation de la recherche i-1 choix du sujet i-2 but de la recherche i-3 intérêt de la recherche i-4 formulation du problème et de l’hypothèse ii- cadre d’etude ’’la région de manjakandriana et la région du vakinankaratra’’ ii-1 la région de manjakandriana ii-2 la région du vakinankaratra iii- cadre theorique iii-1 historique de l’agriculture iii-2 l’origine de l’angady et ses diverses sortes iii-3 pédologie de madagascar iv- etude du cadre de la pratique dans les deux régions. Iv-1 approche et difficulté iv-2 les questionnaires iv-3 les réponses des questionnaires dans les deux régions iv-4 interprétation des résultats v- diagnostic de la structure actuelle du sport asa tany a madagascar v-1 méthodologie v-2 interviews v-3 résultats des interviews v-4 interprétation des interviews vi- proposition de codification du asa tany vi-1 règlements généraux vi-2 catégorisation des athlètes vi-3 l’organisation lors d’une compétition vi-4 quelques conseils pratique conclusion bibliographie
Hatramin’ny taona 2009 , ny firenena dia nivoatra noho ny loharanom-bokatra nisy tao aminy. Ary ireo dia vokatry ny famatsiam-bola avy amin’ireo bailleurs de fond , fmi, banque mondiale, fivondronana erôpeana. Vokatry ny fihitsohana anefa dia niato ireo famatsiana ireo ka niato ny famokarana tenona. Tsy vokatry ny fiakaram-bidin’ny vokatra, na fifaninanana teo amin’ny tsena iraisam-pirenena no nahatonga io fanakatonana io fa tena fanapahan-kevitra avy amin’ny administration amerikana. Io fampiatoana ny agoa teto madagasikara io ihany koa anefa, dia nampikatso ny fanondranana ireo vokatra avy amin’ny tenona tany etazonia izay fidiram-bola maharitra teto amin’ny firenena. Araka ny fanadihadiana nataon’ny bit sy ny pnud, dia nahatratra 336 000 ny olona very asa, izay ny ampahatelony dia avy ao amin’ny orinasa mpanao lamba fizahan-tany
Fiarahamonina manana ny mampiavaka azy ny malagasy, na eo amin’ny fomba fiheverany ny tontolony, na eo amin’ny fifandraisany amin’ny mpiara-belona aminy. Tsy eny an-dalambe, sy eny amin’ny toerana, na any amin’ny trano iarahan’ny besinimaro ihany tokoa no itarafana ny fihetsiny sy ny fifandraisany. Ankehitriny mantsy, dia sehatra ifaneraseran’ny olona matetika ihany koa, any anaty fiarakodia. Izany no nanaovan’ny mpanoratra hafatra mikasika ny olona sy ny fiarakodia , asongadiny amin’’izany, fa ny horesahintsika voalohany dia ny fihetsiky ny malagasy mitondra fiarakodia , v. A, tak.104 anisan’ny sehatra iray nosafidin’ny mpanoratra mamerenana ny fihavanana sy ny firaisan-kina malagasy moa any anaty fiarakodia. Heverina mantsy fa raha mandala ny maha malagasy ny tsirairay, dia hanana vahoaka hendry i madagasikara. Ny fahaiza-mifandray eo amin’ny mpiara-belona mantsy dia mampitombo hasina ny tena sady fototry ny fahendrena sy ny filaminana. Mametraka ny olona amin’ny maha zavaboary ambony azy noho ireo zavaboary hafa rehetra izany, ary manandratra ny maha izy azy ny fireneny. Misy ihany anton-javatra samihafa manosika ny mpanoratra hampiasa fehezanteny mivadi-drafitra. B. Ny fehezanteny mivadi-drafitra
Fomba filazan-javatra an-kolaka no entina mandoko ny fifangaroharoana fihetseham-po, toy ny fanantenana sy fahadisoam-panantenana, vokatry ny fitambesaran’ireo vato misakana voatanisa tery aloha. Koa mba hahafahana miventy ireny fepetra maha-olombelona ireny, dia nipoitra ny personnification , izay sarin- teny anomezana ny toetran’olona ny zavatra tsy hita maso 195. Mandresy lahatra haingana ny mpihaino hahatsapa ny herin’ireny fepetra ireny ny filazan-javatra sady manisika toe-tsaina tsy mora kivy ao aminy. Santionany amin’izany ity ambaran’ny tarika ranarison ity ao amin’ny hg 1 and 5 handositra an-drafahanterana fa tratra ihany
Matetika mantsy ny asa fampandrosoana sahanin’ny fikambanana tsy miankina dia heverin’ny mponina ho asa fanampiana sy asa fanasoavana ka mahatonga tsy fahombiazana ny fidiran’ny fanjakana amin’izany. Hoy i desjeux manamafy izany ny tsy fahombiazana voalohany amin’ny fandrafetana ny fampandrosoana dia ny fampifangaroana ny asan’ny tekinisianina sy ny mpitondra fanjakana. Mampifangaro ny fampiasam-bola amin’ny pôlitika izy ireo
Raikitra indray ange iretsy e ! Jereo ! Nitangorona be indray ny ankizy ! Ndeha mba hiverina aho hijery ny fiadin-drabeniomby ! Hoy izy sady poa toa izay ny nampidinany ny tavim- bilany feno rano teny an-dohany, dia nirifatra niverina. Mba niridana nanaraka azy avy ato aoriana koa, ry ketaka sy ny namany. Kanjo, dodona foana ny mpijery, fa nitokona tsotra izao tsy hamaly ny fihantsiana natao taminy ilay mpiangaly diamanga. Nitsikitsikiany fotsiny i mahaly sady nilaozany tsy rototra nahoana no dia faly asian-dratsy foana toa tsihy e ! Hoy ny mpampirisika.
B6 angalao vorindrano angalao vorindrano raho raza e e razako e hamelomako azy e angalao vorindrano raho raza e e razako e hamelomako azy e angalao vorindrano raho raza e e razako e hamelomako azy e angalao vorindrano raho raza e e razako e hamelomako azy e vao , 68 taona, ambohimahavelona 27 aogositra 2013.
Ny voambolana nalaina avy amin’ny sehatry ny fiarahamonina mba hahamora ny fandraisan ny mpamaky ny hafatra, dia nampiasa ny voambolana fandre andavanandro i lyra hamelabelarany ireo karazam-pitiavana. Hita ho misongadina ihany koa ireo voambolana ireo ao amin ny asa sorany. Ohatra, ny ao amin ny v. A. Tak 29, and 2-3 ireny nofinofy ireny fa ny nofinao fanahy ainga manan-kery miafina ao anaty mamololona, feo mangina tena sahy manambara ny aminao sy ny tena maha olona!
Entin’ny mpanoratra maneho amin’ny fomba tsotra sy mivantana ireo hevitra sy fihetseham-pony ny fehezan-teny tso-drafitra. Tsotra toy izay ihany koa ny hevitra, ka mora amin’ny mpamaky ny mandray ireo hevitra tiany hampitaina. Mifono hevi-dehibe anefa ireny tononkalo aseho amina fehezan-teny tso-pirafitra ireny, satria fitaovana iray anoroana sy ananarana ny mpiara-belona amin’izay hevitra mampahomby eo amin’ny fiainana. Nezahin’ny mpanoratra haseho amin’ny fomba tsotra izy ireny mba hahamora ny fandraisana ny anatra fonosiny. Iray amin’ireo tononkalon’i niry-solosoa ahitana filalaovana amin’ny fehezan-teny tso-drafitra ny tononkalo mitondra ny lohateny hoe tantely mampahery ny mpamaky ny asa sorany izy ao amin’io tononkalo io, fa tsy ilaina ny mitanondrika lava eo amin’ny fiainana, na dia eo aza ny fahoriana mianjady. Ambarany amin’ny fomba tsotra, fa ny fahaizana mitsiky sy mihoitra ao anatin’ireny no ahatsapana fa mamy ny miaina. Hoy izy maneho izany
Mampisaintsaina, ary mamotsipotsitra zavatra maro i di ao amin’ny andininy faha-4, hany ka ao no tena hita ny fitosahan’ny aingam-panahiny. Hita araka izao fa mifameno amin’ny fanehoan-kevitra, na ny andininy amina lasitra hentitra, na ny andininy miovaova arakaraka ny fihetseham-pon’ny mpanoratra. Ankoatra izany, misy koa ireo narafitry ny mpanoratra amina andininy hentitra amin’ny ampahany. 1.2.3.3. Ireo tononkalo manana rafitra hentitra amin’ny ampahany
Fanondroam-boky i ireo gazety sy revio ambioka , laharana faha-36, mey 2001 bulletin de l’academie malagasy , t. V, laharana faha-539, 15 febroary, 1968 doxie-gazety zava-misy, laharana faha-409, 02 aprily, 1974 fanasina, ny literatiora malagasy , laharana faha-539, 15 febroary 1968 hiratra 5, la bible, style et traduction , antananarivo, 1987 ny tanamasoandro, laharana faha-338, 19 janoary 1926 ny mpanolotsaina, taona 1911 ten year’s lms, 1871-1881
Mijery ny olana ety ifotony, ary manoro ireo mpampianatra amin’izay olana tsy voavahany. 3- inona no lahadinika atanareo amin’ireny fiofanan’ny mpampianatra ireny? Mifampizara traikefa ireo mpampianatra ireo. Mifanakalo hevitra ihany koa, entiny hanatsarana sy hahamora ny fampiarana any am-pianarana. Izay aho vao manoro azy ireo ny tokony hitondrana ny fampianarana. 4- misy fampiharana ve izany fiofanana izany? Tsy misy, noho ny afohin’ny fotoana anatanterahana azy. 5- efa nisy mpampianatra nanontany anao manokana momba ny fitondrana ny asa fampianarana ve? Tsy sahy manontany loatra izy ireo, fara ha sendra hitako dia manoro ihany aho. 6- fotoana toy inona no idinanao ifotony toy izao? Rehefa misy teny vaovao tokony hampitaina, rehefa mitady ahy ny tale, na mitsapa fotsiny mijery ny fomba fiasan’ireo mpampianatra. Natao tamin’ny tale 1- firy ny isan’ny mpianatra eto amin’ny epp ambohipo amin’izao taom- pianarana 2013-2014 izao? 989 ny isan’izy ireo. Somary nihena raha ampitahaina ny tamin’ny taon-dasa. 2- inona no antony nampihena azy ireo? Hatramin’izay niakaran’ny vola aloan’ny ray aman-dreny isan-taona izay no hita fa nampihena azy. 3- firy ny mpampianatra misahana azy ireo? 21 ny isan’izy ireo 4- ahitana mpampianatra karamain’ny fram ve amin’izy ireo, raha eny, mahazo tambin-karama avy any amin’ny fanjakana daholo ve? Eny, 9 ny isany ny 2 mbola tsy nandray tambin-karama avy amin’ny fanjakana, fa ny vola avy any amin’ny ray aman-dreny ihany. Ny 7 ambiny kosa efa mahazo tambin-karama avokoa 5- ahoana no sivana andraisanareo azy ireo? Manana bacc hita fa manana traikefa sy hahavita ny asa
Nambara teo aloha fa ny rariny dia mifandray amina hetsika ary izany dia arakaraka izay nifanarahana. Mety hisy anefa hetsika tsy manaja izay nifanarahana. Koa mba hanerena ny olona hanaja izany dia noforonina ny hitsiny, izany hoe, arofenitra tsy hampibolila ny olona izy. Ambara ihany koa hoe lalàna izy amin’ny teny hafa. Natao ho an’ny rehetra ny lalàna, hifehezana ny olona. Fiarovana ny fiarahamonina no kendrena amin’izany fampiharana dina sy lalàm-panjakana tezaina amin’ny alalan’ny fanoavana lalàna àry ny olona mba hananany fitondran- tena mahitsy sy mazava itondrany ny fiainany. Raha miresaka fitsipi-piaina na fitsipi- pitondran-tena dia tafiditra ao ny moraly. Ny fototry ny moraly no midika ho hitsiny eo amin’ny isam-batan’olona. Ny olona manana fitsipi-pitondran-tena dia izay mahay mampifanaraka ny fihetsiny, ny fiteniny ; ny fiheviny sy izay rehetra momba azy manontolo amin’ny hetsika ataony sy kendreny amin’izany ka mifanaraka amin’ny lalàm- piarahamonina. Ny fihetsiky ny olona manana fitsipi-pitondran-tena dia tsy tokony hanohintohina ny fiarahamonina sy ny endri-pifandraisana misy ao. Ary satria ny hitsiny dia mahakasika ny fiainan’ny tsirairay sady mifandray mivantana amin’ny fiarahamonina, noho izany, mitàna anjara toerana eo amin’ny fiainam- bahoaka. 1.2.3.3. Ny hitsiny eo amin’ny fampandrosoana
Action éduquer les familles sur le respect des biens communs les biens communs c’est l’ensemble des matériels, des infrastructures utilisées par les groupes de personnes, de la communauté, d’une société en prenant ensemble l’intérêt. Pourquoi les familles d’antanety sont-elles animées sur le respect des biens communs ? Vu leur situation avant l’installation à antanety, les familles ne protègent et n’entretiennent pas les infrastructures et les matériels communs qui ne sont pas obtenus par leurs efforts physiques et financiers , alors il est important de les informer, de les éduquer et de leur communiquer sur les biens communs puisqu’elles doivent utiliser ces biens
Isany antokom-pivavahana 1 f. J. K. M 2 e. A. R 3 adventista 4 apokalipsy 5 f. L. M 6 jesosy mamonjy 7 jesosy no mpamonjy 8 rhema 9 rhefi 10 f. P. M 11 pentekotista mitambatra 12 vavolombelon’i jehovah 13 fiangonana ara-pilazantsara 14 pentekotista afaka 15 baptista biblika 16 f. V. M 17 assemblée de dieu