Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fanolorana ireo sekoly nirotsahana an-tsehatra nandritra ny fanatanterahana ny asa 31 1.3.1. Ny momba ny sekoly amin’ny ankapobeny 32 1.3.2. Ny momba ny mpianatra sy ny mpampianatra 34 1.3.3. Ireo kilasy nanatrehana mivantana ny fampianarana 35 1.3.3.1. Ny momba ny kilasy 36 1.3.3.2. Ny momba ny mpianatra 37 1.3.3.3. Ny momba ny mpampianatra 40 famintinana ny fizarana voalohany 41 ii. Fitaterana ny zava-misy hita nandritra ny seho izay natrehina 42 2.1. Ny fandaharam-pianarana tantaran’ny literatiora 43 2.1.1. Izay voarakitra ao amin’ny fandaharam-pianarana 43 2.1.2. Sinton-kevitra avy amin’ny fandaharam-pianarana 45 2.2. Ny hita tao amin’ny kilasy faharoa 47 2.2.1 ny fizotry ny fampitana ny lesona 47 2.2.1.1. Ny vanim-potoana nodinihina 47 2.2.1.2. Ny fomba nampitana ny lesona 48 2.2.1.3. Ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra 51 2.2.2. Ny momba ny tombana 52 2.2.2.1. Ny endrika nisehoan’ny tombana 53 2.2.2.2. Ny vokatra azo avy amin’ny tombana 59 2.2.2.3. Ny fiheveran’ny mpampianatra ny tombana 65 2.2.3. Sinton-kevitra araka izay hita tao amin’ny kilasy faharoa 66 2.3. Ny hita tao amin’ny kilasy voalohany 68 2.3.1. Ny fizotry ny fampitana ny lesona 68 2.3.1.1. Ny vanim-potoana nodinihina 68 2.3.1.2. Ny fomba nampitana ny lesona 70 2.3.1.3. Ny taham-pandraisana anjaran’ny mpianatra 74
Telo mahay manaja ny maha ray aman-dreny. Ny maha ray aman-dreny être parents safidy vokatry ny fahalalana ny maha ray aman- dreny ireo andraikitry ny ray aman-dreny eo amin’ny fiainana manabe sy mamelona, mitia sy miaro, manoro izay mahasoa rehetra -fandalinana mikasika ny maha ray aman-dreny ray aman-dreny taloha ray aman-dreny ankehitriny ray aman-dreny amin’ny ho avy
Korontana 1 korontana tsy mety ritra mampitroatra mampitriatra ilay foko anatiko ao ny fahatsiarovako anao. 5 tabataba tsy mitony toa vao mainka koa mamony misampantsapana ao an-tratra mampihombo indray ny ratra. Korontana tsy mety lefy 10 f’izaho tsy mba hihoa-pefy ka hivarilavo, hifoka laviko ny hoe. Higoka korontana. Ekeko izany! Saingy. Ho vetivety ihany. Aogositra 1968 ratsimaholy francinet
Fanontaniana amin’ny mpianatra ny mpampianatra mba hahalalana ny haabom-pahalalana ananan’izy ireo mikasika ny marina, rariny, hitsiny, toy ny hoe sehatra inona avy no mety hahitana ny marina, rariny, hitsiny ? Mety ho maro sesehena ny valin-teny ho azo. Ohatra ny marina, rariny, hitsiny eo amin’ny fiainana andavanandro, eo amin’ny raharaham-pirenena, mikasika ny fiainam- piarahamonina, ny fifandraisana sy serasera. Hidirana amin’ny antsipiriany kokoa ny fanontaniana, ary inoana fa ho fantatra izay teboka tena efa ananan’ny mpianatra fahalalana bebe kokoa. Mifototra tanteraka amin’ny fahalalan’ny mpianatra ny fantina lahatsoratra. Toa izao no foto-kevitra ijoroana amin’izany raha izay no fahalalana ananan’ny mpianatra mikasika ny marina, rariny, hitsiny, ahoana no fihetsiky ny mpandray anjara ao amin’ny lahatsoratra araka ny hita ao ankoatra izany, ampifanarahina amin’ny haabom-pahalalan’ny mpianatra ihany koa ny hasarotry ny asa tanterahina amin’ny lahatsoratra. Mibaiko ny fantina rahateo izany arakaraka ny dingana harahina eo amin’ny firoson’ny fampianarana. Manamora ny fahazoan’ny mpianatra ny lahatsoratra izany. Inoana fa ho mora kokoa ny hahatafiditra azy ao amin’ny lahatsoratra satria hifanojo ny tombantomban’ny mpianatra sy ny lahatsoratra. Izany hoe, efa ao aminy avokoa ny marika ara-kevitra rehetra ilaina.
Acte 17 navela, sedra manao loham-boto , ratefy ao an-trano , any andrenivohitra feona fiara, klaxon any avelany navela lasa eritreritra dia rahoviana aho re vao mba hanam-potoana hanàlàna ilay voninkazo e ? Izaho ity tsy afaka mivoaka ato mihitsy fa misy asa ampanaovina ahy foana efa nampitandrina i madama be fa raha mangala-dia mivoaka ity trano ity honoaho dia naman’ny voaraoka. Izaho kanefa toa malahelo an-dramose izany raha hande. Sedra mamindra manatona ha ha ha ! Lasa saina indray indry a ? Navela an’eritreritra ity indray ilay sedran-doza ity ! Sedra ka ahoana ilay kaozin’ny bandy iny ry anjely navela a ? Mihomehehy kely maneso ahoana, tohizana foana ilay teny tsaralalana ? Navela tezitra mandehana ianao mandeha any e ! Ary ambay ity tanana fa maharikoriko sedra ha ha ha ! Indry ange ho’aho ato an-tranoko e ! Maninona raha manaiky mora e ! Ha ha ha ! Sady tadidio fa izaho no lehilahy niaraka tamin-dry voalohany. Adala indry raha tsy tia ahy ! Navela tezitra ie ! Mitanisa ianao no voalohany nanararaotra ahy tamin’ny fahavoazako, ianao no voalohany amin’ny fahavaloko. Sedra maneso aza mandainga eo ianao e ! Ataovy hoe voalohany tamin’ny tantaram-pitiavanao izao kôfa izao ! Navela miavona fitiavana aho fitiavana. Miteny mafy, masiaka, mitsatotsatoka halako maizina ianao! Ataovy ren’ny sofinao sy ny fitiavan- tenananao izany. Sedra mampiasa sandry fa indry mihitsy no iza no toa mianatra be saina eo e ? Navela mihoraka, miantso mafy neny a ! Vonjeo fa mpanolana e ! Varavarana mivoha, miditra ratefy ratefy mitrerona ey ey ! Ataon’ialahy inona izy ry ilay faikam-boton’olona ity a ? Hay ka efa biby toetra mihitsy ialahy ity? Navela mitomany ihany, mangovitra be vonjeo aho ramose a ! Sedra mivatravatra ity rabaina keliko ity koa ange miseho milay ato amin’ny tanàna ato e ! Mamely sandry ve no tadiavin’ialahy rabainina a ? Ratefy manezaka mandaka mitifitra ialahy gardé-ko e ! Sedra mitaraina fa voa kay ! Maty aho rabaofy a !
Ravalisoa fortunat sy rasoambolomanana berthe no nahitany masoandro. Teraka tamin ny 03 jona 1923 ny rainy ; niasa tamin ny banky izy io, ary maty tamin ny 28 aprily 1980. Teraka tamin ny 11 novambra 1928 kosa ny reniny; mpanjaitra no asany, ary mbola miara-belona aminy mandraka ankehitriny. Folo mianadahy izy ireo no mpiray tampo, ka i eric ravalisoa no zaza fahavalo. Marihana moa fa ravalisoa andrihamihajarimanana ratsizafy no tena anaran ny mpanoratra. Teraka tamin ny 03 jona 1967 tao ambohimena antsirabe, ary monina ao amin ny 67 ha afovoany andrefana eto antananarivo izy. Ireto avy izy folo mianadahy araka ny fizokiany sy ny asany avy laharana ara-pizokiana anarana sy fanampiny asa 1 razafindramavo bebisoa nomenjanahary mpitsabo 2 ravalisoa andriambolomanana ratsizafy arkeôlôgy 3 ramavoanjalisoa hanitra ravalisoa mpampianatra matematika 4 ramavonjanahary andosoa ravalisoa mpikarakara tokantrano 5 ramavoharimbolomanana laingo ravalisoa demarcheuse 6 ravalisoa andrianjoharimanana ratsizafy manamboninahitra lefitra 7 ravalisoa andrianalimanana ratsizafy mpamily 8 ravalisoa andriamihajarimanana ratsizafy sady mpanoratra no traiteur
Nisongadina tamin’izao toko farany izao fa mamaha olana amin’ny fanabeazana ara-piarahamonina sy eny an-tsekoly ny malo raha ampiharina araka ny foto-kevitra ijoroany. Omen-danja amin’izany ny fihainoana sy ny fampandraisana anjara ny tsirairay. Teboka iraisany amin’ny tanjon’ny fampianarana kilasy famaranan eny amin’ny lycée ny fahaizana mamoaka sy manohan-kevitra ary mihaino ny hafa. Azo atao amin’ny alalan’ny ny asa isam- bondrona samihafa ny fampiharana azy. Raha ampitahaina amin’ny dina sy ny fitsaram-panjakana dia misy ny itoviazany eo amin’ny tanjona hisakana ny ratsy sy hamaha olana, fa eo amin’ny vokany no mety ho samihafa mifanaraka tsara amin’ny malo ny any an-tsekoly sady azo anamafisana ny fanabeazana ny malo noho ireo samy mikendry fanarenana olona nanao lesoka.
Fanamarinana ny anton’ny safidy tamin’ny fanatanterahana ny fizarana asa dia tsapa ny fahasamihafan’ny mpianatra eo amin’ny fomba fiasan’ny saina, eo amin’ny fiainana ara-piarahamonina ary eo amin’ny ara-toe- karena. Mahatonga tsy fahatomombanana eo amin’ny fampianarana izany ka miteraka tsy fahombiazana. Tokony hamaly ny filàn’ny mpianatra anefa ny fampianarana mba hiteraka ny fahalianany amin’izany ka hahafahana mahazo vokatra tsara. Ilaina araka izany ny mahafantatra ireo tranga iainany sy ny fomba fiasan’ny sainy mba hahazoana mifantina ireo tetika amam- paika pedagôjika hampiasaina amin’ny fampianarana. Ny fandalinana ireo sehatra telo voalaza
Développement rapide et durable na fampandrosoana haingana sy maharitra, madagascar action plan na ny m. A. P2 na koa madagasikara am-perinasa, révolution verte et durable na ny fiovana maitso maharitra 3 1992 , fanambarana avy amin’ ny f ihaonana planète terre, rio les être humains sont au centre des préoccupations relatives au développement durable 4 andrianaivo martial edouard et al, mai 1994 , d eux mondes en presence, trano printy fjkm imarivolanitra antananarivo, tak 25 pour développer les paysans, connaissez d’ abord ce qu’ i l s veulent
Ny tenin’ny ratsy fanahy dia otrika hoenti-madatsa-dra, fa ny vavan’ny marina mamonjy azy amin’ny fahotan’ny molotra dia fandrika ahitan-doza, fa ny vavan’ny marina ho afaka amin’ny fahoriana. Ny fitenenana tokoa mantsy dia misy fiantraikany eo amin’izay mihaino azy. Koa ny teny avoakan’ny ratsy fanahy dia mifono fandratrana na famonoana olona mihitsy aza, noho ny faharatsian’ny sainy, ka manao hevitra am-pitaka hatrany ary mety ny tenany ihany no voafandrik’izany. Fa ny olona milaza ny marina mandrakariva dia mitondra azy ho amin’ny famonjena na fahafahana izany, araka ny voalazan’ny ntaolo hoe ny teny toy ny salaka tsara atao, mihodidina; ratsy atao, mihodidina izay no azo ambara mikasika ny fanabeazana ara-tsaina izay nafantoka betsaka tamin’ny fahaizana na fahalalana, ny fahendrena ary ny fahamarinana izay samy asan’ny saina avokoa ireo, fa hojerena manaraka ny fanabeazana ara-panahy.
Voalohany, talenta nolovainy avy tamin ny raibeny, tsy iza izany fa andriamatoa rakotomalala rabarijaona izay mpanoratra nalaza tamin ilay asa soratra hoe dieny mbola velona aho faharoa, vokatry ny fifaneraserany tamin i nalisoa ravalitera mpanoratra, mpiara-miasa taminy tao amin ny sekoly fjkm anjozorobe, izay hery iray nahafahany nampitombo sy nanitatra ny fahalalany, ary nahatonga ny talentany hivoaka. Io no anisan ny nitari-dalana azy tamin ny fanoratana. Na dia manan-talenta
Namana teny an-toerana, ny efatra ambiny nipetraka fotsiny teny anoloana. Araka izany, vokatry ny fahamaroan’isan’ny iray sokajy no nampisy ireo nialokaloka fotsiny. Noho izany tsy nety ny fomba nitsinjarana ny isan’ny mpianatra tao anatin’ny sokajy fa maro loatra. Tsy tratra noho izany ny tanjona tamin’ny fampiasana ny famelabelarana dia ny fampandraisana anjara ny mpianatrtsy na tsirairay mba hikaro-pahalalana fa tsy hiandry izay atolotra foana. Azo ambara fa tsy tsy mbola voafehin’i a ny fampiasana ny famelabelarana ho fitaovana hoentina mitrandraka fahalalana, izany hoe toy ny zava-poana ny nanatanterahana izany satria tsy nitera-bokatsoa ho an’ny mpianatra, ary fotoam-bery maina ho an’ny mpampianatra satria efa voafetra avokoa ny fotoana hanatanterahana ny lesona tsirairay. Na heverina aza fa mbola fomba mahomby azo hampiharina ny fampanaovana famelabelarana dia tsy hisy vokany izany rehefa tsy hain’ny mpampianatra na tsy voafehiny ny fanatontosana azy. A.1.2. Ny fomba nitsinjarana ny asan-tsokajy
Fanolorana soso-kevitra ho fanatsarana izay nahitana lesoka 0-6- ny lalan-tsaina nampiasaina aro fanin’ny asa fikarohana ny lalan-tsaina. Izany hoe miaro ny asa fikarohana tsy hivaona izy io. Mikasika ny fampianarana ity asa ity, lalan-tsaina maromaro no nampiharina. Ireto avy izany lalan-tsaina izany ? Ny fomba fijery ara-tsinjara asa approche fonctionaliste i malinowski dia manana fomba fijery mi fandraika amin’izany. Aminy ny singan- javatra tsirairay dia manana ny anjara asany avy. Tsy mandeha irery fa mi fampiankina ary mi fameno ny anjara asan’ireo singa ireo. Maro ny singa samihafa mandrafitra ny fampianarana. Samy manana ny anjara asany ary andraikiny avy ireo singa ireo. Mety hanatsara ny fampianarana ireo singa ireo raha voafehy araka ny tokony ho izy. Mety hanaratsy kosa anefa, raha toa ka misy singa na dia iray aza tsy mandeha amin’ny laoniny. Ny fandio iray siny, mantsy hono, tsy mahaleo ny fandoto iray tandroka .
Dia ny fahasamihafana eo amin’ny fahafehezana ny teny, ny fiainana ny fitsipiky ny sekoly ary ny fandraisana andraikitra. Misy fifandraisana amin’ny fiainam-pianakaviana sy ny fiavian’ny mpianatra ireo tranga ireo. Ny fahasamihafana eo amin’ny fahafehezana ny teny dia noho ny tsy fitovian’ny teny enti-mampianatra tany amin’ny sekoly niavian’ny ankizy. Izany hoe misy ireo avy amin’ny sekoly tsy miankina nampiasa ny teny vahiny ho teny enti-mampianatra ka nanao ny malagasy ho taranja ampianarina fotsiny ihany. Nanome lanja ny teny malagasy kosa anefa ireo avy amin’ny sekolim-panjakana amin’ny maha tenin-dreny azy. Ireo no mamaritra ny fahafehezan’ny mpianatra ny teny. Miankina amin’ny sekoly niaviana sy ny fiainam-pianakaviana kosa ny fiainan’ny mpianatra ny fitsipiky ny sekoly. Araka ny fanadihadiana natao dia ny fahazaran’ny mpianatra niaina na tsia izany tany amin’ny fiarahamonina niaingany ankohonana, sekoly niaviana no mamaritra ny toetra amam-pihetsiny taty amin’ny fiarahamonina nandray azy ltpa ny sekoly niavian’ny mpianatra dia mamaritra ny fandraisany andraikitra. Ireo avy amin’ny sekolim-panjakana sy sekolim-pinoana dia tsapa fa mavitrika kokoa raha mitaha amin’ireo sekoly tsy miankina laika. Ny fisian’ny fikambanana samihafa nahafan’izy ireo nizatra nandray andraikitra tany amin’ny niaviany no tsapa fa niantoka ny fahazarany na tsia tamin’izany. Farany izay novahavahana tamin’ny fizarana faharoa ny vokatry ny fahasamihafana ara- toe- karena izay miteraka ny tsy fitoviana eo amin’ny fahavitrihana, ny fandraisana lesona ary ny fifandraisana amin’ny manodidina. Maro ireo antony mahatonga ny fahasamihafana eo amin’ny fahavitrihan’ny mpianatra izay ny fari-piainana any anivon’ny ankohonana no loharanony. Voamarika nandritra ny fikarohana natao fa ny mpianatra sahirana ara-pivelomana no tena manapaka na tara matetika. Ny fahasahiranan’ny ray aman-dreny no mahatonga izany satria misy ireo voatery hanampy azy ireny amin’ny fitadiavana noho ny tsy fahampiana ka tonga mianatra. Misy koa ny fahataram-pidirana matetika noho ny dia an-tongotra mamonjy ny sekoly nefa ny fonenana lavitra. Miteraka tsy faharisihana ao an-dakilasy ny harerahana mihatra aminy miampy ny tsy fahampian-tsakafo noho ny fahasahiranana. Tsy ny sahirana ara-pivelomana ihany anefa no hita fa manapaka matetika fa misy ny sasany manana ny ampy. Rehefa nojerena akaiky dia hita fa vokatry ny fianteheran’ny mpianatra amin’ny fananan’ireo ray aman-dreny no anton’izany na koa ireo lehibe mihitsy no tsy mahatsapa ny lanjan’ny fianarana ka tsy miraharaha na hianatra ny zanany na tsia. Mahatonga ny fahasamihafana eo amin’ny fahavitrihana araka izany ny toe-karena ary misy fiantraikany eo amin’ny fandraisana lesona ihany koa izy.
Gazety fampitaha n 7 janvier 1960. 94natiora, zaza navela, seho 1 navela miteny irery, reraka hay ! Mandreraka koa ity fitadiavana fanafody eran’ ny tampo-tanety ity ! Ilay ravin-kazo lazain’i neny izao tsy hitako mihitsy i neny ato mihamarary mafy ihany. ; natiora, op. Cit. , seho 26 ralisy toa reraka, taitra ny zanako ! Mba tsy novonoin’ilay olona ve ianao ? Dia ahoana no ahalalanao fa ato amin’ny hôpitaly aho ?
Rehefa nekena izany dia natomboka ny firotsahana an-tsehatra ka nirosoana ny fangatahana alalana tamin ny tompon andraikitry ny fikambanana tao amin ny fsflm 67ha fidirana ho mpikambana sy fanatonana tranom-boky samihafa teto an- drenivohitra famakiana boky izay hita fa mifanandrify amin ny lohavevitra nofidina fandrafetana ny hevitra azo rehetra ary fananganana ny drafitry ny asa fikarohana firotsahana an-tsehatra matetika fandraketana an-tsoratra ny fanadihadiana vita.
Maneho ny allitération eto ny renifeo m izay hita manomboka ny litera ao anatin’ny voanteny mandrafitra ny andalana. Ny renifeo m raha eo aminny fari- panononana dia tononina amolotra somary migoboka. Maneho ny firaisan-kinan’ny tarika eto ny fampiasana ny renifeo m an-doham-boatery mifanesy. Izany firaisan-kina izany dia porofoina amin’ny fihetsika mitovy miaraka miraika miankavia sy miankavanana, mandroso sy mihemotra. Ny fiaraha-mientana miampy fahavononana hiaraka haneho ny kanto no nahavitana izanysatria ny vakodraza? A dia sady kanto eo amin’ny feo no kanto amin’ny fihetsika ihany koa. Mbola ahitana izany renifeo m an-doham-boan-teny mifanesy izany ny ao amin’ny vakodraza? A mitondra ny lohateny hoe lakana, vondrona ambara takila 52, andalana faharoa. Misosa manara-morona-miantsinana.
Ny fiainan’ny malagasy tamin’ny taona dimy amby sivifolo, dia tena nampifofovolo vahoaka diso fanantenana ka lasa nihanahana vahoaka kirakirana satria nahatsiaro tena ho sahirana vahoaka torovandrovana satria fadiranovana vahoaka oriory satria fiainana manorisory vahoaka mifezafeza satria ry zareo, variana miady seza taona nanjakan’ny mpanao pôlitika izay nampimenimenina sy nampikiakiaka taona nanjakan’ny fitiavan-tena izay nahapotika ity firenena be ny mpisotasota satria mahery vaika re izany ota
Tanàna somary vitsy mponina, fa maro teratany vahiny indrindra ao amin’ny fokontanin’ambohipotsy. Ireo taranaka andriana sy hova ary taranaky ny mpanompon’ny mpanjaka tamin’izany fotoana izany no maro an’isa amin’ireo malagasy monina eny. Mpiasam-panjakana ny ankamaroan’ny olona raha eo amin’ny sehatry ny asa no asian-teny. Faritra maro mpizahantany koa, noho izy tena mahatazana ary indrindra mirakitra ny tantaran’antananarivo sy madagasikara.
Nitantaran’ny mpanoratra ny fizotran’ny raharaham-pirenena koa ny lohateny lava. Ahitana izany ny votoatin’ny hoe tsy miova ny tantara187 tsapany fa toa tsy miova ny fihetsik’ireo mpitondra nifandimby teto isaky ny misy mpitondra iray nahazo laka dia manapa-pahefana sy manjakazaka
Aro fanin’ny fampianarana ny fitsipi-pifehezana. Raha izany no marefo dia hikorontana ny sekoly. Izany hoe mety ho goragora ka hampisy voka-dratsy ao amin’ny sekoly ka hitarika ho any amin’ny faharatsian’ny voka-panadinana. Noho izany, azo lazaina fa zava-dehibe eo amin’ny sehatry ny fampianarana ny fitsipi-pifehezana.
Diso fidirana matetika i bako rehefa hamonjy ny toeram-piasany naneho fihetsika mamoafady taminy ny mpampiasa azy. Nisy ny takalom-patsa teo amin’ny roa tonta, vidin’ilay fahatarana nitoe-jaza vokatr’ilay firaisana tamin’ny mpampiasa azy i bako, nitady izay hevitra rehetra hataony izy ny fanambadiana an-tery setra no fara-vahaolana hitan’ny rehetra teraka i nirina kely. Nisy ny fanaraha-maso ataon’ny mpitsabo azy mianaka tonga nitsidika azy mianaka ireo havana aman-tsakaiza nikomy i bako, nitady lalana hivoahany izy, haka rivotra any ivelan’ny trano asehon’ny mpanoratra ny lalana rehetra nalehan’i bako ny eritreriny, ny harerahany, sns. Fafana 6 toe-javatra vitsivitsy, tantaraina manaraka ny fotoana itantarana
Fehiny mitana anjara toerana lehibe eo amin’ny fiarahamonina ny rango. Samy manana ny fiheveranay ihany koa ny olona tsirairay amin’ity karazan-dahateny nentin-drazana ity arakaraka ny foto-pinoana ananany. Azo itompoana teny fantatra kosa anefa fa ilain’ny fiarahamonina izy na dia tsy tsapany mivantana aza izany noho izy tsy afa-misaraka amin’ny fomba amam-panao. Tsy diso anjara izy eo amin’ny fanabeazana ny maha olona na ara-batana izany na ara-tsaina eny fa na dia hatramin’ny ara-panahy aza. Tsy nijanona teo amin’ny fotoana niandohany izy fa nivoatra niaraka tamin’ny vanim-potoana ka azo ampiasaina amin’ireo fety aman-danonana isan-karazany. Nivoatra toy izany koa ny rafitra nananany ka nanjary nanana endrika vaovao izy ankehitriny. Maro anefa ny olna sedrain’ireny lahabolana ireny ankehitriny noho ny firoborobon’ny literatiora vahiny , noho, izany dia tokony hojerena akaiky ihany koa izay mba hampandroso azy ka hahasarika ny olona.
Vorona ô! Hitako eto ianao fa hifidy hianatsimo meteza ianao hafarako ho an’ilay malalako any ananona any sendra ianao mandalo dia mijanona kely hampita hono hoe te-hahita anao te-ho anilanao te-hiaina anao vorona ô! Lazao azy manontolo ny hirahiram-poko ny te izay vetsoiko dia rehefa ianao hiverina ento koa izay hafany f’izay ihany tsinona no fanafody ho ahy vorona ô! Sendra ianao mba ho any sendra ka hankany mbà ento ho’aho ny hafatro.
Nozaraina telo lehibe ny asa. Nampahafantarina tao amin’ny fizarana voalohany ny fifandraisan’ny mpanoratra amin’ny asa sorany, nofakafakaina tao amin’ny fizarana lehibe faharoa ireo hasin-javatra mamaritra ny tantara foronina ary ny fizarana farany no nandinihana ny tara-kevitry ny fiarovam-pirenena.
Aminrny andalana roa mifanaraka aminrny lahatsoratra iray ny elanelana manasaraka ny lohateny aminrny lahatsoratra. Aminrizay miavaka tsara ilay lohateny kely. Raha toa tsy misy andalana manelanelana ny zana-pizarana roa, dia asiana tsipika eo ambaninrilay lohateny mba hampisongadina azy.
Raha ny tena marina, ny kisary mandranitra saina dia natao indrindra hanampy ny beazina hananany fizakan-tena amin’ny fianarana ataony na eo amin’ny fikarohana ataony izany na eo amin’ny famintinana ny fahalalana azony. Araka ny natsidika teo aloha, izy beazina ihany no tokony hampiafanaraka ny kisary sy ny hevitra mifandraika amin’izany mba hampahomby ny fitadidiana sy ny fikirakirany izany.
Ao amin’ny 12 saribao misy masony, manoloana ny fahitana olona mainty no ampiasaina io voambolana io ka miseho mibaribary ny maha fanesoana azy. Misy fifandraisany ny fahitana ilay olona sy ny voambolana ampiasaina satria ny toetran’ny saribao no natafy azy. Ny saribao dia fanagasiana ny teny frantsay hoe charbon izay midika hoe arina amin’ny teny malagasy saingy tsy mahavantana ny maro ny mampiasa izany dikan- teny malagasy izany. Ny fanagasiana mivantana io voambolana vahiny io no tena fampiasa. Ny saribao dia miloko mainty be, io hamaintin’ny saribao io no tonga tampoka tao an- tsain’ilay olona raha mahita ilay olona mainty izy. Vokatry ny fifandrohizan-kevitra eo amin’ny hamainty no nahatonga ny fampiasana ny saribao haneho ilay olona. Izany indrindra no nahatonga azy hanampy ny voambolana hoe misy masony satria ny maso dia miloko fotsy ka tsy maintsy miseho raha miohatra amin’ny mainty. Ny filazana tafahoatra ny hamaintin’ilay olona no niteraka ny fampiasana ny saribao eto satria tsy mitovy mihitsy ny lokon’ny saribao sy ny olona. Raha tsy izany misy koa ny olona mainty nefa tena tsara saingy laza masaka vokatry ny fankahalana no niteraka ny fampiasana io voambolana io.
Amin’ny banky iraisam-pirenena, na ny tahirim-bola iraisam-pirenena, sns. Eo koa ny fangatahana fiaraha-miasa amin’ny firenen-tsamihafa toy ny amerikana, ny sinoa, sns. Mivohitra tsara izany fisahiranana sy fitotototoana izany ao amin’ny teny hoe mikarataka, fa tsy toy ny amin’ny hoe mitady. Ny hoe mikarataka dia tsy milaza hetsika ara-batana fotsiny, fa maneho indrindra koa ny fampiasan-tsaina.