Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ao amin’ny fandaharam-pianarana taranja teny malagasy kilasy faharoa dia ahitana zana-taranja momba ny literatiora, ny fandrosoana, ny fahafahana. Ireo lohahevitra ireo dia samy manana ny tanjona ankapobeny anompanana ny fampianarana avy. Hotanisaina manaraka eto ny tanjona ankapobeny sy ny fandalinana izany, ka ampiharina ny petrakevitra nomen’i r. F mager mikasika ny toetran’ny tanjona dia ny hafonjan’ny tanjona, ny lôjika, ny mahavoafaritra tsara na tsia ny tanjona, ny maha azo tanterahina azy, ny maha azo tilina sy azo refesina. Amin’ny maha fandalinana ny hairaha ny asa fikarohana dia hojerena ao anatin’ny fafana fandalinana ny tanjona ihany koa ny lafiny hairaha, ka haseho ao anatin’izany raha mirakitra hairaha na tsia ilay tanjona.
Ny kongona dia bibikely mivelona amin’ny omby na kisoa. Mifikitra mafy eny amin’ny hoditr’ireny biby ireny izy. Toy izany koa ny fahitan’i arni ireo mahantra izay mamikitra tsy mety miala eo am-panariam-pako mba hitadiavany hanina. Ao amin’ny tononkalo hoe tontolo no ahitana izany mitsindroka eny ho eny mamikitra toa kongona am-panariam-pako 253 hita araka izany, fa hain’ny mpanoratra ny mampiasa ireo anaram-biby ireo hanoharana ny fihetsika ataon’ny olona na sokajin’olona. Mbola tsikaritra ao anaty asasorany ihany koa, anefa, ny mpamaritra lokon-javatra ilazana anarana.
Ny momba ny fandraisana anjaran’ny mpianatra mandritra ny fampianarana no resahana amin’ity fizarana ity. Noho izany, dia ilaina tokoa ny mijery manokana ny momba ny mpianatra. Toy izao manaraka izao àry ny mombamomba ireo mpianatra f. T. G izay nahitana taham-pandraisana anjara ambony.
Ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana no nentiny nandokoana izany. Asehon’ity tononkalo ity ny mikasika izany raha lasa ny tsy foy ka misaona ilay namoy tsy ny fahorian’ny fo no hanala ny manjo, na ny onin-dranomaso no handresy ny ankaso fa ny fiononan-tsaina io no fanafodin’aina! 451
Raha narary ralisy tany ampiandohana dia sady tsy misy ny fanafody 95 no tsy misy ny toeram-pitsaboana sy ny mpitsabo 96, aty amin’ny fiafaran’ny tantara kosa anefa dia tany amin’ny hopitaly no nisy azy, izany hoe tena nifanoitra tanteraka ny toerana sy ny fepetra takiana raha te ho salama ao amin’ireo fizarana roa ireo, hany ka na izy tenany aza tsy niferinaina akory tamin’izay aretiny, fa tany amin-janany indray no nahabe eritreritra azy. Nampiasa ny tamberin-kevitra kosa i natiora tamin’ny alalan’ny fanovana ny anarana niantsony an-janany toy ny zanako, ianao, nao izay nenti-nandoko ny fihetseham-pon-dralisy maneho ny fitiavany ny zanany. Ny ntaolo aza niteny hoe ny zanaka no mahafoy ray aman- dreny fa ny ray aman-dreny tsy mahafoy zanaka ilazana izany.
Misy tokoa ireo fomba aman-kolontsaina avy any ivelany tonga eo amin’ny firenena iray, ka mety hisarika ny sain’ny olona sasany eo amin’izany firenena izany hanambany na hanadino ny kolontsainy sy ny fombany. Miseho izany eto noho ny fananan’i mino ny kolontsaina kristiana tao anatiny. Tsy azo tsaraina ho tsara na ho ratsy anefa ny kolontsaina sy ny fomba tsirairay avy, fa samy manana ny hasiny, ka ezahana ny hanajana izany hatrany. 3-3-3 ny azo ampiasana azy ao amin’ny kilasy famaranana
Ainsi, si la société n’entreprend aucune action pour améliorer sa compétitivité commerciale, son chiffre d’affaires pourra diminuer davantage, pourtant elle a à supporter les même charges fixes. Donc son résultat va aussi se décroître et va finir par être déficitaire. Il est à remarquer que le fait de réaliser des pertes successives a des conséquences au niveau de la trésorerie et c’est ce que nous allons expliquer à partir du schéma ci-après résultat déficitaire
Ahitana fiangonana telo ao an-toerana. Ny fiangonana loterana malagasy toby fanantenana 67ha, ny môsiken ny 67ha afovoany andrefana fiangonan ireo manaraka ny finoana silamo ary ny fiangonana advantista fiangonana zandriny ahitana ireo olona manaraka ireo fivavahana ireo eo an-toerana. Ao ireo mpino silamo, porofon izany ny fahitana azy ireo rehefa zoma andro fivavahany miaraka amin ny fitafiana miavaka mamonjy môsike. Maresaka aoka izany koa eo an-toerana mandritra ny iray volan ny ramadany. Ny sabotsy kosa no korana aoka izany ny ao amin ny fiangonana advantista. Rehefa alahady indray dia saika feno hatrany ny flm 67ha, satria tokoa mantsy izy ihany no flm ety amin ny faritra 67ha sy ny manodidina, ka saika ao ireo manaraka io finoana io no miangona. Mora rahateo ny fivezivezena. Ireo olona manana fahasembanana ihany koa dia manana ny fiangonany manokana, izay loterana ihany, ary mbola ao anatin ny flm 67ha. Fanamarihana manana ny fiangonany manokana ireo olona manana fahasembanana satria efa maro izy ireo ankehitriny sarotra ho an ny olona manana fahasembanana ny miara-mivavaka amin ny olona tsy manana izany. Ny an ny olona tsy manana fahasembanana ny vava sy ny sofina ary ny maso no miasa; ho an izy ireo kosa ny tanana no tena mihetsika braille mifantoka sy liana kokoa izy rehefa samy izy ireo no tafaraka.
Laharan’ny sarintany sarintanin’ny distrikan’i fandriana 7 laharan’ny fafana fafana voalohany ny renifeon’ny fiteny ao fandriana 22 fafana faha 2 ny zana-peo tsotra 24 fafana faha 3 ny zana-peo sosona 25 fafana faha 4 fandravonana ny renifeo sy ny zana-peo 29 fafana faha 5 ny renifeo kentsona tapany tsy migoboka sy ny fanovany 38 fafana faha 6 ny renifeo n sy ? 39 fafana faha 7 ohatra fampitahàna 42 fafana faha 8 ohatra amin’ny fanononana ny h 43 fafana faha 9 ohatra anehoana fa manavaka teny roa ny h 43 fafana faha 10 ny fomba fanononana ny zana-peo sosona ia 49 fafana faha 11 ohatra fanamafisana 50 fafana faha 12 ohatra maneho ny fahasamihafan’ny fanononana 51 fafana faha 13 ohatra eo amin’ny fifanovan’ny ue sy ui 53 fafana faha 14 ny ua mifanova amin’ny o 54 fafana faha 15 ny au mety mifanova amin’ny o 54 fafana faha 16 ny fannononana ny ua sy ny au 55 laharan’ny kisary kisary voalohany ny zana-peon’ny fitenin’i fandriana 47 kisary faha 2 ny fanahafana ao amin’ny zana-peo ia amin’ny fitenin’i fandriana 50 kisary faha 3 ny fanahafana ao amin’ny zana-peo sosona ia ao amin’ny fiteny merina 51 kisary faha 4 fifanahafana ao anatin’ny zana-peo sosona ue 53 kisary faha 5 ny firafitry ny zana-peon’ny fiteny merina 55 kisary faha 6 fifanahafana ao amin’ny ua 56 kisary faha 7 fifanahafana ao amin’ny au 56
Finalités de l’éducation les finalités suggérées par la concertation technique de juin 09 que les citoyens soient responsables, autonomes, compétents imbus des valeurs socio-culturelles malagasy, prêts à faire face à la mondialisation et la globalisation. Un développement holistique devrait être visé il faut un équilibre entre les domaines socio-affectif, psychomoteur et cognitif. Que les citoyens éduqués aient les attitudes, comportements et habilités suivants la fierté d’être malagasy le sens de la responsabilité le goût du beau l’esprit de vie en communauté l’esprit de créativité le goût du risque le goût de la compétition le goût de l’excellence l’esprit d’initiative l’esprit entrepreneurial l’esprit rationnel la capacité de recueil et d’analyse des informations, la capacité de décision
Tsapa ihany koa, fa miteraka fanahiana eo amin’ny mpifankatia ny fahasarotam-piaro. Toa mieritreri-dratsy foana ny saina vokatr’izany dia izay olona mifanerasera amin’ny olon-tiana dia ahiahina avokoa. Mivaofy izany i asiniony ao amin’ny fanahiana 98
Tv plus rnm fandaharana mifandray amin’ny totolon’ny varotra sy ny fampandrosoana manome fahalalana mahakasika ny lafiny toe-karena tolotra sy ny tinady fivoy tvm rnm fandaharana manome fahalalana momba ireo lafin- javatra mahavariana na manaitra hita eo amin’ny fiarahamonina mampahalala ny trangam- piarahamonina samihafa tsiambaratelo ambany maro tsy hita ampitampitao tntv aceem radio rnm
Ny tantara mahakasika ny fiangonana hafa dia hafa, tsy dia fahita na mahazatra ny tantara filalao noforonin’i cfrlr mahakasika ny fiangonana. Drame mihitsy moa ny lohateny nomeny azy narahiny fanazavana izany. Karazany hafa mihitsy, tsy mitovy amin’ny konseritra fahita. Na ny anarana niantsoany ny hetsika ao amin’ny tantara filalao na sehosehatra aza dia tsy mitovy amin’izay fandre. Endrika iray amin’ny tantara filalao noforonina malagasy ity drame fety fankasitrahana hataon’ny mpianatra maintimolalin’ny mission noho ny fitsingerenan’ny taona faha 50 niorenan’ny fivavahana katolika teto madagascar 1912 tamin’ny taona 1912 no nanoratana ity piesy teatraly ity. Misy asa efatra ilay izy, ankoatra ny asa mialoha. Toy izao ny firafitry ny piesy asa mialoha misy fihetsehana 5. Maneho ny fahorian’ny malagasy talohan’ny nahatongavan’ny misiona. Avy eo dia misy fihetsehana tokana maneho ny mponin’ny lanitra mihevitra ny hanirahana ny misionera eto madagasikara.
Mino todin’ny nataoko izao mahazo ahy izao meja efa niova akanjo fa ahoana no ifankahalalanareo ? Mino ataoko fa tsy miafina tamin’indry ny fiainako. Io ilay tovolahy tiako talohan’ilay vazaha. Izy ilay tratran’ny hetraketra-pitia. Io vazaha io no nandaozako anao , nihevitra ny ho tafita aho, eny ho any andafy mihitsy ary hivady izahay. Saingy vao nitoe-jaza aho dia tsy hita izay nalehany. Rehefa nisara-nono ny zaza dia nateriko tany amin’i neny dia nitady asa aho satria mamelon-janaka, nafoy rafianarana. Niasa nefa tsy manana fahaizana hany ka karama vary masaka no niainana. Taty aoriana, nozarin’ny lehilahy manam- bola hifanakalo taminy izay ananako aho dia zatra satria mifofofofo ny tadio ka fanina ary potraka. Asa mandreraka io asa io satria na ny hatsiaka na ny torimaso tsy ampy, dia nanjary aretina ireny. Nifankahita tamin’i meja aho ary izy no solon’ny fianakaviako fa mitovy ny asa fanao. Meja latsa-paka tao aminy ny aretina izay lazaiko fa tsy sitram-panafody angaha ! Satria tsy ampy ny vola hividianana, na sakafo, na fanafody, dia izao ! Mino ary ianao ry tsiry, ahoana no nahatonga anao taty ? Tsiry betsaka ny teo aloha, fa ny androany aloha dia tsy nahita trano hanitrihako ny lohako anio alina aho dia nanaraka an’i meja tsy sazoka. Nandainga aho ry meja ka miala tsiny ary fantatro fa tsy tantiko ny irery ao anaty haizina. Meja hay nandrebireby ahy fotsiny ianao ! Mihomehy mitombo indray izany ny volako.
Mba hahazoan’ny mpamaky mahafantatra misimisy kokoa ny fihetsika tokony haseho eo anivon’ny fiarahamonina, nampiasa teboka telo ny mpanoratra, manery ankolaka ny olona hiverina indray amin’ny fahendrena malagasy fonosin’ny hoe tsy resy tsy akory ny olo-mangina isan’ny endrika isehoan’izany ny fandeferana, fanabeazana manefy ny tsirairay handrindra ny toetra amam-pihetsika amin’ny mpiara-belona aminy.
Anarana randrianomenjanahary fanampin’anarana hasina jessica adiresy lot ii h 101 ter soavimasoandro lohateny ny fahaiza-mandresy lahatra mitarika ho amin’ny fandrosoana fampandrosoana tarafina ao amin’ny boky dinitra isan’ny takila 161 isan’ny fafana 01 isan’ny kisary 04
Callet, tantara ny andriana eto madagasikara, 2ème édition , imp. Officielle,1981 clark h. E , tantaran’ny fiangonana eto madagasikara, bibliothèque du collège st michel, antananarivo. Darsot j. Sy rafenomanana l. , ny rebik’ondry. Tantaran’ny fiangonana malagasy tamin’ny andron-dranavalona i , tpfjkm imarivolanitra dottrens r. Sy ny namany, eduquer et instruire, nathan unesco, imp. Union, paris 1966 dumarsais, traité de tropes, paris1930 l’éducation à l’environnement dans les établissements du sécondaire, ny voary guide pour l’enseignement , 2003
Claudine leleux, education à la citoyenneté, tome 2, editions de boeck, belgique 2006 le texte tient une place privilégiée dans l’éducation pour au moins trois raisons d’abord, parce que il met les élèves à égalité devant un réferentiel commun ; ensuite, parce que la pensée des auteurs qui s’y est développée sous une forme cohérente et argumentative, permet d’initier les élèves à une pensée articulée ; enfin, parce qu’ils ont contribué à élaborer les concepts dont on a eu besoin pour penser le monde en évolution, de les confronter aux difficultés que d’autres, avant nous, ont rencontrées pour penser 57 r toraille sy ny namany, l’apprentissage de la lecture et de l’écriture, paris, bordas, 1970, tak 291 la lecture est une connaissance instrumentale parfaite 58 j. P. Sastre, qu’est ce que la littérature ? Editions gallimard, france, 1970, tak 58 la création peut trouver son achèvement dans la lecture
Ny fahafoizan-tena sy fikirizana ataon’ireo nahitana masoandro amin’ny fitaizana sy fanabeazana ny zanany no tena ventesin’nympanoratra. Asehony izany ao amin’ny tononkalom-pahatsiarovana ny fanabeazana izay natao taminy lany andro ve? Tk.24 taona maro lasa izay no tsy nahitana anao f’efa lasana ho vovoka niraraka ho tany ireny hafatrao kosa voatahiry hatramin’izao na dia lasana aza ianao, lasana namela mamy.
Andram-pamaritana ankapobeny ny atao hoe fanafanana omby na ny afana omby araka ireo famaritana ireo, ny riba fanafanana omby dia fomba atao isorohana na ialana loza zavatra atao mialoha amin’izay zava-dratsy voajanahary aretina, fahafatesana vokatry ny hain-tany na vokatry ny rivo- doza; na nataon’olona mosavy, halatra mety hahazo ny omby; ka ny ody no fitaovana itsaboana izany itsaboana atao rehefa mihatra ny aretina na zava-dratsy mahazo ny omby,
Vaky, mipariaka , miforona indray eny am-povoan’ny manga mitatao ny lalina tsy hita noanoa ! Fa ery amin’ny faravodilanitra kosa no mitakonsona mifangaro ny mangan’ny lanitra sy ny mangan’ny rano ary eo ambonin’izany rahona maningantsingana mandray ny lokomenan’ny masoandro ndeha hody! Dia 55 indreny ny lakan-kelin’ny mpanjono , atosiky ny lay botsinin’ny rivotra mitsoka moramora avy any atsinanana. Auguste rajaonarivelo , in bina , tak.10-11
Mn fiantsoana anarana isan ny tonga 10 isan ny tsy tonga 1 5 mn adina am-bava momba ny lesona farany tao amin ny zana-taranja literatiora isan ny nanangan-tanana 5 isan ny nahavaly marina tamin ireo voatondro 2 7mn famintinana fohy ataon ny mpampianatra mikasika ny vanim-potoana vita, ary fampidirana ny vanim-potoana manaraka
Ny tanjon ny seho ahitana fifanohinana manana izay zava-kendreny amin’ny resaka ifanaovany koa ny olona mifampiresaka ary ny seho ahitana fifanohinana no maneho izany. Noho izany, ny anjara fitenenan’ny mpandray anjara ao amin’ny tantara tsangana dia tokony hitondra any amin’ny fiafarana iray izay antom-pisian’ilay dinika. Io tanjona io no enti-mamaritra ny karazana misy ilay dinika.
Andoharanofotsy dia kaominina ambanivohitra ao anatin’ny fari- piadidian’antananarivo atsimondrano, ary vakin’ny lalam-pirenena fahafito rn7 mampitohy an’antananarivo sy toliary. 9 km no manasaraka azy amin’ny renivohitra. Manana velaran-tany 12 km2 izy. Ireto avy ireo kaominina mamaritra azy ao avaratra ny kaominina tanjombato sy ny kaominina ankaraobato ao atsimo ny kaominina bongatsara ao andrefana ny kaominina ampanefy sy kaominina ankadivoribe ao atsinanana ny kaominina ambohijanaka
Raha ireo tatitra maneho ny salan’isan’ny mpianatra tamin’ny telo volana voalohany taom-pianarana 2009-2010 ireo no jerena dia hita fa ambany ny salan’isan’ny mpianatra amin’ny taranja malagasy. Ny antony mahatonga izany dia mety noho ilay mpampianatra, nefa mety koa noho ilay mpianatra satria ireo no mampiorina ny fahalalana araka ny efa voalaza tany aloha. Ny isa azon’ny mpianatra dia ahafahan’ny mpampianatra manombana ny fahalalan’izy ireo no hahafahany manombana ny tenany nahoana no ambany ny salan’isa azon’ny mpianatra ? Inona no fanatsarana azo atao ?
Lisitry ny fafana fafana 1 ireo fokontany, ny velarany ary ny isan’ny mponina 22 fafana 2 ny hafanana sy ny rotsakorana ao amin’ny faritr’i vakinankaratra 29 fafana 3 ny isan’ny mponina araka ny sokajiny sy ny taonany 32 fafana 4 ny isan’ny sekoly isaky ny zap 36 fafana 5 isan’ny mpianatra, mpampianatra, efitrano fianarana ambaratonga voalohany 36 fafana 6 isan’ny mpianatra, mpampianatra, efitrano fianarana ao amin’ny ambaratonga faharoa 36 fafana 7 ny zava-maniry sy ny aretina tsaboina aminy ary ny fomba fampiasana azy 40 fafana 8 ireo fiangonana ao amin’ny kaominin’ antsahalava 48 fafana 9 ny vakisinin’omby, taona 2014 58 fafana 10 ireo mpanao asa tanana ao anatin’ny kaominina 60 fafana 11 ireo harena ankibon’ny tany hita ao an-toerana 61 fafana 12 ny tahan’ny fahantrana eto madagasikara 75 fafana 13 ny anjara vola azon’ny sekoly araka ny faritra misy azy 76 fafana 14 tahan’ny ankizy 6 taona ka hatramin’ny 17 taona, tsy mbola niditra an-tsekoly ny taona 2005. 78 fafana 15 ny fcl azon’ny sekoly araka ny faritra misy azy 77 fafana 16 fitambaran’ny vola notantanina teo an-tsekoly ny taona 2014-2015 sff ibongamahasoa 93 fafana 17 fitambaran’ny vola notantanina teo an-tsekoly ny taona 2014-2015 sff ambatondratsira 101 fafana 18 ny fivoaran’ny mpianatra ny taona 2010-2014 sffibongamahasoa 115 fafana 19 ny fivoaran’ny mpianatra ny taona 2010 2014 sff ambatondratsira 118
Tsy voatery hitovy foana ihany koa ny fomba entin’ny mpampianatra manomboka ny fampianarana fa mety hiovaova araka ny zava-misy izany, ary mety hiovaova arakaraka ny tanjona na ny zava-kendrena mandritra ilay seho. Toy izao manaraka izao àry ny zava-nisy hita nandritra ny seho roa samy hafa natrehana tamin’ireo mpampianatra 5 nanaovana ny fanadihadiana.
Lohatenin’ny boky ich kehre zur ck, dadabe! Izay nadika tamin’ny teny malagasy hoe hiverina aho, dadabe! Mpanoratra nasrin siege nandika tamin’ny teny malagasy sophie k spert rakotondrainy sy mparany rakotondrainy mpanonta ny boky trano printy fiangonana loterana malagasy tpflm antananarivo. Taona nivoahany tamin’ny teny malagasy 2012 isan’ny natonta 1500 refin’ny boky sakany 134 mm lavany 210 mm hateviny 13 mm isan’ny takila 192 saingy ny 174 no tena misy ny vontoatin’ny tantara. Tsy misy fizarana lehibe fa avy hatrany dia toko no nampiasain’ny mpanoratra, ka toko 44 no mandrafitra azy. Mpandray anjara fototra todisoa mpanampy kamisy, niny, toandro, maraina, andry, madame soara, ramose betiana, zara, tiana, prisca, liva, madama maryse
Ny mponina ny isan’ny mponina sy ny sokajiny no horesahina amin’izany miainga amin’ny antontanisa nomen’ny tompon’andraikitra tao amin’ny kaominina. Araka ny fanisam-bahoaka farany natao tamin’ny taona 2007 àry dia toy izao ny isan’ny mponina sy ny fitsinjarany.
Fizarana voalohany ny fokontany fito amby enimpolo hekitara avaratra atsinanana sy ny fiarahamonina ao aminy. Eto amin ny fizarana voalohany no amariparitana ny fokontany 67ha avaratra atsinanana eo anivon i madagasikara sy ny endri-piarahamonina hita taratra ao. Raha lazaina amin ny fomba tokana izany dia famariparitana ny mombamomba ny toerana nosafidina sy ny endrikendriky ny fiarahamonina ao aminy. Isan ny mampiavaka ny fikarohana rehetra momba ny maha olona, ny tsy maintsy amariparitana ny toerana nirotsahana vao tena miresaka ny vontoatin ny lohahevitra, satria misy ifandraisany amin ny fanadihadiana izany. Faharoa manaraka izay ny endri-piarahamonina hita taratra ao, ary ny fahatelo farany ny momba an ireo mpiavy avy amin ny faritra manokana. Hidirantsika voalohany àry ny toko voalohany dia ny amin ny 67 ha avaratra atsinanana eo anivon i madagasikara.
Ho afaka hanao sampana malagasy mihitsy rehefa any amin’ny anjerimanontolo fa tsy maintsy ho sampana momba ny fambolena ary ny fiompiana ihany no hatao. Ny tsy tsapan’ny mpianatra anefa dia ilain’izy ireo eo amin’ny fiainana ny taranja malagasy, na ny teny malagasy, nefa rehefa tonga ny fotoana anaovana fampiharana any amin’ny toerana fiompiana, dia mitaraina ny mpianatra raha toa tsy mampiasa a fa-tsy teny vahiny ny mpampianatra. Tsy mazava amin’ny mpianatra ny fampianarana raha tsy hazavaina amin’ny teny malagasy. Hita , araka izany fa mbola tsy voafehin’ireo ny teny vahiny fa mila ny teny malagasy izy amin’ny fianarana izay atao. Ahitana izany tranga izany ihany koa eo amin’ny mpampianatra. Tsy ta favoakan’izy ireo mantsy ny fampitana ny fahalalana, indrindra amin’ny fotoana anaovana fampiharana any amin’ny toeram-piompiana raha tsy mampiasa teny malagasy. Izany rehetra izany dia maneho fa ilaina ny taranja malagasy, na dia tsy mahaliana ny mpianatra aza ny hianatra azy. Raha ireo voalaza rehetra ireo no olan’ny fampianarana taranja malagasy eny amin’ny sekoly tekinikan’ny fambolena ary ny fiompiana dia haroso manaraka eto kosa ny andram-bahaolana sy tolo-kevitra ho fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy eny. 3.3- andram-bahaolana sy tolo-kevitra.
Fangatahan-dalana hiteny manoloana ireo olona itenenana ka asesy arakara- jokiny amin’ny ankapobeny. Miala tsiny ihany aho, tsy noho ny tsy fahaizako miteny ihany fa eo dia eo ihany koa ny voninahitrareo manoloana ahy tazako eto mantsy ireo ray aman- dreny ela nihetezana ka lava volo, nitoto nahafotsy, nahandro nahamasaka, nahaloaka an- tsakany , nahaloaka an- davany, 5 ianareo no vovonana iadian’ny lohany, varivary iandrian’ny tafo.
Misy fiantraikany lehibe any amin’ny beazina anefa izany, satria tokony hifameno ny ray aman-dreny sy ny sekoly amin’ny fanabeazana ny zaza indrindra fa ny tanora. Etsy andaniny koa moa, noho izay tsy fananan’ny ray aman-dreny fotoana izay dia tsy afaka mba mampianatra ireo kilalao mirakitra ny kolontsaina malagasy toy, ny fanorona, ny tsikonona, ny tamaboha sy ny maro hafa izy. Ny tanora sy ny ankizy koa moa tsy liana amin’izany fa heveriny ho efa lany andro. Izany rehetra izany dia misy akony any amin’ny fampianarana ny taranja malagasy avokoa.
Ireo arofanina tsy maintsy apetraka amin’ny fanadihadina ny tononkira dia tononkira tsy fihetseham-po na aingam-panahy madio akory ny tdt. Mirakitra hevitra ambadika avokoa ireo toe-javatra sy mpandray anjara ao, ary ny hevitra arosony. Hita ihany koa fa misy toe-javatra miverimberina matetika ao. Hojerena ato amin’ity zana- pizarana ity ny mahakasika izany.
Hasina! Mitady an-dry mihitsy aho izao! Fa ahoana? Ny fikambanan’ny chorale hizara zavatra ho an’ny mahantra dia hampianatra katesizy ny ankizy kely! Faly ery ka ahoana? Tena tsy afaka intsony aho! Sahirana mianatra sady bebe hary koa marary tato ho ato. Ataovinareo sy mija irery aloha e hafahafa andray akia ry hasina. Aza manao an’izany moa akia a. Afaka manampy an-dry mikarakara an’i bebeanareo anie aho e. Raha indry sy i mija indray aloha dia tsy ho tafiditra ny tokonam-baravaranay intsony raha mbola ao bebe hary. Ary izao no mba lazainy ahy foana ny tenanao aloha vao ny hafa! Zay tia ny tenany zao no avotra amin’ity fiainana ity ry miora a.
Sao re tsy rariny f’ireo midini-dra mamokatra ny taniny no tonga mitakiky tsy afaka mianoka amin ’ny tambin-kerin-tsandriny ao koa ny tononkalo ahitana andininy maro nefa tsy mitovy avokoa ny isana andalana ao. Ity karazana iray ity dia maro ao amin’ny asasoratr’i arni. Iray amin’ireny ity aseho eto ity ny andininy voalohany dia misy andalana iraika ambinifolo izay milaza fa mila ny hery sy ny fahaizan’ireo tanora no ivoahana amin’ny fahoriana ny andininy faharoa, misy andalana sivy dia milaza fa ny tolona ataon’ireo manam-pahaizana no andrasan’ireo madinika efa ela niforetana ny andininy fahatelo, misy andalana efatra ambinifolo dia manentana
Ilaina ny fahaizana mandamina mba hahamora ny fanakaranrny mpianatra ny lesona, na ny lahatsoratra, na ny fampiasana, na ny fanazavan-kevitra ao anatinrireny boky ireny. Hoy richaudeau tokony hisy lamina mazava eo aminrny fomba fametrahana ny singa mandrafitra ny boky mba ho mora hitanrny mpamaky avy hatrany ny fanolorana ny fizarana, ny famintinana ny fizarana, ny fanadihadiana lahatsoratra fototra, ireo teny mpandamina, ny tombana ahazoanrny mpianatra mandrefy ny fahalalany ary ireo lohateny isankarazany 65. Betsaka ny fomba azo atao mba hampiova izay jerenrny maso ka hahatonga ny saina ho liana aminrny hafatra tianrny boky hampitaina. Hoy i richaudeau, tokony hisongadina sy mora hita kokoa ny teny famaranana sy ny famintinana lohahevitra iray ; ny fanazavana ny vontoatin-desona, ny tsikera sy ny sary famantarana kosa dia tsy atao miharihary be loatra 66 d ny faritra fotsy