Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Service rattaché au vice-ministre de l’education nationale et de la recherche scientifique service suivi interne service rattaché aux personnes responsables des marchés publics unité de gestion de passation des marchés ugpm services rattachés au secrétariat général service d’appui financier service de la législation, de la documentation et du contentieux service des relations internationales services rattachés à la direction des affaires administrative et financière service d’audit service des domaines du menrs service du patrimoine et infrastructure service de la logistique service du budget services rattachés à la direction des ressources humaines service des affaires générales service de l’education fondamentale service de l’enseignement secondaire et de la formation professionnelle et technique service de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique service du personnel administratif et technique service des soldes services rattachés à la direction des technologies de l’information et de la communication service des affaires générales service de la communication service du système d’information service des innovations technologiques pour l’education services rattachés à la direction d’appui aux affaires régionales de l’education nationale service d’appui financier service coordination des activités des directions régionales de l’education nationale service des appuis aux activités régionales services rattachés à la direction générale de l’education fondamentale et de l’alphabétisation service d’appui financier service des constructions et intrants services rattachés à la direction de la planification de l’education fondamentale et de l’alphabétisation service des affaires générales service de la statistique scolaire et de l’alphabétisation service de l’etude et planification service des cartes scolaires service de la programmation
Ny fananganana ny sehatra sy ny trano ravina na ny trano chalet ny trano ravina na trano chalet dia trano amboarina eo atsinanan ny tranon- drazana izay natao hisakafoana rehefa milanona. Ny akora hanaovana azy dia na longoza78 na bararata79 na ravina taretra80. Tahaka izao no endriny taloha misy tafo sy varavarana tokana natao hidirana sy hivoahan ireo olonamisakafo manatanteraka ny atero ka alao , ahitana latabatra isakafoana miendrika efa-joro manaraka ny rindrina ao anatiny, eo afovoany kosa dia ahitana latabatra lehibe irayhametrahana ireo sobiky sy gony misyvary masaka ary ny lovia aman-tsotro. Ho hita an-tsary ao ambany izany. Ny atao hoe sehatra kosa dia ilazana ilay tsivalan-kazo miendrika efa-joro na dimy zoronatao hipetrahan ny mpitsoka mozika, somary malalaka eo afovoany izay natao handihizan ny zana-drazana. Ny andro idiran ny lanonam-pamadihana no ananganana ny trano ravina na trano chalet ary ny sehatra ka ny maraina no anaovana izany. Teo andrefan ny tranon- drazana kosa no natsangana ny sehatra, samy voamarinay tamin ireo famadihana dimy f1, f2, f3, f4, f5 izany. Araka ny hita tany an-toerana ary koa fahita eny ambanivohitra dia mitodika miankandrefana daholo ny trano araka ilay fiteny hoe entin ny miankandrefam-baravarana , izany hoe eo anoloan nytranon-drazana no atsangana ny sehatra tamin ny f1 syf4 izay nanolotra omby dia niandraiketan ny mpiray kibon omby ny fananganana ny sehatra sy ny trano ravina na trano chalet ireo tovolahy mpiray kibon omby no nisahana izany. Manaraka ny toromarika nomen ny ingénieur izy ireo tamin ny fanatanterahany ny andraikiny. Ny antony dia ny hahatomombana an-tsakany sy an-davany ny lanonan-drazana. Marihina ihany koa fa raha misahana andraikitra ny mpiray kibon omby dia mitazona izay rehetra fanao tany aloha, ohatra, eo amin ny akora hananganana ny trano ravina sy ny sehatra araka ny voalaza teo aloha raha tsy ny tompon- 78 boiteau p , dictionnaire des noms malgaches de végétaux, tak. 10 zingiberacées 79 boiteau p , op cit. Tak 150 dendrochalamus 80 boiteau p , op cit. Tak 11 agavacées
Rehefa hiroso amin’ny fanandroana ho fanorenana ny trano, dia teboka telo no tsara jerena ny fotoana hanombohana ny hady fototra, ireo fitaovana ilaina amin’izany, ary ny teny sy fihetsika enti-miatrika ny fanorenana. 2.1.2.1. Ny fihadiana fototra
Eto amin’ity fanontaniana ity dia ny fanoharana indray no lalaovin’ny mpiteny. Raisiny ho anoharana amin’izany ny rano an-tatatra sy ny tain-delo. Faritany amin’ny hoe mbola tsy feno ka manara-morona ary miavon-tsy feno ny rano an-tatatra sy ny tain-delo. Ny rano rehetra anaty fitoerany, ohatra, zinga, rehefa feno vao mivoaka amin’ny toerana misy azy. Tsy izay nefa no mitranga ho an’ny rano an-tatatra, na an-kitrokely aza dia mivoaka mamonjy morona, izay lehibe lavitra miohatra amin’ny tatatra. Ny sary tian’ny mpiteny havoaka eto dia ny hoe mbola kely nefa mandeha amin’ny toerana tsy sahaza azy. Mbola tsinontsinona ny itenenana nefa te ho zavatra. Ny tain-delo dia loto ao amin’ny oron’ny olona na biby. Fanivaivana izany fampitoviana amin’ny loto izany ka miteraka hasosorana ho an’izay iantefan’ny fampitoviana. Aisina ny tain-delo rehefa misy izay fanilikilihana no heviny. Misy nefa ny feo izay re rehefa manisina azy, izay ilazana azy hoe aisina vao velon-kira mifanohitra amin’ny nandrasana izany ny nitranga. Miseho ho ambony ny iresahana nefa ny fanaovana azy ho tsinontsinona aza ekeny sy mampirehaka azy. Tsy nasehon’ny mpiteny tao amin’ny nambarany ny hoe aisina vao velon-kira fa notapahiny ny fehezanteniny. Izany no maneho fa misy eto izay natao hampieritreretana ny iresahana sy hampifantohana azy amin’ny resaka ifanaovana. Ny hoe miavon-tsy feno toa tain-delo eto dia nasisika anaty fehezan-teny tokony hitohy ianao izany anie miebo ho tapany toy ny rano an-tatatra e, miavon-tsy feno toa tain-delo, mbola tsy feno ka manara-morona? Nasisika eo afovoany io mba hitohizan’ny fitanisana an’ireo enti-manohatra ny itenenana. Ny kendrena amin’izany dia fampidirana ao an-tsain’ny itenenana ny maha izy azy ny iresahana. Izany rehetra izany dia miaro eso ihany ny fanambarana azy. Porofon’izany ny fampiasana ny teny fanajana andriamatoa anondroana ny iresahana ivaivaina.
Ireo roa ireo no niniana naseho eto, fa mbola ahitana taratra izany fiverenam- poana izany koa ny tononkalon’i botsaiky mitondra ny lohateny hoe tsy tafa ton.111, tak 117, boky i tokantrano tia robaroba no asehony ao, kanefa tsy nandingana ela akory, dia niaritra ny tsy fisiana. Toy izay ny mahatsikaiky eo amin’ny zava-miseho; ndeha hojerena ny mahatsikakiky eo amin’ny fihetsika ivelany. 3.2.1.2. Ny mahatsikaiky eo amin’ny fihetsika ivelany
Sahala amin’ny zavatra rehetra, tsy tonga lafatra na fanaperana tanteraka ny tetikasa fandrindram-piterahana, fa misy ihany ny indro kely ; izany hoe misy fetra ihany ny fahombiazany. Misy ny soso-kevitra na andram-bahaolana azo atao manoloana izany ho fanatsarana ny tetikasa. Hojerena mifanaraka eo ambany ireo toe-javatra ireo.
T8 toka noho ny harena mitombo avy eto aho y vatako zaho r , fa akoho nomenareo ahy i y na aosy nomenareo ahy i y nandesiko ka nitongako le niteraky amiko ao, ka ingo ty anany a aterako aminareo atoy fa tsy ia ty nahitahako azy fa nareo. Izay a aterako azy aminareo atoy io hitahianareo ahy, hampanintsinintsy ahy. Manintsy 80 taona, ambohimahavelona 20 avrily 2013.
Nifananatra. Vokatr’ izany dia lasa olom- baovao rabery olom- baovao koa razafy. Ny fo efa nivoatra sy niova toy ireny ve tsy hahay hikambana! Tsy mahay mikambana ihany fa mifampitady ihany koa. Tak 88 araka izany dia tsy mahasakana ny fitiavana tsy hitsiry ihany koa ny taona. Na dia efa antitra sy efa samy navezivezin’ ny fiainana aza izy roa dia mbola nanana fo nitepo fitiavana ihany. Fa ao anatin’izay fifaneraserana maharitra izay ihany dia tsy maintsy misy fifampijerena toetra, satria na dia mitsiry aza ny fitiavana nefa tsy mifanaraka ny toetra takian’ ny roa tonta dia mety ho sarotra ny hamboraka izany. Izany indrindra no hojerena manaraka eto. B. Ny toetra anaty.
Famintinana ny fikarohana sy ny fandalinana ny lafika tokana ao amin’ny tononkalon- dratsimaholy francinet no nifotoran’ny asa fanadihadiana. Ny tsikera tematika miverina an’i j. P weber no nanatontosana izany asa izany. Tsikera izay miainga avy amin’ny asa soratry ny mpanoratra mankamin’ny fahazazany. Avy tamin’izany fanadihadiana izany no nahazoana nanome ny lohateny hoe ny olombelona lafika tokana ao amin’ny tononkalon- dratsimaholy francinet nahitana fizarana telo lehibe niavaka tsara ny asa ny voalohany, dia ny fikarohana ny lafika tokana. Manaraka, ny fisehon’ny voambolana olombelona amin’ny lafin-toetra maha literatiora, ary farany, ny fifandraisan’ny lafika tokana sy ny tantaram-piainan’ny mpanoratra.
Namana akaiky ny zanaka amin’ny fiainana andavanandro, dia ny reny sy ny zanaka no tena mifanerasera. Ary ao an-tokantrano ao, indraindray, toa hadino ny vady rehefa eo ny zanaka. Misy mihitsy aza ny renim-pianakaviana sasany no tsy mihambahamba mampahafantatra an-janany ny fahorian-tsainy. I bako, ohatra, dia sahy namboraka tamin’i rajo zanany ny lasany tany aloha mahakasika ny tsy nahatanterahan’ny fanambadiany sy i rolf rain’i rajo. Toy izao ny resaka nifanaovan’izy mianaka rajo hay ve ry mama ka nisy tantara ohatr’izany teo aminareo sy totoa vero e! Efa izay izany no zava-misy, ka efa telo isika no mahalala azy ankoatra an’i dada. Bako rajo a! Misento izay aho vao mahatsiaro maivamaivana. Toa tena tony ny saiko. Ohatra ireny nialana entana mavesatra be ireny teo an-dolohako. Rajo ary izany foana izany no mampisentosento an’i mama io hatrizay an! Bako voalazanao mihitsy! Mafy ange izany, fa izao vao nivaha ny olana e! 169
Oharina amin’ny arina eto ny teny , amin’ny alalan’ny kian-teny mampitovy hoe toy asehon’i ny eja, fa misy ny teny manafintohina ataon’ilay olon-tiana, ka nahatonga ho tofoka mihitsy aza. Izany trangan-javatra izany no nanosika azy hampiasa io karazana fanovana endri-javatra io. Na dia tsy hita maso aza ny teny, dia toa aharihariny kosa amin’io ampahan-tononkalo io, fa tsapa ho misy lokony mainty mihitsy. Izany hoe, teny ratsy, manafintohina na mandratra fo no tiany hambara. Raha fintinina, dia karazana fanovana endri-javatra roa no nampiasain’ny mpanoratra ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fanafiana toetran’ny anoharana ny oharina, sy ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana. Na teo amin’ny firedaredan’ny fitiavan’olon-droa, na ny faharavany, dia samy nanehoan’i ny eja ny fahaizany mikirakira ireo karazana fanovana endri-javatra roa ireo avokoa. Hojerena kosa ary izao ny fampiasany ny fanovana anarana. 3-3-2-2-ny fanovana anarana na métonymie
Ny 83 455 amin’io 361.777 io ihany anefa no isa voarain’ny cisco tamin’ny f. P. E teo am-panombohan’ny fisoratana anarana avy tany amin’ireo sekoly miankina sy tsy miankina amin’ny fanjakana. Midika izany fa betsaka amin’ireo ankizy novinavinaina hiditra am-pianarana tamin’ny fanisana nampanaovin’ny instat no tsy namonjy ny sekoly fa mijanona any an-tanàna any. Ny fahitana izany zava-misy eo amin’ny fanabeazana izany no nampirisika ireo fikambanana samihafa nirotsaka amin’io sehatra io. Ny tanjona iombonan’izy rehetra, dia ny fampandrosoana ny lafiny fanabeazana. Tsara araka izany ny ahafantarana azy ireny ao anatin’izao asa fikarohana mahakasika ny fanabeazana ny ankizivavy an-tsekoly izao.
Fanatsarana ny tontolon’ny fanabeazana sy famatsiana ara- pitaovana tsy afaka mitrandraka ny zava-misy eo amin’ny tontolo manodidina azy sy mandray andraikitra amin’ny fampandrosoana ny tsirairay raha tsy omena fitaovana handratoana fahalalana sy fahaiza-manao mba hanatsarana ny lafiny fanabeazana ny zaza sy ny tanora ao ambohimahazo dia ilaina ny fanatsarana ny fanabeazana any amin’ny sekoly fanabeazana fototra sy any amin’ny ceg fananganana sekoly manofana araka asa
Samy manana ny fomba fanehoany ny kanto ao amin ny asa sorany ny mpanoratra. Mahay maningotra ny fo, ary mahay mihazona ny sain ny mpamaky amin ny alalan ny voambolana sy ny hevitra, ary ny fomba fanehoan-kevitra izy. Hovahavahana etsy ambany ny momba ireo.
Cfrlr andrarezin’ny teny sy ny poezia malagasy ny fanamarihana sy fijoroana ho vavolombelona nataon’ny olombe manana ny maha izy azy izay nanambara fa tena nahafehy tsara ny teny malagasy, tenin 421 zahao drame , nosoratan’i cfrlr tamin’ny taona 1912, navoakan’ny série uvres septembre 2001 tak.1.
Fizotry ny lesona asa tanterahina fanomanana iray volana no fampiomanana ny mpianatra amin’ny famelabelarana ny boky raki-piainana no vakina asan-tsokajy maharitra 20 mn ary misy teny fampidirana votoatiny teny famaranana fanatanterahana -manatontosa ny famelabelarana ny mpianatra -mitsara ny mpampianatra manitsy ny fihetsika, fiteny, fijoro tsy mety
Sarety isaky ny koba lehibe folo ny mpanamboatra koba, izany hoe koba iray vilany ihany no masaka amin’ny kitay iray sarety. Eto dia vahaolana azo atao ny mamboly hazo sy miaro ny tontolo iaianana manoloana ny doro tanety sy doro ala ny siramamy eto madagasikara dia ny orinasa eto an-toerana no manodina ny fary ho tonga siramamy. Azo heverina ho tsy mahasahana ny filan’ny mponina ny siramamy izany matoa mbola betsaka ny fanafarana io vokatra io avy any ivelany. Ny siramamy fanao amin’ny koba ao talata volonondry ihany koa dia io no vidiana fa tsy misy ao an- toerana. Ny olona iray mpanao koba anefa dia mandany siramamy hatrany amin’ny 35kg isaky ny koba 10 lehibe mirefy 90 sm ny lavany ary 17 hatramin’ny 20sm ny sakany. Raha atao ny kajy ankapobeny mifanaraka amin’io, ny siramamy lany isan- kerinandro dia 105kg, ny isam-bolana 420kg, ary ny isan-taona 5.040kg. Tsy afa- manohitra tahaka ny mpanjifa rehetra ny mpanao koba fa tsy maintsy mividy io vokatra io tahaka ny mpampiasa siramamy rehetra. Na izany aza, azo antenaina ny hananganan’ny mpandraharaha vaventy orinasa mpamokatra siramamy raha toa ka vonona hamokatra fary ahodina amin’izany ny tantsaha. Araka izany ny koban’i talata volonondry dia mety hiteraka asa maro mifandray aminy. Sady mampahalala sy manome lanja ny toerana eo anivon’ny kaominina sy eo amin’ny varotra iraisam-pirenena no manatsara ny fari-piainan’ny mpanao kobandravina sy ny mponina iray manontolo ny fifotorana amin’ny varotra sy ny fambolena ary ny fanaovana koba ho fototr’asa. Izany anefa dia mitaky ny fivoaran’ny tekinika sy ny fanabeazana, fanovana toe- tsaina, koa mila mamboly ireo akora rehetra ilaina amin’ny fanamboarana kobandravina, mila miofana sy mianatra lafim-piainana maro toy ny fahalalana ara- barotra, ny fikajiana sy fiarovana ny tontolo iainana. Araka izay nohalalininay tao amin’ny fiz. Iii .
Tsy midika ho fanambaniana ny vehivavy izany fa vao mainka aza mametraka azy amin’ny toerany satria raha misy fiarahamonina mpanome hasina ny vehivavy dia iray amin’ireny ny antanala. Porofon’izany ny fisian’ny kabarom-biavy any ikongo hatramin’izao izay famerenana ny hasin’ny vehivavy voatohintohina. Toetra iray anisan’ny miantoka ny firindran’ny fiarahamonina ny fanajana ny anjara toeran’ny tsirairay. Ao anatin’izay fifandraisana ara-teti-pitondrana izay voaresaka ny fitsipika mifehy ny fiarahamonina. Ny fanarahana ny fitsipika no amantarana fa voahaja ilay fitsipika na tsia. Eto dia tsy ampihambahambana ny milaza fa voahajan’ity fiarahamonina ity ny rafitra sy ny fitsipika mifehy azy. Mbola manamafy ny efa voalaza tetsy ambony ihany; tsy maintsy mifanantsafa raha vao tonga. Toraka izany ihany koa rehefa hiverina hody ny tsirairay aorian’ny fandevenana ka manao veloma. Mbola tafiditra ao anatin’ny singan’ny antsafa mantsy ny fanaovam-beloma. Noho izany, manao veloma mialoha ny hodiana any amin’ny fonenany ny tsirairay aorian’ny fandevenana. Mandalo ao amin’ny ampanjaka mametraka ny hafatra sy ny veloma raha tsy mahatety ny isan-tokantrano. Ny ampanjaka kosa no mampita ny hafatra sy ny veloma amin’ny olona izay iantefany.
Ny métaphore azo avy amin’ny fanafoanana ny oharina no nampiasain- drainisoa ratsimandisa handokoana hatrany ny herin’ny vavaka ao amin’ny tsy haharitra ela v. A. Tak.37 hira manmpiseho ankolaka ny sarin’ny fivavahana tamin’ny tany maizina izy io. Naseho tamin’ny alalan’ny vavaka miafina ny fanantenana ny paradisa 123 s. Randrianasolo, famelabelaran-kevitra, op. Cit. 124 rabary, ny mpanolo-tsaina, 1911.
Marihina fa ireo rary antemoro ankehitriny ireo dia tsy mahaliana ny ankamaroan’ny mponina antemoro, ka saika mbola hita ankehitriny avokoa ireo rary mirakitra kolontsaina naseho teo ambony ireo. 3-1-2-ny maha lovantsaina velona ny fomba iainan’ny mponina antemoro ny rary ny foko antemoro dia fiarahamonina mitana sy mitahiry fatratra ny fomba amam-panao nentim-paharazana na amin’ny fiainana andavanandro na amin’ny andro hafa ahitana fomban-drazana. Ny rary any amin’ny faritra antemoro dia ny vehivavy no tena
Heveriny ho fandaniam-bola fotsiny ihany izany ka aleony tsy mandefa ny zanany any an- tsekoly fa vao hitany ho mahay mamaky teny sy manoratra ihany koa ny zanany dia ajanony tsy hianatra intsony, amin’ny maha ankizy azy dia zarany koa ary mijanona toa izay handany fotoana eny an-dakilasy fotsiny. Efa kolontsain’ny fiarahamonina tao izany fiheverana izany ka sarotra ny fomba hanesorana izany eo amin’ny fiarahamonina satria efa raiki-tapisaka tao aminy izany.
Ny fanovana endrika eo amin’ny fiovana dinihinay, eo amin’ny fikambanan’ny fototeny miafara amin’ny faran- teny mikatona tapany mihovitra t sy ny tovana no isehoan’izany ; ny fanovana endrika amin’izany dia ny fampiasana tovana izay ahitana karazany roa 1 tovan’ny filaza tsotra tovana -ina izay maneho ny iharana na famoronana mpamari-toetra toy izay hita amin’ny velarina sy lozotina, tovana -ana izay maneho ny iharana na mpandray, mpamari-toe-javatra toy ny hita amin’ny hoe velarana, tolorana, amelarana. 2 tovan’ny filaza mandidy tovana -a maneho ny filaza mandidin’ny mpanao sehatra toy ny hita amin’ny hoe manorata, tovana -o na -y izay maneho ny filaza mandidin’ny iharana, mpandray, mpamari-toe-javatra toy ny hita amin’ny hoe velar-o, tolory, amelaro. 3.2.1.2. Ny hodidim-peo toe-javatra maromaro no azo anehoana ny hodidim-peo mamaritra ny fiovana 1 ny toeran’ny hasim-peo roa natambatra ny hasim-peo tr farany amin’ny teny voalohany f1 ary any hasim-peo voalohany ho an’ny teny faharoa, na a na u na i f2. 2 ny toeran’ny tsindry ny fiovana dia miseho eo amin’ny vanin-teny iray na roa ao aorian’ny tsindry eo amin’ny fototeny mingadona sy mitsaikona manana faran-teny -tra. 3 ny tsinjara toerana renifeo sy zana-peo eo alohan’ny faran-teny amin’ny ankapobeny, eo amin’ny fandinihana ny faran-teny mikatona tapany mihovitra t? R, eo amin’ny tsinjara toeran’ny renifeo no mamaritra ny fisehoan’ny fiovam-peo. Amin’ny ankapobeny, fanova r no miseho eo amin’ny endrika am-panovanana, fanova t kosa no miseho amin’ireto toe- javatra hotanisaina manaraka ireto raha toa ka ahitana renifeo r ao amin’ny x0 sy x1 ahitana renifeo dr ndr ao amin’ny x0 ahitana renifeo v ao amin’ny x1 arahin’ny zana-peo mikatona u na i ao amin’ny y1 ahitana renifeo ng ao amin’ny x1 arahin’ny zana-peo aloha i ao amin’ny y1 renifeo moana no ao amin’ny x0 ary zana-peo u no miaraka aminy ao amin’ny y0 tranga maningana amin’ireo tsinjara toerana ireo kosa ny fisehoana fanova f sy s mifanolo amin’ny faran-teny -tra iharan’ny fanovanana.
Amin’ny teny indonezianina kosa, na dia efa ampiasaina ny tsirin-teny ber- amin’ny fanehoana ny fampitomboana dia mbola takina ny fanaovana ilay tarehimarika ampitomboina ho verin-droa. Soratana misaraka ilay isa atao verin-droa ary asiana tsipi-panohizana. Ohatra beribu-ribu inarivo
Fehezan-teny valo, mifamaly rafitra, mitovy vahana, mandravon-kevitra izay tononina tsy an-kiato no ampiasain’ny mpikabary. Mitory ny fahavononana hiatrika fifaninanana sady manome endrika ny hira gasy ny parallélisme miharihary eto koa ny fiezahana sy ny fahaizan’ny mpiventy milalao amin’ny teny. Teny mamaritra toetra no manomboka ny fehezan-teny tsirairay mafy lava tenda tsara famindra fara fahoriana teny manondro fihetsika kosa no mamarana azy mipatitaka mikainkona mibolisatra mitehaka miteraka rindra eo amin’ny teny sy fingadona eo amin’ny fehezan-teny izany ka mahafinaritra ny mpihaino 99.
Partie iii solutions aux problemes et recommandations generales chapitre 1 solutions concernant les ressources humaines section 1 levée des lacunes au niveau de l’administration du personnel section 2 concevoir une gestion de carrière plus prépondérante chapitre 2 solutions concernant l’administration section 1 mettre en place un système de communication efficace section 2 redynamiser le mécanisme de rapportage chapitre 3 solutions concernant la gestion financière et comptable section 1 instaurer une procédure budgétaire performante section 2 eclaircir et respecter les principes et procédures comptables chapitre 4 solutions concernant la logistique section 1 améliorer les procédures d’achat section 2 améliorer la gestion des stocks section 3 rationaliser la gestion des matériels chapitre 5 solutions retenues et résultats attendus section 1 solutions retenues section 2 résultats attendus et recommandations générales conclusion generale annexes bibliographie
Ny hevitra tohanana eto dia ratsy ny manara-damaody, indrindra raha tsy manendrika. Manentana ny itenenana hahay handanjalanja ny fitafiana hoenti-mianjaika ny mpiteny. Ny fampitana hanatra mba hanitsiana ny toetra amam-pihetsiky ny itenenana eto dia amin’ny alalan’ny fitanisana ny fomba fanombanana sy fitsaran’ny manodidina ny olona manana io toetra mpanara-damaody, tombanan’ny mpiteny ho ratsy io. Ary manamafy izany ny fampiasana ireo fomba fitenenana mahatsikaiky no sady maneso ny itenenana mba handomana ny fony sy ny sainy ka ho voatery hankatoa izay lazain’ny mpiteny.
Teny fanolorana 1 fizahan-takila. 5 tsangam-bato volamena. 7 mionona. 9 paradisa an-tany. 11 zandry kely. 13 miovaova. 14 ahiahy. 15 toa nangaina. 17 mihafia. 18 ry neny. 19 nahoana. 21 manan-jara. 22 fasana mivoha. 22 takariva mampisento. 24 ho tia anao. 24 mandalo. 26 raha. 28 ry zana-bano. 29 fahatsiarovana. 31 fahiny. 34 ny fitiavanay. 36 hono ho aho. 37 miasa. 38 ry foko. 39 bitsihiko aminao. 41 ry olombelona. 42 ny hajanareo. 43 harena ve. 45
Ra’izay no sitrakao fa ho raisiko ihany hahato ny didinao. Rivodrivotra niserana ny fitia an-tendro-molotra ka indrisy nanenenana ’zay nomena sy natolotra tsy maninona ry tany ra’izay no sitrakao fa hogohiko ihany ’zay kapoaka atolotrao. Toa rano mikoriana toa afo na mololo ’lay lazaina nofidiana vetivety dia voasolo toa famantaran-drivotra ’zay tsy mety miorin-toerana ’zay mandalo toa mandrivotra nefa indrisy fa miserana.
Manelanelana avy hatrany dia mandeha ny tantara mifanindran-dalana eo ny fanolorana anaran’ny mpilalao, ny mpanoratra, ny mpanatontosa, ny mpikirakira ny lafiny hazavana sy feon-kira izay miseho tsikelikely tsy mijanona intsony ny fizotran’ny tantara raha tsy tapitra ny tantara voalaza ao amin’ny fizarana iray ohatra malok’ila 1
Raha ireo antontanisa ireo no jerena dia ny lehilahy no betsaka ao amin ’ny tanàna ny 51 dia lehilahy avokoa raha ny 49 ny vehivavy. Mbola malalaka ihany koa ny velaran-tany ka afaka mamboly sy mpiompy an-kalalahana ny olona. Raha aravona ny isan’ny mponina sy ny velaran- tany dia 320 hab km2. Efa be mponina ihany izany. 1.1.3.2. Ny salan-taonany araka ny nambaran’ny unfpa dia fiarahamonina tanora i madagasikara, ny 64 amin’ny mponina dia latsaky ny 25 taona, ary ny 47 dia latsaky ny 15 taona13. Mitaky fandaniana kokoa ny fiarahamonina tanora toy ity satria ny ankamaroan’ny mponina dia mbola iantohana avokoa sekoly, fahasalamana, fonenana, ndeha hojerena etsy ambany kosa ny fafana maneho ny salan-taonan’ny mponina ao amin’ny kaominina ambanivohitra tritriva. Fafana 3 fitsinjarana ny mponina araka ny taonany