Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Mampaharitra ny fihavanana. Hoy ny ntaolo milaza izany izay tsy miady olom- bodo ny tofo mamosavy izany dia mbola hamafisin’i rahajarizafy hoe io fihavanana io avokoa no anankinany izao rehetra izao fa manga io, manga ny fiainana ; rava io, mirava fa aoka izay. 101. Manoro hevitra ny mpihaino eto i navela mba hahay hifandefitra sy hifamela fa antoky ny fiainana izany. Tsy tokony ho tia tena ihany koa anefa fa hijery mandrakariva ny tombon-tsoa iombonana indrindra eo anivon’ny ankohonana. Tsy namela izay tenin-janany izany ho very maina toy ny rano natondraka teo an-damosin’ny ganagana anefa ralisy fa niezaka ny nandini-tena ka namaly hoe ekeko àry ny teninao e ! Sady ataoko fa ampy koa izay dimy ambiny folo taona naha-zaza navela anao izay ! Zaza navela ianao na teo amin’ny lafiny ara- piankohonana na tany an-tsekoly ampy izay raha toa ka tonga saina ihany koa ny rainao. Ao dia nampiasa ny tamberina ny mpanoratra dia ny tamberina andian-teny maromaro toy ny zaza navela anao izay hita eo am-para sy an-doham- pehezanteny mifanesy anadiplose izay nentina nandoko ny hevitra sy ny fihetseham-po mipololotra hananan-dralisy noho ny fanaintainana, ny hanina sy ny alahelo tsy mitsahatra fa manevitevika azy foana 102. Fa ao ihany koa ny ampy izay izay hita an-doha sy am-param-pehezanteny izay ampifangaroana amin’ny antithése azo avy amin’ny fampiarahana io andian-teny io amin’ny teny hafa ataoko fa ampy koa izay sy ny ampy izay raha toa ka izay enti-manantitrantitra ilay fihetseham-po teo ambony. Raha aravona ny fampiasaina ireo tamberin’andian- teny zaza navela anao sy ny tamberin-teny ampy , izay ireo dia maneho ny fahavonon-dralisy hanaraka ny toro-hevitra nomen’i navela azy sy ny fahavononany hijery ny ho avin-janany ka hampadefitra ny hambom-pony. Ary nofaranany tamin’ny fampiasaina ny fanovana endri-javatra izay azo avy amin’ny fanafiana ny toetry ny anahorana ny oharina. Ka ny saina izay tsy mihetsika fa mipetraka ao anatin’ny loha dia nomena endrika afaka nandehandeha ka andrasana izay higadonany. Raha ny marina anefa dia tsy ny saina no andrasana fa ratefy mihitsy no andrasany izay hahatongavany. Izany hoe, eto koa izany dia mbola ahitana sarin-teny roa mifanosona ao anatiny dia ny izay ny ampahany entina milaza ny manontolo. Ny saina no mibaiko ny olona amin’izay tokony ataony no
Ny fokontany ao anatin’ny kaominina araka ny tarehimarika azonay tao amin’ny pcdny kaominina ankaraobato 2007 dia manana velarana 46358 ha ny kaominina miisa 16014 ny mponina ao aminy olona efatra isaky ny km2 ny hakitroky ny mponina efatra ambin’ny folo ny isan’ny fokontany ao aminy , ireto avy izany ankaraobato izay iompanan’ny asa fikarohana , tsianaloka , mavozaza , soagoago, beanamany , bamahogo , androtra , bekoratsaka ; betsikiry , ambatolafia , ambalavy , morafeno , anjiabe , antambara.
Ny fanambadiana izay hotanterahina ho azy fehezanteny f3 polisi itu mempunyai penengaran listrik yang terang sekali. Manana jiro elekitirika izay tena mazava ilay polisy f4 itu buku yang kubeli. Io ny boky izay novidiko misolo ny anarana perkawinan fanambadiana , penerangan listrik jiro elekitirika , buku boky ny mpandrohy yang ao amin’ny f3 , f4 , f5 ary mitana ny anjara asa lazaina izy io ao amin’ny fehezanteny miankina.
Hatramin’ny fotoana niorenan’ny sekoly ambony fampiofanana mpampianatra ens ampefiloha dia efa am-polony maro ireo andiany nahavita ny fiofanana teo amin’ny sampana malagasy. Araka izany, dia efa maro be ireo fikarohana samihafa efa vita. Raha mahakasika ny haifampianarana ny taranja malagasy no asian-teny dia azo ambara fa maro ny asa fikarohana mahakasika izany. Tsy ho voatanisa eto avokoa izy ireo, satria efa am-polony maro.
Deloffre, la nouvelle, librairie larousse, collection littéraire et genre littéraire, paris, 1978, p. 77 la nouvelle un récit court, réaliste, ordinairement dramatique et se terminant par un événement surprenant. 321 j. A lala-rakotosoa-raolison, lovako kilasy faharoa, ed. Ambozontany, antananarivo, 2000, tak. 60 322 eliza freda, ranivo sakaizako ii , in vondrona ambara 1, tak. 94
Mangoraka i haingo eo anatrehan’izany. Sady ireo ankizy ireo anie, hoy izy, tsy mahita izay harapany akory e! Ambaran’i haingo ao amin’ny daroka ny alahelony azy ireo miondrika ny loha mangotika ny fo mahita ireto zaza efa valalanina sy jihitry ny hatsiakan’ny tsy fihinanan-kanina eny, mampangoraka ! Kanefa raha mba tena tsy misy izay hatoraka na atao odilolon-tsai-mivoraka dia handoatra lanitra sa hikiky tany ? 96
Ny fiheverana antrôpôlôjika dia manome lanja ny fiainan’ny fiarahamonina iray hafa noho ny misy ny tena, ary ny antrôpôlôjia dia ny fandinihana ny olona sy ny fiarahamonina, ka ao anatin’izany dia tsy maintsy misy ny firotsahana an-tsehatra na ny observation particapante .
Araka izany dia nampitondrainy ny hoe ratsimba , anarana nolovainy avy amin’ny raibeny avy amin’ny lafin-drainy ireo zanany. Mbola maneho ny fironana amin’ny fiarahamonina momba ray hatrany izany. Eo koa ny fanampin’anarana dia amin’ny teny malagasy avokoa ny ankamaroany; manamarina ny fitiavany manabe voho ny tenin-drazany sy fitandroany ny maha-malagasy. Ny halavany indray, maneho fa manan-karena voambolana entina milaza anarana ny teny malagasy.
Manara dia manara ny tokantranontsika ny afo teo am-patana laveno-mangatsika sy tapaka forohana no hany mba tavela ny tokantranontsika mbola tsy afa-bela, zoin’ny fahantrana tsaroa-mangirifiry, ka maina sy malazo ny tsimoka sy tsiry. Saingy na izany, isika tsy hilofika tsy hanaiky ho resy tosika! .38 izany fiarahan’ny mpivady miaritra ny zava-manjo ao an-tokantranony izany no mampirindra sy mampilamina ny fiainan’ny ankohonany. Ankoatra izay, mampitombo ny fifankatiavana eo amin’izy ireo ihany koa izany, ary mampaharitra ny fiarahana ao an- tokantrano 21 jona izaho nikiry biby, ianao nijoro koa isika tao am-paralalin’ny
Manana olana tokoa ny mpianatra amin’ny fianarana ity zana-taranja tantaran’ny literatiora ity, satria ny mpianatra 65 27 amin’ny mpianatra miisa 239 fotsiny no mba liana amin’izany. Ny olana , dia tsy inona akory, fa ny fahalavan’ny lesona, ho an’ny mpianatra miisa 59 239 51 sy ny fitadidiana ireo daty marobe hita any amin’ity lesona ity, ho an’ny mpianatra miisa 123 239 57 ary ny fitadiavana tahirin-kevitra, ho an’ny 57 239 25
Mahenjika ny vaninandro ankehitriny izy no tsy afaka manitatra ny seha-pamokarany. Vokatr’izany dia ny hafa no mahazo tombony betsaka kokoa noho ireo mpanamboatra sy mpivarotra kobandravina. Anisan’izany ny codal izay manondrana ny koban’i talata volonondry any ivelany na nisy ihany aza ny fanofanana nataon’ny prosperer tany aloha, ny fitomboan’ny habetsahan’ny mpanao sy ny mpivarotra koba taorian’ny 2001 dia nanimba ity sehatrasa ity satria, niova ka samy nanana izay kalitao tiany hanamboarana ny kobany ny mpamokatra, ary zary nanadino ny fanofanana natao. Io fahasamihafan’ny kalitao io indrindra no mahatonga azy ireo hampanandrana ny kobany. 4.3. Angon-kevitra samihafa ho fanatsarana ny fihariana aman- toekarena ankapobeny ao talata volonondry raha tiana ny hisian’ny fivoarana eo amin’ny toekarena sy ny fiharian’ny mponina ao anatin’ny faritra iray dia misy lafin-javatra maromaro tsy maintsy andraisan’ny ambaratonga samihafa ny andraikiny ao amin’ny fiarahamonina. Ny lafiny ara-pitondrana sy fitantanana maro ny ezaka tokony hatao sy ny hamafisina ao anatin’ny fitantanana ny kaominina talata volonondry ; anisan’izany ireto tanisana manaraka ireto fampitaovana ireo tompon’andraikitra fametrahana tompon’andraikitra mahefa manamarina ireo entana rehetra amidy sy mandalo ao talata volonondry fametrahana fomba manamora ny fanenjehana ny mpanao kolikoly famoahana didy kaominaly mifamatotra amin’ny varotra sy ny fitaterana fanamorana ny fifandraisana eo amin’ny tompon’andraikitra ara-panjakana sy ny mponina fampiharana drafitra fampandrosoana ny kaominina talata volonondry hifanojo amin’ny filan’ny mponina sy ny tanjany ary zava-misy iainany223 fanamafisana ny fandoavan-ketra224
Marary izany. Tsy misy atsimbadiny ny fitantarana fa milamina tsara, milahatra tsara manaraka ny onjan’ny fisehon’ilay toe-javatra. Vokany, tahaka ny mihaino tantara fa tsy mieritreritra izany ho fifanantsafana eo am-pihainoana. Izay no maha zava-dehibe ny literatiora am-bava, satria, sady mihaino no mifantoka tsara ny saina aman’eritreritra. Voaravaka sarinteny samihafa ny lahatenin’ny antanala araka ny hita amin’ny fifanantsafana amin’ny fahafatesana. Feno sarinteny isan-karazany ny lahatenin’ny antanala. Matetika, sarotra ny manakatra ny heviny.268 3.2. Kanto eo amin’ny fomba filazan-javatra
Tamin’ny fampivoriana ireo ray aman-drenin’ny mpianatra hanaovana fanatanjahan-tena ny agnakay moa, hoy izy ireo niketoka, hisômasôma avao no alehany aty, fa tsy hianatra manoratra ndraika mamaky taratasy, ndraika hianatra fiteny vazaha? V. A. Tak90 nanontany an-drobena ny fahaizan-janany i dadilahy marosehana mahay ve agnakovavy ramosé v. Tak151
Tsara ho fantatra momba ny teny amin’ny ankapobeny singa iray tsy afa-misaraka amin’ny mahaolombelona ny teny. Mirakitra kolontsaina sarobidy izy io ka manan-danja indrindra eo amin’ny fiainan’ny olona. Ny fampiasana ny teny sy ny fahaizana mikirakira na mampiasa azy no miantoka ny fivelaran-tsaina, ary koa mampandroso ny serasera ao anatina sarimihetsika iray. Mba ho fanehoana izany ary dia hojerena ato ny atao hoe teny, ny anjara’ny teny, ny teny sy ny kolontsaina ary ny lanjan’ny teny.
Ny ala sy ny karazam-biby raha eo amin’ny resaka ala indray dia ny kirihitrala no volinanahary hita ao an- toerana toy ny laro, ny famanta, ny pisopiso, ny betondro, kapaipoty, roy, sasavy. Sns. Raha jerena amin’ny ankapobeny anefa dia saika manerana ny faritra atsimo andrefana azy ireo. Raha jerena avy at? Ivelany dia toa rakotra ala ny ao ambohimahavelona, nefa kosa raha somary miditra kely any anaty ala dia hita fa tena mihalany ny ala vokatry ny dorotanety mba hanaovana voly an-tanety izay antsoina hoehàtsakesy hanaovana arina avy amin’ireo hazo vaventy toy ny kily, ny robontsy. Ankoatra ireo karazam-biby fiompy dia ahitana biby maro isan-karazany kosa ny ala sy ny lohasaha manodidina an’ambohimahavelona. Ny ankabeazan’ireo biby hita ao anefa dia saika ireo biby arovana avokoa. Ny vorompotsy dia fahita ombieniombieny eny an-dohasaha eny, ny anaty ala kosa dia tany firiariavan’ireo gidro
Araka io fafana io, manavanana ny mpanoratra tokoa ny mampiasa andian- teny sy fehezan-teny, rehefa hametraka lohateny izy. Tanjona kendren’ny mpanoratra tsirairay avy ny hahatonga ny sangan’asany hahafinaritra. Tsy amin’ny alalan’ny fifantenana lohateny mba hahaliana ihany no ahatratrarana izany, fa eo koa ny firafitry ny andalana sy andininy.
Tamin’ny fahazazako roambinifolo taona teo ho eo aho tamin’izay. Nohosihosen’ny fanahy ratsy tsy mbola haiko akory aho. Rehefa misakafo dia tsy mety mahatafiditra sotro am-bava mihitsy aho. Tat aoriana, efa ela be vao nahatsapa ny reniko ary niteny fa ipetrahan’ny tromba ny zanako nivory ny fianakaviana ary nanapa-kevitra fa havoaka tao amiko ilay fanahy ratsy. Asa na nahafantatra ny hanesorana azy hiala tato amiko ilay fanahy ratsy fa lasa tsy nahay niteny aho nandritra ny fotoana maharitra. Indray harivariva dia niresaka tamiko ilay fanahy ka toy izao ny resaka nifanaovanay tamin’izany ahoana amin’izay ny fanapaha-kevitrao inona ny tianao hataoko ? Te-hipetraka aminao izahay tsy manaiky ny hipetrahanareo izaho, hoy ny navaliko azy. Mbola tsy misy n’inon’inona haiko, tsy mahatandrina ny fadinareo aho. Tsy ho zakako ny hitoeranareo satria mahery ianareo tsy manan-tsafidy ianao fa na tianao na tsy tianao dia tsy maintsy mipetraka aminao izahay satria ianao no tianay hipetrahana. Koa manomboka izao dia aza mihinana hena kisoa intsony ianao. Naniry mafy ny hialan’ireo fanahy ratsy tamiko aho ary natahotra ihany koa taorian’ny resaka nifanaovanay. Mba tsy hahatamana azy ireo amiko ary dia ninia nand ka ny fady nampitandremany ahy aho. Niteraka aretina ho ahy anefa ny fihinanako izany taty aoriana.
Ny malagasy sy ny marina- rariny sarotra ny mamaritra izany, tsy ho vita mihitsy. Noho izany indrindra no nananganan’ny malagasy ny marina, ny rariny ary ny hitsiny ; mba hampitoniany kokoa ny ady hevitra vokarin’io fanontaniana io. Ny marina, ny rariny, ny hitsiny no fetra amaritan’ny malagasy ny fananam- panahy, ka izay mizotra amin’izany no deraina ho hendry sy manam-pahalalana. Ahoana indray no amaritana ny marina, ny rariny amin’izany ? Tsotra fotsiny angamba, hoy izahay, raha eo amin’ny resaka hanina, ny olona rehetra dia manan-jo ho velona, manan-jara izay mahafoy ny tokony ho azy mba hananan’ny hafa izany zony izany. Koa ny rariny amin’ny malagasy dia valala iray aza ifanapahana toetra tsara heverina ho tsara nampisehon’ny mpanjaka ny vahoakany raha nangata-bady izy fahiny teto imerina io fomba fanao io ; araka ny nitateran’i paulhan azy30. Mampitady valala ny mpanompony izy mba hiarahany homana voalohany amin’ny vady vao, ary eo ambony tsihy madio izy no mihinana izany. Anehoany eo amin’ny fiarahamonina fa ny fitiavana no ambony fa tsy ny harena, koa izay kely ananana no iraisana fa tsy misy mandoa-danitra akory ary tsy misy manao havana raha misy patsa koa, raha tiana hateza ny fanambadiana. Tsy ny anio no tsinjovina amin’izany fa ny rahampitso. Matahotra ny tody koa mantsy izy. Ny ratsy atao loza mihantona, ny soa atao levenam-bola ny olona voky anio, tsy ho voky mandrakizay akory ; koa any ny ampitso, ny afaka ampitso ; sao hanody ny hafatesan-kanina ka anjaran’ny tena indray no tsy mahita harapaka. Ny fihinanana izany dia miankina indrindra amin’izay takin’ny manodidina, izay kely ananana no ifampizarana. Izay no rariny, ka eken’ny fiarahamonina ho marina amin’ny fitondran-tenan’ny tsirairay31. Ny olona tsy manana izany toetra izany dia ampangain’ny olona ho tia tena, fanetriben’ny firenena, tsy azo iaraha-monina. Farafamaizana ratsy indrindra ary tsy zakan’ny malagasy dia ny arian’ny
Ny boky no fitaovana fampiasan ny mpampianatra ny taranja teny malagasy. Tsy ny boky amin ny teny malagasy ihany anefa no ampiasainy, fa eo koa ny boky amin ny teny frantsay sy ny amin ny teny anglisy. Ankoatra ny boky dia mampiasa rakibolana ihany koa ny mpampianatra. 2.2.2.2. Ny takelam-panomanan-desona
Ny toe-tsaina tia mifaninana nisongadina ity toe-tsaina ity tao amin’ny kilasy famaranana sokajy c. Vitsy indrindra izy ireo tao amin’ireo kilasy nanaovana fanadihadiana. Fomba fiasa efa mahazatra ireto mpianatra ireto ny manao asan-tsokajy. Fantatra tamin’ny resaka nifanaovana taminy fa samy te ho afa-panadinana avokoa izy ireo no antony hanaovana izany. Amin’izay koa, hono, mba ho tsara ny voka-panadinana eo amin’ny sekoly. Nahafa-po hatrany tokoa mantsy ny voka-panadinana sokajy c tao amin’io sekoly io hatramin’izay.
Fifaliana amin’ny fandresena ka anesoana ireo fisedrana sy anindrahindrana ilay tian’ny fanahiny. Tsanganana 7 maneho ny toe-javatra mamarana fehiny ilaina tokoa ny fijerena ny hevi-dehibe sy ny hevitra isaky ny zana-pizarana amin’ny maha-tantara ny tdt. Hanampy betsaka amin’ny fanakarana ny angolan-kevitra amam-pihetseham-po any aoriana izany.
Efa hita tany amin’ny famakafakana ny momba an’ireo mpandray anjara fa misy amin’izy ireo no tsy malagasy sady tsy monina eto. Ary na dia ny malagasy mpandray anjara sasany aza, dia mipetraka any ivelany noho ny fianarana na noho ny antony hafa. Koa dia mitatra hatrany ivelan’ny nosy ny fanadihadiana ataon’i andry sy ny fanenjehany ireo olon- dratsy.
Tanjona ara-pahalalana ny fiasan’ny sain’ny mpianatra amin’ny fandraisam-pahalalana no tena ifotorana. Tokony hahatsiaro ho nandray fahalalana vaovao hatrany izy ireo isaky ny fiafaran’ny seho, ary afaka mamantatra sy mieritreritra ary manana fifanjohian- kevitra momba izany fahalalana izany. Tanjona ara-pahaiza-manao ny hakingana eo amin’ny fahafehezana ilay fahalalana no tena asongadina eto. Izany dia miankina indrindra amin’ny lafiny fihetsika hita maso.
Tanjona ara-toetra amam-pihetsika mitondra tena ho manaja ny soatoavin’ny fiarahamonina amin’ny fanaovana ny rariny vokatr’izany eo amin’ny tena sy ny fiarahamonina mpianatra mahalala ny fivoaran’ny fiheveran’ny fiarahamonina sy afaka mandanjalanja ny fihetsiny eo anivon’ny fiarahamonina
Misy eo amin’ny teny malagasy ihany ny feo w, j , kanefa tsy mitovy ny hevitry ny mpandinika mikasika ny sata tokony homena azy ireo eo amin’ny rafi-teny malagasy. Misy ny mihevitra fa tokony horaisina ho toy ny zanapeo hatrany izy ireo, fanovan’ny i sy u ; misy kosa ireo mihevitra fa azo raisina ho toy ny hasim-peo feno izy. Ohatra afaka miandoha teny sahala amin’ny renifeo, tahaka ny hita ao amin’ny voanteny hoalahoala wala? Wala tabataba, raorao , ihany ? Jani .
Tany ambava ady, ka tsy fantany ny hamamin’ny mpiray firenena! 91 tsy tsapan’ireo mpamadika tanindrazana ny lanjan’ny fitiavan-tanindrazana ao amin’ireo mpitolona. Amin’ireo mpitolona ireo mantsy dia tsy faharesena mihitsy ny maty ho an’ny tanindrazana, fa voninahitra sy reharehan’ny firenena izany.
Mamelona ny fitiavana ao am-po ny fihetsika asehon’ny olona. Ny safosafo hifanaovana, ny oroka, ny hanta sy angoty dia manaitra ilay fitavana ao am-po ka mahatonga ny hafa ho babo. Fihetsika efa maneho miharihary ilay fitiavana misy amin’ny olon-droa mifankatia izany. Mila fandanjalanjana tsara ny fihatrehana ireo mba tsy ho toy ny fahazarana. Kolokoloina sy havaozina isan’andro mba hampateza sy hampaharitra ilay fitiavana. Ambaran-ratsimba georges amin’ity andinin-tononkalo ity ny fibosesiky ny fitiavana ao anaty ka mahatonga ny tena haneho fihetsika mitory fitiavana ho azo fefena ny molotro roa hitohoka mora ireo molotrao? Ka ny fofonain’ny olona roa hanjary aina tokana hatramin’izao!122
Fizarana lehibe fahatelo jery kiana ny boky fary mamy, kilasy famaranana sy tolo- kevitra. Misy toko lehibe telo koa ity fizarana farany ity ao ny lafiny hita fa mety, nefa mbola azo hatsaraina ao amin’ny boky ny lafiny tsy dia tomombana tokony harenina tolo- kevitra mba hananana boky fampianarana tsara tefy, ary tsy mora lany andro
Ny tantaram- piainany ampifandraisina amin’ny rafitry ny lahatsoratra sy na ny tantaram-piainan’ny mpanoratra sy na tantaram-pirenena zava- misy sns. Fitrandrahana ny fironana na ny hevitra mitondra. Fitsikerana ny fanehoana izany ao amin’ny sangan’asany filazan-javatra sy rafitra, ny rima, ny ngadona, ny feo, ny refy, ny tsirin-teny, ny voambolana, sary fanasongadinana izay mampiavaka ilay mpanoratra amin’ireo lafiny ireo. Fitadidiana ny andalana na ny andininy. Tena kanto sy na ahitana hevitra mafonja. J. Rabearivelo, s. Ratany, j. Ratsimiseta
Fehiny, saika nifantoka tamin’ny fiahiana ny madinika sy ny andavanandron’ny mponina ny asa nataon’i niry-solosoa na ny teo amin’ny lafiny fampianarana, indrindra ny teo amin’ny sehatry ny fanaovan-gazety. Toy izay ny fianarana norantovin’i niry-solosoa sy ny asa nataony. Eto indray dia hifantoka amin’ny fandinihana ny fiainam-pahatanorany sy ny fahalehibeazany ny fahadihadiana. 1-5 ny fiainam-pahatanorany sy ny fahalehibeazany
Fitarihana fitaovana ampiasan’ny mpampianatra piesy teatraly na hain-teny ohatra zéphine sy armand , rajaonah tselatra zavatra jerena iza no mpiteny? Iza no itenenana? Inona ny zava-kendrena? Inona ny sary tian’ny mpiteny anehoana ny tenany? Inona no anjara asan’ny teny hita ao? Fampiaharana maka piesy teatraly iray dia lalaovina an-tsehatra. Ny lalànan’ny endrika sy ny lalànan’ny fifanojoana no tena jerena eto mifanaraka amin’ny fihetseham-po sy ny zava-kendrena amin’ny fitenenana atao ve ny famoahan’ny mpianatra azy? Mahomby ve ny fomba fandresen-dahatra eo amin’ny fihetsika sy endrika ary ny teny avoaka?
Amélioration de la trésorerie en 2007 et en 2008, la trésorerie a été négative. Mais, elle s’est améliorée en 2009. Pourtant, nous avons connu que le fonds de roulement est négatif. Alors, les ressources à long terme ne peuvent pas financer les emplois à long terme. Cette situation est dangereuse car la trésorerie doit financer à la fois les emplois à long terme et à moyen terme. Autrement dit, elle est obligée de contracter beaucoup de crédits à court terme pour assurer à la fois le financement du besoin en fonds de roulement et des besoins à court terme. De plus, les crédits clients dépendent à la fois du délai de paiement accordé par l’entreprise et des encaissements réalisés. Or, ce délai a augmenté en 2009 mais il ne dépasse pas le délai accordé par les fournisseurs. Donc, nous pouvons dire que les encaissements sont retardés par rapport à l’année 2008. Cela peut amener à des problèmes de trésorerie. Ce qui risque à une situation d’illiquidité.
Ralaimongo lehity nanohitra ny fampahoriana ataon’ny vazaha ny malagasy ary niady tamin’ny voanjo sy lehiben’ny distrika maro , nitolona hoan’ny fahafahana an’i madagasikara ! Impiry nogadrana izy nefa isaky ny nivoaka dia nanao ihany indray raha tsy maty izy , tsy hijanonana izany mitaraina ny tany 166
Toa ady tena izy, izay no amehezana ny fomba filalaovana an-tsehatr’ireo mpifanandrina. Ireo mpifanandrina dia tena vonon-kiady tokoa ka tsy mipirimpirina manoloana ny andaniny. Izy ireo dia manaraka tanteraka ny onjan’ny fifanandrinana. Mihomehy maneso raha ilaina izany ary hehy tsy foronina. Tena tezitra sy misendaotra ka ilay endrika dia ahitana taratra izany, ny vatana sy rantsam-batana dia miasa ihany koa, raha mampitandrina dia ampiasaina ny fanondro. Ny mpanatrika manoloana izany dia mientanentana, mihomehy, voahazona tsara amin’ny vontoatiny sy liana amin’ny ho tohiny, manaraka ny fihetseham-pon’ny hiandaniany ihany koa anefa.
Abstract the present research aims to improve the concentration of pupils in terminale class, d series of andohalo high schol, during the teaching learning of malagasy discipline. The work was based on jean houssaye’s theoritical model relating to the educational triangle and applied the critcism functionalism and the student motivation. The first part of the dissertation was reserved for the presentation of the context of the research and experiences of the internship. In the second part, we discussed the various causes to the lack of concentration. Thus, the third and final part provides suggestions and solutions with a view to improving student concentration. Key words concentration, attention, motivation, educational triangle, fonctionalism, improvement.
Vondrona fampandrosoana latsaky ny 20 isa na mitovy ny olona mpikambana saram-pirotsahana izay ferana ho roa arivo ariary na 10.000 fmg latsakemboka isan-taona izay ferana ho telo arivo ariary 15.000 fmg raha mihoatra ny roapolo 20 ny isa ka latsaky ny 50 ny isa dia manampy roanjato 1000fmg isan’olona. Vondrona fampandrosoana union mihoatra ny 50 isa ny olona mpikambana saram-pirotsahana roa alina ariary na 100.000 fmg latsakemboka telo alina ariary na 150.000 fmg ny fram mandoa anjara toy izao saram-pirotsahana roa arivo ariary na 10.000 fmg latsakemboka teloarivo ariary na 15.000 fmg ny vondrona fram na union fram mandoa anjara toy izao saram-pirotsahana roa alina ariary na 100.000 fmg latsakemboka iray alina ariary na 50.000 fmg andininy 5 ny fotoana hanefana ny adidy -ny saram-pirotsahana dia aloa feno eo am-pidirana isaky ny volana jolay ka hatramin’ny desembra no fara-fandoavana izany. Azo aloa tsikelikely ny latsakemboka ary azo soloina vary ihany koa ziay ny komity mpitantana no mametra ny fatrany. Andininy 6 ireo olona hafa na vondrona hafa maniry ho mpikambana ho an’ireo orinasa fampandrosoana na mpamatsy vola na mpandraharaha na vondrona na olona hafa tsy ao amin’ny andininy faharoa ny sata ny fi. T. I. A and 2 sy and.7 sata , ka te-hiditra ho mpikambana dia ny komity mpitantana nohandinika ny fangatahan’izy ireo. Ny komity mpitantana ihany koa no hanapaka ny amin’ny saram-pirotsahana sy ny latsakemboka izay tokony aloan’izy ireo.