Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Charles et william. C ,1971, lacommunication orale repères pratiques. Paris -nathan- 60p 2. Court, 1998, technique de communication et réflexion. Paris armand colin. 62p 3. Decary raymond,1951, m urs et coutume de malgaches. Payet. Paris 106 boulevard saint germain 224p 4. Deschsper jacques , 1990, technique de communication écrite. Paris ed. Eyrolles. 64p 5. Fao ,1996, politique et stratégie de communication pour le développement. 6. Gustave et nicolas fischer ,1996, les concepts fondamentaux de la psychologie sociale. Paris dunod. 990p 7. Jakobson roman,1963, essai de linguistique géneral traduit et préfacé par ruwet nicolas. Tom 1. Paris iv ed de minuit. 8. Jsi,1999, guide communication en ice. Approche communicataire 36p 9. Le net michel, 1985, communication sociale. Paris vaneville bernard 83p 10. Mac luhan marchall, 1958, pour comprendre le media. Armand colin 148p 11. Mendras henry,1990, elément de sociologie. 12. Montecot christiane, 1990, techique de communication écrite. 110p
Raha tsy nisy afa-tsy trano fianarana iray no niorina tamin’ny taona 1978, dia efa feno ny fotodrafitrasa maha sekoly ny sekoly amin’izao fotoana araka izay efa naseho tao amin’ny firafitry ny sekoly. Ny fiaraha-miasana sokajin’olona sy ankolafin- kery samihafa no nahafahana nanatontosa ireny. Nandray anjara tamin’izany ny fcl, fdl, fram ary ny fokonolona. Ohatra, ny trano fianarana faharoa ny biriky sy ny fananganana dia ezaky ny fram sy ny fokonolona; ny tafo kosa dia nomen’ny kaominina tamin’ny alalan’ny fdl ary ny fanatsarana lalotra, loko, varavarana, sns dia natao tsikelikely tamin’ny alalan’ny fcl izay azo isan-taona. Nanamarika ireo tompon’ andraikitra fa hery lehibe hoan’ireo olona ifotony ny fandraisana andraikitry ny fanjakana amin’ny fanomezana fanampiana ara-bola ahafahana mampandroso ny faritra. Nahatonga ireo olona harisika amin’ny
Nandritra ny 9 taona ngarangidina no nanarahany izany fianarana izany tsy nijanona 1942- 1950 , ka nihafy mihitsy ny vady aman-janany noho ny vidim-pianarana sy ny lany tamin ny saran ny paositra mankany an-dafy. 1.1.3.2. Tany am-pita
Dikan-teny malalaka nataonay araka ny nambaran’i ndia-bintu kayembe, 1980 vous pouvez aussi utiliser les questions comme stimulants de sa réflexion. A n’importe quel moment de la leçon, poser des questions pour la créativité et la réflexion de l’élève p44 92 dikan’teny malalaka nataonay araka ny hita tao amin’ny tranokala larousse. Fr- dictionnaires-français le débat est une discussion, souvent organisée, autour d’un thème 93 dikan-teny malalaka nataonay araka ny nambaran’i isabelle calin 1993 mano hoe le débat dévloppe les relations entre élèves p 121
Ny fandripahana ain’olona no fihetsika ratsy indrindra vitan’ny zanak’olombelona. Sarobidy mantsy ny aina, ka tokony ho kolokoloina sy hotandrovina mandrakariva. Ao amin’ireo tantara nosoratan’i faralahy anefa dia natao ho tsinontsinona izany hasarobidin’ny aina izany. Nisy hatrany faty olona.
Rakotomalala jocelyn amin’ny maha mpandraharaha momba ny haitao landy azy raha izay rehetra izay ny momba ny mpandraharaha rakotomalala jocelyn amin’ny maha olon-tsotra azy, dia hodinihina manaraka kosa ny amin’ny maha olon’ny haitao landy azy. Maro samihafa ny antony mahatonga ny olona na vondron’olona iray hifototra amin’ny sehatra asa na fahandraharana iray. Ao ny mianatra any amin’ny sekoly voatokana ho amin’izany, ao ny mikaroka sy mampiana-tena irery izay mety ho azo avy amin’ny alalan’ny famakiana boky, na fitaovana voatokana amin’izany, na amin’ny alalan’ny fanadihadiana omban’ny saina tia karokaroka. Misy koa anefa ireo mandova avy amin’ny razam-beny tany aloha.
An-toerana 21 2.1. Ny hita tao amin’ny kilasy fahafolo 21 2.1.1. Lesona natrehina voalohany 22 2.1.2 lesona natrehina faharoa 27 2.1.3 lesona natrehina fahatelo 31 2.2 ny hita tao amin’ny kilasy voalohany 35 2.2.1 lesona natrehina voalohany 35 2.2.2 lesona natrehina faharoa 40 2.2.3 lesona natrehina fahatelo 45 2.3 ny hita tao amin’ny kilasy famaranana 49 2.3.1 lesona natrehina voalohany 49 2.3.2 lesona natrehina faharoa 54 2.3.3 lesona natrehina fahatelo 57 fizarana faharoa 65 fandalinana ankapobeny ny endriky ny fampianarana hita tany nanisana, sy ireo antony nampahomby na tsy nampahomby ny fampianarana 65 toko i fandalinana ny endriky ny fampianarana hita tany an-toerana 66 1.1 ny fomba fampianarana mametraka tanjona 66 1.1.1 ny tanjona ara-pahalalana 66 1.1.2 ny tanjona ara-pahaiza-manao 67 1.1.3 tanjona ara-toetra amam-pihetsika 67 1.2 ny fampianarana miorina amin’ny fanaovana tombana 68 1.2.1 ny tombana niraisan’ireo mpampianatra a sy b 68 1.2.2 ny endriky ny tombana niraisan’izy mirahavavy a sy b 69 1.2.3 ny vokatry ny tombana fitsapana 73 1.3 ny fomba fampianarana miorina amin’izay asa manavanana ny mpampianatra tsirairay 75 1.3.1 izay mampiavaka ny mpampianatra a 75 1.3.2 izay mampiavaka ny mpampianatra b 76 1.3.3 sinton-kevitra faobe mikasika ny fomba fampianaran’ny mpampianatra a sy b 77 toko ii fandalinana ny antony nampahomby ny fampianarana 80 2.1 antony avy amin’ny mpampianatra 80 2.1.1 ny fikarohan’ny mpampianatra tahirin-kevitra 80 2.1.2 ny fiofanana efa azon’ny mpampianatra 81 2.1.3 ny fananan’ny mpampianatra traikefa 82 2.2 antony avy amin’ny mpianatra 84 2.2.2 fanomezan-danja ny taranja malagasy 85 2.2.3 fifehezana ny teny vahiny 87 2.3 antony avy amin’ny fitondran-tsekoly 88 2.3.1 mikasika ny fotoana ianarana isan’andro 89 2.2.2 ny fametrahana fitsipika mifehy ny mpandraharaha sy ny mpampianatra 89 2.2.3 ny fametrahana fitsipika mifehy ny mpianatra 90 toko iii ny antony nahatonga ny tsy fahombiazana loatra teo amin’ny fampianarana 93 3.1 antony avy amin’ny mpampianatra 93 3.1.1 ny fomba nentina nampianatra 93 3.1.2 ny fihetsiky ny mpampianatra 98 3-1-3 ny fomba fanaovana tombana 98 3.2 antony avy amin’ny mpianatra 99 3.2.1 ny toe-tsaina amam-pihetsiky ny mpianatra 99 3.2.2 ny fomba fianatra 101 3.2.3 ny hakamoana 102 3.3 antony avy amin’ireo singa samihafa mandray anjara amin’ny fampianarana 105 3.3.1. Ny fitondram-panjakana 105 3.3.2 ny ray aman-dreny 108 3.3.3 ny fiarahamonina 111 fizarana fahatelo 114 tolo-kevitra ho an’ ireo rantsana samihafa heverina fa manana andraikitra amin’ny fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy any amin’ny lycee, sy fanatsarana ny fanaovana tombana, ary fanolorana ny andram-pampiharana izany 114 toko i tolo-kevitra aroso ho an’ ireo rantsana samihafa heverina fa manana andraikitra amin’ny fanatsarana ny fampianarana ny taranja malagasy any amin’ ny lycee 115 1.1. Tolo-kevitra ho an’ny fanjakana 115 1.1.1. Fanatsarana ny fandaharam-pianarana 116 1.1.2. Fanatsarana ny sekoly 118 1.1.3. Famatsiana fitaovana ny sekoly 122
Fanoroan-takila 0- teny fampidirana 1 0.1-ny sehatra nirotsahana 1 0.2-ny lohatenin’ny asa fikarohana 2 0.3-ny anton’ny safidy 2 0.4-ny tanjona kendren’ny asa fikarohana 4 0.5-ny petraka olana sy petraka hevitra 4 0.6-ny haitsikera nampiasaina 5 0.7-ny fomba nanatontosana ny asa 5 0.8-ny olana nosetraina sy ny vahaolana 6 0.9-ny fetran’ny asa 7 0.10-ny drafitry ny asa 7 fizarana i ny momba ny mpanoratra sy ny asa soratra vakivakim-piainana sy onjam-pilafila 8 i- ny momba ny mpanoratra 9 1.1- i. P. Andriamangatiana olom-piarahamonina 9 1.1.1-ny kara-panondrony 10 1.1.2-ny fianarana nodiaviny 10 1.1.3-ny asany 11 1.2- i. Andriamangatiana mpanoratra 11 1.2.1-iharilanto patrick a. Sy ny asa sorany 12 1.2.1.1-ireo asa sorany efa nivoaka 12 1.2.1.2 -ireo asa sorany mbola tsy nivoaka 13 1.2.2-ireo olona nosetrain’iharilanto patrick andriamangatiana teo amin’ny sehatry ny literatiora 13 1.2.2.1-ny olan’ny fandrafetana asa soratra 13
Ny olona sodokan’ny fiainana ao anatin’ny ditra isan-karazany dia tsy azo anarina intsony ary tsy miraharaha ireo nahitany masoandro izay mitoloko sy mitalaho mba hananany fahendrena. Toy izao no voalaza manamarina izany nony anaovan-teny mora; mainka koa miridiridy. Efa samy nampiasaina avokoa na kapoka na teny malefaka miaro fitiavana, saingy tsy mahodina ny zaza maditra izany.
Azo lazaina fa misongadina ao amin’ny re frantsay ary anisan’ny anton’ny fisiany ny faharetana sy ny famaliana 51 tanjon’ny famoronana re frantsay ny famalian’ireo herisetra nataon’ireo fahavalon’ny frantsay. Niteraka akony ara-politika ny fisian’ny re frantsay mialoha kelin’ny ady lehibe. Niteraka tsy fandraisan’ny governemanta miaramila anjara teo amin’ny ady izany, vokatr’izany dia maro tamin’ireo vahoaka no maty. Nanodidina ny taona 1910 dia niompana tamin’ny tara-kevitry ny fitiavan-tanindrazana ny re; san antonio sy villiers ary j. Bruce dia manompana ny asa sorany tamin’ny nofinofy. Tsy dia hita teo amin’ny literatiora frantsay ny re mampihomehy, na izany aza anefa dia noezahan’i paul deleutre naseho ny tena endriky ny literatioram-bahoaka.
Mitondra tombontsoa ho an’ny mpianatra ny fampiharana ity pedagôjia vaovao ity, satria izy tenany ihany no avela hanorina ny fahalalany amin’ny fombany, fa tsy tolorana fotsiny. Tsy avy amin’ny fanazavana be ataon’ny mpampianatra mantsy no tena mampiorina ny fahalalan’ny mpianatra, fa avy amin’ny ezaka sy ny fizarana asa ataony. Izy tenany ihany aza amin’izay fotoana izay, dia efa afaka mitsara na mandrefy ny haabom-pahalalany amin’ny alalan’ny famaliany fanontaniana. Manamafy izany i m. Crahay raha nilaza fa rehefa zatra mandray anjara ny mpianatra , dia afaka mitsara ny tenany amin’ny fanompoany ny fianarana, na amin’ny lamina napetrany hamaliana ny fanontaniana 44.
Sekoly noho ny laminasa fanabeazana. Noho izany, rehefa resahina ny laminasa fanabeazana dia efa tafiditra ao anatiny sahady ihany koa ny fandaharam-pianarana. Namaritra àry izahay fa ao anatin’ny asa fandalinana izay ataonay dia fandaharam- pianarana avokoa no iantsoana azy roa ireo. 1.1.2. Ny fifanojoana ny hoe fifanojoana izay nandikanay ny hoe appropriation dia fijerena ny fifanentanan’ny fampianarana amin’ny sampam-pampianarana iray sy ny fandaharam- pianarana ampiharina ao. Ny fampianarana taranja malagasy any amin’ny lisea tekinika sy fanofanana araka asa moa no halalinina eto amin’ity asa fikarohana ity. Noho izany, rehefa hijery ny fifanojoana eo amin’ny fampianarana taranja malagasy sy ny fampianarana tekinika dia dinihina raha mifanaraka araka izay andrasan’ny mpianatra, na araka izay takin’ny sehatrasa samihafa miandry ireo mpianatra ireo ny fandaharam- pianarana ao amin’ny taranja malagasy, izany hoe izay mamaly ny filan’ny mpianatra. Ny fanadihadiana ny filana dia ahazoana mamaritra ny elanelana misy eo amin’ny zava- misy atrehina sy ny irina ho azo. Io no matetika mahatonga ny mpampianatra hanapa- kevitra ny hamorona satria ny fitaovana eo am-pelatanany tsy mamaly izay andrasany 12 gerard roegiers, 2009 ny atao izany mba handrefesana ny fisian’ny fifanojoana dia jerena raha misy elanelana eo amin’ny fampianarana ny taranja malagasy sy ny zavatra andrasan’ny mpianatra amin’izany fampianarana izany. Arak’i feyfant 2013b , ny vinam-panabeazana dia maneho fa tsy maintsy misy ny fifamatorana eo amin’ny tanjona ankapoben’ny fanabeazana, ny vontoatim- pampianarana, ny fanatanterahana azy ary ny tombana atao aminy13. Eo amin’ireo lafin- javatra ireo indrindra no isehoan’ny fifanojoana na tsia amin’ny fampianarana. Mety hisy elanelana eo amin’ny tanjona kendrena sy ny vontoatim-mpampianarana raha hampianatra lohahevitra iray ny mpampianatra. Mety tsy hahaliana ny mpianatra ny paikady ampiasain’ny mpampianatra rehefa mampita ny fahalalana amin’ny mpianatra izy.
Iavaka ny gazety manana ny mampiavaka azy manokana nygazety lakroan’i madagasikaraao amin’ny matoan-dahatsoratra izay avoakany hoan’ny mpamaky. Nisy ny tafasiry tamin’ny antitra 22 anatra sy fanabeazana atolotra ny mpamaky ny vontoatin’izany lahatsoratra izany amin’ny ankapobeny. Indraindraykoa anefa dia fanitsiana ny tsy mety ataon’ireo antokon’olona sasany eo amin’ny fiarahamonina sy ny fitondrana. Tsy atao mivantana avy hatrany izany, somary mampihomehy na mahatsikaiky mba tsy handona ny sain’ny mpamaky, sao mantsy mety hahakasika azy izay zavatra voalaza ao. Amin’izao fotoana izao indray, dia misy ny any ianao ralakroa izay mitovitovy amin’ny tafasiry amin’ny antitra ihany. Saika manindrona mivantana ny any ianao ralakroa fa tsy ankolaka intsony. Fanakianana ireo izay minia mikipy manoloana ny fanajana ny maha olombelona na koa fanitsakitsahana ny soatoavina malagasy. Izany no atao dia mba ahafahan’izy ireo manitsy ny lalan-kizorany. Misy akony eo amin’ny fiainam-bahoaka ny filazam-baovao. Koa mba hisorohana ny savorovoro eo amin’ny mpamaky, ilaina ny manana fomba fiasa matotra sy maty paika. Anisan’ny teny filamatra apetraky ny gazety lakroan’i madagasikarany information analyse -education marim-pototra sy mazavany vaovao ampitain’ny gazety lakroan’i madagasikara mba hahatrarana ny tanjona fampivoarana sy fampivelarana ny maha olombelona sy fanabeazana ny maha olom- pirenena. Nanaovana fandalinana sy fanadihadianany vaovao avoakan’ny gazety lakroan’i madagasikara mialoha ny hamoahana azy. Araka ny maha gazetin’ny ekar nygazety lakroan’i madagasikara, ny vaovao rehetra dia tsy maintsy mifanaraka amin’ny foto-pampianaran’ny fiangonana katôlika. Mandalo sivana ny vaovao avoakan’nygazety lakroan’i madagasikara. Ny lakroa no fitaovana ho an’ny mpino kristinina sy ho an’ireo izay liana te hahalala ny hevitry ny fiangonana manoloana ny zava-misy ara-piarahamonina. Hita ao ny vaovao ara- pôlitika, toe-karena, sôsialy, kolontsaina, finoana, fanabeazana, fanatanjahan-tena, fahasalamana, sns. Tsy manintona ny tanora loatra ny mamaky nygazety lakroan’i madagasikara. Ny olona efa lehibe manomboka eo amin’ny 40 taona no liana amin’ny famakiana azy. Miezaka hatrany anefa ny tompon’andraikitra mba hisintona ny tanora, anisan’izany ny
Fepotoana nianarana sekoly sy toerana nianarana 1958 1965 epp ampotaka anjozorobe 1966 1967 collège saint michel andriampamaky 1967 1968 collège fjkm anjozorobe 1969 1971 collège d’enseignement général anjozorobe 1971 1973 centre national du premier cycle benasandratra 1974 1975 ecole des cadres antsirabe 1981 1986 essdegs filière sociologie 1995 1999 infp mahamasina taranja tantara
Hoy rano , ao amin’ny tovozin-tsy ritra, boky 3, tak 95; ny poeta, dia ireo manambara ny fihetseham-pony sy ny fihetsehan-tsainy ary ny fiontanam-panahiny ho fanta-bahoaka; ankoatra izay dia toy ny olona rehetra ihany izy. 35 izany hoe, ivelan’ny fanambaran’ny fihetsehampony izany ny poeta, dia toy ny olombelona rehetra ihany. Toy izany koa ny mpanoratra14 ny mpanoratra ts’ilay olon-tsoa ka tonga lafatra fa miezaka hampiray miezaka hampita hafatra
Izany lafin-javatra izany dia midika fa antoka mampandroso ny firenena ny fananany olona mianatra sy mahay. Marika lehibe anehoana fitiava-tanindrazana izany. Ity andinin-tononkalo manaraka ity dia mampisongadina ny lanjan’ny fananana fikirizana amin’ny fianarana izay atao mba sarotra lahy ny entimody ny saina domelina ny andro lany kanefa ny mpianatra te ho tody mikiry ka farany hainy ihany!141
Amin’ny ankapobeny ny boky no fitaovana ifandraisan’ny mpanoratra sy ny mpamaky. Ny teny no fantsona ampiasainy, izany hoe, ny teny soratany ao amin’ny boky avoakany. Tokony hahafantatra ny fantsona ampiasaina ny mpanoratra mba hahatafita ny hafatra amin’ny mpamaky. Tsy mifanalavitra amin’izany koa ny amin’ny literatiora, misy ny mpanoratra izay fototra ipoiran’ny asa soratra, ny asa soratra fitaovam-pifandraisana ary ny mpamaky izay mpandray ny asa soratra. Ireo telo ireo no tsy afa-misaraka raha eo amin’ny tontolon’ny literatiora. Nipaka tsara tany amin- dratsimba georges ny akon’ny hafatra nampitain’ireo mpanoratra voalaza ireo ka niteraka fankafizana tao aminy. Tsy ny mpanoratra malagasy ihany anefa no nanana ny anjara toerany teo aminy fa ao koa ireo mpanoratra vahiny toa an-dry i victor hugo lamartine la fontaine ny famakiany ny boky nosoratan’izy ireo no nanampy betsaka azy tamin’ny fampianaran-tena ka nahafolahany ny teny frantsay. Tsy nitsahatra nifanerasera tamin’ny mpanoratra izy. Fotoana nahafahany nifanakalo traikefa izany. Isany mpanoratra tena nitantana azy emilson daniel andriamalala, niara-nifanakalo hevitra matetika sy nandinika ny hanatsarana ny tontolon’ny fanabeazana teto madagasikara isan’izany ny famolavolana ny fanagasiana indrindra teo amin’ny fampianarana. Tsy izy ihany anefa fa ramatoa andriamiharisoa reine david, mpampiantra azy tao amin’ny insrfp dia nifanakalo boky taminy hanatevenany ny fahalalany mikasika ny haisoratra. Nisy anefa ny fotoana tena nirotsahany tanteraka tao anatin’ny tontolon’ny asa soratra.
Nenibe iza no mahita koh. Efa mahamay mantsy izao ny kianja hoy ny fitenin i zefa izay dia inona moa izany ity hataoko irery eto? Hipetra-potsiny hiandry eto ve? Ary maninona moa raha alefako ity, dia mba hamerimberina kely ilay dihy efa nomaninay roa haseho aho e. Mmh, antsika roa tokoa ny fety ry alphonse a? Poah, poah, ma ty. Aiza ilay cd nisy ilay hira?
Ireo voalaza ireo, amin’ny ankapobeny no zava-maneno fampiasan’ny malagasy nentiny nandravaka ny hira sy ny kalo vakodrazana tsy hita sy re loatra intsony anefa izany ankehitriny. Resy tosiky ny gadona sy ny fitaovana vaovao, ka toa hadino ny fisiany. Nanana anjara asa lehibe anefa izy ireny, satria, manala voly sy mamalifaly.
Ireo karazana anjara asa fanombanana 154 2.3.1 ny anjara asa fitiliana 154 2.3.2 ny anjara asa fanitsiana na fanofanana 155 2.3.3 ny anjara asa fanadinana 156 2.3.4 ny anjara asa vinavina 157 2.4 ny tombana tsy maintsy hita isaky ny seho iray 158 2.5 ireo fomba azo anatanterahana ny tombana 159 2.5.1 tombana am-bava 159 2.5.2 tombana an-tsoratra 161 2.6 ny tombana mitarika mankany amin’ny asa famoronana 164 2.7 mahakasika ny fanontaniana fampiasa mandritra ny fampianarana 165 2.7.1 ny karazana endri-panontaniana 166 2.7.1.1 fanontaniana misokatra 166 2.7.1.2 fanontaniana mikombona 167 2.7.2 fanasokajiana ny fanontaniana arakaraka ny tanjona tratrarina 168 2.7.2.1 ny fanontaniana natao hanaraha-maso sy hitahirizana 168 2.7.2.2 ny fanontaniana natao hikarohana sy hahitana 169 2.7.3 ny fomba famolavolana fanontaniana 171 toko iii fampiharana ireo soso-kevitra naroso takela-panomanan-desona 175 teny famaranana 197 boky aman-tahirin-kevitra 200 tovana xii
Tsy maintsy misy maraina miakotso laingontaratra, a efa vonton-dranonando amin ny tsikitsikin andro b ny voahary manontolo aman endrika tomaratra, a no hitsena ilay malalany eo am-piavin ny masoandro b v. A. Tak 86, and1 andl 1-4; and2 andl 1-4
Motifs du choix du thème et du terrain dans un contexte où le chômage a atteint un niveau très élevé, le travail reste une énigme aux jeunes sans emploi et en grandes difficultés ; pour les jeunes sans emploi, il est quasiment difficile de s’accaparer d’un emploi décent suite au manque d’expérience requise, à la capacité d’employabilité demandée par les employeurs et à l’impossibilité de créer des activités génératrices de revenus. Pour un poste publié par exemple, des conditions d’avoir autant d’années d’expérience, d’une bonne capacité d’employabilité, sont exigées pour être sélectionné au test d’embauche. Si les conditions ci- dessus mentionnées ne sont pas réalisées par les demandeurs d’emploi, ces derniers n’ont pas la chance d’être sélectionnés en tant que candidat au test d’embauche. C’est pourquoi, bon nombre de demandeurs d’emploi n’arrivent pas à trouver un emploi décent et risquent de demeurer éternellement sans emploi. Pour la création d’entreprise, le manque d’expérience, le non-accès au microcrédit sont des obstacles à la création d’entreprise individuelle.
Misaina ny ho vokatr’izao aoriana, satria ny praozy dia tena mihafy; ny rima mifafy no tena mandrafy. Andeha hifanaovana dina, zareo, hijanona ireo adi-rimanareo. Raha misy maditra tsy mety mba miala hasiana kopala, satria efa adala. Koa amin’ny sisa ny rima ilaozy fandrao dia midangana loatra ny daozy. Ny fomba fiteny amboary, havaozy satria ny prose c’est quelque chose ! 146
Hairaham-pitenenana mialoha ny fandinihana ny hairaham-pitenenana aloha dia hofaritana ny atao hoe hairaha. Andaniny, ny manam-pahaizana eo amin ny haifampianarana toa an i roegiers 2003 66 dia mamaritra ny hairaha ho fahafahana eo amin ny olona iray hanetsika araka ny fombany manokana ny fitambaran ny loharanom-pahalalana ao aminy mba hahafahany mamaha sehatra olana iray45. Ankilany kosa i bronkart 2005 89 dia manome ny famaritana ny hairaha ho fahafahan ny sain ny olona iray hanao zavatra, izay mety ho norantoviny mba hamahany ireo olana voafaritra tsara, indrindra fa ny fahalalahana sy fahafahana hanao zavatra amin-jotom-po eo amin ny fiarahamonina izay mampifandray azy amin ny fahitana fahombiazana ka ahatsiarovany tena ho tompon andraikitra eo amin ny famahana olana samihafa46. Araka izany, ny hairaha dia fahaizana mampiasa ny fahalalana efa nananana mba hiatrehana ireo olana sy hamahana izany ka tsy voatery ho eo amin ny sehatry ny fianarana ihany izany fa mivelatra eo amin ny fiainana andavanandro mihitsy. Ny hairaham-pitenenana kosa dia fahaizana mampiasa ny fitenenana ao anaty fiarahamonina. Amin ny alalan ny fampiasana ny fitenenana no mampivelatra ny fahalalana ao anaty fiarahamonina iray. Noho izany dia amin ny alalan ny fitenenana no mahatafiditra na tsy mahatafiditra ny olona iray ao anaty fiarahamonina. Miankina betsaka amin ny fifandraisany amin ny fiarahamonina misy azy no hahalalana ny kolontsainy sy
Ny kobandravina sy ny fahasalamana afaka manjifa kobandravina avokoa ny olona tsy an-kanavaka ary afaka mihinana izany amin’ny fotoana rehetra. Hatreto dia fanampin-tsakafo tahaka ireo karazan-tsakafo rehetra hohanina eo anelanelan’ny fotoana fihinanan-tsakafo166 ny kobandravina. Ny sakafo no manome hery ho an’ny vatan’olombelona, ny karazan’ireny sakafo ireny no antsoina amin’ny voambolana siantifika hoe aliments énérgetiques na aliments caloriques izay antsointsika tsotsotra eto hoe sakafo mitondra hery ny kalôria avy amin’ny sakafo no maneho ny habetsahan’ny sakafo nahodina mba hahazoa-manatanteraka asa iray mifandraika amin’izany. Isan’andro ny olona dia mila misakafo, arakaraka ny filany no anaovana izany, ny olona iray milanja 56kg hatramin’ny 70kg mandany 2400 hatramin’ny 4500kcal isanandro167, arakaraka ny asa ataony, ny maha-lehilahy na ny maha-vehivavy ary ny taona sy ny toe-batany. Ohatra, tsy tokony hitovy velively ny sakafo tokony hohanin’ny olona tsirairay. Raha misy olona iray miasa ao an-tranony mandritra ny
Beazina sy kolokoloina ny ao amin’ny akany mba tsy hibirioka amin’ny rendrarendra sy ny fahazaran-dratsy rehefa lehibe. Tanterahina izany hoentina manampy ny tsirairay, indrindra ny fanabeazana ara-tsaina izay isan’ny mitarika ny ankizy voalohany hanefa zavatra. Taratra amin’ny fihetsiky ny ankizy tsirairay ny fankasitrahany na ny fankahalany ny atolotra azy ary manamora ny fifandraisana ny fahaizana mamantatra izany. Azo sokajina roa àry ny fihetsiky ny ankizy manoloana ny fitaizana sy fanabeazana atolotra azy ireo andaniny, fanehoany fahavononana avy hatrany rehefa hanatanteraka na hiatrika zavatra iray. Eo moa ny tahotra ny mpampianatra sy ny fihatsarambelatsihy. Ao ihany ireo tena vonona satria tsapany ny tsy fahafahany manohy ny fianarany rehefa mivoaka ny akany. Ankilany, tsy mihontsona na miraika ny sasany fa manakorontana sy manohintohina ny hafa fotsiny. 2-2-2 omen-danja ny fitsimbinana ny vatana
Etablissement admis en cp2 admis en ce admis en cm1 admis en cepe admis en 6e 1 ambalamarina 41 50 15 40 6 10 2 ihazofotsy 25 45 27 36 16 36 3 andrambonivory 18 35 12 35 5 12 4 lefaheloka 19 34 11 25 7 15 1 1 1 1
Nony lasa, ho aho, indry, mainka koa niova tanteraka ratiaray. Ho gaga angamba indry raha ilazako hoe nanjary mpivavaka izy, miangona isaky ny alahady nandalo teto anie izy e! Tena nampalahelo ahy, akia! Dia nitantara ny alahelony, ny fahoriany. Ny fahasahiranan-dramatoa razafy reniny mitaiza an i nirina kely. 88 mitantara ny ahiahy niainan’i fara sy i bako teo am- pifanatrehana mitantara ny fiainan’i bako sy i fetra tany mahajanga -i bako!