Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny fiverimberenan ny feo r ao amin ny teny hoe hiran-kararana , dia ahazoan ny mpamaky sary an-tsaina ny feon ilay sakeli-drano kely mihira ao an- kandemponana. Ohatra 2 injao mitora-jofo sy manao an-jolofo ny rivotra mihira erikatra an-dakira in injao mitora-jofo135, and. 1
Soameva izy iny ka! Liza dia tsy nanome vola akory ve izy hohaninareo? Soameva maika be hono izy ka tonga dia lasa , hatramin izao anefa izy tsy tonga ka izay no nalehako aty amin-dry io mba vonjeo any aloha akia! Efa menatra an i saholy mpivarotra mihitsy ve akia aho amin ity trosa lava ity! Liza fa hono hoa aloha e? Nanomboka oviana indray no niloka ity bazy vadin-dry? Soameva taitra miloka? Liza eny ho aho! Tamin iizaho nandeha niantsena nividy trondromaina teo iny manko, tazako tao amin ilay trano filokana etsy amin-dragista izy! Soameva d. De tsy haiko mihitsy indray ny momba an izay ka! Fa tamin ny firy akia zany? Liza asa iny. Tsy tamin ny efatra latsaka teo? Soameva hum! Izy vao niala avy taty antrano iny zany tonga dia namantana tany! Liza dia gaga aho ramatoa! Soameva ary sao dia mba nijerijery ny namany milalao kosa izy ry liza? Liza tsy mpitazana aloha no nahatsinjovako azy teo fa tena mitazona karatra mihitsy an! Soameva loza inona indray akia ity lazain-dry ity a? ! Liza an an an. Mamindra alina ny andro fa ity ny vary hatokonareo dia aleo amin ny manaraka miresaka. Sady sao dia henon-dry mama eo koa ka lazainy fa izaho no mampiady anareo mivady. Soameva misaotra tamin ny fanampiana akia liza! Raha tsy teo indry dia natory tsy nihinana indray angamba ireo zanako ireo. Liza mahasoava akia! Ary tsy soloina izany iny fa zaza iaraha-manana ireo koa ve? Raha misy ny fahavoazan i bazy ho aiza moa ireo zanany ireo fa tsy ho aty amin i jean dadatoany ve?
Ny finoana kristianina na dia vitsy aza ny isan’ny mponina, dia hita ao amin’ny kaominin’ambohimanambola ny ankamaroan’ny antokom-pivavahana kristianina, na ireo amin’ny fiangonana zandriny na amin’ny fiangonana zokiny. Ireto aseho amin’ny fafana izany araka ny fanadihadiana nataonay.
Ny nanipy ny azy, nanipy; fa ny nanao an-tsafelika, namaly bontana ihany. Velona niaraka tamin’izay ny fifanjevoana. Nitifitra koa rabe, fa zara raha nahavoa lanton-tsandry. Henon-dry mahaly tsara izay efa tsy lavitra teo ny feom-basy indroa. Niolomay handroso ny tafiny. Nisy ihany ny somary niahotrahotra, fa nanahy ny hery ho ndrao tsy mifandanja lefona sy kabay ve hifanehatra amim-basy? Injay fa mbola tsy lasa lavitra izy ireo! Hoy ingahy rainivola nahazo hery aza matahotra lehireto fa roa ihany ny basiny! Manatòna isika, fa izay be no basy! Hoy i mahaly somary kendakenda.
Misy ny lamina apetraky ny sampan-draharaha misahana ny rano sy ny ala any an-toerana amin’ny fiahiana ny taranak’ireny hazandrano ireny. Rafitra najoro hatramin’izay ny fanakatonana ny tohodrano rehefa misasaka ny volana oktobra hatramin’ny antsasaky ny volana novambra. Fotoana fanatodizan’ny trondro eo.
Tsy mbola tonga teo akaikiny akory rahary dia efa niantsoantso ilay vehivavy madama ô! Omeo vola aho! Omeo vola aho fa noana! Tsy nanome vola ahy intsony ry zareo fa noroahiny aho! Noroahiny aho! Nangoraka tampoka azy rahary! Fantany fa olona adala sady noana ity manoloana azy ity. Nisava ny paoketrany hanome vola azy rahary, kinanjo tamin’izay fotoana izay dia nihazakazaka tampoka nanatona azy saika handrombaka an’ilay poketra ilay vehivavy. Taitra tampoka rahary! Nihataka izy sady nanosika an’ilay vehivavy. Somary voatosika mafimafy ihany ilay vehivavy ka nitsikasina nianjera tamin’ny tany. Rehefa nianjera izy dia nikisinkisina nihosom-bovoka teo sy nihaotraotra ny volon-dohany sady nitomany sy niantsoantso hoe mbola vonoinareo tahaka izao ihany ve aho? Efa milaza aho, ho’aho, fa tsy haditra intsony! Tsy haditra intsony aho ry bema a! Aiza ianao ry bema a! Vonjeo aho bema a! Taitra rahary raha nandre an’izany! Nandinika an’ity vehivavy efa mahia kaozatra toy ny taolana mitafy nofo izy! Nitadidy ny feony ihany koa! Fantany tamin’izay ity vehivavy manoloana azy! Tsy iza akory io fa i mavo! Eny, i mavo tokoa io! Hitohy
Handeha ise raobelina kanefa tsarovy mandrakariva fa lahy antitra sy vavy antitra tsy manana firy afa-tsy ise ireto hilaozana dada sy i neny o ! Fomban-dehilahy ny mihary ka ataoko fa tsy tsara ny mifanome alahelo alohan’ny hisarahana hoatra izao ataonareo izao ny mifampitso-drano no tsara ary tsy dia fahafirin’izay zana-bahoaka izay handeha akory fa hianareo ihany no dia sarotiny raha izaho mantsy raoby , hoy ny reniny , dia tsy mba mankasitraka izao fandosiranao anay amin’ny fotoana kely sisa ahavelomanay izao voalazako anareo anie fa ho tafaverina alohan’ny hahafatesanareo aho fa raha sanatrian’izany ka izao moa hianareo no maninomaninona eto , inona no hoentiko hanajana anareo noho ny laza amam-boninahitrareo eto amin’ny tany ama-monina ny maty moa handre na inona na inona fa izaho velona no hifanditra amin’ny bozaka aman’ahitra !
A1 fahalalana mamantatra découverte a2 haabom-pahalalana manelanelana niveau intermédiaire b1 haabom-pahalalana tokony hananan’ny mpianatra niveau seuil b2 haabom-pahalalana efa ambony niveau avancé c1 haabom-pahalalana mahaleo tena autonome c2 fahafehezana maîtrise
Faritra iray mandrafitra ny faritanin i fianarantsoa i amoron i mania. Distrika efatra no mandrafitra azy. Manavaka azy manokana ny lafiny tantara, ny jeografia ary ny kolontsain ny mponina ao an-toerana. Ny foko tranainy sy ny foko vaovao no mamorona ny mponina. Ireo koa no mandrafitra ny fiainan ny mponina andavanandro. Antsoina hoe betsileo ireo mponina ireo, manana fitsipika ifampifehezana mba hampirindra ny fiarahamonina. Ankatoavin ny olona ny anjara toerana misy ny zokiolona sy ny fahefan ny mpitondra fanjakana. Mpamboly sy mpiompy ny ankamaroan ny olona ao an-toerana. Manavanana ny mponina ny asa tanana rary, sokitra izay isan ny misarika mpizahatany maro. Mbola tsy ampy ny fotodrafitr asa sy ny mpiasa ao an- toerana amin ny sehatra maro samihafa. Izay no azo nolazaina tao amin ny tapany volaohany fa ny savika izay sady kolontsaina no fanatanjahantena manana ny anjara asany manokana eo anivon ny fiarahamonina betsileo kosa no hasongadina ao amin ny fizarana faharoa.
Vii- ny fandeferana 17- ry tompo mahita ny miafina rehetra ô! Misy marina betsaka izay voatototra eto an-tany? Mombà hianano ireo miferin’aina noho izany. Aoka anie, amin’ny ora izay hitsanganan’ireny marina ireny eo ambonin’ny vovoka izay natototra azy mba ho ny anaranao izay naatanteraka ny fisehoany no ho deraina ambony tokoa. Ary aoka ny fitiavanao hamaly soa ny ratsy no ho tarigetran’izay novonjena. Fa raha sitrakao kosa ny mbola hihafian’ny marina, manomeza azy hery hifaliany ao aminao fa tsara noho ny tsara izany, ampy noho ny ampy satria ny fahahasoavana izay omenao azy, dia lava mahenika ny fotoana rehetra, fa tsy olombelona eto an-tany.
Somary miavaka ny fanehoan-kevitry ny gazety ao amin’ny gazetiko. Raha iray ihany no fahita amin’ny gazety isan-karazany, dia telo kosa no aroson’ny gazetiko ho an’ny mpamaky azy, dia ny marina izany, rangotra, ary ny samy isika. Samy lahatsoratra manadihady sy mandalina ary mitsikera mihitsy aza ireo, fa ny fomba fitondra ny resaka no misarina vazivazy indraindray.
Comme les chiffres d’affaires, pour les achats, nous avons aussi ignoré la tva pour faciliter le calcul. Théoriquement, les fournisseurs accordent à la tpflm en moyenne un crédit de 60 jours. Or d’après le calcul ci-dessus, dans la pratique, elle ne règle ses dettes que dans les 4 mois et 26 jours, d’où un décalage de 2 mois et 26 jours, presque 3 mois.
Manoloana izany fihafiana ara-batana mahazo ny olona izany anefa, dia toa tsy mba afaka mihetsika manohitra sy manambara ny antony mahatonga izany izy ireny, noho ny fandemena sy ny famoretana ara-tsaina ataon’ny hafa. Mbola lazaina ho mpila vaniny ihany izy ireny, nefa ny fahoriany aza efa tsy zakany. Nony injay mba mitaraina dia latsaina ho mpila vaniny v. A lah 8 zary iainan’ny mpianakavy any an-tokantrano mihitsy izany fandemen-tsaina izany. Ka na vary ahandroina na laoka ange tsy misy e. ! Mangina ho aho ialahy sao bedin’ny polisy! V. A lah 15
Ny fadin-tanin’andrebakely tanàna iray izay kaominina ao anatin’ny distrikan’amparafaravola farany atsinanana izay vakian’ny lalam-pirenena faha efatra amby efapolo andrebakely. Izy no ambara ho mifanakaiky amin’ilay tanàna tsy mety hita antsoina hoe andrebabe. Anisan’ny tena fadin’ity tanàna ity hatramin’ny elabe ny tsy fahafahana manapaka hazo na ny ala ary indrindra ny fampakarana izany an-tanàna amin’ny andro alakamisy sy ny andro alahady noho izy io heverin’ny mponina ho andron- janahary sy fialan-tsasatra ho an’ny zava-boary rehetra, fa tsy maintsy iharan-doza hatrany izay minia mandika izany ka tsy nisy sahy nandika izany ny mponina rehetra tao sy ny manodidina azy. Taty aoriana anefa dia nisy vahiny mpiavy nandika izany, ka nanandrana nampakatra kakazo tamin’ny andro alahady ho fitsapany izany finoanoam-poana izany. Kanjo nony tonga teo an-tokotany, ary rehefa tafiditra tao an-trano izany dia nirefodrefotra ny varatra. Nidirany ilay trano nametrahana an’ilay kakazo; nampakariny a ambo daôlo le kakazo ary naparitany sy novakiny. Ankoatra io dia
Ny hevitra miharihary ny hevitra miharihary dia mety ho hita na hazavaina any amin’ny rakibolana. Na izany aza, tsy voatery hitovy daholo ny hevi-teny hita any. Mety hiovaova araka ny vanim-potoana nivoahany, ny olona nanao azy, ny endriny ary ny zava-kendrena aminy.
Mpamonjy. Mipololotra avy ao am-pon’ny mpanoratra tokoa ny tonom-bavaka ataony, manoloana izany. Hany ka mihamafonja manaraka izany ilay faniriana tiany hotanterahina. Izany indrindra no asehon’i ny eja ao amin’ny aza avela miangavy mitalaho 175
Antenantenany tsy antenantenany tsy antenantenany tr i f amin’io tranga io, nandray ny toetran’ny feo ao amin’ny f2 ny feo ao amin’ny f1, ka noho izany fifanahafana mihemotra no mivoitra. 3.1.2.2.2. Ny fifanahafana mihemotra eo amin’ny fari-panononana eo amin’ny tranga maningana no isehoan’ny fifanahafana mihemotra izay ahitana ny fanova f aloha na tsy antenantenany eo amin’ny fihaonan’ny feo tr antenantenany sy ny feo tsy antenantenany f1 f2 f3
Marihina ety am-piandohana fa ny tantaran’ny fiarahamonina betsimisaraka izay aroso etoana, dia nalaina tao amin’ny bokin- drandriamamonjy fréderic. 34 ao amorontsiraka atsinanan’i madagasikara, eo anelanelan’ny reniranon’i bemarivo izay manemitra azy avy ao avaratra, sy mananjary izay mamefy azy avy any atsimo no misy ny foko betsimisaraka. Vao haingana no nisian’io anarana io, satria ara-tantara dia ratsimilaho no namorona azy ho an’ny mpanaraka azy tamin’ny voalohandohan’ny taonjato faha-18. Anarana nofidina toy izany koa, na anaram-bositra mihitsy aza ny hoe betanimena, ny tsikoa ary ny tsitambala.
Rehefa vakina ny tononkalo manara-drafitra, dia ahenoana fifandimbiasam-peo tononona malemy sy mafy. Tsaika no iantsoana ny feo tononona malemy, ary marihina amin ny u rehefa aseho an-tsary. Ngadona kosa no iantsoana ny feo tononona mafy, ary marihina amin ny rehefa aseho an-tsary. Ny malagasy dia manana ny fingadona manokana antsoina hoe taralila , ary maro amin ny tononkalo nosoratan ny sampandrofia no ahitana azy io.
Ny dina rebotiaka dia nanome anjara toerana lehibe ny fomba amam-panao sy ny finoana malagasy. Izany dia manomboka amin’ny famonoana omby atao sorona amin’ny fivoriam-be voalohany ary miafara ihany koa amin’ny fizarana nofon-kena mitam-pihavanana ao anatin’ny hafaliana sy fihavanana tanteraka.
Henji-pitia misy fizarana 300 -onja mahery ahitana fizarana 120 nandeha tao amin’ny radio rta tamin’ny volana aogositra 2005 ka hatramin’ny martsa 2007 izy roa ireo nanoratra tamin’ny tantara mitohy hoe sarivolana ihany koa er marina’h izay ahitana fizarana 260 mpanoratra maromaro no niaraka nanoratra azy io. Ny tantara indray miseho
Marihina anefa fa tsy tamin’ny andro fahiny no niankin-doha tamin’ny mpamatsy vola sy ny firenen-dehibe ny malagasy, fa ankehitriny ihany koa dia mbola miroborobo fatratra izany. Ny ankamaroan’ny asa fampandrosoana izay tanterahina eto amin’ny firenena dia saika ianteherana amin’ny famatsiam-bola avy any ivelany avokoa.
Tsoa-kevitra maro ny zavatra niova tamin’ny fambolena maoderina indrindra teo amin’ny fikarakarana sy ny fitaovana nampiasaina izay niompana tany amin’ny milina mandeha amin’ny solika toy ny kibôta. Manana ny fomba sy ny fanao hanatanterahana ny asany ihany koa ny tantsaha taloha na teo amin’ny fikarakarana na ny fomba amam-panao izay nahazoana vokatra tsara. Maro anefa ireo zava-baovao nentin’ny fandrosoana ka nanova ny fomba fiasa sy ny fomba amam-panaon’ny tantsaha. Mahavokatra ny fambolena maoderina satria nitombo ny tany novolena ary ny fitaovana ari-fomba kokoa. Nefa nisy akony ihany koa teo amin’ny fifandraisan’ny mponina izay lasa nanjakan’ny fanakaramana sy ny fifaninanana.
Nampiharina tamin’ny fitrandrahana ny zava-nisy hita nandritra ny fizarana asa ireo lalantsaina nosafidina. Noho izany, ny zohin-kevitra miainga amin’ny ankapobeny mankany amin’ny antsipiriany no narahina. Koa amin’izany, araka ny voalazan’i blanchet 2000 29 9 ety am-piandohan’ny asa fikarohana dia efa mametraka petrakevitra izay ezahina hamarinina amin’ny alalan’ny fanatanterahana andrana, na fiantseharana na fanaporofoana amin’ny alalan’ny tahirin-kevitra voafantina nisy fomba fiasa samihafa nampiasaina ka anisan’izany
Jereo ao amin’ny takila 68 10 jereo ny lesona natao tao amin’ny kilasy fahafolo, takila 23, 27, 31 sy tao amin’ny kilasy famarananana takila 50, 54, 58 11 jereo ao amin’ny takila 24, 25 12 jereo ao amin’ny takila 26, 32 , 62 13 jereo ao amin’ny takila 33, 62
Guiraud e p kuentz, le stylistique lecture, kluik siek, paris, 1970, p. 120 la figure est un écart par rapport à l’usage 146 s rajaona, ny zava-kanto vita amin’ny teny, op. Cit, tak. 14 147 s rajaona, ny zava-kanto vita amin’ny teny, op. 14
Ato amin’ity zana-pizarana ity dia nosokajina ho telo ny fanehoana ireo asa fanao ao amin’ny efitrano fianarana, arakaraka ny mpandray anjara amin’ny asa. Hojerena voalohany ny momba ny asa ataon’ny mpianatra tsirairay, avy eo dia hifotorana ny amin’ireo asa iarahan’ny mpianatra ary farany dia hovelabelarina ny mahakasika ny asa iarahan’ny mpampianatra sy ny mpianatra.
Ny mpisolo manondro ireny ampiasain’ny mpanoratra ao amin’ny fehezanteny faharoa izao dia misolo ny hevitra izay voarakitra ao amin’ny fehezanteny voalohany, izany hoe, ny finoana sy fandalana ny soatoavina navelan’ny razana tany aloha. Ny tsara ho fantatra momba ny lahatsoratra sy ny fomba fikirakirana azy izay nohazavaina teo izay. Antitranterina hatrany fa ny fomba fandinika no tena mampiavaka ny lahatsoratra amin’ireo voambolana hafa manondro ny vokatry ny fitenenana, toy ny ambara na ny lahateny. Naseho tamin’izany koa fa lahatsoratra mikaona na eo amin’ny lafiny hevitra na eo amin’ny lafiny endrika ny fanagasiana. Hirosoana indray àry ny fitrandrahana ny boky fanagasiana eo amin’ny lafiny maha lahateny azy. 1.4.2. Ny fanagasiana amin’ny maha lahateny azy
Fiaraha-miombona antoka aminy. Afa-tsy ny taranja frantsay ny tomponandraikitra 84 voalohany ao amin’ny ceres andranovorivato no mampanao azy, ary mbola izy ihany koa no mitazona ny fampianarana ny taranja frantsay ao amin’ny kolejy saint michel marihana anefa fa efa manaraka ny toromarika avy amin’ireo manam-pahaizana mandinika ny fototra tokony homena ny mpianatra ireo mpampianatra mampanao ny fampianarana fanampiny ireo. Efa misy ny antsoina hoe fiche pae fiche prête a être utilisée izay volavolain’ny manam-pahaizan’ny ceres manokana, ary omena ny mpampianatra any an- toerana, ampihariny. Karazana takela-panomanan-desona izy io, entin’ny mpampianatra mampanao ny fampianarana fanampiny. Efa misy valiny miaraka amin’io fiche pae io. Ohatra amin’izany pae izany kilasy t6 na 6e matematika calculer 6x10000 1x1000 8x10 2x1
Tanteraka ankehitriny ny nofinofy nanjary teny, nandrafetana ho boky, ny fandalinana ny tononkalon’i ran e naompana tamin’ny tontolo iainana. Noho izany dia mamela anay hanolotra fisaorana ireo faka nanirina sy taho nitondra ny voany nahazahoana izao vokatra izao. Isaorana ny mpampianatra rehetra eto amin’ny toeram-pampianarana ambony momba ny teny aman-tsoratra sy ny siansa maha olona nanolokolo, nanampy tamin’ny fanomezam- pahalalana nahafahana nizotra amin’izao làlana izao, nandinganana ny tokonana ahazoana ny mari-pahaizana maîtrise ès-lettres. Isaorana manokana andriamatoa tsimilaza alphonse , nanaiky ho filoha mpitarika ity fanohanana ity. Navelany tokoa mantsy ny adidy aman’andraikitra iantsorohany hanatontosa izao fitarihana ny fotoana manan-danja eo amin’ny fiainanay izao. Tononina manokana toy izany koa ny fisaorana an’andriamatoa rasolofomasy simon seta anisany nandrisika anay hiroso amin’izao dingana izao sady nanaiky ho mpitsara ny fanadihadiana natao. Tolorana fisaorana miavaka, ramatoa razafindravony harisoa juliette, tsy nitsahatra ny nampaneno lakolosy fanairana anay hiroso amin’ity sehatra ity. Nanaiky nitarika sy tsy nitsahatra nanoro hevitra ary nanara-maso hatrany ny fanatontosana ny asa , nampahery.
Nitombo isa ny ankizy niroso an-tsitrapo, tsy noteren’ny olon-kafa, tamin’ny fivarotan-tena ho fivelomana. Nisy ny fanadihadiana notontosain’ny unicef tamin’ny taona 2007 tany toamasina sy nosy be, ka hita tao anatin’izany fa teo anelanelan’ny 30 sy 50 isan-jaton’ny vehivavy mpivaro-tena dia latsaky ny 18 taona.
Tsy mba ilaozan’ny mahory ny eto akory, ny kapoaka fandozany tsy ho lany ny mandà ’zay fitondrana hadalana; ka ny saina re tsindrina mba hangina! Toa nisinda mbola atoandro ’lay masoandro, ’zany volana mpanony tsy eo intsony ’rony rahona mandalo tsy hampimalo; fa hiserana dia lasa
Tiany hambara rehetra ao amin’ ny asa sorany. Dia ny fikatsahany ny kanto sy ny hatsaran-tarehy. Ilay hatsaran-tarehy katsahin’ ny mpanoratra rehetra. Hoy tokoa mantsy randja zanamihoatra izaho no hatsaran-tarehy izaho izay nasandratrao, izaho iankohofanao ao amin’ny tononkalony ny poeta sy ny hatsaran-tarehy 12 mikatsaka ny hatsaran-tarehy ny eja satria hoy i jean irenée ramiandrasoa , mpampianatra mpikaroka ny andriamanitra tompoina ao amin’ny finoan’ ny poezia, dia ny hatsaran-terehy. 13 koa rehefa nikaroka tao amin’ny rakibolana izy dia nahita io teny io ny eja hoy indrindra izy raha namaly anay tsy izaho no hatsaran-tarehy fatratra na haingo sy hatsarana tiako holazaina amin’ io solona anarana io. Fa ny hatsaran-tarehy fatratra anan’ ny teny malagasy no tiako arenty. 14 mbola antony nisafidianany io solona anarany io ihany koa ny fitiavany hanana anarana amin’ny teny malagasy. Ka teto dia ny anarany hoe eugénie no nisintonany izany eugénie azo avy amin’ny teny grika en genos ny en dia midika hoe bien tsara ary ny genos race izany hoe ny eugénisme , raha araka ny dictionnaire15 dia fikarohana atao mba hanatsarana hatrany ny hita-maso eo amin’ ny olom-belona 16 araka izany dia toa misy hifandraisany tokoa ny hevitry ny anarana eugénie sy ny eja. Tsy dia mifanalavitra ihany koa nefa ny endrika isehoany. Eugénie eja ny ? Ary satria ny mpanoritra no tokony hoe eo alohan’ ny teny faritana dia nampifamadihana ny toerany ka lasa hoe ny eja tsy niseho anefa izany hatsaran-tarehy katsahin’ ny eja izany raha tsy nisy ny talenta sy ny aingam-panahy tao anatiny. Koa mba hahalalana misimisy hatrany an’ ny eja dia hasesy hojerena eto ny momba azy ireo.
Fahatelo, rehefa voaangona ireo asa soratra marobe azo, dia nanomboka ny fifantenana. Nosokajiana araka ny karazany izay voafantina, mba hahitana ireo tara-kevitra niverimberina sy nibahan-toerana. Rehefa vita izany, dia narafitra ho vondrona ambara. Farany, natsangana ny drafitra vonjimaika. Ny vaky boky moa nandritra izany tsy nijanona mihitsy.
Pôlitika sehatra iray lehibe eo amin’ny fiainan’ny olona ny pôlitika. Anisany lahatsoratra miseho tsy tapakaamin’ny gazety hatramin’izay izy26. Miseho amin’ny endrika maro ny fihetsiky ny gazety lakroan’i madagasikaramanoloana ny toe-draharaha pôlitika. Gazety tsy mitanila amin’ny antokon’ny mpitondra na antokon’ny mpanohitra nygazety lakroan’i madagasikara. Izany no mahatonga azy hampahalala fotsiny ny zava-misy, na koa mitsikera ny tsy mety ataon’ireo mpanao pôlitika sasany. Indraindray mitondra fanadihadiana mahakasika ny raharaham-pirenena, na koa toe-javatra mifandraika amin’izany. Ny lahatsoratra izay hatolotra voalohany mikasika ny pôlitika dia lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe fitantanana antoky ny fahombiazana asehon’ny gazety ny heviny mikasika ny fomba fitantanana. Manolotra amin’ny mpamaky ny fahaizana tokony hananan’ny mpitondra izy. Hoy indrindra ny voalazany antoky ny fahombiazana ny fahaiza-mitantana. Ny pôlitika eo amin’ny sehatry ny fiarahamonina sy ny firenena iray dia famolavolana teti-panorona hoenti-mitantana midika ho fananana fomba fijery sy tanjona mazava ary fomba fiasa maty paika izany. Mizotra ho aiza isika ary ahoana ny fomba hahatongavana any amin’izay tian-kaleha?
Vaky ny ady dia ilay ady lehibe faharoa izay tsy nifarana tany frantsa raha tsy tamin’ny 08 mai 1945. Nandritra izany fotoana izany, dia nifamahofaho teto amin’izao tontolo izao, indrindra teto madagasikara tanindrazantsika ny zava-maro manahirana, nampijaly, nampitomany, eny indrisy, 5- nandatsahan-dra aza. Nibosesehan’ny fahavalony ary resy ny vahoaka frantsay. Lehilahy tokana, jeneraly mbola tanora, vao nampidirina andro vitsy tao amin’ny governemanta frantsay, ny jeneraly de gaulle, no hany afaka nitsoaka sy nandà ny faharesen’ny fireneny ka nandefa antso avy any londres tamin’ny radio nampitraka ny kivy mba ho vonon-kiady 18 juin 1940 izany daty manan-tantara izany. Nandefasany ny antso koa ny 10- zanatany rehetra. Teto madagasikara dia nanaiky ny antsony ny governora jeneraly michel de coppet. Nivonombonona hanaraka azy ny lehiben’ny distrika maro, dia ireo izay nampirisika ihany ny vahoaka malagasy tamin’ny fandrotsaham-bola ho an’ny secours national hoenti-manohana ny marosaly pétain sy ny fitondrany. 15- nivadika ny rasa. Tonga tsy re tsaika akory ny governora jeneraly avy any parisy armand annet, nosamborina sy nambenana natokan-toerana teny mahazoarivo ny governora jeneraly -michel de coppet. Teo amin’ny tetikady ho an’ny mpifanandrina dia toerana sarobidy teto amin’ny oseana indiana i madagsikara, nifanaraka ny jeneraly de gaulle tany londres sy ny alliés mpiara-dia aminy fa halaina i 19. Madagasikara. Tonga teto mahajanga tamin’ny volana mai 1942 ka nanitsy ny diany hiakatra aty antananarivo ny tafika anglisy. Niahoaho be ihany ny resaka teo amin’ny malagasy. Nisy vitsivitsy toa faly fa ny sisa rehetra kosa tao anaty haizin’ny tsy fahalalana dia tsy niraharaha akory izay zava-niseho. Resy ny mpitondra teto an-toerana ka notanarahan’ny tafika anglisy hatrany atsimon’i fianarantsoa ny governora jeneraly armand annet. 25 ny france libre novana anarana ho france combattante notarihin’ny jeneraly de gaulle no nandray ny fitondrana. Nafanafana ny rivotra niainana. Nahazo toerana ny marché noir. Nihahenjana ny fitondrana. Ny administratera tanora vao nivoaka anankiray dia nanao ho vaindohan-draharaha ankitsirano ny fanitsiana ny toe-tsain’ny malagasy , nihen-danja no fiheviny ny hajan’ny fotsy hoditra teo imason’ny malagasy 30- mainty , raha vavolombelona nahita maso izy ireny ny fanivaivana sy fandakana ny vazaha frantsay fotsy hoditra mpitondra fanjakana na olon-tsotra nataon’ny miaramila mainty hoditra zoulou. Fitondrana tena henjana no hany noheveriny hanatsara sy hampiverina indray ny fahatahoran’ny malagasy mainty ny vazaha fotsy, mpitondra nalefan’ny reny tanindrazana !