Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Ny fifandimbiasan’ny mafy sy ny malemy amin’ny fanononana 257 ny fifandimbiasan’ny mafy sy malemy amin’ny fanonona ny teny no isian’ny ban-teny eo amin’ny isan’andalana. Asiana tsipika kely , hoy izy, ny mafy, ary tendro kely ny malemy bad? Ný zaza tsý metý h narin be ný z tov? N? Voaný s hadý bibý ný sainý m nar n foana bado ny heviny kanjo bakaozatra! Ny mafy, hoy izy, eo amin’ny fandehanany hifandimby tononina, dia mandeha irery mandrakariva; ary ny malemy tsy mahazo mihoatra ny roa mifanarakaraka, fa mety ho tokana ihany koa. Jereo ny ohatra eo ambony. Manakanto ny poezia, araka izany, ny bany; manana anjara koa anefa ny mpamaky eo amin’ny fanononana, mba hampiavaka ny mafy sy ny malemy. Mampitombo ny toetra manendratra ao amin’ny lahateny koa ny fampiasana ny teny na fiteny tsy fanao andavanandro. Fa anisan’ny karazan-dahateny azo sokajiana ho poezia koa ny taratsy miendrika poezia.
Ramalagasy aoka re ray olona e! Tsy misy tantara mihemotra na ankamerim-botsitra fa izay vita indray mandeha, tokana tsy misy takalony. Tena malagasy ny fahiny na nisy ny indro kelin’ny mpandrafitra aza tao. Ary mbola malagasy ny ankehitriny na misy tsininy tsy lavorary aza. Tsy ny hamatra refy ambony mizana ny be sy ny kely amin’ny tsara sy ny ratsy no maika, fa ny hitantsika ny tena maha malagasy antsika. Koa ny fonony mety hiova raha horirika taloha, haron-kely ankehitriny. Ny entana kosa aoka tsy hiova fa raha sakafo taloha, hanina ankehitriny. Koa tsy ny karazan-tavoahangy itondrana ny rano no hanala hetaheta na tsia fa ny fangalahalan’ny rano notovozina natao tao. Izao anefa na ho inona naho inona karazan-tavoahangy, ny diony kosa no antoky ny fangalahalan’ny rano. Sao toa ilay fandoto iray tandroka hanimba ny fandio iray siny raha tena malagasy tokoa. Tsy ny endriky ny
Dia tsy ilaina fa aoka raha ireo andrandraina hanondrotra avo ity firenena ho tonga filamatra sy mihenahena dia nofy izay ho sambatra fa raha ianao tanorany kosa no mioitra sy miezaka mafy mba hanarina azy dia hiova tsy ho ela ny sorany ka ny ratsy ho voatohitra ho sambatra isika fa tsy vazivazy151
Hameline dia namaritra ny tanjona ankapobeny ho filazana izay toe-javatra ifantohan’ny fampianarana. Izany dia aseho amin’ny alalan’ny fahaizan’ny mpianatra maneho ny vokatra andrasana amin’ny ampahana fampianarana iray 36. Ireto avy ny tanjona ankapobeny amin’ny fampianarana ny taranja malagasy ao amin’ny ambaratonga faharoa dingana faharoa. Ny mpianatra mahavita ny ambaratonga fahatelo dia afaka mitia sy mikolo ary miaro ny haren-tsaina malagasy ; manana saina matotra sy tia mandanjalanja ary tia karokaroka ; manaporofo ny fananany saina mahay mamakafaka ary maneho sy manohana ny heviny ; mikirakira sy mampiasa ny teny malagasy amin’ny maha-fitaovam-panehoan-kevitra sy fifaneraserana azy ; manakatra ny lanjan’ny haren-tsain’ny firenen-kafa, ary misokatra amin’ny fahalalana iombonan’ny zanak’olombelona.
Mbola io mpanampy enga anie io ihany no nentin’ny mpanoratra hirariana soa ny tarigetra notrotroina tam-panahy, mba hitondra soa sy fanambinana ary hafaliana ho an’ireo mpiray tanindrazana aminy. Mitatitra izany ny tononkalo tsy ho afa-maina ho anareo rahalahy enga anie ny tarigetra notrotroina tam-panahy, notohanan’ny rehetra, tsy ho diso fanambinana,
Fanambin’ny ben’ny tanàna tany an-toerana ireo raha vao nandray ny fitondrana izy ny taona 2008. Mbola ho tohizana amin’izao fe-potoam-piasany faharoa izao aza araka ny nambarany raha nitafa taminay izy ny fanampiana ireo efitrano sekoly any amin’ny epp isam-pokontany; fanamboarana tetezana sy lalana ahafahan’ny olona mivezizezy amim- pilaminana; fanamboarana csb ii vaovao ho an’ny fokontany efa mahafeno ny fepetra ny amin’ny tokony hananganana tobim-pahasalamana any; fikarakarana ny fananan-tany ho an’ireo tany efa maintimolalin’ny tantsaha nefa mbola tsy voasoratra aminy. Ho fanatanterahana ny fanjakana manakaiky vahoaka izany, ho fanatanterahana ny fitsinjaram-pahefana ihany koa. 2-2-2-3- ny kaominina sy ny fananan-tany
Bia tovolahy mpianatr’i robena ao amin’ny 2èmeb, tena akaiky azy, miray tanàna aminy ao marovoaikely, tia somonga ratsy, mpiara-mihaza aminy v. A. , tak.180 boba tovolahy mpianatr’i robena, sahisahy v. , tak.143 paoly sy bezara naman’i boba sy bia bazily mpianatra tia sangy ratsy v. , tak.154 , tsy mba mahalala matahotra an-drobena raha tsy nosaziana hamafa trano fivoahana v. , tak.155 ampelanabo sy lôra mpianatr’i raveloson sy robena, vavikely sarontsaron-kenatra, mpaka rano sy mpanasa ny vilian-dry robena beso tovolahy mahafinaritra, zanaky ry zareo eny andafiatsinanana v. , tak.94 , mpitendritendry ny harmonia ao am-piangonana v. , tak.93 mpianatr’i robena sy raveloson tiandraza, bazily, môrisy, bora, tsivoanio, idonga, miakatra, ikalahary, soazara be lelo, mahay mandrary , voriremby, sahoda ry zareo betsileo manana ny fombafomba mampiavaka zanakiniaina zazavavy mpianatr’i robena, zanaky ry zareo ery andafiatsinanana, mifanakaiky trano amin-dry miakatra sy ikalahary, mararin’ny bika v. , tak.118 terezy vehivavy mpamoaka bika, mipetraka eny belôka, mpanao takalo sira sy masikita, mpitaingina soavaly omby, izaramaso vehivavy adala, dadivavin’i sahoda, avy ao ambatomainty akaikin’i marovoaikely v. , tak.184 , nankao an-tanimbolin’ny sekoly v. , tak.183 imisaikalaza mpamosavy, mipetraka ery andafiavaratr’i robena v. , tak.184 rainimala rain’i mbalo, manao azy ho mahalala mbalo kely lasa any comores no niasa rajaonizelina robert , andriamampandry denis tena naman-drobena tafaraka tany mantasoa, afaka tamin’ny fitsapam-pahaizana natao ho an’ny
Ny anaphore isana andalana manaitra avy hatrany ny fisian’ity sarinteny ity. Manantitrantitra ny fihetseham-po sy ny hevitra mibosesika ao an-tsaina ka lasa mitanisa. Ohatra ao amin’ny tontolo iainako tontolo tontolo. 265 mitory ny fihetseham-pon’ny mpanoratra vokatry ny fahatsapany fa tsy misy fahafinaretana intsony ny tontolo misy azy. Antitranteriny mihitsy ny filazany izany mba hampisokatra ny sain’ny olona hijery akaiky tokoa ny zava-misy. Toy izao ny fafana maneho ny isan’ireo tononkalo ahitana anaphore ao amin’ny asasoratr’i arni. Izay mahakasika ny fiainana eo amin’ny fiarahamonina sy ny tolona.
Ireo gazety sy boky namoahana ny asa soratry ny mpanoratra vanim-potoana nanomezan-danja ny literatiora malagasy ity vanim-potoana ity. Koa rariny sy hitsiny raha noraketina an-gazety sy boky izy ireny mba hovakin’ny taranaka. Ireto avy ireo gazety sy boky sasany nahitana ireo asa soratra novokarin’ny mpanoratra tamin’izany.
Hatramin’ny roambinifolo. Ny andalana lava dia izay misy vaninteny mihoatra ny roambinifolo. Indraindray tsy mandeha irery ny fampiasany ireo karazana andalana ireo, mifangaroharo ao anaty tononkalo iray izany. Tsy mitovy ihany koa ny halavan’ny andalana ao amin’ny andininy iray ao amin’ny tononkalo.
Fianakaviana mpamoaka mazava tokoa aminay, tompokolahy sy tompokovavy ny tokim-pitiavana natolotrareo. Kanefa, enga anie tsy ho fitiavana mifono fihatsaram-belatsihy, izay lasa afo- mololo; mideda-pirehitra fa mora levona izany fitiavana mamy izany. Lalao hatrany ny fitiavana sy fandeferana fa izany no kofehy mampifamatotra ny fiainanareo ao an-tokan- trano. Fadio ny misambotra bitro roa eo amin’ny fiainana, ka fy ny atsy nefa tsy ho foy ny àry. Raha ny endrika amam-bika dia tendrombohitra tsy mihoatra an’ankaratra raha toetra sy fahaizana, azy irery ihany. Ary zanak’omby tsy ampianarin-domano amin’izay mety ho adidy aman’andraikitra ra anoloranay anao ra. Ka tojo ianao tohatra azy. Maroa am-bohitra, aza farofy mba tsy ho vasoky ny olona ratsy eny amin’ny fiaraha-monina hisy anareo anie ianareo.
Ao amin’ny fiarahabana tsingerin-taona v. A lah 31 , ny andininy farany no anoloran’ny mpanoratra fanabeazana ara-panahy. Rehefa mitombo ny taona, dia tokony hitombo koa ny finoana ao anaty, hoy izy ka toy ny taona itomboana no itomboan’ny finoana hazava fa tsy hanjavozavo
Eo amin’ny an-tsoratra tsy hita maso non present ny itenenana eto, noho izany dia mampita fahalalana fotsiny ny mpiteny. Izany hoe, lahateny tsy miandry valiny na setriny no atao. Koa satria tsy manatrika mivantana ny mpiteny ny itenenana dia tsy afaka manohina azy na maneho ny heviny momba ny zavatra ambara ka tsy maintsy lahateny tsy valiana mivantana no ataon’ny mpiteny. Anisan’izany, ohatra, ny fampahalalam-baovao amin’ny gazety.
Tokony hisy tombana hatrany eny amin’ny fiafaran’ny lesona. Mety ho eo ambanin’ny lahatsoratra avy hatrany izany, na mety koa hanokanana takila iray manokana mihitsy. Amin’ny famolavolana ny tombana, dia tokony ho ao an-tsaina mandrakariva ny hoe hitarika ny mpianatra ho amin’ny fandrosoana, hampivelatra ny sainy mba hahaizany mampiasa ny fahalalana natolotra azy. Araka izany, tsy azo atao kitoatoa ny fandrafetana boky ho an’ny mpianatra.
Fandaharam-pianarana. Efa mba manana fahalalana ny amin’ny tantaram-pirenena mantsy ny ankizy, ka azo ampandeferina kely ny sikajin’i dadabe. Na izany aza anefa, dia tsy lafo loatra ny boky ny fanagasiana, ka tokony hiezaka amin’izany ny ray aman-dreny. Hanampy ny mpianatra be dia be ao amin’ny kilasy famaranana ihany koa mantsy io boky io, amin’ny fianarana ireo lohahevitra, toy ny tsiny sy ny tody ao amin’ny kilasy famaranana, dia tokony hiezaka hividy ny boky vakivakim-piainana ny ray aman-dreny. Hanampy ny mpianatra amin’ireo lohahevitra ianarana sy ny porofon-kevitra, izay tena manahirana azy tokoa izany.
Ny amin’ireo lafin-javatra, antony anatanterahana ny fanafanana omby tsy fomba mandeha an-jambany na fomba fanao mahazatra fotsiny akory ny fanafanana omby , fa misy ny antony manokana anaovana izany. Maro ireo lafin- javatra na lafim-piainana samihafa azo sintonina antony anatanterahana ny fomba, saingy amin’ny maha harena ny omby dia anisan’ny antony fototra anatanterahana
Mahafeno ny fepetra amin’ny maha tohan-desona azy ihany koa ny lahatsoratra, noho izy ireo manana ireto toetra ireto lahatsoratra mitondra fahalalana manana ny ventin-kevitra sy ny hafatra ampitainy avokoa ny asa soratra rehetra lahatsoratra mikaona amin’ny zana-taranja ianarana , ary hita fa manasongadina ireo lohahevi-dehibe momba ny literatioara ilain’ny mpianatra ankoatra izay , lahatsoratra mifanentana amin’ny taona sy ny kilasin’ireo mpianatra natao hikirakira azy ; azo takarina sy hadihadiana avokoa mantsy izy ireo. Misy ny maneho hevitra miharihary , mivantana, tsy mila fanakarana intsony; ao kosa ireo mifono hevitra ambadika ; mety hahitana sarin-teny sy tsilalaon-teny samihafa , kanefa tsy dia sarotra loatra. Hita ihany koa fa mifanentana amin’ny zava-misy sy ny kolontsaina malagasy lahatsoratra mandrisika sy mampiala voly ny mpianatra , misy ireo maneho ny lafiny mahatsikaiky eo amin’ny fiainana , misy ny maneho ny lafiny mampangitakitaka. Ireny dia anisan’ny mihazona ny fahalianan’ny mpamaky. Tsy be loatra ihany koa ny lahatsoratra filôzôfika izay mety hahamonamonaina ny ankizy. Ny lahatsoratra sy ny fandaharam-pianarana
Mbola ao anatin’ny faritra analamanga no misy io kaominina io, ary izy no renivohitry ny distrikan’anjozorobe. 90 km mianavaratra miala eto antananarivo no misy azy, manaraka ny lalam-pirenena fahatelo rn 3 , mandalo ny kaominina talata volonondry sy andriampamaky ary ankazondany sy mangamila. Araka izany, mangamila no kaominina ao atsimony, ambongamarina no ao avaratra, analaroa no avy ao andrefana, ary alakamisy andranomadio no avy ao atsinanana .
Iray amin’ireo minisitra 4 nandritra ity fitondrana ity mbola voatazona hatramin’izao atoa haja nirina razafinjatovo. Minisitry ny paositra sy ny fifandraisan-davitra izy ny volana martsa 2002 ka hatramin’ny janoary 2003. Nankinina taminy indray ny minisiteran’ny fanabeazam-pirenena sy ny fikarohana siantifika nanomboka tamin’ity fanovàna mpikambana ao ami’ny governemanta farany ity. Izany hoe natambatra ho departemanta iray ny fampianarana ambaratonga ambony sy ny fikarohana siantifika andaniny ary ny fampi- anarana ambaratonga voalohany sy fanabeazana fototra ary ny fanofanana teknika, an-kilany. Iray amin’ireo laharam-pahamehana valon’ny fanjakana ankehitriny ny fampidirana ny ankizy malagasy tsy ankavanaka an-tsekoly. Fanamby goavana izany ary tena atokisan’ny filoham- pirenena marc ravalomanana sy ny lehiben’ny governemanta, jacques sylla tokoa matoa napetraka amin’io toerana io. Tsy manavao an’atoa haja nirina razafinjatovo rahateo ny fanamby, satria efa fiainany hatramin’izay izany , araka ny nambarany. Izay angamba ny tsiambara- telony mbola nitanana azy ho minisitra ? Ankoatra ny maha-minisitra azy. Manahoana i haja nirina razafinjatovo amin’ny andavanandro. Izy no izin’ny gazetiko anio. 42 taona ny lehilahy ary manambady. Tsotra sy tsy mihafahafa izy. Hita soritra ho tsy nanova izay toetrany izay ny naha-minisitra azy, rehefa mifandondona eny ambony kianja amin’ireo mpitia fanatanjahantena toy ny baolina kitra volley , na tennis izy. Tia mamaky boky ihany koa i haja nirina razafinjatovo, arakaraka izay lohahevitra ilainy. Ny mozika jazz no ankafiziny
Ny mpianatra miala sakana koa, dia azo lazaina fa sarotra anarina amin’izay tsy mety ataony, ary matetika dia tsy manana tahotra izy na iza na iza miteny azy ray aman-dreny, mpanabe noho ny zava-misy ara-boajanahary iainany mifanandrify amin’ny taonany. Sahisahy, tia manohitra izy, na eo amin’ny ara-kevitra, na eo amin’ny fomba fisainana, ary mety hasehony miharihary, na an- kolaka izany. Misy fiantraikany any amin’ny fianarany izany toetra hafahafa ananany izany, saingy ny mpampianatra no mila mandanjalanja izay itondrana ireny mpianatra ireny, mba hampizotra ny fampianarana izay atao.
Les jeunes n’ont jamais passe autant de tempsa l’ecole au cours de leur adolescence qu’aujourd’hul. En 2009, les adolescentes avaient une duree moyenne de scolarisation de six ans au coursde leur vie, contre moins de quatre ans en 19907. Des facteurs globaux tels que l’accroissement de la population, ! ’amelioration de la sante et ! ’augmentation de ! ’urbanisation ont tous contribue a cette tendance. Neanmolns, les resultats sont imputables principalement t es augmentations sensibles des investissements et de l’engageinent en faveur de l’acces a ! ’education a travers le monde. Ii est juste quc ccs resultatssoient reconnus comme ilsle serontsorement en 2015lo ueleschefs d’etatse reuniront aux nations unies pourexaminer le degrede realisation des omd-maisrhistoire ne s’arrete pasla. S’ilest vral que le taux de scolarisation des filles a augmente de fa nsignificative et plus rapidement que pour lesga1’9 11s- au sud et a l’est de l’asie ainsi qu’en afrique sub-saharienne, on constate que les filles pour lesquelles cetteaugmentation est la plusimportante tendent a etre citadines et alsees. Meme dans les paysqui sooten passed’atteindre les objectifs mondiaux en termes d’accesal’ecole et d’equite de genre on constate que les fill. Es issues des communautes les plus pauvres, les plusdelaissees ou les plus discriminees. Sontencore-loin derril! Re.10 en fait, le taux d1nscription n’est en soi pas un bon outil pour mesurerl’accl! S a! ’education. Cet acces n’est verifiequ’une seulefois-sowent le jour de la rentreescolaire- et ne peutdone reellement mesurerque la presence des enfants al’kx le ce jour-la. Le pourcent. Age d’inscriptions ne permet pas de mesurer la presence reguliere des fillesareco1e. Ii ne montre pas non plusce qu’elles apprennent effectivement. En 2004, le mont. Ant investi dans les campagnes de scolarisation pourtous etait inferieur ala somme depensee par les etats-unls et ! ’europe en creme glacee 31 milliards de et a peinesuperieur aux sommes depcnsees pour lescosmetiques 18 milliards de plus significatif encore, ce montant ne represente qu’1noeme des1 600 milliards de dollarsdepensesdans le monde pour l’armement.13
Hampitana lesona any amin’ny mpianatry ny lycée atolotra ho santatry ny fampiasana ny boky, ireto santionana takela-panomanan-desona ireto takela-panomanan-desona ho an’ny kilasy faharoa, ho an’ny kilasy voalohany, ary ho an’ny kilasy famaranana. 1 ho an’ny kilasy faharoa
Loharano dikateny malalaka nataon’ny mpikaroka araka ny kisary nomen’i jakobson taterin’i picard 1992 73 21. Ny mpiteny dia manana hafatra tiana hampitaina. Mila misafidy rafi- pamantarana iombonana amin’ny olona itenenana, toy ny teny, izy entiny mifandray. Ny fantsona, toy ny feo, no miantoka ny fandehanan’ny hafatra. Marihina fa misy ny hodidina miditra an-tsehatra amin’izany toy ny toerana, ny fotoana, ny elanelana eo amin’ny olona mifampiresaka. Misy akony eo amin’ny serasera atao avokoa ireny. B ny haifitenenana misahana ny fahaizana mamokatra lahateny ny haifitenena. Manambara i courtillon notaterin’i bouguerra 2017 4 22 fa ny haifitenena dia ilazana ny fahalalana sy ny fahaiza-mampiasa ireo karazana sy lamin-dahateny mifanaraka amin’ny seha-pitenenana misy ny tena tokony hirindra ny votoatin-kevitra sy ny fomba fandaharan-kevitra.
Ny olana sedrain’ny cecam araka izay ahitana azy ao amin’ny kaominina antanetikely- ambohijoky na dia tsy miseho mivantana ety ivelany aza ny olan’ny cecam ao amin’ny kaominina antanetikely- ambohijoky dia hita taratra izany eo amin’ny fanatanterahana ny asa sy eo anivon’ny fiarahamonina hojerena eto àry ny olana teo amin’ireo mpikambana , ny olana teo amin’ny tomponandraikitra, ny olana teo amin’ny endri-pifandraisana ary ny tombana vokatry ny fisian’ny cecam tao an- toerana.
Tsy ny bika tena soa ’zay anananao tokoa tsy ny tsiky sesilany ’zay atolotrao hatrany, tsy ilay feo miantso avia no milaza fa hoe tia tsy izao tontolo izao no itiavako anao. V. A. , lah. 11 rehefa dinihina io tononkira io, tsapa sy hita ny fiverimberenan’ny tsy , izay arahina fa. Tokana. Koa ny hevitra rehetra ialohavan’ny tsy eto dia azo lazaina hoe diso ary mitory fandavana koa ny tsy ; fa izay ambara aorian’ny fa no heverina ho marina. Natao ihany koa ny fa eto, mba hanitsian-kevitra. Izany hoe, tsy ireo rehetra rehetra ireo no itiavan’ny mpanoratra ilay olon-tiany fa ny fitiavana ao am-pony. Araka izany, miasa ho amin’ny fanalavana fitenenana, ary indrindra natao hambaboana sy handresen-dahatra ny olona itenenana ny tsy. Fa. Eto. Tsapa amin’ireo rehetra ireo fa tena manan-karena sarin-teny ny tonon-kiran’i abel ratsimba, satria saika hita ao amin’ny asa sorany avokoa ireo sokajin-teny telo, dia ny tamberin-javatra sy ny fanovan-javatra ary ny sarin-teny hafa sisa. Araka izany, azo lazaina ho kanto sy miavaka ary mambabo sy maningotra ny fo sy ny saina amam-panahy tokoa ny hevitra sy ny fihetseham-po fonosin’ireny sarin-teny ireny. Voaporofo amin’ireo koa fa manana ny fomba fanoratra mampiavaka azy i abel ratsimba, raha ny fisian’ireo sarin-teny marobe mandravaka ny hirany no jerena. Tianay anefa ny maneho sy manamarika etoana fa ireo karazan-tsarin-teny hita ho misongadina sady misy ifandraisany amin’ny tara-kevitra fitiavana ihany ireo nasehonay ireo, fa tsy izy rehetra akory.
Ny hanafihana an’iarivo sy hamonoana ny vazaha ? Tena ho loza izany, tompoko, raha toa ka tena raikitra ! Rainandria no ao ambadika, tena azy ny andraikitra galliéni misaotra anao tokoa rasanjy; izany akory tsy hitranga nefa izay voalazanao hanampy anay hiampanga. Ny olona voalazanao, efa mandry ny momba azy ho hentitra ny fitondrana ary efa tapaka ny sazy miampy izay voalazanao dia kalamina ny tetika ary rainandriamampandry dia tsy afaka hihetsika hohelohina izy ho faty fa manan-toetra maizimaizina ! Rasanjy izany indrindra mantsy, tompoko, tena mendrika hofaizina raha ny olona ohatra ireny. Nahazo toerana ambony nefa kosa sahy mamadika ka tsy mendrika intsony aiza ka izy mihitsy, ’zay notendrena sy nomena voninahitra an-tsobika no hivadi-panekena ! Galliéni marina ny teninao, rasanjy, ary averiko indray misaotra anao i la frantsa ! Tsy hanadino anao ’zahay ! Rasanjy dia misaotra indrindra, tompoko, ary izao hihazakazaka aho ho aty ’raha mbola misy vaovao, fa tsy ho haiko hadinoina, raha ny soa ataonao ahy, ka ny momba ahy rasanjy, aza manana ahiahy ny baiko izay homenareo tsy hataoko raraka amin’ny tany tokim-panompoan-drasanjy, izany teniko izany !
Haitsikera telo no nilafihana tamin’ny fananganana ny asa ny fijery ara- drafitra araka ny fiheveran’i f. Richaudeau izay maneho ny fepetram- pamoronana ny boky hoenti-mampianatra ny dingana samihafa lalovana amin’izany, ny amin’ny endrika amam-bika tokony hanehoana azy , ary indrindra fa ny momba ny vontoatiny.
Lazaina heverina fa mahasoa; ny fianarana izay lova tsara indrindra apetraky ny ray aman-dreny; ny fanatanterahana izany. Ao koa ny fitiavana eo amin’ny samy mpiray tampo, izany hoe araka ny fifampitsimbinana amin’izy samy izy. Tsy ireo voalaza ireo ihany ary no fanabeazana naroson-dratsimba georges mahasahana ny fitiavana. Raha fitavana ray aman-dreny sy fitavana ny mpiray tampo no natolotra ny ankizy, ny fikoloana ny fitiavan’olon-droa sy ny fitiavan-tanindrazana no narosony ho an’ny tanora. Hojerena manaraka hanohizana ny fandalinana ny mikasika ny fanabeazana ny tanora eo amin’ny lafiny fitiavan’olon-droa.
Dia misy olona te hanotany azy. Ny fotoana mampihetsika azy dia; fahatairana mahazo ny olona efa onenany no mahatonga azy hiseho na misy zavatra tiana hanontaniana azy. Rehefa mianjaka na manindry azy ny fanahin’ny razana dia tsy mahatsiaro izay lazainy ny olona misy ilay tromba; toy izao no lazainy rehefa mianjaka izy; miezaka ny milaza ny zavatra taloha izy, rehefa hitany fa matoky ny mpihaino satria marina no nambarany, vao izay izy milaza ny ho avy; io fanamabarana ny hoavy io no tena asa ataon’ny tromba. Tsy mba miala amin’izay olona efa azony ny tromb, fa fotoana lehibe fotsiny ireny iantsoana azy ireny, mampiseho ny heriny izy amin’iny fotoana iny. Ny miarimbolana andro iray mialoha ny maha fenomanana ny volana ny fotoana mahazatra iantsoana ny tromba, atao izany ao aorian’ny sakafo hariva, amin’izay fotoana izay dia misy mpanampy lalandava ny tromba, ireny no antsoina hoe longombe, mpikoezy 59. Toy izao ny fitafy ataon’i foara rehefa miatrika vahoaka na fahavalo, na rehefa mihanjaka izy lamba mainty misadika avy amin’ny soroka havanana mankany amin’ny ila havia, lamba mena kosa misadika avy amin’ny soroka havia mankany amin’ny ila havanana ary lamba fotsy mifatotra eo amin’ny valahana ao amin’ny sary raha nanontanianay mahakasika ilay lamba izy dia tsy namaly mazava, nolazainy fotsiny hoe izany no fomba raha nanontaniana izy hoe, inona no antony tsy nampipoitra anao hatramin’izay fa nanomboka tamin’ny 2010 ianao vao nipoitra? Tsy mety hoy izy ny dina raha misy politika fa rehefa mbola tsy vonona aloha dia aleo mijanona, maro hoy izy ny dina najoro tao amin’ny distrikan’i besalampy fa nafangaron’ny olona politika dia naleoko tsy miditra, fa amin’izao kosa dia efa manaiky tanteraka ny rehetra fa tsy hampifangaro ny dina sy ny politika. 2-4-1-4 ny fomba fananganana ny dinan’i melaky tsy mimpoly
Lahatsoratra 5 tsiry, mbola manana alahelo amiko ve ianao? Mamelà ahy fa diso taminao aho tsia ry mino? Tsy manana alahelo aminao intsony aho! Ary efa namela anao koa. Ny vintana no tsinilako, izy no nanova ny zotram-piainantsika ho tahaka ireny. Azony navily tany amin’ny lalan-kafa izany te hanala ahy ianao dia milaza izany. Nisy safidintsika tao, safidiko ratsy no tena marina e! Vintana ve izany? -angaha izay no safidinao, ry mino, tsy ahatosika ny sitraky ny vintana. Hery lehibe loatra izy. Hery be dia be no hitambatra ho vintan’ ny nahaterahana, ny fiaraha- monina, ny firazanana, ny hery nampitsimoka ny fisiana. Ireny no manosika anao ary saro-pehezina ireny! Vintana izany amiko, vintana daholo. Ka tsy afaka hihambo ho afa-patorana amin’ireny tanteraka ve isika? Fa rehefa naveriny ho eto anilako indray ilay fofombadiko fahiny, dia ampy ahy izay. Ampy hampisinda ny alaheloko. Sady norohako ireo masony efa nanganohano sahady. Iharilanto patrick andriamangatiana vakivakim-piainana
Teo amin’ny malagasy dia isan’ny zava-pisotro nanana ny lanjany ny toaka, hany ka raha hanao trano na raharaha hafa toy ny fanambadiana sy famadihana dia tsy misaraka ny toaka satria zava-mahery. Toy izany koa rehefa mirango ary tena takian’ny mpirango izy io. Isan’ny mahatonga aingam-panahy ho azy ireo izany. Mety hanala henatra amin’ny mpanatrika ihany koa. Tsy misotro betsaka anefa izy ireo fa rehefa samy mahazo kely dia ampy. Tsilaky 34no iantsoan’izy ireo azy ka rehefa mandray kely hoy ry zareo dia miainga ny aingam-panahy. Midika ho fanajana lehibe koa izany ho an’ny mpirango satria sady tso- drano no fisaorana noho’ny fahafoizan-tena