Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Fa ampanginina amin-kery. Misy ireo mba mitaraina fa avy hatrany dia gadraina misy ireo mivazavaza fa tsy henoina toy ny zaza misy ireo manao vivery fa ampanginina amin-kery misy ireo mba mitaraina fa avy hatrany dia gadraina fehezanteny telo no hita eto. Mifamaly vahana avokoa izy ireo. Fitanisana amin’ny antsipirihany ireo toe-javatra misy eto amin’ny firenena no ataon’ny mpanoratra. Ny parallèlisme araka izany dia fitanisana amin’ny antsipirihany ireo toe- javatra rehetra miseho mba hahafahana manantitrantitra azy, ka ho tsapan’ny mpamaky ny éllipse
Tebiteby sy fahasahiranan-tsaina amin’i koto ny mpamaky ka asongadiny tsara ireo ao amin’ny zavatra ambarany lasa dia lasa ny eritreriny , tsy ampy toy inona no nitolefehan’ny loha keliny, hitady ilay fiankinany, hanariany ity eritreritra manahirana azy ity anamafisany ireo ihany koa ny fanaporofoany ny maha mbola zaza an’i koto tsy mbola afa-nianatra ihany i koto , izany hoe, zaza tokony mbola hianatra izy; niadiana mafy tamin’ny fakam-panahy nanitikitika hividy mofo , misary adala, mahery mandany vola amin’ny mofo , izany hoe zaza mbola tokony ho velomina fa tsy hikarama ary mbola mety ho azon’ny fakam-panahy; mahamari-tomobona ireo tebiteby sy fahasahiranan-tsain’i koto ihany koa ny fahantrana iainan’izy mianaka sy ny fahararian’ny reniny izay asongadin’ny mpiteny ihany koa ilay vatavifotsy kelin’izy mianaka ao anaty vata, dia efa foana izao , vola sasanangy sisa tavela tao, talohan’ny nahararian-draivo reniny, dia vao navoakany nividianana vary sy hena nanaovana ranon-tsosoa sy ro , ny karamany teny an-tsena , ireo dia samy maneho ny fahatrana mianjady amin’izy mianaka ary mamaritra ny vesatra iandraketan’i koto. Hain’ny mpiteny araka izany, ny mampisongadina ny fihetseham-po tiany hampitaina amin’ny fahaizany mifantina ireo voambolana ampiasainy sy ny fomba famoahany izany izay anehoany fa mahalala ny zavatra rehetra izy, eny hatramin’ny any an-tsain’i koto aza hitady ilay fiankinany, hanariany ity eritreritra manahirana azy ity asehony ao fa sady reraka ara-batana manatsotra ireo tongony trotraky ny hazakaza-madiniky i koto no reraka ara-tsaina tsy ampy toy inona no nitolefehan’ny loha keliny noho izany ahitana firindrana sy fifanojoana ity lahateny ity ka mifanaraka tsara ny zavatra rehetra ambarany fa tsy misy fifangarihana ary mifanaraka tsara amin’ny zava- kendreny, satria eto ny fanoritsoritana dia natao handona ny fo sy sain’ny mpamaky mba hahatsapany ny fahoriana iainan’i koto ka hiombona alahelo sy fihetseham-po aminy.
Acte 3 miora, sedra izy mianaka ao an-trano sedra an’eritreritra eisy aho hoe ilay alina e ! Mikakakaka maneso ha ha ha ! Matoa izy rangaha navelan’ny ray aman-dreniny hivoaka alina dia vonon- kisedra ny ditran’ny alina izany a ! Dia mody nolazainy hoe marary hono izany
Ny fifanenana eo amin ny feo roa tsy mitovy toetra dia mety hiteraka feo vaovao ao anaty teny. Izany no anisany nanaovana ny lalàna eo amin ny feo misy ny lalanan ny renifeo ary misy ny lalanan ny zanapeo. Miankina amin ny vanin-teny sy ny tsindry no ahafahan ny feo miova araka ny toetra iraisany. Afaka miaraka roa na telo na mihoatra ny litera samy mety maneho renifeo fa iray ny fanonona azy raisina ho renifeo iray ihany amin ny teny malagasy. Miankina amin ny firenena tsirairay izany.
Dia milofika moramora irý hazavana bakora toa voaselontselona nefa velombelona manantsika hiara-dia 20 mampirongatra fitia he, tsy rototra filaika toa malemy paika miledaleda famindra nefa he, mirindrarindra 25- mody toa miraikiraiky nefa tsy manaiky toa mamom-pisentoana mampirediredy foana
Fizarana 21 alahahady, 15 nôvambra 2009; lah 3645 indray andro, nafaran-dramatoa renin’i mavo ho tonga tany an-tranony i bema fa misy zava- dehibe ho resahany aminy, hono. Tsy nanam-po na inona na inona i bema fa dia tonga tokoa araka ny fotoana nifanomezana. Akory anefa ny hagagany rehefa tonga tany izy fa tsy nisy olona afa-tsy i mavo tao an-trano! Taitra i bema nahita azy tamin’izato fitafiana zara raha mahatafy vatana. Niahotra izy ka saika hiverin- dalana, saingy sady nihazona ny sandriny i mavo no niangoty taminy hoe mandrosoa akia ry bema a! Inona no mampisalasala an’ialahy? Tsy ao angaha i neninareo? Hoy i bema nanontany tsy misy olona afa-tsy izaho ato, hoy i mavo nijery mihantsy an’i bema ka aleo àry aho hiverina fa izy no nanafatra ahy kanefa hay izy tsy mbola ato. Ilazao izy fa hoe efa nandalo teto aho mandrosoa moa e, hoy i mavo sady nisintona an’i bema. Efa nanafatra ahy i neny fa ho avy eo rehefa avy eo ka andraso, hono. Tsy nahaleo dohika an’i mavo i bema ka voatery nandroso tao an-trano ihany. Saikatra dia saikatra izy. Ary vao mainka saikatra raha nitankisina teo akaikiny i mavo. Saron-kenatra i bema, sady tsy mbola sendra toe-javatra tahaka izao koa izy hatramin’izay niainany, ka tsy hitany izay natao fa dia niharitra an’izay fihetsik’i mavo teo fotsiny izy. Nanararaotra an’izany i mavo ka tsy mahagaga raha tonga hatrany amin’ny filalaovana ny tarehin’i bema ny tanany nanjary lasa mahafatifaty be ny endrik’ialahy, hoy i mavo nibanjina malefaka an’i bema. Tsy namaly i bema fa nitsiky fotsiny. Takany izay zavatra tian’i mavo hahatongavana. Voaporofon’ny fihetsiny sy ny
Mankaty amiko! Zavatra boribory inona ity? Toa karana! Karandoha latsaka mikodia aty! Karandohan’iza? Aleo hoentiko any an-trano ’ty rangahy a! Any no hamantarako hoe an’iza? Tsy izaho tsinona no nialotra azy tao fa ireo olona ireo ka! Izaho aza no nitsimpona an’ity fa angaha ity ho hitany tsy ho very! Andraso fa ity ihany dia efa ampy anaovako an- tenisany ry jiolahy mpandroba fasana ireto! Hovidian-tenisany lafo izao ataon-tenisany androany izao. Nitonatonana ka nahavoa voamason’angatra .
Inona izany no toe-tsaina takina mba hananan’ny tanora araka ny voalazan’ny mpanoratra eto? Tsoa-kevitra v ilaina hatrany izany ny fananana tanora manana fikirizana amin’ny fianarana toa an’i mino mba hisian’ny mpandimby eo amin’ny fitondrana. Ireo avara-pianarana mantsy no azo antoka fa hanana traikefa amin’ny fitantanana ny firenena.
Nahoana ireo mpino milaza ho mpivavaka no minia mifanadino ary sahy manavakavaka ? Andriamanitra ô, aza avelanao hangataka aho anio. Fitiavan-tena izany ! Nahoana moa rah’toa ka mba ianao indray no mangataka aminay ! Tsy hangataka aminao ! 11-07-88
Na ny fialamboly sy fahafinaretana amin’ny haino aman-jery- na ity fitiavana zava- kanto voalaza ity dia samy manaporofo izay voalazan’i samuel andrianisa hoe ny firenena malagasy dia isan’ny firenena izay nomena tombony indrindra amin’ny fahaizana mihira, amin’ny fitiavana hira, amin’ny fahalalana hira 121 ankoatra izany dia fahita ny fandraisan’ny olona ny zava-pisotro mahamamo, indrindra ny toaka, ao an-tsena rehefa misy fahasoavana azony na azon’ny namany toy ny fanambadiana, fahazoana zanaka, fitomboan-karena, na rehefa misy disadisa amin’ny mpiara-belona ihany koa. Ny lehilahy no mirona amin’ity fisotroana zava- mahadomelina ity ary amin’izy ireo dia natao andaminana ny fifanolanana sy ny disadisa ary amborahana ny otri-po ny fisotroana toaka ao an-tsena. O fihaonana amin’ny havana aman-tsakaiza ny fihaonana amin’ny havana aman-tsakaiza dia mitana anjara toerana lehibe satria, ahazoana mifanakalo hevitra amin’ny zava-miseho ankapobeny ara-piarahamonina sy ara-kolontsaina, na momba ny fiainan’ny tena sy ny ankohonana na ny fiainam-pirenena aza. Fa inona moa ny fihavanana ? Ara-pakan-teny niaviana, ny anarana hoe fihavanana dia avy amin’ny fototeny havana fampifandrohizana ny heviny dia manondro ny vokatry ny fivoarana sarotra avahan’ny fihaonana, ny olona, ny fihetseham-po matahotra sy filana mifamaly, fampivondronana hery, ary fifanakalozana mitovy eo amin’izay mahasoa sy izay atao. Amin’ny faran’ireo ambaratonga samy hafa ireo amin’ny fifandraisan’ny antokon’olona roa na olon’droa no iorenan’ny fihavanana, raha toa ny andaniny sy ny ankilany ka samy mahatsiaro ho afa-po .122
Fanatevenana ny lalan-tsaina efa voalaza teo aloha ihany ity lalan-tsaina ity. I vygotsky no fototra amin’izany. Aminy ny fahalalana dia interpsychique 9, azo avy amin’ny fifanohinana amin’ny tontolo manodidina. Manana anjara asa goavana amin’ny fampivelarana ny tsirairay ny fiarahamonina, noho izany. Ny toe-tsain’ny mpianatra manko, dia tsy toy ny zavatra tsy mihetsika akory, fa mitombo amin’ny fahalalana arakaraka ny zava-misy iainany.
Mahagaga raha toa ka ahitana olona mierikerika, mivezivezy, mitabataba mandritra ny fampakaran-tsaina. Fanamaivanana ny fiandrianam-pirenena izany fihetsika izany, hoy izy. Dia nanao famelabelarana iray manokana mikasika ny fanazavana ny dikan’ny sainam-pirenena ihany koa izy, v. A, tak.30 nofaranany amin’ny fanomezana manontolo ny tonon’ny hiram-pirenena izany. Tiany ho tsapan’ny rehetra mantsy fa tsy nataotao foana akory ny fananganan-tsaina sy ny fihirana ny hiram-pirenena. Mahatsiaro ny lasa ny mapanoratra, ary mampitaha ny zava-nisy tamin’izany sy ny zava-misy amin’izao fotoana izao. Te hilaza izy fa ny mahatonga ny malagasy ankehitriny tsy hanaja ny fiandrianam-pirenena, dia noho izy tsy narary, na nisasatra tamin’ny fitakiana ny fahaleovan-tena. Mamy tokoa mantsy ny fahafana ho an’izay nanao ny ainy tsy ho zavatra, ary nahafoy ny ainy mihitsy aza tamin’ny fikatsahany izany. Ireo namantam-bonona sy notoloram-potsiny kosa toa tsy mahatsapa ny lanjan’izany akory tsy rariny raha atao tsinontsinona izany ankehitriny. Malahelo ny mpanoratra mahita ny fihetsiky ny malagasy ankehitriny, ka hoy izy, alao sary an-tsaina anefa ange ny mety ho hafaliana sy ho hakevohan’ireo tia tanindrazana efa nodimandry raha mba afaka manatrika fananganana ny sainam-pirenena sy ny firedonana ny hiram-pirenena amin’izao fotoana izao izy ireo tiany hambara amin’izany fa raha afaka hivoaka avy any am-pasana ny maty, dia ho voahaja sy haredona tsara tokoa angamba ny hiram-pirenena. Enga anie ho hevi-diso izany, hoy ihany izy, mba hahafahan’ny tsirairay mandinika sy misaina. Novelabelarina tato amin’ity toko voalohany ity, fa anisan’ny fomba hamerenana indray ny fahendren’ny malagasy, ny fanabeazana naroson-dratrema william amin’ny maha olon’ny fiaraha-monina azy. Hetahetany ny hamerenana amin’ny laoniny ny maha malagasy, ary izany no kendreny eo anivon’ny fiaraha-monina sy ny firenena. Hovahavahana ao amin’ny toko manaraka ny fomba nanehoany izany hevitra mafonja rehetra izany.
Toy izao ny fitranga ny atalata ariva 12 mai 2013 tokony tamin’ny 2ora dia nandalo tandasin’i sirana i kilo 17taona nitodra helitra sy vintam-be ary lampe de poche nanontany azy i sirana ho aiza marô novaiany hoe handeha handona vintam-be za tamin’izany vanim-potoana izany anefa matetika misy olona milaza fa very akoho. Nanahy azy i sirana ka nitaona razaka mba hanaradia rehefa elaela nandehanany nony notsikilovina dia tratra teo am-pamoloana
Firenena manana vakoka sy kolontsaina maro isan-karazany tokoa i madagasikara. Noho ny fihavian’ny mponina samy hafa eto dia ahitana vakoka sy kolontsaina betsaka ny tsangambato, ny toerana manan-tantara, ny haitao sy hairaha, ny fomba amam-panao, ny fitafy, ny fiteny, sns singa iray lehibe ifotoran’ny maha izy azy ny firenena iray ny fananany vakoka sy ny kolontsaina manokana. Aseho amin’ny fomba maro izy ireny ary azo tarafina amin’ny sehatra maro samihafa. Samy manana ny vakoka sy ny kolontsaina mampiavaka azy avy ny firenena tsirairay ary samy manindrahindra sy mampisongadina izany amin’ny lafiny maro samihafa mba tsy ho latsa-danja amin’ny an’ny hafa. Toy izany antananarivo renivohitra izay nametrahana ny lohahevitra mahakasika ny tontolon’ny taotrano hoe ny fivoaran’ny haitao fanorenan-trano an-tanan-dehibe araka ny ahitana azy ao amin’ny faritra amboditsiry firenena anisan’ny mandala ny kolontsaina nentim-drazana ny malagasy. Mbola maro ny mampanjary sy miaro ireny lova napetraky ny razana ireny ho dimbiasan’ny taranaka aty aoriana. Maro ihany koa ny mandala ny kolontsaina nentin’ireo vahiny izay nampidirina teto madagasikara ka nitondrany fahalalana sy fahaiza-manao izay mbola lovaina hatramin’izao. Azo itarafana izany amin’ny ankapobeny ny tanànan’antananarivo vokatry ny fisian’ny taotrano maro samihafa. Lafiny maro amin’ireny vakoka sy kolontsaina ireny anefa no atahorana ho simba sy ho very tanteraka noho ny tsy fahampian’ny fiheverana sy ny tsy fikajiana azy; iray amin’ireny ny taotrano malagasy sy ny fanorenana azy. Araka izany, ilaina ny fanaovana asa fikarohana mba ahafahana mamantatra, mamelona, ary mikajy sy mitahiry ireny vakoka sy kolontsaina ireny. Inona avy ireo dingana na drafitra arahina raha hanatanteraka asa fikarohana iray? Ny asa fikarohana dia asa siantifika ka tokony hanaraka lalàna na drafitra maty paika sy mazava tsara. Dingana telo 03 lehibe amin’ny ankapobeany no tsy maintsy lalovan’ny mpikaroka. Ireo dingana ireo no ho vahavahana eto. Toy izao ary no drafitra itondrana ny asa. Ao amin’ny fizarana voalohany no hijerena ny ankapobeny momba ny asa; ahitana ny hodidin’ny lohahevitra sy ny sehatra hanompanana
Araka ny mpandinika hafa manan-kambara ihany koa ireo mpandinika hafa, manoloana ny atao hoe fanabeazana. I fety michel dia milaza fa ny fanabeazana dia fanalahidim- pandrosoana 80 izany hoe miankina amin’ny fanabezana ny fahafahana mivoatra mankany amin’ny tsaratsara kokoa. Ny fanabeazana mihitsy no fanalahidy amin’izany, ka ilana fikajiana sy fitandremana fatratra. I emile durkhem indray dia nilaza fa ny fanabeazana dia asa ataon’ny olon- dehibe amin’ireo izay mbola tsy matotra eo amin’ny fiainana ara-piarahamonina. Ny tena tanjony dia ny hanaitra sy hampitombo ny fomba fisaina, ny hetsika izay takin’ny fiarahamonina hisy azy rahatrizay 81. Ny olon-dehibe izany no manabe. Tsy voafaritra mazava kosa izay beazina. Nofintininy tamin’ny hoe ireo izay mbola tsy matotra eo amin’ny fiainana mety ho zaza na tanora na lehibe. Mihasinkasina eto ihany koa ny tanjona kendrena
Izay manao ny marina ihany no manao ny rariny sy ny hitsiny. Mifamatotra izy ireo ary mifanao ambaratonga. Mazava loatra izany satria ny famakafakana natao dia maneho fa misy toetra itovitoviana ary izany no mahatonga azy ireo hajoro ho tsangan- kevitra iray iombonana. Toy izao raha aseho tsotsotra izany ny marina dia midika hoe fanarahana lalàna. Misy koa anefa ny lalàna siantifika, ny lalàna avy amin’ny fifanarahana, ny lalàna eo amin’ny finoana. Anankina noho izany ny marina satria ny lalàna miovaova. Miovaova arakaraka ny lalàna izany ny marina. Ny rariny kosa dia midika fifanandrifiana. Ny fanaovana izay mifanandrify amin’ny lalàna no rariny. Fanalefahana na fanamafisana sazy ho an’ny meloka. Mety ho fankasitrahana araka ny asa vita ihany koa. Tsy maintsy voafaritra araka nylalàna anefa ny fampiharana izany. Izay no mahatonga ny hoe, tsy maintsy fantatra aloha ny marina vao ho
Rehefa tafavoaka avy any am-pigadrana izy dia nirenireny teny, ka tamin izany no nahitany an i mbola, namany fony fahazaza. Nilaza indray ity farany fa mahita vahaolana ho azy, dia ny fankanesana any amin i madama clara, izay mpahita ny ho avy. Tezitra i mino rehefa tonga tao ka nanakorontana, satria fantany fa asan ny maizina no nibaiko azy tao.
Tato anatin’ny fizarana voalohany no nahafantarana ny mombamomba ny sehatra niasana sy ny fampielezam-peoratia. Faritra manana ny mahaizy azy ny distrikan’andramasina eo amin’ny lafiny toe-tany, toetr’andro, ala sy renirano. Ampy hanatsaran’ny mponina ny fomba fihariany sy hampisondrotany ny fari- piainany ny fananana ireny indrindra raha hainy ny mifehy azy araka izay takin’ny fampandrosoana. Eo koa ny fananany mponina afaka misahana ireo sokajin’asa mahavelona maroataony. Nisongadina tao koa ny kolontsaina mampiavaka azy sy ireo fitaovana fampiasan’ny mponina araka ny karazany avy. Tao amin’ny tapany faharoa no nijerena ny mombamomba ny fampielezam-peo ratia izay miasa manasoa ny tantsaha amin’ny endriny maro sosialy, ny toe-karena ary ny kolontsaina. Voafaritra ao anatin’izany ny tanjona hotratrarina momba ny tontolo ambanivohitra. Manana ny fomba fiasany ny fampielezam-peo dia ny fanentanana anatiny amin’ny alalan’ny fandaharana an’onjam-peo sy ny fanentanana ivelany ampiasany ireo solotena any amin’ny faritra sy ny fikambanan’ny tantsaha toy ny ivotoerana na tetika asa misahana asa fampandrosoana. Tokana ny zava-kendrena dia ny fampandrosoana ny tantsaha sy fampivelarana ny fifandraisana eny amin’ny tontolo ambanivohitra.
Ny vokatry ny tany zay ratsy indridra izay nofinidiny tsy nety niakatra e ny setroky ny sorona fa ny nidina e tsy noraisin’andriamanitra amin’ny fiavonavonany ny an’i abelona é zanak’ondry tsaratsara raha vao nandre izany oa i kaina dia velom-pialonana i kaina ratsy fanahy dia noraisiny ny antsy ô ô dia noraisiny ny zandriny ary tapitra ny ainy dia tong any feon’andriamanitra niantso tamin’ny feo mahery nanao hoe tsy izaho angaha, tsy izao anga
Izao? 1. Dinihiko lazao izay mety hitranga amin’io fifamaliana io ? Iza avy ireo olona mety ho voahelingelina sy voasingotr’io ady io ? Inona no mety hiafaran’izany ? Hitazam-potsiny an’izany ve ny fiarahamonina ? Lazao izay tokony hataon’ny mpiara-monina raha mitranga ny toy
Efa nisy teo amin’ny fiarahamonina no ao ambadiky ny famoahan-kevitra mikendry handona ny hambom-pon’ny mpihaino. Tsy mivantana izany, fa hita taratra amin’ny fomba fanehoan-kevitry ny mpiteny. Ny mpitarika no tena mampiasa fomba filazan-javatra ankolaka. Ravahany amin’ny alalan’ny ohabolana, na fomba fiteny mampisaintsaina ny lahateniny. Mandinika tsara ny mpifanandrina sy ny mpihaino raha mandre izany. B fandranitana
Akora azo avy amin’ny fanadihadiana. Ny hevitr’ireo olona nofantenana nanaovana ny fanadihadiana no nahafahana nanao tsoa-kevitra teo amin’ny fanandratana ny kolontsaina feraomby sy hilaminan’ny fiarahamonina ary tena nahafantarana ihany koa ny maha zava-dehibe ny feraomby sy ny zavatra maro manodidina ny sehatra ilomanosana.
Amin’ny fandalinana antrôpôlôjika dia ilaina ny fampahafantarana ny toerana nanaovana ny asa fikarohana mba hahalalan’ny olona ny toerana niasana ary hanomanana azy ireo koa amin’ny famakiana ny asa. Ato amin’ny fizarana voalohany àry no iresahana ny mahakasika izany. Eto am-piandohana no ampahafantarana ny faritr’alaotra mangoro, ny misy ny disitrikan’ambatondrazaka ary ny ahitana ny zana- bohitra marololo. Resahina aorian’izany kosa ny momba ny mponina sy ny lafiny toe-karena ary ny olana mifamahofaho tao amin’ny toerana nanaovana ny asa fikarohana.
Ny tsy fahafehezana ny famolahana ny tontolo manodidina, ny tsy fahalavorarian’ny lafim-piainana na sôsialy na ara-toe-karena no anisan’ny olana atrehin’ny kaominina. Rehefa dinihina dia ny fahantrana ara-pahalalana sy materialy no fototr’izany. Manampy trotraka ny afitsoky ny tsy mataho-tody eo amin’ny fandrobana amin’izay nisasaran’ny hafa.
Fanalavana ireo teny nohafohezina e. N. S ecole normale supèrieure l. M. A lycée moderne ampefiloha f fanontaniana v valiny l. H lohahevitra f. D foto-dresaka f. K foto-kevitra r. H renihevitra z. K zana-kevitra fhzk fehezan-kevitra lisitry ny fafana
Ny quatrain amin ny quatrain dia andalana efatra no mandrafitra ny andininy iray. Manana ny heviny manokana ny isa efatra teo amin ny ntaolo manambara fahitsiana sy fahamarinana .114 nampifandrindran ny mpanoratra amin izany ny fiheverana sy ny fandrafetana ny ankamaroan ny andalana efatra mandrafitra ny andininy. Ohatra, ny hita ao amin ny andraso aho! Avy aiza ka ho aiza hono izato ianareo ry andro sy taona mandalo anoloana? Maika va re fa toa vao anikeheo no milokaloka mba hifamotoana ?
Tolo-kevitra mikasika ny fanadihadiana asa soratra maneho ny tantaran’ny literatiora an-tsoratra malagasy antony roa lehibe no niteraka ny tsy fahombiazana, araka ny fandalinana voalaza teo aloha. Andaniny, ny antony avy amin’ny mpampianatra. Nisy ireo tsy mahafehy akory ny fahalalana manodidina ny lohahevitra tantaran’ny literatiora, sy ny tontolon’ny sorakanto. Ny sasany indray manam-pahalalana ihany, fa teo amin’ny fomba fampitana no lesoka, ka nahatonga ny mpianatra ho tsy nahay nampihatra ny fahaizany lesona tao amin’ny fanadihadiana. Ekena fa nisy ihany ny antony avy amin’ny mpianatra, saingy ny paikady nampiasain’ny mpampianatra mihitsy no fositra, raha dinihana. Ankilany, ny antony avy amin’ireo singa samihafa voakasiky ny fampianarana. Anisan’ny tomponandraikitra tamin’ireo lesoka hita teo amin’ny fampianarana ihany koa mantsy izy ireo. Manampy amin’ny famahana ireo olana ireo indrindra no kendrena amin’izao tolo-kevitra izao. Hosokajiana telo ny fanomezana izany ? Ireo singa fototra manampy amin’ny fahazoana ny fivoaran-kevitry ny literatiora ? Ny lalana izorana amin’ny fanatanterahana ny fampianarana ? Tolo-kevitra ho an’ny singa samihafa voakasika amin’ny fampianarana
Toy ny teo aloha ihany, aseho aloha ny lafiny pôlitika, manaraka izay ny toe- karena, ny fiaraha-monina ary ny kolontsaina sy ny fampianarana teo aminrny lafiny pôlitika i philibert tsiranana no nitondra rehefa nambara ampahibemaso ny fahaleovantena taminrny taona 1960. Izy dia olona avy ao aminrny padesm ka dia nitodika tany aminrny tandrefana tanteraka fa nikatona kosa taminrny tantsinana. Niezaka ny nanao ny fampiraisam-pirenena izy. Nijoro ny antoko pôlitika samihafa
A1 ohabolana ampiharina amin’ny tanora nefa ampiasaina amin’ny antitra and 2 andl 7 mbola be ny tandrifiko ampahan’ohabolana notsoahana avy amin’ny hoe voditsobika asa manan- tandrify io. Fomba fiteny entina mankahery ny vehivavy tsy mbola manam-bady noho ny antony samihafa izy. Ampiharina amin’ny lehilahy lehibe, efa manam-bady, manan- janaka folo. Izany fifandisoana izany no mampihomehy ny mpihaino. Ka mahatonga azy ireo hitehaka. Araka izany, paika ahazoana tehaka ho enti-mandresy eo amin’ny adin-kira gasy ihany koa ny filazan-javatra mahatsikaiky.
Ny mpitantam-bola andinin-dalàna telo no maneho ny asan’ny mpitantam-bola na économe , and 24-25-26. Miara-miasa amin’ny tale amin’ny fandrafetana ny toe-bolan’ny sekoly izy ary manatanteraka ny fampiasam-bola. Miandraikitra ny fitantanana ny fitaovana koa izy amin’ny alalan’ny conseil d’établissement
Tena tia ahy ange idada sy ineny e ! Hoy i noro feno fahatokisana. Minoa ahy, fa tsy izy ireo velively no hitsivalana ny faniriantsika ! Tamin’izay, nisy feon-jazavavy niantsoantso, tery andafy atsinanana tery. Nitodika ireto olon-droa. Ravololona iny tamy mihazakazaka iny rabe ! Rabe ! Roahy fa manondraka36 ny mangahazon’olona irery ny ombinao.
Ankoatra ny fampiasana momba ny fandrasana teny dia asa iray hafa nahatarafana ny olana momba ny fahazoana ihany koa ny fampiasana momba ny fananganana ny drafitra antsipiriany amin’ny fanadihadiana lahatsoratra. Hita tamin’ny tombana mantsy fa samy manana ny endriny ny asa natolotry ny mpianatra, ka misy, ohatra, ireo maneho ny foto-kevitra amin’ny alalan’ny fehezanteny ary ao kosa ireo maneho izany amin’ny alalan’ny andianteny, toy izay hita amin’ireto endika roa ireto ny loharano nipoiran’ny asa soratra manana izay fototra niaviany ny asa soratra misy ireo mpianatra misintona ny porofon-kevitra avy ao amin’ny lahatsoratra ary ao kosa ireo izay maka porofo ivelan’ny lahatsoratra dinihina. Ohatra zk tsy azo hodian-tsy hita ny soa navelan’ny mpanjanatany ho an’ny malagasy. Pk vita tsara ny lalambe maro sy ny lalamby ka mandroso ny fifanohizan’ny foko rehetra sy ny fifampivarotany. ? Porofo avy amin’ny lahatsoratra24