Lo-Renz-O/malagasy-sentence huggingface dataset:
Iii.2. Revio sy gazety -andrianarison et no l guennier. Juillet 1998. Omaly sy anio. Université de madagascar. Revue d’etude historique. N 28 anjara masoandro juillet-décembre 1998. Bulletin semestriel, bilingue supplément. N 8 -bam. De la participation chez le malgache nouvelle série. Tome xxxiv les cahiers ror madagascar. Jolay 2001. N 02 rabevohitra h , brand j 1993. Terroires et resources. Projet terre-tany. Vol n 01. 71tak raharinjanahary l 1994-1995. Témoins et ressources. Revue n 02. Projet terre-tany 1994-1995 volume 1. Edition fofifa .74tak 1996-1997. Revue n 03. Projet terre-tany bema guib-fofifa. 77tak.
Tsy nijanona hatreo anefa ity asa fampianarana ity fa nitohy hatreny amin’ny oniversite na ny ambaratonga ambony. Nampianatra literatiora tany amin’ny oniversitean’i toliara izy tao amin’ny facultés de lettres et sciences hummaines teo ihany koa ny fampianarana sociolinguistiques tao amin’ny eesdegs ankatso.
Voatery nitady tetika hafa indray izy hialan’i felana. Ary ny toetrany ihany no navadiny ho fitaovana ny fihatsarambelatsihiny. Nanomboka niresaka namantatra ny lasan’i felana ny tsy naha virijiny azy. Ny ranomasony no nirotsaka satria teo vao takany ny fiovam-pihetsik’i miaro vadiny. Tsy nataony ho zava-dehibe mantsy izany fa ny fitiavana aminy no lehibe. Ary ny fitiavana manarona fahotana maro83. Nampitroatra an’i miaro indray ny fihetsik’i felana. Mamefy heloka amin-dranomaso. Tsy sahy mitsotra. Hany ka na ilay fo nivonon-kandefitra aza sendaotra ho azy teo. Koa na ny tokatranony aza nataony fakofakon-javatra sisa ary ratsy ka tokony afoy.
Ireo matavy an-dela mitavana sy voky raha vao mahazo toerana isika anefa ferana sady koa lerana ny andalana farany no horaisina eto. Raha ny tokony ho izy dia isika anefa ferana sady lerana koa. Nampifamadihan’ny mpanoratra anefa eto ireo teny ireo mba hanajany ny rima misy sy ny tsilalaonteny ataony. Ohatra 3 ao amin’ny tononkalon’i zazangaly, valalabe mandry
Voaporofon’ireo mpandinika momba ny teny sy ireo mpandinika hafa fa ny teny malagasy dia voavolavola tamin’ny teny maro samihafa. Anisan’ny teny manatombo amin’ny fifandraisany amin’ny teny malagasy ny teny indonezianina. Ny fifamaliam-peon’ny teny malagasy sy ny teny indonezianina no avoitra ato amin’ity andran’asa fikarohana ity. Ny voanteny indonezianina no atao fototra ka ampifamaliana amin’ny voanteny malagasy. Ny voanteny ampiasaina amin’izany dia ireo voanteny indonezianina sy ny voanteny fanovany amin’ny malagasy.
Ny fahitana ilay zazavavy niserana ka nitaritarika ny lambany teny amin’ny toerana iray tsy voafaritra no nampifoha ny fitiavan’ilay zazalahy. Niteraka fihetsika vaovao sy faniriana vaovao izany hatairana izany dia ny faniriana te hahita indray ilay zazavavy ka mahatonga azy hiandry ny fandalovany.
Noho ny mponina sy ny teknisianina efa samy manana ny fiarahamonina nisy azy dia tsy maintsy misy olana ny fampitoviana ny fijery eo amin’ny fiarahana manangana ny asa fampivoarana. Samy manana ny mety ho fomba fijeriny izany ireo ka misy ny handà avy hatrany ilay vinavina ; ny mpanao ny asa fampandrosoana ihany koa hanana ny fomba fijery faobe mikasika ny tantsaha izay isan’ny sakana amin’ny fanatontosana ny asa. Raha ny mponina tao antsahabe sy ny fiaraha-miasany tamin’ny fanamby ary no jerena dia nahitana olana tokoa na avy tamin’ny andaniny na tamin’ny ankilany iii-2-1- olana tamin’ny fanatontosana ny tetikasa noho ny fiarahamonin’ny mponina sy ny mpanao tetikasa tsy mitovy dia tsy àry tsy ilaozan’ny olana hatrany izy ireo. Sarotra ny fampiaraha-monina sy ny fanovana ny efa niainan’ny mponina. Manahirana ny teknisianina koa anefa ny manatona akaiky ny mponina amin’ny maha tantsaha azy. Ireo indrindra no jerena manaraka eto. Iii- 2-1-1- olan’ny mponina
La participation à travers les mains d’ uvres et la participation financière les 100 des personnes enquêtées se disent être prêtes pour participer dans des activités concernant l’école si quelques individus l’ont déjà fait. Bien entendu, d’après les résultats obtenus auprès des parents d’élèves, 11 parents affirment avoir déjà participé à des activités dans l’epp antanety i contre 13 dans l’epp d’anosy avaratra. Leurs réponses touchent le domaine de la réhabilitation de l’école comme la peinture de l’école, la construction et le jardinage. Il faut ajouter que, tous les enquêtés dans les deux epp déclarent à l’unanimité leur participation périodique au financement de la caisse de la feffi à travers des cotisations, des dons cependant, nous n’avions pas pu obtenir la somme exacte de chaque participation.
Voatendry hampianatra any marovoaikely izy. Vaovao taminy avokoa izay rehetra hitany satria toerana mbola tsy nodiaviny ity nandehanany. Nanamarika ny diany ny fiarahany tamin’i hassanaly tany anaty zotrabe ho any mojangà. Fatratra ny fahafantaran’ity karana lahy ity ny faritra andrefana. Nahafinaritra sy nahafaka andro an-drobena ireo tantara nolazainy. Tsy latsaka izany ny dia am-botry izay nampifandray am-po azy sahady tamin-dry radoko mivady ary rasazy. Samy mbola tanora avokoa izy ireo, ary samy vao handray asa voalohany. Roa ambin’ny folo andro sy roa ambin’ny folo alina no lanin’izy ireo teny ambony botry vao tody tao besalampy. Isan’ny nampitarazoka ny dia ny tsy fisian’ny talio mampiroso ny botry sy ny fitadiavana rano ary sakafo noho ny fahalanian’ny vatsy avy any mojangà. Tsy nampoizin’i robena velively ny fitsenan-dramosen’i besalampy azy. Mpampianatra ao an-toerana moa io, ka tany aminy i robena no namantana. Tapaka fa handeha am- pilanjana izy hatrany marovoaikely. Tao amin-dramose raveloson, mpampianatra hodimbiasany toerana, no niantrano izy.
Mandrosoa ry nopepoina, noterena mba hangina, atambaro izao ny ainga indro ny firaisan-kina akopahy ho faneva ! Ampy izay ny samy irery ka na kely aza hono, no miray dia tonga hery! Gofy izao ny aleoko maty toy izay andevon’olona, raha tsy afaka na lavo tsy mitsahatra ny tolona! V. A lah 11 and 2-3-4
Ny gazety mpanolo-tsaina, moa dia tsy nitsahatra namoaka ny tantaran ireny maritiora mahery fo nijoro tamin ny finoana hatramin ny farany ireny. Ankoatra izany, ny avara-pianarana dia niezaka nanoratra ny tantaran ireo mpitondra fanjakana nalaza fahagasy. Tsy ny olo-malaza teo imerina ihany no nampahalalaina, fa namoaka ny tantaran olo-malaza isam-paritra ihany koa ny gazety mpanolo-tsaina sy ny vaovao frantsay malagasy. 2.1.3.3 firenena manana ny fomba amam-panaony
Pitiavana izany ary tsy hamelany raha tsy vitany hatramin’ny farany. Koa na inona na inona olana mitranga eo dia vonona tanteraka izy ny hiatrika izany. Ny fananan’ny mpianatra io faharisihana io, araka izany, dia manome hery ho azy. Noho izany, betsaka sy ampy ny hery hoentiny manohitra ireo manelingelina rehetra izay misarika azy ho any amin’ny tsy fanatontosana ny asa nampandraiketana azy. Tsy izay rehetra manaitra mantsy dia mahaliana avokoa fa voafetra ihany izany dia izay misy ifandraisany amin’ny fianarana ihany. Noho izany, mihazona ny fahalianan’ny mpianatra ny faharisihany amin’ny fianarana satria tereny ny tenany ho liana amin’ny fampianaran’ny mpampianatra azy. Io fahalianana io dia dingana iray tsy maintsy lalovana mba hahatongavana any amin’ny fifantohana. Moramora kokoa ho an’ny mpianatra mantsy ny mifantoka amin’ny asa ampanaovina azy raha toa ka mahaliana azy ilay asa ary sarotsarotra ho azy kosa ny mifantoka amin’izany raha toa ka tsy mahaliana azy izany. Noho izany, raha tiana ny hananan’ny mpianatra fifantohana tsara amin’ny fianarana dia tsy maintsy atao aloha izay hisarihana ny fahalianany amin’izany. Amin’izay fotoana izay dia ho moramora ho an’ilay mpianatra ny manohitra sy milefa an’ireo zavatra hafa misarika azy ka manelingelina ny fianarany. Ny fananan’ny mpianatra an’io fifantohana io ihany koa dia manampy ny sainy amin’ny fampiasana ny fitadidiana maharitra sy ny fiasany. An-daniny, moramora ho an’ny saina mantsy ny mandray sy mampiditra ary mitahiry izay vaovao sy fahalalana ho ao anatin’izany fitadidiana maharitra izany. An-kilany, moramora ho azy ihany koa ny manakatra ka mampiasa ireo vaovao sy fahalalana izay efa tafiditra ela tao anatin’izany fitadidiana maharitra izany, nefa dia ilaina sy ampiasaina aty aoriana. Noho izany, tsy ho zava-baovao ho an’ny saina akory ny fahalalana vao haroso ho azy fa anjarany ny mampifandray izany fahalalana izany amin’ny fahalalana izay efa ananany tany aloha tany. Amin’izay fotoana izay dia kely kokoa ny ezaka takiana amin’ny saina.
Le bit souligne l’importance des mesures qui peuvent contribuer à stimuler la création d’emplois et donner un nouvel élan à une reprise durable de l’emploi, mettant l’accent sur le fait que l’amélioration des résultats du marché du travail contribuerait à une reprise macroéconomique plus large et pourrait aider à compenser les effets négatifs des mesures d’assainissement budgétaire. De même, le développement de l’entreprenariat, l’investissement dans l’économie réelle, des marchés du travail qui ne soient pas exclusifs, et une croissance alimentée par les revenus du travail sont les moyens pour enclencher cette croissance tandis que des mesures destinées à étendre la protection sociale et à améliorer la qualité des emplois peuvent aboutir à des résultats plus durables. Madagascar, un pays à fortes potentialités économique et sociale, se trouve dans une situation de pauvreté aggravée par les impacts de la double crise financière mondiale et politique intérieure sur l’emploi et le travail. Les retombées négatives de cette crise sont
Eo ihany koa ny oha-pitenenana fampiasa amin’ny olona mpanao ratsy sy zatra ny lalan-dririnina ka mihevi-tena tsy ho tra-tehaka amin’ny ratsy fanaony manao tsy ho tratry ny aloka, kanjo, tratry ny alok’akoho kely vatana ny akoho mitaha amin’ny zavatra hafa izay manome aloka toy ny trano, hazo ka raha tratran’ny alok’akoho dia efa tra-doza tokoa satria sendra ny tsy ampoizina sy ny tsy azo ialana.
Ny gazety nalaza 2.4.1. Gazetim-panjakana -vaovao frantsay -malagasy 2.4.2. Gazetim-piangonana -sakaizan’ny tanora -mpanolo-tsaina -ny fiainana -ny mpandinika 2.4.3. Gazety tsy miankina -fandrosoam-baovao -telegrafy -takariva -takariva ankehitriny -mitataovovonana -kintan’ny maraina -loharano -fitarikandro .
Marihana fa saika hita taratra ao aminrny lahatsoratra isan-karazany ao koa ireo vanim-potoana rehetra nodiavinrny literatiora an-tsoratra malagasy. Izany hoe tsy ny vanim- potoana ankehitriny ihany no voalaza ao anatinrireny lahatsoratra ireny. Ireto kosa ny mpanoratra sy ny asa soratra voadinika ao e. D. Andriamalala, fanagasiana michel andrianjafy, orimbaton’ny fiadanana ireo asa soratrrilay na ralaisaholimanana louis dominique 2.2.2.2. Ireo lahatsoratra tohan-kevitra
Toy ny lahatra novahavahana teo dia finoana mibahan-toerana ao an-tsain’ny malagasy, ametrahany ny zava-tsy hainy hazavaina, ka miseho eo amin’ny fiainany ny tendry. Heverina àry fa sahala amin’ny fanandroana, ka mahatonga ny olombelona iharan’izao sy izao, izay tsy itovian’ny rehetra ny tendry, raha faritana tsotsotra. Taratra ao amin’ny ka 9 tak. 173 ny filazana fa zara hetra sy dia voatendry ny fahafatesana ka rehefa lahatra tsy azo sakanana. Te hampionona ny tompo-manjo ny mpandaha-teny eto. Na dia tsy lazaina mivantana aza, dia ao andriamanitra avo fijery, manome lanja sy mandinika ny fiainan’ny olombelona. Andriamanitra no maka na manala eo am-pela-tanan’ny olona ny aina, araka ny fotoana, na ny andro efa nandaharany izany, ka tsy maintsy lalovana izany.
Et l’effectivité de ces divers projets. La commune rural résorbe plusieurs problèmes tant économiques que social. Le manque de route dans certaines localités comme dans la partie de zone des collines freine le développement économique. L’insécurité, le manque d’enseignants dans le domaine éducatif, la pénurie de débouché commercial sur la production locale limitent les activités productives des paysans. Le psdr est un projet national qui émane des hautes instances, en l’occurrence de la primature. Il a pour objectif d’améliorer le mode de vie paysanne. Deux critères fondamentaux sont exigés par le dit projet. Le psdr démarre ses activités en tenant compte des réalités locales. A cet effet, tous les plans d’exécution passent au contrôle des divers responsables techniques. Ces activités ont été focalisées sur les paysans de la commune rurale d’ambohijanahary. Seule l’approche participative a été l’unique voie profitable pour l’amélioration de la vie paysanne. Cependant, certaine réalités locales semblent freiner le développement de l’activité du psdr bas niveau d’éducation à cause de la déperdition scolaire, conséquence d’une certaine mentalité traditionnelle qui va à l’encontre du développement. Seules les personnes ayant reçue un niveau éducationnel supérieur s’en sortent. C’est ainsi qu’ont été focalisées toutes les estimations du projet. En résumé, tout projet de développement devrait procéder des activités observation du milieu local compte tenu des réalités y afférentes. Ce thème a été réalisé grâce à l’application des investigations anthropologiques, économique de la localité de la commune rurale d’ambohijanahary. Connaître minutieusement la vie de notre localité m’a poussé à approfondir la présente étude de recherche basée sur la technique d’approche des multi rationalités en guise de synthèse, le psdr offre encore plusieurs branches et domaine exploitables en matière de recherche surtout dans la commune rurale d’ambohijanahary. Nous réitérons ici le concept du projet de développement pour libérer le paysan.
Ny oharina eto dia ny iresahana ary anoharana azy ny anjombona. Ity farany dia zava- maneno tsofina ary tazonina amin’ny tanan-droa. Mafy dia mafy tokoa ny feo avoakany ary izy ary no zava-maneno natao hamoriana olona fahiny. Ny sary tian’ny mpiteny haseho dia ny zavatra na olona voafehy izany dia tsy tokony hikofoka intsony. Ny iresahana nefa dia efa eo am-pelatananay ny momba azy efa resiny an-kabary mbola be resaka ihany.
Resaka nifanaovana tamin’ny mpanoratra tamin’ny 18 novambra 2015, tamin’ny 12ora antoandro, tao amin’ny st michel, amparibe antananarivo. 200 resaka nifanaovana tamin-dramatoa mpitantsoratra tamin’ny 16 jiona 2014 tao antanimena tamin’ny 03 ora tolakandro. 201 j. P goldenstein, pour lire le roman, edition j. Duculot. Paris gembloux 1983 le romancier choisit de situer action et personnages dans un espace réel, ou à l’image de la réalité. P 89 202 j georges le roman, edition du seuil, collection peuple et culture, paris, 1960 lire un roman, c’est toujours aller ailleurs voyager. Voyage qui explore et conquête du monde des paysages, des villes, des choses. P.51
Dokotera mivoaka ao befelatanana dia ho dokoteran’ny tambanivohitra, ary ny avy any amin’ny oniversite kosa dia ho dokoteran’ny tanàn-dehibe 151. Niitatra nankany amin’ny fianarana ankapobeny ny raharaha, satria nirotsaka nanampy ny mpianatra ho dokotera ihany koa, na ny mpianatra tany amin’ny ambaratonga samihafa, na ny mpampianatra, indrindra fa ny ray aman- drenin’ny mpianatra. Tsy neken’izy ireo ny fandaharam-pianarana notovozina avy tamin’ny an’ny frantsay, tsy nahafaly azy ireo ny fampiasana ny teny frantsay ho teny enti-mampianatra, izay tsy voafehin’ny zaza malagasy, teo ihany ny koa ny fitakiana mba hanafoanana ny sekoly miangatra. Betsaka, toa 50 angaha ny ankizy tsy mianatra. Ny zanaky ny manana sy ny ambony dia samy tafiditra any amin’ny sekoly tsara mpampianatra sady tsy andoavam-bola. Ary ny zanaky ny mahantra sy sahirana no voatery miditra any amin’ny sekoly tsy ampy mpampianatra sady andoavana saram-pianarana lafo 152. Nihenjan-droa ny tady teo amin’ny fanjakana sy teo amin’ireo mpitokona. Ny andaniny dia mbola revo tamin’ny raharahan’ny fanjakana ka niziriziry tamin’ny heviny hatrany, ny ankilany kosa anefa dia mitombo isa andro aman’alina ny mpiara-dia taminy, sady nihamafy ny tolona nataony. Nihanafana ny raharaha. Nosamborina teny ankatso ireo mpianatra kômity mpitarika ny fitokonana, ary nalefa sesitany tany nosy lava. Tsy nahasakana ny teto andrenivohitra anefa izany. Efa niitatra nanerana ny faritany manko ny raharaha. Nipoaka ny basy teny amin’ny araben’ny fahaleovantena. Betsaka ny maty iny eny tovolahy anankiray niakatra teo ambony seza mba hiteny, kanjo vao nanomboka niteny izy, dia tratran’ny bala variraraka ka nianjera. Vao nianjera ilay tovolahy, dia nirohotra nanototra ny frs ny vahoaka nanodidina ka nifanjevo tao. Nisy fifanjevoana nahatsiravina, ka be ny maty, na ny mpianatra, na
Fizahana toerana vaovao hitodin’ny fitiavana hypallage- métonymie métaphore- métalepse tsanganana 18 ny sarin-teny ao amin’ny tononkira dia tononkira fahefatra ahitana karazan-tsarin-teny miisa 27 ao ka toy izao ny fitsinjarany ireo miorina amin’ny fanovan-javatra 30 ireo miorina amin’ny tamberin-javatra 23 ireo sarin-teny hafa sisa 47
Ny zaza sy ny ankizy araka ny efa nambara tany amin’ny fizarana voalohany, dia vanim-potoana tsy maintsy lalovan’ny rehetra ny fahazazana. Ilaina fanolokoloana tanteraka izy ireo amin’io fotoana izany taona fiforonan-toetra io89. Taona izay heverina fa mahamora ny fanabeazana indrindra. Ny ankamaroan’ny ankizy dia mpianatra avokoa. Amin’ny andavan’andro izy ireo dia sahirana amin’ny fianarana mandeha mianatra, manao ny enti-mody, miana- desona. Noho izany, tsy manana fotoana ahafahana manampy ny reny amin’ny fikarakarana ny ao an-tokantrano. Soa anefa fa misy ny fialan-tsasatra, hoy ny mpanoratra. Fotoana sarobidy hahafahana mandray anjara amin’ny raharaha fanao ao an-tokantrano ny vakansy hoy izy. Tsy tokony holaniana amin’ny kilalao fotsiny, araka izany ny fotoam-pialan-tsasatra fa hizàrana sahady mandray andraikitra, hiatrehana ny ho avy. Hoy ny fanabeazany ny ankizy rankizy nifarana ny taom-pianarana, dia vakansy izao ny andro, hiala voly ianareo, hilalao ka hilalao. Dia tsarovy fa fotoana sarobidy ny vakansy hahafahana manampy an’i neny tianareo
Ny tanjona kendren’ny asa fikarohana maro ireo zava-kendrena amin’izao asa fikarohana izao fampahafantarana ny zava-nisy tamin’ny vanim-potoana 2006-2009 fanomezan-danja bebe kokoa ny anjara toeran’ny tantara foronina manoloana ny literatiora hafa fampahafantarana ny mpanoratra arikaomisa randria eo amin’ny fanoratana tantara foronina fanehoana ny lanjan’ny gazety lakroan’i madagasikara raha mitaha amin’ireo gazety hafa.
Rehefa be loatra, na tafalentika lalina ao an-tsaina ny endriky ny olon-tiana, ireo dia mety ho tonga ho azy ilay fahajambana ara- pitiavana eo amin’ny olon-droa, ary tsy mahita afa-tsy ny eo ambany maso. Mety hiteraka olana, anefa, izany satria, tsy mahatsapa izay hiafarany ny mpifankatia.
Ankoatry ny famonjena ny toeram-pitsaboana naorin’ny fanjakana, dia mampiasa ny fitsaboana nentim-paharazana ny mponina ao an-toerana. Matetika dia ampiarahina ny fitsaboan’ny dokotera sy ny fitsaboana nentim-paharazana. Ankoatry ny fampiasan’ny mponina ny zava-maniry dia misy koa ny karazana biby, vato, sns ampiasaina amin’ny fitsaboana.
Samblrera, samboren1, sambrii-ra la chamhriere ou seryanlc, piece de bois qui sl’ pl. Ice vertic 1lement sous le tim0n pour miln, tenir 111 chilrrette droite en lui ioumi ant uri p lint d’appui quand elk n’est pas flltelee fi, a, ta fjlc pet. T etre ’ngag, , e clans urie d0uilk kivirony, fixee au limon. Les charrctte de l’ouest el du sud ont pour la meme ionction ww bequille tixe, v. Kotromoliny. Fr. Clz,1111rl’it’l’c
Fokontany 5 ao anatin’ny boriboritany voalohany sy fahefatra no mandrafitra azy fokontany mahamasina atsimo boriboritany faha iv, fokontany faha 23 velarany 70,280 ha fokontany miorina eo antehezan’ambohijanahary. Miainga avy eo amin’ny toerana antsoina hoe fitata toeran’ny fikambanan’ny tanora tanindrana , naorin’ny filoha philibert tsiranana mba hitobian’ireo mpihavy avy any amin’ny faritra eo antampon’ambohijanahary ary midina mahazo ny kianjaben’i mahamasina izay ao anatin’ity fokontany ity koa. Fokontany ankadilalana boriboritany faha iv, fokontany faha 10 velarany 1,2695 ha fokontany miorina eo anelanelan’ny vohitr’ambohijanahary sy ampamarinana. Mifanila amin’ny mahamasina atsimo avy aty andrefana ary manasaraka azy amin’ny fokontany ambanin’ampamarinana kosa ny hady lehibe izay natao lalankely niakarana teny an-drova tamin’ny andron-dranavalona i ka nahatonga ny anarana hoe ankadilalana anisan’ny ahalalana an’ankadilalana ny fisian’ny tobin’ny zandarimaria ao an-toerana.
Pidirana ao amin’ny farihy anefa ireo olona ireo. Tsy mipetraka ara-dalàna ao amin’ny kaominina ihany koa hoe firy ny isan’izy ireo. Araka ny resaka nifanaovanay tamin’ny ben’ny tanàna, ohatra, dia ahitana sokajy dimy ireo mpanara-maso ireo ary olona roa no ao amin’ny sokajy iray ; rehefa niresaka tamin’ireo mpanara-maso mivantana anefa izahay dia ahitana sokajy efatra amby folo izy ireo ary olona dimy no ao amin’ny sokajy iray. Samy maka ny tambin-kasasarany avokoa anefa ireo olona rehetra ireo. Izany hoe tsy mipetraka mazava ny rafi-pandaminana ireo olona ireo. Ankoatra izany dia tsy manana firaiketana ny isan’ireo mpitsidika izy ireo ka tsy hay raha tena ny mari-bola marina na tsia no tonga any amin’ny kaominina rehefa manatitra ny vola izy ireo. Olana tokoa izany satria misy fiantraikany amin’ny kitapom-bolan’ny kaominina.
Fehiny ny famaritana araka ny rakibolana sy ireo mpandinika no nentina naneho fa mahafeno ny fepetra ara-pamaritana ny maha literatiora azy ny asa soratry ratsimaholy francinet na dia tsy nanome famaritana mazava momba izany aza izy. Tsapa tao anatin’izany fandalinana izany, ny fanehoany tsy nahy ny olombelona sy ny manodidina azy hatrany. Na teo amin’ny lafin-kendrika ivelany izany, izay nametraka soritsary olona teo amin’ny takelaka, na teo amin’ny vontoatiny. Naneho izay olona izay hatrany, ary olona filamaratra ara-toetra sy ara- panahy no notafian-toetra hitovy amin’ny asa soratra, dia i jesoa kristy. Ny fanaporofoana ara- pamaritana no hita hatreto. Hojerena eo amin’ny lafiny anjara asa ny literatiora.
Maro no azo amaritana io teny io. Ao ny famaritan’ny rakibolana, ny fahafantaran’ny olon-tsotra. Aroso eto izany. Famaritana ara-piforonan-teny raha dinihina ny teny mandrafitra io voambolana io dia ahitana ny fototeny trandraka fitrandrahana f- i- trandraka -ana manana hevitra roa izy io trandraka1 biby any anaty tany no fitoerany. Toy ny zana-kisoa kely ny bikany fa maranitra sy manindrona ny volony. Fihinana izy io. Rehefa alina no mivoaka hitady sakafo izy. Ny fotoanan’ny fahavaratra, indrindra ny volana febroary hatramin’ny volana mey no tena fivoahany miaraka amin’ny zanany. Ny mpihaza azy amin’ny andro antoandro dia mihady azy any an-davany. Trandraka2 rehefa tovonana mi- dia ahazoana ny matoanteny mitrandraka. Izao no hevitr’io mihady zavatra ao anaty tany mba hanaovana zavatra iray izay ilain’ny olombelona hanatsara sy hanamorany ny fiainany na ny zavatra ataony. Ohatra, mitrandraka volamena. Atao firavaka iny avy eo rehefa arendrika famaritan’ny rakibolana maro ny rakibolana misy eto amintsika fa telo ihany no raisina rakibolana rakipahalalana. Op. Cit
Misy nosikely antsoina hoe nosin’akoho na nosin-dratsimilaho ato anatin’ity distrika ity. Ny moron-dranomasin’i la piscine izay ety ampitan’ilay nosy dia toeram-pitsangatsanganana be mpankafy. Araka ny lovan-tsofina, dia tany amin’io nosikely io no nampiadiana akoho tamin’ny andron’ny mpanjaka ratsimilaho izay nanjaka ny taona 1712-1750 izany no nanomezana ity nosikely ity ny anarana nosin-dratsimmilaho. Anisan’ny mahasarika ny mpizahatany hitsidika ity toerana ity ny fisian’ireny toerana samihafa azo itsangatsanganana ireny.