שאלה: ריקודגלים הוא פרובוקטיבי וחילול ה - למה ממשיכים לקיים אותו?!: תמיד מדברים על זה שזה חילול ה שצועקים קללות לערבים ודופקים להם על הדלתות ושוברים להם ציוד אבל אני חושב שבכלל המעבר שם,הוא חילול ה אחד גדול! האם בשביל להראות את השמחה שלנו בירושלים אנחנו צריכים לעבור דווקא שם?! רוצה לשיר ירושלים של זהב בכוונה? יש בלי סוף מקומות בירושלים שאפשר לעשות את זה!! המעבר שם הוסיף לי טעם רע.כל כך שמחנו,התאחדנו ואז צריך את מעבר שם בשביל להראות שכל ירושלים שלנו?! זה עוד פרובוקציה מהסוג של עכשיו ובצלם! אנחנו לא כמוהם! זה אנשים כמוני וכמוך שחיים שם ומה לעשות שזאת הסיטואציה אבל הם גרים שם! גם למרות כל מה שחלקם עושים לנו זה ממש לא התפקיד שלנו להחזיר להם! ושלא תחשבו,באמת שמספר המקרים שמקללים ערבים ודופקים על החלונות ירד אבל עצם המעבר שם ליד בתים של משפחות שאולי לא ממש חוגגות ביום הזה ואנחנו שרים לא נראה לי מתאים. מדוע ממשיכים של שנה את המסורת הפרוקטיבית הזאת? מדוע הרבנים,מארגני הריקוד דגלים לא עוצרים את זה?
תשובה: לך צדיק! ראשית, יישר כוח על האכפתיות והרצון למנוע חילול ה. רצתה ההשגחה ומכל המשיבים נפלת על משיב שגר.ברובע המוסלמי בעיר העתיקה בירושלים. אם הבנתי אתה טוען שעצם ההליכה דרך הרובע היא פרובוקטיבית ולכן היא מהווה חילול ה. אז ככה. אני חושב שכדאי שנתייחס לשני דברים: לחילול ה  ולפרובוקציה. חילול ה - אני חושב שכדאי שנחדד מהו חילול ה  ומאידך מהו קידוש ה  משום שאם ההליכה ברובע הייתה חילול ה, אז גם אם זו לא הייתה פרובוקציה ולא היה מפריע לאף אחד באזור זה היה מוגדר כדבר אסור ופסול. חילול ה  הוא עשיית דבר אסור. אם דבר זה נעשה בציבור ואם עושה האיסור הוא אדם שיותר מצפים ממנו לא לעבור על האיסור חילול ה  גדל. חילול הי נגרם גם כתוצאה ממציאות מסוימת שהיא הפך התורה. כשעם ישראל היה בגלות זה היה חילול ה  מאין כמוהו. עם ישראל, העם אשר בחר בו ה  לא נמצא במקום הטבעי שלו, בא"י, הוא מושפל ומעונה, נרצח, נאנס ומה לא. כשהתחילה השיבה לציון וכשהתקבצו אט אט הגלויות זה היה קידוש ה  מאין כמוהו. עם ה  חוזר לארץ ה! ארץ ישראל קדושה מכל הארצות וירושלים קדושה מכל ארץ ישראל. לא זכינו ישר להגיע לקדושתה של ירושלים. 19 שנה חיכנו כדי לשחרר גם את ירושלים משלטון זר. וב"ה כיום עם ישראל הוא השולט על עיר הקודש. ירושלים המקורית, ירושלים של בית המקדש, של הנביאים, התנאים זו ירושלים שפחות או יותר נמצאת בין החומות. כשהתפללנו 2000 שנה "ולירושלים עירך ברחמים תשוב" "ותחזינה עיננו בשובך לציון ברחמים", "ובנה ירושלים" וכו התכוונו אל אותו אזור דווקא. היציאה מהחומות היא ממש מהתקופה האחרונה וכמובן שהיא מבורכת והיא המשך של העיר העתיקה אך הלב הוא בין אותן חומות. אך עם כל השמחה בחזרה לירושלים לא זכינו לבניינה השלם של ירושלים. לא צריך להסביר שבירושלים אין מקום לעבודה זרה שהיא הפך של התורה- ובעוונותינו הרבים ירושלים מלאה, מפוצצת בכנסיות ומנזרים. בירושלים אין מקום גם לגר תושב (לא לסתם גויים, שזה ברור מאליו, אלא לגר תושב שהוא נאמן לשלטון ושומר שבע מצוות בני נח)- ובעוונותינו הרבים ירושלים מלאה מגויים רבים בין אלה שמהלכים בהר הבית במקום בו נאמר שהזר הקרב יומת, ובין אלה הגרים והמהלכים ברחובותיה של ירושלים. מילא אותם גויים היו אזרחים נאמנים למדינת ישראל אך לצערנו רובם המוחלט שונא כל מה שמזכיר יהודי. לכן חילול ה  הכי גדול שיש הוא עצם קיומם של גויים (לאו דווקא ערבים, אלא כל גוי וגוי) ושל עבודה זרה בירושלים ולא הליכה ושיבה של יהודים ברחובותיה גם אם היא הליכה של המון בצורה פרובוקטיבית. אלא שאתה טוען שזו פרובוקציה- אחלה. אני יוכיח לך שזו לא פרובוקציה. א. הסיטואציה בה גרים ערבים ברחוב בו עובר הריקוד דגלים הוא לא עוד סיטואציה אליה אם נקלעו. הם ממש לא חפים מפשע תמימים. לפני 80 שנה כל האזור הזה היה מיושב ביהודים. השכונה בא אני גר, שכונת באב חוטא, נקראת על שם החוטאים היהודים שגרו שם אז. כיום אנחנו אחת מארבע המשפחות היחידות שמוצאן יהודי. כל רחוב הגיא היה מלא ביהודים. אז בטח תבוא ותשאל- אז איפה הם היום? אלא שכל האוכלוסייה היהודית בעיר העתיקה סבלה מפרעות ללא הרף, רצח בדם קר ואונס של נשים רק בגלל יהדותם. הפרעות גרמו ליהודים לברוח מהעיר העתיקה. אנחנו, במלחמת ששת הימים, בטוב ליבנו החזרנו את אותם תושבים ערבים שהשתלטו על בתים יהודים ואף חלק גדול מהם היה שותף לפרעות שעשו בהם, לבתיהם בעיר העתיקה. לכן אין להם שום זכות לבוא ולהתלונן הם רצחו אותנו וגזלו לנו את בתינו, הם בחרו לחזור לשם אחרי ששיחרנו את העיר- שיגידו אתה מוזמן לקחת חלק בסיורים שמתקיימים מידי חוה"מ (חינם) שלוקחים אותך מהכותל המערבי אל תוככי הרובע ומספרים על ההיסטוריה של החצרות שם. ב. גם כיום, ברובע המוסלמי והנוצרי בכלל וברחוב בגיא בפרט לא גרים רק ערבים אלא גם גרות משפחות יהודיות רבות. ברחוב הגיא גם עוברים דרך כמה ישיבות- ישיבת עטרת כהנים של הרב אבינר, כולל חזון יחזקאל, עוברים ליד שובו בנים וכולל בית המערבים ודרך בית כנסת אוהל יצחק ומכינה קדם צבאית של עטרת כהנים. ודרך מתחמים יהודים- בית ויטנברג, בית דנון, בית ראנד. וכתושב העיר העתיקה אני יכול להבטיח לך שאין דבר שיותר משמח את התושבים מלראות כ"כ הרבה יהודים וכ"כ הרבה דגלי ישראל מהלכים במקום בו במהלך השנה הוא נחלת יהודים מעטים בלבד. ג. האירוע מאושר חוקית על ידי המשטרה ושאר גורמים שהם לא מתלהבים מפרובוקציות. ד. אנחנו מקיימים תהלוכה ר גודל כזה פעם בשנה ואילו הערבים מקיימים תהלוכה כזו כל יום שישי בדרך אל ומהתפילות בהר הבית. ובחודש הראמדן (חודש שלם) יש מצבים של התושבים היהודים נמצאים בעוצר בגלל העומס שהם יוצרים ברחובות. כל חתונה הופכת לתהלוכה פרובוקטיבית שיש בה דגלים וצעקות שקוראות לנסראללה להפציץ את תל אביב ולהרוג ולשחוט את כל יהודים אחד אחד. כמו שכתבת בעצמך התושבים הערבים פה אינם אוהבי ישראל. אנחנו חווים הפרות סדר שאינן מדווחות בחדשות וחווים כדבר שבשגרה התגרויות מילדים, נערים ומי לא, רק בגלל שאנחנו יהודים לכן לא מגיע להם שנתחשב בהם. כמובן אני מסכים איתך שלגרום נזק ולצעוק: "מוות לערבים" זה לא נכון ולא מועיל וגם עניתי על שאלה כזו בעבר בקישור הבא: ההליכה דווקא בעיר העתיקה היא דווקא שם כדי להודיע- אנחנו מחוברים לירושלים ולירושלים המאוחדת וגם אם בפועל אנחנו לא גרים שם אנחנו באים כדי להודיע- יום יבוא ונחזור לכל מרחביה של העיר העתיקה ולבית המקדש. לכן סיכום: אין בתהלוכה חילול ה  אלא קידוש ה  גדול בהליכה עצמה אין פרובוקציה אלא הזדהות באחדותה של ירושלים כמובן שיש חילול ה  בקריאות גנאי לערבים וגרימת נזק לרכושם. מקווה שנתתי כיוון כללי אשמח לעזור עוד אם צריך המייל שלי: elronza gmail.com פלאפון: 0524521552 אלרון