LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: דדחיית חתונה: כבוד הרב אני ובן זוגי קבענו תאריך לחתונה לחודש מרץ. בחודש האחרון, היו לנו מלא מריבות, על המון נושאים. כרגע הוא נמצא בשלב שהוא לא בטוח שהוא רוצה להתחתן במרץ, והוא רוצה שנדחה את החתונה למאי. אני לא יודעת מה לעשות. מצד אחד, אסור לדחות חתונה, מצד שני- אני לא יכולה להכריח אותו להתחתן בתאריך שהוא לא רוצה להתחתן בו, או בכלל כשהוא לא בטוח. מה אני צריכה לעשות? אני מפחדת שאם אגיד שאני לא רוצה לדחות זה יתפרש ככפייה וירחיק אותו עוד יותר. וחוץ מזה, אם הוא הזיווג שכתוב לי, אז גם אם נדחה למאי הכל יעבור ב נכון? מראש על עזרתך, ל.
תשובה: התשובה שאני כותב לשאלה זו אינה תשובה מלאה על כל הנושא. אני לא מכיר אתכם כלל, ואיני יודע לסייע לכם בצורה זו. מה שאני כותב הוא עזרה ראשונה בלבד. במקום בו אחרי קביעת תאריך לחתונה מתגלעים קשיים הזקוקים לבירור בין בני הזוג ולבניין ארוך יותר מהזמן שנקבע - בוודאי שמותר, ולרוב אפילו ראוי, לדחות את החתונה. נכון הוא שלפני כל חתונה אין אנו יודעים בוודאות מה יקרה, ויש הרבה מאוד דברים שצריך לבנות אחרי החתונה, אולם אם יש (כפי שאת מתארת) המון מריבות, ספיקות וכדו  - תהיה זו טעות לא לדחות את החתונה כדי לקבל את הזמן הראוי לעבוד ביניכם. על כן, עצתי היא שלא רק לדחות את החתונה, אלא להחליט לייחד את הזמן הזה לעבודה משותפת לקראת זוגיות טובה יותר. ובהצלחה
שאלה: ררכב: מה ההלכה לגבי זה שאני רואה רכב תקוע האם אני מחוייבת לעזור לו? ואם אני לא עוזרת לו עברתי עבירה?
תשובה: לך מצות גמילות חסדים היא על כל יהודי - לשם זה באנו לעולם. גם מי שאינו יהודי צריך לעזור לרעהו ולא משנה אם זו מצווה או לא. אינני "מונה עבירות" ואינני מבין מה זה משנה לך? כל אחד צריך ללכת בדרך הטוב והישר בלי חשבונות רבים. (תעייני היטב בהקדמת הנצי"ב לחומש בראשית, שם הוא מסביר מדוע האבות נקראו ישרים ושבית המקדש השני חרב בגלל שמקיימי מצוות הלכו בדרכים עקלקלות סיכום חובה לעזור לכל אדם הנתון בצרה. דוד לוי
שאלה: ררכב: מה ההלכה לגבי זה שאני רואה רכב תקוע האם אני מחוייבת לעזור לו? ואם אני לא עוזרת לו עברתי עבירה?
תשובה: ראה
שאלה: ררכב: מה ההלכה לגבי זה שאני רואה רכב תקוע האם אני מחוייבת לעזור לו? ואם אני לא עוזרת לו עברתי עבירה?
תשובה: לא מחוייבת. אם עזרת קיימת גמילות חסד. אך אין לנו חובה לעזור לכל מי שמצוי בטווח הראיה שלנו.
שאלה: צצמח סטיביה: יש ברשותי צמח סטיביה מגידול רגיל. (לא חסלט וכדו ). כיצד עלי להשתמשבו. ברצוני להשתמש לחלטיה בלבד.
תשובה: לחלוט ולסנן
שאלה: תתליית ציור של פילים: ברשותי ציור תבליט ממוסגר שעליו שני פילים (ראש בלבד, לא כל הגוף). קיבלתי אותו מהודו. האם מותר לי לתלות אותו על הקיר או שיש בזה משום עשיית פסל או תמונה? ומה כאשר מדובר בפסלון עץ צבעוני של פיל שלם? שני הפריטים משמשים לנוי כמובן.
תשובה: שני הפריטים מותרים להצבה בבית לשם נוי.
שאלה: ררוצח בשוגג: לכבוד הרב, אשמח אם הרב יענה לי על השאלה הבא: מה דינו של מי שרצח בשוגג בתאונת דרכים? האם מותר לצרפו למניין? ומהן ההגבלות ההלכתיות. נויה רבינוביץ
תשובה: וברכת ד  רוצח בשוגג בודאי מצטרף למניין, יש שמנעו ממנו להיות ש"ץ ועובר לפני התפילה, אבל להצטרף לכו"ע מצטרף. אם הוא כהן מחלוקת אם הוא יכול לשאת כפים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: בבד  ץ ישא ברכה: האם כשרות "בד"ץ ישא ברכה" היא מומלצת לעוף ובשר?
תשובה: מצ"ב קישור לרשימת המומלצים שלנו
שאלה: קקירוב יהודי: ו על ההקשבה. אני יקדים את הרקע לבעיה. יש לי בן דוד בן 26 הוא גדל בבית מסורתי מינוס,היו לו כמה תקופות של התחזקות לפני הצבא (להניח תפילין))אחרי הצבא הוא טס פעמיים לתאילנד והוא לא חזר אותו האדם שהיה לפני זה (לפני זה הוא היה עם "ראש על הכתפיים" יודע מה הוא רוצה מעצמו ואחרי שהוא חזר משם הוא נהיה "סטלן" הגדרה לא מדויקת אבל הכי קרובה-אני יודע שהוא "עשה סמים" ויש אפשרות מאוד גדולה שהוא עדיין ממשיך בזה). אחרי תאילנד הוא גר ועבד שנתיים בקנדה (בעגלות מכירה) עם חברתו לשעבר. כיום הוא גר בארץ ולומד לתואר. אחרי כמה שנים טובות יצא לי לפגוש אותו בחתונה של בן דוד (שהתחרד) ויצא לנו לדבר קצת,והוא אמר לי אני שהוא לא רואה את החתונה שלו ככה עם כל הטקס הזה, ושהוא כנראה בכלל לא יתחתן עם יהודיה (כמובן שהמשפחה לא יודעת). ניסיתי קצת לדבר ולהסביר אבל זה לא היה אפשרי כ"כ באירוע, אז קבענו שניפגש ונדבר-הוא הסכים. (שאלת בינים - האם גיור רק למטרת חתונה הוא כשר?) עכשיו אני הרבה זמן עם מחשבות ועדיין לא נפגשתי איתו. אני יודע שאני חייב לדבר איתו ולדעת לעשות את זה בחוכמה- איך להציג לו את הדברים (אפשר להכליל ולהגיד את היהדות) בצורה כזו שהוא יקבל אותם ושלא יסלוד מהם. ממש כואב לי על זה שיש אפשרות שהוא יתחתן עם גויה (להיות דתי או לא זה בחירה שלו והרס עצמי אבל להתחתן עם גויה זה התבוללות זה הרס לכל עם ישראל). אני ישמח אם תוכל לתת לי עצות איך להתמודד עם המצב הזה ואולי מה עוד אני יוכל לעשות כדי לעזור לו ולהציל אותו מכך. מראש.
תשובה: אתה לוקח על עצמך  פרויקט. זו משימה שצריך להתמסר לה. אם תתמיד בכך תזכה לשכר גדול בעולם הזה ובעולם הבא. ההתרחקות של בן הדוד, לא נעשתה ביום אחד ומטעם אחד. ההצהרה שלו שיתחתן דווקא עם נכריה מבטאת כעס על הסביבה (משפחה? עם?). האפשרות לקרב אותו לא יכולה להתחיל ולהסתיים בשיחה אחת. אם אתה רוצה לקרב אותו, עליך לקבל החלטה רצינית שממש אכפת לך ממנו. הוא צריך להיות יקר לך באשר הוא, בלי קשר לשאלה כיצד הוא מתנהל מבחינה דתית ולאומית. אתה צריך לפגוש אותו הרבה פעמים, להקשיב לו הרבה מאוד בסבלנות ואהדה כדי שהוא ידע שבאמת אכפת לך ממנו וגם כדי שאתה תכיר אותו לעומק. כאשר הוא ירגיש שבאמת אכפת לך - הוא יתן בך אמון וישתף אותך בקשיים האמיתיים שלו. מכאן תנסה להיות קרוב אליו ולעזור לו באמת - גם בהקשבה וגם במעשים, בכל מה שבידך. ככל שתתחזק התחושה שלו שיש בן משפחה שאכפת לו ממנו, הוא יתועדד לחזור ולהתקרב למשפחה, לעם וממילא גם לאמונה. בהצלחה!!!
שאלה: גגלגל המזלות בבתי כנסת: האם מותר לשחזר את עיטור "גלגל המזלות" מבתי הכנסת הקדומים (כמו בית אלפא, ציפורי וטבריה) בבתי הכנסת של ימינו (לצורך עיטור)? אשמח אם הרב יוכל להתייחס ל: 1. איסור "לא תעשה פסל וכל תמונה (והרי יש אריות בארון הקודש?!) 2. איסור עבודה זרה.
תשובה: תבליט או חריטה של חמה לבנה, כוכבים ומזלות אסורים לדעת הכל, משום הידמות לצלמי עבודה זרה. אך במקום ציבורי כבית כנסת יש פחות חשד להידמות לעבודה זרה, ועל כן בדיעבד, אם הדבר כבר קיים, אין חובה להסירם. אם מדובר על ציור בלבד, ללא תבליט או תחריט, יש מהראשונים שהתירו, ועל בסיס זה פוסק הרב קוק (דעת כהן סד) שאין למחות במקילים, ואף בילדותו היה בבית הכנסת שלו ציורים של המזלות בתקרה. מקורות: עי  רמב"ם הלכות עבודה זרה פרק ג  הלכה יא, בשו"ע יורה דעה סימן קמא סעיף ד, והרמ"א שם, והש"ך ופתחי תשובה על הסעיף. לאור זה, תבליט או תחריט של מזלות אסור לעשות כלל. ציורים של מזלות, לכתחילה לא ראוי, אך היכן שיש מנהג לעשות, לא ניתן למחות בידם. אגב, מה שנמצא בבתי כנסת עתיקים איננה ראייה להיתר, כיוון שזה שעשו כך אז בכמה בתי כנסת לא אומר שדעת חכמים היתה נוחה מזה, ומכל מקום, זה לא אומר שלא גזרו אחר כך כנגד זה.
שאלה: טטהרת המשפחה: אני חיילת שאמורה להתחתן ביום חמישי הבא. בעיקרון לא היה לי דימום וסתי כבר 3 שבועות. שלשום היה לי שמירות ולמחרת טיול יחידה וביחד עם כל הלחץ של אירגון החתונה פרח מראשי שהייתי אתמול צריכה להתחיל את הנפסק טהרה, כשנזכרתי זה היה בשעה 19:50 ושקיעת השמש הייתה בשעה 16:40 עשיתי את 2 הבדיקות כמו שצריך אבל זה מאוחר. כבוד הרב אני לא יכולה לדחות את החתונה ואני באמת נקייה כבר 3 שבועות האם אני יכולה להחשיב את זה כיום ראשון או מה לעשות?!
תשובה: ומזל טוב לנישואייך. מכיוון שלא עשית את בדיקת הפסק הטהרה לפני השקיעה, אלא מאוחר אחריה   אין הבדיקה נחשבת אלא ליום שאחריו. אני מבין שהתכוננת ללכת למקווה ביום רביעי, וטבלת ביום רביעי בלילה. כמובן, שאי אפשר לדחות את החתונה, אבל צריך למצוא את הפתרון למצב שנוצר, ויש מספר אפשרויות לכך. א. החופה תהיה חופת נידה, ואת תלכי למקווה אחרי החופה. ב. את יכולה ללכת לטבול אחרי השקיעה ביום חמישי, (קצת מסבך את ההכנות והצילומים) ג. יש אפשרות (אבל לשם כך את צריכה לדבר עם רב) לטבול ביום חמישי במשך היום) ניתן להתקשר אליי (054-7249337) ד. העיקר שיהיה בשמחה.
שאלה: ההמשך לשאלה בענין ירקות קצוצים: האם ניתן לאכול ללא חשש ירקות קצוצים ל?שטראוס עם חותמת בדצ העדה החרדית
תשובה: עם חותמת זה-כן וודאי.
שאלה: טטהרה אחרי לידה: אני ילדתי בן לפני חודש וכמה ימים,ואני רואה כבר שבוע שיש לי הפרשות חומות מעוניינת לדעת מתי אוכל להתחיל את הספירה של ה7 ימים הנקיים.
תשובה: וברכת ד  מזל טוב להולדת הבן, ו לקב"ה שהכל עבר ב ובשמחה, ואי"ה תגדלו אותו לתורה חופה ומעשים טובים. התקופה שאת אומרת היא פחות ממוצע הנשים כיום, בד"כ נשים נטהרות לאחר כ 6 שבועות, יש זריזות יותר ויש איטיות יותר, הכל תלוי בבריאות ובאוכלים של האמא. לפני כ 40 שנה לא היו נשים מותרות בפחות מחודשיים שלשה, כך שלא כדאי להיות בלחץ מהעניין, זה רגיל, למרות שהזמן הוא ארוך מהלידה. אבל ככל שפחות לחוצים מהעניין הוא מסתיים מוקדם יותר. כדי להתחיל צריך לעשות הפסק טהרה שיהיה נקי לגמרי, ולכן כדאי לחכות עוד קצת, בלא לחץ. יש להזכיר לנשים יולדות שלפעמים אחר הלידה אשה יש לה יומיים שלש נקיים (ואפילו יותר) ומיד לאחר מכן היא רואה שוב, גם זה רגיל לאחר לידה. בהצלחה בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממניין למנחה: אצלנו בחטיבה (ישיבה תיכונית) יש שיעור שבו לומדים כיתות ז עם כיתות ח על פי הקבצות, בסוף השיעור מתפללים תפילת מנחה. הבעיה היא שרוב הילדים להוטים לרוץ להפסקה לכן הם קוראים את התפילה מהר, החזן ממהר ובולע מילים,אין שום כוונה בתפילה ואנשים שוכחים שהם עומדים מול מלך מלכי המלים הקב"ה. מכיוון שזה קורה כבר הרבה זמן החלטתי אני וחבר שלי לארגן מניין של ילדים שבאמת רוצים להתפלל ולא לעשות צחוק, לדעתך זה ר לעשות מניין כזה? זה לא יהיה כאילו אנחנו מתנשאים על הילדים האלה? והיכן כדאי לעשות את המניין הזה במקום שבו מתפללים כל הילדים לפני השיעור (סביר להניח שיראו אותנו) קודם או להתפלל במקום אחר(שיש סיכוי נמוך יותר שיראו אותנו) לפני השיעור? מראש
תשובה: לך. טיול שנתי, הוא בדרך כלל נחמד וטוב, ראשית- כי לא לומדים בימי הטיול, ושנית- כי נחמד לטייל במקומות חדשים ולהכיר אותם. לפעמים, יש ויכוח בין התלמידים: יש כאלה שרוצים ללכת מהר, הרבה, "להספיק" הרבה, ולא בא להם כל ה"ברברת" והדיבורים על הפרפרים והציפורים, הפרחים והסלעים. ויש כאלה שרוצים ללכת לאט יותר, לשמוע יותר הסברים על החי והצומח, על ארועים היסטוריים שהתרחשו, וכו. יש בתי ספר שמחלקים את הטיול לשתי קבוצות, לפי הרצון של התלמידים: יש קבוצת "מיטיבי לכת", ויש קבוצה של "מיטיבי קשב". אני חושב שיש מקום להעלות בצורה גלויה, בפני כל התלמידים, את האפשרות לשתי קבוצות תפילה, בלי זלזול, ובלי הקשר שלילי, למצוא שמות מתאימים וערכיים לכל אחד מן המניינים, ואז כל תלמיד יוכל לבחור בין שני מניינים, ולא ירגיש מתוסכל, לא מכך שהתפילה מהירה מדיי, ולא שהתפילה נמשכת "כמו מסטיק". כמובן, זה צריך להעשות בשיתוף פעולה של המחנכים.
שאלה: ההאם נהגתי נכון-דחוףף: לרב אני מחנכת כיתה ורציתי לדעת אם נהגתי כהוגן,ערכתי מבחן מנהל בעברית וראיתי ששתי בנות טעו בשאלות ספצפיות ולאחר שסיימו נגשתי אליהן ואמרתי להן בשאלות הספצפיות האלה אני רוצה שתתסתכלו שוב.לאחר שהן הסתכלו שוב הם תקנו לתשובה הנכונה האם לקבל?במידה ולא ארשום שזה לא נכון ולא אחשיב את התשובה? 2.אחת הבנות התעקשתי איתה שתתקן שאלה מסויימת ולאחר שהתעקשתי איתה היא פתרה נכון האם נהגתי נכון?האם לקבל את התשובה במידה ולא ארשום שזה לא נכון 3.לשאר הבנות חוץ משתי הבנות הספצפיות האלה הסתכלתי באופן כללי על המבחן ובקשתי מהן לבדוק שוב בלי לכוןן באיזה שאלה האם זה מותר
תשובה: וברכת ד  אין איסור בדברים שעשית, מכיוון שהמטרה היא שהתלמידים ידעו את החומר. אבל אני מבין שמבחן מנהל הוא רוצה לדעת מה הכיתה יודעת ללא עזרת המורה, על כן כדאי לא להתחשב בשאלות אלו, לא לטוב ולא לרע. ברור שלגבי המקרה השלישי שבו אמרת לבדוק שוב אין כל בעיה, מכיוון שזה יכול היה להאמר גם לפני המבחן. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ססירוס כלב: כבוד הרב יש לי כלב שהגיע לבגרות ומאז נהיה אלים ותוקפני. למרות שאני קושרת אותו, חל מקרה מפחיד מאוד בו הוא תקף אדם וכמעט פגע בו, ואני חוששת שמקרה כזה יכול שנית. וטרינר יעץ לסרס את הכלב, אך הבנתי שלפי ההלכה הנושא הוא בעייתי. האם ניתן לסרס את הכלב בדרך כלשהיא?
תשובה: וברכת ד  יש היום מרפאות שמכניסות שבב לכלב ובכך הוא מסתרס לזמן מסויים (אפשר לבחור 1 2 - 1שנה), פעולה זו מותרת, ואם צריך אפשר לעשות. השאלה הופנתה אלי ונמסר לי שיש שבב כזה במרפאת אפשר לברר שם פרטים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: חחילול שבת: כבוד הרב אני שומר כבר שבת 4 שנים ברציפות. בעוד כשבוע יש יום הולדת לחבר מאוד טוב שלי הוא עושה את זה במקום שמשכירים אותו ומשלמים לפני והתאריך נפל בשבת. אני מאוד מתקשה בהחלטתי, אם ללכת או לא ולכן אני פונה אלייך. עכשיו אני רוצה לדעת אם כדאי לי ללכת והאם זה יהיה ר שאני לא ישמור שבת אחת? ובנוסף ברצוני לדעת האם יש משמעות לרצף של שמירת שבת? בבקשה החזר לי תשובה כנה וישרה למרות שאי שמירת שבת הוא חטא.
תשובה: וברכת ד  שמירת שבת היא ברית בין ישראל והקב"ה, וכפי שח דרשו אודות שמירת השבת. על כן אין לחלל כל שבת. אמנם כל שבת היא בפני עצמה והשכר והעונש הוא לא לפי אורך וזמן השבתות שאדם שמר. ברור שיש תביעה גדולה יותר על אדם שהוא משרת פני המלך אם חוטא לעומת אדם שעדיין לא ראה פני מלך והוא חוטא. חטאו של מי שקרוב גדול יותר מכיוון שהקרוב למלך מכיר כבר את גדולות המלך ובכו"א חוטא, ואילו העומד מרחוק לא יודע מיהו המלך ולכן הוא חוטא. העולה שהלכתית אין משמעות האם חילול שבת הוא לאחר שמירת שבת אחת או רבות, אבל מאידך התביעה על מי שקרוב לפני מלך היא הרבה יותר גדולה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: חחילול שבת: כבוד הרב אני שומר כבר שבת 4 שנים ברציפות. בעוד כשבוע יש יום הולדת לחבר מאוד טוב שלי הוא עושה את זה במקום שמשכירים אותו ומשלמים לפני והתאריך נפל בשבת. אני מאוד מתקשה בהחלטתי, אם ללכת או לא ולכן אני פונה אלייך. עכשיו אני רוצה לדעת אם כדאי לי ללכת והאם זה יהיה ר שאני לא ישמור שבת אחת? ובנוסף ברצוני לדעת האם יש משמעות לרצף של שמירת שבת? בבקשה החזר לי תשובה כנה וישרה למרות שאי שמירת שבת הוא חטא.
תשובה: ראשית, אתה הוא זה שצריך לקבל את ההחלטה. אני יכול לייעץ לך, מהמקום שאני נמצא בו, שאינני מכיר אותך ואת מערכת היחסים שלך עם חבריך. ולעצם השאלה. אתה יכול להיות במסיבה כזו, ולא לחלל שבת. אם לא אתה מדליק את האור בשבת, לא אתה משמיע את המוסיקה בשבת, לא אתה מרתיח מים לקפה, ולא אתה "עושה על האש", אז אתה לא מחלל שבת. אבל האם זה מה שקובע אם אפשר להשתתף בארוע שכזה? אינני חושב. אני חושב, שאם תושמע שם מוסיקה, ודברים נוספים הקשורים לחילול שבת יהיו מורגשים בחלל האויר, יש להמנע מהשתתפות במסיבה כזו, אפילו שלא אתה זה שעושה את המעשים של חילול שבת. חשיבות שמירת השבת היא כה גדולה, שהקב"ה קבע, וכתב בתורה בתורה, "מחלליה מות יומת". מה זה אומר? שמי ש"עושה על האש" בשבת, חייו כבר אינם "שווים", ועונשו הוא מיתה בסקילה. מי שמדליק בשבת נרות על העוגה של יום ההולדת- חייו אינם "שווים". אתה מבין מה המשמעות של חשיבות חילול שבת? וזה לא החשיבות של ה"רצף". זו החשיבות של כל שבת ושבת. ואני רוצה לחזור שוב למה שצייני קודם: אתה יכול להיות במסיבה כזו, ולא לחלל שבת בכלל בכלל. אבל האם מתאים להשתתף במסיבה שמורגשת בה האוירה של רמיסת "כבוד השבת"?.
שאלה: אאשמח לעזרה.: אשמח לעזרה: 1.מה היו תפקידי החצוצרות במדבר?ומה היו תפקידי החצוצרות בא"י? 2.איך אפשר בבקשה להסביר מזה תקיעה? ומזה תרועה? 3.בכמה חצוצרות תקעו כאשר: א.כנסו את העם ב.כנסו את הנשיאים ג.מסע המחנות ד.שעת צרה מלחמה ה.בזמן הקרבת הקורבנות 4.מה היו כל אחד מהסמנים לגבי א-ה האם תקיעה תרועה או שניהם
תשובה: מצאתי לך מספר מקורות שיש בהם תשובה לשאלות. עיין:
שאלה: ששם לבת: בעוד כחודשיים בע"ה אני צפויה ללדת, ומעוניינת לשאול לגבי השם עלמה עלמא. האם השם טוב ואיזה מהם עדיף, עם ה בסוף או א?
תשובה: וברכת ד  עצתי שתחכו עד ללידה ואז תתנו את השם, מכיוון שהרבה פעמים בשעת הלידה אדם חש את היד הגדולה שד  עושה לו ורוצה לתת שבח והודאה לקב"ה, כמו כן בשעת הלידה אשה מרגישה מהי הייתה רוצה מהילד הנולד, מהו מסמל בשבילה, ועל כן חכו עד אחר הלידה ואז תשאלו אם עדיין יהיו לכם ספיקות. לידה קלה ובשמחה בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: בבקשר ליהדות תימן: אמי תימניה קראתי לאחרונה שממצאים מראים שכרומוזון Y שמצוי ביהודים ה"מקוריים" מתקופת בין ראשון-שני, לא נמצא אצל התימנים הם בעצם גרי צדק, או נישואי תערובת השאלה שלי היא כזאת: אני יכול להיות בטוח שאני יהודי? סבי וסבתי צדיקים זכרונם לברכה, סבי היה חזן גדול וגם שהוא היה משותק מסוכרת, הוא המשיך מה אם במשך הדורות, מישהו פרק עול תורה ומצוות? כשמישהו מתגייר כהלכה (ואני מקווה שכך קרה בתימן), מה קורה אם היהודי מחליט שהוא לא רוצה יותר? האם הוא כבר לא יהודי? האם תוספת הנשמה שלו עוזבת? אני יודע שלא כך הדבר אם נולדת יהודי. ואני אלך קצת יותר רחוק והזוי אני מקווה אם אחד מהאנשים שחיו בתקופה ההיא, לא באמת עבר גיור כהלכה, אלא פשוט החליט בהוראת המלך לשמור מצוות, האם הוא יהודי? אני מתאר לעצמי שלא ושבת
תשובה: בלי קשר לעדה זאת או אחרת, אין הבדל בין יהודי לגר בשום מקרה מאלו שדיברת בהם. מעבר לכך היהודים התימנים הם יהודים אוטנטים וכשרים. ואל לך לתת להבלים של מאן דהוא להטריד אותך בזה.
שאלה: אאשמח לעזרה.: אשמח לעזרה בשאלות שלא מצאתי להן תשובה. 1.מה היו תפקידי החצוצרות במדבר?ומה היו תפקידי החצוצרות בא"י? 2.איך אפשר בבקשה להסביר מזה תקיעה? ומזה תרועה? 3.אחד מתפקידי החצוצרה היה כינוס העם,וגם למסע המחנות,האם יש הבדל בין שניהם?
תשובה: לך 1א. עיין בתורה בספר במדבר פרק י 0פסוקים א-כח). 1ב. עיין בתורה שם בפסוק ט ובפסוק י וכן במשנה במסכת תענית. 2. עיין בפירוש רש"י על התורה בפסוקים אלו 3. עיין בתורה בפסוק ז בברכת שבת דוד לוי 098987548
שאלה: בבחירת שם לתינוקת: נולדה לנו בת בשעה טובה ורצינו להתייעץ לגבי השם שניתן לה. השמות שחשבנו הם: אגם,אופרי, יה-לי. האם יש שם יותר פחות טוב מבין השמות האלה? ואם כן מה הסיבה? נשמח לתשובה בהקדם. ושבת
תשובה: טוב לבחור שם שעונה על שלושה קריטריונים: א. שם בעל משמעות חיובית ב. לא לתת לבת שם שמשמש כשם מובהק לבן ג. לא לתת שם מוזר שיגרום לילד מבוכה או לעג בהמשך חייו. מזל טוב!
שאלה: דדם צרור: הרב מש כץ כתב בעניין דם צרור בעוף כשר. האם גם נקודת דם בגודל מטבע בחזה עוף נחשבת דם צרור? האם טיגון במחבת עם או בלי שמן של חזה העוף נחשב כצלייה ומסיר חשש דם צרור? ו
תשובה: צרירות דם-מה שקובע האם הוא דם צרור או לא הוא העובדה שהייתה מכה באותו מקום או לאו. את זה ניתן להבחן דווקא על ידי הצבע של הכתם ואין לזה כל כך קשר לגודל הכתם. מה עוד שציינת שהוא גודל של "מטבע". וודאי שיש הבדל גדול בגודל בין שקל לבין חצי שקל. הרבה פעמים יש נקודה אדומה קטנה בחזה העוף והיא אינה צרירות דם אלא המקום שהעוף קיבל חיסון על ידי מזרק. צליית הבשר- הוא כן יכול להיחשב כצלייה. אבל כאן צריך לזכור שצלייה של בשר עם דם גורר אחריה שאלות הלכתיות אחרות. כגון האם הכלים בולעים את הדם או לא. ואפילו לאלו שפוסקים שהדם אינו מטריף את הכלי, במציאות של מחבת צריך שהמחבת תעמוד בשיפוע או שיהוי צלעות גבוהות במחבת, כך שהבשר לא יושב בתוך הדם שנפלט ממנו בזמן הצלייה. ע"ע- ע"ע-
שאלה: קקריירה: קודם כול יש לכם אתר מקסים ישג כוח!! אני רוצה ללמוד מקצוע אולי אפילו תואר אבל יש לי ממוצע נמוך ורק האוניברסיטה הפתוחה מקבלת בלי תנאים הבעיה היא שזה לימודים מעורבים האם מותר ללמוד שם?? ואם לא אז איפה יש מקום לימודים להוראה של בנות דתיות ללא תנאים?
תשובה: וברכת ד  יש היום מכללות חרדיות בירושלים, אפשר לחפש באינטרנט. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ייחסי אישות לאחר הפלה: עברתי החודש הפלה עם ציטוטק לאחר הריון לא תקין. לפי המלצת הרופא אסור לי להיכנס בחודש זה להריון אלא רק לאחר וסת נוספת לצורך התנקות מלאה של הרחם ובדיקה של רופא לאחר הוסת שאכן הכל התנקה. מה עליי לעשות בחודש זה, אחרי שאני אטבול ואטהר, האם זה ר לא לקיים יחסי אישות כלל? אני מעדיפה שלא לקחת תרופות למניעה או נרות וכ"ו אשמח לתשובה בהקדם, מראש
תשובה: וברכת ד  אפשר להמנע אם זה מוסכם עלייך ועל אישך. המניעה היא רק של מספר ימים, כיוון שלאחר מכן אין אפשרות להתעבר. תתחזקי בבריאות איתנה בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ייהודי בארץ ישראל ויהודי בחו"ל: האם כיהודי דה יותר משמעותי לחיות בארץ או בחוץ לארץ?? מה המשמעות של האדם שגר בארץ ישראל לעומת חוץ לארץ
תשובה: לך אין משמעות ליהודי לחיות בחוץ לארץ. הרמב"ם פוסק להלכה את הגמרות  כל מי שדר בחוץ לארץ כמי שאין לא אלוה   לעולם ידור אדם בארץ ישראלי אפילו בעיר שרובה עובדי כוכבים ולא בחוץ לארץ בעיר שרובה ישראלים  בברכת שבוע טוב דו ד לוי
שאלה: ההאם המידות הטובות הן בתוכנו או שאנחנו צריכים לרכוש אותן?: לרב! כיצד אנו מתקנים את המידות? והאם המידות בתוכנו כבר ואנו צריכים לגלות אותם או שאנחנו צריכים לילמוד את המידות במשך החיים?
תשובה: שאלת שאלה מצוינת - משמח לראות שאת שואלת ומבררת את הנושאים האלו את מוזמנת לראות בתשובות כאן: באופן כללי, חלק מהמידות נמצאות כבר בתוכנו ואנחנו צריכים לפתח אותם (למשל, יש מישהו שבאופן טבעי מותר, והוא צריך ללמוד כיצד לותר נכון ולא להגיע למרמור מכך וכו ) וחלק מהמידות צריכים לרכוש אותן ברכה והצלחה טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: ממשה רבינו במתן תורה: ב"ה בפרשת השבוע, פרשת שמות, משה אומר שאינו איש דברים, אלא הוא כבד פה וכבד לשון- ולכן לכאורה לא מסכים ללכת לשליחות של ה וללכת לפרעה. אני יודעת שיש פירושים שונים על הנ"ל (לא הכיר את השפה המצרית בבקיאות וכו וכו ) אך אם אלך לפי הפירושים שאכן היה מגמגם בעל בעיית דיבור- האם בעת מתן התורה זה נרפא? (הרי במתן תורה נרפאו כל המומים)?
תשובה: מפשט הכתובים עולה שעוד לפני מתן תורה משה כבר מופיע בעצמו לפני העם בלי עזרת אהרון. נראה שהתקופה הראשונה של המנהיגות נראתה קשה למשה, בעקר העמידה לפני פרעה, לכן נעזר באהרון. לאחר תקופה של מספר חודשים בתפקיד, משה המשיך בכוחות עצמו. אהרון שנפרד ממשה, קבל את הכהונה שהיא חשובה ומרכזית בישראל.
שאלה: בבצל יבש: כיצד יש לבדוק בצל יבש כיום?
שאלה: ננרות שבת: כבוד הרב בשבת האחרונה התארחו אצלי שתי כלותי. הן הדליקו נרות שבת ובנתיים, מאחר ולא היה מקום לעמוד ליד הנרות עשיתי כמה דברים אחרונים לקראת שבת. מתוך מחשבה שכשהן תסימנה את ההדלקה אני אגש להדליק. עבר זמן ולחרדתי שכחתי להדליק את הנרות. מה לעשות? ש
תשובה: לך, אני חושב שכלותיך הוציא אותך ידי חובה. עיקר המצווה שיהיה אור בבית ולא כל כך משנה מי מדליק אותם ובשמחה תמיד ואושר מהנכדים דוד לוי 098987548
שאלה: עעוגיות אוראו-oreo: עוגיות אוראו שנקנו בחנות ערבית ועל האריזה של העוגיות יש כיתוב בערבית. לא מצאתי השום מקום על האריזה סימון כלשהוא של כשרות, לא בינ"ל ולא ישראלי. לעומת זאת כתוב בעברית שהעוגיות מיוצגות במפעל "נביסקו" בספרד שם מיוצרות גם עוגיות אוראו עם חותמת הכשרות הנמכרות הארץ. השאלה היא אם מותר לאכול את העוגיות למרות שאין עלינן סימון כשרות כלשהוא???
תשובה: אין לאכול מוצר ללא סימון כשרות מוסמך
שאלה: עעוגיות אוראו-oreo: עוגיות אוראו שנקנו בחנות ערבית ועל האריזה של העוגיות יש כיתוב בערבית. לא מצאתי השום מקום על האריזה סימון כלשהוא של כשרות, לא בינ"ל ולא ישראלי. לעומת זאת כתוב בעברית שהעוגיות מיוצגות במפעל "נביסקו" בספרד שם מיוצרות גם עוגיות אוראו עם חותמת הכשרות הנמכרות הארץ. השאלה היא אם מותר לאכול את העוגיות למרות שאין עלינן סימון כשרות כלשהוא???
תשובה: אין לאכול מוצר ללא סימון כשרות מוסמך.
שאלה: סספרי התורה: כבוד הרב יש לי כמה שאלות להפנות אליך: א) במידה ואני רוצה ללמוד את המקרא בפשוטה, באיזה פירוש כדאי לי לבחור- פירוש רש"י או פירוש דעת מקרא? ב) היום בימינו המתקר ובין אנשים צעירים? ג) האם לכבוד הרב יש מידה כלשהו על שני ספרים אלו: ברייתא דמזלות בריית דישועה?בים לגאולה- האם עדיין קיים האיסור ללמוד את הזוהר בחוגים נרחבים ושבוע טוב
תשובה: וברכת ד  א. אם אתה רגיל בלימוד כדאי ללמוד רש"י, אם אתה רק מתחיל ללמוד ואינך רגיל בלשונו של רש"י תלמד דעת מקרא. יש לו יתרונות וחסרונות. ב. לא מובן ג. לא מובן. ד. כולם לומדים, השאלה היא רק באיזה צורה לומדים, ברור שאין ללמוד זהר למי שלא למד את כל התנ"ך, המשנה, והגמרא. השאלה היא בדיוק באיזה שלב להתחיל. אבל מי שיתחיל עם זוהר הוא יצא מבולבל כולו. כשם שרופא יתחיל בהתמחות ספציפית ולא ילמד את כל הרקע של למודי רפואה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: סספרי התורה: כבוד הרב יש לי כמה שאלות להפנות אליך: א) במידה ואני רוצה ללמוד את המקרא בפשוטה, באיזה פירוש כדאי לי לבחור- פירוש רש"י או פירוש דעת מקרא? ב) היום בימינו המתקר ובין אנשים צעירים? ג) האם לכבוד הרב יש מידה כלשהו על שני ספרים אלו: ברייתא דמזלות בריית דישועה?בים לגאולה- האם עדיין קיים האיסור ללמוד את הזוהר בחוגים נרחבים ושבוע טוב
תשובה: א. עדיף להתחיל עם פירוש רש"י, שכן פירושו יסודי מאוד. ב. לא הבנתי ג. לא מכיר את הספרים הללו. ד. גם כיום שיותר ויותר אנשים לומדים את תורת הקבלה (ולצערנו יש ביניהם שטרם מילאו את כרסם בלימוד ש"ס ופוסקים) עדיין חל האיסור ללמוד דברים אלו בחוגים נרחבים, שכן תורת הקבלה בפרט אינה מתאימה להמונים אלא דוקא לאנשים שהכשירו את עצמם לכך. בשורות טובות אברהם קריספין רב קהילה בישוב אדם
שאלה: ממדיח כלים: יש לי מדיח שהוא לכלים בשרי,האם מותר להשתמש בו גם לחלבי? הכוונה לא ביחד בהפרש של יום או אחרי כמה שעות?
תשובה: לך אני אינני משתמש במדיח כלים אלא או רק בשרי או רק חלבי. יש המתירים להכשיר אותו אחרי ניקיון יסודי כולל המסננת והממטרות, 24 שעות ללא שימוש והחלפת המגשים עליהם מונחים הכלים. במצבים מיוחדים מקילים יותר מכך. אם את חושבת שאצלך זה מקרה כזה - נא התקשרי אלי הביתה 098987548 דוד לוי
שאלה: טטהרת המשפחה: איך בכל זאת שומרים טהרת המשפחה ו בית כשהבעל לא כל כך משתף פעולה? לא מוכן לשמוע על מיטה יהודית למשל? ומרחק נגיעה בזמן נידה.? איך ניתן לשמור טהרה כשיש הרבה בעיות הורמונליות ומחזור ארוך ולא סדיר?
תשובה: לשואלת, בית הינו ערך חשוב ביותר. ע"פ ח הקב"ה הסכים למחוק את שמו במים בכדי להביא בין איש לאשתו. פעמים רבות הבעיה היא לא עם ההלכה אלא עם הדרך בא הדברים מועלים בחיי הזוגיות. אם הדיאלוג מתנהל כמאבק כוחות בין האיש לאשתו, ואחד מהצדדים משתמש בהלכה כקלף מיקוח, באופן אוטומטי הצד השני ידחה את ההלכה. אם ההתקדמות הרוחנית מתבצעת מתוך זוגיות, אחווה, אהבה וכבוד הדדי, יכולה להסלל הדרך למצוא את האיזון העדין בתוך גבולות ההלכה. כאמור, המפתח לפתרון הוא הדרך בה הדברים מתבצעים ולאו דוקא השורה התחתונה של ההלכה. אני מציע לכם ללכת לייעוץ אצל רב ניטראלי המקובל על שניכם, אשר יסייע לכם למצוא את הנוסחא ל בית מתוך כבוד הדדי ושמירה על מסגרת ההלכה. לגבי בעיות הורמונאליות וכד  מציע להתייעץ עם רופאים יודעי הלכה המתמצאים בתחום. ניתן לפנות למכון פועה אשר יתנו לך הכוונה. ברכה והצלחה, רונן (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק -