LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: ככללי: כבוד הרב. אני חושב שעל השאלה שלי יהיה קשה לענות(למעשה זה כמה שאלות עם אותו מכנה משותף), ואני מאוד רוצה לדעת את התשובה כי מסקרן אותי לדעת וחשוב לי לדעת. לפי התנ"ך על אילו אנשים כתוב שהקדוש ברוך הוא, הכי אהב אותם?(ומה היו תכונותיהם של אותם אנשים?, ומה היה אופיים?, ומהן הסיבות שדווקא אותם הקדוש ברוך הוא, הכי אהב?, והאם האנשים האלו עשו משהו מיוחד שאחרים לא עשו, וזה מה שגרם לבורא עולם לאהוב דווקא אותם יותר מאשר את השאר?(ואם כן עשו, אז מה המעשה המיוחד שהם עשו?), ואילו תכונות משותפות ניתן למצוא בין כל אותם אנשים שכתוב עליהם בתנ"ך שאותם בורא עולם, הכי אהב?. ומבין כל האנשים שעליהם מסופר בתנ"ך על מי כתוב מסופר שאותו אהב הקדוש ברוך הוא, יותר מכולם, ומה הסיבה לכך? סליחה שהשאלה ארוכה, פשוט מעניין אותי לדעת, כדי שאוכל ללמוד מהם.
תשובה: שאלתך יפה וטובה, חשוב מאוד לדעת מה ד  מבקש מאתנו ומי הדמות הרצויה בעיניו. המפורסם ביותר הוא "עבד ד ". כך נקרא משה שנתן תורה לישראל והדריכם לקיים את מצוותיה: זכור את הדבר אשר צוה אתכם משה עבד ד  לאמר.(יהושע א  יג) אבל לא רק משה, יש עוד אהובים שמכונים עבד ד : (א) הן עבדי אתמך בו בחירי רצתה נפשי נתתי רוחי עליו משפט לגוים יוציא: (ב) לא יצעק ולא ישא ולא ישמיע בחוץ קולו: (ג) קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה לאמת יוציא משפט: (ד) לא יכהה ולא ירוץ עד ישים בארץ משפט ולתורתו איים ייחילו: פ (ישעיהו מב) כך גם המשיח - (א) ויצא חטר מגזע ישי ונצר משרשיו יפרה: (ב) ונחה עליו רוח ידוד רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ד : (ג) והריחו ביראת ד  ולא למראה עיניו ישפוט ולא למשמע אזניו יוכיח: (ד) ושפט בצדק דלים והוכיח במישור לענוי ארץ והכה ארץ בשבט פיו וברוח שפתיו ימית רשע: (ה) והיה צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו: (ו) וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם: (ז) ופרה ודב תרעינה יחדו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל תבן: (ח) ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה: (ט) לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ד  כמים לים מכסים: פ (ישעיהו יא) הנביא מיכה מתאר את הדרך הרצויה בעיני ד : הגיד לך אדם מה טוב ומה ד  דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם א-להיך: פ (מיכה ו  ח) אשריך שנושאים אלו מטרידים אותך - ובעזרת ד  תגדל במעלות התורה והיראה.
שאלה: ששבע ברכות: אני ובן זוגי מתחתנים בע"ה ב ל אדר א תשע"ד ( 2.3.14) החופה מתקיימת לאחר השקיעה, כלומר חופה וקידושין יהיו כבר בא אדר ב, השאלה הנשאלת היא לגביי שבע ברכות, עד איזה יום עלינו לערוך את סעודת שבע ברכות? ומה קורה במצב שבאותו שבוע של החתונה יש לנו חתונה של חברים, האם זה נחשב בשבע ברכות או שעלינו להוסיף יום נוסף לסעודת השבע ברכות?
תשובה: ב"ה, שלא חייבים לעשות כל יום שבע ברכות, שבעת הימים מתחילים מהלילה ואפשר לעשות שבע ברכות עד ז אדר ב. אפשר ללכת לחתונה ואין צורך להוסיף שבע ברכות. מזל טוב! דני ארגמן
שאלה: נניסים: הרב רצינו לשאול מתי ומדוע ה בוחר לעשות לנו נס?
תשובה: ד  בוחר לעשות נס כאשר האמונה לא מספיק חזקה וד  רוצה לחזק את האמונה. האדם שזוכה לנס מרגיש חזק מאוד את ההשגחה האלוקית ואמונתו מתחזקת מאוד. אנשים שהם מאמינים גדולים לא צריכים נסים. לכן לאבות האומה לא נעשו נסים גדולים ומיוחדים כמו שנעשו לבני ישראל בצאתם ממצרים ובדרכם במדבר.
שאלה: אאזכרה: שבוע הבא אנו מציינים במשפחה אזכרה לזכר אימי היקרה. אין זו השנה הראשונה. שאלתי היא האם עורכים את האזכרה- התפילה הסעודה והברכות לפי יום הפטירה או יום הקבורה? שאלה נוספת- במידה ויום הפטירה יוצא יום שלישי אז יש לערוך הסעודת אזכרה בערב לפני- כלומר יום שני- עקב עניין השקיעה לפי ההלכה? על זמנך.
תשובה: לכם, את האזכרה עושים בכל שנה בתאריך העברי של יום הפטירה. ברור שהיום הוא לפי הלוח העברי דהיינו מהשקיעה שאת קוראת לה בערב לפני ועד השקיעה של מחרת. אין חיוב לערוך סעודה אבל צריך ביום זה להרבות בלימוד תורה ובתפילה בציבור במעשים טובים ובגמילות חסדים דוד לוי 098987548
שאלה: מממרח תמרים: לכבוד הרב קניתי ממרח תמרים שההכשר שלו הוא "כשר לפסח למהדרין רבנות איזורית בקעת בית שאן". אני רוצה להשתמש בזה בעיקר עבור בני בן השנה. אבל רציתי לדעת מה רמת ההכשר הזה בשביל לדעת האם אנחנו יכולים לאכול. איך הבדיקה של תולעים בממרח הזה? האם סומכים שנעשתה בדיקה? וכו ב מראש.
תשובה: נעשות בדיקות מדגמיות. ולכן לאחר שהוא נטחן טחינה גמורה מותר לאכול.
שאלה: ההכנסת אורחים: לרב אני לא יודעת אם אפשר באתר כיפה לשאול את השאלה הבאה אבל אודה על כל תשובה אימי בת ה - 84 מרגישה מוטרדת ע"י אישה כבת 50 הן מכירות בערך 10 שנים האישה גרה כרגע ב - עד לפני כשנה הייתה גרה בדירה שכורה הוריה גרושים ונישאו בפעם השנייה והיא מבחינתה עד כמה שידוע לי לא מעוניינת בקשר איתם. בתחילת ההיכרות איתה אימי ריחמה עליה והביאה אותה לביתה נתנה לה אוכל בגדים ובעיקר אוזן קשבת אני לא מרגישה נוח לרשום זאת אבל מכיוון שזה בעילום שם אציין שהאישה לא מתלבשת ומתנהגת בצניעות ואפילו בעלת חוצפה. כיום האישה מתקשרת אליה ומבקשת לבוא אליה אך אימי לא מעוניינת אציין שאימי מרגישה לא טוב שהיא דוחה אותה שוב ושוב מה עליה לעשות?
תשובה: אי אפשר לכפות על אמך למי לעשות חסד. אדם רשאי לבחור למי לעזור. גם במתן צדקה אתה בוחר למי לתת ואי אפשר לכפות עליך לתת צדקה דווקא לאדם מסוים. אמך אינה חייבת לפעול בדרך שעלולה להזיק לה גופנית או רגשית. יש בכל עיר ומועצה, מחלקת רווחה שמטפלת באנשים מתקשים. את יכולה לפנות למחלקת הרווחה כדי שהם יוכלו לעזור לאותה אישה שמזדקקת לאמך, והיא לא תפריע לאמך.
שאלה: בבהמשך לשאלה הקודמת: אני מודה לך על התשובה המהירה. באילו שעות אפשר להתקשר?
תשובה: אפשר עכשיו או אחרי השעה 16:10
שאלה: ששמן קוקום: האם שמן קוקוס בהכשר KMD KMD מקסיקוורבנותהראשית מתאי למאכל לבני תורה לרפואה?
תשובה: אנו לא מכירים את ההכשר הזה. אפשר להשיג אותו בהכשר הOK מארה"ב
שאלה: תתפילה: מה ענין העמידה והישיבה בתפילה.מה זה משנה אם אני עומדת או יושבת כל עוד התפילה יוצאת ממעמקי הלב
תשובה: לך יסוד גדול בתורת השם הוא שגם המעשים חשובים ולא רק הכוונה שבלב. כנראה שמסיבה זו הקב"ה נתן לנו מצוות מעשיות. גם ההתנהגות שלנו בתפילה כלפיו צריכה ללמד על יחס מכובד לפי כללי החברה בה אנו חיים. לכן יש שלבים בתפילה בהם אנו עומדים לפני מלך ועלינו לעמוד בהתאם, ויש שלבים בהם מותר (ולפעמים צריך) לשבת. בתורת הסוד יש הקפדה על ישיבה בכמה מקומות למרות שלפי הפשט אין חובה לשבת בהם. כמובן יש מצבים נוספים כמו נפילת אפיים וכריעה שלגביהם צריך ללמוד בעיון מתי מותר ומתי אסור (לגבי נפילת אפיים ניתן לעיין בגמרא מסכת בבא מציעא ולגבי כריעה במסכת ברכות) אני מציע לך ללמוד הלכות אלו מתוך הספר  מקור חיים השלם  של הרב חיים דוד הלוי זצ"ל. שם הוא מסביר לפני כל הלכה מה מקורה. דוד לוי 098987548
שאלה: תתמצית רום: האם תמצית רום שנקנה ברומניה או ארץ אחרת האם נחשב לכשר או צריך השגחת כשרות לכך ב
תשובה: תמציות עשויות לעתים מחומרים לא כשרים כגון אלכוהול המופק בענבים ולכן חייב לרכוש עם כשרות.
שאלה: אאוכל שבושל בשבת ע"י גוי: האם מותר לאכול בשבת אוכל שבושל בשבת ע"י אדם שאינו יהודי?
תשובה: באופן בסיסי מלאכה אשר נכרי עושה בשבת עבור יהודי, אסור ליהודי להנות ממנה עד זמן מסוים לאחר צאת השבת ("בכדי שיעשו"   הזמן הנצרך עבור המלאכה). ישנם מספר יוצאי דופן, כגון: חולי, הפסד מרובה, צורך רבים וכדומה בהם סומכים על הנאה ממלאכת גוי. כנ"ל גם מלאכה שאינה בגוף הדבר כגון: כיבוי וכן מלאכה היכולה להתבצע בהיתר בשבת והגוי מחליט על דעתו לעשותה באיסור. אשר על כן, אסור להנות מאוכל שבושל ע"י נכרי בשבת, אלא אם כן מדובר בחולה שעבורו בושל האוכל, אפילו אם הוא חולה שאין בו סכנה. בעיה נוספת הקיימת לאכול את האוכל גם בימי החול הינה "בישולי עכו"ם", כלומר: אסור לאכול תבשיל שבושל ע"י גוי ואינו ראוי לאכילה חי, אלא אם כן היהודי היה שותף בתהליך הבשול דבר שבוודאי לא יכול להתבצע בשבת. למותר לציין שאוכל שהוכן ע"י יהודי אסור בשבת. עיין עוד בשלחן ערוך אורח חיים, שי"ח סעיפים א-ב ובפרשנים שם. רונן (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: חחרקים בתות שדה?: האם ניתן לבדוק ולנקות תות שדה מחרקים?
שאלה: ששתי שאלות: הרב שרלו, 1) האם מותר לפתוח קופסת שימורים בשבת? והאם עדיף לפתוח אותה בערב שבת? 2) האם יש יסוד למנהג שלא לקצוץ ציפורניים בלילה?
תשובה: א. כל הדעות האפשריות על פתיחת קופסת שימורים בשבת נאמרו על ידי רבנים שונים. קשה אפוא לקבוע מהי ההלכה. אני נוטה להקל מאוד בכך, ולפתוח כרגיל, אך לרוקן את תוכן הקופסה ולהשליך אותה לפח. לפני כניסת שבת - אין כל בעיה לפתוח. ב. יש הרבה מנהגים קבליים. הנוהג במנהגי הקבלה אכן נמנע מכך, אולם אין חובה לנהוג כך.
שאלה: ששאלות בנושא אמונה: 1) מה כל כך רע באי אמונה בבורא עולם? 2) איך אלוקים נוצר? 3) למה ה ברא את העולם הזה. אם הוא כל יכול למה שלא יברא עולם מושלם? 4) אם האמונה כל כך עוזרת לנו וגורמת לנו להיות מוגנים וכו. איך זה שבני ישראל כל הזמן עזבו את האמונה? אשמח אם תענה לעומק ותכתוב מקורות. ויום טוב :)
תשובה: החובה להאמין בבורא עולם עולה מתוך השייכות לעם ישראל - שהוא עם מאמין מיצירתו וכל אופיו הלאומי ושליחותו העולמית היתה ותהיה להביא את בשורת האמונה לכל יושבי תבל. מלבד השייכות לעם - כל אדם צריך להכיר במי שמעליו. לשמחתנו האלוקים שמעלינו אוהב אותנו ורוצה רק בטובתנו. לכן הדרכתו מביאה בסופו של דבר לאושר האנושי הגדול ביותר. אלוקים לא נוצר - הוא היוצר. אלוקים הוא כינוי למישהו שמרוב גודלו איננו מסוגלים להבין אותו. אנחנו רק יודעים שהוא מעל הכל, לפני הכל ואחרי הכל. כל כך נשגב ועליון שאין שכלנו מסוגל בכלל להבין. אלוקים לא צריך לברוא עולם מושלם - הוא בעצמו מושלם. אבל אלוקים רוצה שמלבד השלמות תהיה גם מציאות שיש בה השתלמות. לכן הוא ברא את העולם שלנו חסר - כדי שיהיו בו תהליכים של תיקון והשתלמות. האמונה אמנם עוזרת אבל היא מאוד מחייבת. לאנשים קשה להתחייב. הרבה אנשים מוותרים על דברים שיעשו להם טוב ובוחרים לחיות חיים קלים למרות שזה מזיק להם: אנשים משמינים מפני שזה טעים ונוח למרות שהם יודעים שזה מזיק. אנשים מעשנים סגריות וצורכים סמים מפני שזה נעים להם למרות שהם יודעים שזה מזיק. כך אנשים מתרחקים מאמונה, זה קל ונוח - לא לשמור שבת לא לשמור כשרות לא להתפלל. הם לא מוכנים להתחייב לתורה ומצוות למרות שהם יודעים שהאמונה נכונה להם.
שאלה: אאמונה: 1) מה כל כך רע באי אמונה בבורא עולם? 2) איך אלוקים נוצר? 3) למה ה ברא את העולם הזה. אם הוא כל יכול למה שלא יברא עולם מושלם? 4) אם האמונה כל כך עוזרת לנו וגורמת לנו להיות מוגנים וכו. איך זה שבני ישראל כל הזמן עזבו את האמונה? אשמח אם תענה לעומק ותכתוב מקורות. ויום טוב :)
תשובה: 1.מה כל כך רע לחיות בשקר כל החיים? 2. הוא נצחי. וזה מעבר ליכולת התפיסה שלנו. 3.הוא חשב על זה וכבר ברא מליארדי עולמות מושלמים של מלאכים, והוא רצה לברא גם עולם שהאדם יעשה אותו מושלם בבחירתו ובעמלו. 4.אמונה זה לא אוטומט, יש נסיונות ויש קשיים שלא תמיד אדם מצליח להתמודד איתם. מקורות: בעיקר פרק ראשון של מסילת ישרים. דני ארגמן
שאלה: ננחשב לי חטא?.: היום סבתא שלי ביקשה ממני ללכת לקנות לה נענע בסופר. הפכתי את כל הסופר כדי למצוא נענע כשרה שאלתי מוכרים בדקתי מאחורי המדפים הכל!! לא הייתה נענע כשרה. ראיתי רק אחת שכתוב עליה משהו כזה "אין פיקוח הלכתי לכן יש לבדוק חרקים לפני השימוש". אז התבלטתי ולא קניתי בסוף וחזרתי ואמרתי שלא היה בכלל נענע. האם זה נחשב לי שקר.??! אני חושב שגם אם היא הייתה הולכת היא לא הייתה קונה. אמנם הם לא דתיים אך כשרות בסיסית שומרים.
תשובה: ב"ה, זה לא חטא כי באמת לא מצאת נענע ראוי. דני ארגמן
שאלה: בברכת הגומל לנשים: אשתי צריכה לברך ברכת הגומל אך מתביישת לברך בפני גברים. האם מותר לה לברך בפני עשרה נשים? בכבוד חיים
תשובה: ברכת הגומל נעשית רק במנין של גברים. אפשר לאסוף 10 אנשים שהיא מכירה - משפחה וחברים בבית, שם היא תברך הגומל.
שאלה: גגר למול נוכרי: הייתי שמחה להבהרה על ההבדלים בין נוכרי לגר, מלבד משך השהיה בישראל והאם הסודנים והאריתראים הנמצאים כיום בארץ נחשבים לנוכרים או לגרים. :)
תשובה: לך גר - אדם פרטי שבחר מרצונו להצטרף לעם ישראל. הוא מקבל על עצמו ומתחייב לקיים את כל המצוות כולם הן מהתורה והן את דברי חכמים (אם יש פרט אחד שאין בדעתו לקיימו - גיורו אינו גיור). למרות שאינו מכיר ואינו יודע את כלם הוא מתחייב לקיימם. מסיבה זו בית הדין מברר שהוא יודע את האיסורים החמורים שבתורה (עבירות שקשות לקיום ועונשם מיתה) בגיור הוא מתנתק לגמרי מעברו ואין לו שום קשר לא לעם ממנו הוא בא, ולא למשפחה בה נולד. יש חובה לדחות את הרוצה להתגייר כדי שיבין שהוא עומד לפני קבלת החלטה שאין ממנה חזרה. החלטה בה הוא מתחייב להרבה דברים שיכבידו על חייו בעולם הזה ואולי גם יחייבו אותו מיתה (כגון אם חלילה יחלל שבת אחרי הגיור, מה שמותר לו לפני הגיור). חובה לברר את כוונותיו שאינו בה בשביל זכויות אהבה או משפחה או כבוד או ממון וכד. בתקופות מסוימות או במקומות מסוימים בהם מעמד ישראל חזק או מכובד יש מדיניות שלא לקבל גרים בכלל. אם למרות כל זאת הוא מחליט להתגייר ומקבל עליו את כל מצוות התורה (כולל חכמים וגזירות אחרונים ומנהגי ישראל שהפכו להלכה) אז חובה לכבדו יותר מאשר יהודי רגיל, מסיבה מובנת שאין לו משפחה כלל (מי שילדה אותו אינה נחשבת יותר לאמו) נכרי - אדם שאינו יהודי ואיננו חלק מעם ישראל. הוא מחויב לקיים חובות בסיסיות שבין אדם לחברו כפי שהצטווה אדם הראשון (שהוא מצאצאיו) ע"י בורא עולם. והם תנאי להמצאותו בעולם. הוא רשאי לגור בכל מקום בעולם פרט לארץ ישראל שניתנה לעם ישראל (יועדה עבורו עוד לפני בריאת העולם). יחידים יכולים במקרים ובתנאים מיוחדים, לגור בארץ ישראל תחת שלטון עם ישראל. חלק מהתנאים זה שהם מפוזרים ואינם בעלי שאיפות לאומיות. חובה לכבד את הנוכרי כיון שנברא בצלם אלוקים. הסודנים והאריתראים הם אנשים שנכנסו לארץ ללא רשות (כמו שמשהו יכנס לביתך בכך דרך החלון), הם משלמים הרבה כסף כדי להגיע לכאן ועושים זאת בידיעה שכאן ירויחו כל כך הרבה שיוכלו גם להחזיר את עלות ההברחה לכאן וגם להתפרנס בכבוד ולפרנס את משפחתם שנשארה בחו"ל. היחס אליהם צריך להיות כמו לכל פולש זר הבא ללא רשות וכשם שאף אחד לא יסבול זאת בביתו כך גם אסור לעם ישראל לאפשר זאת בארצו. ובהצלחה דוד לוי 098987548
שאלה: ההלוואה: הלוואתי לאדם סכום קטן של כסף, וקבענו שהוא יחזיר לי. מפאת אי הנוחות איני רוצה להזכיר לו שלא החזיר לי את הכסף. אני מחלתי לו על כך שהוא לא החזיר את הכסף. השאלה האם מבחינה הלכתית אני חייב להזכיר לו שוב? ניר
תשובה: אינך חייב למחול על סכום כסף שחייבים לך. ואם אינך רוצה למחול - ראוי להזכיר לאדם על חובו, כדי למנוע ממנו איסור של גזל. אך אם החלטת למחול בלב ובאופן מלא - אינך צריך להזכיר לו שוב את החוב. רבה.
שאלה: ההמשך קשר?: ראשית אני יהודי אך לא דתי נתקלתי במצב שמטריד אותי כבר זמן רב. אני גר עם חברתי כחצי שנה וחברים כשנה. היא בנאדם מקסים, חכמה, יפה, אוהבת, משכילה, ועוד אנחנו מסתדרים יחסית מצויין אני מאוד קשור אליה הבעיה היא שאני לא בטוח שאיתה אני רוצה להמשיך להיות גם בעתיד. עצוב לי לחשוב על כך שניפרד כי כאמור אנחנו מאוד קשורים. אבל יש מספר דברים שמפריעים לי בקשר ואני מרגיש שאני חי בעיקר בחודשים האחרונים בתחושה שאני משקר לה ומבזבז את זמנה והאנרגיה שלה. היא אמרה לי (לא במילים האלו) שהיא היתה מעוניינת שנתחתן בקרוב ושהיתה רוצה לדעת מה תוכניותי לעתיד. יש מספר בעיות: אני לא בטוח שמבחינה מינית אני מספיק נמשך אליה, אני מרגיש שמתחשק לי לצאת ולפגוש בחורות אחרות. מבחינת האופי אנחנו לא לגמרי מתאימים כי אני אוהב למרוח את הזמן ואילו היא בדרך כלל מאוד לחוצה, ורוצה לתקתק את העניינים. דוגמא נוספת זה שאני אוהב לטייל בטבע והיא מבחינתה מעדיפה לרבוץ מול הטלוויזיה. מהתחלה לא הייתי בטוח שאנחנו מתאימים אבל זרמתי עם זה ואנחנו נקשרים מיום ליום ואני חושש מצד אחד לחתוך ומצד שני אני חושש להיקשר עוד. כמו כן שהיינו בחופשה והיא דיברה על הנושא של קידום הקשר, אז הרגשתי מועקה גדולה מאוד. מצד אחד חשש שהיא תברח לי אם לא אקדם את הקשר. מצד שני תחושה של מחנק ובא לי להיפרד. אני מרגיש שאני מוכרח לקבל החלטה, או לקדם קשר או להיפרד כי אני מכיר אותה מספיק ועוד חודש או חודשיים לא ישנו כלום. הבעיה שלא יודע מה להחליט.
תשובה: ב"ה, אשמח לעזור לך בפלפון, 0527710491 אפשר היום אחרי השעה 17:00 דני ארגמן
שאלה: ההפיכת סכו"ם חלבי לבשרי: האם ניתן להפוך סכו"ם חלבי לבשרי אחרי מספר שנים ללא שימוש?
תשובה: לכל השיטות מותר במקרה זה. אפילו לשיטת הפוסקים האשכנזיים המחמירים שלא להסב מבשרי לחלבי ולהיפך (למעט בשעת הדחק), מותר במקרה הנ"ל מאחר ועברה למעלה משנה ללא שימוש. כך מופיע בפירוש בשו"ת מהרש"ם (חלק ב, סוף סימן רמ"א): " מבשר לחלב אם עברו י"ב חודש שלא שימש בו כלל ג כ יש להקל". רונן (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ההלכה: זוג שהתגרש בעקבות זה שהבעל רצה ולחץ. ובאותו יום של הגירושין הבעל התחרט וחזר הביתה. מה קורה מבחינת ההלכה. האם הגירושין תקיפים. אודה לך האם תענה לי זה דחוף מאוד אני רוצה לעזור לאותה אישה שצריכה עזרה.
תשובה: ב"ה, אם הוא נתן גט הם גרושים ואסור להם להיות יחד. דני ארגמן
שאלה: ההתלבטות לגבי קשר: אני בת 21 וחצי. אני נפגשת עם בחור בערך שבועיים וחצי, היום אנחנו צריכים להיפגש פגישה שביעית. אני די מבולבלת לגבי הקשר וזה פשוט לא נותן לי שקט! הבחור הוא בחור טוב! טוב לב, איש שיחה, צנוע, אכפתי, עדין! יש בו נחת רוח (כל זה מה שראיתי בו עד עכשיו) הוא גם ממשפחה טובה לפי מה שהבנתי. הבעיה היא המראה החיצוני. הוא פשוט לא יפה בעיני! אני מרגישה שמבחינה פנימית יש בו דברים שחיפשתי, אבל החיצוניות משפיעה. העניין הוא שנפגשנו בפגישה החמישית והחלטתי להכיר מי הוא באמת, ולשים את העניין החיצוני בצד, ואז הרגשתי שיפור! ואפילו הרגשתי שאני יותר מתחברת. (חיכיתי אפילו להודעות שלו!) אבל בפגישה האחרונה שוב הסתכלתי על המראה החיצוני וזה הוריד מהפגישה. אני מאוד מבולבלת עם עצמי! אשמח לעזרה בהקדם. עד כמה צריך להתיחס למראה החיצוני? ואיך לדעת שזאת סלידה ממש?.
תשובה: ב"ה, נראה שיש לך הסתכלות בוגרת ביחס למפגשים האלו, כי משהי אחרת מזמן היתה חותכת. המראה החיצוני תופס היום מקום מאוד מרכזי, אבל תופעה זו גורמת לכך שאנשים מסתפקים באיכות קשר נמוכה כדי לקבל מראה חיצוני מרשים שבנוסף לכל הוא זמני. למעשה אפשר להתאהב באדם גם אם המראה האסטטי לא מרשים במיוחד, אם אוהבים מישהו הוא נראה הרבה יותר טוב, צריך לשים באופן זמני את המראה בצד, לפתח קשר נפשי מכבד ואז המקום של המראה החיצוני יתפוס מקום פחות משמעותי. דני ארגמן
שאלה: ששוקולד מריר אבל חלבי: ההנחה המקובלת בציבור היא ששוקולד בעטיפה אדומה הוא חלבי ושוקולד בעטיפה חומה הוא מריר וכשרותו פרווה. הופתעתי לגלות שיש שוקולד מריר בעטיפה חומה, אבל חלבי! אנחנו נכשלנו בשל כך באכילת בשר וחלב, ואולי יש עוד צרכנים שנכשלנו. אשמח לקבל את תגובתכם
תשובה: אניני יודע מה "מקובל" ומה לא מקובל. הטוב ביותר הוא לקרוא את העטיפה כולל חומרי הגלם. פעמים שכתוב פרווה ומיוצר על פס ייצור שמוכשר מחלבי ועוד כיתובים אחרים. אני סמוך ובטוח שלא נכשלתם באכילת בשר וחלב. ובכל אופן אם לדעתך הכיתוב אינו מספיק ברור אז תכתוב מכתב לרב החברה עם העתק לרבנות הראשית.
שאלה: עענידת טבעת לרווקה: האם מותר לרווק לשים לרווקה טבעת שהוא קנה לה כמתנה על האצבע.לא למטרת נישואין. אבל בידיעה שבעתיד הם ינשאו.?
תשובה: ב"ה, ממש לא! זה יכול לגבול בשאלות הלכתיות קשות. אגב עצם העובדה שאתם מתכוננים להתחתן מחמירה את הענין ולא מקלה. דני ארגמן
שאלה: ככלים חלביים ובשריים בכיור אחד: אני בת 16 ומשפחתי דתית אך אינה מקפידה בשלימות על שמירת ההלכה. אני חוששת שהכלים בביתי אינם כשרים בגלל שהכלים החלביים והבשריים בכיור יחיד ובגלל עוד מקרים של לחוסר הקפדה בין בשר וחלב. בקשתי מהם לא להניח את הכלים בכיור ולשטוף במים כקרים אך למרות שהם משתדלים לעשות כן לעיתים קרובות יש כלים מונחים בכיור. אולי מכיוון שזה לא חשוב להם כמו שזה חשוב לי או מפני שהם לא יודעים או שכחו את ההלכות אך אני חושבת שאם לא מספיק חשוב להם לשמור על ההלכה לא ייתכן שהכלים והאוכל יהיו כשרים. רציתי לשאול האם אני צריכה להפסיק להשתמש בכלים אלו ולהפסיק לאכול את האוכל שמכינים בבית או לא. אני מפחדת שבמקום קיום ציווי ה יהיה כאן להיפך ח"ו חילול ה, שאם הנהג כך תיווצר אווירה לא טובה ואולי משפחתי תראה זאת כהתנשאות והם יראו עצמם כלא שומרים על הכשרות כלל. נעמי
תשובה: חיזקי ואימצי נעומי לשמור על המצוות ולהקפיד בכשרות.  בבתים רבים מצוי כיור אחד בלבד וכולם עדיין אוכלים כשר.!!אין צורך לנהל מלחמות על זה היות והשולחן ערוך בעצמו מתיר לשטום כלים חלביים ובשרים יחד היות והמים בכיור הם מוגדרים ככלי שני וגם הצלחות דינם כך והמים אינם רותחים ממש.לכן קדשי את שמך והשתמשי בנעימות של שמך ליצג את ההלכה בדרך נעימה.אין צורך להעיר על כך בשלב זה אבל התנדבי תמיד לשטוף את הכלים בכיור כך שלא יעברו שארית מזון ממש מכלי למשנהו.
שאלה: ככמה שאלות-חינוך: ו מראש! אני בכיתה י"ב. אני נמצאת בתפקיד מרכזי באולפנה שלנו ולכן הייחס לגביי. הוא שונה מכולן. (אני מקווה שזה לא נשמע יהיר!) וזה גורם לקנאה (מובנת) של כמה בנות! אני ממש לא אוהבת להיות במקום הזה. מה אתה מציע לי לעשות כדאי לשנות את המצב?. עוד שאלה- שאלה חינוכית- איך כדאי לחנך את ה"דור של היום" בגישת החוקים וכללים נוקשים-"אחרי המעשים נמשכים הלבבות" או בגישת השיח והדיבור תוך הצבת כללים! למה הדור שלנו זקוק יותר לחוקים או שפשוט יסתכלו לתוך עצמם ויתחילו לחשוב. ולהבין! (לא אומרת שהגישות סותרות) ואחרונה- למה העם שלנו זקוק הכי הרבה בשביל להגיע לגאולה? ומה אפשר לעשות?
תשובה: ב"ה, 1. את לא צריכה לשנות את התנהלותך בגלל הרגשות קנאה, העיקר שאת לא עושה דברים מתוך התנשאות. 2.ההגדרה השניה היא המתאימה לדור. 3. בתוך האדם יש גם נטיות שליליות ויצרים ולא תמיד האדם מזהה מה טוב ומה רע יש נטיות שליליות שמקבלים הכשר מהאדם לכן צריך לשמוע למי שכבר נחלץ מהנטיות השליליות. 4.כל הדורות היו זקוקים לגאולה, גם כדי שנצא מצרות הגלות וגם כדי לגאול את העולם מהרוע, ראי סוף הלכות מלכים לרמב"ם. דני ארגמן
שאלה: ננטילת ידיים: האם זה ר לעשות נטילת ידיים יחפיים?
תשובה: לך זה ר גמור דוד לוי
שאלה: ייציאת שבת: 1. למה כניסת שבת היא בשקיעה, אפילו שיש עדיין אור בחוץ, ויציאת שבת היא הרבה אחרי - כשיש חושך גמור? 2. אם השקיעה היא בחמש למשל, ויציאת שבת רשומה בחמש וחצי. אדם שעושה דבר האסור בשבת בחמש ורבע חילל שבת?
תשובה: לך להבנת הענין אסביר שני מושגים - 1. היממה בהלכה, ובפרט באיסורי תורה. 2. חובת תוספת שבת. 1. שקיעה או צאת הכוכבים - החלפת היום (בכל יום ולא רק בשבת) איננה ידועה לנו אם בשקיעה או בצאת הכוכבים (גם שם יש כמה גישות מתי צאת הכוכבים האם 18 דקות או 90 דקות אחרי השקיעה). במצוות ובאיסורי תורה אנו מחמירים כשתי הדעות ולכן לענין זה היום (כל יום) מתחיל בשקיעת השמש ומסתיים בצאת הכוכבים של יום המחרת. שקיעה היא לרוב הדעות השקיעה הנראה מהמקום הגבוה באותה עיר ולכן לפעמים יש הבדל דקות בין הנראה במקומך לבין המקום הגבוה בעירך. וכמובן יש הבדל בין הערים השונות בארץ. 2. יש מצוה בשבת להוסיף מחול על הקודש גם בכניסה וגם ביציאה ולכן מקבלים שבת לפחות 20-40 דקות לפני השקיעה, ומוציאים אותה כזמן הזה לאחר צאת הכוכבים. העונש על חילול שבת בזמן זה אינו חמור כמו העונש על חילול שבת ביום השבת עצמו. דוד לוי 098987548
שאלה: בברכות: אדם שבירך שהכל על ממתק שוקולד וכשהתחיל לאכול מצא בתוכו אגוז שלם שלא ידע עליו קודם האם צריך לברך עליו העץ?
תשובה: לך האגוז טפל לשוקולד ולא צריך לברך עליו בפני עצמו אלא יצא ידי חובה על השוקולד דוד לוי
שאלה: ששינוי שם: לכבוד הרב לפני כ-4 שנים שיניתי את השם בעצת נומרולוגית קבלית משאול לאור בבית קוראים לי שאול ולאחרונה אני מרגיש פתאום שהשם אור לא נתפס ושזה סוג של זיוף.לא כל כך יודע מה לעשות.הקשיים עם השם שאול ועם השם אור הם אותם קשיים אבל לא כל כך נוח לי עם אור והרגלתי חברים לשם הזה ואני מציג את עצמי בתור אור. האם כדאי לחזור לשם שאול?האם יש באמת כזו חשיבות לשם הפרטי?במהלך ה-4 שנים משינוי השם המצב לא באמת השתפר והמצב הנפשי בכי רע. מראש
תשובה: לך מצבו של האדם הוא בעיקר לפי מחשבתו והתנהגותו. אינני חושב שיש לשם משמעות גדולה. בכל מקרה אצלך ברור - עברת עבירה חמורה ביותר - הליכה  לנומרולוגית קבלית. עצם ההליכה לשם ללא קשר ה שנאמר או מה עשית בעקבות זה זו עבירה חמורה ביותר חזור בתשובה מעבירה זו ולגבי שינוי המצב - זה חייב לבוא ממך בעמל ולא ב קיצורי דרך  ובהצלחה דוד לוי 098987548
שאלה: טטבילת כלים: לרב! קיבלתי כוס במתנה. רשום עליה בתחתית את שם המשווק-זיקית דיגיטל פתח תקווה-, וארץ הייצור סין. האם יש מקום להטביל,או שאין צורך להטביל כיוון שישראלי שותף בבעלות?
תשובה: מה שאנו מכירים מהשטח הוא שהחברה אינה שתופה עם הייצרן אלא מזמינה מהיצרן כלי בגודל, סוג, צבע, כיתוב, דוגמה שהיא רוצה. ולכן מצד זה צריך להטביל עם ברכה. אולם מצד החומר רק מתכת וזכוכית טעונים טבילה עם ברכה. חרסינה הינה מחלוקת ויש מטבילים בלי ברכה ויש שאינם מטבילים כלל.
שאלה: טטלויזיה דלוקה בשבת: האם מותר להשאיר את הטלויזיה דלוקה כל השבת על מנת לצפות בשידור משחק ספורט מחו"ל?
תשובה: אין אפשרות להשאיר את הטלויזיה דלוקה משתי סיבות: א. מאחר ונהנים מחילול שבת של יהודים המשדרים ומפרשנים, דבר האסור ע"פ ההלכה. ב. גם אם צופים בערוץ לא ישראלי, יש בעיה נוספת המוגדרת בלשון ההלכתית: "עובדין דחול", כלומר מעשים שאיננו עושים בשבת לא בגלל שהם אסורים מצד הדין, אלא כיוון שהם לא מתאימים לאווירת השבת. רונן (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: דדם בעוף: בהמשך למאמר של הרב כ"ץ לגבי דם צרור. מה עושים מי שהרבה פעמים הכניס למרק שלו כנפיים כאלו. האם כל הסירים עכשיו הם בעיה אחת גדולה?
תשובה: אנו נאמר שיש ביטול ב60 וכל הכלים כשרים וניזהר להבא.
שאלה: ממקלות וניל: קיבלתי מחברה מקלות וניל שהגיעו מהודו. האם יש בעיה עם הכשר? האם מקלות וניל צריכים כשרות? ובמידה והם לא כשרים, האם ניתן לחרוץ אותם ולהתשמש רק בזרעים בתוך התרמיל?
תשובה: מוצר זה לא זקוק להכשר ולכן ניתן להשתמש מכל יצרן
שאלה: ששינוי שם: קוראים לי ולרי (זכר) ואני עליתי מרוסיה ברצוני לשנות את שמי לשם יהודי אני רוצה שם שיהיה הכי קרוב למשמעות של השם שלי פירוש השם: חוזק, כוח, בריאות
תשובה: לך תזכה למצוות קרא לך איתן על שמו של אברהם אבינו דוד לוי 098987548
שאלה: בברכת הגומל לנשים: אשתי צריכה לברך ברכת הגומל אך מתביישת לברך בפני גברים. האם מותר לה לברך בפני עשרה נשים? בכבוד חיים
תשובה: ברכת הגומל יש להגיד בקהל, שנאמר "וירוממהו בקהל עם ובמושב זקנים יהללוהו  ישנה מחלוקת בקרב הפוסקים האם נוכחות המניין הכרחית או שהיא רצויה לכתחילה אבל אינה הכרחית בדיעבד. חוסר הזמינות (או הנוחות) של מניין גברים לגבי נשים יכולה להסביר את ההמנעות של נשים רבות במשך הדורות מלברך ברכה זו. יש פוסקים הרואים בה רשות לנשים. רוב הפוסקים מחייבים נוכחות מניין בכדי לברך, אולם מבין פוסקי זמננו הרב יהודה הרצל הנקין פוסק שניתן לברכה בפני קהל נשים (שו ת בני בנים חלק ד סימן ה ). ליולדת הוא ממליץ לשמר את המנהג לברך בבית הכנסת. רבות שאינן רוצות לברך בבית הכנסת, בוחרות לברך בקרב בני המשפחה בברית או בזבד הבת. מי שגמלכם טוב הוא יגמלכם סלה. (התשובה התקבלה מהרבנית רחל שפרכר-פרנקל) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק