LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: ממוזיקה לועזית והנפש: :) אני שומעת הרבה מוזיקה לועזית ואני לא יודעת אם זה ר כי מצד אחד זו מוזיקה שאני באמת אוהבת והיא באמת גורמת לי שמחה אמיתית.ומצד שני אני לא יודעת אם זה נכון לשמוע לועזית. אתם יכולים בבקשה לתת לי עצה? זה באמת יעזור לי. רבה גם על זה שפתחתם את האתר הזה.!!! המשך יום טוב:)
תשובה: כיף גדול שביקשת עצה. בדרך כלל מבקשים מאיתנו תשובה. אבל תשובות אמיתיות נמצאות אצל כל אחד בבפנים שלו, בלב שלו. ולבקש עצה זה דבר מהמם. זה לקבל חוות דעת של מישהו אחר, אולי גדול יותר (בגיל כמובן), אולי מנוסה יותר, אולי חושב אחרת. ואחר כך לקחת את העצה שניתנה ולראות איך היא מתקבלת אצלי, איך היא נכנסת לתוכי, איך אני (זאת אומרת- את) מכילה ומחליטה לעשות. דייקת מהמם! מוזיקה לועזית. אם זה ר או לא, אני לא יודעת להגיד, לא חושבת שיש בזה הלכה פסוקה ומוחלטת. אבל יש בזה הד. מה הכוונה?! יש לנו מעשים בחיים שיש להם השפעה עלינו, והשאלה אם נרצה לקחת בהם חלק. מוזיקה היא דבר משפיע מ-א-ד, היא לא סתם כמו שכתבת משמחת אותך, מוזיקה מנגנת לנו על הנפש. ממש ככה. זה נשמע קצת הזוי, אבל מוזיקה היא דבר שקשה להסביר, היא שפה מדהימה, היא יודעת להתיישב על הלב בקלות ובכל מצב כמעט. אני אהיה כנה איתך: מוזיקה לועזית היא מוזיקה משגעת באיכותה, היא משהו אחר ממה שיש לנו בארץ, לכן היא כל כך מושכת ויפה. מסכימה איתך. אבל חשבת פעם למה היא כל כך שונה מהמוזיקה שנמצאת פה אצלנו בארץ?! מה ההבדל הכל כך משמעותי הזה?! הרי זה באמת שונה. לי נראה שהמוזיקה הלועזית נועזת יותר. הרי בחיים המערביים (אי שם בארה"ב לדוגמא) הכל פתוח.הכל מותר. הכל כמעט פרוץ. אז מינסתם זה משפיע על המוזיקה, קצב מעולה, שירים אדירים, ענקיים, קולות שאין לתאר בכלל. הכל בגדול! הכל רחב! הכל פתוח! אולי זה טוב, אבל לא תמיד. לפעמים זה רק מבליט את החיצוניות והחוסר עמקות שקיימים בעולם. אני לא רוצה שתקראי את הדברים שלי ותשימי סטופ. אני רוצה שתביני מה שאת שומעת. ולא, לא רק את המילים, אלא את מה שזה עושה ל-ך. שימי שיר שאת אוהבת תנסי להרגיש איך זה מתקבל אצלך בנפש, לאיזה מקומות בלב זה מגיע, אילו מחשבות עולות לך תוך כדי. דברים טובים?!נקיים?! מחשבות נכונות, וטובות?! מצוין. קצת פחות?! לא כדאי. שמרי לך על הנפש הטובה שלך. מוזיקה משפיעה מאד. (ואותו דבר לגבי מוזיקה עברית ואפילו חסידית.) תמשיכי לשמוח שמחה אמיתית ב-ך! דרך עצמך! בהצלחה גדולה בבחירה. אפרת. f_ei walla.com
שאלה: ההגעלה באולמות: אולם שכשרותו ברמת רבנות מקומית ועושים שם אירוע מהדרין עם משגיח צמוד מהבוקר של יום האירוע, האם אפשר לסמוך לכתחילה על הגעלת הכלים בתנור סטרימר? ואיך ההוראה למעשה של הרבנות בזה?
תשובה: בשאלתך חסרים הרבה פרטים. למה מכשירים? איזה חששות ישנם? מי המכשיר? הגעלה לא עושים בתנור. ועוד ועוד. במידה ותשאל מחדש בצורה מפורטת נוכל לענות
שאלה: אאף ציוני דתי לא ברשימת המורשעים: שרלו שליט"א האם הרב חושב שיש לזה חשיבות שאף אחד מאלה ששפטו אותם היום לכלא אינו מהציונות הדתית? אני חושבת שכן וזה חשוב מאוד להדגיש את זה!!
תשובה: אני לא יודע. אני עצוב מאוד על העובדות שהתבררו במשפט, ומעט שמח על כך שאכן אף אחד מהמורשעים אינו מהציונות הדתית. אני כואב מאוד שבין המורשעים ישנם אנשים שכלפי חוץ נראים כיראי שמיים, ואני כואב עוד יותר על כך שיש אנשים שאומרים כי כל המאבק בשחיתות בדרך זו הוא אסור, כי הוא נעשה על ידי שופטי בית משפט חילוני (ההנחה ההלכתית כי כיוון שנאמר "לפניהם ולא לפני ערכאות." יש להעדיף חברה של שוחד ושקר וגניבה, היא הנחה הלכתית לא נכונה). אולם איני יודע מה זה אומר. הלוואי והדבר מלמד על זה שבציונות הדתית לא לוקחים שוחד. לו היינו בטוחים שזה כך, היינו יכולים לומר בקול גדול שכאן יש יראת אלוקים אמיתית וכאן זו הדרך ללכת בעקבות אברהם אבינו, לעשות צדקה ומשפט, לקיים את עשרת הדיברות, ומתוך כך לטפס מעלה מעלה למצוות שבין אדם למקום ולהקמת המקדש. אבל אני לא יודע. האם את יודעת בוודאות שאין אנשים בציונות הדתית שלוקחים שוחד? אם את יודעת בוודאות את זה - חשוב מאוד אכן להדגיש את זה. ברם, הלוא חס ו יכול להיות שמחר יתגלה שיש גם שוחד אצלנו, ואם כן - איזה פרצוף יהיה לטיעונים שלנו על עצמנו? על כן, מה שאני מציע לעשות אינו להתגאות במשהו, אלא ליטול על עצמנו את המשימה שאכן לא יהיו בתוכנו אנשים מושחתים. את זה עושים על ידי חינוך מקטנות, מהכניסה ליראת שמיים ולעבודת ד   את זה עושים על ידי דוגמה אישית, נקיות כפיים, של ראשי מוסדות ובעלי עוצמה ושלוחים פוליטיים ואנשים עשירים - שנוהגים ביושר ובהגינות  את זה עושים על ידי בניית סולם מצוות ועבירות שהוא הוא אכן לפי התורה, ורואים בלקיחת שוחד עבירה חמורה - גם בין אדם לחבירו וגם בין אדם למקום  את זה עושים שלא מתפשרים אם מגלים שדברים נעשים בשחיתות, ואוזרים אומץ ונלחמים נגדה, וכדו. ואז נוכל להתייצב ולומר שעשינו את כל מה שיכולנו לעשות, ואם חס ו זה קורה - "ידינו לא שפכו את הדם הזה". בכלל יותר טוב ליטול על עצמך משימות מאשר להתגאות על השני, ולומר כי אצלנו המצב מצוין. זה לא מוביל לשום דבר טוב.
שאלה: ככשרות: רציתי לדעת באופן מעשי מה ההבדל בין כשרות רגילה לכשרות מהדרין בבתי אוכל בשריים בעיר פ"ת. במה מתבטא הירידה ברמת הכשרת? אני אשכנזיה.
תשובה: שבוע טוב נא לפנות לרב העיר, הרה"ג מיכה לוי שליט"א, שיענה על שאלה זו, בכל עיר ההבדלים שונים. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ככשרות לפסח: 1) האם יוגורט אורגני צריך הכשר מיוחד לפסח? 2) האם ויטמינים תוספי מזון מיובשים שברשימת הרכיבים לא מצויין חמץ, צריך הכשר לפסח? 3) האם 70 אלכוהול צריך הכשר לפסח? ו
תשובה: וברכת ד  א. יוגרט אורגני זה רק לגבי החלב שהוא אורגני, אבל אין ידע על תהליך העיבוד יתכן שבמהלך העיבוד יש אינזימים שגדלו על מצע חמצי. ב. מכיוון שמותר להכניס רכיבים שיש בהם כמות קטנה ביותר, יתכן שיש שם רכיבים שהם חמץ, אמנם אין בעיה להשהות, אבל לאכול בפסח, יש דעות שאפילו בכמות קטנה של חמץ הדבר אסור. על כן אם אין צורך גדול אין להתיר. ג. לשמוש חיצוני אין צורך. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ששיחה בלימוד: האם מותר לענות לשיחה בעת לימוד תורה?
תשובה: לא ניתן לענות על שאלה זו, כי יש בחינות שונות של תלמוד תורה. יש תלמוד תורה שנעשה בבית מדרש, המוקדש כולו להתמסרות מוחלטת לתורה. שם לא עונים לשיחה, גם בשל היחס לתורה וגם בשל ההפרעה. כתבתי על כך לפני שנים רבות יש תלמוד תורה שנעשה למשל סביב שולחן שבת. שם האווירה שונה לחלוטין, ולהפך - העירוב בין השיחה ובין התלמוד מקרב יותר לתלמוד וכדו. על כן, לא ניתן לענות על שאלה זו בלי להתייחס למציאות.
שאלה: פפסח: כיצד מכשירים לפסח: כיריים(מה אם נפל חמץ מתחת לחצובה לכיריים עצמם, והאם חייב להכשיר את כל החלקיםכולל העיגולים השחורים והגומיות), כיריים חשמליות, שולחן(עץ) וארונות? והאם מותר להשהות חמץ וכליו במהלך הפסח בבית?
תשובה: הכשרת כיריים של גז: לנקות היטב מכל שאריות מזון (רצוי להשתמש בחומרים ממיסי שומן, שכן בדרך כלל מצטבר שומן קשה ושרוף). לפי הוראת הרב אליהו זצ"ל, את החצובות יש להחליף בכאלה בהן משתמשים רק לפסח, או לכסות בנייר כסף שיחזיק מעמד בתנאי החום. את ראשי הגז לא צריך להחליף  לכסות, שכן הסירים לא באים איתם במגע ישיר. את ידיות ה"ברזים" ("כפתורי" ההדלקה  כיבוי  ויסות) לנקות היטב. כיריים חשמליות: לנקות היטב, ולהדליק על החום הגבוה למשך כחצי שעה. שולחן עץ: ניקוי, עירוי מים רותחים. ארונות: ניקוי בעזרת חומר ניקוי. אין להשאיר חמץ השייך לך, לא בבית, ולא בכל מקום אחר. כלי חמץ מותר להשאיר בבית, כמובן- במקום סגור. פסח שמח וכשר
שאלה: פפסח: כיצד מכשירים לפסח: כיריים(מה אם נפל חמץ מתחת לחצובה לכיריים עצמם, והאם חייב להכשיר את כל החלקיםכולל העיגולים השחורים והגומיות), כיריים חשמליות, שולחן(עץ) וארונות? והאם מותר להשהות חמץ וכליו במהלך הפסח בבית?
תשובה: יש הבדל עצום בין דברים שמשתמשים בהם בחום: כיריים וכד  מפני שהחום גורם לחומר לבלוע את החמץ. ובין דברים שמשתמשים בהם בקר: שולחנות וארונות, שם צריך לנקות היטב ודי בכך. עיין שיעור מפורט של הרב אליעזר מלמד אין להשהות חמץ ממש בשום אופן. ואם מדובר בהפסד מרובה יכול לעשות מכירת חמץ. כלי חמץ (דהיינו כלים שבישל בהם חמץ ובלעו טעם החמץ) מותר להשהותם בפסח (גם בלי מכירה לגוי), ואין כל איסור לא יראה ולא ימצא בכלים שבלוע בהם חמץ. אך אסור להשתמש בהם בפסח, ויצניעם בחג במקום שאינו רגיל לילך לשם, וטוב לסוגרם בחדר ולהצניע המפתח. ויקפיד לנקות הכלים כדי להסיר מהם כל חמץ בעין הדבוק בהם. מכאן, שבמכירת חמץ אין עניין למכור את כלי החמץ לגוי (ומי שמוכר את הכלים, צריך לאחר הפסח לטבלם, כדין מי שקונה כלי מגוי). אמנם את החמץ הדבוק בכלים (חמץ בעין) מוכרים. על פי שו"ע, רמ"א ומשנה ברורה בתחילת סימן תמז ובסימן תנא, וכן ספר הלכות חג בחג פרק ט הלכה ט  ועיין שם בהערה, שיש שנהגו "סלסול בעצמם" לפרט בשטר המכירה את טעם החמץ הבלוע בכלים, אף שאינו בעין. אמנם בספר פניני הלכה (הרב אליעזר מלמד) ראיתי שמאריך לצאת נגד מנהג זה, שהופך את מכירת החמץ לחוכא ואטלולא. מתוך
שאלה: עעד כמה כנים יש להיות?: אשמח להשאר בפרטים חסויים. אני בת.ועד לא מזמן נטלתי כדור לטיפול במחשבות כפייתיות ודיכאון קל. כיום, אחרי שעברתי טיפול פסיכולוגי אני ב"ה ר, כמובן שיש עליות ומורדות- אך בגדול ר. אני נמנעת מלצאת לשידוכים כי אני יודעת שאם בחור ישמע על כך, זה ייצור סטיגמות. ואני מכירה את הטענה לכוארה מסבירת הדעת שבחור רציני וטוב לא ידחה אותי על הסף משום כך, אך אני מאד סקפטית לגבי זה. שאלתי היא- האם זה ר לא לשתף בדבר הכדור? האם זה כזה נורא? זה נורא קשה במסגרת של שידוכים שלא לשפוט אדם על פי נתון כזה. גם אני לא הייתי רוצה שאחי יינשא למישהי שנוטלת נטלה תרופה. אשמח לכל עצה, ואולי גם תפילה כלשהי שאוכל לקרוא לבריאות הנפש?
תשובה: השאלה היא כמובן עדינה מאוד ורגישה מאוד. מה שהופך אותה למסובכת יותר היא העובדה שכלל לא ברור שהסתרה פותרת בעיה כלשהי. מעיסוקי רב השנים בנושאי גירושין אני למד כי אחת הסיבות העיקריות לגירושין הוא חשיפת הסתרות שנעשית לאחר הנישואין. הדבר מפרק את בני הזוג, בין בשל העובדה שהנושא שהוסתר הוא רב משמעות בדרך כלל, אולם לא פחות מכך בשל חשיפת חוסר האמון שבין בני הזוג. אמון הוא הדבר החיוני ביותר בין בני זוג. ואם כן, גם מסיבות של "מדבר שקר תרחק" ו"מה ששנוי עליך אל תעשה לחברך", וגם מסיבות פרקטיות   נראה לי כי בדרך כלל יהיה זה לא נכון כלל להסתיר את הדבר. ואולי להפך. אולי דווקא הדבר יניע אותך להיות יותר אטרקטיבית  אולי דווקא הדיבור החופשי על כך יראה לו עד כמה את ראויה לאמון כבת זוג, כי התמודדת עם המצב בדרך ראויה, ואת עומדת היום במקום טוב  ואולי ואולי. לאמור: זה גם הדבר נכון לעשות ומצד היושר והנאמנות, וגם בכלל אפשר שהוא פותח את הסדק לפגישה. האם את יכולה ללכת בדרך זו? ובשרי לנו שמחות כל הפרטים חסויים
שאלה: ממצוות: יצא לי ללמוד על מצוות השמיטה ולמדתי שצריך להפקיר את כל מה שתוציא הארץ, שנה הבאה זה שנת שמיטה ורציתי לשאול האם גם מה שהשאלתי לחברה שלי הוא הפקר עם היא עוד לא החזירה לי את זה עד שנת שמיטה? :)
תשובה: תלוי: אם היא לוותה ממך כסף, צריך לפעול כדי שהחוב לא יתבטל. אבל אם מדובר בחפצים שהשאלת לה אין כאן דין שמיטה. עייני בהרחבה בכל הנושא
שאלה: ששם לבת: צפויה ללדת בת בעזרת השם, האם השם גלי הוא שם טוב? האם יש בו ברכה? מראש
תשובה: אתם בוודאי יודעים כי מה שקובע את גורלו של האדם ואת דמותו אינו שמו. מה שקובע הוא האהבה שאתם מעניקים לו  החינוך, הסביבה והחברה. זו הברכה, וזה מה שקובע. ועל כן, בחרו בשם שאתם אוהבים, וסביר להניח כי גם הילדה תאהב - ותעניקו לה אותו. אם השם הוא "גלי" - אדרבא.
שאלה: ננטילת ידים לאוכל לאחר שרותים. איחוד?: האם אותה נטילת ידיים 6 פעמים אחרי שרותים, יכולה להחשב במקביל גם עבור נטילת ידיים לאכילת פת?
תשובה: אין צורך ליטול ידיים 6 פעמים אחרי שירותים, ואין צורך ליטול ידיים 6 פעמים לפני אכילת לחם. נטילת ידיים 6 פעמים מיוחדת לקימה בבוקר (ובעוד כמה נסיבות) אחרי יציאה משרותים "מספיק" לרחוץ ידים, אפשר גם במים זורמים מן הברז. לפני אכילת לחם יש ליטול ידיים מכלי, שפיכה אחת על כל יד, שהמים יגיעו עד שורש כף היד, ויש המקפידים ליטול פעמיים על כל יד.
שאלה: ממגשי אלומניום ללא הכשר: מגשי אלומניום ח פ האם צריכים הכשר? מיוצרים בבחריין ומשמשים להגשה ולא לבישול. ב
תשובה: מצ"ב קישור לעמוד המתייחס לכל הנושאים הללו חג שמח
שאלה: ההקדש וocd: הרב. אני מאובחן ocd, ובתקופה האחרונה בנוסף לנדרים הכפיתים שיש לי במחשבה, אני גם ממלמל כל הזמן את המילים הקדש, נשבע, נדר וכו. המקרה שהיה זה שדיברתי עם חבר, אמרתי לו שיש לי לשמור אצלו כמה ארגזים, ולאחר מכן, כשניסיתי להגיד משהו אחר במקום את המילה נשבע, יצאה לי המילה הקדש. רציתי לשאול אם הארגזים הנ"ל ותכולתם הוקדשו באמירה זו.
תשובה: בוודאי שלא. במקום בו פיו ולבו אינם שווים - אין הקדש. ובכלל, פשוט מסור מודעה בפני שלושה (בנוסח התרת נדרים של ערב ראש השנה) כי כל נדריך והקדישך בטלים, ותוכל להיפטר מהחשש המתמיד הזה. והרבה חיזוק
שאלה: תתינוקות: האם טיפות ברזל וויטמין d של חברת טיפטופית כשר? מגבונים לניקוי כשר? משחה לתפרחת חיתולים צריכה הכשר? אם הרתחתי מוצץ חדש בסיר לא של פסח מותר להשתמש הפסח?
תשובה: במדור פסח תוכלי למצוא תשובות לכל השאלות. מצ"ב קישורים
שאלה: ממיקסר: לרב!! יש לי מיקסר ובתוכו קערה זכוכית עם סכין ברזל שבה אני טוחנת אוכל לתינוק עם אבקת מרק חמץ, האם ניתן להכשירה? מראש ופסח כשר ושמח.
תשובה: לך הטחינה במיקסר נחשבת לבליעה בחום כמו בסיר וכד  ולכן ניתן להכשיר בניקוי יסודי ובהגעלה כמו סירים וכד  חג שמח דוד לוי 098987548
שאלה: לללא נושא: כתבתם שוודקה בהכשר הבעד"ח אינה מכילה חמץ. מה דינם של ערק וליקר בננות בהשגחת הרבנות שומרון מהדרין והעד"ח
תשובה: שאלתי כמה פעמים את ראש מחלקת הכשרות בשומרון. הוא אמר לי שהוא יברר וטרם קיבלתי תשובה. אולי תנסו גם אתם להשיג תשובה ממנו (הרב אוריה הכהן 0525665907) או תתקשרו לעדה חרדית 026700200
שאלה: עעוף מהדרין אור יהודה: לרב היום נגשתי לקניות בסניף אושר עד ליד אשקלון. הציעו שם למכירה עוף בכשרות מהדרין של רבנות אור יהודה רציתי לדעת האם זה כשרות ר או לא (שכחתי את שם העוף?
תשובה: מצ"ב קישור לעמוד המומלצים שלנו
שאלה: ככשרות למזון בע"ח בפסח: הרב, יש לי 2 חמוסים שישהו לבד בבית בפסח ויואכלו ע"י חברים. האם יש בעיה עם המזון שלהם? זו רשימת הרכיבים במזון: בשר עוף יבש, שומן עוף, טפיוקה, סלמון יבש, טעם עוף טבעי, זרעי דלעת, אלפלפה יבשה, חימר מונטמורליט, ויטמינים, מינרלים, מלח ים, אצות יבשות, מתיונין, טאורין, פרוביוטיקה, אינולין, שמן פשתן, טוקופרול עם חומצה ציטרית (משמר טבעי), תמצית רוזמרין, תפוח-עץ, ביצי תרנגולת, קוטג, חמוציות, עוף מיובש בהקפאה, הודו מיובש בהקפאה, כבד הודו מיובש בהקפאה, לב הודו מיובש בהקפאה, עצמות עוף טחונות, גזר, דלורית, ברוקולי, חסה, תרד, שמן סלמון, חומץ תפוחים, פטרוזיליה, דבש, אוכמניות, נבטי אלפלפה, אפרסמון, שמן זית, ביצי ברווז, ביצי פסיון, ביצי שליו, רוזמרין, מרווה, ציפורן. מיכל
תשובה: מיכל גם בעלי חיים אסור להאכיל בחמץ גמור. הרשימה כפי שאת כותבת אינה מכילה רכיבים העשויים מחמשת מיני דגן, ולכן לכאורה ניתן להשתמש בה בפסח. עם זאת, מכיוון שלפי החוק, היצרן אינו חייב לציין את כל המרכיבים   ייתכן שיש בה משהו חמץ. אם הדבר אפשרי   רצוי וכדאי להאכיל את בעלי החיים במזון שהוא כשר בוודאי לפסח. אין הבדל אם את מאכילה, או חברים. פסח כשר ושמח.
שאלה: ככשרות לפסח: האם פירות יבשים טבעיים כמו שקד מקולף אגוזי מלך מקולפים. עוברים עיבוד לצורך ייבוש אחסנה? אם לא האם צריך כשרות מיוחדת לפסח?
תשובה: בדרך כלל לא. אבל יתכן שהם נארזים במקומות או במכונות שארזו בהם חמץ. וךכן ראוי ונכון לצרוך אותם עם הכשר לפסח.
שאלה: בברכת האילנות: ברכתי ברכת האילנות על שתי עצים שהוציאו פרחים אבל היו בהם פירות האם נהגתי ר?
תשובה: בניסן הזה כמעט ואין אפשרות אחרת, בשל החורף הקשה שעברנו.
שאלה: ממרגישה ריחוק ביני ובין הקב"ה: בזמן האחרון אני מרגישה חוסר קרבת אלוקים במיוחד בזמן התפילה כאשר אני מתפללת אני מרגישה ריחוק ביני ובין הק"בה ואיני מבינה מהו שורש הבעייה בדיוק?
תשובה: היי איזה אדירה את שאת מחפשת שורש לבעיה!! אני תמיד חושבת שיש איזה מוקד שממנו יוצאים הדברים וצריך לחפש את הנקודה ואז למצוא פתרון או לפחות להבין את הבעיה או סתם פשוט להבין שהכל ר ושזה זמני. אבל לא כולם חושבים ככה והדהים אותי שאת רואה שיש נקודה מרכזית! אין עלייך! לפני הכל אני רוצה שתנשמי עמוק עמוק ותהיי רגועה. להתרחק מהקב"ה זה חלק טבעי והגיוני בקשר שלנו איתו. ק-ש-ר כן, אנחנו בקשר עם הקב"ה וכמו כל קשר בחיים שלנו, כך עם הקב"ה. יש עליות וירידות, יש קרבה ויש ריחוק. זה בדיוק מה שעוזר לנו להרגיש אותו, לחוות אותו, לדעת שאנחנו איתו, שהוא איתנו. הקשר שלך עם הקב"ה חי. נושם. (עולה ויורד כמו בנשימה) נכון, נראה שכשיש ריחוק, אנחנו מאבדים את זה. אנחנו מאבדים את האמונה ואת הקשר ואת הקרבה. וזה עלול לקרות אם לא נחפש למה ומה קורה ומה הרחיק ומה השורש. אבל אם אנחנו שמים לב ואם אנחנו מצטערים על זה, זה רק מראה על קרבה ולא ההפך. מה קורה לך בזמן התפילה?! למה דוקא שם?! אולי כי זה הזמן דיבור שלנו איתו. זה הזמן שאנחנו ממש מייחדים את עצמנו אליו. ואז שם יותר קשה, שם הכל עולה- מחשבות והרגשות. אני מאמינה שיש סיבות נוספות שגרמו לך לריחוק הזה, אני גם מאמינה שבחורה עמוקה כמוך שמחפשת שורש לדבר, יודעת גם מה הסיבה או הסיבות. אולי את לא מצליחה לגעת ממש בנקודה ולפתור אותה, אבל כנראה יש סיבה. אולי כעס עליו, אולי אכזבה, אולי סתם אמירות של הסביבה, אולי מראות, אולי מחשבות חדשות ועוד ועוד. אם באמת יש סיבה, כדאי לחשוב עליה, להתמקד בה בלי קשר לקרבה וריחוק מול הקב"ה, זאת אומרת לפתור את הבעיה כפי שהיא. אולי אז ממילא הקרבה והריחוק מול הקב"ה ישתנה. ואולי לא. אולי זה לא יפתר מעצמו ונצטרך לעבוד על עצמנו להתקרב. וזה גם ר וזה גם יכול להיות. קשר זה עבודה, זה השקעה, זה התחדשות שצריך לעבוד עליה. איך? לנסות לחפש נקודות בחיים שבהם אני מרגישה קרובה ולהיצמד אליהם. לדעת מה מרחיק אותך ממנו ולהשתדל להתרחק מזה. לנסות.לנסות דברים חדשים בעבודת ה  שאולי יגרמו להרגיש קרוב יותר ויש אלפי דרכים, פשוט לחפש. ואם בכל זאת את לא מבינה מה קורה ולמה, כדאי לדבר ולהתייעץ עם מישהו קרוב, לברר מה שלומך ואיך את מרגישה. מעריכה אותך ממש ממש על הכוח והרצון הנקי והיפה הזה לרצות להיות קרובה אליו! בטוחה שתיהי משהו גדול בעבודת ה  ושאת בשבילו מזמן כבר משהו גדול! אם תרצי לדבר בפרטיות יותר או סתם לשאול משהו שלא ברור- מוזמנת! המייל פתוח. אפרת f_ei walla.com
שאלה: בברכת האילנות בחודש ניסן?: לכבוד הרב. רציתי לדעת מדוע דווקא בראש חודש ניסן מברכים על האילן? אם הייתי מברכת אתמול זה לא היה תקף? האם מברכים ברכה זו דווקא בחודש ניסן?
תשובה: הגמרא במסכת ברכות בדף מג  עמוד ב מביאה שבחודש ניסן צריך לברך את ברכת האילנות. נחלקו הראשונים האם צריך דווקא בחודש ניסן או אפשר לברל לפני חודש ניסן או אחריו- העיקר שילבלבו האילנות (ראה ריטב"א שם). מהטור והשולחן ערוך (או"ח סימן רכו) משמע שיש לברך ברכה זו דווקא בניסן. וכן כותב שם כף החיים (סופר) באות א, ומביא שם את החיד"א בברכי יוסף שעל פי הקבלה צריך לברך ברכה זו דווקא בחודש ניסן, וכן פסק בשו"ת אור לציון ח"ג פרק ו סעיף ב. מרן הגאון האדיר רבנו יוסף חיים זיע"ט (בהגדת אורח חיים) מלמדנו את טעם ברכת האילנות, ואומר שברכה מיוחדת זו שייכת דווקא לחודש ניסן, כיון שבחודש זה אפשר לתקן את הנשמות שלא באו על תיקונם, ולברר את ניצוצי הקדושה הפזורים. ועיין עוד מה שכתב בזה בשו"ת יחוה דעת חלק א  סימן א, ומה שהאריך בדין זה הגאון הרב צבי רייזמן שליט"א בספרו החדש "רץ כצבי" במעגלי השנה חלק ב, סימן ט  בעיקר אותיות א-ג. לא מברכים דווקא בראש חודש ניסן, אפשר לברך כל ימי חודש ניסן. ברכה והצלחה
שאלה: אאיך להלחם בנפילות: לפני בואו של משיח יהיו נסיונות קשים לאלפים ולרבבות, עד שלא יהיה זה אפשרי לסבל ולעמד בהם. מי שלא יכין עצמו יאבד חלילה, וכל נסיון אינו אלא מבחן, לברר ולדעת מה נמצא בפנימיות הלב וכל מחשבות לבו שהיה לו עד עכשו. (חידושיי הרי"מ, תולדות, עמ שס"ח). עוד מהנ"ל: עקר מלחמת גוג ומגוג יהיה, שקשה יהיה לאיש לצמצם מחשבתו לקרות שמע ישראל. (שם) - - אני לא יודע מה לעשות עוד רגע המשיח בפתח, רק הרגע נפלתי עוד פעם, אני רוצה לעשות כל כך הרבה דברים ולהתעלות והעיר קרים נכבשה וכל הסימנים מעידים שהמשיח כבר עוד מעט כאן, ואני ביינתים נפלתי ועוד פעם חזרתי למחשב, בצורה כזאת באמת שקשה לי כי הרי המשיח לטובתנו והרי אני מצפה לזה וזה לטובתי ברוך ה. אני לא יודע מה לחשוב? מה לעשות? אני צריך עזרה, אני מרגיש שזה מלחמה שונה זה כבר מלחמה על עצמי כולי אנא הרב עזור לי שיהודי לא יאבד עצמו איבוד נצחי.
תשובה: המשיח והאי קרים לא שייכים לסיפור הזה. אתה בסיפור שכולו שלך - כפי שאתה מציין: "מלחמה על עצמי כולי". אתה צריך עזרה ועזרה תגאל אותך מכל מצוקותיך, אבל העזרה לא תבוא מתשובה שאכתוב לך באינטרנט אלא כשתקח את עצמך לשינוי עמוק. אתה חוזר שוב למחשב שהוא הגיהנום הפרטי שלך, וזה קורה מפני שאין לך שום דבר מענין בחיים. הדרך הנכונה להסתלק מהרע היא - לעשות טוב. אתה חייב להיות שקוע בעשיה מרתקת ובריאה. הכי נכון - להכנס למסגרת שמעסיקה וממלאת אותך כל היום: לימודים  עבודה  התנדבות. לכל הפחות תעסיק את עצמך בתעסוקה שתענין אותך ותרחיק אותך מהמחשב: ספורט  טיולים  לפגוש חברים. מי שמתעצל ומתבטל קשה מאוד לעזור לו להשתחרר מהפיתויים שמלפפים אותו. אבל מי שנחוש להלחם ומוצא נחישות שלא להכנע, מגלה שאפשר להלחם ולנצח. גם אם בהתחלה זה נראה קשה וכמעט מיאש - ככל שמתקדמים מתמלאים בכוח ושמחה וגם ביכולת להתגבר על נפילות ולא לתת להן לערער ולבטל את ההשגים שהושגו - כך ממשיכים עד יום הנצחון. המאבק עם היצר הרע הוא אפשרי ואפשר לנצח אבל לשם כך צריך להלחם בכל הכוח. בהצלחה!
שאלה: עעל הספר לנבוכי הדור   הרב קוק: לרב ולמשפחת הישיבה! לאחרונה קניתי את הספר לנבוכי הדור של הרב קוק, והבנתי (מתלמיד צעיר ממני) כי הספר נלמד בעבר בישיבה (כשכבר לא הייתי שם) מעותק אחר (הספר יצא רק לאחרונה בהוצאת ידיעות אחרונות). א. האם המהדורה של הרב שחר נחמני, שיצאה בהוצאת ידיעות אחרונות, שונה מזו שהופצה בישיבה. אהיה ברור: האם הספר מצונזר, ועדיף ללמוד מהמקור? מה ההבדלים? האם הם משמעותיים? ב. האם יש לספריית הישיבה קלטות של שיעורים בספר זה? ג. קראתי רבות באינטרנט על הדיון למה הספר היה גנוז עד עכשיו, בין אם מהעדפה להוציא כתבים יותר משמעותיים ובין מתוך רצון לגנזו כלל. קצת מצחיק לשאול את זה (כי יצא לי להקליד כמה פסקאות מכתב היד, בלי שהפחידו שמדובר ביצירות בוסריות שצריך מאוד להזהר בלימוד מהן), אך בכל זאת: האם יש דברים מיוחדים שעלי לשים לב, או שעלי להזהר, במהלך הלימוד? חג פסח כשר ושמח!
תשובה: א. הספר נלמד בעבר בישיבה כתוצאה מטעות. הוא "הודלף" לרשת ונשלח בתפוצה עצומה, וכשהוא הגיע לידי מצאתי בו הרבה דברים שיכולים לרומם את הרוח, ועל כן למדנו אותו בישיבה. לימים התברר לי שההפצה שלו הייתה לא חוקית ולא ראויה, אולם לצערי זה היה מאוחר מידי. לו הייתי יודע מלכתחילה את הטעות   לא היינו לומדים את הספר בישיבה, עד שהיינו רשאים לעשות זאת כחוק. ב. מה שהיה בישיבה נלקח מהרב רחמני, אולם זו לא הייתה הגירסה הסופית של הספר. סביר אפוא להניח כי הספר שיצא לאור הוא המתוקן, ולא הגירסה ממנה למדנו בישיבה. ג. אינני חושב שיש הקלטות מסודרות, כי לא למדנו אותו בצורה מסודרת. ד. נראה לי שצריך לשים לב לעובדה שהספר הזה חובר כנראה בתפר שבין היותו של הרב בחוץ לארץ ובין ראשית עלייתו לארץ. הדבר עולה ממקורות רבים, וגם מהשוואה בין הספר ובין דברים אחרים שאנו יודעים שהרב כתב באותה תקופה. מכאן ואילך הדבר מאוד תלוי בלומד עצמו. אם הוא סובר שגם את משנת הרב קוק יש ללמוד בצורה כרונולוגית, ולמצוא בו התפתחות ושינוי לאורך הזמנים   הוא צריך לשים לב שמדובר אפוא בתקופה שהיא עוד קודם לבשלות הגדולה של מורנו ורבינו הגדול  הספר אפוא מהווה אפשרות להכיר את הרב קוק ש"בדרך". דברים רבים הכתובים בו המשיכו להיות יסוד משנת הרב קוק גם מאוחר יותר, ולפי מה שכותב הרב רחמני הי"ו בסוף הספר   יש גם שינויים משמעותיים. לעומת זאת, אם הוא סובר שיש ללמוד את הרב קוק בצורה סינופטית   הוא צריך להכריע האם העובדה שהרב קוק לא פרסם את הספר הזה מלמדת על כך שהספר לא מבטא את משנתו, או שלא. ה. מעניין לציין עובדה מעניינית כי רבים מאלה שמתנגדים למ כרונולוגית בכלל, ורואים בה פגיעה בשלמות התורה, מדברים בשפה הזו כאשר הם פוגשים את "לנבוכי הדור", ומחלקים בין הרב קוק ה"מוקדם" לרב קוק ה"מאוחר", ובכך אומרים כי משנת הרב קוק שבלנבוכי הדור (שבדרך כלל אינה מתאימה לפרשנותם לרב קוק) אינה רלוונטית.
שאלה: קקינואה:! 1. האם קינואה היא חומר גלם נקי ואינו חמץ? או שמא עבר לתיתה? 2. האם ישנם דעות בין הפוסקים שקינואה אינה קטנית כיון שלאה היתה ידועה בזמן הגזירה? חג כשר ושמח
תשובה: קינואה אינו לא דגן ולא קטניות! אולם עדיין צריך לרכוש עם הכשר לפסח, כדי להיות בטוח שלא עיבדו או ארזו אותו עם חמץ, וכמובן לברור לפני החג. ובכל אופן יש אשכנזים שנמנעו מלאוכלו.
שאלה: ההאם יש כזה דבר תותים שאינם צריכים קילוף וכו  ושפשוף: ראיתי בבני ברק שמוכרים תותים ללא תולעים. אתם מכירים כזה דבר?
תשובה: אנחנו לא מכירים. נשמח אם תשלח לנו פרטים על נותן ההכשר. והיכן ניתן להשיגם, יתכן ונבדוק אותם במעבדה אצלנו.
שאלה: ההאם יש דבר כזה  מזל?: האם יש כזה דבר מזל? מהו מזל? האם יש אדם שנולד עם מזל יותר גדול מאדם אחר, או שכולנו נולדנו שווים? האם מזל מגיע לפי דבר שעשינו בעבר?
תשובה: חז ל אומרים שילדים, תוחלת החיים והפרנסה הם לא תלויים בזכות של האדם אלא במזל. הסבירו גדולי ישראל שכונת חז ל היא שהדברים האלו הם חלק ממסלול החיים של האדם בעולם והם לא קשורים לשאלה כמה האדם צדיק או רשע. יש אדם רשע שנגזר עליו לחיות הרבה שנים ויש אדם צדיק שנגזר עליו לחיות מעט שנים. אותו הדבר לגבי בעיות פרנסה או לגבי מספר הילדים. כמובן שחשוב מאד להתפלל על זה ולעשות את ההשתדלות המתאימה אבל צריך לזכור שלפעמים הקב ה גזר על האדם שיהיה עני כל חייו כי זה השליחות שלו בעולם. אמנם אנחנו לא מבינים מדוע דווקא על אדם מסוים נגזר עוני ועל אדם אחד נגזר עושר וכן הלאה ולכן אנו קוראים לזה  מזל  אבל כמובן שלא מדובר ב מקרה  או ב גורל עוור  אלא בתכנית האלוקית של העולם שרק רבונו של עולם יודע לסדר אותה ברכה והצלחה טוביה Tsbias1 gmail.com
שאלה: ההאם יש מזל: האם יש כזה דבר מזל? מהו מזל? האם יש אדם שנולד עם מזל יותר גדול מאדם אחר, או שכולנו נולדנו שווים? האם מזל מגיע לפי דבר שעשינו בעבר?
תשובה: בגמרא (מסכת שבת דף קנ"ו עמ  א ) אנו מוצאים מחלוקת: רבי חנינא אומר: מזל מחכים, מזל מעשיר, ויש מזל לישראל  רבי יוחנן אמר: אין מזל לישראל. המקור של ר  יוחנן: הפסוק (ירמיה פרק י  פס  ב ) "כה אמר ה : אל דרך הגוים- אל תלמדו! ומאותות השמים אל תחתו! כי יחתו הגוים מהמה" הגויים יפחדו מה"מזלות"- ולא ישראל, כי לישראל אין "מזל". אז מה קובע ליהודים את "גורלם"? מעשיהם הטובים. והגמרא מביאה סיפור על האמורא שמואל, וידידו הבבלי אבלט, שהיה חכם, וידע היטב להסיק ממפות הכוכבים לגבי "מזלם" של אנשים. שניהם ישבו וצפו באנשים ההולכים לעבודה בשדות. הצביע אבלט על אחד מהם, ואמר: "הוא לא יחזור היום חי מהשדה. נחש יכיש אותו- וימות". אמר לו שמואל: אם הוא יהודי- הוא יחזור חי. ישבו שניהם בסוף היום לראות מה עלה בגורלו, ואכן- חזר חי. עצרו אותו שמואל ואבלט, ובקשו לברר כיצד לא קרה לו מה שהיה ברור על פי מפות הכוכבים. בדקו חבילת עצי הסקה שנשא על כתפו, ומצאו בתוכה נחש ארסי, מסוכן, שמת (בלי משים!) על ידי המכשיר בו חתך האדם את העצים. שאל שמואל את האדם: מה היה היום מיוחד במעשיך, שהציל אותך ממוות? אמר האדם: אנחנו קבוצת פועלים, עובדים במשותף, וגם אוכלים את כל האוכל במשותף: אוספים מה שכל אחד מביא מהבית, ומחלקים בין כולם. היום היה תורי לאסוף את האוכל ולחלק. שמתי לב שאחד החברים שכח להביא אוכל מביתו. כדי לא לגרום לו עוגמת נפש, עשיתי "כאילו" אני לוקח ממנו מנת אוכל, ובחלוקה- חילקתי גם לו, ואף אחד לא הרגיש שהוא לא הביא, והוא לא "התפדח". אמר שמואל לאבלט: רואה אתה? אין "מזל" לישראל. והגמרא מביאה גם סיפור מעניין על בתו של ר  עקיבא.