LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: זהות יהודית - מה ההבדל ביני ובין גוי?: ברוך ה זכיתי להיות יהודיה אך אני רוצה לבסס את הזהות הזו עוד כחודשיים אני אי"ה אטוס לפולין ושם רצחו את אחיי בגלל יהדותם ואני מרגישה שאני לא מבינה מה זה אומר שאני יהודיה? מה ההבדל ביני לבין גוי? מה תפקיד עמ"י בעולם? וזה הבסיס של קיום המצוות שאנו העם הנבחר וכו.והבסיס הזה לא חזק ואני רוצה ליצב אותו. אשמח לטיפים איך לחזק את הזהות שלי. אני מחפשת ספרים בנושא ולא מוצאת יש לכם המלצות בשבילי על ספרים?
תשובה: לק"י לשואלת היקרה! השאלה שלך היא שאלה מדהימה ואני מתמלא אושר כשאני קורא אותה. ייצוב הזהות היהודית, העמקה בזהות והבנה מה זה אומר, לא רק לנו, פנימה, בתוך העם היהודי, אלא גם מה הבשורה לעולם כולו. ואוו! בתוך השאלות שלך כבר כללת הרבה דברים שהם נכונים והם מהווים בסיס אדיר. אשריך שאת יודעת את כל זה, גם אם את מרגישה שאת עדין לא מבינה מספיק מה זה אומר ואיך לבסס את זה. ראשית, נשתדל לענות בצורה תמציתית על השאלות שלך, ואת שאר ההעמקה ניתן לך לקנות דרך הלימוד, כשכמובן את יכולה להרגיש בנח לפנות, לשאול, לברר ולהעמיק במה שנכתוב, אם במייל או דרך האתר. מתוך התשובות נוכל להגיע לחלק מההבנה מה זה אומר שאת יהודיה. ההבדל הכי מהותי בינך לבין גוי משתקף דרך המצוות. לא, זו לא ההקפדה היתרה בלבד שה  מקפיד עלינו. זה יותר המצוות כחיבור   מצוות מלשון צוותא, ביחד. ה  בחר בנו כעם סגולה, כן להיות קרובים יותר אליו. זה אומר שיש לך יותר מצוות כי ה  גם רוצה להנחות אותך בצורה מסוימת שמאירה את העולם כולו, הן כלפי עם ישראל והן כלפי העולם ולהביא אותו למקום שלש שלמות. למה ה  ברא את העולם ככה? ובכן, זו שאלה אחרת שלא נענה עליה עכשיו. מכל מקום זה תפקיד שה  הטיל עלינו כי הוא אוהב אותנו. ככה אנחנו ראינו בפרשיות האחרונות בכל ספר בראשית כאשר ה  מתגלה לאברהם ואף ליצחק כאשר הוא רוצה לרדת למצרים ואף ליעקב. זו בחירה של ה. בפשטות זה אומר שיש לנו יותר משקל על הכתפיים ואחריות. אותה אחריות שאולי גורמת לשנאה כלפינו, כי אפשר לראות את זה כעליונות במובן של מלוכה כבשאר העמים, אך זה מאוד לא כך. אצלנו, גם במלוכה וגם בהסתכלות הלאומית, זו לא עליונות וכבוד בלבד אלא גם שררה שיש בה עבדות. עצם זה שאנחנו העם הנבחר, עם הסגולה שגם גואל את העולם אומר שאנחנו לא למעלה אלא במובן מסוים אנחנו התחתית של פירמידה הפוכה. נכון, אנחנו גם הלמעלה של פירמידה ישרה, אבל אנחנו מביאים פה הסתכלות אחרת. אלו דברים נקודתיים שמאחוריהם יש בירור אמוני לא קטן, ואולי חלק מהדברים האלה היו ידועים לך, אך כדי למצב את הזהות טוב לחזור לראשונות ומכאן באמת אפשר לפתוח צוהר, אם תרצי, להמשך בירור באופן נקודתי. בחינת השאלה השניה באיזה ספר אפשר להעמיק כדי להבין? מה שיכול לעזור לבירור הוא לימוד בספר הכוזרי של רבי יהודה הלוי וגם בספר דע מה שתשיב של הרב קרוב. רצוי ללמוד גם את מסילת ישרים, אף שהוא מאופיין כספר מוסר יש בו לא מעט אמונה (ואולי אחרי זה אפשר להמשיך ללמוד את הספר דרך ה  שהוא גם כן של הרמח"ל). בנוסף, אפשר גם לשמוע שיעורים באתר של מכון מאיר שעוסקים בבנין האמונה (אם זה הרב שרקי, הרב פריימן, הרב צוקרמן, הרב טמיר ועוד). הרבה הצלחה ושוב פעם יישר כח מאוד גדול! בעזהי"ת עוד תעלי מעלה מעלה ותמשיכי תמיד את הבירור הזה, כי תמיד יש תשובה אך יחד עם זאת עוד בירור שתמיד רק מעמיק ומגיע למקומות הכי עמוקים. לכל שאלה בנושא זה או בנושאים אחרים תרגישי חופשית לפנות ולשאול, נתנאל netanelweil gmail.com
שאלה: נוסח פדיון הבן: מהו נוסח פדיון הבן כאשר אדם פודה את עצמו?
תשובה: שלןם וברכת ד  מברך: בא"י אמ"ה אק"בו על פדיון בכור. ואח"כ שהחיינו. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום
שאלה: פספסתי להדליק נר חנוכה: היום פספסתי להדליק נר חנוכה, אז הדלקתי נר חנוכה בשעה 2 בלילה בלי ברכה כי אף מהמשפחה לא היו ערים וגם לא היו אנשים ברחוב. האם זה ר?
תשובה: נהגת כשורה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי
שאלה: זוגיות ואהבה: אני קארין ווסקר 31 03 93 עברי: ט ניסן והאקס שלי אביעד לרנר תאריך לידה 19 08 92 עברי: כא באב. נפרדנו ביום שני, וכרגע הרגשות שלי מבולבלות כלפיו, רציתי לדעת מה אני מרגישה כלפיו? והאם אנחנו נחזור? וזה הזיווג שלנו משמיים?
תשובה: כדאי להחליט החלטות כאלה בינכם, אין כל טעם בנומרולוגיה לדברים אנושיים. הזווג של הוא מי שאת תחליטי והוא יסכים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי
שאלה: מזוזה בפרוזדור: רציתי לשאול האם בכניסה לפרוזדור (המוביל לחדרים) צריך לקבוע מזוזה? ראיתי שכתבו שכיון שאין שם דלת יש לשים שם מזוזה ללא ברכה. וראיתי שכתבו שאם אין שם משקוף לא צריך במזוזה. (הכניסה לפרוזדור: אורך 2 מטר ורוחב 85 ס"מ)
תשובה: קשה לי לדעת מה בדיוק תמונת המציאות של פתח הפרוזדור שאתה מציין - האם יש משקוף או קיר שיורד מהתקרה אל הפתח, וכיצד נראה הפתח של הפרוזדור מצד הקירות הנצבים שם. צריך להזמין רב לבקר ולראות את המציאות המדויקת אצלכם. או לצלם   לשרטט את המציאות בציור מדויק ולהראות לרב.
שאלה: סירים בשריים לשעבר: יש לי כמה סירים (שאין בהם ציפוי, כמו טפלון או משהו דומה, נראה לי שהם מיונוסטה, מחברת סולתם - אלו סירים בני למעלה מ 25 שנה), שהיו בעבר בשריים, וכבר הרבה זמן אני מבשלת בהם רק פרווה. האם אני יכולה להתייחס לאוכל שיוצא מהם כפרווה לכל דבר (למשל אם אני מכינה מרק, - להוציא אותו לקערה חלבית ולהוסיף לו גבינה, או לחילופין להוציא אותו לקערה בשרית ולהוסיף לו עוף), או שאני צריכה להכשיר אותם, ואם צריך להכשיר, אז איך?
תשובה: אינני מכיר היתר בגלל שעבר זמן רב. יש מקום לשאלה שלך לעניין בישול בסיר בשרי והגשת האוכל בארוחה חלבית. לכך עייני בקישור הבא - אני מצטט כאן את סיכום השיעור של הרב אורי סדן: כאשר מתכננים ארוחה יש לבשל לה בכלים מתאימים (כלים בשריים לארוחה בשרית ולהפך). כאשר אין מספיק כלים   תאים מתאימים מותר לבשל מאכל פרוה בכלי תנור בשרי לצורך ארוחה חלבית, לספרדים - אפילו בכלים בני יומם, ולאשכנזים - רק בכלים שאינם בני יומם. מאכלים שהתבשלו בכלים בשריים שאינם בני יומם מותר לאכול אותם בארוחה חלבית. מאכלים שהתבשלו בכלים בשריים בני יומם, לספרדים מותר לאכלם בארוחה חלבית, ולאשכנזים אסור לאכלם בארוחה חלבית אך מותר להגיש אותם בכלים חלביים. כלי בן יומו - כלי שבישלו בו בשר חלב ב 24 שעות שקדמו לבישול הפרוה. כלי שאינו בן יומו   כלי שלא בישלו בו בשר חלב ב 24 שעות שקדמו לבישול הפרוה. כל זה בתנאי שלא מדובר במאכל חריף. הדרך הנכונה והראויה היא להגעיל את הסירים הללו. עייני בקישור אודות הגעלת כלים (אלו אותם דינים)
שאלה: הכשרת מחבת חלבית: יש לי מחבת מטלפון, שקניתי כדי שתהיה לי למחבת פרווה, וגיליתי שהבן שלי בישל בה כמה פעמים חלבי. האם יש לי דרך להפוך אותה לפרווה בחזרה? זה חשוב לי כי יש לי רק ילד אחד שאוכל בשרי, אז כאשר אני מכינה תוספת כלשהי, למשל ציפס, כל הילדים אוכלים ארוחה חלבית עם הציפס, אבל אני רוצה שגם הילד שאוכל בשרי, יוכל לאכול ציפס (או תופסת אחרת) עם האוכל שלו, ולא שאצטרך לטגן לו בנפרד.
תשובה: הדבר תלוי בדרך שבה הילד בישל חלבי במחבת: האם זו היתה צליה ללא נוזלים או שזה היה בישול במים או טיגון בשמן. עייני בקישור להלן, תשובה על שאלה דומה
שאלה: כשרות עופות: לכבוד הרב, רציתי לשאול בקשר לרמת כשרות עופות של חצי חינם. כמדומני העופות המשווקים שם הם מהדרין משחטת תנובה. האם אתם ממליצים?
תשובה: תנובה היא חברה שיש בה כמה משחיטות. לכל משחטה יש הכשר של הרב המקומי. ברשימה המועדפים אנו מתייחסים לכל משחיטה בפני עצמה עם ההכשר המקומי שלה ולכן לא ניתן לומר דבר על רמות כשרות העופות של תנובה. ויש לבדוק את ההכשר של המשחטה וספציפית של העוף הספציפי הזה שנמצא בסופר ולראות האם הוא ברשימה.
שאלה: סיר חלבי: התארחנו אצל משפחה חילונית והבאנו אוכל בסיר חלבי לארוחה. בסיום, בלי ששמנו לב לכך, הם שטפנו בשבילנו את הסיר. כמובן שאין אצלם בבית הפרדה בין בשר לחלב, ולא כיורים או סקוטצ ים נפרדים. האם דבר כזה מטריף את הסיר?
תשובה: עייני בקישור
שאלה: כיבוד האם: אני בת 23, יוצאת עם בחור חצי שנה. קשר טוב. מבוסס על ערכים. השתדלות לשמירת נגיעה. הבעיה מגיעה דווקא מצד אמא שלי, שמתעניינת ורוצה לדעת. אני בעצמי עדיין בודקת את הקשר, השיקול דעת של עצמי הכי חשוב לי. והיא מצידה ממש פגועה, רוצה שאשתף כל הזמן. אוסיף,שאני לא אחת שמשתפת אותה בחיי היומיום שלי ומאוד עצמאית. קשה לי מאוד. ומרגיש לי שהיא מקפידה עליי. לא טוב לי במצב הזה. אשמח לעצה טובה שאוכל להתגבר מבלי לשתף אותה ומבלי ליפול בכיבוד הורים.
תשובה: מצד חובת כיבוד הורים, אין חובה לשתף בחיים האישיים. מצוות כיבוד הורים נוגעת לטובת ההורים שיהיה להם מה לאכול וללבוש, מגורים נאותים. ללוות אותם כשהם צריכים להגיע למקום כלשהו, להיות נעימים עבורם, לסייע להם בכל צרכיהם. יש חובה להיות אדיב ונוח להורים, חשוב מאוד לשמור על קשר טוב ונעים עם ההורים, אבל אין חובה לערב אותם בחיים הפרטיים ולא לאפשר להם לנהל את החיים הפרטיים. החיים הפרטיים שלך לא שייכים לכיבוד הורים. עם מי את מתחתנת, מה את לומדת ובמה את מתפרנסת. זו בחירה חופשית לגמרי שלך ואין כל חובה לציית להורים או לשתף וכד. יש לי שתי עצות: 1. לשתף מעט בדברים לא מהותיים, כדי לתת לאמך להרגיש טוב: לספר באיזו שעה נפגשת, מה לבשת, איך נסעת ואיך חזרת. 2. לשתף הרבה יותר בדברים אחרים שלא נוגעים לזוגיות שלך - השיתוף הזה ישמח את אמך ומתוך כך היא פחות תלחץ שתשתפי אותה בזוגיות שלך.
שאלה: חתונה מעורבת-דחוף!: ברוך ה התחתנתי לפני תשעה חודשים עם בעל מקסים.אני ובעלי הכרנו לבן דוד שלו (שיש לציין שהקשר בינהם הם כשל אחים ממש והרבה מעבר למשפחה) את החברה הטובה שלי כמו אחותי. לשמחתי הרבה הם החליטו להתחתן ובעזרת ה החתונה צפויה בחודש מרץ,אך יחד עם זאת היא אמרה לי שהריקודים לצערי לא יהיו בהפרדה.דבר זה מציק לי מאוד מפני שיהיה לי ממש קשה עם זה שזאת חברה טובה ומצד שני אני לא רוצה להיפגע.הדבר היותר גרוע זה העניין כמו שצייניתי בעלי והוא כמו אחים.הוא בטוח ירצה לרקוד איתו וכמובן שמפריע לי שיש סיכוי שהוא יראה בנות לא צנועות.מה אני אמורה לעשות?
תשובה: אם הריקוד מעורב - בנים ובנות יחד ברחבה אחת, אין עצה ואין להשתתף במציאות כזאת. אבל אם יש שני מעגלים נפרדים רק אין מחיצה ביניהם, אפשר להשפיל מבט ולרקוד במעגל הבנים כדי לשמח את החתן ולאחר מכן להתרחק משם. כך גם את - תרקדי עם הכלה, בעדינות רבה ובצניעות, כדי לשמח את הכלה ולאחר מכן תתרחקי משם. מזל טוב!
שאלה: ללא נושא: קיבלתי סירופ מייפל טהור מקנדה.האם זה כשר?
תשובה: אין אנו ממליצים על מוצרים שאין עליהם ציון כשרות. אחת הבעיות שיש לסירופ מייפל היא שמסננים אותו דרך עור של חזיר.
שאלה: כשרות כרובית קפואה: כרובית קפואה בהכשר מהדרין של בד"ץ העדה החרדית מחברת:נצר מהדרין. האם אכן מוכר לכם? מומלץ?
תשובה: כן.
שאלה: זרעי פשתן: האם צריך ואיך בוררים זרעי פשתן?
תשובה: צריך לפזר אותו על משטח (עדיף בצבע כתום או תכלת ולהסתכל בין גרגרי הפשתן. עיין בלינק כדי לראות פשתן עם נגיעות
שאלה: שעת תפילה: כבוד הרב בדרך כלל אני הולכת לישון בסביבות 12 - 12 וחצי בלילה וקמה ב 5 לפנות בוקר. כשאני קמה אני מתפללת תפילת שחרית וכן מתפללת לפני השנה. חברה סיפרה לי שבשעות אלו לא מתפללים. האם היא צודקת? מראש והמשך יום טוב
תשובה: החברה שלך צודקת. תפילת שחרית מכוונת לתחילת היום לא לשעת ההשכמה. ראוי להתפלל אחרי נץ החמה (היום 0640) או לכל המוקדם ארבעים דקות לפני לפני הנץ. התפילה השניה שראויה לנשים זאת תפילת מנחה - אותה מתפללים עד השקיעה (היום 1650). יש לוחות שנה שמצוין בהם מה שעת הנץ בכל יום (בשעת הדחק אפשר להתפלל שחרית 40 דקות לפני הנץ) ומה שעת השקיעה. קישור למידע
שאלה: כללי: כבוד הרב בשנה שעברה חזרתי בתשובה. אך, דבר 1 אני לא מבינה, אם זו אותה דת ואותה אמונה (בקדוש ברוך הוא), למה יש הבדלים בין אשכנזים וספרדים (לדוגמא בבתי כנסת), למה יש סוגי זרמים (לדוגמא חבדניקים, אורטודוקסים וכ"ו.)? ואם אני עכשיו, כמתחזקת או כחוזרת בתשובה, לאיזה זרם אני שייכת? ועל סמך זה לאיזה רב אני אמורה לפנות ("עשה לך רב")? מראש והמשך יום טוב
תשובה: בכל ענין יש צדדים שונים, אחדות איננה אחידות. לפי דברי האר"י הקדוש מציאותם של 12 שבטים נועדה לבטא את עבודת ד  ב-12 גוונים. לכן יש בהחלט מקום לסיגנונות שונים בעבודת ד, כיום הדבר מתבטא בעדות ובקהילות השונות. גם לחוזרים בתשובה יש משפחה יהודית וגם אם ההורים חילוניים הם באו מעדה מסוימת וזו העדה שלך. הילד הולך לפי אביו: אם אביך מהעדה התימנית את שייכת לסגנון שלהם ואם אביך מהעדה של יוצאי גרמניה את שייכת לסגנון שלהם. בשאלת המגזר (חרדי - לאומי - ש"ס.) תצטרפי לפי תחושת ההזדהות שלך. הרב הוא  מרא דאתרא  רב המקום שבו את מתגוררת.
שאלה: שבת: כבוד הרב אשמח לדעת: א. למה אסור להסתרק בשבת? ב. למה אסור להתקלח בשבת? ג. למה אסור להתאפר בשבת? הרי ביום המיוחד - שבת אנו רוצים להתקרב להשם, לנוח ולהיות בחברת משפחה. ואנו, הנשים רוצות להיות מטופחות לפני הבעלים. כן: ד. למה אסור להשתמש בתיון חדש? ויש צורך ב"תיון משומש" או בכוס נפרדת. מראש והמשך יום טוב
תשובה: את ההכנות הקוסמטיות עושים ביום שישי לפני שבת, כך מגיעים לשבת יפות ומקושטות עבור הבעל ועבור המשפחה. הסירוק אסור מפני שהוא תולש שערות. המקלחת והאיפור בשבת זה עניין מורכב יותר - עייני קישור להלן. בהכנת תה בשבת יש מחמירים להכין תמצית מיום שישי. יש מקילים להכין בתיון חדש ב- כלי שלישי  - עייני קישור. כל הקישורים מהשעורים של הרב אליעזר מלמד "פניני הלכה". יש באתר שלו הסברים מאירי עיניים לכל הנושאים ההלכתיים - את מוזמנת לעיין שם ולרוות את צימאונך הבריא לתורה. מקלחת בשבת איפור בשבת תה בשבת
שאלה: שטיפת כלים: התבלבלתי בין הסקוט ש הבשרי והחלבי ושטפתי כלים ששהו כבר מעל יומיים בכיור במיים חמים. מה דין הסקוט ש ומה דין הכלים? (בסקוט ש גם לא עשו שימוש ביומיים האלה)
תשובה: לא הבנתי את המקרה. כיצד יתכן שנשארים במים חמים בתוך כיור למשך יומיים, שהרי המים היו מתקררים. וגם מה קשור היומיים הללו לסקוץ? לגופו של עניין. אם מין הסתם שטפתם עם סבון והסבון נתן טעם לפגם גם בסקוץ  וגם הכלים, ולכן הכלים כשרים. וסקוץ  בלע גם בשר וגם חלב ולכן יש להחליפו.
שאלה: לימונית: איך ניתן לנקות לימונית מהגינה? למען האמת היא מאוד נקייה, אפילו בדקנו אותה בשמש.
תשובה: מי שיודע ובקי בבדיקת תולעים יכול לבדוק ולהשתמש. ומי שלא בקי : יש לחלוט את העלים ולסנן את המים דרך מסננת כזאת או בד או צמר גפן.
שאלה: זוהר לילד: ברצוני לדעת יותר על זוהר לבני, לילה שלפני ברית המילה. האם הגברים קוראים בקול את כל פרשת לך לך בספר הזוהר. תקן אותי אם אני טועה, ואני אב הילד קורא פסוק מסיום?
תשובה: לכם ומזל טוב ללידה, הלילה שלפני הלידה הוא לילה מסוכן לתינוק ולכן ראוי ללמוד תורה בכל אותו הלילה. בין אם הוא באותו מקום ובין אם הוא במקום אחר. כדרכו של לימוד תורה - בחבורה זה תמיד עדיף. בעדות רבות לומדים לפחות כמה שעות בחבורה (ויחידים ממשיכים לכל אותו הלילה) רבים קוראים את קטעי הזוהר שעוסקים בעניני ברית מילה ומסודרים בספר מתאים. אין חובה שיקראו גברים, ניתן שגם נשים יצטרפו ללימוד. אני ממליץ ללמוד את הזוהר עם התרגום ולהבין את הסיפור שמסופר שם (בחלק ממהדורות ברית עולם התרגום מודפס מתחת לזוהר). ניתן גם ללמוד הלכות או מדרשים אחרים - העיקר לימוד תורה, ולימוד במנין הוא במעלה גדולה יותר אבל אינו מעכב. בדומה לכך נהגו בעדות שונות לקרוא קריאת שמע על ידי ילדים, על יד התינוק. העיקר שתזכו לגדלו לתורה ולמצוות, לחופה ולמעשים טובים דוד לוי 098987548
שאלה: להביא ילד לעולם: אני ובעלי התחתנו בעשרת ימי תשבוע בתשעה, אני בת 19 והוא 24 אנחנו שומרים מסורת ומאז מצוות טהרת המשפחה אנחנו הולכים ומתחזקים. בנסיבות שקיימות אנחנו גרים ביחד עם אחיו בן 21 בצבא, הבית שבו אנחנו גרים בכבוד אך לעיני משפחתנו הוא נחשב לא ראוי לגדל בו ילדים עבורי הכל הבל הבלים ושטויות העיקר שיש מצעים נקיים ומה לאכול והעיקר שיש קורת גג מעל ראשנו לפני החתונה הייתי בטוחה שאני רוצה לחכות לפחות שנתיים לפני שאני מביאה ילד לעולם אך משהו כנראה קרה ויום אחרי החתונה יש לי דחף פנימי שרוצה להביא ילדים ומהר למרות שאני מרגישה קצת לא בשלה. אז א: האם נכון לי להביא ילדים? בעלי הוא המפרנס ואני יותר עקרת בית ועובדת קצת בשביל שתהיה לי תעסוקה. ב: אני באמת צריכה בית ראוי ומפואר בשביל לגדל ילדים? (בבית שלנו לפנינו גרו זוג חרדים עם מספר ילדים דירת 3 חדרים)
תשובה: את צודקת לחלוטין בקביעה שלך שלא התנאים הפיזיים קובעים. ילד יכול להיות מאושר גם אם מגדלים אותו בבית קטן והוא יכול להיות אומלל גם אם יגדל בווילה עם בריכה צמודה. עם זאת עליך לדבר עם ההורים ולברר האם ההסתייגות של המשפחה היא רק בגלל התנאים החומריים? אולי הם רואים דברים נוספים? את מציינת בצדק רב שצריך תנאים בסיסיים של קורת גג, אוכל בריא, לבוש וניקיון - כל השאר לא הכרחי. באותה מידה חייבים לבדוק שגם התנאים הרגשיים הבסיסיים ברורים: כדי שהילד יגדל ויתפתח בנפש בריאה וחזקה, הוא צריך לגדול בבית שיש בו ביטחון ויציבות. צריך שהזוגיות תהיה איתנה, צריך שהכלכלה תהיה בטוחה. לסיכום - בית קטן ודאי אינו סיבה להימנע מילדים. אם יש קשיים או חששות אחרים צריך לבדוק אותם לגופו של ענין.
שאלה: כשרות של מאפים: : אני עושה שירות לאומי בראשל"צ בתיכון חילוני, והמון פעמים מביאים כיבוד ממאפיות שרשום על האריזה כשר, בהכשר מסויים בדץ רבנות וכו. ההכשר הוא מעבר שרשום "כשר" על האריזה אלא משהו ספציפי. האם אפשר לסמוך על זה ולאכול מן המאפים? (הבנתי גם שיכול להיות שאסור חוקית לרשום על דבר שהוא כשר אם הוא לא.) שרה
תשובה: כיוון שזו עבירה פלילית לכתוב על דברים "כשר" אם הם לא כאלה, וכיוון שבכל מקרה רוב מוחלט (אני מדגיש שלא כל המאפיות) של המאפיות הינן כשרות - מותר לך לאכול ממאפים אלה.
שאלה: שבת: האם מותר להשתמש בדאודורנט בשבת, והאם יש הבדל באדם שמזיע מאוד וחש אי נוחות בחברת אנשים בבית הכנסת וכדומה?
תשובה: מותר לשים דאודורנט גולה וספריי
שאלה: כרובית וברוקולי: קניתי כרוב וברוקולי של "נצר מהדרין" כתוב על זה בהשגחת הבד"ץ וכן כשרות של הרב דיעי הרב של חצור הגלילית וכן הרב שניאור זלמן רווח כתוב שאין צורך בבדיקה והירק נקי מחרקים האם ניתן לסמוך על זה?
תשובה: כן.
שאלה: שותפה למשרד בשנת אבל: אני עושה שירות לאומי במקום צבא. לי במשרד יש שותפה שהנה דתיה, אני מסורתי. לפני חודש נפטר אביה של אותה שותפה למשרד. אצלנו יש בשילוב ים הטלפון רדיו שאני אוהב לשמוע (גלגלצ). אותה שותפה אמרה שהיות שהיא בשנת אבל אני צריך לכבד אותה ולא לשמוע בכלל את הרדיו. בגלל שאני עובד הרבה עם הטלפון המשרדי לשמוע באוזניות הנה אופציה לגמרי לא נוחה. אני לא אדם דתי אך מאמין ולושב שיש כאן קצת כפייה של האבל עלי ואני מרגיש שאיני צריך לסבול בגלל זה שנה. לא ניתן לעבור משרד. יש לציין כי היא רואה במחשב תוכניות בידור שונות. כיצד היית ממליץ לי לנהוג? האם לשים את הרדיו בעוצמת קול נמוכה יחסית מתקבל על הדעת? אודה לתשובתך.
תשובה: אחלק את תשובתי לשני חלקים: מבחינה הלכתית, טענת השותפה שלך אינה נכונה. העובדה שלה אסור לשמוע מוזיקה אינה מחייבת אותך לא לשמוע. אם אתה שומע, ובשל כך היא נאלצת לשמוע - אתה לא חייב לכבות את הרדיו, והיא לא חייבת לצאת מהחדר, שכן ישנה הלכה העוסקת במצב זה הנקראת "הנאה הבאה לאדם בכל כורחו". אין זה גם הגיוני לתבוע ממך לא לשמוע מוזיקה בשל שנת האבל שלה, וההלכה לא תובעת את זה. החלק השני הוא החלק האנושי. עשה ככל יכולתך לפגוע בה כמה שפחות. אם מבחינתך אפשר לשמוע מוזיקה יותר בשקט כחלק מההתחשבות שלך בה - יפה כי תעשה זאת, על אף שאינך חייב. האם אתה יכול ללכת בדרך זו?
שאלה: בירור שאלות: יש לי מספר שאלות בתחומים שונים. 1. מותר להוריד שירים מהיוטיוב שהמבצע של השיר העלה אותם לאינטרנט? 2. אם קניתי דיסק מותר לי להעביר את השירים שלו לפלאפון שלי? 3. איזה נגיעה מותרת בין אחים מעל גיל מצווה ואחים שקרובים לגיל מצווה (11-12)? מותר לישון עם אח בחדר? 4. עד כמה צריך ללכת רחוק עם ההלכה של "דינא דמלכותא דינא"? כשאני עוברת על כל חוק במדינה זה בעצם עבירה?? הרי לפעמים המדינה לא הולכת לפי ההלכה. 5. חיפשנו כמה חברות הלכה מוגדרת לכיסוי פתח הצוואר ולא מצאנו. מותר שיראו את עצמות הבריח? הרב מלמד כותב הלכות צניעות אך לא מדבר על נושא זה כמו רבנים אחרים שחיפשתי בספרים שלהם. 6. האם כל מכירת חמץ, שעון שבת, פרוזבול וכדומה הם לא פשוט דרכים להתחמק ממה שהתורה ביקשה ממנו ולהישאר לפי ההלכה? זה לא קצת לעבוד על עצמינו? סליחה שערבבתי כמה נושאים ו
תשובה: 1. אסור להוריד מחשש גזל. 2. מדיסק שקנית מותר לך להעביר לשמיעה פרטית שלך 3. לישון בחדר מותר. לענין נגיעה בין אח ואחות (ציטוט תשובה של הרב יעקב אריאל): נגיעת חיבה כמו בין איש ואישה זרים היא בכלל עריות שאסורות מן התורה באיסור חמור, נגיעה רגילה בין אח ואחות אינה אסורה מן התורה אולם הרמב"ם ממליץ להימנע מחיבוק ונישוק. 4. דינא דמלכותא (ציטוט דברי הרב יעקב אריאל) יש השוללים את תוקפו של דינא דמלכותא בא"י כיום מסיבות אידיאולוגיות, בגלל אופיה החילוני של המדינה. לדעתנו יש להבחין בין המדינה כמות שהיא לבין הממשלה והכנסת. ממשלה וכנסת הולכות ובאות, המדינה עצמה אינה לא דתית ולא חילונית. גם אם המדינה הייתה חילונית, כביכול, הרי גם אז היינו כולנו זקוקים לדרכים ולגשרים, לבתי חולים ולבתי ספר, למשטרה ולצבא רווחה ולכל יתר הצרכים שכל אזרח בעולם זקוק להם. ובלא מסים אין שום אפשרות לקיימם. וכל אלו הרי משרתים את כלל האוכלוסיה, בין הדתית בין החילונית. היעלה על הדעת ששומר מצוות פטור מלהשתתף במימונם? (במה הדבר שונה ממסי ועד בית שהם חוקיים לכל הדעות?) אומנם חלק מהמסים מופנה למטרות שליליות, לדעת חלק מהאוכלוסיה, אך באותה מידה חלק אחר, והוא הגדול יותר, מופנה למטרות חיוביות, שאף הן אינן לרוחן של חלקים אחרים באוכלוסיה, כגון תמיכה במשפחות ברוכות ילדים, ישיבות ומוסדות תורניים, רווחה לאוכלוסיות עניות וכו. מהיכן ימומנו כל אלו, אם כל הנהנה משירותים אלו ייפטר מת מסים בתואנה שדינא דמלכותא לאו דינא? וכבר אמרו על כגון דא "יש ברירה". כלומר, מסיו של כל אדם מממנים את צרכיו. גם התורם למוסד תורני אינו בטוח שכספו לא יממן את חלקו של המתרים והוצאות מיותרות אחרות שאינן בהכרח תורה לשמה. גם אם יש אולי מקום להבעת מחאה נגד מימון תופעות שליליות בכספי המסים, שכרה של מחאה זו ע"י הימנעות מת מסים יוצא בהפסד הגדול של חינוך הציבור לגנוב ולרמות. למחאה יש דרכים אחרות יעילות יותר. ויהי רצון שנזכה כולנו לצמיחת קרן מלכותו של דוד משיח צדקנו במהרה בימינו. 5. (ציטוט דברי הרב אפרתי) ההכרעה המקובלת אצל גדולי האחרונים (רש"ז אוירבך ועוד) היא שיש לכסות החל מבליטות עצם החזה סמוך לסוף הצואר. אולם גם אם מגלה מעט יותר מזה, אין מקור ברור לאיסור. רק שלא יהיה פתוח הרבה יותר (כגון מחשוף וכדומה), ושלא יהיה מכוון כדי למשוך עיני עוברים ושבים. והכל יהיה לשם שמים ובמחשבה תחילה. 6. הדרכים הללו התבררו והותרו על ידי גדולי חכמינו. אין כאן מקום לברר את הפרטים אבל את יכולה לסמוך על הדרכים הללו בלב שלם. יש הערמות שנחלקו עליכם כמו היתר מכירה בשביעית.
שאלה: מעשרות: יש לי חברה שידוע לי שהיא מממנת את עצמה, מעט בקשיים אבל מסתדרת בכוחות עצמה. היא לא מאורסת אבל היא בטוחה שלהורים שלה לא יהיה חלק גדול בהוצאות לחתונה שתהיה בעז"ה. אז השאלה שלי היא כזו, יש לי חברה נוספת שמעוניינת להעביר לי את המעשרות שלה, האם אני יכולה לשמור על הכסף עד לחתונה ואז להשתמש בו להוצאות? למרות שאני לא יודעת מה יהיה המצב הכלכלי של חברתי כזה יקרה ואם אני יהיה בקשר עם החברה שנתנה את הכסף ואולי היתה רוצה לעשות איתו משהו אחר אם הכסף לא היה הולך לאותה חברה.
תשובה: וברכת ד  יש עניים ודאיים כעת ויש לתת להם את הכסף ולא על ספק עתידי אולי יקרה ואולי לא יקרה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום
שאלה: לצחוק על עבודה זרה: בס ד יצא לי לדון לגילוי האמת עם יהודי משיחי (נוצרי שמשחק אותה חלק מהעם) וכל שאלה ששאלתי אותו הוא התחמק וכל דבר שהוא אמר לי פסלתי בקיצור צחוק אחד גדול מהדת שלו רק רציתי לבדות אם מותר לי להפיץ את הדיון בינו לביני כדי לזכות את הרבים? (בלי להגיד עם מי התווכחתי וגם האמת אני לא יודע איך קוראים לו) ושאלה שנייה היא האם הם עובדי עבודה זרה? הם כמו נוצרים מאמינים בכביכול הברית החדשה ובישו וכו. והאם מותר לי לצחוק עליהם? ושאלה אחרונה האם זה חטא לקללם? (לא בפניהם כדי לא לפגוע בם) לכבוד הרב
תשובה: וברכת ד  הנוצרים הם עובדי ע"ז, ואפשר לצחוק מהם, למרות שכל צחוק אסור אבל מע"ז מותר. לגבי קללה אינני רואה בזה תועלת. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום
שאלה: גידול כלב: אשתי נורא רוצה לגדל כלב בבית (אין לנו חצר). זה משהו שהיא מעוניינת בו הרבה זמן ותמיד חלמה שיהיה לה כשתעזוב את הבית של ההורים. מה דעת ההלכה לגבי זה? האם ישנה תשובה חד משמעית והאם בית מהווה שיקול בנושא? מראש
תשובה: באופן עקרוני, כתוב בשולחן ערוך שאין לגדל כלב רע בבית, בשל העובדה שהוא יכול לגרום נזק, ובעיקר לנשים להפיל מרוב בהלה. כאשר מדובר בכלב מחמד - שאינו מפחיד כלל, אפשר לגדל (לאשתי עצמה יש כלב שכולם משתעשעים בו).
שאלה: שמיטה: קיבלתי מתנה מזוג לא דתי שתיל פרחים שנועד לשתילה. אני גרה בבניין קומות שלכל בית יש מרפסת חיצונית מרוצפת. מעל המרפסת יש את המרפסת של קומה מעליי- במרפסת אין קירות. אני רוצה לשתול את השתיל אך בעלי מתנגד בכל תוקף להכניס הביתה את השתיל מה עושים מבחינת השמיטה? במרפסת יש 2 סוגי אדניות 1- אדנית ניידת שאפשר להזיז אותה מתחת למרפסת של הקומה מעל ויש אדנית נייחת שתלויה על הסורגים והיא מתחת לכיפת השמיים איך ניתן לשתול את שתיל הפרחים ביחס לשנת השמיטה?
תשובה: וברכת ד  אפשר להכניס את השתיל למרפסת באדנית שנמצאת תחת קורת גג. למרפסת אין קירות אבל בודאי שיש מעקה או גדר, וזה מספיק לדין שמיטה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום
שאלה: כשרות ריבת תאנים: קניתי ריבת תאנים של יד מרדכי 100 רכיבי פירות, שמתוכם 44 תאנים. בהכשר רגיל של הרבנות זכרון יעקב. המוצר מיוצר ע"י ב.א. מזון - זכרון יעקב האם ישנה בעייה כלשהי שיש לחשוש לה? אולי מהתולעים שבתאנים? ולכן אין כשרות מהודרת? או שהכל ר אשמח לתשובה מהירה, גיא
תשובה: כתוב כך בנהלי הכשרות של הרבנות הראשית: אולם יתכן שהריבה עשויה מתאנים טריות, ועל זה לא מצאתי נוהל ברור ברבנות הראשית.
שאלה: תעודת רווקות: לפני כשלוש שנים לערך בן זוגי הנוכחי הציע לי נישואים, לשם כך הלכתי להוציא תעודת רווקות. לאחר מחשבה נוספת החלטנו יחד כי העניין מוקדם מדי והחלטנו לחכות. עכשיו אנחנו מרגישים יותר מוכנים להינשא, רק שאת תעודת הרווקות שהוצאתי בעבר כבר גרסתי מזמן וקראתי כי יש להביא תעודת הרווקות שהוצאה בעבר במידה ולא נעשה בה שימוש על מנת להוציא תעודת רווקות חדשה. מה ניתן לעשות? נועה.
תשובה: וברכת ד  תיגשי למועצה דתית ותסבירי את העניין, אני בטוח שהדבר יסתדר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום
שאלה: ריביות: הרב עקב תקלה חברת טלפון חייבת לי סכום של כסף. הם טוענים שלפי החוק מגיע לי סכום מסוים וגם ריביות. אמרתי להם שאני לא רוצה לקבל ריביות. במקרה שהם יתעקשו לשלם לי ריביות האם אני יכול להחשיב אותן כפיצויים ולא ריביות או לתרום אותן לארגון חסד כדי לא ליהנות מהן? על תשובתכם בנימין
תשובה: וברכת ד  נראה שאין כאן ריבית דאורייתא. אין כאן הלוואה אלא מכירה מסוימת. כמו כן אין כאן קציבה אלא קנס מסויים. ויתר על כן בחברת חשמל יש כנראה היתר עסקא, ולכן אין בכך ריבית. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום - שבי דרום