LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: עעבודה בשבת: הרב, הציעו לי לעבוד בחברת החשמל במוקד תמיכה ובקרה שלהם, ורוב המשמרות זה גם בשבת וכולל נסיעה עצמאית למוקד, קראתי באחת השאלות שנשאלו אם מותר להשתמש בחשמל ורשמתם שמי שעובד שם בשבת זה מצווה, רק רציתי להיות בטוח שגם ההגעה העצמאית לשם מותר, א
תשובה: לך אינני יודע ממי שמעת תשובה כזו. הרבה עבודות בחברת חשמל אינן מותרות בשבת גם עבודה שמותרת בשבת בודאי אסור לנסוע אליה בשבת אלא על החברה לדאוג לסררי הלכה וסעודות שבת במקום כפי שדואגים לחיילי צה"ל במוצבים וכד  (ולא כפי שלא נעשה במשטרת ישראל שם חלק ניכר מהפעילות מותר בשבת אבל אין סידורים מתאימים לשוטרים) לפי עניות דעתי מוקד תמיכה ובקרה בכל מקרה איננו פעילות המותרת בשבת ואם היא באמת נצרכת יש לעשות על ידי מי שאינם יהודים. דוד לוי 098987548
שאלה: ההתורה וההיסטוריה: ידוע לנו כי חלק מהדברים הכתובים בתורה כתובים בסגנון משלי. אם אינני טועה - בגמרא מובא שלפרשת בראשית אין כלל פשט, וכן לעוד סיפורים רבים. מאידך - התורה הנה ספר היסטוריה מגמתי שבא להסביר את התהליך בו נוצר עם ישראל. השאלה היא - באיזה שלב הופכים סיפורי התורה ממשל להיסטוריה?
תשובה: לך. אינני מבין למה הכוונה "באיזה שלב הופכים סיפורי התורה ל." באיזה פרק ובאיזה פסוק? באיזה שלב בהיסטוריה העולמית?. ככלל, לכל פסוק בתורה יש מובן ב"פשט", ויש לו גם מובן בדרך ה"דרש" ה"רמז" וה"סוד". גם את רבד ה"פשט" יש ללמוד ולהבין, ולא כל הסבר הוא הסבר נכון. ברור שכאשר כתוב בתורה "עיני ה " או "יד ה " או "אף ה " אין הכוונה לאיברים, שהרי לקב"ה אין גוף, ולא דמות גוף. אם כן- אלו ביטויים שמהווים "משל". כאשר מסופר שקין הרג את הבל, הכוונה שהוא אכן הרג אותו. אין זה "משל". כאשר אברהם אבינו יש בפתח אהלו כחום היום, וראה "שלושה אנשים", יש פרשנים שהסבירו שאברהם ראה באמת שלושה אנשים, ובאמת הזמין אותם לסעוד אצלו, ובאמת שחט בן בקר, וכו  וכו. ויש פרשנים שאומרים שהיה זה מחזה נבואי, ולא ארוע שהתרחש בפועל במציאות. הסיפורים ההיסטוריים בתורה לא נכתבו כדי ללמד אותנו היסטוריה. הם נכתבו כחלק מה"תורה", שהיא דבר אלוקים אשר נשלח לעם ישראל על ידי משה רבנו, אדון הנביאים, כדי לקבוע את מעמדו של עם ישראל כ"ממלכת כהנים" של הקב"ה, ולהתוות את "הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון" עם ישראל, כדי למלא את תפקידו בעולם. אנחנו יכולים גם, כ"ערך מוסף", ללמוד מהסיפורים ההיסטוריים, משהו על מהלך ההיסטוריה של עם ישראל בפרט, ושל העולם בכלל.
שאלה: ששם לילד: ברצוני לשאול לגבי השם נועם, לבן שנולד בתאריך 4.2.14, ה באדר א. אודה לתשובתך המהירה. בכבוד רב.
תשובה: שם מצויין. איני מבין מדוע לשאול רב על השם? כל שם שהוא שם עברי ואינו שם של רשע מפורסם הוא שם ראוי. כל מי שממליץ על שם לפי תאריך הוא שרלטן ונוכל
שאלה: אאיך בונים שמחה פנימית: :) לשמחתי אני נחשבת לאדם מאוד שמח, שבד"כ רואים אותו תוסס. זה חלק מהאיפיון שלי למרות שעברתי הרבה דברים בחיים. לאחרונה שמעתי על המושג "שמחה פנימית" וניסיתי לבחון את עצמי אם יש בי את השמחה הזו. לעניות דעתי השמחה שלי היא יותר חיצונית והייתי רוצה לדעת איך בונים שמחה ממקום פנימי ואמיתי יותר. לא יודעת אם השאלה שלי ככ מובנת אבל מקווה שתבינו.!
תשובה: לך, את צודקת, תסיסה והתלהבות חיצונית הם דברים נפלאים אבל לא בהכרח מעידים של שמחה מבפנים. פעם שמעתי הגדרה שעזרה לי לעשות סדר בכל הנושא הזה: ככל שהפער בין מה שאני מאמין בו לבין מה שאני עושה קטן יותר, אני יותר שמח. כלומר, אם אני מאמינה שצריך לקבל עזרה שמציעים לי, אבל כל פעם שמציעים לי עזרה אני מוצאת את עצמי מתחמקת וממלמלת ש זה ר, אני אסתדר. - הסיכוי שאני שמחה, לפחות בעניין הזה- קטן. וגם הפוך- אם אני מאמינה שיצירה היא אחת הדרכים להרגע ולהחליף כוחות, ובאמת אני יוצרת (באומנות, בריקוד- לא משנה מה) לעיתים קרובות- השמחה שלי גדלה. ואם מרחיבים קצת את המבט- אם אני מאמינה שהקב"ה ברא את העולם ולפי הנחיותיו אני צריכה להתנהל, וכך אני משתדלת לעשות- אני אדם שמח. אבל אם הרבה פעמים אני נתקלת בחוסר יכולת שלי לעמוד בקיום המצוות- למרות שאני מאמינה בהן, זה כואב מתסכל ומוריד מהשמחה הפנימית שלי. אז כשאני מוצאת את עצמי מדוכדכת, במקום לצאת לשופינג עצבני כדי  להתנחם במשהו חדש  או לפרק אמבטיית גלידה ולהטביע את העצב בתוך השוקו וניל, יעזור יותר אם אני אשאל את עצמי- איפה בחיי היומיום שלי יש נקודות שאני פועלת למרות שהאמונה שלי אומרת לי אחרת? וכשאנסה לצמצם את הפער הזה, השמחה שלי תתעצם ותגדל. ואם תשימי לב טוב, זה נשמע אולי כיוון חדש כזה, אבל זה בעצם בדיוק מה שתמיד אומרים לגבי שמחה- שהשמחה האמיתית היא רק בחיבור לקב"ה, בקיום המצוות שלו, בלהבין יותר טוב את טעמי המצוות, בעשייה למען אחרים. זה כולל את כל הנ"ל. בהצלחה גדולה!
שאלה: רר"ה ומוריד הגשם: 1. בעשור האחרון יצא לנו אם איני טועה 3 פעמים ר"ה 3 ימים רצופים. זה קשה גם לגברים ובמיוחד לנשים. מדוע לא מבטלים יום שני של ר"ה ואז נחגוג לפי הכתוב בתורה יום אחד ובא לציון גואל. 2. מדוע מתחילים לומר ותן טל ומטר לברכה רק בז במר חשון. הרי העולים מבבל כבר חזרו לביתם. מי במטוס ומי ברכב. ותן טל מתחילים ישר במוצאי יו"ט ראשון של פסח. מדוע לא להשוות?
תשובה: אתה צודק. עד המאה ה13 חגגו בארץ ישראל רק יום אחד. ואז גברה ידם של אילו שטענו שיש לעשות יומיים וזה התפשט. קשה מאוד להחזיר את הגלגל אחורה ומי שיעשה זאת הוא פורץ גדר. ולכן אין לנו אלא לחכות לסנהדרין. גם בשאלה השניה אתה צודק. שמעתי שכך נוהג הרב יואל בן נון, אך גם בזה נראה לי שנצטרך לחכות לסנהדרין, כדי שלא תהפך התורה לשתי תורות ח"ו.
שאלה: בבדץ מעלה יוסף: מה טיב כשרות זו? שום כתוש קפוא שאין עליו הכשר הרבנות אלא רק "בדץ מעלה יוסף הרב זרח אליהו" האם זה ברמה של מהדרין, כשר, או פחות מכך?
תשובה: הרמה היא מהדרין.
שאלה: ככשרות שעועית: בשופרסל אצלנו יש 2 חברות של שעועית חתוכה שלימה קפואה: אחת של סנפרוסט בכשרות טובה של בד"צ בית יוסף, ושניה של שופרסל בכשרות מעין חי בלגיה ובאישור הרה"ר לישראל (אישור אוטומטי אם אינני טועה). הפרש המחירים הוא גדול ויכול להגיע מלעלה מ50. השאלה עד כמה נכון לכתחילה להקפיד לקנות דוקא את הסנפרוסט. ראוי לציין, שעל עטיפת השעועית של מעין חי בלגיה כתוב שיש לבדוק לפני השימוש. אשמח לקבל התייחסות גם לגבי אפונה ירוקה קפואה כנ"ל.
תשובה: 1. אנו לא יכולים לדעת מה מידת הנגיעות בלי לעשות בדיקת במעבדת החרקים שלנו. אבל גם בלי זה ניתן פשוט להתבונן היטב בסחורה כדי לראות מה מידת הנגיעות שלה. 2."כשרות" זה לא רק חרקים. יש עוד דברים שצריך להקפיד עליהם: הכשרת המפעל כשרות ורמת הכשרות של חומרי גלם הנלווים בישול ישראל-שעועית ירוקה אינה נאכלת חיה, ועוד נושאים כגון הכשרת המפעל במידת הצורך וכו.
שאלה: ההאם אפשר לאכול פירות הדס: ב"ה נתנו לי לאכול את הפירות הקטנים הסגולים של ההדס בתור סגולה רפואית ורציתי לדעת אם יכולה להיות בזה בעיה כשרותית
תשובה: לא ידוע לנו על בעיה. לשטוף היטב לפני השימוש
שאלה: ללידה בשבת: הרב! אני בחודש תשיעי להריוני, ורוצה להתארח אצל ההורים בשבת. אני גרה בנתניה וההורים בחיפה. האם מותר לי במידה ויתחילו צירים בשבת לנסוע לבית חולים בנתניה או שאני צריכה לנסוע לבית חולים הקרוב בחיפה? מראש שני כהן
תשובה: את רשאית ליסוע ישירות לבית החולים בו את חשה יותר בטוחה ללדת ויותר רגועה. אם אלו רק נימוקים של נוחות לאחר הלידה - אין ליסוע.
שאלה: קקמח טף בפסח: האם אינג רה (מאכל אתיופי העשוי מגרגירי צמח הטף) נחשב לחמץ בפסח? ואם לא חמץ, האם מותר לאשכנזים?
תשובה: בתחומין כ"ה דן באריכות במעמד ההלכתי של מאכל זה פרופ  זהר עמר, במאמרו "ברכת לחם האנג רה העשוי מטף". למסקנתו אין לצמח זה מעמד דגן לעניין ברכתו, חמץ, מצה, ועוד. ולעניין קטניות בפסח לנוהגים בהן איסור, באנו לשאלה בדבר קטניות שלא היו בזמן הגזרה, שדעת פוסקים רבים להקל בהם, אך יש שמחמירים. (התשובה ניתנה מהרב בני הולצמן) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ההקדשה לעלוי נשמת: לרב. 1. יש לי קופת צדקה באוטו. בזמן מחלתה של סבתי נהגתי לומר לרפואת לפני ששמתי צדקה, ומאז שנפטרה לעלוי נשמת. בכוונתי להקדיש סידורי תפילה לעלוי נשמתה. האם ניתן להשתמש גם בכספי הצדקה הללו, כאשר יש אפשרות שיש סכום מתוך מה שבקופה עליו לא הכרזתי לרפואת או לעילוי נשמת. 2. רציתי לדעת האם בנוסף לקריאת תהלים יש קריאה תפילה נוספים שאני יכולה לקבל על עצמי למטרה זו.
תשובה: לך השאלה מה כתוב על קופת הצדקה. אם מפורט שם של גוף - הכסף שייך אליו אם לא כתוב כלום - את יכולה לתת אותו לכל צדקה שהיא לקנות סידורים מכספי צדקה כאלו - רק למקום בו יש מחסור גדול מאד בסידורים. ברוב בתי הכנסת לא חסר. לא נכון לקנות מכסף זה סידורים לבתים פרטיים. יש בתי כנסת בהם עדיף לקנות ספרים לשיעור מסוים בהם ילמדו בשנה זו 2. בעיקר לימוד תורה צניעות ושמירת הלשון. לקבלת הדרכה פרטית מתאימה - את יכולה להתקשר אלי הביתה 098987548 ובבנין ירושלים תנוחמו דוד לוי
שאלה: ששאריות לבעלי חיים ואיסור בל תשחית: צוות אתר כיפה רציתי לשאול לגבי דינם של שאריות אוכל שאכלתי. השאלה היא האם אני יכול לתת שאריות מזון(לחם,בשר) לחיות כמו עופות למינהם והאם אפשר לזרוק להם את המזון או להניח להם בצורה מסודרת מתוך כבוד לאוכל. ו
תשובה: ב"ה איסור בל תשחית הוא איסור לקחת אוכל הראוי למאכל אדם ולבזות אותו או להשתמש בו לצרכים שאינם ראויים. שאריות של אוכל שכבר אינן נאכלות לאדם, ובדרך כלל אנשים זורקים אותו לפח אין בהן איסור בל תשחית. לכן, מותר לקחת שאריות שכבר אינן נאכלות לאדם ולתת אותם לבעלי חיים. מכיוון שבסופו של דבר מדובר במזון ששימש את האדם יש להניח אותו בצורה מסודרת לבעלי החיים, ולא לזרוק אותו. בברכת התורה והארץ דוד davideign gmail.om
שאלה: ממדריך לימוד: קניתי מדריך ללימוד שיטה מסויימת. לפני שרכשתי את המדריך לא נאמר הוזכר על איסור שימוש במדריך באופן מסחרי. כל כוונתי לפני רכישת המדריך היתה כדי לבנות עסק מהכלים שניתנים בו. למרות שאולי אין דרך לעלות עלי בשימוש המסחרי, אני רוצה שתהיה ברכה ולא קללה. איך עלי לנהוג? מראש.
תשובה: וברכת ד  אתה יכול לנסות להחזיר את הספר, אבל תצטרך להוכיח שאמנם קנית זאת רק לצורך מסחרי, אם לא תוכל להוכיח זאת, הם יוכלו לטעון שאתה לא שאלת על כך וסתם אדם קונה ספר לקריאה ולא למסחר, ודברים שבלב אינם דברים, אלא א"כ היה ברור למוכר שאתה רוצה ספר למסחר. על כן אינם חייבים לקבל חזרה את הספר. שבוע טוב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: פפסח בבית של גוי: בדקתי בספרות ההלכה והתקשיתי למצוא תשובה ברורה לשאלתי, אשמח אם תוכל לעזור לי. אבי חי בארה"ב יחד עם בת זוגו אשר אינה יהודייה. אני ומשפחתי דתיים ומקפידים על ההלכה. מידי שנה בחופש הגדול הייתי טס לאבי ושם הייתי מקפיד על כל כללי הכשרות עם כלים משלי לבישול ואוכל מכלים חד פעמיים. אנו נוסעים לאבי ושוהים שם כחודש וכן במהלך חג הפסח כולו, מכיוון שהטיסה בחופש יקרה מאד וזהו הזמן היחידי שאני יכול להרשות זאת. (לא ביקרתי אותו כבר 6 שנים) מבחינת החמץ, ישנה בעיה מבחינתי להכשיר את כל הבית שכן הם אינם אוכלים כשר כלל. הבית שייך לבת זוגו של אבי. יהיה לי מקרר משלי וכן כמה ארונות שאלתי היא האם מותר לי לשהות בבית שיש בו חמץ כאשר הוא שייך לגוי? האם ישנן עוד אספקטים מבחינת ההלכה שאני צריך להיות מודע אליהם?
תשובה: כל מי שמוכר חמץ שוהה למעשה בבית עם חמץ ששיך לגוי. כלומר, עצם השהייה בבית שיש בו חמץ ששיך לגוי (ואולי אפילו ליהודי) אינה איסור. אולם אתה צריך לעשות לעצמך מחסומים שימנעו מצב שבטעות אתה תיהנה מחמץ זה. אם יש לך מחסומים כאלה - הדבר מותר.
שאלה: ללהשתתף בחתונה משפחתית בה יש חשש לנשואי תערובת: לפני קרוב לשלושים שנה אחי (שנולד וחי בארה"ב אני גר בארץ) התחתן עם אשה ממשפחה נוצרית. היא עברה תהליך גיור בארה"ב אצל רב אורתודוקסי אך לאחר מכן היא לא קבלה על עצמה קיום מצוות, כך שתוקף הגיור בספק. כעת בתם עומדת להתחתן עם בחור נוצרי ואין לו כל כוונה לעבור גיור. וכן טקס הנישואים יתבצע על ידי כומר אך לא ממש בכניסיה. אני כבר אמרתי לאחי שלא אוכל להיות נוכח בטקס הנישואים. למעשה מלבד בת דודה אחת אף אחד במשפחה שלנו לא יהיה נוכח בטקס ורוב המשתתפים יהיו לא-יהודים. אני יודע שמצב זה מאד מעציב את אחי. אישית הוא היה מאד פעיל בבית כנסת הקונסרבטיבי שלו אך לא הצליח להחדיר את ההזדהות היהודית אצל בתו. (ואגב לא ברור שבתו יהודיה בכלל על פי ההלכה ושמא לא מדובר בנשואי תערובת אלא בנשואין בין שני לא-יהודים.) השאלה האם מותר לי לעודד אותו על ידי כך שאשתתף בשמחת הנישואים לאחר הטקס או סתם לבקר אצלו ולהפגין נוכחות בתקופת החתונה, או שמא מחווה זו תובן חלילה כתמיכה או פרגון בעצם הרעיון של נשואי תערובת ויהיה בזה מראית עין או יותר גרוע? האם עדיף להישאר בארץ ישראל בתקופה זו ולא להיקלע למצב מביך, למרות שזה יכול לפגוע ביחסים שלי עם אחי (שהם בד"כ מאד חמים וטובים למרות שאנו שונים כל כך)?
תשובה: אין להשתתף בכל צורה בשמחת הנישואין. אפשר "לכפר" על כך כלומר לפייס את האח בהזדמנות אחרת, לדוגמה אם הזוג הנ"ל יבקרו בארץ אז לארח להם לחברה ואפילו להזמינם לביתכם. יש עניין לקרבם אוליי יחליטו לעבור גיור כפי שצריך בעתיד.
שאלה: חחלום: הרב רציתי לברר מה פירוש החלום שלי בחלום ראיתי את הנעלים השחורות שלי ממש ממש מלוכלכות על העזרה!
תשובה: אינני יודע.
שאלה: פפרווה בכלי חלבי: ברצוני לדעת האם מותר לי לאפות עוגה פרווה בכלי מתכת שנאפה בו (בהפרש זמן גדול מ24 שעות) קיש בצל חלבי ושהעוגה תאכל אחרי ארוחה בשרית. משמע,מאפה פרווה בכלי חלבי שיאכל מיד אחרי ארוחה בשרית. במידה וכן,באיזה סכין יש לחתוך את העוגה:בשרית?חלבית?
תשובה: וברכת ד  אפשר לאכול את העוגה לאחר ארוחה בשרית. את העוגה אפשר לחתוך בכל סכין שתרצי היא לא חמה בשעת ההגשה. שבוע טוב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: סספק בברכות התורה: יש ימים שאני לצערי לא כ"כ מרוכזת בתפילה ויוצא שלפעמים אני שוכחת אם ברכתי את ברכות התורה. הבנתי שברכה זו חובה ורציתי לשאול האם היא בגדר " ספק ברכות להקל" או שחובה לחזור.
תשובה: אני מאחל לך שתתרכזי בתפילה, וכך יסורו כל הספיקות. (ויש סגולה להצליח להתרכז, להתפלל מתוך סידור.) באופן שגבר מסתפק אם בירך ברכות התורה לדעת המשנה ברורה יברך שוב ברכת  אשר בחר  בלבד (כי כיון שלדעתו החיוב בברכת התורה הוא מהתורה, חוזרים לברך מספק). ואילו לדעת ה ילקוט יוסף  לא יברך מספק, כיון שספק ברכות להקל. לגבי אשה שיש דעות שהחיוב שלה בברכת התורה הוא רק מדרבנן, אם היא מסופקת אם בירכה, לא מברכת שוב. אמנם, יש עצה אחרת, אם נזכרים לפני ברכת  אהבה רבה  ניתן לכוון זו לצאת ידי חובת ברכת התורה, וכך נפטרים ידי חובת הברכה. בהצלחה עקיבא כהנא akivamakshivim gmail.com מקורות: שולחן ערוך סימן מז (א, ז, יד) משנה ברורה מז, ס"ק א (וביאור הלכה בסוף הסימן לגבי נשים) ברכי יוסף מז, אות ח ילקוט יוסף מז, ב
שאלה: טטבילה במקווה: מדוע אסור לרווקה לטבול במקווה ולהיות טהורה? האם זה לא עדיף לטבול מאשר לקיים יחסים אסורים? אשמח לתשובה מדויקת.
תשובה: וברכת ד  ישראל טהורים ולא מקיימים יחסים אסורים. ואם בנות תטבולנה ויעשו מעשים אסורים באישור חכמים הדבר חמור יותר, שהתירו פרושים את האיסורים, ועל כן אם מישהי עושה איסורים זה על חשבונה ומצפונה אבל חכמי ישראל לא נותנים ידם לכך שבנות ישראל יעשו חלילה איסור קל שבקלים, וכבר האריך בשאלה זו בעקדת יצחק פרשת וירא, להסביר את החילוק בין ציבור ויחיד. חטאי הצבור כבדים הם ולא נתנים למחילה כל כך, כשם שבבית ראשון היו חטאים פרטיים ונגאלו לאחר שבעים שנה, אבל אחר חורבן בית שני אנו עדיין בגלות כיוון שהיו חטאים ציבוריים. שבוע טוב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממה יקרה אם אני יאחר לתפילה?: עד כמה התפילה חשובה? ומה יכול לקרות אם אני יאחר?
תשובה: מתנצל על האיחור בתשובה היה לי עומס וכן, אני אגיד לך מה יקרה, שני מלאכים ייעשו ממך על האש אחרי שיטבלו אותך טוב ואח"כ יחזירו אותך בגלגול של שעון מעורר. סתם סתם אני באווירה של פורים. ממש לא. אבל אני אגיד לך רעיון, אם היה לך פגישה עם נשיא ארה"ב והיית מגיע מאוחר קצת (הרבה) פדיחה לא? בתפילה אנחנו בפגישה עם בורא עולם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא! אם היינו יודעים מה תפילה ומה זה אומר קשר עם בורא עולם דבקות בה  יתברך היינו קופצים כל יום מהמיטה ורצים לתפילה, רק שהשגרה שוחקת אותנו ונותנת להתלהבות ולהתבוננות שלנו לשקוע, כי איך אפשר כל יום להתלהב מחדש? זה קשה! איך יוצרים את הקשר שלנו עם הקב"ה כל יום מחדש? קודם לומדים על התפילה ומעמיקים ומתבוננים מהי תפילה? ואיך היא קשורה אלי?, מהי תפקידה? איך להתפלל? מה היא פועלת הנפש שלי? ובשביל זה אתה צריך לקבוע זמנים ללימוד עצמי או בחברותא, אפשר גם לפני התפילה, בספרים שמדברים על תפילה, כמו: "הגיון לבי" (אופיר פיקהולץ), "אורות התפילה" (הרב קוק, הרב נריה), "התפילה כמפגש", "ללמוד איך להתפלל" ועוד. דבר שני, מנסים כל יום לחוש את התפילה, כלומר לנסות לגעת בנשמה, מה אני מתכוון? לדוגמה, אני מנסה לתפוס חלק בתפילה שמדבר אלי, שנוגע בי, שמחובר אלי, ואני מתבונן בו, מעמיק בו ולפחות חושב עליו, כל יום קטע אחר, כך אני יפתח יותר לתפילה, ויותר יאהב אותה, וכך אני ירצה להתפלל כל הזמן ויוסיף יותר בכוונה ויותר בדבקות. תוסיף בתפילה דבר שרצית תמיד להתפלל עליו, זה מאוד מגביר את החשק לתפילה, התפילה זה בעצם כל מה שאתה מבקש, מחפש, רוצה, שואף, חושק, מה שאתה גם אמור לרצות, במובן של ציבור, למשל שכולם יהיו בריאים ויהיה גשם ושפע, ותהיה חכם, ועוד. התפילה זה בעצם הביטוי שלך והחיבור שלך כלפי ה  יתברך וכל יום, וכל תפילה החיבור הזה יותר ויותר מעמיק שנזכה להעמיק ולהתחבר כל יום מחדש לקב"ה חן chencorcos gmail.com
שאלה: ככתיבה על היד: היום חברה שלי הקריאה לי מספר טלפון. לא היה לי דף או משהו לכתוב עליו אז לקחתי עט וכתבתי על היד. אחרי זה חברה אחרת שלי באה ואמרה לי איך את כותבת על היד אני יודעת שאסור. השאלה היא אם באמת יש איסור כזה לכתוב עם עט על היד.
תשובה: שבוע טוב לכתחילה לא כותבים, אבל זה לא איסור מכיוון שזה מחיק ואין בכך איסור כתובת קעקע שבה אסור אפילו לזמן, אבל עט שיורד בשטיפה מיידית אין איסור, אבל לכתחילה לא ראוי. שבוע טוב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממלאכה בחול המועד: הרב שרלו, אני סטודנט. נקבעה לי בחינה באסרו-חג פסח. פניתי לרשויות האוניברסיטה והסברתי שכסטודנט דתי, אני לא נוהג ללמוד בחול המועד ואני חושש מהפסקה של שבוע בחזרה על החומר. לצערי נעניתי בשלילה (מסיבות שונות - לא אנטי-דתיות). אני מתכוון ללמוד היטב בפרק הזמן שיש לנו עד פסח (חודשיים). אולם כיצד עלי לנהוג בחול-המועד? האם לחזור על החומר, או שיש בכך משום ביזוי המועד, ולכן (לאחר ששיננתי את החומר היטב במשך חודשיים), לא ללמוד בחול המועד ו-"השומר מצווה לא ידע דבר רע"?
תשובה: נקודת המוצא שלנו היא שאנו שומרים על כבוד המועד. לא בשל העובדה ש"שומר מצווה לא ידע דבר רע", אלא בשל העובדה שכך צריך לנהוג לכתחילה בעבודת ד  שלנו. האם המצב אותו אתה מתאר הוא דבר האבד, וממילא אינו פוגע בכבוד המועד? הדבר תלוי בך. אם אכן אתה משקיע את הזמן האפשרי לפני המועד, ולא הצלחת לעמוד בכל הדרישות - אפשר להגדיר את המצב הזה כדבר האבד, וללמוד בחול המועד. בד בבד, דווקא לייחד זמן בחול המועד להגביר את המועד, את קדושתו, את כבודו, את ההתעלות בו - יותר ממועדים קודמים, וכך גם לבטא את הייחוד שבמועד הזה. ובהצלחה
שאלה: ממה רע בלטוס לחו"ל לחופשה?:,ראשית אני רוצה להודות לכם על האתר הנפלא הזה. תוודה על שאתם תורמים מזמנכם כדי לענות על שאלות של גולשים,זה עוזר מאוד.:) השאלה שלי היא למה יש הרבה דתיים שמתנגדים ליציאה מהארץ? מה רע בלטוס לחו ל לחופשה? למה בעצם אסור לצאת מהארץ? מראש.
תשובה: על הפרגון בשמי ובשם כל הצוות שאלת שאלה מצוינת ואני אחלק את התשובה לשני חלקים חלק הראשון ממבט ההלכתי וחלק שני ממבט יותר רוחני מחשבתי. נתחיל, חלק ההלכתי: המקור לאיסור יציאה מן הארץ זה מהגמרא שאומרת שאסור לצאת לחוץ לארץ, פרט לשלושה דברים: ללמוד תורה לישא אישה ולהביא פרנסה וכך גם זה נפסק להלכה, ברוך ה  היום אין בעיה להשיג את שלושת הדברים האלה בארץ. יש דיון לגבי מי שרוצה לצאת לנופש, למרות שלא חסר מקום בארץ לנפוש בו, רובם אוסרים זאת מהטעם שגם בארץ יש אפשרות לנפוש. יש שאלה בשו"ת "שבט הלוי" של הרב וואזר שליט"א, שדן לגבי מי שרוצה לצאת לחו"ל כדי להתבונן בפלאי הבריאה, כמו מפלים ושקיעות יפות, הרים ונופים, הוא פוסק שם שמותר כיוון שזה חלק מעבודת ה  כמו שהרמב"ם כותב שיתבונן בפלאי הבריאה ויגיע דרך זה לאמונה בבורא ברוך הוא. נסכם עד כאן את העובדות ההלכתיות: אסור לצאת מהארץ לחו"ל אפילו כדי לנפוש או לטייל. פרט לארבעה דברים: ללמוד תורה, לישא אישה, להביא פרנסה, ולהתבונן בפלאי הבריאה. אבל בוודאי אם יש סיבות אחרות אז צריך לעשות שאלת חכם כי זה לא פשוט, יש מקרים שהם מורכבים שצריך לדון בהם. עכשיו נעבור לחלק המחשבתי, כלומר "מה עומד מאחורי האיסור הזה?" : כמו שכרם לא יכול לגדול בשפלה או במישור החוף אלא רק בעיקר בהרים, ובאדמה מתאימה, כך גם אנחנו, עם ישראל לא יכול לחיות, מחוץ לארץ שלנו, כמו שהרב עובדיה יוסף זצ"ל היה אומר על אלה שהיו גרים בחו"ל, שזה כמו לבנות בניין גדול, אבל על קרח, כלומר, נדמה לך שטוב שם ויש שם ארמונות פאר אבל מקור החיות היא לא שם, כיוון שזה לא מחובר לשורש, זה יתמוטט כמו קרח שנמס. ובגלל זה יש עניין רק להישאר בארץ ולא לצאת ממנה. חן
שאלה: ששבע ברכות: הרב, האם זוג שנישא יכול לערוך סעודה ולא שיערכו עבורו באחד מימי שבע הברכות? מראש
תשובה: ב"ה, בהחלט אפשר, לא חייב כל יום שבע ברכות. דני ארגמן
שאלה: גגוש קטיף: איך הקב"ה עשה לעמ"י דבר כזה נורא ואכזרי כמו גירוש גוש קטיף איך??!?!?!?! האנשים שגרו שם היו אנשים קדושים וטהורים שהיו חומה חיה בין המחבלים לאחיהם איך הקב"ה עשה לאנשים אלו דבר כזה נורא?!?!
תשובה: לך. הרבה שאלות יש לנו, ואין לנו מי שיענה תשובות. גם ירמיהו הנביא (פרק י"ב) שאל את הקב"ה שאלות קשות בענייני אמונה: "מדוע דרך רשעים צלחה?." ולא סיפר לנו שקיבל תשובה מהקב"ה. איך הקב"ה עשה לאיוב דברים כל כך קשים וכואבים, בזמן שהוא בעצמן, הקב"ה, מעיד עליו שאיוב הוא "תם וישר וירא אלוקים וסר מרע"?. ומדוע קרה לנו לפני שבעים שנה האסון הנורא של השמדת מליוני יהודים, נקנים וילדים, נשים וגברים?. אכן, אלה מבחנים קשים באמונה.
שאלה: ששטיפה של קטניות במקום ברירה: רציתי לשאול אם יש אפשרות להשרות עם מי מלח, ולשטוף קטניות ואורז כדי לבדוק מתולעים במקום ברירה ביבש. מנסיוני ראיתי שאם אני משרה במי מלח, שאם יש חיות הם צפות. ואילו כשאני בוררת יכול להיות מצב שאני לא אראה את החיה. צופיה
תשובה: יש שני סוגי נגיעות בקטניות יבשות. 1.בין הגרגרים 2.בתוך הגרגרים. הדרך שתה מציע לברור אינו יכול להועיל לנגיעות של ירקים בתוך הגרגרים ולכן צריך לבדוק בצורה שמובאת במצגת כל ה"סימנים" של ראש השנה(שם בבדיקת חומוס ושעועית)
שאלה: ככשרות כרוב: רציתי לברר האם רמת חומרי ההדברה שהיא נמוכה בירקות עלים נקיים מחרקים תקפה גם לגבי שאר המוצרים כגון כרוב לבן, סגול וכדו?
תשובה: לגבי החברות שברשימת ה"מומלצים שלנו"- זה כולל את כל סוגי הירקות.
שאלה: טטהרת המשפחה: אני סופרת 7 נקיים ונמצאת ביום השני. בדיקת הפסק הטהרה יצאה צלולה וגם הבדיקות של היום הראשון. היום בבוקר הופיעו כתמים חומים על התחתונית וגם הבדיקות יצאו ככה חומות. חקרתי את הכתמים והם חומים. (הרבה יותר גדול מגריס) האם אני צריכה להתחיל לספור מהתחלה? (קיבלתי מחזור ביום רביעי בשבוע שעבר-היום זהו היום ה8) שאלה נוספת: היום בעזרת השם עושה צילום רחם מכיוון שזוהי בדיקה פולשנית אמרו שיתכנו דימומים מהנרתיק. במידה וזה קורה דם זה נקרא דם מטמא? האם הנוזל שיוצא מהבדיקה על גבי התחתונית יכול להוות בעיה? אשמח לתשובה בהקדם-
תשובה: וברכת ד  באופן עקרוני חום סתמי לא מטמא, אלא א"כ יש בו מקומות שיש בהם נטיה לאדום בורדו, על כן אינני יכול לענות לך על השאלה הראשונה בלא ראיה, אפשר להביא זאת לרב בקיא במראות. באופן עקרוני רוב הצילומים הללו הם במכשירים שאין בהם פתיחה המטמאת ואם יש דמום הוא מפצע. יש לשאול את הרופא שעושה את הצילום האם הייתה פציעה או לא ובאיזה מכשיר הצילום נעשה, על פי זה אפשר לענות תשובה לשאלתך. שבוע טוב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ההשתחוות למלך ישראל: הרמב"ם כתב (הלכות מלכים ב, ה): "המלך מסתפר בכל יום, ומתקן עצמו ומתנאה במלבושין נאים ומפוארים, שנאמר מלך ביפיו תחזינה עיניך, ויושב על כסא מלכותו בפלטרין שלו, ומשים כתר בראשו, וכל העם באין אליו בעת שירצה, ועומדין לפניו ומשתחוים ארצה, אפילו נביא עומד לפני המלך משתחוה ארצה, שנאמר: הנה נתן הנביא ויבא לפני המלך וישתחו למלך ". למה מלך צריך את כל ה"תפאורה" הזו? יש ביהדות רעיון מה זה "מלך" מעבר למושל במדינה?
תשובה: ההלכה מלמדת כי מלוכה מחייבת מצב של "שתהא אימתו עליך". לאמור: טוב שיהיה למלך כריזמה, ושהעם ירצה ללכת אחריו, אולם לא ניתן להתנות את המלוכה בכך. שלטון חייב שתהא לו גם סמכות, וחלק בלתי נפרד מהופעת הסמכות הוא כבוד מלכות, חובת ההשתחוואה וכדו. בשל כך, ההלכה קובעת שאפילו הנביא משתחווה למלך, ואילו המלך מצווה שלא ירום לבבו מאחיו. האם תשובה זו נראית לך?
שאלה: גגיינר ואבקת חלבון כשרים: רציתי לשאול לגבי אבקות לאימונים כמו "גיינר "ואבקת חלבון האם הכשרות עליהם היא טובה ואפשר להשתמש בהם ראיתי, בחנות ובאינטרנט : כשרות של רבנות,של בית?יוסף ושל חתם סופר זה אמין EXTREME Gainer - כתוב כשר בהכשר רבנות ראש העין HUMMER GAINER - כתוב כשר בחתם סופר. להוכחות ותמונות אפשר ללחוץ בגוגל גיינר כשר וזה יפנה אותך לגיינרים עם הכשרויות
תשובה: הטוב ביותר הוא לשלוח לנו לינקים של כל החומרים הללו וננסה לברר מה רמת הכשרות שלהם.
שאלה: ששוקולדים: הרב. אני מאוד מקפידה על כשרויות,ולא אוכלת פחות מהכשר הבד ץ.אבל לאחרונה הרבה שוקולדים של עלית יצאו עם הכשר OU בטענ שזו אכן כשרות מהודרת. האם יש על מה לסמוך?
שאלה: זזיווג: אני בת 20 וכבר מאוד רוצה להתחיל לצאת. לאחרונה ראיתי בחור נחמד שלומד בישיבה טובה עם שם טוב. אך מסתבר שאין לי כ"כ גישה לברר עליו או לדעת אם הוא בכלל מעוניין בקשר. מתברר עוד,לאחר שעשיתי מחקר קטן בעניין שאותו בחור מכיר- בחור אחר שרצינו לצאת יחד אך לא כ"כ יצא מפני שהוא בצבא וויתרנו על הרעיון. כמובן שהברירה היחידה שלי היא לברר על אותו בחור דרך הבחור השני אך משום שאני חושבת שהדבר "יפדח" אותי וגם את הבחור השני אני מעדיפה שלא לשאול אותו. מה לעשות בעניין?, ושבת ומבורך
תשובה: ב"ה, אני מניח שבכל ישיבה יש שדכנית שפונים אליה, תנסי לברר מי השדכנית שם וכך תוכלי לקבל יותר מידע. דני ארגמן
שאלה: ממה עושים עם נפילות: לפני כמה 8 חודשים התחלתי לחזור בתשובה. לפעמים אני נופל בדברים כמו לשון הרע ונלחמתי כל כך המון בפגם הברית ואני מצליח לשמור נפלתי מלא פעמים בפגם הברית ואחרי כל נפילה חזרתי בתשובה והתפללתי חזק והכל אבל שוב נפלתי ואני מרגיש צבוע למרות שהפסקתי עם זה והכי מפחיד אותי שיום אחד ה יפסיק לאהוב אותי או יתנקם בי יכאיב לי בכוונה ואני מצטער ומתחרט על כל העבר שלי ומשתדל כמה שרק אפשר לחזור בתשובה.
תשובה: שבע יפול צדיק וקם. היאוש והפחד הם הגייס של השטן. אנחנו לא נתן להם דריסת רגל בלבנו. האמונה והבטחון בד  יכולים לגרש כל יאוש וכל פחד. יותר ממה שד  רואה את מעשיך הוא מאזין ללבך ומתבונן בנשמתך. כל מעשיך באים מלב טהור ונשמה זכה. גם אם אתה נופל - הגוף הכשיל אותך אבל נשמתך נשארת טהורה. ה- בעל דבר  מבקש לגעת בנשמה שלנו - לערער אותה. לכן הוא מביא עלינו פחד ויאוש. ד  לעולם לא מפסיק לאהוב אותנו - אנחנו יצירתו וכל יוצר אוהב את יצירתו. יותר מכך אנחנו בניו, העם הנבחר, עם סגולה. כאשר אומרים על ד  שהוא נוקם ומכאיב, זה לא נקמה אנושית שרוצה להכאיב לאחר. ד  מכאיב ונוקם רק כדי לתקן אותנו. לכן גם אם יבואו כאבים וייסורים דע שהם נועדו לעורר אותך לתיקון ולחיזוק - כל מה שד  עושה - הכל לטובה. לסיכום - המשך את דרך התשובה שלך בשמחה ובגאוה על השגיך. אם תיפול ותכשל אל תבהל ואל תפחד - תקשיב לנשמה הטהורה שבקרבך. תשאב ממנה אמונה ובטחון בד  - מכך תתחזק ותצא שוב לדרך העולה מעלה. גם אם נופלים לא נסוגים - קמים וממשיכים להתקדם. בהצלחה!