LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: ללמה חוגגים בר מצווה?: אני מדריך בבני עקיבא ואני מתחיל עכשיו מערך בר המצווה. ברצוני לשאול 2 שאלות: למה חוגגים את בר המצווה? איזה נושאים חשוב שאעביר עליהם? אשמח לתשובה מפורטת ואם אפשר אז גם עם מקורות
תשובה: המקור לחגיגת בר מצווה הוא זה שרב יוסף (קידושין דף ל"א ע"א)הבטיח לעשות יום טוב (חגיגה ושמחה) לחכמים אם יתברר לו שפסקו שסומא (עיוור כמו שרב יוסף) חייב במצוות, כיוון שבשרה או עובדה שאדם חייב במצוות היא סיבה למסיבה, כי גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה. (הדוגמה הקלאסית היא צום. כל הילדים לפני בר מצווה רוצים להראות שהם "גברים" ויכולים לצום עד הסוף, ובפעם הראשונה שהם חייבים כולם בלחץ נוראי.) נושאים חשובים: 1. הקפדה על תפילה במניין ובזמן תפילה 2. מצוות שבין אדם לחבירו
שאלה: תתפילין: לרב, האם במקרה שבו אני לא הנחתי תפילין במשך היום, והנחתי אותם כמה דקות אחרי צאת הכוכבים יש לי את זכות הנחת התפילין לאותו היום? או שנחשב כאילו לא הנחתי תפילין באותו יום?
תשובה: ב"ה, יא אומרים שאכן יש לך מצות תפילין ליום שעבר, אבל לכתחילה צריך להניח לפני שקיעה, ואם לא אז אחרי שקיעה, עיין פסקי תשובה סימן ל. דני ארגמן
שאלה: ההשגחה פרטית? לא הגיוני!: אני במגמת ביולוגיה, והמורה לימדה אותנו גדלים. אדם ואז היישוב, העיר, הארץ, היבשת, כדור הארץ, הגלקסיה, וכו וכו. יש על זה סרטון ביוטיוב, שאתה פשוט רואה את כל הגלקסיה שלנו בגודל של נמלה זעירה ואתה מבין שזה לעולם לא נגמר, החלל הוא אין סופי. איך אחרי שמבינים דבר כזה אפשר לחשוב לעצמנו שהקב"ה "שם" עלינו, שמעניין אותו מה אנחנו עושים, הוא איתנו בכל רגע, מקשיב לתפילות שלנו, בקשות שלנו וכו. חוץ מזה שאלה שנייה.:) נגיד שאני מקבלת שיש השגחה, שה מקשיב לנו, מתייחס וכו איך אפשר לדבר אליו בכלל אחרי שאנחנו מבינים את הגודל שלנו? ועל מה אני מבקשת?!! עליי! לא משנה מה, זה יכול להיות קשור ברוח, בבריאות, בטוב. העיניין הוא שזה קשור אליי!! איך אפשר לדבר איתו ועוד על דברים כל כך נמוכים ביחס לגודל שלו??? פאדיחות! בכלל לבקש דברים כאלה, לא משנה עד כמה הם גדולים, ביחס אליו הם פשוט שטויות!
תשובה: לשואלת היקרה אכן מדהים לראות את מורכבות העולם את הגלקסיות העצומות ואת כדור הארץ הקטן המסתובב על צירו. אין ספק שהגודל הזה מעלה שאלה-מה אני הקטן לעומת כל העוצמה הזו? מה אכפת לו ממני? שאלה טובה  שאלה כל כך טובה עד שח טענו-"כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב  ה אתה מוצא ענוותנותו" זאת אומרת שאכן מליארדי גלקסיות מסתובבות אפי  מערכת השמש העצומה שלנו אדירה מורכבת ועצומה. ובכל זאת הקב"ה בחר להתגלות לבנ"א בעולמינו(מעמד הר סיני שלא ניתן לערעור) ובכל זאת הקב"ה רצה להפוך אותנו לשותפיו(תפילה) ובכל זאת הקב"ה נתן רחמים למרות שאנו לעיתים משתמשים במתנות שקיבלנו- נגד דרכו."ענוותנותו". ולכן השאלה מדהימה השאלה הזו מציבה לנגד עינינו תודעה עצומה להכרת הטוב אל מול הקב"ה שלמרות מערכות שלימות ועצומות אלפי כוכבים ובכל זאת הקב"ה מתעניין וחפץ בנו. ומכאן גם נעבור לשאלה השנייה שהיא אכן פועל יוצא- כיוון שכל אדם יש לו שליחות בעולם משהו שיש רק בו ואין באף אחד אחר יש נקודות בך-שאין לא ברב עובדיה זצ"ל לא ברב קוק-רק בך! את מיוחדת את חשובה ישנן בקשות גדולות ובקשות קטנות אך המקום המבקש הוא מקום של קשר, של רצון לשפר לשנות לייעל לתקן את העולם מהמקום שלך. כמובן ישנן דרגות בלבקש, ישנן דרגות בתפילה. עלינו, על כל אחד להתקדם בקצב שלו ולהתקרב לה  אט אט בנתיב שלו בדרך שלו-כי את חשובה, את מיוחדת ואת גדולה ועצומה. נקודה מעניינת למחשבה היא שהרי אם נחשוב יחד איך אנו מחשבים גדלות גודל- בצורה פיזית?(הידעת שכמות החומר בפועל הכדור הארץ הוא שואף לכלום וישנה סוג של אשליה אופטית בשל מרוצת האלקטרונים?) או שמא אנו מודדים גודל במהות, באישיות, בשאיפות. הרי מה נשאר בסופו של יום-כוכב נופל? או אדם עם "לב כוכב" שמשפיע על סביבתו-האם גם כאשר הוא נופל ונעלם-נעלמים מעשיו או שהם ימשיכו בליבותיהם של אנשים של הסובבים אותו? האם הוא עצמו נעלם הוא רק גופו? במילים אחרות האם אדם גדול הוא אדם ענק-או שמא המהות שלו. כך גם העולם היא הצורה הפיזית, שמשלה אותנו פעם אחר פעם היא הגדולה או שמא המהות שנשארת לנצח? כך שאם נסתכל בצורה אמתית כנה-נבין שהגודל (הפיזי) לא קובע  שוב, על השאלה המדהימה! שנזכה להסתכל תמיד בגדול. בשמחה תמיד חנן. Hananb1081 gmail.com
שאלה: בבשר לא מוכשר: במקרה שבו בושל בשר לא מוכשר (שחיטה כשרה, ללא המלחה והוצאת הדם) בכלי - האם הכלי כשר? אני שואל מלכתחילה בשוגג בדיעבד. מראש,
תשובה: וברכת ד  בשר שלא נמלח כדין ונתבשל בתבשיל צריך שיהיה ס  פעמים הבשר, ואז מותר כל הסיר, ולדעת הרמ"א אפילו שכל הסיר מותר החתיכה עצמה אסורה. אין נפק"מ אם זה שוגג או במזיד, בכל מקרה צריך ששים כנגד החתיכה שלא נמלחה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: בברכת שפטרני מעולו של זה בשבת: הרב שרלו, האם ברכת "ברוך שפטרני" שהאבא אומר אחרי שבנו הבר מצווה גמר את ברכות המפטיר, האם מותר לומר ברכה זו גם בשבת (יש מקור לזה בהלכה)?
תשובה: אין מקור משמעותי יותר מהעובדה שכך נהוג.
שאלה: תתרומות ומעשרות: אני סטודנט רווק המתגורר בבית הוריי. בכדי לשלם שכר לימוד אני מקבל מלגה. האם עליי לעשר מהמלגה? ויש לי תכנית פיקדון בבנק המניבה רווחים שנתית האם עליי לעשר מהרווחים האלה?
תשובה: מעשר כספים אינו חובה אלא מצווה. מי שמתקשה כלכלית לקיים זאת ברור שלא יתן אם זה אומר שיצטרך לצדקה. בעיקרון יש מצווה לעשר מהרווחים ומהמלגה
שאלה: תתהילים לרפואת בעל חיים?!: לרב שאלה שאחותי שאלה והיא מתעניינת בתשובה. והאמתי זה שאלה שגם אותי עניינה. האם מותר לקרוא תהילים לרפואת בעל חיים? כי נגיד וחס ו בעל חיים לא מרגיש טוב וזה עושה צער לבעלים של הבעל חיים האם מותר לקרוא תהילים לרפואתו?! מראש!
תשובה: הדאגה כאן איננה לחיה אלא לבעלים שלה. יש מקום לומר תהילים לטובת הבעלים של החיה שירגע ויתגבר על הקושי שלו. לא מצאתי מקור לכך שאפשר להתפלל על חיות מחמד.
שאלה: בבבקשה בבקשה בבקשה אשמח לעזרה מיידית.: 1.במבחן המחתות כול מי שהשתתף במחלוקת ערך את המבחן? 2.למה משה בחר דווקא את מבחן המחתות?ולמה דווקא מבחן זה? האם יש סיבה 3.מתי הציע משה את המבחן בבוקר?מתי נערך המבחן? 4. מה היה תפקידו של קורח? 5.מה הייתה תלונת קורח כלפי משה ואהרון? 6.מדוע מחלוקת קורח לא הייתה טובה הרי מותר להתווכח 7.האם קורח בלבד טען את הטענה או שעוד אנשים הצטרפו?
תשובה: 1. קשה להכריע. כלומר יש כאלו שהיו במחלוקת ולא השתתפו כמו שדתן ואבירם עצמם לא היו בין מקריבי הקטורת. מצד שני יתכן שדתן ואבירם לא התלוננו על עבודת המשכן ובתלונה זו היו רק 250 איש. 2.נראה לי שהמחתות היו אמורים להזכיר לקרח ועדתו מה קרה לנדב ואביהוא שהביאו מחתות, כלומר דרך להרתיע אותם. 3. לפי דעת מקרא משה הציע להם את המבחן אחרי בין הערביים אחרי שעבר זמן הקטרת הקטורת. הזמן הבא של הקטרת הקטורת הוא בבוקר, ולכן הוא דוחה את המבחן לבוקר הבא. 4. יש מחלוקת פרשנים האם היה מנהיג המרד,או שהיה בובה בנוהלה בידי דתן ואבירם. 5. הטענה שלקחו לעצמם את כל התפקידים ולא משתפים את כולם (דמוקרטיה למשל.) 6. כי משה ואהרון לא לקחו מיוזמתם כלום הכל היה בציווי ישיר של ה, קרח ידע זו ולכן מדובר על מרידה בה. 7. עיין 4. אני נוטה לצד שקרח היה בובה, כיוון שבכמה מקומות בתנ"ך שנזכרת המחלוקת הזו, נזכרים רק דתן ואבירם ולא קרח.
שאלה: תתפילין אחרי עלות השחר: אני מתחיל לעבוד מוקדם מאוד בבוקר, לצורך העניין אני יוצא מהבית ב-04:50. זמן עלות השחר הוא 5:08 (בזמן זה). השאלות שלי א. מתי אפשר לומר ברכות השחר? ב. האם אחרי זמן עלות השחר אני יכול להתפלל ולהניח תפילין כולל תפילת עמידה? (תפילת יחיד בזמן הנסיעה ברכבת). חשוב לציין שאין לי שום זמן לאחר מכן להתפלל! אשמח לתשובה בהקדם.
תשובה: וברכת ד  א. ברכות השחר אפשר לומר משעה שאתה קם לעבודה. ב. אני מבין שאתה ברכבת לאחר עלות השחר, ואז אפשר להניח תפילין. היום הזמן שאפשר להניח תפילין הוא 5:30, ואז להניח תפילין ולהתפלל ברכבת. בהצלחה בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: בבר מצווה: לכבוד הרב אני מלמד ילדים לקרוא בתורה ובהפטרה לקראת בר המצווה שלהם. רציתי לשאול שתי שאלות לגבי שני ילדים: 1. ילד שתאריך הבר מצווה שלו יוצא בשבת האם הוא קורא באותה השבת או בשבת אחרי (הוא קורא רק את ההפטרה)? 2. ילד שההורים שלו רוצים שהוא יקרא רק את העלייה הראשונה בפרשתו (כמו בשני וחמישי) אך הם רוצים לעשות זאת ברביעי בצהריים. האם זה אפשרי?
תשובה: וברכת ד  1. יכול לקרוא (הוא בן יג ויום אחד). 2. אין להוציא ספר תורה ביום אחר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממי הוא הרב יצחק אונא: התגלגל לידי ספר שו"ת של הרב יצחק אונא רב בקהילת מנהיים בגרמניה לפני השואה ואח"כ רב בארץ, חבר המזרחי. בספר שאלות כגון שירת נשים (לא נשואות ) והוא מתיר לשמוע. גיוס נשים לצבא הבריטי השאלה היא האם הן יכולות ללבוש מכנסים והוא מתיר ומקווה שיוכלו לאכול כשר. מאידך יש שם תכתובת בינו לבין הרב הרצוג בענין אשה שתשמש במוך. שאלתי היא מי הוא אותו רב והאם פסיקותיו מוכרות.?
תשובה: עיין בויקיפדיה לא הבנתי את השאלה האם פסיקותיו מוכרות? לא גרע מכל רב כותב ספר שו"ת. לא כל תשובה ידועה לכולם. הוא לא התיר זמרת נשים, אלא כתב שלא למחות בבתולןת המזמרות כלומר בנשים שאין נשואות.
שאלה: ססנהדרין ודיני מיתה: כחילונית שאיננה מכירה אבל מתחילה להתעניין, רציתי לשאול: על אילו עבירות חטאים היו הסנהדרין גוזרים דין מיתה? ואם היו גוזרים, האם הם היו נותנים לעם לבצע את גזר הדין על ידי סקילה או שלפעמים הם היו פונים אל השליט הזר בארץ (לדוגמא: הרומאים במקרה של ישו) כדי שיבצע בעצמו את הדין? אשמח לתשובה!
תשובה: וברכת ד  בית דין הורג ואיננו מוסר למלך להרוג, אלא זה מתפקידי בית הדין, ואם איננו יכול לבצע אין בכך שליחות שאחר יהרוג עבור בית הדין. ובודאי לא לשליט זר. אם את רוצה לדעת את העברות שעליהם בית דין הורג הרי הם מנויים ברמב"ם הל  סנהדרין פט"ו, שם יש את הפרוט, אבל קשה מאד להגיע למצב של הריגה והגמ  אומרת שאם יש סנהדרין שהורגת אחת לשבעים שנה הרי זו סנהדרין קטלנית. ח דרשו שיש להציל את הנאשם, ולכן כמעט ולא היו הריגות של בית דין. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ההשפלה: לכבוד הרב, לאחרונה הנישואים שלי בקשיים רבים הנובעים מזמן ממושך שבו גם אני וגם אשתי אינם עובדים והחיכוך הקבוע ביננו יוצר המון עימותים. בנוסף לאחורה גרמתי בשוגג לנזק למספר דברים היקרים לאשתי כחלק מתחזוקת הבית השוטפת. לאחרונה אשתי הציגה בפניי שכדי לכפר על הנזק שאני עושה, יש עלי לפנות להורים שלי ולבקש כסף לדברים החדשים, מהלך שברור לה שמעוד משפיל אותי. האם ע"פ הדת, מותר לאישה להשפיל את בעלה כדי לחפר על נזק מהסוג הנ"ל? מה עלי לעשות?
תשובה: וברכת ד  איש ואשה אין בינהם כפרה אלא ייחסים תקנ ביהדות. ים. אין אחד שמכפר לשני הכל בא ביחד. איש ואישה צריכים לבנות ביחד את דרכם. נראה שעליכם לפנות לרב או חכם שיסביר לכם מהי זוגיות אמיתית. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי
שאלה: דדיני אבלות של זמר מקצועי על הוריו: בע"ה לכבוד הרב, רוב שלומות בעוד חודש וחצי בע"ה הנני חוגג לבני מסיבת בר מצווה באולם. הזמר שאמור להופיע הודיע לי כעת כי אביו נפטר. האם זמר שזוהי פרנסתו, רשאי להופיע, לשיר, לנגן, ולשמח קהל בשנת אבל על הוריו. שים לב שהארוע לאחר השלושים. מה הדין הן לגבי אשכנז והן לגבי ספרד. רק בבשורות טובות יוסף
תשובה: וברכת ד  הזמר יכול להופיע, בהופעה מקצועית. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: חחלום: חלמתי על דודתי שנפטרה לפני כשנה וחצי ובחלום היא היתה נראית ככועסת ולחוצה עלי לציין שזו פעם שניה שאני חולמת עליה וגם גיסתה של אימי חלמה לפני כשבועיים חלום על אותה דודה שהיתה נראית בחלום עם גבה אליה חשוב להגיד כי דוד שלי קורא מידי יום ביומו תהילים לע"נ וקדיש אם אפשר בבקשה לדעת מה הפשר ומה עלינו לעשות ב שני
תשובה: כבר כתבתי כמה פעמי באתר זה שאין הלכות כיצד לפתור חלום. ומי שאומר שהוא יודע אינו דובר אמת. אם הדודה הייתה אומרת בחלום איזה משהו ספציפי שהיא דורשת לתקן וזה היה חוזר שוב ושוב בחלום היה מקום לחוש לו כי הפתרון ברור. כל זמן שזה לא נעשה אין לחוש לחלום והוא בבחינת חלומות שוא ידברו, כנראה שאתם מאוד קשורות לדודה ולכן היא מופיעה בחלום.
שאלה: ככלה לאחר החתונה: מה עושים כשכלה מתחתנת ואחרי יומיים או שבוע חברה שלה מתחתנת? האם רצוי או לא רצוי ללכת לחתונה? ואם לא טוב, מאיזה סיבות זה לא טוב?
תשובה: ב"ה, זה טוב, כי מצוה לשמח חתן וכלה. לא צריך לחפש חששות. דני ארגמן
שאלה: תתותים: ראיתי את הסרט לגבי התותים. האם יש מגדלים שבהם לא נמצאו חרקים? (על התותים שאנחנו קונים כתוב שהשתמשו באמצעים ביולוגיים)) אני חוששת להשרות את התותים בסבון כי נראה לי שהסבון נספג בהם ולא נשטף כראוי. האם במידה ואני מסתכלת על התות (או מדגם) בעין ולא רואה חרקים כמו בסרט שזזים, אני יכולה לאכול את התות בלי השריה?
תשובה: בדקנו מגדלים שונים ממקומות שונים בפריסה ארצית. וגם סוגים של תות שגודלו בצורה "ביולוגית". כולם היו נגועים. כאשר משרים במעט סבון (חצי כפית לליטר מים) ושוטפים היטב אז לא נשאר טעם סבון והוא גם לא נספג בתות. לחילופים יש חומר לניקוי ירקות בשם "סטרילי" שאינו מכיל סבון וטוב כמו סבון לנתק את החרקים מהירק תות וכוי. אדם שלמד כיצד בודקים תותים יכול לבדוק לבד.
שאלה: ככשרות עוף ובשר: ראיתי את ההמלצות שלכם לגבי הכשרים מהודרים. רציתי לשאול האם יש שוני בין אשכנזים לספרדים, או שאשכנזים יכולים לאכול גם עוף ובשר בהכשר ספרדי ולהיפך?
תשובה: אין הבדל בשו"ע בין שחיטת ספרדים ואשכנזים בעוף.
שאלה: ששם לילד: רציתי לשאול האם השם "דורי" הוא שם מומלץ לבן. (ידוע לנו כי מקורו בפסוק מהתנ"ך)
תשובה: בתנ"ך מופיע הפסוק: דורי נסע ונגלה מני כאהל רעי קפדתי כארג חיי מדלה יבצעני מיום עד לילה תשלימני: ישעיהו פרק לח פסוק יב רשי מפרש מלשון  דור  - תקופה    הדור שלי  רדק מפרש מלשון  דירה     המגורים שלי  מצודת דוד מפרש מלשון  מדורה     המדורה שלי  אף אחת מהמשמעויות הללו לא נראית מלבבת. שם זה מצוי כשם נכרי: שמעון דורי (נולד 1931), פוליטיקאי לבנוני דין דורי (1852-1935), קנקן מייג ור ליג בייסבול דיקסון דורי מתאבק (נולד 1935), ג מייקה בדימוס מקצועית פאנק דורי (1919-1973) מתאבק, מקצועי פאנק דורי, ג וניור (נולד 1941), מתאבק ומאמן מקצועיים, בנו של דורי פאנק פרווין דורי (1925-2012), פזמונאי אמריקאי, זמרת, כותבת שירים ומשורר יונתן דורי, עופרת נאס"א מערכות אנוש האינטגרציה
שאלה: ההלוואה וחשש ריבית: הלוויתי מחבר שלי כסף, אני זוכר שהלוויתי ממנו 60 ש"ח, וחבר שלי זוכר שהלוויתי ממנו 40 ש"ח. החלטנו שאשלם לו ממוצע של 50, אבל חבר שלי חושש שאם אכן הלוויתי ממנו 40 אז יש חשש לריבית, האם ישנו חשש כזה? כיצד פותרים עניין זה?
תשובה: אפשר לקבל 50 שח
שאלה: ששאלה הלכתית: קופסאת פלסטיק שבתוכה מים רותחים וחבילת נקניקיות להפשרה (ולא נדון כרגע אם באמת ראוי להפשיר ככה בשרים.) הקופסא כרגע בשרית?!
תשובה: זה תלוי במידת החום של המים וגם כיצד המים הגיעו לקופסה ולנקניקיות. ברך כלל הקופסה לא יהפוך לבשרי כי שופכים את המים תוך הקופסא וזה נחשה ככלי שני, ומקובלנו שכלי שני לא מבשל. ואף אם נאמר שכלי שני כן מבשל עדיין יש עוד צד להקל, והוא שהנקניקיות נמצאות בתוך ניילון והיא יכולה גם להחשב כעוד כלי. כלומר שהנקניקיות היו בתוך כלי (שקית) בתוך מים בכלי שני.
שאלה: ששם לבת: בשעה טובה נולדה לנו בת, אשמח לדעת אם השם כרמל הוא שם טוב לבת? וכן האם השם כרמי הוא שם טוב לבת?
תשובה: שם טוב הוא שם שאתם אוהבים, והוא יפה בעיניכם. כמובן שלא השם הוא הקובע את תולדות חייו של אדם, אלא היחס שהוא מקבל, האהבה שלכם, החינוך שלכם, הערכים שלכם וכדו. ועל כן, בחרו בשם הנאה בעיניכם, וכל עוד לא מדובר על שם שמבטא רשע - הוא שם טוב למה שאתם רוצים שיהיה.
שאלה: ככרוב: האם הנקודות הקטנות שבולטות בתוך עלי הכרוב הם נגיע
תשובה: איני יודע מה כוונתך. אם הוא כרוב מפוקח ונקי מחרקים אז זה לא נגיעות. ואם לא אז זה כן יכול להיות נגיעות. הטוב ביותר הוא לשלוח תמונה
שאלה: אאיפה לברך?: בע ה, סליחה, קצת מבולבלת.ככה: אכלתי לחמניה בתחנה מרכזית תוך כדי הליכה וחיפוש משהו, כרכתי את הלחמניה, ברכתי וכיוונתי לא לברך שם ברכת המזון, מפני שזה לא היה נוח כלל כי הייתי עם הבת שלי הקטנה וזה די לרדוף אחריה. לאחר שעתיים בערך סיימתי את עיסוקיי ואמרתי לעצמי שאני אברך באוטו אבל אז שמתי לב שאני עדיין רעבה.ואני יודעת שאין צורך לברך אם אנו עדיין רעבים, אז מה שקרה בסוף זה שהגעתי הביתה, נטלתי ידיים ושוב אכלתי וברכתי כרגיל. מה ואיך היה ראוי להתנהג? כי נראה לי שטעיתי ופיספסתי את הברכה בתחנה. או אולי ר מה שעשיתי? איפה מברכים אם אוכלים לחם תוך כדי הליכה כדוגמת המקרה הזה? ו מראש.
תשובה: וברכת ד  יש לברך מיד עם סיום האכילה, ולא לדחות לאוטו, אלא במקום שסיימו לאכול שם מברכים. ככלל עדיף לא לאכול בהליכה, אבל אם כבר נעשה יש לברך במקום שסיימו ולא לעבור למקום אחר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ששידוכים: שמעתי על הישיבה ועל טיב הבחורים שיש שם,רציתי לשאול אם יש אצלכם מאגר שידוכים?(בחורים בגילאי 23-27 )
תשובה: לצערי אנחנו לא עוסקים בכך כמו שצריך. אולי נתקן את דרכינו בהמשך. סליחה
שאלה: תתספורת- מיקום ואורך בפאה: מדיי פעם אני מספר את חבריי ואת אחיי, רציתי לדעת מה מותר ומה אסור בתספורת. קראתי פה כמה מהשו"תים לגבי תספורת, אבל לא כל כך קיבלתי תשובה מוחלטת. השאלה שלי היא- מהו המיקום המדוייק בפאה שבו אסור לעשות גלאח(אשמח להסבר מפורט- סוף האוזן, חיבור הלסת לגולגולת וכדומה) ובנוסף רציתי לדעת מהו הגודל המינימלי במילימטרים (אשמח לקבל כמה דעות של הפוסקים) ויומטוב!
תשובה: עיין:
שאלה: בבדיקת כשרות: הרב, ברצוני ללמוד איך להכשיר ולדעת איזה מזון כשר ואיזה לא, אני לא מתכוון ללכת ברחוב ולהגיד מה כשר ומה לא אלא אני רוצה לדעת מה ההגדרה של כשרות בכל דבר האם אתה מכיר ספר שמסביר על הנושא? או בשו"ע באיזה סימן? מראש
תשובה: ב"ה, ספר "ואכלת ושבעת" של הרב אלישיב קנוהל. דני ארגמן
שאלה: ממעשרות: בה מה דין מעשרות בפירות תנובה?
שאלה: ככשרות מוצרי FOREVER: אישתי עוסקת במכירת מוצריה הטבעיים של חברת FOREVER העולמית. א. האם ידוע לכן על המוצרים ביחס לכשרותם? האם ידוע לכם על האמינות והמהימנות של המופיע כבודק הכשרות המוצרים, KL מירושלים, הרב פויבירט?
שאלה: בברכת הדלקת נרות שבת: בברכת הדלקת נרות שבת אומרים " וזכני לגדל בנים ובני בנים." תמיד סיקרן אותי מדוע כתוב דווקא בנים? ואם יש לי רק בנות? אני חייבת לברך במילים אלו? תמיד זה נשמע לי מצחיק הרי אין לי בנים. ובכלל, למה מתייחסים רק לבנים ומלשון זכר זו?
תשובה: לך זו אינה ברכה אלא תפילה וכל אחד יכול להתפלל אותה כרצונו. בשפה העברית בנים זה כולל גם בנות וכך גם הכוונה בתפילה זו דוד לוי 098987548
שאלה: ממידת חסידות ושירת נשים: לכבוד הרב לפני מספר שנים החלטתי כי למרות שאני בת, וכי לגבי אין איסור של שירת נשים אשתדל להימנע מללכת להופעות בהן מופיעות נשים מול גברים מכיוון שראיתי בכך סיוע לדבר עבירה. היום, אני יודעת כי מדובר במידת חסידות וכי כן מותר לי ללכת להופעות כאלו. עכשיו- אני מצויה בדילמה. מחד, המחשבה לוותר לעצמי ולעשות פחות מהמקסימום חונקת אותי. אני יודעת שאני לא נוהגת עפ"י מידת חסידות בכל ההלכות, אבל לשוב שבתחום זה זה מקום שהייתי בו ועכשיו אני "מורידה בקדש" לא עושה לי טוב, ואני לא יודעת אם היא נכונה. (למרות ששוב, חשבתי שמדובר באיסור ולא ידעתי שמדובר במידת חסידות) מאידך, גם המחשבה על ויתור על הופעות בהן נשים מופיעות חונקת אותי. גם כי הדבר יוצר בידוד חברתי מסויים במקום בו אני נמצאת בחיים, וגם משום שאני מאד אוהבת מוזיקה וחיי תרבות. אני רוצה להגיע למקום שאהיה שלמה עם עצמי, בהבנה מהי הדרך בה אגיע לתכלית שלי באופן טוב יותר ולא מתוך ויתור לעצמי משום בחינה. אשמח לשמוע צדדים נוספים בהסתכלות על הנושא וייעוץ לגבי הדרך הנכונה. מראש.
תשובה: ב"ה, זה לא מידת חסידות אלא דין של מחזק ידי עבירה, לכן צריך ללכת למופע של גברים או נשים בלבד, היום יש גם כאלה. דני ארגמן
שאלה: בברכת הדרך: שמי רונן יש לי עסק לצילום אירועים. קיבלתי הצעה לרעיון להדפיס כרטיסי פרסום של העסק עם ברכת הדרך בגב הכרטיס. השאלה שלי האם זה מותר וזה לא חילול כל שהו? ו ר
תשובה: לך אני מבין שכוונתך ל תפילת הדרך  אין דבר כזה ברכת הדרך, זו לא ברכה אלא תפילה אם תקפיד שלא יהיה שם לא שמו של הקב"ה ולא פסוקים (גם לא פסוקים שנוהגים להוסיף בסוף תפילת הדרך) - נראה שמותר ובהצלחה דוד לוי 098987548
שאלה: חחברה קראית: הכרתי בחורה קראית, רציתי לברר האם הם מוכרים כיהודים והאם קשר זה תקיןסרציתי לדעת האם לדעת מרן זצ"ל הפסיקה מאושרת?
תשובה: מעמד הקראים בימינו נתון במחלוקת בין רבנים, ולעתים יש מקומות שלא רושמים לנישואין מהפלג הקראי. הרב עובדיה יוסף זצ"ל היה מהבודדים שהתירו לכתחילה נישואין עם קראים, ובתנאי שהיא מקבלת על עצמה ללמוד ולקיים את דיני התורה שבעל פה שבידינו.
שאלה: ששתיה בכוסות בשריות לאחר אכית פחצה: שתינו שתיה קרה בכוסות זכוכית מסוג דורלקס. אח"כ אכלנו פיצה והמשכנו לשתות עם אותן הכוסות הבשריות. מה לעשות עם הכוסות.? האם הו כשרות למאכל בשרי?
תשובה: ב"ה, לשטוף את הכוסות ולהשתמש בשרי כפי שהיה. דני ארגמן
שאלה: טטבעונות: זו שאלה שלא אני חיברתי (אבל אני מרגישה הזדהות מוחלטת איתה) ונתקלתי בה באתר אחר, אשמח לתשובה מכם. אני נערה טבעונית. מעניין אותי כבר הרבה זמן איך יכול להיות שבשר דגים חלב ביצים דבש מקבלים כשרות, הרי הם באים מתעשייה אכזריות ומתעללת (כלובי סוללה, גריסת אפרוחים, שוקרים חשמליים,קיטום, צריבה וכו.) ובתורה מצוין במפורש שאין להתעלל בבעלי החיים ואנו שותפים לזה ועוד מברכים על אוכל שבא דרך התעללות! למה עדיין לא קם הרב שיגיד "דיי!" וכשרות תהיה גם תו תקן לאוכל מוסרי שאף אחד לא סבל בשבילו? אני את הצעד שלי עשיתי ואיני צורכת דבר מהחי אבל קשה לי להבין למה כולם כל כך "עיוורים".
תשובה: על פי ההלכה, אסור להתעלל בבעלי חיים ללא צורך, אבל מותר להתיחס אליהם באופן אכזרי, אם זה לצורך ממשי של האדם. אנשים (ובמיוחד ילדים ונוער) שלא צורכים מזון מן החי עלולים לסבול חסרים תזונתיים חמורים מאד. על כן, מצד הדין אין איסור לאכול את הדברים מן החי, אך כמובן יש לעשות מאמץ למנוע סבל מבעלי החיים עד כמה שאפשר. באופן אישי, יש אנשים יראי שמים שנמנעים מדברים מן החי או צורכים ביצי חופש וכיו"ב, אבל זו מידת חסידות ואין חובה בדבר ברכה והצלחה טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: אאף הן היו באותו הנס: שלומות, במח הראשונים על המש בכותרת, נפל לי האסימון למשהו שמאוד מטריד אותי. לשיטת הרשב"ם ורש"י (פסחים קח:) שמעמידים את הנשים בצד האקטיבי, יוצר הנס. המשותף לכל המקרים (אסתר, יהודית ונשים ביציאת מצרים ע"פ הגמ בסוטה) היא שהאקטיביות של הנשים היא בפיתוי מיני, זה לכאורה המשותף. כמובן שניתן לדרוש על ויתור לטובת העם, אבל עדיין הכל סביב הפיתוי מה ניתן ללמוד מכך? רועי
תשובה: ואכן הגמרא בנזיר כג ע"ב עסקה בדיוק בסוגיה החשובה שהעלית: " אמר עולא תמר זינתה זמרי זינה תמר זינתה יצאו ממנה מלכים ונביאים זמרי זינה נפלו עליו כמה רבבות מישראל אמר ר"נ בר יצחק גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה והאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי  שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן אלא אימא כמצוה שלא לשמה דכתיב תבורך מנשים יעל אשת חבר הקני מנשים באהל תבורך מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל ולאה". כמובן שגמרא זו מחייבת הרבה הסברים, אולם התופעה אכן נידונה בח.
שאלה: בבצל ירוק: בצל יבש שצמחו ממנו אצלי בבית עלים ירוקים, כיצד ניתן להכשירם לאכילה?
תשובה: כמו בצל ירוק רגיל. ומולץ שמי שלא בקי בנושא בדיקת ירקות עלים מחרקים לא יאכל אותו
שאלה: חחילול השם: זוהי הפעם השניה שאני שולח את השאלה אך טרם התקבלה תשובה. לצערי הרב לאחרונה נקלעתי לסיטואציה בה קרוב לוודאי נגרם חילול ה. הרגשתי צער ורגשי אשם גדולים לאחר המקרה כיוון שעוון זה הוא החמור ביותר. בצל תחושת "המרה שחורה" שאופפת אותי, קראתי מעט על החטא הנורא הזה ושם חשתי תחושה יתרה של דכדוך וייאוש. קראתי שאין מחילה וכפרה על העוון הזה כמו בשאר החטאים. תשובה וייסורים תולים והמיתה מכפרת. כעת אני חש חסר תקווה ומיואש, כאילו אבד הקלח ואי אפשר לתקן בדרך התשובה הקונבנציונלית- גם אם אעשה תשובה, אני אהיה חייב לקבל ייסורים וייתכן שאמות בטרם עת על מנת שהעוון יכופר. כיצד מתמודדים עם הסיטואציה הזו? קשה לי מאד. בברכת חזק וברוך. יעקב
תשובה: וברכת ד  עיין היטב בדברי הרמב"ם הל  תשובה פ"ד (כולו) ובייחוד במה שכתב בהלכה ו  שיש הרבה דברים שמעכבים את התשובה אבל אין דבר שמונע את התשובה. ומכל דבר יש מושג של תשובה. ועל כן דברי הרמב"ם הם הלכה שהם מחייבת כל יהודי, ואין חולק על דבריו. וכן דבריו בסוף פ"ג (הל  תשובה). ואין ממנו נדח, ועליהם נאמר "שובו בנים שובבים". גם בחלול השם למרות חומרתו הגדולה אם עשה תשובה גמורה שגורמת לרבוי קדוש השם, הרי שתשובתות מתקבלת. ועל כן עשה תשובה כהלכה (עזיבת החטא, חרטה, וידוי, קבלה לעתיד) ועשה טוב בהוספת קידוש השם, והקב"ה לא נוטש את עמו ישראל, למרות שהיו בעיות של חלול השם, אבל הקב"ה אוהב וסולח ומקבל בתשובה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממעמד הר סיני באומות: במעמד הר סיני, האם בני ישראל בלבד שמעו את קול השם או גם כל אומות העולם? במידה וגם אומות העולם שמעו כיצד יתכן שאנו היחידים שמעבירים את המסורות הזו? ב
תשובה: לפי הכתוב בתורה, רק עם ישראל עמד סביב הר סיני.
שאלה: ללקרב משפחה: הורי חילוניים, גם אחים שלי האם זה נכון לנסות ולהראות להם סרטוני יהדות? והאם זה נכון להראות ולהשמיע להם נבואות שהתגשמו? כמו הנבואה על גרממיא- הגהות הגר א "גרממיא צריך לומר גרמניא" ורש י "גרמניא היא אשכנז שלנו." על הקישור שלהם במגילת אסתר לעמלק-אדום וגזירת השמד. החשש שלי הוא כזה במידה שהם לא מתייחסים, פוסחים על הדברים זה לא אמור להיות יותר חמור מבחינת השם יתברך, אם אנחנו רואים משהו לא מוסבר על אמיתות התורה ודברי חכמים, ומתעלמים ממנו? אני לא רוצה להחטיא אותם ומצד שני אני מאוד רוצה שיתקרבו ויאמינו שאלה נוספת, האם מותר לי להשאיר ספר תהילים פתוח על סטנדר? ומה לגבי ספרי לימוד קודש אחרים? ותבורכו!
תשובה: לא לחינם אמר קהלת "עת לחבוק, ועת רחוק מחבק". החכמה הגדולה היא לשקול מתי נכון לקרב ומתי לא. זו שאלה גם בבן אדם לחבירו (לא להיות נודניק, ולהעיק את עצמך על הבריות), גם בחום החובה ההלכתית (הוכח תוכיח), וגם במישור הצון לקרב לאמונה. אין תשובה אחת שהיא נכונה תמיד  אין מעשה אחד שהוא נכון תמיד. אולי צריך לשנות את הפועל. לא "לקרב אותם", אלא "להתקרב איתם ביחד". לאמור: אולי הגישה שלך צריכה להיות כי אתה מגשש ביחד אתם מה הם מעוניינים שתעשו ביחד: שתלמדו ביחד, שתחפשו ביחד, שתשאלו ביחד. אתה לא בא עם חומר מוכן מראש כדי לשכנע אותם, אלא עם תעלומה ושאלה שאתם ביחד מנסים לפתור. כך לא נוצר מתח שבין אדם לחבירו, וכך אפשר שהלבבות יהיו פתוחים יותר גם לתהליכי שינוי   שלך ושלהם כאחד. האם אתה יכול ללכת בדרך זו? נהוג לא להשאיר ספר פתוח, כי גם הגמרא מציינת שזה קשור לשכחה, וגם בשל תחושת הזלזול שיש בהשארת ספר כך. אין מדובר בהשארה לכמה דקות.
שאלה: בבד  ץ אגו  י ושאר  י: בירושלים יש מסעדה בשם נויה בכשרות בד"ץ שארית ישראל-קהילות. האם אתם ממליצים על בד"ץ זה מסעדה זו? אותה שאלה על מסעדת שאיין המקבלת כשרות של בד"ץ אגודת ישראל.
תשובה: יש למסעדה זו תעודת כשרות של הרבנות ירושלים מהדרין ולא של שארית קהילות