LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: תשובה: לכבוד הרב, 1. התחלתי ללכת בדרכה של תשובה לפני כמה וכמה שנים. יש באלבום תמונות שברשותי כמה תמונות לא צנועות, ביניהן תמונות עם בנות זוג. אני עדיין רווק (בעז"ה לא לאורך זמן) האם להשמידן? 2. מה דעת הרב לעניין ההלכה שאסור לגבר ללכת בין שתי נשים או לאשה בין שני גברים, הרי זה כמעט בלתי אפשרי במקומות ציבוריים כמו תחנה מרכזית, שוק, רמי לוי וכדומה. זה גורם לי להרגיש קצת פנאט, גם מכיוון שאני שם לב שמעטים האנשים שמנסים להקפיד על כך. 3. האם יש דברים שעוזרים בהקשר זה - שמעתי כמה דעות - א. על פי מסכת פסחים לומר את הפסוק אל מוציאם ממצרים כתועפות ראם לו. ב. להחזיק בציצית. ג. להחזיק כל דבר אחר. מה מהן הכי מומלץ? השאלה נשארת גם לאחר הפתרונות האלו, כיוון שאני מרגיש קצת פנאט לומר את הפסוק 20 פעם למשל אם אני נמצא בתחנה מרכזית, אז האם אמירה אחת פוטרת?
תשובה: א. את ההחלטה האם להיפטר מהתמונות הלא-צנועות האלה אתה יכול להחליט לבד. נקודת המוצא היא שעדיף להיפטר מהן, כחלק מהתמודדות עם דרך אחרת של חיים שבחרת בה. אם יש לך צורך גדול להותיר אותן בנתיים   עשה זאת, בקצב שלך. ב. אכן, לא הכל מקפידים על הלכה זו, כיוון שהיא לא נובעת מדיני צניעות דווקא, אלא מכללים של ח שנבעו מיסודות מיסטיים, ובתחומים אלה יש הרבה הלכות שלא נשמרות כל כך (מים אחרונים וכדו ). אני מציע לך להקפיד על צניעות, ואם נקלעים למצב כזה בו נמצאים באמצע ולא נוח להתחמק   לעשות כפי שנוהגים רבים ולא להקפיד דווקא על כך. לעומת זאת, אם אפשר להתחמק מהמצב הזה   טוב יותר. ג. אני לא מכיר את הפתרונות האלה.
שאלה: חייב לפטר עובד, ולא יודע את מי: יש לי שני עובדים, שכל אחד בפני עצמו הוא עובד מעולה, אך ביחד הם שילוב נורא, אני נאלץ לפטר אחד מהם ולא יודע את מי. לכל אחד האיכויות שלו, והעניניים האישיותיים שלו, הריבים בינהם כבר לא על עניינים מהותיים או מקצועיים, יש איבה של ממש, הפוגעת ברוח ובתפוקת העבודה. תקופה ארוכה ניסינו לגשר על הפערים, אך ללא הצלחה, הבוס דורש ממני פיטורים. מחפש עצה. גיא
תשובה: אני לא יודע לענות על שאלה זו, כיוון שאיני מכיר את המצב. ברם, מה שנראה לי הדבר הנכון ביותר הוא שאם אין דרך להכריע עניינית מיהו מקור הבעיה ואת מי יש צורך לפטר - יש לדון בנימוקים מהסוג השני: מי זקוק יותר לעבודה ולא יוכל למצוא עבודה אחרת? מי התקבל ראשון לעבודה וכדו. לאמור: כשאין דרך לפתור את הבעיה בשיקולים מהסוג הראשון (מי אחראי למצב הבעייתי הקיים) מתמודדים עם הבעיה בשיקולים מהסוג השני. האם אתה יכול ללכת בדרך זו?
שאלה: מעבר בשלושת השבועות: לרב! קנינו דירה בשעה טובה ועכשיו בתהליך של שיפוצים. נתקשה מאוד לעבור לפני יז בתמוז האם יש בעיה לעבור בתוך שלושת השבועות (לפני תשעת הימים)? ב ו
תשובה: מותר.
שאלה: דבר תורה מפי אישה: יש רצון של נשים מסוימות להשתתף בסבב דבר התורה שנאמר בשבת בבוקר לפני מוסף. האם יש איזה בעיה הלכתית בנושא?
תשובה: אני תומך מאוד בכך שגם נשים תלמדנה תורה בקהילה. אני מתנגד לכך שזה יהיה חלק מהתפילה. הדבר הנכון ביותר לעשות הוא לעשות זאת עם תום תפילת מוסף, ואם אפשר שהנשים תיכנסנה לעזרת גברים (או להפך) ויהיה ברור שזה לא חלק מהתפילה - טוב יותר. האם אפשר ללכת בדרך שתעוצב בצורה ברורה שאין מדובר בחלק מן התפילה.
שאלה: תרומות ומעשרות: האם יש צורך בהפרשת תרומות ומעשרות על עלי נענע שאני מגדל בגינה ומכין בהם תה?
שאלה: קידוש והבדלה בחול: אני שוהה בחו"ל כרגע מטעמי עבודה לצערי כנראה לא יצא לי להסיג יין כשר לשבת יש לחיי שני שאלות 1) אם אני לא מצליח להסיג יין כשר מה עלי לעשות (הבאתי איתי מצות כך שיש לי לחם לשבת) 2) יש באפשרותי להשיג ענבים האם אפשר לסחוט אותם ולקדש על המיץ ואם כן האם ברכתו בורא פרי הגפן ובכמה מיים אני יכול למהול את המיץ ושעדיין ישאר בגדר "יין" אשמח לתשובה בהקדם בכדי להערך בהתאם ב מראש
תשובה: אכן, סוחטים אשכול ענבים, עושים אליו קידוש, ומברכים בורא פרי הגפן. ושבת
שאלה: כשרות טיבון: טיבון זה חלק בבקר שמורכב מהסינטה ומפילה ויש עצם בצורת טי שמחברת בין בסינטה לפילה יש בעיה הלכתית לאכול אותם מחוברים? (אולי בעיה של חלב
תשובה: אשכנזים מפרקים את הסינתה מהעצם ומנקרים את הבשר וזורקים את העצם. ספרדים ותימנים מנתקים את הפילה מהעצם, מנקרים אתו ואוכלים אותו. את הסינתה אוכלים כאשר הוא מחובר עדיין לעצם ובתנאי שמנקרים את העצם מהחלב.
שאלה: מהדרין: האם ניתן לסמוך ברמת מהדרין על מהדרין אור יהודה
תשובה: מצ"ב רשימת העופות המומלצים
שאלה: מהדרין: האם ניתן לסמוך ברמת מהדרין על מהדרין אור יהודה
תשובה: מצ"ב קישור לעמוד המומלצים שלנו בנושא
שאלה: אני מחפש מקורות לשורש כל צבע, ענינו, ופעולתו על הנפש.: אני מחפש מקורות לשורש כל צבע, ענינו, ופעולתו על הנפש. ראיתי שהפנתם בעבר לרבינו בחיי, ולקונטרס היחיאלי (הרב עוזיאל אליהו). חיפשתי במקורות האלו, אולם לא קיבלתי תשובות מספיקות. איפה יש מקורות יותר ספציפים על הנושא הנל? רון
תשובה: אני לא מומחה מתחום. לצערי.
שאלה: האם זה נדר?: לך כבוד הרב, עשיתי טעות שגורמת לי לעצב רב. אני היום נדרתי בטעות גדולה ביותר באמא שלי. והכל מריב שטותי אם חבר שטען שהעתקתי ממנו הנדר הלך ככה אשמח אם תגיד לי אם זה נדר או לא ואם כן איך ניתן לפתור אותו: "אני נודר באמא שלי שאני לא העתקתי ממך במבחן" אשמח לתשובה :)
תשובה: זה בכלל לא נדר. אין כאן שום התחייבות על שום דבר. אפשר שזו שבועת שווא, אולם לדעת רוב הפוסקים - לא.
שאלה: קידוש בחו"ל: בהמשך לשאלה הקודמת על סחיטת ענבים לקידוש כמות הענבים שיש לי מוגבלת בכמה מיים אני יכול למהול והאם זה ביחס למיץ בלבד או גם ל "גושים " שיהיו והכליפות שיכנסו פנימה ב מראש
תשובה: כמות הענבים הנדרשת היא קטנה מאוד, ועל כן אין בעיה להשתמש גם בכמות קטנה כדי ליצור רביעית יין. שאלת המהילה היא שאלה מסובכת כאשר מדובר על מיץ ענבים. טוב שלא למהול ביחס של יותר מ 1:2 ושבת
שאלה: גניבה בעבר: לפני המון שנים הייתה מכונת מסטיקים ליד מסעדה מסויימת בעיר. זכור לי שבתור ילד קטן (לא זוכר את הגיל אך נראה לי שזה היה מתחת בר מצווה) סיבבתי פעם אחת את הכפתור ויצאו מסטיקים. האם יש לעשות כיום משהו לדעת הרב?
תשובה: להתוודות בפני ד, להתחרט ולא לשוב על מעשי גניבה. אם אתה מכיר את בעלי המכונה, תחזיר להם. אם לא- תתרום לציבור כפי שלקחת.
שאלה: הדרכה: יש לי חברה בת 14 בערך שאני מתכתבת איתה והיא חילוניה. היא מאד מאמינה באלוקים ואוהבת אותו. איך אני יכולה לעזור לה להתקרב קצת? כדאי בכלל?
תשובה: בפרקי אבות יש הדרכה נפלאה: הלל אומר: הווה מתלמידיו של אהרן. אוהב את הבריות, ומקרבן לתורה". מורי ורבי, הרב צבי יהודה קוק זצ"ל היה אומר, שכדאי לשים לב, שלא כתוב "אוהב את הבריות על מנת לקרבן לתורה", אלא "אוהב את הבריות", "סתם", בלי כל תנאי, בלי כל מטרה. ומתוך זה, הבריות הללו יתקרבו לתורה. תתכתבי עם החברה שלך, תהיי חברה טובה שלה. מתוך החברות האמיתית, הכנה, שנותנת הרבה לה, וגם נותנת הרבה לך, היא תתקרב לתורה.
שאלה: הביטוי "ימח שמם": מדוע אנחנו אומרים את הביטוי "ימח שמם" על קבוצות של אנשים שאומנם אכן מייצגים רוע חסר פשרות אך ילדיהם לאו דווקא.ניתן לאמר שבדר"כ ילד יורש מהוריו את תפיסת העולם הבסיסית ואם זו רעה,אזי הוא גודל כמפלצת כמו הוריו,אך מה במקרים בהם הילדים מורדים בדרך הוריהם הרעה? האם ביטוי זה מתייחס דווקא למי שהולך בדרכו של אדם רע,למי שנושא את "שמו"? או שהכוונה ממש לכל זרעו?!
תשובה: שמו של אדם הוא מהותו, ימח שמו הכוונה היא שימחו מעשיו ואופיו הרע מהעולם וגם זרעו ימח כמבואר מפשט ההקשר במזמור קט  בתהילים. אולם מברוריה למדנו את הקריאה הנכונה בפסוק אחר-  יתמו חטאים מן הארץ  חטאים ולא חוטאים, דהיינו בעלי מקצוע של חטא (חטאים עם ט  דגושה של בעלי מקצוע כמו בנאים, צבעים). אולם חוטאים על דרך המקרה איננו רוצים שיתמו אלא שיתוקנו. על כל פנים, הביטוי אינו ראוי לשימוש אלא כלפי רשעים גמורים, והוא ראוי להיאמר רק בידי מי שרוחץ בנקיון כפיו, כך שהקטיגור בשמים לא יוכל לטעון את דבריו כלפי עצמו.
שאלה: פסיקים: האם צריך לשים לב לפסיקים בתפילה, או שאפשר להתעלם מהם ולהתפלל רצוף?
תשובה: בוודאי שראוי ורצוי לשים לב לפסיקים. התפילה צריכה להאמר כפי שאדם מדבר בקול עם חבירו, רק בלחש.
שאלה: פדיון: שמי מיכאל, ורציתי לשאול: לא עשיתי פדיון לבנים שלי. האם ניתן לעשות גם אם הם גדולים כיום אחרי בר מיצווה?
תשובה: לך. מצוות "פדיון הבן" היא מצווה המוטלת על האבא, לפדות את בנו הזכר, שנולד ראשון לאמו ("פטר רחם") מכהן, בעבור חמשה סלעים. מצווה זו חלה כאשר התינוק הינו בן שלושים יום, ואם לא נפדה- היא ממשיכה לחול על הבכור עד יום מותו. אם אמו של הילד היא בת כהן או בת לוי- אין מצווה לפדות את הבן. אם אמו של הילד היתה בהריון לפני ההריון עם בן זה, ועברה הפלה כאשר כבר העובר הוכר- אין מצווה לפדות את הבן.
שאלה: שרתון, סנדלים וברכות: יש לי כמה שאלות: 1. שמעתי פסיקת הלכה שאסור לרחוץ בחוף שרתון הנפרד בת"א. ברצוני לדעת מהי דעת הרב- והאם מותר לנשים לרחוץ שם? 2.האם מותר לאשה ללכת עם סנדלים? 3. לגבי ברכת על המחיה ובורא נפשות-מה הדין אם אכלתי בהליכה או שיניתי מקום? 4.האם יש דרך מסוימת שבה צריך לאכול- עם נעליים, בצניעות וכו או שאפשר לאכול איך שנוח.
תשובה: א.אינני מכיר דיו את החוף ואת הבעיה בו. המרא דאתרא היא הרבנות ת"א, אם היא אוסרת יש לשמוע לקולה ב.מותר ג.בשינוי מקום, בבורא נפשות- מברכת שוב ברכה ראשונה, בעל המחיה- חוזרת למקום שאכלת בו לברכה אחרונה ועד אז אפשר לאכול בלי ברכה ראשונה. ובהליכה מברכת ברכה ראשונה בהתחלה וברכה אחרונה בסוף. ד.איך שנוח, אך תמיד יש להיות לבושים באופן בסיסי ולירא מרבש"ע שמלא כל הארץ כבודו, כמבואר בשו"ע
שאלה: הכשר עוף לציבור: אני מראגנת שבת חברות, ורציתי לדעת איזה הכשר צריך להיות לעוף (שניצלים) שקונים, על מנת שכל הבנות יכלו לאכול. יש כל מיני בנות- וכל אחת אוכלת כשרות שונה. איזה הכשר מספק את כולם? הרב רובין מספיק?
תשובה: לצערנו אין תשובה אחידה. מומלץ לברר עם האורחות איזה כשרויות הם צורכות
שאלה: מכשיר בשבת: הרב, יש לי שאלה, יש לי מכשיר מדידת צעדים, השאלה באם מותר להשתמש בו בשבת? זהו מכשיר סוג של חשמלי קטן ששמים על החצאית או המכנס. אמח לקבל תשובה לפני שבת. דורית.
תשובה: אין להשתמש במכשיר למדידת צעדים בשבת.
שאלה: שד  ל ורנ  ק: מה היחס לשד"ל ו או לרנ"ק?
תשובה: הרב שמואל דוד לוצאטו היה חדשן, ולכן נחשב למהפכן. אולם ידוע כתלמיד חכם וירא שמים, ותורתו נלמדת. (התשובה ניתנה מהרב שמואל דוד) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק -
שאלה: להלשין   על אחות להורים?: מספר פעמים יצא לי לגלות שאחותי הקטנה כבת 11 רואה תכניות שאני יודעת שהוריי אינם מרשים לה. בד"כ זה קורה כאשר היא נמצאת אצל סבתא שלי ושם יש טלוויזיה, או כאשר היא יושבת עם המחשב הנייד במקום שאחרים אינם יכולים לראות מה היא עושה. היא יודעת שאסור לה לראות, ולכן היא מסתירה זאת, אך לי יצא בכל מיני הזדמנויות לגלות זאת. פעם אחת אמרתי לאימא שלי שנראה לי כדי לבדוק מה היא רואה, אך מאז אני יודעת שהיא ממשיכה. שאלתי היא מה עלי לעשות? האם מותר לי לספר להורי? האם זה לא התערבות שלי בחינוך שלהם?
תשובה: לך יישר כח על האכפתיות, ועל הרצון לעזור ולדאוג לאחותך מצד אחד, ומצד שני, לחשוש מלהתערב בחינוך של הורייך. אני בכוונה לא רוצה לענות לך על הדילמה, אלא לעורר שאלות יותר מהותיות - למה אחותך רואה את התכניות האלו? מה מושך אותה בהן? הכי פשוט (ולפעמים גם הכרחי) זה לפקח ולאסור עליה דברים, אבל מלבד זאת, חשוב מאד לדאוג לצדדים האחרים - לתקשורת פתוחה, למציאה של אפיקים בונים ופוריים, לנווט את הכוחות למקום הנכון. באופן כללי, אני חושב שבתור אחות, היא הרבה יותר זקוקה לאוזן הקשבת שלך, לנסיון שלך (בתור מי שלא מזמן היתה בעצמה בת 11.) ולאהבה שלך מאשר ל פיקוח  שלך. מה דעתך? טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: טעמים לשמירת נגיעה: הייתי רוצה לקבל את מירב הסיבות (באופן נקודתי ומתומצת) למה צריך לשמור נגיעה. אני מתייחסת לשאלה ברצינות רבה ותשובתך חשובה לי מאוד. והמשך יום נפלא
תשובה: א.ד  ציווה בתורה שבעל פה, עייני שו"ע אה"ע סימן כא ב.שמא יגיעו לאיסור חמור יותר ג.עצם קרבת החיבה בין בני זוג שאינם נשואים וטהורים היא דבר שלילי ד.התא המשפחתי חייב גבולות על מנת שיופיע בו אור, אחרת הוא יהיה גדוש בתאווה ללא סדר והחיים לא יאירו
שאלה: האם מותר לא להזמין סבא ניצול שואה לברית: אישה חוזרת בתשובה שילדה והוריה אינם דתיים. הסבא שלה קשיש ניצול שואה שריד יחיד למשפחה וזה נין ראשון ויחיד. האם מותר לערוך הברית במקום מרוחק בישיבה הקרובה לאישה ובעלה וכך לא להזמין את הסבא (רב סבא) וגם לא לתת לו להיות הסנדק וגם לא לאביה (סב התינוק) אלא לרב שלהם? מה ההלכה לגבי זה מבחינת כיבוד אב ואם וסבא וכן יחסי ילדים הורים.מה רצוי ומה ראוי? בכבוד ו אבי
תשובה: ההחלטה היא של ההורים, אולם יש להיות עם לב טוב ונורמאליות של חיבור משפחתי, גם אם המשפחה עדיין לא זכתה לאור תורה ומצוות. לפיכך ראוי למחול על כבודם ולעשות את הברית במקום בו הסב ניצול השואה וההורים יוכלו לחוש חלק מהמשכיות הדורות. ההחלטה על כיבודים היא רק של ההורים ויכולים לנהוג כרצונם, במאור פנים וכבוד למשפחה
שאלה: מקועקע מניח תפילין?: בזמן האחרון משדרים בטלביזיה תכניות ריאלטי שמציגות ישראלים יהודים שמצולמים כל הזמן (האח הגדול, הישרדות וכדומה.) חלק מהמשתתפים נושאים על גופם כתובות קעקע. מדי בוקר הם מצולמים מניחים תפילין, אני שואל איך ההלכה מתייחסת לאדם מקועקע, לרוב בקעקועי אותיות באנגלית כשהוא מניח תפילין?
תשובה: הנחת תפילין הינה מצוות עשה, בה מחוייב כל גבר יהודי. איסור "כתובת קעקע" הינו איסור "לא תעשה", ומי שעבר עליו, איננו פטור ממצוות "עשה" של הנחת תפילין.
שאלה: טלטול בשבת: בשבת הקרובה אני מתכננת בעז ה ללכת מכפר סבא לרעננה. אני רוצה לדעת אם יש עירוב בין רעננה לכפר סבא (דרך צומת רעננה צפון) ואז יהיה מותר לטלטל דברים. יש ערוב?. שבת
תשובה: יש עירוב, ומותר ללכת במדרכה (מתחת למחלף).
שאלה: חניה במקווה: האם יש איסור בחניה ברחבת המקווה?מפאת חשש שמא שמא יחנה שם איש הממתין לאשתו(דבר שניתן למניעה)נסגרה כל החניה של המקווה. הנשים צריכות איפא,לחנות במרחק ולעיתים להסתובב בחיפוש חניה, בעוד במקווה רחבה גדולה, מרווחת וריקה.
תשובה: כל אחד צריך למנוע עצמו לעבור ליד המקווה בשעות הערב. ואם אין לו דרך אחרת מלבד לעבור בסמוך, יעלים עיניו מראות. וכן לעניין חניה. אם יש חניה בסמוך למקווה אולם מי שחונה שם לא רואה את הנכנסים ויוצאים מהמקווה, אין בעיה לחנות שם. ואם יש מרחק ראיה, אזי אין לחנות שם אא"כ אדם מחכה לאשתו וגם אז צריך להעלים עיניו מראות מה קורה מחוץ למכונית. טוב שיקח ספר ויקרא בזמן שמחכה. האם מותר לחנות מול המקווה, במקום בו רואים את הנכנסות ויוצאות בשעות הערב. או אף בשעות היום כשיודע שיוצרך למכוניתו בשעות בו המקווה פעיל? אף כי אינני בטוח שיש בזה איסור מובהק, מכל מקום בוודאי שאינו רצוי וכל בעל נפש צריך להמנע מכך, כי כיעור יש בכך.
שאלה: הומואים: מענין אותי לדעת מהי גישתכם בענין הומואים- לסביות,ואיך מתמודדים אם זה בתוך החברה הדתית בפרט ואיך מתיחסים לזה בחברה הכללית?
תשובה: את האסור אי אפשר להתיר. השאלה היא ההתייחסות של החברה הדתית אל ההומואים והלסביות. כאשר התחילו חילולי השבת, החברה הדתית ניסתה להוקיע את מחללי השבת מתוכה, על מנת שכולם יראו כמה הדברים חמורים, על מנת שלא ילמדו ממעשיהם. עם הזמן הבינו חכמי התורה, כי חילול שבת אינה אופנה חולפת, כי החילוניות הולכת ופושה בעם ישראל, ואין לדחות אבן אחר הנופל, אדרבה יש לקרבו, לאהוב אותו, ועם זאת לשדר לכל האחרים כי שמירת השבת היא יסוד דתי, שאין אנו מוותרים עליו. ועם זאת אין אנו מוותרים על אף אחד מילדינו. נדמה לי כי כך קרה לנו כאשר גילינו את הנטיות ההפוכות. בהתחלה התכנסות, להוקיע, להודיע עד כמה הדבר חמור, שאף אחד לא יתפתה לדרך זו חלילה. אולם עם הזמן, הבינו הכל כי דרך החרמות אינה מועילה באף מקרה. כי ההתמודדות של החברה הדתית לא תהיה בדרך זו, כי אם בדרך החינוכית. את בעל הנטיות ההפוכות יש לקרב, מעשהו אינו חמור יותר מאשר מחלל שבת, בועל נידה ועוד. אדרבה, הוא עושה כן מתוך מצוקה, ובוודאי כאשר מדובר בנער או בנערה שבאו מרקע דתי. תפקידנו לקבל ולהכיל, להעלות לתורה וכדומה כמו כל אדם שגם אם אינו מקפיד לקיים את כל התורה, אנו מקרבים אותו, ועם זאת להבהיר כי קבלת עושה העבירה, אינה הכרה בכך שאין זו עבירה. (התשובה ניתנה מהרב שמואל דוד) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק -
שאלה: חרדות לעתיד הקשר: הרב דני אני בת 21.בערך 4 שנים אני מתמודדדת עם חרדות קשות ורבות, בעקבות חרדות אלו פניתי לפסיכולוגית וקיבלתי עזרה זמנית. החששות קשורים לעיתים קרובות לחשיבה שאיני ר בתחומים שונים, ובמיוחד בתחומים דתיים. לדוגמא פחד שמחשבות בהם קיבלתי על עצמי דברים מחייבות אותי. פחד מהשאלה של חפצים בגלל גזל פחד מקדושי שחוק, פחד מטומאה ועוד. חשוב לי לציין שבסך הכול אני מתפקדת כרגיל ואף אחד ממשפחתי, מחברותי הקרובות ואף מחברותי הקרובות ביותר לא מודעים לבעיה. הבעיה העיקרית היא הפחד כיצד חרדות אלו ישפיע על תפקודי בעתיד בעיקר כאישה וכאמא. במיוחד בגלל שאני יוצאת עם בחור דתי המודע לחלק מהבעיה אבל אני לא מצליחה לדבר איתו על זה עד הסוף לפני מספר ימים הוא הודיע לי שהוא רוצה שנתחתן. הקשר ביננו כבר מאוד חזק ואנחנו לא מצליחים לדמיין פרידה וכבר ברור לשנינו שנתחתן בסוף, אבל אני מרגישה שמצד אחד לא אוכל להתחתן איתו לפני שהוא יבין את הבעיה במלואה ומצד שני אני יודעת כמה קשה לו שאני כל פעם דוחה את ההחלטה על החתונה ואני גם לא מסוגלת להמשיך לדחות אותו ולהכאיב לו עוד עד שנגיע לפתיחות מספיקה כדי לדבר על נושאים אלו.אני לא יודעת מה לעשות.אשמח לעזרה
תשובה: ב"ה, יש את בעית החרדות שנתנת לטיפול, ויש גם את היחס לבעיה, אם את מסתכלת עליה כהר גדול זה יוצר קושי לדבר על הענין, אבל אם תתיחסי לבעיה בפרופורציה המתאימה, זה יכול להקל עליך לדבר. זה לא בעיה מוסרית שלך, זו לא אשמתך שיש לך חרדות, זה לא דבר שאינו בר טיפול, את לא מתעצלת ולא מזניחה את הטיפול אז את ר גמור, את נורמאלית לחלוטין עם מטרד שצריך ואפשר לסלק אותו על ידי הדרכה נכונה. בקיצור, אל תתני לבעיה הזו להשתלט על המחשבה שלך, תגמדי אותה בעניך, וכשלא תפחדי ממנה יקל עליך לדבר. אשמח ליעץ בפלפון 052-7710491 דני ארגמן
שאלה: מסורת: האם שליו יפני כשר ובאיזה כשרויות סומכים עליו?
תשובה: הרה"ר דנה בסוגיא זו ובכ"ה אדר תשס"א התפרסם מכתב שמאשר שעוף זה הנמכר על ידי "חוות השלווים של משפחת אריאל בבאר טוביה" הוא שלו וכשר לאכילה.
שאלה: קדיש ביום השנה: אם לא אוכל לומר קדיש ביום השנה לפטירת אבי (לא שנה ראשונה) מאחר ואהיה באיזור שאין בו בית כנסת, האם ניתן לומר לפני או אחרי?
תשובה: וברכת ד  כדאי לבקש ממישהו שיגיד קדיש באותו היום, אפילו לשלם לו עבור זה. כמו כן אפשר לומר לאחר י"ב חודש. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: בדיקת כרשה: לצערי אי אפשר להשיג כרשה שגודלה ללא חרקים. כיצד יש לנקות כרשה בגידול רגיל? האם יש הבדל בין הקיף לחורף לעניין זה?
תשובה: מצ"ב קישור להדרכה בנושא
שאלה: כלי בשרי-חלבי: קנינו בלנדר ידני ( לצורך טחינת מזון בבית, בעיקר לטובת תינוקת. במוצר שקנינו החלק הבא במגע עם האוכל עשוי נירוסטה. קנינו בכוונה כזה, כדי שנוכל להגעילו בין שימוש בבשר לשימוש בחלב (לטחון עוף ויום למחרת לטחון מרק עם שמנת לאחר הגעלה כדבעי) וגם השקענו במוצר לצורך זה ת נוסף. כשפתחתנו את המוצר גילינו כי חלק קטן מתוך הראש הטוחן של המכשיר עשוי פלסטיק (מאיכות גבוהה, נראה צפוף מאוד, עמיד בחום בוודאי אך עדיין פלסטיק). מדובר בחלק שאוחז את הסכינים והוא בגודל כ-2 סמ"ר סך הכל. האם יש פתרון הלכתי שמאפשר אכן להשתמש בכלי לחלב ובשר? או שהפלסטיק מעכב לחלוטין את יכולת ההגעלה של הכלי? האם יש דרך להשתמש בהתחשב בתנאי חם קר, בן יומו וכו. לכבוד הרב ושבת
תשובה: וברכת ד  בני אשכנז אינם מגעילים מבשרי לחלבי, אלא בערב פסח וכדו, אבל לא בצורה קבועה מבשרי לחלבי. ועל כן אין לעשות כן. לעניין הפלסטיק אפשר להגעיל אותו בחום כמו כל חלקי הבלנדר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: חלום:! 1) לפני כמה חודשים חברה שלי חלמה שאני מתחתנת (אני לא בגיל של חתונה עדיין), סיפרתי את זה לאמא שלי והיא סוג של נבהלה ואמרה לי להשים כסף לצדקה כי זה לא טוב שחולמים על מישהו שהוא מתחתן. למה זה לא טוב? שמעתי על משהו שחתונה זה מראה על מוות או משהו כזה. יש בזה אמת או שזו סתם אמונה טפלה? 2) יש בחלומות של שבת משהו מיוחד? - ושבת -
תשובה: שלו וברכת ד  חלומות שווא ידברו, לכל החלומות הללו אין משמעות, את צריכה לשמור דרכך בקדושה וטהרה והקב"ה יעשה הטוב בעיניו להצלחתך. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: שניים מקרא ואחד תרגום: האם מותר לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום כמו תהילים שכל אחד יקרא עולה וביחד משלימים את הפרשה?
תשובה: לא יוצאים כך ידי חובה
שאלה: איסור שבות: האם כבוד הרב יוכל להסביר לי מהו איסור שבות?
תשובה: ברכת ד  איסור שבות הוא איסורי דרבנן בשבת. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: לשוה"ר על אדם רחוק: שאלות ברשותכם 1. האם ישנו איסור הוצאת לשו"הר על אדם מוכר בתקשורת, היות ורוב הסיכויים שלא תיווצר קירבה ממשית כשלהי בין שנינו? 2. כמו כן, האם ישנו איסור הוצאת לשוה"ר על אנשים לא מוכרים המופיעים באלבומי תמונות? על מענכם בברכת שבת ומבורכת
תשובה: וברכת ד  יש איסור בין אם הוא מוכר או לא, כל סיפור של לשוה"ר משאיר רושם רע ואסור לספרו. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: גאווה וכבוד: ה עימכם! לכבוד הרב. ראשית אבקש שהשאלה אינה תפורסם באתר, אלא אם הרב רואה בכך צורך. מאז ומתמיד גדלתי וחונכתי על ערכים של התנדבות, עזרה לזולת, תמיכה הדדית, גמילות חסדים. לכן, כשבגרתי, היה נראה לי טבעי לחלוטין להתנדב. בעת עליתי לתיכון (היום אני בן 18), נכנסה תכנית המעניקה "תעודת בגרות חברתית" לתלמידים בתחום החברתי. היה צורך לספור שעות. שעות רבות התנדבתי מתוך תחושת קידוש ד, חשבתי שכשרואים אדם עם כיפה מתנדב ותורם - זה מקדש את שמו של הקב"ה. לא כתבתי שעות רבות לשם תעודת הבגרות. השנה, כשגיליתי ששעות רבות כתובות חסרות לי, החל מעין מרוץ מטורף אחר שעות. לצערי, שכחתי את המטרה האמיתית - תרומה לזולת ועזרה לחלש - ורדפתי אחרי השעות בקצב. זו שאלתי הראשונה - האם זה היה ר??? בהמשך, בית ספרי החליט להגיש אותי למועמדות לאות מסוים, חשוב מאוד, בתחום ההתנדבות. לפני ימים מספר הודיעו לי שב"ה זכיתי. שאלתי היא האם מותר לי לקבל את הפרס? אני לא רוצה חלילה טיפה של גאווה, ואני באמת מתכוון לרוב שהכל לשם שמים ב"ה. בנוסף, אני לא רוצה שחלילה הכבוד הנ"ל יגרע משכר המצווה. ובכלל, הרב, כיצד אפשר להימנע מכבוד? כיצד לצמצם את הגאווה? בנוסף, במידה ואכן מותר לי לקבל את הפרס ( יראה מוזר אם אסרב, אולם הכל לשם שמיים כאמור ) - מותר לי, כבן עדות המזרח, להגיע בע ה בלי נדר עם ציציות גלויות, על מנת שתיבלוט אמונתי מעבר לכיפה (כפי שידוע לי, בן עדות המזרח צריך ללכת עם ציציות מכוסות בתוך המכנס - כך אני נוהג היום ב"ה)? אודה לתשובתך הרב. ב ובברכת חודש טוב ומבורך ושבת ומבורכת מלאים בבשורות טובות, בישועות ובהצלחות, בבריאות ובגאולה שלמה לנו ולכל אחינו בית ישראל בכל מקום שהם בע ה, אמן! השואל.
תשובה: הקדמה: אני רואה צורך רב בכך שהשאלה תפורסם - מפני שבדברים שאתה מעלה עסוקים עוד צעירים רבים. לתשובה: בכל מה שקשור לתעודות וציונים יש משהו מוחצן, משהו שפוגם בכוונה הטהורה שלנו. אפשר לומר שאנחנו לומדים גמרא ותנ"ך לשם שמים ולא לשם ציון ובכל זאת. הסיבה היא שההתקדמות המעשית שלנו בחיים תלויה בלימודים גבוהים והשגת מקצוע, ומחייבת את התנאים הללו. לכן אין כל דופי להגיע להשגים רשומים בדרך ישרה והגונה. אם מציעים לך פרס - אתה צריך לכבד את מי שמעניק לך את הפרס ולקבל אותו בשמחה. תשמח במה שמשבחים אותך ותאסוף מכך כוח להמשיך ולעשות טוב. ענווה איננה להתחמק מדברים טובים שיש בנו או שמציעים לנו מתוך הערכה. ענווה היא לומר לעצמך שלמרות כל השבחים והפרסים, אתה כמו כולם ולא שווה יותר מאף אחד. צריך להזהר מאוד מענווה מזוייפת - מעשים שמקרינים ענווה כלפי חוץ אבל מעוררים בנו גאווה על כך שאנחנו כל כך צנועים. לכן ההדרכה לך היא: תהיה אמיתי. תהיה מי שאתה ותקבל את עצמך בהערכה אבל לא בהתנשאות. גם בקבלת הפרס - תופיע כפי שאתה, אל תלבש ציצית ואל תראה אחרת ממה שאתה רגיל להראות. אתה מספר שקידוש ד  הוא חלק מהטבעיות שלך - אשריך! טבעיות זו תבוא לידי ביטוי בכל מקום שאתה נמצא ועושה - גם בטקס קבלת הפרס. ברכותי!
שאלה: בשר חלב במיקרוגל ותנור אפיה: מיקרוגל שלא הקפידו בו על בשר וחלב וכעת מקפידים - האם כל הכלים בבית בחזקת טרפים?? יש לציין שאם התשבוה היא כן ואומר זאת להורים הם ודאי לא יסכימו להכשיר את הכל.) דודה שלי הכינה חלבי בתנור שהשימוש שלו הוא בד"כ ללחם,בתוך 24 שעות מהשימוש האחרון - מה יש לעשות?
תשובה: הכלים לא בחזקת טרפים. ועיין על חימום בשר וחלב במיקרוגל אחד זה באשר לכלים בהם השתמשו בעבר. לכתחילה ראוי להכשיר את המיקרו - כמו לפסח ומעתה ליצור הפרדה ולכסות את המאכלים. עיין בתשובה של מכון צומת אם רוצים להעביר תנור מבשר לחלב או להפך - עיין בתשובה להלן אם עברו 24 שעות ואופים פרווה בתנור - עיין
שאלה: מקרר בלי התקן שבת: בבית הורי אשתי יש 3 מקררים ישנים בלי התקן שבת (1AMANA 2INDESIT 3GOLDSTAR-FRESH MASTER) הם תלשו את הנורה וחשבו שדי בזה. מה אפשר להציע להם כדי שלא יצטרכו לקנות מקרר חדש?
תשובה: אינני מכיר את המקרר הזה, יתכן שיש בו עוד בעיות שבת מלבד הנורה. פנה למכון צמת, שם יסייעו לך בפירוט. בהצלחה
שאלה: לשון הרע לבוסית: לרב, האם מותר להפנות את תשומת הלב של הבוסית בעבודה כלפי טעות שחברת צוות עשתה? לא סתם - אלא במקרה שיש צורך לתקן את הטעות שנעשתה.
תשובה: יש להציל את ממונה ולדווח על התקלה
שאלה: סוריה: האם מבחינה הלכתית אנחנו צריכים להתערב במה שקורה בסוריה?הרי אנחנו תמיד שואלים איפה היה העולם בשואה,שהגרמנים רצחו בשיטתיות.ועכשיו בסוריה מה שקורה שהמשטר נלחם במורדים בצורה כזו אכזרית,האם אנחנו צריכים להתערב?
תשובה: לך אין שום סיבה להתערב במלחמה פנימית בין פלגים מוסלמים - זה סכסוך פנימי שלהם. חובה להתערב עם יש חשש שיזיק לעם או למדינת ישראל. אומות העולם ידועים באכזריותם והסורים עולים על כולם ולטובת מי תתערב? מי בעינך הצדיק ומי הרשע? אולי אתה בטפשותך תשליט שם דמוקרטיה שבמקומות רבים בעולם היא אם כל הצרות (תבדוק כיצד באירופה ובישראל הערבים מנצלים את הדמוקרטיה להרס העם בו הם חיים)? במלחמת העולם כל המדינות כולם היו שותפות פעילות ברצח העם היהודי - זה לא היה סכסוך פנימי והמדינות שהתנגדו לגרמנים גרמו הרבה מאד נזק לעם ישראל - הקטן שבהם אנגליה שהטביע אוניות מעפילים עם אלפי יהודים (האם זה פחות גרוע מלהורגם בתאי גזים?), אמריקה שהגבילה את הכניסה אליה - הפולנים והרוסים שהסגירו אותם ולעיתים קרובות הרגו בהם מאות אלפים. סיכום התערבות פירושה מוות לחיילי צה"ל - אף אחד לא מתיר זאת אלא אם מדובר בהצלה של עם ישראל וכבודו דוד לוי 098987548
שאלה: כשרות בישולי גויים במאפיה של מהדרין: בעבר עבדתי בחנות המפעל של מאפייה שכשרותה כשרות מהדרין. באחד ממשמרות הערב כאשר נשארנו העובדות ועובד המטבח הגוי, הוא הדליק את הכיריים החשמליות וטיגן חביתה. ידוע לי שבישולי גויים הם דבר אסור ושדבר שכזה גורם לכלי להיות לא כשר. בהנחה שבעלי העסק לא ידעו על הדבר ולא הכשירו טיפלו בכלים במידה והם אכן אינם כשרים, האם לדבר היה בעצם השפעה על כל המפעל? (המטבח של החנות מחובר למפעל והוא באותו אזור של התנורי אפייה שמשמשים גם לאפייה לחנות עצמה וגם לאפייה לשיווק) המפעל משווק מוצרים לכל רחבי הארץ. בנוסף אחי קנה לנו לשבת חלות אחת מחנויות הרשת, אז האם היא מותרת לאכילה?
תשובה: יש להודיע מיד למשגיח הכשרות של הרשת, אכן יש בזה קלקול גדול ויש להכשיר כלים וגם למנוע תקלה עתידית. מהחלה של אחיך אתה יכול לאכול.