LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: טטיבעוני: אני מתארחת אצל משפחה שלי לא שומרת כשרות אבל טיבעונית שפעם אכלה בשר וחלב באותם כלים האם מותר לי לאכול בכלים שלהם ושאלה אם מותר לי לבשל בסירים שלהם אחרי טבילה שאני יטבול כמובן
תשובה: תשובה שאלה מאד מורכבת. טבעונות לא מצילה את האדם מהיכשל באיסורי אכילה. בעיות אפשריות: יין (מיץ ענבים) נסך קמח של איסור חדש חרקים טבל ערלה מוצרים קנויים שיכולים להיות לא כשרים כלל וכלל. בישולי עכו"ם במוצרים קנויים. וכו  הכלים צריכים הכשר בגלל כל מה שכתבנו לעיל. חוץ מזה שהם נטרפו מבשר וחלב. אבל אם בישלו בהם אוכל כשר כשהם לא היו בני יומן (לא השתמשו בהם 24 שעות) האוכל לא נאסר. ובתנאי שהאוכל לא חריף.
שאלה: פפירוש חלום: בלילה בין יום שלישי לרביעי תאריך 5 21 חלמתי חלום: במהלך החלום: הייתי בבית כנסת ונתבקשתי להוציא את הספר תורה מהארון ולשאת אותו לעמדת החזן. אדם אחר לא מוכר עמד מול הארון ולא נתן אפשרות לגשת כלומר רצה להוציא את הספר. אני נשארתי במקומי וננתתי לו להוציא את הספר. עמדתי כרגיל בעמדת התפילה וכאשר הבחור עלה לעמדת החזן ושאר הקהל ליווה אותו הוא הפיל את הספר תורה. בדרך כלל אינני מייחב לחלומות משקל רב אבל ההרגשה לגבי חלום זה הייתה עצומה אשמח לקבל הסבר לגבי החלום,
תשובה: אכן, אין ליחס לחלומות משקל רב מידי, הם בד"כ מבטאים מחשבות ורגשות שיש לנו במשך היום ושאנו לא מספיק במודעות אליהם, מה שאפשר ללמוד מהחלום שלך שיש לך מידת הותרנות, ושכזכותה ניצלת מהפלת ס"ת. רבה,
שאלה: גגיור: שלמה שושן, חברתי גרה בעיר סן פטרסבורג שברוסיה,סבתה מצד אמה נקראת לאה לצערנו הרב באותה עת,יהודים רבים נהגו להסתיר את יהדותם ועם כל מאמציה וחיפושיה אחרי המסמכים הללו (כ3 שנים),היא לא מצאה את שחיפשה ואינה מוגדרת כיהודיה כיום. במהלך החודש הבא היא מגיעה לפה בתור "תיירת" ומטרתנו לערוך לה גיור כנדרש על מנת שתוכל לחיות פה בתור אזרחית ובעתיד אף מטרתי להינשא לה, ברצוני לדעת איך ניתן לעבור את התהליך שמבחינתי הוא חובה בצורה שנוכל להתחתן בעתיד ללא שאשרת תיירותה תיגמר והיא תאלץ לשוב שוב לרוסיה. אני די אובד עצות בעיניין ואני מאוד מקווה לכל עזרה שהיא מכל מי שיודע, התאריך שהיא מגיעה לארץ הוא 10.7.14 והיא תישאר פה כ-20 ימים רגב.
תשובה: א. כדאי לפנות לארגון "שורשים" אולי הם יצליחו לסייע בהוכחת יהדותה- אם עדיין לא פניתם אליהם. ב. משאלתך משתמע שהיא לא זכאית לחוק השבות, ואם אכן כך, התהליך של הגיור הוא שונה והוא מחייב פתיחת תיק ופנייה לוועדת חריגים- תבדוק את הנוהל באתר של מוקד הגיור באינטרנט. ג. בכל מקרה, אם יתברר שהיא זקוקה לגיור, היא תצטרך לקבל אישור להיכנס למסלול לימודי יהדות לקראת גיור- כ10 חודשים, וגם אתה תצטרך להשתתף בחלק מהלימודים- וממה ששמעתי עד היום- זה רווח נטו ובסוף אחרי כל המאמצים, תשמח שהתקשרת לשורשיך ולמסורת אבותיך. בהצלחה!
שאלה: ממעבר דירה: אני ומשפחתי לקראת תהליך חדש בחיים, מעבר דירה, דבר שאנו רוצים לעשות כבר הרבה זמן, אך נאלץ להדחות מהרבה סיבות. בשבוע האחרון ראינו דירה שמצאה חן בעיניינו מאוד, ויש לי הרגשה שאם היא לא תיהיה שלנו, יהיה פספוס נורא גדול. בעל הבית עושה מעין "ועדת קבלה" כי יש ביקוש רב לדירה, ועד סוף שבוע יחזיר תשובה האם הדירה תינתן לנו. רציתי לדעת האם יש ברכה סגולה מיוחדת שניתן לומר כדי שבעל הבית יעשה את הבחירה הנכונה? חבל לי שנפספס את ההזדמנות הזאת שבה נשנה מקום, אנרגיות חיובייות חדשות וכ ו.
תשובה: ב"ה, להתפלל שה  יזמנין לכם את הטוב לכם ואת מה שיקדם אתכם בחיים ובעבודת ה, אתה לא יודע מה באמת טוב, רק משתדל, לכן צריך להתפלל לטוב כללי. דני ארגמן
שאלה: ההמתקת הדין: הייתי בהפרשת חלה והרבנית בירכה את כולן.כשהגיעה לברך אותי לבסוף אמרה שהשם ימתיק לך את הדין אני ממש בלחץ מאז פגשתי את הרבנית פעם אחת לפני בבית של חברה וסיפרתי לה על בעיות בחיי הנישואין ושאני מרגישה קצת קושי נפשי חוץ מזה היא לא ידעה עליי הרבה פרטים.למה זה יכול להיות קשור?
תשובה: יתכן שהרבנית קישרה את מה שסיפרת לה לפני כן וברכה אותך בהמתקת הדין, ואין לך לפחד משום דבר- בסך הכל הרווחת ברכה. תשקיעי את מחשבותיך בעצמך ובן הזוג וביחד תמצאו את הדרך לשיפור חיי הנישואין לעבודה אמיתית ועמוקה, בהצלחה!
שאלה: קקמח   מנחת הארץ  : ברצוני לשאול לגבי קמחים של חברת "מנחת הארץ"- בהכשר הרבנות חדרה מהדרין ובהכשר בד"צ אורות אליהו של הרב שמואל אליהו והרב עזרא שיינברגר. ע"פ היצרן הם מוחזקים כנקיים מחרקים כל עוד הם נשמרים בקירור. האם ע"פ הכרותכם עם ההכשרים הללו אני יכולה לסמוך על כך ולא לנפות את הקמח?
תשובה: תשובה כן, וכמובן שרק כאשר התנאים הכתובים על השקית נשמרים
שאלה: ככשרות לטירס ותותים: מה הדין לגבי טירס ותותים לספרדים?
תשובה: לא הבנתי את השאלה אבל אני מקווה שבכל אופן זה יעזור לך. תות שדה- תירס- נגוע מאד, ואפילו לא מצליחים לגדל אותו נקי בשיטת ירקות גוש קטיף. לא ניתן לנקות ולאכול כאשר הוא נמצא על הקלח. אבל ניתן לבשל אותו על הקלח ואחר כך על ידי סכין לחתוך ולהוריד את כל הגרגרים ולשטוף אותם היטב תוך מסננת עם חורים גדולים כגון מסננת של ספגטי. אין הבדל בין ספרדים ואשכנזים בהלכות הללו.
שאלה: ההכשר מלון סביוני הגליל: האם מכירים את מלון סבינוי הגלגיל? האם נחשב הכשר טוב? האם ההכשר של הרב אליהו רוטנברג והרב ועקנין מ"מבואות החרמון" נחשבים מהדרין?
תשובה: כתוב בפרסומת שלהם שהם כשרות מהדרין
שאלה: גגיורת: מישהי שנולדה לאם נוצריה בחול נלקחה לאימוץ על ידי יהודים כשהייתה תינוקת מהרגע שעלתה לארץ כשהייתה תינוקת נלקחה לרב אליזרע באשדוד שבאותה תקופה לטענתה עשה לכל הילדים גיור והוא גייר אותה היא נטבלה במקווה והיא אומרת שיש מסמכים מהרב שהיא יהודיה וגם מסמכים מהרבנות הראשית ואמרו לה שהיא יהודיה וגם היא מאמינה ובטוחה שהיא יהודיה ואף רוצה בכך, אך היא לא גדלה בבית ששומר שבת, היא לא גדלה בבית דתי אלא היא גדלה בבית יהודי מסורתי שלא מקפיד על שבת וכד. האם היא נחשבת יהודייה? אני בעבר לקחתי על עצמי לא להיות עם גויה האם מותר לי להיות איתה כרגע מבחינת ההלכה והאם נוכל להתחתן כדין?
תשובה: גיור קטינים הוא על דעת אי"ד שמניחים שטוב לקטן להצטרף לעם ישראל וטוב לו שיהיה כמו הוריו. ולכן אם כשיהיה גדול יגלה בדעתו שאינו רוצה להיות יהודי- יתכן שגרותו תתבטל - זה תלוי במצבים שונים ובדעות שונות בהלכה. במקרה שלך יש ספק האם העובדה שהיא גדלה בבית שאינו שומר מצוות מהווה מחאה או שלא כיוון שזה נעשה מחוסר מודעות. כדי לצאת מכל הספיקות אני ממליץ לפנות לבית-הדין לגיור בבדיקה יותר מעמיקה, ויתכן שתצטרך טבילה לחומרא.
שאלה: ככשרות הכלי: ברכה ו רוטב של מאכל בשרי שייתכן וטיפה ממנו נפלה על כלי חלבי מבחוץ. מה דין הכלי?
תשובה: בשל עומס על הרבנים המשיבים בערב החג אנו ממליצים להשתמש בסימולטור הכשרות באם לא קבלת מענה ניתן ליצור קשר עם מוקד ההלכה 02-6569352
שאלה: ללצפות בחיתוך ברית מילה: בעזרת השם אני צפויה ללדת בעוד מספר שבועות את בני השני. את ברית המילה של בני הראשון ערכנו (בלחץ המשפחה) באולם, וחוויה זו היתה מאוד קשה עבורי. הרגשתי שפולשים לפרטיותו של הבן שלי (למרות גילו הצעיר). תחושה זו עדיין לא עוזבת אותי. ברור לי כי את ברית המילה של בני השני אבצע בעזרת השם בטקס צנוע יותר, והייתי שמחה כי ינכחו בטקס כמה שפחות אנשים. ברור לי כי זוהי מצווה גדולה להיות נוכח בטקס זה אך החשש שלי ממנו גדול. אם זה היה תלוי בי היינו מבצעים את הטקס בנוכחותי, נוכחות בעלי ונוכחות המוהל בלבד. ברצוני לשאול מהי החשיבות של קיום מנין במעמד ברית המילה, וכן מהם הדברים שיש לבצע במעמד זה (אני הבנתי שיש חשיבות לארוחת מצווה, אך אני מניחה שזה לא מחייב אולם, תקליטן והפעלות לילדים.) שאלה נוספת (ואני מבקשת מחילה על הקטנוניות, אך נושא הפרטיות ממש משמעותי עבורי)- במידה וחייב להיות מנין- האם הנוכחים חייבים לצפות בתהליך החיתוך עצמו, או שמספיק שיעמדו מרחוק וישמעו את הברכות?
תשובה: ראשית אקדם ואומר את מה ששמעתי מפי קודשו של מורנו ורבנו ועטרת ראשנו המקובל האלוקי, אביהם של ישראל מרן הראשון לציון הרב מרדכי אליהו זיע"א: בברית מילה אליהו הנביא מגיע ומוחל לכל המשתתפים את עוונותיהם. זה יותר גבוה מיום כיפור. ומי לא רוצה מחילת עוונות??? לעצם שאלתך: 1. מנין אנשים בברית זה חשוב, אך זה לא חובה (כנפסק בשולחן ערוך יורה דעה סימן רסה  הלכה ו ) 2. לא צריך לא אולם ולא תקליטן ולא הפעלות לילדים, אלא צריך לעשות טקס צנוע באיזה בית כנסת למשל, ואפשר להביא אחר כך קצת כיבוד (בורקסים, פירות). אפשר לעשות ארוחה קלה עם פיתות וסלטים, לעשות באולם זו סתם הוצאה מיותרת שאין לה טעם וריח. 3. הנוכחים לא חייבים לצפות בחיתוך עצמו, אלא יעמדו מרחוק וישמעו את הברכות. נברך אתכם בלידה קלה בעזרת השם יתברך, וזה הקטן שיוולד בעז"ה לחיים טובים ול - גדול יהא בישראל, ותרוו ממנו רוב נחת וברכה, אמן.
שאלה: ההכשרת כבד: האם ניתן להכשיר כבד על פלנצ ה?
תשובה: הפלנצ ה הוא משטח צלייה רב שימושי, שצולים עליו בשר וירקות וכדומה. בצליית הכבד, יוצא הדם, ולכן שמים אותו על רשת כדי שהדם יזוב לאש, או לתבנית מתחתיו. בפלנצ ה   הדם נשאר בכלי, וחוזר ונבלע בכבד, וגם אוסר את הפלנצ ה. לכן, אין להכשיר כבד בכלי זה.
שאלה: לליווי זוג: הרב שרלו אחותי נשואה כ18 שנה גרה ברעננה והם נחשבים זוג מעורב. היא דתייה ובעלה מכבד אותה. לאחרונה עלו קשיים בנושא טהרת המשפחה ועוד. ניסיתי להפנות אותה לרב של היישוב אצלינו אך הוא אמר שמכיוון שהדבר מצריך רב שילווה אותה מקרוב ויכיר את כל הסיפור ואלי גם את שני בני הזוג, מוטב לפנות לרב ברעננה ובפרט אליך. האם אפשר שאחותי תקבע איתך פגישה לשיחה? האם הרב יוכל ללוות אותה במצבים המורכבים בהם היא נתקלת? אם כן, כיצד ניתן ליצור איתך קשר? סנדי.
תשובה: אני מבין היטב את הצורך. אלא שהגעתי למצב בו אני מקבל על עצמי דברים שאני לא עומד בהם. זה מטריד אותי מאוד, ואני מחויב שלא לקבל על עצמי דברים חדשים, שלוקחים די הרבה זמן. אני מוכן לפגישה חד פעמית, אולם לצערי הגדול איני יכול ללוות בצורה מתמדת את הזוג, ועל כן כדאי לפנות למישהו אחר.
שאלה: אארגון צהר: רציתי לדעת האם מותר וכדאי להתחתן עם רב של צהר?
תשובה: וברכת ד  לעולם אל תבדוק אדם, רב, רופא וכו  לפי השתייכות קבוצתית, בדוק את האדם האם מקפיד על כל המצוות והאם יש בו יראת שמים. זה שאדם בארגון מסויים איננו מעיד לטוב ולרע, ועל כן השתדל לבדוק את הרב עצמו. בברכת התורה והארץ יהודה הלויע עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: סספק נזק: הרב. אתמול עליתי לאוטובוס, וכשניסיתי להכניס לתא המטען את האופניים שלי, דחפתי פנימה עגלת ילדים מקופלת שהיתה שם. כשבעל העגלה ירד מהאוטובוס והוציא את העגלה, הבחנתי שהיא קצת שבורה, ואני חושש אולי מתוך מהירות הזקתי לעגלה. רציתי לשאול האם עלי לחפש את בעליה וכיצד לנהוג.
תשובה: וברכת ד  יש להשתדל לברר את העניין. אם אין אפשרות לדעת מי בעל העגלה ולא ברור שהנזק ממך אינך חייב לשלם. בברכת התורה והארץ יהודה הלויע עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ננזיקין: לפני שלוש שנים תקף אותי כלב זאב ונשך אותי ברחוב בזמן שהלכתי לתומי ואז קבעו לי נכות עקב הנשיכה לצמיתות וכל זה בגלל רשלנות של בעל הבית של הכלב שהשאיר את השער של הבית פתוח ואת הכלב לא קשור,בתחילה חשבתי לתבוע אותו אך לא עשיתי זאת בבחינת מחילה אבל היום אחרי שבמקרה יצרו איתי קשר ואמרו לי גורמים שאין להם אינטרס שבגלל הנכות מגיע לי ממנו הרבה כסף וגם נזכרתי בכתוב שאומר: וייתן לו דמי שבתו ויירפא שאולי אני מונע ממנו לצאת זכאי בדין בזה שאני לא תובע אותו. מה עליי לעשות?
תשובה: וברכת ד  תפנה לבית דין לממונות באזור מגורך, והם ידריכו אותך. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממזןזה: לכבוד הרב שאלתי לפני כחודש בדקתי את המזוזה לדלת הראשית בבתי, אתמול בצהריים קראתי על הלכות המזוזה באתר חב"ד,. לאחר הצהריים הגעתי הביתה ונאמר לי על ידי אשתי שהמזוזה נפלה שאלתי האם יש קשר שהוא, האם הדבר מצביע על משהן ומה לעשות ב מראש
תשובה: ב"ה, זה לא אומר כלום רק להחזיר את המזוזה באופן שלא תיפול שוב. דני ארגמן
שאלה: בבטל ב60: ב ה שאלתי בסימולטור שאלה לגבי כלי בשרי שאינו בן יומו שהתבשל בו מרק עם חמאה. לפי הסימולטור הכלי אסור והמאכל מותר. למה אין בסימולטור שאלה האם החמאה בטלה בששים? שאז הדין יהיה שונה. תמיר
תשובה: הערה חשובה. נטפל בזה.
שאלה: ששבת: הרב שרלו, שלחתי שאלות אלה בעבר ולא מצאתי תשובה. אני חושש שלא שלחתי אותן נכון בפעם הקודמת. אך אם השבת עליהן או שמצאת לנכון שלא להעלות סוגיה זו לאתר - אנא קבל את התנצלותי והתעלם משאלות אלה. 1) האם מותר לערבב בשבת מיונז עם חצילים שניצלו ורוסקו היטב לפני שבת? האם צריך שינוי? 2) מתי נכון להתפלל מעריב במוצאי שבת - 10 דקות לפני צאת השבת, 25 דקות לאחר השקיעה או לאחר צאת השבת? 3) אם אני מתפלל בבית כנסת שאינו נוהג כפי שאני רגיל (10 דקות לפני צאת השבת), האם עלי לחזור לקרוא שוב קריאת שמע? האם מותר לי להתפלל במניין זה?
תשובה: לא קבלתי בעבר שאלות אלו. א. אם הערבוב נעשה סמוך לסעודה   כן. איני חושב שמדובר בלש או טוחן של ממש, וההיתר של סמוך לסעודה הוא למעליותא. ב. לא הבנתי את שאלת התפילה במוצאי שבת. בשל החשיבות של תוספת שבת גם ביציאתה בוודאי שעדיף להתפלל לאחר מה שאנו מגדירים "צאת השבת". ג. אם יש בית כנסת מהדר יותר   עדיף. אם לא   אין חובה לקרוא שוב את קריאת שמע, שכן תפילה זו היא לאחר צאת הכוכבים, וידי קריאת שמע   יצאת.
שאלה: תתנור בשרי לאחר אפייה חלבית: נאפתה עוגה חלבית בתנור בשרי. מה דין העוגה ומה דין התנור? ותזכו למצוות
תשובה: באופן כללי אין לעשות כך. באופן פרטי לא ניתן להכריע בלי לברר כמה דברים. כגון: מידת הנקיון של התנור? בן יומו? עוגה עם נוזלים או יבש? גודל התנור? האם חיממו קוד את התנור ואם כן לאיזו טמפטורה ולכמה זמן. אפשר להתקשר ולקבל מענה אנושי של רב משיב תשובות לשואלים.
שאלה: חחלום על אבא שלי שנפטר: לכבוד הרב, זאת פעם שנייה בה אני שואלת את השאלה לא זכיתי למענה ואני רוצה בבקשה תשובה למסר שקיבלתי מאבא שלי, וזה החלום: אבא שלי נפטר בכו באב תשע"ב, הגעגועים קשים מאד לא מצליחה לשחרר אותו ממני, כבר כתבתי בעבר על חלום שחלמתי עליו ואני כותבת שוב על חלום אחר בתקווה למענה, אבא יקר הגיע לחלומי אני רואה אותי ואת אחי הצעיר (הוא חרדי במציאות אני מסורתית) יושב עם ספר תורה ומתפלל ומסביר לי על הספר (תורה) שהוא מחזיק ביד, אנחנו יושבים בחדר חשוך אור קטן מאד מכוון אלינו, פתאום בקצה החדר אני רואה מיטה (אבא שוכב בה) אני צועקת לאחי שאבא חזר אלינו והוא בחדר, אחי לא מאמין לי ומסרב לגשת איתי, אחרי שניגשתי לאבי אז הוא מצטרף אלי אחרי כמה פעמים שאני קוראת לאחי, אבא נראה בהתחלה (כמו בסוף ימיו -לפני פטירתו הוא הורדם והונשם והיה קשור ולעיתים ביקש שנשחרר אותו) ואז בחלום ראיתי כאילו הוא מבקש שנשחרר ואז שיחררתי אותו והוא שמח והחדר נהייה מואר וכל האנשים שמכירים אותו מכל מהלך חייו פתאום היו בחדר (הכי מוזר שאמא שכל כך קשה לה ומתגעגעת אליו, לא התקרבה אליו בחלום). אח"כ מצאתי את עצמי בבית סבא וסבתא (הוריו של אבא) מסתכלת מהחלון שלהם ואבא מודיע לי אני חושבת בטלפון שמיד הוא יגיע והיה גשם חזק ואני מבקשת לעזור לו עם מטריה בכדיי שלא ירטב, הוא לא מוכן בטענה ששמח לבוא בגשם, הוא מגיע אלי בגשם מבול. בכלל לא רטוב מאושר ושמח כמו בצעירותו הולך על הרגלים ולא במציאות (על כסא גלגלים בשנותיו האחרונות.)אבא מבקש 2 דברים- 1. לקנות לאמא איזה ספה אחת (שאני מחפשת לה למעבר דירה), יש לציין שהיא לא גרה היום בדירה שהם גרו לפני פטירתו! 2. לשמור על אמא כבוד הרב, סיפרתי לאחי החרדי את החלום הוא שאל מתי חלמתי אותו אמרתי לו שחלמתי בסביבות 4 לפנות בוקר מה המסר בחלום? הוא מתקשר בחלום רק איתי ועם אחי הצעיר. (יש לנו עוד אח הבכור והוא לא מדבר איתו ולא עם אמא) כל האנשים כאילו רוצים ולא יכולים להגיע אליו ולגעת בו, יש כמו רדיוס מסויים שרק אני ואחי יכולים לעבור דרכו אליו (כמו צורה של חישוק גדול מואר על הרצפה ורק אנחנו מתקרבים לאבא. מקווה שימצא הסבר לחלום שלי. ובשורות טובות.
תשובה: ח קובעים שלא החלום עקר אלא הפתרון. מה שקובע איננו החלום אלא מה שהחלום עושה לנו. החלום משקף את החיבה העצומה שיש לך לאביך (היא לא פחתה לאחר מותו אלא אפילו התעצמה) ואת האהבה שזכית לה מאביך - אפשר שהיא ממשיכה גם כיום להגיע אליך מנשמתו שבמרומים. בחלום את מרגישה כמה חשוב לך וגם לאביך להפגש ולהיות יחד. את מוצאת אותו במיטבו ולא עם הקשיים שהיו לו בשנותיו האחרונות. גם הדאגה לאמך בסוף החלום מבטאת את החיבור הטוב שאת הרגשת בתוך המשפחה שלך - הזוגיות היפה של הוריך והחיבור הטוב שלך אליהם. נראה שאביך ממשיך ללוות אותך ולברך אותך כמו שהיה בחייך. החלומות הללו מעידים על מטען גדול וחשוב שאת נושאת מאביך אל החיים שלך. מטען שממלא אותך בכוח רב ומעניק לך חוסן לעמוד בפני הקשיים של החיים. אביך ממשיך לאהוב ולהשגיח עליך גם מהעולם העליון.
שאלה: בברכת הגומל מתאונת דרכים: הרב. הבן החייל שלנו בצהרי יום ערב חג שני של פסח האחרון בעודו רוכב על אופניו נפגע מרכב. ברוך השם כרגע מצבו הרבה יותר טוב והוא לומד להתנייד על קביים. לאחר אישפוז ארוך וניתוח בהרדמה מלאה כאמור הוא שוחרר הביתה להמשך החלמה. שאלה. האם הזמן עומד לראשותו ועד מתי לברך הגומל? שאלה. מכיוון שהוא מתקשה בהליכה ואני במהלך השבוע לא בבית משעות הבוקר המוקדמות האם אפשרי בשבת בבוקר? שאלה. האם הוא מחויב להתעטף בטלית? שאלה. למי אני צריך בבית הכנסת להודיע על כך על מנת שיעלו אותו לברך? לרב.
תשובה: לשואל קודם כל, רפואה שלמה לבן החייל! כאשר אדם יוצא מסכנת המוות ומתאושש, זה הזמן לברך הגומל. אין צורך לחכות עד סוף השיקום שיכול להמשך שנים רבות. אפשר לברך הגומל בשבת בבית הכנסת. אבל צריל לזכור שבאמצע השבוע אפשר להגיע ברכב, וייתכן שזה יהיה לו יותר קל. אין חיוב לברך דווקא בבוקר. אין חיוב להתעטף בטלית. אם הוא יצא מכלל סכנה, אפשר גם לעשות סעודת הודיה חגיגית שבה הוא יברך בורב עם. אם אתה רוצה לברך בבית הכנסת, תודיע לגבאי. אפשר כמובן לבקש להעלות אותו לתורה ולברך בפני כולם. אפי קיציס
שאלה: ככף זכות: כבוד הרב יש לי שאלה, יש לי בן דוד שהתחתן עם גויה, הייתי בקשר מאוד טוב איתו ומאוד קשור אליו ועדיין אני בקשר איתו, אבל לצערי קשה לי לדון אותו לכף זכות, שמעתי שיותר גרוע להתחתן עם יהודיה ולא לשמור איתה נידה, שזה יותר חמור, האם זה נכון?, וגם שמעתי שבכלל אין דבר כזה גויים ויהודים ויש הרבה יהודים שיותר גרועים מהגויים בגלל שהם לא מתנהגים כיהודים, וגוי יכול להתנהג כישראל שזה בחינת להשפיע על מנת להשפיע וכך להגיע לדרגת ישראל והכל זה דברים פנימיים, אשמח לתשובה,
תשובה: א. לדון לכף זכות זה קודם קודם להבין את המקום של הזולת (גם אם לא להסכים), כמו שאמרו ח "אל תדון את חבירך עד שתגיע למקומו" (אבות פרק ב  משנה ד ), והרבי מקוצק ביאר: לעולם אל תדון את חבירך, כי לעולם לא תגיע להיות ממש במקומו. קשה להבין עד כמה גדול הפיתוי בפרט בדורנו, בכל הנושא של התבוללות. ואף שמובן שאנו לא מסכימים עם המעשה, צריך להבין את המקום של בן הדוד, ולדעת שדרכנו אינה בכעס, אלא בקירוב. ב. במקום לדון מה יותר גרוע - עדיף להתמקד במה יותר טוב. ויותר טוב להתחתן עם בת ישראל כשרה ולשמור על טהרת המשפחה. ומה לנו לחשבונות שמים. ג. להיות יהודי זו מעלה פוטניציאלית מעל גוי. כלומר: יהודי שישקיע בקשר שלו עם ריבונו של עולם יכול להגיע למעלות גבוהות הרבה יותר מגוי. ולהיפך, יהודי שלא משקיע בקשר שלו עם ריבונו של עולם מפסיד הרבה יותר מגוי. כמו, להבדיל, מעלת האדם מעל בעל החיים. אדם שמשקיע במעלת הדיבור והמחשבה שלו - מגיע לתרבות גבוהה ומוסר עליון לאין ערוך מבעל חיים. אבל אדם שמזלזל במעלת האדם שבו ומתנהג כבעל חיים - ברור שנחשב הרבה יותר גרוע מבעל חיים שלא מצפים ממנו ליותר. וכך ביאר הרב שך זצ"ל למה מברכים בברכות השחר "שלא עשני גוי", בלשון שלילית, ולא "שעשאני יהודי" באופן חיובי. כי הקב"ה עושה שלא תהיה גוי ועל זה יש להודות לו, אבל אתה עושה שתהיה יהודי - זה תלוי רק בך!   התשובה נכתבה ע"י חתנו של הרב עוזיאל אליהו שליט"א.
שאלה: ללגבי  קולך  ו  בת קול : 1)האם ארגונים קולך ו בת קול הם ארגונים כשרים שעובדים לפי ההלכה או עושים מעשים אסורים? 2)מה דעת הרב לגבי שני הארגונים האלה? אשמח לקבל תשובות מכבוד הרב ושיהיה לכבוד הרב יום טוב ושבת
תשובה: א. אני לא יודע מספיק טוב. ב. ככל הידוע לי "קולך" הוא בוודאי ארגון הפועל במסגרת ההלכה. לגבי "בת קול"   אני לא יודע את עמדותיהן. אני מעריך שלא, ואולם כאמור אני לא יודע מספיק. ג. איני מכיר ארגון שאין בו דברים טובים ואין בו דברים רעים. אני מתחבר לטובים ומנסה להתרחק מהרעים.
שאלה: נניירות ערך וריבית: לא יודע אם זה קשור לנושא או לרב אבל יש לי שאלה שמציקה לי מאוד: לפני כמה שבועות אני ואבא שלי הלכנו לבנק לעשות איזה שהוא השקעה בניירות ערך במשהו שנקרא: מיטב תיק אג 30 אין לי מושג מה זה בדיוק זה כנראה איזה שהיא חברה בארץ השאלה היא האם יש בזה איסור ריבית? איך אני יכול לדעת ומה לעשות אם כן? מראש, רותם.
תשובה: אכן אסור על פי התורה להלוות בריבית, אך חכמים מסבירים שכאשר אדם עושה "עיסקא" - כלומר עסק, שבו הוא נותן כסף למומחה המשקיע את הכסף, ובתמורה המשקיע מקבל שכר מסויים - זה לא נקרא ריבית, אלא זה שכר על המאמץ והמומחיות שלו. מאחר ופרטי ההלכות שקובעות עם עסק מסויים הוא בגדר ריבית או שלא מאוד מסובכות - יש לקבל אישור מרב הבקיא בהלכות אלו כי במקום נערכת עסקא המותרת על פי דיני ריבית. ברוב הבנקים בישראל נערכת עסקאות אלו, והם מקבלים אישור מרב. יש לבדוק כאשר הולכים לבנק כי לבנק יש תעודת "היתר עיסקא" חתומה ע"י רב, ואז מותר להשקיע בבנק.
שאלה: ככרונולוגיית מלכי יהודה וישראל: כיצד ניתן להסביר את הסתירות שיש בכרונולגית מלכי ישראל ומלכי יהודה? לדוגמא :נאמר "ויהי בשנת שלש להושע בן אלה מלך ישראל מלך חזקיה בן אחז מלך יהודה" (מל"ב יח,א). נתון זה בעייתי, שכן נאמר "בשנת שבע עשרה שנה לפקח בן רמליהו מלך אחז בן יותם מלך יהודה. ושש עשרה שנה מלך בירושלם" (מל"ב טז,א-ב), ופקח בן רמליהו הלא מלך 20 שנה: "מלך פקח בן רמליהו על ישראל בשמרון עשרים שנה" (מל"ב טו,כז), והושע מלך מיד אחריו וכנ"ל. יוצא שחזקיהו מלך בשנת 13 להושע ולא בשנת 3 למלכו. אך גם זה נתון בעייתי, שכן נאמר "היא השנה השביעית להושע בן אלה מלך ישראל עלה שלמנאסר מלך אשור על שמרון ויצר עליה: וילכדה מקצה שלש שנים. היא שנת תשע להושע מלך ישראל נלכדה שמרון" (מל"ב יח,ט-י), כלומר הושע מלך רק 9 שנים ולא לפחות 13 שנה. אך נתון זה מסתדר עם נתון בעייתי אחר, שהוזכר לעיל, לפיו הושע בן אלה מלך בשנת 12 לאחז. ומכיון שאחז מלך 16 שנה, יוצא שחזקיהו בנו מלך בשנת 3 4 להושע. כיצד עונים כל כך?
תשובה: סנכרון שנות המלוכה של מלכי יהודה וישראל נידון באין ספור מקומות - כבר בח, לאחר מכן בפרשנים, ולאחר מכן בלומדים וחוקרים בני זמננו. אין תשובה אחת שפותרת את כל הסתירות, ובכל מקום יש לדון לגופו. לדוגמה, ביחס לכרנולוגיה של חזקיהו והושע, ראה רש"י מלכ"ב יז,א: (א) בשנת שתים עשרה לאחז וגו  - אי אפשר לומר שמלך הושע בשנת שתים עשרה לאחז, שהרי בשנת ארבע לאחז הרג את פקח ומלך תחתיו, וכשתבדק בשנות פקח תמצא כן, וגם אי אפשר לומר שלא מלך אלא תשע שנים, שהרי מלך משנת ארבע לאחז עד שנת שש לחזקיהו שנלכדה שומרון, הרי יותר משש עשרה שנה, ומה תלמוד לומר תשע שנים, משמרד במלך אשור, כך שנויה ר עולם. ואי אפשר לומר שבשנת שתים עשרה לאחז התחיל למרוד, שאם כן תמצא את שני מרדו חמש שנים בימי אחז, ושש שנים בימי חזקיהו הרי אחת עשרה, וכאן הוא אומר תשע, לא הוזכר שנת שתים עשרה לאחז אלא לענין מקרא של אחריו: עליו עלה שלמנאסר וגו, שבשנת שתים עשרה לאחז עלה סנחריב על הושע, והגלה לאותן שבעבר הירדן, וכך שנינו ר עולם, ומקרא כתוב בדברי הימים (א ה כו):
שאלה: דדיני ירושה: בנושא ירושה במות שני ההורים ויש רק שתי בנות, (אין בנים), האם יש גם במקרה זה חלק בכורה, שהבכורה נוטלת פי שניים?
תשובה: דין נטילת חלק בכורה כפול נאמר על בן בכור ולא על בת בכורה (כלשון הפסוק, דברים כ"א, ט"ו-י"ז).
שאלה: ההמרת דת: אמרתי 5 פעמים את המשפט הבא בערבית: אין אלוהים מבלעדי אללה ומוחמד הוא שליחו. משפט זה מכונה באסלאם "שאהדה". פירוש מילה זו: עדות. לפי דת האסלאם אם אומרים משפט זה 5 פעמים אז זה אומר שאתה מעיד שאתה הופך למוסלמי. אמרתי את המשפט הזה בטעות ללא כוונה. האם אני הפכתי למוסלמי? אני יהודי גאה ואני מפחד להפוך למוסלמי, ולכן תשובה מהירה תתקבל כברכה.
תשובה: וברכת ד  העסק את עצמך בברור מושגי יהדות, כגון קריאת ספר כוזרי, ועיקרי אמונה (יג עקרים לרמב"ם). הנך יהודי גמור, אבל כדאי לחזק את יסודות האמונה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: גגרונות עוף או הודו: האם יש צורך להוציא ורידים ועורקים מגרונות עוף או הודו
תשובה: עיין כאן בסעיף ז
שאלה: גגיליתי שאבא שלי גולש.: אני לא יודעת עד כמה השאלה שלי מתאימה לכזה אתר,אבל אני בכל זאת אנסה. מדובר במשהו שניחשפתי אליו לפניי כמה ימים.ניכנסתי לפלאפון של אבא שלי ע"מ לבדוק משו.אני יודעת שזה קצת חוצפה מה שעשיתי אבל סתם ניכנסתי לו להיסטוריה.וגיליתי דברים שלא הייתי רוצה ליראות.ראיתי שאבא שלי גולש בכל מיני אתרים פורנוגרפיים. אני יודעת כעיקרון שזה בנים.וזה קשה להם.אבל אני פשוט לא יכולה לשאת את הידיעה הזאת.יש לי קשר מאד חזק עם אבא שלי ויוצא בעצם שאני פשוט לא יכולה להיסתכל לו בעיינים. קשה לי עם הידיעה הזאת,אפילו אני מתחילה כביכול לפתח רגשי שינאה אליו.זה מתסכל אותי אני חסרת אונים מולו. אבא שלי בנאדם נורמלי ואוהב.אני לא יכולה לשאת את המחשבה הזאת.ועוד ניכנס לי פה גם העניין של המצפון.מה זה אומר לי מול אמא שלי.אני ממש מתוסכלת מזה.אני מפחדת שיקרה מזה משו. נ.ב. אבא שלי בנאדם נורמלי ואוהב הוא אבא מושלם.אני יודעת שזה נישמע אירוני למדיי אבל באמת.אפשר לאמר שאבא שלי הוא הבנאדם שאהבתי עד לפניי כמה ימים הכי הרבה בחיים שלי.קשה להתמודד עם הידיעה הזאת. אני פונה אליכם כי פשוט אני לא יכולה לשתף בזה אף אחד.אז באמת!
תשובה: לך את מספרת על  גילוי  שגילית ביחס לאבא שלך והוא באמת משהו מאד מטריד ומאד  מטלטל. (בתור בן) חשוב לי להגיד, שזה לא רק שזה  קשה  לבנים אלא שה נפילה  שלהם בזה לא אומרת שום דבר עליהם. זה לא שאבא שלך  מרמה  כשהוא מתנהג באופן נורמלי ואוהב ומושלם. הוא באמת באמת מושלם, אבל בכל זאת, גם אדם מושלם יכול ליפול בדברים האלו. אני חושב שאם מישהי רוצה להבין מה זה עבור הבנים, היא צריכה לחשוב על היחס לדיאטה אצל בנות. נדמה לי שרוב הבנות עושות דיאטה ברמה זו או אחרת וחווה התמודדות מאד מאד לא פשוטה בזה. יכולה להיות מישהי  מושלמת, שבכל זאת, לא מצליחה להפסיק לאכול אחרי פרוסת עוגה אחת. זה לא בגלל שהיא חלשת-אופי, ולא בגלל שהיא  תאוותנית, אלא בגלל שזה באמת התמודדות מאד קשה ולא פשוטה. (כמובן, שפורנורגפיה היא דבר הרבה יותר חמור מהשמנה, אבל ההתמודדות, ביסודה, היא אותה התמודדות). אני רוצה להפנות אותך לתשובות נוספות שלנו שכתבנו בנושא הזה (לצערינו, את ממש לא הראשונה.) שיש בהם הרחבה רבה בנושאים האלו. ברכה והצלחה טוביה tsbias1 Gmail.com
שאלה: טטבעת נישואין מזהב בזמן ההריון?: האם מותר לאשה לענוד טבעת נישואין מזהב בזמן ההריון?
תשובה: וברכת ד  ממה החש?! אין צורך להמציא דברים חדשים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: שאלה: יש לי שתי שאלות האם שילוח הקן ניתן לבצע עם יש לי קן על אדן החלון בביתי.? ושאלה בכשר לכשרות, יש דבר שנקרא מיץ עשב חיטה שמגיע קפוא ויש בו הכשר מסוים, השאלה האם צריך הכשר מיוחד כנגד חרקים למינהם?
תשובה: וברכת ד  א. נראה שלא, כיוון שמבחינה הלכתית קנית את הקן, וממילא בטל דין שילוח הקן שנאמר "בשדה". ב. כאשר הדבר הוא מיץ מסונן אין לחוש לחרקים. בברכת התורה והארץ יהודה הלויע עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: כלה אחרי חתונה: האם מותר לכלה להתשתתף בחתונה של חברה קרוב משפחה שבוע לאחר חתונתה? (אם זה רלוונטי אנחנו ממוצא ספרדי)
תשובה: אף שיש מנהגים כאלה, אין להם מקור בהלכה. לכן אם ההשתתפות בחתונה תגרום שמחה לבני הזוג המתחתנים או למשפחותיהם - מצווה ללכת. (התשובה התקבלה מהרב חיים בורגנסקי) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק