LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: גגאולה: כבוד הרב רציתי לדעת האם בגאולה שתבוא בעזרת ה בקרוב תהיה טכנולוגיה? האם יהיו מכוניות ואנטרנט? או שכולנו נחיה חזרה בטבע כמו שהאדם חי בגן עדן ויהיו חיים שדומים לחיי כפר וכו והאם הטכנולוגיה גורמת לירידה רוחנית ואולי היא בעצם הרסה את העולם כי רואים שכל הזמן הטכולוגיה מתקדמת וככל שהיא מתקדמת יש יותר אנשים עם חרדה ודכאון
תשובה: לך ברור שהטכנולוגיה תתגבר והעולם יהיה משוכלל יותר. הטכנולוגיה היא כלי והשאלה מה בני האדם עושים איתו. בשימוש נכון היא צריכה להביא יותר אושר לאדם, ואם מישהו בחרדה ובדיכאון - כהנראה שמשהו אצלו לא תקין ואין לתלות זאת בדברים אחרים כמו טכנולוגיה דוד לוי 098987548
שאלה: ממקציף ידני חלבי בכיור בשרי: ראשית, על הרעיון המדהים של המענה הממוחשב! עונג גדול!! דבר שני, המקרה שהי ה שמקציף (מקציף ביצים) ידני, שהה בכיור בשרי בתוך סיר מרק עוף שמולא לאחר מכן במים ולא ידוע אם נשפך עליו חם. (כנראה שלא) מה דינו?הכלי משמש לעיתים לערבוב חמאה חמה עם מרכיבים שונים.
תשובה: אם המקציף לא שהה בסיר במשך 24 שעות המקציף נשאר חלבי. אם שהה 24 שעות במצב סטטי (כלומר: בלא שהשתמשו בכיור באותו הזמן ונשפכו או נוספו מים לתוך הסיר), יש להגעיל את המקציף בכלי מלא במים רותחים המונח על האש.
שאלה: ייש לבן שלי עבודה בתורה: מהי מצוות צדוק המאזנים והמשקלים והמדות? וכיצד מקיימים אותה בימינו?
תשובה: לך 1. שיקרא ב ספר החינוך  על מצווה זו ופירוט דיניה. אם הוא קטן מכיתה ג - שיקרא בספר מצוות ה  המותאם לגיל צעיר יותר (לצערי הספר פחות נפוץ) 2. תעייני באתר של משרד המסחר והתעשיה שם מפורט כיצד מקיימים זאת בימינו דוד לוי 098987548
שאלה: ככשרות תנור שנכנסו בו חרקים: ערב טוב, חיממנו תנור אפייה על מנת לאות בו משהו, כשפתחנו את דלת התנור גילינו בתוכו 3 חרקים שרופים. מה דינו של התנור? האם צריך להכשיר אותו? אם כן, כיצד?
תשובה: אין צורך להכשיר את התנור. (התשובה התקבלה מהרב חיים בורגנסקי) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: עעבודה בחו"ל: שאלתי היא, האם מותר לעבוד באמריקה בלי וויזת עבודה? האם זה לא נחשב גזל?
תשובה: וסליחה על האיחור בתשובה אין לי כל כך מידע אם מדובר בצורך קיומי, או סתם לצורך הרווחה ויתרה. אבל בדרך כלל בכל מדינה בה נמצאים  דינא דמלכותא דינא  כלומר, דין המלכות תקף, ובייחוד בדברים שנוהגים בענייני מיסים ועבודה, ולכן בארצות הברית אין לעבוד בלי  גרין קארד  כלומר כרטיס עבודה. נראה לי שזה לא מוגדר כגזל, כיון שאתה לא גוזל אנשים אחרים (יש כאן גזל עקיף, שאתה מקפח פרנסת אנשים אחרים שיש להם רשיון עבודה, אבל זה לא נחשב גזל מהדין) בקיצור: דינא דמלכותא דינא, ולכן אין לעשות דברים שנחשבים לאיסור בדין המלכות. (מה גם שיכולים להענש על כך) בברכת "הרחמן הוא יפרנסנו בכבוד ולא בביזוי, בהיתר ולא באיסור" עקיבא akivamakshivim gmail.com
שאלה: חחבר חולה: הרב, יש לי חבר טוב אשר חולה לב - לאחר טיפולים הלב שלו התחזק אך אחת מתופעות הלוואי גרמו למערכת החיסונית שלו לקרוס (יכול לקחת כמה חודשים או יותר עד שיחזור לנורמה) ועליו להמעיט ביציאות מהבית ומצבו הנפשי על הפנים איזה תפילה אני יכול להגיד או מה אני יכול לעשות כדי לעזור לו? ב מראש יוני
תשובה: תפילה היא בברכת רפאינו יש להוסיף את שם החולה ואמו. כמו כן צריך לבוא אליו לבקרו ולעודדו לחזקו מבחינה רוחנית. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי
שאלה: בבשר חלק: קנינו בשר טחון קפוא שרשום עליו מיוצר בבשר חלק בית יוסף, עובד ונארז בפיקוח רבנות ירושלי.
תשובה: מומלץ להסתכל במומלצים שלנו תחת בשרים מעובדים מצב קישור
שאלה: עעומר: לרב, ממש קשה לי ללא מוזיקה האם יש איזה שהוא התר לשמוע בשישי לכבוד שבת? או לשמוע שירים שקטים? אשמח לתשובה ב
תשובה: מותר לשמוע מוזיקה באינטימיות. לא בפומבי.
שאלה: חחלום על שיניים צהובות: היה לי חלום בלילה על הסתכלות במראה ואני ליד אמא שלי והיא אומרת שהשיניים שלי צהובות. אמרו לי שחלום על שיניים מתייחס למוות או משהו רע ואני בחרדה ופחד. האם יש משהו שניתן לעשות?תפילה שניתן להגיד לבטל את החלום?
תשובה: ההלכה אומרת כי אם אדם רואה חלום רע ונפשו עגומה עליו - הוא עושה הטבת חלום. מכנסים שלושה חברים חברות ואומרים את הנוסח של הטבת חלום שמופיע בסידורים. האם לא זו העצה הטובה ביותר?
שאלה: תתרומת זרע: אני בחור דתי לאומי וראיתי פרסומת באינטרנט שמחפשים תרומות זרע. אפשר לתרום זרע לפי היהדות גם אם אני רוצה שזה לא יישאר אנונימי (כי קראתי שאסור שזה יהיה אנונימי ללא שם)? ושבת רועי
תשובה: וברכת ד  אין לתרום זרע. התורה מצווה אותנו לעזור לזולתינו כאשר המטרה היא לקיים את התורה ויש חולה בפנינו. אבל בתרומת זרע אין חולה בפנינו ויש איסור מוחלט. בברכת התוררה והארץ יהודה הלוי עמיחי
שאלה: סספירת העומר: האם מותר לשיר בספירת העומר? מראש
תשובה: עיין בקישור
שאלה: אאורז מיקס: קניתי מוצר בשם אורז מיקס הכולל סוגים שונים של אורז מלא, לבן שחור ואדום. המוצר מחברת "סוגת" ובהכשר הרבנות הראשית קריית גת. בד"כ אנו אוכלים מהדרין, בטעות קניתי את החבילה הזו. כיצד לברור אורז זה, ומה המשמעות לכך שהוא אינו בהשגחת מהדרין?
תשובה: על פי המשגיח של המקום הוא רמת מהדרין אבל צריך לדקדק מאד בביררתו מחרקים
שאלה: אאיסור הנאה: למה חמץ שעבר עליו הפסח עכשיו אסור והרי ביטול מספיק מהתורה ורק מדרבנן צריך לשרף ויש דבר כזה שעל איסור דרבנן נקנוס באיסור הנאה
תשובה: ח אסרו ליהנות מחמץ שהתבטל, מחשש שאנשים ימנעו מלשרוף את החמץ ויסתפקו בביטול. אכן, מדובר באיסור הנאה שתכליתו הגן על החובה מדרבנן לבער את החמץ בפועל. (התשובה התקבלה מהרב חיים בורגנסקי) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ששם שני: כשנולדתי קרוא לי בשם סבי שנפטר ובגיל 4 חליתי במחלה קשה שבעקבותה התיעצו עם רב והוספיו לי שם שני שהוא חי. ברוך ה נרפאתי ומאז אני בריא. ביום יום אנשים עדיין קוראים לי בשם הראשון. אבל עדיין אני מזדהה בשתי השמות לשאלתי יש עדיפות להזדהות בשם השני על פני הראשון, או ההפך? ואם אני בכל זאת רוצה להקרא בשם השני שלי האם זה בעיתי?
תשובה: נדמה לי שהכי פשוט להשאר בשתי שמותיך.
שאלה: אאם הבן אדם טוב אז מה זה משנה כל השאר?!: בזמן האחרון מטרידה אותי השאלה הזו. אני בן אדם מאמין בסה"כ ומאוד אוהבת את דרך החיים הזו(או שפשוט התרגלתי). אני לא מבינה למה אי אפשר להיות בן אדם מוסרי בלי כל הדברים האלה מסביב(מצוות)? אני לעיתים עונה לעצמי שרק כך יש לבן אדם מחוייבות למוסר או שהמצוות בעלות משמעות ומכוונות אותנו לטוב אבל משום מה זה עדיין לא מספיק לי. בסה"כ לא בקטע של גאווה אני חושבת שאני בן אדם איכפתי ורגיש לסביבה, אמיתי וטוב יפלו השמיים אם אני לא אעשה את כל הדברים האלה מסביב. הרי זהו רצון ה שנהיה טובים, לא?
תשובה: שאלה מצויינת פלוס. יש משהו במה שאת אומרת, למה נשמע שכביכול בשביל להיות בנאדם טוב ומוסרי לאו דווקא צריך להיות הדוס של המדינה ולשמור תורה ומצוות. הרי יש דבר כזה מצוות שכליות, שכל אדם מבין למה צריך לעשות אותם   כמו לא תגנוב ולא תרצח או כיבוד הורים וצדקה. גם גוי גמור מהאיים הטהיטים יכול להגיע לזה בלי תורה למשה מסיני, ואפילו לעשות את זה ממש טוב, הרבה יותר מכל מיני אנשים דתיים שאת מכירה. מה שכן, המציאות מוכיחה שכשמנסים לבנות חברה מוסרית בלי אלוקים זה קשה עד בלתי אפשרי, ובעיקר לטווח הרחוק. למה ערכים אנושיים הם משתנים, דור אחד מחליט ככה, והשני אחרת. דור אחד ילך על ערכי שיתופיות וקיבוצים ועל  אנו באנו ארצה לבנות ולהיבנות, והדור השלישי, ילך על קניונים ועל  אנו באנו ארצה לקנות, ולקנות ולקנות, ובשעות הפנאי לבלות וליהנות.  הכל ניתן להרהור ולערעור. אבל כשיש אמונה ואלוקות - הערכים הם מוחלטים ומימד של נצח נכנס לסיפור. רק לפני כמה עשרות שנים ראינו לא מעט דפי היסטוריה שנכתבו בדמם של מיליוני אנשים שמצאו את מותם בצורה אכזרית, בחסות  האתאיזם המוסרי  של שמש העמים וחבר מרעיו ברוסיה הקומוניסטית שחרתה על דגלה את סמל השיוויון והצדק. נכון שזה מקרה קיצוני, אבל הוא מסמן במרקר צהוב לאן דברים יכולים להידרדר כשהערכים תלויים אך ורק בשכל האנושי ומנותקים מהמצפן של האמונה. לא סתם למצפון ומוסריות שטבועה בכל אדם בילט אין מעצם היותו אדם, קוראים  צלם אלוקים, הצלם הזה שקיים בתוכנו והוא השורש למוסריות שבנו, מחובר לאלוקים. צריך כל הזמן להשקות ולטפח אותו, וכשמחזקים את האמונה בה  בעצם גם מחזקים אותו. זה למה התורה כותבת  ואהבת לרעך כמוך, אני ה, כשיש  אני ה   גם יש  ואהבת לרעך כמוך  ולא רק בכאן ועכשיו אלא לטווח ארוך. רק טוב רינת rintz3 gmail.com
שאלה: ההאם הרגש אליה אמיתי או לא?: אני ומישהי ידידים די טובים כבר תקופה. ופיתחתי רגשות כלפיה, ואני מתחבט עם עצמי כבר כמה זמן האם זה רגש אמיתי או לא.אני ינסח את זה יותר טוב,אם להיות חבר שלה או לא? אני שואל את זה כי אנחנו מדברים הרבה אבל אין לנו באמת על מה לדבר אני צריך להתאמץ כדי שהשיחה תזרום,שזה בקושי קורה! אני מתלבט אם זה אהבה שתלויה בדבר או לא? כי מצד אחד אני מרגיש אליה משהו ומצד שני זה לא מרגיש לי חיבור מספיק טוב. אשמח לעזרה,דעות,תשובת!
תשובה: לשואל היקר אני חייב להגיד שאני מעריך ממש את הכנות שלך. הצגת את הדברים בצורה אמיתית, שלא מפחדת לחשוף נקודות רגישות, ואולי גם פגיעות. לרוב האנשים אין את האומץ לעשות את זה. אהבה היא דבר נפלא, אולי הדבר הכי מדהים שיכול למלא את החיים שלנו. אבל בדיוק בגלל זה צריך לתת לה להתממש במרחב הנכון. כשהיא לא מתממשת במקומות הנכונים, היא עלולה, כמו כל דבר עוצמתי - להרוס ולפגוע. והמקום הנכון למימוש האהבה הוא עם אשתך, בעז"ה, כשתבנו את הבית המיוחד שלכם, עם האישיות המיוחדת של שניכם. לפי איך שהצגת את הדברים, לא מדובר בקשר שהמטרה שלו היא ללכת עם האהבה עד הסוף, או במילים אחרות, חתונה. נראה יותר שמדובר בקשר נחמד ונעים כשהמטרה היא עצם הקשר עם מישהי מהמין השני ופחות רצון לבנות משהו אמיתי וגדול ביחד. (אולי בגלל זה גם הקשר לא תמיד זורם, כי לא יודעים לאן מתקדמים, מה המניע ביצירת הקשר ומה המטרה שלו. יכול להיות?). חבל לבזבז את כוחות האהבה המיוחדים שקיבלת על קשרים בוסריים שבסופו של דבר, אם נהיה אמיתיים, לא יצא מהם משהו ממשי. חבל בשבילך וחבל גם, בשבילה. בגיל שלך, האישיות נבנית ומתפתחת באופן משמעותי. הרגשות שלך כלפי המשפחה, חברים, ריבונו של עולם מקבלים משמעות וצורה חדשים. הגוף שלך מתפתח וגדל. עיסוק אינטנסיבי ברגשות כלפי מישהי, רגשות שיכולים יום אחד "להעיף" אותך בתחושה מדהימה, ויום אחר בתחושה מדכאת - יפגעו בתהליך הצמיחה שלך, שנמצא עכשיו בשיאו בכל המישורים. ועוד לא דיברנו על הסכנות והבעיות שרגש עז יכול לגרום לך כשאתה נמצא בקשר אישי עם מישהי. הרבה יותר קל יהיה לזרום עם הרגשות שלך ולא עם השכל שאומר לך שהחיבור הזה לא טוב לך עכשיו. אבל בשביל לצמוח ולהיות אדם עם אישיות חזקה, שיכולה לעמוד באתגרים מכל מיני סוגים שיזמנו לך החיים, צריך לפעמים לתת להרגשה לדעוך ולאפשר לבחירות האמיתיות שלך, שנעשו מתוך מחשבה, להוביל אותך קדימה. אני אשמח מאוד להמשיך להתכתב איתך ולשמוע איך מתפתחים הדברים. בהצלחה! אורי
שאלה: גגילוח בספירת העומר: האם מותר להתגלח בליל טבילה של אשתי שיוצא בימי ספירת העומר?
תשובה: ב"ה, אין היתר כזה, דני ארגמן
שאלה: ממתחזקת- אבל קרועה בין חרדים לדתיים לאומיים. מה לעשות?: אני באה מבית של חוזרים בתשובה וב"ה כבר שנה וחצי בערך ממש מתחזקת.אבל אני מאוד מבולבלת בדרך שלי בעבודת ה. אני מתחזקת במקום חרדי ומצד שני כל החיים שלי גדלתי בבני עקיבא. אני מאוד מאמינה באידיאלים של בני עקיבא ומצד שני איך שהכל שם מתנהל סותר את כל תהליך ההתחזקות שאני עוברת. אני מחפשת מקומות לברר בהם ופשוט לא מוצאת. אשמח לתשובה, (:
תשובה: לך צדיקה! אשרייך שאת מתחזקת ובעיקר יישר כוח על הרצון להתחזק והרצון לברר כל דבר לאמיתו. אם הבנתי נכון את כרגע מתחזקת ואת מרגישה קורעה. מצד אחד יש את הסביבה החרדית בה את נמצאת שהיא דוחפת אותך לכיוון התחזקות מסוים, ומצד שני יש את ה אידאלים של בני עקיבא  שאליהם נחשפת ושבהם את מאמינה ותכל ס בשטח את מרגישה שמשהו אצל בני עקיבא לא מתיישר עם הקו של הציבור החרדי בו את נמצאת. את מתחזקת, רוצה להיאחז בעוגן יציב וחזק ואין לך אחד כזה. ההרגשה שלך מובנת. אשתדל לעזור כפי הבנתי ויכולתי. אז ככה. קודם כל, אין שום בעיה בציבור החרדי. ציבור קדוש וטהור. אך לגופו של עניין- לענ"ד כשמבררים השקפות עולם ואידאות, רעיונות צריך להתרומם מהמציאות עצמה ולהתחבר ישירות אליהם- ולעניינו, את צריכה להתנתק מאלה המתויגים כ בני עקיבא, הציבור הדתי לאומי, אל ההשקפות שמנחות אותו כפי שהן. חשובה לדעת שהסיבה העיקרית לכפירה היא לא הדת, אלא הדתיים. הדת כשלעצמה, היא נכונה, אלא שהתנהגותם הלא ראויה של הדתיים, המתיימרים להיות נציגיה של הדת, מרתיע את הציבור להתקרב אל הדת. נשאל אותך שאלה: אם הציבור החרדי הוא בצד אחד והציבור החילוני בצד אחר- איפה נמצא הציבור הדתי לאומי? באמצע? אז בהסתכלות על ה דתיים  את תחשבי שזה באמצע, אך כשתתחברי אל מקור רעיונם, כפי שהם צריכים להיות, תביני שמקומם של הציבור הדתי לאומי הוא אחרי ציבור החרדי. דתי לאומי זה לא שניים במחיר אחד, גם דת וגם לאום. אלא שניים שהם אחד. אנו חרדים לכל דבר ועניין אך יש לנו חידוש ישן-חדש והוא התורה הגואלת, תורת ארץ ישראל. הלאומיות היא חלק בלתי נפרד מהתורה והדת היא חלק בלתי נפרד מהלאומיות. וב"ה זכינו בדורנו לאחר 2000 שנה של גלות ושל דת בלבד, של ד  אמות של הלכה בלבד, לחזור לארצנו ללאומיות שבנו. אז נכון, יש חפיפניקים, שגם יכונו מזרוחניקס וכדומה. אך הם לא מגשימי הרעיון של ראשית הציונות הדתית. לא לזה התכוון המשורר. אז כשמתחזקים יש נטייה ללכת לקיצוניות, עד הסוף. וה עד הסוף  למראה העיניים הוא הציבור החרדי.נכון. אך באמת באמת, כשצוללים לעומקה של הסוגיה מבינים שמי שנמצא בקצה, מי שנושא את דגל התורה הגואלת הוא דווקא הציבור הדתי לאומי. ושוב, אין שום בעיה בציבור החרדי- אנשים צדיקים וטהורים! אז איפה אני יכולה ללמוד יותר על האידאלים הללו? אינני מכיר אותך אישית. הכי טוב זה להיפגש עם מישהי שחיה את אותם האידאלים. אם את גרה בירושלים יש את מכון אורה שם ישמחו לעזור לך. מעבר לזה ישנם שיעורים רבים באתר של מכון מאיר כמובן, אל תשכחי שהתחזקות זהו תהליך, וזהו תהליך ארוך ומייגע. אז. המון בהצלחה! אל תתייאשי לעולם! מקווה שנתתי כיוון כללי אשמח לעזור עוד אם צריך המייל שלי: elronza gmail.com אלרון
שאלה: בבר מצווה:, בשעטו"מ יחגוג בננו בר מצווה ורצינו לשאול - הוא עולה לתורה בדיוק ביום הולדתו י"ט תמוז החל ביום חמישי ויניח פעם ראשונה תפילין, לאחר תפילת השחרית אנחנו מעונינים לנסוע עם המשפחה לכותל ולהודות ולהתפלל, האם בננו יוכל להתפלל כשהוא שוב עם תפילין? או שאסור להניח שוב? אולי במנחה? ואילו תפילות כדאי עוד להתפלל ביום מאושר זה? ונשמח לכל עצה והכוונה!
תשובה: לכם ומזל טוב לבר המצווה מותר להניח תפילין גם בתפילת מנחה. בד"כ רוב קהילות ישראל מתחילים להניח תפילין לפני יום בר המצווה כדי שיתרגל להניחם יום יום בתפילה עוד לפני שהוא חייב בכך דוד לוי 098987548
שאלה: וויכוח על שם הילד: שמי - ילדתי בן. לפני שבעה חודשים וקראנו לו א. ב. אבי ואימי התנגדו מאוד לשם לאחר ששמעו אותו היתה בנינו מריבה מאוד גדולה עד כדי שלא דיברנו מספר חודשים. ברוך השם השלמנו אבל אבי לא מסכים לקרוא לבנינו בשמו הנוכחי אלא רק ב. א. דבר שמאוד מכעיס את בעלי וגורם למתיחות רבה בנינו. בעלי מאוד מתעקש שיקראו לבנינו איך שקראנו לו א. לאחרונה עלו בי הירהורי כפירה על בחירת השם ועל מה שהדבר עלול לעשות לבנינו, אנחנו דתיים והוא ילמד במסגרות חינוך דתיות והוא עלול ללמוד על השם המקורי וזה עלול לפגוע בו בדרכים כאלה ואחרות. אני מרגישה שעשיתי טעות בבחירת השם אך בעלי מאוד מתעקש ולא מוכן לשנות את שמו אני לא שלמה עם השם מצד אחד ומצד שני הדבר גורם למתיחות רבה ביני לבין בעלי ואינני יודעת מה לעשות? האם בית קודם, האם עלי לוותר ולהשאיר את השם? בעלי מאוד עקשן. אני במצוקה רבה מצפה לתשובה שתעזור.
תשובה: אם כבר קראתם בשם לא כדאי לשנות לפני שתהיה ביניכם הסכמה אפשר לומר שבמצב הזה בית קודם. עם זאת התמונה שאת מציירת מעידה על מתח (סמוי.?) שכבר פוגע במשפחה שלכם. העקשנות של אביך והעקשנות של בעלך יוצרות מתח רב שמעיק עליך ועל כולם. עקשנות כזאת לא באה רק ממקומות עניינים היא מכסה על קשיים עמוקים יותר אצל שניהם. אם לא יטפלו בדבר הוא עלול להמשך שנים ולהעיב על כל הקשרים שלך עם הורייך ועם בעלך. לכן אני ממליץ לך לפנות לפסיכולוגית או עובדת סוציאלית. תחילה תלכי לבד ויחד אתה תגבשי דרכי התמודדות נכונות למצב הזה.
שאלה: דדבר תורה ליום העצמאות: דבר תורה ליום העצמאות
תשובה: חג הגאולה והרפואה תארו לכם אומרים לכם על בנאדם עבר תאונה מחרידה סליחה על התיאורים המזוויעים, אבל כל המוח שלו התרסק ביחד עם הפרצוף, מורדם ומונשם,שלא נדבר על השיניים שכבר אין לו, וכן שהוא שבר שתי ידיים ושתי רגלים, איבד את הראייה והדיבור, כל כולו שבור ורצוץ, מכף רגל ועד ראש, בקיצור על הפנים ברמות מטורפות. והנה אומרים לכם שהוא ייצא מטיפול נמרץ אחרי יומיים שלוש, והוא כבר בבית, האם הייתם מאמינים? אני אישית ממש לא! זה כל כך הזוי כדי להאמין לו. תדעו לכם ידידי, זה בדיוק מה שקרה לנו אחרי השואה, היינו עם מרוסק ומפורר, לא היה בעם עוד רוח ונשמה, כלום, הנפש פגועה טראומתית, שלא נדבר על הגוף שהתרסק, ממש שפל המדרגה שאי אפשר לתאר במילים וכל מה שנכתוב רק יגרע ממה שזה באמת, נהרסו להם החיים לגמרי והם הולכים עם הצלקת הזאת עד היום ממש. ועם כל זאת, אחרי שלוש שנים הוקמה מדינת ישראל, זה לא נתפס, אחרי השואה האיומה, דם יהודי אינו הפקר! הוקמה הממשלה, הצבא, הוקמו ערים ומושבות, חקלאות ותעשייה, ישיבות, תקשורת, בתי ספר, ועוד. הגוף והנפש מתחילים להשתקם מההריסות, נכון לא הכול ורוד כמו שחשבנו, אבל רבותי פרופורציה! לא היה עד עכשיו עם מי לדבר, לא הייתה אומה, עכשיו כשחזרנו לארצנו, חזרנו לחיים, "על הצלה משעבוד לגאולה קובעים יו"ט, על הצלה ממוות לחיים לא כל שכן?!" הגלות מאז ומתמיד הייתה בית קברות לעם היהודי, הגלות היא בעצמה רעה חולה, שם אנחנו במצב של חולי, האמרה: "מאז שגלו עם ישראל אין לך ביטול תורה גדול מזה", זה לא רק במובן של לימוד תורה אלא גם במובן שה"תורה", ש"חיי תורה תקינים", של "דרך התורה"- מתבטלים, כי היא קשורה בקשר עמוק עם בניין עם ישראל בארצו, וכשאנחנו בארץ ישראל אז אנחנו חוזרים למצב הבריא ולאט, לאט משתקמים, כי כל הכוחות שלנו חוזרים ומתעוררים מתרדמת הגלות. אז שנזכה לרפואה שלימה ומתוך כך גם לגאולה שלימה במהרה בימנו אמן! ברוך רופא חולים וחג עצמאות שמח לכולם! חן
שאלה: ממה זה אומר להתבגר?: א."את עושה את רצון ה בצורה הרצויה? ולמה את עושה זאת בשביל אינטרסים אישיים בגלל הסביבה או משום שזה רצון ה?"כששאלתי זאת את עצמי הגעתי למסקנה שאני הרבה מאוד פעמיים עושה כל מיני דברים בגלל הסביבה ולא כי זה רצון ה.זה מאוד מפריע לי!! מה ניתן לעשות כדי לעבוד את ה באמת ובהתלהבות ולא מתוך הרגל? ב.כרגע ב"ה אני לקראת סיום כיתה י"א.אני תוהה לעצמי אם מבחינה נפשית התבגרתי לא רק בגוף. איך אוכל לבדוק ולראות אם התבגרתי מבחינה נפשית?ואם יש לכם טיפים איך לעבוד על הנפש שלי ולהתבגר אשמח להצעות.
תשובה: לך שאלת שתי שאלות מאד מאד חשובות, הן משקפות בירור פנימי עמוק וחשוב מאד לגבי השאלה הראשונה, קודם כל זה לא כזה נורא לעשות דברים בגלל הסביבה. בסופו של דבר אין כמעט בן שאם שלא מושפע מהסביבה וכל עוד ההשפעה היא חיובית אז זה בהחלט ר. כמובן, זו מעלה מאד גבוהה לעשות את הדברים באמת והדרך הכי ישירה לזה זה לנסות לעשות את הדברים בהסתר, מבלי שהחברה תדע. מן הסתם לא כל דבר אפשר לעשות בהסתר - את הרי לא יכולה להתלבש באופן צנוע שאף אחד לא יראה, אבל יש דברים שאפשר לעשות בצינור ושווה להתאמץ לעשות אותם כבש אף אחד לא ידע מזה - רק את ורבונו של עולם. לגבי השאלה השניה - האמת היא שגם אני שואל את עצמי מדי פעם - עד כמה התבגרתי. צריך גם לציין שיש תכונות שליליות בהתבגרות - לפעמים מאבדים התלהבות שיש לילדים, לפעמים מאבדים את הברק בעיניים וכו. בכל אופן, אני חושב שההבדל הגדול בין ילד למבוגר הוא הריכוז העצמי. ילד הוא אגוצנטרי מטבעו - הוא שם לב רק לצרכים שלו, לעומת זאת, המבוגר יכול להיות רגיש לאחרים והרגישות הזו, למעשה, היא עבודה של חיים שלמים. אפשר להתנדנד בהתלהבות בתפילה וגם אפשר להשקיע בהתנדבות בלי סוף ולא לשים לב לאח הקטן שזקוק לרגע לחיוך שלנו. אפשר להשתתף בכל שיעורי התנ ך בכיתה ולא לשים לב לחברה שמאד עצובה היום כי אח שלה עובר ניתוח מורכב. כמו שכתבתי, זה לא קל ולא פשוט אבל זה בעיני המבחן האמיתי והגדול של הבגרות חזקי ואמצי טוביה Tsbias1 gmail.com
שאלה: חחדר אוכל ללא משגיח כשרות: בחדר אוכל שבעבודה שלי אין משגיח כשרות, ומבשלים שם את האוכל. זה מטבח בשרי בלבד. האוכל והסלטים עצמם מגיעים מחברת מזון מסוימת. בחברה זו האוכל כשר. האם אני יכול לאכול ממה שהם מבשלים?
תשובה: כשאין בכלל מטבח במקום העבודה, אלא רק פינת חלוקה של אכל. צריך לבדוק היטב מספר גורמים: מה קורה בפינות החלוקה האם נקי משאריות מזון או מזון ממקורות אחרים וכד. מה מקורם של כלי האכילה והסכו"ם, כלי החלוקה - הכפות ומיכלי המזון למיניהם וכד. עדיין צריך להביא בחשבון קשיים שונים: יש מקומות שאנשים עושים שימוש פרטי בכלי חדר האוכל הציבורי - אפשר שמישהו מכין לעצמו קפה עם חלב בכוסות הללו וכד  אולי יש מי שלוקח כלים לחדר העבודה לשימוש עצמי ואח"כ מחזיר אותם? לסיכום - עקרונית יש מקום לאכול בנסיבות הללו ללא הכשר רשמי. אבל יש הרבה חששות לכך. מכל מקום אם יש מטבח שמכינים בו חלק מהאוכל ללא השגחה, ודאי אי אפשר לאכול.
שאלה: ההלכות צליית כבד: במחילה מכת"ר נראה שנפלה טעות בדף ההנחיות לצליית כבד שבאתר כושרות. נכתב לשטוף את הכבד קודם החיתוך שתי וערב. לכאורה אף אם מחמירים לחתוך השטיפה צריכה להיות אחר החיתוך. וה יאיר עיננו בתורתו
תשובה: ישר כח
שאלה: קקושי לציית לשאלת רב: שאלתי שאלת רב לאיזה מכללה ללכת,והוא נתן לי שם של מכללה,כשבדקתי את המכללה לא אהבתי והרגשתי שזה לא המקום שלי וגם אין את ההתמחות שבאמת רציתי,לעומת זאת במכללה אחרת שבדקת היה גם את ההתמחות,גם תחבורה יותר נוחה,וגם אוירה טובה שאהבתי. אני רוצה לציין שבמכללה שהרב אמר לי ללכת אליה יש שם מעונות שאני מתכוונת לגור בהם לעומת המכללב שאני אישית אהבתי אך אני לא מתכוונת לגור שם,אינני רוצה להפר את מה שרב גדול אמר!כי אין לדעות מה צפוי לי במכללה,ואולי גם אמצא את זיווגי או כל מיני דברים כאלה,אבל באמת שאינני יכולה לראות את עצמי לומדת במקום שאינני רוצה ואוהבת,מה עליי לעשות?
תשובה: החובה לשאול רב קיימת רק בשאלות הלכתיות. בשאלות אישיות (עם מי להתחתן, היכן ללמוד, במה לעבוד.) אין כל חובה לשאול רב. אבל אם כבר שאלת רב בהחלט יש קושי לנהוג אחרת ממה שהדריך אותך. אני מציע לך לפגוש שוב את הרב ולהסביר לו מה השיקולים שלך ללמוד במקום אחר - אני מקוה שיבין אותך ויתן לך את ברכתו למקום החדש שאת מעוניינת בו.
שאלה: חחיפוש תשובות על ידי פתיחה אקראית של התנ"ך: האם יש יסוד לרעיון לחפש תשובה לשאלה בחיים, על ידי פתיחה אקראית של ספר התנ"ך? האם התשובה מחייבת או מלמדת משהו על דעת תורה בשאלה? וחג עצמאות שמח
תשובה: זו הכרעה שלך. לי זה נראה מוזר מאוד. נראה לי מוזר מאוד כי אדם מניח כי אם הוא פותח דף מסוים זו ראיה לכך שהקב"ה התערב בפתיחת הדף הזו, ושלח לו מסר משמיים  נראה לי מוזר מאוד כי האדם סובר שהוא יודע לקרוא את המסר הזה (שהרי בחלק גדול מאוד מהפעמים אפשר לפרש בדיוק אחרת ממה שאותו אדם רואה בדף זה דווקא)  נראה לי מוזר מאוד שאדם המאמין בתורה שציוותה לא לעונן ולא לנחש ולא לכשף פונה לדרכים כאלה (איני אומר שהדבר אסור על פי התורה, אלא שזה מוזר מאוד). ובעיקר, אינני מבין כיצד מתיר אדם לעצמו לפתור את השאלות הגדולות של חייו, שהן המקום שבו הבחירה החופשית שבו וצלם אלוקים שבו צריכים לבוא לידי ביטוי, על ידי פעולות מעין אלה. ואולי טוב יותר להתפלל כי הקב"ה ישלח לנו עצה טובה, ולהחליט בדרך בה הקב"ה נתן בנו?
שאלה: זזיווג: הרב, שמי., אני בת 23, ואני מרגישה שעברתי דרך משמעותית לי מאוד בדרך לבניית הבית שלי בע"ה. גם מבחינת הבירורים שעברתי עם עצמי, השאלות המשמעותיות לי מאוד שעמלתי רבות, בעיקר נפשית, כדי ליישב אותן בתוכי בכנות ואמת. וגם מצד האנשים שפגשתי בדרך, שעם אחד מהם הקשר היה ממש רגע לפני החלטה סופית להתחתן, קשר נפשי עמוק שלקח לי זמן לא מועט להיפרד ממנו. אני מברכת על כל צעד וצעד שה הוליך אותי, גם אם זה היה כרוך בכאב נפשי ודמעות רבות- גדלתי כמו שלא חשבתי שאני מסוגלת לגדול. אני מודה לה הטוב על הגודל ששם בי, ועל הכוחות והאמונה הגדולה שנחשפה בתוכי בעקבות החיפוש שלי, מה שלא ידעתי על עצמי. מרגישה שהגעתי לזמן שאני מוכנה ובשלה להקים בית משלי, אספתי תובנות רבות בדרך, ואני מרגישה שנבנתה בי הקומה הנכונה כדי לעסוק במשימה משמעותית כמו זוגיות והקמת משפחה. מרגישה שעשיתי בפועל את המעשים המתאימים כדי לפתוח פתחים להכיר בחור מתאים, וברור לי שתפילות הן מעל לכל, אני משתדלת להקפיד בהן מאוד. עלתה בי מחשבה לקחת על עצמי דבר מסוים, ולבקש מה שאם עד סוף השנה הזו בע"ה אזכה להתחתן עם האיש שלי, אעשה כך וכך. 2 שאלות- האם מותר לי "להתנות" כזה תנאי? אם כן, מה הרב מציע לי לקחת על עצמי? חשבתי שאולי יש דברים מסוימים שידועים בנושא הזה. אשמח לתשובה.
תשובה: ב"ה, מותר לעשות זאת, כמו שעשה יעקב אבינו ואמר: אם יהיה אל  עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אני הולך, ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש.וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך. רק לא לומר לקבל זאת בתור נדר, קבלי על עצמך בלי נדר, שתשתדלי לעזור לחברות שעדין לא נישאו. או לתרום לגופים שעוסקים בשידוכים. דני ארגמן
שאלה: חחריף: בצל שהתבשל בכלי בשרי שאינו בן יומו, ועירבוו אותו עם כף חלבית שאינה בת יומה. דומני שכדאי לצרף דין זה למאגר של הסימולטור. יישר כח ו
תשובה: וישר כח. נוסיף אותו.
שאלה: טטעם מצוות סוכה: מעטות הן המצוות שהתורה שבכתב כתבה את טעמם, אחת מהן זו מצוות סוכה, "למען ידעו דורותיכם." למה דווקא בסוכה? השאלה מתחזקת לאור ההסבר הידוע שסוכות עושים בתשרי ולא בניסן, כי בתשרי דרך העולם לא לעשות סוכות בגלל החורף הקרב, אם כן לפי הסבר זה אף אחד לא יעלה בדעתו שעושים סוכות כי זה דרך העולם לבנות סוכות בעונה זו, והסיבה היחידה היא זכר לסוכת המדבר. ועוד-אם התורה נתנה טעם, למה המדרשים מביאים טעמים אחרים, למשל-אם נגזר על ישראל ביום כיפור גלות, הסוכה היא במקום הגלות.
תשובה: א. אינני יודע לענות למה דווקא מצוות סוכה. אולם יש חשיבות עליונה בהזכרת הטעם בסוכה. כתבתי על כך פעמים רבות, ובין השאר בקיצור כאן: ב. כאן גם תוכל למצוא את הקשר שבין חג האסיף דווקא ובין הישיבה בסוכה, וממילא אפשר שזה גם מיישב את שתי שאלותיך: הטעם שנכתב אינו רק זיכרון היסטורי, אלא צורך במעשה המתמודד עם שאלות ההווה. אפשר שזו הסיבה לכתיבת הטעם במפורש. ג. המדרשים מביאים נימוקים נוספים בשל העובדה שזו דרכם. אין זה הכרח שטעם אחד "ישתלט" על כל תנועת הישיבה בסוכה, ואפשר שיהיו גם עניינים אחרים הקשורים בכך. אולם אפשר שכאן יש סיבה מיוחדת: חג הסוכות מופיע בפרשת המועדים פעמיים   פעם כחלק מחגי החודש השביעי ופעם כחלק משלושה רגלים. הטעם הכתוב בתורה קשור להופעה השניה של חג הסוכות. אפשר שח חיפשו גם את הטעם להופעה הראשונה של סוכות. ויישר כוח על הבירור
שאלה: ששם לתינוקת: אני ובעלי אנשים מאמינים ועל כן רצינו להתייעץ בנוגע לשמות עבור התינוקת שאמורה להיוולד לנו בעזרת ה בעוד כחודש. ההתלבטויות שלנו הן בין השמות הבאים: עמנו-אל, קורן, אמילי, גפן. אשמח לעצתכם ולעזרתכם. מור.
תשובה: וברכת ד  עצתי לחכות עד הלידה, אי אפשר לדעת מה יקרה בעולם עד אז, כמון כן אי"ה תעברי ב את הלידה, אולי יהיו דברים חשובים שתרצי להודות עליהם, או שהמהפך הזה יביא אתכם להבנות שונות, ותראו בזה את המסר של הילדה שתוולד אי"ה. יהי רצון שהלידה תעבור ב ובשמחה מועדים לשמחה לגאולה שלמה יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: אאבלות וטקס יום הזכרון: האם מותר לי בשנת אבל ללכת לטקס יום הזכרון שמתקיים בכותל?
תשובה: מותר