LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: זוגיות: רציתי לשאול לגבי איזה מערכת יחסים בין בעל ואישה -גילויי אהבה ראוי שהילדים יראו?
תשובה: וברכת ד  ילדים לא צריכים לראות אהבה פיזית, הם צריכים לראות הערכה כבוד ביחס בין אבא ואמא, שהדיבורים ביניהם בכבוד (לא חלילה בזלזול וכעס), דיבורים של הערכה (אמירת והערכה בין ההורים), שכל אחד חשוב לו מהשני (התעניינות במעשה השני מצד השיתוף לא החקירה) וכדו. יחסי אהבה פיזיים הם גם יכולים לראות ברחוב, בסרט בכל מיני מקומות שלא ראויים, אבל יחסי אמת זה אפשר לראות רק בבית. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: כשרות: אני לא מקפיד על כשרות מהדרין בכל מוצר אך חשוב לי לדעת שהמוצרים שאני אוכל כשרים ובלי זיופים(כמו חתם סופר), יש לי בביתי מוצר עם השגחה של הרב אברהם חזן מילאנו ובאישור הרבנות הראשית לישראל. האם זה ר להשתמש בו?
תשובה: אם לא כתוב מהדרין אז המוצר אינו למהדרין. לגבי הזיופים, צריך לעקוב אחרי הפרסומים של הרה"ר. אפשרי לראות אותם כאן באתר וכן לקבל אותם מאיתנו במייל ע"י הרשמה בדף הבית שלנו.
שאלה: אבל - דחוף: כבוד הרב נשאלתי שאלה ע"י אב שבנו נפטר והוא לא מתגלח בגלל האבל. שיער השפם שלו מאד התארך לכיוון השפתיים ומפריע לו. האם מותר לקצר מעט בחלק הזה?
תשובה: מותר לו
שאלה: גניבת פלאפון בשיעור: אחותי הקטנה, תלמידת אולפנה בכיתה י. במהלך שיעור שיגרתי היה מונח על שולחנה פלאפון מסוג איפון, המורה החרימה את הפלאפון מחשד שמא תשחק בו (או שבאמת שיחקה בו). בסוף השיעור ניגשה אחותי למורה וביקשה את הפלאפון בחזרה אך המורה לטענתה לא מצליחה לזכור היכן הניחה אותו, לאחר חיפושים רבים שבהם הפלאפון לא אותר נחשד שנגנב וכך הסתיימה הפרשה. הוריי ניגשו למנהל ביה ס על מנת להבין כיצד עליהם לנהוג. וזה בתגובה מסר שאין ביה ס אחראי וגם לא המורה שיתמודדו בדרכם שלהם. אשמח מאוד אם תוכלו לסייע לי במציאת פתרון, על מי האחריות בהוצאות הדרושות?, שהרי מדובר במכשיר יקר. ושבת
תשובה: להערכתי זה נושא שצריך בירור משפטי. אני ממליץ לכם להזמין את הנהלת בית הספר לדין תורה. עיין:
שאלה: החרמת פלאפון: אחותי הקטנה, תלמידת אולפנה בכיתה י. במהלך שיעור שיגרתי היה מונח על שולחנה פלאפון מסוג איפון, המורה החרימה את הפלאפון מחשד שמא תשחק בו (או שבאמת שיחקה בו). בסוף השיעור ניגשה אחותי למורה וביקשה את הפלאפון בחזרה אך המורה לטענתה לא מצליחה לזכור היכן הניחה אותו, לאחר חיפושים רבים שבהם הפלאפון לא אותר נחשד שנגנב וכך הסתיימה הפרשה. הוריי ניגשו למנהל ביה ס על מנת להבין כיצד עליהם לנהוג. וזה בתגובה מסר שאין ביה ס אחראי וגם לא המורה שיתמודדו בדרכם שלהם. אשמח מאוד אם תוכלו לסייע לי במציאת פתרון, על מי האחריות בהוצאות הדרושות?, שהרי מדובר במכשיר יקר. ושבת
תשובה: אם ההוראות של בית הספר הן שלא להביא מכשיר נייד אין לבוא בטענה למורה. אם מותר-אז עם המורה לשאת באחריות כי יש לה דין של שומרת חינם.
שאלה: ברכת המזון: אני קורא בתורה ולכן שמתי לב למשהו מעניין שהייתי חייב לשאול אותך לגביו. שתי שאלות: 1.בפרשת וישלח אנו קוראים שיעקב אומר לעשיו:" קח-נא את-ברכתי אשר הבאת לך כי-חנני אלהים וכי יש-לי-כל ויפצר-בו ויקח: "(לג,יא) לפי הפסוק הנ"ל ה כל היא לא דגושה. ובברכת המזון אנחנו אומרים "בכל מכל כל" - וכאן כל היא דגושה?? לפי זה, לא צריכים לאמר כאן את ה-כ בללא דגש (בברכת המזון)?? 2.ואצל אברהם "ברך את אברהם בכל" ומאיפה ה מכל אצל יצחק - מאיזה פסוק?? כבוד הרב ושבוע טוב.
תשובה: 1. בגדכפ"ת בראש מילה היא דגושה. אבל לעיתים כאשר המילה שלפניה מסתיימת בהברה פתוחה הדבר משפיעה על תחילת המילה הבאה כאילו אינה בראש מילה. לדוגמה בסידור כתוב "מעשה בראשית" - ב  רפויה מפני שהמילה מעשה מסתיימת בהברה פתוחה. כך אצלנו: "לי-כל" בברכת המזון המילה שלפני  כל  אינה מסתיימת בהברה פתוחה:  מכל  לכן לאחר מכן  כל  מודגשת. 2. אצל יצחק כתוב:".ואכל מכל בטרם תבוא ואברכהו גם ברוך יהיה". בראשית פרק כז  לג
שאלה: בקשת בקשות: יש סניף (בני עקיבא) שאליו אני רוצה להיכנס כמדריכה (אני בכיתה י"א) זהו סניף שלרוב לא נזקק למדריכי חוץ, אך גם בסניף שלי וגם בסניף אחר במחוז שלי,סניפים עם עודף חניכים להדרכה, הכניסו בשנים האחרונות מדריכים בכיתה י"א להדרכה שם,מסיבות שאינן ידועות לי.(אם רלוונטי,בסניף שלי מישהי בוגרת הסניף הסניף ובסניף השני מישהו מסניף אחר) אך אני חושבת שהסניף פנה לאנשים הספיציפיים ולא להפך. מה אני אומרת בזה? שברמת המעשית,אני לא רואה ככ דברים לעשות בשביל לקדם את העניין. שאלתי- אם וכיצד יש לבקש מה שחלומי יתגשם? יש תפילה לעניין? ניסוח? מנהג מסוים? לנסוע לכותל?
תשובה: כמיהתך מובנת וגם מוצדקת: להדרכה יש חשיבות גדולה גם כנתינה לאחרים, גם להתפתחות האישית וגם להרגשת הסיפוק העצמי שאת עושה דברים חשובים. על כל מה שאנחנו רוצים, אנחנו יכולים וצריכים להתפלל. הכי נכון להפנות את הרצון שלנו אל בורא עולם. הבעיה היא שבתפילות במצבים כאלה את מבקשת מד  שיפגע במישהו אחר שמעוניין להדריך בסניף הזה (כמו אדם שלפני תחרות מתפלל לזכות במקום הראשון   בתפילתו יש בקשה שהמתחרים האחרים לא יזכו במקום הראשון). לכן התפילה צריכה להיות כללית. נוסח שאומר (את כמובן יכולה לנסח זאת אחרת   במילים שלך): "ד, חשוב לי מאוד להדריך חניכים. אני מבקשת את עזרתך והטוב בעיניך עשה". עם זאת יש מקום לחשיבה יצירתית על אזורים אחרים בהם יש יותר צורך במדריכים. את יכולה להתענין במחוז היכן חסרים מדריכים. בדרך כזאת להגשים את שאיפתך מבלי להתחרות באחרים. בהצלחה!
שאלה: רביולי: רציתי לשאול האם הרביולי "מפסטה מצוננת" שצריך דקות בודדות להכינם המשווקים ע"י פסטה נונה או שטראוס עוברים בישול מסוים לעניין הכנתם בשבת?
תשובה: באתר של פסטה נונה כך כתוב: טרייה ומצוננת לפי ידע ומתכון איטלקי סוד הטעם המושלם של פסטה נונה מתחיל בעובדה שהפסטה שלנו טרייה, מצוננת ואינה עוברת תהליך בישול כלל, בשונה משאר הפסטות הנמצאות במקררים ברשתות השיווק. בכל פעם שאתם בוחרים בפסטה נונה אתם בוחרים באיכות בלתי מתפשרת. תהליך הבישול מתחיל אצלכם במטבח ואתם בשליטה מלאה ויכולת לקבוע את מידת הבישול האהובה עליכם. הפסטה שלנו מתמזגת בצורה מושלמת עם כל רוטב ומחמיאה לו מבלי לגנוב את ההצגה. אז נראה שאסור לחמם אותו בשבת על פלטה בשבת. המשגיח של שטראוס אמר לנו שהוא מבושל כל צורכו.
שאלה: מוסר ומצפון - טרמפ לקולגה מהעבודה: אני עובד במקום עבודה יחד עם אדם שמתגורר באותה עיר שבה אני גר. יוצא שבמהלך השבוע אני מגיע לעיתים קרובות ברכב הפרטי שלי לעבודה והוא נוסע יום יום ברכבת למרות שיש לו רכב בבעלותו. אני מציע לו לעיתים לקחת אותו טרמפ הביתה בחזרה מהעבודה ואף מסיע אותו כברת דרך נוספת עד למקום שבו הוא מחנה את רכבו. יצוין כי הוא אינו מעוניין לבצע איתי הסדר של חלוקה בימי הנסיעה ברכב לעבודה. כאשר אני מגיע ברכב שלי הוא תמיד מעוניין להצטרף אלי בדרך חזרה הביתה. הבעיה היא שהנסיעה אתו איננה נעימה לי כלל וכלל, הוא לא האדם שהייתי רוצה להתחבר עמו. ואני משתדל מאוד לא לעבור על האיסור של לא תשנא את אחיך בלבבך. מכיוון שאני שוקל כעת להגיע יום יום ברכב שלי לעבודה, לבעיה זו תהיה משמעות גדולה יותר משום שאינני יודע האם להציע לו לחזור איתי יום יום הביתה למרות שהדבר גורם לי אי נעימות רבה.
תשובה: פעם הגיע בחור ישיבה לרב אבינר שליט"א עם שאלה דומה: הוא ואשתו קנו מכונית, ובכל בוקר הם רואים בצאתם מהיישוב אנשים שעוצרים טרמפים, שאלתו: האם הם מחויבים לעצור להם גם במחיר שהדבר ימנע מהם לשוחח או לא? הרב אבינר אחז בחולצתו של הבחור והחזיר לו בשאלה: אם עני היה מבקש את חולצתך היית נותן לו? כלומר, אדם מצווה לעשות חסד כל זמן שיש באפשרותו לעשות חסד, אך אם על ידי החסד הזה הוא יפגע אינו מחויב בדבר. לכן, אם יש באפשרותך להתגבר על מידותיך מבלי להיפגע מהדבר תקח אותו, אך אם הדבר יגרום לך לאי נוחות וכדומה, אינך מחויב. בשורות טובות. אברהם קריספין רב קהילה בישוב אדם אברהםם
שאלה: כלים: התבלבלו לי צלחות זכוכית (צהובה, לא שקופה) מ2 סטים, חלבי ובשרי, האם אפשר להמשיך להשתמש כרגיל? נעם
תשובה: וברכת ד  לכתחילה עדיף להגעיל את כל הצלחות, ובינתיים להשתמש רק בקר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: הפרשת חלה: האם אשה שנשואה לכהן פטורה ממצוות הפרשת חלה? האם אין היא צריכה לעשות הפרשת חלה ככל הנשים?
תשובה: כן. זו הלכה בשולחן ערוך יו"ד שלא, סח, ובביאור הגר"א שם סימן קיד.
שאלה: טבעת אירוסין: לרב אני עוד מעט כבת 30 ולפני פחות משנה התארסתי - בן זוגי הציע לי ונתן לי טבעת. הזוגיות שלנו לא צלחה והוא הסתלק לחו"ל לתקופה לא ידועה ואף יכול להיות שלעולם לא יחזור לישראל. מבחינתי הקשר הזוגי הסתיים. הטבעת נשארה ברשותי - טבעת האירוסין ואין לי מה לעשות עמה. כמובן שאיני רוצה ללכת איתה או להשאיר אותה אצלי כך סתם שתסגור לי את המזל בעתיד. רציתי לדעת האם מכירת הטבעת היא מעשה לא יפה? לא אתי? האם אני יכולה מטעמים כלכליים להחליט שאני מוכרת אותה תמורת כסף שאני זקוקה לו? האם הטבעת כביכול שייכת לי? או שהוא יכול יום אחד לדרוש את שוויה באחד מן הימים?
תשובה: וברכת ד  אפשר למכור את הטבעת, ונראה שיש להודיע לבחור שאת מוכרת כדי לקבל את הכסף, ואם הוא רוצה חלק מהטבעת, יש לדון בכך. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: אבישג השונמית: במלכים א פרק א נאמר שכיוון שדוד נענש על כריתת כנף שאול בכך שהבגדים לא מחממים אותו, נלקחה עבורו אבישג השונמית, נערה בתולה ויפה כי הבתולה מחממת מן הבעולה, היא שוכבת בחיק דוד ותפקידה לחממו, והמלך "לא ידעה". אני מכירה את הפרשנות ומדרשי חזל שדוד לא נשאה כי נשא כבר 18 נשים וכו. שאלתי היא כיצד ניתן להסביר זאת מצד שמירת נגיעה. כלומר- נכון שלא היו ביניהם יחסי אישות אבל עצם הנגיעה עליה אמרה התורה "לא תקרב", תקפה. האם זה משום "עוסקת במלאכתה" כפי שמסבירים הפרשנים את המילה "סוכנת" מחממת? האם ניתן לתת הסבר אחר למצב זה? הרי ישנן בגמרא דוג לכך שאפילו במצב של פיקוח נפש לא יתירו לאדם למשל לינוק חלב אם מאישה נשואה וכו, אז כיצד ניתן להסביר כאן, יש לצין שבדקתי במס מקומות ולא מצאתי פתרון. ולתשובתכם אודה.
תשובה: וברכת ד  יש מספר הסברים לשאלת אבישג ודוד. א. הראב"ד (הל  אישות פ"א ה"ד)סובר שאשה המיוחדת לאיש אחד הרי זו פילגש הלכתית, למרות שבמקרה לא נאמר שהיא פלגש, אבל כיוון שהיה ברור שהיא מיוחדת לדוד א"כ אין כאן מושג של זנות ועבירה, אלא הדבר היה מותר. לדעת הרמב"ם הדבר אסור. ב. לדעת הרמב"ם צריך לומר שכיוון וחיה ברשות המלך איננה מוגדרת יותר כפנויה, וגם לדעת הרמב"ם יכל דוד לחיות עמה, אבל לא רצה, אבל לא היה דינה כפנויה. ג. האיסור לאדם לזון עיניו מאשה הוא כאשר הכל מתחיל מתאוה, אבל כאן הכל התחיל מרפואה, ובמקרה כזה מותר אפילו במגע, מכיוון שלא בא מתוך הרהור וכדו, וכדין אשה חולה שבעלה יכול לעזור לה, אף כאן בגלל שדוד היה כל כך חלש ורפואתו היה על ידי חום, על כן התירו לדוד. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: יהודי האתיופיה: 1-יש בעיה עם השחיתה של יהודי האתיופיה והמנהגים שלה או שזה ר? 2-אני שומר את חוקים של התורה מא עד ת.אבל אני מרגיש ריחוק למה??
תשובה: וברכת ד  1. השחיטה של הקייסים היא ללא מסורת של תורה שבע"פ, ועל כן אין לאכל ממנה. אם הם נוהגים על פי מנהגי ישראל, שנתקבלו באלפיים שנות גלות, ועל פיהם אנו פוסקים ונוהגים - אין כל בעיה לאכול משחיטתם. 2. אינני מכירך ואינני יודע מה הבעיה, אבל תמיד כשיש ריחוק, כדאי לרדת לשרשי הדברים, ליסודות המצוות והאמונה, ויתכן שזו הבעיה. אבל הדברים הללו נכתבו ללא ידיעתך, לכן הם כלליים, אני מציע שתגשו אל רב שמכיר אתך או יכול להתרשם ממך, ואז תוכל לקבל תשובות יותר מדויקות. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: מה לברר בדייטים?: אני יוצאת עם בחור קצת יותר מחודש וזאת פעם ראשונה שמבחינת הרגשה מההתחלה ממש טוב לי עם הבנאדם והוא ממש משדר על אותו הגל שלי. ומבחינתו גם ממש טוב בקשר וגם לו ממש זורם. הקטע הוא שאני מפחדת שאני מסונוורת או משהו כזה ואני לא אראה דברים שאני אמורה לברר. העיניין הוא שהוא עולה חדש (שנה וחצי בארץ) וחוזר בתשובה די טרי (שנה -). אני אומנם נולדתי בארץ אך אבי מאותו איזור שלו וגדלתי עם נוכחות רבה של התרבות ממנה הם באו. ומי שהכיר בינינו הוא הרב שלו, ששאלתי אותו אם נראה לו שהוא בדת במטרה להישאר וזה לא סתם איזה "שיגעון חולף" והרב אמר שהוא נראה לו רציני בעיניין. שאלתי היא, על מה אני צריכה לשים דגש? מה אני אמורה "לוודא"? (בכל זאת אנחנו לכאורה כן עם שוני תרבותי וכן הוא עדיין טרי עם השינויים שלו.) המון (אם אפשר לא לפרסם את השאלה - אשמח, אם בכל זאת היא תפורסם, אז אשמח אם זה יהיה ללא פרטים מזהים. המון )
תשובה: ב"ה אשמח לעזור לך בפלפון 052-7710491 אפשר אחרי השעה 15:00 דני ארגמן
שאלה: לימודים בנושא עבודה זרה ו"פראנה": יש שאלות שמאוד מעסיקות אותי בתקופה האחרונה ואני אשמח לקבל עליהן תשובה. 1. במסגרת לימודי התואר שלי יש לי קורס שעוסק בתרבויות שונות. במסגרת הקורס אנחנו לומדים על דתות אחרות שמאמינות באלים, שדים, רוחות וכדומה. שאלתי היא האם מותר ללמוד (ולפעמים גם לצפות) על עבודה זרה לצורך השכלה אקדמית בלבד וללא שום רצון או כוונה להשתייך לאותה דת? 2. לאחרונה נתקלתי בתופעת ה"פראנה". זוהי אמונה שיש אנרגיה באוויר שמחיה את הכול ולכן לאחר שאדם עובר תהליך כלשהו (התבודדות וצום של פרק זמן מסויים) הוא יכול לחיות ללא אוכל (או רק משתייה ומיצי פירות). במסגרת תוכנית טלויזיה ערכו ניסוי ואכן אדם הצליח לא לאכול ולא לשתות במשך שמונה ימים (ביום-יום הוא כן שותה אבל לא אוכל) בטענה שהוא ניזון מה"פראנה". זה ממש הפליא אותי וסתר את כל מה שאני יודעת. כיצד התורה מתייחסת לכך? האם זה ייתכן והגיוני לפי היהדות? אם כן, מדוע ה ברא את האוכל? כמו כן, אם אדם רוצה לחיות כפראני (דהיינו לא לאכול) זה מותר מבחינת ההלכה? אני ממש אשמח לקבל תשובות. מראש ושבוע טוב ומבורך!!
תשובה: ישנה דרשת גמרא האומרת כי אסור ללמוד דתות אחרות "לעשותם" אולם מותר ללמוד "להורותם". במקור המקור הזה מיוחס לסנהדרין, ומדובר בהיתר, ואולי בחובה המוטלת עליהם, ללמוד את הדתות האחרות, כדי שיהיו מסוגלים לשבת בדיני עבודה זרה. אולם נראה כי הראשונים מתחו את ההיתר הזה, ואנו מוצאים בקיאות די גדולה שלהם בענייני עבודה זרה. אפשר אפוא שמקור זה מתיר ללמוד דברים שהם לצורך אקדמי בלבד, ואין בהם שום חשש של הליכה אחריהם. לגבי הפראנה: יש לחלק בין שני נושאים. נושא אחד הוא הנושא המדעי: האם מדובר בדבר מה נכון. סביר להניח שמדובר בדברי הבל, גם אם הם מופיעים בטלוויזיה. אפשר להתקיים בלי מזון במשך שמונה ימים ויותר גם בלי אנרגיות באוויר. לגבי שתיה   צריך לברר עם איש מדע את גבולות היכולת, אולם כאמור   נראה שמדובר בדברי הבל. לו זה היה נכון   אין הדבר סותר שום היגיון של התורה, כיוון שהתורה לא טוענת טענות מדעיות, ואפשר שהקב"ה ברא את העולם עם פארנה, אולם כאמור   אלו נראים דברי הבל. נושא שני הוא האם מותר לעשות כך. זה כמובן תלוי בשאלה האם מדובר בטענה לטכניקה רפואית כלשהי, ואז הדבר מותר, או שמדובר בפניה לרוחות ולכשפים   ואז הדבר אסור.
שאלה: אבלות: אבי נפטר בכה באדר תשנ"ג, רציתי לדעת מתי מסתיים שנת האבלות אני יודע שיש מנהגים שונים ובבית אבי נהגו מנהג אשכנזים. אני יודע שהשנה היא שנה מעוברת, ואני לא יודע מתי מסתיים האבל ומתי אני אמור להפסיק להגיד קדיש. קראתי שמספיקים לחודש וביום הפטירה חוזרים להגיד? ראיתי אנשים בבית הכנסת שאומרים רק קדיש על ישראל מתי זה צריך להאמר אודה אם תוכל לפרט קצת יותר וסליחה על ריבוי השאלות
תשובה: וברכת ד  המקום ינחם אותך בתוך שאר אבלי ציון וירושלים. א. אני מתייחס ליום הקבורה כיום המיתה (בגלל שלא נכתב אחרת). ב. השנה היא לפי יום הקבורה, ועל כן אם הקבורה הייתה בכה אדר א"כ יש להפסיק לומר קדיש לאחר יא חודש, דהיינו בכד שבט. מנהגי אבלות (שמחות, בגדים וכו ) יש לנהוג עד כה אדר ראשון. ג. יום הזכרון הוא לפי הפטירה. על כן עיקר העלייה לבית העלמין היא בכ"ה אדר ראשון, ויש שנהגו לעלות לבית העלמין הן בכה אדר ראשון והן בשני. לגבי התפילה ואמירת קדיש יאמרו בשני הימים (כה אדר ראשון ושני). בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: זוגיות לקראת חתונה: מה מקור ההלכה שבני זוג המיועדים זה לזה אסורים לישון באותו מבנה (לא באותו חדר), האם זו הלכה לגמריי, וכמה צריך "למסור את הנפש" על זה (מריבות עם בן הזוג)? מראש על תשובתך
תשובה: ב"ה, תקופת האירוסין היא מורכבת מבחינה הלכתית, כי מצד אחד כבר החליטו להתחתן ויש קרבה רגשית גדולה, אך מצד שני לא נישאו זה לזה בחופה וקידושין אז הם אסורים כמו כל זוג אחר, לכן צריך להקפיד יותר ממה שרגילים, כיון שיש קרבה רגשית. לא צריך לריב על כך, צריך לדבר בנחת, הרי יהיו עוד הרבה חילוקי דעות בחיים אז זו הזדמנות ראשונה לפתור שאלות מורכבות על ידי דיבור הבנה והקשבה. מזל טוב, דני ארגמן
שאלה: סובין חיטה: האם וכיצד בודקים ומנקים סובין חיטה
תשובה: מצ"ב קישור לבדיקת סובין:
שאלה: הלכה: אני נער מתחזק, התחלתי לא מזמן לשמור יותר מצוות ממה ששמרתי בדרך כלל. 1.רציתי לדעת האם מותר או שאני חייב לנסות ולהשפיע על חברים ומשפחה שלי גם לשמור מצוות? ובאיזו צורה? כמובן שלא בכוח או כפייה או משהו מהסוג הזה. (כשהתחלתי לשמור עוד מצוות הרגשתי שזה דבר שנכון לעשות) 2.אני לא יודע את טעמי המקרא. האם מותר לקרוא תפילות בלי טעמי המקרא? ואיך לומדים אותם? 3.האם חייבים לקרוא בקשה לאחר אמירת תהילים? ובבקשה בחול יש י"ג מידות האם צריך לקרוא אותם בלי טעמי מקרא? לכם על העזרה משה
תשובה: וברכת ד  יישר כח על כל המאמץ, הקב"ה ישלם שכרך בזה ובבא. 1. אין חובה להשפיע, וכדאי להיות מלא ומגובש היטב ורק אז להשפיע על אחרים. אולם אם שואלים כדאי לענות מתוך ענווה ויראה. 2. התפילות אינן צריכות טעמי מקרא, והלימוד הוא ממי שבקיא, היום יש קלטות או דיסקים המלמדים כיצד לקרוא. 3. אם אין צורך מיוחד אין חובה לומר בקשות, אפשר להתפלל באופן כללי שיתמלאו משאלות לבך לטובה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: שידוך: יש לי שאלה איזה שדכנית הציע לי בחור דתי לאומי תורני בן 21 אחרי צבא לומדת בישיבת הכותל, אנחנו בע"ה ביום שלישי נפגשים כבר פגישה שלישית, ב"ה הפגישות שלנו זורמות אנחנו גם באותו גל חשיבה לחיים ולעתיד. השאלה שלי האם למשוך את זה עוד כמה פגישות ואז, אפילו ששתינו מעוניינים באחד בשני או לא למשוך סתם? אני לא רוצה סתם למשוך קשר כי זה ממש לא בריאה אשמח שתענה לי כבוד הרב
תשובה: ב"ה, לא הבנתי את השאלה, מה יש למשוך? אם את מעונינת בקשר תמשיכי, אשמח לעזור בפלפון 052-7710491 דני ארגמן
שאלה: מזוזה בדירה שכורה: בעלי ואני עברנו דירה מדירה שכורה - שם השארנו את המזוזות שלנו על הדלתות על מנת שלא תישאר ללא מזוזות - לדירה שכורה בעיר אחרת. כמונו - גם הדיירים הקודמים של הדירה אליה נכנסנו השאירו את המזוזות על המשקופים. מראש שאלתי את הדייר היוצא מה מצב המזוזות, איש ירא שמיים וכו והוא אמר שהן תקינות. ברצוננו להחליף את בית המזוזה בדלת הכניסה לדירה. האם אנחנו צריכים לברך בקביעת המזוזה מחדש? אמנם אנחנו מחליפים רק בית מזוזה - אבל הדירה היא "חדשה" מבחינתנו. רוב תודות
תשובה: וברכת ד  אם רק מחליפים בית מזוזה, דהיינו מורידים ושמים בית מזוזה חדש, אבל המזוזה ישנה אין צורך לברך. אם מחליפים גם מזוזה יש צורך לברך. אם מורידים את המזוזה ולוקחים לבדיקה וקובעים למחרת, יש צורך לברך. באותו יום אין צורך לברך. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: הרכבה בפרי הדר: רציתי לשאול מה עושים כיום בארץ עם הנושא של הרכבת פרי הדר.לפי הבנתי חקלאים בארץ עושים זאת כדרך קבע על מנת לקבל פרי איכותי ועמיד יותר לתנאי סביביה שונים האם אין איסור לכך?
תשובה: כיום אין אפשרות לגדל פרדסי הדר בלא להשתמש בעצים מורכבים ממין הדר אחד על מין הדר אחר. ולכן אף שדעת הרב קוק במשפט כהן כ"ה נוטה להחמיר שתפוזים ואשכוליות הם שני מינים, מקובל להקל כדעת ה חזון-איש  (כלאים ג, ז) שפירות ההדר נחשבים כספק מין אחד ספק שני מינים. ואם כן אף שליהודי אסור להרכיבם שספיקא דאורייתא לחומרא, מכל מקום מותר לומר לגוי להרכיבם, ואח"כ היהודי יכול להמשיך לקיימם ולטפל בהם. ונהגו להקל כיוון שזו שעת הדחק, שאם לא נקל לא נוכל כמעט לגדל פירות הדר, שכולם מורכבים ממין הדר אחד על חבירו. ולהרחבה ומקור התשובה ראי בספר פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א באתר ישיבת הר ברכה אייל משה
שאלה: תהילים: ברצוני לדעת האם לקורא תהילים למרות חוסר הדיוק בקריאה המשך שבוע טוב ומבורך
תשובה: עדיף האיכות על הכמות, על כן טוב לומר מספר פרקים עם הבנה ודיוק מאשר הרבה עם שיבוש. בשורות טובות. אברהם קריספין רב קהילה בישוב אדם
שאלה: קדימות במצוות: לכבוד הרב, אני נשואה ובביתי ישנם 2 מקרוגלים. (אחד לא בשימוש כלל) אני חוששת מאוד מהטרפת המיקרוגל שבשימוש ע"י ערבוב בשרי וחלבי בטעות (אני מקפידה לכסות את הבשרי בכיסויים אך בכל זאת חוששת שאני לא עושה זאת כראוי או שבע אשכח ח"ו) עלה בדעתי שעדיף ששני המקרוגלים יהיו בשימוש אחד לבשרי ואחד לחלבי. מנגד לפני מספר שבועות גילינו שלחברים שלנו שהתחתנו זה עתה אין מקרוגל בביתם בגלל בעיה כלכלית אנחנו מתלבטים האם עדיף להביא להם את אחד מהמיקרו או כמו שציינתי למעלה להשתמש בשניהם אחד לחלבי ואחד לבשרי. הדר
תשובה: אפשר להשתמש באחד גם לחלבי וגם לבשרי, ובתנאי שהמאכל יהיה מכוסה היטב (עדיף בשני כיסויים). בשורות טובות. אברהם קריספין רב קהילה בישוב אדם
שאלה: טבעת נישואין: בשעה טובה התארסתי עם בחיר לבי אך על אף האושר הרב שמחתי אינה שלמה מכיוון שלפני פחות משנה סבתי האהובה הלכה לעולמה והיא לא תזכה להשתתף איתי בשמחתי. אבי ואחיו היחיד חילקו ביניהם את תכשיטיה של סבתי לפי ערכם וכל אחת מהנכדות בחרה תכשיט למזכרת. אני מאוד רוצה את טבעת הנישואין ואני מרגישה שזו תהיה דרכי להיות עם סבתא ברגע המרגש מתחת לחופה. אבי כמובן הסכים למכור לחתני המיועד את הטבעת במחיר סמלי כדי שהיא תהיה שלו אך בעצם מבחינה חוקית הטבעת אינה שייכת לאבי או לאחיו אלא לסבי הסובל בשנים האחרונות ממחלת האלצהיימר ואינו יכול למכור את הטבעת בדעה צלולה. חשוב לי לציין כי ברור לכולנו שאם סבא שלי היה צלול הוא היה נותן את הטבעת בשמחה ושסבתא שלי היתה מאושרת לתת לי את הטבעת. עוד חשוב לי לציין שמדובר בטבעת פשוטה ואני מעוניינת בה בגלל מה שהיא מסמלת עבורי ולא בגלל הערך הכספי שלה. ולסיום נקודה חשובה נוספת - כל חלוקת התכשיטים בינינו נערכה בצורה נעימה ומתחשבת ללא מאבקי ירושה וכל המשפחה תומכת ברצון שלי לקבל את הטבעת (אני הנכדה היחידה שעוד לא התחתנה). שאלתי היא כיצד ניתן לגרום לכך שהטבעת תהיה של ארוסי כדי שהוא יוכל לקדש אותי איתה? מראש
תשובה: וברכת ד  מזל טוב ליום חתונתך. אני מעריך שעשו צו ירושה בבית דין, ומרגע שבית הדין חתם על צו ירושה הנכסים מחולקים ומוחלטים. נראה לי שיש לאביך ואחיו איזה צו ירושה, ואם לא יעשו כעת, ויחלקו את הדברים, ואי"ה הכל יבוא על מקומו ב בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: חשיפה: בצער רב גילינו כי בננו המתוק (בן פחות מ-12) נחשף לתכנים פורנוגרפים, כנראה במשך תקופה. מה עושים עם זה?איך מסבירים שהעולם אליו נחשף לא קשור למציאות שלנו?
תשובה: צריך לשבת עם הילד ולהסביר לו בצורה רגועה לפי רמת הבנתו, שהקב"ה נטע באדם כוחות שונים, ובידו להפנותם למקומות חיוביים ולמקומות שליליים, המקום אליו הוא נחשף הוא דוגמא למקום שלילי ומקולקל. מאוד להיזהר לא לבייש את הילד (בטח הוא מספיק מבויש), ולהאמין בו שהוא טוב, ומה שהוביל אותו לשם זה יצר הסקרנות. לא כתבת היכן הוא נחשף לזה, אבל באופן כללי יש להשתדל להסיר מכשול להבא, כגון לחסום אינטרנט לתכנים כאלו וכיוצא בזה. בשורות טובות! אברהם קריספין רב קהילה בישוב אדם
שאלה: גניבה: כשהייתי קטנה (בת 6,7) ראיתי אצל חברתי צמיד מזהב שמאוד מאוד רציתי. גברה עלי החמדנות ולקחתי לה אותו. בלי ידיעתה כמובן. לאחרונה מצאתי את הצמיד המדובר בבית. שאלתי היא כזאת : מה לעשות? האם אני יכולה למכור את הצמיד ולתת את שוויו לתרומה? להחזיר לה אותו בעילום שם? אני אפילו לא בטוחה שהיא זוכרת אותו. אני מאוד רוצה לתרום את עלותו אבל אני רוצה לוודא את זה. יש לציין שעלות הצמיד לדעתי עומדת על כ 200 ש"ח
תשובה: אם את לא מחזירה לה את הצמיד - את ממשיכה את הגנבה ההיא. שום צדקה ולא תרומה לא תכפר על כך שלקחת צמיד ולא החזרת אותו. את חייבת להשיב את הצמיד לבעליו!!! את יכולה לעשות זאת בעילום שם - אבל היא צריכה לדעת שזה הצמיד שנגנב ממנה אז והוא מושב לה. נראה שמצאת עתה את הצמיד כדי שתוכלי לעשות תיקון מלא לגניבה ההיא. תיקון כזה יהיה דווקא אם תבואי ותמסרי לה ביד את הצמיד כולל התנצלות. בכך תהיה חרטה אמיתית ותיקון מלא לחטא החמור שעשית. בדרך כזאת תזכי לתשובה שלימה על חטאך - תשובה מאהבה שהופכת זדונות לזכויות! בהצלחה!
שאלה: חנוכה: אני צריכה לעבור דירה בחנוכה. האם זה ר?
תשובה: לך מותר לעבור דירה בחנוכה. עדיף לעבור בבוקר כדי שבזמן הדלקת נרות (בסביבות השעה 17:00) תהיה בביתך החדש ותדליק שם. כמו כן רבים מקפידים שלא לעשות מלאכה בחצי שעה שאחרי הדלקת הנרות - גם מסיבה זו תשתדל לסיים עד זמן ההדלקה ובהצלחה דוד לוי 098987548
שאלה: עוף מהודר פצוע ברגל: קניתי עוף גלאט ואחרי הסרת העור לחיתוך פרגית זיהיתי שקית נוזל מוגלתי בין העור לבשר ובתוך הבשר כתם אדום כהה נראה כמכה. האם יש בעיה?
תשובה: וברכת ד  אם המשחטה היא תחת פקוח טוב, אנו צריכים לתלות שזה קרה אחר השחיטה במהלך העוף על קו התעשייה, שם העופות נתלים על ווים, ויתכן שרגל מסוימת נתקעה באנקולים ומכך באה השבירה. על כן אם אתה סומך על המשחטה אתה יכול לאכול. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה הארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: פגיעה ברכוש באמצע נסיעה: לפני כמה זמן נסעתי לאחור עם הרכב, והרגשתי שפגעתי ברכב חונה. לפי הרגשתי הפגיעה הייתה ממש קלה ורק שפשוף. כשיצאתי להסתכל היה שפשוף קטן אבל ליד השפשוף הייתה גם פגיעה. אינני יודע אם אני גרמתי לנזק ולא השארתי פרטים ועכשיו איני יודע איך להגיע לבעל הרכב. מה עליי לעשות?
תשובה: קודם כל, יישר כח על השאלה ועל הרצון לברר. באופן עקרוני, אם אתה לא בטוח שהזקת למישהו, אינך חייב לעשות עם כך דבר. (ואדרבה, לפעמים עדיף שלא להשאיר פרטים, משום שעלולים לנצל את חוסר ידיעתך שלא כדין תורה). במקרה שאתה יודע בודאות שגרמת לנזק, אכן, עליך להודיע לבעל הרכב. אם בטעות לא הודעת, ואינך יודע כיצד להחזיר את הנזק, יש לתרום את סכום הפגיעה (המשוער) לטובת הכלל כמו אגודה למלחמה בסרטן וכו, כך שבסופו של דבר, גם הנפגע יהנה מהת הזה. קשה לדעת בדיוק ביחס למקרה שלך, אבל לא ברור שהיית חייב להשאיר פרטים, כך שאין עליך להצטער. כמובן, בתור תיקון כללי, קבל על עצמך להסתכל אחורה כשאתה נוסע לאחור, לא במראה, אלא פיזית עם הראש.  ) דברים שרואים משם לא רואים מכאן. ברכה והצלחה,
שאלה: כניסה לאתר בטיול בחו"ל: לפי מה שידוע לי חל איסור להיכנס לכנסייה אך למסגד הדבר אפשרי. בכוונתי לערוך טיול לספרד בעז"ה,ובעיר קורדובה ישנו אתר שהיה בעבר מסגד ענק והיום יש בתוכו כנסייה. שאלתי היא,האם מותר להיכנס לתוך המבנה (מבלי להיות באזור הכנסייה) או לפחות לחצר? דרך אגב,במקום נקרא "Mosque Cathedral of Córdoba" אשמח מאוד לקבל תשובה,
תשובה: על פניו נראה לי שאף שהרמב"ם פסק שמוסלמים אינם עובדי עבודה זרה, ואין הם מצידם עוברים על כך. מכל מקום על פי הר"ן משמע שמבחינתנו עבודתם זרה. ולכן יש איסור להכנס למסגדים. וכן פסק הציץ אליעזר. אולם הרב עובדיה יוסף התיר זאת, ועל פי שאלתך הבנתי כי אתה הולך עם פסיקה זאת. בין כך ובין כך. אם המבנה משמש היום כנסיה, ובוודאי שמדובר בכנסיה קתולית, אין כל היתר להכנס לתחומה כלל.
שאלה: עצים מתחת צורת הפתח: האם עצים או אילנות קטנות שאינם נוגעים! בחבל של צורת הפתח מפריעים לצורת הפתח מכיון שלא יכולים לעבור בו?
תשובה: לא.
שאלה: ברכת כוהנים: לרב 1.למה הכוהנים צריכים לפתוח את ידיהם מה הכוונה כי השכינה עוברת בניהם הרי השכינה נמצאת בכל מקום? 2.למה פותחים את הידיים דווקא בצורה כזאת ולא בצורה אחרת? 3.למה מברכים בברכת הכוהנים שה יברך אותנו בנכסים למה מתמקדים בעושר הגשמי ולא בעושר הרוחני משמע מכך שהעושר הגשמי הוא יותר חשוב מהעושר הרוחני? 4.למה כתוב שיראו פנים שוחקות וצהובות למה דווקא צהובות?מה תוכן הכברה ומהי משמעותה? 5.למה בברכת כוהנים בכל ברכה מופיעה שם ה?
תשובה: על הידיים של הכהנים עייני וכן על המבנה, התכן ופרוש הברכה עייני יש באתר זה עמוד של  פרוש  ועמוד שנקרא  על הפיוט  עייני בשניהם. על הביטוי  פנים צהובות  עייני