LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: דדין הלכתי במקרה מהצבא: מקרה שקרה בצבא כך היה, יפסוק נא הרב בין החולקים: אלמוג ביקש מאופיר אולר אך לא היה לו וע"כ ביקש אופיר מאלון שהיה בקרבת מקום את האולר שלו. אלון הביא לאופיר את האולר ואופיר העבירו לאלמוג וכן הודיע לו להחזיר את האולר לאלון (לאחר מכן מודיע אופיר לאלון שהאולר שלו נמצא בידי אלמוג). לאחר זמן, האולר עדיין לא חוזר לאלון וע"כ הוא פונה לאופיר בבקשה שייקח חזרה את האולר מאלמוג. אופיר פונה לאלמוג, אך אלמוג משתהה עם ההחזרה, הדבר חוזר על עצמו פעם פעמיים למשך מספר ימים. לבסוף, אלמוג מביא את האולר והולך יחד עם אופיר לחדרו של אלון ומניח אותו בארונית של אלון כיוון שהאחרון חזר לביתו למספר ימים. בהתאם לכך שולח אופיר הודעה לאלון שהאולר שלו בארונית, לאחר מספר ימים אלון חוזר אך האולר אינו!
תשובה: לך, בשאלה של ממונות קשה להחליט בלי לשמוע את שני הצדדים: אנסה לסכם את השלב הראשון ואתה תכתוב (כתגובה לשאלה זו) את הפרטים החסרים. שלב א - אופיר קיבל מאלון אולר - 1. האם הוא אמר לו שזה על מנת לתת אותו לאלמוג או שלא אמר לו זאת לפני ההשאלה? 2. האם כאשר סיפר לו הסכים אלון לכך? 3. האם אלון אמר בפירוש שהוא רואה את אלמוג כאחראי להחזרת האולר (אם הוא לא אמר זאת בפירוש אבל הסכים להעברה אז אופיר אחראי להחזרה) הסבר - אם לא היתה לכך הסכמה מראש אז אופיר מעל באימון בהעברת האולר לאלמוג. אם היתה הסכמה בדיעבד עדיין אחריות ההחזרה היא על אופיר וכך גם נראה מכך שאלון פנה לאופיר ולא ישירות לאלמוג (וגם אם היה פונה ישירות לאלמוג זה לא תמיד פוטר את אופיר). שלב ב האם החזרת האולר לארונית נעשה לפי בקשה של אלון או לפחות בהסכמה ברורה מראש שישאיר אותו בארונית. ממתין לפירוט דוד לוי 098987548
שאלה: תתותים שנת תשע  ד: האם מותר לאכול תותים השנה? באיזה אופן? ועוד דבר, לגבי טחינה שלה - זה מותר בכל מקרה? פשוט כי קניתי כבר ולא ממש חשבתי על זה והם מתחילים להירקב לי במקרר.
תשובה: www.kosharot.co.il show_hadracha.asp?id 42031
שאלה: ללימוד פאנג שוואי: לכבוד כבוד הרב הנני לומדת כבר כמה חודשים לימודי פאנג שוואי! זה בעצם אנרגיה טובה בבית, איך לשפר עליי הזזת החפצים וכו. אני דתייה חרידית, עם אמונה ב ה גדולה בהקב ה! והתחום הזה מאוד אהוב עליי כי יש אפשרות לעזור ושפר איכות חיים אך עכשיו אני רוצה לדעת אם זה לא נוגד את ההלכה? עכשיו שאנחנו כבר מתקדמים בלימודים וזה נהייה יותר מדיוק כגון שישנם מצבים של ריהוט שצריך לשים בצורה כזאת שצריך לחשב לפי התאריך לידה ( הלועזי!) אני מאוד רוצה להמשיך ללמוד ורואה בידע של הפאנג שוואי המון כח ואפשרות לשינוי לטובה! האם יש בזה בעיה??? מראש על הייעוץ! ישר כח שרה
תשובה: על רגל אחת, יש בעיה בהתמסרות לכל שיטה רוחנית מחוץ לתורה שעניינה ליצור אנרגיות-כוחות רוחניים כלשהם. זה בעייתי באופן מיוחד להתייחס לזה כתורה מסיני, ולחיות בהתמסרות לעניין כמו התמסרות להלכה. הייתי מציע לך להחליף את הפנג שוואי בלימוד מודעות עצמית, ברוח היהדות, דרך פנימיות התורה או חסידות, בצורה של לימוד תורה או סדנה. יש לנו אוצרות מדהימים משלנו, איננו זקוקים להרחיק לכת לסין כדי למצוא התרוממות רוחנית. בהצלחה,
שאלה: קקעקוע: לאחרונה נתקלתי בגבר עם קעקוע של שם ה יקוק על החזה שלו מדובר בדוגמן עירום. ורציתי לשאול אם הדבר מהווה חילול ה ומה הדין לגבי הסרת קעקוע כזה?
תשובה: יש פה איסור. עצם הקעקוע הוא איסור, וקעקוע כזה הוא ביזוי שם ה. להסיר קעקועים קשה מאוד טכנית. נשאר בעיקר לחזור בתשובה.
שאלה: עעבודה במורשת: אני עובדת על עבודה במורשת ובה אנחנו צריכים לפרש פרשנות ולהסביר אותה ממש בקצרה. אני תקועה חזק בשאלה הזאת ולא מבינה הפרשנות אשמח אם תעזור לי: כב) לא תאחר לשלמו - שלושה רגלים. ולמדוהו רבותינו מן המקרא: (כד) מוצא שפתיך תשמר ועשית - ליתן עשה על לא תעשה: רש"י ב, לאלי (שם בדוי).
תשובה: לך אני מבין שכוונתך ללימוד תורה. כדי להבין עלינו להתבונן בתורה ולהעזר בפירוש המובן לנו ולכן תעייני בפירוש  דעת מקרא  לפסוקים אלו - הכל מבורר שם היטב. בהצלחה דוד לוי 2.
שאלה: ששימוש בכספי מעשרות: לכבוד הרב, למרות מצב כלכלי לא פשוט אני נוהגת להפריש כספי מעשר מהכנסות. האם אפשר לשלם מכספי המעשר את תשלומי המיסים בבית הכנסת בו אנו נוהגים להתפלל?
תשובה: התשובה מורכבת עיין
שאלה: אאזכרה: אבי ואמי נפטרו. מועד האזכרה יוצא בהפרש של כשלושה חודשים. אני שוהה בחו"ל לעיתים ולא מתאפשר לי לקיים אזכרה במועדה. האם ניתן לעלות לקבר ולקיים מידי שנה אזכרה במועד אחד? אם לא, האם אפשרות זו לא עדיפה על מצב בו לא תתקיים אזכרה כלל? אם כן, אשמח ללמוד פרטים על הדרך הטובה ביותר לעשות זאת. אני יהודי חילוני. ב מראש.
תשובה: עדיף לעשות הזכרה במועד אחד משלא לעשות בכלל.טוב שהדבר יהיה ביום השנה של האב או של האם, ולא בזמן אקראי באמצע.
שאלה: ששמירת נגיעה: הרב. אני נערה בת 14, ויש שאלה שמציקה לי. למה שומרים נגיעה? אני שומרת נגיעה ואשמור תמיד, אבל עדיין לא ברור לי למה אני שומרת, כלומר התשובות שנותנים לי לא מספקות אותי. אשמח לתשובה עם מקורות ופירושים.
תשובה: יש לי עצה בשבילך. ראשית, לשמוח על כך שהשאלה מציקה לך. ומתוך השאלה, לנסות לחלץ מתוך עצמך את התשובה לשאלה הזו. העמידי את עצמך ב"צד השני". שאלי את עצמך מה טעם ההלכה אוסרת? מה היא רוצה להשיג? מה היא רוצה למנוע? מה ההלכה הזו בונה, ומה היא מחדשת באדם? ואז תראי, כי משיבת התשובות הטובות ביותר לעצמך היא   את בעצמך. ואם תרצי, שתפי אותנו במסקנות שלך, ונראה מה אנחנו יכולים להתברך מהן. האם את מוכנה?
שאלה: ממעמד לחם בארוחה בשרית: נאמר לי ע"י רב שלחם הנמצא על שולחן בארוחה בשרית הינו בחזקת בשרי ולא ניתן לאכול אותו עם מאכל חלבי לאחר מכן, גם אם ברור לנו שהלחם לא נגע במאכל הבשרי. הוא עוד הוסיף שזו גזירת חכמים דהיינו איסור משמעותי. האם נכון הדבר? ואם כן אשמח לקבל את המקור.
תשובה: אולי הרב התכוון למה שכתוב בשו"ע יור"ד ס  פ"ט סעיף ד : מי שאכל גבינה ורוצה לאכול בשר, צריך לבער מעל השלחן שיורי פת שאכלו עם הגבינה. ואסור לאכול גבינה על מפה שאכלו בה בשר. (וכן להיפך אסור) (כן משמע בארוך). וכל שכן שאסור לחתוך גבינה, אפי  צוננת, בסכין שרגילין לחתוך בשר. ולא עוד, אלא אפילו הפת שאוכלים עם הגבינה אסור לחתוך בסכין שחותכין בו בשר. הגה: וכן להיפך נמי אסור. מיהו על ידי נעיצה בקרקע קשה, שרי (ב"י בשם א"ח וכל בו). אבל כבר נהגו כל ישראל להיות להם שני סכינים, ולרשום אחד מהם שיהא לו היכר. ונהגו לרשום של חלב, ואין לשנות מנהג של ישראל. ונראה מכאן שההלכה כפי שאמר הרב. אלא שכבר כתבו על כך פוסקים ראשונים ואחרונים שאין איסור, וזה בתנאי שאותם סועדים שמרו על הלחם שלא יגע בבשר. וכך הם דברי הטור שם: "צריך להיזהר שלא יגע בשר בלחם שאם יגע בו אסור לאכול עם גבינה" ואחר כך הוא מביא את הירושלמי שהוא המקור לדין זה שכתוב לעיל. וכך כתבו בכיוון זה עוד אחרונים -עיין בילקוט יוסף ס  פ"ט סע  ס"ד וס"ק ס"ג ששם הוא מצטט אותם. אבל נראה מההלכה שם שבחתיכות קטנות הדין כפי שאמר אותו רב כלומר שתמיד אסור לאכול אותם עם המין השני כי לא ניתן להקפיד עליהם כראוי.
שאלה: ששאלות בספר במדבר: השאלות בנושא - פרק יא פסוקים א - ג חטא המתאוננים. 1. האם התלונה של עמ"י הייתה - הליכה במדבר ללא מנוחה 3 ימים. 2. האם העונש היה : בערה בהם אש ה, ה שרף אותם, האש פגעה באנשים שהתלונני - האם בכל האנשים שהתלוננו? 3. האם מי שהתלוננו היו רק הרשעים ( הערב רב)? האם לא גררו אחריהם עוד אנשים מעמ"י? -מזה ערב רב? למה התגיירו? ומתי התגיירו? 4. על מה קבלו עונש? האם על כפיות הטובה של העם האם הדרך בה שהציגו את הדברים האם על כך שנפחו את העלילה ושחפשו על מה להתלונן. 5. האם באמת הלכו 3 ימים ללא עצירה,בלי לישון,בלי לאכול או שהם העצמו את התלונה 6.למה ה העניש אותם הרי התלונה נכונה? על מה בעצם נענשו? 7.למה בקשו ממשה שיתפלל עליהם ולא פנו בעצמם לה? 8. למה כתוב כמתאוננים?
תשובה: כבר התייחסתי לשאלה כזאת
שאלה: ההאם מותר לרכב על סטריטר בשבת: הרב אני ילד בן 11 ואני שאול האם מותר לרכב על סטריטר בשבת
תשובה: עיין
שאלה: ממתן תעודת כשרות לחברות מסעדות שלא נוהגות בצדק חברתי: שדנו בענייני כשרות שאל אותי חבר לא דתי שאלה שתקעה אותי לגמרי ולא ידעתי מה לענות. וכל הוא שאל: מסעדה שכשרה לחלוטין מבחינת מוצרים והפרדה אך היא פתוחה בשבת אתה אומר לי שהיא לא תקבל תעודת כשרות כיוון שהכלים בה נטרפו. אבל מסעדה שהכל בא כשר וישנה הפרדה מלאה והיא לא פתוחה בשבת היא תקבל תעודת כשרות למרות שהיא לא משלמת משכורות בזמן, מתייחסת לעובדיה בזלזול לא נותנות זכויות סוציאליות ופוגעת בחופשות של העובדים שברבה מזה זה דאורייתא בכל זאת תקבל תעודת כשרות ולפעמים מהדרין. למה???? לא ידעתי מה לענות לו אנא עזרו לי
תשובה: זו סוגיא גדולה ורחבה ודנו בה גדולים ואיני רוצה להכניס את ראשי בין הרים גדולים. באופן כללי במדינת ישראל יש הפרדת רשויות. תעודת כשרות ניתנת ע"פ אמות מידה של הלכות כשרות בלבד. אין ספק שעבירות הנעשות בגין הלכות השייכות "בן אדם לחבירו" הם טרגדיה לאומית. אולם כיום הטיפול בהם שייך למשרדי ממשלה אחרים ולא למשרד לשרותי דת. אולי זה מה שכתוב בתוספתא בסוף מסכת מנחות שבית שני נחרב בגלל ש"אוהבים את הממון ושונאים איש את רעיהו".
שאלה: ההאם מותר לרכב על סטריטר בשבת: הרב אני ילד בכיתה ו ואני שאול האם מותר לרכב על סטריטר קורינט עם שלושה גלגלים
תשובה: לשואל: כיוון שכבר נהגו שלא לנסוע באופניים בשבת וגם לא בקורקינט לכן אין להקל בזה אלא לילדים קטנים ממש. כל ילד יחליט בעצמו האם הוא קטן או גדול. הרב אריה שטרן ראש מכון הלכה ברורה
שאלה: תתפילה: הרב שרלו, יש אנשים שמפרסמים כי תמורת ת יתפללו בכותל 40 יום עבור המשלם. 1) האם כדאי לשלם לאחד מהם ולבקש שיתפלל עבורי? 2) כיצד ניתן להתפלל 40 יום ברציפות (לרבות שבתות) עבור בקשות אישיות? כל-טוב
תשובה: אני מעריך כי ה"שרות" שהם מציעים אינו שהם יתפללו במקום האדם המשלם להם, כיוון שאם זה השרות - זו רמאות לשמה. אין מושג כזה שניתן לשכור אדם שיתפלל במקומי  אני מעריך כי הם מציעים שהם יתפללו על אותו אדם בכותל המערבי. אולם גם כאן איני מוצא בכך טעם. כשאדם מתפלל על חבירו מתוך חיבור ורצון טוב שלו להתפלל על חבירו - יש לכך ערך עצום  ברם, כשהוא מתפלל על חבירו בשעה שהוא מקבל על כך ת מאותו אדם - איזה ערך יש לזה? למעלה מכך, תפילה אינה משהו מגי, שאם אומרים מילים מסוימות במקום מסוים היא פועלת ומשפיעה. עיקר התפילה היא הפניה האישית והאינטימית שבין אדם לאלוהיו, כשהוא שוטח בפני בוראו את מצוקתו וכאבו, ומבקש כי הקב"ה יגאל אותו מכאבים אלה. בשל כך, אין דבר טוב יותר מאשר התפילה שלך עצמך, על עצמך, ולא כל ניסיון לעשות זאת בצורה מכנית על ידי מישהו אחר. אין משהו נכון יותר וטוב יותר מאשר עמידה מול ריבונו של עולם ופרישת כל העולם הרוחני בפניו, ובקשת דביקות ותשוקה להתרוממות רוח ולגאולה. בשבת לא מבקשים בקשות אישיות. וגאולה ממצוקה
שאלה: ממה אפשר לעשות אם האמא של החבר לא מקבלת אותי: אני צריכה עזרה הכרתי בחור דתי בעל מידות טובות אנחנו יוצאים כבר כמה חודשים ועכשיו הגענו למצב שאנחנו רוצים לקחת צעד קדימה ובעז"ה להתחתן ולהקים בית נאמן בישראל הבעיה היא שהעדה שלי היא תמניה וכניראה שלאמא של החבר שלי יש בעיה עם תימנים והיא לא מוכנה לפגוש אותי ואפילו הצהירה שאם נתחתן היא לא תבוא לחתונה מה אפשר לעשות במצב שכזה??? אני לא רוצה לגרום ליום הכי שמח בחייו להיות היום הכי עצוב אבל אני גם לא רוצה לוותר עליו השמח לתשובה
תשובה: זו לא אמורה להיות בעיה שלך אלא בעיה של החבר שלך. לא את צריכה לדאוג מהמעמדה של האמא שלו אלא הוא צריך לדאוג. אם הוא אוהב אותך ורוצה להתחתן אתך הוא (לא את) צריך לומר (אני מצטט): "אני לא רוצה לגרום ליום הכי שמח בחייה להיות היום הכי עצוב אבל אני גם לא רוצה לוותר עליה". האמא צריכה להבין שההתנהגות שלה פוגעת בבן שלה. היא צריכה להרגיש שהיא הורסת לבן שלה את העתיד. אם כך יהיה היא כנראה תשנה את עמדתה ותתגמש. אבל הבחור כנראה לא ממש מוכן לעשות הכל כדי לזכות בך הוא לא מוכן לעמוד מול אמא שלו ולהבהיר לה שהיא הורסת לו את החיים. מכיון שכך, האמא מרגישה (ובצדק) שאם היא תמשיך ללחוץ ולאיים היא תצליח לגרום לו לוותר עליך ולכן היא מתעקשת ומתנהגת כך. את לא צריכה להתעסק בכלל עם האמא אלא רק עם הבחור - את יכולה להראות לו את התשובה שלי כאן ולהסביר לו שזו אחריות שלו - רק שלו - לעמוד מול אמא שלו ולהבהיר לה באופן ברור ומוחלט שאת הכלה שלו בכל מקרה ואם היא תתעקש היא תפגע בו מאוד. אם הוא אכן יעשה כך והאמא תמשיך להתעקש - אז צריך להתחתן גם נגד רצונה. אלו החיים שלכם ולא שלה. שיהיה במזל טוב!
שאלה: ססדר הלכות אחרי הליכה לשירותים.: כאשר יוצאים מהשירותים מהו הסדר של הדברים הבאים: נטילת ידיים, רחצה רגילה בסבון וברכת אשר יצר.
תשובה: שטיפה עם סבון נטילת ידיים ברכת אשר יצר
שאלה: אאיסור בורר בהכנת סלט.: האם בהכנת סלט, כאשר מוציאים את החלקים הלא טובים, הדבר נחשב בורר? אם כן, מה צריך לעשות במקרה זה?
תשובה: להלן שתי תשובות בענין:
שאלה: דדוד ואדניהו: במלכים א פרק א מסופר שדוד המלך היה זקן ואדניהו החליט שהוא היורש,בתגובה נתן הנביא טיכס עצה שבת שבע תיכנס והוא אחריה. יש לי שתי שאלות 1.למה צריך לטכס עצות? דוד הוא המלך ואפשר פשוט לספר לו מה קורה ולשאול את דעתו. 2.אני נער,אני לומד תורה אבל נ"ך פחות וכל פעם כשכן או בשיעורי תנ"ך אני לא מבין מה זה נותן כל סיפורי המלוכה בספרים שמואל ומלכים? בתורה יש סיפורים עם מסר,באגדה יש אגדתות עם מסרים,בעולם המחשבה גם העיסוק הוא באמונה,מחשבת ישראל,הגות וכו ודווקא התנ"ך שהוא ספר הספרים עוסק במלחמות ומלכים שלפעמים אני לא מבין למה.
תשובה: ניתן לשער: א. בת שבע ונתן לא יודעים מה עמדתו של דוד. ואולי הוא אכן נוטה לאדניהו? הרי לא עצבו מימיו? ואם כן - צריך קצת פוליטיקה. לא שאלה המאפשרת תיאורטית לדוד לומר כי כן ולא, אלא עמידה מול לחץ שכן הוא הבטיח לבת שבע! ב. והנה מהסיפור שאתה לומד עכשיו יש כל כך הרבה מסרים, שקשה לספור אותם: סיפור אבישג השונמית, כסיום מהלך התשובה של דוד המלך  שאלות חינוך "ולא עצבו אביו מימיו"  מי האדם הראוי - מי שבא מאמא שנישואיה בעייתיים (בת שבע) אך הוא צדיק ומוכשר, או מי שהייחוס שלו גבוה יותר אבל התנהגותו.  ועוד ועוד. אלה הדברים החשובים ביותר ללימוד. ויישר כוח
שאלה: ררחיצת הגוף: אסור לגעת בברית אז מה צריך לעשות כשמתקלחים? וכשמתנגבים?
תשובה: ברחצה צריך להתייחס אל האיבר הזה כמו כל איבר אחר. כמו שרוחצים את היד והרגל: עוברים עם הסבון או הספוג - בלי להתרגש ובלי להתעכב. כך גם כאן. בדומה עם המגבת: מנגבים את הגוף וכל אבריו בזריזות. היד לא נוגעת אלא הסבון, הספוג או המגבת. אבקש לציין - מי שיש לו שאלות כאלה כדאי שיעבוד על מידת הצניעות שלו. מי שבאמת צנוע אין לו בעיות כאלה.
שאלה: ככבוד אב שפגע: השאלה היא בנושא כבוד הורים. איך אפשר לכבד אב שהתעלל, או שהשפיל, או שהטיל אימה ומורא, ושהוא עדיין מאוד ביקורתי ושלילי, לא מפרגן, ויכול מאוד לפגוע במילותיו? ואיך אפשר להיות בקשר עם אב כזה, לאחר שאנחנו כבר בוגרים ועצמאיים ועזבנו את בית ההורים? כל קשר אפילו בטלפון דורש תעצומות רבות, ומכאיב. כרגע יש נתק- בבחירתי.
תשובה: גם במקרה שלך קשה לי לשפוט אם הוא המקרה הקיצוני. אכן מצוות כיבוד הורים היא לעיתים קשה מאוד לקיום.
שאלה: ככף חלבית במרק בשרי חם ושאלת מלאכה בשבת: לכבוד הרב, 1) בני בטעות לקח כף חלבית ואכל איתה מהמרק הבשרי החם. מה דינן של הכף החלבית והצלחת הבשרית? האם ניתן להכשירן וכיצד? 2) האם ניתן להשתמש במגבונים לחים בשבת שלא לטיפול בתינוק, אלא לניקוי ידיים ניגוב פירורים מהשולחן? 3) שמעתי שיש בעיה לפתוח שקית זבל מקופלת בשבת (כפי שהיא באה באריזה שצריך לשלוף אותה מהגליל ) וצריך לפותחה לפני השבת. האם הבנתי נכון או שניתן לפתוח שקית מקופלת בשבת עצמה? ב מראש
תשובה: 1. צריך להכשיר את הכף - להכניס לתוך מים רותחים בסיר חלבי או סיר סתמי. 2. יש דעות הלכתיות מחמירות ומקילות בענין שימוש במגבונים - יש מי שמתיר רק עבור ילדים או זקנים. יש מי שמתיר בכלל (יש פוסקים שדורשים תנאים מסוימים: להשתמש ברפיון, להשאיר את המגבונים פתוחים מיום שישי שיתנדפו קצת). 3. הבעיה בפתיחת שקית היא רק כאשר צריך לקרוע משהו בפתיחתה. אם היא רק מקופלת אין בעיה לפתוח אותה.
שאלה: תתותים תשע"ד: מה דין נגיעות בתותים בתשע"ד. אשתקד הורונו רבותינו להוריד הפטוטרת ולשטוף אחרי השרייה פעמיים. האם רלבנטי גם השנה לפי בדיקות נגיעות שנעשו כבר בוודאי? אנא אם אפשר תשובה למייל האישי.
תשובה: וברכת ד  מהבדיקות השנה עולה שיכולים או לשטוף פעמיים ולאחר מכן לשפשף בקלות את התות, או פשוט יותר לעשות שלש שטיפות, ובכל הבדיקות שנעשו לא נמצאה נגיעות לאחר שלש שטיפות. אינני יודע כיצד מעבירים למייל אישי. שבת בברכת התורה והארץ מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: קקביעת חתונה: אנו עומדים לקראת חתונה ב"ה. סבי נפטר בתאריך ט"ז באייר תשע"ג מכוון שהשנה היא שנה מעוברת רצינו לדעת מתי נוכל לקבוע תאריך לחתונה לאחר שנת האבל. בנוסף, האם ניתן לקבוע חתונה בתום 11 חודשים או שיש צורך להמתין שנה שלמה (12 חודשים).
תשובה: אין צורך להמתין. אפשר ואף רצוי לקבוע חתונה בתוך שנת האבל. אם רוצים להמתין כדי שהאחים האבלים יוכלו להשתתף אז צריך להמתין עד סיום שנת האבל בתום 12 חודשים (אין משמעות ל 11 חודש) גם בשנת מעוברת מתאבלים 12 חודשים.
שאלה: טטיפולים: השאלה שלי היא: האם מותר לעבור טיפולים אצל הרב אליהו עזרד?? או אצל הרבנית יהודית??!
תשובה: וברכת ד  אם את צריכה טיפול מסויים, לכי למטפל הטוב ביותר, אם זה רופא קונבציונלי, אם זה רופא של רפואה משלימה, יש ללכת לטוב ביותר. היות האדם מקובל לא שייך לרפואה של אדם, הרמב"ם כועס ומביע תרעומת על אנשים שמשתמשים בתורה כדי לרפא, התורה היא כל ההוויה שלנו ואין להשתמש בה לכאב רגל או ראש. אפשר ללכת לחכם שיתפלל על החולה, אבל לא כרפואות רגילות. התורה איננה תחליף לאכמול, התורה מסירה כאב ראש למי שעוסק בה בגלל מעלתה, ולכן מי שיכול לעסוק בתורה יתרפא - טוב, לא יכול לעסוק בתורה - יתפלל שהקב"ה ישלח לו רפואה, לא יכול להתפלל - יגש לחכם שיתפלל עליו. ויגש לרופא בשר ודם שיתן לו את התרופה המציאותית. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ככשרות סירים: לצערי רק לאחרונה התוודעתי לעובדה ששטפי דם בעוף בעייתים כשרותית. ורק לאחרונה התחלתי ממש לשים לב אם יש או אין "מכות" בעוף. שאלתי היא: אנחנו בבית קונים רק רמת פלייש ומעלה בעופות. השאלה אם עליי לחשוש שהיו פעמים שלא שמתי לב לשטפי דם ועליי להגעיל כעת את כל הסירים הבשריים שלי? לציין שלא זכור לי שראיתי בעופות שטפי דם גדולים במיוחד, אחרת הייתי שמה לב גם בלי לבדוק מלכתחילה. ובאותו עניין - לעיתים בעופות של פלייש ישנם שטפי דם או חתיכות של רקמה דמית (צמוד לעצם הירכיים - כיליה? כבד? טחול? ) דבר שאיני רואה בעופות של עטרה או הרב מחפוד. האם זה סביר או שיש בעיה לסמוך על ההכשר של פלייש? והאם מספיק להוציא את החתיכות הללו ואת שטפי הדם? כבודם.
תשובה: 1.אין מה לחשוש 2.שלח תמוהות וננסה לראות האם יש בעיה. כעיקרון לא אמור להיות ביעה כי העוף עובר בדיקת חוץ וגם בדיקת פנים לפני השיווק
שאלה: ממשחת שיניים: רציתי לברר האם ניתן להשתמש במשחת השיניים forever bright בכשרות הרב פרויביבט
שאלה: טטהרה אחרי לידה: דחוף בבקשה! אני כבר חודשיים וחצי אחרי לידה, יום שני שעבר עשיתי הפסק ויצא נקי. לא בדקתי במהלך השבוע (אני יודעת שבמקום צורך גדול אפשר להסתמך על בדיקה ביום הראשון והשביעי כיוון שקשה להיטהר אחרי לידה), אתמול הייתי בשירותים וראיתי כתם, כשבדקתי - הבדיקה לא היתה נקייה והיה דם. גם היום בבוקר בדקתי ועדיין יש דימום. אני כבר לא יודעת מה לעשות! אני מנסה להיטהר הרבה זמן ולא מצליחה. הייתי אצל הרופא, נתן לי כדורים לכיווץ הרחם - הם גרמו בהתחלה ליותר דימום ואז הפסיק והתחלתי לספור, ועכשיו עוד פעם חזר דימום. מה אני עושה??? שאלה נוספת, מהו תפקידה שם בודקת טהרה? ואיך אני יכולה להשיג אחת כזו? אשמח לתשובות בהקדם.
תשובה: זו באמת תחושה לא קלה להתמודד עם ניסיון של זמן ממושך של רצון להיטהר ללא הצלחה. לפני שניגש לגופה של תשובה, במצב מורכב כשלך, אמליץ לך שאם את רואה כתם על בגד תחתון וכדומה אל תעשי מיד בדיקת פנימית, אלא תתייעצי עם פוסק מה דינו של הכתם, משום שישנם כתמים רבים שניתן לטהר אותם. במקרה שלך, מכיוון שכבר עשית מיד בדיקה פנימית וראית דם בוודאות על עד הבדיקה לא ניתן להסתמך על היתרים שונים שסומכים עליהם לפעמים בדיני כתמים. הדרך האפשרית לטהר אותך כעת היא ללכת לבודקת טהרה. יתכן מאוד שיש לך פצע פנימי שממנו יוצא הדם. במידה ויש פצע שממנו יוצא הדם יש מקום להתיר זאת תוך התייעצות עם רב פוסק. אחרת, לצערי הרב זו אכן בעיה. בתקווה גדולה שתזכי לטהר עצמך בקרוב, רבה,
שאלה: אאירוע משפחתי בשנת אבל: אבי נמצא בשנת אבלות, האם הוא יכול להשתתף בבר המצווה של בני?
תשובה: הסבא יכול להשתתף בבר המצווה שלו בנך, אמנם הוא אינו יכול להיות נוכח באולם בזמן הריקודים. בשורות טובות מקורות: פתחי תשובה יורה דעה סימן שצא ס"ק ה שו"ת אגרות משה יורה דעה חלק ג סימן קסא ולגבי לאיזה סעודות אפשר להתיר לאבל תוך י"ב חודש לילך, נראה שבסעודת בר מצוה, כשהוא קרוב או ידיד כזה שמוכרח לילך, יכול. (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ששאלה בנושא אינטימי: כבוד הרב זה נושא שמאוד מבייש לדבר עליו, אבל גם מאוד מציק לא לדעת את ההלכה בנושא. סליחה מראש על השיתוף. יש לי מעיים רגישות ואני נוטה לסבול מגזים. עד כמה שידוע לי הדין של הוצאת גזים הוא אותו הדין לגביי הילכה לשירותים - עליי ליטול ידיי בסמוך ולא לאמר את שם השם לפני. האם זה נכון? אם כן, זה מאוד מגביל אותי בחיי היום יום. אפילו במהלך תפילה זה מצריך ממני להפסיק באמצע וללכת ליטול ידיי, או לחילופין להתאפק - שגם זה אסור בעיקרון. מה עליי לעשות? שוב, סליחה על הנושא המביך אבל בבקשה תבין.
תשובה: זה לא נכון, אין שום הלכה שצריך ליטול ידיים אחרי הפחה.
שאלה: בבצל ושום פתוח: למדתי שאסור להשאיר בצל פתוח חתוך. האם גם שום ומלח? אני משאירה צלוחית מלח בשולחן האוכל, והיא פתוחה. האם לסגור? ו
תשובה: אני יודע על בצל שום וביצה לא שמעתי על מלח עיין
שאלה: ממנין שאין  גלות שלישית?: זכור לי שתמיד למדתי שהיום כבר לא תהיה גלות שלישית ושמכאן תהיה רק גאולה. שאנו באתחלתה דגאולה אבל לפי הרמב"ם שלמדתי לאחרונה, אין גאולה בלי תשובה וברגע שיש תשובה- מיד תבוא גאולה. אם אנחנו באתחלתה דגאולה אז יש היום תהליך של תשובה בעולם ובעמ"י? אם אין היום תהליך של תשובה בעולם אז יכולה להיות גלות שלישית בימינו כמו שכתוב בכל הנביאים, ישעיה וכו? ועוד, מה זה כל ההבטחות והמדרשים שלא תהיה גלות שלישית? האם יש לכך מקור?
תשובה: אני אנסה לעשות סדר בדברים כל מי שקורא את ספרי הנביאים יודע שהם נבאו שעם ישראל יחזור לארצו, יבנה את בית המקדש ואז הקב"ה ימלוך עלינו ויקוימו כל הבטחות הנביאים. אף אחד לא מעלה בדעתו, שאחרי שנחזור לארץ ויהיה את כל מה שנבאו הנביאים, אז שוב תהיה גלות. זה פשוט וברור לכולם. השאלה המרכזית היא מהו השלב שהמצב כבר  בלתי הפיך. כלומר - שאנחנו יודעים שכבר התחילו להתגשם ייעודי הנביאים. כאן, יש אומרים שרק הקמת בית המקדש היא השלב הזה, וכל עוד הוא לא קם, אז יכול להיות שנחזור לחוץ לארץ, אבל אני חושב שכל מי שלומד את הסוגיא, ברור לו, שהקב"ה לא כינס אותנו מארבע קצוות תבל, רק בשביל לפזר אותנו שוב. לגבי התשובה - זה נושא ארוך ומורכב (למשל, יש האומרים שעצם זה שעם ישראל רוצה לחיות כמו עם רבוני בארצו - זה כבר  תשובה  גדולה מאד, ועוד הסברים). וגם ברור שהגאולה לא נגמרה אלא רק התחילה, ובסופו של דבר, אנחנו רואים את עם ישראל חוזר לארצו וזה פלא עצום שאין לתאר אותו, וזכינו למה שדורות רבים אפילו לא העזו לחלום ברכה והצלחה טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: ההוכחת ארכיאולוגיות לתורה: לכבוד הרב. ו מראש! נקלעתי לפני זמן מה לוויכוח עם איזה אתאיסט. האמת ב"ה יש תוצאות קלות :) אבל אז הוא ביקש ממני הוכחה לדברי. זאת אומרת- הוא רצה הוכחה מדעית לקיום התורה (ולא הנ"ך כי הוא אומר שזה גם לפי מה שאנחנו אומרים לא דברי אלוקים חיים). אז נתתי לו את הטיעון שרבבות אנשים ראו את מעמד הר סיני וזה עבר מדור לדור. ונתתי את את הטיעון שהתורה הגיעה ב-ד-י-ו-ק אותו דבר מכל קצוות תבל בקיבוץ הגלויות שהתרחש לפני כ-70 שנה. אבל הוא התעקש דווקא על הוכחה מדעית ממצא ארכיאולוגי וכאלה. רציתי לדעת אם קיים דבר כזה. או שדבר מסוג הדברים האלה זה אמונה נטו פלוס קצת הוכחות שהם לא מדעיות אלא הגיוניות. אגב, אני מבקשת רק להזכיר, אני מאמינה לגמרי! (ובגלל זה גם אני חושבת שיש לי את הכח להתווכח. אמנם עם קצת עזרה לפעמים.) אין שום צורך לשכנע אותי! רק עזרה במתן מענה לבן-אדם כדי שקצת יתחיל להעריך את האמונה. שוב, רבה!
תשובה: הממצא הבולט ביותר מתקופת המקרא הוא המזבח בהר עיבל. יש ויכוחים קשים בין החוקרים של אונ  תל אביב שמתעלמים מהאמת המדעית כדי להכחיש את המקרא. ובין אלו של האונ  העברית בי-ם שרוצים להיות נאמנים לאמת. עייני על כך קישורים:
שאלה: חחתונה:. אני בת 19 באמצע שירות לאומי ויש לי חבר כבר שנתים, שתינו דתים אבל לא שומרים נגיעה. הוא בגילי והוא לפני צבא. לאחרונה התחלנו לדבר על חתונה. ההורים שלו מאוד לוחצים חתונה וכמה שיותר מהר. ההורים שלי אפשר לומר נגד כל העינין הזה. הם רוצים שנתחתן כמה שיותר מאוחר. הם רוצים שהוא יתגייס לפני שאנחנו מתחתנים. אנחנו חשבנו להתחתן לקראת פסח ושהוא יתגייס ביולי, ההורים שלי מתעקשים שהוא התגייס קודם, במרץ ואז אנחנו נתחתן ביולי או אפילו יותר מאוחר. ואנחנו לא יודעים מה לעשות? להקשיב להורים שלי או שדווקא חתונה זה יותר חשוב?! אנחנו מפחינתנו רוצים כמה שיותר מוקדם אבל בעיקר מפחדים להיתעמת עם ההורים שלי. מה אתה מציעה לנו לעשות?
תשובה: כדאי לכם לסכם עם ההורים שיתגייס במרץ ותתחתנו ביולי - מפני שמצד אחד חשוב להגיע לחתונה ב עם ההורים ומצד שני לא מדובר בפרק זמן ארוך מדי - עוד שלשה חודשים זה לא קריטי. בלי קשר להורים - אתם צריכים לזכור שחתונה זה לחיות רק שניכם, לפרנס את עצמכם, להסתדר לבד עם כל הצרכים: דירה, תשלומים, קניות ובישולים. אח"כ יש גם הריון וילדים. במקרה שלך מדובר גם על בעל שמשרת בצבא ונעדר הרבה מהבית. אל תשכחי שאת בת 19 - חשוב לבדוק היטב שאת מודעת לכל האחריות שמוטלת עליך בבנית המשפחה. שיהיה בעז"ה מזל טוב.
שאלה: נניקוי תותים: אני מבינה שכל שנה מעדכנים את הציבור בדרך הניקוי של התות. רציתי לשאול מה היא הדרך הרלוונטית לזמן הזה - טבת תשע"ד
שאלה: ההפרשת חלה: בעז"ה אני עורכת במוצ"ש הקרוב הפרשת חלה וסעודת אמנים לכבוד בת המצווה של ביתי אשר חלה באותו הערב. בכוונתי להגיד דבר תורה בנושא הפרשת חלה ואני חיפשתי איזה מדרש בנושא על ישועות נשים בזכות הפרשת חלה ולא מצאתי. האם יש לאן להפנות אותי?
תשובה: קישורים - מזל טוב!
שאלה: ככשרות במזונות מחו"ל: אני רואה במכולת בישראל מוצרים מהולנד, מחברות שאני מכירה, שיש להם הכשר. האם זה אומר שאני יכולה לאכול מאותה התוצרת בדיוק כשאני בהולנד? ואם לא, אז למה? או שכן בתנאים מסויימים אפשר?
תשובה: לך אי אפשר לסמוך על כך. במפעלים רבים בחו"ל השגחת הכשרות היא רק על פס ייצור מסוים, דהיינו בתאריכים מסוימים. לדוגמא מפעל המייצר, מוצר מסויים, רוב הייצור שלו איננו לצרכנים יהודיים. בכך זה מאד שונה ממפעל בישראל. לכן אין סיבה לממן משגיחים וכשרות בכל ימות השנה אלא מחליטים על זמן קצר (לפעמים שבועות ספורים) אליהם מזמינים משגיחי כשרות, בתחילתם מכשירים את כל המפעל, מוציאים מפס הייצור רכיבים שאינם כשרים או מחליפים אותם ברכיבים כשרים, משנים לפי הצורך את אופן הייצור. באותם ימים מייצרים את המוצר בדרכים כשרות. לאחר כמה שבועות המשגיח עוזב והמפעל מחזיר לייצוא את הרכיבים שאינם כשרים וכד. לכן בעצם אותו מפעל, אותו מוצר מייצר בשבוע מסויים מוצר כשר ובשבוע שלאחריו מוצר טרף. מסיבה זו צריך גם בארץ להקפיד מאד על כשרות המוצר ואישור הרבנות לישראל. קרו בעבר מקרים בהם היבואן שמייבא את המוצר הכשר המשיך לייבא מפס הייצור לאחר שכבר הוחלפו המוצרים הרכיבים והוסרה הכשרות. סיכום בודאי שלא ניתן לסמוך במוצרי יבוא, גם כאשר הם נקנים בישראל, אין להסיק על הכשרות מתאריך ייצור אחד לתאריך אחר (או בין פסי ייצור שונים באותו תאריך) דוד לוי 098987548
שאלה: ממועד נסיעה לטיול בחו"ל: הרב לוי, אשתי ואני מעונינים לנסוע לטיול בארה"ב ( כנראה עם קרוון, אנחנו שומרים כשרות ולא נוסעים בשבת, לא דתיים) המתוכנן לרוב חודש אלול. נחזור כמובן לראש השנה. במסגרת הטיול אנו מבקרים גם משפחה שלנו קרובה( אחות). האם המועד לטיול הינו ר? על תשובתך, אריה.
תשובה: אין בעיה בטיולים בחודש אלול.