LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: כשרות עלי-תה: שוב שאלה בעניין "עלי-עץ הפטל האדום", הן כמין שבבים מהעץ,בכשרות רבנות "לוד",אין שום מרכיב מלבד השבבים הללו ומעט עלים.האם אפשר לסנן ולשתות?אם כן באיזו מסננת הכי מומלץ? ומה עוד ראוי לבדוק? אציין שאנו מקפידים על כשרות מהודרת,ולכן לא קונים כשרות רבנות.בגלל שהמוצר הכרחי מסיבות רפואיות. האם זה מומלץ לצרוך ברמת כשרותית כזו? מראש על התשובה.
תשובה: ראשית: יש רבנויות שהם בהחלט רמת מהדרין ויש בד"צים שהם בהחלט. שנית: הכשרות ר צריך לסנן את התה מסננת לעלי תה ניתן למצוא כמעט בכל חנות לכלי בית או לרכוש דרך האתר בקישור המצורף.
שאלה: קשה לי עם המד"שית, לא רוצה לעבור ככה את חודש ארגון.: אני מדריכה בבני עקיבא. שבט קטן וזו השנה השנייה שלי (עכשיו מתחילה). והחניכות מתוקות, והקומונרית סבבה. ואני אוהבת לפעול ולעשות דברים סניפיים ולהרים פרוייקטים. אבל פשוט התעייפתי מההדרכה. ולא בגלל שהחניכות מעצבנות. ההיפך. הן מתוקות ואחלה לי בסניף. פשוט המד"שית! ממש ממש קשה לי איתה. אנחנו לא מסכימות על מלא דברים. ואני מרגישה לפעמים שיש לה מן צורך לסתור כל דיעה שלי. אני מרגישה שיש הרבה דברים שיכלתי להרים בשבט אבל היא חוסמת בגלל כל מיני דיעות ומחשבות ששונות משלי. והוויכוחים איתה ובכלל הדרך התהלות מאוד מאוד מעייפת אותי. אני רק רואה אותה אני מתחילה להתעצבן. אין לי כבר כוח להיכנס לדיונים ולעמוד על שלי בדברים שאני באמת חושבת שהם חשובים. בנוסף היא אחת כזאת שמתלוננת המון, ובגלל שאנחנו מד"שיות אנחנו נפגשות הרבה וכל מפגש היא מתלוננת. וזה ממש קשה לי. אני לא מסוגלת לשמוע ככ הרבה שרע וקשה סתם. היא גם באמת נהנית מזה. פעם אמרתי לה על משהו שהיא התלוננה עליו שדווקא היה כיף והיא אמרה שנכון אבל סתם כיף לה להתלונן. בקיצור באמת קשה לי, אני מרגישה שאני מבזבזת מלא אנרגיה רק בשביל "להתמודד" איתה במקום להתעסק בחניכות. אשמח אוד אם תגידו לי מה אני יכולה לעשות ולשנות בדרך שלי, דיבור, התנהלות וכו כדי שזה לא באמת יתנהל כך. רבה! על עצם האפשרות רק לכתוב את השאלה, זה משחרר:-)
תשובה: לך. לפני הכל יישר כוח ג ד ו ל על הגישה. לחפש איפה אפשר לשפר בשביל לא להעביר את החודש ארגון ולסמן עליו וי. ויותר מזה, להבין ששינויים מתחילים בעצמנו ולא בלפזול איך את מתקנת את כל העולם ואשתו. אמממ. ניסיתם פעם לדבר על זה? פחות מהמקום המתווכח. הכועס. המתוסכל. המשפריץ את כל העייפות שיושבת לך על הנשמה. אלא לשבת ככה על כוס קפה עם איזה שוקולד טוב, ליצור אווירה רגועה וכיפית, לחשוב ביחד מה בא לכם לעשות עם החניכות שלכם, לאן הייתם רוצות שהשבט יתקדם, ליצור תוכנית עבודה (לאו דווקא טכנית) לחודש הזה, ובכלל לתקופה שאתם עוד הולכות להיות איתם. וכשיושבים ביחד, ממקום טוב, חולמים, מקשיבים אחת לשניה, מדברים, מלבנים סוגיות, הלבבות נפתחים, מבינים שיש מטרה משותפת, מגיעים להחלטות, ואז גם עובדים ביחד. פשוט במקום לתת למציאות לנהל אתכם, תקדימו אותה בשני צעדים, תכננו ותנהלו אתם אותה. מבטיחה לך שאחרי זה, כשתיישמו בשטח, תשתפו פעולה אחת עם השניה, ותרגישו שאתם הולכות יד ביד במקום ראש בראש, יכול מאד להיות שאת תרגישי פחות עייפה והמד"שית שלך פחות תאהב להתלונן. מה אומרת? רק טוב תאיר tair.makshivim gmail.com
שאלה: כשרות בחו"ל: אנחנו טסים בקרוב ליפן, ורצינו לברר מספר דברים בנושא כשרות. א. האם המוצרים הבאים ניתנים לאכילה - - יוגורט לבן, ללא טעם (0 אחוז שומן). - פסטה ללא ביצים - רסק עגבניות, 100 רכיבים טבעיים בלבד. - שמן - מיץ לימון - לחם לבן, לא ציפוי ( לא מבריק). במידה ואחד מהנ"ל לא ניתן לאכילה - האם יש איזשהו כיתוב שיתיר אותם? (כמו "צמחוני" וכד ). ב. האם יש הגבלות כלשהן על אכילה במסעדה טבעונית? אנחנו מכירים בעיות של ביצים ויין. במידה ואין את הרכיבים האלה על המנות שלנו, האם מותר לאכול? נשמח לשמוע אם יש עוד הגבלות. ג. אם יש עוד דברים שניתן לקנות, נשמח לדעת. אנחנו נוסעים לשבועיים ולא ידוע לנו על מקומות מוצרים כשרים שם.
תשובה: עיינו בקישורים הבאים, הנחיות מתאימות הכי נכון להתקשר לבית חב"ד ביפן ולשאול אותם אכילה במסעדה טבעונית - גם באוכל אורגני יש חשש לחרקים שונים. פרות יש חשש ערלה. כל מה שעשוי מקמח יש חשש  חדש  עיינו גם מאמר חשוב
שאלה: מעשר כספים: כסף שאנו מקבלים מביטוח לאומי מפני שאנו נפגעי איבה אנו אמורים לתת מזה מעשר כספים??
תשובה: לך אני חושב שכן משתי סיבות - 1. גם עני המתפרנס מן הצדקה חייב לתת צדקה (גם אם לא מעשר). 2. זה כסף שמגיע לכם ללא עמל. כידוע לפני כעשרות שנים לא ניתנו רוב הכספים הללו מביטוח לאומי. היום זכינו ובאפשרות המדינה לתת - וצריך להעריך זאת. מצבכם הכלכלי לא יותר גרוע מאשר מי שנפטר ממחלה ובכל זאת החברה נותנת לכם, בדרך כלל ללא קשר למצבכם הכלכלי. בכך זה שונה מקצבת נכות או נפגעי עבודה וכד  שמקבלים לפי מצבם הבריאותי או מתוך מה שהם שילמו לביטוח לאומי כעובדים. לכן לדעתי נכון לשתף לפחות בעשירית מסכום זה עניים אחרים. ובציפיה לישועה דוד לוי 098987548
שאלה: שמיטה - שיחי גאת: לכבוד הרב מה הדין של טיפול בשיחי גאת בשמיטה - הרי לא אוכלים את העלים. שאלה שתעניין תימנים רבים. בנוסף, אשמח אם תהיה אין קטגוריה של "שמיטה", בברכת יום טוב אבי
תשובה: שיח ה"גאת" - גזעו מעוצה והוא שיח רב שנתי, לכן דינו כאילן לכל דבר. אין כל הבדל בין הטיפול בו ובין הטיפול בכל עץ אחר בגינה. יש לעלים קדושת שביעית, לכן צריך לשמור אותם בקדושה לאחר השימוש.
שאלה: בריאות: איזה תפילות אפשר להתפלל בשביל בריאות? ומה עוד אפשר לעשות שקשור לתורה?
תשובה: תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה: תשובה   חרטה על החטאים וקבלה ללכת בדרך הראויה. תפילה   להזכיר את החולה בתפילת עמידה ולומר בסוף התפילה פרקי תהילים (עיין להלן). צדקה   לתת סכום כסף ללומדי תורה שהם גם עניים או לעניים בלבד או ללומדי תורה בלבד. יכולים לומר מספר פרקי תהילים ולסיים בפרק קיט (שמסודר לפי אותיות הא-ב): שם החולה ושם אמו: לדוגמה אותיות  יעקב בן רבקה  ולאחר מכן אותיות  קרע שטן. תזכו לרפואה שלמה בעזרת ד
שאלה: אבקת שום - לעניין חריפות: האם אבקת שום (התבלין) נחשב כחריף מבחינת בשר וחלב? מאכל פרווה שבושל בכלי חלבי ויש בו אבקת שום - האם מותר לאכלו בכלי בשרי? האם מותר?לאכלו עם בשר
תשובה: בשו"ע יור"ד סימן צה: דגים וביצה שנתבשלו בקדירה של בשר אם מותר לאכלן עם גבינה סעיף א דגים שנתבשלו או שנצלו בקדירה של בשר רחוצה יפה, שאין שום שומן דבוק בה, מותר לאכלה בכותח, משום דהוי נותן טעם בר נותן טעם דהיתרא. ואם לא היתה רחוצה יפה, אם יש בממש שעל פי הקדירה יותר מאחד בששים בדגים, אסור לאכלם בכותח. סעיף ב ביצה שנתבשלה במים בקדירה חולבת, מותר לתת אותה בתוך התרנגולת אפילו לכתחלה. אבל אם נתבשלה בקדירה עם בשר, ואפילו בקליפה, אסור לאכלה ברותח. הגה: ויש מחמירין בצלייה ובישול לאסור נותן טעם בר נותן טעם. (ריב"ן בשם רש"י ובארוך כלל ל"ד הביא המרדכי וא"ז). והמנהג לאסור לכתחלה, ובדיעבד מותר בכל ענין (סמ"ק וארוך). ודוקא לאכול עם חלב והבשר עצמו, אבל ליתנן בכלי שלהם, מותר לכתחלה (באיסור והיתר הארוך), וכן נהגו. וכן אם לא נתבשלו או נצלו תחילה, רק עלו בכלי של בשר, מותר לאכלן עם חלב עצמו. וכן להיפך (סברת עצמו). וכן אם היה הכלי שנתבשלו או נצלו בו לפגם, שלא היה בן יומו, נוהגין היתר לכתחלה לאכלו עם המין השני (שם בארוך). וכל זה כשהמאכל אינו דבר חריף, אבל אם היה דבר חריף, כגון שבשלו דברים חריפים בכלי של בשר, אפילו אינו בן יומו, או שדכו תבלין במדוך של בשר, אם אכלו בחלב, אוסר אפילו בדיעבד עד דאיכא ס  נגד הבשר הבלוע בהם (בארוך כלל כ"ד וכן משמע בתשובת הרשב"א סימן תמ"ט). ומכל מקום לא מקרי מאכל דבר חריף משום מעט תבלין שבו, רק אם כולו הוא דבר חריף. ורובו ככולו (וע"ל סימן צ"ו). עד כאן דברי השו"ע. ומזה אנו לומדים- הדבר נחשב חריף רק כאשר כל התבשיל הוא חריף (למשל מטבוחה חריפה או דג מורוקאי חריף ומכונה  חרימה ) אבל סתם מטבוחה היא אינה חריפה למרות שיש בה שום ובצל. ומאחר שהגדרנו את התבשיל כלא חריף עיין בקישור המצורף כדי לראות באיזה מצבים מותר לאכול אותו עם תבשיל ההפוך ממנו.
שאלה: שקדים: שקדים שנקנו משהשוק, יש חשש עורלה? מותר לאכלם? כיצד מעשרים מספק?
תשובה: בארץ היום כל השקדים היבשים הרגילים (מקולפים וגם עם קליפה) הם תוצרת חו"ל ואין בהם חשש ערלה, טבל ושביעית. יתכן שיש שקדים אורגניים שכן גדלים בארץ, אבל אז צריך להיות כתוב על שלט ליד מקום המכירה.
שאלה: קבורה: יש לי שתי שאלות בנוגע לקבורה מעורבת: 1. מה הפרוצדורה לקבורה של יהודי בבית קברות שאינו יהודי, למשל בבית קברות נוצרי בחו"ל? 2. לגבי זוגות מעורבים בארץ, שנקברים בבית קברות יהודי - האם מקיימים עבור בן הזוג הלא-יהודי הלוויה יהודית? ואם לא, איזה טקס נערך?
תשובה: לך 1. איני בקיא בכל הארצות אבל באלו שאני מכיר אין קבורת יהודים וקבורת נוצרים באותו בית קברות, ולפחות לא באותו חלקות. כל אומות העולם בכל הדורות הקפידו על הפרדה זו. 2. אין לעשות עבור אדם שאינו יהודי הלויה יהודית. יש חובה לקבור כל יהודי, גם אם הוא ביקש אחרת. יש מצווה לקבור כל אדם גם אם אינו יהודי (אם הוא ביקש אחרת - יש למלא את רצונו, פרט לבזיון המת). הלויה יהודית עוסקת במעבר הנשמה לעולם הבא. המעבר הזה שונה לגבי מי שאינם יהודים. שתזכו לאריכות ימים בשמחה ובנחת דוד לוי 098987548
שאלה: היתר מכירה: לכבוד הרב. רציתי לשאול מה עדיף לאכול היתר מכירה או יבול נוכרי? כי מצד אחד אני שומע יבול נוכרי ומצד שני אני שומע היתר מכירה.
תשובה: ב"ה, וברכה, עדיף היתר מכירה, כי זה מותר, לעומת זאת יכול נכרי מחזק אחיזתם בארץ. דנ ארגמן
שאלה: החלפת שמות: לכבוד הרב! לפני שלושה חודשים נולדו לי תאומות. קראתי להן אוריה אושר וענהאל הודיה.אין לי מושג למה עשיתי טעות כזאת הרי כל הזמן רציתי אוריה ואושר.המחשבה לא עוזבת אותי יום ולילה ואני ממש בדיכאון.אני ממש רוצה להחליף לשמות שרציתי מלכתחילה.יש לציין שבעלי לא התלהב בכלל מענהאל ואני רציתי.מה לעשות? אני ממש מדוכאת מהעניין. אבקש לא לפרסם את השאלה באתר! כבוד הרב!
תשובה: לא מקובל להוריד שם שניתן. אם כל כך חשוב לך - אפשר להוסיף שם ולקרא בשם שנוסף. את יכולה להוסיף שם לענהאל אוריה.
שאלה: שם לילד: אנחנו כעת בשלב של בחירת שמות לילד הוא נולד אתמול בתאריך י בחשון ורציתי לדעת מבחינת התורה אילו שמות יתאימו לו
תשובה: וברכת ד  השם הרצוי הוא לפי הרגשתכם וציפיותיכם. והקב"ה יסכים עמכם. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: נדר: נזכרתי בנדר שלא קימתי וכמעט בטוח 99 שנדרתי לזמן מסוים הלכתי לרב שעשה לי התרה לנדר אך מאז מהרהרת ומנסה להזכר מה בדיוק אמרתי במחשבה ללא מוצא פי כמובן שלא התכונתי לנדור יצא לי לחשוב שהנוסח היה נודרת לא לאכול עוגות האם זה נחשב שנדרתי. אני ממש לחוצה ומבוהלת כי לא התכונתי לנדור זה רק קו המחשבה לגבי העבר לתשובתכם
תשובה: וברכת ד  מכיוון שאם היה נדר הוא רק במחשבה איננו נחשב להיות כנדר. (בנדרי צדקה יש המחייבים גם במחשבה). כמו כן עשו התרת נדרים. על כן אין מה לחוש לספק נדר כזה, ואין אלא להתחזק ולומר תמיד בלי נדר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: שבועת אמת: האם מותר להשבע שבועת אמת בספר תורה? המצב הוא כזה שישנה מחלוקת חמורה שעלולה להביא לפירוק חיי נישואים, האם במצב כזה ניתן להשבע שבועת אמת על ספר תורה? בנוסף, מה ההבדל בין שבועה רגילה (אמירת המילה "נשבע") לבין שבועה שאומרים "נשבע בספר תורה"? מראש!
תשובה: וברכת ד  יש שבועה על ספ"ת שהיום לא עושים אלא במקרים מיוחדים. אולם מי שרוצה לומר שנשבע בספר תורה זה אפשר לומר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: שמיטה השקיית עציצים: לרב, ברצוני לשאול מס שאלות: 1. ברשותי עציצים אשר נמצאים על אדן החלון מתחת לתקרה,אך הפרחים יוצאים מתחת לכיפת השמים,האם מותר להשקותם בשמיטה? 2. במיקרוגל המשמש לחלבי ובשרי, ניתן להסתפק במכסה המיועד למיקרוגל (עם חורים בצד) כדי להשתמש בבשרי וחלבי יחדיו? 3. כיצד מכשירים מזלג או כפית שהוטרפו? לאה
תשובה: וברכת ד   1. מותר להשקות לפי הצורך, לא הרבה מדי אבל כרגיל אפשר. 2. יש לעטוף בצורה גמורה את התבשיל. 3. מחממים מים בקופסה או בסיר גדול (שלא השתמשו בו 24 שעות) וכשהמים רותחים מכניסים את מזלג או הכפית אח"כ שוטפים אותו בקר. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: רוצה להבין את מה שאני מתפלל כדי להשתפר: מדוע יש נוסח לתפילה? איך למרות הנוסח אפשר להתחבר למילים ובאמת להבין את פירושם?
תשובה: לך! מנשמע? שאלת שאלות ממש טובות ועיקריות, יישר כוח! הלוואי שלכל אחד מאיתנו יהיה רצון חזק להבנה כמו שיש לך. מקווה שהקב"ה יעזור לנו להגיע יחד למענה הנכון והטוב ביותר! רק לפני שנתחיל, ברשותך, אומר שאיני יודע אם מדובר בשואל ת. לכן אכתוב בלשון זכר, ואם מדובר בבת   מחילה מראש. שאלת המיליון שייקה תמיד חלם לחיות באושר ועושר עד עצם היום הזה כמו באגדות, מי לא? ובשבילו זה אפשרי   אם ינצח במשחק "מי רוצה להיות מיליונר". ברוך השם הוא הצליח להתחרות בתוכנית   וכשהתחילה התוכנית כולו היה דמעות אושר! 100, 200, 300, 500. 500,000 המנחה נדהם מהגאונות ומהאומץ של שייקה, הוא הולך עד הסוף! "ועכשיו לשאלה האחרונה." אמר המנחה ושאל את שאלת המיליון. שייקה הזיע, אין לו מושג, אבל הוא הרגיע את עצמו   נשארו גלגלי ההצלה: הוא החליף שאלה   והגיעה שאלה עוד יותר קשה. 50:50   המאזן היה כמעט שווה בין שתי תשובות דומות מאוד. הוא השתמש גם בשאילת קהל   אבל אף אחד לא ידע לענות לו בבירור. נשארה רק אפשרות אחת   "אני משתמש בחבר טלפוני". חבר טלפוני וכאן מגיע הנמשל   החיים שלנו הם כמו המשחק ששיחק שייקה. כל פעם אנחנו שואלים, מתלבטים, מתייעצים   כדי להגיע את להחלטה הנכונה או להשיג תשובות לשאלות שנוגעות בחיינו הפרטיים והכלליים. לפעמים קורה שאנחנו לא יודעים להחליט, ושאף אחד לא יודע לענות לנו תשובה מספקת. מה אנחנו יכולים לעשות? לפנות לגלגל ההצלה האחרון   החבר הטלפוני, הקב"ה שמאזין לכל מילה! ואיך מצלצלים אליו   בעזרת התפילה. אבל יש מצבים שאנחנו יוצאים מהתפילה בהרגשה חמוצה. כאילו עונה לנו מזכירה טלפונית שאומרת   אני כרגע לא יכול, תנסה טוב יותר שוב בפעם הבאה. עזרה מעזרא   היסטוריה יהודית אחרי 70 שנות גלות בבל, חזרו מהתפוצות חלק מזערי מעם ישראל. לאותו החלק היה קושי גדול בהתקשרות בינם לבין הקב"ה (כמעט ולא היו יותר נביאים). אחד ממנהיגי אותו הדור בשם עזרא הסופר, ייסד יחד עם עוד חכמים מדורו את "כנסת הגדולה". אנשי כנסת הגדולה חוקקו תקנות וגזירות שהן נקראות גזרות ומצוות דרבנן. הם קבעו את נוסח התפילה והברכות, ורבות מתקנות ומגזירות ח נקבעו על ידם. כך בעצם, אנשי כנסת הגדולה השיבו לאט-לאט את הקשר בין הקב"ה לעם ישראל. התאמה אז איך נדע בעצם מה לעשות כדי לחזק שוב את הקשר בינינו לבין הקב"ה? כנסת הגדולה נתנו פתרון   נוסח מתאים לברכות ותפילות. ואז מגיעה הבעיה: יש מקרים שאנחנו לא מתחברים למילים בנוסח   ושוב נתקעים עם המזכירה הטלפונית הנחמדה. הרב קוק, בספרו "עין איה" על מסכת שבת מציע דרך, וברשותך   אכתוב אותה בקיצור במילים שלי: לפני התפילה צריך להביט על מה שקורה בחיינו   בפרטיות ובכלליות החיים שמסביבנו. מה טוב לנו? מה חסר לנו? כמה טוב שיש בעם ישראל! מה חסר לאומה? ועוד. ואז ניגשים אל התפילה אותה ניסחו ח   ומתאימים את מחשבותינו אליה. למשל: "חוננו מאיתך חוכמה בינה ודעת." יכול להיות   תן חוכמה לכל עם ישראל, שילכו בדרך הנכונה. מצד שני: נכתבו כבר הרבה סידורים ש"עשו בשבילנו את העבודה השחורה" בפירוש המשמעות - הפיסוק הנכון וההכוונה, ומה שצריך זה רק ללמוד אותם   ולהתפלל. דוגמאות לסידורים אשכנזים וספרדים רינת ישראל, תפילת יוסף, מכון המקדש, יסוד מלכות, ה"סידור המפורש" (הוצאת גפן), כוונת השם, כוונת הלב, ביאור תפילה, צעקת הדל. יישר כוח גדול על הרצון ועל ההשקעה להתפלל ולתקשר עם ריבונו של עולם! ב"הצלחה רבה! אתה מאוד מוזמן לשלוח תגובה למייל שלי שבת דורון dozkih gmail.com
שאלה: הפרק האסור ישיעהו נג: היי חבר שלי אמר לי שבפרק האסור (ישיעהו נג) והוא אמר לי שיש שם הרבה נבואות על ישו כמו זה שהוא נצלב קם לתחיה אחרי 3 ימים ועוד ועוד עכשיו הבנתי שהוא היה שנוא על ידי רבנים כי הוא אמר שהם אומרים דברים ולא מקיימים בעצמם והוא היה בן אדם שבאמת עמד במילים שלו לעומת רבנים שיש רבנים שחוטאים והוא לא חטא השאלה שלי אם זה אמת ואם תרצה אני ישמח שתסביר לי את הפירושים בפרשה ואם זה באמת נכון אז ישו היה המשיח
תשובה: ברכה ואור אין פרק אסור בתנ"ך. ח לא צנזרו את הפרק והוא נלמד ככל הפרקים. אמנם הפרק היה בין ראשני הנוצרים כמקור לנצרות, אבל היום ברור שהפרק מבואר על על המלך המשיח אלא על עם ישראל, ומי שלומד את כל ספר ישעיהו (לא רק את הפרק הזה) הדבר ברור לו, וכך ביארו בדעת מקרא את הפרק, וזהו הפרוש הנכון, עד שבימינו גם מלומדי הנוצרים מודים בכך. וממילא כל הטענות הללו כבר נסתמו ואין להם כל עמידה. אם ברצונך להבין את הפרק קרא אותו עם פרוש דעת מקרא (הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים). שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: כשרות קינדר: שמי עדי וחזרתי אתמול מהמסע לפולין,קנינו בשדה התעופה בפולין אצבעות קינדר,על הקופסא אין סימן הכשר אבל כתוב שזה מיוצר בגרמניה,לפי הבנתי מה שמוכרים בארץ מגיע בדרך כלל מגרמניה,האם מותר לאכול את זה? וערב טוב
תשובה: וברכת ד  אין לאכול כל מוצר ללא הכשר, יש פסי ייצור מיוחדים ואין דבר כללי וכשרות כללית. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: דיני קריאת שמע: בשו"ע אורח חיים סימן ס"ג סעיף ו כתוב: הקורא את שמע. לא יראה באצבעותיו. שאלה: האם איסור זה כולל גם שלא להראות באצבע בסידור את המילים אשר הוא קורא? האם אסור הדבר גם אם הוא עושה זאת כדי להראות לתינוק, כבן 6 כבן 7, את המילים בסידור, מילה במילה שהוא קורא, כדי להדריך את הבן בקריאת שמע? אודה לכם על תשובה מפורטת ועל המקורות שיצורפו אליה. יישר כח!
תשובה: וברכת ד  "ולא יראה באצבעותיו" הכוונה שלא יסמן באצבע לאדם אחר כגון: בא, תלך. כפי שנאמר קודם "לא ירמוז בעיניו, ולא יקוץ בשפתיו". אבל להראות בסידור קריאת שמע אין כל בעיה הלכתית, ואדרבא עדיף שמעורר לזכרון ולכוונת הלב. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: כנימות בפירות הדר: האם צריך לחשוש שיש כנימות על הקליפות של פירות הדר ואם כן איך לטפל בזה?
תשובה: עייני בקישור המצורף:
שאלה: שמיטה: 1. יש לי עציצים על עדן החלון שפונים לכיוון הגינה, ומעל גגון, האם זה נחשב שהעצצים בחוץ תחת כיפת השמיים? האם אני יכולה לטפל בהם? 2. אנחנו עוברים דירה ויש לי עציצים בגינה שהם מנותקים מהקרקע אבל תחת כיפת השמיים, האם אני יכולה להעביר אותם לדלירה החדשה (שם יש חצר פתוחה מרוצפת) 3. ומה לגבי עציצים שהם על האדמה, מותר להעביר אותם גם?
תשובה: וברכת ד  1. אפשר לעשות טיפולים שוטפים. 2. אם העציץ כעת עומד על משטח מנתק אפשר להעביר למשטח מנתק. 3. עדיף להעמיד על משטח מנתק. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: שינוי שם משפחה: שמי מאיה קיסיליוק בת גלינה (שם משפחה לפני נישואין חנקין) תאריך לידה 23.10.1986, כ בתשרי אלול - תשרי ה תשמ"ז אני מעוניינת לשנות את השם משפחה לקיסר הייתי רוצה לדעת האם זה ר מבחינת ההלכה, האם זה יתאים לשם שלי? או שאולי יש משהו אחר שישמור על שורש של השם משפחה שלי מראש
תשובה: שם משפחה אפשר לשנות איך שרוצים ואין לכך כל משמעות. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: נדר: לכבוד הרב קראתי שמי שפוחד מנדרים יכול להגיד בקול שכל מה שקורה לו זה לא נדר ובכך מרגיע עצמו לפני כשבוע התרתי נדר על ידי רב ומאז נחשפתי למידע רב שבין היתר מחשבה על צדקה יש שאומרים לקים בזמן האחרון סובלת ממחשבות בכל מני נושאים ומאז שנחשפתי לנושא נדרים כל כסף שרואה למרות שלא נודרת גורם לי לתהות האם אני אמורה לתרום אותו ההגיון אומר שלא והמחשבות באות כל הזמן מרגישה שצריכה אישור לכך. למשל הונח 400 שח בפינת האוכל ועברה בי המחשבה אני כל הזמן מזכירה לעצמי שזה בא בעקבות המחשבה אך לא נרגעת האם אני צודקת ולא צריכה לתרום את 400 השקלים? והאם יש ברכה להעלמת המחשבות מרגישה שאני משתגעת. פניתי לרופא משפחה כי הדבר מדכא אותי והתחלתי בטיפול
תשובה: אני מצטט לך ניסוח הלכתי בשאלה שלך: "יש להדגיש שאין ההלכה תקפה אלא במקום שאדם הגיע להחלטה גמורה לתת את הכסף לצדקה. כשאדם רק חושב על האפשרות של תרומה לצדקה, ולא מגיע להחלטה ברורה שהוא אכן מעוניין בכך (הן בנוגע ליחיד והן בנוגע לארגון צדקה), אין הנדר חל (מגן אברהם תקסב, יא  ביאור הגר"א תקנג  משנה ברורה תקנג, ב). בדרך כלל, נראה שאם האדם מסופק בעניין זה, ואינו יכול לומר אם הגיע להחלטה גמורה או שעדיין לא הגיע לדרגה זו, ניתן להניח שהוא לא הגיע להחלטה קונקרטית, באופן שהחיוב לא יחול." עד כאן הציטוט מתוך לעניין שלך ברור שאת לא מתחייבת במחשבות שלך מפני שהן מלאות בלבול וספק. את מתארת מצב שהוא בוודאי לא החלטה שלמה ומלאה כפי שההלכה דורשת.
שאלה: עשיית תשובה: האם חזרה בתשובה מוחקת את כל העוונות שעשינו בעבר ואם לא, האם ייסורים מכפרים?
תשובה: ברכת ד  שאלות אלו הם שאלות של הקב"ה, אתה צריך להיות אדם חדש מלא שמחה ויראת שמים. כל חשבונות העבר הקב"ה הוא רב חסד ונוטה כלפי חסד, ואין אנו יודעים חשבונות א-ל. על כן עשה הטוב והישר בעיני אלוקים ואדם, והקב"ה ישמח במעשיך, וכשם שאבא אוהב ילד הוא מסתכל על כוונת הלב של הבן ואם פונה לטוב הקב"ה ידון אותו לטובה. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: מס  שאלות: היי יש לי מספר שאלות. אני מתחזק ב"ה.חצי שנה כמעט. מתפלל כל התפילות והכל עדיין לא במניין. האם אני מקבל שכר על תפילות אלו שללא מניין? שאלה שנייה: אני התחלתי לשמור שבת רצוף,ובין לבין קורה שאני לא שומר שבת אחת ב 10 שבתות.נופל כמו שאומרים. מה עם כל השבתות ששמרתי ומה עם כל זה.שאני מתפלל 3 תפילות שומע הרצאות. עם כיפה.ברכת מזון נטילת ידיים.האם הכל נשמר?. שאלה שלישית: אם אני עושה התבודדות.ונניח אני רוצה לעשות בחדר ויש רעש מההשכנים ואני רוצה לשים אוזניות ולשמוע בוא נגיד צלילים של ים טבע או משהו כזה זה אפשרי?.או שחייב להיות ככה בלי שום אמצעי? שאלה רביעית: אם אני רוצה לקנות תלמוד בבלי. איך זה בדיוק הולך? בכמה חלקים? אין משהו ב 6 חלקים נניח ולא ב 20? ובין כמה המחירים נעים בערך? כבוד הרב מקווה שתקרא ותגיב לשאלותיי.מאוד חשוב לי.
תשובה: וברכת ד  יישר כח על כל מעשיך, וראה שמחה בכל דרכיך. א. גם עת תפילת יחיד יש שכר, אבל בציבור שכרו הרבה מאד. ב. כל מעשיך בספר נכתבים הטובים והרעים, אין מחיקות על הכל הקב"ה בא עם האדם לדין, אבל אם האדם מגלה לו את רצונו האמיתי הקב"ה רב חסד מטה כלפי חסד. ג. תעשה כל מה שטוב לך ומועיל לך. אין כל חובה לעשות התבודדות, אם אתה רוצה וזה עוזר לך אתה יכול להמשיך ולעשות ובלבד שיועיל. ד. אינני יודע מחירי ספרים. עדיף לקנות ש"ס שתוכל ללמוד בו, ועליך לגשת לחנות ולבדוק מה מתאים לך. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: קלמדין: האם משקה סידן קלמדין של חברת supherb צריך כשרות? מראש
תשובה: הוא צריך כשרות אבל אין עליו הכשר. יש פוסקים המתירים לצורך רפואי, אבל כאן קשה מאד להתיר משתי סיבות: 1. לחומר יש טעם 2. הוא אינו תרופה אלא תוסף מזון עיין בעוד תשובות בנושא זה:
שאלה: תינוקת בוכה: כבוד הרב. אני רות בת-אל אמא לתינוקת בת שנה ושמה תמר חנה. תמר כבר דיי הרבה זמן קמה בלילה בצרחות ובכי ללא סעבה כבר הייתי מאה פעמים אצל רופאים והם אומרים שאין לילדה כלום. רציתי לשאול את הרב מה עליי לעשות? ואם אפשר שהילדה תקבל ברה מאיזה רב גדול.
תשובה: וברכת ד  תמיד אפשר לקבל ברכה מרבנים, אבל זה בד"כ לא פותר בעיות רפואיות. כדאי לבדוק האם אין לילדה אלרגיות או מאכלים מסוימים שאסור לה לאכול, וזה גורם לבכי. שבוע טוב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום שבי דרום
שאלה: כשרות חלב: מה ההבדל בין חלב רבנות לזה של בד"צ, והאם יש עניין להקפיד על חלב בכשרות בד"צ. ויום טוב
תשובה: תשובה לשאלתך תמצא בקישור המצורף:
שאלה: צבא לבנות: ו אני עכשיו מתלבטת האם להצהיר או ללכת לצבא. אני שומעת מהרבה אנשים שצבא זה לא מקום לבנות דתיות. אז קודם השאלה שלי היא למה. יש מקומות מסוימים בצבא שבנות דתיות הולכות אליהם. כמו חיל חינוך ומודיעין. ואם אני לא הולכת לקרבי אלא דווקא למקומות האלה שיש הרבה בנות דתיות. יש בזה בעיה? אני גם רוצה ללכת למקום שרק אני יוכל למלא את התפקיד הספיציפי. ולא מישהו אחר. (מאמינה שיש בצבא יותר תרומה. ויותר חלק מהעם. ואם יש לי תפקיד משמעותי שלא יכולתי לעשות בשירות לאומי. האם עדיין לא כדאי?) מקווה שמובן.
תשובה: ראשית, זו שמחה גדולה שאת מתלבטת בין שני דברים טובים   שניהם שרות לעם ישראל, ושניהם שותפות מסוימת במשימה העומדת בפני מדינת ישראל של היום. יש שיקולים כבדי משקל לשני הצדדים של שרות צבאי. אין מקורות חד משמעיים שמהם עולה שהשרות הצבאי לנשים אסור, ואין מקורות חד משמעיים שבנות כן משרתות בצבא. בשל כך יש מחלוקת בין פוסקי הלכה. רוב גדול של פוסקי ההלכה אומרים שעדיף שרות לאומי   בין בשל העובדה שלדעתם שרות צבאי לבנות אסור, ובין בשל העובדה שלדעת אחרים השרות הצבאי אולי מותר אולם שרות לאומי טוב יותר. מה שאני מציע לך לעשות הוא כך: בדקי היטב קודם את האפשרות של שרות לאומי, שיש בו הרבה מאוד מעלות, ביניהן גם החשיבות העליונה של הנושאים החברתיים שעושים בשרות הלאומי. והיה אם לא תמצאי את עצמך שם   לכי בכיוון שאת רוצה ללכת בו בצבא, לאור הדברים שאת עצמך כתבת (מקומות שאת לא לבד שם וכדו ), ותעצבי לך את הדרך להפוך את השרות הצבאי למעון לחיזוק והתגברות האמונה שלך והמידות הטובות שבך.
שאלה: עשה לך רב:.ו יש את האמרה "עשה לך רב" ומפרשים שכל אדם צריך למצוא לעצמו רב שילך רק לפיהו ולא ילך כל פעם לרב אחר בכל שאלה ויידבק רק באחד. אני רק בת 18. ואין לי ב,ברור. אבל יש לי המון שאלות עקרוניות שכל רב עונה לי עליהן אחרת. לדוגמה, האם ללכת לצבא. יש המון רבנים שמתנגדים והמון שמתירים. אז לאיזה רב אני אמורה ללכת? ואיך מוצאים ב שעל פיו אני אמורה ללכת? (צא מנקודת הנחה שאין למשפחה או לאבא שלי רב כלשהוא.)
תשובה: הכלל של "עשה לך רב" הוא אכן כלל חשוב מאוד. חשוב מאוד שיהיה לאדם מישהו שהוא למעלה ממנו, שמושך אותו, שמדריך אותו, שתובע ממנו, שמעניק לו, ושמכוון אותו בדרך המורכבת והעמוקה של עבודת השם. הכלל הזה אינו קובע כי אדם צריך להשתעבד לרב אחד, וגם בהלכה אנו מוצאים כי מומחים שונים בתחומים מסוימים הם הם פוסקי ההלכה של אותו תחום (למשל: הגמרא אומרת כי הלכה כרב בנושאי איסור והיתר, והלכה כשמואל בהלכות ממונות, והיא לא אומרת שצריך ללכת אחרי אחד מהם בכל הנושאים). כמובן שצריך לבחון כל הזמן שלא תהיינה סתירות פנימיות בדרך בה אדם הולך, ושאדם לא יהיה אחד כזה שמחפש את הקולות של כולם או מלקט את החומרות של כולם. אני כמובן מייעץ גם לך לבחור מישהו שבאופן עקרוני תלכי אחרי דבריו. איני יכול לענות על שאלתך "לאיזה רב אני אמורה ללכת? ואיך מוצאים ב שעל פיו אני אמורה ללכת?", כיוון שזו בדיוק הבחירה שלך. את צריכה לבחור במישהו שמושך אותך למעלה, שתובע ממך, שנותן מענה לשאלות שלך ובד בבד גם אתגרים רוחניים, ושאת נותנת בו אמון שדבריו מכוונים לשם שמיים. את לא צריכה לבחור את הרב הגאון ביותר, וגם אין לך כלים לעשות זאת, אלא רק את הרב המכוון אלייך. האם את יכולה ללכת בדרך זו?
שאלה: אם כתוב בתנך איפשהו במפורש שאנחנו צריכים להאמין את אלוהים?: בזמן האחרון אני חוקרת ולומדת רבות על אמונה,סוגי אמונה ודרכי אמונה בכל מיני תחומים ודתות.רציתי לשאול אם מלבד למצוות והדרכים שבהן מצווה עלינו לחיות ע"פ רצון האל,האם כתוב בתנך איפשהו במפורש שאנחנו צריכים להאמין את אלוהים?
תשובה: כתבת על נושא כל כך גדול וחשוב מעט מילים, ולא הצלחתי לרדת לסוף דעתך. האם הדיבר הראשון הראשון בעשרת הדיברות הוא לא תשובה לשאלה שלך? ראי מה כותב הרמב"ם על דיבר זה: "מצוה א - היא הצווי אשר צונו להאמין האלהות והוא שנאמין שיש שם עלה וסבה הוא פועל לכל הנמצאות והוא אמרו אנכי ה  אלהיך ובסוף גמרא מכות אמרו תרי"ג מצות נאמרו לו למשה בסיני מאי קראה תורה צוה לנו משה כלומר מנין תור"ה והקשו על זה ואמרו תורה בגימטריא הכי הוו תרי"א הוי והיתה התשובה אנכי ולא יהיה מפי הגבורה שמעום הנה כבר התבאר לך שאנכי ה  מכלל תרי"ג מצות והוא צווי באמונה כמו שבארנו": האם קבלת תשובה לשאלתך?