LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: כפרה על נדר: ערב טוב, נדרתי נדר בחיים של מישהו קרוב אליי ואני מפחד שהפרתי אותו בטעות, כי אני לא ממש זוכר את הנדר. איך אני מכפר על זה אם הפרתי את הנדר?
תשובה: אינני מכיר כפרה על אי מילוי נדר. כדאי שתלך לרב של הקהילה או בית כנסת שלך ותבקש שיתיר את הנדר. המסקנה היא: לא לנדור נדרים. אגב, אם אתה עושה התרת נדרים לפני ראש השנה - נצלת, מפני שהנדר איננו נדר.
שאלה: לשון הרע להגנה עצמית: לכבוד הרבנים, שאלתי היא האם מותר לדבר לשון הרע על אדם שהוציא עליך שם רע בעדות או בפרסום כדי להגן על עצמך אמקד את השאלה: לצערי הרב מאשימים אותי בדבר חמור שלא עשיתי ועל לא עוול בכפי ובעת החקירה במשטרה אמרתי: "הוא משקר"-הכוונה לעד השקר וכן לאחר שאמרו לי שהמתלונן נגדי בכה אמרתי: שהבכי שלו לא אמין. וכן הצעתי למשטרה כיווני חקירה שכנראה בגללם האשימו אותי על לא עוול בכפי כמו למשל אמרתי: "אולי אמו של המתלונן שכנעה אותו לעשות כך, עשתה לו שטיפת מוח" האם פעלתי כראוי ומותר היה לי להגיד דברים אלו כדי להגן על עצמי ולהוכיח חפותי בצדק?
תשובה: וברכת ד  אדם צריך לומר את האמת, אבל לא השערות שאינן ידועות ואפשר להסביר אחרת. על כן כל הכלול בתשובה מוחלטת שאפשר לבדוק אין בכך לשון הרע, אבל דברים אחרים נראה שאין לומר. בברכת התורהוהארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: הצעת נישואים: בעזרת ה אני מתכננן להציע לחברתי הצעת נישואים. האם אפשר להציע נישואים בתקופת שלושת השבועות?
תשובה: וברכת ד  תמיד אפשר ושיהיה בשמחה יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: איך חוזרים לה?: בעלי ואני עוברים תקופה לא פשוטה בזמן האחרון סביב טיפולי פוריות שלא מצליחים לצערי. הייתי שמחה לעצות בנוגע לשני נושאים הקשורים לזה. ב"ה יש לנו ילדה אחת בת שנתיים ואנחנו כבר שנה בטיפולים. כבר תקופה ארוכה שאני לא מספיקה להתפלל או לקרוא תהילים אבל מאוד משתדלת. מאז השלילי האחרון שקיבלנו אני מרגישה מנותקת, כועסת על הקב"ה, מרגישה שאני לא מסוגלת או רוצה להתפלל. אני מרגישה שקשה לי לדבר איתו. פעם ראשונה בחיי שחשבתי להוריד את כיסוי הראש ולוותר על הכול ומאוד כואב לי מזה. רמת האמונה שלי מאוד נמוכה, דברים שבעבר היו לי ברורים והייתי מתמודדת איתם באמונה חזקה היום כבר לא ברורים לי. כואב לי עם זה כי אני מרגישה גם שלבעלי קשה ואני רוצה לתמוך בו ולחזק את שנינו. ב"ה האהבה בינינו חזקה והקשר שלנו חזק ואני יודעת שיש לי את הכוח לדחוף את הבית שלי קדימה! אבל אני לא מצליחה לממש את הפוטנציאל הטמון בי. אני רוצה לעבוד על הרגש שלי ולחזור בתשובה, לחזור לדבר עם ה. אני מרגישה שיש לי שאיפות גבוהות בנוגע לבית שלי ולרמה הדתית שאני רוצה בבית שלי אבל אני לא מצליחה להגיע לשם וזה מייאש אותי. בנוסף השגרה היומית והעומס מתישים אותי. אני מגיעה לסוף היום מותשת ללא כוח לכלום. מה עושים? איך חוזרים אל ה? השאלה השנייה היא כזו, לפני כשנתיים או שלוש גיסתי עשתה לי משהו שטותי - עם שרשרת מעל היד כדי לראות כמה ילדים יהיו לי. זה הראה שיהיה לנו ילד אחד ומאז אני חסומה (כנראה גם זה משפיע על הטיפולים). אני לא מצליחה לשחרר את עצמי מהשטות הזו וזה תקוע לי בראש ומפחיד אותי. ניסיתי לעבוד על זה עם קואצ רית אבל אני מרגישה שאני תקועה סביב זה וזה תוקע אותי. מה אפשר לעשות עם זה? סליחה על האורך. אשמח לעזרה ולהמלצות גם על ספרי אמונה.
תשובה: ב"ה, אני לא חושב שהתרחקת מה, קורה לפעמים שקשה ויש עיפות שמביאה את האדם למחשבות מחלישות, זה יכול לעבור אבל צריך לעזור למחשבות האלה לעבור. לפני הכל צריך לקחת מנוחה כדי להחזיר לגוף את הכוחות, וגם לבנות סדר יום כזה שלא סוחט את כל הכוחות, ואם צריך עזרה צריך לבקש. נקודה שניה, צריך להפוך את המבט, אנחנו בעולם הזה בשביל לעבוד את ה  ולא כדי שימלא את צרכנו, כשזה המבט גם התפילה הופכת לעבודת ה  ולא לרשימת בקשות, וכשהתפילה לא נענית מיד לא נשברים. לגבי השרשרת - שטויות, חבל לבזבז אנרגיה. אשמח לעזור בפלפון - 0527710491 דני ארגמן
שאלה: שמיטה: לכבוד מכון התורה לארץ ברצוני בבקשה לשאול שאלה. האם מותר או אסור ומדוע. לקנות תמרים אחרי פורים שמינית מנכרי? אודה תשובתכם, תומר
תשובה: וברכת ד  אם הפירות שלו אפשר לקנות, אם הפירות אינם שלו אלא הוא משווק אין לקנות שמא הם של ישראל וקדושים בקדושת שביעית וחייבים בבעור. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: halacha: כבוד הרב בהרצה של רב שמעתי שלפי הרמבם אשה צריכה לשים כיסוי ראש כבר מבת מצווה, גם לפני החתונה, האם זה נכון? האם זו שמועה מפיו או ממש כתוב ביד החזקה? אם כן, האם היתה פה השפעה מוסלמית? נדמה לי שאצלן רואים כיסוי ראש גם אצל נערות ממש, מדוע זו לא ההלכה? והאם הרמבם התכוון לכיסוי ראש מלא בלי אף שערה אן כיסו ראש חלקי שנפוץ הד"ל?
תשובה: וברכת ד  לצערי אינני יכול ורוצה לענות לשאלות שיש בהן לשון הרע או אבק לשון הרע על צבור יקר וקדוש בעם ישראל. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: טלטול בשבת בחו"ל: אנו מתכננים טיול להולנד לפארק נופש, זהו אזור מיוער עם בקתות נופש המפוזרות בו. הבנתי שיש היתר לטלטל בשבת במלון,במקום שאין בו עירוב. האם גם פארק כזה נחשב מלון? ליאור.
תשובה: וברכת ד  בדרך כלל אין לטלטל במקומות אלו, אא"כ יש מידע אמין שעשו שם פעולת עירוב לשבת וחג. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: הפרת נדר: לכבוד הרב נדר נדר בתחילת השבוע לא להשחית זרע קודש לבטלה למשך זמן מסוים. וכעת נפלתי בדבר לפני תום זמן הנדר. מה עליי לעשות הלאה? ב ושבת
תשובה: וברכת ד  אין לשבועה זו מעמד מכיוון שכל אדם מושבע מהר סיני שלא לעשות כן, ומה הואילה השבועה, וכפי שפסק הרמב"ם (שבועות פ"ה הי"א). בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: משיח: ראשית אני מאמין בהשם יתברך ומקווה שהגאולה תבוא במהרה. רציתי לשאול האם כל האתרים שאומרים מתי המשיח יבוא ומתי יהיה מלחמה (אובמה נחש,מלחמת גוג ומגוג יהיה בת"שעו) האם זה לא עבירה בגלל שאברהם אבינו רצה לגלות מתי המשיח יבוא והתרחקה ממנו השכינה
תשובה: אלה אתרי הבל, אם רצונך להחיש משיח צדקנו, עסוק בתורה ויישר את מידותיך
שאלה: משיח: ראשית אני מאמין בהשם יתברך ומקווה שהגאולה תבוא במהרה. רציתי לשאול האם כל האתרים שאומרים מתי המשיח יבוא ומתי יהיה מלחמה (אובמה נחש,מלחמת גוג ומגוג יהיה בת"שעו) האם זה לא עבירה בגלל שאברהם אבינו רצה לגלות מתי המשיח יבוא והתרחקה ממנו השכינה
תשובה: האתרים הללו אינם עבירה אלא שטות. ההיסטוריה מלאה חישובי קץ שאכזבו. לכן אין טעם לעסוק בכך. (להלן כמה קטעים מויקיפדיה) דעתם של ח לא הייתה נוחה מפעילותם של מחשבי קצין, ואמרו "תיפח עצמן של מחשבי קיצין" ומנמקים זאת: "שהיו אומרים כיון שהגיע את הקץ ולא בא - שוב אינו בא" (מסכת סנהדרין, צ"ז, ב ). במסכת דרך ארץ רבה נאמר: "רבי יוסי אומר, הנותן את הקץ אין לו חלק לעולם הבא". הרמב"ם, באגרת תימן שלו, קובע: "עליך לדעת שהקץ על דרך האמת לא ייתכן לשום אדם לדעת אותו לעולם". במסכת סנהדרין (צ"ז, א ) מסופר על יחסו של רבי זירא למחשבי קיצין: ".כי הא דרבי זירא, כי הוה משכח רבנן דמעסקי ביה, אמר להו: במטותא, בעינא מנייכו לא תרחקוה. דתנינא: שלשה באין בהיסח הדעת, אלו הן: משיח, מציאה, ועקרב". עם זאת היו גדולים בישראל שצפיית הישועה שלהם הביאה אותם לעסוק בחישובי קץ. לכן לא נאמר שהדבר אסור.  עיין ברשימה שלהם בערך בויקיפדיה
שאלה: משיח: ראשית אני מאמין בהשם יתברך ומקווה שהגאולה תבוא במהרה. רציתי לשאול האם כל האתרים שאומרים מתי המשיח יבוא ומתי יהיה מלחמה (אובמה נחש,מלחמת גוג ומגוג יהיה בת"שעו) האם זה לא עבירה בגלל שאברהם אבינו רצה לגלות מתי המשיח יבוא והתרחקה ממנו השכינה
תשובה: ב"ה, חכמים הסתייגו ממי שמחשב קיצין. אל תכנס לאתרים אלו, זה רק מבלבל. עיין כאן, דני ארגמן
שאלה: ביטול אירוסין: יצאתי עם בחורה תקופה של כמה חודשים, לאחר שהקשר בינינו התבסס החלטנו להתחתן, קיימנו אירוסין ואז חודש לפני החתונה משפחתה של הכלה העלתה תנאי שאם אינני חותם על "הסכם אהבה"(שמטרתו לאפשר לביתם גירושין קלים יותר במידת הצורך) אז אין חתונה, הכלה התהפכה לחלוטין ועמדה פה אחד יחד עם משפחתה ודרשה גם שאחתום על ההסכם. מכיוון שאיני יכול לעשות דברים כשאקדח מוצמד לרקתי ומתוך כפיה שכזאת החלטתי לבטל הכל כששאלתי את אמה של הכלה מדוע הדרישה מגיע עכשיו היא אמרה "כי עכשיו נרשמתי ברבנות" כנראה מתוך רצון לטמון לי פח (היה מספיק זמן קודם לכל הדרישות) נגרם לי עוול נוראי שאיני יכול לשאת, אינני יכול לסלוח לעולם על מה שנעשה לי פה
תשובה: כואב. מאוד. מה אני יכול לפתוח לך? אני יכול להציע לך לשהות זמן מה בכאב ובעוול שנעשה לך. ולאחר מכן   להשתחרר ממנו. כדי שלא תהיה משועבד לו. וכדי שתוכל להיפתח ולתת אמון מחודש בבחורה שתוכל לחיות עימה בשמחה, ב ובאמון. מקווה שתשמח אותנו בשמחות. ומסקנה לכולם ולכולן: אין דרך לבנות קשרי נישואין ללא יחסי אמון בין בני הזוג. גם אם חושבים שיש הצעות טובות יותר. והרבה שמחה
שאלה: ירקות עלים: היכן אוכל למצוא פירוט של חברות אשר ניתן לקנות מהן ירקות עלים ללא חשש?
שאלה: נטילת ידיים: שבוע טוב, רציתי לשאול על נטילת ידיים, האם בבוקר שנוטלים ידיים, צריך קודם לנטול ידיים ואז לעשות צרכים? כי שמעתי שקודם נוטלים בלי ברכה, עושים צרכים ואז שוב חוזרים ונוטלים פעם שנייה עם ברכה. או שאפשר לעשות צרכים, לנטול אם ברכה מיד, ואחרי זה לברך "אשר יצר" מיד אחרי זה.?
תשובה: רוח רעה  שורה על הידיים בבקר ומסולקת בנטילת ידיים שלש פעמים לכל יד. לכן מקפידים ליטול ידיים תחילה, לאחר מכן שירותים ושוב נטילת ידיים לברכה. אם לא יכולים להתאפק, אפשר ללכת תחילה לשירותים ולהשתדל לא לגעת עם הידיים בגוף עד אחרי נטילת ידיים.  יש עוד סיבות לנטילת ידיים שחרית. יש הסברים שונים מהי ה רוח רעה.
שאלה: שיתוף הילדים בברכות: כבוד הרב עקב כך שאני גרושה עם ילדים אני מטילה חלק מהמטלות הבית או לחילופין המצוות על הילדים, לדוגמא הבן שלי (בן 7) קבע מזוזה, ילדיי עושים קידוש והבדלה. אמרו לי שזה לא נכון והם לא יכולים לעשות זאת כי הם קטנים (לא עברו את גיל הבת בר צווה) האם זה נכון? אילו מהמצוות ברכות הם לא יכולים לעשות? וכן, את ברכות ההבדלה קידוש אני מחלקת בין ילדיי, שכל אחד יברך על משהו, האם זה ר שלא 1 מברך על הכל? מראש ושבוע טוב
תשובה: ב"ה, קטן שעדין לא הגיע לגיל מצוות לא יכול להוציא אחרים ידי חובה, למשל קידוש הבדלה, צריך לתת לגדול לומר או שאת תעשי זאת. דני ארגמן
שאלה: תליון עם פסוק: ברצוני לרכוש תליון ובגב שלו-בחלק שלא רואים- לחרוט משפט מדמעותי עבורי "כל הנשמה תהלליה הללויה" שבבתי ז"ח היתה שרה לי בילדותי. האם אסור לחרוט יה על תכשיט? או שיש רק איסור כניסה לשירותים עם התכשיט? האם ניתן להשים מקף או רווח בין ה-י ל-ה או משהו אחר שנהוג? אשמח לתשובה בהקדם מראש כרמית
תשובה: ב"ה זה בעייתי מפני שמדובר בפסוק שלם מספר תהילים ואי אפשר להכנס עם זה לשרותים. אם בכל זאת את מעוניינית בזה את צריכה לכסות את התליון ב 2 כיסויים ואז אפשר להכנס עם לשרותים וכדומה. עוזיאל אליהו.
שאלה: מעמדו של החפץ חיים: מהו לדעתך מעמדו ההלכתי של ספר החפץ חיים? האם דומה לזה של השולחן ערוך? אני שואל בעיקר מכיון שפרטי חיבור זה לא נמצאים לא בשולחן ערוך ולא ברמב"ם (שמדבר בהלכה אחת באופן הרבה יותר כללי)
תשובה: מגדולי הפוסקים (גם לספרדים כי פעמים רבות הוא מסביר את דברי השו"ע). אייל משה
שאלה: עדשים ירוקים אדומים: איזה הכשרים טובים יש בשביל עדשים?יש הבדל בין ירוקים לאדומים מבחינת כשרות?
תשובה: מבחינת כשרות - עדשים אדומים צריכים כשרות ברמה גבוהה. עדשים ירוקים לא זקוקים בכלל להכשר. מבחית חרקים-
שאלה: זוהר: לכבוד הרב, האם מותר לי בתור חוזר בתשובה פשוט לקרוא זוהר עם תרגום? שמעתי שקריאת זוהר גם ללא הבנה מנקה את הנשמה מהלכלוך אז האם עם תרגום זה גם ר? (ללא פירושים וכו.) רק תרגום לעברית
תשובה: וברכת ד  יישר כח על רצונך להתקדם ולהתעלות. כמו כל דבר בחיים יש לעשות הכל במדה ומשקל. על כן אפשר ללמוד או לקרוא מעט זוהר, אבל לא שזה יהיה העיקר, אלא העיקר הוא לימוד ההלכות למעשה, ולאחר מכן אפשר מספר דקות (תלוי בזמן העומד לרשותך) אפשר לקרוא זוהר עם תרגום, אבל לדעת שאינך מבין את עומק הדברים, אלא זה נקרא כקישור והתקרבות. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ
שאלה: תבניות תנור שהוחלפו: להלן תיאור המקרה המצער: א. בישלתי בתנור הבשרי מאכל בשרי בסיר פתוח ובמקביל בישלתי בתנור החלבי מאכל חלבי פתוח. שני התנורים מופרדים לחלוטין אחד מהשני. ב. בסיום הבישול הוצאתי את התבניות משני התנורים והטבלתי אותן במקווה הכלים. ג. כשחזרתי בטעות שמתי את התבניות כל אחת בתנור הלא נכון. ד. בישלתי בתנור הבשרי מאכל בשרי בכלי סגור וכנ"ל בחלבי. לאחר 5 דקות נזכרתי שהתבלבלתי וכיביתי את התנורים. מה דין התבניות ומה דין התנורים?
תשובה: כשרים
שאלה: סנפלינג בשבת: האם קשרים של סנפלינג נקראים מלאכת אומן- הם חזקים אך מתועדים להתירם בסיום הגלישה? האם מותר לבצע סנפלינ טיפוס קירות בשבת- בקיר בייתי לינת שטח בשבת מצוק במרחק הליכה מהבית? אם הקשרים נחשבים מלאכת אומן שאסורים בשבת האם בכל זאת מותר אם הקשרים מוכנים מבעוד מועד? מראש
תשובה: וברכת ד  כידוע נחלקו הראשונים במהות איסור קשירה בשבת, יש אומרים שצריך שיהיה עמיד. על כן בנידון דידן אסור לעשות קשר סנפליג שהוא קשר אומן יציב. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום
שאלה: בשר בחלב: אדם הוציא מתוך סיר חלב רותח מצקת עם חלב והעבירה מעל סיר בשרי קר ריק, ונפלה טיפת חלב על הסיר, מה דין הסיר האם צריך להגעילו או רק את מקום הטיפה, או שמא אין להגעיל כלל אלא די בעירוי או בשטיפה בעלמא, שיש סבירות שהטיפה התקררה לפני שהגיעה לסיר?
תשובה: צריך לדון בשני מישורים. 1. האם מצקת נחשבת ככלי ראשון או לא. באופן כללי היא אינה נחשבת ככלי ראשון ואם כן יש כאן עירוי מכלי שני ואין צורך להכשיר כי זה לא נחשב חום המספיק להבליע את החלב בתוך הכלי הבשרי. אולם יש פוסקים הסוברים שדינו של מצקת מצקת הוא ככלי ראשון ויש שאינם סוברים כן אלא רק כאשר המצקת שהתה בתוך הכלי זמן ממושך ורק אז היא מקבלת דין שכלי ראשון. ואם כן יש לנו עירוי מכלי ראשון שדינו שהוא מבשל "כדי קליפה" כלומר רק את החלק החיצוני. (שו"ע או"ח שי"ח:י:ד ובמ"ב ס"ק פ"ז) 2. בשו"ע יור"ד צ"א:ד מובא דין של "תתאה גבר" כלומר כאשר מאכל נופל על משהו אחר הדבר שהוא למטה גובר על הדבר שלמעלה ואם הדבר שלמטה הוא קר אז הוא אינו בולע את הטעם של מה שנופל עליו אלא כעובי של קליפה (מאד מאד דק). ולכן המקסימום שהכלי הבשר הקר היה יכול לבלוע הוא כעובי קליפה. איני יודע האם המצקת שהתה בסיר ונהפך כדין של כלי ראשון או לא, ולכן יש לערות על הכלי הבשרי מים מכלי ראשון ודי בכך.
שאלה: זיווג: אני רציתי לשאול שאלה בנושא הזוגיות אני כרגע נמצאת בדרך ללא מוצא האם השאלה שלי תתפרסם באתר?
תשובה: וברכת ד  אפשר לשלוח שאלות שלא יתפרסמו בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום
שאלה: ירקות עלים טחונים: אנחנו מכינים משקה מפירות וירקות טחונים (שייק) ומאד בריא להוסיף עלים ירוקים מגוונים. האם עלים ירוקים לא מושגחים מותרים לאכילה אחרי טחינה, או שצריך עלים ללא חרקים גם בזה?
תשובה: הם מותרים אחרי הטחינה אבל אסור לטחון אותם כדי שהחרקים יתבטלו. ולכן יש אפשריות פעולה. 1. לקנות עלים מפוקחים ולבצע את השטיפה לפי מה שכתוב על השקית ואחר כך לטחון 2.
שאלה: ספרי קבלה: 1.)רציתי לשאול עם מותר לקרוא ספרי קבלה לדוגמא קריאה בכף היד. והאם זה נכון. (אני שואל את זה בגלל שדוד שלי אמר לי שהוא יודע לקרוא בכף היד וסיפר עלי דברים נכונים שהוא לא יודע). 2) האם זה נכון שיש שבין העצמות של היד לבין היד עצמה יש שם קווים שמראים כמה גלגולים הייתה בחיים?
תשובה: יש אמנם מושג בקבלה של חוכמת הפרצוף וכדומה, אבל עדיף ללכת על פי מה שכתוב בתורה: "תמים תהיה עם ה  אלהיך" (דברים י"ח, י"ג) ופירש רש"י: "התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות, ואז תהיה עמו ולחלקו". בברכת שנה טובה!
שאלה: התרת שבועה שהוא לא יאסוף אותה מהגן יותר: לפני כמה ימים אבא שלי שכח לאסוף את הבת שלי מהגן. כשהגננת התקשרה, לרוב בושתי נכנסתי להיסטריה ואמרתי בזו הלשון: "בחיים אני לא אתן לו יותר לקחת את הילדה מהגן!" כשסיפרתי את הכל לבעלי, הוא מיד אמר, שאלו שטויות והדברים מבוטלים. אבא שלי לא יודע שאמרתי את מה שאמרתי. הוא יפגע, אם אני לא אתן לו לקחת מדי פעם את הנכדה מהגן. האיסור גם יפגע בילדה ויקשה על הלוגיסטיקה של כל המשפחה. בנוסף אני בכלל מצטערת מאוד על השבועה ועל הפגיעה בכבוד של אבא שלי. האם מה שאמרתי זאת אכן שבועה? האם היא עדיין עומדת, או שהביטול של בעלי מבטל אותה? ובהתאם, האם אני צריכה לעשות התרת נדרים? האם אני גם צריכה לספר את הכל לאבא ולבקש סליחה? -
תשובה: בעל מפר נדרי אשתו (וידות נדרים) בדברים של ענוי נפש, כגון שלא יהיה מי שיסייע לך לאסוף מן הגן. לפיכך, דברייך לא קיימים והכל מותר ללא צורך בהתרת נדרים. אין לבקש סליחה מאביך במקרה זה, שאינו יודע כלל על דברייך. אך שוחחי איתו בנועם על הצורך בעמידה בזמנים.
שאלה: כשרות עופות ובשר: הרב בביתי אני מקפידה על כשרות מהדרין ברמת כשרות גבוהה בעופות עפ"י הגדרות של כושרות. כיצד עלי לנהוג כשאני מתארחת בבית חמותי שאינה מקפידה על כך? ואיך עלי לנהוג באירוח אצל שכנים וכד? תבורכו
תשובה: כל העופות הנשחטות בארץ במשחיטות מסודרות עם פיקוח של הרב הממונה על כך מטעם הרה"ר הינם כשרים ומותר לאוכלם. הרשימה של המעודפים של כושרות היא רשימה של העופות של עם הכשר של הרבנויות השונות שעומדים בסטנדרטים הגבוהים ביותר בן עופות עם הכשר של הרבנות. כמובן שיש גם רשימה של עופות בסטנדרטים יותר גבוהים המכונים "עופות של הבד"צים" השונות. הרוצה לעיין וללמוד מה ההבדלים בן הרמות השונות יכול לעיין במאמר שיש כאן באתר.
שאלה: נגיעה בנעליים: האם נגיעה בנעל מצריך נטילת ידיים? האם נגיעה בגרביים מצריך נטילת ידיים?
תשובה: ב"ה 1)בצד החיצוני של הנעל והיא נקיה כגון קשירת שרוך לא צריך. בסוליה כן. 2)הנוגע בגרביים לא צריך נטילת ידיים.ואם הם מזוהמות אז צריך נט"י. עוזיאל אליהו.
שאלה: מימוש זכות בשטח משותף מדין בר מצרא: הנושא מימוש זכות בשטח משותף מדין ברמצרא בבנין שאני גר בה יש שתי כניסות בכל כניסה יש 10 דיירים בית משותף ל- 20 דיירים באותו נכס רשום יש 3 קומות בכל קומה שבכניסה האחד 3 דירות, בכל קומה בשני הכניסות 6 דירות, סה"כ 18 דירות. על הגג יש שתי דירות חוקיות, שנבנו באותו הזמן שבנו את הבנין, יתר השטח על הגג פנוי לגמרי. הח"מ יש לי 2 דירות אחת מתחת לגג והשניה על הגג, (ויש לה מרפסת תחום על הגג), שאני משכיר אותה. אחת קניתי מלפני 32 שנה והשניה שעל הגג לפני כ- חמש שנה, משך כל השנים הדייר שהיה גר למעלה עשה שימוש רבה, והתנהג כבעה"ב על הגג, שם שם כל מיני חפצים, גרוטאות וכו הגג היה סגור ונעול על מפתח, על גג הדירה החוקית עומדים דודי השמש, וכך הי כל השנים, אחרי שקניתי הדירה למעלה, שמתי מפתח חדש וחילקתי ליתר הדיירים מפתח, וגם פיניתי את כל אוסף החפצים וכו. סה"כ יש על הגג כ 560 מ"ר, ז"א לי יש חלק כ-56 מ"ר היות ויש לי 2 דירות שאלתי האם מותר לי מתוקף דין בר מצרא פעמיים 1 דירתי על הגג, ו-2 דירתי מתחת לגג, ולממש את זכותי ולקבל המ"ר שלי. מבחינה חוקית שאני מגיש בקשה לעיריה להוסיף אין לי בעיה, כי יש דבר שקוראים לזה השלמת גג 5, אלא מאי האם יכולים הדיירים להתנגד, כשאני מגיש בקשה להיתר הנ"ל, ויש שכנים המתנגדים ללא סיבה שמפריעה להם מבחינה פיזית, וגם לא היזק ראיה וכו, אף אחד לא מעלה טענה שזה מפריע לו, אלא שהם טוענים שזה גג משותף, ומכח זה הם מתנגדים. יצויין כפי שביררתי מצד העיריה לא תהיינה כל התנגדות לממש את הזכות, והם מוסיפים שזה להיות ע"פ תוכנית אדריכלית חוקית וזהו אבל יתר הדברים הם לא מתערבים. ב מראש
תשובה: וברכת ד  ללא ידיעת כל הפרטים, אבל ברור שלכל דיר יש חלק בגג, ועל כן הם יכולים למנוע ממך לבנות עד שתשלם להם את שכרם או כל דרך פיצוי אחרת. זה שהשוכר הקודם נעל לא הפך אותו לבעלים אמיתי. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום
שאלה: תפקיד ושבת: האם אדם העובד כראש ממשלה, או שר בממשלה, או בכול תפקיד אחר הדורש עבודה מרובה, מותר לחולל שבת לצורכי העבודה? והאם באופן כללי, אדם אשר יש לו עבודה מרובה, מותר לו לחולל שבת על זה? מתי ניתן לדעת מתי מותר ומתי אסור?
תשובה: תפקיד הנוגע לבטחון המדינה, מותר לחלל עבור דברים מסויימים בו שבת. הדבר צריך להיעשות בתכנון מוקדם ומסודר בין הפוסק ההלכתי לבין מי שמכהן בתפקיד זה. שאר התפקידים, אינם דוחים שבת. יש אפשרויות רבות לתפעל את המדינה ללא חילול שבת חוץ ממקרים יוצאי דופן ובהוראת פוסק. עבודה מרובה אינה דוחה שבת כלל.
שאלה: חתונה מגוחכת: בת דודתי לצערי הרב לסבית היא עורכת "חתונה" באולם ארועים כמו חתונה רגילה.אני קוראת לזה קרקס הקשרים שלי עם אמה מצויינים ודודתי מגיעה לכל הארועים שלי (אני נשואה 4)אני יודעת שאם לא אגיע לקרקס דודתי מאוווווווד תפגע וזה יכול להוביל לסכסוך משפחתי לא רק איתה אלא עם הבת דודה עצמה ועוד כמה ממשפחתי שלא מבינים את העניין שאני עושה. מצד אחד אני חושבת ללכת להראות נוכחות ו"לברוח" אך מצד אחד אני מזועזעת מעצם הטקס וה"ארוע" כולו. חשוב לי לציין שאני שומרת שבת ומסורת אך בלבושי נראית כחילונית,אני רוקדת מעורב וכו אך קשה לי להשתתף בקרקס זה ומצד אחד חושבת ללכת רק בשביל במשפחה אני ממש אובדת עצות.אשמח לתשובתכם המהירה
תשובה: וברכת ד  אפשר לבוא אחר הטכס ולברך את בת הדודה, נראה שאין להשתתף בטכס כזה שהוא מוגדר כמעשה ארץ מצרים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום
שאלה: גיזום בשמיטה: האם בשנת שמיטה (השנה) מותר תקצוץ ענפים יבשים של עץ הנמצא בעציץ בתוך הבית?
תשובה: וברכת ד  אפשר בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום
שאלה: כל היום עסוקה ב מה חושבים עלי?: אני כל היום מתעסקת במה החברה חושבת אומרת או תגיד אם אני יעשה כך או כך אני ידעת שזה לא טוב לי אבל לא יודעת איך להפסיק לחשוב על כך אשמח שתיעצו מה דעתכם בנושא. רבה!
תשובה: יקרה! המצב שאת מתארת הוא מצב לגיטימי והוא קורה הרבה לבני נוער. כן, תתפלאי, לא רק את חושבת על  מה יגידו ועל מה יחשבו. בגילאי גיל ההתבגרות אנחנו עסוקים בלעצב את אישיותנו, בלחשוב מה אנחנו רוצים להיות ולאן פנינו מועדות, כל אחד בתוך עצמו. אבל, משום שהנפש אינה יציבה והחלטית בפני עצמה אנחנו "נעזרים" לשלילה בדעת החברה עלינו. כמובן שזה לא טוב, אדם שהוא שפוט לדעת החברה עליו הוא לא יתקדם לא שהוא באמת רוצה אלא לאן שהחברה רוצה, הוא ירגיש שחייו נחמצים כי הוא לא עושה מה שהוא רוצה באמת. אדם כזה גם לא מוציא את כוחותיו לפועל בצורה הכי טובה כי הוא נתון להשפעות החברה ולא לרצון עצמו. את כותבת שאת מבינה שזה לא טוב. זו כבר חצי דרך! אדם שמודע לעצמו, יכול להתקדם ולצאת מהמצב שהוא נמצא בו. אדם שלא מודע למשל, לכך שהוא נתון להשפעות החברה כל הזמן לא יכול לא להיות מושפע. כי הוא בכלל לא יודע שהוא מושפע. אז את בעצם אומרת, אוקי, הבנתי את זה, אבל מה תכל ס, איך אני יכולה להיות אני ולא להיות מושפעת מדעת החברה עלי כל הזמן? ראשית, חשוב לדעת שאנחנו לא יכולים לצמצם לגמרי את השפעת החברה עלינו. מכיוון שאנחנו טיפוסים חברתיים, חיים עם אנשים כל הזמן, חשוב לנו להיות ליד מי נעים לנו ליד מי שנעים לנו לידו ושאנחנו יודעים שהוא אוהב אותנו. ואולי יותר מזה שהוא רואה אותנו כמשהו מיוחד, מכיר אותנו. בנוסף לכך, יש השפעות חיוביות שאנחנו מקבלים מהחברה. אנחנו מקבלים נבנים מהחברה. לדוגמה, כשאני לומדת מחברה לדון לכף זכות, זו השפעה חיובית- "איזהו חכם הלומד מכל אדם" (מסכת אבות). אז, רגע יש כאן קונפליקט, להיות מושפע או לא להיות מושפע מהחברה? כדי להיות מושפע מהחברה  לטובה, לפני כן, כדאי לפתח יישות עצמאית בעולם. זאת אומרת לברר עם עצמנו מה אני רוצה להיות?, מהי המטרה שלי בחיים? לאן אני רוצה להגיע? ואח"כ ההשפעות מהחברה צריכות להיות מותאמות למטרה שהצבנו לעצמנו. הכוונה היא שנברר עם עצמנו אם כל השפעה תואמת את המטרה שלי, אם כן, אין סיבה שלא לאמץ בשתי ידיים את ההשפעה, אבל אם לא, אז אין לנו סיבה לקחת את ההשפעה הזו הרי היא לא תואמת את המטרות שלנו, אנחנו רוצים להיות עקביות במטרה שלנו. אפשר להציע "תרגיל" קטן שיכול לסייע לפתח אישיות משל עצמנו שלא תלויה בדעת אחרים. קחי לך כמה דקות ביום, או אולי אפילו יותר. קחי מצב מסוים שבו לא הצלחת "להיות את" ו"הלכת ע"פ מה שחושבים עלייך". תדמייני אותו קורה שוב, רק הפעם תדמייני את התגובה ה"אמיתית" שלך, מה שבאמת היית רוצה לעשות להגיד לחשוב ופשוט לדמיין את התסריט האמיתי קורה בראש שלך. יכול להיות שבהתחלה את תהיי קצת מופתעת אלו דברים "יוצאים" לך. כמובן, שאחר כך אפשר להתבונן בזה ולשאול את עצמך האם זו התגובה הנכונה, עיקר העניין הוא שנתת ביטוי, ולו רק בדימיון, לאישיות שלך, וזה מה שחשוב. הרעיון של התרגיל הזה להרגיל את הנפש שלך להיות חופשיה, לחשוב בצורה עצמאית ואח"כ גם לפעול על פי החשיבה העצמאית שלך. את יכולה לחשוב בעצמך על  תרגילים  נוספים שמתאימים לך שהולכים על הרעיון הזה. תמשיכי להתפתח את אישיותך בשמחה ובנחת, את בדרך הנכונה! ותעלי מעלה מעלה. מוזמנת להמשיך לשאול ולהגיב על הדברים במייל שמופיע כאן למטה. הרבה שמחה וטוב, רינת rinathaber gmail,com.
שאלה: להפסיק לעבוד אצל גוי ויהודי: הרב, יש יהודי אחד שעובד בבית חרושת בשבת. בעל הבית חרושת הינו גוי. אותו עובד שעובד בשבת נתעורר ליבו לאביו שבשמיים ובאמצע העבודה החליט לחזור בתשובה. אם הוא יפסיק מיד את עבודתו מיד הנזק שייגרם למכונות הוא עצום ועלול להכניסו לכלא ולגרום נזק עצום לבעל הבית.האם מותר לו להפסיק את העבודה מיד או שעליו לכבות קודם את המכונה ולמנוע הפסדים כלכליים עצומים לבעל הבית?. כל זה מדובר שאין עימו גויים שהוא יכול להגיד להם לכבות את המכונה. האם הדין יהיה שונה אם בעה"ב יהודי?.
תשובה: צריך לברר באיזו מלאכה מדובר, שמא אין בכיבוי זה איסור כלל וכגון שהמכונה מכנית וכדומה. אם יש איסור מלאכה במעשיו- עליו להפסיק מיד ולא לחלל שבת בכיבוי או במשהו אחר, וישלם אחר כך על ההפסד. שחייב אדם להפסיד כל ממונו ולא יעבור על לאו. אין נפק"מ מי בעל הבית, ואף שכתב המג"א בסימן תרנו שקצת משמע מהגמ  בגיטין שמאימת המלכות מותר לעבור על לא תעשה, דחו אותו האחרונים כמובא במשנ"ב, וכאן גם אין אימת מלכות אלא סתם גוי, ועיין גם בגר"א שם ד"ה ודוקא, לגבי איסור דרבנן.
שאלה: בין האחים במשפחה: לכבוד הרב. לאחרונה צצו כל מיני חילוקי דיעות בין האחים במשפחתי. הדבר גורם לי צער רב. אחיי אינם מדברים איתי אני חשה פגועה ומורחקת מאוד. הכל על רקע הריחוק הפיסי שלי מהם. גן היחסים עם בעלי ומשפחתי קשים. המצב קשה מנשוא. איזו תפילה אני יכולה לאמר כדי לשפר את המצב.
תשובה: ב"ה ראשית קראתי את מכתבך פעמיים והכאב נגע לליבי. וזו סיטואציה מורכבת קשה וכואבת. לא קל. על מנת להתקדם לכיוון של פתרון דחוף של הבעיה, צריך ללכת ב 3 כיוונים: הכיוון הראשון כפי שאת הצעת היא תפילה להשם בלשון שלך פשוט לדבר על השם ולהשיח לו את כל צערך ואת כל אשר על ליבך. ובסוף התפילה לצפות ולקוות שהפתרון יבוא מהשם.כי אסור לבטוח בבני אדם רק לקוות לישועת השם. הדבר השני הוא לעשות משהו מעשי בכיוון של פתרון. רק את יודעת איזה צעדים מעשיים צריך לעשות מחר בבוקר על מנת להתקדם ולו במעט לכיוון של התקרבות. גם אם צריך לארגן סיבה למסיבה ולהזמין את כולם.וגם אם צריך להשקיע מעט כסף להזמין לסעודה או מסעדה או לכוס קפה בבית וכדומה,כל דבר שנחוץ על מנת שיהיה אפשר לשוחח ולדבר על הדברים עצמם. הדבר השלישי הוא לנסות למצוא בתוכך פנימה את המקום המפוייס יותר והרך. כי "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם" יתכן מאוד שאם את תעשי עבודה פנימית עם עצמיך על עצמיך משהוא במאור הפנים יכול להאיר ואם את מאירה באור חיובי אז האור הזה חוזר אלייך. ומעל הכל לדעת ש"החזק- הוא הרפה" החוזקה הפנימית שלך תבוא מתוך תחושה של הרפיה של השילטה העצמית והשלכה או ציפיה וקיווי לעזרת השם. בהצלחה, עוזיאל אליהו.
שאלה: כשרות: שאלתי את השאלה הזאת כבר, אך קיבלתי תשובה ריקה, לכן כניאנילחת שוב יש לי תבניות סיליקון שאפיתי איתן בתנור בשרי (בתבנית עצמה היה אוכל פרווה) האם ישנה אפשרות כלשהי להשתמש בתבניות האלה לדברים חלביים?
תשובה: אפשר. (בדרך כלל אין ממשות בשר בתנור, ויש אומרים שתנור לא מבליע טעמים בכלי, ואחרי 24 שעות ממילא הטעם שבלוע פגום) אייל משה
שאלה: ברכות: איך אני יכול לדעת כמה גרם אכלתי?(כדי לברך ברכה אחרונה) אני לא מסתובב עם משקל בכיסים :)
תשובה: ב"ה, מתרגלים, יש מאכלים באריזה קטנה ואפשר לקבל סדר גודל כמה זה 28 גרם. למשל יש ופלים מצופים 20 גרם. דני ארגמן