LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: גג וגינג בשבת: האם מותר לעשות ג וגינג בשבת?
תשובה: אסור להתעמל בשבת משום "עובדין דחול", כלומר פעולה שאינה תואמת את אוירת השבת. עיין שולחן ערוך שכ"ח סעיף מ"ב. (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ממדוע יש מחלוקות הרי התורה אחת: בוקר טוב! איך זה יתכן שיש דעות שונות של רבנים על אותו עניין? הרי התורה היא אחת. וגם איך יתכנו מנהגים שונים?(כמו קטניות, אם לספרדים מותר לאכול קטניות למה שלי יהיה אסור?) או שאסור או שמותר, איך זה יתכן שלחלק אסור ולחלק מותר?
תשובה: שאלה יפה וחשובה, חשוב להדגיש שלמרות שיש מחלוקות רבות, המחלוקות הם לא בדברים המרכזיים או השורשיים, אלא בענפים. כלומר כולם מסכימים שאסור להדליק אש בשבת, אבל לפעמים יש מחלוקות קטנות האם דבר מסויים נחשב הדלקת אש או לא. או למשל, כולם מסכימים שה  יתברך ברא את העולם  יש מאין  אך ישנה מחלוקת האם מי שלא מאמין בעיקר זה מוגדר ככופר בכל התורה כולה או רק כטועה. חכמים אומרים לנו "משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שימשו כל צרכן - רבו מחלוקות בישראל, ונעשית תורה כשתי תורות." לכל אדם יש את החכמה שלו וצורת ההסתכלות שלו, יכולים שני בני אדם לשבת באותו שיעור וכל אחד יתפוס נקודה אחרת מרכזית ויסביר את כל השיעור בצורה אחרת מזו של חברו. כך גם קרה לתלמידי הלל ושמאי, כיוון שהם לא שמשו כלומר לא בררו מספיק לעומק את הסברא של רבותם, התחילו המחלוקות. ובמשך הדורות, עקב ריבוי הגלויות והצרות, היה חסרון בשימוש תלמידי חכמים ונוצרו עוד מחלוקות ובקהילות שונות נוצרו מנהגים שונים, אבל שוב צריך להדגיש שהמחלוקות הם בקצוות, והתרי"ג מצוות של כולם הוא אותו תרי"ג מצוות, נוסח הסידור ברובו הגדול, הם חופף פה ושם יש שינויי קטנים ומנהגים שונים. כל אחד חייב לנהוג כמנהג אבותיו, משום לא "תטוש תורת אמך". בעבר כשהיתה סנהדרין בירושלים, כל מחלוקת שהיתה, היתה מוכרעת לפי הרוב. וכל מי שהיה חולק על הסנהדרין, היה נחשב "זקן ממרא" בעז"ה במהרה בימנו, שיבנה בית המקדש, ותשוב הסנהדרין למקומה, היא תכריע לכל עם ישראל, וכל ישראל ינהגו כפסק הסנהדרין. בהצלחה בכל אלעד gasner inn.co.il
שאלה: ההריון: כב הרב הנני נשואה 3 שנים עם ילד בן שנתיים ובהריון שני בחודש שלישי, בתקופה האחרונה אני ובעלי רבים הרבה וכבר על סף ייאוש- הוא מבחינתו לוחץ עליי שאני יעבור הפלה ושאיננו רוצה את ההריון. אני מבחינתי להתגרש ולגדל את הילד לבד ולא לעשות הפלה והוא לא מוכן גם לזה בטענה שזה לא הגיוני ורק הפלה זה הגיוני. אנחנו במשבר מאוד גדול והבנתי שברבנות לא ימהרו לקדם גירושין בגלל ההריון. השאלה אם גם במצב כזה שהבעל דורש שאני יעשה הפלה אז עדיין יעכבו את התהליכים? אני ממש מיואשת ולא יודעת מה לעשות כל היום בוכה ומתפללת לאבא שבשמיים שיכוון אותי
תשובה: ב"ה, שאלה קשה, אשמח לעזור בפלפון 0527710491 דני ארגמן
שאלה: ננקיות מתולעים: האם פסיפלורה טריה נקיה מתולעים? אם לא, כיצד מנקים?
תשובה: כן. אולם אם יש פגם חיצוני של ריקבון או מיסמוס וכו  אז צריך לבדוק בפנים.
שאלה: אאגוזי לוג: קניתי קופסה של אגוזי לוז קלופים ולא קלועים הם יושבים במקפיא בערך כ 3 שבועות אתמול רציתי לקלוע אותם אבל אני רואה כמו פציעות בחלק מהם האם זה נקרא נגע או שזה פשוט שברים של האגוז
תשובה: זה בדרך כלל לא סימן של נגיעות. אבל תפתח כמה אחדים ותסתכל בפנים.
שאלה: ככתיבה בחול המועד: לכבוד הרב, האם כתיבה בכללי מותרת בחול המועד? ובפרט אם נתנו לנו עבודה בתנ"ך או מתמטיקה האם מותר לעשותה בכל המועד? ב מראש, מוריה.
תשובה: ב"ה מוריה בחול המועד הותרו מעבר למלאכות שנצרכות להכנת אוכל נפש, מלאכות שהן דבר האבד, דהיינו מלאכות שלא היתה לך אפשרות לעשותן לפני חול המועד, ולאחריו גם כן לא תהיה אפשרות כזו. עבודות למיניהן לבתי הספר ניתנות כמה ימים לפני חול המועד, ובדרך כלל יש גם איסרו חג לאחר חול המועד, כך שניתן בהחלט לעשות את העבודות שלא בחול המועד, ואם כן לא מדובר במלאכת דבר האבד, ואין לעשותן. בברכת התורה והארץ דוד davideign gmail.com
שאלה: ללמה העולם נברא, אם בסוף כולם מתים?: לכבוד הרב, מדוע הקב"ה ברא את העולם עם בני האדם הרי בסוף כולם מתים? ב מראש, מוריה.
תשובה: שאלת שאלה טובה וחשובה! אמנם בסוף כולם מתים, אבל המוות הוא זמני! אנו מאמינים בתחית המתים וחוזרים על כך שוב ושוב, משום שזה באמת מבטא שהחיים שלנו הם נצחיים. אמנם בעולם הזה הם זמניים אבל בסופו של דבר המוות הוא השער לחיים רוחניים ואחר כך בתחית המתים, נחזור לחיות בעולם מתוקן ונפלא עד מאד. אכן, כל עוד אנחנו בעולם, מוטל עלינו להתאמץ ולעבוד את ה, לבחור בטוב ולהתרחק מהרע, וכל חיבור שלנו עם הטוב בעולם מקדם אותנו ומזכה אותנו בחיים יותר שלמים ויותר טובים חזקי ואמצי טוביה tsbias1 Gmail.com
שאלה: פפסטה: לאחרונה ראינו על פסטות בהכשר בדץ העדה החרדית שכתוב ליד ההכשר "יש לברור לפני השימוש". האם לדעתו של הר כץ שליט"א יש לעשות כן???
תשובה: אין צורך לברור ספגטי. אולם תמיד נכון וראוי להתבונן בכל דבר אוכל לפני הבישול שמא ארעה תקלה לא צפויה כתצאה מיושן או אחסון לא נאות וכו.
שאלה: אאזכרה בשנה מעוברת: אמי נפטרה בשנת 1990 כ"ג באדר. האם אזכרה בשנה מעוברת היא באדר א או ב?
תשובה: לנוהגים כפסקי שולחן ערוך - כ"ג אדר ב. לנוהגים כפסקי רמ"א והפוסקים האשכנזים הבאים אחריו - כ"ג אדר א. שנזכה לתחיית המתים במהרה. עקיבא כהנא akivamakshivim gmail.com מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן תקסח סעיף ג
שאלה: ההתלבטות.: ב"ה לכבוד הרב! אני יוצאת עם בחור במשך תקופה ארוכה, אך ככל שהזמן עובר ההתלבטויות הופכות גדולות יותר ויותר. אני חושבת יום ולילה אבל לא מצליחה להגיע להחלטה כלשהי. הוא בחור טוב, לומד בישיבה טובה, קיימות בו תכונות טובות שחשוב לי שיהיו בבן זוגי כגון: יראת שמיים, טוב לב, אהבת הבריות, רגישות לזולת וכו. יש בינינו פתיחות עמוקה וקשר רגשי, אך יחד עם זאת ישנם מספר התנהגויות שמקשות עליי לצעוד לקראת החלטה ואף מובילות אותי לחשוב שזה לא מתאים. באופן כללי, אני מרגישה שהוא לא יודע כיצד קשר זוגי צריך להתנהל, עד לשבוע האחרון הוא מעולם לא הציע לקנות שתיה מאכל כלשהו על מנת להנעים את זמננו, הוא אינו יוזם שיחות טלפון קלילות SMS במהלך היום, אני לא מרגישה שהוא נותן מעצמו עבור הקשר (למרות שאני יודעת שהוא משקיע מאמץ להגיע אל מקום מגוריי בכל פגישה ואני חשובה לו). החלטנו שנדבר מחר וננסה להגיע להחלטה האם כדאי להמשיך את הקשר בינינו או שהפערים האלו לא מאפשרים. אשמח להצעתך.
תשובה: ב"ה, ברור שצריך להמשיך, הבחור טוב, ויש חסרון שאפשר לתקן, צריך לומר דברים ברורים : ס.מ.ס שלך מחיה אותי   אני יכולה להביא ג ריקן קולה אבל פחית אחת שאתה קונה לי מאוד משמחת אותי   אני אשמח מאוד אם תתקשר אלי גם כשאין לך מה לומר, נסתדר כבר ונמצא על מה לדבר - זה מאוד חשוב לי! את האהבה הוא מבטא בהשקעה ובמאמץ להגיע, צריך להתרגלך להבעות נוספות של המאמץ לקשר. דני ארגמן
שאלה: ללהרוג כינה בשבת: האם מותר להרוג כינה בשבת?
תשובה: אחת משלשים ותשע מלאכות אשר נאסרו מן התורה היא מלאכת "נטילת נשמה" ולכן הריגת כל יצור, יש בה איסור של חילול שבת. עם זאת, אין איסור בהריגת כינה בשבת מאחר שאין לה גדר הלכתי של בריה מאחר וצורת הפרייה והרבייה שלה שונה. מקור הדברים בשיטת בית הלל בגמ  מסכת שבת י"ב עמוד א  ומובא להלכה בשולחן ערוך סימן שט"ז ט. (התשובה ניתנה מהרב רונן נויבירט) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: קקמח טחון האם צריך ניפוי?: קמח שניטחן ביום שלישי, שלשום, האם ניתן לשמור בקירור ולא יהיה צורך לנפות או שעלי לנפות? ב מראש!
תשובה: קמח צריך ניפוי. בטחנות הקמח הגדולות גם קמח שנטחן היום צריך ניפוי כיון שלא מנקים תדיר את המכונות ומצטבר שם קמח שיכול להתליע. אולם בטחנות הקטנות שמנקים תדיר או שנמטחינה נמצאת בחדר הקירור תמיד אין צורך בניפוי. ועיין בעוד הרבה תשובות הנכתבו על נושא זה
שאלה: חחתונה: אני ובן זוגי החלטנו להתחתן, אך מציאת אולם הוא משימה לא קלה במיוחד לכמות מוזמנים קטנה. לבסוף מצאנו אולם אך לתאריך של חול המועד סוכות 14.10.14, מכיוון שישנה מחלוקת האם לחתן בתאריך זה רציתי לברר סופית האם ישנו רב שמוכן לחתן אותנו ביום הזה.
תשובה: וברכת ד  מזל טוב לחתונתכם. כידוע אין נושאין נשים ברגל, כדי לא לערב שמחה בשמחה, אבל אם את מחפשת אולי תפנו לצהר, שהם מתעסקים בחתונות, ואולי הם ימצאו פתרון. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: פפונדקאות.:. אני בן 36 ולא מצליח למצוא זיווג. כבר לא ניראה לי שאי פעם אתחתן. בגלל המצב שלי אני שוקל להתחיל הליך של פונדקאות כדי שיהיה לי ילדים. ההליך הזה עולה המון כסף, אבל השיקול הכי בעייתי הוא שהילד לא יהיה יהודי! וזה בגלל שהתורמת לא יהודיה וגם היולדת לא יהודיה. בתשובה של הרב צריך לקחת בחשבון שזה פיקוח נפש, כי אם לא יהיה לי ילדים זה כאילו אני נחשב למת.
תשובה: וברכת ד  אמנם לא יהיה יהודי בהוולדו, אבל אפשר לעשות הליך גיור (אם אתה שומר תורה ומצוות), ואז הוא יהיה יהודי לכל הדינים. אין כאן בדברי אלו המלצה או כל התייחסות לשאלה האם ראוי ללדת בפונדקאות, זו שאלה עמוקה ורבו בה הדעות, ועל כך צריך לפנות לרב מובהק שיענה לך באופן אישי. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: גגויים חייבים בכיפה?: ראיתי את טקס האשכבה של רה"מ לשעבר אריאל שרון ושמתי לב כי מנהיגי אומות העולם הגויים, טוני בלייר ועוד חובשים כיפות. האם זו הלכה? האם הם צריכים לחבוש כיפה?
תשובה: חבישת כיפה היא מנהג יהודי ששורשיו קדומים. רמזים לו במקרא, אך בתקופת התלמוד הוא כבר מנהג מובחן. נהגו בו חסידים ואנשי מעשה שבטאו בכך את דבקותם בבורא. כיסוי הראש נחשב גם סגולה ליראת שמים וכגורם המרחיק את האדם מן העבירה. מה שהיה בתלמוד מנהג חסידות, הפך למנהג רווח ומחייב לפני כמה מאות שנים. הכסות לראש נחשבת כמבטאת יראת שמים וענווה. האדם זוכר שיש סמכות מעליו ומכיר במגבלות כוחו. בימינו הכיפה היא אחד מן הסממנים הבולטים של השתייכות חברתית ודתית. עם זאת, מבחינת ההלכה, יש חשיבות גדולה יותר בחבישת כיסוי ראש, בשעת אמירת ברכות ותפילות. על רקע זאת, מקובל בזמנינו לחבוש כיפה בשעת טקסים דתיים, גם על ידי המשתתפים הפאסיביים. גם מי שלא נמנה על מקפידי קלה כבחמורה נוהג כן מתוך כבוד לאירוע ולכללי הטקס המסורתיים. כך נוהגים גם מי שאינם יהודים המשתתפים בטקסים היהודיים, בכניסתם לבית כנסת בלוויה ובשעת העמדת חופה. אם כן, חבישת כיפה על ידי אורחים שאינם יהודים, בטקסים יהודיים-דתיים, אינו חובה אלא נימוס מכבד. (התשובה ניתנה מהרב עמית קולא) רבני ורבניות בית הלל עונים לשו"ת גם בפייסבוק
שאלה: ממנהג הנחת אבן על הקבר: בתלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף טו עמוד א מנודה שמת - בית דין סוקלין את ארונו, רבי יהודה אומר: לא שיעמידו עליו גל אבנים כגלו של עכן, אלא: בית דין שולחין ומניחין אבן גדולה על ארונו. ללמדך שכל המתנדה ומת בנידויו בית דין סוקלין את ארונו. מנהג המון עם מניחים אבנים על הקבר בזמן שמבקרים בבתי הקברות. מה הסיבה ואיך זה מתחבר במה שמובא בגמרה הרי לא יתכן שהסיבה סקילה ואם לא הרי זה דומה לסקילה שהוי עשים בי"ד ב חיים
תשובה: וברכת ד  בגמרא הדיון על סקילה או סימן אחר על כך שזה קבר הנסקל, אבל בימינו אנו מניחים אבן קטנה או צרור עפר (זה היה המנהג המקורי) להראות את האמונה בתחיית המתים שיקיצו וירננו שוכני עפר. על כן אין בכך כל חשש. בהצלחה שבת יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ההאם גר יכול להחליף מספרדי לאשכנזי: היי. אני עברתי תהליך של גיור, ולפי מה שהבנתי, גר יכול לבחור לעצמו, האם הוא ספרדי או אשכנזי. אם למשל התגיירתי ובחרתי להיות אשכנזי, האם אני יכול להפוך לספרדי (וההפך) בלי התרת נדרים? ואם לא עברתי בר מצווה, האם אני צריך את ההתרה?
תשובה: וברכת ד  אם החלטת ונהגת מנהגי עדה מסוימת אינך יכול להחליף אלא בהתרת נדרים. אם עדיין אין לך בר מצווה, אין הנדר חל. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: בבדץ מעלה יוסף: קניתי קוביות שום קפוא תוצרת ירוק מהגליל שיש עליו השגחה של בדץ מעלה יוסף ובאותיות קטנות כתוב בהשגת הרב זדה אליהו. אין השגחה של רבנות מקומית. א. האם יש בדץ כזה ומה רמת ההכשר? ב. האם זה שאין גם רבנות מעידה על כך שיש פה זיוף? ג. אלו בעיות כשרות עלולות להיות בשום קפוא? ד. מה לעשות עם המוצר? לכם
תשובה: זאת הרבנות מהדרין של המועצה הדתית מעלה יוסף
שאלה: ככשרות ירקות עלים: לצערי הרב בביתי לא מקפידים על שטיפת ירקות עלים מתולעים כמו שצריך- זאת אומרת שרק שוטפים במים בלי השרייה בסבון. רציתי לשאול האם אני יכול לאכול מתבשילים ששמו בהם את אותם ירקות עלים, לא מדובר בירקות עלים מהשוק אלא בירקות עלים של חברות- "קטיף הבשור למהדרין" ו"קטיף הארץ למהדרין" שלפי שנראה יש עליהם השגחה מסויימת.( החברות מציינות בגב האריזה שיש להשרות במי סבון). אני יודע שמדובר בדין דיעבדי, אבל אין לי כ"כ ברירה.
תשובה: וברכת ד  אין לאכול ירק טרי כזה, אבל אם הוא בתבשיל אפשר לצרף ספק שמא נתבשל ואז בדיעבד אפשר לאכול. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: טטלית: 1. האם מותר שיהיה לאדם מס טליתיות קטנות? 2. האם מותר שיהיה לאדם מס טליתיות גדולות? 3. האם מותר לשים טלית קטנה בכביסה ובמייבש? 4. האם מותר לשים טלית גדולה בכביסה ובמייבש? 5. האם זאת מצווה ללכת עם טלית גדולה? 6. האם צריך לברך לפני ששים טלית קטנה? 7. האם זאת מצווה ללכת עם טלית קטנה בלילה? 8. לאיזה כיוון מתפלל אדם שגר בתוך ירושלים?
תשובה: לא מקובל ללבוש יותר מטלית קטנה אחת וטלית גדולה אחת. אבל ודאי אדם יכול להחזיק בביתו כמה טליתות שהוא צריך. מותר לשים טלית גדולה וקטנה בכביסה ובמייבש - אלא שזה לא כדאי מפני שהם נהרסות. החוטים עשויים צמר ולעיתים גם הבד מצמר, לכן מכונת כביסה ומכונת ייבוש עלולות להרוס אותם. אפשר לנסות לכבס בכביסה עדינה ולייבש בזהירות. מתעטפים בטלית גדולה רק בזמן התפילה. טלית קטנה לובשים כל היום. מי שלובש טלית גדולה בתפילה לא מברך על טלית קטנה, אבל מי שלא לובש טלית גדולה יברך על הטלית קטנה. לובשים טלית קטנה גם בלילה. אדם שגר בירושלים מתפלל לכיוון הר הבית. מי שנמצא בכותל מתפלל לכיוון קודש הקודשים.
שאלה: תתותים - גידול בתליה: יש בשוק תותים מגדול בתליה באוויר ללא מגע בקרקע. האם ישתנה צורת הניקוי והחשש לתולעים?
תשובה: בדקנו סוגי תותים רבים מהשווקים בשוק. לא בדקנו ידוע לנו על צורת התליה שלהם, אם יש לך תותים כאלו נשמח לדעת מהיכן
שאלה: אאיך בני ישראל כל כך. מרדנים?!: "ראתה שפחה על הים מה שלא יחזקאל הנביא" העם שיצא ממצרים ראה הרבה יותר מנס אחד מה, והיה במעמד הר סיני, ועוד ועוד. ובכל זאת "ארבעים שנה אקוט בדור ואומר עם תועי לבב הם". איך דור שיצא ממצרים מבני ישראל נהגו כך? כשקוראים את הנסים ורואים את ה"בכיינות" והמרדנות בה זה לא רק עצוב, אלא גם משונה. המצב שהיינו מצפים שיהיה רווח בקרב העם, אם לא הערצת ה ואהבתו אהבה שלמה וגמורה היא יראה ופחד עצום.איך אפשר להסביר זאת? מראש!
תשובה: דמייני מליוני יהודים הולכים 40 שנה במדבר. הם לא קמים בבוקר ורצים לעבודה. יש מן. הכל בהישג יד. הם כל היום אחד עם השני. כמה פעמים ביום לדעתך, במצב כזה יצאו קיטורים כנגד משה, אהרון, המן, הקב"ה, וכו  וכו  וכו. כשאנחנו קוראים את כל המקומות בהם עם ישראל התלונן, ומחלקים את זה על פני 40 שנים, זה נשמע דמיוני, שכל כך מעט תלונות היו.
שאלה: ההאם פקודת הנזיקין תקפה לדין תורה?: שתי שאלות בבקשה. האם פקודת הנזיקין תקפה לדין תורה ועוד דבר. האם מותר לי לדרוש פיצויים ממונים על נזק שנגרם לי בעקיפין ובתמורה למחילה? משהו עשה דבר שגרם לי נזק, עכב לי תוכניות, גרם לי נזק ממוני בעקיפין. האם מותר לי לשלוח לא מכתב ולבקש ממנוי פיצויים מומנים תמורת מחילה? או שמדובר בגזל?
תשובה: וברכת ד  מכיוון שהגדת גרמא וגרמי הם עדינים וצריך ידע מה מעמד התביעה. על כן כדאי להתייעץ עם פוסק מובהק הבקי בדיני ממונות, שיגדיר לך את התביעה שלך. ואם זה גרמי בודאי אפשר לתבוע, ואם זה גרמא עדיין יש דין לצאת ידי שמים. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ככשרות ספל: בטעות הכינו קפה חם בספל חרס חלבי אך עם כפית בשרית. הכפית לא נגעה בבשר במשך כמה ימים (אבל יתכן שהשתמשו בה לתבשילים אחרים פרווה). מה דין הספל?
תשובה: אין צורך להכשיר לא את זה ולא את זה.
שאלה: ההכשרת כרוב: אם אני קונה כרוב מהחברות המומלצות על ידכם (כמו חסלט) - האם עדיין אני חייבת לפרק עלה עלה, להשרות ולשטוף? זה המון עבודה. כנ"ל לגבי שאר הירקות העליים.
תשובה: בחברת "חסלט" אומרים שרק את העלים החיצוניים וכל השאר אין צורך
שאלה: תתפילה לכיוון צפון: הנחתי תפילין ובטעות התפללתי לכיוון לצפון. הבנתי זאת רק לאחר שירדה השמש. האם התפילה הייתה לשווא? שבת ו :)
תשובה: לשואל גם אם התפללת לכיוון הלא נכון, יצאת ידי חובה ואם התפללת בכוונה, הקב"ה ודאי ישמע את תפילתך. כמובן שלכתחילה יש להקפיד על הכיוון הנכון. אפי קיציס
שאלה: רריקנות בתוכי.: לפני איזה שבוע חשבתי לעצמי בלילה מה יקרה לי אם אני לא אקום מחר ואני אמות.המחשבה שאני אמות לא הפריעה לי בכלל וזה ממש הפחיד אותי.אני באה מבית טוב, דתי, אין לי בעיות בחברה או בלימודים.אז למה אני לא מפחדת למות? חשבתי על זה עוד קצת והבנתי שיש לי איזשהו ריקנות בתוכי.שאין לי למה לחכות, למה לקום.איך אני ממלאת את הריקנות הזאתי? בללמוד אמונה? זה לא באמת מעניין אותי!!
תשובה: לך, מוות הוא דבר שלנו לפחות נראה מאוד סופי, ולא ידוע, לא ברור, ולכן הוא מאוד מפחיד ומאיים, במבט אמוני, המוות הוא סופי לעינינו, סופי בעולם הזה, אבל הוא שלב בדרך, חלק ממסלול יותר ארוך ומשמעותי, ולכן הוא גם צריך להיות פחות מפחיד. כמובן,שאנחנו בני אדם וחיים בעולם הזה, ולכן מוזר לך שאת לא מפחדת. את כותבת שהסיבה לכך היא ריקנות, חוסר משמעות שאת מרגישה שכביכול גורם לך להרגיש שאין לך שום דבר להפסיד פה. זו הרגשה מאוד לא פשוטה להרגיש. ואני מאוד מבינה את הצורך שלך לפנות אלינו כדי לברר זאת. יש וידוי שאומרים במנחה לפני יום הכיפורים "אלקי עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי". הרב קוק מסביר את זה, שעד שלא נולדתי כנראה לא היה שום חסרון בעולם שהיתי צריכה למלא, והעיבדה שדווקא נולדתי בתאריך מסוים מראה שכנראה יש פה עכשו יש חסרון שאני צריכה למלא. יש לי פה תפקיד בעולם. כשאת כותבת שאת מרגישה ריקנות, את כותבת שאת רוצה להבין ולמצוא את התפקיד שלך פה ואת לא מבינה מהו. זו באמת שאלת השאלות, אני חושבת שכל החיים אנחנו מנסים למצוא משמעות לחים שלנו, שואפים לחיות חיים של משמעות. איך יודעים מה התפקיד המיוחד שלנו? זה בד"כ קשור לכוחות ולחכשרונות המיוחדים שלנו. הם כוחות שה  נתן לנו, כי כנראה הם מה שאנחנו צריכם כדי למלא את התפקיד שלנו. במה את טובה? מה את אוהבת לעשות? לפעמים זה לא מאוד ברור ולכן כדאי לנסות ולפתח כוחות וכישורים חדשים (ללכת לחוגים, למצוא תחביבים חדשים וכד ), בנוסף, נתינה מאוד נותנת משמעות וסיפוק, נסי לחשוב איזה סוג של תתאים לך, לאיזה סוג של חסד היתי רוצה להיות שותפה, זה יכול להיות עזרה לחברות או התנדבות בעמותה שצריכה, גם שותפות בקבוצה מסוימת נותנת לפרט את תחשת השייכות והיכולת לפעול ולעשות במסגרת הקבוצה, זה יכול להיות תנועת נוער, עמותה לקידום רעיון מסוים (כמו לשחרר את פולארד וכו), אני רוצה להוסיף שאת נמצאת בדיוק בגיל שאת מגבשת את הזהות שלך, מבררת מי את מהם הערכים שאת רוצה לחיות לפיהם ומהם כוחותייך, וזה בדיוק הזמן והמקום לרצות להיות משמעותית ולהתחיל למצוא את המקומות המתאימים לכך, זו דרך איטית שתלווה אותך לכל ההמשך, ובע"ה תעזור לך להוציא לפועל את תפקידך המיוחד בעולם. המון בהצלחה! נעמה tepernaama gmail.com
שאלה: ששמירת נגיעה- טעות שקרתה: רציתי לשאול איך מסבירים לאדם לא יהודי את המושג של שמירת נגיעה כאשר הוא בא ורוצה ללחוץ לך יד. בנוסף לכך, הסבירו לי לפני כמה זמן שברגע ומישהו בא ללחוץ לך יד אסור לך לבייש אותו כי אז זו הלבנת פני אדם ברבים. אשמח להסבר :)
תשובה: לך. הרב קוק, בחיבורו "מידות הראי"ה", כותב כך: "מידת הצניעות גורמת טובות רבות בעולם, ומתוך כך, היא זוכה לדחות מפניה דברים שהיו טובים מצד עצמם. מידת האהבה והידידות בכל הסימנים והדיבורים הנוחים, היתה ראויה להיות שווה בין המינים, אבל מפני יקרת ערך הצניעות, נדחית מידת דרך ארץ ממקומה, עד שלא לשאול ב אשה". קשר הנישואין בין איש לאשה, יש בו קדושה שאנחנו לא כל כך מבינים את עומקה. קל לנו להבין, שאסור להכנס לבית המקדש כשאדם טמא. קל לנו להבין שלמי שאינו כהן אסור להכנס למקומות מסוימים בבית המקדש, קל לנו להבין שרק לכהן גדול מותר להכנס לקודש הקודשים, ורק ביום הכיפורים, ורק אם הוא טהור. קשה לנו להבין, שלחיצת יד, בין איש לאשה, גם אם איננה בעלת משמעות מינית, חכמים בקשו למנוע אותה, וגם אם האשה איננה נשואה. הרב קוק, בהבנה העמוקה שלו, הבין את מעלתה של הצניעות, ולכן כתב כי היא דוחה את מידת "דרך ארץ" של אהבה וידידות בלחיצת יד.
שאלה: ממזוזות: אני רוצה לקחת את המזוזות לבדיקה- האם הבית יכול להשאר ללא מזוזות לכמה ימים? או לחילופין האם אפשר במשך כמה ימים אלה להשאיר מזוזה אחת בכניסה הראשית בלבד. במידה ולא מה עושים? י
תשובה: לך אין לישון בבית ללא מזוזות אפילו לא לילה אחד. בודקים את הכניסה הראשית ולאחר שמחזירים את המזוזה אז בודקים את המזוזות שבחדרים (אם צריך). אם אתה קנית ובדקת את המזוזות לפני שקבעת אותם - מומלץ למעט בבדיקת המזוזות שבחדרים. דוד לוי 098987548
שאלה: גגרגירי גוג י: לרב, ראיתי בחנויות טבע פרי מיובש בשם גוג י (מעין גרגירים מיובשים בצבע אדום ). האם יש בו בעיה של תולעים? אם כן, האם וכיצד ניתן לנקות אותו? ו
תשובה: הגוג  הוא בדרך כלל נקי מחרקים אבל בכל האופן ראוי ונכון להסתכל לפני האכילה
שאלה: ההבטחה שחובה לקיים?: כבודו, ראשית אודה מראש על תשובתך והתייחסותך. בחור בן 15 אשר מבטיח לנערה בת 14 כשיגיע יום ששניהם יגיעו לגיל 18 הוא יבקש את ידה, האם זה נחשב כאירוסים? אם כן, אחרי ששניהם הגיעו לגיל 18, והבחור נישא לבחורה אחרת ולא קיים את הבטחתו האם הוא יענש ובאיזה עונש? האם זה הגיוני שהבחורה עדיין חושבת עליו? וחג שמח!
תשובה: שלם רב. מעל ל שלוש עשרה בעצם הוא גדול וחלים עליו כל החובות כמו על כל יהודי יחד עם הזכויות כמובן. אחד הצווים שלנו הוא "חובת הכנות "כמאמר הפסוק."מוצא שפתיך תישמור ועשית".הבטחות צריך לקיים.לקיים.מה זה לא ברור??מכאן נלמד על חוובת הזהירות מהבטחות בגיל צעיר.אולם יש דרך להנצל מכך.פשוט להביע חרטה בפני הבחורה ולבקש את סליחתה ורשותה להפרת הסיכום שהיה בגיל צעיר. ולא משנה אם הבחורה חושבת עליו הפסוק מטיל את האחריות על האומר והמבטיח. כמו המעשה המובא בתלמור על החולדה והבור שהיא עדים להבטחת נשואים שלא קויימה.
שאלה: תתרומות ומעשרות: הגנן שלי שתל בגינה עצי לימון תפוז קלמנטינה ורימון בתמוז תשע"א. העצים היו בני שנתיים. ועצי מנגו תפוח ואפרסק לאחר רה"ש תשע"ב העצים היו בני שלוש. בהנחה שהעצים הועברו עם גוש האדמה. מה סטטוס הפירות? שבת
תשובה: השנה לאר טו בשבט כל העצים מותרים ואינם נטע רבעי בהנחה שאכן היהתה נטיעה בגוש.
שאלה: ffuze tea: האם משקה פיוז תה בהכשר בית יוסף וה ok מומלץ אצלכם?
תשובה: מצ"ב רשימת המומלצים שלנו
שאלה: פפייסבוק: הרב, לאחרונה סגרתי את חשבון הפייסבוק שלי. אך חברי אינם מבינים זאת וישנם אף הצוחקים עליי. קשה לי מאוד עם זה. מה לעשות?
תשובה: לך. אם זה מה שהחלטת, תהיה חזק, ואל תישבר. אני בטוח שהחברים שצוחקים עליך יודעים שההחלטה שלך נכונה ומתאימה לך, והם אולי אפילו מקנאים בך, ובסתר ליבם מעריכים אותך. ההערכה תבוא אחרי זמן רב.
שאלה: ככשרות למסעדות שפתוחות בשבת: רציתי לשאול את הרב בדבר הצעת החוק החדשה, בדבר נתינת כשרות למסעדה הפתוחה בשבת. אני מכיר את התנגדות הרב לתת תו תקן חברתי למקומות כאלו, ובנוסף את הרצון ללכת לפי תקנות הרבנות. רציתי לשאול לגבי נקודה אחרת שהועלתה לאחרנה: חוק כזה יכול לגרום למקומות רבים לפתוח בשבת, כאשר כיום הם סגורים, עקב רצונם להיות כשרים. א. האם יש לחשוש לכך? ב. האם אין סוג של רמאות, בכך שאוטומטית פתיחה בשבת היא עילה לאי קבלת הכשר?
תשובה: א. הסיבה לאי-מתן תעודת כשרות למקומות שפתוחים בשבת היא משולשת: ראשית, יש פוסקים שאומרים שהכלים בהם מבשלים בשבת נאסרים, וצריך אפוא מערכת כלים נפרדת לחלוטין  שנית, אין אפשרות של ממש לפיקוח כשרות, ואם כן איך אפשר להעניק תעודת כשרות  שלישית - זה נראה כמו "טובל ושרץ בידו", כלומר: עשייה מנוגדת לחלוטין לדרכה של תורה. ב. איני אומר שלא ניתן להתגבר על מכשולים אלה, אולם הכיוון הכללי של הרבנות הוא כיוון נכון. ג. ואני מוסיף: בהחלט את היסוד החברתי, אם כי גם כאן הדבר אינו פשוט מהצד השני, שכן מלונות (כשרים למהדרין) פתוחים בשבת. איני רואה בכך כל רמאות. זו עמדה לגיטימית. ואף שהיא לא חייבת להיות העמדה היחידה - עמדת הרבנות כיום היא כזו.
שאלה: ההלכה: לרב השאלה היא בקשר לסוף זמן קריאת שמע בבוקר. השאלה היא כזאת: מה קוראים לפני ועד סוף זמן קריאת שמע, ןמה צריך לקרוא לפני סוף הזמן של קריאת שמע ולאיזה קריאת שמע מתכוונים? לקריאת שמע הראשונה( שלאחריה אומרים "אתה הוא אחד קדם שבראת העולם")? או שמתכוונים לקרית שמע השניה(ששאומרים לאחריה "ואהבת את השם אלהיך"?
תשובה: מלכתחילה, קריאת שמע הבסיסית ליציאה ידי חובה היא קריאת שמע שבמסגרת התפילה, שיש לה ברכות לפניה וברכות לאחריה (מה שאתה מכנה בשאלה קריאת שמע השניה). אולם, אם מתקרבים ממש לסוף זמן קריאת שמע ועוד לא מתפללים, קוראים קריאת שמע מלאה לפני התפילה ולפני הברכות, ולאחר מכן מתפללים כסדר.
שאלה: דדיברות: רציתי לדעת מה ההבדל בין לא תרצח ללא תגנוב הרי בגונב נפשות הכתוב מדבר ושבת
תשובה: גונב נפש הוא אחד שגנב אדם - לא שרצח אותו אלא ששולט עליו.
שאלה: ששיער ארוך: אני מאוד מאמין בה ולומד גם בישיבה תיכונית מאוד מפורסמת וברצוני להאריך את השיער שלי אבל זה נראה כאילו רוב הדתיים והרבנים חושבים שאנשים עם שיער ארוך הם לא ר או כפי שאומרים "קוקו" למרות שמסופר על אנשים רבים בתורה שהיו בעלי שיער ארוך למשל שמשון,אליהו הנביא או כל נזיר אחר אז מה הבעיה כאן? הרי אין חציצה בתפילין, אין בעיה של לא ילבש גבר שמלת אישה מכיוון שגם לאליהו הנביא היה שיער ארוך ואני בטוח שהוא יותר בקיא בתורה ובהלכה יותר מכל רב שנמצא איתנו היום. אז מה דעתך בנושא?
תשובה: צריך להתחיל עם העיקר, ולאחר מכן לטפל במה שפחות חשוב. העיקר אינו אורך השער, ואין מניעה כי בחור עם שער ארוך יהיה ירא שמיים, בעל מידות, ועושי מעשי צדקה ומשפט. לפיכך, שים נגד עיניך את הייעוד הגדול של קיום "קדושים תהיו" ו"ועשית הישר והטוב", שאלו הדברים העיקריים בתורה, ואל תתן את דעתך לשאלות שאין להן משמעות של ממש, כמו אורך השער או כל דבר חיצוני אחר. זה עיקר העיקרים. ועכשיו למה שהוא פחות חשוב: לעתים נתפס אדם ששערותיו ארוכות כמי שהוא מורד בדרכה של תורה, וכמי שמבקש לבטא משהו אחר מאשר נאמנות לדרכה של תורה. לפיכך, יש הסוברים כי בגלל שבאופן חיצוני הדבר נראה כמרידה   יש להימנע מכך. אפשר להבין את התחושה הזו, ואת הרצון שאדם לא ייראה כמי שהוא מורד   בעיקר אם הוא באמת לא כזה. אם מתאים לך ללכת בדרך זו   זה אולי עדיף, כי אז אין סתירה בין המראה החיצוני ובין מה שאתה באמת ראוי להיות. ואם לא   אז גדל שער כרצונך, ואל תתן לזה שום משמעות. את המשמעות האמיתית תתן לרצון שלך להיות צדיק. כל מה שכתבתי הוא ברמה העקרונית. בוודאי שאפשר שבמוסד החינוכי בו אתה לומד לא יתירו לך ללכת בדרך זו, ואפשר שהם חושבים אחרת ממה שכתבתי. אם אלה כללי המוסד   נכון ללכת לפי מה שהמוסד מחייב, ולא להיכנס לעימותים על הנושא הזה. האם אתה יכול ללכת בדרך המוצעת בתשובה זו?
שאלה: ננזיר: השאלות שלי עוסקות בנזיר וסוגי התענות: 1) נזיר יכול לספר את שערו על מנת שלא יראה מבייש או לסדר אותו? 2) נזיר יכול לשתות יין רגיל בלי אלכוהול? ואם אסור אז מה הוא עושה בקידוש? 3)האם אנשים יכולים לקבל על עצמם בדורנו להיות נזירים? 4)אדם יכול קבל על עצמו לא לאכול בשר ולאכול דגים ועוף? 5) אדם יכול לקבל על עצמו לא לאכול בשר ולאכול רק בשבתות וימים טובים? מראש
תשובה: א. יש שני סוגים של נזיר. נזיר עולם יכול להקל פעם בשנה את שערו, ראו רמב"ם הלכות נזירות ג, יב. ב. הוא לא שותה יין גם בלי אלכוהול, אפילו לא ענבים. תשובה מלאה על קידוש אפשר לראות ב: ג. אדם יכול להיות נזיר בזמן הזה, אולם כדאי לא מאוד לא לעשות זאת, כי למעשה הוא יהיה נזיר עולם, שכן אין דרך להפסיק את הנזירות בזמן הזה. ד. אדם יכול לקבל על עצמו מה שהוא רוצה לקבל על עצמו. ה. כנ"ל.