LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: שבת בבית מחלל: רציתי לדעת האם מותר לאדם שומר שבת להתארח ביום שבת במקום שמחלל שבת וישנה אפשרות שבשולחן שבת יהיה חילול במהלך הקידוש והסעודה (כגון: טלפונים, מצלמות וכו )? (בהנחה שאין בעיה עם האוכל) דני
תשובה: אין איסור אולם, אווירת השבת נפגעת וזו סיבה טובה לא להיות שם. השאלה תלויה בעוד נתונים, האם זה קבוע או לא? מדוע נקלעים למקום כזה, מהן המטרות? לכן, צריך לפרט יותר או להתייעץ עם מישהו בעל פה. מועדים לשמחה חיים רטיג, ישיבת בינות רעננה
שאלה: קרי לילה: כבוד הרב יצא לי קרי לילה בליל יום הכיפורים, מה לעשות?
תשובה: לשואל כמו בכל יום אחר. אמנם כתוב שמי שראה קרי ביום כיפור עליו לחשוש כל השנה. אבל אין הכוונה שעליו להיות בהיסטריה. משמעות הדבר שעליו להקפיד יותר בהלכות צניעות הרי בד"כ ביום כיפור אדם לא חושב על זה. ואם בכל זאת יצא קרי, כנראה שיש כאן הרבה מה לתקן. לכן עליך לחשוב האם עשית משהו שיכול היה לעורר זאת - הסתכלת במה שאסור או שחשבת מחשבות אסורות. אם כן, יש לחזור בתשובה על כך ולהשתדל מכאן ולהבא לתקן. אם לא, אל לך לחשוש יותר מדי. תשתדל מכאן ולהבא להקפיד יותר בהלכות צניעות, ובעיקר הסתכלות ומחשבה. אפי קיציס
שאלה: השם עדי לבן: ב"ה כבוד הרב ברוך ה נולד לי לפני ימים ספורים ילד שלישי זכר. אנחנו מאוד אוהבים שמות מהתנ"ך, אבל השם עדי מוצא חן בעניינו מאוד. האם השם עדי לבן הוא ר? על אף שאנו יודעים שעדיף לא לקרוא לבנים בשמות של בנות. אבל אנחנו מאוד רוצים לקרוא כך לבנינו.
תשובה: לשואלים ומזל טוב! השם עדי אינו שם מובהק של בנות. זהו שם מחודש, ויש גם בנים וגם בנות שנקראים כך, וכמו שמות חדשים אחרים בימינו כגון אור, עדן, ליאור, טל ושחר. כמו כן המלה עדי בעברית היא בד"כ בזכר (המשמעות - תכשיט יפה). לכן אין כאן בעיה. ואם אתם שניכם מסכימים ואוהבים שם זה, אז זה מצויין. אפי קיציס
שאלה: אכילה ללא כשרות בעבר: אני שואלת בשם חברתי, שביקשה לשאול. (היא אינה דתיה, לא שומרת שבת ולא שומרת כשרות) היא עובדת בתפקיד שהוא כולל פגישות אישיות עם לקוחות. בדר"כ היא מקפידה לקנות כיבוד (רוגלך ועוגיות למיניהם) במכולת אשר בעליה הוא אדם דתי, על מנת שהכיבוד יהיה כשר ויוכל להתאים לאורחיה הדתיים. לאחרונה, גילתה שבעלי המכולת התחלפו והיא מעתה בבעלות אדם חילוני, והמוצרים במאפיה כבר לא בטוח תחת השגחה ועם תעודת כשרות. ברגע שגילתה, הפסיקה לקנות שם ועברה למקום אחר כשר. אבל שאלתה היא, לגבי העבר - האם היא צריכה לעדכן את לקוחותיה הדתיים שומרי הכשרות על החשש לכשרות שאולי אכלו בזמן שהותם אצלה? או להתעלם מזה?
תשובה: לך מה שהיה - היה ויום הכיפורים כיפר לכולם על עבירה כזו תזכו לשנים רבות נעימות וטובות דוד לוי 098987548
שאלה: ברכות ראשונות ואחרונות: ): אם שחכתי לברך ברכה ראשונה על מאכל שהוא מזונות שהכל אני יכולה לברך ברכה אחרונה?
תשובה: לך, מי ששכח ברכה ראשונה עדין חייב אחרונה. אם זה מאכל מוצק - עליו להוציאו מהפה ולברך ברכה ראשונה ולהחזירו להמשך האכילה תזכו לשנים רבות נעימות וטובות דוד לוי
שאלה: כיבוי מנגל גז ביום טוב: לכבוד הרב. יש לנו מנגל הפועל על גז ומחובר לבלון גז. אנו רוצים לבשל איתו ביום טוב. להדליק כמובן עם העברת אש. האם כדי לכבות אותו אפשר לכבות את הבלון גז ורק אז לסובב את הכפתורים? מראש וחג שמח!
תשובה: לך אין הבדל בין סגירת הבלון לבין כיבוי בכפתורים בשני המקרים זו פעולה ישירה. ניתן להעביר לבלון ריק מעט גז ואז להדליק אותו עד שיגמר לגמרי חג שמח דוד לוי 098987548
שאלה: עליה לתורה למי שיש יארצייט בחג: לכבוד הרב, אני גבאי בבית כנסת אשכנזי בארצנו. לאחד מבני הקהילה יש יארצייט על אביו בחג ראשון של סוכות. ותהינו מהי ההלכה ומתי להעלותו לתורה האם רק בחג או גם ביוה"כ ( אשר יוצא השנה בשבת שלפני היארצייט). השאלה נשאלת מחמת ששני מועדים אלו יוצאים השנה בחגים ורבים המעונינים לעלות לתורה בזמנים אלו. לכבוד הרב.
תשובה: לך אינני יודע אם השאלה עדין רלוונטית - בכל מקרה עדיף להעלות את האדם ביום עצמו ואין כל כך משמעות לשבת שלפני כן (אלא אם התאריך יוצא ביום בו אין קריאה בתורה) לכן תעדיף לעלותו ביום הפטירה עצמו דהיינו בחג. כהדרכה כללית לגבאי, באופן שתמנע מחלוקות, אתה יכול לגשת לאדם ולשאול אותו מה הוא אישית מעדיף. אתה מסביר בנחת שכמי שאחראי על טובת כל הקהל אינך יכול לתת לו 2 עליות בתקופת החגים ואתה אומר לו את העדיפות ההלכתית ושואל אותו מה הוא מעדיף אישית. לפני כ שלושים שנה כשהייתי גבאי בבית כנסת של שבתות וחגים - השתדלתי לתכנן את העליות מראש לראש השנה כיפור ושבת תשובה. אמנם היו לפעמים כאלו שנגשו אלי ושאלו מדוע לא כבדתי את פלוני בראש השנה וידעתי לענות שהוא מתוכנן לעלות בכיפור. כך הצלחתי להעלות בעשרת ימי תשובה 18 עולים (מלבד כהן ולוי) בלי להוסיף עליות. תזכו לשנים רבות נעימות וטובות בארץ ישראל דוד לוי 098987548
שאלה: סוכה כמעבר: הסוכה הינה חלק מכניסה לבית, כשאר יש שלוש דפנות כשרות וישנה כניסה מדופן אחד לדופן שממול, לבית. האם יש בעיה בנושא?
תשובה: אם יש שלש דפנות כשרות הסוכה כשרה גם אם היא נצבת במקום שבו עוברים אל הבית.
שאלה: שמירת נגיעה: השנה התחלתי שירות בבית ספר יסודי. הכיתות מעורבות- יש בנים ובנות אבל בית הספר מאוד תורני-דתי. (יש פה תלמידים ממשפחות דתיות ומסורתיות יותר.) אני הכי אוהבת להיות עם תלמידים מכיתות ה ו ו - כי אני מרגישה שאני יכולה יותר לדבר איתם והם יבינו. חלק מהבנים בכיתות נראים עדיין ילדים לעומת חלק מהם שלמרות הגיל שלהם שהוא יחסית קטן כבר מתחילים להיראות נערים יותר. והאמת שאני לא יודעת מה לעשות מבחינת שמירת נגיעה- הם לא נראה לי בכלל מודעים לזה- וחלק מהם נראים עדיין ילדים אז אני מרגישה חופשי יותר לקרוא להם כשאני נוגעת בהם או סתם לתת כיף- לעומת אלו שכבר מתחילים להיראות גדולים שאני קצת נרתעת- ואני לא יודעת מה לעשות. מה בדיוק ההלכה אומרת? מאיזה גיל האיסור לנגיעה? אני מרגישה שאני לא יכולה חלק כן וחלק לא- ותמיד שמרתי נגיעה- ואני באמת לא יודעת מה לעשות- כי אם אני לא נוגעת בחלק זה משדר רתיעה מהבנאדם ואם אני מחליטה לשמור נגיעה מכולם איך אני יכולה להסביר להם את זה?- בד"כ מסבירים בכיתות ז, ח - הראש שלהם עדיין ילדותי קצת ואני מפחדת להיכנס לזה- איך אני אוכל להסביר להם את זה? אני יודעת שהרבה מהם בכיוון של אח"כ ללכת לתיכונים ולא לאולפנות וישיבות. רבה מראש:)
תשובה: מגיל תשע, גם בראש ילדותי יש מודעות להבדל בין בנים ובנות ויש תחושה אחרת כשנוגעים בבת. על פי ההלכה איסור נגיעה בבנים הוא מגיל תשע. אין שום סיבה להקל בכך. זו הלכה חשובה מאוד. את צריכה להסביר לכולם שאת שומרת הלכה ולכן לא נוגעת בבנים, לא נוגעת באף אחד בלי קשר למצבו ההתפתחותי. את אהבתך וחיבתך תבטאי בלי לגעת זה בכלל לא מרחיק, אדרבא זה יותר מאתגר. גמר חתימה טובה
שאלה: קרי לילה בליל יום הכיפורים: לרב אני נער בן 16 ובבוקר יום הכיפורים ב5 ככה קמתי בגלל קרי לילה ולא היו לי הרהורים לא ראיתי דברים לא צנועים פשוט יצא קרי לילה לבד ואני קראתי באינטרנט שזה סימן מאוד לא טוב וכרגע אני כולי רועד מפחד שזה השנה האחרונה שלי. אני מניח תפילין בכל בוקר מתפלל שומר שבת וכו. אני צריך לחשוש? רבה לך
תשובה: אתה לא לבד, זה קורה לצעירים רבים. ציטוט מתוך דבריו של הרב קנייבסקי: "אבל אנשים צעירים, וכל שכן מי שאינו נשוי,- הדבר פשוט וברור שראה קרי מחמת טבעו. מחמת שראה מישהי." (הרב יעקב קנייבסקי זצ"ל בקריינא דאיגרתא סימן קסה, הובא בפסקי תשובות). עיין בתשובה המפורטת ועוד שתי תשובות שיכולות להרגיע אותך
שאלה: מתלבטים בין שמות לבת: אנחנו מתלבטים בין השמות: עלמה, נעמה, מאיה, רוני מראש!!
תשובה: אינני מומחה בשמות. כדי להקל עליכם חיפשתי התייחסות לשמות שהצעת, עייני בקישורים להלן:
שאלה: השם אבירם: ב"ה כבוד הרב האם לשם שני אבירם הוא מתאים? לבני בן החמישה ימים קראנו איתי, ולשם שני אנחנו רוצים אבירם. האם זהו שם טוב?
תשובה: עדיף אברהם
שאלה: פינוי פסולת בניין ואדמה בשמיטה: הרב גלעד ב"ה קנינו דירת גן. בקצה הגינה נשארה כמות לא מבוטלת של פסולת בניין מעורבת באדמה. האם ניתן לפנות את פסולת הבניין בשמיטה מאחר והיא מעורבת עם אדמה? יש לציין כי במיקום זה אנו מתעתדים בע"ה לעשות יציקת בטון למחסן ( השטח לא מיועד לגינון - אם צריך משום מראית עין ניתן מבחינתנו לפרוס ברזנט על השטח עד לבנייה). וגמר חתימה טובה נתנאל
תשובה: עיינו בקישור המצורף. אתם יכולים לפעול לפי הנזכר בסעיפים ז  ו- י  בתנאי שתעמדו בנדרש שם.
שאלה: פרגולה ממתכת כבסיס לסכך: יש לחבר שלי פרגולה שעשויה מאלומיניום (או מתכת אחרת). רוחב הלייסטים הוא 5 ס"מ והמרווח בין הליסטים הוא גם כן 5 ס"מ. השאלה היא, אם אפשר להשתמש בפרגולה הזאת כבסיס לסכך? ואם לא, האם בזה שהוא יוציא מספר לייסטים כדאי להרחיב את המרווחים ביניהם אז יהיה אפשר להשתמש בפרגולה כבסיס לסכך?
תשובה: מפני שאינני מבין בפרגולות ובכל זאת מעוניין לסייע, אני מצרף מספר תשובות מפורטות בתקווה שאתם תמצאו בכך מענה.
שאלה: התעסקות במיסטיקה: שאלה לגבי מיסטיקה. ידוע שע"י כוח המחשבה ניתן לעשות כל מיני דברים, בין היתר גם לשלוט על חומר (לדוגמא, לכופף כפיות, לעצור שעונים, להרים חפצים באוויר וכו ). האם יש בעיה הלכתית בעשיית דברים כאלה?
תשובה: לי לא ידוע ולמיטב ידיעתי הדבר לא הוכח מעולם. כל ההופעות הללו נראות לי אחיזת עיניים. לא מצאתי בעיה הלכתית אם הדבר נעשה כאילו בכוח המחשבה בלבד, ללא כל הקשר של כישוף, עבודה זרה, פניה אל המתים וכד  ועיין באתר הדברות
שאלה: לא מוצאת עדיין שירות לאומי: הרב אני באה מבית לא דתי, חזרתי בתשובה. במשך כל השנה שעברה חיפשתי מקום טוב לעשות בו שירות לאומי וסגרתי ממש מהר בגרעין תורני, עם אוירה דתית וכו. ממש כשהתחילה השנה רק גיליתי שהתקן המרכזי שלי הוא במקום שממש ממש לא רציתי להיות בו (וגם חילוני לחלוטין.) הרכזת לא עזרה לי בכלל ולא ממש עניין אותה שאני במצוקה להשאר בשירות או ללכת. אז עזבתי, ורציתי לסגור כמה שיותר מהר במקום חדש. אז סגרתי שירות במקום טוב, אבל התקן היה במקום יהודי בכפר ערבי, והרגשתי שם ממש לא בטוחה וממש לא רציתי להיות בסביבה של גויים אז שוב נאלצתי לעזוב, במפח נפש. ניסיתי למצוא מקומות אחרים, התקשרתי לכמה וכמה רכזות, הלכתי לבדוק מקומות- ולצערי הרב לא מצאתי עדיין שום מקום! כל כך רציתי להיות במקום תורני, דתי. שגם הסביבה תהיה חזקה וגם העבודה תהיה בסביבה כזאת. ואני פשוט לא מוצאת! וכבר הגיע סוכות כמעט. אני כל כך מתוסכלת. חשבתי על ללכת למדרשה במקום שירות, אבל אני ממש מפחדת שזה יפגע בי בעתיד, שיחשבו שאני לא ר חס וחלילה כי לא נתתי מעצמי שנה למדינה. אף פעם לא הייתי כל כך מתוסכלת!! וגם אחליט ללכת למדרשה- לא בטוח שנשאר מקום. אשמח לקבל איזושהי עצה
תשובה: מה שמאפיין את התנהגותך זה הלחץ, את מתארת שאת כל הזמן ממהרת לסגור וממהרת לסגור - לאחר מכן מתברר לך שסגרת על משהו שלא מתאים לך. במבחן שלאחר מעשה רואים שמהרת לסגור ולכן לא בדקת היטב היטב את המקום. עולה מתוך דבריך שיש לך פחד שתפגעי. הפחד הזה מלחיץ אותך, מביא אותך לפעול בחיפזון וכך גורם לך להפגע. העצה היא להרגע ולא לפעול מתוך לחץ. בחודשים הראשונים ובמשך כל השנה יש הרבה שינויים בנות עוזבות מקומות ועוברות מקומות - עם מעט סבלנות תוכלי למצוא מקום מתאים. עליך לבדוק כל מקום בתשומת לב רבה מאוד. לשאול את עצמך האם מתאים למה שאת מחפשת: מקום דתי בסביבה חזקה. גם האפשרות של מדרשה באה בחשבון, בלי פחד ובלי לחץ. יש המון בנות שלומדות במדרשה במקום שירות או תוך כדי שירות ולא נפגעות במאומה.
שאלה: על מדרש הגאולה: יש לי שאלה על המדרש שבו מלך המשיח עומד על בית המקדש ומבשר ליצשראל על הגאולה. פעם שמעתי שיחה- ואני זוכרת רק את השאלה שהמעביר (שאני לא זוכרת מי הוא) שאל בשיחה- אני אשמח אם תהיה לכם תשובה: השאלה היא כזאת: ע"פ המדרש המשיח עומד על גג בית המקדש ומבשר להם על הגאולה- למה הוא צריך לבשר להם על הגאולה? בית המקדש כבר קיים! הוא נמצא על בית המקדש- הם לא יודעים שהגאולה הגיעה כבר? אני זוכרת שמי שהעביר הזכיר שמצב העם כנראה קשה שהם לא רואים את הגאולה- אבל אני באמת אשמח לתשובה שתענה לי על השאלה.(לא את התשובה שזה לא באמת בית המקדש- אלא גג בחוץ לארץ- שהמשיח מבשר להם על הגאולה שקרובה.) רבה מראש:) יום טוב!
תשובה: העניין מבואר בדברי ח בפסיקתא רבתי (פרשה לו): שנו רבותינו בשעה שמלך המשיח נגלה בא ועומד על הגג של בית המקדש, והוא משמיע להם לישראל ואומר להם ענוים הגיע זמן גאולתכם, ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם, שנאמר קומי אורי כי בא אורך וכבוד ה  עליך זרח. אמר רבי יצחק, שנה שמלך המשיח נגלה בו, כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך הערבי, והולך מלך הערבי ליטול עצה מהם, וחוזר מלך פרס איראן ומחריב את כל העולם, וכל האומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם, ויאחוז אותם צירים כצירי יולדת, וישראל מתרעשים ומתבהלים, ואומרים: להיכן נבוא ונלך? להיכן נבוא ונלך? ואומר להם הקב"ה: בני! אל תתיראו! כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם! מפני מה אתם מתיראים? אל תיראו הגיע ימי גאולתכם! ולא כגאולה ראשונה גאולה אחרונה, כי בגאולה ראשונה היה לכם צער ושיעבוד מלכות אחריה, אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושיעבוד מלכות אחריה. בהקדמה למשנה בפרק חלק, מסביר הרמב"ם שמדרשים כאלה לא מתארים מצב ממשי אלא מבטאים רעיון. הדגש במדרש הזה הוא בביטוי: "ענוים ענוים" - כלומר ישראל בטוחים שהם לא מספיק טובים ולא זכאים לגאולה. לכן רק אחרי שהמשיח כבר בא ונמצא כאן הם מסוגלים להשתכנע שהם זכאים לימות המשיח.
שאלה: קרי ביום כיפור: עניין שמאוד מטריד אותי.ביום כיפור האחרון בין תפילת מוסף למנחה הלכתי לישון והיה לי הירהור עבירה בחלום ויצא לי קרי.ישר קמתי ובכיתי והתפללתי מנחה ונעילה בכוונה מהלה.ידוע שמי שרואה קרי ביום כיפור הקדוש לא יסיים שנתן אני מאוד חושש אשמח שכבוד הרב יגיד לי מה לעשות אני מאוד מפחד ואולי ירגיע אותי טיפה.אשמח לתשןבה מהיאה תורה מראש.
תשובה: עסקנו בשאלה כזאת לפני שבוע
שאלה: איוב: קיבלתי את תשובתכם לשאלתי על איוב ורציתי לומר על זמנכם, אבל שלא ממש הבנתי. בבקשה אם תוכלו לחדד משום שכמה עיקרים גדולים והררים רמים תלוים בשאלה שלי. אני שאלתי ספציפית על פרק 42 באיוב, פס 4 ואתם עניתם לי בכלליות על כל פרק מב. אז אשאל שוב ובבקשה תפרשו לי רק את פס 4. איוב אומר לאלוהים בפס 4: "שמע נא, אנכי אדבר, אשאלך והודיעני". כהקבלה להמחשת שאלתי, אם יהודי ברחוב יגיד לכם: תקשיבו, אני אדבר, אני אשאלכם ותודיעו לי, נכון אתם תבינו שהוא עומד לשאול אתכם שאלה ושהוא גם מצפה לתשובה? למה אי אפשר להקיש ולצפות לשאלה נוספת של איוב ושאלוהים יענה לו.
תשובה: הפרק הזה לא מתאר את הרגע שהיהודי מתחיל לשאול אלא את הרגע שהיהודי כבר שאל מזמן את השאלה והוא כבר קבל את התשובה. אחרי שהוא קבל את התשובה ושמח לשמוע אותה הוא מסכם את הארוע ואומר - לכם: אנ אמרתי שאני אשאל ובקשתי שתענו לי - אני שאלתי ואתם אכן עניתם, אז לכם. עיין שוב בתשובה הקודמת
שאלה: לשון הרע: הרב! רציתי לשאול שאלה דיברתי עם חברתי על משהו מסוים דיברתי על זה שאני לא מתחברת לסוג בנות מסוים וגם אמרתי לה שם אחד של אחת הבנות זה נקרא שאני דיברתי לשון הרע סך הכל שפכתי משהו שיש לי על הלב אני גם לא ממש מכירה את הילדה שצינתי את השם שלה רק רציתי להגיד לחברה שלי את סוג הבנות שהתכוונתי אליו אני לא צריכה לעשות משהו מסוים נכון?
תשובה: אם לא אמרת שהבנות שאינך מתחברת אליהן יש בהן משהו שלילי אלא שזה לא הסגנון שלך - אין בכך שום דופי. אבל אם הסיבה שאינך מתחברת יוצרת יחס שלילי כלפי אותן בנות זו לשון הרע. מי שחוטא ורוצה לתקן צריך לעשות תשובה: הכרה בחטא, חרטה וקבלה לעתיד. צריך גם לפייס את מי שחטאת נגדו - רק בתנאי שלא תקלקלי יותר בכך שהיא תדע שאמרת עליך דברים רעים.
שאלה: איך אוכל לעשות זאת?(2): אני חושב שלא הבנת את כוונתי בשאלה הקודמת, מה שאני רוצה זה משהו על אנושי, אני יתן לך דוגמא, קראית מחשבות או יכולת תעופה. אני יודע שהדבר אפשרי כי יש צדיקים שעשו את זה אבל השאלה איך אוכל להגיע לזה
תשובה: הבנתי את שאלתך, שים לב היטב לתשובה שלי: בשונה ממך, אני סבור שהדבר לא אפשרי. אני לא יודע על אף צדיק שעשה זאת. אני לא מאמין שיש אדם, גם לא צדיק, שיכול לעשות זאת.
שאלה: לימוד הלכות בטעמים: האדמו"ר הזקן כותב בהלכות תלמוד תורה בשו"ע שלו שאחד השלבים הבסיסיים בלימוד תורה הוא לימוד הלכות בטעמיהם. אני ספרדי (תלמיד בישיבת הסדר) ואני רוצה לעשות לימוד קבוע בהלכה.מאיזה ספר הכי כדאי לי ללמוד? אני שואל לגבי ספר מקיף ושקל ללמוד בו לאורך זמן
תשובה: לך כתלמיד בישיבה ראוי שתשאל שאלה זו את ראש הישיבה. דרכו של מו"ר הרב מרדכי אליהו זצ"ל היתה לומר לך הלכות בקצרה - שו"ע ובאר היטב הלכות וטעמיהן - טור וב"י ובהצלחה תזכה לשנים רבות נעימות וטובות דוד לוי 098987548
שאלה: פתיחת ההיכל: פתיחת ההיכל בתפילת בריך שמא שפותחים את ההיכל ומוציאים ספר תורה יש בסוגריים את הפסוק "ותיהב לי בנין." למה זה בסוגריים והאם אדם רווק יכול להגיד זאת?
תשובה: לך יש מנהגים שונים אם לאמר פסוק זה 1. יש ענין שב בריך שמיה  יהיו 130 תיבות ומשפט זה אינו מן המנין. 2. ב חסד לאלפים  הוא כותב לומר משפט זה כי האדם צריך להתאמץ ולבקש רחמים על הבנים ובפרט בעת הוצאת ספר תורה שזו עת רצון (כמובן בזהר בשם רבי שמעון) דוד לוי 098987548
שאלה: סכך לנצח (שפע סכך): יש לנו סכך של חברת שפע סכך אך אין עליו כשרות, האם אתם יודעים על כשרותו? (שהרי צריך של יעשה על מנת שכיבה שלא יקבל טואה (כמו מחצלת ת, וחג שמח
תשובה: יש כיום הרבה מאד חברות של סכך לנצח. איננו מכירים חברה זו. תפנה לחברה ותבקש תעודת כשרות
שאלה: ג לטין בתרופה: בעניין ג לטין בתרופות תוספי מזון - שמעתי שיש הבדל אם לתרופה יש טעם. האם זה נכון שאם אין לתרופה טעם, מותר לבלוע את הגלולה על אף שיש בה ג לטין?
תשובה: עיין במאגר התשובות בערך תרופות או ג לטין:
שאלה: סוכה: הזמינו אותנו להתארח בחג סוכות משפחה חילונית כמה שאלות: 1)האם עדיף להיות בחג הראשון בבית שלנו עם סוכה שלנו או שזה לא משנה 2)במידה וזה ר להתארח אצלם האם זה כדאי מהבחינה שאולי הסוכה שלהם לא באמת כשרה 3)בעיה נוספת היא שנת השמיטה שהם לא קונים מחנות שומרת שמיטה 4)אם התארחו אצל אחרים כשנגיע לסוכה שלנו נצטרח לברך את כל הברכות כולל שהחיינו?
תשובה: לך 1. זה לא משנה. 2. עדיף להיות בחג הראשון במקום בו הסוכה יותר מהודרת. האכילה בסוכה בליל סוכות היא מצווה מהתורה וראוי להדר בה ככל שניתן - זה צריך להיות השיקול העיקרי. בנוסף לכך אם הסוכה אינה כשרה - אסור לאכול בה לחם במשך כל חג הסוכות. 3. אין בכך בעיה. כל מה שמשווק בחנויות בישראל הוא ר מבחינת שמיטה. 4. ברכת שהחיינו היא על קיום מצוות סוכה ומברכים אותה בחג פעם אחת ויוצאים ידי חובה על כל הסוכות בהם נשב. ברכת  לישב בסוכה  רוב עדות ישראל מברכים בכל פעם שאוכלים בסוכה לחם או מזונות ולכן כאשר תוכלו לחם  מזונות בסוכה שלכם - אז תברכו חג שמח דוד לוי 098987548
שאלה: קרי ביום כיפור: ביום כיפור בין תפילת מוסף למנחה הלכתי לישון בחלום היה לי הירהור עבירה וקמתי עם קרי, לאחר מכן קמתי כולי דמעות והתפללתי מנחה נעילה וערבית בכוונה רבה.אני מאוד חושש בגלל ששמעתי שמי שקורא קרי ביום כיפור לא יתקבל תשובתו והוא עלול לא לסיים שנתו.בבקשה מהרב להבהיר לי את הנושא האם זה נכון?.מעלי לעשות?.אשמח לתשובה בהקדם מראש.
תשובה: השבתי לאחרונה לשאלה כזאת
שאלה: תפילת יזכור: הרב, אני שואלת בנושא תפילת "יזכור" שנאמרת על קרובים שנפטרו בבתי הכנסת האשכנזיים בחגים וביום הכיפורים. מה הטעם שעומד מאחורי מנהג זה? למה להגיד תפילה זאת, בעצם? אם זה מעלה את נשמתו של הקרוב מדוע אומרים זאת רק 4 פעמים בשנה? ובנוסף- מדוע התפילה נאמרת דווקא במועדים אלו? (יוה"כ, שמחת תורה, פסח, שבועות) למה לא אומרים גם ברה"ש ובחג ראשון של סוכות? כשאני אומרת "בעבור שבלי נדר אתן צדקה בעד הזכרת נשמתה." על אימי - האם יש סכום מסוים אותו אני צריכה לתת לצדקה? מה הטעם למנהג הנפוץ ברבים מבתי הכנסת בו המתפללים שיש להם שני הורים חיים יוצאים החוצה? האם אפשר להגיד תפילה זו גם כשלא נמצאים בתפילה במניין בבית הכנסת? וחג שמח.
תשובה: עייני להלן בשני קישורים בהם יש תיאור והסבר לסגנון ולטעם של תפילת יזכור אינני יודע על סכום מינימום של צדקה. אם קשה לך אפשר לתת גם שקל אחד. נראה לי שאפשר לומר יזכור גם לא בבית כנסת ובלי מניין אבל אם הקטע מסתיים במילים "ונאמר אמן" או "ואמרו אמן" אין לומר מילים אלו כשאין מנין.
שאלה: כשרות רסקיו: ניתן לקנות בסופרפארם מסטיק רסקיו rescue, אך, אין עליו השגחה. האם מותר להשתמש בזה?
תשובה: מבירור שעשיתי עם היבואן, הוא טוען שהחומרים כולם טבעיים. אולם מכיוון שאין אישור כשרות והמוצר אינו הכרחי   אנו נוהגים להחמיר ולא לצרוך מוצרים כאלה.
שאלה: קביעות סעודה: מה שיעור קביעות סעודה שמברכים על אכילת פיצה ברכת המוציא?
תשובה: שני משולשים נחשב קביעות סעודה, משולש אחד לא נחשב.
שאלה: פציעת עצמי: מה הגדר שאסור לאדם לפצוע עצמו? אפילו סתם תלישת חתיכה קטנה מהעור?
תשובה: לשואל נכון. מדובר על כל פציעה שלא לצורך אלא מתוך רצון להכאיב לעצמך ולסבול. אם זה לצורך למשל להסיר חתיכת עור שמציקה וכד, אז מותר, גם אם יש פצע או כאב. העיקר שהכוונה להיטיב עם הגוף ולא להזיק לו. אפי קיציס
שאלה: כבד שנצלה לאחר ג  ימים: לכבוד הרב, לא מצאתי תשובה שמתייחסת לטיפול בכבד לאחר הצליה. קניתי כבד קפוא וצליתי והכשרתי עפ"י כל הכללים האמורים. ברצוני לדעת מה ניתן לעשות כעת עם הכבד? בד"כ אני מטגנת עם בצל, מבינה שזה אסור בכבד שנצלה לאחר ג ימים. האם אפיה (בתוך בצק לדוגמה) מותרת. או שמותר לטגן את הבצל בנפרד ורק לחמם יחד על הפלטה?
תשובה: עייני בקישור המצורף:
שאלה: פדיון כפרות: כבוד הרב. יש לי שאלה בנוגע לפדיון כפרות עבור מישהו אחר שלא היה לידי. נודע לי על משהי גרושה עם שתי ילדים שלא עשתה פדיון כפרות. נרתמתי אני לעשות עבורה ואפילו סכום הכסף שנבחר נבחר במיוחד עבור שלושה נפשות שיהיה באופן שווה. עשיתי את הפדיון דרך חבר שלי שהוא מזרם חב"ד. הסברתי לו שאני רוצה לעשות על שלושה נפשות שלא לידי. הוא הסביר לי לכתוב במעטפה את שם האמא שם משפחה ושל האמא שלה ומאחורי המעטפה את שני הילדים ושם האמא שלהם. ככה עשיתי אך בנוסח של הברכה שאמרתי שלושה פעמים אמרתי "זאת כפרתי" וכו. החבר החזיק את המעטפה עם מה שכתוב שמכילה גם את הכסף ובזמן שאמרתי את זה כל פעם במשך שלושה פעמים הוא העביר מעל ראשי. שהגעתי לבית כנסת במחזור כיפור ראיתי שיש נוסח במיוחד לפלוני ובכלל לכל אחד אחר, ואני חשבתי בתומי שזה נכון מה שעשיתי. עכשיו אני מרגיש ממש לא בנוח עם כל הסיפור הזה, מצד אחד אמרתי לאותו גברת שעשיתי עלייה ועל ילדיה פדיון כפרות, מצד שני זה נראה שהנוסח לא היה נכון. לכל מקרה מהרגע שהוצאתי כסף והלכתי אליו ועד שיצאתי ממנו כל זה היה בכוונה שלמה לעשות פדיון כפרות עבורה ועבור ילדיה. אשמח בכל אופן להארה בנושא., ו.
תשובה: לשואל גם אם לא אמרת את הנוסח המדוייק, אבל התפללת והתכוונת כראוי, זה ר. צריך לזכור שהכפרות הן חלק מתהליך משמעותי של תשובה ורצון לתיקון. אני בטוח שביום כיפור גם אתה וגם הגברת עשיתם חשבון נפש אמיתי והתכוונתם לתקן ולשנות. ואז, כחלק מזה, הכפרות שעשית, ופדיון דמי הכפרות שניתו לצדקה, אכן מועילים. אפי קיציס
שאלה: מחילה: הרב יש לי בעיה של לסלוח לאנשים.האנשים הכי קרובים אלי עשו לי בעיות ופגעו בי קשה.עכשיו זה גם אחותי גם גיסי.וגם חבר טוב שלי לשעבר.אחרי שגיליתי שהוא בנה על חברה שלי.אנחנו לא מדברים יותר.ובנוגע לגיסי אני לא מסוגל לסלוח לו מה שהוא עשה.מילא לאחותי שהיא לא עשתה הרבה אבל גם לה קשה לי לסלוח מה עושים?
תשובה: לתשובתי שלשה חלקים: א. מי שלא מבקש ממך מחילה - אין שום חובה לסלוח לו. ב. מי שמבקש ממך מחילה, אתה לא צריך להתייחס לכך בקלות. אתה צריך להסביר לו שעל מנת שתהיה לך מחילה, עליהם לברר היטב את הנושא. בתוך הבירור אתה תבהיר להם ותמחיש להם עד כמה פגעו בך וכמה קשה לך לסלוח. אם הם באמת מעוניינים להתפייס, הם יפגינו את הרצון העמוק זה. אני מאמין שזה יאפשר לך באמת לסלוח. ג. לאחר שעבר זמן (שנה בערך) כדאי לך לנסות להסתלק מהכעס והפגיעה שהם פגעו בך. כמו שאבלות מסתיימת אחרי שנה גם כעס ושנאה צריכים להסתיים, בלי קשר אל מי שפגעו בך. עליך לדעת שהכעס שלך פוגע בך ומזיק לך, לכן לטובתך, כדאי לך להוציא מלבך את הדברים הללו, אולי אפילו להודיע להם (בדרך כלשהי) שאתה אמנם לא יכול ולא רוצה לסלוח (כל עוד הם לא מנסים לפייס אותך) אבל אתה מנסה לשכוח.
שאלה: לא מצליחה לסלוח - בעקבות המאמר: עלתה לי שאלה שממש מציקה לי בעקבות מאמר שפרסמתם- בתקווה שהבנתי נכון את המאמר ) ה ויפה בתאוריה.אבל בואו נודה במציאות-אני לא סולחת לאחרים כי אני רוצה שיסלחו לי. אני עושה מאמצים גדולים כדי לא לפגוע באנשים במהלך השנה עכדי להתנצל ולכפר במידה שפגעתי למרות הכל.וכן,אני מקווה שיסלחו לי. אבל וואלה,לא נראה לי שזה קשור אחד לשני. בהכי פשוט-אני לא אבוא עכשיו לחברה שלי ואתרץ לה שהיא צריכה לסלוח לי כי אני סלחתי לה,או למישהי אחרת שפגעה בי. חוץ מזה-יש אנשים שפגעו בי השנה,ואני ממש ממש רוצה לסלוח להם.הכי בעולם.אבל זה לא הולך!אולי תגידו שזאת גאווה,עקשנות,אנושיות,מה שתרצו.אני לא יודעת,אני מרגישה בעיקר כאב.וזה מקשה עליי להרפות (למרות שאני מאוד רוצה,נראה לי). זה מתסכל.מלחיץ שאולי בגללי ייחשב למישהו שהקפדתי עליו.אני לא רוצה!אבל אני פשוט לא מצליחה לסלוח באמת.מה אפשר לעשות.?זה אפשרי בכלל לשכוח הכל ולהתחיל דף חדש?איך?
תשובה: לך שאלת שאלה חשובה מאד ואני אנסה להרחיב קצת בנושא בשביל להסביר את הענין. קודם כל, זה נהדר שאת משתדלת שלא לפגוע באנשים ואת מתנצלת במקרה שפגעת - זוהי באמת ההתנהגות הראויה והטובה. יחד עם זה, אנחנו יודעים שלפעמים קשה לסלוח. קשה לנו לסלוח לאחרים וקשה לאחרים לסלוח לנו. זה יכול להיות בגלל שהפגיעה היתה משמעותית, זה יכול להיות בגלל שהפגיעה היתה באיזה  נקודה רגישה, ולפעמים זו  סתם  עקשנות. במקרה זה נשאלת השאלה מה לעשות ואיך אפשר להתמודד עם זה. אז בואי נתחיל מההתחלה קודם כל, על פי ההלכה, אין חובה לסלוח למי שלא מבקש ממך סליחה בצורה רצינית ואמיתית. אנשים שפגעו בך אבל לא ניסו לתקן, אין שום הכרח וחובה לסלוח להם. זה ר גמור וטבעי ומובן לחלוטין. עם זאת, הרבה פעמים אנחנו רוצים לסלוח, ואנחנו מנסים לסלוח, וכמו ששאלת - מה יכול לעזור לנו לסלוח. יש כל מיני כיוונים ודרכים. אפשר להחליט שאנחנו פשוט מניחים את העבר מאחור משום שזה מכביד עלינו ומעיק עלינו כל הזמן לחשוב על זה. בעצם זו סליחה עבורינו, שנוכל להתקדם ולהמשיך הלאה. המאמר היפה של אבינועם שפרסמנו, בא להאיר כיוון אחר. הוא בעצם אומר, שהשאלה ביחס ל סליחה  היא לא פרטית אלא חברתית - כללית. האם אנחנו רוצים שתהיה אוירה של  סליחה  בחברה או חס ו אוירה אחרת. האם זה  הוגן  שאנחנו מצפים מאחרים לסלוח לנו אבל לא מוכנים לסלוח בעצמינו. כמובן, כל מקרה לגופו, וכל מקרה צריך לחשוב איך מתמודדים איתו. אם תרצי לפרט קצת מה היתה הפגיעה בך אולי ננסה לחשוב ביחד איך אפשר להתקדם הלאה טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: חלום מוזר: היי היום אחרי כיפור בצהריים ראיתי חלום מוזר, המילים מן החלום ההוא לא מפסיקות להדהד במוחי. ראיתי את עצמי כאילו אני גולשת ברשת מסוימת ואדם מסוים כתב משפט די מוכר לי משיעורי תורה. אני זוכרת במעורפל הוא מספר לי על מעיין מתגבר לפני שהתעוררתי בחלום הדהד במוחי משפט אחד נחת רוח חכמינו. כשהתעוררתי לא הפסקתי לחשוב על זה אני לא מבינה. מה אני צריכה לעשות, ולמה אני חושבת על זה. החלום המוזר הזה לא נותן לי מנוחה.
תשובה: הגמרא ממליצה על הדרך הנכונה להפתר מטרדת חלום, לומר נוסח של בקשה בזמן ברכת כהנים: מאן דחזי חלמא ולא ידע מאי חזא (מי שראה חלום ולא ידע מה ראה) ניקום קמי כהני בשעה שעולים לדוכן (יקום לפני כהנים בשעה שעולים לדוכן) ונימא הכי (ויאמר כך): "רבש"ע אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע מה הוא בין שחלמתי לעצמי בין שחלמו לי אחרים אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם צריכים רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמי יריהו ע"י אלישע וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעתו וכחזקיהו מחליו וכשם שהפכת קללת בלעם מרעה לטובה כך תהפוך כל חלומותי לטובה ותרצני". ויכוין דלסיים בהדי כהני כי היכא דעני צבורא אמן (ויכון לסיים עם הכהנים שהאמן של הציבור יאמר גם על דבריו). בכל הסידורים הספרדיים הנוסח וההסבר מופיעים במקום של ברכת כהנים.
שאלה: אמירת יזכור בחו"ל: מכיוון שבחו"ל יש יום ראשון שמיני עצרת ויום שני שמחת תורה, באיזה יום נאמרת תפילת יזכור?
תשובה: לך אינני יודע, שנה טובה דוד לוי
שאלה: כשרות קופסאות פלסטיק: נכנסתי לדירה חדשה שהושארו בה קופסאות פלסטיק שמתאימות לשימוש במיקרוגל. רציתי לשאול האם ניתן להכשירן בדרך עלשהי למשל ע"י חימום מים בתוכן בתוך המיקרוגל לזמן מסוים או שפיכת מים רותחים עליהם? מראש!
תשובה: ניתן להכשיר על ידי ניקוי יסודי והגעלה, כלומר הכנסתם לכלי מים רותח שנמצא על האש. ברכה והצלחה. ירון דוראני.