LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: ככלי זמר בהלל: לרב, האם מותר לנגן בכלי זמר בקריאת ההלל?
תשובה: לשאלה זו יש רבדים שונים. הרובד הראשוני הוא הרובד ההלכתי היסודי, והוא כמובן שאין שום איסור בניגון בכלי נגינה בהלל, ובעיקר לא בחצי הלל, שם שאלות ההפסק קלות יותר בשל העובדה שזה מנהג. האיסור להכניס כלי נגינה לבתי הכנסת הוא בשל העובדה שהדבר נעשה ממניע של דמיון לנוצרים (עוגב וכדו ), אולם כלי הנגינה להלל והנגינה בהלל כל כך רחוקים מדמיון לאווירה הנוצרית הכנסייתית, שעד שזה "שיתוף השם" בלבד, ואי אפשר לאסור בשל כך. הרובד הרחב יותר הוא שאלה של מדיניות. כאמור, מחד גיסא צריך להיזהר, בשל העובדה שלמרות המרחק שבין כלי הנגינה הכנסייתיים ובין הניגון של הלל בכלי נגינה   עדיין צריך לשים מחסום ברור כדי שלא להפוך את התפילה מעבודת ד  לעבודה זרה. מאידך גיסא, ההתעלות שכלי הנגינה מביאים בחובם והעובדה שההלל הופך להיות משמעותי יותר   גם היא חשובה. לא יהיה זה נכון כל הזמן לחשוב על חסימות כיצד לא להתדרדר ולא להעמיק באותן מחשבות על איך הופכים את התפילה למשמעותית ביותר. למעשה, אם זה נעשה לעתים מיוחדות בלבד   נראה לי כי זו המשמעות העמוקה של תפילה ועבודת ד. להפוך את זה לחלק קבוע וכדו    לא נכון.
שאלה: בבעל חוב - הלוואה: כבוד הרב רציתי לשאול 2 שאלות בנוגע לבעלי חוב. הבנתי שלפי גלגולי הנשמות, מי שיש לו חוב לאדם מסויים, לא יקום בתחיית המתים. רציתי לשאול, כאשר היינו קצת יותר קטנים, העברנו כסף בין החברים, מתי שחבר היה צריך לאוכל או לדברים קטנים אחרים, ולא החזרנו, האם אדם נחשב כבעל חוב לפי זה ולא יקום בתחיית המתים? בנוסף, לקחתי הלוואה מהבנק לצורך רכב, בסוף אחזיר את כל ההלוואה עם ריבית. אני נחשב במקרה הזה כבעל חוב? כבוד הרב על זמנך.
תשובה: וברכת ד  יש לדון האם יש כאן איסור וחיוב "והשיב את הגזלה". ולכן בדין של קטנים אין כאן חיוב ובייחוד שזה היה בהסכמה, על כן אין חיוב. אמנם מוזכר שאם קטן גזל ראוי שישיב את הגזלה, אבל זה כאשר יש גזלה ממשית. ההלוואות בבנק הם עם היתר עסקה ועל כן הריבית שם היא על פי ההלכה. שבת פורים שמח יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: רריצה ליד בנים: מה הבעיה בריצה ליד בנים?
תשובה: הבעיה היא צניעות
שאלה: ממעשר כספים מקצבת ילדים: כבוד הרב, רצינו לשאול בעניין מעשר כספים: א. האם יש להפריש מעשר מקצבת ילדים שמקבלים מביטוח לאומי? ב. כמו כן, האם יש להפריש מעשר ממתנות כספיות? חיים ונועה
תשובה: וברכת ד  א. אין חובה מכיוון שזה ניתן לצורך מסויים, יש מקילים בכך. ב. כן. שבוע טוב וחודש מבורך יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: לליקר קונטראו: האם ליקר cointreau המיוצר בצרפת כשר?
שאלה: תתאונת דרכים- איך הכל לטובה?: אחי עבר תאונת דרכים שהשפיעה חזק על משפחתי ורציתי לשאול איך אפשר באמת להאמין? איך אפשר לא לשכוח שכל מה שה עושה הוא לטובה ומה המפשט הזה באמת אומר? איך להחזיק באמונה? מאוד מעריכה את ההתייחסות ו מראש! יהודית.
תשובה: אף אחד מאיתנו לא יודע לעשות חשבונות שמיים, ואני גם לא מכיר אתכם אפשר להציע כיוונים. למשל - התכלית בחיים זה עולם הבא והתאונה היא ניסיון למשפחה, התמודדות קשה שאמורה להגדיל את דרגתם לעולם הבא. לולא התאונה היה אוליי קורה נזק גדול יותר לאחיך (אני לא יודע מה באמת מצבו) למשל נזק רוחני כאמור אני לא מכיר את המקרה ורק זורק אפשרויות. אם כל אפשרות שתעלו רק מרבה צער עדיף בכלל לא להעלותה. מה שברור שאף פעם אין לנו את התמונה הכללית כיוון שאנו רק בני אנוש. בברכת רפואה שלימה לאל ולכל המשפחה
שאלה: ללנבוכי הדור - ביטול המצוות?: האם זה נכון שהרב קוק בספר "נבוכי הדור" אומר כי הסנהדרין יכולה לעקור ולפרש מצוות כרצונה? כלומר להחליף חלק מהמצוות ולבדל גם מצוות לעולמים? אם כן במה זה שונה מיש"ו שביטל את כלל תורת ישראל וזה על פי הדרשה (עשה את המצוות אלוגוריות ולא מעשיות)? ב
תשובה: בשאלות מעין אלו כמובן שהטוב ביותר הוא לקרוא את הספר עצמו, ולראות מה הרב קוק כותב על הנושאים האלה. אסביר רק את הרקע: סמכות הסנהדרין היא סוג של פרדוקס. ומדוע? בשל העובדה שהסנהדרין היא המוסמכת לקבוע את סמכותה. אין גוף אחר שקובע את סמכות הסנהדרין, אלא היא עצמה. הבה נניח לצורך הדוגמה שהסנהדרין תחליט שתפילין קושרים בין העיניים. אין כל ספק שאני ואתה ורבים אחרים יטענו כי יש הלכה למשה מסיני שמניחים תפילין במקום בו אנו מניחים היום, אולם הסנהדרין עשויה לטעון כי היא מוסמכת להעביר את מקום הנחת התפילין למקום אחר   ומי יגיע לה מה תעשה? לפיכך, כל מה שייאמר על הסנהדרין הוא אפשרי, גם מול דברים שאנו קובעים היום שהם דאורייתא. לא זו בלבד, אלא שתיאורטית אפשר שידונו אותנו כזקן ממרא (כמובן, צריך להיות "זקן" לצורך זה.). לזה אין כל קשר לאותו האיש, שכן הוא לא פעל מכוחה של הסנהדרין. לפיכך, השאלה העומדת על הפרק אינה מה הסנהדרין תהיה מוסמכת לעשות, אלא מה אנו סבורים שהיא תעשה. וכאן יש שיטות שונות, וביניהן משנת הרב קוק. האם קבלת תשובה לשאלתך?
שאלה: קקייטרינג: האם אתם מכירים את קייטרינג בגבע בנימין "שיפון? האם הם ברמת כשרות מהדרין? ב
תשובה: אין אנו מכירים את המקום
שאלה: בברכת הגומל על גוי: קודם רציתי לבקש ממך להתפלל עבור.שניצל בנס רב מניסיון חיסול היום בנתניה והשאלה שלי היא האם ניתן להגיד ברכת הגומל על גוי שניצל בנס רב מאסון כבד? אחותי הייתה צריכה להיות באותו רגע באותו רכב עם אייל (היא אינה יהודיה ואני גיורת). אם כן אך אני עושה זאת? ואם לא מה לעשות לי על מנות להודות את השם כך שהציל את שני האנשים האלה מאסון מנס רב עשה איתם?
תשובה: את מרגישה היטב ובצדק את הרצון להודות לריבונו של עולם. ברם, את לא יכולה לברך עבורם. לא בגלל גויים ויהודים, אלא בשל העובדה שכל אדם מודה בברכת הגומל על עצמו. אמרי להם כי הם עצמם ראוי שיודו לריבונו של עולם על כך. והרבה שמחה
שאלה: בברכת הגומל על גוי: קודם רציתי לבקש ממך להתפלל עבור אייל סופר בן מרגלית שניצל בנס רב מניסיון חיסול היום בנתניה והשאלה שלי היא האם ניתן להגיד ברכת הגומל על גוי שניצל בנס רב מאסון כבד? אחותי הייתה צריכה להיות באותו רגע באותו רכב עם אייל (היא אינה יהודיה ואני גיורת). אם כן אך אני עושה זאת? ואם לא מה לעשות לי על מנות להודות את השם כך שהציל את שני האנשים האלה מאסון מנס רב עשה איתם?
תשובה: א. תמיד כדאי וחשוב שהאנשים שמרגישים קרבה לאדם מסוים שהם יתפללו עבורו כך התפילה יוצאת מעומק הלב. ב. לא אומרים ברכת הגומל על כמעט אסון שקרה ללא קשר אם מדובר בגוי או יהודי. בהחלט כדאי לעשות משהו כדי להודות לה  על כך בתפילה ובצדקה, כמו כן מאוד חשוב להוסיף זכויות על ידי לימוד תורה או לנסות להשתפר במעשים טובים. ברכה והצלחה. ירון דוראני.
שאלה: זזמן שינה: אני תלמיד בישיבה תיכונית שבמסגרתה הלימודית לא כוללת הרבה שעות תורה (לפחות לא לשמה אלא בעיקר לבגרויות לצאת ידי חובה של ישבה דתית.). יוצא שאני חוזר הביתה בסביבות השעה 17:30 כאשר מאחורי לא יותר משעתיים לימוד תורה אמיתי (הפסקות וכדומה.). לאחר שאני חוזר אני משתדל ללמוד עד הלילה כאשר לרוב אני ממשיך בלימודי עד בערך 12:00 ולרוב אף יותר מאוחר כאשר לאחר מכן אני עוד מתקלח, מתארגן לשינה וכו, כאשר למחרת אני קם בעשרה לשבע. ראיתי שהרמב"ם ועוד פוסקים כותבים שיש לישון כשמונה שבע שעות בלילה, וגם ראיתי שכך מורים גדולי הדורות האחרונים והרבה מראשי הישיבות, בין השאר ה"חזון איש" והרב שך זצ"ל,(לא יצא לי לראות הוראה בנושא זה של ראשי ישיבות ההסדר הציוניים.) ועוד. לכן רציתי לדעת איך אני צריך לנהוג (בהנחה שאני קם לשחרית למחרת), כי למרות חשיבות השינה, המצב בו אני נמצא דוחק אותי לקיים את לימודי בשעות אלו והרי הוראת הפוסקים והרבנים מתייחסת בעיקר לבעיה של קימה לשחרית, וניתנה במציאות של למידה רבה במשך היום. אני ישמח אם הרב ייתן לי הוראה איך ראוי לנהוג.?? ואם המצב הנוכחי לא טוב, איך יש להמשיך מכאן והלאה. מראש.
תשובה: מרגש אותי מאוד לענות על שאלה מעין זו. הלוואי וכולנו היינו כאלה. למעשה, הלכות שינה הן סובייקטיביות ולא אובייקטיביות. לאמור: יש הזקוקים ליותר שינה, יש לפחות. מה שגדולי ישראל בדורות האחרונים כתבו הוא להיזהר מלקבל על עצמך דברים שהם נראים כעצת היצר הטוב, ואולם מתגלים מאוחר יותר כעצת היצר הרע. ברוח פורים אומר כי צריך להיזהר מהגמרא "כל הלומד תורה בליל   חוט של שמיכה של צמר משוך עליו ביום". על כן, אם הדברים נעשים אצלך בטבעיות, בשמחה, ואינך כופה על עצמך דברים שאינם מתאימים לך   המשך כך, ולמד  אם אתה חש כי אתה כופה על עצמך אורח חיים שאינו מתאים לך   היזהר, כי הוא יתפרץ במקום בו אינך רוצה שהוא יתפרץ, והבומרנג יופיע. האם אתה יכול ללכת בדרך זו?
שאלה: ללמה באים ייסורים?: קודם כל רבה. אני קוראת בזמן האחרון בגן האמונה המהדורה השלישית. אני ב"ה מאמינה שכל מה שקורה לנו הוא בהשגחה פרטית, והכל לטובה. אך בספר אומרים שכל הייסורים שעוברים עלינו בחיים זה בגלל עוונות שעשינו. אני מאמינה שלכל בנאדם שחי יש עוונות וחטאים אך קשה לי עם זה שהייסורים באים רק בגלל עוונות. (זה כמו שהרעים של איוב אומרים לו, שהוא עובר ייסורים רק בגלל שהוא חטא והוא לא צדיק.) אני מאמינה שיש גם ייסורים בגלל חטאים, אך אני לא חושבת שכל ייסורים שאנחנו עוברים הם תוצאה של חטא. כי אם כל ייסורים שאנחנו עוברים הם לטובה אז זה בכלל לא עונש, כי זה משהו טוב שאנחנו צריכים לעבור. אני מאמינה שכל דבר שאנחנו עוברים נראה בענינו רע אך הוא בעצם טוב, רק שאנחנו לא מצליחים לראות את כל התמונה המלאה. אז זה לא מסתדר לי עם זה שהייסורים האלה הם עונש. קשה לי קצת לנסח את עצמי אז מקווה שהסברתי טוב.
תשובה: באופן עקרוני, את ודאי צודקת ויש הרבה ייסורים שלא באים בגלל החטאים - וכמו שהבאת ראיה יפה מאד מספר איוב. בקיצור - אני חותם בשתי ידיים על מה שכתבת בשאלה. אז למה בספר כתוב אחרת? קודם כל, אני באמת לא יודע, אבל אני חושב שיש נקודה חשובה שצריך להזכיר. זה נכון, שיש הרבה סיבות לייסורים, אבל מבחינתנו, כבני אדם, כשבאים עלינו ייסורים, אנחנו צריכים לפשפש במעשינו. אסור לנו להגיד - יש לקב"ה את הסיבות שלו, אלא עלינו לחזור בתשובה ולהתחזק. כך כתוב בגמרא - אם באים על האדם ייסורים - יפשפש במעשיו. לא מצא - יתלה בביטול תורה - כלומר, גם אם אין חטא מסוים, אולי יש חוסר חיבור לתורה, שקשור לייסורים האלו. לא מצא - אלו ייסורים של אהבה. כלומר, לפעמים האדם מחפש ולא מוצא ואז באמת הוא יכול לקבל את זה שהייסורים הם מאהבת ה  אותו חלק מהמסלול שהקב"ה מעביר אותו בחיים - וכמו שכתבת בשאלה. אמנם, חשוב מאד להדגיש, שכל זה כלפי הייסורים של האדם בעצמו. כשאחרים סובלים, אסור לאדם להגיד - שזה בגלל החטאים שלהם (זה היה החטא של רעי איוב) אלא להצטער בצרתם, ולהתפלל לה  שיחמול וירחם עליהם. ברכה והצלחה טוביה tsbias1 gmail.com
שאלה: בבקבוק אלכוהול ששתה ממנו גוי: ושבת האם מותר לשתות מבקבוק אלכוהול כשר ששתה בו גוי או לזרוק אותו? שתה מהבקבוק עצמו. :)
תשובה: אם זה יין אסור. אם זה לא יין מותר.
שאלה: ששרוולים קצרים: יש לי מספר שאלות אני בתקופה האחרונה משתדל להתחזק רציתי לדעת 2 שאלות. 1. בשבת האחרונה קניתי הולכת ספר תורה והייתי בבית הכנסת עם שרוולים קצרים רציתי לדעת האם הדבר מותר? הולכת ספר תורה עם שרוולים קצרים. 2. רציתי לדעת מדוע כאשר קוראים בתורה בשבת סוגרים את ארון הקודש? לפי ההגיון זה אמור להיות פתוח בשביל שהתפילות יעברו. אשמח לתשובות!
תשובה: 1. תלוי מה מקובל אצלך בחברה של מתפלי בית הכנסת. 2. לזכור שהספר תורה הוא התורה ולא הארון.
שאלה: ככשרות כרוב: קניתי כרוב של משק כהן מן בהכשר בד"ץ בעלז והרב אפרתי. 1. האם חברה זו טובה היום? 2. כיצד מנקים את הכרוב כדי לאוכלו? האם מספיק שלוש עלים ראשונים?
שאלה: יישיבה ליד מחלל שבת: הרב, יש לי שתי שאלות: א. האם מותר לשבת ליד אדם שמצייר בשבת בחוץ, כאשר אנו יושבים בקבוצה קטנה? או לבד? ב. האם מותר להכין מרק נמס של קנור בשבת? אשמח לתשובה. ושבת
תשובה: א. אין איסור פורמאלי הלכתי לשבת ליד אדם מחלל שבת, כשם שאין איסור ללכת ברחוב ליד אדם המעשן. אולם, כאשר מתעניינים במעשיו, הדבר נראה כאילו מעוניינים במעשה האסור, וכאילו יש בזה עידוד למעשה. גם אם אין בזה איסור, אין הישיבה המשותפת נראית טוב. איני יודע אם יש בזה איסור מראית עין, ובוודאי אין בזה מסייע או לפני עוור, אולם מכל מקום, נראה שהדבר אינו רצוי. ידוע הסיפור על ר  מאיר שליווה את רבו "אחר" (אלישע בן אבויה), בשבת   כאשר "אחר" היה רכוב על סוס. מכאן, שאין בזה בוודאי איסור, אולם לא כולנו רבי מאיר. ב. אם המרק מבושל לגמרי, ואין בו חלקים שאינם מבושלים   הרי זה דומה לקפה נמס, שמותר להכין בשבת, אבל בכלי שני. וכך נכתב בספר שמירת שבת כהלכתה: ". וגם מותר ליתן בתוך מים חמים שבכלי שני. תמצית מרק (הן יבשה כמו קוביות או אבקה, והן נזילה) או אבקת קקאו מוכנה לשימוש, וכן קפה ותה נמסים, מכיון שחומרים אלה נתבשלו בזמן ייצורם. אמנם כיון שמשתנה אופן יצורם מזמן לזמן יש לוודא אם חומרים אלה נתבשלו, וכן יש לדעת אם לא מעורבים בהם מרכיבים שאינם מבושלים". (שש"כ פרק אב, סא).
שאלה: ההרחקות: כמו לכל עם ישראל גם לי ולאשתי קשה בזמן הנידה, ולפעמים אנחנו עושים כאילו מתנשקים וכאילו וכו בלי נגיעה כמובן. האם יש בזה איסור? והאם מותר לי לראות את שער ראשה? ומה בקשר לשאר הגוף? ושבת
תשובה: וברכת ד  ח תקנו לנו ש"לא ישחוק עמה ולא יקל ראש עמה" עיין שו"ע סי  קצה סעי  א. וכל דבר שיכול להביא לידי עבירה יש לאסור. לכן כל פעולה שיכולה להביא לידי חיבה מיוחדת בין איש ואישה אסורים בימי ליבונה. שער הראש יש מקילים. בשאר הגוף מקומות מכוסים אין להסתכל ואילו מקומות גלויים (פנים, ידים וכו ) אין איסור להסתכל אפילו שנהנה בראייתה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ההפרשת חלה: הכנתי בצק מ2 קג קמח לעוגיות מלוחות עיקר הנוזלים זה שמן וחמאה אבל יש גם 4 כוסות מים האם עלי לעשות הפרשת חלה?
תשובה: וברכת ד  כן יש להפריש חלה לשיטות המפרישות מ 1.650 ק"ג. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ככשרות מחול: רציתי לשאול האם הכשר ויסמנדל מונסי מומלץ לדעתכם? על שוקולד וכתוב גם חלב ישראל
תשובה: איננו מכירים, יש לנות למחלקת היבוא ברבנות הראשית 02-5313131
שאלה: ררמת כשרות מיץ ענבים kesdem: מה רמת הכשרות של מיץ ענבים KEDEM בכשרות הרב מצעהלים ואו יו?
תשובה: מהדרין
שאלה: ככשרות: האם ממתק "סניקרס" כשר שביחיד לא כתוב שהוא כשר
תשובה: בחודש טבת תשס"ג הרה"ר פרסמה על זיוף כשרות במוצר זה. ארץ היצור היה הולנד ולא היה ציון כשרות מקורי על המוצר אלא מדבקה שהיתה מזוייפת עם שם של "רב" שאינו מוכר לרה"ר. יש אמנם סניקרס כשר עם הכשר עם הכשר הO-U שמוצר בארה"ב. ולכן צריך בדיקה מדוקדקת. הטוב ביותר הוא להתקשר למחלקת היבוא של הרה"ר ולברר שם האם יש סניקרס עם אישור שלהם ומי היבואן ושאר הפרטים המזהים
שאלה: חחלב ישראל  נוכרי: קניתי שוקולד לבן חלבי של חברת icam בהשגחת הרבנות, זה שוקולד שמיובא מאיטליה, האם הוא חלב נוכרי?
תשובה: ע"פ נהלי הרה"ר יש חובה לציין האם המוצר מכיל רכיבי חלב גוי. ולכן אם לא כתוב שיש במוצר רכיבי חלב גוי אז הוא אמור להיות נקי מהם. אבל מצד שני כמעט כל מוצר החלביים המיובאים מחו"ל מכילים רכיבי חלב גוי ולכן בדרך כלל על מוצר שהוא נקי מרכיבי חלב גוי כותבים: "חלב ישראל"
שאלה: ססעודת פורים: כבוד הרב דוד לוי, מה סדר העדיפויות בסעודת פורים: בשר, עוף או דגים. ופורים שמח!
תשובה: לך הסדר העדיף בשר בקר חלק, עוף, דגים חלבי אבל מי שאינו שמח במאכל מסוים יאכל מה שמשמח אותו בשמחה תמיד דוד לוי
שאלה: ממעשרות: לרב בעקבות תכנית טלוויזיה שראיתי, הבנתי שמושמדים מדי שנה מאות טונות של פירות וירקות כדי לקיים מצוות מעשרות וכל זה כיון שאין בימינו בית מקדש. האם אפשר בימינו להתאים את ההלכה כך שעניים יוכלו להשתמש במזון זה במקום להשמידו?
תשובה: וברכת ד  אינני יודע מה ראית אבל אכתוב באופן כללי. א. תרומה גדולה ותרומת מעשר בסה"כ 1  מהיבול (בכמויות יבול גדולת הרבה, חלק זה אינו נאכל על ידי כהנים בזמן הזה, ואין אפשרות לאכלו בכל דרך. אפשר לתת אותו לבהמות כהן, ואכן כך עושים בחלק מהמוצרים. אדרבא יעשו סידורים ניאותים ויתנו לבהמת כהן. כך עושים בחיטה וגזר מקומי. מעשר ראשון אין בו איסור אכילה. וכן מעשרר שני לאחר פדייה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ככשרות אודם: פורים שמח ויישר כח! קניתי אודם של חברת L OREAL נאמר לי על ידי המוכרת בסופר פארם שהם מקבלים כל שנה הכשר לפסח מהרב, ושאלתי האם אתם מכירים זאת? והאם אכן יש הכשר למוצר? המוצר נקרא - שפתון עמיד אינפיילבל של לוריאל פריז 16K300 ובשורות טובות אודליה
תשובה: 1. באופן כללי יש שתי גישות הלכתיות בנושא כשרות התמרוקים לפסח. יש אומרים שהם אינם דרושים כשרות כי הם נפסלו לאכילה. ויש פוסקים שמסיבות שונות דורשים הכשר לפסח. ובכל אופן אם אין את אחד החומרים הללו אז הוא כשר לפסח: Avena Sativa Barley extract Beta Glucan Cyclodextrin Dextrin Palmitate Hydrolyzed Malt Extract Hydrolyzed Oat Flour Hydrolyzed Vegetable Protein Hydrolyzed Wheat Flour Hydrolyzed Wheat Gluten Hydrolyzed Wheat Protein Hydrolyzed Wheat Protein PVP Crosspolyner Hydrolyzed Wheat Starch Malt Starch Malt Extract Maltodextrin Oat beta glucan Oat extract Oat flour Prolamine Secale Cereale(rye) seed flour Sodium Lauroyl Oat Amino acids Triticum Vulgare Tricitum Vulgare (wheat) Germ Oil Tricitum Vulgare (wheat) Gluten Tricitum Vulgare (wheat) Starch Wheat Amino Acids Wheat bran extract Wheat Germamidopropalkonium Wheat germ glycerides Wheat protein Sulfunate Wheat germ extract Wheat germ oil Wheat Protein Yeast Extract
שאלה: עעגילים וביטול הצעת אירוסין: לפני כשנתיים אולי יותר יצאתי עם מישהו אשר בשלב מסוים הציע לי להתחתן עימו והביא לי עגילים ( במקום טבעת-לבקשתי ). אני בשעתו לשמחתי ולשמחתו הסכמתי ולצערי הקשר ביננו שלושה חודשים לאחר מכן נסתיים. הרבה זמן תהיתי לעצמי מה אני אמורה לעשות עם העגילים הללו. כמובן שלא ענדתי אותם מאז. חשוב לי לציין עוד כמה פרטים חשובים: א. אומנם הוא הציע לי באחת הסמטאות ברחוב אך לא היו עדים שחלפו לידנו. ב. ההורים לא ידעו על כך - בעיקרון על כך לענ"ד נפלו הדברים העניין כיוון שהם הביעו בפניו לא פעם התנגדות לקשר בנינו בשל העובדה שאני יושבת בכסא גלגלים.ולכן בעצם לא הודענו על ההצעה. ג. חשבתי לא פעם לשלוח אליו חזרה את העגילים אבל כאשר שלחתי אליו חפצים שהיו שלו ונותרו אצלי הוא סרב לקחת אותם מן הדואר והם חזרו אלי. ד. הבנתי כי הוא מאורס ב"ה למישהי חדשה ( אני לא נישאתי מאז ). שאלה: מה עלי לעשות עם העגילים באופן כללי ולא מורכבות הנושא.
תשובה: וברכת ד  א. אין בזה חשש נישואין כלל. ב. העגילים שלך מכיוון שקיבלת זאת כמתנה. ג. אינך חייבת להחזיר לו את העגילים. ד. לגבי אם תלבשי או לא זו בעיה רגשית, אם תרצי תלבשי, לא תרצי תוכלי להחזיר לו, אם גם הוא לא רוצה, את יכולה לתת את זה כמתנה למי שילבש. יהי רצון שיתמלאו משאלות לבך לטובה. בברכת התורה והארץ יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: ממצוות פורים - מתנות לאביונים: אני בת 13, האם אני יכולה לצאת ידי חובת מצוות מתנות לאביונים ע"י המשלוח שהוריי מביאים? (הם מביאים משלוח דיי גדול.) או שאני חייבת להביא בעצמי? ואם אני מביאה כסף אז כמה להביא? אותו דבר על מצוות מחצית השקל אני יכולה לצאת על-ידם?, וחג פורים שמח.
תשובה: אם יש לך מעט כסף משל עצמך - עדיף שאת בעצמך תתני. אם לא - את יוצאת בכך שהורייך נותנים. אין צורך בהרבה כסף. ופורים שמח
שאלה: פפורים פעמיים: 1)האם בעיר רחובות איפה שאני גר צריך לחגוג את פורים גם ביום שני? 2)באילו מקומות בארץ עושים פורים פעמיים? 3)האם איפה שהרב גר עושים פעמיים פורים? אשמח לקבל תשובות מכבוד הרב ושיהיה לכבוד הרב פורים שמח
תשובה: א. לא נהוג לציין את פורים ברחובות פעמיים. ב. יש מקומות בהם חוששים ונוהגים פעמיים. איני רוצה לכתוב את רשימת המקומות, כי הדבר יביא להתעוררות מחלוקת, אלו ירצו להוסיף לרשימה ואילו ירצו לגרוע ממנה. ג. ברעננה לא עושים פעמיים.
שאלה: רריצה ליד בנים: מה הבעיה ההלכתית בריצה ליד בנים? והאם אסור לצאת למרוצים מעורבים? ( שהלבוש בהם צנוע)
תשובה: עייני
שאלה: ההגנה מעין הרע: האם מותר לקנות חפץ כלשהו מגוי שהוא נגד עין הרע בחו"ל? למשל חמסה והאם למרות שהיא נעשתה ע י גוי היא תסייע נגד עין הרע?
תשובה: לך חמסה אינה מסייעת נגד  עין הרע  יתכן שזה איסור ממשפחת איסורי ע"ז יתכן שזה מותר אבל שטויות. ובהצלחה ותתרחק מדברים כאלו פורים שמח דוד לוי
שאלה: ששמן זית פתוח בפסח: האם מותר להשתמש בפסח בשמן זית (של אליעד- כשר לפסח) מפח שמן גדול של 5 ליטרים שפתחתי לפני החג והעברתי ממנו שמן לבקבוק יותר קטן (לא השתמשתי ישירות בשמן מהפח)?
תשובה: אם שמרת על כך שלא ייכנס חמץ - מותר.
שאלה: קקש בזמנה וזמן תפילה: לכבוד הרב לוי באם אני אומר ק"ש בזמנה לאחר ברכות השחר, הולך למקווה, ולאחר מכן לומד משהו לעורר אתהנפש לקראת התפילה רק אז אני מניח תפילין (בתנאי שלא אפספס זמן תפילה), האם הדבר מותר?
תשובה: בהחלט מותר. כמובן שעד התפילה אינך אוכל ואינך אומר לחברים או עוסק בדברי חול ותזכה למצוות דוד לוי 098987548
שאלה: בבד  צ מאנשעסטער: אשמח לדעת מה רמת הכשרות של בד"צ מאנשעסטער בהשגחת הרב יהודה אשר שטיינער. מדובר על המוצר: Lolly Fizz, סוכריה ואבקה. מצ"ב קישור:
תשובה: מקובל להחשיב אותה כרמת מהדרין
שאלה: חחול המועד: האם מותר לכתוב עבודות לימודיות במחשב ולשמור עליו את העבודות? האם זה משנה האם העבודות הם ישר לאחר חול המועד או חודש אחר כך אם זה נכתב ונשמר במחשב? לאחר חול המועד הזמן יהיה יותר לחוץ.
תשובה: אני מאוד מחמיר בנושאים אלה. חול המועד צריך להיות מיועד לקדושת המועד, ולא לעשיית עבודות לימודיות. כשיש מצבים קיצוניים יש היתרים הלכתיים, אולם נקודת המוצא היא לייעד את המועד לשמחת המועד ולא לכתיבת עבודות.
שאלה: ררודף: מה דינו של אדם שרודף חבירו מבחינה כלכלית ופוגע בפרנסתו ופוגע גם בפרנסת אישתו ומנסה שיקחו את ילדיו? חושב כל הזמן איך להזיק לחבירו
תשובה: אינני יודע מה הכוונה בשאלתך "מה דינו?". מה אפשר לעשות לו? התשובה היא: שום דבר. אבל אם תחשוב יותר לעומק, הרי אנחנו מאמינים כי הקב"ה הוא שופט צדק, ומנהיג את העולם ביושר ובצדק, כמו שכתוב בתורה: "אל אמונה ואין עוול, צדיק וישר הוא", וירמיהו אומר על הקב"ה: "אשר עיניך פקחות על כל דרכי בני אדם, לתת לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו". אז אם הסבל שלך מהאיש ההוא, טין לו סיבה בהתנהגות שלך, הקב"ה יחזיר לך ולכל בני משפחתך שסבלו בגלל אותו האדם, בעולם הבא את כל הטוב שמגיע לך באמת, ואתה תהיה מאושר שסבלת בעולם הזה, ובזכות הסבל בעולם הזה יש לך כל כך הרבה שכר בעולם הבא. ואותו אדם שעושה לך צרות, ואולי הוא שמח וטוב לב בעולם הזה, הוא יקבל את כל מה שמגיע לו בעולם הבא, והוא "יאכל את הלב" על כל מה שעשה לך בעולם הזה.
שאלה: וום וכותש שום: 1. האם יש לייחד כותש שום נפרד לחלב לבשר ולפרווה 2. מכיוון שאני מבשלת ביום שיש עם המון שום ולוקח זמן רב לקלפו האם יש דרך לשמור אותו מיום לפני בלי לעבור על לינת לילה, למשל לשמור בפריזר בשקית סגורה?
תשובה: לך לצורכי נוחיות כותש שום צריך להיות פרווה ואז את השום הכתוש שמים היכן שרוצים מותר להשאיר בלילה שום אם מעורב בו דבר אחר כגון פלפל שחור מלח וכד  דוד לוי 098987548
שאלה: ללשון הרע: האם מותר לדבר על מישהו לא לשון הרע? לא דברים טובים ורעים אלא רק עובדות לדוגמא לשאול מישהו מתי חבר שלו משתחרר מהכלא? כי לפעמים שואלים אותי שאלות על אנשים אחרים ולא נעים לי לא לענות
תשובה: הדבר בעיקר תלוי במגמה. אם המגמה היא לגרום רע, לסכסך, להכעיס וכדו    אסור. אם המגמה היא לדעת כדי לסייע וכדו    מותר. תלוי באיזה הקשר.
שאלה: ממתנות כהונה: לרב 1.למה נותנים לכוהנים וללווים מתנות?מהן הסיבות? 2.כמה מתנות נותנים ללווים? 3.במהלך כמה זמן נותנים לכוהנים וללווים את המתנות? האם במשך תקופה מסויימת? 4.מי נותן את המתנות לכוהנים ללווים? 5.מהם תפקידי הכוהנים ביחס ללוים? ומה תפקידי הכוהנים ביחס לעצמם? 6.מהם תפקידי הלווים?
תשובה: 1.הלויים והכוהנים היו כלי הקודש של עם ישראל, לא רק ביחס לשרות במקדש (שהיה רק כשבועיים וחצי בשנה לכל משפחה) אלא גם מבחינת הוראת התורה. המחנכים והרבנים היו הכוהנים. תמורת עבודתם זו חויבו בני ישראל לתת להם אמצעי מחיה ואלו הן מתנות כהונה ולויה. ה"משך חכמה" כותב שכיוון שאכן זה עול לא פשט על עם ישראל הקב"ה דאג שבשבט לוי לא ילודה רבה כמו בעם ישראל וזה בולט בשני המניינים בחומש במדבר, ששבט לוי ביחס לשאר השבטים קטן מאוד במספרו. (כדי להשוות לגמרי כדאי לשים לב ששבט לוי נמנה מבן חודש ושאר העם מגיל 20) 2. לכוהנים יש 24 מתנות ללויים מתנה אחת גדולה-כ10  מהיבול החקלאי (מעשר ראשון)למעט בשנת השמיטה כמובן 3. ללויים 6 מתוך 7 שנים. לגבי מתנות כהונה עיין בויקפדיה בערך "מתנות כהונה". 4. עיין בפירוט של כל מתנה שם בויקיפדיה. לגבי נתינה ללוים כל אחד מישראל שיש לו יבול חקלאי מחוייב בנתינה. 5. הכהנים עסקו בקרבנות, הלויים בעבודות המעטפת. לגבי לימוד תורה לא היה הבדל. 6. בבית המקדש משוררים ושוערים, במשכן גם נשיאת המשכן ממקום למקום בשעת המסעות.
שאלה: ההמאבד עצמו לדעת: לרב, אני מכירה אדם שמתייסר בייסורים קשים שנים רבות(כ-13 שנה) ואינו רוצה לחיות מאז. אותו אדם ניסה כל שביכולתו והשתמש בכל האמצעים כדי להיות מסוגל להמשיך את חייו, דבר לא עזר ועוד ייסורים תקפו אותו ככל שחלף הזמן. הוא מתייסר ייסורים קשים ברמה יומיומית והחליט להפסיק לנסות לחיות את חייו ולהסתגר בביתו עד יום מותו מכיוון שההלכה אוסרת על התאבדות. מדוע אותו אדם צריך להמשיך ולהתענות בזמן שחייו לא מקדמים שום תכלית, מדוע הוא לא יכול ליטול חייו בזמן שברור שכל קיומו מעת ועד קיצו הוא סבל צרוף ללא מטרה?
תשובה: את הדיון הזה אנחנו מתחילים מהסוף להתחלה. הסוף הוא שריבונו של עולם אסר בתורתו על בני אדם ליטול את נפשם בכפם. מעתה והלאה, אנחנו מנסים להבין למה. וכנראה שיש לכך מישורים שונים. זה קשור לקדושת החיים, ולכך שהחיים כה קדושים עד שאסור ליטול אותם בידינו  זה קשור לכך שהקב"ה לימד אותנו שכל שניה של חיים היא משמעותית, ואף שאנחנו מתפללים מאוד מאוד שלא יהיו לנו ייסורים   כשהם מגיעים, יש להם תפקיד ויש להם שליחות  זה קשור לכך שיש תכלית לחיים שלנו כל עוד הוא לא נוטל אותם  ועוד ועוד. ממילא, אין לנו אלא לשאת במשא החיים הקשה, לנסות להקל על אחרים שסובלים, ולעשות מה שביכולתנו כדי לסייע במסע הארוך הזה. ושלא נדע
שאלה: נניקוי עלי קמומיל: כיצד מנקים עלי קמומיל (בבונג) שגידלתי בבית?
תשובה: זה מאד תלוי בתנאים של משתנים לפי עונות השנה ומיקום הגידול. ולכן כדי להיות בטוח שלא נכשלים באיסור חמור של אכילת חרקים חללי, יש: 1. לשטוף היטב את העלים 2.לחלוט 3.לסנן עם בד צפוף או מסננת המיוחדת לכך
שאלה: ככשרות ממתיק: האם יש כשרות לממתיק מיני ספלנדה המכיל לקטוז? לשקיות מהנייר כתוב פרווה ou.
תשובה: נכון. הO-U פרסמו שנפלה טעות והוא כן חלבי
שאלה: עעלי בודק: לאחרונה שמעתי על עלי בודק בשיווק "טבע הבריאה" מה רמת הנגיעות שלהם? האם יש צורך לבדוק אותם, ואם כן כיצד? האם הם לא מרוססים, האם הדשנים שהם נותנים לירקות בריאים לאנשים?
תשובה: מצ"ב קישור להנחיות בנושא ירק עלים
שאלה: ששכחתי להפריש חלה במשלוחי מנות: לרב הכנו עיסה (מעל 2 ק"ג) והכנו לחמניות, ונתנו אותם לאנשים למשלוחי מנות, לצערנו שכחנו להפריש חלה. נשארו אצלנו בערך חצי מהלחם (קצת יותר מקילו) האם אפשר להפריש עכשיו מהלחם שאצלנו? האם זה פותר את הלחם שכבר לא נמצא פה? הערה: בערך לחצי מהבצק הוספנו שוקולד (אחרי שהיתה עיסה אחת גדולה), האם זה משנה משהו?
תשובה: וברכת ד  תפרישו כעת מהעיסה על מה שעוד קיים (אצלכם או אצל אחרים). את הנאכל אי אפשר לתקן ואין צורך ליידעם. שבוע טוב וחודש מבורך יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ כפר דרום אשקלון
שאלה: פפרה אדומה: לרב 1.רש"י כותב שכל התהליך של הפרה אדומה נעשה מחוץ לשלושת המחנות ולבצע שם את כל התהליך, מדוע בפשט הפסוקים כתוב: והוציא אותה מחוץ למחנה -בלשון יחיד? 2.האם רק אלעזר בן אהרון אמור לבצע את מצוות פרה אדומה או כל כהן יכול?הרי כתוב בפשט הפסוקים שאלעזר מבצע את התהליך?מה הכוונה?
תשובה: 1. "המחנה" שכתוב בפסוק הוא מחנה ישראל, ולכן בפועל זה מחוץ לשלוש מחנות. 2. עיין רמב"ן על אתר רמב"ן במדבר פרשת חוקת פרק יט פסוק ג (ג) אל אלעזר הכהן - מצותה בסגן, לשון רש"י. ואין הכוונה לומר שיהיה חיוב המצוה בסגן יותר מכהן גדול או כהן הדיוט, אלא הוראת שעה היתה בפרה ראשונה שתהיה באלעזר והוא היה הסגן.