שאלה: גיור של הבן זוג ושאלה על הדת: אני נמצאת בשנה האחרונה במערכת יחסים עם בחור נוצרי, שאני לא יודעת איך להסביר בלי לפגוע בכבוד הרב, אבל הבחור שלי לא מאמין בדת כפי שהיא היום והוא חושב שהכמרים והרבנים הוסיפו כללים והלכות שהם חשבו לנכון והוא לא מוכן ללכת אחרי זה כי הוא אומר שאף אחד לא יכול להיות הדובר של אלוקים והוא מאמין שהדת של היום היא יכול להיות משהו שהלך והתפתח עם השנים וכל פעם הוסיפו דברים וכיום לאחר 3500 שנה נוצר משהו שהוא רחוק מהאמת שהקב"ה רצה שנעשה. סוג של טלפון שבור בוא נקרא לזה. עכשיו אני בשבועיים האחרונים הוטסתי חזרה לארץ עקב גילוי רפואי שגילו לי והייתי צריכה לעשות ניתוח והוטסתי לעשות את הניתוח בארץ 1.חבר שלי הבטיח לי שיעשה גיור והשאלה שלי האם זה ר שהוא ילך ויעשה גיור למרות שזה נוגד את אמונותיו והוא פשוט עושה את זה בשבילי?אני סוג של שמתי לו אולטימטום שבלי גיור אז אני לא אחזור חזרה לקנדה להיות איתו.כי אני לא רוצה לבזבז את הזמן שלי 2.אני גם מאמינה שאם אני בע"ה אקיים את כל תרי"ג מצוות אז אני אהיה יהודיה כשרה.אבל הכוונה לקיים כמו שרשום בתנ"ך ולא עפ פרשנויות שאולי לא נכונות.לדוגמא שבת, אז נגיד לא לעבוד בשבת וגם לא לתכנן תכנונים לשבוע שיבוא אחכ ולא לטרוח ולא להיות מוטרדת אלא ממש שבת וינפש אז להיות רגועה ושמחה ולנפש ולטייל אבל כן לנסוע וכן מוזיקה וחשמל.כי ההלכה אומרת לא להדליק אש כי כדי להדליק אש בזמנו זאת הייתה מלאכה.וההלכה היום אומרת לא חשמל כי להדליק חשמל זה ליצור אש. אז כעיקרון אם האש לא תהיה מלאכה אז זה יהיה ר להדליק אש.לצורך העניין לדעתי להכין אוכל בשבת זה מלאכה ואני משתדלת רק לקנות בחוץ כחלק מה"נופש שבת שלי".בקיצור האמונה שלי זה שהתורה היא הקוים המנחים שלנו ואחנו צריכים ללכת אחריה ולממש אותם עפ הדור של ימנו ובעתיד לי הדור העתידי.כל עוד הולכים לפי הקוים המנחים.האם זה נכון לחשוב ככה?ככה זה מרגיש לי מבפנים לנכון. 3.יכול להיות שאחרי שתקרא את הסיפור שלי אתה תגיד לי שאני צריכה לעזוב את הבחור ולהישאר בישראל ולהתחיל מחדש.ואולי הגילוי הרפואי הוא סימן לזה שעלי לנתק את הזוגיות.אולי. איך אני יודעת אם זה נכון?איך אני אוכל לדעת שזה הצעד הנכון עבורי אם הוא בעצם נגד האינסטינקטים שלי ודורש ממני ללכת נגד הלב שלי?אני תמיד חושבת לעצמי איך זה יכול להיות שכזאת אהבה ענקית וחיבור כזה חזק איך זה יכול להיות טעות?אני תמיד חשבתי שזה גורל שהכרנו וגם יש לו שם יהודי והוא נימול וגם למד דת באוניברסיטה.כאילואני כל הסימנים הראו לי שאנחנו נועדו. כבוד הרבה אני מעריכה את זה מאוד ו על הקדשת הזמן והעזרה ואני מקווה שתבין ששאלת הן לא מתוך זלזול אלא מתוך רצון להיות טובה.
תשובה: וברכת ד  ישלח לך הקב"ה רפואה שלמה לכל גופך. שאלת שאלות רבות, וקשה לפרט את כולם. 1. גיור יהודי כולל בתחילה קבלת מצוות שנתנו למשה בסיני וכפי שמשרע"ה העביר אותם והם עברו מדור לדור, כפי שכתב הרמב"ם בתחילת היד החזקה. שם יש גם את המסורות עצמם. בכל אופן אם הבחור איננו מאמין במסורת חכמים המקובלת, אין טעם להתגייר, זה לא גיור. כפי שהיה עם נשי שלמה שאמנם נתגיירו אבל מיד חזרו לסורן ולא נחשבו בתוך כלל ישראל. על כן אם רוצים להיות אמיתיים כל גירות שאיננה על פי דת משה וישראל, איננה יהדות, ואין משמעות לגיור. 2. לגבי אמונתך, את יהודיה מבטן ומלידה, כך שמחשבותיך אינם עניין לציבור אלא לך באופן אישי. ברור שקו המחשבה שלך הוא רעוע ביותר, מכיוון שלפי דבריך כל אחד יחליט לעשות לעצמו שבת, יש מי שימנע מנסיעה ויש מי שימנע מטלביזיה ומכשירי חשמל ויש מי שימנע מבישול, ובטלת את השבת כולה, והקב"ה רצה שכל עם ישראל ישמור שבת אחת בצורה אחת. אמנם ישנם מחלוקות קטנות שאינן ביסוד הדברים, ועל כן התפיסה שאת מציגה כאן היא עקירת השבת של עם ישראל, והתורה אמרה "ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם" הברית על השבת היא בין עם ישראל והשבת, כך שחייבת להיות הגדרה כללית לעם ישראל, הגדרה זו הובאה על ידי חכמים. אמנם יש צדק בכך שחכמים הוסיפו דברים על צווי התורה, אנו יודעים אלו דברים הוספו, יש לנו מסורת מסודרת מה הוסיפו ומה הוא הלכה למשה מסיני. לפי תפיסתך "פרי עץ הדר" הנלקח בסוכות יכול להיות כל פרי נאה ויפה, וממילא האתרוג לא חייב להיות אתרוג, אלא כל אחד יקח פרי שהוא הדר שלו. על כן אין עמידה לתפיסה זו. ברור שאדם יכול להוסיף ולנהוג דברים נוספים מעבר להלכה אבל היסוד הראשוני היא ההלכה כפי שהתקבלה אצל חכמי הדור. 3. אינני אומר לפי שיטת הסימנים, ביהדות ישנה התנגדות חריפה לכך, ויש בכך אפילו איסור תורה של ניחוש, כגון אדם שלא יוצא בגלל חיה שחורה או שלא יוצא לדרך בימים מסוימים, כל אלו כלולים באיסור נחוש שהתורה חוזרת ומזהירה.על כן הכל צריך שיעשה בשכל ומחשבה. אם את חושבת שיש לנתק את הקשר עשי זאת מתוך הכרה שלך ולא סימנים חיצוניים. בהצלחה יהודה להוי עמיחי מכון התורה והארץ