LidanRubinov/Halacha-QA huggingface dataset:
שאלה: דיבור לאחר ברכת המפיל ותיקון חצות לילדים: לכבוד הרב, ברשותך, רציתי לשאול שאלה בקשר לברכת המפיל בלילה ולתיקון חצות שכפשוטו נתקיים בשעת החצות: 1) א. מדוע לאחר ברכת המפיל, שנמצא ר קריאת שמע שעל המיטה, אסור לדבר? מה טעם האיסור הלזה? ב.מדוע התוכן של סדר ק"ש על המיטה, ארוך כל כך? 2)א. אני בת, האם תיקון החצות מחייב גם אותי? ב. אם לא, ואני רוצה לאומרו, אני רשאית לכך? ג. אם ההורים לא מרשים לקום שחצות, מותר לי בכל זאת? ד. מה הטעם של תיקון חצות? ה. אם נשים לא מחויבות, מה טעם החיוב לגברים? ו. למה התיקון נערך דווקא בחצות? ז. מה אומר תוכנו? ח. כשאגדל בע"ה (היום אני בת 11), אהיה חייבת בו? ט. האם כל העדות (או כל הדתות ) מחויבות בו? סליחה שהשאלה כל כך ארוכה, אך אשמח מאוד, כבוד הרב, אם תוכל בבקשה לענות לי על כל השאלות. אודה לך מאוד עד אין קץ. ושוב סליחה. כיתה ו, מראשון לציון.
תשובה: 1. המשנה ברורה אומר שהברכה היא על השינה ולכן מברכים וישינם כמו שמברכים ואוכלים בברכות הנהנין. כך נוהגים לכתחילה. ואם האדם לא נרדם סומכים על רוב הפוסקים שסוברים שהברכה על עצם השינה הקיימת בעולם על מנהגו של עולם. ב. העיקר הוא קריאת שמע וברכת המפיל. 2. אין הנשים אומרות תיקון חצות. (הרב מרדכי אליהו בסידור) ב. כחד פעמי אפשר. ג. כיון שאין חובה נשארת החובה לשמוע להורים שזו מצווה מהתורה. ד. הבל על החורבן. ה. בנות מחנכים אותם להיות בעתיד אמהות. ו. ע"פי חוכמת הסוד זהו זמן מועדף לתפילה על המקדש. ז.בקשת סליחה ובקשה לתפילה על החורבן. ח. לא. ט. כן אבל רבים לא נהגו לומר. בעיקר מקובלים אומרים.
שאלה: המילה: " המוציא" על הלחם?: מדוע משתמשים בשם הפעולה: "המוציא" לחם מן הארץ?
תשובה: לשואל נוסח הברכה על הפת נסמך על האמור בספר תהלים (קד, יד) "מצמיח חציר לבהמה ועשב לעבדת האדם להוציא לחם מן הארץ", וכך מבאר המלבי"ם שם: "עשב זה לא יתהווה ממנו לחם תיכף, רק אחר עבודה ויגיעה רבה, שידוש ויטחן וילש ויאפה, ואז נעשה לחם. וזה שכתוב 'ועשב לעבודת האדם להוציא לחם', שעל ידי עבודת האדם יוציא ממנו לחם, שעל ידי עבודתו בהעשב יוציא לחם מן הארץ". כלומר לעומת הפירות והירקות שהם יצירת שמים (ועל כן ברכתם "בורא פרי העץ   האדמה"), הפת אינה גדלה על העץ, היא דורשת מהמבקש לאכלה שלבים רבים של יגיעה. לכן נוסח הברכה הוא "המוציא לחם.", לאמור: אין הפת בריאה אלקית כפירות האילן וירקות האדמה, אלא יצירה אנושית שיוצאת מן האדמה. כדאי לעיין גם בדבריו של בעל ה"תפארת ישראל" על המשנה (ברכות פ"ו, מ"א). נאמנה
שאלה: ענית אמן על ברכה שלא שמעתי: האם כאשר אדם העולה לתורה, למשל, או מברך כל ברכה אחרת ואני לא שומע בבירור את המילים האם אני יכול לענות אמן? האם יש הבדל האם אני רואה את תנועות שפתיו או לא? וכן לגבי חזרת הש"ץ אם לא שומע את ברכותיו או את הקדיש? ישר כח ותזכו למצוות
תשובה: לשואל, ניתן לענות אמן גם כאשר לא שמעת את הברכה, אם אתה יודע איזו ברכה הוא מברך ויודע שבדיוק כעת היא הסתיימה, אבל לכתחילה בחזרת הש"ץ יש להשתדל לשמוע את הברכה עצמה. המקור לדין זה הוא גמרא במסכת סוכה (נא ע"ב) שמספרת על בית כנסת ענק שהיה באלכסנדריה, "ובימה של עץ באמצעיתה, וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו. וכיון שהגיע לענות אמן - הלה מניף בסודר, וכל העם עונין אמן". מכאן שניתן לענות אמן גם אם לא שומעים את שליח הציבור בעצמו (אם כי בברכות שבהן שליח הציבור מוציא אותך ידי חובה, כגון הברכה על תקיעת שופר, אין יוצאים ידי חובה באופן זה). עיין גם שולחן ערוך אורח חיים סימן קכד סעיף ח ומשנה ברורה ס"ק לג.
שאלה: מי ששכח ספירת העומר: מדוע אדם ששכח לספור את העומר יום אחד איננו יכול עוד לספור?
תשובה: נחלקו הראשונים האם מצוות ספירת העומר במשך 49 ימים רצופים היא מצווה אחת, מלשון "תמימות תהיינה", או שהספירה בכל יום נחשבת מצווה בפני עצמה. לפי הדעה שכל ימי הספירה הם מצווה אחת (בה"ג), מי שהפסיד פעם אחת ולא ספר, לא ימשיך לספור ביתר הלילות. אולם לפי הדעה שכל יום נחשב מצווה בפני עצמה (תוספות, רא"ש ועוד), ניתן להמשיך לספור אף אם הפסיד יום אחד או יותר. למעשה, מספק חוששים לברכה לבטלה ופוסקים שמי ששכח ולא ספר יום אחד ימשיך לספור אבל לא יברך בעצמו, אלא יצא חובת הברכה על ידי שיתכוון לצאת בברכת חברו או בברכת החזן.
שאלה: שהחיינו ובדיקת חמץ: הרב עובדיה זצ"ל בחזון עובדיה פסח (הלכות בדיקת חמץ אות כ"א) כתב שאם יזדמן לאדם לברך ברכת שהחיינו על פרי חדש או בגד לפני בדיקת חמץ (כי אי אפשר לברך על הבדיקה כידוע בבאר היטב ס"ק א ועוד.) יברך על הבדיקה יבדוק קצת ואח"כ יקח את הבגד או את הפרי חדש ויברך עליו. ולא הבנתי את דברי קודשו לכאורה עדיף לברך לפני ברכת "ביעור חמץ" ואח"כ יברך על הביעור ואם חשש הרב זצ"ל משום שצריך להקדים את ברכת המצוות הרי יש כאן חשש הפסק ולכן אפשר להקדים את ברכת שהחיינו לברכת המצוות כמו שכתב בשו"ת חקרי לב (תנינא או"ח סימן ז ) לענין ברכת שהחיינו על ס"ת חדש שיברך לפני ברכות התורה משום הפסק וכ"כ להלכה למעשה הרב פתח הדביר (סימן רכ"ג ס"ק ד ) ועוד. אם כן יוצא ברור שאין לברך אלא לפני ברכת ביעור חמץ ולא כמו שכתב הרב זצ"ל (וראיתי שכך כתב כף החיים ס"ק ט) האם נכון הדבר?
תשובה: לדעת הרב עובדיה זצ"ל צריך לשמר על מקומה של ברכת שהחיינו לאחר הברכה על הבדיקה שכך היו נוהגים אילו היו חייבים לברך שהחיינו, כעת שנפסק שאין חובה ורוצים להדר בכול מקרה סברתו לברך רק לאחר ברכת המצווה כמו בכול מצווה. גם לסברתך יש מקום. ה' יצליח דרכך.
שאלה: מה בני ישראל בירכו על המן שירד במדבר?: רציתי לדעת מה בני ישראל בירכו על המן שירד במדבר? מצד אחד זהו לחם, אבל מצד שני מברכים המוציא לחם מן הארץ.
תשובה: לשואל יש דיון באחרונים אם היו מברכים על המן, ואם כן, מה היו מברכים על המן, "המוציא לחם מן הארץ" או "המוציא לחם מן השמים"? ה"בני יששכר" (מאמר שבתות ג, ג) כותב בשם הרב המקובל רבי ישראל דוב זצ"ל, שלא ברכו כלל על המן משום שהיה לחם אבירים שנבלע באיברים, וכל תיקון הברכה על האוכלים הוא כדי לברר ולהפריד את הניצוצות מהפסולת, וזה לא שייך במן. ובשם הרמ"ע מפאנו הוא מביא שם שלעתיד לבוא יאכלו הצדיקים מצנצנת המן ויברכו "המוציא לחם מן השמים". ראה אריכות דברים בזה בשו"ת חתם סופר סימן קצז, שו"ת ציץ אליעזר חי"ב סימן א, שו"ת תורה לשמה סימן סג, שו"ת יחווה דעת ח"ו סימן יב, ועוד. נאמנה
שאלה: להתחזק בברכת המזון: קוראים לי מוריה ואני בת 13. כבר הרבה זמן שקשה לי בברכות ובפרט בברכת המזון. או שאני שוכחת לברך או שאין לי כוח או אין לי זמן. ניסיתי הרבה פעמים להתחזק בזה, אבל אני לא הצלחתי. האם יש לך רעיון איך אני יכולה להתחזק בזה? ב מראש
תשובה: מוריה ראשית כל, אשרייך שאת חושבת ועסוקה בעניינים כאלו. זה מראה על רצון טהור להתקדם, וזה לכשעצמו מעלה גדולה! ולעצם השאלה, עניין הברכות, ובפרט ברכת המזון (שהיא מצווה מדאורייתא 'ואכלת ושבעת וברכת') הם עניין חשוב ביותר. ישנן מספר עצות שעשויות לעזור לברך תמיד ובכוונה. א. לחשוב לפני הברכה על מה אנו מודים, לומר בלב שלנו, במילים שלנו, וכך נתעורר לברך בכוונה גדולה יותר. למשל: לפני ברכת המזון נחשוב: ה' על הלחם המזין, הירקות הצבעוניים. לפני ברכת אשר יצר נחשוב: שכל הגוף שלי עובד כסדרו. אם משהו היה כואב לי, בטוח הייתי יודע לבקש על זה, אז עכשיו, כשהכל עובד, אני מודה לה'. ב. לברך בקול רם. וכן אם נקדיש לברכה זמן ולא נברך את הברכות כשאנו כבר עסוקים בדבר הבא, אז ודאי נזכור יותר טוב לברך. ג. לבחור קטע או ברכה אחת, ולהתמקד בה במשך תקופה, להקפיד עליה כראוי, ולכוון בה יותר. ואחרי תקופה של הצלחה, לעבור לברכה נוספת. ד. גם מבצעים יכולים לעזור. אחרי מס' פעמים שאני מצליחה לזכור ולברך בכוונה, אז אפנק את עצמי (אקנה לי שוקולד וכד'.) ה. ללמוד על מעלת הברכות וחשיבותן. (הברכות הן שאילת רשות מה' להשתמש במה שברא לנו, זו הזדמנות להתחבר לה' פעמים רבות במשך היום, דוד המלך תיקן שיאמרו 100 ברכות ביום כעצה לרפואה, ועוד.), וגם זה מעורר בנו רצון לברך ולהודות לה'. ו. להתפלל ולבקש מה' שיעזור לי להתקדם בעניין זה. הרבה הצלחה בכל! הרב דביר טובי
שאלה: ברכת שהחיינו בשבת בר המצווה על ידי האם: רציתי לשאול האם יש מנהג ש-אם בר המצווה אומרת ברכת שהחיינו לאחר העליה לתורה של בנה. האם יש לכך מקור? אם אם בר המצווה ברכה שהחיינו האם יש לענות אמן אח"כ? אם היא ברכה באופן מעזרת נשים באופן שכל הקהל שמע האם יש להעיר לה על כך? ישר כח ותזכו למצוות
תשובה: לשואל, ראשית, מכיוון שמדובר על מנהג בבית הכנסת יש לשאול את רב בית הכנסת, אם ישנו. אני עונה בהנחה שאין רב למקום או שהשאלה נשאלת גם על דעתו. איני מכיר מנהג כזה ואין בסיס לברכת שהחיינו של הורי בר המצווה. לא מצאנו בח ובפוסקים ברכה כזו, אין ספק שהיא לא הייתה נהוגה בישראל, ואין רשות לחדש ברכות במקום שלא תיקנו לנו ח. מדוע באמת אין מברכים על כך? מפני שאמנם יש שמחה מרובה בהגעת בן למצוות, אבל ברכת שהחיינו (מלבד אמירתה במועדים) נקבעה על התחדשות ידיעה אודות דבר שטרם היה (בעולם, או ברשותך), ולא על התפתחות של דבר. כך, למשל, מצאנו ברכת "שהחיינו" או "הטוב והמטיב" על ירידת הגשם, ולא בזמן הקציר. לפיכך ברכה זו היא ברכה לבטלה, ואין לענות עליה אמן. אם אחד ההורים מתוך שמחתו רוצה לברך ברכת שהחיינו, עליו לקנות בגד חדש וכדומה ולכוון בברכתו על שני הדברים, ולהודיע ברבים שעל זה ברכתו, כדי שלא להטעות את הציבור (איני מתייחס כאן לעצם הברכה על ידי אישה בקול רם לאוזני הקהל, דבר שמותר מן הדין אבל תלוי במנהג המקום). על השאלה האם להעיר על כך אינני יודע לענות בבירור. הדבר תלוי בנסיבות, האם יש סיכוי ממשי שההערה תהיה לתועלת ולא תצית סכסוך. כדאי להתייעץ על כך עם תלמיד חכם המכיר את המקום.
שאלה: נטילת לולב על ידי אדם נכה: מועדים לשמחה. יש לנו שכן נכה (יש לו CP). המצב שלו החמיר וקשה לו לאחוז בעצמו את ארבעת המינים והוא נזקק לעזרה. מישהו אמר לו שלכן אסור לו לברך את הברכה "על נטילת לולב" וזה גרם לו צער רב. האם אכן זהו המצב? אם אדם נכה נזקק לעזרה באחיזה בארבעת המינים הוא מנוע מלברך את הברכה? נשמח לתשובה בהקדם כדי שנוכל לומר לו מה לעשות בימים שנשארו לחג הסוכות כי הוא לקח את זה מאד קשה.
תשובה: מועדים לשמחה! בפוסקים מופיעות כמה אפשרויות לגבי מצב כזה, ונסדר לפי סדר העדיפות: א. אם קשה לו להחזיק את ארבעת המינים ביחד, אבל הוא יכול להחזיק את שלושת המינים לחוד ואחר כך את האתרוג לחוד (או אפילו כל אחד מן המינים לחוד, בזה אחר זה), הוא יכול לברך וליטול בצורה כזו, ויוצא בזה ידי חובה. הוא גם לא צריך לקחת את המינים בעצמו, אלא אפשר שמישהו אחר יגיש לו את המינים והוא יאחז אותם בזה אחר זה. ב. אם גם באופן זה קשה לו להחזיק את המינים לבדו, אפשר שהוא יחזיק את המינים ואדם אחר יתמוך בהם כדי שלא ייפלו. דהיינו, שהאדם השני לא יחזיק אותם ממש בסגירה של היד, אלא רק יניח את היד באופן שתומך בארבעת המינים. גם באופן זה ניתן לברך על המינים. ג. אם גם זה בלתי אפשרי, אלא הוא חייב שמישהו יחזיק ממש את המינים יחד איתו, אז באמת הוא לא יוכל לברך על נטילה כזו. אבל הוא יכול לצאת ידי חובת הברכה על ידי שמיעה מאדם אחר. דהיינו שאדם אחר (שעדיין לא נטל לולב) יברך לידו ויוציא אותו ידי חובה והנכה יענה אמן, ואז ייטלו שניהם, האחר ייטול כרגיל והנכה ייטול עם עזרה. מקורות: שו"ת תשובות והנהגות כרך א', סימן שפ"ג. שו"ת משנה הלכות חלק ט"ו סימן קצ"ח.
שאלה: ללכת לברך על הדסים בהבדלה: ידוע מהמקובלים, שיש עניין לברך דוקא על הדסים, בברכת ההבדלה שבמוצ"ש. האם יש בעיה לצאת בזמן הברכה, לחצר השכן, על מנת לברך ולהריח? לא שייך לקטוף.
תשובה: כל הברכה על הריח סודרה בתוך ברכות ההבדלה כדי להגן על האדם מפני חסרון הנשמה היתירה שיצאה במוצאי שבת. ואפשר לברכה גם לפני ההבדלה וגם אחרי. ואין ראוי לצאת באמצע הברכות ולהפסיק בשביל ברכת ההדס. מה עוד שמשמע מהמקובלים שעיקר הברכה על הדס היא דווקא אם הוא משולש ואם לא אין לו חשיבות.
שאלה: למה לברך על המזון?: לצערי בשנה האחרונה דיי קשה לי בעניין האמונה שה טוב. אני מנסה להבין ממה זה נובע ונראה לי שאחת הסיבות היא שיש דברים שפשוט לא הצלחתי עדיין לקבל עליהם הסבר ש"יתיישב" על הלב. דבר אחד שאני מנסה לברר אותו ובאמת לא מבין אותו זה למה להודות על המזון? למה לברך ברכה אחרונה על המזון? ברכה ראשונה ברור לי למה שייך להודות ולברך על זה למה ה טוב בעניין זה- שהרי ה יכל לברוא את המציאות באופן כזה שהאכילה הייתה כמו נשימה שהאדם לא היה נהנה ממנה אבל היה חייב אותה ולכן על כל הטעמים הרבים והנפלאים וההנאה הרבה מהאכילה ראוי לברך ברכה ראשונה. אבל לגבי ברכה אחרונה: הרי ה ברא את המציאות באופן כזה שהאדם לא יכול להתקיים בלי מזון. והרי ה שלח את האדם לעולם בעל כורחו אז ברור ובלי שום ספק שהוא חייב לתת לו מזון אז מה שייך בכלל להודות על זה?! ויותר מכך האדם גם נענש "בזעת אפיך תאכל לחם" ובד"כ האדם צריך להתייגע ולטרוח הרבה בשביל הפרנסה וזה בנוסף לעניין שכתבתי שהאדם לא יכול להתקיים בלי מזון ובעל כורחו נשלח לעולם, ועוד שיודה על זה- על דבר שצריך להיות כ"כ מובן מאליו? בנוסף אשמח שתייעצו לי על ספרים שעוסקים בעניין האמונה שה טוב וגם מקורות השייכים בדיוק לשאלה הספציפית ששאלתי על המזון.
תשובה: אתה יכול לקרוא בספר חובת הלבבות בשער הכרת הטוב. הברכה על המזון היא ברכה על כך שהמזון היה יכול להיות מזון בהמי שהינו מזון גס שהיה גם הופך אותנו לאנשים גסים. והקב"ה מזכה אותנו לאכול אוכל אנושי אוכל זך אוכל שאינו גס. הברכה היא מחברת את האוכל לארץ ישראל שבה הצד החומרי אינו חומר גס וטמא אלא חומר טהור וזך. אנו מזכירים את ירושלים והמקדש משום שחלק משמעותי בירושלים ובמקדש זה האכילה הקדושה האכילה של אנועדה רק לתת מזון לנפש הבהמית שבנו אלא בעיקר אוכל מלאכי אוכל שמחדיר בנו יראת שמים.
שאלה: שאלה על מועד הברכה על ויטמנים ומינרלים - המשך: ישר כח הרב על התשובה. רציתי לשאול אם אני שותה כוס מים מברך לפני שהכל ולפתור את כדור המציצה ואת הספירולינה. לאחר השתיה אני לוקח את כדור המציצה ועובר זמן ובינתיים הספירולינה הקפואה מתמוססת (ענין של מספר דקות). האם עקב הזמן הרב צריך זמן למצוא דבר נוסף לברך שוב או יוצא הראשונה שברכתי? ישר כח ותזכו למצוות
תשובה: ב"ה שלו-ם וברכה שתוספי מזון יהיו לפניך בזמן הברכה על המים ולא לעזוב בינתיים את החדר. הרב חגי בר גיורא
שאלה: נטילת ידיים כפולה: אדם היוצא מהשירותים ומתכוון ללכת לאכול מיד לאחר מכן- (ארוחה מלאה עם ברכת המוציא.) - האם נוטל מברך ברכת אשר יצר ואח"כ נוטל שוב ומברך על נטילת ידיים ( כך אני נוהג )?? או שמא יכול להסתפק בנטילת ידיים אחת ולסמוך עליה גם "אשר יצר" וגם "על נטילת ידיים".
תשובה: שאלה זו היא סימן בשולחן ערוך (או"ח סי' קסה). בקצרה, השו"ע פסק שיטול ידייו שתי פעמים, על הראשונה יברך אשר יצר, על השניה יברך על נטילת ידיים. מפני שאם יטול פעם אחת ויברך קודם אשר יצר, זהו הפסק בין הנטילה לברכת על נטילת ידיים, ואם יברך על נטילת ידיים ואחר כך אשר יצר זהו הפסק בין הברכה על הנטילה להמוציא. בדיעבד, כלומר אם נטל פעם אחת ובירךעל נטילה, או שיש לו מים מצומצמים, יברך על נטילת ידיים, ואחר כך אשר יצר, ואין זה הפסק, מפני ששתי הברכות עוסקות בנקיות וטהרה.
שאלה: מה מברכים על אֲבוֹקָדוֹ?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֲבוֹקָדוֹ?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲבוֹקָדוֹ?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֲבוֹקָדוֹ?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲבוֹקָדוֹ, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲבוֹקָדוֹ, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲבוֹקָדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֲבַטִּיחַ?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על אֲבַטִּיחַ?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲבַטִּיחַ?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת אֲבַטִּיחַ?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲבַטִּיחַ, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲבַטִּיחַ, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲבַטִּיחַ היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו)?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו)?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו)?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו)?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו), מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו), איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֱגוֹזִים (גן-עדן, ברזילי,קוקוס, פיקן, ליטשי, קשיו) היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אַגָּס?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אַגָּס?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אַגָּס?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אַגָּס?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אַגָּס, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אַגָּס, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אַגָּס היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אוֹרֶז - לבן או חום?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: מה הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אוֹרֶז - לבן או חום?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: ברכת אוֹרֶז - לבן או חום?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני רוצה לאכול אוֹרֶז - לבן או חום, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אוֹרֶז - לבן או חום, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אוֹרֶז - לבן או חום היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: מה מברכים על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: מה הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: ברכת אִטְרִיוֹת -לסוגיהן?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני רוצה לאכול אִטְרִיוֹת -לסוגיהן, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אִטְרִיוֹת -לסוגיהן, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אִטְרִיוֹת -לסוגיהן היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: מה מברכים על אֻכְמָנִיּוֹת?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֻכְמָנִיּוֹת?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֻכְמָנִיּוֹת?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֻכְמָנִיּוֹת, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֻכְמָנִיּוֹת, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֻכְמָנִיּוֹת היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אִלְסַר?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אִלְסַר?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אִלְסַר?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אִלְסַר?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אִלְסַר, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אִלְסַר, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אִלְסַר היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אַנּוֹנָה?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אַנּוֹנָה?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אַנּוֹנָה?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אַנּוֹנָה?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אַנּוֹנָה, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אַנּוֹנָה, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אַנּוֹנָה היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֲנָנָס?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על אֲנָנָס?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲנָנָס?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת אֲנָנָס?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲנָנָס, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲנָנָס, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲנָנָס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על אַסְפָּרָגוֹס?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על אַסְפָּרָגוֹס?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אַסְפָּרָגוֹס?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת אַסְפָּרָגוֹס?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול אַסְפָּרָגוֹס, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אַסְפָּרָגוֹס, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אַסְפָּרָגוֹס היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על אֲפוּנָה?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על אֲפוּנָה?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲפוּנָה?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת אֲפוּנָה?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲפוּנָה, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲפוּנָה, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲפוּנָה היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על אֲפַרְסְמוֹן?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֲפַרְסְמוֹן?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲפַרְסְמוֹן?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֲפַרְסְמוֹן?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲפַרְסְמוֹן, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲפַרְסְמוֹן, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסְמוֹן היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֲפַרְסֵק?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֲפַרְסֵק?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲפַרְסֵק?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֲפַרְסֵק?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲפַרְסֵק, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲפַרְסֵק, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲפַרְסֵק היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֲפַרְשָזִיף?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֲפַרְשָזִיף?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֲפַרְשָזִיף?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֲפַרְשָזִיף?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֲפַרְשָזִיף, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֲפַרְשָזִיף, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֲפַרְשָזִיף היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אַרְטִישׁוֹק?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על אַרְטִישׁוֹק?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אַרְטִישׁוֹק?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת אַרְטִישׁוֹק?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול אַרְטִישׁוֹק, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אַרְטִישׁוֹק, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אַרְטִישׁוֹק היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על אַרְלַנְדוֹ?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אַרְלַנְדוֹ?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אַרְלַנְדוֹ?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אַרְלַנְדוֹ?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אַרְלַנְדוֹ, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אַרְלַנְדוֹ, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אַרְלַנְדוֹ היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֶשְכּוּלִית?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֶשְכּוּלִית?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֶשְכּוּלִית?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֶשְכּוּלִית?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֶשְכּוּלִית, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֶשְכּוּלִית, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֶשְכּוּלִית היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על אֶתְרוֹג?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה הברכה על אֶתְרוֹג?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על אֶתְרוֹג?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: ברכת אֶתְרוֹג?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני רוצה לאכול אֶתְרוֹג, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: אני אוכל עכשיו אֶתְרוֹג, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על אֶתְרוֹג היא 'בורא פרי העץ'.
שאלה: מה מברכים על בּוֹטְנִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה הברכה על בּוֹטְנִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על בּוֹטְנִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: ברכת בּוֹטְנִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני רוצה לאכול בּוֹטְנִים, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: אני אוכל עכשיו בּוֹטְנִים, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים היא 'בורא פרי האדמה'.
שאלה: מה מברכים על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: מה הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: איזו ברכה מברכים על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: ברכת בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני רוצה לאכול בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים, מה אני צריך לברך?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.
שאלה: אני אוכל עכשיו בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים, איזו ברכה לומר?
תשובה: הברכה על בּוֹטְנִים אֲמֶרִיקָאִים היא 'בורא מיני מזונות'.