LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ලැයිස්තුවද මෙම පොතට ඇතුළත් විය.ක්ලාක් චිත්‍රපටයේ පෙනී සිටියේ, ප්‍රථමයෙන් පරෙවියන් පෝෂණය කරන මිනිසා ලෙස වෛද්‍ය හේවුඩ් ෆ්ලොයිඩ් ධවල මන්දිරය ඉදිරිපිට සංවාදයක යෙදී සිටියදීය. පසුව, ඩේවිඩ් බෝමන්ගේ මව සමඟ රෝහල් දර්ශනයේදී , ටයිම් කවරයේ රූපයක් ක්ලාක් ඇමරිකානු ජනාධිපති ලෙසත්, කුබ්රික් සෝවියට් අගමැති ලෙසත් නිරූපණය කරයි.රාමා සමඟ හමුවීමක්ලාක්ගේ සම්මානලාභී නවකතාවක් වන Rendezvous with Rama (1973) 21 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී  නමුත් මෙම චලන පින්තූරය 2014 වන විට " සංවර්ධන නිරයේ " පැවතුනි . 2000 දශකයේ මුල් භාගයේදී, නළු මෝගන් ෆ්‍රීමන් රාමා සමඟ රෙන්ඩෙස්වස් මත පදනම් වූ චිත්‍රපටයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට ඔහුගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළේය . ෆ්‍රීමන් විසින් මූල්‍ය පහසුකම් ලබා ගැනීමේ දුෂ්කරතා ආරෝපණය කළ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියකින් පසුව, මෙම ව්‍යාපෘතිය ක්‍රියාත්මක විය හැකි බව 2003 දී පෙනී ගිය නමුත් මෙය ඉතා සැක සහිත විය.  චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කිරීමට නියමිතව තිබුණේ ෆ්‍රීමන්ගේ නිෂ්පාදන සමාගම වන Revelations Entertainment සහ David Fincher විසිනි .චිත්‍රපටයේ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස 2001 තරම් ඈත අතීතයේ
දී Revelations හි රාමා වෙබ් පිටුවේ ප්‍රචාරය කර ඇත. Alien සහ Star Trek: The Motion Picture චිත්‍රපට කෙරෙහි බලපෑ බව ද අදහස් කළේය ) ඔහු තවමත් හෙල්ම් එකට බැඳී සිටින බව.  හෙළිදරව් කිරීම් පෙන්නුම් කළේ ස්ටෙල් පැව්ලූ අනුවර්තනය ලියා ඇති බවයි.2008 අගභාගයේදී, ෆින්චර් ප්‍රකාශ කළේ චිත්‍රපටය සෑදිය නොහැකි බවයි. "එය සිදු නොවන බව පෙනේ. පිටපතක් නොමැති අතර ඔබ දන්නා පරිදි, මෝගන් ෆ්‍රීමන් මේ වන විට හොඳම සෞඛ්‍ය තත්වයේ නැත. අපි එය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය සිදු නොවනු ඇත."  කෙසේ වෙතත්, 2010 දී, චිත්‍රපටය අනාගත නිෂ්පාදනය සඳහා තවමත් සැලසුම් කර ඇති බව නිවේදනය කරන ලද අතර ෆ්‍රීමන් සහ ෆින්චර් යන දෙදෙනාම එයට තවමත් සුදුසු පිටපතක් අවශ්‍ය බව සඳහන් කළහ. ෆ්‍රෑන්ක් හර්බට්ගේ ඩූන් හි විලේනුව්ගේ අනුවර්තනය සාර්ථක සහ විවේචනාත්මකව ප්‍රශංසාවට ලක්වීමෙන් පසුව, 2021 අගභාගයේදී, ඩෙනිස් විලේනුව් විසින් රාමා සමඟ රෙන්ඩෙස්වුස් අනුවර්තනය කරන බව නිවේදනය කරන ලදී . ෆ්‍රීමන් නිෂ්පාදකයෙකු ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත. විද්‍යා ලේඛකයෙක්ක්ලාක් විසින් රචනා, කතා, ලිපින යනාදිය සහිත ප්‍රබන්ධ නොවන පොත් ගණනාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ ප්‍රබන්ධ නොවන ප
ොත් කිහිපයක් වෙනම රචනා ලෙස තනිව නැගී සිටිය හැකි පරිච්ඡේද වලින් සමන්විත වේ.අභ්යවකාශ ගමන්විශේෂයෙන්ම ක්ලාක් අභ්‍යවකාශ තරණය පිළිබඳ සංකල්පය ජනප්‍රිය කළ අයෙකි. 1950 දී, ඔහු අන්තර් ග්‍රහලෝක පියාසැරිය , ගිහියන් සඳහා අභ්‍යවකාශ පියාසර කිරීමේ මූලික කරුණු ගෙනහැර දක්වන පොතක් ලිවීය. අභ්‍යවකාශ ගමන් පිළිබඳ පසුකාලීන පොත්පත්වලට The Exploration of Space (1951), The Challenge of the Spaceship (1959), Voices from the Sky (1965), The Promise of Space (1968, rev. ed. 1970) සහ Report on Planet Three ඇතුළත් විය. (1972) තවත් බොහෝ අය සමඟ.අනාගතවාදයඔහුගේ අභ්‍යවකාශ චාරිකා පිළිබඳ පොත්වල සාමාන්‍යයෙන් පරිගණක සහ ජෛව ඉංජිනේරු විද්‍යාව වැනි විද්‍යාවේ සහ තාක්‍ෂණයේ වෙනත් අංශ පිළිබඳ පරිච්ඡේද ඇතුළත් විය. ඔහු විදුලි සංදේශ චන්ද්‍රිකා ගැන අනාවැකි කීවේය (අභ්‍යවකාශ ඇඳුමෙන් ගගනගාමීන් විසින් සේවා සපයනු ලැබුවද, චන්ද්‍රිකාවේ රික්තක නල දැවී යන විට ඒවා ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇත). ඔහුගේ බොහෝ අනාවැකි 1958 දී කූටප්‍රාප්තියට පත් වූයේ ඔහු සඟරා රචනා මාලාවක් ආරම්භ කිරීමෙන් පසුව එය අනාගතයේ පැතිකඩ බවට පත් වූ අතර එය 1962 දී පොත් ආකාරයෙන් ප්‍ර
කාශයට පත් කරන ලදී.  2100 වසර දක්වා කාලසටහනක්  එවැනි දේ ඇතුළු නව නිපැයුම් සහ අදහස් විස්තර කරයි. 2005 සඳහා "ගෝලීය පුස්තකාලයක්". එම කෘතියේම "ක්ලාක්ගේ පළමු නියමය" සහ පසු සංස්කරණවල ක්ලාක්ගේ නීති තුන බවට පත් වූ පාඨද අඩංගු විය. 1959 රචනයක දී, ක්ලාක් විසින් ගෝලීය චන්ද්‍රිකා රූපවාහිනී විකාශනයන් ජාතික සීමා මායිම් නොසැලකිලිමත් ලෙස ඉක්මවා යන අතර ලෝකයේ ඕනෑම තැනක සිට නාලිකා සිය ගණනක් ගෙන එනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළේය. ඔහු "සෑම මිනිසෙක්ම එකක් රැගෙන යන තරම් කුඩා සහ සංයුක්ත" පුද්ගලික සම්ප්‍රේෂකයක් ද අපේක්ෂා කළේය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: "අපට පෘථිවියේ ඕනෑම තැනක පුද්ගලයෙකුට අංකයක් ඇමතීමෙන් පමණක් ඇමතීමට හැකි කාලය පැමිණෙනු ඇත." එවැනි උපකරණයක් ක්ලාක්ගේ දර්ශනයට අනුව, ගෝලීය ස්ථානගත කිරීම සඳහා වූ මාධ්‍යයන් ද ඇතුළත් වනු ඇත, එබැවින් "කිසිවෙකු නැවත කිසිදා අහිමි විය යුතු නැත". පසුව, Profiles of the Future හි, 1980 ගණන්වල මැද භාගයේදී එවැනි උපකරණයක් පැමිණීම ගැන ඔහු අනාවැකි පළ කළේය. ක්ලාක් සමඟ 1974 ABC සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී ඔහු නූතන අන්තර්ජාලය සිහිගන්වන සර්ව පරිගණනයේ අනාගතයක් විස්තර කරයි.ක්ලාක් විසින් නවීන ලෝක ව්‍යාප්ත ජාලයට සමාන
ගෝලීය පරිගණක ජාලයක් 1964 BBC හි Horizon වැඩසටහන සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමකදී විස්තර කරන ලදී, 21 වන සියවස වන විට තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශය සහ ශල්‍යකර්ම වැනි භෞතික කාර්යයන් පවා දුරස්ථව සහ ක්ෂණිකව ඉටු කළ හැකි බවට අනාවැකි පළ කළේය. අන්තර්ජාලය සහ චන්ද්‍රිකා සන්නිවේදනය භාවිතා කරමින් ලෝකයේ ඕනෑම තැනක. 1974 ඕස්ට්‍රේලියානු විකාශන සංස්ථාව සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, සම්මුඛ පරීක්ෂක ක්ලාක්ගෙන් විමසා සිටියේ පරිගණකය එදිනෙදා පුද්ගලයාගේ අනාගතය වෙනස් කරනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද සහ 2001 වර්ෂයේ ජීවිතය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්නයි. ක්ලාක් අන්තර්ජාලය ඇතුළුව යථාර්ථය බවට පත් වූ බොහෝ දේ නිවැරදිව පුරෝකථනය කළේය. බැංකු , අන්තර්ජාල සාප්පු සවාරි, සහ අනෙකුත් දැන් සාමාන්‍ය දේවල්. සම්මුඛ පරීක්‍ෂකවරයාගේ පුතාගේ ජීවිතය වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් ක්ලාක් මෙසේ ප්‍රතිචාර දැක්වීය: "ඔහුට ඔහුගේම නිවසේ, මෙතරම් විශාල පරිගණකයක් නොතිබෙනු ඇත, [අසල පරිගණකය වෙත යොමු කරයි], නමුත් අවම වශයෙන්, ඒ හරහා කොන්සෝලයක් ඇත. ඔහුට තම මිත්‍රශීලී දේශීය පරිගණකය හරහා කතා කළ හැකි අතර ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතයට අවශ්‍ය සියලුම තොරතුරු, ඔහුගේ බැංකු ප්‍
රකාශ, ඔහුගේ රඟහල වෙන් කිරීම්, අපගේ සංකීර්ණ නූතන සමාජයේ ජීවත්වීමේ දී ඔබට අවශ්‍ය සියලුම තොරතුරු ලබා ගත හැකිය. ඔහුගේම නිවසේ සංයුක්ත ස්වරූපයෙන් ... අපි දුරකථනය ගන්නා තරමට ඔහු එය සැහැල්ලුවට ගනීවි." ක්ලාක්ගේ රචනා සහ පොත් පරිච්ඡේදවල පුළුල් තේරීමක් (1934 සිට 1998 දක්වා; කෑලි 110 ක්, ඒවායින් 63 ක් ඔහුගේ පොත්වල කලින් එකතු කර නොතිබුණි) ග්‍රීටිංස්, කාබන් පාදක බයිපෙඩ්ස් යන පොතෙන් සොයාගත හැකිය! (2000), නව හැඳින්වීමක් සහ බොහෝ පූර්වාදර්ශ සටහන් සමඟ. මීට පෙර එකතු කරන ලද තවත් රචනා එකතුවක් වන්නේ By Space Possessed (1993) ය. ක්ලාක්ගේ තාක්ෂණික ලිපි, රචනා කිහිපයක් සහ පුළුල් ස්වයං චරිතාපදාන ද්‍රව්‍ය, Ascent to Orbit: A Scientific Autobiography (1984) හි එකතු කර ඇත.භූ ස්ථාවර සන්නිවේදන චන්ද්‍රිකාවප්‍රධාන ලිපිය: භූ ස්ථාවර කක්ෂයභූස්ථායී හෝ ක්ලාක් කක්ෂයක්ලාක් භූස්ථායී චන්ද්‍රිකා කදිම විදුලි සංදේශ රිලේ වේ යන අදහස ජනප්‍රිය වීමට දායක විය . ඔහු මෙය මුලින්ම විස්තර කළේ 1945 පෙබරවාරි මාසයේදී Wireless World සංස්කාරක වෙත ලිපියක් යවමිනි  සහ Extra-Terrestrial Relays - Rocket Stations Give Worldwide Radio Coverage යන ම
ාතෘකාවෙන් යුත් පත්‍රිකාවක මෙම සංකල්පය විස්තාරනය කළේය. , 1945 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී Wireless World හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.  භූස්ථායී කක්ෂය සමහර විට Clarke Orbit හෝ Clarke Belt ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙනි. මෙම ලිපිය නවීන විදුලි සංදේශ චන්ද්‍රිකාව සඳහා ආභාෂය ලබා දුන් බව පැහැදිලි නැත. Echo චන්ද්‍රිකා සහ Telstar ව්‍යාපෘතිවලට සම්බන්ධ වූ Bell Labs හි John R. Pierce ට අනුව , ඔහු 1954 දී (1955 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද) "වාතයේ ඇති" අදහස් භාවිතා කරමින් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දේශනයක් පැවැත්වීය. එකල ක්ලාක්ගේ ලිපිය ගැන දැන සිටියේය.  ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ලබා දුන් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ක්ලාක්ගෙන් විමසන ලද්දේ යම් දිනක සන්නිවේදන චන්ද්‍රිකා මෙතරම් වැදගත් වනු ඇතැයි ඔහු කිසිදා සැක කළේද යන්නයි. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: "සන්නිවේදන චන්ද්‍රිකාවක් පිළිබඳ අදහසට පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබා ගැනීමට මා උත්සාහ නොකරන්නේ මන්දැයි මගෙන් නිතර අසනු ලැබේ. මගේ පිළිතුර සෑම විටම, 'පේටන්ට් බලපත්‍රයක් යනු සැබවින්ම නඩු පැවරිය යුතු බලපත්‍රයක් ' යන්නයි .ක්ලාක්ගේ ටෙලිකොම් රිලේ අදහසට වඩා වෙනස් වුවද, භූස්ථායී කක්ෂයේම චන්ද්‍රිකා හරහා සන්
නිවේදනය කිරීමේ අදහස කලින් විස්තර කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, භූස්ථායී චන්ද්‍රිකා පිළිබඳ සංකල්පය හර්මන් ඔබර්ත්ගේ 1923 පොතේ Die Rakete zu den Planetenräumen ( අන්තර් ග්‍රහලෝක අභ්‍යවකාශයට රොකට් ), පසුව හර්මන් පොටොචිනික්ගේ චන්ද්‍රිකා මගින් රේඩියෝ සන්නිවේදනය පිළිබඳ අදහස විස්තර කර ඇත . හර්මන් නූර්ඩුං යන අන්වර්ථ නාමය) 1928 පොත Das Problem der Befahrung des Weltraums – der Raketen-Motor ( අභ්‍යවකාශ ගමනේ ප්‍රශ්නය – The Rocket Motor ) , කොටස්: දිගු දුර සන්නිවේදන සහ ආරක්ෂාව සඳහා සැපයීම , සහ (සමහර විට චන්ද්‍රිකා හරහා පණිවිඩ යැවීමේ අදහස ගැන සඳහන් කරයි, නමුත් තුනක් ප්‍රශස්ත වනු ඇතැයි නොවේ) බර්ලිනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පෘථිවි පෘෂ්ඨය නිරීක්ෂණය කිරීම සහ පර්යේෂණ කිරීම .  Clarke විසින් ඔහුගේ Profiles of the Future යන පොතෙහි පෙර සංකල්පය පිළිගත්තේය . මුහුද යට ගවේෂකයක්ලාක් දැඩි ස්කූබා කිමිදුම්කරුවෙකු වූ අතර දිය යට ගවේෂක සමාජයේ සාමාජිකයෙකි . ලිවීමට අමතරව, ක්ලාක් ඔහුගේ ව්‍යාපාරික සහකරු මයික් විල්සන් සමඟ කිමිදුම් ආශ්‍රිත ව්‍යාපාර කිහිපයක් ආරම්භ කළේය. 1956 දී, ස්කූබා කිමිදීමේදී, විල්සන් සහ ක්ලාක් විසින් ගිලා බැස
ඇති මුල් කෝනේශ්වරම් විහාරයේ නටබුන් වූ පෙදරේරු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ පිළිම රූප - මල් ලාංඡන සහිත කැටයම් කළ තීරු සහ අලි හිස් ස්වරූපයෙන් ගල් ඇතුළුව - නොගැඹුරු අවට මුහුදු පත්ලේ පැතිරී ඇත.  අනෙකුත් සොයාගැනීම් අතරට මුල් සිද්ධස්ථානයෙන් චෝල ලෝකඩ ඇතුළත් වූ අතර, මෙම සොයාගැනීම් 1957 ක්ලාක්ගේ The Reefs of Taprobane පොතෙහි විස්තර කර ඇත . 1961 දී, Great Basses Reef හි රූගත කිරීම් කරන අතරතුර, විල්සන් සුන්බුන් සොයා ගෙන රිදී කාසි ලබා ගත්තේය. ඊළඟ වසරේ සුන්බුන් මත කිමිදීමේ සැලසුම් ක්ලාක්ට අංශභාගය වැළඳීමත් සමඟ නතර විය, අවසානයේ පෝලියෝ ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. වසරකට පසුව, ක්ලාක් වෙරළෙන් සහ මතුපිටින් ගැලවීම නිරීක්ෂණය කළේය. අවසානයේදී මෝගල් අධිරාජ්‍යයා වූ ඖරංසෙබ්ට අයත් බවට හඳුනා ගත් මෙම නෞකාව, රිදී රුපියල්වලින් යුත් බෑග්, කාලතුවක්කු සහ අනෙකුත් කෞතුක වස්තු ප්‍රවේශමෙන් ලේඛනගත කර, මහා ගල්පරයේ නිධානය සඳහා පදනම බවට පත් විය .  ශ්‍රී ලංකාවේ ජීවත් වීම සහ එහි ඉතිහාසය ඉගෙනීම ද ඔහුගේ The Fountains of Paradise නවකතාවට පසුබිම් විය.එහි ඔහු අභ්‍යවකාශ සෝපානයක් විස්තර කළේය . මෙය රොකට් මත පදනම් වූ අභ්‍යවකාශයට ප්‍රවේශ වීම යල් පැන ග
ිය එකක් බවට පත් කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය.  2008 දී, ඔහු IEEE Spectrum සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසුවේ, "සමහර විට පරම්පරාවකින් හෝ අභ්‍යවකාශ සෝපානය සමානව වැදගත් ලෙස සලකනු ඇති" භූස්ථායී චන්ද්‍රිකාව ලෙස, එය ඔහුගේ වැදගත්ම තාක්ෂණික දායකත්වය විය. දසුන්ආගමක්ලාක්ගේ බොහෝ ලේඛනවල ආගම සහ අධ්‍යාත්මික තේමාවන් දක්නට ලැබේ. ඔහු මෙසේ පැවසීය: "දැනුම සඳහා ඕනෑම මාර්ගයක් දෙවියන් වහන්සේ වෙත මාර්ගයකි - නැතහොත් යථාර්ථය, යමෙකු භාවිතා කිරීමට කැමති වචනය."  ඔහු තමාව විස්තර කළේ "දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පයට වශී වූ" අයෙකු ලෙසය. J. B. S. Haldane , ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයට ආසන්නව, ක්ලාක්ට පෞද්ගලික ලිපියක් මගින් මෙම විෂය පිළිබඳව අලුතින් යමක් ලියන කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වීම සඳහා ක්ලාක්ට දේවධර්මය පිළිබඳ ත්‍යාගයක් ලැබිය යුතු යැයි යෝජනා කළ අතර, ක්ලාක්ගේ ලේඛන තිබේ නම් පරස්පර විරෝධී දේවධර්මවාදී අදහස් කිහිපයක් අඩංගු නොවීය, ඔහු උවදුරක් වන්නට ඇත.  ඔහු රාජකීය ගුවන් හමුදාවට ඇතුළු වූ විට, ක්ලාක් අවධාරනය කළේ ඔහුගේ සුනඛ ටැග් පෙරනිමියට වඩා " පැන්තේස්ට් " ලෙස සලකුණු කළ යුතු බවයි. සහ 1991 "ක්‍රෙඩෝ" නම් රචනයක, වයස අවුරුදු 10 සිට තාර්කික ධනාත්මක
වාදියෙකු ලෙස තමා විස්තර කර ඇත.  2000 දී, ක්ලාක් ශ්‍රී ලංකා පුවත්පත වන ද අයිලන්ඩ් වෙත පැවසුවේ , "මම දෙවියන්ව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ හෝ මරණින් මතු ජීවිතයක්," සහ ඔහු තමන් අදේවවාදියෙකු ලෙස හඳුනා ගත්තේය.  ඔහු මානවවාදය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර ඇකඩමියේ මානවවාදී සම්මානලාභියෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය.  බුද්ධාගම ආගමක් නොවනබව අවධාරනය කරමින් ඔහු තමාව "ගුප්ත-බෞද්ධ" ලෙසද විස්තර කර ඇත ඔහු තම ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී ආගම ගැන එතරම් උනන්දුවක් දැක්වුවේ නැත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ බිරිඳට ශක්තිමත් ප්‍රෙස්බිටේරියන් ඇති බව විවාහ වී මාස කිහිපයකට පසුව අනාවරණය විය.විශ්වාසයන් [ උපුටා දැක්වීමක් අවශ්‍ය ] .ක්ලාක්ගේ සුප්‍රසිද්ධ උපුටා දැක්වීමක් බොහෝ විට උපුටා දක්වයි: "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ එක් මහා ඛේදවාචකයක් නම් සදාචාරය ආගම විසින් පැහැරගෙන තිබීමයි."  ඔහු ආගම ගැන 2004 දී ජනප්‍රිය විද්‍යාවෙන් උපුටා දක්වා ඇත : "සියලු මනස වෛරස් වලින් වඩාත්ම හානිකර සහ නොනැසී පවතින. අපි අපට හැකි ඉක්මනින් එය ඉවත් කළ යුතුය."  ඇලන් වොට්ස් සමඟ තුන්දින "මිනිසා සහ ඔහුගේ ලෝකය පිළිබඳ සංවාදයක" ක්ලාක් කියා සිටියේ තමා ආගමට පක්ෂග්‍රාහී බවත්, කාලයත් සමඟ සිදුවන දරුණු ක්‍
රියා සහ යුද්ධ වැළැක්වීමට ඇති නොහැකියාව ලෙස ආගම්වලට සමාව දිය නොහැකි බවත්ය.  අභිරහස් ලෝකයේ අවසාන කථාංගයට ඔහුගේ හැඳින්වීමේදී, "අමුතු අහස" යන මාතෘකාව යටතේ, ක්ලාක් මෙසේ පැවසීය: "විශ්වය යනු තාරකා විද්‍යාඥයින්ගේ සදාකාලික විස්මයට පත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති යන්ත්‍රයක් බව මම සමහර විට සිතමි," කථාංගයේ සංවාදය පිළිබිඹු කරමින්, ඔහු මෙම සංකල්පය වඩාත් පුළුල් ලෙස ප්‍රකාශ කළේ "මිනිස් වර්ගයා" ගැන ය. . එම කථාංගයේම අවසානයට ආසන්නව, බෙත්ලෙහෙම් තාරකාව ආවරණය කරන ලද අවසාන කොටස , ඔහු පැවසුවේ ඔහුගේ ප්‍රියතම න්‍යාය  එය පල්සරයක් විය හැකි බවයි . ඔහුගේ " ද ස්ටාර් " (1955) කෙටිකතාව ලිවීම සහ අභිරහස් ලෝකය (1980) සෑදීම අතර කාලසීමාව තුළ පල්සර් සොයා ගන්නා ලද අතර, පල්සර් PSR B1913 + 16 හි වඩාත් මෑත සොයාගැනීම ලබා දී ඇත., ඔහු මෙසේ පැවසීය: "මේ වන විටත්, ක්‍රිස්තියානි යුගය ප්‍රකාශ කළ තරුවක මිය යන හඬ අපට ඇසෙන්නේ කෙතරම් ආදර හැඟීමක්ද යන්නයි." ඔහුගේ අදේවවාදය තිබියදීත්, ක්ලාක්ගේ කෘතිය තුළ දේවවාදයේ තේමාවන් පොදු ලක්ෂණයකි. ක්ලාක් අවමංගල්‍යයක් සඳහා ලිඛිත උපදෙස් ලබා දුන්නේය: "කිසිම ආගමික ඇදහිල්ලකට සම්බන්ධ කිසිම ආකාරයක ආගමික වතාවත් ම
ගේ අවමංගල්‍යයට සම්බන්ධ නොවිය යුතුය." දේශපාලනයතොරතුරු දැනගැනීමේ නිදහස සම්බන්ධයෙන් ක්ලාක් විශ්වාස කළේ, "තොරතුරු නිදහස සඳහා වන අරගලයේ දී අවසාන තීරණය වන්නේ තාක්ෂණය මිස දේශපාලනය නොවේ." ක්ලාක් ද ලිවීය, "මිනිසුන් පෘථිවිය එහි සැබෑ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තරු වලට එරෙහිව තනි කුඩා ගෝලයක් ලෙස දැක ඇති විට ජාතිකවාදයේ වඩාත් ආන්තික ස්වරූපයන් දිගු කලක් පැවතිය හැකි ආකාරය දැකීම පහසු නොවේ."  ක්ලාක් අභ්‍යවකාශය මත ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන්ට විරුද්ධ වූයේ "කොඩි රික්තකයක් තුළ නොසැලී සිටීමේ බලාපොරොත්තු සහගත සංකේතයක් ඇත" යනුවෙන් ප්‍රකාශ කරමිනි. ක්ලාක් ධනේශ්වර විරෝධියෙකු වූ අතර , ඔහු ස්වයංක්‍රීයකරණයට බිය නොවූ බව ප්‍රකාශ කළේ, "අනාගතයේ ඉලක්කය පූර්ණ විරැකියාව, එබැවින් අපට සෙල්ලම් කළ හැකි බැවිනි. ඒ නිසා අපට වර්තමාන දේශපාලන-ආර්ථික ක්‍රමය විනාශ කළ යුතුය." තාක්ෂණයරොබෝවරුන් විසින් මිනිස් රැකියා ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ක්ලාක් පැවසුවේ: "යන්ත්‍රයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි ඕනෑම ගුරුවරයෙකු විය යුතුයි!" ක්ලාක් පුනර්ජනනීය බලශක්ති භාවිතයට සහය දක්වමින් මෙසේ පැවසීය: "අපගේ වර්තමාන තෙල් වලට ඇබ්බැහි වීම ඉවත් කර පිරිසිදු බලශ
ක්ති ප්‍රභවයන් අනුගමනය කරනු දැකීමට මම කැමතියි  ... දේශගුණික විපර්යාස දැන් නව හදිසි හැඟීමක් එක් කර ඇත. අපගේ ශිෂ්ටාචාරය බලශක්තිය මත රඳා පවතී, නමුත් අපේ පෘථිවිය සෙමෙන් පිළිස්සීමට තෙල් සහ ගල් අඟුරු ඉඩ දිය නොහැක." බුද්ධිමත් ජීවිතයක්ලාක් විශ්වාස කළේ:අභ්‍යවකාශයේ බුද්ධිමත් ජීවයක් ඇති බවට හොඳම සාක්ෂිය නම් එය මෙහි නොපැමිණීමයි  ... මේ පෘථිවියෙන් ඔබ්බට ජීවය පිළිබඳ අංශු මාත්‍රයක්වත් අපට තවමත් හමු නොවීම - බුද්ධිය අඩු වීම - මා පුදුමයට හෝ බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ නැත. අවම වශයෙන්. අපගේ තාක්ෂණය තවමත් හාස්‍යජනක ලෙස ප්‍රාථමික විය යුතුය; අපි ටොම්-ටොම් වල ගැහෙන හඬට සවන් දෙන කැලෑ ම්ලේච්ඡයන් මෙන් විය හැකි අතර, ඔවුන් වටා සිටින ඊතර් ඔවුන් ජීවිත කාලය තුළ උච්චාරණය කළ හැකි වචනවලට වඩා තත්පරයකට වැඩි වචන රැගෙන යයි.  විභවයන් දෙකක් පවතී: එක්කෝ අපි විශ්වයේ තනිව සිටිමු හෝ අප නොවේ... දෙකම එකසේ බියකරු ය. අද්භූත සංසිද්ධිඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භයේදී, ක්ලාක්ට අද්භූත දේ කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති වූ අතර එය ඔහුගේ ළමා කාලය අවසානය නවකතාවේ ආභාසයේ කොටසක් බව පැවසීය . පසුව වංචනික බව පෙන්නුම් කරන ලද බොහෝ පොරොන්දු වූ අද්භූත ප්‍රකාශයන් උපු
ටා දක්වමින් ක්ලාක්, ඔහුගේ 1992 චරිතාපදානයේ කාලය වන විට "සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ සංශයවාදී" බවට පරිවර්තනය වී ඇති අද්භූත දේ සඳහා ඔහුගේ පෙර විවෘතභාවය විස්තර කළේය.  ඒ හා සමානව, ළමා කාලය අවසන් වූ 1990 ඩෙල් රේ සංස්කරණයේ පෙරවදනෙහි , ඔහු "...පසු ... මගේ අද්භූත ලෝකය සහ අමුතු බලයන් ගැන පර්යේෂණ කරමින් මෙසේ ලියයි.වැඩසටහන්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ සංශයවාදී වෙමි. බොහෝ ප්‍රකාශයන් තුනී වාතයට දිය වී ගොස් ඇති අතර, බොහෝ ප්‍රදර්ශන ව්‍යාජ ඒවා ලෙස හෙළිදරව් වී ඇති බව මම දැක ඇත්තෙමි. එය දිගු, සමහර විට අපහසුතාවයට පත්වන, ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියක් වී ඇත."  1993 සහ 2004-2005 යන වර්ෂ දෙකේදීම සම්මුඛ සාකච්ඡා වලදී, ඔහු පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස නොකරන බව ප්‍රකාශ කළේය , නමුත් එය කළ හැකි යාන්ත්‍රණයක් නොමැති බව පවසමින් " මම නිතරම JBS Haldane ට ප්‍රකාශ කරනවා: 'විශ්වය අප සිතනවාට වඩා ආගන්තුක පමණක් නොවේ, එය අපට සිතාගත හැකි ප්‍රමාණයට වඩා ආගන්තුක ය . '  ඔහු පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහස සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෙස විස්තර කළ නමුත් සීමිත පැවැත්මකට කැමති විය. ආතර් සී ක්ලාක්ගේ අද්භූත ලෝකය (1980), ආතර් සී ක්ලාක්ගේ වර්ල්ඩ් ඔෆ් ස්ට්‍රේන්ජ් පවර් (1985) සහ ආතර්
සී ක්ලාක්ගේ අද්භූත විශ්වය (1994) වැනි අසාමාන්‍ය දේ විමර්ශනය කරන රූපවාහිනී කතා මාලා කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ක්ලාක් ප්‍රසිද්ධ විය . පරීක්‍ෂා කරන ලද මාතෘකා අපැහැදිලි මූලාරම්භයක් සහිත පැරණි, මිනිසා විසින් සාදන ලද කෞතුක වස්තු සිට (උදා, Nazca රේඛා හෝ Stonehenge ), cryptids (විද්‍යාවට නොදන්නා සතුන්) හෝ විකල්ප පැහැදිලි කිරීම් සඳහා පැමිණි යල් පැන ගිය විද්‍යාත්මක න්‍යායන් දක්වා (උදා, අඟහරු ඇල ).ආතර් සී ක්ලාක්ගේ අද්භූත ලෝකය තුළ ඔහු "අභිරහස්" වර්ග තුනක් විස්තර කරයි:පළමු වර්ගයේ අභිරහස්: කලක් සම්පූර්ණයෙන්ම අවුල් සහගත වූ නමුත් දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගෙන ඇති දෙයක්, උදා දේදුන්නක්.දෙවන ආකාරයේ අභිරහස්: දැනට සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර නොගත් සහ අනාගතයේදී විය හැකි දෙයක්.තුන්වන ආකාරයේ අභිරහස්: අපට අවබෝධයක් නැති දෙයක්.ක්ලාක්ගේ අසාමාන්‍ය සංසිද්ධි පිළිබඳ වැඩසටහන් 1982 දී විකට කතා මාලාවක් වන ද ගුඩීස් කථාංගයක උපහාසයට ලක් කරන ලදී , එහි ඔහු නොපවතින බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ සංදර්ශනය අවලංගු කරන ලදී.vteArthur C. ClarkeBibliographyනවකතාPrelude to SpaceThe Sands of MarsIslands in the SkyAgainst the
Fall of NightChildhood's EndEarthlightThe City and the StarsThe Deep RangeA Fall of MoondustDolphin IslandGlide PathImperial EarthThe Fountains of ParadiseThe Songs of Distant EarthCradle (with Gentry Lee)The Ghost from the Grand BanksThe Hammer of GodRichter 10 (with Mike McQuay)The Trigger (with Michael Kube-McDowell)The Light of Other Days (with Stephen Baxter)The Last Theorem (with Frederik Pohl)Novel seriesSpace Odyssey2001: A Space Odyssey2010: Odyssey Two2061: Odyssey Three3001: The Final OdysseyRama seriesRendezvous with RamaRama II (with Gentry Lee)The Garden of Rama (with Gentry Lee)Rama Revealed (with Gentry Lee)A Time OdysseyTime's Eye (with Stephen Baxter)Sunstorm (with Stephen Baxter)Firstborn (with Stephen Baxter)කෙටි කතා  එකතුExpedition to EarthReach for TomorrowTales from the White HartThe Other Side of the SkyTales of Ten WorldsThe Nine Billion Names of GodOf Time and StarsThe Wind from the SunThe Best of Arthur C. ClarkeThe S
entinelTales from Planet EarthMore Than One UniverseThe Collected Stories of Arthur C. ClarkeNon-fictionInterplanetary Flight: An Introduction to AstronauticsThe Lost Worlds of 2001The View from SerendipThe Odyssey File: The Making of 2010How the World Was One: Beyond the Global VillageAn Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and SupernaturalAdaptations2001: A Space Odyssey (film)2001: A Space Odyssey (comics)2010: The Year We Make Contact (film)Rendezvous with Rama (video game)"The Star" (TV episode)The Songs of Distant Earth (album)Rama (video game)Childhood's End (TV miniseries)RelatedArthur C. Clarke in mediaSir Arthur Clarke AwardArthur C. Clarke AwardGeostationary orbitClarke's three lawsArthur C. Clarke's Mysterious WorldArthur C. Clarke's World of Strange PowersArthur C. Clarke's Mysterious UniverseArthur C. Clarke Institute for Modern TechnologiesGod, the Universe and Everything ElseGreat Basses wreck4923 ClarkeSerendipacerat
opsGRB 080319Bමූලාශ්‍ර↑ Liukkonen, Petri. "Arthur C. Clarke". Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. 6 March 2008 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. {{cite web}}: Italic or bold markup not allowed in: |website= (help); Unknown parameter |dead-url= ignored (|url-status= suggested) (help)↑ "Arthur C. Clarke – Summary Bibliography". (ISFDB). Retrieved 2 April 2013. Select a title to see its linked publication history and general information. Select a particular edition (title) for more data at that level, such as a front cover image or linked contents.ආතර් සී. ක්ලාක් හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.විකිඋද්ධෘත සතුව පහත තේමාව සම්බන්ධයෙන් උද්ධෘත එකතුවක් ඇත: ආතර් සී. ක්ලාක් අධිකාරී පාලනය සාමාන්‍යISNIVIAFWorldCatජාතික පුස්තකාලNorwayChileSpainFrance (data)CataloniaGermanyItalyIsraelUnited StatesLatviaJapanCzech RepublicAustraliaGreeceKoreaCroatiaNetherlandsPolandSwedenඅපදාන කෝෂGermanyවිද්‍යාත්මක දත්ත සං
චිතCiNiiවෙනත්FASTGrammy AwardsMusicBrainz artistREROSNACIdRefTroveජේන් ඕස්ටන්ජේන් ඕස්ටන්ගේ දිය සායම් හා පැන්සල් චිත්‍රය සලකනු ලබන්නේ ඇගේ සොයුරිය වූ කැසෙන්ඩ්‍රා විසින් ඇගේ ජීවිතයෙන් ගෙන ඇඳි චිත්‍රයක් ලෙසිනි.1775 දෙසැම්බර් මස 16 වන දින උපත ලැබූ ජේන් ඕස්මන් ඉංග්‍රීසි නවකතා කතුවරියක වූවාය. යථාර්තවාදීව තියුණු ලෙස සමාජ විවරණයක යෙදුණු ඇය අති දක්ෂ ලෙස වක්‍රෝත්තිය, පරිභාසය හා ව්‍යංගය උපයෝගී කොට ගෙන බ්‍රිතාන්‍ය සාහිත්‍යය තුළ පුළුල් ලෙස ජනාදරයට පාත්‍ර විය. ඕස්ටන් මුළු ජීවිත කාලයම සිය පවුල සමඟ සමීපව ගත කරන ලදී. ඇය තම ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය තම පියාගෙන් හා වැඩිමල් සහෝදරයන්ගෙන් ද, ස්වකීය කියවිම තුළින් ද වැඩි දියුණු කරගත් අතර ඇය තම පවුල තුළින් ලද ස්ථිරසාර සහයෝගය වෘත්තිමය ලේඛිකාවක් වශයෙන් දියුණුවට පත්වීමට මහඟු පිටුවහලක් විය. ඕස්ටන්ගේ කලා හැකියාවේ ආධුනිකත්වය ඇයගේ තාරුණ්‍යයේ සිට තිස්පස් විය දක්වාම නොනැසී පැවතුණි. මේ කාලය තුළ ඇය විසින් ප්‍රධාන වශයෙන් කෘතීන් තුනක් රචනා කළ අතර සිවුවන කෘතිය ද රචනා කිරීමට අරඹන ලදී. 1811 සිට 1815 දක්වා වූ වකවානුව තුළ “සංවේදනය හා සංවේදීතාව (1811), මානය හා අගතිය (
1813), මැන්ස්ෆීල්ඩ් පාර්ක් (1814) හා ඒවා (1815)” යනාදී නවකතා එළි දැක්වූ අතර ඉනව් ඇය ප්‍රසිද්ධ ලේඛිකාවක වශයෙන්  සාර්ථකත්වයට ළඟා වුණි. ඇය විසින් තවත් අමතර කෘති 2ක් රචනා කරනු ලැබූ අතර ඒවා, නොතෙන්ජර් ඇබේ” (1798 හා 1799 දී රචනා කොට පසුව සංශෝධනය කරන ලදී) හා “පෙළඹවීම” නම් විය. මෙකී නවකථා දෙකම එළි දුටුවේ 1817 දී ඇගේ මරණයෙන් පසුව වේ. එමෙන්ම ඇය විසින් තෙවන කෘතිය ද රචනා කිරීමට ආරම්භ කළ නමුදු (එය සැන්ඩිෂන් ලෙස නම් කරන ලදී) එය සම්පූර්ණ කිරීමට පෙර ඇය මෙලොවින් සමුගත්තාය.ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇය විසින් ඉටු කරන ලද සේවයට කුඩා කීර්තියක් හා ධනාත්මක විවේචන කිහිපයක් පමණක් කුඩා කීර්තියක් හා ධනාත්මක විවේචන කිහිපයක් පමණක් ගෙන දුන් අතර 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට සාහිත්‍යයේ පරිපූර්ණත්වය පැමිණි අය පමණක් අගේ නවකථා අගය කොට සලකන ලදී. කෙසේ වුවත් ඕස්ටන්ගේ බෑණා විසින් 1870 දී පළ කරන ලද “ජේන් ඕස්ටන්ගේ ජීවිත කථා නිබන්ධනය” නම් වූ කෘතිය මඟින් ඇගේ ජීවිතය හා ඇය විසින් කරනු ලැබූ සේවය පොදු මහත් ජනතාවටම හඳුන්වා දෙන ලදී. 1940  වන විට ඇය විශිෂ්ට ඉංග්‍රීසි ලේඛිකාවක් ලෙස නම් දැරීය. එමෙන්ම 20 වන ශත වර්ෂයේ දෙවන භාගයේ දී ඇය කෙරෙන් දි
ස්වූ විශේෂ ප්‍රාගුණ්‍යය ඇයගේ කෘතීන් හරහා විවිධාකාරයෙන් පිළිඹිබු විය. කලාත්මක, මතවාදීය හා ඓතිහාසිකමය වශයෙන් ඇගේ නවකථාවල වූ විවිධ පැතිකඩයන් ගවේෂණයට භාජනය කරන ලදී. වර්තමානයේ දී ඕස්ටන් විසින් රචිත කාතීන් ශාස්ත්‍රීය සාහිත්‍ය විවරණය තුළ බහුල වශයෙන් අධ්‍යනයට හා විවාදයට භාජනය වේ. ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ ඕස්ටන්ගේ ජීවිතය හා ඇගේ සේවය පාදක කොට ගෙන මෙන්ම ඒවා අනුවාද කොට ගෙන විවිධාකාරයේ චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී රචනා බිහි විය.     Referenceshttp://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Austenපොදු අන්තර්ජාතිය නීතිය පොදු අන්තර්ජාතිය නීතියේ ඉතිහාසයවත්මන් අන්තර්ජාතික නීතියෙහි වැඩි බලතල හිමිව ඇත්තේ එක්සත් ජාතින්ගේ සංගමයටයිජාත්‍යන්තර නීතියේ මුල්ම ග්‍රන්ථය වන්නේ 8 වන සියවස අවසානයේ දී ඉස්ලාමීය නීතිය සහ නීති විද්‍යාවේ ප්‍රමුඛතම නීතිවේදියෙක් වන මොහොමද් බින් හසන් අල් ශ්‍යබානි විසින් රචිත ඊනටරඔඩඋචටඉඔන ටඔ ටහඑ ළඅත ඔෆ ණඅටඉඔනස නමැති ග්‍රන්ථයයි. ඒ අතර ම තවත් ඉස්ලාමීය නීතිවේදීන් පිරිසක් ජාත්‍යන්තර නීතිය සම්බනධයෙන් ග්‍රන්ථ ගණනාවක් ම රචනා කර ඇත. මෙම මුල්ම ඉස්ලාමීය ග්‍රන්ථ වල ඉස්ලාමීය සාරධර්ම, ඉස්ලාමීය
ආර්ථික නීති විද්‍යාව සහ ඉස්ලාමීය යුධ නීතිය ජාත්‍යන්තර නීතියට අදාළ කර ගැනීම වැනි කරුණු ද ගිවිසුම් නීතිය, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික සංග්‍රහය, ප්‍රාණ ඇපකරුවන්, අනාථවූවන් සහ යුධ සිරකරුවන්ට සැලකීම, රැකවරණ ලාභීන්ගේ අයිතිවාසිකම්, යුධ පිටියේ දී හැසිරීම, කාන්තාවන්, ළමයින් සහ සිවිල් වැසියන් ආරක්ෂා කිරීම, යුධ ගිවිසුම්, විෂ සහිත ආයුධ භාවිතය, සතූරන්ගේ ප්‍රදේශ විනාශ කිරීම වැනි කරුණු සාකච්ඡාකර ඇත. ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ පළමු යුරෝපීය ග්‍රන්ථය 17 වන සියවස ආරම්භයේ දී "nation-state" රචනා කරන ලදී. මුල් ඉස්ලාමීය ජාත්‍යන්තර නීතිය ඔහු සහ අනෙකුත් යුරෝපීය විශාරදයන් කෙරෙහි බලපා ඇති බව පෙනේ. 1684 දී "Peace of Westphalia" ආරම්භයත් සමඟම 17, 18 සහ 19 සියවස්වල රාජ්‍යය ස්වෛරීත්වය සංකල්පයේ (රාජ්‍යයක් මධ්‍යගත ආණ්ඩු ක්‍රමයකින් සමන්විත පාලනයක්) වර්ධනයක් දක්නට ලැබිණි. තමන් කිසියම් රටක පුරවැසියන් බවත් කැපී පෙනෙන ජාතික අනන්‍යතාවක් තමන්ට හිමි බව පෙනෙන්නට තිබුණු නිසාත් ජාතිකවාදී සංකල්පය වඩාත් වැදගත්කමක් ඉසිලීය. 19 වන සියවසේ මැද භාගය වනතූරු රාජ්‍යයන් අතර අන්‍යෝන්‍ය සබඳතාවන් සඳහා බොහෝවිට උපයෝගී කොට ගත්තේ බලහත්කාරයෙන් පමණක් බලාත්මකකල හ
ැකි වූත් ගරුත්වය හා විශ්වාසනීයත්වය මත පමණක් බැඳී සිටිනු ලබන ගිවිසුම් සහ එකඟතාවන් ය. එහෙත් ගිවිසුම්වල පමණක්  වැදගත්කම එන්න එන්නම අඩු වී යාමත් සමඟම යුද්ධවල බිහිසුණුකාරී බව සිවිල් ජනතාවට වඩාත් හොඳින් දැනුණි. ඔවුන් එම භයංකරත්වය හෙළා දුටු නිසා විශේෂයෙන්ම යුධ කාලවලදී රාජ්‍යයන්ගේ ක්‍රියා කලාපයන් පාලනය සම්බන්ධයෙන් අවශ්‍යතාවක් මතූවිය. සමහරවිට වර්තමාන පොදු අනතර් ජාතික නීතියේ ආරම්භක ලිඛිත නීතිය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපද කොංග්‍රසය විසින් 1863 දී සම්මත කරන ලද Lieber Code නමැති නීති සංග්‍රහයයි. එය එක්සත් ජනපද සිවිල් යුධ සමයේ ඇමරිකානු හමුදාමය ක්‍රියාකාරකම් පාලනය සඳහා යොදා ගත් අතර සියලූම ශිෂ්ට සම්පන්න ජාතීන් විසින් පිළිපැදිය යුතූ යුධ නීතිය හා සම්බන්ධ වගන්ති අන්තර්ගත ප්‍රථම ලිඛිත ප්‍රකාශනය ලෙස සලකනු ලබයි. ඉන් කොටසක් මෙසේ දැක්විය හැකිය. "නූතන ශිෂ්ට සම්පන්න ජාතීන් විසින් තේරුම්ගත් පරිද්දෙන් යුද්ධයේ අරමුණු ආරක්ෂා කරගැනීම පිණිස පවතින  ක්‍රියාදාමයන් අවශ්‍යය පරිදි යොදා ගැනීම සඳහා නූතන යුධ නීතියට සහ යුධ සම්මුතීන්ට අනුකුලවන පරිදි හමුදාමය ක්‍රියාදාමයන් හි නිරත විය හැක. මෙම කලින් සංග්‍රහගත නොකල යුධ