LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
විවිධ වසංගත, සතුරු ආක්‍රමණ ආදිය  නිසා මේ යුගයට අයත් බොහෝ සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථ අභාවයට පත් වී ඇති බැවින් සිගිරි ගී අනුරාධපුර යුගයට අයත් වැදගත් සාහිත්‍ය  මූලාශ්‍රයකි.සීගිරි ගී බහු කතෘක මූලාශ්‍රයකි. එම ගී නිර්මාණය වන්නේ සීගිරිය නැරඹීමට පැමිණි පොදු ජනයා අතින් නිසා සීගිරි ගී මඟින්  නිරූපනය වන්නේ ‍එකල පැවති පොදු ජන රුචිකත්වයයි.මෙතෙක් වු ආගමික සාහිත්‍යයෙන් බැහැර වු කෘතියක් වීම. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය තුළ දී වස්තු විෂය තීරණය වීමේ දී ආගමික බලපෑමක් තිබූ මුත් සීගිරි කාව්‍ය සම්ප්‍රදාය එම ආකෘතියෙන් බැහැර වූවකි.කැ‍ටපත් පවුරසීගිරි සිංහලයසීගිරි ගී වඩා වැදගත‍් වනුයේ, එම ගී ලියූවන්ගෙන් වැඩි පිරිස එදා මෙරට වාසය කළ බහුතර පොදු ජනයා වීමයි. එසේ ම මෙම සීගිරි ගී තවත් අතකින් වැදගත් වනුයේ එතෙක් පැවති ආගමික සාහිත්‍යට ගැති නොවී කළ නිර්මාණ ලෙසයි. එසේ ම කැ‍ටපත් පවුර වැනි සීමිත ඉඩක සංක්‍ෂිප්තව කළ මේ ගී මුක්තක ගී ගණයට වැටේ. එය ද මෙහි විශේෂත්වයයකි. මෙහි දී සීගිරි සිංහලය හරහා මතු වන කරුණු කීපයක් හඳුනා ගත හැකිය.එකල වු පොදු ජනයා භාවිතා කළ නම්, ග‍ම් මින් හඳුනා ගත හැක. මින් සමහරක් අල් අකුරකින් ද සමහරක් ස්වරයකින් ද
අවසන් වේ.උදාහරණ:අල් අකුරකින් අවසන් වන නම්:අග්බොය් , සලමෙය් , කිතල්ස්වරයකින් අවසන් වන නම්:කසබ , කිතල , අනුරාඋපමා රෑපක ආදි කාව්‍යාලංකාර බිහි කිරීමට සිංහල භාෂාව දක්වන සමර්ථතාව.උදාහරණ:ස්වස්ති, අග්බොයි මි ලීමි.නිල් කට්රොළ මලෙකැ ඇවුණු වැ‍ට්කොළ මල සෙයිසැන්‍දැගැ සිහි වෙන්නෙය් මහනෙල්වන හ‍ය් රන්වන හුන්.(334)අග්බොයිමි ලීමි.මහනෙල් මලක් ගැනැ සුරතත්නි මන්‍ද් බැල්මෙන්ගැසු නිල් මහනෙල් කැලුම් කිම දැ කුම් සෙය් ත මන වෙය.(483)අල් අකුරු බහුලව යෙදී‍මේ රීතියසීගිරියේ දක්නට ලැබෙන කලා කෘති පොදු සිංහල සංස්කෘතියට ආගන්තුක වන්නා සේම සීගිරි සිංහලය ද ඊටම ආවේනික වු ලක්‍ෂණ දරයි. අල් අකුරු බහුලව යෙදීමේ රීතිය ද එවැන්නකි.නූතන සිංහලයේ මූර්ධඡ - ණ අල් වී නොයෙදුනත් සීගිරි සිංහලයේ මූර්ධඡ ණ් යෙදේ.උදාහරණ:අදඑදාඅමුණ--අමුණ්මුහුණ--මුහුණ්නුතන සිංහ‍ලයේ මූර්ධජ - ළ අල් වී නොයෙදේ.  නමුත් සීගිරි සිංහලයේ මූර්ධඡ ළ් බහුල ය.උදාහරණ:අදඑදාඇසළ--ඇසෙළ්කොමළ--කොමුළ්සිංහලයේ අල්පප්‍රාණ අක්‍ෂර 10 කි.  නමුත් නුතන සිංහල පදයක අවසා
නයේ දී වැඩිපුර ම යෙදෙනුයේ ක් - යන්න හා ත්  යන්න පමණි.  නමුත් සීගිරි සිංහලයේ වෙනත් අල්පප්‍රාණ අක්‍ෂර ද පදාවසානයේ හමු වේ.උදාහරණ:ග්ජ්ට්ඩ්ද්ප්බ්අද--අගඇවිත්තුටුකොමඩුඅදඅපිකලබඑදා--අග්අවුජ්තුට්කොමඩ්අද්ඇප්කලබ්සම්ප්‍රදාන විභක්ති ප්‍රත්‍ය වන ට - යන්න ද සීගිරි ගී වල අල් - ට ලෙස යෙදීම.උදාහරණ:අදඑදාඅපට--අපට්කුමට--කුමට්නුතන සිංහලයේ පද අවසානයේ අල් නොවන ය - යන්න හා ර - යන්න ද සීගිරි සිංහලයේ අල් වී යෙදේ.උදාහරණ:අදඑදා(ය්)අග්බෝ--අග්බොය්(ර්)උතුරු--උතුර්නව ප‍්‍රාණාක්‍ෂර දෙකක්සීගිරි ගී වෙතින නව ප්‍රාණාක්‍ෂර දෙකක් ද , පිළි දෙකක් ද හමු වෙයි.  එනම්  "ඇ " සහ "ඈ" වේ.  මෙහි දී, කෙටි "ඇ" යන්න සහිත පද කීපයක් සීගිරි ගී අතුරින් හමු වේ.උදාහරණ,ළ ඇත්තන් , දිග ඇසිනිදික් "ඈ" සහිත පද කීපයක් ද හමු වන අතර එවැනි පද විරල වේ.උදාහරණ,ළ ඇ තුබු සෙය්මෙහිදි "ඇ" විභක්ති ප්‍රත්‍යක් ලෙස ද පූර්ව ක්‍රියා ප්‍රත්‍යක් ලෙස ද සීගිරි ගීවල යෙදී  තිබීමෙන් සිංහලයාගේ භාෂා ප්‍රභූත්වය පැහැදිලි වේ.උදාහරණ:
අදඑදාආධාර විභක්ති ප්‍රත්‍යක් ලෙසඅතෙහි--අතැපූර්ව ක්‍රියා ප්‍රත්‍යක් ලෙසගෙන--ගෙනැනව ගාත්‍රාක්‍ෂරඑතෙක් සිංහලයහි ව්‍යවහාර නොවූ ‍ගාත්‍රාක්‍ෂර කීපයක් ද සීගිරි සිංහලයෙන් හමු වේ.  පසු කලෙක " සඤ්ඤක අක්‍ෂර " ලෙස හඳුන්වනු ලැබුණේ මේ ගාත්‍රාක්‍ෂරයි.  මේ අකුරු සීගිරි ගී අතර බහුල වේ.  සඤ්ඤක - ග භාවිත ගී දෙකකට උදාහරණ.පලාවතුවෙලැ අරම්බ් තැනු සඟපල් බතීමි මෙ ගීය ලීමි (17) “” වහගලු පිරිවෙන් වැසි සඟල් පැවිජ්ජෙමි මෙ ගී ලීමි (552) “” අද සිංහල‍යේ බහුලව යෙදෙන සඤ්ඤක අක්‍ෂර හතර වන ( ඟ , ඬ ,ඳ , ඹ  ) සහිත පද  ද සීගිරි සිංහලයේ හමු වේ.උදාහරණ:අදඑදා(ඟ)මඟ--මංග(ඬ)කඬ--කාණ්ඩ(ඳ)මඳ මරු--‍මන්‍ද ‍මරු(ඹ)අරඹ--අරම්බ්මේවාද බලන්නසීගිරියසීගිරි බිතු සිතුවම්සීගිරි බලකොටුවබාහිර සබැදිSigiriya and its Significance Review by Dr. Nissanka Wijeyeratneගී කිහිපයක්බෙයෙන්ද් අවැජ් නොලද් එක් ගීයක් (කීයී මි)(බස)ක් රන් වනැන් බැලීමී අසිරි සිගිහි ගී2පැඡින් පන් වැසි මෙයල්බතින් ගීබෙයන්ද් හි රන
් වනැන් අ (ස්ද්ව) ස් මියැහියෙජේමහනෙල් අත්හි ගත් මෙහිම බුයුත් නොබුයුයෙන්.සැම උදයම ලා හරැ රැස්  සිගිරි ගල වෙත පැමිනේයි4නැ(ගි) අලුයම අවුජ් බලයි සිටියි හි මෙහි මස්විහිදමි මහද මරු ගස එන තමු (රු) වෙනෙහි සුවද්හි මෙහිඅග්බෝය (හිමියෙමි  මෙ ) ගී ලිමි.5සිතහි යහපත විද බලය (මෙහි) රනවන බුන බලහ නොමෙ රජමහ සිත රජමහ හම සිහිවන ක(ල)සෙන් බොදෙවල ලයු ගී.56තොප නුයුන මිණි විට්නෙන් වැම්මෙන පැහැ දිසෙ(ය්)නො කෙළෙ ත(මා) න් තෙ(මට්) එ ඉන් (ද) නිම්තොප සුර බව.64අගතිනි අත් සලව් මෙහි පොහොන්නෙක් නැතිදනව බග්ළසන්ද් දුට් මිනිසක් හු නොවජනෙනයි.103කොමුල් අමඩ් ලෙඩ් ලිනසීඑ බොන්ද මියුර් යහ බැ සීඑ කපල් දල වන් දිගැ සීමන ජල්(ව)යි (සිත්) නොමු සී106සලතලහි හුණු අකර සෙයින ලයු(තුබු) සිත්මුළා වෙ මෙනෙ මෙ බෙයදහි රනවනැන දුටුයෙන්190යහෙ(නි) ගිරි වැසි සලමෙය් හිමියන් ගෙ මෙයලු ගීගන ගල් බින්ෙනිෙ  දැර සිලග දුට් පැතිතක් සෙයසොනෙහින්ම ලද් විසට් බ ජු නොහස් තීපඅත්මය් වුයු334ස්වස්නනනති අග්බොය්මි ලීමිනිල් ක(ට්) රොට් මලෙකැ අවුණු වැට්කොළ මල
සෙය්සැන්දැ ගැ සිහිවෙන්නේ මහනෙල් වන හය් රන්වන හුන්492මෙ ගෙත්තමට සිතු(ජු)කෙනෙක්ද එකවෙක් හින්දෙ ලී(මෙ බෙ) ලුව ගී නොහිස් ගී බලතදක්නා සෙ ගෙති306මනෙන්මීලැදි මහ බන්ද්තාපැහැබර සිනා රුස්නාකතක් හී තොස්නාමිණි අකුසු හීන්හී ලස් ගන්නාට්‍රස්ට් මෙහෙයුම (ඔපරාට්සියා"ට්‍රෙස්ට්") වූ කලි සෝවියට් සංගමයෙහි රාජ්‍ය දේශපාලන අධිකාරිය (GPU) විසින් දියත් කෙරුණු  ප්‍රති-බුද්ධි තොරතුරු මෙහෙයුමකි.  1921–1926 කාල සීමාව තුල පැවැති මෙම මෙහෙයුම ඔස්සේ, "මධ්‍යම රුසියාවෙහි රාජාණ්ඩුවාදී සංගමය", MUCR (Монархическое объединение Центральной России, МОЦР) නම්වූ  ව්‍යාජ බොල්ෂෙවික්-විරෝධී සංවිධානයක් නිමැවූ අතර,  එය උපකාරයෙන් OGPU සංවිධානය  විසින් නියම රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ බොල්ෂෙවික් විරෝධීන් හඳුනාගති.අර්ධ-කෝෂයක් යනු,  ස්වභාවිකව පවත්නා  හෙල්මෝල්ට්ස් ද්වික ස්තරයකින් වෙන්වූ. සන්නායක  ඉලෙක්ට්‍රෝඩයකින් සහ එය වටා වූ  සන්නායක  විද්‍යුත් විච්ඡේද්‍යයකින් සමන්විතවූ ව්‍යුහයකි. මෙම ස්තරය තුල සිදුවන රසායනික ප්‍රතික්‍රියා විසින් ඉලෙක්ට්‍රෝඩය සහ විද්‍යුත් විච්ඡේද්‍යය අතර  විද්‍යුත් ආරෝපණ ක්ෂණික ලෙසින් පොම
්ප කරන අතර,  ඒ නිසා  ඉලෙක්ට්‍රෝඩය සහ විද්‍යුත් විච්ඡේද්‍යය අතර  විභව අන්තරයක් ඇති වෙයි. සාමාන්‍ය ඇනෝඩ ප්‍රතික්‍රියාවක් සමන්වික වන්නේ ඉලෙක්ට්‍රෝඩයේ ලෝහ පරමාණුවක් ද්‍රාව්‍ය වීම සහ ද්වික ස්තරය හරහා ධන අයනයක් ප්‍රවාහනය වීම වන අතර, මේ නිසා විද්‍යුත් විච්ඡේද්‍යය විසින් ශුද්ධ ධන ආරෝපණයක්  අත්පත් කර ගන්නා අතර ඉලෙක්ට්‍රෝඩය විසින් ශුද්ධ සෘණ ආරෝපණයක් අත්පත් කර ගනියි. විභව අන්තරය වැඩෙත්ම, එය විසින් ද්වික ස්තරය තුල තීව්‍ර  විද්‍යුත් ක්ෂේත්‍රයක් නිමවන අතර, ක්ෂේත්‍රය විසින් ශුද්ධ ආරෝපණ-පොම්ප කිරීමේ ප්‍රතික්‍රියා නවතන තුරු  විභවයේ අගය ඉහළ යයි. එකලී අර්ධ-කෝෂ වලදී මෙම ස්වයං-සීමාකාරී ක්‍රියාව ක්ෂණයකින් පාහේ සිදුවෙයි; භාවිතයේදී අසමරූපී අර්ධ -කෝෂ දෙකක් සුදුසු පරිදී සම්බන්ධ කිරීමෙන් ගැල්වානි කෝෂයක් තනනු ලැබේ.විද්‍යුත් රසායනික විද්‍යාවෙහි භාවිතා වන සම්මත අර්ධ-කෝෂයක් සමන්විත වන්නේ, 298 කෙල්වින් (25 °C) හී පවතින ලෝහයේ ලවණයෙහි  1 මවුල (1 mol/L) ජලීය ද්‍රාවණයක පවතින ලෝහ ඉලෙක්ට්‍රෝඩයක් වෙතිනි.[1] සම්මත ඔක්සිහරණ විභවයන්ගෙන් සමන්විත වන සහ සක්‍රීයතා ශ්‍රේණියට කිට්ටු බන්ධුතාවයක් දක්වන විද්‍යුත් රසායනික ශ්‍රේණිය ජනනන
ය කර ඇත්තේ,  ලුණු සේතුවකින් සම්බන්ධ කෙරුණු ලෝහ අර්ධ-කෝෂය සහ  සම්මත හයිඩ්‍රජන් අර්ධ-කෝෂයක් අතර විභව අන්තරය මැනීමෙනි. සම්මත හයිඩ්‍රජන් අර්ධ -කෝෂය:2H+(aq) + 2e- → H2(g)ඩැනියෙල් කෝෂයක අර්ෂ-කෝෂ:මුල් සමීකරණයZn + Cu2+ → Zn2+ + CuZn අර්ධ-කෝෂය (ඇනෝඩය)Zn → Zn2+ + 2e−Cu අර්ධ-කෝෂය (කැතෝඩය)Cu2+ + 2e− → Cuආශ්‍රිත↑ ඇන්ඩෲස්, ඩොනල්ඩ් එච්.; රිචඩ් ජේ. කෝක්ස් (1962). "ඉලෙක්ට්‍රොකෙමිස්ට්‍රි". ෆන්ඩමෙන්ටල් කෙමිස්ට්‍රි. නිව්යෝර්ක්: ජෝන් විලි හා පුත්‍රයෝ, ඉන්කෝ.. පිටුව. 482. විශ්ලේෂණ රසායන විද්‍යාව පිළිබඳ මෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteඅවදානමට ලක්වී ඇති ලෝක උරුමයන් ලැයිස්තුව සකසා ඇත්තේ   UNESCO සංගමය විසින්ය.අන්තර්ගතයවර්තමානය වන විට ලැයිස්තුගත කර ඇති ස්ථානයන්පෙරාතුව ලැයිස්තුගත කර තිබූ ස්ථානයන්සටහන්යොමුවබාහිර ඇමුණුම්නමපින්තූරයපිහිටි ස්ථානයඋපමානයභූමි ප්‍රමාණය හෙක්ටයාර (අක්කර)වර්ෂයනම් කල වර්ෂයහේතුවසටහනඅබු මෙනාඅබුසීර්,ඊජිප්තුවසංස්කෘතික182 (450)19792001කොටුවේ පෙළකොටුවේ පෙළAir and Ténéré ස්වාභාවික
රක්ෂිත භූමියකොටුවේ පෙළඅර්ලිට් මණ්ඩලය(Department) ,නයිගර්සංස්කෘතික7,736,000 (19,120,000)19911992කොටුවේ පෙළකොටුවේ පෙළඩමස්කස් පුරාණ නගරයඩමස්කස් ප්‍රදේශය,සිරියාවසංස්කෘතික86 (210)19792013යුද ගැටුම් ඇමරිකානු විප්ලවය ඇරඹීම පිළිබඳ සංවත්සරය සඳහා, දේශමාමකයන්ගේ දිනය බලන්න.  කෙබෙක්හී නිවාඩු දිනය සඳහා, ජාතික දේශමාමකයෝ දිනය බලන්න.ජනාධිපති බරාක් ඔබාමා, පළමු ආර්යාව මිෂෙල් ඔබාමා සහ ධවල මන්දිර කාර්ය මණ්ඩලය, 2009 සැප්තැම්බර් 11 දිනදී මොහොතක නිහැඬියාවක් රකින අයුරු.ජනාධිපති ජෝර්ජ් ඩබ්. බුෂ් සහ උප ජනාධිපති ඩික් චෙනී, 2004, සැප්තැම්බර් 11දිනදී,  ධවල මන්දිර කාර්ය මණ්ඩලය සහ   9/11 අන්තරාපාත්‍රයන්ගේ පවුල් හා සමගින් දකුණු දිග තණ මළුව මත සිට ස්වල්ප වේලාවක නිහැඬිතාවයක් රකින අයුරු.එක්සත් ජනපදයේ, දේශමාමක දිනය සහ මෙහෙයයන් හා සිහිකිරීම සඳහා ජාතික දිනය (පෙරදී, 2012 සැප්තැම්බර් 10 දින වන තුරු දේශමාමක දිනය)[1] සැම වසරකදීම සැප්තැම්බර් 11 දිනදී පවත්වනු ලබන්නේ,  සැප්තැම්බර් 11, 2001 ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර වලින් මිය ගිය 2,977 දෙනා සිහිකිරීමට එම දිනය නියම කර ඇති නිසාය. මුලදී, මෙම දිනය හැඳ
ින්වුනේ, 2001 සැප්තැම්බර් 11 දින ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර වලින් අන්තරාපාත්‍රවූවන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සහ සිහිකිරීම වෙනුවෙන් දිනය ලෙසය.  නව නාමය යෝජනා වූ විට,  මැසචූසට්ස් ජනපදය වෙතින් විරෝධතා එල්ලවූයේ, ඔවුන් ඒ වන විටත්,   දේශමාමකයන්ගේ දිනයක් පවත්වමින් සිටි නිසාය.එ.ජ. නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය විසින් 2001 ඔක්තොම්බර් 25 දිනදී ඒකාබද්ධ යෝජනාව 71 සම්මත කරන ලද්දේ 407–0 ඡන්දයකිනි. එයින් ඉල්ලා සිටියේ,  ජනාධිපතිවරයා විසින්,  සැම වසරකදීම සැප්තැම්බර් 11 දින,  "දේශමාමක දිනය" ලෙසින් නියම කරන ලෙසයි. ජනාධිපති ජෝර්ජ් ඩබ්. බුෂ් විසින් මෙම යෝනාව නීතියක් බවට අත්සන් තැබුවේ, 2001 දෙසැම්බර් 18 දිනදීය ( මහජන නීතිය 107-89 ලෙසින්[2]). එය සිහිකිරීමේ අභිමතානුසාරි දිනයකි. යෝජනාව විසින් නිර්මාණය කෙරුනු අධිකාරිය,  2002, සැප්තැම්බර් 4 දිනදී භාවිතා කල ජනාධිපති බුෂ් විසින් 2002, සැප්තැම්බර් 11 දින දේශමාමක දිනය ලෙසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.මෙම දිනයේදී, පුද්ගලික ඇමරිකානු නිවෙස් වලදීද, ධවල මන්දිරයෙහිදීද, සියළු ස්වදේශීය හා විදේශීය එ.ජ. රජයේ ගොඩනැගිලි සහ ආයතනයන්හීද ඇමරිකානු ධජය අඩ-කුඹ කොට ලෙලවන ලෙසින්, ජනාධිපතිතුමන් විසින් ඉල්
ලා සිටිනු ලැබේ. 2001, සැප්තැම්බර් 11 දිනදී ලෝක වෙළෙඳ මධ්‍යස්ථානයෙහි උතුරු කුළුණ වෙත පළමු අහස් යානය ගැටුනු වේලාව වන, පෙ.ව.8:46 (නැගෙනහිර දිවාකාල වේලාව)  න්  ඇරඹී, මොහොතක නිහැඬියාවක් රකින මෙන්ද ජනාධිපතිවරයා ඇමරිකානුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි. සේවා අවස්ථා සඳහා හැකියාවන් තිබේදැයි ජාතික සහ ප්‍රජා සේවය සඳහා සහයෝගීතාවය තුල සොයා බලා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන මෙන් ඇමරිකානුවන් උනන්දු කිරීමද ඔහු එදින සිදු කරයි.[1]ආශ්‍රිත↑ 1.0 1.1 ප්‍රවෘත්ති ලේකම් කාර්යාලය (සැප්තැම්බර් 10, 2012). "පේට්‍රියොට් ඩේ ඇන්ඩ් නැෂනල් ඩේ ඔෆ් සර්විස් ඇන්ඩ් රිමෙම්බ්‍රන්ස්, 2012". පුවත්පත් නිවේදනය.   සැප්තැම්බර් 11, 2012 දී සම්ප්‍රවේශ කෙරිණි.↑ Public Law 107-89දේශබන්දුරොෂාන් මහානාමඋපත31 මැයි 1966කොළඹ ලංකාවජාතිකත්වය ශ්‍රී ලාංකිකඅධ්‍යාපනයනාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹසංගණ්‍ය වන්නේහිටපු ශ්‍රී ලංකා ජාත්‍යන්තර එක්දින ක්‍රිකට් නායක  වර්තමාන ජ්‍යාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සල එලය්ට් පැනල් විනිසුරුආගමබෞද්ධදේශබන්ධු රොෂාන් මහානාම (ඉංග්‍රීසි: Roshan Mahanama) යනු හිටපු ශ්‍රී ලංකා ජාත්‍යන්තර එක්දින ක්‍රිකට් නායක හා වර්තමාන ජ්‍යාත්‍ය
න්තර ක්‍රිකට් කවුන්සල එලය්ට් පැනල් විනිසුරු වරයෙකි.ජීවන සටහන් රොෂාන් මහානාම  නාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹහි ආදි සිසුවෙකි. 1981 සිට 1985 දක්වා රොෂාන් කොලඹ නාලන්ද  විද්‍යාලයේ  ජේෂ්ට ක්‍රිකට් පිලේ ක්‍රීඞා කල අතර 1984 දී නාලන්දා නායකයාවිය. රොෂාන් වසර 1983 හා 1984  දී ඔබ්සර්ව බාටා හොඳම පාසැල් ක්‍රිකට් ක්‍රීඞකයාට හිමි සම්මානය ලබාගත්තාය.ආශ්‍රිතNational Awards Conferred by His Excellency the President of Sri Lanka සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2017-01-26 at the Wayback Machineකැනේඩියානු බැලේ සමාගම් ප‍්‍රධාන ලෙස පහත පරිදි වේ. රෝයල් විනිපෙග් බැලේ, ටොරන්ටෝ හි නැෂනල් බැලේ ඔෆ් කැනඩා, බැලේ ජෝර්ගන් කැනඩා, (ටොරන්ටෝ), ල ග‍්‍රෑන්ඞ්ස් බැලේ කැනඩියන්ස් (මොන්ටි‍්‍රයල්), ද ඇල්බර්ටා බැලේ (කැල්ගරි* බැලේ බී සී (වැන්කුවර්* බැලේ කෙලොව්නා බැලේ ඩු ප‍්‍රින්ටෙම්ප්ස් (වැන්කුවර්* බැලේ වික්ටෝරියා, කැනේඩියන් පැසිෆික් බැලේ (වික්ටෝරියා), ගෝ බැලේ (වැන්කුවර්).  එසේම පහත දැක්වෙන නූතන නර්තන සමාගම් ද එහි පිහිටා ඇත . ටොරන්ටෝ ඩාන්ස් තියටර්,  ඕ වර්ටිගෝ (මොන්ටි‍්‍රයල්), ඩැනී ග්‍රොස්මන් ඩාන්ස් කම්පනි (ටොරන්ටෝ), මෝසියන්
ඩාන්ස් (හාල්ෆැක්ස්), විනිපෙග් කන්ටෙම්පරරි ඩාන්සර්.රටෙහි විශාලතම සමාගම වන්නේ කැනඩාවේ ජාතික බැලේ සමාගමයි. රාජකීය විනිපෙග් සංගමය පැරණිතම සමාගම වන අතර උතුරු අමෙරිකාවේ රාජකීය නාමය දරන එකම බැලේ සමාගම වෙයි. මෙය එම මහාද්වීපයේම පැරණිතම හා තවමත් කි‍්‍රයාකාරී බැලේ සමාගම වේ. පස්වන විශාලතම සමාගම වන බැලේ ජෝර්ගන් කැනඩා විශාලතම සාමාජිකයන් සංඛ්‍යාව දරන අතර සංචාරක සමාගමක් ලෙස ආරම්භ වූවකි.බොහෝ සංක‍්‍රමණියන් එස්වමරෙල්ඩා එන්රිකි ස්පාඥ්ඥ නර්තන සමාගම හා බැලේ ක‍්‍රියොල් වැනි සමාගම් හරහා තම සම්ප‍්‍රදායික නර්තනයෝ වෘත්තීය හෝ ආධුනික මට්ටමෙන් පවත්වා ගෙන යති. එම සමාගම් ඉතාමත් විශාල හා සාර්ථක වන අතර ටොරන්ටෝ හි සබැඳි පාසල් පවත්වා ගෙන යති.කැනේඩියානු ස්වදේශික නර්තන ‘පව් වව්ස්’ හි පැවැත්වේ."සෝවියට් රුසියාවේ සහ සෝවියට් සංගමයෙහි ඉතිහාසය" යන්නෙන් හුවා දැක්වෙන්නේ රුසියාවේ පමණක් නොව සමස්ත ලෝකයේම මහත්වූ වෙනස් කම් සිදුවූ කාලසීමාවකි. "සෝවියට් රුසියාව “සහ "සෝවියට් සංගමය” යන පද එදිනෙදා වදන් මාලාවෙහි   තුල්‍යාර්ථ වුවද, සෝවියට් සංගමයට පදනම් වැටීම පිළිබඳව අප සාකච්ඡා කරන විට, “සෝවියට් රුසියාව" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ දෙවන නිකලස්
සාර් වරයා විසින් (1917 දී) රුසියානු අධිරාජ්‍යයෙහි කිරුළ අත්හැරීමෙන් පසු හා 1922 දී සෝවියට් සංගමය පිහිටුවීමට පෙර ගතවූ වසර කිහිපයයි. එහි ප්‍රතිසන්ධියෙහි මුල් අවධියෙහිදී සෝවියට් සංගමය වෙර දැරුවේ සියළු රටවල සියළු ජනයා හා සමග සුහද සම්බන්ධතා ගොඩ නැගුමටය. රාජ්‍යයෙහි මුල්ම මතවාදය සකස් වූයේ  ප්‍රාථමික ලෙසින් කාල් මාක්ස් සහ ෆ්‍රෙඩ්රිස් එංගල්ස් යන්නන්ගේ කෘතින් පදනම් කර ගනිමිනි. මාක්ස්ගේ සිද්ධාන්තයෙහි හරය ගත් විට කියැවෙන්නේ ආර්ථික හා දේශපාපන පද්ධතීන් නොවැලැක්විය හැකි පරිණාමයකට ලක්වෙමින්,  මාක්ස් හැඳින්වූ පරිදී "පරිශුද්ධ කොමියුනිස්ට් වාදය" විසින් හසුරවනු ලබන "කම්කරුවන්ගේ පාරාදීසයක " ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය හා සාමය භුක්ති විඳීමට ඉඩ ලැබීමට පෙර, වත්මන් ධනවාදී ක්‍රමය වෙනුවට සමාජවාදී රාජ්‍යයක් ජනිත වන බවකි.1905 රුසියානු විප්ලවයෙන් පසුව සාර් වරයා විසින් සිදුකල ප්‍රතිසංස්කරණයන්හී හීන බව නිසා අසතුටට පත් රුසියාව, අරාජක වාදය, සමාජ වාදය සහ අනෙකුත් "රැඩිකල්වාදී" දේශපාලන ක්‍රමවේදයන්හී තෝතැන්නක් බවට පත් විය. ප්‍රමුඛ සමාජවාදී පක්ෂය වූ රුසියානු සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කම්කරු පක්ෂය (RSDLP), මාක්ස්වාදී මතවාදය වැළඳගති.
ව්ලැඩිමියර් ලෙනින් විසින් නායකත්වය සැපයූ බොල්ෂෙවික්වරු (වචනාර්ථය "බහුතරය") සහ ජූලියස් මාර්තෆ් විසින් නායකත්වය සැපයුනු මින්ෂෙවික්වරු (වචනාර්ථය සුළුතරය) අතර, එනම් පක්ෂයේ ප්‍රධාන නායකයන් දෙපළ අතර,  1903 න් ඇරඹී පැවති බෙදීම් මාලාව දරුණු අතට හැරෙමින් පැවතිණි. 1912 වන තුරු, කණ්ඩායම් දෙක  "RSDLP" නාමය යටතේ එකමුතුව පෙනී සිටියද, ලෙනින් හා මාර්තෆ් අතර සැලකිය යුතු පරස් පර විරෝධයන් ඉස්මතුව පක්ෂය දෙකඩ කලේ අවසන් වතාවටය. මින්ෂෙවික්වරු හා බොල්ෂෙවික්වරු අතර දේශපාලන ප්‍රමුඛතාව පිළිබඳ තරගය ඉන් ඉක්බිතිව ඇරඹිණි. මෙම කණ්ඩායම් එකිනෙකා හා සටන් වදින අතරතුරදීම, සාර් වරයා යළි බලයට ගෙන ඒමට තැත් දරන අයවළුන් තුල පොදු සතුරෙක්ද දුටහ. පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසුව මින්ෂෙවික්වරු රුසියාවෙහි පාලනය නතු කොට ගෙන අන්තර්වාර රජයක් පිහිටවූහ.එනමුදු, ඔක්තෝම්බර් විප්ලවයෙන් (මෙය බොල්ෂෙවික් විප්ලවය ලෙසින්ද හැඳින්වෙයි) පසුව බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් බලය ලබා ගන්නා තුරු මෙය පැවතියේ මාස කිහිපයක් පමණි. අනෙකුත් සමාජවාදී පක්ෂ වලින් තමන් වෙන් කොට හඳුන්වනු වස්, බොල්ෂෙවික් පක්ෂය යළි නම් කෙරුණේ රුසියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය ලෙසිණි.රුසියානු කොමියුනිස
්ට් පක්ෂය විසින්  නිර්ධන පන්තිය නියෝජනය කරන බවද හා පක්ෂයේ විශ්වාසයන්ට පටහැනි සියළු ක්‍රියාකාර කම්  "ප්‍රතිවිප්ලවවාදී" හා  "සමාජවාද-විරෝධී" බවද  යන තර්කාංගයන්හී පිහිටමින්, පක්ෂයෙහි බලපෑම මත, රුසියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය හා දැඩි ලෙසින් එකඟ නොවන සියළු දේශපාලන කටයුතු හා අදහස් මර්දනය කෙරිණි. 1917 සිට 1923 දක්වා කාල සීමාවෙහිදී, සෝවියට් සංගමය, පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙහි පමණක් නොව, එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය, සහ ප්‍රංශය, හා අනෙකුන්ගෙන් සමන්විත විදේශ හමුදාවන්ට එරෙහිව හා  සුදු හමුදාවට එරෙහිව පැවැති රුසියානු සිවිල් යුද්ධයෙහිද යෙදුනේය. අත්‍යන්තයෙහිදී සියළු විරුද්ධවාදීන්  මර්දනය කල රුසියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂය, සෝවියට් මාදිළියේ පාලනය විගසින් පතුරුවාලමින්  රුසියාව පුරා ස්ථාපිත විය. 1924 දී සිදුවූ ලෙනින්ගේ මරණයෙන් පසුව, රුසියානු කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මහ ලේකම් ජෝසප් ස්ටාලින්, ලෙනින්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා බවට පත්වූ අතර 1950 ගණන් දක්වා සෝවියට් සංගමයේ "රාජ්‍ය නායක" ලෙස කටයුතු කලේය.1917 රුසියානු විප්ලවප්‍රධාන ලිපිය:  1917 රුසියානු විප්ලව[[ගොනු|thumb|right|280px|වමේ සිට දකුණට: ලියොන් ට්‍රොට්ස්කි, ව්ලැඩි
මියර් ලෙනින්, සහ ලිව් කාමිනිව්.]]පළමුවන ලෝක යුද්ධය සමයෙහිදී, දුර්භික්ෂයෙන් හා ආර්ථික අභිපාතයෙන් සාර්-පාලිත රුසියාව බැට කෑවාය. උද්‍යෝග විහීන වූ රුසියානු යුධ හමුදාව දරුණු හමුදාමය පරාජයන් ලැබූ අතර, බොහෝ සෙබළු  හමුදාව අතැර පැන ගියහ. රාජාණ්ඩුව කෙරෙහි හා එය විසින් යුද්ධය දිගටම පවත්වා ගෙන යෑම කෙරෙහි රුසියානු ජනතාව වෙත වූ අතෘප්තිය වර්ධනය වෙමින් පැවතිණි. 1917 පෙබරවාරි (හෝ මාර්තු, දිනදසුන්හි දින යෙදීම් මාදිලියපරිදී. බලන්න: සෝවියට් දින දසුන.) විප්ලවයට පසුව දෙවන නිකලස්  සාර් වරයා සිහසුන හැර යෑමත් සමගම, පීට්‍රග්‍රාඩ් සහ අනෙකුත් ප්‍රධාන රුසියානු නගරයන්හී  කැරලි කෝලහාල ඇති විය.සාර් වරයා බලයෙන් ඇදවැටීමත් හා විගසම රාජ්‍ය ඩූමාහී අන්තර්වාර කමිටුව විසින් 1917 මාර්තු මුලදී රුසියානු අන්තර්වාර රජය පිහිටවූ අතර එයට මින්ෂෙවික්වරුන්ගේ  කොන්දේසි සහගත සහය ලැබිණි. මුලින්ම  ජෝර්ජි යුව්ගීනියෙවිච් ලෙවෝෆ් කුමරුන් විසින්ද, ඉන්පසු ඇලෙක්සැන්ඩර් කෙරෙන්ස්කි විසින්ද නායකත්වය සැපයුනු අන්තර්වාර රජය ප්‍රධාන  වශයෙන් සමන්විත වූයේ දෙවන නිකලස් සාර් වරයා හා සමගින් බලයෙන් නෙරපුනු  රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ රාජ්‍ය ඩූමාවට මෑතකදීම තේරී පත්
වූ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ගෙනි. නව අන්තර්වාර රජය විසින්  මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් හා එක්ව යුද්ධය දිගටම කරයෑමට කැපවීම කෙරෙහි බොල්ෂෙවික්වරු විරුද්ධත්වය පල කලහ. බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් ඉල්ලා සිටි ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීමද අන්තර්වාර රජය විසින් පසුවට කල් දමන ලදි.බොල්ෂෙවික් මත වාදයට තදින්ම නැඹුරුව සිටි ලෙනින්, බටහිර යුරෝපයේ  හා එක්සත් ජනපදයෙහි ධනේශ්වර රටවල් හා සමග සන්ධාන ගත වීම දුටුවේ අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ යුද්ධයක අකමැත්තෙන් සටන් කිරීමට සිදුවී ඇති නිර්ධන පන්තිය බලහත්කාරයෙන් දාසභාවයෙහි යෙදීමක් ලෙසිනි. ලෙනින් දුටු පරිදී, රුසියාව නැවතත් සාර්-පාලනයක් වෙත තල්ලු වෙමින් පැවති අතර, සමාජවාදය සහ නිර්ධන පංතිය සැබෑ ලෙසින් නියෝජනය කල මාක්ස්වාදී විප්ලවවාදීන්ගේ භූමිකාව වූයේ සමාජවාදයට එරෙහි එවන් අදහස් වලට විරුද්ධවී   අනෙකුත් රටවල සමාජවාදී විප්ලවයන්ට සහය දැක්වීමයි. හමුදාව තුල, කැරැලි ගැසීම සහ අත්හැර යෑම බලයෙන් හමුදාවට බැඳ ගත් වුන් අතර පැතිර පැවතුනු අතර,   AWOL (නිවාඩු නොදමා සේවයෙන් බැහැරව සිටීම) සියළු තරාතිරම් අතර දුර්ලභ නොවීය. සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුවූ මද වේගය පිළිබඳ  බුද්ධිමත් ගණය සිය අප්‍රසාදය පල කලහ;
දුප්පත්කම ඉහවහා යන්නට පටන් ගති, ආදායම් විෂමතාවන් සහ අසමානතාවයන් කිසිම දමනයකින් තොරව පැවැතියේ අන්තරවාර රජය අතිශයින් ඒකාධිකාරී ස්වරූපයක් සහ අකාරයක්ෂම භාවයක් වැලඳ ගනිමින් සිටි අතරතුරදීය. හමුදාමය  ජුන්ටාවක් බවට පත් වීමේ අබියස රජය පැවතුණු බවක් පෙනිනි. පැනගිය සොල්දාදුවෝ නගරවලට යළි පැමිණ කුපිතව සිටි සහ, අතිශයින්එදිරිවාදී මතයක සිටි, සමාජවාදී කම්හල්  සේවකයන් වෙත ඔවුන්ගේ ආයුධ  දුනි. ප්‍රධාන රුසියානු ජන කේන්ද්‍රයන්හී පැවැති ඛේදනීය සහ ශෝචනීය දුගීභාවය සහ නිරහාරය, විප්ලව සඳහා තෝතැන්නක් විය.මරියා ගොරෙත්ති (ඔක්තොම්බර් 16, 1890 – ජූලි 6, 1902) යනු රෝමානු කතෝලික සභාවේ ඉතාලියානු කන්‍යා-ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරියක වන අතර, ඉතා අඩු වයසින් ශුද්ධවරයට එසවුනු සාන්තුවරයන් අතුරින් එක් අයෙක් ලෙස සැලකෙයි. ඇය දූෂණය කෙරුමට තැත් කල පුද්ගලයාගේ කැමැත්තට ඉඩ දීම ප්‍රතික්ෂේප කල පසුව ඔහු  විසින් සිදුකල පිහියා ඇනුම් මහත් ගණන නිසා වූ තුවාල වලින් ඕ මිය ගියාය.[1]අධෝසටහන්↑ Hoever, Rev. Hugo, ed. "Lives of the Saints, For Every Day of the Year", New York: Catholic Book Publishing Co., (1955) p. 259-60අංගම් ශාස
්ත්‍රයේ නිරායුධ පොර හරඹයක්අංගම් ශාස්ත්‍රය නොහොත් අංගම්පොර යනුවෙන් හඳුන්වන හෙළයන්ගේ ඉපැරණි සටන් ශාස්ත්‍රයේ මූලික සිද්ධාන්ත වන අංගම්, ඉලංගම් හා මායා අංගම් යන මූලිකාංග වලින් අංගම් හෝ අංගං යනු අවිආයුධ වලින් තොරව එනම් නිරායුධ සටන් ක්‍රමවේදයන්ය. නිරායුධ හරඹයන් රාශියක් මෙම සටන් ශාස්ත්‍රය තුල පවතී. ගැටක්‍රම, ගුටි හරඹ, පොර බැදීම හෙවත් ගුස්ති ශාස්ත්‍රය, නිල ශාස්ත්‍රය, පිනුම් කරණම්, පැනීම් ආදිය මෙම කොටසට අයත් ලෙස සැලකේ. අංගම් ශාස්ත්‍රයට අදාලව මරුනිල 108 ක් ඇති අතර පිනුම් 20 ක් සහ පැනීම් 7ක් පවතී. එක මුෂ්ටි ප්‍රහාරයකින් වුවද මිනිසෙක් මරණයට පත්කිරීම ප්‍රවීණ අංගම් ශිල්පියෙකුට සරල දෙයකි. නමුත් අංගම් ශිල්පය පුහුණුවීමේදී මනුෂ්‍ය ඝාතනය සපුරා තහනම්ය. අංගම් ශාස්ත්‍රයේ ඉගැන්වෙන නිරායුධ හරඹ මඟින් ගිනිඅවිය අතහැර සටනට එන ඕනෑම ජගතෙකු පහසුවෙන් බිමහෙළිය හැකි අතර එකවර කිහිපදෙනා සමඟ වුවද තනිව පොරබැදීමට අංගම් ශාස්ත්‍රයේ 'පොරහරඹ' නම් කොටස මනාව ප්‍රගුණ කළ අංගම් ශිල්පියෙකුට හැක. අංගම් ශාස්ත්‍රයේ පළමුවන මූලිකාංගය වන අංගම් අංගම්පොර යන වචනය බිහිවීමේ මූලික සිද්ධාන්තය ලෙසද සැලකිය හැකිය[1]. මෙයට අමතරව අංගම හෝ අංගම් යන වචන
ය මායා අංගම් වල එන මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රීය සටන් උපක්‍රමයක් වන අංගම් පිඹීමටද යොදා ගැනේ. මේ මාරාන්තික මෙන්ම අමුතුම වර්ගයේ  මන්ත‍්‍ර ශාස්ත‍්‍රය නිසා අතීතයේ දී මිනිසුන් බොහෝ දෙනකු රෝගාබාධයකට හෝ මරණයට පත්ව ඇති බව තවමත් අප ජන සමාජය තුළ ජන විඥානය සාක්ෂි දරයි[2].බාහිර සබැඳුම්↑ අංගම් පොර ශාස්‌ත්‍රීය විමර්ශන සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2019-09-09 at the Wayback Machine,"අංග" යනු ශරීරයට හෝ ශරීරාංගවලට යෙදෙන නමයි. "පොර" යනු සටන හැඳින්වෙන නමයි. ඒ අනුව "අංගම් පොර" යනු ශරීරය භාවිතයෙන් කෙරෙන ද්වන්ධ සටනයි.↑ ඈත සිට මතුරා මිනිසුන් බිම දැමූ දිගාමඩුල්ලේ පැරැණියෝ සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2019-08-08 at the Wayback Machine,අංගම් පිඹීම අංගම් පොර මෙන් අතින් පයින් ගුටි ඇන ගන්නා, පොර බඳනා නිල බලා පහර දෙන ශිල්පයක් නොවේ. නමුත් මේ දෙකම මාරාන්තික බව සැබෑය.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.කලාකෘතියක අවධානය යොමුවන ප‍්‍රධාන වස්තුව කුමක්ද යන්න සිත්තරා විසින් තීරණය කරනු ලබයි. අනතුරුව ඒ
අනුව අනෙකුත් වස්තූන් සංවිධානය කෙරෙයි නරඹන්නාගේ බැල්ම මෙම උන්න්දුවක් දක්වන වස්තූන් වෙත යොමුවනු ඇත. වස්තූන් සකස් කිරීමේදී අපේක්‍ෂිත ප‍්‍රකාශනය ඉදිරිපත් වන සේ වස්තූන් සියල්ල තනි සාම්‍යයක් තුලට ගොනු කිරීම කෙරෙහි සැලකිල්ල යොමුවේ. පින්තූරයක රූප සංයෝජනයේදී සැලකිල්ලට ගනු ලබන සාධක කිහිපයක් පහතින් දැක්වේ.හැඩය සහ ප‍්‍රමාණයභාණ්ඩ අතර සමබරතාවයභාණ්ඩ අතර සාම්‍යය හෝ ඒකමිතියභාණ්ඩයන්ගේ පෙළගැස්මපින්තූරය භාවිතා කරන දර්ශන පථයේ ප‍්‍රමාණය නරඹන්නා රූපය නැරඹීමේදී ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ඇස ගමන් කරන මාර්ගයහිස් අවකාශයවර්ණතිලක්‍ෂණනය -  පින්තූරය තුල ආලෝකය හා අඳුර භාවිතා කරනු ලැබ ඇති ප‍්‍රමාණයරිද්මයදීප්තිය හෝ ආලෝකමත් බවපුනරාවර්තනය (සමහර අවස්ථාවලදී යම් යම් දේ කිසියම් රටාවකට පිහිටුවා තිබෙනු ඇත මෙහිදි රිද්මය හා ජ්‍යාමිතියද වැදගත් වෙයි)පර්යාලෝකයරීති කඩකිරීම ආතතියක් හෝ අපහසුතාවයක් ජනනය කරයිපහත දක්වන ලද ආකාරයේ රූප සංයෝජනයේදී සැලකිල්ලට ගනු ලබන සාධකයන් කලාවේ සංඝටකයන් සමඟ පටලවා ගැනීමෙන් වැලකිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස හැඩය සංඝටකයක් වන අතරම හැඩය භාවිතා කිරීම සංයෝජනයෙදී වැදගත් වෙයි.ද්‍රෘෂ්ඨිකෝණයනරඹන්නා ස්ථානගතවී සිටින
ආකාරය රූපයක සෞන්දර්යාත්මක බව කෙරෙහි තදින්ම බලපායි. රූපය සම්පූර්ණයෙන්ම පරිකල්පනීය, එනම් ‘මනසින් දකින්නක්’ වුවද එය වෙනස් නොවේ. එය චිත‍්‍රයක ඇති වස්තූන් කෙරෙහි පමණක් නොව නරඹන්නා එයට ලබාදෙන අර්ථනිරූපනය කෙරෙහිද එය තදින් බලපායි.උදාහරණයක් ලෙස පිරිමි ළමයකු ඉහල සිට සමහරවිට වැඩිහිටියකුගේ ඇස් මට්ටමේ සිට ඡායාරූපයකට නැගුවහොත් ඔහුගේ පෞරුෂය අවප‍්‍රමාණ වී දර්ශනය වේ. එය ඡායාරූපයට නැගුවේ දරුවාගේ ඇස් මට්ටමේ සිට නම් එහිදි ළමයාට හිමිවන්නේ සමාන තත්වයකි. පහල සිට ඡායාරූපය ලබාගත්තේ නම් ප‍්‍රතිඵලය වනු ඇත්තේ ළමයාට අධිපතිත්වය හිමිය වැනි අර්ථයකි. ඒ අනුව ඡායාරූප ශිල්පියා තොරන්නේ නරඹන්නාගේ පිහිටුමය.වස්තුවක් සම්පූර්ණ රාමුවම පුරවන විට එය වඩාත් නාට්‍යමය ආකාරයෙන් සලකනු ලැබිය හැක. එහිදි සැබෑ ප‍්‍රමාණයට වඩා විශාලව දේවල් පෙනෙයි. රාමුව පිරී තිබීම නිසාවෙන් මානසිකවද පිරුනු ස්වභාවයක් ඇතිවේ. පසුබිමින් ඇතිවන බාධාවන් ඉවත්කිරීම සඳහාද මෙය යොදාගත හැක.ඡායාරූප ශිල්පයේදී කැමරාවේ පිහිටුම වෙනස් කිරීම මඟින් පසුබිම වෙනස් කළ හැක. එවිට වස්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමුකිරීමට ඇතිවන බාධාවන් අවම කළ හැක. වස්තුවට ළංවීම, පාර්ශ්විකව චලනය වීම හෝ කැමරාව ස
ිරස් අතට හැරවීම මගින්ද මෙය සිදුකළ හැක.පවුෂ් ගේ දේශනය පිළිබඳ ප්‍රචාරණය ගෙන දුන් පෝස්ටරය"ඔබගේ ළමා කාලයේ සිහිනය සැබවින්ම ළඟා කර ගැනීම"("අවසන් දේශනය" ලෙස ද හඳුන්වනු ලබයි )යනු Carnegie Mellon විශ්ව විද්‍යාලයේ පරිගණක විද්‍යා අංශයේ මහාචාර්ය රැන්ඩි පොෂ්ක් විසින් 2008 සැප්තැම්බර් 18 වන දින අති විශාල මාධ්‍ය ආවරණයක් සමඟ පැවැත්වූ දේශනයකි. එමෙන්ම මෙය Jeffrey Zaslow විසින් රචිත "අවසන් දේශනය" නමින්  New York Times හා  Wall Street Journal සමඟ සහයෝගෙන් පල කරන ලද ඉතා සාර්ථක ලෙස අලෙවි වූ පොතටද මුලාශ්‍රය විය. පවුෂ් 2006 සැප්තැම්බර් මාසයේදී පිළිකාවට ගොදුරු වී ඇති බව සොයා ගන්න ලදී. ඔහු සැත්කමකින් පසුව යම් තස්රමක් සුවය ලැබුවද 2007 අගෝස්තු මාසයේදී පිළිකාව නැවත මතුවී ඇති බව සොයා ගන්න ලදී. වෛද්‍යවරුන් ඔහුට මාස 6 ක පමණ කාලයක් ජීවත් විය හැකි බව පැවසීය.දේශනය අතරතුරදී පවුෂ් සිනහවෙන්ද, සරදමින්ද, පරිගණක විද්‍යාවේ ඇතුලාන්තය පිළිබඳවද, කණ්ඩායමක් ලෙස වැඩ කිරීම පිළිබඳවද පවසමින් ඉතාමත් ක්‍රියාශීලි ලෙස දේශනය ඉදිරිපත් කළේය.ඔහු "අවසන් දේශනය" පසුව "Journeys" ලෙස නැවත නම්කිරීමේ ඇති ව්‍යංගය පිළිබඳවද අදහස් ප්‍රකාශ කළේය. ප
වුෂ් දේශනය අවසන් කල පසු ඔහුගේ මිතුරු Steve Seabolt පවුෂ්ට උපහාරයක් ලෙස Electronic Arts ආයතනය විසින් කාන්තාවන් සඳහා පරිගණක විද්‍යාව හැදෑරීමට ශිෂ්‍යතාවක් ආරම්භ කරන බව පැවසීය.  මහාචාර්ය පවුෂ්ගේ "අවසස්න් දේශනය" ඇමෙරිකානු මෙන්ම විදෙස් මාධ්‍ය වලද විශේෂ අවධානයක් දිනා ගන්න ලදී. මෙය අන්තර්ජාලයේ ඉතාමත් ඉක්මනනින් ප්‍රසිද්ධත්වයට පත්විය. එයට You Tube, Google මෙන්ම Facebook වැනි සමාජ වෙබ් අඩවි ජාලද හේතු විය.පසුව 2008 අප්‍රියෙල් 09 දින ABC මාධ්‍ය ජලය විසින් පවුෂ්ගේ දේශනය පිලිබඳ වැඩසටහනක් ඔහුගේ මරණය සිදුවූ 2008 ජූලි 25 දින පසුව විකාශය කළේය.        පසුබිමRandy Pauschපෙර දේශනපවුෂ් ගේ පෙර වෘත්තීයමය ක්ෂේත්‍රයේ ඔහු 1997-1998 කාල වකවානුවේදී වර්ජීනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉංජිනේරු හා ව්‍යවහාරික විද්‍යා පීඨයේ පරිගණක විද්‍යා අධ්‍යයන අංශයේ සහකාර මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කල අතර The Walt Disney සමාගමේ පරිකල්පකයෙකු ලෙස හා විද්‍යුත් ප්‍රතිරූපන කලා ක්ෂේත්‍රයේ ද සේවය කළේය.  වර්ජීනියා විශ්ව විද්‍යාලයේදී ඔහු සිදු කළ “තාක්ෂනය මිනිසාට වඩාත් හිතෛෂී ලෙස භාවිතා කිරීම” යන දේශනය නිසා ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත්