LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
රා බී මත් වූ අසුරයන් මහාමේරුව පත්ලේ පිහිටි අසුර භවනට හෙලූ බවත්, දිව්‍ය සම්පත් තමන්ට අහිමි වූ බව වටහා ගත් අසුරයන් සුර පිරිසට එරෙහිව යුද වැදුණු බවත්, මෙත් සිතින් යුතු වීම නිසා අවසන් මොහොතේ සක් දෙවිඳු යුද්ධය ජයගත් බවත්, ඒ වෙනුවෙන් සහස් යොදුනක් උස වෛජයන්ත ප‍්‍රාසාදය පැන නැගුණ බවත් එහි සඳහන් ය. අසුරයන් යළි පැමිණීම වළක්වනු පිණිස සක් දෙවිඳුන් පස් තැනෙක රැකවල් ලූ අතර එහි පූර්වාලින්දයේ හිඳ මහාමේරුව පත්ල මුර කරන්නේ නාගයන් ය.තිරිසන් යෝනියේ උපන්නා වූ නාගයන්ට අධිපතිත්වය දරන්නේ විරූපාක්ෂ නම් වූ වරම් දේවතාවා ය. ‘‘නාගානඤ්ච ආධිපති විරූපක්ඛෝ ඉති නාමසෝ” යනුවෙන් ආටානාටිය සූත‍්‍රය තුළ ඒ බැව් ප‍්‍රකාශ කෙරේ.ආටානාටිය සූත‍්‍රය තුළ වෛශ‍්‍රවණ දිව්‍ය රාජයා පවසා සිටින්නේ බුදු සසුන කෙරෙහි පැහැදුණු සිත් ඇති යක්ෂ, කුම්භාණ්ඩ, ගාන්ධර්ව, නාග පිරිස් සේ ම අපැහැදුණු සිත් ඇති යක්ෂ, කුම්භාණ්ඩ, ගාන්ධර්ව, නාග පිරිස් ද සිටින බව යි. සම්බුදු සසුනක් තුළ සිල් ගුණ දම් රකින්නවුන් කෙරෙහි අප‍්‍රසාදයෙන් පසු වන්නා වූ ඒ අමනුෂ්‍යයන්ගෙන් සිව්වනක් පිරිසට ඇති විය හැකි උපද්‍රව දුරු කිරීම පිණිස මේ ආටානාටිය ආරක්ෂාව පවසන බව ද වෙසමුණි වරම් දෙව්
රජු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියේ ප‍්‍රකාශ කොට ඇත.භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටි සමයේ ඒ සා අමනුෂ්‍ය බලයක් පැවතී නම් මෙකල ගැන කථා කරන්නට ද දෙයක් නැත. නා ලොව වෙසෙන්නා වූ සියලූ නාගයන් තිසරණ සරණයෙහි පිහිටා නැත. බුදු සසුන කෙරෙහි හිත පහදවා ගත් නාගයන් ඇත්තේ ඉතා සුළු පිරිසකි. ඔවුහු ශාසනාලයෙන් යුතු ව අප සිදු කරන පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවන්ට උපකාර කළ ද බහුතරය සිටින්නේ ඒ පුණ්‍ය ක‍්‍රියාවන්ට අකුල් හෙළන අසුර සේනාවට අයත්ව බව අප අමතක නො කළ යුතු ය.‘‘මහා සක්වළ වසන්නා වූ සියලූ ලෝ වැසි නාගයෝ සපිරිවර සහ එක්ව සැදැහෙන් රකිනු මැන ලොව සෙත් පතා”ආටානාටිය සූත‍්‍රයේ දී නාගයෙක් හෝ නාගිනියක් හෝ නාග පැටවෙක් හෝ නාග පැටවියක් හෝ නාග මහාමාත්‍යයෙක් හෝ නාග පිරිසට අයත් කෙනෙක් හෝ නාග සේවකයෙක් හෝ සිව්වනක් පිරිසට දුෂ්ට, නපුරු සිතින් යුතු ව උවදුරු කිරීමට ඉඩ තිබෙන බව ඉතා පැහැදිලි ව ප‍්‍රකාශ කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම පිණිස ආටානාටිය ආරක්ෂාව සේ ම ඛන්ධ පිරිත ද එක සේ ම උපකාරී වේ.භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඛන්ධ පිරිත දේශනා කරන්නට යෙදුණේ සර්පයෙකු දෂ්ට කිරීම නිසා එක් ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් අපවත් වූ අවස්ථාවක ය. විරූපාක්ෂ, ඒරාපථ, ජබ්‍යාපුත්ත හා කණ්හ
ාගෝතමක යන සර්ප කුලයන්ට මෙත් සිත පැතිරවීමෙන් ඇරඹෙන ඛන්ධ පිරිත නුහුගුණයන්ගෙන් පිරි තිරශ්චීනයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම පිණිස අනන්ත ගුණයන්ගෙන් පිරී ගත් උතුම් තුනුරුවනේ ආශීර්වාදය සලසා දෙන උතුම් සුතුරකි. මේ සූත‍්‍ර සජ්ඣායනය කිරීමෙන් හා අපමණ මෙත් සිත ම පැතිරවීමෙන් අමනුෂ්‍ය උවදුරු මැඩ පවත්වන්නට හැකි ය.එසේ ම පින් අනුමෝදන් කිරීමේ දී ‘සසුනෙහි පැහැදුණු සිත් ඇත්තා වූ නාගයන්’ කෙරෙහි පමණක් පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම ප‍්‍රමාණවත් බව පැවසිය යුතු ය. ඒ සැදැහැති නාගයන් සම්බුදු සසුන සුරකින්නට හැකි පමණින් ඇප කැප වනු ඇත.දිවි පුදා සිල් රැකි බෝසත් නාගයෝඅප මහ බෝසතාණන් වහන්සේ නා ලොව උපත ලබා සිටිය දී පවා සිල් ගුණ දම් වර්ධනය කළ ආකාරය ජාතක කථා කිහිපයකින් ම හෙළිදරව් වේ.වරෙක බෝසතාණන් වහන්සේ භූරිදත්ත නමින් නා ලොව උපන් සේක. පිය රජු සමඟ විරූපාක්ෂ වරම් මහ රජුගේ උපස්ථානයට චාතුම්මහාරාජික දෙව් ලොවට ගොස් එහි වූ දිව්‍ය සම්පත් දැක, මණ්ඩුකයන් අනුභව කෙරෙනා මේ නාග යෝනියෙන් කවර ඵලයක් ද යැයි සිතූ භූරිදත්ත නා රජු මිනිස් ලොවට විත් තුඹසක් මත්තේ දරණ වැල ලාගෙන පෙහෙවස් රැක්කේ ය. අහිකුණ්ටිකයෙකු ඒ නා රජු අල්වාගෙන තලා පෙළා හිංසා කරද්දී පවා ‘‘මා කිපුණේ
නම් මොහු සුණු විසුණු වන්නේ ය. එයින් මාගේ ශීලයට හානි වන්නේ ය.” යැයි සිතා නො කිපී ම සිටි නා රජු දිවි දෙවැනි කොට ශීලය රැක ගත්තේ ය.මෙලෙස ම වරෙක චම්පෙය්‍යය නමින් නා ලොව උපන් බෝසතාණන් වහන්සේ නාග සම්පත් කෙරෙහි ලොබ නො වී චතුරාර්ය සත්‍යය ධර්මය අවබෝධ කළ හැකි සුගති උපතක් ලබන්නට සිතා මිනිස් ලොවට පැමිණ පෙහෙවස් රැක්කේ ය. එවර ද අහිකුණ්ඨිකයෙකු කළ හිංසා පීඩා විඳ දරාගෙන සිල් ආරක්ෂා කළේ එක විෂ ධූමයක් පිට කර නගරය ම අළු කළ හැකිව තිබිය දී ය.තවද මේ ජාතක කථාවන්ගෙන් හෙළිවන සුවිශේෂී කරුණක් වන්නේ නාගයන් පෙණ ගොබ ගණනාවක් මවා පෑමේ සෘද්ධි බලයකින් යුතු බව යි. පෙණ ගොබ පහක්, හතක්, නවයක් හෝ වැඩි ගණනක් සහිත වූ නාගයන්ගේ ලාංඡන පුරාණ හෙළ කලාකරුවන් අතින් පණ ලබන්නට ඇත්තේ මේ බැව් ඔවුන් මැනැවින් දැන සිටි නිසා විය යුතු ය. එය බල සම්පන්න නාගයන් සතු වූ සෘද්ධියකි.නාගයන් සතු මහානුභාව සම්පන්න බව නිසා ඇතමුන් නාග උපත ප‍්‍රාර්ථනා කරති. කවර ආකාරයකින් උපත ලැබුව ද කවර ලෙසින් බලසම්පන්න වූව ද කවර අයුරක සම්පත් ලැබූව ද නාග උපත යනු තිරිසන් උපතක් ම ය. එවන් තිරිසන් යෝනියක උපතකින් කවර සැපතක් ද?චම්පෙය්‍යය ජාතකයේ දී උග්ගසේන නම් රජු විසින් චම්පෙය
්‍යය නා රජු නිදහස් කරවූ පසු නා රජු ප‍්‍රත්‍යුපකාරයක් ලෙස උග්ගසේන රජුව නා ලොවට රැගෙනවිත් මහත් හරසරින් යුතුව සංග‍්‍රහ කළේ ය. නා ලොව පවත්නා ශී‍්‍ර විභූතිය දුටු උග්ගසේන රජු, නා රජුගෙන් විමසුවේ මෙතරම් සැපවත් දිවි පෙවතක් හැර දමා කුමක් නිසා මනු ලොව විත් උපෝසථ ආරක්ෂා කරන්නේ ද කියා ය. එවිට නා රජු පැවසුවේ, ඉන්ද්‍රිය දමනය කොට කෙලෙස් සතුරන් පරදවා ජරා, මරණයෙන් මිදී නිවන් සාදා ගනු කැමැත්තෙන් මෙසේ කරන බව යි. තිරිසන් යෝනියේ හිඳීමෙන් ඒ ක්ෂණ සම්පත්තිය අහිමි වී යන බව දන්නා නිසා ඔවුහු සුගතිය පතා සිල් ගුණ දම් රැකියහ.ඉදින් අප ද කළ යුත්තේ ලද මේ සුගතිගාමී උපතින් ඵල ලබා මේ ගෞතම බුදු සසුන තුළ ම කෙලෙස් සතුරන් පරදවාලීම නො වේ ද?ගෞතම සසුනෙහි සිත පහදවා ගත් සියලූ දෙව් බඹුන් ද මිනිසුන් ද නාගයන් ද වහ වහා කෙලෙස් සතුරන් පරදවා අම නිවන සාක්ෂාත් කර ගනිත්වා!මිණි කැට වන් ඇස් ඇති නා රජුනේඅනුමෝදන් වේවා මේ පින්!!!සම්බුදු සසුන කෙරෙහි මහත් වූ ප‍්‍රසාද චිත්තයකින් යුතු ව සසුනේ චිරස්ථිතිය උදෙසා කැප වන්නා වූ නාග රාජයන් අතුරෙන් මණිඅක්ඛිත නා රජුන්ට හිමි වන්නේ අග‍්‍ර ස්ථානයකි. හෙතෙමේ ගෞතම සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ව සරණ ගියේ භාග්‍ය
වතුන් වහන්සේගේ දෙවන ලංකාගමනය සිදු වූ අවස්ථාවේ දී ය. උතුම් තිසරණ සරණෙහි පිහිටි, මිණි කැට වන් ඇස් ඇති හෙයින් මණිඅක්ඛිත නම් වූ ඒ නා රජු තමන්ගේ රාජධානිය වෙත වැඩම කරන ලෙස භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මහත් සැදැහැයෙන් ආරාධනා කිරීමේ මහඟු ප‍්‍රතිඵලය වූයේ ඒ උතුම් සම්බුදු පා කමල් ස්පර්ශයෙන් තෙවන වරටත් ලක්දිව පාරිශුද්ධත්වයට පත් වීම යි.නා ලොව නාගයෙකු ව ඉපිද මිනිස් වෙස් ගෙන ලක්දිව කැලණි නදිය අසබඩ රාජධානිය ගොඩ නගා ගත් මණිඅක්ඛිත නා රජුන්ට පුණ්‍යානුමෝදනා වන්නට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩසිටි සොඳුරු මැණික් ආසනය නිදන් කොට තැනවූ කැලණි සෑ රජුන් දැනුදු අපි මහත් බුදු බැතියෙන් වන්දනා කරන්නෙමු.එසේ ම පැන් පහසු වීම පිණිස භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සිවුරු ගලවා තැන්පත් කොට තැබූ, ඒ භාග්‍යවත් අරහත් ධජයේ සුපින්බර පහස ලැබුවා වූ ‘සිවුරු ගල’ ද අපි වන්දනා කරන්නෙමු.ඒ මොහොතේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පරිභෝජනය කළ ‘ජල සාටිකා ධාතූන් වහන්සේ’ වැඩ සිටිනා එගොඩ කැලණිය සෑ රජුන්ව ද අපි වන්දනා කරන්නෙමු.ඒ පාරිභෝගික ධාතූන් වහන්සේලා වැඩ සිටින්නා වූ, බුදු සිරි පා සිප ගත්තා වූ, ඒ පරම පූජනීය බුද්ධ භූමිය අපගේ වන්දනාමානයට පාත‍්‍ර වන වාරයක් වාරයක් පාසා මණිඅක්
ඛිත නා රජුගේ ජීවිතයට පුණ්‍ය ගඟුලක් ගලා යන බව නිසැක ය. මහ සයුර යට පිහිටි නාග භවනේ සිට සුවඳැති කඩුපුල් මල් නෙළා ගෙනවිත් කැලණි නදියෙන් ගොඩ වී දැනුදු ඒ සුපින්වත් නා රජු තම ශාස්තෘන් වහන්සේ වැඩ සිටි පින්බිම පුද දෙනවා විය යුතුය.පින්වත් නා රජුනේ, ඔබ, අප සරණ ගියා වූ ඒ ශාක්‍යමුනීන්ද්‍රයාණන් වහන්සේ උදෙසා අප සිදු කරන ආමිෂ, ප‍්‍රතිපත්ති පූජාවන්ගෙන් රැස් වන්නා වූ සියලූ කුසල ධර්මයන් එක සේ ම ඔබට ද අනුමෝදන් වේවා!තිරශ්චීන උපතින් නිදහස් ව සුගතිගාමී උපතක් ලබා මේ ගෞතම බුදු සසුනේ දී ම සදාතන පිළිසරණ සලසා ගැනීමට ඔබට ද මේ සම්බුදු සසුන් කෙතෙහි හිත පහදවා ගත් අනෙකුත් සියලූ නාගයන්ට ද වාසනාව උදා වේවා! සියලු හිමි කම් දානපාරමිතා සතුයවිජයගේ පැමිණීමවිජය රජු ලංකාවට ඇතුළු වී ඇත්තේ තම්බපන්නියෙනි. මෙහිදී කුවේණි නම් සිංහල රැජිනියක් කපුකටිමින් සිටින අයුරු විජය රජු දෙක ඇත. අසවානයේ කුවේණිය මේ විජය රජු ඇතුළු පිරිස ජීවග්‍රහයෙන් අල්ලාගෙන ඇත. නමුත් පසුව විජය රජු කුවේණිය සමග ආදරයක් ආරම්භාකරමින් කපටි ලෙස ලංකාව වටලා ලංකාවේ ප්‍රථම රජු ලෙස ලිඛිත  සාහිත්‍යයේ රජ වී ඇත. මහාවංශ කතුවරයා විජය රජුගෙන් හෙළයා ආරම්භ වූ බව පැවසීමට
බොහෝ උත්සාහ දරා ඇතත් එහි ඇති බොහෝ කරුණු මගින් එකල ලංකාවේ ඉතා දියුණු ජනතාවක් සිටි බව තහවුරු වේ.අනුරාධපුර යුගයපොලොන්නරු යුගයඅනෙකුත් රාජධානිමහනුවර යුගයපරංගින්ගේ පැමිණීම1505 දී මොවුන් ලංකාවට පෑමිනිනි.ලන්දේසින්ගේ පැමිණීමඉංග්රීසින්ගේ ලැබුණු නිදහසෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාව  ක්‍රි ව 1948 දී ස‍ෝල්බරි ප්‍රතිසංස්කරණය යටතේ හෙළයින්ට ඩොමීනියන් තත්වෙය් නිදහසක් ලැබිණි. මෙහිදී ආණ්ඩුකාරවරයෙක් පත්කළ අතර රජයේ නාමමාත්‍රික ප්‍රධානියා එංගලන්තයේ රජු හෝ රැජිණ විය. මෙම තත්වයෙන් මිදී නියම නිදහස 1972 ජනරජ ආණ්ඩු ක්‍රම ව්යවස්ථාව මගින් හෙලයින්ට ලැබුණි.යටත් විජිත සමයේ නිදහස වෙනුවෙන් ඉල්ලීම් කළ ලාංකිකයින් යට අධිරාජ්යවාදී පාලකයින් කියා සිටියේ රටක් පාබනය කිරීමට තරම් දැනුමක් පාලකයින් හට නොමැති බවයි. 2019 වනතුරු රට පාලනය කළ ලාංකියින් ඒ බව මොනවට ඔප්පු කර ඇත්තේ රට දිනෙන් දින අගාධයට යවමිනි.පෘථිවිය නිර්මාණය වූ‍යේ ද සූර්යා නිර්මාණය වූ පදාර්ථ වළාකුලෙන්මය. නමුත් ග්‍රහලෝක නිර්මාණයේදී හා සෞරග්‍රහ මණ්ඩල පරිණාමයේ දී විවිධ සංයුතීන් ලබා ගෙන ඇත. පෘථිවියේ වි
විධ ප්‍රදේශවල මූලද්‍රව්‍ය විවිධ සාන්ද්‍රණ වලින් තිබීමට පෘථිවියේ ඉතිහාසය හේතු වී ඇත.පෘථිවි පෘෂ්ඨය මත මූලද්‍රව්‍ය සුලභතාවයමෙම ප්‍රස්ථාරය පෘථිවියේ ඉහළ මහාද්වීපික තටාකයේ පෘෂ්ඨය මත සුලභතාවය පෙන්නුම් කරයි.පෘථිවියේ ඉහළ මහාද්වීපික තටාක පෘෂ්ඨයේ මූලද්‍රව්‍ය සුලභතාව පරමාණුක ක්‍රමාංකයේ ශ්‍රිතයක් ලෙසසටහනේ දක්වන ලද බහුතරයක් මූලද්‍රව්‍ය (ස්වල්ප වශයෙන් එකට යන) වර්ගීකරණය කොට ඇත.)	පාෂාණකාරක මූලද්‍රව්‍ය (ප්‍රධාන මූලද්‍රව්‍ය කොළ පැහැති පෙදෙස තුළ ඛනිජ මූලද්‍රව්‍ය ලාකොළ පැහැති පෙදෙස තුළ))	විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය (ලැන්තනයිඩ , La – Lu සහ Y නිල් පැහැයෙන් සටහන් කොට ඇත))	ප්‍රධාන කාර්මික මූලද්‍රව්‍ය (සමස්ත නිෂ්පාදනය >  3 x 107kg / වසරකට දක්වා ඇත))	මහගු ලෝහ (ඉටැලික් ))	දුලබකම මූලද්‍රව්‍ය 9 - ප්ලැටිනම් පවුලේ මූලද්‍රව්‍ය 6, අමතරව Au , Re , Te (ලෝහාලෝහයකි)අස්ථායී මූලද්‍රව්‍ය 2ක් වන ටෙක්නීසියම් (පරමාණුක ක්‍රමාංකය 43) ඝන ප්‍රොමිතියම් (පරමාණුක ක්‍රමාංකය 61) ඉදිරියේ වන බිද වැටීම් නිරීක්ෂණය කරන්න. මේවා ඉතා දුබල වන අතර මේවා ඉතා විකිරණශීලී මූලද්‍රව්‍ය විඛණ්ඩනය වීමෙන් පමණක් නිපදවේ. උදාහරණයක් වශයෙන්
යුරේනියම් සහ තෝරියම් මෙම මූලද්‍රව්‍ය යුගලයම තාරකාවල වායුගෝල වර්ණාවලීක්ෂ නීරීක්ෂණයෙන්  සොයාගෙන ඇත. එය ඉදිරියට යන න්‍යෂ්ටික සංස්ලේෂණයේදී නිපදවේ. තවත් කැඩීම් දක්නට ලැබේ. ඒවා නම් නිෂ්ක්‍රීය වායු වන අතර ඒවා විකිරණශීලී මූලද්‍රව්‍ය ක්ෂය වීමේ ක්‍රියාවලීන් බැවින් එය ඇතුළත් කොට නැත. ඉතා දුලභ , අධික ලෙස විකිරණශීලි මූලද්‍රව්‍ය 6 (පොලෝනියම්, ඇස්ටටීන් , ෆ්‍රැන්සියම් , රේඩියම් , ඇක්ටීනියම් සහ ප්‍රෝ‍ටැක්ටීනියම් අන්තර්ගත කොට නැත. මක්නිසාද යත් ඒවායේ ස්වාභාවික සුලභතාව ඉතා අඩු බැවින් නිරවද්‍යව මැනිය නොහැකි බැවින්,ඔක්සිජන් හා සිලිකන් සැලකිය යුතු තරම් සුලභ වේ. ඒවා සිලිකේට පාෂාණ කිහිපයක ඇත.විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍යය සුලභතාවයවිරල පාංශු මූලද්‍රව්‍යය යනු අතීතයේ යෙදූ නොගැලපෙන නමකි. නමුත් යෙදුම් පැවැත්ම හුරු නොවීමට වඩා ඇති දුලභත්වය විදහා දක්වයි. වඩාත් සුළභ විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය කාර්මික කටයුතු සදහා යොදන මූලද්‍රව්‍ය වේ. ඒවා නම් ක්‍රෝමියම් , නිකල් , කොපර්, සින්ක් , මොලිබ්‍ඩිනම් , ටින් , ටන්ග්ස්ටන් හෝ ලෙඩ් . අඩුවෙන්ම ඇති විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය දෙක ද (Tm , Lu)  රත්රන්වලට වඩා 200 ගුණයක් සුලභව ඇත. කෙසේ නමු
ත් කාර්මික ලෝහ සහ වටිනා ලෝහ වර්ග මෙන් නොව විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය නිධි වශයෙන් සාන්ද්‍රණ වී ඇති අවස්ථා ඉතා විරල වේ.ලෝකයේ විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය ලැබෙනුයේ අතලොස්සක් වන ප්‍රභවයන් කිහිපයකිනි. ඉහළ මහාද්වීපික තටාක පෘෂ්ටයේ පිහිටි මූලද්‍රව්‍යයක් සුලභතාවයේ පෙන්වන වෙනස්කම්  අධිස්ථාපනය වූ ක්‍රියා  2ක්  පෙන්නුම් කරයි. එකක් න්‍යෂ්ටික හා භූ රසායනිකයන් වේ. පලමු කරුණ වන්නේ එකිනෙකට යාබදව පිහිටි විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය අතුරින් ඉරට්ටේ පරමාණුක ක්‍රමාංක සහිත ඒවා (58Ce , 60Nt)  ඔත්තේ පරමාණුක ක්‍රමාංක සහිත ඒවා(57La , 59Pr) ට වඩා විශ්වීයව මෙන්ම පෘථිවිය තුලද වැඩි සුලභතාවකින් යුතුව හමුවීමයි. දෙවනුව සැහැල්ලු විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍ය බොහෝ සෙයින් අසංගත වන අතර (ඒවාට විශාල අයනික විකිරණශීලතාවයක් ඇති හෙයින්) වඩාත් ප්‍රභල වශයෙන් මහාද්වීපික පෘෂ්ටයේ බරින් වැඩි මූලද්‍රව්‍යවලට වඩා සාන්ද්‍රගත වී ඇත. විරල පාංශු නිධිවලින් බොහෝමයක පළමු විරල පාංශු මූලද්‍රව්‍යය La , Ce , Pr සහ Nt වන අතර එය මුළු කොටසින් 80% සිට 99% දක්වා වේ.සාගරයපෘථිවියෙහි සාගර ජලයෙහි මූලද්‍රව්‍යය සංයුතිය (ස්කන්ධය අනුව)මූලද්‍රව්‍යයප්‍රතිශතයමූලද්‍
රව්‍යයප්‍රතිශතයඔක්සිජන්85.84සල්ෆර්0.091හයිඩ්‍රජන්10.82කැල්සියම්0.04ක්ලෝරින්1.94පොටෑසියම්0.04සෝඩියම්1.08බ්‍රෝමින්0.0067මැග්නීසියම්0.1292කාබන්0.0028මෙහි දැක්වෙන්නේ ස්කන්ධ අනුව මුහුදු ජලයේ ඇති මූලද්‍රව්‍ය සුලභතාවයි. කෙසේ නමුත් යම් හෙයකින් මවුලික තාව (මවුලභාග) අනුව මෙම ලැයිස්තුව පිලියෙල කලේනම් පලමු මූලද්‍රව්‍ය 4හි අනුපිලිවෙල වෙනස්වනු ඇත. තවත් පැහැදිලිව කියතොත් සියළු පල අනු සඳහා සංඝටක පරමාණු 3න් 2ක් හයිඩ්‍රජන් පරමාණු වන බැවින් මුහුදු ජලයේ ඇති පරමාණු අතුරින් 2/3 ක් පමණම හයිඩ්‍රජන් පරමානු වනු ඇත.වායුගෝලයපරිමා භාගය අනුව වායු ගෝල‍ය තුළ වන මුලද්‍රව්‍ය පෙළ ගැස්වූ විට (ආසන්න වශයෙන් මවුල භාගයට ද මෙයම වේ) නයිට්‍රජන් 78.1% , ඔක්සිජන් 20.9% , ආගන් 0.96% අනුගත පිළිවෙලට පසු කාබන් සහ හයිඩ්‍රජන්, එසේ වනුයේ ජල වාෂ්ප හා කාබන් ඩයොක්සයිඩ් නිසාවෙනි. මෙම මූලද්‍රව්‍ය දෙක වායුගෝලයේ නිරතුරුව විචල්‍ය සංරචක ලෙස පවතින මූලද්‍රව්‍ය වේ. සල්ෆර්, පොස්පරස් සහ අනෙකුත් සියලු මූලද්‍රව්‍ය ඉතා අඩු ප්‍රමාණවලින් පවතී.ඉහත සටහනට අනුව වායුගෝලයේ ප්‍රධාන සංඝටකයක් ලෙස සැලකි
ය හැකි ආගන් පෘථිවි කබොල්ලේ අන්තර්ගත නොවන තරම් වේ.මීට හේතුව වන්නේ කබොලට සාපේක්ෂව වායුගෝලයේ ස්කන්ධය ඉතා කුඩා වීමත් කබොලෙහි පවතින ආගන් ප්‍රමානය මගින් මවුල භාගයට ලබා දෙන දායකත්වය ඉතා අවම වීමත්ය. කෙසේ නමුත් වායුගෝලය තුල එක්රැස්ව ඇති ආගන් ප්‍රමාණය සැලකිය යුතු තරම් අගයක් වේ.Referenceshttp://en.wikipedia.org/wiki/Abundance_of_the_chemical_elements#Abundance_of_elements_on_Earth(Northern Ireland) අයර්ලන්ත දූපතේ උතුරු කොටසේ ව.කි.මී. 5,032ක් ආවරණය කරන මෙම රට 1994දී සාම සාකච්ඡා අරඹන තුරු 25 වසරක් සිවිල් යුද්ධයක් පැවති පළාතකි. මේවන විට වෙනම පාර්ලිමේන්තුවක් මගින් මෙහි පළාත් පාලනය සිදු කෙරේ. අගනුවර: බෙල්ෆාස්ට්. 1991දී මෙරට ජනයා 1,569,970ක් විසූහසම්බන්ධි වගා ක්‍රමසම්බන්ධි වගා ක්‍රම යොදාගන්නා පද්ධති හා සංකල්ප ගණනාවක් පවතී.උදාහරණයක් ලෙස සම සතරැස් අඩි ගෙවතු ක්‍රමයේදී වගාවන් ඉතා කිට්ටුවෙන් ඇසිරීම මඟින් වගාවන් ආරක්ෂා කිරීම සිදුකරයි. මෙහිදි සම්බන්ධි ශාක සාමාන්‍ය භාවිතයට වඩා කිට්ටුවෙන් වගා කිරීම සිදුකරයි.නව ක්‍රමයක් වන්නේ කැලෑ වතු ක්‍රමයයි. මෙහිදී සම්බන්ධි ශාක කලවම් කිරීම මඟින් සැ
බෑ පරිසර පද්ධති නිර්මාණය කිරීම සිදුකරනු ලබයි.‍ඓන්ද්‍රිය ගෙවතු ක්‍රමය සම්බන්ධි වගාවේ සාර්ථකත්වය මත රඳා පවතින්නකි. මීට හේතු වන්නේ බොහෝ කෘතිම ආකාරයේ පෝර යෙදීම්, වල් පැලෑටි අඩුකිරීම්, පළි‍බෝධක පාලනයන් හා අනිකුත් ගෙවතු අවශ්‍යතා මෙම ක්‍රමය තුළ යොදා නොගැනීමයි.සමහර වල්පැල බෝග සමඟ මිශ්‍රව වගාකිරීමෙන් වාසි තත්ව ඇතිකර ගත හැකිය.නවතම අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දෙන්නේ බෝග වටා අනිකුත් බෝග වගාකර ඇතිවිට පියාඹන කෘමීන් ඒවා හානිකිරීමේ හැකියාව අඩුවන බවයි. මෙලෙස බෝග වටා වගාකරන ශාකවලට ධාරක බෝග ලෙස හඳුන්වයි.ධාරක බෝග සොයාගැනීමේ ක්‍රියාවලිය පියවර කීපයකින් සිදුවේ.1.	පළමු පියවර වන්නේ ධාරක ශාකවලට ආවේනික වූ ගන්ධයන්ගෙන් උත්තේජනය කිරීමයි. මෙය කෘමියා සොයන ශාකයට ළගාවීමට ඌව පොළඹවයි.2.	දෙවන පියවර වන්නේ කෙටි පියාසර කිරීම් මඟින් කොළයෙන් කොළයට ශාකාවේ සමස්ත යෝග්‍යතාවය සෙවීමට කෘමියා පියඹා යාමයි.මෙහිදී බිත්තර දැමීමට කෘමියාට ප්‍රමාණවත් උත්තේජනයක් ධාරක ශාඛාව මඟින් සැපයිය යුතුය. එනිසා කෘමියා වාර කීපයක්ම ශාකවල වැසීම් සිදුකරයි. නුසුදුසු වැසීමක් සිදුකලහොත් කෘමියා නැවතත් තම ක්‍රියාදාමය අලුතින් පටන් ගනියි.  සටහන්C
ompanion_planting Versionstiny globe             ජාතික කොඩිය   ආදර්ශ පාඨය  "සදාකාලික වසන්තයෙන් යුතු රට"   ජාතික ගීය  Himno Nacional de Guatemala                සිතියම   ගොනුව:250px-Guatemala (orthographic projection).svg.png   අගනුවර සහ විශාලම නගරය  ගෝතමාලා සිටි   රාජ්‍ය භාෂාව  ස්පාඤ්ඤය භාෂාව   ජන වර්ග  82.1% ස්වීඩන්, 5.1% ෆයින්ස්, 12.5% වෙනත්   රාජ්‍ය  ජනාධිපති සමූහාණ්ඩුව   ජනාධිපති   අල්වරො කොලොම් කබල්ලෙරො   උප ජනාධිපති   රාෆෙල් එස්පාඩා   නිදහස   මෙක්සිකෝ සහ ස්පාඤ්ඤයේ සිට  15 සැප්තැම්බර් 1821          වර්ග ප්‍රමාණය   එකතුව  වර්ග කිලෝමීටර 108,890     වර්ග සැතපුම් 42,042   ජලය (%)  0.4               ජනගහනය   2009 තක්සේරුව  13,276,517   ඝනත්වය  වර්ග කිලෝමීටර 119.38      වර්ග සැතපුම් 348.6   දළ ජාතික නිෂ්පාදිතය  2009 තක්සේරුව   එකතුව  ඩොලර් 67.816(බිලියන)   සාමාන්‍ය  ඩොලර් 4,839   දළ ජාතික නිෂ්පාදිතය (සාමාන්‍ය)  2009 තක්සේරුව   එකතුව  ඩොලර් 37.302 (බිලියන)   සාමාන්‍ය  ඩොලර් 2,662   මානව සංවර්ධන දර්ශකය HDI (2010)  0.560(මධ්‍යම)   මුදල්  ක්වෙට්සැල් (GTQ)   අන්තර්ජාල "'  .gt   දුරකථන
සංකේත  502  ගුවාටමාලා මධ්‍යම ඇමෙරිකාවේ පිහිටි රටක් වන අතර එහි දේශසීමාවන් වට වී ඇත්තේ මෙසේය, උතුරෙන් සහ බටහිරෙන් මෙක්සිකෝවද, නිරිත දිගට පැසිපික් සාගරයෙන්ද, ඊසාන දිගට බෙලිස් රාජ්‍යයෙන්ද (Belize), නැගෙනහිරට කැරිබියාවෙන් සහ ගිණිකොනට හොන්දුරාස් හා එල් සැල්වදෝර් රාජ්‍ය යනාදියෙන් සීමා වී ඇත. භුමි ප්‍රමාණය වර්‍ග කි.මී. 108890 ක් ද (වර්‍ග  සැතපුම් 42043) ඇස්තමේන්තු කළ ජනගහනය 13,276,517 ක් ද වෙයි.නියෝජිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයක් වන ගුවාටමාලාවේ අගනගරය වන්නේ ගුවාටමාලානුවරයි. ගුවාටමාලාව සතු ජීව විද්‍යාත්මක වශයෙන් වැදගත් සහ විශේෂිත පරිසර පද්ධතිය නිසා එය ජෛවවිද්‍යාත්මකව බහුලවම පිහිටි ස්ථානයක් ලෙස නම් කිරීමට දායකත්වයක් සැපයීය.මෙම ලිපිය හෝ ලිපි කොටස නීතිය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජිතය. (සංවාදය)සාක්‍ෂි හැදින්වීමපුළුල් අර්ථයෙන් සැලකූකළ ඉන් අදහස් වන්නේ කිසියම් ප්‍රකාශයක සත්‍යවාදී බව නිරූපනය කිරීම සඳහා යොදාගත හැකි  ඕනෑම දෙයකි. දාර්ශනිකව අසත්‍යයැයි උපකල්පනය කරනු ලබන වෙනත් ආස්ථානයකට ආධාරකයක් ලෙසින් යොදාගනු ලැබිය හැකි සත්‍ය යැයි උපකල්පනය කරනු ලබන ප්‍රමේයයන් සාක්‍ෂි ලෙස හඳුන්වනු ලැබිය හැක ප්‍රතිපත්ති,
විද්‍යාමත්මක පර්යේෂණ, අපරාධ පරීක්‍ෂණ සහ නෛතික කතිකාව වැනි විවිධ ක්ෂෙත්‍රයන් තුල සාක්‍ෂි යන්නට සුවිශේෂී අර්ථයන් පවතී.උතුරු කැරොලිනා විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශනය පිලිබඳ අධ්‍යනාංශය විසින් සිදුකරනු ලබන පර්යේෂණයන්ට පාදක වන්නාවූ පශ්චාත් නූතන න්‍යායන් තුල සාක්‍ෂි පරිභෝජන භාණ්ඩයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. යම් කෙනෙකුට ලබාගත හැකි වඩාත් වේගවත් සාක්‍ෂිය වන්නේ ඔහුගේම සංවේදී ඉන්ද්‍රියන්ගේ සංවේදනාවන්ය. උදාහරණයක් ලෙස අහස නිල් පැහැති බවට සාක්‍ෂියක් සොයන අයකු සිදුකළ යුතුව ඇත්තේ අහස දෙස බැලීම පමණකි. කෙසේවෙතත් මෙම උදාහරණය තුලම සාක්‍ෂි සම්බන්ධයෙන් වන ගැටළුකාරී තත්වයන් ගණනාවක්ද අන්තර්ගත වෙයි.• නිල්-කහ වර්ණ අන්ධතාවයකින් පෙලෙන නමුත් ඒ බව නොදන්නා අයකු අහසේ වර්ණය පිලිබඳ වෙනස් සංවේදනයක් ලබනු ඇත. සාක්‍ෂි පිලිබඳ  පරාමිතීන් ගොඩනැංවීමේදී මුහුණ පෑමට සිදුවන්නාවූ ප්‍රධානතම අභියෝගය වන්නේ ඉතා සරළ සංවේදනාවන් පවා වන අතර එම තොරතුරම විෂයමූලික වන විට වඩා සාත්‍ය ලෙස සැලකිය හැකිවීමය.• එමෙන්ම ‘නිල්’ යන්නෙන් කුමක් අදහස් කළේද යන්නද ප්‍රශ්ණගත විය හැක. අප එය මනින්නේ කෙසේද ? (එය තීරණය වන්නේ වර්ණයක තරංග ආයාමයක් මත නම් අප එය මනින්නේ කෙසේද ?)• එම
ෙන්ම සාක්‍ෂිය පරිවර්තනයවීමේ ගැටළුද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ජර්මන් භාෂාවේ  blau ලෙස දැක්වෙන දෙය ඉංග්‍රිසි භාෂාවට blue ලෙස පරිවර්තනය කෙරේ. නමුත් ජර්මානුවන්ට වර්ණාවළියේ විවිධ කොටස් වළට විවිධ වචන පැවතිය හැක. එනම් ‘සාක්‍ෂි’ යනු සමාජීය ගොඩනැංවීමකි.අල් නයිල්Al Nileගොනුව:Nile channel.jpgදියත්කල දිනය1998 ඔක්තෝම්බර් 6ජාලයERTUරූප ආකෘතිය4:3 (576i, SDTV)රට ඊජිප්තුවභෘෂාවඅරාබිවිකාශන සරියලොව පුරාමූලස්ථානයකයිරෝ, ඊජිප්තුවවෙබ් අඩවියnile.eg උපයෝජ්‍යතාවභෞමිකTDT47 (Cairo)2 (Abu Simbel, Aswan, Assiut)චන්ද්‍රිකාNilesat 10211843 H - 27500 - 3/4Arabsat 4B11919 H - 27500 - 3/4 [1]අල් නයිල් යනු අරාබි භාෂාවෙන් විකාශනය වන ඊජිප්තුවේ, කයිරෝ අගනුවර පදනම් කර ගත් ප්‍රවෘත්ති නාලිකාවකි. අල් නයිල් නාලිකාව එරට, Egyptian television හී පාර්ශව නාලිකාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.ඉතිහාසය1998 ඔක්තෝම්බර් 6 වන දින අල් නයිල් නාලිකාව ආරම්භ කරන ලදී.මේවාද බලන්නජාත්‍යන්තර ප්‍රවෘත්ති නාලිකාමූලාශ්‍රභාහිර සබැදිnilevteජාත්‍යන්
තර ප්‍රවෘත්ති නාලිකාඅප්‍රිකාවඅල් නයිල්ඒඑන්එන්7ඊඑන්සීඒනයිල් ටීවී ඉන්ටර්නැෂනල්ප්‍රවෘත්ති සඳහාමසීඑන්බීසී අප්‍රිකාආසියාවආජ් නිව්ස්ආජ් තක්ආජ් ටීවීඒබීපී නිව්ස්අල් ජසීරාඒටීඑන් නිව්ස්සීජීටීඑන්චැනල් නිවුස්ඒෂියාසීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල් ඒෂියා පැසිපික්සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල් සවුත් ඒෂියාසීඑන්එන්-අයිබීඑන්ඊටීටීවී නිව්ස්හෙඩ්ලයින්ස් ටුඩේi24නිව්ස්කොල්කටා ටීවීලෝටස් නිව්ස්එම්එන්සී නිව්ස්එන්ඩීටීවී 24x7එන්ඩීටීවී ප්‍රොෆිට්නිව්ස් ලයිව්නිව්ස් වන්නිව්ස් ටයිම්එන්එච්කේ වර්ල්ඩ්ෆීනික්ස් ඉන්ෆොනිව්ස් චැනල්ප්‍රෙස් ටීවීටයිම්ස් නව්ප්‍රවෘත්ති සඳහාමසීඑන්බීසී අවාස්සීඑන්බීසී පාකිස්තාන්ඊටී නව්ෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් (ඒෂියා)නිකී සීඑන්බීසීපීටීවී නිව්ස්සී බිස්නස්යුරෝපයබීබීසී නිව්ස්බීබීසී වර්ල්ඩ් නිව්ස්එන්ටීවී (තුර්කිය)යුරෝනිව්ස්ස්කයි නිව්ස්උතුරු අමෙරිකාවඒටීඑන් ටයිම්ස් නව්සීබීසී නිව්ස් නෙට්වර්ක්සීඑන්එන්සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල්ෆොක්ස් නිව්ස් චැනල්වොයිස් ඔෆ් අමෙරිකාඕෂනියාවස්කයි නිව්ස් ඕස්ට්‍රේලියාප්‍රවෘත්ති සඳහාමෆොක්ස් ස්පෝර්ට්ස් නිව්ස් (ඕස්ට්‍රේලියා)ස්කයි නිව්ස් බිස්නස් චැනල්
දකුණු අමෙරිකාවබෑන්ඩ්නිව්ස් ටීවීසීඑන්එන් චිලීග්ලෝබො නිව්ස්රෙකෝඩ් නිව්ස්ධ්‍යානය වඩවන ක්‍රමයක් ලෙස ටිබෙටයේ බොහෝ බෞද්ධයෝ පාෂාණ වල මන්ත්‍ර කැටයම් කර ඇති ආකාරයමන්ත්‍රවල ඉතිහාසයමන්ත්‍ර පළමුවෙන්ම සටහන් කර ඇත්තේ වේද නමින් හඳුන්වන හින්දු ග්‍රන්ථ වලය. සෑම හින්දු ධර්ම ග්‍රන්ථයකම පාහේ මහත් වෙහෙස දරා පේළි 2 ක් සහිතව ලියන ලද ශ්ලෝක වශයෙන් සියලුම ලියවිලි පවතින අතර බොහෝ මන්ත්‍රද මෙම ස්වරූපයෙන් හෝ තනි පේළියක් හෝ තනි වචනයක් ලෙසද පවතී.හින්දු ආගමේ මුලිකම මන්ත්‍රය වන්නේ ප්‍රාණවත් මන්ත්‍රය ලෙස හඳුන්වන ‘ඕම්’ මන්ත්‍රයයි. එය සෑම මන්ත්‍රයකම මුලාශ්‍රයයි. මෙය පිටුපස පවතින්නේ හින්දුන්ගේ නාම රූප පිළිබඳ අදහසයි. මෙහිදි ද්‍රව්‍ය අදහස් වැනි දැනට පවතින සියළුම දේ තමන් හා රූපයක් සහිතව සංකල්පිත විශ්වයක් තුළ පවතින බවයි. මෙයින් ප්‍රාථමික නාමරූප වන්නේ ආදිකල්පිත ඕම් නම් කම්පනය වන අතර බ්‍රහ්මණයාගේ විද්‍යාමාන පළමුවන නාමරූපයයි. මෙම හේතුන් නිසා ඕම් යනු හින්දු දහමේ පවතින මුලිකම හා බලවත්ම මන්ත්‍රය ලෙස සැලකේ. එම සියළුම හින්දු යාඥා වල පෙර හා අවසාන පදයයි. සමහර මන්ත්‍ර යම් දෙවියෙක් උදෙසා ගායනා කළද, ඕම් ශාන්ති මන්ත්
‍රය හා ගයත්‍රි වැනි මුලික මන්ත්‍ර සදාතනික යථාර්ථය උදෙසා ලියවි ඇත.හින්දු තන්ත්‍ර වලට අනුව විශ්වය යනු ශබ්දයයි. උතුම් දේ හටගන්නේ වචන හෙවත් ශබ්දයෙනි. මැවීම විවිධ විස්තර හා සංඛ්‍යා වලට අයත් කම්පන වලින් යුක්ත වන අතර එමඟින් ලෝකය නම් සංකල්පය හටගනී. ඉතාමත් සුපිරිසිදු ශබ්ද වන්නේ වර්න(Var.nas) හෙවත් සදාතනික අපට ශබ්ද මඟින් හෝ ඇසට පෙනෙන ලෙස පවතින ශබ්දයයි.වර්න(Var.nas) යනු ශබ්දයේ මුල ධාතුවයි. මුලද්‍රව්‍ය, දෙවියන්, ලග්න, මිනිස් සිරුරේ කොටස් සංකේතවත් කිරිම සඳහා සංඛේත පද්ධතියක් ලෙස අකුරු බිහිවිය.ඉන්පසු අක්ෂර, මන්ත්‍ර බවට පත්වුන අතර සංස්කෘත හෙවත් වේදය ලියවුනු භාෂාව ද්‍රව්‍ය වල ස්වභාවයට අනුව ගොඩනැගුණි. එමනිසා වේදය යථාර්ථය පිළිබිඹු කරයි. ඕම් නම් මුල අක්ෂරය සියළුම දේවල් වල යථාර්ථය වන මහ බ්‍රහ්මයා නිරූපනය කරයි.මන්ත්‍රමන්ත්‍ර නැතිනම් දේවනාග යනු ආගමික කාව්‍ය වේ. ඒවා සංස්කෘත භාෂාවෙන් නිර්මාණය වී තිබේ.ඒ ඒ මන්ත්‍ර සම්බන්ධ නිකායන් සහ ඔවුන්ගේ දර්ශන අනුව මන්ත්‍ර භාවිතයෙන් ලබන ප්‍රයෝජන ද විවිධ වේ. ආරම්භයේදී මේවා භක්තිකයින්ගේ අරමුණු එක් අරමුණක් කෙරෙහි යොමු කිරීම සඳහා අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රේෂණ ක්‍රමයක
් වශයෙන් යොදා ගැනුණි.  එසේම බලවත් වචන හෝ කම්පනය  නැතිනම් විලෝපනයන් කිරීම සඳහා යොදාගෙන ඇති බව පෙනේ. සොරසතුරන් හා අපද්‍රව්‍ය දුරු කිරීම  හෝ ධනය වැඩි කරගැනීමට හැකි, සෞභාග්‍ය ලඟා කර ගැනීම සඳහා කළ ආගමික උත්සව වලදී ද මන්ත්‍ර භාවිත කෙරිණි. ඉන්දියාවේ  වෛදික ආගම මඟින් පළමුව හඳුන්වා දුන් මන්ත්‍ර පසුව හින්දු සම්ප්‍රදායේ අත්‍යාවශ්‍ය අංගයක් ‍බවටත් පත්විය. බෞද්ධ, ෂික් හා ජෛන ආගම් වල චාරිත්‍ර විධියක් ලෙසද එය භාවිත වේ. අද වනවිට පෙර දිග අධ්‍යාත්මික ව්‍යාපාර බොහෝ පවතී. පුරාතනයේ සිට දියුණු තත්වයක පවතින වාග් විද්‍යාත්මක දැනුමේ ආභාෂය අනුව මන්ත්‍ර නිසි ලෙස උච්චාරණය කිරීම වඩා ඵලදායි වන බව මන්ත්‍ර පිළිබඳව හැදෑරීමේදී දක්නට ලැබෙන කරුණකි.  සිත මායාවන්ගෙන්  විමුක්ත කර ගැනීම සහ  භෞතික බැඳීම් වලින් ලිහිල් කර ගැනීම සඳහා මන්ත්‍ර ප්‍රයෝජනවත් වන බව පිළිගැනේ. මන්ත්‍ර  ජප කිරීම  යනු ඒවා නැවත නැවත ක්‍රමවත්ම උච්චාරණය කිරීමකි. හින්දු මන්ත්‍ර සමහරක්ගයත්‍රි මන්ත්‍රයගයත්‍රි මන්ත්‍රය සියලු හින්දු මන්ත්‍ර අතර වඩාත් විශ්ව මන්ත්‍රයක් ‍‍‍ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙහිදි දැනුමට මූලික වු සහ ප්‍රදීපයට මූලික වු සුර්යා සම
්බන්ධ වු බ්‍රහ්මයාගෙන් පිහිට පතනු ලැබේ. "ඕම් බුහූර් භුව සොහාතත් ස වීතූර් වරේනියම්බර්ගෝ දේවශ්‍ය දී මහීද්‍යයෝ යෝනා ප්‍රචෝ දයාත්"ඕම් සක්වළහී නිර්මාතෟනී, අපගේ භාවනාව ඔබ වයන්සේගේ උත්තරීතර තේඡෝ විභූතිය වේ. ඔබ වහන්සේගේතේඡස්වී ප්‍රභාවයෙන් අපගේ අපගේ අන්ධකාර බුද්ධිය ආලොක කරවා, දයාවෙන් යුතුව අපගේ පාපයන් හරන ධාර්මිශ්ට මාර්ගයට යොමුකරනු මැන" (ස්වාමි සිවනන්දයන් ගේ පරිවර්තනය) විද්‍යාවෙන් සත්‍ය කරා මෙහෙය වන්නආවි අසතෝ මා සද් ගමායතතමසෝ මා ජෙහතීර් ගමායඔස්ට්රමයෝවා අමර්තම් ගමයාඅම් සසාන්ති සාන්ති සාන්තීන් (බර්ගද්රාවනයන උපතිනිෂ්ද් 1 28)අසත්‍යයෙන් මා සත්‍ය කරා මෙහෙය වන්නඅදුරෙන් මා අලෝකය කරා මෙහෙය වන්නමරණයෙන් මා අමරණියත්වය කරා මෙහෙය වන්නහරේ ක්‍රිෂ්ණ මන්ත්‍රයමෙම මන්ත්රණයෙහි පාරේ ක්‍රිෂ්ණා සහ රාම යන නම් අන්තර්ගත එය මුලික ලස කාලි සන්ද්රාරත උපනිෂද් වල සදහන් නෙ පාරේ ක්රිලෂ්ණා හරේ ක්රිිෂ්ණාක්රි ක්‍රිෂ්ණා ක්‍රිෂ්ණා හරේ හරේහරේ රාමා හරේ රාමාරාමා රමා හරේ හරේ16 වන සියවසේදී චෙත්යිතයා මහාප්‍රබානු සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මෙම මන්ත්‍රය මහජන පර්ෂදයන්ට මගින් ඉන්දියාව පුරා සජ්ගායනා කරන ලදී. චෛත්යාඑතිප
ති සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මන්ත්රන ගායන කරමින් නගරයෙන් නගරයට ගමන් කල අතර එහිදි ඒවා සවන්දෙන අයට ක්රිිෂ්නගේ (භක්ති) ආදරය ලැබෙන බව පිළිගන්නා ලදි. එය භාවිතා කරන අය මහා මනත්රෂයක් ලෙස සලකන ලදී.1966 දී ඒ. සී බක්ටිවේදන්ත ස්වාමි ප්‍රභූපාද බ්රකන්ධ - මාධ්යල ගව්දියා බෙශ්‍රවණය සම්ප්‍රදායේ ශාඛාවන් ලෙස ISKCOW (ක්‍රිෂ්ණ විදාඥනය පිළිබද ජාත්‍යන්තර සංවිධානය) පිහිටුවන ලද අතර පාරේ ක්‍රිෂ්ණ මන්ත්‍රය බටහිර හදුවන ලදි. එය කාලි (යක්ෂයා) ගේ වයසෙන් නිදහස් විමේ පහසුව උත්කපේව මග ලෙස විස්තර කරන ලදි.ශාන්ති මන්ත්‍රයආමි සහනවචාවතුසහනාවු බුහුතනකුසහ වරයන් කාරවවපවහයිතේජස් වි නවව කි මට්සුම විද්පිස්භවත්තිඅපි එට ආරක්ෂා කර දෙන්නඅපි එකට පෝෂණය කර දෙන්නඅපිට මහත් ප්‍රාණවත් ලෙස එට වැඩ කිරිමට ඉඩ දෙන්නඅපගේ අධ්යාපපන කටයුතු පුබුදුනා දෙන්නඅප‍ අත කිසිදු බාධාවක් ඇති නොවන්නආම් ශාව්ති ශාන්ති ශාන්තිආම් සාමය, සය, සමායකාලි මන්ත්‍රයආම් හිරම් සීරම් ක්ලිම් අද්යා කාලිකා පරම් එස්වරි වාහාමෙම මන්ත්‍රය කාලි දෙවගන විසින් අධ්යාසත්මික සංවර්ධනය බලපොරොත්තුවෙන් මෙහෙයවන ලදි. කාලි දේවත්වයේ ප්‍රචණ්ඩ පැවත්ත සම්බන්ධව ප්‍රසිද
්ධ වේ. ඇය විසින් සියලුම ඝණ දේවල් විනාශ කර ධන දිශාවට මාර්ගය සකස් කර දෙනු ලබයි. මෙම මන්ත්‍රය අතිශයින් බලවත් වන අතර එය මහ පහොලසේ මාතා මන්ත්රයයක් ලෙස ප්රිසිද්ධ වේ.ආව් ක්ලිම් කාලිකා - යේ නමාහමෙම මන්ත්ර ය මගින් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී සහනය සහ ගැලවිම උදාකරන නමුත් සමහර විට දැඩි ප්‍රතිවිපාක ලබා දේ.මන්ත්‍රී කියා දෙයක් නැත. මේවා අමූලික බොරුය ස්තූතිලක්මි මන්ත්‍රයආම් ශ්රික මහා ලක්ෂ්මි යැයි ස්වාහා ලාක්ෂි සදහා වන මන්ත්‍ර වන අතර ලක්ෂිමි සෞභාග්යනයේ දවගන වන අතර සම්පත් මන්ත්‍රදවන්දරී මන්ත්‍රඇම් ශ්රික දවන්දරි නාමාහදවන්දරී දිවිගමය සුවරකන්නා වේ. දෙවියන්ගේ කායික වෛද රාම් ඔහු දෙවියන්ට අමරණිය වන අමෘතය ලබා දෙයි. ඔහු තමගේ පැවැත්ම ලක්ෂ්මිගේ ප්‍රසන්න බවට පවරා දෙනු ලබයි ඔහුගේ න්ත1 වලට පාවිච්චියට ගත හැකි හැකියාවක් දෙකක් ඇත. එය සුවකරන්නකු ලෙස කෙනෙකුගේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරිමට යොදා ගැනීම හෝ ආවේගි ගැටලු ඇතුලත් ඕනෑම සෞඛ්යග ගැටවුලකට මග පෙන්විම සදහා යොදාගත හැක.සරස්වතී මන්ත්‍රඇම් රිම් සරස්වතී ස්වාහාසරස්වතී දැනුම, කථනය, ඉගෙනීම යන සංගීතය පිලිබද දෙවගන වේ. මෙම මන්ත්‍රය ඉගෙනිම අධ්යා