LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
.com. redOrbit. February 3, 2009. සම්ප්‍රවේශය October 8, 2013.↑ Pageantopolis - Miss Universe↑  Miss Universe - Past Titleholders, http://www.missuniverse.com/contestant_profiles/past, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2014-01-31 ↑ "Miss USA crowned Miss Universe in 8th American win". reuters.com. REUTERS. December 19, 2012. සම්ප්‍රවේශය October 9, 2013.↑ "Unkissed Colombia girl is new Miss Universe". The Miami News. Associated Press. July 25, 1958. සම්ප්‍රවේශය 25 September 2011.[permanent dead link]↑ 14.0 14.1 "Puerto Rico wins, faints". The Age. Melbourne. July 24, 2006. සම්ප්‍රවේශය 10 November 2010.↑ 15.0 15.1 "Canada won the crown". El Universal. May 31, 2005. සම්ප්‍රවේශය 10 November 2010.↑ "Miss Venezuela, Stefania Fernandez, Crowned Miss Universe". redorbit.com. PR Newswire. August 23, 2009. 7 January 2012 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 10 November 2010.↑ "RP bet fails to advance to Top 15 in Miss Universe 2007". business.inquirer.net. Philippine Daily Inquirer. M
ay 29, 2007. සම්ප්‍රවේශය October 9, 2013.↑ "Puerto Rican beauty wins Miss Universe crown". Associated Press. May 12, 2001. සම්ප්‍රවේශය 10 November 2010. In second place was Miss Greece, 22-year-old Evelina Papantoniou and in third place was Miss USA, 24-year-old Kandace Krueger. Miss Venezuela, 18-year-old Eva Ekvall was third runner-up and Miss India, 22-year-old Celina Jaitley was named fourth runner-up. The five semifinalists who were earlier eliminated in the pageant were Miss Spain, Eva Siso Casals; Miss Nigeria, Agbani Darego...↑ [1]භාහිර සබැදිවිශ්ව රූ රැජිණ හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.නිල වෙබ් අඩවියvteරූප සෞන්දර්යය හෝ කඩවසම් බව හෝ තේරීමේ ජාත්‍යන්තර තරඟකාන්තාඅවිවාහකලෝක රූ රැජින(ජයග්‍රාහිකාවන්)විශ්ව රූ රැජින(ජයග්‍රාහිකාවන්)මහා ජාත්‍යන්තර රූ රැජිණ (ජයග්‍රාහිකාවන්)ජාත්‍යන්තර රූ රැජින(ජයග්‍රාහිකාවන්)මිහිකත රූ රැජින(ජයග්‍රාහිකාවන්)විවාහකවිවාහක ලෝක රූ රැජිනවිවාහක විශ්ව රූ රැජිනපිරිමිමිස්ටර් වර්ල්ඩ්මිස්ටර් ඉන්ටර්නැෂනල්මෑන්හන්ට් ඉන්ටර්නැ
ෂනල්මෙන් යුනිවර්ස් මොඩ්ල්යමෙකු මුඛය, දිව,  දත් හෝ උගුර යොදාගෙන තවෙකෙකුගේ ලිංගෙන්ද්‍රිය උත්තේජනය කිරීම මුඛ සංසර්ගය​‌ ලෙස සැලකේ. කාන්තාවකගේ ලිංගෙන්ද්‍රිය උත්තේජනය කිරීම භගලේහය ලෙසත් පුරුෂ ලිංගෙන්ද්‍රිය උත්තේජනය කිරීම  ශිශ්න මුඛෝත්තේජනය ලෙසත් හැඳින්වේ. මුඛය යොදාගෙන සිරුරේ වෙනත් ස්ථාන උත්තේජනය කිරීම(සිප ගැනීම, ලෙවකෑම) මුඛ ලිංගික ක්‍රියා ලෙස නොසැලකේ. ලිංගික සංසර්ගයට පෙර උත්තේජනයක් ලෙස හෝ සංසර්ගය අතර හෝ මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදේ.දිව දැමීමභගලේහයදිව හා තොල් මගින් ස්ත්‍රියකගේ භගමණිය සහ යෝනිය උත්තේජනය කිරීම මෙලෙස හඳුන්වයි. භගමණිය කාන්තාවකගේ ඉතාමත් සංවේදී ස්ථානයක් බැවින් එය දිවෙන් උත්තේජනය කිරීමෙන් ඇයට පහසුවෙන් සුරාන්තයට පත්විය හැකිය. එසේම යෝනි තොල් දිවෙන් පිරිමැදීමෙන් මෙන්ම දිව යෝනිය තුලට ඇතුල් කිරීමෙන් ද භගලේහය සිදුකල හැකි අතර ඇඟිලි හෝ ලිංගික උත්තේජක උපකරණ ද උදව් කරගත් හැකිය.ශිශ්න මුඛෝත්තේජනයශිශ්න මුඛෝත්තේජනය යනු මුඛය, දිව හෝ උගුර මගින් පුරුෂයෙකුගේ ශිශ්උනය ත්තේජනය කිරීමයි. ලිංගික සංසර්ගයට පෙර උත්තේජනයක් ලෙස හෝ ලිංගික ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙය සිදු කරයි. අවිව
ාහක පෙම්වතුන් ද අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනිම් වලින් තොරව ලිංගික තෘප්තිය ලබාගැනීම සඳහා මෙම මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවේ යොදා ගනී.භාවිතයවිවිධ හේතු මත යෝනි සංසර්ගයට විකල්පයක් ලෙස බහුලව මුඛ සංසර්ගය යොදාගැනේ. ලිංගික සහකරුවන් දෙදෙනෙකු සංසර්ගයේ යෙදීමට ප්‍රථම පෙර සුදානමක් ලෙස මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදීම වැදගත්ය. විශේෂයෙන් කාන්තාව මුඛ ලිංගිකව උත්තේජනය කිරීමෙන් ඇගේ යෝනි මාර්ගයෙන් ලිහිසි ද්‍රව්‍ය ස්‍රාවය වී යෝනි සංසර්ගය පහසු කරයි. අවිවාහකයන් බොහෝවිට  මුඛ සංසර්ගයේ යෙදෙනුයේ අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීමකින් තොරවත් කන්‍යාභාවය හානිකර නොගෙනත් ලිංගිකව හැසිරීමට හැකි ආරක්‍ෂිත ක්‍රමයක් ලෙසය. සාමාන්‍යයෙන් මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවල දීමෙන් ගැබ් ගැනීමක් සිදුවිය නොහැකිය. නමුත් ඇඟිලිවල හෝ ශරීරයේ වෙනත් ස්ථානයක තැවරුණු ශුක්‍ර තරලය යෝනිමර්ගයේ ස්පර්ශ වුවහොත් ගැබ්ගැනීමේ අවදානමක් පවතියි. ශුක්‍ර තරලය ගිලීමෙන් වුවද කිසිසේත්ම ගැබ්ගැනීමක් සිදුනොවන අතර උදරයේ අම්ල මගින් ශුක්‍රාණු ජීර්ණය වේ. ගර්භණී සමයේදි ද ආරක්ෂාකාරීව මුඛ සංසර්ගයේ යෙදිය හැකිය. තවද සහකරුගේ ශුක්‍රාණු ගිලීමෙන් කාන්තාවකට ගබ්සාවක් සිදුවීමේ අවධානම බොහෝ සෙයින් අඩුවන බව පරීක්ෂණවලින් ස
ොයාගෙන ඇත. සෞඛ්‍ය අවධානමHIV, HPV, හර්පීස්,  ගොනෝරියා සහ වෙනත් ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝග මුඛ  සංසර්ගයෙන්ද සම්ප්‍රේෂණය විය හැකිය. නමුත් යෝනි හෝ ගුද සංසර්ගයට සාපේක්‍ෂව මුඛ  සංසර්ගයෙන් මෙම රෝග සම්ප්‍රේෂණය වීමේ අවදානම අඩු මට්ටමක පවතී. මුඛයේ තුවාල පැවතීම මෙන්ම මුඛ  සංසර්ගයට පෙර දත් මැදීම , රළු ආහාර සැපීම මගින්ද මෙම අවධානම ඉහල යාහැකිය.දුම්බීම හා බුලත්විටකෑම හා වෙනත් නිකොටින් අඩංගු මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන පුද්ගලයන් හා මුඛ සංසර්ගයේ යෙදීමද අවධානම් සහගතබව පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙයි.මානව පැපිලෝමා වෛරසය (HPV) හේතුවෙන් ඇතිවන මුඛ පිළිකා අවදානම ඉහළයාමට නිකොටින් හා වෙනත් පිළිකා කාරක අඩංගු මත්ද්‍රව්‍ය හේතුවේ.මෙම වෛරසය මුඛ සංසර්ගය මගින්ද පැතිරිය හැක.කෙසේ වෙතත් දුම්පානය හා බුලත්විට කෑම හා වෙනත් දුම්කොළ ආශ්‍රිත නිෂ්පාදන පරිභොජනය කරන පුද්ගලයන් අතර HPV වෛරසය  නිසා ඇතිවන පිළිකා බහුල වුවද කාලාතුරකින් දුම්පානය නොකරන අය අතරත් HPV නිසා ඇතිවන පිළිකා දැකිය හැකිය.මුඛ පිළිකා පුරුෂයන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර කාන්තාවන් අතර ද කලාතුරකින් පිළිකා දක්නට ලැබේ.සාමාන්‍යයෙන් නිකොටින් අඩංගු මත්ද්‍රව්‍ය  වැඩි වශයෙන් භාව
ිත කරන්නේද පුරුෂයන්ය.මුඛ පිළිකා රෝගීන් වැඩි වශයෙන්ම වාර්ථාවන රටකි ශ්‍රී  ලංකාව.ඉරියව්පුරුෂයා සිටගෙන හෝ පුටුවක වාඩිවී සිටින විට ස්ත්‍රිය දන ගසාගෙන තම මුවින් පුරුෂ ලිඟුව උරාබීම හා ලෙවකෑම.ස්ත්‍රිය  සිටගෙන හෝ පුටුවක වාඩිවී සිටින විට පුරුෂයා දන ගසාගෙන තම මුවින් යෝනිය හා භගමණිය උරාබීම හා ලෙවකෑම.පුරුෂයා උඩුබැලි අතට ඇඳක හාන්සි වී සිටඉින විට මුඛයට යෝනිය සිටින සේ ස්ත්‍රිය  ඔහුගේ මුහුණ මත වාඩිවීම.පුරුෂයාගේ ලිඟුව ස්ත්‍රියගේ හිස දෙසටත් ඇයගේ යෝනිය පුරුෂයාගේ හිස දෙසටත් සිටින සේ ඇඳක වැතිරී එකිනෙකාගේ  ලිඟු උරාබීම හා ලෙවකෑම. මෙය 69 ක්‍රමය ලෙස හැඳින්වේ.සසතුන්සත්ව රාජධානියට අයත් බොහෝ සත්ව විශේෂ අතර මුඛ ලිංගික සංසර්ගය දැකිය හැකිය.විශේෂයෙන් ක්ෂීරපායී සතුන් අතර සුලභය.ගැහැණු සතුන් විසින් පිරිමි සතුන්ගේ ශීශ්නය උරාබීම ලෙවකෑම වැනි ක්‍රියා සත්ව ලෝකයේ දක්නට ලැබෙන්නකි.උදාහරණ ලෙස වවුලන් අතර මුඛ ලිංගික සංසර්ගය දැක්විය හැක.[1] සුනඛයන් අතරද මෙය දැකිය හැක.↑ http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0007595"වෙසක්"  මෙතැනට යළියොමුවෙයි.  වෙනත් භාවිතා සඳහා, වෙසක්
(බහුරුත්හරණය) බලන්න.වෙසක් උත්සවයOfficial nameවෙසක්බුදුන් වහන්සේගේ උපත, බුදුවීම හා පිරිනිවන් පෑමObserved byසියලු බෞද්ධ නිකායන්Typeආගමික උත්සවSignificanceබුදුන් වහන්සේගේ උපත, බුද්ධත්වයට පත්වීම හා පිරිනිවන් පෑමDateවෙසක් මස පසලොස්වක පෝය දින (මැයි මාසයේ යෙදේ)Frequencyවාර්ෂිකRelated toබුදුන් වහන්සේගේ උපතවෙසක් උත්සවය බෞද්ධයන්ගේ ප්‍රධානතම උත්සවයයි. එදින බුදුන් වහන්සේගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවන් පෑම යන කරුණු ස්මරණය කරනු ලැබේ. වෙසක් මස පසලොස්වක දින බොහෝ බෞද්ධ ජනයා මෙම උත්සවය සමරන ලබයි. වෙසක් දිනය බුදුන් වහන්සේගේ ඉපදීම, බුද්ධත්වයට පත් වීම සහ පිරිනිවන් පෑම යන කාරණා තුනම ආවරණය කරයි.ඉන්දියාවේ මහායාන බෞද්ධ සම්ප්‍රදායයන් තුල එම දිනය වෙසක් යන්නට සමාන සංස්කෘත වචනයක් වූ වෛශාඛ යනුවෙන් හැඳන්වේ. වෙසක් යන වචනයද පාලි “විශාඛ” (Vishakha) යන වචනයේම සිංහල ස්වරූපයයි. හින්දු චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ දෙවැනි මාසය හැඳන්වෙන්නේ “වෛශාඛ” යනුවෙනි. වෙසක් යන්න හැඳින්වෙන තවත් නම් රාශියකි. ඒවා විශාඛ පූජා, බුද්ධ පූර්නිම නැතහොත් බුද්ධ ජයන්ති යනුවෙන් ඉන්දියාවේ, බංගලාදේශයේ සහ නේපාලයේ හැඳින්වෙන අතර තායිලන්තයේ විසාඛ බුචා යනුවෙන්ද වියට
්නාමයේ ඵට් ඩාන් (Phat Dan) යනුවෙන්ද හැඳින්වේ. ඉන්දුනිසියාවේ වෛශාඛ්, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ මැලෙසියාවේ වෙසක් යනුවෙනි. චීන භාෂාව කථා කරන රටවල ෆො ඩාන් (Fo dan) ටිබෙට් හි “සගා ඩාවා” ද වශයෙනි. මේ හා සමාන උත්සවයක් ලාඕස් හි වික්ශාඛා බුක්ෂා (Vixakha bouxa) නමින් පැවැත්වේ. මියන්මාරයේ එය ක - සොනෙ - ලා - ප්යාඒ (Ka – sone – la – pyae තේරුම කසොනෙ පසළොස්වක යන්නයි) යනුවෙන් නම් කොට ඇත. කසානෙ යනුද මියන්මාර් දින දර්ශනයේ දෙවැනි මාසයයි. ශ්‍රී ලංකාව, මැලේසියාව, මියැන්මාරය, තායිලන්තය, සිංගප්පුරුව, වියට්නාමය, ඉන්දුනිසියාව, හොං කොං සහ තායිවානය වැනි බොහෝ ආසියානු රටවල් වල වෙසක් දිනය ප්‍රසිද්ධ නිවාඩු දිනයකි.දිනයවිවිධ සාම්ප්‍රදායයන් තුළ භාවිතා වන චන්ද්‍ර මාසානූකූල දින දර්ශනයට අනුව නියම වෙසක් දිනය එකිනෙකට වෙනස් වේ. බෞද්ධ දින දර්ශනය අනුගමනය කරන ථෙරවාදි බෞද්ධ රටවල එය නියම වන්නේ පසළොස්වක පොහොය දිනයටයි. (සිරිතක් වශයෙන් පස් වැනි හෝ හය වැනි චන්ද්‍ර මාසය) චීනයේ එය යෙදෙන්නේ චීන චන්ද්‍ර දින දර්ශනයේ හතර වැනි මාසයේ පළමු පසළොස්වක දිනයටයි. බටහිර ග්‍රෙගරියන් දින දර්ශනයට අනුව එම දිනය වසරින් වසර වෙනස් වන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් අප්‍රේල්
හෝ මැයි මාසයට යෙදේ.ඉතිහාසයබෞද්ධ ලෝකයේ මෙම කාලයේදී උත්සව පැවැත්වීම සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායයකි. වෙසක් දිනයෙහි ලෝකය පුරා සිටින විවිධ සම්ප්‍රදායයන්ට අයත් බෞද්ධ ජනතාව, ගෞතම බුදු හිමියන්ගේ උපත, බුදු වීම හා පරිනිර්වානය වැනි වැදගත් සිද්ධින් අනුස්මරණය කරති. බුද්ධාගම ඉන්දියාවෙන් පිටස්තර ලෝකයට ව්‍යප්ත වුවද ඒ ඒ රටවල් වල සංස්කෘතින් සමග බද්ධ විය. මෙහි ප්‍රථිපලයක් ලෙස වෙසක් උත්සවය ලෝකයේ විවිධ රටවල් විවිධාකාරයෙන් සමරනු ලැබේ.වෙසක් උත්සව සම්ප්‍රදායන්වෙසක් දිනයේ සියලු සැදැහවත් බෞද්ධයින් හිමිදිරි උදෑසන ඔවුන්ගේ විහාරස්ථාන වෙත පැමිණ බෞද්ධ කොඩි ඔසවා බුදුන්, දහම් සඟුන් ගුණ ගායනා කිරිම් වස් ගාථා සජ්ජායනා කළ යුතුය. බැතිමතුන් තෙල් , මල් , හඳුන් කූරු යනාදිය බුදුන් පුදට රැගෙන ආ යුතුය. මෙසේ පූජා කරන ලස්සන මල් මඳ වේලාවකින් වියලි පරවී යයි.හඳුන්කූරු දැවි අවසානවේ. එසේම ජිවිතයද ජරාවට පත් වී අවසාන වන බව සංකේතවත් කිරීම සඳහා මෙම පූජාවන් පවත්වනු ලැබේ. බැතිමතුන්ට ප්‍රාණ ඝාතයෙන් වැලකි සිටිමටද එදින නිර්මාංශ ආහාර ගැනීමටද නියම කෙරේ. සමහර රටවල් වල විශේෂයෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ වෙසක් සැමරිම සඳහා දින දෙකක් වෙන් කර තිබේ. එහ
ි සියලු මත් පැන් අලෙවි සැල්, මස් පිණිස සතුන් මරණ ස්ථාන, මස් වෙළඳ සැල් යනාදිය රජයේ නියෝගයකින් එම දින දෙක තුල වසා තැබේ. කූඩු වල සිර කර ගෙන සිටින කරුල්ලන් වෙනත් සතුන් හා කෘමින් දහස් ගණනින් මුදා හරිනු ලබන්නේ නිදහස සංකේතවත් කිරීම පිණිසයි. සමහර බෞද්ධ බැතිමත්හු සුදු වස්ත්‍රයෙන් සැරසි අටසිල් සමාදන් වී ඒවා ආරක්ෂා කරමින් මුලු දවස පුරා විහාරස්තානයන්ගේ ගත කරති.ඇතැම් බැතිමත්හු බෞද්ධ ඉගැන්වීම් වලට අනුව අටසිල් සමාදන්ව දෛනිකව ඒවා සුරකිමින් ධාර්මිකව කල් ගත කිරීමට කැප වෙති. කෙසේ වෙතත් ඔව්හු පසළොස්වක සහ අමාවක දිනයන් වැනි විශේෂ දිනයන්හි අතිරේක ශික්ෂාවන් සමාදන් වෙමින් නිහතමානි බව, අල්පේච්ඡතාවය, සදාචාරය සුරැකීම සඳහා ශික්ෂණයක් ලබති.සමහර පන්සල්වල ළදරු බුදුරුවක් පූජාසනය ඉදිරියෙහි තැබු වතුර බේසමක් මත තබා බැතිමතුන්ට එම ප්‍රතිමාව වැසෙන සේ ජලය පිරවීමට ඉඩ දෙනු ලැබේ. මෙය බුදුන්ගේ උපතින් පසු දෙවියන් පැමිණ දිව්‍යයමය පූජෝපහාර පැවැත්වීම සංකේතවත් කරන්නකි.අටසිල් යනුපර පණ නොනැසීමසොරකම් නොකිරීමකාම මිථ්‍යාචාරයෙන් වැළකිමමුසාවාදයෙන් වැලකීමමත් පැන් පානයෙන් වැළකීමඅවේලාවේ අහාර ගැනීමෙන් වැලකීමනැටුම්, ගැයුම්, වැයුම් සහ ශ
රීරය විභූෂණයෙන් වැලකීමඋස් ආසන, මහා ආසන, සුව පහසු ආසන වලින් වැලකීමයනාදී ශික්ෂාවන් සමාදම් වීමයි.    භික්ෂුණ් වහන්සේලා විසින් දේශනා කරන ලබන බණ දහම්වලට බැතිමතුන් සවන් දීම අපේක්ෂා කෙරේ. මෙදින බෞද්ධ භික්ෂුණ් වහන්සේලා බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය රජය සහ ජනතාවගේ සිත් සතන් පුබුදු කිරීම අරභයා දේශනා කරති. බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලදී කියා ඇති පරිදි සමගියෙන් ජීවත් වීමටත් අනෙකුත් ආගම් වලට සහ විශ්වාසයන්ට ගරු කිරීමටත් බෞද්ධයින්ට කියා දෙනු ලැබේ.අනුනට සතුට උදා කිරීමවැඩි හිටියන්ට, ආබාධිත පුද්ගලයින්ට සහ රෝගින්ටද සතුට ගෙන දීම සඳහා උත්සාහ කිරීමද වෙසක් සැමරුමෙන් අදහස් වේ. මෙදින මුලු රට පුරා තිබෙන පුණ්‍යායතන වලට බෞද්ධයෝ මුදල් තෑගි පිරිනමති. කෙනෙකුගේ බල කිරීමකින් තොරව සියලු දෙනා කැමැත්තෙන් කරනු ලබන වෙහෙර විහාර පන්සල් භූමි ආලෝකමත් කිරීම, තීන්ත ආලේප කිරීම, බුද්ධ චරිතයේ විවිධ අවස්ථාවන් නිර්මාණය කර වර්ණ ගැන්වීම ආදි කටයුතු කෙරෙන වෙසක් සමය ඇත්තෙන්ම ප්‍රීති ප්‍රමෝදයෙන් පිරුණු කාලයකි. බුදුන් වහන්සේ වැඳ පුදා ගැනීමට විහාරස්ථාන වලට පැමිණෙන සැදැහැවතුන්ට නිර්මාංශ ආහාර සහ පානය සඳහා බීම වර්ග සැපයීමට සැදැහැවත් බෞද්ධයෝ
එකිනෙකා තරඟ වදිති. බුදුනට උපහාර දැක්වීමබුදුන් පිරිනිවන් පාන්නට සූදානම් වන මොහොතේදී ආනන්ද හිමියන් හඬා වැලපෙනු උන්වහන්සේ දුටුවෝය. එසේ හඬා වැලපීම නොකළ යුතු බවත්, ලෝක ස්භාවය තේරුම් ගත යුතු බවත් සියලු පවතින දේවල් නැසෙන සුලු බවත් බුදුන් වහන්සේ ආනන්ද තෙරුන්ට පහදා දුන්හ. මෙම වියැකි යන තමාගේ සිරුර ගැන සිතා කණගාටු නොවන ලෙසත් මින් පසු ඔවුන්ගේ ගුරුවරයා වන බුදුන්ගේ දහම ගැන සිත යොමු කරන ලෙසත් බුදුන් වහන්සේ රැස්ව සිටි භික්ෂු පිරිසට අවවාද කළහ. ලොව පවතින සෑම දෙයක්ම වෙනස් වීමේ දහමට අනුව වැනසෙන බවත් ධර්මය සදාකාලික බවත් පහදා දුන්හ. තවදුරටත් බුදුන් වහන්සේ වදාළේ තමන්ට වැඳිය යුත්තේ හුදෙක් මලින්, සුවඳින්, පහනෙන් පමණක් නොවන බවත් තමන්ගේ ධර්මය අනුව ජීවත්වන්නේ නම් එය තමනට කරන වැඳීමක් වන බවත්ය. කෙනෙකු නැවත උතුම් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගැනීමත්, මනස සංවර්ධනය කර ගැනීමටත් ආදරය කරුණාව පතුරවමින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි සහජීවනය සහ මනුෂ්‍යත්වය දැක්වීමත් යනාදි කරුණු කිරීම වෙසක් සැමරුවා නම් වෙයි.ශ්‍රී ලංකාවවෙසක් තොරණක් (කොළඹ)වෙසක් මස පසළොස්වක දිනයේ අාගමික හා සංස්කෟතික උත්සවයක් ෙලස ශ්‍රී ලංකාවේ වෙසක් උත්සවය සමරනු
ලැබේ. මෙය සතියක පමණ කාලයකි. මෙම සැමරුමට දාන මය කටයුතු හා ආගමික කටයුතු බොහොමයක් ඇතුලත් වේ. විදුලි ආලෝකයෙන් ප්‍රභාවත් වුනු තොරණ කොළඹ හා අවට ප්‍රදේශ වල ඉදි කෙරෙති. මේවාට අනුග්‍රහ දක්වන්නේ දානපතියන්, ආගමික සංවිධාන සහ සුභ සාධක සමිති විසිනි. සෑම තොරණකටම පන්සිය පනස් ජාතක කථා වල කථා වස්තු පාදක වේ. මීට අමතරව නිවෙස් ඉදිරිපිට හා පාර දෙපස වෙසක් පහන් (වෙසක් කූඩු) එල්ලා තැබේ. ඒවායින් බුද්ධ, ධම්ම සහ සංඝ යන උතුම් ත්‍රිත්වයේ ආලෝකය සංකේතවත් වේ. දානපතියන් විසින් නොමිලේ ආහාර පාන සපයන දන්සැල් පිහිටවනු ලැබේ. මෙම සතිය තුළ කොළඹට රටේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම පාහේ විශාල ජනකායක් රැස්වෙති.පසළොස්වක පොහොය :වෙසක්  -පොසොන් -ඇසළ -නිකිණි -බිනර -වප් -ඉල් -උඳුවප් -දුරුතු -නවම් -මැදින් -මූලාශ්‍ර↑ "Marathi Kalnirnay month of May 2014". Kalnirnay. සම්ප්‍රවේශය 31 December 2013. {{cite web}}: Italic or bold markup not allowed in: |publisher= (help)↑ "ปฏิทินตรวจสอบวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาและวันพระปกติ ประจำปีพุทธศักราช 2557" (PDF). Department of Religious Affairs. සම්ප්‍රවේශය 9 April 2014.මහින්
ද විජේරත්නඋපතශ්‍රී ලංකාවනිවහනශ්‍රී ලංකාවජාතිකත්වය ශ්‍රී ලාංකිකඅධ්‍යාපනයනාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹරැකියාවමහාචාර්යසංගණ්‍ය වන්නේකෟෂිකර්ම විද්‍යා පීඨ මහාචාර්යආගමබෞද්ධමහාචාර්ය මහින්ද විජේරත්න (ඉංග්‍රීසි: Mahinda Wijeratne) යනු  මාතර  රුහුණ විශ්ව විද්‍යාලය කෟෂිකර්ම විද්‍යා පීඨ මහාචාර්ය  වරයායි.මහින්ද පේරාදෙණිය‍ විශ්වවිද්‍යාලය, ජෙන්ට් විශ්ව විද්‍යාලය බෙල්ජියම සහ වෙගනිකන් විශ්ව විද්‍යාලය නෙදර්ලන්තය උපාධි දරයෙකි.මහින්ද විජේරත්න  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි. ආශ්‍රිතමහාචාර්ය මහින්ද විජේරත්නගේ ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුවකොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු මහාචාර්ය වරුන්Waterfall in |alt=ශ්‍රී ලංකාව|link=ශ්‍රී ලංකාව හැටන්, ශ්‍රී ලංකාවලක්ෂපාන ඇල්ලලක්ෂපාන ඇල්ලපිහිටීම හැටන්, ශ්‍රී ලංකාවඛණ්ඩාංක﻿ / ﻿6.9°N 80.50°E﻿ / 6.9; 80.50ඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿6.9°N 80.50°E﻿ / 6.9; 80.50උන්නතාංශයමීටර් 720සමස්ථ උසමීටර 126පතන සංඛ්‍යාව1ජල මූලාශ්‍රයමස්කෙළිය ඔයඋස අනූව ලෝකයේ ස්ථානය625උසින්
මීටර් 126[1] ක් පමණ වන ලක්ෂපාන ඇල්ල උස අනූව ශ්‍රී ලංකාවේ  8වැනි හා ලෝකයේම 625වැනි ස්ථානයේ පසුවන දියඇල්ල වෙයි.[2] එය නුවරඑළිය පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කයේ හැටන්හී පිහිටා ඇත.කෙහෙල්ගමු ඔයට සම්බන්ධවන ස්ථානයට ආසන්න මස්කෙළිය ඔයෙන් ලක්ෂපාන දියඇල්ල නිර්මාණය වී තිබෙයි.ජනශ්‍රැතිපැරණි ජනශ්‍රැතියකට අනූව බුදුන් වහන්සේ ශ්‍රී පාදස්ථානයට වැඩම කරන අතරතුරදී, මෙහි සිට ඉරුණු සිවුර පිරියම් කර ගත් බව පැවසෙයි.මේවාද බලන්නශ්‍රී ලංකාවේ දියඇලිආශ්‍රිත↑ Senanayake 2004: 1↑ "ලක්ෂපාන ෆෝල්ස්". worldwaterfalldatabase.com. සම්ප්‍රවේශය 2008-12-25.බාහිර සබැඳි(සිංහල) සේනානායක, චානක (2004). ශ්‍රී ලංකාවේ දියඇලි (1st ed.). සූරිය ප්‍රකාශකයෝ. ISBN 955-8892-06-8.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.හයිඩ්‍රොසොවාසිෆොනොෆොරේවිද්‍යාත්මක වර්ගීකරණය රාජධානිය:AnimaliaPhylum:CnidariaSubphylum:Medusozoaවර්ගය:{{{1}}}Owen,
1843Subclasses and ordersLeptolinaeඅන්තොමෙඩූසාලෙප්ටොමෙඩූසාසිෆොනොෆොරේට්‍රැකිලිනේActinulidaeLimnomedusaeNarcomedusaeTrachymedusaeසීලෙන්ටරේටා වංශයේ එක් වර්ගයකි. බුහුබා අවස්ථාව ප්‍රමුඛ ය. තනි හෝ ගණාවාස අකාර මෙඩූසා ඇත. අරීය සමමිතියක් දරයි. මුඛය වටා ඒක ග්‍රාහිකා වළයක් වේ.උදා: හයිඩ්‍රා, ඔබීලියා, මුහුදු කොරල්හුරුලුනික වැව යනු අනුරාධපුර, ගලෙන්බිඳුනුවැව නගරයට 4km අසන්නයෙන් පිහිටා ඇති  ගම්මනයකි.ලංකා දෙමළ රාජ්‍ය පක්ෂය(ෆෙඩරල් පක්ෂය)ඉලංගෙයි තමිළ් අරසු කච්චිනායකයාරාජවරෝතියම් සම්බන්ධන්ආරම්භකඑස්. ජේ. වී. චෙල්වනායගම්, සී. වන්නියසිංගම්, ඊ. එම්. වී. නාගනාදන්ලේකම්මාවයි සේනාධිරාජාආරම්භයදෙසැම්බර් 18, 1949 (1949-12-18)බිඳීමසමස්ත ලංකා දෙමළ කොංග්‍රසයමූලස්ථානය30 මාටින් පාර, යාපනයමතවාදයදෙමළ ජාතිකවාදයජාතික අනුබැඳියදෙමළ ජාතික සන්ධානයමැතිවරණ ලාංඡනයගෙයපක්ෂ ධජය[[{{{country_adj}}}  දේශපාලනය]][[{{{country_adj}}} දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුව|දේශපාලන පක්ෂ]][[ {{{country_adj}}} මැතිවරණ|මැතිවරණ]]පහත ලිපි මාලාව පිළිබඳ කොටසකිශ්‍රී ලාංකීයදෙමළ ජනයා ஈழத் தமிழர்ඉතිහාසයඊලම · යාපනය රාජධානිය · වන්නිමායි න
ැගෙගහිර දෙමළ ජනයා · ආර්යචක්‍රවර්තී වන්නියාර් · පෘතුගීසින් විසින් යටත්කරගැනුමසංස්කෘතියනැටුම් · ඇඳුම සාහිත්‍යය · සංගීතය · මාධ්‍යයආගමහින්දු ආගම කතෝලික ආගම · රෙපරමාදු ආගම සමාජයනැගෙනහිර වෙරළෙහි වැද්දන් · කරයියාර් කෝවියාර් · මුක්කුවාර් · නාලාවාර් පංචමාර් · වෙල්ලාර්භාෂා සහ උපභාෂාමීගමුව ‍දෙමළ · යාපනය දෙමළමඩකලපුව දෙමළදේශපාලනයසලංද්‍රකො · ෆෙප · දෙඑවි‍පෙ දෙමළ ඊලම · අවිගැනීම සිවිල් යුද්ධය · සරණාගත කඳවුරුවිසිරිතයඕස්ට්‍රේලියාව · කැනඩාව · ජර්මනිය ඉන්දියාව · මලයාසියාව · එක්සත් රාජධානිය එක්සත් ජනපදයvteඉලංගෙයි තමිළ් අරසු කච්චි (ITAK) (ඉංග්‍රීසි: Lanka Tamil State Party) යනු රටෙහි  ශ්‍රී ලාංකීක දෙමළ  වාර්ගීය සුළුතරය නියෝජනය කරන  ශ්‍රී ලාංකීක දේශපාලන පක්ෂයකි. එය පළමුවෙන් ආරම්භ කරන ලද්දේ 1949 දී සමස්ත ලංකා දෙමළ කොංග්‍රසයෙන් (ACTC) බිඳී ගිය පාර්ශවයක් ලෙසිනි. 1972දී  ITAK පක්ෂය ACTC සහ ලංකා කම්කරු කොංග්‍රසය (CWC) හා එක්ව දෙමළ විමුක්ති පෙරමුණ පිහිටුවා ගත් අතර, එහි නම පසුව දෙමළ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණ ලෙසින් වෙනස් කරන ලදි. 2004 වන තුරු නිද්‍රාශීලිව සිටි ITAK පක්ෂය දෙඑවිපෙ හි සිදුවූ බිඳීමකට
අනතුරුව යළිත් සක්‍රීය දේශපාලන පක්ෂයක් ලෙසින් යළි-ස්ථාපිත විය.[1] ITAK යනු  දෙමළ ජාතික සන්ධානයෙහි සංඝටක පක්ෂයකි.ආශ්‍රිත↑ "TNA සබ්මිට්ස්  නොමිනේෂන් ලිස්ට්ස් ෆෝ NE ඉලෙක්ටරල් ඩිස්ට්‍රික්ට්ස්". ටැමිල්නෙට්. 23 පෙබරවාරි 2004. http://www.tamilnet.com/art.html?catid=13&artid=11296. සම්ප්‍රවේශය කෙරුණු දිනය 28 පෙබරවාරි 2010. vteශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන පක්ෂ ප්‍රධාන පක්ෂශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණඑජාපෙ/එජායපෙඑක්සත් ජාතික පක්ෂයසමස්ත ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයජාතික හෙළ උරුමයශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයTPAප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනතා පෙරමුණජාතික කම්කරු සංගමයකඳුරට ජනතා පෙරමුණඑජනිසශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයලංකා කම්කරු කොංග්‍රසයශ්‍රී ලංකාවේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වාමාංශික පෙරමුණදේශ විමුක්ති ජනතා පක්ෂයඊළාම් ජනතා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයඊළාම් විප්ලවවාදී ශිෂ්‍ය සංවිධානයලංකා සමසමාජ පක්ෂයමහජන එක්සත් පෙරමුණජාතික කොංග්‍රසයජාතික නිදහස් පෙරමුණශ්‍රී ලංකා මහජන පක්ෂයදෙමළ ජනතා විමුක්ති කොටිතුන්වැනි පක්ෂවිශාලදෙජසඉලංගෙයි තමිළ් අරසු කච්චිඊලාම් ජනතා විප්ලවවාදී විමුක්ති පෙරමුණදෙම
ළ ඊළාම් ජනතා විමුක්ති සංවිධානය (ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ)දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති සංවිධානයජනතා විමුක්ති පෙරමුණකුඩාලිබරල් පක්ෂය පාර්ලිමේන්තුවෙන් පිටත පක්ෂබහුජන නිදහස් පෙරමුණබොදු ජන පෙරමුණලංකා කමියුනිස්ට් පක්ෂය (මාඕ)ලංකා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමගි සන්ධානයප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයප්‍රජාතාන්ත්‍රවාදී එක්සත් ජාතික පෙරමුණඊළාම් ජාතික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විමුක්ති පෙරමුණඊළාම් ජනතා විප්ලවවාදී විමුක්ති පෙරමුණවාමාංශික විමුක්ති පෙරමුණලංකා සම සමාජ පක්ෂයනව සම සමාජ පක්ෂයනව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයජනතා සේවක පක්ෂයමුස්ලිම් ජාතික සමගි සන්ධානයනව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පෙරමුණනව සිංහල උරුමයමහජන දෙමළ කොංග්‍රසයවිප්ලවවාදී කම්කරු පක්ෂයසිංහලයේ මහසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂයසමාජවාදී සමානතා පක්ෂයශ්‍රී ලංකාවේ සමාජවාදී පක්ෂයශ්‍රී ලංකා කම්කරු පක්ෂයද්‍රවිඩ ජාතික ජනතා පෙරමුණ (අකිල ඉලංකෙයි තමිල් කොංග්‍රස්)දෙමළ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණඑක්සත් සමාජවාදී පක්ෂයSocialist Partyඅතීත දේශපාලන පක්ෂසමස්ථ ලංකා ඉස්ලාමීය සමගි පෙරමුණසමස්ථ ලංකා මැලේ දේශපාලන සන්ධානයඅසීස් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කම්කරු කොංග්‍රසයBolshevik Sa
masamaja Partyබෞද්ධ ජනරජ පක්ෂයලංකා ජාතික කොංග්‍රසයලංකා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයලංකා මහජන සභාලංකා සම සමාජ පක්ෂය (විප්ලවවාදී)සිංහල මහ සභාශ්‍රී ලංකා නිදහස් සමාජවාදී පක්ෂයශ්‍රී ලංකා සම සමාජ පක්ෂයඑක්සත් ලංකා කොංග්‍රසයවිප්ලවකාරී ලංකා සම සමාජ පක්ෂයඅතීත දේශපාලන සන්ධානප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජාතික සන්ධානයමහජන එක්සත් පෙරමුණජනතා සන්ධානයදෙමළ ජාතික විමුක්ති සන්ධානයද්වාරය:දේශපාලනයදේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුවශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලනයමෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteමෙම ලිපිය මිනිසා විසින් ආහාරයට ගන්නා අල පිලිබඳවය.අල, කාබෝහයිඩ්‍රේට් වලින් සපිරි ආහාරයකි.Yams at Brixton marketYam output in 2005Top Producers - 2005(million metric ton) නයිජීරියාව26.6 ඝානාව3.9 කෝට් ඩවාර්3.0 බෙනින්2.3 ටොගෝ0.6 කොලොම්බියාව0.3World Total39.9Source: UN Food & Agriculture Organisation(FAO)[1]පිසින ක්‍රමTongan farmer showing off his prize yamsතැම්බීමතෙල් දැමීමබාහිර සබැඳුම්Yam Genebank[permanent dead li
nk] - IITA has the world mandate to preserve the YAM genetic variety in its genebank, accessions can be searched hereYam Research at the International Institute of Tropical Agriculture (IITA)Purdue University's Famine Foods Database සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2016-03-09 at the Wayback Machine includes a page about how various Dioscoreaceae species සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2014-12-13 at the Wayback Machine are usedAfrican Pygmies - Wild yams gathering සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2007-01-17 at the Wayback MachineThe African Table by Jessica Harris. Simon & Schuster: 1996. ISBN 0-684-81837-X.Sweet Potato Awareness සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2008-11-21 at the Wayback Machine, education about the differences between yams and sweet potatoes, with a downloadable flyer to distribute.The Straight Dope answers "What's the difference between yams and sweet potatoes?"අකුණූ  ගැසීම, විද්‍යුතයේ ප්‍රමුඛ ආචරණයකි.(ප්‍රතිඵලයකි)විද්‍යුතය යනු විද්‍යුත් ආරෝපණය පැවතීම සහ එය ගලා යාම හා බැඳි  භෞතික සංසිද්ධීන් මාලාවයි. අකුණු ගැසීම, ස්
ථිති විද්‍යුතය, විද්‍යුත්-චුම්බක ප්‍රේරණය සහ විද්‍යුත් ධාරාව ගලා යාම වැනි සුපතළ ආචරණයන් බොහෝමයක් විද්‍යුතය විසින් සපයයි. මෙයට අමතරව,  රේඩියෝ තරංග  වැනි විද්‍යුත්-චුම්බක විකිරණ තැනීම හා ආදායනය සඳහාද විද්‍යුතය අවකාශ සලසයි. විද්‍යුතය (ලතින් භාෂාවෙන් “Electricus) යනු විද්‍යුත් ආරෝපණ හා ඒවායේ ගලා යෑම නිසා ඇතිවන විවිධ සංසිද්ධීන්ට පොදුවේ යෙදෙන පදයකි. එනම් විද්‍යූතය හා අකුණු ගැසීම වැනි නිතර හමුවන සංසිද්ධීන් මෙන්ම විද්‍යූත් චුම්භක ප්‍රේරණය හා විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍ර වැනි නිතර හමුනොවන සංකල්පද මෙයට ඇතුළත් වේ. සාමාන්‍යය භාවිතයේදී විද්‍යුතය යන වචනය භෞතික ආචරණ රැසක් දැක්වීම සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ. කෙසේ වෙතත් විද්‍යාත්මක භාවිතයේදී මෙය ප්‍රමාණවත් නොවන නිශ්චිත අරුතක් රහිත වදනක් බවට පත්වන අතර මෙහි විවිධ අර්ථයන් වෙන් වෙන්ව වි‍‍ශේෂකර දැක්වීම වඩ‍ාත් පැහැදිලි ක්‍රමයයි. විද්‍යුත් ක්ෂේත්‍ර - විද්‍යුත් වශයෙන් ආරෝපණය වූ වස්තු අතර හටගන්නා සංසිද්ධි.විද්‍යුත් ගාමක බලය - විද්‍යුත් ක්ෂේත්‍රයක විද්‍යුත් ධාරාවක් ඇති කරීමේ හැකියාව. (වෝල්ට් වලින් මනිනු ලබයි)විද්‍යුත් ධාරාව - විද්‍යුත් ආරෝපිත අංශු වල චලනය වීමක් හෝ ගමන්
කරීම. (ඇම්පියර් වලින් මනිනු ලබයි)විද්‍යුත් ශක්තිය - සන්නායකයක් තුලින් ධාරාවක් ගමන් කරීම නිසා හටගන්නා ශක්තිය.විද්‍යුත් බලය - විද්‍යුත් ශක්තිය වෙනත් ශක්ති ආකාරයකට (අලෝකය, තාපය, යාන්ත්‍රික ශක්තිය) හැරවීමේ වේගය.විද්‍යුත් ආරෝපණ - උප-පරමාණුක අංශු අතර හටගන්නා විද්‍යුත් චුම්භක ක්‍රියාකාරීත්වයක්.විද්‍යුත් චුම්භක ශක්තිය - විද්යුත් ධාරාව නිසා ඇති වන මූලික සංසිද්ධියක්.17 – 18 සියවස් පමණ වන තෙක්ම  විද්‍යාත්මක දියුණුවක් නොලත් නමුත් අතීතයේ සිටම විද්‍යුතය අධ්‍යයනයට ලක්විය. කෙසේ නමුත් ඉංජිනේරුවන්ට විද්‍යුතය කාර්මික හා ගෘහස්ථ ප්‍රයෝජනයන් සඳහා යොදා ගැනීමට 19 වන සියවසේ අග භාගය පමණ විය. මෙම කාල වකවානුවේදී තාක්ෂණයේ දියුණූව සමග විශාල ව්‍යාප්තියක් ඇති වීමත් සමග කාර්මික හා ගෘහස්ථ භාවිතය සඳහා විද්‍යුතය සැපයීමට ඉංජිනේරුවන්ට හැකි විය. විද්‍යුතය,ප්‍රවාහනය, තාපය උපදවීම් , සන්නිවේදනය හා පරිගණකකරණය ආදී අසීමිත ක්ෂේත්‍රයන් ගණනාවකට  යෙදිය හැකි තරම් බහුකාර්ය ශක්ති ප්‍රභවයකි‍. එනිසා විද්‍යූතය අද්විතීය ශක්ති ප්‍රභවයක් ලෙස සැළකේ. වර්තමානයේත්, අනාගතයේත් බොහෝ කාලයක් සඳහා කාර්මික සමාජයේ පදනම ලෙස විද්‍යූත් බලයේ භාවිතය මත
රඳා පවතී යැයි සිතිය හැක.ඉතිහාසයමධ්‍යධරණී ප්‍රදේශ ආශ්‍රිත පැරණි සංස්කෘතීන්ට අයත් ජනයා ඇම්බර් ආදී ද්‍රව්‍යවලින් තැනූ දඬු පූස් ලොම්වලින් පිරිමැදි විට ඒවාට පිහාටු වැනි සැහැල්ලු වස්තු ආකර්ෂණය වන බව දැන සිටියහ. ක්‍රි.පූ. 600 දී පමණ කේලේස්හි මිලේටස් ස්ථිති විද්‍යුතය පිළිබඳ පර්යේෂණ මාලාවක් සිදු කළ අතර පිරිමැදීමෙන් තොරවම චුම්භක ගුණ පෙන්වන මැග්නටයිට් වැනි ඛනිජවලට පරස්පර ආකාරයට ඝර්ෂණය නිසා ඇම්බර්වලට චුම්භක ගුණ ලැබෙන බව ඔහුගේ විශ්වාසය විය. ඉහත ආකර්ෂණයට හේතුව චුම්භකත්වය බවට තේලේස් කළ නිගමනය නිරවද්‍ය එකක් නොවන නමුත් පසු කාලීනව විද්‍යාඥයන් විසින් විද්‍යුතය හා චුම්භකත්වය අතර සම්බන්ධතාවය ඔප්පු කරන ලදී.1936 වසරේ දී සොයා ගන්නා ලද පෙනුමින් ගැල්වානි කෝෂයක් ආකාරය ගන්නා “Baghdad Battery” (බෑග්බෑග් කෝෂය යන අරුත දේ) නම් පුරා වස්තුව මත පදනම්ව පාතියන්වරුන්හට විද්‍යුත් ලෝහාලේපනය පිළිබඳ යම් දැනුමක් තිබූ බවට මතයක් පළවී ඇති නමුදු මෙය විවාදයට තුඩු දී ඇත. පුරා වස්තුවේ යම් විද්‍යුත් ගුණාංගයක් පවතී ද යන්න තහවුරු වී නොමැති අතර ලෝහාලේපනය පිළිබඳ මතයට පුරා වස්තුවේ ව්‍යුහය හා එකඟ වන ආකාරයේ සාක්ෂි ‍නොමැත.ප්ලි
නී (Pliny the Elder) සහ ස්ක්‍රීබොනියස් ලාගස් ආදී පැරණි ලේඛකයන් කැට්ෆිෂ් සහ ටෝපිඩෝ මඩුවක් ඇති කරන විදුලි සැර වැදීමෙන් දැනෙන කම්පනය පිළිබඳ සඳහන් කර ඇති අතර එවන් විදුලි සැරයක් සන්නායක ඔස්සේ ගමන් කළ හැකි බව ද ඔවුන් දැන සිටියහ. එකල හිසරදය හෝ රක්තවාතය වැනි  රෝගවලින් පෙලුනු රෝගීන් , ප්‍රබල විදුලි සැරයක් හේතුවෙන් රෝගය සුව වේ යැයි තිබූ විශ්වාස හේතුවෙන් විදුලි සැර නිකුත් කරන මසුන් ඇල්ලිමට යොමු කරවා ඇත.18 වැනි ශත වර්ෂයේ දී බෙන්ජමින් ෆ්රූන්ක්ලින් විද්‍යුතය පිළිබඳ පුළුල් පරාසයකට අයත් පර්යේෂණ ගණනාවක් සිදු කරන ලදී.කෙසේ නමුත් ආරම්භයෙන් සහස්‍රක දෙකකටත් වැඩි කාලයක් ගතවන තුරු, එනම් ක්‍රි.ව.1600 පමණ වන තුරු විද්‍යුතය හුදෙක් බුද්ධිමය කුතුහලය මදක් ඉක්මවූ ක්ෂේත්‍රයක් පමණක් විය. ක්‍රි.ව. 1600 පමණ ඉංග්‍රීසි ජාතික භෞතික විද්‍යාඥ විලියම් ගිල්බට් විද්‍යුතය සහ චුම්භකත්වය පිළිබඳ සූක්ෂම අධ්‍යයනයකින් අනතුරුව චුම්භක ගුණ ඇති පාෂාණ මඟින් ඇති කරන ආවරණය ඇම්බර් කැබලි පිරිමැදීමෙන් ලැබෙන ස්ථිති විද්‍යුතය වෙන්කර දක්වන ලදී. තවද ඔහු විසින් පිරිමැදීමෙන් අනතුරුව කුඩා වස්තු ආකර්ෂණය කිරීමේ ගුණය හැඳින්‍වීම සඳහා electricus නම් නව