LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
යක්කඩුව විර ගාමිණි එල්ලේ කණ්ඩායමඅතීතයආරම්භයවර්ෂ 1958 පෙබරවාරි මස 04 වන දින රාගම හාලිවින්ග්ස් ක්‍රිඩා සමාජය සමගින් සිය මංගල එල්ලේ තරගය ආරම්භ කල යක්කඩුව වීර ගාමිණි එල්ලේ ක්‍රීඩා සමාජය අඛණ්ඩව මේ දක්වා යක්කඩුව,නිවන්දම යන ප්‍රදේශයන්හි එල්ලේ ක්‍රිඩාවට ලැදි මහජනතාවගේ සහයොගය මත එල්ලේ ක්ෂේතයේ ඒ ශ්‍රේණියේ කණ්ඩායමක් ලෙස දක්ෂතා පෙන්වමින් සිටි.ක්‍රිඩා සමාජය ආරම්භයේ පටන් එස් එච් ගුණසේකර,ඇලෙක්ස්සැන්ඩර් රණසිංහ,බන්දුල පෙරේරා,නිමල් තිස්ස ජයසුරිය.එස් ඒ අබේරත්න ගරැ සභාපතිවරැන් වශයෙන්ද.පියදාස වෙල්ගම,වින්සන් පෙරේරා,ජෝෂප් පෙරේරා.රත්නපාල පෙරේරා.සිරිපාල රණසිංහ සුනිල් නිහල් පෙරේරා ලේකම් වරැන් වශයෙන්ද භාණ්ඩාගාරික වශයෙන් තිලකරත්න පෙරේරාද සංවිධායක වශයෙන් මිලාන් බොතේජුද මෙම ක්‍රිඩා සමාජය වර්ථමානය දක්වා වසර හැටකට(60) ආසන්න කාලයක් ඉදිරියට රැගෙන යාමට දායකත්වය සපයමින් එල්ලේ ක්‍රීඩාව නංවාලීම සදහා නිහඩ මෙහෙවරක් කර ඇති අතර විසිවන ශතවර්ෂයේ සභාපති වරැන් වශයෙන් හෂාන් පෙරේරා ලේකම් වශයෙන් ගාමිණි මදුරාවල සහ ප්‍රධාන සංවිධයක වශයෙන් සාගර පෙරේරාද මනා මෙහෙයක් ඉටු කරමින් කණ්ඩායමේ ඉදිරි ගමනට මහත් ශක්තියක් සපය
ා ඇත.ශ්‍රි ලංකා එල්ලේ සම්මේලනය මගින් මෙහෙයවන ලද 1973/1974 වර්ෂයන්හි පවත්වන ලද එල්ලේ ක්‍රීඩාවේ රන් කිරැල සේ සලකනු ලබන ජාතික එල්ලේ සූරතාවය එම වර්ෂයන් දෙකෙහිදී ලබා ගැනීමට හැකි විම මෙන්ම එක් පිලකට ඉනිම් දෙකක් හිමි තරගමාලාවන්හි ශුරතාවයන් කිහිපයක් ලබාගැනිමටත්,එම අනු ශූරතාවයන් කිහිපයක්ද ලබාගෙන ඇති අතර සුහද එල්ලේ තරගයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ජයග්‍රහණය කරමින් එල්ලේ ලෝකයේ නම් දරා ඇති ප්‍රභල කණ්ඩායමක් වශයෙන් හදුන්වා දිය හැක.එමෙන්ම 1988 වර්ෂයේ දිවයිනේ ප්‍රථම වරට ආරාධිත ආධුණීක එල්ලේ තරග මාලාවක් සංවිධානය කිරිමේ ගෘරවය හිමි වන්නේද මෙම ක්‍රීඩා සමාජයටයි.ඩබ්ලිව් තෝබියස් පෙරේරා,ආර් වීරසිරි රණසිංහ,එස් ඒ අබේරත්න,මාර්ෂල් පෙරේරා,නිමල තිස්ස ජයසූරිය,ඉංදික නවරත්න,ගාමිණී නවරත්න,සුනිල් පෙරේරා,සාගර පෙරේරා,රැවන් චන්දන කලින් කලට මෙම කණ්ඩායම මෙහෙයවා ඇති නායකයින්ය.1992 වසරේ ක්‍රිඩා අමාත්‍යංශය විසින් මෙහයවන ලද ජාතික ක්‍රීඩා උත්සවයේ ජාතික ශුරයා බවට ෂෙල්ටන් පෙරේරාද,1997 වසරේ ජාතික ශුරයා වශයෙන් රැවන් චන්දනද සම්මාන සහ සහතිකපත් ලබා ඇත.එයට අමතරව වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන එල්ලේ ක්‍රිඩාව තුල තවත් වැදගත් හා නරඹන්නන් අතර මහත් ජනප්‍රීය ත
ාවයට පත්ව ඇති ගම්බද හා නගරබද එල්ලේ තරගයන් මෙන්ම ආසන එල්ලේ තරගමාලාවන් හිදී ජා - ඇල ආසනය නියෝජනය කිරිමටත් දිස්ත්‍රික්ක එල්ලේ කණ්ඩායම් නියෝජනය කිරිමේ භාග්‍යයද යක්කඩුව වීරගාමිණී කණ්ඩායමේ ක්‍රිඩකයෙකුහට නිතැතින්ම හිමි වීමේ අවශ්ථාවන් බොහෝ ඇත්තේ එම කණෟඩායමේ ක්‍රීඩකයින්ගේ දක්ෂතාවය මතයි.1962.02.04 වන දින පවත්වන ලද ප්‍රථම ගම්බද හා නගරබද එල්ලේ තරගයේදී එවකට වීරගාමිණි කණ්ඩායමේ දක්ෂ ක්‍රීඩකයෙකුවු එම කණ්ඩායමේ නායක තෝබියස් පෙරේරා ගම්බද කණ්ඩායම නියෝජනය කිරිමට වරම් ලබා ගන්නා ලදී.එසේමඉන් වසර තිස් දෙකකට පසු එනම් 1995 වර්ෂයේ වෙන්නප්පුව ඇල්බට් එප් පීරිස් ක්‍රීඩාංගනයේ පැවති ගම්බද නගරබද එල්ලේ තරගයේදී ගම්බද කණ්ඩායමේ නායකත්වය මෙම ක්‍රීඩා සමාජයේ එවකට නායකයාව සිටි ෂෙල්ටන් පෙරේරායි.1969 දී ජාතික පාසැල් එල්ලේ සූරයා ලෙස රන් පදක්කම දිනූ මිලන් බොතේජු මෙම ක්‍රිඩා සමාජයේ ක්‍රිඩා කරමින් නිවන්දම ජිනරාජ මහා විද්‍යාලීය එල්ලේ කණ්ඩායමේ දක්ෂතා පෙන්වීමෙන් අනතුරැව එම පදක්කම දිනා ගැනීමද විශේෂ සිදුවිමක් වශයෙන් හැදින්විය හැක.එසේම මෙම කණ්ඩායම නියෝජනය කරනු ලැබු දක්ෂ ක්‍රිඩකයෙකු මෙන්ම එහි ලේකම් වශයෙන් කටයුතු කරනු ලැබූ සිරිපාල රණසිංහ එ
ම ලබාගත් දැනුම මත ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ පාලක මණ්ඩලයේ ලේකම් වශයෙන් එල්ලේ ක්‍රීඩාවේ ඉදිරි දියුනුව සදහා කටයුතු කරමින් සිටින අතර එය මෙ කණ්ඩායම ලැබු තවත් භාග්‍යයක් වශයෙන් හදුන්වා දීමට හැක.එල්ලේ ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් මුද්‍රණය කර ඇති සිමිත සංඛ්‍යාවක් වූ පොත්පත් අතරින් 1999 දි එල්ලේ ක්‍රිඩාවට පිවිසිම යනුවෙන් පොතක් මුද්‍රණය කරමින් දිවයින තුල ප්‍රශිද්ධ කිරිමට සිරිපාල රණසිංහ මහතා විසින් ඉටුකරන ලද්දේද එල්ලේ ක්‍රීඩාවට දක්වන ලද කැපවිම මෙම කණ්ඩායම තුලින් ලබාගත් බැවිනි.එල්ලේ ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් එම ක්‍රීඩාව රැක ගැනීම සදහා මෙම කණ්ඩායමේ ක්‍රිඩකයින් මෙන්ම ජා-ඇල ,යක්කඩුව සහ නිවන්දම යන ප්‍රදේශයන්හි එල්ලේ ක්‍රීඩාවට ලැදි සෑම අයෙකුගේම සහයද මෙම ක්‍රීඩා සමාජයට ලැබෙන බැවින් ක්‍රීඩා සමාජයේ දියුණුවට හා දක්ෂතා පෙන්වමින් ඉදිරියට යාමට ඉමහත් පිටුවහලක් වි ඇති අතර තරගමාලාවන් පැවැත්වෙන ක්‍රීඩාංගනයන් කරා එම ක්‍රීඩා ලෝලි ජනතාව රැස් වෙමින් එල්ලේ තරග නරඹමින් මෙම ක්‍රීඩාව වර්ථමාන සහ අනාගත තරැණ පරපුර වෙත දායාද කිරිමට කැපව සිටිමද එල්ලේ ක්‍රීඩාවට පමණක් නොව ප්‍රදේශයේ සමාජ සේවා කටයුතු වලදි පවා මෙම එල්ලේ ක්‍රිඩා සමාජය විසින් ප්‍රමුකත්වය ගෙන
කටයුතු කිරිම පැසසිය යුතු කරැණකි.රැවන් චන්දන,ෂෙල්ටන් පෙරේරා,එච්ඒ ජයරත්න,පිඩි නිශාන්ත,සාගර පෙරේරා,අජිත් රෝහණ,නිරන්ජන් පෙරේරා,සුදම් ලසන්ත,චින්තක පෙරේරා,සුනිල් පෙරේරා,සුසන්ත කුමාර,රනිල් චන්දන,මහින්ද නිරෝෂන්,ඇලෙක්සැන්ඩර් රණසිංහ,ඩී මිල්ටන් ජෝෂප්,සුරංග මදුරාවල,නීල් කුමාර,සුරංග සම්පත්,සහන් ජයදේව,වීරසිරි පෙරේරා,2010 වර්ෂයෙන් පසු ක්‍රීඩා සමාජය නියෝජනය කරනා ලද ක්‍රීඩකයින් වශයෙන් හදුන්වා දිය හැකි අතර යක්කඩුව නිවන්දම පදේශයේ විශාල ක්‍රීඩකයින් පිරිසක් වර්ථමානය වනවිට මෙම කණ්ඩායම නියෝජනය කර තිබීමද සදහන් කළ හැක.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (09 බදාදා 2010 ජූනි)පුරාවෘත වලට අනුව ක්‍රි.පූ.753අප්‍රේල් 21 දා රෝමය සොයා ගන්නා ලද්දේ ඒනස් නැමැති ට්‍රොජන් කුමරුගෙන් පැවතෙන රොමුලුස් හා රේමුස් නැමැති නිවුන් සොහොයුරන් විසින්. රොමුලුස්ට හා රේමුස්ට බිහි කල බව කියන්නේ ඇල්බා ලොන්ගා හි රජු නුමිටර් බලයෙන් බහ කල ඔහුගේ කුරිරු සොහොයුරා ඇමුලිස්, රේ සිලවියා නුමිටර් රජුගේ දුවට දාව.
රේ සිල්වියා යනු අඟහරු(Mars) අතින් දූෂණයට පත්වූ කන්‍යාවක්. ඒ නිසයි ඇය අර්ධ දිව්‍ය නිවුන් දරුවන් බිහි කරන්නේ. රොමුලුස් හා රේමුස් නැවත සිහසුන ගනීවි යැයි බියවූ ඇමුලිස් ඔවුන්ව දියේ ගිල්වනවා. නමුත් වෘක ධේනුවක් ඔවුන්ව බේරොගෙන හදාවඩා ගන්නවා. ඉන්පසු ඔවුන් නිසි වයසට පැමිණි පසු නැවත ඇල්බා ලොන්ග් හි නුමිටර් අධිරාජ්‍යට උරුමකම් කියනවා. නිවුනුන් ඉන්පසු ඔවුන්ගේම නගරයක් සොයා ගත්තත්, රාජ්‍ය කරන්නේ කව්ද යන ප්‍රශ්නය මත ඇතිවූ ගැටුමේදී රොමුලුස් රේමුස් අතින් මැරුම් කනවා. මියගිය රොමුලුස් නගරයේ නමට උපත දෙනවා රෝමය නමින්. මෙම නගරයට කාන්තාවන් හිඟවූ නිසා පුරාවෘත වල පවසන ආකාරයට ලතින් වරු සාබින්වරුන්ට උත්සවයකට ආරාධනා කර ඔවුන්ගේ අවිවාහක කන්‍යාවන් සොරාගෙන තිබෙනවා. මේ නිසා ලතින් වරුත් සාබින් වරුත් අතර සමෝධායනයක් ඇතිවී තිබෙනවා.රෝම නගරය ටිබර් නම් ගඟෙන් වටව මාර්ග වලින් සහ වෙළඳ සල් වලින් ආධ්‍යව ඉදිවී තිබෙනවා. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි වලට අනුව රෝමය සොයාගෙන ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 8වන සියවසේදි පමණ විය යුතුයි.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්
කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.Venus de MiloVenus de Milo on display at the  Louvreකලාව ඵෙතිහාසිකව මූර්ති, ගුහා චිත‍්‍ර,ගල් පර්වතයන්හි ඇඳි සිතුවම්,  දළ වශයෙන් වසර 40000 කට පෙර පැලියෝලිතික යුගයට අයත්වන පාෂාණමය මෙවලම් දක්වා දිවගියද ඒවා නිර්මාණය කළ සංස්කෘතීන් පිලිබඳ දන්නා තොරතුරු අවමවීම හේතුකොටගෙන ඒවායේ කලාත්මකභාවය පිලිබඳ නිශ්චිත අර්ථකථනයක් දීම අසීරු කරුණකි. දකුණු අපි‍්‍රකාවේ ගුහාවකින් සොයා ගන්නා ලද වසර 75000 ක් පමණ පැරණි ඉතා කුඩා ගොලූබෙලි කටු සමූහය මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති පැරණිතම කලාත්මක නිර්මාණයන් ලෙස සැලකේ.ශ්‍රේෂ්ඨ කලා සම්ප‍්‍රදායන් ඊජිප්තුව, මෙසපොටේමියාව, පර්සියාව, ඉන්දියාව, චීනය, ගී‍්‍රසිය, අරාබිය (පැරණි යේමනය හා  ඕමානය) වැනි අතීත ශ්‍රේෂ්ඨ ශිෂ්ඨාචාරයන් ආශ‍්‍රිතව බිහිව ඇත. මේ සෑම ශිෂ්ඨාචාරයක්ම ඊට ආවේණික කලා සම්ප‍්‍රදායකට හිමිකම් කියයි. මෙම ශිෂ්ඨාචාරයන්ගේ ප‍්‍රමාණාත්මකබව සහ ඒවා දීර්ඝ කාලායක් පැවතීම හේතුකොටගෙන ඒවායේ කලාකෘතීන් ආරක්‍ෂාවී ඇති අතර ඒවා අනෙකුත් සංස්කෘතීන් වෙත මෙන්ම වෙනත් කාලයන් කරාද බලපෑම් සහගත වී ඇත. කලාකරුවන් කටයුතු කළේ කෙසේද යන්න පිලිබඳ ප‍්‍රථම වාර්තාන්
ද අපට හමුවන්නේ මෙම ශිෂ්ඨාචාරයන් තුලිනි. උදාහරණයක් ලෙස  ශක්තිය, තැන්පත්කම, සුන්දරත්වය සහ ව්‍යවච්ජේද විද්‍යාතමකව නිවැරදි පරිමාණයන් නිරූපනය කිරීම සඳහා මිනිසාගේ බාහිර රූපාකාරය අභිවන්දනයට ලක්කිරීම සහ ඊට ඇවැසි හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම ග‍්‍රීක කලාව විසින් සිදුකරනලදී.බටහිර මධ්‍යතන යුගයේ බයිසැන්ටියානු සහ ගොතික් කලාව භෞතික සත්‍යයන් වෙත නොව බයිබලය සම්බන්ධ සත්‍යයන් වෙත යොමුවූවක් විය. දිව්‍යමය ලෝකයේ නොදුටු විශිෂ්ඨත්වය නිරූපනය කිරීම එහි ප‍්‍රධාන අභිලාෂයක් විය. මෙහිදී චිත‍්‍ර සඳහා රත්රන් යොදාගැනීම වර්ණවත් වීදුරු යොදාගැනීම මෙන්ම පරමාදර්ශීකෘත පැතලි රූපයොදාගැනීම සිදුවිය.අරාබි අක්‍ෂර වලින් ලියන ලද ඔටෝමන් අධිරාජ්‍යයේ II වන මොහොමඞ් සුල්තාන්ගේ විචිත‍්‍රවත් අත්සන, ‘සදාකාලික ජයග‍්‍රාහකයා වූ අබ්දුල් හමීඞ්ගේ පුත‍්‍රයා වන මහමුද් ඛාන්’ යනුවෙන් එහි දැක්වේ. පුනරුද සමය පැරණි භෞතික ලෝකය අගය කළ එතුල මිනිසාට වැදගත් තැනක් හිමිවූ සංකල්පයන්හි නැවත පැමිණීමක් විය. මෙම සුසමාදර්ශී විතැන්වීම කලාකෘතීන් තුලින් නිරූපනය විය. මිනිස් සිරුරේ ද්‍රව්‍යත්වය සහ භූ දර්ශනයන්හි ති‍්‍රමාන භාවය නිරූපනය කිරීම මෙකළ දැකිය හැකි වියපෙරදිග ඉස්ල
ාමීය කලාව තුල ප‍්‍රතිමා නෙලීම ප‍්‍රක්ෂේප කිරීම හේතුකොටගෙන ඉස්ලාමීය ලේඛන විද්‍යාවේ මෙන්ම ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය තුලද ජ්‍යාමිතික රටාවන්ට ප‍්‍රමුඛස්ථානයක් හිමිවිය. තවද පෙරදිගදී කලාත්මක ශෛලීන් සහ ප‍්‍රවර්ගයන් කෙරෙහි ආගමේ බලපෑම මනාව දැකගත හැකිය. ඉන්දියාව සහ ටිබෙටය වර්ණ ආලේප කරන ලද ප‍්‍රතිමා නිර්මාණය කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් දැක්වූ අතර එහිදී දීප්තිමත් එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ යොදාගැනීම සහ මායිම් රේඛාවන් වැදගත්කොට සැලකූහ. චීනයේ කලාවන් රැසක් පැනනැගුනි. ගල්කැටයම්, ලෝකඩ වැඩ, මැටිබඳුන් (පිළිස්සූ මැට්ටෙන් නිමවූ ක්‍යුඉන් අධිරාජ්‍යයාගේ හමුදා ප‍්‍රතිමා සමූහයද මීට අයත්ය), කාව්‍ය,  ලේඛණ විද්‍යාව, සංගීතය, චිත‍්‍ර කලාව, නාට්‍යය, ප‍්‍රබන්ධ ආදිය මේ අතර වෙයි. චීන සම්ප‍්‍රදායන් යුගයෙන් යුගයට වෙනස් වන අතර සාම්ප‍්‍රදායිකව එම යුගයන් එම යුගයේ අධිරාජ්‍යය පාලනය කළ අධිරාජ්‍යයන්ගේ වංශයේ නමින් හඳුන්වනු ලබයි. උදාහරණයක් ලෙස ටැංග් වංශික චිත‍්‍ර ඒකවර්ණ එකිනෙකට ඈතින් පිහිටි රූප වලින් සමන්විත මනරම් භූ දර්ශනයන්ගෙන් යුතු වන අතර මිංග් වංශික චිත‍්‍ර කලබලකාරී විචිත‍්‍රවත් රූප ස්ථානගත කිරීම මඟින් කථාවක් කියන ස්වරූපයක් ගනී. ජපානයද සිය සම්ප‍්‍ර
දායන් එම කාලයේ පාලනය ගෙනගිය රජ වංශයේ නමින් හඳුන්වනු ලබයි. 17 වන සියවසින් පසු ජපානයේ ලී අච්චු යොදාගෙන සිදුකළ මුද්‍රණය වැදගත් තැනක් හිමිකර ගන්නා ලදී.බටහිර පුනරුද සමයේ 18 වන සියවස තුල භෞතික සහ තාර්කික නිශ්චිතතාවයන් කලාකෘතීන් තුල නිරූපනය වන්නට විය. පශ්චාත් රාජාණ්ඩු යුගය තුල දේශපාලනික හා විප්ලවීය දර්ශනයන් කරලියට පැමිණ තිබූ අතර දිව්‍යමය ගණිතඥයා ලෙස නිව්ටන් දැක්වෙන බ්ලේක් ගේ ආලේඛනය සහ ඬේවිඞ්ගේ ප‍්‍රචාරණවාදී චිත‍්‍ර මෙහි ප‍්‍රකාශනයන්ය. ගොයතේගේ නවකථාන්හි නිරූපිත චිත්වේගාත්මක කලාපය අනාවරනය කරන රෝමාන්තික කලාව ප‍්‍රතික්ෂේප කෙරින. 19 වන සියවස අවසන් භාගයේදී නව කලා ව්‍යාපාරයන් රැසක් ලානනැගුනි. ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රාලීය කලාව, සංකේතවාදය, ප‍්‍රකාශනවාදය සහ වනමෘගවාදය මේ අතරින් කිහිපයකි.20 වන සියවස වනවිට මෙම චිත‍්‍ර ඇදවැටෙමින් කැඞී බිඳී යමින් පැවතුනි. අයින්ස්ටයින්ගේ සහ ෆ්‍රොයිඞ්ගේ සොයාගැනීම් පමණක් නොව පෙරනොදුටුවිරූ තාක්‍ෂණික දියුණුව විසින් වේගවත් කළ ශිෂ්ඨාචාරය මුහුණදුන් ලෝක යුද්ධ දෙකද මෙයට හේතු විය. 20 වන සියවසේ කලා ඉතිහාසය අනවරතව නව ප‍්‍රමිතීන් සොයායාම පිලිබඳ ආඛ්‍යානයකි. ඒ සෑම එකක්ම ඊට පසුව එන නව සම්ප‍්‍රදායන්
විසින් ආදේශ කරනු ලබයි. මේ අනුව උපස්ථිතිවාදයේ, ප‍්‍රකාශනවාදයේ, වනමෘගවාදයේ, ඩාඩාවාදයේ, අධිතාත්විකවාදයේ පරාමිතීන් ඒවා සොයාගත් කාලයෙන් ඔබ්බෙහි පවත්වාගැනීම අසීරු වෙයි. මේ කාලය තුල ලෝකය කුඩාවීමත් සමඟ වෙනස් වෙනස් සම්ප‍්‍රදායන් එකිනෙක වෙත වඩාත් බලපෑම් සහගතව ඇත. පැබ්ලෝ පිකාසෝගේ බටහිර චිත‍්‍ර කලාවට අපි‍්‍රකානු ප‍්‍රතිමා කලාව බලපෑම මෙයට උදාහරණයකි. ජපාන ලී අච්චු මුද්‍රණ කලාව උපස්ථිතිවාදය කෙරෙහි අතිමහත් බලපෑමක් සිදුකොට ඇත. මීට සමාන්තරව බටහිර කලාව 19 හා 20 වන සියවස්වල පෙරදිග කලාව කෙරෙහිද විශාල බලපෑමක් කොට ඇත. කොමියුනිස්ට්වාදය සහ පශ්චාත් නූතනවාදය වැනි බටහිර සංකල්පයන් මෙහිදී සිදුකොට ඇති බලපෑම සුවිශාලය.නූතනවාදය සත්‍යය වෙත වූ පරමාදර්ශී සොයායම 20 වන සියවසේ අවසන්භාගයේදී එය අත්කරගත නොහැකක් බව වටහා ගන්නා ලදී. මෙම මඟහැර යා නොහැකි සත්‍යය සමකාලීන කලාව සහ පශ්චාත් නූතන විචාරයට මගපාදන ලද අතර ලෝකයේ සංස්කෘතීන් සහ ඉතිහාසයන් වෙනස්වනසුලූ ප‍්‍රවර්ගයන් ලෙස දකින ලදී. තවද සංස්කෘතීන් අතර වෙනස්කම් නොපැහැදිලිව ගිය අතර සමහරුන් තර්ක කර සිටින්නේ දැන් කලාපීය සංස්කෘතීන් ගැන කථාකිරීමට වඩා ගෝලීය සංස්කෘතියක් පිලිබඳව සිතීමට කාලය එළඹ
ඇති බවයි.පැරපීන හෝ සන්තෘප්ත හයිඩ්‍රොකාබන ලෙසද හැඳින්වෙන ඇල්කේන කාබන් සහ හයිඩ්‍රජන් වලින් පමණක් සමන්විතවේ. සියළු පරමාණු ඒක බන්ධන වලින් පමණක් සම්බන්ධ වී ඇත (සන්තෘප්ත සන්යෝග බැවින්). ඇල්කේන එකම අනුභවික සූත්‍රය සහිත සන්යෝග වන අතර ඒවායේ අණුක ස්කන්ධ 14 ගුණාකාර වලින් එකිනෙකට වෙනස් වේ.සෑම කාබන් පරමාණුවකම බන්ධන 4ක් තිබිය යුතු වේ( C-C හෝ C-H බන්ධන). එසේම සියළු හයිඩ්‍රජන් පරමාණු කාබන් පරමාණුවකට සම්බන්ධ වී තිබිය යුතු වේ (C-H බන්ධන). එකිනෙකට බැදුනු කාබන් පරමාණු ‍රැසක් කාබන් සැකිල්ලක් හෝ කාබන් දාමයක් ලෙස හැදින්වේ. සාමාන්‍යයෙන් ඇල්කේනයක ප්‍රමාණය එහි කාබන් පරමාණු ගණනින් දක්වයි (උදා: C2-ඇල්කේන)"R" මගින් දක්වන ඇල්කයිල් ඛාණ්ඩ පැති දාම හෝ ක්‍රියාකාරී ඛාණ්ඩ වන අතර, ඇල්කේන මෙන්ම කාබන් සහ හයිඩ්‍රජන් තනි බන්ධන වලින් සමන්විත වේ. උදාහරණ ලෙස මෙතිල් හෝ එතිල් ඛාණ්ඩ ගත හැකිය.සරලම ඇල්කේනය මෙතේන් (CH4) වේ. ඇල්කේනයක තිබිය යුතු කාබන් පරමාණු ගණනෙහි සීමාවක් නැත. නමුත් ඒවා අනිවාර්‍යයෙන් චක්‍රිය නොවන, සන්තෘප්ත හයිඩ්‍රොකාබන විය යුතුය . සන්තෘප්ත මේද හා තෙල්, කාබන් දාමයේ කාබන් පරමාණු 10 ට වඩා ඇති ඇල්කේන වලට උදාහරණ වේ
.ඇල්කේන ජෛවීය වශයෙන් එතරම් ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවේ. ජෛවීය වශයෙන් සක්‍රිය වූ ක්‍රියාකාරී ඛාණ්ඩ සම්බන්ධ වන වෘක්ශයක් ලෙස ඇල්කේන ගත හැක.ඇල්කේන වල ව්‍යුහාත්මක වර්ගීකරණයසන්තෘප්ත හයිඩ්‍රොකාබන:රේඛීය (පොදු සූත්‍රය CnH2n+2) -:  කාබන් පරමාණු දාමයක් ආකාරයෙන් සැකසී ඇත.ශාඛනය වූ (පොදු සූත්‍රය CnH2n+2,n>3) -: කාබන් දාමය ශාඛා එකකට හෝ ඊට වැඩි ගණනකට බෙදී ඇත.චක්‍රිය (පොදු සූත්‍රය CnH2n,n>2) කාබන් දාමය මුලින් හා අගින් සම්බන්ධ වී වලයක් තනා ඇත.IUPAC නිර්වචනයට අනුව මුල් ඛාණ්ඩ දෙක ඇල්කේන වන අතර තුන්වන ඛාණ්ඩය සයික්ලො ඇල්කේන (චක්‍රීය ඇල්කේන) ලෙස හැදින්වේ. සන්තෘප්ත හයිඩ්‍රොකාබන වලට දාමාකාර, චක්‍රීය (උදා: බහුචක්‍රීය) හෝ ශාඛනය වූ ඕනෑම ව්‍යුහයක් සම්බන්ධ වුවද, ප්‍රධාන කාබන් දාමය චක්‍රීය නොවන තෙක් ඒවා ඇල්කේන වේ (පොදු සූත්‍ර නැත).විමර්ශනයක් යනු යම්කිසි අපරාධයක් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු ගවේශනය කිරිමයි.විමර්ශනයක පරමාර්ථවරදක් සිදුවි තිබේදැයි ‍සොයා බැලීම.වරද සිදුකළ පුද්ගලයන්ගේ අනන්‍යතාවය ‍සොයා ගැනිම.වරදකරුට එරෙහිව අධිකරණය ඉදිරියේ චෝදනාව සනාථ කිරිමට අවශ්‍ය සාක්ෂි රැස් කිරිම.විමර්ශන පිළ
ිබද නීති ප්‍රතිපාදන1979 අංක 15 දරන අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහය තුළ දක්වයි.21 වගන්තිය - ඇතැම් වැරදි පිළිබදව මහජනයා විසින් තොරතුරු සැපයීම සිදු කල යුතු බවසාර්ථක විමර්ශනයකට අවශ්‍ය ‍තොරතුරු සැපයිමේ නෛතික යුතුකමක් සාමාන්‍ය  ජනතාවට පවරයි.මෙවන් ‍තොරතුරක් දැනගත් වහාම පහත අයට දැන්විය යුතුයි.ලගම ඇති ‍පොලිස් ස්ථානයට                                                                                                                            මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයටග්‍රාම නිළධාරින්ට හෝ සාම නිළධාරින්ටඅස්වාභාවික මරණයක් පිළිබද ‍තොරතුරක් ලැබුන විට කළ යුතු දේඅපරාධ නඩුවිධාන සංග්‍රහය- 30 පරිච්ඡේදය ‍‍1) මරණ පරික්ෂක හෝ මහේස්ත්‍රාත් විසින් මරණ පරික්ෂණයක් පැවැත්විම.2) මෘත ශරීරය කපා පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයක් රජයේ නිළධාරියකු විසින් පැවැත්වීම.(PostMortem)මෙම පරීක්ෂණයෙන් පසු පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණ වාර්තාව PMR ( Post Mortem Report )ඉදිරිපත් කරයි.PMR හි අන්තර්ගත දේවල්මෘත ශරීරයේ බාහිර තුවාල ( External Injuries )අභ්‍යන්තර තුවාල ( Internal Injuries )ආමාශයේ අන්තර්ගත දේවල්මරණයට හේතුව ( Course of
death )මුල් තොරතුර First Information regarding an Offence109 වගන්තියවරදක් සම්බන්ධයෙන් විමර්ශන ආරම්භ කිරිමට මුල් තොරතුරක් අවශ්‍ය වේ.මුල් තොරතුරක් ලැබිය හැකි ක්‍රම.වරදකට භාඡනය වූ අයෙක්ගෙන්වරදක් සිදුකරනු දුටු අයෙන්ගෙන්විත්තිකරුම පොලිසියට විත් පාපොච්චාරණය කිරීමරෝහල් පොලිසිය මගින්පණ්ඩිතරත්න එ කෑගල්ල පොලිස් අධිකාරි 1972 NLR 273විමර්ශනයක් ආරම්භ කිරිමට මුල් තොරතුරක් අත්‍යවශ්‍ය බව අධිකරණය තීරණය කරන ලදි.ආරුමුගම් එ මිරිහාන පොලිස් ස්ථානාධිපති 1972 NLR 301මුල් තොරතුරනක් නොමැතිව වුවද විමර්ශන ආරම්භ කළ හැකි බව තීරණය විය.විමර්ශන ක්‍රියාවලියේදි ‍පොලිස්  නිළධාරියාගේ බලතල හා යුතුකම්1)සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂි සටහන් කර ගැනීම.2)සිද්ධිය ගැන කරුණු දන්නා අය‍ගෙන් ප්‍රශ්න කිරිම.3)පුද්ගලයන් වෛද්‍ය පරීක්ෂණ වෙත යොමු කිරීම.4)විශේෂඥ වාර්තා සඳහා පුද්ගලයන්ගේ හිසකෙස්,නිය‍පොතු,අත් අනකුරු,කෙළ,මුත්‍රා වැනි ආදර්ශකයන් ලබාගැනීම.අදාළ තැනැත්තා මේවා ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි නම් 123 වගන්තිය යටතේ අධිකරණ නියෝගයක් මත එය සිදුකළ හැකිය.5)අනවශ්‍ය ප්‍රමාදයකින් තොරව විමර්ශන අවසන් කිරීම.සැකකරුව ප
ොලිස් අත්අඩංගුවේ තබා ගැනීම37 වගන්තිය අනුව අත්අඩංගුවට ගත් අයෙක් පැය 24 ක කාලයක් ඇතුලත ප්‍රදේශයේ මහේස්ත්‍රාත් වෙත ඉදිරිපත් කළ යුතුය.2005 අපරාධ නඩු විධාන සංග්‍රහ සංශෝධන පනත අනුව මහේස්ත්‍රාත් නියෝගයක් මත වැඩිදුර විමර්ශන සඳහා ඵම කාලය පැය 48 ක් දක්වා දීර්ඝ කළ හැකිය.115 වගන්තියපැය 24 ක් තුළ විමර්ශනය අවසන් වී නැත්නම් සැකකරුව රක්ෂිත බන්ධනාගාරගත කරන ලෙස පොලිස් ස්ථානාධිපතිට මහේස්ත්‍රාත්ගෙන් ඉල්ලීමනක් කළ හැකියි.මේ සමඟ එතෙක් වාර්තා කළ ඇති සාක්ෂිවල සාරංශය ඇතුලත් B වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය.මෙසේ සැකකරුවකු රිමාන්ඩ් භාරයේ තැබීමට නියෝග කළ හැක්කේ දින 15 ක කාලයකට පමණි.මහානාම තිලකරත්න එ බන්දුල වික්‍රමගේ 1999 1 SLR 372ඩැනී එ සිරිනිමල් ද සිල්වා 2001 1SLR 39මෙම නඩු වලදි ශ්‍රී ලංකා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කලේ පොලිසිය ඉල්ලීමක් කළ පමණින් රිමාන්ඩ් කීරීම සඳහා  නියෝ නොකල යුතු බවයි.ම‍හේස්ත්‍රාත්වරයා විමර්ශන කාර්යට සහාය වීම124 වගන්තියමහේස්ත්‍රාත්වරයෙක් සුදුසු නියෝග කරමින් විමර්ශන කාර්යට සහභාගී විය යුතුය.මේ සඳහා පහත නියෝග කළ හැකිය.1)අත්අඩංගුවට ගැනීමේ නියෝග නිකුත් කිරිම.2)සැකකරුවන් ර
ක්ෂිත බන්ධනාගාරයේ තැබීම.3)සෝදිසි වරෙන්තු නිකුත් නිරීම.4)හදුනාගැනීමේ පෙරෙට්ටු සඳහා නියෝග කිරිම.5)විමර්ශනයේදි ‍සොයාගත් භාණ්ඩ විශේෂඥ සාක්ෂිකරුවන් වෙත යොමු කිරිම සහ ඊට අදාළ වාර්තා කැඳවීම.6)විමර්ශන සඳහා අත් අකුරු,ඇගිලි සටහන් වැනි ආදර්ශක ලබාගැනිමට නියෝග නිකුත් කිරිම.7)අවශ්‍ය වූ විට සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් හා සැකකරුවන්ගෙන් ප්‍රකාශ සටහන් කර ගැනීම.127 වගන්තියනමුත් මෙම පාපොච්චාරණය(confission) අදාළ සැකකරු විසින් ස්වේච්ඡාවෙන්ම කරන ලද බවට මහේස්ත්‍රාත් සැහීමකට පත්විය යුතුය.ඒ බව පිළිගත් නඩු තීරණමාර්ටින් සිල්වා එ රැජිණඤාණසිංහ තෙර එ රජිණසැකකරුවෙක් මහේස්ත්‍රාත් ඉදිරියේ ස්වේච්ඡාවෙන් කළ පාපොච්චාරනයක් ඔහුට එරෙහිව නඩු විභාගයේදි සාක්ෂියක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.මේ අඩවිත් බලන්නනීතියඅත්අඩංගුවට ගැනීමසාක්‍ෂිඅඩවියෙන් බැහැර පිටුLawnet සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2001-05-01 at the Wayback Machineඋස්සංගොඩඋස්සන්ගොඩ වනාහි දකුණු ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි සුවිශේෂී  පරිසර පද්ධතියකි. කොළඹ - වැල්වාය (AA2) මාර්ගයේ නෝනාගමට සමීපව පිහිටා ඇත.අභය භූමියේ හෙක්ටයාර 111 ක් ක පමණ ප‍්‍රදේශයක ව්‍යාප්තව ඇති ශුෂ්ක
පරිසර පද්ධතියක පිහිටි පුරා විද්‍යාත්මක උරුමයක් ලෙස නම් කොට ඇති ප‍්‍රදේශයකි.පාශාණඋස්සංගොඩ පොළොවවර්ණයඋස්සංගොඩ පොළොව ඇල්ලූ පසු පාට ගෑවුනු අතක්පස පිළිබඳ පර්යේෂණ පවත්වන විශේෂඥයන්ගේ අවධානය ඒ කෙරේ යොමු වූයේ රතු පස්, සුවිශේෂී පාෂාණ නිසාය.උස්සන්ගොඩ බිමෙහි ඇත්තේ තද රතු පැහැති පස් ස්ථරයකි. එය හෙක්ටයාර් ගණනාවක් පුරා පැතිර පවතී. උස්සන්ගොඩ පිළිබඳ පර්යේෂණ කරන විද්‍යාඥයන්ගේ අදහස වී ඇත්තේ වසර මිලියන 15 කට පමණ ඉහත දී උල්කාපාතයක් කඩා වැටීම නිසා මෙම සුවිශේෂී භූමිය නිර්මාණය වී ඇති බවකි. පිළිස්සීම නිසා රතු පැහැ වූ පස ද උණු වූ පාෂාණ ද ඒ සඳහා සාක්‍ෂි සපයයි.යකඩඋස්සන්ගොඩ පිහිටි රතු පස් මත තැනින් තැන උණු වූ යකඩ නොහොත් පාෂාණ විශේෂයක් දැක ගත හැකිය. ඒවා ඉතා බරැතිය. ගිනි කන්දකින් පිටාර ගලා නිසොල්මනේ සිටින ලාවා වැනිය. රතු පස් නිසාමදෝ මෙහි ශාක නොවැඬේ මෙම භූමිය පුරා පිහිටි කටු වන ලැහැබ කතරක පිහිටි ක්‍ෂෙම භූමියක අසිරිය ගනියි. මෙම අපූරු භූමියෙහි ශාක පැළවන්නේ නැත. නමුත් සුළඟ ආදියෙන් එම සුවිශේෂී රතු පස් මත වෙනත් පස් ස්ථර තැන්පත්වීමෙන් කළමැටිය අභය භූමියේ ඇති කරඹ, පතොක්, එරමිණියා ආදී
ශාඛ ශුෂ්ක පරිසරයට ඔරොත්තු දී සිටින ඒවා තැනින් තැන වන ලැහැබක් සේ විටෙක දිස්වෙයි. උස්සන්ගොඩ එක් අර්ධයක් කෙළවර වන්නේ මහ සයුරෙන්ය. එය ඉතා ශීඝ‍්‍ර ලෙස මුහුදු රකුසාට බිලිවන ප‍්‍රදේශයකි.ඉතිහාසයේ සිදුවීම් රැසකට මෙන්ම ජනප‍්‍රවාද රැසකට ම තෝතැන්නක් වූ උස්සන්ගොඩ අද ලෝක උරුමයක් වැනිය.ජීවීන්ශාකඋස්සංගොඩ ශාක වැවෙන්නේ ඉතාම මද වශයෙනි.උස්සංගොඩ ශාක වැවෙන්නේ ඉතාම මද වශයෙනි. ඒවාද මෙවැනි ඉතා කුඩා පැලෑටි වේසත්තුජනප්‍රවාදකළමැටිය අභය භූමියෙහි ඉහළින් පිහිටා ඇති ප‍්‍රදේශය අතීතයේ සිටම හඳුන්වා ඇත්තේ උස්සන්ගොඩ නමින්ය. සොබා දහමේ අපූර්ව නිර්මාණයක් වන උස්සන්ගොඩ අද ජනප‍්‍රවාද සකටද උරුමකම් කියන දිවයිනේ පිහිටි සුවිශේෂී ම පොළෝ තලයකින් සමන්විත පාරිසරික මෙන්ම පුරාවිද්‍යාත්මක වටිනාකමකින් යුතු දුර්ලභ උරුමයකි.උස්සන්ගොඩ පිළිබඳ ජනප‍්‍රවාද, පුරාවිද්‍යාත්මක නටඹුන් මෙන්ම සාහිත්‍යගත තොරතුරු ද රැසක් වෙයි. ඉන් සමහරක් මෙම භූමියේ පවතින සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ හේතුවෙන් බිහි වී ඇත. නමුත් ඇතැම් ජනප‍්‍රවාද පවසන්නේ අතීතයේ සිදු වූ වෙනත් සිදුවීම් නිසා මෙම භූමිය සැකසුණු බවකි.උස්සංගොඩ ජාතික වනෝද්‍යානය[
සංස්කරණය]උස්සංගොඩ සහ ආශ්‍රිත ප්‍රදේශයේ ක්‍රි.ව.2010දී ජාතික වනෝද්‍යානයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත්කෙරිනි.මෙම ලිපිය සඳහා තවත්  ප්‍රවර්ග අවශ්‍ය වේ. කරුණාකර ප්‍රවර්ග එක්කිරීමෙන් සහායවන්න. එවිට මෙය, මීට සමාන තවත් ලිපි සමග ලයිස්තුගත වනු ඇත. (2011 අගෝස්තු)මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  උපත  1924 දෙසැම්බර් 14     පේෂාවර්, පකිස්ථානය   විපත 	  1988 ජූනි 2   රැකියාව  නළුවෙකි, අධ්‍යක්ෂකවරයෙකි, නිෂ්පාදකවරයෙකි   ක්‍රියාකාරි වර්ෂයන්  1935 – 1985  හින්දි සිනමාවේ නළුවෙක්, අධ්‍යක්ෂකවරයෙක්  සහ නිෂ්පාදකවරයෙක් වන රන්බිරාජ් කපූර්, "ෂෝ-මෑන්" (Show-man) යන අනවර්ථ නාමයෙන් හැඳින්විණි. රාජ් කපූර් ෆිල්ම්ෆෙයාර් සම්මාන 9 කට හිමිකම් කියයි. වසර 1951 දී තිරගත වූ "ආවාරා"  සහ 1954 දී තිරගත වූ "බූට් පොලිෂ්" යන චිත්‍රපට "කාන්" සිනමා උළෙලේ "පල්ම් ඩි'ඔර්" වෙනුවෙන් නිර්දේශ විය.මූලික අවධියප්‍රවීන නළු ප්‍රිතිවිරාජ් හා රම්සාම් කපූර්ට දාව ඉන්දියාවේ පෙෂ්වර් හිදී උපත ලැබීය. ඔහු සය දෙනෙකු
ගෙන් යුත් පවුලක වැඩිමහල් දරුවාය. ප්‍රසිද්ධ "කපූර්" පරම්පරාවෙන් පැවත එන රාජ්, ඩෙවන් බෂීශ්වර්නාත් කපූර් ගේ මුණුබුරා ද ඩෙවන් කෙෂාව්මල් කපූර් ගේ මීමුණුබුරා ද වෙයි. ෂශී කපූර් සහ ෂම්මි කපූර් මොහුගේ බාල සොහොයුරන් වෙයි. ඔහුගේ සොහොයුරිය උර්මිලා සියාල් නම් විය. මොහුට ළදරු අවදියේදී මියගිය සොහොයුරන් දෙදෙනෙක්ද සිටිති.බෝම්බ පිපිරිම් 04ක් මරාගෙන මැරෙන ප්‍රහාර ලෙස වාර්තා වුවත් පොලිසියට සිදු කළ හැකි වුයේ බෝම්බ කරැද මෙම ප්‍රහාර වලින් මිය ගිය බවයි. කෙසේ වුවත් ජුලි 21, 2005 ලංඩන් බෝම්බ පිපිරිම් හා ජෝන් චාල්ස් ද මෙනෙස්ට වෙඩි තැබීමට පසුව ශ්‍රිමත් ඉයන් බ්ලෙයාර් විසින් ප්‍රසිද්ධියේ තහවුරැ කරන ලද්දේ ඔවුන් මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරැවන් වන බවත් ඔවුන් පිළිබද කටයුතු කෙරැණු බවත්ය. බෝම්බකරැවන් විසින් හදුනාගැනීම සදහා උපකාර වන විවිධ උපාංග රැගෙන ඒම තුළින් "ලීඩ්ස්" (Leeds) වල පිහිටා තිබු බෝම්බ නිෂ්පාදන කර්මාන්තශාලාවක් පිළිබදව තොරතුරැ දැන ගැනීමට උපකාරි විය. ‍මෙම කර්මාන්තශාලාව අනාගත විවිධ අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීම සදහා පැවැති බවත් බෝම්බ කරැගේ "ලුටන් දුම්රිය"නැවතුම් පළේ තිබු මෝටර් රථයේ වෙනත් පුපුරණ ද්‍රව්‍යය තිබු බවට සොයා ගෙන
ඇත. ඊට අමතරව බෝම්බකරැ විසින් ලුටන් වල සිට ලංඩනය දක්වා ගමන් කිරිම සදහා ටිකට්පතක් ගෙනවිත් තිබු බවත් හෙළි විය. එමගින් ඔහු පැමිණි මාර්ගයේම ආපසු හෑමට සුදානමින් සිටි බවට විශ්වාසයක් ඇති විය. මෙමගින් සිතා ගත හැකි කරැණක් නම් බෝම්බකරැ ප්‍රහාරයෙන් පසු නිරැපද්‍රිතව පළා යාමට සැළසුම් කර තිබු බවත් එසේ කිරිමට නොහැකි වන්නට  ඇත්තේ බෝම්බය පිපිරි යෑමට පසුව පළා යා යුතු වේලාව පිළිබදව අවබෝධයක් නොවීමත් යැයි උපකල්පනය කෙරේ. පළමු බෝම්බ පිපිරිම් 3 තත්පර 50ක් තුළ එකිනෙකට පසු එකක් ලෙස වාර්තා විය. එහෙයින් කාල වේලා මණින උපකරණයක් හෝ දුරින් සිට දුරස්ථ පාලන උපකරණයක් මගින් පිපිරිවීම සිදුකරන්නට ඇති බවත් විශ්වාස කරයි.මැඩ්රිඩ් බෝම්බ පිපිරිම ජංගම දුරකතනයක වේලා අගවනය හෝ දුරකතනයට ඇමතුමක් දීමෙන් හෝ දුරස්ථව පුපුරා යාමට සළස්වා ඇති බවට විහ්වාස කරයි. කළින් සදහන් කළ ක්‍රමය ලංඩන් භුගත උමං මාර්‍ග තුළ සාර්ථක විය හැකිව තිබුණ ද ඒ අවස්ථාව් ජංගම දුරකතන සංඥා වල තිබු දෝෂයක් මත එය වැරදි යන්නට ඇත. 2005 ජුලි 19 දාට අනුව මෙවැනි යාන්ත්‍රණයන් එකක්වත් පිළිබදව කිසිම ආකාරයක විද්‍යානුකූල සාක්ෂි ප්‍රසිද්ධියට පත් නොකරන ලදී. මහජන ප්‍රශ්ණ කිරිම් සිදු නො
වීම රජය විසින් ප්‍රශ්ණ කිරිම් කටයුතු සිදු නොකරන ලද හේතුව ලෙස සදහන් කරන ලද්දේ එය සම්පත් නාස්ති  කරන හා ප්‍රදාන නිළධාරින් හා පොලිස් නිළධාරින් හිර කරණ වැඩක් ලෙස පවසමින්ය. හිටපු අගමැති ටෝනි බ්ලෙයාර් ප්‍රකාශ කරන ලද්දේ "ස්වාධින ප්‍රශ්ණ කිරිමක් ආරක්ෂක අංශ වලට ලැබෙන සහයෝගය බාල්දු කරයි". යනුවෙනි. අනතුරින් දිවි ගලවා ගත් හා මිය ගිය පිරිසගේ සමහර ඥාතීන් විසින් පිපිරිම සිදු වු දිනයේ දී ඇති වුයේ යැයි කියන පරස්පර විරෝධී සිදු වීම් නිරාකරණය කරන ‍ෙලස  ඉල්ලා ඉහළ උසාවියේ හා යුරෝපා අධිකරණය සදහා පුර්ණ මහජන ප්‍රශ්ණ කිරිමත් සිදු කරන ලෙස ඉල්ලා නිතිමය ක්‍රියාමාර්ග වලට එළඹ ඇත. ජායා ස්වදේශ ලේකම්, ඩේවිඩ් ඩේවිස් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබ ඇත්තේ "මහජනතාවට හා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරනු ලැබු සිද්ධිය පිළිබදව වන විස්තර විකාර සහගත කරැණු වලින් ගහණ බවයි.පහලට හැරවුනු පස් කොන් තරුව බොහෝ විට නියෝජනය කරන්නේ සාතන් ආගමයි.සාතන් ඇදහීම යන්නෙන් එකිනෙකට සම්බන්ධ විවිධ විශ්වාස සහ සමාජයීය සංසිද්ධි ගනනාවක් අදහස් වේ. මේවායේ පොදු ලක්ශන සහ සංකේතාර්ථයන් සහ සාතන්හෝ ඒ හා සමාන දෙයක් ඇදහීම හෝ පිදීම දක්නට ඇත. සාතන් ගැන මුලින්ම සඳහන් වන්නේ හ
ීබෘ බයිබලයේයි. එහිදී සාතන් දේවදූතයෙකුවන අතර මනුශ්‍යයන්ගේ ඇදහීමට තර්ජනයක් වේ.සාතන් ඇදහීමේ ආගම් ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් දෙකකට වෙන් කර දැක්විය හැකියි. එනම්..[1]දේවවාදී සාතන් ඇදහීමඅදේවවාදී සාතන් ඇදහීමල'වේලෝකයේ වැඩියෙන්ම ජනප්‍රිය සාතන් ආගම වන ල'වේ (LaVey) සාතන් ආගම ආරම්භ කරන ලද්දේ  ඇන්ටන් සෑන්ඩර්ස් ල'වේ (Anton Szandor LaVey) විසිනි.ලුසිෆර් ආගමලුසිෆර් ආගම යනු ලුසිෆර් නම් දේවදූතයාගේ ගති ලක්ශන ඇදහීමේ ආගමකි. මෙය සාතන් ඇදහීමේ ආගම සමඟ බොහෝ විට එක්ව යයි. නමුත් ලුසිෆර් යනු සාතන් ගේ ආලෝකමත් (බුද්ධි ප්‍රභාව, Illuminati) ස්වාභාවයයි.References↑ Flowers, Stephen (1997). Lords of the Left-hand Path. Runa-Raven Press. ISBN 1-885972-08-3.මෙම ලිපිය හෝ ලිපි කොටස බෙයිජිං වෙතට ඒකාබද්ධ කෙරුමට යෝජිතය. (සංවාදය)ටියනන්මෙන්, ස්වර්ගයේ දේවස්ථානය, බීජින්ග් CBD, බීජිං ජාතික ක්‍රීඩාංගනය         නගරයේ පිහිටීම   රට  චිනය   දිස්ත්‍රික්ක  16 දිස්ත්‍රික්ක, 2 රට, 289 නගර සහ ගම්මාන   රාජ්‍යය  මහනගර සභා ප්‍රදේශ   නගරාධිපති  ගූ ජින්ග්ලොන්ග්   වර්ගඵලය  16,801.25 වර්ග කිලෝමීටර්  (6,48