LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ලිපිය: කුක් දිවයින් වල ඉතිහාසය රෑරටොන්ග හී වෙරළකුක් දිවයින් වෙතින් 1154 කිමී දුරක්  ඊසාන දෙසින් පිහිටන දිවයිනක් වන ටහිටි වෙතින්,[7] පොයු 6වන සියවසෙහි  සංක්‍රමණයවූ  පොලිනීසියානු ජනයා වෙතින් කුක් දිවයින පළමුවෙන්ම ජනාවාස වී ඇත.මහජන නිවාඩුදිනයන්නිවාඩුදිනයන්දිනයනම1 ජනවාරිඅළුත් අවුරුදු දිනය2 ජනවාරිඅළුත් අවුරුදු දිනයට පසු දිනයපාස්කු ඉරුදිනට පෙර සිකුරාදා දිනයමහ සිකුරාදාපාස්කු ඉරුදිනට පසු දිනයමහ සඳුදා25 අප්‍රේල්ANZAC දිනයජූලි මස තුලදීරරොටොන්ගා සුභාරංචි දිනය4 අගෝස්තුආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා දිනය (ටෙ මේවිය නුයි උත්සව)26 ඔක්තොම්බර්සුභාරංචි දිනය25 දෙසැම්බර්නත්තල26 දෙසැම්බර්බොක්සිං දිනය18 සැප්තැම්බර්                                නව රජු පත් වීමආහ්‍රිත↑ Cook Islands. සීඅයිඒ වර්ල්ඩ් ෆැක්ට් බුක් ↑ UN THE WORLD TODAY (PDF) and රෙපර්ටොරි ඔෆ් ප්‍රැක්ටිස් ඔෆ් යුනයිටඩ් නේෂන්ස් ඕර්ගන්ස් සප්ලිමන්ට් No. 8; page 10↑ අ විව් ෆ්‍රොම් ද කුක් අයිලන්ඩ්ස්. SOPAC↑ "ක්වික්ස්ටැට්ස් අබවුට් කල්චර් ඇන්ඩ් අයිඩෙන්ටිටි – පැෆිපික් පීපල්ස්". 2006 Ce
nsus. ස්ටැටිස්ටික්ස් නිව් සීලන්ඩ්. 29 අගෝස්තු 2007 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 12 ජූනි 2007.↑ "ද කුක් අයිලන්ඩ්ස් හාෆ් ඉයර් එකනමික් ඇන්ඩ් ෆිස්කල් අප්ඩේට් ෆෝ ද ෆයිනෑන්ෂල් ඉයර් 2010/2011" (PDF). කුක් දිවයින් මුදල් හා ආර්ථික කළමනාකරණ අමාත්‍යාංශය. දෙසැම්බර් 2010. p. 7.↑ "කුක් අයිලන්ඩ්ස් ට්‍රැවල් ගයිඩ්" (විත් ඩිස්ක්‍රිප්ෂන්), වර්ල්ඩ් ට්‍රැවල් ගයිඩ්, නෙක්සස් මීඩියා කමියුනිකේෂන්ස්, 2006. වෙබ් පිටුව: WTGuide-Cook-Islands.↑ Cook Islands ( මුල් පිටපත වෙතින්  19 මාර්තු 2012 දිනදී සම්ප්‍රවේශය කෙරිණි).ජෝර්ජ් වෝකර් බුෂ් (උපත ජූලි 6, 1946) යනු, ඇමරිකානු දේශපාලනඥයෙක් සහ ව්‍යාපාරිකයෙක් වන අතර, 2001 සිට 2009 දක්වා  ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ 43වන ජනාධිපතිවරයාද [1] 1995 සිට 2000 දක්වා ටෙක්සාස්හී 46වන ආණ්ඩුකාරවරයාද විය.ආශ්‍රිත↑ ජෝර්ජ් ඩබ්. බුෂ් (ප්‍රසිඩන්ට් ඔෆ් යුනයිටඩ් ස්ටේට්ස්) එන්සයික්ලොෆීඩියා බ්‍රිටැනිකා. සම්ප්‍රවේශය නොවැම්බර් 1, 2012නිඛිල කුලකය දැක්වීම සඳහා භාවිතා කරන සංකේතයIntegers can be thought of as discrete, equally spaced points on an infinite
ly long සංඛ්‍යා රේඛාව. ධන නිඛිල (purple) and Negative Integers (red).වීජීය ගුණප්‍රකෘති සංඛ්‍යා මෙන් නිඛිල (z) ද ආකලනය ගුණිතය යන කර්මයන් සඳහා සංචරණය වේ. එනම්, ඕනෑම නිඛිල දෙකක එකතුව හෝ ගුණිතය ද නිඛිලයකි. කෙසේ නමුත් සෘණ එකතුව හෝ ගුණිතය ද නිඛිලයකි. කෙසේ නමුත් සෘණ සංඛ්‍යා හා ශුන්‍යය අන්තර්ගත වන හෙයින් නිඛිල (ප්‍රකෘති සංඛ්‍යා මෙන් නොව) ව්‍යාකලනයට ද සංචරණීය වේ. නිඛිල දෙකක ලබ්ධිය (උදා - 1 , දෙකෙන් බෙදූ විට) නිඛිලයක්ම විය යුතු නොවන බැවින් z බෙදීමේ කර්මය සඳහා සංචරණීය නොවේ.පහත දක්වා ඇත්තේ ඕනෑම a,b, හා c යන නිඛිල තුනක් සඳහා වූ ආකලනය හා ගුණිතයේ මූලික ගුණාංග වේ.ආකලනය ගුණිතය සංවරණයa + b  නිඛිලයකි.a × b  නිඛිලයකි.සංඝටනාවa + (b + c)  =  (a + b) + ca × (b × c)  =  (a × b) × cන්‍යාදේශ්‍යතාවa + b  =  b + aa × b  =  b × aසර්ව සාම්‍ය අංගයක පැවැත්මa + 0  =  aa × 1  =  aප්‍රතිලෝම අංගයක පැවැත්මa + (−a)  =  0ව්‍යාජනතාවa × (b + c)  =  (a × b) + (a × c)ශුන්‍ය භාජක නොමැතab = 0, නම් එවිට a = 0 හෝ b = 0 (හෝ a = b = 0) වේ.අමූර්ත වීජ ගණිතයේ දී ආකලනය සඳ
හා ඉහත ලැයිස්තුගත කොට ඇති මුල් ගුණාංග පහ මඟින් ආකලනය යටතේ z ආබෙල් සමූහයක් බව කියැවේ. සෑම ශුන්‍ය නොවන නිඛිලයක්ම 1+1+..........1 හෝ (-1) + (-1) + ........ (-1) වැනි පරිමිත එකතුවක් ලෙස ලිවිය හැකි බැවින් ආකලනය යටතේ z යනු චක්‍රීය සමූහයකි. තවද ඕනෑම අනන්ත චක්‍රීය සමූහයක් z ට සමරූප වන බැවින් z යනු ආකලනය යටතේ පවතින එකම අපරිමිත චක්‍රීය සමූහය ද වේ.ගුණනය සඳහා ඉහත ලැයිස්තුගත කොට ඇති මුල් ගුණාංග හතර මඟින් , ගුණනය යටතේ z න්‍යායදේශ ඒකාභයක් බව කියැවේ. කෙසේ නමුත්, සෑම නිඛිල සංඛ්‍යාවකටම ගුණන ප්‍රතිලෝමයක් නොමැත. උදා -2x =1 ආකාරයේ නිඛිලයක් නොපවතී. මන්දයත් දකුණු පස ඔත්තේ වන අතරතුර වම්පස ඉරට්ටේ වන බැවිනි. මින් අදහස් වන්නේ ගුණනය යටතේ z සමූහයක් නොවන බවයි.ඉහත වගුගත කොට ඇති ගුණවලින් අවසාන ගුණය හැර අනෙක් සියල්ල එකට ගත් කළ ඉන් කියනු ලබන්නේ ආකලනය හා ගුණනය එක්ව ගත් විට ඒවා සඳහා z යනු ඒකීයත්වය සහිත න්‍යායදේශවලියක් වන බවයි. අවසන් ගුණාංගයක් සමඟ ගත් විට, එමඟින් z නිඛිල වසමක් බව කියැවේ. ඉහත ආකාර ගුණ සහිත ව්‍යුහයක් අර්ථ කථනය සඳහා අවශ්‍ය කරන පෙළඹවීම z මඟින් සැපයේ.z සඳහා ගුණන ප්‍රතිලෝමයක් නොමැති වීම, එය බෙදීමේ කර්මය සහ
සංචරණ නොවේ යන්නට තුල්‍ය වන අතර ඒ හෙයින් z ක්ෂේත්‍රයක් නොවේ. නිඛිල අඩංගු වන කුඩාම ක්ෂේත්‍රය වන්නේ පරිමේය සංඛ්‍යා ක්ෂේත්‍රයයි. මෙම ක්‍රියාවලිය අනුකරණයෙන් සියලු නිඛිල සහ ඒවායේ භාග අයත් වසමක් නිර්මාණය කරගත හැකි අතර එය ක්ෂේත්‍රයක් ද වේ. සාමාන්‍ය බෙදීම z මඟින් අර්ථ කථනය කර නොමැති නමුත් ඇල්ගොරිතමය නම් වැදගත් ගුණයක් එය සතු වේ. එනම්, a හා b ,( b ≠ 0 ) ආකාර නිඛිල යුගලක් සඳහා a = q × b + r සහ 0 ≤ r < |b| වන ආකාරයට q හා r නම් අනන්‍ය නිඛිල යුගලක් පවතී. මෙහි |b| මඟින් b හි නිරපේක්ෂ අගය දැක්වේ. මෙහි a හා b ගෙන් බෙදූ විට ලැබෙන ප්‍රතිඵලයෙහි ඇති q නිඛිලය ලබ්ධිය ලෙස ද r ශේෂය ලෙස ද හැඳින්වේ. මෙය මහා පොදු භාජකය ගණනය කිරීම සඳහා වූ යුක්ලීඩ් ඇල්ගොරිතමෙහි පදනම වේ.තවද අමූර්ත වීජ ගණිතයට අනුව ඉහත ගුණාංග නිසා z යනු යුක්ලීඩ් වසමක් ද වේ. මින් අදහස් කරනුයේ z යනු ප්‍රධාන පරමාදර්ශීය වසමක් බවත් ඕනෑම ධන නිඛිලයක් අත්‍යන්ත ආකාරයට පරමාදර්ශීය ප්‍රථමක සංඛ්‍යාවල ගුණිතයක් ලෙස ලිවිය හැකි බවත්ය. මෙය අංක ගණිතයෙහි මූලික ප්‍රමේයය වේ.ගොනුව:TMNTposterA.jpgTMNT පෝස්ටරයක්   අධ්‍යක්‍ෂණය  කෙවින් මුන් රෝ   නිෂ්පාදනය  තෝමස් කේ. ග්රේ
, ගැලන් වෝකර්   රචනය  හාස්ය   ග්‍රන්ථය  කෙවින් ඊස්ට්මන්, පීටර් ලෙයාර්ඩ්   තිර රචනය  කෙවින් මුන් රෝ   කථනය  ලොරන්ස් ෆිෂ් බර්න්   රඟපෑම     ක්‍රිස් ඉවාන්ස්   සාරා මිචෙල් ජෙලර්   මකෝ ඉවමට්සු   කෙවින්ස්මිත්   පැට්රික් ස්ටුවර්ට්   ෂැංග් ෂීයි   මිචෙල් වයිට් ෆීල්ඩ්   ජේම්ස් ආනෝල්ඩ් ටේලර්   මයිකි කෙලී   නෝලන් නෝර්ත්    සංගීතය  කලවුස් බැඩෙල්ට්   සංස්කරණය  ජෝන් ඩේමියන් රයන්   බෙදා හැරීම  WarnerBros, වීන්ස්ටේන් සමාගම   නිකුත් කළ දින	     මාර්තු 23,2007   අප්‍රේල් 5, 2007   අප්‍රේල් 25, 2007   අප්‍රේල් 18, 2007   සැප්තැම්බර් 28, 2007   ජුනි1, 2007    ධාවන කාලය  විනාඩි 86   රට  එක්සත් ජනපදය   භාෂාව  ඉංග්‍රීසි   අයවැය  ඩොලර් මිලියන 34   දළ ආදායම  $95,004,670   පූර්ව ගමනය  Teenage Mutant Ninja Turtles III   පසු ගමනය  Teenage Mutant Ninja Turtles V   ශ්‍රේණිගත කිරීම  කැනඩාව : PG, එක්සත් රාජධානිය: PG, එක්සත් ජනපදය : PG TMNT (සමහරක් විටෙක ටීනේජ් මියුටන්ට් නින්ජා ටර්ටල්ස්  ලෙස හැඳින්වෙන) යනු ටීනේජ් මියුටන්ට් නින්ජා ටර්ටල්ස් අධිකාරිය මත පදනම් වූ 2007 චිත්‍රපටියකි. එම චිත්‍රපටිය මඟින් ෂ්රෙඩර් ඉදිරියේ ඔවුන
්ගේ පරාජයෙන් පසු මෙම සූර වීර ඉබ්බන් වෙන් වෙන්ව ජීවත් වන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. මේ අතරතුර නිව් යෝර්ක් නගරයේ යම් අසාමාන්‍ය දෙයක් සිදු වෙයි. පුරාතන සත්වයින්ගෙන් යුත් හමුදාවක් විසින් ලෝකය ආක්‍රමණය කිරීමට සැරසෙන අතර එය බේරා ගැනීම  සඳහා මෙම සූර වීර ඉබ්බන් නැවත එකතු විය යුතුය. මෙය පරිගණකය මඟින් නිෂ්පාදනය කරන ලද රූපවලින් යුත් (Imagi සජීවීකරණ ස්ටුඩියෝව මඟින්) ප්‍රථම Teenage Mutant Ninja Turtles චිත්‍රපටිය විය. මීට පෙර චිත්‍රපටි සජීවී ක්රියාදාම්වලින් යුක්ත විය. මෙය මෙම කාණ්ඩයේ 4 වන චිත්‍රපටිය වූ අතර වසර 14 කට පසු ආ පළමුවැන්න විය. මීට පෙර චිත්‍රපටිය නිදහස් වූයේ 1993 දීය. කාලානුක්රමිකව චිත්‍රපටිය ප්රදර්ශනය වූයේ මුල් චිත්‍රපටිවලට පසුවය. මෙම චිත්‍රපටිය 2007 මාර්තු 23 වනදා නැඟෙනහිර යුරෝපානු රටවල් ගණනක හා ආසියානු රටවල්වල, 2007 මාර්තු 23 වනදා එක්සත් ජනපදයේ, කැනඩාවේ හා එක්සත් රාජධානියේ හා 2007 අප්රේල් 5 වනදා ඔස්ට්‍රලියාවේ දී නිකුත් කරන ලද අතර ඉන් පසුව අනෙකුත් රටවල් විශාල ප්රමාණයක ද නිකුත් කිරීම ද සිදු විය. එහි විවෘත කිරීමේ දී සති අන්තයේ දී එය එක්සත් ජනපදයේ #1 චිත්රපටිය විය. එමඟින් ගෙන එන ලද ආදායම ඩොලර් ම
ිලියන 25.45ක් විය. එම චිත්‍රපටියේ ඉබ්බන් 4 දෙනා (ලියනාඩෝ, ඩොනටෙලෝ, රෆායෙල් හා මයිකල් ඇන්ජෙලෝ මෙන්ම ස්ප්ලිටර්, සැසී ජෝන්ස් හා ඒප්රිල් ඕනීල් පෙනී සිටී) එහි ප්‍රධාන දුෂ්ටයන් වන්නේ මැක්ස් වින්ටර්ස්, කරයි හා ෆුට් ක්ලෑන්ය. මෙහි කටහඬවල් ක්රිස් ඉවාන්ස්, සාරා මිචෙල් ජෙලර්, ෆ්රැට්රික් ස්ටූවර්ට් හා සිං ෂියි විසින් සපයනු ලැබේ. මෙය මාර්කෝ ඉවමට්සුගේ අවසාන චිත්රපටිය ද විය.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (2013 ජූනි)මෙම ලිපිය පරිවර්තනය කළ යුතුය  කරුණාකර මෙම ලිපිය සිංහල භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් දායකවන්න.ඉදිරි දෑ සමග පටලවා නොගන්න බැර ජලය.A tap showing considerable calcification left by the use of hard water.කඨින ජලය හෙවත් කිවුල් වතුර යනු ඉහළ ඛනිජ අන්තර්ගතයක් සහිත (මෘදු ජලය හා සැසඳූවිට) ජලය වේ.කඨිනත්‍වයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.ඛඨින ජල ප්‍රවර්ගමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.තා
වකාලික කඨිනත්‍වයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.ස්ථිර කඨිනත්‍වයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.මැනීමමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.සෞඛ්‍ය ගැටළුමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.මෘදුකරණයමූලික ලිපිය: water softeningමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.ක්‍රියාවලියමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.සමට වන හානියමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.ප්‍රාදේශීය තොරතුරුඕස්ට්‍රේලියාවේ කඨින ජලයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.කැනඩාවේ කඨින ජලයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.එංගලංතයේ හා වේල්සයේ කඪින ජලයමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.එක්සත් රාජධානියේ කඨින ජලයකරුණාකර මෙය වැඩිදියුණු කිරීමෙන් ලිපිය ප්‍රසාරණය කිරීමට දායක වන්න. වැඩි විස්තර සාකච්ඡා ප
ිටුවේ අඩංගු විය හැක. තරමක් කඨින ජලය, ටෙනසි, මහා විල්, ශාන්තිකර වයඹ, සහ ඇලස්කාව යන ප්‍රදේශයන්හී බොහෝ ගංගාවන්හී බහුල ලෙසින් හමු වෙති.මේවාත් බලන්නමෙම කොටස හිස්ය.  එය පුළුල් කිරීමෙන් ඔබ හට උපකාර කළ හැක.මූලාශ්‍රබාහිර සබැදුම්Akzo Nobel, Langelier Saturation Index (LSI) Calculator සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-05-11 at the Wayback MachineWater hardness unit converter, Converter for hardness of water සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-02-03 at the Wayback Machineමෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteත්‍රිපිටකය/බුදු දහම වෙනස් කළ නොහැක. පහසුවෙන් වෙනස් කළ හැකි විකිපීඩියාව හරහා ත්‍රිපිටක ධර්මයට හානි විය/කළ හැක.මුල් ත්‍රිපිටකය ලබා දෙන මූලාශ්‍ර හා වෙනත් විශ්වාසවන්ත අඩවිවලට බාහිර යොමු, ත්‍රිපිටක දහම් පිළිබඳ අදහස් හා සාකච්ඡා පමණක් විකිපීඩියාවට එක් කරමු.බුද්ධ ධර්මය හැදෑරීමට විකිපීඩියාව භාවිත නොකරමු.ත්‍රිපිටක ධර්ම කරුණු නිර්මලව ම මතු පරපුරට උරුම කරමු!අවිජ්ජාපරිවර්තනඉංග්‍රීසිignorance, delusion,etc.පාලිඅවිජ්ජාසංස්කෘ
තඅවිද්‍යා  (Dev: अविद्या)බුරුමအဝိဇ္ဇာ (IPA: [əweɪʔzà])චීන無明 (පින්යින්: [wú míng] Error: {{Lang}}: text has italic markup (help))ජපන්無明 (mumyō)කොරියානු(Hangeul) 무명(Hanja) 無明 (ප්‍ර.රෝ.: mu myeong)ටිබෙට්མ་རིག་པ (Wylie: ma rig pa; THL: ma rigpa)තායිอวิชชาවියට්නාමvô minhබුදු දහම ශබ්ද මාලාවඅවිද්‍යාව (සංස්කෘත; පාලි: අවිජ්ජා) යන්නෙන් සාමාන්‍යයෙන් අදහස් වන්නේ "මුග්ධතාව" හෝ "මෝහය" යන්නයි. බුදු දහමෙහි අවිද්‍යා යනු චතුරාර්ය සත්‍යයන්හී නියම අදහස සහ ගම්‍යාර්ථය තේරුම් නොගැනීම  හෝ සක්‍යයෙහි ස්වරූපය පිළිබඳ මූලික අනවබෝධය ලෙසින් මෙය අර්ථදැක්විය හැක.සමාන වචන:සංස්කෘත	අවිද්‍යාපාලි	අවිජ්ජා	අවිද්‍යා යනු මායාවයි - නොදැනීමයි. බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් වල මෙය බොහෝ ලෙසින් සාකච්ඡාවට පාත්‍ර වී තිබේ.සමාන අර්ථ	•   චීන Wúming 	•   ජපන් Mumyõ 	•   වියට්නාම් Vô minh  •   ටිබෙට් Ma.rig.pa	බුදු දහමෙහි සහ බෞද්ධ දර්ශනයෙහි අවිද්‍යාව ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වන විෂයයකි. අවිද්‍යාව යනු සංසාරයෙහි දුක ඇති වීමට මූලික හේතුවයි.1.	අවිද්‍යාව ක්ලේශයන් තුනෙන් එකකි.2.	භවචක්‍රයෙහි පළමු ගරාදිය අවිද්‍යාවයි. (Spoke)3.	අ
විද්‍යාව පටිච්ච සමුප්පාදයෙහි පළමු පුරුකයි.	ක්ලේශයන්ගෙන් එකක් ලෙස අවිද්‍යාව, තණ්හාව සහ ඇලිම (උපාදානය)අැති. භවචක්‍රයෙහි පළමු ගරාදිය ලෙස සියලුම දේ ඒ පසු පස ගමන් ගනී. පටිච්ච සමුප්පාදයෙහි පළමු පුරුක ලෙස සියලු පුරුක් නොහොත් අනිකුත් සියලු ක්‍රියා දාමයන් වලට හේතුව වන්නේ අවිද්‍යාවයි. 	අවිද්‍යාවෙහි ප්‍රතිවිරුද්ධ තත්වය ප්‍රඥාවයි. ප්‍රඥාව ලබා ගන්නේ දැනුවත්වීම, ඉවසීම ප්‍රගුණ කිරීම සහ ධ්‍යාන වැඩීමෙනි. මෙම අංශ තුන ථේරවාද සම්ප්‍රදායේ ආර්යාෂ්ඨාංගික මාර්ගයේද මහායානයේ පාරමිතා වලද අන්තර්ගත වී ඇත. එක් පැතිකඩක සිට පැතිකඩ හයක් දක්වා.	අවිද්‍යාව යනු දැනීම හීන වීමයි. එය චේතනා සමග සමිබන්ධෙෙවී. වේදනා කාණ්ඩ තුනක් හා බැඳී පවතින  පාර්ශවයන් තුනක් ඊට ඇත්තේය. අවිද්‍යාව යනු චතුරාර්ය සත්‍යය නොදන්නා බව ෙහවත් මෝහයයි. සසර ගමනේ නවතින්නට ඉඩ නොදී (සංසාරය) දිගින් දිගට ඇලීම ද අවිද්‍යාවයි. ඉන්ද්‍රය දොරටු හය හෙවත් සලායතන හා බැ‍ෙදන අංශ හයක් අවිද්‍යාවේ ඇත.ආශ්‍රිත ලිපිඅවිද්‍යාව (හින්දු)විද්‍යාව (බෞද්ධ සංකල්පය)හංගුල්හෝචුසංගුල්චුසංගුල් (ඉහළ), සහ හංගුල් (පහළ)වර්ගයline-height:1.25em              භාෂාකොරියානුCreato
rමහා සේජොං රජුගේ රාජසභාවකාල සීමාව1443 සිට වර්තමානයයුනිකේත පරාසයU+AC00–U+D7AF, U+1100–U+11FF, U+3130–U+318F, U+3200–U+32FF, U+A960–U+A97F, U+D7B0–U+D7FF, U+FF00–U+FFEFThis article contains IPA phonetic symbols. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead of Unicode characters.හංගුල් [nb 1] ලෙසින් හෝ  චුසංගුල් ( දකුණු කොරියාවේ හංගුල් ලෙසින් හා  උතුරු කොරියාවේ චුසංගුල් ලෙසින් නිල වශයෙන් පිටපත් කෙරෙන ),[1]  ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, කොරියානු හෝඩිය යනු කොරියානු භාෂාවේ දේශීය හෝඩියයි. 1443 දී  ජෝසොන් රාජවංශය සමයෙහිදී තැනුනු එය, වර්තමානයේදී උතුරු කොරියාව සහ දකුණු කොරියාව යන දෙරටෙහිම නිල අක්ෂර මාලාව වන අතරම, චීනයෙහි ජීලිං පළාතෙහි  යැංබියන් කොරියානු ස්වතන්ත්‍ර ප්‍රාන්තයෙහි සම-නිල අක්ෂර මාලාව වෙයි.  දකුණු කොරියාවේ, හංගුල් භාවිතයේදී  හංජා ලෙසින් හැඳින්වෙන චීන අත්ෂර භාවිතයෙන් ආවර්ධනය කෙරෙන මුත්, උතුරු කොරියාවේ, හංජා භාවිතය නැති තරම්ය.හංගුල් වනාහි ව්‍යඤ්ජනාක්ෂර සහ ප්‍රාණාක්ෂර 24 කින් සමන්විත   සත්‍ය හෝඩියකි. කෙසේවෙතත්, ලතින් හෝඩියකදී මෙන් අක්ෂර අනුක්‍රමි
කව ලිවීම වෙනුවට, එක එකක් විසින්  මාත්‍රාවක් පිටපත් කෙරෙන,  한 හන්  han   වැනි, කට්ටල වලට හංගුල් අක්ෂර සමූහගත කෙරෙයි. එනම්, 한 හන්  han   මාත්‍රාව එක් අක්ෂරයක් ලෙස පෙනුනද, එය අක්ෂර තුනකින් සමන්විත වෙයි: ㅎ h, ㅏ a, සහ  ㄴ n. එක් එක් මාත්‍රා කට්ටලය සමන්විත වන්නේ අක්ෂර දෙක සිට පහ දක්වා අතර වන සංඛ්‍යාවකින් වන අතර, එහි අවම වශයෙන් එක්   ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයක් සහ එක්  ප්‍රාණාක්ෂරයක් අඩංගු වෙයි. මෙම කට්ටල සකස්කෙරෙනුයේ වමේ සිට දකුණට තිරස් දිශාවට සහ ඉහළ සිට පහළට සිරස් දිශාවටය. පැවතිය හැකි කට්ටල ගණන ගණිතමය වශයෙන් ගණනය කල විට 11,172 ක් වුවද, කොරියානු  ශබ්දක්‍රෙමෝපායය විසින් පැවතීමට ඉඩසලසන මාත්‍රා ගණන ඊට වඩා බෙහෙවින් අඩු සංඛ්‍යාවක් වන අතර, ශබ්දක්‍රෙමෝපායානුකූලව පැවතිය හැකි සියළු මාත්‍රා සත්‍ය ලෙසින් කොරියානු වචන වල නොපවතියි. ශබ්දවිද්‍යාත්මක විස්තරයක් සඳහා, කොරියානු  ශබ්දවිද්‍යාව බලන්න.නම්නිල නම්හංගුල්South Korean nameහංගුල්한글ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණයHan(-)geulමැකූන්–‍රයිෂවර්Han'gŭlහංගුල්North Korean nameහංගුල්조선글ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණයJoseon(-)geulමැකූන්–‍රයිෂවර්Chosŏn'gŭlහංගුල් ඇසුරෙන්
හංගුල් යන වචනය ලියන අයුරුසටහන්↑ උච්චාරණය/iconˈhɑːn.ɡʊl/ හෝ /ˈhɑːŋɡʊl/අධෝසටහන්↑ කොරියානු: 한글 Han-geul/Han'gŭl [haːn.ɡɯl] ( අසන්න) හෝ 조선글 Chosŏn'gŭl/Joseongeul [tɕosʌnɡɯl]දහං ගැටදහම් ගැට පද හෙවත් ධර්මය ව්‍යංගයෙන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා දහංගැට හෙවත් දහම් ගැට  පද නිර්මාණය වී ඇත. මේවා කවුරුන් විසින් කුමන අවස්ථාවක නිර්මාණය කලේ දැයි නොදන්නා (කතෘ අඥාත) නමුත් හෙල බොදු සංස්කෘතියේ සහ සාහිත්‍යයේ දියුණුව මෙන්ම දහම් දැනුම ගැන ද මොනවට අවබෝධ කල හැකි නිර්මාණ විශේෂයකි.සම්බුද්ධ දේශණාවන් ගැමියාට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු සහ විනෝදාත්මක ආකාරයෙන් මනසට ඇතුළු කිරීම මෙවැනි දහංගැට හෙවත් දහම් ගැට පද තැනීමේ අරමුණ වෙනැයි සිතිය හැක.උදාහරණ:ඉස්සන් පිසාපිය - රා කළයක් ම බීපිය මූව අඹවාපිය - මෙතුන කරලා මාව කාපිය බැලූ බැල්මට මෙහි ඕලාරික අර්ථය ග්‍රාම්‍ය වුවත් මෙහි පද අතර සැඟවී ඇති අරුත ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් එකකි.ඉස්සන් පිසාපිය - ඊර්ෂ්‍යාව පිස දමන්නරා කළයක්ම බීපිය - බීමෙන්, කළයක් හිස් වෙයි. රා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රාගයයි. මෙහි අදහස වන්නේ කළයක් හිස් කරන ලෙසින් රාගය හිස්
කරන ලෙසයිමූව අඹවාපිය - මූව යනු මෝහයයි. අඹවනවා යනු එළැවීමයි. එනම් මෝහය එළවා දමන්න යනු මෙහි අදහසයි.මෙතුන කරා මාව කාපිය - ඉහත ක්‍රියවන් තුන සිදු කල පසු මමය මාගේය යන හැඟීම ශුන්‍ය වේ. "මාව කාපිය" යන්නෙන් අදහස් කලේ මෙයයි.අම්බලමේ පිනාවළං කදක් ගෙනාඒක බිඳපි ගොනාඒකට මට හිනාඅම්බලමක ට පැමිණි මිනිසෙකුට සිදුවුන හාස්‍ය ජනක අකරතැබ්බයක් ලෙස සරල ඕලාරික අර්ථයෙන් මෙය දැකිය හැකි ය.නමුත් මෙහි ගැඹුරු දහම් අරුත සැලකූ විට,අම්බලම යනු පැරැන්නන් දුර ගමන් යන විට විඩා සංසිඳුවා ගැනීමට තාවකාලිකව නතරවන නවාතැනකි. මෙම කවියෙහි අම්බලම යනු දිගු සසර ගමනේ තාවකාලිකව ලබා ඇති මේ ජීවිතයයි.මෙම කවියේ පිනා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පින් කළ තැනැත්තා හෙවත් මනුෂ්‍යයා අර්ථයෙනි.කදක දෙපැත්තක් තියෙනවා. මෙහි වළං කද යනු සසර පුරා අප රැගෙන යන පින් සහ පව් යන දෙකොට්ඨාසය යි. වළඳෙහි ලක්ෂණ කිහිපයක් තියෙනවා. වළඳ යම් වටිනාකමක් සහ භාවිතයේ දී කිසියම්උ පයෝගීතාවයක් තියෙනවා. යම් අවස්ථාවක දී වළඳ බිඳී යනවා. සියළු සංස්කාර වළං කද හා සමානයි.ඒක බිඳපි ගොනා යනුවෙන් මෙහි සඳහන් වේ. ගො නා යනු ගෝතම නා හිමි හෙවත් ගෞතම නායකයන් වහන්සේ ය. සසර සැරිසරන සත්ත්වයින්
(මිනිසුන්) අම්බලමට රැගෙන ආ පින් සහ පව් සහිත වළං කද බිඳ දැමුවේ ගෞතම නායකයන් වහන්සේ ය. එනම් සංස්කාර ගොඩ නැගීම නවත්වන ආකාරය අපට පෙන්වා දුන්නේ උන් වහන්සේ ය.ඒකට මට හිනා යනුවෙන් අදහස් කලේ ඒ ගැන මා සතුටට පත් වන බවයි. එනම් සුතවත් ආර්ය ශ්‍රාවකයා බුදුන් කෙරෙහි අවබෝධයෙන් අචල ශ්‍රද්ධාවට පත් වන බවයි.දහං ගැට , යන්න නිදහස් ශබ්දකෝෂය වන වික්ෂනරිය දී සොයා බලන්න.මෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන ජාතිය වන සිංහල ජනයාගේ මව් බස සිංහල වෙයි. අද වන විට ණඞ 20 කට අධික සිංහල සහ මිලියනඤ 3කට අධික සිංහල නොවන ජනගහනයක් සිංහල භාෂාව භාවිත කරති. සිංහල‍ ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවල උප ගණයක් වන ඉන්දු-ආර්ය භාෂා ගණයට අයිති වන අතර මාල දිවයින භාවිත කරන දිවෙහි භාෂාව සිංහල බසේ ළඟම සහෝදරිය වෙයි. ශ්‍රී ලංකාවේ නිල භාෂාවයි .ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ පටන් පැවති හෙළබස ඈත අතීතයේ ඉන්දියානු භාෂා හා යටත් විජිත සමයේ බටහිර භාෂා සමග සම්මිශ්‍රණයෙන් වත්මන් සිංහල භාෂාව බිහිවී ඇත. සිංහල භාෂාවේ ස්වර 18 කි. ඉන්‍දියානු භාෂා සමග සසඳන විට සිංහල  අක්‍ෂර වින්‍යාසයේ විශේෂ ලක්‍ෂණ
කිහිපයක් දැකිය හැක. ඒවා නම් 'ඇ', 'ඈ' ස්වර යෙදීම, ශුද්ධ සිංහල භාෂාව සඳහා මහාප්‍රාණ  අකුරු අවශ්‍ය නොවීම  ආදී ලෙස දැකිය හැක. දකුණු ඉන්දියානු භාෂා වල මෙන් න, ණ, ල, ළ යන අක්‍ෂර භාවිතය සිංහල බසෙහිද ඇත. මෙම අක්‍ෂර භාවිතය නිසා සමහර වචන වල අරුත වෙනස් විය හැක.සිංහල වර්ණ මාලාවසිංහල වර්ණ මාලාව යනු ස්වර සහ ව්‍යංජන සමග සිංහල භාෂාවේ සියලුම අක්‍ෂර හෝඩියයි.  ස්වර (20)අආඇඈඉඊඋඌඍඎඏඐඑඒඓඔඕඖඅංඅඃව්‍යංජන (40)කඛගs ඝඞඟචඡජඣඤඦටඨඩඪණඬතථදධනඳපඵබභමඹයරලවශෂසහළෆසිංහල බසේ පිලි යෙදුමව්‍යංජන ස්වර හා මුසුවීම පෙන්වීමට යොදාගන්නා ස්වර ලකුණු පිල්ලම් හෙවත් පිලි නම් වේ.'ක'යන්නේ පිලි යෙදුම පිල්ලපිල්ලෙහි නමනිර්මාණයයෙදීම◌පිලි නොමැති මුල් අකුරක් + අකාඇලපිල්ලක් + ආකාැඇදයක් + ඇකැෑදිග ඇදයක් + ඈකෑිඉස්පිල්ලක් + ඉකිීදිග ඉස්පිල්ලක් + ඊකීුපාපිල්ලක් + උකුූදිග පාපිල්ලක් + ඌකූෘගැටය සහිත ඇලපිල්ලක් + ඍකෘෲගැටය සහිත ඇලපිලි දෙකක් + ඎකෲෟගයනුකිත්
තනූතන භාවිතයෙහි නොයෙදේ* ෳදිග ගයනුකිත්තනූතන භාවිතයෙහි නොයෙදේ ෙකොම්බුවක් + එකෙේකොම්බුව සහ හල්කිරීමක් + ඒකේෛකොම්බු දෙකක් + ඓකෛොකොම්බුව සහ ඇලපිල්ලක් + ඔකොෝකොම්බුව සහ හල්ඇලපිල්ලක් + ඕකෝෞකොම්බුව සහ ගයනුකිත්තක් + ඖකෞස්වර හෙවත් ප්‍රාණාක්‍ෂරතනිව ශබ්ද කළ හැකි අක්‍ෂර ස්වර නම් වන අතර එම අකුරු හල් කළ නොහැකිය. මෙම අකුරු ලේඛනයේදී පණකුරු හෙවත් ප්‍රනාක්‍ෂර ලෙස හැඳින්වෙයි. සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රනාක්‍ෂරයක් ප්‍රකෘති රුපයෙන් පදයක ආරම්භයේදී පමණක් භාවිතා කරයි. පදයක මැදින් එන ප්‍රාණාක්‍ෂරයක් ඇත්නම් එය මුලින් ඇති ගාත්‍රාක්‍ෂරය හා සංයුක්ත කිරීමෙන් සිංහල ලේඛනයේදී භාවිත කරයි.   ඎපදයක ආරම්භයේ ප්‍රාණාක්‍ෂර යෙදීමඅ - අම්මාආ - ආච්චිඇ - ඇතාඌ - ඌරාඋ - උයනඉ - ඉමව්‍යංජනාක්‍ෂර හෙවත් ගාත්‍රාක්‍ෂරතනිව උච්චාරණය කළ නොහැකි අක්‍ෂර ව්‍යංජනාක්‍ෂර නම් වේ. එම අක්‍ෂර උච්චාරණයේදී ස්වර අක්‍ෂරවල උපකාරය අවශ්‍ය වේ. ලිවීමේදී සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යන්ජනාක්‍ෂරයක් හල් අකුරක් ලෙස පිහිටයි. මුර්ධජ "ණ" කාරය සහ දන්තජ "න" කාරය1. මාතෘ භාෂාගත වචන වල "ර" කාරයට පසුව සැමවිටම
යෙදෙන්නේ මුර්ධජ "ණ" කරයි.උදාහරණ: පරිහරණය, කාරණය, තරණය, තරුණයා2. "ර" කාරය වෙනුවට යෙදෙන රකාරාංශය හි දී ද, රේඵයේ දී ද "ණ" යොදාගනියි.උදාහරණ : මන්ත්‍රණ, ප්‍රණාර්ණ, ශ්‍රේණිය, ප්‍රාණවාචී,වර්‍ණ3. වර්තමානයේදී "ර" කාරයට පසුව "ණ" කාරය යෙදෙන්නේ නාම පදවල සහ විශේෂණ පද වල පමණි. ක්‍රියාපද වලදී, "ර" කාරයට පසුව දන්තජ "න' යොදා ගනියි. අතීතකාල ක්‍රියා පදවල "ණ"ම යෙදෙයි.උදාහරණ : මෝරනවා, කනවා, අසුරනවා, හදාරනවා, දුවුරනවා - වර්තමාන කාල ක්‍රියා     මැරුණි, සිදුවිණි - අතීත කාල ක්‍රියාමුර්ධජ "ළ"  කාරය සහ දන්තජ "ල" කාරය'පිළි' යන උපසර්‍ළි" යන්නෙහි "ළි" මුර්ධජ වේ.පිළිමය, පිළිබඳ, පිළිරුව,ළතෙක්පිළිතුර, පිළිවෙල, පිළිකුල්මුර්ධජ "ළ" කාරය බොහෝවිට පදයක ආරම්භයේදී යොදා ගනියි. බොහෝ විට නො මේරූ යන අරුත දීම සඳහාත්, හදවත සම්බන්‍ධයෙන් කියැවෙන පදවලදීත් මේ තත්ත්‍වය බහුල ව දැකිය හැකි ය.උදා - ළපටි, ළසඳ, ළද, ළහිරු, ළය, ළමැද, ළසෝ, ළතැවුල්තවද මෙම අක්‍ෂරය කිසිවිටෙක 'හල්' නො කරයි.'ර' කාරයෙන් සෑදෙන අතීත කාල ක්‍රියා වල කෘදන්ත රූප වල 'ර' කාරය වෙනුවට බොහෝවිට මුර්ධජ 'ළ' කාරය යෙදෙයිකර - කරයි  = කළේය/කළෝයමතුර - මතුරයි
= මතුළේයහදාර - හදාරයි = හදාළෝයගුගුර - ගුගුරයි = ගුගුළෝයශ /ෂ /ස භාවිතයශ භාවිතය(1) බොහෝ විට තාලුජ අක්‍ෂරයක් සමග සංයෝජනය වනුයේ ශ කාරයයි.තාලුජ අක්‍ෂර :-  ච , ඡ , ජ , ඣ ,ඤදුශ්චරිත ,ආශ්චර්ය , නිශ්ශබ්ද , නිශ්ශංක(2) තාලුජ අක්‍ෂරයක් නොමැති තන්හිද තාලුජ ශ යෙදෙන තැන් ඇත.අනුශාසනා , විශාරද , ක්ලේශ , ශ්‍රවණ(3) ඇතැම් විට “ව” යන්නට මුලින් ඨ්යෙදේ.විශ්වාස , ඊශ්වර , විශ්වය , අශ්වයා(4) ශ / ස සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ.ප්‍රශස්ති , ශාස්ත්‍රාලය , ශාසනය(5) ශ / ෂ සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ.ශිෂ්ටාචාර , විශේෂ , විශිෂ්ට , ශිෂ්‍යයාෂ භාවිතය(1) මුර්ධජ අක්‍ෂරයකට පුර්වයෙන් මුර්ධජ ෂ යෙදේ.විෂ්ණු , නෂ්ඨ , දෘෂ්ටි , අෂ්ටලෝක , කෘෂ්ණා(2) ක සමග සංයෝග වන්නේ මුර්ධජ ෂ වේ.අක්‍ෂර , දුෂ්කර , පරීක්‍ෂණ , තීක්‍ෂණ(3) ඇතැම් විට ප බලපෑම නිසා ෂ යෙදේ.නිෂ්පාදන , නිෂ්ප්‍රභා , නිෂ්පත්තිසංයුක්තාක්‍ෂර (බැඳි අකුරු)  Ub gg . Ng.ආශ්‍රිත ලිපිසිංහල භාෂාව හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.සිංහල අකුරුසිංහල භාෂාව== යොමුව==ම.ග.මසටහන්== ත
ව දුර කියවීමට==සමාස== බැහැර පිටු==ඉන්‍දු-ආර්ය භාෂාශ්‍රී ලංකාවේ භාෂාසිංහල භාෂාවඊජිප්තු - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයපුරාණ ඊජිප්තු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විදහා දක්වන අංග අතර පිරමීඩ හා ආගමික ස්ථාන ප්‍රධාන තැනක් ගනී. ආදී ඊජිප්තු ගල් වඩුවෝ මෙම නිර්මාණ සඳහා ඉතා දියණු මෙවලම් හා ආයුධ භාවිතා කර ඇත. එකල සමාජයේ ප්‍රභූවරුන්ගේ නිවාස තැනීමට වටිනා අමුද්‍රව්‍ය යොදා ගෙන තිබූ අතර අද වන විට ඒවා සියල්ලක්ම පාහේ විනාශ වී ඇත.  නමුදු මල්කාටා හා අටාමා යනුවෙන් හැදින්වෙන රජමාළිගා දෙකක නටඹුන් තවමත් ඉතිරිව ඇත.  ආගමික ස්ථාන වැනි ඉදිකිරීම් කළුගලින් නිමවා ඇත්තේ ඒවායේ දිඝුකාලීන පැවැත්ම උදෙසාය.දැනට හමුවී ඇති ඉපැරණිතම ආගමික ඉදිකිරීම් ගල්කණු වලින් සමන්විත ශාලා වලින් යුක්තයි මීට නිදසුන් ගිසා ප්‍රදේශයෙන් සොයාගෙන ඇත.  මස්ටාඩා (ඵ්ිඒා්) ප්‍රදේශයෙන් හමුවී ඇති සොහොන් කොත ද එකල පැවති සොහොන් කොත් ඉදිකිරීම් කලාව මැනවින් විදහා පායි.කුරුමිණි වර්ගවල විශාල  එකතුවක්Entomology හෙවත් කෘමි විද්‍යාව යන පදය ග්‍රික සම්භවයක් දරන පදයකි. මෙහිදී කෘමින් පිළිබඳ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක් සිදු කරයි. හඳුනාගත ඇති කෘමි විශේෂ සංඛ්‍යාව මිලියන 1.3 වන අ
තර එය ලෝකයේ සමස්ත ජීවින් සංඛාවෙන් තුනෙන් දෙකක් නියෝජනය කරනු ලබයි. මොවුන්ගේ සම්භවය අදින් වසර මිලියන 400 කට පමණ පෙර සිදුවී ඇති අතර මොවුන් මිනිසා සහ අනෙකුත් ජීවින් සමග විවිධ අන්තර ක්‍රියා සිදු කරයි. එමනිසා මොවුන්ගේ ජීව විද්‍යාව පිළිබදව අධ්‍යයනය ඉතා වැදගත්ය. විද්‍යානුකූල නොවුවද ජීව විද්‍යාව පිළිබද අධ්‍යයන ඉතා වැදගත්ය. විද්‍යානුකුල නොවුවද මෙම විෂයට අදාළව සිදුකෙරෙන ඇතැම් අර්ථ දැක්විම් සමහර අවස්ථාවලදි බෙහෙවින් වැදගත්වේ. භෞතික පරිසරයේ වෙසෙන නව සන්ධිපාදක ජීවි වංශ එනම් (මකුලු සතුන්, මයිරි පොයිඩාවන්, බිම් පණුවන් සහ හංගොල්ලන්) පිළිබඳව අධ්‍යයනය දක්වා මෙම අධ්‍යයන පුළුල් කර ඇත.සත්ව විද්‍යාව යටතේ වර්ග කර ඇති වෙනත් ක්‍ෂේත්‍ර මෙන්ම කීට විද්‍යාවද තක්සෝන මත පදනම් වු වර්ගීකරණයකි.ඕනෑම ආකාරයක විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයක අර්ථ දැක්විමට අනුව කෘමීන් පිළිබඳව කෙරෙන අධ්‍යයනය කීට විද්‍යාවට අයත් යැයි පැවසිය හැකිය. කීට විද්‍යාවට අයත් ක්‍ෂේත්‍ර විවිධකාරය මේ අතර ප්‍රවේනි විද්‍යාව, හැසිරිම අධ්‍යයනය, ජීව යාන්ත්‍රනය, ජෛව රසායනය, වර්ගිකරණය, භෞතිකවේදය. සංවර්ධන ජීව විද්‍යාව, පරිසර විද්‍යාව, රූප විද්‍යාව, පාෂාණ ධාතු විද්‍යාව, මානව
විද්‍යාව, රොබෝ විද්‍යාව, කෘෂිකර්මය, හා තවත් අංශ අයත්ය.මෙම ලිපිය වනාහි Literature of Wales (Welsh language) ලිපියෙහි  ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ සිට සිංහල වෙත  නොනිමි පරිවර්තනයකි .ඉංග්‍රීසි සහ සිංහල යන භාෂාවන්හි සුදුසු හා ප්‍රමාණවත් පරිචයක් ඇත්නම්, මෙම පරිවර්තනය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට අවකාශ ඇත.අදාල විෂය පිලිබඳ දැනුවත්නම්, නැවුම් ස්වයං නිර්මාණයක් ලෙස ලිපිය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට අවකාශ ඇත.දහ නව වන ශතවර්ෂය	19 වන ශතවර්ෂයේ ඇති වු කාර්මික විප්ලවය හේතුවෙන් මිනිසුන් විශාලා වශයෙන් දකු‍ණු වේල්ස් නිම්න වෙත ආගමනය විය. ඒ අතරින් බොහෝ පිරිසක් ඉංග්‍රිසි ජාතිකයන් වු අතර සමහර අය දේශිය ප්‍රජාව සමග සම්බන්ධ විමේ අදහසින් වේල්ස් හි භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කලහ. ඒ සමගම පොත්, වාරික සගරා, පත්තර, කවි, බැලට් නාට්‍ය හා දේශන සදහා තිබු ඉල්ලුම වැඩි වෙන්නට විය. චාලට් ගෙස්ට් මෙනවිය, ලැනෝවර් මෙ‍නවිය වැනි ධනවත් ආදායම් ලාභින්, රාජ්‍යය ධනවත් සංස්කෘතියක් කරා යොමු කිරීමට ක්‍රියාකාරිව සහයෝගය දුන් අය වේ. වේල්ස් හි සාහිත්‍ය උත්සව ජාලය හේතුවෙන් ලිපි හා සෑම ආකාර‍යකම කවි දියුණු විය.	තරගයන්හිදි කවීන් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය සගවා තබා ගැනීමේ අදහස
ින්, ඔවුන්ගේ විරිදු කියන නාමයන් (බ්‍රැඩික් නාමයන්) භාවිතා කලෝය. ජනප්‍රිය වීමෙන් පසු වද ඔවුන් එම නාමයන්ම භාවිතා කළහ. ඊවන් ඊවන්ස් (ඉයන් ශ්ලෙන් ජර්නොයිඩ්), ජෝන් බැල්ක්මෙල්, විලියම් තෝමස් හා ‍ජෝන් සිරියොග් හුග්ස් යන අය එම ශතවර්ෂයේ බොහෝ පැසසුම් ලත් කවීන් වුහ. ඔවුන් බාවිතා කළ බ්‍රැඩික් නාමයන් පිළිවෙලින් 'ඇලන්'. 'ඉස්වෙයින්' සහ සිරියොග් වේ.	වේල්ස් හි වේග ශක්තිය හැදින ගැනීමට නවකතාකරැවන් ප්‍රමාද විය. අන්කල් ටොම්ස් කැබින වැනි පරිවර්තන පැවතියත්, පිලිගත් ප්‍රථම නවකථාකරැ ඩැනියල් ඕවන් වු අතර රේස් ලොවිස් (1885) හා ඉනොක් හව්ස් (1891) ඔවුන් අතර විය.බහු අවයවිකයකි. බේක්ලයිට්, හෝ පොලිඔක්සිබෙන්සිල්මෙතිලෙන්ග්ලිනෝලන්හයිඩ්‍රයිඩ්, යනු මුල් ප්ලාස්ටික් වර්ගයකි.ඕලැන්ඩෝ ජොනතන් බ්ලැන්චාඩ් බ්ලූම් (උපක 13 ජනවාරි 1977) යනු ඉංග්‍රීසි නළුවෙකි.  2001 දී   ද ලෝඩ් ඔෆ් ද රින්ග්ස්   හී එල්ෆ්-කුමරු ලෙගොලාස් ලෙසින් සහ [1] 2003දී  පයිරෙට්ස් ඔෆ් ද කැරිබියන්  චිත්‍රපට පෙළෙහි කම්මල්කරු විල් ටර්නර් ලෙසින්ද අනාවෘත භූමිකා ලත් ඔහු, පසුව  එළිසබෙත්ටවුන් හා   කින්ග්ඩම් ඔෆ් හෙවන් ඇතුළු හොගිවුඩ් චිත්‍රපටයන්හී ප්‍රධාන චරිත රග පෑමට