LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
වසරනියෝජනය[1][2]වයස[A]සත්කාරකත්වය[3]දිනය[3]තරඟකාරියන් සංඛ්‍යාව[4]2001 ඩෙන්මාර්කයCatharina Svensson21[5]Quezon City, පිලිපීනයඔක්. 28422002 බොස්නියා සහ හර්සෙගොවිනාDžejla Glavović(Dethroned)[6]19[7]Pasay City, පිලිපීනයඔක්. 2953 කෙන්යාවWinfred Omwakwe(Assumed)20[7]2003 හොන්ඩියුරාස්Dania Prince23[8]Quezon City, පිලිපීනයනොවැ. 9572004 බ්‍රසීලයPriscilla Meirelles21[9]Quezon City, පිලිපීනයඔක්. 24612005 වෙනිසියුලාවAlexandra Braun22[10]Quezon City, පිලිපීනයඔක්. 23802006[B] චිලිHil Hernández22[11]මැනිලා, පිලිපීනයනොවැ. 26822007 කැනඩාවJessica Trisko22[12]Quezon City, පිලිපීනයනොවැ. 11882008 පිලිපීනයKarla Henry22[13]Angeles City, පිලිපීනයනොවැ. 9852009 බ්‍රසීලයLarissa Ramos20Boracay, පිලිපීනයනොවැ. 22802010 ඉන්දියාවNicole Faria20Nha Trang, වියට්නාමයදෙසැ. 4842011 ඉක්වදෝරයOlga Alava23Quezon City, පිලිපීනයදෙසැ. 384
2012 චෙක් ජනරජයTereza Fajksová23Muntinlupa City, පිලිපීනයනොවැ. 24802013 වෙනිසියුලාවAlyz Henrich22Muntinlupa City, පිලිපීනයදෙසැ. 7882014අනු ස්ථානවසරMiss Air (දෙවන ස්ථානය)Miss Water (තෙවන ස්ථානය)Miss Fire (සිව්වන ස්ථානය)2001 බ්‍රසීලය  Simone Régis කසකස්තානය  Margarita Kravtsova ආර්ජන්ටිනාව  Daniela Stucan2002 යුගෝස්ලාවියාව  Sladjana Bozovic  ග්‍රීසිය  Juliana Patricia Drossou  ෆින්ලන්තය Elina Hurve 2003 බ්‍රසීලය  Priscila Zandona කොස්ටා රිකා  Marianela Zeledon පෝලන්තය  Marta Matyjasik2004(Martinique)  Murielle Celimene ප්‍රංශ පොලිනීසියාව Stephanie Lesage පැරගුවේ  Yanina Gonzalez2005 ඩොමිනිකන් ජනරජය  Amell Santana පෝලන්තය Katarzyna Borowicz සර්බියාව සහ මොන්ටිනිග්‍රෝව  Jovana Marjanovic2006 ඉන්දියාව  Amruta Patki පිලිපීනය  Catherine Untalan වෙනිසියුලාව  Marianne Puglia2007 ඉන්දියාව Pooja Chitgopekar වෙනිසියුලාව  Silvana Santaella ස්පාඤ්ඤය  Angela Gomez2008 ට
ැන්සානියාව  Miriam Odemba මෙක්සිකෝව  Abigail Elizalde බ්‍රසීලය  Tatiane Alves2009 පිලිපීනය  Sandra Seifert වෙනිසියුලාව  Jessica Barboza ස්පාඤ්ඤය  Alejandra Echevarria2010 ඉක්වදෝරය  Jennifer Pazmiño (resigned)↓ රුසියාව  Viktoria Shchukina (assumed) තායිලන්තය  Watsaporn Wattanakoon පුවටෝ රිකෝ  Yeidy Bosquez2011 බ්‍රසීලය  Drielly Bennettone පිලිපීනය Athena Imperial වෙනිසියුලාව  Caroline Medina2012 පිලිපීනයStephany Stefanowitz වෙනිසියුලාවOsmariel Villalobos බ්‍රසීලයCamila Brant2013 ඔස්ට්‍රියාවKatia Wagner තායිලන්තයPunika Kulsoontornrut කොරියාව, දකුණුCatharina Choi2014TBATBATBAකරුණු↑ A. කිරුළ පලඳින විට වයස.↑ B. චිලී හි පැවැත්වීමට තීරණය කොට තිබුනත් පිලිපීනයට ගෙන යන ලදී. මේවාද බලන්නලෝක රූ රැජිණලෝක රූ රැජිණ ජයග්‍රාහිකාවන්මිහිකත රූ රැජිණවිශ්ව රූ රැජිණවිශ්ව රූ රැජිණ ජයග්‍රාහිකාවන්ජාත්‍යන්තර රූ රැජිණජාත්‍යන්තර රූ රැජිණ ජයග්‍රාහිකාවන්ශ්‍රී ලංකා විශ්ව රූ රැජිණමූලාශ්‍ර↑ Palmero, Paul (2007-00-0
0). "Miss Earth Former Titleholders". Pageant Almanac. සම්ප්‍රවේශය 2008-07-25. {{cite web}}: Check date values in: |date= (help)↑ West, Donald (2007-00-00). "Miss Earth". Pageantopolis. සම්ප්‍රවේශය 2008-07-25. {{cite web}}: Check date values in: |date= (help)↑ 3.0 3.1 Palmero, Paul (2007-00-00). "Miss Earth Locations & Dates". Pageant Almanac. සම්ප්‍රවේශය 2008-07-25. {{cite web}}: Check date values in: |date= (help)↑ "Miss Earth coverage". Pageantopolis. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ T., Kyle (2001-10-28). "CATHARINA: The Danish Who Conquered The Earth". සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ Lo, Ricardo (2003-05-29). "Miss Earth dethroned!". සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ 7.0 7.1 "Pageant News Bureau News archive: October — December 2002". pageant.com. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ TTO online news[permanent dead link]↑ "2008 Miss Earth Press Release Archive". Miss Earth. 2009-08-21 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ Bago, Vanessa. "Miss Venezuela Is Miss Earth 2005".
Miss Florida USA Ezine. 2012-02-24 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ "Miss Earth 2006 Chile's Hil Yesenia Hernandez Escobar". PinOy SPY!. 2010-04-22 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.↑ "Miss Canada Jessica Trisko — Miss Earth 2007". The Insider. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.[permanent dead link]↑ "Miss Earth 2008 - Coronation Night Video". Pinoy Front Page. 2008-11-09. 2009-10-09 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2009-09-03.භාහිර සබැදිOfficial Miss Earth websiteMiss Earth Foundation websiteකබුකි යනු ජපානයේ සම්ප‍්‍රදායික නාට්‍ය ක‍්‍රමයකි. එය වඩාත් ජනප‍්‍රිය වන්නේ එහි වේදිකා අලංකරණය සහ නළුවන්ගේ රූපලාවණ්‍යය ක‍්‍රමය නිසාය. ගායනය, නර්තනය හා හැකියාව යන තුන ‘කන්ජි’ හැකියාවන් ලෙස සලකති. මෙය සමහර අවස්ථාවලදී ‘ගායනයේ සහ නර්තනයේ කලාව’ ලෙස ද  හැඳින්වේ. කබුකි යන වචනය ‘කබුකු’ යන්නෙන් බිඳී ආවකි. එහි අදහස වන්නේ ‘නම්‍යතාවය’ නොඑසේ නම්, ‘සාමාන්‍ය තත්ත්වයෙන් බැහැර වන’ යන්නයි. මේ නිසා කබුකි නාට්‍ය ‘පෙරටුගාමී’ හ
ෝ ‘අසාමාන්‍ය’ නාට්‍ය ලෙස ද අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. ‘කබුකිමෝනෝ’ යන යෙදුම අසාමාන්‍ය ලෙස ඇඳ පැළඳ ගෙන වීදිවල ගමන් කරන්නන් හැඟවීමට යොදා ගැනේ.රංගන විලාසයමුල්කාලීන කබුකි නර්තනයකිජපානයේ සහ ලොව අනෙකුත් සංස්කෘතීන්හි මෙන්ම කබුකි නාට්‍ය ද මුළු දවස පුරා රඟ දැක්වේ. නූතන බටහිර නාට්‍යවල ආකාරයට පැය 2ත් 5ත් අතර ප‍්‍රමාණයක් නොව, යමෙකුට සිය මුළු දවසම එදිනෙදා ලෝකයෙන් බැහැරව නාට්‍ය ලෝකය වෙත කැප කළ හැකිය. වසා්සපදබද වැනි සමහර ඓතිහාසික නාට්‍ය හැරුණු විට, බොහෝ නාට්‍ය කොටස් වශයෙන් සකස් කොට, සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ කොටස් ලෙස මුළු දවස පුරාම පෙන්වනු ලැබේ. මෙසේ කරනු ලබන්නේ විවිධ රසිකත්වයන්ට ගැලපෙන ලෙස ( ඓතිහාසික හෝ ගෘහස්ත* මුළු දවස පුරාම රස විඳීමට ඉඩ සැලැස්වීමයි.මෙම රංගන විලාසයන් සකස්ව ඇත්තේ බුන්රකු :ඉමබර්නම* සහ නෝ :බදය* නාට්‍ය අනුගමනය කිරීමෙනි. මේවා කෙරෙහි බලපවත්වන්නේ ජෝ- හ- කු :වද – ය් – නහම* මූලධර්මයයි. එනම්, සියලූ දේ සෙමෙන් පටන් ගෙන, වේගවත් වී, ක්ෂණයකින් අවසන් වන රිද්මයයි. මෙය ප‍්‍රධාන ‘නෝ’ නාට්‍ය රචකයකු වන ‘සෙයමි’ විසින් භාවිත කරන ලදී. එහිදී එකී රිද්මය නළුවන්ගේ රඟපෑම තුළ පමණක් නොව, නාට්‍යයේ ව්‍යුහය හා දර්ශන
වල ව්‍යුහය තුළ ද දක්නට ලැබේ.සම්පූර්ණ නාට්‍යයක් කොටස් 5කින් යුක්ත වේ. පළමුවැන්න, ජෝ :වද* නම් වන සුභ සහ මන්දගාමී ආරම්භයයි. එහිදී, පේ‍්‍රක්ෂකයන්ට චරිත හා කථා වස්තුව පිළිබඳ ව හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ඊළඟ කොටස් තුන, හ  :ය්* නම් වේ. මින් තුන්වැන්න බොහෝ විට නාට්‍යය හෝ කථා වස්තුව අතිශයෝක්ති ගත සිදුවීමකින් හෝ ඛේදවාචකයකින් අවසන් කරන අතර, දෙවැන්නේ (හෝ හතරවැන්නේ* සටනක් දක්නට ලැබේ. ‘ත්යු’ :නහම* නම් වන අවසාන රංගනය ක්ෂණික හා තෘප්තිමත් අවසානයක් ලබා දෙන කෙටි රංගනයකි.සමහර කබුකි නාට්‍ය ඒ සඳහා ම ලියවී ඇති අතර, තවත් සමහරක් ජෝරුරි නාට්‍ය, නෝ නාට්‍ය, පුරාවෘත්ත හෝ හයිකි කතාන්තර වැනි කතන්දර මගින් උපුටා ගන්නා ඒවා වේ. ජෝරුරි නාට්‍යවලින් ගත් කොටස් බරපතල, සංවේදනීය හා නාට්‍යය ස්වරූපයක් ගන්නා නමුත්, කබුකි නාට්‍ය සඳහා ම ලියවුණු කොටස් වඩාත් සැහැල්ලූ විනෝදාත්මක ස්වරූපයක් ගනී. මේ දෙක අතර ඇති තීරණාත්මක වෙනසක් නම් ජෝරුරි නාට්‍ය, එහි කතාන්දරය හා එය ප‍්‍රකාශ කරන්නාට වැඩි අවධානයක් දක්වන විට, කබුකි නාට්‍යය නළුවන් කෙරෙහි වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දීමයි. එහෙයින් ජෝරුරි නාට්‍ය තුළ පසුතලය, රූකඩ, වේදිකා රංගන ආදී සියල්ල යටපත් කරමින් කථාව ඉදි
රිපත් කරන්නා ඉස්මතු කෙරෙන අතර, කබුකි නාට්‍ය නළුවන්ගේ දක්ෂකම් ඉස්මතු කිරීම උදෙසා නාට්‍යය හා එහි කතාව කැප කරයි. ඒ සඳහා සමහර දර්ශන ඇතුළත් කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම පවා සිදුවේ. සමහර විටක මෙය කතාන්තරය සඳහා අවශ්‍ය කොටසක් නොවන නමුත්, එමගින් එක් නළුවකුගේ ජනප‍්‍රියත්වය හා හැකියාව කැපී පෙනෙනු ඇත.තවත් තීරණාත්මක වෙනසක් නම් ‘එඩො’ :ෑාද* සහ ‘කමිගත’ :න්පසට්ඒ – ක්යෝතෝ හා ඔසාකා කලාපයන්හි* යන සම්ප‍්‍රදායන් දෙකෙහි වෙනසයි. කබුකි නාට්‍ය තුළ එන අංග රචනය, දිලිසෙන වස්ත‍්‍ර, වේදිකා උපක‍්‍රම හා වින්‍යාසයන් මගින් එඩො යුගල තුළ කබුකි සැලකුණේ අතිශයෝක්තියක් ලෙස ය. කමිගත කබුකි ඊට සාපේක්ෂව සාමකාමී රිද්මයක් ගත් අතර, යථාර්තවාදී රංගන විලාසයන් දැරීය. 19 වන සියවසේ එඩො යුගය අවසන් වන විට මෙම නාට්‍ය සම්ප‍්‍රදායන් දෙක එකිනෙකෙහි ලක්ෂණ උකහා ගත්තේය. මේ නිසා බොහෝ කාලයක් යනතුරු අනෙකුත් ප‍්‍රදේශ තුළ කබුකි නාට්‍ය රඟ දැක්වීමේදී එම ප‍්‍රදේශයේ විලාසය රඟපෑම නළුවන්ට ඉතා අසීරු විය.ඝාතනය කෙරුණු කවියන්ගේ රාත්‍රිය යනු, 1952, අගෝස්තු 12 දිනදී,  සෝවියට් සංගමයෙහි,  මොස්කව්හී, ලුබියන්කා සිර ගෙදරදී සෝවියට් යුදෙව්වන් දහතුන්දෙනෙක් මරා දැමීමයි. [1] අත
්අඩංගුවට ගැනීම් මුලින්ම සිදු වූයේ 1948 සැප්තැම්බර් සහ 1949 ජූනි මාස වලදීය. සියළු විත්තිකරුවෝ, චරපුරුෂ කාර්යය සහ රාජ ද්‍රෝහිත්වය මෙන්ම වෙනත් බොහෝ අපරාධ සිදු කළැයි ව්‍යාජ ලෙසින් චෝදනාවන්ට පාත්‍රව සිටියහ. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව,  වසර තුනක් තිස්සේ, වධහිංසාවට පත් කොට, තලා පෙළා, සහ එකලී කොට ඉන්පසුව විධිමත් ලෙසින් චෝදනා වලට ලක් කරනු ලැබූහ. චූදිතයන් අතර යිඩ්ෂ් ලේඛකයන් පස් දෙනෙක් සිටි අතර, ඔවුන් සියළු දෙන ෆැසිස්ට්-විරෝධි යුදෙව් කාරක සභාවේ සාමාජිකයෝ වූහ.සටහන්↑ රූබන්ස්ටයින්, ජොෂුවා, "ඉන්ට්‍රඩක්ෂන්," ඉන් ස්ටැලින්ස් සීක්‍රට් ප්‍රෝග්‍රම්, සංස්. ජෝෂුවා රූබන්ස්ටයින් සහ ව්ලැඩ්මිර් නව්මූෆ් (නිව් හේවන්: යේල් විශ්වවිද්‍යාලයීය මුද්‍රණාලයය, 2001) 504 බර්මියුඩා ත්‍රිකෝණයදූපත් තුනක් එකට යාකොට පිහිටා ඇති මෙම ප්‍රදේශය අභිරහස් ප්‍රදේශයක් ලෙස සැලකෙන්නේ එම ප්‍රදේශය තුලින් ගමන් කර ඇති සමහරක් නැව්, බෝට්ටු පමණක් නොව ගුවන් යානා පවා කිසිදු තොරතුරක් නොමැතිව අතුරුදහන් වීම නිසාය. විදුලි උප හට අවට ලෝකය සමග සන්නිවේදනයේ පවා ගැටලු මතුවේ. දූපත් 7ක් මෙම ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති අතර, ඉතා කුඩා දුපත් 150
පමණ දක්නට ලැබේ. මෙහි ඇති බර්මියුඩා දූපත විශාලම දූපත වන අතර එය දැනට මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ යටත් විජිතයක් ලෙස පවතී.මෝගුයේචෙන් / රාක්ෂ නගරයමෙම නගරය චීනයේ සින් යැන්ග් ප්‍රාන්තයේ පිහිටා ඇති අතර එහි වර්තමාන ස්භාවය අනුව දැනට මෙය කාන්තාරකාරි ස්වභාවයක් ගනි. මෙහි ඇති අපූර්වත්වය නම් යම් කිසි කෙනෙකු මෙම නගරයේ බලකොටුව දෙසට සක්මන් කිරිමේදී මද සුළග හමන වෙලාවට එකී පුද්ගලයාට ඇතීන් ඉතා මිහිරි නාද ඇසීමට හැකි වීමය. ඒවා ගිටාරයක තත් එකිනෙක පිරිමැදීමේදී නැගෙන කන් කලු නාදයට හෝ ගෙජ්ජි සෙලවීමේදී නැගෙන නාදයට ශබ්ද රසයෙන් සමානවේ. එහෙත් වා සුළි නැගෙන කාලයන්හි මෙහි එම ශබ්දය ඉතා ගුප්ත භයංකාර නාද නිකුත් කරන අතර එම ශබ්ද කොටියෙකුගේ බිහිසුණු ශබ්දයටද, මරළතෝනී නගන ගැහැනියෙකුගේ හෝ ඌරෙකු ඝාතනයේදි නැගෙන ශබ්දයට සමානවේ. රාත්‍රි කාලයේදී හිරි ගඩු පිපෙන ආකාරයේ ශබ්ද නිකුත් කරන මෙම අඩවිය කවුරුන් විසින් ගොඩනගන ලැදැයි තවම අභිරහසකි.උතුරු අප්රිකාවේ පිහිටා ඇති යෝධ පිරමීඩමෙම යෝධ පිරිමීඩ උතුරු අප්රිකාවේ නයිල් ගංගාව ආශ්රිතව පිහිටා ඇති අතර ප්රධාන වශයෙන් පිරමීඩ 80 පමණ මෙකී ප්රදේශන්හි දක්නට ලැබේ.ඉතා බැරැති ගල් එකක් මත එකක් තබා සාදා ඇති මෙකී නිර්ම
ාණයන් පාරාවෝ රජවරුන්ගේ කාලෙයේදි නිර්මාණය කළ ඇති බව සදහන්. මෙහි ඇති අපූරත්වය නම් මේකී ගල් පැහීමට එකදු ගම් වර්ගයක් හෝ බදාමයක් නොයොදා තිබීමයි. අවුරුදු 5000 කට වඩා ඈත අතීතයක් තිබෙන මෙම නිර්මාණයන්ට සොර සතුරු, විවිධ ආක්රමණ, ස්භාවික පිඩාගෙන් මිදී තවමත් වැලි කතරේ වීරයේකු ලෙස සිටීමට හැකි වීම තවමත් අභිරහසකි.ඇන්ටාර්ටිකාවේ වියළි නිම්නයඇන්ටාර්ටිකාව යනු ඉතා විශාල ප්රදේශයක් පුරා පැතිරි ඇති අඩු සත්ව ඝන්ත්වයක් සහිත තනිකරම මහද්වීපයකි. එහි ඇති අයිස් තට්ටුව 2kM පමණ සාමාන්යෙන් ඝනකම් වන අතර එය සමහර කාල වලට 4kM පමණ දක්වා විහිදී යැයි. ශ්රීලංකවේ සිට කෙලින්ම දකුණට ගියොත් හමුවන්නේ ඇන්ටාර්ටිකාවයි නමුත් ඒකී දුර යුරෝපේ සිට ඇමරිකාවට අත්ලාන්තික් සයුර හරහා තිබෙන විස්ථාපනයට වඩා විශාල වේ. මෙහි ඇති වියළි නිම්නය අයිස් වලින් තොර ප්රදේශයක් වනතර එය පුදුමයක් වන්නේ මුලු මහද්වීපයම අයිස්වලින් වැසී යද්දී දැවන්ත ප්රදේශයක් අයිස් වලින් තොරව පිහිටා තිබීම නිසයි.මරණයේ ද්වාරයචීනයේ ටිබේට්,ෂින්හයි,ෂින්ශැන් මායිම්ව පිහාටා තිබෙන අති දැවැන්ත ලෙස දිවෙන කන්ලන් කදුකරයේ පිහිටා ඇති මෙම අඩවිය තහනම් අඩවියක් ලෙස චීන බලධාරිහු නම් කර ඇති අතර. ඒසේ වී
මට හේතු වී ඇත්තේ ප්රදේශයේ පවතින දැඩි ගුප්ත බව හෝ වෙනයම් කරුණක් නිසාදැයි තවම පැහැදිලි නොමැත. කෙසේ නමුත් ඛනිජ සම්පත් සහ භූ විද්යා ගවේශන කණ්ඩායමකට ඇසී ඇති තොරතරකට අනුව 1983 වසරේදී මෙම ප්රදේශයේ අත්භූත ආකාරයකට මිනිසෙක් මැරී ඇති බවත්. ඔහුගේ සිරුරේ කිසිදු පැල්මක් නොතිබූ බවත්, වාර්තා වෙනවා. ඇට සැකිලි, තැන තැන විසිරි පවතින පුරාණ සොහොන් ගහන මෙම අඩවිය කිසි කෙනෙකු නොයන . ගියහොත් ආපසු නො එන මෙම අඩවිය ඉතා අනතුරු දායක ලෙස සැලකිය හැක.මෙම ලිපිය හෝ ලිපි කොටස මිනිස් දත් වෙතට ඒකාබද්ධ කෙරුමට යෝජිතය. (සංවාදය)මානව දත් යනු මුඛයෙහි දක්නට ලැබෙන කුඩා, චූර්ණීකෘත, සුදුපැහැති ව්‍යුහයන් වන අතර ආහාර කැබලි කර ගැනීමට භාවිතා වෙයි. දත් මත ඇති එනමලය මානව සිරුරේ ඇති ඉතාමත්ම ඝනකමි ද්‍රව්‍යයයි.කෘන්තක	මුඛයෙහි කෘන්තක දත් 8ක් පමණ දැකිය හැක.	ඒවායෙහි කෘත්‍ය ලෙස  ආහාර කපාගැනීම සිදුවන අතර මෙම කෘන්තක දත් නියනක හැඩය ගනියි.රදනක	රදනක දත් 4ක් මුඛයෙහි පිහිටයි.   	ඒවායෙහි කෘත්‍ය ලෙස ආහාර ඉරාගැනීම හා දැඩිව ග්‍රහණය කර ගැනීමට යොදාගනියි.	රදනක දත් හැඩයෙන් තියුණු , උල්වූ දත් වර්ගයකි.පුරශ්චාර්වක	පු
රශ්චාර්වක දත් 8ක් මුඛයෙහි පිහිටයි.	ඒවායෙහි කෘත්‍ය ලෙස ආහාර කුඩු කිරිම හා ඇඹරීම සිදු කරයි.චාර්වක	පැතලි මතුපිටක් සහිත පළල් දත් වර්ගයකි.	චාර්වක දත් 12ක් ඇත.	ආහාර ගිලීමට පෙර ආහාර කුඩු කර ඇඹරීම මෙම දත් මගින් සිදුවේ.පසුපස චාර්වක දත් ( Rear Molar Teeth )පසුපස චාර්වක දත් සාමාන්‍ය මිනිසකුගේ වයස අවුරුදු 17 සිට 25 කාලය තුල මතුවේ.සමහර මිනිසුන්ගේ මෙම පසුපස චාර්වක දත් නිසි ලෙස නොවැඩුනහොත් එම දත් ඉවත් කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.තුර්කියේ, මිනිසුන්ගේ මතයට අනුව වයස අවුරුදු 20 පමණ වන විට මෙම පසුපස චාර්වක දත් පැමිණෙන නිසා මේවා ප්‍රන්චාවන්ත දත් ලෙස හඳුන්වයි.අනාගත දන්ත වෛදය ක්ෂේත්‍රයහි දියුණුව සඳහා වර්තමානයේ විද්‍යාඥ මෙම පසුපස චාර්වක දත් හි දන්ත මුලයෙහි ඇති පල්පය යොදාගනිමින් පර්යේෂණ පවත්වයිCentreආහාර විකිමේදී,.......ආහාර විකිමේදී ආහාර ගුලියක් සැදීම හා හැපීම පහසු වීම සඳහා මුඛයේ ඇති ඛේට ග්‍රන්ථි මගින් ඛේටය ස්නේහනය කරයි.ආහාරය මුඛය තුලට ඇතුළු වූ වහාම පිහිතල හැඩති කෘන්තක දත් හා ඉහල හා පහල හනු ආධාරයෙන් ආහාරය කැබලි වලට කපා ගනියි.ආහාරය යම් තද භවක් ඇත්නම් තියුණු රදනක දත් මගින
් ආහාරය කපා , ඉරාගනියි.ඉන්පසු ආහාරය පුරස්චාර්වක දත් වෙතට දිවෙහි ආධාරයෙන් රදනක දත් සිට ගෙනයයි. පුරශ්චාර්වක දත ආහාර කුඩා කැබලි වලට ඇඹරීමට හා කුඩු කිරිමට මෙම දතෙහි හැඩය වැදගත් වේ.මුඛයෙහි කෙලවර ඇති විශාල දත් වර්ගයක් වන චාර්වක දත් මගින් කුඩු කල ආහාර අවසන් වතාවට කුඩු කරමින් භෞතික ජීර්ණයට ලක්කරයි. දිව මගින් මෙම කුඩු කල ආහාර ඛේටය සමග මිශ්‍ර කරමින් ආහාර මාර්ගය තුලට ඇතුල් කරයි.මුඛය තුලදී, දත් මගින් ආහාර භෞතික ජීර්ණයට ලක්වේ.දත් මැදීමෙහි ඉතිහාසයඈත අතීතයේ විවිධ පැරණි ශිෂ්ටාචාර මගින් විවිධ ද්‍රව්‍ය එකතු කරමින්  එම ද්‍රව්‍ය අතු කැබැල්ලකට හෝ මුලයකට දමමින් දත් පිරිසිදු කර ගත්හ.අතීත ඊජිප්ටියානුවන් බිත්තර කටු , ලුහු යමහල් පාෂාණ , ගල් කුඩු , හා ගව අං භාවිතා කරමින් ප්‍රථම වතාවට දත් බෙහෙත් නිපදවන ලදී.චීන ශිෂ්ටාචාරයේදී ප්‍රථමයෙන්ම උන ලීයකට උරෙකුගේ දැඩි කෙඳි ගටගහමින්  පළමු දත් බුරුසුව නිපදවන ලදී.18 වන ශතවර්ෂයේදී යුරෝපයේ මිනිසුන් තම ඇඟිල්ල භාවිතා කරමින් දත් මදින ලදී. දත් බෙහෙත් ලෙස සෝඩාහි බයිකාර්බනේට් යොදාගන්නා ලදී.මෙම ලිපිය වනාහි Gonzo journalism ලිපියෙහි  ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ සිට සිංහල ව
ෙත  නොනිමි පරිවර්තනයකි .ඉංග්‍රීසි සහ සිංහල යන භාෂාවන්හි සුදුසු හා ප්‍රමාණවත් පරිචයක් ඇත්නම්, මෙම පරිවර්තනය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට අවකාශ ඇත.අදාල විෂය පිලිබඳ දැනුවත්නම්, නැවුම් ස්වයං නිර්මාණයක් ලෙස ලිපිය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔබට අවකාශ ඇත.Gongo ලේඛන කලාව වනාහි පුද්ගල බද්ධව, ලිඛිතව සඳහන් ලේඛන කලාවක් වන අතර බොහෝ විට වාර්තාකරු සිද්ධීන්, කතන්දරයක්‍ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ පුද්ගලයෙක් ලෙස සැලකේ.  මෙම කලාව සත්‍ය හා ප්‍රබන්ධ මූලිකාංග මුසු කරමින් කියවන්නාට පණිවිඩයේ ගැබ් වූ අදහස අවධාරණයට නැඹුරු වී ඇත. Gongo යන වචනය පළමුවෙන්ම භාවිතා කරන ලදදේ 1970දී වන අතර Hunter s. Thompso ගේ ලිපියක් මඟින් ඔහු මෙම කථාව ප්‍රසිද්ධියට පත්කරන ලදී.  මෙම කලාව වෙනත් විෂයාත්මක කලාකරුවන් තවමත් යොදා ගනී.  Gongo ලේඛන කලාව නිරවද්‍යතාවයට වඩා වාසිදායක කලාවක් වන අතර බොහෝවිට පෞද්ගලික අත්දැකීම් හා හැගීම් යම් මාතෘකාවක් හෝ සිදුවීමක සන්දර්භයක් සපයයි.  එය පුවත්පත් කලාව මඟින් අනර්ය සංස්කරණය කල නිෂ්පාදිතයක් ලෙස හෝ රළු සහිත දෙයක් ලෙස නොසලකයි.  ගෙනහැර දැක්වීම්, හාස්‍යයන්, උපහාසයන් අතිශෝක්තියන් පොදුවේ භාවිතා කරයි.  ‍ Gongo ලේඛන කලාව සත්‍යවාදී පුවත්පත්
කලාවක් ලෙස නැඹුරු වන අතර විෂය මූලිකත්වය කෙරෙහි නොසැලකෙන අතර කතුවැකිය වැනි සමානවූ දේ මඟහැරේ.වීරරාජපක්ෂ වික්‍රමසේකර මුදියන්සේලාගේ බණ්ඩාරනායක මොණරවිල කැප්පෙටිපොළමොණරවිල කැප්පෙටිපොළ දිසාවගේ ප්‍රතිමාවක්උපතරාජපක්ෂ වික්‍රමසේකර මුදියන්සේලාගේ බණ්ඩාරනායක මොණරවිල කැප්පෙටිපොළමාතලේ, සිංහලේමිය යාමක්‍රි.ව. 1818 නොවැ 25මහනුවර, බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවමිය යාමට හේතුවහිසගසා ඝාතනය කිරීමසතපවන ලද තැනශ්‍රී ලංකාවනිවහනමහනුවර, සිංහලේවෙනත් නම්කැප්පෙටිපොළ දිසාවපුරවැසිබවසිංහලරැකියාවදිසාව (මාතලේ සහ ඌව)සංගණ්‍ය වන්නේ1818 ඌව-වෙල්ලස්ස නිදහස් අරගලය මෙහෙයවීමඋපන් නගරයමාතලේ, සිංහලේකලත්‍රයා(යන්)දෙල්වල එතනහාමිදරුවන්පුතුන් දෙදෙනෙක්දෙමව්පියන්ගොලහෙළ කැප්පෙටිපොළ දිසාව (පියා)මොණරවිල කුමාරිහාමි (මව)බණ්ඩාරනායක මොණරවිල කැප්පෙටිපොළ හෝ සරලව වීර මොණරවිල කැප්පෙටිපොළ ලෙස ප්‍රසිද්ධව හඳුන්වන මොහු ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ සහ පසුව බ්‍රිතාන්‍ය පරිපාලනය යටතේ මහ දිසාව තනතුර දැරූවෙකි. මොහු 1818 ඌව නිදහස් අරගලය මැඩපැවැත්වීමට බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් යවනු ලැබීමෙන් පසු බ්‍රිතාන්‍ය පිළ හැරදා අරගලකරුවන් හා එකතු වූ අතර එහි ප්‍රධාන පෙළේ නායකයෙකු බවටද ප
ත්විය.බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් අරගලය පරාජය කළ අතර කැප්පෙටිපොළ දිසාව ඇතුළු අනෙක් අරගල නායකයන් ‍රැසක් අත් අඩංගුවට ගෙන රාජද්‍රෝහී වීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල කර මරණ දණ්ඩනය පනවන ලදී.  වර්ෂ 1818 නොවැම්බර් මස 26 වැනි දින කන්ද උඩරට බෝගම්බර දී රාජද්‍රෝහියකු වශයෙන් හංවඩු ගසන ලද කැප්පෙටිපොළ රාජපක්‌ෂ වික්‍රමසේකර බණ්‌ඩාරනායක නොහොත් කැප්පෙටිපොළ මහ නිලමේ ජාතිය වෙනුවෙන් දිවි පිදූහ. මොනරවිල කැප්පෙටිපොළ දිසාව සිය මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක අවස්ථාවේ පෑ අසාමාන්‍ය ධෛර්යය නිසා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර එතුමා සිංහලේ රාජ්‍යයේ වීරයෙකු ලෙස සැලකේ. මෙතුමාගේ අවසන් ඉල්ලීම වූයේ තම ගෙල එක කඩු පහරින් ගසා දමන ලෙසයි .කැප්පෙටිපොල නමින් ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම මධ්‍ය විද්‍යාලය වන අකුරම්බොඩ මධ්‍ය විද්‍යාලය වීර කැප්පෙටිපොල මධ්‍ය විද්‍යාලය නමින් නම්කර ඇති අතර එය කැප්පෙටිපොල උපන් ගම් ප්‍රදේශය වන මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ පල්ලේපොල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොටිඨාසයේ මොනරවිල ග්‍රාමයට ආසන්නයේ පිහිටා ඇත.vte← සෙංකඩගල යුගයේ මාතෘකා →1597 – 1815OutlineBibliographyTimelineYearsTransitional periodvteKingdom of Kandy (1469–1815)HistoryFoundingSinhales
e–Portuguese WarKandyan Treaty of 1638An Historical Relation of the Island CeylonTreaty of BatticaloaInvasion of Ceylon (1795)Kandyan WarsGreat Rebellion of 1817–18Kandyan ConventionGovernmentMonarchsHouse of Siri Sanga BoHouse of DinajaraNayaks of KandyAmātya MandalayaMaha AdigarMaha MohottalaMaha DissavaDugganna NilameBandāraOtherRate MahatmayaBadde LekamsDiyawadana NilameBasnayaka NilameCapital citySocietyCultureKandyan lawKandyan castesEsala PeraheraEsala MangallayaRelic of the tooth of the BuddhaDanceLiteraturein Pali, in SinhaleseFrescoesIvoriesJewelryPeopleWeliwita Sri Saranankara TheroEhelepola NilameGajaman NonaGongalegoda BandaSir John D'Oyly, 1st Baronet, of KandyJoseph VazKeppetipola DisawePuran AppuWariyapola Sri SumangalaLandmarksTemple of the ToothRoyal PalaceNatha DevaleThe Kandy HouseMalwathu Maha ViharayaAsgiri Maha ViharayaUdawatta Kele SanctuaryWales ParkRoyal Botanical Gardens, PeradeniyaKandy LakeBogoda Wood
en BridgeWalauwavteThe Portuguese in Sri Lanka (1597–1658)HistorySinhalese–Portuguese WarConvention of MalvanaDutch–Portuguese WarMannar martyrsPortuguese conquest of the Jaffna kingdomAdministrationPortuguese captainsPortuguese captain-majorsPortuguese governorsEconomyMaralTomboCinnamonIndian Ocean slave tradeSocietyCultureArchitecturePortuguese buildingsMusicBailaRelated peoplesKaffirsMestiçosPortugueseLanguagesSri Lankan Portuguese creoleSinhala words of Portuguese originReligionCatholicismOtherLascarinsJoseph VazvteThe Dutch in Sri Lanka (1658– 1796)HistoryDutch–Portuguese WarKandyan Treaty of 1638Treaty of BatticaloaAdministrationDutch governorsEconomyStuiverCeylonese rixdollarCoffeeIndian Ocean slave tradeSocietyCultureArchitectureDutch buildingsPlace namesDutchMusicKokisLampraisRelated peoplesBurgher peopleDutchMalaysLanguagesSri Lankan Creole MalaySinhala words of Dutch originReligionProtestantismChristian Reformed C
hurch in Sri LankaLanka Reformed Church ප්‍රවර්ගය ද්වාරය විකිව්‍යාපෘතියමෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteඅල් කුර් - ආනයේ මුලාරම්භ සහ සංවර්ධන - මතයන් - යම් එහික විද්වතුන් අල් කුර් - ආනයේ මුලාරම්භය ගැන සම්ප්‍රදාවාදින් සැලකිමේදි ඉස්ලාම් ධර්මයේ සාම්ප්‍රදායික අනුවාදයන් පිළිගෙන ඇත, ඔවුන් පසවස අන්දමට , මුහම්මද් නබි (සල්) තුමා දිව්‍යමය මුලයන් ඇති බවට එතුමා විසින්සලකන ලද පද්‍යයන් සහ නීතින් ඉදිරිපත් කර ඇත. එතුමාගේ අනුගාමිකයන් විසින් එතුමාට කරන ලද දේව හෙලිදරව්කිරීම් කට පාඩම් කරමින් හේ ලේඛනගත කො‍ට ඉදිරියට ගෙනගොස් ඇත. 632 CEහිදී මුහම්මද් නබි(සල්) තුමාගේ මරණයෙන් පසු මෙම දේව හෙළිදරව් කිරීම් වල විවිධ අනුවාදයන් ජනතාව අතර පැතිරගොස් ඇත. (650 - 666) කාල පරිච්ඡේදය තුළ උස්මාන් කලීෆා විසින් මසේ දසත පැතිර තිබුණි කරැණු රැස්කිරීම සහ පටිපාටිගත කිරීම සදහා උපදෙස් දී ඇත මෙ ඓතිහාසික විද්වතුන ඔවුන්ගේ මතය සනාථ කිරීම සදහා ශුද්ධ වු අල් කුර් - ආන‍යේ දැක්වෙන ලක්ෂණ කිහිපයක් පෙන්වා දී ඇත. අල්කුර් - ආනයේ දැක්වෙන පුනරැක්තීන්, විද්‍යාමාත්මක සදහුම්, අභිමතානුසාර්
පිලිවෙලින් විවිධ මුල් ලේඛනයක් එකතු කිරිමෙහිලා අතිශයින්ම කැපවුණු ක්‍රියා පටිපාටියක් පිළිබදව ඇගවෙයි.රිචඩ් බෙල්, මොන්ට්ගෝමරි වෝට් සහා ඇනඩෲ රිපින් සම්ප්‍රදයවාදින් සදහා උදාහරණ ලෙස සැලකිය හැක.පුරාතන යුගයේ ශ්‍රි ලාංකීය සංස්කෘතිය විවිධ වු අංශයන්ගේ ආභාෂය ලැබ වෙනස්වීම්වලට ලක් විය. බොහොමයක් වෙනස්වීම් සඳහා හේතු පාදක වී ඇත්තේ ආගමික හා ලන්දේසි,පෘතුග්‍රීසි මෙන්ම ඉංග්‍රීසි ආක්‍රමණයන්යසිංහල හින්දු අලුත් අවුරුද්දගොනුව:කැවිලි.jpgශ්‍රී ලාංකීය කැවිලිසිංහල හින්දු අලුත් අවුරුද්ද(සිංහලෙන් "අලුත් අවුරුද්ද"ලෙසද දෙමලෙන්"පුත්තාන්ඩු"ලෙසද හැඳින්වේ)ලංකාව තුල පවත්වන්නා වු මහා සංස්කෘතික මංගල්‍යයකි. මෙය අප්‍රේල් මසයේ එනම් බක් මස, සූර්යා මීන රාශියෙන් මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ උදා වීම සිදු වේ. එක් වසරක අවසානයත් සමඟම නව වසර උදා වීම සිදුවන නමුත් එය මධ්‍යම රාත්‍රිය මුල් කරගෙන නොව නක්ෂ්‍යස්ත්‍රකරුවන් විසින් ලබා දෙන සංක්‍රමණ වේලව අනුව සිදු වේ. මෙම කාල සීමව නොනගතය නමින් හැඳින්වෙන අතර එම කාලය තුලදී සියලු වැඩ අත්හැර ආගමික හා සම්ප්‍රදායික ක්‍රියකරකම් සඳහා මුල්තැන දීම සිදු වේ.අලුත් අවුරුදු උත්සව සමය තුල ළ
මුන් මෙන්ම වැඩිහිටියන්ද සම්ප්‍රදායික ඇඳුමින් සැරසී නෑදෑ හිතමිතුරන් සමඟ ප්‍රීතිමත් වනු දැකිය හැකිය.අලුත් අවුරුදු ක්‍රීඩා ඒ අතර මුල්තැනක් ගනී.ගෝලීයකරණයගෝලීයකරණයපසුගිය ශතවර්ෂ ගණනාවක් මුළුල්ලේ ශ්‍රී ලංකාව ඉතා විශාල වශයෙන් විවිධ බලපෑම් වලට නතු විය. ශ්‍රී ලාංකීය ජනගහනයෙන් බහුතරයක් ස්වකීය පරිභෝජනය සඳහා සම්ප්‍රදායික ආහාර යොදා ගනු ලැබේ. නමුත් ධනාත්මක ලෙස ගෝලීයකරණයට මුහුණ දීමේ උත්සාහයේදී දියුණු රටවල ආර්ථික සංවර්ධනය හා තියුණු තරඟය නිසා විදෙස් සමාගම් දියුණු වෙමින් පවතින රටවල් කරා යොමු වී ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශ්‍රී ලංකාව වැනි සංවර්ධනය වෙමින් පවත්නා රටවල් ප්‍රබල ලෙස අයුතු බලපෑම් වලට නතු වී ඇත. බටහිර සංස්කෘතියේ බලපෑම හේතුවෙන් McDonalds, Pizza Hut  සහ Kentucky Fried Chicken වැනි ක්ෂණික ආහාර වෙළඳ නාම ප්‍රචාරණ ආයතන මෙන්ම ඇඳුම් වර්ග ලෙස Levi සහා Bench වැනි නවීන දෑ ප්‍රධාන නගර ආශ්‍රිතව ව්‍යාප්ත වී ඇති බව දැකිය හැක .ශ්‍රී ලංකාවේ ආගමික විවිධත්වයරුවන්වැලි මහාසෑයශ්‍රී ලංකීය සංස්කෘතිය ආගම හා බැදී පවතී. ශ්‍රී ලංකාව තුල විවිධ ආගම් නියෝජනයක් පවතී. බෞද්ධ බැතිමතුන් පොහොය දිනයන් සමරන අත
ර හින්දු හා මුස්ලිම් භක්තිකයන් ඔවුන්ට වැදගත් වන දිනයන් සමරනු ලැබේ. ශ්‍රී ලාංකිකයන් දැඩි ආගම් භක්තිකයන්ය. මක් නිසද යත් පුරතන යුගයේ පටන් විවිධ ආගමික ඇදහිලි සඳහා මුල් තැන ලබා දී ඇති නිසාය. ශ්‍රී ලංකාව පුරා බොහෝ පන්සල් මෙන්ම මුස්ලිම් පල්ලි, හින්දු දේවස්ථාන පැතිර පවතී. ලංකවේ ප්‍රාදේශීයව පවතින ආගමික සිද්ධස්ථාන දෙස බැලීමෙන්ම ආගමික නැඹුරුව තීරණය කළ හැක. ශ්‍රී ලංකවේ උතුරු හා නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල බොහෝ හින්දු දේවාල සහ මුස්ලිම් පල්ලි දැක ගත හැකි වන්නේ එම ප්‍රදෙශයන්හි දෙමළ හා  ජනගහනයක් ව්‍යප්තව ඇති බැවිනි. රෝමානු කතෝලික හා පොතෙස්තන්ත්‍ර ආගම් අදහන්නන් බොහොමයක් දකුණු මුහුදු තීරයේ ව්‍යාප්තව ඇති බැවින් බොහෝ පල්ලි දැක ගත හැක. ශ්‍රී ලංකවේ ප්‍රධාන ආගම බුද්ධාගම වීම බැවින් දිවයින අභ්‍යන්තරයේ මෙන්ම දීප ව්‍යාප්තව බෞද්ධ ආගමිකයන් විසිරී පැතිරී  ඇත.ක්‍රීඩා කෞශල්‍යයඅත්පන්දු ක්‍රීඩාවශ්‍රී ලාංකීය සංස්කෘතිය තුල විවිධ වූ ක්‍රීඩා සඳහා මූලික තැනක් හිමි වේ. එයට හේතුව සමාජයීය වශයෙන් ඉතා දිළිඳු වීම නිසා අඩු වටිනාකමකින් යුත් ක්‍රීඩා උපකරණ පරිහරණය කිරීමට සිදු වීමයි. ශ්‍රී ලාංකාවේ ජාතික ක්‍රීඩාව අත්පන්දු ක්‍රීඩාව
ය.නමුත් මේ වන විට ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව වඩා ප්‍රචලිත වී ඇත.ශ්‍රී ලංකවේ සෑම ළමයෙකුටම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව පිලිබඳ මනා දැනුමක් ඇත. ළමුන්ට මෙන්ම වැඩිහිටියන්ටද ක්‍රිකට් ක්‍රීඩවේ නියැලීම සඳහා දිවයින පුරා ක්‍රීඩා පිටි විශාල ප්‍රමානයක් විසිරී පැතිරී ඇත. ශ්‍රී ලාංකීය ජනතාවගෙන් බහුතරය ස්වකීය විනෝදාංශය ලෙස ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව ප්‍රිය කරන අතර ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ දක්ෂතා නැරඹීමට ඔවුන් බොහෝ ඇලුම් කරති. මෙවන් වූ විශාල ක්‍රිකට් තරගාවලි විකාශය කිරීම මඟින් රටේ වෙළඳ ආර්ථිකය සඳහාද වක්‍රාකාරයෙන් බලපෑම් ඇති කිරීමට සමත් වේ. කෙසේ වුවද ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 1996 වසරේදී ඕස්ට්‍රේලියව පරදවා ලෝක කුසලානය දිනා ගැනීමට හැකි විය. මෙම ජයග්‍රහණය හේතුවෙන් ලාංකීය නාමය ලෝකය පුරා ගෙනයාමට ඉවහල් විය.සංගීතයබටනලාශ්‍රී ලාංකීය සංගීතය කෙරෙහි මූලික වශයෙන් බලපා ඇත්තේ බුදුදහම සහ පෘතුග්‍රීසි යටත් විජිතවාදීන්ය.ශ්‍රී ලංකා ද්වීපයට ක්‍රිස්තු පූර්ව 300 දී මහින්දාගමනයත් සමඟ බුදුදහම ස්ථාපිත විය. ඉන් අනතුරුව 15 වන සියවසෙහිදී පෘතුග්‍රීසීන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ මෙරට සංගීතය විශාල වශයෙන් වෙනස් වීම් වලට ලක් විය. එයට හේතු වූයේ පෘතුග්‍රීසි ජන
යාට ආවේනික වූ සංගීත භාණ්ඩ සහ ඔවුන්ගේ සංගීත විධි ක්‍රම මෙරට තුල ශීඝ්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත වීමයි. පෘතුග්‍රීසින් සමඟ අප්‍රිකානු වහල්ලු විශේෂයක්ද මෙරටට රැගෙන එන ලදී. මොවුන් කපිරිඤ්ඤා නමින් හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ නර්තන නිර්මාණයන් බයිලා නමින් හැඳින්විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බයිලා ගීත කලාව ලාංකීය සංගීත ක්ෂේත්‍රය තුල මුල් බැස ගත්තේය. සම්ප්‍රදායික සංගීත ක්ෂේත්‍රය තුල උඩරට බෙරය විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙම බෙර බොහෝ විට බෞද්ධ හා හින්දු සිද්ධස්ථාන මුල් කර ගෙන වාදනය කිරීම සිදු කෙරේ....චිත්‍ර හා කලා ශිල්පගොනුව:SIGIRI2.jpgසීගිරි බිතුසිතුවම්ශ්‍රී ලංකවේ විවිධාකරයෙන් වූ චිත්‍ර හා කලා ශිල්ප, ආභාසය ලබා ඇත්තේ බොහෝ ප්‍රදේශීය හා දේශීය සම්ප්‍රදායන් උකහා ගත් හා පිළිගත් රටේ බොහෝ කාලයක් පුරා පවතින බෞද්ධ සංස්කෘතියෙනි. බොහෝ අවස්ථාවලදී ශ්‍රී ලාංකීය කලාවන් බිහි වී ඇත්තේ  ආගමික විශ්වාස මත පදනම්ව වන අතර සිතුවම්, මූර්ති ශිල්පය හා ගෘහ නිර්මාණ වැනි කලාවන් තුලින් ඒවා නියෝජනය කෙරේ. ශ්‍රී ලාංකීය කලාවන්හි වැදගත් අංගයක් වන්නේ ලෙන් හා විහාරවල ඇඳි ආගමික සිතුවම්ය. උදාහරණ වශයෙන් සීගිරි බිතු සිතුවම්, දඹුල්ල හා නුවර ප්‍රදේශවල විහාරයන්