LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ස් නිව්ස් (ඕස්ට්‍රේලියා)ස්කයි නිව්ස් බිස්නස් චැනල්දකුණු අමෙරිකාවබෑන්ඩ්නිව්ස් ටීවීසීඑන්එන් චිලීග්ලෝබො නිව්ස්රෙකෝඩ් නිව්ස්මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.වර්ණකයක් යනු  ආලෝකය පරාවර්තනය විමේදී එහි වර්ණය වෙනස් කරන ද්‍රවයයකි. වර්ණක එසේ කරන්නේ තොරාගත් වර්ණයන් අවශෝෂණය කරගැනීමෙනි. මෙම භෞතික කි‍්‍රයාවලිය එම ද්‍රව්‍යය විසින්ම ආලෝකය නිකුත් කරන ප‍්‍රතිදීප්තිය, ස්ථුරදීපනය සහ අනෙකුත් සංදීප්තතා ආකාරයන්ගෙන් වෙනස් වෙයි. වර්ණක ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා මිනිසා විසින් තෝරාගෙන සහ වැඩිදියුණුකොට ඇති ද්‍රව්‍ය සතුව වෙනත් ද්‍රව්‍ය වර්ණ කිරීම සඳහා යොදාගත හැකි සුවිශේෂී වූ ගතිගුණ පවතී. එමඟින් වර්ණ ගන්වන ද්‍රව්‍යට වඩා ඉහල අනුවර්ණ ශක්තියක් වර්ණකයට පැවතිය යුතුය. ඉහල උෂ්ණත්වයන්හිදී පවා එය ඝන ද්‍රව්‍යයක් ලෙස පැවතිය යුතුය.කාර්මික අවශ්‍යතාවයන් සඳහා මෙන්ම කලාවේදීද වර්ණකයකින් බලාපොරොත්තුවන අනිවාර්ය ලක්‍ෂණයන් වන්නේ ස්ථිරතාවය හා ස්ථායීතාවයයි. ස්ථිර නොවන වර්ණක කාළයත් සමඟ හෝ ආලෝකය
ට නිරාවරනය වූ විට අවපැහැ ගැන්වෙන අතර සමහර ඒවා අවසානයේ කැඞී බිඳී ගැලවී යයි.සායම්, තීන්ත, ප්ලාස්ටික්, රෙදිපිළි, විලේපන, ආහාර සහ අනෙකුත් බොහෝ ද්‍රව්‍ය වර්ණ ගැන්වීම සඳහා වර්ණක භාවිතා කරනු ලබයි. නිෂ්පාදන කාර්යන්හිදී සහ ද්‍රෘෂ්‍ය කලාවන්හිදී යොදාගනු ලබන වර්ණක බොහොමයක් වියලි ඒවා වන අතර සාමාන්‍යයෙන් ඒවා ඉතා සිහින් කුඩු බවට පත්කොට ඇත. බන්ධන කාරකයක් ලෙස කි‍්‍රයාකරන උදාසීන එනම් වර්ණකයේ කි‍්‍රයාකාරීත්වයට කිසිදු බලබෑමක් ඇතිනොකරන ද්‍රව්‍යක්ද මෙම කුඩු වලට එක්කරනු ලබයි.Digesta හි 16 වන සියවසේ පසුභාගයේ සංස්කරණයක මුල් පිටුව. ජස්ටීනියන් අධිරාජ්යයාගේ Corpus Juris Civilis හි කොටසකි. රෝමානු නීතිය යනු පුරාතන රෝමයේ නෛතික පද්ධතියයි. බටහිර ලෝකයේ යොදා ගන්නා පරිදි මෙම වදන මඟින් හැඳින්වෙන්නේ රෝමානු / බයිසන්ටියානු රාජ්යයන් ඒවායේ නිල භාෂාව ලෙස 7 වන සියවසේ දී ග්‍රීක භාෂාව තෝරා ගැනීමට පෙර වූ නෛතික දියුණුවීම්ය. එවැනි දියුණුවක් තිබූ රෝමානු නීතිය වසර 1000කට වඩා වැඩි කාල පරිච්ඡේදයක් ආවරණය කරන අතර එය Twelve Table නීතියේ සිට (449BC සිට) පළවන ජස්ටීනියන් අධිරාජ්යයාගේ Corpus Juris Civilis දක්වා දිවේ. ජස්ටීනියන් කේතවල සං
රක්ෂණය වී ඇති පරිදි රෝමානු නීතිය බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයේ නෛතික ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම වූ අතර පසුව යුරෝපානු මහාද්වීපයේ මෙන්ම ඉතියෝපියාවේ නෛතික ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම ද විය. වඩා පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කළ රෝමානු නීතිය පුරාතන රෝමයේ නෛතික පද්ධතියට පමණක් පරිශීලනය නොවන අතර එමඟින් 18 වන සියවසේ අවසානය දක්වා බටහිර යුරෝපයේ බොහෝමයක් කොටස් පුරාවට යෙදී තිබූ නීතිය පරිශීලනය වේ. ජර්මනිය වැනි සමහරක් රටවල්වලදී රෝමානු නීතියේ ප්‍රායෝගික යෙදීම් 18 වන සියවසෙන් එපිටද පැවතුණි. මෙම හේතුව නිසා යුරෝපයේ හා වෙනත් ප්‍රදේශවල ඇති නූතන සිවිල් නීති පද්ධති රෝමානු නීතිය මඟින් අතිශය බලපෑමකට ලක්වී ඇත. මෙය පුද්ගලික් නීති ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂයෙන් වේ. රෝමානු නීතිය මඟින් ඉංග්‍රීසි නෛතික පද්ධතිය මත මහද්වීපයෙහි නෛතික පද්ධතිවලට වඩා අඩු බලපෑමක් එල්ල කළත් ඉංග්‍රීසි හා උතුරු ඇමරිකානු සාමාන්‍ය නීතිවල රෝමානු නීතියට යම් නැඹුරුතාවක් ඇත. රෝමානු නීතියෙහි බලපෑම සියළු නෛතික පද්ධතිවලින් පාහේ යොදා ගන්නා නෛතික වාග් මාලාවේ පොහොසත්කමින් හොඳින් දර්ශනය වේ. මේ සඳහා උදාහරණ ලෙස Stare Decisis, Culpa In Contrahendo හෝ Pacta Sunt Servanda යන වදන් දැක්විය හැක. වඩාත
් විශේෂිත දෙය වන්නේ Corpus Juris Civilis පැමිණි බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයේ නැඟෙනහිර යුරෝපානු රටවලට අධික බලපෑමක් එල්ල වුවත් ඒවා Corpus මඟින් සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑමකට ලක් නොවීමයි. කෙසේ නමුත් ඒවා රෝමානු ගොවිතැන්කරුවන්ගේ නීතිය මඟින් යම්තාක් දුරකට බලපෑමට පත් වී තිබුණි.මෙම ලිපිය හෝ ලිපි කොටස ශ්‍රී ලංකාවේ ලන්දේසි යුගය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජිතය. (සංවාදය)16 වන ශත වර්ෂයේදී පෘතුග්‍රීසීන් ඉතා හොඳින් ලංකාවේ බලය තහවුරු ගත් අවස්ථාව වන විට ලන්දේසීන් එපරිදිම ජාවා හි බලය තහවුරු කර ගෙන සිටියහ.  පෘතුග්‍රීසීන් බටහිර සංස්කෘතිය ලංකාවට ගෙන ආහ.  පෘතුග්‍රීසි ගුරුවරුන් විසින් මහනුවර රජවරුන්ට උගන්වන ලදී.  මහනුවර රජ මාළිගයේද පෘතුග්‍රීසි ඇමතිවරු උපදේශකයින් වශයෙන් සිටියහ.  එහෙත් රාජසිංහ රජු පෘතුග්‍රීසීන් සමඟ සතුටකින් පසු නොවීය.  පෘතුග්‍රීසීහු ලාංකිකයන් සමඟ වෙළඳාම පිණිස පැමිණියහ.  ලංකාවේ මිනිසුන් මෝඩයින් වූ හෙයින් පෘතුග්‍රීසීහු ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරු වූහ.  කුළු බඩු වැනි වෙ‍‍‍‍‍‍‍‍‍ළඳ ද්‍රව්‍ය ගත හැකි ඉතාම අඩු මුදලට මිළදී ගෙන ඒවා යුරෝපීය වෙ‍‍‍‍‍‍‍‍‍ළඳ පොළට විකුණා පෘතුග්‍රීසීහු අධික වශයෙන් ලාභ ලැබූහ.ලාංකිකයෝ ඔවුන්ගේ ඉඩම්
සහ නිදහස පෘතුග්‍රීසීන් නිසා අහිමි වීමෙන් නොසතුටට පත්වී සිටියහ.  ලිස්බන් ආණ්ඩුවක් පැමිණ රට උදුරා ගනු දැකීමෙන් ඔව්හු කරකියා ගත නුහුණු තත්වයකට පත්වූහ.  කදිම රටක් සහ සංස්කෘතියක් පෘතුග්‍රීසීන් විසින් විනාශ කරන ලදී.  කතෝලික ආගම සහ පෘතුග්‍රීසි භාෂාව බලෙන්ම වාගේ ඔවුන්ගේ උගුරෙන් පහළට තල්ළු කරනු ලැබීය.  ඔවුන්ට පෘතුගාලයෙන් ආගමික නිදහස සහ දේශපාලන නිදහස ලබාගැනීමට අවශ්‍ය විය.  පෘතුග්‍රීසීන්ට බලවත් සතුරෙකු වූ ඕලන්දය තමන්ගේ උදව්වට පැමිණීම ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය.  ඩෙන්මාර්කය උදව් දීම සඳහා ඉදිරිපත් වුවද මහනුවර රජුට ලන්දේසීන්ගේම උදව් අවශ්‍ය වූයේ ඒ වන විට ලන්දේසි - පෘතුග්‍රීසි යුද්ධයක් පැන නැගී තිබුණු හෙයිනි.ලන්දේසි නැව් සමූහයක් පැමිණ මඩකලපුවේ ගොඩ බැස රජු සමග සාකච්ඡා පැවැත්වූයේ දෙපාර්ශවයම එක් වී පෘතුග්‍රීසීන්ට එරෙහිව කටයුතු කිරීමේ අදහසිනි.  රාජසිංහ රජු මෙම අවස්ථාව තදින් ග්‍රහණය කර ගත්තේ පෘතුග්‍රීසීන් ලංකාවෙන් එලවා දැමීමටයි.ලන්දේසි නැව් සහ ඒවායේ කපිතාන්වරු කිහිප වතාවක් පැමිණියාහ.  ඔවුහු මහනුවර රජු සමග මිත්‍රත්වය පුළුල් කර ගත්හ.  දෙපාර්ශවයම එක් වී දිවයින වටා ඇති බලකොටු නිදහස් කර ගැනීමට සැළසුම් සකස් කළහ.  1638
දී ලන්දේසි - ලංකා ගිවිසුමක් අත්සන් කෙරුණු අතර එය අලුත් සම්බන්ධතාවයකට මග පෑදුවේය.  මෙම ගිවිසුමෙන් පසු ලන්දේසීන් මඩකලපුවට, ත්‍රීකුණාමලයට, මීගමුවට හා ගාල්ලට පහර දී ඒවා අල්ලා ගත්හ.ලන්දේසීන්ගේ සහ නායක්කාර් පාලකයින්ගේ යටි කූට්ටු වැඩලන්දේසීන් සමග ගණුදෙනු කරන ලද ලියවිලිවලින් රාජසිංහ රජු ගැන අපට හොඳින් කරුණු වටහා ගත හැකිය.  මියගිය ඩොනල්ඩ් ෆර්ගියුසන් මහතා විසින් මෙම ලියවිලි සංස්කරණය කර ඇත.  එසේම 1659 සිට 1679 දක්වා ලංකාවේ සිරකරුවෙකු වශයෙන් සිටි ඉංග්‍රීසි ජාතික රොබර්ට් නොක්ස් විසින් උඩරට රාජ්‍යය ගැන ලියන ලද විස්තරවලින් ද ඒ සම්බන්ධ තොරතුරු හෙළි වේ.ඔහු ඉතා දැඩි පාලකයෙකි.  ඔහුගේ පියාගේ  කාල‍යේ දී විනාශකාරී පෙදෙස් බවට පත්ව තිබූ රාජ්‍යයන් එක්සත් කළේය.  මෙසේ කිරීමේදී ඔහු තමාගේම අර්ධ සහෝදරයාට වස දී මැරුවේය. ඉතිරි අය එලවා දැමුවේය. අත්තනෝමතික හා කෲර, නිතරම සැකයෙන් පසු වූ නමුත් දුරදක්නා නුවණින් යුත් ඔහු, ඔහුගේ ප්‍රධානීන් ප්‍රාණ ඇපකරුවන් වශයෙන් මාළිගය තුළ රඳවා ගෙන සිටියේය. එමෙන්ම දේශපාලන වාසියක් ගැනීමට වුවමනා වූ විට ඉඩම් කොල්ල කෑමට ‍හෝ රට වැසියන්ගේ ඉඩම් වැනසීම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන් පසු තැවිලි නොවීය. ඔහු ස
ූක්ෂම උපායෙහි මෙන්ම යටි කූට්ටු වැඩ කිරීමෙහි අති දක්ෂයෙකුද විය. ලන්දේසීන් සමග රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කටයුතුවලදී ප්‍රබලයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. එය කෙතරම් ප්‍රබල තත්වයක වූවාද කියතොත් රජු සමග කටයුතු කිරීමේදී උපායශීලීව සහ සහයෝගීව කටයුතු කළ යුතු බව ලන්දේසීහු තේරුම් ගත්හ. ඔහුට පෘතුග්‍රීසීන් පිළිඹද මනා තේරුම් ගැනීමක් තිබුණු අතර ඔහුට පසුව සිටි පාලකයන්ට වඩා පෘතුල දැක්මක් ඒ සම්බන්ධයෙන් තිබුණේය. ඔහු සීතාවක රාජසිංහ හා සම වීමට හෝ ඊට වඩා උසස් තත්වයෙන් කටයුතු කිරීමට බලාපොරොත්තු වුවද යුද්ධ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් එසේ නොවීය. ඔහුගේ සේනාවෝ ගරිල්ලා සටන් ක්‍රමවල අති දක්ෂයෝ වූහ. ඔවුන් කොළඹට පැමිණි විට ලන්දේසීහු ඉදිරියට ඒමට පසු බට වූහ. "ඉඟුරු දී ගම් මිරිස් ගත්තා වගේ" යන සිංහල ප්‍රස්ථාව පිරුළ කරළියට ආවේ රාජසිංහ රජු පෘතුග්‍රීසීන් පලවා හැරීම‍ට ලන්දේසීන්ගේ උදව් ලබා ගැනීම චිත්‍රණය කිරීමටය. ප්‍රශ්න විසඳීමට වඩාත් බලවත් පාර්ශවයකට ආරාධනා කිරීමෙන් රාජධානිය තනි වීම ද ඉදිරි කටයුතු සියල්ල  ඉවත් කිරීමක් ද සිදු විය. Referenceshttp://en.wikipedia.org/wiki/Dutch_Ceylon#The_Dutch__Conquest වෙනත් භාවිතා සඳහා, හිම කැට වැස
්ස (බහුරුත්හරණය) බලන්න.විශ්කම්භය සෙම් 6  (අඟල් 2.4 ) ක් පමන වු විශාල හිම කැටයක්මෙම ලිපියකාලගුණයපිළිබඳ  ලිපි මාලාවේ කොටසකිසෞම්‍ය සහ ධ්‍රැව සෘතුශීත සෘතුවවසන්තයග්‍රීෂ්ම සෘතුවසරත් කාලයනිවර්තන සෘතුවියළි ඍතුවHarmattanවස්සානයකුණාටුCloudCumulonimbus cloudArcus cloudDownburstMicroburstHeat burstDerechoLightningVolcanic lightningThunderstormAir-mass thunderstormThundersnowDry thunderstormMesocycloneSupercellටෝනාඩෝAnticyclonic tornadoLandspoutWaterspoutDust devilFire whirlAnticycloneCyclonePolar lowExtratropical cycloneEuropean windstormNor'easterSubtropical cycloneTropical cycloneAtlantic hurricaneTyphoonStorm surgeDust stormSimoomHaboobMonsoonAmihanGaleSiroccoFirestormWinter stormIce stormBlizzardGround blizzardSnowsquallවර්ෂාපතනයDrizzleFreezingGraupelHailMegacryometeorIce pelletsDiamond dustRainFreezingCloudburstSnowRain and snow mixedSnow grainsSnow rollerSlushමාතෘකාවායු දූෂණයAtmosphereChemistryConvectionPhysic
sRiverClimateCloudPhysicsFogFog seasonCold waveHeat waveJet streamMeteorologySevere weatherListExtremeSevere weather terminologyCanadaJapanUnited StatesWeather forecastingWeather modificationගැටපද විවරණMeteorologyClimate changeTornado termsTropical cyclone terms කාලගුණය ද්වාරයvteහිම කැට වැස්ස යනු ඝන හිම කැට පතනය වීමකි. එය හිමවැස්සෙන් වෙනස් වේ. නමුත් දෙකෙහිම බොහෝ සමාකූලතා ඇත.[1] මේ වැසි ගෝලාකාර හෝ අසමාකාර අයිස් කුට්ටි වලින් යුක්ත වන අතර ඒවා හිම කැට නමින් හැදින්වේ. ස්මානයෙන් හිම වැස්ස පතනය වන්නේ ශීත කාලගුණයේදී නමුත් හිම කැට වැස්ස ශීත උෂ්ණත්ව වලදී වර්ධනය බොහෝ සේ අඩුවේ.[2] හිමකැට තුල වැඩි වශයෙන් අයිස් ජලය අඩන්ගු වන අතර විශ්කම්භය මි.මි 5 (අඟල් 0.2) සිට සෙ.ම් 15  (අඟල් 6 ) ක් පමණ දක්වා පැතිරේ. හිමකැට වල METAR අගය මි.මි 5ක්(අඟල් 0.2) හෝ කුඩා හිම කැට සහ graupel කේතක GS අගයට වඩා වැඩි ග්‍රේන් අගයකි. අකුණු කුණාටු ඇතිවන විට හිමකැට වැසි හටගැනීමේ වැඩි හැකියාවක් පවතින අතර, මවු කුණාටු වල සිට සැතපුම් 2 ක්(කි.මි 3.7) පමණ දුරකදී පවා ඇති විය හැකිය. හිම කුණාටු නිර්මාණය වීමට දැඩි
පරිසර තත්ව, උඩු අතට හටගන්නා සුළන් සමග මවු අකුනු(ටෝනාඩෝ වලට සමාන) සහ අඩු උස හිමායන මට්ටමක් අවශ‍‍‍‍ය්‍ය වේ. මධ‍‍ය අක්ෂාන්ශ වලදී, හිමකැට වැස්ස මහාද්වීප වල අභ්‍යන්තරයට ලගාවේ, එහෙත් නිවර්තනයේදී, එය ඉතා ඉහල මට්ටමකට නැබුරු වේ.කාලගුණ චන්ද්‍රිකා සහ කාලගුණ රේඩාර් බාවිතයෙන් හිමකැට වැසි කලින් හදුනා ගැනීමේ ක්‍රම ඇත. සාමාන‍‍‍‍යයෙන් හිම කැට නිර්වචනයපොලොව මතට හිම වැටෙන ඕනෑම කුනාටුවක් හිම කුනාටුවක් ලෙස හදුන්වයි.[3] හිමකැට වල විශ්කම්භය මි.මි 5 (අඟල් 0.2) හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමානයක් වේ.[4]  හිමකැට වලට සෙ.මි 15 (අඟල් 6) සහ බර ගැරැම් 500 ක් දක්ව විශාල විය හැක.[5]අයිස් කැට මෙන් නොවේ හිම කැට තට්ටු වශයෙන්, අසමාකාරව පවතින අතර එකට එකතු කල හැක. හිම සමන්විත වන්නේ අවම තරමින් මි.මි. 1 ක්(අඟල් 0.039) ගනකමින් යුතුව, වළාකුළු අතරින් ගමන් කරන විට හිම කැට වල තැන්පත් වු, විනිවිද පෙනෙන අයිස් හෝ තට්ටුවක් ඇර තට්ටුවක් විනිවිද පෙනෙන අයිස් හා විනිවිද නොපෙනෙන අයිස් වශයෙනි. මෙම හිම වාතය මගින් ඇතිකරන උඩුකුරු තෙරපුම ඉක්මවා යන තරමට බර වැඩි වු විට පොලවට වැටෙයි. හිම කැට වල විශ්කම්භය විවිදාකාර වන නමුත් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හ
ානි පමුණුවන හිම කැට වල ස්මාන‍‍‍‍‍ය විශ්කම්භය සෙ.මි 2.5 (අඟල් 1) සහ ගොල්ෆ් පන්දුවක විශාලත්වයෙන්(අඟල් 1.75) යුතු බව නිරීක්ෂණය කර ඇත.[6]විශ්කම්භය සෙ.මි 2 (අඟල් 0.8) ට වඩා විශාල හිමකැට හානි පැමිනවීමට හැකියාවක් ඇතැයි සැලකේ. කැනඩාවේ කාලගුණ නිරික්ෂණ සේවය විසින් මෙම ප්‍රමනයෙන් භාගයක් තරම් විශාල හිම කැට වැටේ යැයි බලාපොරොත්තු වන විට දරුනු සුලි කුණාටු පිලිබද අනතුරු අගවයි.[7]  ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජාතික කාලගුණ සේවය අනතුරුදායක සිමාව ලෙස සලකන්නේ සෙ.මි 2.5(අඟල් 1) වන අතර මෙම නව සීමාව බලපවත්වෙන්නේ 2010 ජනවාරි මස සිටය. මෙයට පෙර පැවති සීමාව අඟල් 3/4 කි.[8] අනෙක් රටවල් වලට එම රටවල හිම වල සන්වේදී බව අනුකූල වු ඔවුන්ට අවේනික වු සීමා ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන් මිදි වගාකරන ප්‍රදේශ වලට කුඩා ප්‍රමනයේ හිම කැට වලින් පවා හානි ඇති විය හැක. හිම කැට උඩුකුරු තෙරපුම විශාලත්වය මත කුඩා හෝ විශාල විය හැක. ශක්තිමත් බවෙන් අඩු හිම කුණාටු ශක්තිමත් බවෙන් වැඩි හිම කුණාටු වලට වඩා කුඩා හිම කැට පතිත කරවයි.යෙදුමහිමකැට වැසි සාධකහිම කැට වැස්ස වැඩි වශයෙන් දැකගත හැක්කේ මධ්‍ය-අක්ෂාංශ ගත මහද්වීපික කලාපයේය.මක්නිසාද යත් හ
ිම කැට වැසි හටගැනීම වැඩිවශයෙන් සිදු වනුයේ හිමායන මට්ටම අඩි 11000 අඩු වු විටය.විශාල අකුණු කුණාටු දෙසට වියළි සුලගේ ගමන් කිරීම මහද්වීප හරහා ගමන් කිරීමේ දී වැඩි වීම සිදු වේ.එම නිසා හිම කැට වැසි නිතර සිදු වීම සිදු වේ.වාෂ්පීභවන සිසිලස වැඩි වීම නිසා අකුණු කුණාටු වළාකුලේ ඝනීභවන මට්ටම අඩු වීම සිදු වේ එනිසා හිම කැට වැසි වල විශාල වර්ධනයක් සිදු වේ.හිම කැට වැසි නිවර්තන කලාපයේ එතරම් දැක ගත නොහැකි අතර මධ්‍ය-අක්ෂාංශ කලාපයට වඩා අකුණු කුණාටු දැක ගත හැකි වේ මක් නිසාද යත් නිවර්තන කලාපය ඉහල අහස වඩා උණුසුම් නිසාය. නිවර්තන කලාප වල ඇති වන හිම කැට වැසි අති වනුයේ ප්‍රධාන ලෙස ඉතා උස් ස්ථාන වලය.කාලගුණ විද්‍යාවහිමකැට වැසි වැඩිපුර ඇතිවන්නේ යුරෝපීය මධ්‍ය අක්ෂාංශ ප්‍රදේශ වලය. තවද කලාතුරකින් නිවර්තන කලාප වලද හිමකැට වැසි දැකිය හැක.හිමකැට වැසි නිතරම වගේ කදුකර ප්‍රදේශ වල දැකිය හැක. ඒ කදු මගින් සුළගට ඇති වන බාධාව නිසාය. එමගින් උඩු සුළං වේගය වැඩි වී අකුණු සහිත කුණාටු හා හිමකැට වැසි ඇති වෙයි. හිමකැට වැසි වලට ද්‍රව බවට පත් වීමට තිබෙන කාලය, ඉහල උස නිසා අඩු වෙයි. හිමකැට වැසි වැඩි වශයෙන් සිදු වන ප්‍රදේශයක් ලෙස උ
තුරු ඉන්දියානු කදුකර ප්‍රදේශය හදුනා ගෙන ඇත. හිමකැට වැසි නිසා 1888 දී වැඩිම ජිවිත හානි මෙමප්‍රදේශයෙන් සිදු වූ බව වාර්තා වෙයි. චීනයට ද හිමකැට වැසි වල අත්දැකීම් ඇත. තවද මධ්‍ය යුරෝපයට හා ඔස්ට්‍රේලියාව ද හිමකැට වැසි අත්දැකීම් ඇත.හිමකැට වැසි වලට දකුණු හා බටහිර ජර්මනිය ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි.තව ද උතුරු හා නැගෙනහිර ප්‍රංශයේද හිමකැට වැසි දක්නට ලැබේ.උතුරු ඇමෙරිකාවේ කොලරාඩෝ හා නෙබර්ස්කර් ප්‍රාන්ත වල හිමකැට වැසි බහුලව දක්නට ඇත. මෙම ප්‍රදේශ වලට මාර්තු හා ඔක්තෝබර් මාස වල හිමකැට වැසි දක්නට ලැබේ.මේවාද බලන්නයොමුව↑ http://www.straightdope.com/columns/read/1668/whats-the-difference-between-hail-sleet-and-freezing-rain↑ "Merriam-Webster definition of "hailstone"". Merriam-Webster. සම්ප්‍රවේශය 2013-01-23.↑ Glossary of Meteorology (2009). "Hailstorm". American Meteorological Society. සම්ප්‍රවේශය 2009-08-29.↑ Glossary of Meteorology (2009). "Hail". American Meteorological Society. සම්ප්‍රවේශය 2009-07-15.↑ National Severe Storms Laboratory (2007-04-23). "Aggregate hailstone
". National Oceanic and Atmospheric Administration. සම්ප්‍රවේශය 2009-07-15.↑ Ryan Jewell and Julian Brimelow (2004-08-17). "P9.5 Evaluation of an Alberta Hail Growth Model Using Severe Hail Proximity Soundings in the United States" (PDF). සම්ප්‍රවේශය 2009-07-15.↑ Meteorological Service of Canada (November 3, 2010). "Severe Thunderstorm criteria". Environment Canada. සම්ප්‍රවේශය 2011-05-12.↑ National Weather Service (January 4, 2010). "NEW 1 Inch Hail Criteria". NOAA. සම්ප්‍රවේශය 2011-05-12.වැඩිදුර කියවීමටRogers and Yau (1989). A Short Course in CLOUD PHYSICS. Massachusetts: Butterworth-Heinemann. ISBN 0-7506-3215-1.Jim Mezzanotte (2007). Hailstorms. Gareth Stevens Publishing. ISBN 978-0-8368-7912-4.Snowden Dwight Flora (2003). Hailstorms of the United States. Textbook Publishers. ISBN 978-0-7581-1698-7.Narayan R. Gokhale (1974). Hailstorms and Hailstone Growth. State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-313-9.Duncan Scheff (2001). Ice and Hailstorms. R
aintree Publishers. ISBN 978-0-7398-4703-9.අමතර ඇමිණුම්හිම කැට වැස්ස හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.Hail or hail , යන්න නිදහස් ශබ්දකෝෂය වන වික්ෂනරිය දී සොයා බලන්න.Wikisource has the text of the 1879 American Cyclopædia article  Hail.Hail Storm Research ToolsHail Factsheet සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2009-10-15 at the Wayback MachineThe Economic Costs of Hail Storm Damage සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2011-07-25 at the Wayback Machine NOAA Economicsලක්ෂ්මීරාජා රවී වර්මා විසින් සිතුවම් කළ ගජ ලක්‍ෂ්මී දේවියගේ සිතුවමක්වෙනත් නම්ශ්‍රී දේවිඅනුබැඳියදේවි (ත්‍රිදේවී), මහාලක්‍ෂ්මී, කමලාත්මිකා(හෝ කමලා මහාවිද්‍යා),ආදිශක්ති සහ ශක්තිවාසභවනයවෛකුන්ත,[1] විෂ්ණුගේ පපුව[2]මන්ත්‍රයॐ महालक्ष्म्यै नमो नम: ।ॐ विष्णुप्रियायै नमो नम: ।ॐ धनप्रदायै नमो नम : ।ॐ विश्वजनन्यै नमो नम: ।පෞද්ගලික තොරතුරුවල්ලභයාවිෂ්ණුදෙමාපියන්ශිව , බ්‍රිගු සෘෂි , ක්ෂීර සාගරය (පියා)පාර්වතී , ක්‍යාති (මව)සොයුරු/සොයුරියන්ජ්‍යේෂ්ඨා හෝ අලක්ෂ්මී , කාර්තිකේය , ගණපති , සරස්වතී , අශෝක සුන්දරීදරුවන්කාමදේව (ඇතැම් ග්‍රන්ථ අන
ුව)වාහනයහස්තියා, බස්සා සහ ගරුඬඋත්සවනවරාත්‍රී, දීවාලි, ලක්ෂ්මී පූජා, වරලක්ෂ්මී වෘත/මහාලක්ෂ්මී වෘතලක්ෂ්මී  ( /ˈlʌksmi/; දෙමළ: இலட்சுமி , IAST: lakṣmī ) /ලක්‍ෂ්මී යනු ධනයට, වාසනාවට සහ සෞභාග්‍යයට අධිපති හින්දු දේවතාවිය වේ. ඇය විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පතිනිය (බිරිඳ) වේ. හින්දු ආගමේ සඳහන් ත්‍රී දේවීන්ට අයත් වන්නේ සරස්වතී දේවියත්, ලක්ෂ්මී දේවියත් සමඟ ගෞරී දේවියත් ය. ඇය ශිව සහ පාර්වතියගේ වැඩිමහල් දියණිය වන අතර  බැතිමතුන් ධනය, වාසනාව සහ සමෘද්ධිය උදා කර ගැනීමට ලක්ෂ්මී දේවතාවියට වන්දනාමාන කරනු ලබන අතර හින්දු බැතිමතුන්ගේ විවාහ චාරිත්‍රවල ද විෂ්ණු දෙවියන් සහ ලක්ෂ්මී දේවිය සම්බන්ධ වී ඇත. එමෙන්ම ඇය විෂ්ණු දෙවියන්ගේ නිත්‍ය පතිනියයි. ලිපි මාලාවක කොටසක් වනහින්දු ආගමහින්දුඉතිහාසයසම්භවයඉතිහාසයඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයඓතිහාසික වෛදික ආගමසම්ප්‍රදායන්වෛෂ්ණවශෛවශක්තස්මාර්තදෙවිවරුත්‍රිමූර්තිබ්‍රහ්මවිෂ්ණුශිවත්‍රිදේවීසරස්වතීලක්ෂ්මීපාර්වතීඅනෙකුත් ප්‍රධාන දෙවි දේවතාවියන්වෛදික:ඉන්ද්‍රඅග්නි (දෙවියන්)ප්‍රජාපතිරුද්‍රඌෂස්වරුණපශ්චාත් වෛදික:දුර්ගාගණේශහනුමාන්කාලිකාර්තිකේයකෘෂ්ණරාධාරාමසීතාසංක
ල්පලෝක දර්ශනයහින්දු විශ්ව විද්‍යාවහින්දු පුරාවෘත්තසත්භාවවේදයතත්ත්වතන්මාත්‍රපංචීකරණපංච භූතගුණඋත්තරීතර යථාර්ථයබ්‍රහ්මන්නිර්ගුණසගුණඕම්සත්චිතානන්දදෙවියන්ඊශ්වරහින්දු ආගමේ තුළ දෙවියන්දෙවියන් සහ ලිංගයජීවිතයේ අරුතධර්මඅර්ථකාමමෝක්ෂජීවිතයේ අදියරබ‍්‍රහ්මචාරීගෘහස්ථවානප‍්‍රස්ථසන්‍යාසවිමුක්තියේ මාර්ග තුනභක්ති යෝගඥාන යෝගකර්ම යෝගවිමුක්තියමෝක්ෂය සම්බන්ධ මාතෘකා:පරමාත්මයමායාවකර්මසංසාරයමනසආත්මන්අනාත්මන්සූක්ෂ්ම ශරීරසූක්ෂ්ම ශරීරආචාර ධර්මනීති ශාස්ත්‍රයමනියමඅහිංසාඅස්තෙයසත්‍යදයාඅක්‍රෝධතපස්දානශාස්ත්‍ර ප්‍රමාණම්ඥාන විද්‍යාවප්‍රත්‍යක්ෂඅනුමාණඋපමාණඅර්ථාපට්ටිඅනුපලබ්දිශබ්දචාරිත්‍රවන්දනා, යාග සහ පුණ්‍යය කටයුතුපූජාආරතීප්‍රාර්ථනාදේවස්ථානමූර්තිභක්තිජපභජනකීර්තනයාගහෝමතර්පනවෘතප්‍රායශ්චිත්තභාවනාතපධ්‍යානසමාධානනිදිධ්‍යාසනයෝගසාධුයෝගීයෝගිනීආසනසාධනකුණ්ඩලිනීහින්දු කලාවන්භරතනාට්‍යම්කතක්කතකලිකුචිපුඩිමනිපුරිචාරිත්‍ර වාරිත්‍රගර්භාධානපුංසවනසීමන්තොන්නයනජාතකර්මන්නාමකරණනිෂ්ක්‍රමණඅන්නප්‍රාශනචූදාකරණකර්ණවෙධවිද්‍යාරම්භඋපනයනකෙශාන්තරිතු
ශුද්ධිසමාවර්තනවිවාහ (හින්දු ආගම)විවාහඅන්තිම සංස්කාරඋත්සවදිවාලිහෝලිශිවරාත්‍රීනවරාත්‍රීදුර්ගා පූජාරාම්ලීලාවිජයදශාමි-දුශේරාරක්ෂා බන්ධන්ගනේෂ් චතුර්ථිවසන්ත පංචමිරාම නවාමිජන්මාෂ්ටමිඕනම්මකර සංක්‍රාන්තිකුම්භ මේලාපොංගල්උගාඩිවෛසාඛිබිහූපුතාණ්ඩුවිශුරථ යාත්‍රාහින්දු දර්ශනඅස්තිකසාංඛ්‍යයෝගන්‍යායවෛශෙෂිකමීමාංසාවේදාන්තඅද්වෛතද්වෛතවිශිෂ්ඨාද්වෛතඅචින්ත්‍යභෙදාභෙදශුද්ධාද්වෛතනිම්බාර්ක සම්ප්‍රදායඅක්ෂර පුරුෂොත්තම දර්ශනඅනෙකුත් දර්ශනපශුපතප්‍රත්‍යභිඥාචාර්වාකගුරුවරු, ශාන්තුවරු සහ දාර්ශනිකයෝපුරාතනඅගස්ත්‍යඅංගීරසඅරුණිඅෂ්ටවක්‍රආත්‍රිභාරද්වාජගෝතමජමාදාග්නිජෛමිණිකනාදකපිලකාශ්‍යපපාණීනිපටාංජලීරෛක්වසත්‍යකාම ජාබලවාල්මිකීවාශිෂ්ඨාවිශ්වමිත්‍රව්‍යාසයාඥාවාල්ක්‍යමධ්‍යතනනායනර්වරුඅල්වාර්වරුආදි ශංකරබාසවඅක්කා මහාදේවීඅල්ලමා ප්‍රභූසිද්ධේශ්වර්ඥානේශ්වර්චෛතන්‍යගංගේෂ උපධ්‍යායගෞඩපාදගෝරක්ෂානාත්ජයන්තා භට්ටාකබීර්කුමාරිලා භට්ටාමත්ස්‍යේන්ද්‍රනාත්මහාවතාර් බාබාජිමධුසුදනමාධවහරිදාස ඨාකූර්නාම්දේවනිම්බර්කප්‍රභාකර‍රඝුනාථ සිරෝමණිරාමනුජසංකර්දේව්පුරන්දර දාසකනක ද
ාසරාම්ප්‍රසාද් සේන්ජගන්නාථ දාසව්‍යාසරායශ්‍රීපාදාර්යරාඝවේන්ද්‍ර ස්වාමිගෝපාල දාසශ්‍යාස ශාස්ත්‍රිවේදාන්ත දේසිකත්‍යාගරාජාතුකරාම්තුල්සිදාස්වාචස්පති මිෂ්රාවල්ලභවිද්‍යාරන්‍යනූතනඖරොබින්දෝකුමාරස්වාමිභක්තිවිනෝද ඨාකුර්චින්මායානන්දදයානන්ද සරස්වතීමහේෂ් යෝගික්‍රිෂ්ණානන්ද සරස්වතීනාරායණා ගුරුප්‍රභූපාදරාමක්‍රිෂ්ණරමනා මහාඍෂිරාධක්‍රිෂ්ණන්සරස්වතීසිවානන්දයූ. ජී. ක්‍රිෂ්ණමූර්තිසායි බාබාවිවේකානන්දනිගමානන්දයෝගානන්දරාමචන්ද්‍ර දත්තාත්‍රය රනාදේතිබ්බේටිබාබාතෛලංගාහින්දු ග්‍රන්ථශුද්ධ ලියවිලි වල වර්ගීකරණයශ්‍රැතිස්මෘතිආචාරආත්මතුෂ්ටිහින්දු ශුද්ධ ලියවිලිහින්දු ලියවිලි වල කාලයවේදඍග් වේදයජුර් වේදසාම වේදඅථර්ව වේදකොට්ඨාශසංහිතාබ්‍රාහ්මණආරණ්‍යකඋපනිෂද්උපනිෂද්ඍග් වේද:ඓතරෙයකෞශීතකියජුර් වේද:බෘහදාරණ්‍යකඊශාතෛත්තිරීයකතාශ්වෙතාශ්වතරමෛත්‍රිසාම වේද:චාන්දොග්‍යකෙනඅථර්ව වේද:මුණ්ඩකමාණ්ඩූක්‍යප්‍රශ්නවෙදාංගශික්ෂාචන්දස්ව්‍යාකරණනිරුක්තකල්පජ්‍යෝතිෂඅනෙකුත් ශුද්ධ ලියවිලි'භගවද් ගීතා''ආගම'අනෙකුත් ලියවිලිපුරාණවිෂ්ණු පුරාණභාගවත පුරාණදේවී භාගවත පුරාණනාරදෙය පුරාණවා
මන පුරාණමත්ස්‍ය පුරාණගරුඩ පුරාණබ්‍රහ්ම පුරාණබ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණබ්‍රහ්ම වෛවර්ත පුරාණභවිෂ්‍ය පුරාණපද්ම පුරාණඅග්නි පුරාණශිව පුරාණලිංග පුරාණකූර්ම පුරාණස්කන්ද පුරාණවරාහ පුරාණමාර්කණ්ඩෙය පුරාණවෙනත් මාතෘකාබාලි හින්දු ආගමදින දර්ශනයවිවේචනයනාමකරණප්‍රතිමා ශිල්පයපුරාණෝක්තිවේදයජාතිකවාදය (හින්දුත්ව)හිංසනයවන්දනා ස්ථානඉතිහාසරාමායණයමහාභාරතයඋපවේදආයුර්වේදධනුර්වේදගන්ධර්වවේදස්ථපත්‍යවේදහින්දු ආගම සහ ජෛන ආගම / සහ යුදෙව් ආගමරට අනුව හින්දු ආගමහින්දු ආගමික පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාව හින්දු ආගම ද්වාරයvteලක්ෂ්මී ගුණවාචකය (අන්වර්ථ නාම)ලක්ෂ්මි දෙවඟන විවිධ ගුණ වායන්නන් විසින් විවිධ නම් වලින් හදුන්වනු ලැබේ. ඇය හා නෙළුම් මල අතර විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් පවතින අතර ඇයගේ බොහෝ අන්වර්ථ නාම නෙළුම් මලට සම්බන්ධ වේ. උදාහරණ ලෙස පද්මා, කමලා, පද්ම ප්‍රිය, පද්මමාලාධරදේවී, පිද්ම මුකී, පද්මාන්කිෂ, පද්ම හස්ථ හා පද්ම සුන්දරී දැක්විය හැකිය. මීට අමතරව ඇයව රාමා, ඉන්ද්‍රා, මුනිශ්‍රී, චක්‍රිකා, කමලිකා, ලලිමා, නන්දිකා, හා රැජුලා යන නම් වලින්ද හදුන්වනු ලබයි.පුරාවෘතයහින්දු ධර්මයට අනුව ශ්‍රී ල
ක්ෂ්මි දේවිය පළමුව ශිව සහ පාර්වතියගේ වැඩිමහල් දියණිය වශයෙන් ජන්මය ලබන අතර ඇයට තවත් ජන්ම දෙකක් ඇත. එකක් සෘෂි බ්‍රිගු සහ ක්‍යාතිගේ දියණිය වශයෙන් ජන්මය ලැබීම සහ අනෙක ක්ෂීර සාගරයෙන් ප්‍රකට වීමයි. ඒ මෙසේය , කිපෙන සුළු චරිතයකින් යුතු දුර්වාස නම් ඉසිවරයා වරක් පරනොවන මල්වලින් ගොතන ලද මාලයක් දෙවියන්ගේ රජ වූ ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ට තෑගි කරන ලදි. ඉන්ද්‍ර දෙවියන් මෙම මාලය අයිරාවන නම් ඔහුගේ රාජකීය හස්තියාට දුන් අතර එම හස්තියා මල් මාලය කකුලෙන් පාගා විනාශ කර දමන ලදි. මෙය දුටු දුර්වාස සෘෂිවරයා තමාට සිදුවු මෙම නොසැලකිල්ල නිසා මහත් ‍කෝපයට පත් වී සාප කළේය. ඔවුන් සතු බලය සහ සැප සම්පත් නිසා අතිශයින් අහංකාරයට  පත්ව  ඇති සියලු දෙවිවරුන් ගේ බලය පහ වී යා යුතුය යයි දරුණු සාපයක් කළේය. මෙම සාපය නිසා අසුරයින් දෙවිවරුන් පරදවා ඔවුන් දෙව්ලොවින් පලවා හරිනු ලැබීය.පරාජයට පත් ‍වූ දෙවිවරුන් ආරක්ෂාව පතා ලෝකය නිර්මාණය කළා වූ මහා බ්‍රහ්මයන් වෙත ගියේය. නැවතත් ජය ලැබීමට නම් අමරණියත්වයට පත් කරන “අමෘතය” ලබා ගත යුතු බවත් පැවසීය. මේ සඳහා ක්ෂීර සාගරය  (කිරිමුහුද) කැළඹිය යුතු බවත් පැවසීය. මෙම කාර්යය සඳහා උදවු ලබා ගැනිම පිණිස දෙවිවරුන් මහා
විෂ්ණු කරා ගියහ.  විෂ්ණු, කුර්ම අවතාරය වේසයෙන් මන්ත්‍ර පර්වතය,  දණ්ඩක් ලෙස ගෙන කිරිමුහුද කැළඹිමට උදවු කළේය. නාග රජු වූ 'වාසුකී' ද  විශාල රැහැනක් බවට පත්ව මේ කාර්යයට ආධාර වුණි. ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ගේ නායකත්වයෙන් දෙවිවරුන් සහ බලී රජුගේ නායකත්වය යටතේ අසුරයෝ ද එක්ව කිරි සයුර කළඹන්නට පටන් ගත්තේය.කිරි සයුර  කැළඹිමේදී මතු වූ අගනා වස්තූන් අතරින් ලක්ෂ්මී දෙවඟන ද පහළ වුවාය. ඇය විසින් ශ්‍රි විෂ්ණු තමාගේ වල්ලභ දෙවියන් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදි. සියළු මායා බන්ධන දුර්වල කිරිමේ බලය ඔහුට පමණක් තිබිම ලක්ෂ්මී දෙවඟනගේ මෙම තෝරා ගැනීමට හේතු විය. සාගරයෙන් මතු වූ බැවින් ලක්ෂ්මී දෙව්දුව සාගරයේ දියණියක් ලෙස සැලකන අතර එලෙස මතුවු  හඳ (චන්ද්‍රයා) ඇගේ සොහොයු‍රා ලෙස ව්‍යවහාරයට පත් විය. ආලක්ෂ්මී මෙසේ පහල වූ තවත් දෙවඟනක් වන අතර  ඇය ලක්ෂ්මී දෙවඟනගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය වේ. කෙසේ වෙතත් ඇය අභාග්‍යයේ දෙව්දුව ලෙස සලකනු ලබති.විෂ්ණු පුරාණයේ දැක්වෙන අන්දමට ලක්ෂ්මී දෙවඟන භ්‍රිග්ගු  සහ කසාතිගේ දියණිය වෙයි. ඇය ස්වර්ගයේ ජිවත් වුවද දුර්වාසගේ සාපය නිසා ඇය පසුව ක්ෂීර සාගරය ඇගේ වාසස්ථානය කරගත්තා. එහෙත් ක්ෂීර සාගරයේ කැළඹීම නිසා  ලක්ෂ්මී දෙව්දුව
නැවත පහළ වීමත්, පසුව විෂ්ණු හා විවාහ වීමත් සම්බන්ධ කතාව එහි ඒ ලෙසටම සඳහන් ව ඇත. ලක්ෂ්මී විෂ්ණුගේ ශක්තිය සහ මායා බලය වේ. මෙය "ශ්‍රී චෛශ්නිවිසම්" යන සංකල්පය සමඟ මැනවින් ගැල‍පේ. එහි අර්ථය වන්නේ ලක්ෂ්මී යනු හුදු  ධනයට අධිපති දෙවඟන පමණක් නොව ඇය දෙවඟනන් අතර අග්‍රතම දෙවඟන ද වේ.දෙවියන් සහ අසුරයින් එක්ව ක්ෂීර සාගරය කැළඹීමහින්දු සමාජයෙහි ස්තූති පූජා පැවැත්වීමලක්ෂ්මී මූර්තී භුබනේශ්වර්හි (ලක්ෂ්මි පූජා) ස්තූති පූජාවෙහිදීහින්දුවරුන් බොහෝ ලෙසින් ලක්ෂ්මී වන්දනයෙහි යෙදෙන්නේ ආලෝක උත්සවය හෙවත් දීවාලීහිදීය. සම්ප්‍රදානුකූලව, දීවාලී දිනයෙහිදී ජනයා විසින් තම නිවෙස් පිටත කුඩා තෙල් පහන් දල්වා තබනු ලබන්නේ තමන් හට ආශිර්වාද කිරීමට ලක්ෂ්මී පැමිණෙතැයි යන බලාපොරොත්තු ඇතිවය.ශ්‍රී යන උපසර්ගය විදහාපාන්නේ, ශ්‍රී ලක්ෂ්මී එනම් කුමන ආකාරයක හෝ ඓශ්චර්යයක්   "හේතුවෙන් ප්‍රමුදිතයට පත්වන්නාවූ තැනැත්තා" යන්නයි. සමෘද්ධිමත් විය යුතු යැයි සැලකෙන ඕනෑම දෙයක් සඳහා ලක්ෂ්මී, හෝ ශ්‍රී යන්නාවූ මංගල උපසර්ගය හෝ ප්‍රත්‍යය හෝ භාවිත වන්නේ රාජ්‍ය ලක්ෂ්මී (ආධිපත්‍ය සම්පත), ශාන්ති ශ්‍රී (සාම සම්පත), ආදී වශයෙනි. මහතා සහ මහත්මිය යන
අභිධානයන් වෙනුවෙන් ඉංග්‍රීසියෙන් භාවිතා වන  මිස්ටර් සහ  මිසිස් සඳහා නූතන ඉන්දියාවෙහි ශ්‍රී සහ ශ්‍රීමතී යෙදෙනුයේ,  නිදසුනක් ලෙසින් ගතහොත් ශ්‍රී දේසායි හෝ ශ්‍රීමතී ශාන්ති ආකාරයටය.උත්තරඛාන්ද්හිදී, දීවාලී රාත්‍රියෙහිදී දේවතාවිය පිදීමෙන් පසුව, සංඛ, හෝ  හක්ගෙඩිය, පිඹින්නේ නැත. මෙයට හේතුව වන්නේ දේවතාවිය මෙන්ම සංඛය ද සමුද්‍රයෙන්ම වන බැවින් එයට විවේකයක් ලබා දෙනු පිණිසය.අම්බබායි ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, කරවීර නිවාසිනී මහාලක්ෂ්මී, මහාරාෂ්ඨ්‍රයෙහි කොල්හාපූර් නගරයෙහි ආරක්ෂක දෙවඟනයි.බෙංගාලයකෝජාගිරි ලක්ෂ්මී පූජාවබෙංගාලයෙහි, ලක්ෂ්මී වන්දනය සිදුකෙරෙන්නේ සරත් සමයෙයි, වසරෙහි දීප්තිමත්ම රාත්‍රිය වන්නාවූ  එක් පසළොස්වක රැයකදීය. පවතින විශ්වාසය අනුව, ඇය එම රාත්‍රියෙහිදී ඓශ්චර්යය ප්‍රසාද කරන්නීය. ඇයගේ වාහනය වන්නාවූ, මහා ධවල බකුසා සමගින් ඇය පෘථිවිය වෙත සැපත් වන්නේ, අපගේ ජීවිත අඳුරු කරන්නාවූ දරිද්‍රතාවය, අකර්මණ්‍ය බව, කෝපය, සහ කුසීත භාවය බැහැර කිරීමටය.අෂ්ඨ ලක්ෂ්මීඅෂ්ඨ ලක්ෂ්මී යනු ලක්ෂ්මී දේවියගේ ස්වරූපයන් අටකි. එම අෂ්ඨ ස්වරූප ලක්ෂ්මී දෙවඟන බලපවත්වන දේ සමඟ සම්බන්ධ ව පවතී. එම අෂ්ඨ ස්වරූපයන්
නම්: ආදි ලක්ෂ්මී - (ලක්ෂ්මියගේ පළමු පහළවිම)ධාන්‍ය ලක්ෂ්මී - (ධාන්‍ය ධනය)ධෛර්ය ලක්ෂ්මී - (වීර්ය ධනය)ගජ ලක්ෂ්මී - (අලියා - ධනයේ සළකුණ)සන්තාන ලක්ෂ්මී - (පරම්පරාව පවත්වාගෙන යාමේ ධනය)විජය ලක්ෂ්මී - (ජයග්‍රහණයේ ධනය)විද්‍යා ලක්ෂ්මී - (දැනීමේ සහ අධ්‍යාපනයේ ධනය)ධන ලක්ෂ්මී - (මූල්‍යමය ධනය)ලක්ෂ්මි දෙවගනගේ අක්කා -අලක්ෂ්මී ...හොඳ ලක්ෂ්මි සහ නරක ලක්ෂ්මි පැරැණි ඉන්දියානු ග්‍රන්ථවල සදහන් වී ඇත්තේ ලක්ෂ්මි දෙවගනට වැඩිමහල් සොහොයුරියක් සිටින බවයි. ඇයගේ නම ජේයෂ්ඪ ලක්ෂ්මි .අලක්ෂ්මී කියලත් ඇය හදුන්වනු ලබනවා.ඇය නපුරුයි ලක්ෂ්මි දෙවගන කරන දේවල්වලට ප්‍රතිවිරුද්ධ දේවල් තමයි ඇය කරන්නේ.ඇය දෙනවා දුප්පත්කම ,දැඩිශෝකය,අවාසනාව,බාධක,ගැටුම් ,අසතුට ,නින්දා අපහාස ,දුරාචාර ,අසමත්වීම්,අසාර්ථකවීම්,ප්‍රමාද දෝෂ ,දුෂ්ටකම ,වියසන .ඔබගේ ජීවිතයේ ඉහත දේවල් බහුලයි නම් ඔබ ජේයෂ්ඪ ලක්ෂ්මියගේ බලපෑමට හසුවෙලා.ඇය මූදේවී ,අලක්ෂ්මී ,ජේයෂ්ඪ ලක්ෂ්මි යන නම් වලින් හදුන්වනු ලබනවා .අණවින,කොඩිවින වලට ඇය බහුලවම බැල්ම හෙලනවා.↑ George M. Williams (2008). Handbook of Hindu Mythology. Oxford University Press. p. 128. ISBN 978-0-19-53326