LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
12 පංචාසු වූ අතර 20 ෂඩාසු විය.මුලින්ම ගෙලාකාර පියසිවලන් යතු ගෙඩනැගිලි(geodoms) නිර්මාණය කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වු "බක්මිනිස්ටර් ෆූලර්" සිහි වීමට මෙ අණු ඔහුෙේ නාමය අනුව නමි ෙෙරිනි.ඒ අනුව පාපන්දු හැඩති C60 අණුවට බක්මිනිස්ටර්ෆූලරීන් යන නම පටබැදුනි.බකීෙෝලය(bucky ball)එහි කෙටි නාමය විය.--දමිත් මලින්ද (talk) 14:22, 9 අප්‍රේල් 2012 (යූටීසී)[1]↑ National Education publication Department,Sri Lankaප්‍රංශයේ භීෂණ පාලන සමය ප්‍රංශ විප්ලවය සමයේ සිද්ධ වූවකි. එය 1793 සැප්තැම්බර් 5 වැනි දින සිට 1794  ජූලි 28 වැනි දින තෙක් පැවති භීෂණයෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පිරි කාල වකවානුවකි. එය හටගත්තේ ප්‍රංශ විප්ලවයේ ආරම්භයත් සමඟ ය. ගිරොන්ඩින් සහ ජැකෝබියන් නම් වූ දේශපාලන සංවිධාන දෙකක ගැටුම් නිසා අර්බූදය බරපතල විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ "විප්ලවයේ හතුරන්" යැයි නම් වූ ප්‍රංශ වැසියන් ව සමූල ඝාතනයන්ට ලක් වීමයි. විප්ලවයට හතුරුකම් දැක්වූවා යැයි ජනතාවගේ මරණ සංඛ්‍යාව දස දහස් ගණන් යැයි සැලකේ.  ගිලටිනයට යොමු කොට හිස ගසා දැමි සංඛ්‍යාව 16,594 ක් යැයි ද, (එයින් 2,639 ක් වූයේ පැරිස් නගරයේ ය), ප්‍රංශය පුරා මූණ ඉච්ඡාවට පැවැත්
වූ නඩු විභාගයන් වලින් වරදකරුවන් සේ හඳුන්වනු ලැබු 25,000 ක් මරණ දණ්ඩනය ලැබූහ.යම් ගැටළුවක් විසදීම සදහා Program එකක් ලිවිමට පෙර එම ගැටළුව  විසදන ක්‍රමය පියවරෙන් පියවර විස්තරාත්මකව  කොටස් වලට වෙන්කර ගත යුතුය. එයට Algorithm එකක් යයි කියනු ලැබේ. Algorithm  එක programming language එක මත රදා නොපවතී. එය තමන්ගේ භාෂාවෙන් ලිවිය හැක. එසේ නොමැතිනම් diagram එකකින් ද ඉදිරිපත් කළ හැක. එසේත් නොමැති නම් code (Pseudo code) වලින් ද ඉදිරිපත් කළ හැක.ඉන්දියානු දිස්ත්‍රික්කය සඳහා, කෞශම්බි දිස්ත්‍රික්කය බලන්න වෙනත් භාවිතා සඳහා, කෝසම්බි (බහුරුත්හරණය) බලන්න.කෝසම්බිකෝසම්බියෙහි තඹ කාසියක්. ක්‍රි.පූ. 1වන සියවස; මෙහි, 𑀓𑁄𑀲𑀩𑀺 කොසබි ලෙස මුදුනෙහි බ්‍රාහ්මී අක්ෂරවලින් සටහන් කොට ඇත. බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය.Show map of ඉන්දියාවShow map of උත්තර් ප්‍රදේශ්ඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿25.338984°N 81.392899°E﻿ / 25.338984; 81.392899ඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿25.338984°N 81.392899°E﻿ / 25.338984; 81.392899රටඉන්දියාවදඹදිවබෞද්ධ වන්දනාස්ථානධර්ම සංවේගය උපදවාගත යුතු ස්ථානබුද්ධගයාවකුසිනාරාවලුම්බිණිසාරනාත
්අමතර ස්ථාන සතරක්රාජ්ගිර්සංකස්සශ්‍රාවස්තීවෛශාලීවෙනත් ස්ථානඅමරාවතීචන්දාවරම්දේවදහගයාකපිලවස්තුකේසරියාකෝසම්බිනාලන්දාපාටලීපුත්‍රපාවාවාරාණසීපසුකාලීන ස්ථානඅජන්තා ලෙන්බරාබර් ලෙන්භාරුත්එල්ලෝරා ලෙන්ලලිතගිරිමථුරානාසික් ලෙන්පිප්‍රහ්වාපුෂ්පගිරිරත්නගිරිසාංචිඋදයගිරිවික්‍රමශිලාvteකෝසම්බි (පාලි) හෙවත් කෞශම්බි (සංස්කෘත) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ පුරාතන ඉන්දියාවේ පැවති වැදගත් නගරයකි. එය සොළොස් මහාජනපදවලින් එකක් වූ වත්ස රාජධානියේ අගනුවරයි. මෙය පිහිටා ඇත්තේ යමුනා ගං ඉවුරේ ප්‍රයාගයෙහි (වර්තමාන ප්‍රයාග්රාජ්) ගංගා දෙමෝය සිට 56 කිලෝමීටර (35 mi) පමණ නිරිතදිගිනි.සටහන්ආශ්‍රේයයන්Official website of Kaushambi districtEarly history of Kausambi, IIT Delhi archiveEntry on Kosambi in the Buddhist Dictionary of Pali Proper NamesTripathi, Aruna; The Buddhist Art of Kausambi from 300 BC-AD 550, New Delhi, D.K. Printworld, 2003,  ISBN 81-246-0226-3බාහිර සබැඳිඉන්දියාව ද්වාරයEntry on Kosambi in the Buddhist Dictionary of Pali Proper NamesDescriptio
n of Kausambi by the Chinese pilgrim monk Faxian (399-414 AC)UP Government Website on KausambiA32 යනු ශ්‍රී ලංකාවේ තනා තිබෙන, A ශ්‍රේණියට අයත් මහා මාර්ගයකි. මන්නාරම සහ නවාත්කුලි යන නගර සම්බන්ධ කරමින්, මෙම මාර්ගය ඉදි කොට ඇත.මාර්ගය තිරුකදීස්වරම්, පල්ලමඩු, වේලන්කුලම, චුන්නාවිල්, පුනරින් සහ අරුකුවේලි යන නගර හරහා ගමන් කරයි.ඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿9.581798°N 80.200453°E﻿ / 9.581798; 80.200453vte ශ්‍රී ලංකාවේ අධිවේගී මාර්ග හා මහා මාර්ගE ශ්‍රේණියSri Lanka Expressway SymbolE01E02E03E04E06E07A ශ්‍රේණියAA0AA1AA2AA3AA4AA5AA6AA7AA8AA9AA10AA11AA12AA13AA14AA15AA16AA17AA18AA19AA20AA21AA22AA23AA24AA25AA26AA27AA28AA29AA30AA31AA32AA33AA34AA35බටදොඹ ලෙනපිහිටුමවිතානකන්ද, කුරුවිට, ශ්‍රී ලංකාවදිගඅඩි 300ක් පමණසොයාගැනුම1937බටදොඹ ලෙන ශ්‍රී ලංකාවේ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ කුරුවිට පිහිටි, මෙරට ප්‍රාග් ඓතිහාසික මානවයා පිළිබඳ සාධක හමුවන පුරාවිද්‍යා ස්ථානයක් වේ. මීට වසර 40,000 කට‌ පෙර විසූ ආදී මානවයින් පිළිබඳ සාධක රාශියක්‌ මෙම ස්ථානයෙන් වාර්තා වී තිබේ.
[1]කැණීම්බටදොඹ ලෙනෙහි කැණීම් ප්‍රථම වරට 1937 වර්ෂයේදී ආචාර්ය පී.ඊ.පී. දැරණියගල මහතා විසින් ආරම්භ කරනු ලැබූ අතර පසුකාලීනව 1980 සමයේ ආචාර්ය ශිරාන් දැරණිගල හා ආචාර්ය ඩබ්.එම්. විජයපාල යන පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින්ද මෙහි කැණීම් කටයුතු සිදු කරන ලදී.[2]ලෙන ආශ්‍රිතව සිදුකල කැණීම් තුළින් මෙරට මධ්‍යශිලා යුගයේ මානව ඇට සැකිලි, ක්ෂුද්‍ර ශිලා මෙවලම් හා දඩයම් කල සතුන්ගේ සාදක කොටස් ආදිය හමුව තිබෙන අතර[2] ආචාර්ය ශිරාන් දැරණියගල විසින් 1980-1984 සමයේ සිදුකල කැණීම් වලදී මෙහි තිබී මෝර දත් හමුවී තිබේ.[3]මේවාද බලන්නබටතොට ලෙනමූලාශ්‍ර↑ ආචාර්ය තුසිත මැන්දිස්‌ - ශ්‍රී ලංකා රජරට විශ්වවිද්‍යාලය. "මලය රට ආශ්‍රිත ජනාවාසකරණය". දිවයින අන්තර්ජාල කලාපය. සම්ප්‍රවේශය 19 පෙබරවාරි 2016.↑ 2.0 2.1 "කුරුවිට බටදොඹ ලෙන". කුරුවිට ප්‍රාදේශීය සභාව. සම්ප්‍රවේශය 19 පෙබරවාරි 2016.↑ ජානක ලියනආරච්චි. "අවුරුදු හතලිස්‌ දහසකට පෙර ලංකාවේ මිනිස්‌සු   ධීවරකම කළ හැටි". දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහය. සම්ප්‍රවේශය 19 පෙබරවාරි 2016. {{cite web}}: line feed character in |title= at position 44 (help)ගොනුව:
Collage Costa Rica.jpgPictures of Costa Rica, icons of the most recognized national valuesකෝස්ටා රිකා ජනරජය. මධ්‍යම ඇමරිකාවේ, නිකරගුවා සහ පැනමා යන රටවලට මැදිව පිහිටි රටකි. විශාලත්වය ව.කි.මී. 51,100ක් වන මෙරට, 2007 වසරේ දී ජනයා 4,133,884ක් විසූහ. අගනුවර: සැන් ජොසේ. රජ බස: ස්පාඤ්ඤ බස.ලෝක ටයිකොන්ඩෝ ඉතිහාසය සහ ව්‍යාප්තියලබා ගත හැකි ඕනෑම උපකරණයක් භාවිතා කරමින් භයානක අවස්ථාවන්ගෙන් බේරීමට මිනිසාට ස්වභාවික ආවේගයක් ඇත. එවැනි තත්වයකට හසු වුවහොත්, මිනිසාට තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ආයුධයක් භාවිතා කළ හැකි නමුත් ආයුධ සෑම විටම ලබාගත නොහැක. එමනිසා මිනිසා තම ශරීරය ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත යුතුය. මේ අනුව සටන් කලාව පිළිබඳ ඉතිහාස පොත් විවෘත වේ.මුල් කොරියාවේ ප්‍රතිවාදී රාජවංශ තුනෙන් ටයිකොන්ඩෝ ඉතිහාසය  ආරම්භ වී ඇත.කොගුරියෝ,සිල්ලා සහ බේක්ජේ එම රාජවංශ තුනයි. එම රාජවංශ තුන ගැන තොරතුරු විමසා බලමුකොගුරියෝටයි කොන් ඩෝ ආරම්භ වූයේ වර්තමාන කොරියාවේ, කොගුරියෝ රාජවංශයේ (ක්‍රි.පූ. 37 - ක්‍රි.ව. 668) ය. ටයි කොන් ඩෝ පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂි ක්‍රි.ව. 3 තරම් ඈත අතීතයේ සිට පැවත එන රණශූරයන්
ගේ සොහොන් වල දක්නට ලැබේ. සොහොන් ගෙවල්වල බිත්ති මත පින්තාරු කර ඇති බිතුසිතුවම් සුබක්කි සටනේ යෙදී සිටින මිනිසුන් නිරූපණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සටන අද දින ක්‍රියාත්මක වන ටයි කොන් ඩෝ වර්ගයට වඩා වෙනස් විය. ටයි කොන් ඩෝ වසර ගණනාවක් පුරා විකාශනය වී ඇති අතර, එක් එක් පරම්පරාව හරහා වඩාත් විද්‍යාමකව පද්ධතිගත වී ඇතකොගුරියෝ ඉතිහාසය සතුරු පීඩනයෙන් කොගුරියෝව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පිහිටුවන ලද ශක්තිමත් රණශූර බලකායක් වන සොන්බා ගැන ද කියයි. සොන්බේ යන වචනයේ තේරුම “කිසි විටෙකත් සටන් කිරීමෙන් පසුබට නොවන ගුණවත් මිනිසෙකු” හෝ “රණශූර බලකායේ සාමාජිකයෙකු” යන්නයි. සොන්බා ටයි කොන් ඩෝ පූර්වගාමියා වූ ටේක්කියොන් පුරුදු කළ බව විශ්වාස කෙරේ. චොසුන් රාජවංශයේ ඉතිහාස පොතක සඳහන් වූයේ, "සොන්බේස් කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වූ අතර, නිවසේදී ඉතිහාසය හා සාහිත්‍ය කලාව ඉගෙන ගත් අතර, සමාජයේ යහපත සඳහා මාර්ග සහ බලකොටු තැනීමට පිටත්ව ගිය අතර, සෑම විටම ජාතිය වෙනුවෙන් කැපවී සිටියේය.යනුවෙනි"සිල්ලාසොන්බේ විසින් අනුගමනය කරන ලද තායික්යොන් අවසානයේ කොගුරියෝ රාජධානියේ සිට සිල්ලා රාජධානිය දක්වා ව්‍යාප්ත විය (ක්‍රි.පූ 57 - ක්‍රි.ව. 935). සිල්ලා රාජවංශයට ක
ොගුරියෝගේ සොන්බා හි අනුවාදයක් තිබුණි. "ෆ්ලවර් නයිට්" යන්නෙහි අර්ථය වන හ්වාරං, ඔවුන්ගේ නිත්‍ය විෂය මාලාවේ කොටසක් ලෙස ටයි කොන් ඩෝ පුහුණුවීම් කළේය. ක්‍රි.ව. 537 දී ජින් හියුන්ග් රජු විසින් සංවිධානය කරන ලද හ්වාරං, සිල්ලා රාජවංශ සමයේ කොරියානු අර්ධද්වීපය එක්සත් කිරීමේ වැදගත් අංගයක් විය. වොන් ක්වාන්ග් බුප්සා හාමුදුරුවෝ හ්වාරං හි උපදේශකයා වූ අතර සෙසෝකෝකියේ කතුවරයා ද විය.#  ඔබේ රටට පක්ෂපාත වන්න#  ඔබේ දෙමාපියන්ට ගෞරව කරන්න#  ඔබේ මිතුරන්ට විශ්වාසවන්ත වන්න#  කිසි විටෙකත් යුද්ධයෙන් පසුබසින්න එපා#  ජීවීන් මරා දැමීමට පෙර හොඳ විනිශ්චයක් භාවිතා කරන්නමෙම කැපවීම් හ්වාරං හි මූලික ජීවන මාර්ගය වූ අතර ඒවා අදටත් ටයිකොන්ඩෝ වෘත්තිකයන් විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ.සිල්ලා රාජවංශයේ තුන්වන රජු වූ යූරි සූබාඛී තරඟ පැවැත්වීය. ජාතිය වෙනුවෙන් යාච්ඥා කිරීම සඳහා ජනතාව එක්රැස් කිරීමේ අරමුණින් මෙම තරඟ චාරිත්‍රානුකූල උත්සව ලෙස සලකනු ලැබීය. සූබාඛී බොහෝ විට ටයි කොන් ඩෝ ට සමාන විය. "සුබාක්" (අත් තාක්ෂණය) සහ "ටයිකොන්" (පාද තාක්ෂණය) යන වචන සිල්ලා රාජවංශයේ ලේඛනවල එකට දක්නට ලැබේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ කොරියානු සටන් කලාවන්හි අත් සහ පාද
ශිල්ප ක්‍රම දෙකම අද ටයිකොන්ඩෝ හි භාවිතා වන බවයි. කුම්ගාං නම් රණශූරයාගේ ලෝකඩ පිළිම මෙයට අමතර සාක්ෂි වේ. කුම්ගාංගේ හස්තයේ හැඩයන් අද තායි ක්වොන් ඩෝ හි භාවිතා කරන ආකාරයේ හස්තයන් නිරූපණය කරන අතර, කුම්ගාං ද ටයිකොන්ඩෝ හි දැනට භාවිතා කරන කකුල් සහ පාදවල භාවිතය පෙන්නුම් කරයි.බේක්ජේටයි කොන් ඩෝ ද බේක්ජේ රාජධානියේ (ක්‍රි.පූ. 18 - ක්‍රි.ව. 600) වැදගත් කොටසක් විය. බේක්ජේ යනු කොගුරියෝ රාජධානියෙන් වෙන් වූ ගෝත්‍රරයකි. බේක්ජේ හි සූ සා ක්‍රමය කොගුරියෝ රාජධානියේ සොන්බේ හා සිල්ලා රාජධානියේ හ්වාරං සමඟ සැසඳිය. සූ සා බේක්ජේ රාජධානිය ද යුධමය වශයෙන් ආරක්ෂා කළේය.බේක්ජේ රාජධානිය සූබියොක්ටා උත්සව සමරනු ලැබුවේ ප්‍රදේශීය ගම්මානවල ය. සූබියොක්ටා සටනේදී (ටයි කොන් ඩෝ පූර්වගාමියා) ජනතාව එකිනෙකාට එරෙහිව තරඟ කරනු ඇත. ඇතැම් විට තරඟවල ජයග්‍රාහකයා ගමේ නායකයා හෝ හමුදා ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්විය.ජාතීන්ගේ සංයෝජනය688  A.D.  දී සිල්ලා කොගුරියෝ සහ බේක්ජේ යටත් කර ගනී. ජයග්‍රහණය දිගු කලක් නොපවතින අතර රජය විසිරී යයි. පසුව, කොගුරියෝ නැවත නැඟිට සිල්ලා සහ බේක්ජේ ජය ගනී, කොරියෝ රාජවංශය නිර්මාණය කිරීමෙන් කොරියාව එක් වරක් ඒකාබද්ධ කරයි.ර
ාජවංශය වර්ධනය වීමට පටන් ගැනීමකොරියෝ රාජවංශයේ (ක්‍රි.ව. 918 - 1392) යුධ පුහුණුව සඳහා සටන් කලාවන් භාවිතා කරන ලදී. කොරියෝ ආරම්භයේ දී, සටන් කලා හැකියාවන් සියලු හමුදා නිලධාරීන් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවක් විය. තායික්යොන් ශිල්ප ක්‍රම ප්‍රගුණ කළ තරුණ ශිෂ්‍යභටයින් තනතුරු සඳහා තරඟ කිරීමෙන් හමුදා නිලධාරීන් ලෙස උසස් කළේය. මෙම තරඟ පාලනය කළ නීති රීති සහ විනිශ්චය ප්‍රමිතීන් නිසා විද්වතුන් පවසන්නේ ටයි කොන් ඩෝ ක්‍රීඩාව ආරම්භ වූයේ මේ අවස්ථාවේ කොරියෝ රාජවංශයේ බවයි.කොරියෝහි රජවරු ක්‍රීඩාවට ද ප්‍රිය කළහ. ඔවුන් සුබක්කි (තායික්යොන් තරඟ) පැවැත්වූ අතර ජයග්‍රාහකයන්ට ත්‍යාග ප්‍රදානය කළහ. සුබාකි මහජනයා අතර ජනප්‍රිය වූ අතර රජතුමා ඔවුන්ගේ ගම්මාන පරීක්ෂා කිරීමට හා සංචාරය කිරීමට පිටත්ව යන සෑම අවස්ථාවකම සුබකි තරඟ සංවිධානය කළේය.කුක්ජකම් යනු කොරියෝ ජාතික විශ්ව විද්යාලය වන අතර එය එකල ඉහළම අධ්‍යාපන ආයතනයකි. කුක්ජකම් ව්‍යාප්ත වී විද්‍යාත්මකව සුබක්කි එහි ඉහළම මට්ටමට ගෙන ඒමට සමත් විය. කොරියෝ ලොව පුරා රටවල් සමඟ වෙළඳාම් කිරීමට පටන් ගත්තේ මෙම කාලය තුළ ය. විදේශිකයන් සුබක්කි විසින් අල්ලා ගනු ලැබූ අතර එය පසුව ලොව පුරා ව්‍යාප්ත විය.
කොරියෝ කොරියාව ලෙස විදේශ වෙළෙඳුන් විසින් නම් කරන ලදී.චොසුන්(හෝ යී)යී රාජවංශය කොරියාවේ අවසාන රාජවංශය වන අතර එය 1392 සිට 1910 දී අවසන් විය. කොරියෝ සහ බේක්ජේ මෙන්ම යී රාජවංශයද සොල්දාදුවන් තෝරා ගැනීමේ අරමුණින් සුබක්කි තරඟ පැවැත්වීය. කෙසේ වෙතත්, යී රාජධානිය සටන් කලාවට වඩා සාහිත්‍ය කලාවට වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය. පළමු සටන් කලා පෙළපොත වන මූයා දෝබා ටොංජි ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ මෙම නව සාහිත්‍ය අවධාරණයෙන් විය හැකිය (1790). Mooyae Doba Tongjee හි එක් එක් සුබක්කි තාක්ෂණය නිරූපණය කරන නිදර්ශන අඩංගු වන අතර, එහි සිව්වන වෙළුමේ වර්තමාන ටයිකොන්ඩෝ පූම්සේ වලට සමාන වන අත් ශිල්ප ක්‍රම පිළිබඳ නිදර්ශන 38 ක් අඩංගු වේ.ජපන් හිංසනය සහ බලපෑම1910 දී සිතාගත නොහැකි දෙයක් සිදු විය: ජපානය කොරියාව ආක්‍රමණය කළේය. 1910 සිට දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වන තුරුම ජපානය කොරියාවේ ආධිපත්‍ය දැරීය. මෙම කාලය තුළ ජපාන යටත් විජිත රජය සුබක්කි සහ ටයික්යොන් ඇතුළු සියලුම ජන ක්‍රීඩා තහනම් කළේය. එබැවින් සුබක්කි සහ ටේකියොන් රහසිගතව පුහුණුවීම් කරන ලදී. ජපානය කොරියානු භාෂාව සහ කොරියානු පවුලේ නම් භාවිතා කිරීම පවා තහනම් කළේය. මාර්ත
ු පළමු ව්‍යාපාරය ලෙස හැඳින්වෙන මිලියන සංඛ්යාත කොරියානුවන් නිදහස උදෙසා මහජන, අවිහිංසාවාදී උද්ඝොශණ පැවැත්වූ නමුත් ඔවුන්ට විදේශීය ආධාරයක් නොතිබූ අතර ජපානයේ ආධිපත්‍ය ද සුරක්ෂිත විය. කොරියානු ජනතාවගේ පීඩාව අවසන් වූයේ දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී ජපානය පරාජය කිරීමෙනි.කොරියාවේ මල් පිපීම ආරම්භ විය.දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසානයේ ක්වාන්ස් කිහිපයක් මතු විය. ඒවා නම් "චුන්ග් ඩෝ ක්වාන්", "මූ ඩුක් ක්වාන්", "යුන් මූ ක්වාන්", "චැං මූ ක්වාන්", "ඔහ් ඩෝ ක්වාන්", "ජි ඩෝ ක්වාන්", "චි ඩෝ ක්වාන්" සහ "ගීත මූ ක්වාන්" . 1955 දී මෙම ක්වාන්වරු තායි සූ දෝ නමින් එක්සත් වූහ. අවුරුදු දෙකකට පසු, ටේක්වොන් (කොගුරියෝ, සිල්ලා, බේක්ජේ සහ කොරියෝ රාජවංශයන් විසින් අනුගමනය කරන ලද) සමඟ සමානකම් දැක්වීම සඳහා ටයි කොන් ඩෝ යන නම භාවිතා කරන ලදී.ජෙනරාල් චෝයි හොං-හායිජෙනරාල් චෝයි හොං-හායි හට කොරියානු පොලිසිය, හමුදාව සහ ගුවන් හමුදාව ටයිකොන්ඩෝ පුහුණුව ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. කොරියානු ටයිකොන්ඩෝ සංගමය (KTA)1965 දී ජෙනරාල් චෝයි යටතේ පිහිටුවන ලදී. ජෙනරාල් චෝයිගේ හිතවතෙක් KTA හි ජාත්‍යන්තර ශාඛාවක් පිහිටුවීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය: ජාත්‍යන්තර ටයිකොන්ඩෝ සම්මේල
නය (ITF) ජෙනරාල් චෝයි එසේ කිරීමට පෙර ජෙනරාල් චෝයිගේ හිතවතා දකුණු රජය පැහැර ගත් අතර ඔහු ඇමරිකාවට පලා ගොස් වසර දෙකකට පසුව ITF ස්වාධීන සංවිධානයක් ලෙස ස්ථාපිත කළේය (International Taekwondo Federation) ඒ 1973 දීය, බොහෝ උද්ඝොශණ  වලින් පසුව, KTA ලෝක ටයිකොන්ඩෝ සම්මේලනය බවට පත්විය. WTF (World Taekwondo Federation) ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පික් කමිටුව විසින් පිළිගෙන ඇති අතර එය 2000 වසරේදී ඔලිම්පික් ක්‍රීඩාවක් ලෙස ඇතුළත් කළේය.සිංහල භාෂා පරිවර්තනය සහ සටහන - එන්.ජී.සී.ජයරත්නක්‍රීඩා පුහුණුකරු (අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය)ටයිකොන්ඩෝ ජාතික විනිසුරු (ශ්‍රී ලංකා ටයිකොන්ඩෝ සංගමය)ටයිකොන්ඩෝ පාසල් පුහුණුකරු (ශ්‍රී ලංකා පාසල් ටයිකොන්ඩෝ සංගමය) ,ටයිකොන්ඩෝ ජාත්‍යන්තර කළු පටි තුන්වෙනි ශ්‍රේණිය(කොරියාව)ටයිකොන්ඩෝ ක්‍රීඩකයින් සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2013-09-27 at the Wayback Machineඅකුරණ අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයපාසැල් 26 කින් සමන්විත වන අකුරණ අධ්‍යාපන කොට්ඨාශයෙහි සමස්ත රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව සඳහා මෙය බලන්නදුනුවිල ගමමෙම ගම්මානය ඉතිහාසගත වූ වැදගත් ගමිමානයකි.ඉපැරණි රජ දවස සිට පැවත එන්න වූ මෙහි ජනගහනය පවුල් 500 කට
අධික වෙති.මෙම ගමිමානය මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ අකූරණ ප්‍ර‍‍‍දේශීය ලේකමි කොට්ටාශයටඅයත්ය. ඉතා අලංකාර මෙම ගම්මානය දැනට ඉතාමත්ම දියුණුවට පත් වෙමින් පවති.ප්‍රධාන ජිවනෝපාය ලෙස ගොවිතැන් කරගෙන යනු ලබයි.ගමිමානය තුල දැනට රජයේ ආයතන රාශියක් පිහිටා ඇත.මෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vteව්‍යුත්පන්නයDerivativeගණිතයෙහි එන කලනය නම් වූ විෂයට අදාලව, ව්‍යුත්පන්නය යනු ශ්‍රිතයකට ඇතුලත් කරන අගයන් අනුව ශ්‍රිතය වෙනස්වන ආකාරය පිලිබඳ මිනුමකි. එනම් ව්‍යුත්පන්නය යනු එක්‌ රාශියක වෙනස් වීම මත අනෙක් රාශියෙහි කොපමණ වෙනස්වීමක් සිදුවේද යන්න පිලිබඳ මිනුමකි.උදාහරණයක් වශයෙන්, චලනය වන වස්තුවක කාලය අනුබද්ධයෙන් ව්‍යුත්පන්නය යනු එම වස්තුවෙහි එම මොහොතෙහි පවතින ප්‍රවේගයයි..ශ්‍රිතයෙහි වක්‍රය කළු පැහැයෙන් දැක්වෙන අතර ශ්‍රිතයට ස්පර්ශක රේඛාවක්  රතු පැහැයෙන් දැක්වේ. ස්පර්ශක රේඛාවේ අනුක්‍රමණය එම ලකෂයේදී ශ්‍රිතයේ  ව්‍යුත්පන්නයට සමානවේ.ව්‍යුත්පන්න සෙවීමේ ක්‍රියාවලිය අවකලනය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.ව්‍යුත්පන්න සෙවීමේ ක්‍රියාවලියේ විලෝමය ප්‍රතිව්යුත්පන්නය ලෙස හඳුන්වනු ලබන අත
ර එම ක්‍රියාවලිය අනුකලනය ලෙස හැඳින්වේ. අවකලනය සහ අනුකලනය කලනයේ මුලික ක්‍රියාදාමයන් වේ.අවකලනය සහ ව්‍යුත්පන්නය(විශාලනය සඳහා ක්ලික් කරන්න) සැම ලක්ෂයකදිම  f(x)=1+xsin⁡x2{\displaystyle \scriptstyle f(x)=1+x\sin x^{2}} ශ්‍රිතයේ ව්‍යුත්පන්නය රේඛාවේ බෑවුම වන අතර එනම් රේඛාව x අක්ෂයේ ධන  දිශාව සමග සාදන කෝණයේ ටන්ජනය වේ. රේඛාව සැම විටම  නිල් පැහැති වක්‍රයට ටැංජන රේඛාවක් වේ. ව්‍යුත්පන්නය ධන වන විට  රේඛාව කොළ පැහැයද රින වනවිට රතු පැහැයද අගයක් නොමැතිවිට කළු පැහැයද ගනී.අවකලනය යනු ස්වායත්ත විචල්‍යය(x)හි වෙනස්වීම අනුව පරායත්ත විචල්‍යය(y)හි වෙනස්වීමේ සීග්‍රතාවය ගණනය කිරීමේ ක්‍රමයකි. මෙම වෙනස්වීමේ සීග්‍රතාවය x විශයෙන් y හි ව්‍යුත්පන්නය ලෙස හැඳින්වේ. තවද, x අනුව y හි පරයත්තතාවය යන්නෙහි අදහස නම් y යනු x හි ශ්‍රිතයක් යන්නයි.මෙම සම්බන්ධතාවය y = f (x) ලෙස දැක්විය හැක. මෙහි f යනු ශ්‍රිතයයි. x සහ y යනු තාත්වික සංඛ්‍යා නම්, x ට එරෙහිව y ප්‍රස්ථාරගත කලවිට ව්‍යුත්පන්නය මගින් එම වක්‍රයෙහි සෑම ලක්ෂයකදීම අනුක්‍රමණය මනිනු ලැබේ.සරලම අවස්ථාව නම් y යනු x හි රේඛීය ශ්‍රිතයක් වීම
යි. එනම් x ට එරෙහිව y ප්‍රස්ථාරගත කලවිට එය  සරල රේඛාවකි. මෙම අවස්ථාවේදී  y = f (x)= mx +b වේ. මෙහි m හා b තාත්වික සංඛ්‍යා වේ.අනුක්‍රමණය(m) = (y හි වෙනස්වීම / x හි වෙනස්වීම ) වේ.m=change in ychange in x=ΔyΔx{\displaystyle m={{\mbox{change in }}y \over {\mbox{change in }}x}={\Delta y \over {\Delta x}}}Δ යනු ග්‍රීක අක්ෂරයක් වන අතර එය මෙහිදී y වෙනස සඳහා වන කෙටි යෙදුම වේ.පහත සමීකරණය නිවැරදි වන අතර මෙහි Δy = m Δx.y + Δy = ƒ(x+ Δx) = m (x + Δx) + b = m x + b + m Δx = y + mΔx.මෙමගින් රේඛාවේ බෑවුම  සඳහා වන නිවැරදි අගය ලැබෙන අතර නමුත් f  රේඛිය ශ්‍රිතයක් නොවන විට මේසඳහා  භාවිතාකරන  ක්‍රමවේදය අවකලනය වේවෙනස් වීමේ සිඝ්‍රතාවය අගයන් සිමා කිරීම මගින්.වගුව 1. ටැංජන රේඛාව  (x, ƒ(x))හිදී.වගුව 2. (x, ƒ(x))හිදී  හා  (x+h, ƒ(x+h)) හිදී y= ƒ(x)  වක්‍රයට ඇඳි  හරස් රේඛාව. වගුව 3 ටැංජන රේඛාව හරස් අවම කිරීම මගින්.මෙම අදහස 1 සිට 3 දක්වා වගු මගින් පැහැදිලි කරනු ලබයි.මෙහිදී වෙනස් වීමේ සිඝ්‍රතාවය ,( Δy / Δx)    Δx හි අගය කුඩා වනවිට ශ්‍රිතයේ අගයන් සිමා කිරීම මගින්
ගනු ලැබේ.ලයිබිනිස්ට් අන්කනයට අනුව x හි කුඩා වෙනස dx  ලෙස සංකේතවත් කරනුලබන අතර මෙවිට x  අනුරූපව y හි ව්‍යුත්පන්නයdydx{\displaystyle {\frac {dy}{dx}}\,\!}මගින් සංකේතවත් කරනු ලැබේ.(ඉහත සඳහන් ප්‍රකාශනය x  ට  අනුරූපව y හි ව්‍යුත්පන්නය ලෙස කියවනු ලැබේ.නැතහොත් "dy " යට "dx" ලෙස කියනු ලැබේ. ) මෙම ක්‍රමයේදී  යම් සිමා කිරීම් ඇති නිසා සම අවස්ථාවකටම මෙම ක්‍රමය බාවිතා කල  නොහැක එබැවින් වෙනත් මුලධර්ම බාවිතා කල යුතුය.අන්තර් ලබ්ධිය  මගින් ව්‍යුත්පන්නය(අවකලනය ) අර්ථ දැක්වීමf  තාත්වික ශ්‍රිතයක් වන විට x  = a  විට ශ්‍රිතයට අඳි ටැංජන රේඛාව (a , f (a)) හරය යන සරල රේඛාවකි. මෙවිට f රේඛිය ශ්‍රිතයක් නොවන නිසා x = a හිදී x එදිරිව f හි ව්‍යුත්පන්නය සෙවීම අපහසුය. මෙනිසා h  කුඩා    විට f (a) හිදී x ට අනුරූපව අනුක්‍රමණය, (a ,f (a)) හා (a + h ,f (a + h)) ලක්ෂ හරහා යන රේඛාවේ අනුක්ක්‍රමණය ලෙස ගනු ලැබේ .මෙම රේඛාව සීකන රේඛාවක් හෙවත් හරස් රේඛාවක් ලෙස වේ .මෙවිට a  හිදී f (x) හි ව්‍යුත්පන්නය(අවකලනය )  පහත සමීකරණය මගින් ලබාගත හැකm=Δf(x)Δx=f(x+h)−f(
x)(x+h)−(x)=f(x+h)−f(x)h.{\displaystyle m={\frac {\Delta f(x)}{\Delta x}}={\frac {f(x+h)-f(x)}{(x+h)-(x)}}={\frac {f(x+h)-f(x)}{h}}.}මෙම මුලධර්මය ව්‍යුත්පන්න සෙවීමේ  නිව්ටන්ගේ (difference)අන්තර් ලබ්ධිය  නියමය ලෙස හැඳින්වෙන අතර මෙවිට x = a හිදී f (x) ශ්‍රිතයේ ව්‍යුත්පන්නය හෙවත් අවකලන සංගුණකය පහත දැක්වෙන සමීකරණය මගින් ලැබේ.f′(a)=limh→0f(a+h)−f(a)h{\displaystyle f'(a)=\lim _{h\to 0}{\frac {f(a+h)-f(a)}{h}}}ඉහත f '(a) යනු a හිදී f (x) ශ්‍රිතයේ ව්‍යුත්පන්නය හෙවත් අනුක්ක්‍රමණය වේ.මෙවිට ව්‍යුත්පන්නය පහත ප්‍රතිපලය තෘප්ත කල යුතුය.limh→0f(a+h)−f(a)−f′(a)⋅hh=0,{\displaystyle \lim _{h\to 0}{f(a+h)-f(a)-f'(a)\cdot h \over h}=0,}a හිදී f (x) ශ්‍රිතයට අඳි ටැංජන රේඛාව වඩා සාර්ථක විට පහත ප්‍රතිපලයද සත්‍ය විය යුතුය.  f(a+h)≈f(a)+f′(a)h{\displaystyle f(a+h)\approx f(a)+f'(a)h}උදාහරණƒ(x) = x²  වර්ගජ ශ්‍රිතයට  x = 3 හිදී ව්‍යුත්
පන්නයක් ඇති අතර අගය 6 ක් වේ. h  හි අගය ශුන්‍යට ලඟා වනවිට ඉහත ප්‍රතිපල මගින් එය පහත පරිදි සෙවිය හැක. f′(3)=limh→0f(3+h)−f(3)h=limh→0(3+h)2−32h=limh→09+6h+h2−9h=limh→06h+h2h=limh→0(6+h).{\displaystyle f'(3)=\lim _{h\to 0}{\frac {f(3+h)-f(3)}{h}}=\lim _{h\to 0}{\frac {(3+h)^{2}-3^{2}}{h}}=\lim _{h\to 0}{\frac {9+6h+h^{2}-9}{h}}=\lim _{h\to 0}{\frac {6h+h^{2}}{h}}=\lim _{h\to 0}{(6+h)}.}ඉහත අවසාන සමානතවයට අනුව නිවැරදි අගය ලැබීමට නම් h හි අගය 0 ට සමාන විය යුතුය නමුත් එවිට  ඉහත ප්‍රතිපල අර්ථ නොදැක්වෙන බැවින් h  ට ඉතා කුඩා අගයක් ගෙන ආසන්න වශයෙන් ගණනය කලයුතු වේ. limh→0(6+h)=6+0=6.{\displaystyle \lim _{h\to 0}{(6+h)}=6+0=6.}මේඅනුව වර්ගජ ශ්‍රිතයේ වක්ක්රයහි  (3,9) ලක්ෂයේදී බෑවුම 6 ක් වේ. තවද x = 3 හිදී ශ්‍රිතයේ ව්‍යුත්පන්නයහි අගය 6 කි . මෙවිට ƒ '(3) =6 නිසා x = a විට  ƒ '(a) = 2a.වේ.සන්තතිකබව හා අවකල්‍යබව[සංස්කරණය
]සලකුණු කර ඇති සීමාවේදී ශ්‍රිතය සන්තතික නොවන නිසා. එහිදී ශ්‍රිතයට ව්‍යුත්පන්නයක් නොමැත.y=f(x) යන ශ්‍රිතය a හිදී අවකල්‍ය නම්, එම ශ්‍රිතය a හිදී සන්තතික විය යුතුය. උදාහරණයක් වශයෙන්, f යනු පියගැට ශ්‍රිතයක්(step function) යැයි සලකමු. එම f ශ්‍රිතය a යන අභිමත ලක්ෂ්‍යයට වඩා කුඩා සියලු x  අගයන්හිදී 1 යන අගය ලබාදේනම් සහ  a ට වඩා විශාල හෝ සමාන සියලු x  අගයන්හිදී 10 යන අගය ලබාදේනම් f ශ්‍රිතයට a හිදී ව්‍යුත්පන්නයක් පැවතිය නොහැක. h යනු ඍණ අගයක්  නම්, (a+h) යනු ශ්‍රිතයේ පහල කොටසේ පවතින අගයක් වන අතර a සිට a +h දක්වා සීකන රේඛාව අධික බෑවුමක් සහිත වේ. h ශුන්‍යය කර ලගා වන විට බෑවුම අනන්තය කරා යයි.h යනු ධන අගයක් නම් (a +h) ඉහල කොටසේ පවතින අතර a සිට a +h දක්වා සීකන රේඛාවේ බෑවුම ශුන්‍ය වේ. එම නිසා සීකන රේඛාව එක් බෑවුමක් කරා ලගා නොවන බැවින් අන්තර ලබ්ධියට සීමාවක් නොපවතියි. මාපාංක ශ්‍රිතය සන්තතික වන නමුත් x =0 ලක්ශයේදී අවකල්‍ය නොවේ. ඊට හේතුව වනුයේ x =0 හිදී ටැංජන රේඛාවේ අනුක්ක්‍රමණය x අක්ෂයේ දන දිශාවෙන් ලඟා වන අගයට x අක්ෂයේ ඍණ ලඟා වන අගයට සමාන නොවීමයි ..එසේවුවත්, ශ්‍රිතයක් යම් ලක්ෂයකදී සන්තතික වුවද එම ශ්‍ර
ිතය එම ලක්ෂ්‍යයේදී අවකල්‍ය නොවිය හැක.උදාහරණයක් වශයෙන්,y =|x| යන මාපාංක ශ්‍රිතය x = 0 හිදී සන්තතික වන නමුත් අවකල්‍ය නොවේ.h යනු ධන අගයක් නම්,0 සිට h දක්වා සීකන රේඛාවේ බෑවුම 1 වන අතර h යනු ඍණ අගයක්  නම් 0 සිට h දක්වා සීකන රේඛාවේ බෑවුම -1 වේ.ප්‍රස්ථාරයේ මෙය x =0 හිදී තුඩක් ලෙස දැකිය හැක. සුමට වක්‍රයක් සහිත ශ්‍රිතයක පවා යම් ලක්ෂ්‍යකදී ටැංජනය සිරස් නම් එය අවකල්‍ය නොවේසාරාංශය : ශ්‍රිතයකට ව්‍යුත්පන්නයක් තිබීමට එය සන්තතික වීම අවශ්‍ය නමුත් සන්තතික වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ප්‍රායෝගිකව බොහෝ ශ්‍රිතවලට සෑම ලක්ෂ්‍යකදීම හෝ සෑම  ලක්ෂ්‍යකදීම වාගේ ව්‍යුත්පන්න පවතී. අතීතයේදී ගණිතඥයන් සන්තතික ශ්‍රිත බොහෝ ලක්ෂ්‍යවලදී අවකල්‍ය වන බව උපකල්පනය කළේය. එය එකවිධ ශ්‍රිත හා lipschitz ශ්‍රිත සඳහා සත්‍ය වේ. නමුත් 1872 දී Weierstrass විසින්  සෑම ලක්ෂ්‍යකදිම සන්තතික වන නමුත් කොතැනකදීවත් අවකල්‍ය නොවන ශ්‍රිතයක් සඳහා පළමු උදාහරණය සොයාගත්තේය. එය Weierstrass ශ්‍රිතය ලෙස හැඳින්වේ. wajira (talk) 16:03, 29 නොවැම්බර් 2011 (යූටීසී)wajiraමෙම ලිපිය හෝ ලිපි කොටස වෙළඳ ලකුණ සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජිතය. (සංවාදය)වෙළඳ ලකුණු පිලි
බඳ නීතියවෙළඳ ලකුණක් යනු කිසියම් පුද්ගලයකු ව්‍යාපාර සංවිධානයක් හෝ නෛතික ආස්ථීත්‍යයක් විසින් සිය නිෂ්පාදනයන් සහ/ හෝ සේවාවන් පාරිභෝගිකයන්ට හඳුන්වාදීම සඳහා භාවිතා කරනු ලබන සලකුණකි. වෙළඳ ලකුණක නාමය, වචන, යෙදුම්, ලාංඡනය. සංකේත, සැලසුම, රූපය හෝ මෙම අංගයන්ගේ සංයෝගය බුද්ධිමය දේපලක් ලෙසින් සැලකේ. මෙම ප්ව‍රමිතිගත වර්ගීකරණයන්ට නොවැටෙන සලකුණු අන්තර්ගත වන්නාවූ සාම්ප්න‍රදායික නොවන වෙළඳ ලකුණුද පවතී.ලියාපදිංචි වෙළඳ ලකුණක හිමිකරුවකුට අවසරයක් නොමැතිව එකී වෙළඳ ලකුණු භාවිතා කිරීමට එරෙහිව නෛතික පියවර ගතහැක. කෙසේවෙතත් ලියාපදිංචිය අනිවාර්යයක් නොවේ. පොදු නීතිය යටතේ වෙළඳ ලකුණකට හිමිකම් කියන්නකුටද වෙළඳ ලකුණු පිලිබඳ නඩුවක් පැවරීමේ හැකියාව ඇත. කෙසේවෙතත් ලියාපදිංචි නොකල වෙළඳ ලකුණකට ආරක්‍ෂාව හිමිවන්නේ එය භාවිතා කරනු ලැබ ඇති හෝ සාධාරණ ලෙස එය භාවිතා කිරීම ව්‍යාප්ත කරනු ලැබිය හැකියැයි සිතිය හැකි භූගෝලීය ප්ි‍රදේශය තුල පමණකි.ප්රිසිද්ධ තැනැත්තන්ගේ නම් වැනි කිසියම් තැනැත්තකුව පැහැදිලිව වෙන්කොට හඳුනාගනු ලබන ගුණාංගයන්ටද අවිධිමත් ලෙස වෙළඳ ලකුණු ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ. නිෂ්පාදනයකට නොව සේවාවක් සඳහා වෙළඳ ලකුණුක් භාවිතා කරනු ලැබ
ූ විට එය සමහර අවස්ථාවලදී, විශේෂයෙන්ම එක්සත් ජනපදය තුල සේවා ලකුණක් ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ.මෙම ලිපිය පරිවර්තනය කළ යුතුය  කරුණාකර මෙම ලිපිය සිංහල භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමෙන් දායකවන්න.ඛ්‍යාල් (හින්දි: ख़्याल, උර්දු: خیال) is the modern genre of classical singing in North India. Its name comes from an Arabic word meaning "imagination". It is thought to have developed out of the qawwal singing style.[1] It appeared more recently than dhrupad, is a more free and flexible form, and it provides greater scope for improvisation. Like all Indian classical music, ඛ්‍යාප් is modal, with a single melodic line and no harmonic parts. The modes are called raga, and each raga is a complicated framework of melodic rules.හින්දුස්තානී ශාස්ත්‍රීය සංගීතයසංකල්පස්‍රැතිස්වරරාගඅලංකාරතාලඝරණසංගීත භාණ්ඩප්‍රභේදධ්‍රැපද්ධමාර්ඛ්‍යාල්තරාණාඨුම්රිධද්‍රාකව්වාලිඝසල්ථාටබිලාවල්ඛමාජ්කාෆිආශාවරීභෛරවභෛරවීතෝඩිපූර්විකළ්‍යාණමාර්වාතාලදාදරාත්‍රිතාල්කෙහෙර්වාඣප්දීප්චන්‍දිලාවණීඒක්රාගබිලාවල්
ඛමාජ්කාෆිආශාවරීභෛරවභීම්පලාශ්‍රීයමන්භෛරවීතෝඩිපූර්විමාර්වාභූපාලිvteCharacteristicsඛ්‍යාල් bases itself on a '[[piusha]]' of short songs (two to eight lines); a ඛ්‍යාප් song is called a bandish. Every singer generally renders the same bandish differently, with only the text and the raga remaining the same. ඛ්‍යාප් bandishes are typically composed in a variant of Urdu/Hindi, and sometimes in Persian, Marathi or Punjabi, and these compositions cover diverse topics, such as romantic or divine love, praise of kings or gods, the seasons, dawn and dusk, and the pranks of Krishna, and they can have symbolism and imagery [2]. The bandish is divided into two parts — the sthayi (or asthayi) and the antara. The sthayi often uses notes from the lower octave and the lower half of the middle octave, while the antara ascends to the tonic of the upper octave and beyond before descending and linking back to the sthayi [2]. The singer uses the composition as raw material for imp
rovisation, accompanied by a harmonium or bowed string instrument such as the sarangi or violin playing off the singer's melody line, a set of two hand drums (the tabla), and a drone in the background. The role of the accompanist playing the melody-producing instrument is to provide continuity when the singer pauses for breath, using small variations of the singer's phrases or parts thereof. While there is a wide variety of rhythmic patterns that could be used by the percussionist, ඛ්‍යාප් performances typically use Ektaal, Jhoomra, Jhaptaal, Tilwada, Teentaal, Rupak, and Adachautaal [3].A typical ඛ්‍යාල් performance uses two songs — the බඩා ඛ්‍යාල් or great ඛ්‍යාල්, in slow tempo (විලම්භ ලය), comprises most of the performance, while the chhota ඛ්‍යාල් (small ඛ්‍යාල්), in fast tempo (දෘත ලය), is used as a finale and is usually in the same raga but a different තාල [2]. The songs are sometimes preceded by improvised ආලප් to sketch the basic raga structure without drum accompaniment; ala