LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
tourerHot hatchMusclePonySport compactSuperGo-kartවෙනත්AntiqueClassicEconomyUteVanVintage carEUA-segmentB-segmentC-segmentD-segmentE-segmentF-segmentM-segmentS-segmentBody styles2+2BaquetBarchettaBerlinettaBroughamCabrio coachCab overCabriolet / Convertible / Drophead coupeCoupeCoupé de Ville / Sedanca de VilleCoupé utilityFastbackHardtopHatchbackKammbackLandauletLiftbackLimousineMicrovanMinibusMulti-stop truckNotchbackPanel vanPhaetonPickup truckQuad coupéRetractable hardtopRoadster / Spider / SpyderRunaboutSaloon / SedanSedan delivery/Panel vanShooting brakeStation wagonTarga topTorpedoTouringTown (Coupé de Ville)T-topVis-à-visSpecialized vehiclesAll-terrain vehicleAmphibiousConnectedDriverless (autonomous)Go-kartGyrocarPedal carPersonal rapid transitPolice carFlying carTaxicabTow truckVoiturettePropulsionAlternative fuelAutogasBiodieselBiofuelBiogasolineBiogasCompressed natural gasDieselElectric (
batteryNEV)Ethanol (E85)Fossil fuelFuel cellFuel gasNatural gasGasoline / petrol (direct injection)Homogeneous charge compression ignitionHybrid (plug-in)HydrogenInternal combustionLiquid nitrogenLiquified petroleum gasSteamDrive wheelsFront-wheelRear-wheelTwo-wheelFour-wheelSix-wheelEight-wheelTen-wheelTwelve-wheelඑන්ජින් පිහිටුමඉදිරිපසමැදපසුපසLayout (engine / drive)Front-front  Front mid-front  Rear-front  Front-rear  Rear mid-rear  Rear-rear  Front-four-wheel  Mid-four-wheel  Rear-four-wheel  Dual motor-four-wheel Engine configuration(internal combustion)BoxerFlatFour-strokeH-blockReciprocatingSingle-cylinderStraightTwo-strokeV (Vee)W engineWankelද්වාරයප්‍රවර්ගයTemplate:EC car classificationvteAircraft piston engine components, systems and terminologyPiston enginesMechanicalcomponentsCamshaftConnecting rodCrankpinCrankshaftCylinderCylinder headGudgeon pinHydraulic tappetMain bearingObturator ringOil pumpPistonPisto
n ringPoppet valvePushrodRocker armSleeve valveTappetElectricalcomponentsAlternatorCapacitor discharge ignitionDual ignitionElectronic fuel injectionGeneratorIgnition systemMagnetoSpark plugStarterTerminologyAir-cooledAircraft engine startingBoreCompression ratioDead centreEngine displacementFour-stroke engineHorsepowerIgnition timingManifold pressureMean effective pressureNaturally aspiratedMonosoupapeOverhead camshaftOverhead valve engineRotary engineShock coolingStrokeTime between overhaulsTwo-stroke engineValve timingVolumetric efficiencyPropellersComponentsPropeller governorPropeller speed reduction unitSpinnerTerminologyAutofeatherBlade pitchConstant-speedContra-rotatingCounter-rotatingScimitarSingle-bladeVariable-pitchEngine instrumentsAnnunciator panelEFISEICASFlight data recorderGlass cockpitHobbs meterTachometerEngine controlsCarburetor heatThrottleFuel and inductionsystemAvgasCarburetorFuel injectionGascolato
rInlet manifoldIntercoolerPressure carburetorSuperchargerTurbochargerUpdraft carburetorOther systemsAuxiliary power unitCoffman starterHydraulic systemIce protection systemRecoil startඅධිකාරී පාලනය: ජාතික පුස්තකාල GermanyIsraelCzech Republicමෙම ලිපිය සත්‍යාපනය සඳහා තවත් අමතර මූලාශ්‍ර දැක්වීම කළ යුතුව ඇත. විශ්වසනීය මූලාශ්‍ර වෙත වන උපහරණ එක් කිරීමෙන් මෙම ලිපිය වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාර කිරීමට කාරුණික වන්න. මූලාශ්‍ර රහිත කරුණු අභියෝගයට ලක්වීමට හා ඉවත් කිරීමට ඉඩ ඇත.මූලාශ්‍ර සෙවීම: "අකීකරු පුත්‍රයා පිළිබඳ උපමාව" – news • පුවත්පත් • පොත් • scholar • JSTOR (2009 ජනවාරි) (මෙම පණිවිඩය ඉවත් කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු)පොම්පියෝ බැටෝනි විසින් නිර්මිතඅකීකරු පුත්‍රයාගේ ප්‍රත්‍යාගමනය (1773)නැති වූණු පුත්‍රයා ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, අකීකරු පුත්‍රයා යනු,  ජේසුස් වහන්සේ වදාළ උපමා අතුරින් මහත් ජනප්‍රිය එකකි.  එය දක්නට ලැබෙනුයේ බයිබලයෙහි, නව ගිවිසුමෙහි, ලූක් තුමාගේ සුබ අස්න තුල පමණි.  සාම්ප්‍රදායානුකූලව, එය සාමාන්‍ය වශයෙන් චතාරික සමයෙහි තෙවන ඉරුදිනෙහිදී කියවනු ලැබේ. නැති වුණු බැටළුවා පිළිබඳ උපමා
ව සහ නැති වුණු කාසිය පිළිබඳ උපමාව ට පසුව එන එය, උපමා ත්‍රිත්වයෙහි තෙවන හා අවසාන උපමාව වෙයි.රොහාන් ශාන්ත බුලේගොඩඋපතaugust 12 1969ශ්‍රී ලංකාවනිවහනMaharagama colombo sri lankaජාතිකත්වය ශ්‍රී ලාංකිකඅධ්‍යාපනයනාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹරැකියාවගායකසංගණ්‍ය වන්නේප්‍රවීන ජනප්‍රිය ගායකආගමබෞද්ධරොහාන් ශාන්ත බුලේගොඩ Rohan Shantha Bulegoda (ඉංග්‍රීසි: Rohan Shantha Bulegoda) යනු ප්‍රවීන ජනප්‍රිය ගායකයකි. රොහාන් ශාන්ත බුලේගොඩ කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.ආශ්‍රිතරසිකයා ගොනාට අන්දලා මුදල් හම්බ කරන්න මම කැමැති නෑ - ගායන ලෝකයට ආ පුවත්පත් කලාවේදියා බු‍ලේගොඩකොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු කලා කරුවන්ශ්‍රී ලංකා‍වේ විවිධ පලාත් වල විවිධ සිංහල කුල පරම්පරාවන් තුලින් ඒ ඒ ජන සම්ප්‍රදායන්ට අදාලව නැටුම්, ගැයුම්, ශාන්තිකර්ම බලි තොවිල් හා යාති කර්ම පුරාණයේ සිට පැවත එයි. එයිනුත් රජ දවස සිට උඩරට පහතරට හා සබරගමු වශයෙන් ‍වෙනස් සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කර ඇත. ඒවාත් තව තව අතු බෙදී කුල පරම්පරා වශයෙන් මේ දක්වා සම්ප්‍රදායන් හා නව්‍ය කරණයට ලක්ව පවතී. පහතරට වන්නම් 32 ක් තිබුණද වර්තමානය වන විට ඒවායෙහි
ඇතැම් කොටස් ගිලිහී ගොස් ඇත. පහතරට වන්නම් බොහෝමයක් දඹදෙණි යුගයේ රචනා කර ඇති බව කියැවේ. මෙහි ප්‍රධාන තාලවාද්‍ය භාණ්ඩය වන්නේ පහතරට බෙරය හෙවත් යක් බෙරයයි. පහතරට  සිංහලන් විසින් ඉතා අපූරුතම නිර්මාණයන් බිහිකර ඇත. මුහුදු ආශ්‍රිත ; හේන් ගොවිබිම මුලකරගෙන ද ජන ජීවිතයේ විශේෂ අවස්ථා අරභයා පහතරට නැටුම් සම්ප්‍රදායක් බිහි වී ඇත. මෙම සම්ප්‍රදාය තුල විෂය බීජය වී ඇත්තේ පහත රට ජනයාගේ නිරෝගීබව මෙන්ම පරිසරය සතා සිව්පාවන් හා වගාවන් වල පලදාව ආරක්ෂාව උදෙසා වීම විශේෂ වේ. පහතරට ශාන්තිකර්ම මූලික කොටස් 03 කට බෙදේ. එනම්, දෙවියන් උදෙසා - මඩු ශාන්ති කර්මසූනියම් සහ සන්නි - රටයකුම හෙවත් රිද්දියාගයග්‍රහයන් උදෙසා - බලි ශාන්ති කර්මයමෙම ශාන්ති කර්ම අතුරින් මඩු ශාන්ති කර්ම විශේෂ වේ. එනම්, දෙවියන් උදෙසා වීමයි. මෙය මගින් දෙවියන් සතුට උදෙසාත් පිහිට පතාත් මෙම ශාන්ති කර්මය පවත්වන අතර මෙය සස්ශ්‍රීකත්වය උදෙසා කෙරෙන ශාන්තිකර්මයක් වේ. ගොවි ජනපද ආශ්‍රිත මෙන්ම ගොවි පවුල්වල ශාන්ති උදෙසා මෙම ශාන්ති කර්මය පවත්වනු ලබයි. මෙය සදහා, අළුත් සහල් මංගල්ල්‍යගම්මඩු ශාන්ති කර්මයදෙවොල් මඩු ශාන්ති කර්මය ,වශයෙන් ශාන්ති කර්ම 03 ක් පැවැත්ව
ේ.කෝළම්පහතරට  නැටුම් කලාව  ශාන්ති කර්ම වලට පමණක් සිමා වී නොමැත . ඉතාමත් උසස් කලාත්මක  නාට්‍ය අංගයන්ගෙන් සමන්විත කෝලම් නාට්‍ය කලාව පහතරට සම්ප්‍රදාය තුළ  ප්‍රධාන තැනක් ගනියි . ශාන්ති කර්ම වල මෙන්ම  වෙස්මුහුණු පැළඳ  කරන රංගනයන් වුවද  කෝලම් නාට්‍ය කලාව ශාන්ති කර්ම සමග සම්බන්දයක් නොමැත. යටත්විජිත  පාලන සමයේ  තිබු  දුර්වලතාවයන් ඉස්මතු කරමින් පවතින පාලන ක්‍රමය උපහාසයට  සහ විවේචනයට  ලක් කිරිමක්  ප්‍රබලව දැකිය හැකිය.ඊට අමතරව  ලංකාව ආක්‍රමණය කළ  සහ ලංකාවේ සංක්‍රමණය  කළ විවිධ ජන කොටස් පිළිබඳවද  කෝලම් නාට්‍යය නිර්මාණය වී තිබෙනු දැකගත හැකිය    කෝලම් නැටුම් වල ඇති පිටපත්වල නොයෙකුත් චරිත දක්‌නට ඇත්තේයසබේ විදාන හා සභාපති පමණක්‌ වෙස්‌ මුහුණු පළඳින්නේ  නැත. සභාපති නික්‌ම ගිය පසු පිළිවෙළින්ලියනආරච්චි, අණබෙර, නොංචි, පොලිස්‌, හේවාජසයා, ලෙංචිනා, මුදලි සමග හොංචා,කාපිරි , දෙමළ . මුස්ලිම් . රජ කට්‌ටුව පැමිණේ. ඉක්බිති  රජ හා බිසව පැමිණේ අනතුරුව  සිංහ , ගොන්  කොටි, කව රාක්ෂ , සුරඹා  වල්ලිය.නාග, මරු, ගුරුළු යන රාක්‍ෂ නැටුම් රඟ දැක්‌වේ.ඉන් අනතුරුව රඟ දක්‌වන්නේ තෝරාගත් කථා පුවතකි. සඳකිඳුරු , මනමේ , ගෝටයින්බර
වැනි ඓතිහාසික කතා පුවතක් හෝ ජාතක කථා පුවතකි  මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (2013 ජූනි)අයන හුවමාරු රෙසින පබළු අසුරා ඇති  අයන හුවමාරු ස්තම්භ අතරින් ජලය ගලා යෑමට සැලැස්වීමෙන්, ජලය සාමාන්‍යයෙන් මෘදු කරනු ලැබේ.ජලය මෘදු කිරීම යනු, කඨින ජලයෙහි ඇති, කැල්සියම්, මැග්නීසියම්, සහ වෙනත් බොහෝ ලෝහ කැටායන ඉවත් කිරීමය.  මෙසේ ලැබෙන මෘදු ජලයෙහි සබන් පහසුවෙන් දියවන අතර ඒවා භාවිතා කිරීම නිසා ජලනල වල ආයුකාලය දීර්ඝ වෙයි. ජලය මෘදු කිරීම සාමාන්‍යයෙන් සිදු කෙරෙන්නේ අයන හුවමාරු රෙසින භාවිතා කිරීමෙනි.කඨින ජලය හා බැඳි ගැටළුප්‍රධාන ලිපිය: කඨින ජලය සමහරක් ලෝහ කැටායන ජලයේ පැවතීම නිසා ගැටළු රාශියක් ඇති වෙයි.  සබන් වර්ග වල ක්‍රියාකාරිත්වය හා මෙම අයන මැදිහත් වෙයි.  එය විසින්,   ජලනල වැඩ අවුල් කරවන හුණුගල් කල්කය සැදීමට සහ, ගැල්වානි විඛාදනය සඳහා  හේතුකාරක විය හැක. [1] කර්මාන්ත මට්ටමෙහි ජලය මෘදුකරන යන්ත්‍රයන්හී පුනර්ජනක ක්‍රියාවලියෙහි  අපවාහ ගලායෑම විසින්, පල්
දෝරු පද්ධතීන්හී කල්කය තැන්පත් කිරීමෙන්,  ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය හා මැදිහත් විය හැක.ආශ්‍රිත↑ ස්ටීවන් ලෝවර් (2007). "හාඩ් වෝටර් ඇන්ඩ් වෝටර් සොෆ්ට්නිං". සම්ප්‍රවේශය 2007-10-08. {{cite web}}: Unknown parameter |month= ignored (help)“ඇකිලීස් සහ ඉබ්බා” හි එක් යෙදුමක් මෙහි දැක්වෙන අතර අනෙකුත් යෙදුම් සඳහා “ඇකිලීස් සහ ඉබ්බා” පැහැදිලි කිරීම් බලන්න.ඊතල විරුද්ධාභාසිකයේ එක් යෙදුමක් මෙහි දැක්වේ. වෙනත් යෙදුම් සඳහා “ඊතල විරුද්ධාභාසය පැහැදිලි කිරීම” බලන්න.   අපට සංවේදනය වන්නා වූත් අප විශ්වාස කරන්නා වූත් බහු විවිධත්වයට සහ වෙනස් වීමට සැබෑ පැවැත්මක් නොමැති බවත්, විශේෂයෙන්ම චලනය හුදෙක් මායාවක් වන බවත් ප්‍රකාශ කෙරෙන පැමිනිඩේස්ගේ ‘සියල්ල එකම වේ’ - ("all is one") යන මතවාදයට සහාය පළ කරමින් එහිලා සීනෝ විසින් ඉදිරිපත් කළ ගැටලු සමූහයක් සීනෝ විරුද්ධාභාසය නම් වේ. වෙනත් දාර්ශනිකයන් පැමිනිඩේස්ගේ මතයට එරෙහිව විරුද්ධාභාස නිර්මාණය කිරීම සීනෝ මෙම විරුද්ධාභාර නිර්මාණය කිරීමට හේතු වූ බව පොදු මතය වේ. එබැවින් මෙම විරුද්ධාභාස ඔස්සේ සීනෝ උත්සාහ කරනුයේ බහුවිවිධත්වය පිළිගැනීම ඒකීයත්වය පිළිගැනීමට ද වඩා හාස්
‍යජනක බව පෙන්වීම යැයි සිතිය හැකිය. අප සීනෝ විරුද්ධාභාස විශ්වාසය කරයි නම් පැමිනිඩේස්ගේ මතවාදය අප වඩාත් වැදගත් කොට සැලකිය යුතු යැයි වරක් ප්ලේටෝ ප්‍රකාශ කර ඇත.දැනට ඉතිරි වී ඇති සීනෝ විරුද්ධාභාසය (ඇරිස්ටෝටල්ගේ “Physics” සහ සිම්ප්ලිසිස්ගේ “commentary thereon” තුළ අන්තර්ගත) අටෙන් කිහිපයක්ම බොහෝ දුරට එකිනෙකට සම ආකාර ගනී. තවද අතීතයේ පවා ඒවා නිෂ්ප්‍රභා කිරීම ඉතා පහසු යැයි සලකන ලදී. සීනෝ විරුද්ධාභාසය අතරින් වඩාත් ශක්තිමත් සහ ප්‍රසිද්ධ වන “ඇකිලීස් සහ ඉබ්බා” “ද්විධාකරණ තර්කය” සහ ඊතලයක ගමන් මග පිළිබඳව තර්කය වඩාත් සවිස්තරව පහත ඉදිරිපත් කර ඇත.“reductio ad absurdum” හෙවත් විසංවාදයෙන් ඔප්පු කිරීමේ ක්‍රමය සඳහා මුල්ම ආදර්ශයක් සීනෝ විරුද්ධාභාස ලෙස සැලකිය හැකි වේ. සොක්‍රටීස් විසින් යොදාගත් තර්කන ක්‍රමයට මූලාංගයන් මේවා මඟින් සපයන ලද බවත් සැලකේ.සීනෝ විරුද්ධාභාසය ආදී සහ මධ්‍යතන යුගවල දාර්ශනිකයන්ට දැඩි ගැටලුවක් වූ අතර ඒවා සඳහා යෝජනා වූ බොහෝ විසඳුම් අසතුටුදායක බව ඔවුන් විසින් සොයාගන්නා ලදී. කලනය භාවිතයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති වඩාත් නූතන විසඳුම් සතුටුදායක බව සමස්තයක් ඉංජිනේරුවන්ගේ හා ගණිතඥයන්ගේ පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත.
නමුත් මෙම විරුද්ධාභාස සම්පූර්ණයෙන්ම විසඳා ඇති බව පිළිගැනීමට වර්තමානයේ පවා බොහෝ දර්ශනවාදීයෝ මැලිකමක් දක්වති. ඒ අතරම මෙම විරුද්ධාභාස සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ කිරීම බොහෝ බුද්ධිමය සොයා ගැනීම්වලට හේතු වී ඇති බව ද ඔවුහු පෙන්වා දෙති. වර්තමානයේ පවා මෙම විරුද්ධාභාසවල විවිධ විචලනයන් (තොම්සන් ලාම්පුව බලන්න) පැහැදිලි කිරීමේ දී අප යොදා ගන්නා තර්කයේ යම් වැරදි තිබේ ද , එසේ නම් ඒ මොනවාද යන්න පිළිබඳ තාවකාලික හෝ ගැටලු සහගත තත්ත්ව ඇතිවීම සිදු වේ.මෙම විරුද්ධාභාසයන්හි උපත යම්තාක් දුරට අපැහැදිලි වේ. ෆැවෝරින්ස්ට අනුව “ඇකිලීස් සහ ඉබ්බා” නම් තර්කය මුල්වරට යොදාගෙන ඇත්තේ සීනෝගේ ගුරුවරයා වූ පැමිනිඩේස් බව ඩයෝජීනස් ලාටියස් පවසයි. නමුත් පසුකාලීනව විරුද්ධාභාස සීනෝගේ නිර්මාණ බව ලාටියස් විසින්ම ප්‍රකාශ කර ඇත.සටහන්Zenos_paradoxesමයිකල් ආන්ජලෝමෙහි දැක්වෙන්නේ ඩැනියෙල් ඩි වෝල්ටෙරා විසින් හුණු භාවිතයෙන් නිර්මාණය කරන ලද මයිකල් ඇන්ජෙලෝගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයකි.උපතේදී නමමයිකල් ඇන්ජෙලෝ ඩි ලොඩොවිකෝ බුනාරොටි සිමෝනිඋපත6 මාර්තු 1475(1475-03-06)near Arezzo, Caprese, Tuscanyජාතිකත්වයඉතාලික්ෂේත්‍රයsculptu
re, painting, architecture, and poetryපුහුණුවApprentice to Domenico Ghirlandaio [1]ව්‍යාපාරයHigh Renaissanceකෘතීන්David, The Creation of Adam, Pietàමයිකල් ඇන්ජෙලෝ ඩි ලොඩොවිකෝ බුනාරොටි සිමෝනි (1475 මාර්තු 6 – 1564 පෙබරවාරි 18) ඉතාලියානු ජාතික පුනරුද යුගයට අයත් සිතුවම් නිර්මාණ ශිල්පියෙකු, පිළිම නෙ‍ළන්නෙකු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු, කාව්‍ය රචකයකු සහ ඉංජිනේරුවෙකු වේ. මොහු ප්‍රචලිත වී ඇත්තේ මයිකල් ඇන්ජෙලෝ යන නමිනි. මොහු කලා ක්ෂේත්‍රයෙන් පරිබාහිරව සිදු කරන ලද කටයුතු ප්‍රමාණය අවම වන නමුත් ඔහු කටයුතු කළ ක්ෂේත්‍රයන් තුළ දක්වන ලද දක්ෂතාවය හේතුවෙන් පුනරුද යුගයට අයත් පුරාකෘතික මිනිසා යන නාමයට ඉතා හොඳින් ගැලපෙන පුද්ගලයෙකු සේ සැලකේ. ඔහු හැරුණු විට මෙම විරුදාවලිය සඳහා සුදුසු යැයි සැලකෙන්නේ ඉතාලි ජාතිකයෙක්ම වන ලිය‍නාඩෝ ඩාවින්චි වෙයි. මයිකල් ඇන්ජලෝ තම ජීවිත කාලය තුළ දී විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් ඔස්සේ දක්වන ලද දක්ෂතා පුදුම සහගත විය. ඔහු සම්බන්ධව ඇති සඳහන්, කටු සටහන් සහ පිළි සැමරුම් ප්‍රමාණය සලකා බලන විට ඔහු 16 වන සියවසට අයත් වඩාත් වැඩි වශයෙන් කරුණු සඳහන්ව ඇති කලාකරුවා ලෙස සැලකිය හැක. මොහුගේ වඩාත් ප්‍රචලිතම නිර්
මාණයන් යුගලක් වන පියෙටා සහ ඩේවිඩ් යන නිර්මාණ ඔහු අවසන් කරන ලද්දේ වයස අවුරුදු 30ක් සම්පූර්ණ වීමට ද ප්‍රථමයෙනි. සිතුවම් නිර්මාණය පිළබඳ මයිකල් ආන්ජලෝ දක්වන ලද ආකල්පය තරමක් පහත් එකකි. කෙසේ නමුත් බටහිර කලා ඉතිහාසය තුළ ඉතා වැදගත් ලෙස සැලකිය හැකි බිතු සිතුවම් යුගලක් ද ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඒවා නම් රෝමයේ සිස්ටීන් පල්ලියෙහි සිවිලිමෙහි ඔහු විසින් චිත්‍රයට නඟන ලද ලෝකෝත්පත්තිය සහ අල්තාරය මත ඔහු විසින් සිතුවම් කරන ලද අවසන් විනිශ්චය යන සිතුවම් වේ. පසු කාලීනව ඔහු රෝමයේම නිර්මාණය වූ ශාන්ත පීතර බැසිලිකා දෙව්මැදුරෙහි අර්ධ ගෝලාකාර ශිඛරය සැලසුම් කරන ලදී. මේත් සමඟම ඔහු දැවැන්ත හතරැස් කුළුණු භාවිත කිරීම ඔස්සේ පැරණි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පෙරලියක් සිදු කරන ලද්දකි. මයිකල් ඇන්ජෙලෝගේ සුවිශේෂි බවට සාක්ෂියක් වෙමින් ඔහුගේ ජීවිතකාලය තුළ දීම ඔහු සම්බන්ධ චරිතාපදාන යුගලක් ප්‍රකාශයට පත්විය. මේ අතරින් ජෝර්ජියෝ වැසාරි විසින් රචිත ග්‍රන්ථය තුළ දී පුනරුද සමය ආරම්භයේ පටන් සිදු කරන ලද සියළු කලාත්මක නිර්මාණයන්ගේ මුදුන් මල්කඩ ලෙස මයිකල් ඇන්‍ජලෝ හඳුන්වන ලදී.මෙම මතය ශත වර්ෂ ගණනාවක් පුරාවට කලා ඉතිහාසය තුළ පිළිගන්නා ලද මතයක්
බවට පත්විය. තවද මයිකල් ඇන්ජලෝ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ දීම Il Divino (දිව්‍යමය පුද්ගලයා) ලෙස හඳුන්වන ලදී.මයිකල් ඇන්‍ජලෝ ගේ සමකාලීනයන් විසින් ඔහු තුළ දකින ලද වඩාත් විශේෂිත ගුණාංගය ලෙස ඔහු සිය නිර්මාණ තුළට අන්තර්ගත කළ පුදුම එලවන සුළු ගාම්භීර බව හදුන්වාදිය හැක. මයිකල් ආන්ජලෝගේ මෙම අතිශය අලංකාර සහ ස්වීය චිත්‍ර නිර්මාණ සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කිරීම සදහා පසු කාලීන චිත්‍ර ශිල්පීන් විසින් ගන්නා ලද උත්සාහය හේතුවෙන් බටහිර කලා ලෝකය තුළ ඉහල පුනරුදයට පසුව බිහි වු ඊළඟ සම්ප්‍රදාය වන ආවරිත සම්ප්‍රදාය බිහිවීම සිදු විය.ඔහු කළ නිර්මාණ අතර පියෙටා රුව හා අවසාන විනිශ්චය සිතුවමද ප්‍රධාන වේ. ඩේවිඩ්ගේ ප‍්‍රතිමාවමයිකල් ආන්ජලෝ නිර්මාණය කළ ඩේවිඩ්ගේ ප‍්‍රතිමාව පුනරුද සමයේ බිහිවූ වඩාත් ඇගැයීමට ලක්වූ කෘතීන්ගෙන් එකකි.1499-1501 කාලයේදී මයිකල් ආන්ජලෝ නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත පැමිණි අතර සැවනරෝලාගේ ඇදවැටීම සහ පයර් සෙදර්නිගේ නැඟීමත් සමග නගරය වෙනස් වෙමින් පැවතුනි. ෆ්ලෝරන්ස් නගරයේ නිදහසේ සංකේතයක් ලෙස එහි පිහිටුවීම සඳහා වසර 40 කට පෙර වෙනත් මූර්ති ශිල්පයකු විසින් ආරම්භ කළ ඩේවිඩ්ගේ ප්‍රතිමාවක් වැඩ නිමකරන ලෙසට මයිකල් ආන්ජලෝ වෙත
ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත්විය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ 1504 වනවිට ඔහුගේ විශිෂ්ඨතම නිර්මාණයන්ගෙන් එකක් වූ ඩේවිඩ් ප්‍රතිමාව නිර්මාණය වීමයි. පෙර මූර්තිශිල්පියා විසින් නිර්මාණයක් කිරීමට උත්සාහ දරා තිබූ කිරිගරුඬ පාෂාණයම මයිකල් ආන්ජලෝ මේ සඳහා යොදාගත්තේය. අතිශය දුලභවූ ඔහුගේ තාක්ෂණික හැකියාව සහ ඔහුගේ සංකේතීය පරිකල්පනයේ විශිෂ්ඨත්වය සම්බන්ධයෙන් මයිකල් ආන්ජලෝව ඉතා උසස් තත්වයකට පත්කරලීමට මෙම නිර්මාණය සමත්විය.මයිකල් ආන්ජලෝ ‘ශාන්ත ජෝන් සහ ශුද්ධ වූ පවුල’ නිර්මාණය සිතුවම් කළේද මෙම කාලයේදීමය. එය ආන්ජලෝ විසින්, දෝනි සහ මැග්ඩලීනා ස්ට්‍රෝසිගේ විවාහය වෙනුවෙන් නිර්මාණය කෙරුනකි. දැනට ලන්ඩන් ජාතික කලාගාරයේ ඇති ‘මරිය මව්තුමිය සහ දරුවා’ සිතුවමද ඔහු මේ කාලයේදීම සිතුම් කළායැයි විශ්වාස කෙරෙයි.සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ සීලිමමයිකල් ඇන්ජලෝ විසින් සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිම සිතුවම් කරනු ලැබීය.1505 දී අලුතින් පත් වූ පාප්තුමා වන ජුලියස් විසින් මයිකල් ඇන්‍ජලෝ නැවත රෝමයට කැඳවන ලදී. ඔහුට පාප්තුමාගේ සොහොන නිර්මාණ කිරීමට පවරන ලදී. පාප්තුමාගේ අනුග්‍රහය යටතේ, මයිකල් ඇන්ජෙලෝට නිරන්තරයෙන් ‍සොහොනෙහි වැඩ නතර කිරීමට සිදු වූ අතර ඊට අමතරව
අනෙකුත් කාර්යයන් බොහොමයක් ඉටුකර ගැනීමට සිදු විය. මෙම බාධාවන් නිසා මයිකල් ඇන්ජෙලෝට වසර 40 පුරා සොහොනෙහි වැඩ කිරීමට සිදු විය. මයිකල් ඇන්ජෙලෝගේ වැදගත් ලක්ෂණය අඩංගු වන මො‍සස්ගේ පිළිරුව රැඳී සොහොන කවමදාවත් මයිකල් ඇන්ජෙලෝගේ තෘප්තියට අනුව අවසන් කිරීමට හැකියාව ලැබුණේ නැත. එය පිහිටා තිබෙනුයේ රෝමයේ වින්කොලී නඟරයේ ශාන්ත පියත්‍රො දේවස්ථානයේය.සොහොන තැනීමේ දී වූ ප්‍රධාන බාධකය වූයේ සම්පූර්ණ‍කිරීමට ආසන්න වශයෙන් අවුරුදු 4ක් පමණ ගිය (1508-1512) සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ සීලිම සිතුවම් කිරීමට පැවරීමයි. මයිකල් ඇන්ජලෝගේ ස්වකීය විස්තරයන්ට අනුව, සමකාලීන ජීවන චරිතාපදානය නැවත නිරූපනය කරනු ලැබූ, බ්‍රමන්ත් සහ රෆායල් විසින් මයිකල් ඇන්ජෙලෝට නිර්මාණය කිරීමට පාප් වහන්සේට ඒත්තු ගැන්වූ නිර්මාණයේ වූයේ, නිර්මාණකරුවාට එනම් මයිකල් ඇන්ජෙලෝට සුපුරුදු මාධ්‍ය‍යන් නොවන අතර එමනිසා ඔහුව ඔහුගේ කැටයම් කිරීමට තිබූ කැමැත්ත බිතු සිතුවම්වලට වෙනස් කිරීමට වුණා විය හැකිය. එමනිසා ඔහුට ඔහුගේ ප්‍රතිවාද රෆායල් සමඟ අකමැති සංසන්දනයනගෙන් වේදනා විඳින්නට සිදු විය. කෙසේ වුවත්, මෙම කථාව නූතන ඉතිහාසඥයන් විසින් සමකාලීන සාක්ෂි මත නොසලකා හැර තිබෙන අතර එය හු
දු කලාකරුවාගේ යථාදර්ශනයේ පිළිඹිබුවක් විය හැකිය.මයිකල් ඇන්ජෙලෝට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අපෝස්තුලුවරැන් දොලොස් දෙනා සිතුවම් කිරීමට පවරනු ලැබූ අතර එය වෙනස් සහ බොහෝ සංකීර්ණ සැලැස්ම සඳහා පොළඹවනු ලැබීය. මෙය ශාස්තෘවරයා සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෙලපත හරහා මුදවා ගැනීමේ පොරොන්දුව සහ මිනිසාගේ කඩා වැටීම නියෝජනය කරමින් නිර්මාණය කිරීමට පො‍ළඹවනු ලැබීය. මෙම කාර්යය සිස්ටීන් දේවස්ථානය ඇතුළු විශාල සැලැස්මක සැරසිලි කලාවකි. එමඟින් කතෝලික පල්ලියෙහි කිතු දහම නිරූපනය කෙරේ.මෙම නිර්මාණයට අවසාන වශයෙන් රූප 300ක් අධික පමණ අඩංගු වන අතර, එහි මාධ්‍යයේ/ කේන්ද්‍රයේ ජනනය ‍ග්‍රන්ථයෙන් තෝරාගත් කොටස් නවයකින් සමන්විත වේ. එය කොටස් 3කට වෙන්කර ඇත. දෙවියන් විසින් පෘථිවිය නිර්මාණය කිරීම, දෙවියන් විසින් මිනිස් වර්ගයා මැවීම සහ දෙවියන්ගේ දේව වරමින් ඔවුන්ගේ පහතට පැමිණීම සහ අවසානයේ, හෝ නෝවා සහ ඔහුගේ පවුල විසින් නිරූපණය කරන මිනිසත්කමේ තත්වය යන නිර්මාණයන්ය. අසම්පූර්ණ සීලිම ආවරණය කිරීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳ අනාවැකි ඵල කරන පිරිමින් 12 දෙනෙක් සහ කාන්තාවන් සිතුවම් කර ඇත. ඔවුන් ඊශ්‍රායලයේ ශාස්තෲවරුන් 7 දෙනෙක් සහ දිවැසිවරියන් 5‍දෙ
නෙකි. ඔවුන් සදාකාලික ලෝකයෙන් පැමිණි ශාස්තෘ කාන්තාවන් වේ. සිලීමේ ඇති සුප්‍රකට සිතුවම් වනුයේ ආදම්ගේ මැවීම, ඊඩ්න් උයන, ආදම් සහ ඒව, මහා ගංවතුර, ඉෂායි වක්තෘවරයා සහ කියුමියන් දිවැසිවරිය වේ. කවුළු අසල ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මුතුන්මිත්තන් පින්තාරු කර ඇත.මූලාශ්‍ර↑ "Web Gallery of Art, image collection, virtual museum, searchable database of European fine arts (1100–1850)". www.wga.hu. සම්ප්‍රවේශය 13 June 2008.සිරස් හොරොවුවක්Sluice gates near Henley, on the River Thamesඉහලින් පිහිටි ජල සංචිතයක ජලය සංචිතයෙන් ඉවතට පාලනයක් සහිතව ගැනීමට සහ සම්පූරණයෙන්ම ගැලීම නැවැත්වීමට යොදාගන්නා තාක්‍ෂණික ව්‍යුහය  හොරොවුව නම්වේ.අතීත ලංකාවේ වැවුවල තිබූ හොරොවු වර්ගකැට හොරොවුවරජමොහොල් හොරොවුවබිසෝකොටුව [1]බිසෝකොටුවහොරොවු අතරින් වඩාත්ම සංකීණතම හොරොවු වර්ගයයි. සෑම මහවැවකම පාහේ මෙන්ම කලාතුරකින් ගම් වැවු වලද යොදාගෙන තිබී ඇත. ↑ "The water regulation technology of ancient Sri Lankan reservoirs: The Bisokotuwa sluice" (PDF). slageconr.net. p. 1. සම්ප්‍රවේශය 14 August 2012.
රත්තොටනගරයරට ශ්‍රී ලංකාවපළාතමධ්‍යම පළාතදිස්ත්‍රික්කයමාතලේ දිස්ත්‍රික්කයප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයරත්තොටවේලා කලාපSri Lanka Standard Time (UTC+5:30)රත්තොට යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පළාතේ මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි  නගරයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පළාතේ,  මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ, ස්ථානයක් මෙම ලිපිය තවමත්  අංකුර ලිපියකි. විකිපීඩියාවට උදවුවක් ලෙසින් ඔබ හට එය විහිදුවාලිය හැක.vte1977 පෙබරවාරි 01වන දින ආරම්භ වු කිරිබත්ගොඩ විහාර මහාදේවි විද්‍යාලය ශ්‍රී ලංකාවේ පාසලකි.ඉතිහාසයඑවකට ප්‍රවෘත්ති හා ගුවන්විදුලි අමාත්‍ය සහ කැලණිය පාර්ලිමෙන්තු මන්ත්‍රි ආර්.එස්.පෙරේරා විසින් මෙම විද්‍යාලයට විහාර මහාදේවි නමින් නම් කරන ලදි. ආරම්භයේදි ගුරු මණ්ඩලය 07 දෙනෙකුගෙන් හා ශිෂ්‍යාවන් 23 කු ගෙන් සමන්විත විය. අද වන විට 137 ක් වු ඇදුරු මණ්ඩලයකින් හා ළමුන් 3500 සමන්විතය. මෙම පාසලෙහි ආරම්භක විදුහල්පතිනිය ලෙස කටයුතු කොට ඇත්තේ අමරා වික්‍රමසිංහ මැතිණියයි. පළමු සිසුවියගේ නම ලියා පදිංචි කරන ලද්දේ එවකට අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයේ ලේකම්ව සිටි ප්‍රේමදාස උඩගම ව්සිනි. මෙම පාසල ලංකාවේ පාසල් ලැයිස්තුවේ 9926 ලබා උපන්නාය. මෙම පා
සලෙහි උද්යෝග පාඨය වුයේ ,.ගුණ-නැණ-විරිය.,යන්නයි1991. 11.17 මෙම පසලෙහි ආදි ශිෂ්‍ය සංගමය ආරම්භ විය. මෙම සංගමය හරහා පාසල දියුණු තත්ත්වයකට පත්වුණි. මෙම ආදි ශිෂ්‍ය සංගමයේ මුල්ම ව්‍යාපෘතිය වුයේ..පර්පල් නයිට්..සංගිත සංදර්ශනයයි  ආදි ශිෂ්‍ය සංගමය විසින් පාසලට පිහිනුම් තටකයක් හා ශ්‍රවණාගාරයක් ඉදිකොට තිබේ. ගෘහස්ත ක්‍රිඩාගාරයක් ඉදිකරමින් පවති.  පාසලෙහි ළමුන් සදහා ඇති ක්‍රිඩාබැඩ්මින්ටන්ස්පෝර්ට්ස්කරාතේඇරොබික්ස්චෙස්ක්‍රිකට්මේස පන්දුපැසිපන්දුදැල් පන්දුහොකිඅත්පන්දුජිම්නාස්ටික්පාසලෙහි ඇති නිවාසඉන්ද්‍රනීලපද්මරාගපුෂ්පරාගවෛරොඩිපාසලෙහි ඇති සංගමකුඩා මිතුරිබොදු සංගමයසිංහල සමිතියසමුපකාර සංගමයහිටපු විදුහල්පතිනියන්අමරා වික්‍රමසිංහකුමාරි වීරසුරියසන්ධ්‍යා නීලමනිපාසලේ ඔප්පුවබස්නාහිර පලාතේ  ගම්පහ දිස්ත්‍රිකයේ බටහිර සියනැ කෝරලේ  අධිකාරි පත්තුවේ තලවතුහේන්පිට උතුර ග්‍රාමසේවා කොට්ඨාසයට අයත් කිරිබත්ගොඩ එස්ටේට් නම් ඉඩමෙහි අංක 340-අක්කර 3ක් පමණ වු ඉඩම.මාධ්‍යයේ මානව විද්‍යාව (ජනමාධ්‍ය පිලිබඳ මානව විද්‍යාව, මාධ්‍ය මානව විද්‍යාව) වූ කලි
නිෂ්පාදකයින් පේ‍්‍රක්‍ෂකයින් සහ ජනමාධ්‍යයේ වෙනත් සංස්කෘතිකමය හා සමාජීය පැතිකඩවල් තේරුම්ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙස මානව වංශ අධ්‍යනයන් වැදගත් ලෙස සලකන්නාවූ සමාජීය හෝ සංස්කෘතික මානව විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන කලාපයකි.විධික‍්‍රමයමාධ්‍යයේ මානව විද්‍යාවේ සුවිශේෂීත්වය වන්නේ එහිදී මානව වංශ ලේඛයන් යොදාගැනීමයි. මධ්‍ය අධ්‍යනයන් තුල මාධ්‍ය මානවවංශ ලේඛයන් කෙරෙහි වන අවධානය වැඩිවෙමින් පවතී. කෙසේ වෙතත් මෙහිදී මානව වංශ ලේඛයන් කෙරෙහි මානව විද්‍යාත්මක ප‍්‍රවේශයන් වන සහභාගීත්ව නිරීක්‍ෂණය සහ දීඝ කාලීන ක්ෂේත‍්‍ර අධ්‍යනයන් ආදිය අනුගමනය නොකෙරේ. මේ වෙනස්කම් හේතුකොටගෙන මාධ්‍ය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන මානව විද්‍යාඥයෝ තමන්ව දකින්නේ මාධ්‍ය අධ්‍යනයන් සහ සංස්කෘතික අධ්‍යනයන්හි මානව වංශ ලේඛ ප‍්‍රවේශයක් අනුගමනය කරන උපක්ෂේත‍්‍රයක් ලෙසිනි.න්‍යායවෙනත් බලපෑම් අතරේ වුවද මාධ්‍යයේ මානව විද්‍යාව තරමක්දුරට අන්තර් දැනුම් පද්ධතිමය එකකි. මාධ්‍ය පිලිබඳ මානව විද්‍යාව යොදාගනු ලබන න්‍යායන් ව්‍යවහාරික ප‍්‍රවේශයන්ගේ සිට පියරේ බෝර්ඩියෝගේ න්‍යායන් දක්වා මෙන්ම නව තාක්‍ෂණයන් හා පරිචයන් අනුයෝජනය හා අනුවර්තනය පිලිබඳව වන සංවාදයන් දක
්වා දිවෙයි. එමෙන්ම ද්‍රෘෂ්‍යමය මානව විද්‍යාව සහ චිත‍්‍රපට න්‍යාය මෙන්ම ශාන්තිකර්ම හා ප‍්‍රාසාංගික අධ්‍යනයන් (උදා. නැටුම් හා නාට්‍ය) යනාදී න්‍යායන්ගෙන්ද එය වෙත න්‍යායාත්මක ප‍්‍රවේශයන් ලබාගෙන ඇත. එමෙන්ම පරිභෝජනය මාධ්‍ය අධ්‍යනයන්හි පේ‍්‍රක්‍ෂකාගාරයේ ප‍්‍රතිග‍්‍රහනය, නව මාධ්‍ය සහ ජාලකරණ න්‍යායන්, ගෝලීයකරණය පිලිබඳ න්‍යායන්, ජාත්‍යන්තර සිවිල් සමාජය පිලිබඳ න්‍යායන් සහ සහභාගීත්ව සන්නිවේදනය පිලිබඳ සංවාදයන් මෙන්ම සංවර්ධන අධ්‍යනයේ පාලනය යන සංකල්පයන්ද න්‍යායිකව මාධ්‍යයේ මානව විද්‍යාව කෙරෙහි බලපෑම් සහගතවී ඇත.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (2013 ජූනි)ශ්‍රී ලංකා අරක්කු බෝතලයක්අරක්කු යනු දකුණු ආසියාවේ සහ අග්නිදිග ආසියාවේ සමහර රටවල දක්නට ලැබෙන ආසවනය කල රන් පැහැ මද්‍යසාරමය පාන වර්ගයකි.  fermented fruit, grain, sugarcane, or the sap of coconut palms.වදන පිලිබඳවThe word itself is derived from the Arabic word arak (عرق, ‛araq), which means "swea
t" or "strong liquor" (and in the මැද පෙරදිග is usually made from grapes).පොල් අරක්කුMilky sap is taken from the flowers of coconut palm trees before the flowers bloom. The sap quickly ferments to become a mildly alcoholic drink called "tuak", “toddy” or “palm wine,” which is then distilled in vats made of wood (usually halmilla or teak). The end product is a spirit whose taste is usually described as “somewhere between whisky and rum.” It is generally distilled to between 33% and 50% alcohol by volume (66 to 100 proof).Coconut arrack is traditionally drunk either straight or with water, but it is also taken with ginger ale, cola, soda water, and in cocktails.විවිධ රටවල අරක්කු වර්ගශ්‍රී ලංකාIn Sri Lanka, arrack is the most popular local alcoholic beverage. Most of the less expensive brands are a blend of coconut arrack and neutral spirits. Some of the brands areV.S.O.A. ("Very Special Old Arrack")පොල් අරක්කු (පොල්)Old Reserveඅති විශේ6ෂ (ගල්)D
ouble DistilledThe main alcohol production companies are:DCSL (සංස්ථා)MendisIDLRocklandSri Lankan arrack is now being bottled in the UK for a European launch. [1]Notes↑ Ceylon Arrack Bottled in UK සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2010-03-27 at the Wayback Machine Retrieved 18 September 20091828 Webster's Dictionaryvteමද්‍යසාරමය පාන (Alcoholic beverages)vteඉතිහාසය සහ නිෂ්පාදනයඉතිහාසයHistory of alcohol · History of beer · History of Champagne · History of wine · History of French wine · History of Rioja wineProductionBrewing · Distilling · WinemakingvteAlcoholic beveragesFermented beverageBeer (types) · Wine (types) · Cider (category) · Mead (category) · Rice wine (category) · Other fermented beveragesආසවනයකල පාන (Distilled beverage)බ්‍රැන්ඩි (Brandy) (category) · ජින් (Gin) (category) · Liqueur (category) · රම් (Rum) (category) · Tequila (category) · වොඩ්කා (Vodka) (category) · Whisky (category)Fortified wine (category)Madeira wine
(category) · Marsala wine · Port wine · Sherry (category) · Vermouth (category)vteDistilled beverages by ingredientsධාන්‍ය (Grain)Barley: Irish whiskey · Japanese whisky · Scotch whisky · Maize: Bourbon whiskey · Corn whiskey · Tennessee whiskey · Rice: Awamori · Rice baijiu · Soju · Rye: Rye whiskey · Sorghum: Baijiu (Kaoliang)ඵල (Fruit)ඇපල්: Applejack · Calvados · කජු පුහුලං: Fenny · පොල්: අරක්කු (Arrack) · මිදි: Arak · Armagnac · බ්‍රැන්ඩි (Brandy) · Cognac · Pisco · Plum: Slivovitz · Ţuică · Pomace: Grappa · Marc · Orujo · Tsikoudia · Tsipouro · Zivania · Chacha · Various/other fruit: Eau de vie · Kirschwasser · Palinka · Rakia · Schnapsවෙනත්Agave: Mezcal · ටෙකීලා_(පානය) (Tequila) · Sugarcane/molasses: Aguardiente · Cachaça · Clairin · Guaro · රම් (Rum) · Seco Herrerano · Tharra · Various cereals and potato: Akvavit · Baijiu · Canadian whisky · Poitin · Shōchū · වොඩ්කා (Vodka) · WhiskyvteLiqueurs and infused di