LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
විකිපීඩියාවක ලිපිය හෝ මාතෘකාවට වඩාත් අදාලවන ප්‍රජාවේ බසින් ඇති ලිපිය කියවන්න. එය යාවත්කාලීන කර තිබීමට වැඩි සම්භාවිතාවක් ඇත. ඔබ මෙම විෂයය පිලිබඳ දැනුවත්නම් මෙය යාවත්කාලීන කිරීමට දායකවන්න.කොළඹ නගරාධිපති ලෙස හඳුන්වන්නේ, කොළඹ මහ නගර සභාවේ වර්තමාන ප්‍රධානියා වෙයි (පුරපති). කොළඹ පුරපති තනතුර 1866 දී, ලංකාවේ ව්‍යවස්ථාදායක සභාව මගින්, කොළඹ මහ නගර සභාව ඇතිකිරීමත් සමගම බිහිවුණි. වර්තමාන කොළඹ පුරපති කාර්යාලය, කොළඹ නගර ශාලාව හී ස්ථාපනය කොට ඇත.කරු ජයසූරිය (1997-1999 පුරපති)සර් වෝල්ටර් එඩ්වඩ් ඩේවිඩ්සන්)නගරාධිපතිවරුන්ගේ ලැයිස්තුවනමධූරකාලයRosi SenanayakaPresentඒ. ජේ. එම්. මුසම්මිල්2011මොහොමඩ් ඉමිතියාස්2006-2011ප්‍රසන්න ගුණවර්ධන2002-2006ඔමාර් කාමිල්1999-2002කරු ජයසූරිය1997-1999කේ. ගණේෂලිංගම්1996-1997රත්නසිරි රාජපක්ෂ1991-1994හුසේන් මොහොමඩ්1989-1991බී. සිරිසේන කුරේ1979-1989ඒ. එච්. එම්. ෆවුසි1974-1977ජබීර් ඒ. කාඩර්1966-1969එම්. වින්සන්ට් පෙරේරා1965-1966, 1970–1973එම්. එච්. මොහොමඩ්1960-1962වී. ඒ. සුගතදාස1956-195
7,1963–1965එන්. එම්. පෙරේරා1954-1956ටී. රුද්‍රා1953-1954සී. ටී. ග්‍රේරො1952-1953එස්. සෙල්ලමුත්තු1951කුමරන් රත්නම්1950ආර්. එස්. එෆ්. දි මැල්1945, 1947–1948ආර්. ඒ. දි මැල්1944-1946ජෝර්ජ් ආර්. දි සිල්වා1943ඒ. ඊ. ගුණසිංහ1940V.R. Schockman1938-1939සර් රත්නසෝති සරවනමුත්තු1937, 1941–1942සර් විලියම් ලින්ඩ්සෙ මර්ෆි1937-1941 (පළමු නගරසභා කොමසාරිස්)වෝල්ටර් ටෙරන්ස් ස්ටේස්ටී. රෙඩ්සර් වෝල්ටර් එඩ්වඩ් ඩේවිඩ්සන්චාර්ල්ස් පීටර් ලෙයාර්ඩ්(1866 ජනවාරි - 1877 ජුනි)[1]මූලාශ්‍ර↑ "Charles Peter Layard". Genealogy.links.org. සම්ප්‍රවේශය 28 November 2013.බාහිර සබැඳිකලම්බො මුනිසිපල් කවුන්සිල්මීට් යුවර් මේයර්Xi dynasty හෝ Xin dynasty සමග වරදවා වටහා ගැනීමෙන් වළකින්න.Xia夏ආ. 2070 BC (according to Xia–Shang–Zhou Chronology Project)–ආ. 1600 BCProposed location of the Xia dynastyඅගනුවරAnyi (安邑) (during Yu the Great's reign)YangchengZhenxun (from Tai Kang's reign)Shangqiu (from Xiang of Xia)රජයMonarchy
King • ? Yu the Great (First and former)• ? Jie of Xia (Last)ඉතිහාසය • ස්ථාපිත කළේ ආ. 2070 BC (according to Xia–Shang–Zhou Chronology Project)• අහෝසි කළේ ආ. 1600 BC පූර්වප්‍රාප්ති වනුයේඅනුප්‍රාප්ති වනුයේThree Sovereigns and Five EmperorsShang dynastyවර්තමානයේ මෙය අයත් වන්නේChinaXiaChinese夏Hanyu PinyinXiàTranscriptionsStandard MandarinHanyu PinyinXiàBopomofoㄒㄧㄚˋGwoyeu RomatzyhShiahWade–GilesHsia4Tongyong PinyinSiàYale RomanizationSyàMPS2ShiàIPA[ɕjâ]WuRomanizationGhoYue: CantoneseYale RomanizationHahJyutpingHaa6IPAසැකිල්ල:IPAc-yueSouthern MinTâi-lôසැකිල්ල:ZhwbMiddle ChineseMiddle Chinese/ɦˠaX/Old ChineseBaxter–Sagart (2014)*[ɢ]ˤraʔZhengzhang/*ɡraːʔ/චීන ඉතිහාසය චීන ඉතිහාසයපුරාතනනියෝලිතික ක්‍රි.පූ. 8500 – 2070 පමණෂියා රාජවංශය කි.පූ. 2100–1600ෂෑං රාජවංශය ක්‍රි.පූ. 1600–1046චෞ රාජවංශය ක්‍රි.පූ. 1045–256 බටහිර චෞ නැගෙනහිර චෞ   වසන්ත සහ සරත් සමය   යුද්ධ රාජ්‍ය සමයඅධිරාජකීයචින් රාජවංශය ක්‍රි.පූ. 221–206හන් රාජවංශය ක්‍රි.පූ.206
– ක්‍රි.ව.220  බටහිර හන්  ෂින්  නැගෙනහිර හන්තුන් රාජධානි 220–280  වෙයි, ෂු සහ වුජින් රාජවංශය 265–420  බටහිර ජින්රාජධානි 16304–439  නැගෙනහිර ජින්දකුණු සහ උතුරු රාජවංශ420–589සුයි රාජවංශය 581–618තාං රාජවංශය 618–907  (  දෙවන චෞ 690–705 )රාජවංශ 5 සහ රාජධානි 10907–960ලියාඕ රාජවංශය907–1125සොං රාජවංශය960–1279  උතුරු සොංබටහිර ශියා  දකුණු සොංජින්යුවාන් රාජවංශය 1271–1368මිං රාජවංශය 1368–1644චිං රාජවංශය 1644–1911නූතනචීන සමූහාණ්ඩුව 1912–1949මහජන චීනසමූහාණ්ඩුව 1949–වර්තමානයචීන සමූහාණ්ඩුව(තායිවානය) 1945–වර්තමානයඅදාළ තවත් ලිපි චීන ඉතිහාස කාලරේඛාවචීන ඉතිහාසයේ රාජවංශභාෂාමය ඉතිහාසයකලා ඉතිහාසයආර්ථික ඉතිහාසයඅධ්‍යාපන ඉතිහාසයවිද්‍යා සහ තාක්ෂණ ඉතිහාසයමාධ්‍ය ඉතිහාසයයුධ ඉතිහාසයනාවික ඉතිහාසයමෙම කොටුව:  නරඹන්නසාකච්ඡාවසංස්කරණය“මහා ඉතිහාසඥයාගේ වාර්තා” හා “බැම්බු ඇනැල්ස්” නම් වාර්තා වලට අනුව පුරාණ චීන ඉතිහාසයේ මුල්ම රාජ වංශය ක්සියා රාජ වංශයයි (ක්‍රි.පු. 2100 – 1600). එහි රාජ වංශයේ සත්‍ය තත්ත්වය සමග කිසියම් නොගැලපීම
ක් තිබෙනවා වුවද පුරා විදයාත්මක වශයෙන්ද සාක්ෂාත් වු සත්ය යයි. ඉතිහාස වාර්තා වලට අනුව එම රාජය වංශය ආරම්බ වුයේ රජවරු තිදෙනා හා අදිරාජය වරු 5 දෙනා සමග වන අතර රාජංශය ඉදිරියට ගෙනයාම ෂැන්ක් රාජ්ය වංශය ඊට පසුව කරන ලදී.ඉතිහාසයනිළ ඉතිහාසයට අනුව ක්ෂියා රාජ වංශය පිහිටු වන ලද්දේ ශන්තම සිංහාසනය තම ඇමති වු යුගේ කැමැත්තට අතහැරීම නිසාවෙනි. ෂන් ඔහුව සැලකුවේ සර්ව සම්පුර්ණ සිවිල් සේවකයෙකු හැටියටය. ගං වතුර ගැලු අවස්ථාවක සියළුම ගංඟා හරහා ඇළ මාර්ග තනා එය පාලනය කිරීම නිසා යු හට තම ජනතාවගේ ප්රසාදය දිනා ගත හැකි විය. ඔහු තම මරණයට මොහොතකට පෙර තම බලය සුදුස්සකුට පවරනවා වෙනුවට තම පුත්ර ක්වු හට පැවරු	වේ රාජය වංශික නීතිය හෙවත් ප්රවේණි ක්රමයට අනුවයි. මේ නිසා ක්ෂියා රාජය වංශය තම පරම්පරාව රජ කරවන කාලයක් උදාවිය. පුර්ව චීන ඉතිහාසයේ කියවෙන ස්කෙප්ටිකල් පාසැල ක්රි . ව 1920 දී ශු ජිගූං විසින් ආරම්බ කරන ලද අතර ඒ තුලින් චීනයේ මුල්ම උගතුන් කණ්ඩායම බිහිවිය. මේ සමගම පරම්පරාගත කතන්දරයට ප්රශ්න එල්ල විය. “ කල්ගත වන විට පුර්ණ චීන ඉතිහාස කතාව නැවත නැවතත් පරම් පරා ගණනකට කියා තිබු එකක් බවට පත් විය.” යුන් කුවෙන්ලි රාජ්ය වංශ 3 නේ කාල නිර
්ණ විග්රහය පැහැදිලි කිරීම ගැන පල කළ අදහස පුරාවිදයාත්මක සමීක්ෂණයන්ට එරෙහිව ඓතිහාසික සමීක්ෂණ සාක්ෂි වල විධාරණය සමග සම්පාත වේ. විශේෂයෙන් “පුරාවිද්යාත්මක අර්ලිට වු සංස්කෘතිය යනු ඓතිහාසික ශියාර් රාජ වංශය වේ.”  යන ප්රකාශය ඒ බව සනාථ කරයි. “ මුල් ශිෂ්ඨාචාර වල පුරා විදයාත්මක කාල වකවානු හා ඓතිහාසික වකවානු සාසදීම යන්න සියළුම වර්ෂ ක්රමානුගත අධ්යයනයන්ට අභියෝගයකි.” රාජ වංශ ක්රමයේ සම්ප්රදායික චීන ලේකන වලට අනුව එය සිදු වුයේ චීන ශිෂ්ටාචාරය කාරුණික සිවිල් ආණ්ඩුවක් සහ නීති උල්ලංගන වලට ලේකන වලට අනුව එය සිදු වුයේ චීන ශිෂ්ඨාචාරය කාරුණික සිවිල් ආණ්ඩුවක් හා නීති උල්ලංගන වලට දැඩි දඩුවම් පමුණුවන ආණ්ඩුවක් ලෙස දියුණු වට පත්වු විටයි. එතැන් සිට චීන නීති සංග්රහය ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගෙන ඇත. අවසන් පාලකයා වු ජීන් දුෂිත රජයක් හැටියට සැලකෙයි. නැගෙන හිර ෂැන්ක් ජනතාවගේ පාලකයා වු ටෑන්ක් අතින් ජී පරාජයට පත්විය. ආශ්‍රිත ලිපිErlitou cultureList of Neolithic cultures of ChinaLongshan cultureBaodun cultureShijiahe cultureYueshi cultureමූලාශ්‍රඋපහරණභාහිර සබැඳිෂියා රාජවං
ශය හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.Chinese විකිමූලාශ්‍ර සතුව මෙම ලිපියට අදාල මුල් පිටපත පවතී:Shiji (in Chinese) Translated by Allen, Herbert J. "Ssŭma Ch'ien's Historical Records, Chapter II – The Hsia Dynasty". Journal of the Royal Asiatic Society. 27 (1): 93–110. 1895. doi:10.1017/S0035869X00022784. S2CID 250351018."The Annals of the Bamboo Books: The Dynasty of Hea". The Chinese Classics, volume 3, part 1. Translated by Legge, James. 1865. pp. 117–127.පූර්වප්‍රාප්තිකයාThree Sovereigns and Five EmperorsDynasties in Chinese history2070–1600 BCඅනුප්‍රාප්තිකShang dynastyvteXia dynasty kingsXia kingsYu the GreatQiTaikangZhongkangXiangShaokangZhuHuaiMangXieBujiangJiongJinKongjiaGaoFaJieඅධිකාරී පාලනය සාමාන්‍යVIAFWorldCat (via VIAF)ජාතික පුස්තකාලGermanyThis page is a candidate to be copied to විකිමූලාශ්‍ර.If the page can be edited into an encyclopedic article, rather than merely a copy of the source text, please do so and remove this
message. Otherwise, you can help by formatting it per the Wikisource guidelines in preparation for being imported to Wikisource by a Wikisource admin. Note that if this source text is not in English, it will have to be copied using the transwiki process.සාරාසංක්‍ය කප් ලක්සය පෙරුම් පුරාසොළසා සංක්‍ය කප් ලක්සය පෙරුම් පුරාසූවිසි සංක්‍ය කප් ලක්සය පෙරුම් පුරාමෝරා පුබුදු මල ලෙස බුදු වු ලොව් තුරානිම නැති සංසාර සාගරය පීනලානිම නැති වස්තු ඇස් ඉස් මස් දන් දීලානිම නැති වීරියක් කෙරුවාය හිත වෙලානිම නැති බුදු බවට ජීවිත දන් දීලාදීපංකර බුදුන් ලෝකෙට පහළ වෙනාසුමේද නම් තපසුව බෝසත් එදිනාකඳුරැලියේ වැඩ සිටි මහතා එදිනාමේ මහතා මතු බුදු වෙයි වදාරනාසිරි හස්තෙන් මල් පූජා කළ තැනදීදෙසිතක් නැතුව නියමයි එක සිත් පැහැදීදෝත පුරා වැඳ පිදු රඹගම් පුරදී නියත විවරණේ ලැබුණේ එතැන්හිදීසූවිසි බුදුන්ගෙන් විවරණ ලබා ගෙනආයුස තිබෙන පමණක් එහි වැඩ සිටිනවෙසතුරු වෙලා තපසේ ගොස් වැඩ සිටිනඅහස පොළොව මෙන් අන්තිම දන් දෙමිනසහම්පතී වැනි අන්තිම වැඩි ගමනසම්බ උණේ ළං වී බුදු බව සොඳිනසැම දෙවියෝ රැුස් වී සිට සැළකරනබඹ ලොව ලක්ස ග
ණනක් දිව සිරි විඳිනකා ලේ බුදු වෙන්ඩ සරි උණිය මහතු නේආ ලේ ඉතින් ඇරලා යමු සුවාමි නේකා ලේ බලා වැඩ සිටි බෝසත් එදි නේසී ලේ ගුණේ බැලූවොත් උපදින්ඩ අ නේදී පේ දේසෙ උපදින කුල කොතන බ ලාකෝ පේ නො වී මව්පිය කවුද විමස ලාරූ පේ කවුද සරණෙට මට සිතා බ ලාදී පේ උතුම් දඹදිව දිවසින් දැක ලාසුදොවුන් නිසා මායා මව් කුස දැක ලාපන් සියයක් රූ ඇති කිරි මව් දැක ලාඅගමෙහෙසුන් කැටුව ම එන බව දැක ලාඉතින් දඹදිවට යෙමි මම වදා ළාරන් යහනේ සැතපෙන කල බිසවුන් ටපුන් සඳ මඬල අහසින් ඒ යහන පිටරන් කඳ ලෙසින් වැඩියා සුදොවුන් ළඟටතුන් ජාමෙට පෙනුණා සඳ මඬල මටදණක් පමණ මල් අතුරපු දිව යහ නේපමණක් බිසව් සැතපෙන කල දුටු සී නේමැණිකක් දකින කොට ගැබ ඇතුළට වැදු ණේමොන මොන දෙයක් දෝ නො දැනෙයි සුවාමි නේමහමායා සැතපෙන කල මල් යහ නේඅහසින් රිදී පරුවතයක් එම යහ නේදහසක් බිසෝවරු වට කර මුර සිටි නේමහ රජු හට සැළ කෙරුවා මෙම සී නේනේරංජනන් ගංගාවේ සුදු වැල් ලේනේරංජනේ ඉස්නානේ නෑවිල් ලේපැන්නා වටකරට සුවඳට මන ලොල් ලේපෙන්නා දිදී දරු සීනය පෙළින් පෙළු ළේදෙනෝ දහක් අඟනෝ මට මල් නෙළු වාඅනෝතත්ත විල මැද යහනක ඉඳු වාකන්‍යා ලියෝ දෙදෙනෙක් පැන් නෑවෙව් වාඅනෝතත්ත
විල මම සීනෙන් දුටු වාසු දු සක ලෙසට ඇත් පැටියෙක් විත් යහ නේසු දු සොඬ ටිකෙන් මගෙ බඩ පිරිමදිති අ නේසු දු යම් දෙයක් සිදු වෙයි මම දුටු සී නේසු ද සුන් නිරිඳුනේ මොක දැයි ඔය සී නේ?පි රි සිදු බමුණු ගෙන්නා මහ රජ එදි නේකි රි බත් කවා දෙවනුව ඇසුවා සී නේනි රි ඳුනි අපල නැත කාටත් ඔය සී නේපි රි සිදු බෝසතෙක් උපදි ය ලොවට අ නේසුද්දෝදන නරනිඳුනේ අසනව ටනපුරු සීන නො පෙනෙයි පින් කළ අය ටපෙනුණු සීනෙ දරු සීනේ ම යි ඔබ ටපින් ඇති බෝසතෙක් උපදිය තුන් ලොව ටර න් යහනේ සැතපෙන කල බිසවුන් ටර න් මාලාවක් තිබුණා යහන පි ටර න් දම විගස දැමුවා දෙවියෝ කර ටඅ ලූ යම් වේලෙ ඔය සීනෙ පෙනුණි ම ටම හ සෙ න් රැස්ව කුඩ කොඩි ගෙන වටකර ටඅ හ සි න් ඇවිත් රන් තරුවක් දෙරණ පි ටවි ග සි න් ඇහිඳ ගත්තෙමි අමයුරු ලෙස ටසී නෙ න් තරුව ගිලූණා මගෙ ගැබ තුළ ටමහමායා සැතපෙන කල මල් යහ නේමහමෙර මුදුනෙ ආසනයක වැඩ ඉඳි නේඅසල ගමක පුන් සඳ පිරිමදිමින් නේමහ රජුනේ මොක දැයි ඔය දුටු සී නේ?රිදී යහන සැතපෙන කල බිසවුන් ටපිරී දෙතන කිරි එරිලා කරඬුව ටරිදී කඳකි නයි පැටියෙකි දරණ ව ටනෑරිය දරු සීන පෙනුණා බිසවුන් ටඉ ති න් ඇවිත් බමුණෝ වාසල් දොර ටසො ඳි න් සීන තෝරා
දුන්නේ රජු ටමෙ තු න් ලොවට නායක පුන් සඳ ලෙස ටඋ තු ම් බෝසතෙක් උපදි ය තුන් ලොවට ද හ ස් ගණන් සිටි දෙවඟන අත් හැර ලාද හ ස් සිය දහස් දිව සැප අත් හැර ලාම හ ත් ගුණැති මායා මව් සඳ දැක ලාඅ හ ස් උඩින් පුන් සඳ ලෙස වැඩම ක ළාමා යා බිසවුන්ට දොළ දුක් හට ගැනි ලාද යා සිතින් සැම යදියෝ රැස් කර ලාකි යා සැම තැන ම වාසල් කරවා ලාගි යා බිසව දන් සැල් දැක සතුටු වෙ ලා දොළ උපතක් උදු මායා බිසවුන් ටඅරිති වහති වාසල් දොර නුවර ව ට දොරටු සතර වාසල් හැර දන් දෙන් ටදොළ සන්සිඳුණි මහමායා බිසවුන් ටදෙවනු දොළක් හට ගත්තේ බිසවුන් ටනුවර සැම තැන ම දිව පුරයක් ලෙස ටපවර උතුම් මණ්ඩපයක් සොඳ රුව ටනුවර වට ඇවිද වැඩියා මණ්ඩපෙ ටසල් උයනට යන්ට දොළ දුක් උණිය ම ටරන් රිදියෙන් සරසන්නේ උයන ව ටසතර වරම් දෙවියෝ මුර ජාම ව ටසන්තොස වෙමින් වැඩමෙව්වේ උයන ව ටස ල් උයනට වැඩියේ බිසව් මන ලො ලාම ල් පිපිලා බමරුන්නේ නද විපු ලාස ල් කඳ නැමුණි බිසවට බිම පාත් වෙ ලාක ල් දැන දස මාස සපිරිණිය ගැබ තු ළාමැණික් කරඬුවේ ගනරන් පිළිම ලෙ සාමෑණියන්ට පෙනි පෙනි කුමරුන්ගෙ ඇ සාසැදී නොයෙක් අබරණ පැළඳී යස සාපෙනී සෑම දෙවියෝ වැඩියා විග සාව ඩා සිරිහස්ත සල් කඳ උඩ
ින් ද රාව ඩා පළඳින්ට මල් කඳ නැමුණු පු රාවි ඩා හැර අල්ලමින් අත්ත මනහ රාව ඩා වටකරට තිර ඇද එවිසිතු රාක ල් දැනුණේ දසෙකඩ මස පිරුණු තැ නේරැ ල් පුළුනේ බරකුත් බඩට නො දැණු නේම ල් පවනේ එන ලෙස සොඳ සිහිල දැ නේස ල් උයනේ දී ව ද කුමරු බිහි උ ණේඅහසින් ඇවිත් දෙවියෝ වටකර සැදු ණේදහස් ගණන් සුරඟන වටකර සැදු ණේවෙහෙස නැතිව බිහි වුණි කුමරු විගසි නේමහබඹු ගෙනැත් වැඩුවා රන් දැල සොඳි නේ33. බිහි වුණි කුමරු පුන් සඳ ලෙස රන් දැල ටමනනඳ කුමරු බලමින් තුන් ලොව එවි ටමට වැඩි කෙනෙක් නැති බව දැක තුන් ලොව ටසිහනද පෑ ය එවිගස කුමරු මනතු ටපියුම් සතක් පිපුණිය ඒ කුමරුන් ටපියුම් පිටින් වැඩ බැලූවේ සතර ව ටඋතුම් නාද පෑ සිදුහත් කුමරුන් ටරන් කිරි මේ වඩති එවිගස කුමරුන් ටනොයෙක් කිරිමවුන් දෙපසේ නෑර ව ටදහස් ගණන් නිම නැති ගෝසාව කො ටදෙපෝදාට පායන පුන් සඳ ලෙස ටනොයෙක් පෙරහරින් වැඩියාය රජ ගෙ ටදහස් ගණන් මුරකාවල් වටකර ටදහස් සිය දහස් දිව මල් යස ලෙස ටදහස් පුන් සඳක් ලෙස ඒ කුමරුන් ටසොළොස් වයස පිරුණා මේ කුමරුන් ටදුනු සිල්පය සැදුණේ අප බෝසතු ටයසෝදරා අගමෙහෙසුන් පළමු සි ටඑකුන් තිසක් අවුරුදු ගිහිව වැඩ සි ටඋතුම් සිරි සැපත හැර බිසව
සහ තු ටසසර කළකිරි තපසට සිත් පැහැ දීබොහොම බිසව් ඇරියේ රජ යන්ට නො දීකොහොම උණත් අද යමි මම මෙතැන්හි දීමහණ වෙන්ට කළකිරුණේ උයනේ දීදිව යහනේ බෝසත් නැගිට විගසි නේගිහි සැපතය හැර යමි මහණට ඉති නේඔන්න කවුද දොරටුව ළඟ සිටින් නේචන්න මමයි දොරටුව ළඟ සුවාමි නේසංසාරේ ඈත ම සිට පෙරුම් පි රූදැන් කාලේ ආවා පෙරටුව කුම රූඉතින් මහණ වෙන්නේ දැක මගෙ කුම රූපින්වත් උතුම් ඉපදුණි රාහුල කුම රූම ගේ යාළු එන්නේ නුඹ ඈත සි ටඅ ගේ ඇති ගමන් අද විතරයි මෙ ම ටඅ ගේ ඇතිව ආබරණත් දියන් ම ටම ගේ යාළු අසු සරසා දියන් ම ටග ලා කඳුළු වැටෙමින් ඇමති එම වි ටබ ලා මගේ කුමරුන් එමි සහතිකෙ ටවැ ඩ ලා බිසව් සිටිනා මාළිගාව ටදැ ක ලා බිසව් සැතපෙන සැටි යහන පි ටසි රි හස්තෙන් රන් බාපත අල්ලා ලාසි රි පද රන් පඩි කඳ පිට තබා ලාපි රි සිදු යහනෙ සැතපෙන පුන් සඳ ලී ලාසි රි පද ගත්තෙ ආපසු කිසිවක් නො බ ලාඅ මු ණ ක් පමණ මල් අතුරපු යහන පු රාප ම ණ ක් එරුණි කුමරුට රන් කිරි තිස රාක ව ද ත් වරද නැති පින්කඳ යසෝදරාව ර ද ක් බුදු බවට පැමිණේය අන්ත රාස ත් බඹයක් නිල් වරලස මිදී ලාඅ ත් බඹරෙකු ලෙසට වරලස කැරකී ලාසි ත් ලෙස කුමරු යහනේ කිරි බොන ලී ලාඅ ත් හැර ඉන
්ට බැරි වෙයි රන් කුඹු දැක ලාපෙරුම් පුරා ගෙන එන්නේ ඈත සි ටපතා සතුන් දන් දුන්නේ බුදු බව ටකතුන් සැමට නායක පුන් සඳ ලඳ ලෙස ටඉතින් කතා කෙරුවොත් මගෙ බිසොවුන් ට?ර න් යහනේ සැතපෙන මගෙ බිසවුන් ටළං කර කුමරු බැලූවෝතින් යහන පි ටර න් ලිය වැලකි සිරි හස්තය කුමරු පි ටපි න් කඳ බිසව් සැතපෙන සැටි දුටු නෙත ටමැණික් කරඬු කට ලා කිරි බොන කුම රූඅනික් දෙයක් දුටුව ම මොකට ද නිස රූවෙනස්කමක් සිතුවේ නැත මට අයු රූසිතක් දරා ගෙන නෙත් දෙක කඳුළු පි රූසාගර ජලය මදි ඇඬුවා මා සින් දාකීකරු ළද ලියක් මේ ලෙව් තුළ ඇද් දා?වෙන් කර අද ම යන්නේ බුදු බව සින් දාසුන් කර කෙලෙස් දුරු කර එක සිත් පැහැ දාඑක අඹු දරු නිසා මම කල් බැඳීම යනිම නැති සතුන් සසරින් ගොඩ ගැනීම යඅද මම මහණ වෙමි ආලය හැරීම යපුදුම කුමරු රුව ඇති මගෙ රාහුල යපැ තු ම් බලෙන් දෙන්නා ආවේ පේ වීක තු න් සැමට නායක බිම්බා දේ වීඉ ති න් සසර ඇවිදින්නේ නැත දේ වීගො සි න් බුදුව එන කල් සිටපන් දේ වීස ඳු න් සුවඳ මල් අතුරපු යහන පු රායො දු න් ගණන් පැතිරෙයි සුවඳ මනහ රාරු වි න් උතුම් රුව ඇති මගේ යසෝද රාසො ඳි න් බුදුව එන්නෙමි මම එලොව්තු රාපිරිසිදු එරන් කඳ සේ බිසවුන් හැර ලාස
ිරිපද මම ගත්තේ ආපසු නො බ ලාවීරිය කරන්නේ බුදු බව සිහි කර ලාසූරිය මඬල මෙනි ආපසු වැඩි ලී ලාආ වේ එන්ඩ අපි දෙන්න ම ඈත සි ටකී වේ යාළු අපි දෙන්න ම ඈත සි ටඇ සු වේ සුවාමිනි කොයිබට වඩින්න ටඇ සු වේ ඇමති වැඳලා සිරිපා දෙක ටපා ළු වේ ය වැඩියෝතින් මෙ අප ර ටසා ළු සළු ද පැළඳී රන් කඩු අත ටවේ ළු බුදු බවට බාදා නො කර ම ටයා ළු ඇමති අසු සරසා දියන් ම ටක ඩ කඩා වචන නො කියති බෝසතු ටඅ ඬ අඬා ගොසින් කන්තක අසු ළඟ ටඅ ඬා දොඩා අසු සරසයි සොඳ රුව ටව ඩා සිරි හස්ත පිරි මැද අසුගෙ පි ටසැරසී කුමරු සැණෙකින් යන්ට එම ව රාසිරිගණ සිරි පතුල් පඬි කඳට බර ක රාසිරි රන් කඩු මුණෙන් ඇරලා එරන් දො රාපිරිය රාහුලය සහ බිසව් සිහි ක රාස ර ණ අදහ මහණට වඩින ගමනට ටබ ර ණ පැළඳ සැතපෙන කුමරු ළං කො ටව ර ල නිල් කලඹ මුදලා යහන පි ටද ර ණ උඩ බලා අක් බඹරෙකු ලෙස ටස ම න් පිච්ච මල් අතුරපු යහන පි ටගි ම න් ඇර බිසව් කුමරුන් තුරුළු කො ටරු ව න් කිණිහිරිය මල් ගෙතුවා ලෙස ටද ම න් සිරි හස්ත කුමරුන්ගෙ ඇඟ පි ටළැ ඳී සිතින් මතු බුදු වෙන බව පත නවි ඳී සිරි සැපත හැර තපසට වඩි නබැ ඳී සසර ගිහි ගෙයි ආලය අරි ණමි දී නිල් වරල ඇඳ පාමුල දර ණසෝම ගුණ සිසිල සිඹ
සනසන මුහු ණපේම ගුණ සොබන කුමරුන් වඩා ගෙ නපුන් සඳ ළඟ සිටින රන් තරුවක් ලෙසි නපුන් සඳ මෙන් වඩිති කුමරුන් සිහි කර නපු න් සඳ ලෙසට බෝසත් වැඩියාය පි ටර න් කඳ කුමරු ඇර යමි ඉතින් කෙලෙස ටර න් කඳ ලෙසින් වැඩියේ ගංගා තෙර ටපි න් ඇති මගේ අඹුදරු දකිමි ආවි ටස ස ර තිබෙන අගුණය දැක කළකිරි ලාප ත ර එකන්තක අසු පිට පැන නැගි ලාක ත ර තිස් යොදුන් හිමගත ගෙවා ලාන ත ර වෙන්ඩ වැඩියේ ගං තෙර ද බ ලාපැ න ලා වැලි තලෙන් අඩි තර බර කර ලාහ ය ලා කට හඬින් හේසාරව කර ලානෙ ර වා දෙකන් පොතු අසු කරකැවී ලාපි න වා ලෙව කෑ ය කුමරුන්ගෙ දෙපතු ලාඇසළ මසේ පුර පසළොස්වක් එදි නඑතෙර වෙලා ගංගා වැල්ලට පැමි ණඅබරණ මුදාලා සන් ඇමතිට දෙමි නඑතෙර වෙන්ට ගංගාවෙන් වදාර නප ව ර උතුම් මගෙ හිමිසඳ ඔබ හැර ලාඉ ව ර නො වන ගිනි කඳ අප හට දී ලාඅ ව ර ගිරග වැටුණා ලෙස වේය මු ලානු ව ර ගොසින් මම ඉන්නේ කවුරු බ ලා?පිරිසිදු එරන් කඩුවක් සුරතට ගනි තීපිරිමැද කේස දාතුව අහසට අරි තීසිරි කුල උතුම් සක් දෙව් දාතුව ගනි තීපිරිකර පළමු කොට දුන්නේ සහම්ප තීඅ ඬා ඇමති බිම පෙරළෙයි දෙරණ පි ටව ඩා සිරිහස්ත දිගු කොට අසු ළඟ ටක ඩා දමා යමු තුන් දෙන ම නිවන ටඅ ඬා මැරී අස් ර
ජ ගියෙ දිව පුර ටඅ ස් රජු සමග බෝසත් නැති සෝකේ ටහි ස් කර අරින්ඩ ද අද හිමි මා ගම ට?රැ ස් කර කියමි උණු දේ පිය නිරිඳු හ ටවි ස් තර හිමි සාමි අවසර මට යන් ටආබරණ ද අවසර දී ඇමති හ ටසාගර ජලෙන් පලයන් පසු නො බැස සි ටපිය නිරිඳුට කිය මගෙ පුතු දැක ඉන් ටයසෝදරා දේවිට කිය සැනසෙන් ටච න් න ඇමති නුවරට ගිය කල එදි නේඇ න් න පැනපු සිහ දෙන ලෙස බිසව් අ නේච න් න යාළු මගෙ හිමි සඳ අද කොත නේ?ගෙ න් න වරෙන් මගෙ හිමි සඳ දකින මෙ නේරෑන එරන් කෙඳි සේ රන් කෙඳි පීරාපීන පයෝදර ගනරන් කරඬු යුරාවහම මොක් නිවන් සාදන මුනිඳු පුරායහන පිට වැටී අඬතෙයි යසෝ දරාසි තා ගෙන ගියේ බුදු වෙන්ඩමයි සිතප තා ජාතියේ ඔබට ම සරණ වෙතප තා ඉතින් බැඳ දුන්නේ මීට අතක තා නො කර මට වැඩියේ මන්ද සිත?මුව ජාතියේ ව ද පළමුව උප න්නේ?එම ජාතියේ සිට නෑර ම මම එ න්නේකොයි ජාතියේ උපණත් මෙහෙසුන් ව න්නේමේ ජාතියේ ඇයි මා තනි කර ය න්නේ?එ දා ගියේ තපසට දෙන්න සහ කැ ලේව ඩා දෙදරුවන් උකුළට රැගෙන ලො ලේබෙ දා උණිමු පන්සල් දෙක ම එක කැ ලේමෙ දා මොකද තනි කර යන්ට මම ක ළේ?සි තා ගෙන ම වැර වෑයන් කර උණි මිප තා පෙරුම් බලයෙන් නෑර ම ආ මිගො තා දෑත බැඳලා අප දන් දුණි මික තා
මට නො කර වැඩියේ මන්ද හි මි?තෙ මා වැටේ මගෙ සළුපිළි නෙත් පුර වාඅ මා රසක් වැනි හිමි සඳ සිහි වෙන වාද මා කුමරු වැඩියා මට සිහි වෙන වාමෙ මා ඇර ලියෝ ලෙව් තුළ ඇද්ද ත වා?උන්නෙමු අපි ඉපිද ලෙහෙනුන් කුලේ එ දාවැටුණේ ජලය මැද සමුදුරයේ බිළි ඳාදැනුණේ කරපු වීරිය ගොඩ ගන්ට එ දාහිමි රජුනේ මග ඇරියේ මන්ද මෙ දා?රුව ඇති පුතුන් වැදුවා මම වැරදී ද?රුව ගුණ තේජසක් මගෙ අඩු වුණා ව ද?ගරු සරු නැතිකමක් මාතින් යෙදුණා ද?මරු බිඳ බුදු වෙන්ඩ සීනෙන් පෙනුණා ද?කි ර ලා බිජු රකින සැටි හිමි අස න්නේවැ ර ලා දෙපය අහසට නගමින් ඉ න්නේඅ ඬ ලා මගෙ ළසෝ ගිනි දැන් ඇවිළෙ න්නේනො ව ලා ළැම ද අත තබමින් අඬ න්නේවනන්තරේ සෙවණැලිවල සිටි න්නේගිමන් හැර සයන අඳුරට නො පෙනෙ න්නේනිරන්තරේ මට ගිනි කඳ ඇවිළෙ න්නේරන් බඳ ළැමද අත තබමින් අඬ න්නේසු ව ඳ බොජුන් වැළඳු මගෙ හිමි සඳ ටනි බ ඳ බොජුන් රස කර දුන් වළඳන් ටසු ව ඳ පලාපල වැවියන් හිමියන් ටසු ව ඳ මල් නිතර පිපියන් රන් කඳ ටපි රි ය ලෙසට සැතපුණු අපෙ මල් යහ නාබැ රි ය ඉතින් දැකලා මගෙ පපුව ද නාවී රි ය බුදු බවට බාදා නො ව වඩි නාසූ රි ය මඬල වැනි ඔබ සැතපුණු යහ නාවෙසතුරු වෙලා වැඩි දා ඔබ සිහි ඇද් දා?රස
තුරු හිමේ සොයමින් රැක්කා නො වෙ දා?කරදර සිතක් සිතුවේ නැතුවා නො වෙ දා?පරතෙර නැතිව රැක්කාව ද මහිමි ස ඳා?ස ඳ ලප ලෙසට කැටුව ම ආවා නො වෙ ද?අ ද මා හැර යන්ට කීවේ කවුරුන් ද?ස ඳ මහ නුවර ඉන්නට කිව්වා නො වෙ ද?එ දා අඬ අඬා පස්සේ ගියාව ද?බා දා නැතුව දන් දුන්නේ කුමරු මෙ මා?එ දා ඉතින් මම වේස්සන්තරව ත මා?ව දා රුවට සිටි කුමරුන් රාහුල මා?මෙ දා ඉතින් වැඩියේ ඇයි ද මා ද මා?ර හ ස ක් මගේ කවදා වත් නැත මෙතු රාවෙ හෙ සක් වෙන්ට ඇරියේ නැත යසෝද රාය හ ප ත් මම ඇඬිමි නිම නැතිව නුඹ ක රාද හ ස ක් ගුණැති මම ව ද සොඳ යසෝද රා?කා ර ණා ව බුදු වෙනවා ලකුණු දැ නේනෑ ර කැ ටු ව ආවා මම සරණ ගෙ නේබා ව නා ව තොර නො කරමි සිතින් අ නේමා ළි ගා ව අද අඳුරුයි සුවාමි නේද රු ව න් එදා අත් බැඳලා දන් දු න්නේඑ රු ව න් තනේ කිරි එරිලා කුමරු න්නේඅ ඬ මි න් එදා සිරි පා මුල වැටෙමි න්නේමෙ ලෙ සි න් වෙහෙස වුණු මට ඇයි ගිනි දු න්නේ?කිඳුරු වෙලා අපි දෙන්න ම උප න්නේඅඳුරු සඳ පව්ව එකඟව වැස උ න්නේසොඳුරු අපි දෙන්න එක රෑට වෙන් උණේදෙ දරා ඉතින් අද දක්වා අඬ න්නේග ණ න් නැතුව අප දුන්නේ අත් බැඳ දාග ණ න් නැතුව ඇඬුවේ මම ඔබ සන් දාකි ය න් ඉතින් මම කළ ව
රදක් ඇද් දා?හෙමි න් මහණ වෙන්නට වැඩියේ ඇයි දා?නිම නැති සතුන් වුණු කාලේ පෙරුම් පු රාපියයුරු පෑවේ නැත කවදත් වෙනස් ක රාමේ වැනි පෙරුම් පිරු මට කරන අනද රාඅම යුරු මම නො වෙ ද බිම්බා යසෝද රා?අනගි මුතු මැණික් අබරණ ගළවාලාඅනගි රන් පේස පා මුදු ගළවාලාකනක කුණ්ඩලා බරණත් ගළවාලාමලානිකව සිටියේ බිසව ගල්වෙලාවිලාප කිය කියා ඉඤ්ඤයි අඬා දො ඩාගලා කඳුළු නිම නැතිව ම ඇඬුම් අ ඬාකලා පිලා උණු තැන් නිම නැතුව අ ඬාකරලා මෙමට ගියෙ දෝ වෙන දාට ව ඩා?ඇතා වෙලා හිමයේ ඔබ උපන් එ දාසිතා ඇවිත් විද හෙළුවේ වැදි නො වෙ දා?පතා අහිරිගා සිටියේ මම නො වෙ දා?පුතා දමා වැඩියේ ඇයි මහිමි ස ඳා? මහ ඔසු පඬිව ඔබ මට කරපු පුවත රාඅඹරා බත් මාළු ඇඟ ඉස සිට තව රානො මරා මරන්නට කළ දේ මට මිහි රාඅමරාපති දේවිය මම යසෝද රානිම නැති තපස් රැක්කා මම කැටුව ගොසින්එම දවසේ වත් නිම නැති වැඳුම් පිදු ම්පමණක් වරද වත් සිහි නැතිව මට ඉති න්එහෙම හිටපු මා ඇයි තනි කළේ ඉති න්?හිමයේ ගොසින් මල් යහනක නිදනව ද?කොමළ අනගි සිරිපා දෙක රිදෙනව ද?හිගේ නැතිව දෙවියෝ මුර කරනව ද?මගේ ඇත් රජුනි හිමි අද කොතැනක ද?සෑ ම වරද තිබුණත් හිමියනේ ම ටකෑ ම රස බොජුන් දුන්නෙමි සොඳ රු
ව ටබෝ ම එපිට වඩිනා හිමය පසු කො ටසෑ ම සියලූ දෙවියෝ පිහිටයි ඔබ ටකැලේ තිබෙන කොයි දේ වත් රස වේ වාමලේ බඹරු ලෙස පිරිවර ඇති වේ වාඅව්වේ තිබෙන රැස් මාලා අඩු වේ වාගව්වෙන් ගව්ව දිව මාළිග සෑදේ වාකියන මැසිවිල්ල හිමි හට නො ඇසෙන වාරන් කඳ මහිමි මට හීනෙන් නො පෙනෙන වාකම් රස විඳීමක් නැත මම දිවුරන වාවෙන් කර ගියත් මම සීලේ පිහිටන වාවෙහෙස උණත් තද දුක් මම ඉවසඤ්ඤ යිඅහස පොළොව ලෙස හිමි සිහි කර ඉඤ්ඤ යිරහත් වෙන්ඩ මම වෑයම් කරඤ්ඤ යිඇහැට දකින තුරු නව ගුණ පුරවඤ්ඤ යිසත් දවසක් අඹ උයනේ වැඩ සිට ලාසත් වෙනි දා රජගහ නුවරට වැඩ ලාපෙරත් බුදුන් කළ දේ දිවැසින් දැක ලාගෙනත් අහර වැළඳුවෙ ගං තෙර ද බ ලාබිම්සර රජුට අවසර දී වැඩම ක ළාපළමුව බණ ඔබට දෙසමැයි වදා ළාඋරුවෙල් දනව්වට බෝසත් වැඩම ක ළාඅවුරුදු සයක් එහි තපසේ වැඩ සිට ලාපුන් සඳ ලෙසට බුදු බඳ රුව වැඩුණු ක ලාසුන් කර මරුන් බිඳ බුදු බවට නිකස ළාසුජාතාව දුන් කිරි පිඬු වැළඳු ක ලාඑරන් තලිය ඇරියා උඩු ගඟ ඉහ ළාවිත්තිය කිය කියා එන්නේ පළමු සි ටසොත්තිය බමුණු දුන්නා කුස තණ එවි ටසිත් ලෙසට ම ගෙන වැඩියේ බෝ මුල ටතුදුස් රියන් විදුරාසන දුටු නෙත ටපුරා දහම් සිහි කර මුනි වැඩ සිට ලා
දරා වටකරය දෙවියෝ මුර කර ලාපුරා මාර සෙනගක් බෝමැඩ පිරි ලාලොව්තුරා බුදුව දස බිම්බර බිඳ ලාපන් දහසක් පවතින දහම් මෙලොව ටපින් කඳ පළමු බුදු වී ලොව බලා සි ටසුන් කර සැම සතුන් සසරින් මුදන්න ටදම් සක් පැවතුවා මුනි රජ පළමු කො ටඋතුම් මුනි රජ ද දිවැසින් බලා සි ටතුන් ගමනක් වැඩියේ නිසි පිළිවෙළ ටපන්සාලිස් අවුරුදු වැඩ සිටින්න ටසුදසුන් රජ නිසා වැඩියේය නුවර ටඋතුම් නුවර දිව පුර ලෙස සරසා ලාපන්සියයක් රහතුන් පිරිවරා ලාදහම් දෙසති නෑයන්හට වැඩම ක ළාරන්වන් බුදු රැසින් සිය නුවර පටල ලාපිරිසිදු රිදී කඳ සේ අහිරිගා බිසව්සවනක් බුදු රැසින් සියොලඟ වෙළා බිසව්පිරිවර සමග රන් ලියවැල ලෙසට බිසව්සිරිපද පිට වැටිලා ඉඳ අඩති බිසව්සම්පත් දියන් කියලා රාහුල කුම රූපුන් සඳ වට දිලෙන රන් තරුව පිරිවැ රූදහම් දෙසති එක් සිත් පහදා කුම රූමහණ කළේ එවිගස රාහුල කුම රූසුද්දෝදන නිරිඳුට බණ වදා ළාලද්ද සෝක හැර දහමට සිත නැමි ලාවින්ද සැපත් හැර බිසවුන් මහණ වෙ ලාසුද්ද ඇතුව සිල් රැක්කේ නැණින් බ ලාකල ක් මෙහෙම සිල් රැකලා යසෝද රාතෙද ක් පාමි දෙව් මිනිසුන්ගෙ සැක හැ රාසුග ත් බිසව් මහණට යති යසෝද රාපල ක් බැඳ එවැඩ උන්නේ යසෝද රාපින් කළ අය
ට කාටත් මෙහෙම සත හ ට සුන් කර කෙලෙස් දුරු කරලා විගසක ටඅහස පලක් බැඳ වැඩ උන්නා එවි ටරාහුල මාතාව මම් ව ද පළමු සි ට?පිරිසිදු සිල් රකිමි අවසර රැගෙන සි ටනො හැර කෙලෙස් දුරු කර බිසව් හණික ටසිරි සැපතට පැමුණුණු බිසව් හණික ටපන්සිය පිරිනිවන් පෑවාය එම වි ටබැඳපු දා ගැබක් ඒ දාතු පිහිටු වාපිදූ සෑම දෙන එක මල් වරුසා වාසිදුහත් බුදු වෙලා පින් කඳ වරුසා වාබුදු වී හස්තයෙන් සෑයට මල් පිදු වාසකල සම්පත් හැර දමා ගොස් පැවිදි වූවා මෙහෙණි ස ස්නේ සකල බව දුක් බින්දවා හැර රහත් වී බබළවා ස ස්නේසකල නරගණ දෙව් බඹුන් ඈ පිරිස් හට දන් දෙමින් ස ස්නේසකල සැපතින් අග‍්‍ර නිවනට යන්ට අවසර ගෙන නො ල ස්නේලැබුණු තැන සිට නියත විවරණ බුදු වෙනා ලෙස මේ කපේ දීයෙදුණු තම චායාව විලසට නො හැර ආ බැව් සැම තැනේ දීබුදු වු තැන සිට වෙන්ඩ අවුදින් පළමු නිවනට යන තැනේ දීපුරුදු ඔබ ලැබු නොයෙක් ඉර්දිය පාපු පෙළහර සැම තැනේ දීපැන නැගෙමින් සත් සමුදුර ජලය පිටට නො ලසින් දාවෙන කිසි යම් දෙයක් නො පෙනි මූද පුරා මසෙකු ලෙ දාදෙවි මිනිසුන් වෙත පාමින් පෙළහර මේ ලෙස එළ ඳායස එළදුන් යසෝදරා නිවන් පුරට ගියෙ නො ර ඳානෙක නෙක ඉර්දි බල පාමින් මුනිඳුට පුදමින් පෙළහැ
රදැක දැ ක මුනිඳුන්ට පෙනී අහසට වඩිමින් නෙක ව රදුක දු ක නසමින් නිවනට පැමුණුණු උත්තම යසොද රඑක එ ක මුවකින් ගුණ කඳ කියනු කෙලෙස දෝ මෙම ව ර?තලෙක දෙතලෙක තුන් තලෙක ඈ පිළිවෙළින් අහසේ සිට න්ඉඳුරුපති මහ බඹ ද නා ගුරුළුන්ගෙ නන් වෙස් ගෙන සොඳි න්අවට සැදි සිටි පිරිස් හට මම යසෝදරා යයි පවසමි න්සුගත සමිඳුට නොයෙක් තුති දී පෑවෙ එදවස පිරිනිව න්මෙබඳු පාදේ උපන් සැම ඉතිරින්ගෙ මස්තක පිට සෑ දූකිරුළයක් බඳු යසොදරා දේවියගේ ආකාරය සු දූසවන කරමින් සියලූ දිගැසින් මතු එමෙන් උපදින ලෙ දූසකල පින් කරනා වු අටියෙන් සිත් දරව් මේ බණ ක දූමොක් සැප පතා වසනා ලෝ සතා සිතාදුක් දැක සසර ආලය හළ හොතා යුතාදුක් ලැබ නෙ දන රැුස් කරනා සිතා යුතාදුක් කර කල් නොයිඳ පින් කළ හොතා යුතාඅස මි න මේ දහම් අඟනෝ ගෙන සිත ටයටැ සි න රවා වත් නො බලා තම හිමි ටවස මි න රන් රස සෙ එකඟින් අදර කො ටඋප දි නු යසෝදර බිසවුන් ලෙස සොඳ ටහිමි ට ඇති පහසු අපහසු නො බල මිනීඅප ට මෙ නම් දෙය දෙය ගෙනව කිය මිනීසිත ට දුක් දෙවන බස් කිසි නො කිය මිනීසොඳ ට සිටිනු මැන සිය හිමි වෙත පෙ මිනීදුක ක් වන් කලට අත මිට හිඟ වෙමි නසෙත ක් වන් කලට වැඩියෙන් දයාවෙ නඇද ක් නො ව කතුනි
හිමි සැලකුවෝති නකිමෙ ක මොක් දකිනු බැරි යසොදරා මෙ න?රැක පතිදම් යසෝදර බිසවුන් ලෙස ටදුක සැප දෙකෙහි වෙනසක් නො ව එක ලෙස ටඑක හිමි පතා සිටියොත් ළඳුනි බැති කො ටසැක නැත සගපවග මතු වර ලැබෙනව ටඉන් නි සා ලියනි හිමි හට යටහති නදොම් න සා නො වී ලෙඩ දුකෙහි සතති නඅන් දෙ සා නො ලා සිතූ යසොදරා මෙ නපින්රැ සා කරව් සග මොක් ලබන මෙ නසැමා සුරනි ගෙන පින් සිත යුරා පු රායොමා සුබ වැඩෙහි සිත නිරතුරා ති රාපෙමා කර සතන් රැක දුක් දුරා හැ රාඅමා මහ නිවන් ලබනුය තිරා ස රා2010 පාපන්දු ලෝක කුසලානයේ හිමිකරුවන් වෙයි.ලොව අංක 1 පාපන්දු කණ්ඩායමයි. නායක- ඉකර් කසිලස්මානසික විකෘතිතාවය(භ්‍රාන්තිය) පවතින පුද්ගලයින් පහත සඳහන් එකකින් ‍හෝ වැඩි ගණනකින් පෙළිය හැක.භ්‍රාන්තිය හෝ මායාවන් යනු බාහිර උත්තේජනයක් නොමැතිව ඇතිවන සංවේදන අවබෝධයන් වෙයි. මෙය බාහිර උත්තේජනයේ වැරදි දැක්මක් වන අවබෝධයේ විකෘතිතාවය සහ මායාවන් යන්නන්ගෙන් වෙනස් වෙයි. (බාහිර උත්තේජකයන් සහිත වීම නිසා) ව්‍යාජ දර්ශනයන් ඉන්ද්‍රියන් ‍පහේම විවිධ ආකාරයෙන් ඇති විය හැක. එනම් එළිය , පැහැයන්, රස, සුවඳ වැනි සරල සංවේදන මෙන්ම සත්වයින් සහ මිනිසුන් දැකීම සහ බිය වීම, විවිධ ක