LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
නැකතේ සිට පුරුෂයාගේ නැකත 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 යන මෙයින් එකකට අසුවේ නම් අශුභයි. එවිට පුරුෂයාට එම ස්‌ත්‍රිය සතුටු කිරීමට නොහැකි වේ. එහිදී ස්‌ත්‍රිය සමඟ ගැටීම්, මතභේද ඇතිවේ.10, 11, 12, 13 යන මේවායින් එකකට අසුවේ නම් උපක්‍රමයෙන් ස්‌ත්‍රිය සතුටු කිරීමේ හැකියාව ඔහුට ලැබේ.14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 යන නැකතකට අසුවේ නම් ඉතාම ශුභයි. ඉක්‌මනින් ස්‌ත්‍රිය සතුටු කිරීමට හැකිවේ. එම හේතුවෙන් එම පවුල් ජීවිතයේ කිරි ඉතිරේ. යෝනි පොරොන්දමජන්ම පුරුදු නිසා ගැටුම් ඇතිවේද යන්න ගැන කියයි.ලිංගික තෘප්තිය ගැන මින් සලකා බලනු ලැබේමෙම යෝනි පොරොන්දම පිළිබඳ ජ්‍යොතිෂයේ කතාබහ කරනුයේ කිසියම් සතෙකුගේ යෝනියක්‌ හා සම්බන්ධ කර ගනිමිනි. අශ්ව යෝනිය, ඇත් යෝනිය, සැපිනි යෝනිය, ගවදෙන යෝනිය ආදී වශයෙන් යෝනි රාශියක්‌ වේ.අස්විද-අශ්වබෙරණ-හස්තිකැති-එළු දෙනරෙහෙණ-සර්පමුවසිරිස-සැපිනිඅද-සුනඛපුනාවස-බළලාපුෂ-එළුඅස්ලිස-බැළලීමා-මුෂිකපුවපල්-මූෂිකදෙනඋත්‍රපල්-ගවදෙනහත-මීදෙන්සිත-ව්‍යාඝ්‍රසා-මීගවවිසා-ව්‍යාඝ්‍ර දෙන්අනුර-මුවදෙන්දෙට-මුවමුල-බැල්ලපුවසල-වැඳිරිඋත්‍රසල-මුගටි දෙනසුවන-වඳුරුදෙ
නට-සිංහ සියාවස-වෙලඹපුවපුටුප-සිංහදෙනඋත්‍රපුටුප-ගොන්රේවතී-ඇතිනිඑකම වර්ගයට අයත් සතෙකුගේ පුරුෂ යෝනි පුරුෂයාටත්, ස්‌ත්‍රී යෝනි ස්‌ත්‍රියටත් හිමි වී නම් එය ශුභයි. උදාහරණයක්‌ ලෙස පුරුෂයා අශ්ව, ස්‌ත්‍රිය වෙළඹ ද, පුරුෂයා ඇත්, ස්‌ත්‍රිය ඇතිනි ද ආදී වශයෙනි. එලෙසින් ම එළු හා එළුදෙන ද, සර්ප හා සැපිනි ද, බළල් හා බැළලි ද, මූසික හා මූසික දෙන ද, ව්‍යාඝ්‍ර හා ව්‍යාඝ්‍ර දෙන ද, මී ගව හා මී දෙන ද, මුව හා මුව දෙන ද, වඳුරු හා වැඳිරි ද, මුගටියා හා මුගටි දෙන ද, සිංහයා හා සිංහ දෙන ද, ගව හා ගවදෙන ද එකම වර්ගයට අයත් සතුන් දෙදෙනාගේ පුරුෂ යෝනි පුරුෂයාට ද ස්‌ත්‍රී යෝනි ස්‌ත්‍රියට පිහිටීම - ඉතා ශුභ වේ.එසේ ම එකම වර්ගයේ සතෙකුගේ ස්‌ත්‍රී යෝනිය ස්‌ත්‍රී පුරුෂ දෙදෙනාට ම හිමි වී තිබේ නම් එය ද ඉතා ශුභ වේ.එකම වර්ගයේ සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනිය ස්‌ත්‍රියටත්, ස්‌ත්‍රී යෝනිය පුරුෂයාටත් හිමි වී තිබේ නම් මධ්‍යම යි.මෙම යෝනි පොරොන්දම ගැලපීමේ දී වෛර යෝනි වලට හසුවීම තුළින් විවාහ ජීවිතයේ ලිංගිකත්වය නමැති පැතිකඩ ඉතා අසාර්ථක වීමට හේතු වේ. එම නිසා මෙම පොරොන්දම විශේෂයෙන් ම ගැළපිය යුතුම පොරොන්දමකි. අනෙක්‌ පොරොන්දම් ගැළපුනද මෙම පොරො
න්දම නොගැළපීම හේතුවෙන් දෙදෙනා ම ඉතා අසහනකාරී තත්ත්වයකට පත්වීමෙන් මානසික පීඩා විඳීම නිසා ජීවිතයේ එක්‌තරා මට්‌ටමක පසුබෑමකට ලක්‌වීමට හේතුවේ.අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් මහා වෛරයක්‌ පවතින සතුන් ලෙස අශ්ව - මී ගව ද, ඇත් - සිංහ ද, එළු - වඳුරු ද, සර්ප - මුගටි ද, සුනඛ - මුවද, බළල් - මූසික ද, ගව - ව්‍යාඝ්‍ර ද සඳහන් කළ හැක. මෙම යෝනි දෙකක දෙදෙනා ම ඉපිද තිබේ නම් ඉතා අශුභයි.ඉහත දක්‌වන ලද මහා වෛර යෝනිවලට අසු නොවන සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනියක පුරුෂයා ද, ස්‌ත්‍රී යෝනියක ස්‌ත්‍රිය ඉපිද තිබේ නම් එය ද ශුභයි.දෙදෙනාම අන්‍යෝන්‍ය විරුද්ධ නැති ස්‌ත්‍රී සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් එයද ශුභයි.දෙදෙනාම විරුද්ධ නැති පිරිමි සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් මධ්‍යමයි.දෙදෙනාම වෛර පිරිමි සතුන් දෙදෙනෙකුගේ යෝනිවල ඉපිද තිබේ නම් ඉතාමත් අශුභයි.එසේම වෛර සතුන් දෙදෙනෙකුගේ පුරුෂ යෝනි ස්‌ත්‍රියටත්, ස්‌ත්‍රී යෝනි පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් එයද ඉතාම අශුභයි.එසේ ම දෙදෙනා ම මහා වෛර ස්‌ත්‍රී යෝනි දෙකක ඉපිද තිබේ නම් එය ද අශුභයි.රාශි පොරොන්දමබාහිර සහ අභ්‍යන්තර ගති ගුණ.මෙහිදී ලග්න දෙකට වඩා ලග්න දෙකේ චන්ද්‍රයා සිටින රා
ශි දෙක ගැළපීම බැලිය යුතුය.මේෂ, වෘෂභ, මිථුන, කටක, සිංහ, කන්‍යා, තුලා, වෘශ්චික, ධනු, මකර, කුම්භ, මීන ආදී වශයෙන් ඔබ හොඳින් දන්නා රාශි 12ක්‌ ජ්‍යොතිෂයේ සඳහන් වේ.මෙම රාශී 12 ස්‌ත්‍රී, පුරුෂ වශයෙන් කොටස්‌ දෙකකි. දෙදෙනාම වෘෂභ, කටක, කන්‍යා, වෘශ්චික, මකර, මීන යන ස්‌ත්‍රී රාශි වලින් දෙකක්‌ උපන්නේ නම් ශුභයි. ස්‌ත්‍රී රාශියක්‌ ස්‌ත්‍රියට, පුරුෂ රාශියක්‌ පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් ශුභයි.පුරුෂ රාශියක්‌ ස්‌ත්‍රියට, ස්‌ත්‍රී රාශියක්‌ පුරුෂයාටත් හිමි වී නම් එහි ශුභ අශුභ බව රචකයා වන මා නොදනී.දෙදෙනා ම පුරුෂ රාශි වීම මධ්‍යමයි.දෙදෙනාම එකම ලග්න හෝ එකම චන්ද්‍ර රාශි නම් ඉතාම ශුභයි. ස්‌ත්‍රී රාශියෙන් 7 (තුලා), 9 (ධනු), 10 (මකර), 11 (කුම්භ) වැනි රාශියක්‌ පුරුෂයාට හිමි වී නම් එය ද ශුභයි.ස්‌ත්‍රී රාශියෙන් 3 (මිථුන), 4 (කටක), 8 (වෘශ්චික) 12 (මීන) යන රාශියක්‌ පුරුෂයාට හිමි වී නම් මධ්‍යමයි.ස්‌ත්‍රී රාශියෙන් 2 (වෘෂභ), 5 (සිංහ) , 6 (කන්‍යා) වැනි රාශියක්‌ පුරුෂයාට වී නම් අශුභයි.රාශ්‍යාධිපති පොරොන්දමබාහිර සමාජය සමඟ සබඳතා ගැන කියැවෙයි.මෙම පොරොන්දමේදී රාශිය අදිපති ග්‍රහයන්ගේ සතුරු මිතුරු බව අනුව ශුභ අශුභ ත
ීරණය වෙයි රාශි දොළහට අයත් අදිපතියන් මෙසේයමේෂ වෘශ්චික−කුජවෘෂභ තුලා−සිකුරුමිථුන කන්‍යා−බුධකටක−වන්ද්‍රයාසිංහ−රවීධනූ මීන−ගුරුමකර කුම්භ−ශනිඋදාහරණ ලෙස ස්ත්‍රී උපන් රාශිය මකර වී පුරුෂයා උපන් රාශිය සිංහ වූයේ නම් මකර අදිපති ශනි හා සිංහ අදිපති රවී පරම සතුරන්ය එවිට අශුභය රවීට චන්ද්‍ර කුජ ගුරු මිතුරු වන අතර සිකුරු ශනි රාහු කේතු සතුරුය බුධ සමවේවන්ද්‍රයාට රවී බුධ මිතුරු වන අතර රාහු කේතු සතුරුය අනෙක් ග්‍රහයෝ සමයකුජට රවී වන්ද්‍ර ගුරු මිතුරු වන අතර බුධ රාහු කේතු සතුරුය සිකුරු ශනි සමවේබුධට රවී සිකුරු රාහු කේතු මිතුරු වන අතර වන්ද්‍රයා සතුරුය කුජ ගුරු ශනි සමයගුරුට රවී චන්ද්‍ර කුජ මිතුරු වන අතර බුධ සිකුරු සතුරුය ශනි රාහු කේතු සමයසිකුරුට බුධ ශනි රාහු කේතු මිතුරු වන අතර රවි චන්ද්‍ර සතුරුය කුජ ගුරු සමයිශනිට බුධ සිකුරු රාහු කේතු මිතුරු වන අතර රවි චන්ද්‍ර සතුරුය කුජ ගුරු සමයමේ ආකාරයට රාශි අදීපතියන්ගේ සතුරු මිතුරුතා අනුව රාශි අදිපති පොරොන්දමේ සුභ අශුභ භාවය තීරනය වෙයිවශ්‍ය පොරොන්දමඑකිනෙකා අතර ඇතිවන ගැඹුරු ආලය, ජන්මාන්තරගත ආදරය ගැන කියැවේ.එකිනෙකට වෙශයවන රාශි තිබීම සශභය මෙසේ ගැලෙපන රා
ශින් මෙසේයමේෂයට සිංහ වෘශ්චික දෙකදවෘෂභයට කටක තුලා දෙකදමිතුනයට කනයාවදකටකයට වෘශ්චික ධනූ දෙකදසිංහයට තුලාවදකනයවට මීන මිතුන දෙකදතුලාවට මකර කනයා දෙකදවෘශ්චිකයට කටක දධනූවට මීනයදමකරයට මේෂ කුම්භ දෙකදකුම්භයට මේෂයදමීනයට මකරයද වෙශයවෙයිඑසේම මනුෂය රාශි මනුෂය රාශින්ටද සිවුපා රාශි සිවුපා රාශින්ටද ජලචර රාශි ජලචර රාශින්ටද වනචර රාශි වනචර රාශින්ටද කීට රාශි කීට රාශින්ටද වෙශයවෙයි වෙශයෙව්නම් ශුභය නොවේනම් අශුභයරජ්ජු පොරොන්දමමව ගැන කියැවෙයි.මෙහිදී ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙදනාගේම රජ්ජු එකම නම් අශුභය වෙනස් රජ්ජු නම් ශුභයපාදඌරුනාභිබාහුශීරෝඅස්විදබෙරණකැතිරෙහෙණමුවසිරසමාපුවපල්උත්‍රපල්හතසිතමූලපුවසලඋත්‍රසලසුවණදෙනටඅස්ලිසපුෂපුනාවසඅදදෙටඅනුරවිසාසාරේවතීඋත්‍රපුටුපපුවපුටුපසියාවසවේධ පොරොන්දමඅඩ දබර ඇතිවේද, නොවේද යන්න ගැන කියයි.ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙදෙනාගේ නැකැත් දෙක එකිනෙකට වේධ වේනම් අශුභය එකිනෙකට වේද වන නැකැත් මෙසේය අස්විදයට දෙනටයද බෙරණයට අනුරයද කැති නැකතට විසා නැකතද රෙහෙනයට සා නැකතද අදයට සුවනයද පුනාවසයට උතුරුසලයද පුෂයට පුවසලයද අස්ලිසට මූලයද මා නැකතට රේවත
ී නැකතද පුවපල් නැකතට උත්‍රපුටුපයද උත්‍රපල් නැකතට පුවපුටුපයද හත නැකතට සියාවසයද වේධ වෙයි මීට අමතරව කුජට අයත් සිත මුවසිරස දෙනට නැකත් එකිනෙකට වේධ වේවෘක්ශ පොරොන්දමදරු ඵල ගැන කියැවේ.කිරි වෘක්ෂ දෙකක් එකට සම්බන්ධ වේනම් ඉක්මනින් හොද දරැවන් ලැබේකිරි නැති ගස් දෙකක් නම් දරුවන් හිගවේකිරිවෘක්ෂ නැකත්පුෂ−බෝඅස්ලිස−දෙඹමා−නුගපුවපල්−කෑලඋත්‍රපල්−අරලියදෙට−වැටකේමූල−ඉඹුල්උත්‍රසල−කොස්සුවණ−වරාපුවපුටුප−මී අඹරේවතී−මීආයුශ පොරොන්දමමෙහි ශේෂ දෙකින් වැඩි ශේෂය ඇති අය වැඩිකල් ජීවත්වන බව ද අඩූ ශේෂය ඇති අය අඩූකල් ජීවත්වන බව ද කියැවෙයි. මෙය මෙලෙසින් ප්‍රත්‍යක්ෂ වී ඇත. නැකැත් රාශි, රාශ්‍යාධිපති නාඩි ග්‍රහ ගැළපීම ඇති තැන්වලදී මේ මතය බිඳ වැටී ඇත. පක්ෂි පොරොන්දමමයුර කුක්කුට පිංගල කාක හේරුණ්ඩ ආදී පක්ෂි 5ත් වෙයි දෙදනාගේම සතුරු පක්ෂින්ට අයත් නම් අශුභය.උදාහරණ:-පිංගල(බකමූණා)+කාක(කපුටා)මිතුරු පක්ෂින් නම් ශුභයඋදාහරණ:-කාක(කපුටා)+කුක්කුට(කුකුළා)මේ අනුව මයුර කුක්කුට හේරුණ්ඩ පක්ෂීන් පිංගල පක්ෂියාට සතුරුය කාක පක්ෂියාට හේරුණ්ඩ පිංගල පක්ෂින් සතුරුය හේරුණ්ඩ පක්ෂියාට පිංගල මයුර කුක්කු
ට පක්ෂින් සතුරුයපක්ෂියාමයුරකුක්කුටපිංගලකාකහේරුණ්ඩමයුරනොදනීනොදනීසතුරුනොදනීසතුරුකුක්කුටනොදනීනොදනීසතුරුමිතුරුසතුරුපිංගලසතුරුසතුරුනොදනීසතුරුසතුරුකාකනොදනීමිතුරුසතුරුනොදනීසතුරුහේරුණ්ඩසතුරුසතුරුසතුරුසතුරුනොදනීහේරුණ්ඩ−රාජාලියාපිංගල−බකමූණාකාක−කපුටාකුක්කුට−කුකුළාමයුර−මොණරාඅස්‌විද, බෙරණ, කැති, රෙහෙන, මුව සිරස යන නැකත් 05 න් එකක්‌ වී නම් අයත් පක්‍ෂියා වන්නේ භේරූඪයා නොහොත් රාජාලියාය. අද, පුනාවස, පුෂ, අස්‌ලිස, මා, පුවපල් යන නැකත් 06 ට යෙදෙන්නේ පිංගල නොහොත් බකමූණු පක්‍ෂියාය. උත්‍රපල්, හත, සිත, සා, විසා යන නැකතකින් උපන් අයට යෙදෙන පක්‍ෂියා වන්නේ කාක නොහොත් කපුටාය. අනුර, දෙට, මුල, පුවසල, උත්‍රසල, සුවණ යන නැකත් 06 ට යෙදෙන පක්‍ෂියා වන්නේ කුක්‌කුට නොහොත් කුකුළාය. දෙනට සියාවස, පුවපුටුප, උත්‍රපුටුප, රේවතී යන නැකත් 05 න් උපන් අයට මයුර නොහොත් මොණරා අයත් වෙයි.භූත පොරොන්දමමෙහිදී පඨවි ආපෝ තේජෝ වායෝ ආකාශ වශයෙන් භූතයන් 5කි ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම භුතයකට අයත් නම් ශුභය මීට අමතරව පඨවි ආපෝ ඉතා ශුශය අපෝ තේජෝ ඉතා අශුභයඅස්‌විද සිට මුවසිරස දක්‌වා නැක
ැත් පහ පඨවි භූතයි. ඉන්පසු අද නැකත සිට පුවපල් දක්වා නැකැත් හය ආපෝ භූතයි. උත්‍රපලය සිට විසා දක්‌වා නැකැත් පහ අයත් තේජෝ භූතයාටය. ඉක්‌බිතිව අනුර නැකතින් ඇරැඹී සුවණ දක්‌වා ඇති නැකැත් හය වායෝ භූතයාට අයත් වේ. අවසන් වශයෙන් දෙනට සිට රේවතී දක්‌වා ඇති නැකැත් පහ අයත් වන්නේ ආකාශ භූතයාටය.ඉතා හොඳටම ගැලපීම ඇත්තේ දෙදෙනා පඨවි සහ ආපෝ යන භූත දෙකෙන් ඉපදී සිටීනම් ය. ස්‌ත්‍රී , පුරුෂ කවුරු වුවද එම භූත දෙකේ නම් ඉතා ශුභයි. එයට හේතුව පොළොවට වතුර වැටීම නිසා වැවෙන ගස කොළ සාරවත් වන්නාක්‌ මෙනි. පඨවි භූතයට - පඨවි, ආපෝ, වායෝ යන භූත 3 ම ශුභයි. පඨවි භූතයම වීම ඉතා ම ශූභයි. ආපෝ භූතයට - වායෝ, ආකාශ යන භූතයන් මධ්‍යම ය. ආපෝ භූතයට - වායේ, ආකාශ යන භූතයන් මධ්‍යම ය. ආපෝ භූතයට - තේජෝ භූතය ඉතා අශුභයි. ඒ කෙසේද යත් වතුරයි ගින්දරයි කිසි විට එක්‌ නොවන්නා සේ ය. තේජෝ භූතයට - වායෝ භූතයන් ආකාශ භූතයන් ශූභයි. වායෝ භූතයට - ආකාශ භූතය ශුභයිගෝත්‍ර පොරොන්දමස්ත්‍රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම ගෝත්‍රයකට අයත් නම් අශුභය වෙනස් ගෝත්‍රයන්ට අයත් නම් ශුභයඅස්‌විද සිට රෙහෙණ දක්‌වා නැකැත් හතර  මරිචි ගෝත්‍රයයි. ඉන්පසු මුවසිරස නැකත සිට පුෂ දක්‌වා
නැකැත් හතර අත්‍රි ගෝත්‍රයයි. අස්ලිස සිට උත්‍රපල් දක්‌වා නැකැත් හතර අයත් වශිෂ්ට ගෝත්‍රයටය. ඉක්‌බිතිව හත නැකතින් ඇරැඹී විසා දක්‌වා ඇති නැකැත් හතර අංගිර ගෝත්‍රයට අයත් වේ. අනුර සිට පුවපල දක්‌වා නැකැත් හතර  පුලස්‌ති ගෝත්‍රයයි. උත්‍රසල, සුවන, දෙනට නැකැත් තුන පුලඟ ගෝත්‍රයට අයත්ය. අවසන් වශයෙන් සියාවස සිට රේවතී දක්‌වා ඇති නැකැත් හතර අයත් වන්නේ කෘතු ගෝත්‍රයටය.වර්ණ පොරොන්දමමෙම පොරොන්දමෙන් ජාතියේ වර්ණ තෝරා බේරා දීම සිදුවෙයි. බ්‍රාහ්මණ ක්ෂත්‍රීය වෙෙශය ශුද්‍ර පංචම සංකර ආදී වශයෙන් අතීත බ්‍රාහ්මණ යුගයේ පැවති කුල භේදය අසුරෙන් සැකසුන පොරොන්දමකි. පුරුෂාධිපතය සංකල්පය හා කුල භේදය පෙන්වන පොරාන්දමකි. ස්ත්‍රී පූරුෂ දෙදෙනාම එකම වර්ණයක වීම වැදගත්ය දෙදෙනාම සමකුල වීම යහපත්ය. පුරුෂයා උසස් කුලයක වීමත් ස්ත්‍රිය පහත් කුලයක වීමත් ශුභය. ස්ත්‍රිය උසස් කුලයක වීමත් පුරුෂයා පහත් කුලයක වීමත් අශුභයබ්‍රාහ්මණ කුලයට අස්විද,පුනාවස,හත,මුල පුවපුටුප නැකත් අයත්ය.ක්ෂත්‍රීය කුලයට බෙරණ පුෂ සිත පුවසල උත්‍රපුටුප නැකත් අයත්ය.වෙෙශය කුලයට කැති අස්ලිස සා උත්‍රසල රේවතී නැකත් අයත්ය.ශුද්‍ර කුලයට රෙහෙණ මා විසා සුවන නැකත් අයත්ය.
පංචම කුලයට මුවසිරිස පුවපල් අනුර දෙනටසංකර අද උත්‍රපල් දෙට සියාවස නැකත් අයත්ය.ලිංග පොරොන්දමවඩාත් වැදගත් පොරොන්දමක් ලෙස සැලකේ. පූරුෂ ලිංග පූරුෂයාටත්, ස්ත්‍රී ලිංග ස්ත්‍රියටත් පිහිටීම සූදුසූ වේ.දෙදෙනාගේම ලිංග ස්ත්‍රී ලිංග වුවද ශුභය දෙදෙනාම පුරුෂ ලිංග නම් අශුභය දෙදනාම නපුංශකනම් ඒත් අශුභය මෙම පොරොන්දමෙන් ලිංගික තෘප්තිය හා සමගිය ආදරය ගැන කියැවේපූරුෂ ලිංග නැකත්අස්විද,බෙරණ,රෙහෙණ,අද,පුනාවස,පුෂ,මා, සිත,සා,දෙට,සුවන,පුවපුටුප,උත්‍රපුටුපස්ත්‍රී ලිංග නැකත්කැති,අස්ලිස,පුවපල්,උත්‍රපල්,හත,විසා,අනුර, පුවසල,උත්‍රසල,දෙනට,රේවතීනපුංශක ලිංග නැකත්මුවසිරිස,මුල,සියාවසනාඩි පොරොන්දමරුධිර ගැළපූම, නහර ශක්තිය, ජාන සම්බන්ධතාවන් මෙයින් සලකා බලයි. ලේවල පිත්, සෙම සමතාව තුළින් නාඩි ගළපනූ ලබයි. අෂ්ඨකූට පරීකෂාවේදී වැඩිම සංඛ්‍යාව වන අට හිමිවන්නේ මෙයටයි.ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙදෙනාම එකම නාඩියට අයත් වීම අශුභයපූර්ව නාඩිමධ්‍ය නාඩිඅනත්‍ය නාඩිඅස්විදබෙරණකැතිඅදමුවසිරසරෙහෙණපුනාවසපුෂඅස්ලිසඋත්‍රපල්පුවපල්මාහතසිතසාදෙටඅනුරවිසාමූලපුවසලඋත්‍රසලසියාවසදෙනටසුවණපුවපුටුපඋත
්‍රපුටුපරේවතීදින පොරොන්දමස්ත්‍රිය හා පුරුෂයා උපන් දිනය මෙහිදී සැළකිල්ලට ගනී දෙදෙනා එකම දවසක උපන්නේ නම් සුභය උදාහරණ ලෙස දෙදෙනාම ඉරිදා දිනයක නම් සුභය ඒ අකාරයට සතියට අයත් දින හතෙන් එකම දිනයන දෙදෙනාම උපත ලබා ඇතිනම් ශුභය උපන් දිනයේ සිට 2 3 4 5 වැනි දිනයන් ශුභය උදාහරණ ලෙස ස්ත්‍රිය ඉරිදා උපත ලැබීනම් 2 වන දිනය වන සදුදා 3 වන දිනයවන අගහරුවාදා ආදීවශයෙන් පුරුෂයා උපත ලබා ඇත්නම් ශුභය 6වැනි හා 7 වැනි දින අශුභයග්‍රහ පොරොන්දමස්ත්‍රී කේන්දරයේ ලග්නයෙන් ද, චන්ද්‍රයාගෙන් සිකුරුගෙන් සත්වැන්නේ සහ අටවැන්නේ ද බලරහිත ග්‍රහයන් විශේෂයෙන් කුජ, රාහූ, ශනි වැනි පාපයන් සිටීමේදී ලග්නයේ බලරහිත පාප ග්‍රහයන් සිටීමද චන්ද්‍ර සිකුරු දෙදෙනා පාපග්‍රහයන් සමග සිටීම ද යන කරුණූ ස්ත්‍රී කේන්දරයේ තිබේ නම් පූරුෂයාට විවිධ කරදර මාරක බාධක දෝෂ පූරුෂ වියෝව ද ඇති කළ හැකියි.මෙවැනිම තත්ත්වයක් පූරුෂ කේන්දරයේ යෙදේ නම් දෙපැත්ත සමබරවෙයි. දෙපැත්තටම මෙම කාරණාව පොදු වන අතර භාවස්ථූට, ග්‍රන්සථූට සහිත භාව කේන්ද්‍ර ක්‍රමයෙන් බැහැරව විනිශ්චය නොගත යූතුය.අෂ්ඨකූටයට මූල්තැනදී ඒවා සූදුසූකම් අනෙක් පොරොන්දම් සමබරව තිබේ නම් ප්‍රමාණව
ත්ය. එහෙත් කවර තැනකදී වූව ද අවසන් තීරණයක් ගත යූත්තේ ග්‍රහ පොරොන්දම් නිසි ගැළපීම අනූවම වේ.මූලාශඈපා පංචාංග ග්‍රහස්ඵුට ලිතලංකා පංචාංග ග්‍රහස්ඵුට ලිතගෝවා යන්නෙන් පහත දෑ අදහස් විය හැක. ‍ගෝවා නමැති එළවළු වර්ගයගෝවා නමැති ඉන්දියානු ප්‍රාන්තයමුම්බායි රූපවාහිනී කුළුණ.මුම්බායි රූපවාහිනී කුළුණ යනු ඉන්දියාවේ මුම්බායි අගනුවර වෝලි (Worli) හී පිහිටුවා තිබෙන, රූපවාහිනී සම්ප්‍රේෂණ කුළුණකි. මෙම කුළුණේ හිමිකාරීත්වය, ඉන්දියානු රජයේ රූපවාහිනී පුළුල්විදැහුම්කරු වන දූර්දර්ශන් ආයතනය සතුවේ. කුළුණේ සමස්ථ උස මීටර 300 ක් වන අතර, එය ඉන්දියානු උප මහද්වීපය තුල මිනිසා විසින් ගොඩ නැගූ සිව්වන උසම ඉදිකිරීමද වෙයි. කුළුණ රතු සහ සුදු වර්ණයෙන් සමන්විත මෙම කුළුණ, දැලිස ආකෘතිය අනූව යමින් ඉදි කරන ලද්දක් වන අතර, දකුණු දිග මුම්බායේ බොහෝ ප්‍රදේශ වලට දර්ශනය වේ.[1]මේවාද බලන්නකොළඹ නෙළුම් කුළුණකොකාවිල් සම්ප්‍රේෂණ කුළුණමූලාශ්‍ර↑ http://www.emporis.com/en/wm/bu/?id=140482 Information on the completed 300m Mumbai TV Tower at Emporis.comභාහිර සබැදිInformation on the comp
leted 300m Mumbai TV Tower at Emporis.comDrawings of Mumbai TV Tower - SkyscraperPage.comඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿19.00722°N 72.82000°E﻿ / 19.00722; 72.82000සියත ටීවීSiyatha TVදියත්කල දිනය2009 සැප්තැම්බර් 17ජාලයVOAඅයිතිකරුවෝVoice of Asia Network (Pvt) Ltdප්‍රචාරණ උද්‍යෝග පාඨයටෙලිවිෂන් වශීකරණයරට ශ්‍රී ලංකාවභෘෂාවසිංහලවිකාශන සරියශ්‍රී ලංකාවමූලස්ථානයකොළඹසහෝදර නාලිකා(ව)වර්ණම් ටීවී , සියත FM, වර්ණම්  FM, කිස් FM(ශ්‍රී ලංකාව)වෙබ් අඩවියwww.siyatha.comඋපයෝජ්‍යතාවභෞමිකUHF (කොළඹ-04)32UHF (ගොන්ගල))23UHF (ගම්මඩුව))31UHF (හන්තාන))35චන්ද්‍රිකාඩයලොග් ටීවී15කේබලAsk Cable Vision03අයිපීටීවීපියෝ ටීවී8 576i145 1080iසියත ටීවී යනු ශ්‍රී ලංකාව තුල ඇනලොග් තාක්ෂණයෙන් මුදා හරින, සිංහල භාෂාවෙන් විකාශන කටයුතු සිදු කරන්නා වූ රූපවාහිනී නාලිකාවකි. නාලිකාවේ හිමිකාරීත්වය Voice of Asia Network පුද්ගලික සමාගම සතු වෙයි. නාලිකාව සතු සහෝදර දෙමළ රූපවාහිනී නාලිකාව වෙට්ට්‍රි ටීවී වන අතර, එහි සහෝදර ගුව
න් විදුලි මාධ්‍යයන් වන්නේ සියත එෆ්එම්, රියල් රේඩියෝ සහ වෙට්ට්‍රි එෆ්එම් වේ. පසුබිමසිය සහෝදර දෙමළ රූපවාහිනී නාලිකාව වූ වෙට්ට්‍රි ටීවී නාලිකාවට සමගාමීව, සියත ටීවී නාලිකාවද සිය විකාශන කටයුතු, 2009 සැප්තැම්බර් 17 දින ආරම්භ කරන ලදී.නාලිකාව අයත් වන Voice of Asia ජාලයෙහි හිමිකරුවන් වන්නේ රොෂාන්ත කාරියප්පෙරුම මහතා සහ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ශ්‍රී ලංකා විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිෂන් සභාවේ (TRC සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2021-10-29 at the Wayback Machine) හිටපු අධ්‍යක්ෂක ජනරාල්වරයා වූ, ප්‍රියන්ත කාරියප්පෙරුම මහතාටයි .ප්‍රහාරයන්2010 ජුලි 30 වැනි දින අළුයම් කාලයේදී, ආයුධ සන්නද්ධව පැමිණි නාදුනන පුද්ගලයින් 12 දෙනෙකු සියත ටීවී නාලිකාවට සහ ගුවන් විදුලි පොල වෙත, ගිනි අවුලන බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ල කර,[1] එහි සේවය කල කාර්ය මණ්ඩලයේ දෙදෙනෙකුටද තුවාල සිදු කොට පලා යන ලදී.මේවාද බලන්නශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා ලැයිස්තුවමූලාශ්‍ර↑ http://www.bbc.co.uk/news/world-south-asia-10813574භාහිර සබැදිOfficial SiteBlog dedicated to TV and Radio related events in Sri Lank
avteශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකාසිංහලබෞද්ධයා නාලිකාවහිරු ටීවීස්වාධීන රූපවාහිනීයජාතික රූපවාහිනියසිරස ටීවීසියත ටීවීස්වර්ණවාහිනීටීඑන්එල්ටීවී දෙරණටීවී ලංකාදෙමළනේත්‍රා ටීවීශක්ති ටීවීවසන්තම් ටීවීවෙට්ට්‍රි ටීවීඉංග්‍රීසිTV 1ආර්ට් ටීවීසීසීටීවී නිව්ස්ඊටීවීඑන්ටීවීප්‍රයිම් ටීවීක්‍රීඩාසීඑස්එන්සැටලයිට්/කේබල්චැනල් සීහෙරිටේජ් ටීවීශ්‍රී ටීවීයංග් ඒෂියා ටෙලිවිෂන්ජෙනරාල් අති ගරුශ්‍රීමත් ජෝන් ලයනල් කොතලාවලCH, KBE, KStJ, PCලංකාවේ අග්‍රාමත්‍යවරුතනතුර දරමින්12 ඔක්තෝම්බර් 1953 – 12 අප්‍රියෙල් 1956Monarchදෙවන එලිසබෙත් රැජිණපූර්වප්‍රාප්තිකයාඩඩ්ලි සේනානායකඅනුප්‍රාප්තිකයාඑස්. ඩබ්. ආර්. ඩී. බණ්ඩාරනායකMember of the ලංකාව Parliamentfor දොඩංගස්ලන්දතනතුර දරමින්14 ඔක්තෝම්බර් 1947 – 19 මාර්තු 1960අනුප්‍රාප්තිකයාඒ.යූ. රොමානිස්පුද්ගලික තොරතුරුඋපත4 අප්‍රේල් 1895(1895-04-04)ලංකාවවිපත2 October 1980(1980-10-02) (වයස 85)කොළඹ, ශ්‍රී ලංකාවදේශපාලන පක්ෂයඑක්සත් ජාතික පක්ෂයඋගත් ශාස්ත්‍රාලයක්‍රිස්තු විද්‍යාලය, කේම්බ්‍රිජ්,රාජකීය විද්‍යාලය, කොළඹවෘත්තියදේශපාලඥ, හමුදා නිලදාරී, වගාකරුහමුදා සේවයAllegian
ceලංකාවඛණ්ඩය/සේවයලංකා ආරක්ෂක හමුදාව,  ශ්‍රී ලංකා හමුදාවසේවා කාල සීමාවවසර 23නිලයජෙනරාල් (ශ්‍රී ලංකා හමුදාව),  කර්නල් (ලංකා ආරක්ෂක හමුදාව)ඒකකයCeylon Light Infantry1931 වසරේ සර්වජන ජන්ද බලය හිමි වු පළමු අවස්ථාවේ දීම කුරුණෑගල මන්ත්‍රිවරයා ලෙස මෙතුමා තේරී පත් විය. 1939 මැතිවරණයෙන් පසු මං මාවත් හා ප්‍රසිද්ධ කර්මාන්ත ඇමතිවරයා ලෙස කටයුතු කළේ ය. ණය දෙන සමූපකාර සමිති ඇරඹීම, ඉඩම් ලබා දීම, දුෂ්කර ප්‍රදේශවලට මාර්ග ලබා දීම, පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයය ඇරඹිම යන කටයුතුවල දී මෙතුමා පුරෝගාමි මෙහෙවරක් ඉටු කළේ ය.1953 ඩබ්ලිව්. සේනානායක මහතා අගමැති තනතුරින් ඉල්ලා අස්විමෙන් පසු 1953 ඔක්තෝබර් 12 දා සිට 1956 දක්වා එම නතතුරේ කටයුතු කරමින් විශාල මෙහෙවරක් ඉටු කළේ ය. ජෝන් කොතලාවල මැතිතුමා අභාවප්‍රාප්ත  වූයේ 1980 සැප්තැම්බර් 03 වැනිදා ය.දුරසන්නිවේදනයෙහි, වාහක තරංගයක් හෝ  වාහකයක් හෝ යනු, තොරතුරු අවගමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය උදෙසා   ප්‍රදාන සංඥාවක් විසින් මූර්ජනය කෙරෙන (විකරණය හෝ වෙනස් හෝ කෙරෙන) (සාමාන්‍යයෙන්  සයිනාකාර) තරංග හැඩයකි. [1] සාමාන්‍ය වශයෙන් මෙම වාහක තරංගයෙහි සංඛ්‍යාතය ප්‍රදාන සංඥාවෙහි එයට වඩා ඉහළ අගයක් ග
නියි.  සාමාන්‍ය වශයෙන් වාහකයෙහි අරමුණ වන්නේ විද්‍යුත්චුම්බක තරංගයක් (ගුවන්විදුලි සන්නිවේදනයෙහිදී ලෙසින්) ලෙසින් අවකාශය ඔස්සේ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීම හෝ, සංඛ්‍යාත බෙදුම් බහු-පථකරණය (නිදසුනක් ලෙසින් කේබල රූපවාහිනී පද්ධතියක සිදු වන්නක් ලෙසින්) මගින් විභින්න සංඛ්‍යාත අගයයන් දරන වාහකයන් කිහිපයකට පොදු භෞතික මාධ්‍යයක් හවුලේ භාවිතා කිරීමට ඉඩ සැලසීමයි. සංඛ්‍යාත මූර්ඡනය (FM)  (සංමූ) සහ  විස්තාර  මූර්ඡනය (AM) (විමූ) යනු වාහකය මූර්ඡනය කිරීමේ ප්‍රචලිත ආකාර වෙති.    තනි-පැති කලාප මූර්ඡනයෙහිදී (SSB)  (තපැක), වාහකය යටපත් කෙරෙයි (සමහරක්  SSB ආකාර වලදී ඉවත් නෙරෙයි). ග්‍රාහකයෙහිදී (රිසීවරයෙහිදී)  නුගැසුම් සංඛ්‍යාත දෝලකයක් (BFO) භාවිතයෙන් වාහකය යළි ප්‍රත්‍යාඇතුළත් කළ යුතු වෙයි. ගුවන්විදුලි හෝ රූපවාහිනී හෝ ප්‍රචාරයක සංඛ්‍යාතය වනාහි සත්‍ය වශයෙන් වාහක තරංගයෙහි මධ්‍ය සංඛ්‍යාතය වෙයි.ආශ්‍රිත↑ "Carrier wave with no modulation transports no information". University Of Texas. සම්ප්‍රවේශය 2008-05-30. {{cite web}}: Italic or bold markup not allowed in: |publisher= (help)විලියම් බාලි ඉංග්‍රීසි
පොත් වෙලෙන්දෙක් සහා ප්‍රකශකයෙකි. ඔහු රෙදිපිලි වෙලෙන්දෙක් ලෙස අභ්‍යසලාභීත්වය ලැබුවේ 1587 වර්ශයේදීය. එහෙත් ඔහු ඉතා ඉක්මනින් ලන්ඩන් පොත් වෙලඳාමහි නිරතවිය. ඩ්‍රේපර්ස් සමගමේ නිදහස් වෙලෙන්දකු ලෙස කටයුතු කල ඔහු  ස්ටෙෂනර්ස් සමාගම්ක් හා ආරවුලකට වැටුනේ රෙදිපිලි සමගම්වලට ප්‍රකශන කටයුතු සහ පොත් වෙලඳාමේ අයිතිය ගැන වාධයකට ගිය හෙයිනි. මුලු ජීවිතය පුරවටම ඔහු නීතිමය අරවුල්වල පැටලුනේය.ද ටෘ ට්‍රෑඩිජි ඔෆ් රිචඩ් 3 - පිට කවරය.එලිසබත් සංගීත ප්‍රකශනයේ බාලිගේ භුමිකව විද්වතුන්ට විවද්ශිලි විශයක් විය. ශක්තිවන්ත මිනිසෙක්, අධිෂ්ඨානශීලි මිනිසෙක්, පරමර්ථයකින් යුත් පුද්ගලයෙක් ලෙසත් යම්තාක් දුරට අපූර්වත්වයෙන් හෙබි කෙනෙකු ලෙසටත්, තරමක් දරුණු තැනැත්තෙක් සේත් ඔහුව ඇගයේ. ඔහුගේ සමකලීනයන් බාලිගේ මුල්ම සංගීත ප්‍රකශන දෙක දැඩිසේ විවේචනය කලහිද ඔහු තම මර්ගයේ බලගත්තෙකු විය. තොමස් මොලි යන රචකයා සහ ප්‍රකශකයගේ පැවරුම්ලාභියාවු පසු බාලි හඬ වෙනුවට සංගීත උපකරණ පලමුවෙන්ම ඇන්තනී හොල්බෝන්ගේ පවාන්ස්, ගාලියාඩ්ස්,අල්මේන්ස් (1599) යන්නන් මගින් එන්ගලන්තයට මුද්‍රණය කරන ලදී. මොලි සමඟ තිබුන සම්බන්දතාවය නිසා ඔහුගේ වියොවයට පෙර 1602දී බාලිට මොලිගෙ
සංගීත ප්‍රකශනයේ ස්වධිකාරී බලය හිමිවිය. සමහර ගත්කරුවන් මෙය ප්‍රතික්ෂේපකර මුද්‍රණය කල සංගීත පොත්වලට ඔහුට පිලිගැනුමක් ලබා නොදුනි.ඩ්‍රේපර්ස් සමගම1598 වර්ශය කාලවකවානුවේදි,බාලි තම උපන්දිනය 1565 වර්ශය ආසන්නයේ යැයි සලකමින් තම වයස'අවුරුදු තිස් තුනක් හෝ ඒ අවට' යැයි සදහන් කරයි.සාක්ශි හමුවී ඇති ආකාරයට බාලි වෝක්ශයර් හි උපත ලබන්නට ඇතැයි සැලකේ.මීට අමතරව ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් අවදිය පිලිබද ඇත්තේ අල්ප තොරතුරු ප්‍රමානයකි.ඩ්‍රේපර්ස් සමගමේ ආදුනිකත්ව පුහුනුවක් සම්පුර්න කරමින් බාලි 1587 වසරේදි ලන්ඩනයේ ජීවත් විය.කුඩා ප්‍රමාන පොත් ප්‍රකාශකයෙකු වූ යරත් ජේම්ස් යටතේ හෙතෙම පොත් අලෙවිකරන්නෙකු වශයෙන් පුහුනු විය.1580 වර්ශයේදි ජේම්ස් ක්‍රිස්තු පල්ලි ගේට්ටුව අසල නිව්ගේට් කඩමන්ඩියේ අලෙවිසලක් පවත්වාගෙන ගියේය.කතා කාව්යයන් කෙරෙහි ඔහු තුල වූ රුචිය, පසු කලෙක විශාල ප්‍රමානයක් එවන් නිර්මාන ප්‍රකාශයට පත් කල බාර්ලි සමග බෙදා හදා ගන්නා ලදී.1592 වර්ශයේදී බාලි ශාන්ත පීතර අපෝන් කෝන්හිල් දෙව්මැදුරේ වසමේ තමාගේම අලෙවිසලක් විවුර්ත කරන ලදී.දෙව්මැදුරේ අති ලේඛන වල සදහන්ව අති අන්දමට ඔහුගේ බෞතීස්මය,1603 වර්ශයේ ජූනි මස 15 වන දින ම
ේරි හාපර් මෙනවිය සමග සිදු වු විවාහය සහ තම පවුලට සම්බන්ද පුද්ගලයන්ගේ භුමදාන කටයුතු සියල්ල සිදුව ඇත්තේ මෙම දෙව්මැදුර ඇසුරිනි.ඊලග වසර 20ක කාල වකවානුවේ ඔහුගේ ව්‍යපාර කටයුතු සිදු කර ඇත්තේ මෙම අලෙවිසැලෙන් පිටතදී ය.ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි අලෙවිසල් ශාකාවක් විවුර්ත කල විලියම් බාර්ලි,ඉහත සදහන් කල බාර්ලි ම යැයි සැලකිය හැක.ඔහුගේ මෙම කාර්යය බලදාරීන් සමග ගට්ටනයක් ඇති කර ගැනීමට හේතු විය.ශාන්ත පීතර අපෝන් කෝන්හිල් හි වියාපාර කටයුතු තමන් විසින් නඩත්තු කල හෙතෙම ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි අලෙවිසලේ කටයුතු කරගෙන යාමේදී ඔහුගේ සහයක විලියම් ඩේවිස් මත විශ්වාසය තබා කටයුතු කලේය.ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලය සමග පොත් අලෙවිකරුවෙකු ලෙස ලියාපදින්චි වීමට බාර්ලි අපොහොසත් වීම නිසා 1599 වර්ශයේදී ඔහුගේ සහයක ඩේවිස් අත් අඩන්ගුවට පත් වුනි.නමුත් නැවතත් නිදහස් වූ ඔවුන් දෙදෙනා,1603 වසරේදී ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ වරප්‍රසාද ලත් පුද්ගලයන් ලෙස පිලිගන්නා ලදි.ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි මෙම වරප්‍රසාද හිමි වූ විට වෙලදසැල් හිමියන්ට තම වෙලදාම් කටයුතු නාගරික අදිකාරියේ අනසකින් තොරව නිදහසේ කරගෙන යාමට හැකියාව ලැබේ.බාර්ලි ලන්ඩනයේ අදිකාරීන් සමගද ආරවුල් වල පැටලුනි.1591 වසරේදී ඔහ
ුව අත් අඩන්ගුවට ගැනීම සදහා වරෙන්තුවක් නිකුත් කරන ලද නමුත් චෝදනාව කුමක් දැයි සදහනක් නැත.ඩ්‍රේපර්ස් සමාගම සහ ස්ටෙෂනර්ස් සමාගම්ක් අතර චිරාගත ආරවුලක අතරමැදියකු ලෙසද බාර්ලි හදුනා ගැනිනි.මෙම කාල වකවානුවේදී,ස්ටේශනර්ස් සමාගම ප්‍රකාශන කර්මාන්තයේ එකාදිකාරී බලයකට හිමිකම් කීය.ඒ අතරතුර,නගරයේ සියලු නිදහස් වැසියන්ට පොත් වෙලදාමේ යෙදීමේ අයිතිය ලබා දීම 'නගරයේ චාරිත්‍රය' යැයි ස්තිර කරමින් ඩ්‍රේපර්ස් සමාගම තම සමාගම් සාමාජිකයන් පොත් ප්‍රකාශකයන් සහ අලෙවිකරුවන් යන දෙයාකාරයට ම කටයුතු වල යෙදෙනු දැකීම අවශ්ය වුනි.1591 වසරේ සිට 1604 දක්වා කාලය තුල බාර්ලි අවම වශයෙන් කාර්යයන් 57කටවත් සම්බන්දව හිද ඇත.ඇතැම් කාර්යයන් සදහා ඔහුගේ සම්බන්දතාවයේ නියම ස්වභාවය හදුනා ගැනීම අපහසුය.සමහර කාර්යයන් 'ඔහු වෙනුවෙන්' මුද්‍රනය වීම,තවත් සමහරක් 'ඔහු විසින් අලෙවිකිරීම' සහ තවත් සමහරකට පරිදි ඒවා 'මුද්‍රනය කිරීම ඔහු විසින්' සිදු කිරීම ආදිය සිදුව ඇත.මෙම කාල වකවානුවේදී බාර්ලි,තෝමස් ක්‍රීඩ්,ඇබල් ජෙෆ්ස් සහ ජෝන් ඩාන්ටර් වැනි විශිශ්ට ගනයේ මුද්‍රන ශිල්පීන් සහ ප්‍රකාශකයන් සමගද හවුල් ව්යාපරයෙහි යෙදුනි.ක්‍රීඩ් සමග "අ ලූකින් ග්ලාස් ෆොර් ලන්ඩන් ඇන්ඩ් ඉ
න්ග්ලන්ඩ්"(1594) සහ "ද ටෘ ට්‍රෑඩිජි ඔෆ් රිචඩ් 3"(1594) නැමැති පොත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමටද බාර්ලි දායක විය.බාර්ලි මෙම කාර්යයන් කිසිවක් ලිපිද්‍රව්ය වෙලෙන්දන්ගේ ලේඛනයට ඇතුලත් නොකලේය.(මෙම ලේඛනයට තේමාවක් ඇතුලු කිරීමෙන් ප්‍රකාශකයන් එම කාර්යයන්ට තමාට ඇති අයිතිය ලේඛනගත කරනු ලැබේ)මෙයට ප්‍රදාන හේතුව විය හැක්කේ ස්ටේශනර්ස් සමාගම සහ ඩ්‍රේපර්ස් සමාගම අතර පැවති ආරවුලයි.ස්ටේශනර්ස් සමාගම දුටු පරිදි සාමාජික නොවන පුද්ගලයන්ට ලේඛනයට කාර්යයන් ඇතුලු කිරීමට හැකි වීම විශේශ වරප්‍රසාදයකි.කෙසේ වුවද,ඩ්‍රේපර්ස් සමාගම තම අයිතීන් ඇතුලු කරගැනීමට ක්‍රීඩ්,ජෙෆ්ස් සහ ඩාන්ටර් වැන්නන් මත යැපීම සිදු විය.මෙලෙස ඇතුල් කරන්නන් හමුවේ තමන්ගේ සමහරක් කාර්යයන් සදහා අයිතිය තහවුරු කරගනිමින් බාර්ලි පොත් අලෙවිකරන්නෙක් ලෙස ක්‍රියා කලේද,නො එසේනම් පෞද්ගලික එකගතාවන් මත කටයුතු කලේද, යන්න නොපැහැදිලි කරුනකි.1595 වසරේදී ස්ටේශන්ස් සමාගම බාර්ලිගෙන් නීති විරෝදී ලෙස ප්‍රකාශනයන් ගනනාවක් සිදු කිරීමට එරෙහිව සිලින් 40ක දඩයක් අය කරන ලදී.ඉන් වසර තුනකට පසුව සමාගම ඔහු සහ ඔහුගේ සමකලීන ඩ්‍රේප් සමාගම් සාමාජිකයෙකුට එරෙහිව වරප්‍රසාද හිමි පොත් නීති විරෝදීව ප්‍රකා
ශයට පත් කිරීමට එරෙහිව නඩු පවරන ලදී.ඒකාදිකාරිත්වයක් හිමිව තිබූ "ඇක්සිඩන්ස්" නැමැති ලතින් ව්යාකරන පොතක පිටපත් 4000ක් බාර්ලිගේ මුල් පරිශ්‍රය අලලා සිදු කල වැටලීමකදී සොයා ගන්නා ලදී.ඔහුගේ නිදොස් බව උදෙසා උසාවියේදී කරන ලද ඉල්ලීම් හමුවේ ඒ වෙනුවට බාර්ලි සමගින් ස්ටැෆර්ඩ්,එඩ්වඩ් වෙන්ජ් සහ තෝමස් පේවියර්(බාර්ලිගේ ආධුනිකයා) යන සියල්ලන් වරදකරුවන් ලෙස සිරගත කරන ලදී.නඩු වාරය තුලදී ස්ටේශන්ස් සමාගමේ එලිසබෙතන් පොත් වෙලදාමට ඇති අයිතිය තහවුරු වුණි.ඉන් වසර කිහිපයක් තුළ ස්ටැෆර්ඩ්,පේවියර් සහ අනෙකුත් ඩ්‍රේපර් පොත් අලෙවිකරුවන් තම වෙළදාම් දීර්ඝ කාලීනව කරගෙන යාමේ අරමුණින් එම සමාගමට ම එක් විය.අපූර්ව ලෙස 1606 වසර වන තුරු බාර්ලි ඔවුන් සමග එක්වීමෙන් වැළකිණි.මෙම ප්‍රමාදයට හෙතුව විද්වතුන් අතර දැඩි ලෙස කතා බහට ලක්විය.ග්‍රන්ථ විද්‍යාඥ ජේ.ඒ.ලැවින් යෝජනා කරනා අන්දමට එයට හේතුව බාර්ලිට ග්‍රන්ථ මුද්‍රණයෙහි අත්දැකීම් නොමැති වීම නිසා ස්ටේශන්ස් සමාගම ඔහුව ප්‍රතික්ශේප කරන්නට ඇති බවයි.ගෙරල්ඩ් ඩී.ජොන්සන් දරන මතය වනුයේ ඊට හේතුව බාර්ලි සහ තෝමස් මෝර්ලි අතර පැවති හවුල් ගණුදෙනුවයි.තෝමස් යනු සංගීත ප්‍රකාශනයන් කිරීමට,ඕනැම නීතිමය බාධාවන් මග
හැරිය හැකි රාජකීය පේටන්ට් බලපත්‍ර හිමි අයෙකි.මෙලෙස රාජකීය බලපත්‍ර හිමි ප්‍රකාශන හමුවේ කිසිදු බාධාවක් කිරීමට ස්ටේශන්ස් සමාගමට නොහැකිය.සංගීත ප්‍රකශනයන්එන්ගලන්තයේ එලිසබෙතෙන්හි සංගීත මුද්‍රණය පාලනය වුයේ එහි රැජිණගේ රාජ ස්වධිකාරී බල ඩෙකකිනි. ඉන් එකක් පද්‍යමය ගීතිකා පොතවන අතර අනික අනිත් සියලු වර්ගයේ සංගීතයන්ගෙන් සමන්විතය. එනිසා එකධිකරියක් ඇතිවිය. ස්වධිකාරී බලය ඇත්තන් හා ඔවුන්ගේ පැවරුම්ලඹ්හින්ට පමනක් මෙය හිමිවිය. ජොන් ඩේ යන මුද්‍රණකරුවාගේ වියෝවෙන් පසු ඔහුගේ පුත් රිචඩ් ඩේට පද්‍යමය ගීතිකා පොත් වල ස්වධිකාරී බලය හිමිවිය. මෙය ලිපි ද්‍රව්‍ය සමගමේ පැවරුම්ලභින්ගෙ පරිපාලනයට ලක්විය. 1575 ජනවරියෙදි ප්‍රධාන රචකයන්ට තෝමස් ටලිස් සහ විලියම් බ්‍රයිඩ්ට හිමිවිය. එකධිකරියක් තිබුනඩ ඔවුන් අසර්ථක විය. ඔවුන්ගේ 1575 සංග්‍රහයේ "Cantiones quae ab argumento sacrae vocantur" යන ලතින් පල්ලියේ ගීතිකව විකිනීමට අපහසු විය. 1585 ටලිස්ගේ වියෝවෙන් බ්‍රයිඩ් දිගටම ස්වාධිකාරී බලය සමග තම පවරුම්ලඹ්හියවන තොමස් ඊස්ට් සමග කටයුතු කලේය. 1596දී එකධිකරිය නිමවිය. බාලිවැනි රචකයන්ට මෙය රුකුලක් විය."හොල්බොන්ස්, පවාන්ස්, ගලියඩ්ස