LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ry data British Guianaසැකිල්ල:Country data Guyana British Guiana18311966Became independent as Guyana in 1966.  British Honduras (renamed Belize in 1964)18841981Became independent (as Belize) in 1981) United Province of Canada18411867Became part of the Dominion of Canada in 1867. Cape Colony18061910Became part of the Union of South Africa in 1910.සැකිල්ල:රටේ දත්ත Cayman Islands19621981Became British Dependent Territory in 1981 Ceylon18151948Became independent as Ceylon in 1948.සැකිල්ල:Country data British Columbia British Columbia18661871Became part of the Dominion of Canada in 1871.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Connecticut16361776Became part of the United States of America in 1776. Cyprus19141960Became independent as Cyprus in 1960.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Delaware16641776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great
Britain East Florida17631783Ceded to Spain. Later became part of the United States.සැකිල්ල:රටේ දත්ත Falkland Islands18411981Became a British Dependent Territory in 1981.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Georgia17321776Became part of the United States of America in 1776. Gibraltar17131981Became British Dependent Territory in 1981සැකිල්ල:Country data Hong Kongසැකිල්ල:Country data Hong Kong Hong Kong18411981Became British Dependent Territory in 1981. Reverted to Chinese sovereignty in 1997.[1] Jamaica18651962Became independent in 1962 as Jamaica.සැකිල්ල:Country data Kenyaසැකිල්ල:Country data Kenya Kenya19201963United with the Kenya Protectorate in 1963 to form the independent country of Kenyaසැකිල්ල:Country data Labuan Labuan18461890Administered by British North Borneo Company from 1890-190419061946Incorporated in the Straits Settlements on 30 October 190619461963Incorporated in North Borneo on
15 July 1946. Became part of Malaysia in 1963[2] Lower Canada17911841Became part of Province of Canada in 1841.සැකිල්ල:Country data Maltaසැකිල්ල:Country data Malta Malta18131964Became independent in 1964 as the State of Malta.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Maryland16321776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Massachusetts Bay16921776Became part of the United States of America in 1776. Natal18431910Became part of the Union of South Africa in 1910. Newfoundland18541949Became part of Canada in 1949.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain New Hampshire16921776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain New Jersey17021776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data New South Wales New South Wales17881901Became part of the Commonwealth of Australia in
1901.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain New York16911776Became part of the United States of America in 1776. New Zealand18411907Became a Dominion in 1907.සැකිල්ල:Country data North BorneoNorth Borneo19461963Became part of Malaysia in 1963 as Sabah and later part of Sabah became Labuan in 1984.[2]සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain North Carolina17291776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Pennsylvania16811776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Quebec17631791Divided between Upper and Lower Canada and the Northwest Territory.සැකිල්ල:Country data Queensland Queensland18241901Became part of the Commonwealth of Australia in 1901.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Rhode Island and Providence Plantations17061776Became part of the United States of America in 1776 as the
state of Rhode Island.සැකිල්ල:Country data Saint Christopher-Nevis-Anguilla Saint Christopher-Nevis-Anguilla19801981Became British Dependent Territory in 1981සැකිල්ල:Country data Sarawak Sarawak19461963Became part of Malaysia in 1963[2]සැකිල්ල:Country data Sierra Leone Sierra Leone18081961Became independent as Sierra Leone in 1961.සැකිල්ල:Country data South Australia South Australia18341901Became part of the Commonwealth of Australia in 1901.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain South Carolina17291776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Straits Settlementsසැකිල්ල:Country data SGP Straits Settlements17861946Penang became part of the Malayan Union in 1946, which was re-organised as the Federation of Malaya in 1948 and became independent in 1957;[3] later became part of Malaysia in 1963[2]18261963Singapore became part of Malaysia in 1963;[2] then became independent as the Republic of
Singapore in 1965.[4]18261946Malacca became part of Malayan Union in 1946, which reorganised as the Federation of Malaya in 1948 and became independent in 1957;[3] later became part of Malaysia in 1963[2]18571955Cocos (Keeling) Islands was transferred to Australia in 1955.[5]18741937Dinding became part of the Federated Malay States in 1937, which later became part of the Malayan Union in 1946; the Malayan Union became the Federation of Malaya in 1948 and became independent in 195718881957Christmas Island was transferred to Australia in 1957.[6]19061946Labuan was incorporated into North Borneo on 15 July 1946, which became part of Malaysia in 1963[2]සැකිල්ල:Country data Tasmania Tasmania18031901Van Diemen's Land from 1803 to 1856; Formerly part of New South Wales from 1803 to 1825, when made an independent colony. Became part of the Commonwealth of Australia in 1901. Upper Canada17911841Became part of Province of Canada in 1841. Va
ncouver Island18481866Merged with the Colony of British Columbia in 1866සැකිල්ල:Country data Victoria Victoria18511901Became part of the Commonwealth of Australia in 1901.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain Virginia16241776Became part of the United States of America in 1776.සැකිල්ල:Country data Western Australia Western Australia18291901Swan River Colony from 1829 to 1832. Became part of the Commonwealth of Australia in 1901.සැකිල්ල:Country data Kingdom of Great Britain West Florida17631783Ceded to Spain. Later became part of the United States.↑ Source:  මෙම ලිපිය තුළ, පොදු වසම තුළ පවතින මෙම ප්‍රභවයේ පෙළ ඇතුළත්වෙයි: Great Britain Her Majesty's Stationery Office. Chronological table of the statutes. Her Majesty's Stationery Office, London part of the Office of Public Sector Information.මූලාශ්‍ර↑ The ending of the British sovereignty and jurisdiction over Hong Kong, See: Acts of Parliament of the United Kingdom - Hong Ko
ng Act 1985 .↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 See: Malaysia Act 1963↑ 3.0 3.1 See: Federation of Malaya Independence Act 1957↑ See: the Independence of Singapore Agreement 1965 and the Acts of Parliament of the United Kingdom - Singapore Act 1966.↑ Cocos (Keeling) Islands Act 1955.↑ Christmas Island (Request and Consent) Act 1957 (NO. 102, 1957).කුලියාපිටියKuliyapitiyaகுளியாப்பிட்டியනගරයකුලියාපිටියඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿7.47056°N 80.04556°E﻿ / 7.47056; 80.04556ඛණ්ඩාංක: ﻿ / ﻿7.47056°N 80.04556°E﻿ / 7.47056; 80.04556රටශ්‍රී ලංකාවපළාතවයඹ පළාතදිස්ත්‍රික්කයකුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයජනගහණය(2001)[1] • මුළු6,850වේලා කලාපශ්‍රී ලංකා සම්මත වේලා කලාපය  (UTC+5:30)කුලියාපිටිය ශ්‍රී ලංකාවේ, වයඹ පළාතේ පිහිටි  කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ විසල් නගරයක් වන අතර එය නගර සභාව මඟින් හසුරවනු ලැබේ. මෙම නගරය කොළඹ සිට කිලෝමීටර 82 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. කුලියාපිටිය, ශ්‍රී ලංකාවේ වයඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ උපන් බිමය. මෙම ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් තුල පොල් සහ වී වගාව අන්තර්ගතව
පවතී. ප්‍රවාහනයකුලියාපිටිය බස් නැවතුම්පොල එහි ළඟා වන සහ එයින් ශ්‍රී ලංකාවේ වෙනත් ස්ථාන කරා පිටත් වන බස් රථ සඳහා පහසුකම් සපයයි. එනම්, කුලියාපිටිය සිට කොළඹ,  කුලියාපිටිය සිට යාපනය,  කුලියාපිටිය සිට ගම්පොල, කුලියාපිටිය සිට අනුරාධපුරය, කුලියාපිටිය සිට නුවරගල, කුලියාපිටිය සිට කල්පිටිය, කුලියාපිටිය හරහා පඬුවස්නුවර සිට කොළඹ, නිකවැරටිය හරහා කුලියාපිටිය සිට පුත්තලම.දේශගුණයකුලියාපිටියේ  දේශගුණය සමස්ත වසර මුළුල්ලෙහිම මධ්‍යස්ථ සහ උෂ්ණ සහිතව පවතී. එසේ වුවත් අප්‍රේල් මාසය අතරතුරදී උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක 35 (ෆැරන්හයිට් අංශක 95) පමණ දක්වා ඉහළ යෑමට ඉඩකඩ පවතී. ධාරාණිපාත වැසි අපේක්ෂා කල හැකි වසරේ මැයි සිට අගෝස්තුව සහ ඔක්තොම්බරයේ සිට ජනවාරිය දක්වා මෝසම් වැසි හටගැනීම, කුලියාපිටියේ කාලගුණයේ පවතින එකම ප්‍රධාන වෙනස වේ.අධ්‍යාපනයරඡයේ ප්‍රතිපත්තිය අනුව ජාතික පාසල්හි සියලුම සිසුන් හට නොමිලේ අධ්‍යාපනය බෙදාහැරේ. පලාත් සභාව යටකේ මෙම පාසල් ක්‍රියාත්මක වේ. එහි පෞද්ගලික පාසල් ද පවතී. තවද,  වයඹ විශ්ව විද්‍යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ ද කුලියාපිටියේය. වයඹ විශ්ව විද්‍යාලය ශ්‍රී ලංකාවේ දහතු
න් වන විශ්ව විද්‍යාලය වේ. එය පිහිටවන ලද්දේ 1999 වසරේ ජනවාරියේදීය. විශ්ව විද්‍යාලයේ මූලික අභිමතාර්ථය වන්නේ දැනටමත් නොයෙක් රැකියාවන්ගේ නියුතු වෘත්තීයවේදියන් සහ සිසුන් සඳහා කෘෂිකර්මය, ඉංජීනේරු විද්‍යාව සහ කළමනාකරණය වැනි නොයෙක් ක්ෂේත්‍රයන්හ සඳහා (අභ්‍යන්තර සහ බාහිර දෙකොටසටම) සම්පූර්ණයෙන්ම ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යය උපාධි, ඩිප්ලොමා සහ සහතික පත්‍ර පාඨමාලා පිරිනැමීමයි.ප්‍රදේශයේ පාසල්*කුලියාපිටිය මධ්‍ය විද්‍යාලය*සාරානාත් විද්‍යාලයවිශාඛා බාලිකා විද්‍යාලයශාන්ත ජෝශප් විද්‍යාලයසුරදූත බාලිකා විද්‍යාලයධර්මරාජ විද්‍යාලයඡනවිකාසනයකුලියාපිටිය බහු ආගමික සහ බහු සංස්කෘතික නගරයකි.උරුමයකුලියාපිටිය අවට පිහිටි ප්‍රධාන උරුමයන් වන්නේ ඓතිහාසික කැබැල්ලෑව (බෞද්ධ) විහාරය සහ දේවාලය, පඬුවස්නුවර සිද්ධස්ථානය සහ ඓතිහාසික නගරය සහ අන්ගොමුව බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයයි.මූලාශ්‍ර↑ World Gazetteer: Kuliyapitiyavteශ්‍රී ලංකාවේ නගර සභා අම්බලන්ගොඩ අම්පාර අනුරාධපුරය බලන්ගොඩ බණ්ඩාරවෙල බේරුවල බොරලැස්ගමුව චාවකච්චේරි හලාවත දෙහිවල-ගල්කිස්ස ඇඹිලිපිටිය එරාවූර් ගම්පොල හම්බන්තොට හපු
තලේ හැටන්-දික්ඔය හික්කඩුව හොරණ ජාඇල කඩුගන්නාව කළුතර කාත්තන්කුඩි කටුනායක-සීදූව කෑගල්ල කැස්බෑව කින්නියා කොලොන්නාව කුලියාපිටිය මහරගම මන්නාරම මිනුවන්ගොඩ මොණරාගල මුලතිවු නාවලපිටිය පානදුර පෑලියගොඩ පේදුරු තුඩුව පොළොන්නරුව පුත්තලම සීතාවකපුර තංගල්ල තලවකැලේ-ලිඳුල ත්‍රිකුණාමලය වැල්වටිතුරෙයි වවුනියාව වත්තල-මාබෝලේ වත්තේගම වැලිගමvteශ්‍රී ලංකාවේ මහ නගරජාතික අගනගරශ්‍රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ (පරිපාලන අගනගරය)කොළඹ (වාණිජ අගනගරය)මහනගර ප්‍රදේශමහනුවරඅනුරාධපුරගාල්ලයාපනයරත්නපුරබදුල්ලකුරුණෑගලකඩුවෙලදෙහිවල-ගල්කිස්සමොරටුවමීගමුවකල්මුණේමඩකලපුවමාතරගම්පහමාතලේඅක්කරපත්තුවබණ්ඩාරවෙලනුවරඑළියදඹුල්ලහම්බන්තොටනගර සභා වලට අයත් නගර සීමාත්‍රිකුණාමලයඅම්බලන්ගොඩඅම්පාරබලංගොඩබේරුවලබොරලැස්ගමුවචාවකච්චේරිහලාවතඇඹිලිපිටියඑරාවුර්ගම්පොළහපුතලේහැටන්-දික්ඔයහික්කඩුවහොරණජා-ඇළකඩුගන්නාවකළුතරකාත්තන්කුඩිකටුනායක-සීදූවකෑගල්ලකැස්බෑවකින්නියාකොළොන්නාවකුලියාපිටියමහරගමමන්නාරමමිනුවන්ගොඩනාවලපිටියපානදුරපෑලියගොඩපේදුරු තුඩුවපුත්තලමසීතාවකපුරතලවාකැලේ-ලිඳුලතංගල්ලවැල්වැටිතු
රෙයිවවුනියාවවත්තලවත්තේගමවැලිගමමානව චරිත ස්වභාවය, පුද්ගල රුචි අරුචිකම්, සංඥාවන්ගේ විවිධතා හා ජානමය තත්ව අනුව එක් එක් පුද්ගලයාගේ නිවැරදි මගට පිළිපන් ස්වභාවය ඇතිවීමට ‍ගන්නා කාලයෙහි හා භාවිතා කරනු ලබන සංස්කරණ ක්‍රමවේදයන්හි ඇති විවිධතාවය වෙනස් බව බුදුදහම පෙන්වා දෙනු ලබයි.එක් පුද්ගලයෙකුහට සංජානන වශයෙන් ජෛව සමූහයා අතරින් තමා යනු‍ෙවන් එක් පුද්ගලයෙකු වෙන් කර සැලකීමේ චින්තනමය අඩුපාඩුව පෙන්වා දුන් කෙණෙහිම අවබෝධය ඇතිකර ගැනීමට පිළිවන්කම ලැබෙන අතර තවත් කෙනෙකුට ඒ සදහා සමස්ත ස්කන්ධ පංචකයෙහිම අසාරතාවය දුක්ඛ ස්වභාවය පිළිකුල් වශයෙන් දීර්‍ඝ කාලයක් මුළුල්ලේ ආවේදන වශයෙන් සලකා බැලීම අත්‍යවශ්‍යය වේ. වෙනත් එයටත් වඩා දීර්ඝ කාලීනව ශික්ෂණය කළ යුතු වූ පුද්ගලයෙකුහට නම් මේ සියල්ලට අමතරව චර්යා ශික්ෂණ ක්‍රියාවළියක් ද අවැසි වේ. 	කෙසේ වුවත්, බුදු සමය අප හමුවට ගෙනන විද්‍යානූකූල පදනම එකමය. මෙහි දී විද්‍යානූකූල යන ව්‍යවහාරය භාවිතා කරනු ලැබුවේ බටහිර විද්‍යා සංකල්පවලට අනුව නොව දාර්ශනික විෂයයේ පිළිගත් මූළ ධර්ම අනුව සැකසුන විධිමත් චින්තනය අරඹයාය. මානසික ආවේගයන් හටගැනීමේ ක්‍රමවේදය දෙස හොදින් නිරීක්ෂණය කර බැලූ කල පෙ
නී යන දෙයක්වනුයේ සියලු මානසික ආවේගයන් තමා යන හැගීම මුල් කර ගෙන ගොඩ නැගෙන බවයි.මෙය මිනිස් සිතේ පහළවන දැඩි ආත්මාර්ථකාමීත්වය ලෙසද විග්‍රහ කළ හැක.මෙය දාර්ශනික පක්ෂයෙන් ගත්කළ සක්කාය දිට්ඨිය ලෙස හැදින්වීමට පුළුවන. තමන් යන හැගීම ගොඩනැගීමට උපස්ථම්භකවනුයේ සමස්ත ජෛවවර්‍ගයා අතුරින් එක් පුද්ගලයෙකු වෙන් කරගෙන ඒ පුද්ගලයා ඉන්ද්‍රියයන් ඇසුරින් ලබන අත්දැකීම් රස වින්දනය කරමින් එකී රස වින්දනයට දක්වන ලෝලත්වය නිසාය. මෙම රස වින්දන ලෝලත්වය තණ්හාවයි.සසර භවය හා අඛණ්ඩබවේ මානසික බැඳීමටද මෙය හේතුවේ.එක් අතකින් රස වින්දනයට ඇති ලෝලත්වය නිසා සසර සැබෑ තත්වය මුවා කරනු ලබන අතර එය අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහය නමින් හැදින්වේ. අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහය නිසා සක්කාය දිට්ඨිය හටගනියි. සක්කාය දිට්ඨිය අවිද්‍යාවේ නැතහොත් මෝහයෙන් මුල් ස්වරූපයයි. යමෙකුගේ සිතින් සක්කාය දිට්ඨිය ඉවත්වීමේ දී අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහය තව දුරටත් පැවතීමට අවකාශ මදව යෑමෙන් අනුක්‍රමයෙන් වියැකී යයි. සක්කාය දිට්ඨිය දුරුකලාවූ ආර්යයන්වහන්සේගේ සසර ප්‍රමාදය ආත්මභාවයන් (7) සතකg සීමාකොට දැක්වෙනුයේ මේ හේතුව නිසාය.මින් කියවෙනුයේ සොවාන් ආර්යයන්වහන්සේගේ සත්වන භවයකට වඩා නොඉපදෙන බවයි.
සක්කාය දිට්ඨිය දුරු වීමත් සමගම මෙතෙක් සිත තුළ පැවතෙමින් පැමිණි අධික වේගයෙන් යුතු මානසික ආවේග ක්‍රම ක්‍රමයෙන් එහි වේගය අඩු වී යෑමට පටන් ගනියි. අදාළ සංකල්පයන්හි නිරන්තර භාවිතාව හෙවත් සංජානන, ආවේදන හා චර්යා වශයෙන් වඩ වඩාත් මෙකී සංකල්ප වර්ධනය කිරීමේ දී තව තවත් මානසික ආවේග ගොඩ නැගීමට හේතු වූ අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහය තවත් සිදී ගොස් දෙවන තුන්වන මාර්ගඵල වූ සකෘදාගාමී හා අනාගාමී මාර්ගඵලවලට ආර්යයන් වහන්සේ එළඹෙනු ඇත. මානසික ආවේගයන් අතරින් ප්‍රධනත්වය ගන්නා ද්වේශ හා රාග යන යන ආවේගයන් හෙවත් මානසික ආතතීන් සකෘදාගාමී මාර්ගඵලයෙහි දී මදක් තුනී වී හෙවත් අඩු වී ගොස් අනාගාමී මාර්ගඵලයෙහි දී සම්පූර්ණ වශයෙන් සිදී යයි. නමුත් මෙකී තත්වය යටතේ වුව ද අවිද්‍යාව හෙවත් මෝහයෙහි සම්පූර්ණ ඉවත්වීමක් සිදු නොවන හෙයින් ඉතා සියුම් වශයෙන් මම යන වෙන් කිරීමේ ස්වභාවය සිතෙහි පවතින බැවින් මේ තත්වය මුළු මනින්ම මානසික ආවේගවලින් නිදහස්වීමක් නොවේ. මෙකී අනාගාමී අවස්ථාවේ රළු මානසික ආවේග ජනනයෙහි ලා උපස්ථම්භක වන පස්වැදෑරුම් ඕරම්භාගීය සංයෝජන ධර්‍ම වියැකී යන අතර අස්මි මානය ලෙස හැදින්වෙන මනසෙහි ඇති ඉතාමත් සියුම් මම යනුවෙන් වෙන්කර සලකන ස්වභාවය තව ද
ුරටත් රදා පවත්වනු ලබන පස්වැදෑරුම් උද්ධම්භාගීය සංයෝජන ධර්‍ම පමණක් ඇත. 	මෙම උද්ධම්භාගීය සංයෝජන ධර්‍මයන්හි ඇති සුඛුම ස්වරෑපය හේතුවෙන් සමහර අනාගාමී ආර්යයන් වහන්සේලා සියළු කෙ‍ෙලසුන් දුරුකො‍ට තමන් අර්හත් ඵලයට පත් වී යැයි සාවද්‍ය හැගීමක් පවා හටගැනීමට ඉඩකඩ ඇති බව සදහන් වේ. එයින් අදහස් වන්නේ එම උද්ධම්භාගීය සංයෝජන ධර්‍මයන්හි ඇති ඉතාමත්ම සියුම් බවයි. තමා තුළ ඇති සියුම් උද්ධම්භාගීය සංයෝජන ධර්ම අණු වශයෙන් පවතින නිසා ආර්යයන්වහන්සේලාහට ඒවා පවතින බවක් වත් ඇතැම්විටකදී නොහැ‍ඟේ.අසියලු මානසික ආවේග හටගන්වමින් සියුම් හුයක් මෙන් සත්ව චිත්ත සන්තානයෙහි මුල් බැසගෙන ‍ඇති මෙකී මම යනුවෙන් පුද්ගලයෙක් වෙන්කොට සලකන ස්වභාවය ඉන්ද්‍රියානුසාරයෙන් ලබන්නා වූ විවිධ අරමුණ වින්දනයෙහිලා ලෝලත්වය ඇතිකරගැනීම හේතුවෙන් ජනනය වී ඒ ලෝලබව නිසාම පවත්වාගෙන යනු ලබන සාවද්‍ය හැගීමක් බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. මෙම හැගීම නැතිකර දැමීමට ක්‍රමවේදයක් ඇත. එනම් ඉතාමත්ම ක්‍රමානූකූල ආකාරයෙන් විපස්සනා භාවනාව සුදුසු කල්‍යාණ මිත්‍ර ගුරු ඇසුරක් මගින් වර්ධනය කරගැනීමයි. විවිධ ගුරු කුල ය‍ටතේ ඉතා ඈත අතීතයෙහි සිට ශ්‍රී ලංකාවේ විවිධ භාවනා ආචාර්යවරුන් යටතේ දියුණු
වූ විවිධ භාවනා සම්ප්‍රදායයන් මහත් රාශියක් ඇත. මේ සදහාම රචනා වූ විශුද්ධි මාර්ගය වැනි පෞරාණික ග්‍රන්ථ ද ඇත. ථේරවාදී සම්ප්‍රදායට අයත් මහා විහාරීය ගුරු කුලයට අයත් නොවන අභයගිරි පාර්ශචයේ ග්‍රන්ථයක් බවට ඇතැම් උගතුන්ගේ අදහස වන විමුත්ති මග්ග වැනි ග්‍රන්ථයන් ද විශුද්ධි මාර්ගයටත් වඩා පුරාණයේ සිට භාවිත වී ඇති බවට සාධක ඇත. කෙසේ හෝ සිදු විය යුත්තේ සම්ප්‍රදාය රැක ගැනීමට හෝ එයට විරුද්ධව යාමට සටන් වැදීමට වඩා තමන්ගේ මානසික ආවේග වඩා හොදින් සමනය කරගන්නේ කෙසේදැයි සැලකිලිමත්වීමයි. 	වර්තමාන මිනිස් සමාජය දෙස සිහි නුවණින් බැලීමේ දී පැහැදිලිවම පෙනෙන දෙයක් වනුයේ ඔවුන් එකිනෙකා ඉතාමත් අනවශ්‍ය ආකාරයට ජීවත්වීම සදහා නොවතින අරගලයක යෙදී ඇති ආකාරයයි. ඒ නිසාම නූතනයෙහි මිනිස් සමාජයෙහි එක් එක් පුද්ගලයෙකු අතර ඇති සාමාජික සම්බන්ධතාවයන්හි  ස්වරූපය දැඩි ලෙස අක්‍රමවත්බවකට පෙරැලී තිබේ. මිනිස් හදවත පැවතියයුතු සංවේදී ස්වභාය රඳා පැවැත්ම පිණිස අනිවාර්යෙන්ම තිබිය යුතු මෛත්‍රිය, දයාව,කරුණාව,මානුෂික බව,හෘදයාංගමබව,මෘදුබව,පරෝපකාරය,සාධාරණත්වය,සමානාත්මතාවය,අදීන බව, අපක්ෂපාතීත්වය වැනි ළතෙත් හැගීම් මිනිස් සිත් වලින් වියැකී ගොස් ඒ වෙනුවට ප
ුදුමාකාර ස්වභාවයෙන් සියළු සිත් සතන් මනුෂ්‍යත්වයෙන් වියැළී බවකට පරිවර්තනයවී තිබේ.උදා වී තිබෙන මෙකී තත්වය හමුවේ මේ මිනිස් සමාජයතුළ වර්තමාන යුගයේ වෙසෙන සෑම ළතෙත් මනුෂ්‍යයෙකුහටම සමස්ත මනුෂ්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබදවම පුදුමාකාර කළකිරීමක් හටගැනීම සාධාරණය.මනුෂ්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වය එතරම් පරිහානියට පත්වතිබේ. මිනිසුන් මනුෂ්‍ය සම්බන්ධතා පැවැත්විය යුතු වන්නේ ලාභ පාඩු යන ආර්ථික සිද්ධාන්ත වහල් කරගනිමින් නොවේ. මේ සියල්ලටම හේතුව වර්තමාන අධ්‍යාපන ක්‍රියාවළිය සකස්කොට ඇත්තේ ක්‍රමයෙන් ආධ්‍යාත්මිකව පුරන්වෙමින් භෞතික පක්ෂයෙන් පමණක් සරු මිනිසුන් නිර්මාණය වන ආකාරයට බැවිනි. එබැවින් අප අභිමුඛයෙහි  සුරංගනා ලෝකයක් මැවුනත් එහි වෙසෙන්නේ අනන්ත අප්‍රමාණ මානසික ආවේගයන්හි වහලුන් වන සිතින් දිලිදු මිනිසුන් බව සමාජයෙහි කටයුතු කිරීමේ දී පැහැදිලි වේ. මේ හේතුව නිසා ගතින් විශ්ව ගම්මානයට පියමං කරද්දීම සිතින් ගල් යුගය, පූර්ව පාෂාන යුගය හා දඩයම් යුගය වැනි නොදියුණු වනචාරී යුගයන් වලට වර්තමානයෙහි විශ්ව මිනිසා පැමිණෙමින් සිටිනා බවක් මේ මහා මිනිස් ප්‍රජාව අතරෙහි දී පවා හුදකලා වන්නෙකු හට හැගේ. තමන් සිතින් දිළින්දන්ව වෙසෙමින් භෞතික පක්
ෂයෙන් පමණක් ඇති කරගන්නා දියුණුව ගැන පුරසාරම් පැවසීම බුදු සමය විසින් එක් ඇසක් ඇති පුද්ගලයාගේ දර්‍ශනයට උපමා කර එහි ඇති අඩුපාඩුකම් මැනවින් පෙන්වාදෙනු ලබයි.	ඉදින් මෙවැනි සමාජයක දී වුව ද අන්‍යයන් කෙසේ වුවත්, තමාහට තමන්ගේ චිත්තාවේග සමනය කොට කටයුතු කළ හැකි නම් එයින් සමාජය වෙනස්කළ නොහැකි වුව ද තමන් ආශ්‍රය කරන සුළු පිරිසට හෝ එයින් මහත් සහනයක් සැලසිය හැකි සහනශීලී පුද්ගලයෙකු එයින් ඇතිකරවා ගැනීමට හැකියාව ලැබේ. චිත්තාවේගයන්ගෙන් සහනය සැලසුනත් පූර්ව කර්‍ම විපාකයන් මගින් ඇතිකරන සිදුවීම් මගින් සිතට දැනෙන පීඩාව අහො‍්සි කළ නොහැක.එය තව දුරටත් පීඩාවක් වන්නේ එය තමාගේ වේදනාවක් වශයෙන් මමත්වයෙන් ග්‍රහණය කරගෙන වින්දනය කිරීමට කැමැති වන්නේ නම් පමණකි. දැනීම් ඇත. නමුත් වින්දනයක් නොමැත. පෙනුනත් බැලීමක් නොමැත. ඒ ආකාරයෙනි. බුදුරදුන් බාහිය දාරුචීවරිය තෙරුන්ට මෙලෙස වදාළේ ද මේ ආකාරයෙන් මනස හික්මවීම පිණිසය. සියල්ල සම සිතින් හා මෙත් සිතින් විද දරා ගැනීමට පවා මේ තුළින් අවශ්‍ය කරන උපේක්ෂාව වර්ධනය කරනු ලබයි. පුද්ගලයෙක් මෙලොව ජීවත්ව සිටිය දී සත්‍යාවබෝධය කළත් නොකළත් කිසිදු වෙනසක් රහිතව අන්‍ය පුද්ගලයන්ට සේම ලාභ, අලාභ, කිර්ති,
ප්‍රශංසා, යස, අයස, නින්දා, අපවාද, ඇණුම්, බැණුම්, සම්මාන සත්කාර, ගැරහුම් ආදී අටලෝ දහමටම මුහුණ පෑමට සිදු වේ. බුද්ධ, පච්චේක බුද්ධ, මහරහත් ආදී උතුමන් වහන්සේලාහට පවා මෙකී තත්වය පොදු වූ බව දහමෙහි සදහන් වේ. වඩාත් වැදගත් වන්නේ ඒවා එන එක වැළකීම හෝ එයින් සිත දුර්මුඛ කර ගැනීම නොවේ. ඒවාට සම සිතින් උපේක්ෂාවෙන් අකම්පිතව මුහුණදීමයි. ඇතැම්වටක දී පූර්ව කර්‍ම විපාකය කෙසේ හෝ විපාක දී අවසන් කළ යුතුම නිසා මෙවන් තත්වයන්හට උසස් මානුෂික ගතිගුණවලින් හෙබි පුද්ගලන්හට පවා මුහුණදීමට සිදු වේ. කිසියම් පුද්ගලයෙකු නිවැරදි මාර්ග නීති අනුගමනය කරමින් ස්වකීය රථය පැදවූ පමණින් මාර්ග නීති කඩ වැරදි කරන පුද්ගලයන් විසින් පදවනු ලබන අනෙකුත් රථ නිසා අනතුරුවලට භාජනයවීමේ ඉඩකඩ අහෝසි ‍ නොවන්නාක් මෙනි. අසත්පුරුෂයන් නිසා සමාජයට සිදුවිය හැකි මහත් හානිය හැකිතාක් අවම කර ගැනීමට සත්පුරුෂයාට ඔහුගේ ප්‍රතිපත්තිය නිසා ඉඩකඩ සැලසේ. පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල පෞරුෂත්වය වර්ණවත් හා වඩාත් ඔප් නැංවෙන කරුණ වනුයේ ද හැකි තාක් ගැටළු හා අභියෝගවලට අකම්පිතව මුහුණ දීමයි. යහපත් මිනිසෙකු ගොඩ නැගෙනුයේ ද ‍සියල්ලෙන් සුරක්ෂිත කිරීමෙන් නොව වඩාත් කටුකවූ යථාර්ථයට මුහුණදීමේ
දී එම මිනිසා ක්‍රියා කරනුයේ කෙසේද යන ආකල්පය පෙරදැරිව ධනාත්මකව පුද්ගල පෞරුෂත්වය සංවර්ධනය කිරීම තුළයි. මිනිස් ඉතිහාසියෙහි ඈත යුගයන්හි දී ජීවමානව සිටි ඉතාමත්ම ශ්‍රෙෂ්ඨ ස්ථානයට පත් වූ මිනිසුන් එකී ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කරා ඔසවනු ලැබූයේ මෙකී ක්‍රමවේදයමය. දර්ශනපතිසුජිත් නිශාන්ත හේවගේද්‍රව්‍ය අමුණා තැබීමට භාවිතා කරන උපකරණසාමාන්‍යයෙන් දක්නට ලැබෙන උපකරණ(කාසිය පරිමාණය දැක්වීමට භාවිත කර ඇත )ද්‍රව්‍ය අමුණා තැබීමට භාවිතා කරන උපකරණයක් යනු ද්‍රව්‍ය දෙකක් හෝ වැඩි ගනණක් යාන්ත්‍රිකව එකතුකිරීමට හෝ සවිකොට තැබීමට භාවිතාකරන උපාංගයකි. මේවා බෑග්, පෙට්ටි හෝ ලියුම් කවර වැනිදේ වැසීමට භාවිතා කල හැක. නැතහොත් නම්‍යශීලී ද්‍රව්‍යයක සිදුරක දෙපස එකට එකතුකොට තැබීමට හෝ භාජනයක පියන සවිකොට තැබීම වැනි දේ සඳහා භාවිතා කල හැක. වැසීම් කටයුතු සඳහා ම විශේෂිත වූ උපකරණ මෙන් නොව බොහෝ විට මේවා තාවකාලික වන අතර නිතරම ඇරීම හා වැසීම සිදු කෙරේ. දැව කර්මාන්තයේ සමහර සන්ධි වලට භාවිතා කරන කූඤ්ඤ ද ඇමුණුම් ද්‍රව්‍ය ලෙස සැලකිය හැකි වුවද ඒවා සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වන ඇමුණුම් ද්‍රව්‍ය ලෙස හඳුනා නොගැනේ. ෆ්ලැට් පැක් ස්වරූපයෙන් සපයන ගෘහ භාණ්ඩ, කන්ෆෝ
මැට් ඇමුණුම් උපකරණය ලෙස හැඳින්වෙන කැම් අගුළු වලින් අගුළු දැමූ කැම් කූඤ්ඤ භාවිතා කරයි.යාන්ත්‍රිකව ද්‍රව්‍ය එකට එකතු කිරීමට ලණු, නූල්, වයර්(කම්බි,බොහෝවිට ප්ලාස්ටික් වලින් වටවූ හෝ ප්ලාස්ටික් ස්ට්‍රිප් කෝටින් කල සමාන්තර කම්බි ), කේබල්, දම්වැල් හෝ ප්ලාස්ටික් දැවටුම් භාවිතා කල හැකි වුවත් ඒවා බහුලව වෙනත් කාර්යයන් සඳහා භාවිතා වන බැවින් ඇමුණුම් උපකරණ ලෙස නම් නොකෙරේ. එලෙසින්ම අසව්ව හෝ දුනු ද ද්‍රව්‍ය එකට එකතුකිරීමට භාවිතා කලද ඒවායේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ දැඩිව සවිකර තැබීමට වඩා, නැවීම වැනි දේට සහය දීමය.ද්‍රව්‍ය එකට එකතු කිරීමේ අනෙකුත් ක්‍රමවේදයන් වශයෙන් පෑස්සීම, ටේප් කිරීම, පිත්තලෙන් පෑස්සීම, ග්ලූ ගෑම, සිමෙන්ති ගෑම, බ්‍රේස් කිරීම හෝ අනෙකුත් මැලියම් ගෑම දැක්විය හැක. එමෙන්ම කාන්දම්, රික්තය(චූෂ්ණ නළය වැනි ) හෝ ඝර්ෂණය වැනි බලයක් ද යෙදිය හැක.ඇමුණුම් උපකරණ වර්ගබැටන්(batten)යතුරු ඇණය, ඉස්කුරුප්පු ඇණය, ස්ටඩ්පිත්තල ගාංචුව - Bocklebee claspකලම්පයක්ලිපයගිරිවරඇණයඇබයඅල්පෙනිත්ත- ක්ලෙවිස් අල්පෙනිත්ත (clevis pin)          -ඇඳුම් අල්පෙනිත්ත           -කොටර් අල්පෙනිත්ත (cotter pin)රැඳවුම් වළල්ල -
බාහිර වළල්ල                   -අභ්‍යන්තර වළල්ල                   -ඊ-වළල්ල මිටියම් ඇණයරබර් පටියඉස්කුරුප්පුවමැහුම්සාගර ආග්‍රීකරණයමානවයා විසින් නිකුත් කරන ලද කාබන් ඩයොක් සයිඩ් මගින් මුහුද මතු පිට PH අගය 1700 හා 1990 වකවානුවලදී වෙනස් වේ. සාගර ආම්ලීකරණය යනු පෘථිවි සාගරවල සිදුවන PH අගය අඩුවීමට දී ඇති නමයි. වායු ගෝලයේ කාබන් ඩයොක් සයිඩ් ප්රමාණය මිනිසා විසින් වැඩි කිරීම නිසා එය ඇති වී ඇත. 1751 සිට 1994 දක්වා සාගර මතු පිට PH අගය දල වශයෙන් 8.179 සිට 8.104 දක්වා එනම් -0.75 ක වෙනසක් ලෙසින් අඩුවී ඇති බවට ගණන් බලා ඇත. කාබන් චක්රයස්වභාවික කාබන් චක්රයේදී වායු ගෝලීය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් සාන්ද්රණය වායු ගෝලය, භෞමික ජෛව ගෝලය හා සාගර අතර ප්රවාහයන්ගේ සමබරතාවයයි. භූමි පරිහරණය කිරීමේ වෙනස්කම් පොසිල ඉන්ධන දහනය හා සිමෙන්ති නිෂ්පාදනය වැනි මානව ක්රියාකාරකම් වායු ගෝලයට කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්රවාහයක් ගලා ඒමට හේතු වී ඇත. ඒවායින් ඇතැම් කොටසක් වායු ගෝලයේ ඉතුරු වී ඇත. (ඒ වායු ගෝලීය සාන්ද්රණ වැඩි වීමට වග කියයි.) ඇතැම් කොටස් භෞමික ශාක මගින් ලබාගන්නා බවත් ඇතැම් ඒවා සාගර මගින් අවශෝෂණය කර ගන්නා බවත් විශ්වාස කෙරේ
. CO2  දිය වූ විට එය ජලයත් සමග ප්රතික්රියා කොට අයනික හා අයනික නොවන රසායනික විශේෂ අතර තුලිත තාවයක් ඇති කරයි. ඒ ජලීය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් (Co2 aq) කාබනික් අම්ලය (H2Co3) බයිකාබනේට් Hco3- හා කාබනේට් CO32- අතර වේ. මෙම විශේෂ අතර අනුපාතය රඳා පවතින්නේ මුහුදු ජලයේ උෂ්ණත්වය හා භාෂ්මිකතාවය යන සාධක මතයි. (සාගරයේ ද්රව්ය පොම්පය) ලිපිය වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න.CO2 මුහුදු ජලායේ දියවීම සාගරයේ H+ අයන සාන්ද්රණය වැඩි කරයි. මෙය සාන්ද්රණික PH අගය අඩු කරයි. මෙම ක්රියාවලිය විස්තර කිරීමට සාගරික ආම්ලිකරණය යන පදය 2003 දී කැල්ඩේරියා හා විකට් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. කාර්මික විප්ලවය ආරම්භ වීමත් සමග ඒකක දශම 1 කින් පමණ සාගරික Ph අගය පහත වැටුණු බව විශ්වාස කෙරේ. මිනිසා විසින් නිකුත් කරන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් අවශෝෂණය කල හොත් 2100 වන විට තවත් ඒකක දශම 3 සි්ට 5 දක්වා පහත වැටෙතැයි ගණනය කොට ඇත. සාගරය ආම්ලීකරණය වුවද එහි Ph අගය ජලයේ උදාසීන 7 ට වඩා වැඩි බව හඳුනා ගන්න. එබැවින් සාගරය භාෂ්මික තාවයෙන් අඩුවන බවට විශ්වාස කළ හැක. Referenceshttp://en.wikipedia.org/wiki/Ocean_acidificationමූල ලක්ෂ්‍යය හරහා යන කිරණයකට,
x2 − y2 = 1{\displaystyle \scriptstyle x^{2}\ -\ y^{2}\ =\ 1} න් නිරූපිත බහුවලය හමුවන්නේ,  (cosha,sinha){\displaystyle \scriptstyle (\cosh \,a,\,\sinh \,a)}  ලක්ෂ්‍යයේ දී වන අතර, මෙහි a{\displaystyle \scriptstyle a}  යනු, කිරණය, x{\displaystyle \scriptstyle x}-අක්ෂයයට සාපේක්ෂව එහි ප්‍රතිබිම්භය, හා බහුවලය අතර වර්ගඵලයයි. (ත්‍රිකෝණමිතික (චක්‍රීය) ශ්‍රිත සමග සංසන්දනය තකා සජීවීකරණය කරන ලද අනුවාදය බලන්න.)ගණිතයේ දී , බහුවලයික ශ්‍රිත,  සාමාන්‍ය ත්‍රිකෝණමිතික හෝ චක්‍රීය ශ්‍රිතවලට සමාකාර වේ.  මූලික බහුවලයික වනුයේ, ශ්‍රිත බහුවලයික සයිනය "sinh" හා බහුවලයික කෝසයිනය "cosh" වන අතර, ඒවා අනුසාරයෙන්,  බහුවලයික ටැංජනය "tanh" ආදි අනෙකුත් ශ්‍රිත ව්‍යුත්පන්න වන්නේ, ත්‍රිකෝණමිතික ශ්‍රිත ව්‍යුත්පන්නයට ප්‍රතිසමතාවක් දක්වමිනි.  ප්‍රතිලෝම බහුවලයික ශ්‍රිත වනුයේ,  ප්‍රතිලෝම බහුවලයික සයිනය "arsinh"  ("arcsinh" හෝ "asinh" යැයි ද කියති) ආදීය වෙති.(cos t, sin t) ලක්ෂ්‍යයන් එක්ව ඒකක අරයක් සහිත වෘත්තයක් සදනවා මෙන්ම,  (cosh t, sinh t) ලක්ෂ්‍යයන් එක්ව සමපා
ද බහුවලයක දකුණු කොටස සදයි. බහුවලයික ශ්‍රිතයන්,  සමහරක් වැදගත් රේඛීය අවකල සමීකරණ වල විසඳුම්හි අපට හමුවන අතර, නිදසුන් වශයෙන්  එල්ලෙන තන්තුවල හැඩය නිර්ණය කිරීම, දාම චක්‍ර සහ විද්‍යුත් චුම්භකත්වය, තාප සංක්‍රාමණය , තරල ගතිවිද්‍යාව හා විශේෂ සාපේක්ෂතාවාදය වැනි භෞතික විද්‍යා ක්ෂේත්‍රවල වැදගත් වන ලප්ලාස් සමීකරණය (කාටිසියානු ඛණ්ඩාංකවලදී) ආදිය දැක්විය හැක.බහුවලයික කෝණ ලෙස කියනු ලබන තාත්වික විචල්‍ය සඳහා බහුවලයික ශ්‍රිත විසින්  තාත්වික අගයක් ගනී. සංකීර්ණ විශ්ලේෂණයේදී  ඒවා සරලව ඝාතීයවල පරිමේය ශ්‍රිතවන අතර එම නිසා භාගරූප ද වේ. මෙවා හඳුන්වාදෙන ලද්දේ, 18වන සියවසෙහි ස්විස් ජාතික ගණිතඥ ජොහාන් හෙන්රිච් ලැම්බට් විසිනි.සම්මත වීජීය ප්‍රකාශනයන්sinh, cosh and tanhcsch, sech and cothබහුවලයික ශ්‍රිතයන් වනුයේ:බහුවලයික සයිනය:sinh⁡x=ex−e−x2=−isin⁡ix{\displaystyle \sinh x={\frac {e^{x}-e^{-x}}{2}}=-i\sin ix\!}බහුවලයික කෝසයිනය:cosh⁡x=ex+e−x2=cos⁡ix{\displaystyle \cosh x={\frac {e^{x}+e^{-x}}{2}}=\cos ix\!}බහුවලයික ට