LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ශ 15 කට බෙදා සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන කටයුතු වලට පහසුකම් සැලසිණි. 1962 දී ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ විශේෂඥයන් තිදෙනෙක් සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන උපකරණ නිෂ්පාදන ඒකකයට පත් කරනු ලැබූහ. වෛද්‍ය නිලධාරියකු, ජ්‍යෙෂ්ඨ වෛද්‍ය නිලධාරියකු වශයෙන් පත් කරනු ලැබ මහජන සෞඛ්‍ය සේවා පිළිබඳ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් යටතේ සහකාර අධ්‍යක්ෂ/සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන යන පදවි නාමය දෙන ලදී. සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ වෙනත් ඒකකවල සහ රටේ විවිධ දිසුත‍්‍රික්කවල සේවය කරන සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන් පිළිබඳ පරිපාලන සහ ශිල්පීය බලය සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සහකාර අධ්‍යක්ෂ වෙත පැවරී තිබුණි.සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ඒකක කීපයක් පිළිබඳ ප‍්‍රතිසංවිධානය 1972 දී සිදු විය. එහි ප‍්‍රතිඑලයක් වශයෙන් සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන උපකරණ නිෂ්පාදන ඒකකය, සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන කාර්යාංශය යනුවෙන් නම් කරන ලදී. සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන සංකල්පය පිළිබඳ මහත් ආන්ද්‍යෝලනයක් රට තුළ ඇති විය. සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සහකාර අධ්‍යක්ෂ යන තනතුරු නාමය අධ්‍යක්ෂ/ සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන යනුවෙන් නැවත නම් කරන ලදී. වෛද්‍ය නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් සහ දත්ත ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙක් ද වෛද්‍ය නිලධාරී/ සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන වශයෙන් පත් කරනු ලැබ මහජන සෞඛ්‍යය පිළිබඳ පශ්චාත
් උපාධි සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට විදේශ රටවලට යවනු ලැබූහ. ප‍්‍රධාන සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරී තනතුර නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ/සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන යනුවෙන් නැවත නම් කරන ලද නමුත් එම තනතුරට පරිපාලන බලතල සතු නොවීය. එහෙත් මෙම තනතුර සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන්ගේ ඉහළම තාක්ෂණික තනතුර වශයෙන් හඳුන්වා තිබේ.ප‍්‍රථම සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන් පහළොස් දෙනාගේ කණ්ඩායම පත් කරන ලද්දේ මුලික උපාධිය සහිත මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්ෂකවරුන් සහ භෙද නිලධාරීන් අතුරෙන් ය. 1975 දී සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් සහිත උපාධිධාරීන් දොළොස් දෙනෙක් මෙම ඒකකයට අන්තර්ග‍්‍රහණය කරනු ලැබූහ. ඒකකය කෙරෙහි තව දුරටත් බලපෑම් ඇති කරමින් 1977 පවුල් සෞඛ්‍ය වැඩ සටහන ආරම්භ වමෙන් පසු ප‍්‍රජා සහභාගිත්ව කටයුතු ක‍්‍රියාත්මක විය. කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨය 1982 දී සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ විද්‍යාපති (M.Sc) පාඨමාලාවක් ආරම්භ කළ බැවින් එම පාඨමාලාව හැදෑරීමට සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන කාර්යාංශයේ සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන් ට අවස්ථාව සැලසිණි. සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන්ට පශ්චාත් උපාධි සුදුසුකම් ලබා ගැනීම සඳහා විදේශගත වීමට වරම් ලැබුනි.1980 දශකයේ පසු භාගයේ දී බලතල පැවරීමෙන් පසු දිස්ත‍්
‍රික්කවල සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන් සතුව තිබුණු පරිපාලන බලතල පළාත් බද බලධාරීන්ට භාර දෙන ලදී. අනතුරුව සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන නිලධාරීන් වශයෙන් වෙනත් ඒකකවල සේවය කළ අය ද සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන කාර්යාංශයට අන්තර්ග‍්‍රහණය කරනු ලැබූහ.ප‍්‍රජා වෛද්‍ය පිළිබඳ එම්.එස්.සී. සුදුසුකම් සහිත වෛද්‍ය නිලධාරීන් කණ්ඩායමක් 1992 දී සෞඛ්‍ය අධ්‍යාපන කාර්යාංශයට පත් කරන ලදින් ඉන්පසු එම කණ්ඩායම ප‍්‍රජා වෛද්‍යය පිළිබඳ එම්.ඩී. උපාධිය ලබා ගත්හ. අනතුරුව ප‍්‍රජා වෛද්‍යය පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධි සුදුසුකම් සහිත වෛද්‍ය නිලධාරීහු සහ දන්ත ශල්‍ය වෛද්‍යවරු මෙම කාර්යාංශයට පත් කරන ලදී.මෙම ලිපිය ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය පිලිබඳ වේ.  නගරය සඳහා, ගාල්ල බලන්න.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයපරිපාලන දිස්ත්‍රික්කයගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය ඉස්මතු කොට දැක්වුනු ශ්‍රී ලංකාවේ සිතියමක්රට ශ්‍රී ලංකාවපළාතදකුණු පළාතවිශාලතම නගරයගාල්ලප්‍රාදේශිකListප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශ:19ග්‍රාම නිලධාරි: 896රජය • පළාත් පාලනList මහනගර සභා : 3  නගර සභා : 1  ප්‍රාදේශීය සභා : 17සරිය • මුළු1,652 කිමී2 (638 සතරැස් සැත) • භූමිය1,617 කිමී2 (624 සතරැස් සැත) • ජලය35 කිමී2 (14 සතරැස් සැත)ජනගහණය(201
9) • මුළු1,130,000 • ඝණත්වයBad rounding here680/කිමී2 (Bad rounding here1,800/වර්ග සැත)වේලා කලාපශ්‍රී ලංකාව (UTC+05:30)ISO 3166 කේතයLK-31ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය (ඉංග්‍රීසි: Galle District; දෙමළ: காலி மாவட்டம் කාලි මාවට්ටම්)  ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ පිහිටා ඇති දිස්ත්‍රික්කයකි. දිස්ත්‍රික්කයේ සම්පූර්ණ භූමි වර්ගප්‍රමාණය වර්ග කිලෝමීටර් 1,652 ක් වන අතර සම්පූර්ණ ජනගහණය ( 2019දි ) 1,130,000 ක් විය.භූ විද්‍යාත්මක පසුබිමමුළු භූමි ප්‍රමාණය වර්ග කිලෝමීටර 1652 වන අතර ඉන් වර්ග කිලෝමීටර 35 ජලයද, වර්ග කිලෝමීටර 1617 ගොඩබිම ද වේ.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය උතුරින් බෙන්තර ගඟෙන් ද, දකුණින් සහ බටහිරින් ඉන්දියානු සාගරයෙන් සහ නැගෙනහිරින් මාතර සහ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කවලින් මායිම් වේ.  ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ භූ විෂමතාව බෙහෙවින් වෙනස් ය.  හිනිදුම පත්තුවේ දේශගුණික තත්ත්වය ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම කඳුකරයට බෙහෙවින් සමාන ය.  මෙම ප්‍රදේශය වැසි වනාන්තර වලින් සමන්විත වන අතර එය ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය හරහා ගලා යන ගංගා සහ වැව් බොහොමයක ජල පෝෂක ප්‍රදේශය වේ.  සිංහරාජ වන රක්ෂිතය ඉන් එකකි. ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය සෞම්‍ය දේශගුණික කලාපයක
පිහිටා ඇත.වාර්ෂික වර්ෂාපතනය 2000-2500mm අතර වේ. ගිං ගඟ ("ගිං ගඟ") හිනිදුම පත්තුවේ ගොංගල කන්දෙන් ආරම්භ වන අතර එහි දිග කිලෝමීටර 113ක් වේ.  එය නෙළුව, තවලම, නාගොඩ, බද්දේගම සහ තෙලිකඩ ප්‍රදේශ පසුකරයි. මෙම ගංගාව වර්ග කිලෝමීටර  922 ප්‍රමාණයෙන් භූමිය පෝෂණය කරයි. එය ගාලු දිස්ත්‍රික්කයේ ගිංතොට ප්‍රදේශයෙන් ඉන්දියන් සාගරයට ගලා යයි. මාදු ගඟ පොළතු කන්දෙන් ආරම්භ වී බලපිටියෙන් මුහුදට ගලා යන අතර ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ පාරිසරික සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.ඓතිහාසික පසුබිමපුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ, දකුණු පළාතේ අගනුවර ලෙස සතුරන්ට එරෙහි සටන්වලදී ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයට වැදගත් ස්ථානයක් හිමි විය.  1072 දී පළමුවන විජයබාහු  රජු "සොලි" ට එරෙහිව හිනිදුම් පත්තුවේ තඹලගමුවේදී තම සටන ආරම්භ කළ බව පුරාණ ජනප්‍රවාද වලින් හෙළි වේ.  ජනප්‍රවාදවලට අනුව දඹදෙණිය පරාක්‍රමබාහු රජුගේ පාලන සමයේදී ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ සුගලා රැජින ඔහුගේ සටන් නියෝජිතයන් ලෙස කටයුතු කළේය.  මහා පරාක්‍රමබාහු රජ සමයේ ගාල්ල ඉතා වැදගත් ප්‍රදේශයක් වූ අතර එය ලන්දේසි, පෘතුගීසි සහ ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන්ට තම රාජ්‍ය පිහිටුවීමට බෙහෙවින් ඉවහල් විය.ගාල්ල "ගිම
්හතිත්ත" නම් විය. "ගාල්ල" යන සිංහල උච්චාරණය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ "ගල" (ගල්) යන වචනයෙනි.  ගාලා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගොන් කරත්ත රැස්වන ස්ථානයයි.  පසුව දිස්ත්‍රික්කයේ විශාල ගල් හා කඳු තිබූ බැවින් එය "ගල" ලෙස උච්චාරණය විය.සංස්කෘතික පසුබිමගාලු දිස්ත්‍රික්කයේ පුද්ගලයන් ගණනාවක් සිංහල සාහිත්‍යය සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත.  කෝට්ටේ යුගයේ ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යාපන ආයතනයක් වූ තොටගමුව විජයබා පිරිවෙන,ශ්‍රී ලංකාවේ පාලකයින් කැපී පෙනෙන විද්වතුන් ගණනාවක් බිහි කළේය.  හික්කඩුවේ ශ්‍රී සුමංගල හිමි, මිගෙට්ටුවත්තේ ගුණානන්ද හිමි, මාටින් වික්‍රමසිංහ, නන්දදාස කෝදාගොඩ, එඩ්වින් ආරියදාස, එම්.බී. ආරියපාල, ගුණදාස අමරසේකර, ඩී.ජේ විමලසුරේන්ද්‍ර, සෙනරත් පරණවිතාන, ඒ.  ටී.ආරියරත්න, සිරිමල් රණවැල්ල සහ ආරියපාල ගුරුන්නාන්සේ ගාල්ලේ ප්‍රකට පදිංචිකරුවන් කිහිපදෙනෙකි.ගාලු සාහිත්‍ය උළෙල සෑම ජනවාරි මසකම පවත්වනු ලැබේ.ජනගහනයආගම අනුවආගම් අනුව ජනගහණය  (2011)  බෞද්ධ (94.0%)  ඉස්ලාම් (3.7%)  හින්දු (1.5%)  ක්‍රිස්තියානි (0.8%)ජනගහනයෙන් 94%  ⁣බෞද්ධයන්, 4.7% මුස්ලිම්, 1.5%
හින්දු සහ 0.9% ක්‍රිස්තියානින් වේ. [1]ජනවර්ගය අනුවජනවර්ගය අනුව ජනගහණය  (2011)  සිංහල (94.0%)  මුස්ලිම් (3.7%)  දෙමළ (1.5%)  වෙනත් (0.8%)ජනගහනයෙන් 94%  ⁣සිංහල ජාතිකයන්ද, 4.7% මුස්ලිම්, 1.5% දෙමළ සහ 0.9% වෙනත් (බර්ගර්, මැලේ ආදී...) වේ. [1]උප නගරඅම්බලංගොඩඇල්පිටියබද්දේගමපිටිගලඌරගහහික්කඩුවහබරාදුවබලපිටියහිනිදුමඅහංගමඋඩුගමයක්කලමුල්ලඉමදුවඋණවටුනමූලාශ්‍රශ්‍රී ලංකාවේ දිස්ත්‍රික්කශ්‍රී ලංකාවේ පළාත්↑ 1.0 1.1 සංගණන දෙපාර්තමේන්තුව සහ  සංඛ්‍යාලේඛන,ශ්‍රී ලංකාවේ ජනගහන සහ නිවාස සංගණනය-2011 සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2019-01-07 at the Wayback Machineගිවිසුම් ඉදිරිපත් කිරීම සහ පිළි ගැනීමප්‍රධාන ලිපිය : ඉදිරිපත් කිරීම සහ පිළිගැනීමසමහරවිට කොන්ත්‍රතුවක ඉතාමත් වැදගත් ලක්ශනය නම් එක් පාර්ශවයක් විසින්, පිළි ගන්නා අනෙක් පාර්ශවය උදෙසා කේවල්    කිරීම පිණිස ඉදිරිපත් කිරීමයි. මෙය පාර්ශවයන් දෙකක 'අභිප්‍රායන්ගේ සමගාමීත්වය' නැතහොත් 'අදහස් එකතු වීමක්' ලෙස  හැඳින්විය හැක. මේ සඳහා දෙපාර්ශවයම  එක් අභිප්‍රායක සිටින වගට එකඟත්වය පල කරන සාක්ෂි තිබිය යු
තු වීම අණිවාර්‍ය වේ. මෙහිදී අභිප්‍රාය ලෙස හැඳින්වෙනුයේ යමෙක් සාධාරණ නිරවද්‍ය දෘශ්ටිකෝණයෙන්  උපස්ථිතික වශයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමක් හෝ පිළි ගැනීමක් ප්‍රමාණවත් බවයි.කාර්ලිල් එදිරිව කාබොලික් ස්මෝක් බෝල් සමාගම නඩු තීන්දුව 'ඒක පාර්ශවීය ගිවිසුමක්' සඳහා හොද උදාහරණයකි.   එනම් බැඳීසිටීමක් බලපැවත්විය හැක්කේ එහි දක්වා ඇති කොන්දේසියක අනුයංජනය එක් පාර්ශවයක් විසින් අනුමත කලහොත් පමණකි. එක්සත් ජනපදයේ පොදු නියමය නම් "සංශාය [විතාර්කික] අවස්තාවකදී ඉදිරිපත්කිරීමක් යනු අපර්ණලාභියා හට ඔහුගේ/ඇයගේ තෝරා ගැනීම මත   ප්‍රාප්‍රේක්ශව  ඉදිරිපත් ඌ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට හෝ ක්‍රියාකාරීත්වය ප්‍රවාචනය කිරීමට ලබා දුන්    ආරාධනාවක් වශයෙනි"ඉදිරිපත්කිරීම සෑම විටම වාචිකව හෝ ලිඛිතව ප්‍රකාශ කිරීම අනිවාර්‍ය නොවේ. ව්‍යංගෙ‍ය් ගිවිසුමක් යනු කොන්දේසි වචනයෙන් විස්තර නොකකරන ලද එක් අවස්තාවකි. ව්‍යංගෙ‍ය  කොන්ත්‍රාතුවක පාර්ශවයන් එහි අඩංගු දෑ සදහා විශේශයෙන්ම අධ්‍යන නොකර උවද සම්මුතියකට පැමිණ සිටීමට ඉඩ ඇත. උදාහරනයක් වශයෙන් වෛද්‍ය පරීක්ෂාවක් සඳහා වෛද්‍ය වරයෙකු වෙත යන රොඅගියෙකු එම ලබාගත් සේවාව සඳහා වූ සාධාරණ මිලක් ගෙවීමට එකඟ වේ. යම් හෙයකින් ඔහු/ඇය එ
ම ගෙවීම පැහර හැරීම ගිවිසුම් කඩ කිරීමකි. ව්‍යන්ග්‍ය ගිවිසුමක් අර්ධ ගිවිසුමක් වශයෙන්ද හැඳින්විය හැක, මක් නිසාද යත් එය කොන්ත්‍රාත්තුවක පාරිසිද්දියක් නොවේ. එනම් එම අවස්තා වලදි  අධිකරනයට පිලියම් යෙදීමට හැක.  උදාහරනයක් ලෙස පයිප්ප වැද්දුම්කරුවෙක් වතුරමලක් වැරදි තණකොල පිටියක සවි කලහොත්, නිවසේ හිමිකරු ඔහුගේ අසල්වාසියා නව වතුරමල් පද්ධතියක ලැබූ බව දැකීමෙන් දැන ගනී. එම දින උදයේ වැද්දුම්කරු විසින්  වැරදීමකින් එය ඔහුගේ තණකොළපිට්යේ සවි කරනු දකී.  නමුත් ඔහු ඒ ගැන කිසිවක් නොපවසා සිටියි, එසේම වැද්දුම්කරු බිල්පත ඔහු අතට පත් කල විට එය ගෙවීම පැහැර හරියි. එම පුද්ගලයා  ගෙවීම සඳහා බැඳී සිටීද? අත්තවශයෙන්ම අධිකරනය හමුවේ  ඔහු/ ඇය වද්දුම්කරු විසින් අතපසුවීමකින් එය සවි කරන බව දැන සිටි බව ඔප්පු කලහොත් ඔහු/ඇය එම ගෙවීම සඳහහා බැඳී සිටී. එසේ ඔප්පු කළ නොහැකිනම් ඔහු ඒ සඳහා බැඳීමක් නොමැත. මෙවැනි හිමිකම් පෑමක් " සේවා ප්‍රමාණික" ලෙස හැඳින් වේ.ගොනුව:Titanic poster.jpgටයිටැනික්   අධ්‍යක්ෂණය  ජේම්ස් කැමරන්   නිෂ්පාදනය  ජෝන් ලන්ඩෝ ජේම්ස් කැමරන්   රචනය  ජේම්ස් කැමරන්   ප්‍රධාන චරිත  ලියනාඩෝ ඩි කැප්රියෝ, කේට් වින්ස්ලෙට්, බිල
ී සේන්, ෆ්‍රන්සිස් ෆිෂර්, විකටර් ගාබර්, කැතී බේටිස්, ග්ලෝරියා ස්ටුවර්ට්, බිල් පැක්ස්ටන්, ඩැනී නුසි   සංගීතය  ජේම්ස් හෝර්නර්   සිනමා රූපණය  රසෙල් කාපෙන්ටර්   සංස්කරණය  කෙන්රඩ් බෆ්, IV ජේම්ස් කැමරන්, රිචඩ් A. හැරිස්   බෙදාහැරීම  ජාත්‍යන්තර 20th Century Fox - ඇ.එ.ජනපදය/ කැනඩාව Paramount Pictures   ප්‍රචාරක දිනයන්  1997 ඔක්තොම්බර් 31 (මංගල දර්ශනය) 1997 දෙසැම්බර් 19 - ඇ.එ.ජනපදය, ඕස්ට්‍රේලියාව) , 1998 පෙබරවාරි 23 - එංගලන්තය   ධාවන කාලය  මිනිත්තු194   රට  එක්සත් ජනපදය   භාෂාව  ඉංග්‍රීසි   වියදම  ඇ. ඩොලර් 200,000,000   දළ ආදායම  ඇ. ඩොලර් 1,845,034,188 (ලොව වටා)  ටයිටැනික් 1997 වර්ෂයේ දී ජේම්ස් කැමරන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කර ,රචනා කර, නිෂ්පාදනය කර සංස්කරණය කරන ලද RMS ටයිටැනික් නැව ගිලීයාම පිළිබඳව වූ ,ව්‍යවසනය කැටිවූ ප්‍රේම වෘත්තාන්තමය චිත්‍රපටයකි. 1912 දී මංගල යාත්‍රාවේ යෙදෙන අතරතුරදී අවාසනාවන්ත ඉරණමකට ගොදුරු වන ටයිටැනික් නෞකාව තුළදී ආදරයෙන් වෙළෙන සමාජයේ වෙනස් සමාජ පන්ති දෙකකින් එන ජැක් ඩෝසන් සහ රෝස් ඩිවිටි බුකාටර් (ලියනාඩෙ ඩි කැප්රියෝ සහ කේට් වින්ස්ලෙට් රඟ දක්වයි) අතර ප්‍රේම වෘතාන්තය මෙය තුළින්
ගෙන හැර දක්වයි. මෙම චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිත සහ කේන්ද්‍රගත ආදර කතාව කල්පිත ඒවා වුවද සමහර සහායක චරිත(නාවික පිරිසෙහි සාමාජිකයන් වැනි) ඓතිහාසික චරිත පදනම් කරගෙන ගොඩනගා ඇත. ග්ලෝරියා ස්ටුවර්ට් විසින් වයස් ගත රෝස් ගේ චරිතය රඟ දක්වන අතර ඇය විසින් නූතන දින රාමුවක සිට කතාව කියනු ලැබේ. සුන්බුන් වූ සැබෑ RMS ටයිටැනික් නෞකාවෙහි කොටසක් රූපගත කළ කැමරන් විසින් 1995 දී චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය ආරම්භ කළේය. ඔහු විසින් මෙම ආදර කතාව සැබෑ ජීවිතයේ ශෝකාන්තය දැනවීමට ප්‍රේක්ෂක පිරිස ඇඳ බැඳ තබා ගැනීමේ උපක්‍රමයක් ලෙස චිත්‍රපටයේ වර්තමාන දර්ශන සඳහා රූගත කිරීම් Akademik Mstislav Keldysh හිදි සිදු කෙරෙනු අතර Playas de Rosarito හිදී නෞකාව යලි නිර්මාණය කරන ලදී. කැමරන් විසින් ‘පරිමාණ ආදර්ශය’ සහ පරිගණක රූපද නෞකාවේ ගිලියෑම නැවත නිරූපනය සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. ටයිටැනික් සඳහා දැරූ වියදම ඇ.ඩොලර් මිලියන 200ක් පමණ වූ අතර එය මෙතෙක් නිපදවා ඇති වැඩිම වියදම් දැරූ චිත්‍රපටයද වේ. මේ සඳහා Paramount Pictures සහ20th Century Fox. ආයතනද මූල්‍යයමය ආධාර සපයා ඇත. චිත්‍රපටය 1997 ජුලි මස 2 වැනි දා මුලින්ම නිකුත් වීමට නියමිතව තිබුණද එයින් පසු නිෂ්පාදන
කාර්යන් නිකුත් වීමේ දිනය 1997 දෙසැම්බර් 19 වැනිදා දක්වා කල් ගියේය. ටයිටැනික් නිකුතුවේ දිනය කල් යෑම පිළිබඳ පුවත සැල වීමත් සමග මුද්‍රණාලය ටයිටැනික් අසාර්ථකවේ යැයිද එය Fox සහ Paramount ආයතන වල වැටීමට හේතු වේ යැයි ද විශ්වාස කළේය. සියලු සුන්වූ බලාපොරොත්තු මැද ටයිටැනික් චිත්‍රපටය චිවේචනාත්මක වශයෙන් සහ වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක චිත්‍රපටයක් බවට පත්විය. එය ‘ඇකඩම් සම්මාන’සඳහා යෝජිත නම් අතරට 14 වතාවක් එකතු වෙමින් ඇකඩම් සම්මාන සඳහා වැඩියෙන්ම යෝජනා වු චිත්‍රපටය බවට පත්විය. ටයිටැනික් චිත්‍රපටය  හොඳම චිත්‍රපටය සඳහා ඇකඩමි සම්මානය ඇතුළුව ඇකඩම් සම්මාන 11 ක් ජයග්‍රහණය කළේය. එමෙන්ම එය ලොව වටා ඩොලර් බිලියන 1.8ක ආදායමක් ලබමින් මෙතෙක් දෙවෙනි වැඩිම ආදායමක් ලද චිත්‍රපටය බවටද පත්විය.සටහන්Titanic filmබාලිකා පාසලකි. school in මාතර, ශ්‍රී ලංකාවසැකිල්ල:SHORTDESC:බාලිකා පාසලකි. school in මාතර, ශ්‍රී ලංකාවශාන්ත මරියා කන්‍යාරාමයතොරතුරුවර්ගයබාලිකා පාසලකි.ආදර්ශ පාඨයතරුව දෙස බලන්නආරම්භ කලේ1908ශ්‍රේණි1–13සිසුන් ගණනOver 4000වර්ණ(ය)ලා නිල් and  කහ         වෙබ් අඩවියstmcm.comශාන්ත මරියා කන්‍යාරාමය යනු මාතර ද
ිස්ත්‍රික්කයෙහි ප්‍රධාන බාලිකා පාසලක් වන අතර මෙය කන්‍යා සහෝදරියන් විසින් පවත්වා ගෙන යනු ලබයි.මේවාත් බලන්නසාන්ත සර්වේසස් විද්‍යාලයMatara Districtකෙන්යානු - ශ්‍රී ලාංකික සබඳතාකෙන්යාවශ්‍රී ලංකාවකෙන්යාව සහ ශ්‍රී ලංකාව වර්ථමානයේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික මට්ටමෙන් සිය සම්බන්ධතා පවත්වා ගනියි.කෙන්යාවේ නයිරෝබි අගනුවර තුල ශ්‍රී ලංකාවේ මහ කොමසාරිස් කාර්යාලයක් පිහිටුවා තිබෙයි.ඉතිහාසයශ්‍රී ලංකාව සහ කෙන්යාව අතර මෑත කාලීන සබඳතා තහවුරු වන්නේ 1970 දීයී.[1]සංචාරශ්‍රී ලංකා ජනපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා 2013 දෙසැම්බර් 12 වන දින කෙන්යාවේ නිල සංචාරයක් සිදු කරන ලදී.[2]මේවාද බලන්නශ්‍රී ලංකාවේ විදේශ සබඳතාමූලාශ්‍ර↑  සංරක්ෂිත පිටපත, http://www.mea.gov.lk/index.php?option=com_content&task=view&id=2669&Itemid=134, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2014-01-20 ↑  සංරක්ෂිත පිටපත, http://www.colombopage.com/archive_13B/Dec12_1386787166CH.php, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2014-01-20 vte ශ්‍රී ලංකාවේ විදේශ සබඳතාඅප්‍රිකාවකෙන්යාව · දකුණු අප්‍රිකාවආසියාවබංග්ලාදේශය · භූතානය · චීනය · ඉන්
දියාව · ඉන්දුනීසියාව · ඉරානය · ජපානය · මලයාසියාව · මාලදිවයින · පාකිස්තානය · පිලිපීනයයුරෝපයඩෙන්මාර්කය · එස්ටෝනියාව · වතිකානුව · හන්ගේරියාව  · රුමේනියාව · රුසියාව · ස්විට්සර්ලන්තයඋතුරු ඇමෙරිකාවකැනඩාව · කියුබාව · එක්සත් ජනපදයඕෂනියාවඕස්ට්‍රේලියාව · නවසීලන්තයමෙහෙයන්ශ්‍රී ලංකාවේ විදෙස් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත මෙහෙයන්ජාත්‍යන්තර සංවිධානඑක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය · කොළඹ ක්‍රමය · G77 · ජාත්‍යන්තර පරමාණුක බලශක්ති අධිකාරිය · අන්තර්ජාතික මූල්‍ය අරමුදල · ප්‍රමිතිකරණය සඳහා වූ අන්තර්ජාතික සංවිධානය · පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය · නොබැඳි ජාතීන්ගේ සංවිධානය · සාර්ක් · යුනෙස්කෝ · ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය · ලෝක වෙළෙඳ සංවිධානය · SAEU · බිම්ස්ටෙක්විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය (ශ්‍රී ලංකාව) Foreign Affairsමෙම ලිපිය දේශපාලනය පිළිබඳ ලිපි මාලාවේ කොටසකිඡන්දය ප්‍රකාශකිරීමBallotingඡන්ද පත්‍රිකාAbsentee ballotProvisional ballotSample ballotCandidates and Ballot measuresWrite-in candidateමැතිවරණ කොට්ඨාශSlateTicketCollectionඡන්ද පෙට්ටිCompulsory votingEarly votingElectronic votingOpen ballotඡන්දපොලතැපැල්
ඡන්දPrecinctමනාප ඡන්දVote centerVoting boothCountingPopular voteTallyVoting machineElectoral systemsPlurality and majoritarian systemsFirst-past-the-post votingTwo-round systemInstant-runoff votingPlurality-at-large votingGeneral ticketUsual judgmentProportional and semi-proportional systemsSingle non-transferable voteCumulative votingBinomial systemParty-listSingle transferable votingSpare voteMixed-member systemsMixed-member proportionalAdditional member systemMixed single vote (positive vote transfer)Scorporo (negative vote transfer)Mixed ballot transferable voteAlternative Vote PlusDual-member proportionalRural–urban proportionalMajority bonus systemParallel voting (Mixed member majoritarian)Voting strategiesIssue votingFusion votingSplit-ticket votingStraight-ticket votingTactical votingVote pairingProtest votesAbstentionDonkey voteElection boycottNone of the aboveRefused ballotSpoilt voteVoting patterns and effectsCoatt
ail effectLikely voterParadox of votingPassive electioneeringVote splittingPolitical apathyVoter fatigueVoter turnoutProtest votesElectoral fraudBallot harvestingBallot stuffingFelony disenfranchisementVote buyingVoter suppressionVoter cagingPreventionElection inkSecret ballotVoter registration දේශපාලනය ද්වාරයvteතම කැමැත්ත පවසා සිටීමකි. මෙය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පවතින රටක, රට පාලනය සඳහා මහජනතාවගේ අදහස් පවසා සිටීමට යොදා ගැනෙන ක්රමයකි. මෙහි ලා වැඩිහිටි සර්වජන ඡන්ද බලය ඉතා වැදගත් වේ.ආශ්‍රිතCosmopolitan democracyDemocratic mundializationDollar votingDonutsElectoral fraudElectoral systemGerrymanderingMandate (politics)Opinion pollPolitical basePresidential electionProportional representationPsephologyRanked voting systemsRedistrictingReferendumRight of expatriates to vote in their country of originSuffrageVote splittingVoter turnoutVoting blocVoting methods in deliberative assembliesVoting systemමූලාශ්‍රභාහිර සබැඳි[සංස්
කරණය]vote or voting , යන්න නිදහස් ශබ්දකෝෂය වන වික්ෂනරිය දී සොයා බලන්න.ඡන්දය ප්‍රකාශකිරීම හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.Scholia has a topic profile for ඡන්දය ප්‍රකාශකිරීම.VotingA history of voting in the United States from the Smithsonian Institution.A New Nation Votes: American Elections Returns 1787-1825 සංරක්ෂණය කළ පිටපත 25 ජූලි 2008 at the Wayback MachineCan I Vote?—a nonpartisan US resource for registering to vote and finding your polling place from the National Association of Secretaries of State.Chisholm, Hugh, ed (1911). "Vote". එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා. 28 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 216–217.  This contains a brief history of voting in Ancient Greece and Rome; see also Electoral system s.v. History.The Canadian Museum of Civilization — A History of the Vote in Canada ද්වාරය: දේශපාලනයඅධිකාරී පාලනය ජාතික පුස්තකාලGermanyIsraelUnited StatesLatviaJapanCzech Republicවෙනත්Historical Dictionary of SwitzerlandNARAත්
‍රිපිටකය/බුදු දහම වෙනස් කළ නොහැක. පහසුවෙන් වෙනස් කළ හැකි විකිපීඩියාව හරහා ත්‍රිපිටක ධර්මයට හානි විය/කළ හැක.මුල් ත්‍රිපිටකය ලබා දෙන මූලාශ්‍ර හා වෙනත් විශ්වාසවන්ත අඩවිවලට බාහිර යොමු, ත්‍රිපිටක දහම් පිළිබඳ අදහස් හා සාකච්ඡා පමණක් විකිපීඩියාවට එක් කරමු.බුද්ධ ධර්මය හැදෑරීමට විකිපීඩියාව භාවිත නොකරමු.ත්‍රිපිටක ධර්ම කරුණු නිර්මලව ම මතු පරපුරට උරුම කරමු!මනොපුබ්බංගමා ධම්මා-මනොසෙට්ඨා මනොමයා(සෑම දෙයකටම සිත මුල් වේ)මනසා චේ පදුට්ඨේන-භාසති වා කරොති වා(සිත නරක් කරගෙන යමක් කිව්වොත් හරි කෙරුවොත් හරි...)තතෝ නං දුක්ඛමංවේති-චක්කං ව වහතො පදං(කරත්තෙ බැඳි ගොනා පස්සෙන් එන රෝදය වගේ දුක් විපාක ඔහු පස්සෙන් ලුහුබඳිනවා.)..................ධම්ම පදය, යමක වග්ගය 1:1[1]බුදු දහමට අනුව කර්ම යනු සචේතනිකව කරනු ලබන ක්‍රියාවේ. චේතනාහං භික්ඛවෙ කම්මං වදාමි [2] තවද බුදු දහමට අනුව කර්මය යනු පංච නියාම ධර්ම[3] වලින් එකකි.[4] බුදුරජානන් වහන්සේ සීවක පරිබ්‍රාජකයාට දේශනා කල පරිදි සියල්ල සිදුවන්නේ කර්මය නිසාම නොවේ.[3]ධර්ම චක්‍රයවදනකර්මය යන්න පාලි කම්ම යන්නෙන් සිංහලට ලැබුන වචනයකි. මෙහි සරල අර්ථය නම් කිරීම
යන්නයි. කර්මය (සංස්කෘත:- කර්මනි, පාලි, කම්ම) යනු ක්‍රියාවකි. යමෙක් සිතන, කරන, කියන දේ කර්මය වේ.බුද්ධ ධර්මයේදී කර්මය ලෙස විශේෂයෙන් හඳුන්වන්නේ එම ක්‍රියාවන් ඇතිවන ස්ථාන 2 කට අනුවය.මානසික අභිප්‍රාය (චේතනා)සිත තුළ පවතින බලපෑමමෙමඟින් ලැබෙන විපාකය මෙම භවයේදීම හෝ ඉදිරි භවයකදී හෝ ඵලදිය හැක. කර්මය යනු සියළු සත්වයන්ගේ නැවත උපත නම් චක්‍රය (සංසාරය) පදවන යන්ත්‍රයයි.බුදු දහමේ කර්මයඅංගුත්තර නිකායේ නිබ්බධිකා සුත්‍රයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙසේ දේශනා කර ඇත. “ මහණෙනි, මම වේතනාව කර්මය යැයි කියමි. යමෙකුගේ කැමැත්ත අනුව යමෙක් සිරුරෙන්, වචනයෙන් හෝ සිතෙන් ක්‍රියා(කර්ම) සිදු කරයි”.පුද්ගලයෙකු යම් ක්‍රියාවක් සිදුකරන සෑම අවස්ථාවකම මනස යට අභිප්‍රායක් හටගන්නා අතර එම ක්‍රියාවේ ඵල විපාකය නිර්ණය කරන්නේ එම සිතුවිල්ල මිස සිදු කරන ලද ක්‍රියාවේ බාහිර ස්වරූපය නොවේ. යමෙක් ශ්‍රද්ධාවන්ත හා සිල්වත් ස්වරූපයක් මවාපාමින් තණ්හා, වෛරය හා ක්‍රෝධයෙන් යුතුව යම් ක්‍රියාවක් සිදුකරයි නම් එම ක්‍රියාවේ ඵල විපාක රඳා පවතින්නේ ක්‍රියාවට හේතුවු මුලික අරමුණ මත බැවින් ඔහුට අනාගතයේ දුක් විපාක ලැබිය හැක. බුදුරජාණන් වහන්සේ සැප වි
පාක ලබාදෙන කුසල කර්ම (යහපත් ක්‍රියා) හා දුක් විපාක ලබාදෙන අකුසල කර්ම (අයහපත් ක්‍රියා) යන දෙවර්ගය පිළිබඳ දේශනා කළ සේක. එම නිසා කර්ම ලෝකය පිළිබඳ විශ්ව න්‍යායක් පැහැදිලි කිරීමට මෙන්ම ආචාර ධර්මයක් ලෙසද යොදා ගනී. අනාගතය රඳා පවතින්නේ තමන් කරන ක්‍රියා මත බවත්, මේ හේතුවෙන් රහසිගත ක්‍රියා කිසිවක් නොමැති අතර සෑම ක්‍රියාවකින්ම යම් ප්‍රතිඵලයක් ලැබෙන බවත්, බෞද්‍ධයෝ විශ්වාස කරති. බුදුදහමේ එන කර්මයෙන් අවධාරණය කරන්නේ තමන්ට සිදුවන දේ ගැන වෙනත් කෙනෙකුට චෝදනා කළ නොහැකි බවත් එය තමාගේ ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලයක් බවත්ය.කර්මය තවත් කොටස් වලට බෙදිය හැක. සංසාරික සැපත (උසස් ස්ථානයක උප්පත්තිය ලැබීම වැනි) ලබාදෙන කුසල කර්ම හා නිර්වාණය වෙත යොමු කෙරෙන කුසල කර්ම. එනිසා ලෞකික සැපත ලබාදෙන සංසාරික කුසල කර්ම මෙන්ම විමුක්තිදායක කර්ම, දුක් පීඩා සඳහටම නවත්වන නිසා ඇති උත්තම කර්ම ලෙස පවතී. ‍යමෙක් විමුක්තිය (නිර්වාණය) ලඟා කරගත් විට තවදුරටත් කර්මය හටගැනීම නවතී. මෙම තත්වයේ පවතින සිත පාලියෙන් "කිරිය සිත" නම් වේ. බුදුරජාණන් වහනසේ අවවාද කළේ කුසල කර්ම සිදු කිරීමයි. "අකුසල ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකීම, කුසල ක්‍රියා සිදු කිරීම, සිත දමනය කර ගැනීම
සියළු බුදුවරුන්ගේ අනුශාසනාවයි " ධම්මපදය - 183 පාඨය සබ්බ පාපස්ස අකරනං , කුසලස්ස උපසම්පදා , සචිත්ත පරියෝ දපනං , එතන් බුද්ධාන ශාසනං .කර්මයේ විපාක නොවැළැක්විය හැකි නිසා නැවත ඉපදීම සමඟ කර්මය අනිවාර්යෙන්ම බැදී පවති. නමුත් ‍නැවත උපතකට එකම හේතුව කර්මය නොවේ. මාහායාන සම්ප්‍රදායට අනුව 8 වන අදියරට ඉහළින් මාර්ග ඵල ලබාගත් බෝධිසත්වවරුන් නැවත උත්පත්තිය ලැබීමට තෝරාගන්නේ සංසාරේ තවමත් සිරවී දුක් විදිනා සත්වයන් මුදවා ගැනීමටයි.බුදුරජාණන් වහන්සේ කර්මය හටගැනීමට අවශ්‍ය දේ දේශනා කළ සේක.කර්මය සත්‍ය වශයෙන්ම සිදුවිය යුතුයි. එය මුළාවක් නොවේ.දෙවනුව තමාගේ ක්‍රියාව පිළිබඳ වගකීම දැරිය යුත්තේ තමා විසින්මය. තමන් හරහා ක්‍රියාකරන යහපත් හෝ අයහපත් සත්වයකුගේ හෝ නක්ෂත්‍ර බලපෑමක් නොමැත. තමන් සිහියෙන් සිටින විට තම ක්‍රියාව නිර්ණය කරන්නේ තමන්මය.ක්‍රියාවට ප්‍රතිඵලයක් තිබේ. ජලය මත ඇඳි ඉරක් මෙන් නොව සිදුකරන සෑම ක්‍රියාවකටම සිතේ ඇතිවු අරමුණ අනුව ලැබෙන සැප හෝ දුක විපාක තිබේ.කර්මය පිළිබඳ වෙනත් මතබුදුදහමට අනුව කර්මය කලින් නියම කරගෙන සිටි හෝ දෛවවාදික හෝ හදිසියෙන්ම ඇතිවන්නක් නොවේ. මෙම අදහස් මනුෂ්‍යයා අක්‍රිය භාවයට පත්කර
සියළු උත්සාහයන් නැති කර දමයි. මේ අදහස් මඟින් මනුෂ්‍යයෙකු තම අතීතයේ සිදුවු දේ කුමක් වුවත් තම අනාගතය යහපත් ආකාරයට වෙනස් කර ගත හැකිය යන කරුණට බාධා පමුණුවන නිසා බුද්ධ ධර්මයේදී මෙවැනි මතයන් මිත්‍යා මත ලෙස නම් කෙරේ.1.	පුබ්බේකත‍හේතු වාදය :- සියළු දුක් සැප ඇතිවන්නේ පෙර කරන ලද කර්මයෙනි.2.	ඉස්සර නිම්මාණ හේතුවාදය :- සියළු දුක හා සැප ලබාදෙන්නේ යම් ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියකුගේ කැමැත්ත පරිදිය . (දේවවාදය)3.	අහේතු - අපච්චයවාදය - සියළු දුක හා සැප ඇතිවීමට කිසිඳු හේතුවක් නැත. ඒවා අහඹු ලෙස හටගනී. (අනියති වාදය)බුදුදහමේ කර්මය යමෙකුගේ වර්තමාන තත්වයට හේතුවු කරුණු මොනවාද හා ස්වඋත්සාහය හේතුවෙන් කෙනකුට තමාගේ අනාගතය යහපත් කර ගත හැකි අන්දම පිළිබඳ විග්‍රහයක් සිදු කරයි. දේවවාදය හා දෛවය පිළිබඳ විශ්වාස කරන්නන් මෙයට විරුද්ධ මතයක් දරයි.කර්මයේ මුලික ඉගැන්වීම්මූලික වර්ගකුසල කර්මඅකුසල කර්මඅහෝසි කර්මවිපාක දීමේ කාල අනුවදිට්ඨධම්මවේදනීය (මේ භවයේදීම පලදෙන කාර්ම )උපපජ්ජවේදනීය   (ඊළඟ භවයේ දී පලදෙන කාර්ම)අපරාපරියවේදනීය  (සසර දිගින් දිගටම පලදෙන කාර්ම)අහෝසි          (පළදීමට අවකාස නොලබා අහෝසිවන කාර
්ම)විපාක කෘත්‍ය අනුවජනක කර්මප්‍රතිසන්දි සිත ලබාදියහැකි කර්ම ( උපත සිදු කරයි )උපස්ථම්භක කර්මඋපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීමට අනුබලදේ. ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නම් වඩ වඩාත් දුක් විඳීමටද, සැප ඇති ස්ථානයක උපත සිදුවීනම් වඩවඩා සැප ලබාදීමටද සමත් වේ. )උපපීඩක කර්ම(උපපීලක කර්ම)br>උපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීම බාධාකරයි.  ( දුක් සහිත ස්ථානයක උපත සිදුවී නමුත් දුක නොලබා සැප ලබාදීම ) (සැප ඇති ස්ථානයක උපත සිදුවීනමුත් සැප නොලබා දුක් විඳීමට සැලැස්වීම.)උපඝාතක කර්මඋපත අනුව ලැබිය යුතු දුක/සැප ලැබීම නැතිකරදමයිප්‍රතිසන්දි සිත ඇතිකිරීමට බලපාන ජනක කර්මගරුක කර්ම    අනිවාර්ය යෙන් ම ඊළඟ භවය සිදුකරන කුසල පක්ෂයේ මහග්ගත කුසලකර්ම හා අකුසල පක්ෂයේ ආනන්තරිය පාප කර්ම මෙනයින් සැලකේ.ආසන්න කර්ම මරණාසන්න මොහොතේ ඉද්රිපත්වෙන කුසල හෝ අකුසල  කර්මආචිණ්ණ කර්ම  නිතර නිතර සිදුකර පුරුදු කුසල හෝ අකුසල කර්මකටත්තා කර්ම දැඩි චේතනාවකින් තොරව කරන අසම්පූර්ණ කුසලාකුසල කර්මකර්ම විපාක පිළිබද දැනගන්න.                           කර්මයේ බලපෑම කෙතරම්  තීරණාත්මක වුවද වර්තමානයේ කර්මවලින් සහ පරිසර සාධක ඇසු
රින් අතීත කර්ම ශක්තිය පාදා ගැනීමටද වෙනස් කර ගැනීමටද හැකියාව ඇත.එවැනි අවස්ථා හතරක් ඇත.1. ගති සම්පත්ති(උපදින ස්ථානයේ උසස් බව)2.උපධි සම්පත්ති(රූප ස්වභාවය) 3.කාල සම්පත්ති(උපදින කාලය)4.ප්‍රයෝග සම්පත්ති(ස්ථානෝචිත දැනුම)ඉහත කුසල සම්පත්තිවල අකුසල පාර්ශ්වද පවතී.ඒවා විපත්ති වේ.References↑  Dhammapada Yamaka Vagga 1:1, http://www.serve.com/cmtan/Dhammapada/pairs.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2013-07-14 ↑ Dinamina: Budusarana 2007/10/10[permanent dead link]↑ 3.0 3.1  Dinamina: Budusarana 2007/09/26, http://www.lakehouse.lk/budusarana/2007/09/26/tmp.asp?ID=vision06, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2013-07-14 ↑ Tipitakaඉදිරි දෑ සමග පටලවා නොගන්න ශුද්ධවූ පාවුළු තුමා තෝරාගැනීමේ මංගල්‍යය.ශුද්ධවූ පේදුරු සහ ශුද්ධවූ පාවුළු. කැන්වස් මත තෙල් සායමෙන්, 16වන සියවසෙහිදී පමණ එල් ග්‍රේකෝ විසින් ඇඳි සිතුවමක්. හර්මිටේජ් කෞතුකාගාරය, රුසියාව.ශුද්ධවූ පේදුරු සහ පාවුළු මංගල්‍යය, හෝ ශුද්ධවූ පේදුරු හා පාවුළු තුමන්ගේ මහා මංගල්‍යය, යනු ජූනි 29  දී සිහි කෙරෙන ශුද්ධවූ පේදුරු සහ ශුද්ධවූ පාවුළු, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ රෝමයේදී
සිදුවූ  ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට බුහුමන් දක්වනු වස් පැවැත්වෙන ජනවන්දනාමය මංගල්‍යය උත්සවයකි. මෙම උත්සවය පුරාතන සම්භවයක් ඇති එකක් වන අතර, තෝරා ගෙන ඇති දිනය ඔවුන්ගේ මරණයේ හෝ ඔවුන්ගේ ශාරිරීක ධාතු තැන්පත් කිරීමට රැගෙන යෑමේ හෝ සංවත්සරය වෙයි.[1]ආශ්‍රිත↑ කතෝලික විශ්වකෝෂය, වෙළුම XI (රොබර්ට් ඇපල්ටන් සමාගම, නිව්යෝර්ක්, 1911), s.v., "සෙන්ට් පෝල්", සම්ප්‍රවේශය2007-06-04.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (2013 ජූනි)Command & Conquer: Red Alert 3Red Alert 3 cover artසංවර්ධක(යෝ)EA Los Angelesප්‍රකාශක(යෝ)Electronic Artsනිබන්ධක(යෝ)Frank KlepackiJames HanniganTimothy Michael Wynn[1]Mikael Sandgren[2]මාලාවCommand & Conquer (main)Red Alert (sub-series)EngineRNAPlatform(s)නිකුත් වීමWindows:NA October 28, 2008[3][4]EU October 31, 2008[5][6]Xbox 360:NA November 11, 2008[3][7]EU November 14, 2008[5]PlayStation 3:NA March 23, 2009[8]EU March 27, 200