LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ශාකයේ මුල්, කණ ආශ්‍රිත වේදනා හා රෝග සඳහා ඖෂධයක් ලෙස භාවිත කළ හැකි ය. දිවුල් ශාකයේ කඳෙන් හා අතුවලින්, ගම් වැනි ද්‍රව්‍යයක් වෑස්සෙයි. එය දියවැඩියාව පාලනය සඳහා යෝග්‍ය ය. දිවුල් ශාකයේ කොළ ශ්වසන පද්ධතිය ආශ්‍රිත ගැටලු සඳහා සුදුසු ය. දිර්ඝ කාලීනව පවතින සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව, ඒ ආශ්‍රිත වෙනත් රෝග, උගුරේ වේදනාව මෙන් ම කැස්ස සඳහා ද දිවුල් කොළ භාවිත කරයි. මෙය, පලතුරක් ලෙස අහාරයට ගැනීමෙන්, ශරීරයේ ජවය වැඩි වේ. දිවුල් මදය ග්‍රෑම් 100 තුළ, කැලරි 140 ක් පමණ අන්තර්ගතව ඇත. එය ශරීරයේ ශක්තිය සඳහා යෝග්‍ය වේ. ශරීරයේ පරිවෘත්තීය ක්‍රියා ඉක්මන් කරවීමේ හැකියාවක් ද දිවුල් සතු ය.දිවුල් යනු ප්‍රෝටීනවලින් සමන්විත,මාංශපේශිවල ශක්තිමත් බව වැඩි කරන පලතුරකි. එසේ ම, වකුගඩුවල සෞඛ්‍යමත් බව සඳහා මෙන් ම, අක්මාවේ සුවතාව සඳහා ද යෝග්‍ය පලතුරකි. බීටා කැරෝටින තයමින් මෙන් ම, රයිබෝප්ලේවින් ද අඩංගු දිවුල්, සර්ප දෂ්ඨනය සඳහා ප්‍රතිකාරයකි. එය, මැලේරියාව වැනි රෝගවලින් ආරක්ෂා වීමට ද උදවු වේ. දිවුල් ආහාරයට ගැනීමෙන්, පිළිකා ඇති වීමේ අවදානම අවම වේ. එහෙත්, දිවුල් වැඩි වශයෙන් ආහාරයට ගැනීම, සමහර විටෙක අහාර ජීර්ණය සඳහා අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකි ය. එසේ ම,
තයිරොයිඩ් ගැටලු ඇති පුද්ගලයන් සඳහා දිවුල් සුදුසු නැත.විද්‍යාත්මක නාමය ස්වභාවය හා ව්‍යාප්තියදිවුල් යනු උණුසුම් දේශගුණයක් සහිත ප්‍රදේශ වල හොඳින් වැවෙන ශාකයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර එහි සැකැස්ම ද උණුසුම් දේශගුණයකට අනුවර්තනය වී ඇති ආකාරයක් දකින්නට ලැබෙනවා. එනම් එම ශාකයේ කඳ තද ගතියකින් යුතු වෙනවා මෙන්ම කටු සහිත වෙනවා. තවද එහි කොලද ඉතා කුඩා වෙනවා. ඒවා වියලි දේශගුණයකට ආවේණික ලක්ෂණ ලෙස හඳුන්වන්නට පුළුවන් වෙනවා. මෙලෙස හඳුනා ගත හැකි දිවුල් ශාකයේ උද්භිත විද්‍යාත්මක නාමය වන්නේ Limonia acidissima යන්නයි. මෙම දිවුල් සාමාන්‍යයෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ wood-apple යන නාමයෙන් හැඳින්වුවද එය තවත් නම් කිහිපයකින් හඳුන්වනු දකින්නට හැකි වෙනවා. එනම් එය අලින්ගේ ප්‍රියතම පලතුරක් වන නිසා elephant-apple යන නමින් ද monkey-fruit ආදී වශයෙන් හැඳින්වේ. මෙය ඉන්දියාවට ආවේණික ශාකයක් ලෙස හඳුනා ගත හැකි වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාව, තායිලන්තය, හා දකුණු ආසියාව ආශ්‍රිත ප්‍රදේශයේ දී දැක ගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා.ඉන්දියාව තුළ දිවුල් සඳහා වසර 4000 ක පමණ අතීතයක් ඇතැයි සැලකෙනවා. දිවුල් ගසක් සාමාන්‍යයෙන් අඩි 30ක පමණ උසට වැඩෙන අතර ද
ිවුල් ගෙඩියක් සාමාන්‍යයෙන් සෙන්ටිමීටර 5-9 පමණ විශ්කම්භයකින් යුක්ත වෙනවා. එම දිවුල් ගෙඩියේ වටේට පිහිටා ඇති ආවරණය ඉතාමත් ඝන වන අතර එයින් ඇතුලත මදය දුඹුරු පැහැති වෙනවා මෙන්ම සුදු පැහැති දිවුල් බීජ එම මදය තුළ දැකගැනීමට හැකි වෙනවා. දිවුල් ගසෙහි ආහාරයට ගන්නා කොටස වන්නේ එම මදය වන අතර එය මදය පමණක් ද, රසවත් පානයක් ලෙස ද, ජෑම් ලෙස සකසා ද අහාරය සඳහා භාවිතා කරනු දකින්නට පිළිවන් වෙනවා.ඖෂධීය හා පෝෂණ ගුණමෙලෙස දිවුල් ශාකය පිලිබඳව හඳුනා ගැනීමට හැකි වන අතර එහි ඇති පෝෂණ ගුණය පිලිබඳව සලකා බලන විට එය විටමින්, කැල්සියම්, පොස්පරස්, තන්තු, ප්‍රෝටීන හා යකඩ වනි පෝෂ්‍ය පදාර්ථවලින් අනූන වෙනවා.මෙම දිවුල් සතු ඖෂධීය ගුණය හා පෝෂණ ගුණය පිලිබඳව සලකා බලන විට ඒවා මේ ආකාරයෙන් හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ලැබෙනවා. මෙම දිවුල් ආහාරයට ගැනීමෙන් ආහාර ජීරණ පද්ධතිය හා සම්බන්ධ ගැටළු සමනය කිරීමට හැකි වෙනවා. එනම් එහි ඇති සංඝටකයන් මලබද්දය දුරු කිරීමට සමත් වෙනවා මෙන්ම බඩෙහි ඇති වන රිදීම්, අපහසුතාවයන්ද දුරු කරවනවා. එසේම එයට පාචනය, මලබද්ධය ආදී රෝග තත්ත්ව සුව කිරීමේ හැකියාවක්ද පවතිනවා. එය ප්‍රති දිලීරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරමින් ආහාර ජී
රණ පද්ධතියට ආරක්ෂාවක්ද ලබා දෙනවා.එසේම මෙම දිවුල් සතුව අපගේ රුධිරය පිරිසිදු කිරීමේ විශේෂ හැකියාවක්ද පවතිනවා. එහිදී දිවුල් හා සීනි උණු වතුරින් දිය කර පානය කිරීම ඒ සඳහා යෝග්‍ය බව සැලකෙනවා. තවද එමගින් රුධිරය පිරිසිදු වනවා මෙන්ම රුධිරය අපිරිසිදු වීමෙන් ශරීරයට සිදු විය හැකි හානියද වළක්වනවා. එසේම මෙම දිවුල් ශාකයේ මුල්, කණ ආශ්‍රිත වේදනාවන් හා රෝග සඳහා ඖෂධයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි වෙනවා. එමෙන්ම දිවුල් ශාකයේ කඳෙන් හා අතු වලින් ගම් වැනි ද්‍රව්‍යයක් වෑස්සෙනු දකින්නට හැකි වෙනවා. එය දියවැඩියාව පාලනය සඳහා යහපත් වෙනවා. තවද දිවුල් ශාකයේ කොළ ශ්වසන පද්ධතිය ආශ්‍රිත ගැටළු සඳහා යෝග්‍ය වෙනවා. එනම් දිර්ගකාලිනව පවතින සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව සඳහා ද, ඒ ආශ්‍රිත වෙනත් රෝග සඳහාද, උගුරේ වේදනාව සදහා මෙන්ම කැස්ස සඳහා මෙම දිවුල් කොළ යෝග්‍ය වෙනවා. එසේම මෙම දිවුල් පළතුරක් ලෙස අහාරයට ගැනීම ශරීරයේ ජවය වැඩි කිරීමට සමත් වෙනවා. එනම් දිවුල් මදය ග්‍රෑම් 100 තුල කැලරි 140 ක් පමණ ඇති අතර එය ශරීරයේ ශක්තිය සඳහා යෝග්‍ය වෙනවා. එසේම එයට ශරීරයේ පරිවෘර්ත්තිය ක්‍රියාවන් ඉක්මන් කරවීමේ හැකියාවක් පවතිනවා. එසේම දිවුල් යනු ප්‍රෝටීන වලින් සමන්විත පලතුර
ක් වනවා මෙන්ම එය මාංශපේශි වල ශක්තිමත් බවද වැඩි කරනවා. එසේම දිවුල් වකුගඩු වල සෞඛ්‍යමත් බව සදහා මෙන්ම අක්මාවේ සෞඛ්‍යය සඳහා යෝග්‍ය පළතුරක් වෙනවා. එනම් එහි බීටා කරෝටින අඩංගු වන අතර එය අක්මාවේ සෞඛ්‍ය සඳහා යෝග්‍ය වෙනවා. එසේම එහි තයමින් මෙන්ම රයිබෝප්ලේවින් ද අඩංගු වෙනවා. එසේම දිවුල් සර්ප දෂ්ඨනය සදහා ප්‍රතිකාරයක් වනවා මෙන්ම මැලේරියාව වැනි රෝග වලින් ආරක්ෂා වීමට ද උදව් වෙනවා. එසේම මෙම දිවුල් ආහාරයට ගැනීමෙන් පිළිකා ඇති වීමේ අවදානම අවම වන බවද සැලකෙනවා.මේ ආකාරයට මෙහි ඖෂධීය ගුණ හඳුනා ගත හැකි වන අතර දිවුල් වැඩි වශයෙන් ආහාරයට ගැනීම සමහර විටෙක අහාර ජීර්ණය සඳහා අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකියි. එසේම තයිරොයිඩ් හා ගැටළු ඇති පුද්ගලයන් සදහා දිවුල් ආහාරයට ගැනීම සුදුසු වන්නේ ද නැහැ.ආර්ථිකමය වාසිමෙම දිවුල් පිලිබඳව සලකා බලන විට එය ආර්ථික වශයෙන් ද වැදගත් වෙනවා. එනම් පලතුරක් ලෙසද, දිවුල් ගෙඩියෙහි කටුවෙන් විසිතුරු බඩු නිපදවීම සඳහාද, සුවඳ විලවුන් වර්ග සඳහාද ආදී ප්‍රයෝජන රැසක් හඳුනා ගත හැකි වෙනවා. එසේම අරාබි රටවල දිවුල් කඳෙන් වැස්සෙන ගම් වැනි ද්‍රව්‍ය ගම් සඳහා ආදේශකයක් ලෙසද, දියසායම් සඳහාද, තීන්ත සදහා ආදී වශයෙන්
යොදා ගන්නවා.මේ ආකාරයට ඖෂධීය ගුණයෙන් සපිරි පළතුරක් ලෙස මෙන්ම අපේ රටේ හොඳින් වැවෙන පලතුරක් ලෙස දිවුල් හඳුනා ගැනීමට පුළුවන් වෙනවා.ගැලරියin Talakona forest, in Chittoor District of Andhra Pradesh, India.in Talakona forest, in Chittoor District of Andhra Pradesh, India.in Talakona forest, in Chittoor District of Andhra Pradesh, India.මූලාශ්‍රGermplasm Resources Information Network: LimoniaGermplasm Resources Information Network: Limonia acidissimaFlora of Pakistan: genus page, species pageThe Wood ApplePandanus Databasehttps://www.organicfacts.net/health-benefits/fruit/health-benefits-of-wood-apple-or-bel-fruit.htmlhttps://drhealthbenefits.com/food-bevarages/fruits/health-benefits-of-wood-apple සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2021-09-02 at the Wayback Machinehttp://www.home-remedies-for-you.com/herbs/wood-apple.htmlhttps://migrationology.com/wood-apple-fruitපරිගණක මෘදුකාංග කර්මාන්තයේදී මෘදුකාංග නිෂ්පාදකයා සහ මෘදුකාංග පරිශීලකයා අතර එම මෘදුකාංගය භාවිතය පිළ
ිබඳ යම් එකඟතාවයක් ඇතිකරගත යුතුවේ. මෘදුකාංග වරපත් තුල සඳහන් වන්නේ එවැනි එකඟතාවයන් පිළිබඳවූ නීති රීතින් වේ.නිදහස් සහ විවෘත කේත මෘදුකාංග වරපතනිදහස් සහ විවෘත කේත මෘදුකාංග වරපත  රිචඩ් ස්ටෝල්මන්ගේ නිදහස් සහ විවෘත කේත මෘදුකාංග පිළිබඳ වූ සිව් නිදහස් වලට අනුකූල වේ. ඒවා මෙසේ යමෘදුකාංගය ඕනෑම අවශ්‍යතාවයක් ඉටුකරගැනීම උදෙසා භාවිත කිරීමේ නිදහසමෘදුකාංගයේ ක්‍රියාකාරිත්වය හැදෑරීමේ සහ අවශ්‍ය පරිදි වෙනස්කරගැනීමේ නිදහසමෘදුකාංගයේ පිටපත් බෙදාහැරීමේ නිදහසමෘදුකාංගය වැඩිදියුණු කිරීමේ නිදහස සහ විවෘත කේත සහිතව බෙදාහැරීමේ නිදහසස්ටාලින්වාදයට හා නාසිවාදයට ගොදුරුව පීඩාවට පත්වූවන් අනුස්මරණය සඳහා යුරෝපියානු දිනයObserved byයුරෝපියානු සංගමය, යුරෝපයේ ආරක්ෂාව සහ සහයෝගීත්වය සඳහා වන සංවිධානයTypeජාත්‍යන්තරSignificanceඒකාධිපති සහ අධිපතිවාදී තන්ත්‍රයන්ට ගොදුරුව පීඩාවට පත්වූවන් අනුස්මරණය සඳහා දිනයDateඅගෝස්තු 23ස්ටාලින්වාදයට හා නාසිවාදයට ගොදුරුව පීඩාවට පත්වූවන් අනුස්මරණය සඳහා යුරෝපියානු දිනය  (සමහර රටවල් වල ජාත්‍යන්තර කළු පීත්තපටි දිනය සහ වෙනත් නම් වලින් හැඳින්වෙන), 2008/2009 දී යුරෝපියානු පාර්ලිමේන්තුව විස
ින් අගෝස්තු 23 දිනදී, " ඒකාධිපති සහ  අධිපතිවාදි කන්ත්‍රයන්ට ගොදුරුව පීඩාවට පක්වූ සියල්ලන්, ගරුත්වයෙන් සහ අපක්ෂපාතිත්වයෙන්, යුරෝපය-ව්‍යාප්තව  අනුස්මරණය සඳහා දිනයක්," ලෙසින් සැමරිය යුතු යැයි නියම කරනු ලැබු අතර,   [1][2] 2009 සිට යුරෝපියානු සංගමයෙහි කායයන් විසින් වාර්ෂිකව සමරනු ලැබ ඇත. [3][4][5] යුරෝපියානු ජනතා පක්ෂය, යුරෝපය සඳහා ලිබරල්වාදීන්ගේ සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ගේ සන්ධානය, ග්‍රීන්ස්–යුරෝපියානු නිදහස් සන්ධානය,  සහ යුරෝපය සඳහා ජාතීන්ගේ සංගමය, විසින් සම-අනුග්‍රාහකත්වය දැරුණු, යුරෝපියානු පාර්ලිමේන්තුවේ යුරෝපියානු  ප්‍රබුද්ධාවබෝධනය සහ  ඒකාධිපතිවාදය පිළිබඳ 2009 යෝජනා සම්මතය  විසින් ඇරයුම් කරන ලද්දේ, සමස්ත යුරෝපය පුරාවට එය ක්‍රියාත්මක කරන ලෙසයි. OSCE පාර්ලිමේන්තු සභාව විසින් සිදු කළ 2009 විල්නස් ප්‍රකාශය තුලින්ද,  ඒකාධිපතිවාදයට ගොදුරුව පීඩාවට පත්වූවන් අනුස්මරණය සඳහා ජාත්‍යන්තර දිනයක් ලෙසින් අගෝස්තු 23 සැමරීම ඇරඹීමට සහය ලැබිණි.[6]සෝවියට් සංගමය සහ  නාසි ජර්මනිය විසින් ඔවුන් අතර නැගෙනහිර යුරෝපය බෙදාගැනීම සඳහා එකඟත්වය පළ කල සහ,  2010දී යුරෝපියානු පාර්ලිමේන්තුවේ සභාපති යර්සි බූසෙක් විසින්, "මාන
ව ඉතිහාසයේ දරුණුම ආකාරයේ පූර්ණ ඒකාධිපතිවාදයන් දෙකක් අතර ඇතිවූ දුස්සංයෝජනයක්" ලෙසින් හැඳින්වුනු,  මෝල්ටොව්-රීබෙන්ට්‍රොප්  ගිවිසුම අත්සන් තැබීමේ දිනය  හා සමපාත වීම සඳහා, අගෝස්තු 23 තෝරාගැනිණි.  ආශ්‍රිත↑ උපුටාදැක්වීම් දෝෂය: අනීතික <ref> ටැගය;EP-Declaration නමැති ආශ්‍රේයන් සඳහා කිසිදු පෙළක් සපයා නොතිබුණි↑ උපුටාදැක්වීම් දෝෂය: අනීතික <ref> ටැගය;EP-Resolution නමැති ආශ්‍රේයන් සඳහා කිසිදු පෙළක් සපයා නොතිබුණි↑ උපුටාදැක්වීම් දෝෂය: අනීතික <ref> ටැගය;Buzek නමැති ආශ්‍රේයන් සඳහා කිසිදු පෙළක් සපයා නොතිබුණි↑ උපුටාදැක්වීම් දෝෂය: අනීතික <ref> ටැගය;EU-Commission-on-23-August නමැති ආශ්‍රේයන් සඳහා කිසිදු පෙළක් සපයා නොතිබුණි↑ "ඇන්වල් යුරපියන් ඩේ ඔෆ් රිමෙම්බ්‍රන්ස් ෆෝ වික්ටිම්ස් ඔෆ් ස්ටැලිනිස්ම්, නට්සීසම්". රේඩියෝ ෆ්‍රී යුරප් /රේඩියෝ ලිබර්ටි. 23 අගෝස්තු 2012. http://www.rferl.org/content/europe-day-remembrance-victims-of-stalinism-nazism/24685533.html. සම්ප්‍රවේශය කෙරුණු දිනය 2011-08-23. ↑ උපුටාදැක්වීම් දෝෂය: අනීතික <ref> ටැගය;OSCE-Declaration නමැති ආශ්‍රේයන් සඳහා කිසිදු පෙළක් සපයා
නොතිබුණිමෙම ලිපිය සාමුද්‍රික කොල්ලකෑම පිලිබඳ වේ.  අන්තර්ජාල කොල්ලකෑම සඳහා, හිමිකම් උල්ලංඝනය බලන්න.  වෙනත් භාවිතා සඳහා, කොල්ලකරු (වක්‍රෝත්තිහරණය) බලන්න.මුහුදු කොල්ලයේ සාම්ප්‍රදායික "ජොලි රොජර්".ප්‍රංශ මුහුදු කොල්ලකරු ජැක් ඩි සෝර්ස් විසින් 1556දී හවානා කොල්ලකා එය ගිනිබත් කල අයුරුමුහුදු කොල්ලකෑම යනු, සාමාන්‍ය වශයෙන්  මුහුදේදී සිදුකෙරෙන සොරකම් හෝ සාපරාධී ප්‍රචණ්ඩත්ව ක්‍රියාවකි.සම්පුර්ණ නම - දීපා මිල්ටන් සරත් දසනායක.උපන් ස්ථානය හා දිනය 1942 අගෝස්තූ මස 13 වැනි දින මොරටුව කටුකුරුන්දේ දී ඉපිද 1999.දෙසැම්බර් මස 18 දින මෙලොවින් සමු ගත්තේය.ඔහුගේ පියා දොන් ධර්මපාල දසනායක වෙ‍ළ‍ෙඳ වියාපාරිකෙයකි. මළලගේ පොඩිනෝනා පීරිස් මව වන අතර මව ගූරුවරියකි.1957 දී ජේෂ්ඨ පොදු සහතික පත් විභාගය සමත්විය.ඉගෙනගත් පාසල්- නාවලපිටිය අනුරුද්ධ විද්‍යාලය, ජා අැල නිවන්දම විද්යාලය,ලක්ෂපතියේ ශික්ෂාදාන විද්යාලය, හුණුමුල්ල මැදි විදුහල . හොරණ දොන් පේදිරිස් (එවකට බෞද්ධ විද්යාලය) විද්‍යාලයෙන් ජේෂ්ඨ පොදු සහතික පත් විභාගය සමත්විය.1958 ඔක්තෝබර් 08 දින හොරණ ශ්‍රීපාලිය මගින් සිතාරය අතට ගත් සරත් දසනායකයන් හෙල සංගීත ලොවට පිව
ිසියේය.60 දශකයේ අග භාගයේදී රජයේ සංගීත විද්යාලයට  බැඳුනු ඔහු 1961 දී අාර්. මුත්තූසාමිගේ වාදක මණ්ඩලයට සම්බන්ධ විය.එමගින් ඔහු දායක වූ පුථම චිත්‍රපටය වූයේ උඩරට මැණිකේ චිත්‍රපටයයි. සරත් දසනායක ප්‍රීති ලිලා විජේසුන්දර මෙනෙවියගේ අත ගන්නේ 1970 දෙසැම්බරයේ දීය. දරුවන් තිදෙනකුගේ පියෙකු වූ සරත් දසනායක ගේ වැඩිමල් පුතු රංග දසනායක දෙවැනි දියණිය ලක්මාලි වන අතර තෙවැන්නා ශංක දසනායක වේ. චිත්රපටය      -  අධ්‍යක්ෂණය -තිරගතවූ දින-සිතිජය         -      සරත්චන්ද්‍ර හේරත්  -     1972.03.29  සදහටම ඔබ මගේ  - මිල්ටන් ජයවර්ධන -1973.05.11දිනුම් කනුව             -      රංජිත් පෙරේරා  - 1974.03.051 සරත් දසනායකදීපා මිල්ටන් සරත් දසනායක උපන්නේ 1942 අගෝස්තු මස 13 වන දින මොරටුව කටුකුරුන්ද ගමේ වෙළෙඳ වියාපාරික දොන් ධර්මපාල දසනායක සහ මළලගේ පොඩිනෝනා පිරිස් දෙමව්පියන්ගේ දෙවෙනි දරුවා ලෙසටය. මව ගුරුවරියක් වූ බැවින් මවගේ පාසල වූ නාවලපිටිය අනුරුද්ධ විද්‍යාලයන් අතපොත් තැබූ සරත් දසනායක අනතුරැව ජාඅැල නිවන්දම විද්යාලය, ලක්ෂපතියේ ශික්ෂාදාන විද්යාලය හුණුමුල්ල මැදි විදුහල් පසු කරමින් 1957 දී හොරණ දොන් පේදිරිස් විද්යාලෙයන් ජ
ේෂ්ඨ පොදු සහතික පත් විභාගය සමත් විය. 1959 ඔක්තෝබර් 08 දින හොරණ ශ්‍රීපාලියට ගියඔහුට දැන ගන්නට ලැබුනේ එ දින එඩ්ව්න් සමරදිවාකරයන්ගේ අාදාහනය නිසා නිවාඩු දිනයක් බවය. නමුත් එහි සිටි සංගීත ගුරැවරයෙකු වූ හේවගේ ප්‍රේමදාසයන් හා නැටුම් ගුරැවරයෙකු වූ  වීරසේන ගුණතිලකයන් සරත් දසනායක අමතා නැසී ගිය කළාකරැ එඩ්ව්න් සමරදිවාකරයන් වෙනුවට නව කළාකරැවෙකු බිහිවේවායි පතමින්  සරත් දසනායකයන්ට සංගීත ලොවට පිවිසෙන්නට මග හෙළි කලහ.1960 දශකයේ අග භාගයේ දී රජෙය් සංගීත විද්යාලයට (දැන් මෙය සෞන්දර්ය විශ්ව විද්යාලයයි)බැඳුනි.1970 දෙසැම්බර් මස ප්‍රීති ලීලා විජේසුන්දර සමග විවාහ විමෙන් දරැවන් තිදෙනෙකුගේ අාදරණිය පියකු බවට පත් විය. රංග, ලක්මාලි,ශංක එම දරැවන් වේ. සංගීත දිවිය1961 දී ප්‍රවීන සංගීතවේදී අාර් මුත්තුසාමි ගේ වාදක මණ්ඩලයට අැතුල්විය.1966 සැප්තැම්බරයේ දී බිබිල මහ විද්යාලයේ සංගීත ගුරැවරයෙකු ලෙස පත්විය.1967-69 පිළියන්දල මැදි විදුහලේ  සංගීත ගුරැවරයෙකු ලෙස පත්විය.1973 අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ සංගීත පරීක්ෂක ලෙස සේවය කලේය.1977 සිට කොළඹ නියෝජ්ය අද්යාපන අද්යක්ෂ තනතුර දරා1999.දෙසැම්බර් මස 18 දින මෙලොවින් සමු ගත්තේය
.ප්‍රථම චිත්‍රපටය සිතිජය 1972.03.29චිත්‍රපට 125කට පමණ සංගීතෙයන් දායක ව අැත.නිෂ්පාදනය කළ චිත්‍රපටමිහිදුම් සිහින 1982, මධු 1990, අාත්මා 1994සංගීත අධ්‍යක්ෂණය කළ චිත්‍රපටසිතිජය 1972සදහටම ඔබ මගේ 1973- "අමර පෙම් ලතාවේ, වාසනාව දෙර ඇරලා, පෙම් රස වෑහන, දෑසේ මාගේ සැතෙපනා"දිනුම්කණුව 1974 - "ඉරට අකීකරු, මියුරු කල්පනා"කස්තුරි සුවඳ 1974- "පාට පෙදක් තිලක ලා, හද විමන් දොරින්, ලස්සන ලෝකෙක"ආවා සොයා ආදරේ  1975- "රොන් සොයා, රන් මසුරන්සංගීතා 1975 –පාණ්ඩ්‍ය රාජධානිය ආදි පුරාතන යුගයේ දකුණු ඉන්දියාවේ තිබු පැරණි දමිළ රාජධානියක් විය. මෙය පුර්ව ඓතිහාසික යුගවල සිට 15 වැනි ශත වර්ෂයේ අගභාගය දක්වා දමිළ රාජ්‍ය පාලනය කළ පුරාණ දමිළ රාජධානි තුන අතරින් එකක් විය. (අනෙක් රාධානීන් වන්නේ චෝල හා කේරළ) ඔවුන් පළමුව රාජ්‍ය පාලනය කළේ ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණු කොටසේ තොටුපලක් වු කොකායිහි සිටය. පසු කාලයන් හි එය මදුරායි වෙතට සංක්‍රමණය විය. සංගම් සාහිත්‍ය නැමැත්තෙහි සහ එම කාලවකවානුවේ බිහිවුණු ග්‍රීක හා රෝම මූලාශ්‍ර වල පාණ්ඩයන් ගැන සදහන් වේ. චීන ඉතිහාසයේ 3 වන සිය වස ගැන කියවෙන විලූයිහි ද පාණ්ඩ්
‍ය රාජ්‍යය ගැන පැහැදිලිව සදහන් වෙයි. සංගම් සාහිත්‍යයේ එන පුර්ව පාණ්ඩ්‍ය රාජ්‍ය වංශය කලබ්‍රාස්ගේ ආක්‍රමණය අතරතුර යට ගැසිණි. 6 වැනි ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේදී කඩුන්ගොන් යටතේ පාණ්ඩ්‍ය රාජ්‍ය වංශය යලි පණ ලැබු අතර ඔහු විසින් කලබ්‍රාස් දමිළ රාජ්‍යයෙන් පහ කොට මදුරායිහි සිට රට පාලනය කිරීම අරඹන ලදී. 9 වැනි ශතවර්ෂයේ දී ඔවුන් චෝල  රාජ්‍ය හමුවේ නැවත පසු බෑ ඇතර නිතර ගැටුම් ඇති කර ගැනීමට උත්සුක වූහ. ඉන්පසු පාණ්ඩ්‍යයන් 13 වැනි ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී සිහලයන් හා කේරළයන් සමග චෝල අධිරාජ්‍ය තලා පෙළමින් ඔවුන්ට නැවත නැගී සිටීමට අවස්ථාවක් මාන බලමින් වුන්හ.                   තම අධිරාජ්‍ය තෙළිගු රාජ්‍ය දක්වා පුළුල් කර ශ්‍රි ලංකාව නම් දිවයිනේ උතුරු භාගය යටපත් කරගැනීමෙහිලා එය ආක්‍රමණය කළ ජටාවමන් සුන්දරා පාණ්ඩ්‍යන් (ක්‍රි.ව 1251 දී) යටතේ පාණ්ඩ්‍යයන්ට තම ස්වර්ණමය යුගය කරා එළඹීමට හැකිවිය. ඔවුන්ට ශ්‍රී විජය සහ යුව රජ වරුන්ගේ දක්ෂින ප්‍රාචීර  ආසියානු සමුද්‍රාසන්න අධිරාජ්‍ය සමග පෘථුල වෙළෙද සම්බන්ධතා තිබිණි. පාන්ඩ්‍ය ඉතිහාසය ගෙනහැර පෑවිට පලාවරුන්, චෝලයන් හෝ සලාස්වරුන් හෝ අවසාන වශයෙන් දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යයේ මුස්ලිම් ආක්‍රම
ණිකයින් සමග යළි යළිත් සටන් වෑදිමට පාණ්ඩ්‍යයන් කටයුතු කොට ඇත. අවසානයේ 16 වැනි ශත වර්ෂයේදී මධුරායි සුල්තාන් රාජ්‍ය පිහිටු වීමත් සමග පාණ්ඩ්‍ය රාජධානිය තුරන් විය. පාණ්ඩ්‍යන් වෙළෙඳාමේත් සාහිත්‍යයේත් විශිෂ්ටයෝත් වූහ. පුරාණ ලෝකයේ අගනාම මුතු සොයා ගනු ලැබු ශ්‍රී ලංකාවත් ඉන්දියාවත් අතර පිහිටි දකුණු ඉන්දීය වෙරළ තීරයේ මුතු සෙවීමේ කටයුතු පාලනය වුයේ පාණ්ඩ්‍යයන් අතිනි. පුරාවෘත්තමය “සංගම්” මදුරායිහි පැවැත්වුණේ ඔවුන්ගේ අනුග්‍රහකයන් යටතේ බවට මතයක් පවතී. යම් පාණ්ඩ්‍ය රජවරුන් සංගම් කවියන් වුහ. පුරාතන පාණ්ඩ්‍යයන් ජෛන ආගමිකයන් වු අතර එවිටද ද්‍රවිඩ ආගම් තදින් කා වැදී තිබුණි. ප්‍රධාන දෙවියා වුයේ අරුහක්කඩාවුල්ය. ක්‍රි.ව. 600 න් පසු පාණ්ඩ්‍යයන් ශිව දේවියන් ගේ හා පාර්වතී දෙවියන්ගෙන් පැවත එන සාඩම්බර හින්දු වරුන් බවට පත්විය.ශිව දෙවියන් ඔවුන් බොහෝ ලෙස ඇදවූහ.මීනක්ෂී දේවිය ඒ අතර ප්‍රධානයි== සටහන් =මදුරෛ මීණාක්ශි කෝවිල | Pandyan_kingdom|}මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්
න.  (2013 ජූනි)1855 වර්ෂයේදී මුද්‍රිත ලෙස නිකුත් වූ ලංකාවේ පැරණිතම ලිතක් වේ.[1]ආරම්භයවලල්ලාවිට කෝරළයේ බෙන්තර උපත ලත් දොන් පිලිප් ද සිල්වා ඈපා අප්පුහාමි ඡ්‍යොතිෂ්‍යවේදියා විසින් ආරම්භ කරන ලදී.අඩංගු කරුණුසිංහල අලුත් අව්රුදු චාරිත්‍රසංවත්සර පත්‍රයසංවත්සර පලාඵලමූලාශ්‍ර↑  සංරක්ෂිත පිටපත, http://www.divaina.com/2012/01/01/feature10.html, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය 2014-11-13 ආශ්‍රිතජ්‍යෝතිෂ්ශාස්ත්‍රයලිතභූගෝල ශාස්ත්‍රය ඉගෙනීමේ දි ප්‍රධාන වශයෙන් පාවිච්චි කරන වචනයක් ලෙස සංස්කෘතික ප්‍රදේශ හැදින්විය හැකිය. පැහැදිලි සංස්කෘතීන් බොහෝවිට ඔවුන්ගේ භූගෝලීය ආවරණයන් රජයක්  හෝ රජයක උප කොටස් ඇතුලත සීමා නොකරයි. සංස්කෘතියක් සිතියම් කිරීමට නම් අප සත්‍යවූ සංස්කෘතික ප්‍රදේශයක් හඳුනාගත යුතුවේ.සිතියම් ගත කළ පසු එම සංස්කෘතික චාරිත්‍ර, ගිවිසුම්, සන්නස් ‍හෝ යුද්ධ වලින් පනවන  ලද නීති මායිම් වලට ඇත්තේ සුළු සම්බන්ධයක් බව අපට දක්නට හැකිය. සටහන් ගත කළ හැකි විවිධ වර්‍ගයේ සංස්කෘතික ප්‍රදේශ ඇත. සංස්කෘතික සිතියමක ආගම හා ර‍ටවැසියාගේ ඉතිහාසය සිතියම් ගත කිරීමේ දී එම ප්‍රදේශයේ “ඇඳ
ුම් හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය” යම් වෙනස් හැඩයක් ගත හැකිය.විවිධ සංස්කෘතික ප්‍රදේශසංස්කෘතික ප්‍රදේශ සංස්කෘතික ප්‍රදේශ ,ස්ථාන හා ප්‍රදේශ මගින් භූගෝල විද්‍යාවට  අවශ්‍ය කොටස් සපයනු ලැබේ. සංස්කෘතික ප්‍රදේශයක් වන්නේ සංස්කෘතියේ කාර්යයන් හා විශේෂ ලක්ෂණ මත පදනම් වු භූ‍‍ගෝලීය  ඒකකයකි. භූගෝල ශාස්ත්‍රඥයින් විසින් සංස්කෘතික ප්‍රදේශ තුනක් පිළිගෙන ඇත. එනම් චාරිත්‍රානුකූල, ක්‍රියාකාරිත්ව හා ස්වාභාෂා යන ඒවායි.චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතික ප්‍ර‍දේශ භාෂාව, ආගම හෝ ජීවන රටාව වැනි පොදු ලක්ෂණ එකක් හෝ වැඩි ගණනක් සංස්කෘතික ගති ඇති මිනිසුන් වාසය කරන ප්‍රදේශ චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතික ප්‍ර‍දේශ නම්වේ . එය එකක් හෝ ඊට වැඩි සංස්කෘතික ගති ඇති අන්‍යෝන්‍ය  වශයෙන්  සමාන ජාතින් වෙසෙන ප්‍රදේශයකි. චාරිත්‍රානුකූල  සංස්කෘතික ප්‍ර‍දේශ හඳුනාගන්නා භූගෝල  ශාස්ත්‍රඥයා විසින්  සංස්කෘතික මායිම් සොයා ගත යුතුය.  එසේ සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණයක් පමණක් ගත්තද සංස්කෘතින් සම්මිශ්‍රණය වන නිසා එවැනි මායිම් සරල ය. මේ ‍හේතුව  නිසා සංස්කෘතික රේඛා වලට වඩා  සංස්කෘතික මායිම් කලාප ඇත. කල්පනාවට ගනු ලබන සෑම අතිරේක සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණයක් සමඟම මේ කලා
පද පුළුල් වේ. මක්නිසාද ගති පැවතුම් දෙකෙහිම එකම  ව්‍යාප්තිය නොමැති බැවිනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් පැහැදිලි මායිම් වෙනුවට සියලුම ගති පැවතුම් ඇති මධ්‍යස්ථානයක චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතික ප්‍රදේශ හෙළි කෙරේ. ‍මධ්‍යම ස්ථානයෙන් පිටතදී එම ලක්ෂණ විශේෂයෙන් දුර්වල වී නොපෙනී යයි. බොහෝ චාරිත්‍රානුකූල  සංස්කෘතික ප්‍රදේශ තද පරිධිත ආකාරයෙන් පෙන්නුම් කෙරේ.ක්‍රියාකාරී සංස්කෘතික ප්‍රදේශක්‍රියාකාරී සංස්කෘතික ප්‍රදේශ, චාරිත්‍රානුකූල සංස්කෘතික ප්‍රදේශයේ සත්‍යතාවය වන්නේ සංස්කෘතික සජාතිකත්වයයි. එය එක්ව සිටිනවාට වඩා වෙන්වේ. වෙනසක් වශයෙන් ක්‍රියාකාරී සංස්කෘතික ප්‍රදේශය සංස්කෘතික වශයෙන් සජාතික විය යුතු නැත. ඒ වෙනුවට ‍දේශපාලනමය වශයෙන්, සමාජිය වශයෙන් ‍හෝ ආර්ථික වශයෙන්  එක ඒකකයක් සේ වැඩ කිරීමට ආරම්භ කර ඇති ප්‍රදේශයකි. නගරයක්, නිදහස් රාජ්‍යයක්, භූමි භාගයක්, පල්ලියේ දියෝකිසියා හෝ ‍දේ‍වගැති තැනට අයත් ප්‍රදේශ, වෙළඳ මධ්‍යස්ථාන හෝ ගොවිපලක්,  ක්‍රියාකාරි සංස්කෘතික ප්‍රදේශවලට, මංසල් ‍හෝ මධ්‍යම  ස්ථාන, එහිදී වැඩ කටයුතු සම්බන්ධීකර යොමු කරනු ලැබේ. උදා: නගරශාලා, ජාතික ප්‍රධාන නගර, භුමි භාග, ඡන්ද දෙන ස්ථාන, පල්ලි, කර්‍මාන්තශාල
ා සහ බැංකු මේ අනුව ක්‍රියාකාරී සංස්කෘතික ප්‍ර‍දේශවලට අයත් වේ. බොහෝ ක්‍රියාකාරි ප්‍ර‍දේශ පැහැදිලිවම සඳහන් මායිම් ඇත. එය යම් නාගරික රජයකට අයත් ඉඩම් ද අතුලත්වය.  එක් අධිකරණ බලය ඇති ප්‍රදේශයක් තවත් එවැනි බලයක් ඇති ප්‍රදේශයක් ‍ප්‍රාදේශීය සිතියමේ ‍රේඛාවකින් වෙන්කර  පෙන්වා ඇත.ස්වභාෂා සංස්කෘතික ප්‍රදේශස්වභාෂා සංස්කෘතික ප්‍රදේශ, විශේෂ ප්‍රාදේශීය නමක් විශාල ලෙස පැතිරී පිළිගත් හා භාවිතා කරන ලද  වැසියන් විසින් ජීවත් වීමට  තේරුම් ගත් එකකි. සමහර ස්වදේශීය ප්‍රදේශ ‍භෞතික පාරිසරික ලක්ෂණ මත රැදී ඇති අතර, අනික් අය ඔවුන්ගේ පදනම ගෙන ඇත්තේ ආර්ථික, දේශපාලන හෝ ඵෛතිහාසික විශේෂ ලක්ෂණ මතයි. ‍බොහෝ  සංස්කෘතික ප්‍රදේශ, ස්වදේශ ප්‍රදේශ සාමාන්‍යයෙන් තියුනු මායිම්  නොමැත. දෙන ලද ඕනෑම ප්‍රදේශයක නිවැසියන් එවැනි ප්‍රදේශයකට වඩා වැඩි ප්‍රදේශයක පදිංචිය ඉල්ලා සිටීමට හැකිය. බොහෝ විට ක්‍රියාකාරි ප්‍රදේශ සඳහා අවශ්‍ය සංවිධාන ශක්තිය ඔවුනට නැත. ඔවුන්ව එක් නාගරීක මධ්‍යස්ථානය වටා තැබුවත් චාරිත්‍රානුකූල  ප්‍රා‍දේශවල ඇති සංස්කෘතික අනෝන්‍යතාවය නිතර පෙන්නුම් නොකරති.Majulah SingapuraEnglish: Onward SingaporeReplica of Zubir Said'
s handwritten score of "මජාලා සිංහපුරා" exhibited at the සිංගප්පූරු ජාතික කෞතුකාගාරය. The original is currently on display at the Malay Heritage Centre.National anthem of SingaporeLyricsZubir Said, 1958MusicZubir Said, 1958Adopted1965Audio sampleU.S. Navy Band instrumental version in B-flat majorfilehelpමජාලා සිංහපුරාමෙම ගොනුවට සවන්දීමේ ගැටලුවක්ද? මාධ්‍ය උදව් වෙතට යොමු වන්න.මෙම ලිපියසිංගපූරුවේ සංස්කෘතියපිළිබඳව වන ලිපි මාලාවක කොටසකිHistorySingaporeansImmigrationHolidaysLanguagesMulticulturalismSymbolsWomenTopicsArchitectureArtCinemaCuisineFestivalsHawker centreLiteratureMediaMusicNational ServicePoliticsReligionSportsSinglishTelevisionResearchBibliographySymbolsAnthemFlagFlowerSymbolOath Of Allegiance Singapore ද්වාරයvteමැලේ බසින් ඇති සිංගප්පූරුවේ ජාතික ගීය මජාලා සිංහපුරා වේ.සටහන්මූලාශ්‍රභාහිර සබැඳිමජාලා සිංහපුරා හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.Official recordings of "Majulah Singapura"
(2001, 2019 variants) on The National Heritage Board of Singapore websiteEarlier Version of Majulah Singapura, Recorded on 1959 සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2019-11-01 at the Wayback MachineDigitised National Anthem from the original CD, Released on 2000-01-01National anthem page, Access to Archives Online (a2o), National Archives of SingaporeSingapore National Anthem information page at Singapore InfopediaMajulah Singapura: Zubir Said and the National Anthem 9 August 2020 Majulah Singapura – Zubir Said and the National AnthemvteSingapore පිළිබඳ ලිපිඉතිහාසයArchaeologyEarly history (pre–1819)Founding of modern Singapore and early colonial period (1819–1826)Straits Settlements (1826–1942)Japanese occupation (1942–1945)British Military Administration (1945–1946)Post-war Singapore (1946–1955)Self-governance of Singapore (1955–1962)Merger with Malaysia (1962–1965)Republic of Singapore (1965–present)GeographyBeachesEnvironmental issuesGeologyIslandsParksReservoirsRiversUrban p
lanningUrban renewalWaterwaysWildlifeදේශපාලනයAdministrative divisionsTown CouncilsConstitutionElectionsForeign relationsGovernmentCabinetPrime MinisterHuman rightsLawMilitaryConscriptionParliamentPolicePolitical partiesPresidentThe Reservesආර්ථිකයEconomic statisticsAgricultureAviationMonetary AuthorityChina–Singapore Suzhou Industrial ParkDollar (currency)EnergyLabourProposed developmentsSingapore ExchangeSingapore Standard (SS)TelecommunicationsTourismTransportසමාජයCommunitarianismCaningCrimeDrivingDisabilityWomenEducationDemographicsEat Frozen PorkFive CsHealthLong hair in SingaporeNational Courtesy CampaignNational Day ParadeNo U-turn syndromeOB markerPopulation planningProstitutionPublic housingPublic holidaysSex traffickingSmokingSocial fundWater supply and sanitationCultureArtArchitectureCinemaCuisineDanceGamblingLanguagesSingapore EnglishLGBTLiteratureMass mediaMusicReligionSportsSingaporeansSymbolsAn
themCoat of armsFlagFlowerLion headMerlionPledgevteAnthems of AsiaNationalAfghanistanArmeniaAzerbaijanBahrainBangladeshBhutanBruneiCambodiaChina (including Hong Kong and Macau)CyprusEast TimorEgyptGeorgiaIndiaIndonesiaIranIraqIsraelJapanJordanKazakhstanNorth KoreaSouth KoreaKuwaitKyrgyzstanLaosLebanonMalaysiaMaldivesMongoliaMyanmarNepalOmanPakistanPhilippinesQatarRussiaSaudi ArabiaSingaporeSri LankaSyriaTajikistanThailandTurkeyTurkmenistanUnited Arab EmiratesUzbekistanVietnamYemenStates withlimited recognitionAbkhaziaArtsakh (Nagorno-Karabakh)Northern CyprusPalestineSouth OssetiaTaiwan (Independence movement)RegionalIndiaAndhra PradeshAssamBiharChhattisgarhGujaratKarnatakaMadhya PradeshManipurOdishaPuducherryTamil NaduUttarakhandIraqIraqi KurdistanJapanNagano PrefectureMalaysiaFederal TerritoriesJohorKedahKelantanMalaccaNegeri SembilanPahangPenangPerakPerlisSabahSarawakSelangorTerengganuPak
istanAzad KashmirPhilippinesAlbayBangsamoroBoholCapizCebuLa UnionNueva VizcayaPampangaPangasinanRussiaAltai RepublicBuryatiaChukotka Autonomous OkrugKamchatka KraiKhakassiaKhanty–Mansi Autonomous OkrugSakha RepublicTuvaYamalo-Nenets Autonomous OkrugUzbekistanKarakalpakstanIn exile/disputedEast TurkestanTamil EelamTibetWest PapuaOrganisationsASEANFormerFormer Russian Empireor Soviet UnionRussian Empire (1791–98)Russian Empire (1798–1816)Russian Empire  (1816–33)Russian Empire  (1833–1917)Russian Republic  (then the Russian SFSR, (1917–18)Russian State (1918–20)Russian SFSR  (then the Soviet Union, 1918–44)Soviet Union (1944–91)Russia (1991–2000)Armenian SSR (1944–91)Azerbaijan SSR (then Azerbaijan, 1944–92)Georgian SSR (1946–90)Georgia (1918–21, 1990–2004)Kazakh SSR (then Kazakhstan, 1945–92)Kazakhstan (1992–2006)Khakassia (Russia) (2007–15)Kirghiz SSR (then Kyrgyzstan, 1946–92)Tajik SSR (then Tajikistan, 1946–94)Turkmen SSR (then Turkme
nistan, 1946–96)Uzbek SSR (then Uzbekistan, 1946–92)Tuva (1921–44)Tuva  (1944–2011)OtherChina (1896-1906)China (1906-1911)China (1911-1912)China (1911-1912)China (1913-1915, 1921-28)China (1915-1921)Communist China (1927-1949)Republic of China (in the mainland, 1930-1949)Khmer Republic  (1970–75)Democratic Kampuchea  (1975–93)People's Republic of Kampuchea  (then the State of Cambodia, 1979–92)Azad Hind (1941–45)Korea (1902–10)Manchukuo (1932–45)Mongolia (1924–50)Philippines (1942–45)Siam (1852–71)Siam (1871–88)Siam (1888—1932, now as royal salute)Kingdom of Nepal (1962–2006)Travancore (1937–47)South Vietnam (1948–75)South Vietnam (1975–76)Islamic worldAfghanistan (1926–43)Afghanistan (1943–73)Afghanistan (1973–78)Afghanistan (1978–92)Afghanistan (1992–96, 2002—06)Afghanistan (2006–21)Republic of Mahabad (1946)Ottoman Empire 1829–1922Persia (1873–1909)Persia (1909–33)Iran (1933–79)Iran (1979–80)Iran (1980–90)Iraq (1932–58)Iraq (1958–1965, 2003