LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
හැරියා - සේපාලි අමතක කළා". sarasaviya. 2013/04/04. {{cite web}}: Check date values in: |date= (help)"සිංහල සිනමාවේ පැරණි පෙම්වතුන්ගේ වර්තමාන කතාව". lakbima.lk. 2015/03/15. {{cite web}}: Check date values in: |date= (help)තමිල්නාඩු විමුක්ති හමුදාව (TNLA) යනු 1980 කාලයේ ඉන්දියානු සාම සාධක හමුදාව (IPKF) ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි අවධියේ ඉන්දියාවේ සංවිධානය වූ කුඩා බෙදුම්වාදී ව්‍යාපාරයකි. දෙමළ ජනතාව සඳහා වෙනමම නිදහස් දේශයක් (ද්‍රවිඩනාඩුව වැනි) හඹායාම, එම සංවිධානයේ මූලික අරමුණ විය. සංවිධානයේ නායකත්වය පොන්පරප්පි (Ponparappi) නම් ඉන්දීය ගම්මානයේ ඉංජිනේරු සිසුවෙකු වූ තමිසාරසන් (Thamizharasan) නැමැත්තෙකු විසින් හෙබවූ බව සඳහන්ය.[1]කුඩා බෝම්බ පිපිරවීම්, මිනිමැරීම් සහ බැංකු කොල්ලකෑම් කිහිපයකට හවුල්ව සිටි මෙම සංවිධානයේ නායකයා ඇතුළු සාමාජිකයින් සිව්දෙනෙකු, 1987 සැප්තැම්බර් 1 වැනිදිනදී බැංකුවක් කොල්ල කෑමට යාමේදී, පොන්පරප්පි ගම්මානයේ මිනිසුන් පිරිසක් විසින් අල්ලා දඬුවම් දුන් බව පැවසෙයි.[1] නායක තමිසාරසන්ගේ මරණින් පසුව, මෙම සංවිධානය කුඩා කොටස් වලට භේදනය වී යන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරෙයි. තමිල්නාඩු රජය විසින
් මෙම විමුක්ති හමුදාව තහනම් කිරීමට කටයුතු සිදු කල අතර,[2] ඉන්දියානු රජය විසින්ද මෙම සංවිධානය ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලදී.[3]මේවාද බලන්නදෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටිආශ්‍රිත↑ 1.0 1.1 "තමිල් නාඩු ලිබරේෂන් ආමි (TNLA)". සවුත් ඒෂියන් ටෙරරිස්ම් පෝර්ටල්. සම්ප්‍රවේශය 2007-09-05.↑ "තමිල්නාඩු පොලිස්, Policy Note - 2006 - 2007, Demand No. 22". හෝම් ඩිපාර්ට්මන්ට්, තමිල්නාඩු රජය. 2007-07-18 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2007-09-05.↑ "ලිස්ට් ඔෆ් ඔර්ගනයිසේෂන් ඩික්‍රලෙයාර්ඩ් ඈස් ටෙරරිස්ට් ඕගනයිසේෂන් අන්ඩර් ද අන්ලෝෆුල් ඇක්ටිවිටීස් (ප්‍රිවෙන්ෂන්) ඇක්ට්, 1967". Ministry of Home Affairs, ඉන්දියානු රජය. 2007-08-12 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2007-09-05.බෝපේ යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ	පිහිටි ප්‍රදේශයකි.ද්‍රව ජලය චලනය වීමේදීජලය අවස්ථා තුනකින්  දැක්විය හැකිය. පෘථිවියේ දී එය නොයෙකුත් ආකාර ගනී. - ජල වාෂ්ප ලෙස  සහ වළාකුළු ලෙස අහසේ දී  ,  කලාතුරකින්  හිම කුට්ටි හෝ මුහුදු ජලය ලෙස සාගරයේ දී ග්ලැස
ියර් ලෙස හෝ ගංගා ලෙස කඳු මත දී හා ගලා යන ජලය ලෙස පොළවේ දී ‍ජලය දක්නට ලැබේ. නොයෙකුත් ද්‍රව්‍යයන්ගේ ජලය දියවිය හැකිය.  එහි දී එයට නොයෙකුත් ගන්ධයන් සහ රසයන් එක්වේ. කොටින්ම කිව හොත් මිනිසා සහ අනෙකුත් සත්වයන් පානය කළ හැකි ජලය හඳුනා ගැනීම සඳහා තම සංවේදීතාව වර්ධනය කරගෙන ඇත.  සාමාන්‍යයෙන් සතුන් ලුණු රසැති වතුරට සහ පල් වූ ගොහොරු ජලයට  අකමැති අතර    ජල ධරයන්හි  හෝ කදුවල උල්පත්වල පිරිසිදු ජලයට කැමැත්තක් දක්වයි. මිනිසා ද  මද රස්නය ඇති  ජලයට වඩා  සීතල ජලය ප්‍රිය කරයි. එය එසේ වන්නේ සීතල වතුරෙහි ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් අඩු ප්‍රමාණයක් අන්තර්ගත විය හැකි නිසාය.  බොහෝ විට වෙළඳ දැන්වීම්වල යොදාගනු ලබන  ඛණිජ ජලයෙහි සහ උල්පත් ජලයෙහි රසය ලබා ගනු ලබන්නේ ජලයේ දිය වී ඇති ඛනිජ ද්‍රව්‍ය නිසාය. ශුද්ධ   H2O  වල කිසිදු රසයක් නොමැත. කරුණු එසේ සලකා බැලූ විට උල්පත්  සහ ඛණිජ ජලයෙහි ශුද්ධ භාවය යනුවෙන් හඳුන්වනු  ලබන්නේ  නොයෙකුත් විෂ ද්‍රව්‍ය දුෂක ද්‍රව්‍යය සහ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ගෙන් තොර වීමයි. කෘෂිකර්මාන්තයට  සහ සාමාන්‍යයෙන් මිනිසාට වර්ෂාපතනයේ ඇති වැදගත්කම හේතුවෙන් එහි නොයෙකුත් ආකාරවලට නොයෙකුත් නම් ලබා දී ඇත.  1902 විල්සන් බෙන්ට
්ලේ විසින් හිම පතනය ආකාර අනුව¨	ඝණමය - අයිස් ¨	ද්‍රවමය -	ජලය ( අධික ලෙස සීතල කළ ජලය)¨	වායුමය   -	ජල වාෂ්පකාළගුණ විද්‍යාවට අනුව					වර්ෂාපතනය ලැබෙන ආකාරය අනුව¨	ජල මීටරය						ද්‍රාව්‍යමය වර්ෂාපතනය§	වර්ෂාපතනයවර්ෂාපනයේ චලනය අනුව§	සිරස් වර්ෂාපතනය ·	වර්ෂාව·	මිදුණු වර්ෂාව·	වැහි ‍පොද·	මිදුණු වැහිපොද·	හිම·	හිම පෙති ·	හිම අංශු·	වර්ෂාව ·	මිදුණු වර්ෂාව·	වැහි පොද·	මිදුණු වැහි පොද·	පින්න§	ඝණමය වර්ෂාපතනය·	හිම·	හිම කැටිති·	අයිස් කැටිති·	මිදුණු දිය පෙති·	මිදුණු වැසි·	හිම කැට වැස්ස·	අයිස් පලිගු  §	තිරස් වර්ෂාපතනය§	පින්න§	තුහින§	වායුගෝලයේ අයිස් §	දිලිසෙන මතුපිටක් ඇති අයිස්·	හිම කැටිති·	අයිස් කැටිති·	මිදුණු වර්ෂාව·	හිම කැට වැස්ස·	පළිගු හිම ·	තුහින·	වායුගෝලයේ අයිස්·	දිලිසෙන මතුපිටක් ඇති අයිස්§	මිශ්‍ර වු වර්ෂාපතනය·	සෙල්සියස් අංශක 0 ට ආසන්නයේ උෂ්ණත්වයේ දී§	අහසේ ඉහල පහළ යන කොටස් ·	වළාකුළු·	මීදුම ·	BR (මීටරයට අනුව)§	පහළ බසින කොටස්·	කැලතුනු හිම·	සිහින් පොද§	සිදුවන ආකාරය අනුව·	පොළවෙහි අඩංගු ජලය·	මිදුණු ජලය·	මීටරයට අනුව ජල ප්‍රමාණය·	නැවුම් ජලය·	ඛණිජ ජලය -
ඛනිජ බොහෝ ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ·	කිවුල් ජලය·	අවජලය - මෙය සිදුවන්නේ කිවුල් ජලය හෝ නැවුම් ජලය ඝනත්වයෙන් වැඩි ලුණු ජලය මත රැඳී තිබුණු විටයි. එවිට මෙම ජල තට්ටු දෙක ‍මිශ්‍ර නොවේ.  මෙම ජලය මත නෞකා ගමන් කිරීම භයානක වේ. ·	මුහුදු ජලය ·	කරදිය §	ප්‍රයෝජනවලට අනුව·	නල ජලය·	බෝතල් කළ ජලය·	පානීය ජලය  - දිනපතා පානයට අවශ්‍ය වේ.‍ශරීරයට හානි ‍නොකරන තුලිත ඛණිජ ප්‍රමාණයක් අඩංගු වේ.·	පිරිසිදු කරන ලද ජලය	- විද්‍යාගාර තත්වයේ ,විශ්ලේෂණ තත්වයේ හා ප්‍රතික්‍රියාකාරක තත්වයේ ජලය - මෙම ජලය විද්‍යාවට හෝ ඉංජිනේරු විද්‍යාවට යොදාගැනීම සඳහා ‍බොහෝ සෙයින් පිරිසිදු කොට තබා ගෙන ඇත. ප්‍රධාන වශයෙන් මේවා නම් කරනු ලබන්නේ වර්ග I , වර්ග II හෝ වර්ග III වශයෙනි. මෙම වර්ගයේ ජලයෙහි අඩංගුවන ද්‍රව්‍ය පහත සදහන් ද්‍රව්‍යයන්ට සීමා නොවේ. §	ආස්‍රැත ජලය§	දෙවරක් ආස්‍රැත කරන ලද ජලය§	අයන වෙන්කරන ලද ජලය§	විශේෂ ලක්ෂණ අනුව·	මෘදු ජලය  -  අඩුවෙන් ඛණිජ ලවණ අඩංගුවේ·	කඨින ජලය   -	පොළව යටින් ලබා ගනී. ඛණිජ ද්‍රව්‍යය වැඩිපුර අඩංගු වේ.·	ආස්‍රැත ජලය , දෙවරක් ආස්‍රැතකරන ලද ජලය , අයන වෙන් කරන ලද ජලය - එහි ඛණිජ ලවණ කිසිවක් අඩංගු නොවේ.·	බැර ජලය  - බ
ැර හයිඩ්‍රජන් - ඩියුටීරියම් පරමාණු මගින් නිෂ්පාදනය කරයි. ඉතාම අඩු සාන්ද්‍රණයකින් සාමාන්‍ය ජලයේ මෙය දක්නට ලැබේ. ප්‍රථම න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියක සකස් කිරීම සඳහා මෙය යොදා ගෙන ඇත.·	ට්‍රයිෂිඒටඩ් ජලය (T2O) §	ක්ෂුද්‍ර ජීවී විද්‍යාවට අනුව·	පානීය ජලය·	ඉවතලන ජලය·	මතුපිට ජලයReferenceshttp://en.wikipedia.org/wiki/Water#Types_of_waterගුවර්සිනෝ විසින්  අකීකරු පුත්‍රයාගේ ප්‍රත්‍යාගමනයසංක්ෂේපිත සුබ අස්නයන් තුනෙහි දක්නට ලැබෙන,  ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා, ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් හි සුවිශේෂි වූ ස්ථානයක් දරන්නේ, උන්වහන්සේගේ ලේඛනගත උගැන්වීම් අතුරින් දළ වශයෙන් තුනෙන් පංගුවකට හිමි කම් කියමිනි. ක්‍රිස්තු භක්තිකයන් මෙම උපමා වලට මහත් අවධාරණයක් යොමු කරන්නේ, මේවා ජේසුස් වහන්සේ ගේ වචන බැවින්,  ජොහන් 8:28 සහ 14:10 විසින් පෙන්නුම් කරන පරිදී,  පියාණන් වහන්සේ ගේ උගැන්වීම් බවට විශ්වාස කෙරෙන නිසාය.[1][2]ජේසුස් වහන්සේගේ උපමා, පෙනෙන ලෙසට ඉතා සරල, මතකයෙහි රැ‍ඳෙන-සුලු හා බොහෝ වි‍ට මනසේ චිත්ත රූප මවන කථාන්තර වන අතර සැමෙකක්ම පණිවුඩයක් සහිත වෙයි. ප්‍රාඥයන් අර්ථ නිරූපනය කරන පරිදී,  මෙම උපමා සරල ලෙ
සට පෙනී ගියද, ඒවා විසින් ගෙන එන පණිවුඩ ඉතා ගැඹුරු සහ ජේසුස් වහන්සේගේ උගැන්වීම් හා කේන්ද්‍රගත ඒවා වෙති. ක්‍රිස්තියානු ලේඛකයන් මේවා දකින්නේ හුදු පැහැදිලි කිරීමේ පහසුව සඳහා භාවිත කල සාම්‍යයන් ලෙසින් නොව,  අධ්‍යාත්මික ධර්මතා සඳහා සොබාදහම වෙතින් සාක්ෂ්‍ය සපයන අභ්‍යන්තර සාදෘෂ්‍යයන් ලෙසිනි.[3][4]නිදසුනක් ලෙස ගතහොත්, ජේසුස් වහන්සේ විසින් දේව රාජ්‍යය සමාන කරන ලද්දේ, කුඩා වුවද, වැඩී පක්ෂීන්ට කූඩු තැනීමට පවා හැකි මහත්වූ ගසක් වීමට හැකියාව ඇති අබ ඇටයකට වෙයි. මේ අතර උන්වහන්සේ එය නැවතත් සමාන කලේ  මුහුන් වලට වන අතර, එහි අභිප්‍රාය වූයේ,  මනුෂ්‍යයන් එය සමග සම්මිශ්‍රණය වීමේදී දූෂණය හිස එසවීමට ඉඩ ඇති බව පෙන්නුම් කිරීමටය.බටහිර සභ්‍යත්වයෙහි, මෙම උපමා විසින්, උපමාව යන වදනට  මූලාකෘතිය සැපයූ අතර,  නූතන යුගයෙහිදී, බයිබලය පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් නොමැත්තන් අතර පවා, ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා ලොව ඉතාමත් ජනප්‍රිය කථාන්තර බවට පිළිගැනුමක් පවතියි.[5]මූල බීජ සහ මූලාශ්‍රයන් පිළිබඳ ලිපි  මාලා වකි ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ  කිතුදහමකාලානුක්‍රමය •  කන්‍යාවකගෙන් උපතප්‍රවජ්‍යාව •  ප්‍රාතිහාර්ය
•  උපමාමරණය •  පුනුරුජ්ජීවනයපුනරාගමනය •  ක්‍රිස්තුවේදය නම් හා අභිධාන •  ධාතු •  Active obedienceසංස්කෘතික-ඓතිහාසික පසුබිමකතා කල භාෂාව •  ජන වර්ගයවංශාවලිය ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ දෘෂ්ඨිකෝණයන්බයිබලීයක්‍රිස්තියානි •  ලුතරියානුජුදා •  ඉස්ලාමීයඅහමදි •  විද්‍යාවේද‍යජේසුස් වහන්සේ සහ ඉතිහාසය ඓතිහාසිකත්වය •  මිථ්‍යාවාදයෙහිඓතිහාසික ජේසුස් වහන්සේ •  පර්යේෂණසංස්කෘතියෙහි ජේසුස් වහන්සේනිරූපණය •  සංගීතයමෙම කොටුව:  නරඹන්නසාකච්ඡාවසංස්කරණයමෂාල් යන හීබ්‍රෑ වදනෙහි පරිවර්තනය ලෙසින් ගත් කල, උපමාව යන වදනට ප්‍රහේලිකාව යන අරුතද දිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාවටම, යුදෙව්වෝ, උපමා මගින් සිදු කල උගැන්වීම් වලට හුරු වී සිටි අතර, පුරාණ ගිවිසුම තුලද උපමා කිහිප සංඛ්‍යාවක් දක්නට ඇත. එමනිසා, ජේසුස් වහන්සේ විසින් උපමා භාවිතා කිරීම, උන්වහන්සේගේ කාලයෙහි පැවැති සම්ප්‍රදාය අනුව ගිය, ස්වභාවික උගැන්වුම් ක්‍රමවේදයක් විය.[6][7]කිතුදහමෙහි ප්‍රාරම්භයෙහි සිටම, ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා, ගෙන හැර දැක්වීම, උගැන්වීම සහ සාකච්ඡාවන්ට බඳුන් කිරීම සිදු වී ඇත . ආශ්‍රිත[සංස්කරණය
]බාක්ලේ, විලියම්, 1999. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ISBN 066425828Xලිස්කෝ, ‍ෆ්‍රෙඩ්රිච් ගුස්ටාව් සහ ෆෙයාබෙයාර්න්, පැට්රික්, 1850. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ඩැනියයෙල්ස් සහ ස්මිත් ප්‍රකාශකයෝ, ෆිලඩෙල්ෆියාපෙන්ටකොස්ට්,  ‍ජේ. ඩ්වයිට්, 1998. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස්: ලෙසන්ස් ඉන් ලයිෆ් ෆ්‍රොම් ද මාස්ට ටීචර් ISBN 0825434580ඔක්සෙන්ඩන්, ඇෂ්ටන්, 1864. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් අවර් ලෝඩ් විලියම් මැකින්ටොෂ් ප්‍රකාශකයෝ, ලන්ඩනය.ස්කොට්ට්‍රොෆ්, ලුවිස්, 2006. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ISBN 0800636996ස්නොඩ්ග්‍රාස්, ක්ලයින්, 2008. ස්ටෝරීස් විත් ඉන්ටෙන්ට්: අ කම්ප්‍රිහෙන්සිව් ගයිඩ් ටු ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් විලියම් බී ඊඩ්මන්ස් ප්‍රකාශක සමාගමසම්නර්, ජෝන් බර්ඩ්, 1850. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් අවර් ලෝඩ් ඇන්ඩ් සේවියර් ජීසස් ක්‍රයිස්ට් සී. කොක්ස් ප්‍රකාශකයෝ, ලන්ඩනය.තියෙසන්, ගර්ඩ් ඇන්ඩ් මර්ස්, ඇනට්, 1996. ද හිස්ටොරිකල් ජීසස්: අ කම්ප්‍රිහෙන්සිව් ගයිඩ් ෆෝට්‍රස් ප්‍රෙස්, මිනොපොලිස් ISBN 0800631226ට්‍රින්ඩර්, විලියම් මාටින්, 1816.  සර්මන්ස් ඔන් ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ක්‍රයිස්ට්" බොල්ඩ්වින්, ක්‍රාඩොක් ඇන්ඩ් ජෝයි පබ්ලිෂර්ස්, ලන්ඩනය.සටහන්
↑ ජේ. ඩිවයිට් පෙන්ටකොස්ට්, 1998 ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස්: ලෙසන්ස් ඉන් ලයිෆ් ෆ්‍රොම් ද මාස්ට ටීචර් ISBN 0825434580 පිටුව 10↑ එඑරික් ෆ්‍රැන්සිස් ඔස්බෝර්න්, 1993 දි ඉමර්ජන්ස් ඔෆ් ක්‍රිස්ටියන් තියෝලොජි ISBN 052143078X පිටුව 98↑ ෆ්‍රෙඩ්රිච් ගුස්ටාව් ලිස්කෝ 1850 ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ඩැනියල්ස් සහ ස්මිත් ප්‍රකාශකයෝ, ෆිලඩෙල්ෆියා පිටු 9-11↑ ඇෂ්ටන් ඔක්ෂෙන්ඩන්, 1864 ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් අව ලෝඩ්‎ විලියම් මැක්න්ටොෂ් ප්‍රකාශකයෝ, ලන්ඩනය, පිටුව 6↑ විලියම් බාක්ලේ, 1999 ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ISBN 066425828X පිටුව 9↑ ෆීමි පර්කින්ස්, 2007 ඉන්ට්‍රඩක්ෂන් ටු ද සිනොප්ටික් ගෝස්පල්ස් ISBN 080281770X පිටුව  105↑ විලියම් බාක්ලේ, 1999 ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ISBN 066425828X පිටුව 9බාහිර සබැඳිජේසුස් වහන්සේ වදාළ උපමා හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.ලිස්ට් ඔෆ් බිබිලිකල් පැරබ්ල්ස් සංරක්ෂණය කළ පිටපත 2006-01-07 at the Wayback Machineඑනදර් ලිස්ට්, ස්ලයිට්ලි ඩිෆරන්ට් ඇන්ඩ් ඔන්ලි ඔෆ් ද සියනාප්ටික් ගෝස්පල්ස්ජුවිෂ් එන්සයික්ලොෆීඩියා: පැරබ්ල්කැතලික් එන්සයික්ලොෆීඩියා: පැරබ්ල්PBS: ෆ්‍රන්ට්ලයි
න්: ‍ෆ්‍රොම් ජීසස් ටු ක්‍රයිස්ට්: ද පැරබ්ල්ස්පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ඇට් විකික්‍රිස්ටියන්ජේසුස් වහන්සේ වදාළ උපමා ජේසුස් වහන්සේගේ දිවිය: ප්‍රවජ්‍යාවෙහි සිදුවීම්පූර්වප්‍රාප්තිකයාජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ නෑදෑයෝනව ගිවිසුමසිදුවීම්අනුප්‍රාප්තිකයා සේනා යක්ෂයා පලවාහැරීමvteජේසුස් වහන්සේ වදාළ උපමාvteබයිබලීයසංක්ෂේපිතදැල ඇදීම • විශ්වාසදායක දාසයෝ • දලු ලන අත්තික්කා ගස • මහ රෑ පැමිණි මිතුරා • යහපත් සමාරියයා • විවා මඟුල • වැඩෙන බීජය • සඟවා තිබුනු නිධානය • ධනපතියා සහ ලාසරස් • මුහුන් • නැති වුණු කාසිය • නැති වුණු බැටළුවා • ස්වාමියා සහ දාසයා • අබ ඇටය • නව මිදියුස පරණ බඳුන්වල වත් කිරීම • මුතු ඇටය • පරිසිවරයා සහ අයකැමියා • අකීකරු පුත්‍රයා • පොහොසත් මෝඩයා • වපුරන්නා • බලවන්තයා • දාසයන් තිදෙනා • කිරිඳි • යුවතියන් දස දෙන • ණයකාරයෝ දෙදෙනා • පුතුන් දෙදෙනා • කමා නොවූ දාසයා • වැන්දඹුව හා විනිශ්චයකාරයා • අනුකම්පාවිරහිත දාසයා • මිදි වත්ත හා ගොවීන් • අත්තිවාරම් දෙක • මිදි වත්තේ සේවකයන්ශුද්ධවර ජොහන්යහපත් එ‍ඬේරාණෝ • සැබෑ මිදි වැලශුද්ධවර ජොහන් ගේ සුබ අස්නෙහි එන මෙම උපහැරණයන් ද්වයය සාමාන්‍යයෙන් උපමා ලෙස නොගැනේ.vt
eබයිබලීය-නොවනශුද්ධවර තෝමස්ඝාතකයා • හිස් බඳුනශුද්ධවර තෝමස් ගේ සුබ අස්නෙහි අනෙකුත් උපමා එකොලසට මාන්තරයන්  නව ගිවිසුම තුල දක්නට ලැබේ.කිතුදහම ද්වාරයවිකිපීඩියාවෙහි තත්ත්ව ප්‍රමිතීන් පුරලනු වස් මෙමලිපිය ප්‍රතිසංවිධානය කෙරුමට අවශ්‍ය විය හැක. මෙහි හොඳ තොරතුරු තිබෙන මුත්, සංවිධානය දුර්වලය; එඩිතර බව ප්‍රදක්ෂිණා කරමින් සහ සමස්ත වින්‍යාසයෙහි වෙනස්කම් සිදු කිරීම තුලින් මෙම ලිපිය වැඩිදියුණු කිරීම සිදුකරන මෙන් සංස්කාරකවරුන් හට අනුබල දෙනු ලැබේ.  (ඔක්තෝබර් 2016)සිග්මන්ඩ් ප්‍රොයිඩ්සිග්මන්ඩ් ප්‍රොයිඩ්, by Max Halberstadt, 1921උපතසිග්මන් ස්කෝල්මෝ ෆ්‍රොයිඩ්6 මැයි 1856(1856-05-06)ප්‍රියිබර්ග්, මොරාවියා, Austrian Empire (වර්තමානයේ චෙක් රෙපබ්ලික්)මිය යාම23 September 1939(1939-09-23) (වයස 83)ලන්ඩන්, එංගලන්තය, එක්සත් රාජධානියනිවහනඕස්ට්‍රියා, එක්සත් රාජධානියජාතිකත්වයඕස්ට්‍රියානුඋගත් ශාස්ත්‍රාලයUniversity of Viennaසංගණ්‍ය වන්නේPsychoanalysisසම්මානGoethe PrizeScientific careerක්ෂේත්‍රයNeurologyPhilosophyPsychiatryPsychologyPsychotherapyPsychoanalysisLiteratureආයතනUniversity of ViennaබලපෑමBreuer, Charcot, Darw
in, Dostoyevsky, Goethe, Haeckel, Hartmann, Jackson, Kant, Mayer, Nietzsche, Shakespeare, Schopenhauer, Sophocles, J.P. Jacobsenආභාෂය ලැබුවේJohn BowlbyViktor FranklAnna FreudErnest JonesCarl JungMelanie KleinJacques LacanFritz PerlsOtto RankWilhelm ReichStanley Kubrickඅත්සනසිග්මන්ඩ් ප්‍රොයිඩ් යනු ඕස්ට්‍රියානු ජාතික ස්නායු විද්‍යාඥ සහ මනෝ චිකිත්සකයෙකි. මොහු විසින් මනෝ විද්‍යාවේ සඳහා වූ මනෝ විශ්ලේෂණ ක්ෂේත්‍රය සඳහා පුරෝගාමී විය. ප්‍රොයිඩ් ආවේනික මනස සහ අවරෝධනය සඳහා ආරක්ෂණ යාන්ත්‍ර සඳහා වන න්‍යායන්වලට ප්‍රසිද්ධාත්වයක් උසුලයි. තවද ලිංගිකත්වය සඳහා ආශාවන් මිනිසාගේ ප්‍රාථමික අභිප්‍රේරණ ශක්තියක් ලෙස ද ප්‍රකාශ කොට ඇත. තවද මොහු රෝග ප්‍රතිකර්ම සම්බන්ධතාවයක් තුළ ඇතිවිය හැකි සංක්‍රමණය පිළිබඳ ද, සිහිනයන් අචේතනික මනස තුළ ඇති ආශාවන් පිළිබඳ තොරතුරු පෙන්වන දර්ශනයක් ලෙස ද සෛද්ධාන්ත බිහි කරන ලදී.ප්‍රොයිඩ් මනෝ විශ්ලේෂණයේ පියා ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර තවද ඔහුගේ කාර්යයන් නිසා අචේතනික මනස , ඉඩිපස් සංකීර්ණය , ආරක්ෂණ යාන්ත්‍රණ , ප්‍රොයිඩිය Slips, ඔහු විසින් සාහිත්‍යය, සිනමාකරණය, මාක්ස්වාදය සහ ස්ත්‍රිත්වය පිළි
බඳ න්‍යායන් සහ මනෝ විද්‍යාව යන විවිධ ක්ෂේත්‍රයන් හි දිගු කල් පවත්නා බලපෑම් ඇති කොට ඇත. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ බොහෝ ලෙස විවේචනාත්මක චරිතයක් වූ ප්‍රොයිඩ් තවදුරටත් විවාදාත්මක චරිතයක් වෙමින් ඔහුගේ මතයන් මතභේදයන්ට තුඩු දෙමින් පවතී.සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් ගේ මතවාදයන් වැඩි වශයෙන් ජනප්‍රිය වන්නේ අමරිකානු සමාජයේ වන අතර එවක සාම්ප්‍රධායික වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිය තුල සමාජානුයෝජනයට ලක්වූ යුරෝපීයයන් ගේ දැඩි දෝෂාරෝපනයන්ට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් වලට ලක්වේ.එයට හේතුව වික්ටොරියානු සංස්කෘතිය විසින් මිනිසාගේ ජීව විද්‍යාත්මක ආශයන් සැගවීමට යටපත් කිරීමට පුරුදු කර තිබීමයි.ෆ්‍රොයිඩ් විසින් ලිංගිකත්ව සාධකය පිළිබද එළිපිට කරුණු පෙන්වාදීම නිසා වික්ටොරියානු සංස්කෘතිය තිගැස්මකට ලක්කළේය.සංස්කෘතිය හා ආගම මගින් අමානුෂික ලෙස සිර කොට තැබූ මානව ලිංගිකත්වයේ යථාර්තය පෙන්වා දීමත් සමග ෆ්‍රොයිඩ්ට සිදුවූයේ අන්තවාදීන්ගේ අනේකවිද හිරිහැරයන්ට ගොදුරු වීමටයි.ළමා කාලය හා අධ්‍යාපනයෆ්‍රොයිඩ් තම මව සමගසිග්මන් ෆොයිඩ් 1856 මැයිමස 6 වන දින ඔස්ට්‍රියාවේදී උපත ලැබීය ඔහුගේ පියා ජැකොබ් ෆොයිඩ් නම් විය ඔහු නූල් වෙළෙන්දෙකු විය ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මව අ
මාලියා නම් වූවාය ඇය ෆ්‍රොයිඩ්ගේ පියාට වඩා වසර 20 කින් ළාබාල වූවාය අමාලියා ෆොයිඩ්ගේ පියාගේ දෙවන විවාහයේ බිරිදවිය ෆොයිඩි තම මූලික අධ්‍යපනය කටයුතු ඉතා සාර්ථකව නිම කළේය පාසැල් අධ්‍යපනය ලබන කාලය තුල ඔහු පාසැලේ දීප්තිමත්ම සිසුවා විය ෆොයිඩ්ට වසර 17 දී වියානා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුලවිය ඔහු අරමුණු කරගෙන සිටියේ නීති පීඨයට ඇතුලත්වී නීතිය හැදෑරීමටයි එහෙත් එම අදහස වෙනස් කරන ඔහු වෛද්‍ය පීඨයට අතුලත් වෙයි දර්ශනය කායික ව්‍යවච්ඡෙද විද්‍යාව සත්වවිද්‍යාව ඔහුගේ උපාධි පාඨමාලාවට ඇතුලත්විය ඔහු විටින් විට පාඨමාලාවන් වෙනස් කරමින් ඉගෙනුම ලැබීය කෙස් වෙතත් ෆොයිඩි තම වෛද්‍ය උපාධිය ප්‍රථම පංති සාමාර්ථයක් සහිතව ඉතා උසස් ලෙස සමත් වුද ඔහුට ආධුනික කතිකාචාර්‍යවරයෙකු ලෙස වියානා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුලත්වීමට සුදුසුකම් ලැබුවද ඔහු යුදෙවු ජාතිකයෙකු වූ බැවින් විශ්ව විද්‍යාල පාලනාධිකාරය විසින් ඔහුගේ අවස්ථාව අහිමි කළහ එකළ යුදෙයු ජාතිකයන්ට තිබුනේ ඉතා පහළ පිළිගානීමකිරැකියාව හා විවාහය1882 දී ෆොයිඩ් වියානා ජාතික රෝහලේ වෛද්‍යවරයෙකු වශයෙන් සේවයට බැදුනේය එහිදී ඔහු මොළය ව්‍යවච්ඡේදනය කොකේන් වේදනා නාශකයක් ලෙස ශාවිතා කිරීම ආදී න
ොයෙක් වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක පර්යේෂන රැසක් සිදුකරන ලදී 1891 දී ෆොයිඩ් තම ප්‍රතම කෘතිය ලෙස On the Aphasias: a Critical Study ප්‍රකාශයටපත් කළේය. වසර තුනක් පමණ වියානා රෝහලේ විවිධ අංශයන්හි සේවයේ නිරතවිය.1886 දී ඔහු වියානා රෝහලෙන් ඉවත්ව පෞද්ගලික වෛද්‍ය ආයතනයක් ආරම්භ කළේය. මෙම වසරේ දීම ඔහු මාර්තා බර්නාස් නම් තරුණිය සමග විවාහ විය. ඔවුන් දෙදෙනාට දරුවන් සය දෙනකු විය. මෙම පවුලේ ලාබාල ම සාමාජිකයා වූ ඇනා ෆ්‍රොයිඩ් තම පියාගේ අඩිපාරේ යමින් මනෝවිද්‍යා විෂය පෝෂණය කිරීමට දායක විය.ෆ්‍රොයිඩ්ට වයස 24 වන විට ඔහු දැඩිලෙස දුම්පානයට ඇබ්බැහි වී සිටියේය.ඔහුගේ මරණයට පවා හේතුවූයේ අධික දුම්පානය නිසා ඇතිවූ මුඛ පිළිකාවක් නිසාය.ඔහු දක්වන පරිදි ඔහුගේ මෙම ඇබ්බැහිවීම් වලට හේතුව මුඛ ලිංගික අවධියේ ඇතිවූ ගැටළුය.මුඛ ලිංගික අවධිය යනු මනෝ ලිංගික සංවර්ධන අවදීන්හි ප්‍රමුඛ අවධියකි.සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ට එවක ප්‍රකට කායික රෝග විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුවූ ජෝසප් බෘෘවර් මුණගැසින.එවක යුරෝපා සමාජයට මහත් හිසරදයක් වූ මායා රෝගය(hysteria) පිළිබද පර්යේෂණ රැසක් මොවුන් දෙදෙනා එක්ව සිදුකළහ.මෙම රෝගයට වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාරයක් සොයා ගැනීමට කිසිවෙකුට
නොහැකිවිය.මෙම අවධියේ දී මොවුන් දෙදෙනාට ස්වාප්නවෙදය හෙවත් මෝහන නිද්‍රාව පිළිබද අසන්නට ලැබීණ. මෝහනය මගින් ඉතා සාර්ථකව මෙම මායා රෝගය සුවකලහැකි බව ඔවුන්ට දැනගන්නට ලැබිණි.ඒ අනුව මොවුන් දෙදෙනා 1885 දී පැරීසියට ගොස් එහි ප්‍රකට ස්නායු රෝග විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකු වූ ජීන් මාටීන් චාගොට් ගෙන් මෝහනය පිළිබද පුහුනුව ලබා ගත්තෝය.ඉන් පසු මොවුන් දෙදෙනා එක්ව මායා රෝගය පිළිබද පර්යේෂණ සිදු කළහ.ෙම් අතර ඔහු තම ආචාර්‍ය උපාධිය සම්පූර්ණ කිරීම සදහා නැවත ඔට්‍රියාවට පැමිණේ.ඔහු එහිදී ඉතා පහසුවෙන් තම ආචාර්‍ය උපාධිය සම්පූර්ණ කළේය.ඒ 1891 දීය.මෙයින් පසු බෘෘවර හා එක්ව ඇනා නමින් හදුන්වනු ලැබූ මායා රෝගී කාන්තාවක් මෝහන ප්‍රතිකාරයද සමගින් ප්‍රතිකාර කිරීම ආරම්භ කළෝය.මනෝ විශ්ලේෂණවාදය බිහිවීමමූලික ලිපිය මනෝ විශ්ලේෂණවාදයඇනා ජොෂප් බෘෘවර් වෙත ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට පැමිණි තරුණියකවූවාය.ඇයට නිතර ඇතිවන කැස්සක්.අයට කතාකිරීමේ අපහසුතාව විවිධ ශාරීරික වේදනා ශරීරයේ අංශයක් පණ නැතිවීම අසාමාන්‍ය දර්ශන මැවී පෙනීම(තම මියගිය පියා ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටීම)ආහර අරුචිය ආදී විවිධ ශරීරික හා මානසික අපහසුතාවයන් පවතිනබව ඇය බෘෘව වෙත දන්වා තිබිණි.ෆ්
‍රොයිඩ් හා බෘෘව එක්ව ඇයට ප්‍රතිකාර ඇරඹු අතර ටික කළක් ප්‍රතිකාර කරගෙනයාමේ දී ජොසප් බෘෘවර් ගේ අදහස වූයේ නොබෝ දිනකින් ඇය මියයන බවයි.බෘෘවර් තම ප්‍රතිකාර අතරමග නවතා මෙම පරීක්ෂණයෙන් ඉවත්විය.කෙසේ වෙතත් තව දුරටත් ප්‍රතිකාර කළ ෆොයිඩ් ඇගේ මායා රෝගයට හේතුව ශරීරික හේතුවක් නොවන බවත් මානසික හේතුවක් බවත් සොයාගත්කේය.මෙය විඝටන ආබාධයක් නිසා සිදු වූබව ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගත්තේය.ඇගේ අවිඥානය තුල සැගවී තිබුන රෝග බීජය ඉවත් කර පුර්ණ සුවය ලබා දීමට ෆ්‍රොයිඩ්ට හැකිවිය.මෙහි දී ඔහු නිදහස් සංඝටණය නම් ප්‍රතිකාර ක්‍රමය ප්‍රථම වරට අත්හදා බැලීය.  ඇනා හෙළිකල අයුරින්  ඇගේ නව යොවුන් අවධිය ගෙවුනේ තම ආබාධිත පියාට උවටැන් කිරීමටයි.ඇය තම පියාට දැඩිව ආදරය කල අතර වරෙක ඇයට මෙය කරදරකාරී ක්‍රියාවක් යැයි ඇයට හැගුනි.තම පියා ඉක්මනින් මියයනවානම් හොදයැයි වරෙක සිතුනි.තවත් වරෙක මෙම අදහස ඉතා වරදකාරී හැගීමක් යැයි සිතමින් ආත්ම අවලාදයක යෙදුනි.මේ අතර ඇය තම පියාට ආහාර කවමින් සිටියදී ආහාර සිරවී ඔහු මිය ගියහ.එයින්පසු මෙම රෝග තත්වයන් ඇයට උරුමවිය.මෙවැනි ආබාධ ෆොයිඩ් විසින් විඝටන ආබාධ ලෙස හදුන්වනු ලැබුවේය.මෙම සිද්ධි අධ්‍යනය ඇනා ඕ නමින් නම්කළේ්ය.මෙම අධ්‍ය
නයෙන් පසුව තවදුරටත් පර්යේෂණය කළ ඹහු මෙම රෝග මූලයන්ට හේතුව යටපත්වූ ලිංගික ආශයන් බව ප්‍රත්‍යෂකර ගත්තේය.මායා රෝගය යනු ශරීරික ආබාධ නිසා හටගන්නක් නොව මානසික හේතුමත එනම් යටපත් වූ ලිංගික ආශයන් නිසාබව ඔහු දැක්වීය.නිදහස් සංඝටනයමායා රෝගයට හේතුව යටපත්වූ ලිංගික ආශයන් බවත් අවිඥානය තුල සැගවුක මෙම ආශයන් ඉවතට ඇදැමීහ සදහා මෝහන ක්‍රමය ප්‍රමාණවත් නොවන බව ෆොයිඩ්ට වැටහින.එයට හේතුව ඇතැම් පුද්ගලයන් මෝහන නිද්‍රාවට පත්කිරීමට විශාල වෙහෙසක් දැරීමට සිදුවීමත් ඇමුන් කෙසේවත් මෝහන නිද්‍රාවට පත් නොවීමත් යන කරුණුය.වරෙක ඔහු සදහන් කරන ආකාරයට එක් රෝගියකු මෝහනයට පත් කරනු ලැබුවේ සිය වතාවකටත් වඩා වාර ගණනක් උස්සාහ කිරීමෙන් පසුවය.මෙම කරුණු පාදක කරගනිමින් ෆ්‍රොයිඩ් නිදහස් සංඝටන ක්‍රමය සොයාගත්තේය.මෙම ප්‍රතිකාරය සිදු කරන්කේ මෙසේය.මුලින්ම රෝගියා කවිච්චියක හෝ සෝපාවක පහසු ඉරියවුවකින් හිදීමට සලස්වනු ලබයි.මනෝ චිකිත්සකවරයා රෝගියාට නොපෙනෙන ලෙස පිටුපසින් හෝ පැත්තකින් හිදගනී.අනතුරුව රෝගියාට තම ශරීරය සැහල්ලුවෙන් තබා ගන්නා ලෙස උපදෙස් දෙයි.අවශ්‍යනම් අැස්පියාගන්නා ලෙස උපදෙස් දෙයි.ඊලගට තමා දන්නා සියල්ල පවසන ලෙස මනෝ චිකිච්චකයා ගෙ
න් උපසේ ලැබේ.මෙහි දී රෝගියා තම සිතට නැගෙන සියල්ල පාලනයකින් තොරව කියාගෙන යනු ලබයි.මෙහි දී මනෝ චිකිස්සකයා රෝගියාට බාධා කිරීමකින් තොරව අදහස් පළ කිරීමට ඉඩදෙයි.එහෙත් රෝගියා පිළිබද ඉතා සූක්ෂම අවධානයෙන් සිටිමින් ඔහු ගේ අදහස් දැක්වීම් වල ස්වභාවය චිත්තවේග ක්‍රියාකාරීත්වය මාතෘකාව වෙනස් කරන ආකාරය ආදීය අවධානය කරමින් රෝගියා අපේක්ෂිත දිශාවෙන් වෙනතකට යනවිට ඔහු නිවැරදි කරමින් ද තමා රෝගියාට සවන් දෙන බව අගවමින් රෝගියා නිවැරදි මගට ගෙන එයි.මෙහි දී රොගියා විසින් අදහස් දක්වීමේ දී ඇතැම් කරුණු සැගවීමට කතාව දිගු කිරීමට නිහඩව සිටීමට හැඩීමට හා නොයෙක් භාවමය ආවේග ඉස්මතු කිරීම ද රෝගියා විසින් සිදු කරනු ලැබේ.මේවා චිකිස්සකයා ගේ ඍජු නිරීක්ෂණයට හසුවෙයි.මෙමගින් අවිඥානය තුල සැගවුන රෝග බීජයන් ඉවත් කිරීමට හැකිවේ.මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය සොයා ගැනීම කෙරේ ෆ්‍රොයිඩ්ට කතෝලික හා යුදෙවු ආගමේ පවතින පවු සමා කිරීමේ චාරිත්‍රය ඉවහල් වන්නට ඇතැයි මනෝ විද්‍යාඥයන්ගේ අදහසයි. සිද්ධි අධ්‍යනෆ්‍රොයිඩ් විසින් ප්‍රතිකාර කළ රෝගීන් රැසකගේ සිද්ධි අධ්‍යනයන් ව්‍යාජ නම් යොදා ගනිමින් සටහන් කළේය.කැසිලි එම් ඩෝරා එළිසබෙත් වොන් ආර් ලිට්ල් හෑන්ස්
රැට් මෑන් වුල්ෆ් මෑන් වැනි අධ්‍යන ඉතා ප්‍රකටය.මෙම අධ්‍යන රැසක් හිස්ටීරියා හෙවත් මායා රෝගයෙන් පෙළුන රෝගීන් පිළිබදවය.වර්තමානය මෙන් නොව එකල බටහිර සමාජය වික්ටොරියානු සංස්කෘතියේ දැඩි ග්‍රහණයට ලක්ව තිබිණ.විශේෂයෙන් ලිංගික ආවේගයන් දැඩි ලෙස යටපත් කරගැනීමට වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිය මගින් බලකිරීම සිදුවිය.මෙහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස අවිඥානගත යටපත්වූ ලිංගික අවේගයන් මගින් විඥ්ඥානය වෙත ඍණාත්මක යොජනා යොමු කිරීම මගින් හිස්ටීරියාව හෙවත් මායා රෝගයට පුද්ගලයන් ගොදුරු විය.ඩෝරාමුලින්ම ඩෝරා නම්වූ සිද්ධි අධ්‍යනය සලකා පලමු.මෙය ෆ්‍රොයිඩ් ගේ ප්‍රථම දීර්ඝ ප්‍රත්‍යක්ෂ අධ්‍යනයවේ.ෆ්‍රොයිඩ් විසින් 1901 දී රචිත Psychophalogy of everyday life යන කෘතියේ මෙම සිද්ධි අධ්‍යනය පිළිබද විස්තරය ඇතුලත්වේ ඩෝරා යනු ඉතා සුන්දර බුද්ධිමත් තරුණියක වූවාය.ඇයට කෙරවලක් නැති රෝගාබාධ රැසකින් පීඩාවින්දාය.හිසරදය උගුරේ වේදනාව දිගින් දිගටම පවතින කැස්ස ආදී එකිනෙකට සම්භප්ධ නැති රෝග රැසක් අයට නිබුණි.ෆ්‍රොයිඩ් හමුවට පැමිණි ඇය පරික්ෂා කළ ඇයට කිසිම කායික ආබාධයක් නැති බවත් ඇයට වැළදී ඇත්තේ මායා රෝගය බවත් ෆ්‍රොයිඩ් ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගත්තේය.පසුව ඇයව මනෝ
චිකිස්සනයට භාජනය කල ෆ්‍රොයිඩ් රෝග නිධානය සොයා ගත්තේය. ඩෝරා තම ප්‍රතිකාර සදහා ෆ්‍රොයිඩ් හමුවීමට යනවිට ඇයට වයස අවුරුදු 18 ක තරුණියක වූවාය.ඇයව ෆ්‍රොයිඩ් වෙත රැගෙන ආවේ ඇගේ පියා විසිනි.කලකට පෙර ඩෝරාගේ පියාට හදිසි ස්නායු රෝගයක් වැළදීමෙන් ඔහු එවක අප්‍රකට තරුණ වෛද්‍යවරයෙකුවූ සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගෙන් ප්‍රතිකාර ලබා සම්පූර්ණ සුවය ලත් අයකු විය.ෆ්‍රොයිඩ් පිළිබද අසීමිත විශ්වාසයකින් ඩෝරාගේ පියාට ඇතිවන්නේ එම නිසාය.එසේවෙතත් ඔහුට කාලයක් තිස්සේ පැවති ක්ෂය රොගයකින් නිරන්තර පීඩාවට පත්වූබව පැවසේ.ඩෝරා පරීක්ෂාකල ෆ්‍රොයිඩ්ට ඇය තම පියාට මහත් සේ ආදරය නල බවත් දැන් ඇගේ සිතේ තම පියා කෙරේ ඇත්තේ කෝපයක් කළකිරීමත් දැනගත්තේය.වරෙක ඇය සියදිවි නසාගන්නා බව ලියා තිබූ අයුරු අගේ දෙමාපියන්ගෙන් දැනගත්තේය.තවදුරටත් ඇයව පරික්ෂාකල ෆ්‍රොයිඩ් ඇයට ඇත්තේ හිස්ටීරියා රෝගයක් බවත් එය මානසික කම්පනය චිත්තවේගී ව්‍යාකූලතාව හා ලිංගික අකර්මන්‍යතාවය හේතුවෙන් සිදුවූබව ප්‍රත්‍යක්ෂකරගත්තේය.ඩෝරා පවුල වියානාවේ සිටින කාලයේදී  k නමින් හැදින්වූ පවුලක් සමග සඹිප අසුරක් ගොඩනගාගෙන තිබිණි.ඩෝරාගේ මව හා පියා අතර සමීබ බවක් නොතිබූ අතර මෙම k පවුලේ අඹුසැමියන් අතර
ද සමීප බවක් නොතිබින.ඔවුනොවුන් අතර ලිංගික ගැලපීමක් නොතිබූ බව පැවසේ.ඩෝරාගේ මවගෙන් නිසි ලිංගික තෘප්තියක් නොලැබූ ඩෝරාගේ පියා k  මහතාගේ බිරිද සමග අනියම් ඇසුරක් පැවැත්වීය.මෙය k මහතාත් දැනුවත්ව සිදුවූ අතර ඔහු තම බිරිද වෙනුවට  ඩෝරාව ලබාගැනීමට උස්සාහ කළේය.ඩෝරාට වයස 14 දී පමණ k මහතා ඩෝරාව සිපගැනීමට උස්සහ කළේය.මෙම අවස්තාවේ කෝපයටපත් ඩෝරා ඔහුගෙන් ඇත්ව පලාගියාය.තවත් වරෙක ඔහු ඇගෙන් ආලය ඉල්ලා සිටියේය.මෙම අවස්තාවේ ඩෝරා ඔහුට අතුල් පහරක් දී තම කෝපය පල කළාය.මෙම අවස්තාවේ නිහඩ නොවු ඇය තම දෙමාපියන්ට මේබව සැල කළාය.මෙහිදී ඇගේ පියා ඇගේ පැත්ත නොගෙන k මහතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ ඇයට චොදනා දකරමින්ය.මෙහිදී ඇය දැඩිලෙස මානසිකව බිදවැටින පසුව තමපියා හා k මහතාගේ අඹුව සමග ඇති අනියම් සබදතාව දැනගත්තාය.මෙයින් පසු ක්‍රමයෙන් ඇගේ රෝග තත්වයන් වර්ධනයවූබව ෆ්‍රොයිඩ් සනාතකරගත්හ.ඇගේ රෝගයට මූලය සොයාගත් ෆ්‍රොයිඩ් දිගටම ප්‍රතිකාර කරගෙන ගියාය.මේ අතර ඇයදුටු සිහින 3ක් මෙම ප්‍රතිකාරයේ හැරවුම් ලක්ෂයක්වූහ.ඇය පළමුවර දුටු සිහිනය මෙසේය.ඇගේ නිවස ගිනිගනිමින් තිබූ අතර ඇගේ පියා ඇගේ යහන අසළ සිටගෙන සිටියාය.ඇගේ මවට අගේ ආභරණ බේරාගැනීමට අවශ්‍යවී තිබින.එ
ත් අගේ පියා එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය.ඇය වහා පහත මාලයට ගොස් ඉක්මනින් නිවසින් ඉවතට ගියාය.ඒ සමගම ඇය අවදිවිය.මේම සිහින විශ්ලේෂණය කල ෆ්‍රොයිඩ් මෙම සිහින තුල සැගවුන අරුත විග්‍රහ කළේය.ඔහු එහි දී මෙම සිහින යටපත්වූ ලිංගික ආශයන්ගේ බලපෑමෙන් සිදුවන බව පෙන්වා දුන්නේය.ඩෝරාට ප්‍රතිකාර කිරීමේ දී නිදහස්සංඝටණය මෙන්ම සිහින විශ්ලේෂණ ක්‍රමයද යොදාගත්තේය.තමා බෙහෙවින් ආදරය කලපියා වෙනත් ස්ත්‍රියක් සමග අනාචාරයේ හැසිරීම හා කේ මහතා තම බිරිද ඩොරාගේ පියාට ලපා දී ඒවෙනුවට ඩොරා ලබාගැනීමට උස්සාස කිරීම.මේ සදහා ඩෝරාගේ පියා අකමැත්තක් ප්‍රකාශ නොකිරීම.තම සිතතුල වූ ලිංගික ආශාව හා තම ගෞරවය පිළිබද උභතෝකොටිකයකට ඇය මැදිවීම යන කරුණු නිසා ඇයට ඇතිවූ විඝටණ ආබාධ තත්වය හිසිටීරියාව දන්ටා වර්ධනය වීම සිදුවි ඇතිබව ෆ්‍රොයිඩ් පෙන්වා දුන්නේය.කෙසේ වෙතත් තම පියාගේ අනාචර හැසිරීම දැකීමත් මහළු කේ මහතාගේ අශීලාචාර ලිංගික ඇරයුම් හමුවේ පුරුෂයන් කෙරේ පිළිනුලක් ඇතිවී තිබූ ඩෝරාගේ සිත යළි යතාතත්වයට පත්කර ගැනීමට ෆ්‍රොයිඩ්ට අපහසු වූබව දැක්වේ.මනෝචිකිස්සනයේ මුල් අවධියේ එවක පසුවූ ෆ්‍රොයිඩ් ගේ රැඩිකල් ආකල්ප හමුවේ ඩෝරා තම ප්‍රතිකාර අතරමග නවතා ඉවත්වීයයි.මෙහිදී ෆ්‍ර