LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
ේ. ‘ලලිත කලා’ යන යෙදුම නිරුක්තිය ලබන්නේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනයේ දැක්වෙන අවසාන අරමුණ පිලිබඳ සංකල්පයෙනි. කලාවේ අවසන් අරමුණ වන්නේ එයමය. සමහර විටෙක එය රසවිඳින්නන්ගේ සතුට හැරෙන්නට එය වෙනත් කිසිවක් අරමුණුකර නොගන්නා අතර එහි විෂය වස්තුව එයම වෙයි.ලලිත කලා ව්‍යවහාරික කලාවන්ගෙන් වෙනස්වූවක් ලෙස දැකීම බි‍්‍රතාන්‍යයේ විලියම් මොරිස් සාමාජිකත්වය දැරූ කලා සහ ශිල්ප ව්‍යාපාරයේ අනුගාමිකයින් සහ වර්ජිනියා වුල්ෆ් සහ බ්ලූම්ස්බරි කණ්ඩායම වැනි මුල් කාලීන නූතනවාදීන් අතර ඇතිවූ ගැටුමක ප‍්‍රතිඵලයකි. මුල් පිරිස කලාව වෙත සමාජවාදී මූලධර්මයන් ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ අතර නූතනවාදිහු සෞන්දර්යාත්මක පරිශ‍්‍රමය එයටම සුවිශේෂීවූ සහ ගූඩ එකක් ලෙස පවත්වාගැනීමට උත්සාහ කළහ.බොහෝ අවස්ථාවන්හි ජනතාව වැරදි අවබෝධයෙන් යුතුව ලලිත කලාවන් ලෙස දැක්වුනද ඉන් ඔවුන් අදහස් කර තිබුණේ ප‍්‍රසාංගික කලාවන් (සංගීතය, නර්තනය, නාට්‍ය ආදී) ය. කෙසේ වෙතත් මෙහි යම් අසමමිතියක් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලයේ ලලිත කලා පීඨයට ‘සාම්ප‍්‍රදායික’ ලලිත කලාවන්, සැලසුම් නිර්මාණය සහ ‘ප‍්‍රසාංගික කලාවන්’ ඇතුලත් වේ. එමෙන්ම නිර්මාණාත්මක රචනය ද ලලිත කලාවක් ලෙසින් සලකනු ල
බයි.ලලිත කලාවන් පිලිබඳ ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රාලීය පාඨමාලාවකට ලලිත කලා පිලිබඳ ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රවේදී, ශාස්ත‍්‍රපති සහ ලලිත කලා පිලිබඳ දර්ශනසූරි යනාදී උපාධීන්ද ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රාලයන් තුල බිහිවෙමින් පවතී.ආවේණික ලක්ෂණකලා ප‍්‍රවණතාවයන් තාර්කික අවබෝධයට වඩා සහජ ඥානය කුළුගන්වයි. සාමාන්‍යයෙන් කලාකෘතීන් නිර්මාණය කරන්නේ එම අපේක්‍ෂාව පෙරදැරි කරගෙනය. ලලිත කලාව වෙනත් කිසිදු අරමුණක් වෙනුවෙන් සේවය නොකරයි. මෙකී ස්වභාවයේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස කලාකෘතීන් වර්ගීකරණය සඳහා වන උත්සාහයන්ට දුරවබෝධ වෙයි. එයට හේතුව ඒවා එක් ආකාරයට වඩා වැඩි ගණනකින් කියවිය හැකිවීමයි. එමෙන්ම කලාකෘතියක් එක් නිශ්චිත අර්ථනිරූපනයක් තුල සිරකළ නොහැක. ගැරිකෝල්ට්ගේ මෙඩුසාගේ පහුර සම්බන්ධයෙන් ගත්කළ නැව් දියබත්වීම පිලිබඳ සුවිශේෂී දැනුමක් එය අගය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය නොවන නමුත් එතුල ගැබිව ඇති දේශපාලන ප‍්‍රකාශනය අවබෝධ කරගැනීමට නම් එවැනි දැනුමක් අවශ්‍ය වෙයි. කලාව මතුපිටින් බැලූකල සාමාන්‍ය සිද්ධියක් හෝ වස්තුවක් නිරූපනය කළද එතුල ගැබ්ව ඇති තේමාවන් ගවේෂණය කිරීම සඳහා ඇරයුම් කරන්නකි.සාම්ප‍්‍රදායිකව කලාවේ උච්චතම ජයග‍්‍රහනයන් තුල නිරූපනය වන්නේ මාධ්‍යය පිලිබඳ  ඉහල මට්ට
මේ හැකියාවක් සහ නිපුණතාවයකි. මෙකී ආවේණික ලක්‍ෂණය ප‍්‍රතිවාදී තර්කයක් ලෙසින්ද ඉදිරිපත් කරනු ලැබිය හැක්කේ බොහොමයක් නූතනවාදී කලාකරුවන් (සංකල්පීය කලාකරුවෝ මෙහිදී විශේෂ වේ) ඔවුන්ගේ සිතේ පහළ වන නිර්මාණයන් ඔවුන් විසින් සාම්ප‍්‍රදායික නිදර්ශනාත්මක ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය නොකරන බැවිනි. හැකියාව සහ කෞෂල්‍යයආදම්, සිස්ටීන් දේවස්ථානයේ මයිකල් ආන්ජලෝ නිර්මාණය කළ බිතුසිතුවමක කොටසක් (1511)යම් මාධ්‍යයක් පිලිබඳ නිපුනතාවයක් අත්කරගැනීම හෝ පුහුණුකළ හැකියාව යන්නද ද්විතීයික අර්ථයක් ලෙස කලාව තුල හැඟවෙයි. එමෙන්ම එය අර්ථය සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා භාෂාව යොදාගැනීමේ හැකියාව වැඩිදියුණු කිරීම හා එම කාර්යයේ ශුරත්වයද කලාව තුල අන්තර්ගත වේ. කලාව අපගේ හැඟම් සිතිවිලි සහ නිරීක්‍ෂණයන් ප‍්‍රකාශ කිරීමේ කි‍්‍රයාවකි. ‘කලාව’ යන විශේෂණය උසස් බවක් හැඟවීම, කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ප‍්‍රවීණත්වය දැක්වීම සඳහා යොදාගනු ලබයි. සාම්ප‍්‍රදායිකව ලිවීමේ දක්‍ෂතාවය කලාව සමඟ බැඳී පවතින්නක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එහි සාර්ථකත්වයට අත්‍යාවශ්‍ය හැකියාවක් ලෙසින්ද සලකනු ලැබිණ. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිට කලාව ඔහුගේ අනෙකුත් සොයාගැනීම් වැනිම වූවක් විය. ඒවායේ ගැබ්ව ඇති සදා
කාලිකමය ගුණාංගය පිලිබඳව ඇගයීමට ලක්වන රෙම්බ්‍රොන්ට්ගේ කෘතීන් ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් වඩාත් ඇගයීමට ලක්කළේ සියුම් කලාත්මකභාවය සම්බන්ධයෙනි. 20 වන සියවස ආරම්භයේදී ජෝන් සිංගර් සර්ගෙන්ට්ගේ නිර්මාණයන් සංශයවාදී ද්‍රෘෂ්ඨියකින් ඇගයීමට ලක්වූ අතර ඊට ආසන්න කාලයකදී එම යුගයේ විශිෂ්ඨතම සම්ප‍්‍රදායට අභියෝග කළ පරිපථන කලාකරුවා ලෙසින් හැඳින්වෙන පැබ්ලෝ පිකාසෝ සාම්ප‍්‍රදායික ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රාලීය අධ්‍යාපනයේ විශිෂ්ඨයකු ලෙස සිය ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රාලීය පුහුණුව අවසන් කරමින් සිටියේය. ’සමහර නූතනවාදී කලාවන් සම්බන්ධයෙන් වන තත්කාලීන විවේචනයක් වන්නේ බැලූ බැල්මට පෙනෙන්ට ඇති කතාකෘතියක් නිර්මාණය කිරිීම සඳහා අවශ්‍ය වන්නාවූ හැකියාවේ ඌනතාවයයි. සංකල්පීය කලාව තුල මාර්ෂල් ඩුෂෙම්ප්ගේ ‘ෆවුන්ටන්’ කලාකරුවා විසින් පවතින භාණ්ඩයක් යොදාගෙන සිය නිර්මාණය සිදුකරනු ලැබූ මුල්ම අවස්ථාවන්ගෙන් එකක් විය. එමෙන්ම එහිදී සාම්ප‍්‍රදායිකව පිලිගත් හැකියාවන් කිසිවක් භාවිතයට ගෙන නොතිබුණි. ටේ‍්‍රසි එමින්ගේ ‘මගේ ඇඳ’ හෝ ඬේමියන් හර්ස්ට්ගේ ‘ජීවත්වන අයකුගේ මනස තුල මරණයේ භෞතික නොපැමිණීම’ යනාදී කෘතීන් මෙම උදාහරණය අනුගමනය කළ ඒවා වෙයි. එමින් කලාගාරයක ප‍්‍රදර්ශිතයක් ලෙස ඉ
දිරිපත් කිරීමට පෙර ඇගේ ඇඳේ නිදාගැනීම සහ අනෙකුත් කි‍්‍රයාකාරකම් සිදුකළාය.  අගය නිශ්චය කිරීමඇබොර්ජිනියානු කුහරමය ලී සොහොන්කොත්, ජාතික කලාගාරය, කැන්බරා,  ඕස්ටේ‍්‍රලියාවකලාව යන යෙදුම ‘අගය නිශ්චය කිරීමේ’ දීද යොදාගනු ලබයි. උදාහරණයක් ලෙස ‘කෑම නම් නියම ආට් එකක්’ (සූපවේදියා නියම කලාකරුවෙකි) නොඑසේනම් ‘මැජික් කලාව’ වැනි යෙදුම් යොදාගැනීම දැක්විය හැක. කථාබහට විෂය වන කරුණෙහි ඉහල ගුණාත්මක බවක් දැක්වීමට එහි වටිනාකම මැනීමේ මිම්මක් ලෙස ‘කලාව’ යන වචනය යොදාගනු ලබයි.යමක වටිනාකම නිශ්චය කිරීමට පදනම් වන්නේ ඒ පිලිබඳ විවේචනය කිරීමය. එහි සරළතම ආකාරයේදී සළකා බැලෙන්නේ එහි බලපෑම අපගේ හැඟීම් කෙරෙහි කලාව ඇතිකරන ආකාරයේ බලපෑමක් ඇතිකිරීමට සමත්වීද යන්නය. මෙම හැඟීම් දැනීම හැමවිටම අත්දැකීම් මත පදනම්වෙයි. කෙසේ වෙතත් උසස් කලාව හැමවිටම සෞන්දර්යාත්මකව සෑම නරඹන්නකුටම ප‍්‍රසාදජනක නොවිය හැක. උදාහරණයක් ලෙෂ ෆ්රැන්සිස්කෝ ගොයා ගේ 1808 මැයි 03 දින ස්පාඥ්ඥයේ සිදුවූ වෙඩි තැබීමේ සිද්ධිය දැක්වෙන සිතුවම දැක්විය හැක. හමුදා අනුඛන්ඩයක් විසින් තමන්ව ඝාතනය නොකරන ලෙසට බැගෑපත් වන සිවිල් වැසියන් පිරිසකට වෙඩි තබනු එහි දැක්වෙයි. එය සමහරුන්ට රසා
ස්වාදනීය නොවිය හැකිමුත් ගොයා ගේ විශිෂ්ඨ සෞන්දර්යාත්මක රූප සැකසුම සහ පවත්නා සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලන වටපිටාව පිලිබඳ ඔහුගේ ප‍්‍රකාශනය එම චිත‍්‍රය තුල අන්තර්ගත වෙයි. කෙසේ වෙතත් ‘කලාව’ ලෙස අර්ථනිරූපනය කිරීමට නම් කෘතියක පැවතිය යුතු සෞන්දර්යාත්මක තෘප්තිකර ස්වභාවය කුමක්දැයි යන්න පිලිබඳ වාදවිවාද තවමත් පවතී. පිලිගත් මතයන්ට එරෙහි කැරලිගැසීම් සහ නව වටිනාකම් පිලිබඳ සෞන්දර්යාත්මකව උසස්  යෝජනාවන් පවත්නා වටිනාකම් සම්පූර්ණයෙන් බැහැර කිරීමක් වියුතු නැත. ඇත්තෙන්ම බොහෝවිට සිදුවන්නේ ජනපි‍්‍රයත්වයට පත්වන දේ සෞන්දර්යාත්මකවද පිලිගැනීමට ලක්වීමයි. එමඟින් සෞන්දර්ය පිලිබඳ සංවේදීතාවය තවදුරටත් පුළුල් කිරීමකට ලක්කරනු ලබයි. ගුණාත්මකභාවය නිර්ණය කිරීම සඳහා විවිධ ගුරුකුල විවිධ අදහස් තරක විතර්ක ඉදිරිපත් කොට තිබුණද ඒ සියල්ලටම එක කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් ඒකමතිකත්වයක් ඇත. එනම් යමක සෞන්දර්යාත්මක බව පිලිගැනීමට නම් එය එය භාවිතා කරන මාධ්‍යයේ නිම් වළලූ පුලූල් කරමින් විශ්වීය වටිනාකමක් නිර්මාණය කළ යුතු බවයි. සන්නිවේදනයකලාව හැමවිටම මිනිස් හැඟීම් සමඟ ගණුදෙනු කරන්නකි. ඊට සෞන්දර්යාත්මක හෝ සදාචාරමය හැගීම් උද්දීපනය කළහැක. එමෙනම් එය මෙම හැඟී
ම් සන්නිවේදනය කිරීමේ මාධ්‍යයක්ද වෙයි. කලාකරුවන්ගේ ප‍්‍රකාශනයන් බොහෝවිට ඔවුන්ගේ රසිකයින්ගේ හැඟීම් උත්තේජනය කිරීමට සමත්වුවද ඔවුන් එය සවිඥ්ඥාණිකව කළයුතු නොවේ. කලාව ගවේෂණය කරන්නේ මිනිස් ස්වභාවයයි. සාර්ථක කලාකෘතියක්ම මිනිස් ස්වභාවය පිලිබඳ නව ආලෝකයක් විහිදුවයි. නොඑසේනම් සාමූහික මිනිස් කි‍්‍රයාකාරකම්හි නිම්වළලූ පුළුල් කරවයි.දඟරිත යුගලන (Twisted Pair) කේබලය සකසා ඇත්තේ එකිනෙකට එකතු කර දඟර ගසන ලද පරිවරනය කල ‍රැහැන් කීපයක් එකතු කිරීමෙනි. මෙසේ යුගලනය කිරීමේ අරමුණ වනුයේ විද්‍යුත් චුම්භක නිරෝධනය අහෝසි කිරීමයි.ප්‍රදීප් නිලංග දෑලප්‍රදීප් නිලංග දෑල දියවඩන නිලමේ ලෙසින්ශ්‍රී දළදා මාලිගාව, මහනුවරපුද්ගලික තොරතුරුඋපතඔක්තෝම්බර් 28 1973දෑල, රත්නපුර ශ්‍රී ලංකාවජාතියශ්‍රී ලාංකිකකලත්‍රයාවාසනා මාධවී ගලහිටියාවඋගත් ශාස්ත්‍රාලයනාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹප්‍රදීප් නිලංග දෑල (ඉංග්‍රීසි: Pradeep Nilanga Dela) වත්මන් දියවඩන නිලමේවරයාය.වර්ෂ 2005 ජුලි මස 01 වෙනි දින ශ්‍රී දළදා මාලිගාවේ ගිහි භාරකාර දියවඩන නිලමේ තනතුරට තේරී පත්විය.මුල් දිවියරත්නපුර දිස්ති‍්‍රක්කයේ දෑල ගොඩැල්ල වලව්වෙහි ඩික්සන් සරත්චන්ද්‍
ර දෑල යුවළගේ පුත‍්‍රයා ලෙස වර්ෂ 1973 ඔක්තෝම්බර් මස 28 වෙනි දින ජන්ම ලාභය ලැබීය.අධ්‍යාපනය ලැබූයේ කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයේය.දියවඩන නිලමේවර්ෂ 1999දී සබරගමු මහ සමන් දේවාලයේ බස්නායක නිලමේ තනතුරට ද, 2001 වර්ෂයේදී රුහුණු මහ කතරගම දේවාලයේ බස්නායක නිලමේ තනතුරට ද තේරීපත් වු මෙතුමා, 2004 වර්ෂයේදී දෙවන වරටත් සබරගමු මහ සමන් දේවාලයේ බස්නායක නිලමේ වශයෙන් පත්විය. ශී‍්‍ර ලංකා හීලෑ අලි ඇතුන් හිමි හාම්පුතුන්ගේ සංගමයේ සභාපතිවරයාය.එතුමා විසින් ඉටුකරනු ලබන ජාතික, ආගමික, සංස්කෘතික හා සමාජ මෙහෙවරයන් ඇගැයීමට ලක්කල ස්‍යාම නිකායික ශී‍්‍ර රෝහණ පාර්ශවයේ සංඝ සභාව ”බුද්ධ ශාසන බන්ධු” යන ගෞරව නාමයෙන් ද, 2005 දී කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ නාලන්දා කීර්ති ශ්‍රී යන ගෞරව නාමයෙන් ද, සබරගමු විශ්ව විද්‍යාලය ”සබරගමු සරසවි අභිරම්‍ය” යන ගෞරව සම්මානයෙන් ද පුදනු ලැබුහ.[1][2][3][4]පළමු ධුර කාලය2005 ජූලි මස 01 වන දින පැවති ඡන්දයෙන් පළමු වරට ශ්‍රී දළදා මාළිගාවේ දියවඩන නිලමේ වශයෙන් තේරීපත්විය.දෙවන ධුර කාලය2015 සැප්තැම්බර් මස 08 වන දින පැවති ඡන්දයෙන් මොහු දෙවන වරටත් (අවුරුදු දහයක් සදහා) දියවඩන නිලමේ
වශයෙන් තේරීපත්විය.මෙයද බලන්නමහනුවර ශ්‍රී දළදා මාලිගාවේ දියවඩන නිලමේආශ්‍රිත↑ Dr. Gunadasa Amarasekara nominated for Nalanda Keerthi Sri 2010↑ Nalanda Keerthi Sri↑ Effervescent thespian↑ Nalanda Keerthi Sri Award for Prime Ministerනාලන්දියයන්ගේ ආඩම්බරය - නාලන්දා කීර්තී ශී‍්‍ර ගෞරව සම්මානයPinbara Udesana (පින්බර උදෑසන) | 2017-02-12 | 8.30 AM (නාලන්දා විද්‍යාලය (කොළඹ 10))මහනුවර දළදා මාළිගාවේ දියවඩන නිලමේ ප්‍රදීප් නිලංග දෑල මහතා සමග මුහුණට මුහුණ පිළිසඳර ..Exclusive interview with Hon.Pradeep Nilanga Dela - Diyawadana Nilameලෝකයේ ප්‍රසිද්ධ ඔපෙරා ශාලාවක්, පැරිසීයආරම්භය‘ඔපෙරා’ යන්න ඉතාලි බසින් ‘වැඩ’ යන අර්ථය ගෙන දෙන අතර ‘ඔපෙරා’ යන ලතින් වචනය ද ‘වැඩ’ හෝ ‘ශ්‍රමය’ යන්න හඟවයි. ඒ අනුව, එය වේදිකාව මත ඒකාංගික කලාව, ස්වරානුකූල ගායනය, උච්චාරණය, රංගනය හා නැටුම් යන සියල්ලෙහි එකතුවකි. මෙය බිහි වූයේ ඉතාලියේ විවිධාකාර විනෝදාස්වාද ක්‍රියා පවත්නා පසුබිමක වන අතර, අනෙකුත් ගීතමය නාට්‍ය සමග ප්‍රදර්ශනය කෙරිණි. මෙම නාට්‍යවලට  වඩා බොහෝ කාලයක් ඔපෙරා පැවතුණු අතර,
ඉතා අලංකාරවත් ලෙස මහජන ප්‍රදර්ශනයන් පවත්වන ලදී.අද වන විට හඳුනාගෙන ඇති පැරණිම ඔපෙරාව වන්නේ, ජේකොබ් පෙරීගේ ඩැෆ්නි ඔපෙරාවයි. එය 1597 'කැමරටා ඩි බාර්ඩි'  යන නමින් රැස්වු ෆ්ලොරන්ස් හි මානවවාදීන් පිරිසකගේ බලපෑම මත ලියන ලද්දකි. ඩැෆ්නි ඔපෙරාව වනාහී සම්භාව්‍ය ග්‍රීක නාට්‍ය පුනර්ඡීවනය කිරීමේ අරමුණින් ලියණු ලැබුවක් වන අතර, පුනර්ඡීවනයේ කොටසක් විය. කැමරාටා හි සාමාජිකයන් සිතුවේ ග්‍රීක නාට්‍යවල ගායන කොටස් මෙන්, සෑම චරිතයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ගායනා කළ යුතු බවයි. ඒ අනුව ඔපෙරා යනු එම තත්ත්වය නැවත ඇති කිරීමක් විය. නමුත්, අවාසනාවන්ත ලෙස ඩැෆ්නි ඔපෙරාව වර්තනමානයේ රඟ දැක්වෙන්නේ නැත. පසුව 1600 දී පෙරී විසින් ලියන ලද යුරිඩිස් පැරණිම ඔපෙරාව ලෙස අද වන තෙක් පවතී.වේදිකාවේ රඟන ගීතමය නාට්‍ය සම්ප්‍රදායන්ට මධ්‍යතන යුගයේ ලෞකික හා ආගමික බලපෑම ඇත. එම යුගයේ පැවති මුල්ම ඉතාලි ඔපෙරා බොහෝ රටවල නාට්‍ය සම්ප්‍රදායන්ට සමානකමක් දක්වයි.ඔපෙරාමය කටහඬහඬ වර්ගීකරණයන්මෙහිදී ගායකයන් හා ඔවුන් රඟන චරිත වර්ගීකරණය කරන්නේ ඔවුන්ගේ කට හඬ ආකාරය අනුවය. එනම්, ශ්‍රැති මට්ටම, වේගවත් බව, ස්වර ගුණය අනුව ය. පිරිමි ගායකයින්, මන්ද්‍
ර, අති මන්ද්‍ර, තාර ස්වර මත පදනම් වූ හඬ පරාසයන් අනුව ද, ගායිකාවන් උච්ච, අති තාර සහ අති උච්ච ස්වර අනුවද වර්ගීකරණය කෙර්. (පිරිමි ගායකයින් ද සමහර අවස්ථාවල දී කාන්තා හඬ පරාසයන්ට අනුව ගායනා කරනු ලැබේ. එසේම, හඬ වර්ගය අනුව ද ගායකයින් වර්ග කෙරේ. නිදසුනක් ලෙස, අති- උච්ච ස්වර සහිත ගායිකාවක් තනු ගායනය, හඬ වර්ණවත් බව, නර්තනය සඳහා හඬ යනුවෙන් කොටස් කළ හැකිය. මෙම වර්ගීකරණයන් හඬෙහි ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම විග්‍රහ නොකළ ද, ගායකයා අදාළ චරිතයට ගැලපෙන ආකාරය විග්‍රහ කරයි. සාමාන්‍යයෙන් ගායකයකුගේ කටහඬ ඔහුගේ/ ඇයගේ ඡීවිත කාලය තුළ වෙනස් විය හැකි අතර, තුන්වන දශකයේ හෝ මැදි වියේදී කටහඬ පරිණත බවට පත් වේ.හඬ කොටස්වල ඓතිහාසික භාවිතයකාන්තා චරිත රඟ දැක්වීමේදී ඔපෙරා ඉතිහාසය පුරාම යොදා ගනු ලැබ ඇත්තේ අති - උච්ච ස්වරයන් ය. දැනට භාවිත වන හඬ පරාසයන් වර්ගීකරණය කරන ලද්දේ සම්භාව්‍ය යුගයේ දී ය. ඊට පෙර සලකා බලන ලද්දේ හඬ පරාසය නොව දක්ෂතාවයයි. නිදසුනක් ලෙස උච්ච C’ ස්වරයට වඩා ඉහළ ස්වර දක්නට ලැබුණේ ඉතා අඩුවෙනි. මධ්‍ය උච්ච ස්වර සාපේක්ෂව අලූත් වර්ගීකරණයක් වන අතර, විශාල පරාසයක් දක්වා දිවේ. (උදාහරණ : පර්සෙල්ගේ ‘ඩිඩෝ සහ ඒනිස්’ඔපෙරා
වේ ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය මෙන්ම, වැග්නර්ගේ ‘ට්‍රිස්ටන් සහ අයිසෝල්ඞ්’ ඔපෙරාවේ ‘බ්‍රැන්ගේන්’ නම් බර උසුලන්නාගේ චරිතය) මෑතකාලීන බැරොක් යුගයේ සිට එන බොහෝ පිරිමි චරිත කාන්තාවන් සඳහා රචනා කරනු ලැබූ ඒවා වන අතර, කාන්තා හඬ සහිත පිරිමි ගායකයින් විසින් ගායනා කොට තිබේ.සම්භාව්‍ය යුගයේ සිට ම මන්ද්‍ර ස්වර වෙන්ව තිබුණේ පිරිමි චරිත සඳහා ය. 'බෙල් කැන්ටෝ' යුගයේ දී වඩාත් අභියෝගාත්මක මන්ද්‍ර ස්වර සහිත කොටස් ලියැවිණි. වැග්නර් හෙල්ඩෙන්ටිනර් නම් නව ස්වර පරාසය හඳුන්වා දුන්නේය. මෙය බොහෝ ඉතාලි ඔපෙරාවල දක්නට ලැබුණි. (උදාහරණ : පියුක්නි ගේ ටුරාන්ඩොට් හි කලාෆ් චරිතය) අත්වැල් ගායනයට මෙන්ම, විනෝදාත්මක කොටස් රඟ දැක්වීමේ දී ද මන්ද්‍ර ස්වර භාවිත වේ. මන්ද්‍ර ස්වර ද විශාල පරාසයක් සහිත ය. (උදාහරණ : ඩොන් ගියෝවන්නි හි ලෙපෝරෙල්ලෝ ගේ චරිතයේ සිට වැග්නර්'ස් රින්ග් සයිකල් හි වොටන් ගේ චරිතය දක්වා) උච්ච හා මන්ද්‍ර ස්වර අතර පවතින මධ්‍යම ස්වරය 'බෙරිටෝන්’ ලෙස ද හඳුන්වන අතර, එය 19 වන සියවසේ මැද භාගය දක්වා භාවිත වූවක් නොවීය.සටහන්|Opera - Operatic_voices|}CPU පොට මට්ටමේ සමාන්තරතාවඋසස් කාර්ය සාධනයක් අත්කර ගැනිමේ තවත්
උපාය මාර්ගයක් වන්නේ බහු ක්‍රම ලේඛන සංඛ්‍යාවක් හෝ පොට සංඛ්‍යාවක් සමාන්තරව ක්‍රියා කරවිමයි. මෙම පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රය සමාන්තර පරිගණක ලෙස ද හදුන්වයි. Flgunn ගේ වර්ගිකරණය අනුව බහු උපදෙස් බහු දත්ත හෝ MIMD  ලෙස හැදින්වේ. මෙම අරමුණු ‍උදෙසා යොදා ගත් එක් තාක්ෂණයක් වන්නේ බහු සැකසුසයි. මෙම තාක්ෂණයේ මුල් අවස්ථාව වන්නේ සමමිතික බහු සැකසුම  වන අතර එහි CPU තුඩා ප්‍රමසාණයයක්ම ඒවායෙය් නිතරම යටත් කාලින වන එහි මතක පිළිබද දර්ශනයක් තබා ගැනිම සදහා අතිරේක දෘඪාංග තිබේ. මතකය පිළිබද යවත්කාලින දර්ශනයක් තිබේමෙන් CPU  හට එකම ක්‍රමලේඛන සම්බන්ධයෙන් සහයෝගයෙන් වැඩ කල හැකි අතරම ක්‍රම ලේඛ වලට එක් CPU  න් තවත් CPU  ට සංක්‍රමණය විය හැක. සහයා්ගයෙන් වැඩ කල හැකි CPU  සංඛ්‍යාව අතලොස්සක ප්‍රමාණයේ සිට ඉහල දැමිමට non-uniform memory access (NUMA) හා  directory- based coherence proyocola වැනි ක්‍රම 90 දශකයදේ හදුන්වා දෙන ලදි.  SMP පද්ධති  CPU විශාල ගණනක් හා සකසන අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවය ගොඩ නැගිමේ හුවමාැ සහිතවය සකසන එ්වායේ අන්තර් සම්බ්නධතාව තනි සිලිකන් විෂයක් මත ගොඩ නගා ඇති විට බහු මාධ්‍ය අනු සැකසුම ලෙස හැදින්වේ.ක්‍රම ලේඛනයක් තුල සියුම්
අයුරින් සමස්කාරතාවයක් ඇති බව පසුව සොයා ගන්නා ලදි. එක් ක්‍රම ලේඛනයක් සමාන්තරව හෝ වෙන වෙම ්ක්‍රියාකරවිය හැකි පොට (හෝ ාකර්යයච) කිහිපයක් තිබිය හැක. මෙම තාක්ෂණයේ සමහර මුපලල් උදාහරන වලින් ඍජු මතක ප්‍රවේශය ආහාරය පොටෙන් පෙතක් සමාන්තරව ධාවනය වන සේ  පද්ධති සැලසුම් කිරමෙනි. මෙම තාක්ෂණය බහු පොත තාක්ෂණය ලෙස හැදින්වේ. බහුපොටදි ක්‍රියා කරවනඒකක හැඹිලි ඇතුුලු මතක පද්ධතිය ද බහු පොටවල් විසින් හවුලේ භුක්ති විදිම සිදු කරයි. බහුපොටෙහි ඇති දුර්වලතාවයක් නම් බහුපොට සදහා දෘඪාංලග දක්වන අනුග්‍රහය දෘඪාංග බහු සැකසුමට දක්වන අනුග්‍රහයට වඩා දැඩිව මෘදුකාංග වලට දර්ශනය වින නිසා මෙහෙයුම් පද්ධති වැනි අධික්ෂණ මෘදුකාංග වලට බහු පොට හට අාධාර කිරිම සදහා වා විශාල ටෙවනස්කම් කල යුතු විමයි. ක්‍රියාත්මක කරන ලද එක් බහුපොට ආකරයක් එකක බහුපොටකරණය ලෙස හැදින්වෙන අතර එහිදි එක් පොටක් බාහිර මතකයේදන් දත්ත ලැටෙබන තරැ බලා සි‍ටියමහන් නතර වන තුරැ ක්‍රියාතකරනු වයලැබේ. මෙම පටිපබාටියේදි එවිට ක්‍රියාකරවිමෙ සුදානම් ව බලා සිටින වෙනත් පෙටක් වෙත යොමු වන අරත මෙම මාරැ විම සංඛ්‍යාවෙන් CPU ස්ථන්ද චක්‍රයකදි සිදුවේ. තවත් බහුපොට ආකාරයක් සමගාමි බහුපොකරණය ලෙස හැද
ින්වෙන අතර එහිදි එක් CPU වක් ස්ථන්ද චක්‍රයකදි පොට කිහිපයක් උපදසේ ක්‍රියාකරවිමට සිදුවේ.70 දශනයේ සිට මේ දශකයේ (වසර 2000 ඇරඹි දශකය) මුල් භාගය වන තෙක් වු දශක කිහිපය තුල උසස් කාර්ය සාධනයක් යුත් පොදු කාර්ය CPU සැලසුම් කිරිම උදෙසා යොදා ගත්තේ නල මාර්ගකරණය, හැඹිලි, සුපිරි අදිශ  (Superscaler) ක්‍රියා කරවිම, අපිලිවෙල  (out-of- order) ක්‍රියා කරවිම ආදි ඉහල  ILP ලබා දෙන තාක්ෂණයයි. මෙම නැම්මෙහි ප්‍රතිඵලය වුයේ ශක්තිය වැඩිපුර අවශ වන Intel pentium 4  වැනි  CPU  බිහි විමයි. මේ දශකයේ ‍මුලදි මෙවැනි CPU  සැලසුම්කරැව්න් හට ILP  ශිල්පිය ක්‍රම වලින් උසස් කාර්ය සාධනයක් ලබා ගත නොහැකි වුයේ CPU මෙහෙයුම් සංඛයාත හා ප්‍රධාන මතකය මෙහෙයුම් සංඛ්‍යාත අතර වු වැඩි වන විසමතාවය හා නොපැහැදිලි ILP  ශිල්පිය ක්‍රම මගින් බලය අපතේ යාම වැඩිවිමයි.CPU  සැලසුම්කරැවන් විසන් ඊලගට ගනුදෙනු සැකසුම වැනි වානිජ පරිගණක වෙළදපොල වලින් අදහස් ලබා ගන්නා ලදි. මෙවැනි ගනුදෙනු සැකසුමේදි වඩා වැදගත් ව්නේ තනි පොටක හෝ ක්‍රමලේඛයක කාර්ය සානයට වඩා සංධික ප්‍රමාණය පරිගණනය ලෙස හැදින්වෙන ක්‍රම ලේඛ ගණන සමස්ත කාර්ය සාධනයයි.මෙම අවධානය වෙනස්විමට සාධක ද්විත්ව හා බ
හු මාධ්‍යය ඔප-මට්ටමේ බහු සැකසුම් CPU  සැලසුම් ප්‍රගුණනය කිරිමෙනුත් විශේෂයෙන්ම අඩුවෙන් සුපිරි අදිශ  ලක්ෂණ පෙන්වන නිර්මිත සමානකම් දක්වන CPU  සැලසුම් වලිනුත් පැහැදිලි වේ. පසුව පැමිනි සකසන පවුල් කිහිපයකම ඔප මට්ටමේ බහු සැකසුම් ලක්ෂණ තිබෙන අතර Athlon 64xz, SPARC, ultraspact 1, IBm Power 4 Powers 5  හි මෙන්ම X bo 360  හි ත්‍රිත්ව මාධ්‍ය Power Pc  සැලසුම හා PS3  හි එක් මධ්‍යය cell අණු සැකසුම වැනි විඩ‍ියෝ ක්‍රිඩා කන්සෝල CPUකිහිපයකම දක්නට ලැබේ.ස්වාභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ ඇමෙරිකානු කෞතුකාගාරයේ පිහිටා ඇති ටයිරනෝ සෝරස් සහ ඇපාටෝසෝරස් දෙදෙනෙකුගේ සැකිලි දෙකක්ඩයිනසෝරයන් යනු වසර මිලියන 160 ක් පමණ කාලයක් ට්‍රයෑසික් යුගයේ අග භාගයේ සිට (වසර මිලියන 230 කට පමණ පෙර) ක්‍රිටේසියස් යුග‍යේ අග භාගය අතර (වසර මිලියන 65 කට ප්‍රථම) කාලසීමාව තුළදී භෞමික පරිසර පද්ධති වල ජීවත් වු වඩාත් ප්‍රමුඛතම පෘෂ්ඨවංශී සත්ත්ව කොට්ඨාශය වේ. මොවුන්ගෙන් බහුතරයක් ක්‍රිටේසියස් - තෘතියික නෂ්ඨ වීමේ අවධි වල දී වඳවී යාමට ලක්වුණි. 1862 දී ආකියොප්ටෙරික්ස්ගේ සොයාගැනීමත් සමගම ඩයිනෝසෝරසයන් සහ පක්ෂීන් අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවට මුල් වරට සොයාගැනුනි
. ආකියොප්ටෙරික්ස් ජීවින්ගේ සොයාගැණුනු පොසිල භවනය වු පිහාටු මගින් ඔවුන්ගේ සමකාලීන කුඩා විලෝපීය ඩයිනෝසොරසයන් වන කොම්ප්සෝග්නැතස් ජීවින්ගෙන් පැහැදිලිවම වෙන්කර හඳුනාගැණුනි. 1970 දී සිට සිදුකරන ලද සමීක්ෂණ වලින් සොයාගත් පරිදි තේරෝපොඩ් ඩයිනෝසෝරසයින් යනු පක්ෂීන්ගේ වඩාත් සමීපතම පුර්වජයන්ය. කෙසේ නමුත් බහුතරයක් පාෂාණි ධාතු විද්‍යාඥයින්ට අනුව පක්ෂීන් යනු දැනට ජීවත්ව පවතින එකම ඩයිනෝසෝරසයක් වන අතර ඇතැම් අය විශ්වාස කරන අන්දමට ඩයිනෝසෝරසයන් සහ පක්ෂීන් එකම ජීවි කාණ්ඩයක් යටතේ වර්ගි කරණය කල යුතුය. කිඹුලන් යනු ඩයි‍නෝසෝරසයන්ට සමීප ඥාතිකමක් දක්වන දැනට ජීවත්ව පවතින තවත් ජීවි විශේෂයක් වන අතර ඔවුන් දෙවර්ගයම ආකෝසෝරියා නම් කාණ්ඩයෙහි සාමාජිකයින්ය. ආකෝසෝරියාවන් යනු උභය ජීවි විශේෂයක් වන අතර ඔවුන් පර්මියානු යුගයේ අගභාගයේදී මුල් වරට ඇති වු අතර ට්‍රයෑසික යුගයේ මැද භාගයේදී ප්‍රමුඛත්වයට පත්වුණි.20 වන ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේදී පමණ විද්‍යඥයින් සහ මහජනතාව විශ්වාස කල අන්දමට ඩයිනෝසෝරසයන් යනු මන්දගාමි, දියුණු මොළයක් නොමැති සිසිල් රුධිරයක් සහිත ජීවින්ය. කෙසේ නමුත් 1970 සිට සිදු කරන ලද සමීක්ෂණ ප්‍රතිඵල මගින් ඔවුන් සක්‍රිය ජීවීන් වන
අතර ඔවුනට ඉතා ඉහළ පරිවෘත්තියක් සහ සාමාජීය අන්තර්ක්‍රියා සඳහා අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවක් ඇති බවට සොයා ගැණුනි. මෙලෙස මුල් අවධි වලදි ඇති කර ගන්නා ලද ආකල්ප වල වෙනස්කම් ‍වලට හේතු වුයේ තේරෝපොඩ් ඩයිනෝසෝරසයන් මගින් පක්ෂීන් ඇති වු බවට වු සාක්ෂීය.ඩයිනෝසෝරසයන්ගේ මුල්ම පොසිල 19 වන ශත වර්ෂයේ මුල් අවධි වලදී හඳුනාගත් අවස්ථාවේ සිටම ලොව පුරා කෞතුකාගාර වල විශාල වශයෙන් පිහිටා තිබෙන මෙම ඩයිනෝසෝරසයන්ගේ සැකිලි සඳහා වඩාත් වැඩි ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණයක් ලැබුණි. ඩයිනෝසෝරසයන් ලෝකයෙහි සංස්කෘතියෙහි කොටසක් බවට පත් වු අතර කුඩා ළමුන් සහ වැඩිහිටියන් අතර අඛණ්ඩව මේ වන තෙක් ජනප්‍රියත්වයට ලක්ව ඇත. මෙම ජීවින් වඩාත් හොඳින් අලෙවි වන ග්‍රන්ථ සහ චිත්‍රපට වලට (ජුරාසික් පාක්) මාතෘකා සැපයු අතර ඔවුන් පිළිබඳව සිදු කරන නව සොයා ගැනීම් මාධ්‍යයන් මගින් අඛණ්ඩව ආවරණය කරයි.ඩයිනෝසෝරස යන යෙදුම ඇතැම් අවස්ථා වලදී අවිධිමත් ලෙස ප්‍රාග්ඓතිහාසික යුගයේදී විසු අනෙකුත් උරගයින් වන Pelycosaur dimetrdon, පිහාටු සහිත Pterosaurs, ජලජ Ichthyosaurs, Plesiosaurs සහ Mosasaurs වරුන් හැඳින්වීමට යොදා ගැණුනි. කෙසේ නමුත් මෙයින් එක් කාණ්ඩයක්වත් ඩයිනෝසෝරසයන් නොවීය. ඉං
ග්‍රීසි භාෂාවේ කථා ව්‍යවහාරයේදී “Dinosaur” යන යෙදුම යල්පැන ගිය හෝ අසාර්ථක පුද්ගලයෙක් හෝ දෙයක් පිළිබඳව විග්‍රහකිරීමට ඇතැම් විට යොදා ගැනේ. මෙම යෙදුම යොදා ගැනීමට වඩාත් හේතුවක් වුයේ ඩයිනෝසෝරසයන් මන්දගාමි සහ සිසිල් රුධිරයකින් යුක්ත ජීවින් බවට හැඳින්වීමත් සමගය.මෙම ලිපිය අනාථ ලිපියක් වන්නේ, වෙනත් කිසිම ලිපියක් මෙය වෙත නොබැඳෙන බැවිනි. කරුණාකර මෙම ලිපියට ආශ්‍රිත ලිපි වලින් සබැඳි එක්කරන්න; යෝජනා සඳහා සබැඳි සෙවීමේ මෙවලම භාවිතා කරන්න.  (2013 ජූනි)නිල් කටරොලු ශ්‍රී ලංකාවේ බහුලව දක්නට ලැබෙන නිල් පැහැති මලකි. වැලක් වශයෙන් දිවෙයි. නිල්_කටරොඩුකුලක දෙකක  ඡේදනය හුවාදක්වන වෙන් රූප සටහනක් .කුලක ලෙස හැඳින්වෙන වස්තු සමුහ අධ්‍යයනයට ලක්කරන ගණිත ක්ෂේත්‍ර කුලක වාදය නම් වේ. ඕනෑම වර්ගයක වස්තූන් කුලකයක් බවට සමුහනය කල හැකි නමුදු බොහෝවිට ගණිතයට අදාල වස්තූන් සඳහාම කුලක වාදය භාවිතා වේ. 1870 දි පමණ කැන්චර් හා ඩෙඩකින්ඩ් කුලක වාදය පිලිබඳ නූතන අධ්‍යයනයන්ට මුලාරම්භය සැපයීය. අවිධිමත් කුලක වාදයේ විරුද්ධාර්ථ සොයා ගැනීමෙන් අනතුරුව විසිවැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී විවිධ ස්වසිද්ධි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඒවා වේ. පලමු පෙල
තර්කනය යොදා ගෙන විධිමත් කරන ලද කුලක වාදය ගණිතයේ දී වඩාත් පොදුවේ භාවිතා වන මූලික පද්ධතිය වේ. ශ්‍රිතයන් ආදී වන සියළු ගණිතමය වස්තූන් පාහේ අර්ථ දැක්වීමේදී කුලක වාදයේ භාෂා ක්‍රමය භාවිතා වේ. තවද සමස්ථ ගණිත විෂය නිර්දේශය පුරාම කුලකවාදයේ සංකල්ප අන්තර්ගත වේ. එදිනෙදා හමුවන භෞතික වස්තු සමුහයක් අධ්‍යයනය සදහා ප්‍රාථමික පාසල් තුළ දී මෙන් වෙන් සටහන් කුලක සහ කුලක අවයව පිලිබඳ මූලික කරුණු හදුන්ව‍ාදීම සිදුකල හැක. මේ යටතේ මුලික කුලක කර්ම වන කුලක මේලය හා කුලක ජේදනය මේ යටතේ අධ්‍යයනය කල හැක. අනෙකත්වය වැනි වු වඩාත් උසස් සංකල්ප උපාධි අපේක්ෂක විෂය නිර්දේශයේ පිළිගත් කොටසක් වේ. ගණිතයේ මූලික පද්ධතියක් ලෙස භාවිතය හැරුනු විට කුලක වාදය ඒ සඳහාම වෙන් වු ක්‍රියාකාරී පර්යේෂක සමාජයක් සහිත වෙනමම විෂය පථයක් ද වේ. තාත්වික සංඛ්‍යා රේඛාවේ ව්‍යුහයේ පටන් විශාල අනේකත්වයන්හි සංගතතාව පිලිබඳ අධ්‍යයනය දක්වා විශාල පරාසයක විහිදුණු මාතෘකා රාශියක් වර්ථමානයේ කුලක වාදය යටතේ පර්යේෂණයට ලක් කෙරේ.මේවාත් බලන්නකුලක වාදයේ මූලික සංකල්පකුලක පිලිබඳ වීජ ගණිතයජාතිය වෙනුවෙන් ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරුන් ලෙසින් සැලකෙන්නන්ට ගරු කිරීම සඳහා, ඉන්
දියාවේ ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරුන්ගේ දිනය ලෙසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති (ජාතික මට්ටමින්  සර්වෝදය දිනය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන) දින කිහිපයක් වෙති.ජනවාරි 30ජාතික මට්ටමින් සිහිකෙරෙන දිනය ජනවාරි 30 වෙයි. එය තෝරාගෙන ඇත්තේ, 1918 දී එදින වැනි දිනක මොහන්දාස් කරම්චන්ද් ගාන්ධිගේ ඝාතනය සිදුවී ඇති බැවිනි. [1]  ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරුන්ගේ දිනයේදී  ජනාධිපති, උප ජනාධිපති, අග්‍රාමාත්‍ය, ආරක්ෂක අමාත්‍ය, සහ සේවා ප්‍රධානින්  තුන්දෙනා,  රාජ් ගට් ස්මාරකයෙහි  සමාධිය වෙත රැස්වී විවිධ-වර්ණ පුෂ්පයෙන් සැදි මල් වඩම් තැන්පත් කරති. සන්නද්ධ හමුදා සාමාජිකයන් විසින්  බියුගල් නලා නාද කරමින් අවසන් හඬ වයති. අන්තර්-සේවා බලඇණිය විසින් අවි පසුපස හරවා බුහුමන් දක්වති. ජාතියේ පියා සහ අනෙකුත් ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරුන් සිහිකිරීම සඳහා පෙ.ව 11 ට රට පුරා විනාඩි දෙකක නිෂ්ශබ්දතාවයක් රැකෙයි. සහභාගීවෙන්නන් සාර්ව-ආගමික යාච්ඤා පවත්වන අතර ගුණ වැනෙන භජන්  ගයති.ආශ්‍රිත↑ ඉන්දියානු රජයේ ප්‍රවෘත්ති තොරතුරු කාර්යාංශය මාටර්ස් ඩේ මෙම ලිපියසමාජවාදයපිළිබඳ ලිපි මාලාවක කොටසකිඉතිහාසයවටසනDevelopmentAge of the EnlightenmentFrench Revoluti
onRevolutions of 1848Socialist calculation debateSocialist economicsIdeasCalculation in kindCollective ownershipCooperativeCommon ownershipCritique of political economyEconomic democracyEconomic planningEqual libertyEqual opportunityFree associationFreed marketIndustrial democracyInput–output modelInternationalismLabor-time calculationLabour voucherMaterial balance planningPeer‑to‑peer economicsProduction for useSharing economySpontaneismSocial dividendSocial ownershipSocialism in one countrySocialist mode of productionSoviet democracyStrike actionTo each according to his contribution/needsVanguardismWorkers' self-managementWorkplace democracyModelsSocialist planned economyDecentralized planningInclusive DemocracyOGASProject CybersynSoviet-typeMarket socialismLange modelMutualismSocialist market economySocialist-oriented marketCommunal socialismParticipatory economicsVariants21st-centuryAfricanArabAgrarianAnarchismAuthoritarian
BlanquismBuddhistChineseChristianCommunismDemocraticDigitalEthicalEcologicalFeministFourierismFree-marketGandhianGuildIslamicJewishLaissez-faireLiberalLibertarianMarhaenismMarketMarxismMunicipalNationalistNkrumaismOwenismReformismReligiousRevolutionaryRicardianSaint-SimonianismScientificSewerSocial democracyStateSyndicalismThird WorldUtopianYellowZionistPeopleGracchi BrothersMazdakBallMoreWinstanleyMorellyHallSaint-SimonBuonarrotiOwenFourierThompsonHodgskinSchulzLerouxBabeufPecqueurSueBlanquiLedru-RollinDézamyConsiderantProudhonBlancAndrewsHerzenBakuninMarxEngelsWallaceLavrovPiLassalleSaltykovChernyshevskyTolstoyMichelMorrisJonesBebelLorenzoMainwaringKropotkinCarpenterSorelParsonsBernsteinIglesiasParsonsLeónMalatestaKautskyWildeTaylorDebsPlekhanovFerrerDeweyBaroneWellsMarkieviczDu BoisGorkyConnollyGoldmanGandhiLandauerBerkmanLuxemburgLiebknechtBlumRussellPannekoekLarkinE
insteinTrotskyKellerTawneySchapiroPankhurstAttleeLukácsPestañaKorschPolanyiPeiróSeguíVanzettiMakhnoColeGramsciSaccoPetrichenkoTitoMaksimovLevalNagyDurrutiGerhardsenSantillánDayMarcuseJamesGarcíaAscasoErlanderOrwellMattickDouglasMontsenySartreSenghorAllendevan der LubbeKreiskyMitterrandChartrandNasserMandelaBookchinDubčekZinnCastoriadisGorzThompsonLefortWardManleyCheChomskyKingGorbachevScargillFotopoulosSandersWolffAliLulaHollowayŽižekÖcalanCorbynSankaraWestHedgesMarcosGraeberVaroufakisOrganizationsInternational socialist organisationsSocialist partiesRelated topicsAnarchismCapitalismCommunist societyCriticism of capitalismCriticism of socialismEconomic calculation problemEconomic systemFrench LeftLeft-libertarianismLibertarianismList of socialist economistsMarket abolitionismMarxist philosophyNanosocialismProgressivismSocialism and LGBT rightsSocialist calculation debateSocialist PartySoci
alist stateWorkers' councilListsRelated listsCategoryBy countrySocialists Socialism ද්වාරය (WikiProject) Communism ද්වාරය Organized Labour ද්වාරයvteමෙම ලිපිය දේශපාලනය පිළිබඳ ලිපි මාලාවේ කොටසකිපක්ෂ දේශපාලනයදේශපාලන වර්ණාවලියවාමාංශිකFar-leftCentre-leftCentreCentre-leftRadical centreCentre-rightදක්ෂිණාංශිකCentre-rightFar-rightවේදිකා/දෘෂ්ටිවාදAnarchistChristian democraticCommunistConservativeDemocraticEnvironmentalistFascistFundamentalistGlobalistGreenInternationalistLiberalLibertarianNationalistPirate PartyPopulistProgressiveRadicalRegionalistRepublicanSocial democraticSocialistSyncreticවර්ගElite partyCartel partyCatch-all partyEntrepreneurial partyMass partyRuling partyOpposition partyParliamentary oppositionOfficial party statusSingle-issue partyනියමුවෝ සහ සංවිධානBackbencherCaucusCaucus chairFloor leaderFrontbencherLead candidateLeader of the OppositionMajority leaderMinority leaderPolitical factionParliamentary le