LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
oncentrated HCl, NH4OHSolubility product, Ksp1.930[1]StructureCrystal structureZinc blende structureHazardsFlash point{{{value}}}Lethal dose or concentration (LD, LC):LD50 (median dose)140 mg/kgRelated compoundsOther anionsකොපර්(I) bromideකොපර්(I) iodideOther cationsකොපර්(II) chlorideSilver(I) chlorideExcept where otherwise noted, data are given for materials in their standard state (at 25 °C [77 °F], 100 kPa). Y (what is this?)  (verify)Infobox referencesChemical compoundසැකිල්ල:SHORTDESC:Chemical compoundගොනුව:IR Spectrum of කොපර්(I) chloride.pngIR spectrum of කොපර්(I) chlorideකොපර් ක්ලෝරයිඩ් පොදුවේ කියුප්රස් ක්ලෝරයිඩ් ලෙසද හඳුන්වයි. මෙය කොපර්වල පහලම ක්ලෝරයිඩය යි. රසායනික සූත්‍රය CuCl වේ. මෙම ඵලය සුදු පැහැති ඝණයක් වන අතර එය ජලයේ දිය නොවේ. නමුත් මෙය පූර්ණ වශයෙන් සාන්ද්‍ර HCl වල ද්‍රාවනය වේ. සංශුද්ධ නොවන කොපර්(I) Chlorideවල කොපර්(II) Chloride අන්තර්ගත නිසා මෙම සාම්පල් කොළ පැහැයෙන් දිස් වේ.ඉතිහාසය17 වන ශතවර්ශයේ මැද භාගයේ ද
ී  රොබර්ට් බොයිල් විසින් ප්‍රථම වරට මෙම සංයෝගය Mercury(II) Chloride හා කොපර් metal භාවිතයෙන් සොයා ගනු ලැබීය.HgCl2 + 2Cu ---->  2CuCl + HgJ. L. Proust විසින් කොපර් හි එකිනෙකට වෙනස් ක්ලෝරයිඩ 2ක් විස්තර කරන ලදි. මොහු CuCl2 වෙත වාතය නොමැති මාද්‍යයක් ක් තුල රක්ත තාපය සැපයීම තුලින් CuCl නිපදවන ලදි. මෙහිදී එක් ක්ලෝරීන් පරමාණුවක් ඉවත් වන අතර ඉතිරි CuCl2 ජලය මගින් සෝදා ඉවත් කරනු ලැබේ.CuCl වල ආම්ලික  ද්‍රාවණ, වායූන්වල කාබන් මොනොක්සයිඩ් අන්තර්ගතය විශ්ලේෂණය කිරීමට අතීතයේ භාවිතා කරන ලදි. උදාහරණයක් වශයෙන් Hempal’s  වායු උපකරණය දැක්විය හැක. තාපය හා ආලෝකය සඳහා ගල් අඟුරු වායුව බහුලව භාවිතා කල 19 හා 20 වන ශත වර්ශ වල මෙම සේදීම ඉතා වැදගත් විය.රසායනික ගුණතඹ කම්බිය මත සුඩු පැහැතිඇස්කොබික් අම්ලය සමග කොපර්(II) chloride පිරියම් කොට කොපර්(I) chlorid නිපදවීමඇස්කොබික් අම්ලය සමග කොපර්(II) chloride පිරියම් කොට කොපර්(I) chlorid නිපදවීමකොපර්(I) chloride අර්ධ වශයෙන් වාතයේ ඔක්සිකරණය කල විටකොපර් ක්ලෝරයිඩ් ලෙවිස්(Lewis) අම්ලයක් වන අතර එය මෘදු අම්ලයක් ලෙස  Hard-Soft Acid Base ස්ංකල්පයට අනුකූල
ව වර්ගීකරනය කල හැක.එලෙසම මෙය Triphenylphosphine මෘදු Lewis මාද්‍යයක් තුල මිශ්‍රණය වී පැවතීමට නැඹුරුතාවක් දක්වයි.උදා:-CuCl + P(C6H5)3 → [CuCl(P(C6H5)3)]4CuCl ජලයේ දිය නොවන නමුත් සුදුසු දායක අණු අඩංගු වන ජලීය මාධ්‍යයක ද්‍රාවණය වේ.එලෙසම හේලයිඩ් අයණ සමඟ ද මිශ්‍රණය වේ. උදාහරනයක් ලෙස H3O+ හා CuCl2 සාන්ද්‍ර HCl අම්ලය සමඟ CuCl      CN-, S2O32-,  වලට  NH3 පහර දී අනුරූප මිශ්‍රණයක්ද සාදනු ලබයි.CuCl  ද්‍රාවණ HCl හා NH3 මාද්‍යය තුලදී කාබන් මොනොක්සයිඩ් අවශෝෂණය කරගෙන ක්ලෝරීන් හා බැඳුනු ද්වී අණුවක් වැනි අවර්ණ ද්‍රාවණයක් සාදයි. එම HCl ද්‍රාවණයම ඇසිටිලීන් වායුව සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කර [CuCl(C2H2)] සාදයි. CuCl වල  ඇමෝනීය  ද්‍රාවණ ඇසිටිලීන් වායුව සමඟ ප්‍රතික්‍රියා කර පුපුරණ සුලු කොපර්(I) ඇසිටිලයිඩ් Cupper(I) Chloride සාදයි. ඇල්කේන සහිත ඇල්කොහොල්  ද්‍රාවණයක් තුල සල්ෆර් ඩයොක්සයිඩ් CuCl2 මගින් ඔක්සිහරණය කිරීමෙන් ඇල්කේන සහිත C ද්‍රාවණයක් සාදා ගත හැක. 1,5 - cyclooctadiene මෙන් ඩයි ඊන සමඟ සාදන ද්‍රාවණ ප්‍රධාන වශයෙන් ස්ථායී තත්වයේ පවතී.CuCl ද්‍රාවණ ස්ථාවර ද්‍රාවණ නොවන නිසා වෙනත් අණු නොමැති මාද්‍යයකදී එය ද්විධ
ාරකරණය වී Cu හා CuCl2 යන ස්ථායී සංයෝග සාදයි. එමනිසා සමහර CuCl සාම්පල වාතයේදී කොල පැහැයෙන් දිස්වේ.භාවිතයකොපර්(1) Chloride මූලික වශයෙන් දිලීර නාශක කොපර් ඔක්සි ක්ලෝරඉඩ් වලදී යොදා ගනී.මේ සදහා ජලීය කොපර්(1) Chloride,Comproportionation ක්‍රියාවලියෙන් පසුව ඔක්සිකරණය කීරීම තුලින් නිපදවා ගනී.Arenediazonuium Salt සමඟ CuCl පිරියම් කල විට ඇරිල් ක්ලෝරඉඩ නිපද වේ.Cu + CuCl2 → 2 CuCl6 CuCl + 3/2 O2 + 3 H2O → 2 Cu3Cl2(OH)4 + CuCl2ඉහත දැක්වූ ආකාරයට කොපර්(1) Chloride බොහෝ කාබනික ප්‍රතික්‍රියා වලදී උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස භාවිත කරයි.තවද COPureSM ක්‍රියාවලියේදී මෙම කොපර්(1) Chloride උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.කාබනික සංස්ලේශනයන් හීදීSandmeyer ප්‍රතික්‍රියව  තුලදී   Arenediazonium salt සමග CuCl පිරියම් කිරීමෙන් aryl chloride නිපදයි.උදා:මෙම ප්‍රතික්‍රියාවට පුලුල් විශය ශේත්‍රයක් අයත් වන අතර හොඳ ඵලයක් ලබා දේ.පැරණි පර්යේශකයින්ගෙ සඳහන් කෙරීම් වලට අනුව කොපර්(1) halides 1,4 ග්‍රිනාඩ් ප්‍රතිකාරකයන්ගේ alpha,beta-අසංතෘප්ත කීටෝන වලට එකතු කිරීමේදීද උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස ගනී.මෙය කාබනික සංස්ලේශන
යන් හීදී බහුලව භාවිතා වන organocuprate ප්‍රතිකාරක නිපදවීමට ඉවහල් වේ.මෙම සොයාගැනීම organකොපර් රසායන විද්‍යවේ දියුනුවට ඉවහල් විය. උදා: CuCl,මෙතිල් ලිතියම් සමඟ ප්‍රතික්‍රිය කොට (CH3)2CuLi වැනි "Gilman regents" (ගිල්මාන් ප්‍රතිකාරකයන්) සාදයි.මෙයද විශාල වශයෙන්  කාබනික සංස්ලේශනයන් වලදී උපකාර වේ.ග්‍රිනඩ් ප්‍රතිකාරක තුල Organoකොපර් සංයෝග වලට සමාන සංයෝග අඩංගු වේ.කෙසේ වෙතත් කොපර්(1) iodide වැනි අනිත් කොපර්(1) සංයෝග මෙවැනි ප්‍රතික්‍රියා  වලට නිතර භාවිත කරයි.තවද කොපර්(1) chloride සමහර සිද්දීන් වලදී නිර්දේශීව පවතී.මෙහිදී Bu ,n-butyl පංතිය නිරූපනය කරයි.CuCl නොමැති විට ග්‍රිනඩ් ප්‍රතිකාරක තනිවම 1,2 සහ 1,4 නිපදවීම් වල එකතුවක මිශ්‍රණයක් සාදයි.(උද:  C=O බන්දනයකට ලඟින් පිහිටි C වෙත butyl එක් වේ)Wacker process හීදී කොපර්(1) chloride යොදා ගනී.බහු අවයවික රසායනික විද්‍යාවේදීAtom Transfer Radical Polymerization (ATRP) ක්‍රියාවලියේදී CuCl උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස යොදා ගනී.ශීර්ෂ පෙළ↑ Pradyot Patnaik. Handbook of Inorganic Chemicals. McGraw-Hill, 2002, ISBN 0-07-049439-8වැඩිදුර කියව
ීමMellor, J. W., A Comprehensive Treatise on Inorganic and Theoretical Chemistry, Volume III, pp157-168. Longmans, Green & Co., London, 1967 (new impression).අමතර උදව්කොපර්(I) ක්ලෝරයිඩ් හා සබැඳි මාධ්‍ය විකිමාධ්‍ය කොමන්ස් හි ඇත.National Pollutant Inventory - කොපර් and compounds fact sheetThe COPureSM Process for purifying CO utilizing a කොපර් chloride complexvteතඹ compoundsCuBr · CuBr2 · CuCN · CuCO3 · CuCl · CuCl2 · CuF · CuF2 · CuI · Cu(NO3)2 · CuN6 · CuO · Cu(OH)2 · CuS · CuSO4 · Cu2O · Cu2S · Cu3(AsO4)2 · Cu3P · Cu5Siනේපාල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී එක්සත් සමුහාණ්ඩුව කාල මණ්ඩලය - NPT (UTC + 5.45)ශ්‍රීෂ්ම සෘතුව - නිරික්ෂණ නැතමං තීරැව - වමඅන්තර්ජාල TLD - npදුරකථන සංකේත - 977නේපාල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී එක්සත් සමුහාණ්ඩුව දකුණු ආසියාවේ පිහිටි රටකි. 2010 ට අනුව ලෝකයේ රාජ්‍යයන් අතරින් සමුහාණ්ඩුවෙන් වු නුතනම රාජ්‍යයයි. එහි මායිම් උතුරැ චීන සමුහාණ්ඩුව, දකුණු, නැගෙනහිර හා බටහිර ඉන්දියානු සමුහාණ්ඩුවටය. වර්ග කී. මී. 147 181 (වර්ග සැතපුම් 56 82
7) හා ජනගහනය මිලියන 30 කි. එය ලෝකයේ භුමි ප්‍රමාණය අතින් 93 විශාලතම රටයි. එය 41 වන ජනාකීර්ණම රට ද වේ. එහි අගනුවර වන්නේ කත්මණ්ඩුය. නේපාලය භුගෝලාත්මකව  සංස්කෘතිකමය හා ආගමානුකුලව විවිධ වු රටකි. රටේ උතුරට වන්නට ලෝකයේ උසම කදු 10 න් 8 ක් ම පිහිටා ඇත. එයින් උසම කන්ද වන්නේ සාගමනා නොහොත් එවරස්ට්ය කන්දය. සරැසාර දකුණු ප්‍රදේශය අධික ජනාකීර්ණය, එහි මුහුද මට්ටමෙන් අඩි 20 000 (මීටර් 6096) යුත් කදු මුදුනු 240 ක් තිබේ. වෙනත් රාජ්‍යයන්ට වඩා හින්දු ආගම මෙම රාජ්‍යයේ බහුතරයක් අදහයි. බුදුදහම සුළුතරයක් අදහන අතර, එය අතීතය හා බ‍ැදෙන්නේ සිද්ධාර්ත කුමාරයාගේ උපන් ස්ථානය හැටියටය. ජනගහනයෙන් අඩක් අන්තර්ජාතික දිලිදු දර්ශනය වන ඇ. ඩො. 1.25 පහලින් ඇත. ඉතිහාසය පුරා රාජාණ්ඩුවක් වන මෙය ආ රාජවංශය විසින් පාලනය නල අතර (1768) ප්‍රින්ට් නාරායන් හා එහි කුඩා රාජධානියන් එක්සත් කළහ. 2006 දශකයක්ව පැවැති මහජන විප්ලවය හා අති ගණනක් පැවැති මහජන උද්ඝෝෂණ සාම ගිවිසුමක් උච්චාවචනයට ලක් කළේය. එරට ව්‍යවස්ථාදායක සභාව ගයනෙන්ද්‍ර රාජවංශය නිල වශයෙන් නෙරපා දැමීමට ඉතා ප්‍රබලව සහභාගී වු අතර 2008 මැයි 28 නව ප්‍රජාතන්ද්‍රවාදී සමාජවාදී සමුහාණ්ඩුවක් පිහිට
විණි. නේපාලයේ පළමු ජනාධිපති ලෙස රාම් බරන් යාදේව් 2008 ජුලි 23 දිවුරැම් දුන්නේය.නේපාලය පින්තූරය - කොඩියආදර්ශ පාඨය - මව සහ මාතෘභුමිය දිව්‍ය ලෝකයට වඩා උතුම්යජාතික ගීය අගනුවර - කත්මන්දු 270 42' N 850 19' Eරාජ්‍ය භාෂාව - නේපාලපිළිගත් ප්‍රා‍ේශිය භාෂා - මයිතිලි, නේපාල්, නාසා, බොජ්ජුරි, තාරැ, ගුරැන්ය, ටැමැන්ය, මගාර්, අවාදි, ශේෂා, කිරන්ට්, ලිම්බු, සහ වෙනත් විවිධ දේශීය භාෂා සියයක් පමණරජය - සමුහාණ්ඩුවජනාධිපති - රාම් බරාන් යඩාව්නියෝජ්‍ය ජනාධිපති - පර්මනන්ඩ් ජාඅගමැති - මඩව් කුමාර් නේපාල්එක්සත් කිරිම රාජධානිය ප්‍රකාශයට පත් කිරිම - දෙසැම්බර් 21, 1768රජය ප්‍රකාශයට පත් කිරිම - ජනවාරි 15, 2007සමුහාණ්ඩුව ප්‍රකාශයට පත් කිරිම - මැයි 28, 2008වර්ග ප්‍රමාණය -	එකතුව	-	147 181  Km2			56 827 sq miජලය (%) – 2.8ජනගහනය - 2009 තක්සේරැව - 29 331 0002007 ජන සංඛ්‍යාතය - 28 875 140ඝනත්වය	-	199 / Km2		518.1 / sq miGDP (PPP) – 2008 තක්සේරැවඑකතුව - $  31.634 බිලියන සාමාන්‍ය - $ 1 144GDP (සාමාන්‍ය) – 2008 තක්සේරැවඑකතුව - $ 12.283 බිලියනසාමාන්‍ය - $ 444ගිනි (2003 - 04) – 47.2 (ඉහළ)HDI (2007) – 0
.553 (මධ්‍යය)මුදල් - රැපියල්මෙම රාජවංශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඊට පෙර පැවති ශිෂුනාග රාජවංශයට අයත් රජෙකු වු මහානන්දින් රජුගේ අනියම් පුත්‍රයෙකු විසිනි. ඔහු මහා පද්ම නන්ද වු නම් වු අතර මෙම රාජ වංශයේ වසර 100 ක පාලන කාලයෙන් වැඩි කොටසක් ඔහු විසින් පාලනය කරන ලදී. ඔහු මිය යන විට වයස අවුරුදු 88 ක් විය. නන්ද රාජ වංශයේ අවසානයත් සමග මෞර්ය රාජවංශය ආරම්භ විය. මෞර්ය රාජවංශයමෙහි දැක්වෙන්නේ මෞර්ය රාජවංශය එහි උච්චතම අවධියේ පැතිරි තිබු ආකාරයයි. ක්‍රි.පු. 321 දී පිටුවහල් කරන ලද හමුදා ජනරල් වරයෙකු වු චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය විසින් මෞර්ය රාජ වංශය ආරම්භ කරන ලද අතර ඔහු විසින් එවකට පාලකයාව සිටි නන්ද රාජ වංශික දාන නන්ද රජු සිහසුනෙන් පහ කොට මෞර්ය අධිරාජ්‍ය ආරම්භ කළේය. මෙම කාලය තුළදී ඉන්දියා උප මහද්වීපයෙන් වැඩි කොටසක් පළමුවරට තනි රාජ්‍යයක පාලනයට නතුවිය. මේ අතර පර්සියානු සහ ග්‍රීක බලපෑම් හේතුවෙන් උතුරු ඉන්දියාව අස්ථාවරවීම තම වාසියට හරවා ගත් චන්ද්‍ර ගුප්ත තම පාලන සමය තුළ දී මෞර්ය අධිරාජ‍්‍යයේ දේශ සීමාවන් පර්සියාව සහ මධ්‍යම ආසියාව දක්වා ව්‍යාප්ත කිරීමට සමත්විය. මේ ඔස්සේ ඔහු ඉන්දියානු උප මහද්වීපයෙන් වැඩි කොටසක්
ද ගන්ධාරා ප්‍රදේශය ද තම පාලනයට නතු කර ගැනීමට සමත්විය. චන්ද්‍ර ගුප්තට පසුව ඔහුගේ පුත් බින්දුසාර සිහසුනට පත්වු අතර ඔහු තම රාජධානිය වර්ථමාන ඉන්දියාවේ බහුතර ප්‍රදේශයක් ආවරණය වන සේ පැතිරවීමට සමත් වු අතර ඔහුට තම රාජධානියට ඇදාගත නොහැකි වූයේ වර්තමාන ඉන්දියාවේ වඩාත්ම දකුණින් සහ නැගෙනහිරින් පිහිටි ප්‍රදේශ පමණි. මෙහි දැක්වෙන්නේ එහි උපරිම තත්ත්වයේදී නන්දා අධිරාජ්‍යයේ පැතිරීමයි. මූලාශ්‍රhttp://en.wikipedia.org/wiki/Magadha#Nanda_dynastyමෙම ලිපිය සඳහා තවත්  ප්‍රවර්ග අවශ්‍ය වේ. කරුණාකර ප්‍රවර්ග එක්කිරීමෙන් සහායවන්න. එවිට මෙය, මීට සමාන තවත් ලිපි සමග ලයිස්තුගත වනු ඇත. (2023 අගෝස්තු)සංකීර්ණ හෝ කාටීසියානු තලයෙහි i. තාත්වික සංඛ්‍ය තිරස් අක්ෂයෙහි වන අතර, අතාත්වික සංඛ්‍යා සිරස් අක්ෂයෙහි වෙයිගණිතයෙහිදී, අතාත්වික ඒකකය හෝ  ඒකක අතාත්වික සංඛ්‍යාව යන්න විසින්,   තාත්වික සංඛ්‍යා පද්ධතිය R,  අතාත්වික සංඛ්‍යා පද්ධතිය C වෙත ව්‍යාප්ත කිරීමට ඉඩ සලසන අතර, ඉන් අනතුරුව මෙය විසින්, බහුපද ප්‍රකාශන P(x) සඳහාම අවම වශයෙන් එක්  මූලයක් හෝ සපයයි ( වීජීය සංවෘතිය සහ වීජ ගණිතයෙහි මූලික ප්‍රමේයය බලන්න). ඉතා බහු
ල ලෙසින් අතාත්වික ඒකකය දක්වනු ලබන්නේ i ලෙසිනි. අතාත්වික ඒකකයේ හරාත්මක ලක්ෂණය වන්නේ i2 = −1 යන්නයි. "අතාත්වික" යන පදය භාවිතා වන්නේ,  සෘණ වර්ගයක් සහිත තාත්වික සංඛ්‍යාවක් නොපවතින බැවිනි.එක් ද්විත්ව වර්ග මූලයක් සහිත ශුන්‍යය හැර, අනෙකුත් සියළු තාත්වික සංඛ්‍යාවන්ට සංකීර්ණ වර්ග මූලයන් දෙකක් ඇති ලෙසින්ම, −1 සඳහාද සත්‍ය වශයෙන්ම, i සහ −i නමැති, සංකීර්ණ වර්ග මූල දෙකක් ඇත.i යන්න උභයාර්ථවාචී හෝ ගටළු සහගත වන අවස්ථාවන්හීදී, j හෝ ග්‍රීක ι යන්න ( විකල්ප  අංකන බලන්න) සමහර විට භාවිතා වෙයි. විදුලි ඉංජිනේරු විද්‍යාව සහ පාලන පද්ධති ඉංජිනේරු විද්‍යාව ශික්ෂණයන්හිදී, i වෙනුවට අතාත්වික ඒකකය බොහෝ විට නිරූපණය වන්නේ j යන්නෙන් වන අතර, එසේ වන්නේ  i යන්න මෙම ශික්ෂයන්හිදී බහුල ලෙසින්  විද්‍යුත් ධාරාව නිරූපණය කිරීමට භාවිතා වන බැවිනි.අතාත්වික ඒකකයෙහි ඉතිහාසය සඳහා, සංකීර්ණ සංඛ්‍යාව: ඉතිහාසය බලන්න.අර්ථදැක්වීම i හී බලයන්  චක්‍රීය අගයයන් ලබා දෙයි:…{\displaystyle \ldots } (නිල් පැහැ පෙදෙසෙහි රටාව පුනරොවර්තනය කරයි)i−3=i{\displaystyle i^{-3}=i\,}i−2=−1{\displ
aystyle i^{-2}=-1\,}i−1=−i{\displaystyle i^{-1}=-i\,}i0=1{\displaystyle i^{0}=1\,}i1=i{\displaystyle i^{1}=i\,}i2=−1{\displaystyle i^{2}=-1\,}i3=−i{\displaystyle i^{3}=-i\,}i4=1{\displaystyle i^{4}=1\,}i5=i{\displaystyle i^{5}=i\,}i6=−1{\displaystyle i^{6}=-1\,}…{\displaystyle \ldots } (නිල් පැහැ පෙදෙසෙහි රටාව පුනරොවර්තනය කරයි)i යන අතාත්වික සංඛ්‍යාව අර්ථදක්වන්නේ එහි  වර්ගය ලබාදෙනුයේ −1 යන ගුණාංගය වෙතින් පමණි:i2=−1 .{\displaystyle i^{2}=-1\ .}i මෙසේ අර්ථ දැක්වූ විට, වීජ ගණිතය අනුව සෘජු ලෙසින්  එයින් ගම්‍ය වන්නේ, i සහ −i යන දෙකම  −1 හී වර්ග මූලයන් වන බවයි.මෙම සැදුම "අතාත්වික" යැයි නම් කෙරුණු නමුදු, තාත්වික සංඛ්‍යා සංකල්පයට වඩා අතාත්වික සංඛ්‍යා සංකල්පය ග්‍රහණය කෙරුම ප්‍රතිභාන ලෙසින් වඩාත් අපහසු නමුදු, ගණිතමය ස්ථාවරයකින් මෙම සැදුම සම්පූර්ණයෙන්ම නීතික වෙයි. ප්‍රකාශයක් මෙහෙයවීමේදී i යන්න අඥ
ාත රාශියක් ලෙසින් සලකා, අතාත්වික හා සංකීර්ණ සංඛ්‍යා වෙතට තාත්වික සංඛ්‍යා මෙහෙයුම් ව්‍යාප්ත කළ හැකි අතර, ඉන්පසු  කිසියම් i 2 පැවතීමක්  −1 යන්නෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට අර්ථදැක්වීම භාවිතා කළ හැකි වෙයි. i හී උච්ච පූර්ණ සංඛ්‍යාමය බලයන්, −i, 1, i, හෝ −1 යන්නෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය:i3=i2i=(−1)i=−i{\displaystyle i^{3}=i^{2}i=(-1)i=-i\,}i4=i3i=(−i)i=−(i2)=−(−1)=1{\displaystyle i^{4}=i^{3}i=(-i)i=-(i^{2})=-(-1)=1\,}i5=i4i=(1)i=i{\displaystyle i^{5}=i^{4}i=(1)i=i\,}එපරිද්දෙන්ම,i0=i1−1=ii=1{\displaystyle i^{0}=i^{1-1}={\frac {i}{i}}=1\,}i සහ −iබහු මූල නොමැත්තාවූ, වර්ගජ බහුපද ප්‍රකාශනයක් වන බැවින්,  x2 = −1 යන අර්ථදැක්වීමේ සමීකරණය සඳහා, සමාකාර ලෙසින් නීතික වන්නාවූ සහ එකිනෙකාගේ ආකලන සහ  ගුණන ප්‍රතිලෝම වන,  ප්‍රභින්න විසඳුම්   දෙකක් වෙයි. වඩාත් නිවැරැදිව පැවසුවොත්, සමීකරණයේ විසඳුමක් ලෙසින් i තෝරාගත් පසු, i යන්නෙන් ප්‍රභින්නවූ, −i යන අගයද ව
ිසඳුමක් වෙයි. මෙම සමීකරණය,  i යන්නෙහි එකම විසඳුම වන බැවින්, අර්ථදැක්වීම උභයාර්ථවාචී බවක් පෙනෙයි (වඩාත් නිවැරැදි ලෙසින් පවසතොත්, සුවිශද නොවේ). කෙසේවෙතත්, විසඳුම් අතුරින් එකක් තෝරාගෙන එය "ධන i" ලෙස තිර කර කල්හී, උභයාර්ථවාචී බවක් ඇතිවීම වැලකේ. එය එසේ වන්නේ, −i සහ i යන්නන් ප්‍රමාණාත්මක ලෙසින් සමතුල්‍ය නොවුනද  (ඒවා එකිනෙකෙහි සෘණ අගයයන්  වෙති), i සහ −i අතර වීජීය වෙනසක් නොමැති නිසාය. අතාත්වික සංඛ්‍යා දෙකම, තම සංඛ්‍යාවෙහි වර්ගය  −1 බවට කියාපාමින් අයිතිවාසිකම් පාති. අතාත්වික හෝ සංකීර්ණ සංඛ්‍යා ගැන ලියැවුනු සියළු ගණිත පෙළ පොත් සහ ප්‍රකාශිත ශාස්ත්‍රිය ග්‍රන්ථ රැගෙන,  +i හමුවන සැම තන්හී එය වෙනුවට −i ආදේශ කරමින් (සහ එලෙසින්ම −i පවතින සැම තන්හීම එය වෙනුවට −(−i) = +i )  ආදේශ කොට යළි ප්‍රකාශයට පත් තල හොත්, සමස්ත සිද්ධාන්ත හා ප්‍රමේයයන් සමතුල්‍ය ලෙසින් නිරතුරුව නීතික වනු ඇත. එයින් එකක් "ධන" ලෙසින් නම් කරමින් x2 + 1 = 0 යන සමීකරණයේ මූල x දෙක අතර වෙනස ශුද්ධ වශයෙන්ම අංකන අවශිෂ්ට වෙයි; මූල දෙකින් කුමන හෝ  එකක්, අනෙකට වඩා ප්‍රාථමික හෝ මූලික යැයි කිව නොහැක.සවුදි අරාබියාවේ පිහිටා ඇත මුස්ලිම් වරුන්ට මක්කම
හා සමාන අති පූජනීය නගරයකි. මුහම්මද් තුමන්ගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගතකලේ මදීනා නුවරයි.මාධ්‍යවේදීන් විසින් සිදුකරන විචාරයන්ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර, සඟරා, විකාශක මාධ්‍ය සහ අන්තර්ජාලය ඔස්සේ පළවන ප්‍රකාශ වෙනුවෙන් ක්‍රියාකරන චිත්‍රපට විචාරකයින් බොහෝ විට විචාරය කරනු ලබන්නේ අලුතින් නිකුත් කළ චිත්‍රපටය. සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් දෙන ලද චිත්‍රපටයක් නරඹනුයේ එක්වරක් පමණක් වන අතර මත වාදයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ට ලැබෙනුයේ දිනක හෝ දින දෙකක පමණ කාලයකි. කෙසේ නමුත් විචාරකයන් චිත්‍රපට වෙත වැදගත් බලපෑමක් එල්ල කරන අතර මෙම තත්ත්වය ඇතැම් කාණ්ඩවල චිත්‍රපට සඳහා විශේෂ වේ. විශාල ජනකායක් වෙත ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන ක්‍රියාදාම චිත්‍රපට, භීතිය දනවන චිත්‍රපට සහ විනෝදාත්මක චිත්‍රපට වෙත විචාරකයෙකුගේ මතවාදයන් නිසා දැඩි බලපෑමක් එල්ල නොවේ. චිත්‍රපටයක විචාරයෙහි බහුතර කොටසක් අයත්කර ගන්නා සාරාංශ ගත කතා සැලසුම සහ විස්තරය එම චිත්‍රපටය නැරඹීම සඳහා පුද්ගලයකු තීරණය කරයිද නොකරයිද යන්න වෙත දැඩි බලපෑමක් එල්ල කරයි. සීමිත ලෙස නිකුත් කෙරුණු ස්වාධීන නාට්‍ය වැනි කීර්තිය සඳහා වන චිත්‍රපට මත විචාරයන් මගින් ඇති කරන බලපෑම අතිශය වැදගත් වෙයි. අස
තුටු දායක විචාරයක් හේතුවෙන් බොහෝවිට චිත්‍රපටයක් කොන්වී යාම සහ ඒ හේතුවෙන් එය ආර්ථික වශයෙන් අවාසි සහගත වීම සිදුවිය හැකිය.සටහන්Film_criticism Journalistic_criticismකොප්ට්වරුⲚⲓⲢⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ̀ⲛ̀Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓ̀ⲁⲛⲟⲥමුළු ජනගහණය10 සිට 20 මිලියන දක්වා කොප්ටික ඊජිප්තියානු පිරිමින් [1] (ඇස්තමේන්තු වෙනස් විය හැක)සැලකිය යුතු තරම් ජනගහණයක් ඇති ප්‍රදේශ ඊජිප්තුවඇස්තමේන්තු  මිලියන  5 සිට 15 දක්වා පරාසයක පිහිටයි[3](බලන්න ඊජිප්තුව තුල ආගම) සුඩානය0.5 මිලියන පමණ එක්සත් ජනපද0.2 සිට 1 මිලියන පමණ[4][5][6][7] [8] කැනඩාව0.2 මිලියන පමණ[විශ්වාසනීය නොවන මූලාශ්‍රය?][1][භින්න වූ සබැඳිය][9][භින්න වූ සබැඳිය] ඕස්ට්‍රේලියාව75,000 පමණ  (2003)[10] ඉතාලිය30,000 පමණආගම්ප්‍රමුඛ වශයෙන්: කොප්ටික ඕර්තඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ආගම.සුළුතරයෝ: කොප්ටික කතෝලික ආගම; බොහෝ  ප්‍රොතෙස්තන්ත සුළුතරයෝධර්ම පුස්තකබයිබලයභාෂාඊජිප්තියානු අරාබි භාෂාවදේවධර්මීය: කොප්ටිකකොප්ට්වරු යනු ඊජිප්තුවෙහි ස්වදේශීය ක්‍රිස්තියානිවරුන් (කොප්ටික: ⲟⲩⲢⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ̀ⲛ̀Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓ̀ⲁⲛⲟⲥ ou.Remenkīmi en.Ekhristianos ; ඊජිප්තියානු අරාබි: اقباط, IPA: [[උදවු:ඊජිප්තියානු අරාබි ස
ඳහා IPA [ɑʔˈbɑːtˤ]]]) වන අතර, ඊජිප්තුවෙහි ප්‍රධාන වාර්ගික-ආගමික කණ්ඩායමක් සහ එහි විශාලතම ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම වෙයි.ක්‍රි.ව. 400–800 දක්වා අතිමහත් බහුතරයක ආගම වූයේ ක්‍රිස්තියානි ආගම වූ අතර, මුස්ලිම්වරුන් විසින් යටත් කරගැනීමෙන් පසුව වුවද 10වන සියවසෙහි මැද භාගය වන තුරු බහුතරයකගේ ආගම එය වූ අතර [11] තවමත් සැලකිය යුතු සුළුතර ජනගහණයක ආගම ලෙසින් ක්‍රිස්තියානි ආගම පවතියි. ඓතිහාසික වශයෙන් සැලකූ කළ,  ඔවුහූ, රෝමානු යුගයෙහි භාවිතාවූ     ජනසම්මත ඊජිප්තියානු භාෂාවෙහි සෘජු පැවතෙන්නක් වන, කොප්ටික භාෂාව කතා කළ මුත්, දැනට එය අභාවයට-යන තරම් තත්ත්වයක පවතින අතර, 18 වන සියවසෙහි සිට බොහෝ ලෙසින්  දේව මෙහෙය ආශ්‍රිත කටයුතු වලට පමණක් සීමා වි පවතියි. ඔවුහු දැන් අරාබි භාෂාව කතා කරති.ඊජිප්තුවෙහි කොප්ට්වරුන් විසින් මැද-පෙරදිග  විශාලතම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව සදන අතර, එය ප්‍රදේශයෙහි විශාලතම ආගමික සුළුතරයද වෙමින්, ඊජිප්තියානු ජනගහණය අතර ඇස්තමේන්තුගත 10% ප්‍රමාණයක් සහිත වෙති. [12]බොහෝ කොප්ට්වරුන් විසින් අදහනු ලබන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කොප්ටික ඕර්තඩොක්ස් සභාව වෙයි. [13][14][15] 800,000 පමණවූ ඉතිරිය[16] කොප්ටික කතෝලික ස
හ බොහෝ කොප්ටික ප්‍රොතෙස්තන්ත සභාවන් අතර බෙදී සිටිති.නමතවද තොරතුරු: ඊජිප්තුවේ නම අත්‍යන්තයෙහිදී, කොප්ට් යන පදය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ,  රෝමානු ඊජිප්තුවෙහි  ස්වදේශීය ඊජිප්තු ජනගහණය (ග්‍රීකයන්, රෝමානුවන්, යුදෙව්වන්, ආදියට වෙනස් ලෙසින් ප්‍රකාශ කරමින්) හැඳින්වීමට ග්‍රීක භාෂාවෙන් භාවිතා කළ නම අනුසාරයෙනි.   මුස්ලිම්වරුන් විසින් ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව, මෙම පදය, ක්‍රිස්තියානි ආගම අදහන ඊජිප්තියානුවන් හැඳින්වීමට සීමිත වී ඇත. [17]ඊජිප්තුව සඳහා වන ග්‍රීක වචනය, එයිබ්දුෂ්, පවා ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ  ඊජිප්තියානු භාෂාවෙන් වන අතර, එය සිදුව ඇත්තේ පැරණි යුගයකදී බව හැඟවෙන්නේ,  මයිසීනියන් ග්‍රීක භාෂාවෙහි  a3-ku-pi-ti-jo (lit. "ඊජිප්තියානු"; මෙහි භාවිතා වන්නේ මිනිසෙකුගේ නමක් ලෙසිනි) යන භාවිතය නිසාය.මයිනීසියානු පදය බොහෝවිට මධ්‍ය ඊජිප්තියානු [ḥwt-k3-ptḥ] Error: {{Lang}}: text has italic markup (help) ("Hut-ka-Ptah") වෙතින් විය හැකි අතර, වචනාර්ථය " ප්ටාහ්ගේ දිෂ්ටියේ භූමිය (හෝ 'නිවස') " (cf. ඇකාඩියන් [āluḫi-ku-up-ta-aḫ] Error: {{Lang}}: text has italic markup (help)), ප්ටාහ් දෙවියා සඳහා  මෙ
ම්ෆිස්හී ඉදිවී ඇති දේවාල සංකීර්ණය.ඔවුන්ගේ භාෂාව වූ  කොප්ටික භාෂාවෙන්, කොප්ට්වරු ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ, rem en kēme (Sahidic) ⲣⲙⲛⲕⲏⲙⲉ, lem en kēmi (Fayyumic), rem en khēmi (Bohairic) ⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ලෙසින් වන අතර, එහි වචනාර්ථය වන්නේ "ඊජිප්තුවේ ජනතාව " හෝ "ඊජිප්තියානුවෝ" යන්නයි; cf. ඊජිප්තියානු rmṯ n kmt, ජනසම්මත ඊජිප්තියානු rmt n kmỉ.qibṭ "කොප්ට්"  යන අරාබි වදන, Κόπτος කොප්ටොස්  නගරයේ ග්‍රීක නම (වර්තමානයේ Qifṭ; කොප්ටික  Kebt සහ Keft) හා සම්බන්ධිතය. නම සඳහා අවසන් පදය ලෙසින්  කොප්ට් යන්න ව්‍යවහාර වීම සඳහා මෙම සම්බන්ධතාවය හේතු පාදක වූවා විය හැකිය.[18]20වන සියවසෙහිදී, පාරාවෝවාදය සන්දර්භය තුල ගැලුනු සමහරක් ඊජිප්තියානු ජාතිකවාදීන් හා ප්‍රාඥයින් විසින් qubṭ යන පදය ඓතිහාසික ලෙසින් භාවිතා කිරීම ඇරඹූහ. නිදසුනක් ලෙසින්, කොප්ටික කෞතුකාගාරයෙහි ආරම්භක, මාර්කෝස් පැෂා සෙමෙයිකා විසින්, ඊජිප්තියානු සිසුන් පිරිසක් අමතමින් කියා සිටියේ: "ඔබ සැම දෙනම කොප්ට්වරුය. ඔබෙන් සමහර දෙනෙක් මුස්ලිම් කොප්ට්වරුය, අනෙකුන් ක්‍රිස්තියානි කොප්ට්වරුය, එනමුදු ඔබ සියළු දෙනා පැවත එන්නේ පුරාතන ඊජිප්තියානුවන්ගෙන්ය ".[19]ඉතිහාසය[සංස්කරණ
ය]කොප්ට්වරුපිළිබඳ ලිපි මාලාවක කොටසකිසංස්කෘතියගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය • කලාව • දින දසුන කොප්ට්වේදය • කුරුසය •උපවාසය  ධජය • ඉතිහාසය • අනන්‍යතාව • සාහිත්‍යය  සංගීතය • ආශ්‍රමිකත්වය • හිංසා කිරීමප්‍රදේශඊජිප්තුව • එක්සත් ජනපදය • කැනඩාව අප්‍රිකාව • ආසියාව • ඕස්ට්‍රේලියාව යුරෝපය • දකුණු ඇමරිකාවආගම්ඕර්තඩොක්ස් ආගම • කතෝලික ආගමධර්මදූතිකයෝ • අනෙකුත් ප්‍රොතෙස්තන්තවාදීහුභාෂාඊජිප්තියානු භාෂාව • කොප්ටික භාෂාවලේඛන ක්‍රමසංකේතරූප • පූජකමයජනසම්මත • කොප්ටිකvteප්‍රධාන ලිපියන්: ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කොප්ටික ඕර්තඩොක්ස් සභාව   සහ ඊජිප්තුවේ ක්‍රිස්තියානි ආගමෙහි ඉතිහාසය ශුද්ධවූ මාර්ක් තුමාගේ කොප්ටික අයිකොනයකොප්ට්වරු මැද පෙරදිග පැරණිතම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන්ගෙන් එකකි. විශාලතම ඊජිප්තියානු ජාතිය සමග සම්මිශ්‍රණය වුවද, ඇස්තමේන්තු විටින් විට වෙනස් වුවද, ජනගහණයෙන් 10–20% පමණ ප්‍රමාණයක් සදමින්,[13][14][16][20][21][22][23][24][25]  ප්‍රභින්න  ආගමික ප්‍රජාවක්  ලෙසින් පැවතී සිටීමට  ඔවුහූ සමත්ව සිටිති. නොබිඳුනු පූජකපීතෘ දාමයක මූලිකයා විසින් ඇරඹි ඊජිප්තියානු සභාව අපෝස්තලිකව අනුයා
තව පැවතීම පිළිබඳව ඔවුහූ සාඩම්බර වෙති. මෙම ප්‍රධාන මණ්ඩලය, සියවස් 16 ක් මුළුල්ලේ රෝමානු කතෝලික සභාව (රෝමයේ) සහ බොහෝ නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් හා සමග පූර්ණ ආගමික සම්බන්ධතාවයෙහි නොපවතියි.ඊජිප්තියානු ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සම්භවයපුරාතන සම්ප්‍රදායයට අනුව, ඊජිප්තියානුවන්ට ක්‍රිස්තියානි ආගම හඳුන්වාදුන්නේ,  of ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වර්ගාරෝහණයෙන් ස්වල්ප කළකට පසුව සහ රෝමානු අධිරාජ ක්ලෝඩියස්ගේ රාජ්‍ය කාලයේදී ක්‍රිව 42 දී පමණ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ, ශුද්ධවූ මාර්ක් තුමා විසිනි.[26] ශුද්ධවූ මාර්ක් තුමන්ගේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු ආගමනයෙන් අඩ සියවසක් තුලදී, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිට ඊජිප්තුව පුරාවටම ක්‍රිස්තියානි ආගම  පැතිරි ගිය බව පැහැදිලි වන්නේ, කොප්ටික භාෂාවෙන් ලියැවුණු,  2වන සියවසෙහි පළමු අඩ දක්වා දින ගණනය කළ හැකිවූ ජුවාම් තුමාගේ අස්නෙහි  ශේෂයක්, ඉහළ ඊජිප්තුවෙන් සොයා ගැනීමත් සහ, ක්‍රිව  200 දක්වා කාල නිර්ණය කළ හැකි නව ගිවිසුම් ලියැවිලි  මධ්‍යම ඊජිප්තුවෙහි, ඔක්සිරීකස්හී සොයාගැනීමත් නිසාය. 2වන සියවසෙහිදී, ක්‍රිස්තියානි ආගම ගම්බද පෙදෙස් වලට පැතිරීම ඇරඹුනු අතර, වර්තමානයේ කොප්ටික භාෂාව ලෙසින්ද, එකල ඊජි
ප්තියානු භාෂාව ලෙසින්ද හැඳින්වුනු, ස්වදේශීය භාෂාවන්ට ධර්ම ග්‍රන්ථ පරිවර්තනය කෙරිණි. ක්‍රිව 3වන සියවස ඇරඹීමත් හා සමගම, ඊජිප්තුවේ ජනගහණයෙන් බහුතරය ක්‍රිස්තියානිවරුන් වෙමින්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ අපෝස්තලික ශුද්ධාසන සතරෙන් එකක් ලෙස  ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සභාව සැලකුණු අතර, එයට වඩා ගෞරවයට පාත්‍ර වූයේ රෝමයේ සභාව පමණි. මේ අනුව,  ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සභාව, අප්‍රිකාවේ පැරණිතම ක්‍රිස්තියානි සභාව වෙයි.ක්‍රිස්තියානි ආගමට දායකත්වයන්ඊජිප්තියානුවෝ  ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට අතිශයින් දායක වී ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ  කැතිකැටිකල්  පාසැල්, ලෝකයේ පැරණිතම කැතිකැටිකල් පාසැල් වූහ. පැන්ටනේයියස් නම් විද්වතා විසින් ක්‍රිව  190 දී පමණ ඇරඹුනු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියා පාසැලෙහි, ඇතනියගරස්, ක්ලෙමන්ට්, ඩිඩිමස්, සහ ව්‍යාඛ්‍යානය සහ සංසන්දන බයිබලීය අධ්‍යයන පිළිබඳවද සක්‍රීය දායකත්වයක් දැක්වූ හා දේවධර්මයේ පියා ලෙසින් නම් ලද,  ඔරිජන් යන්නන් විසින් ශිෂ්‍යයන් උගෙනුම ලද අතර, , ආගමික ඉගෙනීම පිළිබඳ වැදගත් ආයතනයක් බවට පත් විය. කෙසේවෙතත්, පාසැලෙහි විෂය පථය දේවධර්මීය විෂයයන්ට පමණක් සීමා නොවීය; විද්‍යාව, ගණිතය සහ මානව ශාස්ත්‍ර ද මෙහිද
ී උගැන්වුනි. ව්‍යාඛ්‍යානය පිළිබඳ ප්‍රශ්න -සහ-පිළිතුරු ක්‍රමය මෙහිදී ඇරඹුනු අතර, බ්රේල්ගේ සොයාගැනීම් වලට සියවස් 15 කට පෙර, ලී-කැටයම් ක්‍රමවේද භාවිතා කිරීමෙන් අන්ධ ශිෂ්‍යයන්ට කියවීම සහ ලිවීම කළ හැකි විය.ඊජිප්තියානුවරුන් විසින් ක්‍රිස්තියානි ආගම වෙත සිදුකරන ලද අනෙකුත් ප්‍රධාන දායකත්වය වූයේ,  ආශ්‍රම ව්‍රතය ඇරඹීම හා සංවිධානය කිරීමය. ලෝක ව්‍යාප්ත ක්‍රිස්තියානි ආශ්‍රම ව්‍රතය, එක්කෝ සෘජු ලෙසින් නැත්නම් වක්‍ර ලෙසින්, ඊජිප්තියානු ඇරඹුමෙන් පැන නැගී ඇත. ආශ්‍රම ව්‍රත ව්‍යාපාරයෙහි ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් වූයේ මහා ඇන්තනී, තීබ්ස්හී පෝල්, මහා මකාරියස්, නායක පූජක ෂෙනවුඩා සහ  ආරාමික පැචොමියස්   යන්නෝ වූහ. 5වන සියවසෙහි අග වන විට, ආශ්‍රම සිය ගණනක් වූ අතර, ඊජිප්තියානු කාන්තාරය පුරා පැතිර පැවති කුටීර හා ලෙන් ගණන දහස ඉක්මවීය. එතැන් පටන් වන්දනාකරුවන් විසින් ඊජිප්තියානු  කාන්තාර පියවරුන් හමුවූයේ ඔවුන්ගේ ධාර්මික, ශික්ෂිත ජීවිත අනුකරණය කරනු වස්ය. සුළු ආසියාවේ ආශ්‍රම ව්‍රත ව්‍යාපාරයෙහි ආරම්භක හා සංවිධායක වූ,  සෙසාරියා මසාකාහී අගරදගුරුවරයාවූ ශුද්ධවූ මහා බැසිල් තුමා, ක්‍රිව   357 දී පමණ ඊජිප්තුවෙහි සංචාරය කළ අතර ඔහුගේ ආ
ශ්‍රම ව්‍රත නීති නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභා විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ. බයිබලය ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ, ශුද්ධවූ ජෙරොම් තුමා, ක්‍රිව 400 දී  පමණ ජෙරුසලෙම වෙත ගමන් කරන අතරතුරෙහිදී ඊජිප්තුව වෙත පැමිණි අතර, එතුමාගේ අත්දැකීම් වල විස්තර එතුමාගේ හසුන් වල අඩංගුවී ඇත. ශුද්ධවූ බෙනඩික්ට් තුමා විසින් 6වන සියවසෙහිදී  බෙනඩික්ටියානු නිකාය ඇරඹීමේදී   ශුද්ධවූ  පැචොමියස්  තුමාගේ ආකෘතිය අනුගමනය කළ මුත්, එයට වඩා දැඩි මගක් අනුගමනය කළේය.ධර්ම සංඝායනා හෙවත් ධර්ම මන්ත්‍රණ සභාආදි ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මය සහ දෘෂ්ටිය සංස්ථාපනය කිරීම සඳහා    ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු ආසනයේ දායකත්වය  පිළිබඳ සාක්ෂි සපයනුයේ,  ක්‍රිස්තියානි ආගමෙහි පළමු ධර්ම මන්ත්‍රණ සභා තුනම ඊජිප්තියානු පීතෘමූලිකයන්ගේ සභාපතිත්වයෙන් පවත්වා තීබීමෙනි. නයිසියා මන්ත්‍රණ සභාවෙහි (ක්‍රිව  325) සභාපතිත්වය දැරුවේ,   කෝර්ඩෝබාහී ශුද්ධවූ හොසියුස්  තුමා හා සමගින් ශුද්ධවූ ඇලෙක්සැන්ඩර් තුමා, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පිතෘමූලික විසිනි. මෙයට අමතරව, වර්තමානයේ, විවිධ නාමිකයන්ට අයත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි සභාවන්හී හඬනගා කියවෙන නයිසියා ඇදහිල්ල පිළියෙල කිරීමෙහි ප්‍රධාන භූමිකාවක් දැර
ූ, මන්ත්‍රණ සභාවේ ඉතාමත් ප්‍රමුඛ පුද්ගලයා වූයේ, අනාගත ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පිතෘමූලික අතනාසියුස් විය. පාස්කු මංගල්‍යයේ තථ්‍ය දිනය ගණනය කොට එය අනෙකුත් සභාවන්ට වාර්ෂිකව ප්‍රකාශයට පත්කිරීමේ කාර්යය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පිතෘමූලික  වෙත පැවරීම, මන්ත්‍රණ සභාව ගත් එක් තීරණයකි. කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ මන්ත්‍රණ සභාවේ (ක්‍රිව 381) සභාපතිත්වය දැරුවේ ඇලෙක්සදැන්ඩ්‍රියාවේ පිතෘමූලික තිමති තුමා විසින් වන අතර, එෆසස්හී මන්ත්‍රණ සභාවේ (ක්‍රිව  431) සභාපතිත්වය දැරුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සිරිල් තුමා විසිනි.කැල්සිඩන් මන්ත්‍රණ සභාවක්‍රිව 451 දී වූ, කැල්සිඩන් මන්ත්‍රණ සභාවට පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සභාව ශාඛා දෙකකට වෙන්විය. මන්ත්‍රණ සභාවේ කොන්දේසි වලට එකඟවූ අයවළුන් හැඳින්වුනේ  කැල්සිඩෝනියානුවන් හෝ මෙල්කයිට්ස් ලෙසිනි. මන්ත්‍රණ සභාවේ කොන්දේසි අනුව ක්‍රියා නොකළ අයවළුන් හට පටබැඳුනේ   කැල්සිඩෝනියානුවා-නොවන්නන් හෝ මොනොපයිසිට්වරුන් ලෙසින් වන අතර පසු කළෙක  ජේකබ් බාර්අඩායි අනුව යමින් ජේකබයිට්වරුන් ලෙසිනි.  කැල්සිඩෝනියානුවා-නොවන්නන්, කෙසේවෙතත්, මොනොපයිසිට්වරුන් යන නම වැරදි බව කියමින් බැහැර කළ අතර ඔවුන්ව හඳුන්වාගත්තේ මිය