LexiconShiftInnovations/SinhalaWikipediaArticles huggingface dataset:
යටම ආවේණික වූ භාෂාවෙනි. කෙසේ වෙතත් හෆ්ස් හෙවත් කිරාත් අල් අම්මාහ් ලෙස හැඳින්වෙන ක්‍රමයට පාරායනය කිරීමේ දී ඉරාක් හී කුෆා වැසියන් පාරායනය කරන ක්‍රමය නබි තුමා ජීවත් වූ නගරයේ වැසියන් වන මදීනා වාසීන් පාරායනය කළ ක්‍රමයට වඩා මඳක් ගැටලු සහගත බව හඳුනාගෙන ඇත. මදීනා වැසියන් පාරායනය කරන්නේ “නාෆී” ක්‍රමයට බවත් එය අනුගමනය කිරීමක් බවත් මාලික් ඉම්ම් තුමා පවසා ඇත.තවද කුරෛෂ්වරු අරාබි භාෂාව භාවිතා කරන විලාසය අනුව හම්ස් යන අක්ෂරය භාවිතා කරන ආකාරයට වඩා අඩුවෙන් හිජාස් ප්‍රාන්තයේ අරාබිවරු යොදා ගන්නා නිසා “නාෆි” ක්‍රමයට පාරායනා කිරීමට මඟ පාදා ඇත. “හෆ්ස්” ක්‍රමයට පාරායනා කිරීමේ දී හම්ස් යන අක්ෂරය අනෙකුත් සලකුණුවලට වඩා වැඩි බලපෑමක් කර ඇත. කෙසේ වෙතත් හිජාස්, හුදෛයිල්, මක්කා, මදීනාවල ජීවත් වන වැසියන් හම්ස් අක්ෂරය නිතරම භාවිතා කරන්නේ නැත. ඉෂා ඉබ්නු උමර් පවසන පරිදි තමීම් නැමැත්තා හම්ස් උපයෝගී කරගෙන පාරායනය කළ අතර, හිජාස් වැසියන් විසින් එය සාහිත්‍ය ප්‍රබන්ධනය වැනි අවස්ථාවලදී පමණක් උපයෝගී කර ගෙන ඇත. සමස්ථයක් වශයෙන් ගත් කළ හම්ස් උපයෝගී කර ගනු ලැබ හජ්ද් ප්‍රාන්ත වැසියන්ගේ ප්‍රබන්ධවල කුෆා වාසීන්ගේ භාෂා ක්‍රමය හා පාරායන
ය කරන ක්‍රමය ගැබ්වී ඇති අතර මදීනා වැසියන්ගේ ප්‍රබන්ධවල හිජාස් ප්‍රාන්ථ වැසියන් හා කුරෛෂ්වරු ඔවුන්ගේ පාරායන කරන ක්‍රමය වන “නාෆී” ක්‍රමයට අනුකූල වන පරිදි “හම්ස්” යොදා ගැනීමට වග බලාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත් අරාබි භාෂාව ගැන මනා නිපුණත්වයක් ඇති විද්වතුන්ගේ ඒකමතික තීරණය වන්නේ අල් කුර්ආන් පාරායනය කිරිමේ දී යොදා ගත හැකි පාරායනය ක්‍රමය එකක් අනෙකට වඩා උසස් නොවන අතර ඒ සඳහා යෙදා ගැනීමට ඇති ක්‍රම හතෙන් එකක් යොදා ගෙන පාරායනය කිරීම සලාතයේ දී සුදුසු බවයි.බොහෝ විට ගැටලු සහගත තත්ත්වයන් යටතේ පාරායනය කළ අල් කුර් ආන් පිටපත උස්මාන් (රලි) තුමාගේ පිටපත සැසඳීමේ දී එම ක්‍රමය නීතියක් ලෙස සලාතයේ දී පාරායනා කිරීමට උපයෝගී කරගත හැකි නමුත් එය කුර්ආන් අර්ථ විවරණය සඳහා සුදුසු නොවුණත් යම් කිසා ආයතනයක් හෙවත් වාක්‍යයක් පැහැදිලි කිරීමට තර්කානුකූලව යොදා ගත හැකිය.කුර්ආන් ලේඛනගත කිරීම හා මුද්‍රණය කිරීමකුරානයේ පිටුවක්('Umar-i Aqta') ඉරානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය, ටිමුරිට් රාජධානි සමයේදී.ඉරාන් (දැන් ඇෆ්ගනිස්ථානය) ජාතික උමර් අක්තා ලියූ අල් - කුර්ආන් පිටුවක් Opaque - දිය සායම්, තීන්ත හා රත්‍රන් ආලේප කර ඇති මුක්කතා මුද්‍රණයකි. 170 x
109cm (66 15/16 x 42 15/16in) ලෝකයේ බහුලව භාවිතා කරන්නේ ශුද්ධ වූ අල් කුරානයේ මුද්‍රිත පිටපත්ය. ශුද්ධ වූ අල්-කුරානයේ පරිවර්තන විශාල සංඛ්‍යාවක් ලොව පුරා මුද්‍රණය කර ඇත. ලොකු පොඩි, සරසා නැති, සරසා ඇත, වියදම් අධික හෝ අඩු වියදම් වශයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත්වී ඇත. ද්වි භාෂාවන්ගෙන් යුක්ත වූ එනම් එක් පැත්තක අරාබි භාෂාවෙන් ද අනෙක් පැත්තෙන් එහි තේරුම සහිත එම රටවල්වල බොහෝ දුරට නිතරම භාවිතා වන හුරු පුරුදු භාෂාවකින් ද වේ. අල්කුරානය නොයෙක් ප්‍රමාණයෙන් යුත් කෘති ලෙස එළි දක්වා ඇත. බොහෝමයක් සාමාන්‍ය පොතක ප්‍රමාණයෙන් යුක්ත වන අතර ප්‍රදර්ශනය සඳහා යොදා ගත හැකි විශාල ප්‍රමාණයෙන් ද ත්‍යාග හැටියට ලබා දීමට තරම් වූ කුඩා ප්‍රමාණයෙන් ද ඇත.මුලින්ම ශුද්ධ වූ අල් කුර් ආනය මුද්‍රණය කළේ කැටයම් කරන ලද ලී පුවරුවල එක පිටුවක එක පුවරුවක් ලෙස යොදාගෙනය. දහවන සියවසේ සිට දින යොදන ලද පුවරු විශාල ප්‍රමාණයක පිටු මුද්‍රණය කර ඇත. අඩු වියදමින් යුත් මුද්‍රණ තොගයක් ලිතොග්‍රැෆි නම් මුද්‍රණ ක්‍රමයකට එලි දක්වා ඇත. එමෙන්ම අල් කුරානය නැවත නැවත අතින් නිමවන ලද අලංකාර අක්ෂර කලා සහිතව ද මුද්‍රණය කර ඇත. 1573/1538 වකවානුවල වැනීසියේ මුද්‍රණය කර භාවිත
ා වූ පැරණිම අල් කුරාන් පිටපත් ඉතාමත් ශීඝ්‍රයෙන් අලෙවි කර ඇත. එය උස්මාන් පාලකයාගේ පාලන කාලයේ සකස් කර රට රටවල්වලට බෙදා හරින ලද පිටපතකින් උපුටා ගෙන ඇත. 1787 දී රුසියානු ජාතික කැතරින් අල් කුරාන් පිටපත් මුද්‍රණය කිරිම සඳහා තමන් විසින් වියදම් දරනු ලැබ ඇත. මෙය අනුගමනය කර 1828 දී කාසාන්වලද 1833 දී පර්සියාවේ ද 1877 දී ඉස්තාන්බුල්වල ද මුද්‍රණය කර ඇත. පරිගණකය උපයෝගී කර ගෙන වුවද මුළු අල් කුරානයේම ඇති මූලික අදහස් සියල්ලම කැටි කොට එලි දැක්වීම ඉතාමත්ම අපහසු කාර්යයකි. අන්තර්ජාලයේ වැදගත් කෘති අංශයේ කුරාන් පිටපත් මුද්‍රිතව හා තාවකාලික එකතුවක් ලෙස නොමිළයේ සපයා ඇත.පරිගණක තාක්ෂණය උපයෝගී කරගෙන බොහෝ නිර්මාණකරුවන් පරිගණක අක්ෂරයන් අල් කුරාන් අක්ෂරවලට අදාළව සැකසීමට ඉදිරිපත් වී උනන්දුවෙන් කටයුතු කරති. අල් කුරානය තොග වශයෙන් මුද්‍රණය වීමට පෙර මෙය අත් පිටපත් ලෙස හා අක්ෂර කලාවන් ලෙස හුවමාරු විය. අතීතයේ පටන් මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය හා පිළිගැනීම වන්නේ අල් කුරානයේ තොරතුරු ඇසුරින් රූප නිර්මාණය කිරීම, එය රංගනයක් වශයෙන් එළි දැක්වීම, හෝ එහි අදහසට අංශු මාත්‍රයක් හෝ පටහැනි වන ආකාරයට කටයුතු කිරීම බරපතල වරදක් වන බවයි. එද
ා පටන්ම මුස්ලිම්වරු ශුද්ධ වූ අල් කුරානය තම ජීවිතයටත් වඩා උසස් කොට සලකා ආදරයෙන් ආරක්ෂා කරති. අරාබි අක්ෂර විවිධ අක්ෂර කලා අනුව හැඩකර ඉදිරිපත් කර ඇති අතර සමහර වාක්‍ය සංකීර්ණ හා අලංකාර ලෙස නිමවා ඇත. අරාබි අක්ෂර කලාව චීන අක්ෂර කලාව හා සමානවම ඉහළින්ම පසසා ඇති කලාවකි. මුස්ලිම්වරු ද අල් කුරානයේ අක්ෂර වර්ණ තීන්ත රත්‍රන් තහඩුවල අරබෙක්ස් ක්‍රමයට සකස් කරන ලද පුවරු මේ සමඟ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට කටයුතු කර ඇත.අල් - කුරානයේ විවේචනයුද්ධය හා සාමය යන මාතෘකා සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ වු අල් කුර් - ආනය දක්වන මග පෙන්වී ම පිළිබඳ ව මෑත කාලීනව මතු වූ සාකච්ඡා හා විවාද බොහෝමය. යම් විචාරකයන් පෙන්වාදෙන්නේ අල් -කුර් ආනයේ සඳහන් වන සමහර පදයයන්ගේ ඓතිහාසික සහ සාහිත්‍යමය ප්‍රකරණයන් සැලකු විට, මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ ජීවිත කාලය තුළත් එතුමාගේ වියෝවෙන් පසුවත්, මිත්‍යාදෘෂ්ඨිකයන්ට විරුද්ධව හමුදාමය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට අනුමැතිය ලබාදෙන බවයි. මෙම විවේචනයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සමහර මුස්ලිම්වරුනගේ තර්කය වන්නේ, අල් කුර් - ආනයේ සමස්ථයක් වශයෙන් ගත් කළ එහි ප්‍රකරණයෙන් බාහිරව ඉහත සඳහන් ආකාරයේ පද්‍යයන්ගේ අර්ථය බාහිරව ඉහත සඳහන් ආකාරයේ පද
්‍යයන්ගෙන් අර්ථය සලකා ඇති බවයි. තවද, එම පද්‍යයන් අල් කුර් - ආනයේ ප්‍රකරණයෙන් සැලකු විට අල් කුර් - ආනය ආත්මාරක්ෂාව සඳහා හැරෙන්නට අන් සෑම අවස්ථාවකදීම ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස හැසිරීම තහනම් කරන බව පැහැදිලිවම දැකගත හැකි බවත් ඔවුන් පෙන්වා දෙයි. ඇතැම් විවේචකයන් ශුද්ධ වු අල් කුර් - ආනයේ දිව්‍යමය මුලාරම්භය පිළිබඳ මුස්ලිම්වරුන් දරන විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ගේ මෙම තර්කයට පදනම් වී ඇත්තේ අල්කුර් - ආනයේ යම් යම් පාඨ  වල ගැටළු සහ සදාචාරාත්මක ගැටළු  පවතින බවට ඔවුන් දක්වන අදහසයි. අල්-කුරානය - සංස්කෘතියබොහෝ මුස්ලිම්වරු අල්-කුරානයේ  කඩදාසි පිටපත් සඳහාද මහත් භක්තියක් දක්වයි. ඔවුන් අල්-කුරානය කියවීමට පෙර සිරිතක් ලෙස ධෝවනයක යෙදේ. ඉරී, පිටු ගැලවී ගොස් අබලන් තත්වයේ පවතින පිටපත් වුවත් අපද්‍රව්‍ය ලෙස ඉවත නොදමා ගඟක් දිගේ ගලා බැසීමට හෝ කිසියම් ස්ථානයක සුරක්ෂිතව තැබීමට හෝ කිසියම් ඈත ප්‍රදේශයක වළ දැමීමට හෝ සළස්වයි. බොහෝ මුස්ලිම්වරු අල්-කුරානයේ කොටසක් වත් එහි ප්‍රකෘති අරාබි භාෂාවෙන් කටපාඩම් කර තබා ගනියි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් යාඥා ඉටු කිරීම සඳහා භාවිතා වේ. සම්පුර්ණ අල්-කුරානයම කට පාඩමින් දත් තැනැත්තාට හැෆිස්
යන පදවියට උරුමකම් කිව හැක.56:77-79 සූ‍රාවෙහි සම්ප්‍රදායානුකූල සහ පදගතාර්ථ විවරණයට  අනුව අල්-කුරානය හඳුන්වා ඇත්තේ මෙසේය. “මෙය අති ගෞරවනීය, මනාව සුරක්ෂිත කළ පුස්තකයක්මය. පිවිතුරු වූවන් හැරෙන්නට අන් අය මෙය ස්පර්ශ කිරීම කළ යුතු නොවේ.” බොහෝ මුස්ලිම් පින්වතුන් සිතන ආකාරයට අල්-කුරානයේ හෝ මුස්තාෆයේ පිටපතක් ස්පර්ශ කිරීමට ප්‍රථමයෙන් මුස්ලිම්වරු වුබ්: වලින් ධෝවනය කළ යුතුය. මෙම මතය තවත් විද්වත් පිරිසක් මඟින් විවාදයට ලක් කර ඇත. ඔවුන් පවසන අන්දමට අරාබි භාෂාමය රීතීන් අනුව ඉහත සඳහන් වැකිය සෘජු කරුණක් ප්‍රකාශ නොකරයි. එම නිසා පදගතාර්ථ පරිවර්තනය "මෙය අති උතුම් වූ අල්-කුරානම ය, මනාව සැඟවුණු පවිත්‍ර වුවෝ හැර අන් අය මෙය ස්පර්ශ නොකරයි" (පරිවර්තනය .....) මෙම පරිවර්තනයට අනුව වුබ්: ධෝවනය ඉටු කිරීම අත්‍යාවශ්‍ය නොවන බව හැඟ වේ.ශුද්ධ වු අල්-කුරානය කෙළෙසීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ එය අවමානයට ලක් කිරීමෙන් හෝ ඉරා දැමීමෙන් නිග්‍රහ කිරීමයි. මුස්ලිම්වරු සැමවිටම මෙම පුස්තකයට නමස්කාර පුර්වකව සැලකිය යුතුය. එය ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරීම හෝ අබලන් වු පසු ඉවත දැමීම තහනම් කොට ඇත. අල්-කුරානයේ ලේඛනගත කොට ඇති වදන් සඳහා ගෞරවය දැක්වීමත් ඉස්
ලාම් ධර්මයේ වැදගත් අංගයකි. උවමානවෙන්ම අල්-කුරානයට නිග්‍රහ කිරීම දේව අපහාසයට කරුණක් බව බොහෝ මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. අල් -කුරානය - වෙනත් ‍ශාස්ත්‍රීය ග්‍රන්ථයන් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය නූතන බයිබලයේ ආභාසය Diatessaron, Protoevangelium of James, Infancy Gospel of Thomas, Gospel of Pseudo-Matthew සහ Arabic Infancy Gospel යන ග්‍රන්ථ, අල් කුර් - ආනය නිර්මාණය කිරීමේදී ප්‍රභව ලෙස සලකා ඇති බවට මතයන් පවතියි. විශේෂයෙන්ම ක්‍රිස්තියානි අනුශාසන ඒකීය ලේඛනයක් බවට අල් කුර් - ආනයේ සඳහන් වන දුර්මතයට හේතුවක් විය හැක්කේ Diatessaron ග්‍රන්ථයයි. මෙම විවේචනය මුස්ලිම් විද්වතුහු  දැඩි ලෙස හෙලා දකිති. ඔවුන් පෙන්වා දෙන අන්දමට අල් කුර්-ආනය යනු අන්තර් නිවේෂණයකින් තොර වු දෙවියන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය වදන් වන අතර, සමානකම් පවතින්නේ එකී භවය නිසාය.අරාබි ලේඛන කලාවඅල් කුර් - ආනය බිහි වීමත් හා ඉස්ලාම් ධර්මයේ පුබුදුවත් සමඟම, අරාබි අක්ෂර හෝඩිය ඉතා විචිත්‍ර වුත්, සංකිර්ණ වුත් කලාවක් බවට සංවර්ධනය විය.යංස්ටවුන් ප්‍රාන්ත සරසවියේ ඉස්ලාමිය අධ්‍යනයන් පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වන මුස්තන්සිර් මිර් සහ විකාගෝ සරසවියේ පෙරදිග භාෂා සහ
ශිෂ්ටාචාර පිළිබඳ මහාචාර්ය වදාද් ඛාදි පෙන්වා දෙන ආකාරයට, මුහම්මද් නබි (සල්) තුමා එතුමාගේ නබිත්වය දැරූ වකවානුව වන විට අරාබි භාෂාව භාෂාවක් වශයෙන් මෙන්ම සාහිත්‍යමය සම්ප්‍රදායක් වශයෙන් සංවර්ධනය වී තිබුණ ද,  එය එහි උපරිම අභිනව හැකියාව කරා ලඟා වීම සහ අරාබි සාහිත්‍යය එහි සංකිර්ණ බවෙහි සහ විචිත්‍රවත් බවෙහි හිනිපෙත්තට ළං වීම සිදුවුයේ ඉස්ලාම් ධර්මයේ පිබිදීමත් සමඟයි. අල් කුර් - ආනය යනු සම්භාව්‍ය සහ පශ්චාත් සම්භාව්‍ය අරාබි සාහිත්‍යයේ දැකිය හැකි විශිෂ්ටතම බලපෑම බව,  අල් කුර් - ආනයේ සැලකිය යුතු ආභාසයක් පෙන්නුම් කරන්නේ අරාබි සාහිත්‍යයේ එන ව්‍යවහාරයන් සහ තේමාවන්ය. අරාබි සාහිත්‍යයේ එන සුවිශේෂ දිවුරුම්, උපමා, මෝස්තර අංග සහ සංකේත වලද අල් කුර් - ආනයේ ආභාසය දැකගත හැක. ව්‍යවහාරයන් ගැන සැලකීමේදී අල් කුර්-ආනයේ සඳහන් වන වචන, රූඩි, අභිනයන්, විශේෂයෙන් සකසා ඇති වැකි ආදිය සියලුම සාහිත්‍ය ප්‍රභේදවල පාහේ දැකගත හැකි බැවින් ඒ පිළිබඳ නිසි වාර්තා සම්පාදනය කිරීමට අපහසුය. අල් කුර් - ආනය, එහි එන පණිවිඩ ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සම්පුර්ණයෙන්ම නැවුම් වු භාෂාමය සංග්‍රහයක් නිර්මාණය කළා පමණක් නොවේ, එය පුර්ව ඉස්ලාමීය වචන වලට නව අර්ථයන්
ලබා දීමෙන් අරාබි භාෂාව සහ සාහිත්‍යය පෝෂණය කර ඇත. කුර්ආන් - අනෙකුත් ආගම් අතර සම්බන්ධය පැරණි ගිවිසුම - බයිබලය ශුද්ධ වූ අල්කුර්ආනය අනෙකුත් පහළ වූ ආගම් (පැරණි ගිවිසුම, බයිබලය) සමග ඇති සම්බන්ධතාවය මනාව පැහැදිලි කරයි. අනෙකුත් ලොව පහළ වූ ආගම්වල අඩංගු කරුණුවල ඇති සමාන බව හා එහි සම්භවය අනුව සනාථ කරන්නේ මේ පුස්තකයන් සියල්ලම නැමදීමට සුදුසු එකම දෙවියන් වහන්සේගෙන් පහළ වී ඇති බවය.ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය පුන පුනා පවසන කතන්දර, පුද්ගලයන්ගේ තොරතුරු, හා සිද්ධීන් සලකා බැලීමේදී ඒවා පැරණි ගිවිසුමේ හා බයිබලයේ ඇති තොරතුරුවලට බොහෝදුරට සමාන වන අතර එහි සාහිත්‍යමය අගය ඉහළින් පවතී.එම්බා මුහම්මද් !) සත්‍යයෙන් යුත් (මෙම) පුස්තකය (අල් කුර්ආන්) හයට පෙර තිබූ පුස්තකය මුඔට පහළ කළේය. (මෙයට) පෙර (මුසාට) “ තෞරාත්ද” (ඊසාට) “ඉන්ජීල්” ද මිනිසුන්ට යහමග පෙන්වමින් කටයුතු  කළේය. “ අසත්‍යයෙන් සත්‍ය වෙන් කිරීම” සිදුකළේය.අල්කුර්ආන් (3:3)එහෙත් එහි තොරතුරු හැදෑරීමේදී අල්කුර්ආන් සහ අනෙකුත් ග්‍රන්ථවල තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීමේදී එහි බොහෝ වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. ආදම් නබි තුමාගෙන් පටන් එනෝක්, නුන්, හේබර්, ෂෙලාන්, ආබුහට්,ලුත්, ඉස
්මිඉල්, ඉස්හාක් , යඃකූබ්, යුසුන් , ජොබ්, ජෙත් රෝ, දාවුද්, සුලෙයිමාන්, එලීජා, එලීෂා, ජෝනා ,හාරුන්, මුසා ,එස්රා, ස්කරියියා, ඊසා.... නබිතුමා දක්වා නබිවරුන්ගේ නම් දේව වක්තෘන් වශයෙන් අල් - කුර්ආනයේද සඳහන් වන අතර ඒ ගැන (Prophets of Islam) නම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වී ඇත.මුස්ලිම්වරු විසින් විශ්වාස කරන්නේ පොදුවේ ඇති අනාවරනයන් මඟින් කුර්ආනයේ සහ අනෙකුත් පහළ වූ දේව ග්‍රන්ථවල ප්‍රචාරය කිරීම සිදු කරනු ලබන බවයි.එය පැරණි ගිවිසුමේ සහ බයිබලයේ සඳහන් ඒ ඒ නබිවරුන්ම පහළ වූ සුභ ආරංචි තහවුරු කරයි.එමෙන්ම කලින් පහළ වූ ආගම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු ලෙස ඒවා පිළිගැනීමට නොහැකි තත්ත්වයක පැවතීමත් ඒවා කළින් කළ වෙනස්කම්වලට භාජනය කිරීමත් නිසාය යන්න මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශ්වාසයයි.තවද දෙවියන්ගේ නීතියට අමතරව මිනිසුන්ගේ අදහස් එයට එක්කර ඇති නිසාය. නමුත් ශුද්ධ කුරානය මෙම කරුණු සියල්ලෙහිම සම්පිණ්ඩනයක් ලෙස අවසන් වරට පහළ වූ අංග සම්පූර්ණ ජීවන සැළැස්මකි.යුදෙව්වරුන් හා කිතුණුවන් බොහෝ දෙනෙකුගේ විශ්වාසය නම් පුරාණ බයිබලයේ සඳහන් හා කැනීම්වලින් සොයාගන්නා ලද තොරතුරුවලින් තහවුරුවන මළ මුහුදේ සම්භවය ගැන සඳහන් වන තොරතුරු සහ ශුද්ධ වූ අල්කුරානයේත් පර
ණ ගිවිසුමේ හා බයිබලයේත් ඒවායේ පරිවර්තනය වූ ග්‍රීක සිද්ධාන්ත වලද අඩංගු කරුණු සංසන්දනයේදී පැහැදිලි වන්නේ මෙම සිදුවීම් ඓතිහාසික වශයෙන් සත්‍ය සිදුවීම් බවයි.නමුත් එය වෙනස් වූ ග්‍රන්ථයක් ද වේසටහන්Origin and development of the QuranඅවරගිරAwaragiraඅධ්‍යක්ෂණය කලේලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්Release date1990Country ශ්‍රී ලංකාවLanguageසිංහලඅවරගිරයනු 1999 වර්ෂයේ ශ්‍රී ලංකාවේ තිරගත වූ, ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සිංහල චිත්‍රපටයකි.රංගන ශිල්පීන්රංගන ශිල්පියාචරිතයජෝ අබේවික්‍රමසෙතිගලකමල් අද්දරාරච්චිදයාවීරසනෝජා බිබිලේවිනීතාවසන්ති චතුරානිවසන්තලකී ඩයස්වික්‍රමරත්නා ලලනි ජයකොඩිසමන්ති ලැනරෝල්විනීතාගේ මවස්වර්ණා මල්ලවාරච්චිරන්ජන් රාමනායකප්‍රියංකරටෝනි රණසිංහරන්බණ්ඩාඅයිරාංගනී සේරසිංහඩිංගිරි මැණිකේබන්දුල සූරියබණ්ඩාරවිනීතාගේ පියාමේවාද බලන්නශ්‍රී ලංකීය සිනමාවබාහිර සබැඳිඅවරගිර හා සබැඳි අයිඑම්ඩීබී යොමුවඋතුරු මැද පළාතNorth Central Provinceපළාතධජයශ්‍රී ලංකාව තුල පිහිටුමරටශ්‍රී ලංකාව
සංස්ථාපනය1873පිළිගැනීම14 නොවැම්බර් 1987අගනගරයඅනුරාධපුරයවිශාලතම නගරයඅනුරාධපුරයරජය • ආණ්ඩුකාරවරයාපී. බී. දිසානායක • ප්‍රධාන අමාත්‍යපේෂල ජයරත්නසරිය • මුළු10,472 කිමී2 (4,043 සතරැස් සැත)භුමිප්‍රමාණ අනුස්ථිතිය1වන ස්ථානය (සම්පූර්ණ වර්ග ප්‍රමාණයෙන් 16.31%)ජනගහණය(2011 සංගණනය) • මුළු1,259,567 • අනුස්ථිතිය8වන ස්ථානය (සමස්ථ ජනගහනයෙන් 5.91%) • ඝණත්වයBad rounding here120/කිමී2 (Bad rounding here310/වර්ග සැත)දළ ප්‍රාදේශීය නිෂ්පාදිතය (2010)[1] • සම්පූර්ණරුපියල් බිලියන 232 • අනුස්ථිතිය7වන ස්ථානය (4.8% of total)වේලා කලාපශ්‍රී ලංකාව (UTC+05:30)ISO 3166 කේතයLK-7වාහන ලියාපදිංචියNCනිළ භාෂාසිංහල, දෙමළවෙබ් අඩවියnc.gov.lkඅනුරාධපුර හා පොලොන්නරු දිස්ත්‍රික්ක දෙකෙන් සමන්විත මෙම පලාත ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත්කමක් උසුලයි.  රජරට වශයෙන්ද හදුන්වනුයේ මෙම ප්‍රදේශයයි.මූලාශ්‍ර↑ :.News Line : North, East record highest GDP growth ratevteඋතුරු මැද පළාත, ශ්‍රී ලංකාව සඳහා යාබද ස්ථානඋතුරු පළාතඋතුරු පළාතනැගෙනහිර පළාතවයඹ පළාතඋතුරු මැද පළාතනැගෙනහිර පළාතවයඹ පළාතමධ්‍යම පළාතනැගෙනහිර පළාතvteශ්‍රී ලංක
ාවේ පළාත්මධ්‍යමනැගෙනහිරඋතුරු මැදඋතුරවයඹසබරගමුවදකුණඌවබස්නාහිරවෙබ්එපිෆනි 3.10.1.pngඑපිෆනි 3.10.1මුල් ලේඛකයා(යන්)Marco Pesenti Grittiසංවර්ධකයා(යන්)GNOME වෙබ් බ්‍රවුසර් සංවර්ධකයන්ප්‍රථම නිකුතුවදෙසැම්බර් 24, 2002 (2002-12-24)[1]ක්‍රමලේඛනය කර ඇත්තේC (GTK+)මෙහෙයුම් පද්ධතිලිනක්ස්, BSDයන්ත්‍රයWebKitGTK+ (පෙර |Gecko)වේදිකාවGNOMEලබාගත හැකි භාෂා ගණනභාෂාවන් 60කට අධිකවවර්ගයවෙබ් බ්‍රවුසරබලපත්‍රයGPLv2+වෙබ් අඩවියwiki.gnome.org/Apps/Webවෙබ් ( 2003 සිට 2012 දක්වා එපිෆනි ලෙස මුලින්ම  හැන්දින්වූ ) යනු GNOME desktop වටපිටාව සඳහා වූ නිදහස් මෘදුකංග වෙබ් බ්‍රවුසරයකි.මෙම බ්‍රවුසරය Galeon නිර්මාණකරුවන් අත්පත් කරගත් පසු GNOME ව්‍යාපෘතියේ කොටසක් ලෙස නිමැවුනු අතර GNOME සතු තාක්ෂණය සහ සැකසුම් භාවිත කරනු ලබයි.මෙය GNOME හර යෙදවුම්වල කොටසකි.GNOME අතුරු මුහුණත් නිර්දේශනයට අවශය පරිදි වෙබ්, සරල පහසු ප්‍රස්තාරික අතුරුමුහුණතක් භාවිත කරනු ලබන අතර,ප්‍රධාන වශයෙන්ම පරිශීලකයන්ට යොමු කරනු  ලබන්නේ සීමාසහිත අංගවලින් සමන්විත අතුරුමුහුණතකි.[2]කෙසේ වෙතත් මෙහිදී තුන්වන පාර්ශවයන්ගේ කොටස්වලින් තො
රව බ්‍රවුසරයේ ක්‍රියාකාරිත්වය හා හැඩ ගැසීම්  පාලනය කරගත හැකිය.[3]වෙනම සෑදූ වෙබ් විමසීම් එන්ජිමක් වෙනුවට එපිෆනි ප්‍රථමයෙන්ම Gecko වින්‍යාස එන්ජිම 2.20 සංස්කරණයේ සිට 2.28 සංස්කරණය දක්වා භාවිත කරන ලදී.මෙම යෙදීම නිසා සාමාන්‍ය වශයෙන් කුඩා සංවර්ධන කණ්ඩායමකට යම් තරමක නවතම වෙබ්  සම්මත භාවිතා කිරීමට ඉඩ ප්‍රස්ථාව ලබාදීමට හැකි විය.[4]වෙබ්හි ලක්ෂණ අතර GNOME ආකෘතික කට්ටලය නැවත යෙදීම, විශේෂ පොත් යොමුවන් සහ වෙබ් ඇප්ලිකේෂන් Desktop හා එකතු කිරීම් වැනි දේ අඩංගු විය.වෙබ්හි මූලශ්‍ර කේත සටහන GNU (GPL) බලපත්‍රය යටතේ ඇත.මෙහි ද්වි පරිගණක කේතයන් බොහෝ Linux නිකුතුවන්ගේ ඇසුරුම් ගබඩාවන් තුල හා BSD නිකුතුවන් තුල අඩංගු වේ. [5]සංවර්ධනයGaleon Forkඑපිෆනි මුලින්ම සංවර්ධනය කරනු ලැබුවේ Marco Pesenti Gritti විසිනි.මොහු Galeonහි නිර්මාර්තෘවරයා ද වෙයි.Fork ආරම්භ වූයේ Grittiගේ වෙනස් වීම නිසා හා Galeon සංවර්ධන කණ්ඩායමේ නව විශේෂාංගවල වෙනස් වීම් නිසාය.Gritti ඒකශෛලමය නිර්මාණය වෙත යොමු වූ අතර නඩත්තු කල හැකි වීම, පරිශීලන  ප්‍රසාරණය වැනි පරිශීලන ලක්ෂණ තවදුරටත් එකතු විය යුතු බවට Galeon සංවර්ධන කණ්ඩායම  තී
රණය කළේය.මේ කාලයේදී ම GNOME ව්‍යාපෘතිය GNOME  මිනිස් අතුරු මුහුණතක් මාර්ගෝපදේශකය නිර්මාණය කල අතර එය පරිශීලන අතුරුමුහුණත්වල සරලභාවය වර්ධනය කරන්නක් විය.Galeon විශ්වාස කල පරිදි බොහෝ සංවර්ධකයන් එය ප්‍රබල පරිශීලක  බ්‍රවුසරයක් තැනීමට අපොහොසත් වන බවට විශ්වාස කළේය.මෙහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් Gritti, Galeon හි කේත ගබඩාව මූලික කරගෙන නව බ්‍රවුසරයක්  නිර්මාණය කල අතර බොහෝ අවධානම් හා ක්‍රියාකාරී නොවන විශේෂාංග ඉන් ඉවත් කළේය.එපිෆනි, GNOME පරිශීලන අතුරුමුහුණතක් මර්ගෝපදේශණයන්ට අනුකුල බවට සැලකූ අතර එය බොහෝ සරල පරිශීලන අතුරුමුහුණතකින් සමන්විත විය.එමෙන්ම එපිෆනි සතුව එහි තේමා සකස්කරණයක් නොතිබූ අතර එය GNOME හි සකස්කරණයන් භාවිතා කරයි. [2][3]Gritti ඔහුගේ අභිප්‍රාය පැහැදිලි කරයි :  මොසිලා සතුව අනර්ඝ පරිවර්තන එන්ජිමක් පවතින විට, එහි නිරායාස XUL ආශ්‍රිත අතුරුමුහුණත තදබල හා ඉදිමුණ එකක් ලෙස සැලකින.තවද මද වේග සකසනයන් හිදී මෙනුවක් පහලට ගැනීම වැනි ඉතා සුළු කාර්යන්ට පවා එය අනුකුලතා නොදක්වයි.එපිෆනිහි ඉලක්කය වන්නේ හැකිතරම් සරල අතුරුමුහුණතක් බ්‍රවුසරය වෙත ලබා දීමයි.මෙහිදී මතක තබා ගත යුතු දෙය වන්නේ සරල යනු සැමවිටම බලසම්පන
්න නොවන බවයි.දැනට භාවිතා කරන සෑම බ්‍රව්සරයක්ම පාහේ ඉතා විශාල,ඉදිමුණ ඒවා බව අපගේ විශ්වාසයයි.එපිෆනි යනු සරලභාවය සහිත කුඩා බ්‍රව්සරයක් නමුත් එය තැපැල්, ප්‍රවෘත්ති කණ්ඩායම්, ලිපි ගොනු කලමනකරණයන් ,ක්ෂණික පණිවිඩ සේවාවන් හෝ කෝපි සැදීමට භාවිතාකරන්නක් නොවේ.Unix චින්තනය වන්නේ එක දෙයක් කරන කුඩා මෙවලම් නිපදවීම හා එය හොඳින් ක්‍රියා කිරීමට සැකසීමයි.   – Marco Pesenti Gritti [6]Fork ගෙන් පසුව Galeon සංවර්ධන කාර්ය ඉදිරියටම ගෙනගියත් එහි ගම්‍යතාවය නැති විය.මෙයට හේතුව මොසිලා හඳුන්වාදුන් අලුත් ලක්ෂණ සහ වෙනස්කම් නව සංවර්ධන කණ්ඩායමට රැකගැනීමට නොහැකි වීමයි.අවසානයේ Galeon සංවර්ධනය නතර වූ අතර එපිෆනි වෙනුවට Galeon හි නව උසස් ලක්ෂණ සංවර්ධනයට සංවර්ධකයන් යොමු විය. [3]එපිෆනිහි පෙර දර්ශනයක් වුයේ විශේෂයෙන්ම Gnome සඳහා වෙබ් බ්‍රව්සරයක් නිපදවීමයි.  එපිෆනිහි ප්‍රධාන කාර්ය වන්නේ Gnome ඩෙස්ක්ටොප් සමග සම්බන්ද කරවීමයි.Gnome ට පිටස්තරව එපිෆනි භාවිතයට අප යොමු නොවේ.යමෙකු එසේ කිරීමට කැමැත්ත දක්වයි නම් එය එක් වාසියක් පමණි.[6]Gritti තවදුරටත් එපිෆනි ව්‍යාපෘතිය හා Xan Lopez, Christian Persch හා Jean-Francois විසින් මෙහෙයවන
Gnome ව්‍යාපෘතිය සමග තවදුරටත් සමබන්ධ නැත.[3]එපිෆනි, ලිනක්ස් නිකුතුවන්ගේ නිරායාස වෙබ් බ්‍රව්සරය විය යුතු බවට ඇතැමුන් විශ්වාස කරන නමුත් පොදු ක්‍රියාමාර්ගය වන්නේ ඒ වෙනුවට firefox බෙදාහැරීමයි.නමුත් ඉතා කුඩා නිකුතුවන්හිදී Gnome මෙටා පැකේජ හා පැකේජ එකතුවන් තුල එපිෆනි ඇතුලත් කර ඇත.[7][8]Gecko ආශ්‍රිතඑපිෆනි පළමුවන සංස්කරණය 2002 දෙසැම්බර් මස 24 නිකුත් විය . [1]වෙබ් පිටු ප්‍රදර්ශනය සඳහා එපිෆනි මුලින්ම භාවිතා කරන ලද්දේ Mozilla ව්‍යාපෘතියේ Gecko වින්‍යාස එන්ජිමයි.එය Mozilla XUL අතුරුමුහුණත වෙනුවට Gnome හා සබැඳි ප්‍රස්ථාරික පරිශීලක අතුරුමුහුණත භාවිතා කරන ලදි.[9] එපිෆනි හි සංවර්ධන වැඩපිළිවෙල බොහෝ විට නැඹුරු වුයේ විවිද වූ කුඩා,වැඩකට යෙදිය හැකි දියුණු කිරීම් කෙරෙහිය.[10] මේවා අතරින් සැලකිය යුතු දෙයක් වුයේ 1.8 ස්ථාවර සංස්කරණ ශ්‍රේණියේ වූ නව පාඨ ඇතුලත් කිරීමේ උපාංගයයි.මෙම අලුත් උපාංගය මුද්‍රණ ප්‍රදේශ තුල වූ අයිකන සඳහා සහයෝගය දැක්වූ අතර තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය chrome අඩු කළේය.එපිෆනි හි දෙවන ප්‍රධාන කඩයිම වුයේ 2.14 නිකුතුවයි. මෙය Gnome සංස්කරණ ක්‍රමාන්කිතය පිලිපැදි පළමු නිකුතුවයි.මෙ
ය ජාල කලමනකරණයන් සහ පොත් යොමුවන් ආශ්‍රිත ලක්ෂණයන් XULRunner සමග සංස්කරණය කරන ලදි.[11][12]web-kit ආශ්‍රිතඑපිෆනි 2.26.1 (වමේ) හා 3.2.0 (දකුණේ) අතුරුමුහුණත් සංසන්දනයGecko පසුඅන්තය ආශ්‍රිතව සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය ගැටළු කිහිපයක් නිසා තදබල ලෙස පිඩාවට පත්විය.මෙම ගැටළු නිරාකරණය කිරීමට 2007 ජුලි මස එපිෆනි කණ්ඩායම Gecko පරිවර්තන එන්ජිමට ආදේශකයක් ලෙස WebKit සහය එකතු කරන ලදි. පසුඅන්තයේ සංවර්ධනයේ දියුණුවත් සමගම 2008 අප්‍රියෙල් 1 දා Gecko පරිවර්තන එන්ජිම භාවිතය නතර කරන බවටත් මේ සඳහා WebKit භාවිතා කරන බවටත් එපිෆනි කණ්ඩායම නිවේදනය කළේය.[4][13] සංවර්ධන කණ්ඩායමේ ප්‍රමාණය හා නව පසුඅන්තය සැදීමේ සංකීර්ණතා නිසා 2.2 සංස්කරණ නැවත සත්‍ය සංවර්ධිත කේතයන් වෙනුවට දෝෂ නිරාකරණයන් සහිතව නිකුත් කිරීමට සිදුවිය.[14] මෙම නිසා බ්‍රවුසර් සංවර්ධනය 2009 ජුලි 1 දක්වා අඩාල වී පැවතින. මෙම තත්වය නිරාකරණය වුයේ එපිෆනි කණ්ඩායම එපිෆනි 2.26 සංස්කරණය නිකුත් කරන බව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමගය.අවසානයේදී WebKit ජව ගැන්වුන එපිෆනි 2.28 සංස්කරණය Gnome 2.28 සමග නිකුත් විය .[15] [16]Gnome 3.4 සංස්කරණයත් සමගම එපිෆනි, වෙබ් ලෙස නම්
කරන ලදී.[17]නිකුතුම්  ඉතිහාසයනිකුතුවදිනයවෙනස්කම් [18][19]0.4දෙසැම්බර් 25,2002 [20]ප්‍රථම නිකුතුව0.5අප්‍රියෙල් 13,2003 [21]පොත් යොමුවන් ඇදීමේ හැකියාව, අතිරේකව Go බොත්තම URL පටියට0.6මැයි 4,2003 [22]ලින්කු කුඩා තිරුන්ට ඇදීමේ හා හෙලීමේ හැකියාව , ආරක්ෂක අභිරුචින්  , පරිශීලක මුලික භාෂාව ස්වයංක්‍රීයව අනාවරණය කිරීමේ හැකියාව, නව ඉතිහාස සංවාද පුවරුව0.7ජුනි 7,2003 [23]ලංකර බැලීමේ හැකියා පාලකය , කෑෂය මගහැර පිටුව නැවත පිරවීමේ හැකියාව .0.8ජූලි 13,2003 [24]මෙවලම් තුඩු , වැඩි දියුණු වූ Gnome එකතුව , පොත් යොමු , ඇදීමේ හා හෙලීමේ හැකියාව0.9අගෝස්තු 22,2003 [25]දෝෂ නිරාකරණය කිරීම් පමණි1.0සැප්තැම්බර් 8,2004 Gnome 2.04 [26]Mozillla සහය (1.6)1.2මාර්තු 15,2004 Gnome 2.06 [27]Mozilla සහය (1.7)1.4සැප්තැම්බර් 13,2004 Gnome 2.10 [28]1.6මාර්තු 9,2005 [29]විස්තාරණ කළමනාකරණය1.8සැප්තැම්බර් 5,2005 [30]පයිතන් එකතුව, අනුග්‍රහ සහ SSL අයිකන ප්‍රදර්ශන වීම්, gecko 1.8 සහය , දෝෂ පනිවිඩ සංදර්ශනය2.14මාර්තු 12,2006 [31]XulRunner පසු අන්ත සහය , පොත් යොමු
කළමනාකරණය [32]2.16සැප්තැම්බර් 6,2006 [33]ලින්කු සඳහා ඉතිහාස ආරක්ෂා කිරීම් [34][35]2.18මාර්තු 12 ,2007  [36]මාර්ගගත පොත් යොමු තැන්පතුව [37], දැන්වීම් වලකනය සදහා අතුරුමුහුණත2.20මාර්තු 12 ,2008 [38]Gecko සිට Webkit දක්වා සංක්‍රමණය , PDF මුද්‍රණය, Gnome-vfs සිට GIO දක්වා සංක්‍රමණය2.22සැප්තැම්බර් 14,2008  [39]Gecko සිට Webkit දක්වා සංක්‍රමණය , PDF මුද්‍රණය, Gnome-vfs සිට GIO දක්වා සංක්‍රමණය2.24මාර්තු 31,2009 ,2007  [40]Gecko සිට Webkit දක්වා සංක්‍රමණය , PDF මුද්‍රණය, Gnome-vfs සිට GIO දක්වා සංක්‍රමණය2.26සැප්තැම්බර් 24,2009[41]Gecko සිට Webkit දක්වා සංක්‍රමණය , PDF මුද්‍රණය, Gnome-vfs සිට GIO දක්වා සංක්‍රමණය2.28සැප්තැම්බර් 24,2009 [42]Gecko පසුඅන්තය ඉවත් විය,විතන්‍යන් සඳහා පයිතන් සහය ඉවත්විය,WebInspector සහය ලැබින2.30මාර්තු 31,2010  [43]කැඩුන SSL සහතික පත්‍ර අනතුරු ඇඟවීම , ව්‍යවහාර පිටු මෙනු සහය2.32සැප්තැම්බර් 29,2010  [44]දෝෂ නිරාකරණය කිරීම් පමණි3.0අප්‍රියෙල් 6,2011   [45]අතුරුමුහුණත් chrome අවම කිරීම, භූ පිහිටුම් සහය3.2සැප්තැම්බර් 28,2
011 [46]වෙනම පිහිටියා වූ අකුරු සැකැස්ම, වෙබ් යෙදුම් ප්‍රකාරය හඳුන්වාදීම3.4මාර්තු 28,2012එපිෆනි,වෙබ් ලෙස නම්විය, හැකියා වර්ධනය ,සුපිරි මෙනු හදුන්වාදීම3.6සැප්තැම්බර් 26,2012  [47]දල විශ්ලේෂණ තිරය හා විශාල තිරය හඳුන්වාදීම3.8මාර්තු 27,2013  [48]පෞද්ගලිකරණ ටැබය හඳුන්වාදීම,ඇඩෝබි ෆ්ලෑෂ් සහය, Webkit GTK2 සහය3.10සැප්තැම්බර් 26,2013නව මෙවලම් තීරුව ස්ථානගත්විම, නව Gnome මාතෘකා තීරුව3.11දෙසැම්බර් 20,20133.12මාර්තු 25 ,2014ප්‍රධාන යාවත්කාලීන සංස්කරණයලක්ෂණවෙබ් , WebKit ආශ්‍රිත බ්‍රවුසර එන්ජිමක් වන අතර එය HTML 4, XHTML, CSS1, CSS2  සහ සැලකිය යුතු ලෙස HTML 5 සහ CSS 3 [49] සඳහාද  සහය දක්වයි.මේ සඳහා වෙබ් පිරික්සුම් ,ඇඩෝබි ෆ්ලෑෂ් සහයද ඇත.Gnome එකතුවවෙබ්, Gnome ආකෘති සහ සැලසුම් නැවත භාවිතා කරයි.[50][51] මේ නිසා වෙබ්හි පරිශීලක අතුරුමුහුණත් තේමාව Gnome තේමාවම වේ.තවද Gnome සතු බොහෝ ආකෘති හා සැකැස්මන් වෙබ් භාවිතා කරයි.වෙබ් සමග එකටම සැදු අභිරුචි කළමනාකරණය සාදා ඇත්තේ පරිශීලකයාට මූලික බ්‍රවුසරය හා බැඳුනු සැකැස්මන් පමණක් ඉදිරිපත් වන ලෙසයි.අනෙකුත් උසස් සැක
ැස්මන් සාදා ඇත්තේ Gnome හි deconf (විධාන ක්‍රියාමාර්ගිකය )  හා dconf-editor (ප්‍රස්ථාරික ) මෙවලම් සමගයි.[52]වෙබ් Gnome හි පරිශීලක අතුරු මුහුණත් මාර්ග නිර්දේශය[53] පිලිපදී. උදාහරණයක් ලෙස වෙබ් 3.4 නිකුතුවේදී අතුරු මුහුණතේ යම් යම් වෙනස්කම් දැකිය හැකිය.[54]පොත් යොමුපොත් යොමු කළමනාකරණය හා වර්ගීකරණයබොහෝ බ්‍රව්සර අනුපිලිවෙලට ඇති පත්‍රිකා ආශ්‍රිත පොත් යොමු පද්ධතියක් භාවිතා කරනු ලබන අතර වෙබ්, වර්ගීකරණය කරන ලද පොත් යොමු පද්ධතියක්     භාවිතා කරයි.මෙහි වර්ගීකරණය නොකරන ලද ලෙස විශේෂ වර්ගයක පොත් යොමුවක්ද භාවිතා කරනු ලබයි.[55] [2] වෙබ් භාවිතා කරන තවත් විශේෂ පොත් යොමුවක් වන්නේ දැකුම්කලු පොත් යොමුවන්ය. මෙහිදී පොත් යොමුවක් සමග උඩමතු බැලූ ඉතිහාසයන් ලිපින තීරුවෙන් ප්‍රවේශ කරයි. [56]අනුකූලතාවය3.6 නිකුතුව වනතුරු ,වෙබ් විතන්‍ය පේනු වලින් සමන්විත විය.මෙම ඇසුරුම් වෙබ් සංවර්ධකයන් විසුරුවාහරින ලද නිල විතන්‍ය වලින් සමන්විත විය. 3.8 සංස්කරණයෙදී  මෙම පද්ධතිය ස්ථාවරත්ව හා නඩත්තු ගැටළු නිසා ඉවත් කරන ලදී.ඒ වෙනුවට නව ප්‍රසිද්ධ විතන්‍යන් හර යෙදීම් තුලට ඇතුලත් කරන ලදි.[57]පෙර විතන්‍යන් C හෝ පය
ිතන් මගින් කේතනය කර ඇත.නමුත් WebKit යෙදුම්වලදී පයිතන් සහය ඉවත් කරන ලදී.[58]3.6 සංස්කරණයේදී ඇතුලත් කරන ලද වෙබ් විතන්‍යන්: [59][60]නිල වෙබ් විතන්‍යන්ක්‍රියාවන්සම්බන්ධ මෙනුවෙන් අභිමත අණකිරීම් නිකුත් කිරීම්දැන්වීම් වලකනයEasyList දායකත්වය ආශ්‍රිත  දැන්වීම් පෙරීම ස්වයංක්‍රීය නැවත ප්‍රවේශ ටැබයකලින් කලට ටැබයක් නැවත ප්‍රවේශයසහතිකපත්පිටුවක  සහතික පත්‍ර  දැන්වීම හා එය කළමනාකරණයහැසිරීම්මුසික හැසිරීම් සමග ක්‍රියාකිරීමGreasemonkeyවෙබ් පිටුවක හැසිරීම සිමාකිරීමට පරිශීලක අත්පත්  ධාවනය කිරීමHTML5TubeWebKit හි WebKit's HTML5 මාධ්‍ය වාදකය  මගින් Youtube video නැරඹීමපුවත් පෝෂ ග්‍රහකයවෙබ් පිටුවකින් පිරිනමන පුවත් පෝෂ ග්‍රහකයට සම්බන්ධ වීමPush Scrollමැද මුසික ටිකියෙන් පිටුවක් ඇදීමSoup FlySoupSession WebKit භාවිතා කරන දෝෂ නිරාකරණ මෙවලමTab Key Tab Navigateටැබ් යතුරෙන් ටැබ් අතර ගමන් කිරීමTab Statesපසුබිම් ටැබයන්හි අඩංගු දෑ පෙන්වීමනිල නොවන විතන්‍යන් කිහිපයක් තිබුනත් බොහෝ ඒවා වර්තමානයේදී සහය දක්වන්නේ නැත. [58][61]වෙබ් යෙදුම්  ප්‍රකාරයවෙ
බ් යෙදුම් දියත්කරණයවිකිපීඩියාව desktop යෙදුමක් ලෙසින්Gnome 3.2 [62]සිට වෙබ් , වෙබ් භාවිතාවන් සඳහා දියත්කරණයන් වලට ඉඩ ප්‍රස්ථාව ලබා දෙන ලදි.[63] මෙම දියත්කරණයන් Dekstop සහ Gnome Shell යන දෙවිදියෙන්ම ප්‍රවේශ විය හැකිය.උදාහරණයක් ලෙස මෙය උබුන්ටු [64]මත unity සමගද භාවිතා කල හැකිය. මෙම ලක්ෂණය විශ්ව විසිරි වියමන සහ ඩෙස්ක්ටොප් අතර සම්බන්දය වැඩි දියුණු කිරීමට ඉවහල් වේ. [65] මෙය සංවර්ධකයන්ගේ එක ඉලක්කයකි. මෙවැනිම වූ ලක්ෂණයන් වින්ඩෝස් මත වූ Google Chrome මත දැකිය හැකිය. මෙම කර්තව්‍ය සඳහාම Mozilla පදනමේ   පෙර නිර්මාණයක් වූ මොසිලා prism නිර්මාණය කරන ලදි. මෙය Chromeless [66]ව්‍යාපෘතිය යටතේ අවලංගු කරන ලදී. දැනට එපිෆනි හි ප්‍රධාන අයිතමයන් තුල වෙබ් යෙදීම් කළමනාකරණය අඩංගු වේ.දැනට එපිෆනිහි පළමු අවස්ථාවේදීම වෙබ් යෙදුම් හසුරුවාගත හැකිය.විශේෂ URI සබැඳියක් මගින් ප්‍රවේශ විය හැකි පිටුවකින් මෙම යෙදුම් අනාවරණය කරගත හැකිය.මෙම විසඳුම තාවකාලික එකක් වූ අතර මෙය සුලභ Gnome යෙදුම් කළමනාකරණය විසින් Gnome 3.4 දී ගොඩනැගීමට ප්‍රයත්න දැරුවත් අවසානයේදී එය ඉවත් විය.පද්ධති අවශ්‍යතාවෙබ්,Gnome ඩෙස්ක්ටොප් වටපිටාවේ