Poslanecká sněmovna
2012-11-07

Poslanec Jiří Paroubek Vážený pane předsedající dámy a pánové budu rád když se ještě budu moci vrátit aspoň ke dvěma věcem z té poněkud nepřehledné rozpravy která tady probíhala protože veřejnost která to sleduje u televizních kamer tak by bylo dobré aby jí nic neuniklo Tak především první věc kterou tady zmínil pan předseda Filip že velmi pravděpodobně toto jednání postrádá legitimitu Z důvodů které tady velmi pregnantně řekl prostě tohle jednání není lege artis Druhá věc se týká jedné součásti vládní koalice derivátu strany Věci veřejné pod názvem LIDEM která se prostě zavázala k nějakému jednání ve svém volebním programu a jednala jinak Na druhé straně musím říci že to pro mě neočekávané nebylo K vládnímu návrhu zákona o majetkovém vyrovnání s církvemi a náboženskými společnostmi jsem v průběhu tří čtení zákona ve sněmovně hovořil celkem čtyřikrát V průběhu více než půlročního projednávání jsem uvedl dostatek argumentů k tomu proč by tento návrh zákona neměl být přijat Dnes se tedy budu snažit jen shrnout své nejvážnější argumenty nebudu už přicházet s novými V úvodu svého vystoupení chci vybídnout občany aby právě v souvislosti s tímto zákonem přemýšleli o způsobu a míře své angažovanosti v příštích volbách zejména těch sněmovních Co mohli občané očekávat od tří stran které po minulých volbách ustaly vládu Upřímně ten kdo hlasoval pro tři vládní strany se nemůže vůbec divit současnému návrhu zákona V jednom ze svých čtyř vystoupení jsem členy Sněmovny a českou veřejnost upozornil na slova někdejšího nejvyššího představitele katolické církve v naší zemi zvěčnělého kardinála Františka Tomáška Na tohoto muže jako na jednoho z mála katolických prelátů v české historii národ velmi vděčně vzpomíná V srpnu roku 1991 tedy poté co tehdejší ještě federální parlament rozhodl o vydání téměř 170 často obrovských nebo alespoň rozsáhlých majetkových komplexů církvím ve zdrcující většině pak katolické církvi a řádům této církve se pan kardinál vyjádřil jasně To je poslední nárok který církev vznáší A samozřejmě přišlo z jeho úst poděkování státu za vydání majetku Prostě pokora ve vyjadřování patří k vynikající osobnosti kterou kardinál Tomášek nesporně byl PČR PS 2010 2013 47 schůze část 207 7 11 2012 Ptám se Co se stalo od té doby tak dramatického že ti kdo kardinála Tomáška na pražském arcibiskupském stolci nahradili postupně to byli arcibiskupové Vlk a Duka dnes mluví zcela jinak Ale ptám se také proč česká média nikdy vůbec nikdy tato slova kardinála Tomáška nepřipomínají Jako by je řekl omylem nebo jako by je nikdy neřekl Možná že by nám to dnešní představitelé katolické církve mohli vysvětlit Proč dělají jako by slova Františka Tomáška nikdy neslyšeli Nevěřím tomu že by František Tomášek chtěl někoho obelstít to nebyl jeho styl Prostě to myslel tak jak to řekl Vůbec o tom nepochybuji Jemu se skutečně jednalo o duchovní obnovu katolické církve a českého národa Dnešní představitelé katolické církve mluví o majetku o křivdách starého režimu jistě velmi často oprávněně a v letních měsících s chutí přirovnávali demokratickou politickou stranu k nacistům a fašistům Jako by netoužili po ničem jiném nežli přeměnit svou církev ve státem dobře dotovanou realitní kancelář V letních měsících začali takto vystupovat i někteří představitelé nekatolických církví Jako věřící jedné z nich se s tím neztotožňuji Je mi líto ale husitská církev jejímž jsem členem ke které se před únorem 1948 hlásil milion občanů zaznamenala při předposledním sčítání lidu 100 tisíc členů a při tom posledním již jen 40 tisíc členů Podobně sestupné trendy počtu členů jsou téměř u všech českých církví Být jejich vrcholným reprezentantem hledal bych důvody tohoto stavu A nejsou určitě v dosavadním malém hmotném a finančním zabezpečení Pokud jde o církve jejich hmotné zabezpečení a vládou připravované církevní restituce zastávají národní socialisté následující názor v mnoha směrech totožný s přístupem národně socialistické strany za první Československé republiky a v letech 1945 až 1948 1 Stát financoval již od uzavření smlouvy mezi československou vládou a Vatikánem z roku 1928 zvané Modus vivendi katolickou církev takzvanými kongruovými předpisy Obdobně československý stát přistoupil po roce 1928 i k financování nekatolických církví Tento postup považujeme za dobré východisko i pro dnešek 2 Úvahy o církevní dani nepovažujeme v této souvislosti za šťastné Její uplatnění by znamenalo vážné finanční těžkosti a postupně zánik řady nekatolických církví 3 Zredukovat objemy podle tohoto vládou předkládaného zákona vydávaného církevního majetku V každém případě chceme uplatnit výčtovou metodu vydávání Ta bohužel byla vlastně před chvílí odmítnuta Tvrzení že nejde u předem dělat přehled majetku požadovaného k vydání nepovažujeme za relevantní a slušné 4 Zastavit úvahy o finančních reparacích vůči církvím za škody které utrpěly za starého režimu Proč vlastně takto uvažujeme Nepředpokládáme že by se katolická církev do budoucna vzdala svých požadavků na opravy kulturních památek kostelů a podobně a domníváme se že za 17 let vlastně ještě před ukončením této doby kdy má úplně končit financování církví státem se alespoň některé církve budou dožadovat financování svých provozních potřeb od státu nadále Argumenty se jistě najdou Těch viníků jejich neutěšené situace bude celá řada komunisté Josef II první republika Kromě toho žádná ze skupin restituentů nebyla uspokojena ve svých nárocích tak velkoryse jako tomu má být u katolické církve Živnostníci kteří byli vyvlastněni v různých obdobích po roce 1948 zbaveni výrobních prostředků zboží a podobně nebyli odškodněni vůbec Sokolu DTJ nekomunistickým politickým stranám a dalším a dalším byly majetky vydávány jen velmi střídmě tedy v míře možností jež stát po roce 1989 měl Proč pro návrh tohoto zákona národní socialisté nebudou hlasovat Shrnu to do několika bodů 1 Katolická církev v minulosti neměla v československém právu právní subjektivitu Majetek držela jako pozůstatek feudalismu Jinak řečeno drtivá většina touto církví nárokovaného nemovitého majetku katolické církvi nikdy v pravém smyslu slova nepatřila Církev k němu v minulosti měla tedy před příchodem komunistického režimu pouze takzvané právo hospodaření tedy měla právo jej držet a brát z něj benefity užitky ale neměla právo s ním nakládat a zcizovat jej jak to výstižně vyjádřil císař Svaté říše římské český a uherský král Josef II ve vládní normě z 19 prosince 1781 Cituji Zeměpanská moc obsahuje bez výjimky vše to co v církvi je ne božského nýbrž z lidského vynálezu a ustanovení a co ať je to cokoliv jen povolení nebo schválení vrchnostenské moci svou existencí děkuje Této moci musí tedy příslušet právo všechna podobná dobrovolná povolení nejen změnit a omezit nýbrž i zrušit kdykoliv toho zájmy státní nepřístojnosti nebo změněné časy a poměry vyžadují Nechápu proč by se dnes státní moc měla chovat jinak pokud jde o zájmy státu nežli se choval osvícený monarcha v čele rakouské říše v roce 1781 2 Předkladatelé zákona tvrdí že není možné přesně určit rozsah majetku který bude církvím vydán Nehodlají tak učinit ani před přijetím tohoto zákona Rozsah majetku nahrazeného katolické církvi je značně vyšší nežli v roce 1948 uváděl arcibiskup Josef Beran v souvislosti s revizí pozemkové reformy z počátku první Československé republiky Podle arcibiskupa Berana ubylo na církevním majetku v důsledku pozemkové reformy po vzniku Československé republiky 30 tisíc ha zemědělské a 10 tisíc ha lesní půdy V důvodové zprávě k tomuto zákonu se ohledně základů pro poskytování náhrady ale uvádí že zemědělské půdy bylo 72 202 ha lesní přes 181 tisíc ha Kardinál Beran tedy hovořil o cca 40 tisících ha důvodová zpráva o více než 250 tisících ha To je opravdu zvláštní rozdíl Neobvykle velký rozdíl 3 Smlouvy budou nevypověditelné což omezuje právo budoucích parlamentů České republiky o těchto věcech rozhodovat a uplatňovat tak suverénní vůli lidu Je to velmi kontroverzní idea už proto že se vláda při formulaci a prosazování tohoto zákona vůbec nesnažila vyjednávat s opozicí Nepokusila se prokazatelně o politický kompromis Jak já rozumím dosavadní diskusi k této problematice ve Sněmovně myslím to troje čtení opozice přitom není ve své velké většině proti myšlence restitucí církevního majetku jako takové Vláda vládní koalice vůbec nepřipustily myšlenku aby o tak obrovském majetkovém přesunu a neslýchaném finančním transferu který po 30 let zatíží občany daňové poplatníky rozhodovali sami občané v celostátním referendu Samozřejmě mně vadí i to že vláda ubírá na jedné straně kyslík občanům drahotními balíčky a škrty a na druhé straně jí nevadí přijetí tohoto rozpočtově náročného řešení 4 Hrozí prolomení restituční hranice 25 února 1948 Takzvaná revize pozemkové reformy byla schválena československým parlamentem v roce 1947 ještě před komunistickým převratem v únoru 1948 Dělo se tak za aktivní účasti všech nekomunistických stran včetně národních socialistů mezi kterými zvláště aktivně v této věci vystupovali generální tajemník této strany poslanec Vladimír Krajina a národně socialistická poslankyně Horáková K fyzickému vydávání tohoto majetku státu docházelo ovšem často až po únoru 1948 PČR PS 2010 2013 47 schůze část 208 7 11 2012 5 Ani z právního hlediska pokud se na věc chceme dívat objektivně se nejedná o restituce tedy o návrat ke stavu který existoval před tvrzenou újmou Na řešení této situace nelze seriózně použít jinak hojně a často správně využívanou zásadu co bylo komunisty ukradeno musí být navráceno Pokud by cílem tohoto zákona mělo být částečné nebo úplné obnovení stavu před únorem 1948 musel by se majetek užívaný katolickou církví stát opět majetkem veřejným a také by k veřejným účelům byl využíván Stát by musel hospodaření s ním kontrolovat jako tomu bylo za staré monarchie za první druhé třetí Československé republiky tedy až do 25 února 1948 Nejde tedy o odstranění křivd způsobených komunistickým režimem Katolická církev má získat majetek či náhradu za něj který jí velmi často nikdy nepatřil Ba dokonce ani před první pozemkovou reformou po vzniku Československé republiky 6 Vládní návrh zákona bude li přijat může otevřít cestu k tomu aby český stát byl poháněn podle tohoto zákona k odpovědnosti na tvrzení neplnění zákonů a smluv protože mu může být vytýkána nerovnost zacházení s různými subjekty ve vztahu k uspokojení jejich restitučních nároků Jinak řečeno s různými okruhy restituentů by bylo zacházeno a bylo zacházeno v případě uplatnění tohoto zákona ve vládou navrženém znění velmi rozdílně 7 Návrh zákona jejž máme před sebou se hlásí k restitučním principům a předstírá že katolická církev dříve neomezeně disponovala soukromým majetkem který jí byl odebrán Něco jiného je to u nekatolických církví Tam samozřejmě ten majetek byl jejich Co říci závěrem Cílem české pravice a mě to nějak zvlášť nepohoršuje je nalézt v katolické církvi ideové zázemí českého konzervatismu doménu jakýsi stát ve státě opírající se o svůj majetek o vlastní školství nemocnice zařízení sociální péče v případě školství nemocnic zařízení sociální péče vzdělávacích ústavů s tím nemám žádný problém ale také jiná hospodářská zařízení která by ještě po třicet let byla podporována výplatou dotací reparací ze státního rozpočtu Mám li být upřímný do budoucna se neobávám nějakého přehnaného vlivu katolické církve ve společnosti kdyby se tento záměr podařilo prosadit Tedy přehnaného vlivu ultrakonzervativního ultramontánního katolicismu u nás se nebojím Pokud katolická církev nebude pracovat pro lidi ale jen pro uspokojení zájmů nejvyššího kléru jako je tomu v tomto případě bude dále ztrácet vliv ve společnosti i když se bude koupat v penězích Všude ve světě a nejvíce v rozvojovém světě katolická církev pracuje zejména pro obyčejné lidi věřící i nevěřící Nebojím se proto že by došlo v budoucnu k nějakému návratu do daleké minulosti Dokonce snad do temného středověku s jeho inkvizicí a autodafé Toho se opravdu nebojím Myslím že z provedeného shrnutí je jasné proč Národní socialisté nepodpoří předložený vládní návrh A na závěr jako bonus pro ty z vás kdo vydrželi poslouchat chci připomenout 600 let stará slova Jana Husa která se velmi hodí pro současnou situaci Tak jako hejno krkavců snesli se na tuto zemi aby vyklovali každé zrnko zlata a stříbra Jejich srdce zjedovatěla touhou po bohatství Děkuji Potlesk z levé části sálu