Kotomiya07/honkoku-hq huggingface dataset:
うたにいつはりとおもひながらもいまさらにたがまことをかわれハたのまんこれあだなるおとこなどのふかくも愛せずさすがにすてもやらぬをあいなたのししたる女などの心にてよめるなるべし女ハかくやハらかににくからでおとこにすかさるゝほどなるがよき本性なりとミないにしへにもさだめあひ侍しようなきねぢけ心などとり出てあなつられじとし侍らんハかへりてうきふしのたねなるべしすべてよろつ
の事堪忍し侍るにます事なし仏の五戒十戒ととき給ひてもろ〱のつミをうしなふわさもひとへにたゞ忍ぶといふ事のひとつをもとゝし侍べし六度のうちに忍辱はらミつありらごら尊者ハ忍辱第一といへりもろこしの人も百忍の箴といふことあらハし侍るも人をして忍バしめむと也蝉丸の歌あふさかのあらしのかぜハさむけれどゆくゑしらねバわびつゝそぬるこれも堪忍の心よりよミ給へる也かく佗しき事にても忍ぶにしく事侍らじ漢の朱売臣ハ文学を広く
しるといへども家まどしくあさましかりけりとしごろのつますミわびていとまをこふにいまひととせまてといひけれどもきかずしてわかれにけりそのつぎのとししゆばいじんミかどにめしいだされてわがふるさとくはいけいといふところを知行してかへりけるときかのつまそのくにのたミのをんなになりてありけるがしゆばい臣に見あひていけるかひなくはぢかましく思ひてつゐにミづからくびれてうせにけりとなんいかにも人ハ物ことにこらへしのぶへきと也
法師品の加刀杖瓦石念仏を故応忍といふ心をふかき夜のまどうつあめにをとせぬハうき世をのきのしのぶなりけりそも〱人間の八苦のなかにをんぞうゑ苦といへるハ物のうらめしきことなり国王大臣もこれをはなれたまハすいはんやそのしもつかたにおゐてをやしかれハものゝ心にかなハぬハうき世のならひぞとおもひなしてなにごとをもさのミしうねくうらむまじき事なりけりいかにとなればわがだうりとおもはんことにも相違ありてひがこと
もあり又人のまさしくいひきかせつげしらせたる事の中にもいつはりありてさもなき事のあるならひなればわがためにねたき事もさるやうこそはあるらめとのどやかにしのびすくしたらんハくねりはらだゝんよりも中〱人もはづかしくいとおしくおぼゆへきをいひてもかひなき物故にすげなくいひのゝしり侍てハ却てにくまれ侍ぞかしこよひかならずとたのめたる女のもとへ月のあかゝりける夜まかりけるにおろしこめて女あひ侍らさりけれはふぢハらのたかゝたのあそん
をんなこのうたをきゝて月をもミずいねたるをはぢかなしひ侍るとなんすべて雪月花は歌よむ人の心をとむべき物にてよろづのなさけもあハれもかゝるおりふしこそひとしほおもひしらるべき物なれバ月はななどにこゝろをもとめざらん人ハをんなおとこによらずむげにあさましき事なるへしされどうたよむ人ハはなハさかりに月ハくまなきをもさのミ目にてミるものかハなどいひてもこゝろをもちゆる事よのつねのひとよりハ猶あハれになさけふかきおりふしも
侍るなり又月のあかゝりける夜小式部内侍かならずこんといひつゝこざりけれは小弁なをさりにそらだのめせであハれにもまつにかならずいづる月かな返し小式部内侍たのめずハまたでぬる夜ぞかさねましたれゆへか見るありあけの月おろしこめて月をミぬこゝろにいたくかハりてゆうにこそ侍れことにをんなハ月花に
めでゝいろふかくよろづに心をつけてかろ〱しからず又わがちゑをさきにたてゝさしすぎたるやうにもあらずやさしくあらまほしくこそあるおとこのこゝろかはりてまうでこず成てのちをきたるえぶくろをとりにおこせたりけれはかきつけてつかハしけるさくらゐのあまのきばうつまじろのたかのえぶくろにをき江もさゝでかへしつるかな女の身にてたかのミちをしりてうたをよむ
こそやさしく侍れわが国に鷹のわざはじまり侍し事ハまことや仁徳天皇の御宇にかうらいこくよりたかをもてわたりける人こちくとかやいへる女にかたらひつきてミとせがほとあひしりつゝさてかへらんとせし時あかぬわかれのわすれがたミとて鷹の秘術をこちくにつたへのこしけるこれなんもとよりをんなの習ひうけたるゆへあるわざなりけれバこのさくらゐのあまのたかのミちをこゝろえてよミ侍しもことはりにや惣じて武士のつまとなるべき人ハ弓馬物のぐ
のかたにつきてもこゝろえぬへきわざなりけりもしハまろうとにひきいで物の事などかねて用意し侍らバさしあたりてむつかしくかたき事もあるましけれと俄なる折ふしなどに当座におゐてなにゝても女中よりのはからひとしておとなしくはれがましきおとこ客人にひきいで物とてさゝげ侍る事もあるならひなるにめしつかふ物の中にさやのかたこゝろえたるをもち侍らで大かたのゐなかざふらひの何をもわきまへ侍らぬたぐひにハひろふたなどにすへやう
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かけてをくなりほそものを前へむけてをくべきなり四つにおるといふは二つにおりたるをなかよりおれは四つになるを中へおりこめてをくなりあふぎなどのうへに小袖ををくもこの分也又こがねをひく事うすやうにつゝむへしうすやうは時節にしたかひて春夏秋冬四季の色によりてつゝむべしたかだんじにつゝむ事もありときによるべきにやかならずこがねのうちしきハやないはこにをきてまいるべし持参するもかへるもことなる子細あるべからす
又毛皮をひく事毛をうへになして両方のはしをおりて三つに折鹿の皮のときハしろき毛をうへになすくまのかはのときハおも皮をうへになしてひくなりあるいはしりがいなどのやうなる物をもをきてひくべきなり羽を置てもひく事あるにはくきを尊者のかたへむけてをく也あふぎををくもかなめを客人のかたへむけてをくなり又弓矢をひく事役人の右に弓をかたぐ弓のなかばよりすこししもをとりてかミをかたにかくべき也矢をば
ゑびらをかゝへてもてハすなハち矢ハかたにあたるなりさて客人のまへにてひざをつきてまづ弓を客人のひたりにたつ矢をハミきにたつるなりたゞし座敷のていにしたがひてふるまふべしこれもことをハりてのち右の手をつきて由をして左へかへるなりたゞしいへ〱の口伝当世はなに事もむかしにかハり侍れハ又かハりも侍らんかし是らをんなのしるべき事ならねども武士のつまハ何にてもくらからず心得へきためなれハなりあまりに尽期なけれハかづ〱しるし侍也
源三位よりまさのかたへ二月廿日あまりのころだいりの花ミよと小侍従申されけれはいまだひらけぬえだにつけておもひやれきミがためにとまつはなのさきもはてぬにいそくこゝろを返しあふことをいそがさりせはさきやらぬはなをばしハしまちぞしてましかの小侍従と申すは徳大寺の大将のかたへよミてまいらせけるうたゆへにまつよひの小侍従と
申侍りそのほかうたゆへ名をつきたる女ばうおほく侍りしたもえの少将ことうらの丹後うらはの内侍おきのいしの讃岐ふししばの加賀なとゝて侍りおきの石のさぬきと申すハ源三位よりまさきやうのむすめ二条院の女ばうなりことうらの丹後ハ宜秋門院の女房よりまさ卿のせうとよりゆきのむすめ也よりまさ歌人なれハ親類ミなうたの上手なりされバ人のおやはうたの会をもはしめこのミちをたしなミ侍らハ子どもゝうたよミならひ侍らんがのこじじうおさ
なく侍るときまどしくすぐしかねてうづまさのやくしにまいりつゝ身のまどしき事をいのりけれはある人申けるハやくしの御ちかひにハやまひこそなをし給へ貧をいかでなをし給ふへきとおしへければ南無やくしあハれひたまへ世の中にすミわづらふもやまひならずやとよミて法楽申けれハやくしの利生にやほとなくとくだいしの大将のきたのかたになりにけるよし申伝へ侍りける
きやうごくのさきの太政大臣の家にうたあハせし侍けるにくれなゐのうすはなざくらにほハずハミなしら雲とミえて過まし康資王母此うたを判者大納言経信卿くれなゐのさくらハ詩にハつくれどもうたにハよミ侍ける事なんなきと申けれハあしたにやすすけのおほきミのはゝのもとへいひつかハしけるしら雲ハたちへだつれどくれなゐのうすはなざくらこゝろにぞそむ京極太政大臣
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をよめるうたなるべしかゝることハりをミるにつけても女ハこゝろをミじかきやうにハあるましき物也源氏の物かたりにひげぐろの大将のきたのかたハしきぶきやうのミやのむすめにて侍りけるが物のけにわたらせたまひてつねハ御こゝろうつゝならずおはしけるにひげぐろの大将又たまかづらの内侍のかミにおもひつきており〱かよひ給ひけりある時大将たまかつらの御もとへおハしまさんとし給へるにきたのかたの御ものゝけおこりておほきなる火とりに火をとりて御ぞ
に匂ひなどしておハしける其火とりをとりて大将になげかけ給ふほどにはいもたちおんぞなどもやけこがれにけりかくうとましき事どもありけれどきんだちあまたうミ給へる中なりければさすがに見すてかたくて猶そひゐたまへる大将のこゝろばへハいとあハれに侍しにかのきたのかたの御はゝ式部卿のミやのミだいどころをさがなものゝ北のかたといひてすげなき心もたる人におハしけれハかくあなづらハしき御ありさまにてそひゐ給はん事いと見ぐるしとて
やかてむかひをつかハして子ある御中をひきはなち給へりけるに大将ハ玉かづらのないしをわが御かたへむかへすへつゝ又御子とも出来などいとめてたくさかへ給へりけりかの物のけの北のかたハ親の御もとにゐ給へりけれどいかでかれたる木のはなさく春をもまちいで給はんたゞ物のけにてほれ〲とのミあかしくらし給へりしかバいとゝ人わらへにて世にうき名をながし給ひしぞかし大将のをくり給はましかバいとせんかたなきわざなるべきにこなたよりはやり給へるしうとめのはからひこそ
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とよミて侍けれはおとこほかへもありかす侍るとなんしうとめはかくやさしくこそあらまほしく侍けれこのあか染ゑもんハ上東門院の女房赤染の時用がむすめにて栄花ものがたりかきたる名誉の人になんありけるある男ことのほかにまづしかりけるをさがなき女はしたなめてかくあさましきあくえんにあひてあるかひもなき世のなかをふる事よ中〱ひとりあらバ是ほどあさましきすまゐにてハ侍らじものをと申けれハおとこ
ひとりのミとしへけるにもをとらじをかずならぬ身のあるはあるかはとよミ侍けるおとこのこゝろおもひやられてあはれにこそ侍れたかきもいやしきもをんなハおとこに扶持せられてありながらかくかまびすしくておとこをはしたなめ侍るハほとけかミのミやうがもあるまじきもの也公家の人〻ハきミにつかへて萩の戸のあけくれハいて入露に袖をうるほしあるいはきくもおそろしきをにの間に雲のうへぶしをしあるいハ
ミかぐらせちゑのさむき霜夜をしのぎ武士は御殿〱のとのゐをしたか矢倉せいろうに月のおちかゝるまで夜つめをしてもわかやとにかへりてわづかにこゝろをのべ侍るならひなるに女の家のうちにありながら其おとこをもなぐさめずしてうき世のまかなひのかなはぬ事にかしかましくねたきことなととりまぜてとがなきにはひありく子どもうちなかせめしつかふものをはしたなめはらのたつまゝには物をうちわりひたゝれ小袖をひきさく
わざをし侍るこそをろかにつたなく侍けれかやうの心もたる女ハまづしきときハいふにをよハすいかにとミさかへたるいへに侍るともいかでかおさめなし侍るべきされバおとこにもうとミはてられつゝミづから身をはづかしめうき名をながし侍るべしこれも心のやさかたならず身のをごりほしいまゝなるがなす事なれバかね〱たしなミおもふへきわさにこそはしめてあひたるおとこのしバし此事もらすなといへりけれハ女
なき名ぞと人にハいひてありなましこゝろのとはゞいかゞこたへんとよミ侍し此うた古今拾遺集ともにいりたる名誉の事にやまことにかくわが心にはち侍りて身をつゝしミ侍らバ人ハあやまちすくなかるべしよのつねの女ごゝろはよこしまにひがミなから口にハつれなくほとけをもとくことゞも申侍るこそいとあぢきなく侍なれわがこゝろのうちにのミこめをく悪心なれバほかの人ハよもしるまじきとおもふらめど人のをのれ
をミる事くすしの脈をとりて其五ざうをよくミしるがごとくに身のふるまひにもかほのけしきにもかくれなくあらハれ侍るものなればミちををこなふこゝろざしある人はたゞそのわが身ひとりをつゝしミてほかの人の見きく事をおもふ事なく侍るとかや微よりあらハなるハなく隠よりあきらかなるハなし此ゆへに君子ハ其見ざるところにいましめつゝしミきかさるところにおぢおそるゝと中庸にも侍るにや天徳の歌
あハせのうたにミふのたゝミ恋すてふわが名ハまだきたちにけりひとしれずこそおもひそめしかたいらのかねもりしのぶれどいろにいでにけりわか恋ハものやおもふと人のとふまてなどよミ侍るも人しるましきとおもふわが心のうちなる事のをのつからほかにあらハるゝことはりをのべたる歌なるへしかくはづかしき世のことハりにつけてもうしろぐらくあしき心
をもつまじくこそ侍れもろこしに驪姫といひける女は晋献公といふ人ののちの夫人にて奚斉と卓子とをうミ侍りきそのさきの夫人斉姜といひけるはらに申生とて嫡子ありけり驪姫いま献公に愛せらるゝときを得ていかにもしてわかはらの奚斉を世つぎにせまほしくおもひなりてまづ太子申生を献公に申て曲沃とて国の中にすぐれたる里のあるじとなしをきつゝしバらく太子申生に威勢をつけ献公とほとをへたてをき侍りさてある夜のねざめにりき
さめ〱となきてけんこうに申けるハ太子申生は仁ありて民をめぐむ心ある人なればきミのかくわが身を愛して国のまつりごとをろそかにし給ふ事を申生もどかしくおもひ給へるよしほのきゝて侍しもしまことにかくわが身をのミ愛し給ひて国をミだり給はましかハ其国のミだるゝ事をおもふがゆへに申生おぞきはかりことをなしつゝきミをはやくうしなひまいらせんなどゝ思ふこゝろもや侍るらんたゞねがハくハわが身をころさせ給へかしわが身ひとつを愛し給ふゆへにて百性
をミたり給はんことハいとあぢきなきわざなるへし又わが身をころし給ふまじくハたゞとく太子申子に国をゆづりまつりことをさづけ給へかしもしかれ国を得て心おちつき侍らハきミをもどく心もなくうしなひまいらせんのはかりごともあるまじくやなとゝ申けれバけんこうげにもとおもひおそれていなやたゞわれにまかせよわれよくはからひなんとぞいひゐ給へりけるこれよりけんこう心まとひて申生をうたがふ心バへ出来けるに驪姫よきほどゝおもひて申生のもとに人をつか
ハしつゝ父けんこうのおほせとしていひやるやうきミひとよのゆめに故斉姜をミ給へり太子すミやかに母せいきやうをとふらふわざし給へといひやりけれバしんせいきよくよくにかへりてはゝをまつりて其ひもろぎとて供物どもをちゝけんこうのもとにをくりまいらせらるゝに其折しもけんこうハ狩に出てゐ給はぬほどなりけれハりきかの供物のさけに鴆といふおそろしき毒ををきくひものにもどくをいれをきけりさてけんこう狩してかへり給ひて申生の
をくれるひもろぎをめしよせ給へるにりき申すやうほかよりまいれるくひものなれバこゝろミてこそなめ給ふべけれと申けれバげにもとてまづ酒を地へこぼして見給へバつちやがてうごきくづれたりりき又其くひものを犬にあたへしに犬これをくひてやがて死にけりこゝにりきなく〱申生にむかひてあゝ国ハなんぢの国なる物をなんぢいかで心ミじかくかやうのさがなきわざをするならん父をころして国を得てありともたれかうけひき侍るべきをろかなるし
わざならずやと口あかすべくもあらずのゝしりけれバけんこうもいとわりなくおもひうとミて人をして申生になんぢいかさまにもこれをハかれといはせ給へるに太子のかしづきに里克といふもの申生をすゝめて太子ミづからけんこうの御まへにゆきて此むしちのほどをいひあきらめ給へさなくハ御ためもあしかりなんと申けれハ太子申子の給ふやうわがちゝぎミいたく老ハて給へりきいまわれこのむしちをいひあきらめバりき死しぬべしりき死したらバ父ぎミかゝる
老の世にしもやすらかなる事おハすまじけれバこれたゞわが身のさいはいなきゆへぞかしとおもひとるべくこそといひてつゐに新城といふ所の廟にてミづからくびれて身まかり給へりきさて其とし月過て献公かくれ給へりけれバ奚斎世つぎにたちけるにかの里克ふかくうらミて奚斎をころしをと〱の卓子をも驪姫をもうちころし侍るとぞかくふかくたバかる事もしんしちにあしき事あれハやがてあらハれてかく浅ましくにくきためしにいひつたへられ侍るにこそ
あるうたにさむしろにころもかたしきこよひもやわれをまつらんうぢのはしびめ宇治のはしびめとハ姫大明神とてうぢはしのもとにおハする神なり其かミの御かたへうぢはしのきたにおハするりくうと申す神夜ごとにかよひ給ふとてあかつきごとにおびたゝしく波のをとのひゞき侍るとなんかのきしに侍る土民の説とていひつたへ侍るかし又はしひめのものがたりにいはくむかしつま
二人もちたるおとこ本の妻のつはりして七いそのめをねがひけるにかのおとこめをたづねに海のほとりをゆきかへるとて竜神にとられてうせにけり本の妻かのおとこのかへらざることをあやしミつゝうミべにたづねゆきけるにはまべなりけるいほりにてしバしやすらひゐけるほどかのおとこ此うたをうたひてうミべよりきたれりさて事のやうをかたりあかして夜のあけはなれにければうせにけりこのつまハなく〱かへりきたりけるにいまの妻
この事をきゝてはじめのごとくゆきて此おとこをまつに又このうたをうたひてきたりけれバいまの妻きゝてわれをばおもひ出ずしてとしふるもとのつまをこふるにこそとねたく思ひておとこにとりかゝりけれバおとこ雪などのきゆるやうにてうせにけりとなんこのものがたりのさままことに本の妻を大切にすると見えたり一たびはうちつけのめづらしきによりてたれもこゝろをわくるならひハあれどまことはとしへてなれそひ礼義をもちてあひ
そめにける本の妻のむつましさにハしく事は侍らじかしさればわがおとこのいさゝかうつろふかたありともあまりにはしたなくハうらミふすへ侍るまじきわさなるべしおとこのこゝろのあさからぬほどをもミしらずしてけうときけしきをあらはしはぢがましくきゝにくき事など人のミきくをもかへりミずいひのゝしるにつけてかへりてうとましくにくくなりてわすれ草のたねもをのづからおひそふならひなれどをんなの本性もとよりひがミあさはかなるものなりけれバそのこゝろ
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ふるきよの物かたりうたあハせのたぐひいへ〱の集などすべて世に名たかくきこゆるかきりしかるへしよき人の御あたりにはかなき草双紙などのおち散ぼひてこれにしもめとゞめ給へりけんとおもひやりつたなきものゝミゆるこそ心をとりせらるゝわざにハ侍れされどつれ〲草などやうの人のをしへをかきしるし世に心あるたぐひの物ハいかでひたすらにおとしめ見すて侍るべきちかき世のものといふとも其物によりて古代のものにもまされる事なきにしも侍らじなれバそれをハかなき
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ねをこそなかめよをハうらミじとなんよろづのことかくわがとがからとだに思ひとり侍らバ世にうらめしきふしハあるましくこそされバものうらめしくする女の人にひさしくたもたるゝためしハすくなくなん孔子の家語といふ物にをんなのさらるゝミち七つありうはなりねたミするとすきたはめると物ぬすミするとくちのさがなきとをごれると子のなきと悪きやまひのあると也此なゝつの中にもうはなりをねたむ事を第一とせりさりながら又あるうたに
うらミぬもおぼつかなくぞおもほゆるたのむこゝろのなきかとおもへばともよめりうらミをかくして其人を朋とするは左丘明恥づ丘もまた恥づと孔子ものたまへり此うらむるとうらミざるとのふたつにつきて其こゝろつかひ侍るべしまづハ女ハ其体陰にしてやハらかなるべきものなりければミるめのうちもうらやかにいふことのはもしづかにてあさゆふのたちゐにつけてもはしたなくすげなきふるまひゆめ〱あるまじき也さてちゝはゝには孝を
なして心のかぎりつかふまつるべし親のもとにやしなはるゝほどに親にあまへて身をいたづらにもち侍らバとつぎておとこの家にいたりてかならす其くせさし出つゝあしき事ともおほかるへし親につかふる時によく〱身をつくしてよろづにたちぬひをりいとなミはきさうじ給仕などにいたるまて身をかろくありならひ侍らバ其心をおしをよぼしてしうとしうとめにもいかでかあしくおもハるゝふるまひ物し侍らん世の中によめしうとめの中よからぬハたゞよめのこゝろのはしたなく
すげなきがするわざなるべししうとめハわが子にむかゆるつまなれバいかでかはじめより其よめをにくミ侍るべきたゞわかむすめとこそおもひてむかへ侍らめどもよめ其おとこの愛にのりてなめげなるふるまひども折〻ミせ侍るからにをのづからたがひにうとましきふし〲いでき侍るぞかし彼なをいこのことのはのごとくわれからとおもひなしてひとへに心をあらためてよろづにうらむるけしきなくまめやかにあたり侍らば其よめをしもいかなるしうとめかはしたなくに
くげにいひなし見なすべきたとひ其しうとめのあながちにねぢけたる本性ありておしたちてさがなきふるまひ物し侍るとてもわがおとこのおやにしあれハいかゝハせんとにもかくにもなびきしたがひつゝいよ〱世をバうらミじとのミ心につゝしミ侍るべしわかとがなきうへにハたとひわりなきさかしらにてあかぬいもせの中たえ侍るとてもよめのはぢとハいふべからずさきの世にむすぶちぎりのつたなかりしにこそハとおもひなし侍らんからに心ハやすく侍るへしもしわがとがありてしう
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まりもすへしといへり此えんすへき事とハ怨の字にてうらむる事也ほのめかしとハすけなからぬやうにほのかにいひ出るさま也かやうにうらむへき事をうらむるとてもうらなくにくからぬやうにいひ出る心ハへなる女ならハおとこも其心はへに感してあはれとおもふ心もまさりわきにうつろふ心もおさまるへしと也彼源氏物かたりの紫のうへのありさまこそハ女のほんなりけれと世上の人に見ならハしめんとてむらさきしきふのかきをけるなるへし
ひとは天地の気をうけてうまるゝものなるに其うけ得たる気のにごれるとすめるとのたがひによりて人にかしこきとをろかなるとのかはりあれどもとより其本性は天地の心とかはるべきにあらずこれを聖人もよくことハり給ひ仏も一仏性ととき給へりけれバたれもかハらぬ物なるべししかれども其よき本性にうまれたる人とてもあしき所に生たちてうたさうしなどの人のをしへになるべき所をもミならはずたちゐふるまひにつけてもいやしくかたく
なゝるべきハ玉をミがゝていたづらにいしかハらとおなしくまろバしすてたるがことくならんかしあるうたにあづまにておひそだちぬる人の子ハしただミてこそものはいひけれしたゞむとハ物いひあら〱しくなまりたる事なりおなじ人といふともそだちのよからぬハあぢきなきわざといふ事を心得てをんなごなどもをしへなすべきわさにこそ此あづまとうたによむハなべて東国をいふ也このことばのいひそめ
にけるはじめハ日本紀にミえたり景行天皇の御ときやまとたけのミことあづまえびすのミやこにしたがハぬものをたいらげ給はんとておハしけるにさがミとかづさのくにとのなかに海ありけるをミこと此うミをかいあなづりて舟にてわたり給へる時にはかに悪風ふき出てミことのふねあやうかりけるにをとたちバなびめといふ女ミことにしたがひてまいれりしが申すやう今風なミををこしてミことのふねをしづめんとすこれかならずわたつうミのかミのわざなるべし
ねがハくハやつこが身をもちてミことのいのちにかハりたてまつらんといひもあへずやがて波をわけてうミにしづミ侍しかバ悪風たちまちにしりぞきて舟ハ事なくてむかひの岸にいたりつきぬかくてやまとたけのミことえびすをこと〱くにたいらげつゝかへり給はんとする時うすひの坂をこえ給ふとてかのをとたちバなびめをおもひ出給ひてせんかたなくかなしくおぼされけるにやうすひのミねにのぼりてひかしのかたをかへりミ給ひてミたび歎じて吾嬬
者耶とのたまひつるこれより東国を吾嬬といふ事はしまれりあつまとハあがつまといふ事を略したることバ也此をとたちばなびめのミことの命にかハらんとてうミにいりたる心ざしまことにありがたくあらまほしき事なるへしかやうのおりふしにあらずともわがおとこのとがなくあぢきなき難にをよバん時にのぞミてハ女も身をすてゝおとこにかハりてもあるべきわさなるべし彼をとたちバなびめハ穂積氏忍山のすくねといひし人のむすめになんありける
万葉集十六にむかし桜子といひける女をおとこふたりおもひかけていのちをすてゝあらそひければをんなのおもふやういにしへよりひとりの女二門にゆくことをきかずおとこのこゝろもいとやはらぎがたければたゞわが身をうしなふにしく事あらじとおもひとりてつゐに林の中にいりてミづからうせ侍しこれをかなしミてかのふたりのおとこのよめるはるざれハかざしにせんと我おもひしさくらのはなハちりにけるかも
いもが名にかけたる桜はなさかばつねにや恋んいやとしのハに此ほかかつらこといひし女ハミたりのおとこのこゝろかけたるをせんかたなさにミゝなしの池に身をなげつあしやのさとのうなひをとめハちぬおとこさゝたおのこなとのあらそひけるゆへに生田の河の水とりとともにしづミはてゝ侍し当時のをんなならバこのてがしはのふたをもてといふやうにとにもかくにもなびきあひていかに見ぐるしきうき名にさはがれ侍らんに此女の
かくいさぎよくおもひさためたる心ざしどもこそうらやましく侍るなれかくいへバとてひとへに身をすつるをよしとのミいふにハあらす世にはかなくをろかなるをんなごゝろにてわづかなるうらミ述懐などによりていたづらに身まかるたくひの侍るハあたらいのちといふハさらにてあやなきよその人にわづらハしきくぜちをのこす事なども侍るはいともどかしくつたなかるべきわさなるへしまづはさやうにわがうけえたる天命をもをハらずしてよこさまの死にしたる人ハゆくさきの世のつミも
いとふかく侍るとかやほとけもいましめ給へりけりまして老たるおやををくらかしおさなきちごをのこしをきつゝ其なげきをもおもひやりなくひたすらにしもおもひとるたぐひハいとはかなくいふかひなきわざなるへしかのいにしへのをとたちバなびめのミことのいのちにかハらんといひしこゝろざし中ごろのけさ御前がおやをたすけて盛遠をなだめおとこにかハりてわが身死したりしなさけなとハとてもはかなくすミはてぬ世にいたづらにいきのこらんにハ
はるかにまされりと申すことぞかし其うないをとめのふるあとハいま津の国にもとめづかとてのこり侍りけさごぜんかしるしハ鳥羽のこひつかこれなりといひつたふるハまことにや侍るらん又万葉集のうたにたらしびめミふねはてけんまつらの海いもがまつべき月ハへぬかもとよめるたらしひめとハ仲哀天皇のきさき神功皇后の御ことなり応神天皇をはらミおハしましながら新羅はくさいかうらいをう
ちしたがへあめのしたをおさめをこなひ給へる事六十九年のあいだなりしなべて女ハはかなくつたなき物とのミミづからおもひくたすべからず心をだにもちひ侍らハいかでかおとこにことなるべき其外かまくらの尼公ハよりともの北のかた北条の時政がむすめなりしに頼家実朝うせ給ひてのちひさしく鎌倉をおさめ給へりこれを尼将軍とか世の人申侍となん猶ともへが木曽のよしなかにしたがひつゝおんだの八郎とくミたりしむかし物がたりいかめかしく侍らずやしづか御前が判
官にいざなハれて土佐坊が夜うちせしほどのふるまひなどかれはしらびやうしのミちを立たるものなりしさへかくかい〱しくいミじき事とも世がたりにつたへられ侍るかしちかき世の瓜生の判官が老たる母の子どものうち死をなげかずしてなを忠あることばをのべてのちのよ〻の人〻にさへあづさ弓のやたけ心をたてさせ侍るたぐひなど武士のつまとなり母となりなんものは心をとゞめ見ならひつゝこひねがふべきわざにこそ侍れ
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ゆへふたゝび此もゝしきを見まじきとおもふよりなこりをおしミてよめる也ミかどの御うたハいせをなぐさめ給ふてをしなべてのミかどにミやづかへてもいかでか見まじきぞとの御こと也されどもいせの御の心ハ二君につかへじとおもへるミさほのほどあらはれてやさしくきこえ侍るにやなべて世に名ある人のむすめすこしも心ある女などハかくこそこゝろざしハあらまほしく侍れ此うたかく心あるゆへにや大和物語に巻頭に侍るを拾遺集後撰集にもいれられ侍るにや
建礼門院に右京の太夫とて侍しハ藤原の伊行のむすめなり平家ほろひてのち又ことかたのミやつかへハせじとてひきこもりゐ侍しにさるべき人〻さりがたくいひはからふ事ありて久しくとしへてのちおもひのほかなるミやづかへして後鳥羽院のミかどに侍しとき藤つぼのかたなどをミてむかしの事のミおもひ出られつゝかなしきに月のくまなきをながめてよめるいまハたゞしゐてわするゝいにしへをおもひ出よとすめる月かな
あハれあさからぬうたなるべし其のち後ほりかはのゐんの勅をうけ給りて定家卿新勅撰集をえらハれしとき右京の太夫のうたをいれられんとするに後鳥羽院のうきやうのだいぶともかくべきにわがもとよりのこゝろざしならずとてけんれいもんゐんのうきやうの太夫と作者にかゝせ侍しやさしくやごとなき心ばせなりけんかしいづミ式部がおとこのかれ〱に成にけるとき貴布祢にまいりけるにほたるのとぶをミて物おもへバさはのほたるもわが身より
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すゑのまつやまなミもこえなんあたしこゝろとハあたなるこゝろ也むかしミちのくにすミけるおとこおんなすゑのまつやまをミてあの山に波のこえんときぞわするべきとちきりけるがほどなく忘れにけるより人のこゝろのかハるをバ末のまつ山のなミこゆるといふなりかの山にまことになミのこゆるにハあらずあなたのうミのはるかにミえたるにたつなミのこのまつやまのうへよりこゆるやうにミゆるをあるへくもなき事なれバなミの山をこえんときに
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ぬうたのほんに定家卿のさだめらるゝもミないまはしくうれハしきすがたと也中務の宮宗尊と申侍しハ後嵯峨のゐんのミこにてかまくらの将軍にておハしけるに御うたのさまあしきとてつねに為家卿いさめ申されたりけるにはたして御身のうへにまさなき世のうれへ出来てもちゐられ給はざりし時なげきてよミ給へるとかやむねたかの親王とらとのミもちひられしハむかしにていまハねずミのあなう世の中
これは東方朔がことばに用之則為虎不用則為鼠といふのこゝろなるべしまことに人ハことばのすゑをもよくたしなむべきなかにことに女ハ其こゝろすべき事にこそ女の後世をねがハんにもはじめよりよくおもひとりてかの中将姫の二上山にとぢこもりつゝたちまちにあミたほとけにあひ給ひぬるこそいミしけれ中比にも今出川院の近衛の局をのが音につらきわかれのありとだにおもひもしらでとりやなくらん
などいへる名歌をはじめて続古今集よりこのかた五代の勅撰にあひてうたかすあまたいりたる人ハ一生ふ犯の禅尼としてほけきやう数万部よミつるとなりいとありがたきわさなるべしかやうにこそゝあらまほしかるべけれおやはらから心をつくしていとなミつゝさま〲の礼ををこなひなどしてさるべきえんにつけられたる女なとあるはしうとめにうんじはてしおとこにうらミあり心にかなハずなどあさはかなる心にまかせてかミをそり身をかへなどしたらんこそいとあさ