Leipziger Zoo: Koloniale Vergangenheit aufarbeiten und rassistische Stereotype auch in der Gegenwart beenden
Stadt: leipzig
Drucksache: VII-A-02592-NF-03
Datum: 2022-05-13
Vorlagenart: Neufassung Antrag

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Ratsversammlung
Neufassung Antrag-Nr. VII-A-02592-NF-03
Status: öffentlich
Eingereicht von:
Migrantenbeirat
Stammbaum:
VII-A-02592 Migrantenbeirat
VII-A-02592-VSP-01 Dezernat Kultur
VII-A-02592-NF-02 Migrantenbeirat
VII-A-02592-NF-02-VSP-01 Dezernat Kultur
VII-A-02592-NF-03 Migrantenbeirat
Betreff:
Leipziger Zoo: Koloniale Vergangenheit aufarbeiten und rassistische 
Stereotype auch in der Gegenwart beenden
Beratungsfolge (Änderungen vorbehalten):
Gremium
Voraussichtlicher 
Sitzungstermin
Zuständigkeit
Ratsversammlung Beschlussfassung
Beschlussvorschlag
Der Oberbürgermeister als Gesellschaftervertreter der Zoo Leipzig GmbH wird 
beauftragt, sich dafür einzusetzen, dass
 
1. die Veranstaltungen wie etwa Hakuna Matata, die asiatischen Sommernächte und 
El Dorado bis Ende des 4. Quartals 2022 durch Veranstaltungsformate ersetzt 
werden, die keine Stereotypen, Klischees wiederholen. Diese sollen, und zwar in 
aufklärerischer Absicht, einen differenzierten und reflektierten Einblick in 
historische, gesellschaftliche und kulturelle Strukturen und Zusammenhänge 
unterschiedlicher Länder und Kontinente vermitteln. Bei der Entwicklung der 
Veranstaltungsformate werden relevante Akteure wie der Migrantenbeirat, die 
Universität Leipzig, das Museums für Völkerkunde zu Leipzig und Leipzig 
Postkolonial e. V. einbezogen.
 
2. innerhalb des Zoos die Aufarbeitung der kolonialen Vergangenheit weiter 
intensiviert wird und diese Arbeit, dieses Engagement auch in einer erweiterten 
Form auf dem Zoo-Areal und in entsprechenden Publikationen sichtbar gemacht 
wird.
Sachverhalt
Begründung des Antrags
Der Zoo Leipzig bietet Abendveranstaltungen an, die auf exotisierenden und 
stereotypisierenden Konzepten ganzer Regionen und Kontinente basieren. Die aktuelle 
Gestaltung der Abendveranstaltungen stärkt den strukturellen Rassismus und schadet dabei 
indirekt Rassismus-Betroffenen, da die Abende auf kolonial-rassistischen Narrativen 
aufgebaut werden.
 
Aktuelles Beispiel dafür sind die „Hakuna Matata“ Abende, bei denen Gäst:innen — laut 
Bewerbung der Abendveranstaltung auf der Webseite — von „erfahrenen Zoolotsen sicher 
durch die Safari“ geführt werden. Die Gäst:innen sollen „Afrika live erleben“ und die 
„kulinarische und kulturelle Vielfalt“ genießen, die der Zoo mit Begriffen und Narrativen wie 
„Wildnis“, „Fremdheit“, „exotisch“, „traditionell“ und „faszinierend“ bewirbt. Durch die 
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verwendete Form der Rhetorik, Bildsprache und Darstellung dieser Abende werden 
Klischees über Afrika, Asien, sowie Süd- und Mittelamerika reproduziert und ganze 
Kontinente auf essentialisierende Merkmale reduziert. Es sind Programme, die vor allem das 
Exotisierungsbedürfnis einer weißen Mehrheitsbevölkerung bedienen, anstatt einen 
differenzierten und reflektierten Einblick in historische, kulturelle und kulinarische Strukturen 
und Zusammenhänge dieser Regionen zu geben. Diese Art der kolonialen Erzählung hat 
damit weiterhin unmittelbar negative Auswirkungen auf die Alltagserfahrungen rassifizierter 
Menschen in Deutschland und stärkt koloniale Denkmuster in der breiten Bevölkerung.
Die Unart, nicht-weiße Menschen – besonders afrikanische Menschen - mit „fremden“ 
Narrativen zu beschreiben und verknüpfen, begann während der Kolonialzeit. Die weiße 
Hegemonie stellte Menschen wegen ihrer Hautfarbe, Herkunft und Lebensweise als „primitiv“ 
dar, um die eigenen Taten als Entdecker:innen und Eroberer:innen zu legitimieren. Durch 
derartige Entmenschlichungen wurde die scheinbare Legitimation von Versklavung 
überhaupt erst möglich.
 
Auch heute unterstützen solche Erzählungen die Akzeptanz aktueller, neo-kolonialer 
Ausbeutungsverhältnisse, in nicht zu unterschätzendem Maß.
Darüber hinaus zeigen die auf diese Weise konstruierte Darstellungen und regelrechte Zur-
Schau-Stellungen nicht-weißer und/oder nicht-europäischer Menschen und Kulturen in einer 
zoologischen (tierkundlichen!) Einrichtung eine verstörende Parallele zu den Völkerschauen 
im 19. Und 20. Jahrhundert auf.
Der Zoo Leipzig hat 2003 seine koloniale Vergangenheit durch die Veröffentlichung des 
Buches Auf der Spur des Löwen — 125 Jahre Zoo Leipzig formell anerkannt. Jedoch widmet 
sich die umfangreiche Publikation nur auf wenigen Seiten den Leipziger Völkerschauen und 
gibt unkommentiert und unkritisch exotisierende Bilder und Inhalte wieder. Hinzu kommt, 
dass das Buch nicht für jede:n kostenfrei zugänglich ist, sondern für 33 Euro käuflich 
erworben werden muss. Da erhebliche Teile der Bevölkerung aufgrund ökonomischer 
Deprivilegierung der Zugang zu dessen Informationen verwehrt bleibt, sehen wir dies als 
unzulängliche, wenig öffentlichkeitswirksame Positionierung an.
 
Darüber hinaus soll der Zoo sich um eine intensive und ganzheitliche Aufarbeitung seiner 
kolonialen Vergangenheit bemühen und dies auf dem Areal sichtbar zu machen. Dazu 
gehört die Überprüfung aller Abbildungen, die im Zoo hängen. Ob dies wissentlich oder 
unwissentlich passiert, spielt aus Sicht der Rassismusforschung kaum eine Rolle – da 
Rassismus immer wirkt, auch wenn er nicht intendiert ist.
Die Vorherrschaft weißer Menschen gegenüber nicht-weißen Menschen hält bis heute an 
und äußert sich nicht nur in diversen neokolonialen Macht- und Hierarchiestrukturen, 
sondern auch in alltäglichem Rassismus, in Diskriminierung und bis heute auch in 
körperlicher Gewalt gegenüber Betroffenen. Entsprechend seiner Selbstidentifikation als Zoo 
der Zukunft und im Sinne dekolonisierender Bemühungen, muss sich eine derart mächtige 
und einflussreiche Bildungsinstitution dieser Stadt, seiner Verantwortung für das Beenden 
kolonialer Kontinuitäten nicht nur bewusstwerden, sondern diese auch in der institutionellen 
Praxis leben. Als für alle Bevölkerungsschichten besonders zugängliche Einrichtung soll der 
Zoo Leipzig hier mit Vorbildwirkung für andere kommunale Institutionen vorangehen.
 
Anlage/n
Keine
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