Petition zu einem neuen städtischen Konzept zur Erinnerung an den 9. Oktober 1989
Stadt: leipzig
Drucksache: VII-P-07855
Datum: 2022-11-29
Vorlagenart: Petition

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… aber die Stadt Leipzig benötigt meiner Meinung nach ein neues Erinnerungskonzept für den 9.
Oktober, in das die guten Ideen der bisherigen Erinnerung an den 9. Oktober ja mit eingearbeitet
werden könnten. Aber jedes Jahr gibt es in Berlin das viel größere Lichtspektakel BERLIN LEUCHTET
– wer will da eigentlich von außerhalb das Lichtfest in Leipzig sehen:
Das „Festival of Lights“ 2022
soll im Oktober in Berlin statt-
finden – angesichts der Ener-
giekrise allerdings in stark re-
duzierter Form. 
Mit dieser Petition fordere ich den Stadtrat auf, sich darüber mal mit der Stadtverwaltung und zivil-
gesellschaftlichen Akteuren aus Leipzig an einen Tisch zu setzen, um bis Oktober 2023 eine wirklich
zukunftsfähige Form der Erinnerung an den 9. Oktober zu finden. Vielen Dank!
Mit freundlichem Gruß
Dieter Krause
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Geschichte ist kein Marketing-Gag
Von Andreas Rabe - 24.09.2018 
Demokratie auch nicht. Darum muss dem Stadtmarketing die Kontrolle über das Lichtfest ge-
nommen werden.
 
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In dieser Woche wird im Stadtrat über die Zukunft des Lichtfestes beraten – der zentralen Gedenk-
veranstaltung zum Leipziger Herbst 89. Es bietet sich die Chance, endlich reinen Tisch zu machen
und den Revolutionskitsch des Stadtmarketings zu beenden.
Geschichte ist dazu da, dass man aus ihr lernt. Meist klappt das aber nicht, vor allem dann, wenn
sie für Propaganda missbraucht wird.
Beim Leipziger Lichtfest geht es um die Erinnerung an den denkwürdigen Abend des 9. Oktober
1989, als die Menschen auf Leipzigs Straßen den Widerstand des DDR-Regimes brachen. Ihnen war
öffentlich ein Einsatz »mit der Waffe in der Hand« angedroht worden, die Krankenhäuser hatten
Leichensäcke und Blutkonserven geordert, Funktionäre äußerten Verständnis für die Lösung in Chi-
na nur vier Monate zuvor. Siebzigtausend Menschen gingen auf die Straße, es blieb friedlich. Nach
diesem Abend wurde alles anders, denn nun war zum ersten Mal klar, dass der Aufstand nicht
mehr  mit  Gewalt  niedergeschlagen  werden  konnte.  Danach  änderten  sich  auch  die  Montags-
demos, aus »Wir sind das Volk« wurde »Wir sind ein Volk«. Wenig später fiel die Mauer. Der 9.
Oktober ist der Höhepunkt der Geschehnisse im Herbst 89, die Auswirkungen auf unser aller Leben
hatten und haben. Das ist, kurz gesagt, seine Bedeutung. Das Lichtfest soll daran erinnern, es ist
die wichtigste Gedenkveranstaltung der Stadt Leipzig – und steht wegen seines Eventcharakters,
man könnte auch sagen: seiner Albernheit, seit Jahren in der Kritik.
Ein Bohei
Ende August gab es eine Pressekonferenz der Stadt zusammen mit den Organisatoren des Lichtfes-
tes: Der Leipzig Tourismus und Marketing GmbH (LTM) und der Initiative 89, einem Zusammen-
schluss von ehemaligen Bürgerrechtlern sowie Vereinen und Museen, die sich mit dem Thema 89
beschäftigen. In dieser Konstellation hatte das LTM von Anfang an das Sagen, während die Initiative
als zivilgesellschaftliche Organisation eher beratende Funktion haben sollte.
Man hatte sich als Ort für die Pressekonferenz ausgerechnet die Oper ausgesucht, in der vor acht
Jahren die öffentliche Kritik am Lichtfest so richtig Fahrt aufnahm. Die damalige Oper-Pressespre-
cherin Christine Villinger hatte das Lichtfest als ein »Bohei« bezeichnet und musste daraufhin ihren
Hut nehmen.
Die Kritik an der Veranstaltung setzte sich allerdings fest in der Stadt. Ganz einfach, weil sie berech-
tigt war. Geschichte wurde zu einem Eventmatsch mit Artistik vermanscht – alles um die Marke
Leipzig zu promoten. In Leipzig wurde alljährlich ein »Wendewonderland« aufgefahren, ein  »kit-
schiges Revolutions-Disneyland, das konstruktives Erinnern verhindert«  ( kreuzer 10/2014). Viele,
die 1989 dabei waren, hatten nur noch Kopfschütteln übrig für das servierte Revolutionsgulasch.
Und doch blieb es jahrelang erstaunlich ruhig. Anfang 2018 implodierte dann die Initiative 89.
Denn  inzwischen  hatten  selbst  die  angepasstesten  Veteranen  der  Wende  die  Nase  voll.  Uwe
Schwabe zum Beispiel – er kündigte in einem Eklat zu Beginn des Jahres 2018 seine Mitarbeit in
der Initiative 89 auf. Das Lichtfest sei immer belangloser und dem Stadtmarketing geopfert wor-
den, sagte er. Seitdem lassen sich die Probleme nicht mehr unter den Tisch kehren – und es geht
schlimmer drunter und drüber als je zuvor.
Abgewirtschaftet
Jetzt, an diesem Tag Ende August sollte etwas Ruhe in die Sache gebracht und das Programm des
diesjährigen Lichtfestes am 9. Oktober vorgestellt werden. Auf dem Podium saßen Marit Schulz,
die Vertreterin des LTM, Oberbürgermeister Burkhard Jung, die Zeitzeugin Gesine Oltmanns (die
später noch eine entscheidende Rolle spielen sollte), zwei Kunstschaffende und mit Michael Kölsch
der Vertreter der Initiative 89.
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Das Lichtfest sei »kein Bratwurstfest«, sagte Oberbürgermeister Jung zur Einstimmung, es würde
»nicht um ein billiges Event« gehen. Aber er gab zu, dass selbst er in der Vergangenheit »nicht von
jedem Lichtfest begeistert war«. Dass es hinter den Kulissen brodelte war deutlich zu spüren.
Ganz langsam und auch erst auf Nachfrage kam heraus, was eigentlich im Busche ist: Die Initiative
89, die sich sonst immer gegen Einflussnahme der Politik gewehrt hatte, wollte sich den Stadtrats-
fraktionen plötzlich öffnen. Der Grund: Würde sie sich nicht kontrollieren lassen, wäre das ihr Ende
gewesen. Burkhard Jung benutzte lieber den Begriff vom »Miteinander« zwischen Stadtrat und
Initiative: »Es ist ein Miteinander, so soll es verstanden werden«, sagte er.
Die Initiative 89 hat abgewirtschaftet, das ist klar. Schon lange konnte sie sich nicht mehr durch-
setzen gegen die forschen Pläne und die Tatkraft des Stadtmarketings. Die Gründe dafür sind so
vielfältig, wie die Initiative Mitglieder hat. Einige ihrer Protagonisten driften inzwischen deutlich in
Richtung AfD, andere klammern sich an ihre Posten und Etats, einige machen sogar beides. Das
LTM wiederum wusste das Vakuum zu nutzen. Und es hat wenigstens seinen Job gemacht – etwas
zu effektiv für die Materie, aber immerhin. Von der Initiative kann man das nicht behaupten. Ihr
Handeln ist eine klare Niederlage der Zivilgesellschaft, die es in diesem 89er-Zusammenhang nicht
mehr zu geben scheint. Das ist wohl die erschreckendste Erkenntnis der Krise rund ums Lichtfest:
Es gibt derzeit keine ernstzunehmende Kraft in der »Heldenstadt« Leipzig, die sich um das Erbe von
89 kümmert.
Jedenfalls, so war man sich auf dem Podium einig, soll jetzt alles besser werden, das Lichtfest end-
lich relevant, »ernsthaft und feierlich« (Jung). Also kein Revolutionsstadl mehr. Das ist gut so. Nicht
so gut ist, dass die Verantwortliche für all diesen Wohlfühlkitsch weiter fest im Sattel sitzt: Die Leip-
ziger Tourismus und Marketing GmbH, das Stadtmarketing. Das ist ein Problem.
Denn ein Stadtmarketing macht so ein Lichtfest nicht für die Demokratie oder Zivilgesellschaft,
nicht, um an die Ideen der damals Beteiligten zu erinnern: Basisdemokratie, gesellschaftlicher
Dialog – ja noch nicht einmal für die Leipziger Bürger. Das Stadtmarketing macht das Lichtfest für
die Touristen, für schöne Bilder, die von möglichst vielen Journalisten in die Welt getragen werden
sollen. Das wurde zuletzt wieder in der Debatte um die Leipziger Gästetaxe deutlich, wo das LTM
hochoffiziell angab, das Lichtfest würde es »ohne touristische Nutzung« gar nicht geben. Unauf-
richtigkeit kann man dieser in Besitz der Stadt befindlichen Firma jedenfalls nicht vorwerfen. Schon
zum ersten Lichtfest 2009 hieß es vom LTM, dass »der Tag der Friedlichen Revolution zu einer
deutlich erkennbaren Botschaft im Rahmen des Stadtmarketings werden« solle. In der Broschüre
des LTM zum Jubiläums-Lichtfest 2014 war dann auch kein einziges Foto vom echten 9. Oktober
enthalten. Die waren wohl alle zu düster.
Frau Oltmanns
Die Vertreterin des Stadtmarketings jedenfalls, Marit Schulz, ließ sich beim Pressetermin in der
Oper von all dem politischen Hintergrundgeblubber wenig beeindrucken und zauberte für das
diesjährige Lichtfest ein ganz besonders fortschrittliches Leitthema hervor: Frauen! Ja, um Frauen
soll es in diesem Jahr gehen beim Lichtfest. Denn die waren ja auch dabei, damals 1989.
Doch da kam plötzlich Gesine Oltmanns ins Spiel, die schon die ganze Zeit ein bisschen wie verlo-
ren da oben auf dem Podium saß zwischen all den Öffentlichkeitsprofis. Oltmanns ist eigentlich
eine Legende. Sie ist die junge Frau, die zusammen mit ihrer Freundin Katrin Hattenhauer am 4.
September 1989 ein Banner mit dem Spruch »Für ein offenes Land mit freien Menschen« auf dem
Nikolaikirchhof in die Luft hielt. Stasileute rissen es den Frauen aus den Händen – doch weil gerade
Messe war, war ein ARD-Fernsehteam anwesend und filmte die Szene. Noch am selben Abend ging
die Aktion per Tagesschau um die Welt. Es war das erste große Bild der Proteste in der DDR im
Lichte der Weltöffentlichkeit.
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Oltmanns jedenfalls wird jetzt interviewt von Frau Schulz vom Marketing, die ungefähr doppelt so
laut spricht wie sie. Es geht um »die geballte Frauenpower« von 89, ein schönes Thema für Frau
Schulz, ein schönes Thema für die Zeitungen. Schulz lächelt Oltmanns verschwörerisch an. Die sagt
aber eiskalt: »Nein, ich war damals in keiner feministischen Gruppe.« Dann bricht kurz mal was
Echtes in die Runde, etwas Authentisches, in Oltmanns leisen Antworten auf Frau Schulzes laute
Fragen. Oltmanns beginnt Sätze mit »Als ich von der Arbeit kam ...« und erzählt von Frauen, »die
während der Demos ihre Kinder allein zu Hause gelassen haben.«
Anschließend präsentiert Initiativen-Sprecher Kölsch das Motto des diesjährigen Lichtfestes. Etwas
rätselhaft: »Ich. Die. Wir.« soll es heißen. Angeblich war es dieses Motto, das zu Jahresbeginn
Schwabes Hutschnur platzen ließ. Oltmanns muss grinsen als es verlesen wird. Ratlosigkeit im
Raum. Michael Kölsch versucht aufzuklären: »Ja damals wars ja klar. »Ich«, das war der Bürger.
»Wir«, das war das Volk, und »Die« das war die Staatsmacht.« Aber was das heute bedeutet, weiß
er selbst nicht so genau. Kölsch beginnt zu stocken, Chemnitz ist gerade zwei Tage her. Und in dem
Moment scheint ihm klar zu werden, wie verdreht sein Lichtfest in der aktuellen politischen Situa-
tion liegt. Ja, wer sind denn »Die« heutzutage? Kölsch murmelt noch was von »Establishment«.
Merkel vielleicht? Danke Merkel? Und wer ist das »Wir«? Der Wutmob? »Ja, wer eigentlich?«,
fragt Kölsch ratlos in die Runde.
Keine Antwort auf das Heute
Eine Antwort auf die Gegenwart, auf Pegida, AfD und Rechtsbürgertum hat das Lichtfest jedenfalls
nicht. Dabei könnte genau das seine Aufgabe sein: Licht zu bringen in das, was damals geschah und
was es zu tun hat mit dem, was heute geschieht. Warum gehts beim Lichtfest nicht um Neonazis,
besorgte Bürger mit völkischen Einstellungen, die ganz gern mal irgendjemanden aufhängen und
keine GEZ-Gebühren zahlen wollen? Bürger, die schon damals mit auf den Straßen waren – und nur
kurze Zeit später klatschend daneben standen, als Asylbewerberheime brannten und angegriffen
wurden in Rostock und in Hoyerswerda, auch in Leipzig. Bürger, die in diesen Ausfällen das Gefühl
haben  konnten,  nun  auch  die  neue  Staatsmacht  »gezwungen  zu  haben  vor  ihrem  rassistisch
motivierten Willen zurückzuweichen«, wie der Zeitgeschichtler David Begrich ausführt. Was haben
Rostock/Lichtenhagen  und  Hoyerswerda  damals  mit  Freital  und  Chemnitz  heute  zu  tun?  Viel
womöglich.
Statt »Frauen« hätte das dem Osten seit der Wende eigentümliche Neonazitum, das Wutbürger-
tum, Leitthema des Lichtfestes 2018 sein können. Ist es aber nicht. Denn so etwas würde ein Stadt-
marketing eben nie machen. Weils zu schmuddelig ist. Weil man darauf einfach nicht kommt, wenn
es einem um die Promotion der Marke Leipzig geht. Das Stadtmarketing jubelt lieber über die
internationale Berichterstattung, hunderttausende Kontakte weltweit mit einem Mediawert von
mindestens 9 Millionen Euro wie beim Lichtfest 2014. Doch die Geschichte der Bürger Leipzigs im
Jahr 1989, die der Wende und Nachwende ist größer als das.
Also, was tun mit dem Lichtfest?
Gebt das Lichtfest Frau Oltmanns, als Intendantin vielleicht. Und Marcel Nowicki, einem der Orga-
nisatoren von No Legida. Die eine weiß, was damals los war auf der Straße, der andere weiß, was
heute los ist auf der Straße. Beide sind in die Sache eher so reingerutscht, als sie »von der Arbeit
gekommen« sind. Sie haben sich nicht aufgedrängt, aber bewiesen, dass sie mit ihrem Engagement
tausende Menschen zu etwas Gutem motivieren können. Beide haben am Ende gewonnen, falls
man das so nennen kann – die DDR-Diktatur ist gefallen, Legida ist tot. Lasst David Begrich die
Rede zur Demokratie halten statt Herta Däubler-Gemlin – Begrich hat uns mehr zu sagen über das
Gestern und Heute. Fernerhin: Gebt am 9. Oktober Freibier aus.
Das Leipziger Lichtfest litt von Anfang an unter einem ganz einfachen Geburtsfehler: Seine Entäu-
ßerung ans Stadtmarketing. Dieser Fehler muss endlich behoben werden. Die Chance, einen An-
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fang zu machen, bietet sich schon am Donnerstag in dieser Woche, wenn im Stadtrat über die
Zukunft des Lichtfestes beraten wird. Das Stadtmarketing muss seine Arbeit machen – die macht es
ja offensichtlich sehr gut. Aber es hat nichts zu suchen in der Herstellung unserer Erinnerungskul-
tur und der Darstellung von Geschichte. Es gibt Dinge, die sind zu wichtig, um sie als Werbemittel
zu benutzen. Daran kann es, wenn man es durchdenkt, nichts zu rütteln geben. Das Marketing hat
seine Wurzeln ja auch irgendwie in der Propaganda. Vielleicht wird so klarer, was das Problem ist.
Es gibt kein richtiges Leben im falschen. Klingt doof, ist aber so.
 
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