Leipziger Zoo: Koloniale Vergangenheit aufarbeiten und rassistische Stereotype auch in der Gegenwart beenden (Neufassung)
Stadt: leipzig
Drucksache: VII-A-02592-NF-02
Datum: 2021-12-20
Vorlagenart: Neufassung Antrag

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Ratsversammlung
Neufassung Antrag-Nr. VII-A-02592-NF-02
Status: öffentlich
Eingereicht von:
Migrantenbeirat
Stammbaum:
VII-A-02592 Migrantenbeirat
VII-A-02592-VSP-01 Dezernat Kultur
VII-A-02592-NF-02 Migrantenbeirat
Betreff:
Leipziger Zoo: Koloniale Vergangenheit aufarbeiten und rassistische 
Stereotype auch in der Gegenwart beenden (Neufassung)
Beratungsfolge (Änderungen vorbehalten):
Gremium
Voraussichtlicher 
Sitzungstermin
Zuständigkeit
Ratsversammlung Beschlussfassung
Beschlussvorschlag
Der Oberbürgermeister als Gesellschaftervertreter der Zoo Leipzig GmbH wird beauftragt 
sich in der Gesellschafterversammlung und im Aufsichtsrat dafür einzusetzen und als 
Gesellschafterweisung durchzusetzen, 
1. dass alle Veranstaltungen, die koloniale und rassistische Stereotype reproduzieren, 
unterbunden werden und 
2. innerhalb des Zoos die Aufarbeitung der kolonialen Vergangenheit zu beginnen und dies 
auch auf dem Areal und in Publikationen sichtbar zu machen.
Sachverhalt
Begründung des Antrags
Der Zoo Leipzig bietet Abendveranstaltungen an, die auf exotisierenden und 
stereotypisierenden Konzepten ganzer Regionen und Kontinente basieren. Die aktuelle 
Gestaltung der Abendveranstaltungen stärkt den strukturellen Rassismus und schadet 
dabei indirekt Rassismus-Betroffenen, da die Abende auf kolonial-rassistischen Narrativen 
aufgebaut werden.
Aktuelles Beispiel dafür sind die „Hakuna Matata“ Abende, bei denen Gäst:innen - laut 
Bewerbung der Abendveranstaltung auf der Webseite - von „erfahrenen Zoolotsen sicher 
durch die Safari“ geführt werden. Die Gäst:innen sollen „Afrika live erleben“ und die 
„kulinarische und kulturelle Vielfalt“ genießen, die der Zoo mit Begriffen und Narrativen wie 
„Wildnis“, „Fremdheit“, „exotisch“, „traditionell“ und „faszinierend“ bewirbt. Durch die 
verwendete Form der Rhetorik, Bildsprache und Darstellung dieser Abende werden 
Klischees über Afrika, Asien, sowie Süd- und Mittelamerika reproduziert und ganze 
Kontinente auf essentialisierende Merkmale reduziert. Es sind Programme, die vor allem 
das Exotisierungsbedürfnis einer weißen Mehrheitsbevölkerung bedienen, anstatt einen 
differenzierten und reflektierten Einblick in historische, kulturelle und kulinarische 
Strukturen und Zusammenhänge dieser Regionen zu geben. Diese Art der kolonialen 
Erzählung hat damit weiterhin unmittelbar negative Auswirkungen auf die 
Alltagserfahrungen rassifizierter Menschen in Deutschland und stärkt koloniale 
Denkmuster in der breiten Bevölkerung. Die unkritische Ausgestaltung dieser Abende 
dient hauptsächlich dem Profit von durch Rassismus privilegierten Personen und stellt 
somit eine Kontinuität zur kolonialen Praxis der Völkerschauen dar. 
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Die Unart, nicht-weiße Menschen - besonders afrikanische Menschen - mit „fremden“ 
Narrativen zu beschreiben und verknüpfen, begann während der Kolonialzeit. Die weiße 
Hegemonie stellte Menschen wegen ihrer Hautfarbe, Herkunft und Lebensweise als 
„primitiv“ dar, um die eigenen Taten als Entdecker:innen und Eroberer:innen zu 
legitimieren. Durch derartige Entmenschlichungen wurde die scheinbare Legitimation von 
Versklavung überhaupt erst möglich. Auch heute unterstützen solche Erzählungen die 
Akzeptanz aktueller, neo-kolonialer Ausbeutungsverhältnisse in nicht zu 
unterschätzendem Maß.
Darüber hinaus zeigen die auf diese Weise konstruierten Darstellungen und regelrechte 
Zur-Schau-Stellungen nicht-weißer und/oder nicht-europäischer Menschen und Kulturen in 
einer zoologischen (tierkundlichen!) Einrichtung eine verstörende Parallele zu den 
Völkerschauen im 19. und 20. Jahrhundert auf.
Der Zoo Leipzig hat 2003 seine koloniale Vergangenheit durch die Veröffentlichung des 
Buches Auf der Spur des Löwen - 125 Jahre Zoo Leipzig formell anerkannt. Jedoch 
widmet sich die umfangreiche Publikation nur auf wenigen Seiten den Leipziger 
Völkerschauen und gibt unkommentiert und unkritisch exotisierende Bilder und Inhalte 
wieder. Hinzu kommt, dass das Buch nicht für jede:n kostenfrei zugänglich ist, sondern für 
33 Euro käuflich erworben werden muss. Da erhebliche Teile der Bevölkerung aufgrund 
ökonomischer Deprivilegierung der Zugang zu dessen Informationen verwehrt bleibt, 
sehen wir dies als unzulängliche, wenig öffentlichkeitswirksame Positionierung an. 
Darüber hinaus bemüht sich der Zoo bislang nicht um eine intensive und ganzheitliche 
Aufarbeitung seiner kolonialen Vergangenheit, sondern führt sie mit der aufgezeigten 
Reproduktion kolonial-rassistischer Stereotype und Praktiken bis heute fort. Ob dies 
wissentlich oder unwissentlich passiert, spielt aus Sicht der Rassismusforschung kaum 
eine Rolle - da Rassismus immer wirkt, auch wenn er nicht intendiert ist.
Die Vorherrschaft weißer Menschen gegenüber nicht-weißen Menschen hält bis heute an 
und äußert sich nicht nur in diversen neokolonialen Macht- und Hierarchiestrukturen, 
sondern auch in alltäglichem Rassismus, in Diskriminierung und bis heute auch in 
körperlicher Gewalt gegenüber Betroffenen. Entsprechend seiner Selbstidentifikation als 
Zoo der Zukunft und im Sinne dekolonisierender Bemühungen, muss sich eine derart 
mächtige und einflussreiche Bildungsinstitution dieser Stadt, seiner Verantwortung für das 
Beenden kolonialer Kontinuitäten nicht nur bewusst werden, sondern diese auch in der 
institutionellen Praxis leben. Als für alle Bevölkerungsschichten besonders zugängliche 
Einrichtung soll der Zoo Leipzig hier mit Vorbildwirkung für andere kommunale 
Institutionen vorangehen.
Anlage/n
Keine
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