作者等这一代不少知识分子是在中华人民共和国建国后成长成熟的，知识结构有着极大的先天不足，传统伦理、文化精华完全不通，由于成长在文化教育不足、狼血灌溉的年代，遭受了很多个人的不幸，看到了很多社会的阴暗，因而也造成他们信仰的坍塌，文化传承上的虚无。“所以这些人是将个人的不幸，以各种隐蔽的，甚至是他们自己都没有察觉的方式，发泄到整个国家和民族的头上”，诚如此论。为此，在强烈的个人感情下，他们已或多或少地丧失了一个知识分子的客观立场，就我有限的阅读与观察，感到有些作者的观点已近偏执。全盘割裂文化血脉，对民族传统文化一知半解，对民族文化之传承、民族文化之发展毫无自信，对美国等自由、平等、自由、权力制衡、宪政等虚伪表象、相关理论趋之若鹜，是这一代不少知识分子的通病。在他们身上，我们难以看到一个知识分子应有的社会责任感。这种信仰垮塌后以利益原则来填充的精神世界，还希望通过他们掌握的话语权力，传播给社会大众和下一代再下一代年轻人。　　自认理性、高尚，鄙视所谓愤青的至少要还要再读一读美国宗教团体、游说集团、军工石油复合体、金融集团、种族问题、门阀家族、美国无数次对外战争、国家战略理论等多方面的书籍，才能对美国有个初步全景认识。你们不用频繁说教以为下一代不了解中国文化的阴暗面，恰恰是你们不了解西方尤其是美国文化的阴暗面。作为这本书的主编，贺雄飞先生真应该有些责任心，观点相悖、重复之处这么明显您就没有发现？您对中国文化研究不感兴趣，却还研究犹太文化，如果您“真的”认真研究过纯粹的犹太文化，您就知道犹太民族的最高文化、处世智慧与中国传统典籍《易经》《中庸》阐述其实很多处相通，说得是一致的道理。其实您的文章最能反驳黎鸣先生观点，只不过您没读过易经、中庸，而黎鸣先生对犹太文化也完全不懂。