Ulemavu

ULEMAVU

Ugonjwa wa akili au wa kimwili ambao huzuia shughuli za mtu, hisi, au
harakati hujulikana kama ulemavu. Ustaarabu wa kisasa umetambua masuala
ambayo watu hawa hukutana nayo na wametunga sheria ili kurahisisha
mwingiliano wao. Kwa hiyo, baadhi ya watu wanaamini kwamba maisha ya
walemavu yameboreka kwa kiasi kikubwa. Marekebisho haya hayatoshi
kuondoa vikwazo vinavyotokana na hali zao. Kwa sababu ya unyanyapaa
katika uhusiano wa kijamii, pamoja na changamoto za kiuchumi, uhamaji,
na motisha zinazohusiana na hali kama hiyo, maisha ya mtu mwenye ulemavu
ni magumu leo kama yalivyokuwa zamani.

Zaidi ya watu bilioni moja ni walemavu kwa njia fulani. Idadi ya watu
wanaoishi na ulemavu inaongezeka kwa kasi. Hii inatokana na mambo
mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya idadi ya watu na ongezeko
la masuala ya afya sugu. Karibu kila mtu atakabiliwa na aina fulani ya
ulemavu - wa muda au wa kudumu - wakati fulani maishani. Wakati wa janga
la COVID-19, watu wenye ulemavu wanaathiriwa kwa kiasi kikubwa. Watu
wenye ulemavu wanapopata huduma za afya, mara nyingi hukumbana na
unyanyapaa na chuki, na hupokea matibabu duni. Ujumuishaji wa ulemavu
lazima upanuliwe katika viwango vyote vya mfumo wa afya, haswa katika
utunzaji wa kimsingi wa afya. Ulemavu unarejelea hali ya kuwa mlemavu wa
kimwili au kiakili au mwenye changamoto. Walemavu wa viungo ni watu
wenye ulemavu wa viungo, kama vile vilema, vipofu, bubu, au wenye
ulemavu wa mwili.

Udumavu wa kiakili, kama vile ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na Down
Down, huathiri wale walio na matatizo ya kiakili. Watu walio na hali ya
afya (k.m., ugonjwa wa kupooza kwa ubongo, Down Down, na mfadhaiko)
huingiliana na hali ya kibinafsi na ya mazingira ili kuunda ulemavu
(k.m., mitazamo hasi, usafiri usiofikika na majengo ya umma, na usaidizi
mdogo wa kijamii). Inaaminika kuwa takriban watu bilioni moja ni
walemavu. Hii ni sawa na karibu asilimia kumi na tano ya idadi ya watu
duniani, na hadi watu milioni mia moja na tisini wenye umri wa miaka
kumi na tano na zaidi wanakabiliwa na matatizo makubwa ya kufanya kazi,
na hivyo kulazimisha matumizi ya huduma za afya. Kwa sababu ya
kuongezeka kwa magonjwa sugu na kuzeeka kwa idadi ya watu, idadi ya watu
wenye ulemavu inaongezeka.

Watu wenye ulemavu wanakabiliwa na ukiukwaji mwingi wa haki zao, ikiwa
ni pamoja na vitendo vya uchokozi, unyanyasaji, chuki na kutoheshimiwa,
kutokana na udhaifu wao, unaoingiliana na aina nyingine za ubaguzi kwa
kuzingatia umri na jinsia, miongoni mwa vigezo vingine. Inapofikia
huduma na mikakati inayohusiana na afya na afya, watu wenye ulemavu
hukumbana na vikwazo, unyanyapaa na chuki. Kwa sababu ya kuongezeka kwa
kuenea kwake katika nchi za kipato cha chini na kwa sababu ulemavu na
umaskini huimarisha na kuendelezana, ulemavu ni kipaumbele cha
maendeleo.

Ulemavu huja katika aina mbalimbali. Baadhi ya masuala ya afya
yanayohusiana na ulemavu husababisha afya duni na mahitaji makubwa ya
afya, ilhali mengine hayafanyi hivyo. Watu wenye ulemavu, kwa upande
mwingine, wana mahitaji sawa ya afya ya jumla kama kila mtu mwingine na,
kwa sababu hiyo, wanahitaji ufikiaji wa huduma za kawaida za afya.
Kifungu cha ishirini na tano cha Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Haki za
Watu Wenye Ulemavu (CRPD) kinathibitisha kwamba watu wenye ulemavu wana
haki ya kupata afya bora zaidi bila kubaguliwa. Hata hivyo, nchi chache
hutoa usaidizi wa kutosha, wa hali ya juu kwa watu wenye ulemavu. Maelfu
ya walemavu wanaishi kote Asia, na wengi wao huvumilia kubaguliwa kila
siku kwa njia mbalimbali. Kampuni chache huajiri watu wenye ulemavu kwa
sababu wanaonekana kama dhima badala ya mali mahali pa kazi.

Wasiwasi huu, hata hivyo, haustahili kabisa. Watu wengi vipofu na viziwi
wametoa mchango mkubwa kwa mashirika ambayo wanajiunga nayo. Kwa kweli,
kuna mifano mingi ya walemavu ambao wamejijengea jina kama wajasiriamali
waliojiajiri. Wengine wanaosimamia biashara zao wenyewe, kama vile
maduka, mikahawa, na vituo vya kazi za mikono, na vilevile wale ambao
wamekuwa walimu na wataalamu kwa bidii na ustahimilivu, ni miongoni mwa
hadithi zao za mafanikio. Wengi wameendelea kuwa wanariadha waliofaulu,
wakishindana katika Michezo ya Walemavu na kupata medali. Ni upotovu
kuamini kuwa watu wenye uwezo wa kimwili pekee ndio wanaweza kuleta
heshima kwa nchi na taifa lao.

Wale wanaofaulu, kwa upande mwingine, ni wachache. Kwa sababu watu wengi
wanaokabiliwa na ubaguzi wanahisi kuwa hawatakiwi na wamekataliwa, wana
mwelekeo wa kujitenga na jamii. Mtazamo wetu unahitaji kubadilika ili
kuwakumbatia watu hawa na kuwajumuisha katika jamii yetu. Hatua
zinapaswa kuchukuliwa na serikali kuhakikisha kuwa walemavu wote
wanapata elimu na kazi. Kwa kweli, sheria na sheria maalum zinapaswa
kutungwa ambazo zinataka makampuni kutenga asilimia fulani ya kazi kwa
watu wenye ulemavu. Idara ya Ustawi inapaswa pia kutoa msaada wa kifedha
na upatikanaji wa matibabu kwa walemavu kutoka familia za kipato cha
chini.

Inahitajika kufanya juhudi zinazoendelea ili kuelimisha jamii juu ya
hitaji la kuwakubali na kuishi kwa amani na walemavu, badala ya
kuwachukulia kama mizigo au pariah. Hakika, ufahamu unapaswa kuanza
katika umri mdogo. Badala ya kuanzisha shule maalum za walemavu,
serikali inapaswa kutunga sheria inayoamuru taasisi hizo zifutwe na
wanafunzi wenye matatizo wasomeshwe katika shule za kawaida. Wanafunzi
wa kawaida wangeweza kuelewa na kuthamini wenzao, licha ya ukweli kwamba
wanafunzi hao walikuwa na ulemavu. Watoto walemavu hawangeweza kujistahi
au kuhisi unyonge wanapochanganyika na watoto wengine.

Zaidi ya hayo, miundombinu yetu mingi ya umma, usafiri wa umma na ofisi
za serikali haziwezi kufikiwa na walemavu. Juhudi madhubuti lazima
zifanywe ili kuhakikisha kuwa walemavu wanaweza kufikia maeneo haya bila
kuzuiwa kwa njia yoyote ile. Vikwazo kwa huduma ya afya Wakati watu
wenye ulemavu wanajaribu kupata matibabu ya afya, wanakumbana na vikwazo
mbalimbali, ikiwa ni pamoja na vikwazo vya Mtazamo. Watu wenye ulemavu
mara nyingi hueleza jinsi watu walivyokabiliana na upendeleo, unyanyapaa
na ubaguzi kutoka kwa watoa huduma za afya na wafanyakazi wengine. Watoa
huduma wengi wana ufahamu na uelewa mdogo wa haki na mahitaji ya afya ya
watu wenye ulemavu, pamoja na mafunzo ya kutosha ya ulemavu na maendeleo
ya kitaaluma. Mashirika mengi ya afya yanakosa sera zinazoshughulikia
mahitaji ya watu wenye ulemavu.

Kuruhusu muda mrefu na unaonyumbulika zaidi wa miadi, kutoa huduma za
mawasiliano, na kupunguza bei kwa watu binafsi wenye ulemavu ni mifano
ya sera hizo. Upatikanaji wa huduma na taarifa za afya ya uzazi na uzazi
ni mgumu sana kwa wanawake wenye ulemavu. Wataalamu wa afya mara kwa
mara hufanya makosa kudhani kuwa wanawake wenye ulemavu hawana jinsia au
hawafai kuwa mama. Watu wenye ulemavu hawafikiwi kwa maoni yao mara
chache au kushiriki katika mchakato wa kufanya maamuzi kuhusu utoaji wa
huduma za afya kwao.

Vikwazo vya kimwili. Huduma na shughuli za afya mara nyingi ziko mbali
na makazi ya watu wengi au katika maeneo yasiyo na usafiri unaopatikana
kwa urahisi. Haifikiki ni ngazi kwenye milango ya jengo au huduma na
shughuli kwenye sakafu bila ufikiaji wa lifti. Vyoo, korido, milango na
vyumba ambavyo haviwezi kufikiwa na watumiaji wa viti vya magurudumu au
vigumu kuendesha kwa watu wenye ulemavu wa uhamaji vyote vimeenea sana.
Watu wenye ulemavu wanaweza kupata changamoto kutumia samani za urefu
usiobadilika, kama vile vitanda na viti vya kufanyia uchunguzi. Vituo
vya afya na maeneo mengine ya shughuli mara kwa mara hayaangaziwa
hafifu, hayana alama wazi, au yamepangwa kwa njia ya kutatanisha, na
hivyo kufanya iwe vigumu kwa watu kuabiri. Vikwazo vya mawasiliano
Upatikanaji mdogo wa nyenzo za maandishi au wakalimani wa lugha ya
ishara katika huduma za afya ni kikwazo kikubwa kwa wale wenye ulemavu
wa kusikia kupata huduma za afya.

Miundo inayoweza kufikiwa, kama vile Braille au maandishi makubwa,
huenda yasipatikane kwa maelezo ya afya au maagizo, na hivyo kujenga
kizuizi kwa wale walio na matatizo ya kuona. Taarifa za afya wakati
fulani hutolewa kwa njia ya kutatanisha au kwa maneno mengi. Watu walio
na matatizo ya utambuzi wanaweza kuona ni rahisi kufuata maelezo ya afya
ikiwa yanawasilishwa katika miundo inayoeleweka kwa urahisi, kama vile
lugha rahisi yenye picha au vidokezo vingine vya kuona.

Kuna vikwazo vya kifedha. Katika nchi zenye kipato cha chini, zaidi ya
nusu ya watu wote wenye ulemavu hawawezi kumudu huduma za afya
zinazofaa. Watu wengi wenye ulemavu wanaripoti kutokuwa na uwezo wa
kumudu ada za kusafiri hadi kwenye kituo cha afya na kununua dawa,
achilia mbali kulipa ili kuonana na mhudumu wa afya. Kujumuishwa kwa
watu wenye ulemavu katika mfumo wa huduma ya afya. Ulemavu mara nyingi
haueleweki vibaya kama shida ya kiafya. Matokeo yake, hatua ndogo
inafanywa katika sekta ya afya kushughulikia ushirikishwaji wa walemavu,
ambao pia mara kwa mara hupuuzwa katika sera za kitaifa za walemavu na
mipango ya utekelezaji ya kutekeleza na kufuatilia CRPD. Upatikanaji wa
afua za sekta mtambuka za afya ya umma, kama vile maji, usafi wa
mazingira, na usafi, utawezekana tu ikiwa serikali zitatambua hitaji la
mabadiliko ya mtazamo, kwa kutambua kwamba malengo ya afya ya kimataifa
yanaweza kufikiwa tu wakati ushirikishwaji wa ulemavu ni msingi wa sekta
ya afya. vipaumbele, kama vile huduma ya afya kwa wote bila matatizo ya
kifedha, ulinzi wakati wa dharura za afya, na upatikanaji wa afua za
afya ya umma katika sekta mbalimbali, kama vile maji, usafi wa mazingira
na usafi.

Ushirikishwaji wa walemavu ni muhimu ili kufikia bima ya afya kwa wote
bila matatizo ya kifedha kwa sababu watu wenye ulemavu wana uwezekano
mara tatu wa kunyimwa huduma ya afya, mara nne zaidi ya uwezekano wa
kutendewa vibaya katika mfumo wa afya, na asilimia hamsini zaidi ya
uwezekano wa kukumbwa na gharama mbaya za afya. Kwa sababu watu wenye
ulemavu wameathiriwa isivyo sawa na COVID-19, ikijumuisha moja kwa moja
kutokana na ongezeko la hatari ya kuambukizwa na vikwazo katika kupata
huduma ya afya, na kwa njia isiyo ya moja kwa moja kutokana na vikwazo
vya kupunguza kuenea kwa virusi, ushirikishwaji wa ulemavu ni muhimu ili
kufikia ulinzi bora dhidi ya dharura za afya (km, usumbufu katika huduma
za usaidizi).

Ushirikishwaji wa walemavu ni muhimu ili kupata afya bora na ustawi kwa
kuwa watu wenye ulemavu wana uwezekano wa mara nne hadi kumi zaidi wa
kukumbana na vurugu na wako katika hatari kubwa ya kuumia bila kufa
katika ajali za barabarani. Watoto wenye ulemavu wana uwezekano mara
tatu zaidi wa kudhulumiwa kingono na kuwa na njaa mara mbili zaidi
kuliko watoto wasio na ulemavu. Jibu kutoka Shirika la Afya Duniani. WHO
husaidia Nchi Wanachama kuongeza ufahamu wa masuala ya ulemavu na kukuza
ushirikishwaji wa ulemavu kama kipengele katika mipango ya afya ya
kitaifa na kimataifa ili kuboresha upatikanaji na utoaji wa huduma za
afya kwa watu wenye ulemavu. Pia hurahisisha ukusanyaji na usambazaji wa
data na taarifa zinazohusiana na ulemavu, hutengeneza zana za kawaida,
kama vile miongozo ya kuimarisha ujumuishaji wa walemavu ndani ya huduma
za afya, na kujenga uwezo.

Inahimiza njia za kuhakikisha kuwa watu wenye ulemavu wanafahamu hali
zao za kiafya, na kwamba wahudumu wa afya wanaheshimu na kuhifadhi haki
na utu wa watu wenye ulemavu. Inaongeza kwa Mkakati wa Umoja wa Mataifa
wa Kujumuisha Watu wenye Ulemavu (UNDIS), ambao unalenga kufikia
"maendeleo endelevu na yenye kuleta mabadiliko katika ujumuisho wa
ulemavu katika nguzo zote za kazi za Umoja wa Mataifa." Inatoa ushahidi
wa sasa, uchambuzi, na mapendekezo juu ya ushirikishwaji wa ulemavu
katika sekta ya afya kwa Nchi Wanachama na washirika wa maendeleo.

Katika utamaduni wetu, ulemavu umeenea, na ni muhimu kwamba tuishi na
kufanya kazi katika jamii ambazo zinajumuisha watu wenye ulemavu na
kuwapa usaidizi unaofaa. Nimejifunza na kupata uzoefu zaidi kuhusu
ulemavu nikiwa mtu mzima kuliko nilivyokuwa mtoto. Ingawa nilijifunza
mengi zaidi kuhusu ulemavu katika masomo ya chuo kikuu, kumekuwa na
matukio katika maisha yangu nilipokutana na watu wenye ulemavu wa aina
mbalimbali. Uigaji wa ulemavu ni utaratibu ambao mtu mwenye uwezo
huchukua nafasi ya mtu mwenye ulemavu ili kufahamu vyema kile
kinachotokea katika maisha ya mtu mwenye ulemavu. Inatoa fursa ya
kujifunza zaidi kuhusu watu wenye ulemavu na, kwa hakika, kuwatendea
vyema; inaruhusu mabadiliko ya mtazamo. Inatoa "uzoefu wa kwanza" wa
jinsi maisha yalivyo kwa wale walio na ulemavu.

Wahojiwa walipendekeza mara kwa mara kwamba waajiri waelimishwe kuhusu
suala la ulemavu ili kupunguza ubaguzi dhidi ya watu wenye ulemavu.
Imani kwamba kuendeleza mitazamo ya kinadharia inayoeleza mtazamo wa
watu wenye ulemavu inahitajika ili kushughulikia tatizo la kutengwa na
jamii. Dhana kama hiyo inatolewa kuhusu hitaji la kubadilisha mitazamo
ya watu kuhusu 'kazi' kwa kupitisha mawazo yanayofaa zaidi. Watu wengi
wanaposikia neno “ulemavu,” mara moja hufikiri juu ya mtu aliye kwenye
kiti cha magurudumu, lakini ulemavu unaweza pia kurejelea mtu ambaye ni
kipofu, kiziwi, ana ugonjwa wa akili, ana ugonjwa wa kudumu, ana
changamoto za kujifunza, au ambaye amekuwa na ugonjwa wa akili. kuumia
kwa ubongo.

Mradi huu unachunguza faida na vikwazo vya ulemavu na kuzingatia
kipengele hiki cha maisha yetu kuwa na mkataba kamili wa kijamii.
Itajumuisha taarifa zaidi kuhusu aina mbalimbali za ulemavu na jinsi
zilivyobadilika kuwa mikataba ya kijamii hapo awali na sasa, pamoja na
ushahidi na marejeleo. Kuelewa na kuchambua ulemavu kunaweza
kushughulikiwa kwa njia mbili. Mtindo wa kimatibabu wa ulemavu ni
mkabala wa kwanza, ambao unaona kuharibika kama "hali iliyotengwa kwa
mtu binafsi" yenye ugonjwa. Watu wenye ulemavu kimsingi huchukuliwa kama
aina ya upotovu wa kijamii katika dhana hii.

Mfano wa kijamii wa ulemavu, ambao una sifa ya tofauti kati ya ulemavu
na uharibifu, ni mbinu nyingine. Mbinu hii inachukulia ulemavu kama
suala la kijamii na vile vile kuangalia ulemavu kama "uchambuzi muhimu
wa ukandamizaji wa kijamii wa watu wenye ulemavu, na mtindo wa kijamii
wa ulemavu, ambao una sifa ya tofauti kati ya ulemavu na uharibifu."
Waajiri watakuwa na ufahamu bora wa jinsi ya kuunda sera za shirika kwa
ajili ya kuajiri na uteuzi wa wafanyakazi walemavu ikiwa wanaelewa
mahitaji maalum ya watu wenye ulemavu na aina za makao zinazohitajika.
Hata hivyo, kama mtafiti anavyoeleza, utafiti na mazoezi katika somo la
ulemavu ni tatizo kutokana na ukweli kwamba hali nyingi za ulemavu
hazionekani.

Waajiri mara nyingi hulalamika kwamba watu wenye ulemavu hawatumii kazi.
Kulingana na sosholojia ya walemavu, uwanja huo ungeshughulikia ulemavu
kama suala la kijamii, kuchunguza mambo ya kijamii pamoja na mahusiano
ya kijamii ambayo huzalisha na kujenga uharibifu. Pia, njia ambayo
inazingatia athari za ulemavu na masuala ambayo watu wenye ulemavu
wanakabiliana nayo kila siku. "Matokeo yake, uwanja huo ungejaribu kudai
ulemavu kile ambacho sosholojia imedai kwa umri, jinsia, rangi, na
tabaka la kijamii," mwandishi huyo anasema. Mfano mwingine ni mwalimu wa
kielelezo cha matibabu ambaye angemnyima mwanafunzi mlemavu ambaye ni
kipofu kwa kushindwa kukidhi mahitaji yao. Kwa mfano, badala ya
kuhifadhi kiti mbele ya darasa, mwalimu angemweka mwanafunzi huyo nyuma,
akijua kwamba hangeweza kuona. Mkufunzi wa matibabu hawezi kutofautisha
ili kuunda mazingira ya kujifunza, kama vile kuepuka kurudia mambo na
kuhakikisha kwamba mwanafunzi anaelewa. Watu walio na mtazamo wa
kimatibabu hawangekubali mapungufu ambayo mtu mlemavu angetamani
kuyashinda.

Kuna mitazamo miwili juu ya ulemavu. Kuanza, kuna mtindo wa matibabu wa
ulemavu, ambao unazingatia ulemavu kama kizuizi cha kisaikolojia au
kibaolojia; kwa hivyo, mtindo huu unasisitiza jinsi ulemavu ni kasoro ya
kibinafsi. Mbinu hii, kwa maana fulani, inapuuza uwezo wa mtu mlemavu
huku ikimaanisha kutokuwa na msaada kwao. Mfano wa kijamii wa ulemavu ni
mfano wa pili. Pia tunachunguza mkengeuko na ulinganifu katika haya
yote. Tunainuka na kibinafsi na dhana ya kisosholojia ya kupotoka,
tukiangazia umuhimu wa athari za kijamii za kupotoka katika tamaduni.
Tunaanza kuona ni nini huisukuma jamii kuruhusu au hata kuhimiza
kuvunjika kwa mpangilio wa kijamii, pamoja na kutopangwa kwa ujamaa na
udhibiti wa kijamii.

Sehemu hii inaangazia jinsi rangi, tabaka, jinsia na umri
zinavyofungamana katika mfumo wa jamii. Mtindo wa kijamii unachukulia
hali ya kiafya ya walemavu kuwa sehemu tu ya tatizo. Kulingana na mtindo
wa kijamii, jamii imeandaliwa tu kukidhi mahitaji ya watu wasio na
ulemavu. Kusoma mitazamo dhidi ya walemavu na kutambua vikwazo vyovyote
walivyonavyo katika suala la ufikiaji na mtazamo, uchunguzi wangu
utatumia ukaguzi wa ufikiaji na vifungu viwili. Nitafikiria jinsi vyanzo
hivi vinapendekeza na kuwasilisha maoni kwa watu wenye ulemavu. Utafiti
katika muundo wa kijamii wa ugonjwa wa akili unaweza kutusaidia kuelewa
vyema zaidi umuhimu wa kitamaduni wa magonjwa, uzoefu wa ugonjwa wa mtu
binafsi, na "maarifa ya matibabu" yaliyojengwa kijamii. Utafiti huu
unachunguza jinsi vikundi vya kijamii vinaweza kuathiri kanuni na
mitazamo, hivyo kuathiri ukweli wa kijamii na maarifa. Tofauti kati ya
ugonjwa na ugonjwa ni kwamba ugonjwa wa kwanza unafafanuliwa kimatibabu
na wataalamu, ambapo mwisho unafafanuliwa kijamii. Ufafanuzi wa
kimatibabu umewekwa katika jiwe na kutumika kote ulimwenguni, ilhali
"magonjwa" ni maji katika asili na yanaweza kuathiriwa na enzi au
utamaduni kwa sasa, kutoa maarifa kuhusu jinsi mitazamo inavyobadilika.

Wanasosholojia wanaweza kufuatilia jinsi jamii inavyotenda kwa watu
waliogunduliwa na magonjwa ya akili kama skizofrenia kwa kuangalia
athari za athari zao. Licha ya ukweli kwamba magonjwa haya yanaweza kuwa
na ushawishi sawa kwa mtu binafsi katika suala la mapambano kama
magonjwa mengine. Ulemavu huathiri zaidi ya mtu mmoja katika kila watu
watano nchini Marekani, na kuifanya kundi kubwa zaidi la wachache nchini
humo. Licha ya ukweli kwamba ni kinyume cha sheria kumbagua mtu kwa
sababu ya hali yake ya ulemavu. Lakini, hata zaidi ya nguvu kazi, ambayo
mara nyingi ni kigezo cha msingi ambacho tunafafanua uraia wa maana
nchini Marekani,

Watu wenye ulemavu (au wale ambao ni walemavu - maneno yanaweza
kubadilishana kwa baadhi, wakati wengine wana upendeleo mkubwa wa kejeli
na kisiasa) wanakabiliwa na aina mbalimbali za unyanyapaa wa kijamii,
kuanzia huruma hadi kutoamini hadi dhihaka, kuzaa watoto hadi kulawiti,
kulazimishwa kufunga kizazi, na zaidi. . Hata hivyo, walemavu wamekuwepo
siku zote, na katika mikusanyo miwili ya insha ya hivi majuzi, waandishi
walemavu wanaonyesha kwamba tabia, mitazamo na michakato ya jamii yetu
ni mbaya zaidi kuliko kitu chochote ambacho miili yao inaweza
kuwarushia.

Ijapokuwa kila moja ya makala haya ina kitu cha kutoa, kwa kiasi fulani
kwa sababu haziambatani na mstari wa chama kimoja cha siasa badala yake
zinachunguza magumu ya udhaifu mbalimbali, kuna ukosefu wa kusikitisha
wa waandishi wenye ulemavu wa akili katika kitabu hiki. Pia niliona
kwamba baadhi ya sehemu zilikazia zaidi watu ambao walipata ulemavu
maishani mwao na ilibidi waomboleze, wakubaliane, au washinde hali zao
mpya. Ingawa ni kweli kwamba wengi wetu wanaweza kudhoofika kadri
tunavyozeeka, mchakato wa kuhalalisha lazima uanze mapema zaidi ikiwa
tunataka kuanzisha jamii isiyobagua au kuwatenga watu wenye ulemavu.

Mtu mwenye ulemavu leo atakuwa na maisha magumu kutokana na wasiwasi wa
kihisia unaotokana na ugonjwa huo. Utambulisho wake utafafanuliwa na
kuharibika kwake badala ya mafanikio mengine yoyote. Haileti tofauti
ndogo kama watu wanavutia au wana talanta, kama Tom Cruise alivyo. Siku
zote atakuwa kiwete mwisho wa siku. Mtazamo huu huficha mafanikio ya mtu
na, wakati mwingine, huwakatisha tamaa watu kufikia chochote. Watu
wengine wenye uwezo wangemtaja mtu kama huyo kiotomatiki kuwa ni raia wa
daraja la pili. Kupitia lebo hizi na kuishi maisha ya mtu kutahitaji
nguvu nyingi na azimio.

Wapinzani wa hoja hii wanaweza kusema kuwa baadhi ya wavumbuzi wakuu wa
jamii ya kisasa wamezimwa. Mwanasayansi ambaye mawazo yake ya hisabati
yalisababisha maendeleo mengi katika uwanja wa cosmology ni mfano.
Ingawa mafanikio kama haya yapo, hayaakisi idadi kubwa ya watu. Baadhi
ya watu wanapaswa kufanya kazi kwa bidii zaidi kwa vile wanapaswa
kukabiliana na ulemavu wao pamoja na kazi zao za kisayansi. Kwa sababu
anakabiliwa na aina mbili za vikwazo, mwanasayansi mlemavu ana bidii
zaidi kuliko mwanasayansi wa kawaida. Sio kawaida kukutana na watu wenye
nia kali kama hii kati ya idadi ya watu kwa ujumla. Kama matokeo ya
mahitaji ya kihemko ambayo ulemavu huweka kwa masomo yake, husababisha
maisha magumu.

Teknolojia kadhaa zimetengenezwa katika maisha ya kisasa ili kurahisisha
kusonga mbele. Ngazi, gari-moshi, magari, milango, na lifti, kwa mfano,
hutumiwa katika majiji ya kisasa ili kutimiza hilo. Walakini, teknolojia
hizi ni ngumu kutumia kwa watu walio na shida. Wengi wao hugundua kwamba
hawawezi kutembea ngazi, kuendesha magari, au hata kupanda treni bila
msaada. Kwa hivyo, wakati ulimwengu wote unafaidika na teknolojia, mtu
mlemavu bado lazima ashinde vizuizi hivi ili kutoka eneo moja hadi
lingine. Baadhi ya wakosoaji wa dhana hii wanasema kuwa maisha ya
mlemavu wa leo si magumu kwa sababu teknolojia nyingi zimevumbuliwa
kusaidia harakati na mwingiliano mwingine.

Mtu aliyekatwa miguu, kwa mfano, anaweza kununua viungo vingine au
kutumia kiti cha magurudumu. Hata hivyo, baadhi ya vifaa vya usaidizi
vinavyofaa zaidi kwa walemavu ni ghali kwa watu wengi. Wengi wao
wangelazimika kushughulika na vitu ambavyo ni vigumu kutumia kama vile
viti vya magurudumu, ambavyo vinaweza kutoshea au kutotoshea katika
maeneo mahususi. Pia wangelazimika kuweka bidii ili kutumia vifaa vya
kawaida.

Kwa watu wenye ulemavu leo, uhusiano wa kijamii ni shida kubwa. Wengi
wao wanaishi kwa kutengwa au kuingiliana tu na wale wanaoshiriki hali
yao. Hata kama maendeleo yamepatikana, unyanyapaa wa kijamii bado upo.

Marafiki wangekataa tu kutumia kiasi kikubwa cha wakati wao wa bure
kusaidia mtu huyu mlemavu kusonga. Zaidi ya hayo, kutokana na athari za
kimwili na kisaikolojia, kupata mpenzi wa maisha au kuoa mtu itakuwa
utaratibu mgumu. Ikiwa uharibifu wa mtu ni wa kimwili kwa asili na
unaathiri kinetics yao, ataepuka shughuli za ngono. Kasoro za kiakili,
kwa upande mwingine, zinaweza kuwa za kutoweka kwani watu wengi huzipata
kuwa za kuchukiza ngono. Unyanyapaa huu wa kijamii unaweza kufanya iwe
vigumu kwa mtu mlemavu kuwa na uhusiano wa kawaida na wengine. Sababu
nyingine ya maisha ya walemavu kutotimizwa ni vikwazo vya kifedha. Ajira
fulani haihitaji uwekezaji mkubwa katika taswira ya mtu, na kuwafanya
kuwafaa walemavu.

Walakini, nafasi nyingi huzingatia sura ya mtu. Utangazaji wa
televisheni, michezo, siasa, na hata kazi za mauzo ni miongoni mwao.
Kazi hizi, kama vile biashara na riadha, hazingewezekana kwa mtu mlemavu
kushiriki bila ufanisi. Watu wenye ulemavu wana mapungufu ya kiakili au
kimwili, na wanategemea wengine kuwasaidia kwa mahitaji na kazi zao za
kila siku. Licha ya ukweli kwamba watu wenye ulemavu ni wachache na mara
nyingi hupuuzwa, wao ni sehemu ya jamii. Kutokana na idadi ya watu
kuzeeka na kuongezeka kwa magonjwa sugu kama vile kisukari, magonjwa ya
moyo, damu na magonjwa ya kisaikolojia ambayo yanahusishwa na ulemavu na
ulemavu, idadi ya walemavu duniani kote imepita watu bilioni moja,
ambayo ni sawa na asilimia kumi na tano ya idadi ya watu duniani.

Vinginevyo, nafasi hizo zinaweza kuzingatia sana mwonekano wa kimwili,
na kuwafanya walemavu kutofaa kwao. Ingawa mwisho huo unaweza kuonekana
kuwa wa kibaguzi, ni jambo lisilopingika kwamba ulimwengu unazidi kuwa
wa juu juu. Makampuni yana muda mfupi wa kuwa makini au wa haki kwa
sababu wanataka tu kuzingatia kile kinachouzwa. Kimsingi, kwa sababu
maoni haya yanawaweka walemavu katika miito ya tu, wananyimwa fursa
nyingi. Changamoto ambazo watu wenye ulemavu hupata katika jamii ya
kisasa hazijaondolewa. Hili linaonekana katika mitazamo yao, kwani wengi
wao wanahusisha utambulisho wa mlemavu na kutoweza kwao badala ya
mafanikio yao. Masuala ya uhamaji na kutoweza kutumia teknolojia
miongoni mwa walemavu ni ushahidi mwingine wa ugumu wao. Mahusiano yao
ya kijamii yanatatizwa zaidi na unyanyapaa wa kijamii juu ya mvuto wao
wa kimwili na mahitaji katika urafiki.

Ulemavu ni moja wapo ya kero kubwa katika jamii ya kisasa kwa sababu
unyanyapaa wa watu wenye ulemavu umechangia kuanzishwa kwa upendeleo na
chuki ambazo zimewaweka katika hali mbaya ikilinganishwa na watu ambao
hawana ulemavu. Upendeleo na dhana kama hizo zilichangia ubaguzi wa
ulemavu, ambao umetokomezwa mara kwa mara tangu harakati za Haki za
Kiraia na kupitishwa kwa marekebisho ya kisheria kama vile Sheria ya
Wamarekani Wenye Ulemavu. Hata hivyo, kwa sababu mapendeleo mengi na
ubaguzi ni wa kudumu, tatizo la watu wenye ulemavu na ubaguzi lipo leo.
Katika suala hili, elimu ni hatari sana kwa ugumu wa kuunganisha
wanafunzi wenye ulemavu katika mchakato wa kujifunza, kwa sababu mfumo
wa kisasa wa elimu unajitahidi kutoa nafasi sawa kwa wanafunzi wote,
ikiwa ni pamoja na wanafunzi wenye ulemavu, kwa kutokomeza ubaguzi.
Zaidi ya hayo, mfumo wa sasa wa elimu una suala jingine: wanafunzi wenye
uwezo wa kupindukia ambao wana ugumu wa kujumuika katika mazingira ya
darasani na kuendeleza uhusiano mzuri na wenzao. Kwa hivyo, wazo la
ulemavu/uwezo hutumika kama mhimili wa mfumo wa elimu wa leo katika
suala la ushirikishwaji wa wanafunzi na kutokomeza ubaguzi unaotokana na
uwezo/ulemavu.

Ulemavu ni dhana changamano ambayo inajumuisha matarajio finyu ya watu
na mahitaji fulani, lakini haimaanishi kwamba wale wenye ulemavu ni duni
kuliko wale ambao hawana. Wakati huo huo, uwezo unarejelea mkusanyiko wa
ujuzi, ujuzi, na fursa za kutumia ujuzi huo ili kufanya kazi maalum.
Katika hali hiyo, kuna hatari ya kuongezeka kwa pengo kati ya watu wenye
ulemavu na watu wasio na ulemavu, kwa sababu ulemavu unaweza kupunguza
uwezo wa watu kutumia kikamilifu ujuzi, ujuzi, na fursa zao, ambapo watu
wasio na ulemavu wanaweza kutumia kikamilifu ujuzi wao, ujuzi. , na
fursa. Kwa maana hii, mtazamo wa mazingira ya kijamii kwa watu wenye
ulemavu unaweza kuwa muhimu kwa hali yao ya kijamii na nafasi ya
kusimama kwa usawa na wengine.

Ugumu wa mafunzo na maendeleo ya kitaaluma ni mojawapo ya changamoto kuu
zinazowakabili watu wenye ulemavu. Watu wenye ulemavu wanaweza kuwa na
uwezo mdogo wa kujifunza, hivyo kuwazuia kupokea digrii wanayotaka na
kutafuta kazi yenye mafanikio. Watoto wengi wenye matatizo ya kujifunza,
kama vile ASD, wana matatizo ya kujifunza ambayo yanawazuia kufaulu
shuleni. Katika hali hii, watu binafsi hawawezi kumaliza masomo yao kwa
njia sawa na wanafunzi wengine, na ukosefu wao wa elimu huzuia chaguzi
zao za ajira kila wakati.