Usimazimi wa mahitaji maalum

USIMAMIZI WA MAHITAJI MAALUM

Watu ambao ni walemavu wana mahitaji maalum maalum au mahitaji maalum
katika kumbukumbu zao, miguu na mikono, hisi, mwili, au maeneo mengine,
na kusababisha kupungua kwa ufanisi na tija yao. Watu wakati mwingine
huhusisha watu wenye mahitaji maalum na uzembe na udhaifu. Lakini ukweli
ni kwamba wao ni watu wa kipekee. Hata kama hawana moja ya karama za
Mungu, ni za ajabu na za kipekee katika haki zao wenyewe. Mungu amewapa
uwezo maalum wa kuwasaidia kushinda vilema na kuishi maisha ya furaha
duniani. Watu ambao ni walemavu hawahitaji huruma yako. Upendo, mapenzi,
uaminifu, uwajibikaji, na kukubalika ndivyo wanavyohitaji. Hawapaswi
kutengwa na jamii kwa sababu ya uwezo wao wa ajabu.

Mikono yao inapaswa kushikwa, na upendo wote ulimwenguni unapaswa
kuonyeshwa juu yao. Kuwapuuza sio njia sahihi. Wakubali jinsi walivyo na
wafanye urafiki nao. Kilichotokea kwa wabongo wenye huruma na huruma ni
fumbo kwangu. Nadharau ukweli kwamba, licha ya kuwa watoto wa mungu,
wanatengwa katika jamii. Watu wenye mahitaji maalum hutumia chakula kile
kile, wanakunywa maji yale yale, na damu yaleyale inapita kwenye mishipa
yao, basi kwa nini wanatendewa kwa kutojali na upendeleo kama huo?
Inasikitisha zaidi wazazi wao wenyewe wanapowaacha mara tu wanapojua
kwamba mtoto wao ana mahitaji maalum.

Ninaelewa jinsi inavyoumiza na kukasirisha kuwa na mahitaji maalum
katika mwili na damu yako mwenyewe. Mtoto wao, kwa upande mwingine,
anahitaji msaada wao. Watoto hawawezi kupigana na jamii bila kuungwa
mkono na wazazi wao. Vidole vya kudadisi na kushutumu vya jamii
vitaendelea kuinuliwa. Hata hivyo, ni wajibu wetu kujibu au kuepuka kwa
makini. Mahitaji maalum katika mtu mlemavu unaweza kuwepo tangu kuzaliwa
au kukua baadaye katika maisha kama matokeo ya ajali au hali ya
matibabu. Kwa ujumla, watoto wanaozaliwa na mahitaji maalum ni vigumu
sana kutibu. Lakini, kama msemo unavyoenda, sayansi ina suluhisho kwa
kila kitu. Walakini, matibabu ni ghali sana.

Ni nafuu tu kwa jamii ya wasomi, bila kujali kidogo tabaka la kati na la
chini. Hata miundombinu ya hospitali zetu haitoshi kukabiliana na
hitilafu hizo. Watu wanaopata mahitaji maalum baadaye maishani, kwa
upande mwingine, wanaweza kushinda hali yao wakati fulani katika maisha
yao. Kuna dawa mara kwa mara, lakini ufanisi wake umetiliwa shaka kila
wakati. Kuna mifano mingi ya watu wenye mahitaji maalum ambao wamepata
mafanikio makubwa katika maisha yao. Hazihitaji huruma yako, lakini
zinahitaji usaidizi wako usio na shaka. Serikali imetenga nafasi katika
vyuo vyote na kazi za serikali kwa ajili yao. Ni sawa tu kuwasaidia kwa
namna yoyote tunayoweza.

Watu walemavu wana talanta nyingi, na wanaweza na wanafanya kufikia
malengo yao. Wana uwezo wa kufanya kazi zote tunazofanya; ni kwamba tu
wanayatimiza kwa njia yao ya kipekee. Kwa vyovyote uwezo wao haupaswi
kutiliwa shaka. Hata wao wanaweza kuonyesha kwamba wana uwezo zaidi
kuliko baadhi ya wanafunzi wengine kwa ushauri na maelekezo sahihi
kutoka kwa washauri. Ulimwengu huu umeshuhudia hadithi nyingi kubwa
ambazo, licha ya mahitaji maalum wao, walikuwa zawadi kubwa kwa
wanadamu. Stephen Hawking, baba wa sayansi ya kisasa, ni mfano.
Anachukuliwa kuwa mmoja wa wanasayansi bora zaidi ulimwenguni.
Inashangaza kwamba mwanamume ambaye ni mlemavu na anayetumia kiti cha
magurudumu anachukuliwa kuwa mmoja wa wanasayansi wakubwa zaidi wakati
wote. Hata alijenga kichocheo cha kumsaidia kutoka katika shida yake.
Lakini vifaa hivyo havikufanya lolote ila kuboresha hali yake kwa
kumruhusu kuona na kusikia kwa uwazi zaidi. Sudha Chandran, mchezaji
densi mkuu na msukumo wa wakati wote, ni mfano hai wa jinsi ya kushinda
shida.

Watu wenye mahitaji maalum wana ujuzi pia. Alikuwa mcheza densi mwenye
bidii ambaye alivutiwa na aina ya sanaa. Hata hivyo, alihusika katika
aksidenti mbaya mapema maishani mwake. Alikatwa mguu akiwa na umri wa
miaka kumi na tatu na akapewa mguu wa Jaipur badala yake. Aliambiwa
hatawahi kutembea, achilia mbali kucheza, kabla ya kupokea mguu wa
Jaipur. Lakini bibi huyu alikuwa mpiganaji. Hatua kwa hatua alijifunza
kucheza kwenye mguu wa Jaipur. Inatia moyo sana kuona watu kama yeye
wakifanya mabadiliko chanya katika maisha yao. Washiriki wa Olimpiki ya
Walemavu kwa Watu Wenye Mahitaji maalum wanashindana pamoja ili kupata
medali. Hata baada ya kuwa kilema, wanashiriki katika michezo hatari
sana ambayo hata wanaume wa kawaida wangeepuka. Huo ndio utashi wao.
Hiyo ndiyo nguvu ya mapenzi yao. Pia nakumbuka niliposikia kuhusu
taipureta yenye kasi zaidi ulimwenguni.

Lakini jambo la kushangaza zaidi kwake ni kwamba alizaliwa kipofu. Ili
kufidia upungufu wa mwingine, ni lazima awe na hisia fulani maalum.
Walakini, ukweli kwamba angeweza kuandika haraka kuliko watu wote wenye
macho bado unashangaza. Watu wenye mahitaji maalum ni matokeo ya mawazo
yetu wenyewe. Hiyo ni, neno "walemavu" lina maana mbalimbali, ambazo
baadhi yake tunashindwa kuzitambua. Mchakato wa kiakili wa mtu na maoni
yake yanaweza kuwa na dosari hata kama hana kasoro za kimwili. Bila
shaka, jamii inashiriki walemavu wa kisaikolojia. Hili ndilo suala
katika utamaduni wa siku hizi; inadhalilisha badala ya kuinua. Ni jukumu
letu kama raia na wanadamu kuwakubali na kuwapenda walemavu.

Wanapaswa kutibiwa na teknolojia ya kisasa. Serikali pia itengeneze
fursa kwa watu kufanya kazi na kupata pesa. Tunapaswa kujitahidi
kutengeneza urafiki pamoja nao. Kwani, wanahitaji bega la kulia na sikio
la kusikiliza mahangaiko yao. Hapo ndipo utaona jinsi walivyo almasi
moyoni, na jinsi jamii ilivyosambaratisha na kuutia makovu uzuri wao wa
ndani kwa sababu haina uwezo wa kukabiliana na moyo mtakatifu.
Waelimishaji lazima pia wazingatie mahitaji maalum ya wanafunzi wenye
mahitaji maalum.

Wanapaswa kutambua kwamba watoto wenye mahitaji maalum hawana tofauti na
wanafunzi wengine, lakini wana mahitaji ya kipekee ambayo waelimishaji
wanapaswa kuyashughulikia ili kuwasaidia kufaulu katika masomo yao na
kufanya maendeleo makubwa kitaaluma. Kwa kweli, wanafunzi wenye mahitaji
maalum hawana akili kidogo kuliko wenzao; wana mahitaji tofauti tu.
Wataalamu wengine wanakiri kwamba hata watoto walio na matatizo makubwa
ya akili wanaweza kuunganishwa kwa mafanikio katika mchakato wa
kujifunza ikiwa mahitaji yao yametimizwa, lakini tatizo ni kwamba
waelimishaji hawajaelimishwa kufanya kazi na wanafunzi kama hao.

Matokeo yake, wanapata ugumu wa kushirikiana na wanafunzi wenye kasoro,
na kuwaunganisha katika mchakato wa kujifunza na makundi rika inakuwa
changamoto. Elimu ya kisasa, kwa upande mwingine, inazingatia matatizo
kama vile Maarifa, Uchunguzi, Uelewa, Wingi, na Kujitolea kwa Kijamii
ili kuzuia ubaguzi dhidi ya wanafunzi wenye mahitaji maalum na kuwaweka
huru waelimishaji kutoka kwa upendeleo na chuki katika mwingiliano wao
na wanafunzi wenye mahitaji maalum. Waelimishaji lazima wawe na ufahamu
mzuri ili kuelewa mahitaji ya wanafunzi wenye kasoro. Uchunguzi ni
muhimu kwa ajili ya utafiti wa mafanikio ya hivi karibuni katika uwanja
wa elimu pamoja na uchunguzi wa tatizo la mahitaji maalum.

Huruma inahitajika kwa waelimishaji wanaposhughulika na wanafunzi wenye
kasoro, ambao wanapaswa kuwatendea kwa usawa na wanafunzi wengine. Ili
waelimishaji wajenge mtazamo wa kibinafsi kwa kila mwanafunzi, bila
kujali ujuzi au kasoro zao, ni muhimu kuwa na wingi wa watu.
Waelimishaji lazima wawe na dhamira ya kijamii ya kuwachukulia wanafunzi
wenye mahitaji maalum kama wanachama kamili wa jumuiya ya shule. Dhamira
ya kijamii ina maana kwamba waelimishaji wanapaswa kuhudumia masilahi ya
jamii kwa kuwasaidia wanafunzi wenye mahitaji maalum kujumuika katika
jamii zao na kusaidia jamii kuwapokea watoto wenye mahitaji maalum kama
wanajamii sawa.

Wakati huo huo, kuna suala jingine na ujuzi ambao mara nyingi
hautambuliwi na waelimishaji na watafiti: suala la uwezo wa kupindukia.
Kinachomaanishwa hapa ni kwamba watoto fulani wamejaliwa katika maeneo
mahususi, jambo ambalo huwatofautisha na wanafunzi wengine na, kwa kiasi
fulani, huwaweka katika hali sawa na ile ya watoto wenye mahitaji
maalum. Uwezo uliopitiliza huwafanya wanafunzi kuzingatia somo fulani
ambalo wanaona linawavutia sana na wanafanya vyema. Kwa mfano, wanafunzi
wenye vipawa wanaweza kufaulu katika hesabu, jambo ambalo linaweza
kuwaweka katika hali ngumu. Kwa upande mmoja, watapata madarasa ya
kitamaduni ya hesabu kuwa ya kuchosha kwa sababu maagizo yanayotolewa
kwa wanafunzi wengine yanaweza yasiwe ya lazima kwa wanafunzi wenye
vipawa.

Ambao wana uelewa kamili wa maagizo hayo na wanajua zaidi kuliko
wanafunzi wengine, ingawa ujuzi wao wa hesabu unaweza kuwa sawa na ule
unaohusishwa na madarasa ya juu. Kutokana na hali hiyo, wanafunzi wa
aina hiyo huchoshwa na mazingira ya darasani na mchakato wa kujifunza
kwa sababu madarasa ya hesabu hayawavutii na hayachangii ukuaji wao,
jambo ambalo linawakatisha tamaa ya kuwa makini darasani. Mtindo huu
unaweza kufuatwa kuhusiana na taaluma zingine ambamo wanafunzi wa
kipekee wanaweza kufaulu.

Wanafunzi wenye vipawa, kwa upande mwingine, wanaweza kuhangaika kuunda
uhusiano mzuri kati ya watu na wenzao. Wenzake wanaweza kuwaona watu
wenye vipaji kuwa tofauti kwa sababu ya uwezo wao wa kipekee, jambo
ambalo linaweza kusababisha hali ya kuwa duni-ubora katika mahusiano
kati ya wanafunzi wa wastani na mahiri. Zaidi ya hayo, watoto wenye
vipawa wanaweza kujikita zaidi kwenye masomo wanayopendelea au mambo
maalum ya kujifurahisha, na kuwazuia kuunda uhusiano thabiti wa
kibinafsi na wenzao. Wanafunzi wenye uwezo wa kupindukia, kama vile
wanafunzi wenye mahitaji maalum, wana ugumu wa kuunda mwingiliano mkali
wa kibinafsi na wanafunzi wengine kwa njia hii. Watafiti wengi, kwa
upande mwingine, wanaamini kwamba watoto wenye mahitaji maalum wanaweza
kufaulu kama wanafunzi wa kawaida, na kwamba baadhi yao wanaweza kufaulu
zaidi katika kozi maalum kuliko mwanafunzi wa kawaida.

Katika hali kama hiyo, mahitaji maalum unaweza kuwa kizuizi kikubwa kwa
maendeleo ya kitaaluma ya mtu binafsi na maendeleo ya kazi. Kwa upande
mwingine, mara nyingi ni chuki ya waajiri, badala ya mahitaji maalum
wenyewe, ambayo inasimama katika njia ya watu wenye mahitaji maalum.
Hata hivyo, kutokana na maendeleo ya kisheria, kama vile utekelezaji wa
Sheria ya Wamarekani wenye Mahitaji maalum, na sera za sasa zinazolenga
kujumuisha watu wenye mahitaji maalum, chuki kama hiyo inazidi kupungua.
Ubaguzi dhidi ya watu wenye mahitaji maalum upo katika suala hili
kutokana na ushawishi mkubwa wa mila potofu na upendeleo. Kwa hiyo,
dhana ya uwezo au mahitaji maalum inakuwa muhimu kwa mfumo wa sasa wa
elimu na jamii kwa ujumla, kwa kuwa ina athari ya kudumu katika
maendeleo ya wanafunzi na hali ya watu wenye mahitaji maalum na uwezo wa
kupindukia. Kwa maana hii, mahitaji maalum na uwezo wa kupindukia ni
mambo mawili yaliyokithiri ambayo yanaweza kuleta matatizo katika ukuaji
wa kibinafsi na kitaaluma wa mtu kwa sababu wanahatarisha kuendeleza
uhusiano mbaya kati ya watu na wenzao. Watoto wote wenye mahitaji maalum
na wanafunzi walio na talanta nyingi wanahitaji kuunganishwa katika
mazingira ya elimu na vile vile ukuzaji wa uhusiano thabiti wa kibinafsi
na wenzao.

'Mtu mwenye mahitaji maalum' aliwahi kujulikana kama mlemavu. Kwa sababu
neno mahitaji maalum linamaanisha “vizuizi, vizuizi, au vizuizi
vinavyofanya maisha kuwa magumu,” ndivyo hali ilivyo. Watu ambao ni
walemavu wa kimwili au kiakili wanajulikana kuwa walemavu. Mtu mwenye
mahitaji maalum hawezi kufanya kazi kuu za kimwili au kiakili maishani.
Watu wengi katika tamaduni zetu ni walemavu, vilema au walemavu wa
kimwili. Baadhi yao walizaliwa wakiwa na mahitaji maalum wa kimwili,
huku wengine wakiwa na matatizo ya kiakili. Wengine wamepoteza viungo au
viungo vya hisi kwa sababu ya mashambulizi ya ugonjwa. Wengine
hujeruhiwa viwandani au kutokana na matukio ya ajali za reli au mabasi,
milipuko ya mabomu, moto na kadhalika.

Wananyimwa raha ya maisha ya kawaida kwa njia moja au nyingine. Kama
matokeo, hatupaswi kuwafukuza watu hawa kama mizigo ya kijamii. Ni
lazima wahimizwe kuhatarisha maishani na kuamini kwamba bado ina mvuto
wake kwao. Wanaweza kuwa na manufaa katika aina mbalimbali za ufundi na
miito ambayo yanafaa kwao. Ikiwa wanapewa nafasi za kutosha, wanaweza
kupata mafanikio makubwa. Kipofu anaweza kukuza ustadi wa muziki.
Beethoven, ambaye alikuwa kiziwi, alipata umaarufu kama mwanamuziki
mashuhuri duniani. Fikiria Helen Keller, ambaye alikuwa kipofu, kiziwi,
na bubu alipogundua upeo mpya wa vipofu.

Sudha Chandran wa nchi yetu ni mfano mwingine wa mtu ambaye amekuwa
maarufu kama dansi kwa mguu wake wa bandia na ameweza kukarabati kwa
heshima katika jamii yetu kwa sababu ya mafunzo yake ya chuma. Sio
hisani ambayo watu wanahitaji, lakini hisia ya kuhusika. Baadhi ya
makundi ya kibinadamu na mashiŕika yasiyokuwa ya kiseŕikali (NGOs)
yanafanya kazi kwa bidii kusaidia walemavu. Serikali pia imechukua hatua
mbalimbali za kuwasaidia walemavu, kama vile kuwapa usafiri wa bure wa
basi au reli, kuhifadhi nafasi za kazi na kadhalika. Hata hivyo, hii
haitoshi. Jamii inapaswa kutoa msaada wa kihisia, kifedha na kimwili kwa
'watu wenye mahitaji maalum' au 'watu wenye mahitaji maalum tofauti.'
Tunapaswa kuwahurumia.

Sote tunapaswa kusimama na kupinga ubaguzi dhidi ya watu wenye mahitaji
maalum. Kila mtu kwenye sayari ana haki ya kiwango sawa cha heshima.
Wazazi na wanajamii wengine wanapaswa kuwa na doa laini mioyoni mwao kwa
watoto walemavu, wakitambua nafasi yao katika jamii. Zaidi ya hayo, kwa
sababu walemavu 'wana uwezo tofauti,' wanapaswa kupewa fursa nyingi za
kuboresha ujuzi wao na kufichua vipaji vyao vya ajabu vilivyofichika.
Mlemavu (mlemavu) ni mtu ambaye hawezi kujihusisha na shughuli za
kawaida za kimwili, kiakili, au kijamii kutokana na hali ya kimwili,
kiakili au kijamii. Watu hawa wanahitaji usaidizi wa ziada wa kimaadili,
kimwili na kifedha na usaidizi ili warudi kwenye mstari na kuishi maisha
yao bila changamoto chache.

Kwa sababu mahitaji maalum ni bahati mbaya kwao, sisi tuliobahatika
tuliopewa ukamilifu na Mungu hatuna budi kuwashughulikia kwa heshima,
mawazo na upole. Huu ni wajibu wetu wa kijamii. Msaada muhimu zaidi
wanaohitaji ni kwamba hatuwaruhusu kuamini kuwa wao ni tofauti na sisi.
Ili kuwafanya watoto kuwa imara kiakili, tunapaswa kushirikiana nao
vyema. Wataweza kuishi maisha yenye furaha na kufurahisha katika
mazingira kama hayo. Walemavu huja katika maumbo na ukubwa mbalimbali.
Mahitaji maalum wa mwili unaweza kutokea kwa asili au kama matokeo ya
jeraha. Watu hawa wanahitaji usaidizi wetu wa kimwili. Hii haimaanishi
kwamba lazima tulipe ushuru maalum kwa ajili yake. Tunachohitaji ni
mabadiliko ya kiakili.

Tunapofanya kazi zetu za kawaida za kila siku, lazima tufahamu mazingira
yetu kwa usaidizi wowote kwa watu wenye mahitaji maalum. Uangalifu tu,
huruma, na hamu ya kuishi na kuacha kuishi inahitajika. Vipofu wachache
wanangoja kuvuka barabara. Ni lazima tufahamu ombi gumu la usaidizi.
Kunaweza kuwa na kiziwi ambaye lazima asikie kitu ili kufahamu jambo
rasmi; lazima tuwaelezee hali hiyo kwa kuandika habari husika. Misaada
hii haipotezi wakati wetu, lakini inapotosha njia yetu ya maisha. Mwisho
wa siku, tunaweza angalau kusema kwamba tuliishi leo kwa ajili ya
wengine kwa muda mfupi. Na msaada ulikuwa maalum zaidi kwa sababu watu
waliohitaji walikuwa walemavu.

Wengi wetu tunapendezwa na sisi wenyewe. Hakuna watu wengi ambao maisha
yao yamekusudiwa mtu mwingine. Njia yetu ya maisha ya kisayansi
imetugeuza kuwa mashine. Hisia zetu haziruka kwa jina la ubinadamu. Hata
hivyo, kupita kwa wakati kunahitaji mabadiliko katika kufikiri; la
sivyo, wanadamu kwa ujumla watateseka. Watu bilioni moja, au asilimia
kumi na tano ya idadi ya watu duniani, wanakabiliwa na aina fulani ya
mahitaji maalum, na kuenea kwa mahitaji maalum kuwa juu katika nchi
zinazoendelea. Mahitaji maalum mkubwa huathiri moja ya tano ya makadirio
ya idadi ya watu duniani au kati ya milioni mia moja na kumi na milioni
moja tisini. Watu wenye mahitaji maalum wana uwezekano mkubwa wa kuwa na
matokeo duni ya kijamii na kiuchumi, kama vile ukosefu wa elimu, afya
duni, ajira duni, na viwango vya juu vya umaskini.

Huku COVID-19 inavyoendelea kuwa na athari nyingi ulimwenguni kote, ni
muhimu kuchunguza jinsi janga hili linavyoathiri watu wenye mahitaji
maalum kwa njia tofauti, ikiwa ni pamoja na masuala ya afya, elimu na
usafiri. Watu wengi wenye mahitaji maalum wana maswala mengine ya
kimsingi ya kiafya, na kuwafanya kukabiliwa na dalili kali za COVID-19
ikiwa wataipata. Kwa sababu maelezo kuhusu ugonjwa huo, ikiwa ni pamoja
na dalili na kinga, hayapatikani katika miundo inayofikika kama vile
maandishi ya Braille, tafsiri ya lugha ya ishara, manukuu, sauti na
michoro, watu wenye mahitaji maalum wanaweza kuwa katika hatari kubwa ya
kupata COVID-19.

Watoto wenye mahitaji maalum wanapoteza fursa ya kupata huduma za
kimsingi kama vile programu za lishe, teknolojia saidizi, ufikiaji wa
watu wa rasilimali, programu za burudani, shughuli za ziada, na programu
za maji, usafi wa mazingira na usafi kutokana na kufungwa kwa shule.
COVID-19 imesababisha mabadiliko ya ghafla katika jukumu la mzazi au
mlezi, ambaye sasa anahitaji kutenda kama mwalimu wao na mwalimu wa
mtoto wao, pamoja na kuzidisha mgawanyiko wa kidijitali kati ya
wanafunzi katika masuala ya vifaa, umeme na intaneti. ufikiaji. Watu
wenye mahitaji maalum wanaotegemea usafiri wa umma kwa usafiri unaoweza
kufikiwa wanaweza wasiweze kusafiri, hata kwa mahitaji ya kimsingi au
miadi muhimu ya matibabu, kwa sababu ya COVID-19.

Maeneo na usafiri usiofikika, ukosefu wa vifaa saidizi na teknolojia,
njia zisizobadilika za mawasiliano, mapungufu katika utoaji wa huduma,
na chuki ya kibaguzi na unyanyapaa katika jamii yote hayo ni vikwazo vya
ushirikishwaji kamili wa kijamii na kiuchumi kwa watu wenye mahitaji
maalum. Utapiamlo, uhaba wa elimu na huduma za afya, mazingira hatarishi
ya kufanya kazi, mazingira machafu, na ukosefu wa maji bora na usafi wa
mazingira ni mambo ambayo yanaweza kuchangia mahitaji maalum. Kwa sababu
ya ukosefu wa matarajio ya kazi na elimu, mishahara duni, na gharama
kubwa ya kuishi na mahitaji maalum, mahitaji maalum unaweza kuongeza
uwezekano wa umaskini.

Ulimwenguni, watu wanazidi kufahamu umuhimu wa kujiendeleza kwa njia
inayofikiwa na watu wenye mahitaji maalum. Mkataba wa Umoja wa Mataifa
wa Haki za Watu Wenye Mahitaji maalum (CRPD) unahimiza watu wenye
mahitaji maalum kushiriki kikamilifu katika jamii. Mkataba wa Umoja wa
Mataifa wa Haki za Watu wenye Mahitaji maalum (CRPD) unasisitiza umuhimu
wa maendeleo ya kimataifa katika kushughulikia haki za watu wenye
mahitaji maalum. Ajenda ya 2030 ya Maendeleo Endelevu inatamka waziwazi
kwamba mahitaji maalum hauwezi kutumika kama sababu au kigezo cha
kuwanyima watu fursa ya kupata maendeleo au kufurahia haki zao za
kibinadamu. Mfumo wa Malengo ya Maendeleo Endelevu (SDGs) unajumuisha
shabaha saba za wazi kwa watu wenye mahitaji maalum, pamoja na shabaha
sita za ziada kwa watu walio katika mazingira hatarishi, ambayo ni
pamoja na watu wenye mahitaji maalum.

Mtu aliye na hali ya kudhoofisha anaweza kutarajia maisha leo ambayo
mara nyingi, lakini si mara zote, tofauti kabisa na yale ambayo
wangeweza kutarajia miaka ishirini iliyopita. Sheria ya Wamarekani wenye
Mahitaji maalum ya 1990 iliongeza ulinzi wa haki za kiraia kwa watu
wenye mahitaji maalum ambao hapo awali ulikuwa unapatikana kwa watu
weusi, wanawake na walio wachache. Ingawa, kama hatua nyingine muhimu za
kisheria za haki za kiraia, inatoa fursa pana kwa watu wenye mahitaji
maalum. Athari zitachukua muda mrefu kuonekana wazi. Hata hivyo, mtu
anapogundua leo kwamba atakuwa na mahitaji maalum au hali inayoonwa kuwa
ya mahitaji maalum, wakati mzazi anapojifunza kwamba mtoto wake atakuwa
na mahitaji maalum wa kimwili au wa kiakili, au televisheni inapofunua
kwamba mtu fulani amekuwa na mahitaji maalum. walemavu Mambo fulani ya
jinsi maisha lazima yawe kwa mtu mwenye mahitaji maalum huenda yakaibuka
- yenye hisia kali, isiyo na akili, hata mitazamo inayokinzana ya jinsi
maisha lazima yawe kwa mtu mwenye mahitaji maalum.

Fikra potofu zilitumiwa wakati mmoja kuelezea mitazamo kuelekea watu na
vikundi iliyojumuishwa katika taswira za utamaduni maarufu. Neno hili
linamaanisha kwamba taswira au mtazamo ni upele, ujinga, na matokeo ya
kutojua au kutokujulikana. Fikra potofu, kwa ufafanuzi, hazibadiliki;
walakini, mara tu mila potofu imethibitishwa kuwa haitoshi au si sahihi
mbele ya uzoefu, inaweza kupitishwa na kuachwa. Tunaleta "hadithi za
mahitaji maalum" ili kukabiliana na tofauti za kimwili na kiakili ambazo
huenda zaidi ya stereotypes. Wanasosholojia sasa wanarejelea imani
zilizoimarishwa kwa kina kama ujenzi. Picha kutoka kwa utamaduni maarufu
huakisi na kuathiri hisia. Uwakilishi wa mahitaji maalum mara kwa mara
utaakisi maoni ya sasa katika afya, sayansi, dini, au usimamizi wa
kijamii, lakini dhana hizo zinaweza kuathiriwa na mawazo yaliyomo katika
picha na fasihi maarufu. Filamu kuhusu daktari jasiri ambaye anamsaidia
kijana mlemavu kutembea inaweza kuonyesha mbinu za kisasa za matibabu
kwa mahitaji maalum.

Hadithi ya video inatangaza maadili haya na misaada katika kuyaweka
katika familia, walezi, watu wenye mahitaji maalum, na umma mzima.
Madaktari, kwa upande mwingine, walikuwa mashahidi wa akaunti kama hizo;
zilikuwa sehemu ya ushahidi uliotumiwa na madaktari kujiwekea msimamo
wao na hali ya wagonjwa wao wenye mahitaji maalum. Wataalamu wa
matibabu, waelimishaji, wafanyakazi wa afya ya umma, wafanyakazi wa
buluu na weupe, waandishi, watangazaji, wahisani, na watu wengi wenye
mahitaji maalum wote wameshiriki miundo sita ya kawaida, au njia za
kutafsiri na kuonyesha mahitaji maalum.

Ni vinyume vya polar, kila kimoja kikitoa mawazo sawa katika hali hasi
na chanya. Wao ni mara chache hugunduliwa katika fomu yao safi. Hata
dhana zinazokinzana mara kwa mara hupishana au kuishi pamoja katika
mhusika sawa wa kihistoria au wa kubuni, na hivyo kusababisha picha
zisizoeleweka lakini zenye nguvu zinazodumu katika utamaduni kwa miongo
kadhaa. Miundo hii, kama ngano na ngano (ambazo kwa kiasi fulani
zimetolewa), hufanyiwa marekebisho. Hazizuiliwi na jiografia.
Wanapitishwa kupitia vizazi. Wanatoweka, ili kuibuka tena, bila
kutambuliwa, katika tathmini na mipango inayoonekana kuwa ya busara na
isiyo na dhamana. Bado wana uwezo wa kubadilisha na kuathiri maisha ya
watu wenye mahitaji maalum, pamoja na wanafamilia na walezi wao.

Watu wenye mahitaji maalum wametumia na kukataa kategoria walizowekwa
katika vipindi mbalimbali kwa ajili ya uwezeshaji wao wenyewe:
kutengeneza njia zao wenyewe na kuishi maisha yao wenyewe, kwa kadiri
walivyoweza. Watu wenye mahitaji maalum si binadamu kabisa; wao ni watu
wa sehemu au wenye mipaka ambao ni wa jamii tofauti na dhaifu. Wanakuwa
mafumbo ya hisia za kutengwa kwa sababu wanatambulika wazi "wengine."
Mtu "mwenye mahitaji maalum" aliyefanikiwa ni mtu wa juu kuliko
ubinadamu, anashinda magumu kwa njia inayowatia moyo wengine; mahitaji
maalum huruhusu walemavu kuonyesha tabia ambazo hawakutambua kuwa
walikuwa nazo, na kutufundisha sisi wengine uvumilivu na ujasiri.

Mahitaji maalum ni ugonjwa ambao unapaswa kutibiwa, hali isiyo ya
kawaida ambayo lazima irekebishwe au kuponywa. Mahitaji maalum wa
kutisha ni wale ambao hawana nafasi ya kuponywa au ambao wameshindwa
kuponywa. Watu wenye mahitaji maalum ni hatari kwao wenyewe, kwa wengine
na kwa jamii. Hii ni kweli hasa kwa wale walio na mahitaji maalum wa
akili. Watu wenye mahitaji maalum wanamezwa na chuki isiyoweza
kudhibitiwa na hasira kwa kupoteza kwao na kwa wale ambao sio walemavu.
Watu wenye mahitaji maalum wa akili hukosa usikivu wa kimaadili ambao
ungewazuia kuwadhuru wengine au wao wenyewe. Watu wenye mahitaji maalum,
haswa wale walio na mapungufu ya utambuzi, ni watakatifu wasio na hatia
waliojaliwa neema ya ajabu, iliyopewa jukumu la kuwahamasisha wengine
kuheshimu maisha.

Taswira hizi za mahitaji maalum si rahisi; kwa kweli, kila moja ina
chembechembe za ukweli wa uzoefu kuhusu mijadala kati ya walio na uwezo
na walemavu. Wakati aina hizi za mawazo na dhana dhabiti zinaegemeza
sera ya umma na miunganisho ya kijamii, hata hivyo, huwa zinapunguza
ubinadamu kamili wa watu walioathirika. Hatimaye, zaidi ya watu bilioni
moja duniani kote wanakabiliwa na aina fulani ya mahitaji maalum, na
takriban milioni mia mbili kati yao wana matatizo makubwa ya utendaji.
Matarajio yao ya kiuchumi yanatatizwa na masuala ya usafiri pamoja na
sura zao za kimwili. Vikwazo hivi vyote vinapendekeza kwamba mahitaji
maalum huwaongoza wagonjwa wake kuishi maisha ya shida. Kwa hivyo, ni
wakati uliopita kwetu kutambua walemavu kama watu muhimu wa jamii yetu.
Bila kujali mapungufu yao, wao huchukua sehemu muhimu katika maisha yetu
na huhitaji heshima, kukubalika, na kuelewa kwetu. Mahitaji maalum
utakuwa wa wasiwasi zaidi katika miaka ijayo kadiri matukio yake
yanavyoongezeka. Hii ni kutokana na ukuaji wa kimataifa wa magonjwa sugu
ya kiafya kama vile kisukari, magonjwa ya moyo na mishipa, saratani, na
matatizo ya afya ya akili, pamoja na ongezeko la hatari ya watu
wanaozeeka ya mahitaji maalum. Wale wenye mahitaji maalum wana matokeo
mabaya zaidi kiafya, ufaulu mbaya zaidi wa elimu, ushiriki mdogo wa
kiuchumi, na viwango vya juu vya umaskini kuliko watu wasio na mahitaji
maalum kote ulimwenguni.

Hii inachangiwa zaidi na ukweli kwamba watu wenye mahitaji maalum
wanakumbana na changamoto katika kupata huduma ambazo wengi wetu
tunazichukulia poa, kama vile afya, elimu, kazi, usafiri na taarifa.
Matatizo haya yanachangiwa katika jamii ambazo hazijahudumiwa. Mahitaji
maalum ni kipengele cha asili cha uzoefu wa binadamu. Karibu kila mtu
ataathiriwa, kwa muda au kwa kudumu, wakati fulani katika maisha yao, na
wale wanaoishi hadi uzee watakuwa na ugumu wa kukua katika utendaji.
Familia nyingi zilizopanuliwa zina angalau mshiriki mmoja mwenye
mahitaji maalum, na watu wengi wasio na mahitaji maalum huchukua mzigo
wa kusaidia na kutunza jamaa na marafiki wasio na uwezo. Mahitaji maalum
pia ni tatizo kubwa la maendeleo, huku kukiwa na ushahidi unaoongezeka
unaoonyesha kwamba watu wenye mahitaji maalum wana matokeo duni ya
kijamii na kiuchumi na wana uwezekano mkubwa wa kuwa maskini kuliko watu
wasio na kasoro.

Licha ya ukubwa wa tatizo, kuna upungufu wa uelewa wa umma na uelewa wa
kisayansi kuhusu matatizo ya mahitaji maalum. Hakuna makubaliano ya
jumla juu ya istilahi, na kuna data ndogo ya kimataifa kuhusu matukio,
usambazaji na mwelekeo wa mahitaji maalum. Kushughulikia vikwazo
vinavyozuia watu wenye mahitaji maalum katika maisha yao ya kila siku
kunaweza kuwasaidia kuboresha ushiriki wao wa kijamii. Kuna maandishi
machache tu ambayo yanakusanya na kuchambua jinsi nchi zimeunda sera na
suluhisho ili kukidhi mahitaji ya watu wenye mahitaji maalum. Kuzuia
matatizo ya kiafya yanayohusiana na mahitaji maalum ni suala la
maendeleo. Vigezo vya mazingira, ikiwa ni pamoja na lishe, magonjwa
yanayoweza kuepukika, maji ya kutosha na usafi wa mazingira, na trafiki
na usalama wa kazi, vinaweza kupunguza kwa kiasi kikubwa matukio ya
matatizo ya afya ambayo husababisha mahitaji maalum.