Triết học Do Thái

Triết học Do Thái (Jewish philosophy) hay Triết lý Do Thái (tiếng Do Thái: פילוסופיה יהודית) bao gồm toàn bộ triết lý, triết học được người Do Thái thực hành hoặc liên quan đến tôn giáo Do Thái giáo. Cho đến thời kỳ Haskalah (Khai sáng của người Do Thái) và sự giải phóng của người Do Thái hiện đại thì triết học Do Thái bận tâm đến những nỗ lực dung hòa những ý tưởng mới mạch lạc với truyền thống Do Thái giáo Rabbinic, do đó tổ chức những ý tưởng mới nổi không nhất thiết phải là người Do Thái trong khuôn khổ học thuật và thế giới quan duy nhất của người Do Thái. Với sự chấp nhận của họ vào xã hội hiện đại, những người Do Thái với nền giáo dục thế tục đã chấp nhận hoặc phát triển những triết lý hoàn toàn mới để đáp ứng nhu cầu của thế giới nơi họ hiện đang sống. Ngay từ thời Hy Lạp cổ đại thì Philo đã cố gắng kết hợp và hài hòa triết học Hy Lạp và Do Thái thông qua câu chuyện ngụ ngôn, điều mà ông học được từ nhà chú giải Do Thái và Chủ nghĩa khắc kỷ. Ngày nay, Chủ nghĩa duy lý đã tái xuất hiện như một quan điểm phổ biến của người Do Thái.

Dẫn luận

Triết lý Do Thái cổ đại được thể hiện trong kinh thánh. Theo Giáo sư Israel Efros, các nguyên tắc của triết học Do Thái bắt đầu từ chính kinh thánh, nơi có thể tìm thấy nền tảng của niềm tin độc thần của người Do Thái, chẳng hạn như niềm tin vào một vị thần, sự tách biệt giữa thần và thế giới và thiên nhiên (ngược lại với Thuyết phiếm thần) và sự sáng tạo ra thế giới. Các tác phẩm Kinh thánh khác gắn liền với triết học là Thi thiên chứa đựng những lời mời gọi ngưỡng mộ sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời qua các tác phẩm của Ngài; từ điều này, một số học giả cho rằng, Do Thái giáo chứa đựng một dòng chảy triết học ngầm và Truyền đạo thường được coi là tác phẩm triết học đích thực duy nhất trong Kinh thánh tiếng Do Thái; tác giả của nó tìm cách hiểu vị trí của con người trên thế giới và ý nghĩa cuộc sống.

Trong kỷ nguyên Hy Lạp, Do Thái giáo Hy Lạp mong muốn kết hợp truyền thống tôn giáo Do Thái với các yếu tố văn hóa và triết học Hy Lạp. Nhà triết học Philo đã sử dụng câu chuyện ngụ ngôn triết học để cố gắng kết hợp và hài hòa triết học Hy Lạp với triết học Do Thái. Công việc của ông cố gắng kết hợp Plato và Moses thành một hệ thống triết học. Ông đã phát triển một cách tiếp cận ngụ ngôn trong việc giải thích kinh thánh (kinh thánh), trái ngược với các cách tiếp cận giải thích theo nghĩa đen (lỗi thời). Những Chú giải ngụ ngôn của ông rất quan trọng đối với một số Giáo phụ Cơ đốc giáo và một số học giả cho rằng khái niệm của ông về Logos là nguyên tắc sáng tạo của Chúa đã ảnh hưởng sớm đến Christology (Kitô học là môn học "nghiên cứu về Chúa Kitô"). Tuy nhiên, các học giả khác phủ nhận ảnh hưởng trực tiếp nhưng nói rằng cả Philo và Cơ đốc giáo sơ khai đều vay mượn từ một nguồn chung.

Sự tái khám phá thời trung cổ về triết học Hy Lạp cổ đại trong số Geonim của các tu viện Babylon thế kỷ thứ 10 đã đưa triết học duy lý vào đạo Do Thái Tanakh-Talmud. Triết lý nói chung là cạnh tranh với Kabbalah. Cả hai trường phái sẽ trở thành một phần của văn học Do Thái cổ điển, mặc dù sự thoái trào của chủ nghĩa duy lý mang tính học thuật trùng hợp với các sự kiện lịch sử thu hút người Do Thái đến với cách tiếp cận Kabbalistic. Đối với người Do Thái Ashkenazi, sự giải phóng và tiếp xúc với tư tưởng thế tục từ thế kỷ XVIII trở đi đã thay đổi cách nhìn nhận về triết học. Các cộng đồng người Do Thái Ashkenazi và người Do Thái Sephardi sau này có nhiều tương tác trái chiều với văn hóa thế tục hơn ở Tây Âu. Trong những phản ứng khác nhau đối với tính hiện đại, các ý tưởng triết học Do Thái đã được phát triển trên phạm vi phong trào tôn giáo Do Thái mới nổi. Những sự phát triển này có thể được coi là sự tiếp nối hoặc phá vỡ quy chuẩn của triết học của những giáo sĩ Do Thái thời Trung cổ, cũng như các khía cạnh biện chứng lịch sử khác của tư tưởng Do Thái, và dẫn đến thái độ đa dạng của người Do Thái đương thời đối với các phương pháp triết học.

Triết học của người Do Thái trong Thời hiện đại được thể hiện qua các triết gia, chủ yếu ở châu Âu, chẳng hạn như Baruch Spinoza người sáng lập Chủ nghĩa Spinoza, tác phẩm của ông bao gồm Chủ nghĩa duy lý hiện đại và phê phán Kinh thánh và đặt nền móng cho Thời đại Khai sáng vào thế kỷ XVIII Những đóng góp của ông đã giúp ông được công nhận là một trong những nhà tư tưởng quan trọng nhất của triết học phương Tây cùng những người khác là Isaac Orobio de Castro, Tzvi Ashkenazi, David Nieto, Isaac Cardoso, Jacob Abendana, Uriel da Costa, Francisco Sanches và Moses Almosnino. Một kỷ nguyên mới bắt đầu vào thế kỷ XVIII với tư tưởng của Moses Mendelssohn. Mendelssohn được mô tả là Moses thứ ba, người bắt đầu một kỷ nguyên mới trong Do Thái giáo, cũng giống như các kỷ nguyên mới bắt đầu với nhà tiên tri Moses và với nhà tiên tri Moses Maimonides. Mendelssohn là một triết gia Người Do Thái gốc Đức, người có ý tưởng về sự phục hưng của người Do Thái châu Âu, tác phẩm Haskalah (Sự khai sáng của người Do Thái) mang ơn những ý tưởng của ông. Ông được coi là cha đẻ của đạo Do Thái cải cách, mặc dù những người phát ngôn của Cải cách đã "chống lại việc coi ông là người cha tinh thần của họ".

Nhà triết học Pháp và là nhà bình luận Talmud Emmanuel Levinas, người có cách tiếp cận phát triển từ truyền thống hiện tượng học trong triết học, cũng được mô tả là một người Do Thái vốn là người theo chủ nghĩa hiện sinh. Chủ nghĩa duy lý Do Thái đương đại thường dựa trên những ý tưởng gắn liền với các triết gia thời trung cổ như Maimonides và các nhà duy lý Do Thái hiện đại như Hermann Cohen là một triết gia Kant mới người Đức gốc Do Thái, người đã chuyển sang nghiên cứu các chủ đề Do Thái vào cuối sự nghiệp của mình vào đầu thế kỷ XX, tiếp thu những ý tưởng của Maimonides, sau đó Mỹ, Steven Schwarzschild tiếp tục di sản của Cohen. Một nhà duy lý Do Thái đương đại nổi bật khác là Lenn Goodman, người hoạt động dựa trên truyền thống triết học duy lý Do Thái thời trung cổ. Một giáo sĩ Do Thái theo trường phái Do Thái giáo bảo thủ là Alan Mittleman của Chủng viện thần học Do Thái và Elliot N. Dorff của Đại học Do Thái Mỹ cũng thấy mình đã đi theo truyền thống duy lý, cũng như David Novak của Đại học Toronto. Các triết gia ở Israel thời hiện đại theo truyền thống duy lý bao gồm David Hartman và Moshe Halbertal.

Các triết gia
Một số nhà thông thái triết lý Do Thái được biết đến trong thế giới phương Tây gồm:
 Abraham ibn Ezra
 Isaac ibn Ghiyyat
 Moses ibn Ezra
 Yehuda Alharizi
 Joseph ibn Tzaddik
 Samuel ibn Tibbon
 Jedaiah ben Abraham Bedersi
 Nissim của Gerona
 Jacob ben Machir ibn Tibbon
 Isaac Nathan ben Kalonymus
 Judah Messer Leon
 David ben Judah Messer Leon
 Obadiah ben Jacob Sforno
 Judah Moscato
 Azariah dei Rossi
 Isaac Aboab I
 Isaac Campanton
 Isaac ben Moses Arama
 Profiat Duran
 Eliezer Berkovits
 Monsieur Chouchani
 Eliyahu Dessler
 Israel Eldad
 Elimelech of Lizhensk
 David Hartman
 Samson Raphael Hirsch
 Abraham Isaac Kook
 Yeshayahu Leibowitz
 Menachem Mendel of Kotzk
 Nachman of Breslov
 Franz Rosenzweig
 Tamar Ross
 Daniel Rynhold
 Yehoshua Zimmerman
 Menachem Mendel Schneerson
 Joseph Soloveitchik
 Michael Wyschogrod
 Chaim Volozhin
 Shneur Zalman of Liadi
 Bradley Shavit Artson
 Elliot N. Dorff
 Neil Gillman
 Abraham Joshua Heschel
 William E. Kaufman
 Max Kadushin
 Alan Mittleman
 David Novak
 Ira F. Stone
 Rachel Adler 
 Leo Baeck 
 Eugene Borowitz
 Emil Fackenheim 
 Avigdor Chaim Gold 
 Hannah Arendt
 Raymond Aron
 Zygmunt Bauman
 Walter Benjamin
 Henri Bergson
 Isaiah Berlin
 Ernst Bloch
 Allan Bloom
 Harold Bloom
 Susan Bordo
 Judith Butler
 Noam Chomsky
 Hélène Cixous
 Arthur Danto
 Jacques Derrida
 Hubert Dreyfus
 Ronald Dworkin
 Yehuda Elkana
 Bracha L. Ettinger
 Viktor Frankl
 Sigmund Freud
 Erich Fromm
 Tamar Gendler
 Emma Goldman
 Lewis Gordon
 Jack Halberstam
 Ágnes Heller
 Max Horkheimer
 Edmund Husserl
 Alberto Jori
 Hans Jonas
 Melanie Klein
 Sarah Kofman
 Siegfried Kracauer
 Saul Kripke
 Franz Leopold Neumann
 Emmanuel Levinas
 Claude Lévi-Strauss
 Bernard-Henri Lévy
 Benny Lévy
 Leo Löwenthal
 Rosa Luxemburg
 György Lukács
 Herbert Marcuse
 Karl Marx
 Baruch Spinoza
 Thomas Nagel
 Martha Nussbaum
 Adi Ophir
 Friedrich Pollock
 Karl Popper
 Martin Buber
 Moishe Postone
 Hilary Putnam
 Ayn Rand
 Avital Ronell
 Murray Rothbard
 Michael J. Sandel
 Eve Kosofsky Sedgwick
 Lev Shestov
 Judith N. Shklar
 Peter Singer
 Alan Soble
 Susan Sontag
 Sandy Stone 
 Leo Strauss
 Alfred Tarski
 Michael Walzer
 Immanuel Wallerstein
 Ludwig Wittgenstein
 Irvin D. Yalom

Chú thích

Tham khảo
  Material by topic, daat.ac.il
  Primary Sources, Ben Gurion University 
  Online materials, Halacha Brura Institute
  From the Israeli high-school syllabus, education.gov.il
  Articles on Jewish Philosophy-Haim Lifshitz and Isaac Lifshitz 
  Free will in Jewish Philosophy
   
 Daniel H. Frank and Oliver Leaman (eds.), History of Jewish Philosophy.  London: Routledge, 1997. 
 Colette Sirat, A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1990.

Liên kết ngoài
 Jewish Philosophy, The Dictionary of Philosophy (Dagobert D. Runes)
 Rabbi Haim Lifshitz-articles review Jewish Philosophy
 Rabbi Marc Angel's Project reflecting a fusion of Modern Orthodoxy and Sephardic Judaism
 Jewish thought and spirituality - articles and Shiurim in the Yeshiva site
 Joseph Isaac Lifshitz, "Towards a Modern Idea of Charity", Conversations On Philanthropy
 University at Buffalo Research Guide of Jewish Thought

Xem thêm
 Văn hóa Do Thái
 Lịch sử Do Thái
 Đạo đức kinh doanh của người Do Thái
 Ai là người Do Thái?
 Người Do Thái, dân được Chúa chọn
 Danh sách người Do Thái đồng tính luyến ái
 Đồng tính luyến ái và Do Thái giáo
 Người Do Thái Kitô hữu
 Người Do Thái theo Phật giáo
 Chủ nghĩa chuộng Do Thái
 Chủ nghĩa bài Do Thái
 Chủ nghĩa phục quốc Do Thái
 Chủ nghĩa phục quốc Do Thái xét lại
 Phân biệt chủng tộc ở Israel

Người Do Thái
Triết học
Văn hóa Do Thái
Triết học Do Thái
Nghiên cứu Do Thái