Thích Đề Hoàn Nhân

Đế Thích Thiên (tiếng Anh: Sakra; tiếng Trung: 帝释天; tiếng Phạn: शक्र; tiếng Pali: सक्क;). Trong Phật giáo, Ngài là vua của cõi trời Đao Lợi (Tam Thập Tam Thiên), là cõi trời thứ hai trong sáu cõi trời của Dục giới trong Tam giới. Đế Thích Thiên còn được gọi bằng danh hiệu tên gọi khác như Nhân Đà La, Thích Ca Đề Hoàn Nhân Đà La, Đao Lợi Thiên Vương, Năng Thiên Chủ. Trong Phật giáo Trung Quốc, Đế Thích Thiên được đồng nhất với Ngọc Hoàng Thượng Đế của Đạo giáo.

Từ nguyên và ý nghĩa 
Tên đủ của Thích Đề Hoàn Nhân là Thích Ca Đề Hoàn Nhân Đà La (Śakra Devānām Indra). Trong đó, Śakra có nghĩa là "mạnh mẽ" hoặc "có khả năng", Devānām có nghĩa là "của các vị thần", và Indra có nghĩa là "chúa" hoặc "người đứng đầu".

Phân tích từng từ, "Thích" (釋) có nghĩa là "năng", tức là có khả năng. "Đề Hoàn" (提桓) được cho là xuất phát từ "Thiên" (天), mang ý nghĩa là trời hoặc thần. "Nhân" (因) bắt nguồn từ "Nhân Đà La Gia" (因陀羅伽), có nghĩa là chúa tể. Như vậy, Thích Đề Hoàn Nhân có thể được hiểu tổng thể là "Chúa tể của các vị thần" hoặc "người có khả năng làm chủ cõi trời".

Nguồn gốc 
Thích Đề Hoàn Nhân ban đầu là một vị thần trong Ấn Độ giáo, được gọi là Nhân Đà La. Trong thời kỳ Rigveda, ông giữ một vị trí nổi bật là vua của các vị thần. Trong Ấn Độ giáo, Nhân Đà La được mô tả là một chiến binh anh hùng, đồng thời cũng là người hưởng thụ sự giàu có vật chất.

Sau sự trỗi dậy của Phật giáo, Nhân Đà La đã được hấp thụ vào vũ trụ học Phật giáo. Tuy nhiên, địa vị của ông đã thay đổi từ một vị thần tối cao trở thành một vị hộ pháp, người bảo vệ Chánh pháp.

Truyền thuyết 
Truyền thuyết kể rằng trong vô lượng kiếp quá khứ, Thích Đề Hoàn Nhân là một người phụ nữ cùng với ba mươi hai người phụ nữ khác đã giúp sửa chữa và tân trang một ngôi chùa cổ và một tượng Phật bằng vàng. Nhờ công đức này, cô đã được tái sinh lên cõi trời Đao Lợi và trở thành vị chư thiên cai trị cõi này, còn ba mươi hai người phụ nữ kia trở thành chư thiên cai trị của ba mươi hai cõi trời xung quanh.

Kinh Thích Đề Hoàn Nhân Vấn ghi lại cuộc đối thoại giữa Thích Đề Hoàn Nhân và Đức Phật về các chủ đề chính của Phật pháp, tập trung vào bản chất của xung đột, dục vọng và con đường giải thoát thông qua việc loại bỏ "điệu hý" (những suy nghĩ phù phiếm, ảo tưởng). Trong kinh này, Thích Đề Hoàn Nhân đóng vai trò là một người lắng nghe đầy tò mò và tôn trọng, cuối cùng đã đạt được quả vị Tu-đà-hoàn.

Kinh Tạp A-Hàm kể về những cuộc gặp gỡ của ông với A-Tu-La, như Tỳ Ma Chất Đa, nhấn mạnh sự ưa thích của ông đối với tranh luận lý lẽ hơn là bạo lực. Kinh cũng đề cập đến các đức tính nhẫn nhục và không sân hận của ông khi đối phó với A-tu-la và các chúng sinh cõi trời khác, cũng như vai trò của ông trong việc duy trì hòa bình và trật tự trong các cõi trời.

Xem thêm 

 Ngọc Hoàng Thượng Đế (Yudi) vị thần đứng đầu Thiên đình và các Tiên nhân trong Đạo giáo
 Nhân Đà La (Indra) vị thần trên đỉnh Núi Tu Di vua của các vị thần Deva trong Ấn Độ Giáo
 Thiên Chiếu Đại Ngự Thần (Amaterasu) ngự trị tại Cao Thiên Nguyên trong Thần Đạo
 Thiên Chúa (God) vị thần toàn năng cai quản Thiên Đàng và các Thiên Sứ trong Abraham Giáo
 Zeus vị thần đứng đầu Núi Ô Lim trong Thần thoại Hy Lạp
 Jove trong Thần thoại La Mã
 Odin vị thần đứng đầu Asgard và các Aesir trong Thần thoại Bắc Âu
 Ra trong Thần thoại Ai Cập

Tài liệu tham khảo 

 Thích Ðề Hoàn Nhân - Lăng Nghiêm Tự
 Chùa Vua (Hưng Khánh thiền tự) nơi thờ Đế Thích
 Đế Thích Thiên (Ngọc Hoàng Thượng Đế) là ai - CLB Mandala Phong Thủy
 Đế Thích - Pháp Thí Hội
 Iconography of Brahmā and Indra in Seokguram Grotto: Its Origins and Formation - Journal of Korean Art and Archaeology
 Kinh Thích Đề Hoàn Nhân Vấn - Kinh Sanskrit/Hán Tạng - THƯ
 Kinh Tap A Ham - Thich Duc Thang dich
 Vua Trời Đế Thích Tham Kiến Phật

Phật giáo
Vũ trụ học Phật giáo
Thiên đàng
Truyền thuyết phật giáo