Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền

Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền () là một văn kiện nhân quyền và quyền dân sự, chính trị của Cách mạng Pháp, do Quốc hội Lập hiến Pháp ban hành vào năm 1789. Lấy cảm hứng từ các tư tưởng Thời kỳ Khai sáng, bản tuyên ngôn này là tuyên bố cốt lõi về các giá trị của Cách mạng Pháp và có tác động đáng kể đến sự phát triển các quan niệm phổ biến về tự do dân sự, dân chủ ở châu Âu và trên toàn thế giới.

Gilbert du Motier de La Fayette soạn bản thảo đầu tiên của bản tuyên ngôn với sự giúp đỡ của Thomas Jefferson, nhưng phần lớn phiên bản cuối cùng là công trình của Emmanuel Joseph Sieyès. Chịu ảnh hưởng của học thuyết quyền tự nhiên, bản tuyên ngôn tuyên bố nhân quyền là phổ quát và xác lập nguyên tắc quyền tự do, bình đẳng trước pháp luật. Bản tuyên ngôn được đề cập trong lời nói đầu của hiến pháp Đệ Tứ Cộng hòa, Đệ Ngũ Cộng hòa Pháp và có giá trị như luật hiến pháp.

Lịch sử 
Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền là kết tinh các lý tưởng của Thời kỳ Khai sáng. Gilbert du Motier de La Fayette soạn những bản thảo chính với sự góp ý của Thomas Jefferson. Tháng 8 năm 1789, Emmanuel Joseph Sieyès và Honoré Mirabeau khái niệm hóa và soạn bản thảo cuối cùng.

Ngày 26 tháng 8 năm 1789, Quốc hội Lập hiến thông qua Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền như bước đầu tiên hướng tới việc soạn thảo hiến pháp sau Cách mạng Pháp. Lấy cảm hứng từ Thời kỳ Khai sáng, dự thảo đầu tiên của bản tuyên ngôn dựa trên dự thảo 24 điều do  đề xuất. Một bản tuyên ngôn thứ hai, được gọi là Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1793, được ban hành vào ngày 10 tháng 8 năm 1793 nhưng không được thi hành.

Soạn thảo 

Các khái niệm trong Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền bắt nguồn từ những tư tưởng triết học, chính trị của Thời kỳ Khai sáng, chẳng hạn như chủ nghĩa cá nhân, khế ước xã hội và quyền lực phân lập, tương tự Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ được ban hành trước đó.

Với sự giúp đỡ của Jefferson, khi đó là công sứ Hoa Kỳ tại Pháp, Lafayette soạn một bản dự thảo phản ánh một số điều khoản trong Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ. Tuy nhiên, không có sự đồng thuận về vai trò của quốc vương trong chế độ mới, dẫn đến sự bế tắc trong việc thành lập các thể chế chính trị. Khi được trình lên Quốc hội vào ngày 11 tháng 7 năm 1789, bản dự thảo bị Chủ tịch Quốc hội Jean Joseph Mounier bác bỏ vì lo ngại rằng bản tuyên ngôn sẽ tạo ra những kỳ vọng không thể đáp ứng.

Những chính trị gia bảo thủ như Gérard de Lally-Tollendal chủ trương một chế độ lưỡng viện, với thượng viện do quốc vương bổ nhiệm, và quốc vương sở hữu quyền phủ quyết. Ngày 10 tháng 9, phe đa số trong Quốc hội do Sieyès và Talleyrand lãnh đạo bác bỏ đề xuất này và chủ trương một chế độ nhất viện, Louis XVI chỉ sở hữu quyền phủ quyết tạm thời, tức là chỉ có thể trì hoãn việc ban hành luật của Quốc hội. Vấn đề nan giải nhất còn lại là quyền công dân, gắn liền với cuộc tranh luận về sự cân bằng giữa quyền và nghĩa vụ của công dân. Sau cùng, Quốc hội quyết định phân biệt giữa công dân chủ động và công dân thụ động trong Hiến pháp năm 1791, nên bản hiến pháp không được phe Jacobin chấp nhận hoàn toàn.

Sau khi được Mirabeau chỉnh sửa, dự thảo được xuất bản vào ngày 26 tháng 8 như một tuyên bố nguyên tắc. Bản tuyên ngôn cuối cùng được coi là cấp tiến nhất trên toàn châu Âu nói chung, không chỉ riêng Pháp vào năm 1789. Nhà sử học người Pháp Georges Lefebvre nhận xét rằng kết hợp với việc xóa bỏ đặc quyền và phong kiến, Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền "đề cao sự bình đẳng theo cách mà Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ không làm được". Bản tuyên ngôn được đặt ở đầu Hiến pháp năm 1791, được đề cập trong lời mở đầu hiến pháp Đệ Tứ Cộng hòa Pháp và được đưa vào hiến pháp hiện hành của Đệ Ngũ Cộng hòa Pháp.

Nội dung 

Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền xác lập một tập hợp các quyền cá nhân và tập thể cho mọi người. Chịu ảnh hưởng của học thuyết quyền tự nhiên, bản tuyên ngôn tuyên bố những quyền này là phổ quát và có giá trị ở mọi lúc mọi nơi. Bản tuyên ngôn xác định con người có quyền sở hữu tài sản, quyền tự do, quyền sống, yêu cầu chính phủ tôn trọng, bảo đảm những quyền này và xác lập nguyên tắc dân chủ đại nghị.

Điều 2 xác định các quyền tự nhiên và bất khả xâm phạm của con người là "quyền tự do, quyền sở hữu tài sản, quyền an ninh và quyền chống áp bức". Bản tuyên ngôn tuyên bố chấm dứt phong kiến, xác lập quyền tự do, quyền bình đẳng cho "tất cả mọi người" và cho phép tiếp cận chức vụ công dựa trên tài năng. Quyền hạn của quân chủ bị hạn chế và công dân được trao quyền tham gia chính trị. Bản tuyên ngôn đảm bảo quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí và cấm bắt giữ tùy tiện.

Bản tuyên ngôn bác bỏ quyền lực thần thánh đặc trưng của chế độ quân chủ Pháp, khẳng định nguyên tắc chủ quyền nhân dân, bình đẳng xã hội và xóa bỏ các đặc quyền của giới quý tộc, giáo sĩ.

Hạn chế

Quyền công dân 

Mặc dù trao quyền cho một bộ phận lớn dân số, Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền không được áp dụng phổ biến đối với tất cả mọi người. Quốc hội phân biệt giữa người được thực hiện quyền công dân, được gọi là công dân tích cực, và người không được, được gọi là công dân thụ động, cho rằng chỉ những người nắm giữ quyền lợi hữu hình có thể đưa ra các quyết định chính trị sáng suốt. Đàn ông đủ 25 tuổi trở lên và đóng thuế bằng ba ngày làm việc được thực hiện quyền công dân tích cực, tức là chỉ có đàn ông sở hữu tài sản mới được thực hiện các quyền chính trị, đặc biệt là quyền bầu cử và quyền tham gia chính phủ tại các điều 6, 12, 14, 15 của Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền. Với sắc lệnh ngày 29 tháng 10 năm 1789, thuật ngữ công dân tích cực trở nên phổ biến trong nền chính trị Pháp.

Nữ quyền 
Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền công nhận các quyền công dân, nhưng giới hạn chỉ đàn ông mới có thể thực hiện quyền công dân. Sau Cuộc diễu hành của Phụ nữ đến Versailles vào ngày 5 tháng 10 năm 1789, một nhóm phụ nữ trình Bản kiến nghị của Phụ nữ lên Quốc hội, đề nghị Quốc hội ban hành pháp lệnh trao quyền bình đẳng cho phụ nữ. Năm 1790, Nicolas de Condorcet và Etta Palm d'Aelders kêu gọi Quốc hội công nhận các quyền dân sự, chính trị của phụ nữ. Condorcet tuyên bố rằng "người nào bỏ phiếu chống lại quyền của người khác, bất kể tôn giáo, màu da hoặc giới tính của người đó, đã từ bỏ chính mình". Tháng 9 năm 1791, Olympe de Gouges công bố Tuyên ngôn Quyền phụ nữ và Quyền công dân nữ phỏng theo Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền, nêu rõ rằng "cuộc cách mạng này chỉ thành công khi tất cả phụ nữ nhận thức đầy đủ về tình trạng bi thảm của họ và về những quyền lợi mà họ đã mất trong xã hội."

Nô lệ 
Tuyên ngôn Nhân qyền và Dân quyền không bãi bỏ chế độ nô lệ ở các thuộc địa của Pháp. Tuy không đề cập rõ ràng đến chế độ nô lệ, nhưng bản tuyên ngôn truyền cảm hứng cho các cuộc nổi dậy của nô lệ ở Saint-Domingue trong Cách mạng Haiti và những lực lượng tổ chức Âm mưu nổi dậy nô lệ Pointe Coupée năm 1795 ở Louisiana.

Đồng tính luyến ái 
Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền tạo tiền đề cho việc bãi bỏ tội danh kê gian và phi hình sự hóa đồng tính luyến ái trong Bộ luật hình sự Pháp năm 1791. Tuy nhiên, Bộ luật Cảnh sát thành phố năm 1791 quy định "hành vi khiếm nhã nghiêm trọng ở nơi công cộng" là một tội phạm, một điều khoản cho phép cảnh sát trừng phạt hành vi quan hệ tình dục ở nơi công cộng hoặc những vi phạm chuẩn mực xã hội khác. Bộ luật hình sự Pháp năm 1810 duy trì điều khoản này.

Di sản 
Năm 2003, Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hợp Quốc công nhận bản in đầu tiên của Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền là một Di sản tư liệu thế giới.

Xem thêm 

 Đại Hiến chương
 Luật về các Quyền 1689
 Tuyên ngôn nhân quyền Hoa Kỳ

Tham khảo

Thư mục

Đọc thêm

Liên kết ngoài 

 Toàn văn Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền (bằng tiếng Anh)

Chủ quyền nhân dân
Điều lệ chính trị
Di sản tư liệu thế giới
Văn kiện về nhân quyền
Nhân quyền tại Pháp
Lịch sử nhân quyền
Chính phủ Pháp
Thời kỳ Khai sáng
Luật năm 1789
Bài viết có văn bản tiếng Pháp