Giáo dục lòng yêu nước tại Trung Quốc

Giáo dục yêu nước tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa là một chiến dịch và chính sách giáo dục truyền thông được Đảng Cộng sản Trung Quốc triển khai dành cho thanh thiếu niên. Chiến dịch này được khởi xướng vào năm 1991 nhưng phải đến năm 1994 mới được thực hiện trên quy mô toàn diện. Vào tháng 5 năm 1995, chính phủ Trung Quốc đã ban hành "Thông báo về việc giới thiệu hàng trăm cuốn sách giáo dục yêu nước cho các trường tiểu học và trung học trên toàn quốc", đồng thời lập danh sách một trăm bộ phim yêu nước, một trăm bài hát yêu nước và một trăm cuốn sách yêu nước. Mục tiêu chính của chiến dịch là nhằm "thúc đẩy tinh thần dân tộc, tăng cường sự gắn kết, bồi dưỡng lòng tự trọng và niềm tự hào dân tộc". Vào năm 2024, Luật Giáo dục Yêu nước đã chính thức luật hóa chiến dịch này.

Điều này được thực hiện thông qua giáo dục được thiết kế để xây dựng một ký ức lịch sử về nguồn gốc hình thành của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (PRC), bằng cách nhấn mạnh vai trò của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) trong việc bảo vệ nền độc lập dân tộc và ảnh hưởng của các quốc gia nước ngoài đối với Trung Quốc. Mục tiêu này là nhằm củng cố tính chính danh của ĐCSTQ, vốn đã bị suy giảm trong thập niên 1980, đặc biệt là vào khoảng thời gian diễn ra các cuộc biểu tình và thảm sát tại Quảng trường Thiên An Môn năm 1989. Học giả Triệu Tuế Sinh (Suisheng Zhao) đã nói rằng chiến dịch này là một phần của chiến lược nhằm đưa ĐCSTQ trở thành "lực lượng yêu nước tối cao và người bảo vệ niềm tự hào dân tộc".

Hệ tư tưởng

Hệ tư tưởng chỉ đạo 
Theo "Cương yếu" năm 1994, giáo dục lòng yêu nước tập trung vào thanh thiếu niên và lấy chủ nghĩa xã hội mang đặc sắc Trung Quốc cùng đường lối cơ bản của đảng làm kim chỉ nam. Nội dung chính bao gồm lịch sử Trung Quốc, văn hóa truyền thống Trung Quốc và niềm tin của ĐCSTQ. Cương yếu cũng thúc đẩy Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc. Năm 2019, "Cương yếu triển khai thực hiện giáo dục yêu nước trong thời đại mới" đã được thực thi, trong đó chứa đựng các luận điểm của Tổng Bí thư ĐCSTQ Tập Cận Bình, và các nguyên lý của Tư tưởng Tập Cận Bình như Giấc mộng Trung Hoa.

Bối cảnh 
Trong thời kỳ sau Chiến tranh Lạnh, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã thúc đẩy chính sách Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc. Hình thức chủ nghĩa dân tộc này có lịch sử sử dụng chính trị lâu dài ở Trung Quốc, xuất hiện lần đầu dưới thời Nhà Thanh khi Trung Quốc phải chịu thất bại nhục nhã trong Chiến tranh Thanh-Nhật và phát triển mạnh mẽ trong suốt thế kỷ 20 khi Trung Quốc đối mặt với nhiều cuộc xâm lược quân sự từ các cường quốc thuộc địa phương Tây và Nhật Bản.

Sau chiến thắng năm 1949 của Đảng Cộng sản trong Nội chiến Trung Quốc, Chủ tịch ĐCSTQ Mao Trạch Đông đã sử dụng chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc như một công cụ chính trị để củng cố lòng yêu nước và sự trung thành với đảng; nỗ lực gắn kết chặt chẽ bản sắc dân tộc Trung Quốc với tinh thần trung thành với Đảng Cộng sản. Trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh, Chủ nghĩa Dân tộc Trung Quốc được thúc đẩy như một triết lý dân tộc thống nhất trong các tổ chức văn hóa và giáo dục Trung Quốc, đồng thời được sử dụng để biện minh cho việc Đảng đàn áp các phong trào ly khai và ly khai ở các tỉnh miền Tây.

Trong thập niên 1980, một phong trào đòi dân chủ ngày càng lớn mạnh đã nổi lên ở Trung Quốc, lên đến đỉnh điểm là các cuộc biểu tình tại Quảng trường Thiên An Môn năm 1989. Đảng Cộng sản Trung Quốc, cảm thấy ngày càng bị đe dọa bởi phong trào và các biện pháp quyết liệt mà những người biểu tình thực hiện để vận động cải cách chính trị, đã nỗ lực thiết lập chiến dịch giáo dục yêu nước nhằm chống lại làn sóng tư tưởng phản đối Đảng đang trỗi dậy gắn liền với phong trào này. Chiến dịch giáo dục yêu nước cấu thành một sự lặp lại hiện đại của tầm nhìn Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc và được thiết kế để bồi đắp lòng trung thành với đảng cho thế hệ sinh viên Trung Quốc trẻ tuổi sinh ra dưới sự lãnh đạo của Đặng Tiểu Bình, những người còn quá trẻ để nhớ về Đảng Cộng sản và đất nước Trung Quốc thời Mao Trạch Đông.

Tuy nhiên, định hướng Chủ nghĩa Dân tộc Trung Quốc của chiến dịch giáo dục yêu nước không được đảm bảo ngay lập tức sau các cuộc biểu tình ở Thiên An Môn. Mặc dù trong Đảng tồn tại sự đồng thuận về nhu cầu giáo dục chính trị có mục tiêu hơn cho thế hệ trẻ nhằm thúc đẩy sự ủng hộ đối với ĐCSTQ, hai phe phái trong đảng là phe bảo thủ và phe cải cách đã nổi lên với các tầm nhìn tư tưởng cạnh tranh nhau về chiến lược hợp pháp hóa cần được sử dụng trong giáo dục chính trị thanh niên. Cả hai phe đều đồng ý rằng Chủ nghĩa Marx-Lenin và Tư tưởng Mao Trạch Đông không còn đủ để duy trì tính chính danh cho quyền cai trị của ĐCSTQ, tuy nhiên trong khi phe bảo thủ lập luận ủng hộ việc tăng cường vị thế của hệ tư tưởng Maoist trong giáo dục chính trị, phe cải cách do Đặng Tiểu Bình dẫn đầu lại coi Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc là giải pháp.

Cuối cùng, chiến dịch giáo dục yêu nước là một trong những sáng kiến quan trọng của Đảng Cộng sản bắt nguồn từ Hội nghị Đạo đức Quốc gia năm 1990. Hội nghị và Chiến dịch đều phản ánh quan điểm cho rằng những thất bại trong giáo dục đạo đức đã tạo điều kiện cho sự xuất hiện của Phong trào Sinh viên và dẫn đến các cuộc biểu tình ở Thiên An Môn. Do đó, đảng đã tán thành một kế hoạch nhằm phục hưng giáo dục đạo đức để ngăn chặn các phong trào thanh niên mang tính lật đổ trong tương lai.

Chiến dịch giáo dục yêu nước được bắt đầu sau một thời kỳ ổn định chính trị tương đối trong những năm hậu Thiên An Môn và Chuyến tuần du miền Nam năm 1992 của Đặng Tiểu Bình. Nó trở thành một chiến dịch giáo dục thanh niên sâu rộng chủ yếu nhắm vào học sinh và trí thức. Ban Tuyên truyền Trung ương Trung Quốc đã công bố "Cương yếu về triển khai giáo dục yêu nước" vào ngày 6 tháng 9 năm 1994, cụ thể hóa tầm nhìn của ĐCSTQ về giáo dục lòng yêu nước.

Nội dung và quản lý 
Sau cuộc khủng hoảng tính chính danh mà ĐCSTQ phải gánh chịu năm 1989, chiến dịch giáo dục yêu nước được thiết lập để tái định hướng vị thế tư tưởng của đảng và bồi đắp một làn sóng Chủ nghĩa Dân tộc Trung Quốc mới. Chủ nghĩa dân tộc mới của chiến dịch được đưa ra trực tiếp đối lập với chủ nghĩa Marx-Lenin vốn là hệ tư tưởng chỉ đạo của thời đại Mao, nay phần lớn bị giới tinh hoa của đảng coi là lỗi thời.

Chiến dịch giáo dục yêu nước bao gồm ba thành phần chính. Thứ nhất là thể chế hóa giáo dục yêu nước, thứ hai liên quan đến cải cách giáo dục lịch sử, và thứ ba là xây dựng quy mô lớn các "cơ sở giáo dục yêu nước".

Thể chế hóa giáo dục yêu nước 
Nhánh đầu tiên của chiến dịch giáo dục yêu nước nhằm hiện đại hóa các diễn ngôn chính thức của ĐCSTQ, phản ánh tầm nhìn của đảng về chính mình như một người bảo vệ then chốt các lợi ích quốc gia Trung Quốc và là người tiếp sức cho dân tộc. Thay đổi này được triển khai thông qua các biện pháp như chỉ thị yêu cầu tờ Nhân dân Nhật báo, cơ quan ngôn luận chính thức của ĐCSTQ, tăng cường sử dụng các từ ngữ yêu nước.

ĐCSTQ đã nỗ lực tạo ra một môi trường xã hội thuận lợi cho chiến dịch giáo dục yêu nước và thúc đẩy các lý tưởng của mình thông qua tất cả các kênh tuyên truyền hiện có bao gồm sách, tạp chí, báo chí, các chương trình truyền hình và phát thanh, phim ảnh, nghệ thuật thị giác và các cuộc mít tinh quần chúng. Ngoài ra, các biểu hiện yêu nước quy mô lớn được tổ chức vào các ngày lễ truyền thống như Tết Nguyên Đán, Ngày Quốc khánh, Ngày Quốc tế Lao động, Ngày Quân đội, Ngày thành lập Đảng và Ngày Quốc tế Thiếu nhi.

Cải cách giáo dục lịch sử 
Cải cách giáo dục lịch sử Trung Quốc được thực hiện sau cuộc trấn áp quân sự năm 1989. Các cải cách này nhằm định hình lại câu chuyện cơ bản về lịch sử hiện đại Trung Quốc theo hướng làm nổi bật những nỗi nhục nhã dân tộc của thời đại hiện đại, thay vì nhấn mạnh vào Đấu tranh giai cấp, vốn là ưu tiên của giáo dục lịch sử trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh. Chương trình lịch sử cải cách tìm cách miêu tả ĐCSTQ không chỉ đơn thuần là tiếng nói của giai cấp vô sản. Nó ghi nhận đảng là lực lượng đã chấm dứt một trăm năm nhục nhã về ngoại giao của Trung Quốc.

Năm 1992, các cải cách giáo dục cũng đã sửa đổi chương trình lịch sử quốc gia, kéo dài việc học lịch sử Trung Quốc sang cả bậc trung học phổ thông. Trước đây, chỉ có học sinh trung học cơ sở mới phải học lịch sử Trung Quốc như một phần bổ trợ cho việc học lịch sử thế giới.

Xây dựng quy mô lớn các 'Cơ sở giáo dục yêu nước' 
'Cơ sở giáo dục yêu nước' là thuật ngữ được ĐCSTQ sử dụng cho các bảo tàng quốc gia và các tượng đài công cộng được xây dựng sau năm 1989. Những địa điểm tưởng niệm này được coi là quan trọng đối với dự án xây dựng huyền thoại dân tộc rộng lớn hơn. Các địa điểm này nhằm trực quan hóa các huyền thoại dân tộc vốn định hình lại ký ức tập thể như một công cụ để tôn vinh hiện trạng và lên án kẻ thù của ĐCSTQ. Từ năm 1995 đến 2009, 353 cơ sở giáo dục yêu nước cấp quốc gia đã được dựng lên hoặc cải tạo trên khắp cả nước. Việc xây dựng các Cơ sở giáo dục yêu nước trong bốn đợt phát triển khác nhau vào các năm 1997, 2001, 2005 và 2009 được cho là cho thấy các địa điểm này được dựng lên theo một chương trình có chủ ý, được hoạch định trước của chính phủ trung ương.

Các cơ sở này được thiết kế để bao quát nhiều loại ký ức lịch sử, giải quyết các chủ đề phổ biến của lịch sử Trung Quốc. Một số chủ đề được tưởng niệm với các cơ sở mới xây dựng hoặc cải tạo bao gồm Chiến tranh Thanh-Nhật lần thứ hai (1931–45), Nội chiến Trung Quốc giữa Đảng Cộng sản và Quốc dân Đảng, lịch sử văn minh Trung Hoa cổ đại và cuộc đời của các nhà lãnh đạo ĐCSTQ thời kỳ đầu. Các chủ đề được gắn kết theo cách nào đó với các thành phố nơi đặt các cơ sở đó. Chẳng hạn, Bảo tàng Tưởng niệm Mao Trạch Đông được đặt tại quê nhà của vị lãnh đạo này, và Nhà tưởng niệm thảm sát Nam Kinh tưởng niệm cuộc thảm sát diễn ra tại đó vào năm 1937.

Vai trò của các Cơ sở giáo dục yêu nước trong việc tìm cách chống lại tư tưởng phản đối chế độ vốn đã nổi lên trong phong trào đòi dân chủ được thể hiện rõ qua việc ĐCSTQ đã cố ý xây dựng nhiều Cơ sở giáo dục yêu nước hơn ở trong và xung quanh các thành phố từng diễn ra các cuộc biểu tình phản đối chế độ kéo dài nhất năm 1989. Việc xây dựng có mục tiêu này dường như đã thành công trong việc bồi đắp Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc. Chẳng hạn, trong các cuộc biểu tình bài Nhật tại Trung Quốc năm 2012, các thành phố có Cơ sở giáo dục yêu nước đã tổ chức các cuộc biểu tình bài Nhật với tỷ lệ cao hơn so với các thành phố không có các cơ sở như vậy.

Các chủ đề chính 
Hai chủ đề chính chiếm ưu thế trong chiến dịch giáo dục yêu nước. Thứ nhất là lịch sử và truyền thống Trung Hoa, và thứ hai là toàn vẹn lãnh thổ và thống nhất quốc gia.

Lịch sử và truyền thống Trung Hoa 

Giáo dục yêu nước tập trung nổi bật vào lịch sử và văn hóa truyền thống Trung Quốc. Một câu chuyện về sự phát triển dân tộc Trung Quốc được đặc trưng bởi nỗ lực không ngừng tự hoàn thiện và đấu tranh chống lại sự xâm lược của nước ngoài đã được thúc đẩy khi ĐCSTQ tìm cách chuyển đổi cơ sở tư tưởng về tính chính danh cho quyền cai trị của mình từ Chủ nghĩa Cộng sản sang lòng Yêu nước. Chiến dịch giáo dục yêu nước đã tách khỏi truyền thống Marxist; thúc đẩy sự hồi sinh của Nho giáo và các hoạt động văn hóa truyền thống Trung Hoa, tôn vinh các biểu tượng của sự thống nhất và thành tựu dân tộc Trung Quốc như Hoàng Đế và Vạn Lý Trường Thành, đồng thời thay thế chân dung của Karl Marx và Friedrich Engels tại Quảng trường Thiên An Môn trong các buổi lễ quốc khánh bằng một bức chân dung duy nhất của nhà cách mạng không cộng sản thuộc Quốc dân Đảng là Tôn Trung Sơn.

Chủ đề này của chiến dịch giáo dục yêu nước được thiết kế để khắc họa lòng yêu nước của ĐCSTQ trong suốt cuộc đấu tranh lâu dài vì độc lập và thịnh vượng dân tộc của Trung Quốc, thay vì các lý tưởng Cộng sản, như là nền tảng cho tính chính danh chính trị của mình.

Toàn vẹn lãnh thổ và thống nhất quốc gia 
Chiến dịch giáo dục yêu nước cũng nhấn mạnh chủ đề về toàn vẹn lãnh thổ và thống nhất quốc gia, khi ĐCSTQ tìm cách bồi đắp lòng phẫn nộ của chủ nghĩa dân tộc đối với các áp lực từ bên ngoài. Do đó, chiến dịch nhấn mạnh vào quan hệ đối ngoại của Trung Quốc và tìm cách nêu bật nhiều ví dụ về sự can thiệp thù địch của nước ngoài vào công việc nội bộ của Trung Quốc. Chẳng hạn, sự phản đối của quốc tế đối với cuộc trấn áp phong trào đòi dân chủ năm 1989 đã được trình bày như một nỗ lực có tính toán nhằm thay đổi hệ thống chính trị của Trung Quốc, và các yêu cầu của người dân Hồng Kông về dân chủ nhiều hơn được truyền tải như một nỗ lực quốc tế nhằm biến khu vực này thành một căn cứ chống Trung Quốc.

Thông qua chiến dịch giáo dục yêu nước, ĐCSTQ đã tự giới thiệu mình là cơ sở lãnh đạo quốc gia mạnh mẽ ngăn chặn sự sụp đổ của đất nước dưới bàn tay của các thế lực quốc tế lũng đoạn.

Sự tiến triển 
Chiến dịch nhắm vào thanh niên Trung Quốc và bắt họ phải học về lịch sử hiện đại nhục nhã của Trung Quốc - chẳng hạn như "thế kỷ sỉ nhục" - và những thay đổi tích cực do Cách mạng Cộng sản mang lại. Những nội dung này bao gồm việc thay thế câu chuyện cũ về đấu tranh giai cấp bằng một câu chuyện yêu nước mới, cũng như thay thế "câu chuyện về người chiến thắng" chính thức thời Mao trong đó Trung Quốc "giành được" độc lập dân tộc bằng một "câu chuyện về nạn nhân" đổ lỗi cho phương Tây về các vấn đề và đau khổ của Trung Quốc.

Những thay đổi cụ thể trong nội dung sách giáo khoa lịch sử Trung Quốc có thể được nhìn thấy tại ba thời điểm khác nhau. Năm 1995, sách giáo khoa Trung Quốc tuân theo hệ tư tưởng Marxist, duy vật lịch sử và quốc tế chủ nghĩa. Nhật Bản phần lớn được nhìn nhận một cách tích cực với những điểm nhấn về tác động tích cực của quốc gia này đối với Trung Quốc thông qua công cuộc hiện đại hóa của chính họ. Các khía cạnh tiêu cực của Nhật Bản, chẳng hạn như sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít, được cho là do giới tinh hoa và chính phủ chứ không phải do người dân. Trong giáo dục lịch sử, chiến dịch giáo dục yêu nước đã làm nổi bật những tội ác của Nhật Bản đối với Trung Quốc trong Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai. Năm 2004, sách giáo khoa mang hệ tư tưởng tự do và thế giới chủ nghĩa hơn. Nhật Bản vẫn chỉ được thảo luận rất ít với đề cập thực sự duy nhất về ảnh hưởng của họ đối với Trung Quốc đến từ vai trò của Nhật Bản trong việc buôn lậu thuốc phiện vào Trung Quốc.

Tuy nhiên, vào năm 2007, sách giáo khoa đã trở nên thiên về dân tộc hơn và lịch sử cũng như sự xâm lược của Nhật Bản đối với Trung Quốc hiện được đề cập rõ ràng hơn nhiều. Hơn nữa, mặc dù các thành tựu của Nhật Bản vẫn được ghi nhận, nhưng không còn đề cập đến bất kỳ tác động tích cực nào đối với Trung Quốc. Cũng không còn sự phân biệt giữa giới tinh hoa và quần chúng, nghĩa là những tội ác thời chiến của Nhật Bản hiện đang bị đổ lỗi cho người dân Nhật Bản thay vì chính phủ hay giới tinh hoa. Nhìn chung, sách giáo khoa Trung Quốc đang khắc họa một cái nhìn tiêu cực hơn nhiều về Nhật Bản. Nội dung mới do chiến dịch này mang lại đã được đưa vào các cơ quan chính trị và được khánh thành như một công cụ tư tưởng mới của ĐCSTQ.

Ủy ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc (NPCSC) đã thông qua Luật Giáo dục Yêu nước vào ngày 24 tháng 10 năm 2023 nhằm tăng cường hơn nữa giáo dục yêu nước Luật có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2024.

Tính hiệu quả và kết quả 

Chiến dịch giáo dục yêu nước thường được cả các nhà bình luận Trung Quốc và nước ngoài cho là đã rất thành công trong việc bồi đắp cảm nhận mạnh mẽ về Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc trong người dân Trung Quốc suốt thập niên 1990 cho đến thế kỷ 21, và được ghi nhận là đã tạo ra quan điểm hiện đại về tính chính danh phổ biến của ĐCSTQ. Các nhà bình luận Trung Quốc và nước ngoài cũng coi nó là công cụ trong việc xây dựng tầm nhìn nội địa Trung Quốc về đất nước như một tập thể quốc gia "thống nhất".

So với các chiến dịch giáo dục trước đây do ĐCSTQ phát động, đặc biệt là trong những năm thời Mao, chiến dịch giáo dục yêu nước của thập niên 1990 đã được triển khai với tính thực tiễn và tinh vi hơn. Chiến dịch không chỉ dừng lại ở các tuyên bố cực đoan nhưng tương đối sáo rỗng về sự cống hiến cho sự nghiệp xã hội chủ nghĩa, mà thay vào đó đã sử dụng các biểu tượng của lòng yêu nước chung của Trung Quốc theo cách đã thành công trong việc gắn kết tầm nhìn phổ biến về vị thế của dân tộc Trung Quốc với vị thế của chính Đảng Cộng sản, sao cho các chỉ trích đối với đảng dần bị coi là không yêu nước.

Trong những năm thời Mao, các chiến dịch giáo dục của Trung Quốc phần lớn đã thất bại trong việc xây dựng sự ủng hộ cho chính phủ và thường bị coi là thiếu nội dung. Thậm chí, chúng còn nuôi dưỡng sự nghi ngờ sâu sắc về ý đồ của chính phủ và làm người dân Trung Quốc tê liệt trước ý nghĩa của các thông điệp từ ĐCSTQ. Ngược lại, chiến dịch giáo dục yêu nước đã sử dụng một cách tiếp cận đa diện hơn trong truyền thông công chúng; sử dụng các số liệu, thống kê và câu chuyện để tạo niềm tin cho chiến dịch. Điều này, cùng với sự trùng hợp của PEC với công cuộc Cải cách mở cửa và sự tăng trưởng kinh tế nhanh chóng (được miêu tả là thành quả của sự quản trị hiệu quả của ĐCSTQ), đã mang lại cho chiến dịch giáo dục yêu nước thành công mà các chiến dịch trước đây của ĐCSTQ chưa từng biết tới.

Ngày nay, các thế hệ sinh viên và học giả Trung Quốc trẻ tuổi được cho là ít có khả năng phản đối niềm tin về chính sách đối ngoại của chính phủ rằng vị thế toàn cầu của Trung Quốc đang bị kìm hãm bởi các áp lực từ bên ngoài. Sự ủng hộ rộng rãi như vậy đối với Đảng Cộng sản, hoặc ít nhất là việc không sẵn lòng chỉ trích các hành động của đảng, được coi là minh chứng cho thấy chiến dịch giáo dục yêu nước đã phục vụ đúng mục đích của nó.

Tuy nhiên, mức độ ủng hộ cao hơn của thanh niên đối với quyền quản trị của ĐCSTQ chỉ là chỉ báo bề nổi nhất cho thành công của PEC. Thanh niên Trung Quốc ngày nay cũng được phát hiện là có khả năng cao hơn so với thế hệ những năm 1990 trong việc báo cáo rằng việc là người Trung Quốc là một khía cạnh cốt lõi trong bản sắc cá nhân của họ, và có khả năng cao hơn trong việc có quan điểm tiêu cực về các quốc gia khác như Mỹ và Nhật Bản.

Chiến dịch này, đặc biệt là các Cơ sở giáo dục yêu nước, đã đóng góp vào sự phát triển của Du lịch đỏ. Chiến dịch này cũng góp phần vào sự bùng nổ trong quá trình phát triển các bảo tàng ở Trung Quốc.

Các tầm nhìn quốc tế cạnh tranh nhau về chiến dịch 
Tư tưởng sử học quốc tế có xu hướng coi chiến dịch giáo dục yêu nước là nỗ lực mới nhất của ĐCSTQ nhằm khắc sâu vào người dân Trung Quốc niềm tin vào quyền tối thượng của đảng. Được xem như một chiến dịch tuyên truyền, hầu hết các nhà bình luận ngoài Trung Quốc đều chỉ trích tác động nhồi sọ của chiến dịch và coi đây là một công cụ được một chính phủ độc tài sử dụng nhằm củng cố sự ủng hộ cho chương trình nghị sự chuyên chế và phản dân chủ của mình.

Những người khác, đặc biệt là các nhà bình luận Trung Quốc, đã bảo vệ chiến dịch này, lập luận rằng nó không tìm cách viết lại lịch sử Trung Quốc theo cách mà các nhà phê bình gợi ý, mà nó chỉ đơn thuần phản ánh thực tế lịch sử về việc Trung Quốc bị các cường quốc nước ngoài đối xử tồi tệ và hoạt động của ĐCSTQ nhằm chấm dứt nỗi nhục nhã của Trung Quốc. Những nhà bình luận như vậy đã lập luận thêm rằng chiến dịch giáo dục yêu nước chỉ tìm cách bồi đắp cảm nhận hiện có về chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc và niềm tự hào về chính phủ quốc gia, chứ không phải tìm cách cưỡng chế đặt vị thế của Đảng Cộng sản làm trung tâm trong quan niệm công chúng về bản sắc dân tộc và từ đó dập tắt những bất đồng chính kiến.

Thư viện ảnh

Xem thêm 

 Hệ tư tưởng của Đảng Cộng sản Trung Quốc

Tham khảo 

Giáo dục tại Trung Quốc
Thập niên 1990 tại Trung Quốc
Thập niên 2000 tại Trung Quốc
Thập niên 2010 tại Trung Quốc
Chính trị Trung Quốc
Lịch sử Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa
Lịch sử Đảng Cộng sản Trung Quốc
Chiến dịch của Đảng Cộng sản Trung Quốc
Đàn áp chính trị tại Trung Quốc