『原論』(げんろん、古希: Στοιχεῖα, ストイケイア、英: Elements)は、紀元前3世紀ごろ、プトレマイオス朝エジプトのアレクサンドリアの数学者エウクレイデス(その英語読みがユークリッド)が編纂したと言われる数学書。『幾何学原論』、ユークリッド『原論』、ユークリッド『原本』などとも。

ピタゴラス派やプラトン派などのギリシア数学の成果の集大成であり、論証数学を確立した、数学史上の古典である。

その影響は中世以降のアラビアやヨーロッパにも及び、加筆・図解・注釈・翻訳がほどこされ多種多様な版が作られた。19世紀ごろまで数学の標準的な教科書の一つとして使われ、聖書に劣らぬロングセラーとも評される。

著者のエウクレイデスに関する資料は乏しく実在性を疑う説もある。

## 内容

### 構成

ユークリッド原論の内容は幾何学、比例論、数論、無理量論(無理数)からなる。このうちで幾何学については、議論の前提の一つである平行線公準の必要性が疑問視されて19世紀に「非ユークリッド幾何学」が成立したため、原論と同じように平行線公準を正しいとした前提から論じた幾何学は、原論以後に得られた成果も含めて「ユークリッド幾何学」と呼ばれる分野になった。

全13巻で内容は以下の通り。

平面の初等幾何について述べられているのは1、2、3、4巻と6巻。
ただし、この内容はユークリッド本人の業績というよりは、それ以前にピタゴラス学派等の貢献により、ユークリッドの時代より前から既に体系化されていた情報を再編纂したものである可能性が高い。

また、5巻、12巻は当時のプラトン学派数学者エウドクソスの業績であるし、10巻、13巻は同じくプラトン学派のテアイテトスの貢献によりもたらされたものと考えられる。
よって、ユークリッド本人は主に既存の知識と最新の学術成果を付け加えて、『原論』を編纂したものと考えられる。

14巻、15巻も存在するが、それらはユークリッドの時代より後になって付け加えられたものだと考えられている。ハイベア・メンゲ編纂の『エウクレイデス全集』(後述)では第5巻に14巻、15巻が古注(スコリア)とともに収録されている。

### 定義・公準・公理

『原論』ではいくつかの定義からはじまり、5つの公準(要請)と、5つ(又は9つ)の公理(共通概念)が提示されている。議論の前提となる点や線、直線、面、角、円、中心などの概念が定義され、次のような5つの公準を真であるとして受け入れることにより、作図の問題の基礎を明確にしている。

1. 任意の一点から他の一点に対して直線を引くこと
2. 有限の直線を連続的にまっすぐ延長すること
3. 任意の中心と半径で円を描くこと
4. すべての直角は互いに等しいこと
5. 直線が2直線と交わるとき、同じ側の内角の和が2直角より小さい場合、その2直線が限りなく延長されたとき、内角の和が2直角より小さい側で交わる。

これらのうち5番目の公準については古代より、他の公理、公準に比して突出して複雑であることから、自明とするには疑問とされていたが、この疑問により、近代に至ってこの公準が成立しないとする幾何学である非ユークリッド幾何学の発端となる。
さらに公準の後に次のような公理が示される。これはあらゆる学問に共通の真理として受け入れられるものであり、研究において常に参照すべきものとされている。

1. 同じものに等しいものは、互いに等しい
2. 同じものに同じものを加えた場合、その合計は等しい
3. 同じものから同じものを引いた場合、残りは等しい
4. [不等なものに同じものを加えた場合、その合計は不等である]
5. [同じものの2倍は、互いに等しい]
6. [同じものの半分は、互いに等しい]
7. 互いに重なり合うものは、互いに等しい
8. 全体は、部分より大きい
9. [2線分は面積を囲まない]

ただし[]で囲まれた公理は公理に含めないことがある。第5公理は第2公理から導かれる。また第9公理を現代的に言い換えると「異なる2点を通る直線はただ1本だけ存在する」となる。第9公理は幾何学に関するものなので、本来は公準に含められるものと考えられる。

## 受容史

### 古代

古代ギリシア・ローマ世界では、アルキメデス、アポロニオス、ポセイドニオス、ゲミノス、プトレマイオス、ヘロン、ポルピュリオス、パッポス、シンプリキオス、キケロ、ボエティウス、ケンソリヌスらが『原論』を受容した。

とくに、プロクロスによる『原論』第1巻の注釈書は、序文がない『原論』にとっての序文的内容や、エウデモス『幾何学史』の抜粋を含んでおり、重要資料となっている。

テオンは『原論』に加筆や改変を施した改訂版を作った。現存する古写本の大半は、この「テオン版」に依拠している。古写本には著者不明の注釈(古注、スコリア)も多く記されている。

### 中世から現代

中世イスラム黄金期には、他のギリシア古典とともにアラビア語に翻訳され、アラビア数学の発展に貢献した。受容者としてアル=ハッジャージ、イスハーク・イブン・フナイン、サービト・イブン・クッラ、アン=ナイリーズィー、アッ=ディミシュキー、ナズィーフ・イブン・ユムン、イブン・アブダルバーキー、トゥースィーらがいる。モンゴル帝国4代皇帝モンケは、フレグ西征の最中『原論』を愛読したとされる。

ヨーロッパでは、暗黒時代とされる中世前期でもボエティウスが『原論』の内容をラテン語で部分的に伝えた。「12世紀ルネサンス」期になると、バースのアデラードやカリンティアのヘルマン、クレモナのゲラルドが、アラビア語からラテン語に翻訳し、それらの翻訳を改訂したチェスターのロバートやカンパヌスのラテン語本の写本が普及した。「ルネサンス」期には、カンパヌスやコンマンディーノのラテン語本や、グリュナエウス校訂のギリシア語本が、印刷技術の発達により刊本として普及した。

近世以降、タルタリアによるイタリア語訳をはじめとする各国語訳も作られた。イエズス会士のクラヴィウス(グレゴリオ改暦の主導者でもある)は『原論』を重視した。クラヴィウスの弟子マテオ・リッチは、中国で徐光啓とともに『原論』の漢訳『幾何原本』を作った。『幾何原本』は江戸時代日本にも舶来したが、和算や中国数学において重視されることは無かった。明治になると、西洋に留学した菊池大麓らにより『原論』の重要性が認められ、E.W.クラークらにより英訳からの日本語訳が作られた。近代アラビアでも、西洋の影響のもと翻訳が作り直された。

ヨーロッパでは、13世紀の中世大学以来、幾何学の教科書として『原論』第1巻が読まれた。中近世において『原論』は数学だけでなく神学や自然学、論理学とも結びつけられた。17世紀以降、数学の最前線は微積分学などに移ったが、『原論』は教科書として読まれ続け、論証法はニュートン『プリンキピア』などに継承された。18世紀、ルジャンドルが『原論』を教科書として分かりやすく再編し広く読まれた。19世紀、非ユークリッド幾何学が誕生すると、『原論』の公理や公準そのものに対して考察が行われ、20世紀、ヒルベルトの形式主義に結実した。ブルバキ『数学原論』は現代版『原論』とも言われる。

21世紀現在、『原論』自体が教科書として使われることはないが、数学教育における幾何の証明などに痕跡を残している。

### 文献学

19世紀初頭、ペイラールが「テオン版」以前の、原本に近い古写本「P写本」を発見した。

19世紀末から20世紀初頭、ハイベアとその弟子メンゲが、この「P写本」や諸本を校訂して、『原論』の定本となる『エウクレイデス全集』(羅: Euclidis Opera Omnia、トイブナー叢書所収)を編纂した。現代の日本語訳は、このハイベアとメンゲの『エウクレイデス全集』を底本としている。

ヘルクラネウムやオクシリンコスからパピルス写本も出土している。20世紀末以降、アラビア語本・ラテン語本の研究や「P写本」への批判も進んでいる。

## 現代語訳など

### 日本語訳

#### 戦前

- - 第1巻の英訳の邦訳。
- - 格拉克(エドワード・ウォーレン・クラーク)が静岡学問所で英語で口述した第1-6巻の邦訳。演習問題が追加されている。
- - I. Todhunter, Elements of Euclid for the Use of Schools and Colleges (1862)の邦訳。原著は、当時のイギリスの中等教育で用いるために『原論』を編集し練習問題等を加筆したものである。

#### 戦後

- - 1971年7月。ISBN 4-320-01072-8
    - (抜粋)
    - (抜粋)
  - (縮刷版)1996年6月。ISBN 4-320-01513-4
  - (追補版)2011年5月。ISBN 978-4-320-01965-2
- - 「エウクレイデス全集」の世界初の近代語訳。
  - 第1巻 原論I‐VI、斎藤憲・三浦伸夫訳・解説、2008年1月。ISBN 978-4-13-065301-5
  - 第2巻 原論VII-X、斎藤憲 訳・解説、2015年8月。ISBN 978-4-13-065302-2
  - 第4巻 デドメナ/オプティカ/カトプトリカ、斎藤憲・高橋憲一訳・解説、2010年5月。ISBN 978-4-13-065304-6

### 英訳

- - vol. 1, vol. 2, vol. 3, vol. 3 c. 2

### 原典

- - ギリシア語の原典とそのラテン語訳。全8巻+補遺1巻から成る。