ムーサ(古代ギリシア語: Μοῦσα、古代ギリシア語ラテン翻字: Moũsa、ラテン語: Musa)またはムサは、技芸・文芸・学術・音楽・舞踏などを司るギリシア神話の女神。

ムーサが司る技芸は古代ギリシア語でムーシケー(古希: μουσική、古代ギリシア語ラテン翻字: mousikḗ)と言い、そこに含まれているのは科学的音楽理論に関連する芸術全般・さまざまなリズムによる時間芸術(音芸術・詩の朗誦の芸術・舞踊など)・総合芸術である。ムーシケー(技芸)は、英語のミュージック(music)の語源。

「ムーサ」の複数形はムーサイ(Moũsai, 古希: Μοῦσαι、羅: Musae)。英語・フランス語のミューズ (英語・フランス語単数形: Muse、フランス語複数形 Muses) やミューゼス (英語複数形: Muses) としても知られる。ドイツ語ではムーズ (Muse)、イタリア語ではムーザ (Musa) などとなる。

ムーサたちはパルナッソス山に住むとされており、またヘリコーン山との関係が深い。ヘリコーン山にあるアガニッペーの泉とヒッポクレーネーの泉を主宰する場合にローマ神話の泉の女神「カメーナエ」と同一視された(詳しくはペーガソスを参照のこと)。ムーサたちを主宰するのは芸術の神・アポローン(「アポローン・ムーサゲテース (Apollon Mousagetēs)」という別名を持つ)である。しばしば叙事詩の冒頭でムーサたちに対する呼びかけ(インヴォケイション)が行われる。なお『ホメーロス風讃歌』にはムーサたちに捧げる詩がある。

## ムーサたちの一覧

ヘーシオドスの『神統記』によれば、大神ゼウスとムネーモシュネーの娘で9柱いるとされており、「黄金のリボンをつけたムーサたち」と形容することがある。別伝ではハルモニアーの娘とする説や、ウーラノスとガイアの娘とする説もある。ピーエリア王ピーエロスの娘・ピーエリスたち(ピーエリデス)とも同一視された。

古くはその人数は定まっておらず、ヘリコーン山で崇められた最初のムーサたちではウーラノスとガイアの娘であるアオイデー(歌唱 (Aoide))、ムネーメー(記憶 (Mneme))、メレテー(実践 (Melete))の3柱、それをムネーメーを除くテルクシノエー(魅惑 (Thelxinoe))とアルケー(始源 (Arche))を加えたゼウスとネダーの娘である4柱、レスボス島とシシリア島ではネイロー(Neilo)、トリトーネ(Tritone)、アソポー(Asopo)、ヘプタポラー(Heptapora)、アケロイース(Achelois)、ティポプロー(Tipoplo)、ローディア(Rhodia)の7柱とされていたが、ヘーシオドスによって9柱にまとめられた。その他、シキュオーンやデルポイではネテー(Nete)、メセー(Mese)、ヒュパテー(Hypate)の3柱で、竪琴の3本の弦の化身であった。また、アポローンの娘であるケフィソー(Kephiso)、アポローニス(Apollonis)、ボリュステーニス(Borysthenis)の3柱とする説もある。

### アルクマーンによる3柱

アルクマーンによると、ウーラノスとガイアの娘。主に詩歌の形式と技巧を司る。

### キケローによる4柱

キケローによると、ゼウスとネダー(またはプルシアー(Plusia))の娘。主に曲芸の形式と技巧を司る。

### ヘーシオドスによる九姉妹

9柱それぞれの名前と司る分野、および持ち物は以下の通り。

| ムーサ | el | la | 分野 | 持ち物 | 名前の意味 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| カリオペー (カリオペイア) | Καλλιόπη | Calliope | 叙事詩 | 書板と鉄筆 | 美声 |
| クレイオー (クリーオー) | Κλ(ε)ιώ | Clio | 歴史 | 巻物または巻物入れ | 讃美する女 |
| エウテルペー | Εὐτέρπη | Euterpe | 抒情詩 | 笛 | 喜ばしい女 |
| タレイア | Θάλεια | Thalia | 喜劇・牧歌 | 喜劇用の仮面・蔦の冠・羊飼いの杖 | 豊かさ |
| メルポメネー | Μελπομένη | Melpomene | 悲劇・挽歌 | 悲劇用の仮面・葡萄の冠・悲劇の靴 | 女性歌手 |
| テルプシコラー | Τερψιχόρα | Terpsichore | 合唱・舞踊 | 竪琴 | 踊りの楽しみ |
| エラトー | Ἐρατώ | Erato | 独唱歌 | 竪琴 | 愛らしい女 |
| ポリュムニアー (ポリュヒュムニアー) | Πολυ(υ)μνία | Poly(hy)mnia | 讃歌・物語 | - | 多くの讃歌 |
| ウーラニアー | Οὐρανία | Urania | 天文 | 杖・渾天儀・コンパス | 天上の女 |

当初は特定の分野が割り当てられず、音楽・詩作・言語活動一般を司る知の女神たちであったようだが、古典期を通じてローマ時代の後期には各ムーサがつかさどる学芸の分野が定められ、現在広く知られる形が出来上がった。またツェツェース(Tzetzes, およそ1110年 - 1180年)による著作ではカリコレ (Kallichore)、ヘリケ (ヘリケー、Helike)、エウニケ (エウニーケー、Eunike)、テルクシノエ (テルクシノエー、Thelxinoe)、テルプシコラ (テルプシコラー、Terpsichore)、エウテルペ (エウテルペー、Euterpe)、エウケラデ (Eukelade)、ディア (ディーア、Dia)、エノペ (Enope)といった9柱のムーサが述べられている。

神話には、音楽の競技の場合に登場することが多い。アポローンとマルシュアースの音楽合戦の審判役をつとめたほか、タミュリス、セイレーンたちやピーエリスたちなどが、ムーサたちと歌比べの勝負を挑んだが敗北した神話が残っている。

## 文化への影響

ヨーロッパの多くの言語では、下記のとおり「音楽」を意味する語、また「美術館/博物館」を意味する語がこの名前から派生した。

古典古代の学堂であったムセイオンは、もとは文芸の女神ムーサを祀る神殿であったが、後に文芸・学問を研究する場にも使われるようになった。ルネサンス以降に西洋に博物館が成立した際に、ムセイオンの名が復活している。

ルネサンス期以降、ムーサたちにちなんで、Gradus ad Parnassum 『パルナッソスへの階梯』という名の詩学・音楽教本が多く書かれた。ドビュッシーのピアノ組曲「子供の領分」に含まれる第1曲「グラドゥス・アド・パルナッスム博士」は、これにちなんだ題名で、これから始まる組曲の開始曲として配置されている。

## ギャラリー

- 『9人のムーサ』(2世紀ローマのサルコファガスの表面) ルーブル美術館所蔵
- ピエール・ピュヴィス・ド・シャヴァンヌ『9人のムーサと古き3柱のムーサ』(1884年と1889年の間) リヨン美術館所蔵
- ティントレット『ムーサ』(1578年頃) ケンジントン宮殿所蔵
- ウスタシュ・ル・シュウール『メルポメネー、エラトー、ポリュヒュムニアー』(1652年と1655年の間) ルーヴル美術館所蔵
- ウスタシュ・ル・シュウール『クレイオー、エウテルペー、タレイア』(1652年と1655年の間) ルーヴル美術館所蔵
- ピエール・ミニャール『カリオペー、ウーラニアー、テルプシコラー』(1746年) フォンテーヌブロー宮殿所蔵
- ピエール・ミニャール『エウテルペーとクレイオー』(1746年) フォンテーヌブロー宮殿所蔵
- ギュスターヴ・モロー『アポローンと9人のムーサ』(1856年) 個人蔵
- コンスタンチン・マコフスキー『ムーサの詩歌』(1886年) 個人蔵
- ロバート・ファガン『ウーラニアー、エラトー、カリオペー』(1793年と1795年の間) アッティンガム・パーク所蔵
- ロバート・ファガン『テルプシコラーとポリュヒュムニアー』(1793年と1795年の間) アッティンガム・パーク所蔵
- ロバート・ファガン『クレイオーとタレイア』(1793年と1795年の間) アッティンガム・パーク所蔵
- ロバート・ファガン『エウテルペーとメルポメネー』(1793年と1795年の間) アッティンガム・パーク所蔵

## 参考資料

- アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波書店(1953年)
- 呉茂一『ギリシア神話 上・下』新潮文庫(1979年)
- 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店(1960年)
- パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎(1991年)
- フェリックス・ギラン『ギリシア神話』中島健訳、青土社(1991年)
- ヘーシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波書店(1984年)