コー・ケー(クメール語: កោះកេរ, ラテン文字転写: Koh Ker)は、カンボジアのプリアヴィヒア州にある考古遺跡群。アンコール朝期に建てられ、一時的に首都とされた。当時の古クメール語による名称はチョック・ガルギャー。サンスクリットの名称はリンガプラ。2023年にユネスコ (UNESCO) の世界遺産に登録された。

## 概要

10世紀前半、アンコール時代(9世紀初頭-15世紀前半)の王ジャヤーヴァルマン4世(在位921〈928〉-941年)によってチョック・ガルギャー(チョック・ガルギャール、Chok Gargyar〈Ch’ok Gargyar〉)が建てられた。チョック・ガルギャーの「チョック」は「池」の意で、「ガルギャー」はクメール語で「コーキー (Koki)」という木(タキアン、学名 Hopea odorata)とされ、「コーキー(タキアン)の木立」(英: the grove of Hopea odorata)を意味するともいわれる。コー・ケーの名称は、この古代名のガルギャーに由来するものと考えられる。また、サンスクリットによるリンガプラ (Lingapura) は、「リンガの都市」(英: the city of linga〈プラは「都市」の意〉)すなわち神シヴァの本拠を意味する。

コー・ケーの新都は、それまでの都(都城)であったヤショーダラプラ(アンコール地域)の北東約100キロメートルに位置する。ジャヤーヴァルマン4世とその子ハルシャヴァルマン2世(在位941-944年)の治世までは王都であったが、944年に従兄弟(いとこ)のラージェンドラヴァルマン2世(在位944-968年)に王位を奪われ、10世紀半ばに再びヤショーダラプラの地に都が戻された。

ジャヤーヴァルマン4世のコー・ケーにおける統治約20年のうちに、巨大な貯水池とともに都城が造成されていった。バライ周辺に多くの寺院が点在するなど、60基ほどの建造物が認められる。中心複合寺院プラサット・トム (Prasat Thom) の西側にコー・ケーを象徴する高さ35メートルの7段ピラミッド型寺院プラサット・プラン (Prasat Prang〈プラ・プラン、Pr. Prang〉、プラン、英: The Prang) がある。かつて頂部には金色の大リンガが屹立したといわれる。また、プラサット・リンガ (Prasat Linga) と呼ばれる寺院など巨石リンガ(リンガとヨニ、Linga-yoni)を納めた祠堂がある。

## 歴史

アンコール地域に王都ヤショーダラプラを造営したヤショーヴァルマン1世(在位889-910年)が死去すると、その子のハルシャヴァルマン1世(在位910-923年〈922年頃〉)とその弟のイーシャーナヴァルマン2世(在位923〈922年頃〉-928年)が継承した。しかし921年には、おじでヤショーヴァルマン1世の義兄弟(妹の夫)のジャヤーヴァルマン4世が、コー・ケーに新都チョック・ガルギャーを造営して統治した。921年の碑文によれば、ジャヤーヴァルマン4世はヤショーダラプラの都城を出て、チョック・ガルギヤーを統治する際にデーヴァラージャ「神王のリンガ」を移したといわれる。そして一時政権は競合したが、イーシャーナヴァルマン2世が死去したことで、ジャヤーヴァルマン4世は正統な王位に就いた。

コー・ケー地域はジャヤーヴァルマン4世の出身地であったともいわれ、また、都市の存在はより時代をさかのぼるとも考えられるが、一般にジャヤーヴァルマン4世の治世の20年余りのうちに造成され、数多くの寺院や祠堂が絶大な勢力のもとに建設されたといわれる。そして921年に神王(王のリンガ)である「トリブヴァネシュヴァラ」(Tribhuvaneśvara、三界の主)がコー・ケーの新都に創設され、碑文に「三界の主の強力な本拠である都城を富裕の力で構築した」と記される。

941年頃、ジャヤーヴァルマン4世の死後、その子のハルシャヴァルマン2世が王位に就いた。碑文には1人の友とその両親の助力によって王座を得たと記され、友人とは従兄弟(母親の姉妹の子)のラージェンドラヴァルマン2世であろうといわれるが、即位後間もない944年に、ラージェンドラヴァルマン2世が王座を奪ったとされる。碑文はその王位の変遷を正当化するように、年齢にしても美徳の数からしても、新王は前王を凌いだとしている。そしてラージェンドラヴァルマン2世が新王となると、再び旧王都ヤショーダラプラのアンコール地域に都を移した。

短期の王都であったコー・ケーには未完の遺構が見られるほか、944年以降のものとしてはウダヤーディティヤヴァルマン1世(在位1001-1002年)の碑文、それにジャヤーヴァルマン7世(在位1181-1218年〈1220年〉頃)が全国102か所に設置したという「施療院」(アーロギャーシャーラ、ārogyaśāla)の1つ(プラサット・スララウ)が確認されている。その仏教徒のジャヤーヴァルマン7世の台頭によりシヴァ信仰が衰退した後、15世紀にクメール王朝が減退し、アンコールより南のプノンペンに首都が移ると、コー・ケーは忘れ去られて森林に埋もれた。

### 近代

コー・ケー再発見における最初の記載は、19世紀後半、フランス保護領時代の1873年にカンボジアを再訪・調査したルイ・ドラポルトの『カンボジア紀行: クメール建築』(1880年)に記された報告が初出となる。次いでこの調査隊に参加した海軍医ジュール・アルマンが、1876年、コー・ケーを再度訪れた報告があり、その際発見された碑文は、後にアベル・ベルゲーニュにより解読された。加えて1882年にはエティエンヌ・エーモニエが訪れ、プラサット・トム、プラサット・クラチャップ、プラサット・チェンで発見した碑文の解読により、遺構の地理的考察とともに初めてジャヤーヴァルマン4世の遷都に関わる歴史について言及した。1900年にはフランス極東学院のリュネ・ド・ラジョンキエールが探査し、『カンボジア遺跡記述目録』(全3巻、1902-1911年)に19基の遺構が記載された。

その後、コー・ケーは1923年に北東地域の遺構に着目したジョルジュ・グロリエにより調査された。翌1924年には、アンリ・パルマンティエが訪れ、以来、1935年に空中調査(航空考古学)が行われるなど、パルマンティエによるコー・ケーの詳細な研究がなされていった。そして北東地域の遺跡を考察した『クメール古典芸術』(1939年)に、コー・ケー遺跡群43基を含む詳細な情報が記載された。また、パルマンティエは北東地域の建築群を、木造の切妻屋根が石造に変換する過渡期の「混合建築」とした。これを美術的観点から、ジルベルト・ド・コーラル=レミュザが『クメール美術』(1940年)において「コー・ケー様式」の分類に同様の要素を挙げ、1954年には、双方の整合を示す切妻破風(ペディメント)が確認されている。

### 現代

民主カンプチア(1975-1979年)による恐怖政治以降、1991年に至る長期紛争を経て、1992年よりカンボジア地雷処理センター (CMAC) によるカンボジアの地雷・不発弾の撤去作業が開始された。コー・ケーにおいても21世紀にわたり地雷の除去が進められた。

カンボジア内戦に伴う1960年代後半から1990年代後半のうちにコー・ケーは略奪に見舞われ、貴重な遺物が密売・密輸された。その後、1996年1月25日の文化遺産保護法により厳重に保護されるようになり、2004年には勅令により特別保護地区に制定され、2020年にさらなる保全対策の策定により改訂された。そして2023年9月17日、国際連合教育科学文化機関(ユネスコ、UNESCO)の世界遺産(文化遺産)に登録された。その間、2022年7月から2023年6月にかけての支援事業の一環として、世界遺産と緩衝地帯内の地雷除去作業が行われた。

## 地理

コー・ケーは、シェムリアップより北東約100キロメートル(直線距離90km、経路130km)にある。アンコール地域よりベン・メリアを経て、ラオスのワット・プーに向かう要衝に位置し、さらにメコン川水系とタイ東北部(イーサーン)のスリンやブリーラムを結ぶ要所となる。標高は約70メートルで、遺跡群は南から北にやや低くなる標高約60-115メートルの地域にあり、北側にクメール古道(「王道」、thnal〈盛土土手道〉)が東北東に向かって延びる。

寺院の遺構は、古道の北側に2基が認められるものの、ほとんどが古道以南の南北10-7キロメートル、東西5キロメートルの地域内にあり、とりわけ南側に多く、大型の寺院はほぼ南半分に位置する。中心寺院としてプラサット・トムが都市を象徴するシヴァに捧げられている。このプラサット・トムに加えて、三神一体であるヴィシュヌに捧げられたプラサット・チェンとブラフマーに捧げられたプラサット・バンテアイ・ピー・チュアンが三角形上に配置されている。

### 貯水池・都城跡

古都コー・ケーの巨大な貯水池(バライ)「ラハール(ラハル)」(クメール語: រហាល, ラテン文字転写: Rahal〈パーリ語で「聖なる池」の意〉)は、南北1200メートル(約1235m)、東西560メートル(約596m)の長方形で、西方向に15度(15.0-15.5度)傾く。地形により基軸を傾けて造成したといわれ、近隣の構造物もこれに準じた角度により配置されている。貯水されたバライの底部は岩盤の一部を掘削して構築されており、利水のためのラテライトによる水門の跡が認められる。

碑文により、ジャヤーヴァルマン4世の治世時代に1万人余りが居たとも推定され、また、米を租税として徴収し、地方からの労働者に供することで労働力を確保したことも知られる。中心部の都城の規模は1200×1200メートルで、同じく西に傾く正方形をなす城市壁(外周壁)の一部が未完成ながら構築されていたといわれる。しかし、その後の調査・研究により、コー・ケーに見られる直線状の構造物は都城の市壁でなく、治水による堤防であったと唱えられている。

(クメール語: អណ្តូងប្រេង, ラテン文字転写: Andong Preng)

### 中心複合寺院

中心寺院は貯水池ラハールの北西に位置する。中心部となるプラサット・トム複合寺院の主軸の全長は1.17キロメートルで東西に伸び、その基軸の角度は貯水池ラハールと直角に交差するようにして反時計回りに15度(約14度) 傾く。この主軸の角度は、クメール正月(4月13日)に太陽が昇る方向と一致する。

(クメール語: ប្រាសាទ ស្រុត, ラテン文字転写: Prasat Srot)

(クメール語: បា្រសាទក្រហម, ラテン文字転写: Prasat Kraham〈Krahom〉、塔門、gopura III-East)

(クメール語: បា្រសាទធំ, ラテン文字転写: Prasat Thom)

- 東参道の柱廊の遺構
- 中央部の煉瓦の祠堂

(クメール語: ប្រាសាទប្រាំង, ラテン文字転写: Prasat Prang)

### 南部沿線寺院

(クメール語: បា្រសាទប្រាំ, ラテン文字転写: Prasat Pram〈Bram〉)

- プラサット・プラム南経蔵
- プラサット・プラム北経蔵

(クメール語: បា្រសាទនាងខ្មៅ, ラテン文字転写: Prasat Neang Khmau〈Khmaw、Khmao〉)

(クメール語: បា្រសាទបាក់, ラテン文字転写: Prasat Bak)

(クメール語: បា្រសាទចិន, ラテン文字転写: Prasat Chen)

(クメール語: ប្រាសាទ ឱបនាង, ラテン文字転写: Prasat Aop Neang〈Aob Neang〉)

(クメール語: បា្រសាទខ្នារ, ラテン文字転写: Prasat Khnar〈Khna〉、プラサット・ブン・クナー、Prasat Boeng Khnar)

### 東部沿線寺院

(クメール語: បា្រសាទថ្នឹង, ラテン文字転写: Prasat Thnoeng〈Thneng〉、プラサット・リンガ 1)

(クメール語: បា្រសាទបល្ល័ង្ក, ラテン文字転写: Prasat Balang、プラサット・リンガ 2)

(Prasat Balang Tbong、プラサット・リンガ 3)

(クメール語: បា្រសាទអណ្តូងគុក, ラテン文字転写: Prasat Andong Kuk、プラサット・リンガ 4)

(クメール語: បា្រសាទស្រឡៅ, ラテン文字転写: Prasat Sralau)

(クメール語: បា្រសាទក្រចាប់, ラテン文字転写: Prasat Krachap〈Kra Chap〉)

(クメール語: បា្រសាទផ្លែបេង, ラテン文字転写: Prasat Plae Beng、Prasat Beng)

(クメール語: បា្រសាទបន្ទាយពីរជាន់, ラテン文字転写: Prasat Banteay Pir Choan)

(クメール語: បា្រសាទច្រាប, ラテン文字転写: Prasat Chrap)

(クメール語: បា្រសាទដំរី, ラテン文字転写: Prasat Damrei)

(クメール語: បា្រសាទខ្ទុំ, ラテン文字転写: Prasat Khtum)

## 碑文

コー・ケーからは、9つの寺院遺跡よりサンスクリットおよび古クメール語の碑文73個が発見されている。ジョルジュ・セデスは、『カンボジア碑文集』 (“Inscriptions du Cambodge”) 第1巻(1937年)において、7つの寺院(プラサット・トム、プラサット・アンドン・クック、プラサット・クラチャップ、プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン、プラサット・チェン、プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン)からの約70の碑文について記している。また、サヴェロス・ポウは、コー・ケー遺跡における3碑文のクメール語部分を著書 “Nouvelles Inscriptions du Cambodge” 第2・3巻(2001年)に掲載した。そしてクロード・ジャック (Claude Jacques) は、コー・ケーで発見されたほとんどの碑文の新たな翻字・翻訳と検討を行い、“Koh Ker: Temples et Inscriptions”(2014年)を出版した。

## 美術

コー・ケーの美術様式は、クメール美術のなかでもとりわけ重厚かつ力強い躍動感が彫像に見られ、こうした造像表現はアンコール美術の宗教伝統主義に拮抗するものと捉えられる。しかし、こうした彫像を含む各種の遺物が、カンボジア内戦による動乱のなか略奪され、コー・ケー遺跡群内の彫像のほとんどが密売・密輸された。これらは現在、プノンペン国立博物館に保管されるほか、さまざまな博物館に多くの遺物が収蔵される。

- プラサット・トムのガルーダ像(高さ2.16m)プノンペン国立博物館
- プラサット・クラハムの「踊るウマー像」(高さ1.29m)ギメ東洋美術館
- ワット・バセット(バタンバン州)のコー・ケー様式のブラフマー像(高さ1.47m)ギメ東洋美術館
- コー・ケー様式の獅子(シンハ)像(高さ0.94m)ニュー・サウス・ウェールズ州立美術館

## 世界遺産

### 登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された(以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である)。

- (2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
- (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。