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フランクフルト地下鉄 (フランクフルトちかてつ、独: U-Bahn Frankfurt) は、ドイツの都市であるフランクフルト・アム・マインの地下鉄である。フランクフルト市交通公社(Stadtwerke Verkehrsgesellschaft Frankfurt am Main、略称VGF)が市内の路面電車・路線バスと共に運営している。

## 概要

3路線9系統(A - C線、U1 - U9系統)を有し、全長は65キロメートル。軌間は1,435 mm、使用電力は直流600 Vで架線集電式である。
その正式名称と、過去に地下のみを走行する路線も存在したことから「地下鉄」に一応分類される。しかし日本などの多くの地下鉄、あるいはドイツでもミュンヘン地下鉄やベルリン地下鉄などとは異なり、路面電車を高規格化する形で構築された。
この方式は、後に西ドイツ各地に広まり、シュタットバーン (Stadtbahn) と呼ばれるようになる。現在、地下を走るのは都心部のみで、郊外では路面電車、または通常の高速鉄道となり、全区間で地下を走行する系統はない。

駅数は86で、このうち27駅が地下駅で59駅が地上駅。地上駅の中には併用軌道上の停留所も含まれる。

## 路線

第二次世界大戦後の復興が進む中で、従来の路面電車網での輸送に限界が見えだした。輸送力増強の方策として当初はモノレールの導入が検討されたが、路面電車との互換性や相互乗り入れによるネットワーク維持の観点からシュタットバーン方式が採用され、「レールのない街」をスローガンに新たな地下鉄交通網整備の計画が建てられた。これに基き、1963年に着工され、1968年10月4日、現在のU1系統の一部、ハウプトヴァッヘ - 北西センターが開業した。従来の路面電車およびそれに乗り入れる郊外電車の都心部路線を地下線に切り替えたものである。その後も建設、延伸が進められている。

フランクフルト南駅を起点に、市街中心地を地下線で北上、ドルンブッシュから道路中央の専用軌道を走行する。

ヘッデルンハイムから高速鉄道となり同時にU2系統を分岐、次のツァイルヴェークでU3系統を分岐する。U1系統は終点のギンハイムまでフランクフルト市内だが、U2、U3系統は田園地帯を走行し、他の自治体に入る。U2系の統点バート・ホンブルク/ゴンツェンハイムはゴンツェンハイム、U3系統の終点ホーエマルクはオーバーウルゼルである。
なおU3系統はドイツ鉄道と接続するオーバーウルゼル駅から再び道路中央の専用軌道となり、末端区間には単線部分も存在する。
なお、2010年にU3系統のニーダーウルゼルとU2系統のカールバッハを結ぶ新線(地上線)が開業した。これに伴い、新たにU3系統から分岐する形でU8系統が、またU1系統のギンハイムからこの新線を経由してU2系統のニーダーエシュバッハを結ぶU9系統が新設された。

車庫はヘッデルンハイム (Heddernheim) に工場併設の大規模なものがあるほか、ボマースハイム (Bommersheim) に小規模なものがある。将来的にはU2をバート・ホンブルクまで延長することが計画されている。

U4系統は市街西部のボッケンハイマー・ヴァルテを起点に、フランクフルト中央駅前、コンスターブラーヴァッヘを経由し、市内東部のゼックバッハーラント通りに至る。その先で地上に出てシェフレ通りでU7系統に合流、エンクハイムに至る。長らく、1980年に開業したゼックバッハーラント通り止まりで全線地下を走る唯一の系統だったが、2008年に延長された。

U5系統は、U4系統とフランクフルト中央駅 - コンスターブラーヴァッヘを共用していたが、2023年12月からコンスターブラーヴァッヘ始発に変更され、中央駅へは乗り入れなくなった。コンスターブラーヴァッヘからは地上への接続線を通って路面電車となり、市内北東部のプロインゲスハイムに至る。またフランクフルト中央駅から西に向かって、旧貨物駅跡のオイローパ地区まで延伸工事が行われている。

なお、ボッケンハイマー・ヴァルテ - フランクフルト中央駅は正式にはD線であり、現在は暫定的にU4系統が乗り入れている状態である。
将来は、ボッケンハイマー・ヴァルテから北へ伸ばし、ギンハイムでU1系統と接続する予定である。

車庫はU4系統のゼックバッハーラント通り附近に東車庫がある。またU5系統のエッケンハイマーラント通り附近にも車庫が存在し、こちらはU1からU3系統への連絡線を有する。

U6・U7系統は市の西側、それぞれヘール通りとハウゼンを起点とする。両系統が合流するインドゥストリーホーフまでは道路中央の専用軌道を走行、その先は地下鉄となり中心市街を横断する。市街東部の動物園で再度分岐しU6線は、次のフランクフルト東駅で終点となる。一方U7系統はヨハンナ・テッシュ広場から再び地上の専用軌道もしくはセンターリザベーションとなり、市内東部のエンクハイムを終点とする。なお、途中、ハウプトヴァッヘ - コンスターブラーヴァッヘではドイツ鉄道の通勤電車(Sバーン)と一体構造の複々線となっており、特に、コンスターブラーヴァッヘ駅は方向別ホームとなっている。

車庫は先述の東車庫のほか、ヘール通りの近くにこれら地下鉄の中央工場を備える。

なお、上記以外に非営業の回送線が存在し、地下鉄同士、あるいは路面電車と接続している。

## 車両

路面電車然とした形態が特徴だが、Ptb形を除きステップレスで、2車体連接、2,650 mmの幅広な車体が特徴である。なお、工場入場時は、いずれの車種も路面電車の線路を自力回送することがある。

- U1形

- U2形(登場時)
- U2形(最終期の塗装)

- U3形(登場時)
- U3形(現塗装)

- U4形

- U5形

- Ptb形
神舟12号(しんしゅう12ごう)は、2021年6月17日に打ち上げられた中国の宇宙船。これは中国による7回目の有人飛行であり、神舟プログラムにおける7回目の有人飛行である。宇宙船には人民解放軍宇宙飛行士団 (PLAAC) の宇宙飛行士3人が乗り込み、中国宇宙ステーション (CSS) の最初のモジュールである天和コアモジュールに向かい、3か月間のミッションを遂行した。

## ミッション

神舟12号は当初神舟11号に続き実験中の天宮2号宇宙ステーションへの2回目の訪問ミッションとして計画されていた。2016年、天宮2号への2回目のミッションの計画は中止され、現在1つのモジュール(2021年4月29日に打ち上げられた)で構成されている中国宇宙ステーションへの最初の乗員が乗った神舟ミッションとして計画しなおされた。このフライトは、2022年の建設終了までに4回の乗員が乗船するミッションの最初のミッションとなる。

長征2号Fとともに中国のゴビ砂漠から2021年6月17日に打ち上げられた。約6時間半のフライトの後、宇宙ステーションに到着した。2021年6月17日07:54 (UTC) に天和コアモジュールにドッキングした。

乗員は10:48 (UTC) に天和コアモジュールに初めて入った。機械アームの操作や船外活動などを行い、宇宙での長期滞在、資源のリサイクル、宇宙飛行士の生命維持など一連の重要技術を検証するとされた。約3か月の軌道滞在中に2回の宇宙遊泳が予定された。神舟13号は救助活動の可能性に備え待機する。

7月4日と8月20日に予定通り2度の船外活動をおこない、9月17日に内モンゴル自治区に帰還した。

- ステーションに入る

## 乗組員

乗員は2021年6月16日の記者会見で公に発表された。

| 地位 | 乗員 | |
| --- | --- | --- |
| 機長 | 聶海勝, PLAAC 3回目の宇宙飛行 | |
| オペレーター 1 | 劉伯明, PLAAC 2回目の宇宙飛行 | |
| オペレーター 2 | 湯洪波, PLAAC 1回目の宇宙飛行 | |

| 地位 | 乗員 | |
| --- | --- | --- |
| 機長 | 翟志剛, PLAAC | |
| オペレーター 1 | 王亜平, PLAAC | |
| オペレーター 2 | 葉光富, PLAAC | |
三三四学制(さんさんしがくせい、さんさんよんがくせい)は、三年中学、三年高校、四年大学ということ。それは日本及び世界中多くの国で行われている制度である。

## 概略

第二次世界大戦後に学制改革により、日本ではその制度が行われている。その前の旧制学校に予科というものがみられた。

### 香港

香港には、教育改革によって、2009年9月の以降、その制度が行われ、2009年から中学4年生となる生徒は、中学6年制となる。

香港は事実の高校が存在しない。しかし、2009年の以降の中学4年~6年は、日本の高校1年~3年と相当のものである。新制の中で香港中学文憑という公開の試験が新設され、中学6年生がその試験の結果により、大学に入ることになっている。そして、香港中学文憑で日本語などの受験の科目が新設される予定である。
ベラルーシ共和国の独立記念日(ベラルーシ語: Дзень Незалежнасці Рэспублікі Беларусь、ロシア語: День Независимости Республики Беларусь)(共和国の日)とは、ベラルーシの祝日で、毎年7月3日に定められている。

## 歴史と論争

第二次世界大戦時、1944年7月3日にバグラチオン作戦の中でベラルーシの首都ミンスクがドイツ国防軍の占領から解放された。1996年の物議をかもした国民投票の実施中に、ベラルーシ大統領アレクサンドル・ルカシェンコはナチス・ドイツからベラルーシが解放された日である7月3日を独立記念日とすることを提案した。

ベラルーシの独立記念日にふさわしい日について、議論が交わされている。

1996年の国民投票が行われる前は、ベラルーシの主権が宣言された7月27日が独立記念日とされていた。1990年7月27日にベラルーシ議会は主権の宣言を可決し、1991年8月25日、モスクワの8月の事件の後、白ロシア・ソビエト社会主義共和国は共和国の主権宣言に憲法上の地位を与えた。1991年12月10日にベラルーシ最高会議は正式にソビエト連邦の解体を宣言したベロヴェーシ合意を批准する。ソビエト連邦の解体とともに、1991年12月26日にベラルーシ共和国の独立が正式に受理された。

1920年代初頭から様々なベラルーシの政治団体とベラルーシ人の移民は、ベラルーシ人民共和国の独立宣言の記念日である3月25日を自由の日として祝っている。

野党の政治家には7月3日を独立記念日とすることを批判し、代わりの独立記念日に8月25日を提案する者もいる。

## 行事

独立記念日の主要な行事は荘厳なパレードである。公的な行事の後、祝日のパーティーが開かれる。国全体を挙げて祝典や祭りが催され、ミンスクでは夕方に花火が打ち上げられる。ホメリ(ゴメリ)ではベラルーシ人のアイデンテティを強調したコンサートとイベントが開かれる
ササンガラス(英語:sasanian glass)は、サーサーン朝ペルシアで作られたガラスを指す。ローマガラスの最盛期にササンガラスが登場し、その後にはイスラムガラスが繁栄した。ササンガラスをローマガラスに影響を受けたイスラムガラスに位置づける学説もある。しかし、ササンガラスはイスラムガラスともローマガラスとも異なる化学組成を有し、サーサーン朝ペルシア独自の文化及び美術を反映したガラスである。

## 交易品としてのササンガラス

ムスリムによるイスラーム世界と異なるサーサーン朝ペルシアでの文化で醸成されたガラス工芸は、シルクロードを経由して日本に渡来し、白瑠璃碗を初めガラス器具として正倉院に収蔵されている。また、ローマガラスが普及したキリスト教国家であるローマ帝国とも異なる、ゾロアスター教にもとづく独自の文化をサーサーン朝ペルシアは誇り、サーサーン朝ペルシアの工芸において織物と並んでササンガラスは欠かせない存在であった。サーサーン朝ペルシアのガラス工芸品は交易品として東西に広まり、後に続くイスラーム芸術にも大きな影響を与えた。

## 特徴

ファセットカット・ガラスはササンガラスの特徴の一つであり、高品質で美しいカットガラスが国家規模の管理により大量に生産された。切子はササンガラスの主流であり、5世紀から6世紀にかけて円形・楕円形などの形状をした様々な切子が作られた。正倉院に収蔵されている白瑠璃碗も切子であり類似品である国宝円文カットボウルが安閑天皇陵古墳から出土している。白瑠璃碗と似たガラスで作られた水瓶がサーサーン朝ペルシアが栄えたイランで発見されたことより、サーサーン朝ペルシアから伝来したと考えられている。天平文化期のガラス器具には由来に諸説があり論争が続いている。なお、SPring-8を用いた岡山市立オリエント美術館などの研究により、天平文化期のものとみられる出土したガラス片は時期の異なるササンガラスであることがと解明されており日本にササンガラスが伝わっていたのは確実である。

## 化学組成と製法

ササンガラスはローマガラスの技法を受け継ぐ職人により生産され影響を受けたとされるが、異なった化学組成をしている。古代オリエントで作られたガラスに化学組成に近くマグネシウム、カリウムを多く含み、ササンガラスはソーダ石灰ガラスである。これはサーサーン朝ペルシアがローマ帝国との対立によりナトロンガラスの生産に必要な天然ソーダが利用できなかったために、植物灰をアルカリ源として利用したと考えられる。また、ガラスに含まれる不純物による着色を打ち消すためにササンガラスはマンガンを利用しており、ローマガラスより無色透明に近い。
吉田 弘明(よしだ ひろあき、1961年(昭和36年)2月8日 - )は、日本の政治家。元奈良県香芝市長(2期)。

## 来歴

大阪府八尾市出身。1979年(昭和54年)3月、大阪明星高等学校卒業。1983年(昭和58年)3月、近畿大学法学部卒業。同年4月、西武百貨店に就職。その後ユー・エス・ジェイ(ユニバーサル・スタジオ・ジャパン)へと進み、企業の創業や国際商業ビジネス、大型プロジェクトの重責を担う。2008年(平成20年)2月、中部国際空港株式会社の商業事業部長として経営に深く参画。業界屈指の企業からのヘッドハンティングを経ながら小売業(リテールビジネス)のスペシャリストとしての経歴を持つ。

2012年(平成24年)5月20日に行われた奈良県香芝市長選挙にみんなの党の推薦を受けて立候補。自由民主党の推薦を受けた無所属の川田裕、日本共産党の推薦を受けた無所属の中井政友ら2人の候補者を破り、現役の民間企業出身の市長として初当選した。得票数は、吉田:10,285票、川田:9,603票、中井:3,118票。投票率は、40.60%。6月3日、市長に就任。

2016年(平成28年)5月16日告示の香芝市長選挙で無投票再選。

2020年(令和2年)5月24日投開票の同選挙に自民党の推薦を受けて立候補したが、元市議の福岡憲宏に小差で惜敗(福岡:13,632票、吉田:13,156票)。
フィンランドの独立記念日(フィンランドのどくりつきねんび、フィンランド語: itsenäisyyspäivä、スウェーデン語: självständighetsdagen)は、毎年12月6日に祝われるフィンランドの旗日および祝日であり、1917年にフィンランド独立宣言を発してロシア民主連邦共和国から独立したことを記念する。

## 歴史

フィンランドの独立運動は第一次世界大戦がもたらされた苦難によるロシア革命に始まる。革命によりフィンランドがロシア統治から脱する機会が到来、社会民主党と社会主義者以外の党派の間でフィンランドの権力を掌握する争いが起きた後、ペール・スヴィンフッヴド率いるフィンランド元老院は1917年12月4日にフィンランド独立宣言を発し、2日後にフィンランド議会の承認を受けた。

独立記念日は1917年に初めて祝われたが、独立初期にはフィンランドの一部地域ではフィンランド内戦において白衛軍が勝利した5月16日と比べてマイナーな祝日だった。一方で左派は議会が代表するフィンランド人民が権力を奪回したのが1917年11月15日であることから11月15日を祝った。独立宣言から1年後の1918年12月6日、知識層はその日を祝った。

## 記念行事

独立から数十年間、独立記念日は厳粛な行事であり、政府は愛国的な演説を行い、教会は特別礼拝を行った。しかし、1970年代以降はより活力ある行事となり、お店が青と白のフィンランドの国旗で窓を飾り、パン屋は青と白のアイシングでケーキを作った。現代ではロック音楽や芸人の演出も独立記念日に受け入れられるようになった。

伝統行事としては夜に家の窓それぞれに2本の蝋燭をつける、というものがあり、1920年代に始まった行事であった。しかし、それ以前でも詩人ユーハン・ルードヴィーグ・ルーネベリの誕生日(2月5日)にロシアの強圧的な統治に対する抗議として同様の行事を行っていた。都市伝説の1つには、この2本のキャンドルはスウェーデンとドイツに向かって猟兵の訓練を受けようとしたフィンランドの若者に彼らをロシアから匿うというサインだった、というものがある。

### 公的な行事

独立記念日の公的な記念行事は一般的にはヘルシンキのタハティトルニンマキ(Tähtitorninmäki)での国旗掲揚に始まる。ヘルシンキ大聖堂では礼拝が行われ、また第二次世界大戦の記念碑があるヒエタニエミ墓地への公的訪問が行われる。

フィンランド国営放送はヴァイノ・リンナの『無名戦士』を原作とする映画を放送する。1955年版が放送される場合がほとんどだったが、1997年に一回だけ1985年版が放送された。

夜には約2千人がヘルシンキの大統領宮殿に招かれて、リンナンユフラト(Linnanjuhlat、「城の舞踏会」)という非公式の名前で呼ばれる舞踏会に参加する。舞踏会は国営放送で生中継され、毎年恒例で人気のある放送である。舞踏会は1919年に初めて行われ、以降毎年行われている。

舞踏会は抗議の標的にもなり、毎年公式の舞踏会に対抗して様々な抗議や対抗番組が行われている。慈善家のヴェイッコ・フルスティは貧民に無料の食べ物を与える最も有名な抗議を行い、フルスティが2005年に亡くなった後は息子のヘイッキ・フルスティがこの伝統を引き継いでいる。

独立記念日の舞踏会の生放送のうち、人気が最も高い部分はゲスト入場のときである。ゲストには伝統的に一番乗りで入場するマンネルハイム十字章の受章者のほか、官僚、エドゥスクンタの議員、大司教、裁判官、軍部の首脳部、警察官、外交官など毎年招かれる者もいれば、大統領が自ら選ぶ芸人、活動家、スポーツ選手、その年に注目の的となった人々もいる。最後に入場するのは伝統的にフィンランドの元大統領たちとなっている

フィンランド独立宣言の90周年記念となった2007年、5ユーロの記念貨幣が作られた。
吉田 弥三は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。加治田衆の一人。

## 略歴

美濃国加治田出身。加治田城主・佐藤忠能に仕え、斎藤利治、利堯の家臣として仕えた。

永禄8年(1565年)の堂洞合戦、関・加治田合戦に続けて参戦。

天正10年(1582年)の加治田・兼山合戦には、家老長沼三徳の元、友軍の足軽大将として守備した。

## 子孫

吉田氏の子孫は加治田片町地域と富加町大山のみにてある。加治田片町吉田氏として加治田刀剣の吉田研兼久(刀匠)がいる
ヒッカドゥワ(シンハラ語: හික්කඩුව、タミル語: ஹிக்கதுவ、英語: Hikkaduwa)は、スリランカの南部州ゴール県の都市である。スリランカの南西海岸に位置しており、州都ゴールから北西に17 kmの距離にある。ヒッカドゥワはビーチとサーフィン、それにサンゴ礁とナイトライフで有名な観光地である。

ヒッカドゥワはコロンボとゴールを結ぶゴール・ロード沿いに位置しており、大きなビーチを生かした観光産業が活発である。ビーチでは、サーフィンやシュノーケリングといった娯楽が提供されている。近隣のサンゴ礁はヒッカドゥワ国立公園として海洋国立公園にも指定されている。

2004年のスマトラ島沖地震による津波では、この地域も大きな被害を受けた。コロンボ発ゴール行の列車が流されたのもこの地域である(2004年スリランカ津波列車事故)。しかし、津波の救援物資として多くのミシンが届けられたことから、以来この地域ではシャツやズボン、ショーツをカスタマイズする仕立て屋が多数軒を構えるようになった。

- ヒッカドゥワのビーチ
- ビーチ付近の釣り船
- ビーチの夕陽
三次鵜飼は、広島県三次市の鵜飼い。現在では毎年夏に江の川水系馬洗川で観光用にのみ行われている。「三次鵜飼の民俗技術」として広島県指定無形民俗文化財。

## 漁法

1艘につき、6から8羽の鵜、それを操る鵜匠、操船する舵子、の三位一体からなる。用いる鵜は茨城県伊師浜海岸で捕獲されたウミウ。2015年時点で1羽のみ白い鵜がいるが現役引退しており、漁には参加しないがシンボル的な存在として扱われている。試験的に2017年からカワウも用いられている。

三次鵜飼の特徴として、6.75mと日本一長いとされる鵜を繋ぐ手縄、軽枯舟と呼ばれる細くて長い形の鵜舟、篝火としてカーバイドランプが用いられていること、が挙げられる。これは近代まで漁撈鵜飼が行われていて漁獲高を上げるために改良が加えられてきた名残であり、長良川鵜飼など伝統として保護されてきた他の鵜飼と異なる。篝火は松明、苧殻、カーバイドとなった遍歴があり、カーバイトの光は遠く深くまでよく通るので手縄が長くなっていった。軽枯舟は5枚の板でできており、幅は最大で約45cm鵜匠が立つ場所で約35cmほどの細長い舟である。更に現在鵜飼が行われている地点は馬洗川と西城川の合流地点であるため波が立つことから、操船は非常に難しい。こうした中で複数の操船法、鵜の飼育・訓練にも工夫が重ねられた。

こうした技術は父子相伝で現在まで伝わる。現役の鵜匠は3人、平成時代に先代からの代替を果たしており2015年時点での平均年齢は国内の鵜匠グループの中で最も若い。装束は烏帽子に漁服・腰蓑と、古式を着る。

## 観光

- 期間 : 6月1日 - 9月20日(2018年度)
- 時間帯 : 19時30分開始(2018年度)
- 料金 : 予約制、別途参照
- 窓口 : 三次市観光協会

三次市十日市中、馬洗川沿岸にある三次親水公園内に鵜飼乗船場がある。そこを拠点として、下流側の水道橋から巴橋までの水域を、鵜舟と遊覧船が並行しながら進む回遊式で行われている。

運行開始となる毎年6月初旬には川開きとして「みよし鵜飼まつり」が行われている。

## 沿革

通説では、戦国時代に毛利氏に敗れた尼子氏の落武者が徒鵜を行っていたのが起源であるとされている。江戸時代に入り当地は広島藩支藩の三次藩が治め、その初代藩主浅野長治が参勤交代の際に長良川鵜飼を見て鵜匠制度を導入し保護した。三次鵜飼の原型はここでできあがった。

明治期に入り鵜匠制度が廃止されると、漁撈鵜飼が発達していった。大正期に、三次の旅館や料亭が鵜匠を雇って観光鵜飼を始めている。ただ漁撈鵜飼は採算・資金などの問題から次第に廃れていった。1930年代には10数人程度の鵜匠がいたという。

1951年、水産資源保護法により漁撈鵜飼は禁止となり、完全に観光鵜飼に切り替えている。かつて範囲は馬洗川の他に西城川旭橋付近から江の川尾関山公園付近まで広い川面で、漁撈鵜飼としての名残として鵜舟と遊覧船を並行して下っていく川下り式で運営されていたが、1992年に現在の周遊式に切り替えている。また同年に三次市と姉妹都市提携を結んだ中国四川省雅安市からその記念として白い鵜が寄贈されている。

2015年、昔の技を今に伝えていることから、県内で初めて民俗技術として指定された。
甘利 信康は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。甲斐武田氏の家臣。長篠の戦いで敗死した。

## 略歴

甘利虎泰の子として誕生。

晴信(信玄)・勝頼2代に仕えた。永禄10年(1567年)3月6日には真田幸綱(幸隆)が白井上杉氏の拠点上野国白井城を攻略しており、これが初見とされる。同年8月7日の下之郷起請文では、城景代、今井昌茂、玉虫定茂、六嶋守勝と連名で「庭谷衆」として吉田信生、浅利信種に起請文を提出している。永禄末年の武田信玄陣立書では信玄本陣を守る鉄砲衆として記載されている。

永禄10年(1567年)に兄・信忠(昌忠)が死去しており、信忠の子・信頼が幼少であったため名代を務めていたとも考えられている。元亀3年(1572年)の三方ヶ原の戦いで参戦したといわれている。『甲斐国志』では信康を信忠の子弟とし、天正3年(1575年)5月21日の長篠の戦いで戦死したとしている。『甲陽軍鑑』では長篠合戦における左翼の山県昌景隊に「あまり衆」が属していたと記しており、これは信頼を指していると考えられている。『信長公記』では長篠合戦の戦死者として「甘利藤三」を記載している。『宣教卿記』でも長篠戦死者に「あまり」を記している。

丸山彭『長篠合戦余話』に収録された地元の伝承によると、信康は柳田前激戦地を担当していた。武田軍が敗れ撤退を始めると、信康は織田・徳川方の防御陣地づくりに協力した柳田地区の住民を呪いつつ、庄屋の屋敷門扉に寄りかかり、立ったまま切腹したという。
「サボテンの花」は、宮部みゆきの短編小説。また、それを元にしたテレビドラマや舞台作品など。

初出は『小説現代』1989年3月号に掲載された。現在は短編集『我らが隣人の犯罪』(文藝春秋刊)に収録されている。

## あらすじ

卒業間近の6年1組の子供たちが、小学校卒業研究として「サボテンの超能力」を研究したいと言い出す。堅物の担任の宮崎先生は猛反対するが、定年間近の権藤教頭は、子供たちの好きなようにやらせてみようと言うのだった。しかし子供たちは、研究と称して次々に騒動を起こすようになり、また、他の教師や生徒の保護者からの風当たりも強く、権藤教頭は対応に追われることになる。

6年1組の生徒たちは以前、植物園の開園に合わせ、学校を脱出し、教師たちを騒がせたことがある。その時利用されたのが、大学生の秋山徹である。その後も、彼は研究を続ける子供たちを助け続ける。

研究発表の際も、秋山徹は、トリックの為のサクラとして活躍する。実際には、発表したサボテンの超能力はトリックであり、超能力の研究は、権藤教頭の「この世に一つだけの酒を飲む」という夢を実現する為にテキーラを醸造することを隠す口実だったのである。

## テレビドラマ

1991年9月23日に関西テレビ・フジテレビ系列の不思議サスペンス(月曜サスペンスシリーズ)の一作品として放送された。

### キャスト

- 紺野美沙子
- 福原学
- 田村高廣
- 田中隆三
- 渡辺哲

## 舞台

### 2002年版

『ありがとうサボテン先生』(ありがとうサボテンせんせい)のタイトルで、2002年3月6日から3月28日まで日生劇場で公演が行われた。脚本・成井豊、演出・水田伸生。

しずくと月真和尚は原作にないキャラクターだが、原作に登場する大学生・秋山徹の役割を果たす役。6年1組の子供たちとしては子役が多数出演した。

### 2007年版

2007年3月1日から3月6日までシアターBRAVA!で、3月14日から4月1日までシアターアプルで公演が行われた。

脚本:成井豊、演出:成井豊、白井直。演劇集団キャラメルボックスの公演。この公演でも、しずくと月真和尚が登場。6年1組の子供たちは大人の役者が演じた。

## 朗読劇

2015年10月6日、吉祥寺シアターにて公演された。

脚色:満仲由紀子、演出:小林俊夫。青二塾内の小劇団『アトリエ「ん」』の公演。出演者は青二塾出身の声優。
吾 粲は、中国三国時代の呉の武将・政治家。字は孔休。揚州呉郡烏程県の人。『三国志』に伝がある。

## 生涯

生まれた時から九卿・宰相の顔相があったという(『呉録』)。

寒門の出であったが、殷礼らとともに顧邵から評価されてその友人となったため、名を知られるようになった(「顧雍伝」)。

孫河が烏程県令だった時に官吏として仕えた。孫河が将軍になると、その推薦で曲阿県丞に任命され、やがて長史に昇進し、優れた治績を挙げた。このことで同郡出身の陸遜・卜静と並ぶ名声を得たという。

孫権が車騎将軍になると、将軍府に招かれ主簿として仕えた。後に地方へ出て山陰県令となり、中央に戻った際に参軍校尉に昇進した。

黄武元年(222年)、呉に攻め寄せた魏の大軍を迎え撃つため、呂範・賀斉らとともに洞口へ出陣し、曹休軍の侵攻を防いだ(洞口の戦い)。戦の最中、暴風で船のもやい網が切れてしまい、船が敵陣に流れ着いて捕らえられたり、船が沈没して溺死する者が出た。

他の無事だった船が転覆を恐れ、助けを求める者たちを戈矛で突き殺す中、吾粲と黄淵だけは危険を顧みずに救助した。吾粲と黄淵のおかげで助かった者は百人を越えたという。

その後、会稽太守となった。無位無官であった謝譚という人物を功曹として招いたが応じなかったため、応龍や鳳凰になぞらえて仕官を求めた。

志願兵を募って部隊を編成し、昭義中郎将に任命され、呂岱とともに山越を討伐した。その後、中央に戻って屯騎校尉・少府となった。

赤烏6年(243年)、孫和の太子太傅であった闞沢・薛綜が相次いで没したため(「闞沢伝」・「薛綜伝」)、吾粲は後任となった。しかし、孫和と弟の孫覇による後継者争い(いわゆる二宮事件)が発生すると、自身が孫和の後見人であったこともあり、その騒動に巻き込まれた。吾粲は孫権に嫡庶の分を説き、孫和の正統性を主張した。また、孫覇や孫覇派の楊竺を中央から遠ざけるよう進言した。さらに、吾粲は陸遜へ協力を求めたため、陸遜もそれに応じて孫権に諫言の手紙を送った。しかしこれらの行動は、かえって孫覇や楊竺らの反発を買い、逆に彼らから讒言されることとなった。

孫権は吾粲らの行動に憤り、陸遜に譴責の書状を送るとともに、吾粲を獄に下し処刑した(「陸遜伝」)。

陳寿は「困難な時勢の中、正義を守ろうとして身を滅ぼした。悲しいことである」と評している。
パラッツォ・ファルネーゼ(イタリア語: Palazzo Farnese)は、イタリア共和国ラツィオ州のコムーネ、カプラローラに建つ5角形の平面を持つパラッツォである。後期ルネサンス様式に分類される。ヴィラ・ファルネーゼ などとも表記されるが、本項ではパラッツォ・ファルネーゼに統一する。

## 歴史

元々この場所には後にローマ教皇パウルス3世となるアレッサンドロ・ファルネーゼが枢機卿だった時代に、5角形のプランをもつ1階建ての建築が建設されていたが、後に同名の孫アレッサンドロ・ファルネーゼの依頼で、1559年より建築家ジャコモ・バロッツィ・ダ・ヴィニョーラによって現在の姿への改築が開始された。1573年にヴィニョーラは死去したが、その時点でおおむね建設は完了しており、彼の代表作のひとつとも見なされるようになった。

フランスの外交使節として1580年 - 1581年にイタリアを巡ったミシェル・ド・モンテーニュはパラッツォ・ファルネーゼにも立ち寄り、その著作『旅日記』において「イタリアでは名高い」、「これに比べるものを見なかった」として絶賛している。

1746年、フランス王国の画家クロード・ジョセフ・ヴェルネは、スペイン国王フェリペ5世の王妃エリザベッタ・ファルネーゼのために『カプラローラのヴィッラの眺め』を描いた。

ファルネーゼ家が1731年に断絶するとブルボン家が引き継ぎ、1973年からはイタリア政府が管理している。21世紀現在では地下に博物館も併設されており、見学が可能な施設となっている。

## 立地

パラッツォ・ファルネーゼはカプラローラのメインストリートの突き当たりに位置しており、これはこのパラッツォを主役とするための建設当時における区画整備の結果による。

パラッツォの先には付属する広い庭園が配置されており、これはパラッツォの5角形のうち、正面側と対する2辺からアプローチされている(右図の下方にある2つの通路。その先が庭園)。さらに先には町を囲む丘陵地帯も控えており借景のごとき効果をもたらしている。

## 建築

先述のモンテーニュによる『旅日記』の記述を借りれば「見た目には真四角」に見えるこの建物であるが、実際には右図のように5角形の平面を持っている。まずメインストリートの突き当たりにある左右に分かれたスロープを上ると本項トップの図の場所に至る。建物の玄関レベルまで到達するためには、これも図で確認できる左右に配された折り返しをもつ階段を長々と登る必要がある。その先の段差と跳ね橋を越えるとようやく玄関にたどり着くというこの「凝ったアプローチ」はかなり珍しいものである。

玄関を入るとそこはホールであり、左右に円形の小部屋が、正面にはこれも円形の中庭が配されている。左の(右図では右側の二重丸で表現されている)部屋は螺旋階段のある階段室で反対側の円形の部屋は礼拝堂である。またさらに奥にはいくつかの四角の部屋がある。これらの部屋は絵画や彫刻で彩られている。装飾にあたってはタッデオ・ツッカロをはじめ、複数の芸術家が参画した
。

中庭はポルチコの付属した円形平面をしており、3層構造を見せている。

これら建築の1階部分は家来の間や来賓をもてなすための空間であり、上層は枢機卿のための空間であった。地下は21世紀現在博物館になっている。

「バロックの巨匠」と評されるフィッシャー・フォン・エルラッハ が1705年にアカデミア・ディ・サン・ルカで行われた設計競技において1位を取った、とある領主館の計画案に対するアウレンハマーの評では、パラッツォ・ファルネーゼを「要塞、及び娯楽の城の両方の特質を結びつけるもっとも壮大な城の実例」とした上でフィッシャーの設計に影響を与えたとした。
放鶴亭は、中華人民共和国浙江省杭州市西湖区西湖孤山にある亭。現亭は1915年の所建である。

## 歴史

北宋の詩人林逋、字は君復。処士として一生仕官せず、江淮(現在の江蘇省・安徽省)を放浪し、後に杭州へ帰り、西湖の孤山に庵を結び、妻をめとらず、梅の花と鶴とを伴ふ。人呼んでこれを「梅妻鶴子」(梅の妻、鶴の子)といふ。後世に亭を建て記念にした。亭の後は林逋の墓。

放鶴亭は元の至元年間の余謙により創建された。地元の陳子安は孤山で飛鶴を放す。明の嘉靖年間、王釴は放鶴亭を再建した。「放鶴亭」と改称。

1986年4月、杭州市人民政府は放鶴亭を杭州市文物保護単位に認定した。

## 文物

亭内に刻まれた『舞鶴賦』の碑は南北朝時代の鮑照の作で、碑文は清の康熙帝が董其昌の書体を真似て書いたものである。

## 文学

清の徐留の詩に云く:澹澹両峰雲、溶溶一湖水。但見遺空亭、不見鶴来止。清風拂寒梅、苔蘚迷故址。吁嗟林下人、幽懐曷能已。

清の陳灝の詩に曰く:鶴与人倶杳、白雲空自悠。孤亭凡幾易、一去竟千秋。鴻爪認何処、梅花仍隴頭。待君有華表、何日再来遊。
三澤 憲司(みさわ けんじ、1945年 - )は、日本の彫刻家。長野県長野市信州新町生まれ。

## 略歴

1968年、多摩美術大学油絵科卒業(斎藤義重 教室)

1969年、第1回国際彫刻展(箱根彫刻の森美術館)コンクール賞 受賞。

1970年、1年間に渡る、世界23ヶ国放浪の旅から帰国。

1983年、第16回現代美術展で東京美術館賞受賞。

第3回ヘンリー・ムーア大賞展で、総重量45トン以上の7つの作品「ランドスケープ・オールオーバーウァーク・ウツクシガハラ」 を山頂に据え付け(美ヶ原高原美術館賞受賞)、この作品より巨石石彫時代に入る。

1984年、文化庁芸術家在外研修員として、ニューヨーク、イサム・ノグチのスタジオにて研修。 いわき市立美術館彫刻庭、石神井公園池中モニュメント完成。

1986年、ハーバード大学に客員芸術家として招かれ、同大学のカーペンターセンターにて個展。 ニューヨーク、ジャック・ティルトンギャラリーでのグループショーで、クライスラー美術館のキューレターに注目されコレクションに加えられる。

1990年、遠州灘海浜公園巨大モニュメント(55 トン石材)、イトーピア神戸北町彫刻公園広場(総重 量 120 トン御影石)。横浜ビジネスパーク野村不動産鎖モニュメント。石と金属、もしくは 自然と人工といった異質の物質同士の不調和の調和を図る空間構成による表現を展開し、立体造形としての作品を創作発表する一方、日本の伝統的な空間感覚に、自らを媒介として新 しい造形感覚・空間感覚を結び付けた庭園や環境設計・モニュメントも数多く手掛けている。

1993年、滋賀県琵琶湖記念公園(出会いの広場)、突堤、35ヘクタールの周遊歩道、船着場、完成。 近年では、湖、ダム、河川等ウォーターフロントの周辺整備計画の総合プロデュースによって、 大地や地球をテーマに活動。

福山市市政80周年記念の高さ30mのステンレスモニュメント、完成。

1996年、ふくやま美術館(広島県 福山市)にて個展。

2008/2012年、国立新美術館(東京・六本木)文化庁芸術家在外研修制度 40 周年記念「旅」展、DOMANI 展、 出展。

2014年、オーエスジー株式会社(豊川市)、鎖のモニュメント「宇宙と地球を結ぶ」7,5m、「誕生」(大理石)

2015年、オーエスジー株式会社、鎖のモニュメント「虹の架け橋」H10m×W10m 完成。

## 作品集

- 「三澤憲司の世界 KIZAMU」(中日新聞社、2015年) - 切削工具大手のOSGの会長大沢輝秀との対談を収録
和田 彦次郎(わだ ひこじろう、安政6年6月10日(1859年6月10日) - 昭和14年(1939年)7月12日)は、日本の衆議院議員、農商務官僚、貴族院勅選議員。正三位、勲一等。墓所は永平寺東京別院長谷寺。

## 経歴

備後国双三郡三良坂村(現在の広島県三次市)出身。明治3年(1870年)、和田村の豪農和田氏の養子となった。広島の遷喬舎という英語学校で学んだ後、神戸に出て英米人について学んだ。明治13年(1880年)、大阪で中島信行・古沢滋・河津祐之・草間時福らとともに国会期成同盟結成に参加し、『日本立憲政党新聞』の発行にあたった。

明治25年(1892年)、第2回衆議院議員総選挙に国民協会から出馬し、当選。以後、第8回衆議院議員総選挙まで7回連続当選を果たした。明治31年(1898年)、議員在職のまま農商務省農務局長に就任。明治36年(1903年)5月、商工局長に転任。さらに9月に農商務総務長官に昇任した(12月に農商務次官と改称)。明治40年(1907年)に次官を退任した後は、日本大博覧会事務総長、日英博覧会事務官長を歴任した。

明治44年(1911年)8月24日、貴族院議員に勅選。死去するまでその職にあった。また芸備鉄道創設時の社長を務めた。

## 親族

- 妻 壽万 昭和36年3月15日没 享年92歳

## 栄典

- 1908年(明治41年)11月10日 - 正四位
- 1938年(昭13年)2月11日 - 正三位

- 1906年(明治39年)4月1日 - 勲二等旭日重光章
- 1911年(明治44年)6月19日 - 勲一等瑞宝章
- 1915年(大正4年)11月10日 - 大礼記念章
ヒョルンガヴァーグの戦い (Norwegian: Slaget ved Hjørungavåg)は、986年頃にラーデのヤールとヨムスヴァイキング率いるデンマーク軍との間に起きた半ば伝説上の海戦。
この戦いはハーコン・シグルザルソンのノルウェー統一を大きく進めた

## 歴史

この頃の北欧はデンマークが支配的な存在で、ノルウェー南部やオスロ・フィヨルドを直接支配する事も有った。
ハーコン・シグルザルソンはハーラル1世の家臣としてノルウェーを支配した。
ハーコンはノースの神を深く信仰していた。

974年、ハーラル1世は神聖ローマ帝国のオットー2世に敗北した。

975年頃にハーラル1世がハーコンにキリスト教への改宗を強制すると、敗戦によるデンマークの弱体化も受けて、ハーコンは反旗を翻した。

986年の戦争によってハーコンはノルウェーの唯一の支配者となり、デンマークの支配を拒絶した。

## 位置の議論

ヨムスヴァイキング・サーガでは、戦場のSunnmøre沿岸の位置について以下の2つの矛盾する記述が有る。

- ムーレ・オ・ロムスダール県のHareidlandetの陸側
- Primsigð島の南、Horund島の北(これらの地名は今は使われていない)

## 文学

王のサーガ(ヘイムスクリングラを含む)やヨムスヴァイキング・サーガ、サクソ・グラマティクスのデンマーク人の事績に書かれている。
「デンマーク人の事績」ではハーラル1世存命中の出来事としている。
伝統的には986年の出来事とされている。
同時期のスカルド詩には、この戦いやÞórðr Kolbeinsson、Tindr Hallkelssonに関する詩が有る。
この戦いは後の時代にも詩やサーガの題材になっている。
Bjarni Kolbeinssonはヨムスヴァイキンガドゥラパの中で、敗北したヨムスヴァイキングを讃えている。
詩人のエイナル・ヘルガソンがまとめたヴェレクラでもこの戦いに触れている。
ファグルスキンナにも書かれている。
政争(せいそう、political strife)とは、政治における争いのことである。また、与野党で政権を奪い合い、政権を獲得又は選挙で勝利するために対決姿勢で相手を追い落とそうする行為。更には同じ党内における党内権力闘争などを含む政治的な抗争のことである。

## 概要

戦前の日本の一般庶民には政党政治は、とかく利権誘導や、野党が与党、与党が野党と反対党に対する追い落とし目的の政争ばかりを繰り返しているように見えていた。そのため、政党政治・財閥を含む政治への不満から1932年に五一五事件が起きた際に、犬養毅首相を殺害した海軍軍人の被告人たちに国民から数多くの減刑の嘆願書が寄せられる助命運動が起きた。

政争を繰り返す政党政治は、政治家への失望と憎悪へ繋がり、重臣、軍閥、財閥、と共に、1936年の二・二六事件の原因となった

1935年(昭和10年)に内閣による軍事への権限行使を排除したい軍部と、 岡田内閣(立憲民政党)を追い落とそうとした野党 立憲政友会が、ともに天皇機関説を攻撃することで結びついたことで天皇機関説事件が起きている。「統治権は法人である国家に属し、国の最高機関である天皇が国務大臣の輔弼を受けて行使する」として、軍事に関する天皇大権への内閣の権限を根拠付けた天皇機関説という大日本帝国憲法の主流学説が不敬であるとして攻撃された。
『Happy Time』(ハッピー・タイム)は、1998年7月21日に発売されたレイジーのアルバム。

## 概要

1981年発売の『燃えつきた青春』以来17年ぶりのオリジナルアルバム。「やるなら同窓会的なものではなく、今のレイジーを形にする」という意向から、シングルで発売済みだった「ULTRA HIGH」以外はすべて新曲あるいは洋楽のカバー(これもレイジーによるレコーディングは初)となっている。「ULTRA HIGH」には参加していなかった田中宏幸も復帰し、本作でレイジーは完全復活を遂げた。

当初はタイトルを『宇宙船地球号2』にするという案もあったが、「もっと楽しんでいる感じを出そう」との意向で変更された。

発売元だったエアーズの倒産に伴い絶版になり、後にトライエムから再発売された。

## 曲解説

オリジナル曲は原案者の名前が「Original planning by ○」という形で表記されている。

1. HAPPY TIME

   :   原案は樋口宗孝と高崎晃。
2. ALL THE YOUNG DUDES

   :   モット・ザ・フープルの曲の日本語カバー。
3. 黒頭巾

   :   原案は高崎で、リードボーカルも担当。タイトルはかつてのヒット曲「赤頭巾ちゃん御用心」を連想させるが、ダークな歌詞やヘヴィなアレンジなど、「赤頭巾ちゃん」とは正反対のイメージに仕上がっている。
4. Somebody to love

   :   ジェファーソン・エアプレインの曲の日本語カバー。
5. Ultra High

   :   『ウルトラマンダイナ』後期エンディングテーマで、復活第1弾シングル。原案のクレジットはないが、高崎が書き下ろしたものである。シングルバージョンと同じアレンジであり、田中は演奏に参加していない。
6. Rock'n on my baby

   :   原案は高崎と影山ヒロノブ。歌詞に一部大阪弁が取り入れられている。
7. PRAY

   :   曲の原案は井上俊次。OVA『新世紀GPXサイバーフォーミュラSIN』オープニングテーマとしてシングルカットされた。
8. 今夜LOVERS LANEで...

   :   原案は影山。
9. 水の惑星

   :   原案は井上と影山。二人によるデュエットとなっている。
10. JUNGLE!

    :   原案は樋口。
11. SEALED WITH A KISS

    :   高崎がリードボーカル。本作に収録された洋楽のカバーの中では唯一、英語詞のまま歌われている。
12. MY REST POSE

    :   曲の原案は田中宏幸。『サイバーフォーミュラSIN』挿入歌として、「PRAY」とのカップリングでシングルカットされた。
三覚院は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史

1605年(慶長10年)、法印俊賢によって開山された。法印俊賢は同年に観正院を開山している。

1908年(明治41年)に「東覚寺」を合併した。その際に「妙見山三蔵院」から「青柳山三覚院」に改称した。

1939年(昭和14年)、これまで東漸院の末寺であったが、同宗派総本山の長谷寺に変更した。

## 交通アクセス

- 路線バス青柳中央停留所より徒歩7分。
サラーフッディーン・アル=ビータール(アラビア語:صلاح الدين البيطار’Salah ad-Din al-Bitar、1912年 - 1980年7月21日)は、シリアの政治家であり、1940年代にミシェル・アフラクと共にアラブ・バアス党を設立した。フランス・パリで学生生活を送っていた1930年代にアフラクと共にナショナリズムと社会主義の要素を組み合わせた政治理論を組み立てた。シリアのバアス党政権の初期において首相を務めたが、党全体が急進化していくにつれて孤立するようになり、1966年に国を去った。その後は主にヨーロッパで生活し、政治活動にも関わっていたが、1980年に何者かによって暗殺された。

## 出生と少年時代

ビータールは、1912年にダマスカスのアル・ミーダーン地区の裕福なスンニ派ムスリム(イスラム教徒)の穀物商人の家庭に生まれた。彼の家庭は信心深く、祖先にはウラマー(イスラム法学者)や地区モスクのイマームを勤めたものも多かった。保守的な雰囲気の中で育てられ、ムスリムのための小学校に通い、当時男子校が置かれていたマクタブ・アンバールで中等教育を受けた。1925年から1927年にかけて発生した当時の宗主国フランスに対する反乱において、アル・ミーダーン地区はその拠点のひとつとなったため、激しい爆撃を受けた。ビータールは、そのような政治的変化の真っ只中で育った。

## 高等教育

1929年、フランスのソルボンヌ大学に留学した。そこでミシェル・アフラクと知り合うことになる。二人は政治活動や知的活動に強い関心を持ち、ナショナリズムやマルクス主義の考え方を祖国の状況にあてはめはじめた。1934年にシリアに戻り、アフラクがすでに勤務していた高校タジュヒーズ・アル=ウラで、物理と数学を教えた。

## 政治活動

### 初期の政治活動

帰国当初は有名な共産主義者であるハリド・バクダシュが編集するアッ=タリーア(アラビア語: الطليعة、al-Tali`a、前衛)にアフラクとともに加わった。しかし、フランス共産党(FCP)も参加する宗主国フランスのレオン・ブルム政権が旧来の植民地政策を維持した上に、シリアの共産党も若い世代のナショナリズム的運動を支援しなかったことから、幻滅して活動から離れた。

1939年にアフラクと2人で学生を集めて小規模なグループを作り、1941年には、フランスによるシリア統治を批判する冊子「アラブ復興」を発刊した。アラブ「復興」やアラブ「再生」(バアス)という言葉はアラブナショナリストのザキー・アル=アルスーズィーが既に使っており、同様の運動を行なっていた。

1942年10月、アフラクとビータールは、政治闘争に完全に専念することを決め、教員を辞職した。徐々に支持者を増やし、1945年にアラブ・バアス運動の事務局を結成した。ワヒーブ・アル= ガニームらアルスーズィーの支持者も加わり、相当な人数の新メンバーを得た。

### バアス党指導者としての政治活動

1947年にアラブ・バアス党初の党大会がダマスカスで開催され、ビータールは民族指導部事務局長に選出された。一方、同志のアフラクも「アミド」('長老'と訳せる)として卓越した地位を得た。

1952年、アディーブ・アル=シーシャクリー軍事政権は全ての政党を禁止したため、アフラクと共に一時的にレバノンに逃れた。レバノンにおいて、アクラム・アル=ホーラーニー率いるアラブ社会党と合併し、1953年にアラブ社会主義バアス党となった。1954年にビータール、アフラク、ホーラーニーが協力してシーシャクリー軍事政権を打倒した。ビータールとアフラクの党支配は変わらず、2人にホーラーニーや他の旧アラブ社会党員らを加えたメンバーを民族指導部に選出した。

### シリアの権力政治における政治活動(1954–1963)

シーシャクリー軍事政権の転覆後、5年ぶりの民主的選挙が実施された。ビータールはダマスカスの選挙区でライバルのシリア社会民族党の候補者を破り、議員となった。1956年に外務大臣に任命され、1958年まで務めた。1958年にエジプトのガマール・アブドゥル=ナーセル大統領がシリアとの統合を目指してアラブ連合共和国(UAR)を結成した際には、統合の推進を担当する大臣になった。当初統合を支持した多くのシリアの政治家と同様にエジプト中心の統合政策に幻滅し、翌年には統合担当の大臣を辞職した。
1961年に右派のクーデターでエジプトとのアラブ連合共和国の解消が決まった際には、連合共和国からの離脱宣言に署名した有力政治家16人のうちのひとりとなった。バアス党内ではホーラーニーが離脱派として知られていたが、当時多くの党員がビータールの署名を非難した。ビータールは署名を撤回したが、党内の離脱反対派はナセル主義者となっていった。

### バアス政権内における政治キャリア

1963年に軍事クーデターである3月8日革命が起き、シリアにおいてバアス党政権が打ち立てられた。革命指導国民評議会(NCRC)が設置され、当初はバアス党員とナセル主義者によって構成された。首相就任の要請を承諾し、後にNCRCメンバーにも任命された。4月17日にはエジプトやラマダーン革命が起きたイラクと再統一を協議した(この際のアラブ連合共和国連邦の宣言はナセルに撤回される)。しかしながら、クーデターの中心となった若手軍人のバアス党員はビータールやアフラクとは合わず、若い世代はより急進的な立場を好んだ。第6回党大会において急進派が主導権を握り、ソ連型社会主義の影響を受けた急進左派的な計画を策定した。ビータールは首相を辞任し、党の穏健派軍人アミーン・アル=ハーフィズに職を譲った。ハマーの暴動を軍が鎮圧した後、穏健な措置を取るために一旦は首相に復職したが、既に党に共感を持たなくなっていた。

## 亡命から暗殺までの経緯

1966年2月、サラーフ・ジャディードら若手バアス党員の急進的な派閥がクーデター(1966年シリアクーデター)を起こした。他の派閥は退避し、ビータールら旧来の指導者は拘束されて政府のゲストハウスに抑留された。8月に粛清が開始されると、ビータールは国外脱出し、レバノン・ベイルートに逃れた。その後はヨーロッパで亡命生活を送った。一方、アフラクはシリアのバアス党と決別したイラクのバアス党政権のもとに滞在した。1969年には他の旧指導者と共に欠席裁判で死刑判決を受けた。

1970年にシリア大統領に就任したハーフィズ・アル=アサドよって、1978年に赦免されるが、短期間ダマスカスに滞在した後、亡命先のパリでシリア政府を批判するキャンペーンを開始した。かつてアフラクと発刊した冊子と同名の雑誌「アラブ復興」を発刊し、シリア政府批判を展開した。イラク・バグダードに逃れたシリア反体制派と連絡を取り合っているという噂も出された。

1980年7月21日、ビータールはパリで射殺された。実行犯は不明のままだが、当時のアサド大統領が暗殺を命じたと報告されている。ビータールはパリの地元警察に対し、手紙や電話で殺害予告を繰り返し受けていると報告していた。暗殺の日の朝、ジャーナリストから面会の申し込みの電話を受け、自身の事務所で迎えることにした。事務所の入居する建物のエレベーターを降りて、自身の事務所に入ろうとしたところを背後から2発の銃弾を受けて死亡した。
ビータールはイエメンの外交パスポートを所持していたため、シリアの元首相と判明するまではイエメン人外交官の殺人事件としてメディアに報じられた。

ビータールは後にイラク・バグダードに埋葬された。
神戸大学大学院海事科学研究科(こうべだいがくだいがくいんかいじかがくけんきゅうか、Graduate School of Maritime Sciences, Kobe University)は、神戸大学の中の大学院一研究科である。

これは、理学、工学、農学、海事科学で構成されていた大学院自然科学研究科の改組によって誕生し、教員組織の大学院への重点化、教育の実質化に伴い、海事科学に関する研究を深く研究する体制ができた。それと同時に、教員は大学院に所属することによって、研究中心の体制となった。

なお、神戸大学海事科学部(こうべだいがくかいじかがくぶ、Faculty of Maritime Sciences, Kobe University)は大学院海事科学研究科と一体的に運営されている神戸大学の学部である(2021年より神戸大学海洋政策科学部に改組されたが、2020年度以前の入学者や途中年次での編入者が存在するため、2021年度以降も組織名称としては存続している)。

## 講座編成

- 以下の3つの講座からなる。

- 自然科学研究科の改組にともない、自然科学系先端融合科学研究環が設置された。海事科学研究科は自然科学先端融合研究環に参画し、先端的研究、教育を行う。自然科学系先端融合研究環では、理学研究科、工学研究科、農学研究科、海事科学研究科から研究環に兼務する重点研究チームの教員による、先端融合科学特論I II、プログラム教育として、6コース(うち海事科学に関係するものとして、理学と海事科学、工学と海事科学、農学と海事科学)があり、海事科学研究科の学生の教育を行っている。さらに研究として、「21重点チーム」に海事科学研究科が参画している。

## 研究テーマ

研究テーマは、海水の組成、海流発電、ロジスティクス、マネジメント、品質管理、海洋ロボット、海洋エネルギー、海洋微生物、海運経済学、情報工学、心理学、材料科学等、大変広い。
三要 元佶(さんよう げんきつ、天文17年(1548年) - 慶長17年5月20日(1612年6月19日))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての臨済宗の僧。号は閑室。佶長老、閑室和尚。現在、一般的には閑室元佶(かんしつげんきつ)とよばれている。

## 生涯

天文17年(1548年)、肥前国(現在の佐賀県)において小城郡晴気城主・千葉氏の家臣・野辺田善兵衛の子として生まれる。父・善兵衛はもともと千葉胤連の家臣であったが、後の佐賀藩祖・鍋島直茂が、養家の千葉氏から実家の鍋島氏に復籍する際、胤連から直茂に与えられた12人の家臣のうちの1人であった。なお、実弟・善兵衛も直茂の家臣となった。

幼少時に都に上り、岩倉の円通寺で得度する。足利学校第9世の庠主となるが、関ヶ原の戦いの折には徳川家康の陣中に随行し、占筮によって功績をたてた。

関ヶ原の戦いで鍋島勝茂が西軍豊臣方に属し、伏見城、伊勢の阿濃津城を攻めている途中に、東軍徳川方の勝利となった。この結果、鍋島勝茂は改易の危機を迎えることになったが、小城の出身で徳川家康に重用された閑室元佶に頼り、徳川家康に陳謝し、柳川の立花宗茂を攻めることによって名誉は挽回された。

江戸幕府開府後、以心崇伝とともに徳川家康のブレーンとして寺社奉行の任にあたり、西笑承兌の後を引き継いで朱印状の事務取扱の役目に就くなど、朱印船のことにも関わった。また、家康によって伏見の修学院に招かれ、円光寺の開山ともなり、伏見版の出版に尽力した。

晩年は、鍋島直茂より故郷に三岳寺を寄進され、家臣(寺侍)の谷口杢太夫(三岳寺の僧石井浄玄の実父)らを随えて、三岳寺に赴いた。

慶長17年(1612年)、死去。
琉球通宝とは文久年間に薩摩藩が琉球救済を名目に鋳造した地方貨幣銅銭であり、當百および半朱の二種類が存在する。

## 概要

### 琉球通寳當百

琉球通寳當百は表面に「琉球通寳」、裏面に「當百」と鋳出され、天保通寳當百文銭と同型である。量目は天保通寳とほぼ同じ5匁5分(20.6グラム)程度で、金質は天保通寳より黒味を帯びており鉛の含有量が高いと推測される。左右側面には薩摩を示す(サ)の極印が打たれている。

文久2年(1862年)3月、当時薩摩藩の支配下にあった琉球救済を名目に幕府に3年の期限付きで鋳造する許可を得て同年8月に発行されたが、これと同時進行で、発行による出目の大きな天保通寳が多量に密鋳されたといわれる。事実、天保通寳には薩摩で鋳造されたとされる密鋳銭が数多く現存している。

薩摩藩では幕末まで銭貨鋳造の経験が無く、琉球通寳鋳造は突然企画されたものであった。そのため、『斉彬公御言行録』によると島津斉彬は銭貨鋳造を伝習するために、天保通寳鋳造の経験の有る茶釜鋳物師を、島津家秘蔵の茶釜を模して将軍家に贈るという名目で呼び寄せるなど、用意周到なものであった。

額面は當百(百文)であるが、一枚124文と設定され、9貫文で一両とされたという。(計算上では72.58枚=一両)

文久3年(1863年)7月の薩英戦争までに半朱を含めて30万両の大銭を鋳造し、戦後も日々7,000両余鋳造されたとされる。しかし、この様な大量鋳造により相場が暴落し、一両=14.5貫文となったという。

### 琉球通寶半朱

琉球通寳半朱は表面に篆書体で「琉球通寶」、裏面に「半朱」と鋳出された円形方孔銭である。量目は8匁余(30~32グラム)、直径は1寸4分(43ミリメートル)程度であり金質は當百文銭と同様に黒味を帯びており鉛の含有量が高いと推測される。左右側面には當百と同じ(サ)の極印が打たれている。

文久3年(1863年)に鋳造され、一両の32分の1の額面を持つ銅銭である。当時の銭相場は一両=6,700文前後であったことから一枚200文以上に価格設定されていたことになる。當百文銭の2倍の価格が設定されていたとも言われる。
上杉 吉憲は、江戸時代中期の大名。出羽国米沢藩5代藩主。山内上杉家21代当主。

## 経歴

貞享元年(1684年)、4代藩主・上杉綱憲の庶長子として誕生した。庶子ではあったが、父と正室の栄姫との間に嫡子がなかったので、栄姫を養母として正式に世子となり、喜平次と改名した。元禄11年(1698年)11月28日、元服し、従四位下・民部大輔に叙任。5代将軍・徳川綱吉の偏諱を受け吉憲を名乗った。元禄16年(1703年)8月21日、父の隠居により家督を継いだ。同日、侍従兼任。

宝永元年9月(1704年9月)、家督相続早々に江戸幕府より江戸城半蔵門・清水門の石垣普請を命じられた。宝永2年(1705年)に米沢に初入部した。またこの年に片山元僑を藩に招く。享保4年(1719年)には弟の勝周に1万石を分与して支藩である米沢新田藩を立藩させた。先述の普請手伝いなどもあって藩財政の窮乏が進み、参勤交代の費用にすら事欠く有様で、享保5年(1720年)の参勤交代の際には藩士の俸禄100石中の300文、人別銭100文を徴収して江戸への路費に充てた。また藩士も各々窮乏し、正徳年間には既に中級武士の馬廻組の中ですら、家財を売って、また細工物をして生計を立てるなどの者も多くなった。

享保7年(1722年)、死去した。享年39。墓所は米沢市。跡を長男の宗憲が継いだ。

## 系譜

- 父:上杉綱憲
- 母:茨木氏
- 養母:栄姫 - 徳川光貞の娘
- 婚約者:久姫 - 黒田綱政の娘
- 婚約者:鍋島綱茂の娘、鍋島吉茂の養女
- 側室:山中氏
  - 長男:宗憲 - 米沢藩6代藩主
  - 次男:宗房 - 米沢藩7代藩主
  - 四男:重定 - 米沢藩8代藩主
- 側室:山本氏
  - 三男:畠山義紀 - 畠山義躬の養子

## 演じた俳優

- 池田秀一(「大忠臣蔵」、1971年、NET)
- 長谷川哲夫(「水戸黄門 第11部」、1980年、TBS)
- 峰蘭太郎(「暴れん坊将軍II」第70話、1984年、テレビ朝日)
- 石原良純(「水戸黄門 第24部」、1996年、TBS)
田代 冬彦(たしろ ふゆひこ、1952年 - )は、日本のテレビプロデューサー。TBSホールディングス(TBSHD)執行役員(グループ経営企画局付)、東通代表取締役社長。

神奈川県小田原市生まれ。東京大学文学部フランス文学科卒業。元妻は女優の秋野暢子。

## 来歴・人物

1977年4月、TBSに入社(金平茂紀、井沢元彦、三雲孝江、吉川美代子、神津栄子は同期)。入社後はバラエティ、ドラマ等で数多くの番組を手がける。

チーフプロデューサー、編成局宣伝部長、編成局長、TBSテレビ(TBSの組織再編で、放送事業の運営を目的として設立された子会社)の取締役執行役員編成制作本部副本部長兼制作局長、TBSHD執行役員兼TBSビジョン代表取締役社長を経て現在はTBSHD執行役員グループ経営企画局付兼東通代表取締役社長。

1983年に女優の秋野暢子と結婚。1女をもうけたが、2001年に離婚。その後、2002年に一般人女性と再婚。(現在に至る)

ドラマ『パパはニュースキャスター』(第8話)で、鏡竜太郎から担当番組のあまりの低俗ぶりに叱責される編成部員の役(本人役)で出演している。

佐野史郎とは、田代が学生時代在籍していたシェイクスピア・シアター時代からの友人。ドラマ『ずっとあなたが好きだった』で佐野が演じ、「冬彦さん現象」として一大ブームになった「冬彦」の名前は、同ドラマのプロデューサーだった貴島誠一郎が、田代の名前から名付けたもの。

## 過去の担当番組

### 演出

- 結婚したい男たち
- セーラー服通り
- 21世紀プロジェクト 年越し30時間生放送!!テレビのちから(総合演出)

### プロデューサー

- クイズ悪魔のささやき(途中からは制作)
- 上岡龍太郎がズバリ!(途中からは制作)
- うたばん(途中からは制作)
- おサイフいっぱいクイズ! QQQのQ

### チーフプロデューサー

- ウンナンの気分は上々。

### 制作

- しあわせ家族計画
コリン・モールディング(Colin Moulding、1955年8月17日 - )は、イギリスのバンドXTCの元メンバー。前身バンド時代から2006年まで在籍。主にベースと自作曲でのボーカルを担当。メイン・ソングライターのアンディ・パートリッジに比べ発表されている曲数は少ないが、イギリスでは初めてのチャートインとなった「Life Begins at the Hop」「Making Plans for Nigel」「Generals and Majors」「King for a Day」などシングルカットされた曲は数多い。

## 来歴

1972年にアンディ・パートリッジ(ギター、ボーカル)、テリー・チェンバーズらと共にXTCの前身バンド、ヘリウム・キッズを結成。バンドはメンバーの脱退、バリー・アンドリューズ(キーボード)の加入、改名を経て1977年にヴァージン・レコードよりデビューEPをリリース。

XTC以外での活動では、ソロ・シングルのリリース、サム・フィリップス、ビリー・シャーウッド等のレコーディングへの参加がある。

XTC脱退後は音楽活動をほとんど行っていなかったが、2017年にテリー・チェンバーズとTC&Iを結成、EPをリリースし、ライブも行う。

## ディスコグラフィ

### ザ・コロネル (The Colonel)

- 「Too Many Cooks in the Kitchen」 - "Too Many Cooks in the Kitchen" (1980年) ※シングル

### TC&I

- Great Aspirations (2017年) ※EP
- Naked Flames Live at Swindon Arts Centre (2019年)

### Colin Moulding

- The Hardest Battle (2021年) ※シングル
フランスのカトリックではフランスにおけるローマ・カトリック教会について記述する。

## カトリック人口

統計上は約70%のフランス人がカトリックだとされているが、実際に教会に通い信仰を実践しているのは、全人口の10%以内であろうと言われている。

## 歴史

フランス・カトリックの歴史は国王クローヴィス1世が洗礼を受けた時に始まったとされている。
1098年にシトー派修道院が設立された。聖ベルナールによって計画された第二回十字軍が出発する頃にはその影響力を拡大させていた。この時代には、枢機卿や司祭は暴利をむさぼって重税を搾り取り、人々の救済を全く考えていなかった。かかる状況に対してリヨンの商人だったピエール・ヴァルドーは厳しく批判し、貧困層の人々に教会財産を分け与えるべきだと訴えた。彼の支持者はヴァルド派と呼ばれ、カトリック教会からは異端であると糾弾され、迫害された。トゥールーズやアルビといった南部地方ではカタリ派が盛んになり、教皇インノケンティウス3世はアルビジョワ十字軍を出してこれを鎮圧した。
その後、フランス国王フィリップ4世が教皇ボニファティウス8世を捕らえて幽閉するというアナーニ事件が起こった。これによって教皇の力は著しく低下し、フィリップ4世が教皇を選ぶという状況を生み出した。
フランス出身の教皇クレメンス5世の時に、ローマを嫌った国王フィリップ4世によって教皇庁が1308年にアヴィニョンに移され、その翌年から1377年まで所謂アヴィニョン捕囚の時代となった。その時から7代に渡ってフランス人の教皇がここに居を据え、結果的に教会大分裂をもたらした。その後、ローマ教皇の権威と距離を置くガリカニスムが影響力を強めた。

百年戦争のジャンヌ・ダルクは男装をしたり聖職者を仲介せずに信仰心を持ったとして異端視されて火焙りにされたが、1920年になって名誉回復が行われて聖人となった。

16世紀になって宗教改革が始まると当初は寛容だった国王フランソワ1世は1534年の檄文事件をきっかけにプロテスタントの存在を脅威だと認識し、迫害を始めた。カトリックのプロテスタントとの間に亀裂が生じ始め、両者間の対立は抜き差しならぬ状況となり、遂にユグノー戦争となった。

17世紀後半に、アウグスティヌスの予定説にコルネリウス・ヤンセンが独自の解釈を加えたジャンセニスムを支持する宗教運動が勃興し、これを非難するイエズス会と抗争状態となった。フランス王家とローマ教皇は、次第に政治運動化しつつあったジャンセニスムを禁圧し、運動自体はフランス革命前には消滅したが、思想的な影響はその後も長く残った。
フランス革命辺りから、啓蒙思想が台頭し宗教から距離を置く勢力が登場した。自然科学が発達し、カトリック教会に対して違和感を持つ人も増えた。革命指導者マクシミリアン・ロベスピエールは教会を弾圧した。

そうした中、フランス・カトリックは海外への宣教を目指し始める。1653年に設立されたパリ外国宣教会が19世紀になって宣教師を派遣し、意図したものではなかったにせよ、結果的に中国やインドシナ半島に於いてフランス植民地帝国の影響力拡大の片棒を担ぐ事となった。この事は後に左派陣営に厳しく批判された。この宣教会からは東南アジア、中国、朝鮮半島、琉球王国や日本にも派遣された。

20世紀に入ると更に世俗化が進み、1905年には政教分離法が制定された。フランス人の間にカトリック教会に対する反発が芽生えたというより、宗教全般に対して懐疑的な、若しくは冷めた見方をする人々が大半を占めるようになっていた。そうした中、1925年、リジューのテレーズは教皇ピウス11世によって列聖され、世界中から注目を集めた。
60年代から70年代に掛けて共産党などの左派、リベラル派の影響力が拡大し、人々のカトリック教会に対する距離は益々拡がっていった。教会で結婚式を挙げる人も少なくなり、1999年にはパックス法が制定された。かかる傾向に危機感を覚えた極右政党国民戦線や共和国運動はイスラム教に対する反感やアフリカ系フランス人に対する侮蔑感情を背景にカトリックの国教化を主張している。そうした風潮の中でもルルドには今でも巡礼者が世界中から足を運んでいる。

## フランス・カトリックに関する世界遺産

- アヴィニョン教皇庁
- アミアン大聖堂
- サン=サヴァン・シュル・ガルタンプ修道院付属教会
- サント=マドレーヌ大聖堂 (ヴェズレー)
- シャルトル大聖堂
- フォントネーのシトー会修道院
- ブールジュ大聖堂
- フランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路
- モン・サン=ミシェル
- ランスのノートルダム大聖堂、サン=レミ旧大修道院、トー宮殿
- 歴史的城塞都市カルカソンヌ
『GARO -VERSUS ROAD-』(ガロ バーサスロード)は、2020年4月より独立局・TOKYO MXほかで放送された連続テレビドラマ作品。キャッチコピーは「牙狼GARO新章 勝つのは誰だ─」。

実写ドラマ・アニメ・舞台など、様々なメディア・表現様式で多数の作品が制作・展開されている「牙狼〈GARO〉シリーズ」(以下「GAROシリーズ」)15周年記念作品として作られた。

## 概要

『牙狼』シリーズの実写テレビドラマとしては2018年に制作・放送された『神ノ牙-JINGA-』に次ぐ作品でシリーズ総監督の雨宮慶太も引き続き原作留まりであるが、従来のシリーズとは世界観を一新。『JINGA』までの全作品で概ね継承されてきた「魔戒騎士」「魔導具」といった基本設定は物語の後半までほぼ登場せず、替わりに「VR」「デスゲーム」「ネット動画配信(者)」などといった現代的な設定が数多く採られている。

## 制作

1,2話は牙狼のことを知らない人がたまたま見ても見続けてもらうように、スピーディな演出を心掛け、カッティングも短くしている。

高い身体能力を持つ登場人物だけではアクションに面白みがないため、ジェンダーレスモデルを入れて、異なるアクションが作れるように意識している。

## 物語

年齢も地位も生き方も異なる100人が、オンラインゲーム「GARO -VERSUS ROAD-」の世界で目覚めた。ゲームの案内人「シュカ」は彼らに「様々なステージをクリアし勝ち続け、望むもの全てと最強の称号“黄金騎士ガロ”を得よ」と説明する。

最初は単なるゲームと考えていた人々は、「敵」である存在・ホラーに狩られ命を落とす者を目の当たりにすると、やがてゲームクリアと生き残るため本性を露わにし、裏切りや策謀を巡らせて戦い合い、一人また一人と消えていく。

その光景を、ある場所で座して見守る男は呟く。「お前たちの“陰我”で、ガロを満たせ」と。

## 登場人物

### 騎士

「GARO -VERSUS ROAD-」(以下「VERSUS ROAD」)の世界に召喚されたプレイヤーたちの呼称。

## スタッフ

- 原作:雨宮慶太
- 企画:田中文
- 監督:綾部真弥、永江二朗、田口桂
- アクション監督:小原剛
- シリーズ構成:江良至
- 脚本:江良至、平松正樹、和田清人、内田裕基
- 音楽:寺田志保、栗山善親
- 音響制作:東北新社
- プロデューサー:田中文、中澤研太、石塚清和
- アシスタントプロデューサー:山岡健太、大西麻世
- VFXプロデューサー:佐藤大祐
- ホラースーツアクター/スタント:小豆畑祐二、工藤舞人
- 音楽制作:Lantis
- 制作協力:ファインエンターテイメント、オムニバス・ジャパン
- 特別協力:サンセイアールアンドディ
- 制作/製作:東北新社

## 各話リスト

※ #6と#7の間には特別編「#6.5 CHECK POINT」と題し、前半のストーリーダイジェストや、メインキャストによる印象的なシーンの紹介。および今後の展開を少し垣間見せる特別映像などが放送された。ナレーションは歴代シリーズで英霊ガロの声などを担当した西凜太朗。

## 放送・配信

日本国内 テレビ / 放送期間および放送時間

| 放送期間 | 放送時間 | 放送局 | 対象地域 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020年4月2日 - 6月26日 | 木曜 22:00 - 22:30 | TOKYO MX | 東京都 |  |
| 2020年4月3日 - 6月25日 | 金曜 1:00 - 1:30(木曜深夜) | BS日テレ | 日本全域 | BS放送 |
| 2020年4月6日 - 6月28日 | 月曜 0:00 - 0:30(日曜深夜) | ファミリー劇場 | 日本全域 | CS放送  最終回前週に第1話~第11話までのリピート放送あり |

ネット配信はバンダイチャンネル・Hulu、J:COMオンデマンド、ビデオパス、ファミリー劇場CLUB、ファミ劇Neo、ファミ劇Neo+にて、2020年4月より随時配信中。
パイクス・ピーク(Pikes Peak)とは、北アメリカ大陸はロッキー山脈内にある山の一つ。もっとも有名なアメリカの山頂の1つであり、コロラド州東部の主要都市であるコロラド・スプリングスが山麓に位置する。1806年に探検家のゼブロン・パイク(Zebulon Pike)によって紹介された為にPike’s Peak (パイクの頂)と名づけられた。山麓には炭酸泉が多数あり、飲泉が結核に効くとされたことから、19世紀にはマニトウ・スプリングスなどの保養地ができ始めた。

この地でモータースポーツの著名なレースの一つである「パイクス・ピーク・インターナショナル・ヒルクライム」が行われることで知られる。

マニトウ・スプリングスから頂上までは、1890年に開業したパイクス・ピーク・コグ鉄道というディーゼルカーの鉄道が通っている。コグ(Cog)とは歯車の意味で、2本のレールの間に設置されたラックレールに車両側の歯車を噛み合わせて勾配を上る、ラック式鉄道という種類の山岳鉄道である。「世界一高い登山鉄道」と言われ、頂上までの道のり約14キロメートルを1時間15分ほどかけて登って行く。
神明温泉は、岐阜県関市板取にある温泉。奥美濃の秘湯とも呼ばれる。

## 泉質

- 弱アルカリ性単純温泉
  - 泉温 37°C
- 無味無臭。一部源泉掛け流し、加温

## 温泉地

奥美濃と呼ばれる板取川上流に、日本秘湯を守る会所属の一軒宿の「湯元すぎ嶋」が存在する。日帰り入浴も可能。

建物は150年前に建てられた古民家を移築したものである。山を望む貸切露天風呂がある他、料理は季節に合わせた地元の野菜を使用している。

周辺には、美濃の景勝地として知られる川浦渓谷がある。

## 歴史

- 1997年(平成9年)- ボーリングによって、開湯。「湯元すぎ嶋」もこの年に開業。

## アクセス

- JR東海道本線・高山本線岐阜駅から岐阜バス洞戸栗原行きで1時間10分、バス停:洞戸栗原で板取ふれあいバスに乗り換え45分。

- 東海北陸自動車道美濃ICから国道156号、県道81号、国道256号、県道52号経由、車で60分。
Pikey (パイキー)とは、差別的意図を含むスラングで、イギリスでは主に旅行者、ジプシー(放浪人)、または社会的身分の低い人々の事を指す。

## 19世紀においての使われ方

オックスフォード英語辞典によると、国営の新聞雑誌、”The Times”が1847年8月号で、Sheppey島(イギリスの北西にある島)に訪れたよそ者の事を”Pikey Men”と呼んだ事が語源だとされている。

1887年、J.O.Halliwellは彼の辞書、Archaic and Provincial Words(旧方便語録)の中ではジプシーと同義語として取り扱っている。

1887年、W.D.ParishとW.F.Shawは、辞書、Kentish Dialect(ケント州方言)の中で、道路を旅する人、放浪人、低身分の者と意味付けている。

## 近代、現代においての使われ方

その後Pikeyは、アイリッシュ・トラヴェラー(類語"Romani(ヨーロッパに居住する、2世紀に栄えたとされるインドの理想郷を自分たちの起源と考える民族の集団)"とは区別される)、およびジプシーを指す言葉として利用されている。20世紀後半では、下等で評判の悪い低下層の人々を指す言葉として使われ始めた。

そして、定まった住処を持たず、常に放浪している人々を指す『ジプシー』が、Pikeyの最も近代的な意味とされている。

また、Pikeyはキャラバン(定住居を持たず、トレーラーや、テントで暮らしながら移動する集団)を表す言葉としても使われ、”Half Pikey”(半パイキー)とは定住居または土地を所有しながらも、キャラバンに属している人々の事を指す。

イギリスのジプシー達の間では、ロマーニではない旅人の事を指すのに用いられた。Romani民族の著者、Manfri Frederick Woodによって書かれた「ロマーニジプシーの生活」(1973年出版)の中で、パイキーは、家族(集団)から追放されたロマーニ・ジプシーを指す言葉として用いられている。著者によると、家族(集団)の中で落ち着きが無い者、盗人、トラブルメーカー、または家族(集団)に不幸を呼ぶとされた者がいると、集団の間での会議により、集団から追放され、二度と同じ旅路を歩む事を許されないとしている。追放者は、過去にもその集団にいなかったと見なされる。

20世紀後半から21世紀早期にわたり、Pikeyの語彙は広められ、「LOSERS(負け犬)」、国における低下層の人々、単に貧乏人などを指す言葉となった。

Stephen Fry著、”an episode of QI”でPikeyは、hoodies(ごろつき、ちんぴら、不良)やchav(イギリスの不良少年)と同意とされ、「このような人々は、街を徘徊し、一般人を殴って、バカルディ・ブリーザーを飲んでいる。」と表した。

イギリス人のPikeyに対する否定的な態度は、2000年、ガイ・リッチー監督の”スナッチ”でジョーク的に取り扱われている。

アメリカで使われる”Trailer trash”(トレーラーハウスに住むごみ箱あさり),”White trash”(ゴミをあさる白人)同様、Pikeyも一般人なかんずく富裕層からの軽蔑、見下しの固定観念の意を込めて使われる。

## 最近の言葉の使用例

イギリスのテレビ番組、”Shameless”のオープニングの引用として、「パイキーの野蛮な生活を見てみよう!」など。
フィンディス(Findis、第一紀4685年 - )は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台として著した遺稿を元にクリストファ・トールキンが編纂した『中つ国の歴史』の登場人物。ノルドールの上級王フィンウェと、かれの二人目の妻インディスの第一子にして長女。

父はノルドールの上級王フィンウェ。母はヴァンヤールの上級王イングウェの親類インディス。
異母兄にフェアノール。弟にフィンゴルフィンとフィナルフィン。妹にイリメがいる。

フィンウェは最初の妻ミーリエルがこの世を去ると、ヴァンヤールのインディスを娶った。フィンディスは二人の間に生まれた第一子である。モルゴスによってフィンウェが殺されると、インディスはヴァンヤールのもとへ帰り、フィンディスも母についていった。
コリン・レスラー(Colin Rösler、2000年4月22日 - )は、ノルウェー、ドイツ、イングランドのサッカー選手。ポジションはDFまたはMF。

## クラブ歴

ベルリンに生まれた。その後イングランドとノルウェーで育ち、サウサンプトンFC、バイキングFK、マンチェスター・シティFCの下部組織に在籍した。

2019年夏にエールステ・ディヴィジのNACブレダに3年契約で完全移籍。

2021年12月30日、エリテセリエンのリールストロムSKに3年契約で完全移籍。移籍金はかからない代わりに将来の売却時に一部がNACに入る条項が加えられた。

2022年12月28日、アルスヴェンスカンのミェルビーAIFに3年契約で完全移籍した。

## 代表歴

年代別代表では主にノルウェー代表として出場しており、UEFA U-17欧州選手権2017、UEFA U-19欧州選手権2019、UEFA U-21欧州選手権2023に出場した。

## 個人

父親はサッカー東ドイツ代表でマンチェスター・シティのレジェンド、ウーヴェ・レスラー。母親はノルウェー人。コリンの名前はマンチェスター・シティのレジェンドであるコリン・ベルから取られた。
教理(きょうり、ラテン語: doctrina, 英語: doctrine、ドクトリン)は、宗教上の教え。ここではキリスト教における「教理」(英語: doctrine)の語義とその指す内容とを、おもに教派別に扱う。「教義」(英語: dogma)と同義の場合もあれば、異なる意義を持つ場合もある。キリスト教における「教理」の語義は、教派や時代によって異なっている。

近年のキリスト教関連の著作物では、英語: dogmaに「教義」を、英語: doctrineに「教理」を当てているが、日本の和英辞典では特に使い分けをしていないものもある。本項では、訳語「教理」「教義」が、"doctrine" "dogma" に対応して使い分けられている用例を中心に概念整理をした上で、各教派における理解につき詳述する。

## 多義的で一定しない語義

### ラテン語聖書におけるdoctrinaの用例

ラテン語: doctrina(ドクトリーナ)の語義は、「教え」「教育」「学習」「科学」である。ヴルガータ版ラテン語訳聖書においては、テモテへの手紙一4:13, 5:17においてギリシア語: διδασκαλία(ディダスカリア)の訳語として、テモテへの手紙二4:2においてギリシア語: διδαχή(ディダケー)の訳語としての用例がある。

日本聖書協会の口語訳聖書では、これらの部分は「教え」等と訳されており、「教理」とは訳されていない。

### 過去の事典における用例

昭和52年発行の『キリスト教大事典 改訂新版』では英語: dogma, ドイツ語: dogmaに「教義」の訳語を当て、2010年発行の『キリスト教神学基本用語集』では英語: dogmaに「教義」を、英語: doctrineに「教理」を当てているが、他方、昭和42年発行の『カトリック大辞典』ではラテン語: dogmaに「教理」の訳語を当てているほか、カトリック教会では英語: doctrineはカテキズムとほぼ同義として語られることもある。

正教会では英語: dogmaに「定理」との訳語も用いられている一方で、教理との訳語も古くから使われているが、使い分けは判然としない。

### 近年の事典における整理・用例

メソジストの神学者であるフスト・ゴンサレスの整理によれば、英語: doctrine(ドクトリン、鈴木浩によって「教理」の訳語が当てられている)という言葉は文脈によって以下のように違ったレベルの意味をもつ。

- 「特徴的な教え」(tenet)とほぼ同義の場合
- 神学論義の一つの項目全体を指す場合
- 教会内部の特定のグループに特徴的な観点や信念を指す場合
- 教義(dogma)とほぼ同義の場合(その内容の拒否が正統性から外れることを意味する - この場合でも、ニュアンスの違いがある)

ゴンサレスは、「教義」は教会の公式かつ権威ある機関から教義たる旨の布告をされて成立するものであり、現代のプロテスタントはこれを権威主義的と捉えて「教義」の語彙を避け、教会の「公的教理」という言い方を好んでいるとしている。

他方、正教会においては、「"Dogma"(定理)は、"doctrine"(教理)のうち、権威づけられ、疑われたり議論されてはならないものを指す」と整理される。

### まとめ

以上を総合すると、以下のようになる。

- ラテン語の"doctrina"は、一般的な単語であって宗教上の教えに限定される単語ではなく、「教え」に係る幅広い概念を含んでいる。
- キリスト教における日本語の訳語「教理」は多義的であり、また時代・教派によって、用例および概念に混乱がある。
- 一応、近年のプロテスタント系の日本語著作物では英語"dogma"に「教義」を、英語"doctrine"に「教理」を当てる訳語上の概念整理が行われている。
  - プロテスタントの場合、"dogma"と"doctrine"を使い分けるケースが多い。"dogma"(教義)は権威主義的であるとして避ける傾向にある。
- 他方、カトリック教会の場合、"doctrine"はむしろカテキズムとほぼ同義と考える場合もある。
- 正教会では、"Dogma"(定理)は"doctrine"(教理)の中で特に権威づけられたものであると整理されることがある。

## 西方教会

### カトリック教会

カトリック教会においては、真理は教会の権威によって教理となる。神からの啓示としてカトリック教会が提示する教理が教義と認められる。

教会が確認してきた教義・教理は、新約聖書の信仰をつきつめて考察し明確にしていったものであり、後で思弁が作り出した教えではないとされる。

なお、英語: doctrineは、カテキズムとほぼ同義として扱われるケースがある。

### プロテスタント

#### 福音主義における捉え方

福音主義プロテスタントにおいては、教理は誤りない神のことばである聖書に従属する。

宗教改革者とそれに続くプロテスタント正統主義は、教父や公会議や教皇を上回る、至高の聖書の権威を認め、聖書の至上の権威を主張した。ローマ・カトリックが主張する使徒継承の教義の制度的・物理的連続性に対して、プロテスタントは初代教会からの教理的な連続性を示した。

初代の異端に対して、聖書の教理を明らかにするために信条を作成し、異端を排除したのであり、宗教改革時代も同様に信仰告白を作成してローマの教会の誤りを排除した。

プロテスタントにおいては、キリスト教の教理は、確定された聖書本文を正しく解釈して、聖書の中から抽出され、歴史の試練に耐えてきたものであるとされ、根拠は聖書に求められる。

福音派のマーティン・ロイドジョンズは、エキュメニカル運動の基盤は、聖書の教理を無視して交わりを重視することだと指摘している。

#### 自由主義神学・新正統主義における諸見解

プロテスタント正統主義から離れた、自由主義神学やカール・バルトらの新正統主義の立場では、誤りない神のことばとしての聖書の客観的な権威を認めないため、組織神学の語を用いずに、教義学と呼ぶ。

日本キリスト教協議会(NCC)の『キリスト教大事典』(1963年)の「教義」「教義学」はバルト主義者の熊野義孝が執筆しており、教理については項目自体が無い。

自由主義神学(リベラル神学)では教理批評がなされる。これをドイツ語からの訳語として「教義史」「教理史」(Dogmengeschichte)と呼ぶ。ヨハン・フリードリヒ・ヴィルヘルム・イェルザレムがその創始者であり、アドルフ・フォン・ハルナックによっても展開された。NCCの『キリスト教大辞典』の「教理史」の項目では批判的教義研究であるDogmengeschichteについて解説されている。

自由主義神学者ヴァルター・バウアーは、初期キリスト教の教理は、現代の異端だと主張している。正統と異端の区別を認めない、万人救済主義の立場も存在する。

H.シュトラットマンは、聖書を根拠として教理を立証した従来の方法を退けている。

## 東方教会

### 正教会

正教会においては、「"Dogma"(定理)は、"doctrine"(教理)のうち、権威づけられ、疑われたり議論されてはならないものを指す」と整理される。正教会において、教理(doctrine)の源泉となるものとして以下が挙げられる。

- 啓示
- 聖伝(これより下は聖伝に含まれる)
  - 聖書
  - 奉神礼
  - 公会議
  - 聖師父
  - 諸聖人
  - 教会法
  - 教会芸術(イコン、聖歌、聖堂建築ほか)
教父国際グループ (羅: Coetus Internationalis Patrum, 英: International Group of Fathers) は、第2バチカン公会議における「保守派」または「聖伝主義者」の少数派司教らによる、最も重要かつ影響力のある派閥であった。

## 組織およびメンバーシップ

公会議の最初の会期中は、彼らは聖伝主義的指向を持つ各教父(司教)による非公式の「研究会」として活動していた。公会議の第一会期と第二会期の間に、マルセル・ルフェーブル(聖霊修道会 (CSSp)総長)およびジェラルド・デ・プレンサ・シガウド (Geraldo de Proença Sigaud, ブラジル、ディアマンティーナ) 両大司教、および、ホセ・マウリシオ・ダ・ロチャ (José Maurício da Rocha, ブラジル、Bragança Paulista)司教は、考えを同じくする司教たちによる、より正式なグループを組織することを決定した。グループは直ちに、ルフェーブル、シガウド、ルイジ・カルリ (Luigi Maria Carli, イタリア、セーニ)、アントニオ・デ・カストロ・マイヤー (ブラジル、カンポス) 両大司教および、ソレーム修道院長ジャン・プルー (Jean Prou, ベネディクト会) からなる運営委員会を設立した。公会議の第2会期の後、このグループは正式に発足し、ルフェーブル、シガウド両大司教ならびにカバン (Georges Cabana, カナダ、ケベック州シャーブルック)、シルバ・サンティアゴ(Silva Santiago, チリ、コンセプシオン名誉大司教)、ラッキオ(Lacchio, 中国、長沙)およびコルデイロ(Joseph Cordeiro, パキスタン、カラチ)各大司教は、カトリック教会の聖伝を支持する教父国際グループの結成を発表した。

第2バチカン公会議には約2,400名の司教が常時出席していたが、関係者に近い筋の情報によると、同グループのメンバーは250名に達した。他の研究によれば、16名のコアメンバーもしくは、運営委員5名、一般会員55名、賛助枢機卿9名を数えたといわれる。公会議教父らに加えて、神学者らも小グループを形成し、公会議で議論されている問題に対するグループの回答をまとめることを助けた。特定の論点についてはグループ外の公会議出席教父らの中から追加して支持者を得た。共産主義に対する明確な非難を求める請願書には、435人の署名が集まった。

## 諸問題

第2バチカン公会議の準備委員会のメンバーとして、マルセル・ルフェーブル大司教は、司教団に提出され、公会議で審議されることになった文書草案についての議論に参加した。これらの案に対するルフェーブルの懸念が、公会議の種々の問題に対処する教父国際グループの結成につながった。グループの議題の主要な部分は、司教合議制の原則への反対にあり、グループは、これは教皇裁治権 および司教個人の権利を損なう危険性があると考えていた。また、公会議において共産主義に対する特別な非難が行われるべきであること、ならびに、聖母マリアの地位を向上させる公会議文書を、「教会憲章」の内の一章に留めるのではなく、別途作成すべきであると考えた。

同グループが第2バチカン公会議にプロテスタントのオブザーバーが存在することに対して苦情を申し立て続けたため、教皇パウロ6世は、公会議が「聖伝主義者たちを疎外していないか心配」し、Augustin Bea 枢機卿に、「もしかすると、"分離した(プロテスタントの)兄弟たち" の存在およびその "精神性" が公会議を過度に支配しており、公会議における心理的自由を奪っているのではないか」と尋ね、かつ「"カトリック教会の教えの一貫性" を守ることは、(プロテスタントの)オブザーバーを喜ばせることよりも重要である」と強調した。Bea 枢機卿に諮った結果、教皇はオブザーバーの招待の取り消しは行わないことにした。

## 影響

公会議の議決に対するグループの影響は、明らかにまちまちであった。グループ会員は司教合議制の原則に反対しており、特に司教会議の権限拡大に反対したことにより、各国および地域の司教会議と効果的に協力することが困難となった。グループが合議制による意思決定に反対していたことも、妥協的な立場を打ち出して合意を得るのに消極的であることに影響したと見る向きもある。

グループは別チャネルを用いることにより、より多くの主張を成功裡に公会議に反映させた。聖伝主義の価値観をグループと共有する教皇庁関係者と多く接触したことは非常に効果的であり、公会議の前半ではこのような裏ルートの活用により、グループの意見を最上位まで周知するに至らしめた。公会議の後半においては、公会議に提出された議案に対して、ほとんど途切れることなく修正案を提起し続けた。このような動きは常に成功したわけではなく、第3会期と第4会期の間に、グループはバチカン国務長官のチコニャーニ (Cicognani) 枢機卿によって、公会議に分裂的な影響を与えたとして否認された。

具体的な論点としては、グループは、典礼刷新としてミサに(ラテン語に代わり)現地語を導入し、司教協議会に大きな権限を与える「典礼憲章」、および、カトリック教会のみが人類が救いに至る唯一の道であるという伝統的な信念を損なう「エキュメニズムに関する教令」を否決させることができなかった。「現代世界憲章」において共産主義を非難すべしと主張する彼らの請願は、わずかな成果を挙げるに留まった。憲章の本文中で共産主義に言及されることはなく、以前の教皇による共産主義の非難に言及した脚注がわずかに挿入されたのみであった。グループのおそらく最大の成果は、土壇場の教皇の介入であったかもしれない。教皇パウロ6世の介入により、1964年11月16日に「教会憲章」第3章に予備的注釈 (羅: Nota explicativa praevia) が挿入された。この注釈は、司教協議会が教皇の同意によってのみ権限を行使することを再確認し、教皇の優越性および司牧的独立性を保護するものであったために、司教合議制を主張する勢力が大幅に弱体化した。

### 後年の再出現

2019年10月、アマゾン周辺地域のための特別世界代表司教会議の開会直前に、司教および一般カトリック信徒により構成されたグループ、自称 "Coetus Internationalis Patrum ワーキンググループ" は、同シノドスの Instrumentum Laboris (Working Document の意)より引用された4本の論文は、カトリックの教義と矛盾しているがゆえに受け入れられないとする文書を公表した。

## 参照

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教父学(きょうふがく、ラテン語: patrologia, 英語: patrology, patristics, ロシア語: Патристика)は、教父に関する学問・研究。聖師父学とも訳し、patrologyは教父文献学、patristicsは教父研究とも訳す。

## 概要

教父についての研究はギリシア教父であるエウセビオスの『教会史』やラテン教父であるヒエロニムスの『著名者列伝』などに含まれていて4世紀からあり、15世紀以後に盛んになった。Patrologia(教父学)という名称は17世紀ドイツのルター派神学者J.ゲルハルト(1582年 - 1637年)が初めて学問名として使った用語で、遺稿『Patrologia』(1653年刊)がある。ゲルハルトのPatrologiaは教父の伝記と著書を扱ったが、今日のパトロロジー (patrology) は教父の思想を主に扱い、theologia patristica(教父神学)という17世紀以来の学科名の守備範囲とほぼ同じである。

広く教父というと、ときに中世の神学者を含めることがあり、また正教会においては教父(聖師父)は過去だけではなく今後も現れる者という考えがあるが、教父学で対象とする教父は今日すべての教父を対象とするわけではなく限定的で一般的に、東方教会では使徒時代直後(2世紀初頭ごろ)から、7回の公会議(全地公会議、325年-787年)の時期に至るまでの教父(聖師父)を対象とし、具体的にはダマスカスのヨハネ(670年ごろ-750年ごろ)までが対象とされ、西方教会では東方教会より100年間以上狭くグレゴリウス1世 (540年ごろ-604年) またはセビリアのイシドルス(560年ごろ-636年)までの教父が教父学の対象とされる。

## 20世紀の正教神学において

20世紀になってロシアはロシア革命によって無神論を掲げる共産党政権になった。祖国を逃れ亡命した多くのロシア人の一人であるゲオルギー・フロローフスキーは、1936年にアテネの正教神学会議において、聖師父(教父)の伝統への復帰を説いた。これが契機となって正教の神学者による聖師父(教父)についての探求が盛んになり、正教神学は大きく転換することになった。フロローフスキーはパリの神学大学の教父学担当教授を務めた神学者で、そのneo-patristic synthesis(新教父学的総合)で知られる。フロローフスキーに続く新教父学の主な学者はパーヴェル・エフドキーモフ、ウラジーミル・ロースキー、オリヴィエ・クレマン、ジョン・メイエンドルフ、アレクサンドル・シュメーマンなどである。

## 教父の著作原典の校訂版

- ジャック・ポール・ミーニュ『教父学全集』(Patrologiae cursus completus、『ミーニュ教父叢書』とも。)、1844年~1866年。
  - 『ギリシア教父全集』(Patrologia Graeca、『ギリシア教父叢書』とも。)、161巻。
  - 『ラテン教父全集』(Patrologiae Latina、『ラテン教父叢書』とも。)、221巻。
新潟県道246号西飛山能生線(にいがたけんどう246ごう にしひやまのうせん)は、新潟県の糸魚川市内を通る一般県道(新潟県道)である。

## 概要

- 起点:新潟県糸魚川市大字西飛山字宮ノ前358-3
- 終点:新潟県糸魚川市大字能生字新町7098-4(=能生交差点、国道8号交点)

糸魚川市の東部の能生地域の二級河川能生川沿いに形成されている能生谷の各集落を結ぶ。

大半の区間は、能生川の左岸に沿っている。糸魚川市須川周辺および能生地区の中心である糸魚川市能生は能生川の右岸を通っている。能生谷最奥部に位置する糸魚川市西飛山にはシャルマン火打スキー場があり、こちらへのアクセスルートを伴っている。また、北陸自動車道能生ICと能生地区中心部を経て国道8号とを結ぶアクセスルートでもあるが、この区間は新潟県道88号能生インター線として、全線当県道と重複して認定されている。

総延長20.2355km(=20235.5m)は、糸魚川市内で完結する新潟県道としては最も長い。ただし、実延長では新潟県道221号上町屋釜沢糸魚川線が0.7144km(=714.4m)長く、当県道は2番目となっている。

## 現況

実延長区間のうち約93.6%はアスファルトやセメントで舗装されているものの、1.2174km(=1217.4m)は砂利道である。

規格改良に関しては、実延長区間のうち約79.3%にあたる15.1252km(=15125.2m)が改良済みであり、そのうちの約95.7%にあたる14.4703km(=14470.3m)は幅員5.5m以上が確保された道路となっている。その一方で0.0197km(=19.7m)は自動車交通不能区間も存在する。歩道は5.9813km(=5981.3m)設置されている。

起点のある飛山ダム(西飛山ダム)からシャルマン火打スキー場付近までの3.6kmは土砂崩れのため、2000年(平成12年)5月25日以降終日通行止めとなっており、一般車両や関係者以外は飛山ダム方面へ向かうことができない。シャルマン火打スキー場と分岐する交点にはバリケードが設置されている。

## 接続道路

- 新潟県道485号東谷内溝尾線(新潟県糸魚川市溝尾)
- 新潟県道377号島道大沢線(糸魚川市大沢)
- 北陸自動車道、新潟県道88号能生インター線(糸魚川市能生・能生IC)
- 新潟県道542号上越糸魚川自転車道線(糸魚川市能生)
- 国道8号(糸魚川市能生・能生交差点:終点)

## 重複区間

- 新潟県道88号能生インター線(糸魚川市能生・能生IC - 同市能生・能生交差点:終点)

## 通過する自治体

- 新潟県
  - 糸魚川市

## バス路線

- 糸魚川バス(能生案内所 - 西飛山 - シャルマンスキー場)

## 周辺

- 火打山
- 能生川
- 飛山ダム(西飛山ダム)
- シャルマン火打スキー場
- 柵口温泉
- 糸魚川市立南能生小学校
- 能生国民健康保険診療所
- 糸魚川市立中能生小学校
- 糸魚川市立能生中学校
- えちごトキめき鉄道 能生駅
- 新潟県立海洋高等学校
- 糸魚川市立能生小学校
- 糸魚川市能生事務所
- 糸魚川市能生図書館
- 糸魚川市消防署 能生分署
- 能生体育館
『新報』(しんぽう、中国語: 新报、拼音: Xīn bào)、ないし、『シン・ポー』(Sin Po)は、オランダ領東インド、後のインドネシアで発行されていたプラナカン(海峡華人)のマレー語による新聞。読者はおもに中国系インドネシア人であった。

## 沿革

『新報』は、バタビア(後のジャカルタ)で1910年10月に週刊紙として創刊された。この新聞は、新聞発行を思い立った劉玉蘭が、游新義 (Yoe Sin Gie) に働きかけたことをきっかけに創刊された。当初は劉が編集を担い、游が経営面を取り仕切っていた。初代の社主は侯徳広 (Hauw Tek Kong) であった。当初は、ヨーロッパ人のJ・R・ラズー・クー (J. R. Razoux Kuhr) が編集長に据えられていたが、これは当時のヨーロッパ人が法的に優位な立場にあったことを踏まえて、マレー語の新聞が一般的におこなっていた措置だった。

この新聞はすぐさま大きな成功を収めた。2年後、『新報』は日刊紙となった。

この新聞が、編集長をラズー・クーから郭恒節に交代させたのは1916年になってからであった。1917年の時点では、この新聞は極端な中国ナショナリズム路線をとっていた。プラナカンが運営する新聞であったにもかかわらず、論調は北京政府寄り、トトックとされた華人寄りの立場をとり、オランダの諸侯民地支配下におけるカピタン・チナ(華人カピタン)制度を痛烈に批判した。歴史家のレオ・スリャディナタは、『新報』が地域的な一つのグループを牽引するようになっていったと指摘して、これを「新報グループ」と称した。彼によれば、このグループは、プラナカンとトトックの統一、プラナカンへの中国語の教育、地域の政治へは関与しないことを信念としていたという。

1920年からは中国語版も刊行され、1922年以降はスラバヤで東ジャワ版も出された。

1920年代後半、インドネシア・ナショナリズム運動が勢いを増すと、『新報』は中国寄りの姿勢を和らげ、インドネシア人の観点に同調するようになっていった。スマランの『ジャワ・テンガ (Djawa Tengah)』の論調が、よりインドネシア志向を強めていくのに合わせたように「新報グループ」も方向を転換していった。プラナカンは中国に「帰国」して働き、あるいは学ぶべきだと唱えていた「新報グループ」のメンバーたちの多くも、そのようなキャンペーンは取りやめた。

後にインドネシア国歌となった「インドネシア・ラヤ」を作詞作曲したルドルフ・スプラットマンは、『新報』で記者として働いていた。1928年10月28日、ワゲはこの曲を第2回インドネシア青年会議の席でバイオリンを弾きながら披露した。この曲はすぐに評判となり、『新報』は11月10日付の紙面にその楽譜を掲載し、また「青年の誓い」以降、オランダ領東インドを意味する「Hindia Belanda」に代えて「インドネシア (Indonesia)」という表現を使った最初の新聞であった。

漫画『プット・オン (Put On)』は、1931年からこの新聞で連載が始まったが、作者のコ・ワン・ギは、その前年から作品をこの新聞に掲載していた。

1930年代後半、『新報』はキャンペーンの方向を変え、中国系インドネシア人読者たちに、中国のための募金や、反日メッセージの伝達を働きかけるようになった。1937年から1942年にかけて、抗日戦争を戦う中国のために、この新聞は170万ギルダーの募金を集めた。

1942年に日本がインドネシアを占領すると、『新報』は休刊したが、1946年には復刊した。インドネシア独立の後も刊行を続けたが、1958年に政府の規制によって紙名の変更を余儀なくされた。それによって『パンジャワルタ (Pantjawarta)』となり、さらに『ワルタ・バクティ (Warta Bhakti)』と改名を重ねた。当時のこの新聞は、インドネシア共産党支持の路線をとっていたため、1965年の9月30日事件後の弾圧によって潰された。
江東区立新砂あゆみ公園は、東京都江東区新砂三丁目3番6号にある江東区立の公園。東京メトロ東西線南砂町駅東口前にある。

## 概要

開園は2002年(平成14年)4月1日。地下に東西線および砂町水再生センターへ通じる巨大暗渠(下水道)が存在しているため、それらに関連した遊具やモニュメントが設置されていることが特徴である。

## 地下鉄に関連する遊具、モニュメント

園内に東西線5000系電車5833号車が、カットされ保存されていたが、車両の床板は外され、座席は木製ベンチ、車両のナンバープレートや営団地下鉄のエンブレムである「Sマーク」は模造品だった。東西線は公園のすぐ先で地上に出るため、車内に入ると直下を走る東西線列車の振動が聞かれた。

その他に、車輪の実物や、公園の地下を通る砂町水再生センターへ通じる巨大下水管の輪、駅名板に似せた公園の看板、東西線05系電車の形をしたジャングルジムがあった。なお、簡単な運転台のような物も作られていたが実車とは異なり2ハンドル。また、乗って動かす遊具もあった。公園入り口の柵は05系の前面の一部がデザインされている物もあった。これらの05系をデザインした物は、当時最新だった8-10次車タイプの物。

南砂町駅改良工事に伴い、2013年9月5日に公園の一部が閉鎖されたため、公園内の遊具、モニュメントは撤去された。

## 駐輪場

一角に平置きおよび機械式ラック式の自転車駐輪場が存在する。南砂町駅の利用者を想定して有料となっているが、公園利用者のために3時間までは無料となっている。
斉藤 知一郎(さいとう ちいちろう、1889年(明治22年)3月18日 - 1961年(昭和36年)2月16日)は、日本の実業家。大昭和製紙の創業者。

## 経歴

### 生い立ち

静岡県富士郡吉永村(現・富士市)出身。知一郎は、一介の百姓の忰であった。生地は富士の裾野で、旧吉原町から沼津に通ずる昔の根方街道に沿う閑寂な村である。

父の米作は稲藁や三椏などの仲買を初め、入山瀬の富士製紙の工場や須山の和紙業者へ原料納入などを兼業するようになった。父を助けて荷車の後押しなど手伝いながら、工場へ出入りする知一郎を目掛けて『乞食小僧』などの罵声を浴びせられる場面もあり、彼は無念さに耐え切れないこともあったという。

1901年(明治34年)、吉原町外八ヶ村組合立高等小学校を中退して、製茶や茶の仲買、稲藁の売買に従事して家業を手伝う。

### 事業家として

1914年(大正3年)、機械による製茶業を営んだが、1920年(大正9年)、火事により工場を失い、製紙原料の仲買業を専業とした。

1921年(大正10年)、斉藤商店を創業。1922年(大正11年)、斉藤兄弟商会に改称。

1927年(昭和2年)、買収した寿製紙を昭和製紙に社名変更。1928年(昭和3年)、同社の全株式を入手して社長に就任。同年斉藤兄弟製紙を株式会社に改組して斉藤商会とする。昭和10年(1935年(昭和10年)、斉藤商会を昭和製紙に吸収合併。

1938年(昭和13年)、自らが社長を務める昭和製紙、昭和産業、駿富製紙の3社と、五弟・信吉が社長の岳陽製紙に大正工業を加えた5社を合併して、大昭和製紙(現・日本製紙)を設立、会長に就任。1943年(昭和18年)、社長となった。

終戦になると、鈴川工場を中心に自社の諸工場の復興に努力を払った。そして脱税事件で告発されたりして、精神的に大きな打撃を受けたにも拘らず、会社の増設や改造を次々と実施して、昭和二十年代には見事に見違えるような大昭和製紙に復興させた。

1961年(昭和36年)2月20日、吉原市議会の議決により、名誉市民の称号が贈られた。

## 家族

### 斉藤家

- 父・米作
- 母・ちよ(静岡県、井出重次郎二女)
- 弟佐一、同貞作、同信吉は各分家し同美雄は静岡県渡邊由太郎の養子となる
- 妻・わかよ(静岡県、渡井辰五郎五女)
- 長男・了英(大昭和製紙会長)
- 次男・滋与史(元静岡県知事)
  - 同妻(トヨタ自動車名誉会長豊田章一郎の妹、トヨタ自動車創業者豊田喜一郎の二女)
- 三男・喜久蔵(大昭和製紙社長)
- 四男・孝(大昭和製紙社長)
- 五男・平三郎
- 長女・梅子(元三菱自動車工業相談役舘豊夫の兄舘稲麻呂の妻)
- 孫
『国会へ行こう!』は、1993年に公開された日本映画。配給会社は東宝。

政治の表と裏をコミカルに描きながら、政治改革を目指し奮闘する保守党代議士と若い議員秘書の姿を描く政治コメディ。

## ストーリー

クリーニング屋でバイトをしていた大学生・川合直哉は、交通事故で負傷した衆議院議員・松平重義を助けたことが縁で、アルバイトとして彼の秘書となる。

しかし、秘書となった川合は、同じ選挙区の議員同士の中傷合戦や企業からの贈賄、果ては支持者の子供の裏口入学の斡旋といった裏仕事を目の当たりにする。「人殺し以外なら何でも引き受けるのが政治家だ」と先輩秘書に諭されるが、正義感の強い川合には耐えられず、就職を機に秘書を辞めようと考える。そんな時、松平の妻・紀子から、松平が20年前に作った政治改革試案を渡され、松平が単なる汚職政治家ではないことを知り、再び政治への熱意を取り戻した。アルバイト感覚で働いていた時とは打って変わった働き振りに、松平と対立する元総理大臣・武田厚三郎の秘書・柴崎敬介や槙原陽子も、川合に好感を抱くようになる。

そんな折、何者かによって大手ゼネコン・帝東建設と武田・松平ら自由民政党議員の献金問題が検察庁に密告され、永田町は大騒ぎになった。実は、検察庁に情報を流したのは松平本人であり、松平はこれを機に改革に反対する武田を追い落とし、一気に政治改革を実現させようと目論んでいた。松平と川合は二人三脚で党内をまとめ上げるが、武田は大橋総理を動かし国会を解散させ、法案の提出を阻止した。

意気消沈する川合たちを前に、松平は新党結成を呼びかけ、自由民政党との全面対決を宣言した。松平率いる新日本党と自由民政党は各選挙区で激戦を繰り広げ、運命の投票日を迎える。松平と武田の選挙区である宮城一区では他党の候補者が続々と当確し、最後の一議席を二人が争うことになった。そして、最後の一議席は93票の僅差で松平が当選を果たした。しかし、当選が決まった松平は脳溢血によって急死し、武田が繰り上げ当選したことで、政治改革の流れは途絶えてしまった。

総選挙から数日後。松平事務所の整理を終えた川合は、国会前で武田の秘書を辞めた陽子と再会した。川合は陽子に、松平の意思を継いで政治家になることを語り、別れの握手を交わした。

## キャスト

- 川合直哉 - 吉田栄作
- 松平重義 - 緒形拳
- 槙原陽子 - 宮崎ますみ
- 松平紀子 - 吉田日出子
- 神谷登 - 左右田一平
- 杉本浩 - 光石研
- 柴崎敬介 - 上田耕一
- 森下徳郎 - 金子信雄
- 二村明彦 - 長谷川初範
- 武田厚三郎 - 松村達雄
- 武田派議員 - 織本順吉
- 伊藤一 - 頭師孝雄
- 久保田宣子 - 藤田美保子
- 大橋 - 久遠利三
- 吉岡 - 高杉哲平
- 三枝満夫 - おやま克博
- 国会中継リポーター - 井上高志
- キャスター - 坂信一郎、小山田春樹
- 渡部又兵衛
- 片岡五郎
- 相沢治夫
- 名川貞郎
- 大矢兼臣
- 佐々木敏
- 露木護
- 森聖二
- 小野了
- 飯田浩幾
- 南川昊
- 沼崎悠
- 上田茂
- 葛原光生
- 瀬木一将
- 榊原司郎
- 島村日出人
- 群馬太郎
- 東郷正
- 横川誠
- 浦田右近
- 割戸詳
- 松尾徹也
- 盛久雄
- 日向大介
- 船場牡丹
- 柴田理恵
- ただのあつ子
- 菅野玲子
- 長谷部香苗
- 伊東佐和子
- 由起艶子
- 佐竹京子
- 監物房子
- 前川美稀
- 早川亜友子
- 鈴木幸枝
- 大倉なお美
- 川島にじ子
- 進藤初香

## スタッフ

- 監督 - 一倉治雄
- 脚本 - 斉藤ひろし、高野和明
- 音楽 - 大谷幸
- 製作 - 山科誠、鍋島壽夫
- プロデューサー - 茂庭喜徳、室岡信明
- 企画 - 丸本眞澄
- 撮影 - 長谷川元吉
- 美術 - 小川富美雄
- 録音 - 中村淳
- 照明 - 森谷清彦
- 編集 - 冨田功
- 助監督 - 冨永憲治
- 音楽プロデューサー - 吉田勝一
- 効果 - 柴崎憲治(サウンドボックス)
- スチール – 笹田和俊、長浜谷晋
- 技斗 - 高瀬将嗣
- アクション - 高瀬道場
- カースタント - アクティブ21
- 配給 - 東宝
- 製作 - バンダイビジュアル、ライトヴィジョン