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平塩熊野神社は、山形県寒河江市にある神社である。養老5年(721年)行基により勧請されたと伝わる古社である。

## 歴史

社伝によれば、養老5年(721年)行基により熊野三社を勧請して開山し、行基の高弟勝覚が別当として補佐したという。前九年の役に当たり、源頼義・義家が戦勝を祈願し、康平5年(1061年)田畑・山林と鏡二面を寄進した。また応徳3年(1086年)後三年の役の時再建されたという。

平安時代境内地に経塚が築かれ、出土した石製八角柱形石鐘から康治年間(1142年~1143年)のものだと判明している。
文治5年(1189年)寒河江荘の地頭となった大江氏(寒河江氏)から社領を与えられ、寒河江大江氏の譜代の家臣であった長崎中山氏の保護を受けた。中山氏は最上川流域の開墾によって7000石と称する地域を有し、平塩熊野神社を祈願所として定め、北目(山辺町北垣)・高屋(寒河江市高屋)・伏熊(大江町三郷)に平塩熊野神社の分社をおいて郷の鎮守とした。元々は熊野三所権現にならい、護摩堂・内御堂・如法堂に分かれていたが、明応年間(1492年~1501年)に現在地に合祀された。
大江氏が滅ぶと中山氏は最上氏に属し、平塩熊野神社も最上氏の保護を受け、最上氏改易後は幕府より149石余の御朱印地を与えられた。
明治に入ると神仏分離令により神社となり、村人の葬礼を担当する平塩寺(へいえんじ)を設立した。廃仏毀釈の際、十王像を隠匿するため裏山へ埋めたといい、その後掘り起こされ祀られた。また、廃仏毀釈において主尊釈迦如来像が失われた。十王像2躯は痛みが激しかったことから、平成18年(2006年)から三か年をかけて京都国立博物館文化財保存修理所で補修が行われ、平成20年(2008年)帰還した。帰還の際には修復帰還祭が執り行われた。

## 平塩寺

江戸時代の明暦元年(1655年)2月、如法堂を平塩寺と改め熊建山(ゆうごんざん)平塩寺と称した。寒河江氏のもとでは日野式部が別当を務めていたが、寒河江氏の滅亡により穏退し、替りに伊達氏15代晴宗の孫にあたる宥実が別当となって、真言宗宝幢寺の末寺となり行財政面を担当した。別当は妻帯せず、代替わりの際は宝幢寺から別当を入れた。

明治の神仏分離により平塩寺是観は神主となって建部を名乗り、村民の要望により弟子の円明が平塩寺を継いだ。この時一山の阿弥陀如来像(分離以前は大阿弥陀堂に安置されていた)・大般若経・仏具等を譲り受け、以降葬祭を担うこととなった。

- 宗派

- 本尊

- 本堂

- 大般若経

## 文化財

### 県指定文化財

- 木造伝十王坐像(2躯)

  :   12世紀半ばの作とされる。日本における十王信仰の最初期の作で、画像・彫像を通じて最古の作例であろうといわれる。閻魔王像:坐高133.5cm、全高166.3cm。太山府君もしくは五道大神:坐高121.8cm・全高154.0cm。一木造り。

### 県指定無形民俗文化財

- 平塩舞楽

  :   元は立石寺(山寺)・慈恩寺・谷地八幡宮と同じく林家が舞を披露していたが、天正年間に社人が伝承するようになった。10番の舞を披露する。

- 燕歩
- 太平楽

### 出土品

- 1号経塚
  - 八角柱形石鐘(1基)、大刀子(3振)、石製儀鏡(1面)、珠洲焼経筒外容器(1点)、石皿(縄文時代・2片)

## 年中行事

- 御塞神祭(おさいじんさい)

  :   2月下旬(旧暦1月15日)に行われる除災招福の行事。松の木で男根を型どった御神体を彫り、入魂後塞の神に(神社参道の東はずれにある石)供え、集まった人々に撒かれる。拾った人には福が訪れると伝えられ、激しく奪い合う姿は圧巻。 (2016年2月22日 御神体争奪20:30~)
- 平塩舞楽(ひらしおぶがく)

  :   4月第1土曜日に行われる舞楽。十番の舞が披露される。(ただし太平楽は旧暦の閏年のみ)

## 逸話

- 参詣者の便を図るために建立された一対の常夜燈には、一晩中燈火がつけられていた。この点火役は、平塩一山の衆徒たちの大事な役で、一年交代で勤めていた。現在の常夜燈の建立は文化元年(1804年)4月3日。この油料は実相坊が寄進した「油田」 による。最後の点火役を勤めたのは昭和16年(1941年)の梅本坊である。夕方になると薬缶に入れた菜種油を火袋の燈心皿に注ぎ、それに火を灯したという。その後、常夜燈は電燈に代わり何百年と続いた衆徒の役割を終えた。
- 参道脇にある沼ではかつて、沼に住む竜神への雨乞いの儀式を行ったという。
- 木造伝十王坐像(2躯)は節があることから、かつて境内にあったご神木から掘り出した像であろうと推測される。
- 御塞神から鳥居を経て社殿までのおよそ600mはほぼ直線となっており、御塞神から鳥居までは水路が流れ家々が立ち並ぶ。寒河江市史編さん委員宇井啓によれば、社殿の建設に合わせて計画的に設計されたものだという。
- 御塞神の北方約600mには最上川が流れ、かつて牛前の渡し(船場)と呼ばれる渡し場が存在した。渡し場がある一帯からは、「臥牛山」(がぎゅうざん)とも呼ばれる月山が美しく見えるため、地名が「牛前」になったという(寒河江市大字平塩字牛前)。江戸時代には年貢米の積み出し場としてもにぎわった。昭和35年(1960年)渡し場に平塩橋が掛けられた。
市岡 忠男(いちおか ただお、1891年(明治24年)11月15日 - 1964年(昭和39年)6月23日)は、日本の野球選手(捕手)・監督、プロ野球球団経営者。日本競輪学校(当時)初代校長。

早稲田大学野球部監督、読売新聞社社員、大日本東京野球倶楽部(後の巨人軍)初代総監督、日本職業野球連盟初代理事長、東京巨人軍初代代表を歴任。

バスケットボール選手のショーン・ヒンクリーは曾孫に当たる。

## 経歴

長野県下伊那郡(現飯田市)出身。京都一商(現在の京都市立西京高等学校)から早稲田大学に進学。早大で名捕手として鳴らし、1917年から主将。1925年(大正14年)、飛田穂洲の後任として2代目野球部監督となる。しかし、野球部総務の河野安通志がグラウンドに出て選手に指示を与えたことがあり、市岡は現場への介入と見て河野に不快感を抱いた。さらに、福田宗一投手の入学を巡る対立をきっかけに、1930年(昭和5年)秋に監督を退任し、読売新聞社に就職した。

読売新聞社は1931年にアメリカ大リーグ選抜軍を日本に招待し、全日本軍や東京六大学野球などとの対戦が組まれ、成功を収めた。しかし、1932年に野球統制令により学生選手のプロ選手との対戦が許可制になり、実質的に興業ができなくなった。

そこで市岡、浅沼誉夫、三宅大輔、鈴木惣太郎の4人は、野球統制令対策として職業野球チームを結成することを正力松太郎社長に働きかけた。その結果1934年6月9日、日本工業倶楽部で「職業野球団発起人会」が開かれ6月11日には創立事務所が設けられた。この時、沢村栄治を勧誘して入団を実現させている。2度目の大リーグ選抜軍招聘が成功裏に終わると、12月26日に全日本軍の選手を中心にした選手19名で株式会社大日本東京野球倶楽部が結成された。大日本東京野球倶楽部(途中で東京ジャイアンツ、さらに東京巨人軍と改称)は総監督市岡・浅沼、監督三宅の体制でアメリカ遠征に出発、主にマイナー級の球団と対戦した。帰国後はプロ野球リーグ結成までの間、巨人は社会人チームと対戦して36勝3敗1引き分けであったが、市岡は東京鉄道管理局に2度敗れたことを重視して三宅を更迭、総監督の浅沼を後任に据えた。1936年2月5日、巨人を始めとする7球団の野球リーグ「日本職業野球連盟(後の日本野球連盟)」が結成され、市岡は創立委員長から理事長となり、さらに巨人の球団代表になった。同年6月16日、選手との隔たりから解任された浅沼の後任として、東京鉄道局監督の藤本定義を監督に迎えた。

市岡は正力の信頼の元、プロ野球リーグ誕生の功労者として権勢を振るった。確執のある河野もプロ野球リーグに加わった(河野は日本初のプロ野球チームである日本運動協会の創立者であった)が、両者はたびたび衝突した。たとえば、1940年(昭和15年)に行った「満州遠征」について、河野は翌年の開催を地元の主催者に約束したが、市岡は過密日程による選手の疲労などを問題にし、これを中止させた。日本職業野球連盟事務局長の座にあった河野は辞職したが、一方的な辞職に市岡はさらに憎悪した。さらに、第二次世界大戦敗戦後の1945年12月、河野が戦時下に解散した大和軍の後継球団として東京カッブスの加盟を申請すると、市岡は「(河野は)自ら進んで大和軍を解散したのだから」と猛反発し、他球団のあずかり知らぬところで申請を潰してしまった。しかし、1946年に正力が公職追放されたことで市岡の地位も危うくなり、まもなく巨人軍代表を辞職した。

辞職直後、選手に対する訓練においての実績を買われる形で競輪界からスカウトを受け、競輪選手の訓練を行なう日本サイクリストセンターの所長に就任。日本サイクリストセンターが1955年に日本競輪学校(現日本競輪選手養成所)へと改組された後も同校で初代校長として1957年まで務めた。

1962年、職業野球誕生に対する功績などにより、特別表彰による野球殿堂入りを果たした。1964年6月23日死去。墓所は小平霊園。
平野 金華(ひらの きんか、元禄元年(1688年) - 享保17年7月23日(1732年9月11日))は、江戸時代中期の漢学者、漢詩人。名は玄中、字は子和、通称は源右衛門。諡号は文荘先生。号は出身地陸奥国の金華山に因む。

荻生徂徠門下の1人で、不真面目で攻撃的な性格からしばしば衝突を起こしたが、その詩才は周囲にも認められた。詩文面でなく、徂徠の経学面での継承も目指したが、著書が散逸しており、その具体的な思想は伝わらない。

## 生涯

元禄元年(1688年)、陸奥国田村郡三春城下清水谷(福島県田村郡三春町)に藩医の三男に生まれた。幼くして両親と死別し、元禄3年(1690年)、3歳から叔父の元で育てられ、一定の学問を授けられた。

宝永5年(1708年)一族の意向で江戸に出て、千田玄智に医術を学んだ。しかし、玄智の厳格な指導に対し、禁止されていた咄本を借りて玄関で読み、発見されて切り裂き燃やされる、禁止されていた囲碁を打ち碁盤を打ち砕かれるなど反抗的な行動が多く、遂に意に沿わない医業の道を断念した。

医術の道を諦めた金華は、玄智を通じて知遇を得た荻生徂徠に古文辞学の教えを請うた。話は詩論に及んだが、自分の知らない事柄が多いことを恥じ、数ヶ月間全代の詩を読んで風雅の旨を理解し、それまでの詩稿を焼いて新作の詩を徂徠に見せた所、認められた。入門時期は宝永6年(1709年)から正徳元年(1711年)の間である。蘐園内では、風流を好む服部南郭と親しく通じた一方、謹厳実直な太宰春台と対立した。徂徠相手にも、林希逸『荘子』注を批判する徂徠に対し、1人希逸を擁護した。また、「隅田川の東側が日本堤だ」と語る徂徠を笑うなど、横柄な態度は変わらなかったが、徂徠は「健忘のやうなる者」としながらも大きな問題とはしなかった。

正徳5年(1715年)5月、三河刈谷藩に出仕し、後に陸奥守山藩に仕えた。固より生活のため仕官することは本意ではなく、佳節に藩主に謁見する際には衣服を新調することを布告された際、禄の少ない下級家臣には無理だと反発し、妻の新服を来て出向いたが、藩主はこれを聞いて禄を加増したという。守山藩主松平頼寛を通じて水戸学に触れ、民族主義に傾倒した。

享保13年(1728年)8月、『金華稿刪』を刊行した。刊行中、宇野明霞『弾金華稿刪』に文の拙さを訂正され、これに僅かに従った。

享保17年7月23日(1732年9月11日)死去した。墓所は文京区向丘蓮光寺。墓は昭和4年(1929年)5月東京府指定旧跡となった。

## 著作

- 『金華稿刪』 - 『詩集日本漢詩』第4巻収録
- 『金華雑譚』
- 『古学範』
- 『酈陽遺編』
- 『文荘先生遺集』

## 有名詩

「早發深川 早に深川を発す」

## 家族

宝永末頃神田氏を娶り、3男2女を儲けたが、長男元幹(字は国礼)と末女以外夭折した。

その他、平野家には妾月小夜、奉公人染之助がおり、また猫を18匹飼っていた。
平野 長勝(ひらの ながかつ、慶長8年(1603年)- 寛文8年2月9日(1668年3月21日))は、大和交代寄合表御衆田原本2代領主。平野長泰の長男。正室は小浜光隆の娘。通称権平。妹に下間仲虎(西本願寺の臣)の妻。養子に平野長政(七沢清宗の長男)。

寛永5年(1628年)に遺領を相続し、十市郡薬王寺村に仮陣屋を構えた。寛永12年(1635年)田原本に陣屋の建造を始めるが、寺内町を支配する浄土真宗教行寺と対立した。正保4年(1647年)教行寺を著尾に移転させ、その跡に本誓寺を同地に移し、残りの土地に円城寺(慶安4年(1651年)創建、浄土真宗本願寺派、現浄照寺)を建立し、本誓寺(浄土宗)を菩提寺とした。慶安元年(1648年)に陣屋は完成し、それまでの薬王寺村より移り、町割の整備をし田原本の基礎を造った。

明暦2年(1656年)12月8日、将軍徳川家綱の命で、家綱の生母・宝樹院の異父弟である長政を養子とさせられた。

寛文8年(1668年)に66歳で没し、養子の長政が跡を継いだ。霊廟は、享保2年(1717年)11月に五十回忌に4代領主平野長英が建立した。

『尾張群書系図部集』では、長泰弟の長重を長泰の養子として、長勝は長重の子として記されている。
平井大橋は、荒川(荒川放水路)および中川に架かる東京都道315号御徒町小岩線(蔵前橋通り)の橋である。東京都内の葛飾区西新小岩と江戸川区平井を結んでいる。

## 概要

荒川の河口から6.0 kmの地点に架かる橋で、橋長616.0メートル(荒川渡河部483.9メートル、中川渡河部132.1メートル)、幅員20メートル(車道16メートル、歩道2メートル×2)、最大支間長60メートルの鋼カンチレバー箱桁(ゲルバー式格子箱桁)および単純活荷重合成鈑桁橋(主径間3径間、側径間12径間)である。
また、荒川と中川の橋の間に14.4メートルの盛土区間があり、渡河区間の総延長はさらに長い。また、首都高速道路平井大橋出入口とも接続している。右岸側取り付け道路は高架橋、左岸側取り付け道路は盛土となっている。取り付け道路の長さは右岸側は231.1メートル、左岸側は153.5メートルである。橋の東詰は2007年(平成19年)10月に整備された、たつみ橋交差点に架かる新小岩陸橋へ接続する。橋の管理者は東京都で、災害時に防災拠点等に緊急輸送を行なうための、東京都の特定緊急輸送道路に指定されている。

## 橋の架設

橋は四ツ木橋や小松川大橋など荒川に架かる橋の混雑緩和を目的に東京都第五建設事務所が事業主体として建設され、1961年(昭和36年)着工され、1966年(昭和41年)竣工され、同年8月開通した。下部工(橋脚)の基礎は4基は鋼管杭脚付きケ-ソン基礎、9基は鋼管杭基礎を使用している。開通当初は用地買収や区画整理の遅れから右岸側の取り付け道路がまだ未完成だったが、1967年(昭和42年)4月に取り付け道路が竣工された。総事業費は16億2700万円であった。

かつて、荒川放水路を越えて江戸川区平井地区へ行くには四ツ木橋か小松川橋などの橋へ迂回するルートしかなく不便であったが、この橋の開通により利便性が向上し、ひいては千葉県京葉地域への重要なルートへと変貌した。

直線で見通しが良い道路であるが、橋から川に転落する事故が相次いだことから、1980年(昭和55年)秋に中央分離帯にガードレールが設置され、縁石周りに反射塗料を塗布するなどの対策を講じた。

## 周辺

- 平井運動公園 - 河川敷に所在。
- 平井大橋下児童遊園 - 右岸側取り付け道路の高架下に所在。
- 新小岩公園
- 新小岩陸橋
- 平井駅
- 新小岩駅
- 葛飾区立新小岩中学校
- 葛飾区立松上小学校
- 江戸川区立平井小学校
- 江戸川区立平井東小学校
- 東京聖栄大学

## 隣の橋

- 荒川

- 中川
延命院は、東京都台東区にある真言宗智山派の寺院。

## 歴史

室町時代中期、1444年(文安元年)、義勧によって開山された。義勧は元々讃岐国にいたが、後に武蔵国に赴き、矢ノ倉(現・東京都中央区東日本橋)において寺を創建した。これが当寺の由来である。当初は延寿院と号したが、2代将軍徳川秀忠の命で延命院に改称した。その後、1657年(明暦3年)の明暦の大火後に現在地に移転した。

当院に安置されていた弁才天は「水晶弁天」と呼ばれていた。828年(天長5年)、弘法大師空海が琵琶湖内の竹生島で二体の弁才天を彫り、一体を竹生島に納め、もう一体を延命院に祀ったという。その後、文安年間(1444年 - 1449年)に義勧の夢の中で与えられたという。関東大震災、東京大空襲の災禍により消失し、現存はしていない。

## 交通アクセス

- 東京メトロ銀座線稲荷町駅 2番出口より徒歩3分(経路案内)。
- 都営地下鉄大江戸線新御徒町駅A3出口より徒歩6分(経路案内)。
延命 直松(えんめい なおまつ、1914年8月14日 - 1997年7月10日)は、日本の経営者。アサヒビール社長を務めた。石川県鹿島郡鹿島町(現在の中能登町)出身。

## 経歴・人物

旧制四高を経て1939年に京都帝国大学経済学部を卒業し、同年に住友銀行に入行し、取締役、常務を歴任した。1971年に朝日麦酒専務に就任し、副社長を経て、1976年2月に社長に昇格した。1982年3月に取締役相談役を経て、1983年3月から相談役を務めた。

1984年11月に勲三等瑞宝章を受章した。

1997年7月10日心筋梗塞のために死去。82歳没。
広島県道375号吉田丸門田線(ひろしまけんどう375ごう よしだまるもんでんせん)は、広島県三原市から尾道市に至る一般県道である。

## 概要

三原市久井町吉田から尾道市御調町丸門田に至る。

### 路線データ

- 起点:三原市久井町吉田(広島県道156号御調久井線交点)
- 終点:尾道市御調町丸門田(国道486号交点)

## 路線状況

尾道市御調町野間に大型車の通行が困難な幅員狭小区間がある。

### 重複区間

- 広島県道406号宇津戸八幡線(尾道市御調町今田 - 尾道市御調町植野)

## 地理

### 通過する自治体

- 広島県
  - 三原市 - 尾道市

### 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村名 | 交差する場所 | |
| --- | --- | --- | --- |
| 広島県道156号御調久井線 | 三原市 | 久井町吉田 | 起点 |
| 広島県道406号宇津戸八幡線 重複区間起点 | 尾道市 | 御調町今田 |  |
| 広島県道406号宇津戸八幡線 重複区間終点 | 御調町植野 |  |
| 国道486号 | 御調町丸門田 | 終点 |

### 沿線

- 野間川ダム
- 尾道ゴルフ倶楽部
庄名町は、愛知県春日井市の地名。

## 地理

春日井市東部に位置する。東は藤山台・白山町、西は東神明町・上野町、南は不二町、北は坂下町・廻間町に接する。

### 河川

- 内津川

## 歴史

### 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1995年(平成7年) | 65世帯 212人 |  |
| 2000年(平成12年) | 87世帯 284人 |  |
| 2005年(平成17年) | 85世帯 296人 |  |
| 2010年(平成22年) | 90世帯 292人 |  |
| 2015年(平成27年) | 106世帯 480人 |  |
| 2020年(令和2年) | 260世帯 742人 |  |

## 交通

- 愛知県道高蔵寺小牧線

## 施設

- 高蔵寺ニュータウン
- 曹洞宗玉竜寺
座標: 北緯24度8分0.96秒 東経120度36分35.17秒﻿ / ﻿北緯24.1336000度 東経120.6097694度﻿ / 24.1336000; 120.6097694

彩虹眷村とは、台湾の台中市にある芸術公園。彩虹村、彩虹芸術公園、あるいはレインボー・ビレッジとも呼ばれる。

彩虹眷村は、もともとは国共内戦で行き場をなくした大陸出身の兵士とその家族のために、1960年頃に作られた集住地域(眷村)の一つであった。2000年前後に、地域一帯は再開発のため取り壊される計画がたてられたが、最後まで居住していた香港出身の中華民国国軍の退役軍人、黄永阜が2008年のある日、村内の壁や地面一面に絵を描き始め、その壁画がアートとして注目を集めて保存運動がおこり、彩虹芸術公園として眷村一帯が保存されることになった。

彩虹眷村には現在は壁画を描いた老夫婦だけが住んでいる。眷村一帯はリノベーションされて2014年に芸術公園として開園し、観光地として国内外から脚光を浴びている。露出が高まった効果で年間来訪者数が2016年には125万人、2017年には200万人に達し、台湾有数の名所となった。

## 概要

### 彩虹芸術公園の設立経緯

彩虹眷村は台中市南屯区の春安里の成功嶺軍営と嶺東科技大学の間、馬祖二村・台貿五村・干城六村の付近にある。彩虹眷村は馬祖二村に隣接しているがそれらの眷村と異なり、公営の眷村ではない。彩虹眷村は国防部や農田水利会、私人の所有地の上に建てられている。早期は9名の老兵が6棟の家屋を自己建築した。棟ごとに形状も異なり、権利関係も複雑である。壁画アートの作者、彩虹爺爺こと黄永阜は軍退役後養老院に入居する予定だったが考えを改め、1979年に現在の彩虹村の一角の家屋を買い取った。後に都市再開発で3つの眷村は道路用地として撤去される計画が浮上する。

2008年8月に黄は突如自宅付近の家屋にペイントを施すようになった。2010年に嶺東科技大学や弘光科技大学の教授・学生たちが、あどけなさに満ちて、可愛さや溌溂とした子供の表情が描かれた壁画アートに価値を見出したことで、学生らが署名を集めて台中市政府に眷村を文化資産として保存するよう申請。「搶救彩虹村(彩虹村救助活動)」としてムーブメントが拡大した。

同年9月に当時の台中市長胡志強や、市文化局局長などの関連組織での討議を経て、当該建築物は文化資産としての認定基準には満たないものの、所有者の同意の元で「彩虹芸術公園」として保存されることになった。
保存部分は元は公園と老木、製作者の永阜が壁画アートを施した6棟の建物群を包括している。

黄夫婦の作画用住居のみが残され、眷村は2014年1月25日に芸術公園としてオープンした。

### 反響

彩虹眷村は近年香港、澳門、シンガポール、マレーシア、韓国、日本、中国などから20以上のテレビ局が報道するなどで100万人超の観光客が訪れる国際的な観光地となった。

「癒しスポット」、「宮崎駿の世界観」と評論されたりもする。

イギリスの旅行ポータルサイト「Culture Trip」では「台湾の10大インスタ映えスポット」として、日本の大手旅行代理店H.I.Sの調査でも「台湾で最も撮影したいスポット」に選ばれるなど、SNSでは台北101を凌ぐ人気スポットと化している。
英語圏の大手ガイドブック「ロンリー・プラネット」でも「世界の秘密の奇跡(Secret Marvels of the World)」に台湾からその1つとして選出されている。

### トラブル

毎日数千人が訪れるまでになったことから2018年に市政府建設局が周囲の駐車場に公衆トイレを増設するなど、対応に追われている。

また、グッズ販売やウェブサイト管理を請け負う彩虹文創公司と制作者の黄との間で著作者人格権が譲渡されており、土地と建物についての権利を保有し周辺の整備も行っている市が、2者に文化資産保護の当事者としての立場を訴える意向を示している。

2022年、黄永阜と中国出身の夫人は揃って眷村を去っていることが報じられた。黄夫妻と彩虹文創公司との間でアート制作費の支給額をめぐる数年来の契約上の対立が生じていた。その過程で文創公司側が夫人に対し永阜との離婚を要求したり、市議会議員も動員して永阜を眷村に連れ戻すための「救出」を試みたが、永阜は「眷村に戻るつもりはない」と拒否する事態となっている。

## 台貿五村、干城六村、馬祖二村の源流

### 位置

台貿五村、干城六村、馬祖二村(撤去)は南屯区春安里、嶺東科技大学の近辺に位置し、婦聯会
が1956年から1967年の間に38,120戸が造成された軍人用住宅のひとつで、後に国防部が管理するに至った。建屋の面積は甲種12.3坪、乙種10坪、丙種8.4坪、丁種7.6坪の4種。
この3つの眷村は1962年6月から年末にかけて建設された。完工後の入居は台貿五村、干城六村、馬祖二村の順で行われた。
住居は800戸、地籍は39区画、総面積は10.2584ヘクタールで、公有地は90.70%、私有地が9.30%となっていた。公有地部分は国防部が管理し、春安路、建功路が主要な交通手段だった。
市立春安国民小学の学区内にあり、三村は台湾中部では大型の眷村に分類される。台中市政府は眷村の造成と人口流入が進むにしたがって、当該地区を春社里から分離し春安里として独立させた。三村は日常では一体ではなかったが、行事などでは共同で活動することもあった。

### 建設

台貿五村は南屯区建功南にあり、婦聯会が貿易で得た収益を寄付して建てられたことで「台貿村」と命名された。婦聯会の6期にわたる造成は1962年に完工、中華民国陸軍の管理下で乙丙丁の3種300戸に兵士が入居した。

干城六村は同区春安里11巷にあり、陸軍陸訓部成功嶺軍営地(干城部隊)の住居となったことから命名。婦聯の七期造成で1963年に完工した。干城部隊のほかに国防部と装甲部隊の兵士が入居した。乙丙丁の3種で250戸。

馬祖二村は春安里7巷にあり、馬祖島で従軍していた兵士が配属されたことによる命名。干城と同年の7月に完工した。丙丁2種の100戸だったが、後に180戸まで拡張された。

### 撤去

三村は2000年から2004年の間に台中市政府が再開発のため撤去を計画したが、権利関係が複雑だったため調整に手間取り、民間の参加を募って修正した。2005年11月までで三村には40戸の人口しかなく、2007年12月には建功路南側を除いて明け渡しが完了した。2012年に三村は彩虹村とともに再開発のため整地され、住民は市内の国安国宅、虎嘯国宅、福聯社区などに転居した。
この転移により春安里は2016年時点で人口僅か345戸、909人となった。彩虹眷村には永阜夫妻のみが居住している。

### 交通

彩虹眷村(嶺東南路)発着

- 統聯客運
  - 56路(干城(台中駅) - 台中公園 - 彩虹眷村 - 台鉄新烏日駅/捷運高鉄台中駅/高鉄台中駅)
- 中鹿客運
  - 74路、617路、655路(いずれも新烏日火車駅経由)

彩虹眷村(忠勇路)発着

- 台中客運
  - 26路、70路(いずれも高鉄台中駅 - 彩虹眷村 - 嶺東科技大学経由)
- 彰化客運
  - 99路(莒光新城 - 大慶駅 - 高鉄台中駅 - 彩虹眷村 - 嶺東科技大学経由)
徳島ペンクラブ(英文名称:Tokushima Pen Club)は、徳島の文学愛好者らでつくる文芸団体であり、同人誌「徳島ペンクラブ選集」を発行している。会員数は約160名。入会は理事の推薦を経て、理事会の承認が必要。

## 歴史

- 1967年(昭和42年) - 徳島ペンクラブ発起人会創立総会が開催され結成。

## 所在地

- 〒770-0873 徳島県徳島市東沖洲2丁目1-13 徳島県教育印刷株式会社 内

## 会費

年会費は、5,000円。

## 徳島ペンクラブ選集

徳島ペンクラブの同人誌(約250ページ立て)で、毎年発行されている。会員には無料配布されており、販売価格は1,500円(税込)。

### 内容

- 特集
- 特別寄稿
- 春の文学旅行
- 秋の文学旅行
- ペンクラブ雑記
- 会員短信、会員ニュース
- 会員作品
- とくしま随筆大賞
- 会員名簿
- 編集後記

## その他

「とくしま随筆大賞」を創設し、毎年、一般から広く作品を募集している。
徳島ユースホステルは、徳島県徳島市大原町の大神子海岸にあるホテル。日本ユースホステル協会に加盟しているユースホステル。

## 概要

大神子海岸がある日峯大神子広域公園の中に建設されたユースホステルで、徳島県内のユースホステルは三好市池田町西山にある阿波池田ユースホステルと徳島ユースホステルのふたつのみである。

現在は休館しているが、問い合わせることは可能となっている。

## 交通

- 徳島南部自動車道「徳島津田インターチェンジ」より車で約10分。
- JR「徳島駅」より車で約20分。
天満宮は青森県弘前市西茂森、西方岩木山に相対し眼下に先達ヶ渕を見下ろす景勝地に鎮座する神社(天満宮)。地名を冠して弘前天満宮(ひろさきてんまんぐう)とも称される。旧村社。

## 祭神

菅原道真朝臣命(すがわらのみちざねのあそみのみこと)を祀るが、神体は下述する大行院において代神として祀られていた天満宮のものに同院本尊の文珠菩薩と、種里城に拠った大浦家(後の津軽家)の先祖が祀っていた舘神「天神さま」を併せ祀るという。

## 歴史

前身は長永寺松峰山大行院という修験道当山派の寺院で、『弘藩明治一統誌』では天満宮自体は元禄2年(1689年)に植田村(現弘前市愛宕)の橋雲寺に弘前藩4代藩主津軽信政の生母久祥院によって寄進されたのが創まりで、明治3年(1870年)に大行院が廃されるに際して橋雲寺から遷したもので、一説には大行院廃寺に伴い同院境内に鎮座した若木(わかき)神社を天満宮としたものともされているが、慶長15年(1610年)に弘前城に遷され、 更に信政の命で橋雲寺に遷された天満宮であるとも伝える。なお、大行院は藩政時代に当山派または大峰派の津軽藩における司頭(藩内同派寺院の支配頭)で後に羽黒派司頭も兼ねていたが、当神社社伝に拠れば菅原家の未裔珍重丸から12代目の後胤にあたる永尊(栄尊とも)が慶長3年 (1598年)に津軽為信(後の初代弘前藩主)の招きに応じて京から津軽に来住して大根子村(現田舎館村大根子)に祈願所として仮堂を開創したのが創めであって、翌4年2月に八幡村(現弘前市八幡町)へ移転すると共に寺禄30石を与えられ、寛永2年(1625年)に新寺町へ移転後、宝暦4年(1754年)に報恩寺の造営に際して津軽藩薬草院のあった現在地に三遷したものといい、或いは慶長17年(1612年)に開創されたものともいう。

上述の様に『弘藩明治一統誌』は明治3年に大行院が廃寺となって天満宮となったとしているが、『新選陸奥国誌』(明治9年)には明治4年(1871年)に大行院が修験道を廃して神道専一の菅原神社に変じ、時の院主宇庭(うにわ)光海(第10代院主)は還俗して祠掌(後の宮司に相当)に転じ、相殿に少彦名神を祀る若木神社を配したとし、明治9年段階では「本社は造営中に付、祭神相殿神共に祠務か座布に遷」されていたとしている。

## 文化財

(件名後の括弧内は指定の種別と年月日)

- 枝垂れ桜(青森県指定天然記念物、平成10年(1998年)4月22日)
張 禹(ちょう う、? - 紀元前5年)は、前漢の人。字は子文。河内郡軹県の人。政治家にして『論語』学の大家。

## 略歴

子供の頃、占い師から「この子に経書を学ばせなさい」と言われ、張禹は成長すると長安で学問し、施讐から『易経』を学び、王吉や庸生から『論語』を学んだ。大成すると多くの弟子を持ち、郡の文学となった。

宣帝の甘露年間に、儒者たちが張禹を推薦したため、宣帝は詔を出して太子太傅蕭望之に質問させた。張禹は『易経』と『論語』について答え、蕭望之は彼を認めて試しに政治に使ってみるべきだと上奏した。しかしその上奏は取り上げられず、張禹はもとの官に戻された。その後、試しに博士とされた。

元帝の初元年間、劉驁が皇太子に立てられた。皇太子に『書経』を教える役目にあった博士の鄭寛中が張禹を『論語』に詳しい人物として推薦したので、詔が出されて張禹が『論語』を皇太子に教えることとなり、張禹は光禄大夫とされた。数カ年後、東平内史となった。

その後、元帝が死去し皇太子劉驁(成帝)が皇帝に即位すると、鄭寛中と張禹が呼び戻され、師匠であったことを理由に関内侯の位が授けられた。張禹は光禄大夫・給事中・領尚書事となったが、成帝の外戚の王鳳が大将軍・領尚書事であったことから、辞職して王鳳を避けようとした。しかし張禹をとても尊敬する成帝は強く慰留したため、再度政務に戻った。

河平4年(紀元前25年)、丞相王商が失脚すると、後任の丞相となり、安昌侯に封じられた。5年後の鴻嘉元年(紀元前20年)に老病を理由に辞職を願い、許された。特進の位を授かるなど恩典や賞賜を与えられた。張禹は引退しても朝廷で重要な案件があると議論に参与した。

張禹は慎み深く親切であり、一方で利殖に務め、富貴の身となると肥沃な土地を多く買い取った。弟子には大司空に至った彭宣や少府などとなった戴崇がいた。張禹は真面目な彭宣よりも親しみやすく頭が回る戴崇を好んだ。

張禹が自分の墓地として平陵の場所を得ようと願い出た際、成帝の外戚の曲陽侯王根が反対した。しかし成帝は張禹の願いを聞き届けた。そのため王根は張禹を憎み、張禹を讒言するようになったが、成帝はますます張禹を厚遇するようになった。張禹の病気を自ら見舞った際には、張禹が娘と会えるよう、娘が嫁いだ蕭咸を弘農太守に配置換えしたり、無官であった張禹の末子をその場で黄門郎・給事中に任命した。

永始・元延年間に日食や地震が相次ぎ、外戚王氏の専横が原因であると述べる者が多かった。成帝がその事について張禹に意見を聞くと、張禹は王氏と事を構えるのを恐れ、「日食や地震の起こる理由はさまざまでわかりにくいものです。どうして田舎儒者にわかりましょうか。陛下が政治を修めておれば良いのです」と答えた。これによって成帝は王氏を疑わなくなった。王根たち王氏はそれを聞いて喜び、自ら張禹の屋敷へ行った。

張禹は成帝の死後、建平2年(紀元前5年)に死亡し、節侯と諡された。子の張宏が後を継いだ。張宏は太常に至り、弟たち3人も校尉などとなった。

張禹は『論語』(魯論語)を研究して、最も尊ばれた。儒者の間では「『論語』を学ぼうと思うなら、張禹の文章を覚えることだ」と言われ、張禹の説が主流となって他の者の説は廃れていった。
町田市議会は、東京都町田市に設置されている地方議会である。

## 概要

- 定数:36人
- 任期:4年(2022年3月9日 - 2026年3月8日)
- 選挙区:市全体を1選挙区とする大選挙区制(単記非移譲式)
- 議長:木目田英男(選ばれる町田をつくる会)
- 副議長:山下哲也(公明党)

## 施設

市議会は町田市役所の3階(本会議場・議会事務局)と4階(傍聴席)にある。

## 運営

### 会期

町田市議会の定例会は、毎年3月、6月、9月及び12月に招集される。その他にも必要に応じて臨時会が開催される。

### 議会改革

町田市議会は議会改革の一環として本会議及び委員会でのインターネット中継の実施、本会議での電子表決ボタンの導入、親子傍聴席の設置などを行なっている。2024年2月の第1回定例会よりインターネット中継における字幕配信等を開始した。

## 会派

(欠員1)(2024年5月28日現在)

## 委員会

### 議会運営委員会

議会運営委員会は、各会派の意見を調整する場として設けられ、各会派の議席数に応じて輩出された10人の委員によって、議会運営に関することを決定する委員会である。

### 常任委員会

町田市議会は議案や請願・陳情をより詳しく審査するため常設の常任委員会を設置している。各常任委員会はそれぞれの所管事項についての議案や請願・陳情を審査・調査する。現在は、条例によって4つの常任委員会が設置されており、議員はいずれか1つの委員会に所属している。また委員の任期は2年である。

| 委員会名 | 定数 | 所轄事項 | 委員長 |
| --- | --- | --- | --- |
| 総務常任委員会 | 9人 | 1政策経営部の所管に関する事項  2総務部の所管に関する事項  3財務部の所管に関する事項  4経済観光部の所管に関する事項  5会計課の所管に関する事項  6選挙管理委員会の所管に関する事項  7監査委員の所管に関する事項  8農業委員会の所管に関する事項  9他の委員会に属さない事項 | 村松俊孝 |
| 健康福祉常任委員会 | 9人 | 1地域福祉部の所管に関する事項  2いきいき生活部の所管に関する事項  3保健所の所管に関する事項  4町田市民病院の所管に関する事項 | 松岡みゆき |
| 文教社会常任委員会 | 9人 | 1防災安全部の所管に関する事項  2市民部の所管に関する事項  3文化スポーツ振興部の所管に関する事項  4子ども生活部の所管に関する事項  5教育委員会の所管に関する事項 | 佐々木智子 |
| 建設常任委員会 | 9人 | 1環境資源部の所管に関する事項  2道路部の所管に関する事項  3都市づくり部の所管に関する事項  4下水道部の所管に関する事項 | 森本誠也 |
|

### 特別委員会

特別委員会は、付議事件(市議会の議決によって定められた市政の特定の問題)について審査あるいは調査・研究するため、必要に応じて設置される委員会である。

## 議員報酬と諸手当

| 役職 | 報酬 | 期末手当 | 政務活動費 | 合計支給額 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 議長 | 月額 64万円 | 年間 376万3200円 | 月額 6万円 | 年間 1216万3200円 |
| 副議長 | 月額 58万円 | 年間 341万400円 | 年間 1109万400円 |
| 議員 | 月額 55万円 | 年間 323万4000円 | 年間 1055万4000円 |

## 出身者

- 樋口恵子
- 渋谷守生
- 星大輔
百武 義成(ひゃくたけ よしなり、1977年11月21日 - )は、長崎県東彼杵郡川棚町出身の元サッカー選手。ポジションはディフェンダー。セレッソ大阪に所属していた。

## 経歴

### プロ入り前

川棚小学校でサッカーを始め、その恵まれた体格でメキメキと実力を発揮し当時のライバルでもあった石木小学校、小串小学校からも注目を浴びた。川棚中学校に進学して2年でレギュラーを掴みチームに貢献した。同中学は長崎県ではベスト4に入る程の強豪であった。3年時に長崎県立国見高等学校の小嶺忠敏監督の目に止まり、熱心な勧誘を受けた後に国見高校へ進学した。国見高校では船越優蔵、河口真一と共に国見山脈と呼ばれ、セットプレーでは相手チームの脅威であった。

### プロ入り後

1996年に、セレッソ大阪に入団し、3年間でJリーグ24試合に出場した。1999年から2000年は、当時JFLのデンソーでプレーした。
現役引退後は、豊田自動織機に勤務。

## 所属クラブ

- 長崎県立国見高等学校
- セレッソ大阪
- デンソーサッカー部

## タイトル

- 1993年 第72回全国高等学校サッカー選手権大会 準優勝
相良 堯頼(さがら たかより、永享5年(1433年) - 文安5年3月28日(1448年5月1日))は、相良氏の第10代当主。第9代当主相良前続の嫡子。幼名は虎寿丸。

## 略歴

嘉吉3年(1443年)、父前続の急死により11歳で家督を継いで人吉城主となった。

文安5年(1448年)2月下旬、多良木城主で上相良氏の多良木頼観・多良木頼仙(たらぎ よりのり)兄弟が、外越(とごえ)地頭の桑原隠岐守を始めとした国人衆、蓮花寺・東明寺など多数の寺院の僧徒・山伏500余人、その他の雑兵700余人を率いて謀反を起こした。多良木兄弟は前年より不満を持って出陣の用意をしており、多良木を発して夜半に人吉城下に達し、町家に火を放ち、城に攻めかかった。堯頼の方は反乱は予期していたが、まさか夜半に攻めてくるとは思わずに、狼狽した若年の堯頼は僅かな近習を連れて城を脱出し、行方を誰にも告げずに菱刈氏を頼って落ち延びた。城内では数名の勇士が踏み止まって個人的に奮戦したが、尽く討ち取られた。

この報に接した山田城(在山江村)主で下相良氏の永留長続は、憤激して急ぎ兵を集め、不意を襲って多良木兄弟を追い出して人吉城を奪還した。

長続は堯頼の行方を捜索して菱刈郡山野(現伊佐市大口山野)に潜んでいることを発見。使者を立てて帰城するように願い出たが、面目を失った堯頼はこれを辞退し、事件の収束に粉骨砕身した長続に家督を譲ると言付けた。長続は再び使者を送って、相良宗家の主が城から追われたままでは一家一門の不名誉、恥であるから帰還するようにと説得したが、なかなか帰還を承知しないうちに堯頼は死去した。

同年3月、堯頼が予てより愛玩していた子牛を遊牧中に股を牛の角に突きたてられ、その疵が元で菱刈郡牛屎院山野の地にて16歳で亡くなったとされる。奇妙な死に方であり、堯頼の帰城を望まない者による謀殺とする説もある。

遺体は菱刈郡小苗代の永福寺に葬られた。球磨郡での牌所は大村了法院。法名は悦山大喜。
痛タクまたは痛タクシー(いたタクシー)とは、キャラクター等の絵図を車体に施したタクシーの俗称である。「痛車仕様のタクシー」または「痛いタクシー」を意味し、2013年(平成25年)10月現在は特定企業の登録商標などではないので同様のタクシー全般をこう呼ぶが、とりわけ札幌市に本社を置く長栄交通(ちょうえいこうつう)株式会社の活動が顕著であった。

## 長栄交通の「痛タク」

長栄交通の運行する「痛タク」の特徴は、キャラクターの著作権者との間で著作権料や広告料のやり取りをしないことにより屋外広告物法並びに自治体の同種条例の規制を受けず一般の痛車同様に車体全面に渡る装飾を施す点と、車内にもキャラクターに関する物品を配置し乗務員にもそれについての知識教育を施す点にある。広告収入が無いので車両の意匠そのものは会社の収入に直結しないが、注目されるに従い運賃収入が増して乗務員にも評判が良いという。長栄交通においてはこうした車両を「痛タク」のほか「アートタクシー」と呼ぶ場合もある。

長栄交通が痛タク運行を始めたのは、2012年(平成24年)当時不況下にあった北海道の地域振興策としてタクシーの広告活用を提案しながらも小規模企業であるために地元企業の賛同を得られずにいた同社の営業企画課長(当時)が、有志による活動であるために広報に悩んでいた「TOYAKOマンガ・アニメフェスタ」の広告を自腹で引き受けたのが最初である。車体のイラスト・デザイン制作はドラマチッククリエイション&エンターテイメント企画が担当している。同課長自ら「札幌痛タク実行委員会」を組織し走行させた痛タクは、TwitterやFacebookで話題となり「さっぽろ村ラジオ」同年6月26日放送に同課長がゲストとして出演するなど地元メディアにも注目された。その後、認知されるにつれリトルベリーズ、藍井エイル、フランチェスカ、ClariS、北乃カムイといった当地ゆかりのキャラクターや人物、インターネットコミュニティのマスコットキャラクターである暮井慧(プロ生ちゃん)などのほか、『バイオハザード6』や『新世紀エヴァンゲリオン』、『魔法少女まどか☆マギカ』といった全国的に知られるキャラクターを使った車両も作られる。確認できる限りでは2012年(平成24年)12月時点で各種キャラクター合計11台を運行した。上田清司埼玉県知事は2013年(平成25年)10月24日付公式ブログにてこうした活動について関心を寄せた。

しかし、長栄交通は2014年(平成26年)10月30日に破産、運行中だった暮井慧(プロ生ちゃん)の痛タクは同月29日夜をもって終了している。

## その他の事例

### 国内

- 神戸市で2013年(平成25年)9月21日から同23日まで開催されたイベント「KOBEぽっぷカルチャーフェスティバル2nd」において、イメージキャラクターに起用された神戸新聞社の「いまいち萌えない娘」を車体にデザインした近畿タクシーの車両が展示され、イベント終了後には同市内で営業運行にも使用された。
- 逗子市で2013年(平成25年)9月27日から同年10月6日まで催されたイベント「逗子メディアアートフェスティバル(ZMAF)2013」では、芸術家アイドルユニット「ナマコプリ」のデザインによる逗子菊池タクシーの車両が同市内を走行した。
- 宮城県白石市で初音ミクや巡音ルカなどVOCALOIDのステッカーを貼ったタクシーがクリプトン・フューチャー・メディアに公認され、期間限定で走行していた。東日本大震災後は、クリプトン・フューチャー・メディアの許可を受けて復興支援イラストを付けて走行していた。

- 徳島市のタクシー会社「徳島第一交通」は、2014年(平成26年)10月にアニメ「Fate/stay night」の図柄を車体に描いたタクシーを7台導入した。徳島市で同月開催のマチ★アソビを盛り上げる目的で、同年末まで運行した。
- 東京都墨田区に本社があった互助交通はチェッカーキャブ所属時代の2016年(平成28年)8月のコミックマーケット90にあわせ、暮井慧(プロ生ちゃん)をデザインしたタクシーを走らせていた。これは4月にニコニコ超会議2016で展示した痛タクシーをモデルとし、当局の条例に適合させたものであった。その後、大河原邦男デザインによるロボット「イグザイン」の図柄を入れたタクシーも走らせていたが、同社が日本交通子会社のワイエム交通に営業権を譲渡するのに伴い、いずれも2021年(令和3年)7月16日をもって運行を終了した。その後ワイエム交通から分社される形で新たに互助交通が設立されるも、このようなタクシーは運行されることのないまま2023年(令和5年)2月に同じく日本交通子会社のハロートーキョーに吸収合併されて解散した。
- 東京都練馬区のタクシー会社・コンドルタクシーは2016年(平成28年)11月から半年間「きんいろモザイク」の図柄を車体に描いたタクシーを5デザイン2台ずつの10台で運行した。
- 静岡県のタクシー会社「伊豆箱根交通」・「伊豆箱根タクシー」(西武グループ・伊豆箱根鉄道グループ)では、営業エリア内の沼津市内浦地区が舞台のラブライブ!サンシャイン!!の主人公ユニット「Aqours」のキャラクターをデザインしたタクシーを9台運行している。

### 海外

- 台湾でも日本のキャラクターを使った痛タクが走っているが、著作権を守っているかどうか危惧されている。
『白い巨塔』は、テレビ朝日系列で2019年5月22日(水曜日)から26日(日曜日)の5夜連続で放送されたテレビドラマの特別番組。主演は岡田准一。テレビ朝日開局60周年記念5夜連続ドラマスペシャル。

## 概要

山崎豊子原作の同名小説6度目のテレビドラマ化。テレビ朝日でのドラマ化は前身の日本教育テレビ(NETテレビ)時代を含めて3回目となる。また、原作者の山崎が2013年に逝去した後に制作されるのもこれが初めてである。また、ドラマ版としては元号が令和に改元されて初めて放送された作品でもある。

本作での財前の設定は「腹腔鏡のスペシャリスト」であり、時代設定も放送年と同じ2019年に変更された。

放送終了後にテレ朝動画などのオンデマンド配信サービスで全5話が順次配信されたが、2019年11月に判明した出演者・沢尻エリカの不祥事に伴い、現在は配信を停止している。配信再開時期については未定。また、BD・DVDは2020年1月8日に発売予定とされていたが、こちらもドラマ公式サイトにおいて一時無期限延期が発表されたものの、その後同年9月2日に発売される事が発表された。

## スタッフ

- 原作 - 山崎豊子『白い巨塔』(新潮文庫刊)
- 企画協力 - 野上孝子、一般社団法人山崎豊子著作権管理法人、新潮社
- 脚本 - 羽原大介、本村拓哉、小円真
- 監督 - 鶴橋康夫、常廣丈太
- 音楽 - 兼松衆
- ナレーション - 谷田歩
- 特殊メイク - 松井祐一
- 法律監修 - 本山信二郎
- 医療監修 - 国頭英夫(日本赤十字社医療センター)、高本健史(国立がん研究センター中央病院)
- 音楽協力 - 日音、東宝ミュージック
- ロケ協力 - 千葉県フィルムコミッション、岡山フィルムコミッション協議会、鳩山会館、千葉大学病院 ほか
- 技術協力 - ビデオスタッフ
- 照明協力 - 嵯峨映画、APEX
- 美術協力 - 大泉美術、紀和美建、松下美術背景、KHKアート
- ポスプロ - ザ・チューブ、東映デジタルセンター
- スタジオ - 東映東京撮影所
- チーフプロデューサー - 五十嵐文郎
- エグゼクティブプロデューサー - 内山聖子
- プロデューサー - 船津浩一、秦祐子
- 制作協力 - ROBOT
- 制作著作 - テレビ朝日

## 放送日程

| 話数 | 放送日 | ラテ欄 | 監督 | 視聴率 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第一夜 | 5月22日 | 金か権力か!?天才外科医の闘い | 鶴橋康夫 | 12.5% |
| 第二夜 | 5月23日 | 命と権力が乱れる教授戦! 外科医の頂点へ | 11.8% |
| 第三夜 | 5月24日 | 天国から地獄!?財前疑惑のオペ 母子の涙 | 常廣丈太 | 12.2% |
| 第四夜 | 5月25日 | 夫は財前医師に殺された! 遺族VS大学病院!!涙と衝撃の最終章 | 13.5% |
| 最終夜 | 5月26日 | 財前五郎最期の闘い“これが死か!?” 母へ妻へ大切な君へ...感動の完結編 | 鶴橋康夫 | 15.2% |
| (視聴率はビデオリサーチ調べ、関東地区・世帯・リアルタイム) | | | | |
『白い帆船』(しろいはんせん、The White Ship)は、ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの小説。ドリームランドのシリーズの一編。1919年11月に執筆され、同人誌『ユナイテッド・アマチュア』1919年11月号に発表された。後に商業誌『ウィアード・テールズ』1927年3月号に掲載された。

ダンセイニ卿の短編『ヤン河での無為な日々』にインスパイアされて書かれた。ラヴクラフトは、本作品を皮切りに、オリジナルのダンセイニ風のオリジナル作品を書き始めるようになる。

大瀧啓裕は、読解にあたり、執筆直前にラヴクラフトの母が神経を病んで病院に収容されたことと、作中において珍しく父なる存在を持ち出していることを考慮すべきだろうと解説している。自己心情としての、祖父の代からの没落と、母なる大洋とのこと。

ドリームランドが最初に描かれた作品である。だがこの作品単発では、夢の中の異世界であることはわからない。後年の作品と結びつけることで、すべて同一の世界であることが判明する。

## あらすじ

語り手である灯台守のバザル・エルトンは、毎日海を眺める中で、大洋からの秘密を耳にしていた。また、満月の夜になると毎回、南方から白い帆船が現れ、甲板の男がいつもバザルを誘っているように見えた。ある夜、わたしはついに誘いに応じ、海上にかかる月光の橋を渡って白い帆船に乗り込んだ。わたしは歓迎され、南方への航海に往く。
船はザルの台地、タラリオンの都、ズーラの地へと近づくも、いずれも理由あってどこも上陸できなかったが、ソナ=ニルの港に至り、ついに投錨する。夢幻の土地ソナ=ニルには、時空も苦も死も存在せず、わたしたちはこの地で永劫とも思える時を過ごす。やがて、バザルは幻の地カトゥリアに向けて出帆したいと思い立つが、カトゥリアへの航海は破綻し、荒れ狂う海は船を呑み込む。男は涙を流し、美しいソナ=ニルをはねつけた己らの命運を振り返り、われら人間よりも神々の方が偉大で勝利したのだと述べる。

船が沈み、目を覚ましたバザルは、はるかな太古に去ったあの灯台の見張り台にいることを知った。祖父からずっと続けていた灯台の火が消えている。暦は、バザルが白い帆船に乗り込んだ日のままだった。その後、大洋はバザルに秘密を語ってくれることはなかった。

## 主な登場人物

- バザル・エルトン - 主人公。キングスポートのノース・ポイントの灯台守。祖父の代では航行する船が多かったものの、父の代で船の数が減った。
- 髭をたくわえた男 - 白い帆船の長。
- ドリエブ - カトゥリアの偉大な王。伝説上の人物。

## 収録

- 創元推理文庫『ラヴクラフト全集6』大瀧啓裕訳
皆川 成郷は、江戸時代前期の大名。常陸府中藩の第3代藩主。

## 生涯

第2代藩主・皆川隆庸の長男として山城国に生まれる。正保2年(1645年)2月5日、父が死去したために同年5月21日に家督を継ぎ、藩主となる。このとき、弟の秀隆に5,000石を分与し、自身は1万3,000石を領した。しかし同年6月4日に嗣子なくして死去した。享年22。ここに常陸府中藩皆川氏は断絶した。弟の秀隆、成之の系統は旗本として存続している。
真性寺(しんしょうじ、旧字体:眞性寺)は、東京都豊島区巣鴨にある真言宗豊山派の寺院。山号は医王山。院号は東光院。本尊は薬師如来。

## 歴史

この寺の創建年代等については不詳であるが、聖武天皇の勅願により行基菩薩が開いたことが伝えられている。江戸時代に入り元和年間(1615年~1624年)に中興されている。江戸時代には江戸六地蔵の一つが安置され、また江戸幕府8代将軍徳川吉宗もたびたびこの寺に立ち寄ったとされる。

## 文化財

- 銅像地蔵菩薩坐像 - 東京都指定有形文化財(彫刻)

## 墓所

- 北条霞亭(漢学者)
- 神作濱吉(教育者)

## 交通

- ■JR山手線・○都営地下鉄三田線 巣鴨駅
白駒 妃登美(しらこま ひとみ、1964年 - )は、日本の歴史家。

## 概要

埼玉県狭山市出身。福岡在住。幼い頃より伝記の本を読む。福沢諭吉に憧れたため慶應義塾大学経済学部に入学して卒業する。大学卒業後は日本航空に就職して客室乗務員になる。1992年には宮澤喜一の特別便に乗務。

大病を患ったが、天命追求型となることで奇跡的に回復する。闘病中の2010年夏に治る見込みが無い中で我が子への遺言のつもりで初めて本を執筆。その時に先人は今ここに全身全霊を注ぎ天命に運ばれて生きる天命追求型と知り、自らも天命追求型となった。

2012年に起業をして講演活動を行う。コロナ禍までに行った講演は200回を越える。コロナ禍より和ごころ大学を立ち上げて活動の幅を広げる。

2014年には奈良で行われた子規の庭の作庭8周年記念講演会の講師を行った。白駒妃登美は癌を患っていた際に正岡子規から学んだ生き方となることで、癌細胞がなくなるという奇跡の回復をしていた。

天皇陛下御即位三十年奉祝委員会奉祝委員、モラロジー道徳教育財団特任教授、特定非営利活動法人ヒトの教育の会常任代議委員、福岡大学経済学部非常勤講師、教育立国推進協議会発起人などを歴任。

強烈にその土地を愛した人がいるならば、その人の生き方や思いが土地に染み込んでその土地の遺伝子のようになり、似たような人物がその土地から出るのではないかとしている。
石塚 元章(いしづか もとあき、1957年9月23日 - )は、日本のニュースキャスター、ジャーナリスト。中京地区のTBS系列局・CBCテレビの特別論説委員(元・報道・番組総局論説室長)。愛知県名古屋市出身。妻は元CBCアナウンサーの古木淑恵。

## 略歴

名古屋市立向陽高校を経て1981年に同志社大学法学部卒業後、CBCに入社。報道局記者として入社後、愛知県警察記者クラブや行政、経済などの取材を担当する。

1992年から1995年まで『CBCニュースワイド』メインキャスターを務めたのち、1996年から3年間、JNNウィーン支局長を務め、NATO軍ユーゴスラビア空爆、コソボ紛争において現地取材を行う。ペルー日本大使館人質事件時には、JNN特派員として派遣された。1999年、ニュース編集長に就任。2000年から2006年は『ユーガッタ!CBC』キャスター、2006年から2010年にかけて東京総局報道部長。

2010年春から3年間、BS-TBSに出向し、同局の報道番組『サンデースコープ』『NEWS21 サタデースコープ』に出演。また、東日本大震災からの復興などを取材。

出向が終わった2013年からCBCの解説委員となり、TBS系情報番組『ゴゴスマ -GO GO!Smile!-』『イッポウ』→『チャント!』に解説として出演。2014年からは論説室長を務め、2015年4月から冠番組となるラジオ番組『石塚元章 ニュースマン!!』に出演する。2017年に還暦を迎えた後は事実上無期限雇用となっている。

## 現在の出演番組

- ゴゴスマ -GO GO!Smile!-(ニュース解説、代役MC)
- 石塚元章 ニュースマン!!(CBCラジオ、2016年4月2日-)
- マミーゴ♪とワクワクしたい仲間たち(CBCラジオ、2021年4月5日-)
- CBCラジオ #プラス!(CBCラジオ、2024年4月-)

## 過去の出演番組

- CBCニュースワイド(1992年7月-1995年3月)メインキャスター
- 中部財界人新春サロン(1999年-2006年)CBC論説委員として
- ユーガッタ!CBC(2000年10月2日-2006年3月31日)メインキャスター
- 迫り来る巨大地震
- 報道特別番組
  - 票決!ライブ2004(2000、2001、2003、2004)
  - 乱!総選挙2005
- サンデースコープ(BS-TBS、2010年3月28日-2011年3月27日)番組ご意見番
- NEWS21 サタデースコープ(BS-TBS、2011年4月2日-2013年3月30日)コメンテーター
- NEWS21 サンデースコープ経済版(BS-TBS、2011年4月3日-2013年3月31日)総合司会
- チャント!(金曜論説室)
相氣一進流とは、武田流中村派を長年に渡り修行した鈴木喜中によって創始された総合武術流儀の名称である。

## 稽古体系

武田流、武田流中村派の流れを組む合気道、居合道、柔術拳法、杖道、双桴術、手裏剣術を稽古しており、流派名の由来にもなった「相氣の術」の活用を特徴としてる。「相氣の術」は、主に剣術で使われていた術である。

## 歴史

宗家である鈴木喜中が、平成24年(2012年)に創始した。東京都で活動している特定非営利活動法人インターナショナル合気道協会の支援の元、国内外の門下生を対象に稽古を実施している。

## 伝承地

活動場所は東京都練馬区小竹町にある道場の他、ベルギーのアルロンに所在するIchi Dojoがある。また、2021年にはサウジアラビア王国へ招致され指導を行っている。
眉山公園(びざんこうえん、英語:Bizan Park)は、徳島県徳島市の眉山に位置する都市公園(風致公園)である。

## 概要

1958年(昭和33年)3月31日に開園。サクラや夜景の名所として名高く、徳島市を代表する観光地となっている。また、同じ眉山内にある西部公園は日本さくら名所100選に選定されている。

公園内にはヴェンセスラウ・デ・モラエスの記念館であるモラエス館、第二次世界大戦時の戦死者慰霊のために建てた記念塔のパゴダ平和記念塔等があるほか、眉山パークウェイの終点部となっている。山頂の展望台からは徳島市街を見渡せるほか、快晴の日には諭鶴羽山や和泉山脈を望むことも出来る。

- 眉山公園から望む徳島市街
- 眉山公園から望む徳島市街の夜景
- 園内散策路

## 公園内の施設

### 現在存在している施設

- パゴダ平和記念塔
- 剣山神社
- 眉山ロープウェイ
- 眉華鏡
- マチ★アソビCafe眉山(二階はカフェ利用者ではなくても入れる無料展望台があり声優達の手形がある。)

### かつて存在した施設

- 徳島縣護國神社
- モラエス館

- パゴダ平和記念塔
- モラエス館

## 交通

- JR高徳線 徳島駅から徒歩約10分の阿波おどり会館5階の眉山山麓駅から眉山ロープウェイに乗車。約7分で眉山山頂駅下車、徒歩すぐ。
- 神戸淡路鳴門自動車道「鳴門インターチェンジ」から国道11号経由で約25分。
県庁前交差点は沖縄県那覇市久茂地にある交差点。パレットくもじ前交差点または県庁北口交差点とよぶ場合もある。

## 概要

1988年までは南西角に那覇警察署があったことから那覇署前交差点と呼ばれ、同署が与儀交差点へ移転した後も1990年まで旧那覇署前交差点と呼ばれていたが、翌年1991年に久茂地再開発事業としてパレットくもじが完成したのを機にようやく名称を変更した。

1980年代までは交差点のそばに県警本部と那覇署が並んでいたりなど周辺には古い建物が多く、交差点には歩道橋も設置されたが、1990年代に入り現在の県庁舎とパレットくもじの完成で大きく一変した。パレットくもじ前の県道は4車線に拡幅され、向かいにあった県警本部と那覇署は移転し代わって県議会棟がおかれた。そして歩道橋は撤去されスクランブル交差点となり、沖縄県で人通りの多い交差点に生まれ変わった。街頭のキャンペーン活動や選挙等の演説も行うようになり、国際通りの入口にふさわしいシンボル的な存在となった。那覇市の主要交差点のひとつであることから渋滞も目立ち、那覇市内や沖縄本島中部・名護市方面の路線バスの大半が当交差点を通過し、交差点角にバス停が置かれている。2003年には沖縄都市モノレール線が開業し、パレットくもじそばに県庁前駅が設置された。現在は南東角の再開発が進んでいる。

東方面の国際通りは平日17:30~19:00がバス専用道路(バスレーン)規制が行われているためバス・タクシー・緊急車両以外の車両の通行が禁止されている(二輪車は対象外)。また毎週日曜12:00~18:00はトランジットマイル(歩行者天国)が行われており、すべて車両の乗り入れ禁止されている(那覇バスの10番・牧志新都心線のみ対象外、その他の路線バスは国道58号や久茂地川沿いの道路などに迂回される)。また交差点地下には県営の駐車場があるが、国道58号方面から県庁南口方面のみは地下道を通過して通り抜けも可能。

## 交差道路

- 沖縄県道39号線(東西方面、東方面が国際通り)
- 沖縄県道42号線(南北方面)
- 沖縄県道221号那覇内環状線(県道42号と重複)

## 各方面の主な目的地

- 北行き(県道42号御成橋通り):国道58号(久茂地交差点)・県庁前駅
- 南行き(県道42号県庁前通り):沖縄県庁・沖縄県警察本部
- 東行き(県道39号国際通り):那覇新都心・安里
- 西行き(県道39号):那覇バスターミナル・那覇市役所・沖縄県議会

## 周辺施設

- 沖縄県庁
  - 沖縄県議会
- 沖縄県警察本部
  - 那覇警察署県庁前交番
- パレットくもじ
  - リウボウ
  - 美栄橋郵便局
- 県庁前駅
- みずほ銀行那覇支店(沖縄県で唯一の都市銀行)
- 沖縄銀行本店
- 那覇市役所
- わしたショップ本店
磯西 昭(いそにし あきら、1928年 - 2020年10月9日)は、日本の写真家。会社経営者。富士山の空撮で知られる。

## 経歴・人物

静岡県に生まれる。富士宮市に住んだ。静岡県立静岡中学校に学んだ。戦後、海外渡航が自由になるとイタリアをはじめ、ヨーロッパ各国、アフリカ、南極など、カメラ機材を背負って旅をし、現地が気に入れば数十日に及ぶこともあった。

空撮を始めたのは1994年で、ハワイオアフ島のヨットレースの撮影で挑戦してからその魅力に取り憑かれ、のめり込んだ。翌、1995年から3年間にわたり、ヴェネツィア・ピサ・アッシジ・シエーナ・フィレンツェ・ローマなどのイタリア各地の中世都市の空撮を実現させた。イタリアの空撮と並行して具体的な目標として富士山があり、当初、数年で終わるつもりだったが、懐の広さ深さが分かり、本格的な撮影に取り組み、ライフワークになった。

継続的に清水銀行のカレンダーを手がけ、2014年には、日本郵便の特殊切手「世界遺産シリーズ〈第7集〉『富士山-信仰の対象と芸術の源泉』」に採用された。

## 作品

- 『FUJI from THE SKY ― 磯西昭写真集』 日本写真企画 2007.5
- 特殊切手「世界遺産シリーズ〈第7集〉『富士山-信仰の対象と芸術の源泉』」 2014
磯葛島は、京都府舞鶴市に存在する島である。

## 概要

若狭湾の舞鶴市の大浦半島の沖合に位置し、沖葛島と並んでいる。

遥か昔には「葛嶋神」が祀られていたという。

晴れた日に、小橋(おばせ)の海岸から沖合に並んで見えるアンジャ島・磯葛島・沖葛島は、すばらしい景勝を見せてくれる。

周囲には、地元漁協の定置網が設置してあるほか、沖釣り・船釣り、スキューバダイビング、シュノーケリングのメッカでもある。

## 所在地

- 緯度経度:北緯35度34分33.5秒 東経135度23分40.3秒﻿ / ﻿北緯35.575972度 東経135.394528度﻿ / 35.575972; 135.394528
- 郵便番号:625-0154
- 住所:京都府舞鶴市小橋
碁石ケ峰県立自然公園は、石川県の県立自然公園。鹿島郡中能登町と羽咋市にまたがる。

## 概要

石川県北部の能登半島の基部にある宝達丘陵のうち碁石ヶ峰から石動山付近までの山稜、山麓一帯からなる自然公園である。1970年(昭和45年)6月1日に石川県で3番目の県立自然公園として指定された。指定地域の面積は2,586haである。なお、石動山(565m)周辺は能登半島国定公園に含まれている。

石動山から碁石ヶ峰までの山地帯は邑知潟地溝帯に沿って断層崖を形成しているが、ところどころで地すべりによる台地状の地形がみられ、その台地上にできた池沼と相まって高原のような景観を呈している。碁石ヶ峰は山頂付近まで車で行くことが可能であるが、原山大池を起点に碁石ヶ峰山頂を通る自然歩道が整備されており、1周約1時間で歩くことができる。また「あいの風」と呼ばれる独特の強い風を利用した碁石ヶ峰風力発電所があり、その見晴台からは七尾湾から富山湾、北アルプス立山連峰を望むことができる。

## 地理

### 山岳

- 碁石ヶ峰(461m)
- 宝達丘陵

### 河川

- 長曽川 - 富山県との県境である荒山峠(標高386m)を水源に邑知潟に注ぐ川。羽咋川(二級水系)の邑知潟より上流の名称。
- 原山大池 - 釣り、ボート、キャンプなどを楽しむことができる。
- 不動滝

## 観光地

- 小田中親王塚古墳 - 4世紀後半から末期に造営された古墳。三角縁神獣鏡が出土している。崇神天皇の皇子大入杵命の墓とされる。旧・御祖村の名はこの古墳に由来する。
- 碁石ヶ峰風力発電所
- 石川県立鹿島少年自然の家

## アクセス

- JR七尾線能登部駅から車で20分
- 国道159号高畠交差点から車で15分、徒歩1時間

## 関連市町村

- 鹿島郡中能登町(旧・鹿島町)
- 羽咋市
「神或アルゴリズム (feat.りりあ。)」(カミアリアルゴリズム)は、日本のシンガーソングライター・オーイシマサヨシの楽曲。3作目のデジタル配信限定シングルとして、2021年2月26日に各音楽配信サービスにてポニーキャニオンからリリースされた。

## 概要

前作の配信限定シングル『キンカンのうた2020』から約7か月ぶりのリリースとなった楽曲であり、シンガーソングライターのりりあ。とのコラボ楽曲である。

楽曲の作詞、作曲、編曲だけでなく、楽曲配信開始と同時に公開されたアニメーションによるミュージックビデオ『神或アルゴリズム』の原案とプロデュースをオーイシマサヨシが初めて手掛けている。
石丸 重治(いしまる じゅうじ、1902年(明治35年)5月12日 - 1968年(昭和43年)12月12日)は、美術評論家。慶應義塾大学教授(法科)。

## 略歴

島根県出身。叔父に柳宗悦。府立一中(現・東京都立日比谷高等学校)を経て、1927年に慶應義塾大学英文科卒業。一中時代は小林秀雄や西竹一(バロン西)、迫水久常と同期であった。また「青銅時代」を創刊するなど、この頃から評論に携わっていた。小林秀雄などとは、同人誌「山繭」を主宰、また柳宗悦や吉田璋也、河井寛次郎らの民藝運動に初期には関わっている。

美術評論家として知られ、主な著作に『英国の工芸』(工政會出版部、1930年)、『英国教会本寺考』(好學社、1953年)。評伝には、『回想の石丸重治』(佐藤朔編、三田文学ライブラリー700部限定、1969年)がある。

慶大塾長(1946年 - 1947年)及び文部大臣(1947年)を務めた高橋誠一郎の秘書官に就いた。この頃から、慶大野球部部長及び日本学生野球協会副会長を務め、東京六大学野球発展に尽力した。墓所は多磨霊園。
石丸電気本店ビルは、東京都千代田区外神田1丁目にかつて存在した商業施設ビル。

## 概要

(旧)石丸電気本店を改築し、西側の本店ビデオセンターと合体させる形で1995年11月に開店。

2012年9月にエディオン秋葉原本店へ改装したが、2013年3月20日に閉店し、エディオンAKIBA店へ統合となった。

エディオンの閉店後、併設の駐車場のみ一時営業していたものの空き店舗状態が続いていた。

土地・建物は住友不動産に売却され、再開発のため2014年に近接のビル2棟とともに解体された。

現在は住友不動産による再開発が行われており、2019年に「住友不動産秋葉原ファーストビル」が竣工した。
神戸 岩蔵(かんべ いわぞう、生年不詳 - 慶応元年(1865年))は、幕末の会津藩士。長州藩領内に潜入し、探索を行った隠密である。

## 概要

会津藩士・神戸盛義の次男。神戸家は家禄180石で、盛義は江戸常府の目付役を勤めた。安政3年(1856年)、兄の民治は刃傷事件を起こし、永代揚屋入りとなる。この事件は美男であった原田七郎をめぐる争いが原因で、刃傷相手の一人は切腹となっている。岩蔵は家名の名誉回復のため、役目に付くことを願い出、藩は岩蔵に訛りがないことから長州藩の探索を命じた。神戸家は岩蔵(当時19歳)の死を予見し、岩蔵が出発した文久3年(1863年)6月23日を命日と決めていたという。岩蔵は乞食姿で長州藩領内で探索を行ったが、隠密であることが発覚し捕らえられる。
取調べに対し、岩蔵は会津藩士であることを認めてからは回答を拒否している。長州藩公事奉行は岩蔵に仕官を勧めたが、岩蔵は「二君に仕えざるは臣の道」と答え、打ち首となった。岩蔵の行動の詳細は不明である。

兄の民治はのちに赦免されて戊辰戦争に従軍し、青龍士中三番隊の半隊頭として討死。原田七郎はのちに原田対馬と名乗り、会津藩家老として会津若松城籠城戦で西出丸を指揮した。

1919年(大正8年)、下関市に有志によって岩蔵の墓が建立され、1988年(昭和63年)には慰霊祭が行われている。
神戸 峰男(かんべ みねお、1944年(昭和19年)8月10日 - )は、日本の彫刻家。名古屋芸術大学名誉教授。

## 来歴

岐阜県土岐市出身(現在は可児市に住む)。1963年(昭和38年)3月、岐阜県立多治見工業高等学校卒業。同年4月、武蔵野美術大学造形学部に入学。清水多嘉示および木下繁に師事。1967年(昭和42年)3月、同大学彫刻科卒業。

1988年(昭和63年)、名古屋芸術大学教授に就任。同大学美術学部長を経て、同大学名誉教授となる。

### 日展との関わり

1970年(昭和45年)、「裸婦像」で日展中日賞を受賞。1974年(昭和49年)「裸婦」が日本彫塑展日彫賞受賞。1978年(昭和53年)「裸婦―伸びゆく」で日展特選。

2006年(平成18年)には「長風」で日展文部大臣賞受賞。2008年(平成20年)、2007年度(平成19年)第39回改組日展出品作「朝」で日本芸術院賞受賞。

運営者としては1996年(平成8年)より日展評議員を経て2009年(平成21年)日展理事となっている。2015年(平成27年)には第2回改組新日展にて第3科彫刻部門の審査員を務めた。

2011年(平成23年)、「彫刻の創作活動と振興」に対して岐阜県芸術文化顕彰を受賞。また、同年日本彫刻会理事委員長に就任している。

2012年(平成24年)12月15日より日本芸術院第一部(美術)会員。

2013年(平成25年)12月、可児市民栄誉賞第1号に推挙された。

2014年(平成26年)8月28日、愛知県岡崎市は、名鉄東岡崎駅から北東方面にペデストリアンデッキを建設し、デッキ上に徳川家康の銅像を設置すると発表した。翌2015年(平成27年)10月、市の有識者会議は神戸を銅像製作者として推薦。2019年(令和元年)11月2日、神戸が制作した徳川家康の騎馬像は、複合商業施設「オト リバーサイドテラス」のオープンにあわせ公開された。
祁答院家住宅は鹿児島県伊佐市大口里にある江戸時代の武士住居遺構。国の重要文化財。

## 概要

祁答院氏は中世から続く薩摩国有力国人の一人であったが、江戸時代には島津氏の配下となり大口に移住した。『祁答院氏系図』によると承応5年(1653年)頃建てられたとされるが、現在の建物は18世紀前半頃に建てられたと考えられている。郷士住宅として貴重な遺例であり、昭和50年(1975年)に重要文化財に指定された。

住居は客間である「おもて」と日常の間である「なかえ」「うすにわ」から構成されている。

現在も住居として使われているため、見学には予約が必要である。
祁水(きすい、Qi River、簡体字: 祁水、繁体字: 祁水、拼音: Qí shuǐ)は、中華人民共和国湖南省を流れる湘江の支流。別名を「小東江」ともいう。

湖南省の四明山の東の邵陽県の九塘坳を源流とする。邵陽県・祁東県・祁陽市を経て、祁陽市の市街地である浯渓街道の海水湾で湘江に合流する。全長は114キロメートル、流域面積は1,685平方キロメートル。祁東県・祁陽市の北西部の水田地帯に水を供給し、灌漑に重要な役割を果たしている。
神田 松麻呂(かんだ まつまろ、1991年9月10日 - )は、日本講談協会、落語芸術協会に所属する講談師。三代目神田松鯉門下の二ツ目。本名∶西島 大輔。血液型A型。

## 経歴

東京都文京区出身。桐朋学園芸術短期大学芸術科演劇専攻卒業。

2018年6月に三代目神田松鯉に入門。前座名「松麻呂」。

2022年8月より二ツ目昇進。落語芸術協会においても同年9月下席より、落語家の柳亭楽ぼう改メ五代目柳亭春楽とともに二ツ目に昇進する。

## 人物

- 趣味は、演劇鑑賞(特につかこうへいの作品、藤山寛美が好きとのこと)、デパ地下巡り。
- 弟はバレエダンサーの西島勇人(ブライトステップ代表)。

## 芸歴

- 2018年
  - 6月 - 三代目神田松鯉に入門。
  - 9月 - 楽屋入り。
- 2022年
  - 8月 - 日本講談協会において二ツ目昇進。
  - 9月 - 落語芸術協会において二ツ目昇進。
神路村は、大阪府東成郡にあった村。現在の大阪市東成区の一部にあたる。

本稿では、前身の南新開荘村(みなみしんかいのしょうむら)についても記述する。

## 歴史

神路村の名は、暗越奈良街道が神武東征のルートにあたるとの伝承に由来する。

南新開荘村の名は、南北朝時代に上町台地東麓の低湿地に成立した荘園「新開荘」の南部であることに由来する。

### 沿革

- 1889年(明治22年)4月1日 - 町村制施行により、東成郡大今里村、東今里村、深江村が合併して南新開荘村が発足。大字大今里に村役場を設置。
- 1916年(大正5年)1月1日 - 神路村に改称。
- 1925年(大正14年)4月1日 - 大阪市に編入され、東成区の一部となる。同日神路村廃止。

## 交通

### 鉄道路線

現在は旧村域にOsaka Metro中央線の深江橋駅、千日前線の今里駅、新深江駅が所在するが、当時は未開業。

### 道路

現在は旧村域を阪神高速13号東大阪線が通過するが、当時は未開通。
ヴィーラント・ワーグナー(ドイツ語: Wieland Wagner, 1917年1月5日 - 1966年10月17日)は1951年からその死に至るまでバイロイト音楽祭を主宰した事で知られるドイツの演出家。

## 経歴

リヒャルト・ワーグナーの一人息子で自身も作曲家・指揮者だったジークフリートと、その妻ヴィニフレートの長男として、バイロイトに生まれた。ヴィーラントは幼少時から祖父に似て演劇や舞台装置への関心を示し、当時ワーグナー家の邸宅『ヴァーンフリート荘』に出入りしていたアドルフ・ヒトラーにも可愛がられていたという。

1934年、父ジークフリートの歌劇『怠け者』上演の際、舞台装置を担当、ナチス時代のバイロイト音楽祭では音楽祭芸術監督ハインツ・ティーティエンのもとで舞台美術を担当していたエミール・プレトリウスの助手をつとめ、演出家としての修行を積んでいる。ヴィーラントの修行時代は第二次世界大戦たけなわの時期にあたるが、ヴィーラントはワーグナー家の嫡孫として兵役が免除されており、リヒャルト・シュトラウスに師事して楽曲分析を学び、ギリシア悲劇や精神分析の勉強に没頭する事が許されていた。
この時期に得た知識や教養が戦後ヴィーラントがいわゆる『新バイロイト様式』を確立する際、大きなバックボーンとなった。

戦後、ナチ協力者として音楽祭の運営から身を引いた母ヴィニフレートに代わり、ヴィーラントとヴォルフガングの兄弟で音楽祭の運営に当たる事になる。1951年に音楽祭は再開され、この年ヴィーラント演出、クナッパーツブッシュ指揮の『パルジファル』がお目見えするが、聴衆はヴィーラント演出の舞台に戸惑いを隠さなかった。ヴィーラント演出の舞台はリヒャルト・ワーグナーが音楽祭を創設して以来、コジマ、ジークフリートの時代を経て母ヴィニフレートの時代まで引き継がれてきた(そして他のどの歌劇場でも主流だった)写実的な舞台を完全に放棄していたからである。

ヴィーラントが演出した『パルジファル』は大きな円盤のみが舞台上に置かれ、それ以外の装置は舞台上にまったく置かれていなかった(この様を見た指揮のクナッパーツブッシュが『舞台の準備がまったく出来ていない』と怒り出した逸話がある)。場面の転換は舞台照明のみで行なわれ、演出が積極的にオペラ解釈の領域に踏み込むというヴィーラントの演出は賛否両論を巻き起こしたものの、『新バイロイト様式』の影響を受ける演出家が増えるとともに、オペラのト書き通りの場面を作り、音楽をなぞるだけの演技をすれば良しとする自然主義的上演はすたれていく事になる。

1966年、ヴィーラントはミュンヘンで急逝し、音楽祭の運営は弟のヴォルフガングが引き継ぐ事になる。

## その仕事と演出

1956年の『ニュルンベルクのマイスタージンガー』第2幕の場合、ト書きではニュルンベルクの街並みを再現するはずが、舞台上には石畳を暗示する演壇とザックスとボーグナーの家を表す椅子、菩提樹を表す球塊という具合に簡素化された舞台に当時の評論家は『ニュルンベルクなき「マイスタージンガー」』と評したという。

1962年の『トリスタンとイゾルデ』でヴィーラントは、深層心理の側面からこの作品を解釈しようとする手法を試み、ユングの心理学を援用した演出を行なう。例えば第1幕では船の船首を暗示するオブジェが置いてあるのみで、あとは照明のみに語らしめるという極めて観念的な解釈を提示した。

死の前年に当たる1965年に演出した『ニーベルングの指環』の序夜『ラインの黄金』では、ライン川の川底の金塊が土偶のようなオブジェで表象され、第1夜『ワルキューレ』ではフンディングの家が樹木と岩石がとぐろをまいた形に作られ、第2夜『ジークフリート』ではミーメの洞窟が動物の臓器の内部のように、第3夜『神々の黄昏』ではギービフング族の場内の壁が月面のクレーターのようになっており、動物の頭蓋骨までかけてあるという趣向で、『指環』の登場人物の心象風景を表したという。

ヴィーラントはリヒャルト・ワーグナーの楽劇を、例えばシェイクスピアの劇がそうであるように、時代や風土を超越した形で上演・受容されるべきだという思惑(バイロイトがナチス・ドイツの宣伝に利用されたという過去を『消毒』するという意味からも)を抱いており、彼の演出はそうした思惑の投影であったという事もできる。ヴィーラントはバイロイト以外でもドイツ各地のオペラ・ハウスで演出を手がけており、手がける作品もワーグナーに止まらず、『フィデリオ』、『カルメン』、『アイーダ』、『オテロ』、『エレクトラ』『サロメ』など多岐にわたっている。
日置 孝次郎(ひおき こうじろう、1927年 - 2016年7月8日)は、日本の民俗学者。

鹿児島県大島郡名瀬町(現・奄美市)に生まれる。比較民俗学や言語学を学び哲学博士となる。趣味は水泳と寺社回り。

## 経歴

1962年、西南学院大学英文学部卒業。1972年 、ケルン大学大学院博士課程(言語学)修了。1974年1月、ケルン大学助手。1977年3月、同言語研究所学術員。

1977年10月、岩手大学人文社会科学部助教授。1981年4月、同人文社会科学学部教授。1992年4月、天理大学国際文化学部教授。1995年6月、同国際文化学部長(~1996年)。1996年4月、八戸大学学長(4代)に就任(~2002年3月)。2001年6月、八戸日独協会会長就任。

2016年7月8日、脳腫瘍のため死去。
チャカブコ川(チャカブコがわ、スペイン語、Río Chacabuko)とは、南アメリカ大陸南端部を流れる、小さな河川の1つである。

## 地理

チャカブコ川は、アルゼンチンとチリの国境付近にある山地から流れ出しているものの、その流路は全てチリのアイセン・デル・ヘネラル・カルロス・イバニェス・デル・カンポ州内にある。
この川は、だいたい西の方向へと流れる川であり、その流路長は約76 kmで、流域面積は約1215 kmである
。
そしてチャカブコ川は、南緯47度7分39秒、西経72度36分51秒付近でベイカー川に合流して終わる
。
なお、チャカブコ川流域を国立公園に指定する計画が存在する。
「無記相応」(むきそうおう、巴: Avyākata-saṃyutta, アヴィヤーカタ・サンユッタ)とは、パーリ仏典経蔵相応部に収録されている第44相応。「無記説相応」(むきせつそうおう)とも。

## 構成

全11経から成る。

1. Khemā-sutta
2. Anurādha-sutta
3. Paṭhama-sāriputta-koṭṭhika-sutta
4. Dutiya-sāriputta-koṭṭhika-sutta
5. Tatiya-sāriputta-koṭṭhika-sutta
6. Catuttha-sāriputta-koṭṭhika-sutta
7. Moggallāna-sutta
8. Vacchagotta-sutta
9. Kutūhalasālā-sutta
10. アーナンダ経(Ānanda-sutta)
11. Sabhiyakaccāna-sutta

## アーナンダ経

第10経:アーナンダ経。

あるとき釈迦は、ヴァッチャゴッタ姓の遊行者に「我(attā)はあるか?」と聞かれ、また「我はないのか?」と問われたが、どちらにも釈迦は回答しなかった(無記)。このやり取りを見ていたアーナンダに、なぜ回答しなかったかを問われ、釈迦は答えた。

Ahañca ānanda vacchagottassa paribbājakassa atthattāti puṭṭho samāno atthattāti vyākareyyaṃ, ye te ānanda samaṇabrāhmaṇā sassatavādā, tesametaṃ laddhi abhavissa.
Ahañca ānanda vacchagottassa paribbājakassa natthattāti puṭṭho samāno natthattāti vyākareyyaṃ. Ye te ānanda samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā, tesametaṃ laddhi abhavissa.

アーナンダよ、もし私がヴァッチャゴッタ遊行者に「我は存在するか」と問われ、「我は存在する」と答えたならば、
アーナンダよ、それは常住論者(sassatavādā)を説く沙門バラモンと同ずることになるだろう。
アーナンダよ、もし私がヴァッチャゴッタ遊行者に「我は存在しないのか」と問われ、「我は存在しない」と答えたならば、
アーナンダよ、それは断滅論者(ucchedavādāa)を説く沙門バラモンと同ずることになるだろう。

## 日本語訳

- 『南伝大蔵経・経蔵・相応部経典5』(第16巻上) 大蔵出版
- 『原始仏典II 相応部経典4』 中村元監修 春秋社
川俣ダムは、栃木県日光市川俣字鬼怒泊地先、利根川水系鬼怒川の本川最上流部に建設されたダムである。鬼怒川上流ダム群の一つ。

## 沿革

利根川水系最大の支流である鬼怒川は、流路延長が170.0kmと那珂川よりも長く、流域面積も1,776平方キロメートルと栃木県のほぼ全域を網羅している。古来より水害の頻発していた鬼怒川流域の河川開発は、1938年(昭和13年)の旧内務省による「河水統制事業」で初の対象河川に指定された事に始まるが、既に支流の男鹿川には1931年(昭和6年)より治水ダム計画がスタートしていた。鬼怒川本川では1912年(大正2年)に既に発電用ダムとして日本初のコンクリートダムである黒部ダムが完成されており、電源開発は既に始められていた。その後日本発送電によって現ダムサイトに発電用ダムを建設するための予備調査が実施されたが、戦争の激化により中止となった。

戦後カスリーン台風による大災害を契機に建設省(現国土交通省関東地方整備局)は「利根川改訂改修計画」を1949年(昭和24年)策定し、利根川水系の総合開発を図るために1952年(昭和27年)利根川上流ダム群計画を群馬県下の利根川水系で展開した。一方鬼怒川筋では戦前の「鬼怒川河水統制事業」を引き継ぐ形で五十里ダム建設を再開。発展させる形で鬼怒川本川における特定多目的ダム建設が求められ、1957年(昭和32年)に建設が計画され、9年の歳月を掛け1966年(昭和41年)に完成した。

2017年からはダム周辺部の大規模な補強工事が始まり、90mと70mの大型足場が組まれ話題となった。

型式はアーチ式コンクリートダムで、ダムの高さは117.0m。洪水調節・不特定利水(鬼怒川沿岸の既得農業用水確保)・発電を目的としている。現在は国土交通省鬼怒川ダム統合管理事務所によって、川治ダム・五十里ダムと共に総合的に管理されている。

- 五十里ダム
- 川治ダム

## 環境再生と観光整備

ダムは鬼怒川が形成した瀬戸合峡に建設されたが、完成後は水が涸れてしまう状態が続いていた。だが、近年に河川流量維持のために河川維持放流が行われるようになり、清流が復活した。さらに、ダム周辺の整備も行われ、ダム直下の岩山部分に遊歩道を設置して展望台とし、関係者以外立ち入り禁止であった吊り橋も改築・補強し「瀬戸合峡渡らっしゃい吊橋」と名付け、一般に開放した。吊橋からは瀬戸合峡の深い渓谷とダム堤体を望むことができる。

ダムによってできた人造湖は「川俣湖」と呼ばれ、湖畔にある川俣湖温泉はダム建設に伴って新たに掘り当てられたという珍しいものである。川俣湖よりさらに上流に進むと、高山植物が咲き乱れる美しい鬼怒沼がある。2006年(平成18年)5月、川俣ダムの非常用洪水吐きのゲート点検を行うために、完成以来使われることのなかった6門のゲートのうち中央部2門を開放して放流を行った。1日限りしか見られない落差117.0mの「幻」の滝とあって、この日は大勢の観光客で賑わい、新聞やテレビ等でも報道された。

- 川俣湖
- 川俣ダムと瀬戸合峡渡らっしゃい吊橋
- 河川維持放流
- 川俣ダムの天端から見た瀬戸合峡
手水(ちょうず、てみず)とは、神社や寺院において参拝前に手や口を清める水、またはその行為のことである。それを行う施設を手水舎(ちょうずや、てみずや)という。

なお、「ちょうず」の名は「てみず」の転訛で、ウ音便化を含む規則的な変化(テミヅ → テウヅ → チョーズ )によるものである。

## 作法

一般的には次の通り。

1. 右手で柄杓を取り、手水を掬(すく)う。
2. その手水で最初に左手を清める。
3. 次に柄杓を左手に持ち替え、同様の動作で右手を清める。
4. 次に口をゆすぐためもう一度右手に柄杓を持ち替え、左の手のひらに手水を溜めて口に含む(柄杓の椀に直接口をつけない)。
5. 音を立てずに口をゆすいで清め、そっと吐き出す。
6. 先の動作で左手をもう一度清める。
7. 最後に柄杓の柄を片手で持ち、椀部が上になるよう傾け、柄に手水をしたたらせて洗い流す。
8. 柄杓を元の位置に静かに戻す。

## 歴史

手水の起源は、神道に由来し、聖域を訪れる際に周辺に流れる河川の水や湧き水で身を清めていたことにはじまる。その名残は、伊勢神宮の御手洗場などで見られる。時代が変化するにつれ、河川の水質が汚染され、清流や湧き水の確保が困難になったことから、それに代わる施設として手水舎が併設されるようになっていった。

- 伊勢神宮内宮の御手洗場(五十鈴川)
- 皇大神宮別宮瀧原宮(三重県度会郡)の御手洗場

新型コロナウイルスの感染拡大防止のため手水舎の使用を自粛する動きに伴い、使わなくなった手水舎を花々で飾る「花手水(はなちょうず)」という文化が広がってきた。

## 手水舎

手水舎(ちょうずや・ちょうずしゃ・てみずや・てみずしゃ)は、参拝者が身を浄めるために手水を使う施設のことである。水盤舎(すいばんしゃ)、御水屋(おみずや)とも呼ばれる。神社、寺院の参道脇または社殿脇に置かれ、参詣者が手や口を漱ぎ清める。多くの手水舎は、四方転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が据え付けられている。柄杓が置かれており、それを使用する。柄杓にすくった一杯分の手水を使い、一連の所作を行う。

- 伊勢神宮外宮(三重県伊勢市)
- 皇大神宮別宮伊雑宮(三重県志摩市)
- 皇大神宮別宮倭姫宮(三重県伊勢市)
- 明治神宮(東京都渋谷区)
- 賀茂御祖神社(京都市左京区)
- 護王神社(京都市上京区)
- 厳島神社(広島県廿日市市)
- 調神社(埼玉県さいたま市)
- 粉河寺(和歌山県紀の川市)

### 花手水

2010年代末から、手水に花を浮かべる「花手水」が広まっている(花手水の原義とは異なる→#水を用いない手水)。境内の花や生花店で売れ残った花などを利用している。花はアジサイのほか、ヒマワリ・バラ・キクなど季節の花が用いられる。

手水に花を浮かべる取り組みは、奈良県の岡寺(2015年~)や愛知県の御裳神社が先んじて行っていたが、2018年、京都府の楊谷寺の住職の妻が「花手水」と名付けSNSに投稿。同年12月、楊谷寺の花手水の写真がTwitter上で話題になり広く認知されるようになったことから、同寺が花手水の始まりとされることもある。2020年以降、新型コロナウイルス感染症対策として使用を中止している手水舎や手水鉢を利用して、各地の寺社が花手水を実施するようになった。

花手水に着想を得て、寺社以外でも池や水路に花を浮かべるイベントが開催されている。

## 水を用いない手水

神道には水を用いない手水がある。これは野外や冬季などの神事で水がない場合などに行うもので、草木の葉や花や雪等で手をこすって清めをするものである。「花手水」「芝手水」「草手水」「雪手水」などと称する。また、力士は「塵手水」を行う。なお、神道には、「手水用具」がある。すなわち、桶、桶台、水受、柄杓、拭紙などである。

## その他の手水

- 便所の異称。便所#名称を参照。
- 大阪方面では起床後に顔を洗うこと、もしくはその道具のことを「手水」と呼んだ。しかし、他の地方では通用しなかったというネタを扱った上方落語「手水廻し」が知られている。
神奈川県立中里学園は、かつて神奈川県横浜市青葉区みたけ台にあった県立児童養護施設。

跡地には、横浜市立の「横浜中里学園」が2017年(平成29年)4月より開設されている。

## 概要

中里学園は、第二次世界大戦により発生した戦災孤児を収容・保護するために1946年(昭和21年)9月に設置され、男女5名の入園によりその歴史が始まった。開設に際しては、それまでいわゆる「大陸の花嫁」(満蒙開拓団や満蒙開拓青少年義勇軍の男性へ嫁いだ女性)の養成施設であった建物を神奈川県が買収・充当し、所在地の都筑郡中里村(当時)にちなみ「中里学園」と命名された。1948年(昭和23年)4月に、児童福祉法施行により児童養護施設となり、1999年(平成11年)4月からは旧・川崎乳児院を統合して業務に当たっていた。

地域内での交流を重視し、近隣住民のボランティア活動も活発であったが、2010年(平成22年)4月から開始された県の児童自立支援拠点整備事業の結果、児童心理治療施設・乳児院・障害児支援施設が一体となった神奈川県立子ども自立生活支援センター「きらり」(平塚市)へ業務を引き継ぐ形で、2017年3月31日に廃止された。

中里学園の廃止年度までの卒園者は、児童養護施設としては1,485人になる。

## 廃止後

横浜市北部の養護施設は、県立中里学園の廃止により川和児童ホーム(都筑区)の1箇所のみになることから、横浜市は、2017年4月に旧・県立中里学園の敷地のうち職員宿舎があった方を中心に、市立の「横浜中里学園」を設置した。敷地面積は、2670.90平方メートル、児童の生活棟2棟、地域交流スペースにもなる本部棟1棟の3棟からなり、職員30人、児童45名を定員とする。運営は、児童自立支援施設「横浜家庭学園」を運営する社会福祉法人「幼年保護会」が公募により委託を受けた。

県立中里学園の跡地に、2020年4月、神奈川県立あおば支援学校が開校した。肢体不自由教育と知的障害教育の2部門があり、小学部、中学部、高等部の生徒が通う特別支援学校。「思いを紡ぐ 優しいあおば」を基本理念として掲げている。

## 所在地

- 神奈川県立中里学園 - 神奈川県横浜市青葉区みたけ台26-18
- 横浜中里学園 - 神奈川県横浜市青葉区みたけ台26-53

## アクセス

- 東急田園都市線 藤が丘駅又は青葉台駅下車、循環バス(東急コーチ)「祥泉院」下車 徒歩5分
- 小田急小田原線 柿生駅下車、市が尾駅行バス「中里学園入口」下車 徒歩8分
- 国道246号市ヶ尾交差点より5分

## 近在の施設

- 横浜市立みたけ台中学校
- こどもの杜児童野外活動センター
- みたけ台公園
神郷亀塚古墳は、滋賀県東近江市にある古墳。滋賀県指定史跡。日本最古級の前方後方墳で、全長36.5m(前方14.5m、後方22m)、高さは約5.3mであったと推定される(現在は3.8m)。乎加神社の社地。

## 概要

かつては前方後円墳と考えられていたが、2000年12月に行われた第2次調査によって前方後方墳であることが判明し、その後、それまで35.5mとされていた全長も更に1m長いことが分かっている。

周濠は後方部の最も広い箇所で約12.5m、前方部の最も狭い箇所で3mで、周濠を含めた墳丘の全長は48mになる。墳丘の50m西側では全長78m、幅1.2m、深さ0.5mの濠が検出された。墳丘の西側にある濠については、更に西側に竪穴建物跡が検出されていることなどから、居住域と聖域とを隔てる目的ではないかと推測されている。また、この濠は墳丘の造成前に掘られていることが分かっており、被葬者が生前から墓を築造した「寿陵」の可能性も示唆されている。

円墳が作られた畿内とは、形だけでなく、墳丘の構造、埋葬の形式なども明らかに異なることから、当時大和政権に対抗していた狗奴国連合の有力者が埋葬されていたのではないかということで考古学者の注目を集めている。初期大和政権の勢力下にあった国々は、その証として前方後円墳を造っている。滋賀県内においては八日市市雪野山古墳など4世紀頃から前方後円墳が現れていることなどから、湖東周辺域が大和政権に摂り込まれて行く流れを知る上での指標として重要な位置にあると言える。

## 年代

埋葬部付近から弥生時代後期の土器が検出されたことから、3世紀前半(220年頃)と推定されている。

## 被葬者

後方部より並列する2基の木槨(もっかく=木で作られた玄室)が確認され、有力者の夫妻であろうと思われる。

## 構造

平地に高さ1mのテラスを構築し、更に4mの墳丘を30層以上もの土を積み上げた2段構造。

## 保存状態

自然の丘などを利用せず、平地から盛り土のみで築いた古墳としては保存状態が良く、関東地方などで発見されている、周濠だけが残っている同型墳の実姿を想像する際の貴重な資料となっている。

## 所在地

東近江市長勝寺町小字八ノ坪310

- JR琵琶湖線能登川駅徒歩30分(東約1.8km)
- 能登川駅から近江鉄道バス神崎線または角能線に乗車3分、佐生停留所下車、東へ徒歩10分
神郷 智也(かんざと ともや、1986年 -)は、日本の推理作家。東京都生まれ。工学院大学附属高等学校卒業。2009年5月、講談社の新人発掘企画「講談社Birth」で小説部門第1回受賞作となった長編本格推理『枯れゆく孤島の殺意』でデビューした。

好きな作家として、大岡昇平、島田荘司、横溝正史を挙げている。

## 作品リスト

### 単行本

- 枯れゆく孤島の殺意 (講談社Birth、2009年5月、ISBN 978-4-06-215473-4) - イラスト:和田鳥太郎
  - 講談社Birth小説部門第1回受賞作「エトリッヒ・タウベ」を改題
神学部は、神学(英語:Theology ドイツ語:Theologie)の研究・教育を行う日本では主に学士課程の4年制学部である。なお、神学校あるいは神学大学院も同様の機関であるが、とくに米国では学士課程の神学部は稀で、ほとんどが大学院(Divinity School)であり、神学校(Seminary)も大学院課程である。なお、後述の通り、神学部は本来聖職者・教職者を養成する目的の高等教育機関であった。

## 解説

日本においては、「神学」が慣習上キリスト教神学を指すことが多いため、「神学部」もキリスト教神学の研究・教育を行う学部を意味することが多い。しかし一般的には、キリスト教以外の宗教学も学問対象として含むことがある。実際、欧米の大学や、日本の一部の大学の中には、イスラム教・ヒンドゥー教・ユダヤ教などの他宗教をも、神学部で講じている大学は存在する。

キリスト教を学ぶ学部としての神学部における具体的なカリキュラムには、旧約・新約聖書に関する聖書学、聖書をより正確に読解するための語学(ヘブライ語・ギリシャ語)、教会史、教義学(教理学)、宗教哲学、歴史神学、実践神学、そして組織神学などが含まれる。大学・学部によって、キリスト教会の牧師や司祭など、神学校として宗教家の養成を主な使命とするものと、教養・知識としての神学(あるいはキリスト教学)教育を並行して行うものとに分かれる。後者の大学では、キリスト教信者以外の者にも門戸を開いている。

大学の歴史をみると、中世ヨーロッパの大学の中にはもともと修道院や教会が、設立母体となって誕生したものがある。そうした大学においては、哲学(自由七科)を修めた者がさらに学ぶ科目が、法学・医学と並び神学であったため、神学部は最も古くからある学部の一つといえる。ドイツ語圏の伝統的な大学の多くには神学部が置かれ、聖職者や宗教科目教員が養成されている。原則的には設置されている地元州の教職者を養成しているが、テュービンゲン大学 福音主義神学部のように学術的名声と人気を兼ね備えてドイツ語圏全域から多くの学生を集めている神学部もある。

## 神学部を置く大学

### 日本

戦前の旧制大学では独立した神学部を設置することは認められておらず、わずかに同志社大学が文学部神学科、立教大学が文学部宗教学科、関西学院大学が法文学部文学科宗教学専攻を設置するにとどまった。戦後の旧学制の終末期(1947年)に設立された同志社大学神学部が日本における大学神学部の嚆矢である。

- 同志社大学(1947年6月に旧制神学部、翌年新制神学部として設立)
- 東京神学大学(1949年設立)
- 関西学院大学(1952年設立)
- 上智大学(1958年設立。日本で唯一のローマ・カトリック教皇庁立大学)
- 西南学院大学(1966年設立)
- 東京基督教大学(1990年設立)

他に、学部ではないが、国際基督教大学、立教大学、南山大学、清泉女子大学、東京女子大学、ルーテル学院大学、神戸女学院大学などには学科として神学科やキリスト教学科、もしくはそれに準じるコース、副専攻制度等がある。

京都大学文学部・大学院文学研究科には、日本の国公立大学で唯一、キリスト教学研究室が存在し、キリスト教神学の研究が行われている。

### ドイツ

ドイツの国立大学には50以上の神学部(Theologische Fakultät)が存在する。以下、主要な神学部。

- テュービンゲン大学 福音主義神学部、カトリック神学部
- ボン大学 福音主義神学部、カトリック神学部
- ミュンスター大学 福音主義神学部、カトリック神学部
- マールブルク大学 福音主義神学部
- レーゲンスブルク大学 カトリック神学部
- ゲッティンゲン大学 神学部
- ハイデルベルク大学 神学部
- ハレ・ヴィッテンベルク大学 神学部
- フライブルク大学 神学部
- フンボルト大学 神学部
- トリーア大学 神学部
- ジーゲン大学 哲学部・福音主義神学講座、カトリック神学講座

### スイス

- バーゼル大学 神学部
- チューリッヒ大学 神学部

### オーストリア

- ウィーン大学 福音主義神学部、カトリック神学部

### デンマーク

- コペンハーゲン大学 神学部

他にもアメリカやイギリス(例:オックスフォード大学 神学・宗教学部)、オランダ、イタリアや北欧などの国々に、神学部を擁する教育・研究機関、大学・大学院は数多く存在する。

## 過去に神学部・神学科・キリスト教学科を設置していた大学

### 日本

- 明治学院大学(神学部・1890年設置・1930年日本神学校(のち日本東部神学校、日本基督教神学専門学校を経て東京神学大学)の設立に伴い分離・廃止。)
- 東北学院大学(神学部・1891年設置・1937年日本神学校(のち日本東部神学校、日本基督教神学専門学校を経て東京神学大学)の設立に伴い分離・廃止。文学部基督教学科・1964年設置・2001年キリスト教学科に改称・2011年総合人文学科に改組。)
- 青山学院大学(神学部・1894年設置・1943年日本東部神学校(のち日本基督教神学専門学校を経て東京神学大学)の設立に伴い分離・廃止。文学部基督教学科・1949年設置・1961年から1976年まで文学部神学科・1977年廃止。)
- 関東学院大学(神学部・1959年設置・1973年廃止。)
- 四国学院大学(文学部基督教学科・1962年設置・1967年人文学科に改組・2010年メジャー制度導入・改組。)
『花王ファミリーショウ 私のクイズ』は、1963年1月11日から1964年11月27日まで日本テレビ系列局で放送されていた日本テレビ製作のクイズ番組である。花王石鹸(現・花王)の一社提供。放送時間は毎週金曜 19:30 - 20:00 (日本標準時)。

## 概要

アメリカの三目並べ「チック・タック・トゥ」(英語: Tic-tac-toe)にヒントを得て企画された番組で、縦・横・斜めのいずれかを早く3つ並べた方を勝ちとするビンゴの面白さを狙っていた。

各回での「挑戦者」と「チャンピオン」は、54通りある問題の中から好きな問題を選べた。問題は、司会者がすぐ問いかけるものと、ショーを見てから解答するものの2通りがあった。ステージ中央にはビンゴのボードが置かれ、その上には「提供 花王石鹸」の看板と「月のマーク」(花王石鹸の商標)が置かれていた。そしてステージ左には解答席、右にはバンドがそれぞれ設置されていた。三目並べのほか、生演奏によるステージショーも行われていた。

賞金は1問につき6,000円で、勝ち抜きの制限は特に設けられていなかった。ゆえに勝ち抜けば勝ち抜くほど貰える賞金がどんどん高額になっていき、そのルールが新聞に取り上げられることも間々あった。

番組は1年11か月で終了したが、その後も三目並べを取り入れた同系統のクイズ番組が各局で放送された。

収録は、日本テレビとスタジオ契約を結んでいる後楽園ホールで行われた。

尚当番組は、当初は白黒放送であったが、後楽園ホールが1963年8月5日に、テレビ放送設備のカラー化が完成したのに伴い、1963年8月9日放送分からはカラー放送となっている。

## 出演者

- 司会:芥川也寸志
- 演奏:いずみたくとその楽団

## ネット局

特筆の無い限り全て同時ネット。

- 日本テレビ(制作局)
- 新潟放送
- 北日本放送
- 北陸放送
- 福井放送
私たちのブルース(わたしたちのぶるーす、朝: 우리들의 블루스、英: Our Blues)は、2022年4月9日から2022年6月12日まで放送されたtvNで放送された大韓民国のテレビドラマである。出演はイ・ビョンホンとシン・ミナ、チャ・スンウォン。オムニバス形式となっている。日本では、Netflixにて配信されている。

## あらすじ

舞台は済州島のプルン村。そこには人生晩年、挫折や出発点に立つ人情溢れる生活をする人々がいた。

### ドンソクとソナ

済州島でトラックの雑貨店を営むドンソクは貧しい生活をしているが、母のオクドン(キム・ヘジャ)とも不仲である。そんなドンソクの友人のミン・ソナも元夫に子供を奪われ、友人が住む済州島へ。

### ウニとハンス

水産業を営むウニ(イ・ジョンウン)は鮮魚を仕込んで、接客をするなど忙しい毎日を過ごしていた。一方、ソウルで銀行支店長を務めているウニの幼馴染みチェ・ハンス(チャ・スンウォン)も娘の生活を支援しようと奮闘中だった。そんなある日、社内から済州島支店への出張命令が出たハンスは済州島へ向かう。
穂積 押山は、古墳時代後期の6世紀前半頃の人物。カバネは臣。

『日本書紀』では「穂積臣押山(ほづみのおみ おしやま)」と表記されるほか、同書割注によると『百済本記』では「委意斯移麻岐彌(わのおしやまきみ)」と表記されるという(原文は散逸)。『古事記』に記載はない。

継体天皇(第26代)の時における任那の哆唎国守(たりのくにのみこともち)または下哆唎国守(あるしたりのくにのみこともち)で、百済への任那4県割譲(支配承認)で活躍した人物とされる。

## 記録

『日本書紀』継体天皇6年(512年?)4月6日条によると、穗積押山は百済に遣わされ、筑紫国の馬40頭を贈った。

同年12月条では、百済が使者を派遣して朝貢し任那の上哆唎・下哆唎・娑陀・牟婁の4県割譲を要求した際、哆唎国守の押山は百済に近く日本から遠いことから是とする旨を上奏し、大伴金村に賛同を受けた。そして任那4県は割譲されたが、のちに大伴金村と押山は百済から賂を受けたとの流言が立ったという。

継体天皇7年(513年?)6月条では、百済が五経博士の段楊爾を献上し、伴跛国に奪われた己汶の地の奪回を求めた際に、姐弥文貴将軍とそれに副えて押山が日本に派遣されている。

また継体天皇23年(529年?)3月条によると、下哆唎国守の押山は、百済が朝貢の津路を加羅の多沙津に変更したがっている旨を奏上した。このときに朝廷は加羅王の反対を押して多沙を与えたため、加羅は新羅と結び日本を恨むこととなったという。

## 考証

上記の記事において、穂積押山はヤマト王権の執政官としての活動が見られる。一方、百済の立場を代弁する存在として記述されることから、押山を倭系百済官僚とし、百済の地方官として哆唎国守・下哆唎国守に任命されていたとする説がある。

李弘稙は、穂積押山はもともとヤマト朝廷の使臣として百済に派遣されたが、のちにヤマト朝廷が百済に下賜した「哆唎」地域にとどまりながら百済に仕えたものだと説明している。

押山の姓は臣であるにもかかわらず、『百済本記』で「委意斯移麻岐彌(わのおしやまきみ)」と呼ばれているのは、554年に筑紫国造が戦功によって威徳王に「鞍橋君」という名を与えられたように、百済王と押山に特別な関係があったからであるとみられる。
穂積 敬重(ほづみ たかしげ、1849年6月4日(嘉永2年閏4月14日) - 1904年(明治37年)8月28日)は、幕末の小倉藩士。明治時代の官吏。東京市赤坂区長。旧姓は鈴木。

## 経歴

江戸神田橋の小倉藩邸に生まれる。1869年(明治2年)金沢純直、山田直矢らと刑部史正を拝命し、1872年(明治5年)頃、東京権少属となる。1887年(明治20年)11月、東京市赤坂区長に任じ、1889年(明治22年)5月まで務めた。同月、滋賀県栗太・野洲郡長に転任し、のち同県犬上郡長を務めた。
穴あき病(あなあきびょう、英: ulcer disease)とは、非定型エロモナス・サルモニシダ(Aeromonas salmonicida )感染を原因とするキンギョ、コイ、フナの感染症。潰瘍が認められる。25°C以上の水温で飼育することで防除することができる。原因菌に感染後、寄生体や細菌類が繁殖し、潰瘍を形成し、鱗が発赤>脱落>真皮露出>筋肉露出と悪化していく。致死性は低いが、観賞魚としては見栄えが悪い。

## 治療

ニフルスチレン酸ナトリウムやオキソリン酸など専用の投薬があるので、隔離して薬浴させる。また、水温を25度以上にして自然治癒させる。佐々木賢吉が治療法を研究した。
穴空き雲とは、層状に薄く広がった巻積雲や高積雲でみられる、円形の隙間が空いた雲である。英語では "fallstreak hole"、"hole punch cloud"、"skypunch"、"canal cloud"、"cloud hole" などと呼ばれる。日本語の別名としては、英語音写主体の「ホールパンチ雲( - ぐも、英: hole punch cloud)」、音写の「スカイパンチ(英: skypunch)」、後者に「雲」を付け足した「スカイパンチ雲」がある。

隙間の下には垂れ下がるような筋状の尾流雲(降水条)がみられることが多い。

## 概要

層状の雲を構成する雲粒が、氷点下にありながら凍結していない過冷却の状態にあって、ある一点で凍結が始まると、飽和水蒸気圧の差によって周囲の水滴が蒸発して氷晶表面に昇華し、氷晶が急速に成長する現象(ライミング)が発生する。そして、成長した氷晶は落下を始める。これにより、雲に円形の穴が空き、その中心付近から筋状の尾流雲が降りる。尾流雲は氷晶からなることが多いので、羽毛のような巻雲の形状をしていることが多い。凍結開始のきっかけとしては、層状の雲が2層以上に重なっていて、上層の雲から落下してきた氷晶が過冷却雲層に達すること、などが指摘されている。

同様の条件の雲をジェット機が通過した跡には細長い穴空き雲が発生することがある。これは、ジェットエンジンの排気に含まれる微粒子が氷晶核となって細長い領域にライミングを発生させるためである。衛星写真で見ると、結露した窓を指でなぞったような形の隙間ができた様子が観察できる。その形は細長い運河を連想させることから、運河雲 (canal cloud) とも呼ばれる。

一般的に目にする機会は少なく、UFOあるいはUAP(Unidentified Aerial Phenomenon=未確認空中現象)などと誤認された例もあるが、学術的には決して珍しい現象ではなく、ロシアやアメリカではしばしば写真が撮影されている。