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ハスターの帰還(ハスターのきかん、原題:英: The Return of Hastur)は、アメリカ合衆国のホラー小説家オーガスト・ダーレスが1939年に発表した短編小説。クトゥルフ神話の一つ。

## 概要

ラヴクラフトの没後に刊行された『ウィアード・テイルズ』1939年3月号に掲載された本作は、ラヴクラフトの『インスマスの影』事件の後日談にあたる。さらに作中作としてラヴクラフトが執筆した『クトゥルフの呼び声』が登場し、虚実が入り混じる。ラヴクラフトが小説として言及したクトゥルフも、ビアスやチェンバーズが文学として言及したハスターも、実在したのだというストーリーである。

本作では、クトゥルフ神話においてあいまいな存在だった「ハスター」が明確な邪神として描かれており、「名付けられざるもの」という異名やヒアデス星団アルデバランのハリ湖に幽閉されている風の精という設定が付与された。
ハスターは、ラヴクラフトが1931年に発表した『闇に囁くもの』にて名前だけ登場していたほか、ダーレスの1932年の『潜伏するもの』でも簡単な説明があった。
固有名詞は、アンブローズ・ビアスやロバート・W・チェンバースにまで遡り、ダーレスが統合してハスターのキャラを作った。

また本作では、風をつかさどるハスターと水をつかさどるクトゥルフの敵対関係や、四大霊および、旧神と旧支配者の敵対についても言及がある。

タイトル「ハスターの帰還」は、旧神に追放されたハスターが地上へと帰還する事を表す。帰還するハスターの安息所とは何か、というのがテーマにある。

## 評価

ダーレスとラヴクラフトは文通をしており、『潜伏するもの』を読んで感嘆したラヴクラフトはダーレスの本作執筆を応援していた。そしてダーレスは作品を完成させるも、『潜伏するもの』や本作におけるダーレスの姿勢を「ラヴクラフトの二次創作」程度とみなしたファーンズワース・ライト編集長はウィアード・テイルズへの掲載を許可しなかった。それにより発表が遅れ、ラヴクラフト没後の1939年になってからようやく発表された。

ダーレスはまた、本作について手紙でクラーク・アシュトン・スミスに意見を求めており、スミスは着目を示しつつ、返信している。欠点として「ラヴクラフト神話を持ち込みすぎ」「クトゥルフとインスマスの要素は廃して、ほとんど未知の魔神であるハスターに集中したほうがよいでしょう」などと述べ、また各シーンの改善案を具体的に助言している。

東雅夫は『クトゥルー神話事典』にて「ハスターとクトゥルーが怪獣映画さながらに格闘を演じ、それを旧神がウルトラマンよろしく撃退するという、ラヴクラフトが読んだら茫然自失とするだろう一編。良くも悪くも、ダーレス神話の本領が発揮されている。」と解説している。

朱鷺田祐介は、本作には「ラヴクラフト作品の神格化と、ダーレス神話の旗揚げ」という重要な意味があると述べる。内容については批難気味で「すさまじい作品となった」「作品の出来が良くない。神格化の手段である作品が、師匠が軽蔑した通俗パルプ小説ばりのトンデモ作品になってしまった」と評している。

## あらすじ

アイルズベリイ街道のタトル屋敷の主エイモス・タトルはハスターと契約し、ハスターが地上に帰還するための安息所としてトンネルを掘っていた。
1928年、アメリカ政府はインスマスの住民を一斉検挙し、沖合の暗礁に魚雷を撃ち込んだ。
それから数ヶ月後、エイモスがハドン弁護士に看取られて死ぬ。ハドン弁護士は、エイモスの遺体が魚のようにおぞましく変質するさまを目の当たりにし、急いで埋葬する。遺言には屋敷と書物の破壊が指示されていたが、相続人である甥のポールは遺言を無視してそのまま屋敷で生活し始め、エイモスの禁断の知識を継承する。

ポールはインスマスで何かが起こっていることに興味を抱き、またエイモスの書き残しを調べたことで、H・P・ラヴクラフトの小説『クトゥルフの呼び声』の内容が真実であるとし、クトゥルフが目覚めたのだと主張する。地下の安息所は、奪い合いとなるだろう。

やがて、エイモスの墓から遺体が消えたのを知ったポールは、安息所がトンネルではなく人間の身体であることに気づく。エイモスの遺体がハスターの用をなさなかったと知ったポールは、次に狙われるであろうボディを悟り、逃げ場のないことを理解する。ポールはハドン弁護士に命じて、蔵書をミスカトニック大学付属図書館に寄贈させ、屋敷を爆破させる。

空にはおうし座ヒアデスのアルデバランが上り、屋敷の残骸と地下の空洞から二体の怪物が姿を現す。二体はお互いを見るなり取っ組み合って争う。そこにオリオン座ベテルギウスが上り、すさまじい光が怪物達を海と宇宙へと放り捨て、夜の静寂が訪れる。
ハドン弁護士は、怪物の片方が、ポールが変質した姿だということを確信する。

## 収録

- 『クトゥルー1』青心社、岩村光博訳「ハスターの帰還」

## 関連作品

- 永劫の探究
メトプロロール(Metoprolol)とは、アドレナリン作動性効果遮断薬1つであり、(RS)-1-イソプロピラミノ-3-{4-(2-メトキシエチル)フェノキシ}プロパン-2-オールのことである。つまり、ラセミ体として供給される医薬品である。メトプロロールはアドレナリンβ1受容体を選択的に遮断する。高血圧、不整脈の治療に使用される。

## 効能・効果

本態性高血圧症(軽症〜中等症)、狭心症、頻脈性不整脈

## 禁忌

下記の患者には禁忌とされている。

- 糖尿病性ケトアシドーシス、代謝性アシドーシスのある患者
- 高度の徐脈(著しい洞性徐脈)、房室ブロック(II、III度)、洞房ブロック、洞不全症候群のある患者
- 心原性ショック、肺高血圧による右心不全、鬱血性心不全の患者
- 低血圧症の患者
- 重症の末梢循環障害(壊疽等)のある患者
- 未治療の褐色細胞腫の患者
- 製剤成分および他のβ-遮断剤に対し過敏症の既往歴のある患者
- 妊婦または妊娠している可能性のある婦人

## 副作用

重大な副作用として、心原性ショック(頻度不明)、鬱血性心不全(0.1%未満)、房室ブロック(0.1%未満)、徐脈(0.1%〜5%未満)、洞機能不全(頻度不明)喘息症状の誘発・悪化(0.1%未満)、肝機能障害・黄疸(頻度不明)が添付文書に挙げられている。

## 立体化学

メトプロロールは立体中心を含み、2つのエナンチオマーからなる。 これはラセミ体、すなわち(R) - および(S) - 体の1:1混合物である:

| メトプロロールのエナンチオマー | |
| --- | --- |
| CAS-Nummer: 81024-43-3 | CAS-Nummer: 81024-42-2 |
中村 祐庸(なかむら すけつね、1852年11月26日(嘉永5年10月15日)- 1925年(大正14年)1月18日)は、日本の軍楽指導者、海軍軍楽長。

## 経歴

薩摩国鹿児島郡坂元村(現・鹿児島県鹿児島市)の長倉家に生まれる。明治維新前に、薩摩藩の楽隊に入る。

1869年(明治2年)、ジョン・ウィリアム・フェントンについて西洋音楽を学び、翌1870年には御親兵付となる。1871年に横浜で、フェントンによる西洋軍楽の伝習が始まると、海軍付としてこれに参加し、後の海軍軍楽隊の形成に参画した。

一貫してコルネット、フリューゲルホーンなどの高音金管楽器を専門としていたが、1885年(明治18年)7月20日の音楽取調掛演奏会(フランツ・エッケルト指揮)に「オボ 楽長 中村祐庸」という表記(中村理平「洋楽導入者の軌跡」p.279)があり、この時期、試験的にオーボエ演奏を試みていた可能性がある。なお、この時代、日本では未だダブルリード楽器は演奏困難として正式には導入されていなかった。

1871年に、海軍最初の軍楽長となった。

1874年の佐賀の乱や、1877年の西南戦争にも(政府軍側として)従軍した。1877年頃に中村に改姓。

### 「君が代」との関わり

国歌としての「君が代」は、当初はジョン・ウィリアム・フェントンが1870年に作曲したものが存在していたが、海軍軍楽隊長となっていた中村は、1876年に「天皇陛下ヲ祝スル楽譜改定ノ儀上申」を出し、日本語を理解しないままにフェントンが作曲した旋律の改定を提言した。1877年の西南戦争の影響で、この提言はしばらく手が付けられなかったが、1880年、宮内省伶人の奥好義が作った旋律が、伶人長の林廣守 撰として雅楽部から上申された。最終的に、国歌として選定したのは、海軍軍楽長であった中村と陸軍軍楽長の四元義豊、そして海軍省傭の音楽教師であったフランツ・エッケルトであり、エッケルトは「君が代」に和声を付けた。こうした経緯から、中村は「「君が代」の制定者」とされ、「国歌「君が代」の作曲に尽力した」と評されるひとりとなっている。

### 海軍軍楽長として

中村は、1885年に、それまでのイギリス式に代わる信号ラッパ譜として『喇叭譜』を制定した。また、1880年代後半には、エッケルトを顧問として、配下の吉本光蔵や瀬戸口藤吉とともに『海軍軍楽学理的教科書』の編纂を行なった。

1902年6月、イギリス国王エドワード7世戴冠式に参加する遣英艦隊軍楽隊長として「浅間」「高砂」に乗艦し、ヨーロッパに派遣された。1903年10月15日に退官し、後備役となった。

中村は、晩年を横須賀市で過ごした。1925年1月18日、横須賀市逸見の自宅において74歳で死去。墓所は青山霊園。

## 関連文献

- 工藤忠雄、海軍軍楽隊 初代軍楽長中村祐庸遺録、種智舎、1995
妻木 頼次(つまき よりつぐ、1620年(元和6年) - 1658年(万治元年6月18日))は、江戸時代前期の交代寄合。美濃国土岐郡妻木陣屋主(第十五代目)。妻木頼利の子。通称、藤右衛門。戒名・清凉院殿大林宗智居士。江戸屋敷は現・東京慈恵会医科大学の敷地内。正室は旗本 永井直貞の娘、継室は近江大森藩主 最上義俊の娘。

## 生涯

承応2年12月22日(1654年2月7日)に家督相続。父頼利の存命中におこった兄弟不和(妻木騒動)により、次男兵九郎幸広(後の上郷妻木氏)に大富村500石を分け与え、頼次は7000石を知行する。

万治元年6月18日妻木にて病死し、崇禅寺に葬られる。一説に参勤交代の途中箱根の関で急死したといわれるが、根拠となる史料は存在せず。跡継ぎとなる男子は無く妻木本家は頼次の代で断絶した。

その後、妻木村上郷500石へ弟の幸広が大富から移り支配(代官・日東氏)、妻木村下郷800石は一族の妻木彦右衛門頼熊(下郷妻木氏)に加増され、それぞれ明治維新まで続いた。
大田原症候群(おおたはらしょうこうぐん、英: Ohtahara syndrome, OS, 英: Early Infantile Epileptic Encephalopathy with Burst-Suppression, EIEE)とは、進行性ミオクローヌスてんかんのこと。多くの場合、構造的な脳の損傷が存在するが、2016年現在単一の原因は同定されていない。

## 概要

大田原症候群は年齢関連性てんかんであり、生後3ヵ月以内、しばしば生後10日以内に発症する。高頻度にその後、点頭てんかんやレノックス・ガストー症候群に移行する。

大田原病の主要な外向きの症状は通常、強直発作として現れる。発生する可能性がある他の発作タイプは、 部分発作 、乳児けいれんの群発、およびまれに、ミオクローヌスを発作が見られる。また、発作に加えて、大田原症候群は精神的、物理的な発達遅滞を起こす。

臨床的には、脳波の「バースト抑制」パターンによって特徴付けられ、このパターンは若干の脳波活動が続く高電圧スパイク波放電を伴う。

1976年にそれを同定した、日本の神経科医である大田原俊輔(1930年~2013年)にちなんで命名された。

有病率は稀な希少疾患で、患者数は日本国内で100人前後とされる。

## 原因と治療

単一の原因は証明されていないが、両側の大脳半球に大きな萎縮がみられる。近年いくつかの遺伝子変異が原因の一端を担っていることが判明しつつあり、ARX, 、 CDKL5 SLC25A22 、STXBP1 SPTAN1、 KCNQ2 、ARHGEF9 、PCDH19、 PNKP、 SCN2A、 PLCB1、 SCN8Aの関連性が示唆されている。

治療反応性に乏しいが、治療には抗てんかん薬、副腎皮質ホルモンを用いる。脳形成異常などが原因で手術が可能な例では、早期の外科治療を行う。
物部神社は、愛知県名古屋市東区筒井にある神社。延喜式神名帳における式内社である。大石を神体とすることから、石神神社(いしがみじんじゃ)、石神堂(いしがみどう)、山神(やまがみ)とも。

## 歴史

垂仁天皇の御代に初めて社殿を造営したと語り継がれている。平安時代前期の延喜式神名帳には愛智郡(愛知郡)の式内社として物部神社があった。平安時代末期の尾張国内神名帳には、従三位物部天神と記されている。JR中央本線 千種駅を中心として物部神社や高牟神社がある地域は、古代には物部郷古井村、中世には鳴海荘古井村と呼ばれ、物部氏の拠点があったとされる。いずれも式内社の両社は400メートルほどしか離れておらず、尾張名所図会には物部神社と高牟神社が同一図に描かれている。元禄年間(1688年 - 1704年)には、第3代尾張藩主徳川綱誠が社殿を修復した。1868年(明治元年)、尾張国千種村の本社が延喜式神名帳の物部神社に同定された。つづいて村社に列せられた。1953年(昭和28年)には本殿拝殿が造営された。

祭神は物部氏の祖神である宇麻志麻遲命。尾張国や美濃国には数多くの物部神社が存在したが、多くが合祀された結果、現在では尾張国では本社だけが残り、美濃国では本巣に2座のみが存在するという。

## 祭神

- 宇麻志麻遲命(うましまじのみこと)

## ギャラリー

- 2021年5月
- 2021年5月

## 所在地・交通

- 愛知県名古屋市東区筒井三丁目31番21号
- JR中央本線 千種駅より北に300m。
- 名古屋市営地下鉄東山線 千種駅より北に300m。
- 名古屋市営地下鉄桜通線 車道駅よりすぐ。
物部神社は、島根県大田市にある神社。式内社、石見国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。

## 概要

宮中でも行われる鎮魂祭を行うことで、石上神宮および彌彦神社と共に有名である。ただし宮中が行う11月22日でなく、11月24日に行われる。

祭神の宇摩志麻遅命が石見国に鶴に乗って降臨したとも伝えることから、当社の神紋は赤い太陽を背負った鶴の「日負鶴(ひおいづる)」となっている。また、宇摩志麻遅命は大日本帝国海軍の戦艦「石見」の守護神とされ、神像が艦内に祀られていた。この神像は後に当社へ奉納されている。

## 歴史

社伝によれば、饒速日命の御子の宇摩志麻遅命は、神武天皇の大和平定を助けた後、一族を率いて美濃国・越国を平定した後に石見国で歿したという。宇摩志麻遅命は現在の社殿の背後にある八百山に葬られ、継体天皇8年(514年?)、天皇の命によって八百山の南麓に社殿が創建されたと伝えられる。

神階は貞観11年(869年)に正五位下に叙され、同17年(875年)に正五位上に、元慶元年(879年)に従4位下に、天慶4年(941年)に従四位上に昇叙した。延喜式神名帳では小社に列し、石見国一宮として歴代領主の崇敬を受けた。

社家については、景行天皇の時代に物部竹子連が石見国造に任ぜられ、その子孫は川合長田公を名乗り代々祭祀を行っていたというが、文治4年(1184年)金子家忠が安濃郡の地頭として赴いたときに子の道美が取って代わって当社の神主となり、以降金子氏が代々の祭祀を行うようになったという。戦前に金子氏は出雲大社の千家・北島両家や、日御碕神社社家(島根県出雲市大社町)の「小野家」と並び、全国14社家の社家華族(男爵)の一つに列する格式を有していた。

## 境内

- 社名標と鳥居
- 拝殿 昭和13年(1938年)の建立。
- 本殿 宝暦3年(1753年)に再建され、安政3年(1856年)に改築されたもので春日造の変形。昭和45年(1970年)10月27日に島根県指定の有形文化財となった。
- 御腰掛岩 宇摩志麻遅命が天下った祭に腰掛けられたと伝えられる。昭和56年(1981年)道路拡張に伴い、本来あった折居田から保存のため境内に移された。
- 御神墓 八百山の山中にある古墳で宇摩志麻遅命の墓であると伝えられている。

## 祭事

日程は特殊神事のある日のみ示す。

- 1月6日 矢道式
- 1月7日 若菜御贄神事、斧初式、奉射式
- 1月8日 宮廻式
- 1月15日 小豆御贄神事
- 2月3日 節分祭
- 4月14日 鎮花祭
- 7月1日 氷室御贄神事
- 7月19日 鎮火祭
- 7月20日 御田植祭、代掻式、御田植式
- 臨時 祈雨祭
- 9月1日 田面祭(新穀祭)
- 10月8日 馬場見式、例祭前夜祭
- 10月9日 暁天祭、例大祭
- 11月24日 鎮魂祭
- 12月9日 造酒神事(忌籠神事)
- 12月19日 庭火祭
- 12月31日 大祓式、除夜祭、御柱献供式

## 文化財

島根県の文化財より。

### 重要文化財(国指定)

- 太刀 銘了戒 - 明治42年(1909年)指定
王 午(おう ご、? - 352年)は、五胡十六国時代後趙の武将。後に安国王を自称して自立した。

## 生涯

後趙に仕え、寧西将軍に任じられた。

349年4月、石虎が逝去し、石世が後を継いだ。王午は姚弋仲・蒲洪・劉寧・石閔(後の冉閔)らと共に李城において彭城王石遵と面会し「殿下は年長であり、聡明であります。先帝も本来は殿下を世継ぎとなるお考えでした。ですが、老耄であった事から張豺の口車に乗せられたのです。今、女主が朝廷に臨み、姦臣が政治を乱しております。上白(李農は上白城に拠って石世と対立していた)が持ちこたえておりますので、宿衛に兵卒はおりません。殿下がもしも張豺の罪を数え上げ、軍鼓を鳴らして進撃すれば、全ての者が馳せ参じて、殿下を迎え入れるでしょう。」と進言した。石遵はこれを受けて挙兵し、しばらくして石世を殺害した。後に幽州刺史に任じられた。

350年2月、冉閔の乱に乗じて前燕が中原へ進出して来ると、王午は征東将軍鄧恒と共に薊城を守った。3月、前燕軍が接近すると、配下の王佗に薊城を任せて鄧恒と共に魯口へ退いた。

351年8月、前燕の慕容評が王午討伐の為に軍を進めた。慕容評が南皮まで来ると、王午は配下の将軍鄭生を派遣して防がせたが、慕容評に敗れて斬り殺された。

352年4月、冉閔が前燕の輔国将軍慕容恪に敗れて戦死すると、子の冉操が魯口へ亡命してきたので、王午はこれを迎え入れた。

7月、冉魏が崩壊すると、鄧恒が既に死んでいたこともあり、王午は安国王を自称して自立を宣言した。8月、慕容恪が封奕・陽騖らと共に魯口攻略に向けて進軍して来ると、王午は籠城すると共に冉操を前燕軍へ送った。慕容恪らは城外の食糧を略奪して兵糧攻めを取った。

10月、王午は配下の将軍秦興に殺害された。その秦興は呂護に殺され、呂護もまた安国王を自称し魯口を守った。
猪原 良右衛門(いはら りょうえもん、1894年(明治27年)5月2日 - 没年不明)は、日本の醸造家。

## 人物

広島県山県郡加計町(現・安芸太田町)出身。先代良右衛門の息子。1915年7月、大阪高等工業学校醸造科卒業。1920年、東京薬学専門学校卒業。1年志願兵として入営、除隊後家業を継ぐ。

加計町商工会長、広島県火薬商組合長、広島県薬種商組合長、広島県地方森林会議員、広島県山林会長、所得税調査委員、山県郡連合軍人分会長、加計町軍人分会長、大日本消防協会代議員、加計郵便局長などをつとめる。農業及び林業の発展に多大の力を尽くす。

戦後、公職追放となる。宗教は真宗。趣味は読書。住所は広島県山県郡加計町古市。

## 家族

猪原家は代々醤油醸造業を営み、また薬種商をも兼営する。

- 父・良右衛門
- 妻
- 嗣子
- 長女
猪原 淳三(いのはら じゅんぞう、1910年(明治43年)1月31日 - 没年不明)は、日本のフィールドホッケー選手。1932年ロサンゼルスオリンピックに出場。

## 経歴・人物

広島県に生まれる。広島高等師範学校附属中学校(現在の広島大学附属中学校・高等学校)を経て、早稲田大学に進む。大学在学中、1932年ロサンゼルスオリンピックにフィールドホッケーで出場、フォワードとして2試合をプレイし、銀メダルを獲得した。

1934年(昭和9年)、早稲田大学を卒業。
熾盛光仏頂、梵名プラジュヴァローシュニーシャ(प्रज्वलोष्णीष [prajvaloSNiiSa])は、如来の肉髻を神格化した仏の一種、仏頂尊の一尊。

三昧耶形は三鈷杵。種子はボローン (भ्रूं [bhruuM])。

その姿は『大聖妙吉祥菩薩説除災教令法輪』(大正新脩大蔵経No.966)によれば、毛孔から光明を放ち、五仏冠(五智如来をデザインした冠)を着け、手は釈迦の様であるという。
この記述によれば装身具を着けた菩薩形であると考えられるが、実際の造形例では如来形のものも多い。敦煌莫高窟の壁画では、日月五惑星などの天体神を従えて宝車に乗った如来の姿で描かれている。また醍醐寺所蔵の白描画では、鉢と錫杖を持った如来形で頭部から火炎を放っている。

また、京都・青蓮院の本尊とされている画像では、白蓮華の中心に描いた種子ボロンと、その周囲を諸尊が取り囲む曼荼羅で表される。本来この種子は一字金輪仏頂を表したものであるが、一字金輪と熾盛光は同一視されているため、青蓮院ではこれを熾盛光如来と呼称している。種子で描くのは音声としてのボロンを現したもので、仏頂尊と呪文信仰との強い結びつきを反映している。

熾盛光仏頂は、その光明で九曜等の天体の悪神を折伏するとされ、その呪文として『消災妙吉祥陀羅尼』が知られる。天台宗では天変地異に際しての修法で本尊とされる。
前述の通り一字金輪仏頂と同一視されており、如来がその光明で天体神を折伏する姿が熾盛光、法輪で教令する姿が一字金輪であるとされる。
王寺は、奈良県北葛城郡王寺町内の町名、 王寺一丁目から三丁目が設置されている。郵便番号636-0002。

## 地理

王寺町役場や王寺駅南口を擁する王寺町の中心部である。町の北部、葛下川の右岸とJR大和路線に挟まれている。最東端は1丁目で、西に向かって2・3丁目となる。東側に国道25号が通る。南側には葛下川が流れ、概ね平坦な地形である。1丁目は住宅地、2丁目は商業地、3丁目は工業地となり、丁目別の表情が明確である。

2丁目および3丁目には戸建ての住宅が存在しない。3丁目はほぼすべてがニチアスの敷地であり、定住人口は0人。

### 交通

- 国道25号
- 王寺駅(JR西日本) 南口。駅所在地は久度)
- 奈良交通バス
  - 王寺駅停留所

### 施設

- 王寺町役場
- 王寺郵便局
- 西和消防署
- ニチアス王寺工場
- 芳仲繊維 (Liapom) 本社本店
『日本AV全史』は、安田理央によって著された2023年の書籍。アダルトビデオの歴史を主題としている。

## 背景

元々2021年までの歴史をまとめた書籍だったが、2022年にAV出演被害防止・救済法が施行されたことによって加筆された。

## 概要

1981年から40年間のアダルトビデオの歴史をマクロ的な視点で解説しており、女性が男性向けのAVを見ていることも言及している。巻末には年表も収録されている。

装丁にも気を配っており、内部にパラパラマンガがある。

## 評価

政治学者の佐藤信は、「大学に所属する研究者で、この本のテーマをこれだけの密度で研究することは極めて困難」と評し、「猥雑さを不可視化しようとする現代に、この本を得たことを喜びたい」と述べた。
公益社団法人日本新体操連盟は、日本における新体操を統括する公益法人、国内競技連盟。日本体操協会、国際体操連盟に加盟している。旧所管は文部科学省。前身は全日本新体操クラブ連盟設立準備委員会。旧称全日本新体操クラブ連盟、日本新体操連盟。2020年現在、会長は元イオン副会長、日本体操協会会長の二木英徳。

## 歴史

1992年、日本体操協会が「全日本新体操クラブ連盟設立準備委員会」を設置。ジャスコグループ(のちのイオングループ)社員でのちに国際体操連盟会長兼国際オリンピック委員会委員となる渡辺守成が尽力。1993年、財団法人日本体操協会の下部組織として任意団体全日本新体操クラブ連盟が発足。2003年度、社団法人日本新体操連盟に。2013年度には公益社団法人日本新体操連盟に。

## 競技会

- 全日本新体操クラブ選手権大会
- 世界新体操クラブ選手権
- 全日本新体操チャイルド選手権大会
- 全日本新体操クラブ団体選手権
日本タクシー株式会社は、大阪府大阪市旭区に本社を置き、タクシー・ハイヤー・介護タクシー・貸切バスを運行する企業である。略称は「日タク(にっタク)」。持株会社として日タクホールディングスがある。

岐阜県岐阜市にある日本タクシーなど「日本タクシー」を名乗るタクシー事業者は他にもあるが、特に関係はない。

## 概要

### 事業所

- 本社:大阪府大阪市旭区赤川1丁目10番21号
- 寝屋川営業所:大阪府寝屋川市池田2丁目11番70号
- 吹田営業所:大阪府吹田市末広町21番21号
- 摂津営業所:大阪府摂津市千里丘東4丁目483-1
- 堺営業所:大阪府堺市西区石津西町9番1

### 関連会社(グループ企業)

- 北港観光バス(大阪市)
- 大阪運輸倉庫(大阪市)
- ニッタク・リースアンドメンテナンス(大阪市)
- 大阪パブリックゴルフ場(四條畷市)
- ダイヤモンドロングビーチ(福井県三方郡美浜町)

## 当社が登場する作品

1989年公開のハリウッド映画『ブラック・レイン』において、当社の車両が多く使用されている。
大田原 扶清は、下野大田原藩の第7代藩主。

元禄2年(1689年)、第2代藩主・大田原政清の六男・大田原晴川の長男として生まれる。元禄15年(1702年)11月に第6代藩主・清信が死去したため、その養子となり、元禄16年(1703年)2月5日に家督を継いだ。12月21日に従五位下・飛騨守に叙位・任官する。

宝永6年(1709年)5月、徳川家宣が第6代将軍に就任したとき、勅使の饗応役を務めた。正徳4年(1714年)9月から正徳5年(1715年)9月まで駿府城加番を務めている。延享2年(1745年)6月5日に江戸で死去した。享年57。

三男・建清が早世したため、家督は六男・友清が継いだ。

## 系譜

- 大田原晴川(実父)
- 大田原清信(養父)
- 松平昌勝の娘(養母)

- 水野勝政の養女、水野勝直の娘(正室)
- 伊田氏(継室)

- 大田原建清(三男)
- 大田原友清(六男)
- 大田原英清(八男)
- 大田原賢清(九男)
- 大田原元清(十一男)
- 本庄道矩正室後に前田房長室
久松 土岐太郎(ひさまつ ときたろう、生没年不詳)は、江戸時代の長崎の地役人、砲術家。長崎町年寄の久松家の当主には土岐太郎を名乗る者は、他に初代土岐太郎忠真と7代目土岐太郎忠誨(久松寬三郞)がいるが、この項では主に久松家(分家)6代目土岐太郎忠功について扱う。

## 土岐太郎忠功

号は適斎。寬三郞、忠功。高島秋帆の次男で、長崎の町年寄の久松家の当主。高島浅五郎(高島秋帆の長男)の弟で、久松碩次郎(高島秋帆の次兄)の甥。

高島流砲術、および荻野流砲術を修める。長崎の遠見番の白江竜吉に砲術を教えており、長崎砲術の中興といわれるが、高島秋帆の疑獄事件により高島流砲術は一時中絶する。

『日本人名大事典』第5巻および『評伝 高島秋帆』、『高島秋帆 人物叢書』では久松家の跡を継いだとあるが、忠功が当主となったのは、分家の久松土岐太郎家である。

### 略歴

天保9年(1838年)6月、町年寄見習となる。

弘化4年(1847年)6月、長崎町年寄に就任。

嘉永元年(1848年)正月、官命により長崎の地役人に荻野流砲術を教える。

嘉永6年3月(1853年)、長崎会所調役に就任。

安政4年(1857年)9月、病気により職を辞する。
日本タイムズは東京都に本社を置く日本タイムズ社が発行する新聞。2016年3月までの旧称は四国タイムズ。

## 概要

「郷土香川を愛するが故にあえて苦言を呈す・真実を強烈に報道する正義のローカル新聞紙」を標榜しており、大手地元マスメディアが取り上げない香川県警・政界、財界の腐敗、暴力団との癒着など、報道を行う上で一般的に「タブー」とされる分野を扱っている(報道におけるタブーを参照)。

## 沿革

- 1992年(平成4年)1月 - 株式会社四国タイムズ社を設立 紙面媒体「四国タイムズ」を創刊

- 2002年(平成14年)4月 - 四国タイムズホームページを開設。

- 2016年(平成16年)4月 - 日本タイムズホームページを開設 社名を株式会社日本タイムズ社に変更。

## 発行

毎月5日を発行日とする月刊紙である。紙面による年間定期購読のほか、発行日から2週間後には同じ内容が同社の公式ウェブサイト上で無料掲載される。年間定期購読料は6000円。

## 本社

〒100-0014 東京都千代田区永田町2丁目17-5 ローレル永田町316号
釈王寺は香川県東かがわ市に所在する寺院である。山号は大渓山。宗派は真言宗善通寺派。本尊は聖観世音菩薩(秘仏、国の重要文化財)。四国八十八箇所番外霊場、讃岐三十三観音霊場五番札所である。

本尊真言:おん あろりきゃ そわか

## 概要

寺伝によれば奈良時代の神亀2年(725年)に行基が建立し、その後、平安時代初期の延暦22年(803年)に空海(弘法大師)が寺院を整備したと伝わる。

戦国時代の天正11年(1583年)には兵火により伽藍が焼亡し、江戸時代中期の享保18年(1733年)になって堂宇が再興された。

国の重要文化財の本尊・聖観音像は現在、本堂後部にある蔵庫に収蔵され、本堂には前立として大日如来が安置されている。

## 文化財

- 木造聖観音立像

  :   素地、142cm、藤原時代作。当寺院の本尊で、一般公開しない秘仏である。明治34年(1901年)3月2日指定。

- 木造持国天立像

  :   昭和60年(1985年)3月25日(旧大内町)指定。
釈 瓢斎(しゃく ひょうさい、1882年9月26日 - 1945年8月6日)は、日本の作家・新聞記者である。本名永井栄蔵。別号として永井瓢斎がある。

## 経歴

1882年(明治14年)9月26日、島根県安来町西灘に生まれる。父親は永井彦衛門。永井家は雲伯で産出する砂鉄鋼を集出荷する鉄問屋であり、酒造業も営む地域の素封家であった。しかし、瓢斎が生まれた頃には、家運は下向き気味となっていた。松江中学校に入学したのち、万寿寺の勝平宗潤の会下に参じる。中学時代より、瓢斎の号を用いるようになる。卒業後は早稲田大学に進学するが、同郷の開業医である足立健三郎の援助を受け、第三高等学校に転学する。同校で「賄征伐の歌」を作曲。第三高等学校在学中に補填兵として出征し、日露戦争に従軍する。従軍2年目で病気により帰還。東京帝国大学法科経済科に入学。雲州松平子爵家の玄関番をしつつ苦学し、1912年(大正元年)に卒業。卒業式には勲八等白色桐葉章を佩用して出席した。

1913年(大正2年)、大阪朝日新聞社に入社。社会部配属となる。1918年(大正8年)に京都支局長となる。京都支局長時代には飯田欓隠に師事し、居士の印可を得る。以来、釈瓢斎を名乗るようになり、洋服の上に袈裟をかけて出勤するようになった。1925年(大正14年)に本社配属、論説委員となる。1928年(昭和3年)に特派員としてドイツに滞留し、この間デッサンを学ぶ。翌年に帰国し、『天声人語』を担当する。ここにしばしば自作の俳句を載せていたことを契機として、1930年(昭和5年)に俳句雑誌『趣味』を創刊する。『安来市誌』はこのことについて、「専門俳人たちが、低俗安易につながるものとして、趣味という言葉を嫌ったにもかかわらず」、瓢斎が自らの雑誌に『趣味』の題をつけたことを、彼の反骨精神のあらわれであると論じている。また、俳画もものし、冨田溪仙らと親交を結んだ。1936年(昭和11年)に新聞社を定年退職。この時期売りに出されていた落柿舎を入手、その維持管理につとめた。朝日新聞退職後は『中外日報』などに記事を寄稿した。また、太平洋戦争の開戦にあたって興亜同盟の結成に寄与し、理事として大アジア主義を鼓吹した。1945年(昭和24年)8月5日、岡本町で空襲に遭い、焼夷弾の直撃を受ける。翌日未明死去。
神具とは、神道の祭祀に用いられる道具、または器具をいう。

## 素材

神具として作られる素材としては、木製のものは白木(しらき)で作られることが多く、そのほか金属製(真鍮)、白い陶器も使われることが多い。

## 主な神具

### 神棚

神棚とは、主に壁の上方に天井から吊るしたり、鴨居を利用したりして作られ、東向きまたは南向きに作られることが多い。なお、神棚が作れない場合は、箪笥などの上を利用して作られることもある。

### 注連縄

注連縄(しめなわ)とは、稲藁で作られた縄に四本の紙垂(しで)を垂らしたもので、聖域を分かつために用いられる。

### 神鏡

神鏡(みかがみ)とは、神社や神棚などに納められる、円形の薄い鏡である。通常鏡を支える台とともに用いられる。

### 三方

三方(さんぼう)とは、神饌を供えるために用いられる白木造りの台である。

### 土器

土器(かわらけ)とは、神に供える神酒や塩・水を入れるための器で、素焼きの土器(どき)である。

### 灯明

三本の棒を組み合わせ、脚をつけた灯明皿または燭台が用いられる。

### 榊立て

榊立て(さかきたて)とは、榊を供えるための陶器製の花立である。白木または陶器製の井桁と組み合わせて用いられることが多い。

### 御幣

御幣(ごへい)とは、紙や布などを用いた依代である。古くは紙や布は貴重であり、感謝のために木に挟み奉げた儀式が転じ、依代と認識されるようになったと考えられている。

### 大麻

大幣(おおぬさ)とは、身を清める修祓(しゅばつ)のために用いる道具である。

### 祖霊舎

(御霊屋・神徒檀)
神棚が神を祭るものに対し、各家庭の先祖代々の霊を祀るためのものである。

### 霊璽

霊璽(れいじ)とは御霊代(みたましろ)または神主(しんしゅ)とも呼ばれ、仏教における位牌に相当する、故人の霊の依り代となるものである。通常白木で造られ、柱の形であり、死者の諡を記す。位牌と同じく故人一人ひとりに作られるものと、繰り出し位牌のように数人の故人をまとめた霊璽もある。なお、霊璽には位牌と異なり霊璽を覆うカバーのようなものがあり、中身を木主(ぼくしゅ、もくしゅ)とも言う。

### 案

案(あん)とは、神社の社殿または主に神道における行事(結婚式や地鎮祭・葬儀などの神事)で使用されるもので、主に白木で作られた机または台である。通常片方に四本ずつ脚をもち、左右で八本の足があることから八足案とも呼ばれる。玉串や神饌などを置く台として使用され、用途によって玉串案・神饌案などと称されることもある。
春日大社などの社では黒木から作られた案が春日祭などで用いられている。

### 高坏

高坏(たかつき)とは、神饌などを奉げる際に御物を載せる台である。

### 折敷

折敷(おしき)とは、神饌を奉げる際に土器などを載せる台である。折敷を用いた図案として、正方形の角の先を落とした『折敷紋』がある。

### 唐櫃

唐櫃(からひつ)とは、折敷などを運搬する祭に用いる脚のついた箱である。

### 人形・形代

人形(ひとがた)・形代(かたしろ)とは、呪いや厄災を人に代わって引き受けると考えられている、神事に用いられる紙で作られた道具である。

### 神楽鈴

神楽鈴(かぐらすず)・鈴とは、神迎えを行う際に用いる道具である。

### 鳥居

鳥居(とりい)とは、天門とも神門とも呼ばれ、神域を表す門のようなものである。

### 神輿

神輿(みこし)とは、神輿渡御を行う際の神霊の一時的依代となるものである。

### 祝詞幣

祝詞幣(のりとへい)は、出雲大社などで神事に用いる神道用具。祝詞奏上後に「左右左」と振り、祈念する。

- 用い方の例(出雲大社での大祀) - 斎主、祝詞を奏上し、祝詞幣を執って深揖、「左右左」と静かに振る事を三度繰り返し各祈念、深揖、祝詞幣を納め玉串を捧げ神語、拝礼(八開手)を行う。次に斎主、祝詞幣を持って「きよめ」を行う。

### 水器

水器(すいき)は、神前に水を供える場合に用いる。蓋付、蓋無のタイプがあり、素焼土器または、白陶器、金属などの素材で作られる。別名は椀(まり)、水玉(みずたま)、盌(もひ)。

### 掻敷

掻敷(かいしき)は神饌の下に敷くもので、和紙、木の葉(サカキ、カシワ、ヒノキ、ユズリハ、トクラベなど)などを用いるが、出雲大社の特殊神事では海獣(ニホンアシカ)の皮を用いる。なお、和紙を用いる場合は二つ折りにするのが一般的。△に折る場合、吉事は右前とし、凶事は左前とするが、横折の場合も、吉事は右前とし、凶事は左前とする。

### 柳筥

柳筥(やないばこ)は、柳の枝を生糸で編んで作った箱で、神鏡や布帛などを納める。また、短冊や冠や浅沓を乗せる台にもする。柳筥は奈良時代以降の文献から確認ができ、現代の神社や皇室でも用いられる。「柳箱」「楊箱」「楊筥」とも書き「やないば」とも読む。
金沢城北市民運動公園は、石川県金沢市磯部町に所在する都市公園(運動公園)。公園全体は金沢市が所管するが、施設ごとに別々の指定管理者により管理されている。

## 概要

金沢市制百年記念事業の一環として、北陸自動車道・国道8号金沢バイパス(金沢高架橋)南の田園地帯に1990年(平成2年)に整備された。野球場やサッカー場を備えた運動公園として開場し、後に金沢プールが増設されている。

## アクセス

- 金沢駅西口バスターミナル8番のりばより西日本ジェイアールバス「城北市民運動公園(金沢プール前)」停留所下車すぐ
- 金沢駅西口バスターミナル7番のりばより北鉄バス「(86)金沢社会保険病院経由 みずき四丁目」行で「田中南口」停留所下車すぐ
- 北陸鉄道浅野川線 磯部駅から約850m
- IRいしかわ鉄道線 東金沢駅西口から約1.1km
『金沢シャッターガール』は、桐木憲一による日本の漫画。2015年に写真雑誌『SHUTTER magazine』に読み切り作品として掲載後、同年『本当にあった愉快な話』(竹書房)にて、2015年12月号(2015年10月30日発売)から連載された。コミックスは全1巻。舞台を石川県金沢市とし、北陸新幹線の開業で移り行く金沢を舞台に、写真好きな女子高生の目を通じて描くと共に、主人公の心の成長を描く作品。

2017年に寺内康太郎を監督として実写映画が製作され、2018年に公開された。

## 主な登場人物

使用カメラの説明は、コミックス巻末の人物紹介に依る。

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| ソニーα7(レンズはライカではない) | ハッセルブラッド 500C/M | ニコンF2 | シグマ dp2 Quattro |

## 書誌情報

コミックスはバンブーコミックス(竹書房)から全1巻。

## 映画版

桐木はフィルム式カメラを携えた女子高生を主人公にした『東京シャッターガール』を執筆しており、2013年には実写映画化もされている。この関連で、金沢市で写真撮影会、写真教室が開催された(なお、後に映画に出演する高畠菜那、河島汐里が参加していた)。金沢をアピールしたいという要望があつまり、監督の寺内に声がかかることとなった。映画の企画が立ち上がった際に、漫画原作は2、3話くらいしか発表されていなかった。また原作では最初からドイツ人カメラマンが登場しており、金沢の良さを客観的な目線で描いていた。寺内は地元目線でのストーリー展開、観光情報ではない地元発信ということで、原作には沿わないオリジナルストーリーで映画化されることとなった。

本作の撮影は全て石川県内で行われている。

キャストは「13歳から23歳で高校生に見える男女」として公募が行われ、金沢市の現役高校生を中心としている。

主人公・花菜の使用するカメラは、漫画では上述のようにソニーα7だが、映画版ではニコン Dfとなっている。

### キャスト

- 夏目花菜:のえる
- 鈴木琴子:高畠菜那
- 西翔子:四谷奈々可
- 北原楓:髙井晴菜
- ミギー(本名、ミギデラ):浜田彩加
- なべっち:河島汐里

### スタッフ

- 監督:寺内康太郎
- 原作:桐木憲一
- 脚本:佐上佳嗣、寺内康太郎
- 撮影 : 木下智央、福田陽平
- 音楽:Gen
- エグゼクティブ・プロデューサー:中村伸一
- プロデューサー:地崎昌和、今井乃梨子
鈴木 保(すずき たもつ、1947年4月29日 - )は、埼玉県浦和市(現さいたま市)出身の元サッカー選手、サッカー指導者。元サッカー日本女子代表監督(1989年-1996年、1999年)。

## 略歴

浦和市立高校(現:さいたま市立浦和高校)では全国高校サッカー選手権に優勝、立教大学では1969年度に第18回全国大学サッカー選手権、第49回天皇杯に準優勝し、主将も務めた。U-19日本代表の一員として1966年にフィリピンで開催されたAFCユース選手権1966に出場した。

サッカー部設立を目指す日産自動車の関係者から相談を受けた岡野俊一郎がユース代表監督時代の教え子である鈴木を推薦したことにより1970年度に日産自動車に入社。同好会から発展する形で1972年に生まれた日産自動車サッカー部の創設メンバーの1人となった。

28歳で引退後、加茂周のもとで1975年から1984年まで日産のコーチを務めた。1975年三重県国体では、ほぼ日産の選手で構成された神奈川県代表の監督を任されサッカー成年の部に優勝した。1985年、総監督に退いた加茂に代わって日産の監督に就任。しかし1985年シーズンの前半戦を終えた時点で3勝5分4敗、12チーム中8位と低迷し、シーズン途中の1985年12月にコーチの山出邦男とともに退任した。以後は日産サッカースクールの責任者、1987年から1989年まで日産FCレディースの監督を務めた。

1989年から1996年まで日本女子代表監督を務め、1991年と1995年のFIFA女子世界選手権(現FIFA女子ワールドカップ)、オリンピックに女子サッカーが追加された最初の大会となったアトランタ五輪に出場。1995年世界選手権ではグループステージを突破して準々決勝に進出、AFC女子アジアカップで準優勝2回、アジア競技大会で準優勝(銀メダル)2回。

1996年から1998年まで日興證券ドリームレディースの監督を務め、L・リーグ3年連続優勝、1996年度の全日本女子選手権に優勝した。1999年11月開催の1999 AFC女子選手権では再び日本女子代表の監督を務める。1989年から2004年まで日本サッカー協会女子委員会委員、1999年から2006年まで日本女子サッカーリーグの総務主事、事務局長を歴任。

2008年からイカイFCレディース (東海女子サッカーリーグ所属) の監督を務めたが、2009年11月のチャレンジリーグ参入決定戦に敗れ、日本女子サッカーリーグ参入はならなかった。

2012年に立教大学監督、2013年に横浜FCシーガルズ監督を務めた。2014年よりアスレジーナ (静岡県女子サッカーリーグ) の指導に当たっている。また、2010年からJFAのマッチコミッショナーを務めている。

## 指導歴他

- 日産自動車サッカー部
  - 1975年 - 1984年 コーチ
  - 1985年 監督
  - 1986年 - 1993年 日産サッカースクール 責任者
  - 1987年 - 1989年 日産FCレディース 監督
- 1989-1996年  日本女子代表 監督
  - 1991年 第1回女子世界選手権 監督
  - 1995年 第2回女子世界選手権 監督
  - 1996年 アトランタ五輪女子サッカー 監督
- 1996年-1998年 日興證券ドリームレディース 監督
- 1999年  日本女子代表 監督
- 1999年 - 2006年 日本女子サッカーリーグ 事務局長
- 2008年-2009年 イカイFCレディース 監督
- 2012年 立教大学体育会サッカー部 監督
- 2013年 横浜FCシーガルズ 監督
- 2014年 アスレジーナ
  - 2014年 スーパーバイザー
  - 2015年- 監督

## 監督成績

1985年の日産はシーズン途中まで指揮。勝敗は自身の監督期間のもの。

## タイトル

日本女子代表

- AFC女子アジアカップ
  - 準優勝:1991年、1995年
  - 3位:1989年、1993年
- アジア競技大会サッカー競技
  - 準優勝:1990年、1994年

日興證券ドリームレディース

- 日本女子サッカーリーグ
  - 優勝:1996年、1997年、1998年
- 皇后杯全日本女子サッカー選手権大会
  - 優勝:1996年
金 麟厚(キム・イヌ、김인후、きん りんこう、1510年 - 1560年)は、李氏朝鮮の文臣、儒者(朱子学者)。字は厚之。号は川西、湛齋。諡号は文正。東国十八聖人の一人に数えられている。 本貫は蔚山。

## 人物

全羅南道長城郡出身。最初、宋純に学び、崔山斗と金安国に入門した。1531年に科挙の司馬試に及第、李退渓と交友し切磋琢磨した。1540年に登第し、承文院に就き、弘文館正字を拝した。1543年に博士兼侍講院説書に昇級する。世子(のちの仁宗)の輔導を務め、恩遇を受けた。1544年と1555年に中宗と仁宗が相次いで崩御すると、服喪のうちに心疾を発して棄官し、明宗の召命も固辞し、朱子学の講究に没頭して後進の育成に専念した。

著書に「洪範揲蓍作卦図」「天命図」「大学講義跋」「孝経刊誤跋」「河西集」「百総抄解」などがある。

## 朱子学上の主な業績

- 徐敬徳の頓悟の捷経に流れる弊害を批判したこと。
- 李恒 (李氏朝鮮)が道器の分を混合して、太極と陰陽は一物としたことを誤謬として退けたこと。
- 盧守慎が羅欽順の説を主として人心道心は体用の関係にあるとしたことを論弁したこと。
- 奇大升の質問に答えて李退渓の四端七情理気互発説の批判の肯綮を説き、李珥の気発理乗の理気一途説の源流を成したこと。
大田原 政継は、江戸時代前期の武将。下野国那須郡森田大田原氏(交代寄合)の二代目当主。

## 略歴

森田大田原氏の創始大田原増清の子として生まれる。

元和7年(1621年)5月5日に9歳で徳川秀忠に謁見。寛永8年(1631年)19歳にて森田大田原氏の家督を継ぐ。寛永17年(1640年)に今市御舘の修造を務めたのをきっかけに、しばしば日光山普請を請け負う。

延宝3年(1675年)5月16日に隠居、天和3年(1683年)3月13日に森田の地で没する。享年71。
理解(りかい、英語:Understanding)とは、

- 物事の道理を悟り、知ること。また意味をのみこむこと。
- (自分以外の人の)気持ちや立場をわかること。

## 概説

認知心理学も研究している。記憶や学習などの概念と比較すると十分に解明されていない。
「理解は独立した現象ではなく、記憶や学習と密接な関係にあると考えられる。」

理解には段階がある。

例として文章理解について記す。
文章を理解するには、まず、書かれている文章の言語を理解できなくてはならない。英語なら英語、日本語なら日本語を、である。次に、書かれている一つ一つの文章の意味を正しく理解できる必要もある。
最後に、文章全体の構造を把握することも必要である。物語ならばストーリー、取扱説明書ならば手順全体を把握するなどである。さらに、取扱説明書では、実際にその手順を正しく行えるかどうかということが関係する。また、物語ならば登場人物の微妙な心理の変化などを把握できているかどうかということが関係して来る。

ある概念をよく似た他の概念にたとえて理解すること。

複雑な概念を分解し、より単純な概念の集合体に還元して理解すること。

人工知能の研究に用いられる理解についての理論として、ロジャー・シャンクによってCD理論が提唱された。

## 関連文献

- 佐伯胖『理解とは何か』東京大学出版会、2007
- ジョセフ・ショールズ『深層文化: 異文化理解の真の課題とは何か』大修館書店、2013
アレクサンドリアのメナス(英語: Saint Menas, Mina, Mena, Mennas, Minas, ギリシア語: Άγιος Μηνάς, コプト語: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲙⲏⲛⲁ、285年 - 309年頃)は、エジプトの殉教者、聖人である。ミーナーとも表記される。

## 生涯と伝説

メナスは285年にエジプト、メンフィスの近くで生まれた。父のユードキウスは今日のミヌーフィーヤ県にあたる地域内の知事を務めていた。両親ともに敬虔なキリスト教徒であり、メナスは幼い頃よりキリスト教徒としての教育を受けて育った。

11歳のときに父が、14歳の時に母が他界し、孤児となったメナスはローマ軍に入隊した。303年にディオクレティアヌス帝はそれまで寛容だったキリスト教に対する方針を改め、ローマの神々に対する供犠を義務化する勅令を出し、反抗するキリスト教徒を厳しく弾圧した。当時小アジアで軍務に就いていたメナスは棄教を拒み、無断で軍を離脱して荒野で牧童として宗教的な生活を送ることになった。

5年間の宗教生活の後にメナスは神から3つの啓示を受けた。神は禁欲を守ったこと、誓言に従って独身を貫いたことを讃え、迫害に耐えて殉教すると教えた。使命を悟ったメナスは、故郷に残した資産を救貧に費やすように遺言し、祭礼の日に町中で自らがキリスト教徒であることを公言し捕らえられた。激しい拷問によって棄教を迫られたが、メナスは拒み続けた。鞭による傷は人間の限界を超えるものだったが、不思議なことに受けた傷はその都度修復されたという。

改宗を諦めた司直はメナスを斬首し、その死体を焚いた。しかし、焚かれた死体はなぜか灰にならず、元の形を維持し光り輝いていた。その後、遺体は故郷であるリビアに送られることになった。海路によってアレクサンドリアに移送される途中、海中から長い首を持ち背中にラクダのような瘤のある巨大な怪獣が現れ、船に襲いかかってきた。その時、メナスの遺体から光線が発せられ、それを浴びた怪獣はおとなしくなった。その後、アレクサンドリアからメナスの遺体をラクダで運んでいた途中、ラクダが動かなくなった。別のラクダに交換しても同様の状態になったため、それを神意としてその場所に遺体を埋葬し、小さな堂を建てた。

## 死後の逸話

堂のことが半ば忘れ去られた100年後、その場所で片足の悪い牧童が休んでいると、悪い方の足に光が当てられる夢を見た。目が覚めると足が治っており、光が放たれていたという。また、別の牧童はこの地の泥沼で砂浴びをした羊の疥癬が治ったと報告し、メナスの埋葬地の話は地域に広まった。その後、メナスの埋葬地は聖地アブ・メナと呼ばれ、巡礼地として栄えた。

## 信仰

メナスは戦士聖人と呼ばれ、商人や旅行者の守護聖人と信じられた。3つの啓示と2つのラクダの逸話から、聖メナスの肖像には3つの王冠や、2頭のラクダを描いたモチーフが多い。

## イコン

エジプト・バウィットのアパ・アポラ修道院(Apa Apolla monastery, コプト語: ⲧⲟⲡⲟⲥ ⲛⲁⲡⲁ ⲁⲡⲟⲗⲗⲱ)の遺跡から発掘された6世紀のイコンには、イエス・キリスト(右)と聖メナス(左)が肩を組む姿が描かれている。現在は、コプト美術の代表作として、パリのルーヴル美術館に保存されている。

テゼ共同体の創設者ブラザー・ロジェが特に愛したイコンとして知られ、「友情のイコン」("Icon of Friendship")と呼ばれ、テゼ共同体と世界中の「テゼの祈りの集い」で用いられるシンボルとなっている。
長期暦(ちょうきれき、英: Long Count, 西: cuenta larga)とはメソアメリカ文明でおそくとも紀元前1世紀頃から使用されはじめた暦である。周期が非常に長いために、実質上循環しない暦として利用できる。碑文に長期暦が記されている場合にはその絶対年代を知ることができるために重要である。マヤ諸都市の石碑に刻まれていたことでひろく知られるようになったためにマヤ暦とされることもあるが、マヤ以外の土地で古くから使われており、マヤ文明に起源するわけではない。

## 長期暦のサイクル

長期暦は、1日であるキン、20キンの「月」であるウィナル、18ウィナルの「年」であるトゥン、さらに20トゥンを1カトゥン、20カトゥンを1バクトゥンとする単位で構成される。石碑に長期暦の日が刻まれたり墓の壁画に長期暦の日付けが刻まれたりしていると、その日を特定できるため、歴史学上又は考古学上の貴重な資料となる。マヤ研究者は通常バクトゥンから順に「.」で区切って算用数字で長期暦を表す。

トンプソンによると、計算のためにバクトゥンより大きな単位も存在し、20バクトゥンを1ピクトゥン、20ピクトゥンを1カラブトゥン、20カラブトゥンを1キンチルトゥン、20キンチルトゥンを1アラウトゥンとした。1アラウトゥンは約6308万年に相当する。

長期暦の元期は13.0.0.0.0 4アハウ 8クムクであり、これは先発グレゴリオ暦で紀元前3114年8月11日にあたるとされる。バクトゥンで0のかわりに13が使われているのは、おそらくツォルキンの日付の計算で13を0として扱うのが拡大解釈されたものであろうという。キリグア石碑Cではこの日付に創造説話を関連させている。一部の碑文では長期暦の5つの数の上にずらっと13を並べたものがある。

下記のGMT対照法によれば、2012年12月21日にこの13.0.0.0.0(4アハウ 3カンキン)に至る。ただし、近年騒がれている周期に終わりがあるかのような解釈については、マヤ古来のものでなく西洋的な見方であるとして否定的な見解もある。ドレスデン絵文書には元期より以前の紀元前3115年3月20日の日付も扱われており、元期に終末が来るように考えられていたようではない。

### 西暦との対応関係

西暦との対応については以前はスピンデン対照法(Spinden Correlation)という換算法とGMT対照法(GMT Correlation)という2つの換算法の間で論争があったが、現在はGMT対照法が2,3日のズレはあるがほぼ正しいという結論に落ち着いている。

## 起源及び最古の資料

長期暦の最も古い資料は7バクトゥンを表すもので(cycle7の資料と呼ばれる)、7バクトゥンのはじまる紀元前354年頃から紀元前30年くらいの時期にcycle7の資料が集中する付近に住むチャパス州北部とタバスコ州に住む先住民ソケーやオアハカ州北東部に住む先住民ミヘーの人々によって発明されたと推察されている。ラ・モハーラやトゥシュトラの小像に刻まれている碑文や銘文がかれらの言語を当てはめると解読できると主張する学者もいるからである(ラ・モハラの文字を参照)。

確実に最古の日付けが刻まれているとされるのは、メキシコ・チャパス州のチャパ・デ・コルソ(Chiapa de Corzo)の石碑2号である〔7バクトゥン16カトゥン〕3トゥン2ウィナル13キン6ベン〔18シュル〕(7.16.3.2.13 = 紀元前36年。角括弧内は計算により補った箇所。以下、長期暦の単位を「.」で略す)の日付けが刻まれている。ただしグアテマラのアバフ・タカリクの石碑2号の日付けはカトゥン以下が欠損しているためはっきりしないが、カトゥンの「位」が6であれば7.6.0.0.0.として一番古くて紀元前235年までさかのぼることになる。また仮に16であっても7.16.0.0.0.であれば、紀元前38年になるので最も古くなる可能性を持っている。7.16.19.17.19であれば紀元前18年に当たる。

以下紀元2世紀のものまで挙げると、

- 7.16.6.16.18.〔6エツナブ1ウオ〕(紀元前32年) トレス・サポーテス(Tres Zapotes)の石碑C(メキシコ湾岸)
- 7.19.15.7.12?.12エブ〔0ケフ〕(紀元37年) エル・バウル(El Baul、グアテマラ高地)の石碑1号
- 8.2.2.10.5.〔7チクチャン18ウオ〕(紀元83年) アバフ・タカリク(Abaj Takalik、グアテマラ高地)の石碑5号
- (8.)4.0.0.0.〔1アハウ8ポプ〕(紀元120年) ダンバートン・オークス蔵の硬玉製の儀礼斧
- 8.4.5.17.11.〔7チュエン14カヤブ〕(紀元126年) アバフ・タカリク(Abaj Takalik、グアテマラ高地)の石碑5号
- 8.5.3.3.5.〔13チクチャン3カヤブ〕(紀元143年) ラ・モハーラ(La Mojarra)の石碑1号
- 8.5.16.9.7.〔5マニク15ポプ〕(紀元156年) ラ・モハーラ(La Mojarra)の石碑1号
- 8.6.2.4.17.〔8カーバン0カンキン〕(紀元162年) トゥシュトラの小像(Tuxtla Statuette、メキシコ湾岸トウシュトラ山塊)

## マヤの長期暦の資料

マヤで長期暦を記した最古の資料とされるものにハウバーグの石碑(紋章文字が刻まれているがどの遺跡のものか比定できない)があり、〔8.8.0.7.0.〕3アハウ13シュル (紀元199年)とされるが、欠損が多い。これを除くともっとも古い日付はティカル石碑29号の8.12.14.8.15(292年)になる。

マヤ中心部の都市国家は9世紀に次々に崩壊し、10世紀にはいるとほとんど長期暦は記されなくなった。トニナのモニュメント101号 10.4.0.0.0(909年1月15日)が確実なものではもっとも遅い日付を表している。イツィムテ石碑6号は10.4.1.0.0(910年)の日付が記されているともいう。

## 短期暦

スペイン人がマヤの地を訪れたときにはもはや長期暦は使われていなかったが、それを簡単にした短期暦が後古典期のマヤ低地で使われていた。この暦は『チラム・バラムの書』のような後世の書物にも使われている。短期暦ではバクトゥンを使わず、カトゥンをその最後の日のツォルキンによる日付で呼んだ。この方式では13カトゥン(93600日、256年強)で一周する。カトゥンの日数(7200日)は20の倍数なので、20日周期は常にアハウになる。また、7200 = 13 × 553 + 11 なので、13日の数字は11ずつ進む。
孫 震(そん しん、? - 280年)は、中国三国時代の武将。呉の皇族。祖父は孫賁。父は孫鄰。兄は孫苗・孫旅・孫述。弟は孫諧・孫歆。

## 略歴

父の孫鄰が赤烏12年(249年)に死去すると、兄弟は皆、要職を歴任することになった。孫震は無難督に昇った。

天紀3年(279年)、晋は呉へ侵攻を開始する。荊州の拠点は次々と陥落し、翌年には王濬の軍が長江を下り首都建業に迫った(晋の呉征伐)。孫震は護軍として、張悌・沈瑩とともに三万の兵を率いて長江を渡り、張喬率いる7千の軍を楊荷橋で包囲し、降伏させた。張悌は張喬の降伏を信じ、そのまま王渾軍と戦った。しかし、王渾軍の周浚らに三度攻撃を仕掛けたものの崩せず、また退却途中で軍中が混乱し、それに加えて敵の別働隊からも攻撃を受けたため、軍は崩壊した。さらに、再び晋に寝返った張喬により版橋で壊滅的な打撃を受け、孫震は張悌・沈瑩とともに捕らえられ、斬首された。
アレクサンドリアのメネラウス ([ˌmɛnɪˈleɪəs]; ギリシャ語: Μενέλαος ὁ Ἀλεξανδρεύς, Menelaos ho Alexandreus; 70年 – 140年ごろ)は、古代ギリシアの数学者、天文学者。曲面上の測地線を自然における直線の類似物として初めて認識した。

## 生涯・業績

メネラウスの生涯についてはほとんど知られていないが、ローマに住んでいたと考えられており、おそらく青年期はアレクサンドリアで過ごした後ローマに引っ越したとされる。アレキサンドリアのパップスとプロクロスから「アレクサンドリアのメネラウス」と呼ばれている。ルキウスとの会話はプルタルコスにより記録されている。

プトレマイオス(西暦2世紀)は自身の著作『アルマゲスト』(VII.3)の中で98年1月にメネラウスがローマで行った2つの天体観測についても言及している。これらは、数日隔てた、月によるスピカとさそり座ベータ星の掩蔽である。プトレマイオスはこれらの観察結果を使用して、紀元前2世紀にヒッパルコスにより発見された現象である分点の歳差運動を確認した。

Sphaericaはアラビア語の翻訳で唯一の現存した著作である。3つの本から構成されており、球の幾何学とその天文学の測定と計算における応用を扱っている。この本は、球面三角形(3つの大円弧で作られた図形で、彼は「三辺形」と名付けている)の概念を導入し、三角形の辺上の点の共線性に関するメネラウスの定理(それ以前に知られていた可能性はある)と球面三角形に対するその類似を証明した。これは後に16世紀の天文学者・数学者のFrancesco Maurolicoにより翻訳された。

月のクレーターであるメネラウスはこの人物にちなむ。

## 著作

いくつかの著作が現存している

- On the calculation of the chords in a circle 6つの本から構成される。
- Elements of geometry 3つの本から構成される。のちにサービト・イブン・クッラにより編集された。
- On the knowledge of the weights and distributions of different bodies
- 星表を書いた可能性もある。
物干しスタンド(ものほしスタンド、英: Clothes drying stand)は、室内で洗濯物を干すために用いられる物干し器のうち自立型(スタンド)のもの。物干し台とも呼ばれている。

## 材質と構造

材質は主に、鉄やステンレス鋼、アルミニウムなどの金属製で、防錆加工を施した鉄製のものが一般的である。クロスドライヤーには多種多様な形状があるが、基本的な構造は、内部が中空でパイプ状のフレームに、物干し部分となるラインが張られている。ジョイント部分が可動し、折り畳んで収納できるタイプが多い。

## 使用方法

物干し部分となるラインに、洗濯物(衣類やタオル)を掛けて干す。シャツをハンガーに掛けずに、そのままライン部分に干すこともある。通常は室内で使用されるが、十分なスペースがあればベランダやバルコニーなどの屋外でも使用できる。

## ヨーロッパの洗濯事情

ヨーロッパの都市部では街の景観を壊すという理由から、ベランダなど外から見える場所に洗濯物を干す習慣がなく、室内干しがほとんどである。その場合、洗濯物を干す際は物干しスタンド、もしくは衣類乾燥機を使う。
中尊寺パーキングエリアは、上り線は岩手県一関市と西磐井郡平泉町にまたがるところに、下り線は西磐井郡平泉町にある、東北自動車道のパーキングエリア。

上下線のパーキングエリアが約2km離れて設置されている。東北自動車道の岩手県内において、最も南に位置するパーキングエリアである。

## 施設

### 上り線(仙台・福島方面)

- 駐車場
  - 大型10台
  - 小型19台
- トイレ
  - 男性 大2(和式0・洋式2)・小5
  - 女性 5(和式0・洋式5)
  - 車椅子用 1
- 自動販売機

### 下り線(盛岡・青森方面)

- 駐車場
  - 大型10台
  - 小型20台
- トイレ
  - 男性 大2(和式0・洋式2)・小5
  - 女性 5(和式0・洋式5)
  - 車椅子用 1
- 自動販売機

## 備考

高速バスアーバン号とけんじライナーはこのエリアで5分間休憩する。
『娘姉妹』は2007年12月14日にRUNE Team TwinTailより発売されたアダルトゲーム。2008年7月11日にアイチェリーよりDVDプレイヤーズゲーム版が発売された。

## ストーリー

単身赴任中の主人公は会社の都合でリストラ。妻に連絡すると「仕事で家を空けるのでしばらくの間、娘たちを預かってほしい」とのこと。家に帰るとそこには成長している娘たちの姿が。我慢しきれなくなった主人公は妻の目がないことを逆手に取り、娘たちを自分のものにするための再教育を行っていく。

## スタッフ

- 原画:野々原幹
- シナリオ:猫舌あち、渡辺ヒロシ、八鹿純

## 初回版回収騒動

『娘姉妹』発売翌日(12月15日)に本社から、とあるグラフィックが性器部分にモザイクが掛かっていなかった事により自主回収の知らせが出された。

その後修正版が、12月30日に再出荷された。
『アレクサンドリアの聖カタリナ』(伊: Santa Caterina d'Alessandria, 英: Saint Catherine of Alexandria)は、イタリアのバロック期の女性画家アルテミジア・ジェンティレスキが1615年から1617年頃に制作した絵画である。油彩。キリスト教の聖人であるアレクサンドリアの聖カタリナを主題としている。現在はフィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。

アルテミジアは本作品と現在ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている『アレクサンドリアの聖カタリナとしての自画像』(Autoritratto come santa Caterina d'Alessandria, 1615年-1617年)を制作するために、おそらく同じカルトンまたは下絵を使用した。

## 主題

聖カタリナはキリスト教の信仰を断固として擁護し、ローマ皇帝マクセンティウスに反抗した4世紀のアレクサンドリア王コストゥスの娘として生まれた。聖カタリナは学識豊かな王女で、マクセンティウスの招聘した学者たちをことごとく論破したため、激怒した皇帝は彼女を投獄したが、聖カタリナは信仰を捨てなかった。聖カタリナは拷問道具である鋭いスパイクのある車輪の使用により死刑を宣告されたが、その車輪が奇跡的に破壊されたため助かった。その後、彼女は斬首された。破壊された車輪はキリスト教の殉教者である彼女を象徴するアトリビュートとなった。

## 作品

聖カタリナは暗い背景に四分の三正面像で描かれている。頭上に王冠を戴いた聖カタリナは天を見上げている。左手にはアトリビュートである鋭い金属製のスパイクがついた車輪を持ち、右手に殉教を象徴するナツメヤシの葉を持って、自らの胸に当てている。右からの強い光が聖女の肩や首、左腕の白い肌を照らしている。この劇的な照明はミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョの影響を示している。

制作年代を特定する明確な証拠はないが、美術史家はシエーナ総督カテリーナ・ディ・フェルディナンド・デ・メディチがフィレンツェに住んでいた頃に制作されたと考えている。芸術家たちはメディチ家の宮廷の愛顧を求めたため、この期間に美しさと謙虚さで有名な聖人を描写した作品がフィレンツェで非常に人気になった。研究者らは、さらに聖カタリナの王冠の図像と第3代トスカーナ大公のフェルディナンド1世・デ・メディチのために制作された王冠との間に類似性があることを指摘している。

2019年、絵画は貴石博物館の修復家による科学調査を受け、アルテミジアが制作過程で構図を変更したことが明らかになった。それによると、もともと下絵の構図ではターバンを巻いた頭部を鑑賞者の方に向けている女性像が描かれていた。これは聖カタリナを描いたアルテミジアの最終的な完成作とは異なっている。この下絵はナショナル・ギャラリーの『アレクサンドリアの聖カタリナとしての自画像』と比較され、その結果、アルテミジアは両図像に同じカルトンまたは下絵を使用したと結論づけられた。この結論は、アルテミジアが女性殉教者のイメージを描く際に自らをモデルとしたという証拠を提供する。さらに、X線撮影により、最終バージョンでは完全に塗りつぶされた第3の顔の存在が明らかになった。これはおそらく実現されなかった絵画作品の初期のスケッチであり、アルテミジアがキャンバスを再利用したことを示している。美術史家によれば、最終的に描かれた女性像は実在の人物、具体的にはカテリーナ・デ・メディチ、マリーア・マッダレーナ・ダウストリア、または画家自身を描いたと考えられている。

## 来歴

初期の来歴は不明だが、フィレンツェ郊外にあるアルティミーノのメディチ荘のメディチ家のコレクションに1683年まで所蔵されていたことが分かっている。その後、1890年までフィレンツェのアカデミア美術館、さらに少なくとも1989年までフィレンツェ美術館監督局に移されたのち、ウフィツィ美術館に収蔵された。

大規模な修復が1966年に完了しており、かつて公開するにはあまりにも脆弱すぎると考えられていた絵画の状態は現在では回復している。1993年、ウフィツィ美術館近くのゲオルゴフィリ通り(Via dei Georgofili)でシチリア・マフィアが爆破テロを引き起こした。このゲオルゴフィリ通り爆破事件により絵画はさらに損傷したが、その後修復された。

## ギャラリー

- 『リュート奏者としての自画像』1615年頃 ワズワース・アテネウム美術館所蔵
- 『女性殉教者としての自画像』1615年頃 個人蔵
ハルトフ・ハンバーガー(Hartog Hamburger , 1887年3月20日 - 1924年10月10日)は、オランダ王国北ホラント州アムステルダム出身のプロ野球選手(内野手)。

## 経歴

ハンバーガーはオランダの野球の最高峰に位置付けられるホーフトクラッセのアムステルダムにある球団、OVVOで長年プレーしていた内野手だった。

1924年10月9日の試合で守備中に、ラインドライブ打球が頭部を直撃して目まいを起こしたが、その後に回復したように思われた。しかし、その事故の結果として翌10日に自宅で昏睡状態に陥り、死亡した。ヨーロッパにおいて、試合中の事故で死亡した唯一の野球選手であると考えられている。

息子のマックス・ハンバーガーは精神科医で、ユダヤ人レジスタンスの戦士であった。アウシュヴィッツ強制収容所とブーヘンヴァルト強制収容所に収容され、生き延びたホロコーストの生存者だった。
物忌み とは、ある期間中、ある種の日常的な行為をひかえ穢れを避けること。斎戒に同じ。

具体的には、肉食や匂いの強い野菜の摂取を避け、他の者と火を共有しないなどの禁止事項がある。日常的な行為をひかえることには、自らの穢れを抑える面と、来訪神 (まれびと)などの神聖な存在に穢れを移さないためという面がある。

## 神祇令における物忌み

公的な祭祀における物忌みについては、養老律令の神祇令に定められている。大祭、すなわち大嘗祭においては散斎(あらいみ)一月、致斎(まいみ)三日、中祭は三日、小祭は当日のみとされている。ここに於いて散斎とは軽度の物忌み、致斎とは厳重な物忌みのことである。

同じく神祇令に大祭にかかる散斎の期間中は、通常の執務を行ってよいが、死者の弔い、仏事の法要を行うこと、病人の訪問、肉食、死刑の実施、刑罰言い渡しの署名、笞刑の実施、神事の為の雅楽以外の音楽の演奏、および穢れに関わることを禁ずると定められている。更に伊勢神宮の斎宮に類似する忌語、即ち「死をなおる」と、「病をやすみ」と、「哭くを塩たる」と、「血をあせ」と、「宍を菌」(肉食の禁止に由来)と言い換えることも定める。 致斎においては祭祀に関わること以外の一切が禁じられている。

## 現代の規定

神社本庁では、「斎戒に関する規定」として大祭、中祭は当日および前日、小祭は当日斎戒するものと定めている。斎戒中は、「潔斎して身体を清め、衣服を改め、居室を別にし、飲食を慎み、思念、言語、動作を正しくし、汚穢、不浄に触れてはならない」とされている。

## 民間における物忌み

民間においても、同様の作法が行われていた。祭りの関係者は祭りの前一定期間は歌を歌わない、肉食をしない、下肥を扱わない、などという習慣が行われていた。また、地域によりキュウリ、ゴマなどの摂取を禁止する例もある。

その他に季節ごとの神の来訪に合わせた物忌みが行われていた。例えば神津島では旧暦1月24日夜に海から訪れる神を迎えるため、20日ごろから山に入ることを控え、当日は仕事を休み、物音を立てないようにし、夜間は明かりもつけず、戸を開けることもしないという物忌みが現在も行われている。

祭の中心となる頭屋などには特に長期にわたる物忌みが要求され、やはり散斎と致斎の期間が設けられていた。致斎の期間には特に穢れを防ぐため、精進小屋などで別火生活が行われた。
ラルース百科事典(ラルースひゃっかじてん、フランス語: Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle)は、フランスの代表的な百科事典である。創始者は文法学者のピエール・ラルースであり、1852年にラルース書店を創業し、この出版物を刊行した。百科事典ではあるが、辞典的な事項を加味した小項目主義が特色である。現在、『20世紀ラルース』や『2百科大ラルース』、『23巻カラー・ラルース』、『2小ラルース』(プチ・ラルース)など各版が存在。

## 歴史

ピエール・ラルースは1850年に『フランス語辞典』(Dictionnaire de la langue franaise)を出版。これが好評であったため、1952年に友人とともにラルース書店を設立し、国語の教科書や文法書などを引いて新たな工夫を盛り込んだ辞典などを発行して、人気を集めた。ラルースはこれをもとに国民教育的発想を活かし、自らが教師として望んだ読みやすくあらゆる疑問の答えを探せる事典作りを志すと、百科事典の大衆化を計画して小項目主義で図版を多く使用した『19世紀世界(万有)百科事典』(Grand dictionnaire universel du XIX siècle)の刊行を準備する。基盤を築いたラルース自身は完成の1年前に逝去したものの、その遺志は後継者に受け継がれて現在に至るまで発展を重ねた。

## 大ラルース百科事典と大百科事典

ラルース百科事典シリーズを代表するものは、第二次世界大戦後に出版された『大ラルース百科事典』(仏: Grand Larousse Encyclopdique)と『大百科事典』(仏: La Grande Encyclopdie)の2種の改訂新版である。前者は小項目主義を採用し全10巻(1960年–1964年)と補遺2巻(1969年、1975年)で構成され、収録項目は16万5000件。挿画や写真、地図などを多用し、簡潔な記述が特徴である。1982年以降、新たに改訂を重ねている。

それに対して『大百科事典』は知識を総合的または評価的に知らせることを趣旨としており、構成は本編20巻(1971年–1976年)に索引(1978年)を加えて1981年に補遺した。『大ラルース百科事典』とは対照的に、大項目主義に従って収録項目数は8,000余と少ないものの、体系的な解説を心がけて特定の項目に関連する重要事項を掲げてあり、挿画や地図、年表等も寸法をより大きめにして読者が楽しめる工夫をしてある。項目の執筆陣の中心に国立科学研究センターの研究者を据えて、協力者を広く募集し学際的な知識や最新の学問の水準などを伝えるよう努めてきた。人名項目も同じシステムを援用した。

## 関連書と他言語版

フランス語では机上版『Petit Larousse』(1905年、小ラルース)が『Nouveau Larousse illustré』(新ラルース図解辞典)に継承されて改訂版を毎年発行し、1997年には電子版をまとめた。『カラー版3巻ラルース辞典』(1965年–1966年)という試みもある。

1980年、角川書店は日本語版ラルースとして『角川世界名事典ラルース』を発行した。同年、島津智の翻訳により『ラルース世界ことわざ名言辞典』を上梓(Maurice Maloux 編、原書は『Dictionnaire des proverbes, sentences, et maximes』)。『世界動物百科』(朝日新聞社)はパートワーク形式(月刊雑誌体)で192冊に分けて1971年3月から1974年12月にわたり頒布した。
金 龍済(キム・ヨンジェ、金龍濟、김용제、1909年2月3日 - 1994年6月21日)は、韓国のプロレタリア詩人、文学評論家。 号は知村。

## 人物

大韓帝国忠清北道陰城郡出身。親の事業の失敗により、1926年に東京に渡り、新聞配達などをしながら1929年に中央大学専門部法科に入学したがすぐに中退した。同人誌『新興詩人』の新人懸賞に当選し、1930年5月号に「鴨緑江」を発表、翌月は同人となり、文学の道を歩む。同年暮れには勤務先の牧場でストライキを指導し、約1か月拘留された。1931年には日本プロレタリア作家同盟(ナルプ)に加入。伊藤信吉の推薦で全日本無産者芸術連盟(NAPF)の機関紙「ナップ」10月号に「愛する大陸よ」を発表。1932年1月からナルプ書記局で働き始めるが、同年6月13日に治安維持法違反で一斉検挙され、1936年3月に宇都宮刑務所を出所し、詩集「大陸詩集」の刊行を計画したが、同年10月29日、朝鮮語劇を通じて民族解放運動ならびに階級意識の高揚に活動したという理由で朝鮮人劇団が弾圧された「朝鮮芸術座事件」により検挙された。これには中野重治の序文が附される予定であったとされる。翌年には朝鮮へ強制送還され、朝鮮文人報国会常任理事を務めた。

1939年には転向者の雑誌『東洋地光』13号に「亜細亜の詩」、評論「戦争文学の展望」を発表。1942年に詩集「亜細亜詩集」を発表し、朝鮮総督府から「国語文学賞」を受賞したが、このことが2002年に発表された「親日文人42人名簿」にリストアップされ、2008年に親日反民族行為者に認定されることにつながった。

## 詩集

- 「亜細亜詩集」(1942年)
- 「叙事詩御東征」(1942年)
- 「報道詩帖」(1943年)
- 「美しき朝鮮」(1944年)
マイエラート(イタリア語: Maierato)は、イタリア共和国カラブリア州ヴィボ・ヴァレンツィア県にある、人口約2200人の基礎自治体(コムーネ)。

## 地理

### 位置・広がり

#### 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。

- カピストラーノ
- フィロガーゾ
- フランカヴィッラ・アンジートラ
- モンテロッソ・カーラブロ
- ピッツォ
- ポリーア
- サントノフリオ

## 自然・環境

当地からモンテロッソ・カーラブロにかけて広がるアンジートラ湖は、ラムサール条約登録湿地である。この湖はアンジートラ川を堰き止めて作られた灌漑用貯水池で、この地域では唯一の淡水湿地を形作っている。イタリアのラムサール条約登録地一覧も参照。
球形飛行体は、飛行体に関する基礎的な研究のために防衛省技術研究本部(現・防衛装備庁)で作られた無人航空機である。

## 開発

本機は、単純な機体構成としつつも、あらゆる場所に離着陸できる機体を目指して開発された。

テイルシッター機のように自重以上の推力と足があれば、垂直離陸できると考えられるが、1風が吹いていても着陸時には直立させる必要がある、2接地直後は回転中心が重心から尾部へ瞬時に切り替わって非常に危険である、3傾いて接地した場合、破損の恐れがある、4倒れてしまうと再離陸は困難であるなどの弱点が想定される。それに対して、操縦舵面を重心よりも前方に配置したテイルシッター機とすれば、回転中心が設置前後でも変化しない、また、この機体を球で囲むことであらゆる姿勢で着地でき、姿勢制御の推力を使って地上を回転移動できると考えた。

まず、ホバリングが可能な機体を作った。次に球形構造としたが、離陸の際に上を向く必要があるので、起き上がり小法師と同様に重心を球の中心よりも後方に設定した。地上での回転運動ができることを確認し、推力系統・制御系統・構造の改良により、自力での起き上がりを実現。その後、安定した水平飛行を実現するため、風見鶏のようにダクト翼を回転軸の後方に配置し、風見安定を確保した。最後に、着陸までの遷移飛行の際、舵効きが維持できるように形状の変更、空力安定性のバランスを調整し、安定した遷移飛行が可能となった。

本機は可視カラーカメラを搭載し、屋外での安定したホバリング、水平飛行、遷移飛行、垂直離着陸、地上回転移動が可能である。課題を克服して実用化まで至れば、森林や市街地での低空飛行、屋上での長時間監視、窓越しの偵察、屋内の捜索などに使用できると考えられる。

球形飛行体は、防衛省技術研究本部で行われていた、職員自らの発想で将来の装備品につながる独創的でユニークなアイディア等を発表する「アイディアチャレンジ」の最高栄誉であるフロントランナー賞を受賞している。

## 諸元

- 直径: 0.42 m
- 重量: 350 g
- 飛行時間: 8 分

- バッテリー: リチウムポリマー(11.1V/850mA)
- 速度: 0-60 km/h(推測)
- 搭載物: 可視カラーカメラ
劉碩(りゅう せき、生没年不詳)は、後漢の皇族。平原王。劉石とも。桓帝の弟で、他兄弟に勃海王劉悝や益陽公主などがいる。

## 経歴

父の劉翼は河間王の家系であったが、鄧太后に気に入られ平原王の位を継承した。しかし、121年に太后が死去すると讒言により国が除かれ、蠡吾侯となっていた。その父が亡くなると兄の劉志が蠡吾侯を継いだ。

本初元年(146年)、質帝が大将軍梁冀により殺害されると、劉志が帝位に就けられ(桓帝)、劉碩は都鄉侯、劉悝は蠡吾侯を継承した。建和2年(148年)4月に劉碩は平原王に封じられ、博陵(父の陵墓)に留まり父の祭祀を奉じた。152年、桓帝の生母・孝崇皇后が死去すると喪主を務めた。

劉碩は酒を好み過失が多かったため、桓帝は馬貴人(父の夫人の一人)に平原王の家事を取り仕切るよう命じていた。

劉碩の時代の平原相には史弼、陽球、陳紀、荀爽、劉備、劉琬らが記録に残る。しかし、建安11年(206年)に曹操が斉、北海、阜陵、下邳、常山、甘陵、濟陰、平原の八か国を除いたため廃絶した。
中村 憲吉(なかむら けんきち、1889年1月25日 - 1934年5月5日)は、広島県生まれの歌人。

## 来歴

### 生い立ち

1889年(明治22年)1月25日、広島県三次郡上布野村(現・三次市)に、後に三次銀行初代頭取を務めた他に多くの田畑・山林を所有し醸造業も営む地元名望家の父・修一の次男として生まれる。

1894年、布野尋常小学校に入学。1898年、布野尋常小学校卒業、同高等科に入学。1900年、祖母の異父妹で、三次で旅館業を営んでいた香川八重の養子となる。香川家へは後に弟で倉田百三と親交のあった三之助が入り、憲吉は中村姓に復する。9月、三次小学校高等科に転校。

1901年、三次中学に入学。四年時には倉田百三が一年生として入学。校友雑誌の『白帆』の編集を行い自身も投稿するなど、創作活動を開始。「香川霧村」という筆名を使う。憲吉が養子に入っていた香川旅館には憲吉の文学同好の友人が多く出入りし、中でも近くに住んでいた船越象一(榊屋酒店)は親友であった。また、近所の森盛文堂は中学生の交流の場にもなっていたという。

1906年、三次中学校卒業。4月、上京し正則英語学校に通学。9月、鹿児島の第七高等学校造士館(七高)第一部甲類に入学。

1907年、在学中に文学上の友として堀内卓造、橋田東聲、岩谷莫哀らとの交流がはじまる。堀内卓造の誘いにより「万葉集」、正岡子規、伊藤左千夫の歌風を知り、作歌をはじめる。兄・純造が早世し、家を継ぐために中村姓に復する。

1908年、日本新聞の伊藤左千夫選歌、課題「竹」に応募して数首が採用される。作歌の一部12首が「アララギ」第1巻第3号に掲載される。

### 上京とアララギへの参加

1909年、上京し、伊藤左千夫を訪ねて入門。「アララギ」に参加、斎藤茂吉や古泉千樫らと交流がはじまる。

1910年7月、第七高等学校造士館を卒業。9月、東京帝国大学大学法科大学経済科に入学。本郷の追分にある富士見軒に下宿。子規九周忌歌会に出席して石原純、土屋文明、山宮允らと相知る。10月、盟友・堀内卓造急逝。

1911年、「アララギ」諸同人との交流が深まり、作歌にも熱心になる。1913年島木赤彦との合著歌集『馬鈴薯の花』刊行。『中村憲吉全集』がある。深川不動尊境内の下宿に移る。

1914年(大正3年)、本郷の菊富士本店に下宿。

1915年(大正4年)、東京帝大を卒業。11月、帰郷し、広島県福山市の倉田岩太郎の長女・倉田静子と結婚。静子の母・きくは福山郊外深津の石井英太郎の娘。石井英太郎は広島県議会議員や福山誠之館中学校の初代校長を勤め、きくの妹・大原寿恵子は大原孫三郎の妻となり、後に和歌に興味を持ち1925年には憲吉に師事する。

1916年1月、上京して新居を構えるが、10月に帰郷して家務に就く。11月、第二歌集『林泉集』(アララギ発行所)刊行。

1920年4月、兵庫県西宮市に居を定める。1921年、大阪毎日新聞の経済部記者となる。1923年11月、京都へ行き桂離宮、修学院離宮を拝観。1924年7月、第三歌集『しがらみ』(岩波書店)刊行。1926年4月、大阪毎日新聞社を退社。6月帰郷し、家督を相続して実家の酒造業に携わる。実家の大資産を、惜しみなく「アララギ」への精神的・物質的支援に注ぎ込んだ。また、広大な山林に目を向け、檜、杉の植林にも取り組む。1928年2月、岡山医科大学附属病院を訪れる夫人に同道して岡山へ。その際に弟子で助教授の上代皓三の案内で後楽園を廻る。

### 晩年

1930年11月、『現代短歌全集「中村憲吉集・土屋文明集」』刊行。肋膜の病気に罹る。1931年7月、第四歌集『軽雷集』(古今書院)刊行。1932年、広島市郊外の五日市で病気療養。

1934年(昭和9年)5月5日、肺結核と急性感冒のため尾道市の仮寓で死去。享年46歳。墓所は三次市布野町上布野にある。戒名は林泉院釈浄信憲吉居士。なお、妻・静子は1973年まで生き、長女・良子、四女・裕子(-2018年)、五女・礼子(-2013年)がいる。また、生家は現在、中村憲吉文芸記念館(2012年開館)となっている。

## 著書

- 馬鈴薯の花 久保田柿人(島木赤彦) 東雲堂書店, 1913
- 林泉集 アララギ発行所, 1916、春陽堂, 1925
- 中村憲吉選集 アルス, 1921
- しがらみ 岩波書店, 1924、短歌新聞社文庫, 1994
- 松の芽 改造社, 1925
- 軽雷集 古今書院, 1931
- 軽雷集以後 岩波書店, 1934
- 中村憲吉全集 全4巻 岩波書店, 1937-1938、復刊1982
- 中村憲吉歌集 岩波文庫, 1941、復刊1989ほか
- 中村憲吉全歌集 白玉書房, 1966
金 龍泰(キム・ヨンテ、朝鮮語: 김용태、1926年12月9日 - 2005年4月2日)は、大韓民国の政治家。第6・7・8・9・10代大韓民国国会議員。元第1無任所長官。本貫は金海金氏。号は大徳(テドク、대덕)。

## 経歴

忠清南道大徳郡杞城面山直里(現・大田広域市西区)に生まれ、幼少期をいっとき燕岐郡で過ごした。ソウル大学校師範大学を卒業後、長項女中学校で教師を務めた。朝鮮戦争期に米8軍連絡将校団の哨兵を務め、その時に金鍾泌の紹介で朴正煕の家で共同生活をした。その後は歩兵第6師団で活躍し、停戦後に忠武公記念事業会の事務局長を務めた。5・16軍事クーデターに民間人として参加した。クーデターの準備過程での資金募集や革命布告を印刷・配布する作業を行ったため、軍政が樹立された後、国家再建最高会議の経済顧問に任命された。1963年11月26日に行われた第6代総選挙に大徳・燕岐地区より民主共和党から立候補して当選し、議員の職を計5期務めた。しかし、分派・解党行為をしたという理由で、1965年と1966年に中央情報部の調査を受け、党から権利停止処分を受けた。特に1968年5月の国民福祉研究会事件では党から除名措置まで受けた。1969年の3選改憲にも反対したが、朴正煕本人の説得により賛成に転じた。

政界では、YTや親分(原文: 두목〈頭目〉)とあだ名される。1978年には政務担当第1無任所長官に任命され、その後民主共和党の院内総務を務めたが、1980年に全斗煥の新軍部により不正蓄財の調査を受け、政治規制により政界を去った。90年代以後は東西文化交流協会会長、新民主共和党常任顧問・選挙対策委員長を務めた。

2005年4月2日、持病の脳血管疾患により80歳で亡くなった。

## 著書

- 韓国は寂しくない(原文: 한국은 외롭지 않다)
- 明日の十字路(原文: 내일의 십자로)
- 金龍泰著書録(原文: 김용태 자서록)

## 賞勲

- 2等勤務功労勲章
マイエンヌ(Mayenne)は、フランス、ペイ・ド・ラ・ロワール地域圏マイエンヌ県のコミューン。ル・マンとレンヌのおおよそ中間地点に位置する。コミューン内をマイエンヌ川が流れる。

## 歴史

古代にはジュブラン(Jublains)にいたガリア人の一部族ディアブリンテス族の中心地であった。9世紀、マイエンヌに城を築いたジュエル(Juhel)にちなみ、町はMayenne-la-Juhelと呼ばれていた。城は王国内で顕著かつ強力なものだった。ジュエル2世は城門の外に修道院を建て、新たな定住地の創設を許した。

百年戦争中のアルマニャック派とブルゴーニュ派の内戦においては、マイエンヌの病院付属の司祭任命について争われた。ユグノー戦争さなかの1574年と1590年、マイエンヌは包囲され、多くのものを失ったマイエンヌ住民はアンリ4世に再建の資金を提供してくれるよう申し立てた。宰相ジュール・マザランは、マントヴァ公カルロ2世(当時マイエンヌ公でもあった)から、マイエンヌにある美しい建物、泉や広場を購入した。

## 姉妹都市

- ヴァイブリンゲン、ドイツ
- バジャ、ハンガリー
- イェージ、イタリア
- デヴィズ、イギリス
ピート・ラッツォ(Pete Latzo、1902年8月1日 - 1968年7月7日)は、1920年代に活躍したプロボクサー。元世界ウェルター級チャンピオン。アメリカ合衆国ペンシルベニア州出身。

スラブ系。タフなインファイター。

## 来歴

1919年デビュー。

1926年5月20日、“トイ・ブルドッグ”名王者ミッキー・ウォーカーを判定で破る大番狂わせで世界ウェルター級王者となる。

2度の防衛成功後、1927年6月3日、ジョー・ダンディーに判定で敗れ王座を去った。その後は階級を上げたが、世界タイトルには縁がなかった。

## 通算戦績

64勝(25KO)31敗52無判定1無効
アマー・G・ボーズ(Amar Gopal Bose、1929年11月2日 - 2013年7月12日)は、アメリカ合衆国の実業家。音響機器メーカーBOSEの創業者、会長。MIT(マサチューセッツ工科大学)名誉教授。インド系アメリカ人。

## 少年期

フィラデルフィア生まれ。父親はインド人、母親はアメリカ人。少年時代からヴァイオリンを演奏する。ボーズの少年期、父親はインテリア・家具の販売を事業にしていたが、あまり繁盛せず、ボーズ家の家計は苦しい状況であった。

ボーズは電気工学と電子工学の分野に興味を持ち、ラジオの組み立てや修理をやっていた。そして彼がやろうと考えたのは、壊れているラジオ修理のビジネスをし、家計の足しにすることであった。そのことを父親に相談すると、父親は賛成して、父の取引先であるカーペットや家具の取引先を代理店にしたビジネスを起こした。

その後、ボーズが13歳で興したラジオ修理のビジネスは、フィラデルフィアでNo.1となった。

## ボーズ社を立ち上げたきっかけ

MITの卒業論文を書いている間、自分の好きな音楽を聴きながら作業をしようと、オーディオを購入したことがきっかけで始まる。

ボーズは、当時としては最も物理特性の優れたスペックの機器を購入したが、そのスピーカーから出てきた音は普段聴いている音とはまったく違う音で、ボーズを唖然とさせるものであった。

そこで「スペックはその機器の能力が100%原音忠実再生を謳っているのに、現実にスピーカーから再生される音との違いにはきっと何か他の要因があるに違いない」と考え、夜中や時間の合間に音の研究を重ねていった。

スペック性能の追求では意味を持たないと考えたボーズは、スペック性能と実際人間が聴いた時の感じ方との関連を解明するため、MITの技術を駆使し、仲間とともに研究に取り掛かる。

そして、コンサートホールの徹底的な測定・解析に着手。研究分野は音響工学はもちろんのこと、物理学や材料工学、流体力学、空気力学といった一見音響とは関係なさそうな方向からも考え直す。また、人間の聴覚とデータの関係を重視する心理音響学や室内音響学の分野にまで切り込むことで、独自の音響理論の確立をする。これらの研究がきっかけとなり、1964年MITの研究室の一室にBOSE社が設立。

## 最初のスピーカー

ボーズはコンサートホールの測定・解析を行った結果、コンサートホールでは直接音が11%で、間接音が89%であるということと、室内における音源から放射される音響エネルギーのバランスが、コンサートホールの臨場感を再現できることを知る。これに基づき家でも直接音と間接音が理想的に機能するダイレクト/リフレクティング理論を確立。

そして、スイッチングアンプで機動する22個のスピーカーユニットを付けた8分の1球面体のスピーカー2201を作り出した。

## 死去

2013年7月12日、83歳で死去。
大竹 竹風(おおたけ ちくふう、1944年1月 - )は、日本の将棋駒師。新潟県三条市在住。

## 来歴

東京都神田区(現・千代田区)神田出身。新潟県立三条実業高等学校商業科を卒業後、東京本郷の前沢碁盤店に勤める。

## 駒について

「竹風駒」は、プロ棋士のタイトル戦でも使われている。

竹風駒の木地は、伊豆七島の御蔵島の原生林で伐採された黄楊を4-5年寝かせて使用する。

木地は木目により「柾」、「杢」(もく)に大別される、柾はさらに「赤柾」、「糸柾」等、杢は「虎斑」(とらふ)、「孔雀杢」、「根杢」(ねもく-模様が多岐にわたる)、等とさらに細かく分類される。光の加減により木目が美しく変化する「虎斑」や「孔雀杢」が蒐集家等に人気があるのに対し、長時間駒と向き合うプロ棋士は光による変化が「目に刺す」と嫌って柾を選ぶことが多かったが、竹風は「最近は虎斑を使うこともあります」と述べている。

竹風駒で人気がある書体は、菱湖(りょうこ)、錦旗(きんき)、水無瀬(みなせ)、昇龍、源兵衛清安等。木地の木目や注文者の好みに合わせて書体を選ぶ。竹風によると「竹風駒でこれが18番というものはなく、なんでも作製する」と述べている。

注文があれば、竹風はどの駒字にも応じる。竹風は「彫ってて好きなのは菱湖か錦旗ですか、みんないい字ですねえ」と述べている。

日本将棋連盟 将棋コラム 「棋士に人気の高い駒は、菱湖書。羽生がタイトル防衛をきめた最終局でも使われていた!」において初代竹風駒と二代目大竹竹風駒が紹介されている。

竹風駒は羽生善治が愛用していることで知られ、タイトル戦でも使用される。
玉林寺は、愛知県東海市横須賀町二ノ割93にある曹洞宗の寺院。山号は海岸山。本尊は釈迦牟尼如来。四国直伝弘法八十八ヶ所霊場第85番札所。

## 歴史

創建年代は不詳だが、戦国時代(元亀・天正年間頃)と考えられている。開基は哭堂恕公首座、開山は休安存宿大和尚。元々は多宝山玉林斎と称していた。

延享年間、山号が海岸山に改められた。1783年(天明2年)10月28日・10月29日、尾張藩の儒学者である細井平洲による講話が行なわれた。

1918年(大正7年)8月14日には米騒動が起こった。1952年(昭和27年)には寺号が玉林寺に改められた。

## 境内

俳人の村瀬大阜(むらせたいふ)、村瀬帯梅(むらせたいばい)の墓地がある。江戸時代の力士である君之浜(君濱)の石碑がある。

## 基本情報

- 477-0036 愛知県東海市横須賀町二ノ割93

- 名鉄常滑線尾張横須賀駅下車後徒歩5分
エアフルト連合議会選挙(エアフルトれんごうぎかいせんきょ、ドイツ語: Wahlen zum Erfurter Unionsparlament)は、ドイツにおいてエアフルト憲法を審議するエアフルト連合議会の議員を選出するために実施された選挙であり、1849年8月から1850年3月まで行われた。

## 概要

エアフルト連合議会選挙は、国民院(Volkshaus)の選挙と連邦院(Staatenhaus)の選挙とを区別しなければならない。国民院の選挙においては、選挙権を有する市民が選挙人団のメンバーを選出する選挙と、その後、選挙人団のメンバーが国民院の議員を選出する選挙とに区別される。他方、連邦院の選挙においては、連邦院の議員の半数が各邦の議会において選出され、残りの半数は各邦の政府によって任命された。しかしながら、多くの邦において選挙が実施されなかったため、連邦院の議員定数120名のうち91名しか選出されなかった。

## 法的根拠

国民院議員の選挙は、国民院議員選挙法に基づいて実施された。この法律は、エアフルト憲法草案と同様に、1849年5月26日に制定された。憲法草案と選挙法は、いずれもフランクフルト憲法及びこれに基づく国民院議員選挙法に倣ったものであるが、フランクフルト憲法及びその選挙法よりも保守的に修正されている。この選挙を実施するために、各邦は、法律及び命令を制定した。

国民院議員選挙法は、富裕層にとって有利な三級選挙法とされていた。直接国税を納め、居住地の地方選挙に投票することができる男性のみが、国民院議員選挙の選挙権を有していた。さらに、有権者は、納税額に応じて3つの階級に分かれて投票を行った。そのため、少数の富裕層が、はるかに貧しい人々と同数の議員を選出することとなった。

## 国民院

制限的な三級選挙法は、多くのドイツ人を失望させ、それがため、ほとんどの民主主義者と左派の自由主義者が国民院議員選挙をボイコットした。これは、大ドイツ主義者のカトリックにも当てはまることであり、彼らは、エアフルト連合の政策がオーストリア帝国をドイツから締め出していることに対して抗議していた。ボイコットの背景には、投票率の低さが連邦の正統性を失わせることに繋がるという考えが存在していた。

とはいえ、選挙法との関係で、左派の候補者が当選する可能性は全く存在しなかった。しかしながら、シュヴァルツブルク=ゾンダースハウゼン侯国という小邦においては、カール・レブリングという自由民主主義者が連邦院議員に選出された。プロイセン王国の保守派は、プロイセンがドイツの連邦国家に吸収されてしまうのを防ぐために、国民院議員として立候補した。フランクフルト国民議会の旧自由主義中道派議員の多くは、時に不本意であるとしても、エアフルト連合の連邦政策を支持した。彼らは、1849年6月末のゴータ会議においても、連邦政策への支持に同意していた。民主主義者による選挙のボイコットがあったため、多くの場所で、特に、自由主義者が強く、有権者をほとんど動員することなく保守派を破ったところでは、本格的な選挙戦が行われることはなかった。

例えば、プロイセン州(後に、東プロイセンと西プロイセンとに分割される。)においては、240万人の住民が存在したが、このうち、選挙権を有する男性は、約30万人、すなわち、全住民の12.1パーセントであった。第一階級には19,581人、第二階級には50,396人、第三階級には230,590人の有権者が存在したが、このうち、実際に投票した有権者は、第一階級では38.6パーセント、第二階級では31.8パーセント、第三階級ではわずか22.3パーセントにすぎなかった。3つの階級を合算すると、プロイセン州の投票率は、24.9パーセントであった。これは、1849年のプロイセン衆議院議員選挙(31.9パーセント)をさらに下回り、ドイツ全体の選挙において最低の投票率であった。

他方、例えば、ヘッセン選帝侯国やシャウムブルク=リッペ侯国においては、投票率が比較的高かった。全体では、有権者の35.8パーセントが投票し、階級による投票率の差は極めて小さかった。ヘッセン選帝侯国のいくつかの選挙区では、有権者の40〜50パーセントが投票したが、フルダの選挙区では、投票率がわずか18パーセント(第三階級では5.8パーセント)にとどまった。したがって、ヨッヘン・レンゲマンによれば、投票率は、地域の政治的傾向によって左右されるものであったと考えられている。いずれにせよ、エアフルト連合議会を正当化するためには、一般的に、いずれの場所でも投票率が低すぎたと主張することはできない。

国民院議員選挙は、1849年11月から1850年1月にかけて実施された。候補者が立候補を辞退し、又は複数の選挙区において当選したため、いくつかの選挙区においては、選挙の実施が遅延した。1850年3月及び4月の議会では、それ以前とは異なり、全ての選挙区から議員を選出されていた。なお、唯一の例外として、バーデンの国民院議員は、予備選挙を経ることなく、邦政府によって連邦院に送られたため、バーデンにおいては、国民院議員が選出されなかった。

## 連邦院

1849年8月22日、メクレンブルク=シュヴェリーンの2名の議員が連邦院議員の第一号となった。1850年3月18日、ナッサウ公国、ザクセン=コーブルク=ゴータ公国、シュヴァルツブルク=ルードルシュタット侯国が最後の1名を選出した。合計120名の議員が選出される予定であったが、ハノーファー王国及びザクセン王国の議員のほか、ヘッセン大公国の2人目の議員、オルデンブルク、メクレンブルク=シュトレーリッツ、シャウムブルク=リッペ侯国の各議員は選出されなかったため、議員は総勢91名しか存在しなかった。

管理委員会(Verwaltungsrat)は、1850年4月29日に会期を終了したが、選挙期間は終了していなかった。訓令を辞した者がいる場合には、選挙によって再び補充することが可能であった。例えば、プロイセンにおいては、1850年7月16日の時点で、プロイセン第12選挙区において未だ補欠選挙が行われており、ボート・ハインリヒ・ツー・オイレンブルクが国民院議員に選出された。
丸山 晩霞(まるやま ばんか、慶応3年5月3日〈1867年6月5日〉 - 昭和17年〈1942年〉3月4日)は、日本の水彩画家。

## 略伝

信濃国小県郡祢津村(現・長野県東御市)生まれ。同じ長野生まれの彫刻家川村吾蔵は遠戚。本名・健作。1888年彰技堂に入門、明治美術会展に出品。1895年、群馬県沼田付近で、写生をしている吉田博に出会う。その時吉田の描いていた水彩画に感銘を受ける。1898年、吉田博とともに「日本アルプス写生旅行」を敢行、飛騨方面まで巡る。1899年、三宅克己と交友。三宅の勧めから、1900年渡米。同行した、鹿子木孟郎、満谷国四郎、河合新蔵と、先発の吉田博、中川八郎で「日本人水彩画家6人展」をボストンアートクラブで開催。大成功を収め、プロビデンス、ワシントンD.C.でも6人展を開催した。その後、鹿子木、満谷、河合とともにヨーロッパ巡遊、シンガポール、香港経由で1901年に帰国。

1902年、明治美術会改め「太平洋画会」創立に加わる。小諸義塾の水彩画教師となり島崎藤村と交友。1907年大下藤次郎らと日本水彩画会研究所を設立。1907年文展に「白馬の神苑」を出品。1908年、日本山岳会会員。1909年、絹本に水彩で描いた日本画調の作品を「和装水彩」として発表。1911-1912年再びヨーロッパに渡る。この滞欧中に大下藤次郎が急逝する。

1913年、日本水彩画会創立、評議員となる。水彩画は庶民の間に急速に広まり、日本各地を講習会や指導で訪れた。1923年、関東大震災の被災者救済を目的に、中国、東南アジア、インドを旅行。内弟子の関晴風と、小諸・玄光院で慰霊のため「釈迦八相」を制作。

1936年日本山岳画協会創立に参加。祢津村にアトリエ「羽衣荘」を新築。太平洋画会、日本水彩画会、日本山岳画協会には毎年出品を続けた。1942年没、享年76。内弟子の小山周次が中心となって遺稿集「水彩画家丸山晩霞」が日本水彩画会から刊行された。晩年、画風に関しては不評だった丸山晩霞だが、この遺稿集に寄稿した顔ぶれからも、丸山晩霞の存在が当時の日本美術界において大きかったことがわかる。

丸山晩霞の墓は、生家の裏山にあり、墓石には「水彩画家丸山晩霞 ここに眠る」とある。アトリエの「羽衣荘」には藤村の碑文がある。

丸山晩霞は世界各国から持ち帰った石楠花を育てるなど、高山植物に関しては博学であった。また俳句にたしなみ選者でもあった。自らを田園画家と称し、郷里の風景を愛した。地元祢津村における丸山晩霞には、文化人としての存在もあり、地域振興や活性化にも一役を果たしている。

丸山晩霞の画風は、吉田博や三宅克己に影響された初期、1911年の欧州旅行以後の中期、1920年代以降の晩年と、掛け軸や屏風に表装された「和装水彩」に分類してよいだろう。

明治37年(1904年)1月の『新小説』に、島崎藤村が「水彩画家」を発表した。内容は水彩画家・鷹野伝吉が妻の不貞を発見しつつこれを許すが、別の女と親しくなって妻が苦悩するというもので、藤村の実体験に基づくものだったが、『中央公論』明治40年(1907年)10月号に晩霞は「島崎藤村著『水彩画家』の主人公に就て」を発表し、抗議した。小説モデル問題の第一号とされるが、見ての通り主人公が水彩画家だというだけで、藤村自身の体験を描いたものであった。

平成18年(2006年)11月、長野県東御市の東御市文化会館内に市立美術館「丸山晩霞記念館」が開館。

## 著書など

- スキー術早わかり 日進堂 1922
- 水彩画の描き方 実業之日本社 1923
- 丸山晩霞画集 信濃毎日新聞社 1977.11
- 日本の水彩画 11 丸山晩霞 第一法規出版 1989.9
鈴木 規子は、日本のJICA職員。宮内庁皇嗣職宮務官。元独立行政法人国際協力機構(JICA)理事・国際緊急援助隊事務局長。元国際協力機構(JICA)スリランカ・マレーシア事務所長。

## 人物・経歴

1981年、上智大学文学部英文学科卒業。大学卒業後、国際協力事業団(現・国際協力機構)に入団。その後、各部署において、主に社会開発分野の業務を担当。1996年、外務省に出向し、日本政府国連代表部一等書記官に就任。1998年に帰国後、企画部地域三課長、アフリカ・中近東・欧州部アフリカ課長、企画・評価部環境・女性課長、理事長室秘書役、企画・調整部企画グループ長を歴任。2007年にJICAスリランカ事務所長、2008年に同マレーシア事務所長に就任。2010年から広報室長、2014年に国際緊急援助隊事務局長、2016年から同機構理事。2021年宮内庁皇嗣職宮務官。
マクシミリアン・リュス(Maximilien Luce、1858年3月13日 - 1941年2月6日)はフランスの画家、イラストレータ、版画家である。

## 略歴

パリの当時、労働者階級が多く住んだモンパルナスに生まれた。父親は鉄道会社の社員であった。14歳で木版画職人のHenri-Théophile Hildebrand (1824–1897)の弟子になった。3年間木版画の見習いとして働きながら、夜間は工芸学校で絵を学んだ。家族とパリ近郊のモンルージュに移った後も、国立ゴブラン製造所の絵画の教授のディオジェーヌ・マイヤールから学んだ。1876年に版画家のフロマン(Eugène Froment:1844–1900)の工房で働き始め、挿絵入り新聞「イリュストラシオン」や「The Graphic」を含む出版物のために木版画を作った。リュスは私立の美術学校、アカデミー・シュイスでも学び、肖像画家のカロリュス=デュラン(1837–1917)の工房でも学んだ。 レオ・ゴーソン(1860-1944)やカヴァッロ=ペドゥッツィ(Émile-Gustave Cavallo-Péduzzi:1851-1917)といった新印象派の画家と親しくなり、彼らとラニー=シュル=マルヌなどパリ郊外の風景画を描いた。

1879年から4年間、軍役についた後、その頃、多色版画の新しい技術によって、習得した木版の技術が時代遅れになっていた事もあってリュスは、版画を止めて絵画に専念することにした。ゴーソンらにジョルジュ・スーラ(1859-1891)が試みていた光学的理論を取り入れた点描の技法を知った 。リュスが点描で描いてた時代の作品の評価が高い。1887年からモンマントルに住むようになった。アンデパンダン美術協会の会員となり第3回のアンデパンダン展に出展し、その作品は画家のカミーユ・ピサロや批評家、画商のフェリックス・フェネオンに評価された。ピサロやポール・シニャックの他、多くの「新印象派」の画家たちと交流した。その中にはスーラ、アンリ=エドモン・クロス、シャルル・アングラン、アルマン・ギヨマン、イポリット・プティジャン、アルベール・デュボワ=ピエらが含まれていた。1888年にフェネオンの企画で最初の個展が開かれた。1889年にはベルギーの「20人展」にピサロらとともに招待され出展した。1892年にも「20人展」に出展した。

1915年から1919年を除いて、没する1941年までアンデパンダン展に毎年出展し、1926年には最初の出展から30年にあたったので回顧展も開かれた。1909年にアンデパンダン美術協会の副会長に選ばれ1935年にポール・シニャックを継いで、会長になった。1940年にヴィシー政権が、ユダヤ人芸術家を会員から排除する法律を作ったのに抗議して会長職を辞した。

思想面では無政府主義に共鳴しており、アナキストのジャン・グラーブが出版した「Les Temps nouveaux」など社会主義の刊行物に挿絵を描いた。1894年6月24日に共和国大統領、マリー・フランソワ・サディ・カルノーがアナキストに暗殺されると7月8日に暗殺の関係者であるという容疑で逮捕され、マザス監獄(Prison Mazas)に収監された。42日後に開放された後、この経験を描いた10点の版画からなる版画集、「Mazas」を出版した。

1941年にパリで没した。

## 作品

- 「サントロペの港」(1893)
- "Le bon samaritain"(1896)
- " Côte de la Citadelle"(1892)
- 「ヴァルランの処刑」
- "Morning, Interior" 「朝、室内にて」(1890)
- 「雪のパリ東駅」(1917)
- 「1871年5月のパリ・コミューンの犠牲者」 (c.1904)
ピート・ラデマッハー(Pete Rademacher、1928年8月20日 - 2020年6月4日)は、アメリカ合衆国出身の元プロボクサー。1956年メルボルンオリンピックのボクシングヘビー級金メダリスト。

1957年8月22日、プロデビュー戦でフロイド・パターソンの持つ世界ヘビー級タイトルに挑戦。2Rにダウンを奪ったが、6回KO負け。

その後1962年までプロボクサーとしての生活を送るが、最終的な戦績は23戦15勝(8KO)7敗1分と平凡な戦績しか残せず、以降タイトルマッチにも縁が無かった。

2020年6月4日、オハイオ州サンダスキー郡の老人福祉施設で死去。91歳没。
中開は、大阪府大阪市西成区にある町名。現行行政地名は中開一丁目から中開三丁目。

## 地理

西成区の北東部に位置し、南に南開、北に北開、北西に浪速区浪速西、北東に浪速区大国と接している。

## 世帯数と人口

2019年(令和元年)9月30日現在の世帯数と人口は以下の通りである。

### 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。

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| 1995年(平成7年) | 873人 |  |  |
| 2000年(平成12年) | 1,143人 |  |  |
| 2005年(平成17年) | 1,070人 |  |  |
| 2010年(平成22年) | 899人 |  |  |
| 2015年(平成27年) | 916人 |  |  |

### 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。

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| 1995年(平成7年) | 489世帯 |  |  |
| 2000年(平成12年) | 614世帯 |  |  |
| 2005年(平成17年) | 669世帯 |  |  |
| 2010年(平成22年) | 577世帯 |  |  |
| 2015年(平成27年) | 635世帯 |  |  |

## 学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に西成区にある以下の通学区域に隣接する校区にある小学校、西成区内にある中学校から選択することも可能。

## 事業所

2016年(平成28年)現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。

## 交通

- 国道43号

## その他

### 日本郵便

- 〒557-0022(集配局:西成郵便局)