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惟肖 得巌(いしょう とくがん、1360年(延文5年/正平元年)- 1437年5月24日(永享9年4月20日))は、南北朝時代から室町時代の臨済宗の僧である。別号に蕉雪、山陽備人等がある。

## 経歴・人物

備後に生まれ、幼年期から護国寺で明極楚俊の弟子だった草堂得芳に弟子入りする。その後は得芳に師事しながら京都の南禅寺境内にある少林院で学び、師の法を継いだ。その後は摂津の有馬にある長楽寺の住職を務め、栖賢寺や真如寺の住職も務める。

また蔵海性珍や夢巌祖応、絶海中津、義堂周信、子晋明魏(花山院長親)から五山文学を学び、足利義持の命により相国寺で蘇軾の詩や師の明魏から学んだ『荘子』を中心に子弟の文学的教育にも携わった。また晩年は万寿寺や天龍寺、再度南禅寺等の住職を務め、1437年(永享9年)に入滅するまで同寺境内の雙桂軒にて隠居した。なお得巌は守護大名や五山文学僧が属する友社の主要人物の一人だったとされている。

## 主な著作物

- 『東海瓊(璚とも)華集』
ミリツァ・ニコラエヴナ (セルビア語キリル文字:Милица Николајевна、1866年7月14日 - 1951年9月5日)は、ロシアの皇族、ロシア大公妃。ピョートル・ニコラエヴィチ大公の妻。

のちのモンテネグロ王ニコラ1世とその妻ミレナ・ヴコティッチの次女として、ツェティニェで生まれた。1889年、ピョートル大公とサンクトペテルブルクで結婚。4子をもうけた。

- マリナ(1892年 - 1981年)
- ロマン(1896年 - 1978年)
- ナジェジダ(1898年 - 1988年)
- ソフィヤ(1898年) - ナジェジダの双子の姉妹

ミリツァは、妹アナスタシアとともに神秘思想に傾倒し、兄弟である彼女らの夫もまた同様であり、この二組の夫婦は「黒い家族」というあだ名を付けられ、20世紀初頭のロシア宮廷で非常に影響力を持っていた。ニコライ2世一家へグリゴリー・ラスプーチンを紹介したのも彼女たちであった。

ピョートル大公一家と兄ニコライ大公夫妻はロシア革命後に脱出し、1951年にアレクサンドリアで死去。
ミリツァ・ブロゾヴィチ(セルビア語: Милица Брозовић、1983年10月17日 - )は、ユーゴスラビアベオグラード出身の女性、ロシア、スロバキアの元フィギュアスケート選手(ペア)、フィギュアスケートコーチ。パートナーはウラジミール・フタース、アントン・ニメンコ。

2003年世界フィギュアスケート選手権、ヨーロッパフィギュアスケート選手権スロバキア代表、ISUグランプリシリーズ出場2回。1998年 JGPメキシコ杯優勝。

## 表記

所属各国により表記が異なる。

- ロシア語: Мелица Брозович メリツァ・ブロゾビチ
- スロバキア語: Milica Brožovičová ミリツァ・ブロゾヴィチョヴァー

カナでは メリカ・ブロゾビッチ などで表記された。

## 経歴

ユーゴスラビアのベオグラードに生まれる。もっぱらロシアで育ち、2004年まではロシアに在住した。

1990年にスケートを始める。ロシアでのジュニア時代はアントン・ニメンコとペアを組み、1998年からISUジュニアグランプリや世界ジュニアフィギュアスケート選手権に出場。1998年ISUジュニアグランプリメキシコ杯で優勝、1999-2000年シーズンのロシアフィギュアスケート選手権では5位に入った。

2003年から2シーズン、スロバキアのウラジミール・フタースとペアを組み、スロバキア所属で2003年世界フィギュアスケート選手権、ヨーロッパフィギュアスケート選手権に出場。ISUグランプリシリーズにも2回出場した。

競技引退後は生まれ故郷ベオグラードのスケートクラブコーチに名前が見られる。

## 主な戦績

### 詳細

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| 2004-2005 シーズン | | | | |
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2004年10月28日 - 31日 | ISUグランプリシリーズ スケートカナダ(ハリファックス) | 7  44.74 | 10  75.74 | 9  120.48 |
| 2004年9月24日 - 25日 | 2004年オンドレイネペラメモリアル(ブラチスラヴァ) | 2 | 2 | 2 |
| 2004年9月2日 - 4日 | 2004年ネーベルホルン杯(オーベルストドルフ) | 6  43.70 | 6  81.33 | 6  125.03 |

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| 2003-2004 シーズン | | | | |
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2004年3月22日 - 28日 | 2004年世界フィギュアスケート選手権(ドルトムント) | 15 | 15 | 15 |
| 2004年2月2日 - 8日 | 2004年ヨーロッパフィギュアスケート選手権(ブダペスト) | 15 | 14 | 14 |
| 2003年11月27日 - 30日 | ISUグランプリシリーズ NHK杯(旭川) | 7  42.16 | 8  77.60 | 8  119.76 |
| 2003年11月11日 - 15日 | 2003年ゴールデンスピン(ザグレブ) | 3 | 4 | 4 |
| 2003年9月3日 - 6日 | 2003年ネーベルホルン杯(オーベルストドルフ) | 8  38.12 | 8  64.42 | 8  102.54 |
慈眼寺は、山梨県笛吹市一宮町末木に所在する真言宗智山派の寺院。山号は金剛山。本尊は千手観世音菩薩。江戸時代前期の本堂、鐘楼門、庫裏が現存し、地方寺院の伽藍形態を現在まで伝える例として重要文化財に指定されている。甲斐百八霊場第38番札所。

## 沿革

伝承では文明年間(1469年 - 1486年)に宥日により中興され、武田氏の戦勝祈願所とされたが、天正10年(1582年)3月に織田・徳川勢の攻撃により焼失し、現在の建物は宥真により再興されたものである。武田勝頼が慈眼寺の僧・尊長に遺品と金子を託し、高野山引導院に送り届けることを依頼したとされる。

## 文化財

- 慈眼寺 3棟(建造物)
  - 本堂 - 方丈型建築で、中央の奥には仏間があり両脇に座敷を配する。改造が少なく建設当初の姿がよく留められている。
  - 鐘楼門 - 一間一戸の入母屋造楼門建築で、小規模ながら全体の比例や細部に見るべきものがある。
  - 庫裏 - 茅葺で内部の若干の改造があるが、保存状態はよく構造的に古様を残している。
サンドリーヌ・グルダ(Sandrine Gruda、1987年6月25日 - )は、フランスの女子プロバスケットボール選手である。ポジションはセンター。ロシアリーグのUMMCエカテリンブルク所属。父は元バスケットボールフランス代表のユリス・グルダ。

## 来歴

フランス国内のUnion Sportive Valenciennes Olympicで2002年よりプレーし、2002年プロ契約。2006年欧州女子ヤングプレイヤーオブザイヤー受賞。

2007年、UMMCエカテリンブルクに移籍。

### WNBA

2007年WNBAドラフトにてコネティカット・サンより全体13位指名を受ける。しかし、実際には2008年より2シーズンプレーした。

2014年、ロサンゼルス・スパークスで4年ぶりWNBA復帰。

### フランス代表

フランス代表のセンターとして2006年世界選手権とユーロバスケット2007に出場、いずれも準々決勝進出。ユーロバスケット2009優勝に導く。チーム最多得点及び最多リバウンドを記録しこの大会のオールトーナメントチームにも選出された。

2012年ロンドンオリンピックで銀メダルを獲得。
憲法制定議会議員委員会(ロシア語:Комитет членов Учредительного собрания 、Комуч:コムーチ)はロシア内戦中のロシアの反革命分子の政府。チェコ軍団がサマーラを占領した後の1918年6月8日に結成された。

## 概要

コムーチは自身がロシアの最高権威であると宣言し、新しい議会組織の召集まで干渉主義者と白軍に占領された地域で一時的に憲法制定議会を代表して行動した。初期、コムーチはボリシェヴィキに解散させられた憲法制定委員会の5人の社会革命党員(V.K.Volsky, Ivan Brushvit, Prokopiy Klimushkin, Boris Fortunatov, Ivan Nesterov)から構成されていた。コムーチは自由を回復しと基本行動指針を前へ進めるとする布告を発布した。N. ShmelevとV. Abramovはこれに名前が加えられた。

その後、憲法制定議会の社会革命党員がサマーラに訪れたため規模を拡大した。この結果、9月末にはコムーチは96人の会員を抱えるに至った。

コムーチの行政機構はエフゲニー・ロゴフスキーに率いられた局長議会であった。チェコ軍団の協力で権力をつかみ続け、コムーチは民主的自由の復権を発表した。彼らは公式に一日8時間労働を制定し、労働者や農民の集会を容認し、施設・工業委員会や運輸連合を保持した。コムーチはソビエト法令を廃止し、全ての施設、工場、銀行を元の所有者に戻し、個人企業やゼムストヴォ、市議会や他の社会機構の復旧の自由を宣言した。地元社会にリップサービスを行いつつも、実際のところコムーチは地主から農業労働者が奪った冬の作物と土地を取り上げる機会を与えた。コムーチは地主とクラークの財産を守るために軍組織をロシアの農村地域へ過酷な遠征に送った。これらの兵隊は新兵と人民兵と呼ばれる後に戦時動員された人々であった。

干渉主義者やクラークからの軍事的支援、赤軍の虚弱性などから、コムーチの力は1918年6月から8月にはサマーラ県、シンビルスク県、カザン県、ウファ県、サラトフ県の地域に広がっていった。しかしながら、11月初期には農民はコムーチの資産家を優遇する性質を確信するようになり、次にコムーチへの感情は警戒に変わり、さらに時折反乱を起こすようになった。9月、コムーチの人民軍はコムーチの占領域の左翼部分での赤軍との戦闘で敗北を喫するようになった。

コムーチはシベリア共和国とともに9月8日から23日にウファで開かれた国家会議に参加した。170人の代表の内いくらかは他の小さな地方を代表していた。コムーチは会議の進行中に二つの重大な敗北に苦しみ、9月10日にはカザンを失い、シンビルスクも2日後に陥落した。この会議の結果、短命な臨時全ロシア政府の設立が決定された
。

アレクサンドル・コルチャーク軍のクーデターの後、1918年11月にウラジミール・ケッペルによって執政府と他の機構は解散させられた。
応用地域学会(おうようちいきがっかい、英語名称:The Applied Regional Science Conference、略称:ARSC)は、地域科学に関する学際的な研究促進を目的として1987年「応用地域科学研究会」として創設された日本の学会。国際地域学会(Regional Science Association International、略称:RSAI)に属する。

## 活動

- 研究会・シンポジウム等の開催
- 国際機関誌等による会員の研究成果の刊行
- 日本国内外の学会・関係機関との連絡
- 賞の授与
  - 坂下賞(2004年創設)
  - 応用地域学会論文賞(英語名:Best Paper Award of ARSC)(2013年創設)

## 学会誌

- 『応用地域学研究』(英語名:Journal of Applied Regional Science)

- Review of Urban & Regional Development Studies(略称:RURDS)(英文ジャーナル)

## 会長

会長の任期は2年で、副会長が次期会長となる。歴代会長は以下のとおりである。

| 応用地域学会会長 | | |
| --- | --- | --- |
| 代 | 氏名 | 在任期間 |
| 1 | 坂下昇 | 1987年12月 - 1990年3月 |
| 2 | 目良浩一 | 1990年4月 - 1992年3月 |
| 3 | 山田浩之 | 1992年4月 - 1994年3月 |
| 4 | 川嶋辰彦 | 1994年4月 - 1995年3月 |
| 5 | 佐々木公明 | 1995年4月 - 1997年3月 |
| 6 | 森杉壽芳 | 1997年4月 - 1999年3月 |
| 7 | 藤田昌久 | 1999年4月 - 2001年3月 |
| 8 | 金本良嗣 | 2001年4月 - 2003年3月 |
| 9 | 井原健雄 | 2003年4月 - 2005年3月 |
| 10 | 柏谷増男 | 2005年4月 - 2007年3月 |
| 11 | 小林潔司 | 2007年4月 - 2009年3月 |
| 12 | 田渕隆俊 | 2009年4月 - 2011年3月 |
| 13 | 黒田達朗 | 2011年4月 - 2013年3月 |
| 14 | 中村良平 | 2013年4月 - 2015年4月 |
| 15 | 文世一 | 2015年4月 - 2017年3月 |
| 16 | 安藤朝夫 | 2017年4月 - 2019年3月 |
| 16 | 大澤義明 | 2019年4月 - (現職) |
応用心理士とは,日本応用心理学会が認定する資格,およびその有資格者のことである。

## 概要

日本応用心理学会では,学会員で業績のある者に対し,本人の希望により一定の手続を経て,「応用心理士」の資格認定証を交付することにした。
現在,いくつかの心理学関係の学会で資格を認定している。厳重な試験に合格しなければ一定の資格を認定しないところもあるし,心理学に関する所定の単位を取得すれば一定の資格を認定するところもあり,まさにさまざまである。本学会では認定の基準を一歩進めて,学会の会員(名誉会員・一般会員・院生会員)であること,きちんとした業績を持っていることを主要な要件にした。資格要件の詳細については手引きのなかに明記されている。この資格は,個人や集団の心理学的指導に努力している人びとの社会的地位を承認するための一助として考えられたものである。

## 意義

「応用心理士」は資格であって免許(ライセンス)ではない。医師免許所持者は医療行為をおこなうことができるが,たとえ医学博士という学位を持っていても医師免許を所持していなければ医療行為はできない。また,いくら自動車の運転がうまくても運転免許を所持していなければ自動車の運転は許されない。これらの免許は,それぞれ医師法や道路交通法などの法律に基づいて定められている厳しいものである。免許は従って業務の独占を保証するものである。資格はそのようなものではない。資格は,その個人の技術や経験を一定の団体がある規準に照らして認定するもので,特定業務の独占を保証するものではない。「応用心理士」は資格であって免許ではないが,これを所持することによって職場における活動は現在よりもさらに拡大され,多くの者たちの承認を受ける。もちろんこの「応用心理士」の資格を取得したからといってなんでもできるわけではない。人事・労務関係,医療・看護関係,司法矯正関係,交通関係,教育関係,相談関係などの仕事に従事している者が,心理学的な仕事の重要性をわきまえ,十分留意して活動することが必要である。

## 取得方法

資格認定要件を満たしている場合,日本応用心理学会の認定委員会が配布する「応用心理士申請書類」に必要事項を記入して送付する事により,必要な審査を経て,後日,同委員会から可否の通知が送付される事となる。なお,審査・認定は有料である。

### 認定要件

日本応用心理学会認定 「応用心理士」認定制度による認定資格の基礎的条件として,本学会に入会後満2年を経過し,現在会員であることが必要です。
さらに,次の(1)から(4)のいずれか1つに該当し,応用心理学の専門職としての資質があると認められた人に認定されます。なお,(1)から(4)のいずれかの要件も完全に満たすことができない場合は,該当内容を総合し,判断されます。

1. 学校教育法に定められた大学または大学院において,心理学専攻又はこれに準ずる分野を卒業あるいは修了した者(学位授与機構の審査により学士の学位を授与された者も含む)。
2. 本学会機関誌『応用心理学研究』に1件以上の研究論文(共著も含む)を発表した人,または本学会の年次大会において2件以上の研究発表(単独発表または責任発表のもの)をした者。
3. 認定審査委員会が応用心理学と関係があると認めた専門職で,3年以上の経験を有する者。
4. 応用心理学と関係ある職で3年以上の経験を有し,本学会研修委員会企画の「研修会」に5回以上参加した者(申請時に5回分の「受講証明書」を添付してください)。

### 申請期間

「応用心理士」の申請受付期間等は次のとおりです。

|  | 【前  期】 | 【後  期】 |
| --- | --- | --- |
| 申請受付期間 | 毎年4月1日~6月末日 | 10月1日~12月末日 |
| 審査結果通知 | 8月上旬 | 翌年2月上旬 |
| 認定料納入日 | 8月下旬まで | 翌年2月下旬まで |
| 認定証の送付 | 9月下旬 | 翌年3月下旬 |
サヌール(Sanur)は、インドネシアバリ島屈指のビーチリゾート地のひとつ。行政的には、インドネシア共和国バリ州デンパサール市南区に属し、サヌールカジャ村(北部)、サヌール村、サヌールカウー村(西部)に分かれる。サヌール海岸の目前に見えるヌサペニダ島はダイビングに良好なスポットや海亀の産卵地として知られる。ングラライ国際空港より車で30分の距離にある。

古くからバリ島のカースト最高位のブラフマナ階級の人が多く住んでいる。1930年代には、この地で絵を描く為、ル・メイヨール、ドナルド・フレンドらの芸術家が訪れた。彼はバリの文化からヒントをもらい、またバリ島の芸術家に西洋絵画を教えた。以上のような要素からサヌールは高級リゾートとして発展していった。

太平洋戦争における日本軍の南方進出に際しては、ジャワ島攻略の足がかりとして1942年2月19日にバリ島のオランダ軍飛行場占領が行われたが、サヌール海岸は日本軍の上陸地点となった。オランダ軍の反攻による上陸地点もサヌール海岸であり、付近の海域には海戦による沈没船もある。

1966年に日本の戦争賠償金によりバリ島で最初の5つ星ホテルであるバリビーチホテル(現ザグランドバリビーチ)がこの地に建てられた。また、メディナバリやバリハイアットなどのホテルがある。

## 関連事項

- ジャワ沖海戦
- バリ島沖海戦
- 日本の戦争賠償と戦後補償
サネット(Thanet)は、イギリス・ケント州の非都市ディストリクト(Non-metropolitan district)で、人口は約125000人。主要な町はマーゲイト、ラムズゲート、ブロードステアズであり、さらにエイコル、クリフセンド、サー、セント・ニコラス=アット=ウェード、バーチントン=オン=シー、マンクトン、マンストン、ミンスター=イン=サネットといった村々がある。

過去はサネット島(Isle of Thanet)という島であった。イギリス本土の境は、ローマ時代には船も行き来していたウォンツァム海峡(WantsumまたはWansum)であった。沈泥によって海峡が徐々に塞がり、ウォンツァム川とスタワー川/ストゥアー川(Stour:現地でも2つの発音がる)になった。キョウジョシギ、ハジロコチドリ、ヨーロッパムナグロ、ダイゼン、ミユビシギなどの生息地と繁殖地であるサネットとサンドイッチ一帯の岩石海岸、河口、砂丘、海岸草原、塩性湿地、沼地などは1994年にラムサール条約登録地となった。

国内の人気保養地であったサネットは、1960年代頃からスペインへの格安航空券の普及と共に観光客が減少し経済は衰えた。現在も高い失業率に悩む援助区域となっているが、最近は芸術で立ち直ろうと、昔の訪問客であったターナーに因んだ美術館などにお金を注ぎ込んでいる。
「恋に恋して」(原題: My Baby Loves Lovin' )は、英国のグループ、ホワイト・プレインズが1970年に発表したデビュー・シングル。セッション・シンガーのトニー・バロウズがリード・ボーカルを務めた一連のヒット曲のひとつ。

## 概要

本作品は1969年10月26日にレコーディングが行われたが、トニー・バロウズはそののちすぐにグループを脱けている。1970年1月9日、シングルA面曲として発売された。全英シングルチャートで9位を記録した。同年6月27日付のビルボード・Hot 100で13位を記録し、1970年の年間チャートの62位を記録した。

作詞作曲を担当したロジャー・クックとロジャー・グリーナウェイは、ザ・フォーチュンズの「ゴット・ユア・トラブル(You've Got Your Troubles)」やザ・ニュー・シーカーズの「愛するハーモニー(I'd Like to Teach the World to Sing)」(他2名との共作)、ホリーズの「喪服の女(Long Cool Woman in a Black Dress)」(アラン・クラークとの共作)などのヒット曲を書いたことでも知られる。
成顕寺は、千葉県流山市駒木にある日蓮宗の寺院。山号は通法山。

## 概要

江戸川大学のすぐ隣に位置している。元々は金胎山道場寺と呼ばれる真言宗の寺院で、鎌倉時代には日蓮宗に改宗した際に現在の名に改められて現在地に移ったと言われている。古くは近隣にある諏訪神社の別当寺とされ、今でも諏訪明神(妙法諏訪霊王・鞍懸大龍王)を祀る信仰が伝わっている。寺紋は「立ち梶の葉」。

## 歴史

伝承によると、大同年間(806年~810年)に弘法大師の弟子である桂伝阿闍梨(けいでんあじゃり)が下総国戸張郷(現・柏市戸張)の沼地に潜伏する龍神を秘術を以って降伏させた後、お堂(道場寺、成顕寺の前身)を建てて龍神を「風早明神」として祀った。

建治年間(1275年~1278年)、日蓮の弟子・日朗が道場寺に属する2名の僧と法論を行った時、僧侶たちは負けて自害した結果、日蓮宗の寺院となって現在地に移されたと言われている。また別伝によると、龍神により疫病が流行した時、日朗は龍神を法華経によって改心させたところ、疫病は止み、地域の住民が日蓮宗に改宗した。そこで、日朗は龍神を「妙法諏訪大明神」と呼び改めた。日朗から御本尊を受けた大檀越の高市家がその土地に寺院を建てたのが成顕寺の始まりといわれている。

なお、諏訪神社の方も大同2年(807年)に高市皇子の後裔に当たる高階氏によって創建されたという由緒を持つ。また、1180年(治承4年)に源頼朝が松の木に鞍を掛けたことから龍神は「鞍懸(くらかけ)大龍王」と呼ばれるようになったという当寺にまつわる言い伝えも源義家(八幡太郎)が諏訪神社の境内で鞍を木に掛けたという伝承と酷似している。

神仏習合の時代、成顕寺は駒木諏訪神社の奥の院とされたが、明治初期の神仏分離令の影響で神社と寺院が分けられた。

## 境内

- 本堂
- 龍王堂(龍王殿)

- 福聚堂(大黒堂)
- 七面大明神
- 弁天堂

- 稲荷堂
- 水神舎
- 釈迦堂会館
- 流山人形供養の碑

## 文化財

- 鰐口(流山市指定有形文化財 第3号)

- 紙本著色釈迦涅槃図(流山市指定有形文化財 第25号)

## 年中行事

- 新年祈祷会(1月1日~3日)
- 諏訪大明神小祭(1月23日)
- 節分会(2月3日)
- 初午法楽祭(2月初午日)

- 釈尊涅槃会(2月15日)
- 釈尊降誕会(4月8日)
- 大黒天神法楽大祭(春の甲子の日)

- 諏訪大明神小祭(5月23日)
- 大施餓鬼会(8月16日)
- 諏訪大明神大祭・諏訪霊王大祭(8月22日・23日)

- 宗祖御報恩会(10月13日)

## 交通アクセス

- 東武鉄道野田線 豊四季駅より徒歩約15分
- 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス・東武鉄道野田線 流山おおたかの森駅より徒歩約25分
- JR常磐線・東武鉄道野田線 柏駅より

- 首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス 柏の葉キャンパス駅西口より
成長物語(せいちょうものがたり、coming-of-age story)とはジャンル研究において、文学や演劇、映画、ビデオゲームなどのジャンルで、主人公が子供から大人になるまでの成長過程、すなわち「成人」に焦点を当てたものである。

## 概要

成長物語は、行動よりも会話や内面的な独白が重視される傾向にあり、(主人公の)過去が舞台となることが多く、一般的にティーンエイジャーが主人公になる。

教養小説(Bildungsroman)は、成長物語における特殊なサブジャンルである。

成長物語の筋書きは、たいてい、焦点が当てられている登場人物(複数可)の感情的な心の変化を描いている。

日本の漫画やアニメでは「主人公成長系」と呼ばれている。

## 教養小説

文学評論では、成長物語小説と教養小説は時に互換性があるが、通常は前者の方がより広いジャンルを意味している。教養小説(Bildungsroman;ドイツ語のBildungは「教育、education」、あるいは「形成、forming」に由来し、Romanは「小説、novel」に由来する)は、さらに多くの形式的で局所的、主題的な特徴を持つ。主人公が子どもから大人になる(成人する)までの心理的・道徳的成長に焦点を当て、その中での人物の変化を重要視している。

このジャンルは、幸運を見つけるために世界を旅する幼い子供たちの民話から発展したものである。
「Bildungsroman」はドイツで生まれたが、まずヨーロッパで、その後世界各地で広く影響を及ぼした。トーマス・カーライルが英訳した、ゲーテの小説が1824年に出版された後、多くのイギリス人作家がその小説に触発されて似たような小説を書いた。

「Bildungsroman」には、芸術家の自己成長に焦点を当てた「Künstlerroman」(「芸術家小説」「artist novel」)など、多くのバリエーションが存在する。

## 青春映画(Teen films)

映画においては、「カミング・オブ・エイジ」はティーン向け映画のジャンルの一つである。成長物語映画は、主人公が若者から大人になるまでの心理的・道徳的な成長または変化に焦点を当てている。2020年代には、20代後半から30代前半になっても、短期的な人間関係や生活環境、仕事などを模索する若者が登場する「21世紀型の成人期が先延ばしされていることを認める一種の物語」である「遅延型成長物語映画(delayed-coming-of-age film)」へと形を変えた作品も登場している。

個人の成長や変化は、このジャンルの重要な特徴であり、行動よりも会話や感情的な反応に依存している。物語は、フラッシュバックの形で語られることもある。歴史的に、成長物語映画は、少年を中心に描かれることが多かったが、21世紀初頭には以下の様な女の子に焦点を当てた作品も多くなっていった。

- 早熟のアイオワ(2008年)
- ウィンターズ・ボーン(2010年)
- HICK ルリ13歳の旅(2011年)
- ガールフッド(2014年)
- 裸足の季節(2015年)
- ミニー・ゲッツの秘密(2015年)
- ミストレス・アメリカ(2015年)
- スウィート17モンスター(2016年)
- レディ・バード(2017年)
- Sweet 20(2017年)
- バービー(2023年)
- 魔女の宅急便(1989年)及び、同名の小説。

## 参照

- 成長物語の一覧
愛染院は、東京都新宿区にある真言宗豊山派の寺院。

## 歴史

弘仁年間(810年 - 824年)に弘法大師空海が開山したとも、1611年(慶長16年)に正斎が開山したともいわれている。空海説を採った場合、正斎はそれを中興したのだという。元々は、現在の麻布善福寺の地にあり、その後、正斎によって麹町に置かれ、1634年(寛永11年)に現在地に移転した

墓地には、内藤新宿の開設に努めた高松喜六や『群書類従』の編者の塙保己一の墓がある。塙保己一の墓は、元々近くの「安楽寺」にあったが、1898年(明治31年)に廃寺となったため、当院に移葬された。

## 文化財

- 高松喜六の墓(新宿区指定文化財 昭和59年7月6日指定)
- 塙保己一の墓(新宿区指定文化財 昭和59年11月2日指定)

## 交通アクセス

- 四谷三丁目駅3番出口より徒歩7分(経路案内)。
- 四ツ谷駅より徒歩10分(経路案内)。
ミュンヘン学派(ミュンヘンがくは、英語: Munich School,ドイツ語: Münchner Schule)は、ヴォルフガング・ハルトケとその門下を中心とする社会地理学の学派である。現象のプロセスを重視する動態的研究を行った。ハルトケ学派とも呼ぶ。

ミュンヘン学派はドイツ語圏での社会地理学研究における一つの流れを形成したとされており、中心的な研究者はカール・ルッパートとフランツ・シャッファーである。

## 系譜

ハルトケの門下生は1950年代には農村、1960年代は都市をフィールドとして実証研究を行った。また、社会地理学の方法論についてはルッパートやシャッファーが追求した。

ハルトケは1952年までフランクフルト大学で教鞭をとっており、その後ミュンヘン工科大学に勤務した。ルッパートは1952年にフランクフルト大学で博士号を取得後、1959年には教授資格を取得してハルトケのミュンヘン工科大学で助手を務め、1965年からはミュンヘン大学の経済地理学正教授に着任する。また、ガイペルもハルトケの門下生であり、1963年にフランクフルト大学教授、1969年からミュンヘン工科大学で応用地理学の正教授に着任した。

1960年代、ハルトケは門下生に都市研究を要求しており、この時に指導を受けた学者としては地誌及び地域整備研究所所長のガンザーがいる。また、シャッファーは博士号をハルトケの指導の下ミュンヘン工科大学で取得し、1971年にルッパートのミュンヘン大学で教授資格を取得、のちアウクスブルク大学の教授に就任した。

ハルトケの影響はウィーン大学のボーベクにも及んだ。このことからウィーン・ミュンヘン学派とも呼ばれている。

## 学史

ミュンヘン学派の出発点はハルトケの指導によるクレッカー(Ursel Kröcker)の農村における社会的休閑地の研究であり、1950年代にわたってクレッカーやガイペルなどにより「社会的休閑」をめぐる研究が行われた。なお、「社会的休閑」に関する研究はミュンヘン学派のみならず他の地理学者や農村社会学などでも行われた。

1960年代になると主要な研究テーマがこれまでの農業地理学から観光地理学を経て、都市地理学に移る。観光地理学研究にテーマが移っても、観光に着目した農村地域への影響を分析しており、内容としては大きな変化はなかった。その後の都市地理学的研究で都市構造に焦点を当てるようになる。ルッパートとシャッファーは現代における生活は機能的に分化した空間によって成り立っていると考えた。

ミュンヘン学派による社会地理学研究が盛んだったのは1960年代までである。1977年にマイヤーらによって社会地理学としては初の教科書である『社会地理学』が刊行された時点で、既に学界におけるミュンヘン学派は下火となっており、1980年には英語圏で発達を遂げた行動研究に統合されたとされる。

## 特徴

社会地理学はこれまで空間を研究の対象としてきたが、ハルトケは人間活動そのものを研究のテーマとしており、ヴァーレンは地理学におけるコペルニクス的転回であると評価している。

都市の分析から始まり、社会学と接近して「地理学」であることをあまり意識しなかったイギリスの社会地理学とは系譜を異にしており、ミュンヘン学派は農村の分析から始まり「地理学」を強く意識した研究であった。ハルトケは社会的休閑地や新聞講読圏など政治問題に注目した研究を行った。続くルッパートやシャッファーは動態的な考察を重視して独自の社会地理学理論を展開し、教科書『社会地理学』を記した。

## 批判・評価

バーレンベルクは理論的基盤が脆弱であり、基本概念が不明瞭であるうえにマクロ分析が不足しているなどの批判をしており、ミュンヘン学派が地域研究の新たなパラダイムになりえないと主張している。

ヴァーレンはハルトケのフィールドが農村にあり、先進的社会を対象としなかったことを批判した。同様に森川 (2004)は、ミュンヘン学派を特色ある研究成果を上げたと評しつつも、伝統的な地理学的・地図学的な方法に依存する農村調査が中心であったために脱定着化した社会的性格を反映していなかったと評価している。

### 論争

現代における生活は機能的に分化した空間によって成り立っていると考えたルッパートとシャッファーに対してはレンクとヴィルトによって批判がなされ、論争に発展した。

1973年にGeographische Zeitschrift誌上で、レンク(Gunter Leng)は「ブルジョア科学的」であるとしてマルクス主義の観点から批判論文を掲載し、労働を中心に据えるべきだとした。これに対してルッペルトとシャッファーは翌1974年、「ブルジョア科学」ではなく経験的研究の蓄積から生じたものであり、必ずしも労働のみが社会生活の中心的機能ではないと同誌上で反論を行った。

教科書『社会地理学』が刊行された1977年、ヴィルトがレンクと同じくGeographische Zeitschrift誌上で集団やプロセス概念が不明瞭であると批判したうえで、ミュンヘン学派が用いる「基本的生存機能」の概念は社会科学理論として学界では完全に無視されていると指摘した。これに対してマイヤーほか4人の『社会地理学』の著者は、翌1978年同誌上で、社会学の方法を何故そのまま転用しなければいけないのかと反論し、立地に代わって人間集団の機能から社会地理学的分析をするのは非地理学的であると主張した。
メリャ語(メリャご、ロシア語: Мерянский язык、古東スラヴ語: мерьскыи - )はフィン・ウゴル語派(さらなる下位分類としてフィン・ヴォルガ諸語(ru))に属した死語である。

メリャ語は、現ロシア(ネロ湖湖畔、プレシチェエヴォ湖(ru)湖畔など)に住んでいたフィン・ウゴル系民族のメリャ族が用いていた言語を指す。メリャ語に関して知りうる情報はわずかである。また、メリャ族を史料上で確認できるのは907年が最後であり、メリャ族はスラヴ民族に同化・消滅したと考えられている。メリャ語もまた死語となった。

## 研究・分類

メリャ語の言語学上の位置づけに関しては、以下の2種類の主流の説がある。1つは、メリャ語はマリ語に近似する言語だったというものであり、マックス・ファスマー、S.クズネツォフ(ru)らがこの説を提唱している。もう1つは、メリャ語はバルト・フィン諸語に近似する言語だったというものであり、E.ヘリムスキー(ru)らがこの説を提唱している。これ以外には、A.シャルノフ(ru)によるエルジャ語の方言であるとみなす説や、複数形の語尾からマジャル語との近似性を指摘した説などがある。
サラダクリーム(英:Salad cream)は、マヨネーズに似たクリーム状の黄色い調味料である。伝統的に、茹でた卵黄、マスタード、酢、およびクリームで作る。最も普及している国はイギリスであり、サラダドレッシング、サンドイッチのスプレッドとして使用される。

## 歴史

サラダクリームは、18世紀からの伝統的なイギリスのサラダドレッシングである。レシピは、『ビートン夫人の家政読本』に記述される。

## 市販製品

イギリスでは、ハインツ社がサラダクリームのトップシェアを保っているが、他社製品やプライベートブランドも多数販売されている。

アメリカ合衆国では、近年までサラダクリームは知られず、販売されていなかった。しかし、特に東海岸北部でのイギリスからの国外居住者と共に、一般的となった。多数の国外居住者向け店舗以外にも、メイン州のハンナフォードやマサチューセッツ州のストップアンドショップといった主要なスーパーマーケットで標準的にハインツのサラダクリームを販売している。多くのスーパーマーケットは、サラダクリームに非常に似たサラダドレッシングと呼ばれる国産品やショップブランド製品を販売している。

カナダでは、スーパーマーケット、セーフウェイのほとんどで販売されている。

## サラダクリームが登場する作品

- 『フォルティ・タワーズ』のエピソード「Gourmet Night (グルメ・ナイト)」(1975年10月17日にBBCで初放送)で、若い客がパンにサラダクリームを求めたが、ホテルは作り立てのマヨネーズを替わりに使って気持ち悪くなり吐き出してしまう。
- 『宇宙船レッド・ドワーフ号』で、クライテンとコチャンスキーはサラダクリームを冷蔵庫にしまうか棚にしまうか言い争った。
- テリー・プラチェットの小説ディスクワールドシリーズ『Thief of Time 』はサラダクリームに脚注で短く述べている。「あなたがサンドイッチにマヨネーズを求める慣習の国に住んでいるなら、誘わないでくれ。本当に。」
モリシー(1987年5月12日 - )は、日本の音楽家である。Awesome City Clubのギター、シンセサイザー担当。

Macro\_creaMの名義でソロユニット活動を行なっている。他にはサポート・ミュージシャン、レコーディング・エンジニアとしても活動している。音楽学校講師の経験あり。

## 来歴

2009年からモリシマヒロシ名義でバンド「thatta」のメンバーとして活動し、2014年に脱退した。

2013年にかつて共に音楽スタジオで働いていたマツザカタクミからバンド活動を誘われたことがきっかけでAwesome City Clubを結成。

2014年7月19日公開の短編映画『みなと、かこ、げんざい』(長棟航平監督)に出演し、また劇中音楽制作を担当。

Keishi TanakaやShiggy Jr.、須田景凪、Mega Shinnosuke、DAOKO、レルエなどのライブサポートとしての参加している。

2020年からコーヒースタンド「MORISHIMA COFFEE STAND」を開店し、コーヒー店主として営業している。

## 参加作品

### 楽曲制作

- TOYOTAのコンセプトカー「Camatte」イメージ映像音楽(2012年・2013年)

### レコーディング参加

- THE KEYS 『Die A Little』(2013年11月16日)- レコーディング、ミックス
- NACANO『GASTRONOMY』(2014年10月8日)- プロデュース、ミックス
メチル馬尿酸とは、馬尿酸のフェニル基が持つ5つの水素のうち、どれか1つがメチル基に置換された化合物の総称である。単一の化合物ではない。尿中から検出されたメチル馬尿酸は、キシレンなどに曝露されたことの指標として用いられることがあり、例えば、労働者の健康管理などに利用される。

## 種類

馬尿酸のフェニル基が持つ5つの水素のうち、どれか1つがメチル基に置換されたものがメチル馬尿酸である。したがって、メチル馬尿酸の化学式はC10H11NO3であり、次の3つの構造異性体が存在する。

## キシレンやトルイル酸の代謝と排泄

ヒトがキシレンやトルイル酸に曝露され、これらの化合物が吸収されると、体内では代謝によって主にメチル馬尿酸を生ずる
。
つまり、キシレンのベンジル位の炭素のうちの1つがカルボン酸にまで酸化されてトルイル酸が生じ、そうして生じたトルイル酸がグリシン抱合を受けてメチル馬尿酸になるのである。また、トルイル酸に曝露された場合は、そのままグリシン抱合されてメチル馬尿酸になる。そして、メチル馬尿酸となった後は、主に尿中へと排泄される
。
ただし、ヒト以外の動物では、トルイル酸までは同じ経路をたどった後、トルイル酸がグルクロン酸抱合されトルイル酸グルクロニドが生じ、このトルイル酸グルクロニドが尿中へと排泄される場合もあることが知られている
。

## キシレンの曝露指標

ヒトでは尿中に排泄されてきたメチル馬尿酸を、キシレンに曝露されて体内に吸収された、すなわち、キシレンに人体が汚染されたことを示す指標として利用可能である
。
ヒトから採尿を行い、尿を適切な条件に設定した高速液体クロマトグラフィーにかけることで、メチル馬尿酸を検出することができる
。
なお、上記のようにメチル馬尿酸には3種類あるので、この検査項目を尿中総メチル馬尿酸などと言うこともある
。

## 薬物相互作用

体内でのメチル馬尿酸の生成は、様々な薬物の影響を受けることが知られている。以下に、その例のごく一部を記す。

### トルエンとキシレンとメチル馬尿酸の関係

ベンゼンの水素が1つメチル基に置換された化合物がトルエンであり、トルエンの水素が、もう1つメチル基に置換された化合物がキシレンである。このようにトルエンとキシレンは構造が良く似た化合物である。このトルエンとキシレンに同時に曝露された場合、その代謝が競合するため、代謝が遅くなることが知られている
。
メチル馬尿酸はキシレンが代謝されないと生成しないので、メチル馬尿酸の生成が遅くなることを意味する。

### エタノールとキシレンとメチル馬尿酸の関係

エタノール、すなわち、酒の摂取は、キシレンやメチル馬尿酸の体内における動態に影響を与えることが知られている
。
例えば、ヒトにエタノールを0.8 (g/kg)摂取させ、その30 分後よりm-キシレンに曝露された場合、エタノールを摂取していない者と比べて、キシレンの血中濃度が上昇したのに対して、尿中のメチル馬尿酸の排泄量が減少したとの報告がある
。
この他にも、エタノールの摂取条件によっては、キシレンとメチル馬尿酸の代謝や排泄の状況に異なった影響が出ることも報告されている
。
息もれ声(息漏れ声)(いきもれごえ、英語: breathy voice)あるいはかすれ音(掠れ音)(かすれおん、英: breathy sound)は発声のひとつで、声門を少し開いた状態で肺から気流を送ることにより、声帯がゆるく振動するものを言う。つぶやき声(英語: murmur)とも呼ぶ。

いわゆる有声声門摩擦音 ɦ は、実際には摩擦音ではなく、息もれ声である。

## 特徴

ラディフォギッドとマディーソンによると、息もれ声の最大の特徴は気流の量にあり、成人男子の 8 cm H2O (1 cm H2O = 約98パスカル)の声門下圧に対して、通常の声では気流の量が 120 mL/s であるのに対し、息もれ声では 500 mL/s 近くに達する。無声の場合は 1000 mL/s である。

## 国際音声記号

国際音声記号で息もれ声を表すための記号には2種類ある。

- ダイエレシスを下に置いて [a̤] のように表す。この表記法は国際音声学会の審議会により正式に採用されたという報告が1976年6月に行われている。
- 小書きの ɦ を右肩につけて、[bɦ] のように表す。閉鎖の開放時に息もれ声があらわれる子音に使用する。

## 例

日本語では息もれ声は音韻論的な意味を持たないが、言語によっては息もれ声が音韻的に重要である。

ヒンディー語をはじめとするインド語派の言語の多くに見られる、いわゆる「有声帯気音」は、実際には開放時に息もれ声があらわれる子音である。同様の子音はインドの他の言語であるドラヴィダ語族、ネパール語、 ネワール語、ムンダー語派、およびアフリカの多くの言語にも見られる。

上海語の語頭の「全濁音」は無声だが開放時に弱い息もれ声があり、ラディフォギッドらはこれを「slack voice」(たるみ声)と呼んで、通常の息もれ声と区別している。

グジャラート語では息もれ声の母音が出現する。

上で名前の挙げられたムンダー語派を含むオーストロアジア語族の諸言語にはレジスターという母音のグループが二項対立する体系が見られ、レジスターの一方は息もれ声を伴うものとなっている(例: ワ語の tɛ〈桃〉: tɛh〈少ない〉: tɛʔ〈地〉: tɛ̤〈桃〉: tɛ̤h〈turn〉: tɛ̤ʔ〈賭け〉)。ただし同じ語族かつレジスターの二項対立が存在するモン語のように、IPAの表記法に従っている左記のワ語と同一の書籍に収録されているにもかかわらず古い表記法(この場合は Shorto, A Dictionary of Modern Spoken Mon, London: Oxford University Press, 1962)に則り、たとえば à や ùə のようにして慣習的にアクサングラーヴで息もれ声が表記されている場合も存在する。
サン=デリアン (Saint-Derrien、ブルトン語:Sant-Derc'hen)は、フランス、ブルターニュ地域圏、フィニステール県のコミューン。

## 歴史

伝説によると、聖デリアンは同志ネヴェンテルとともに5世紀から6世紀にかけ、ブルターニュを伝道していた。サン=デリアンは、プルネヴェンテル教区にある荘厳な礼拝堂であった(プルネヴェンテル教区は、レオン司教区下にあるケメネ=ティリの助祭管区に属していた)。

現在でも、五旬祭後の日曜日にはパルドン祭りが行われている。

## コミューンと関連する人物

- Saig an avaloù(フランス語ではPetit François les Pommes、リンゴの小さなフランソワ) - 第二次世界大戦中、子どもたちにリンゴを配給したドイツ兵に対して親たちがつけたあだ名。

## 人口統計

参照元:1999年までEHESS、2000年以降はINSEE
モレノヒル累層(モレノヒルるいそう、英語: Moreno Hill Formation)は、ニューメキシコ州の白亜紀後期の地層。恐竜の化石が発見されている。

## 脊椎動物相

### 恐竜

| モレノヒル累層から報告されている恐竜類 | | | | |
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| タクサ | 標本 | 説明 | 画像 |
| - コエルロサウルス類 sp. |  | 未命名の小型コエルロサウルス類。ドロマエオサウルス科とティラノサウルス科 |  |
| - ジェヤワティ  1. J. rugoculus |  | 基盤的ハドロサウロモルフ |
| - ノトロニクス  1. N. mckinleyi |  | テリズィノサウルス類 "歯、断片的な頭骨、頸椎とその他の脊椎骨、肩甲骨、部分的な前肢および後肢" |
| - ズニケラトプス  1. Z. christopheri |  | ケラトプス類 "5個体分の断片的な頭蓋骨と体骨格" |
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房景伯(ぼう けいはく、478年 - 527年)は、中国の北魏の官僚。字は長暉、または良暉。本貫は清河郡繹幕県。

## 経歴

桑乾県に生まれ、若くして父を失い、孝行で知られた。家は貧しく、書記傭いで働き、母を養った。尚書の盧淵が景伯のことを李沖に称賛し、李沖はこのとき典選であったことから、景伯を抜擢して奉朝請とした。景伯は司空祭酒・給事中・尚書儀曹郎を歴任し、斉州輔国長史として出向した。ときに斉州刺史が死去したことから、州の事務を代行した。その統治は寛容簡便で、民衆はこれに安堵した。

後に清河郡太守の杜昶が他所で反乱を起こしたことから、景伯は清河郡太守に任じられた。郡民の劉簡虎はかつて景伯に対して礼を失したことがあり、景伯が太守として清河郡に来ると聞いて、家ごと逃亡した。景伯は属県を督促して劉簡虎を捕え、すぐさまその子を西曹掾に取り立てて、山賊の説得を命じた。もともと太守や県令は6年を限りとして、任期を満了すれば交代させるのが旧例であったが、清河郡の民の韓霊和ら300人あまりが上表して景伯の留任を訴え、さらに2年の任期が加えられた。

後に景伯は太尉中郎・司徒諮議参軍・輔国将軍・司空長史を歴任した。母の病のために官を去った。母が死去すると、景伯は喪に服して、塩菜を食わず、このため水病を患って、長年快癒しなかった。孝昌3年(527年)、家で死去した。享年は50。左将軍・斉州刺史の位を追贈された。

## 家族

- 高祖父:房諶(地を避けて黄河を渡り、斉州東清河郡繹幕県に移住した)
- 祖父:房元慶(南朝宋に仕えて、7郡の太守を歴任した。後に沈文秀の下で青州建威府司馬をつとめた。沈文秀が宋の明帝に叛いて劉子勛に帰順すると、元慶は同調せず、沈文秀に殺害された)
- 父:房愛親(郷里の部衆を率いて沈文秀を攻撃した。明帝に功を賞賛されて、龍驤将軍を初任とした。北魏が山東を平定すると、愛親は北方に移されて、平斉郡の民となった。父が非命に斃れたことから、終身白い喪服のままであった)
- 次弟:房景先(字は光冑)
- 三弟:房景遠(字は叔遐)
- 子:房文烈(東魏の武定末年に尚書三公郎中)

## 伝記資料

- 『魏書』巻43 列伝第31
- 『北史』巻39 列伝第27
房 水源(パン・スウォン、1960年1月4日 - )はヘテ・タイガースに所属した韓国のプロ野球選手(投手)。現在はゴルフコーチ。

## 概要

光州出身。嶺南大学校在学中だった1980年は遠征先で光州事件に遭った。その後は宿泊先の宣銅烈の実家の旅館で戒厳軍に遭遇し、銃剣を突けられたが、宣の父親の助けにより無事に終わった。

1982年に嶺南大学校を中退し入団。ヘテ・タイガース創設時の記念すべき開幕投手を務める。

1984年に韓国プロ野球史上初のノーヒット・ノーランを達成。しかしその後は成績を残せずに1989年に引退、ゴルフのコーチに転身した。

## エピソード

元の名前はパン・スンファン。水源という名前は2歳下の弟の名前であったが、弟は幼い頃に行方不明になった際に父親が誤ってパン・スンファンの捜索願出されたのが原因とされる。1983年に孤児院育ちの弟と蚕室野球場で再会した。

## 詳細情報

### 背番号

- 21 (1982年 - 1989年)
- 31 (1992年 - 1995年)
サリウ・シス(Saliou Ciss 、1989年9月15日 - )は、セネガル・ダカール出身のプロサッカー選手。セネガル代表。ASナンシー所属。ポジションは、ディフェンダー。

## 経歴

### クラブ

2007年、Diambars FCでキャリアをスタート。2010年、チームメイトのカラ・ムボジとともに、ノルウェーのトロムソILに移籍。5月5日のSKブラン戦で移籍後初出場。当初は2年のレンタルでの加入で、2011年6月に完全移籍に移行し2014年までの契約を結んだ。

2013年8月にヴァランシエンヌFCに移籍した。

2017年7月1日にアンジェSCOに移籍した。しかしアンジェでは出場機会を得られず、古巣ヴァランシエンヌFCへの期限付き移籍を経て2019年9月にASナンシーに完全移籍。

### 代表

2012年11月14日、ニジェールとの親善試合に出場しセネガル代表デビュー。デビュー以降は代表から遠ざかり、2014年5月のコロンビア戦で約1年半ぶりに代表に選出された。

2017年1月、ガボンで開催されたアフリカネイションズカップ2017に参加、3戦目のアルジェリア戦に出場した。

2018 FIFAワールドカップ・アフリカ予選では重要な役割を果たし、2002年大会以来となるワールドカップ出場権獲得に貢献した。ワールドカップ本戦の登録メンバーにも選ばれたが、6月17日のトレーニング中に負傷してしまい、登録を抹消されてしまった(代わりにアダマ・ムベングがメンバー入り)

## タイトル

- アフリカネイションズカップ : 2021
憲徳王(けんとくおう、生年不詳 - 826年)は、新羅の第41代の王(在位:809年 - 826年)であり、姓は金、諱は彦昇。父は第38代元聖王の元太子の金仁謙(昭聖王により恵忠大王と追封)、母は角干(1等官)の金神述の娘の淑貞夫人(昭聖王により聖穆太后と追封)。王妃は角干の金礼英(金仁謙の弟、神武王により恵康大王と追封)の娘の貴勝夫人。809年7月に甥の哀荘王を殺害して、自ら王位に就いた。

## 即位まで

元聖王6年(790年)に使者として唐にわたり、帰国後に大阿飡(5等官)となった。翌791年に元侍中の悌恭の反乱に際しては鎮圧に功績があって迊飡(3等官)となり、794年には当時の侍中の崇斌(すうひん)が退官したために彦昇が侍中に抜擢された。795年には伊飡(2等官)、796年には兵部令(軍務管掌の長官)を経て、800年に哀荘王が即位するとその摂政となった。さらに801年には王の行幸を総括する御龍省の私臣(責任者)となり、次いで貴族代表の立場となる上大等となった。809年7月になると弟の悌邕(ていよう)とともに哀荘王を殺害し、自ら王位を継いだ。位人臣を極めていた彦昇が、摂政の地位に甘んじていられなくなってのことと見られている。

## 治世

即位するとただちに唐に使者を派遣して先代の哀荘王の死を伝え、唐の憲宗からは〈開府儀同三司・検校太尉・使持節・大都督鶏林州諸軍事・兼持節充寧海軍使・上柱国・新羅王〉に冊封された。このとき王妃に対する冊命では王妃は貞氏とされている。その後も唐に対しては810年10月に王子金憲章を送って金銀製の仏像などを献上したほか、定期的に朝貢を行なった。また、819年7月には唐の鄆州(山東省済寧市)で李師道が反乱を起こすと、兵馬を徴発する憲宗の詔勅に応えて将軍金雄元ら3万の兵を派遣し、唐を援けている。

812年9月には渤海へも使者を派遣して動向をうかがっていたが、宣王大仁秀が即位するに及んで緊張を増し、後に826年7月には漢山州(京畿道広州市)以北の州・郡から1万人を徴発して浿江(大同江)沿いに300里の長城を築き地名を命名して渤海の南下を食い止める備えとした。

一方、国内では度々災害が起こって民が餓える事態が発生しているが、租を免じたり穀倉を開いて施したりしているものの有効な手立てとはならず、盗賊が跋扈するに至り軍隊を派遣してこれを鎮圧するなど、安定した政治が行なわれているわけではなかった。816年には飢饉に見舞われて食を求めて唐の浙江省東部へ流入した民が170人にものぼった。また、この前後で日本に逃れたものも200人以上になったという。819年3月には各地の賊徒がいっせいに蜂起したが、諸州の都督や太守に命じて鎮圧することに成功している。しかしこうした地方勢力を王権のもとに確実に掌握できていたわけではなく、首都慶州中心主義的な政治に対して地方勢力は反感を持ちながらも、団結して対抗するための中心を求めていた。武珍州(全羅南道、光州広域市)・菁州(慶尚南道晋州市)・熊川州(忠清南道公州市)の都督職を歴任した金憲昌が822年3月に反乱を起こし、熊津(公州市)を都として長安国と号すると、その支配領域は武珍州・菁州・熊川州・完山州(全羅北道全州市)・沙伐州(慶尚北道尚州市)の五州及び国原(忠清北道忠州市)・西原(忠清北道清州市)・金官(慶尚南道金海市)の三小京に及んだように、旧百済の領域を中心として国土の大半が金憲昌を支持し、王権に対抗する姿勢を見せることとなった。金憲昌の反乱は1ヶ月ほどで鎮圧されたが、乱の鎮圧に活躍した討伐軍は貴族の私兵と花郎集団であり、律令体制の下での兵制は有名無実化していることが露見した。825年1月には金憲昌の子の金梵文が高達山(京畿道驪州郡)を根拠として反乱を起こしたが、これは北漢山州(京畿道広州市)の都督によって鎮圧された。

これらの反乱の平定の論考功賞においては、反乱をいち早く王都に知らせた者を重視する王都中心主義が強く見え、また反乱に加担しなかった地方には7年間の租税を免除するなどしており、地方行政を疎かにするだけではなく、王権の地方への関与を放棄して地方の自治を公認するかのような政策に堕したと見られている。

在位18年にして826年10月に死去し、憲徳王と諡された。泉林寺の北(『三国遺事』王暦では泉林村の北とする)に葬られたといい、その王陵は慶尚北道慶州市東川洞の史跡第29号が比定されている。死去年については、『旧唐書』新羅伝には大和5年(831年)に、『新唐書』新羅伝では長慶・宝暦年間(821年 - 827年)に死去したと伝えられているが、『三国史記』新羅本紀・憲徳王紀の末文の分注では『古記』に「在位18年の宝暦2年丙午4月に死去した」と伝えることを記し、『旧唐書』の伝を否定している。
メリディアン(ロシア語: Меридиан、ラテン文字表記の例:Meridian、日本語で「子午線」「経線」の意味)とは、ロシア連邦の通信衛星である。GRAUコードは、14F112である。衛星の軌道は、モルニヤ軌道をとる(近地点高度約1,000km、遠地点高度約39,800km、傾斜角62.8度)。開発は、ISSレシェトニェフ社が担当。メリディアンの運用はロシア宇宙軍が行っており、軍用通信あるいは民間通信の両方で使われる。旧型の通信衛星モルニヤ1T, 3の代替衛星であり、軍事通信衛星パルスの通信機能も代替するかもしれない。衛星の設計寿命は7年を予定している。衛星バスはウラガンMのバスを基にしており、本体は与圧構造を取っている。

## 衛星一覧

シリーズ最初の衛星メリディアン1は、2006年12月24日にソユーズ2-1a/フレガートで、プレセツク宇宙基地から打ち上げられた。約2トンの衛星は、打ち上げ3時間後にフレガート上段ロケットにより1,012 × 39,816 km の楕円軌道に乗せられた。その後衛星は順調に動作を続けたが2009年5月に機能を停止した。製造会社の報告ではスペースデブリとの衝突が原因と推測された。

次の衛星メリディアン2は、2009年5月21日に同様にソユーズ2-1a/フレガートで、プレセツク宇宙基地から打ち上げられたが、フレガート上段ロケットの第2回目の終了時に不調となり、第3回目の噴射は実行されなかった。このため予定した軌道に乗ることができず、打ち上げは失敗に終わった。

3番目の衛星メリディアン3は、2010年11月2日に、同様にソユーズ2-1a/フレガートで、プレセツク宇宙基地から打ち上げられた。打ち上げは無事成功した。

7番目の衛星は2014年10月30日に打ち上げられた。メリディアンの打ち上げはこの7号機が最後となり、2016年からは後継機の打ち上げが開始される予定とされている。

| 衛星名称 | 打ち上げ日(UTC) | 軌道 | 打ち上げ場所 | 打ち上げロケット | 成否 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| メリディアン1 | 2006年12月24日 | モルニヤ軌道 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガート | 成功 |
| メリディアン2 | 2009年5月21日 | 計画軌道に到らず (近地点高度が不足) | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガート | 失敗 |
| メリディアン3 | 2010年11月2日 | モルニヤ軌道 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガート | 成功 |
| メリディアン4 | 2011年5月4日 | モルニヤ軌道 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガート | 成功 |
| メリディアン5 | 2011年12月23日 | 3段のトラブルで軌道投入に失敗 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1b/フレガート | 失敗 |
| メリディアン6 | 2012年11月14日 | モルニヤ軌道 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガートM | 成功 |
| メリディアン7 | 2014年10月30日 | モルニヤ軌道 | プレセツク宇宙基地LC-43/4 | ソユーズ2-1a/フレガートM | 成功 |
『モンスターキングダム・ジュエルサモナー』(Monster Kingdom Jewel Summoner)はPlayStation Portable用のコンピュータRPG。日本では2006年2月23日に発売された。北米では2007年2月発売。

## 概要

女神転生シリーズで有名な岡田耕始が新会社ガイアで初めて制作したゲーム。敵として出現するモンスターを「マテリアル」というアイテムでジュエルにし、自分の味方にすることができる。モンスターは従来のRPGのように戦闘で成長するだけではなく、実時間と連動した「練成」によりさまざまなカスタマイズが可能。10人の豪華作曲スタッフを起用した事でも話題になった。ファミ通(3月3日号)のクロスレビューにて、「9・9・8・9点」でプラチナ殿堂入り。

## ストーリー

はるかな昔、人とモンスターがともに暮らす時代があった。しかし、巨大な災いが降りかかり、多くの人が死に、モンスターたちはジュエルと呼ばれる力を秘めた宝石を残して消えていった。わずかに生き延びた人々はそのジュエルから力を取り出す「ジュエル導力」を使い、少しずつ復興への道を歩んでいった。

時は流れ、平和を取り戻しつつある世界を「シナー」と呼ばれる脅威が襲った。「シナー」はジュエルからモンスターを呼び出し、人々を脅かしつつあった。

やがてジュエルを研究していた組織「修道会」はジュエルからモンスターを晶喚させ、戦わせることのできるジュエルサモナーを誕生させた。

## 練成システム

練成工房ではジュエルモンスターに他のジュエルを融合することでジュエルモンスターのカスタマイズが出来る。融合練成は様々な属性の力を持つクオーツを融合することでさまざまな特殊能力を付加する事ができる。氷のクォーツをセットすれば火属性のモンスターでも氷属性の技を習得させることも可能(その代わり練成には時間がかかる)。

この融合練成は融合後、ある程度の実時間を要する。寝る前に練成をセットしておいて起きたら練成が完了し、モンスターがパワーアップしているという新しいプレイスタイルを提唱している。強化練成はAP(アルケミーパワー)を消費して、アビリティの強化、パラメータの強化、経験値の強化ができる。これは時間はかからずその場で完了する。

## フレキシブル・ターン・バトル

戦闘では基本的にはモンスターの素早さに応じて行動順が決まる。しかし、弱点を突くと、モンスターは戦闘態勢を崩されて行動順が遅くなる(後退)。逆に弱点を突いた方は次の行動順を早くすることが出来る。行動順を遅らされすぎたモンスターは「怒り」状態になって、一定時間「後退」を受け付けなくなる。怒り状態に気をつけながら相手の弱点を上手く突くことで戦闘を有利に進めることができる。

## 開発スタッフ

- クリエイティブプロデューサー - 岡田耕始
- ディレクター - 鳥山晃之
- シナリオ - 逢巳則之

## 作曲スタッフ

- 細江慎治(リッジレーサーシリーズ、スパイクアウトバトルストリート 他)
- 崎元仁(ファイナルファンタジーXII、グラディウスV 他)
- 光田康典(クロノ・トリガー、クロノ・クロス、ゼノギアス 他)
- 伊藤賢治(新約 聖剣伝説、カルドセプト セカンド 他)
- 下村陽子(ストリートファイターII、フロントミッション 他)
- 岩田匡治(オウガバトルシリーズ、ファイナルファンタジータクティクス 他)
- 増子司(真・女神転生シリーズ 他)
- 鈴木康行(巨人のドシン、太陽のしっぽ 他)
- 佐宗綾子(ストリートファイターEX、ファントム・キングダム 他)
- 緒方貴宏(魔剣X、真・女神転生 NINE 他)

## その他

PlayStation 3用ソフト『FolksSoul -失われた伝承-』は、開発初期のタイトル名が本作と同じ「モンスターキングダム」を題した『MONSTER KINGDOM UNKNOWN REALMS(仮)』となっていたが、後にタイトルが変更された。本作との関連性は不明。
サービスコーポレーションインターナショナル (Service Corporation International, SCI) は、3800の斎場、500の墓地、200の火葬場を保有する世界最大級の葬儀チェーン。アメリカ人の死者の10人に1人はSCIの斎場を利用していることになる。五大陸の18の国家で事業を運営し、従業員4万人が働く。24億ドルの利益を上げ、ニューヨーク証券取引所(ティッカー:SCI)に上場している。1968年設立、本社はテキサス州ヒューストンにある。

他の大企業とは対照的に、SCIは事業内容について極端に目立たないよう努力している。SCIが保有する斎場は、概してSCIとの関係を明らかにしない。SCIも保有する斎場を宣伝したりはしない。たいていの場合、SCIは長い歴史のある斎場を買収し、斎場の名前を変えずに営業するため、関係が目に見えない。

このような方針を採る理由として、遺族が葬儀チェーンよりも家族経営の斎場を好むからである。ほとんどのSCIの取引先はSCIと取引していることに気付いていない。
サービスデザイン(英:Service\_design)とは、サービスの質と、サービス提供者と顧客の間のインタラクションの改善を目的として、人・インフラ・コミュニケーション、そしてサービスを構成する有形の要素をプランニングし、まとめあげる活動である。

多くの観察をまとめて、スケッチやサービスプロトタイプなどで、コンセプトやアイディアを視覚的に表現する。

## サービスデザインの歴史

サービスデザインの初期(Shostak 1982; Shostack 1984)には、サービスをデザインする活動はマーケティングや経営の領域の一部だと考えられていた。例えば、Shostack(1982)は有形(製品)と無形(サービス)を1つにしたデザインを提案した。Shostackによれば、このデザインプロセスはサービスの一連のイベントと欠かせない機能をマップ化した「サービスブループリント」を使って客観的かつ明示的な方法で成文化し、ドキュメント化することができる。

### 年表

- 1991年にドイツのケルン国際美術大学(Köln International School of Design)のMichael Erlhoff教授によって、サービスデザインはデザイン分野として初めて紹介された
- 2001年、LiveworkとEngine Service Design(初めてのサービスデザインコンサルタント)がロンドンで法人向けに開業
- 2004年、サービスデザインに関わる大学とプロフェッショナルの国際的なネットワークを形成するために、ケルン国際美術大学、カーネギーメロン大学、リンショーピング大学(スウェーデン)、ミラノ工科大学、ドムスアカデミー(イタリア)によりService Design Networkが発足

### Service Design Networkの最初の共同マニフェスト

共同マニフェストには、サービスデザインとそのアプローチについて次のように記されている。

「サービスデザイン」は発展途上の領域であり、サービスの生産性と品質を劇的に変えうる既にある知識の固まりである。
サービスデザインは、以下の目的のためにシステマティックでクリエイティブなアプローチを提供する。

- サービスを提供する組織が競争優位になるというニーズを満たす
- 顧客の中に現れつつある選択と品質に関する期待を満たす
- サービスの創造、提供、消費の可能性が増えるような技術革新を利用する
- 緊迫する環境・社会・経済の持続可能性に関する問題を解決する
- 革新的な社会モデルと行動を育てる
- 知識を共有し、学習する

(中略)

サービスデザインのアプローチは、他アプローチよりもサービスの特定のデザインニーズを指向しており、デザイン文化に根付いたものである。
サービスデザイナーは次のような重要な能力で成果をあげる。

- 他の人には見えず、まだ存在していないリューションを心に描き、視覚化し、表現し、振り付ける
- ニーズと行動を観察・解釈し、実現可能な未来のサービスへ変換する
- 経験を言語化し、デザインの品質を表現・評価する
- サービスデザインの狙いは、サービスを有用で便利で、魅力的で、効果的で、効率的なものにすることである。
- サービスデザインは成功の鍵として、顧客経験とサービスとの接点の質に、焦点をあてている。

サービスデザインは、戦略的なシステム・プロセスとタッチポイントの設計を統合して考える全体的なアプローチである。
サービスデザインはシステマティックなプロセスを繰り返し、各学習サイクルでユーザー中心でチームベースのアプローチや手法を分野を超えて統合するものである。

これらは、当時の暫定的な定義であり、その後も発展を続けているものだが、定義の基礎になるものでもある。
メリハ・イスマイルロール・ディケン(Meliha İsmailoğlu Diken、1993年9月17日 - )は、トルコの女子バレーボール選手。トルコ代表。

## 来歴

ボスニア・ヘルツェゴビナのグラダチャツ出身。8歳のときにバレーボールを始める。2011年にİller Bankasıに加入し、3シーズンプレーした。2014年、トルコ代表に初選出される。同年のヨーロッパリーグでは金メダルを獲得した。ワールドグランプリでレギュラーに抜擢されると4位となった。2018年のネーションズリーグでは銀メダル獲得に大きく貢献した。同年10月の世界選手権に出場した。2021年開催の東京2020オリンピックに出場した。

2014-15シーズンから3シーズン、トルコの強豪クラブフェネルバフチェでプレーし、2017-18シーズンからはエジザージュバシュでプレーしている。

## 球歴

- オリンピック - 2021年、2024年
- 世界選手権 - 2014年、2018年
- ワールドグランプリ - 2014年、2017年
- ネーションズリーグ - 2018年、2019年、2021年

## 所属クラブ

- İller Bankası(2011-2014年)
- フェネルバフチェ(2014-2017年)
- エジザージュバシュ(2017-2019年)
- ワクフバンク(2019-2021年)
- フェネルバフチェ(2021-)
「我慢」は、日本のバンド東京事変による楽曲。楽曲は東京事変のメンバー伊澤一葉と椎名林檎の二人によって制作されており、プロデュースを東京事変が行っている。この楽曲「我慢」はバンドが2009年12月にフィジカル・リリースしたシングル「能動的三分間」にカップリングとして収められている。「東西対決」というインスピレーションを元に"我慢"というテーマでこの楽曲は制作されており、また楽曲の大きな特徴のひとつとして、歌詞は関西弁によって歌われている。

楽曲はオルタナティヴ・ロックサウンドを基調とする音楽性を持ち、曲の途中でピアノを主体としたラテン音楽風のサウンドに転調し、またオルタナティヴサウンドに戻るという構成となっている。この楽曲に関し、多くの批評家は関西弁で歌われた歌詞について言及している。

## 楽曲制作とインスピレーション

「我慢」は東京事変が2010年に発表した4作目のスタジオ・アルバム『スポーツ』のためにバンドのキーボーディスト伊澤一葉によって書かれた楽曲である。伊澤はこの時予め初期のうちに決められていた次のアルバムのテーマ"スポーツ"を念頭に置き、楽曲を制作した。オフィシャル・インタビューの中で、伊澤はこの点について更に

"あとは、やっぱり事変でやるっていうことを意識しましたね。個性とか、テーマがそれぞれ違う5人でやること、それが混ざっていくことを前提に作っていた。この曲もそうだし、"

と付け加えている。曲の制作は、伊澤と椎名による電話でのやりとりによって進行し、伊澤による「東西対決」というインスピレーションからきた「関西弁」という縛りの元、椎名によって歌詞が書かれている。椎名は伊澤から渡されたデモテープを聴き込み、そこから曲の核心に迫り「軋轢」や「忍耐」というキーワードを連想、また展開する曲の印象から作曲者の意図を汲む形で「我慢」の詞を書いていった。楽曲の作曲者である伊澤は椎名によって曲の意図を汲み書かれた歌詞に対し、オフィシャル・インタビューの中で"ホントにありがたいですね。感動したよ。多分この歌詞は今回のベストかも(笑)"と語っている。この楽曲の制作時期は2008年の12月頃で、翌年1月頃に完成した。楽曲はシングル盤とデジタル・シングルの「能動的三分間」にカップリングとして収録されている。

## 音楽性と歌詞

「我慢」はバンドのメンバー伊澤一葉と椎名林檎によって制作されており、伊澤が作曲、椎名が作詞を行っている。また、編曲はバンドメンバーによって行われている。更に「能動的三分間」のシングル盤によれば、この楽曲のBPMは128で、曲はリッスン・ジャパンによれば"オルタナティヴなギターが炸裂するナンバー"となっている。また、この楽曲は曲の途中で転調し、ピアノを主旋律としたラテン音楽風のメロディーに変化している。更にそのメロディーから再びオルタナティヴサウンドに戻るという構成となっている。リッスン・ジャパンはこの部分について更に突っ込んで"ブラジル音楽っぽい展開"だと指摘、言及した。

歌詞は「怒り」と「我慢」という2つのテーマについて歌われている。また、この楽曲の最大の特徴でもある歌詞は全篇にわたって関西弁で構成されている。関西弁のアイデアは楽曲の作曲者である伊澤一葉が思いつき椎名に依頼したもので、伊澤はオフィシャル・インタビューの中で、"林檎ちゃんが関西弁で歌ってるところがすごく聴きたくて。絶対かわいいだろうなと思ったんです。それと、メロディが変わってるんで、絶対、林檎ちゃんしか歌えないような曲だと思ったし。"と依頼の経緯とその理由について語っている。

## 評価

「我慢」は複数の批評家から標準的なレビューを受けている。『ロッキン・オン』の小池宏和は、"ファンキーな曲だが、我慢する人のメンタリティがどれだけ混沌/殺伐としているか、をリアルな手応えで伝える歌だ。"とコメントした。リッスン・ジャパンの批評家青雪吉木は歌詞について、"関西弁の歌詞だが、悪態をつくのが軽快なAメロで、轟音ギターと同時に叫ぶサビでは、むしろ自分を抑える反語的で凝った構成も素晴らしい。"とコメントし、批評した。『WHAT's IN?』の批評家柳沢幹夫は楽曲を"激流のような展開"と表し、「強烈」だと語っている。

## クレジット

- 作曲:伊澤一葉
- 作詞:椎名林檎
- 編曲:東京事変
- プロデュース:高木亮、東京事変
- 録音、機械操作:井上雨迩
- マスタリング:宮本茂男
- ボーカル:椎名林檎
- キーボード:伊澤一葉
- ギター:浮雲
- ベース:亀田誠治
- ドラム:刄田綴色
慕容 永は、五胡十六国時代の西燕の第6代で最後の皇帝。前燕の烈祖慕容廆の弟の慕容運の孫とされるが、父は不明である。

西燕の皇帝としては部下に従い鮮卑の故地へ東進した。394年、前燕の後継としての正統性を意識した同じく前燕の皇統の後燕皇帝慕容垂に滅ぼされた。

## 生涯

### 即位前

建熙11年(370年)に前燕が前秦によって滅亡させられると、多くの鮮卑慕容部と共に関中に遷り、長安に居住していた。しかし生活は困窮し、妻子と共に市で靴を販売して生計を立てていたと伝えられる。

384年、慕容永は西燕の創建者の慕容泓や慕容沖と共に前秦に造反した部将であった。建平元年(386年)の政変で慕容永は慕容瑤を殺害して慕容忠を皇帝に擁立すると自らは太尉、尚書令となり、河東公に封じられた。慕容永は法に寬平で、鮮卑を安じたという。聞喜に至って、慕容垂が後燕で即位したことを聞くと、進むことを憚って住居として燕熙城を築いた。

数ヶ月後、慕容忠が将軍の刁雲により殺害されると、慕容永は大都督、大将軍、大単于、雍秦梁涼四州牧、河東王として後燕の成武帝慕容垂に一時帰順した。これにより、西燕は一時的に滅亡する。慕容永は対立していた前秦の苻丕らと、鮮卑の故地へ帰る代わりに攻撃をしないよう、交渉していたにもかかわらず苻丕らは東進する慕容永らを攻めた(襄陵の戦い)が、逆に大破し、前秦の宰相の王永(王猛の子)を殺した。苻丕らが敗けて奔走する間、慕容永はその配下や皇后を捕らえた。苻丕は後に配下の馮該に殺される。

### 即位後

慕容永は苻丕の領地に都の長子を築き、皇帝として自立し、中興と改元して西燕を復活させた。苻丕の皇后を皇妃に立てようとしたが、刺殺されかけて殺した。保身のため、慕容垂の子の慕容柔、慕容盛、慕容会が後燕の中山に奔走したが、慕容永はこれに対し、慕容垂や慕容儁の子孫を皆殺すよう命じた。387年、後秦の姚萇と戦った。390年、東晋の洛陽に迫ったが、朱序に敗れて撤退した。翌年に再び攻めたが敗走した。392年、翟魏の翟釗が慕容永の援助を申し入れたが断った。慕容垂が翟魏を滅ぼすと、翟釗は亡命して王に封ぜられたが、翌年慕容永を暗殺しようとしたため殺した。

中興8年(393年)、慕容垂は慕容徳の言に従って前燕の後継としての後燕の正統性を保つために慕容永の西燕を滅ぼすことを決意した。翌中興9年(394年)、数ヶ月間対峙してから三路より攻撃し、本軍を長子に向けた。慕容永は親征したが敗れ、長子に戻って守った。東晋や北魏の援助を頼んだが、その後すぐ長子は慕容垂の手に落ち、慕容永は捕らえられて処刑された。ここに西燕は後燕に併合された。
サミュエル・セバスチャン・ウェスレー(Samuel Sebastian Wesley、1810年8月14日 - 1876年4月19日)は、イングランドのオルガニスト、作曲家。

## 生涯

ウェスレーはロンドンで生まれた。彼は作曲家のサミュエル・ウェスレーが妻のシャーロット(Charlotte)と離婚してサラ・スーター(Sarah Suter)と作った2つ目の家庭で、最初に生まれた子どもだった。サミュエル・セバスチャンはチャールズ・ウェスレーの孫息子にあたる。ミドルネームは父が生涯その音楽を敬愛し続けたヨハン・ゼバスティアン・バッハから取ったものであった。

少年期にチャペル・ロイヤルの合唱隊で歌った後、ウェスレーは音楽家としての道を歩むようになり、1832年にヘレフォード大聖堂のオルガニストに任用された。3年後にはエクセター大聖堂に移り、その後はリーズのセント・ピーター教会(1842年から)、ウィンチェスター大聖堂(1849年から)、グロスター大聖堂(1865年-1876年)での職に就いた。

生前は国内の指導的なオルガニスト、合唱指揮者として有名であったウェスレーは、イングランド国教会のためにほとんどおびただしい程の楽曲を作曲しており、これにより彼の記憶は大事にされ続けている。彼のよく知られるアンセムは「Thou wilt keep him in perfect peace」や「Wash me throughly」などである。また、彼はヴァース・アンセムとしてはかなり遅い時期の作品を書いており、そこでは1人または数人の声によるより小規模で親密な調子のパッセージで、ユニゾンと対位法的な箇所が対比される。「Blessed be the God and Father」や「The Wilderness」、「Ascribe unto the Lord」はかなりの長さを有する曲で、ホ長調の礼拝音楽も同様である。有名な短いアンセムの「Lead me, Lord」は、「Praise the Lord, O my soul」からの抜粋である。彼のオルガン独奏のための楽曲にも値打ちのある、リサイタルで演奏され続けている曲がある。

ウェスレーのキャリアで特筆すべき特徴は、平均律を嫌悪していたことである。この態度は、この調律法が大陸で受け入れられ、イングランドの多くの地域に広まって以降も数十年にわたって続いた。

## 音楽作品

主要作品を示す。

### アンセム

- The Wilderness (1832年)
- Blessed be the God and Father (1833年-1834年)
- Let us lift up our heart (1836年頃)
- O Lord, thou art my God (1836年頃)
- To my request and earnest cry (1836年頃)
- Wash me throughly (1840年頃)
- Cast me not away (1848年)
- The face of the Lord (1848年)
- Thou wilt keep him in perfect peace (1850年頃)
- Ascribe unto the Lord (1851年)
- I am thine, O save me (1857年)
- Praise the Lord, O my soul (1861年)
  - Lead me, Lord

### 礼拝音楽

- Morning and Evening Service in E (1845年)
- Short Full Service in F (1865年頃)

### オルガン曲

- "God Save the King"に基づく変奏曲とフーガ (1831年)
- 前奏曲とフーガ 嬰ハ短調 (1835年?)
- ラルゲット ヘ短調 (1835年頃)
- 「室内オルガンのための3つの小品 Three Pieces for a Chamber Organ」 第1巻 (1842年)
  - Choral Song
- 「室内オルガンのための3つの小品 Three Pieces for a Chamber Organ」 第2巻 (1843年)
  - ラルゲット 嬰ヘ短調

## 文学作品

- A Few Words on Cathedral Music and the Musical System of the Church, with a Plan of Reform (1849年)

## リーズでの生誕200年祭

2010年7月4日のリーズ、セント・ピーター教会の午後の礼拝から、ウェスレーの生誕200周年を祝う音楽祭が開催され、合唱リサイタルが催された。8月15日の礼拝はBBCラジオ4で放送された。午後にはリンドレー(Lindley)博士がウェスレーのオルガン作品の記念リサイタルを行い、9月13日にはリーズ・タウン・ホールでウェスレーの作品による記念リサイタルが開催された。
サミュエル・ジョセフ・ダニシェフスキー(Samuel Joseph Danishefsky、1936年3月10日 - )は、アメリカ合衆国の有機化学者。コロンビア大学とメモリアル・スローン・ケタリング癌センター(ニューヨーク、Memorial Sloan-Kettering Cancer Center)との教授を兼任している。

## 生い立ち、学歴

ニュージャージー州ベイヨンで生まれた。1956年イェシーバー大学を卒業し、1962年にハーバード大学から化学の分野で Ph.D. を取得した。ハーバード大学での博士課程の時期と一部重なって、アメリカ国立衛生研究所の奨学金によりコロンビア大学のギルバート・ストーク (Gilbert Stork) のもとで博士研究員として研究を行っていた。

## 研究歴

Ph.D.取得後、ダニシェフスキーはピッツバーグ大学の教職に就き、1979年まで教鞭をとりながら最後は特別教授まで達した。1979年から1993年まではイェール大学で過ごし、Sterling professor(イェール大学で最高位の教授)まで昇った。一方で1991年まで彼はメモリアル・スローン・ケタリング癌センターの癌研究生物有機化学研究室の指導をも行っており、1993年からはその癌センターの長に就いた。さらに1993年にはコロンビア大学より任命を受け、現在は兼職中である。

## 研究

ダニシェフスキーは、多くの複雑な有機化合物の緻密な三次元的構造を合成してきた業績がよく知られる。
彼がコロンビア大学で合成法を開発した分子の中には、抗癌剤として有力なエポチロン類がある。

ダニシェフスキーの業績ではタキソールの全合成も著名である(ダニシェフスキーのタキソール全合成)。その合成は1996年に公表され、タキソール全合成としてはホルトン、ニコラウに続く三番目の報告例となった。それらの研究は全合成を通して有機化学の応用力をみる材料ともなった。

## 受賞歴

- 1981年 - アーネスト・ガンサー賞
- 1986年 - Aldrich Award for Creative Work in Synthetic Organic(アメリカ化学会)
- 1988年 - Edgar Fahs Smith Award(アメリカ化学会)
- 1994年 - Cliff Hamilton Award (ネブラスカ大学)
- 1995/1996年 - ウルフ賞化学部門 ギルバート・ストークと共同受賞。
- 1996年 - テトラヘドロン賞
- 1997年 - Claude S. Hudson Award in Carbohydrate Chemistry(アメリカ化学会)
- 1997年 - Allan Day Medal (ペンシルベニア大学)
- 1998年 - アーサー・C・コープ賞
- 1999年 - 名古屋メダル金メダル(MSD生命科学財団)
- 1999年 - ウィリアム・H・ニコルズ賞
- 2001年 - Herbert C. Brown Medal(アメリカ化学会)
- 2001年 - F・A・コットン・メダル
- 2002年 - Award for Creativity in Organic Chemistry (ファイザー)
- 2004年 - レムセン賞
- 2006年 - ベンジャミン・フランクリンメダル
- 2006年 - 米国科学アカデミー賞化学部門
- 2006年 - "Lifetime Achievement Award"(ブリストル・マイヤーズ スクイブ)
- 2007年 - トムソン・ロイター引用栄誉賞
- 2007年 - ロジャー・アダムス賞
- 2014年 - Ralph F. Hirschmann Award in Peptide Chemistry(アメリカ化学会)
- 2018年 - Sir Derek H. Barton Gold Medal(王立化学会)

その他ニューヨーク市長賞等を受けている。

いずれもダニシェフスキーの有機合成化学での業績を賞したものである。また、1987年にイェシーバー大学の名誉博士号を受けている。

## 科学アカデミー会員

- 1984年 - アメリカ芸術科学アカデミー会員
- 1985年 - アメリカ科学振興協会フェロー
- 1986年 - 米国科学アカデミー会員
- 1987年 - Connecticut Academy of Sciences会員
- アメリカ化学会会員
- Swiss Chemical Society会員
サミュエル・チェイス(英: Samuel Chase、1741年4月17日 - 1811年6月19日)とは、アメリカ合衆国の合衆国最高裁判所陪席判事であり、若い頃にメリーランドの代表としてアメリカ独立宣言に署名した。確固とした連邦党員としても良く知られ、その党派的考え方が判決に影響していると言われて弾劾されたが、無罪となった。

## 生い立ちと初期の経歴

チェイスはトマス・チェイス牧師(1703年頃-1779年)とその妻マティルダ・ウォーカー(?-1744年頃)夫妻の一人息子として、メリーランドのプリンセス・アン近くで生まれた。

父のトマスはサマセット郡に移民してきた牧師であり、そこでの新しい聖職者となった。チェイスは家庭で教育を受けた。18歳の時にアナポリスに移動し、そこでジョン・ホールの下について法律の勉強をした。1761年には法廷弁護士として認められ、アナポリスで法律の実習を始めた。

## 家族および私的生活

1762年5月、トマス・ボールドウィンとその妻アグネスの娘アン・ボールドウィンと結婚した。夫妻には3人の息子と4人の娘が生まれたが、成人したのは4人だけだった。

1784年、メリーランドのイングランド銀行株を取り扱うためにイングランドに旅し、そこでバークシャーの医師サミュエル・ジャイルズの娘ハンナ・キティと出会った。二人はその年遅くに結婚し2人の娘が生まれた。

## アナポリスでの経歴

1762年、チェイスはアナポリスの討論クラブであるフォレンシック・クラブから「過度に規則に従わず不品行である」として追放された。これはチェイスの人生を取り巻く大きな論争の始まりに過ぎなかった。

1764年、チェイスはメリーランド植民地議会議員に選出され、この職を20年間続けた。

親しい友人のウィリアム・パカと共に自由の息子達のアン・アランデル郡支部を興し、また1765年の印紙法に対する反対運動を指導した。

## 大陸会議

1774年から1776年にかけてメリーランドの革命政府であるアナポリス会議の一員であった。大陸会議ではメリーランド代表となり、1775年にも再選されてアメリカ独立宣言に署名した。

大陸会議には1778年まで代表を務めた。大陸会議の地位を通じてインサイダー情報を使い小麦商品を買占めしようという目論見に関わり、その結果大陸会議には戻れなくなり評判も落とした。

## 法曹界の経歴

1786年、チェイスはボルティモアに転居し、そこでの暮らしが生涯続いた。1788年、ボルティモアの地方刑事裁判所主席判事に指名されこれを1796年まで続けた。1791年、メリーランド高等裁判所の主席判事になり、これも1796年まで続けた。

1796年1月26日、ジョージ・ワシントン大統領は合衆国最高裁判所の陪席判事にチェイスを指名した。この職はチェイスが死ぬ1811年6月19日まで続けた。

## 弾劾

チェイスは1804年遅くにアメリカ合衆国下院により弾劾条項の6か条に触れるとされたが、そのうちの幾つかはジョン・フリーズの裁判にからむことであった。他にも2か条が後に追加された。副大統領アーロン・バーの差配で民主共和党が支配するアメリカ合衆国上院が1805年初めにチェイスの弾劾裁判を始めた。

あらゆる訴因は下級巡回裁判所での裁判官としての仕事に関わっていた(当時の最高裁の判事は時に巡回裁判所でも仕事をしており、この慣習は19世紀遅くまで続いた)。陳述の中心はチェイスの政治的な偏向によって被告とその弁護団をあからさまに不公平なやり方で扱ったということであった。

1805年3月1日、上院の裁決はチェイスを無罪とし、その結果現職に留まることができた。チェイスは弾劾を受けた唯一の最高裁判事である。この無罪判決で連邦の司法制度の独立性は党派的抗争を斥けられるということを確立するために力があったと考えられている。20世紀の最高裁主席判事ウィリアム・レンキストはその著書『大審問』の中で、「判事は法廷で行ったことをもとに弾劾をうけることはないという非公式先例となった。チェイス以降に弾劾された判事は全て明白な犯罪によって告発された。」と述べた。
栃原岩陰遺跡は、長野県南佐久郡北相木村で1965年に発見された縄文時代草創期・早期の岩陰遺跡である。所在地は北相木村字東栃原上ノ段。1987年(昭和62年)に国の史跡に指定された。

## 概要

1965年に輿水利雄と新村薫により発見。信州大学医学部を中心とする発掘調査で縄文時代早期の岩陰遺跡であることが判明した。

栃原岩陰遺跡は、12体の縄文時代早期(9500年前から9500年前)の人骨が出土した。土器、石器、骨角器、食料にしたと思われる多数の動物(江戸後期から近代に絶滅したニホンオオカミを含む哺乳類、爬虫類、淡水魚など)の骨なども出土しており、縄文時代早期の衣食住の研究に非常に多くの資料を提供している。遺物のなかで、骨製の釣針、縫い針の精巧さは類を見ず、当時の人々の技術水準の高さを物語る。また海から遠く離れたこの遺跡から、サメの歯の加工品やタカラガイ類も出土している。

これらの遺物の多くは出土人骨から復元された「相木人」の頭部復元模型などとともに北相木村考古博物館に展示されている。

なお、この遺跡からは子供の2遺体が発見された。歯の状況から3歳と5歳と推定された。調査の結果、炉辺で装飾具をつけ、ムクの実を食べていたところ、突如、天井岩が落下し、その下敷きになり死亡したことが判明。また子供に対し、カタツムリの殻が供えるように置かれていたことも判った。この落盤落下は、公式に認められた日本初の災害事故として学会に報告された。
妖気とは、一般には、何か悪いことが起きそうな怪しい気配のことを指す。

しかしながら、小説や漫画などの創作の世界では、妖怪の気配や内在的な気のエネルギーなどを指す。有名どころでは、水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』の主人公鬼太郎の頭髪の一点が、妖気を感じるとアンテナ状に立ち上がる妖気アンテナや妖気をエネルギーとして使った攻撃の数々、冨樫義博の漫画『幽☆遊☆白書』では、敵の妖怪(後に主人公自身が)が妖気を飛ばして武器とする描写がよくみられた。また、『時空戦士スピルバン』では、妖気から作り出されたヨーキという幹部が登場する。
大岬 伝左衛門(おおみさき でんざえもん、1893年3月5日 - 1926年12月23日)は、大正時代の力士。二十山部屋所属。本名は川浪 伝左衛門。青森県北津軽郡三好村(現五所川原市)出身。最高位は西十両筆頭。

## 来歴

1910年元横綱小錦の二十山部屋一行が五所川原で巡業を行った際、同郷の十三ノ浦の勧めで入門。翌1911年2月場所「清水川」の四股名で初土俵を踏む。順調に出世し、1914年1月場所から「大岬」に改名した。1917年1月場所新十両。この場所は1勝しかできず翌場所幕下に落ちたが、4勝1敗と勝ち越し十両復帰を果たした。1919年1月場所西十両4枚目まで躍進。この場所勝ち越して千秋楽に勝って星を増やせば入幕確実だったが、対戦相手の綾川と引き分けた。この一番は「八百長」と断定され、翌場所の大岬の入幕は見送られた。その場所で自己最高位の西十両筆頭まで上がったが、3勝4敗と負け越し、1921年5月場所で幕下に落ちた。その後幕下で取り続けたが1924年1月場所限りで廃業した。

廃業後は郷里に帰り、農業に従事したが、1926年に33歳で死去した。
テクシ(モンゴル語: Tegsi、? - 至治3年10月6日(1323年11月4日))は、大元ウルスに仕えた政治家の一人。主君のゲゲーン・カアン(英宗シデバラ)を弑逆した南坡の変の首謀者となったことで知られる。

『元史』における漢字表記は鉄失(tiĕshī)。

## 概要

テクシの出自についてはほとんど記録が残っていないが、「妹が君主(英宗ゲゲーン・カアン)の妃となった」という記録があることから、イキレス部出身のスガバラ妃と兄弟ではないかとする説がある。スガバラの遠祖は建国の功臣のブトゥ・キュレゲンであり、ブトゥ家の系図については『元史』の列伝を始め詳細な記録が残っているものの、テクシがブトゥ家出身であると明記した史料は存在しない。いずれにせよ、カアンの弑逆という大罪をなした人物であるがためにその出自については記録上から抹消されてしまったと考えられている。

1310年代、大元ウルスではカアン(皇帝)権力の空洞化が進み、ブヤント・カアン(仁宗アユルバルワダ)ではなくその母のダギが事実上の最高権力者として振る舞うという状況にあった。ダギがお気に入りの側近として取り立てたのがテムデルで、テクシもこのダギ-テムデル派閥に取り入ることで出世した人物であった。延祐7年(1320年)、ブヤント・カアンが亡くなると息子のシデバラがゲゲーン・カアンとして即位し、新政権の下でテクシは太医院使に任じられた。至治元年(1321年)3月、テクシは御史台の長である御史大夫と、忠翊侍衛親軍都指揮使の地位を授けられ、文武において強力な権限を有するようになった。また、同年10月には左・右阿速衛(アスト軍閥)の指揮も委ねられ、このアスト兵は後々までテクシの権力基盤として活用されることとなる。

しかし、新たに即位したゲゲーン・カアンはカアンを差し置いて権力を壟断するダギ-テムデル一派を毛嫌いし、建国以来の名門ムカリ家のバイジュを起用し、ダギ-テムデル派からの権力奪還を図った。至治2年(1322年)、テクシの父祖の碑文が建てられたが、同時期にはテムデルの父祖の勅建碑、バイジュの父祖の碑文も建てられており、これもダギ-テムデル派とカアン-バイジュ派の権力抗争の一環であったと見られる。その後、同年8月・9月にはテムデルとダギが相継いで亡くなり、ダギ-テムデル一派の凋落は決定的となったが、その残党の中でも大物のテクシは中央の三大長官の一つの御史大夫として未だ強力な権限を有していた。同年10月には江南行台御史大夫のトクトが病を理由に引退を申し出たが、皇帝の裁可を得る前に職を離れたことを批判して杖刑にして雲南に流刑とし、またテムデルの子のソナム(鎖南)の復職を願ったがカアンより却下されている。このようなテクシの振るまいを踏まえ、ゲゲーン・カアンは周囲の者に「先頃、テムデルらが横暴な振るまいをしてきても汝らは黙ってこれを見過ごしていた。しかし、今彼等が死ぬとしたらその家産は没収して後世の戒めとしよう」と語ったという。

至治3年(1323年)正月には「振挙台綱(綱紀を厳正に整える)」を掲げる聖旨が出されたが、これはテクシの多岐に渡る権力を削ぎ落とすための第一歩であった。また、前後してテムデルの財産の没収、テムデル一族の粛正が行われ、テクシら旧ダギ-テムデル派官僚はカアンによる報復が自らに及ぶことを恐れ始め、カアンへの叛乱計画を抱くようになった。カアンの弑逆を決意した旧ダギ-テムデル派官僚らがカアン後継者候補として目をつけたのは、北方モンゴリアを治める晋王(ジノン)イェスン・テムルであった。他のカアン候補としては先々代クルク・カアンの子のコシラとトク・テムル兄弟、安西王家のオルク・テムルらがいたが、これらは皆ダギ-テムデル政権で不遇を託った皇族であり報復人事を受けることが予想されたため、ダギ-テムデル政権とわだかまりのないイェスン・テムルが選ばれたと考えられる。

テクシらは弑逆の決行前から晋王家と連絡を取り合っており、8月2日にはオロスを使者として派遣して「ゲゲーン・カアンの暗殺計画が成功しましたら、晋王(イェスン・テムル)を推戴して皇帝(カアン)としましょう」と伝えさせた。そして至治3年8月4日(新暦では1323年9月4日)、季節移動を行うゲゲーン・カアン及びバイジュが上都(夏営地)から大都(冬営地)へ向かう途上、南坡で弑逆事件は決行された。テクシは知枢密院事エセン・テムル、大司農シクドゥル、前平章政事チギン・テムル、前雲南行省平章政事オルジェイ、テムデルの子で前治書侍御史のソナム、テクシの弟で宣徽使の鎖南、典瑞院使トゴチ、枢密院副使アサン、僉書枢密院事章台、衛士トゥメン、諸王アルタン・ブカ、ボラト、オルク・テムル、オルク・ブカ、ウルス・ブカらとともに、自らの配下にあるアスト兵を率いてゲゲーン・カアンの天幕を襲撃した。テクシらはまず右丞相バイジュを殺害し、次いで天幕の中にいたゲゲーン・カアンを弑逆した。こうしてゲゲーン・カアンは治世3年、享年21歳で南坡で崩御することとなった。

ゲゲーン・カアンの弑逆後、以前からの予定通りテクシは使者をイェスン・テムルの下に派遣し、イェスン・テムルはケルレンの大オルドにおいて即位を宣言した。即位直後のイェスン・テムルはテクシを知枢密院事に任じることで報いたが、これはテクシ等弑逆犯を油断させるためのものであった。それから間もなく、イェスン・テムルは側近の旭邁傑・紐澤らを派遣してテクシ、シクドゥル、チギン・テムル、トゴチ、章台らを捕らえさせ、その一族郎党ともども処刑し、財産を没収した。これはカアン弑逆という後々まで残るであろう汚名を全てテクシらに被せ、イェスン・テムル新政権は弑逆と無関係であるとアピールするための政策であったと見られる。こうしてテクシ一族は完全に没落し晋王家による統治が始まったが、カアン位を巡る内部対立は続き後に天暦の内乱を誘発することになった。

## 参考資料

- 岡田英弘『モンゴル帝国から大清帝国へ』藤原書店、2010年
- 宮紀子『モンゴル時代の「知」の東西』名古屋大学出版会、2018年
死の手(しのて、英語: Dead Hand)またはシステマ・ペリメートル(ロシア語: Система «Периметр»、ロシア語ラテン翻字: Sistema "Perimetr"、英語: "Perimeter" System、GRAU: 15E601)は、ロシアが使用していると推定されている核兵器自動制御システム。

ロシア語: Периметрとは英語のperimeter同様、幾何学では多角形や円などの周の長さのことだが、軍事用語としては軍事拠点を防衛するための防御線およびそれによって囲まれた安全地帯のことを指す。ペリメーターを参照のこと。

## 概要

冷戦時代にはソビエト連邦が使用していた。フェイルデッドリー、相互確証破壊の一例であり、核爆発による地震や閃光、放射線、圧力センサーで他国の核攻撃を検知した場合、指揮系統が完全に破壊されていても、ロシア連邦軍参謀本部戦略ミサイル軍管理部から司令部や各サイロに事前に入力しておいた最高権威の命令により自動的に大陸間弾道ミサイル(ICBM)の発射を開始させることができる。大方の説明では、普段は電源が切れており、危機の時に起動することになっているが、必要な時にはいつでもその目的を果たせるように完全な機能が維持されていると推定されている。

「死の手」システムは、ロシア国内に配備されている約1600の核ミサイルを一斉に敵国に打ち込むよう設定されているとされ、10発でアメリカ合衆国の全国民を殺害する威力があると言われる大陸間弾道ミサイル RS-28「サルマト」やサルマトに搭載されマッハ20で飛行する超音速滑空兵器(HGV)「アバンガルド」も組み込まれているとの観測もあり、日本を狙った場合、探知から着弾まで3分程度しかないと言われる。モスクワの東に約1800kmの位置にあるウラル地方のコスビンスキー山の地下基地より、一発の通信ロケットが打ち上がると、これをシグナルとしてロシア国内に点在する約300ヶ所のICBMに自動発射の指示が出る。オホーツク海の深度約450mに潜伏する原子力潜水艦にも指令が到達。万が一、核ミサイルを16基搭載できるボレイ級原子力潜水艦から日本に向けて潜水艦発射弾道ミサイルが発射された場合、非常に高速で飛翔し、日米のイージス艦などでも追跡・迎撃は非常に困難となる。標的は首都機能が集中している東京で、特に軍事施設がある市ヶ谷が狙われる可能性が高いと予測されている。もっとも、本システムの攻撃対象が何であるかの事実が確認されたことは未だない。なお、この「通信ロケット」(又は「指令ミサイル」"Command missile"とも。)の開発、製造を行ったのは当時はソ連の一部だった、ウクライナ東部ドニプロの国営軍事企業「ユジマシ」(ユージュマシュ。正式名称・マカロフ記念南機械製造工場)である。

ロシア西部に位置するコスビンスキー山の地下基地に配備されていると推定されている。

## 歴史

死の手の目的は、ソビエト連邦指導部を崩壊させたとしてもソビエト連邦軍の核兵器行使を妨げないようにすることであり、すなわち第二撃能力を維持することである。

1967年、ソビエト連邦は「シグナル」と呼ばれる、司令部からミサイル部隊に30もの命令をあらかじめ作成できるシステムを作ろうとした。 当時、このシステムはまだ完全に自動化されていなかった。

1990年代初頭、ソビエト連邦軍とソビエト連邦共産党中央委員会の元高官数名が死の手の存在を認めたが、その配備に関してやや矛盾した発言をしている。

1992年、元ロシア戦略ロケット軍参謀次長のバルフォロメイ・コロブシンは、ロシアは危機の時にのみ作動するシステムを持っており、そのシステムでは、すべての核司令部と指導部が破壊されたとしても、光、放射能、過圧の検知によって自動的にすべてのミサイルを発射すると述べている。また、参謀総長の教義・戦略担当補佐官を務めていたアンドリアン・ダニレビッチ大佐は、効率的な早期警戒システムの出現とミサイルの即応性の向上により、死の手は不要となっているといい、「死の手は検討されたが、自動トリガーシステムは危険すぎるとソビエト連邦は考えていた」と述べ、死の手の運用を否定している。

2011年、ロシア戦略ロケット軍上級大将のセルゲイ・カラカエフはコムソモリスカヤ・プラウダのインタビューで、死の手の運用状態を確認した。

2018年、元ロシア戦略ロケット軍上級大将のヴィクトール・イェシンは、アメリカの中距離核戦力全廃条約離脱に伴い、死の手が効力を失うかもしれないと述べた。

## 死の手を扱った作品

### 小説

- 小松左京『復活の日』(1964年):死の手そのものではないが、アメリカ軍の自動報復システム「ARS」が登場。狂信的な反共主義者であるアメリカ軍のガーランド中将が、同じく反共主義者のシルヴァーランド前大統領と共に作り上げたもので、軍施設から一定時間応答がない場合、ソ連によって破壊されたものと見做して自動でソ連に対する全面的な報復核攻撃を実施する。作中ではシルヴァーランドの反動政治によってアメリカは一時期ソ連側との全面戦争一歩手前の状態に陥っており、ソ連も対抗上アメリカのものと同じARSシステムを保有せざるを得なかった。

### ゲーム

- メタルギアソリッド ピースウォーカー (2010年):自動報復システムを搭載したアメリカの歩行兵器「ピースウォーカー」が登場する。本作は「人間は良心の呵責により、核を撃たれても打ち返すことはできない(=だから死の手による核報復システムが必要)」というテーマを題材に物語が構築されており、「相互確証破壊」について説明がなされるシーンもある。

### 漫画

- さいとう・たかを『ゴルゴ13』
  - SPコミックス第39巻収録「軌道上狙撃」
  - 同596話「死者の手」
- 藤子不二雄『ドラえもん のび太の海底鬼岩城』(1982年):アトランティスの大量破壊兵器「鬼角弾」を支配下に置く自動報復システム「ポセイドン」が登場する。アトランティスが滅んでしまった後も無人で稼働し続ける点や、天変地異を攻撃だと誤認する点などが前述の『復活の日』に類似する。

### 映画

- 『博士の異常な愛情』(1964年):ソ連の自動報復装置「皆殺し装置」が登場。数十発のコバルト爆弾とそれを制御するコンピュータシステムで構成され、起動後もし自国内に核攻撃が行われた際は自動的にコバルト爆弾を起爆させ、半減期が極めて長い放射性降下物を発生させることで地球上の全生物を抹殺する。
- 『未知への飛行』(1964年)
- 『地球爆破作戦』(1970年)
- 『ウォー・ゲーム』(1983年)
- 『スペース カウボーイ』(2000年)

### ドラマ

- 『新アウターリミッツ』(1995年)
ワカン・タンカ(Wakan Tanka)は、アメリカ・インディアンのスー族にとっての創造主、宇宙の真理。大いなる神秘のこと。アメリカインディアンの哲学では、この世の事どもすべては「大いなる神秘」が創造したものであり、この世の中心には創造主である「大いなる神秘」が存在していると考える。この呼び名は各部族の言語によって違っており、スー族の場合は「ワカン・タンカ」となり、そのまま「大いなる神秘」という意味である。

ラコタ・スー族が伝える伝承では、スー族にワカン・タンカの存在を教えたのは、太古の昔に飢えた彼らを救った「プテ・サン・ウィン」(白いバッファローの子牛の女)である。「バッファローの国」からやってきたこの乙女はスー族にワカン・タンカの道を彼らに伝え、それが「ツンカシラ(祖父なる精神)」に繋がる道でもあると教えた。聖なるパイプであるチャヌンパを使ってワカン・タンカに祈る方法、ワカン・タンカに捧げる聖なる歌や儀式、捧げもの、これらすべてをラコタ・スー族に教えたのもプテ・サン・ウィンだという。また、プテ・サン・ウィンが去った後にやってきた四人の酋長たちは、「ワカン・タンカは、大地と月の間に漂っており、この世界と星の世界の間には何も存在していない」とスー族に教えたという。

## 「宇宙の真理」

ワカン・タンカを始め、「大いなる神秘」はしばしば英語で「グレート・スピリット」(大精神)だとか「神」であると説明されるが、実際にはこの「大いなる神秘」の概念は「宇宙の根本原理」であり、キリスト教のような人格化された存在ではなく、偶像も存在しない。スー族の呪い師ターカ・イシテ(レイムディアー)は、ワカン・タンカについて、「ひとつの力」であり、「髭を生やした老人であるとか、そういう人の姿をしたような存在では決してない」と述べている。ワカン・タンカは、この世のありとあらゆるものに宿っている。

「宇宙の真理」、「創造主」である「ワカン・タンカ」には始まりも終わりもなく、この「大いなる神秘」のもとで「二つ足も四つ足も、石も草も木も」すべてが平等である。インディアンの精神世界では、人間以外のものを呼ぶ際も、「熊のひとたち」、「石のひとたち」、「鳥のひとたち」といったふうに呼ばれ、人間も人間以外のものもはっきりと区別されない。スー族では「イクトミ」を始め、様々な精神が信仰されているが、これらもすべて人間とともに「ワカン・タンカ」のもとにある、インディアンの兄弟姉妹なのである。インディアンの社会には「上司」や「部下」、「上意下達」といった、上下関係というものが無い。すべての事どもは「大いなる神秘」のもとに平等であり、尊重されるべき存在だからである。

ワカン・タンカ(大いなる神秘)のもとではすべてが平等な存在であり、キリスト教の神であっても、インディアンと対等な存在となる。19世紀のインディアンが残した言葉に、次のようなものがある。「白人は教会でイエスについて話すが、我々インディアンはティーピーでイエスと話をするのだ」。 一神教であるキリスト教も、「宇宙の真理」のひとつと考えるため、インディアンにとっては矛盾なく古来の信仰と両立するのである。逆にキリスト教者にしてみると、「大いなる神秘」は「イエスより至上の存在」と映るため、インディアンたちは白人から「インディアンは神を持たない野蛮人だ」との宗教的迫害に常に晒され続けている。

スー族を始め、インディアンはこの「大いなる神秘」の意のままに生かされている、と考える。よって、「大いなる神秘」のもとに「すべてが繋がっており、すべては共有される」と考えるインディアンにとってその意に逆らう「我欲」や「欲望」、「独占」は軽蔑される。 インディアンの社会では現在でも身内が無くなれば家財一切を、思わぬ収入があればこれを「ギブアウェイ」(スー族の言葉では「オトハン」)として放出する。 「富を貯め込むこと」は、インディアンの社会では恥ずべきこととされる。

ワカン・タンカに捧げる最大の儀式が、夏至のころに行われる「サンダンスの儀式」である。レイムディアーはこの儀式での苦行についてこう説明している。

## チャヌンパ

「ワカン・タンカ」は、常にスー族と繋がり、取り巻くものであるから、スー族は部族の平和と発展を祈って、ことあるごとに、常に祈りを捧げる。レイムディアーはこう述べている。

インディアンは聖なるパイプを使って「大いなる神秘」に祈りを捧げる。スー族の言葉では、聖なるパイプは「チャヌンパ」と呼ばれる。スー族をはじめ、すべてを「大いなる神秘」のもとにあると考えるインディアンの社会は、この「聖なるパイプ」による儀式を中心とした合議制で運営される。誰か個人が「指導者」なり「司令官」となって、部族民を「統率する」といったシステムをとらない。すべては「大いなる神秘」の意のもとにあるからである。インディアンの社会に「王」や「王族」、「個人権力者」は存在しない。

チャヌンパを回し飲みしたときの誓いの重要性は、他の部族と同じく絶対のものである。それは「創造主ワカン・タンカにチャヌンパと煙を通じて誓いを交わす」ということだからである。もし、ワカン・タンカとの誓いを破るものがあれば、そのものは雷を受けて死ぬと言われる。

## 稲妻

大いなる神秘ワカン・タンカは、稲妻を地上にもたらし、スー族の住む大平原を撃つ。ワカン・タンカはかつて暗黒に包まれていた大地に最初の光、恵みの閃きをもたらした。この稲妻の轟音は、スー族では人間の最初の言葉となったと伝えられている。

東西南北の空にそれぞれ四体が棲むという稲妻の化身「ワキンヤン」(サンダーバード)は、ワカン・タンカの一部である。恵みであり、また破壊者でもある稲妻は善悪併せ持つ偉大な力であり、ワカン・タンカの象徴である。稲妻はワカン・タンカの一部であるから、スー族は稲妻にかけて誓った言葉を裏切ることはできない。これを破れば、チャヌンパでの誓いと同様に、稲妻によって死ぬことになるという。

もしスー族がワカン・タンカの象徴でありワキンヤンである雷の夢を見た場合、それはワカン・タンカの夢知らせであり、そのスー族はワカン・タンカの意に添うべく、すべての言動を逆さまに演じる「ヘヨカ」(一種の道化)にならなければならない。その際、夢で見たことを、それがどんなに恥ずかしいことでも大衆の面前で実演して見せなくてはならない。そうしないと夕暮れまでに稲妻を受けることになるのだという。雷のビジョンを受けたヘヨカ人間は、ワカン・タンカに捧げる儀式の重要な道化でもある。

## スウェット・ロッジ

ワカン・タンカは、汚れた人間が儀式に加わることを嫌う。このため、スー族はあらゆる儀式の前に、スウェット・ロッジ(イニピガーカ)の儀式を行い、体を清めなければならない。スウェット・ロッジの構造も、ワカン・タンカにつながる象徴に満ちている。

また「石」(インヤン)はツンカシラ、そしてワカン・タンカの知恵を蓄えるものとされる。ことに「丸い石」は「始まりも終わりもない」というワカン・タンカの真理に繋がるものとして神聖視され、スウェット・ロッジの儀式では炉石に使われる。

このスウェット・ロッジでの「発汗の儀式」では、参加者は「我欲」をワカン・タンカに差し出さなくてはならない。欲望を捨て切ることがワカン・タンカの意であり、ビジョン(啓示)はそうすることで参加者に与えられるのである。