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林城の戦いは、武田晴信と小笠原長時の戦である。

## 概要

天文17年(1548年)7月19日の塩尻峠の戦いで小笠原軍に大勝した晴信は、天文19年(1550年)7月15日に信濃国の松本平に侵攻。遂に長時の居城である林城の攻略に乗り出した。

支城の犬甘城が落ちると、深志城、岡田城、桐原城、山家城の将兵は雪崩をうって逃亡。長時はこれを知ると、林城を捨て平瀬城に移り、その後信濃国の豪族村上義清を頼って落ち延びた。一連の戦いにより、晴信は筑摩郡を平定した。
林 基就(はやし もとつぐ、1975年5月20日 - )は、日本とイタリアを拠点に活動するソムリエ。

## 略歴

愛知県名古屋市出身。愛知工業大学卒業後、2000年に渡伊。語学学校に通いながら見習いの経験を積み、2004年10月よりソムリエとしてのキャリアをスタートさせる。

その後、イタリア国内の複数の高級レストランにて、チーフソムリエを歴任。2009年にはエスプレッソ誌による『イ・リストランティ・ディタリア2010』版年間最優秀ソムリエ賞に選出される。また2012年、BIBENDA社主催のイタリア国際ワインアワード『オスカー・デル・ヴィーノ2012』において、アジア人としては初となる最優秀ソムリエ賞を受賞。

2015年には農林水産大臣および経済産業大臣から任命を受け、ミラノ万博日本館サポーターに就任。

## 賞歴

- 2009年10月 『イ・リストランティ・ディタリア2010』版年間最優秀ソムリエ賞を受賞。
- 2012年5月 『オスカー・デル・ヴィーノ2012』最優秀ソムリエ賞を受賞。
林 基春(はやし もとはる、安政5年〈1858年〉 - 明治36年〈1903年〉9月6日)とは、明治時代の大阪の浮世絵師、版画家。

## 来歴

鈴木年基の門人。大阪の人、姓は林、俗称は捨蔵。公斎と号す。大阪天満の綿利太物問屋支配人林小兵衛の子。作画期は明治10年(1877年)頃から没年にかけてで、団扇絵などのほか挿絵も描き、葛飾北斎や河鍋暁斎の画風を研究する。一枚物の石版画による風景画も残す。享年46、法名は釈法春。門人に増本春道、広瀬春孝がいる。『珍物画伝』は基春が大の酒好きだったことを伝えている。

## 作品

- 「網舟」 団扇絵 プーシキン美術館所蔵 ※明治25年(1892年)
- 「秋草に雁」 団扇絵 プーシキン美術館所蔵 ※同上
- 「騎馬兵」(福島中佐) 団扇絵 プーシキン美術館所蔵
- 「白梅に満月」 団扇絵 プーシキン美術館所蔵
- 「流水の菊」 団扇絵 プーシキン美術館所蔵
- 「大阪名所 桜の宮より造幣局を望む」 石版画 国立歴史民俗博物館所蔵 ※明治28年、池田直治郎編刻、古島竹次郎(大阪東区安土町三丁目十三番地邸)刊
ワルシャワ鉄道博物館(ワルシャワてつどうはくぶつかん、ポーランド語: Muzeum Kolejnictwa w Warszawie)はポーランドの首都ワルシャワにある鉄道博物館。1931年設立。正式名称は「駅の博物館」を意味するStacja Muzeum。

## 概要

移転前のワルシャワ中央駅プラットホームを利用した機関車の常設展示に加え、定期的に入れ替えを行う屋内展示が実施されている。屋外に展示される機関車は、希少価値の高い軍用車を含めヨーロッパ全土から収集が行われた。またポーランドの鉄道に関する書籍を集めた図書館が併設されている。

戦間期に一度場所が移転したことがあったが、1972年からは現在の場所に再び移転している。2009年にポーランド国鉄が博物館に対して土地を明け渡すよう要求したが、2015年時点でも博物館は営業を続けていた。その後翌年3月に一度運営組織が解体され、翌月からは新組織「Stacja Muzeum」が運営を行うこととなった。

この博物館をよりふさわしい場所へ移転する計画が持ち上がっていたが結局頓挫しており、博物館は2022年現在も以前と同じ場所に位置している。

## 展示されている機関車

- OKa1-1 旅客用タンク機関車、1931年、 ドイツ
- TKl100-16 旅客・貨物用テンダー機関車、1934年、 ドイツ
- Pm2-34 特急用蒸気機関車、1936年、 ドイツ
- TKp-4147 貨物用タンク機関車、1942年、 フランス
- Tr203-451 貨物用蒸気機関車、1945年、 アメリカ合衆国
- ST44-001 貨物用ディーゼル機関車、1965年、 ソビエト連邦
ワルシャート式弁装置(Walschearts valve gear)は蒸気機関車の駆動に用いられる弁装置の中で、もっとも一般的な機構の一つ。1844年にベルギーの鉄道技術者であった、ワルシャートによって発明された。ドイツでは1849年、ホイジンガーが独自に開発した弁装置としてホイジンガー式弁装置も呼ばれる。

## 歴史

19世紀の蒸気機関車にはスチーブンソン式弁装置が一般的に使用されており、特許の関係もあってワルシャート式は当初あまり普及していなかった。最初に採用したのは連接式機関車だった。モアソンボギー式機関車は北米において最初にワルシャート式弁装置を採用した機関車となった。

英国における最初の実施は単式フェアリー式機関車で1878年パリで登場して、スウィンドンマルボロ&アンドーバー鉄道で1883年から働き始めた。当時、その機関車はとても小さく見えたので誰もその弁装置搭載機が石炭の大口需要家になるとは思わなかった。

20世紀に入ってからのワルシャート式弁装置は、最も近い競争相手であるベーカー式弁装置を圧倒してヨーロッパから北米にかけて大型機関車に最も多く使われる弁装置になった。
ヴァレンチン・ヴァシャノヴィチ(ウクライナ語:Валентин Николаевич Васяно́вич、Valentyn Vasyanovych、1971年7月21日 - ) は、ウクライナの映画監督、撮影監督、脚本家、プロデューサー、編集者、作曲家。

## 来歴

ジトーミル(現ウクライナ)生まれ。キーウの国立I・K・カルペンコ・カリー演劇・映画・テレビ大学で学び、1995年に撮影監督、2000年にドキュメンタリー映画監督の課程を修了した。2006年から2007年まで、ポーランドのアンジェイ・ワイダ監督養成講座で学んだ。

2014年に撮影監督として参加した全編手話で演じられた作品『ザ・トライブ』は、カンヌ国際映画祭において批評家週間グランプリを受賞。

2017年の監督作品『ブラック・レベル』が、第90回アカデミー賞国際長編映画賞のウクライナからの候補に上がったが結果ノミネートされなかった。

2019年の監督作品『アトランティス』は、第76回ヴェネツィア国際映画祭オリゾンティ部門に選ばれた。第93回アカデミー賞国際長編映画賞にはノミネートされなかった 。第32回東京国際映画祭コンペティション作品として、上映された。

2021年の監督作品『リフレクション』は、第78回ヴェネツィア国際映画祭にてコンペティション作品として上映された。

## 作品

### 撮影監督

- 『ザ・トライブ』Плем'я (2014年)ミロスラヴ・スラボシュピツキー監督

### 監督

- 『ブラック・レベル』Андриеш (2017年)
- 『アトランティス』 Атлантида (2019年)
- 『リフレクション』 Відблиск (2021年)
国鉄シ1形貨車(こくてつシ1がたかしゃ)は、1921年(大正10年)から1957年(昭和32年)にかけて製作された10トン・12トン積み低床式大物車である。大正期には明治44年称号規程のホシウ70形に分類されていたが、同形式の18両のうち、車体長と搭載荷重により昭和3年称号規程で区分した6両が本形式とされた。また、同称号規程制定後に3両が新造されている。この記事では、本形式のうち6両が1968年10月ダイヤ改正(ヨンサントオ)実施に伴う65 km/h制限適用により編入された国鉄シ200形貨車についても説明する。

## 背景

それまでの4輪単車のような鉄道車両は、メーカーから納入先へ輸送するに際して主に長物車を用いていたが、ボギー車化の進展などに伴って、その床下機器などが支障するようになってきた。シ1形は、この床下機器等を回避するために低床部を設けたのが特徴であるが、低床式といいながら、大正期に製造されたものでは、この低床部に荷重を掛けることはできなかった。

## シ1形の各タイプ

シ1形は大きく4つのグループに分けられる。いずれも鉄道車両メーカーが自社で製作し所有していた、鉄道車両輸送用の車両であった。

### シ1 - シ4

シ1 - シ4の4両は、ホシウ70形のホシウ74 - ホシウ77として1921年(大正10年)10月に製造された。汽車製造東京支店製作・所有の私有貨車であった。全長15,611 mm(車体長14,935mm)、荷重10 tで、車体は鋲接で組み立てられていた。車体補強のためのトラス棒を備えている。当初は側ブレーキのみであったが、1962年(昭和37年)頃に改造されて空気ブレーキが取り付けられた。常備駅は錦糸町駅・安治川口駅・小名木川駅などであった。ヨンサントオに伴い、旧式台車を装備するこのタイプは75 km/h走行への対応不可とされて、シ200形のシ201 - シ204へ編入された。末期には新幹線車両輸送の控車(遊車)として用いられていたが1969年(昭和44年)4月9日及び1970年(昭和45年)8月21日の二回に分けて全車が廃車となった。

### シ5・シ6

シ5・シ6の2両は、ホシウ70形ホシウ78・79として1922年(大正11年)8月に製造された。川崎造船所(1929年(昭和4年)から川崎車輛)製作・所有の私有貨車であった。特徴はシ1 - シ4と類似であるが、こちらは荷重は12 tであった。常備駅は兵庫駅であった。同様にヨンサントオに際してシ200形に編入されてシ205・シ206となったが、1972年(昭和47年)1月20日に2両とも廃車となった。

### シ7・シ8

シ7・シ8の2両は、1953年(昭和28年)6月30日に製造された。ナニワ工機製作・所有の私有貨車であった。全長15,800 mm(車体長15,000mm)、荷重10 tで、大正期の2グループと異なり溶接で車体を組み立てていた。魚腹形の台枠を備えており、トラス棒はない。また、TR41C台車を装備していた。ヨンサントオに際しては75 km/hに最高速度を向上され、前の2グループのようにシ200形へ編入されることはなかった。常備駅は尼崎駅であった。国鉄分割民営化が実施された1987年4月以降は日本貨物鉄道(JR貨物)に継承され、1992年(平成4年)5月に2両とも廃車となった。

### シ9

シ9は、1957年(昭和32年)7月17日に製造された。東洋工機の製作・所有の私有貨車であった。シ7・シ8と基本的な仕様は同一であるが、細部が異なっていた。同様にヨンサントオに際して75 km/h対応となって、シ200形へは編入されなかった。常備駅は平塚駅であった。1972年(昭和47年)8月16日に廃車となった。
松山古墳または呑谷古墳(のみだにこふん/のんたにこふん)は、奈良県高市郡高取町松山にある古墳。形状は円墳。史跡指定はされていない。

## 概要

奈良盆地南縁、竜門山塊北麓の小独立丘陵上の南斜面(標高140メートル付近)に山寄せで築造された小円墳である。1899年(明治32年)に発見・発掘され、多数の副葬品が出土している。これまでに発掘調査は実施されていない。

墳形は円形で、直径10メートル・高さ3メートルを測る。埋葬施設は切石の横口式石槨と推定され、内部に木棺が据えられたと見られる。明治期の発掘では、海獣葡萄鏡・銀象嵌鉄鏡・棺金具・鉄釘などが出土している。特に海獣葡萄鏡の古墳からの出土は珍しく、鉄鏡も全国で出土例が乏しく非常に珍しい品として注目される。

築造時期は、古墳時代終末期の7世紀末頃と推定される。被葬者は明らかでないが、高松塚古墳・束明神古墳・マルコ山古墳などとともに天武天皇朝に関わる人物と推測される。一般に終末期古墳は副葬品が少なく盗掘例も多いが、本古墳では優れた副葬品の内容が判明する点で重要視される古墳になる。

現在では、出土品の大半は東京国立博物館で保管されている。

## 遺跡歴

- 1899年(明治32年)、植林のための開梱中に石室の発見・発掘。副葬品出土(出土品の大半を帝室博物館に移送)。
- 1906年(明治39年)、高橋健自による簡易報告。
- 1923年(大正12年)、梅原末治による総括的報告。

## 出土品

明治期の発掘で出土した副葬品のうち、東京国立博物館所蔵品は次の通り。

- 海獣葡萄鏡 1面

  :   白銅製で、直径9.8メートル。鏡背面は、伏獣形の鈕の周囲に、狻猊様の四獣と葡萄唐草を配する。外区には八禽・葡萄唐草文が巡り、外縁には雲文の帯が廻る。
  :   学史的に著名な鏡で、濱田耕作が学会に紹介したのち、喜田貞吉が漢鏡説を挙げ、高橋健自の唐鏡説との間で海獣葡萄鏡論争が起こっている。同型鏡として、三重県度会郡大紀町錦のユルベ浜での採集鏡がある。
- 銀象嵌鉄鏡 1面

  :   鉄製、鍛造。大正期までは完形であったが、現在は3片に分かれ、大形片は直径12.7センチメートルを測る。鏡背面は、金銅製鈕の周囲に銀象嵌で文様が施される。文様は、内区では三葉パルメット文、外縁付近では内向連弧文である。
  :   鉄鏡は大陸で漢代から製作されるが、日本列島では百舌鳥大塚山古墳・ダンワラ古墳・一の宮神社古墳・伝崇福寺跡塔心礎・正倉院などと数が少なく珍しい品になる。
- 金銅製八花形座金具・鐶 8個

  :   棺金具。座金具は、直径約6センチメートル・厚さ約2ミリメートルの円板の周囲を八花形に面取り、中央に方孔を穿つ。鐶は、直径約1センチメートルの鐶棒を曲げて直径約6センチメートルの円形とし、足金物で固定する。
- 銀装鉄鋲(鉄釘) 54本

  :   棺釘。頭部径1.3-1.45センチメートル、全長約5.5センチメートル。丸い笠形の頭部表面に銀板を貼る。

その他に「柄の金巻の刀」や管玉・陶質土器が出土したというが、詳らかでない。

- 金銅製環・座金具
- 銀装鉄鋲

## 関連施設

- 東京国立博物館(東京都台東区) - 松山古墳の出土品を保管。

## 関連文献

(記事執筆に使用していない関連文献)
ヴォルテール駅(ヴォルテールえき、仏: Voltaire)は、フランス・パリ11区にあるメトロ(地下鉄)9号線の駅。

1933年12月10日に開業した。

駅名は、駅のあるヴォルテール広場(1957年以降はレオン・ブルム広場と改称されており、副駅名はこれにちなむ)にちなむ。

## 駅周辺

- 第11区役所

## 隣の駅

■9号線

サンタンブロワーズ(Saint-Ambroise) - ヴォルテール駅 - シャロンヌ (Charonne)

## ギャラリー

- ホームの様子

- 駅入口
ロンドンデリー県(英: County Londonderry、スコットランド語: Coontie Lunnonderrie)、またはデリー県(英語: County Derry、アイルランド語: Contae Dhoire)は、アルスター地方にある県。北アイルランドを構成する6県のうちのひとつ。県都はコールレーンである。

## 地名について

デリーという名前は、 アイルランド語で 『オークの木立』(oak-grove)または『オークの木』(oak-wood)を意味する「Daire」(現代アイルランド語:「Doire」)から来ている 。

この地域の名前はデリー/ロンドンデリー名称論争の的となっている。
林 睦(はやし むつみ、1970年(昭和45年) - )は、日本の音楽学者。滋賀大学教育学部教授。東京芸術大学音楽学部楽理科卒業。同大学大学院音楽研究科修了。大阪大学大学院文学研究科文化表現論専攻博士課程修了。京都府京都市出身。

## 経歴

京都府京都市出身。1992年(平成4年)、東京芸術大学音楽学部楽理科を卒業。1994年、同大学大学院音楽研究科を修了。2003年(平成15年)、大阪大学大学院文学研究科文化表現論専攻博士課程を修了し、文学で博士号を取得。

2005年(平成17年)に滋賀大学教育学部の講師に就任し、同大学の助教授・准教授を経て2014年(平成26年)より教授に就任する。またこれまでに同志社女子大学・武庫川女子大学・神戸女学院大学・大阪教育大学で講師を務めた。

2020年(令和2年)より滋賀大学教育学部附属音楽教育支援センター「おとさぽ」のセンター長に就任。2021年(令和3年)に滋賀大学学長賞を受賞。

## 受賞歴

- 2021年(令和3年) - 滋賀大学学長賞

## 著書

- 『音楽教育研究ハンドブック』(音楽之友社、2019年10月)
- 『MINERVA はじめて学ぶ教科教育7 初等音楽科教育』(ミネルヴァ書房、2018年4月)
- 『音楽のアウトリーチ活動に関する研究—音楽家と学校の連携を中心に—』(コンテンツワークス、2003年9月)
- 『邦楽こと始め』(カワイ出版、2002年3月)
- 『教育と芸術/新たな関係−海外の事例に学ぶ−』(芸団協出版部、2002年3月)
四奉請とは、天台宗や浄土宗において、法要や勤行で唱えられる偈文(げもん)のひとつ。

法要にあたって、諸仏を奉請する(招き入れる)ための祈りの歌である。偈中に「散華楽」とある通り、散華を散らしながら唱えるのが正式である。

天台宗では黄昏課誦(夕方の勤行)で『阿弥陀経』に先駆けて唱えるのが一般的。またこの黄昏課誦は、平安時代になって日本に伝えられた儀式のため、四奉請や阿弥陀経も含めて漢音で唱える。

唐代には、音楽的に念仏を唱える「五会念仏」を提唱した法照が自著『法照禅師五会法事讃』でこれを採用、その縁あって現在では浄土宗でも法要の際に唱えられる。天台宗から取り入れたため、浄土宗の本尊である阿弥陀如来より先に釈迦如来が奉請される。また浄土宗でも漢音で唱えるのが通例。ちなみに三奉請では阿弥陀如来が最初に奉請されるよう修正されている。浄土宗では関西で主に四奉請、関東で主に三奉請を用いる。

## 偈文

奉請十方如来(ほうぜいしほうじょらい)入道場(じとうちょう)散華楽(さんからく)
奉請釈迦如来(ほうぜいせきゃじょらい)入道場(じとうちょう)散華楽(さんからく)
奉請弥陀如来(ほうぜいびたじょらい)入道場(じとうちょう)散華楽(さんからく)
奉請観音勢至諸大菩薩(ほうぜいかんにんせいししょたいほさ)入道場(じとうちょう)散華楽(さんからく)

## 偈文の訳(和文)

請(しょう)し奉(たてま)る十方如来、道場(どうじょう)に入(い)りたまえ。散華楽(さんげらく)
請し奉る釈迦如来、道場に入りたまえ。散華楽
請し奉る弥陀如来、道場に入りたまえ。散華楽
請し奉る観音勢至諸大菩薩、道場に入りたまえ。散華楽
板見 恒松(いたみ つねまつ、生没年不明)は、日本の実業家、政治家。元米子町会議員。

## 経歴

大正4年(1915年)、寺区長に当選。

大正10年(1921年)9月、米子町会議員に当選。

県立工業学校建築協議委員に大正10年(1921年)10月22日選定、同年12月事務終了。

臨時水道委員に大正12年(1923年)8月28日選定。

## 人物像

『帝國實業名鑑』(第十二號、明治32年(1899年)3月発行)によれば、板見恒松は米子灘町で煙草製造商並に葉刻卷茛問屋を営んでいた。
板谷利雄(いたや としお、1935年7月11日 - 2012年1月22日 )は、日本の政治家、元地方公務員。北海道長沼町長(1988年 - 2008年)。

## 経歴・人物

北海道夕張郡長沼町出身。札幌文科専門学院(現札幌学院大学)法科を経て、1952年札幌短期大学商業科卒。

1952年北海道長沼町役場に入庁。同町議会事務局長、同総務課長などを歴任。1979年同収入役。その後、自由民主党の北修二秘書。1988年長沼町長選挙に出馬し初当選。以後、連続5期当選。2008年勇退した。

この他、長沼町グリーン・ツーリズム推進協議会会長も務めた。

2012年1月22日に急性肺炎のため76歳で死去。

## エピソード

1988年の町長選挙ではかつて秘書を務めた北修二らの支援を受けたが、同党の内部分裂により同じ自由民主党より対立候補者が選ばれ、1989年に第15回参議院議員通常選挙もあって保守分裂による代理戦争の様相を呈したという。

## 受章歴

- 旭日小綬章(2009年)
板谷 勘右衛門(いたや かんえもん 1875年9月4日 - 1941年5月1日)は日本の政治家。

## 来歴

1875年地元の地主である板谷助右衛門の長男として生まれる。新潟商業学校を卒業後農業に従事していたが、1913年剱地村会議員選挙に出馬し当選、さらに鳳至郡会議員、1919年には立憲政友会に属して石川県会議員に当選。
その後長らく剱地村長をつとめたのち、長年地方自治に尽くした功績で1939年8月1日紺綬褒章を受章した。1941年5月1日に76歳で死去。きく夫人との間に3男2女がある。
左旋円偏波による東経110度CS放送は、東経110度衛星から送信される左旋円偏波による放送。

BSとパラボラアンテナは共用できるが、現行の放送は右旋円偏波であるため、左旋円偏波も受信できるアンテナが必要である。ISDB-S方式の4K・8K UHDテレビ放送で利用されている。物理チャンネルは、チャンネル番号がND1からND23の奇数である。帯域34.5MHzが12チャンネルであり、1チャンネルあたり48スロットである。1チャンネルあたりおよび1スロットあたりの伝送容量は右旋円偏波と同様であり、BSの約2/3である。既に左旋円偏波を受信するアンテナなどの受信機器が販売されている。現在、左旋円偏波はN-SAT-110から送信されており、通信用途に利用されていた。2016年12月22日にJCSAT-15が打ち上げられて、2018年12月1日からの4K、8K放送に利用されている。

| 偏波 | BS(11.7 - 12.2GHz) | CS(12.25 - 12.75GHz) |
| --- | --- | --- |
| 右旋円偏波 | 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23 | 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24 |
| 左旋円偏波 | 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24 | 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23 |

BS・CS右旋円偏波はBSデジタル放送局、スカパー!が現在利用している。

## アンテナ

アンテナには主に2つの種類がある。

この他、4K8K放送開始以前に販売されていて、CSに限り左旋に対応したアンテナも存在する。

## 4K 8Kテレビ放送

2016年にISDB方式で左旋円偏波の110度CS放送を利用して「8K UHD」「4K UHD」試験放送が開始された。UHD(Ultra High Definition)は現行の放送、1080i(2K)に比べ映像・動画の解像度が高い規格。

2018年12月より本放送開始。

- 4K UHDは2Kの(横2倍×縦2倍)4倍である(3840×2160)
- 8K UHDは2Kの(横4倍×縦4倍)16倍である(7680×4320)
ヴァシリー・ウラジミロヴィチ(ロシア語: Василий Владимирович、1394年7月9日 - 1427年)は15世紀のルーシの分領公である。ペレムィシュリ(ペレムィシュリ・モスコフスキー)公並びにウグリチ公:1410年 - 1427年。

ヴァシリーはウラジーミル(ru)の末子(七男)として生まれた。父の所領のうち、ペレムィシュリ(ru)とウグリチを相続した。

1414年、兄のアンドレイ(ru)と共にガーリチ(ガーリチ・メルスキー)公ユーリー(ru)への遠征軍に参加し、ニジニー・ノヴゴロド付近でダニール(ru)、イヴァン(ru)兄弟(前スーズダリ・ニジェゴロド大公ボリス(ru)の子)軍と対峙した。

1427年、ルーシ広域に甚大な被害を及ぼしていたペストにより、ヴァシリーもまた死亡した。ユリヤナという出自不詳の妻の名が史料に残されているが、子については不明である。モスクワの聖天使首大聖堂に葬られた。
国鉄タキ900形貨車(こくてつタキ900がたかしゃ)は、かつて日本国有鉄道(国鉄)に在籍した私有貨車(タンク車)である。

本形式と同じ専用種別であるタキ850形についても本項目で解説する。

## タキ900形

タキ900形は、ベンゾール専用の28t 積タンク車として1949年(昭和24年)12月28日に2両(タキ900 - タキ901)が日本鋼管1社にて製作された。

記号番号表記は特殊標記符号「コ」(全長 12 m 以下)を前置し「タキ」と標記する。

本形式の他にベンゾール専用種別とする形式は、タ1000形(48両)、タム3200形(5両)、タム3250形(83両)、タム23250形(15両)、タサ1000形(13両)、タサ1050形(2両)、タサ1100形(6両)、タサ4400形(1両)、タキ200形(初代)(1両)、タキ850形(1両、後述)、タキ950形(2両)、タキ1800形(65両)、タキ4150形(1両)、タキ6450形(3両)、タキ14400形(11両)の15形式が存在した。

落成時の所有者は、日本製鐵1社のみでありその常備駅は室蘭本線の東室蘭駅であった。1950年(昭和25年)7月20日に富士製鐵へ、更に1970年(昭和45年)7月24日に新日本製鐵へ名義変更した。

タンク体は普通鋼(一般構造用圧延鋼材、SS41現在のSS400)製であり、蒸気加熱管を装備している。

荷役方式はタンク上部にあるマンホールからの上入れ、液出管からの下出し式である。

塗装は黒色、寸法関係は全長は13,400mm、全幅は2,220mm、全高は3,673mm、台車中心間距離は9,300mm、実容積は32.5m、自重は22.5t、換算両数は積車5.0、空車2.0であり台車はアーチバー式のTR20である。

1976年(昭和51年)4月19日に2両そろって廃車となり同時に形式消滅となった。

## タキ850形

タキ850形は、ベンゾール専用の25t 積タンク車として1953年(昭和28年)6月30日に1両(タキ850)が若松車輌にて製作された。

記号番号表記は特殊標記符号「コ」(全長 12 m 以下)を前置し「タキ」と標記する。

所有者は、三井化学工業(その後三井化学へ社名変更)でありその常備駅は鹿児島本線の大牟田駅であった。1968年(昭和43年)10月21日に三井東圧化学(現在の三井化学)へ名義変更した。

タンク体は普通鋼(一般構造用圧延鋼材、SS41現在のSS400)製であり、蒸気加熱管を装備している。

荷役方式はタンク上部にあるマンホールからの上入れ、液出管からの下出し式である。

塗装は黒色、寸法関係は全長は10,800mm、台車中心間距離は6,780mm、実容積は29.0m、自重は19.2t、換算両数は積車4.5、空車2.0であり台車はアーチバー式のTR20である。

1977年(昭和52年)12月5日に廃車となり同時に形式消滅となった。
林田 守隆(はやしだ もりたか、嘉永元年11月17日(1848年12月12日) - 昭和4年(1929年)3月18日)は、幕末期の筑後国久留米藩士、福岡県の名望家。

## 生涯

嘉永元年(1848年)、久留米藩士林田守秋の長男として、久留米に生まれる。藩校明善堂に学ぶとともに武芸を修め、また歌人として知られた父に和歌を学んだ。慶応4年(1868年)正月、小河吉右衛門(真文)ら勤王派の同志とともに、親幕派の参政不破美作暗殺に参加。久留米藩で組織された「応変隊」の小隊長として戊辰戦争に従軍し、箱館戦争で功を立てた。

戊辰戦争後、東京に出て安井息軒に学ぶ。明治4年(1871年)の久留米藩難に際しては、藩知事有馬頼咸の命を受け、本庄一行とともに東京から久留米に派遣され、水野正名や小河真文らと交渉し、事態の収拾にあたった。

明治5年(1872年)、林田家の家督を継承して竹野郡田主丸村(現・久留米市田主丸町)に移住。養蚕業・製糸業のほか、各種の商品作物の栽培や荒蕪地の開拓事業を興した。公益のため田主丸町に私財を提供するなど地元に多くの恩恵をもたらしたことから、明治14年(1881年)以降田主丸町の「懐義社」では守隆を生き神とし、祇園社で祭祀を行うようになった。

明治26年(1893年)、旧久留米藩の士族授産企業・赤松社の社長に就任。明治34年(1901年)、藍綬褒章を受章。晩年は、久留米銀行頭取・久留米商業会議所会頭・真木保臣先生顕彰会会長などに推戴された。

昭和4年(1929年)没、享年82。墓所は来光寺(久留米市田主丸町)。

昭和6年(1931年)、田主丸町の祇園社に銅像が建てられた。

## 系譜・家族

林田家は、戦国武将薄田兼相の弟で大坂の陣後に九州に落ち延びた林田勝春・重政兄弟を始祖と伝える。子孫は田主丸に移住して商業によって産を成し、久留米藩の郷士格に取り立てられた。

父の林田守秋は「梅廼舎」の号を持ち、国学者・歌人として知られた人物であった。
「一番の宝物 〜Yui final ver.〜」は、テレビアニメ『Angel Beats!』の作中に登場するバンド、Girls Dead Monsterの5作目のシングル。2010年12月8日に発売された。発売・販売元はビジュアルアーツ。制作元はKey Sounds Label。

2010年で活動を終了するGirls Dead Monsterのラストシングルとなる。

ヴォーカリストはLiSA(役名はユイ、歌以外を演じるのは喜多村英梨)。

## 概要

『Last Song』と同日リリース。完全生産限定盤として『Little Braver』と『Day Game』のPVが収録されたDVDが付属。表ジャケットにはユイと日向秀樹が描かれている。2010年12月20日付オリコン週間チャートで3位を獲得。同時発売の「Last Song」は2位を獲得した。なお、デイリーチャートでは同年12月10日付で「Last Song」を抜いて2位を獲得している。

## 収録曲

1. 一番の宝物 〜Yui final ver.〜  [6:08]

   :   作詞・作曲:麻枝准、編曲:安斉孝秋
   :   第10話挿入歌の『一番の宝物 (Yui ver.)』に生ストリングスを加えたアレンジとなっている。
2. Storm Song [4:13]

   :   作詞・作曲:麻枝准、編曲:光収容
3. Day Game [4:53]

   :   作詞・作曲:麻枝准、編曲:朝井泰生
   :   LiSAの全国ツアーで歌われた曲。またツアーのパンフレットのCDに収録されていた。CDPVが制作されている。
栃尾発電所は、岐阜県高山市奥飛騨温泉郷今見に設置された水路式の水力発電所である。

## 概要

北陸電力により、1957年(昭和32年)6月に運用開始された水力発電所。発電機が設置されている本館は、高山市奥飛騨温泉郷今見の神通川支流蒲田川右岸 標高約770mの場所にある。発電機は1基で、発電用水車は立軸ペルトン水車である。取水施設は新穂高の蒲田川右岸(標高約1,070m地点)の中崎発電所にあり、落差は約300m(有効落差292m)、最大使用水量は6,200m/sec、集水面積は67.25kmである。建設時の最大出力は14,800kWであった。

## アクセス

- 発電所本館は、濃飛バス栃尾温泉バス停の西800m。
- 取水施設は中崎発電所本館前にあり、新穂高ロープウェイの新穂高温泉駅の南西約300m、濃飛バス新穂高温泉バス停の西すぐ。
一次産品とは経済学用語の一つ。産出される製品の中で、自然から採取されたままの状態であり、加工されていない物のことを言う。米や小麦などといった農産物や、錫や原油などといった資源などがこれに当てはまる。発展途上国の主要な輸出品となっている商品は一次産品であることが多い。これに対して加工された後の状態である製品のことは二次産品という。

市場に対する需要の質的差別化戦略がない場合、特に経済的財産やサービスを示す。「小麦の味から、ロシアの農奴、フランスの農民、イギリスの資本家なのか生産者はわからない」の諺のとおりに市場は生産者と無関係に商品を同じものとして扱う。石油や銅の供給と需要は、世界市場でそのように扱われる。一方、放送機器などはブランドやユーザーインターフェイス、音質など差別化の多くの側面を持つことから、ある商品の需要は、別の商品よりもはるかに大きいことがある。

一次産品の特質の1つは、価格が市場全体の関数として決定されることである。一般に流通している鉄鉱石、砂糖、米など農産物である現物商品はスポットおよびデリバティブ市場で積極的に取引される。

電気、ガス、石炭、石油などの重要なエネルギーもその一つであり、電気は貯蔵コスト面から生産と同時に消費する必要がある。

## コモディティ化

商品やサービスの市場における供給分野にて、効率的な取得や生産が一般化すると生じる。かつて独自の価値を持った商品はジェネリック医薬品やDRAMチップなどの汎用商品になった。ニューヨーク・タイムズの記事で、例としてマルチビタミンサプリメントを挙げている。どの会社が生産販売しても消費者には同じなことから現在では箱単位で販売され、ブランド商品として扱わないスーパーなどで購入できる。この傾向にしたがい、ナノマテリアルは資源でなく加工製品となった時点で高利益の商品になる。

汎用と差別化の二元的な区別ではなく、完全に独自の製品は希少である。エネルギーの場合、利用者が必要に応じて選べる市場では発電方法(例えば、化石燃料、風力、太陽光)で電気を差別化できる。多くの商品は消費者の考えや手段によって異なり、例えば、牛乳、卵、ノートなどは多くの顧客によって区別されず最低価格が選択要因となる。一部の消費者は環境保護や動物愛護の見方から価格以外の要因も考慮に入れており、有機生産や放し飼い、リサイクルや森林管理協議会認定商品などが要因となる。
四年式十五糎榴弾砲は、大日本帝国陸軍が大正4年(1915年)に制式制定した榴弾砲。

## 概要

三八式十五糎榴弾砲は馬で牽引するには重過ぎ、またトレーラーとしての長さも過大で、機動性には大きい制限を受けていた。このため、野砲と同じ6馬輓曳で運動できるように、砲車を砲身車と砲架車の二つに分割できる新型十五榴が緒方勝一中佐(当時)により構想され、三八式十五糎榴弾砲がまだ制式制定されない明治41年(1908年)4月30日付の陸普第2223号に基づき、早くも開発が始められた。

試製砲は明治44年(1911年)に完成した。大正3年(1914年)には審査を兼ねて青島攻略戦に投入されたとも言われる。性能は概ね良好と認められ、大正4年(1915年)3月には四年式十五珊榴弾砲として制式制定され、昭和に入って四年式十五糎榴弾砲と改称された。

閉鎖機は垂直鎖栓式であるが、通常と異なり鎖栓部を上方に引き上げて開放するという変わった形式で、形状も独特である。装薬可変式の分離薬筒。装薬は二号方形薬で、緩・中・急の3種類があり、それぞれに一~五号までの装薬号が設けられている。

移動は砲身車と砲架車に分割して6馬輓曳。移動状態から結合して放列布置までには約10分、放列砲車から分解して移動撤収に移るまでには約12分を要した。

採用以降、陸軍は野戦重砲兵の主火器として本砲を整備し、大阪砲兵工廠で280門が生産された。大正7年(1918年)に野戦重砲兵連隊が独立編制になる頃から三八式十五糎榴弾砲との置換えが始まった。しかし、第一次世界大戦前に計画され、三八式十五糎榴弾砲の機動性向上を第一目的としていた以上無理もないことではあるが、第一次世界大戦中の砲兵戦術の急速な進歩により、配備当初から戦力価値の低い旧式砲となっていた。特に射程が短いことは不評であり、後に装薬量を限界にまで増加し8,800~8,900mまで射程を延伸したが、なお10,000mに満たず極めて不満の残る結果となってしまっていた。

本砲の射程不足を解消する試みは大正14年(1925年)に開始されたが、薬室を増積した試製砲は実用に耐えず、もう一つの改善すべき点であった、結合時に砲身車と砲架車の車軸が前後左右とも多少高低差があってもスムーズに作業できるようにすることに改修を絞り、砲身・砲架・揺架を改修した改造四年式十五糎榴弾砲が昭和5年(1930年)に完成した。

しかし、改造四年式十五糎榴弾砲は実用性は増したとはいうものの射程の短いのはそのままであり、作業の許容性を増しただけ抗堪性は悪化した。その後、さらに作業性を増すため、昭和8年(1933年)、9年(1934年)、11年(1936年)と逐次改修が加えられたが、その度に抗堪性は低下していった。

本砲は昭和7年(1932年)の第一次上海事変を皮切りに実戦投入された。昭和13年(1938年)には新型の九六式十五糎榴弾砲が制式採用され、4式は旧式化したが、貴重な重砲として第二次世界大戦の終結まで運用され続けた。

昭和8年(1933年)の臨時装甲列車の主砲として搭載された。
一乗院は、埼玉県さいたま市南区にある真言宗智山派の寺院。

## 歴史

創建年代は不明である。ただ天正年間(1573年 - 1592年)には既に存在していたとされる。

元々は荒川のほとりに位置していたが、堤防を築くために現在地に移転した。

当院の本堂は、最近になり改築されたものであるが、欄間には旧本堂にあった龍の彫刻がはめ込まれている。島村俊表の作である。幕末期に製作された。

## 文化財

- 紙本着色三千仏図(さいたま市指定有形文化財 昭和46年3月31日指定)
- 密教法具(さいたま市指定有形文化財 昭和62年3月31日指定)
- 絹本著色両界曼荼羅図(さいたま市指定有形文化財 平成7年2月20日指定)
- 一乗院仁王門(さいたま市指定有形文化財 平成13年2月27日指定)

## 交通アクセス

- 武蔵浦和駅より徒歩22分。
一乗院は、大阪府池田市鉢塚にある高野山真言宗の仏教寺院。

## 歴史

神亀元年(724年)、聖武天皇の勅願により建立された若王寺の塔頭の一つで、行基菩薩の開基。天正元年(1573年)織田信長の兵火にかかり焼失。寛永15年(1638年)に秀英より再興され、天保5年(1834年)に快竜により復興。

- 石田三成軍旗塚 昭和36年12月建立。

  :   石田三成の遺児千代丸が遺臣や乳母に軍旗に包まれてこの里に落ち延び、享和元年(1801年)に末商・大和屋彦兵衛がこの軍旗を菩提寺の一乗院に収めたという。

## 文化財

- 木造雨宝童子立像 - 池田市指定文化財 彫刻第3号(昭和53年10月31日指定) 鎌倉時代
- 木造聖観音立像 - 池田市指定文化財 彫刻第7号(昭和53年10月31日指定) 平安時代
- 木造多聞天立像 - 池田市指定文化財 彫刻第8号(昭和53年10月31日指定) 平安時代
- 木造春日竜神立像 - 池田市指定文化財 彫刻第10号(昭和53年10月31日指定) 室町時代

弘仁5年(814年)弘法大師(空海)が留錫し、本尊の聖観世音菩薩像、雨宝童子、春日竜神の3体を刻み、奉祀したと伝わる。

## 交通アクセス

- 阪急宝塚本線「石橋阪大前駅」下車、阪急バスで「鉢塚」下車すぐ
一乗院は、和歌山県高野町高野山にある高野山真言宗の仏教寺院。本尊は高野山唯一の弥勒菩薩。秘仏に愛染明王がある。

## 歴史

- 弘仁年間(平安時代前期)

  :   善化上人により一乗院の開基。(古い記録は焼失し、詳細は不明)
- 1177年(平安時代後期)

  :   中興憲覚大義房(当国熊野の人で姓は安宅氏)により再興される。
- 1387年(南北朝時代)

  :   当院住職・持重僧正は法印職に就かれ、奥之院再営落慶法会の導師を厳修する。
  :   第十四世住職・清融良住房は、上杉家の重臣直江山城守の二男に生まれ、当院祐範僧正の弟子となって当院を継ぎ(後に龍光院住職や宝亀院住職をも兼務)、慈母の菩提のために浄財を出して当院を再建する。再建時は大変壮大で華麗なものと伝えられる。また、清融良住房の母が寄進された三十三身観音像は、今なお寺宝として保管されている。
- 江戸時代

  :   寺格中通二十ヶ寺中、随一たる古跡名室と定められて、伊都郡かつらぎ町渋田、海草郡美里町字田、同松ヶ峯、同滝野川等の寺領三十五石を賜る。
- 1674年(江戸時代)

  :   第十六世住職・賢浄房は、九条左大勝及び官女長橋局の帰依ことのほか厚く、九条家累代の位牌を建立されるにいたり、爾来九条家の菩提所として永代供養を怠りなく勤めることとなった。これは、同家の文書中の一乗院葉に「古えより格別の御由緒ある寺院であるので今後住職が替わっても当家の武運長久の御祈祷を怠りなく勤められよ」という文面からも、うかがい知ることができる。
- 1684年

  :   霊元天皇並びに春宮御所より様々な宝物が下賜され、御祈祷札等を献上する。
- 1765年

  :   第二十九世住職・清範僧正が江戸へ下った折り、紀伊中納言太真公の願いに依り、孔雀明王の尊像を作って武運長久を祈願する。その紀伊家より累代位牌を納められ、種々の寄付物を頂戴する。
- 1767年

  :   九条入道より、自身の筆のよる梅に羊を描かれた軸を寄付せられ、一門の名を記して家内安全・子孫長久の御祈祷を祈願する。
- 1888年(明治時代)

  :   「明治の大火」の類焼に依り焼失するも、その後再建する。

## 交通アクセス

- 南海高野線「高野山駅」下車、南海りんかんバスで「千手院橋」下車すぐ
一乗院は現在の鹿児島県南さつま市坊津町坊(門前)にかつて存在していた真言宗の寺院。山号は如意珠山であった。鹿児島県指定史跡。

## 沿革

寺伝等によると百済の僧・日羅の建立とされるが、実在がはっきりするのは南北朝時代からである。紀伊国根来寺の別院、後には京の仁和寺の別院として栄えたが、その背景にあったのは坊津が古代から大陸との貿易港として重要な役割を果たしていたことが挙げられる。戦後の発掘調査で一乗院跡地から大量の中国陶磁器が出土したことから見て、一乗院もその貿易に関与していたことが考えられる。

江戸時代に入ってからも藩主である島津氏の尊崇を受け、藩内屈指の有力寺院であったが、明治2年に廃仏毀釈により廃絶。その後坊泊小学校が跡地に開校し、2013年(平成25年)に坊津町泊の高太朗公園に南さつま市立坊津学園として移転するまで学校の敷地内となっていた。

現在は仁王石像一対や一乗院の歴代上人の墓などが残っている。上人墓は「四角墓」と呼ばれる石組みの井戸のような日本には余り例のない特殊な形式をしている。また、難を逃れた寺宝の一部は坊津歴史資料センター輝津館に所蔵されている。

- 一乗院の仁王像
- 一乗院跡地(旧坊泊小学校)

## エピソード

中世の興福寺の中で大乗院と一乗院という2塔頭が威勢を競っていたのは有名な話だが、偶然にも薩摩藩においてこの一乗院と大乗院という全くの同名の寺院が藩内一の真言宗寺院の立場を競って争っていた。

## 参照資料

- 西海金剛峯如意珠山龍厳寺一乗院 三国名勝図会 26巻 坊泊
一乗院は、埼玉県熊谷市上之にある真言宗の寺院である。山号は光明山(こうみょうさん)。

## 歴史

建長4年(1252年)に意教上人の法流を受けた法印栄泉が開山した。弘安5年(1282年)の法印良寛の代に火災で堂宇を焼失したが、その後再建された。天文9年(1540年)に法印円清が高野山から当寺に移ってきて、住僧となった。昔から無本寺で、門末に四十八ケ寺を持って教学に励んでいた。関東では七檀林の一に数えられた仏教の学問所で、慶長9年(1604年)には、徳川家康から寺領三十石の御朱印を拝領した。高野山金剛三昧院にて、三一世長老の良識より円清に伝えられた意教流の聖教(しょうぎょう)が多数あり、後に真言宗智山派の代表的な学問所である関東十一檀林の一つのある基になったと考えられる。昭和7年(1932年)に堂宇を改築、昭和53年(1978年)に鐘楼を建設した。

## 交通アクセス

市道第2北大通線(都市計画道路)北側、熊谷市立成田小学校の南方にある。

- JR高崎線・上越新幹線・秩父鉄道 熊谷駅南口より、グライダー号|ゆうゆうバス約18分 「源宗寺入口(げんそうじいりぐち)」停留所下車徒歩7分。
- 熊谷駅より徒歩33分。
栗田善成・福地高子のちょっとアブナイ夜がきた!は、RKBラジオでナイターオフの夕方から夜にかけての時間帯に放送されていた生ワイド番組。

## 概要

地元福岡で絶大な人気を誇る両タレント「栗田善成」「福地高子」がタッグを組み、栗田流の話芸、二人の掛合い漫才のようなおしゃべりが人気の番組である。

平成12年春から15年の秋まで栗田善成がKBCとの専属契約を結び3年間放送休止したが、平成15年秋から16年春のナイターオフシーズンに月曜~金曜の18:15~20:00の時間帯で約3年半ぶりに復活、福岡の放送業界の注目の的であった。

## 主な番組進行内容(平成15年度)

- 18:25これは本当にスキャンダル
- 18:40お父さんの主張(金のみ・大口酒造)
- 18:50ラジオショッピング
- 19:00酒は涙かため息か(高橋酒造)
- 19:22今日の歌(三和酒類)
- 19:45世界名作劇場
ワロン工業地帯(ワロンこうぎょうちたい、フランス語: Sillon industriel、産業の谷の意)とは、ベルギーのかつて栄えた産業地帯である。ワロン地域を横断しており、西のドゥール、ボリナージュ、モンスからラ・ルヴィエール、シャルルロワ、ナミュール、ユイ、リエージュ等を経て東のヴェルヴィエへと至る工業地帯であり、エヌ川、サンブル川、マース川、ヴェスドル川の谷に沿って連なっている。工業地帯全体の面積はおよそ1000 km2である。

## 概要

ワロン工業地帯は、主要な河川の名前を取ったサンブル=ムーズ谷(sillon Sambre-et-Meuse)や、より細かい河川名を含めたエヌ=サンブル=ムーズ=ヴェスドル谷(sillon Haine-Sambre-Meuse-Vesdre)の名でも知られている。また、ワロンの背骨(Dorsale wallonne)とも呼ばれる。

自然地理学ではあまり論じられてない地域であるが、人文地理学や資源的な観点からは多数論じられている地域である。重工業が次第に国内での地位を低下させていくにつれて、この地域は「かつての」工業地帯であった地域として一般的に知られるようになってきている。

ワロン地域の2/3に相当する人口がこの地域に住んでおり、その数は200万人を超えている。その中心となる地域はシャルルロワ=リエージュ谷と呼ばれ、この地域はシャルルロワとリエージュを結んだ地域を示している。ワロン地域のメトロポリスと見做す人もいるが、一般的なそれと比較するとより線状に広がっており、集積度も低い。

## 歴史

ワロン工業地帯はヨーロッパの大陸部で最も古くに産業革命が起こった地域である。産業革命はベルギーに大きな富を齎し、国の経済的核心であった。この状況は第二次世界大戦終結まで続いたが、その後は国内の製鉄、製炭産業の重要性が下落した。それによって地域経済はガラスや炭酸ナトリウム等と言った非金属素材へと次第に主軸は移っていき、1970年代末まで続いた。しかしながら、繁栄の日々は過ぎ去り、失業の風潮とかつて貧しかったフランデレン地域の経済的依存度の上昇が今日に至るまで続いている。

この地域はまた多くのゼネラル・ストライキが起こり、社会的目的で引き起こされたり、政治的目的で引き起こされた事もあった。1886年には経済危機により、賃金下落と解雇が起こり発生、1893年や1902年、1913年にも普通選挙を求めて起こっている。1932年と1936年にも発生し、1950年にはレオポルド3世の復位を巡って発生した。1960年から1961年の冬にかけてのゼネストでは中心地となり、それはワロン地域が自らの支配権を得る手助けになった。また、フランス革命時の新教化の舞台にもなり、レオポルド3世の復位時に最も反発した土地でもある。

## 今日

今日では社会党の本拠地となっている。欧州連合における地域政策では第一目標地域あるいは第二目標地域に一人当たり国民総生産の低さから指定されている。これは西ヨーロッパでは珍しい指定である。
東 頼乙(ひがし よりいつ、? - 寛永4年7月2日(1627年8月12日))は、戦国時代から江戸時代にかけての肥後国相良氏の武将。史料に依っては頼一と記述。通称は喜兵衛。法号は蓮室休斎。父は東頼兼。妻は上村頼孝の娘。

祖父は、上村頼興に暗殺された岡本頼春であるが、自らの正室はその頼興の孫である。

頼乙は、父・頼兼と共に朴河内城の番を仰せ付かっていたが、天正7年(1579年)9月13日、島津家臣・新納忠元の軍勢に城が攻められると頼兼と頼乙は、自らの家族と城兵らは城に残し、二人のみで密かに湯浦まで落ち延びる。城は八代からの援軍により落城寸前で守られたが、翌年に忠元の軍勢80余名に再び攻められ落城、頼兼と頼乙は面目を失い自ら山中に蟄居するが、すぐさま許される。

文禄元年(1592年)の文禄・慶長の役の際、頼乙は法寿寺の前住亮哲と共に祐筆役として朝鮮へ渡海、帰国後は当主・相良頼房の近習として、京や江戸に数年住まった。元和年間の末、暇を願い出て入道し「休斎」と号すと、女犯肉食を断って常楽寺山に庵を営み、昼夜兵道に勤しんだ。

寛永4年(1627年)に病没。遺言により高塚山(熊本県人吉市)に火葬された。
東 頼兼(ひがし よりかね、天文5年(1536年)?/天文7年(1538年)? - 没年不詳)は、戦国時代から安土桃山時代の肥後国相良氏の武将。入道名は定意。官位は駿河守。父は岡本頼春。

## 略歴

父の岡本頼春は、相良氏17代当主・相良晴広の実父・上村頼興により天文21年(1552年:天文19年説あり)に暗殺されているが、頼兼はそのとき15歳であった為に後難を免れ、成人後に嫡子・頼乙共々朴河内城の番を仰せ付かった。

天正7年(1579年)9月13日、島津家臣の新納忠元率いる軍勢に城が攻められると、頼兼は妻子と城兵らを城に残したまま、自らと息子の頼乙のみで密かに湯浦まで落ち延びる(後年、水俣城が島津氏に大挙して攻囲された際、水俣城兵がこれを反面教師とする下りが『南藤蔓綿録』に見られる)。城は八代衆が援軍に現れた為、落城寸前で守られたが、翌8年(1580年)5月12日の風雨の日に、忠元率いる80余名に再び攻められ落城、頼兼と頼乙は面目を失い自ら山中に蟄居する。その後、当主・相良義陽に許されて、岡本地頭に任じられた。

## 系譜

- 父:岡本頼春
- 母:不詳
- 妻:不詳
  - 嫡男:東頼乙 - 頼一とも
桂坂野鳥遊園は、京都府京都市西京区の桂坂ニュータウン内にある野鳥をテーマにした自然公園である。児童福祉法における児童厚生施設である。

## 概要

園内には鈴虫寺方面へ向かうハイキングコースや、沓掛山を散策できるハイキングコースがある。ハイキング中に、野鳥を見つけることもできる。裏山に明智光秀が通ったとされる唐櫃越と呼ばれる道がある。

## 桂坂野鳥遊園で見ることができる鳥

- メジロ
- カワセミ
- ジョウビタキ
- アオサギ

## 交通アクセス

- 桂駅から市バスの場合、西5、西6系統に乗り桂坂中央で下車
  - または京阪京都交通の場合、20B系統に乗り桂坂中央で下車(どちらも所要時間約25分)
- JR桂川駅からヤサカバスの場合、1、6系統に乗り桂坂中央で下車(約25分)
- 京都駅から京阪京都交通の場合、21、21A、26系統に乗り桂坂中央バス停で下車(所要時間約50分)
ヴァシーリー・アレクサンドロヴィチ(ロシア語: Василий Александрович, 1907年7月7日 - 1989年6月23日)は、ロシアの皇族。

## 生涯

アレクサンドル・ミハイロヴィチ大公とその妃クセニヤ・アレクサンドロヴナ大公女の間の六男(第7子、末子)としてガッチナ宮殿で生まれた。ヴァシーリーは皇帝アレクサンドル3世の外孫であったが、男系血統ではニコライ1世の曾孫でしかないため、兄たちと同様にロシア大公の称号を許されなかった。ロシア革命後、ヴァシーリーは両親や兄姉、外祖母マリヤ・フョードロヴナ皇太后らの皇族とともにクリミアに監禁された。クリミアに集められた皇族たちは、皇帝一家と同様に処刑される予定だったが、1918年にドイツ軍によって解放された。翌1919年、ヴァシーリーは一族とともにイギリス政府の差し向けた戦艦「マールバラ」に乗ってイギリスに亡命した。

ヴァシーリーは母クセニヤとともにイギリスで暮らしたが、1920年代には単身でアメリカ合衆国に移住した。移住後はキャビン・ボーイ、造船工、株のブローカー、ワイン造醸業者、養鶏業者など職を転々とした。1980年、ヴァシーリーは兄のドミトリー・アレクサンドロヴィチ公からロマノフ家協会の総裁職を引き継ぎ、終身でその任にあった。1989年、カリフォルニア州ウッドサイドで亡くなった。

## 子女

1931年、ニューヨークで亡命ロシア人貴族の公爵令嬢ナタリヤ・ゴリツィン(1907年 - 1980年)と結婚した。ナタリヤとの間に1女を儲けた。

- マリヤ(1940年 - ) - 1967年、ウィリアム・ビードルストンと結婚
ヴァシーリー・コソイあるいはヴァシーリー・ユーリエヴィチ (ロシア語: Василий Юрьевич Косой ;1401年頃 - 1448年) は、1421年からスヴェニゴロド公であり、1434年にはモスクワ大公を父親から継承した。

## 生涯

ヴァシーリー・コソイは、ユーリー・ドミトリエヴィチとスモレンスク公の娘のアナスタシアの息子だった。父ユーリーは兄ヴァシーリー1世の死後、その息子のヴァシーリー2世と王位継承戦争を初め、やがて継承権を放棄した。その後ユーリーはヴァシーリー2世の支配を受け入れたが、1433年に彼は反乱を始め、1434年の3月にヴァシーリー2世を破ってモスクワに入り大公であることを宣言した。この勝利の直後、彼は1434年7月に亡くなり、ヴァシーリー・コソイは父の後を継いでモスクワ大公になった。しかしヴァシーリー・コソイ支配を受け入れることを嫌った弟のドミトリー・シェミャーカは反乱を起こしヴァシーリー2世と同盟したため、1435年にヴァシーリー・コソイはモスクワから逃亡した。1436年5月14日にロストフ近くで再びヴァシーリー2世とヴァシーリー・コソイが衝突したが敗北してしまい投獄され、その後まもなく盲目にされた。
ヴァシーリー3世(ロシア語: Василий III Иванович、1479年3月25日 - 1533年12月4日)はモスクワ大公(在位:1505年 - 1533年)。イヴァン3世の次男、母はモレアス専制公ソマス・パレオロゴスの娘ソフィヤ。イヴァン4世の父。

1490年代、ヴァシーリーと異母兄イヴァンの遺児ドミトリーとの間で、双方の母親ゾエとエレナを中心に激しい後継者レースが展開された。イヴァン3世は1497年一旦は孫のドミトリーを共同統治者としたものの、1500年にはヴァシーリーを共同統治者および後継者に指名し、ドミトリーとその母親エレナは失脚した。この争いには正教会と「ユダヤ派」という異端との宗派対立も絡んでおり、ヴァシーリーは正教会側に担がれていた。

即位後は父親の領土併合・拡張政策を継承し、未婚で死去した二人の弟の領地を奪って分割相続の弊害を抑止した。さらにプスコフ共和国(1510年)、ヴォロク公国(1513年)、リャザン公国(1521年)、ノヴゴロド・セーヴェルスキー公国(1522年)など近隣地域をモスクワ国家に組み込む。リトアニア大公国との戦いでも勝利してスモレンスクなどを獲得した。南方ではカザン・ハン国に親モスクワ派のハンを立てた。外交にも積極的で、神聖ローマ帝国やオスマン帝国、ムガル帝国に使節を送った。内政では地方行政を整備して直接統治に移行させ、財政・外交分野の専門家を登用して非貴族出身者にも役人となる道を開いた。また正教会との関係も一気に強まり、ツァーリが教会を保護する義務を負い、教会がツァーリ権力を支持するという形が定まった。

ヴァシーリー3世は1505年に即位すると伝統の花嫁コンテストを開き、1500人の高貴な娘の中からソロモニヤ・サブーロヴァを妻に選んだ。しかし子供に恵まれず、1525年、府主教ダニールに婚姻無効の宣言させ、彼女を修道院に幽閉する。1526年、タタールの血を引くリトアニア生まれの大貴族の娘エレナ・グリンスカヤと再婚し、間に後継者イヴァン(後のイヴァン4世)およびユーリー(1532年 - 1563年)の二人の息子をもうけた。

この離婚と再婚の経緯に対しては、聖マクシム・グレクが反対したが、ためにマクシムは投獄されることとなった。マクシムはその前に、異端の出現による思想的混乱の終息をねらって聖書・各種祈祷書等を翻訳させるために、ヴァシーリー3世がギリシャのアトス山から呼び寄せていた修道士であった。

1533年12月に敗血症で没し、幼いイヴァン4世のもとで大貴族が権力を奪い合う時代が続いた。ヴァシーリー3世は狩猟や修道院巡礼を趣味とし、西欧の思想・技術にも関心を抱く開明的な君主だったという。
上原 尚近は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。島津氏の家臣。

## 出自

本姓は藤原氏。先祖は南北朝時代の武将である伊作田道材。

## 生涯

島津忠良に仕えて武功を上げ、天正2年(1574年)に島津氏の家老となる。

天正4年(1576年)、日向国・高原城の長倉祐政攻めに参加、高原城が降伏すると城主に任命され、二週間後には高原地頭にも任命される。その後、日向伊東氏に関する情報収集を行い、伊東義祐と野尻城主・福永祐友との間に不和が生じていると知るや、謀略を仕掛け、かつ福永を説得して島津方へ寝返らせた。

耳川の戦いや合志城攻略などにも参加。日向国飫肥の地頭を任され、飫肥城主となる。

天正15年(1587年)8月、九州平定後に豊臣秀吉により飫肥を拝領した伊東祐兵が曾井城から飫肥城に移ろうとした際、尚近は城の受け渡しを拒み使者を殺害するなどし、かつ使者を殺害した罪を尚近自身の嫡子に擦りつけるなど、激しく抵抗する。それは翌年の6月まで続き、島津氏からの説得を受け入れてようやく尚近は城から退去した。天正20年(1592年)に死去。高崎郷の縄瀬村小牧の墓に埋葬された。
上原 平太郎(うえはら へいたろう、1872年12月20日(明治5年11月20日)- 1950年(昭和25年)10月8日)は、日本の陸軍軍人、政治家。最終階級は陸軍中将。衆議院議員。

## 経歴

香川県で上原秀次郎の長男として生まれる。1896年5月27日、陸軍士官学校(7期)を卒業し、1897年1月25日、陸軍歩兵少尉に任官。義和団の乱、日露戦争に出征。陸軍大学校(17期)で学び、1903年11月28日に卒業した。

以後、参謀本部部員、陸軍大学校教官、第4師団参謀、歩兵第62連隊長、第11師団参謀長、陸軍航空部附、航空部員などを歴任。1921年7月20日、陸軍少将に進み近衛歩兵第1旅団長に就任。航空部附を経て、1923年8月6日、陸軍航空学校長に転任し、1924年5月17日、航空学校を改編した所沢陸軍飛行学校長に就任。1926年3月2日、陸軍中将に進み、1927年7月26日、第20師団長に親補された。1930年8月1日に待命、同月29日予備役編入となる。

1932年2月、第18回衆議院議員総選挙で香川県第一区から立憲政友会所属で出馬して当選し、衆議院議員を一期務めた。その他、帝国自動車 (株) 重役、高周波精密機械 (株) 重役を務めた。

1947年(昭和22年)11月28日、公職追放仮指定を受けた。

## 栄典

- 1926年(大正15年)4月2日 - 従四位

- 1926年(大正15年)4月26日 - 勲二等瑞宝章

## 親族

- 木村武千代 - 長女の夫。衆議院議員。
- 木村義雄 - 孫。参議院議員、衆議院議員。
- 水島廣雄 - 次女の夫。そごう社長・会長。
- 板谷康男 - 三男。板谷順助の娘と結婚し、板谷商船取締役・志村化工常務。
栄生町は、愛知県豊田市の地名。現行行政地名は栄生町1丁目から5丁目。

## 地理

豊田市西部、挙母地区の北部に位置し、東は栄町、北は高原町、南西は横山町・朝日町に接する。

### 学区

- 豊田市立朝日小学校
- 豊田市立崇化館中学校

### 池沼

- コブト池

## 歴史

### 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1995年(平成7年) | 112世帯 880人 |  |
| 2000年(平成12年) | 141世帯 962人 |  |
| 2005年(平成17年) | 175世帯 1082人 |  |
| 2010年(平成22年) | 204世帯 1175人 |  |
| 2015年(平成27年) | 207世帯 1188人 |  |
| 2020年(令和2年) | 213世帯 967人 |  |

### 沿革

- 1959年(昭和34年)5月1日 - 大字梅坪の一部より、栄生町が成立。

## 交通

### バス

- とよたおいでんバス21保見・豊田線:(豊田市 方面 - )コブト池( - 浄水駅・保見団地 方面)

### 道路

- 国道155号
- 国道248号

## 施設

- 豊田工業高等専門学校
- 豊田市学校給食協会中部給食センター
- 西三河家畜保健衛生所加茂
- 清心会たかはらこども園
- セブン-イレブン豊田市栄生町5丁目店
桂 文都は、上方落語の名跡。当代は7代目であり、月亭文都(つきてい ぶんと)を名乗る。

- 初代桂文都 - 不詳
- 二代目月亭文都 - 当該項目で記述
- 三代目桂文都 - 当該項目で記述
- 四代目桂文都 - 本項にて記述
- 桂文都 - 後∶九代目土橋亭里う馬・正式に五代目として襲名していないが六代目以降はこれを五代目として数えて襲名している
- 六代目立川文都 - 当該項目で記述・七代目立川談志一門のため亭号は「立川」とした
- 七代目月亭文都 - 当代

四代目 桂 文都(1894年 - 1945年5月25日)は、本名∶梅川 正三郎。

## 経歴

3代目文都の実子で、大正初期に父の門下となる。都司男の名で反対派に所属、1916年頃に2代目玉輔と改名。このころ、父の属していた三友派に移籍し、若手の勉強会「つぼみ会」などに出演していた。

1922年に大八会に移籍。このころから上方落語が凋落期に入り、動向が分からなくなるが、昭和初期に大阪を離れて各地を廻っていたころ、1925年ごろに4代目文都を襲名、後に東京で漫才に転向し妻を相方に「梅川玉輔・梅奴」となった、1944年3月10日または5月25日に東京大空襲で亡くなった。『落語系圖』には「文鈐」(「文鈴」の誤植か?)の名で記されているが、その襲名順は不明。

父と同じく大酒飲みとして知られた。SPレコードに『動物園』を玉輔時代に吹き込んだものが残されている。その他にも『味噌蔵』や、父親譲りの『子別れ』『立ち切れ線香』も高座に掛けていた。
ヴァルダナ朝(Vardhana)またはプシュヤブーティ朝(Pusyabhuti)は、7世紀前半、ハルシャ・ヴァルダナが創始した古代北インド最後の統一王朝。

首都は当初は現在のテインザー(Thanesar、古代名はSthanvishvara、ハリヤーナー州)に置かれていたが、最終的にはガンジス川の上流のカーニャクブジャ(Kanyakubja、現在のカナウジ(Kanauj)、ウッタル・プラデーシュ州)に置かれた。

## 概要

### 前史

4世紀前半に起こって同世紀末から5世紀前葉にかけて全盛期をむかえたグプタ朝であったが、5世紀中葉以降「白いフン族」と呼ばれた遊牧民エフタルの勢力の度重なる侵略を受けた。グプタ朝第5代の王スカンダグプタ(位455年 - 467年)は、この侵入軍を一度は撃退したが、その後も侵略は波状的に継続した。6世紀に入ると「白いフン族」の部隊長ミヒラクラの暴虐が知られるようになった。ミヒラクラは権勢を振るった6世紀前半、大規模な仏教弾圧を行った。6世紀中ごろ、疲弊したグプタ朝が滅亡すると、北インドは分裂状態に陥った。

### 建国

グプタ文化の秩序を回復したのは、勇敢な武将であったハルシャ・ヴァルダナ(戒日王)であった。ハルシャは、606年頃に即位し、マウカリ朝等を併合して混乱のうちにあった北インドの大部分を統一し、ヴィンディヤ山脈 Vindhyas の北側一帯を支配した。

文武両面に秀でた名君のひとりであったハルシャ王は仏教に帰依し、また、ヒンドゥー教など諸宗教を保護した。ハルシャ治世期は、国内は平和で栄え、インド文芸史においても重要な時期にあたっている。グプタ朝の時代に勃興したヒンドゥー国家主義の思想は、むしろハルシャ王によって回復された秩序だった平和のなかにおいてこそ充実していったのであった。

唐の玄奘は、貞観3年(629年)から貞観19年(645年)にかけてヴァルダナ朝を訪れ、『大唐西域記』において、ハルシャ王の政治の有徳さや国家の政教和平、首都カナウジの繁栄ぶり、また、当時のインドの人びとの正直で誇り高い姿を絶賛している。

中国の唐王朝との間には外交使節の交換もあった。ハルシャ王の派遣した修好使節は、641年に唐の太宗 (李世民)の朝廷を訪問し、2年後には唐からの答礼使、王玄策がハルシャ王のもとに到着した。

### 分裂期

647年頃、ハルシャ王が後継者を残さずに没すると、アラナシュ(阿羅那順)が王位を簒奪した。この混乱で唐の使節王玄策がアラナシュに捕らえられると、吐蕃のソンツェン・ガンポとリッチャヴィ王朝(泥婆羅)のナレーンドラ・デーヴァが、チベット兵・ネパール兵合わせて8,000人の兵でインドに侵攻し、王玄策を救出した。

アラナシュが捕虜として唐に連行されると、王国は再び急速に分裂していった。新たな分裂の時代は「しのぎをけずりあう諸王朝と、混じり合う諸民族をはっきりとは区別できない」時代というべき様相を呈した。インド亜大陸は、北端のカシミール地方の勢力、東部のベンガル地方のパーラ朝、中南部デカン高原のラーシュトラクータ朝、そして、侵略諸勢力が北西部の山道よりインドに殺到し、ヒンドスタン平原は再び群雄割拠の状態に陥り、西方はラージプート族による諸王朝が建てられた。この時期を「ラージプート時代」と称している。
在日航空会社代表者協議会(ざいにちこうくうがいしゃだいひょうしゃきょうぎかい、BOARD OF AIRLINE REPRESENTATIVES IN JAPAN)は、日本に乗り入れ、駐日事務所を持つ外国航空会社の代表者で構成される協議会。共通利害関係をもたらす事項についての協議を行なう。略称を「BOAR」と呼ぶ。1952年発足。メンバー約70社。

下部組織として、メンバー16社で貨物分科会(CSC、CARGO SUB COMMITTEE)を発足した。日本における航空貨物輸送に係わる諸問題を討議し、関係機関との交流や、航空貨物業界の発展に資する活動を行なっている。
万年救護の大本尊は、『日蓮大聖人御真蹟御本尊集』(立正安国会)の16番本尊の通称。

## 概要

当大曼荼羅は、文永の役の直後の文永11年(1274年)12月に日蓮が図顕した大曼荼羅で、千葉県保田妙本寺に現存している。当大曼荼羅の写真図版は『日蓮大聖人御真蹟御本尊集』(立正安国会)・『日蓮聖人真蹟集成 第十巻 御本尊集』(法蔵館)に収録されている。

文和2年(1353年)4月8日付け日郷置文「安房国北郡吉浜村内中谷奉籠本尊聖教事」において、「日蓮聖人御自筆本尊一鋪 文永十一年甲戌十二月日」としてその存在が明示され、日郷により「日蓮聖人御所釈等」及び「天台六十巻一部」とともに「右法蔵に籠め奉るなり。師資相承の族、代々受学の輩、緩怠の義無く守護せしむべし」と、安房国吉浜村中谷法華堂の代々の住持職(妙本寺貫首)により師資相承すること、妙本寺本末の僧俗が代々師資相承の貫首のもと僧俗和合して守護すべきことが定置・遺言され、以後この日郷の遺言に基づき代々の住持職により師資相承され、本末僧俗により代々厳護されてきた。

しかし江戸期の延宝年間に、時の妙本寺貫首・日濃(後に除歴)によって妙本寺に所蔵されていた他の日蓮自筆大曼荼羅等とともに当大曼荼羅も流失したが、貞享年間に取り戻され今日に至っている。

貞享4年(1687年)1月、22世・日達により版木が作成され富士門流各本山等に版木で印刷・作成された形木が配られたので、その存在が広く認知されることとなった(版木により作成された形木の腰書きには「房州妙本寺代々相傳之萬年救護大本尊奉写令開板者也。貞享四丁卯天 正月十三日日達 印」と明記されている)。

なお15世・日侃の「日興相伝大事写」では「末法万年御本尊 流布の日、本堂に之を懸け奉るべし」と、当大曼荼羅についての妙本寺における意義の伝承を記録している(門祖・日興の初七日忌に記された「日興上人御遺跡事」には、「日蓮聖人御影並びに御下文・薗城寺申状」も本門寺建立の時、本堂に奉納するべきことが遺言されている)。

同じ通称が、北山本門寺では同寺所蔵の弘安3年(1280年)5月9日付けの日蓮筆大曼荼羅、西山本門寺では同寺蔵の建治2年(1276年)2月5日付けの日蓮筆大曼荼羅に付されている。

## 来歴

### 所持人物

日蓮→日興→日目→日郷→保田歴代

### 格護寺院

大石寺→保田妙本寺

## 特徴

- 仏部より天部・明王までが明記・勧請され、十界皆成の本仏の仏国土の意義を表しているので仏法守護の四天王が冥伏され、及び天界の悪道の第六天魔王以下地獄界までの衆生が、法華経宝塔品の三変土転の人天移さるるの意義に基づき冥伏されている。又、日本守護の本化垂迹の天照・八幡の二神が「天照八幡等諸仏」と明記されその本地を示されている。なお図顕讃文の意義も含む当大曼荼羅の示し書により、日蓮自身の上行自覚が示されている。
- 大曼荼羅ではなく大本尊となっている。

以上の特徴は、他の真筆曼荼羅には見られない独特のものである。

## 別名

- 三国救護の御本尊
- 十界皆成の御本尊
- 閻浮総与の御本尊
松下 保綱(まつした やすつな、生没年不明)は江戸時代後期の武士。

## 概要

安永2年(1773年)12月27日には松下氏の家督を継ぎ、同13年3月22日に徳川家治に仕えた。同年12月29日には御書院の番士に列し、寛政5年(1793年)7月10日には御徒の頭に転じ、同年12月16日には布衣の着用を許された。同6年6月29日には駿府の町奉行、同9年11月26日には京都の町奉行を務め、同年12月1日には従五位下・信濃守に叙任された。
村上 華岳(むらかみ かがく、1888年〈明治21年〉7月3日 - 1939年〈昭和14年〉11月11日)は、大正~昭和期の日本画家。

## 略歴

1888年(明治21年)、大阪(北区松ケ枝町)に生まれる。本名は武田震一(のち村上震一)。甲州武田氏の末裔。家庭の事情により幼い頃に実父母のもとを離れ、叔母の嫁ぎ先である神戸の村上家に預けられて、神戸の小学校に通った。1901年(明治34年)、震一13歳の時には実父が死に、実母は再婚して行方知れずとなり、少年であった震一が武田家の家督を継ぐこととなった。3年後の1904年(明治37年)、武田家の廃家が許可され、震一は養父母の姓である「村上」を名乗ることとなる。父方の祖母は、日本初の感化院とされる「池上感化院」を自宅に設立した池上雪枝。

華岳こと村上震一は、1903年(明治36年)から1907年(明治40年)まで京都市立美術工芸学校に学ぶ。1909年(明治42年)には上級学校である京都市立絵画専門学校(現:京都市立芸術大学)に入学して1911年(明治44年)に卒業。卒業と同時に同専門学校研究科に進学、1913年(大正2年)に修了している

1908年(明治41年)から文展に出品を始めた。京都市立絵画専門学校の卒業制作『早春』(のち『二月の頃』と改題)は京都の吉田山から銀閣寺方面を眺めた田園風景を遠近法を用いて俯瞰的に描写したもので、1911年(明治44年)の第5回文展で褒状を受けている。

1916年(大正5年)には華岳にとって初の仏画である『阿弥陀之図』が第10回文展特選となっている。

1918年(大正7年)、京都市立絵画専門学校の同窓であった華岳、土田麦僊、榊原紫峰、小野竹喬、野長瀬晩花の若手日本画家5人は国画創作協会を設立した。国画創作協会は、文展の審査のあり方に疑問を抱いた若い画家たちが、西洋美術と東洋美術の融合による新たな絵画の創造を目ざして旗揚げしたもので、近代日本画革新運動の代表的なものとして、美術史上に重視されている。国画創作協会の第2回展に出品した『日高河清姫図』は華岳の代表作の一つに数えられている。なお、国画創作協会第1回展に出品した、涅槃をテーマとした作品『聖者の死』は焼失している。

1920年(大正9年)の同協会第3回展に出品した『裸婦図』に描かれた女性は、単なる「裸婦」というよりは菩薩のように見え、生身の女性の官能美と菩薩の聖性という、本来相反する要素がこの画面では同居している。

1921年(大正10年)、国画創作協会の他の仲間たちは渡欧するが、華岳は持病の喘息が悪化したことが主な理由で渡欧を見合わせた。

1923年(大正12年)には京都から今の兵庫県芦屋市に転居し、さらに1927年(昭和2年)には神戸市花隈に転居している。以後の華岳は京都の画壇とは距離を置きつつ、個性的な山水図や牡丹図、水墨にプラチナ泥(でい)を併用した仏画などを残している。

昭和期に入ってからの華岳の作品は、病弱だったためもあってか小品が多く、色彩もモノクロームに近いものが多い。華岳の描く仏や菩薩は1920年(大正9年)の『裸婦図』の系譜を引いており、世俗性と精神性、妖艶さと聖性、官能美と悟りの境地という相反する要素が不思議に調和している。

1939年(昭和14年)、喘息のため51歳で花隈にて死去した。

## 年譜

- 1888年
  - 7月3日、大阪天満松ケ枝町に生まれる。本姓武田、甲州武田氏の末裔。本名震一。

- 1895年
  - 神戸市神戸尋常小学校に入学。叔母村上千鶴子の婚家、村上五郎兵衛方に寄居する。

- 1903年
  - 京都市立美術工芸学校へ入学。

- 1904年
  - 村上家を嗣ぐ。

- 1907年
  - 京都市立美術工芸学校卒業。

- 1909年
  - 京都市立絵画専門学校に入学。

- 1911年
  - 同校を卒業。

- 1916年
  - 京都市東山高台寺円徳院に住む。

- 1917年
  - 洛北衣笠に転居。この頃仏画に筆を染め、静物、風景等を多く描く。

- 1918年
  - 国画創作協会(国展)を結成。

- 1923年
  - 京都を去り、神戸に帰り、芦屋に隠棲。

- 1925年
  - タゴール翁と識する。「タゴール像」を素描す。国展第五回に「松巒雲煙」出品。

- 1926年
  - 久邇宮家の献上画を作成。

- 1927年
  - 神戸花隈の旧居に帰る。この頃より画壇を遠ざかる。以後制作は多いが公表は少なくなる。

- 1934年
  - 華岳作品の憧憬者が集まり、各自その収蔵作品を持ち寄り、東京永楽倶楽部において展列を行う。

- 1935年
  - 帝国美術院第一部無鑑査となる。

- 1936年
  - 京都美術倶楽部において友人達が作品百余点を展示する。

- 1939年
  - 11月11日、神戸花隈の家居において宿咳に悩まされながらも、「牡丹図」に加筆するため礬水びきをするが、その夜遂に永眠する。享年51。

## 主な作品

- 驢馬に夏草(1908年)(さいたま市立漫画会館)絹本彩色 第2回文展3等賞
- 夜桜之図(1913年)(京都国立近代美術館)
- 中国列仙伝 全十六幅 (1915年)(中野美術館)
- 日高河清姫図(1919年)(東京国立近代美術館、重要文化財)第2回国画創作協会展
- 裸婦図(1920年)(山種美術館、重要文化財)第3回国画創作協会展
- 観世音菩薩施無畏印像(1928年)(兵庫県立美術館)
- 墨牡丹之図(1930年)(京都国立近代美術館)
- 空山清高之図 (1934)(東京国立近代美術館)
- 椿 (1938)(東京国立近代美術館)
十字架の道行きとは、カトリック教会で行われる儀式で、中世末期から行われてきた。キリストに倣う一形態ともいえる。イエス・キリストの受難の捕縛から受難を経て復活まで15の場面を、個々の場所や出来事を心に留めて祈りを奉げる。聖地巡礼ではそれぞれの場所で祈祷を行う。

これを模すためにカトリック教会の聖堂では壁に捕縛から埋葬まで14場面の聖画像が掲げてある。最後の15番目の場面の復活は祭壇側に向かって祈る。ただし、四旬節中は、14番目までの祈りが奉げられる。特に四旬節は毎週金曜日に行われるのが一般的である。

## 歴史

十字架の道行きは、エルサレムへの巡礼とヴィア・ドロローサを再現したいという願望に由来する。聖地を手本にすることは新しい概念ではなかった。例えば、イタリアのボローニャにある聖ステファノ大聖堂は、聖墳墓教会やオリーブ山、ヨサファト渓谷などを含む他の宗教的建造物を再現したものである。

1187年のヒッティーンの戦いの後、エルサレムは、エジプトとシリアの創始者であるサラーフッディーンの勢力により滅亡した。40年後、フランシスコ会は聖地に戻ることを許された。フランシスコ会の創設者であるアッシジのフランチェスコは、特別な崇拝をもってキリストの受難に倣い、聖痕を受けた最初の人物であったと言われている。1217年、アッシジのフランチェスコは聖地への信心を守り促進するために聖地の管理権を設立した。1342年に教皇クレメンス6世によって正式に聖地の管理者として宣言された時、フランシスコ会の努力は認められた。12-14世紀の間に聖地を訪れた何人かの旅行者(例えば、Riccoldo da Monte di Croce、Burchard of Mount Sion、James of Verona)は、巡礼者がたどった「ウィア・サクラ」に言及した。我々が理解しているように、彼らの説明にはこれを十字架の道で識別できるものは何もない。エルサレムのウィア・サクラの慣れ親しんだ場所に適用される「道行き」という言葉の最も初期の使用は、15世紀半ばに聖地を訪れたイギリス人巡礼者、William Weyの十字架へのキリストの足跡をたどる巡礼者を描いた物語の中で説明された。1521年に、聖地の道行きの挿絵の入ったGeystlich Strass(ドイツ語:spiritual road)と呼ばれる本が印刷された。

15世紀と16世紀の間に、フランシスコ会は聖地で彼らの信心業を普及するためにヨーロッパで一連の聖人の遺骨・遺物・像などを祭った)聖堂を建て始めた。道行きの留の数は7から30の間で変動した。通常は7であった。これらは通常ニュルンベルクのヨハンニシュ教会に通じるAdam Kraftによる1490年の配置のように、教会への入り口に沿って、しばしば小さな建造物の中に置かれた。多くの農村の例は、見栄えのいい樹木が茂った丘の上に、それ自体で魅力のあるものとして確立された。これらはSacred Mount Calvary of Domodossola(1657年)とSacro Monte di Belmonte(1712年)を含み、別の祈りのテーマに関する他の例と共に、世界遺産のピエモンテ州とロンバルディア州のサクリ・モンティの一部を形成する。これらの中で、彫刻は実物大に近く、非常に手の込んだものである。これらの面影はしばしばゴルゴタの丘と呼ばれる。

1686年にフランシスコ会の請願に答え、教皇インノケンティウス11世は、彼らの教会の中に十字架の道行きを設置する権利をフランシスコ会に与えた。1731年、教皇クレメンス12世は地元の司教の同意を得て、フランシスコ会の司祭がそれらを設置するという条件で、すべての教会に道行きを設置する権利を広げた。同時に、数は14に固定された。1857年に、イングランドの司教たちはフランシスコ会の司祭の介入なしに十字架の道行きを設置することを許され、そして1862年にこの権利は教会中の司教たちに拡大された。

## 各留

初期の7つの場面は、通常は以下の表示の2、3、4、6、7、11、及び14留であった。17世紀から20世紀にかけての標準の配置は、次の場面を描いた14枚の聖画または彫刻で構成されている。

1. ピラトはイエスに死を宣告する。
2. イエスは十字架を受け入れる。
3. イエスは初めて倒れる。
4. イエスは聖母マリアに会う。
5. キレネのシモンは十字架を担うのを助ける。
6. ヴェロニカはイエスの顔を拭く。
7. イエスは再び倒れる。
8. イエスはエルサレムの婦人たちと会う。
9. イエスは三度倒れる。
10. イエスは服をはぎ取られる。
11. イエスは十字架に釘付けにされる。
12. イエスは十字架上で死去される。
13. イエスは十字架から降ろされる。
14. イエスは墓に葬られる。

伝統的には十字架の道行きの一部ではないが、イエスの復活の場面はごくまれであるが、15留として含まれている。
神の国運動とは、エルサレム会議の精神の継続を目的とした運動である。

1929年の日本基督教連盟の協議会で、エルサレム会議の精神を継続するエキュメニカルな訴えがなされた。これに応じて賀川豊彦が神の国運動を提唱し、日本基督教会牧師の富田満が委員長に就任した。

日本組合基督教会の牧師海老沢亮が中央幹事に就任し、賀川豊彦とコンビを組んで全国伝道に尽力した。

この運動は農民福音学校に力を入れ、農民に技術供与をするなど幅広い社会活動を行った。

## 関連文書

- 『農民福音學校の理論と實際(The principles and practice of the Farmer's Gospel School )』 富田満編 神の國運動事務所1931年7月
- 『神の國運動とは何ぞや』海老澤亮述 富田滿編 神の國運動事務所 1931年3月
- 『神の國運動指針(第1、第2、第3)全國協議會記録あり』富田滿編輯 神の國運動事務所 1929年
- 『神の國運動宣言書』富田滿著 神の國運動事務所 1929年12月
松原 広長は室町時代の武将。尾張国春日井郡今村城主(第2代目)。通称、松原下総守広長。父に松原一学、弟に松原元次がいる。

## 概要

当初は三河国今村城を居城としていたが、寛正年間(1460年 - 1466年)に父の松原一学が尾張国春日井郡横山村(現在の愛知県瀬戸市)に今村城を築城して移り住んだ。広長の代で勢力は急速に拡大し、桑下城主長江利景と並び、現在の愛知県瀬戸市周辺の二大勢力となった。

文明14年(1482年)桑下城主長江利景との間で起きた大槇山の戦いの際に討死した。
東港ジャンクションは、福岡県北九州市小倉北区にある北九州高速道路のジャンクションである。

本項目では、1983年(昭和58年)から1990年(平成2年)まで設けられた東港出入口(東港暫定出入口)についても記す。

## 概要

小倉駅北から若戸大橋までを結ぶ北九州高速2号線と、北九州高速3号線を接続する。高速3号線は隣の愛宕JCTで北九州高速1号線に接続しており、響灘沿岸地域と北九州市南部を接続するジャンクションとなっている。

北九州高速道路は1980年(昭和55年)10月20日に第1次供用区間として高速2号線日明出入口から高速1号線篠崎北出入口間が供用開始したが、ジャンクション予定地付近で鹿児島本線及び山陽新幹線と立体交差することから、ジャンクション施設の一部は既に建設済みであった。この当時、日明出入口から高速1号線勝山出入口までは出入口がなく小倉駅方面に接続する出入口の設置要望がある一方で、高速2号線小倉駅北出入口の計画が二転三転したこともあり、暫定措置として本線分岐施設を活用して国道199号に接続する出入口(東港出入口)を設けることになり、将来的に撤去する構造物として都市計画を変更せず、整備計画上も「暫定出入口」として整備され、1983年(昭和58年)10月6日に高速1号線篠崎北出入口 - 若園出入口間の供用開始と共に利用が開始された。暫定出入口であり、事業効率の観点から、3号線方面にのみ接続する出入口として整備された。

その後、小倉駅北出入口の計画が確定し、高速2号線小倉駅北 - 東港間の整備が行われた1990年(平成2年)3月31日をもって暫定出入口が廃止され、本線同士を接続するジャンクションとなった。

## 接続している路線

- 北九州高速2号線
- 北九州高速3号線
桑納川は、千葉県の主に八千代市を流れる利根川(印旛沼)水系の一級河川。

## 地理

船橋市坪井東付近の調整池より北流してきた坪井川が、坪井近隣公園内の坪井第1調整池より「桑納川」となり北流する。松が丘付近を水源とする駒込川を西から合わせると船橋市・八千代市境となる。木戸川を合わせると向きを東へ変え、八千代市内を流れる。両岸には沿道が整備され、周辺は河岸段丘を形成し、下位段丘面に水田・上位段丘面に畑地・段丘崖部分に集落が広がる。支流の石神川・花輪川・津金谷津排水路を南から合わせて下るが、これらは八千代市西部の台地に谷間を形成している。下流部では流量も増え、市中央部で印旛放水路(新川)に注ぐ。河口付近には桑納川公園が整備され、野球場等に使われている。

1986年(昭和61年)4月5日告示以降、全区間が一級河川に指定されている。当時は駒込川・坪井川合流地点より桑納川という名称だったが、流域での坪井・西八千代北部両特定土地区画整理事業の進行に伴い、河川整備の必要性から1998年(平成10年)4月9日告示で指定区間が坪井近隣公園内の市道橋まで900m延長された。この間は慣習的に旧坪井川区間とも呼ばれるが、以降は坪井川も含め「桑納川」と呼称されることも多くなっている(総延長7.3km)。またこの延長と同時に石神川が一級河川に指定されている。現在の坪井川区間もかつては自然土手の河川だったが、現在は区画整理によりその面影はなく、坪井近隣公園より伸びるせせらぎ歩道が流路を残すのみとなっている。

市境付近では2005年(平成17年)度に、川底から縄文時代後期後半~晩期頃に使われていた土器・石棒・耳飾や、平安時代頃に使われていた土器等が採集された。一帯は桑納川遺跡群ないし桑納川低地遺跡と呼ばれている。

## 治水

桑納川は灌漑目的で整備されていたが、1970年代後半から流域の都市化が進展したことを受け治水対策の検討が始まった。1988年(昭和63年)度より千葉県が暫定整備を開始し、2000年(平成12年)度に木戸川合流地点より下流の約3.8kmの整備が終了した。下流部では1993年(平成5年)に新川・桑納川水辺空間整備計画を策定し、ふるさとの川モデル事業の認定を受けた。桑納橋より下流800mの両岸に桜を植栽することや、下流部及び花輪川を桑納川水生植物園として活用することが盛り込まれている。

だがその頃には水害が目立ち、特に平成8年台風17号では睦橋から溢水し、水田に被害が見られるような状況だった。それ以上に支流部の木戸川では洪水がたびたび発生しているにもかかわらず、桑納川の整備待ちから河川改修に着手できない状態が続いていた。補修や浚渫を細かく行うことで対策を講じてきたが、洪水により河川設備が崩壊し田畑が水没する等深刻な被害が出たことから、その後準用河川に指定し河川改修を行っている。

一方木戸川合流地点より上流部では区画整理による流出量増加に応じ一級河川指定区間も延長され、1,600mに渡る河川改修事業を1998年(平成10年)度に開始、2016年(平成28年)度までの予定で続けられている。

## 主な橋

- 富士美橋
- 桑納橋
- 桑橋
- たか橋
- 睦橋 - 千葉県道61号船橋印西線
- 金堀橋
- 高古橋
- 桑納川1号橋
- 桑納川2号橋
- つぼい橋 - 千葉県道57号千葉鎌ヶ谷松戸線
- 桑納川3号橋
- 桑納川4号橋

## 支流

- 津金谷津排水路
- 花輪川
- 石神川 一級河川
- 金堀川
- 木戸川 準用河川
  - 神保川
  - 三咲川
  - 大穴川
- 駒込川
- 坪井川

## 参考資料

- 船橋市議会会議録 平成14年度第1回定例会第2号
- 船橋市議会会議録 平成14年度第2回定例会第6号
- 桑納川の事業実施状況について(平成19年2月28日、千葉県葛南地域整備センター)
国王自由選挙(こくおうじゆうせんきょ、ポーランド語:wolna elekcja)は、ポーランド・リトアニア共和国において実施されていた、国王を血統上の権利ではなく個人的資格によって選ぶための選挙制度。1572年から1791年まで行われていたが、5月3日憲法の成立とともに廃止された。

## 概要

国王選挙の実施は、1386年にリトアニア大公ヨガイラを、ポーランド第2の王朝ヤギェウォ朝の始祖としてポーランド王に選出したのが実際の始まりである。この選挙制原理は2世紀近くにわたって続いたヤギェウォ朝の統治期にも影響し続けたが、新しい統治者を承認する程度の意味合いしか持たなかった。

1572年、ジグムント2世アウグストが子供を残さずに死んだため、ヤギェウォ朝は断絶した。空位期が始まると、連合共和国の存続を不安に感じていた政治階級は、新王を未定としたまま以下の取り決めに合意した。まず、主権を国教であるカトリック教会の首座大司教に引き渡し、インテレクス(ラテン語で「空位期の君主」)とすること。貴族の組織するコンフェデラツィア(ポーランド語:konfederacja、連盟)が各地域の統治の任務を引き受けること。そして、1573年に成立したワルシャワ連盟協約により、国内の多宗教の共存を認めて平和を保つことである。しかし最も重要な決定は、次期国王を選挙で選び、最終的に召集議会(sejm konwokacyjny)によって承認するというものだった。選挙の導入はヤン・ザモイスキを中心とするポーランド南部の貴族たちの主導で決定され、選挙権は投票を望む全ての男性シュラフタ(貴族、参政権者)に与えられることが決まった。

貴族たちは各県(ヴォイェヴツトフォ)で投票を行い、地元選出の代議員が各候補の得票数をセナト(共和国元老院)に伝えた。元老院議長が国王の選出を布告し、首座大司教が新王に祝福を与えた。

国王選挙はワルシャワ郊外のヴィエルカ・ヴォーラ(現在の市域の西部、ヴォーラ)で開かれた。最も不穏な選挙は1575年と1587年の選挙で、支持者の違う貴族たちの間で喧嘩が起きた。選出過程が終わると、選挙王はパクタ・コンヴェンタと呼ばれる、自身が国事行為に関して自らが従う詳細な契約を、選挙人である貴族たちとの間に結ぶことを義務付けられていた。この契約内容には、最初の選挙王であるアンリ・ド・ヴァロワ(ヘンリク・ヴァレズィ)の名前にちなむヘンリク条項と呼ばれる事項が必ず含まれていた。

ヤギェウォ朝最後の国王であったジグムント・アウグストは1529年にヴィヴェンテ・レゲ(「(前の)国王の存命中に」次期後継者を決定する制度)によって国王に選出されていた。1660年頃、ヤン2世カジミェシュ・ヴァザの王妃ルドヴィーカ・マリア・ゴンザーガも、この制度を利用しようと試みた。この手続きの狙いは国王の政治権力の継続性を高める、王権強化政策の一環でもあった。

1697年以後、国王選挙は外国軍の軍事的圧力の下で実施されたため、「自由」選挙としての性格を失った。最も多くの貴族たちが参加したのは1573年の最初の選挙で、この時には4万人から5万人が投票したと言われる。2番目に投票者数が多かったのはその次の1575年の選挙であるが、1万2千人が参加しただけであった。

自由選挙は国王の権威を弱め、候補者の支持をめぐって各選挙区(県)の中で争いを起こさせ、外国の王家がポーランド国内に干渉しやすくさせた。自由選挙の廃止は、4年議会(1788年 - 1792年)が5月3日憲法において断行した重要な改革の一つだった。

## 歴代

国王自由選挙は廃止されるまでに13回実施され、以下の国王を選出している。

- ヘンリク・ヴァレズィ(フランス出身、在位1573年 - 1574年)
- アンナ・ヤギェロンカ(在位1575年 - 1596年)
- ステファン・バトルィ(ハンガリー出身、在位1576年 - 1586年)
- ジグムント3世ヴァザ(スウェーデン出身、在位1587年 - 1632年)
- ヴワディスワフ4世ヴァザ(在位1632年 - 1648年)
- ヤン2世カジミェシュ・ヴァザ(在位1648年 - 1668年)
- ミハウ・コルィブト・ヴィシニョヴィエツキ(在位1669年 - 1673年)
- ヤン3世ソビェスキ(在位1674年 - 1696年)
- アウグスト2世モツヌィ(ザクセン出身、在位1697年 - 1706年)
- スタニスワフ・レシュチニスキ(在位1704年 - 1709年)
- アウグスト2世モツヌィ(ザクセン出身、在位1709年 - 1733年)
- スタニスワフ・レシュチニスキ(在位1733年 - 1736年)
- アウグスト3世サス(ザクセン出身、在位1733年 - 1763年)
- スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ(在位1764年 - 1795年)
徐家匯(じょかわい、シージャーホゥエイ、簡体字: 徐家汇)は上海市徐匯区にある同区の商業の中心であり、北は広元路、東は宛平路、南は南丹路、あるいは斜土路辺りまでの地区を言う。

## 歴史

徐家匯の歴史は明の時代まで遡ることができる。明末の文淵閣大学士であった著名科学者・徐光啓がかつてここで農業をするために開墾した。

当初は“徐家庫”と呼ばれ、集落を形成していった。その後、そこが肇嘉浜と法華涇の両河川が合わさるところだったので“徐家匯”と改名された。徐家匯は上海天主教の発祥の地でもある。

1897年、盛宣懐が徐家匯の北にて南洋公学(現在の上海交通大学)を開学した。天主教徒の馬相伯が創設した復旦大学と、天主教系の震旦大学も元々はこの地区にあった。また日本の専門学校東亜同文書院が1917年から1937年まで虹橋路にあった。

## 商業

徐家匯の商業は主に服飾および、パソコンなどの電化製品で、多数の百貨店、量販店が立ち並んでいる。

- 港匯広場
- 東方商厦
- 可達影院
- 美羅城
- 永華電影城
- 上海第二食品商店
- 吉買盛
- 百思買
- 匯金百貨
- 上海市第六百貨
- 中興百貨
- 太平洋数碼広場
- 百脳匯

## 娯楽

徐家匯は同区の娯楽の中心地でもあり、同区中心地には二つの五ッ星映画館、永華電影城と柯達電影世界がある。そのほかにも湯姆熊のような大型娯楽施設が多数ある。

## 公園

地区の主要道でもある肇嘉浜路は河を埋め立てて作られた道路で、その際に、区政府は徐家匯地区の環境改善のために2000年に徐家匯公園の建設をはじめ、2003年に完成した。規模は大きく、園内には小川も流れ、古い建築物も多数残され、主に喫茶室として使われている。また、この公園はカップルがたくさん集まるデートスポットにもなっている。

## 交通

- 肇嘉浜路
- 華山路
- 衡山路
- 虹橋路
- 漕渓北路

- 上海地下鉄1号線・9号線・11号線徐家匯駅

## 著名建築

- 古代
  - 徐光啓墓(光啓公園内)
- 1847年 - 1949年
  - 徐家匯聖依納爵主教座堂
  - 徐家匯蔵書楼
  - 聖衣院(上海電影制片所)
  - 拯亡会聖母院
  - 大修道院(徐匯区政府)
  - 徐匯中学
  - 南洋公学(上海交通大学)
- 1990年以後
  - 東方商厦
  - 港匯恒隆広場
  - 美羅城
  - 匯聯商厦
  - 徐家匯公園

## 教育

- 上海交通大学

- 上海美知中国語学校

座標: 北緯31度11分 東経121度26分﻿ / ﻿北緯31.183度 東経121.433度﻿ / 31.183; 121.433
『突撃!!屯田村青年団』(とつげき!!とんでんむらせいねんだん)は、山田浩一(やまだ浩一)による日本の漫画作品。『リイドコミック』(リイド社)にて1990年から1993年まで連載された。単行本はリイド社より8巻が刊行されている。

## 作品概要

九州の農村の青年団員達が村の将来、農業問題、後継者問題などへ取り組む日常を描いた、お色気ギャグ漫画である。なお、掲載誌はお色気作品が比較的多く掲載されていることや公営ギャンブル情報が掲載されるなど青壮年層男性読者を意識しており、本作品も掲載誌のそういった編集方針に沿った内容となっている。第1話掲載号に「田舎は面白く、田舎に住む人間は更に面白く、その生き様を描いて人間の本質に迫りたい。」(要約)旨の筆者コメントがある。村の女性は高校を卒業すると都会に流出してしまうことから、農村の青年男性が配偶者を得ることに苦心していることも本作品のテーマの一つであるが、その現実は、農村にとって本来は深刻な社会問題であるが、それを微塵も感じさせずに誇張したギャグ漫画で、軽快な娯楽作品に仕上がっている。全体的には、お下劣な展開で、見合いなどの各種の婚活(作品連載時には「婚活」という用語は誕生していない。)が、失敗するというオチで各話が終わることが多いが、その一方で、家族愛や真面目に農業に取り組む姿なども描写されている。本作品はフィクションであり、屯田村は実在しないが、所在県は福岡県に所在と設定されていることがうかがえる。本作品はギャグ漫画であるものの、青年団の世界を描いた稀有な作品であり、全国青年大会への参加に関連した場面での描写は日本青年館や東京体育館などの外観、日本青年館客室内や窓の外の景色などが比較的写実的に描写されている他、大会に参加する各団員のユニフォームが県団毎に統一されているなど、実際の全国青年大会に沿って描写されている。なお、現実の青年団活動の現場では女性団員の比率は3〜4割程度ではあるが、本作の団員は全員が男性団員のみで設定されている。本作では「ズンダレ青年団」などの「ズンダレ」という用語が多用され、この語は「だらしない」を意味する、九州地方などで使われる方言であるが、「どこか憎めない奴ら」という形容がうかがえる。本作品は、やまだ浩一初期の代表作である。なお、本作品連載時の筆者の筆名は「山田浩一」であった。本作品は『リイドコミック』1990年8月6日号(通巻507号、7月23日発売)から1993年5月24日号(通巻607号、5月10日発売)に渡って72話が連載された。

## あらすじ

基本的に1話〜数話の完結で、青年団員たちの巻き起こす騒動とか婚活が失敗するというオチで終話する。地域振興のイベントを企画したが失敗したとか、集団見合い的なイベントが失敗したというパターンが多い。米国の農業従事者が屯田村の農業を視察するという題材もあって平成初期当時の地方の農村が、農業面での国際問題と無縁ではなかったことがうかがえるものの、ギャグ漫画として展開されている。また、屯田村青年団員が相撲競技について東京で行われる全国青年大会に出場するエピソードが12話にわたって描かれ、各県単位の地区予選、東京体育館での開会式、日本青年館外観やエントランスや客室内、国技館、青年団同士の交流会、各県団ごとのユニフォーム(団服)、解団式、閉会式などが描写されている。終盤では鎌田の企画で青年団が地域振興のためにアマチュアロックコンサートを開催するというストーリーの映画に団員達が出演し、映画はヒットし、団員は人気者となって一躍、時代の寵児となるが、スキャンダルをきっかけに一転してマスコミにバッシングされる立場となったが、団員がテレビ局に乱入し、村の将来を案じて行ったとの訴えを理解してくれる味方も現れ、やがてバッシングは沈静化した。それから約1年後には団員の合同披露宴が行われ大団円を迎える。

## 書誌情報

- 山田浩一『突撃!!屯田村青年団』リイド社〈SPコミックス〉、全8巻
  1. 1991年2月11日、ISBN 4-8458-0791-2
  2. 1991年6月16日、ISBN 4-8458-0792-0
  3. 1991年10月19日、ISBN 4-8458-0793-9
  4. 1992年2月24日、ISBN 4-8458-0794-7
  5. 1992年6月、ISBN 4-8458-0795-5
  6. 1992年12月13日、ISBN 4-8458-0796-3
  7. 1993年2月、ISBN 4-8458-0797-1
  8. 1993年8月8日、ISBN 4-8458-0798-X
周 撫(しゅう ぶ、元康2年(292年) - 興寧3年6月16日(365年7月20日))は、東晋の軍人。字は道和。廬江郡尋陽県の出身。本貫は汝南郡安成県。父は東晋の安南将軍周訪。子は東晋の冠軍将軍周楚。王敦の乱では王敦側で戦ったが、朝廷に降伏した後は東晋の勢力拡大に貢献し、長年にかけて益州刺史として益州に安定をもたらした。

## 生涯

西晋時代、父の周訪が南中郎将に任じられるとこれに従った。

建興3年(315年)8月、平南将軍荀崧が守っていた宛城が西晋に反乱を起こした杜曾に攻囲された。荀崧側は兵糧が少なく、荀崧は娘の荀灌に、襄城郡太守石覧と周訪に救援を求めるよう命じた。荀灌は数十人を率いて敵の包囲を突破、石覧と周訪に救援を求めた。周訪は周撫に3千の兵を率いさせ、石覧と合流して宛城の救援に向かわせた。杜曾軍は援軍が来たのを聞くと、包囲を解いて逃走した。

西晋が滅びたのちは東晋に仕え、丞相掾に任じられた。

大興3年(320年)8月、父の周訪が亡くなると、喪に服すため官職を辞した。喪が明けた後、周訪の爵位である尋陽県公を嗣ぎ、新たに鷹揚将軍・武昌郡太守に任じられた。

大将軍王敦から従事中郎に任じられた。

永昌元年(322年)5月、鎮南大将軍甘卓が殺害された後、王敦から都督沔北諸軍事・南中郎将に任じられ、沔中に鎮した。

諸葛瑶・鄧嶽・李恒・謝雍とともに王敦の爪牙とされた。

前将軍に任じられた。王敦の乱では、2千の兵を率いて王敦側として戦った。

太寧2年(324年)7月、周撫は驃騎大将軍王含・参軍銭鳳・冠軍将軍鄧嶽ら水陸5万の兵を率いて、建康へと進軍した。

弟の尋陽郡太守周光が周撫の元にやってきた。周光は「王公(王敦)は既に死にました。兄上は何のために銭鳳のような賊とともにいるのですか」と言った。これを聞いた者たちは、王敦が死んだと聞いて愕然とした。

9月、王敦側は敗れ、周撫は鄧嶽とともに逃走を図った。尋陽郡太守周光は、遣いを送って密かに鄧嶽を捕えるよう伝えた。周撫は怒って「我と伯山(鄧嶽の字)は共に滅ぶのだ。我にそのようなことはできぬ」と拒否した。

鄧嶽がやってきて、周撫はこれを出迎えた。周撫は「速やかに去ることはない。今は親兄弟でさえ危ういのだ。ましてや他人ならなおさらだ」と言った。鄧嶽は舟を走らせ、周撫とともに西陽蛮の中へ入り、王の向蚕の保護を受けた。

太寧3年(325年)、周撫と鄧嶽は出頭し、死を免れ、禁錮を命じられた。

咸和元年(326年)、司徒王導から従事中郎に任じられた。寧遠将軍・江夏相に任じられた。

蘇峻の乱では、兵を率いて江州刺史温嶠に従い、反乱鎮圧に貢献した。平定後、南中郎将・監沔北諸軍事に任じられ、襄陽に鎮した。

咸和5年(330年)9月、後趙の監軍郭敬・南蛮校尉董幼が騎兵を率いて襄陽に侵攻した。しかし、郭敬は樊城へ退いた。怪訝に思った周撫は敵の様子を調べさせた。その結果、大軍で襄陽を攻められると怖れた周撫は配下らを率いて武昌へ逃走した。これにより官職を免ぜられた。

振威将軍・豫章郡太守に任じられた。

建元元年(343年)4月、征西将軍庾翼に従い、西陽郡太守曹拠とともに成漢の皇帝李寿討伐に向かい、成漢の将の李恒を江陽で破った。

永和元年(345年)、毌丘奥に代わり、仮節・監巴東諸軍事・益州刺史に任じられた。

征虜将軍・都督寧州諸軍事に任じられた。

永和2年(346年)11月、安西将軍桓温に従い、輔国将軍司馬無忌・建武将軍袁喬とともに成漢討伐に向かった。桓温の上表により、都督梁州漢中巴西梓潼陰平四郡諸軍事を加えられた。

永和3年(347年)4月、元成漢の尚書僕射王誓・鎮東将軍鄧定・平南将軍王潤・将軍隗文らが挙兵した。桓温は周撫に彭模に鎮させて、討伐を命じた。周撫は鄧定・隗文らを破り、王誓・王潤を討ち取って反乱を鎮圧した。功により、平西将軍に任じられた。

永和5年(349年)4月、鄧定・隗文らが再び反乱を起こし、元成漢の丞相范賁を皇帝とした。龍驤将軍朱燾とともに范賁を討ち取り、益州を平定した。功により、建城県公に封じられた。

永和8年(352年)2月、反乱を起こし、益州牧を自称する蕭敬文の討伐に当たった。桓温は督護鄧遐を援軍に差し向けた。周撫らは蕭敬文が拠る涪城を攻めたが、攻略できずに撤退した。

戦いは8月まで及び、桓温は梁州刺史司馬勲を援軍に差し向けた。周撫らは涪城を攻略、降伏した蕭敬文を斬り、首級を建康に送った。

升平年間に鎮西将軍に任じられた。

使持節・都督益寧二州諸軍事に任じられた。

興寧3年6月戊子(365年7月20日)、亡くなった。征西将軍を贈位され、襄と諡された。子の周楚が嗣いだ。

## 人物・逸話

- 意志の強固さは父の周訪を思わせるが、将帥としては及ばなかったと評されている。
- 周撫は益州に30年余も滞在し、威光と恩恵をもって治めた。
- 司馬勲は益州に割拠する野望があったが、周撫の存在を怖れて実行できなかった。周撫の死後、憂いがなくなった司馬勲は反乱を起こした。
- 書聖として名高い王羲之と親交を結んでいた。草書で書かれた『十七帖』『遊目帖』は周撫に宛てた書翰が多数を占め、内容からかなり打ち解けた間柄だったことが窺い知れる。
端役とは、物事の主でない周辺の役割や役目、目立たない話の背景に表れる人物のことを指す。またはその役を担う人の総称。ちょい役(チョイ役)とも呼称される。

話の進行を一時的に助けたり、話の背景を描くために用いられる。あくまで一時的な活動しかないため、名前が呼ばれない場合や、設定されない場合も多い。

対して、物事の主である役割などは、主役や主役に副次的に関わる脇役などがある。

## 役者としての端役

テレビドラマや映画においては、数場面程度しか出演しない役を指す。あまり高度な演技力は必要とされず、演技をする必要が無く、ただ背景に映り込んでいるだけのエキストラと同一視される。ただ、エキストラの多くは臨時雇いの一般人であり、そうでない場合でもエキストラ専門の提供会社に所属する者がほとんどであるのに対し、端役はフリーや無名の役者が演じることが多い。端役も道端の通行人や辺りにいる群衆などの背景としての役であることがほとんどのため、作品を見る側が端役とエキストラを見分けることは難しい。両者の違いは、名前がクレジット表記されるかどうかの違いとも言われる。

演劇分野、特に商業演劇では、そのほか大勢の役が設定されて出演者数が多い作品などには、端役が存在する。登場場面が数分程度、セリフも数行程度で終わることが多い。登場のたびに演じる役が変わることも見られるほか、セリフの無い端役もいる。場面ごとに衣装を替え、動きのみの演技が要求される。本格的に俳優を目指して勉強中の若者らが多いが、有名俳優の付き人を生業にする人が、その俳優の出演する作品の端役として舞台に立つこともある。

小説家や漫画家などにおける原作者・特撮実写作品におけるスーツアクターも含んだ同じメディア・フランチャイズにおける過去作の主役出演者・映像制作者といった実写作品に縁がある関係者が端役を演じる場合は、大抵の場合カメオ出演として扱われている。

## 文学における端役

文学作品において端役とされる場合、その活動が描かれにくいうえに主役、脇役に次ぐ三次的な登場人物を指す。活動がある登場人物は主役・脇役と認知されるため、一場面二場面程度の登場人物が端役とされることが多い。

しかし、『源氏物語』のように大部の作品の場合、比較的長期間登場していても、その積極的な活動が認めがたい場合や、作中でその人物に対して省筆が断られている場合は、端役とされるケースがある。

話の本筋に関わることが少ないために見過ごされがちであるが、端役によって作品に奥行きが生み出されることも多い。
竹内 優(たけうち すぐり、1993年3月21日 - )は、日本の元俳優。YouTuber。本名は小久 祐矢。宮城県塩釜市出身。ワタナベエンターテイメントカレッジ11期生。インゴットエンタテイメント所属。代表作は、サンリオピューロランド2.5次元ミュージカル『ちっちゃな英雄』。特技はパン作り(PXX代表)、水泳、バスケ

2013年1月22日にYouTubeチャンネルを開設。2018年9月10日より動画投稿開始。男性4人組YouTuber『パブリックボーイズ』のリーダー『こっぴー』として活動中。
また、個人チャンネル『こぴチャンネル【パブリックボーイズ】』でも動画を投稿している。

2020年12月2日より、歌舞伎町のGOLDMAN CLUBで働く。

## 出演作

### 舞台

- 眠れるホテルの羊たち 医者役
- クジラの歌 船員役
- アレス・レベリオン スイデン役
- ちっちゃな英雄 team Believe ジェラルド役
- りさ子のガチ恋♡俳優沼
- 天国の脚本家

### ドラマ

- 弱虫ペダル 第1話(BSスカパー!) 生徒役
竹内 健郎(たけうち たけろう、1888年(明治21年)7月9日 - 没年不詳)は、朝鮮総督府官僚。

## 経歴

宮城県仙台市出身。1914年(大正3年)、東京帝国大学法科大学法律科を卒業し、翌年に高等文官試験に合格。宮城県警部、京都府警視・中立売警察署長、警視庁警視・深川警察署(のち西平野警察署)長、同監察官を務めた。1918年(大正7年)、朝鮮総督府に移り、黄海道警察部長、平安北道警察部長、朝鮮総督府山林部林務課長、慶尚南道内務部長、京畿道内務部長、同警察部長、咸鏡北道知事を歴任した。

1936年(昭和11年)に退官した後は、富寧水力電気株式会社社長、朝鮮水産開発株式会社社長、朝鮮造船鉄工所株式会社社長を務めた。

戦後、宮城県監査委員となった。
国民評議会(こくみんひょうぎかい、スロベニア語: Državni svet)は、スロベニア共和国の上院に相当する議会。

## 概要

社会、経済、職業、地域の利益を代表している。定数は40で、うち22人が地域代表、6人が非営利活動代表、4人が雇用者代表、4人が被雇用者代表、4人が農業、手工業、商業、自営業の代表とされている。国民による直接選挙は実施されず、国内の利益団体から選出される。議員の任期は5年となっている。
立花 鑑備は、筑後国柳河藩の第11代(公式には10代)藩主。夭折した(本来の)第10代藩主・立花鑑広の同母弟で、その替え玉となる。第9代藩主・立花鑑賢の次男。母は側室の清光院(文子・宝珠山玄琢の娘)。婚約者は山内豊資の養方叔母・兎見(山内豊策の娘)。正室は広島藩主浅野斉賢の娘・加代子。幼名は初め竹千代、後に俣次郎、万寿丸。明治35年(1902年)まで鑑広と別人であることは極秘とされていた。

## 生涯

文政10年8月21日(1827年10月11日)、柳河にて生まれた。

文政13年(1830年)に家督相続していた兄が、天保4年(1833年)4月8日に享年11で死去した。若年のため嗣子もおらず、加えて将軍徳川家斉への初御目見が済んでいない上に、17歳未満では末期養子の許可が下りない可能性が高かったため、その年7月11日の夜に極秘のうちに鑑備が江戸藩邸に入れられ、家督を継いだ。

藩は幕府に対して「(病気の)鑑広は無事全快した」と報告し、公式上は兄と同一人物ということにした。このために幼名を万寿丸、諱を鑑広と称した。天保6年(1835年)に鑑広として将軍に初御目見し、従五位下・左近将監に叙任されて鑑備と諱を改めた。江戸武鑑での鑑備の家督相続年は、鑑広の家督相続年になっている。

兄の鑑広は生前に山内豊策の娘・兎見と婚約しており、表向き鑑広と同一人物であった鑑備はこの婚約も引き継いだが、兎見は夭折した。そのため、天保11年(1840年)に浅野斉賢の娘・加代子と婚姻する。しかし、天保13年(1842年)に離別した。鑑備は同年に国元に下向したが、そのまま病気により江戸に上ることが出来ず、藩内公式行事にも出席できないまま、死去まで柳川城別邸の「御花畠」で生活した。

弘化2年11月23日(1845年)、柳川藩第8代藩主鑑寿の孫であり、鑑広養弟から一門の監物家立花主税の養子になっていた鑑寛を貰い返して養嗣子として迎えた。弘化3年3月24日(1846年4月19日)に柳河にて死去した。家督は鑑寛が継いだ。享年20。

## 系譜

- 父:立花鑑賢(1789年 - 1830年)
- 母:文子、清光院 - 宝珠山玄琢の娘
- 正室:加代子 - 浅野斉賢の娘
- 婚約者:兎見 - 山内豊資の養方叔母、山内豊策の娘
- 養子
  - 男子:立花鑑寛(1829年 - 1909年) - 立花寿俶の子
立花 鑑広は、筑後国柳河藩の第10代藩主。第9代藩主・立花鑑賢の長男。母は側室の清光院(宝珠山玄琢の娘)。婚約者は山内豊資の養方叔母・兎見(山内豊策の娘)。夭折により末期養子規定の都合上、同母弟の立花鑑備が公式上、鑑広と同一人物ということになったために、明治35年(1902年)まで死去が極秘とされ、歴代藩主に数えられなかった。官位はなし。

## 生涯

文政6年(1823年)8月21日、柳河にて生まれる。文政13年3月23日(1830年)に父に嗣子として指名され、その年の5月6日に柳川城下を発ち、江戸に上る。直後に父が死去したため、同年8月19日にその家督を継いだ。しかし天保4年2月(1833年)に病に倒れ、11歳という幼少で死去した。

将軍に御目見することもなかった11歳では末期養子の許可が下りないと思われたので、鑑広は生存していることにして極秘に弟の鑑備が家督を継いだ。このために公式上は鑑広と鑑備は同一人物とされ、弟の鑑備はしばらく「立花万寿丸鑑広」を称し、後に改名した。

なお、1902年(明治35年)まで立花鑑広と立花鑑備が別人であることが極秘とされていたために、公表されるまでは鑑広改め鑑備が10代、鑑寛が11代ということになっており、墓も嘉永年間まで造られず、観音堂を造って代用された。

## 系譜

- 父:立花鑑賢(1789年 - 1830年)
- 母:文子、清光院 - 宝珠山玄琢の娘
- 婚約者:兎見 - 山内豊資の養方叔母、山内豊策の娘