Biologie cellulaire/Vacuole
C’est un compartiment polyvalent, elle sert à emmagasiner les composés organiques, mais également des ions (potassium, calcium, etc.…) et dans les cellules végétale c’est la vacuole qui rempli le rôle des lysosomes, ainsi on trouve des enzymes à l’intérieur. La vacuole joue un rôle important dans la croissance des cellules végétales et cette vacuole elle naît de la fusion des petites vacuoles qui elles–mêmes viennent de l’appareil de Golgi.

Biologie cellulaire/Membrane cellulaire
La membrane permet de délimiter la cellule et lui donne sa forme. Elle régularise les échanges entre le milieu extra-cellulaire et intra-cellulaire. Elle est composée de deux feuillets: un feuillet sombre et un feuillet clair qui sont constitués de phospholipides et de protéines intrinsèques, extrinsèques et intra-membranaires. Les phospholipides donnent à la membrane sa fluidité et sa souplesse ; les protéines régulent les échanges en autorisant ou non le passage des éléments. On parle alors de passage passif (dans le sens du gradiant de concentration) ou actif (dans le sens inverse du gradiant de concentration et qui nécessite une source d'énergie cellulaire).

Biologie cellulaire/Noyau
le noyau, qui existe seulement chez les cellules eucaryotes, est constitué d'une membrane (membrane nucléaire), de l'ensemble des chromosomes et d'un nucléole. la membrane nucléaire se continue par le réticulum endoplasmique lisse et le réticulum endoplasmique rugueux.

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Philosophie/Monothéisme
Le monothéisme est une doctrine religieuse ou philosophique qui affirme l'existence d'un dieu unique et transcendant (distinct du monde). Le monothéisme tend à faire de dieu un nom propre, et le terme s'écrit alors "Dieu", indépendamment du culte particulier ou de la conception déterminée qu'on en a. Le monothéisme s'oppose à la fois à l'athéisme (il y a un dieu), au polythéisme (ce dieu est le seul), et au panthéisme (ce dieu est transcendant). La postériorité du monothéisme sur le polythéisme a été défendue en occident, mais n'est pas attestée historiquement. Un polythéisme peut dériver d'un monothéisme antérieur (les fonctions différentes du dieu gagnent leur indépendance et s'incarnent séparément), et un polythéisme s'orienter vers un hénothéisme qui le rapproche du monothéisme (l'écart étant toutefois maintenu). Le culte d'Aton (XIVe av. JC) mis en place par Akhenaton est considéré par certains comme le premier monothéisme, celui-ci succédant à une phase de monolâtrie (la réalité de la monolâtrie ne fait elle pas débat). Judaïsme, christianisme et Islam sont trois figures importantes du monothéisme, mais celui-ci peut correspondre à des conceptions moins religieuses (quoique dérivées des premières, voir déisme).

Philosophie/Déisme
Terme créé au XVIe par les sociniens (qui nient la divinité du christ) pour se distin­guer des athées. Très répandu au XVIIIe, le déisme rejette les dogmes, la révélation, les rites et croyances traditionnelles de la religion instituée. Il admet l'existence d'un Dieu créateur, ou Être su­prême, et hérite d'une structure monothéique (un Dieu, unique et transcendant). Issu d'une culture chrétienne, le déisme dépouille la divinité de ses aspects traditionnels pour ne conserver qu'un dieu fortement abstrait. Synonyme de religion naturelle, le déisme est en relation complexe avec le théisme, soit qu'on l'y ramène (synonymie), soit qu'on les distingue tout en les rapprochant. Le théisme étant alors pensé comme plus développé que le déisme. On dit Voltaire aussi bien déiste que théiste selon les sources. Note par ailleurs que Hume utilise « déisme » comme un euphémisme dé­signant l'athéisme.

Philosophie/Théisme
On peut distinguer deux sens de théisme. Soit (1), terme introduit au XVIIe par Cudworth pour désigner l'affirmation de l'existence de Dieu appuyée sur des preuves philosophiques. Le théisme s'inscrit alors dans le cadre d'une lutte contre l'athéisme. Soit, (2) chez Voltaire, suivi par d'autres Lumières, terme désignant la croyance en un dieu créateur, juge du bien et du mal moral. Le théisme rejette alors le rite, la révélation, les dogmes, et participe du combat contre l'Église. Certains différencient le terme du déisme, les deux étant donnés comme synonymes de religion naturelle.

Dictionnaire de philosophie/T
Dictionnaire de philosophie/D
Philosophie/Panthéisme
Doctrine philosophique selon laquelle tout ce qui existe est en Dieu ou Dieu est le tout, la divinité et la nature étant confondue. Contre le monothéisme, le panthéisme pense un dieu immanent, ni extérieur ni supérieur au monde. Ni créateur, ni personnel, le dieu panthéique tend à s'identifier avec la nature (Spinoza, "Éthique", IV, Préface). Si on peut reconnaître des formes ou des tendances panthéistes dans le stoïcisme, le néo-platonisme et dans certaines religions (hindouisme, mais aussi chrétienté), la théorie de Spinoza s'est imposée comme archétype pour penser le pan­théisme. Faire de celui-ci un athéisme ou un matérialisme caché est un contre-sens polémique sur la pensée de Spinoza ; contre-sens plus ou moins volontairement commis au XVIIIe par les adversaires et les défenseurs du monothéisme traditionnel. Plus une philosophie qu'une religion, le panthéisme pointe une difficulté du monothéisme : individuer Dieu est le limiter (fût-ce pour lui donner une in­finité d'attributs), et le séparer du monde supprime son infinité. On distingue un panthéisme natura­liste (ou matérialiste), qui identifie Dieu au monde (Diderot, d'Holbach) et un panthéisme qui iden­tifie le monde à Dieu (lecture classique mais contestable de Spinoza). La première version étant ac­cusée à juste titre de n'être qu'un athéisme déguisée.