Construire des communs/Communs
Qu'est ce qu'un "commun".
Les biens communs (ou “communs”) sont des ressources gérées collectivement par une communauté selon une forme de gouvernance définie par elle-même.
"« Par Biens Communs, nous entendons plusieurs choses : il s’agit d’abord de ressources que nous voulons partager et promouvoir, que celles-ci soient naturelles – une forêt, une rivière, la biosphère -, matérielles – une machine-outil, une imprimante – ou immatérielle – une connaissance, un logiciel, l’ADN d’une plante ou d’un animal –. Il s’agit aussi des formes de gouvernance associées à ces ressources, qui vont permettre leur partage, le cas échéant leur circulation, leur valorisation sans destruction, leur protection contre ceux qui pourraient atteindre à leur intégrité. Les Biens Communs sont donc à la fois une approche alternative de la gestion de biens et de services, qui bouscule le modèle économique dominant basé sur la propriété, et un imaginaire politique renouvelé. » Association VECAM"
"« Il n'y a pas de commun sans « commoners ». (…) Il n'y a pas de commun sans agir en commun. » New to the Commons ?," David Bollier
Ainsi, une ressource n'est pas commune par essence et de manière fixe. La qualité de « commun » résulte des pratiques qui environnent une ressource. Cette qualité peut-être gagnée ou perdue selon l'évolution.
"« Le sens actuel du commun se distingue des nombreux usages passés de cette notion, qu'ils soient philosophiques, juridiques ou théologiques : bien suprême de la cité, universalité d'essence, propriété inhérente à certaines choses, quand ce n'est pas la fin poursuivie par la création divine. Mais il est un autre fil qui rattache le commun, non à l'essence des hommes ou à la nature des choses, mais à l"'activité" des hommes eux-mêmes : seule une pratique de mise en commun peut décider de ce qui est « commun », réserver certaines choses à l'usage commun, produire les règles capables d'obliger les hommes. » Commun. Essai sur la révolution du XXIème siècle," Pierre Dardot et Christian Laval
En savoir plus.
Des articles sur le sujet :
Des exemples.
Le World Wide Web : Le 30 avril 1993, le CERN a mis le logiciel du World Wide Web dans le domaine public. Puis il a émis la version suivante de l’application sous licence libre afin d’accélérer sa diffusion. En donnant libre accès au logiciel nécessaire pour faire fonctionner un serveur web, ainsi qu’au navigateur et à la bibliothèque de codes associés, il a permis à la Toile de se tisser.
L'histoire de Sesamath : http://fr.flossmanuals.net/sesamath-mode-demploi/histoire-de-sesamath/
10 dans d'OpenStreetMap : https://www.youtube.com/watch?v=7sC83j6vzjo
Les communs et l'économie contributive.
Les communs s'inscrivent dans une économie dite "contributive".
Articles à ce sujet :
Vidéos :
Les communs et l'intelligence collective.
Les "Communs" sont aujourd'hui en pleine renaissance grâce aux nouvelles approches de l'intelligence collective.
Voir à ce sujet ce qu'explique Jean François Noubel : https://www.youtube.com/watch?v=q8jgFrBkhFM&feature=youtu.be&list=PLMgJ9UQjGoTEaGSAjrJqwiLYkqeuSdboZ
=Pourquoi leur renaissance en ce moment=
Valérie Peugeot y voit deux grandes raisons 
"La première est à chercher du côté du numérique, qui facilite la circulation des savoirs et des connaissances, qui deviennent donc des candidats naturels aux logiques de partage. C’est ce qui s’explique l’explosion du nombre de communautés de partage de savoirs en ligne. Pensez à Wikipédia ou au logiciel libre : il n’est plus nécessaire de pouvoir se rencontrer physiquement pour former une communauté. Par ailleurs, internet et le web ont été dès le début conçus autour de protocoles ouverts, avec une gouvernance structurée autour d’instances qui ne relèvent ni du privé, ni du public. Ils sont donc de facto devenus des communs universels, pouvant et devant bénéficier à une communauté élargie : l’humanité.
La deuxième raison réside dans la période politique particulière que nous traversons. Depuis la chute du Mur de Berlin, les mouvements cherchant à construire des alternatives sont orphelins de grands récits collectifs. Or, le modèle dominant montre chaque jour ses limites : il est incapable de répondre aux enjeux de transition écologique, de montée des inégalités ou de crises migratoires, pour ne citer que ces exemples !
= Pourquoi des communs ? =
Justifications portées (repris depuis la présentation de Frédéric Sultan) :  le vivant, l'enjeu du désir (Stiegler), la performance économique et / ou écologique, les droits humains, les droits de la nature, etc...
Vu du côté de l'enjeu social.
Problématique bien décrite de l'enjeu des communs par Majid Rahnema dans la puissance des pauvres : http://pix.toile-libre.org/upload/original/1452245393.jpg  : 
Les innovations en “communs” seront plus facilement adoptées par la société que celles en logique “privée”. Le fait que personne ne s’enrichisse et que le commun bénéficie à tous facilite l’acceptation de l’innovation. Par exemple, personne ne s’est opposé à Wikipédia qui apparaissent pour tous comme une initiative d’utilité sociale, qui de plus est basée sur le don. Ce qui n’est pas le cas pour d’autres initiatives (Uber, Airbnb) qui se font attaquer aussi parce que ce sont de très gros “business” avec de l’argent qui quitte le territoire (contrairement à un commun libre) ou des initiatives qui ne laissent pas la possibilité pour les acteurs historiques de se transformer. En laissant la main à des acteurs privés pour construire ce qui devrait être des “communs” soutenus par l’État, on complique l’innovation et l’on crée des tensions fortes. David Bollier explique cela dans son livre “la renaissance des communs” :“Les communs sociaux permettent d’éviter la plupart des problèmes éthiques fréquemment associés aux marchés, parce qu’ils encouragent l’engagement personnel et le soutien aux pairs. Les marchés impliquent des relations impersonnelles, à durée déterminée et un échange de valeur sur le principe du donné pour un rendu, avec des frontières très claires entre les individus. Avec les communs nous sommes dans des relations hybrides, des sympathies sociales durables et les dons rapprochent les gens”
Vu du côté de l'enjeu du vivant.
Olivier Frerot : Un monde meurt, celui qui occupe presque tout l'espace publique, politique, médiatique ou financier. Un autre est en train de naître pulsant de créativité et de vitalité, mais quasiment sans ressource. Ces deux mondes sont fondés sur des valeurs antagonistes : la toute-puissance et la toute-maîtrise pour le premier, la relation, la fluidité, la fragilité pour le deuxième. Ils entreront en guerre si nous ne sommes pas lucides sur ce qui nous arrive"
http://acteursdeleconomie.latribune.fr/debats/opinion/2016-02-15/cueillir-ce-nouveau-monde.html
Vu de l'enjeu économique.
Sans les communs, les places de marché et les infrastructures sont très vite prises par des acteurs économiques qui eux trouvent des financements en logique de capital-risque en concurrence sur un marché mondial qui ne laisse la place qu’à des netarchiques, en particulier dans le monde numérique où la concentration s'accélère du fait de la capacité d'une plateforme à toucher un marché mondial. Ainsi, Amazon a pu investir des milliards avant d'être rentable le temps de construire une infrastructure et une place de marché colossale.