Entre Bible et Coran/Les anges
Un ange est un concept présent dans les trois livres des trois . Ce terme désigne un messager, un envoyé de , c'est-à-dire un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Parfois il transmet un message divin, parfois il agit lui-même selon la volonté divine.
Dans le Coran.
Dans la version arabe du Coran, les anges sont désignés par le terme ملك translitéré Malāk 
Le mot viendrait de l'ancien sémitique : "malʾāk" avec le sens de « messager ».
Les s qui occupent une place de choix selon la religion islamique.
Les anges se divisent en plusieurs catégories ; il y a les anges intercesseurs entre Dieu et les hommes, les anges scribes qui écrivent les bonnes et mauvaises actions humaines, et des anges porteurs de la révélation. Bien que le parle très souvent des anges, il passe sous silence leur nature d'origine et il n'en donne qu'une seule description dans la sourate XXXV-1
Dans la plupart des cas, les anges interviennent en tant que messagers de Dieu à des prophètes ou à des personnages déterminés, notamment à Abraham, à Zacharie, à Marie, la mère de Jésus. Dans d'autres cas, les anges sont envoyés pour soutenir les croyants contre leurs ennemis . Il est aussi question des « anges gardiens » ou « anges scribes ». 
Selon les traditions, chaque être humain serait accompagné de deux anges : un « ange de la droite » écrivant ses bonnes actions et un « ange de la gauche » qui inscrit les mauvaises. 
Ils ont été (ou d'air chaud selon l'interprétation des textes par , à l'instar des mirages), . 
Le ne cite nommément que quelques anges. Certains sont désignés par une fonction, sans être nommés, comme l'ange de la mort par exemple. Ce sont surtout les commentaires et la prédication populaire qui se sont chargés de nommer et décrire la plupart des êtres angéliques.
 (Jibrīl) est le plus important des anges, toutefois il n'est mentionné que trois fois par son nom dans le Coran. 
D'après la tradition s'appuyant sur l'interprétation de deux passages tardifs du Coran, la révélation coranique a été transmise à son prophète par l'ange Gabriel dans la grotte du mont Hirā.
D'autres expressions du Coran ont été assimilées à lui : l'Esprit fidèle, mais aussi le Grand Ordonnateur ("An-Namous al Akbar"), L'Esprit-Saint ("ar-Rouh al-Qaddous"), et l'Intègre ("Al-Amin") .
Mikaël (" ou Michael") n'est nommé qu'une seule fois dans le Coran. La tradition le considère comme un des anges du Jugement dernier chargé de la « pesée des actes ». 
Selon des traditions, il serait aussi l'ange chargé de la pluie et de la végétation. 
Raphaël () est également cité dans le par exemple au chapitre 39, verset 68.
Il serait l'ange chargé de souffler trois fois dans une trompette afin d'annoncer le Jugement Dernier.
Izrāʾīl (ou Azraël) n'est pas cité dans le Coran. La tradition l'a associé à l'Ange de la Mort (Malāk-Al-Mawt) qui est chargé d'ôter l'âme des corps des défunts. 
Mâlik, le gardien de l'enfer, est nommé dans le Coran (), et ne sourit jamais à cause de sa création.
Deux anges, Hârût et Mârût, sont cités une fois. Ces noms seraient des déformations de déités du panthéon Haurvatât «intégrité» et Ameretât «immortalité»
Selon un , Dieu aurait créé l'ange à partir de la lumière, le djinn à partir de feu sans fumée et l'homme à partir d'argile. Comme dans les autres traditions, les anges n'ont pas de sexe et ne se reproduisent pas, contrairement à l'être humain et aux djinns.
Dans la religion judéo-chrétienne.
Le mot ange vient du latin "angelus", emprunté au grec ἄγγελος, "ángelos", « messager ». En hébreu מלאך, "malakh", signifie « messager ».
"Ancien Testament".
Dans la , les anges sont des messagers qui originairement effectuent des tâches bonnes ou mauvaises. La fréquentation des dieux assyriens et babyloniens lors de l' par les rédacteurs de la Bible introduit dans le monde testamentaire une spécialisation avec des anges, agents du Bien et des , anges déchus.
Les anges sont présents à plusieurs endroits, dans la lors de la Création, et ensuite en lien avec les hommes : un ange arrête le bras d' qui va sacrifier son fils ; lutte de avec l'ange ; dans l'épisode de l', celui-ci voit des anges monter et descendre sur une échelle dont l'extrémité touche le ciel, les anges viennent prévenir de la fin de sous une forme humaine et il les reçoit dans sa maison ; un ange, , accompagne sur la route. devient l'ange du prophète . Le nom des anges comporte souvent la syllabe "El", qui désigne Dieu : ce sont des noms « théophores ».
Principaux livres de l""' où des anges apparaissent :
Les considèrent aussi les anges comme des créatures bienfaisantes leur apportant joie, protection et plaisir.
Judaïsme.
D'après wikipedia, Dieu a créé les anges ("malakh") et les constellations et tout ce qu’elles contiennent et tout ce qui est au-dessous d’eux et tous ont besoin de Lui pour exister. Maïmonide dit que l'intelligence des anges est plus grande que celle des hommes. Il les appelle « Intelligences » (comme les sphères qui ont mis le monde en mouvement et les astres), conception proche de celle d'Aristote. 
Et il poursuit :

Les anges de la tradition judaïque sont à la racine de la tradition chrétienne : les sept archanges leur sont communs dont trois sont connus des juifs et des chrétiens sous le même nom : Michel, Gabriel et Raphaël.
Christianisme.
Dans le , seuls quelques élus et surtout la dialoguent avec les anges. L'ange de l' : l'ange apparaît à dans le Temple, à la croisée du chemin entre l"'Ancien Testament" et le nouveau, puis à Marie à , entrant chez elle, et la saluant « pleine de grâces » 
(Annonce faite à , Évangile de Luc) lui annoncer la bonne nouvelle de sa conception virginale et l' du Verbe, « Ave Maria » () transmis par d'innombrables générations. La naissance de Jésus, appelé Fils (portant la parole) de Dieu, est accompagnée d'une vision de légions d'anges en fête par les bergers et leurs troupeaux, préfiguration de l'Église : avec le sacrement du , le chrétien est de nouveau relié à Dieu, qui s'est réconcilié avec l'humanité par la naissance, puis la , le , sur la Croix. Durant son agonie, un ange appelé « Ange de la Consolation » lui apparaît au Jardin des Oliviers : lui montrant un dont il ne veut boire : cette scène de a été peinte par de nombreux artistes chrétiens durant des siècles. Enfin lors de la , ce sont des anges qui apparaissent aux Saintes Femmes, et qui leur parlent, pour leur annoncer la Résurrection de Jésus, anges décrits cette fois « blancs comme neige » ou « vêtus comme l'éclair » alors qu'auparavant dans les Évangiles, aucune description des anges n'était faite, seuls les artistes nous les représentant avec une fleur de lys ou une paire d'ailes (le blanc est devenu le Symbole de la Résurrection en liturgie). Dans l', saint Jean rapporte la vision de et ses légions d'anges qui combattent et remportent la victoire de Dieu, définitive contre l'« antique serpent » qui égarait la Terre depuis des siècles.
Dans sa prédication, Jésus parle peu des anges : il cite surtout les bons anges (par exemple Matt 22, 30 ; Matt 25, 31 ; Luc 15, 10 ; Luc 20, 36), les anges des enfants (les « chérubins »), qui voient toujours la face du Père dans les cieux, (Matt 18, 10) et les anges de la Justice divine.

La « messe des Anges » ("Missa de angelis") se disait jadis devant le cercueil des jeunes enfants ; elle daterait du .
Voir aussi.
http://www.sajidine.com/les-piliers-de-la-foi/anges/avant-propos.php

Photographie/Personnalités/R/Jean Reutlinger/album n° 57

Entre Bible et Coran/Principes de rédaction

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Photographie/Personnalités/R/Jean Reutlinger/album n° 58