Kannada-LLM-Labs/Wikipedia-Kn huggingface dataset:
ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನ

ಹಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ("ಎಲಿಫೆಂಟ್ ಕೇವ್" ಶಾಸನ) ಕ್ರಿ.ಪೂ 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಳಿಂಗದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದಯಗಿರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಖಾರವೇಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಹಥಿಗುಂಫಾ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫ ಎಂಬ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ  ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿತ್ನ ಮಧ್ಯ-ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಇದು ಧೌಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕನ ರಾಕ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಕೆತ್ತನೆಯು ಕಳಿಂಗ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 150 BCEಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನವು ಖರವೇಲಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 13ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 2ನೇ ಶತಮಾನದ BCEರಿಂದ 1ನೇ ಶತಮಾನದ CEವರೆಗಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹಿನ್ನೆಲೆ 
ಉದಯಗಿರಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಕಳಿಂಗ ಆಡಳಿತಗಾರ ಖರವೇಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.1 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಆಳವಾದ ಕಟ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಶಾಸನವು ಉದಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಾಥಿಗುಂಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಇದೆ. ಇದು ಧೌಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕನ ರಾಕ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು 1820 ರಲ್ಲಿ A. ಸ್ಟಿರ್ಲಿಂಗ್ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 

1871 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಎರಕಹೊಯ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್. ಲಾಕೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಈಗ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು ಮಂಗಳಕರ ಜೈನ ನಮೋಕಾರ್ ಮಂತ್ರದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ನಂ ಅರಾಧಕ ನನ ಸವಿಸಿದ್ಧಾಂತ  ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ.
 ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಇಂಡಿಕಾರ್ಮ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾನು, ಮತ್ತು 1880 ರಲ್ಲಿ ಆರ್.ಎಲ್.ಮಿತ್ರ ಒರಿಸ್ಸ, ಸಂಪುಟದ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. II.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30). Delhi: Manager of Publications, Reprinted 1983.
Full text of the Hathigumpha  inscription in English 
Comparative study of the Inscriptions of Kharavela and Vasishithiputra Pulumavi 
Palaeography, language and art of Hatigumpha inscription

ಶಾಸನಗಳು
ಒಡಿಶಾದ ಇತಿಹಾಸ
ಪುಸ್ತಕ

ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೀಲಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾದ ಕಾಗದ, ಚರ್ಮಕಾಗದ, ಅಥವಾ ಹೋಲುವ ವಸ್ತುಗಳ ಹಾಳೆಗಳ ಸಮೂಹ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹಾಳೆಯ ಪ್ರತಿ ಪಾರ್ಶ್ವವನ್ನು ಪುಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಹ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬರೆಯಬಹುದು. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್ ಅಥವಾ ವಿ-ಓದು ಸಾಧನದ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಸಂವಿಭಾಗಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ವಿ-ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಸಂಗ್ರಹವನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗವನ್ನೂ (ಉದಾ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ) ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಗಜ಼ೀನ್‍ಗಳು, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಿಕೆಗಳಂತಹ ಸರಣಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಬಗೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾ. ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳು), ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಓದುಗ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಕಾರ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನನ್ನು ಪುಸ್ತಕಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ಪುಸ್ತಕಹುಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಔಷಧಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿಯೂ ಮಾರಾಟಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲೂಬಹುದು. ೨೦೧೦ರ ವೇಳೆಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ೧೩೦,೦೦೦,೦೦೦ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೂಗಲ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕಾರಣ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ವಿ-ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರಾಟ ೨೦೧೫ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಳಿತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದಾಗ, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರದ ತೊಗಟೆ, ಲೋಹದ ಹಾಳೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ಲೇಖಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಶಾಸನಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರ ಬರವಣಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಐಗುಪ್ತರು ಹಲವುವೇಳೆ ಜಂಬುಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯ ಸಾಲುಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕಾಗದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು
 ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು
ಮುನ್ನುಡಿ

ಮುನ್ನುಡಿ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕನಿಂದ ಬರೆಯಲಾದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ಪೀಠಿಕೆ. ಒಬ್ಬ ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರೆದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಲೇಖಕನ ಮುನ್ನುಡಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯು ಹಲವುವೇಳೆ ಆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾದವರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ನಂತರ ಹಲವುವೇಳೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ವಂದನೆಗಳು ಬರುತ್ತದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿರಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಹಾಗೂ ಬರೆದ ಸ್ಥಳವು ಹಲವುವೇಳೆ ಸಹಿಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ); ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಪುಟಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಚನ
 A history of the preface in several languages is contained in: Tötösy de Zepetnek, Steven. The Social Dimensions of Fiction: On the Rhetoric and Function of Prefacing Novels in the Nineteenth-Century Canadas. Braunschweig-Wiesbaden: Westdeutscher (Friedr. Vieweg & Sohn), 1993. CLCWeb: Comparative Literature and Culture.

ಉಲ್ಲೇಖ

ಸಾಹಿತ್ಯ
ಲಿಚ್ಛವಿ

ಲಿಚ್ಛವಿಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ವಜ್ಜಿ ಮಹಾಜನಪದದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಘದ ವಂಶಗಳ ಪೈಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಂಶವಾಗಿದ್ದರು. ಲಿಚ್ಛವಿಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ತವರಾಗಿದ್ದ ವೈಶಾಲಿಯು ವಜ್ಜಿ ಮಹಾಜನಪದದ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಜ್ಜಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡ ಅಜಾತಶತ್ರುವು ವೈಶಾಲಿಯನ್ನು ನಂತರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ತನ್ನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೌಟಿಲ್ಯನು ಲಿಚ್ಛವಿಯರನ್ನು ಒಂದು ಗಣ ಸಂಘವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಾಯಕನು ರಾಜ (ರಾಜಶಬ್ದೋಪಜೀವಿನಃ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯವಾದ ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬಾನ ಸುತ್ತಂತವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳ ಹಕ್ಕುದಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೀಘ ನಿಕಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಚ್ಛವಿಯರು ವಶಿಷ್ಠ ಗೋತ್ರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಚ್ಛವಿಯರನ್ನು ವ್ರತ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಪರಮತ್ಥಜೋತಿಕಾ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಘೋಶನು ಲಿಚ್ಛವಿಯರ ಮೂಲವನ್ನು ಬನಾರಸ್‍ಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ತೆರಾಯ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಲಿಚ್ಛವಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಹಾವೀರ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರ ಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ವಂಶವು ಆಗಲೇ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿ ವೈಶಾಲಿಯ ಸುತ್ತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆನಿಂತಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅನೇಕ ಖ್ಯಾತ ಲಿಚ್ಛವಿಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಭ್ಯಯ, ಒಟ್ಠಾದ್ಧ, ಮಹಾಲಿ, ಸೇನಾಪತಿಗಳು, ಸೀಹ ಮತ್ತು ಅಜಿತ, ದುಮ್ಮುಖ ಹಾಗೂ ಸುನಕ್ಖತ. ಭದ್ರವಾಹುವಿನ ಕಲ್ಪಸೂತ್ರವು ಒಂಭತ್ತು ಲಿಚ್ಛವಿ ಗಣರಾಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಮಲ್ಲದ ಒಂಭತ್ತು ಗಣರಾಜರು ಮತ್ತು ಕಾಶಿ-ಕೋಸಲದ ಹದಿನೆಂಟು ಗಣರಾಜರ ಜೊತೆಗೆ ಮಗಧದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಚೇತಕನು ಈ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಚೇತಕನ ಸೋದರಿ ತ್ರಿಶಲಾ ಮಹಾವೀರನ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು.

ಲಿಚ್ಛವಿ ಸರ್ಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರಳ ವರದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಲಿಚ್ಛವಿ ೭೭೦೭ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಚುಲ್ಲಕಲಿಂಗ ಜಾತಕ ಮತ್ತು ಏಕಪಣ್ಣ ಜಾತಕದ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿದ್ದಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬಹುತೇಕ ನೆರೆರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಲಿಚ್ಛವಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರ ೭೭೦೭ ರಾಜರ ಬಳಿ ಇತ್ತು. ಇವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಒಂಭತ್ತು ಜನರ ಪರಿಷತ್ತನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಮಹಾಜನಪದಗಳು
ಜಿಪ್ಸಂ

ಜಿಪ್ಸಮ್ ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಸಲ್ಫೇಟ್ - CaSO4 ಡೈಹೈಡ್ರೇಟ್ - 2H2 O ನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಮೃದು ಸಲ್ಫೇಟ್ ಖನಿಜ.

ಜಿಪ್ಸಮಿನ ಹರಳುಗಳು ಏಕನತಾಕ್ಷ (ಮಾನೋಕ್ಲಿನಿಕ್) ಸ್ಫಟಿಕಗಳು.  ಅವಳಿ ಹರಳುಗಳೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹರಳಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗೆರೆಗಳಿವೆ. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆಯೋ ಬೆಳ್ಳಗೋ ಬಿಳುಪಾಗಿಯೋ ಇರುವುವು. ಆದರೆ ಕಲ್ಮಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಾಗ ಬೂದಿ, ಹಳದಿ, ಊದಾ ಅಥವಾ ಕಂದುಬಣ್ಣ ಕಾಣುವುದುಂಟು. ಹರಳಿನಲ್ಲಿ ಸೀಳುಗಳಿವೆ. ಮಂದಗಾಜಿನ ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿನ ಹೊಳಪಿರುವುದು. ಕಾಠಿನ್ಯಾಂಕ 2, ಸಾಂದ್ರತೆ 2.317. ಒರೆಹಚ್ಚಿದಾಗ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೈಡ್ರೊಕ್ಲೋರಿಕ್ ಆಮ್ಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ 

ಜಿಪ್ಸಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಪದದಿಂದ γύψος ( ಜಿಪ್ಸೊಸ್ ), "ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಉಪಯೋಗಗಳು 
ಕಚ್ಚಾರೂಪದಲ್ಲಿ ದ್ರವೀಕರಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿಯೂ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧಾರ ವಸ್ತುವಾಗಿಯೂ ಜಿಪ್ಸಮಿನ ಉಪಯೋಗ ಉಂಟು. ಆನ್‍ಹೈಡ್ರೇಟ್ ರೂಪದ ಜಿಪ್ಸಮಿನಿಂದ ಅಮೊನಿಯಮ್ ಸಲ್ಫೇಟ್ ಗೊಬ್ಬರ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಕ ದಂತಪಂಕ್ತಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂತಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಮಿನ ಬಳಕೆ ಉಂಟು.

ಮೂಲಗಳು 
ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪ ಆವರಿಸಿದ ಸಮುದ್ರನೀರಿನ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಉಪ್ಪು ವಿಲೀನವಾದ ಸರೋವರದ ನೀರು, 42º ಅ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರನೀರಿಗಿಂತ 3.35ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಲವಣತ್ವವಿದ್ದು , ಇಂಗುವುದರಿಂದ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಸ್ತರಗಳಂತೆ ನಿಕ್ಷೇಪಗೊಳ್ಳುವುದು. ಅಲ್ಲದೇ ಪಿರೈಟ್ಸ್ ಶಿಥಿಲವಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ಜೇಡುಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸುಣ್ಣದಂಶದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಲ್ಫ್ಯೂರಿಕ್ ಆಮ್ಲದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೂ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಜಲಮಯ ದ್ರಾವಣಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವುದರಿಂದಲೂ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಸ್ತರಗಳು ನಿಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತವೆ.  ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಿಪ್ಸಮ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆ, ಜೇಡುಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಮರಳು ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ ಪದರಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಲುಪ್ಪಿನ ಸಾಹಚರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಉಂಟಾದವು. ಜಿಪ್ಸಮ್ ಹಲವು ಬಾರಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಜೇಡು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣಜೇಡುಗಳೊಡನೆ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಜಿಪ್ಸೈಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇದನ್ನು ತಗ್ಗು ಮರುಭೂಮಿಯ ಶುಷ್ಕವಾತಾವರಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜಿಪ್ಸಮ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದೆ. ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಟಾಸ್‍ಫರ್ಢಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಮ್ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ, ಹಿಮಾಚಲಪ್ರದೇಶ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಚ್, ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚಿರಾಪಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಯಮತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ನಿಲ್ಲೂರು ಮತ್ತು ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಸ್ತಾನ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ , ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಜಿಪ್ಸಮ್ ಐದು ಬಗೆಗಳಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ : 1. ರಾಕ್ ಜಿಪ್ಸಮ್ , 2. ಜಿಪ್ಸೈಟ್-ಹುಡಿಮಣ್ಣಿನಂತಿರುವುದು,                 3. ಅಲಬಾಸ್ಟರ್-ಮುದ್ದೆಯಂತೆ ನಯವಾದ ಕಣಗಳ, ಪಾರಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಒರಟಾದ ಕಣಸಮೂಹದಿಂದಾಗಿರುವುದು, 4. ಸಾಟಿನ್-ಸ್ಟಾರ್-ರೇಷ್ಮೆಯ ಹೊಳಪಿನ ಎಳೆಯಾಕಾರದ್ದು , 5 ಸೆಲೆನೈಟ್-ಪಾರಕತ್ವ ಪಡೆದಿದ್ದು , ಗಾಜಿನಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಹರಳಿನಾಕಾರದಲ್ಲಿರುವುದು.

ಗಣಿಗಾರಿಕೆ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ
ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶ

ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಮಗಧವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರಾಜವಂಶವು ಬೃಹದ್ರಥನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪುರಾಣಾಧಾರಿತ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಮಗಧವನ್ನು ಆಳಿದ ಎರಡನೇ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಶಿಶುನಾಗನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರ್ಯಂಕ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಅರಸ ನಾಗದಾಸಕನ ಅಮಾತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಂಡಾಯದ ನಂತರ ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೪೧೩ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿ ರಾಜ್‍ಗೀರ್ ಆಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆಮೇಲೆ ಇಂದಿನ ಪಟ್ನಾದ ಹತ್ತಿರದ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಕವರ್ಣನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಕವರ್ಣನ ನಂತರ ಅವನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು. ಈ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ ನಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೪೫ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

ಪುರಾಣಗಳು ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಶುನಾಗನು ಹಿಂದೆ ವಜ್ಜಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಜ್ಜಿಯನ್ನು ಮಗಧವು ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಶುನಾಗನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಕಾಕವರ್ಣನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸಿನ್ಹಲ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಮಗ ಕಾಲಶೋಕನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಅಶೋಕಾವದಾನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಶಿಶುನಾಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಶೋಕನು ವಾರಾಣಸಿಯ ಪ್ರಾಂತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೮೩ರಲ್ಲಿ ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬೌದ್ಧ ಸಂಗೀತಿ ನಡೆದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಳಾಂತರ. ಹರ್ಷಚರಿತದ ಪ್ರಕಾರ, ಇವನು ತನ್ನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ತಿವಿದ ಬಾಕಿನಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇವನಿಗೆ ಒಂಭತ್ತು ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಇವರನ್ನು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನು ಸ್ಥಾನಭ್ರಷ್ಟ ಮಾಡಿದನು.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಶೋಕನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮಹಾಬೋಧಿವಂಶವು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಭದ್ರಸೇನ, ಕೋರಂಡವರ್ಣ, ಮಂಗುರ, ಸರ್ವಂಜಹ, ಜಾಲಿಕ, ಉಭಕ, ಸಂಜಯ, ಕೋರವ್ಯ, ನಂದಿವರ್ಧನ ಮತ್ತು ಪಂಚಮಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬನ ಹೆಸರನ್ನು, ನಂದಿವರ್ಧನದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಮಗಧ
ಅವಧಿ

ಅವಧಿ ಘಟನೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗಡುವು, ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾಲ. ಕಾಲಾವಕಾಶ ಅಥವಾ ಗಡುವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಸಮಯದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳೆಂದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿ, ಮಧ್ಯಮಾವಧಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿ.

ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯುನೈಟಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್‍ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ವರ್ಷದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ: ಮೈಕಲ್‍ಮಾಸ್ ಅವಧಿ, ಹಿಲರಿ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅವಧಿ. ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಮಧ್ಯಂತರ ಚುನಾವಣೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆರ್ಥಿಕ ದಳ್ಳಾಳಿಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗಡುವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಉದ್ದ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳು ಬದಲಾಗಬಲ್ಲವು.

ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಲತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೂಡುವ ಹಣಕಾಸು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೩ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೆಂದು, ಮಧ್ಯಮಾವಧಿಯನ್ನು ೧ ರಿಂದ ೩ ವರ್ಷದ ನಡುವೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ೧ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಡುವಿನ ಠೇವಣಿಯಂತಹ ಸ್ಥಿರಾವಧಿಯ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಧಿಯು ಅದು ಕಾರ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ಗಡುವು. ಸ್ಥಿರಾವಧಿಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಿತ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದ.

ಕಾಲ
ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧಕರ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು



ಅರ್ಜುನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 
೧೯೬೧ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧನೆಗೈದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜುನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿರುತ್ತದೆ.ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐದು ಲಕ್ಷ ನಗದು ,ಕಂಚಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಪರಿಗಣನೆ 
ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಷದ ಹಾಗೂ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವದು.ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾ ಪಟುವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಯಕತ್ವ ಗುಣಗಳನ್ನು ,ಕ್ರೀಡಾ ಮನೋಭಾವನೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಶಿಸ್ತನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುವದುಅತ್ಯವಶ್ಯಕ.ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡೆಗಳು,ಏಷ್ಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ,ಕಾಮನ್ವೆವೆಲ್ತ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ ,ವಿಶ್ವ ಕಪ್ ,ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಶಿಪ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತಹ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವದು.ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಕಲ ಚೇತನರ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 
೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುವ ತರಭೇತುದಾರರಿಗೆ ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿರುತ್ತದೆ.ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐದು ಲಕ್ಷ ನಗದು ,ದ್ರೋಣಚಾರ್ಯ ಕಂಚಿನ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶ 
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತುದಾರರಾಗಿ ಪ್ರೇರೆಪಣೆ ನೀಡುವದು ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ತರಭೇತುದಾರರು ಗೆದ್ದಿರುವ ನಿರಂತರವಾದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಲಾಗುತ್ತದೆ.ಭಾರತೀಯ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿರುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕ.
ಕಾಕಂಬಿ

ಕಾಕಂಬಿ-
ಕಬ್ಬು ಮತ್ತು ಸಿಹಿಗೆಣಸುಗಳಿಂದ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ ದೊರೆಯುವ ಪ್ರಮುಖ ಉಪೋತ್ಪನ್ನ; ವಾಣಿಜ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಕ್ಕರೆ ಹರಳುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದ ತರುವಾಯ ಉಳಿಯುವ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ದ್ರವರೂಪದ ಪಾಕ (ಮೆಲಾಸ್ಸಸ್). ಪಾಕದಲ್ಲಿ ಮೆಲಾಸ್ಸಿಜೆನಿಕ್ ಎಂಬ ವಸ್ತುಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಕಾಕಂಬಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸಕ್ಕರೆ ಹರಳುಗಳು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಇನಾರ್ಗೇನಿಕ್ ಲವಣವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಗೇನಿಕ್ (ಸಾವಯವ) ಸಕ್ಕರೆಯಲ್ಲದ ಕಶ್ಮಲಗಳು. ಸುಕ್ರೋಸಿನ ಸಂತೃಪ್ತ ದ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಇವು ಲೀನವಾಗಿವೆ. ಸುಟ್ಟ ಸಕ್ಕರೆಯ ವಾಸನೆ ಇರುವ ಈ ಕಪ್ಪು ಪಾಕ (ಕಾಕಂಬಿ) ಕಚ್ಚಾ ಸಕ್ಕರೆಯ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಅದರ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಕಾಕಂಬಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಥಳ, ಕಬ್ಬಿನ ದರ್ಜೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಗುಣ, ಹವೆ, ಕಬ್ಬನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಇವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಒಂದು ದರ್ಜೆಯ ಕಾಕಂಬಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಸ್ತುವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು
ಗೌರವ

ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಾರ್ಹತೆಯ ಗ್ರಹಿತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆ, ಸೈನಿಕಪಡೆ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದಂತಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೌರವ ಸಂಕೇತ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ) ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೌರವವು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಯಾಮುಯಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದೆಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಉದಾತ್ತತೆ, ಉದಾರತೆ, ಮತ್ತು ಅಧಮತೆಯ ತಿರಸ್ಕಾರ. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಡತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲೂ ಜಾನ್ಸನ್ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಇದರರ್ಥ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬಗೆಯ ಗೌರವ. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವವು ಹಲವುವೇಳೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಗೌರವ ಪದವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಕನ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ವಿವಾಹಿತ ಸ್ತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ. ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಹಿತೆಯ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿ ಗೌರವವು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌರವಾಧಾರಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ವಿಸರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯು ನ್ಯಾಯಸಂಹಿತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ. ಗೌರವವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಾಗೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠದ ಬದಲಾಗಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಗೌರವವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವಿವಾಹಿತರು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಏಕಸಂಗಾತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು. ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಗೌರವ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಹತ್ಯೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಕಾಕನಕೋಟೆ

ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೆಗ್ಗಡದೇವನಕೋಟೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳ. ಖೆಡ್ಡಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಮೈಸೂರಿಗೆ 48 ಮೈ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. 

ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೇಗ, ಹೊನ್ನೆ, ನಂದಿ, ಬೀಟೆ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು ಹುಲುಸಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೇಗದ ಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ಲಾಂಟೇಷನ್ನುಗಳಿವೆ.

ಕಾಕನಕೋಟೆಯ ಕಾಡು ಆನೆಗಳ ಬೀಡು. ಆನೆಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಗಳಿಗೂ ಜನಜೀವನಕ್ಕೂ ಆಗಾಗ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. 1873-1971ರ ವರೆಗೆ ನಡೆಸಿದ 36 ಖೆಡ್ಡಾಗಳಲ್ಲಿ 24ನ್ನು ಕಾಕನಕೋಟೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1968ರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲಾದ ಆನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 88; 1971ರಲ್ಲಿ 41. ಕಪಿಲಾ ಯೋಜನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಈ ಪ್ರದೇಶ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗುವುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ

ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ (ಸು. ಕ್ರಿ.ಶ. 400 - 329) ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಇವನು ಶಿಶುನಾಗ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಮಹಾನಂದಿನ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರ ತಾಯಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹಾನಂದಿನ್‍ನ ಇತರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಹಾಪದ್ಮನಂದನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕಿ ಸಿಂಹಾಸನವೇರಿದನು.

ಹೆಸರುಗಳು
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲ ನಂದನು ಮಹಾಪದ್ಮ ಅಥವಾ ಮಹಾಪದ್ಮಪತಿ ಎಂದು ಮತ್ತು ಬೋಧಿವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ ಉಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಪುರಾಣಗಳು ಇವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಿನಾಶಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದವು.

ಜೀವನ
ಪರಿಶಿಷ್ಟಪರ್ವನ್ ಮತ್ತು ಆವಶ್ಯಕ ಸೂತ್ರದಂತಹ ಜೈನ ಕೃತಿಗಳು ಇವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಗಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕ್ಷೌರಿಕನ ಮಗನೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.  ಎಂದು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕರ್ಟಿಯಸ್ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಭಾರತಾದ್ಯಯನಕಾರನು ನಂದನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೮೨ ಎಂದು ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೬೪ ಎಂದು ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ರಾಯ್‍ಚೌಧರಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ೩೪೫ ಎಂದು ನಿಗದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾಪದ್ಮನಿಗೆ ಎಂಟು ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಇವನು ಪಾಂಚಾಲ, ಕಾಸಿ, ಹೈಹಯ, ಕಲಿಂಗ, ಅಶ್ಮಕ, ಕುರು, ವಿದೇಹ, ಶೂರಸೇನ, ವಿತಿಹೋತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಾಜಿತಗೊಳಿಸಿದನು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಆಧಾರಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
 
 
 
 
 
 
 

ನಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
ಜನಾನಾ

ಜನಾನಾ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮಹಿಳೆಯರದ್ದು" ಅಥವಾ "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು" ಎಂದು. ಇದು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗ ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜನಾನಾದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊರಗಿನ ಭಾಗಗಳು ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಇವನ್ನು ಮರ್ದಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಪ್ರಚಾರಕರು ಜನಾನಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ವೈದ್ಯೆ ಮತ್ತು ನರ್ಸುಗಳಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮತಪ್ರಚಾರಕಿಯರು ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮದೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಭೌತಿಕವಾಗಿ, ಮುಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಜನಾನಾ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ. ಮಹಿಳೆಯರ ವಸತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳ ವಿವರದ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರ್ಣನೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಆದರೂ, ಮುಘಲ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದ್ದ ಆಸ್ಥಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪಿಸಿದ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಹಿಳೆಯರ ವಸತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಅಂಗಳಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅರಮನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಕನ್ನಡಿಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಾಹ್ ಜಹಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಮ್ತಾಜ಼್ ಮಹಲ್‍ನ ಮಗಳಾದ ಜಹಾನಾರಾ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು, ಹಾರುವ ದೇವದೂತರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಸ್ಥಾನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಇತರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೀರು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವ ತೋಟಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಹೆಂಡತಿಯರು, ಉಪಪತ್ನಿಯರು, ವಿಧವೆಯರು, ಅವಿವಾಹಿತ ಸೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿ ಬಳಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕೂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಮನೆಯ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಜನಾನಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಜನಾನಾದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಸೇವಕಿಯರೂ ಇದ್ದರು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಮಹಿಳೆಯರ ವಸತಿ
ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಶ್ರೀ ಮಹಾಕಾಳಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಶ್ರೀ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಸಮಿತಿ (ರಿ) ಸುಕ್ಷೇತ್ರ ಗೋನವಾರ ತಾ:ಸಿಂಧನೂರು ಜಿ:ರಾಯಚೂರು, ಕರ್ನಾಟಕ- 584 143.

ಶ್ರೀಶ್ರೀಶ್ರೀ ಲಿಂಗೈಕ್ಯ ರಾಜಯೋಗಿ ಶ್ರೀ ಬಸವರಾಜೇಂದ್ರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹಂಸನೂರ ಮಠ, ಪಟ್ಟದಕಲ್ಲು ಇವರ

ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ತಾತನವರು 10,031 ಕಿ.ಮೀ 236 ದಿನಗಳ ತಮ್ಮ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮೂಲಕ

ಮೇ 6-2013 ರಿಂದ - ಡಿಸೆಂಬರ 27-2013 ವರಿಗೆ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ 

12 ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ದಿವ್ಯದರ್ಶನ ಪಡೆದು, ರಾಯಚೂರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧನೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಗೋನವಾರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ

ಶ್ರೀ ಮಹಾಕಾಳಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಶ್ರೀ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾಶಿವಲಿಂಗ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದು,

ಇದು ಬಾರತ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಮೊದಲನೇಯ ಶಿವ-ತ್ರಿಶಕ್ತಿಯರ ಏಕೈಕ ಮಂದರಿವಾಗಿದೆ.

05-05-2014 TO 17-12-2014 --> 227 ದಿನಗಳು ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ತಾತನವರು ಮೌನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ದಿನಕ್ಕೆ 11,108 ಸರಥಿ

ಒಟ್ಟು 25, 21, 516 ಸಲ  ಶ್ರೀ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಹಾಮಂತ್ರ - ಗಾಯತ್ರಿ ಪುರಶ್ಚರಿಣೆ.

ದಿನಾಂಕ 16-12-2014 ಮಂಗಳವಾರ ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ತಾತನವರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ 3:02 ನಿ.ದಿಂದ

ಮದ್ಯಾಹ್ನ 2:47 ನಿ.ದವರೆಗೆ (11 ತಾಸು 45 ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ) ಒಂದು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ 6 ನಿಮಿಷ 52 ಸೆಕೆಂಡ್ ರಂತೆ

108 ಗ್ರಾಮಗಳ ಶ್ರೀ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಖಂಡ ಹನ್ನೇರಡು ವರ್ಷ ತ್ರಿಕಾಲ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ತಾತನವರು ಲೋಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಭುವನಮಂಗಲಕ್ಕಾಗಿ, ಸರ್ವಜನಾಂಗದ

ಶಾಂತಿಗಾಗಿ 2ನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕೈಗೊಂಡ ಯಾತ್ರೆ : "ದಿವ್ಯಜ್ಯೋತಿಯ ಜಗದ ಮಂಗಲಯಾತ್ರೆ"

12-02-2017 ರವಿವಾರ ದಿಂದ 12-12-2017 ಮಂಗಳವಾರ ದವರಿಗೆ 3 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ(ಭಾರತ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ ) 304 ದಿನಗಳು.

ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ಅಖಂಡ "ದಿವ್ಯಜ್ಯೋತಿ ಜಗದ ಮಂಗಲಯಾತ್ರೆ"ಯ ಮುಖಾಂತರ

ನಮ್ಮ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ 12 ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳು, 18 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು, 52 ಉಪಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು ದರ್ಶನ, 

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಶಾಂಕರಿ ದೇವಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ಜ್ಯೋತಿಯಿಂದ ದರ್ಶನ, ನೇಪಾಳ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಪಶುಪತಿನಾಥ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ದಿವ್ಯಜ್ಯೋತಿ ಜಗದ ಮಂಗಲಯಾತ್ರೆ"ಯ ಮುಖಾಂತರ ನಮ್ಮ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಭೂತ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ

ನಾಲ್ಕು ಪೀಠಗಳು, ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಮದ್ "ಭಗವದ್ಗೀತೆ"ಯ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಧರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರ-ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ

ಶ್ರೀ ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣ" ಜನ್ಮಭೂಮಿ“ವಾಲ್ಮೀಕಿತೀರ್ಥ” ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು (ಅಮೃತಸರ್, ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಲೂರು, ತಮಿಳುನಾಡು ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲಗಳು) ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, 

ಹಿಂದು ಮಹಾಸಾಗರ-ಬಂಗಲಕೋಲ್ಲಿ-ಅರಬ್ಬೀ ಈ ಮೂರು ಸಮುದ್ರಗಳ ತಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ,

ಮಂಧಾಕಿನಿ, ಗಂಗೋತ್ರಿ, ಯಮನೋತ್ರಿ, ನರ್ಮದಾ, ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮಾ ನದಿಗಳ ಉಗಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ತಲಕಾಡು ನಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಲಿಂಗಗಳು, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ಆಹೋಬಿಲಂ ನಲ್ಲಿರುವ ನವ-ನರಸಿಂಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಕುತ್ಸ್ಥವರ್ಮ

ಕಾಕುತ್ಸ್ಥವರ್ಮ ಕದಂಬ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ದೊರೆಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬ. ಭಗೀರಥನ (365-385) ಮಗ ಮತ್ತು ರಘುವಿನ (385-405) ಸೋದರ. 405 ರಿಂದ 430ರ ವರೆಗೆ ಆಳಿದ. ಇವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕದಂಬರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು. ಈತ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ. , ಗಂಗ ಮತ್ತು ವಾಕಾಟಕ ರಾಜವಂಶಗಳವರಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ ರಾಜ್ಯದ ಸುಭದ್ರತೆ ಖ್ಯಾತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ. ಈತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶಾಂತಿವರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಕೃಷ್ಣವರ್ಮನಿಗೆ ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನೆಂದೂ ಶಾಂತಿವರ್ಮ ಬನವಾಸಿಯಿಂದಲೂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಮ ತ್ರಿಪರ್ವತದಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿ ಆಳಿದರೆಂದೂ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.           

ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಹರಿಹರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಇದು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಒಡಿಶಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಭುವನೇಶ್ವರ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 

ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನ. ದೇವಾಲಯದ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರ 180 ಅಡಿ (ಮೀ) ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಳಿಂಗ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ನ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸೋಮವಂಶ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಗಂಗಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಮಾನಾ (ಗರ್ಭಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚನೆ), ಜಗೋಮೋಹನ (ಸಭೆ ಸಭಾಂಗಣ), ನಟಮಂದಿರ (ಉತ್ಸವ ಸಭಾಂಗಣ) ಮತ್ತು ಭೋಗ-ಮಂಟಪ (ಅರ್ಪಣೆ ಸಭಾಂಗಣ) ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು 50 ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಯುಕ್ತ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತು ಶಿಲ್ಪ
13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥವಾದ ಎಕಾಮರಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ ಲಿಂಗಾರಾಜ್ ದೇವತೆ ಮೂಲತಃ ಮಾವಿನ ಮರ (ಎಕಮ್ರಾ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಭುವನೇಶ್ವರವನ್ನು ಏಕಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭುವನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಶಿವದಲ್ಲಿನ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪವಾದ ಹರಿಹರ ಎಂದು ಆರಾಧನಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬಹುಶಃ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಗಂಗಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಗಡದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ.
ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯದ ದೇವಾಲಯ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಎಎಸ್ಐ) ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 6,000 ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ lಪ್ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2012 ರಲ್ಲಿ 200,000 ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು

ಲಿಂಗಾರಾಜ್, ಅಕ್ಷರಶಃ ಲಿಂಗದ ರಾಜ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪ ಅಥವಾ ಶಿವ. ಶಿವವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕೀರ್ತಿವಾಸ ಎಂದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರಿಹರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಜಗತ್ತುಗಳಾದ ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರ (ಇದನ್ನು ಭುವನೇಶ್ವರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ

References

External links

ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್

ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಅವರು ೧೯೮೮ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಒಬ್ಬರು ಆಂಗ್ಲ ಕವಯತ್ರಿ, ಬರಹಗಾರ್ತಿ, ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆ. ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಅವರ ಬರಹ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮಾರಿಯೊ ಪೆಟ್ರುಕ್ಕಿ ಅವರು " ಆಮಾಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಶೈಲಿ " ಎಂದು ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಪೀಕ್ ಅವರು " ಎಮಿಲಿ ಡಿಕ್ಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ  ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹಾಗು ಆಶ್ಚರ್ಯಮಯವಾದ ಶೈಲಿ " ಎಂದು  ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಕಟಣೆ
ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಲ್ಕಟ್ ಅವರು " ಸಡನ್ ರೈನ್ಫ಼ಾಲ್ " ಅಂದರೆ " ಹಠಾತ್ ಮಳೆ " ಎಂಬ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು.  ಈ ಕವಿತೆಯು ಅವರು ೨೩ ವರ್ಷವಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಪ್ರಕಟಣಾ ಸದನ ' ಪೆರ್ಡಿಕಾ 'ದ ಮುಖ್ಯ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪಿಬಿಎಸ್ ಪಾಂಫ಼್ಲೆಟ್ ಅವಾರ್ಡ್ ಓನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ವಾಟರ್ಸ್ತೊನ್ ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರಾಟವಾದ ಕರಪತ್ರ ಸಂಗ್ರಹ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಜೀವನ
ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಅವರು ಕ್ಲೇಂಟ್ ಹಿಲ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್  ಅವರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡ ಮೊದಲ ವ್ರೈಟರ್-ಇನ್-ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು ಮತ್ತು ೨೦೧೫-೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ಪೋಯೆಟ್ -ಇನ್-ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಲಾಫ಼್ ಬೊರಾಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಿಂದ ಪಡೆದು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು.
ಹೆಲನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಎನ್.ಎ.ಡಬ್ಳ್ಯು.ಇ. ,ಪೋಯೆಟ್ರಿ ಬೈಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಯೆಟ್ರಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.  ಇವರು ವೇಲ್ಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ರಿವ್ಯೂ, ಬೇರ್ ಫ಼ಿಕ್ಷನ್, ಸ್ಯಾಬೋಟೇಜ್ ಮತ್ತು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಂತಹ ಜರ್ನಲ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
     
ಹೆಲೆನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಲಾವಿದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಯೋಜನಾ ಕಾರ್ಪೊರೆಲ್ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸಹ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜುಲೈ ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅಧೀಕೃತವಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.  ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಯ್ಹ್ಮಾಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಒವೆನ್ ಶಿಯರ್ಸ್ ಪದ್ಯ ' ಲಾಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ ' ಅಂದರೆ ' ಕೊನೆಯ ಕ್ರೀಯೆ 'ನಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಪಠ್ಯ ಆಧಾರಿತ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.  ಈ ಸಂಯೊಜನೆಯಿಂದ ಕವನ ಸಮಾಜ, ಎನ್.ಎ.ಡಬ್ಲ್ಯು.ಇ., ಮೊದಲ ಕತೆಗಳಿಗೆ ಬೋಲ್ಟನ್ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದೆ.

ಹೆಲೆನ್ ಕ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಅವರು ಯು.ಕೆ. ಅಂದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ನ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪೆನಿಗಳು ಅಂದರೆ ಬ್ರುಹತ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಯ್ಹ್ಮಾಮ್ ಹಿಪ್ರೊಡ್ರೋಮ್, ಬಿಲ್ಲಿ ಡೆಫ಼್ ಮೂವಿಂಗ್ ರೀಡರ್, ಆರ್.ಇ.ಪಿ. ದಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಂಡ್ ಅದರ್ಸ್.  ಇವರು ಜನವರಿ ೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಂದರೆ ಕಂಪೆನಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಧ್ವನಿಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿವಾಸ ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹವ್ಯಾಸಗಳು
ಹೆಲೆನ್ ಹ್ಯಾಲ್ಕಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳು ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ , ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ , ಕವಿತೆ , ನೃತ್ಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ , ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕವಯಿತ್ರಿ
ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೭-೧೮
ಮಿರಾಂಡಾ ಕಾರ್ಟರ್(ಎಂ.ಜೆ.ಕಾರ್ಟರ್)

ಮಿರಾಂಡಾ ಕಾರ್ಟರ್(ಎಂ.ಜೆ.ಕಾರ್ಟರ್) ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು,ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರರು. ಅವರು ಜನಿಸಿದ್ದು ೧೯೬೫, ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ . ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎ.ಜೆ.ಕಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗೆದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ
ಇವರು ಸೆಂಟ್. ಪಾಲ್ಸ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಮಿರಾಂಡಾ ಕಾರ್ಟರ್ ಅವರ ಗಂಡನ ಹೆಸರು ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್ರ್ ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು. ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುವದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು'ನಾನು ಸಹ ಬರಹಗಾರನಾಗಬಹುದು' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು.

ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ೧೯೮೦ ರಲ್ಲಿ  ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಏಜ್ ಆಪ್ ಪ್ರಿಲೆನ್ಸ್ ಜರ್ನಲಿಸ್ಮಂ ನಲ್ಲಿಇವರು ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶಕರಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದರಿಂದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು.

ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಇವರ ಆಂಥೋನಿ ಬ್ಲಂಟ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಗೆ ೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಅವಾರ್ಡ,೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿಉ ಕ್ರೈಮ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸಿಲ್ವರ್ ಡಾಗ್ಗರ್ ಫಾರ್ ನಾನ್-ಫಿಕ್ಷನ್ ಅವಾರ್ಡ್,೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಡಫ್ ಕೂಪರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಟೈಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಾಗಿ),ಆರ್ವೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ,ವಿಟ್ಬ್ರೆಡ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.

ಸಾಧನೆಗಳು
೧೯೯೪ ರಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿ ಬ್ಲಂಟ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿ ನಂತರ  ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಆಂಥೋನಿ ಬ್ಲಂಟ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದು ಕಾರ್ಟರ್ ಅವರ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು.  
೨೦೦೧ರಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಅವಾರ್ಡ,ಟಾರ್ ನಿಕೋಲಸ್(೨), ರಾಜ ಜರ್ಜ್ (೫) ನವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನು "ತ್ರಿ ಎಂಪರ್ರ್"(ಮೂರು ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ೨೦೧೫ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಪಿಡೆಲ್ ಸ್ಟೇನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಮಿರಾಂಡಾ ಕಾರ್ಟಾರ್‌ರವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಇನ್ಪಿಡಲ್ ಸ್ಟೇನ್(೨೦೧೫) ಬ್ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಆವೆರಿ ಎಂಬವರ ಪತ್ತೆದಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇವರು ಬರವಣಿಗೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಇವರು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪೂರಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು.

ಪತ್ರಿಕೂದ್ಯಮದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಸಹ ಇವರು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರಹಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಮತ್ತು ಇತರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರು. ಇವರು ಆಂಟೋನಿ ಬ್ಲಂಟ್‌ರವರು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ದರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ

ಇತಿಹಾಸ ತಜ್ಞರು
ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೭-೧೮
ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ

ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ. ಇದನ್ನು ನೊಬೆಲ್ ಪುರಸ್ಕೃತ ಸರ್ ಸಿ.ವಿ.ರಾಮನ್‍ರವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಇತಿಹಾಸ
೧೯೩೪ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂಶೋಧನೆ
ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು:
ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಖಭೌತವಿಜ್ಞಾನ: ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಉಪಭಾಗಳಿವೆ:
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಖಭೌತವಿಜ್ಞಾನ
ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣೆ
ದೂರದರ್ಶಕ ಯಂತ್ರಗಳ ರಚನೆ, ನಿರ್ಮಾಣ
ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕಣಗಳ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ
ಸಾಫ್ಟ್ ಕಂಡೆನ್ಸ್ಡ್ ಮ್ಯಾಟರ್ (Soft Condensed Matter)
ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ (Theoretical Physics)

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೨೦೧೭

೨೦೧೭ರ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ೬೨ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ೧ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ನಗದು, ೨೫ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನ, ಹಾರ, ಶಾಲು, ಮೈಸೂರು ಪೇಟ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಫಲಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಷ ಚಿನ್ನದ ತೂಕವನ್ನು ೨೦ಗ್ರಾಂನಿಂದ ೨೫ಗ್ರಾಂಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ೬೨ನೇ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿ ೬೨ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದರು.

ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಪಟ್ಟಿ
ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿತು. ಡಾ.ಪಿ.ಕೆ.ರಾಜಶೇಖರ್‌‍ರವರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಒಮ್ಮೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಸೀತಾರಾಮ ಜಾಗೀರದಾರ ಅವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಡಾ.ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಶ್ಯಾನುಭಾಗ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಕಲಬುರ್ಗಿಯ ಡಾ.ಸೈಯದ್‌ ಷಾ ಖುಸ್ರೊ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ೨೦೧೭ನೇ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಕೊನೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಇಂತಿದೆ :

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು

ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು
ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಕೂಪರ್

thumb|ಆರ್ಟೆಮಿಸ್

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪರಿಚಯ

ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಕೂಪರ್ ರವರು ೨೨ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೯೫೩ ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.  ಅವರು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಅವರ ತಂದೆ ಏರಡನೇ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ನಾರ್ವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಆನ್ನೆ (ನೀ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್) ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಇದ್ದನು, ಅವನ  ಹೆಸರು ಹಾನ್. ಅವರು ಒದುವುದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು.ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಪ್ ರ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಹೊಗ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ತೆರೆಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷ್  ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಇವರು ೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಹಿತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಥೋನಿ ಬೀವರ್ರನ್ನು  ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು. ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು ನೆಲ್ಲಾ. ಇವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದೆಂದರೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಹ್ತ.   ಮೊಟ್ಟಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇವರಿಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ  ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾದವರು ಅವರ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿ . ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಇವರ ಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೆ ಆದ ಅದ್ಬುತ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗು ಪ್ರಕಟನೆಗಳು

ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ  ಡಫ಼್  ಮತ್ತು ಡಯಾನ ಕೂಪರ್ನ ಪ್ರತಿಗಳ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಎ  ಡ್ಯೂರಬಲ್  ಪೈರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.  ೧೯೩೯ - ೧೯೪೫ ರಲ್ಲಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾಯುದ್ದದ ಬಗ್ಗೆ  ಸಂಶೋದನೆ ನಡೆಸಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಕೂಡ  ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ನಡೆಸಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇವರುಕೂಡ ಒಬ್ಬರು ೧೯೯೦ ಅವರ ಮಗಳಾದ ಎಲೀನರ್  ಅರೋಗ್ಯ ದಕ್ಕೆಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಘಂಟೆಯಲ್ಲಿ  ಸಾವಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಇವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾದುತ್ತಿದ್ದರು ಇದನ್ನು ಅವರು ೧೯೯೨ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ "ಎ ಚೈಲ್ಡ್ಸ್  ಫ಼ೇಟ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘಟನೆ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಇವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಘಟನೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ೧೯೯೪ರಲ್ಲಿ ನಗರ ವಿಮೋಚನೇಯ ೫೦ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಆದರೆ ಅವರು  ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಾದ್ಯಾರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲ ಗಂಡನಾದ ಆಥೋನಿಯವರು ಅವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕೂಪರ್ ರವರ ನೊವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಾದ ಆಥೋನಿರವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ನಂತರ ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.  ಆದಕಾರಣ "ಪ್ಯಾರೀಸ್ ಆಪ್ಟರ್  ದಿ ಲಿಬರೇಷನ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಯಿತು. ಇವರು ಮೊದಲು ಬರೆದ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಡೇವಿಡ್ ರವರದ್ದು. ಇದು ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್  ಲೇಫ಼್  ಫೆರ್ಮೋರ್ರ ಜೀವನ ಚರೆತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು,  ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಹಾಗು ಉನ್ನತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

 ಆಕೆಗೆ ಪ್ಯಾಡಿ ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತ ಇದ್ದನು.ಆತನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪದಿಸಿದರು.ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಏಲಿಜಿಬೆತ್ ಜೇನ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರು.ಇದನ್ನು ೨೦೧೬ರಲ್ಲಿ  ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು .ಕೂಪರ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಲೇಡಿ ಡಯಾನಾ ಕೂಪರ್ನ ಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಲೇಫ಼್  ಫೆರ್ಮೋರ್ ರವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೊ ೪ರಲ್ಲಿ ದಾರವಾಹಿಯಗಿತ್ತು ಸೆಪ್ಟ್ಂಬರ್ ೨೦೧೩ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಬ್ರೋಕನ್ ರೋಡ್" ನಿಂದ ಇದು ನಡೆಯುತು.  ೧೯೩೦ರಲ್ಲಿ ಇದು ಹಾಲೆಂಡ್ ಆಫ಼್ ಹುಕ್ನಿಂಡ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ಗೆ  ವಾಕಿಂಗ್ ಟ್ರಿಪ್ ನ ಮೂರನೆಯ ಪರಿಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ೨೦೧೭ರಲಲ್ಲಿ ಕೂಪರ್ ರವರು ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ಼್ ಲಿಟರೇರ್ಚ್ ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಉಲೇಖಗಳು

ಬರಹಗಾರ
ಮೇರಿ ಚಡ್ಲೀಗಘ್

ಮೇರಿ ಚಡ್ಲೀಗಘ್ ರವರು ಆಗಸ್ಟ್ ೧೬೫೬ ರಲ್ಲಿ ವಿನ್ಸ್ಲೇಡ್,ಡೆವನ್ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಯಿತ್ರಿ. ಇವರ ಬಹುಪಾಲು ಕವಿತೆಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಹಾಗು ಲೇಖನಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಕಡೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ  ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾಲ್ಕು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು.ಮಾನವ ಸಂಭಂದಗಳು  ಹಾಗೂ ಮಾನವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ರಚಿಸಿರುವ ಕವಿತೆಗಳು ಹಾಗು ಸ್ತ್ರೀ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬರೆದಿರುವ ಲೇಖನಗಳು ಈಗಲೂ ಮುದ್ರಿತವಾಗುತ್ತಿವೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಇವರು ರಿಚರ್ಡ್ ಲೀ ಹಾಗೂ ಮೇರಿ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ರ ದಂಪತಿಗಳ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.ಇವರ ಮೂರು ಜನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯವರು ಹಿರಿಯರು. ಇವರ ಹುಟ್ಟು ಹೆಸರು ಮೇರಿ ಲೀ.ಇವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಿಲಿಯಮ್ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಂಸಿತ್ತಿನ ಪರವಾಗಿ ಸಿವಿಲ್ ವಾರ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.ಇವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಡಾ.ಥಾಮಸ್ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ರವರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ
ಇವರು ಸರ್ ಜಾರ್ಜ್  ಚಡ್ಲೀಘ್ ಎಂಬುವವರನ್ನು ೨೫ ಮಾರ್ಚ್ ೧೬೨೪ ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು.ಅವರ ಮದುವೆ ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬರೆದ ಚರಿತ್ರಾಕಾರರು ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ಸ್ತ್ರೀ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯುತ್ತರಿಂದ ಇದು ಅವರ ಗಂಡನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.ಆದರೂ ಇವರು ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀ ವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.ಇವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಹಿ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಇವರ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದರು,ಅವರ ಮಗಳ ಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ಅವರ ಕೆಲವೊಂದು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಇವರು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ರೀತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ,  ಇವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಹಾಗೂ  ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಗಾಧವಾದ ‌‍‍ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.

 ಇವರು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಧಿವಾತ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೫ ೧೭೧೦ ರಂದು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು.ಅಂದಿಗೆ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿಯ ಪ್ರಾಣಪಕ್ಷಿಯು ಹಾರಿಹೋಗಿತ್ತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು 
ಇವರ ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಅಸ್ಟೆಲ್ಲ್ ರವರ ಪ್ರಭಾವವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೇರಿ ಅಸ್ಟೆಲ್ಲ್ ರವರು ಸಹ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕವಯಿತ್ರಿ.೧) ದ ಲೇಡಿಸ್ ಡಿಫ಼ೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ದ್ ಬ್ರೈಡ್-ವಮೆನ್'ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಆನ್ಸರ್ಡ್(೧೯೦೧,ಲಂಡನ್) (ದ ಲೇಡೀಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ )- ಇದು ಸರ್ ಜಾನ್ ಬ್ರೂಟ್, ಸರ್ ವಿಲಿಯಮ್ ಲೊವೆಲ್ಲ್, ಮೆಲಿಸ್ಸ, ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸನ್ ರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕುರಿತು ರಚಿಸಲಾಗಿರುವ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ.೨) ಪೋಯೆಮ್ಸ್ ಅನ್ ಸೆವೆರಲ್ ಒಕೆಶೆನ್ಸ್(೧೭೦೩)  (ಪೋಯಮ್ಸ್ ಆನ್ ಸೆವೆರಲ್ ಒಕೇಷನ್ಸ್)-ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕ್ವೀನ್ ಅನ್ನೆ ರವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ೩) ಎಸ್ಸೆಯ್ಸ್ ಅಪಾನ್ ಸೆವೆರಲ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್(ಲಂಡನ್ ೧೭೧೦) (ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ಸೆವೆರಲ್ ಸಬ್ಎಕ್ಟ್ಸ್) - ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯವರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹಣ ಆಸ್ತಿ ಹಾಗು ಅಂತಸ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಇದು ಇವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಇವರ ಕೆಲವೊಂದು ಕೃತಿಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಜಾರ್ಜ್ ಬಲ್ಲಾರ್ಡ್, ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೆವೆರಿಲ್ ಲೇಡೀಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಲಿತ ಭಾಷೆಗಳು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ೧೯೮೫ .

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಕವಯಿತ್ರಿ
ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆ-೨೦೧೭-೧೮
ಪ್ರೋಜೆಕ್ಟ್ ಟೈಗರ್-೨ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ಕೋಟೆ

ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ದರ್ಶನ

ಭೂಗೋಳ 
ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ 17.87 ° ಎನ್ 76.95 ° ಇ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.ಇದು ಸರಾಸರಿ 2,082 ಅಡಿಗಳು (635 ಮೀ) ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸ 
ಚಾಲುಕ್ಯರು ತೈಲಪ II (973-997) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು,  .1947 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೈಲಪ II  ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು 973 ರಲ್ಲಿ ನಳರಾಜ ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೋಟೆಯ ಶಾಸನಗಳು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. 
ಬಾಸವಕಲ್ಯಾಣ, ಅದರ ಕೋಟೆ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವಾಗಿ, 1050 ರಿಂದ 1195 ರವರೆಗಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ (ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ) ವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. 
ಸೋಮೇಶ್ವರ I (1041-1068) ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸೋಮೇಶ್ವರ II, ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ VI, ಸೋಮೇಶ್ವರ III, ಜಗದೀ ಮಲ್ಲ III ಮತ್ತು ತೈಲಪ III ಆಳಿದರು.
ಕಲಾಚುರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಯಾದವರು, ಗಯಾಸುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ತುಘಲಕ್, ಬೀದರ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ಬಿಜಾಪುರ ಸುಲ್ತಾನರು, ಅಹಮದ್ನಗರ ಸುಲ್ತಾನ್, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ನಿಜಾಮ್ಸ್ ಮುಂತಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು.ಕೋಟೆ ಮರೆಮಾಚುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ,ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಈ ತಂತ್ರವು ಡೆಕ್ಕನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

ರಚನೆ

ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಿಕನ್ನರ ಜೊತೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಟೆ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅನಿಯಮಿತ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಈ ಕೋಟೆಯು ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಉತ್ತಮ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಕೋಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾದ ಪಾರ್ಶ್ವಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಕನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘನ ಕಮಾನಿದೆ.
ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವುಗಳು ಅನೇಕ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಫಿರಂಗಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ (ಕೆಲವು ಫಿರಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಯಾಲಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. .

ತಲುಪುವದು ಹೇಗೆ  
ಬಸವಕಲ್ಯಾಣವು ಗುಲ್ಬರ್ಗದಿಂದ 90 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (56 ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ರೈಲು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ 650 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (400 ಮೈಲು) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಬೀದರ್ನ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 80 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (50 ಮೈಲಿ) ಇದೆ.

ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೋಟೆಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 
ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ಕೋಟೆ (ಸ್ಲೈಡ್ಶೋ)
ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ ಕೋಟೆ ಚಿತ್ರಗಳು 

ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೋಟೆಗಳು
ಚಂಪಕೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ

ಚಂಪಾಕೇಶ್ವರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಭುವನೇಶ್ವರದ ಓಲ್ಡ್ ಟೌನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಬಿಕಾ ಸಾಹಿ ಎಂಬಲ್ಲಿದೆ.ಇದು ಪರಮಸುಮೇಶ್ವರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ  ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ನಂಬಿರುವಂತೆ ಶಿವ ಲಿಂಗದ ಪಟಾಲ್ಫುಟಾ ಮತ್ತು ಆವರಣವು ನಾಗಾಸ್ (ಚಂಪಾ ನಾಗಾ) ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಈ ದೇವರನ್ನು ಚಂಪಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೂ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಗುಹೆಯಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಯಾವುದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನ ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು 13 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ  ಹಿಂದಿನದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಂಗಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು.  ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಜಲಸಾಯಿ, ರುದ್ರಭೀಕ್ಷ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು 
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು 11.05 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 6.00 ಮೀಟರ್ ಅಗಲವನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ವಿಮಾ ಮತ್ತು ಜಗೋಮೋಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಂಚರಾಥ. ವಿಮಾನಾ, ಜಗಮೋಹನ ಮತ್ತು ಅಂತಾರಾ 4.50 ಚದರ ಮೀಟರ್, 6.00 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು 0.55 ಮೀಟರ್ಗಳಾಗಿವೆ.ಜಮಮೋಹನವು ಅದಿಧಾ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ವಿಮಾಣವು ರೇಖಾ ಆಗಿದೆ.ಇದು ಕ್ರಮವಾಗಿ 0.75 ಮೀಟರ್, 0.72 ಮೀಟರ್, ಮತ್ತು 0.82 ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಪಭಗ, ತಲಾ ಜಂಗ, ಬಂದಾನ, ಉಪರಾ ಜಂಘ ಮತ್ತು ಬರಾಂಡಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಂಚಾಂಗಬಾದ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 0.90 ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿ. ಪಭಗದಲ್ಲಿ ಖುರಾ, ಕುಂಬಾ, ಪಟಾ, ಕಾನಿ ಮತ್ತು ಬಸಂತದ ಐದು ಮೂಲ ಮೂಲೆಗಳಿವೆ. ಬರಾಂಡಾ ಐದು ಮೊಲ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿದೆ.ಜಗಮೋಹನನ ಪಬ್ಗವು 0.70 ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮೊಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.ಪಬ್ಗಾದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆ ನಂತರದ ನವೀಕರಣವಾಗಿದೆ.ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗಂಡಿಯು ಬಾರಾಂಡಾ ಮೊಲ್ಡ್ಡಿಂಗ್ಗಳ ಮೇಲಿರುವ 5.81 ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಳತೆಮಾಡುತ್ತದೆ.ಮಾಸ್ಕಾಕಾವು ಬೀಕಿ, ಅಮಲಕಾ, ಖುಪುರಿ ಮತ್ತು ಕಲಸಾಗಳಂತಹ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ 2.00 ಇದೆ.

ರಾಹಾ ಗೂಡುಗಳು 
ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ರಾಹಾ ಗೂಡುಗಳು 0.85 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ , 0.47 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 0.34 ಮೀಟರ್ ಆಳವಾಗಿವೆ . ಎಲ್ಲಾ ಗೂಡುಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ.

ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
 ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ದೇವಾಲಯಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೊಂದು ಭೇಟಿ : ಭುವನೇಶ್ವರ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ
ಚಂಪಕೇಶ್ವರ ಶಿವ  ದೇವಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಾರತದ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು,  ಒಡಿಶಾದ ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ   ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೊನಿ ಪೀಠದೊಳಗೆ ಶಿವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ
ಈ ದೇವಾಲಯ ಸುಮಾರು 19 ನೇ ಶತಮಾನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು  ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಬಡಾಸಾ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳಂತಹವುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವಿಮಾನ  ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಹಾಲ್ ವಿಮಾನ ಮುಂದೆ ಇದೆ, ಎತ್ತರದ ಮೇಲೆ, ವಿಮಾನಾವು ಬಡಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿಡಾ ಆದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ತಾಕ 4.80 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು  ಇವೆ . ದೇವಾಲಯದ ಬಡಾ  1.75 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, ಗಂಡಿ 1.55 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟಕ 1.50 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಇವೆ . ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬಾಗಿಜಾಂಗಳು. 1.20 ಮೀಟರ್ x 0.51 ಮೀಟರ್ ಇವೆ.  ಇದು ಕಳಿಂಗ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇವನ್ನು ನೋಡಿ
 ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ದೇವಾಲಯಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೊಂದು ಭೇಟಿ : ಭುವನೇಶ್ವರ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

 

ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ನುಗ್ಗಿಕೇರಿ ಹನುಮಂತ ದೇವಾಲಯ

ನುಗ್ಗಿಕೇರಿ ಹನುಮಂತ ದೇವಾಲಯವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಧಾರವಾಡದಿಂದ ೭.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶನಿವಾರ ಹನುಮಂತ ದೇವರ ವಿಶೇಷ ದಿವಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಗೋಳ
ನುಗ್ಗಿಕೇರಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೪೩೭ ಕಿ.ಮಿ, ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ೫೨೦ ಕಿ.ಮಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ೭.೫ ಕಿ.ಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ರಸ್ತೆ ಮಾರ್ಗವೇ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಹತ್ತಿರದ ಧಾರವಾಡಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದು.

ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ದೇವರನ್ನು ನುಗ್ಗಿಕೇರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿನ ನುಗ್ಗಿಕೇರಿ ದೇಸಾಯಿ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು ಇಲ್ಲಿನ ಬಲಭೀಮ ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷತೆ 
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಹನುಮಂತ ಜಯಂತಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ದೇವಾಲಯ
ಆಧಾರ (ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ)

ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಧಾರ ಶಬ್ದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮಾನುಗಳು, ತೊಲೆಗಳು, ಕಂಬಗಳು, ಬಾಲ್ಕನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‍ಗಳು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಘಟಕಗಳು
ವೀಕ್ಷಣೆ

ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಅರ್ಜನೆ. ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ದತ್ತದ ದಾಖಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಗಮನಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಎಣಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಾಪನದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಾಂಖ್ಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರೆ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಊಹನಗಳನ್ನು ಸೂತ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
 ಒಂದು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವುದು
 ವಿದ್ಯಮಾನದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು
 ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು
 ಇನ್ನೂ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಊಹನದ ತಾರ್ಕಿಕ, ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯುವುದು
 ಊಹನದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗ, ವೀಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ, ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯನುಕರಣೆ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು
 ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ದತ್ತದಿಂದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕೃತ/ಹೊಸ ಊಹನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು
 ವೀಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ತಲುಪಲಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು
 ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನುಭವಿ ಸಮಾನಸ್ಕಂಧರಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪುನರ್ಪರಿಶೀಲನೆ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಪಾದ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನ ವೀಕ್ಷಕರ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹೋಲಿಸಬಲ್ಲಂತಾಗಿರುವುದು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ. ಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ದಾಖಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮಾಪನದ ಬಳಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳು
ಹರಳಯ್ಯ

ಹರಳಯ್ಯ 12ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಶಿವಶರಣ. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಸಮಕಾಲೀನ. 

ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕಾಯಕದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದ ಈತ ಗುರು ಲಿಂಗ ಜಂಗಮ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನ ತನುಮನಧನ ಗಳನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದವ. ಒಮ್ಮೆ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಹರಳಯ್ಯ, ಶರಣು ಬಸವರಸ ಎಂದು ತಲೆಬಾಗಿ ವಂದಿಸಿದ. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣ ಶರಣು, ಶರಣಾರ್ಥಿ ಹರಳಯ್ಯ ತಂದೆ ಎಂದು ವಂದಿಸಿದ. ತನ್ನ ಒಂದು ಶರಣಾರ್ಥಿಗೆ ಬಸವಣ್ಣ ಎರಡು ಶರಣಾರ್ಥಿ ಹೇಳಿದ, ಬಸವಣ್ಣನ ಒಂದು ಶರಣಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗಿ ಕುಳಿತಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು, ಹರಳಯ್ಯನಿಗೆ. ಆ ಕುರಿತು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ. ಏನೂ ತೋಚದೆ ಕೊನೆಗೆ ತಮ್ಮಿಬ್ಬರ ತೊಡೆಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತೊಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹೊರೆ ಹಗುರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಜೊತೆ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಬಸವಣ್ಣ ಅವುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ಅವನ್ನು ಹರಳಯ್ಯ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ ಎಂಬುದಾಗಿ ಬಸವ ಪುರಾಣ, ಭೈರವೇಶ್ವರಕಾವ್ಯ,  ಕಥಾಮಣಿಸೂತ್ರರತ್ನಾಕರ, ಶರಣ ಲೀಲಾಮೃತ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನಂತರ ನಡೆದ ಕಲ್ಯಾಣದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಳು ಜಾತಿಯ ಹರಳಯ್ಯನ ಮಗನ ಮದುವೆ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಮಧುವಯ್ಯನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದದ್ದು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು. ಹರಳಯ್ಯ ಅನುಭವ ಮಂಟಪದ ಚರ್ಚಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದಿರ ಬಹುದಾದರೂ ಇವನ ವಚನಗಳು ದೊರೆತಿಲ್ಲ.

ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ವೀರಶೈವ ಮತ
ಟೆಕ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್

ಟೆಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಗ್ ಅಂದರೆ ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್.  ಬ್ಯಾಂಕ್ ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಟೆಲ್ಲರ್ ಮಷಿನ್ ಭೇಟಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ದೂರವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆ,  ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ತುಂಬಾ ಅನೂಕೂಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 24 ಗಂಟೆ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. 
ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಖಾತೆಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಹಾಗೂ  ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಿತಿ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಗ್ರಾಹಕ ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಖಾತೆಗಳ ನಡುವೆ ಖಾತೆಯ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವ್ಯವಹಾರ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಬಿಲ್ ಪಾವತಿ ಪಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಹಣ ವರ್ಗಾವಣೆ ಪಡೆಯುವ ಸೇವೆಗಾಳಾಗಿವೆ.

ಸೇವೆಗಳು

ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ  ನಗದು ವಾಪಸಾತಿ ಮತ್ತು ಠೇವಣಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಬಹುದು.ಹಾಗೂ ನಿರ್ವಹಣೆ ವೆಚ್ಚ ಕೂಡ ಅತಿ  ಕಡಿಮೆ. ನಗದು ಅಥವಾ ದಾಖಲೆಗಳು (ಚೆಕ್ಕುಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಹಾರ ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಟಿಲಿಬ್ಯಾಂಕಿಗ್ ನ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಹಕರು ನಗದು ಹಿಂಪಡೆದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ  ಮತ್ತು  ಎಟಿಎಂ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಶಾಖೆ ಭೇಟಿ ಅಥವಾ ಠೇವಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಹಾಯಕವಗುತ್ತದೆ.ಒಂದು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆ ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಾಹಕನು ಮೊದಲು ಸೇವೆಯನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು.ಬ್ಯಾಂಕನವರು ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು  ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಪರಿಶೀಲನೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತಪದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ) ಮಾಡಬಹುದು.

ಅನೂಕೂಲಗಳು

ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಗ್ರಾಹಕ ವಿಶೇಷ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು  ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು  ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ನೇರ ಗ್ರಾಹಕ ಸೇವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೂಲಕ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಂಖ್ಯೆ ಕರೆ ನಂತರ, ಅವರು ಕೀಲಿಮಣೆ ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಭದ್ರತಾ ಕ್ರಮಗಳು

ಕೆಲವು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭದ್ರತಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ದೂರವಾಣಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೇವೆಗಳು ಫೋನ್ ಕೀಪ್ಯಾಡ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ದೂರವಾಣಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಭದ್ರತಾ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗ್ರಾಹಕ ಮೊದಲ ಸಂಖ್ಯಾ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕ ಗುಪ್ತಪದವನ್ನು ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ನೇರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಭದ್ರತಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಸಿಸ್ಟೆಮ್

ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರೆಸ್ಟೀಜ್ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮೊಬೈಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ  ಇದು ನಿಮಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮಾಹಿತಿ ಖಾತೆಗೆ ತ್ವರಿತ ಪ್ರವೇಶ ಒದಗಿಸುವ Android® ಫೋನ್, iPod® ಮತ್ತು ಐಫೋನ್ ಶಕ್ತಿ ಮುಖಪುಟ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರೆಸ್ಟೀಜ್ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಯೂನಿಯನ್ ಎರಡೂ ಆಪಲ್ ಐಟ್ಯೂನ್ಸ್ ನಿಮ್ಮ ಐಫೋನ್ ಅಥವಾ Google Play ಅಂಗಡಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಸಲಹೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನುಕೂಲಕರ ಹಾಗು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಇದು ಉಚಿತ!

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಖಾತೆ ಬಾಕಿ ಪರಿಶೀಲನೆ
ಇತ್ತೀಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ನೋಡುವಿಕೆ
ವ್ಯವಹಾರ ಇತಿಹಾಸ 
ಖಾತೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಣ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು
ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚೆಕ್ ಹಿಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಠೇವಣಿ ಪರೀಕ್ಷಣೆ

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

https://en.wikipedia.org/wiki/Telephone_banking

ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್