ಜೀನ್ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ

ಜೀನ್   ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು,ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದಾಧಂತಿ,ರಾಜಕೀಯ ನಿರೂಪಕ,ಮತ್ತು ಛಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದರು. ಅವರು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮತ್ತೆ  ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಚನಾ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಜೀವನ

ಇವರು ಜುಲೈ ೧೯೨೯ರಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಹೆತ್ತವರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು ಆಗಿದ್ದರು . ಲ್ಯಸೀ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ನಂತರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಎಂದು ಇದರಲ್ಲಿ , ( ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿದ್ದ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್  ಮೂಲಕ) ಮಾನಸ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ ,ಇದು 1960 ರಿಂದ 1966 ರ ವರೆಗೆ , ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಎರಡೂ ಅನೇಕ  , ವಿಷಯದ ಬೋಧನೆ ಆರಂಭಿಸಲು ಮಾಡಿತು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ವೈಸ್, ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಚ್ಟ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಎಮಿಲ್ ಮುಲ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದವಗಿತು.ಜರ್ಮನ್ ಬೋಧಿಸುವಾಗ,  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ  ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.1970 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1973 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಕ್ಯೋಟೋ ಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತನು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಕಾರಣಕೆ  1981 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ನೀಡಲಾಯಿತು.ಅವರು  2004 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನನಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರನವರು  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ಸ್  ಪ್ರಮುಖ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಕೋರ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ  ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೇರಿದಂತ ವಿಷಯ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ಅವರದು.ಅವರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೇತ ಹಾಗೂ ಕುರುಹುಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಝ್, ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಲಿಯೊಟಾರ್, ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕೌಲ್ಟ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆರ್ರಿಡಾ, ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಲ್ಯಾಕನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಿಂತಕರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ವ ಶಾಲೆ. ಅನೇಕ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ಸಾಮಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಪರಸ್ಪರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಅನೇಕ ನಂತರದ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರಾಗಲು ಮಾಡಲು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಗ್ಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭದಲಿ  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಸ್ವಯಂ ಸೂಚಕ ಈ ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮದಿದರು. ಸಮಾಜದ ಅವರ ಚಿತ್ರನು ಸಮಾಜಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥ-ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ನಿಲುಕದ ಉಳಿದಿದೆ ಒಟ್ಟು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತಿದರು. ಮೈಕೆಲ್ ಫೌಕಾಲ್ಟ್ರಂಥ ಪೋಸ್ಟ್ ರಚನಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ  ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರದರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮುನ್ನಡೆಗಾಗಿ ವಿಪರೀತ, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಹುಡುಕಾಟ ಬಹುಪಾಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವಿಷಯದ ಮಾನವರಲ್ಲದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವೆಬ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ  ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಷಯ ಬದಲಿಗೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳೆದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿವರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾರು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ವಾಸ್ತವದ "ಕೃತಕ" ಆವೃತ್ತಿ,  ಆಗಲು ಹೈಪರ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ.

ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಆ ತೀರಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸರಕುಗಳಂತೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಜಾಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು, ವಿನಿಮಯ. ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯವನು  ಜಾಗತಿಕ ಸಮಾಜದೆನ್ಧು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತರನ್ನು ಇಂತಹ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಶ್ದಿ ಫತ್ವಾ ಅಥವಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಇಂತಹ ಸೈನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಎಕಾನಮಿ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ- ತನ್ನ ಆರಂಭದ ಪುಸ್ತಕದರಲ್ಲಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣವನ್ನು ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೋಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್ರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದರು. ಇನ್ಬೌಡ್ರಿಲಾರ್ಡ್, ಇದು ಮಾಹಿತಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಚಾಲಕ ಎಂದು ಬಳಕೆ ಬದಲಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ವಸ್ತುವಿನ ಪಡೆಯುವ ಮೌಲ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬರೆದರು:
೧)ಮೊದಲಿಗೆ ಎಂಬುದು ವಸ್ತುವೊಂದರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮೌಲ್ಯ; ಅದರ ವಾದ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ.
೨)ಎರಡನೇದು ವಸ್ತುವಿನ ವಿನಿಮಯ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಮೌಲ್ಯ
೩)ಮೂರನೇದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೌಲ್ಯ; ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಸ್ತುವಿನ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು
೪)ಕಳೆದ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸೈನ್ ಮೌಲ್ಯ; ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಒಳಗೆ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯ.

ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ ೬, ೨೦೦೭ ರ೦ದು ನಿಧನರಾದರು.
https://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard
http://plato.stanford.edu/entries/baudrillard/

ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ