ಕಾತ್ಯಾಯನಿ( ದುರ್ಗಾ ಅವತಾರ)

ಕಾತ್ಯಾಯನಿ (कात्यायनी) ಮಹಾದೇವಿಯ ಒಂದು ಅಂಶ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸಂಹಾರ, ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ದುರ್ಗೆಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಾದ ನವದುರ್ಗೆಯರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆರನೆಯವಳು.  ಅವಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು, ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಮರಕೋಶ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಆದಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ ದೇವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರು ( ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳು- ಉಮಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಗೌರಿ, ಕಾಳಿ, ಹೈಮಾವತಿ, ಈಶ್ವರಿ ).

ಶಕ್ತಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಂಡಿಕಾಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯೋಧ ದೇವತೆಯಾದ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಗೆಯ ಉಗ್ರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.  ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯ ಆದಿಸ್ವರೂಪವಾದ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯಂತೆಯೇ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. 

ಯಜುರ್ವೇದದ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಅರಣ್ಯಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣವು ದೇವರುಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಏರಿದ ರಾಕ್ಷಸ, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ದುರ್ಗಾಪೂಜಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ಆಕೆಯ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ದೇವಿ-ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ಭಾಗವಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣ (೧೦ ನೇ ಶತಮಾನ), ಇದು ಉದ್ದಿಯಾನ ಅಥವಾ ಒಡ್ರದೇಶವನ್ನು ( ಒಡಿಶಾ ) ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.  

ಯೋಗ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಂತಹ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಆರನೇ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ 

ವಾಮನ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಕ್ಷಸ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವು ಶಕ್ತಿಯ ಕಿರಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಕಾತ್ಯಾಯನ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡವು, ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಅಥವಾ "ಕಾತ್ಯಾಯನನ ಮಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.  ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣದಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಿದ ಋಷಿ ಕಾಯ್ತ್ಯಾಯನ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದುರ್ಗೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬದ ಆರನೇ ದಿನದಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ವಾಮನ ಪುರಾಣವು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: "ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ಅಂತಹ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹಸ್ರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದ ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಶಿವ ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ ಅಥವಾ ಚಕ್ರ, ವರುಣನು ಶಂಖ, ಶಂಖ, ಅಗ್ನಿ ಬಾಣ, ವಾಯು ಬಿಲ್ಲು, ಸೂರ್ಯ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬತ್ತಳಿಕೆ, ಇಂದ್ರನು ಸಿಡಿಲು, ಕುವೇರನು ಗದೆ , ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. -ಕುಂಡ, ಕಾಲ ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಯುದ್ಧ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳು. ಹೀಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯು ಮೈಸೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳತ್ತ ಸಾಗಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಅಸುರರು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ ಮಹಿಷಾಸುರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವರು ಮಹಿಷ, ಗೂಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋರಾಡಿದರು; ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯು ತನ್ನ ಸಿಂಹದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು, ಗೂಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಿಷನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಮಲ ಪಾದಗಳಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಳು, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.  ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು.,  ದಂತಕಥೆಯು ವರಾಹ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯವಾದ ದೇವಿ-ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ  ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ೨ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ೧೨ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಟಯಾಯನಿಯು ಮಹಿಷನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ

ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳು 
ಕೊಲ್ಹಾಸುರನ ಸಹಾಯಕನಾದ ರಕ್ತಬೀಜನು ಶಕ್ತಿ ( ಸಿದ್ಧಿ ) ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದ ಅವನ ರಕ್ತದ ಪ್ರತಿ ಹನಿಯು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಭೈರವ ರಕ್ತಬೀಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯು ರಕ್ತಬೀಜನ ರಕ್ತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಬಿಡದೆ ನುಂಗಿದಳು. ಅವಳು ಭೈರವನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಮೃತ್ ಕುಂಡವನ್ನು (ಮಕರಂದದ ತೊಟ್ಟಿ) ರಚಿಸಿದಳು, ಹೀಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದಳು. ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಅವಳ ದೇವಾಲಯವು ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.  

'ಶಕ್ತಿಪೀಠ'ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ತುಳಜಾಪುರದ ತುಳಜಾ ಭವಾನಿ ( ಪಾರ್ವತಿ ). ಇದು ಭೋಸಲೆ ರಾಜಮನೆತನ, ಯಾದವರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಶಿವಾಜಿ ಆಕೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದುರ್ಗಾ ಭವಾನಿ (ಕಾತ್ಯಾಯನಿ) ದೇವಿಯು ಅವನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಖಡ್ಗವನ್ನು - 'ಭವಾನಿ ಖಡ್ಗ'ವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಉತ್ತರ ಮುಖದ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು, ಅದು ಶಿವನ ಆರು ಮುಖಗಳು. ಈ ಮುಖವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಕಾಳಿಕಾ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ಗುಹ್ಯಕಾಳಿ, ಸ್ಮಶಾನಕಾಳಿಕಾ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಏಕಜಾತ, ಉಗ್ರತಾರಾ (ಉಗ್ರ ತಾರಾ ), ತಾರಿತ್ನಿ, ಛಿನ್ನಮಸ್ತ, ನೀಲಸರಸ್ವತಿ (ನೀಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ), ದುರ್ಗ, ನವದ್ದುರ್ಗ, ಜಯದುರ್ಗಾ ವಶೂಲಿ, ಧೂಮಾವತಿ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ಬಗಲಾಮುಖಿ, ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ, ಮಾತಂಗಿ, ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ, ಅವರ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು .

ಪೂಜೆ 
ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ೧೦ನೇ ಕ್ಯಾಂಟೋ, ೨೨ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ವ್ರತದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಜಾದಲ್ಲಿನ ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಾಲಕರ ಯುವ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ( ಗೋಪಿಯರು ) ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ರತ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು., ಚಳಿಗಾಲದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು. ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಸಾಲೆಯಿಲ್ಲದ ಖಿಚರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗಂಧದ ತಿರುಳು, ದೀಪಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ವೀಳ್ಯದೆಲೆಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಎಲೆಗಳು, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ. ಕೃಷ್ಣನು ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಪ್ರಸಂಗ ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ.  

ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದರು. ಇತರರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಕಾಳಿಂದಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜೋರಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದ ಕನ್ಯೆಯ ದೇವತೆ, ದೇವಿ ಕನ್ಯಾ ಕುಮಾರಿ ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಅಥವಾ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಅವತಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ದೇವತೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವಾದ ಪೊಂಗಲ್ ( ಥಾಯ್ ಪೊಂಗಲ್ ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವತಿಯರು ಮಳೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ತಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒದ್ದೆ ಮರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತಪಸ್ಸು ತಮಿಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಮಂತ್ರ 
चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि।।:

ಚಂದ್ರ ಹಾಸೋಜ್ಜ ವಾಲಕಾರ |

ಶಾರ್ದೂಲವರ ವಾಹನ ||

ಕಾತ್ಯಯನಿ ಶುಭಂ ದದ್ದ್ಯಾ |

ದೇವಿ ದಾನವ ಘಾತಿನಿ ||

ॐ देवी कात्यायन्यै नम: ಓಂ ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನ್ಯೈ ನಮಃ

ಚಂದ್ರಹಾಸೋಜ್ಜ್ವಲಕರ ಶಾರ್ದೂಲವರವಾಹನ |

ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಶುಭಂ ದದ್ಯಾದ್ ದೇವಿ ದಾನವಘಾತಿನಿ ||

ಯಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಮಾ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ರೂಪೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಾ |

ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ || 

ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ    की पूजा का मंत्र ॐ देवी कात्यायन्यै नमः॥

या देवी सर्वभू‍तेषु माँ कात्यायनी रूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

ಧ್ಯಾನ ಮಂತ್ರ 
स्वर्णाआज्ञा चक्र स्थितां षष्टम दुर्गा त्रिनेत्राम्। वराभीत करां षगपदधरां कात्यायनसुतां भजामि॥

ಸ್ವರ್ಣಜ್ಞ ಚಕ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಷಷ್ಟಂ ದುರ್ಗಾ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ । ವರಭಿತ್ ಕರಂ ಷಡ್ಗಪದ್ಮಧರಂ ಕಾತ್ಯಾಯಂಸುತಂ ಭಜಾಮಿ

ದೇವಾಲಯಗಳು 

 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಬಾಕೋರ್, ಮಹಿಸಾಗರ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಗುಜರಾತ್   ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಪೀಠ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವೃಂದಾವನ, (UP) 
 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಬಾಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅವರ್ಸಾ, ಕರ್ನಾಟಕ,  ೧೫೧೦ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವಾದಿಂದ ತರಲಾದ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹಗಳು. 
 ದೆಹಲಿಯ ಛತ್ತರ್‌ಪುರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೭೪ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
 ಶ್ರೀ ಕಾರ್ತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಚೆರ್ತಾಲ, ಆಲಪ್ಪುಳ, ಕೇರಳ, ಭಾರತ.
 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಭಾರತ. 
 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯಿನಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮರತುರೈ, ತಂಜಾವೂರು, ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆ, ತಮಿಳುನಾಡು.  
 ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಶಕ್ತಿಪೀಠ ಅಧರ್ ದೇವಿ(ಅರ್ಬುದಾ ದೇವಿ) ದೇವಾಲಯ, ಮೌಂಟ್ ಅಬು, ಅರಾವಳಿ ಶ್ರೇಣಿ, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ಭಾರತ.  
 ಶ್ರೀ ಕಥಾಯಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ, ನೆಲ್ಲಿ ತೊಪ್ಪು, ಕೋವಿಲೂರು, ತಂಜಾವೂರು, ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆ, ತಮಿಳುನಾಡು
 ಶ್ರೀ ಕುಮಾರನಲ್ಲೂರ್ ಕಾರ್ತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕುಮಾರನಲ್ಲೂರ್, ಕೊಟ್ಟಾಯಂ, ಕೇರಳ, ಭಾರತ

ಶ್ರೀ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರವು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಿಸಾಗರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ತಾ-ಖಾನ್‌ಪುರದ ಬಾಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಕೇವಲ ೩ ಕಾಳೇಶ್ವರಿಯಿಂದ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ನವದುರ್ಗೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ೬ ನೇ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿದೆ . ದೇವಾಲಯವು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ೭೦ ಎಕರೆಗಳಲ್ಲಿ ೫ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗಣೇಶ, ಭಗವಾನ್ ಸಾಯಿ, ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ವಿಗ್ರಹ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನವರಾತ್ರಿಯ ಮಂಗಳಕರ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ೫ ನೇ ದಿನವು ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಆಗಮನದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬೇಕೋರ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ. ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಬಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವತೆಯು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗಲೂ ಸಹ ಪ್ರತಿದಿನ ಬಾಕೋರ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರತಿ ದೇವಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಇರಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೀವು ಆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 

 ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಪೀಠ, ವೃಂದಾವನ

ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ದೇವತೆಗಳು