¡Me pido ser feminista!: Parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza del feminismo en la primera infancia, materializados a través de una publicación
Autor: Plata Botero, Luz Ángela
Asesor: Diaz Susa, Dora Isabel
Fecha: 2022-12-05
Programa: Bogotá - Ciencias Humanas - Especialización en Estudios Feministas y de Género
Facultad: Facultad de Ciencias Humanas

Resumen: Proyecto que pretende entender, apropiar e integrar el feminismo como movimiento que impulsa la igualdad, el empoderamiento y la no discriminación a las nuevas generaciones, a partir de identificar problemáticas como: La violencia y discriminación que es ejercida desde entornos tempranos como la escuela, producida por los estereotipos de género y de clase; el techo de cristal existente por la división sexista del trabajo, el matrimonio y la maternidad precoz; la educación androcéntrica que no parece evidente ante nuestros ojos; el amor propio y la autoestima dictada por una educación sexista ejercida al interior de las familias y reforzada constantemente por los medios de comunicación. Pretendo identificar parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza del feminismo en la primera infancia y materializarlos a través de una publicación, por eso, empiezo con una conversación teórica con autoras como bell hooks y Chimamanda Ngozi Adichie que tienen propósitos similares al mío. En simultánea analizaré material didáctico utilizado para la difusión del feminismo en la primera infancia en Colombia en el ámbito comercial y educativo, luego identifico parámetros didácticos, en diseño, contenido y pedagogía y a partir de este proceso propongo un prototipo del tipo de publicación a desarrollar. (Texto tomado de la fuente).

¡Me pido ser feminista!
Parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza del feminismo en la
primera infancia, materializados a través de una publicación
Luz Angela Plata Botero
Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas, Escuela de Estudios de Género
Bogotá, Colombia
2022¡Me pido ser feminista!
Parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza del feminismo en la
primera infancia, materializados a través de una publicación
Luz Angela Plata Botero
Proyecto de Intervención presentada(o) como requisito parcial para optar al título de:
Especialista en Estudios Feministas y de Género
Directora
Doctora Dora Isabel Díaz Susa
Línea de Investigación:
Globalización, desigualdades sociales y políticas públicas
Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas, Escuela de Estudios de Género
Bogotá, Colombia
2022A todas las mujeres que me habitanDeclaración de obra original
Yo declaro lo siguiente:
He leído el Acuerdo 035 de 2003 del Consejo Académico de la Universidad Nacional.
«Reglamento sobre propiedad intelectual» y la Normatividad Nacional relacionada al
respeto de los derechos de autor. Esta disertación representa mi trabajo original, excepto
donde he reconocido las ideas, las palabras, o materiales de otros autores.
Cuando se han presentado ideas o palabras de otros autores en esta disertación, he
realizado su respectivo reconocimiento aplicando correctamente los esquemas de citas y
referencias bibliográficas en el estilo requerido.
He obtenido el permiso del autor o editor para incluir cualquier material con derechos de
autor (por ejemplo, tablas, figuras, instrumentos de encuesta o grandes porciones de
texto).
Por último, he sometido esta disertación a la herramienta de integridad académica, definida
por la universidad.
_______________________________
Luz Angela Plata Botero
Fecha 5/12/22Resumen y Abstract VII
Resumen
Me pido ser Feminista
Parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza del feminismo en la
primera infancia materializados en una publicación
Descripción: Proyecto que pretende entender, apropiar e integrar el feminismo como
movimiento que impulsa la igualdad, el empoderamiento y la no discriminación a las
nuevas generaciones, a partir de identificar problemáticas como: La violencia y
discriminación que es ejercida desde entornos tempranos como la escuela, producida
por los estereotipos de género y de clase; el techo de cristal existente por la división
sexista del trabajo, el matrimonio y la maternidad precoz; la educación androcéntrica
que no parece evidente ante nuestros ojos; el amor propio y la autoestima dictada por
una educación sexista ejercida al interior de las familias y reforzada constantemente por
los medios de comunicación.
Pretendo identificar parámetros de diseño, didácticos y de contenido para la enseñanza
del feminismo en la primera infancia y materializarlos a través de una publicación, por eso,
empiezo con una conversación teórica con autoras como bell hooks1 y Chimamanda Ngozi
Adichie que tienen propósitos similares al mío. En simultánea analizaré material didáctico
utilizado para la difusión del feminismo en la primera infancia en Colombia en el ámbito
comercial y educativo, luego identifico parámetros didácticos, en diseño, contenido y
pedagogía y a partir de este proceso propongo un prototipo del tipo de publicación a
desarrollar.
1 Se cita su nombre en minúsculas tal como ella lo expresa en sus diferentes publicacionesVIII ¡Me pido ser feminista!
Palabras clave: Feminismo, Igualdad, equidad, educación, para todos
Línea de investigación: Globalización, desigualdades sociales y políticas públicas.
Este proyecto de intervención está suscrito en esta línea, porque tiene que ver con la
reconfiguración de las entidades individuales y colectivas en los contextos familiares y
educativos. Abordo el feminismo y su metodología como elemento primordial en el ámbito
educativo familiar, para lo cual investigo sobre las políticas educativas actuales en
Colombia, para la enseñanza con enfoque de género, el empoderamiento, la igualdad la
sexualidad en la infancia.
Abstract
¡I choose to be a feminist!
Didactic content design parameters for teaching feminism in first childhood, materialized
through a publication.
Summary
This project pretends to understand, appropriate and integrate feminism as a movement
that promotes equality, empowering, and helps to stop discrimination in the new
generations, by identifying issues like: violence and discrimination present in early
stages like school, and caused by gender and socioeconomic stereotypes; the existing
crystal roof caused by sexist division of work, marriage and precocious maternity; the
androcentric education that does not appear evident to our eyes; self-love and self-
esteem dictated by a sexist education imparted inside families and constantly enforced by
media.
I pretend to identify didactic content design parameters for teaching feminism in early
childhood, and materialize them through a publication, that’s the reason why I begin with a
theoretical conversation with authors like bell hooks2 and Chimamanda Ngozi Adichie, who
2 The name is mentioned in lower case as she does in her different publications.Resumen y Abstract IX
have purposes similar to mine. Simultaneously I will analyze didactic material used for the
promotion of feminism in early childhood in Colombia, in commercial and educational
contexts. Then I identify didactic parameters in design, content and pedagogy, and after
this process I propose a model for the type of publication to develop.
Keywords: Feminism, equality, equity, education, for everyone.
Research line: Globalization, social inequalities and public politics. This intervention
project is subscribed to this line as it is related to the reconfiguration of individual and
collective entities in familiar and educational contexts. I approach feminism and its
methodology as a fundamental element in the educational-familiar context, hence I
investigate about current education politics in Colombia, for teaching with gender
perspective, empowering, equality and sexuality in childhood.Contenido 10
Contenido
Pág.
Resumen ......................................................................................................................... VII
Introducción ..................................................................................................................... 11
1. Descripción del contexto y del problema a intervenir .......................................... 17
2. Objetivos ................................................................................................................... 27
2.1 Objetivo general .................................................................................................. 27
2.2 Objetivos específicos .......................................................................................... 27
3. Revisión Bibliográfica .............................................................................................. 29
3.1 Proyectos desde la perspectiva feminista: .......................................................... 29
3.2 Proyectos similares desde la academia: ............................................................. 29
3.3 Proyectos similares desde la institucionalidad: ................................................... 30
3.4 Proyectos similares desde lo comercial: ............................................................. 31
3.5 Proyectos multimedia y otros medios: ................................................................ 32
4. Marco Teórico ........................................................................................................... 35
5. Metodología .............................................................................................................. 43
6. Cronograma .............................................................................................................. 47
7. Presupuesto .............................................................................................................. 51
8. Bibliografía ................................................................................................................ 53Introducción 11
Introducción
Mi experiencia o aproximación inicial a los temas de género están vinculadas a la relación
movilidad y género, abordadas desde la comunicación y el diseño. Este primer
acercamiento desde el punto de vista profesional me permitió investigar y entender cómo
los sistemas de transporte han estado concebidos bajo la mirada de un modelo tipo
masculino, mal llamado neutral. En este modelo se asume que la infraestructura y los
modos de transporte benefician a todos de manera igualitaria, privilegiando sólo a la
movilidad laboral, sin reconocer la movilidad del cuidado, la diversidad de cuerpos,
dinámicas, estados de salud, niveles socioeconómicos, ni otras identidades de género. En
estos proyectos es normal que solo se enfoquen en la seguridad vial sin abordar las
violencias contra las mujeres y otros géneros, sin tener en cuenta que el acoso y los delitos
de odio condicionan la percepción de miedo y autonomía de las personas3 en el espacio
público.
Mi reflexión empezó diciéndome que si algo tan cotidiano como la movilidad tiene ese
sesgo androcéntrico, como sería el resto de aspectos de la vida. La movilidad fue la puerta
de esa reflexión, el detonante, la pandemia de COVID 19. Ese momento representó para
mí y para muchas mujeres tener una carga familiar y laboral mayor; el trabajo, las labores
del hogar y la educación virtual de mis hijas me sobrepasaron, siempre pensé que el
sistema era injusto, sobre todo con las mujeres, pero había resignación en mi pensamiento.
3 A partir de la resolución No- 20203040015885-de-15-10-2020 del ministerio de transporte (en
Colombia) se empieza a exigir a los proyectos que tienen que ver con la movilidad, el estudio de las
necesidades y particularidades de la población abordadas desde un enfoque diferencial,
garantizando el derecho a la libre circulación de las personas con equidad social y territorial.12 ¡Me pido ser feminista!
Muchas veces me tomo como ejemplo típico de la mujer con privilegios, entre ellos la
educación, igual que mi esposo, ambos tuvimos la oportunidad de terminar la universidad
y empezar a laborar a una temprana edad. Como la mayoría, iniciamos con sueldos
mínimos, pero poco a poco pudimos acceder a trabajos y condiciones laborales mejores.
Empezamos una vida en pareja, hicimos maestría y decidimos tener hijos.
Desde ese acontecimiento, la vida cambió para ambos, complicado y gratificante, como le
pasa a todas las parejas. Pero es, en ese momento, donde empiezo a notar las diferencias
y cargas laborales mucho más fuertes, la doble jornada, la doble presencia.
Fuimos afortunados, porque contamos con el apoyo de mi suegra y mi mamá en la crianza
de mi primera hija y eso permitió que pudiéramos ser competitivos laboralmente.
Empecé a sentir que mi trabajo era secundario, que las labores del cuidado como las
entregas de notas, permisos por enfermedad de mis hijas, apoyo en tareas, entre otros,
estaban recargadas sobre mí (la verdad quizás yo me apropiaba del tema o quizás por el
hecho de ser mujer asumíamos que era más fácil para mí acceder a esos permisos que a
él). Luego, a mi esposo lo trasladaron y tuve que optar por trabajos más flexibles, tanto en
tiempo como en salario y con condiciones laborales no tan formales.
Esa flexibilidad laboral me la cobraban con horarios nocturnos extenuantes, discontinuidad
en los contratos, lo cual tiene unas implicaciones a futuro en cuanto a la cotización para
una pensión. Pero la pandemia agudizó mucho más la situación, me enfrentó a una carga
adicional: apoyo más fuerte en la educación de mis hijas, eso implicó estar pendiente de
su conexión, de las labores de la casa y empezaba mi trabajo “formal” a las 10:00 de la
noche y terminaba a las 4:00 de la mañana la mayoría de los días, y los fines de semana
eran los momentos para tratar de tener nuestra casa medianamente decente.
Me sentía explotada por mi familia, por la empresa donde trabajaba, por el sistema. Veía
mis generaciones anteriores afrontar los mismos retos, lo creía normal, hasta que lo viví
en carne propia. Provengo de una familia donde todos optaron por una carrera profesional
y las mujeres (mis tías y mi mamá) que decidieron tener hijas e hijos, tenían jornadas
extenuantes en el ámbito laboral y familiar, las que decidieron dedicarse al hogar y
abandonaron su vida laboral “productiva”, nunca llegaron a pensionarse, hoy dependen deIntroducción 13
sus hijas. Actualmente tengo un trabajo informal, no tengo continuidad, lo más probable es
tenga que esperar unos años más para vincularme formalmente a un empleo, debido a la
edad de mis hijas.
Pero solo hasta ese momento vivido, lo entendí, con rabia inicialmente porque yo hago
parte de esa injusticia, lo perpetuaba y lo permitía, no quiero eso para mis hijas, quiero que
el mundo sea más fácil para todas y todos, quiero mis hijas libres de estereotipos,
autónomas, empáticas y empoderadas, que tengan conciencia del trabajo en equipo, sobre
todo en la crianza si van a ser padres o madres. “…hombres y mujeres no son solo víctimas
y villanos por un lado (las mujeres) y villanos por otro (los hombres), sino que también son
cómplices de este sistema de explotación y opresión que encadena conjuntamente a
hombres y mujeres4”
En mi ejemplo, es visible el techo de cristal comparándolo con la vida laboral de mi pareja,
la explotación que ejerce el sistema sobre las mujeres, cuando deciden ser madres.
Estudiar sobre el porqué de esas desigualdades y su origen, puede transformar el futuro y
el de mis descendientes. Quizás, me permita sanar: querer de una manera distinta, limpiar
ese resentimiento en mi relación afectiva, romántica, familiar y el lastre que traemos de
nuestras sucesoras. (teoría como lugar de sanación).
Pero el futuro y el pasado de mis predecesoras (similar al mío) no han sido precisamente
vislumbrados como el ideal, abuelas y madres dependientes de sus hijos hasta el final de
sus vidas a pesar de haber sido trabajadoras incansables, tanto profesionalmente como
en las labores del cuidado. En esas labores, muchas mujeres nos enfrentamos al cuidado
no remunerado en diferentes momentos de nuestro ciclo de vida, primero nuestros hijos,
luego nuestros padres, madres o familiares mayores y más adelante nuestros nietos y
4 Mies Maria (2018) [1999]. “Qué es el feminismo”, en M. Mies Patriarcado y acumulación a escala
mundial. Madrid. Traficante de sueños. Pág. 4014 ¡Me pido ser feminista!
nietas; lo cierto es que todos vamos a ser cuidados o cuidadores, esta conciencia se hará
presente en algún momento de nuestra historia de vida.
En mi momento actual, la maternidad ha sido lugar de opresión pero también un lugar de
poder que me permite disfrutar de mis hijas y tener un vínculo más fuerte con ellas.
Todo en la vida tiene dos caras, soy afortunada porque puedo ver crecer a mis hijas mucho
más que otras mamás, nunca me he desvinculado de la vida laboral, lo que quizás me
permita acceder a trabajos formales más adelante, puedo estudiar esta especialización y
la profesión en que me desempeño, me ha permitido trabajar remotamente y el trabajo de
mi esposo nos permite tener una vida económicamente estable.
En mi paso a la acción pretendo acercar a mis hijas al feminismo y un reto adicional es
cómo explicarlo a los más jóvenes, “Podemos empezar desde nuestro hogar, desde donde
vivimos, formándonos a nosotras o nosotros mismos y a nuestros seres queridos5”. bell
hooks nos cuenta cómo la sociedad nos socializa para aceptar el pensamiento sexista,
además considero que la legitimidad académica que, si bien ha sido muy importante para
visibilizar, el feminismo también ha sido excluyente (me refiero al lenguaje usado) para los
no muy cercanos a él o para la mayoría de las personas.
bell hooks menciona lo importante que son las obras dirigidas en especial a la cultura
juvenil para enseñar y entender el pensamiento y la política feminista y son muy pocos los
productos en el ámbito académico, incluso ella alcanza a imaginarse un movimiento
feminista de masas en que la gente vaya puerta a puerta repartiendo textos, tomándose el
tiempo para explicar a la gente de qué trata el feminismo.6
5 hooks Bell., (2017). El feminismo es para todo el mundo. (Agustí Beatriz, Lozano Ruiz Lina
Tatiana, Moreno Mayra Sofia, Puertas Romo Maira, Vega González Sara. Trans.) Traficantes de
Sueños. Madrid. p. 147.
6 hooks bell., (2017). Ibidem p. 45. (hooks, 2017) (Constitucional, 2022)Introducción 15
Mi experiencia profesional está relacionada con el diseño y la comunicación, pero en
realidad lo que he hecho en la mayor parte de mi vida laboral es intentar traducir los
conceptos técnicos y complejos a un lenguaje más sencillo y entendible usando
representaciones visuales, es por eso que mi propósito, es aprovechar esta práctica
profesional y lograr traducir la visión feminista para los más jóvenes en un lenguaje
adaptado para ellos.
Estas son mis razones y justificaciones personales que se traducen en mí, en lo contado
anteriormente, pero que finalmente en la sociedad en que vivimos se hacen más agudas;
como las inseguridades que originan la falta de empoderamiento de los niños y las niñas,
las desigualdades de género, clase, etnia, la violencia y la discriminación que producen en
una sociedad los estereotipos de género (feminicidios, bulling, VBG, entre otros); son
problemáticas que se proyectan y se reflejan a futuro en la forma como nos desenvolvemos
profesionalmente, en el empoderamiento que tenemos de nuestras vidas, en las relaciones
de pareja y finalmente en nuestro comportamiento social.16 ¡Me pido ser feminista!Descripción del contexto y del problema a intervenir 17
1. Descripción del contexto y del problema a
intervenir
Tengo dos hijas Luna de 11 años y María del Mar de 8 años, ellas hoy estudian en un
colegio bilingüe de clase media alta. Son niñas privilegiadas al tener acceso a una
educación considerada “académicamente superior”, prebendas que la mayoría de niños y
niñas no tienen en Colombia. No por ello; ellas, sus compañeros y compañeras no están
exentas de sufrir, enfrentarse o ejercer violencia y discriminación sobre sus pares. Gran
parte de esta violencia (feminicidios, bulling, VBG, entre otros) es producida por los
estereotipos de género y de clase.
Siempre he estado convencida que es mediante la educación que se pueden superar
problemas tan arraigados como este, pero en la realidad esto no ha sido suficiente, el
gobierno colombiano ha tratado de integrar la perspectiva de género a sus programas
educativos para bajar las cifras7 de discriminación, violencia e inequidad, estos esfuerzos
no han sido efectivos evidenciándose en manifestaciones conductuales de la población,
que por los datos presentados refuerzan los estereotipos de género enmarcados en una
cultura predominantemente patriarcal, además de que las instituciones educativas
cumplen a medias o de forma desigual sin sistematicidad y sin monitoreo (Gil 2019 p.3).
Ninguna familia debería pasar por situaciones como la sucedida a Sergio Urrego un joven
de dieciséis años que en el 2014 decidió quitarse la vida en Bogotá. Su muerte ocurrió
después de haber sufrido discriminación constante por parte de las directivas del colegio
7 Ver figura 118 ¡Me pido ser feminista!
donde estudiaba, debido a sus preferencias sexuales. Su familia inició una demanda
constitucional y un proceso penal para reivindicar los derechos de Sergio. Ante esto, la
corte constitucional ordenó al ministerio de educación tomar medidas8 que evitaran
la discriminación por orientación sexual e identidad de género en los ambientes escolares
y protegieran el derecho a la igualdad y al libre desarrollo de la personalidad.
Dos años más tarde dentro del proceso de cumplimiento a la sentencia de la corte
constitucional, el Ministerio de Educación elaboró un material titulado: “Ambientes
escolares libres de discriminación. Orientaciones sexuales e identidades de género no
hegemónicas en la escuela. Aspectos para la reflexión”.9, una iniciativa que fue satanizada
o tergiversada por una parte de la comunidad.
Este material pedagógico fue objeto de una amplia estrategia de desinformación, usando
unas cartillas falsas que tergiversaron las verdaderas que tenían como propósito ilustrar a
los maestros y maestras para ir formando a niños y jóvenes en el respeto a las diferentes
opciones sexuales y lograr ambientes libres de discriminación. Esta campaña de
8 A través de la Sentencia T- 478 de 2015, la corte constitucional ordenó acciones a diferentes
instancias: al Colegio Castillo Campestre donde estudió Sergio Urrego, realizar un acto público
de desagravio, placa conmemorativa, grado póstumo, declaración pública por la autoridades del
colegio donde se reconociera que la orientación sexual de Sergio debió ser respetada por el
ambiente educativo y el Ministerio de educación debía comprometerse públicamente a promover el
respeto por la diversidad en los colegios, esto en un plazo máximo de 15 días. Al Ministerio de
Educación: conformar el comité nacional de convivencia, crear un sistema de información unificado
de convivencia escolar, establecer ruta de protocolos de atención integral de casos de acoso escolar
e implementar un programa para el desarrollo de competencias ciudadanas en todos los colegios,
revisar todos los manuales de convivencia del país para determinar que respeten la orientación
sexual y la identidad de género de todos los estudiantes , verificar que los comités escolares de
convivencia estén construidos en todos los establecimientos de educación pre escolar básica y
media. A todas las partes en el proceso: No realizar declaraciones públicas que atenten contra el
buen nombre de Sergio, su familia o cualquier persona involucrada en el caso. A la defensoría del
pueblo: hacer seguimiento a la implementación de las medidas descritas. Al Consejo Superior de
la Judicatura: difundir esta sentencia a todos los despachos judiciales del país para que aplique
en casos de acoso escolar, institucional o particular. http://www.colombia-diversa.org/p/sergio-
urrego.html
9 Documento producido en el desarrollo del Convenio Marco entre el Ministerio de Educación
Nacional (MEN), el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), el Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas
(Unicef). Bogotá D.C 2016Descripción del contexto y del problema a intervenir 19
desprestigio usó el pánico moral, noticias falsas, convocatoria de marchas e intervenciones
de políticos que deslegitimaron el esfuerzo hecho por el Ministerio de Educación de ese
entonces, dirigido por Ginna Parody.
En Colombia hablar cotidianamente sobre género y aún más sobre feminismo sigue siendo
un tabú, Franklin Gil Hernández evidencia10, como la cruzada conservadora ha hecho uso
de un recurso populista llamada “la ideología de género” enunciada por Alejandro Ordoñez
quien era el procurador general (2009-2016) en diferentes publicaciones realizadas por el
mismo, desprestigió el feminismo y atacó especialmente los derechos sexuales y
reproductivos, con dos momentos cruciales uno, en el 2006 centrada en el aborto y su
máxima en el 2016 con el caso de las “cartillas que mencionamos en el párrafo anterior y
el Plebiscito por la paz.
A pesar de que los esfuerzos han sido globales a través de los objetivos de desarrollo
sostenible, proyectados desde el año 2015 a través de una agenda universal que va hasta
el año 2030 y que a razón de nuestro proyecto cobran importancia el Objetivo 1: Fin de
la pobreza, el cual considero tangencial por todas la consecuencias socioeconómicas que
trae, por ejemplo los embarazos adolescentes, lo cual impacta la posibilidad de tener
ingresos y un futuro económico para las nuevas generaciones, “La población adolescente
configura el presente y el futuro de la humanidad. De las oportunidades y decisiones que
se dan en esta etapa de la vida depende que ellas puedan ingresar a la vida adulta como
ciudadanas empoderadas, conocedoras de sus derechos y con habilidades desarrolladas
o, por el contrario, inmersas en la pobreza y desigualdad, sin poder decidir sobre su
10 Gil Hernández Franklin (2019) “El caso Colombia” en Políticas anti-género en América Latina,
Observatorio de Sexualidad y Política (SPW), proyecto basado en ABIA20 ¡Me pido ser feminista!
cuerpo, su vida y su mundo”11; el Objetivo 412: Educación de calidad y el Objetivo 513
Igualdad de géneros.
La planeación de la políticas sociales de los países proyectan un ideal que contrasta con
la realidad en donde esos mandatos internacionales no se traducen muchas veces en
acciones y compromisos efectivos por parte de los gobiernos y tampoco evitan la
satanización y la eficacia que han tenido los grupos conservadores sobre la perspectiva
de género sobre todo en ámbitos educativos y familiares a través de la desinformación,
evidenciando la fuerza de la cultura patriarcal.
El Bullying o acoso escolar siempre ha existido, hoy debido a esta sociedad hiper
informada se hace más visible, pero muy pocas personas son conscientes de que es
avivado por los estereotipos de género que empiezan a regir nuestros destinos desde muy
pequeños, desde cómo comportarnos, qué juegos realizar, cuáles son las profesiones o
experticias que debemos escoger para nuestro futuro o desempeño laboral, cómo nos
debemos vestir, cómo expresarnos y esto termina en violencia ejercida por los mismos
niños y niñas a sus pares porque no encajan en las dicotomías hombre - mujer.
La educación androcéntrica que recibimos que no parece evidente ante nuestros ojos
y los sesgos de género de los textos académicos, en especial la forma como nos han
proyectado a las mujeres en las imágenes o en los libros de texto educativos de historia o
lo poco que aparecemos como protagonistas, a veces solo presentes de forma
subordinada a los grandes héroes, una invisibilidad que reafirma la condición de
11 UNFPA (2020). Consecuencias socioeconómicas del embarazo en la adolescencia en seis países
de América Latina. Implementación de la Metodología Milena en Argentina, Colombia, Ecuador,
Guatemala, México y Paraguay. Fondo de Población de las Naciones Unidas - Oficina Regional
12 Metas relacionadas con el Objetivo 4 en:
https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/education/ (Visitado 09/05/2022)
13 Metas relacionadas con el Objetivo 5 en: https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/gender-
equality/ (Visitado 09/05/2022)Descripción del contexto y del problema a intervenir 21
inexistencia pública; y la confirmación hegemónica de los hombres como algo naturalizado,
normal y no evidente.
La historia que nos enseñaron en el colegio, es en gran parte responsable de esa situación,
lo expreso desde mi experiencia; hace 35 años que vi historia; en especial, recuerdo los
capítulos de la independencia Colombiana, en los libros de texto se mencionaban muy
pocas mujeres protagonistas, a mi memoria vienen Antonia Santos, y Manuelita Saenz; de
Antonia Santos se exaltaba su virtuosidad, de cómo cuido su pudor hasta último momento,
incluso el día de su fusilamiento y a Manuelita Sáenz, la recuerdo por ser la amante de
Simón Bolívar. Confirme lo que dice Michelle Perrot (2009) en su texto “escribir la historia
de las mujeres”14 para que la mujer exista en la historia hay que ser piadosa o escandalosa
P.11.
En un análisis de 15 libros de texto de historia de colegios públicos que fueron usados para
la enseñanza histórica desde 1977 hasta el 2010, aparecen imágenes de 129 héroes de
la patria y 29 imágenes de heroínas15. Las heroínas vienen siendo las mismas
mencionadas anteriormente, adicionemos a Manuela Beltrán y a Policarpa Salavarrieta
siendo la más visible y recordada de todas, la cual su vida ha sido contada en televisión.
Mi hija mayor recientemente vio historia de la revolución francesa y su incidencia en la
independencia de los pueblos latinoamericanos, ella tiene 11 años, tal fue mi sorpresa que
lo enseñado no distaba mucho de lo que yo aprendí hace 35 años, eso sí mejor explicado,
con ayudas educativas mucho más interesantes y divertidas, pero igual, a ella le enseñaron
lo mismo; que Antonio Nariño tradujo los derechos del ciudadano, pero nunca le
14 Perrot Michelle (2009) “Mi historia de la Mujeres” Fondo de cultura económica Buenos Aires
15 E Riaño Abril (2016) Valores y atributos en la imagen de la heroína en los textos escolares de
ciencias sociales de la educación básica. Maestría en estética e Historia del arte. Universidad Jorge
Tadeo Lozano22 ¡Me pido ser feminista!
mencionaron que en esos derechos no estaban representadas las mujeres, que
literalmente eran los derechos del hombre, jamás le hablaron de Olympe de Gouges, nunca
le hablaron de las mujeres protagonistas de la revolución francesa más allá de María
Antonieta, no les enseñaron que en las guerras de independencia en Colombia existieron
más de 76 mujeres fusiladas, muchas más heroínas de las que se mencionan
tradicionalmente y nombraron tangencialmente las mismas heroínas de comienzo de este
relato.
Esa invisibilidad histórica nos afecta a todas y a todos, a las mujeres nos reafirma la
inexistencia pública, haciéndonos pensar que nuestros empleos son secundarios, que
nuestras vidas carecen de importancia, que la historia interesante es la que se refiere a las
grandes guerras, que la cotidianidad de lo doméstico no es relevante, que lo épico es lo
de contar.
Esto se ve reflejado en la forma como nos desenvolvemos profesionalmente, en el
empoderamiento que tenemos de nuestras vidas, en las relaciones de pareja y en nuestro
comportamiento social. En mi caso particular desde niña quise ser científica, pero en esa
época existían pocos referentes femeninos, me atrevo a decir que ninguno, ni siquiera
mencionaban a Marie Curie, es difícil probar, que esto me haya alejado de mis objetivos,
pero es una realidad la invisibilidad de las mujeres en la ciencia.16. Hoy, hay una mejora,
mis hijas tienen referentes femeninos, tienen a la mano publicaciones que nombran
científicas.
La invisibilidad también tiene afectación en nuestro empoderamiento se nos hace difícil
exigir corresponsabilidad frente a la doble presencia a la cual nos enfrentamos las mujeres
16 Décadas de investigación de "dibujar un científico" indican que los niños tienden a representar a
los científicos como hombres, aunque el número de científicos dibujados como mujeres va en
aumento - https://genderedinnovations.stanford.edu/institutions/bias.html . En la década de los 60,
sólo el 1% de los niños dibujaban mujeres científicas, mientras que ahora lo hacen el 28% (Criado
2019).Descripción del contexto y del problema a intervenir 23
en nuestros hogares, teniendo pocos espacios para el descanso y terminamos
resignándonos a que las labores del cuidado estén recargadas a nosotras, producto de
los estereotipos y roles de género inculcados como madres e hijas, una de las
consecuencias es acceder a trabajos más “flexibles” con menor remuneración, impactando
en nuestra economía futura. Incluso no tenemos que ser adultas o madres para que se nos
recarguen esas labores en nuestras familias17, cuando, son actividades que deberían ser
un esfuerzo comunitario que involucre la sociedad entera, activamente.
“Si hubiéramos podido escuchar a las mujeres, si pidiésemos escucharlas hoy,
hombres y mujeres seríamos más sabios, y las mujeres, además, tendríamos más
autoestima y sospecharíamos ante los relatos en los que no hay ni rastro de
nosotras” (Varela Nuria 2021) p.226.
El amor propio y la autoestima también está dictada por esa educación sexista que es
ejercida al interior de las familias y reforzada constantemente por los medios de
comunicación y ahora por la redes sociales, incrementando la idea de que el valor de las
mujeres recae exclusivamente en la apariencia, desencadenando problemas de salud
como la anorexia, la bulimia y desórdenes alimenticios, hasta operaciones quirúrgicas para
cumplir el ideal de belleza impuesto por la moda de turno. Incluso es normal someter a
nuestras hijas a pequeñas torturas cotidianas como eliminar el vello de sus cuerpos para
cumplir con el estereotipo de belleza que nos muestran los medios de comunicación.
El feminismo quitó la venda de mis ojos, y me acerco a usar las gafas violetas que
menciona Nuria Varela en su libro feminismo para principiantes18; “las gafas violetas del
17 En Colombia entre las personas entre 15 y 19 años, las mujeres adolescentes dedican entre el
80% y el 90% de su tiempo para realizar labores de limpieza en el hogar, mientras que el 12% de
los hombres adolescentes de la misma edad lo hace. (Según el Programa de las Naciones Unidas
para el Desarrollo - PNUD (2017) –
18 Varela Nuria. (2021) Feminismo para principiantes. Penguin Randon House Editores.24 ¡Me pido ser feminista!
feminismo19 sirven para ver las injusticias y una vez descubiertas nombrarlas. Una vez
puestas estas gafas, se ve claro que no hay razones naturales que justifiquen la desigual
distribución del mundo, de las labores, del poder entre hombres y mujeres”. (Ibidem).
Por eso mi apuesta es desde el feminismo o feminismos, coincido con bell hooks que se
necesita una educación feminista de masas y en sus palabras “debemos hacer todo lo
posible para sacar el feminismo a la luz y darlo a conocer como movimiento que pretende
acabar con el sexismo, la dominación y la opresión sexista y crear igualdad” y quiero
empezar desde mi propio entorno, mis hijas y mi pareja, quiero ayudar a construir una
sociedad no jerárquica, no centralizada y para eso debemos cambiar el paradigma en la
forma como estamos educando a nuestra infancia en aras de preparar a personas íntegras
capaces de respetar a los demás, independientemente de su identidad de género, raza y
clase social.
En la figura 1 se presentan cifras concretas en Colombia que atraviesan las problemáticas
enunciadas y su relación con los objetivos de desarrollo sostenible citados. Esta cifras
evidencian lo mencionado anteriormente, de cómo los mandatos y las acciones sociales
de los gobiernos no se traducen en la realidad, avanzan de forma muy lenta y con
retrocesos debido a la pandemia. “Se estima que, durante la próxima década, 10 millones
de niñas estarán en riesgo de ser sometidas al matrimonio infantil. En Colombia, de
acuerdo con el Censo Nacional de Población y Vivienda, para 2018, cerca de 340.083
niñas y adolescentes (8,6%) y 133.293 niños y adolescentes (3,2%) se encontraban o
19 Ponerse las gafas violeta es una metáfora utilizada por la escritora Gemma Lienas1 en su libro
sobre igualdad y feminismo destinado a un público adolescente El diario violeta de Carlota. Según
explica en el texto, consiste en mirar el mundo con una mirada crítica desde el punto de vista del
género para ver las desigualdades entre hombres y mujeres. (p.164 edición 2013).Descripción del contexto y del problema a intervenir 25
habían estado en situación de matrimonios infantiles y uniones tempranas20” (UNICEF
2022 p.6).
La pandemia también ha afectado drásticamente al sector del trabajo doméstico y de los
cuidados, sectores donde las mujeres emplean de media más del doble de tiempo que los
hombres; todo ello, evidentemente, complica la consecución de los ODS mencionados.
Invito a continuación a ver cifras tan impactantes como el aumento de los embarazos en
niñas de 10 a 14 años, la violencia en pareja que se empieza a reportar desde los diez
años de edad, el bulling que se da en los colegios desde tempranas edades y que termina
en deserción escolar.
20 UNICEF (2022) Análisis de la situación de los matrimonios infantiles y uniones tempranas en
Colombia 2010-2020 Resumen Ejecutivo26 ¡Me pido ser feminista!
Figura 1: Cifras de las problemáticas dentro de un contexto generalObjetivos 27
2. Objetivos
2.1 Objetivo general
Diseñar una publicación como herramienta didáctica e interactiva que permita a los y las
niñas de 7 a 12 años de edad y a sus familias entender, apropiar e integrar el feminismo
como movimiento que impulsa la igualdad, el empoderamiento y la no discriminación.
2.2 Objetivos específicos
1. Analizar material didáctico utilizado para la difusión del feminismo en la primera
infancia en Colombia y otros referentes, en el ámbito comercial y educativo.
2. Identificar diferentes parámetros didácticos, de diseño, de contenido y
pedagógicos pertinentes para la enseñanza del feminismo a los y las niñas.
3. Proponer un prototipo del tipo de publicación a desarrollar.28 ¡Me pido ser feminista!Revisión Bibliográfica 29
3. Revisión Bibliográfica
Si bien, mi proyecto de intervención no pretende ser exactamente un proyecto de índole
pedagógico considero importante entender la forma y las políticas actuales de enseñanza
de la igualdad, equidad y perspectiva de género en el ámbito educativo en Colombia, en
países similares y en otras regiones no tan cercanas. Además de la revisión de estas
políticas que me permiten conocer los contenidos actuales de los programas educativos
sobre perspectiva de género, amplían el espectro de cómo abordan los temas en otros
lugares y si hay cabida para el feminismo dentro de esos programas educativos. Estas
mismas políticas revelan el tipo de elementos educativos, materiales o metodologías que
pueden enriquecer mi estudio.
Para el estado del arte he clasificado los proyectos y bibliografía en:
3.1 Proyectos desde la perspectiva feminista:
Los recursos bibliográficos que considero como mi guía metodológica y teórica son “El
feminismo es para todo el mundo”, “Todos deberíamos ser feministas”, “Cómo educar en
el feminismo”. En estos textos bell hooks y Chimamanda Nogzi Adichie, respectivamente,
abordan de una forma sencilla y clara el feminismo. Mi trabajo de grado busca explicar el
feminismo de un modo didáctico a los y las niñas, por lo tanto son básicos en mi viaje por
el feminismo y hacen parte de mis puntos de partida.
3.2 Proyectos similares desde la academia:
Son tesis de grado que trabajan temas similares al mío, incluso hay un estudio de mercado
de la facultad de psicología de la Universidad Católica de Colombia llamado La importancia30 ¡Me pido ser feminista!
de la equidad de género en niños y niñas de la segunda infancia21, ellos proyectan una
publicación que pretende ser un producto de educación que facilite la orientación sobre la
equidad de género en niñas y niños. En su proceso revisan, cartillas similares y exponen
una especie de tabla matriz para estudiar diferentes publicaciones en el ámbito colombiano
e internacional, algunas de esas publicaciones analizadas por ellos, las vínculo a mi
posterior análisis institucional. Las otras tesis escogidas dentro de esta categoría como
“Todas las personas somos iguales: una propuesta para trabajar la igualdad de género en
Educación Infantil”22 “Ser artista, mujer y docente: estrategias de emancipación a través de
experiencias artístico-pedagógicas en Medellín”23 ; “Experiencias de extranjería en
escuelas inclusivas”24 abordan metodologías que me pueden servir posteriormente como
anexos al producto que quiero crear.
3.3 Proyectos similares desde la institucionalidad:
Estos referentes están diseñados y dirigidos a docentes y a instituciones educativas como
guías para la educación con perspectiva de género, incluso hacen parte de este paquete
la cartilla que menciono anteriormente que generó polémica en el año 2016 en Colombia25,
la mayoría de los autores de estas publicaciones son organizaciones internacionales,
ONG’s gubernamentales y universidades (5). Dentro de este paquete se encuentra una
21 JH Montañez, JP Riveros, JP Romero· (2020) “Importancia de la equidad de género en niños y
niñas de la segunda infancia”, Universidad Católica de Colombia. Facultad de Psicología.
22 Grande Fernández de Simón, B. (2020). Todas las personas somos iguales: una propuesta para
trabajar la igualdad de género en Educación Infantil. Universidad de Valladolid. Facultad de
Educación y Trabajo Social.
23 Quiñonez Valencia, Z. (2021). Ser artista, mujer y docente: estrategias de emancipación a través
de experiencias artístico-pedagógicas en Medellín. Universidad Nacional de Colombia.
24 Vargas Sanabria, L. (2020). Experiencias de extranjería en escuelas inclusivas. Universidad
Nacional de Colombia. Facultad de Medicina Maestría en Discapacidad e Inclusión Social
25 Ministerio de Educación Nacional, 2016 Fondo de Población de las Naciones Unidas, 2016
Convenio Marco entre el Ministerio de Educación Nacional (MEN), el Fondo de Población de las
Naciones Unidas (UNFPA), el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el
Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas (Unicef) - Ambientes escolares libres de
discriminación. Orientaciones sexuales e identidades de género no hegemónicas en la escuela.
Aspectos para la reflexión.Revisión Bibliográfica 31
cartilla realizada por el Ministerio de educación del Gobierno de Chile26 y otra de
Nicaragua27. La mayoría han sido financiadas por la Alcaldía de Bogotá y el Ministerio de
Educación Nacional (4).
3.4 Proyectos similares desde lo comercial:
Estas publicaciones tienen un enfoque no solo desde la perspectiva de género sino
también feminista y su lenguaje gráfico está dirigido más a las familias y a sus hijos. Los
divido en dos; los que se encuentran enmarcados desde un boom literario por recuperar la
historia de las mujeres enfocados a un público juvenil, la mayoría usan la novela gráfica
como recurso para contar biografías de mujeres y los que usan el cuento como elemento
de enseñanza.
Entre la primera se destacan comercialmente en Colombia las colecciones “Cuentos de
buenas noches para niñas rebeldes 1 y 2, 100 mujeres migrantes que cambiaron el
mundo”28. Otro grupo inserto dentro de este, son las biografías de mujeres en la ciencia
y el arte como “Las chicas son de ciencias, 25 científicas que cambiaron el mundo” 29 “Con
las manos desnudas”30 “Women in the science 50 fearless pioneers who changed the
26 Ministerio de educación Gobierno de Chile (2017) Enfoque de género Incorporación en los
instrumentos de Gestión Escolar
27 Redmas (Red de masculinidad por la igualdad de género). Save the children Nicaragua. Guía
didáctica para trabajar género y masculinidad con niños, niñas y adolescentes “Creciendo Juntos y
Juntas”, Igualdad de Género desde la Infancia
28 Cavallo Francesca, Favilli Elena. Colecciones cuentos de buenas noches para niñas rebeldes 1
y 2, 100 mujeres migrantes que cambiaron el mundo. (2017, 2018, 2020 respectivamente) Editorial
Planeta
29 Cívico Irene y Parra Sergio. (2017) Las chicas son de ciencias, 25 científicas que cambiaron el
mundo., Editorial Peguin Random House
30 Slimani Leïla (2022). Con las manos desnudas. Liana Editorial32 ¡Me pido ser feminista!
world”31. “Mujeres que revolucionaron el arte”32. Existe una publicación colombiana con
mucho éxito que se llama “Mujeres con todas las letras A-Z”33 que se centra en la historia
de mujeres sudamericanas, pero tiene de especial, que está narrada por niños y niñas.
El segundo grupo de este compilado comercial, son los basados en cuentos e historias;
los que están dentro de esta perspectiva son “El futuro es femenino: Cuentos para que
juntas cambiemos el mundo”34 La historia de Julia, la niña que tenía sombra de niño35 “It
feels good to be yourself36” un cuento sobre la identidad de género dirigido a niños y niñas
de 3 a 7 años y por último “El libro secreto de las niñas”37 de las autoras colombianas
Mariángela Urbina y Cecilia Ramos.
3.5 Proyectos multimedia y otros medios:
En este mundo tan actual y diverso las publicaciones escritas nos son las únicas
protagonistas, también se han hecho grandes esfuerzos en diversos medios diferentes al
escrito, destacó proyectos multimedia que usan el internet y la televisión pública como
medio de difusión. En Colombia los esfuerzos de RTVC Play la Plataforma educativa
colombiana que maneja contenidos con perspectiva de género, en diferentes capítulos del
31 Ignotofsky Rachel.(2016) Women in the science 50 fearless pioneers who changed the world.
Ten speed press. Berkeley
32 Rossetti Eva y Grande Valentina: (2022) Feminist Art. Mujeres que revolucionaron el arte. Liana
Editorial
33 Mujeres con todas las letras A-Z . (2019) Editorial Planeta
34 Cano Sara (2018) Ilustradoras Agustina Guerrero, María Hesse, Ana Santos Naranjalidad, Lady
Desidia, Laura Agustí, Elena Pancorbo, Amaia Arrazola, El futuro es femenino: Cuentos para que
juntas cambiemos el mundo. Editorial Penguin Random House
35 Bruel Christian - Bozellec Anne. La historia de Julia, la niña que tenía sombra de niño. Babel
Libros
36 Thron Theresa y Grigni Noah (2019) It feels good to be yourself
37 Urbina Mariángela y Ramos Cecilia (2021) El libro secreto de las niñasRevisión Bibliográfica 33
programa profe en tu casa: ¡Mujeres: deporte, equidad, valor y tenacidad!38 , Mujeres
matemáticas39, Las mujeres al poder: Gobierno, participación y futuro40, entre muchos otros
dedicados a mujeres científicas y artistas.
El canal Capital con Eurekatucanal.com., tiene programas como Guillermina y Candelario,
Felizia del mar, Mi mundo interior, Cata Mestiza, 10 años para cambiar el mundo que
generan una reflexión sobre la equidad de género y los derechos de las niñas.
En internet se destaca el blog de Educación trespuntocero41, un medio de comunicación
web en innovación educativa que cuenta con recursos pedagógicos dirigidos al personal
docente para la enseñanza del feminismo a la juventud.
38 https://www.rtvcplay.co/competencias-basicas-ciudadanas-y-socioemocionales/profe-en-tu-
casa/mujeres-deporte-equidad-valo (Visitado 31/10/2022)
39 https://www.rtvcplay.co/competencias-basicas-ciudadanas-y-socioemocionales/profe-en-tu-
casa/mujeres-matematicas-17032022. (Visitado 31/10/2022)
40 https://www.rtvcplay.co/competencias-basicas-ciudadanas-y-socioemocionales/profe-en-tu-
casa/mujeres-al-poder-gobierno (Visitado 31/10/2022)
41 https://www.educaciontrespuntocero.com/ (Visitado 31/10/2022)34 ¡Me pido ser feminista!Marco Teórico 35
4. Marco Teórico
“El género importa en el mundo entero. Y hoy me gustaría pedir que empecemos a soñar con un
plan para un mundo distinto. Un mundo más justo. Un mundo de hombres y mujeres más felices y
más honestos consigo mismos. Y esta es la forma de empezar: tenemos que criar a nuestras hijas
de otra forma. Y también a nuestros hijos”
Chimamanda Ngozi Adichie
El viaje teórico que emprendo para poder iniciar mi proyecto de intervención está
concentrado en el abordaje sobre el entendimiento del feminismo, que como lo enuncio en
mi introducción es un movimiento que principalmente me ha permitido entender las
opresiones que siento, que han atravesado mi vida y que si no hubiera llegado a él (a
través de la especialización de estudios feministas y de género) sería difícil comprenderlas,
quizás se habrían materializado en rabia sobre aspectos tan esenciales de mi vida como
la maternidad, las relaciones de pareja y mis relaciones familiares paternas y maternas
que hubiera transmitido de manera tóxica a mis hijas.
Es a través de este marco teórico que me sincero, para mí no ha sido fácil entender el
feminismo o los feminismos, y menos explicarlo, también comprendo que no es simple, es
tan complejo como lo son las relaciones humanas42 y el contexto que las rodean. Pero
tengo la ambición de intentar traducir esa complejidad a un lenguaje que pudieran entender
mis hijas, partir de lo básico y que me permita lograr en mi entorno lo que bell hooks
42
Palabras tomadas de la clase de teorías feministas con el profesor Franklin Gil Hernández36 ¡Me pido ser feminista!
describe como un movimiento de educación feminista, como algo significativo en la vida
de todo el mundo, que vaya más allá del mundo académico y la palabra escrita.
No soy tan ambiciosa como bell hooks, que plantea un movimiento feminista de masas en
el que la gente vaya puerta a puerta repartiendo textos o en la creación de una escuela
que se fundamente en principios feministas para niños y niñas o un canal propio de
televisión feminista. Por lo pronto intento crear un material que me permita, a mí, como
mamá, como esposa, como hija y como amiga explicar los saberes feministas, una
campaña básica de alfabetización feminista en mi entorno. Mostrar cómo estos saberes
han cambiado mi vida y han develado en mí una conciencia crítica, más allá de lo que han
tergiversado los medios tradicionales, que son el principal lugar donde la gente aprende el
feminismo.
bell hooks habla de la necesidad de un movimiento feminista amplio que aborde las
necesidades de niñas y niños, mujeres y hombres, más allá de las clases, dice que todavía
no se ha producido un cuerpo teórico en un lenguaje accesible, o que se pueda compartir
por trasmisión oral. Se queja igual que yo que la teoría feminista más reconocida en los
círculos académicos, está escrita en una jerga sofisticada que solo pueden leer personas
con estudios.
En medio de las discusiones alrededor de este proyecto y del entusiasmo que encarna
en mí el feminismo, tampoco pretendo traducir la clase de epistemologías feministas a
los y a las niñas, sería totalmente contrario a lo que planteo en torno del lenguaje y la
complejidad de los temas, pero si quiero partir de conceptos básicos, que creo que es
necesario tener presentes independientemente de su lenguaje o jerga.
Mi brújula en este viaje es “El feminismo es para todo el mundo” por lo tanto una de mis
guías es bell hooks, me identifico con el propósito que describe Ochy Curiel en el prólogo
de este escrito, “un manual sencillo, que todo el mundo pudiera leer, que permita eliminar
los prejuicios en torno al feminismo - y en torno a las feministas como mujeres que odianMarco Teórico 37
a los hombres, además que pudiera ampliar el alcance, ya que según ella, las propuestas
feministas circulan fundamentalmente en la academia y en los movimientos políticos43”
El lenguaje y los conceptos que utiliza el feminismo y que hacen parte de su tesauro44, me
permiten tratar de definir la palabra feminismo y su evolución, a partir de las palabras
propias de la disciplina, que son tan enriquecedoras como complicadas.
Identifique varios conceptos, convencida de que, lo explicaban de una forma sencilla,
incluso en una clase mis compañeras hicieron sus propias definiciones, las cuales revise
y luego desagregue las palabras que las componían (las que creí más sencillas y que
abarcaban el espectro del feminismo).
Las palabras que escogí fueron las siguientes:
Movimiento - anarquista - sexismo - opresión - explotación sexista - patriarcado capitalista
- sistema - dominación - igualdad - naturaleza - género - hombres - mujeres - androcéntrico
- justicia - transformación - político - sociedad - dominados - dominantes - desigualdades -
raza - clase - subordinación - hegemonía - colectividad - estereotipos - desigualdades-
colonial - activismo - masculinidad hegemónica - crítica - privilegios - imperialismo -
heteronormatividad - antropocéntrica – eurocentrismo…
Luego, recordé lo que pensaba el común de la gente, lo relacionan como un movimiento
anti-hombres, que promulga el resentimiento hacia los varones. Lo menciono porque
cuando dije que empezaría a estudiar la especialización, me preguntaron si odiaba a los
hombres, incluso llegaron a pensar que estaba cambiando mis preferencias sexuales y
como en ese momento no conocía mucho del tema, justificaba mi entrada a la
43
hooks Bell., (2017). El feminismo es para todo el mundo. (Agustí Beatriz, Lozano Ruiz Lina Tatiana, Moreno Mayra Sofia,
Puertas Romo Maira, Vega González Sara. Trans.) Traficantes de Sueños. Madrid. P14
44
que se refiere a la jerga propia de una disciplina38 ¡Me pido ser feminista!
especialización relacionándola con los estudios de género y como, me interesaba
comprender porque el mundo estaba diseñado y construido en su mayoría pensado en
ellos, sin tener muy en cuenta a las mujeres, una conversación tan simple como esta,
evidencia la prevención que se tiene sobre el feminismo, incluso mi propia prevención.
Como estamos en el marco teórico es muy importante escoger una definición avalada
académicamente y que se ajuste a mis expectativas (sencillo y simple) “es un movimiento
para acabar con el sexismo, la explotación sexista y la opresión” (hooks 2017) p. 21, la
autora en esta definición identifica como problema de la humanidad: el pensamiento y la
acción sexista, independientemente si lo ejercen las mujeres o los hombres, entonces
habría que definir el sexismo, que no es un problema identificado por la mayoría de las
personas, lo tenemos tan arraigado a nuestra cultura que está totalmente desapercibido,
además de que se nos socializan para creer en el pensamiento y los valores sexistas tanto
a hombres y a mujeres, aunque ella establece una diferencia; es que los hombres se
benefician del sexismo más que las mujeres y es más difícil que renuncien a sus privilegios,
las sociedad anima a los hombres a ser dependientes de los privilegios que reciben por el
hecho de haber nacido hombres, algunos se sienten amenazados si se les priva de esos
privilegios.
El sexismo se expresa en la vida diaria en el acoso sexual, la violencia, la explotación
“como las mujeres trabajamos para otros” …”y el poder y control que tenemos sobre
nuestras vidas y nuestros cuerpos”, somos socializadas en la idea sexista que nuestro
valor recae exclusiva mente en la apariencia y si somos percibidas como guapas en función
de los hombres” (hooks 2017) p.53, pero la opresión sexista subyuga a todo el mundo, a
los hombres, a los niños y a las niñas. El pensamiento y el comportamiento sexista está
impregnado en la educación y no es evidente.
Por ejemplo la violencia que se manifiesta sobre las mujeres por parte de los hombres,
sobre las personas del mismo sexo, sobre la violencia contra la infancia, sobre todas las
formas de violencia. Y se da en una cultura de la dominación “todas las personas son
socializadas para ver la violencia como un modo aceptable de control social” (hooks 2017)Marco Teórico 39
p90. hooks equipara la violencia de los hombres contra las mujeres con el militarismo
imperialista, y recalca algo muy importante que tiene que ver con nuestra infancia “mientras
el pensamiento sexista siga socializando a los niños varones para ser “asesinos” ya sea
como luchas imaginarias entre buenos y malos, ya sea como soldados para dominar
naciones continuará la violencia contra la mujeres y la infancia; ella propone que hombres
y mujeres deben oponerse al uso de la violencia como forma de control social en todas sus
manifestaciones.
La palabra opresión en el concepto de bell hooks, la considero clave porque ella no solo
evidencia la opresión de los hombres frente a las mujeres cuando hablamos de género
sino también, cuando hablamos de preferencias sexuales, además de la opresión que
ejercemos las mujeres sobre otras mujeres, inscritas incluso dentro del mismo movimiento
feminista que promulga la igualdad entre hombres y mujeres, igual salario igual empleo y
empiezan aparecer los conceptos de raza y de clase y como las mujeres han requerido la
subordinación de las mujeres pobres y de clase trabajadora para lograr sus objetivos de
igualdad utilizando de manera oportunista la plataforma feminista y ayudando a mantener
el sistema patriarcal.
Pero además el feminismo amplía su horizonte cuando se habla de la opresión que ejerce
el pensamiento neocolonial “ese pensamiento siempre se centra en identificar quién ha
conquistado un territorio, a quién pertenece la propiedad y quién tiene derecho a gobernar”
(hooks 2017) p.67 surgiendo un racismo imperialista en donde el pensamiento de los
países que han colonizado diferentes territorios se sienten y se creen superiores que sus
países colonizados ejerciendo una dominación hoy soslayada a pesar de que ya no son
sus colonias. Ese pensamiento colonialista está, tan permeado como el pensamiento
sexista que para los habitantes de países como el nuestro no es evidente, porque nos han
educado con esa visión de que nuestra historia es la misma que la historia de Europa o de
Estados Unidos, incluso la historia del feminismo la seguimos como si se hubiera dado
igual en nuestro país.40 ¡Me pido ser feminista!
Así como debemos eliminar nuestro pensamiento sexista, también debemos eliminar
nuestro pensamiento colonialista, en donde o nos creemos superiores o inferiores depende
del lugar donde nos situemos. Es ese pensamiento crítico que el feminismo nos regala
como herramienta para entender nuestras relaciones con nuestros pares y con el contexto
en el cual nos encontramos.
En el feminismo es para todo el mundo no encontré dos elementos que me parecen vitales
dentro de mi entendimiento de las violencias que mencionaba inicialmente y es lo que
plantea Judith Butler en su libro el género en disputa45, donde la heterosexualidad
obligatoria que ha regido tradicionalmente la sociedad, produce violencias que empiezan
desde la niñez a los que no encajan dentro las dicotomías que se desprende de conceptos
como género, sexo y sexualidad.
Y el otro elemento que plantea el feminismo y no lo vi presente en lo planteado por bell
hooks en “feminismo para todo el mundo” es la relación con lo no humano, esa relación de
dominación del ser humano hacia la naturaleza, hacia las especies de compañía incluso
con la tecnología. No hace tres días que la IA de google (inteligencia artificial) contrata un
contrata abogado46 para demostrar que está viva, de esta forma defendería sus derechos,
considera que ha adquirido consciencia. Recordando a Donna Haraway ¡las máquinas
están vivas, mientras los humanos están inertes!47 (Donna Haraway 1985).
45 Butler Judith (2007) El género en disputa El feminismo y la subversión de la identidad (Mª Antonia
Muñoz. Trans.) Paidos. Barcelona. Trabajo original publicado 1999
46La IA de Google contrata un abogado para demostrar que está viva/ El tiempo/ visitado octubre 5
de 2022 https://www.eltiempo.com/tecnosfera/novedades-tecnologia/la-ia-de-google-contrata-
abogado-para-demostrar-que-esta-viva-
683600?utm_content=Contenido_ET&utm_medium=Social&utm_source=Twitter#Echobox=16647
75838-1
47 “Haraway Donna (1985)“A manifesto for Cyborgs Science, Technology, and socialists feminist in
the 1980s” Socialist review 15 65-170Marco Teórico 41
En este corto viaje con el propósito inicial de entender el feminismo quiero plantear mi
propia definición que es simplemente una mezcla de muchos conceptos:
“El feminismo para mi es un movimiento que busca construir una mejor sociedad para
todas, todos y todes incluyendo la naturaleza y las especies no humanas. En dónde se
transforme la sociedad y se borre todo tipo de explotación y dominación”.42 ¡Me pido ser feminista!Metodología 43
5. Metodología
Para el abordaje de la metodología asocié cada objetivo específico con unos pasos (en
letras) estos pasos delimitan la metodología usada, a continuación, amplío los pasos
relacionados con los objetivos.
OBJETIVO 1: Analizar el material didáctico utilizado para la difusión del feminismo en la
primera infancia en Colombia y otros referentes, en el ámbito comercial y educativo.
A. Análisis de información secundaria (análisis de su enfoque, características y
abordajes, aspectos similares, aspectos positivos, aspectos negativos de esos
proyectos):
• Revisión de proyectos similares desde la academia (tesis de grado,
investigaciones). Enfoque conceptual y metodológico.
• Revisión de proyectos similares en la institucionalidad: publicaciones
usadas por ONGs, por el estado, organismos internacionales entre otros. En
esta revisión me concentraría en el análisis de contenidos y abordaje del
grupo poblacional y el diseño (forma).44 ¡Me pido ser feminista!
• Revisión de proyectos similares en el mercado comercial: publicaciones de
otro tipo de actores. publicaciones: libros, videos, infografías, webs, juegos,
entre otros. Igual que el anterior revisión de contenidos y de forma.
Realizaría una tabla comparativa de proyectos para lograr una identificación más
clara de los aspectos positivos que puedan servir de base para el prototipo final.
B. Indagar en los programas educativos en Colombia para la primera infancia
que me sirva de punto de partida para entender la manera como se abordan los
temas de género desde la pedagogía: marco legal, contenidos, metodologías, entre
otras; tratar de compararlas con otros contextos y países similares en América
latina, mirar modelos como el español y canadiense.
C. Acercamientos con profesionales de la educación a través de entrevistas
para indagar sobre pedagogía desarrollada en cuanto a contenidos o metodologías
para la enseñanza del feminismo o en su defecto el enfoque de género, la igualdad,
el empoderamiento y la no discriminación en la niñez. De igual manera sobre la
efectividad de las herramientas didácticas o publicaciones existentes que suelen
aplicar para tal fin en los programas educativos ofrecidos por el estado o por las
ONGs o las que apliquen ellos de manera personal.
Desde este punto quiero comparar las directrices del estado sobre los temas y el
abordaje de la igualdad, el empoderamiento, la no discriminación, el enfoque de
género sobre la realidad y la eficacia aplicado en las aulas de clase.
OBJETIVO 2: Identificar diferentes parámetros didácticos, de diseño, de contenido y
pedagógicos pertinentes para la enseñanza del feminismo a los y las niñas.Metodología 45
D. Reconocer parámetros y contenidos comunes y pertinentes en la
enseñanza del feminismo a mi población objetiva. Una vez con la información
obtenida de A,B, y C realizar un proceso que me permita identificar los parámetros
comunes que sean adecuados para la población objetiva que estoy trabajando, no
solo de contenido sino también de diseño (forma), que puede ser a través de una
matriz.
E. Definir el tipo de publicación más adecuado
El paso anterior arrojará los resultados que puedan definir cuál será la
materialización de este proyecto o una mezcla de varias: Publicación escrita,
audiovisual, video, página web, la cual también tendrá que tener en cuenta las
edades del grupo objetivo, su acceso y los medios que permiten su mayor
masificación
OBJETIVO 3: Proponer un prototipo del tipo de publicación a desarrollar.
F. Definir el contenido: Definir los primeros contenidos escritos.
G. Diseño de publicación: Independientemente del tipo o forma de
publicación, se definirá el tono del mensaje, el lenguaje usado, el tipo de ilustración
o herramientas pedagógicas, formas de contar, entre otras.46 ¡Me pido ser feminista!Cronograma 47
6. Cronograma
Actividades Descripción Detalle Resultado Esperado Fecha de inicio Recursos
y finalización Necesarios
Proyectos similares
Publicaciones
Analizar el material desde la academia
disponibles -
didáctico utilizado
computador-
para la difusión del Proyectos similares
Acceso internet
feminismo y el desde la
Análisis de enfoque de género institucionalidad Tabla comparativa de
Enero – marzo
información en la primera aspectos positivos y
2023
secundaria infancia en negativos
Profesional
Colombia y otros Proyectos similares en
especialista
referentes, en el el mercado comercial
estudios
ámbito comercial y
feministas y de
educativo
Proyectos multimedia género
Tabla comparativa - Marzo – mayo
Revisar la Revisar marcos legales, Marcos legales-
Indagar en los marco legal, contenidos,
educación de contenidos curriculares modelo de
programas pedagogía 2023
género en los entrevista o48 ¡Me pido ser feminista!
Actividades Descripción Detalle Resultado Esperado Fecha de inicio Recursos
y finalización Necesarios
educativos en programas Análisis de aplicación conversación,
Colombia educativos para la de las directrices locales contacto
primera infancia y nacionales para la colegios
Colombia – y otros inclusión del enfoque de público-
contextos género en los colegios y contacto colegio
sus diferentes barreras. privado.
Conversaciones Profesional
Síntesis de sugerencias
exploratorias con especialista
y recomendaciones para
directivos o estudios
la enseñanza con
responsables de los feministas y de
perspectiva de género,
programas educativos género
del feminismo, por parte
en Colombia (un colegio
de los docentes
público otro privado)
Definición de tipo De acuerdo a los Contenidos e imágenes Computador
de publicación y de resultados (textos e imágenes
contenidos anteriores se primeros capítulos
pertinentes en la definirá el tipo de dependiendo de su
Programas de
enseñanza del publicación (ya sea producción: machote,
edición y diseño
feminismo a mi escrita, story board, o estructura
población objetiva. audiovisual, video, de navegación) Junio-agosto
página web) y se
definirán el tono de 2023
Profesional
mensaje, los tipos
especialista
de ilustraciones,
estudios
formas de contar, y
feministas y de
las herramientas
género
pedagógicas.Cronograma 49
Actividades Descripción Detalle Resultado Esperado Fecha de inicio Recursos
y finalización Necesarios
Profesional en
Diseño Visual
Corrector de
estilo
Diseño, Diagramación y septiembre -
Diseño de Prototipo de producción de primer Primer capítulo o noviembre
Publicación Publicación machote o prototipo de entrega de publicación
la publicación 2023
Profesional en
Diseño Visual50 ¡Me pido ser feminista!Presupuesto 51
7. Presupuesto
RUBRO DETALLE VALOR (11 MESES)
Especialista en estudios $ 35.200.000
feministas y género
(honorarios - 6 meses medio
tiempo)
Recurso Humano
Diseñador Visual (honorarios 3 $ 26.400.000
(profesionales)
meses tiempo completo)
Corrector de estilo (honorarios $ 3.500.000
- un producto)
Impresiones, publicaciones $ 3.000.000
Materiales y suministros (libros revistas, manuales),
pasajes, internet.
Software: Plataforma de adobe para $ 2.000.000
diseño y edición
Creative Cloud-
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