Desde el reconocimiento hacia una propuesta de reivindicación cultural del sordo bajo la mediación de la literatura infantil”. Alcances de un estudio bibliométrico
Autor: Uran Loaiza, Ana Jasmin
Asesor: Rey Serrano, Gustavo Enrique (Thesis advisor)
Fecha: 2014-01
Programa: Bogotá - Medicina - Especialidad en Anestesiología y Reanimación
Facultad: Facultad de Medicina

Resumen: El presente artículo investigativo tiene como objetivo presentar los resultados obtenidos de un estudio de tipo bibliométrico, cuyo propósito fue indagar y construir alcances hacia el encuentro de saberes, a través de la literatura infantil como un escenario propicio para el establecimiento relaciones que permitan la reivindicación de la cultura Sorda. Con este fin, se realizó el análisis de 70 fuentes que indagaran sobre literatura infantil desde la semiótica del arte, el sujeto Sordo y las relaciones culturales. Posteriormente y con base en los resultados obtenidos, se propuso una ruta garante con diversos caminos, en los cuales, la literatura infantil se convierte en un escenario que permite incluir representaciones propias de la cultura de la comunidad Sorda, y por lo mismo logra su resignificación y reivindicación dentro de sociedad.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
FACULTAD DE MEDICINA
DEPARTAMENTO DE LA COMUNICACIÓN HUMANA
FONOAUDIOLOGÍA
ARTÍCULO INVESTIGATIVO
“DESDE EL RECONOCIMIENTO HACIA UNA PROPUESTA DE REIVINDICACIÓN CULTURAL DEL
SORDO BAJO LA MEDIACIÓN DE LA LITERATURA INFANTIL”
ALCANCES DE UN ESTUDIO BIBLIOMÉTRICO
POR
ANA JASMIN URAN LOAIZAUNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
FACULTAD DE MEDICINA
DEPARTAMENTO DE LA COMUNICACIÓN HUMANA
FONOAUDIOLOGÍA
TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE FONOAUDIÓLOGA
“DESDE EL RECONOCIMIENTO HACIA UNA PROPUESTA DE REIVINDICACIÓN CULTURAL DEL
SORDO BAJO LA MEDIACIÓN DE LA LITERATURA INFANTIL”
ALCANCES DE UN ESTUDIO BIBLIOMÉTRICO
DIRIGIDO POR
MARTHA LUCIA RINCÓN BUSTOS
FONOAUDIÓLOGA. MAGISTER EN ESTRUCTURAS Y PROCESOS DE APRENDIZAJE
DOCENTE UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
BOGOTÁ D.C ENERO 2014DESDE EL RECONOCIMIENTO HACIA UNA PROPUESTA DE REIVINDICACIÓN CULTURAL DEL
SORDO BAJO LA MEDIACIÓN DE LA LITERATURA INFANTIL.
ALCANCES DE UN ESTUDIO BIBLIOMÉTRICO(1)
Uran, A(2)., Rincón, M(3).
Fonoaudiología
Universidad Nacional de Colombia
RESUMEN
El presente artículo investigativo tiene como objetivo presentar los resultados obtenidos de un
estudio de tipo bibliométrico, cuyo propósito fue indagar y construir alcances hacia el encuentro de saberes,
a través de la literatura infantil como un escenario propicio para el establecimiento relaciones que permitan
la reivindicación de la cultura Sorda. Con este fin, se realizó el análisis de 70 fuentes que indagaran sobre
literatura infantil desde la semiótica del arte, el sujeto Sordo y las relaciones culturales. Posteriormente y
con base en los resultados obtenidos, se propuso una ruta garante con diversos caminos, en los cuales, la
literatura infantil se convierte en un escenario que permite incluir representaciones propias de la cultura de
la comunidad Sorda, y por lo mismo logra su resignificación y reivindicación dentro de sociedad.
ABSTRACT
This research article aims to present the results of a bibliometric study, whose purpose was to
inquire and build a scope of the meeting of knowledge through children's literature as a suitable scenario for
establishing relationships that allow the claim of Deaf culture. To this end, was performed the analysis of 70
sources that shall inquire about children's literature from the semiotics of art, Deaf subject and cultural
relations. Subsequently, based on the results obtained, was proposed a guarantor route with various ways in
which, children's literature becomes a stage for including own culture representations of the Deaf
community, and therefore achieves its aims redefinition and claim within society.
(1) El presente artículo investigativo es desarrollado como trabajo de grado, siendo el requisito para obtener el título de
Fonoaudióloga de la Universidad Nacional de Colombia. Es presentado por la estudiante Ana Jasmin Uran Loaiza y dirigido por la
fonoaudióloga Martha Lucia Rincón Bustos.
(2) Ana Jasmin Uran Loaiza, ajuranl@unal.edu.co
(3) Martha Lucia Rincón Bustos, mlrinconb@unal.edu.coLa hipótesis que sustenta la posteriormente se analizarán las
presente investigación, plantea que es interrelaciones entre estos conceptos. Es
posible generar una reivindicación de la importante aclarar que en pro de realizar el
cultura Sorda por medio de la literatura estudio de estas relaciones se contemperarán
infantil (LI). Este objetivo se respalda al dos principios claves y fundamentales: la
contemplar el hecho de que desde la literatura infantil desde la perspectiva de la
literatura infantil se involucra directamente semiótica del arte, y el encuentro con el
el abordaje de la cultura, siendo este sujeto Sordo y su comunidad a la luz de la
elemento el que le da origen, permitiendo su visión socio antropológica.
surgimiento histórico y reflejando así por
La literatura infantil funciona como
medio de la LI el significado que los grupos
un sistema comunicacional que propende la
culturales le dan a sus acciones y
transmisión dinámica de elementos
representaciones características; estimulando
culturales, a los cuales los adultos les dan un
el reconocimiento, exploración y aceptación
significado y valor social; posteriormente la
de rasgos culturales, tal como se desarrollará
población infantil los re-describe y los re-
y ampliará posteriormente (Cabel, 2000;
significa en función de sus propias
Cervera, 1989; Graeme, 2003; Lorente,
experiencias y creencias (Hägglund, 2012;
2011; Maggi, 1986; Peña, 1999; Sotomayor,
Navas, 2001, citado por Chong-Siu, 2002).
2007).
Al ser un sistema dinámico, abre la
Para dar respuesta a lo anterior, se
posibilidad de ser transformado
abordarán inicialmente de manera
constantemente en función de los cambios
independiente las nociones de literatura
sociales y el contexto en el que se desarrolla,
infantil (LI), comunidad Sorda y su cultura;
permitiendo de esta manera una transmisióncada vez más fiel a las realidades y permite desarrollar una identidad lingüística,
escenarios sociales que representa, actuando social y personal junto con la conciencia
como un sistema de modelización cultural común de la identidad cultural como Sordos;
dado por la población adulta (y el contexto normas y patrones de comportamiento
sociocultural) hacia la población infantil distintivos; el conocimiento y la
(Cervera, 1989; Chong-Siu, 2002; Rosal, conciencia de una herencia histórica
2008 citado por Lorente, 2011). compartida, entre otras (Timothy, 1994).
Por otro lado, la comunidad de Teniendo en cuenta lo anterior y
sujetos Sordos desde la perspectiva socio considerando que la principal función que se
antropológica, se caracteriza por los mismos le atribuye a la literatura infantil desde la
elementos que componen a cualquier otra perspectiva de la semiótica del arte, es el
cultura, incluyendo: una lengua llamada hecho de fomentar y dar a conocer a los
lengua de señas (LS), que se constituye niños su propia cultura y permitirles explorar
como el factor más representativo que les otras, generando escenarios idóneos para el
Figura 1. Asociaciones entre Literatura infantil y comunidad Sorda: Reivindicación cultural.
Producto de construcción propiaintercambio y el reconocimiento enriquecer su desenvolvimiento en el ámbito
multicultural (Peña, 1999), se puede ver de las relaciones interpersonales y sociales.
claramente el gran valor que ésta puede tener A la vez que estimula una mayor
en el caso de los niños Sordos (Figura 1), ya comprensión y formación de la identidad
que les permite generar y apropiarse de tanto propia como comunitaria, permitiendo
conocimientos sobre el contexto en el que de esta manera el establecimiento de
cual se desenvuelven cotidianamente, condiciones y espacios propicios para la re-
reconociendo y enriqueciendo significación y reivindicación de la cultura
principalmente los aspectos relacionados con Sorda (Feitosa & Machado, 2010).
la cultura Sorda, tales como las tradiciones,
De no presentarse estos escenarios
los valores y los comportamientos
u oportunidades para explorar e interactuar,
socialmente aceptados, velando de esta
el Sordo termina al margen de las
manera por un sentido de identidad y
experiencias típicas de su entorno
pertenencia dentro de la comunidad Sorda,
sociocultural, creando un estado de
logrando su conservación y transmisión de
“aislamiento" que compromete su desarrollo
manera generacional (Alzola, 2007; Cabel,
cognitivo y social, influenciando su
2000; Cencerrado & López, 1997; Etxaniz,
participación como sujeto de derecho en el
2008; Fraga, 2005; Lorente, 2011;
contexto social y político (Silva, 2000;
Sotomayor, 2007; Sousa, 2005).
citado por Feitosa & Machado, 2010).
Un mayor conocimiento de su
entorno sociocultural, en conjunto con las
inferencias que el niño Sordo pueda realizar
sobre el mismo, tendrán un gran impacto alRECONOCIENDO RECORRIDOS por profesionales en fonoaudiología,
INVESTIGATIVOS: METODOLOGÍA literatura, psicología, antropología,
sociología, pedagogía, filología y lingüística.
La metodología que guió el
Fueron obtenidos por medio de una
transcurso de la presente investigación, se
búsqueda en las bases de datos disponibles
encuentra dada por los lineamientos de los
en el SINAB (Sistema Nacional de
estudios de tipo bibliométrico,
Bibliotecas) de la Universidad Nacional de
entendiéndose por éstos la revisión de
Colombia, tales como Doaj (Directory of
fuentes seleccionadas por medio de una
Open Access Journals), ERIC (The
matriz, con base a la cual se seleccionan los
Education Resources Information Center),
criterios de análisis (Peña & Pirela, 2007).
FreeFullPDF, REDALYC, Scielo (Scientific
Se partió de la conformación de una
Electrinic Library Online) y Wiley Online
base de datos, la cual estuvo compuesta por
Library.
un total de 70 fuentes, entre las que se
Adicionalmente, se consultaron
encontraban tesis (a nivel de pregrado y
publicaciones especializadas en literatura
doctorado), artículos investigativos, estudios
infantil y/o en el sujeto Sordo, tales como la
bibliométricos, libros y manuales. Escritos
Figura 2. Recorridos investigativos realizados. Construcción de la autorarevista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la surgen unos apartados fundamentales que
literatura infantil y su cultura; publicaciones más adelante sustentan y dan pie para la
de la Federación de Personas Sordas de construcción de una propuesta que
Cantabria (Fescan) y de la Fundación CNSE contempla una ruta posible de abordaje,
para la Supresión de las Barreras de mediante la cual es posible visualizar
Comunicación. Se emplearon como palabras diversos caminos, y escenarios en los que es
clave durante la consulta: Literatura infantil, plausible establecer un lugar para la cultura
Sordo, Comunidad Sorda, Cultura Sorda, Sorda, por medio de la literatura infantil.
Lengua de señas, Multiculturalidad,
Tabla 1
Interculturalidad, Biculturalidad, Sujeto
Matriz de análisis de indagación de conceptos con
respecto a la literatura infantil, la comunidad Sorda y
cognoscente y Bilingüismo.
su cultura.
Unidad de Macro
Micro indicador
Paralelamente, se diseñó una Análisis indicador
La literatura
Conceptualización
Literatura infantil vista desde
matriz en la cual se analizaron de manera de la Literatura
infantil la semiótica del
Infantil
arte
individual las fuentes consultadas, la cual El Sordo como
sujeto lingüístico
estaba conformada por los criterios que se El Sordo como
Conceptualización sujeto social y
de sujeto Sordo cultural
observan en la tabla 1; se establecieron las Comunidad
desde una postura
Sorda
socio- El Sordo como
interrelaciones contenidas entre las matrices, antropológica sujeto cognoscente
El Sordo como
identificando los puntos en común y las
sujeto bilingüe
diversas perspectivas que estos podían La noción de
Reconociendo cultura en el Sordo
Relación
al Sordo como
contener, en cuanto a la literatura infantil, la cultura- sujeto
sujeto cultural Interculturalidad
Sordo
Biculturalidad/
comunidad Sorda y sus representaciones
multiculturalidad
culturales. Finalmente y con el entretejido
propio del análisis de estas relaciones,ENTRETEJIDO RESULTANTE propios encontrados en torno a la literatura
infantil; y finalmente, el tercero es visto
La intercepción de los conceptos
como la integración de los dos anteriores en
planteados invita a pensar en no dar una
respuesta a la búsqueda de la reivindicación
respuesta uno a uno de lo planeado y
cultural de la comunidad Sorda por medio de
construido por medio de la matriz, sino que
la Literatura Infantil.
por el contrario sugieren la creación de un
análisis conjunto de estos factores, los cuales Entendiendo al Sordo como
serán contemplados en tres apartados sujeto lingüístico, cognoscente, social y
importantes; siendo el primero de ellos el cultural.
reconocimiento del Sordo como un sujeto
Las indagaciones y el análisis de las
lingüístico, social, cultural y cognoscente; en
diferentes fuentes, invitan a pensar que la
el segundo se enuncian los conceptos
imagen de los Sordos se ha alejado
gradualmente de una perspectiva médica
Figura 3. Conceptos relacionados con el sujeto
Sordo. Construcción de la autora hacia una visión de los Sordos como un
grupo sociocultural, caracterizado por un
lenguaje distintivo, comportamientos y
tradiciones culturales, con una sofisticada
red de organizaciones formales e informales
que velan por sus derechos en condiciones
equitativas y contribuyen a mantener la
cohesión del grupo (Comboni, Juárez &
Garnique, 2010; Morales, 2009; Timothy,
1994).La sordera, no es realmente experiencia de lo cotidiano por medio de lo
necesaria ni una condición suficiente por si visual (Morales, 2009).
sola para considerar a una persona como
Como lo afirma Arnaiz et al.
Sorda(4), esto se evidencia en los siguientes
(2006), la LS permite a las personas Sordas
ejemplos planteados por Timothy (1994). En
explicar y expresar ideas, sentimientos,
el caso de niños oyentes hijos de personas
emociones, necesidades, conceptos
sordas que crecen con la LS como lengua
abstractos, comprender significados etc., y
materna, siendo considerados como
acceder a todo tipo de información esencial
miembros potenciales de la comunidad
para su formación, desarrollo y
Sorda; al igual que cuando una persona
posicionamiento social. Posibilita suscribirse
mayor oyente que pierde totalmente su
a un uso efectivo de herramientas
audición, pero no se comunica por medio de
socioculturales que beneficiarán la
la LS ni interactúa con miembros de la
exploración y desarrollo del conocimiento
comunidad Sorda, no es considerada como
científico (Associació de Pares de Nens
Sorda, sino más bien como “una persona
Sords de Catalunya, 2000; Ball & Gutiérrez,
oyente que ya no puede escuchar más”.
2009; Morales, 2009; Serrato, 2009).
Parte de la identidad de los Sordos,
Al ser la lengua materna de los
surge desde la lengua de señas vista como un
Sordos, no requiere un esfuerzo o enseñanza
recurso lingüístico invaluable para los
formal para adquirirla, solo es necesario el
Sordos, implica para ellos generar y
(4)
organizar conceptos desde lo visoespacial, Se utiliza el término "sordo" para definir a
una persona con una pérdida auditiva profunda;
mientras que “Sordo” define a quienes además
reflejando cómo perciben el mundo a través
utilizan la LS y pertenecen a una comunidad y
cultura Sordas, desarrollando una identidad
de la mirada o cómo organizan la
Sorda (Arnaiz et.al., 2006).estar en contacto con la misma & Gutiérrez, 2009; Timothy, 1994).
constantemente (Cuadrado & León, 2005). Concordando con Lane (1988) (citado por
En un caso ideal, es usada desde su hogar Paterson, 1996), quien afirma que la
(por sus padres ya sean sordos u oyentes) característica más importante de la cultura
teniendo un acceso directo y la posibilidad Sorda a ser reconocida es la LS, definiéndola
de desarrollar una comunicación más como un sistema lingüístico completo y
equilibrada, beneficiando una evolución sofisticado, lo que a su vez se refleja en el
comunicativa y lingüística semejante a la de siguiente planteamiento de Morales (2009):
los oyentes (Arnaiz et al., 2006; Ball &
La lengua de señas emerge
Gutiérrez, 2009).
como el aspecto medular en la
De esta manera, la LS cumple interpretación de su realidad como
múltiples funciones dentro de la comunidad Sordos (…) representa la más genuina
Sorda, debido a que no solo funciona como entrada en su mundo a través de las
una lengua propia de esta, sino también formas particulares en que nominalizan
como uno de los pilares de su identidad (Ball las cosas, los acentos y ritmos
Figura 4. Conceptos e implicaciones de las relaciones lingüísticas en el contexto intercultural de los
Sordos. Construcción de la autoraoriginales que usan para explicar los construcción de una imagen de sí mismo
hechos de la vida (pp. 82). (Arnaiz et al., 2006; Ball & Gutiérrez,
2009).
Por su parte, Sacks (1989) resalta
que es importante tener en cuenta los Los niños sordos se ven en la
diferentes ámbitos lingüísticos en los que el necesidad de aprender una segunda lengua
niño Sordo se puede desarrollar, ya que que les permita interactuar y acceder a la
condicionarán la adquisición del lenguaje, la sociedad oyente, sin embargo se debe
competencia comunicativa, y por tanto su respetar que su forma natural de
interacción con los demás miembros de la comunicación se encuentra en la lengua de
sociedad, ya sean estos Sordos u oyentes señas, la cual no debe ser en ningún
(Arnaiz et al., 2006; Ball & Gutiérrez, momento opacada por la imposición del
2009). aprendizaje de una lengua oral o escrita.
(Andrade & Castro, 2009; Equipo de
El ambiente tradicionalmente ideal
Orientación Educativa y Psicopedagógica
propuesto en cuanto a la interacción con las
Específico de Atención a la Discapacidad
comunidades Sordas y oyentes, es el
Auditiva,(5) s.f.).
bilingüe, porque la combinación de la lengua
de señas y la lectoescritura, promueve el Estos postulados se encuentran
respeto a las diferencias y necesidades de reflejados en el siguiente apartado adaptado
cada sujeto y contexto, favoreciendo las de Arnaiz et.al (2006): La comunicación será
relaciones interpersonales, proporcionando
al niño Sordo unos interlocutores
(5)
A pesar de estar denominado bajo el concepto
de discapacidad auditiva, sus posturas están
competentes y unos modelos de
centradas en una visión del Sordo desde una
perspectiva socio antropológica.
identificación que le ayuden en laperfecta si el niño adquiere la LS como Psicopedagógica Específico de Atención a la
lengua materna, y la segunda (castellano Discapacidad Auditiva, s.f.).
escrito) como lengua natural, utilizándola
Figura 5. Conceptos claves de cultura Sorda.
fuera del contexto familiar. Todo esto
Construcción de la autora
implica que al conocer y utilizar ambas
lenguas el niño será bilingüe, y se estará
evitando el sentimiento de superioridad por
dominar una lengua sobre la otra.
El aprendizaje de la lengua escrita
como segunda lengua en los niños sordos y
parte del proceso bilingüe, es más que leer y
escribir; implica la habilidad de usar el
pensamiento, la lectura y la escritura para
solucionar problemas, realizar proyectos y
comunicar necesidades, deseos, ideas y
emociones, por medio de este. Cuando un
miembro de la comunidad Sorda escribe Así, puede hablarse de una cultura
sobre sus experiencias, pensamientos e Sorda en el sentido de reconocer modos de
ideas, contribuye no solo a su crecimiento vida, valores, creencias y actitudes que les
personal, sino a la consolidación de la confieren un sello especial (Morales, 2009).
comunidad Sorda en sí misma (Arnaiz, et.al, Existen diferencias con respecto a las
2006; Equipo de Orientación Educativa y normas de comportamiento aceptadas entre
el mundo de los oyentes y la cultura de losSordos, tales como dar golpecitos en la mesa principalmente visuales, lo que les permite
antes de comer para desear buen provecho, desarrollar la LS como un elemento de
patrones de contacto ocular, brindar dándose cohesión que permite referirse a una historia
un toque con las manos que sujetan las compartida, en la cual se contienen múltiples
copas, las normas que rigen la admisibilidad representaciones en ámbitos como el arte, el
de contacto físico de diversa índole cuento, la poesía y la literatura.
(incluyendo tocar para llamar la atención), el
El ser social y culturalmente
uso de las expresiones faciales marcadas, y
reconocido como Sordo, abarca el
preferentemente la colocación en círculo
sentimiento de pertenencia e identidad con
para comunicarse (Arnaiz et al., 2006; Ball
respecto a la Comunidad Sorda, además de
& Gutiérrez, 2009; Padden & Markowicz,
encajar en el modelo de identificación y de
1976, citados por Timothy, 1994; Serrato,
comportamiento y el uso de la LS como
2009).
medio principal de comunicación (Arnaiz et
Como lo afirman de la Paz y al., 2006). En este sentido Nairouz (2013)
Salamanca (2009), los Sordos conciben su realiza postulados que contribuyen al
cultura en el momento en que conocen a fortalecimiento de esta noción:
otros Sordos, participan en su comunidad, se
En la cultura Sorda la relación
reconocen y se aceptan como tales. Así, la
entre sus miembros es muy importante
cultura Sorda posee representaciones
ya que es donde se desarrolla la lengua
colectivas que necesitan materializarse para
de forma espontánea, de manera natural
poder reconocerlas. Conforman una
y hace que afloren sentimientos de
comunidad sociocultural con características
pertenencia y cooperación, además que
propias, tales como el ser sujetos
las propuestas que surjan por lograr queFigura 6. Factores que contribuyen al reconocimiento del Sordo desde la visión socio antropológica.
Construcción de la autora
la lengua de señas se dé como un embargo, por medio de la comunicación en
elemento de cohesionar con el contexto LS se ha favorecido el establecimiento de
social, tengan mayor sustento del relaciones entre Sordos y oyentes, aunque
colectivo (pp. 67). aún se puede evidenciar que existe un
dominio de la cultura oyente que es impuesta
Por otro lado, el escenario en el que
a los Sordos; esta postura cada vez se
tradicionalmente se han realizado mayor
debilita más dándosele paso a nociones
número de acercamientos entre la
interculturales (Associació de Pares de Nens
comunidad Sorda y la oyente, es el escolar,
Sords de Catalunya, 2000; Morales, 2009).
sin embargo la educación de las personas
sordas ha sido tradicionalmente controlada Al hacer referencia a la
por educadores oyentes, quienes han tomado interculturalidad, se contemplan
las decisiones de las personas Sordas con interacciones culturales equitativas, es decir
base a las percepciones exclusivamente de la que no prima la cultura oyente sobre la
cultura oyente (Cerezales et al., s.f; Sorda o viceversa, permitiendo la presencia
Jhonson, 1994; Paterson, 1996). Sin en un mismo espacio social de colectivoscon identificaciones culturales diversas, significativamente en el desempeño y
siendo un escenario propicio para la desarrollo integral de la persona Sorda, en su
diversidad cultural (Laura, 2004; Morales, calidad de vida, y claramente en la
2009), y para establecer relaciones entre la sensibilidad de los otros miembros que
comunidad Sorda y oyente. Gestando cohabitan cotidianamente con la comunidad
interacciones de naturaleza interpersonal con Sorda (Ball & Gutiérrez, 2009).
mayor equilibrio y en las cuales tenga cabida
Finalmente, el Sordo es concebido
el respeto y la aceptación mutua de las
como un sujeto racional que se interesa por
diferencias culturales y comunicativas
teorizar y buscar conocimientos sobre su
presentes (Comboni, Juárez & Garnique,
realidad, lo cual le permite conocer al otro, a
2010; Ball & Gutiérrez, 2009).
sí mismo y al medio que lo rodea. Confluyen
Debido a la gran diversidad cultural los marcos de referencia, las creencias, los
presente en la comunidad Sorda a nivel valores y los conocimientos previos, lo cual
mundial, Sacks (1989) postula que se puede en conjunto con las interpretaciones
hablar también de interacciones realizadas y la intersubjetividad, permite la
interculturales entre los Sordos, en las cuales significación de un mundo compartido en la
se fortalecen las relaciones sobre su medida en la que se posibilite el acceso y la
lenguaje, su cultura y su vida. construcción de conocimiento (Ball &
Gutiérrez, 2009; Morales, 2009).
Adoptando una perspectiva
intercultural, se propendería por el desarrollo Retomando lo mencionado
de escenarios de inclusión auténticos en los anteriormente, la LS es claramente un
cuales las implicaciones éticas, sociales, instrumento que les permite a las personas
culturales y educativas trascenderían Sordas acceder y desarrollar conocimientosy apropiarse de significados que son cultural, social y lingüística, atribuyéndosele
necesarios para desenvolverse de manera unos elementos de cohesión internos que le
adecuada y comprender el mundo que los permiten consolidarse; compartiendo una
rodea, permitiéndoles desarrollarse en los historia, saberes y costumbres, por medio de
ámbitos lingüístico, cognitivo, social y las cuales el grupo se organiza y se configura
afectivo (Cuadrado & León, 2005). la noción de cultura Sorda. La cual a su vez,
y retomando su estado como minoría
Concluyendo, como resultado del
lingüística, reconoce y está interactuando
estudio bibliométrico se ha encontrado que
constantemente con otra cultura: la oyente,
la lengua de señas es el elemento que da
por medio de relaciones interculturales.
origen y permite el desarrollo de la cultura
Sorda, presentándose como un medio que Relaciones propias de la
permite vehiculizar su reivindicación, literatura infantil y la cultura desde la
partiendo de su reconocimiento en términos semiótica del arte
de lo simbólico, lingüístico y su valor como
Las fuentes consultadas invitan a
lengua. Identificando finalmente al Sordo
pensar que la literatura infantil cumple el
como un usuario de una lengua distinta, que
canon que se espera de la literatura en
ejerce un rol y participa como un sujeto
general, en cuanto a que aparecen infinitos
político, social y cultural en condiciones
acercamientos a las formas culturales
equitativas, asumiendo unos derechos y
derivadas de la sociedad además de ser una
deberes específicos.
expresión artística de alta calidad; por lo
Al hacer parte de una minoría cual es un medio privilegiado en cuanto se
lingüística, el Sordo se encuentra inmerso en postula como instrumento de conocimiento
una comunidad que posee una identidad humano que refleja el pensamiento y lasrealidades sociales (Acevedo, 1979; Alzola, pueblos originarios y de su mitología
2007; Cerillo 2003 citado por Fraga, 2005; (Alzola, 2007; Maggi, 1986; Peña, 1999).
Lorente, 2011). En palabras de Cervera, Como lo relata Cabel (2000), desde el
(1989), abarca las producciones que tienen surgimiento de los primeros aspectos que le
como vehículo la palabra con un toque dan identidad cultural a un pueblo, los seres
artístico y como receptor al niño, siendo una humanos buscan una manera de hacer que
obra estética destinada a un público infantil estos sean perdurables con el fin de
(Djukich, 2000; Sousa, 2005). establecer un orden y estabilidad social, al
ser una gran parte de la población la
Las narraciones de literatura
representada por los niños, surgió la
infantil, surgen inicialmente como un
necesidad de generar narraciones
esfuerzo por conservar un testimonio
(inicialmente de transmisión oral) que
-plasmado en la escritura- de la riqueza
permitieran al niño comprender y adquirir
propia de las costumbres, tradiciones y en
estos aspectos que le permitirán desempañar
general de todo el patrimonio cultural de los
Figura 7. Conceptos derivados de la concepción de la literatura infantil desde la semiótica del arte.
Construcción de la autoraun papel y su vez entender el que común que permita el establecimiento de
desempeñan los demás individuos relaciones e interacciones comunicativas y
socialmente. sociales, y la comprensión de la historia que
precedió a la sociedad.
A través de estas narraciones, se
espera que la población infantil desde edades La literatura infantil tiene la
tempranas tenga la posibilidad de acercarse capacidad de representar características del
plenamente a su contexto cultural, mundo, aunque no de una manera directa o
permitiéndole acceder a un conocimiento real, sino de una forma ficcional que es
más profundo de las múltiples experiencias adaptada a las capacidades y nociones que
de los mundos con los que puede vivir e puede llegar a tener el niño sobre el mundo,
interactuar, posibilitando la transmisión de siendo una meta-representación, facilitando
una herencia y la creación de marcos de de esta manera la comprensión de su
referencia en torno a la identidad contenido, lo que le permite al niño explorar
sociocultural y personal (Alzola, 2007; y darle una interpretación propia a las
Cabel, 2000; Cañón et al., 2002; Cencerrado emociones, situaciones y estados mentales
& López, 1997; Cervera, 1989; Djukich, que se expresan, según sus propias
2000; Etxaniz, 2008; Fraga, 2005; Lorente, experiencias (Calles, 2005; Caldera &
2011; Maggi, 1986; Peña, 1999; Sánchez, Escalanete, 2008; Cervera, 1989; Fraga,
2000; Sotomayor, 2007; Sousa, 2005). 2005; Hägglund, 2012; Mora, 1996; Munita
& Riquelme, 2011; Sousa, 2005; Suarez,
Con respecto a lo anterior, Lorente
2007).
(2011) aporta también el reconocimiento de
que la LI permite la comprensión de la Debido también a la gran diversidad
propia cultura, el dominio de una lengua en de los orígenes de estas narraciones, se abretambién un espacio para que la población pares y adultos, siendo un escenario propicio
infantil aborde y explore la cultura propia de para la comunicación y el establecimiento de
otras comunidades, lo cual es muy relaciones sociales (Calles, 2005; Fraga,
importante debido a la relevancia que tiene 2005; Giménez, 2012; Maggi, 1986;
el incentivar desde edades tempranas una Sánchez, 2000; Suarez, 2007).
actitud abierta a la aceptación de etnias o
Como explica Todorov (1991)
comunidades que usualmente no encajan con
(citado por Alzola, 2007), también se le ha
el contexto sociocultural propio,
atribuido a la literatura infantil el deber
incentivando la exploración y conocimiento
propender por exponer y buscar en los niños
de culturas y costumbres ajenas que
una postura crítica con respecto al contexto
conlleven al entendimiento y aceptación de
sociocultural y político en el que se
sus comportamientos y tradiciones;
encuentran inmersos. En este sentido la
satisfaciendo la necesidad de difundir
literatura es un medio que permite poner en
algunos valores superadores de fronteras,
contacto temprano a la población infantil con
razas, culturas, convirtiéndose en un
el conocimiento que es necesario para que
contexto idóneo para la multiculturalidad
desempeñen un rol activo en la sociedad,
(Cervera, 1989; Fraga, 2005; Munita &
atribuyéndole ambiciones cognoscitivas y
Riquelme, 2011; Peña, 1999; Sánchez,
éticas (Calles, 2005; Cañón et al., 2002;
2000).
Cervera, 1989; Etxaniz, 2008; Mora, 1996;
Genera entonces un interés en el Sotomayor, 2007; Suarez, 2007).
mismo niño por conocer cada vez más
De esta forma el niño interpreta el
historias (ampliando su conocimiento del
mundo que lo rodea para luego acceder a
mundo) e interactuar en torno a estas con sus
otros mundos, siendo su responsabilidadhacer reflexiones críticas, de acuerdo con reflejando los cambios sociales y culturales
criterios personales basados en el contexto en este sistema literario (Alzola, 2007;
donde habita y circulan constantemente Cervera, 1989; Chong-Siu, 2002; Etxaniz,
saberes a su alrededor (Cabel, 2000; Calles, 2008; Hägglund, 2012; Rosal, 2008 citado
2005; Cañón et al., 2002; Cervera, 1989; por Lorente, 2011; Silva, 2005).
Etxaniz, 2008; Cuadrado & León, 2005;
Sufre entonces modificaciones en la
Mora, 1996; Sotomayor, 2007; Suarez,
medida en que se va desarrollando y
2007); tal como se refleja en el siguiente
transformando la sociedad, reflejando
postulado de Calles (2005) “el niño asumirá
progresivamente las realidades socio-
la responsabilidad al hacer reflexiones
culturales en las que se desenvuelven
críticas de textos, de acuerdo con criterios
cotidianamente los miembros de la misma;
personales” (pp. 151).
como fruto de una sociedad cada vez más
Así, la literatura infantil actúa como culta preocupada por el niño, y de una
un medio artístico que permite la transmisión actividad cada vez más cultivada cultural y
e interacción en torno a la cultura por parte artísticamente (Acevedo, 1979; Alzola,
de la población infantil, rescatando la 2007; Calles, 2005; Cervera, 1989; Etxaniz,
funcionalidad que ésta puede tener en cuanto 2008; Lorente, 2011).
ofrece un sistema de modelización cultural
Por último, los hallazgos
que es previamente determinado con base en
encontrados por medio del estudio
los valores y normas sociales impuestas por
bibliométrico, reportan que la LI no ha sido
los adultos. Estando sujeta a cambios
reconocida como un escenario para
sistemáticos al ser dinámica y permitir
reconocer el patrimonio y la identidad de la
procesos de re-significación social,
persona Sorda.Se han realizado varios comunidad Sorda, por medio de la literatura
acercamientos con respecto a la interacción infantil; ampliando las perspectivas
entre el niño Sordo y la literatura infantil, expuestas anteriormente, junto con
estando en su mayoría centrados en fines información resultante del análisis de las
informativos o académicos, tales como el fuentes consultadas por medio del estudio
mejorar las habilidades de lectoescritura bibliométrico.
dentro del ámbito escolar. Adicionalmente,
Las fuentes reportan que el contacto
las historias manejadas por niños Sordos
de los niños Sordos con contenidos propios
tienden a ser únicamente propias de la
de historias de literatura infantil, se
cultura oyente, o a tener un predominio,
encuentra dominado en su mayoría por
dejando totalmente a un lado la riqueza que
rasgos propios de la cultura oyente; siendo el
estos espacios tienen en cuanto a la
hogar el primer escenario en el que esto es
exploración de la cultura Sorda;
visible, debido a varios factores.
presentándose de esta manera un campo muy
El primero es el hecho de que los
rico por explorar y aprovechar (Cuadrado &
padres oyentes que interactuan en torno a
León, 2005; Fourcade & Horas, 2012).
narraciones infantiles con sus hijos sordos,
Respondiendo a la pretensión del
transmiten principalmente conocimientos y
estudio: La reivindicación cultural de la
aspectos de su propia cultura, generando que
comunidad Sorda por medio de la
éste sea el modelo cultural que finalmente
Literatura Infantil
prima y termina siendo adoptado por el niño;
En este apartado, se establecerá una relegando a un segundo plano toda la riqueza
discusión con respecto a la posibilidad de de la cultura Sorda. Por lo que se hace
generar la reivindicación cultural de la necesario que los padres ganen conocimientoacerca de cómo su cultura oyente afecta la Auditiva (s.f.), es importante resaltar que la
vida de sus hijos Sordos, a la vez que deben LI le permite a los padres tener momentos
reconocer la cultura Sorda, partiendo desde cotidianos y de placer compartido con sus
la valoración de la lengua de señas y el hijos Sordos, gracias a lo cual, los niños
conocimiento de quién es el sujeto Sordo viven experiencias que les ayudan a crecer y
(Andrews & Smith, 2000), presentándose de a desarrollarse como personas activas y
esta manera la oportunidad a los padres y a críticas en el medio sociocultural en el que
los niños, de convertirse en agentes se desenvuelven cotidianamente.
promotores de interculturalidad (Reis, 2011).
Un segundo factor que lo propicia,
Como lo menciona el Equipo de se encuentra representado por las historias de
Orientación Educativa y Psicopedagógica literatura infantil en sí mismas, debido a que
Específico de Atención a la Discapacidad éstas rara vez exponen aspectos, tradiciones,
Figura 8. Hallazgos encontrados en torno a la reivindicación cultural del Sordo por medio de la
Literatura Infantil. Construcción de la autoracostumbres o valores representativos de la encuentran ni Sordos lo suficientemente
comunidad Sorda. Si la LI contuviera estas competentes en castellano escrito para
representaciones, se estaría permitiendo a su leerles a los niños Sordos, ni oyentes
vez plasmar la cultura y la historia de la competentes en LS que sean capaces de
comunidad Sorda, permitiéndoles fortalecer transmitir la información lingüística
su sentido de identidad como Sordos necesaria.
(Garralón, 1998).
Frente a esto, resalta el hecho de
Con base en estos factores, según que las narraciones de literatura infantil,
los hallazgos encontrados y reconociendo contienen una riqueza léxica inmensa que
que en una probable ruta de reivindicación beneficia el aprendizaje de las lenguas y el
cultural, la figura clave en ese proceso sería proceso de bilingüismo, debido a que sus
el reconocimiento de la lengua de señas, se autores deben hacer un gran esfuerzo con el
reporta que la LS todavía ocupa un lugar fin que sus relatos sean comprensibles para
secundario, primando aún lo que personas externas que no conozcan el
corresponde a la comunidad contexto originario, tal es el caso en la
mayoritariamente oyente, desconociendo el descripción de escenarios y tradiciones
valor de la relación entre la lengua y cultura, culturales particulares (Peña, 1999). De esta
estando mediada en este caso por el uso de la manera se pueden difundir de una manera
lengua de señas en un grupo lingüístico clara características propias de la cultura
minoritario. Sorda, al mismo tiempo que se reconoce y se
hace uso de la lengua de señas,
El tercero, y como lo mencionan
contribuyendo a su reconocimiento y
Fourcade & Horas (2012) se encuentra dado
fortalecimiento lingüístico.
por el hecho de que habitualmente no seEste es un aspecto de gran pertenencia hacia la misma, se incentiva a
relevancia al tener en cuenta el contexto los niños Sordos para que se apropien de su
bilingüe en el que se encuentran conviviendo propia historia y puedan acceder al
los miembros de la comunidad Sorda, al conocimiento de su propia cultura Sorda y
favorecer en primera instancia la adquisición del contexto oyente que los rodea; lo que en
y desarrollo de la LS, y de manera un futuro generará una mayor producción
secundaria el castellano escrito, ya que por por parte de estos de creaciones literarias
medio de la LI aprende el significado de que reflejen y den a conocer su patrimonio e
palabras nuevas, amplía su vocabulario y identidad cultural (Peña, 1999), siendo un
adquiere nuevas estructuras sintácticas testimonio y un registro escrito de la riqueza
(Andrade & Castro, 2009; Equipo de cultural Sorda.
Orientación Educativa y Psicopedagógica
Propiciando así el desarrollo de una
Específico de Atención a la Discapacidad
postura crítica en la cual el Sordo como
Auditiva, s.f.).
sujeto cognoscente puede desarrollar
En este sentido, se debe propender posteriormente sus propias ideas sobre sí
que las narraciones estén en el idioma mismo y sobre el mundo (Andrade & Castro,
original de la comunidad, en este caso la LS 2009; Kalisher, 1998); así, como lo afirman
al retomarla como el elemento que le Ball & Gutiérrez (2009):
permite a los Sordos acceder a un uso y
Al promover una integración
acceso efectivo de las herramientas
auténtica tenemos que ofrecerles un
socioculturales (Andrade & Castro, 2009;
lugar y un tiempo para que los Sordos
Ball & Gutiérrez, 2009). De esta manera,
penetren los espacios frecuentados por
además de generar un mayor sentido de
sus pares [sordos u oyentes], bien seaen la realización de actividades reafirmando su identidad como miembro de
culturales, sociales, eventos la comunidad Sorda a la vez que le permite
académicos u otros en los cuales ellos tener acceso a representaciones de la cultura
puedan exponer su identidad como oyente (Caldera & Escalanete, 2008) y
Sordos. Dándoles la posibilidad de desarrollar de una manera más natural el
participar de forma crítica, productiva y castellano escrito como segunda lengua.
activa, valorando, el reconocimiento de
Además es destacable el hecho de
su lengua de señas (pp. 10).
que las obras de literatura infantil, como se
De esta manera y al fomentar mencionó anteriormente, tienden a la
creación de historias de LI, por parte de la interculturalidad al presentar contactos entre
comunidad Sorda desde una perspectiva culturas, recrear situaciones de convivencia
crítica, se contribuye para que el niño Sordo armónica, reflejar respeto a las diferencias y
conozca y se relacione con las tradiciones mostrar las transformaciones que estos
propias del contexto intercultural en el que provocan en la vida cotidiana (Roig, 2012).
habita (Equipo de Orientación Educativa y Por lo cual, al abordar obras que abarquen la
Psicopedagógica Específico de Atención a la cultura Sorda u oyente, se le da la
Discapacidad Auditiva, s.f.). posibilidad al lector de explorar y tener un
mayor grado de conocimiento, aceptación y
Los textos literarios infantiles
reflexión con respecto al otro de una manera
claramente poseen una función imaginativa
equitativa, y les permitría a los Sordos
del lenguaje, siendo esta la que le permitiría
integrarse en la sociedad por medio de
al niño Sordo generar un enriquecimiento
relaciones de tipo intercultural (Comboni,
personal junto con un del patrimonio de la
Juárez & Garnique, 2010).
cultura Sorda en su contexto social,Nuevamente y en términos de lo movilización cultural de la comunidad
hallado, para lograr la reivindicación cultural Sorda, permeando en la noción de
de las personas Sordas por medio de la interculturalidad.
literatura infantil, se debe partir del
RUTA PROPUESTA PARA LA
reconocimiento de las nociones y relaciones
REIVINDICACIÓN DE LA CULTURA
contenidas en los mismos.
SORDA POR MEDIO DE LA
Así, la cultura Sorda se encuentra LITERATURA INFANTIL
organizada por medio de un sistema
Con el fin de establecer una posible
complejo en el cual la base se encuentra
ruta de trabajo que permita generar la
representada por la lengua de señas en sí
reivindicación cultural de la comunidad
misma, resaltando su valor lingüístico y la
Sorda por medio de la literatura infantil, y
importancia de su reconocimiento desde los
como fruto del análisis de las fuentes
ámbitos simbólico, lingüístico, comunicativo
consultadas; se reconoce a la literatura
y sociocultural; actuando como un pilar que
infantil desde la semiótica del arte, viéndola
permite el establecimiento de la comunidad
como una fuente de riqueza cultural desde la
Sorda como una minoría lingüística en la
cual la persona Sorda puede identificarse y
que se reconoce al sujeto Sordo y se gesta la
entrar en contacto con representaciones de su
identidad del mismo, por medio del
propia cultura. A continuación se expondrán
establecimiento de rasgos, saberes,
principios, escenarios y acciones que
costumbres característicos y una historia
apuntan a este objetivo, estando centrados
compartida que le cohesión al grupo. A la
específicamente en el contexto político y
vez que la LI vista desde la perspectiva de la
sociocultural distrital.
semiótica del arte, permite organizar laFigura 9. Ruta propuesta para la reivindicación de la cultura Sorda por medio de la Literatura Infantil.
Construcción de la autora
Figura 9. En la parte externa de la circunferencia se ubican los principios planteados, mientras que en
la parte interna, se enuncian y establecen algunas relaciones entre los escenarios y las acciones
ejemplificadas.Algunos principios de una posible que se desarrolle en torno a su comunidad,
ruta garante de reivindicación cultural empoderándose de estos, generando una real
Sorda bajo el escenario de la literatura fidelidad a sus realidades, necesidades e
infantil intereses; posicionándose claramente como
el sujeto idóneo para reflejar, por medio de
las diversas representaciones de la literatura
1. Reconocimiento de la Lengua
infantil, la cultura y la identidad Sorda.
de Señas como paso inicial
Se debe hacer partícipe y consultar
inquebrantable: Como se ha venido
a toda la comunidad Sorda con respecto a los
argumentando en el transcurso de la presente
escenarios y proyectos que más se ajusten a
investigación, el principal pilar en cuanto a
sus necesidades e interés particulares en
la cultura Sorda, se encuentra representado
relación al ámbito cultural con la mediación
por la Lengua de Señas y su reconocimiento
de la literatura infantil, generando un mayor
como parte fundamental de la identidad de
sentido de pertenencia y cohesión entre los
esta comunidad, por lo cual se postula como
Sordos.
uno de los principios esenciales al hablar de
la reivindicación cultural de los Sordos. 3. Promoción de diálogos
interculturales: Teniendo en cuenta el
2. El Liderazgo, el protagonismo
contexto intercultural presentado, las
y la participación es de la Comunidad
personas oyentes que se involucren en el
Sorda en el empoderamiento de su
desarrollo y puesta en marcha de proyectos
cultura: En términos de una reivindicación
en relación a la reivindicación cultural
cultural, el Sordo debe ser el protagonista
Sorda, deben trabajar conjuntamente con los
líder de toda acción, proyecto y estrategia
Sordos, reconociendo la importancia de lossaberes con respecto a la cultura Sorda y los de historias, cuentos, narraciones de
principios sobre la interacción en torno a la literatura infantil, creadas por Sordos en
literatura infantil. donde recree una alta relación con el
contexto y la realidad del niño Sordo,
4. Relaciones entre las
resaltando especialmente los aspectos
representaciones de la cultura Sorda y
culturales y socialmente valorados que le
oyente: Debido a las relaciones culturales
permitan al Sordo entrar en contacto, tener
cotidianas que se establecen entre estos
una mayor comprensión, interactuar y
grupos, un punto secundario a abordar por
desenvolverse en los diversos escenarios de
medio de la reivindicación cultural de los
su cotidianidad, especialmente en lo
Sordos, es el promover el acercamiento y el
concerniente a la comunidad Sorda.
desarrollo de puntos de encuentro entre las
representaciones de la cultura Sorda y 6. Rol del niño Sordo en los
oyente, por medio de la interacción en torno diferentes y diversos contextos culturales:
a los contenidos expuestos en narraciones de En todos los escenarios, el niño Sordo debe
literatura infantil; favoreciendo de esta ser un sujeto activo durante las interacciones
manera la creación de vínculos de tipo con la LI, sin relegarlo al papel de ser
intercultural. solamente el receptor de conocimiento, lo
cual se ve facilitado al establecer relaciones
5. En búsqueda de
directas con el contexto sociocultural del
construcciones literarias Sordas no para
niño, fomentando de esta manera el
sordos: La intención de lograr una
fortalecimiento de su identidad como Sordo,
reivindicación cultural refiere conocer y
por medio del reconocimiento y apropiación
reconocer quién es el sujeto Sordo, por lo
mismo es necesario aportar a la construcciónde los rasgos y aspectos culturales expuestos Escenarios y acciones hacia la
en las narraciones de literatura infantil. reivindicación cultural Sorda mediada
por la literatura infantil.
7. Desde el reconocimiento de la
naturaleza de una lengua viso-espacial:
Reconociendo la gran importancia que
En este apartado se enunciarán los
sucinta el procesamiento visual en los
escenarios del contexto político distrital en
Sordos, por medio de las propuestas que se
los cuales se pueden desarrollar apuestas que
planteen, se debe aprovechar al máximo la
apunten a la reivindicación cultural del
riqueza gráfica que se encuentra contenida
Sordo por medio de la literatura infantil;
en la literatura infantil.
junto con algunos ejemplos de acciones
8. Las TIC y el sujeto Sordo: una llevadas a cabo en los mismos que pueden
relación sincrónica que la Literatura orientar su formulación y puesta en marcha.
Infantil debe contemplar: Es relevante
explorar el uso de las Tecnologías
1. Ministerio de Cultura:
Informáticas y de la Comunicación (TICS)
que permitan una interacción más directa y Con respecto al reconocimiento de
rica por parte de los niños Sordos con las la LS como parte de la identidad cultural de
historias de LI, tales como los cuentos los Sordos, el Ministerio de Cultura, presenta
hipermedia y actividades multimedia un marco que le da validez en cuanto a la
relacionadas con los mismos. Protección de la diversidad etnolingüística,
en el cual se han desarrollado estrategias en
pro de salvaguardar el patrimonio y la
diversidad lingüística y cultural, como seobserva en el siguiente apartado en el cual se propias de la cultura Sorda, a la vez que
enuncia parte de su objetivo: estimula, beneficia y enriquece a la lengua
de señas y su posicionamiento sociocultural.
Se debe velar por el libre desarrollo
de los derechos de los hablantes con Una acción desarrollada en el
tradición lingüística propia, propiciar el uso escenario del Ministerio de Cultura, en la
de la lengua en los diferentes espacios que se recrean estas relaciones, se puede
cotidianos de las comunidades, conocer el observar en la Fiesta de Lenguas, la cual “es
grado de vitalidad de las lenguas y divulgar una iniciativa de la Dirección de Poblaciones
el patrimonio lingüístico de la nación. del Ministerio de Cultura que reúne una
(Calderón & Hernández, 2013, pp. 3). agenda que incluye el desarrollo de círculos
de la palabra y espacios para la exhibición de
Políticas como la anteriormente
expresiones artísticas y culturales”
descrita, propician el desarrollo de
(Ministerio de Cultura, 2012). En el 2013,
estrategias que se encuentren orientadas
fue organizada en el marco de la realización
hacia el posicionamiento y alta valoración de
de la Feria Internacional del Libro en
la LS en el ámbito sociocultural de los
Bogotá; siendo gestionada por el Ministerio
Sordos. Es posible realizar acercamientos a
de Cultura y Colsubsidio, siendo “una
este propósito por medio de la literatura
apuesta que busca hacer visible la riqueza
infantil, en los cuales se compartan
lingüística y cultural de Colombia, en pro de
narraciones que representen la cultura Sorda,
la convivencia ciudadana, por la protección
claramente mediante la lengua de señas,
y salvaguarda de las lenguas nativas y el
siendo este un camino de doble vía en el
respeto por las diferencias” (Ministerio de
sentido que propende por el reconocimiento,
Cultura, 2013).
transmisión y apropiación de característicasLa comunidad Sorda ha contado en cuanto al fortalecimiento del sentido de
con representaciones en la Feria de Fiestas, identidad y la transmisión de rasgos
en el año 2012 el Ministerio de Cultura socioculturales de la comunidad Sorda, por
invitó a miembros de del Instituto Nacional medio de la interacciones en torno
para Sordos (INSOR) a participar con el fin narraciones en LS que los representen.
de visibilizar la lengua de señas, la
El Ministerio de Cultura, cuenta
comunicación y la cultura Sorda, por medio
también con el Programa Nacional de
de la divulgación de saberes propios de su
Concertación Cultural, el cual busca
patrimonio. Estos espacios cuentan además
“impulsar, estimular, apoyar y hacer visibles
con la presencia de diversas comunidades y
procesos y actividades culturales de interés
grupos étnicos colombianos, por lo cual se
común” (Ministerio de Cultura, 2014). Por
postula fuertemente como un espacio con un
medio de las diversas líneas que proyecta,
alto potencial de generar diálogos propios de
nuevamente se visibilizan espacios en los
una perspectiva intercultural.
cuales se pueden gestionar acciones para
Además, al hacer un llamado para reivindicar cultura Sorda por medio de la
compartir la riqueza lingüística de los literatura infantil. Tales como la realización
Sordos, en el escenario de la Feria de encuentros y festivales culturales en los
Internacional del Libro, se puede visibilizar cuales por medio de la narración y
claramente un espacio en el que la literatura representación de historias propias de la
infantil en sus diversas representaciones, sea comunidad Sorda, se dé a conocer su cultura,
participe de estos intercambios y tradiciones y saberes; estando enmarcado en
exposiciones culturales, resaltando la Línea 2: Actividades artísticas y culturales
nuevamente la riqueza que esta representa de duración limitada.Un escenario más enmarcado dentro 2. Federación Nacional de Sordos de
del Programa Nacional de Concertación Colombia (FENASCOL)
Cultural, se encuentra representado por la
FENASCOL es un escenario que
Línea 8, la cual se centra en generar igualdad
presenta una gran riqueza como escenario al
de oportunidades culturales para la
ser una organización donde las personas
población en situación de discapacidad y
Sordas se ven representadas y participan
“comprende proyectos encaminados a
directamente; además de que cuenta con
fomentar el reconocimiento, la inclusión
experiencia en cuanto a la interacción de la
social y la participación de la población en
comunidad Sorda con la literatura infantil,
situación de discapacidad(6) a través de
en torno a lo cual ha desarrollado acciones
proyectos artísticos y culturales”.
en los últimos años.
En este, se pueden plantear acciones
FENASCOL en alianza con el
en las cuales la literatura infantil, vista como
Ministerio de Cultura y su Plan Nacional de
una representación artística, sea un medio a
Lectura y Escritura: Leer es mi cuento, y en
través del cual se pueda exponer la cultura
miras de generar un mayor reconocimiento
Sorda, cumpliendo con su objetivo
de la LS como lengua valida de la
claramente.
comunidad Sorda, junto con el propósito de
“generar un acceso a la literatura infantil y
tradicional, la construcción de identidad y
(6)
Si bien es cierto el dominio de la visión socio cultura de la comunidad Sorda”,
antropológica dentro del discurso que se ha
venido manejando a lo largo del presente artículo,
desarrollaron en el año 2012 la Primera
dentro de la cotidianidad de las personas Sordas y
sus asociaciones, hay una importante dependencia
Muestra Cultural Nacional: Cuentos y
en cuanto al marco político de la discapacidad,
siendo un aspecto cuestionable en cuanto a la
posición ambivalente que poseen. Narraciones en Lengua de SeñasColombiana (LSC). Convocaron a la comunidad Sorda, se encuentra en clara
población Sorda a nivel nacional a concordancia con el primer principio
participar, por medio del envío de videos en planteado con respecto a la importancia del
los cuales realizaran la narración de cuentos empoderamiento de los Sordos durante la
en LSC, siendo elegidos los 10 mejores para formulación de proyectos de reivindicación
representarlos en la Biblioteca Luis Ángel cultural por medio de la LI.
Arango, a la vez que eran transmitidos por
4. División de Actividad Cultural del
medios visuales en varias ciudades del país.
Banco de la República
3. Instituto Nacional para Sordos
El Banco de la República de
(INSOR)
Colombia, desde su división de Actividad
El INSOR se presenta como un Cultural, por medio de la biblioteca Luis
fuerte escenario, debido a que desde la Ángel Arango y la Red Capital de
Subdirección de Protección y desarrollo, Bibliotecas Públicas de Bogotá (BibloRed),
identifica como algunas de sus funciones el se presenta como un escenario en el cual se
contribuir a la generación de conocimiento y han desarrollado acciones que permitan
lineamientos para el reconocimiento de la generar acercamientos e interacciones de la
cultura de la población Sorda, en la misma población Sorda en torno a historias de
medida que plantean el llevar a cabo literatura infantil, sin embargo centran su
acciones en pro del desarrollo lingüístico, objetivo en el hecho de acercar a los Sordos
cultural y de la identidad sociolingüística; a la cultura escrita dejando de lado el
orientados a la generación de una cultura de aprovechamiento que estos espacios pueden
reconocimiento y respeto. Simultáneamente generar en cuanto a la cultura Sorda.
y al ser una entidad que representa a laPor esto, se hace necesario que con este escenario, se visibiliza nuevamente un
el fin de generar una verdadera espacio para que los niños Sordos entren en
reivindicación de la cultura Sorda por medio contacto con su propia cultura por medio de
de la LI, en estos espacios y en las acciones interacciones con la literatura infantil,
que se realicen en los mismos, se haga concordando con los fines propuestos para
participe a los Sordos no solo como Bogotanitos.
receptores de la cultura escrita, sino como
Por medio de este escenario, se
los principales gestores y expositores que
evidencia específicamente una oportunidad
vean en estos escenarios una gran
para desarrollar una acción a través de su
oportunidad para compartir entorno a su
programa Cuenta Cuentos, el cual consta de
propia cultura Sorda.
una compilación de historias de literatura
5. Secretaria de Cultura, Recreación y infantil, que se encuentran disponibles para
Deporte (SCRD) ser consultadas por los niños desde la página
web de la Secretaria de Cultura, Recreación
Este escenario cuenta con un
y Deporte. En este caso se puede enfocar la
programa orientado específicamente a la
acción hacia la adaptación de recursos
población infantil llamado Bogotanitos,
multimedia y visuales, tales como videos
planteado con el objetivo de comiencen a
con la narración de estas historias en LSC,
construir dinámicas de apropiación cultural y
que permitan a los niños Sordos explorar y
artística en Bogotá. En este, se gestan
conocer la riqueza que allí se encuentra
proyectos que promuevan el respeto por la
contenida; junto con la incorporación de
diversidad, fortaleciendo las prácticas
narraciones propias de la comunidad Sorda,
culturales infantiles y consolidando la
identidad cultural de los niños. Dentro deque permitan dar conocimiento sobre su accesibles a diversas poblaciones, dentro de
cultura. las cuales se ubica la Sorda como una
minoría lingüística, siendo uno de los
6. Red Capital de Bibliotecas Públicas de
aspectos abordados más ampliamente el
Bogotá (BibloRed)
beneficiar las interacciones y el acceso a la
BibloRed hace parte de la SCRD,
información por medio de la LSC,
por lo cual se presenta como un escenario
reconociéndola como la lengua materna de
relevante en cuanto a la generación de
las personas Sordas colombianas. De esta
espacios que promuevan la interacción entre
manera, se fortalece y se respeta uno de los
la literatura infantil, la cultura y la
pilares de la cultura Sorda.
comunidad Sorda; esto es visible dentro de
En el 2012, se desarrolló una acción
su misión, en la cual se destaca el propender
muy valiosa en cuanto la reivindicación
por el desarrollo del patrimonio cultural
cultural Sorda, en la cual el MinTIC junto
creando espacios y medios que garanticen el
con la Fundación Saldarriaga Concha y
derecho al acceso a las representaciones
contando con la asesoría del INSOR,
artísticas de todos los sectores
pusieron en marcha el proyecto Gesto a
socioculturales.
Gesto, desarrollado por la Radio Televisión
7. Ministerio de Tecnologías de la
Nacional de Colombia (RTVC). Su objetivo
Información y las Comunicaciones
se centra en abordar las necesidades de la
(MinTIC)
comunidad Sorda partiendo desde su propia
El MinTIC se interesa por el cultura, dada por su reconocimiento como
desarrollo y difusión de herramientas minoría lingüística a través de contenidos
tecnológicas innovadoras que sean multiplataforma para televisión y web.Presentándose como un espacio en caso de los niños Sordos colombianos, les
la televisión en el cual las personas Sordas permite explorar y reconocer
reflejan aspectos propios de su cultura en representaciones culturales de otras
LSC (contando con subtítulos en castellano comunidades Sordas, enmarcándose en un
escrito), los cuales son difundidos a nivel panorama multicultural. Plataformas como
nacional dando a conocer de manera masiva estas, adaptadas al contexto de la comunidad
las representaciones y saberes de la Sorda colombiana, pueden ser desarrolladas
comunidad Sorda; abriéndose claramente con el apoyo del Ministerio de Tecnologías
puede haber un espacio para la literatura de la Información y las Comunicaciones
infantil en este espacio, contemplándola (MinTic).
como un escenario que está impregnado de
riqueza cultural.
Finalmente, contemplando lo
Adicionalmente en el campo de las
anteriormente descrito en este apartado, se
TIC internaciones, tales como la página web
hace evidente que el panorama es amplio y
Signos que cuentan, cuentos que signan
puede ser abordado desde diferentes caminos
desarrollada por la Confederación Estatal
que se complementan y fortalecen entre sí
para las Personas Sordas (Fundación CNSE)
(Figura 9), generando finalmente el
en la cual se encuentra una gran riqueza en
desarrollo acciones enfocadas hacia la
cuanto a narraciones de literatura infantil
reivindicación cultural de las personas
disponibles en LS, junto con otros formatos
Sordas.
(representaciones teatrales, textos escritos)
que permiten a los niños Sordos españoles
entrar en contacto con su cultura; y en elCONCLUSIONES noción de cultura Sorda desde abordajes
interculturales.
Como fruto del análisis realizado a
través del estudio bibliométrico, la principal Si bien es cierto que es una tarea del
conclusión establecida, se encuentra en Sordo el lograr su reivindicación cultural, es
cuanto se hace visible la posibilidad de una tarea también de la comunidad oyente el
gestar la reivindicación de la cultura Sorda propender por una interculturalidad a través
por medio de la literatura infantil, de la literatura infantil. En esa medida se
cumpliendo de esta manera con el objetivo y genera una doble ganancia en el sentido que
la hipótesis planteada inicialmente. el Sordo reconoce al oyente, a la vez que el
oyente reconoce al Sordo.
Siendo el sordo desde una visión
socio antropológica, un usuario de una En todo este recorrido, al
lengua distinta, que ejerce un rol y participa contemplar la literatura infantil desde la
como un sujeto político, social y cultural en perspectiva de la semiótica del arte, ésta
condiciones equitativas, asumiendo derechos actúa como un medio artístico que permite la
y deberes específicos; y al hacer parte de una transmisión e interacción en torno a la
minoría lingüística, evidentemente se cultura Sorda por parte de la población
encuentra inmerso en una comunidad que infantil, rescatando la funcionalidad que
posee una identidad cultural, social y puede tener en cuanto ofrece un sistema de
lingüística que tiene unos elementos de modelización cultural; atribuyéndosele de
cohesión internos que le permiten esa manera un alto valor como sistema
consolidarse, compartiendo una historia, dinámico en la representación de rasgos,
saberes y costumbres, por medio de los costumbres y tradiciones características de la
cuales el grupo se organiza y se configura la cultura de la comunidad Sorda, a la vez quepermite el reforzamiento de la valoración de escenario garante de la reivindicación
uno de los pilares de la cultura Sorda: la cultural del sujeto Sordo.
lengua de señas, siendo el elemento que da
Finalmente y teniendo en cuenta
origen y permite su desarrollo presentándose
específicamente el contexto sociocultural y
como un elemento indispensable al hablar de
político de Bogotá, es viable establecer una
identidad y reivindicación cultural, siendo
serie de recorridos por medio los cuales se
necesario partir de su reconocimiento en
pueden conjugar principios, escenarios y
términos de lo simbólico y lingüístico.
acciones en las cuales se pueden poner el
Sin embargo, los hallazgos reportan marcha múltiples opciones de proyectos,
que estos elementos de la LI vistos en la trascendiendo mas allá de la realización de
interacción directa con la cultura Sorda no se acciones arbitrarias, hacia el desarrollo de
están dando, debido a que se tiende a unas políticas que promuevan la interacción
orientarla hacia otros objetivos y el reconocimiento continuo en miras a la
(principalmente académicos). Reconociendo reivindicación cultural de la comunidad
esta realidad, al abordar la literatura infantil Sorda por medio de la literatura infantil.
desde la semiótica del arte, se formula unREFERENCIAS
Acevedo, M. (1979). La creación literaria infantil de Ana María Matute. Submitted to the
Graduate Faculty of Texas Tech University in Partial Fulfillment of the Requirements
for the Degree of Doctor of Philosophy.
Alarcón, S., Greppi, M., & Mercau, A. (2012). El altillo: Un grupo de jóvenes, de una comunidad
en parte excluida de cierto patrimonio cultural, anhelan intervenir en su ambiente con
propuestas superadoras. Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la literatura infantil y su
cultura, 17, 38-41.
Almeida, P., Cosenza, M., Lima, A., & Silva, J. (2007). Literatura infantil, teoria da mente e
processamento de informação social. Psicologia Escolar e Educacional, 11(1), 77-88.
Alzola, N. (2007) Literatura infantil y educación ética: análisis de un libro. Revista de
Psicodidáctica, 12(1), 153-166.
Alzola, N., & González, M. (2008). Literatura infantil y desarrollo humano: aproximación a una
“historia” latinoamericana, El Rey Mocho. Didáctica. Lengua y Literatura, 20, 135-
147.
Andrade, M., & Castro, R. (2009). Lectura y discapacidad auditiva: guía para trabajar con niños.
Información y ciudadanía: desafíos públicos y privados, XIV Conferencia Internacional
de Bibliotecología, Santiago, Chile.
Andrews, J., & Smith, Z. (2000). A study of four african-american families reading to their
young deaf children. U. S. Departament of Education. Recuperado de
http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED442218.pdf.
Argüello, F. (2012). TICs en LIJ (Tecnologías informáticas y de la comunicación en Literatura
infantil y juvenil). Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la literatura infantil y su
cultura, 18, 14-17.Arnaiz, B., Assal, C., Bejarano, N., Cordera, R., Encinas, P., Martín,V., & Valentini, E. (2006).
Compartir el silencio: ¿qué harías si un miembro de tu familia fuera sordo?. Federación
de Personas Sordas de Cantabria (Fescan).
Arnaiz, B., Assal, C., Bejarano, N., Cordera, R., Encinas, P., Martín,V., & Valentini, E. (2006).
Sus manos hablan: Orientaciones para educar a tu alumno sordo. Federación de
Personas Sordas de Cantabria (Fescan).
Associació de Pares de Nens Sords de Catalunya. (2000). Leyendo juntos. L’espai, 7, 1-14.
Azulay, D. (2012). ¿Qué pasaría si...? Algunas estrategias que colaboran a que suceda la lectura
a la hora de planificar y evaluar nuestra tarea. Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la
literatura infantil y su cultura, 17, 12-14, Argentina
Ball, M., & Gutiérrez, M. (2009). Estudiantes sordos en la educación superior. Una experiencia
en torno a la literatura infantil y juvenil. Educere, 13(47), 997-1007.
Banco de la República de Colombia. (2014). Actividad Cultural. Recuperado de
http://www.banrepcultural.org/correos/biblioteca/2014/1211_comparto2.html
Beatriz, A. (2000). La crítica cultural periodística y literatura infantil y juvenil. Revista Latina de
Comunicación Social, 3(35), 1-4, Laboratorio de Tecnologías de la Información y
Nuevos Análisis de Comunicación Social.
Cabel, J. (2000). Derrotero para una historia crítica de la literatura infantil y juvenil en el Perú.
Literatura infantil y juvenil en América latina y Caribe, Educación y bibliotecas, 110.
Cabrera, L. (2007). Literatura y folclor: un diálogo en la literatura infanto-juvenil cubana.
Segunda etapa, 11(13), 119-131.
Caldera, R., & Escalanete, D. (2008). Literatura para niños: Una forma natural de aprender a leer.
EDUCERE, Artículos arbitrados, 12(43), 669-678.
Calderón, L., & Hernández, J. (2013). Informe del Tercer encuentro de Lenguas Criollas.
Ministerio de Cultura. Recuperado de
http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/APP-de-lenguas-nativas/Documents/INFORME%20TERCER%20ENCUENTRO%20DE%20LENGUA
S%20CRIOLLAS.pdf
Calles, J. (2005). La literatura infantil desarrolla la función imaginativa del lenguaje. Laurus,
11(20), 144-155.
Cañón, M., Hermida, C., Pascale, E., Segretín, C., Stapich, E., & Troglia, M. (2002). Las
colecciones de literatura infantil y juvenil: una experiencia en la capacitación
universitaria de bibliotecarios escolares. Biblioteca Universitaria, 5(1), 45-52.
Cencerrado, L., & López, R. (1997). La literatura infantil ya tiene quien le escriba: Acercamiento
al panorama de la investigación sobre literatura infantil y juvenil en España. Literatura
infantil y juvenil en América Latina; Educación y biblioteca, 82, 58-65.
Cerezales, C., Díaz, C., Ferreiro, E., Pino, F., Remiro, M., & Valdespino, S. (s.f.). Guía básica de
coeducación para personas sordas. España: Federación de Mujeres Jóvenes & Unión de
Asociaciones Familiares (UNAF) & Confederación Estatal de Personas Sordas.
Cervera, J. (1989). En torno a la literatura infantil. CAUCE, Revista de Filología y su Didáctica,
12, 157 -168, Centro Virtual Cervantes, Universidad de Valencia.
Chong-Siu, R. (2002). ¿Qué es la literatura infantil y cuánto importa lo que ella sea? Redalyc,
Biblios, 3(11), Perú.
Comboni, S., Juárez, J., & Garnique, F. (2010). De la educación especial a la educación inclusiva.
Revista Nueva Época, 23(62), 41-83.
Cussigh, L., & Santos, C. (2012). Un café literario en la escuela: La lectura como una alternativa
de ocio para maestros y niños. Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la literatura
infantil y su cultura, 17, 9-11.
Cuadrado, M., & León, D. (2005). ¡Vamos a Signar un cuento! Guía para el fomento de la
lectura en familias con niñas y niños sordos. España: Fundación CNSE para la
Supresión de las Barreras de Comunicación.De la Paz, M., & Salamanca, M. (2009). Elementos de la Cultura Sorda: una base para el
currículum intercultural. Recuperado de http://www.cultura-sorda.eu/7.html
Djukich, D. (2000). Literatura infantil y educación en valores ante la influencia de los medios de
comunicación. Laboratorio de Tecnologías de la Información y Nuevos Análisis de
Comunicación Social. Revista Latina de Comunicación Social, 3(28), 1-5.
Equipo de Orientación Educativa y Psicopedagógica Específico de Atención a la Discapacidad
Auditiva. (s.f.). Fomentando la lectura en tu hijo sordo en primaria. Gobierno del
Principado de Asturias, Consejería de Educación y Ciencias, España.
Equipo de Orientación Educativa y Psicopedagógica Específico de Atención a la Discapacidad
Auditiva. (s.f.). Fomentando la lectura en tu hijo sordo en secundaria. Gobierno del
Principado de Asturias, Consejería de Educación y Ciencias, España.
Equipo de Orientación Educativa y Psicopedagógica Específico de Atención a la Discapacidad
Auditiva. (s.f.). Pautas para la lectura de cuentos: Iniciando la lectura en tu hijo sordo.
Gobierno del Principado de Asturias, Consejería de Educación y Ciencias, España.
Escorial, C. (s.f.). El uso de la Literatura Infantil en la enseñanza del conocimiento del entorno.
Tesis de grado en educación infantil, Escuela Universitaria de Magisterio, Universidad
de Valladolid, España.
Etxaniz, X. (2008). Investigación en torno a la literatura infantil y juvenil. Revista de
Psicodidáctica, 13(2), 97-109.
Feitosa, C., & Machado, C. (2010). Linguagem e desenho no desenvolvimento da criança surda:
Implicações histórico-culturais. Psicologia em Estudo, Maringá, 15(4), 695-703.
FENASCOL. (2012). Primera Muestra Cultural Nacional: cuentos y narraciones en Lengua de
Señas Colombiana (LSC). Recuperado de
http://www.fenascol.org.co/index.php?option=com_content&view=article&id=349&Ite
mid=14Fisher, M. (s.f.). Diferencias culturales reflejadas en la traducción de la literatura infantil y
juvenil. Universidad Pompeu Fabra, Barcelona, Facultad de Traducción e
Interpretación, España.
Fortkamp, C. (2003). A função social da leitura da literatura infantil. Encontros Bibli, 15(1).
Fourcade, M., & Horas, M. (2012). Cuentos en lengua de señas: La adquisición de la lectura y la
escritura es un tema de preocupación para los docentes de niños sordos. Revista Cultura
LIJ: Reflexiones sobre la literatura infantil y su cultura, 17, 31-35.
Fraga, F. (2005). Ética y estética en la literatura de recepción infantil. Ocnos: Revista de
Estudios sobre Lectura, 1, 7-18.
Fundalectura., Medina, B & Saks. (2013). Reflexiones sobre la literatura infantil y su cultura,
Edición digital, 3.
Garralón, A. (1998). Niños especiales y literatura infantil y juvenil: Una bibliografía comentada.
Educación y biblioteca, discapacidades y bibliotecas, 87, 80-82.
Giménez, M. (2012). Te llevo bajo la piel: Leer con las manos, con los pies, con el estómago,
jugar, hacer poesía, en la cocina literaria se cocinan muchas cosas, se elige, se piensa.
Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la literatura infantil y su cultura, 18, 26-29.
Graeme, C. (2003). Arte, educación y diversidad cultural. Editorial Paídos.
Hägglund, H. (2012). Los estereotipos en la literatura infantil: Un análisis de dos álbumes
ilustrados españoles. Universidad de Umeå, Departamento de lenguas modernas,
España.
INSOR. (2014). Subdirección de Promoción y Desarrollo. Recuperado de
http://www.insor.gov.co/subdireccion-promocion-y-desarrollo/
Jhonson, R. (1994). Implications and Complications for Deaf Students of the Full Inclusion
Movement. Conference of Educational Administrators Serving the Deaf and the
Gallaudet Research Institute, Washington D. C. United States of America.Kalisher, E. (1998). Reexamining Diversity: A Look at the Deaf Community in Museums.
Curator: The Museum Journal, 41(1), 13-35, Recuperado de
http://onlinelibrary.wiley.com.ezproxy.unal.edu.co/doi/10.1111/j.2151-
6952.1998.tb00811.x/pdf.
Laura, M. (2004). Reflexiones en torno a la interculturalidad. Cuadernos de antropología social,
19, 191-213.
López, A., Encabo-Fenandez, E., & Jerez, I. (2013). La literatura infantil como instrumento para
la acción educativa y cultural: Reflexiones sobre su imposibilidad basadas en la sombra
del adulto. Educación XXI, 16(2), 247-264.
Lorente, P. (2011). Consideraciones sobre la literatura infantil y juvenil: Literatura y
subliteratura. Didáctica, Lengua y Literatura, 23, 227-247.
Mandrillo, C., & Montero, A. (2010). Los temas tabú y la enseñanza de la literatura infantil.
Encuentro Educacional, 17, 92- 105.
Maggi, M. (1986). Literatura infantil en Venezuela: géneros, autores y tendencias; un recuento de
la creación literaria venezolana para niños y jóvenes, desde sus orígenes hasta el
presente. Literatura infantil y juvenil en América Latina; Educación y biblioteca, 94, 57-
65.
Ministerio de Cultura. (2012). La Fiesta de las lenguas se une a ¡Celebra la Danza!, en el marco
de la 25a Feria Internacional del Libro de Bogotá. Recuperado de
http://www.mincultura.gov.co/prensa/noticias/Paginas/2012-04-27_47928.aspx
Ministerio de Cultura. (2013). Fiesta de las Lenguas. Recuperado de
http://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/fiesta-de-lenguas/Paginas/default.aspx
Ministerio de Cultura. (2014). Programa Nacional de Concertación Cultural. Recuperado de
http://www.mincultura.gov.co/planes-y-programas/programas/programa-nacional-de-
concertaci%C3%B3n-cultural/Paginas/quienes-somos.aspx
Mora, L. (1996). El sexo en la literatura infantil y juvenil: unas notas para la reflexión. Literatura
infantil y juvenil en América Latina; Educación y biblioteca, 69, 45-47.Morales, A. (2009). Ser sordo: Aproximación a una pedagogía desde la diferencia. Reviste de
educación y ciencias sociales: Ensayo y error, 18(37), 77-106.
Munita, F., & Riquelme, E. (2011). La lectura mediada de literatura infantil como herramienta
para la alfabetización emocional. Estudios Pedagógicos, 37(1), 269-277.
Nairouz, Y. (2013). La lengua de señas y la comunidad sorda en movimiento: Desde la realidad
y la virtualidad. Tesis presentada como requisito para obtener el título de Magistra en
Discapacidad e Inclusión Social; Universidad Nacional de Colombia.
Paterson, J. (1996). Deaf Culture's Impact on Educational Programs for the Deaf in Australia. The
Royal NSW Institute for Deaf and Blind Children, Recuperado de
http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED395405.pdf, United States of America.
Peña, M. (1999). La literatura infantil en Centroamérica. Literatura infantil y juvenil en América
Latina, Educación y biblioteca, 102, 54-64.
Peña, T., & Pirela, J. (2007). La complejidad del análisis documental. Información, cultura y
sociedad, 16, 55-81.
Reis, S. (2011). La presencia de Luísa Ducla Soares en la literatura infantil portuguesa: Los niños
y las representaciones de la diversidad. CIEC - Centro de Investigação em Estudos da
Criança, UM., Simposio Internacional: La Literatura que acoge: infancia, inmigración
y lectura, Universidad Autónoma de Barcelona, España.
Reynaga, P., & Vidales, C. (2013). Una mirada semiótica y comunicativa a la cultura: del cuerpo
y el adorno a la construcción social de sentido. Estudios sobre las Culturas
Contemporáneas Época III, 19(37), 67-98.
Robledo, B. (1996). Literatura Infantil Colombiana. Literatura infantil y juvenil en América
Latina; Educación y biblioteca, 94, 45-47.
Rodríguez, M. (2012). Libros y tecnologías: juntos y revueltos. Revista Cultura LIJ: Reflexiones
sobre la literatura infantil y su cultura, 17, 36-37.Roig, B. (2012). Educación literaria. Literatura infantil y juvenil. Una propuesta multicultural.
Educação, 3(3), 362-370.
Rovira, J. (2011). Literatura infantil y juvenil en internet: de la Cervantes Virtual a la LIJ 2.0.,
Herramientas para su estudio y difusión. Ocnos: Revista de Estudios sobre Lectura, 7,
137-151.
Sacks, O. (1989). Veo una voz: Viaje al mundo de los sordos. Editorial Anagrama.
Sánchez, C. (2000). Recepción de la literatura infantil en la escuela colombiana. Educación y
bibliotecas, 114, 4-7.
Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte. (2013). Bogotanitos. Recuperado de
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/bogotanitos/
Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte. (2013). Bogotanitos – Cuenta Cuentos. Recuperado
de http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/bogotanitos/cuenta-cuentos
Señal Institucional. (2013). Magazine Gesto a Gesto. Recuperado de
http://www.senalinstitucional.gov.co/node/78
Serrato, S. (2009). La discapacidad auditiva ¿cómo es el niño sordo? Gobierno del Principado de
Asturias, Consejería de Educación y Ciencias, España.
Silva, M. (2005). Libros que enseñan a leer: Álbumes metaficcionales y conocimiento literario.
Tesis doctoral, Universidad Autónoma de Barcelona, Departamento de didáctica de la
lengua y la literatura, España.
Sotelo, R. (1986). Panorama actual de la literatura infantil y juvenil en la Argentina. Literatura
infantil y juvenil en América Latina; Educación y biblioteca, 94, 38-44.
Sotomayor, M. (2007). El humor en la literatura infantil del franquismo. Anales de Literatura
Española, 19, 237-251.
Sousa, C. (2005). Inventar la escritura y comprender la lectura: meta-literatura y literatura
infantil. Ocnos: Revista de Estudios sobre Lectura, 1, 75-85.Suarez, B. (2007). Realidad y fantasía en la literatura infantil y juvenil. Libros infantiles y
juveniles, Pido la palabra, Educación y biblioteca, 161, 38-42.
Szajnman, B., & Wolinsky, B. (2012). La escuela lee: Toda una escuela leyendo en simultáneo;
alumnos y docentes que encontraron formas para ejercer plenamente sus derechos como
lectores. Revista Cultura LIJ: Reflexiones sobre la literatura infantil y su cultura, 18, 6-
9.
Timothy, R. (1994). Inclusion and the Deaf: Toward an Analysis of "Epistemic Violence."
Conferencia presentada en el Annual Meeting of the American Educational Studies
Association in Chapel Hill, North Carolina, Recuperado de
http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED379855.pdf.
Vásquez, M. (2005). El Centro de Literatura Infantil y Juvenil y el patrimonio cultural
ramonense. Revista Herencia, 18(2), 117-126.