Aalborgs Stifts Adresseavis, 1820-09-27
Døde. Kammerher, og Oberstinde C. W. Haffer, født Møller, i Frankfurt ved Mayn. Commandeur i SøeEtaten og R. af D. S. Urne Rosenvinge; Grosserer J.C. Larsen; Hørkræmmer N. Lange; Jnspecteur i St. Nicolai Arbeidshuus, J. Meyer; Mad. Adler; C. Steenbuck, Brandcaptain Fæderholdt; Frøken C. v. Hellfried; Alexander Albeck; Jernfabrikør Weiss; Skibscaptain Busch og Styrmand Tolderlund, alle i Kiøbenhavn. Aab. 10 Cap. 517 Vers. (Fortsættelse. - See Avisen No. 117). Naar Christian Hetting spørger: "Skulde det være mere underlig for Gud, at give Sielen sin Tilværelse i Moders Liv, - for siden at leve evig? End at danne de døde Ting for siden at lade det fortære til Jntet, saa svarer jeg at naar Sielen skulle gives" Tilværelse, for siden at leve evig, saa havde dens Evighed Praget en Begyndelse, just dengang som Sielen paaved Tilværelse, og følgelig levede den ikke i en Evighed. - - Evighed kan hverken være Begyndelse eller Ende underkastet - Hvad som begyndes, endes ogsaa - Kun det Sammensatte, det Bevægelige, indeholder Endelighed i sig - men det Usammensatte, det Jmmateriele, det Ubevægelige (Sielen), indeholder ikke Endelighed. - At det ved første Øiekast (førend vi have grandsket, førend vi have overveiet) synes for os, som vor Tilværelse skulde have taget Begyndelse, kommer af: at vider, skue gjennemet "sammensat" et forgængeligt Organ! - see min Bogs Pag. 52, Lin. 7. 19. Pag. 85, Lin. 15 28. - - Og da det laae i Guds "Plan" fra Evighed af, at danne et (sammensat) Legeme til Jeremias, var altsaa endog de døde Ting. (Materievernenerne) saaledes ommaterier til i hans (Guds) Plan fra Evighed, og ved blive som immateriele, naar de ophøre som matterie. - : Materieverdenerneeristere da, som afhentet afpræget immateriele Sylemer i vor Siel - see min Bog Pag. 24, Lin. 19227. Pag. 25. Pag. 72. 74 og og i 96. Sielen er evig : den er uden Begyndelse og uden ænde; thi : 1) Materieverdenen undgaaer tælbare Revolutioner, og tage saaledes tælbare Skikkelser paa sig, og følgelig har den havt en første Skikkelse, og da denne første Skikkelse, kunde, formedelst Sammensætningen og Bevægelsen ikke være uden Begyndelse: saa er det Sammensatte (Bestanddelene) bleven til af Jntet, ved Almagten: Gud - og hvorfor, eller hvortil frembragte han nu samme Legemverden, til levende Skabningers Bolig! - og, eftersom "Hensigten" med Legemverdenens Frembringelse, var at den skulde beboes af Levende: saa existerede jo disse Levende i Gud førend samme Legemverden frembragtes. - 2) og da vi ere til ved og i Gud (Apostl. Gr. 17 Cap. 27 V.) saa ere vi ogsaa evige i ham; thi Gud kunde ikke frembringe os, uden at tage eller hente os udfra sig selvas"! - og altsaa var, eller rettere ere, vi til, fra Evighed af, samt 3) Vi ere immateriele - (see min Bog Pag. 13, Lin. 11. 31. og Pag. 14, 15 og 16.) - og det Jmmateriele (o det Usynlige) er evigt (2 Cor. 4 Cap. 18 V. og 5 Cap 1 V.) - og altsaa: "dersom vi ikke var eller ere evige, saa kunde vi joikke heller blive det - og følgelig ere vi evige, eller uden Begyndelse! - og naar han videre spørger: "Naar Forfatteren c: mig, Willadsen) paastaaer at Sielen er til førend Legemet, hvor bliver da de Sieles Opholdsted, hvis Legemer fortæres i Moders Liv. - Eller fremkommer uden Liv," svarer jeg, at saasnart deres Legemer ophører at være Organ : døer), det saa være enten for eller efter Fødselen, have de Sielene, naaet samme Maal, samme Fuldkommenhed, som de der døe her som Oldinger - see min Bog Pag. 34, Lin. 22. - og da Sielen, eller vor Existence i den anden Verden er im materiel, kunne vi altsaa ikke siges at have Ophold paa et enkelt eller noget vis Sted (Lucas 17 Cap. 21 V.); thida ere vi alvidende, alseende, alhørende etc. (see min Bog Pag. 67, Lin. 5 - 16. Pag. 75, Lin. 16, 29. Pag. 76 og 77. Pag. 78, Lin. 121.), og besidde alle Ting (2 Cor. 6 Cap 10 V) og følgelig ere vi da kalværende. - see Bogen Paa 94. 96.