Københavns Adresseavis, 1759-10-12
Det Slags Jøder som ere ordentlige Kiøbmænd, kunde meget mindre være skadelige for Landet. De maa være Vexel=Negotiantere eller Kiøbmænd som handler en gross eller detail, saa bliver de dog tvungen til formedelst deres egen Fordeels Skyld at opføEfterretninger. re dem ærlig og oprigtig. Saasnart en Jøde er bedragersk, da vil ingen forlange at handle med ham og han vil selv have den største Skade deraf. Man vil og siælden finde at Jøderne paa den Maade ere bedragerske. Man seer i Engelland Holland, og paa Handels Pladserne i andre Stater at der af denne Nation ere store og oprigtige Negotiantere, med hvilke enhver vil gjerne have at bestille, og i Sandhed, hvorfor skulde en Jøde ikke lige saa vel have den Jndsigt som en Christen, at være en ærlig Mand, naar hans Nytte udfordre det, og naar Tid og Omstændigheder tillod det da at gjøre en vigtig Fordeel, uden derover at miste sit gode Navn. Men naar man nu skulde befrygte at Jøderne maatte anvende Bedragerie og Forfalskning ved adskillige Vare og hvis Godhed og Oprigtighed man ikke kand dømme efter den udvortes Anseelse, saa kand man jo forbyde dem at handle med saadanne Vare. Dette bliver saaledes holdet i Preussen og adskillige andre Stater. Det er dem der forbudden at handle med Specerier og Materialisters Vare, men at drive Handel med alle Slags Silke= og Bomulds=Tøy, Lærred, Kniplinger og alle andre Vare, om hvis Bonite man lettelig kand dømme efter den udvortes Anseelse; det bliver dem tilladt. Dersom Jøderne ere Handlingen skadelige, da skeer det fornemmelig ved deres Omløben. Men dette er og en Sag, som lettelig kand forbydes dem, ligesom det i de Preussiske Lande og andre Stater virkelig er dem forbudent. Og i Penge=Handelen troer jeg ikke at Jøderne ere Landet til nogen synderlig Skade. Man beskylder dem i Almindelighed for at de sender de gode Penge ud af Landet og derimod oversvømmer Landet med slette Penge, at de klipper Penge, smelter gode Penge, indkiøber udbrændt Sølv og deslige mere. Naar dette virkelig er saa i sig selv, saa er Skylden ikke paa Jøderne, men allene paa Loven. Saasnart at Lovene taaler slig en Uordentlig. hed, som sandelig er et Land til yderste Fordærvelse, saa bliver det sat i Verk, hvad enten der befindes Jøder i Landet eller ikke. Saxen og i Besynderlighed Leipzig har ingen Jøder. Men der er dog, ved det nu værende Mynt=Væsen, Folk nok, som har begaaet alle disse forhen anførte Uordninger og til yderste Skade for Landet, og Commercien har beriget sig derved. Naar nu altsaa Jøderne ere et Land skadelige, saa er de det ikke ved dem selv. Men formedelst Lovens slette Beskaffenhed, eller og formedelst Mangel og Opsigt, at den gode Lovs rette Indretning ikke bliver iagttagen. En viselig Regiering maa kunde giøre alle sine Undersaattere nyttige for Staten. Der vilde ellers i det gandske Væsen og Republiqvens Forfatning ligge en forborgen Modsigelse, som vi ikke kunde indsee. Hvad skulde der vel være i Veyen at Folk ikke kunde giøre sig Staten nyttelig, over hvilken de har meget mere fri Haand end som i mange andre Lande, og over andre Classer og Anordninger, som Staten, ikke tillader Grundlove og Forfatninger. Man vil maaskee forundre sig, at uagtet alt det te, som jeg her har sagt til Jødernes Forsvar, jeg derfor ingenlunde holder det for godt, at det skal være Jøderne tilladt at drive Commercien eller KiøbmandsHandel. J det mindste vilde jeg ikke give nogen Stat det Raad at tillade det. Naar jeg har fundet ugrundede Aarsager, hvorfor man almindelig holder Jøderne skadelige for Commercien og Landet, saa har den sande Beskaffenhed i Sagen, og den Ret som man maa lade enhver uden Forskiæl vederfares, bevæget og overtalt mig dertil. Men jeg har en gandske anden Aarsag, hvorfor jeg ikke eragter Jøderne nyttig for Landet og Commercien.