Nyeste Skilderie af Kiøbenhavn, 1828-08-26
Sultan Ahmed I. Moschee i Constantinopel, optager endeel af den Plads, som kaldes Almidan, fordum Hippodrom, og er af alle Morcheer ikke allene i Hovedstaden, men ogsaa i dil hele osmanniske Rige den eneste, som har 6 Minarets, to mere end Sophia Moscheen, Sultimanie, og selv Moscheen i det hellige Huu Kaaba i Mecca. Den blev opført i Aaret 1603. og ingen Moschee er saa rig paa Kostbarheder, af alle Slags, som her deels opbevares, deels ved Krandsen af Lamperne, og i Moscheen selv ere ophængte. Stifteren Sultan Ahmed 1., en af det osmaniske Riges andægtigste Fyrster, betænkte denne hans Yndlingsstiftelse rigeligen, og hans Exempel var de Stores Lov. Saaledes sendte Oschaer Pascha, Statholderen af Abysinien, sex med Smagragder besatte Lamper hængende i Guld-Kjeder. Koraner af alle Formater og af den skjønneste Skrift, ligge paa forgyldte og med Perlemor indlagte Pulter. Paa Væggen hænger der altid det saakaldte sidste Teppe eller det saakaldte Kaabas ædle Klæde, som Pilgrim=Karavanerne istedetfor Pengegaver (Lur re), hvormed de udstyrede drage bort herfra, tilGjengield bringe tilbage hertil. Formedelst den skjønne Beliggenhed ved bemelte Plads og den overalt aabne og fri Forbindelse er Sultan Ahmeds Moschee Skuepladsen for store Kirkefæster og fæstlige Hofoptog. Man kan sige at Sophie Moscheen som ligger altfor nær Palladset, er den egentlige Hofkirke, men at Ahmeds Mo scheen er Constantinopels Statskirke eller Cathedrale. Thi hertil begiver Sultanen sig, ledsaget af sin hele Hofstat, paa de to store Baramsfeste (Tyrkernes Paaske og Pindse) for at forrette Fastebønner. Herfra skeer Pilgrim=Karavanernes fæstlige Optog, og Hoffets og alle Statsbetjentenes høitidelige Forsamlinger, forat festligholde Mewlud eller Prophetens Fødselsfest. Paa begge Sider af Moscheen løber et dobbelt Gallerie, et ydre, og et indre, i hvilke neden til ere Bænke for Koranens Læsere, og oventil Skat-Hvælvinger til Opbevaring af Guld og andre kostbare Effekter. Paa begge Sider af Højalteret (Mihrab) staae to uhyre store Lyse staaer, hvis Størrelse, saavel som Voxlysenes Tykkelse staae i Forhold til den uhyre Størrelse de fire Søiler har, som udgjøre Moscheens fire Hjørner. Paa høire Side af samme staaer Mimber, det er Talerstolen for Fredags Prædikanten (Chatib), et Mesterstykke af kunstigen udhugget Steenarbeide, efter Mønsteret af Talerstolen i Mekka. Den har over sig en forgyldt Krone, og derover hæver sig en forgyldt tiltagende Maane. Hin Fest til Minde om Prophetens Fødsel blev først stiftet af Sultan Murad, III i Aaret 1558. Sultanen viser sig da omgivet af alle Hofmændene og Stats Autoriteterne i den høieste Pragt, for at bivaane Lov hymnen for Propheten, der bliver afsungen af de meest vellydende Stemmer. Jsærdeleshed viser Kislaragasse eller Opsynsmanden over de sorte Sildninger eller Fruernes Overhofmester, sig i den største Pragt, omringet af Eunucherne og Øxedragerne (Baltadschi) drager han en halv Time for Sultanen fra Serai. Storviziren og Muftien sidde, hiin ved Høire, denne ved Venstre, paa begge Sider af Høialteret. Ved Siden af Veziren sidde Kapudanpascha, Defterdaren (Finantsministeren), og Præsidenterne for Kancelliet, og Kamrene (Cliadschagan) paa Jhram eller Tæpper fra Barbariet, ifølge deres Rang. Ved Muftien sidde de Geistlige og de Lærdes=Corps (Scheiche og Seide, Ulema og Muderis.) Præsidenten for Seide eller Emirenyder paa disse Dage den særdeles Udmærkelse at have et for ham ved Scheichs Talerstol opslaget grønt lidet Telt, men for ved Chatibs Taler Stol staae de høie Embedsmænd General lieutenanten for Janitscharerne *), Saaardschi og Samssundschi¬Baschi. To Rækker af Janitscharer adskille denne høie Forsamling fra Folket. Efterat Stiltanen, saasnart han har vist sig paa sin Plads, er bleven hilst, begynder en Lovtale i tre Dele, hvis første Deel holdes af Scheiken for Sophie Moscheen, den anden af Scheiken for Sultan Ahmeds, den tredie af Scheiken for en anden keiserlig Moschee. Under dette Foredrag række Overvaabenbæreren og den første Kammertjener Sultanen Alde og duftende Rosenvand, Baltadschi beværte paa lige Maade Forsamlingen af de Store, Lovtalerne, blive ved Nedtrædelsen fra Talerstolen beklædet med Ærespeltse. Paa Lovtalen følger en Hymne (Noat), og et geistligt Cantate (Muvaschah) og herpaa bliver først Lovdigtet over Prophetens Fødsel afsjunget af den hertil bestemte Sanger. Derefter bliver en 2 Det er nemlig skrevet førend dette Corpses Ophævelse.