Berlingske Tidende, 1763-08-15
Weil auch Jhro Kayserl. Majestæt tin gnadiges Ver langen bezeigten, von denen in der Abhandlung des Hr. Professor Zeihers vorgetragenen neuen Erfindungen zu Verbesserung der Schrøhre die Proben zu sehen; sowurden Allerhöchstdenenselben, die nach Dollondischer Art ans hiesigem Glase verfertigten zusammengesetzten Priis mata, welche in allen Stucken einerley Wirkung mit den Englandischen leisten, desgleichen ein nach diesen Grunden von Dolland verfertiges, und zu gleicher Zeit ein gemeines Schrohr von gleicher Grosse von dem Professor Zeiher allerunterthanigst vorgezeiget. Jhro Kayserl. Majestat bezeigten uber alles Dero allerhøchste Zufriedenheit, und erhoben sich mit Sr. Kayserl. Hoheit in vo riger Begleitung mieder nach Dero Sommerpalais. Tages darauf begaden sich die Glieder der Akademi nach Hofe; und nachdem sie Jhro Kayserl. Majest. vorgestellet worden, statteten sie Jhro Majestat for die gesterne genossene allerhöchste Gade ihre unterthanigste Danksagung ab, und uberreichten zugleich Jhro KapserlicheMajestat die gehaltenen Reden, nach deren allgnadigsten Annehmung Jhro Majestat die Akademie aufs neue Dero allerhöchsten Kayserl. Gade versicherten, und dianwesenden Glieder zum Handkusse liessen. Gens, vom 21 Julii. Als der Hr. Rousseau seinem Bürgerrecht in unseret Republik entsagt, und der overe Rath diese Entsagung, angenommen hatte, so spurte man zwar fosort unter einigen Bürgern einiges Misiveranugen. Allein, nimmer hatte man doch gedacht, das diese Sache eine Angelegenheit des ganzen Staats werden würde. Dieses ist gleichwol geschehen. Eine Anzahl Bürger, die im Namen aller reden, har dem Hr. Ober=Syndico nachste hende Vorstellungschrift uberreichen lassen, deres Wirkungen und Følgen die Zukunst entwickeln mus: ie Bürger, welche die Chre haben, diese gehorsamste Vorstellungsschrift dem Hr. Ober=Syndiezu ubergeben, glauben, da sie ihrem Vaterlande au richtig ergeden, auch uberzeuget, das die Beobachtunder Gesetze die erste Quelle von desselben Wohlfahrt som und von der Heiligkeit des Eides, welcher sie an den Staat verbindet, innigst gerühret sind, sich unumgang lich verbunden, gegen verschiedene Verletzungen der Geseetze der Republik und der Freyheit der Bürger ihre Vor stellungen zu thun. Die Eraugungen, worber die Bürger Beschwerden, suhren, betreffen zwar blosse Privatpersonen: Abe die gemeine Freyheit ist eine Kette, die ihre Wirklichteitund Starke der Vereinigung der einzelen Ringe, anwelchen dieselbe besteht, zu danken hat; es ist ein aus den Privat=Freyheiten erwachsener Korper; ein einziger Ring kan nicht hinweg genommen werden, ohne datz die ganze Kette ihre Starke verliere; ein Theil det Korpers kan nicht leiden, ohne das der ganze Korper er empfinde. Gleichergestalt werden die Beschwerden eines einzigen Gliedes des Staaes, menn ihnen nicht abgeholsen wird, die Beschwerden des Publiks; und aus diesen von der Wohlfahrt des Staats unzertrennlichen Grunden, thun die Bürger ihre Vorstellungen. Erstlich gegen das von dem hohen Rath (Consilie Magnisico) gegen dem Hr. Johan Jacob (Jean Jaques, Rousseau und zwey von dessen Werken gefallette Urtheil, ohne das er ist gehøret over vorgeladen worden, und unangesehen der formlichen Versugung des 88sten Artikels unsrer geistlichen Edicte. Nachdem die Bürger vernommen hatten, das ihr Mitburger, Hr. J. J. Rousseau, seinem Bürgerrech, te, megen des von dem hohen Rathe gegen ihn und seine Werke gefalleten Urtheils, entsaget hatte, so haben sig nicht umhin gekont, ihre Aufmerksamkeit auf dieses Ur theil zu richten; und bey dieser Untersuchung haben sig erkannt, das die Klage des Hr. Rousseau gegrundet ist, welches sie hierdurch vor Augen legen wollen. Das ohne vorgangige Formalitaten ausgesprochen, Urtheil des hohen Raths verurtheilet zwey Werke det Hr. J. J. Rousseau, nemlich Emile und den ContracSocial als verwegene, Argerliche, gottlose, welche dahin gehen, die Christliche Religion und alle Regierungen uber den Hausen zu wersen. Das Urtheil betrift alse zween Gegenstande, die Religion und die Regierungen. Was die Religion anlanget so sagt der 88ste Artikelunfrer Kirchen=Edicte, im Capitel vom Consistorio, ausdrücklich, Wenn jemand gegen die aufgenommene Lehre lehret, so soll er vorgeladen werden, um sich mandlich mit ihm zu besprechen: Wenn er alsdann Gehør giebt, so bulde man ihn ohne Aergernis und Beschimpfung: Bleibt er hartnackig bey seiner Meynung, soermahne man ihneinige male nach einander, um zuversuchen, ob er nicht wieder auf bessere Gedanken zu bringen sey; stehet man aber endlich, das grosserer Ernst nothig sey, so soll man ihn vom heil. Abendmahl ansschliessen, und den Magistrat davon benachrichtigen, um das Weitere zu verfugen. Jnzwischen ist Hr. Roussean nicht vor das Consistorie om gefordert worden, sondern der hohe Rath har sogleicwider ihn verfahren. Er solte ohne Aergernis geduldet werden; aber seine Schriften sind, durch ein offentliches Urtheil, als verwegen, gottlos, argerlich, behandelt worden. Er solte ohne Beschimpsung geduldet merden; er ist aber auf die unehrlichste Art beschimpset worden, da man dessen zwey Bücher durch Scharfrich, ters Handzerrissen und verbrannt haar. Das Edict is also nicht beobachtet worden, sowol in Absehen auf di Jurisdiction, welche dem Consistorium zukam, als inBetracht des Hr. Rousseau, welcher vorgeladen, ohne Aergernist und Beschimpfung geduldet, und einige male ermahnet werden solte, und nicht anders, als im Falle beharrlicher Hartnickigkeit, verurtheilet werden konte. Das Edict ist an sich klar, und das im Jahr 1563 gegen Johann Morelli beobachtete Verfahren last, megen dessen Auslegung, nicht den geringsten Zweisel ubrig. Was den Punct der Regierungen betrift, so haben di Bürger, anstatt bemerket zu haben, das die Werke des Hr. Rousseandahing hen, die Regierung, welche sig lieb underth halten, zu Grunde zu richten, vielmeh mit einer wahren Zufriedenheit wahrgenommen, das dieser beruhmte Schriftsteller keine Gelegenheit, diesel bezurühmen, vorbeygehen last. Er erklaret gleich im Anfange seines Contract Cocial, dat er jedesmal, da er uber die Regierungen nachdenke, sich glücklich schatze, dat er in seinen Unterinchungen bestandig neue Grunde, finde, die Regierung seines Landes zu lieben. Dieses Buch, gegen welches das Urtheil des hohen Raths gerichtetist, kan følglich in diesom Betracht nicht als ein solches, welches dahingehe, undre Regierung zu Grunde zu richten, verurtheilet werden; und von demselben Augenblick an kan dieses ausserhalb unsers Gebiets gedruckte Werk nicht weiter anders, als eines von den von den Natur= und Volkerrechte handeinden Schriften betrachtet werden, uber welche unfre Gesetze dem hohen Rathe keine Gewalt geben, und die in unster Stadt im met offentlich verkauset worden sind. Unsre Regierung darf keine Unterschang furchten, auch haben unfre Ge sete keine Jnquisition errichtet. Die Bürger ind unserer Constitution viel zu viel ergeden, als das Maximen, welche derselben entgegen waren, selbige verführen konten. Dieserwegen har man auch in unferm Staate noch niemals einen Fremden, melcher uber algemeine Materien schreibt, an seiner Chre gekrankt, fo gaar alsdann nicht, mann dessen Maximen gefahrlich sind. Der Hr. Rousseau, welcher die Regierung seines Vaterlandes liebund werth halt, konte følglich nicht so un gunstig distinguret werden, und seine Eigenschaft als eines Bürgers, solte ihnium desto mehr berechtigen, der gemeinen Freyheitzu geniessen. Aber mann auch der Contract Social unfre Constitution angriffe, menn er auf unserm Gebiete vare gedrucke worden, so wurde doch bie gegen dieses Buch und dessen Verfasser gefallere Sentenz nicht minder ungesetzmasig seyn, Veil der Hr. Rousseau weder gehøret, noch vorgefordert worden ist. Dieses Verfahren ist sowo den Grundsatzen des naturlichen und bey allen Volkern angenommenen Rechts zuwider, als unsern Gesetzen, melche ausdrücklich verlangen, das niemand verurtheilet werde, ohne vorher mit seiner Vertheidigung gehøret, oder, um sich zu vertheidigen, gebuhrend vorgeladen zu seyn, und welche nicht verstatten, ihn zu richten, als nachdem er dreymal nicht gehorchet habe. Enil und der Comract Social führtenzwar den Namen von dem Hr. Rousseau; allein, es war moglich, das er nicht davon der Verfasser ware. Der hohe Rath konte alsofogar nicht einmal gegen ihn verfahren, bevor er dessalsrechtliche Beweisthumer hatte: denn niemand würde sonst furdergleichen Beschimpsung, und for den unangenehmen Følgen, die daher for die Freyheit erwachsen, sicher seyn; peil man eines jeden Namen entlehnen kan. Und, menn gleich der Hr. Rousseau niht personlich, gerichtet worden ist, so istes doch an dessen Werken geschehen. Man kan einem Werke keinen Schandfleck anhangen, ohne den Schriftsteller selvst, dessen Namedes führt, zu schanden, und eine solche Schandung, kal keinen Bürger angethan werden, ohne das er vorher gehøret worden sey. Die Bürger konnen hier die Worte des beruhmten Montesquien entlehnen, deren gange Starke steempfinden: Jn denen mit Mätzigung eingerichteten Staaten, spricht er, wo das Haupt des geringsten Bürgers ansehnlich ist, nimt man demseldenseine Chre nicht anders, als nach einer langen Untersuchung. Jn den Republiken find wenigsteens egen soviele Formaliteten, als in den Monarchien, nytthig. So wol in der einen als in der andern dieser Regierings Arten vermehren sich die Formalitaten nach Mangebung der Achtung, die man darlu for die Chre, das Glück und die Freyheit der Bürger heget. Also sind die Beschwerden der Bürger beschaffen. Sie hoffen, der hohe Rath werde denselben, ans Libbefadie Aufrechthaltung der Gesetze, der Ordnung, und der Gerechtigkeit, abhelsen. Jedoch zur selben Zeit er klaren dieselben, das eine blos abschlagige Resolution. anstatt disse gehorsamste Vorstellung zu schwachen, der selven eine nene Starke geben werde." Comptegne, som 29 Julii. Der Graf von Maillebøis har von dem Könige die Enlaubnisterhalten, in seinen Privatgeschaften nach Spanienzu reisen, und Sr. Majestat haben gut gesunden, dat der Graf, bevor er abreiset, Abschied von Hochst, deroselden nehme.