Tronhiems Adresse-Contoirs Efterretninger, 1772-11-13
aar en Jøde=Kone befinder sig i Barns=Nød, og det falder hende, tungt at føde, maae Hosbonden træde frem for Stue=Døren, og tre gange med Andagt læse det 54 Capitel hos Propheten Esaiam; dersom hun under Læsningen endda ikke bliver forløst; saa henter de den skrevne Lov fra Synagogen og opstiller den paa et Sted. i Stuen, hvor Barsel-Qvinden arbeyder. Paa samme Steder pleyer de næste Raboer, Ægtemænd og unge Drenge i 30 Dage hver Aften at indfinde sig hos Barsel-Qvinden, hvor de gaar hen til hendes Seng, og med lydelig Stemme forretter deres AftenBøn. Er Barsel=Qvinden lykkelig forløst med en Søn, saa er Faderens Glæde derover gandske ubeskrivelig, og han giør strax Anstalt til sammes Omskiærelse paa den ottende Dag efter 1 Mose-B. 17, 10. Det er en almindelig Lærdom iblant Rabinerne, at intet Menneske kand blive saligt, som ikke er omskaaret. Faderen er selv pligtig til at omskiære sin Søn; men kan han ikke, saa maae han lade en Omskiærer giøre det, og i Nødsfald kan han lade det forrette af Fruentimmer. Til Faddere bedes almindelig en gift Mand og gift Kone; dog staar det dem og frit for at bede en Ungkar- og Jomfrue. Omskiærelsens almindelige Tid er den ottende Dag efter Barnets Fødsel, og kan foretages bagde Formiddag og Eftermiddag; men ikke om Ratten. Omskiærelsen kan ogsaa forrettes om Sabathen, naar alt det, som henhører dertil, bliver besørget Dagen tilforn; Dog maae en Jøde, som tilforn ikke har omskaaret, ey giøre Begyndelse dermed om Saba ten. Omskiærelsen i sig selv bestaaer af tre Stykker. 1.) Forhudens Omskiærelse. 2) Hudens Sønderrivelse, og 3) Blodets Udsuelse. De første. to Stykker maae nødvendig i agtte ges, om Omskiærelsen skal være gyldig. Derover kan tre Omskiærere være ved denne Forretning, ifald der findes saa mange, men ikke flere, siden Omskiærelsen ikkun bestaar af tre væsentlige Stykker. Forhudens Omskiærelse kan skee med en Steen, Glas, eller med et andet skiærende Jnstrument, naar det kun ikke er Træbark. Men for at formindske Barnets Smerte, saa vidt mueligt er, har de forordnet en skarp Kniv der til. Hudens Sønderriv skeer med Ræglene af begge Tommelsingrene; dog bruger nogle ogsaa Sølv=Rægle dertil. Blodets Udsuelse skeer ved Munden. Omskiærelsens høytidelige Ceremonie skeer paa følgende Maade: Faderen til Barnet beder Fadderne om Fredagen for Sabathen, samt Stadens Rabbi og andre gode Venner til Giæst. Naar de har spist, holder de Bøn, og siden gaar hver til sit. Om Morgenen derefter forretter de deres sædvanlige Gudstieneste i Synagogen; og naar samme er til ende, gaar de efter Cantorens eller Forsangerens Paamindelse hen i Barsel-Stuen, og holder atter en liden Bøn, hvorpaa de gaar bort igien. Om Aftenen for Omskiærelsen maae Omskiæreren, Faderne, Rabbi samt andre Lærde, atter bedes til Giest, da Giesterne bliver hele Natten samlede sammesteds under bestandige Bønner og lærde Samtaler. Omskiæreren bringer ogsaa OmskiærelsesKniven med sig, og lægger samme under Barnets Hoved. Den følgende Morgen gaaer de meget tidlig i Synggogen, og forretter deres MorgenBøn, naar nemlig 10 Personer ere samlede, iblant hvilke ingen maae være yngre end 13 Aar og 1 Dag. Derpaa synger Cantoren det 6te Vers af den 149 Psalmee, og bexelviis med Omskiæreren et Vers af den Pagt, som Gud gjorde med Abraham, saavel som deres daglige Bøn af 2den Mos. B. 144 Cap. fra det 30 B. til det 15 Cap. 19 Vers; Skolemæsteren setter derpaa to Stole med Hynder paa en for Mands Fadderne paa henstre Haand, og en paa høyre Haand for Propheten Elias og tillige Præsten Pinehas. Herpaa uddeeles Omskiæreren alle Omskiærelses Jnstrumenter til adskillige Personer nemlig, et Bæger med Viin, Omskiærelses=Kniven, en Tallerken med Jord, og et Blodstillende Pulver, Kirkebetienten maa imidlertid staae med et Voxlys i Haanden ved Døren af Synagogen, hvor Barnet skal indbringes. Jmedens dette forrættes i Synagogen, bliver Barnet af Fruentimmerne badet hiemme, og renset til Omskiærelsen. Derpaa tager Fruentimmer Fadderet Barnet paa sine Arme, og bærer det til Synagogen, efterfulgt af alle Fruentimmerne og bliver staaende udenfor Synagogens Dør. Kirkebetienten kalder derpaa ad Mands=Fadderne, som kommer og tager Barnet og bringer det hen til Stedet. Omskiæreren tager og lægger det ned paa Elia Stoel Derefter setter Rabbi eller Faderen sig ned paa den anden Stoel og holder Barnet paa sit Skiød til at Omskiæres. Dersom Barnets Fader ikke selv. omskiærer det, maae han dog staae hos Omskiæreren. Naar Barnet er omskaaret og Blodet er stillet, tager Fadreren det paa sine Arme, og Omskiæreren læser en Bøn over det med Viin bægeret i Haanden samt under Bønnen med sine Fingre, lader dryppe nogle Draaber Viin i Barnets Mund, og kalder det med det Navn som det skal have. Naar Bønnen er til Ende; drikker Omskiæreren noget af Vinen, og Mands-Fadderen bringer Barnet, frem til Fruentimmer=Fadderet, som bærer det hiem igien. De i Synagogen værende Jøder ønsker derpaa Faderen til Lykke, og Cantoren maae lyse en Velsignelse over Faderen, Moderen og Barnet og hermed er den hele Guds Tieneste til Ende. Derefter giør Mands-Fadderen et prægtigt Giæstebud, og Barnets Fader ligesaa. Den heele Forretning sluttes derpaa med den sædvanlige Middags=Bøn og nogle extraordinaire Bønner. Men ved allede Børns Omskiærelse, hvorfor bemelte tre Hovedstykker, ikke formedelst visse Omstændigheder kan finde Sted, bliver ingen Bønholdt.