Odense Adresse-Contoirs Efterretninger, 1779-03-19
Passions Tanker. Derfor haver den, som antvordede mig dig, større Synd. Ad Non vor Jesus vil undskylde Pilatum Nei langt fra, han er paa ingen Maade at undskylde: han kiendte og var overbevist om Jesu Uskyldighed, og dog satte ham ved Siden af den groveste Misdæder Barrabas; han lod ham, uden al Skyld og Brøde, paa hedensk Viis hudstryge og medhandle, som den strafværdigste Slave; lod ham at Stridsmændene bespytte, bespotte og medhandle, som det sletteste Menneske ei burde medhandles; han trodser og praler af sin Magt, at han kunde giøre ved Jesum, hvad han vilde, og dog gjorde ham alt det Onde, han kunde. Alt dette var et Forhold, som paa ingen Maade kunde undskyldes, og der maatte paadrage ham et svart Regnskab for Gud. Christus har ei heller talt disse Ord, for at undskylde Pilatum; men for at røre hans Samvittighed, og føre ham til Eftertanke om, at den Misbrug, han her gjorde af sin Magt, vilde giøre ham for Gud høilig strafskyldig; thi dette ligger i Ordene: du har Synd og bliver skyldig; men dog er Synden og Skylden større paa den anden Side. Jøderne var det, det heele jødiske Raad, een for alle, og alle for een, der havde overantvordet Jesum til Pilatum, deres Synd var og ufeilbar større end hans, som dog var stor nok. De vidste bedre; Jesu Lære, Jesu Gierninger, sammenlignet med Propheternes Skrifter, overbeviiste dem, hvo Jesus var; intet bevægede dem til al den Ondskab, de viiste mod Jesum, uden et blot, og det er gandske uforskyldt Had. Pilatus og alle de, som vare Redskaber ved Jesu Lidelse, syndede, hver paa sin Maade, hver i sin Grad. Størst var Jnde Synd, som en Jesu Apostels, han fik og snart sin Løn; større var Jødernes Synd heri end Hedningenes, fordi de havde og vidste Forsættelserne og Messia, og modvillig satte dem til Side, større de Øverstes iblant Jøderne end Forket, fordi de vare bedrelvplyste, og tilskyndede de andre, større var Pilati Synd end Strids=Knægtenes eller Soldaternes, fordi han havde en større naturlig Kundskab, og med sit Exempel lærte dem at foragte J Esum; enhver Jøde, og den enfoldigste, syndede her grovere end Pilatus; men han syndede dog grovelig nok imod Naturens Lov, den naturlige Samvittighed, og alle de Mindelser han fandt i sit Hierte ved sin Omgang i Jesu Sag. Lader os af disse Jesu Ord indprænte os een og anden mærkelig Sandhed. De synde ligesaavel og ofte meere, der raade til en ond Gierning, som de, der udføre den; lader os vogte os for begge Deele. Alle Synder ere ei lige store, men enhver modvillig Synder stor nok og fordømmelig ; hvo som giør Synd, er af Dievelen; olielendig Trøst, om andre ere storre Syndere end vi, naar vi saa vel skulde fordømmes, som de. Falske Støtter gielde ei for Gud; det hialp Pilatus ei, at Jøderne var Skyld i hans Omgang med Jesu, han forlod sig derpaa, men falskelig; thi hvorfor føiede han dem? Mange bleve skyldige ved Jesu Død, men vi have alle Skyld deri, dog er det vor Trøst, at vi og ved ham, og hans Lidelse og Død kunne opreises. Jo større vor Synd, jo saligere, om den udslettes ved Jesu Lidelses Kraft; lader os ved Troen, omfavne, ved Kiærlighed opofre os ham, der har lidt for os, saa er ingen Fordømmelse for dem, som ere i Christo Jesu