Københavns Adresseavis, 1764-10-24
Paa nogle Steder skikker Bruden nye Liigklæder til Brudgommen to Timer for Vielsen. Paa Bryllupsdagen om Morgenen tidlig efter Morgen=Bønnen maae Fruentimmerne skiule Brudens bare Hoved med et Forhæng, med disse Ord; værer frugtbare og formerer, Eder; hvorefter de spiser. Naar de har spiist, umager Bruddommen, Forældrene, Rabbi, Skriveren, samt de øvrige sig fornemmelig med, at forfærdige de sidste Vilkaar og Betingelser, som fornemmelig angaaer Brudgommens og Brudens Ja=Ord, samt begges Pligter, og endelig hvor megen Medgift de skal have; item Løsladelses Brevet, som Brudgommens Broder maa give Bruden, at ifald hans Broder døer, uden at have avlet Born med hende, han da uden Penge og Betaling vil løslade hende. Jundlertid har Fruentimmerne at bestille med at føre Bruden i Vandbad, og at berede hende til Copulationen. Vielsen pleyer, almindelig at skee under aaben Himmel, og ydermeer hos de Tydske Jøder Klokken 1 eller 2 om Eftermiddagen, de Brude Parret er bedekket med Dekkener. Men i Polen skeer Vielsen og Aftenen naar det er Stierneklart, ligeledes under aaben Himmel, da begge Brude Folkene staaer, under en Himmel, og Brudgommen ydermere i sin Liig, Habit. Vielsen maae forrettes af en Rabbi eller lærd Mand; og skeer paa følgende Maade: Først tager Rabbi et Glas Viin og lyser en Velsignelse derover; derpaa maae Brude, parret drikke af dette Glas, efterdi de den gandske Dag maae faste, indtil Vielsen er fuldendet; derpaa tager Rabbi Troløvelses=Ringen af Brudgommen, og foreviser den for Menigheden. Derefter giver han Brudgommen den tilbage, som sætter den paa Brudens Pægefinger paa den høire Haand. Siden taler Rabbi disse Ord til Brudsom men paa Rabbinsk: Du skal ved denne Ring være mig helliget efter Moses og Jfraels Rette, og læser nogle Bønner, samt lyser Velsignelsen, hvorefter der bliver kastet et Glas ned for Bruddommens Fødder, som han maa træde i Stykker. Naar dette er forbi, gaaer de hiem med Dand og Glæde Alle disse Ceremonier og Lystigheder, som Jo derne foretager med Brud og Brudgom, hidrører af gamle Traditioner. Om Aftenen bliver et dobbelt Maaltid tillavet. Det første er for Brudgommen og Bruden, samt 10 Mænd eller nogle flere, men ikke mindre, det andet er for alle Bryllupsgiesterne, for hvilke Brudgommen, naar han er en lærd Person, maae holde en Prædiken eller Tale, hvorfor han faaer en Foræring. Naar begge Maaltiderne ere til Ende, holdes en Bøn, som kaldes Brudgommens Bøn. Herpaa ledsager man Brudeparret til Sengs under Bøn og Sang. J Bryllupsdagene skatterer Brudgommen, sig meget høyt, Jødernes Ægteskabs Contracter. Den Contract, som imellem en Jødisk Brudsom og Brud bliver oprettet, og som ved Vielsen bliver lydelig oplæst for dem, lyder omtrent saaledes: "Den 4de Dag i denne Uge, den 24de i denne Maaned Martius, efter vor Jødiske Regning, som vi teller fra Verden Skabelse, i det fire hundrede og fire og halvfierfinde yvende Aar, skede det her i Staden Furth ved Nürnberg, som ligger ved Pegnitz, siger den agtbare Jsaac, Sal. muels Søn, med Mund saa vel som Haands Underskrift, sagde den agtbare Jomfrue Miriam, Benjamins Datter: Denne Jomfrue skal være mig en Ægte Hustrue, som Retten af Gud er bleven overleveret Jørgel ved Mosen. Jeg vil begive mig til hende, og til ingen anden, og forsørge hende min hele Livs Tid med Mad og Drikke, som er bleven sat og foreskrevet af vore Forfædre, de gifte Mænd af vore Jøder, i at iagttage Ægteskabs Pligter, saaledes vil jeg forsørge hende med Mad og Drikke, samt anskaffe hende Zirat og Prydelse, og derhos give hende hendes Jomfruelige Morgengave, som bestaaer i to hundrede Kayser Floren, i Sølv=Penge efter Landets Værd, som hun har agtet værdigt, saavel det gamle Testamente, som den Rabbinske Lærdom, med Mad og Drikke, Seng og Klæder og Prydelse, efter hendes Fornøyelse, og alt hvad han fortiener og indbringer, skal hun ligesaavel raade over som han, i al hans forhvervede Gods og Fortieneste, Derimod er den dydige Jomfru Mirian, BenjaminsDatter, villig, at overgive sig som en Ægteqvinde til bemeldte Jsaak, Samuels Søn, og at passe paa hendes og deres Fælleds tilbragte Fædernegods, være sig rede Penge, Sølv og Guld, eller Klæder, fast Gods eller Løsøre. Den ne Summa, som beløber sig til to hundrede og fiirsindstyve Rixdaler, Sølvpenge efter Landets Værdie, tager forbemeldte Hr. Brudgom, Jsaak, Samuels Søn, under sin Varetægt og Tilsyn, eller i Forvaltning i sin Gotgiørelse, samt de hende belovede tog hundrede Fløren, Jomfruelig Morgengave; item den hende tilkommende eller belovede tredie Deel af de tilbragte Fæderne rede Penge, at gotgiøre hende, og siger og lover saaledes: Jeg Jsaak, Samuels Søn, forpligter mig til med Sandhed, at holde alt dette forbemeldte; jeg som tilsagt og lovet Fuldmægtig og dette Brevs Besværer, tager paa mig og forpligter mig til, at denne min tilkommende Ægtekone maae giøre sig betalt efter min Død i det beste Løsøre eller faste Gods, ja af de beste Skyldnere, eller mine rede Penge, det maa have hvad Navn det have vil, eller af det Gods, som jeg kiøber, vil kiøbe, eller har kiøbt, ja alt det, som maatte være i min Magt, eller uden min Magt har denne min tilkommende Ægtehuustru, Magt over, at hefte sig dertil og bortsælge samme, indtil fuldkommen Betaling, som ovenmeldt er, eftersom Skik og Brug er hos alle Jørgels Børn, hvilket er bleven sat efter Forstand og Gotbefindende, saavel i Henseende til det gamle Testamente, som efter Talmuds satte Bud og befalinger, uden nogen Jndvending eller Modsigelse, det maae have hvad Navn det have vil, har denne min nærværende Ægte Kone Forlods ud, frem for alle andre Skyldnere at giøre sig betalt, holdende sig i alle Maader til dette Brev. Hvilket jeg bekræfter tilligemed de Vidner, som underskriver med mig, at alting skal blive ved Magt, og stadfæstet, som ovenmeldt er. Amen. Dette er omtrent Jndholden og Forfatningen af den Contract, som imellem alle Jødiske forlovede Personer bliver oprettet, og som af Rabbi eller Præsten paa deres Bryllupsdag bliver oplæst, førend han fordrer TrolvvelsesRingen af Bruddommen til at forevise Menigheden.