Københavns Adresseavis, 1764-08-08
Anmærkninger. Min Herre! De har behaget i Adresse=Contoirets Efterretninger No. 81. at skrive imod mine Tanker over Kobber=Slangen, som vare anførte No. 78. Maaskee De selv eller andre kunde endnu finde Behag i at see mit Svar derpaa. Med Deres Tilladelse vil jeg melde følgende: De siger, at Deres Tanker ere anderledes end mine baade i den Punct om Korsfæstelsen og i den Punct og Kobber=Slangen. Mig synes, at vi ere meget enige i den første Punct, da vi begge forklare Korsfæstelsen, som en forbandet DødsStraf, hvilken Christus leed for Verdens Synder. Den Jndvending af Folkes Død paa deres Syge=Seng er artig, men god Eftertanke siger Dem selv, at den rører ikke Hoved=Sagen, ikke heller kand De negte, at en Høyhed af Forbandelse og Forhaanelse kunde jo tydelig forestilles ved Ophøyelsen paa Korset, men ikke ved en naturlig Død paa Syge=Sengen. De anfører ellers tre Ting om Korsfæstelsen. Forlad mig, at jeg troer ikke, at det mellemste Stykke finder bifald hos mange; Thi Regieringen, som var i Pilati Hænder, forlangede ikke at statuere Exempel, men vilde gjerne givet Jesum løs. Hvorimod et Raad, et Oprør, stiftet af de ypperste Præster og Pharisæerne Joh. 11, 47. overleverede Jesum, og befordrede hans Død. Ja de ypperste Præster toge Folket med Ord, at de skulde paastaae Jesu Død, endog hans Død paa Korset. Marc. 15, 11. cont. Luc. 23, 23, saasom de uden Tvivl meente, naar Jesus blev korsfæst og udryddet af Jorden som en forbandet Ting, da skulde det hele Folk, som ellers hidindtil havde hængt ved ham, fatte en evig Afskye for hans Navn, og aldrig anke paa det, som skeede Hvad den anden Punct og Kobber=Slangen angaaer, da synes vi meget stridige, i det jeg anseer som et billede paa Satan, hvad De antager som et Forbillede paa Christum. Alleneste Sandheds Kierlighed kand være den samme hos os begge. Skulde Deres Meening være den rette, da maatte man dog vide, hvorledes en Slange med god Grund, uden Christi Fornærmelse kunde forklares som et Forbillede paa Christum, thi i saa Fald var Sagen afgjordt. Men Skriften siger ikke udtrykkelig, at Slangen var et Forbillede paa Christum. Den Sammenligning Joh. 3, 14. 15, synes blot at strække sig til Op høyelsen. Hvad De taler og Kobber=Slangens Ophøyelse paa Stangen, at den skulde sees langt fra o. s. f. er en Sandhed, der passer lige godt til begges vore Tanker. Jeg begriber vel, hvad de siger, at Christus var liig Syndere, dog uden Synd; thi det maatte saa være. Men jeg begriber ikke, hvorledes Christus i sin Ophøyelse paa Korset kand lignes ved en Slange, eller som Antitypus svare til en Slange, som just er den Sag, her skulde bevises. Dette er det, der har givet mig Anledning til at tænke videre, og jeg finder intet enten anstødeligt eller uanstændigt i min særdeles Tænkemaade, saa længe vor dyrebare Gienløser bliver ikke udelukket af den Andagt og Eftertanke, Jsraliterne gjorde sig ved Kobber=Slangens Betragtning; thi naar de ansaae den som et billede paa Satan i hans Forbandelse, maatte de nødvendig komme den velsignede Sæd ihu, som skulde sønderknuse Slangens Hoved, og altsaa bleve de frelste ved Seyer=Herrens Kraft, ved vor Herres Jesu Christi Naade, ligesom vi, Ap. G. 15, 11. For Resten er jeg ikke paastaaende, men lader mig gjerne sige. Mit Øyemærke gaaer ikke videre end med mine ringe Tanker i dette Stykke at tiene andres Eftertanke paa en Tid, da det er ligesom offentlig befalet. Min Høyagtelse er lige stor for alle, enten de skrive med eller imod mig, naar de kun elske og jage efter Sandheden. Langt fra jeg agter at skrive mere i den Deel, paa det jeg ikke skal synes for heftig i en Tænkemaade, som jeg selv underkaster alles Eftersyn og Skiønsomhed. Jeg ønsker alle ne, at enhver vilde skrive med Deres Moderation og Anstændighed, og forbliver med sær Høyagtelse min Herres N. N. skyldigste Tiener.