Københavns Adresseavis, 1766-07-15
1. Die Beschaffenheit eines frommen Königes, der des Allerhochsten Segen theilhaftig wird. H. Die Verbindlichkeit der Unterthanen, mit ihrem Kønige von Gott den Segen zu erflehen. Garnisons Kirken, Hr. Priebst. Jndgang: Esa. 5, 4. Hvad skulde man meere have gjort ved min Viingaard, end det jeg har gjort ved den Deraf blev viist, at Gud i sin gandske baade Naturens og Naadens Huusholdning med Mennesker, aldrig lader af Sigte de Opvækkelser, deres Tilstand behøver til at giøres opmærksomme paa det som tiener til deres rette og sande Lyksalighed. Propositio. Den kraftige Opvækkelse og Opmuntring, Gud giver Menneskene til en sand Gudfrygtighed, naar han velsigner dem med en gudfrygtig Konge. Og deri, 1) At en gudfrygtig Konge er een af de største og rareste Velsignelser, Gud kand skienke et Folk. Gen. 17, 6. 1 Reg. 1, 48. Pd. 72, 1. 2. a) At en Konge, som skal være sit Lands og sit Folkes rette og sande Velsignelse, maae selv være Gudfrygtig. b) At der er intet, som kand giøre en Konge til en saadan Velsignelse, uden allene en sand Gudfrygt. Pr. 21, 1. 2. Joh 12, 18. Pl. 2, 10. Prov. 8, 15. Rom. 14, 17.2) At Gud, som velsigner et Land med en saadan gudfrygtig Konge, giver dermed alle Landets Jndbyggere den kraftigste Opvækkelse og Opmuntring til en sand Gudfrygtighed. Esa. 23, 11. Esa. 40, 23. 24. Esa. 49,23. Dan. 4, 17. Reformeert Kirke, Hr. Pastor Wilhelm. Eingang: Alle Volcker wünschen glücklich zu seyn auch wir wünschen, das unter Christians Scepter disse Reiche bestandig blühen mogen. - Was sollte auch daran fellen, wenn wir uns mit allen Einwohnern bemühen cin helliges Volck zu seyn. - Unser König will zwar herschen, aber nicht anders als uber ein heiliges Volck, meil er einsichet, das er bey seiner weisen und vaterlichen Vorsorge, seine Lander nicht glüctlich machen konne, menn die Unterthanen Gott nicht fürchten. Darum har er befohlen, das an diesom feyerlichen Tage, die Knechte des Herren, ihre Zuhører mit den Borten, die chemahls Moses, auf Gottes Befehl, den Jfraliten zurief, zu derBeobachtung seines Gesetzes erwecken sollen. Und menn du der Stimme &c. Gott wollte Jfrael glücklich machen. Aber unter der Bedingung eines vollkommenen Gehorsams. Dieses ist auch die Bedingung unter melcher diese Reiche mit ihrem König glücklich werden können. Lasset uns also aus unserm Text die Wahrheit mit einander betrachten: Hauptsatz: Dag die Furcht des Herrn der einzige Grund der Glückseligket eines Volckes sey. 4) Jn Ansehung des Volcks. 1) Die Furcht des Herrn ist der kraftigste BewegungsGrund zu der Ersallung aller Pflichten in allen Standen. Von de grössesten bis zu dem kleinsten, von dem angesehnsten bis zu dem geringsten, wird keiner in seinem Beruffe tren seyn, der nicht Gott furchtet und seine Gebote talt. 2) Die Furcht des Heeren ist die Qvelle woraus alle Segnungen uder ein Volck herab strømmen. Der Gehorsamgegen Gottes Gesetz hat die herlichste Verheissung, Was warenes nicht for grosse Segnungen, die Gott Jnrael verhies, wennes seine Geboten halten würde, die er gebieten liet? Moses zühlet sig anf. v. 315. Got ist nicht allein Jfraels Gott, søndern auch ein Gott allerVolcker. Er will auch uns segnen, menn wir seiner Stimme gehorchen. 3) Die Furcht des Herren ist der Schild wider allen Gesahren, die einem Staat seinen Untergang drohen. Gottlose Volcker mussen Gottes Gerichte befurchten Fromme Volcker bleiben nicht mit allen Gerichten verschenet. Jn Ansehung der ersteren sindste Straffen, wor unter sie angstlich seutzen. Jn Ansehung der letteren Züchtigungen, die wenn sie voriber gehen, heilsamme Frichtewirken. 3) Jn Ansehung seines Beherschers. Ein Konig, der Gott nicht firchtet, kan seine Unterthanen, nicht glücklich machen. Sie werden sich zvar for ihufurchten, aber nicht lieben. Ein gottloser Regent, der seine eigene Macht und Gewalt zum Gesetze machet und Gottes Gebote aus den Augen setzet, ist zu allen Gransamkeiten fahig.