Odense Adresse-Contoirs Efterretninger, 1781-12-14
Det er bekiendt, at der for nogle Aar siden opstode i de Tyrkiske Lande Sammenrottelse af ugudelige og letsindige Mennesker, som opvakde Troen paa Schabtai Zewi, talede desuden foragtelige og forfængelige Ord, og begik ugudelige Gierninger, saa at mange bleve fangne ved den gamle Slanges, den Bedrageres og Forføreres Gift, og formedelst vore store Synder gik ud af Meenigheden, nægtende Troens Grundvold. Og da Satan indtil denne Dag dandser iblandt dem, ere de alle frafaldne, hvilket er hver Jøde bekiendt. N 792 A. Derefter for nogle Aar siden har dette Onde væltet sig ind i Polens Lande, som en smitsom Syge, og der opstode slemme Bander, som udgave sig for Pharisæer eller fraskilte, som gjorde Simris Gierninger og søgde Pine has's Løn, da de begik Overtrædelser og store Synder. Vee dem og deres Siele, og vee de Øren, som høre saadant. Thi alt dette kommer fra Roden af den gamle Slange, som er Ureenheds første Fader, og Spedalskhedens Plage hænger derved formedelst den falske og foragtelige Troe paa Schabtai Zewi, hvorfor ogsaa de Ypperste i Polens Land have forfulgt disse Mennesker, som handle ugudelig imod sig selv, indtil at bansætte dem. ere komne i disse Provindser, Overtrædelsens Sendebud, Slanges Sendebud for vore store Synders Skyld ogsaa Det er ingen god Tidende, at Satans den kronede siger jeg, og Megleren for den onde Flok, som lokke og og fordærvede Troe. Ligesom man og har erfaret i den forføre vort Folkes Børn til at troe den ommældte falske hellige Meenighed, som er i Frankfurt ved Main, at der Forfører, kaldet ved Navn Moses Meir af Solicow, som igiennem er reist en ond og Belials Mand, en Frister og egentlig gik omkring Bye fra Bye for at lokke og forføre; som der og ere fundne hos ham Skrifter, løgnagtige, be tillader alt at opregne. Og alle deres Gierninger og Jdrætte spottelige, ugudelige og foragtelige, hvilket Rummet ikke for at begaae adskillige Overtrædelser og at opløfte Røsten. sigte til at giøre de Falskes Forbund, de Ugudeliges Pagt, onde Mand forommældte Moses. Og han er ikke udgaa Men Overtrædelsens Talmand er dette Sendebud, den en paa egen Haand, men fra en heel Forsamling fra denmed Stierten. Men nu maa man forhindre, at ikke dette ne onde Flok, der ligesom Slanger og Skorpioner stikke Satans Værk, som Gud afværge, skal gaae lykkelig forsig, hvilket aldrig skee, og at ikke denne Spedalskheds Plage og Smitte ogsaa skal komme i disse Lande, hvilket ikke gaae for sig! Derfor have de Fornemste, Forstanderne og Bestyrerne i de tre Meenigheder, tilligemed hiin Ypperste, den øverste Nr. 793 Rd. i Retten, som den barmhiertige Gud beskytte og bevare, og alle dem, som lægge Vind paa Sinderinger, været betænkt paa et forekommende Middel, imod Smitten for at holde andre fra Ureenheds Søle og Kilder, fra Fordærvelsens Udspring, da de lade bekiendtgiøre og forkynde, at denne onde og Belials Mand Moses Meir af Solicow, hos hvem disse Skrifter ere fundne, med heele Flykken af sine Tienere og Medhielpere, som have den falske Troe, paa ovenmældte Schabtai Zewi, at de samme ere forbandede og bansatte, fraskilte og udelukte fra alt det, som helligt er i Jfrael, at de ere ganske udagede af den Meenighed, som nu er i Landflygtighed, saa dem ikke tilkommer nogen Deel eller Lod i alle de trøstelige Ting, som Propheterne have spaaet Jfraels heele Forsamling. Det maae være, hvo det være vil, Schog eller Kon, en Anfører for hundrede, om han endog var en studeert Mand eller af de Frommes og Retsindiges Forsamling, det være en Mand af Anseelse, en Opsynsmand eller en Forstander, Mand eller Qvinde, det være, hvo det være vil, i denne Meenighed eller paa dette Sted, enten de selv troe paa ham, eller hielpe og understøtte dem med Penge eller noget andet, og man veed, at saadan en er af ommældte onde Selskab, og dog understøtter eller hielper dem, den skal ogsaa være forbandet og hansat, fraskilt og udelukt, ligesom de. Og hvo som veed, eller har erfaret det, og for hvem bemældte Ureenhed er bekiendt, at nemlig nogen er af omtalte Selskab, det være hvo det være vil, han skal være forbunden til strax at mælde det for Domhuusets Fader i den Bye han er, eller for ham som er Forstander, i den Maaned, eller nogen anden, i hvis Haand der er Magt til at sætte sig derimod. Og dersom han ikke giver det tilkiende, skal han ogsaa bære sin Overtrædelse og fanges i Forbandelsens Garn, ligesom de. Men J al Jfrael, forføier eder langt bort fra de Ugudeliges Telte, og i Særdeleshed fra denne onde Mand; ovenmældte Moses fra Solicow, saa J ikke komme dem nær paa 4 Skridt, eller tilstæde dem til nogen Ting, som hører til Helligdommen. Og da deres Gierninger for det meeste ere forenede med smigrende Tunger, med falske og bedragelige Ord, de anstille sig omvendte, som om de vilde have Boed, skiønt deres Hierte ikke stemmer overeens dermed, thi den ommældte løgnagtige Troe ere plantet deri, og Barken har allerede skudt Rødder i deres Hierter, saa kan man næsten sige, at ingen Omvendelse kan hielpe dem, thi de have selv syndet og faaet mange til at synde, de syv Vederstyggeligheder ere i deres Hierter, og de modstaae ikke Slangen, den Bedrager og Forfører. Det paaligger derfor al Jfrael at undertrykke og forfølge dem med en fuldkommen Forfølgelse (den Herre Zebaoths Nidkierhed virke dette, for at oprykke og udrydde dem, saa der ikke er Rod eller Green tilbage af dem. Jkke destomindre, dersom nogen af dem skulde omvende sig og vilde gjøre fuldkommen Boed, bør han dog ikke antages, thi maaskee deres Omvendelse kunde være hykkelsk og Slangens Værk, førend han har paataget sig den for tre af Landets Ypperste og Rabbiner, som giøre bekiendt, at de have gjort rigtig Boed efter Prøvelser og Undersøgninger, om deres Mund og Hierte stemme overeens. Og saa længe han ikke haver med sig skriftlig Vidnesbyrd fra tre af Landets Ypperste, som giøre vitterligt, at de igien have antaget ham, bliver han fraskilt og udelukt, forbandet og bansat, ligesom før er sagt. Men hvo som adlyder vore Ord, den levende Guds Ord og holder fast ved Livets Træe, han skal være værdig at see Zions og Jernsalems Trøst, dobbelt Trøst og den rette Forløser, i hvilken Aandens Gaver ere dobbelte. Hvilket skeer snart og i vore Dage. Amen.