ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್

ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ (ಅಥವಾ);(c.1501/1507 - 19 ಮೇ 1536) ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ 1533 ರಿಂದ 1536ರ ವರೆಗೆ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಹಾಗು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಎರಡನೆಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಹಾಗು ಆಕೆಯ ಸಂತಾನಕ್ಕು ಆಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನಂತೆ ಪೆಂಬ್ರೋಕ್ ನ ಮೊದಲ ಮಾರ್ಕುಯಸ್ ನಾಗಿದ್ದಳು. ಅನ್ನಿಗೆ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಮದುವೆ, ಹಾಗು ತರುವಾಯ ಆಕೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಹಾಗು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಉತ್ಕ್ರಾಂತಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಅದು ಆಂಗ್ಲರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ಅವರ ಮಗಳು, ವಿಲ್ಟಶೈಯರ್ ನಲ್ಲಿ 1ನೆ ಏರ್ಲ್ ಆಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಂಡತಿಯು ವಿಲ್ಟಶೈಯರ್ ಕೌಂಟೆಸ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಅನ್ನಿ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಹಾಗು ಫ್ರೇನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊಂದಿದಳು, ಬಹಳವಾಗಿ ಫ್ರೇನ್ಸ್ ನ ಕ್ಲೌಡೆ ಗೆ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯು 1522ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಐರಿಶ್ ಸೋದರಿಯನಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಟ್ಲರ್ ರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಳು, ಆತನು ಒರ್ಮೌಂಡ್ ನ 9ನೆ ಏರ್ಲ್ ನಾಗಿದ್ದನು: ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಮದುವೆಯ ಯೋಜನೆಯು ವಿಫಲದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಸಹಭೋಗಿಯಾದ ಅರ್ಗೊನ್ ನಿನ ಕತೆರಿನ್ ಗೆ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪದವಿ ದೊರಕಿತು.
1525ರಲ್ಲಿ, ಹಿನ್ರಿ VIII ಅನ್ನಿಯ ಮನಸ್ಸೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಡೆದಳು, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಮೇರಿ ಬೊಲಿನ್, ನಂತೆ ಯಜಮಾನಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಅದು ಕೂಡಲೇ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೀರುವ ವಸ್ತುವಾಯಿತು ಹಾಗು ರಾಣಿ ಕತೆರಿನ್ ನೊಡನೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಿದನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆತನು ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು. ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII ಈ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಾದಮೇಲೆ, ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಡೆದುಹೋಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು.
ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಪ್ರೇರಣೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರಿಂದ, ಯೋರ್ಕ್ ನ ಆರ್ಚ್ ಬಿಶಪ್, ತೊಮಸ್ ವೊಲ್ಸಿ, ಅವರ ಡೈಯೊಸೀಸ್ ಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೊಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಚೇಪ್ಲೇನ್, ತೊಮಸ್ ಕ್ರೆನ್ಮರ್, ಕೆನ್ಟೆರ್ಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಚ್ ಬಿಶಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 25 ಜನವರಿ 1533ರಂದು ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಮದುವೆಯಾದರು. 23 ಮೆ 1533ರಂದು, ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತೆರಿನ್ ಮದುವೆ ನಿಷ್ಟ್ರಯೋಜಕ ಹಾಗು ಬರಿದಾದದೆಂದು ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: ಐದು ದಿವಸದ ನಂತರ, ಹೆನ್ರಿ ಹಾಗು ಅನ್ನಿರವರ ಮದುವೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಆಧಾರವುಳ್ಳದೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀರ್ಪು ಕೊಡಲಾಯಿತು. ಈ ಮದುವೆಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಕಾರಣ, ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಹಾಗು ರೋಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ನಡುವೆ ಮೊದಲ ಮುರಿತ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ದೇವಾಲಯ ರಾಜನ ನಿಯಂತ್ರನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
1 ಜೂನ್ 1533ರಂದು ಅನ್ನಿ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ರಾಣಿ ಎಂದು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು, ಆಕೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಎಲಿಸಬೇತ್ I'ನ್ನು ಜನ್ಮತಾಳಿದಳು. ಹೆನ್ರಿ ಅವರ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ, ಹಾಗಿದ್ದರು, ಅವಳು ಗಂಡಸು ವಾರಸುದಾರನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲು ವಿಫಾಲಲಾದಳು. ಹೆನ್ರಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಗೆಡಲಿಲ್ಲ, ಆತನು ಎಲಿಸಬೇತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುಮಾರನು ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮೂರು ವಿಫಲತೆಯು ಮುಂದುವರಿತು, ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 1536ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಯು ಜೇನ್ ಸೆಯ್ಮೊರ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಎಪ್ರಿಲ್-ಮೇ 1536ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿಯು ಅನ್ನಿಯನ್ನು ರಾಜದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಶೋಧಿಸಿದನು. ಮೇ 2ರಂದು, ಆಕೆಯು ಕೈದುಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಜೂರಿ ನಾಯದರ್ಶಿಗಳೊಡನೆ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಮೇ 15ರಂದು ದೋಷಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಳು. ನಾಲ್ಕು ದಿವಸದ ನಂತರ ಟವರ್ ಗ್ರೀನ್ ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಶಿರಚ್ಚೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆಧುನಿಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಆ ಸಂಭವವು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಹಾಗು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮನದಟ್ಟುಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಕುಮಾರತಿಯಾದ ಎಲಿಸಬೇತ್ ರಾಣಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ತರುವಾಯ, ಅನ್ನಿ ಧರ್ಮವೀರಳೆಂದು ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು ಹಾಗು ಆಂಗ್ಲರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವೀರನಾರಿಯಾದಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೊನ್ ಫೊಕ್ಸಿ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಹಾಗು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಿಂದ ಚೇತನ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಯ ಪಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅನ್ನಿಯನ್ನು "ಬಹು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ಹಾಗು ಎಂದೂ ಇಲ್ಲದ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ರಾಣಿಯ ಪ್ರಮುಖ್ಯ ಸಹಭೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಳು," ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯು ಹೆನ್ರಿ VIII ರಿಗೆ ಅರ್ಗೊನ್'ನ ಕತೆರಿನ್ ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಚೇದನ ಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟಕಾರಣದಿಂದ, ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರಿಂದ.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು (ಜನನ-೧೫೨೨)

ಅನ್ನಿ ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು, ನಂತರ ವಿಲ್ಟಶೈಯರ್'ನ ಏರ್ಲ್ ಹಾಗು ಒರ್ಮೌಂಡ್'ನ ಏರ್ಲ್, ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಂದತಿಯಾದ, ಲೆಡಿ ಎಲಿಸಬೇತ್ ಹೊವೆರ್ಡ್, ತೊಮಸ್ ಹೊವೆರ್ಡ್ ರವರ ಕುಮಾರತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾರು ನೊರ್ಫೊಕ್'ನ ೨ನೆ ಡ್ಯುಕ್ ಯಾಗಿದ್ದನು. ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ಗಣವುಳ್ಳ ರಾಯಭಾರದಲ್ಲಿ ನುರಿತವನಾಗಿದ್ದನು ಹಾಗು ಭಾಷೆಗಳ ಮೇಧನಾಗಿದ್ದನು: ಅವನು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಹೆನ್ರಿ VII ರವರ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಹೊರದೇಶದ ರಾಯಭಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಿಬ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಕೆಂಟ್ ನ ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದರು. ಪೇರಿಶ್ ದಾಖಲೆಯ ಕೊರತೆಯಕಾರಣ ಅನ್ನಿಯವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾವಯಸ್ಸಿನ ದಾಖಲೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದು, ಅನೇಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಬೇರೆಬೇರೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಟೆಲಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ, ೧೬೦೦ರ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ೧೪೯೯ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಮೋರ್ ರವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ರೊಪೆರ್, ಇನ್ನೂ ಮುಂದಿನ ದಿನವಾದ ೧೫೧೨ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಹೇಗಾದರೂ ಅವಳ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಹುಶಃ ೧೫೦೧ ಮತ್ತು ೧೫೦೭ ಎರಡರ-ಮಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಅನ್ನಿ ತನ್ನೊಳಗೆ, ಆಕೆಯ ಎರಡು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆಂದು ನಿಶ್ಚಯವಿಲ್ಲದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ ಅನ್ನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯವಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಮೇರಿಯವರ ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ತಾಯಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.[೯] ಅನೇಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಈಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮೇರಿ ೧೪೯೯ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆಂದು. ಮೇರಿಯ ಅಲಿಯ ೧೫೯೬ರಲ್ಲಿ ಒರ್ಮೌಂಡ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದನು ಹೇಗೆಂದರೆ ಆಕೆಯು ಹಿರಿಯ ಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅದನ್ನು ಎಲಿಸಬೇತ್ I ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಳು.[೧೦][೧೧] ಮೇರಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಕವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು ಕಿರಿಯಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮದುವೆ ಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸೋದರ ಜೋರ್ಜೆ ಯಾವೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ೧೫೦೪ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಅನ್ನಿಯ ಜನ್ಮ ದಿವಸದ ಕುರಿತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಚರ್ಚೆ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ದಿವಸವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ೧೫೦೧ ಮತ್ತು ೧೫೦೭. ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್, ಬ್ರಿಟೀಷರ ಒಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಹಾಗು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಚತುರ, ೧೫೦೧ನೆ ದಿನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಕಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರೆತ ವಾರ್ನಿಕೆ, ಅಮೇರಿಕದ ಒಂದು ವಿದ್ವಾಂಸ ಯಾರು ಅನ್ನಿಯವರ ಜೇವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ೧೫೦೭ ರನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ತುಂಡು ೧೫೧೪ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಪತ್ರ.[೧೪] ಅದನ್ನು ಆಕೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಳು, ಯಾರು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತಿದ್ದರು ಹಾಗು ಅನ್ನಿ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್'ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಾಗ ಆ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಳು ಪತ್ರದ ಶೈಲಿ ಹಾಗು ಅದರ ಪ್ರೌಢ ಕೈಬರಹ ಅನ್ನಿಯವರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ಹದಿಮೂರು ಇರಬಹುದೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಐವ್ಸ್ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾರ್ನಿಕ್ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಅಕ್ಷರಗಳು ಹಾಗು ವ್ಯಾಕರಣ ತಪ್ಪು ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಆ ಪತ್ರವು ಒಂದು ಮಗುವಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಐವ್ಸ್ ರವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ವಯಸ್ಸು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಲು ಇರುವ ವಯಸ್ಸು, ಯಾವರೀತಿ ಅನ್ನಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮಾರ್ಗರೇಟ್'ಗೆ ಇದ್ದರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸವೊಯ್'ನ ಡಚೆಸ್ಸ್ ನಾಗಿದ್ದಳು. ಇದು ೧೬ನೆ ಶತಮಾನದ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ನುಡಿಯಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಅನ್ನಿ ಫ್ರೆಂಸ್ ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುವಾಗ ಇಪ್ಪತ್ತಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರು.[೧೫] ಈ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ವಾರ್ನಿಕ್ ರವರ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕ ಹಾಗು ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೇಖನದಿಂದ ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಗುರುತುಗಳು ಆ ಎರಡೂ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸುದಿಲ್ಲ.[೧೬]
ಅನ್ನಿಯವರ ದೊಡ್ದ-ದೊಡ್ಡಪ್ಪಂದಿರು ಲಂಡನ್ ನಿಂದ ಒಂದು ಲೋರ್ಡ್ ಮೆಯರ್'ರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಡ್ಯುಕ್, ಒಂದು ಏರ್ಲ್, ಎರಡು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಹೆಂಗಸರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ವೀರ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೆಫ್ರಿ ಬೊಲಿನ್, ಲೋರ್ಡ್ ಮೆಯರ್ ಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಬಟ್ಟೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಾಗು ಉಣ್ಣೆಯ ವಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು.[೧೭][೧೮] ನೊರ್ವಿಚ್ ನಿಂದ ೧೫ ಮೈಲ್ ದೂರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ನೊರ್ಫೊಕ್ ನ ಬ್ಲಿಕ್ಲಿಂಗ್ ನಿಂದ ನಿಜವಾಗಿ ಬೊಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದವರು ಬಂದರು.[೧೯] ಅನ್ನಿಯವರು ಹುಟ್ಟುವ ಸಮಯ, ಬೊಲಿನ್ ಕುಟುಂಬವು ಆಂಗ್ಲರ ಶಿಷ್ಟ ಜನರ ಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹು ಗಣನೀಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ಹೊವಾರ್ಡ್ಸ್ ರನ್ನು ಲೆಕ್ಕತೆಗೆದಳು, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯು ಜೇನ್ ಸೆಮೌರ್ ಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದವಲಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾರು ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ನಂತರದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಳು.[೨೦] ಬೊಲಿನ್ ಹೆಸರಿನ ಪದಬರಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುವದಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸಮಯ ಅದು ಬುಲ್ಲೆನ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರಿಂದ ಗೂಳಿಯ ತಲೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಯಿತು.[೨೧] ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯದ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ನ ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿಯು ಬೌಲನ್ ಎಂದು ವಿವರಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ.[೨೨] ಅದರನಂತರ ಆಕೆಯು ತಂದೆಗೆ ಬರೆಯುವ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಡಿ ಬೌಲನ್ ಎಂದು ಆಕೆಯು ಸಹಿಹಾಕಿದಳು.[೨೩] ಆಕೆಯು "ಅನ್ನ ಬೊಲಿನ" (ಲೇಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಸಹಾ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆ ಹೆಸರು ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.[೨೪]
ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಸ್

ಅನ್ನಿಯ ತಂದೆ ರಾಯಭಾರದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮೆಚ್ಚುವವರನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು, ಅದರೊಳಗೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯದ ಆರ್ಚ್ ಡಚೆಸ್ಸ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್, ಮೇಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಇ'ರ ಕುಮಾರತಿ, ಆತನು ಹೊಲಿ ರೊಮನ್ ಅರಸ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಪರವಾಗಿ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದಳು ಮತ್ತು ಬೊಲಿನ್ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಕುಮಾರತಿಯಾದ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನಕೊಟ್ಟರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆ ಗಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆ ಹುಡುಗಿ ೧೨ ವರ್ಷವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅನ್ನಿ ಕಿರಿಯವಳಾಗಿರ ಬಹುದು, ಆರ್ಚ್ ಡಚೆಸ್ಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಮತೆಯಿಂದ "ಲ ಪೆಟೈಟ್ ಬೌಲಿನ್ [sic]" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.[೨೫] ಅನ್ನಿಯು ಆಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಹಾಗು ಜಾಗರೂಕತನದಿಂದ ನೆದೆರ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಆಕೆಯ ಯೌವ್ವನದ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ("ಸನ್ ಜೊಸ್ನೆ ಈಗ್" ) ಮಧುರವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್ ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಅವರ ಮಗಳು "ತುಂಬಾ ಅಂದವಾದ ನೋಟ ಹಾಗು ತುಂಬಾ ಮಧುರ: ಆಕೆಯ ಯೌವ್ವನದ ವಯಸ್ಸಿನ ಕುರಿತು, "ನೀವು ನನಗಿರುವುದಕಿಂತ: ಆಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಬಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ" (E.W. Ives, op.cit.). ಅನ್ನಿಯ ತಂದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುವವರೆಗೆ ಆಕೆಯು ೧೫೧೩ರಿಂದ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಳು, ಹೆನ್ರಿಯವರ ಸಹೋದರಿಯಾರೆಂದರೆ ಮರಿ ಟುಡೊರ್, ಫ್ರೆಂಸ್'ನ ರಾಣಿ, ಮೇರಿಯವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಒಕ್ಟೋಬರ್ ೧೫೧೪ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಸ್'ನ ಲೂಯಿಸ್ XII ವರೆಗೆ.
ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಮೇರಿಗೆ ಅನ್ನಿ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ೧೫-ವರ್ಷ-ಹಿರಿಯ ಫ್ರೆಂಸ್ ನ ರಾಣಿ ಕ್ಲೌಡೆಗೆ, ಯಾರೊಡನೆ ಆಕೆಯು ಅಂದಾಜು ಏಳು ವರ್ಷ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಳು.[೨೭][೨೮] ರಾಣಿಯ ಮನೆತನದವರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ ಓದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ವೈಲಕ್ಷಣ್ಯದ ಹಾಗು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಆಕೆಯು ಪ್ರೆಂಚ್'ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳ ಕುರಿತ ಅರಿವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು.[೨೯] ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಾಸ್ಥಾನ ಅನ್ನಿಯವರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಅರಿವು ಊಹೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ಕುಡಾ, ತನ್ನ ಇತ್ತಿಚಿನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ I ರವರ ಸಹೋದರಿಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂಬುದು ಊಹೆ, ಯಾರೆಂದರೆ ಮಾರ್ಗ್ಯುರೇಟ್ ಡಿ ನವರ್, ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಗು ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕ ಆಶ್ರಯದಾತಲಾಗಿದ್ದಳು. ಮಾರ್ಗ್ಯುರೇಟ್ ಡಿ ನವರ್ ಆಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನಂತೆ ಲೇಖಕಿಯೂಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಒಫ್ ಕ್ರಿಶನ್ ಮಿಸ್ಟ್ರಿ ಏಂಡ್ ರಿಫೊರ್ಮ್ಸ್, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನ ಪ್ರೀಯ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಬದ್ರತೆಗಾಗಿ, ಒಡ್ಡುನಂಬಿಕೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅನ್ನಿಯವರ ಸುಧಾರಣೆ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕೆಯು ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಪರಿವಾರದವರೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿರಬಹುದು.[೩೦] ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನೇ ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಹೆಂಗಸರೊಡನೆ ಹಾಗು ರಾಜಪರಿವಾರದವರ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವದಾಯಿತು: ಮತ್ತು ಅದು ರಾಜನು ಪೋಪ್ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಧ್ವಂಸಮಾಡುವ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ರವರ ಇತ್ತಿಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯು ಅನ್ನಿಯು ಸಂಚಾರಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೋಧಕರ ದೋಷ ನಿರ್ಣಯ ಹಾಗು ಒಂದು ಬಲವಾದ ಆತ್ಮೀಕ ಒಳ ಜೀವನ ವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಫೊರೆಸ್ಟ್, ಅರ್ಗೊನಿನ ಕೆತರಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಪದ್ಯದ ಕವಿ, ಅನ್ನಿಯ "ಮರೆಯಾಗುವ ಘನತೆ" ಯನ್ನು ನಟಿಕನಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸಿದನು. "ಹಿಯರ್" ಆತನು ಬರೆದನು, "ಅದು [ಒಂದು] ಹೊಸ ಯೌವ್ವನದ ಕುಮಾರಿ, ಅದು ಸವಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ."[೩೧]
ಅನ್ನಿಯ ಆಕರ್ಷಕವನ್ನು ಕುರಿತು ಬೇರೆಬೇರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಬಲವುಳ್ಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ವೆನೆಟಿಯನ್ ನ ಡಿಯರಿಸ್ಟ್ ಮರಿನೊ ಸನುಟೊ, ಯಾರು ಅನ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಯಾವಾಗ ಹೆನ್ರಿ VIII ಒಕ್ಟೋಬರ್ ೧೫೩೨ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಕಲೈಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಲೋಕದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಒಂದರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ: ಆಕಯ ನಿಲುವು ಸಾಧಾರಣ, ಕಪ್ಪಾದ ಮೈಬಣ್ಣ, ಉದ್ದವಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿ, ಎದೆ ಬಹಳವಾಗಿ ನೆಟ್ಟಗೆ ಇಲ್ಲ... ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅದು ಕಪ್ಪು ಹಾಗು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.[೩೨] ಸೈಮನ್ ಗ್ರಿನೀ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೫೩೧ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಸೆರ್'ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯು "ಕಿರಿಯ, ಚನ್ನಾಗಿ-ನೋಡಲು, ಕಂದುಬಣ್ಣ" ಲೇಂಸಿಲೊಟ್ ಡಿ ಕಾರ್ಲೆಸ್ ಆಕೆಯನ್ನು "ಸುಂದರವಾದ ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರತಿಮೆ" ಎಂದು ಕರೆದಳು, ಮತ್ತು ೧೫೨೮ರಲ್ಲಿ ಪೆರಿಸ್ ನ ವೆನೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಅದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.[೩೩] ಅನ್ನಿಯ ಬಹು ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ವರ್ಣನೆಯು,[೩೪] ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೂ, ೧೫೮೬ರಲ್ಲಿ ಕೆಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರೊಪಗೇನ್ಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಿಮಿಸಿಸ್ಟ್ ನಿಕೊಲಸ್ ಸೆನ್ಡೆರ್ಸ್'ರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಅನ್ನಿಯ ಮರಣದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ:"ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ನಿಲುವು ಎತ್ತರ, ಕಪ್ಪುಕೂದಲುಳ್ಳ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖ, ಏನೋ ಕಾಮಾಲೆರೋಗದಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾದಂತೆ. ಆಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತುಟಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದ ಹಲ್ಲು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಆರು ಬೆರಲಿದ್ದವು [ಅದನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಈಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ]. ಆಕೆಯ ಗದ್ದದ ಕೆಳಗಡೆ ದೊಡ್ಡ ವೆನ್ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಕುರೂಪತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆಕೆಯ ಗಂಟಲವರೆಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುತಿದ್ದಳು... ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸುಂದರ, ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ಬಾಯಿ ಇತ್ತು".[೩೫] ಹೆನ್ರಿ VIII ಯವರನ್ನು ಕೆಥೊಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸೆನ್ಡೆರ್ಸರು ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಕಾರಣ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಐವತ್ತು ವರ್ಷದ ನಂತರದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭೂತಪ್ರೇತದಂತಾಗಿತ್ತು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಬರೆಯುವವ ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರನ್ನು"ಮೊಂಸ್ಟರ್ ಲೆಜೆಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸೆನ್ಡರ್ಸ್ ರವರ ವಿವರಣೆಯ ಲೇಖನದಿಂದ ನೆರವಾಗಿದೆ.[೩೬] ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇತ್ತಿಚಿನ ಪಾಠಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯವರ ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೂಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.[೩೭]
ಫ್ರೆಂಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹೊಸ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಂತರ ಕೈಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಪೋಪಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಲವು ವೆರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯವರ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.[೩೮] ಅನ್ನಿಯ ಈರೋಪ್ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ೧೫೨೧ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು, ಆಗ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಬರಲು ಕರೆದರು. ಆಕೆಯು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೈಸ್ ಇಂದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾನಿಸಿದಳು.[೩೯]
ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ (೧೫೨೨-೧೫೩೩)

ಅನ್ನಿ ಆಕೆಯ ಸೋದರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಯಾರೆಂದರೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಟ್ಲರ್, ಯೌವ್ವನದ ಮನುಷ್ಯ ಆಕೆಗಿಂತ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಹಿರಿಯವನು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲರ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತಿದ್ದವರು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಒರ್ಮೌಂಡ್ ನ ಏರ್ಲ್ಡೊಮ್ ಕುರಿತದಾಗಿ ಪದವಿ ಹಾಗು ಸ್ಥಿರಾಸ್ತಿಯ ಒಂದು ವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ೧೫೧೫ರಲ್ಲಿ ಒರ್ಮೌಂಡ್ ನ ೭ನೆ ಏರ್ಲ್ ಸತ್ತುಹೋದನು, ಆತನ ಕುಮಾರತಿಗಳಾದ, ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಬೊಲಿನ್ ಹಾಗು ಅನ್ನಿ St ಲೆಗೆರ್ ರನ್ನು, ಕೊ-ವಾರಿಸುದಾರರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರು. ಐಯರ್ಲಂದ್ ನಲ್ಲಿ, ೩ನೆಯ ಏರ್ಲ್ ನ ದೊಡ್ಡ-ದೊಡ್ಡ-ಮೊಮ್ಮಗ, ಸೆರ್ ಪೀರ್ಸ್ ಬಟ್ಲರ್, ಉಯಿಲಿನ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಹಾಗು ಏರ್ಲ್ಡೊಮ್ ಅನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆತನು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕಿಲ್ಕೆನ್ನಿ ಕೇಸಲ್ ನ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದನು - ಪೂರ್ವಿಕ ಏರ್ಲ್ಸ್ ರವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಬೊಲಿನ್, ಹಿರಿಯ ಕುಮಾರತಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದು, ಆ ಪದವಿಯು ಆತನಿಗೆ ಸ್ವಂತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಅರಿತನು ಮತ್ತು ಭಾವನಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದನು, ಯಾರೆಂದರೆ ನೊರ್ಫೊಕ್ ನ ಡ್ಯುಕ್, ಯಾರು ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ ಜೊತೆ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದನು. ಹೆನ್ರಿ, ಈ ಒಂದು ವಾದವು ಐಯರ್ಲೇಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೆಂಕಿಹಚ್ಚಿಸುವ ಕಿಡಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟು, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಶಿಸಲು ಪೀರ್ಸ್ ರವರ ಮಗ, ಜೇಮ್ಸ್ ಹಾಗು ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ನಡುವೆ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡಿದನು. ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಒರ್ಮೌಂಡ್ ನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ತರುವುದರ ಮೂಲಕ, ಈ ವಾದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಈ ಉಪಾಯವು ವಿಫಲದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಆತನ ಮಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದರು ಅಥವಾ ಯಾಕೆಂದರೆ ಆತನು ಆತನಿಗೇನೆ ಪದವಿಯನ್ನು ದುರಾಸೆಪಟ್ಟನು ಕಾರಣ ಏನಾಗಿರಲಿ, ಮದುವೆ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಬಟ್ಲರ್ ನಂತರ ಲೆಡಿ ಜೊನ್ ಫಿಟ್ಸ್ಗೆರಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಮಾಡಿದನು, ಯಾರು ಜೇಮ್ಸ್ ಫಿಟ್ಸ್ಗೆರಾಲ್ಡ್ ರವರ ಮಗಳು ಹಾಗು ವಾರಿಸುದಾರನಾಗಿದ್ದಳು, ಆತನು ಡೆಸ್ಮೊಂಡ್ ಹಾಗು ಅಮಿ ಒ'ಬ್ರೈಯನ್ ನ ೧೦ನೆ ಏರ್ಲ್ ಆಗಿದ್ದನು.
ಮೇರಿ ಬೊಲಿನ್, ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ, ೧೫೧೯ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಸ್ ನಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಹಾಗು ಆತನ ರಾಜಪರಿವಾರದವರೊಡನೆ ಇದ್ದ ಆಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣದ ತೋರಿಕೆಗೆ. ಆಕೆಯು ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್ ನಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೫೨೦ರಂದು ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಕರೆಯ್ ಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಯಾರು ಒಂದು ಕಿರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದರು, ಆಗ ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರೂ ಹಾಜಾರಿದ್ದರು: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮೇರಿ ಬೊಲಿನ್ ಆಂಗ್ಲ ರಾಜರ ಒಡತಿಯಾದಳು. ಚಾರಿತ್ರಕಾರರು ಮೇರಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ VIII ರವರ ಪಿತೃತ್ವವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆನ್ರಿ VIII: ದಿ ಕಿಂಗ್ ಏಂಡ್ ಹಿಸ್ ಕೋರ್ಟ್, ಎಲಿಸನ್ ವೇರ್ ರಿಂದ, ಹೆನ್ರಿ ಕರೆಯ್ ಯವರ ಪಿತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ; Dr.ಜಿ.ಡಬ್ಲು.ಬೆರ್ನಾರ್ಡ್ (ದಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ ರಿಫೊರ್ಮೆಶನ್ ) ಮತ್ತು ಜೊಅನ್ನ ಡೆನ್ನಿ (ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್: ಎ ನ್ಯು ಲೈಫ್ ಒಫ್ ಇಂಗ್ಲೇಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೆಜಿಕ್ ಕ್ಯ್ವೀನ್ ) ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಅದೇನೆಂದರೆ ಹೆನ್ರಿ VIII ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿರಬೇಕೆಂದು. ಹೆನ್ರಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಗುರಿತಿಸಿರಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆ ಆತನ ಮಗ ಹೆನ್ರಿ ಫಿಟ್ಸ್ರೊಯ್ ಗುರುತಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲಿಸಬೇತ್ ಬ್ಲೌಂಟ್, ಲೆಡಿ ಟಲ್ಬೊಯ್ಸ್ ರವರಿಂದ ಆತನ ಹಾದರಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗ.
ಅನ್ನಿ "ದೃಢ ಹಾಗು ಅವಿರತ ಯತ್ನ" ಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯ ಚಾಟಿವ್ ವೆರ್ಟ್ (ಗ್ರೀನ್ ಕೆಸಲ್) ವೈಭವದ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು, ಅದನ್ನು ೪ ಮಾರ್ಚ್ ೧೫೨೨ರಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದೂತನ ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದಳು ಆಕೆಯ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಮೇರಿ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಗು ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಹೆಂಗಸರೊಡನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯೊಡನೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಬಂಗಾರದ ದಾರದಿಂದ ನಕ್ಷೆಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಒತ್ತಾಗಿ ನೆಯ್ದಿರುವ ಬಿಳಿ ರೇಶ್ಮೆ ಮೇಲುದಗಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಆಕೆಯು ಕೂಡಲೇ ತುಂಬಾ ಶೈಲಿಯುಳ್ಳ ಹಾಗು ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಡೆಗಾಣಿಸುತಿದ್ದಾಳೆಂದು ತನ್ನನ್ನೇ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು: ಮತ್ತು ಕೂಡಲೇ ಆನೇಕ ಯೌವ್ವನ್ದ ಪುರುಷರು ಆಕಗೋಸ್ಕರ ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಅಮೇರಿಕದ ಚರಿತ್ರಕಾರರಾದ ರೆತ ಎಮ್.ವಾರ್ನಿಕೆ ಅನ್ನಿಯವರ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅದೇನೆಂದರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಿಳೆ ರಾಜಪರಿವಾರದವರು... ಆಕೆಯ ನಡತೆಯು ಕೃಪೆಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸುಖಕರ ಹಾಗು ಶೈಲಿಯಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು... ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬೇಗ-ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಯೌವ್ವನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಹೆಂಗಸು.... ಅದು ಮೊದಲು ಜನರನ್ನು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಿನೋದ ಪಡಿಸಿತು ಹಾಗು ಮನರಂಜನೆ ಕೊಟ್ಟಿತು ಚುರುಕ್ಕಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಬಲವು ಸಮಾಜದ ಒಂದುಗೂಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಮಣಿಸುವಂತೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು".
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿಯು ನೋರ್ತ್ ಅಂಬೆರ್ಲೇಂಡ್ ನ ಏರ್ಲ್ ನ ಮಗನಾದ ಹೆನ್ರಿ ಪೆರ್ಸಿಯವರ ರಾಜಾಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಯೌವ್ವನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯ ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಳು. ಜೋರ್ಜ್ ಕವೆನ್ಡಿಶ್, ತೊಮಸ್ ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಯವರ ಸಭ್ಯಗೃಹಸ್ಥ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಬೆಂಬಲಕೊಟ್ಟರು. ಅದು ಈರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಅದೇನೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಲೈಂಗಿಕವೆಂದು. ಪೆರ್ಸಿಯವರ ತಂದೆ ಅವರ ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಕರಣ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಕವೆನ್ಡಿಶ್ ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅನ್ನಿ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಿಂದ ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬದ ದೇಶದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದು. ಆಕೆಯು ರಾಜಾಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಆಕೆಯು ಅರ್ಗೊನ್ ಕತೆರಿನ್ ನ ಸೇವೆಗೆ ಪುನಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ರಾಜಪರಿವಾರದ-ಕವಿ ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ವ್ಯಾಟ್ ಅಲಿಂಗ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬಂದರು, ಅದು ಬೊಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಸ್ಟೇಟ್. ವ್ಯಾಟ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಆಗಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಶೋಧಿಸಲಾಗದ ರಮ್ಯ ದಂತಕಥೆಯು ಅನ್ನಿ ಹಾಗು ಆತನನ್ನು ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಟ್ ರವರ ಮೊಮ್ಮಗನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. ಒಂದು ಊಹೆ ಇದೆ ಅದೇನೆಂದರೆ, ವ್ಯಾಟ್ ಕುರಿತಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಧಿಕ ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಕಾವ್ಯಗಳು ಅವರ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಚೇತನ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಆತನು ಸೊನ್ಮೆಟ್ ಹುಸೊ ಲಿಸ್ಟ್ ಟು ಹಂಟ್, ಹೇಗೆಂದರೆ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಬಲವುಳ್ಳ ತಲೆ, ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು: "ನೊಲಿ ಮಿ ಟೆಂಗೆರೆ ಕೈಸರ್ಗೆ ನಾನು/ಮತ್ತು ಒರಟು ಅದನ್ನು ನಾನು ಹತೋಟಿಗೆ ತರುವುದಾರರು". ೧೫೨೬ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನು ಬೆನ್ನೆಟ್ಟಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಅನ್ನಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ರಾಜನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದಳು, ಆತನ ಒಡತಿಯಾಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಯಾವಾಗಲು ರಾಜಾಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ಗೆ ಹೋದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಆತನು ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಒಪ್ಪಿದಳು. ಇಬ್ಬರೂ ನಂಬಿದರು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ವಜಾ ಸಿಗುವುದೆಂದು. ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇದ್ದರೂ ಅದು ಅವರ ಮದುವೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು: ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಹೆನ್ರಿಯವರು ಅನ್ನಿಗೆ ಏಳು ವರ್ಷ ರಾಜದರಬಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರೇಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಮಯದೊಳಗೆ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾನನಷ್ಟ ಅಂದೋಲನ ಸಂಗೀತವೇಳಕಾರರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಅನ್ನಿಯ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಸಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು.
ಹೆನ್ರಿಯವರ ವಜಾ

ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ನಲ್ಲಿ ಟುಡೊರ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿಯ ಅನೇಕ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಆಶ್ರಯಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಕೆಯ ಬುಕ್ಸ್ ಒಫ್ ಹಾರ್ಸ್ (ಪ್ರಾಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಅದನ್ನು ಆಕೆ ಸಹಿಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ ಹಾಗು ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ವಜಾ (ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಛೇದನ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವದು ಅಲ್ಲ) ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಯೋಜನೆಯು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಹೆನ್ರಿಯವರಿಗೆನೇ ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಧಿವತ್ತಾದ ವಿವಾಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಟುಡೊರ್ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ವಾರಿಸುದಾರನಿಗೆ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆಯಾದರು. ಹೆನ್ರಿಯವರ ತಂದೆ ಹೆನ್ರಿ VII ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೊದಲು, ಇಂಗ್ಲೇಂಡ್ ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿನ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಸಮಾಜವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಮುಂದಿನ ಹಕ್ಕುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಈರೀತಿಯ ತೊಂದರೆ ಬರಬಾರದೆಂದು ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು. ಆತನು ಮತ್ತು ಕತೆರಿನ್ ರಿಗೆ ಬದುಕಿರುವ ಕುಮಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ: ಮೇರಿಯನ್ನು ಹೊರತು ಕತೆರಿನ್ ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಹೋದರು. ಅರ್ಗೊನ್ ನ ಕತೆರಿನ್ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿಗೆ ಬಂದದು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಸಹೋದರನಾದ ಅರ್ತೂರ್ ರನಿಗೆ ಮದುಮಗಳಾಗಿ ಯಾರು ಅವರ ಮದುವೆಯಾದ ತರುವಾಯ ಸತ್ತುಹೋದರು. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗ ಬೇಕೆಂದರು, ಮತ್ತು ೧೫೦೯ರಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಕತೆರಿನ್ ಮದುವೆಯಾದರು. ಪೋಪ್ Bible ನ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಆಳುವವರೆಗೆ ಈ ಮದುವೆಯು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ಪುಸ್ತಕವು, ವಿಮೋಚನೆಕಾಂಡ, ಸಹೋದರನ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಮದುವೆಮಾಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಆತನು ಮತ್ತು ವಿಧವೆ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಆಡಲಿತ ಮಾಡಿದರು, ಪೋಪನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವಿಮೋಚನೆಕಾಂಡ ಅನ್ವಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ, ಈ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಹೊಸ ಪೋಪ್, ಹೆನ್ರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನಹ್-ಯೋಚಿಸುತಿದ್ದ. ಕೆತೆರಿನ್ ರವರ ಬಲಹೀನತೆಯಿಂದ ವಾರಿಸುದಾರರನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ತನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತೆಂದು, ಹೆನ್ರಿ Biblical ಪುಸ್ತಕದ ಶರತ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪೋಪ್ ಕೂಡ ಆಳಬಾರದೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆತನು ಅರ್ಗೊನ್ ನ ಕತೆರಿನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತಿದ್ದನೆಂದು, ಇದಕ್ಕೆ ಕತೆರಿನ್ ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಮದುವೆ ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆತನ ಮಗಳು ಮೇರಿಯು ಒಂದು ಸೂಳೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವ ನೆಂದು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೋಪ್ (ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII) ಹಿಂದಿನ ಪೋಪ್ ರವರ ತಪ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೆನ್ರಿಯವರ ವಜಾವಿನ ಹುಡುಕಾಟವು "ರಾಜನ ದೊಡ್ದ ಸಂಗತಿ" ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂತು.
ಅನ್ನಿಯು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಪ್ರೇಮದ ಹುಚ್ಚನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ರಾಣಿ ಎಂದು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗತನಾಗುವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಕೆಯು ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈಗಲೂ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ರಾಜನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೊತೆ ಇರಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕುರಿತಾದ ಅನ್ನಿಯ ಆಳವಾದ ಕಟ್ಟುಪಾಡು ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತಿ ಇತಿಹಾಸಕರು ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆಕೆಯ ಮಹತ್ವಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಪಿನ ಅಧಿಕಾರ ಕುರಿತಾದ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಆಕೆಯು ಕೈಗೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಲೆಡಿ-ಇನ್-ವೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನಿ ಗೆಂಸ್ಫೊರ್ಡ್, ರಿಂದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಜೋರ್ಜ್ ವ್ಯಾಟ್ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕಸಾಕ್ಷಿ ಇದೆ, ಅದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯು ಹೆರೆಟಿಕಲ್ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಒಂದು ವೇಳೆ ಟೈನ್ಡೇಲ್ಸ್ ರವರ "ದಿ ಒಬಿಡಿಯನ್ಸ್ ಒಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶನ್ ಮ್ಯನ್" ಅಥವಾ ಸೈಮನ್ ಫಿಶ್ ರಿಂದ ಒಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಸಪ್ಲಿಕೆಶನ್ ಫೊರ್ ಬೆಗ್ಗರ್ಸ್", ಅದು ಕಥೊಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅರಸರು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಕೂಗಿತು. ಒಂದು ವೇಲೆ ಕವನ್ಡೀಶ್ ಅನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾದರೆ, ವೊಲ್ಸಿಯ್ ನವರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ನಿಯ ತೀವ್ರಕೋಪವು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಫ್ರೆಂಸ್ ನಿಂದ ತಂದ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಂದನೆಮಾಡಿರಬಹುದು. ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಐವೆಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಅವಳ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಅದು ಅವಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಕೇವಲ ಪರಿವರ್ತನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೆನ್ರಿ'ಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತ್ವರೆಮಾಡಿದಳು, ಹಾಗಿದದರೂ ಈ ಕಾರ್ಯಗತಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
೧೫೨೮ರಲ್ಲಿ, ಬೆವರು ರೋಗವು ದೊಡ್ಡ ಕಠೋರತೆಯಿಂದ ಹರಡಿಬಂತು. ಲಂಡಂನ್ ನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಲೆಕ್ಕವು ಬಹಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಾಸ್ಥಾನವು ಚದುರಿಹೋಯಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಲಂಡನ್ ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತಿದ್ದರು: ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಹೆವೆರ್ ಕಸಲ್ ಬೊಲಿನ್ ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಳು: ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಹೊಂದಿದಲು: ಆಕೆಯ ಭಾವ, ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಕರೆಯ್, ಸತ್ತುಹೋದರು. ಹೆನ್ರಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, ಆಕೆಯು ಸುಖ ಹೊಂದಿದಳು. ಅದು ಕೂಡಲೆ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರುವ ವಸ್ತುವಾಯಿತು ಯಾಕೆಂದರೆ ಕತೆರಿನ್ ನಿಂದ ವಜಾವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಹೆನ್ರಿ ಆತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಲಿ ಸೀ ಯೊಡನೆ ನೇರ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ವೊಲ್ಸೆಯ್ ರವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸಿದನು, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಆತನು ಅನ್ನಿಯವರ ಕುರಿತಾದ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ನೈಟ್, ರಾಜನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಯಾರನ್ನು ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII ರವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಯಾಕೆಂದರೆ ಕತೆರಿನ್ ನೊಡನೆ ಆತನ ಮದುವೆಯ ವಜಾವನ್ನು ದಾವೆಹೂಡಲು, ಯಾವ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಪೋಪ್ ಜುಲಿಯಸ್ II ರವರ ನ್ಯಾಯನಡೆಸುವ ಗೂಳಿಯು ಸುಳ್ಳುನೆಪದಿಂದ ದೊರಕುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೆನ್ರಿಯು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂಬಂಧವು ನ್ಯಾಯದ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಸಹವಾಸದಿಂದ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಹೊಲಿ ರೊಮನ್ ಅರಸ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ V ಯವರ ಕೈದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಮೇ ೧೫೨೭ರ ಸೇಕ್ ಒಫ್ ರೋಮ್'ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೈಟ್ ದಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶರತ್ತಿನ ಹಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕದ ಕೊರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈಗ ಹೆನ್ರಿಯವರಿಗೆ ಉಪಾಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವನ್ನು ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಯವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು, ಯಾರು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಪರವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಅಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಹೋದರು, ಅದು ಪೋಪ್ ನಿಂದಲೇ ವಿಶೇಷವಾದ ಗೂಢಚಾರ, ವಿಷಯವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು. ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಎಂದಿಗೂ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆಯಲು ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಇನ್ನೂ ಚಾರ್ಲೆಸ್ V ಯವರ ಸತ್ಯವಾದ ಹೊಣೆಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಸ್ V ಯವರು ಹೆನ್ರಿಯವರ ರಾಣಿಯಾದ ಕತೆರಿನ್ ರವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೋದರಳಿಯನಾಗಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ ನಿರ್ಧಾರವು ರೋಮ್ ಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಹೊಸ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು, ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಒಪ್ಪಿದ ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಯವರ ಪ್ರಾಮಾನಿಕರು ಪೋಪ್ ನೊಂದಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಂಗ್ಲೇಂಡ್ ಅಲ್ಲ, ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು ವೊಲ್ಸಿಯ್ ಯವರ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳು ಸಮುದಾಯ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ೧೫೨೯ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಯಾವಾಗ ಹೆನ್ರಿ ಪ್ರೇಮುನೈರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದರು. ೧೫೩೦ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು, ಅವರು ರಾಜದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ರಾಣಿ ಕತೆರಿನ್ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅನ್ನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಯಿತು.
ಸಮುದಾಯದ ಸಹಾಯ, ಹೇಗಿದ್ದರೂ, ರಾಣಿ ಕತೆರಿನ್ ನೊಡನೆ ಉಳಿಯಿತು. ೧೫೩೧ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಒಂದು ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿಯು ತೇಮ್ಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಭುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ, ಹಗೆಯುಳ್ಳ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಟ್ಟುಗೋಲಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅನ್ನಿಯು ದೋಣಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಭಾಯಿಸಿದರು.
೧೫೩೨ರಲ್ಲಿ ಕೆನ್ಟೆರ್ಬುರಿಯ ಆರ್ಚ್ ಬಿಶಪ್ ವಿಲ್ಲಯಮ್ ವಾರ್ಹಮ್ ಸತ್ತು ಹೋದಾಗ, ಬೊಲಿನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪಾದ್ರಿ, ತೊಮಸ್ ಕ್ರೆನ್ಮರ್, ಪೋಪರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
೧೫೩೨ರಲ್ಲಿ ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಲೋಚನಾ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತಂದರು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಹಾಗು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಶವಾಗುವಿಕೆ, ಅದು ದೇವಾಲಯದ ರಾಜ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಟತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಆದರಿಂದ ರೋಮ್'ನ ಬೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಕೃತ್ಯಗಳ ತರುವಾಯ, ತೊಮಸ್ ಮೋರ್ ಕುಲಗುರುವಿನಿಂದ ರಾಜೀನಾಮ ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರನ್ನು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ಮದುವೆ

ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಡೆಸುತಿದ್ದರು, ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ, ರಾಯಭಾರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಆಶ್ರಯದಾತನ ನೇಮಿಸುವಿಕೆ ಹಾಗು ವಿದೇಶದ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುವುದು. ಮಿಲನ್ ನ ರಾಜದೂತ ೧೫೩೧ರಲ್ಲಿ ಬರೆದದೇನೆಂದರೆ ಆಂಗ್ಲ ಸರಕಾರವನ್ನು ಯಾರಾದರು ಪ್ರಭಾವಬೀರಲು ಆಕೆಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದದು ಅವಕಶ್ಯ, ಅದು ೧೫೨೯ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜದೂತರಿಂದ ದೃಢಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಫ್ರೆಂಸ್ ನೊಡನೆ ಒಂದು ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಆಕೆಯು ಫ್ರೆಂಸ್ ರಾಜದೂತ ಜಿಲ್ಲೆಸ್ ಡಿ ಲ ಪೊಮೆರೈ ನವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅನ್ನಿ ಹಾಗು ಹೆನ್ರಿ ೧೫೩೨ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಲೈಯಸ್ ಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರೊಡನೆ ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜಾರಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆನ್ರಿಯವರು ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಮದುವೆಯ ಸಹಕಾರ ಪಡೆಯಲು ಫ್ರೆಂಸ್ ನ ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ I ರವರ ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟರು. ಹೆನ್ರಿಯವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿಗೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧, ೧೫೩೨ರಂದು ಆಕೆಯು ಮಾರ್ಕುಯೆಸ್ ಒಫ್ ಪೆಂಬ್ರೊಕ್ ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇ ಬಹಳ ಗೌರವವುಳ್ಳ ಶ್ರೀಮಂತವಿಲ್ಲದ ಮಹೀಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಪೆಂಬ್ರೊಕ್ ಪದವಿಯು ಟುಡೊರ್ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಹೆನ್ರಿಯವರ ದೊಡ್ಡ-ಮಾವ, ಜಾಸ್ಪೆರ್ ಟುಡೊರ್, ಏರ್ಲ್ ಒಫ್ ಪೆಂಬ್ರೊಕ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು: ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಪದಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.

ಅನ್ನಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವರ ನಂಟಿಸ್ಥಿಕೆಯು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ರೊಚ್ಫೊರ್ಡ್, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಏರ್ಲ್ ಒಫ್ ವಿಲ್ಟಶೈಯರ್ ರಚಿಸಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಅನ್ನಿಯವರ ಐರಿಶ್ ಸೋದರಿಯ ಮಗನೊಡನೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಏರ್ಲ್ ಒಫ್ ಒರ್ಮೌಂಡ್ ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಭವ್ಯವಾದ ಔತಣದಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿಯು ಸುಫ್ಲೊಲ್ಕ್ ಹಾಗು ನೊರ್ಫೊಕ್ ನ ಡಚ್ಚೆಸ್ ರವರಿಗಿಂತ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ರಾಜನ ಪಕ್ಕದ ಗಣತೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಣಿಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಆಕೆಯು ಕುಲಿತುಕೊಂಡಳು. ಅನ್ನಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ತಿಕೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞೆಗಳು, ಆಕೆಯ ವಿಧವೆಯಾದ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ £೧೦೦ ವಿರಾಮವೇತನ ಪಡೆಯುತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮೇರಿಯವರ ಮಗ, ಹೆನ್ರಿ ಕರೆಯ್, ಶ್ರೇಷ್ಠವುಳ್ಳ ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಪಡೆದರು.
ಕಲೈಸ್ ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನವು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರಕಾರವು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಪುನಃ-ಮದುವೆಗೆ ಸೂಚಿತ ಸಹಾಯಕೊಟ್ಟರು ಹಾಗು ಫ್ರೆಂಸಿಸ್ I ತಾನೇ ಅನ್ನಿಯೊಡನೆ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಸಮಿತಿ ನಡೆಸಿದರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಪೋಪ್ ನೊಡನೆ ನೆಂಟಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಡೊವೆರ್ ಗೆ ಕೂಡಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ರಹಸ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದರು. ಆಕೆಯು ಕೂಡಲೇ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು, ಎರಡನೆ ಮದುವೆಯ ಔತಣವಿತ್ತು, ಅದುಕುಡಾ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು, ಅದು ೨೫ ಜನವರಿ ೧೫೩೩ರಂದು ಲಂಡಂನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಘಟನೆಯು ಈಗ ಬೇಗಬೇಗನೆ ಸಂಚರಿಸಲು ಶುರುವಾಯಿತು. ೨೩ ಮೇ ೧೫೩೩ರಂದು, ಕ್ರೆನ್ಮರ್ (ಯಾರು ಪೋಪ್ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಅವಸರವಾಗಿ ಕೆನ್ಟೆರ್ಬುರಿಯ ಬಿಶಪ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಕವಾದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತಿಚೆಗೆ ವಾರ್ಹಮ್ ರವರ ಅನುಗುಣವಾದ ಮರಣದಿಂದ ತೆಗೆದಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು) ಡಂಸ್ಟೆಬಲ್ ಪ್ರೈಯೊರಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕುಲಿತುಕೊಂಡರು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅರ್ಗೊನಿನ ಕತೆರಿನ್ ನೊಡನೆ ರಾಜನ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು. ಆತನು ಹೆನ್ರಿ ಹಾಗು ಕತೆರಿನ್ ರವರ ಮದುವೆ ನಿರ್ಬಲ ಹಾಗು ಬರಿದಾದದು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಐದು ದಿವಸದ ನಂತರ, ೨೮ ಮೇ ೧೫೩೩ರಂದು, ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಹೆನ್ರಿ ಹಾಗು ಅನ್ನಿಯವರ ಮದುವೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಹಾಗು ನ್ಯಾಯವಾದದು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ರಾಣಿ (೧೫೩೩–೧೫೩೬)

ಕತೆರಿನ್ ಆಕೆಯ ರಾಣಿಯ ಪದವಿಯಿಂದ ವಿಧಿಯುಕ್ತವಾಗಿ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ತರುವಾಯ ವೆಸ್ಟ್ ಮಿಂಸ್ಟರ್ ಅಬ್ಬೆಯ್ ಯಲ್ಲಿ ೧ ಜೂನ್ ೧೫೩೩ರಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಸಹಭೋಗಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು, ಅದರನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔತಣವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊರತು ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಕೊನೇಯ ರಾಣಿ ಸಹಭೋಗಿಯಾದಳು. ಹಿಂದಿನ ದಿವಸ, ಅನ್ನಿಯು ಡೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಕುಲಿತುಕೊಂಡು ಲಂಡಂನಿನ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಳು, ಆ ಪೋಲಿಯು "ಬಂಗಾರದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ" ಇಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಹಾಗು ಬಿಳಿ ಬೂಟೇದಾರ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲವರೆಗೆ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಹೆಂಗಸರು ಸವಾರಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ನ ಜಹಗೀರುದಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಳದರ್ಜಿಯವರು ಆಕೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಬಟ್ಟೆಯ ಛತ್ರ ಇಟ್ಟರು. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಆಕೆಯು ಬಿಳಿ ಧರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಸಣ್ಣ ಕಿರೀಟ ಅದರ ಕೆಳಗಡೆ ಆಕೆಯ ಉದ್ದ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು ಸರಳವಾಗಿ ನೇತಾಡುತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ತೋರಿಕೆಗೆ ಸಮುದಾಯದವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರಾಣಿ ಸಹಭೋಗಿಯ ಹಾಗೆ, ಅನ್ನಿಯು St.ಎಡ್ವೇರ್ಡ್ಸ್ ರವರ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆಳುವ ಅರಸರಿಗೆ ಕಿರೀಟವಿಡಲು ಉಪಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಹಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದು ನಡೆದದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯವರ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಆಗ ಕಾಣುತಿತ್ತು ಹಾಗು ಆಕೆಯು ಗ್ರಹಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಗಂಡು ವಾರಿಸುದಾರನನ್ನು ಹೊತ್ತು ಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು.
ತರುವಾಯ, ಹೌಸ್ ಒಫ್ ಕೊಮನ್ ರೋಮಿಗೆ ಇಲ್ಲಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಾರೆಲ್ಲ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ಪೋಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೊ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೇಮುನೈರ್ ದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರನಂತರ ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ರಾಜ ಹಾಗು ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚಿನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಲು ಮುಂದೆಬಂದರು. ಅವರು ಅನ್ನಿಯೊಡನೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ ೧೫೩೪ರಂದು, ಕತೆರಿನ್ ನೊಡನೆ ಮದುವೆಯು ನ್ಯಾಯವಾದದು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಹಾಗು ಹೆನ್ರಿಯವರನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಕಟ್ಟಳೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಈಗ ಹೆನ್ರಿಯು ಅವರ ವಿಷಯವನ್ನು ಫರ್ಸ್ಟ್ ಸಕ್ಸೆಶನ್ ಏಕ್ಟ್ ನೊಡನೆ ಅಂಟಿರುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಆಣೆ ಇಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರನ್ನು ರಾಣಿಯಾಗೆ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಯಾರೆಲ್ಲ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಯಾರೆಂದರೆ ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಮೋರ್, ಯಾರು ಲೋರ್ಡ್ ಕುಲಗುರುವಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಜೊನ್ ಫಿಶರ್, ರೊಚೆಸ್ಟರ್ ನ ಬಿಶಪ್, ಟವೆರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ೧೫೩೪ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದೇ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಕುರಿತಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕಾರ್ಯಾಲೋಚನಾ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ಹೆನ್ರಿಯವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂತು, ರೋಮಿನದ್ದು ಅಲ್ಲ.
ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ

ಆಕೆಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಅನ್ನಿಯು ರಾಜನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೆಯಾದ ಗ್ರೀನ್ವಿಚ್ ಅರಮನೆ ನಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಮಗು ಹುಟ್ಟುವದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಳು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೭, ೧೫೩೩ರಂದು ತಕ್ಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಮಗು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಪರಾಹ್ನ ಎರಡರಿಂದ ಮೂರರ ನಡುವೆ ಅನ್ನಿಯು ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಜನ್ಮತಾಳಿದಳು, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆನ್ರಿಯವರ ತಾಯಿಯಾದ ಯೋರ್ಕ್ ನ ಎಲಿಸಬೇತ್ ಗಣತೆಗೆ ಎಲಿಸಬೇತ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು.

ಶಿಶು ಅರಸಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅನ್ನಿಯು ಕತೆರಿನ್ ನ ಮಗಳಾದ ಮೇರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟಲು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅರಸಿ ಎಂಬ ಪದವಿಯಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹಾಗು ಸೂಳೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವಳು ಎಂಬ ಪಟ್ಟ ಬಂದ ಕಾರಣ, ಎಲಿಸಬೇತ್ ರವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಹೆನ್ರಿ ಮೇರಿಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಹಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮುಖಾಂತರ ಆತನ ಪತ್ನಿಯ ಭಯವನ್ನು ಸಂತೈಸಿದನು, ಎಲ್ಲಿ ಅರಸಿ ಎಲಿಸಬೇತ್ ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗು ಎಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಗಾಳಿಯು ಮಗುವಿನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಅನ್ನಿ ಯಾವಾಗಲು ಆಕೆಯ ಮಗಳನ್ನು ಹಾಟ್ಫೀಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತಿದ್ದಳು ಹಾಗು ಬೇರೆ ಮನೆತನದವರನ್ನು.
ಹೊಸ ರಾಣಿಗೆ ಕತೆರಿನ್ ಗಿಂತ ಅನೇಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸೇವಕರು ಇದ್ದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಟೆಬಲ್-ಹುಡುಗರವರೆಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ೨೫೦ ಸೇವಕರಿದ್ದರು. ೬೦ ಗಣ್ಯವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ಉಪಸರಿಸಲು ಹಾಗು ಸಮುದಾಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸಂಗಡ ಇದ್ದರು. ಆಕೆಯು ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದಳು. ಯಾರು ಆಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ, ಕುಲಗುರು ಹಾಗು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೆತಿವ್ ಪಾರ್ಕೆರ್, ಯಾರು ಅನ್ನಿಯವರ ಮಗಳಾದ ಎಲಿಸಬೇತ್ I ರವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಗ್ಲಿಕೇನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ರಾಜನೊಡನೆ ಕಲಹ

ರಾಜ ಹಾಗು ಹೊಸ ರಾಣಿ ಸಂತೋಷದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಗು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಚುರುಕಾದ ಬುದ್ಧಿಯು, ರಾಜಕೀಯ ಅಕುಮೆನ್ ಹಾಗು ಪ್ರಗತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಯಜಮಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಡತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಆಕೆಯ ಮಾವ ಒಮ್ಮೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ ಮಾತಾಡಿದೇನೆಂದರೆ "ನಾಯಿಗಳಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸ ಪಡಬಾರದು". ೧೫೩೪ರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮೊದಲು ಒಂದು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಸತ್ತ ಅಥವಾ ವಿಫಲತೆಯ ನಂತರ, ಕತೆರಿನ್ ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗದಂತೆ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಹಾಗು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ನೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತಿದ್ದ. ರಾಜದಂಪತಿಗಳು ಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ ಆ ಸಂಗತಿಯು ಹೊರ ಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ೧೫೩೫ರ ಬೇಸಿಗೆಕಾಲದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಒಕ್ಟೊಬರ್ ಬಲಿಕ, ಆಕೆಯು ಪುನಃ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು.
ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಸುಂದರವಾದ ರಾಜಾಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ದುಡ್ಡನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಗಳ, ಆಭರಣಗಳ, ತಲೆ-ಬಟ್ಟೆಗಳ, ಉಷ್ಟ್ರಪಕ್ಷಿ-ಗರಿಗಳ, ಚಲಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಹಾಗು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಗವುಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಖರ್ಚುಮಾಡಿದಳು ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲು. ಅನೇಕ ಅರಮಗಳು ಆಕೆಯ ಹಾಗು ಹೆನ್ರಿಯವರ ಮಿತಿಮೀರಿದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹೊಸದಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಕೆಯ ಗುರಿಯು "ಬಹು ಸಂತೋಷ", ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಬಿಳಿ ಗಿಡುಗನನ್ನು ಆಕೆಯ ವಯುಕ್ತಿಕ ಸಲಕರಣೆಯಾಗಿ ಆರಿಸಿದಳು.
ಅನ್ನಿಯು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಸರಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಅಪವಾದ ಹೊರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಲು ಮತು ಆಕೆಯ ವಿಶಯದ ಕುರಿತಾಗಿ ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ "ರಾಜನ ಸೂಳೆ" ಅಥವಾ ಒಂದು "ಅಶ್ಲೀಲ ಪೈಕೆ [ವೇಶ್ಯೆ]". ಆಕೆಯು ಒಂದು ಕುಮಾರನನ್ನು ಹೆರಳು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಸಮುದಾಯ ಅನಿಸಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಆಕೆಯ ವಿರೋದ ತಿರುಗಿತು. ಆಕೆಯ ಶತ್ರುಗಳು ಸೆರ್ ತೊಮಸ್ ಮೋರ್ ಹಾಗು ಬಿಶಪ್ ಜೊನ್ ಫಿಶರ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಯಗಳ ನಂತರ ಅದು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಿತು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಬಂಧನ, ಶೋಧನೆ ಹಾಗು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಯ ತರುವಾಯ, ಲಂಡಂನಿನ ಸಮುದಾಯದ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಭೂಖಂಡ ಅನುಕಂಪಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಹಾಗು ಹೆನ್ರಿಯವರ ನಡತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ.
ಪತನ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವಿಕೆ (1536)

ಜನವರಿ 8, 1536ರಂದು, ಅರ್ಗೊನಿನ ಕತೆರಿನ್ ಮರಣದ ಸುದ್ಧಿಯು ರಾಜ ಹಾಗು ಅನ್ನಿಗೆ ತಲುಪಿತು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಆನಂದಪರವಶನಾದರು. ಅದರನಂತರದ ದಿವಸ, ಹೆನ್ರಿ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ಸಂತೋಷ ಹಾಗು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಳದಿಯನ್ನು ತಲಯಿಂದ ಕಲ್ಬರಳುವರೆಗೆ ಧರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದಿಂದ ಕತೆರಿನಳ ಮರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಅರ್ಗೊನಿನ ಕತೆರಿನಿನ ಸ್ವಂತ ದೇಶವಾದ ಸ್ಪೇನಿನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದೊಡನೆ ಹಳದಿಬಣ್ಣವೂ ದುಖಿಃಸುವ ಬಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹೆನ್ರಿ ಹಾಗು ಅನ್ನಿಯವರು ಧರಿಸಿದ ಹಳದಿಬಣ್ಣವು ದುಖಿಃಸುವ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅನ್ನಿಯು ಆಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅರಸಿ ಮೇರಿಯ ತಾಯಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮದಾನ ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದಳು.
ರಾಣಿ ಯು ಪುನಃ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು ಹಾಗು ಒಂದುವೇಳೆ ಆಕೆಯು ಕುಮಾರನನ್ನು ಹೆರಳು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಿದ್ದಳು. ಕತೆರಿನ್ ಮರಣ ಹೊಂದಿದರೆ ಹೆನ್ರಿಯು ಯಾವರೀತಿಯ ಅನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಮೇರಿಯು ಅನ್ನಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರಿಸಿದಳು ಒಂದುವೇಳೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ಕತೆರಿನ್ ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹೆನ್ರಿಯವರಿಂದ ವಿಷ ಕೊಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಗಾಳಿಸುದ್ದಿ ಸಂಚರಿಸುತಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲ ಆಕೆಯು ಶವವನ್ನು ಕೆಡದಂತೆ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿಟ್ಟಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ಹೃದಯ ಕರಗುವ ಸಮಯ ಇದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶುರುವಾಯಿತು. ಇತ್ತಿಚಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಪುಣರು ಹೃದಯ ಕೇಂಸರಿಂದ ಹೊರತು ವಿಷಕೊಟ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದಿತ್ತು.
ನಂತರ ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಂದು ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಎರಡು ಗಂಟೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರು, ಒಂದು ದುಃಖಿಸುವ ಸಂಭವ ಅನ್ನಿ ನಂಬಿದರು ಅದರಿಂದ ಐದು ದಿವಸದ ಆಕೆಯ ವಿಫಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆಂದು. ಅರ್ಗೊನಿನ ಕತೆರಿನ್ ಪಿಟೆರ್ಬೊರೊವ್ ಅಬ್ಬೆಯ್ ನಲ್ಲಿ ಹೂಳಿಟ್ಟ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅನ್ನಿಯ ಮಗುವಿನ ವಿಫಲತೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜದೂತ ಚಪುಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯು ಮೂರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು ಕಾಲ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಅದು "ಒಂದು ಗಂಡು ಮಗು ಎಂದು ತೋಚುತಿತ್ತು". ಚಪುಸ್ ಗೆ, ಈ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ನಷ್ಟವು ರಾಜ ಮದುವೆಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು.
ಕುಮಾರನಿಗಾಗಿ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಹತಾಶೆಯ ಆಶೆಯು ಅನ್ನಿಯು ಅನುಕ್ರಮ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತುಂಬ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಕವಿ ಮೈಕ್ ಏಶ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಗೆ ಎಲಿಸಬೇತ್ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಎರಡು ಸತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಜನ್ಮತಾಲುವ ಮೊದಲು 1536ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ವಿಫಲತೆಹೊಂದಿದಳು. ಅನೇಕ ಆಧಾರವು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1533ರಲ್ಲಿ ಎಲಿಸಬೇತಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು, 1534ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ವಿಫಲತೆ, ಹಾಗು ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ಸರಿಯೆನ್ನುತ್ತದ್ದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಜನವರಿ 1536ರಲ್ಲಿ. ಅನ್ನಿ ವಿಫಲತೆಯಿಂದ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೆನ್ರಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು ಆತನು ಮದುವೆಯ ದುರ್ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಿದ್ದಾನೆಂದು ಈ ಪ್ರಕಾರ "ಸೊರ್ಟಿಲೆಜ್"- ಒಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ವಂಚನೆ" ಅಥವಾ "ತಪ್ಪು" ಎಂದನು. ಆತನ ಹೊಸ ಯಜಮಾನಿ, ಜೇನ್ ಸೆಯ್ಮೊರ್, ಕೂಡಲೆ ರಾಜಾಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಲುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಲು. ಇದರ ತರುವಾಯ ಗಾರ್ಟೆರ್ ರವರ ಕಟ್ಟಳೆಯಂತೆ ಸೆರ್ ನಿಕೊಲಸ್ ಕರೆವ್ ಬದಲಾಗಿ ಅನ್ನಿಯ ಸಹೋದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಾಸ್ಥಾನದ ಘನತೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅನ್ನಿಯವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಒಂದು ಬೋಧಕರು ಕೊಟ್ಟ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಹೊಸ ಗುರುತು ಇದೆ ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಹಾಗು ಹೆನ್ರಿಯವರು ಆಶ್ರಮಗಳ ರದ್ದುಮಾಡವ ಕನಿಕರವಿಲ್ಲದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನ್ನಿಯವರು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರಿಬ್ಬರು ಸೇರಿ ನಿರ್ಣಯಿಸು ಆಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು. ಇಬ್ಬರು ಡೆವಿಡ್ ಸ್ಟಾರ್ಕಿಯ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್, ಸ್ಪಷ್ಟ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಹೊಸ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯ ಉಪದೇಶವು ಯಾವಾಗಲು ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಮಾಚಾರ ಹಾಗು ಪ್ರಕಟನೆಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಯಗಿರುತ್ತದೆಂದು. ಆಕೆಯು ಕುಸಿದು ಬೀಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನಿಯು ಒಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಓದಿದರು ಅದು ಹೇಳಿತು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ Biblical ಎಸ್ತರ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ (ಎಸ್ತರ್ ನ ಬದಲಿಗೆ ಅನ್ನಿ) ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಶ್ರಮಗಳ ರದ್ದುಮಾಡವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನ್ನಿಯು ಆ ಯೋಜನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ (ಹೆನ್ರಿಯವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ) ಆಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿರಬಹುದು.
ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಂಭೋಗ, ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹಗಳ ಆಪಾದನೆಗಳು

ಗ್ರಂಥಕರ್ತ ಮತ್ತು ಟುಡೊರ್ ಚರಿತ್ರಕಾರನಾದ ಎಲಿಸನ್ ವೇರ್ ನ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1536ರಂದು ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತೆ ನಟಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ಲೋಟ್ 20ಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಅನ್ನಿಯ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಸಂಚುಮಾಡಿದರು. ಅನ್ನಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವವನಾದ ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್, ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಂಬುವುದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ನಾಶನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಗೆ ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಕಾರಣರು. ಚಪುಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ನವರು ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯ ನಾಶನದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಚಿತಾವಣಿಗರ, ಇದರ ಸಾಕ್ಷಿಗಶು ಸ್ಪೇನಿಶ್ ಕ್ರೊನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಚಪುಯ್ಸ್ ರವರು ಚಾರ್ಲೆಸ್ V ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪುನಃ ಹಂಚುವ ಆಲಯದ ಕಂದಾಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದ ಧೋರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕ್ರಾಂವೆಲಿನ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅನ್ನಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕಂದಾಯವನ್ನು ಸಹಾಯಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಹಾಗು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಕೆಯು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಳು: ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೈತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಳು. ಒಂದು ಪಾಲನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೀಗತನಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರವರು ರಾಜನ ಖಾಲಿಯಾದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬುವದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಐವ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, "ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದರು." ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವವನಾದ ಜೊನ್ ಸ್ಕೊಫೀಲ್ಡ್ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವುಳ್ಳ ಜಗಳವು ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರವರ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಅನ್ನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಒಳಸಂಚನ್ನು ಪತ್ತೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ... ಹೆನ್ರಿಯವರಿಗೆ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಳೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಮದುವೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾದನು." ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ಯಾವುದೇ ತರದ ವ್ಯೆಭಿಚಾರದ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಹೆನ್ರಿಯ ಹಾಗು ಅನ್ನಿ ವಿರುದ್ಧದ ವ್ಯಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದರು. ಚರಿತ್ರಕಾರ ರೆತ ವಾರ್ನಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಹೇಗೆಂದರೆ ಆ ವಿಶಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರಾಜನಿಗೆ ಕೈಚಲಕ ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಹೆನ್ರಿ ತಾನೇ ನಿರ್ಧಾರಿತ ನಿಭಂದನೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: ಅವನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ, ಅದು ನ್ಯಾಯವಾದ ಹಾಸ್ಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿತ್ತೆಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಒಪ್ಪಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕ್ರೊಂವೆಲ್ ರವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯುಂಟು ಮಾಡುವಂತಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಂಡಾಂತರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿಸ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಏಪ್ರಿಲ್ ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಹಾಡುಗಾರನಾದ ಮಾರ್ಕ್ ಸ್ಮೆಟನ್ ಅನ್ನಿಯ ವಿಶಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಯಶಃ ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಬಿಡುಗಡೆ ಬಗ್ಗೆ ಬರವಸೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯ ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಒಪ್ಪಿದರು. ಇನ್ನೊಂದು ದರ್ಬಾರಿಯಾದ, ಸೆರ್ ಹೆನ್ರಿ ನೊರಿಸ್ ಮೇ ಡೆ ರಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಂಧಿಸುವ ಮುಂಚೆ ರಾಜನು ನೊರಿಸ್ ರವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು, ಆತನು ಮೇ ಡೆ ಹಬ್ಬಗೋಸ್ಕರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಡಗರ ದಿನದಂದು, ರಾಜನು ಸ್ಮೆಟನ್ ನರ ತಪ್ಪೋಪ್ಪಿಕೆಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಗ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ರಾಜದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಬಂದಿಸಿದರು. ನೋರ್ರಿಸ್ ನನ್ನು ಹಬ್ಬದಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನರ್ರಿಸ್ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅನ್ನಿ ಮುಗ್ದಲೆಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿ ಯೊಂದಿಗೆ ನೋರ್ರಿಸ್ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಲೇಡಿ-ಇನ್-ವೇಟಿಂಗ್ ಮೇಡ್ಗ್ ಶೆಲ್ಟೊನ್ ಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡದೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು. ಸರ್ ಫ್ರಾಂಸಿಸ್ ವೇಸ್ಟನ್ ಸಹಿತ ಇದೇ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಸರ್ ವಿಲ್ಲಿಯಮ್ ಬ್ರೆರೆಟನ್ ರಾಜನ ಗುಟ್ಟಾದ ಕೋಣೆಯ ಕಸ್ತಾರನಗಿದ್ದನು, ಹಾಗು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಸ್ತಾಗಿರಿಮಾಡಿದರು. ಕೊನೇಯ ಆರೋಪಿಯು ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯವರ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರ, ಅವನನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹದ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋರ್ಜ ಬೊಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕೂಡಬಾರದ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕೂಡುವ ಎರಡು ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಆರೋಪಿಸಿದರು; ನವೆಂಬರ್ 1545 ರಂದು ವೈಟ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಆ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳ ಎಲ್ತಂನಲ್ಲಿ.
1536 ಮೇ 2 ರಂದು, ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್ ಹತ್ತಿರ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಟವೇರ್ ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪತನ ಹೊಂದಿದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬೇಡುತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು "ಸ್ವಿಟ್ ಬ್ರೊಡೆರ್", ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು. 12 ಮೇ 1536ರಂದು ವೆಸ್ಟ್ ಮಿಂಸ್ಟರ್'ರಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿತರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಶೊಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವೇಸ್ಟನ್, ಬ್ರೆರೆಟನ್ ಮತ್ತು ನೋರ್ರಿಸ್ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮುಗ್ದತೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಮತೆನ್ ರಾಜನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಾನು ತಪ್ಪುಗಾರ ಎಂದು ಬೇಡಿದ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಅನ್ನಿ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಜ ಬೊಲಿನ್ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆ ಯಾಗಿ ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್'ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ, ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ರಾಜದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎಡ್ವೇರ್ಡ್ IIIರ ರಾಜದ್ರೋಹದ ಆಧಿನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂಬುದು ದೇಶದ್ರೋಹದ ಒಂದು ರೂಪ(ಬಹುಶಃ ಅದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮಾಡಲು) ಅದಕ್ಕೆ ದಂಡನೆ ಎನೆಂದರೆ ತೂಗುಹಾಕುವುದು, ಎತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ಕುಅತೆರಿಂಗ್ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಜೀವದಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದು, ಆದರೆ ಈ ಆರೋಪಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಭೋಗ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಇವುಗಳು ಅವಳ ನಡತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಂಚುಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಆಪಾದಿಸಲಾಯಿತು ಅದು ಏನೆಂದರೆ ರಾಜನನ್ನು ಅವನ ಪ್ರೇಮಿಯರ ಜೊತೆ ಸಾಹಿಸಲು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡಿದರು, ಅದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹೆನ್ರಿ ನೋರ್ರಿಸ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗ ಬಹುದೆಂದು.
ಅನ್ನಿಯ ಆಪಾದನೆಯ ದಿನಗಳು ಯಾವ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಪಾದನೆಗಳು ಅವಳು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಮೇ 14ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಅನ್ನಿ ಹೆನ್ರಿ ಜೊತೆಯ ಮಾದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಿದೆಂದು.
ಅಂತಿಮ ಗಂಟೆಗಳು

ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಮನ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಆರೋಪಿತರು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ತಪ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ನ್ಯಾಯದರ್ಶಿ ಮಂಡಲಿಯಿಂದ ಮರಣ ದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಜೋರ್ಜ ಬೊಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಮೇ 17 1536ರಂದು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಮಾಡಿದರು. ಲೊರ್ಡ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ಟಂನ್, ಟವೆರ್ ನಿರ್ವಾಹಣೆ ಮಾಡುವವ, ವರದಿಮಾಡಿದ ಅನ್ನಿ ಸಾಯುವಾಗ ತುಂಬಾ ಕುಶಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಾಯಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಜನು ಅನ್ನಿಯ ಪರಿವರ್ತಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು St ಒಮೆರ್ ನ ಖಡ್ಗದಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಟವೆರ್ ಗ್ರೀನ್ ಗೆ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು 19ಮೇ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಂದರು. ಅನ್ತೊನಿ ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್, ಟವರಿನ ಕಾವಲುಗಾರ, ಬರೆದರು:
: "ಈ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆತರಲು ಕಳುಹಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಇರಲು ಬಯಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಆಲಿಸಳು ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬರಹದಿಂದ ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಬರುತ್ತಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, 'Mr. ಕಿಂಗ್ಸ್ಟೋನ್, ನನಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ ನಾನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಾಯುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೀರ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಆಲೋಚಿಸಿದೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೋವು ಕಳೆದಿದೆ.' ನಾನು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ನೋವು ಇರಬಾರದು, ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ ಆಕೆಯು ಹೇಳಿದಳು,'ನಾನು ತಿಳಿದೆ ಶಿರಚ್ಚೇದನೆ ಮಾಡುವವ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು, ಮತ್ತು ನನಿಗ ಸಣ್ಣ ಕುತ್ತಿಗೆ ಇದೆ,' ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದಳು, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ. ನಾನು ಅನೇಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಹಾಗು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಶಿರಚ್ಚೇದನೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಅರಿವಿಗೆ ಈ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಿತ್ತು. ಸೆರ್, ಆಕೆಯ ಧರ್ಮಾದಾಯ ವಿನಿಯೋಗಿ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲು ಇದ್ದಾನೆ, ಹಾಗು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಎರಡು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ."
ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಒಡನೆಯೇ ಸಂಭವಿಸುವಂತಿರುವ ಮರಣವು ಆಕೆಯ ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಆಕೆಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿರಬಹುದು. ಪದ್ಯ "ಒ ಡೆತ್ ರೋಕ್ ಮಿ ಎಸ್ಲೀಪ್" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ನಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಹಾಗು ಆಕೆಯು ನಂಬಿರಬಹುದು ಮರಣವು ಆಕೆಯ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಂದು.
ಮುಂಜಾನೆ ಬೆಳಗುವ ಮೊದಲು, ಆಕೆಯು ಕಿಂಗ್ಸ್ಟನ್ ನನ್ನು ಆಕೆಯೊಡನೆ ದಿವ್ಯಪೂಜೆಗೆ ಕರೆದಳು, ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ರಾಜನಿಗೆ ಎಂದೂ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಣೆಯಿಟ್ಟಳು. ಆಕೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡು ಈ ಆಣೆಯನ್ನು ಕೃಸ್ತನ ದೇಹ ಹಾಗು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಾಗು ನಂತರ ಹೇಳಿದಳು.
ಮೇ 19 ಶುಕ್ರವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅನ್ನೆ ಬೊಲಿನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಶಿರಚ್ಚೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಟವರ್ ಗ್ರೀನ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಬದಲಿಗೆ, ಅಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ವೈಟ್ ಟವರಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ನೆಟ್ಟಗಿಟ್ಟು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಈಗ ವಟೆರ್ಲೋ ಬೆರ್ರೇಕ್ಸ್ ಇದೆ. ಆಕೆಯು ಕೆಂಪು ಒಳಪಾವಡೆಯನು ಸಡಿಲವಾದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊಳಪು ಬಟ್ಟೆ ತುಪ್ಪುಳಿನಿಂದ ಹಾಗು ಒಂದು ಪ್ರಾನಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಧರಿಸಿದಳು. ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣು ಸೇವಕರ ಜೊತೆ, ಅನ್ನಿ ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ನಡೆಯನ್ನು ರಾಣಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಅಟ್ಟಣೆಗೆ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆ ನೋಡಿದಳು "ನಗುಮುಖದಿಂದ ಏನೋ ತಾನು ಸಾಯುವದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತಿಲ್ಲವೆಂದು". ಅನ್ನಿ ಅಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿದಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾತನ್ನು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದಳು:
: "ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜನರೇ, ನಾನು ಇತ್ತ ಕಡೆಗೆ ಸಾಯಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ನಾನು ಮರಣ ಹೊಂದವ ತೀರ್ಪಿನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಏನೂ ಮಾತನಾಡುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇತ್ತ ಕಡೆಗೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಪ್ಪುಹೊರಿಸಲು ಬರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದರ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಾನು ತಪ್ಪುಹೊರಿಸ ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗು ಮರಣ ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಮಾಡುಲಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ರಾಜನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಹಾಗು ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹು ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಒಂದು ಸಾಧುವಾದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕನಿಕರವುಳ್ಳ ಅರಸ ಅಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆತನು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಒಂದು ಸಾಧುವಾದ ಹಾಗು ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಒಡೆಯ. ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರು ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಕಾರಣವನ್ನು ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾನೊ, ನಾನು ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಿಡುವುವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಹಾಗು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಶೆ ಪಡುತ್ತೇನೆ ನೀವೆಲ್ಲರು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ. ಒ ಕರ್ತನೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರುಣಿಸು, ದೇವರಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಇದು ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳ ಪೆರೀಸ್'ನ ಲಂಸಿಲೊಟ್ ಡಿ ಚಾರ್ಲೆಸ್ ಬರೆದ ಒಂದು ಭಾಷಾಂತರ, ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ತರುವಾಯ: ಆತನು ಲಂಡಂನ್ ನಲ್ಲಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಶೋಧನೆ ಹಾಗು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಎರಡನ್ನೂ ವೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳಿವ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಂಶಯಪಡದೆ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು. ತಿಳಿದುಬರುವುದೇನೆಂದರೆ ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಕುಮಾರತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ರಾಜನನ್ನು ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದ ತೆಗಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದಳು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಒತ್ತಡದಲ್ಲೂ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರಬದಲಿಗೆ ಆಕೆಯ ಮುಗ್ದತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಆಕೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ಯಾರು "ನನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ನುಡಿದಳು.
ಮರಣ ಮತ್ತು ಶವಸಂಸ್ಕಾರ

ಆಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶೈಲಿಯ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಗೋಸ್ಕರ ಮೊನಕಾಲೂರಿ ಸರಳವಾಗಿ ನಿಂತಳು. ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ನೆ ಆಕೆಯು ಪದೇಪದೇ ಹೇಳುತಿದ್ದ ಪ್ರಾತನೆ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, "ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ದೇವರೇ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು". ಆಕೆಯ ಹೆಂಗಸರು ಆಕೆಯ ತೆಲೆಯುಡಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಂಠಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದರು, ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಣ್ಣುಕಟ್ಟುವುದರಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು. ಎರಿಕ್ ಡಬ್ಲು ಐವ್ಸ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ ಆಕೆಗೆ ಶಿರಚ್ಛೇದಕ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಕರಗಿ ಅವನಿಂದ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಅವನು "ಎಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಖಡ್ಗ?" ಎಂದು ಬೊಬ್ಬೆಹಾಕಿದನು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವ ತುಸು ಸಮಯದ ಮುಂಚೆ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಖಡ್ಗ ಗೊತ್ತಾರಬಾರದೆಂದು.
ಆ ಶಿರಚ್ಛೇದನೆಯು ವೇಗವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೊಡೆತವುಳ್ಳದಾಗಿತ್ತು. ಲಾಂಬೆತ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿದ ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ರನ್ನು ಎಲೆಕ್ಸೇಂಡರ್ ಅಲ್ಸ್ ಹತ್ತಿರ: "ಈ ಲೋಕದ ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಕೆಯು ಇವತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದನು ಎಂದು ಸುದ್ಧಿಯಾಯಿತು." ಅನ್ನಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಆರೋಪ ಬಂದಾಗ ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಹೆನ್ರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಆಕೆಯು ಆಪಾದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದೆಂದು" ಅವನ ನಂಬಿಕ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಭೇದ್ಯ ಅನಿಸಿದ ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ರಾಣಿಯ ಜೊತೆ ಇದ್ದ ಆಪ್ತತೆಯಿಂದ. ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಆಗುವ ಆ ದಿನದ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೆನ್ರಿ ಮದುವೆಯು ರದ್ದಾದದೆಂದು ಅನ್ನಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಕತೆರಿನ್ ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅನ್ನಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಆಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೆ ಕೇಳಿ ಆಕೆಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಎಂದು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿರ್ದೋಷಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮಾರಣದ ದಿನದಂದು ಸ್ಕೊಟಿಶ್ ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಕ್ರೆನ್ಮರ್ ಲಂಡಂನ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಅಳುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅನ್ನಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ನುಡಿದನು.
ಅನ್ನಿಯನ್ನು ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಯಾವುದೇ ತರಹದ ಪ್ರೇಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಶಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಒದಗಿಸುವ ಸರಿಯಾದ ಹೆಣದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಕೊಡಲು ವಿಫಲನಾದನು. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಕೆಲವು ಸಮಯ ಅಟ್ಟನೆಯ ಮೇಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನು (ಅವನು ಟವೆರ್ ನ ಒಳಗೆ ಕೆಲಸಮಾಡುತಿದ್ದನು) ಕಾಳಿಯಾದ ಬಾಣದ ಗುರುತಿನ ಎದೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಆಕೆಯ ತಲೆ ಹಾಗು ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟನು. ಆನಂತರ St ಪೀಟರ್ ಅಡ್ ವಿಂಸುಲ ಚೆಪಲ್ ನಲ್ಲಿ ಗುರುತುಮಾಡಿದ ಗೋರಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಿಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವು ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೆಪಲನ್ನು ಮರು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ತರುವಾಗ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನ್ನಿಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವು ಈಗ ಅಮೃತ ಶೀಲೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ

ಅನ್ನಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಕುರಿತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನಗಳು ಹೊರಬಂತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಥೆಗಳು ರೊಮನ್ ಕಥೊಲಿಕ್ ರವರು ಬರೆದಿರುವ ವಿರುದ್ಧ-ಎಂಗ್ಲಿಕೇನ್ ಕೆಲಸಗಳ ಬೇರಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನಿಕೊಲಸ್ ಸಾಂಡೆರ್, ಒಂದು ರೊಮನ್ ಕಥೊಲಿಕ್ ಅವಿಧೇಯ 1530ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಎಲಿಸಬೇತ್ I ರವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ರೊಮನ್ ಕಥೊಲಿಕರ ಪುನಃ-ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. 1585ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಆತನ ಡಿ ಒರಿಜಿನ್ ಅಕ್ ಪ್ರೊಗ್ರೆಸ್ಸು ಶಿಸ್ಮಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಗ್ಲಿಕನಿ (ಎಂಗ್ಲಿಕೇನ್ ಶಿಶಿಸಂಮಿನ ಪ್ರಬಲವಾಗುವದು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ), ಆತನು ಅನ್ನಿಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಆರು ಬೆರಲುಗಳು ಇತ್ತು ಎಂದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದನು. ದೈಹಿಕ ಕುರೂಪತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಚಿನ್ಹೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆಂದು, ಅದು ಅಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿರಬಹುದು, ಒಂದುವೇಳೆ ಇದ್ದರೂ. ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತೆ ಹಾಗು ಗಾಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸ ಉದ್ಯೋಗದವಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆಕೆಯು ಸ್ಥಿರ-ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವುಳ್ಳವಲಾಗಿದ್ದಳು, ಯಾವಾಗಲು ಹೆನ್ರಿ ಜೊತೆಗೆ ಜಗಳವಾಡುತಿದ್ದಳು.. ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಬರೆಯುವವ ಎರಿಕ್ ಐವ್ಸ್ ಅನ್ನಿಯವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಾಣುವ ಅಡ್ಡನುಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ:
: "ನಮಿಗೆ ಆಕೆಯು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಯಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ-ಧರ್ಮಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಆದರೆ ಜಗಳಗಂಟ, ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವವಳು ಆದರೆ ಮನಮಿಡಿತ, ರಾಜಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕ ಆದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬಲವಾದ ಬಿಗಿಹಿಡಿತ-ಆದರೆ ಇದು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಗೆ ಇದೆಯೇ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ನಾವು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡುವದಾ? ಆಕೆಯ ಒಳ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಎಂದೂ ನೋಡದ ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಹೊಸ ವಸ್ತುವಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮಿಗೆ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಿಗುವದು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಯಾರು ಪೂರ್ವದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಡುತಿದ್ದಾಳೆ: ಒಂದು ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಂತೆ-ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಶರತ್ತುಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ'ನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವಳು; ಒಂದು ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದವಳು, ಆಕೆಯ ಲಿಂಗದ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಆಕೆಯ ಶೈಲಿ ಹಾಗು ಆಕೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ; ಮಿತವಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಆದರೆ ಒಂದು ರಾಜಾಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾಗು ಒಂದು ರಾಜನನ್ನು ಕೋಲಾಹಲದಿಂದ ತೆಗೆದಳು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್'ರ ನಿರ್ಧಾರಣ ಅದು ಸಮೀಪದ ಗುಪ್ತಮಾಹಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ."

1876ರಲ್ಲಿ ಅಗಿದು ತೆಗೆಯುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅತಿರೇಕದ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಮೈಕಟ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದಾಜು 5'3", ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೆಲ್ಲ ಅಳಿವುಗುಂದುತಿದ್ದ ಬೆರಲುಗಳು. ಯಾವುದೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್'ರವರ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಆಕೃತಿಯು 1534ರಲ್ಲಿದ್ದ ಮೆಡಲ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ ಅದು ಆಕೆಯ ಎರಡನೆಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಮಾರಕೋತ್ಸವಂತಾಗಿತ್ತು, ಅದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾಳಾಗಿದ್ದರೂ.
ಆಕೆಯ ಕುಮಾರತಿಯು ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ತರುವಾಯ, ಅನ್ನಿಯು ಆಂಗ್ಲರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹುತಾತ್ಮೆ ಹಾಗು ವೀರ ನಾರಿಯಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಜೊನ್ ಫೊಕ್ಸಿಯವರ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಯಾರು ಅನ್ನಿಯು ಇಂಗ್ಲೇಂಡನ್ನು ರೊಮನ್ ಕೆಥೊಲಿಸಮ್ ನಿಂದ ಕಾಪಾಡಿದಳು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು ಹಾಗು ದೇವರು ಆಕೆಯ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಆಕೆಯ ಕುಮಾರತಿಯಾದ ಎಲಿಸಬೇತ್ I ಅನ್ನು ನಂತರ ಆಳುತ್ತಿರುವ ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನ್ನಿಯವರ ಸುಧಾರಣೆ ಹೊಂದಿದ ದೇವಾಲಯದ ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯು ಎಲೆಕ್ಸೇಂಡರ್ ಅಲ್ಸ್ ರಾಣಿ ಎಲಿಸಬೇತ್ I ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಅದೇನೆಂದರೆ "ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಸಂಚಾರಿ ಬೋಧಕರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ನೇಮಿಸಿದವರು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದರು". ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ಅನ್ನಿಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹಾಗು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಗರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದಕಾರಣ, ಆಕೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಹಾಗು ಅನ್ನಿಯು "ಇಂಗ್ಲೇಂಡಿನಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿ ಸಹಭೋಗಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ."
ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನಗಳು ಹಾಗು ದಂತಕಥೆಗಳು

ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ರವರ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥನಗಳು ಹಾಗು ದಂತಕಥೆಗಳು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರು ಉಳಿದಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಕೆಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೊರ್ಫೊಕ್ ನ ಸಲ್ಲೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಗೋರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಾಸುಗಲ್ಲ ಕೆಳಗಡೆ ಹೂಳಿಟ್ಟರೆಂಬುದು. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಅದರ ಪ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಸೆಕ್ಸ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಹೃದಯ, ಆಕೆಯ ಆಶೆಯಂತೆ, ಸಫೊಲ್ಕ್ ನ ಎರ್ವಾರ್ಟನ್ (ಅರ್ವಾರ್ಟನ್) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮಾವ ಸೆರ್ ಫಿಲಿಪ್ ಪಾರ್ಕೆರ್ ರಿಂದ ಹೂಳಿಡಲಾಯಿತು.
ಅನ್ನಿಯ ಪ್ರೇತವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತೆ ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್,ಬ್ಲಿಕ್ಲಿಂಗ್ ಹಾಲ್, ಸಲ್ಲೆ ದೇವಾಲಯ, ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್, ಹಾಗು ಮಾರ್ವೆಲ್ ಹಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಾಗಿದೆ. ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡುವ ಆಕೆಯ ಬಹು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅತಿರೇಕದ ಸಂಶೋಧಕ ಹನ್ಸ್ ಹೊಲ್ಸೆರ್ ರವರ ಗೋಸ್ಟ್ಸ್ ಐ'ಹೇವ್ ಮೆಟ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ. 1864ರಲ್ಲಿ, 60ನೆ ರಿಫಲ್ಸ್ ಸೈನಿಕಪಡೆಯ ಒಂದು ಮೆಜರ್ ಜೆನೆರಲ್ ಜೆ.ಡಿ. ಡುಂಡಸ್ ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್'ನಲ್ಲಿ ಸೇನಾ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯಾಲಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆತನ ಕಾರ್ಯಾಲಯದ ಕಿಡುಕಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆತನು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ವಸತಿ ಕೋಣೆಗಳ ಎದುರು ಅನ್ನಿಯು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅಪರಿಚಿತವಾದ ವರ್ತಣೆಯಿಂದ. ಆತನು ಏನ್ನನ್ನೋ ಸಾವಲಿಡುವ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತಿತ್ತು, ಅದು ಗೆನೆರಲ್ ರವರಿಗೆ, ಬಿಳೀ ಹೆಣ್ಣು ಆಕಾರ ಸೈನಿಕನ ಕಡೆಗೆ ಜಾರಿಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತಿತ್ತು. ಕಾವಲುಗಾರ ಈ ಆಕಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೋವಿ ಈಟಿಯಿಂದ ದಾಳಿಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಕ್ತನಾದನು. ಜೆನೆರಲ್ ರವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಹಾಗು ಸೈನಿಕ-ನ್ಯಾಯಾಸ್ಥಾನದ ದೃಢೀಕರನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ಆತನ ಕೆಲಸದವೇಳೆ ನಿಶ್ಶಕ್ತನಾದಕ್ಕೆ ಉದ್ದ ಬಂಧನದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತಮಠದ ಸದಸ್ಯ ಡಬ್ಲು. ಎಸ್. ಪಕೆಂಹಮ್-ವಾಲ್ಶ್, ಸಲ್ಗ್ರೇವ್ ಪ್ರಾಂತದ ಅಧಿಕಾರವುಳ್ಳ ಪಾದ್ರಿ ನೋರ್ತಂಪ್ಟೊಂಶೈರ್, ಟುಡೊರ್ ಸ್ಟೊರಿ ಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ISBN 978-0-227-67678-3).
ಮನೆತನ


ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಪೂರ್ವಜರು


ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

* ಏಶ್ಲಿ, ಮೈಕ್ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಅರಸರು & ರಾಣಿಗಳು (2002) ISBN 0-7867-1104-3
* ಬೆಲ್, ಡೋಯ್ನೆ C. ನೋಟಿಸೆಸ್ ಒಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ತೋರಿಕ್ ಪೆರ್ಸೊಂಸ್ ಬರೀಡ್ ಇನ್ ದಿ ಚಾಪೆಲ್ ಒಫ್ St. ಪೀಟರ್ ಆಡ ವಿನ್ಚುಳ ಇನ್ ದಿ ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್ (1877)
* ಬ್ರಿಗ್ದೆನ್, ಸುಸನ್ ನ್ಯೂ ವೇರ್ಲ್ಡ್ಸ್, ಲಾಸ್ಟ್ ವೇರ್ಲ್ಡ್ಸ್ (2000)
* ಎಲ್ತೊನ್, G. R. ರಿಫೊರ್ಮ್ ಅಂಡ್ ರಿಫೋರ್ಮೆಶನ್. ಲಂಡಂನ್: ಎಡ್ವೇರ್ಡ್ ಅರ್ನೊಲ್ಡ್, 1977. ISBN 0-19-533894-4.
* ಫೆಂಬಿ, ಕ್ಲೈರ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಒಫ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ (2009) (ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕ)
* ಫ್ರೆಸೆರ್, ಅನ್ತೊನಿಯ ದಿ ವೈವಸ್ ಒಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII (1992) ISBN 0-679-73001-X
* ಗ್ರವೆಸ್, ಮೈಕ್ಹಲ್ ಹೆನ್ರಿ VIII. ಲಂಡನ್, ಪೆಅರ್ಸೋನ್ ಲಾಂಗ್ಮ್ಯಾನ್, 2003 ISBN 0-582-38110-X
* ಹೈಗ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೊಫೆರ್ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ರಿಫೋರ್ಮೆಶನ್ಸ್ (1993)
* ಹಿಬ್ಬೆರ್ತ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೊಫೆರ್ ಟವರ್ ಒಫ್ ಲಂಡನ್: ಎ ಹಿಸ್ಟ್ರಿ ಒಫ್ ಇಂಗ್ಲೇಂಡ್ ಫ್ರೊಂ ದಿ ನೋರ್ಮನ್ ಕಾಂಕುಎಸ್ಟ್ (1971)
* ಐವ್ಸ್, ಎರಿಕ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆಅಥ್ ಒಫ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ (2004) ISBN 1-4051-3463-1
* ಲಸೆಯ್, ರೋಬೇರ್ಟ್ ದ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಒಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII (1972)
* ಲೆಹ್ಮ್ಬೇರ್ಗ್, ಸ್ಟನ್ಫೋರ್ಡ್ E. ದಿ ರೆಫಾರ್ಮಶನ್ ಪರ್ಲಿಅಮೆಂಟ್, 1529-1536 (1970)
* ಲಿಂಡ್ಸೇಯ್, ಕರೆನ್ ಡಿವೋರ್ಸೆಡ್ ಬೆಹೆಡೇಡ್ ಸರ್ವೈವೆಡ್: ಏ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ರಿ ಇನ್ತೆರ್ಪ್ರೆಟ್ಅಶನ್ ಒಫ್ ದಿ ವೈವಿಸ್ ಒಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII (1995) ISBN 0-201-40823-6
* ಮಕ್ಕುಲ್ಲೋಚ್, ಡಯಾರ್ಮೇಡ್ ತೋಮಸ್ ಕ್ರಂಮೆರ್ ನ್ಯೂ ಹವೆನ್: ಯಾಲೆ ಉನಿವೆರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (1996) ISBN 0-300-07448-4.
* ಮೊರ್ರಿಸ್, T. A. ಯುರೋಪ್ ಅಂಡ್ ಇಂಗ್ಲೇಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ಸಿಸ್ಟೀಂತ್ ಸೆನ್ಟುರಿ (1998)
* ನೋರ್ಟನ್, ಏಲಿಜಬೆಥ್ "ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್: ಹೆನ್ರಿ VIII's ಒಬ್ಸೆಸ್ಶನ್" 2009 ಗಟ್ಟಿ ಹೊದಿಕೆ ISBN 978-1-84868-084-5 ಕಾಗದದ ಹೊದಿಕೆ ISBN 978-1-84868-514-7
* ಪರ್ಕೆರ್, K. T. ದಿ ಡ್ರೋಯಿಂಗ್ಸ್ ಒಫ್ ಹನ್ಸ್ ಹೊಲ್ಬಿನ್ ಎಟ್ ವಿಂಡ್ಸರ್ ಕೆಸಲ್ ಓಕ್ಸ್ಫೊರ್ಡ್: ಫಿದೊನ್(1945)OCLC 822974.
* ರೌಲಂಡ್ಸ್, ಜಾನ್ ದಿ ಏಜ್ ಒಫ್ ದುರೆರ್ ಅಂಡ್ ಹೋಲ್ಬೇನ್ ಲಂಡನ್: ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಮುಸಿಯಮ್ (1988) ISBN 0-7141-1639-4
* ಸ್ಕರಿಸ್ಬ್ರಿಕ್, J. J. ಹೆನ್ರಿ VIII (1972) ISBN 978-0-520-01130-4
* ಸಚಮ, ಸಿಮೊನ್ ಅ ಹಿಸ್ಟ್ರಿ ಒಫ್ ಬ್ರಿಟಿನ್: ಅಟ್ ದ ಎಡ್ಜ್ ಒಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್?: 3000 BC–AD 1603 (2000) ISBN 0-563-38497-2
* ಸ್ಕೊಫೀಲ್ಡ್, ಜೊನ್. ದ ರೈಸ್ & ಫಾಲ್ ಒಫ್ ತೊಮಸ್ ಕ್ರೊಂವೆಲ್. ಸ್ಟ್ರೌಡ್ (UK): ದ ಹಿಸ್ಟ್ರಿ ಪ್ರೆಸ್, 2008. ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್ 978-0-262-01226-3.
* ಸೋಮೆರ್ಸೆಟ್, ಅನ್ನಿ ಎಲಿಸಬೇತ್ I. ಲಂಡಂನ್: ಫಿನಿಕ್ಸ್ (1997) ISBN 0-385-72157-9
* ಸ್ಟಾರ್ಕಿಯ್, ಡೇವಿಡ್ ಸಿಕ್ಸ್ ವೈವೇಸ್: ದಿ ಕುಈನ್ಸ್ ಒಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII (2003) ISBN 0-06-000550-5
* ಸ್ಟ್ರೋಂಗ್, ರೋಯ್ ಟುಡೊರ್ & ಜೆಕೊಬಿಯನ್ ಪೋರ್ಟ್ರೈಟ್ಸ್".ಲಂಡಂನ್: HMSO (1969)OCLC 71370718.
* ವಾರ್ನಿಕೆ, ರೆತ M. ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಒಫ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್: ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಪೊಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಕೋರ್ಟ್ ಒಫ್ ಹೆನ್ರಿ VIII (1989) ISBN 0-521-40677-3
* ವಇರ್, ಅಲ್ಲಿಸೋನ್ "ದಿ ಲೇಡಿ ಇನ್ ದಿ ಟವರ್: ದಿ ಫಾಲ್ ಒಫ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್" ISBN 978-0-224-06319-7
* ವಿಲ್ಲಿಯಂಸ್, ನೆವಿಲ್ಲೆ ಹೆನ್ರಿ VIII ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಕೋರ್ಟ್ (1971).
* ವಿಲ್ಸೋನ್, ಡೆರೆಕ್ ಹಂಸ್ ಹೋಲ್ಬೇಇನ್: ಪೋರ್ಟ್ರೈಟ್ ಒಫ್ ಎನ್ ಅನ್ಕ್ನೋವ್ನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಲಂಡನ್: ಪಿಂಲಿಕೋ, ರೆವೈಸೆಡ್ ಎಡಿಟ್ಶೇನ್ (2006) ISBN 978-1-84413-918-7
* ವೂಡಿಂಗ್, ಲುಸಿ ಹೆನ್ರಿ VIII ಲಂಡಂನ್: ರೌಟ್ಲೆಡ್ಗೆ, 2009 ISBN 978-0-415-33995-7
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ

* ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್, ಎ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಬುಕ್, ಅಂಡ್ ದಿ ನೋರ್ಥೆರ್ನ್ ರೆನೈಸ್ಸನ್ಸೆ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ : ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮನುಸ್ಕ್ರಿಪ್ತ್ 1070 ಒಫ್ ದಿ ರೊಯಲ್ ಕೊಲೇಜ್ ಒಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, ಲಂಡಂನ್" Ph.D., ಮುಸಿಕಾಲೋಗ್ಯ್, ಉನಿವೆರ್ಸಿಟಿ ಒಫ್ ಮರ್ಯಲಂದ್, 1997 ISBN 0-591-46653-8
* ದ ಪೊಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಒಫ್ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಡೇವಿಡ್ ಲೋಡೆಸ್ ರಿಂದ(1994)
* ದಿ ಲೇಡಿ ಇನ್ ದಿ ಟೋವೆರ್: ದಿ ಫೊಲ್ ಒಫ್ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ಎಲಿಸನ್ ವೇರ್ ಅವರಿಂದ. ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್ 978-1-933285-59-7
* ದಿ ಹೆವೆರ್ ಕೆಸಲ್ ಗೈಡ್ ಬುಕ್
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

* ಹೆನ್ರಿ VIII'ಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ 500ನೆ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗುರುತು ಮಾಡುವ ಅಂಗವಾಗಿ ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ನ ಆರೋಪಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಟುಟಾರ್ ನಿಧಿಗಳು
* ಅನ್ನಿ ಬೊಲಿನ್ ನ ಕಡತಗಳು


|-


|-


ವರ್ಗ:೧೫೦೦ ಜನನ
ವರ್ಗ:೧೫೩೬ ನಿಧನ
ವರ್ಗ:ಗೌರವವುಳ್ಳ ಕನ್ಯೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ