JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
ಗುಣಮಟ್ಟ ನೀತಿ

ಗುಣಮಟ್ಟ ನೀತಿ

ಧ್ಯೇಯ

ನಮ್ಮ ಸೇವೆಯಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರ ರಂಗದಲ್ಲಿ 'ಗುಣಮಟ್ಟ'ವು ಒಂದು ಅತಿಮುಖ್ಯವಾದ ಸ್ಪಧಾ೯ತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ನಾಯಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಗುಣಮಟ್ಟ ಎನ್ನುವುದು ನಾವು ಗ್ರಾಹಕರ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಟ್ಟುವುದು, ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮೀರುವುದಾಗಿದೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಉದ್ದಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಾಗ೯

ನಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ,

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳ, ವಿಧಾನಗಳ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ; ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬೇಡಿಕೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸಂಬಂಧಿತ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಯುಕ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಚಚೆ೯ ನೆಡೆಸುವುದು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಿತವ್ಯಯ ವಿಧಾನ, ಆಗಾಧ ಅನುಭವ, ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾಯ೯ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವೆವು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳ (ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ)ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ನಿವ೯ಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮ ಬಾಹಿರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸಕ್ತ ಸಹವತಿ೯ಗಳ ನಿಕಟ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ನವನವೀನ ಗುಣಮಟ್ಟ ವಿಧಾನಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿವ೯ಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ನಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತೇವೆ.
_______________________________________________________________________________________________

ಉಲ್ಲೇಖ

ವರ್ಗ:ಉದ್ಯಮ
ಸ್ವರ (ಭಾಷೆ)

ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯು ನಾಲ್ಕು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೪೯ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಣ ಮಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಗಳ ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕನ್ನಡ ಮಾತೆಯಾದ ತಾಯಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸೋಣ !!!

ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವರಗಳು, ವ್ಯಂಜನಗಳು ಮತ್ತ್ತು ಯೋಗವಾಹಗಳು. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ವರಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ

ಸ್ವಯಂ ರಂಜತಿ ಇತಿ ಸ್ವರಃ ಚ್ರ

ಇವು ಒಟ್ಟು ಹದಿಮೂರು. ಅವುಗಳು ,ಅ, ಆ , ಇ, ಈ, ಉ, ಊ, ಋ, ಎ, ಏ, ಐ, ಒ, ಓ, ಔ (ೠ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪದಗಳು ದೊರಕದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ)

ಇವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು .
* ಹ್ರಸ್ವಾಕ್ಷರಗಳು - ಅ, ಇ, ಉ, ಋ, ಎ, ಒ (ಒಟ್ಟು - ೬)
* ದೀರ್ಘಾಕ್ಷರಗಳು - ಆ, ಈ, ಊ, ಏ, ಐ, ಓ, ಔ (ಒಟ್ಟು - ೭)

ವ್ಯಂಜನಗಳು ಅರ್ಧ ಮಾತ್ರಾ ಕಾಲ ಉಚ್ಚಾರ ಉಳ್ಳ ಅಕ್ಷರಗಳಾದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ . ಇವುಗಳ ಸುಲಲಿತವಾದ ಸುಲಭ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವರಗಳ ಸಹಾಯಬೇಕು. ಹೇಗೆಂದರೆ

ಕ್ + ಅ = ಕ

ಕ್ + ಆ = ಕಾ

ಕ್ + ಇ = ಕಿ

ಕ್ + ಈ = ಕೀ

ಕ್ + ಉ = ಕು

ಕ್ + ಊ = ಕೂ

ಕ್ + ಋ = ಕೃ

ಕ್ + ಎ = ಕೆ

ಕ್ + ಏ = ಕೇ

ಕ್ + ಏ = ಕೈ

ಕ್ + ಒ = ಕೊ

ಕ್ + ಓ = ಕೋ

ಕ್ + ಔ = ಕೌ

ಕ್ + ಅ + ಂ = ಕಂ ಇವು ಯೋಗವಾಹಗಳ ಬಳಕೆ. ( ಂ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಸ್ವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಃ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆ ಯನ್ನು ವಿಸರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ)

ಕ್ + ಆ + ಃ = ಕಃ - ಇವುಗಳನ್ನು ಗುಣಿತಾಕ್ಷ ರಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (ಕಾ ಗುಣಿತ - ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕರೆದರೂ, ಕ ಎಂಬ ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಕಾ ಗುಣಿತ ಎನ್ನಬಹುದಾಗಿದೆ . ಗ ಎಂಬ ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಗಾ ಗುಣಿತ ಎನ್ನುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ ? )

ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟು ೩೪. ಇವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ .

ಅವುಗಳೆಂದರೆ

ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟು ೨೫.

ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟು ೯.

ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಈ ರೀತಿ ಇವೆ :-


ಹೀಗೆ ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಐದು ವರ್ಗಗಳ ಐದು ಗುಂಪಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪ ಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಹಾಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಗದ ಕೊನೆ - ಐದನೇ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅನುನಾಸಿಕಾಕ್ಷರ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಒಟ್ಟು ೯. ಇವು ,

ಯ, ರ, ಲ, ವ, ಶ, ಷ, ಸ, ಹ, ಳ (ಕ್ಷ , ತ್ರ --- ಇವು ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳು)


ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
ಸಿಎಸ್ಎಲ್ಸಿ

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ

ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವು (ಸಿಎಸ್‌ಎಲ್‌ಸಿ) CSLCಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೆಂದ್ರ. ೨೦೦೭ನೆಯ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅವರಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರವು ಕುವೆಂಪು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಹಾಗೂ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಘೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ 'ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ'ದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ.
ವರ್ಗ:ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ

thumb|right|250px|'ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ'
ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ನಟ, ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ ೧೯೮೧ ರಲ್ಲಿ 'ಸಾಯಿಪರಂಜಪೆ'ಯವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ, ’ಚಷ್ಮೆ ಬದ್ದೂರ್’ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಅಭಿನಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ೩೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಟಿಸಿದ್ದು, ೩೦ ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ. ರವರ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತಲೂ ರವಿಯವರು ನಟಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಅದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
’ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ' ಅಭಿನಯಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು

‍* ’ಕಹಿ ಹಾಂ, ಕಭಿ ನ’
* ’ಅಬ್ ಆಯೆಗ ಮಜ’
* ’ಜಾನೆ ಭಿ ದೊ ಯಾರೋಂ’ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು
* ’ಪೀಛಾಕರೊ’ ಮುಂತಾದ ಸ್ಮರಣೀಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
’ಕಮರ್ಶಿಯಲ್ ಚಿತ್ರ’ಗಳಲ್ಲೂ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ

* ’ಬಂಟಿ ಔರ್ ಬಬ್ಲಿ’
* ’ಪ್ಯಾರ್ ತು ನೆಕ್ಯಾ ಕಿಯ’
’ಕಿರುತೆರೆ’ ಯಲ್ಲಿ

’ಕಿರುತೆರೆ’ ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯನಟ 'ನಾಸಿರುದ್ದೀನ್ ಶ,' ರವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರ, 'ಯೂಂ ಹೋತಾ ತೊ ಕ್ಯಾಂ ಹೋತ', ಎಂಬ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ'ಯವರಿಗೆ, ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರ ದೊರೆತಿತ್ತು.
ಮರಣ

ಇಂತಹ ಕಲಾವಿದ, 'ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ' ಯವರು, 'ಶಿಮ್ಲಾ' ದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವಾರ, ೨೭, ಜುಲೈ, ೨೦೧೦ ರಂದು, ತೀವ್ರ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರಿಗೆ ೬೩ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು.'ರವಿ ಬಾಸ್ವಾನಿ'ಯವರು ಶಿಮ್ಲಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಚಿತ್ರವೊಂದರ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ತಾಣವನ್ನರಿಸಲು. ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ, ತೀವ್ರ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೆರವು ಲಭಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದರು.

ವರ್ಗ:ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು
ಗೌರಿ ಹಬ್ಬ

ಗೌರಿ ಹಬ್ಬ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ. ಭಾದ್ರಪದ ತದಿಗೆಯಂದು ಗೌರಿ ಹಬ್ಬ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುತ್ತೈದೆಯರಿಗೆಲ್ಲಾ ಸೌಭಾಗ್ಯ ನೀಡುವ ಹಬ್ಬ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಬರಗಾಲ ಬಂದು ಕೆರೆ ಕೊಳ್ಳಗಳೆಲ್ಲ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಬತ್ತಿ ಆಕಾರ ಎದ್ದೇಳುತ್ತದೆ. ಜನ ದನಗಳಿಗೆ ಕುಡಿವ ನೀರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲದೇ ಕಂಗಾಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬುಡಬಡಿಕೆಯವನೊಬ್ಬ "ಮುತ್ತೈದೆಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಕೆರೆಗೆ ಹಾರ (ಬಲಿ) ಕೊಡುವುದಾದರೆ ಕೆರೆ ತುಂಬುವಷ್ಟು ಮಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಊರ ಗೌಡನಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂದು.

ಆಗ ಅವನ ಹಿರಿ ಸೊಸೆ 'ಗೌರಿ' ಮುಂದೆ ಬಂದು "ಮಳೆ ಬಂದು ಕೆರೆ ತುಂಬಿದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತೈದೆಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ. ಕೆರೆ ತುಂಬಿದಲ್ಲಿ ತಾನು ಆ ಹರಕೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅದರಂತೆಯೇ ಗೌಡನು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಕತಾಳೀಯವೋ ಎಂಬಂತೆ ಅದೇ ವರ್ಷ ತುಂಬಾ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಕೆರೆ ಕೊಳ್ಳಗಳೆಲ್ಲ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತವೆ.

ಮಾವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಂತೆ ಗೌರಿ ಆ ಕೆರೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ತಂಗಿ 'ಗಂಗೆ' ( ಕಿರಿ ಸೊಸೆ ) ಕೂಡ ಮರುದಿನ ಅಕ್ಕನ ಅಗಲಿಕೆಯ ನೋವು ತಾಳಲಾಗದೆ ತಾನೂ ಕೆರೆಗೆ ಹಾರವಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಗೌರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಆ ಕೆರೆಯಿಂದ ( ಸೂಳೇಕೆರೆಯೇ ಅದು ಎಂಬ ನಂಬುಗೆಯಿದೆ ) ಒಂದು ತಂಬಿಗೆ ನೀರನ್ನು ತಂದು ಪೂಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕೆರೆಗೆ ಬಿಡುವ ಆಚರಣೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಮಲೆನಾಡಿನ ಕೆಲವೆಡೆ ಗೌರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ತಂದು ಪೂಜಿಸುವ ಆಚರಣೆ ಇದೆ.
ಗೌರಿ ಮಹಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಗೌರಿ ಗಣೇಶ ಹಬ್ಬ ಬಂತು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಸಂಭ್ರಮ ಸಡಗರ ಅದೇ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಚಾಮರಾಯನ ಕೋಟೆಯ ಜನರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಸಂಭ್ರಮ ಸಡಗರ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಚಾಮರಾಯನ ಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕಿಟ್ಟಿರುವ ಗೌರಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಕೊಂಡು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಆ ಊರಿನ ಜನರೇ ಸ್ವತಃ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಈ ಗೌರಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬಕಿರುವ ದಿನಕ್ಕಿಂತ 9 ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಗಂಟೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಊರಿನ ಗಂಡಸರು ಮಾತ್ರ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮಣ್ಣು ತಂದು ಗಣೇಶನ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಡಲೆ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ನೆನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ರುಬ್ಬಿ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಮಾಡಿ ಆ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಗೌರಮ್ಮನನ್ನು ಅರ್ಧಶನಿರಾಕೃತಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಹೀಗೆ ತಯಾರಿಸಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಗೌರಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ನಂತರ ತಿಂಗಳ ಪೂರ್ತಿ ಬೆಳೆಗೆ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರಮ್ಮನಿಗೆ ಮಡ್ಲಕ್ಕಿ ಹಾಕಿ ಪ್ರಸಾದ ಸೇವಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗೌರಮ್ಮನ ಬಳಿ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಬಂದವರಿಗೆ ಹಾರೈಸಿ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ ನಾವು ಏನು ಕೇಳಿದರು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಗೌರಿ ಗಣೇಶನ ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಸಿ ತಾಯಿಗೆ ಮಡಿಲಕ್ಕಿ ಹಾಕಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಡಿರುವವರು ಆ ತಾಯಿಗೆ ಸೀರೆ ಉಡಿಸಿ ಸಂತಸ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಮನೆಮನೆಯಲ್ಲೂ ಹಣ್ಣು ಕಾಯಿ ಮಾಡಿಸಿ ಆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬತ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ನಂತರ ಹೊಳೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಂತ್ರ ಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ
ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ

ಗೌರಿಯು ತವರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಸಂಭ್ರಮ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ.

pl explain full story as explained above.

ತದಿಗೆ ದಿನದಂದು ಗೌರಿಯನ್ನು ಸರ್ವಳಂಕೃತ ಭೂಷಿತಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೊರದ ಬಾಗಿನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಆಶೀರ್ವಾದ ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮರುದಿದಂದು ಗೌರಿಯ ಮಗ ಗಣಪತಿಯು ಬಂದು ಕಡುಬು ಹಾಗೂ ಮೋದಕಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಸರ್ವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಡನೆ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವರ್ಗ:ಹಬ್ಬಗಳು
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪುರ

ಲಕ್ಷ್ಮೀಪುರ ಗ್ರಾಮವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶ್ರೀನಿವಾಸಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸುಮೂರು ೨೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರು-ಕಡಪ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ರಸ್ತೆ ಸಮೀಪವಿದೆ.
ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ತವರೂರು. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದು, ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನಾಧೀಶರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವೇ 'ಯೇರುಕಾಲ್ವೆ'. ಅಂದು 'ಯೇರುಕಾಲ್ವೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವೇ ಇಂದಿನ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪುರ.

ವರ್ಗ:ಕೋಲಾರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಮೀರಾ ಅಲ್ಫಾಸ

thumb

ಮೀರಾ ಅಲ್ಫಾಸ - (ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೧ ೧೮೭೮ - ನವೆಂಬರ್ ೧೭ ೧೯೭೩) (ನಂತರ ಮೀರಾ ಮೋರಿಸೆಟ್, ಮೀರಾ ರಿಚರ್ಡ್) ಹೆಸರಾಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಗುರುಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರು. ಇವರನ್ನು ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮದ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರೆಂದೂ ಕರೆಯುವ ವಾಡಿಕೆಯಿದೆ. ಇವರು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ಸಹಕಾರ್ಯಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರೂ ಇವರೂ ಕೂಡಿ ಅತೀತ ಮಾನಸ ಯೋಗವೆಂಬ ವಿನೂತನ ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿವರಣೆಯಂತೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿಕಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಗೊಂಡವೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗವು ಮನಸ್ಸಿನಾಚೆಯಿರುವ (ಅತೀತ ಮಾನಸಿಕ) ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ ಪೃಥ್ವಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೆಳತಂದು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವುದು.
thumb|right|350px|'ಪಾಂಡಿಚೆರಿಯ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮದ ಹೊರನೋಟ'-೨೦೧೨
ಜನನ

ಮೀರ (ಅಥವಾ ಮಿರ್ರಾ) ಅಲ್ಫಾಸಾ ೧೮೭೮ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ದೇಶದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಮಾರೀಸ್ ಟರ್ಕಿ ದೇಶೀಯ ಯಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶೀಯ ಯಹೂದ್ಯೆ ಮಾತಿಲ್ಡೆ ಇಸ್ಮಾಲೌನ್. ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮೀರಾ ಜನಿಸುವ ಒಂದು ವರ್ಷಮೊದಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಲೆಸೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದ್ದಿತು. ಮೀರಾ ರವರಿಗೆ ಮತ್ತೇಯೋ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸೋದರನು ಇದ್ದನು.
ಜೀವನ

ಮೀರಾ ರವರ ಕಥನದಂತೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದು ಅನೇಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.ಅವರು ಮುಂದೆ ೧೯೦೫ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಟ್ಲೇಂಚೆನ್ ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋನ್ ಎಂಬ ಗುಹ್ಯವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ೧೯೧೪ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಯೂ ಕೂಡ ಮೀರಾ ರವರ ಗುರಿಯೇ ಆಗಿತ್ತೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬಳಿಕ ಅವರು ೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರೊಡನೆ ಸಹಯೋಗಿಸಲು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುದುಚೇರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ೧೯೨೬ರಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಮೀರಾರವರೇ ಆಶ್ರಮದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಡಿ ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದ ಆಶ್ರಮವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ೧೯೨೭ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ತಮ್ಮ 'ದಿ ಮದರ್' ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೀರಾರವರನ್ನು ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕಿಯೆಂದೂ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸರಿಸಮರೆಂದೂ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಮೀರಾರವರನ್ನು ಶಿಷ್ಯವರ್ಗವು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯೆಂದೇ ಸಂಬೋಧಿಸತೊಡಗಿತು. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ಮರಣಾನಂತರ ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಅವರ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ೧೯೫೬ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತೀತ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಭೌತಿಕಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಬರುವಂತೆ ತೆರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವರೆಂದೂ, 'ಪೃಥ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ಅತೀತ ಮಾನಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭರವಸೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಜೀವಂತ ತಥ್ಯ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆನಂತರ (ಅಂದರೆ, ೧೯೫೬ರಿಂದ ೧೯೭೩ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇಹಾಂತವರೆಗೆ) ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಪೃಥ್ವೀ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಂತೆ ಅತೀತ ಮಾನಸವನ್ನು ಸುಭದ್ರವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಭೌತಿಕ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ತಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿಯೇ ಭೌತಿಕದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಬೋಧನೆ

ಮೀರಾ ರವರು, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರಂತೆ, ಅತೀತ ಮಾನಸ ಯೋಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕಸನವು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಙೆಯ ವಿಕಸನವೆಂದೂ, ಭೌತಿಕ, ಪ್ರಾಣ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಕ್ರಮವತ್ತಾಗಿ ಜಡಜಗತ್ತು, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತೆಂದೂ, ಮುಂದಿನ ವಿಕಸನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಙೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳುವರು. ಪೌರ್ವಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನಾಚೆಯ ಅತಿ ಪ್ರಜ್ಙೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಗೆಲುವುಗಳನ್ನು ಕೆಳ ತರದೆ ಅತೀತದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿಹೋಗುವುದು ತರವಲ್ಲದ್ದೆಂದೂ, ಅತಿಪ್ರಜ್ಙೆಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ, ಪ್ರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಬೇಕೆಂದೂ, ಈ ರೀತಿ ನವೀನ ಜೀವಜಾತಿಯನ್ನು, ಅತಿಮಾನವತೆಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುವರು.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾದ ಅವರ 'ಸಮಗ್ರ ವಾಙ್ಮಯ'ದಲ್ಲಿಯೂ, ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ರವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೀರಾ ಅದಿತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ 'ದಿ ಮದರ್ಸ್ ಅಜೆಂಡಾ'ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು (ಸೂಚನೆ: ಸಮಗ್ರ ವಾಙ್ಮಯವು ಮೀರಾ ಅದಿತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ).


ವರ್ಗ:ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು
ದಿ ಮದರ್ಸ್ ಅಜೆಂಡಾ

ದಿ ಮದರ್ಸ್ ಅಜೆಂಡಾ - ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮದ 'ಶ್ರೀ ಮಾತೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಮೀರಾ ಅಲ್ಫಾಸ ರವರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಸಂವಾದಗಳ ಸಂಕಲನ. ಇವು ೧೩ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾನ್ಸಿನ ಇನ್ ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನ ಮೀರಾ ಅದಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತ ವಾಗಿರುವುದು
ಸಂವಾದಗಳ ಒಕ್ಕಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ

ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ರವರೊಡನೆ ೧೯೫೭ರಿಂದ ೧೯೭೩ರ ವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಡೆದ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರು ಅತೀತ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ 'ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ' (ಅಜೆಂಡಾ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಮದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದಿತು (ಇವುಗಳನ್ನು 'ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವೇ' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು). ಅವರ ದೇಹಾಂತವಾದ ನಂತರ ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ರವರು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಎಲ್ಲ ಒಕ್ಕಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ೧೩ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು ೬,೦೦೦ ಪುಟಗಳು) ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದರು

ವರ್ಗ:ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಸತ್ಪ್ರೇಮ್

ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ಹೆಸರಾಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮದ ಶ್ರೀ ಮಾತೆ ಯವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರುಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರು ಇವರು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ 'ಮದರ್ಸ್ ಅಜೆಂಡಾ' ದ ಸಂಕಲಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು
ಜೀವನ

ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ದೇಶದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾನ್ಸ್ ದೇಶದ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಿಟನಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಎರಡನೆ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ನಾಟ್ಸಿಗಳ ಗುಪ್ತಚಾರಿ ದಳವಾದ ಗೆಸ್ತಾಪೋದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಯಾಗಿ ಪಾಶವೀಯತೆಗೆ ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿದ್ದ 'ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಶಿಬಿರ'ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ಕೋಟಳೆಗಳನ್ನೆದುರಿಸಿದರು. ಈ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ವಿಚ್ಛಿನ್ನರಾದ ಅವರು ಯುದ್ಧಾನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದಾಗ ಉತ್ತರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಪುದುಚೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡತೊಡಗಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ವಾಙ್ಮಯದ ಪರಿಚಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು (ಅವರನ್ನೊಮ್ಮೆ, ಆಶ್ರಮದ 'ದರ್ಶನ' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದರು ಕೂಡ). ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಪಂಚ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಬ್ರಜಿಲ್, ಆಫ್ರಿಕ, ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ ನ ಗೊಂಡಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ೧೯೫೩ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುದುಚೇರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರೇ ಇವರಿಗೆ ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದು. ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ದೇಹಾಂತದ ನಂತರ ಅವರು ನಂದಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕಡೆಯವರೆಗೂ ನೆಲೆಸಿದರು.
ವಾಙ್ಮಯ

ಸತ್ಪ್ರೇಮ್ ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ವಿಷಯಕ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವಿಷಯದ ಪುಸ್ತಕವಾದ 'ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಙೆಯ ಸಾಹಸ' ವನ್ನು ಮತ್ತು 'ಅತೀತ ಮಾನುಷತೆಯೆಡೆಗೆ' ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಡಿ ಬರೆದರು. ಅದಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರೊಡನೆ ನಡೆಸಿದ್ದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಧ್ವನಿಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ 'ಮದರ್ಸ್ ಅಜೆಂಡಾ' ಎಂಬ ೧೩ ಸಂಪುಟ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀ ಮಾತೆಯವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವರು: 'ಪೃಥ್ವಿಯ ಬಂಡಾಯ', ವಿಕಸನ -೨, ಮಣಿಯದವನೊಬ್ಬನ ಪತ್ರಗಳು (ಆತ್ಮಕಥನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತ್ರಗಳ ಸಂಕಲನ), ಭವಿಷ್ಯದ್ದರ್ಶನದ ಕಥೆಗಳು (ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು).

ಅವರು ಕೆಲವು ಕಥೆ-ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ರಚಿಸಿರುವರು: 'ಪೃಥ್ವಿಶರೀರೋದ್ಭೂತ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿ', 'ವಲಸಿಗ' (ಗ್ರಿಂಗೋ), ಕೀಲಿ ಕಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಂತರು
ಕಮ್ಮರಡಿ

ಕಮ್ಮರಡಿ ಎಂಬ ಊರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಊರು ಅರ್ಧ ಕೊಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಇನ್ನರ್ಧ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಮರಡಿಯು ಕೊಪ್ಪ ತಾಲೂಕಿನ ಚಾವಲ್ಮನೆ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯ್ತಿ ಹಾಗು ಭಾಗಶಃ ಅರೇಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯ್ತಿ ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಮರಡಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹತ್ತಾರು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಗಳಿವೆ.ಇಲ್ಲಿಯ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಕೃಷಿ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ. ಕಮ್ಮರಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ. ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಅನುದಾನಿತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಅನುದಾನಿತ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಗಣಪತಿ, ಅಂತರಘಟ್ಟಮ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಘವೇಂದ್ರಸ್ವಾಮೀ ದೇವಾಲಯಗಳು.
ಸಂಪರ್ಕ

ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಶೃಂಗೇರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಸಾಗಿದರೆ ಕಮ್ಮರಡಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ರಸ್ತೆ ಇದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕಮ್ಮರಡಿಗೆ ತಲುಪಲು ಎರಡು ಸರ್ಕಾರಿ ಬಸ್‌‌ಗಳಿವೆ. ಉಳಿದಂತೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಮರಡಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಕೊಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಶೃಂಗೇರಿಗಳಿಂದಲೂ ನೇರ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
ವರ್ಗ:ತೀರ್ಥಹಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕು
ವರ್ಗ:ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆ
ವರ್ಗ:ಕೊಪ್ಪ ತಾಲ್ಲೂಕು
ಐಸಾಕ್ ಅಸಿಮೋವ್

ಐಸಾಕ್ ಅಸಿಮೋವ್ ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಹೆಸರಾಂತ ಸಾಹಿತಿ. ಇವರನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ಸಿ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಎ ಹೈಲೈನ್ ರವರೊಡನೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾರಥಿಗಳೆಂದು (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೫೦೦ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ೯,೦೦೦ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಚೆ ಕಾರ್ಡ್ ಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಅವರ ಲೇಖನ ವ್ಯವಸಾಯ ಸುಸಮೃದ್ಧ - ಈ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೇ ಮೊದಲಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದಿತು. ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಬಾಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೈವರಾಸಾಯನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಲಘುಗ್ರಹ (ಆಸ್ಟರಾಯ್ಡ್) ೫೦೨೦ ಅಸಿಮೋವ್ ಅನ್ನು, ಅಸಿಮೋವ್ ಸೈನ್ಸ್ ಫಿಕ್ಷನ್ ಎಂಬ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯನ್ನು, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕಿನ ಬ್ರುಕ್ಲಿನ್ ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು, ಅಸಿಮೋವ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅವರ ಗೌರವಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜೀವನ

ಅಸಿಮೋವ್ ರವರು ಹಿಂದಿನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ೧೯೧೯ ಮತ್ತು ೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ (ನಿಖರ ದಿನಾಂಕವು ತಿಳಿದು ಬಂದಿಲ್ಲ) ಜೂಡಾ ಮತ್ತು ಆನ ಬರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಯಹೂದ್ಯ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ತಂದೆತಾಯಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಬ್ರುಕ್ಲಿನ್ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ವಾಙ್ಮಯ

ಅಸಿಮೋವ್ ರವರ ಲೇಖನ ಶೈಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಜಾಟಿಲ್ಯರಹಿತವಾದುದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಮೇಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿರುವರು - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕೆಲವುಗಳೆಂದರೆ - ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ(ರೋಬಾಟಿಕ್ಸ್) ಮೂರು ನಿಯಮಗಳು, ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್, ಮಾನಸಿಕ-ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ (ಸೈಕೋಹಿಸ್ಟರಿ). ಸ್ವತಃ ಅಸಿಮೋವ್ ರವರೇ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ (ಫೌಂಡೇಷನ್) ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಹ್ಯೂಗೋ ಮತ್ತು ನೆಬ್ಯುಲ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಲವುಬಾರಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ನೆಬ್ಯುಲ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪುರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿರುವುದು:
* ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಸರಣಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು - ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವರಂಗ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಪೃಥ್ವಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಅಂಚು (ಹ್ಯೂಗೋ ಪುರಸ್ಕೃತ), ಮುಂದೊಯ್ಯಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನು
* ರೋಬಾಟ್ ಸರಣಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು - ಉಕ್ಕಿನ ಗುಹೆಗಳು, ನಗ್ನ ಸೂರ್ಯ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲಿಕ ರೋಬಾಟ್ ಗಳು, ರೋಬಾಟ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ
* ತಾವೇ ಸ್ವಯಂ ದೇವತೆಗಳು (ಹ್ಯೂಗೋ ಮತ್ತು ನೆಬ್ಯುಲ ಪುರಸ್ಕೃತ ಕಾದಂಬರಿ)
* ಇಮ್ಮಡಿ ಶತಾಯುಷ್ಕ (ಹ್ಯೂಗೋ ಮತ್ತು ನೆಬ್ಯುಲ ಪುರಸ್ಕೃತ ಚಿಕ್ಕ ಕಾದಂಬರಿ)
* ಅಸಿಮೋವ್ ರವರ ಶೇಕ್ಸ್ ಪಿಯರ್ ಕೃತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ
* ಅಸಿಮೋವ್ ರವರ ಬೈಬಲ್ ಕೃತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

ವರ್ಗ:ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖಕರು
ಸಮುದ್ರ

thumb|right|A ಸಮುದ್ರ, as seen from a beach.
:ಸಮುದ್ರ ವಿಶ್ವ-ಸಾಗರ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಗರವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ 70% (361,132,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (139,434,000 ಚದರ ಮೈಲಿ) ಆವರಿಸಿದೆ. ಒಟ್ಟು 1,332,000,000 ಘನ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (320,000,000 ಕ್ಯೂ ಮೈ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಚಕ್ರ, ಇಂಗಾಲದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಸಾರಜನಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮುದ್ರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಕ್ರಿ.ಶ.1768 ಮತ್ತು 1779 ರ ನಡುವೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ ಅವರ ಸಮುದ್ರಯಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಣ್ಣ, ಭಾಗಶಃ ಜಲಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಭೂಕುಸಿತ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂಕುಸಿತವಾದ, ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಸರೋವರಗಳಾದ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮೃತ ಸಮುದ್ರಗಳ ಈ ಬಗೆಯವು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಮುದ್ರ- ಅಥವಾ ಜಲ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಗರ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು.
ನಾಮಕರಣ ವಿಧಿ

* ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರ ಹೊರದಾರಿ ಇರುವ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಕೆರೆ, ಇದನ್ನು ತಿಬೇರಯಾಸ್ ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಕಿನ್ನೆರೆತ್ ಕೆರೆ ಎಂದು ನವೀನ ಇಸ್ರೇಲಿನ ನಕಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
* ಕಾರ್ತೆಸ್ ಸಮುದ್ರ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಿ.
* ಪೆರ್ಸಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರ.
* ಮೃತ ಸಮುದ್ರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆರೆ, ಹಾಗೆಯೆ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಹಾಗು ಬತ್ತಿಹೊಗಿರುವ ಅರಳ ಸಮುದ್ರ ಕೂಡ.
ವಿಜ್ಞಾನ

ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ "ಸಮುದ್ರ" ಪದವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೋಡಿ

*ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಇವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ

* ಸಮುದ್ರಶಾಸ್ತ್ರ
* ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು
* International Maritime Organization
* List of places on land with elevations below sea level
* Pole of inaccessibility: the locations farthest from any coastline
* Marine debris
* sea level
* sea level rise
* ಸಮುದ್ರ ಉಪ್ಪು
* Seven seas
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

* ನ್ಯಾಷನಲ್ ಓಶನಿಕ್ ಆಂಡ್ ಅಟ್ಮಾಸ್ಫೆರಿಕ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಷನ್.
*


ವರ್ಗ: ನೀರು
ವರ್ಗ:ಸಮುದ್ರಗಳು
ವರ್ಗ:ಸಾಗರಗಳು
ಭರತಮುನಿ

ಭರತ ಮುನಿ ಭಾರತದ ಖ್ಯಾತ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಇವರನ್ನು ಭಾರತದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹ ಎನ್ನಬಹುದು. ಇವರು ಬರೆದ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಾಟ್ಯ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೊಸ ದಿಶೆಯನ್ನು ತೋರಿದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾವ್ಯ ತತ್ವ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾದ ಕೃತಿಯಲ್ಲ; ಇಡೀ ನಾಟಕ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ೩೬ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿದ್ದು, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಇದರ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ ಒಂದನೇ ಶತಮಾನವೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ..

ಭರತ ತನ್ನ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ರಸಸೂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ ವಿಭಾನುಭಾವವ್ಯಭಿಚಾರಿಸಂಯೋಗಾತ್ ರಸ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಃ - ವಿಭಾವ, ಅನುಭಾವ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಅಥವಾ ಸಂಚಾರಿಭಾವಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ರಸನಿಷ್ಪತ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಭರತ ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ - ಉಪಮಾ, ರೂಪಕ, ದೀಪಕ ಮತ್ತು ಯಮಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು. ಅಲಂಕಾರಗಳ ನಂತರ ಕಾವ್ಯ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಭರತನ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ನಾಟಕವೆಂದರೇನೆಂಬುದನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ಈ ಮಾತನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಬಹುದು:- ನೈಕಾತ್ತತೊ:ತ್ರ ಭರತಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಚಾತ್ರ ಭಾವನಂ|. ತ್ರೈಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ನಾಟ್ಯಂ ಭಾವಾನುಕೀರ್ತನಂ||(1.೧೦೩)
ಎಂಟು ಸ್ಥಾಯಿ ಭಾವಗಳು

# ರತಿ - ಶೃಂಗಾರರಸ
# ಹಾಸ್ಯ - ಹಾಸ್ಯ
# ಶೋಕ - ಕರುಣ
# ಕ್ರೋಧ - ರೌದ್ರ
# ಉತ್ಸಾಹ - ವೀರ
# ಭಯ - ಭಯಾನಕ
# ಜಿಗುಪ್ಸೆ - ಬೀಭತ್ಸ
# ವಿಸ್ಮಯ - ಅದ್ಭುತ
ಎಂಟು ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾವಗಳು

# ಮೈಮರೆಯುವಿಕೆ
# ಬೆವರುವುದು
# ರೋಮಚಕ
# ಸ್ವರಭೇದ
# ನಡುಕ
# ಮುಖದ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗುವುದು
# ಕಂಬನಿ
# ಮೂರ್ಛೆ
ಸಂಚಾರಿ ಭಾವಗಳು

ಭರತ ತನ್ನ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಿರ್ವೇದ, ಗ್ಲಾನಿ, ಶಂಕೆ, ಅಸೂಯೆ ಮೊದಲಾದ ೩೩ ಸಂಚಾರಿ ಭಾವಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

*

ವರ್ಗ:ನಾಟ್ಯಕಲೆಗಳು
ವರ್ಗ:ರಂಗಭೂಮಿ
ಹ್ಯಾರಿ ಸೆಲ್ಡನ್

ಹ್ಯಾರಿ ಸೆಲ್ಡನ್ ಐಸಾಕ್ ಅಸಿಮೋವ್ ರವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಸರಣಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರ - ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಧಾವಿ ಕಥಾನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಗಳ ಪ್ರಜೆಗಳ ಗೌರವಪಾತ್ರನೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಕಾದಂಬರಿ ಸರಣಿಯ ಕೇವಲ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಸರಣಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ, ಇವನ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮಾನಸಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಇರುವುದು.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪಾತ್ರ ಪರಿಚಯ

*ಆರ್ಕ್ಟರಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಹೆಲೆಕಾನ್ ಎಂಬ ಗ್ರಹದ ತಂಬಾಕು ಕೃಷಿಕನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಧಾವಿ ಹ್ಯಾರಿ ಸೆಲ್ಡನ್, ಕ್ಷೀರ ಪಥ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರಗ್ರಹವಾದ ಟ್ರ್ಯಾಂಟರ್ ನ ಸ್ಟ್ರೀಲಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲ ನೆಯ ಕ್ಲಿಯಾನ್ ನ ಪ್ರಥಮ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವನು.
*ಇವನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ - ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗಣಿತದ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಗಣಿತ ಸೂತ್ರಗಳ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕದಿದ್ದರೂ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ಷೀರಪಥ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ವಿಂಟಿಲಿ ಯನ್ ಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನಸ್ತೋಮಕ್ಕೂ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
* ಈ ರೀತಿ, ಹ್ಯಾರಿ ಸೆಲ್ಡನ್ ಕ್ಷೀರ ಪಥ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪತನದತ್ತ ಸಾಗಿದೆಯೆಂದೂ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮೂವತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಂತರವಾಗುವುದೆಂದೂ, ಈ ಹೊಸ ಗಣಿತದ ಸೂಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಧಕಾರಮಯ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಏಕೈಕ ಸಹಸ್ರ ಮಾನದವರೆಗೆ ಕುಗ್ಗಿಸಬಹುದೆಂದು ಹ್ಯಾರಿ ಸೆಲ್ಡನ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು.
*ಗಣಿತಜ್ಞನಲ್ಲದೆ ಇವನು ಟ್ವಿಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಮಲ್ಲವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಿದ್ಧಹಸ್ತನೆಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪಬರುವುದು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಇವನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವರಂಗ, ಮುಂದೊಯ್ಯಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವನು.

ವರ್ಗ:ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು
ಹ್ಯೂಗೋ ಪುರಸ್ಕಾರ

ಹ್ಯೂಗೋ ಪುರಸ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನಗೊಂಡ ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ಕಥಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು. ಈ ಪುರಸ್ಕಾರವು 'ಅಮೇಜಿಂಗ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್' ಎಂಬ ಮೇರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಹ್ಯೂಗೋ ಗರ್ನ್ಸ್ ಬ್ಯಾಕ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪುರಸ್ಕಾರವನ್ನು ೧೯೫೫ರಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಪದ್ಧತಿ ನಡೆದು ಬಂದಿದೆ.

ಪುರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಜೇತರನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಾನ್ ನ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಗತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ತತ್ಕಾಲಿಕ ಓಟ ಚುನಾವಣಾ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗವುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪುರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ, "ಪುರಸ್ಕಾರ ಬೇಡ" ಎನ್ನುವ ಅಂಕಣವೂ ಕೊನೆಯ ಐದು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದು, "ಪುರಸ್ಕಾರ ಬೇಡ" ಎನ್ನುವ ಅಂಕಣವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಲ್ಲಿ, ಆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೂ ಪುರಸ್ಕಾರವು ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಸ್ಕಾರ ವರ್ಗಗಳು

೧೯೬೦ರವರೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವರ್ಗಗಳು ವರ್ಷಾನುವರ್ಷ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಜಾಗತಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥಾಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಕಿತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರಸ್ಕಾರ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಕಿರು ಕಾದಂಬರಿ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಚುಟುಕು ಕಾದಂಬರಿ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಸಂಗತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ (೧೯೮೦ರಿಂದ ೧೯೯೮ರವರೆಗೆ)
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಿತ ಕೃತಿ (೧೯೯೯ರಿಂದ)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಥೆ (೨೦೦೮ರಿಂದ)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ನಾಟಕ ಘಟನಾವಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ (೧೯೬೦ರಿಂದ ೨೦೦೨)
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ನಾಟಕ ಘಟನಾವಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ದೀರ್ಘ ರೂಪ (೨೦೦೩ರಿಂದ)
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ನಾಟಕ ಘಟನಾವಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ: ಹ್ರಸ್ವ ರೂಪ (೨೦೦೩ರಿಂದ)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಆಂಶಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಪತ್ರಿಕೆ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೃತ್ತಿನಿರತ ಕಲಾಕಾರ
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಸ್ವಂತಸ್ತಿಕೆಯ ಕಲಾಕೃತಿ (೧೯೯೦ರಿಂದ ೧೯೯೬)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೃತ್ತಿನಿರತ ಸಂಪಾದಕ (೧೯೭೩ರಿಂದ ೨೦೦೩ರವರೆಗೆ)
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೃತ್ತಿನಿರತ ಸಂಪಾದಕ: ದೀರ್ಘರೂಪ (೨೦೦೪ರಿಂದ)
** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೃತ್ತಿನಿರತ ಸಂಪಾದಕ: ಹ್ರಸ್ವರೂಪ(೨೦೦೪ರಿಂದ)
*** ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ವೃತ್ತಿನಿರತ ಪತ್ರಿಕೆ (೧೯೫೩ರಿಂದ ೧೯೭೨ರವರೆಗೆ)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಅಭಿಮಾನಿ ಪತ್ರಿಕೆ (೧೯೬೨ರಿಂದ ೧೯೭೮ರವರೆಗೆ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ)
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಅಭಿಮಾನಿ ಕಲಾಕಾರ
* ಉತ್ತಮೋತ್ತಮ ಅಭಿಮಾನಿ ಲೇಖಕ

ವರ್ಗ:ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು