JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
بقریاتِ علم الاورام

بقریات علم الاورام (vaccination in oncology) سے مراد، طب کی دنیا میں مرض سرطان کے اس معالجہ کی لی جاتی ہے جس میں بقریات (vaccines) کو سرطانی خلیات کے خاتمے کے لیے استعمال کرنے کی تحقیق کی جاتی ہے جبکہ یہاں علم الاورام (oncology) سے مراد سرطان کے طبی علم کی ہے۔ بقریت (vaccination) کی ٹیکنالوجی کو استعمال کرتے ہوئے سائنس دان اس بات کی تحقیق کرتے ہیں کہ کس طرح بقریات کو استعمال کرتے ہوئے خود اس متعلقہ جاندار (بالخصوص انسان) کے جسم کی (عموما اپنی ہی) قوت مدافعت (immunity) کو اس قابل بنایا جائے کہ وہ جسم کے اندر پیدا ہونے والے سرطان کو ختم کرسکے، اسی طرح جیسے وہ کسی جراثیم کے خاتمے کا کام انجام دیتی ہے۔ اس قسم سے بنائی جانے (یا بنانے کی تحقیق و جستجو کی جانے) والی سرطان کی ادویات کے لیے بقریۂ سرطان (Cancer vaccine) کی اصطلاح بھی استعمال کی جاتی ہے۔
www.worldcancertreatment.blogspot.com
ٹی خلیات اور ضدِ سرطان

ت خلیات (T cells) خون میں موجود سفید خونی خلیات کی ایک ایسی ذیلی قسم ہوتی ہے جس کو قوت مدافعت میں خلیاتی بازو کا ایک اہم رکن تصور کیا جاتا ہے۔ اور متعدد ماہرین طب و سالماتی حیاتیات کی تحقیقات سے یہ بات واضح ہو چکی ہے کہ جاندار کے اپنے جسم کی قوت مدافعت، سرطان کے خلیات کو شناخت کرنے اور سرطانی خلیات کے خاتمے (بالفاظ دیگر سرطان کے معالجے) میں نہایت اہم کردار ادا کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ ت خلیات کی خلوی جھلی پر لحمیاتی سالمات سے بنے آخذات ہوتے ہیں جنکو T cell receptor یا مختصر TCR کہا جاتا ہے۔

زمرہ:بقریت
زمرہ:سلعیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قوت مدافعت

مناعت (immunity) اصل میں جاندار اجسام میں پائی جانے والی ایک قوت مدافعت ہوتی ہے جو امراض کے خلاف بچاؤ یا دفاع کا کام انجام دیتی ہے، اسی وجہ سے اس کے لیے بعض اوقات قوت مدافعت کا لفظ بھی اختیار کیا گیا نظر آتا ہے، طب و حکمت میں immunity کے لیے مناعت کا لفظ ہی مستعمل ہوتا ہے جو عربی کے اردو میں مستعمل لفظ منع سے بنا ہے۔ یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ مناعت سے، مراد جانداروں کے جسم میں پایا جانے والا ایک ایسا نظام ہوتا ہے کہ جو، عدوی اور دیگر امراض کے خلاف جاندار کے جسم میں مدافعت یا پیدا کرتا ہے یا ان کی جسم میں داخلے کی مناعت کرتا ہے۔ اسی لفظ مناعت سے بن کر بہت سے متعلقہ الفاظ طب میں استعمال ہوتے ہیں جن کی ایک فہرست سامنے خانہ تصویر میں دیکھی جا سکتی ہے۔
مناعی نظام

اصل مقالہ: مدافعتی نظام

مناعی نظام جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ وہ نظام ہوتا ہے جس میں مناعت میں حصہ لینے والے اعضاء، بیساقہ (sessile) و محمول مناعی خلیات اور مناعی سالمات شامل ہوتے ہیں۔ اس نظام کا بنیادی فعل اصل میں خود (self) اور غیرخود (nonself) کی تمیز کرنا اور غیر خود سے جسم کا دفاع کرنا ہوتا ہے۔ یہ نظام اس وقت متحرک ہو جاتا ہے کہ جب کوئی غیر خود یعنی مستضد (antigen) مادہ یا مواد یا سالمہ جسم میں داخل ہو اور اس کا اخراج و خاتمہ اس کے افعال میں شامل ہے۔
مزید دیکھیے

* مناعیت
حوالہ جات

زمرہ:فعلیات
زمرہ:مدافعتی نظام
زمرہ:مناعیات
زمرہ:طب
زمرہ:طب یونانی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آواز کی رفتار

آواز ایک ارتعاش ہے جو ایک لوج دار یا لچکدار وسیلے سے موجوں کی شکل میں گزرتی ہے۔ آواز کی رفتار بتاتی ہے کہ موج ایک خاص وقت میں کتنا فاصلہ طے کرتی ہے۔ خشک فضاء میں 20 درجہ سنٹی گریڈ پر آواز کی رفتار 343 میل فی سیکنڈ (1235 کلومیٹر فی گھنٹہ یا 770 میل فی گنٹہ یا 1129 فٹ فی سکنڈ) ہے۔ آواز ہوا کی بہ نسبت مائعات اور غیر سراخ دار ٹھوس اجسام میں تیزی سے سفر کرتی ہے۔
عموماً، آواز کی رفتار درج ذیل کلیہ کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا ہے :

c = \sqrt{\frac{C}{\rho}}


جہاں
:C ہے سختی کی قدر
:\rho ہے کثافت

چنانچہ، مواد یا وسیلے کی سختی میں اِضافے کے ساتھ آواز کی رفتار میں اِضافہ ہوتا ہے اور کثافت میں اِضافے سے آواز کی رفتار میں کمی آتی ہے۔
اِنحصار

آواز کی رفتار متغیر یا تغیر پزیر ہے اور اِس کا زیادہ تر اِنحصار وسیلے کے درجہ حرارت اور خصوصیات پر ہوتا ہے جس میں سے یہ گزرتی ہے۔ مثال کے طور پر، کم سالم وزنی گیسوں (جیسے ہیلیئم) میں، آواز تیزی سے پھیلتی ہے بہ نسبت زیادہ سالم وزنی گیسوں، جیسے زینان، کے . ایک مثالی یا معیاری گیس میں آواز کا اِنحصار صرف اِس کے درجہ حرارت پر ہوتا ہے۔ مستقل درجہ حرارت پر، معیاری گیس کے دباؤ کا آواز کی رفتار پر کوئی اثر نہیں ہوتا، کیونکہ دباؤ اور کثافت کا آواز کی رفتار پر برابر لیکن مخالف اثر ہوتا ہے اور دونوں ایک دوسرے کے اثر کو زائل کرتے ہیں .

زمرہ:آواز
زمرہ:سمتار کی اکائیاں
زمرہ:سیالی حرکیات
زمرہ:صدائیات
زمرہ:کیمیائی خواص
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:ہوائی حرکیات
زمرہ:طبیعیات کی تاریخ
کتاب

تصغیر|چھاپ خانہ کی ایجاد اور اِنتخاب سے پہلے، تقریباً تمام کتابوں کی نقلیں ہاتھوں سے بنائی جاتی تھیں، جس سے کتابیں نایاب اور مہنگی تھیں۔
اپنے وسیع تر مفہوم میں ہر وہ تحریر جو کسی شکل میں محفوظ کی گئی ہو کتاب📖 کہلاتی ہے۔ گویا مٹی کی تختیاں، پیپرس کے رول اور ہڈیاں جن پر تحریر محفوظ ہے کتاب ہے؛ یہ چمڑے یا جھلی پر بھی ہو سکتی ہے اور کاغذ پر بھی۔ کتاب لکھے اور چھاپے گئے کاغذوں کے مجموعہ کو کہتے ہیں، جن کی جلد بندی کی گئی ہواور انھیں محفوظ کرنے کے لیے جلد موجود ہو۔ موجودہ دور میں ٹیکنالوجی اور سائنس کی ترقی کی بدولت کتاب صرف کاغذ پر چھپی تحریر ہی نہیں رہی، بلکہ اب کتاب ای بک کرئیٹر انٹرنیٹ اور بک ریڈر کے ذریعے ڈیجیٹل ہو چکی ہے۔
کتابوں کے شوقین یا کتابیں زیادہ پڑھنے والے کو عموماً، کتابوں کا رَسیا یا کتابوں کا کیڑا کہاجاتا ہے۔
کتب خانہ ایک جگہ ہے جہاں پر کتابیں صرف پڑھنے کے لیے مہیا کی جاتی ہیں۔ کتب خانے میں کتابوں کی خرید و فروخت نہیں کی جاتی ہے۔
کتاب کا لغوی معنی

علامہ راغب اصفہانی لکھتے ہیں :
کتب کا معنی ہے چمڑے کے دو ٹکڑوں کو سی کر ایک دوسرے کے ساتھ ملا دینا‘ اور عرف میں اس کا معنی ہے : بعض حروف کو لکھ کر بعض دوسرے حروف کے ساتھ ملانا‘ اور کبھی صرف ان ملائے ہوئے حروف پر بھی کتاب کا اطلاق ہوتا ہے اسی اعتبار سے اللہ کے کلام کو کتاب کہا جاتا ہے اگرچہ وہ لکھا ہوا نہیں ہے‘ قرآن مجید میں ہے : ’’ الم ذَلِكَ الْكِتَابُ‘‘ کتاب اصل میں مصدر

ہے‘ پھر مکتوب کا نام کتاب رکھ دیا گیا‘ نیز کتاب اصل میں لکھے ہوئے صحیفہ کا نام ہے
کتاب کی اہمیت

ایک چینی کہاوت ہے کہ "جب آدمی 10 کتابیں پڑھتا ہے تووہ 10 ہزار میل کا سفر کرلیتا ہے۔ "

گورچ فوک کہتے ہیں:

" اچھی کتابیں وہ نہیں جو ہماری بھوک کو ختم کر دیں بلکہ اچھی کتابیں وہ ہیں جو ہماری بھوک بڑھائیں۔۔۔۔۔۔۔ زندگی کو جاننے کی بھوک ۔۔

ائولس گیلیوس کہتے ہیں:" کتابیں خاموش استاد ہیں ۔۔"

فرانس کافکا:

"ایک کمرہ بغیر کتاب کے ایسا ہی ہے جیسے ایک جسم بغیر روح کے ۔۔"

گوئٹے :

"بہت سے لوگوں کو یہ بات نہیں معلوم ہے کہ مطالعہ سیکھنا کتنا مشکل اور وقت طلب کام ہے، میں نے اپنے 80 سال لگا دیے لیکن پھر بھی یہ نہیں کہہ سکتا ہوں کہ میں صحیح سمت کی جانب ہوں۔۔۔۔۔”

تھومس فون کیمپن:

"جب میں عبادت کرتا ہوں تو میں خدا سے باتیں کرتا ہوں، لیکن جب میں کوئی کتاب پڑھتا ہوں تو خدا مجھ سے باتیں کرتا ہے۔۔۔۔۔"

جین پاؤل:

"کتابیں ایک طویل ترین خط ہے جو ایک دوست کے نام لکھا گیا ہو۔۔"

گٹھولڈ لیسنگ:

"دنیا اکیلے کسی کو مکمل انسان نہیں بنا سکتی، اگر مکمل انسان بننا ہے تو پھر اچھے مصنفین کی تصانیف پڑھنا ہوں گی ۔۔۔"

نووالیس :

" کتابوں سے بھری ہوئی لائبریری ہی ایک ایسی جگہ ہے جہاں ہم ماضی اور حال کے دیوتاؤں سے آزادی کے ساتھ گفتگو کرسکتے ہیں۔۔۔۔۔"

دو جرمن اقوال :

" کتابیں پیالے کی مانند ہیں جن سے پانی پینا تمھیں خود سیکھنا ہوگا"

"جرمن زبان میں گدھے کو ایزل کہتے ہیں جب اس لفظ کو الٹا پڑھا جائے تو یہ لیزے بنتا ہے اس لیے یہ کوئی عجوبہ نہیں ہے اگر یہ کہا جائے کہ کچھ معلومات حاصل کرنے کے لیے تمھیں گدھے کی طرح محنت کرنا ہوگی۔

ایک سروے کے مطابق پاکستان میں فی کس اوسطاً صرف 6 پیسے سالانہ کتاب کے لیے خرچ کیے جاتے ہیں...

اکثر بعد میں ردی میں بیچ کر اس کا پتیسہ کھا لیا جاتا ہے.
حوالہ جات

https://arvin-bookstore.com/
زمرہ:دستاویزات
زمرہ:کاغذ کی مصنوعات
زمرہ:کتب
زمرہ:وسیطی اشکالبند
سرخاب

تصغیر|پیرس میں تیر رہے سرخاب کی تصویر

سرخاب ایک پرندہ ہے۔
سرخاب کا شمار دنیا کے خوبصورت ترین پرندوں میں ہوتا ہے۔ دنیا بھرمیں سرخاب کی مختلف قسمیں پائی جاتی ہیں۔ جس میں سنہرا سرخاب، عام سرخاب اور پٹے دار سرخاب بہت مشہور ہیں۔

سرخاب پاکستان کے کھیتوں اور کھلیانوں میں بکثرت پایا جاتا ہے۔ رات میں اونچے درختوں پر بسیرا کرتا ہے اور دن بھر کھیتوں اور جھاڑیوں میں اپنی خوراک تلاش کرتا ہے۔ نر سرخاب مادہ کے مقابلے زیادہ خوبصورت اوردلکش ہوتا ہے۔ سنہرے سرخاب کی وجہ شہرت سنہرے بالوں کی چوٹی ہے جو سرخاب کے سر سے لے کر گردن کے پچھلے حصّے تک ہوتے ہیں۔ زردی مائل بھورے رنگ کی دم سرخاب کی خوبصورتی اور لمبائی میں اضافہ کرتی ہے۔ سرخاب کے پر اپنی خوبصورتی کی وجہ سے ضرب المثل کی حیثیت رکھتے ہیں۔ اردو زبان میں بھی سرخاب کے پروں کو تشبیہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ سرخاب کی پسندیدہ خوراک دانہ، اناج، سنڈی اور کیڑے مکوڑے ہیں۔ اگر کوئی سرخاب کو دیکھنا چاہے تو اس کے لیے بہترین وقت صبح کا ہے جب یہ واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:ایشیا کے پرندے
زمرہ:بھارت میں پرندے
زمرہ:پاکستان میں پرندے
زمرہ:جمہوریہ آذربائجان میں پرندے
زمرہ:فیصلہ طلب
زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع
زمرہ:منگولیا میں پرندے
زمرہ:نیپال میں پرندے
زمرہ:یورپ کے پرندے
زمرہ:یوکرین میں پرندے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:وسطی ایشیا کے پرندے
زمرہ:مغربی ایشیا کے پرندے
بے (حرف)

بے اردو حروفِ تہجی کا دوسرا حرف ہے اور عربی رسم الخط سے ماخذ ہے۔ اسے بیت (یعنی گھر) بھی کہلایا جاتا ہے۔
تصغیر|اردو [[حروفِ تہجی]]
دیگر رسم الخطوط

بیت (Bet, Beth, Beh, Vet) سامی ابجد بشمول فونیقی (Bēt 12x12پکسل)، عبرانی (Bēt ‬)، آرامی (Bēth 13x13پکسل)، سریانی (Bēṯ )، عربی اور فارسی (ب) حروف تہجی کا دوسرا حرف ہے۔
ابتدا

نام بیت "گھر" کے لیے مغربی سامی لفظ ہے اور اس کی شکل اصل-سینائی رسم الخط سے حاصل کی گئی ہے جو خود شاید حیروغلیفی سے ہے۔ O1
حرفی رمز بندی

زمرہ:اردو حروف تہجی
زمرہ:حروف تہجی
زمرہ:عبرانی حروف تہجی
زمرہ:عربی حروف
زمرہ:فونیقی حروف تہجی
چال (نظریہ گراف)

بائیں|300px

ریاضی کی شاخ نظریۂ گراف میں n لمبائی کی چال کسی گراف G کے k کناروں کا تسلسل جس کی صورت یوں ہو
: v_1 v_2, v_2v_3, v_3v_4, \cdots, v_{n-1}v_n
کو کہتے ہیں۔ اس چال کو v_1 v_2 \cdots v_n لکھتے ہیں اور اسے v_1 اور v_n کے درمیان چال کہتے ہیں۔ غور کرو کہ چال میں کسی کنارے کی دوسرا قمہ وہی ہے جو اس سے اگلے کنارے کا پہلا قمہ ہے۔ چونکہ کناروں کی سمت نہیں ہے اس لیے اس چال کو v_{n} v_{n-1} \cdots v_1 بھی لکھا جا سکتا ہے اور اسے v_n اور v_1 کے درمیان چال کہا جا سکتا ہے۔

بائیں|300px
بند چال اور دورہ

ایسی چال کو اسی قمہ پر شروع اور ختم ہو کو بند چال کہتے ہیں۔
کسی گراف کے کناروں کا تسلسل جس کی صورت یوں ہو
: ab, bc, cd, \cdots, fa
کو بند چال کہتے ہیں۔ اگر بند چال میں تمام کنارے مختلف ہوں تو اسے بند صراط کہتے ہیں۔ اگر اس کے علاوہ بند چال کے تمام راس بھی مختلف ہوں تو اس بند چال کو دورہ کہیں گے۔ تصویر میں 1254231 بند صراط ہے۔ اور 125431 دورہ ہے۔
مزید دیکھیے

* رستہ

== بیرونی روابط ==*
رستہ (نظریہ گراف)

بائیں|300px

ریاضی کی شاخ نظریۂ گراف میں کسی گراف میں چال کے تمام کنارے مختلف ہوں تو چال کو صراط کہتے ہیں۔ اگر اس کے علاوہ تمام راس بھی مختلف ہوں تو چال کو رستہ کہا جائے گا۔ تصویر میں چال 1334254 صراط ہے چونکہ اس میں تمام کنارے مختلف ہیں۔ چال 13245 رستہ ہے کیونکہ اس میں تمام کنارے مختلف ہیں اور تمام راس بھی مختلف ہیں۔ خیال رہے کہ 124521 بھی صراط ہے اگر چال میں راس 1 اور 2 کے درمیان مختلف کنارے استعمال ہوں۔
مزید دیکھیے

* چال (نظریہ گراف)
درخت (نظریہ گراف)

تصغیر|بائیں|180px

ریاضی کی شاخ نظریۂ گراف میں ایسا گراف جس میں کوئی دورہ نہ ہو کو درخت کہا جاتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں درخت گراف کی ہر دو راس صرف ایک کنارے سے جڑی ہوتی ہیں۔ درخت کے کنارہ کو شاخ بھی کہا جاتا ہے۔ درخت گراف کی سادہ ترین قسم ہے اور عملی طور پر بہت مفید ہے۔ n راس پر مشتمل درخت کے n-1 کنارے ہوتے ہیں۔ n راس کے درخت میں مزید ایک قمہ اور ایک کنارہ کا اضافہ کر کے n+1 راس کا درخت بنایا جا سکتا ہے۔
مسلئہ اثباتی

درخت T کی راس کی تعداد n ہو۔ تو نیچے دیے بیانات برابر ہیں:
* درخت T متصل ہے اور اس میں کوئی دو رہے نہیں۔
* درخت T متصل ہے اور کناروں کی تعداد n-1 ہے
* درخت T کے کناروں کی تعداد n-1 ہے اور اس میں کوئی دو رہے نہیں
* درخت T متصل ہے اور ہر کنارہ پُل ہے
* درخت T کی کوئی بھی دو راس صرف ایک رستہ سے جڑی ہیں
* درخت T میں کوئی دو رہے نہیں، مگر اگر ایک نیا کنارہ کا اضافہ کیا جائے (بغیر کسی نئ قمہ کے ) تو صرف ایک دورہ پیدا ہوتا ہے

بائیں|تصغیر|گراف اور اس کے نیچے اس کے دو عبری درخت دکھائے گئے ہیں
مدیدی درخت

مدیدی درخت کسی متصل گراف G کا ایسا ذیلی گراف ہوتا ہے جس میں G کی تمام راس ہوں اور یہ درخت بھی ہو۔ تصویر میں متصل گراف اور اس کے دو درخت دکھائے گئے ہیں۔ غور کرو کہ گراف کے ممکنہ درختوں کی تعداد کافی زیادہ ہو سکتی ہے۔
متصل گراف سے مدیدی درخت حاصل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ گراف میں دورہ ڈھونڈو اور دورہ کا ایک کنارہ ہٹا دو۔ اس طرح یہ عمل جاری رکھو جب تک تمام دو رہے ختم ہو جائیں، تو گراف کا مدیدی درخت حاصل ہو جائے گا۔ (دیکھو صغیر مدیدی درخت)
مرکز اور دومرکز

ہر درخت کا مرکز ایک قمہ ہوتا ہے یا پھر دو قمہ اور ان کو جوڑنے والا کنارہ جسے دومرکز کہتے ہیں۔ ان کو ڈھونڈنے کا طریقہ یہ ہے: درخت کے راس کی تعداد n ہو۔ ہر قمہ جس کا درجہ 2 یا زیادہ ہو، اس قمہ a سے نکلنے والے ہر ذیلی گراف کے راس گِنو اور ان میں سب سے بڑے تعداد کو n_a کہو۔ اب یا تو صرف ایک قمہ a ایسا ہو گا جس کے لیے
تصویر:Cnetroid_of_a_tree_graph.svg
:n_a \le \frac{n-1}{2}
یہ قمہ مرکز ہے۔ اس درخت کو مرکزی درخت کہتے ہیں۔ یا پھر دو راس a اور b ایسے ہوں گے جن کے لیے
تصویر:Bicentroid_of_a_tree_graph.svg
:n_a=n_b=\frac{n}{2}
اور یہ دو راس دومرکز ہوں گے۔ اس درخت کو دومرکزی درخت کہتے ہیں۔
درختوں کی گنتی

کیلے مسلئہ اثباتی: ایسے ملصق درخت جس میں n راس ہوں کی ممکنہ تعداد n^{n-2} ہے۔
مزید دیکھیے

* رستہ

==بیرونی روابط ==*

زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نظریہ گراف
گینڈا

تصغیر|ایک عمومی گینڈا

یہ انتہائی طاقتور اور خطرناک جانوروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ دنیا میں اس کی پانچ مختلف اقسام پائی جاتی ہیں۔ جن میں سے دو کا تعلق افریقا سے ہے جبکہ باقی تین اقسام جنوبی ایشیاء میں پائی جاتی ہیں۔ پانچ میں سے تین اقسام یعنی جاون، سماترا اور کالا گینڈا انتہائی خطرناک سمجھے جاتے ہیں۔ تاہم اس کے خطرناک ہونے کے باوجود اس کی نسل تیزی سے کم ہو رہی ہے۔ خصوصا بھارت میں اس کی تعداد 2،700 سے بھی کم رہ گئی ہے۔ جبکہ سفید گینڈا بھی کم یاب ہوتا جا رہا ہے اس لیے اس کو بھی اُن جانوروں میں شامل کر لیا گیا ہے کہ جن کی نسل کو خطرات لاحق ہیں۔ اس وقت پوری دنیا میں صرف 14،500 سفید گینڈے موجود ہیں۔ افریقه میں اس کے سینگ تقریباً 1100 ڈالر فی کلو میں فروخت کیے جاتے ہیں۔ جس سے اس کی نسل کو خطره درپیش ہے۔ اس لیے اس کو عالمی اداروں کی توجه کی ضرورت ہے۔
گینڈا جانوروں کے اس قبیل سے تعلق رکھتا ہے جو نہایت جسیم و تنومند ہوتے ہیں۔ نباتات خور ہونے کے باوجود اس کا کم از کم وزن ایک ٹن تو ہوتا ہی ہے جبکہ اس کی کھال، اس کی ڈھال کا کام بھی دیتی ہے اور اس کی کھال کی کم از کم موٹائی 1.5سینٹی میٹر سے 5سینٹی میٹر تک ہوتی ہے۔
تصغیر|1875ء میں ہندوستان میں گینڈوں کی لڑائی کا تماشا

زمرہ:سبزی خور حیوان
زمرہ:یوریشیا کے بڑے حیوانا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ممالیہ خاندان
سفید گینڈا

سفید گینڈا، گینڈے کی پانچ اقسام میں سے ایک ہے جو آج بھی اس کرہء ارض پر موجود ہے۔ ہاتھی کے بعد ممکنہ طور پر اس دنیا کے سب سے جسیم اور تنومند جانوروں میں گینڈا اور دریائی گھوڑا شامل ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:جمہوری جمہوریہ کانگو کے ممالیا
زمرہ:جنوبی سوڈان کے ممالیا
زمرہ:حیوانیہ جنوبی افریقا (خطہ)
زمرہ:حیوانیہ مشرقی افریقا
زمرہ:لال فہرست جنگل سے معدوم انواع
زمرہ:لال فہرست خطرہ کے نزدیک انواع
زمرہ:وسطی افریقی جمہوریہ کے ممالیا
زمرہ:یوگنڈا کے ممالیا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ت خلیہ

ت خلیات (T cells) اصل میں خون میں پائے جانے والے ایسے خلیات کو کہا جاتا ہے کہ جن کا تعلق سفید خونی (WBCs) کی ایک ذیلی قسم سے ہوتا ہے۔
وجہ تسمیہ

ان خلیات کو ت خلیہ کہنے کی وجہ یہ ہے کہ ان خلیات کی نمو میں تـوتـہ (thymus) نامی غدود کا اہم کردار ہوتا ہے اور اسی توتہ کے نام کے پہلے حرف یعنی ت پر ان خلیات کو ت خلیات کہا جاتا ہے، اسی طرح انگریزی میں بھی ان کو thymus کی نسبت سے T-cells کہا جاتا ہے۔
دھوپ کا اثر

سورج کی روشنی کے طیف (spectrum) میں سے نیلی روشنی جلد کی گہرائی تک جاتی ہے اور ت خلیہ (T cells) کو حرکت دیتی ہے۔ دھوپ کھانے سے ت خلیہ مزید توانا اور طاقتور ہوکر امراض سے لڑنے کے قابل ہوتے ہیں۔
نگار خانہ


File:Blausen 0625 Lymphocyte T cell.png|

مزید دیکھیے

* سفید خونی خلیات
* مدافعتی نظام
حوالہ جات

زمرہ:انسانی خلیات
زمرہ:ت خلیات
زمرہ:مدافعتی نظام
زمرہ:مناعیات
زمرہ:ایچ آئی وی/ایڈز
زمرہ:خلیائی حیاتیات
زمرہ:حیاتیات
زمرہ:خون کے خلیات
حاسہ

حس (sensation).
حاسہ کا لفظ اردو زبان میں انگریزی کے sense سے نزدیک متبادل ہے اور اس کی جمع حواس، حسیں اور حسوں بھی کی جاتی ہے۔ علم حیاتیات و سالماتی حیاتیات میں لفظ sense متعدد معنوں میں اختیار کیا جاتا ہے جن میں حس، شعور اور آگاہی وغیرہ آجاتے ہیں۔ عام طور پر تو اس سے مراد حس کی بھی لی جاتی ہے یعنی وہ آگاہی (perception) کہ جو کوئی جاندار اپنے حسی یا sensory اعضاء سے آنے والے منبہ (stimulus) سے تحریک پا کر دماغ میں اجاگر کرتا ہے۔ جبکہ علم سالماتی حیاتیات میں اس سے عام طور پر مراد سمجھ اور ادراک (cognition) کے معنوں میں لے کر ڈی این اے کے اس طاق (strand) کی لی جاتی ہے جس کی ترمیز (coding) کو لحمیات کی تیاری میں استعمال کیا جاتا ہے۔
* احساس کے معنوں میں استعمال کے لیے دیکھیےحس (sensation)
* ادراک و شعور کے معنوں میں استعمال کے لیے دیکھیےشعور (consciousness)
* سالماتی حیاتیات میں استعمال کے لیے دیکھیےحاسیہ طاق (sense strand)
* سمجھ کے معنوں میں استعمال کے لیے دیکھیےفہم (awareness)


زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:طبی اصطلاحات
فقدِ لیانی

فقد لیانی (achalasia) کا لفظ ایک ایسی کیفیت مرض کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جس میں معدی معوی سبیل یعنی gastro intestinal tract کے ہموار عضلی ریشوں میں اس مقام پر ملائمیت یا ملین پن ختم یا ناپید ہو جاتا ہے کہ جہاں اس سبیل (tract) کا کوئی ایک حصہ (جیسے مری) کسی اگلے حصے (جیسے معدہ) سے ملتا ہو یا سلسلہ قائم کرتا ہو، عام طور پر ایسا مری (esophagus) اور معدہ (stomach) کے مقام اتصال پر ہی واقع ہوتا ہے اور ایسی صورت میں طب و حکمت کی زبان میں اسے فقد لیان مری (esophageal achalasia) کہتے ہیں۔ فقد لیان مری کی صورت میں فقد تمعج (aperistalsis) کی وجہ سے زیریں مصرۂ مری (lower esophageal sphincter) میں پھیلاؤ یا راحت کا فقدان واقع ہو جاتا ہے اور اس کا نتیجہ غذا کے نگلنے میں دشواری کی صورت میں سامنے آ سکتا ہے۔
وجہ تسمیہ

فقد لیانی کا لفظ دو الفاظ کا مرکب ہے جس میں پہلا حرف فقد کا ہے جس کا مطلب فقدان یا غائب ہو جانے کا آتا ہے اور دوسرا لفظ لیانی کا ہے جو لین سے بنا ہے اور کسی بھی شے کے ملین یا ملائم ہونے کی کیفیت پر ادا کیا جاتا ہے، اردو میں بکثرت استعمال ہونے والا لفظ ملین بھی لیانی کی طرح لین سے بنایا جاتا ہے۔ انگریزی میں بھی یہ دو الفاظ کا مرکب ہے a جس کا مطلب فقدان کا ہے اور chalasia جو کسی بھی شے کے ملین یا ملائم ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔

زمرہ:ہاضمہ کے امراض
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:نایاب بیماریاں
زمرہ:معدی امعائی حلقے کے عارضے
زمرہ:امراض
محمد حمید شاہد

محمد حمید شاہد (پیدائش: 23 مارچ 1957ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور افسانہ نگار، ناول نگار اور ادبی نقاد ہیں۔ حکومت پاکستان نے ادبی خدمات کے صلے میں 2017ء میں تمغا امتیاز سے نوازا۔ ان کے فن و شخصیت پر جامعات میں متعدد تحقیقی مقالہ جات لکھا جا چکے ہیں۔
ابتدائی زندگی

محمد حمید شاہد 23 مارچ 1957ء میں پنڈی گھیب ضلع اٹک، پنجاب، پاکستان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد غلام محمد سماجی اور سیاسی کارکن تھے اور گھر میں کتب خانہ بنا رکھا تھا جس نے محمد حمید شاہد کو مطالعہ کے طرف راغب کیا۔ آپ کے دادا حافظ غلام نبی 1947ء میں اپنے آبائی گائوں چکی کو خیرباد کہہ کر پنڈی گھیب میں بس گئے تھے۔ آپ نسبی طور پر اعوان، اجمال ہیں۔
تعلیمی سلسلہ

محمد حمید شاہد نے ابتدائی تعلیم پنڈی گھیب سے پائی۔ میٹرک کے بعد زرعی یونیورسٹی فیصل آباد میں داخلہ لے لیا اور بہ قول سید ضمیر جعفری وہاں سے بستانیت کے فاضل ہوئے۔ بعد ازاں قانون کے تعلیم کے لیے پنجاب یونیورسٹی لاہور میں داخل ہو گئے۔ مگر والد ماجد کی شدید علالت اور بعد میں موت کے ساتھ ہی یہ سلسلہ منقطع ہو گیا اور ایک بنکار کی حیثیت سے عملی زندگی کا آغاز کر دیا۔
ادب

محمد حمید شاہد کی ادبی زندگی کا آغاز یونیورسٹی کے زمانے ہی سے شروع ہو چکا تھا۔ آپ یونیورسٹی کے مجلہ “ کشت نو“ کے مدیر رہے۔ آپ کے پہلی کتاب اسی زمانے میں لاہور سے شائع ہوئی۔ پہلے پہلے انشائے بھی لکھے مگر جلد ہی افسانہ نگاری کی طرف آ گئے۔ “بند آنکھوں سے پرے“ کی اشاعت کے بعد اردو دنیا کی توجہ پا لی۔ آپ کے افسانوں کے مجموعوں “جنم جہنم“ اور “مرگ زار“ کے بعد آپ کا شمار اسی کی دہائی کے نمایاں ترین افسانہ نگاروں میں ہونے لگا۔ محمد حمید شاہد کے ناول “مٹی آدم کھاتی ہے“ اور اردو افسانوں “ سورگ میں سور“، “ مرگ زار“ اور “ برف کا گھونسلا “ کو بہت نمایاں مقام دیا جاتا ہے۔
تنقید

محمد حمید شاہد کا رویہ ایک ایسے تخلیق کار کا رویہ ہے جو اپنے تخلیقی جوہر کو مختلف اصناف‘ اسالیب اور موضوعات کی کٹھالی میں ڈال کر پرکھتا ہے اور خود کو کسی تنگ دائرے میں قید کرنے سے اجتناب کرتا ہے۔ اس بات نے اسے ایک طرف تو مختلف تناظر میں خود کو پرکھنے کی سہولت دی ہے ‘ دوسرا اس کے ہاں فنی اور فکری کشادگی بھی در آئی ہے جو میرے خیال میں آج کے لکھنے والوں کے لیے نہایت ضروری بات ہے
تصانیف

محمد حمید شاہد کی چند معروف تصانیف
افسانے

* بند آنکھوں سے پرے
* جنم جہنم
* مرگ زار
* پارو
* محمد حمید شاہد کےپچاس افسانے
* آدمی
* سانس لینے میں درد ہوتا ہے
* حیرت کا باغ(مجموعہ محمد حمید شاہد)
* گندم کی مہک
ناول

* مٹی آدم کھاتی ہے
* جنگ میں محبت کی تصویر نہیں بنتی
تنقید

* ادبی تنازعات
* اشفاق احمد : شخصیت و فن
* اردو افسانہ : صورت و معنی
* کہانی اور یوسا سے معاملہ
* اردو فکشن نئے مباحث
* منٹو:آج بھی زندہ ہے
دیگر

* خوشبو کی دیوار کے پیچھے (خود نوشت)
* پیکر جمیل
* لمحوں کا لمس
*The touch of moment
* سمندر اور سمندر
* انتخاب غزلیات میر
حوالہ جات
بیرونی روابط

* محمد حمید شاہد
* دُکھ کیسے مرتا ہے
* سورگ میں سور
* گرفت
* مَرگ زار
* گانٹھ

زمرہ:1957ء کی پیدائشیں
زمرہ:اردو فکشن نگار
زمرہ:اردو ناول نگار
زمرہ:بقید حیات شخصیات

زمرہ:پاکستانی افسانہ نگار
زمرہ:پاکستانی ناول نگار
زمرہ:پاکستانی نثر نگار
زمرہ:ضلع اٹک کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی افسانہ نگار
زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی افسانہ نگار
زمرہ:جامعہ زرعیہ فیصل آباد کے فضلا
زمرہ:پنڈی گھیب کی شخصیات
چھری

چھری ایک روزمرہ کے استعمال کی چیز ہے۔ یہ ایک ایسا اوزار (instrument) ہے جس کے ایک طرف تیز دھار ہوتی ہے اور دوسری طرف اس پر گرفت رکھنے کے لیے دستہ۔ یہ اوزار عام طور پر باورچی خانے میں مستعمل ہوتاہے۔ جہاں یہ سبزی، گوشت وغیرہ کاٹنے کے کام آتا ہے۔ جہاں اس کے مثبت استعمال کے بے شمار فائدے ہیں، وہیں اس اوزار کو بطور ہتھیار بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تلوار اور خنجر اسی کی ترمیم شدہ اشکال ہیں۔
تصغیر|گھریلو استعمال کی عمومی چھری
اگر چھری کے استعمال کی تاریخ کا جائزہ لیا جائے تو یہ تقریباً پچیس لاکھ (25،00000) سال سے بھی پہلے رائج تھا۔

چھری کا استعمال تقریباً ہر دور میں رہا ہے اور زمانے کی تہذیب و ثقافت نے اس نہایت مفید اوزار کو ضرورت کے مطابق نئی جہتیں، اشکال و افعال عطا کیں ہیں۔ چھری کا استعمال پتھر کے زمانے سے بھی پہلے سے رائج ہے۔ آج کے اس ترقی یافتہ دور میں چھری کی کئی قسمیں ہیں یا یوں کہہ لیں ہر کام کے لیے علاحدہ علاحدہ چھریاں بنادی گئی ہیں۔ جیسے گوشت کاٹنے کی چھری، سبزی کاٹنے کی چھری، مکھن کی چھری، کیک کاٹنے کی چھری، کھانا کھانے کے لیے بھی علاحدہ چھریاں ہوتی ہیں۔
چھری کی بناوٹ

تصغیر|چھری کے مختلف حصے
یوں تو چھریوں کی متعدد اقسام تاہم عام طور پر انھیں دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
# دستی چھری
# خودکار چھری
دستی چھریاں عام چھریاں ہوتی ہیں، جن کو استعمال کرنے کا طریقہ اور رکھنے کا طریقہ وہی صدیوں پرانا ہے جبکہ خود کار چھریوں میں حفاظتی نقطۂ نظر سے خود کار نظام ہوتاہے، جس کے تحت اس کی تیز دھار، اس کے دستے میں پوشیدہ رہتی ہے اور ایک مخصوص طریقے یا بٹن دبانے سے باہر آتی ہے۔ یہ خود کار چھری بچوں والے گھر میں زیادہ موثر اور مفید ہے۔
آج کے جدید دور نے چھریوں کو بھی جدت عطا کی ہے۔ بناوٹ کے لحاظ سے جدید چھریوں میں درج ذیل خصوصیات ہوتی ہیں:
# دھار
# دستہ
# دھار کے اختتام پر نوک
متعلقہ مضامین

* تلوار
* خنجر
حوالہ جات

زمرہ:تیزدھاری آلے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
حرکت دودیہ

حرکت دودیہ یا امعائی حرکت (peristalsis) جانداروں کے نالی نما اعضاء (جیسے آنت و معدہ وغیرہ) میں پیدا ہونے والی حرکات کو کہا جاتا ہے،
(فعلیات) حرکت دوری؛ ایک نلکی جیسے عضلاتی عضویہ؛ نظام کے سکڑنے اور پھیلنے کی خود کار حرکت، جیسے انتڑیاں جو آہستہ آہستہ فضلے کو آگے بڑھاتی ہیں؛ امعائی حرکت۔

اگر آسان وضاحت کی جائے تو یوں کہا جا سکتا ہے کہ یہ حرکات کچھ ایسی ہوتی ہیں کہ جیسے کوئی کیڑا (مثال کے طور پر کیچوا وغیرہ) رینگتا ہے۔ ان حرکات کا اظہار کرنے والے سب سے نمایاں اعضاء، معدی معوی سبیل سے تعلق رکھتے ہیں جسے عام طور پر غذائی نالی بھی کہہ دیا جاتا ہے۔ اس حلقہ (tract) میں موجود اعضاء ایک طویل نالی کی صورت میں ہوتے ہیں جس میں سے غذا کا گذر واقع ہوتا ہے، ان اعضاء کی دیواروں میں موجود طولی (longitudinal) اور دائری (circular) عضلات یا muscle مربوط طور پر یوں سکڑتے اور پھیلتے ہیں کہ نتیجہ غذا کو دھکیلنے کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:قنات ہضمیہ
زمرہ:نظام انہضام
زمرہ:فعلیات
زمرہ:طبی اصطلاحات
قطر (ہندسہ)

300px|تصغیر|بائیں|قُطر

علم ہندسہ میں دائرے کا قطر ایک ایسے قطعۂ خط کو کہتے ہیں جو دئرے کے مرکز سے گذرے اور اس کے انتہائے نقاط دائرے کے محیط پر ہوں۔ کسی بھی دائرے کا قطر اس کا طویل ترین وتر ہوتا ہے۔

جدید علمی اصطلاح میں قطر سے مراد قطر کی لمبائی بھی ہوتی ہے۔ ایک دائرے کے ہر قطر کی طوالت ایک جتنی ہی ہوتی ہے جو رداس سے دو گنا ہے۔

ایک محدب شکل کے لیے، قطر کی تعریف اس زیادہ سے زیادہ فاصلے کے طور پر کی جاتی ہے جو اس کے دو مخالف اطراف میں اس کی سرحد پر سے گزرنے والے آپس میں متوزی خطوط مماس کے درمیان ہو اور اسی طرح کا کم ترین فاصلہ اس شکل کا عرض کہلاتا ہے۔

زمرہ:ابتدائی ہندسہ
زمرہ:دائرے
زمرہ:لمبائی
زمرہ:ہندسہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل