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ह्यूरॉन झील

ह्यूरन झील संयुक्त राज्य अमेरीका की एक झील है। यूएसए की बड़ी झीलों में इसका सुपीरियर झील के बाद दूसरा स्थान है। मिशिगन और एरी झीलों के बीच स्थित यह ४०० किलोमीटर लंबी एवं २४८ किमी चौड़ी है। इसका क्षेत्रफल ५८,८८० वर्ग किमी है। इस झील का ३४,००८ वर्ग किमी भाग कनाडा में पड़ता है। ह्यूरन झील का सबसे गहरा भाग २२७ मी. है। सुपीरियर एवं मिचिगन झीलों से पानी ह्यूरन झील में आता है तथा सैंट क्लेयर नदी, सेंट क्लेयर झील एवं डिट्रायट नदी में से होकर इसका पानी ईरी झील में चला जाता है। ह्यूरन झील में अप्रैल से लेकर दिसंबर तक जलयान चला करते हैं। ईरी, सुपीरियर एवं मिचिगन झीलों के बंदरगाहों से व्यापार होता है। व्यापार की मुख्य वस्तुएँ लौहखनिज, अनाज, चूनापत्थर एवं कोयला हैं। राकपोर्ट एवं रोजर्स सिटी पश्चिमी तट पर मुख्य बंदरगाह हैं जहाँ बड़े-बड़े जलयान चले आते हैं। इसका पानी बहुत स्वच्छ है और अनेक प्रकार की मछलियाँ इस पानी में पाई जाती हैं। झील के उत्तरी भाग में कुछ छोटे छोटे द्वीप भी हैं।


श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका की झीलें
श्रेणी:उत्तर अमेरिका की झीलें
ओण्टारियो झील

thumb|right|200px|ओण्टारियो झील (गहरे नीले में) एवं दूसरी विशाल झीलें

ओण्टारियो झील एक झील है। यह झील कनाडा-सं रा अमेरिका की सीमा पर स्थित विशाल झीलों में से एक है।

इस झील के उत्तर में कनाडा का ओण्टारियो प्रान्त है और दक्षिण में ओण्टरियो का नियाग्रा प्रायद्वीप और सं रा अमेरिका का न्यूयॉर्क राज्य। सभी विशाल झीलों में से इस झील का क्षेत्रफल सबसे कम है और यह एकमात्र झील है जो मिशिगन की सीमा से नहीं लगती।
इस झील के उत्तर से लॉरेंस नदी निकलती है जो की ग्रेट झीलों का पानी लेकर लॉरेंस की खाड़ी में डालती है और यह नदी विश्व का सबसे बड़ा नदीमुख बनाती है । जो की कृषि कार्य हेतु और मछली पालन हेतु लाभदायक है


श्रेणी:विश्व की झीलें
श्रेणी:उत्तर अमेरिका की झीलें
श्रेणी:कनाडा की झीलें
श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका की झीलें
नटराज

right|thumbnail|200px|[ चोल राजवंश|चोल शासकों के काल की [[शिव प्रतिमा नटराजरूप में जिसे मेट्रोपॉलिटिन कला संग्रहालय, न्यूयॉर्क सिटी में रखा गया है]]
नटराज शिवजी का एक नाम है उस रूप में जिस में वह सबसे उत्तम नर्तक हैं। नटराज शिव का स्वरूप न सिर्फ उनके संपूर्ण काल एवं स्थान को ही दर्शाता है; अपितु यह भी बिना किसी संशय स्थापित करता है कि ब्रह्माण्ड में स्थित सारा जीवन, उनकी गति कंपन तथा ब्रह्माण्ड से परे शून्य की नि:शब्दता सभी कुछ एक शिव में ही निहित है। नटराज दो शब्दों के समावेश से बना है – नट (अर्थात कला) और राज। इस स्वरूप में शिव कलाओं के आधार हैं। शिव का तांडव नृत्य प्रसिद्ध है।
शिव के दो स्वरूप

शिव के तांडव के दो स्वरूप हैं। पहला उनके क्रोध का परिचायक, प्रलयकारी रौद्र तांडव तथा दूसरा आनंद प्रदान करने वाला आनंद तांडव। पर ज्यादातर लोग तांडव शब्द को शिव के क्रोध का पर्याय ही मानते हैं। रौद्र तांडव करने वाले शिव रुद्र कहे जाते हैं, आनंद तांडव करने वाले शिव नटराज। प्राचीन आचार्यों के मतानुसार शिव के आनन्द तांडव से ही सृष्टि अस्तित्व में आती है तथा उनके रौद्र तांडव में सृष्टि का विलय हो जाता है। शिव का नटराज स्वरूप भी उनके अन्य स्वरूपों की ही भांति मनमोहक तथा उसकी अनेक व्याख्याएँ हैं। जो संसार में उपस्थित सभी कलाओं के देवता माने जाते है।


नटराज शिव की प्रसिद्ध प्राचीन मूर्ति के चार भुजाएँ हैं, उनके चारों ओर अग्नि के घेरें हैं। उनका एक पाँव से उन्होंने एक बौने(अकश्मा) को दबा रखा है, एवं दूसरा पाँव नृत्य मुद्रा में ऊपर की ओर उठा हुआ है। उन्होंने अपने पहले दाहिने हाथ में (जो कि ऊपर की ओर उठा हुआ है) डमरु पकड़ा हुआ है। डमरू की आवाज सृजन का प्रतीक है। इस प्रकार यहाँ शिव की सृजनात्मक शक्ति का द्योतक है। ऊपर की ओर उठे हुए उनके दूसरे हाथ में अग्नि है। यहाँ अग्नि विनाश का प्रतीक है। इसका अर्थ यह है कि शिव ही एक हाथ से सृजन करतें हैं तथा दूसरे हाथ से विलय। उनका दूसरा दाहिना हाथ अभय (या आशीष) मुद्रा में उठा हुआ है जो कि हमें बुराईयों से रक्षा करता है।

उठा हुआ पांव मोक्ष का द्योतक है। उनका दूसरा बाया हाथ उनके उठे हुए पांव की ओर इंगित करता है। इसका अर्थ यह है कि शिव मोक्ष के मार्ग का सुझाव करते हैं। इसका अर्थ यह भी है कि शिव के चरणों में ही मोक्ष है। उनके पांव के नीचे कुचला हुआ बौना दानव अज्ञान का प्रतीक है जो कि शिव द्वारा नष्ट किया जाता है। शिव अज्ञान का विनाश करते हैं। चारों ओर उठ रही आग की लपटें इस ब्रह्माण्ड की प्रतीक हैं। उनके शरीर पर से लहराते सर्प कुण्डलिनी शक्ति के द्योतक हैं। उनकी संपूर्ण आकृति ॐ कार स्वरूप जैसी दिखती है। यह इस बात को इंगित करता है कि ॐ शिव में ही निहित है।

वह ताण्डव नृत्य करते हें जिससे विश्व का संहार होता है।


श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:देवी देवता
राक्षसताल

Q1.किस नदी का उदगम राकसताल (तिब्बत)मे होता है!
Ans.- सतलज

राक्षसताल तिब्बत में एक झील है जो मानसरोवर और कैलाश पर्वत के पास, उनसे पश्चिम में स्थित है। सतलज नदी राक्षसतल के उत्तरी छोर से शुरु होती है। पवित्र मानसरोवर और कैलाश के इतना पास होने के बावजूद राक्षसताल हिन्दुओं और बौद्ध-धर्मियों द्वारा पवित्र या पूजनीय नहीं मानी जाती। इसे तिब्बती भाषा में लग्नगर त्सो (ལག་ངར་མཚོ།) कहते हैं। प्रशासनिक रूप से यह तिब्बत के न्गारी विभाग में भारत की सीमा के पास स्थित है।
संरचना

राक्षस ताल लगभग 225 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र, 84
किलोमीटर परिधि तथा 150 फुट गहरे में फैला है।
इस झील के तट राक्षसों के राजा रावण ने यहां पर शिव
की आराधना की थी। इसलिए इसे राक्षस ताल
या रावणहृद भी कहते हैं। एक छोटी नदी गंगा-चू
दोनों झीलों को जोड़ती है।
मानसरोवर से अंतर

राक्षसताल के बारे में यह आस्था है कि इसे रावण से सम्बन्धित है, जिस कारणवश इसे रावणताल भी कहते हैं। जहाँ मानसरोवर का पानी मीठा है, वहाँ राक्षसताल का खारा है। मानसरोवर में मछलियों और जलीय पौधों की भरमार है जबकि राक्षसताल के खारे पानी में यह नहीं पनप पाते। स्थानीय तिब्बती लोग इसके पानी को विषैला मानते हैं। मानसरोवर गोल है और इसे सूरज का और दिन की रोशनी का प्रतीक माना जाता है जबकि राक्षसताल के आकार की तुलना अर्धचंद्र से की जाती है और इसे रात्रि का और अंधेरे का प्रतीक माना जाता है।
इन्हें भी देखें

*मानसरोवर
*पारहिमालय
सन्दर्भ


श्रेणी:झीलें
श्रेणी:तिब्बत की झीलें
कैलास पर्वत

कैलास पर्वत चीन के तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र के न्गारी प्रान्त में स्थित एक पर्वत श्रेणी है। इसके पश्चिम तथा दक्षिण में मानसरोवर तथा राक्षसताल झील हैं। यहां से कई महत्वपूर्ण नदियां निकलतीं हैं - ब्रह्मपुत्र, सिन्धु, सतलुज इत्यादि। हिन्दू सनातन धर्म में इसे पवित्र माना गया है।

इस तीर्थ को अष्टापद, गणपर्वत और रजतगिरि भी कहते हैं। कैलाश के बर्फ से आच्छादित 6,638 मीटर (21,778 फुट) ऊँचे शिखर और उससे लगे मानसरोवर का यह तीर्थ है। और इस प्रदेश को मानसखंड कहते हैं। पौराणिक कथाओं के अनुसार भगवान ऋषभदेव ने यहीं निर्वाण प्राप्त किया। श्री भरतेश्वर स्वामी मंगलेश्वर श्री ऋषभदेव भगवान के पुत्र भरत ने दिग्विजय के समय इसपर विजय प्राप्त की। पांडवों के दिग्विजय प्रयास के समय अर्जुन ने इस प्रदेश पर विजय प्राप्त किया था। युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ में इस प्रदेश के राजा ने उत्तम घोड़े, सोना, रत्न और याक के पूँछ के बने काले और सफेद चामर भेंट किए थे। इनके अतिरिक्त अन्य अनेक ऋषि मुनियों के यहाँ निवास करने का उल्लेख प्राप्त होता है।

जैन धर्म में इस स्थान का बहुत महत्व है। इसी पर्वत पर श्री भरत स्वामी ने रत्नों के 72 जिनालय बनवाये थे।

कैलाश पर्वतमाला कश्मीर से लेकर भूटान तक फैली हुई है और ल्हा चू और झोंग चू के बीच कैलाश पर्वत है जिसके उत्तरी शिखर का नाम कैलाश है। इस शिखर की आकृति विराट् शिवलिंग की तरह है। पर्वतों से बने षोडशदल कमल के मध्य यह स्थित है। यह सदैव बर्फ से आच्छादित रहता है। इसकी परिक्रमा का महत्व कहा गया है। तिब्बती (लामा) लोग कैलाश मानसरोवर की तीन अथवा तेरह परिक्रमा का महत्व मानते हैं और अनेक यात्री दंड प्रणिपात करने से एक जन्म का, दस परिक्रमा करने से एक कल्प का पाप नष्ट हो जाता है। जो 108 परिक्रमा पूरी करते हैं उन्हें जन्म-मरण से मुक्ति मिल जाती है।

कैलाश-मानसरोवर जाने के अनेक मार्ग हैं किंतु उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के अस्कोट, धारचूला, खेत, गर्ब्यांग,कालापानी, लिपूलेख, खिंड, तकलाकोट होकर जानेवाला मार्ग अपेक्षाकृत सुगम है। यह भाग 544 किमी (338 मील) लंबा है और इसमें अनेक चढ़ाव उतार है। जाते समय सरलकोट तक 70 किमी (44 मील) की चढ़ाई है, उसके आगे 74 किमी (46 मील) उतराई है। मार्ग में अनेक धर्मशाला और आश्रम है जहाँ यात्रियों को ठहरने की सुविधा प्राप्त है। गर्विअंग में आगे की यात्रा के निमित्त याक, खच्चर, कुली आदि मिलते हैं। तकलाकोट तिब्बत स्थित पहला ग्राम है जहाँ प्रति वर्ष ज्येष्ठ से कार्तिक तक बड़ा बाजार लगता है। तकलाकोट से तारचेन जाने के मार्ग में मानसरोवर पड़ता है।
thumb|right|360px| मानसरोवर में स्नान करता हुआ भारतीय

कैलाश की परिक्रमा तारचेन से आरंभ होकर वहीं समाप्त होती है। तकलाकोट से 40 किमी (25 मील) पर मंधाता पर्वत स्थित गुर्लला का दर्रा 4,938 मीटर (16,200 फुट) की ऊँचाई पर है। इसके मध्य में पहले बाइर्ं ओर मानसरोवर और दाइर्ं ओर राक्षस ताल है। उत्तर की ओर दूर तक कैलाश पर्वत के हिमाच्छादित धवल शिखर का रमणीय दृश्य दिखाई पड़ता है। दर्रा समाप्त होने पर तीर्थपुरी नामक स्थान है जहाँ गर्म पानी के झरने हैं। इन झरनों के आसपास चूनखड़ी के टीले हैं। प्रवाद है कि यहीं भस्मासुर ने तप किया और यहीं वह भस्म भी हुआ था। इसके आगे डोलमाला और देवीखिंड ऊँचे स्थान है, उनकी ऊँचाई 5,630 मीटर (18,471 फुट) है। इसके निकट ही गौरीकुंड है। मार्ग में स्थान स्थान पर तिब्बती लामाओं के मठ हैं।
इन्हें भी देखें

* अरफ़ात पहाड़
* ज़मज़म कुंआ
* तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

* कैलाश मानसरोवर यात्रा


पर्वत, कैलाश
श्रेणी:धार्मिक पर्वत स्थल
श्रेणी:हिन्दू तीर्थ स्थल
श्रेणी:तिब्बत के पर्वत
श्रेणी:पारहिमालय
श्रेणी:छह हज़ारी
विश्व के मरुस्थल

विश्व के मरूस्थलो की सूची महाद्वीप के क्रम में इस प्रकार हैं-
एशिया

* गोबी, टकलामकान, काराकुम, किज़िल कुम, अर्दोस, थार-चोलिस्तान, अरबी मरुस्थल, दश्त-ए-लुत, दश्त-ए-काविर, यहूदा, नेगेव, पाप का मरुस्थल
अफ्रीका

* सहारा, कालाहारी, नामिब, नूबियन
उत्तर अमेरिका

* मोज़ाबे, विशाल घाटी, चिह्वाह्वा, सोनोरन,ऐरिजोना
दक्षिण अमेरिका

* आटाकामा, ला ग्वाजि़रा
मोजेव मरूस्थल दक्षिणी कैलीफोर्निया संयुक्त राज्य अमेरिका में
यूरोप

* हलेन्दी, ब्लेदो
यूरोप महाद्वीप में मरुस्थल नहीं पाए जाते हैं।
ऑस्ट्रेलिया

* गिब्सन, वृहत रेतीला मरुस्थल, वृहत विक्टोरिया मरुस्थल,सिम्पसन मरुस्थल, लघु रेतीला मरुस्थल, स्त्रेलेकी,तनामी
अंटार्कटिका

* अंटार्कटिका

श्रेणी:प्रादेशिक भूगोल
श्रेणी:भू-आकृति विज्ञान
श्रेणी:जलवायु विज्ञान
श्रेणी:मरुस्थल
एकलव्य

एकलव्य महाभारत का एक पात्र है। वह राजा हिरण्य धनु नामक निषाद के पुत्र था। एकलव्य को अप्रतिम लगन के साथ स्वयं सीखी गई धनुर्विद्या और गुरुभक्ति के लिए जाने जाते है। पिता की मृत्यु के बाद वह श्रृंगबेर राज्य के शासक बने। अमात्य परिषद की मंत्रणा से उनहोने न केवल अपने राज्य का संचालन किया, बल्कि निषादों की एक सशक्त सेना गठित कर के अपने राज्य की सीमाओँ का विस्तार किया।

महाभारत में वर्णित कथा के अनुसार एकलव्य धनुर्विद्या सीखने के उद्देश्य से द्रोणाचार्य के आश्रम में आये किन्तु निषादपुत्र होने के कारण द्रोणाचार्य ने उन्हें अपना शिष्य बनाना स्वीकार नहीं किया। निराश हो कर एकलव्य वन में चले गये । उन्होंने द्रोणाचार्य की एक मूर्ति बनाई और उस मूर्ति को गुरु मान कर धनुर्विद्या का अभ्यास करने लगे । एकाग्रचित्त से साधना करते हुये अल्पकाल में ही वह धनु्र्विद्या में अत्यन्त निपुण हो गया। एक दिन पाण्डव तथा कौरव गुरु द्रोण के साथ आखेट के लिये उसी वन में गये जहाँ पर एकलव्य आश्रम बना कर धनुर्विद्या का अभ्यास कर रहा था। राजकुमारों का कुत्ता भटक कर एकलव्य के आश्रम में जा पहुँचा। एकलव्य को देख कर वह भौंकने लगा। कुत्ते के भौंकने से एकलव्य की साधना में बाधा पड़ रही थी अतः उसने अपने बाणों से कुत्ते का मुँह बंद कर दिया। एकलव्य ने इस कौशल से बाण चलाये थे कि कुत्ते को किसी प्रकार की चोट नहीं लगी। कुत्ते के लौटने पर कौरव, पांडव तथा स्वयं द्रोणाचार्य यह धनुर्कौशल देखकर दंग रह गए और बाण चलाने वाले की खोज करते हुए एकलव्य के पास पहुँचे। उन्हें यह जानकर और भी आश्चर्य हुआ कि द्रोणाचार्य को मानस गुरु मानकर एकलव्य ने स्वयं ही अभ्यास से यह विद्या प्राप्त की है।

कथा के अनुसार एकलव्य ने गुरुदक्षिणा के रूप में अपना अँगूठा काटकर द्रोणाचार्य को दे दिया था। इसका एक सांकेतिक अर्थ यह भी हो सकता है कि एकलव्य को अतिमेधावी जानकर द्रोणाचार्य ने उसे बिना अँगूठे के धनुष चलाने की विशेष विद्या का दान दिया हो। कहते हैं कि अंगूठा कट जाने के बाद एकलव्य ने तर्जनी और मध्यमा अंगुली का प्रयोग कर तीर चलाने लगा। यहीं से तीरंदाजी करने के आधुनिक तरीके का जन्म हुआ। निःसन्देह यह बेहतर तरीका है और आजकल तीरंदाजी इसी तरह से होती है। वर्तमान काल में कोई भी व्यक्ति उस तरह से तीरंदाजी नहीं करता जैसा कि अर्जुन करता था।
सन्दर्भ

श्रेणी:महाभारत के पात्र
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
कुंदवई

कुंदवई नौवीं और ग्यारहवीं शताब्दी के बीच दक्षिण भारत में कई शाही महिलाओं का एक ऐतिहासिक और लोकप्रिय नाम था। कुंदवई नाम से जानी जाने वाली कुछ महिलाएं इस प्रकार हैं:

* कुंदवई, पश्चिमी गंगा राजा पृथ्वीपति प्रथम (८५३–८८० ईस्वी) की पुत्री थी, जिसका विवाह मल्लदेव के पुत्र और उत्तराधिकारी बाना राजकुमार विक्रमादित्य प्रथम से हुआ था। उन्होंने तिरुवल्लम के शिव मंदिर को कई उपहार दिए।

* कुंदवई पिरत्तीयार, राजा राजा चोल की बड़ी बहन और तंजावुर शिलालेखों में वर्णित प्रमुख वल्लावरैयान वंदियादेवन की रानी थीं।

* राजराजन कुंदवी अलवर, राजा राज चोल की बेटी और राजेंद्र चोल की छोटी बहन, पूर्वी चालुक्य राजा विमलादित्य की रानी और राजराजा नरेन्द्र की मां थीं।
संदर्भ

श्रेणी:चोल राजवंश
रामभद्राम्बा

रामभद्राम्बा दक्षिण भारत की प्रसिद्व कवयित्री थी।
रामभद्राम्बा तंजावुर नायक साम्राज्य के राजा रघुनाथ नायक (शासनकाल 1600–34) की रानी एवं कवयित्री थीं। उन्होंने अपने पति की जीवनी पर संस्कृत महाकाव्य रघुनाथाभ्युदयम् लिखा। रामभद्राम्बा तेलुगु कवि चेंगलवा कालकवि की शिष्या थीं। थारू और ललिता के अनुसार "वो तीन भाषाओं में कवितायें लिख सकती थीं और अष्टवधनम् में विशेषज्ञता रखती थीं" (अष्टवधनम् उस क्षमता को कहते हैं जिसमें कोई आठ बौद्धिक गतिविधियों में एकसाथ भाग ले सके)। वो ये भी दावा करते हैं कि वो एक इतिहासकार थीं।
सन्दर्भ

*
* थारू, सूसी और के॰ ललिता (Ed.). "Introduction." Women Writing in India. 600 B.C to the Present. न्यूयॉर्क: द फेमिनिस्ट प्रेस, 1991.
* रामभद्राम्बा, 'रघुनाथाभ्यूदयम्', Sources of Vijayanagar History (Selected and Edited for the University), ed. by S. Krishnaswami Ayyangar [and A. Rangaswami Sarasvati], The Madras University Historical Series, 1 (Madras: University of Madras, 1919), pp. 284–302 [no. 91], https://archive.org/details/sourcesofvijayan00krisrich.
* Raghunāthābhyudayamahākāvyam: Rāmabhadrāmbāviracitam, ed. by Ti. Rā. Cintāmaṇiḥ, Bulletins of the Sanskrit Department, University of Madras, 2 ([Madras]: Madrapurīyaviśvavidyālayaḥ, 1934)


श्रेणी:तमिलनाडु के लोग
कारइक्काल अम्मई

कारइक्काल अम्मई तमिल सन्त लेखिका थीं।

कारइक्काल चोल तमिलनादड्ड के समुद्रि व्यापारिक शहर हे।धानथनथनार नामक सोदागर को जन्म हुआ था।बचपन से अम्माई बगवान की कठिन भक्त थी।कारइक्काल अम्माई ने बचपन मे शिवलिंग रेत के साथ बनाया।अम्माई ने पाँच पत्र मंत्र नमसिवाय बोले और भाग लिया शिव भक्तों कि जरुरतों के लिए।उसे बहुत ही कम उम्र में शिव परवाह एक माँ की तरह श्रद्धालुओं।अम्मई नागपटन कि एक धनि व्यापारी के बेटे के सत शादि हुआ था।शिव भक्तों जो उस्के घर का दोरा किया आराम से तंग आ चुके थे।
एक दिन अम्मई के पति परमानथान दो आम उसके लिये लखा जाना करने केलिए कहा था।एक भुखा शिव भक्त उस दिन अम्मई के पास आया।और खाना का लंच तयार नही था।अम्मई ने दहि चावल और एक आम भी दिया।जब उनके पथि आये समय वो आम पुछा और वो परेशान लग गया।वो बापस कमरे मे अया और दो आम देखा।तब वो आश्चर्य होगया और भगवान शिव को प्रशंसा कीया।उन्की पति भगवान शिव कि बक्त नही था।और उनोने पेहेले विशवास नहीं किया हे कि ये आम भगवान से अये थे।और पति ने फिर भी आम पुछ्ने केलिये कहा।और फिर भी वो पुछा और फिर भी भगवान ने आम दिया।एस समय अम्मई की पति को विस्वास होगया।और वो भी भगवान शिव की कठिन भक्त बन गया।
अम्मई मउंट कौलाश की यात्रा की ,और उल्टा उस्के सिर पर नीछे चढाई।वहान देवि पार्वती शिव की पत्नी अम्मैयर के बारे मेइन पूछा।
इन्हें भी देखें

* नायनमार
बाहरी कड़ियाँ

* करैकल् - ६३ नायनमार


श्रेणी:नायनमार
मोल्ला

आतुकुरी मोल्ला (1440-1530), जिन्हें आमतौर पर मोल्ला या मोल्लाम्बा कहा जाता है, तेलुगु भाषा की प्रसिद्ध कवयित्री थीं।
जीवनी

मोल्ला का जन्म आंध्र प्रदेश के गोपावरम गाँव (नलोर ज़िला) में हुआ था। उनके पिता केसन सेट्टी मिट्टी के बर्तन बनाने का कार्य करते थे और भगवान शिव के भक्त थे। मोल्ला ने संस्कृत रामायण का सरल तेलुगु में अनुवाद किया, जिसे "मोल्ला रामायणम्" कहा जाता है। इसमें आमजन की समझ में आने वाली भाषा का प्रयोग किया गया और संस्कृत के शब्दों का प्रयोग बहुत कम किया गया। वे विजयनगर साम्राज्य के समय प्रख्यात हुईं और कहा जाता है कि उन्हें राजा कृष्णदेवराया के दरबार में भी आमंत्रित किया गया था। उनकी पहचान उनकी विनम्रता, भक्ति और सहज साहित्यिक अभिव्यक्ति के लिए की जाती है। उन्होंने रामायण की कथा को सरल भाषा में प्रस्तुत कर आम लोगों तक पहुँचाया। मोल्ला का देहांत 1530 ईस्वी में हुआ।
कृतियाँ

* मोल्ला रामायणम् - रामायण का तेलुगु में अनुवाद/संस्करण, जिसकी सरलता और प्रवाह आज भी सराहा जाता है।
साहित्यिक महत्व

* मोल्ला को तेलुगु साहित्य की प्राचीनतम महिला कवियों में गिना जाता है।
* उनके रामायण ने उस समय की परंपरागत भाषा शैली को तोड़कर आम बोलचाल की भाषा को अपनाया।
* आंध्र प्रदेश में उनकी स्मृति में प्रतिमाएँ भी स्थापित की गई हैं।
संदर्भ
बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:कवियित्री
लक्ष्मी नारायण मंदिर, दिल्ली

लक्ष्मी नारायण मंदिर बिड़ला मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। भगवान विष्णु और देवी लक्ष्मी को समर्पित यह मंदिर दिल्ली के प्रमुख मंदिरों में से एक है। इसका निर्माण १९३८ में हुआ था और इसका उद्घाटन राष्ट्रपिता महात्मा गांधी ने किया था। बिड़ला मंदिर अपने यहाँ मनाई जाने वाली जन्माष्टमी के लिए भी प्रसिद्ध है।

इसके अलावा यहां नवरात्रि और दीपावली के समय भी काफी आयोजन किये जाते हैं। दीपावली पर मंदिर की साज सज्जा देखने लायक होती है।
स्थापत्य

इसके वास्तुशिल्प की बात की जाए तो यह मंदिर उड़ियन शैली में निर्मित है। मंदिर का बाहरी हिस्सा सफेद संगमरमर और लाल बलुआपत्थिर से बना है जो मुगल शैली की याद दिलाता है। मंदिर में तीन ओर दो मंजिला बरामदे हैं और पिछले भाग में बगीचे और फव्वारे हैं।
इतिहास

यह मंदिर मूल रूप में १६२२ में वीर सिंह देव ने बनवाया था, उसके बाद पृथ्वी सिंह ने १७९३ में इसका जीर्णोद्धार कराया। सन १९३८ में भारत के बड़े औद्योगिक परिवार, बिड़ला समूह ने इसका विस्तार और पुनरोद्धार कराया।
मन्दिर

मुख्य बरामदे में लक्ष्मी नारायण की भव्य मूर्ति स्थापित है। साथ ही मंदिर परिसर में भगवान शिव, गौतम बुद्ध और भगवान श्रीकृष्ण के मंदिर भी स्थित हैं।

चित्र दीर्घा


चित्र:Birla mandir 6 dec 2009 another temple.JPG|परिसर में एक मंदिर
चित्र:Birla mandir 6 dec 2009 garud stambh.JPG|गरुड़ स्तंभ
चित्र:Birla mandir 6 dec 2009 a temple.JPG|परिसर में एक मंदिर
चित्र:Birla mandir 6 dec 2009 side view.JPG|धर्मशाला से दृश्य
चित्र:Birla mandir 6 dec 2009 dharamshala.JPG|किनारे की भित्ति शोभा
चित्र:Janamashtami festival in Sri Laxminarayan temple, New Delhi, India (2008).jpg|जन्माष्टमी के अवसर पर सजा हुआ मंदिर
चित्र:Yogisculpture.JPG|मंदिर में एक योगी की मूर्ति

बाहरी कड़ियाँ

* मंदिर का आधिकारिक जालस्थल
* गांधीजी ने किया था बिड़ला मंदिर का उद्घाटन (प्रभासाक्षी)
संदर्भ


श्रेणी:दिल्ली के हिन्दू मंदिर
श्रेणी:दिल्ली के दर्शनीय स्थल
श्रेणी:विष्णु मंदिर
इण्डिया गेट

thumb|right|250px|भारत की राजधानी नई दिल्ली का इण्डिया गेट
इण्डिया गेट, (मूल रूप से अखिल भारतीय युद्ध स्मारक कहा जाता है), नई दिल्ली के कर्तव्यपथ पर स्थित ४३ मीटर ऊँचा विशाल साधन है। यह स्वतन्त्र भारत का राष्ट्रीय स्मारक है। इसका डिजाइन सर बालेन शाह ने तैयार किया था। यह स्मारक पेरिस के आर्क डे ट्रॉयम्फ़ से प्रेरित है। इसे सन् १९३१ में बनाया गया था। मूल रूप से अखिल भारतीय युद्ध स्मारक के रूप में जाने वाले इस स्मारक का निर्माण शाहि नेपाल सरकारल द्वारा उन ९०००० भारतीय सैनिकों की स्मृति में किया गया था जो ब्रिटिश सेना में भर्ती होकर प्रथम विश्वयुद्ध और अफ़ग़ान युद्धों में शहीद हुए थे। यूनाइटेड किंगडम के कुछ सैनिकों और अधिकारियों सहित 13,300 सैनिकों के नाम, गेट पर उत्कीर्ण हैं। लाल और पीले बलुआ पत्थरों से बना हुआ यह स्मारक दर्शनीय है।
thumb|अमर जवान ज्योति
जब इण्डिया गेट बनकर तैयार हुआ था तब इसके सामने जार्ज पंचम की एक मूर्ति लगी हुई थी। जिसे बाद में ब्रिटिश राज के समय की अन्य मूर्तियों के साथ कोरोनेशन पार्क में स्थापित कर दिया गया। अब जार्ज पंचम की मूर्ति की जगह प्रतीक के रूप में केवल एक छतरी भर रह गयी है।
thumb|right|200px|इण्डिया गेट के नीचे अमर जवान ज्योति
भारत की स्वतन्त्रता के पश्चात् इण्डिया गेट भारतीय सेना के अज्ञात सैनिकों के मकबरे की साइट मात्र बनकर रह गया है। इसकी मेहराब के नीचे अमर जवान ज्योति स्थापित कर दी गयी है। अनाम सैनिकों की स्मृति में यहाँ एक राइफ़ल के ऊपर सैनिक की टोपी सजा दी गयी है जिसके चारों कोनों पर सदैव एक ज्योति जलती रहती है। इस अमर जवान ज्योति पर प्रति वर्ष प्रधान मन्त्री व तीनों सेनाध्यक्ष पुष्प चक्र चढ़ाकर अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। इण्डिया गेट की दीवारों पर हजारों शहीद सैनिकों के नाम खुदे हैं और सबसे ऊपर अंग्रेजी में लिखा हैः


दिल्ली की कई महत्वपूर्ण सड़कें इण्डिया गेट के कोनों से निकलती हैं। रात के समय यहाँ मेले जैसा माहौल होता है।
निर्माण-स्थल का इतिहास

१९२० के दशक तक, पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन पूरे शहर का एकमात्र रेलवे स्टेशन हुआ करता था। आगरा-दिल्ली रेलवे लाइन उस समय लुटियन की दिल्ली और किंग्सवे यानी राजाओं के गुजरने का रास्ता, जिसे अब हिन्दी में राजपथ नाम दे दिया गया है, पर स्थित वर्तमान इण्डिया गेट के निर्माण-स्थल से होकर गुजरती थी। आखिरकार इस रेलवे लाइन को यमुना नदी के पास स्थानान्तरित कर दिया गया। तदुपरान्त सन् १९२४ में जब यह मार्ग प्रारम्भ हुआ तब कहीं जाकर स्मारक स्थल का निर्माण शुरू हो सका।

४२ मीटर ऊँचे इण्डिया गेट से होकर कई महत्वपूर्ण मार्ग निकलते हैं। पहले इण्डिया गेट के आसपास होकर काफी यातायात गुजरता था। परन्तु अब इसे भारी वाहनों के लिये बन्द कर दिया गया है। शाम के समय जब स्मारक को प्रकाशित किया जाता है तब इण्डिया गेट के चारों ओर एवं राजपथ के दोनों ओर घास के मैदानों में लोगों की भारी भीड़ एकत्र हो जाती है। ६२५ मीटर के व्यास में स्थित इण्डिया गेट का षट्भुजीय क्षेत्र ३०६,००० वर्ग मीटर के क्षेत्रफल में फैला है।

प्रति वर्ष गणतंत्र दिवस पर निकलने वाली परेड राष्ट्रपति भवन से शुरू होकर इण्डिया गेट से होते हुए लाल किले तक पहुँचती है।
इन्हें भी देखें

* तुर्की का राष्ट्रीय स्मारक
* स्टैच्यू ऑफ यूनिटी
* कोहिमा का युद्ध
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

इंडिया गेट-दिल्ली- India Gate-Delhi
* गूगल नक्शों के जालस्थल पर सेटेलाइट चित्र
* रात में इण्डिया गेट
* Delhi Travel Guide

श्रेणी:स्थापत्य
श्रेणी:दिल्ली के दर्शनीय स्थल
श्रेणी:भारत के द्वार
जामा मस्जिद, दिल्ली

जामा मस्जिद दिल्ली में स्थित एक मस्जिद है। इसका निर्माण सन् 1656 में हुआ था।

यह मस्जिद लाल पत्थरों और संगमरमर का बना हुआ है। लाल किले से महज 500 मी. की दूरी पर जामा मस्जिद स्थित है जो भारत की सबसे बड़ी मस्जिद है। इस मस्जिद का निर्माण 1650 में शाहजहां ने शुरु करवाया था। इसे बनने में 6 वर्ष का समय और 10 लाख रु.लगे थे। बलुआ पत्थर और सफेद संगमरमर से निर्मित इस मस्जिद में उत्तर और दक्षिण द्वारों से प्रवेश किया जा सकता है।

पूर्वी द्वार केवल शुक्रवार को ही खुलता है। इसके बारे में कहा जाता है कि सुल्तान इसी द्वार का प्रयोग करते थे। इसका प्रार्थना गृह बहुत ही सुंदर है। इसमें ग्यारह मेहराब हैं जिसमें बीच वाला महराब अन्य से कुछ बड़ा है। इसके ऊपर बने गुंबदों को सफेद और काले संगमरमर से सजाया गया है जो निजामुद्दीन दरगाह की याद दिलाते हैं।

left|250px|thumb|जामा मस्जिद, दिल्ली, 1852.
दान

1948 के दौरान, हैदराबाद के निज़ाम मीर उस्मान अली खान को मस्जिद के ¼ मंज़िल की मरम्मत के लिए ₹ 75,000 का दान देने के लिए अनुरोध किया गया था। इसके बजाय निज़ाम ने ₹3लाख स्वीकृत किया, यह बताते हुए कि मस्जिद के बाकी 3/४ पुराना नहीं दिखना चाहिए।

thumb|left|जामा मस्जिद का उत्तर पूर्वी प्रवॆश द्वार, व उसकी सीढ़ियां.

thumb|left|275px|जामा मस्जिद की मीनार से गुम्बद का दृश्य
चित्र दीर्घा


Image:JMasjid_01.jpg|मुख्य प्रवेश
File:Main entrance from inside, Jama Masjid, Delhi.jpg|अन्दर से मुख्य प्रवेश
File:Iron door of the main entrance, Jama Masjid, Delhi.jpg|मुख्य प्रवेश का लोहे का दरवाज़ा
Image:Jama Masjid, Domes, Delhi, India.jpg|बीच की गुम्बद
Image:Jama Masjid, Domes and minarets, Old Delhi, India.jpg|मीनारें
Image:JMasjid_04.jpg|महराबें
File:Detail of the entrance, Jama Masjid, Delhi.jpg|प्रवेश द्वार
Image:JMasjid_05.jpg|अन्दर से मुख्य प्रवेश
Image:JMasjid_06.jpg|अन्दर का भाग, महराबें
File:Jama Masjid, Prayer area and interior arches, Delhi, India.jpg|महराबें
Image:JMasjid_07.jpg|मुख्य महराब
Image:Jama Masjid, Arcades, Delhi, India.jpg|मस्जिद से लाल क़िले का दृश्य
Image:The_old_mosque_jama_masjid_in_delhi.jpg|जामा मस्जिद का एक दृश्य


जामा मस्जिद के इमाम

* शाह इस्माइल शहीद
* सैयद अब्दुल्लह बुखारी
* सैयद अहमद बुखारी
इन्हें भी देखें

* इस्लामी कला
टिप्पणी
सन्दर्भ

* Jama Masjid (Delhi)page at India Image, the भारत सरकार Information portal.
* Jama Masjid, Delhi page at India Profile, a travel information site.
* "Saudi offer to fix Delhi mosque" (BBC) accessed January 5
* http://news.google.com/newspapersid=u_MNAAAAIBAJ&sjid=RHkDAAAAIBAJ&pg=4765,1141957&dq=jama+masjid+largest+mosque
बाहरी कड़ियाँ

*
* Pictures of the Jama Masjid in Delhi
* Jama Masjid
*
* Satellite picture by Google Maps


श्रेणी:दिल्ली की इमारतें
श्रेणी:भारत में मस्जिदें
श्रेणी:दिल्ली के दर्शनीय स्थल
श्रेणी:१६५६ स्थापना
श्रेणी:मुगल वास्तुकला
श्रेणी:मस्जिदें
थिरुनवुकरसर

तिरुनवुकरसर एक शिव भक्त था तमिलनाडु ७०० मे। वे नयनार सन्घ के सन्त थे। सबसे चार महत्वपूर्ण नयनार और तमिलनाडु में उनका नाम कुरवार था (हिन्दी में "गुरु")। उन्होने भगवान शन्कर के लिए बहुत भजन लिखे और इस वक्त को हमारे पास ३०६६ हे।
जीवन

ईस्वी ७०० में जन्म तमिलनाडु में। उनके पिता का नाम पुकलनार था औरे उनकी माँ, मथिनियार। उनका पहला नाम "मरुल्नीकिआर" था।

बचपन में उन्होने शिव धर्म को छोड़ दिया और जैन धर्म को अपनाया। वे पाटलिपुत्र गए, जैन शास्त्रों को पढ़ा और जैन विद्यालय को सम्मिलन किया। उनको अहिंसा और ये शास्त्र को बहुत अच्छा लगता था।

एक बार वे बहुत बीमार प़डे और उनकी बहन ने उनसे कहा - "शन्कर को प्रणाम करो"। उन्होने शंकर भगवान के मन्त्र बोले और स्वस्थ्य हो गए। ठीक होने बाद जैन धर्म बदल वापस शैव हो गए।
छवि

उनका सिर पूरी तरह मूड़ा हुआ है और उनकी हथेली अंजलिमुद्रा में है। एक घास है उनके कन्घे पर। वह घास उनकी इस ईच्छा का प्रतीक है कि किसी भी मन्दिर में एक भी घास-पात नहीं होना चाहिए।
Links

* Thirunavukkaruc cuvaamikal theevaara (thalamurai) (திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் தேவாரம் (தலமுறை)), Thirupanandaal madam, Thanjavur, Tamil Nadu 612 404, 1995
* ६३ नयन्मार्स - तमिल राश्त्र

श्रेणी:नायनमार