JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
التہاب

سوزش کو طب و حکمت میں التِہاب کہا جاتا ہے اور انگریزی میں اس کو inflammation کہتے ہیں۔ طب میں سوزش سے مراد ایک جاندار کے جسم کا ایک ایسے رد عمل کی ہوتی ہے جو وہ کسی بھی قسم کی چوٹ یا صدمے کے بعد (یا کہ لیں کہ اس کے خلاف) ظاہر کرتا ہے، اس رد عمل میں درد، سوجن، سرخی اور حرارت کی علامات نمایاں ہوتی ہیں۔

طبی الفاظ میں التہاب کی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ یہ ایک چوٹ یا صدمے یا کسی نسیج پر ضرر کے رد عمل میں پیدا ہونے اولا ایک ایسا محلی (localized) رد عمل ہوتا ہے کہ جو ضرری سازندہ (injurious) کو یا تو ختم کردیتا (یا کرنے کی کوشش کرتا ہے) یا اس کو رقیق (dilute) کردیتا ہے (تاکہ اس کی طاقت کم ہوجائے) اور یا پھر دیواربند (wall off) کردیتا ہے تاکہ اس کی تباہ کاری محدود کی جاسکے۔
اپنے حادی (acute) وقت پر اس میں پانچ بنیادی علامات نمایاں ملتی ہیں۔
* درد (pain) --- جس کو طب میں الم (dolor) کہا جاتا ہے۔
* حرارت --- جس کو طب میں حرارہ (calor) کہا جاتا ہے۔
* سرخی (redness) --- جس کو طب میں حمر (rubor) کہتے ہیں۔
* سوجن (swelling) --- جس کو طب میں ورم (tumor) کہتے ہیں۔
* فعلی ناکارگی (loss of function) --- جس کو طب میں فقدان فعلیہ (function laesa) کہا جاتا ہے۔
نگار خانہ


Image:Acute_Appendicitis.jpg|
Image:Dermatitis.jpg|
Image:Streptococcus pneumoniae meningitis, gross pathology 33 lores.jpg|
Image:Tonsillitis.jpg|


زمرہ:التہابات
زمرہ:انسانی فعلیات
زمرہ:حیوانی فعلیات
زمرہ:مدافعتی نظام
زمرہ:مناعیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
پنجر (ناول)

پنجر بھارت کی مشہور مصنفہ، ناول نگار اور شاعرہ امرتا پریتم کا شہرہ آفاق ناول ہے۔ اسی عنوان سے ایک فلم بھی بن چکی ہے۔
کہانی

انسانی جبلّت کا تصادم جب انسانی اقدار سے ہوتا ہے تو عظیم المیہ جنم لیتا ہے۔ یہی المیہ ہمیں امرتا پریتم کے ناول پنجر میں بھی نظر آتا ہے۔ خود مصنفہ کا کہنا ہے’المیہ یہ نہیں ہوتا کہ زندگی کے طویل سفر پر سماج کے بندھن اپنے کانٹے بکھیرتے رہیں اور ہمارے پاؤں سے ساری عمر خون بہتا رہے بلکہ المیہ یہ ہوتا ہے کہ آپ لہو لہان پاؤں کے ساتھ ایک ایسے مقام پر کھڑے ہوجائیں جس کے آگے کوئی راستہ آپکو بلاوا نہ دے‘۔

پِنجر کی لڑکی بھی آخر کار ایک ایسے ہی دوراہے پر جا پہنچتی ہے۔ وہی الھڑ مُٹیار جس کی جوانی کا سراپا امرتا پریتم نے کچھ یوں کھینچا تھا ’پندرھواں برس لگتے ہی پارو کے انگ انگ میں ہلچل مچ گئی۔ پچھلے سال کی سب قمیضیں اسے تنگ ہوگئیں، قریب کی منڈی سے پارو نے پھولوں والی چھینٹ کی نئی قمیضیں سلوائیں، اوڑھنیوں کو بہت سا ابرق لگایا، پارو کی سہیلیوں نے اس کے منگیتر رام چند کو اسے دُور سے دکھلایا تھا۔ پارو کی آنکھوں میں اس کی صورت بس گئی تھی۔ اس کے بارے میں سوچ سوچ کر پارو کا منہ لال ہوجاتا تھا‘۔

بہر حال رام چند کی بجائے لڑکی کے مقدّر میں رشید لکھا ہے : ایک مسلمان لڑکا جس کے گھر والے ایک پرانی خاندانی ہتک کا انتقام لینے کے لیے پارو کو اغوا کر لاتے ہیں اور رشید کے پلے باندھ دیتے ہیں۔ ملک تقسیم ہوجاتا ہے۔ رشید پارو سے زبردستی شادی کر کے اس کا اسلامی نام حمیدہ رکھ دیتا ہے اور پاکستان لے جاتا ہے، لیکن یہ پارو کے مصائب کا خاتمہ نہیں بلکہ آغاز ہے۔
فلم

اس حقیقت سے انکار مشکل ہے کہ امرتا پریتم کا یہ مختصر سا ناول ان کی ایک غیر معروف تحریر تھی جس سے بہت کم لوگ واقف تھے لیکن 2003 میں چندر پرکاش دِویدی نے اسے سکرین پلے کی شکل دی اور اس کی فلم تیار ہوکر باہر آئی تو ہرطرف اس کہانی کی دھوم مچ گئی۔ پارو / حمیدہ کا کردار انتہائی مہارت سے ارمیلا مٹونڈکر نے ادا کیا اور اس کے منگیتر رام چند کے کردار میں سنجے سوری نے اپنے فن کا کمال دکھایا لیکن رشید کا مشکل اور پیچیدہ کردار ایک ایسا چیلنج تھا جسے منوج واجپائی کے علاوہ شاید کوئی قبول نہیں کر سکتا تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:1950ء کے بھارتی ناول
زمرہ:1950ء کے ناول
زمرہ:پنجابی زبان کے ناول
زمرہ:فکشن میں تقسیم ہند
زمرہ:ہندوستانی خواتین کے بارے میں ناول
زمرہ:بھارتی ناول جن پر فلمیں بنیں
البرٹ کامو

البرٹ کامو یا البیغ کامو (فرانسیسی: Albert Camus) ایک فرانسیسی فلسفی تھے جنھوں نے بے شمار مشہور کتب لکھیں۔ ان کوادب پر 1957 میں نوبل پرائز دیا گیا تھا۔

آپ الجزائر میں 1913 میں پیدا ہوئے جس وقت فرانسیسوں کی سربراہی تھی۔
موجودیت

البیغ کامو کی کتابوں کو موجودیت کی مثالیں سمجھی جاتی ہیں۔
مذہبی خیالات

البرٹ خدا و مذہب پر یقین نہیں رکھتا تھا مگر پھر بھی یہ سمجھتا تھا کہ وہ ملحد نہیں ہے۔ خدا کو جھٹلانے کا انسانی زندگی کے لیے کیا منطقی نتیجہ نکلتا ہے، کیمس نے اسے ان الفاظ میں بیان کیا:
You will never live if you are looking for the meaning of life
یعنی اگر تم زندگی کے معنی جاننے کی کوشش کرو گے تو زندہ نہ رہ سکو گے۔
مزید دیکھیے

* نوبل ادب انعام
حوالہ جات
بیرونی روابط

زمرہ:1913ء کی پیدائشیں
زمرہ:1960ء کی وفیات
زمرہ:20ویں صدی کے صحافی
زمرہ:اشتراکیت مخالف
زمرہ:براعظمی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے افسانہ نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:فرانس میں شارعی حادثہ اموات
زمرہ:فرانسیسی اشتراکیت پسند
زمرہ:فرانسیسی انسان دوست
زمرہ:فرانسیسی شخصیات
زمرہ:فرانسیسی صحافی
زمرہ:فرانسیسی کمیونسٹ
زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:فرانسیسی ملحدین
زمرہ:فرانسیسی ناول نگار
زمرہ:فرانسیسی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:مرد مضمون نگار
زمرہ:ادب میں نوبل انعام یافتگان
زمرہ:ملحد فلسفی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سیاہ پاؤں
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:فرانسیسی مرد مضمون نگار
فن خطاطی

تصغیر|بائیں|250px|اجازہ (certifying competence)، عربی میں تحریر کیا گیا اجازہ 1206ھ فن خطاطی سے منسلک ہے۔

فن خطاطی : خطاطی ایک فن خط تحریر ہے۔ یہ فن دنیا کے ہر گوشے میں اور ہر زبان میں پایا جاتا ہے۔ یہ فن خوش خطی کے لیے ہے۔ رومن، لاطینی، عربی زبانوں میں یہ فن خطاطی کافی مقبول ہے۔ خطاطی جسے انگریزی میں calligraphy کہا جاتا ہے۔ خطاطی لغت میں لکھنے کو کہتے ہیں، جو دیکھنے میں بہت خوبصورت اور دلکش نظر آتا ہے۔ طبقہ صناعت میں اہل قلم اس شخص کوکہتے ہیں جو حروفکو ایسیانفرادی اور امتیازی شکل و صورتکا لباس پہنائے جس سے انسان کے بوشیدہ جذبات کی ترجمانی ہو۔ Hifza Parwaiz GN7327 AMU

میں خط نستعلیق کو سب سے زیادہ اپنایا گیا ہے۔
تصغیر|240px|نستعلیق (عمومی)؛ بسم اللہ اور سورت [[الکوثر۔]]
مزید دیکھیے

* اسلامی خطاطی
نگارخانہ


File:Chayyam guyand kasan behescht ba hur chosch ast small.png|
File:Asemic graffiti.jpg|

بیرونی روابط

* My Name in Arabic - Free Arabic Calligraphy
* Calligraphy Islamic - اسلامی خطاطی
* Gallery of Arabic calligraphy - National Institute for Technology and Liberal Education
* Samples of Islamic calligraphy
* Islamic Calligraphy in the Library of Congress, Washington D.C.
* C.A.U.S. – Alphabets and Calligraphy


زمرہ:خطاطی
زمرہ:کتابت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
سورہ الطور

قرآن مجید کی 52 ویں سورت جس میں 2 رکوع اور 49 آیات ہیں۔
نام

پہلے ہی لفظ والطور سے ماخوذ ہے۔
زمانہ نزول

مضامین کی اندرونی شہادت سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ بھی مکہ معظمہ کے اسی دور میں نازل ہوئی ہے جس میں سورہ ذاریات نازل ہوئی تھی۔ اس کو پڑھتے ہوئے یہ تو ضرور محسوس ہوتا ہے کہ اس کے نزول کے زمانے میں نبی کریم کے خلاف اعتراضات اور الزامات کی بوچھاڑ ہو رہی تھی،مگر یہ محسوس نہیں ہوتا کہ ظلم و ستم کی چکی زور و شور سے چلنی شروع ہو گئی تھی۔
موضوع و مباحث

اس کے پہلے رکوع کا موضوع آخرت ہے۔ سورہ ذاریات میں اس کے امکان اور وجوب اور وقوع کے دلائل دیے جاچکے تھے، اس لیے یہاں ان کا اعادہ نہیں کیا گیا ہے۔ البتہ آخرت کی شہادت دینے والے چند حقائق و آثار کی قسم کھا کر پورے زور کے ساتھ یہ فرمایا گیا ہے کہ وہ یقینا واقع ہو کر رہے گی اور کسی میں یہ طاقت نہیں ہے کہ اسے برپا ہونے سے روک دے۔ پھر یہ بتایا گیا ہے کہ جب وہ پیش آئے گی تو اس کے جھٹلانے والوں کا انجام کیا ہوگا اور اسے مان کر تقوی کی روش اختیار کرنے والے کس طرح اللہ کے انعامات سے سرفراز ہوں گے۔
اس کے بعد دوسرے رکوع میں سرداران قریش کے اس رویے پر تنقید کی گئی ہے جو وہ رسول اللہ کی دعوت کے مقابلے میں اختیار کیے ہوئے تھے۔ وہ آپ کو کبھی کاہن، کبھی مجنون اور کبھی شاعر قرار دے کر عوام الناس کو آپ کے خلاف بہکاتے تھے تاکہ لوگ آپ کے لائے ہوئے پیغام کی طرف سنجیدگی سے توجہ نہ دیں۔ وہ آپ کی ذات کو اپنے حق میں بلائے ناگہانی سمجھتے تھے اور علانیہ کہتے تھے کہ کوئی آفت ان پر نازل ہو جائے تو ہمارا ان سے پیچھا چھوٹے۔ وہ آپ پر الزام لگاتے تھے کہ یہ قرآن آپ خود گھڑ گھڑ کر خدا کے نام سے پیش کر رہے ہیں اور یہ معاذ اللہ ایک فریب ہے جو آپ نے بنا رکھا ہے۔ وہ بار بار طنز کرتے تھے کہ خدا کو نبوت کے لیے ملے بھی تو بس یہ صاحب ملے۔ وہ آپ کی دعوت و تبلیغ سے ایسی بیزاری کا اظہار کرتے تھے جیسے آپ کچھ مانگنے کے لیے ان کے پیچھے پڑے ہوئے ہیں اور وہ اپنی جان چھڑانے کے لیے آپ سے منہ چھپاتے پھرتے ہیں۔ وہ آپس میں بیٹھ بیٹھ کر سوچتے تھے کہ آپ کے خلاف کیا ایسی چال چلی جائے جس سے آپ کی اس دعوت کا خاتمہ ہو جائے اور یہ سب کچھ کرتے ہوئے انھیں اس امر کا کوئی احساس نہ تھا کہ وہ کیسے جاہلانہ عقائد میں مبتلا ہیں جن کی تاریکی سے لوگوں کو نکالنے کے لیے محمد بالکل بے غرضانہ اپنی جان کھپا رہے ہیں۔ اللہ تعالی نے ان کے اسی رویے پر تنقید کرتے ہوئے پے در پے کچھ سوالات کیے ہیں جن میں سے ہر سوال یا تو ان کے کسی اعتراض کا جواب ہے یا ان کی کسی جہالت پر تبصرہ۔ پھر فرمایا ہے کہ ان لوگوں کو آپ کی نبوت کا قائل کرنے کے لیے کوئی معجزہ دکھانا قطعی لا حاصل ہے، کیونکہ یہ ایسے ہٹ دھرم لوگ ہیں کہ انھیں خواہ کچھ بھی دکھا دیا جائے، یہ اس کی کوئی تاویل کر کے ایمان لانے سے گریز کر جائیں گے۔
اس رکوع کے آغاز میں بھی رسول اللہ کو یہ ہدایت فرمائی گئی ہے کہ ان مخالفین و معاندین کے الزامات و اعتراضات کی پروا کیے بغیر اپنی دعوت و تذکیر کا کام مسلسل جاری رکھیں اور آخر میں بھی آپ کو تاکید فرمائی گئی ہے کہ صبر کے ساتھ ان مزاحمتوں کا مقابلہ کیے چلے جائیں یہاں تک کہ اللہ تعالی کا فیصلہ آ جائے۔ اس کے ساتھ آپ کو اطمینان دلایا گیا ہے کہ آپ کے رب نے آپ کو دشمنان حق کے مقابلے میں اٹھا کر اپنے حال پر چھوڑ نہیں دیا ہے بلکہ وہ برابر آپ کی نگہبانی کر رہا ہے۔ جب تک اس کے فیصلے کی گھڑی آئے، آپ سب کچھ برداشت کرتے رہیں اور اپنے رب کی حمد و تسبیح سے وہ قوت حاصل کرتے رہیں جو ایسے حالات میں اللہ کا کام کرنے کے لیے درکار ہوتی ہے۔


زمرہ:سورتیں
زمرہ:عبرانی بائبل کی پہاڑیں
زمرہ:مدین
زمرہ:مصر کے پہاڑ
زمرہ:مقدس پہاڑ
زمرہ:موسیٰ
زمرہ:اسلامی سانچے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راس ہورن

تصغیر|300px|جنوب سے راس ہارن کا ایک منظر
تصغیر|300px|

راس ہورن جنوبی چلی کے مجمع الجزائر ٹیرا ڈیل فیوگو کا آخری سرا ہے جو نیدر لینڈز کے شہر ہورن سے موسوم ہے۔
یہ براعظم جنوبی امریکا کا سب سے جنوبی علاقہ ہے اور یہ دنیا کے مشہور ترین راسوں میں سب سے جنوبی میں واقع ہے۔ اس راس کے گرد سمندر کی لہریں بہت خطرناک ہیں اور سرد و تند و تیز ہواؤں، تیز لہروں اور سمندر میں تیرتے برفانی تودوں کے باعث یہ علاقہ بحری جہازوں کا قبرستان سمجھا جاتا ہے۔ تاہم یہ ایک اہم تجارتی گذرگاہ رہی ہے جس کی اہمیت 1914ء میں پاناما نہر کے قیام سے بہت کم ہو گئی۔ لیکن اب بھی اس راس کے گرد چکر کاٹنا کشتی رانی کے کھیل میں سب سے خطرناک مہم سمجھی جاتی ہے۔ اور کشتی رانی میں وہی حیثیت حاصل ہے جو کوہ پیمائی میں ماؤنٹ ایورسٹ کو حاصل ہے۔
راس ہورن جنوبی امریکا سے منسلک سب سے جنوبی علاقہ ہے جو ہرمائٹ جزائر کے جزیرہ ہورنوس (ہسپانوی: Isla Hornos) پر واقع ہے اور ٹیرا ڈیل فیوگو کے مجمع الجزائر کا آخری کونا ہے۔ یہ آبنائے ڈریک کا شمالی حصہ ہے جو جنوبی امریکا اور انٹارکٹیکا کے براعظموں کو جدا کرتی ہے۔
راس پر چلی کی بحریہ کی ایک چھاؤنی بھی قائم ہے جس میں رہائشی و دفتری عمارات کے علاوہ گرجا اور روشن مینار بھی شامل ہیں۔
اس علاقے کا موسم سرد ہے۔ راس ہورن یا ملحقہ جزائر پر کوئی موسمیاتی مرکز قائم نہیں تاہم 1882-1883ء میں کیے گئے ایک تجزیے کے مطابق سالانہ 1357 ملی میٹر (53.42 انچ) بارش ہوتی ہے جبکہ سال کا اوسط درجہ حرارت 5.2 ڈگری سینٹی گریڈ (41.4 ڈگری فارن ہائٹ) رہتا ہے۔ ہوا کی رفتار اوسطا 30 کلو میٹر فی گھنٹہ (19 میل فی گھنٹہ) ہے۔ 100 کلومیٹر فی گھنٹہ (62 میل فی گھنٹہ) کی رفتار سے آنے والے طوفان معمول کا حصہ ہیں۔ .
راس کا سب سے قریبی قصبہ پورٹو ٹورو ہے جو پورٹو ولیمز سے چند میل جنوب میں واقع ہے۔ یہ دنیا کا سب سے جنوب میں واقع رہائشی علاقہ ہے۔
ہورن اصل میں جنوری 1616ء میں علاقے کی بحری مہم میں شریک ایک بحری جہاز تھا جو پیٹاگونیا کے قریب تباہ ہو گیا اور جب اس مہم میں شریک دوسرا جہاز اینڈریچ راس ہورن کے مقام پر پہنچا تو اس نے اس راس کو "ہورن" سے موسوم کر دیا۔
پاناما نہر کی تعمیر کے باعث بحری سفر کے لیے خطرناک یہ علاقہ ویران ہو گیا اور تجارتی سامان سے لدا آخری بحری جہاز یہاں سے 1949ء میں گذرا جس کا نام پامیر تھا۔ یہ بحری جہاز آسٹریلیا سے فن لینڈ جا رہا تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:راس
زمرہ:زمین کے نقاط انتہا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بایراکلی مسجد

بجراکلی مسجد (بیراکلی مسجد بھی کہا جاتا ہے) سربیا کے دار الحکومت بلغراد میں واقع ایک عظیم مسجد ہے۔ یہ 1575ء میں اس وقت تعمیر کی گئی جب سربیا سلطنت عثمانیہ کے زیر نگیں تھا۔
1717ء سے 1739ء تک سربیا پر آسٹریا کے قبضے کے دوران اس مسجد کو رومن کیتھولک گرجے میں تبدیل کر دیا گیا لیکن جب عثمانیوں نے شہر پر دوبارہ قبضہ کیا تو اس کی مسجد کی حیثیت بحال کر دی۔
18 مارچ 2004ء کو مسجد میں آتشزدگی سے اس کو شدید نقصان پہنچا تاہم بعد ازاں اس کی مرمت کر دی گئی۔
متعلقہ مضامین

* اسلامی طرز تعمیر
* مساجد کی فہرست
نگار خانہ


File:Bajraklidzamija.jpg|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_009.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_008.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_004.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_0015.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_003.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_005.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_0013.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_0030.JPG|
File:Bajrakli_džamija_u_Beogradu_0033.JPG|

بیرونی روابط

* بلغراد کی باضابطہ ویب گاہ پر
* بجراکلی مسجد+تصاویر
* "بلغراد کی مسجد میں آتشزدگی"

زمرہ:بلغراد کی عمارات و ساخات
زمرہ:بلغراد کے سیاحتی مقامات
زمرہ:سربیا کا ثقافتی ورثہ
زمرہ:سربیا کی مساجد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ثقافتی مراکز
زمرہ:سنی مساجد
زمرہ:عثمانی سربیا
زمرہ:1575کی معماری
زمرہ:مذہبی عمارتیں اور ڈھانچے جو مختلف مذہب میں تبدیل ہو گئے
زمرہ:عثمانی مساجد
زمرہ:رومن کیتھولک گرجا گھر عمارات
زمرہ:سولہویں صدی کی مساجد
بنیا باشی مسجد

تصغیر|250px|بائیں|انیسویں صدی میں بنیا ماشی مسجد

بنیا باشی مسجد (بلغاروی: Баня баши джамия یعنی بنیا باشی جامعہ، ترکی: Banya Başı Camii) بلغاریہ کے دار الحکومت صوفیہ میں واقع ایک مسجد ہے۔ یہ یورپ کی قدیم ترین مساجد میں سے ایک ہے جو 1576ء میں اس وقت تعمیر کی گئی جب صوفیہ عثمانی سلطنت کے زیر نگیں تھا۔ یہ مسجد عثمانی دور کے معروف معمار سنان پاشا نے تعمیر کی۔ اس مسجد کی سب سے اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ قدرتی گرم چشموں کے اوپر تعمیر کی گئی ہے۔ یہ مسجد اپنے وسیع گنبد اور بلند میناروں کے باعث بھی مشہور ہے۔
بنیا باشی صوفیہ کی واحد مسلم عبادت گاہ ہے جس کی مسجد کی حیثیت ابھی تک قائم ہے۔ یہ بلغاریہ پر 5 صدیوں تک جاری رہنے والے عثمانی دور کی ایک عظیم یادگار ہے۔ یہ شہر میں مقیم ہزاروں مسلم باشندوں کے زیر استعمال ہے۔
متعلقہ مضامین

* عثمانی طرز تعمیر
* اسلامی طرز تعمیر
حوالہ جات
بیرونی روابط

* بنیا باشی مسجد


زمرہ:1576ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارتیں
زمرہ:بلغاری عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:بلغاریہ کی مساجد
زمرہ:بلغاریہ میں عثمانی مساجد
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1566ء کی تاسیسات
زمرہ:سولہویں صدی کی مساجد
زمرہ:صوفیہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:گنبد والی مذہبی عمارات و ساخات
زمرہ:معمار سنان پاشا کی عمارات
زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
زمرہ:1566ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1576کی معماری
زمرہ:عثمانی مساجد
مسجد ادھم بے

بائیں|تصغیر|180px|مسجد کا اندرونی منظر

ادھم بے البانیا کے دار الحکومت تیرانا کے مرکز میں واقع ایک مسجد ہے۔ اس مسجد کی تعمیر کا آغاز 1789ء میں ملا بے نے کیا اور اس کی تکمیل سلیمان پاشا کے پوتے حاجی ادھم بے کے ہاتھوں 1823ء میں ہوئی۔
البانیہ میں اشتراکی دور میں یہ مسجد بند کر دی گئی اور طویل بندش کے بعد 18 جنوری 1991ء کو اسے کھول دیا گیا۔ مسجد کے دوبارہ کھولے جانے پر اشتراکی حکام کی شدید مخالفت کے باوجود دس ہزار افراد پرچم ہاتھوں میں لیے مسجد پہنچے اور یہ واقعہ البانیہ میں اشتراکیت کے زوال کا نقطہ آغاز ثابت ہوا۔
اس مسجد میں کی خاص بات اس میں کیا گیا مصوری کا کام ہے جس میں نباتات، آبشاروں اور پلوں وغیرہ کی تصاویر بنائی گئی ہیں جو اسلامی فن تعمیر میں کہیں نہیں دیکھا گیا۔
مسجد سیاحت کے لیے تو ہر وقت کھلی رہتی ہے تاہم اس کے اندر نماز ادا نہیں کی جاتی۔
دائیں|تصغیر|200px|مسجد ادھم بے، تیرانا
نگار خانہ


Image:Bundesarchiv Bild 101I-049-1605-30A, Tirana, Raupenschlepper Ost mit Anhänger.jpg|


زمرہ:البانیہ کی مساجد
زمرہ:عثمانی معماری
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1819ء کی تاسیسات
زمرہ:عثمانی مساجد
زمرہ:1810ء کی دہائی میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ترانہ میں مساجد
زمرہ:1819ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:1819ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:1823ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:تیرانا
زمرہ:1823کی معماری
زمرہ:انیسویں صدی کی مساجد
بیت المکرم مسجد، ڈھاکہ

تصغیر|280px|بائیں|بیت المکرم مسجد

بیت المکرم بنگلہ دیش کی قومی مسجد جو دار الحکومت ڈھاکہ کے قلب میں واقع ہے۔ یہ مسجد 1960ء کی دہائی میں تعمیر ہوئی۔

مسجد کے ماہر تعمیرات ٹی عبد الحسین تھاریانی تھے۔ بنگلہ دیش کی اس قومی مسجد کی تعمیر میں جدید تعمیراتی خصوصیات کے ساتھ ساتھ مسجد کے طرز تعمیر کی حسین خوبیاں بھی شامل کی گئیں ہیں۔ یہ مسجد خانہ کعبہ سے ملتی جلتی ہے اس لیے اسے دنیا بھر میں ممتاز حیثیت حاصل ہے۔
متعلقہ مضامین

* بیت المکرم مسجد، کراچی
بیرونی روابط

* بیت المکرم – بنگلہ پیڈیا
* بیت المکرم
گیلری


File:Baitul_Mukarram_National_Mosque_main_entrance_%26_Minaret.jpg
File:New ceiling.JPG
File:A portion of Baitul Mukarram (15282186851).jpg
File:Baitul_Mukarram_National_Mosque_Interior_(mehrab_%26_mimbar).jpg
File:Baitul_Mukarram_National_Mosque_(domed_entrance_porticoes).jpg
File:Baitul_Mukarram_National_Mosque_Mimba.jpg
File:Baitul_Mukarram_National_Mosque%27s_prayer_place_for_the_Imam_(left_side_of_the_minbar).jpg
File:Baitul_Mukarram_National_Mosque_Interior_(lower_angel).jpg


زمرہ:1968ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:1968ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:بنگلہ دیش
زمرہ:بنگلہ دیش کی قومی علامات
زمرہ:بنگلہ دیش کی مساجد
زمرہ:بنگلہ دیش میں بیسویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں 1968ء کی تاسیسات
زمرہ:مشرقی پاکستان
زمرہ:ڈھاکہ کی مساجد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مشرقی پاکستان کی تاریخ
مسجد کوبے

کوبے مسجد (جاپانی: 神戸モスク) جاپان کے شہر کوبے میں واقع ایک مسجد ہے جو اکتوبر 1935ء میں تعمیر کی گئی۔ اسے جاپان کی پہلی مسجد ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ یہ کوبے مسلم مسجد کے نام سے بھی جانی جاتی ہے۔
اس کی تعمیر اسلامی مجلس کوبے کی جانب سے 1928ء سے 1935ء میں اس کی تکمیل تک ہونے والے مالی تعاون اور جمع کردہ عطیات کے باعث ممکن ہو سکی۔
1943ء میں جاپانی شاہی بحریہ نے اس مسجد پر قبضہ کر لیا تھا۔ تاہم اب اس کی مسجد کی حیثیت بحال ہے اور یہ شہر کے مسلمانوں کا مرکز ہے۔ اپنے مضبوط ڈھانچے اور بنیاد کے باعث ہانشن کے عظیم زلزلے میں بھی یہ مسجد محفوظ رہی۔
یہ مسجد روایتی ترکی انداز میں تعمیر کی گئی اور اسے چیک ماہر تعمیرات جان جوزف سواگر (1885ء تا 1969ء) نے تعمیر کیا جو جاپان میں متعدد مغربی مذہبی عمارات کے ماہر تعمیرات ہیں۔
حوالہ جات


مزید دیکھیے

جاپان
بیرونی روابط

* کوبے مسجد کی باضابطہ ویب گاہ

کوبے
زمرہ:بیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:جاپان کی مساجد
زمرہ:جاپان میں 1935ء کی تاسیسات
زمرہ:جاپانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:1935ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:کوبے
اسلامی مرکز واشنگٹن

بائیں|تصغیر|250px|مرکز اسلامی واشنگٹن

مرکز اسلامی واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کے دار الحکومت واشنگٹن ڈی سی میں واقع مسجد اور اسلامی ثقافتی مرکز ہے جو خیابان میساچوسٹس پر واقع ہے۔ 1957ء میں جب اس مسجد کاافتتاح ہوا تو اسے مغربی نصف کرہ کی سب سے بڑی مسلم عبادت گاہ کا اعزاز حاصل ہوا۔ یہاں جمعہ کے روز 6 ہزار افراد نماز ادا کرتے ہیں۔
واشنگٹن ڈی سی میں مسجد اور اسلامی مرکز کی تعمیر کا خیال اس وقت آیا جب 1944ء میں ترکی کے سفیر منیر ارتوغن کا انتقال ہوا تو ان کی آخری رسومات کے لیے کوئی مسجد شہر میں واقع نہیں تھی۔ واشنگٹن کے سفارتی حلقوں نے مسجد کی تعمیر کے لیے اہم کردار ادا کیا اور دنیا بھر میں قائم اسلامی ممالک نے اس کی بھرپور تائید کی اور مالی امداد کے ساتھ ساتھ اس منصوبے کے لیے نامورر کاریگر بھی مہیا کیے۔ 1946ء میں مسجد کی تعمیر کے لیے موجودہ جگہ خریدی گئی اور 11 جنوری 1949ء کو مسجد اور اسلامی مرکز کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔ عمارت کا نقشہ اطالوی ماہر تعمیرات ماریو روسی نے تیار کیا اور 28 جون 1957ء کو مسجد کی تعمیر مکمل ہوئی۔ اس موقع پر منعقدہ تقریب میں اس وقت کے امریکی صدر آئزن ہاور بھی موجود تھے۔ اس مسجد کا انتظام مختلف سفارت کاروں پر مشتمل ایک انجمن سنبھالتی ہے۔ مسجد کی عمارت کے گرد دنیا بھر میں واقع اسلامی ممالک کے پرچم نصب ہیں۔
کئی اعلی شخصیات اس مسجد کا دورہ کر چکی ہیں جن میں امریکا کے صدور بھی شامل ہیں۔ 11 ستمبر 2001ء کو امریکا میں ہونے والے حملوں کے صرف چند روز بعد 17 ستمبر کو امریکی صدر جارج ڈبلیو بش نے مسجد کا دورہ کیا۔
مسجد کے ساتھ ساتھ اس مرکز میں ایک کتب خانہ اور تدریسی کمرے بھی ہیں جہاں علوم اسلامی اور عربی زبان سکھائی جاتی ہے۔
متعلقہ مضامین

* اسلامی طرز تعمیر
* مساجد کی فہرست
بیرونی روابط

* مرکز اسلامی واشنگٹن


زمرہ:1954ء میں مکمل ہونے والی مساجد
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں مساجد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:1954ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی نامکمل
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں 1954ء کی تاسیسات
زمرہ:ایمبیسی رو
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں اہم مقامات
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی میں مساجد
زمرہ:ثقافتی مراکز
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی میں مذہب
مسجد استقلال

استقلال مسجد انڈونیشیا کے دار الحکومت جکارتہ میں واقع ایک مسجد ہے۔ جسے جنوب مشرقی ایشیا کی سب سے بڑی مسجد ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔
یہ مسجد 1975ء میں حکومت انڈونیشیا نے تعمیر کرائی تھی۔ اس مسجد میں بیک وقت 120،000 نمازی عبادت کر سکتے ہیں۔ مسجد کے مرکزی گنبد کا قطر 45 میٹر قطر ہے۔
نماز و عبادت کے علاوہ مسجد مختلف سماجی و ثقافتی سرگرمیوں کا بھی مرکز ہے جس میں دروس، نمائشیں، مذاکرے، مباحثے اور عورتوں، نوجوانوں اور بچوں کے لیے مختلف نوعیت کے تقاریب شامل ہیں۔
مزید دیکھیے

* اسلامی طرز تعمیر
* مساجد کی فہرست


استقلال
زمرہ:انڈونیشیا میں 1978ء کی تاسیسات
زمرہ:بیسویں صدی کی مساجد
زمرہ:جکارتہ کی عمارات و ساخات
زمرہ:جکارتہ کی مساجد
زمرہ:جکارتہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:وسطی جکارتہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1978ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارتیں
زمرہ:1978ء میں مکمل ہونے والی مساجد
سلطانی مسجد

سلطانی مسجد ایران کے صوبہ لورستان کے شہر بروجرد کی ایک عظیم مسجد ہے۔
یہ عظیم الشان مسجد قاچار دور حکومت میں ایک قدیم مسجد کے کھنڈر کی جگہ تعمیر کی گئی۔ قدیم مسجد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 10 ویں صدی عیسوی میں تعمیر ہوئی۔ اس مسجد کی تعمیر کا حکم قاچار حکمران فتح علی شاہ قاچار نے دیا تھا اور ان کی نسبت سے اسے سلطانی مسجد کہا جاتا ہے۔
مسجد کے مغربی داخلی دروازے پر ایک پتھر پر 1248ھ (1832ء) سن درج ہے جبکہ خیابان جعفری کی جانب کھلنے والے لکڑی کے دروازے پر 1291ھ (1874ء) کندہ ہے۔ یہ لکڑی کا دروازہ کاریگری کی اعلی مثال ہے۔
مسجد کا صحن 61 ضرب 47 میٹر کا ہے جنوبی ایوان کی محراب کی بلندی تقریبا 17 میٹر ہے۔
پہلوی دور میں سلطانی مسجد "مسجد شاہ" کے نام سے جانی جاتی تھی اور آج اسے مسجد امام خمینی کہا جاتا ہے۔ مارچ 2006ء میں آنے والے زلزلے سے مسجد کو شدید نقصان پہنچا۔
مزید دیکھیے

* جامع مسجد بروجرد
* بروجرد
بیرونی روابط

* Borujerd.Info


زمرہ:ایران میں مساجد
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:دسویں صدی کی مساجد
زمرہ:دسویں صدی کی معماری
زمرہ:صوبہ لرستان میں عمارات و ساخات
زمرہ:ایرانی مسجد کے نامکمل مضامین
مسجد حاکم بامراللہ

تصغیر|بائیں
تصغیر
الحاکم مسجد ( مصر کے دار الحکومت قاہرہ میں واقع ایک مسجد ہے جو فاطمی دور حکومت کی سب سے بڑی مسجد ہے۔ اس مسجد کی تعمیر کا آغاز 990ء میں فاطمی خلیفہ عزیز باللہ کے دور حکومت میں ہوا اور ان کے بیٹے خلیفہ الحاکم بامر اللہ کے دور حکومت میں 1013ء میں اس کا کام تکمیل کو پہنچا۔

یہ مسجد قاہرہ میں آنے والے ایک زلزلے سے شدید متاثر ہوئی تھی اور 1989ء میں محمد برہان الدین اور ان کے پیروکاروں نے اس کی تعمیر نو کی اور مصر کے اس وقت کے صدر محمد انور السادات نے اس کا افتتاح کیا۔
مزید دیکھیے

* اسلامی طرز تعمیر
* فاطمی سلطنت
* مساجد کی فہرست
نگار خانہ


فائل:Entry gate.jpg|
فائل:Qibla Hakimi Mosque.jpg|
فائل:Entrance mosque Hakimi.jpg|
فائل:Holy Water source Hakimi Mosque.jpg|


زمرہ:دسویں صدی کی مساجد
زمرہ:سلطنت فاطمیہ
زمرہ:عربی طرز تعمیر
زمرہ:فاطمی طرز تعمیر
زمرہ:قاہرہ کی مساجد
زمرہ:قاہرہ کے سیاحتی مقامات
زمرہ:قاہرہ میں فاطمی طرز تعمیر
زمرہ:قرون وسطی میں قاہرہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مصر کی مساجد
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:خلافت فاطمیہ کی دسویں صدی کی تاسیسات
زمرہ:قاہرہ میں تاریخی یادگاریں
زمرہ:شارع معز
زمرہ:990ء کی تاسیسات
زمرہ:دسویں صدی کی معماری
منگالیہ مسجد

تصغیر|200px|The Esmahan Sultan Mosque

منگالیہ مسجد رومانیہ کی قدیم ترین مسجد ہے۔ اس مسجد کو عثمانی سلطان سلیم ثانی کی صاحبزادی اسمہان نے 1525ء میں تعمیر کرایا تھا اور ان کے نام سے اسے اسمہان سلطان مسجد بھی کہا جاتا ہے۔ منگالیہ میں واقع یہ مسجد 800 سے زائد مسلم خاندانوں کا مرکزہے جن کی اکثریت ترک اور تاتار نسل سے تعلق رکھتی ہے۔ 1990ء کی دہائی میں اس کی تعمیر نو کی گئی۔ مسجد سے ملحق ایک قبرستان بھی ہے جس میں 300 سال قدیم مزارات بھی واقع ہیں۔
بیرونی روابط

* مفتیات رومانیہ – رومانیہ کی مساجد کے بارے میں تفصیلی معلومات

زمرہ:رومانی عمارات و ساخات نامکمل
زمرہ:رومانیہ کی مساجد
مسجد
زمرہ:1575ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:رومانیہ میں عثمانی مساجد