JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
اڈمنڈ برک

اڈمنڈ برک برطانوی فلسفی اور پادری۔ ڈبلن میں تعلیم پائی۔ کلیسائی مراتب طے کرکے برموڈا میں ایک دینی مدرسہ قائم قائم کرنے کی تحریک چلائی۔ تاکہ امریکا کے ریڈ انڈینوں کو مسیحی بنایا جائے۔ لیکن تین سال بعد ناکام ہو کر واپس انگلستان آگیا۔ 1734ء میں بشپ بنا۔ متعدد کتابیں لکھیں۔ جن میں خیالی فلسفے کی تلقین کی کہ خیال مادے پر مقدم ہے اور مادہ خیال کا پرتو ہے۔
حوالہ جات
بیرونی روابط

زمرہ:1729ء کی پیدائشیں
زمرہ:1797ء کی وفیات
زمرہ:آئرش فری میسن
زمرہ:اٹھارویں صدی کے آئرش مصنفین
زمرہ:اٹھارہویں صدی کی آئرش شخصیات
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:برطانوی سیاسی نظریہ ساز
زمرہ:برطانوی شخصیات
زمرہ:برطانوی فلسفی
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:سیاسی فلاسفہ
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:قدامت پسندی
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:معاشیات کے فلسفی
زمرہ:ناقدین دہریت
زمرہ:ٹرنیٹی کالج، ڈبلن کے فضلا
زمرہ:ڈبلن (شہر) کی شخصیات
زمرہ:آئرش انگلیکان
زمرہ:آئرش نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے انگریز مرد مصنفین
زمرہ:اٹھارویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:آئرلینڈ کے سیاست دان
زمرہ:انگریز فلسفی
زمرہ:ویکیپیڈیا نقشہ ہائے تصویر
زمرہ:تعصبات
زمرہ:اٹھارویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:انگریزی زبان کے مصنفین
زمرہ:آئرش فلسفی
زمرہ:اٹھارویں صدی کے برطانوی سیاست دان
زمرہ:اٹھارویں صدی کا ادب
زمرہ:انگریزی ادب
زمرہ:اٹھارویں صدی کے سیاست دان
زمرہ:مملکت متحدہ کے ارکان پارلیمان
زمرہ:ڈبلن (شہر) کے مصنفین
ہنری برگساں

ہنری برگساں(انگریزی:Henri Bergson)فرانسیسی فلسفی اور مشہور حکیم تھا
ولادت

18 اکتوبر 1859ء کو پیرس فرانس میں پیدا ہوا
فلسفے کا استاد

ہنری برگساں 1900ء سے 1921ء تک کالج ڈی فرانس میں فلسفے کا پروفیسر رہا۔
نوبل انعام

فلسفیانہ تحریروں کی بنا پر 1927 میں ادبیات کا نوبل انعام پایا۔
عقائد

ہنری برگساں ثنویت کا قائل تھا۔ یعنی عالم میں دو مستقل جوہر زندگی اور مادہ ہیں جو آپس میں بر سر پیکار رہتے ہیں۔ زندگی ہمیشہ رواں دواں رہتی ہے۔ اور ہمیشہ اوپر کی سمت جاتی ہے۔ وہ ایک فعال اور متحرک قوت ہے جو بیک وقت مادے کے اندر اور مادے سے ماورا رہ کر گہرائی، لطافت، تنوع اور پیچیدگی کے لیے تڑپتی ہے۔
ہنری برگساں اور اقبال

ہنری برگساں جو فلسفۂ جدید میں ایک خاص اہمیت رکھتا ہے۔ برگسان کا ذکر اقبال کی شاعری اور نثر دونوں میں اکثر مقامات پر ملتا ہے۔ خطباتِ اقبال میں ہمیں کہیں کہیں برگساں کے خیالات بھی نظر آتے ہیں لیکن یہ بات واضح ہے کہ اقبال نے کبھی برگساں کی اندھی تقلید نہیں کی۔ بلکہ جو نظریات ان کی نظر میں سقیم تھے اُن پر کھل کر تنقید کی تھی اور ان کی جگہ بہتر متبادل نظریات بھی پیش کیے۔ علامہ اقبال نے سفرِ یورپ کے دوران بھی برگساں سے ملاقات کی تھی۔ اگر یورپ برگساں کی تحریر کو دلکش شاعرانہ انداز بیان کرنے کے لیے سراہتا ہے تو مشرق کو بھی بجا طور پر فخر ہے کہ اقبال نے حیاتیاتی ارتقا‘ زمان و مکاں‘ عقل و وجدان اور احوالِ شعور جیسے پیچیدہ مسائل پر نہایت خوبصورت شاعری کے پیراے میں اظہارِ خیال کیا ہے۔
وفات

برگساں کا انتقال 4 جنوری 1941ء کو پیرس میں ہوا۔
مزید دیکھیے

* نوبل ادب انعام
حوالہ جات

زمرہ:1859ء کی پیدائشیں
زمرہ:1941ء کی وفیات
زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:انیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:براعظمی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:پیرس کے مصنفین
زمرہ:فرانسیسی فلسفی
زمرہ:فرانسیسی نوبل انعام یافتہ
زمرہ:فرانسیسی یہودی
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:نوبل ادب انعام یافتہ شخصیات
زمرہ:یہودی فلاسفہ
زمرہ:ادب میں نوبل انعام یافتگان
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:نفسیات کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کی فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی فرانسیسی معلمین
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی معلمین
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاصر فلسفی
زمرہ:انیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:بیسویں صدی فرانسیسی معلمین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پولش یہودی نژاد فرانسیسی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مرد مصنفین
زمرہ:فلسفے کی کتابیں
زمرہ:پیرس میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:پیرس میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ملحد فلسفی
زمرہ:روحانیت کے قائل
زمرہ:یہودی مصنفین
زمرہ:فرانسیسی ماہرین عمرانیات
زمرہ:انشائیے
زمرہ:فرانسیسی زبان میں ادب
زمرہ:نتائجیت پسند شخصیات
زمرہ:یہود
زمرہ:فرانس میں وبائی مرض اموات
ضیاء الدین برنی

ہندوستانی مورخ۔ ابتدائی حالات نامعلوم۔ قیاس ہے کہ گنگا و جمنا کے دو آبے کاایک قدیم شہر برن (بلندشہر) اس کا مولد تھا۔ اسی نسبت سے برنی کہلایا۔ والد اور چچا سلطنت دہلی کے عمائدین میں سے تھے۔ علاء الدین خلجی کے عہد میں سن شعور میں قدم رکھا۔ سترہ سال سلطان محمد بن تغلق کے دربار سے وابستہ رہا۔ فیروز شاہ تغلق کے دور میں معتوب ہوا۔ زندگی کے باقی ایام قید و بند میں گذرے۔ مشہور ترین اور لافانی تصنیف تاریخ فیروز شاہی (برنی) ہے جو آغاز عہد بلبن ) 1266ء سے سلطان فیروز شاہ کے ابتدائی دور 1358ء تک کی نہایت مستند و معتبر تاریخ مانی جاتی ہے۔ دیگر اہم تصانیف: فتاوی جہاں داری، نعمت محمدی اور اخبار برمکیاں
حوالہ جات

زمرہ:1285ء کی پیدائشیں
زمرہ:1357ء کی وفیات
زمرہ:بھارت کے مسلمان مورخین اسلام
زمرہ:پاکستان کے مورخین
زمرہ:چودہویں صدی کے ہندوستانی مؤرخین
زمرہ:سلطنت دہلی
زمرہ:مؤرخین ہندوستان
زمرہ:بلند شہر کی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:چودہویں صدی کا ادب
زمرہ:فارسی ادب
بروٹس

framepx|تصغیر|بائیں|بروٹس
مارکس جونیس بروٹس "اصغر" () قدیم روما کا سربرآوردہ جرنیل۔ جولیس سیزر کے قاتلوں کا سربراہ۔ سیزر اور پامپی کی جنگ میں پامپی کا ساتھ دیا۔ 48 ق م میں پامپی کو شکست ہوئی تو سیزر نے بروٹس کو معاف کر دیا اور 44 ق م میں شہر روم کا منصف اعلیٰ مقرر کیا۔ سیزر کے قتل کے بعد روم سے فرار ہو گیا۔42 ق م میں فلپی کے مقام پر مارک انطونی کی فوج کا مقابلہ کیا مگر شکست کھائی اور خود کشی کر لی۔ شیکسپیئر کے ڈرامے "جولیس سیزر " میں بروٹس ایک اہم کردار ہے۔
مزید دیکھیے
حوالہ جات

زمرہ:42 ق م
زمرہ:42 ق م کی وفیات
زمرہ:85 ق م
زمرہ:85 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:خودکشی کرنے والے مرد
زمرہ:سربرہان حکومت کے قاتل
زمرہ:قدیم رومی جرنیل
زمرہ:قدیم شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خودکسی کرنے والی قدیم رومی سیاسی شخصیات
زمرہ:قدیم رومی متبنی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قدیم روم
زمرہ:رومی عہد کے فلسفی
زمرہ:خودکشیاں بذریعہ تیز دھار آلہ
زمرہ:جولیس سیزر
زمرہ:قدیم رومی سینیٹر
زمرہ:قاتل
زمرہ:پہلی صدی ق م کی شخصیات
رابرٹ بروس

اسکاٹ لینڈ کا بادشاہ۔ علاقہ کارک کا سردار تھا۔ سکاٹ لینڈ کے ہیرو ولیم والس کی وفات کے بعد قیادت سنبھالی اور انگلستان کے خلاف مدافعانہ جنگ لڑتا رہا۔ آخر 1314ء میں انگریزوں کو شکست دی۔ 1328ء میں انگلستان اور سکاٹ لینڈ کے درمیان معاہدہ امن طے پایا جس میں انگریزوں نے بروس کو سکاٹ لینڈ کے درمیان معاہدہ امن طے پایا جس میں انگریزوں نے بروس کو سکاٹ لینڈ کا بادشاہ تسلیم کر لیا۔ اس نے رابرٹ اول کا لقب اختیار کیا۔


زمرہ:1274ء کی پیدائشیں
زمرہ:1329ء کی وفیات
زمرہ:اسکاٹش شاہی حکمرانان
زمرہ:فرماں روا
زمرہ:تیرہویں صدی کی سکاٹش شخصیات
زمرہ:رومن کیتھولک شاہی حکمرانان
زمرہ:سکاٹش لوک کہانیاں
زمرہ:سکاٹش باغی
زمرہ:سکاٹش جرنیل
زمرہ:سکاٹش نائٹ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قرون وسطی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی سکاٹش شخصیات
زمرہ:یورپ میں چودہویں صدی کے فرماں روا
زمرہ:اسکاٹ لینڈ میں اموات
زمرہ:چودہویں صدی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی شخصیات
گیوردانو برونو

گیوردانو برونو (پیدائش: 1548ء-انتقال: 1600ء) اطالوی فلسفی اورریاضی دان۔ جوانی میں راہب تھا لیکن روشن خیالی کے باعث کلیسا نے کفر کا الزام لگایا۔ 1576ء میں جینوا اور پھر پیرس میں پناہ لی اور فلسفہ کی تعلیم دیتا رہا۔ پھر انگلستان چلا گیا اور سر فلپ سڈنی سے رابطہ قائم کیا۔ فلسفہ اور مابعد الطبیعیات پر غور و فکر کے علاوہ شاعری بھی کی اور طنزیہ و مزاحیہ مضامین لکھے۔ 1591ء میں وینس آیا۔ جہاں الحاد کے الزام میں مذہبی عدالت احتساب کی طرف سے مقدمہ چلایا گیا کچھ عرصے کی قید بامشقت کے بعد معافی مانگنے سے انکار کیا تو زندہ جلا دیا گیا۔
حوالہ جات

زمرہ:ارسطو کے شارحین
زمرہ:اطالوی رومن کیتھولک شخصیات
زمرہ:اطالوی ریاضی دان
زمرہ:اطالوی زبان کے شعرا
زمرہ:اطالوی سائنسدان
زمرہ:اطالوی شخصیات
زمرہ:اطالوی شعرا
زمرہ:اطالوی فلسفی
زمرہ:اطالوی ماہرین فلکیات
زمرہ:اطالوی مرد مصنفین
زمرہ:اطالوی مضمون نگار
زمرہ:اطالوی نجومی
زمرہ:اطالیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:پاپائی ریاستیں سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تاریخ مذاہب
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:جادو
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سزائے موت یافتہ اطالوی شخصیات
زمرہ:سزائے موت یافتہ مصنفین
زمرہ:سولہویں صدی کی اطالوی شخصیات
زمرہ:سولہویں صدی کی سزائے موت
زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی فلسفی
زمرہ:سولہویں صدی کے شعراء
زمرہ:سولہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:سولہویں صدی میں اطالوی ریاستوں سے سزائے موت یافتہ شخصیات
زمرہ:طبعی فلاسفہ
زمرہ:عارف
زمرہ:عقیدہ وحدت الوجود
زمرہ:فلاسفہ
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین فلکیات
زمرہ:ماہرین کونیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مسیحی عارف
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:منطق کے فلسفی
زمرہ:نشاۃ ثانیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1548ء کی پیدائشیں
زمرہ:1600ء کی وفیات
براہوئی لوگ

سنی العقیدہ براہوئی بلوچ مسلمانوں کی تعداد 2.7 ملین ہے جو سندھ‘ بلوچستان اور افغانستان میں بھی پائے جاتے ہیں اور ان کے مشہور قبائل میں محمد حسنی‘ محمدشہی' چنگل‘ بنگلزئی‘ جوگیزئی‘ میروانی نمایاں ہیں۔

تصغیر|Languages of Pakistan
مشاہیر

*
* پروفیسرڈاکٹر حفیظ اللہ سرپرہ۔
* ڈاکٹر صلاح الدین خان مینگل ۔
* پروفیسر سوسن براہوئی
* پیر محمد پیرل زبیرانی
* زاہد براہوئی
مزید دیکھیے

* براہوی قبائل
حوالہ جات

براہوئی و بلوچ۔ازنزیر شاکر براہوئی۔براہوئی ریسرچ انسٹوٹ آف پاکستان۔باب دوم ص 465


زمرہ:افغانستان کے نسلی گروہ
زمرہ:بروہی شخصیات
زمرہ:بلوچستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ
زمرہ:دراوڑ
زمرہ:دراوڑ اقوام
زمرہ:سندھی قبائل
زمرہ:مسلمان برادریاں
زمرہ:نسل کی تاریخی تعریفیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:افغانستان کی معاشرتی تاریخ
زمرہ:پاکستان کی معاشرتی تاریخ
زمرہ:ایران کے نسلی گروہ
برہم

برَہمن اس شے کا نام ہے جو ویدوں، ویدانت اور ہندو تصور میں ہر قُوت کی ابتدا اور انتہا ہے ـ برہمن دیوتا کی طرح ہے مگر یہ کہنا بہتر ہو گا کہ برھمن کی وجہ سے دنیا کی ہر جیز وجود میں ہے ـ ہندو مت کے توحیدیہ تصورات، جو اپنیشدوں میں پائے جاتے ہیں، برہمن کے وجود پر غور و فکر کا نتیجہ ہیں ـ


زمرہ:تصورات خدا
زمرہ:دھرمی ادیان
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستانی فلسفہ
زمرہ:مذہبی خطابات
زمرہ:یوگا
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندو مت
برہما

برہما یا براہما (Brahma) ہندو مت کی تری مورتی کا پہلا جزو ہے اور خدا کی تخلیقی صفات سے معنون ہے۔ ہندو فلسفے کے مطابق کائنات اور انسانی زندگی پر تین طاقتیں حاوی ہیں۔ جن کا تعلق تخلیق، الوہیت اور موت سے ہے۔ ہندو خدا کی وحدت کو تین حصوں میں منقسم کرکے اس طرح مشخص مانتے ہیں۔ اول برہما یعنی کائنات کا پیدا کرنے والا۔ دوسرا وشنو یعنی پرورش کرنے والا۔ تیسرا شو یعنی موت دینے والا۔ ہندو صرف وشنو اور شو کی پوجا کرتے ہیں۔ گپتا عہد سے برہما کی پرستش کم ہونے لگی، اس کی وجہ یہ ہے کہ ہندومت کے عقائد کے مطابق براہما نے کائنات تخلیق کی اور پھر اس کا کام ختم ہو گیا اور اب وہ متحرک نہیں ہے اس لیے اس کی پرستش کرنے کی اب ضرورت نہیں۔ اب ہندوؤں میں شاید ہی کوئی برہما کی پوجا کرتا ہو۔ ہندو مت کے نزدیک وشنو اس دنیا میں اوتار کی حیثیت سے دس مرتبہ ظاہر ہوا۔ ساتویں موقع پر رام اور آٹھویں مرتبہ کرشن کے نام سے۔ برہما پیدائش کے لیے مستعمل لفظ سے مشتق
* برہما ’ غیر شخصی ‘ کائنات کا وہ اعلیٰ ترین اور ناقابل اصول ہے جس کی رو سے ہر چیز کا ظہور ہوا اور جس میں سب کچھ واپس لوٹ جاتا ہے۔ اس کا کوئی
جسم نہیں، غیر مادی اور ابدی ہے۔ اس کا کبھی آغاز نہیں ہوا اور نہ کبھی انجام ہوگا۔ مادہ اور شعور ہر دو کا جوہر اسی سے اٹھتا ہے۔ مسبب الاسباب اور کائنات کا پس منظر ہے۔ ’ برہما کبھی آرام نہیں کرتا غیر متعیر ہے ‘ کبھی غیر موجود نہیں ہوتا ہے، اگرچہ اس کا مقام وجود نہیں بتایا جا سکتا ہے ‘۔ شعور اور روح کے بنیادی کائناتی سرچشمہ ہونے کے باعث برہما بنیادی یا کائناتی ذات ہے جو فرد کے روحانی باطن کا سورج بن سکتا ہے۔ چنانچہ کائنات سے لے کر ایٹم تک ہر شے یا وجود کی ذات کا اصل جوہر خود برہما ہے ۔
( تذکیر و تانیث سے ماورا) ’ محیط کل بالذات قوت ‘۔ برہما کے مصدر برہما ’ برہ ‘ کا لغوی مطلب ’ افزائش یا نشو و نما ‘ ہے۔ اگرچہ رگ وید میں پروہت کے لے ے مستمل براہمن مذکر استعمال ہوا ہے۔ لیکن برہما نہ مذکر اور نہ لاصنف کے طور پر مذکور ہے۔ بعد کے ادب میں برہما کائناتی وحدت کے مساوی قرار پایا۔ برہما کے متعلق تصور کی جڑیں بھی نامعلوم زمانوں سے چلے آنے والے مسئلے سے ہے کہ انسان کا اپنے گرد و پیش اور پھر اور بالائے ارضی کائنات سے کیا تعلق ہے ۔
* کائناتی وحدت کے تصور کی تشکیل کو واضح اور ادوار میں بانٹا جا سکتا ہے۔ پہلے ویدی دور کا تعلق برہما کی اس تعبیر سے ہے جو اپنشد میں ملتی ہے۔ جب کہ دوسرے دور کا تعلق ویدانت کے تشکیلی دور سے ہے۔ پہلے دور کا آغاز اوئل ویدک عہد سسے ہوا جب فطرت کی بالائے فم قوتوں کا مقابلہ کرنے کی غرض سے مساوی قوت کا جادو پیدا کیا جا رہا تھا ۔
* جس طرح ہندوؤں کی مذہبی زندگی وحدت کے تصور نے نفوذ کیا، بالکل وہی اثر برہما کے متعلق آتما پر ماتما کے تصور پر ہوا۔ وشنو اور شیو کی دو الگ
معبوتوں کے حوالوں سے تفریق کم ہونے لگی ار وہ ایشور یعنی عالم کل کے مالک کی صورت میں متحد ہو گئے ۔
مزید دیکھیے

* وشنو
حوالہ جات

زمرہ:ثلاثی معبود
زمرہ:خالق خداہان
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ)
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:افسانوی پیشوا
زمرہ:بدھ معبود
زمرہ:ہمہ جنسی ذاتی نام
زمرہ:رزمیہ نظموں میں کردار
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:خدا (جمع)
دریائے برہم پتر

تصغیر|دریائے برہم پتر، آسام، بھارت

دریائے برہم پتر، تبت کے جنوب مغرب سے نکلتا ہے اور سترہ سو میل لمبا ہے۔ تبت میں اس کا نام تسانگ پو ہے جو سات سو میل تک مشرق کو بہتا چلا جاتا ہے۔ پھر یہ جنوب کی طرف ڈیڑھ سو میل تک بھارت کے صوبہ آسام میں دیہانگ کے نام سے بہتا ہے۔ پھر برہم پتر کے نام سے مغرب کی طرف جاتا ہے۔ آسام اور بنگلہ دیش سے ہوتا ہوا دریائے گنگا میں مل جاتا ہے اور ڈیلٹا بناتا ہوا خلیج بنگال میں جاگرتا ہے۔ یہ ایک اہم آبی شاہراہ ہے۔ ہندو اس کو متبرک خیال کرتے ہیں۔ اس کی وادی بڑی زرخیز ہے۔ دریا کی اوسط گہرائی124 فیٹ، جبکہ سب سے زیادہ گہرائی 390 فیٹ ہے۔ اس کا اوسط اخراج 19300 کیوبک میٹر فی سیکنڈ (یعنی 680،000 کیوبک فیٹ فی سیکنڈ) ہے۔
نگار خانہ


File:Evening on the Brahmaputra.jpeg|
File:Evening on the Brahmaputra River by Vikramjit Kakati.jpg|



زمرہ:آسام کے دریا
زمرہ:اروناچل پردیش کے دریا
زمرہ:ایشیاء کے بین الاقوامی دریا
برہم پتر
برہم پتر
برہم پتر
برہم پتر
زمرہ:خلیج بنگال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں تبتی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
برہم پتر
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:دریائے گنگا
زمرہ:جغرافیہ تبت
بریل سسٹم

framepx|تصغیر|بائیں|بریل سسٹم کے حروف تہجی
بریل ابھرے ہوئے حروف کو پڑھنے کا ایک طریقہ جو نابیناؤں کے لیے ایجاد ہوا۔ یہ حروف چھو کر پڑھے جاتے ہیں۔ دراصل یہ حروف نہیں ہوتے بلکہ چھ لفظوں کی مدد سے حروف کی اور ہندوسوں کی علامتیں بنائی جاتی ہیں۔ حرف شناسی کا یہ طریقہ پیرس کے ایک مدرس (school master) لوئی بریل ’’1809ء تا 1852ء‘‘ نے 1834ء میں ایجاد کیا۔
مزید دیکھیے

* :en:Urdu Braille
حوالہ جات

زمرہ:بریل
زمرہ:تعلیم
زمرہ:رسم الخط
زمرہ:رسم خط
زمرہ:ڈیجیٹل ٹائپو گرافی
زمرہ:معاون ٹیکنالوجی
زمرہ:نابینا پن
زمرہ:فرانسیسی ایجادات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حروف تہجی
زمرہ:کتاب داری
زمرہ:1825ء میں سائنس
زمرہ:فرانس میں 1825ء
زمرہ:انیسویں صدی کا ادب
بسم اللہ خان

بسم اللہ خان (پیدائش: 21 مارچ 1916ء– وفات: 21 اگست 2006ء) بھارت کے عظیم شہنائی نواز تھے۔ بسم اللہ خان نے شہنائی میں اتنی مہارت حاصل کی کہ آج تک برصغیر میں ان کے پائے کا کوئی شہنائی نواز نہیں گذرا۔ استاد بسم اللہ خان کو ہندوستان کے سب سے بڑے اعزاز بھارت رتن سے بھی نوازا گیا۔ 21 اگست 2006ء کو بسم اللہ خان کا انتقال ہوا۔ ان کے انتقال پر اترپردیش حکومت نے ایک دن کے سوگ کا اعلان کیا۔ بھارت میں وہ روی شنکر اور سبو لکشمی کے بعد تیسرے بڑے موسیقار شمار کیے جاتے تھے۔
ابتدائی زندگی

بسم اللہ خان 21 مارچ 1916ء کو دومراون میں کے ایک شیعہ مسلم گھرانے میں پیدا ہوئے۔ اُن کے والد پیغمبر بخش خان اور والدہ مِٹھاں تھیں۔ بسم اللہ خان کا اصل نام امیر الدین خان تھا جبکہ اُن کے دادا نے اُن کا نام بسم اللہ تجویز کیا تھا۔ بسم اللہ خان کے والد پیغمبر بخش خان جودھ پور کے دربار میں شاہی گوئیے تھے۔ بسم اللہ خان کے پردادا استاد سالار حسین خان اور دادا رسول بخش خان دومراون کے شاہی دربار میں گوئیے تھے۔ بسم اللہ خان کے آبا و اجداد بھوج پور ضلع، بہار کے شاہی دربار میں نقار خانہ میں ملازم بھی تھے۔ بسم اللہ خان کے والد دومراون کے مہاراجا کیشو پرساد سنگھ کے دربار میں شہنائی نواز تھے۔ 1922ء میں 6 سال کی عمر میں بسم اللہ خان کے والدین وارانسی چلے گئے۔ وارانسی میں وہ اپنے چچا علی بخش ولائیت سے موسیقی کی تعلیم حاصل کرتے رہے۔ علی بخش ولائیت کو ولائیتو بھی کہا جاتا تھا اور وہ وارانسی کے کاشی وشوناتھ مندر میں شہنائی نواز بھی تھے۔
بحیثیت شہنشائی نواز

بسم اللہ خان ہندوستان میں شہنائی کی تعلیم اور اِس کے فروغ کے لیے فردِ واحد کی حیثیت سے کام کرتے رہے۔ انھوں نے شہنائی کو تھیٹر میں پس پردہ سے اٹھا کر منظر عام پر روشناس کروایا۔ 1937ء میں کلکتہ میں کل ہند مجلس موسیقی میں اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں بسم اللہ خان شہنائی میں مہارت تامہ رکھتے تھے۔ شہنائی کو ہندوستان سے باہر یورپ تک پہنچانے میں اُن کا بڑا نمایاں کردار رہا۔ بسم اللہ خان کی بیوی کے انتقال کے بعد وہ اکثر کہا کرتے تھے کہ: شہنائی ہی میری بیوی ہے ۔
بیرونی روابط

* بسم اللہ خاں کے بعد شہنائی خاموش ہو گئی
حوالہ جات

زمرہ:بھارت رتن وصول کنندگان
زمرہ:بھارت میں ریاستی جنازے
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بھارتی نوازندے
زمرہ:بنارس کے فنکار
زمرہ:بہار کے موسیقار
زمرہ:بہاری شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار
زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات
زمرہ:ضلع بکسر کی شخصیات
زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات
زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان
زمرہ:فنون میں پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:وارانسی کے موسیقار
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات
زمرہ:ہندوستانی موسیقی
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات
میاں بشیر احمد

پیدائش: 1893ء

وفات: 1971ء

جسٹس شاہ دین ہمایوں کے فرزند لاہور میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے بعد آکسفورڈ سے برسٹری کا امتحان پاس کیا۔ 1922ء میں اپنے والد کی یادگار کے طور پر ایک ادبی ماہنامہ ’’ہمایوں‘‘ جاری کیا جو 1956ء تک باقاعدگی سے شائع ہوتا رہا۔ انتظار حسین لکھتے ہیں کہ ہمایوں اتنی باقاعدگی سے شائع ہوتا تھا کہ نماز قضا ہو جاتی لیکن ہمایوں کبھی اپنی تاریخ اشاعت سے ایک روز بھی تاخیر سے شائع نہ ہوا ماہ نامہ ہمایوں نے اردو ادب کی ترویج و اشاعت کے لیے گراں قدر خدمات سر انجام دین علامہ تاجور نجیب ابادی مولانا حامد علی خان اور ناصر کاظمی اس کے مدیر رہے اس کی پیشانی پر لکھا ہوتا تھا اٹھو وگرنہ حشر نہ ہوگا پھر کبھی دوڑو زمانہ چال قیامت کی چل گیا یہ شعر میاں بشیر احمد کے والد جسٹس شاہ دین ہمایوں کا ہے میاں بشیر احمد 1942 سے 1947 تک آل انڈیا مسلم لیگ کی مجلس عاملہ کے رکن رہے۔ اس سے پہلے انھیں قائد اعظم محمد علی جناح نے خود مسلم سٹوڈنٹس فیڈریشن کا صدر منتخب کیا. 46 میں پنجاب لیجسلیٹو اسمبلی کے رکن اور 52۔1949ء میں ترکی میں پاکستانی سفیر رہے۔ میاں بشیر احمد کی رہائش گاہ المنظر سے محترمہ فاطمہ جناح نے 1964 میں جنرل ایوب خان کی آمریت کے خلاف تحریک کا اغاز کیا میاں بشیر احمد کے بیٹے میاں منظر بشیر اس حوالے سے بہت سرگرم رہے میاں بشیر احمد کی والدہ گیتی آرا بشیر احمد کا شمار تحریک پاکستان کی نامور خواتین رہنماؤں میں ہوتا ہے بیگم جہاں ارا شاہنواز میاں بشیر احمد کی خالہ تھیں بیگم گیتی ارا بشیر احمد اور بیگم جہاں ارا شاہ نواز دونوں سگی بہنیں اور آل انڈیا مسلم لیگ کے بانیوں میں سے ایک سر میاں محمد شفیع کی صاحبزادیاں تھیں ان دونوں نے ہی تحریک پاکستان میں خواتین کو متحرک کرنے میں بہت اہم کردار ادا کیا میاں بشیر احمد کی مشہور نظم ملت کا پاسباں ہے محمد علی جناح کو 23 مارچ 1940 قرارداد پاکستان کے موقع پر لاہور میں منٹو پارک اب اقبال پارک میں قائد اعظم کی موجودگی میں پڑھا گیا اور وہ پھر سارے برصغیر کے مسلمانوں کا ترانہ بن گیا۔

ref>

زمرہ:پاکستانی سیاست دان
مرزا بشیر الدین محمود احمد

مرزا بشیر الدین محمود (1889ء تا1965ء) جماعت احمدیہ یا قادیانی فرقہ کے بانی مرزا غلام احمد کے سب سے بڑے بیٹے۔ پہلے خلیفہ حکیم نورالدین کے بعد 1914ء میں خلیفہ بنے۔ تقسیم سے پیشتر قادیان ضلع گرداسپور بھارت میں مقیم تھے۔ پاکستان بننے پر لاہور آ گئے اور پھر ربوہ، جھنگ، پاکستان میں آباد ہو گئے۔ وہیں انتقال ہوا۔
تصانیف

# تقاریر و کتب کا مجموعہ انوار العلوم
# خطبات جمعہ و عیدین و نکاح کا مجموعہ خطبات محمود
حوالہ جات

زمرہ:1889ء کی پیدائشیں
زمرہ:1965ء کی وفیات
زمرہ:احمدی خلفاء
زمرہ:پاکستانی احمدی
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:مرزا غلام احمد کا خاندان
زمرہ:ہاشمی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بعل

” بعل “ ایلیاہ (الیاس علیہ السلام) کی قوم کا معبود تھا اسی کے نام پر ان کے شہر کا نام بعلبک رکھ دیا گیا تھا۔ قرآن میں اس کا ذکر ایک مرتبہ آیا
*
کیا تم بعل (نامی بت) کو پوجتے ہو اور سب سے بہتر خالق کو چھوڑ دیتے ہو؟
مطلب۔ پوجا کرنا۔ اس سے حاجت مانگنا۔ بعلا مفعول ہے تدعون کا۔ ایک بت کا نام ہے جسے قدیم زمانہ میں اکثر مشرقی سامی قوموں میں پوجا جاتا تھا۔
مجاہد‘ عکرمہ اور قتادہ نے کہا : یمنی زبان میں بعل کا معنی ہے رب۔ بعل بمعنی شوہر بھی آیا ہے مثلاً اور یہ میرے شوہر بوڑھے ہیں۔ اور اور اگر کسی عورت کو اپنے خاوند کی طرف سے لڑنے کا اندیشہ ہو۔
بعل یہ سونے کا بنایا ہوا بت تھا۔ اس کی لمبائی بیس ہاتھ تھی۔ اس کے چار چہرے تھے۔ وہ اس کی وجہ سے فتنہ میں مبتلا ہو گئے۔ اور اس کی تعظیم کرنے لگے۔ یہاں تک کہ اس کے خدام کی تعداد چار سو تھی۔ اور ان سادھوؤں کو لوگ بعل کے رسول کہتے تھے۔ جس مقام پر یہ بت پایا جاتا تھا۔ وہ بک کے نام سے معروف تھا۔ پس دونوں ناموں کو جوڑ کر بعلبک بنا لیا گیا۔ یہ شام کا شہر ہے۔
لغوی معنی مالک یا امیر۔ قدیم سورج دیوتا کا نام۔ جس کی پرستش قدیم اشوری کلدانی اور فونیشی کرتے تھے۔ تقدس کی بنا پر بعل کا لفظ بہت سے شامی ناموں کا جز بھی ہے۔ جیسے جز العبل، ہنی بعل، بعل ز بوب، بعلبک وغیرہ۔ اس کی دوسری شکل شموس دیوتا ہے۔ یہ بھی شمس یعنی سورج دیوتا ہے اور اسی شموس کی ایک اور شکل ہندوؤں کے بھگوان شیو ہیں جو ہندو علم الاصنام میں پیدائش کے دیوتا ہیں۔ حضرت مسیح کی تاریخ پیدائش و وفات و دیگر روایات کی، بعدل کی معروف روایات سے اس قدر مشابہت ہے کہ بعض کا خیال ہے کہ مسیحی مذہب و رسومات کا ماخذ بعل ہی کی رسومات ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:الیاس
زمرہ:بارش کے معبود
زمرہ:خدا
زمرہ:زرخیزی کے دیوتا
زمرہ:کتاب سلاطین
زمرہ:اشرافیہ کے القاب
زمرہ:یہودیت میں خدا کے نام
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور دیوی و دیوتا
زمرہ:قمری دیوتا
زمرہ:اوگاریت
زمرہ:مغربی سامی دیویاں
زمرہ:سلطنت بابل
زمرہ:کنعان
زمرہ:ایشیائی معبود
زمرہ:بین النہرین علم الاساطیر
زمرہ:مصری دیوتا
زمرہ:عبرانی بائبل
زمرہ:بعل
زمرہ:فونیقی اساطیر
بعلبک

بَعْلَبَک لبنان کا قدیم شہر ہے۔ اس کے کھنڈر آج بھی اس کی عظمت و شوکت کے مظہر ہیں۔ یہ سطح سمندر سے 1150 میٹر بلند ہے۔ بعلبک ملکہ بلقیس کو بطور حق مہر دیا گیا یہاں قصر سلیمان بھی تھا۔
بعلحضرت الیاس کی قوم کا بت تھا جس کی پوجا ہوتی تھی اس لیے یونانیوں نے اسے ہیلیو پولس شہر آفتاب (مدینۃ الشمس) کا نام دیا۔ رومی عہد میں اسے بڑی اہمیت حاصل تھی۔ رومی حکمران آگسٹس نے اسے ایک نوآبادی بنا دیاتھا۔ 549ھ،1154ء میں نور الدین زنگی نے اسے فتح کیا 565ھ 1170ء کے ایک زلزلے میں یہ شہر تباہ ہو گیا۔ اس کے بعد پھر آباد ہو گیا اور آج لبنان کے اہم شہروں میں شمار ہوتا ہے۔
یہاں حضرت الیاس علیہ السلام اور حفصہ (معاذ بن جبل کی بہن ) کا مزار ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:آثار قدیمہ لبنان
زمرہ:ایشیائی شہر
زمرہ:ساتویں ہزارے قبل مسیح میں قائم ہونے والے آباد مقامات
زمرہ:عظیم وادئ شق
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:لبنان کے سیاحتی مقامات
زمرہ:لبنان کے شہر
زمرہ:لبنان میں رومی مقامات
زمرہ:لبنان میں سیاحت
زمرہ:لبنان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:فونیقی شہر
زمرہ:لبنان کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بعلبک
زمرہ:بازنطینی سلطنت کے آباد مقامات
برہان الدین غریب

مشہور صوفی اور صاحب تصنیف بزرگ۔ سلسلۂ نسب امام ابو حنیفہ سے ملتا ہے۔ آپ کے حقیقی بھائی شیخ منتخب الدین خواجہ نظام الدین اولیاء کے ممتاز خلفا میں سے تھے۔ بابا فرید کے خلیفہ خواجہ جمال الدین آپ کے ماموں اور خواجہ نظام الدین اولیاء کے خلیفہ قطب الدین منور آپ کے ماموں زاد بھائی تھے۔ بچپن میں فقہ، معانی، تفسیر اور حدیث کی تعلیم حاصل کی۔ حضرت محبوب الہی سے روحانی فیض حاصل کرنے کے لیے دہلی کی راہ لی۔ خواجہ نے انھیں باورچی خانے کا نگران مقرر کیا۔ جب آپ درجہ کمال کو پہنچے تو خواجہ نے خلافت سے سرفراز کیا۔ مرشد کے حکم پر تبلیغ کے لیے دکن چلے گئے۔ انتیس سال تک وہاں قیام فرمایا۔ وفات بھی وہیں ہوئی۔ آپ کے ملفوظات میں سے تین کے نام یہ ہیں۔ حصول الوصول، ہدایت القلوب، نفائس الانفاس، شہر برہان پور آپ ہی کے نام پر آباد کیا گیا۔
حوالہ جات

زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:اورنگ آباد (مہاراشٹر) کی شخصیات
زمرہ:چشتی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بگ بین

framepx|تصغیر|بائیں|بگ بین
بگ بین اس گھنٹے کا نام ہے جو 1856ء میں انگلستان کی پارلیمنٹ کی مینار پر لگایا گیا۔ اس کا وزن ساڑھے پندرہ ٹن ہے۔ ڈائل کا قطر ساڑھے بارہ فٹ اور سوئی کا طول گیارہ فٹ ہے۔ یہ گھنٹا وائٹ چیپل بل فاؤنڈری میں تیار کیا گیا تھا۔ لندن کے لوگ عام طر پر اسی سے اپنی گھڑیوں کے اوقات درست کرتے ہیں۔ اسے رات بھر روشن رکھا جاتا ہے۔ جس مینار میں یہ گھنٹا نصب ہے اس کی بلندی تین سو بیس فٹ ہے۔ دوسری جنگ عظیم میں یہ مینار بھی بمباری کا نشانہ بنا اور گھنٹے کے سامنے والی بالکونی کو نقصان پہنچا۔ یہ دنیا کے عجائبات میں شمار ہوتا ہے۔


زمرہ:1859ء میں پایہ تکمیل سرکاری عمارات
زمرہ:1859ء میں مکمل ہونے والے بروج
زمرہ:1870ء میں پایہ تکمیل سرکاری عمارات
زمرہ:تاریخی عمارات
زمرہ:لندن کی عمارات و ساخات
زمرہ:ویسٹمنسٹر شہر میں سیاحتی مقامات
زمرہ:مملکت متحدہ میں گھنٹہ گھر
زمرہ:ویسٹ منسٹر پیلس