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माणिक्कवाचकर

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माणिक्कवाचकर (माणिकवासगर) तमिल कवि थे। यद्यपि उनकी गिनती नायनारों में नहीं की जाती है किन्तु तिरुवसाकम नामक ग्रन्थ की रचना में उनका भी योगदान है। इस पुस्तक में शंकर भगवान के भजन और गीत हैं। माणिक्कवाचकर तिरुमुरै के रचनाकारों में से एक हैं जो तमिल शैव सिद्धान्त का प्रमुख ग्रन्थ है। वे पाण्ड्य राजा वरगुणवर्मन द्वितीय (८६२ - ८८५ ई.) के मंत्री थे और मदुरै मे रहते थे।
परिचय

माणिक्कवाचगर का जन्म तीसरी शती में तिरुवत्तवूर के ब्राह्मण परिवार में हुआ था। पांड्य राजा ने उनकी विशद विद्वत्ता से प्रभावित होकर उन्हें 'तेन्नवन ब्रह्मार्यन' की उपाधि से विभूषित कर मंत्री नियुक्त किया। कहते हैं तिरुपेरुंतुरै में माणिक्कवाचगर को भगवान का दर्शन हुआ जो कुरुंथ वृक्ष के नीचे आसीन थे तथा वेद उन्हें शिष्यों के रूप में घेरे हुए थे। यह घटना उस समय हुई जब माणिक्कवाचगर राजा के लिये घोड़ा खरीदने जा रहे थे। माणिक्कवाचगर राजकीय धन से मंदिर का निर्माण कर वहीं रह गए। घोड़ो के न आने पर राजा ने उन्हें कारागार में बंद कर दिया। बाद में जब घोड़े पहुँच गए, राजा ने माणिक्कवाचगर से क्षमा माँगी।

अंत में माणिक्कवाचगर राजपद का त्याग कर तिरुपेरुंतुरै चले गए। अनेक तीर्थस्थानों से होते हुए वे चिदंबरम् पहुँचे। यहाँ लंकाधिपति अपनी मूक पुत्री अैर कट्टर बौद्ध धर्मगुरु के साथ पधारे हुए थे। चुनौती पाकर माणिक्कवाचगर ने धर्मगुरु को मूक कर राजकुमारी की वाक्शक्ति पुन: ला दी। आभार मानकर लंका के पर्यटकों ने शैव मत ग्रहण कर लिया।

माणिक्कवाचगर की कृतियों पर मर्मलै अदिगल, का० सुब्रह्मण्य पिल्लै और सी० के० सुब्रह्मण्य मुदालियर ने शोधग्रंथ लिखें हैं। डॉक्टर जी० सी० पोप ने माणिक्कवाचगर को 'असीसी के संत फ्रांसिस' और संत पाल की सदवृत्तियों के संयुक्त रूप में देखा है।
पठनीय

* Dictionary of Hindu Lore and Legend (ISBN 0-500-51088-1) by Anna Dallapiccola

श्रेणी:नायनमार
श्रेणी:तमिल कवि
खाजा

खाजा एक प्रकार का पकवान है जो मुख्यतः मैदा, शक्कर, घी से बनाया जाता है। यह पूर्वी भारत के बिहार, ओड़िशा तथा पश्चिम बंगाल में बहुत लोकप्रिय है। ये सभी क्षेत्र एक समय मौर्य साम्राज्य के अंग थे। कहा जाता है कि दो सहस्र वर्ष पूर्व भी इन क्षेत्रों के उपजाऊ क्षेेत्रों में खाजा बनाया जाता था। सिलाव तथा राजगीर दो ऐसे स्थान है, जहाँ का खाजा अन्य के तुुुुलना में बढ़िया समझा जाता है। बिहार तथा पड़ोसी राज्यों से होते हुए खाजा अब अन्य राज्यों में भी लोकप्रिय हो गया है। आंध्र प्रदेश के काकिनाड़ा का खाजा, स्थानीय रूप से प्रसिद्ध है।
शब्द व्युत्पत्ति

खाजा शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द खाद्य' से हुई है। खाद्य का अर्थ 'खाने योग्य पदार्थ'।
सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय मिठाइयाँ
तिलकुट

तिलकुट जिसे गजक और तिलपट्टी के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय राज्यों बिहार, झारखण्ड, पश्चिम बंगाल और मध्य प्रदेश में बनाई जाने वाली मिठाई है।

तिलकुट विशेष रूप से मकर संक्रान्ति त्योहार के समय बनाया और खाया जाता है। यह तिल और गुड़ व शक्कर को पीसकर बनाया जाता है। सबसे अच्छा तिलकुट गया से कहा जाता है और केवल मगध क्षेत्र के है।

सामान्य रूप से तीन प्रकार के तिलकुट उपलब्ध होते हैं: परिष्कृत शक्कर तिलकुट श्वेत रंग का होता है, शक्कर तिलकुट अपरिष्कृत शक्कर से बना होता है और हल्के भूरे रंग का होता है और गुड़ तिलकुट गुड़ से बना होता है और गहरे भूरे रंग का होता है। इन प्रकारों में से प्रत्येक का अपना अपना स्वाद है।
बाहरी कड़ियाँ

* चहुंओर फैली तिलकुट की सोंधी महक । हिन्दुस्तान लाइव
* शब्द का अर्थ खोजें-तिलकुट। भारतीय साहित्य संग्रह

श्रेणी:भारतीय मिठाइयाँ
श्रेणी:बिहारी खाना
श्रेणी:तिल से बने व्यंजन
लड्डू

लड्डू एक प्रकार की भारतीय मिठाई है जो कई ढंग से बनाई जाती है। यह बेसन, बूंदी, मोतीचूर, गोंद, नारियल, तिल-गुड़, चूूरमा इत्यादि कई अलग-अलग वस्तुओं से बनाया जाता है।

भारत को छोड़ के यह भारतीय उपमहाद्वीप के अन्य देशों में भी बनाया और लोगों को स्वादिष्ट लगता है। लड्डू सैंकड़ो प्रकार के होते हैं और बनाये जा सकते हैं। सभी स्थानों के लड्डुओं की अलग अलग विशेषतायें होती है। भगवान गणेश और भगवान हनुमान को लड्डू का भोग विशेष रूप से लगाया जाता है।प्राचीन काल में लड्डू किसी भी उत्सव में भोजन के आयोजन में विशेष प्रकार का महत्व रखता था। अनेक मंदिरों में भगवान के प्रसाद के रूप में लड्डू मिलते हैं। सभी मंदिरों के लड्डुओं की अलग विशेषता होती है।

तिरुपति मन्दिर के लड्डू अपनी अलग पहचान रखते हैं।
शब्द व्युत्पत्ति

लड्डू शब्द की उत्पत्ति संस्कृत शब्द लड्डुक से हुई है।
सन्दर्भ


श्रेणी:भारतीय पेस्ट्री
श्रेणी:बांग्लादेशी मिठाइयाँ
श्रेणी:बर्मी मिठाइयाँ और अल्पाहार
श्रेणी:पाकिस्तानी मिठाइयाँ
श्रेणी:थाई मिठाइयाँ और अल्पाहार
श्रेणी:मलेशियाई अल्पाहार
श्रेणी:बंगाली खाना
श्रेणी:बिहारी खाना
श्रेणी:ब्रुनेइयाई अल्पाहार
श्रेणी:चने के पकवान
श्रेणी:मलय खाना
श्रेणी:नेपाली खाना
श्रेणी:सिंगापुरी खाना
श्रेणी:उत्तर प्रदेशी खाना
श्रेणी:भारतीय शाकाहारी खाना
श्रेणी:भारतीय कैरिबियाई खाना
सत्तू

सत्तू भारतीय उपमहाद्वीप का एक प्रकार का देशज व्यंजन है, जो भूने हुए जौ, मक्का या/और चने को पीस कर बनाया जाता है। बिहार में यह काफी लोकप्रिय है और कई रूपों में प्रयुक्त होता है। सामान्यतः यह चूर्ण के रूप में रहता है जिसे पानी में घोल कर या अन्य रूपों में खाया अथवा पिया जाता है। सत्तू के सूखे (चूर्ण) तथा घोल दोनों ही रूपों को 'सत्तू' कहते हैं।
इतिहास

सत्तू की उत्पत्ति मगध क्षेत्र से हुई मानी जाती है। सत्तू बनाने की प्रक्रिया प्राचीन काल से है। बिहार, उत्तर प्रदेश सहित उत्तर भारत के बड़े क्षेत्र में सत्तू खाया जाता है। तेलंगाना में भी सत्तू बहुत प्रसिद्ध है। बतुकम्मा में इसे वहाँ प्रसादम् या निवेद्यम् के रूप में प्रयोग किया जाता है।
तैयारी

* सर्वप्रथम चने को पानी में भीगने के लिये रख दिया जाता है।

* उसके पश्चात इन्हें सुखाने के बाद भूना जाता है।

* इसके बाद इसे भूने हुए मसालों, यथा जीरा, काली मिर्च इत्यादि के साथ पीसा जाता है।

सत्तू सिर्फ चने का ही नहीं बल्कि मक्का (भूट्टा) और जौ का भी बनाया जाता है। जौ के सत्तू के लिये भी उपर्युक्त प्रक्रिया ही जौ के साथ की जाती है और मक्का के सत्तू को बनाने के लिए उपर्युक़्त प्रक्रिया मक्का को बिना भिगोए की जाती है।
प्रयोग

* सत्तू का घोल बना कर या आटा की तरह भूरभूरा सान कर पीया या खाया जाता है, आप इसका स्वाद बढ़ाने के लिए इसमें स्वादानुसार काला नमक या साधारण नमक मिलाए, आप आवश्यकता अनुसार बारीक कटी हुई प्याज और हरी मिर्च भी मिला सकते हैं।

* चने के सत्तू का प्रयोग बिहार का प्रसिद्ध व्यंजन लिट्टी बनाने के लिए भी किया जाता है, वैसे तो मुख्यत: लिट्टी चना के सत्तू से बनता है लेकिन यह जौ या मक्का के सत्तू से भी बनाया जा सकता है।
लाभ

सत्तू खाने के अनेक लाभ हैं। शरीर का वजन कम करने का यह एक करगर उपाय है। मधुमेह के रोगियों के लिये बहुत उपयोगी है।
अन्य रूप

* लिट्टी -- सत्तू इसका मुख्य अवयव है।
* सत्तू की रोटी
इन्हें भी देखें

* लिट्टी चोखा
* बिहारी खाना
* सत्तू का शरबत
सन्दर्भ


बाहरी कड़ियाँ

* गर्मी में लाभदायक है सत्तू
* मोटापे का दुश्मन सत्तू (Health Tips In Hindi)
* सत्तू : स्वादिष्ट और पौष्टिक आहार
* सत्तू-प्रेम या सत्तू-आसक्ति…


श्रेणी:भारतीय खाना
श्रेणी:नेपाली खाना
श्रेणी:बिहारी खाना
पापड़

thumb|250px|पापड़
पापड़ भारतीय खाने के साथ-साथ प्रयुक्त होने वाला एक कुरकुरा खाना है। पापड़ ये एक प्रकार का मुँह का टिश्यू पेपर है ये एक अच्छा पाचक है और ये खाने में खाया जाता है।
पापड़ कई तरह के अनाजों के आटे से बनता है इसके साथ ही अन्य सामग्री से भी बनता है। इसमें मुख्य गेहूँ चावल मक्का मूँग इन अनाजों का उपयोग अधिक किया जाता है यह गोल, पतला होता है।
इतरही अनेक प्रकार के पदार्थ पापड़ बनाने के लिए उपयोग मे लेते है। जैसे की पोहे, नागली पापड़ वगैरे. पापड़ कुर्कुरीत होने रे लिए पापड़ बनाते समय उसमें पापड़ खार का उपयोग किया जाता है। इसमें पोटॅसियम कार्बोनेट, सोडियम कार्बोनेट यह रसायने होते है। यह आम्लारी पदार्थ होते है।
Papad dal ka
ये भी देखें

* रोटी

श्रेणी:भारतीय व्यंजन
दही

thumb|तुर्की की दही.


दही एक दुग्ध-उत्पाद है जिसका निर्माण दूध के जीवाणुज किण्वन द्वारा होता है। लैक्टोज का किण्वन लैक्टिक अम्ल बनाता है, जो दूध प्रोटीन से प्रतिक्रिया कर इसे दही मे बदल देता है साथ ही इसे इसकी खास बनावट और विशेष खट्टा स्वाद भी प्रदान करता है। सोया दही, दही का एक गैर दुग्ध-उत्पाद विकल्प है जिसे सोया दूध से बनाया जाता है।

खाने में दही का प्रयोग पिछले लगभग 4500 साल से किया जा रहा है। आज इसका सेवन दुनिया भर में किया जाता है। यह एक स्वास्थ्यप्रद पोषक आहार है। यह प्रोटीन, कैल्शियम, राइबोफ्लेविन, विटामिन B6 और विटामिन B12 जैसे पोषक तत्वों से समृद्ध होता है।

दही को 72 से 75 डिग्री सेंटीग्रेड तापमान पर गर्म करके उसे 21 डिग्री सेंटीग्रेड ताप तक ठंडा करके उसमें 1 से 2% जामन मिलाकर 8 से 10 घंटे बाद बना उत्पादक कहलाता है

दही में अम्लता -- 0.7-0.9%
दही में लैक्टोज -- 4=6-5%
दही के लाभ

इसमें कुछ ऐसे रासायनिक पदार्थ होते हैं, जिसके कारण यह दूध की अपेक्षा जल्दी पच जाता है। जिन लोगों को पेट की परेशानियां जैसे- अपच, कब्ज, गैस जैसी बीमारियाँ घेरे रहती हैं, उनके लिए दही या उससे बनी लस्सी, मट्ठा, छाछ का उपयोग करने से आंतों की दूर हो जाती है। डाइजेशन अच्छी तरह से होने लगता है और भूख खुलकर लगती है।
दही में छुपा है खूबसूरती का ख़जाना

दही एक ऐसा खाद्य पदार्थ है जो खाने में स्वास्थ्यवर्धक तो है ही साथ ही ये सौंदर्य निखारने के लिए भी अच्छा स्रोत माना जाता है। गर्मियों में अक्सर तेज धूप शरीर पर पड़ने से त्वचा झुलस या टैन हो जाती है, ऐसे में दही टैनिग कम करने के लिए बेहतर विकल्प माना जाता है। इतना ही नही दही में बेसन मिलाकर लगाने से भी चेहरे पर चमक आती है।
सन्दर्भ
इन्हें भी देखें
बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:दुग्ध-उत्पाद
श्रेणी:भारतीय व्यंजन
अश्मक

अश्मक या अस्सक प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। ईसा पूर्व छठी शताब्दी में यानी आज से 2600 वर्ष पूर्व प्राचीन भारत में 16 महाजनपद थे। इसमें से अश्मक महाजनपद एकमात्र दक्षिण में स्थित महाजनपद था। इसकी राजधानी प्रतिष्ठान (अन्य नामों मे पोतना, पोटली, पैठन शामिल थे), आज का पैठण शहर थी। जो आज महाराष्ट्र के छत्रपती संभाजीनगर (औरंगाबाद) जिले में स्थित है। अश्मक महाजनपद पर भगवान श्रीराम जी के वंशज यानी इश्वाकू वंश के राजा राज करते थे। इक्ष्वाकु वंश के अश्मक नाम के राजा ने इस महाजनपद की स्थापना की इसलिए इसे अश्मक महाजनपद कहा जाता है।
सन्दर्भ
इन्हें भी देखें

* महाजनपद


श्रेणी:महाजनपद
अंग महाजनपद

अंग प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। इसका सर्वप्रथम उल्लेख अथर्ववेद में मिलता है। बौद्ध ग्रंथो में अंग और वंग को प्रथम आर्यों की संज्ञा दी गई है। महाभारत के साक्ष्यों के अनुसार आधुनिक भागलपुर,बिहार और बंगाल के क्षेत्र अंग प्रदेश के क्षेत्र थे। इस प्रदेश की राजधानी चम्पापुरी थी। यह जनपद मगध के अंतर्गत था। प्रारंभ में इस जनपद के राजाओं ने ब्रह्मदत्त के सहयोग से मगध के कुछ राजाओं को पराजित भी किया था किंतु कालांतर में इनकी शक्ति क्षीण हो गई और इन्हें मगध से पराजित होना पड़ा।

महाभारत काल में यह कर्ण का राज्य था। इसका प्राचीन नाम मालिनी था। इसके प्रमुख नगर चम्पा (बंदरगाह), अश्वपुर थे।
इन्हें भी देखें

* महाजनपद
* अंगदेश
सन्दर्भ

श्रेणी:महाजनपद
श्रेणी:भारत के एतिहासिक क्षेत्र
कोशल

कोसल प्राचीन भारत के १६ महाजनपदों में से एक था। इसका क्षेत्र आधुनिक गोरखपुर के पास था। इसकी प्रथम राजधानी अयोध्या और द्वितीय राजधानी श्रावस्ती थी। चौथी सदी ईसा पूर्व में मगध ने इस पर अपना अधिकार कर लिया।

कोसल साम्राज्य एक समृद्ध संस्कृति वाला एक प्राचीन भारतीय साम्राज्य था, जो वर्तमान में उत्तर प्रदेश से लेकर पश्चिमी ओड़िशा तक अवध के क्षेत्र के साथ जुड़ा हुआ है। यह उत्तर वैदिक काल के दौरान एक छोटे राज्य के रूप में उभरा, जिसका संबंध पड़ोसी विदेह से था। कौशल उत्तरी ब्लैक पॉलिश्ड वेयर कल्चर (700-300 ईसा पूर्व) से संबंधित थे, और कोसल क्षेत्र ने जैन धर्म और बौद्ध धर्म सहित श्रमण आंदोलनों को जन्म दिया। यह शहरीकरण और लोहे के उपयोग की दिशा में स्वतंत्र विकास के बाद, इसके पश्चिम में कुरु-पांचाल के वैदिक काल की चित्रित ग्रे वेयर संस्कृति से सांस्कृतिक रूप से अलग था।

गोंडा के समीप सेठ-मेठ में आज भी इसके भग्नावशेष (टूटी फूटी वस्तु के टुकड़े) मिलते हैं। कंस भी यहाँ का शासक रहा जिसका संघर्ष निरंतर काशी से होता रहा और अंत में कंस ने काशी को अपने आधीन कर लिया। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में यहाँ का प्रमुख नगर हुवा करता था साकेतनगर अयोध्या जो भगवान राम की जन्मभूमि है।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, कौशल ने शाक्य के क्षेत्र को शामिल किया, जिसमें बुद्ध थे। बौद्ध पाठ अंगुत्तर निकाय और जैन पाठ के अनुसार, भगवती सूत्र, कोसल 6 वीं से 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सोलसा (सोलह) महाजनपद (शक्तिशाली क्षेत्र) में से एक था, और इसकी सांस्कृतिक और राजनीतिक ताकत ने इसे दर्जा दिया एक महान शक्ति का। यह बाद में पड़ोसी राज्य मगध के साथ युद्धों की एक शृंखला से कमजोर हो गया था और, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, अंततः इसके द्वारा अवशोषित कर लिया गया था। मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद और कुषाण साम्राज्य के विस्तार से पहले, कौशल पर देव वंश, दत्त वंश और मित्र वंश का शासन था।
धार्मिक पाठ सन्दर्भ

वैदिक साहित्य में

प्रारंभिक वैदिक साहित्य में कोसल का उल्लेख नहीं है, लेकिन शतपथ ब्राह्मण (7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व, अंतिम संस्करण 300 ईसा पूर्व) के बाद के वैदिक ग्रंथों में एक क्षेत्र के रूप में प्रकट होता है और कल्पसूत्र (छठी शताब्दी ईसा पूर्व)।
पुराणों में

रामायण, महाभारत और पुराण में कोसल साम्राज्य का शासक परिवार इक्ष्वाकु वंश था, जो राजा इक्ष्वाकु के वंशज थें। पुराण इक्ष्वाकु से प्रसेनजित (पाली: पसेनदी) तक इक्ष्वाकु वंश के राजाओं की सूची देते हैं। रामायण के अनुसार, राम ने अपनी राजधानी अयोध्या से कोसल साम्राज्य पर शासन किया।
बौद्ध और जैन ग्रंथों में

का जुलूस श्रावस्ती बुद्ध, सांची से मिलने के लिए रवाना हुआ।]]

महावीर, जैन धर्म का 24वाँ तीर्थंकर कोसल में पढ़ाया जाता है। एक बौद्ध पाठ, मज्जिमा निकाय में बुद्ध को कोसलन के रूप में उल्लेख किया गया है, जो इंगित करता है कि कोसल ने शाक्य को अपने अधीन कर लिया होगा, जिसके बारे में माना जाता है कि बुद्ध परंपरागत रूप से इसी वंश से संबंधित थे।
इतिहास
मौर्यो से पूर्व

कोसल की श्रावस्ती की पहली राजधानी छठी शताब्दी ईसा पूर्व तक मुश्किल से बसी थी, लेकिन एक मिट्टी के किले की शुरुआत हुई है। 500 ईसा पूर्व तक, वैदिक लोग कोसल में फैल गए थे।

, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व.]]

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक राजा महाकोसल के शासनकाल में, पड़ोसी काशी राज्य पर विजय प्राप्त कर ली गई थी। महाकोसल की बेटी मगध के राजा बिम्बिसार की पहली पत्नी थी। दहेज के रूप में, बिंबिसार को एक काशी गाँव मिला, जिसकी आय 100,000 थी। इस विवाह ने अस्थायी रूप से कोसल और मगध के बीच तनाव को कम किया।
सन्दर्भ


इन्हें भी देखें

* महाजनपद


श्रेणी:महाजनपद
श्रेणी:रामायण में स्थान
गांधार (जनपद)

गांधार प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। इस प्रदेश का मुख्य केन्द्र आधुनिक पेशावर और आसपास के इलाके थे। इस महाजनपद के प्रमुख नगर थे - पुरुषपुर (आधुनिक पेशावर) तथा तक्षशिला इसकी राजधानी थी। इसका अस्तित्व 600 ईसा पूर्व से 11वीं सदी तक रहा। कुषाण शासकों के दौरान यहां बौद्ध धर्म बहुत फला फूला पर बाद में मुस्लिम आक्रमण के कारण इसका पतन हो गया।

महाभारत काल में यहाँ के राजा शकुनि थे। धृतराष्ट्र की पत्नी गांधारी यहाँ की राजकुमारी थी जिसका नाम इसी के नाम पर पड़ा।
इन्हें भी देखें

* महाजनपद
सन्दर्भ

श्रेणी:भारत के पारंपरिक क्षेत्र
श्रेणी:महाजनपद
श्रेणी:अफ़्गानिस्तान का भौगोलिक इतिहास
श्रेणी:भारत के प्राचीन साम्राज्य और राज्य
पाञ्चाल

पांचाल या पञ्चाल राज्य प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। यह उत्तर में हिमालय के भाभर क्षेत्र से लेकर दक्षिण में चर्मनवती नदी के उत्तरी तट के बीच के मैदानों में फैला हुआ था। इसके पश्चिम में कुरु, मत्स्य तथा सुरसेन राज्य थे और पूर्व में नैमिषारण्य था। बाद में यह दो भागों में बाँटा गया। उत्तर पांचाल हिमालय से लेकर गंगा के उत्तरी तट तक था तथा उसकी राजधानी अहिछत्र थी तथा दक्षिण पांचाल गंगा के दक्षिणी तट से लेकर चर्मनवती तक था और उसकी राजधानी काम्पिल्य थी।
अखण्ड पांचाल की सत्ता पाण्डवों के ससुर तथा द्रौपदी के पिता द्रुपद के पास थी। कहा जाता है कि पहले द्रुपद तथा पाण्डवों और कौरवों के गुरु द्रोणाचार्य के बीच घनिष्ठ मित्रता थी लेकिन कुछ कारणवश दोनों में मन-मुटाव हो गया। फलतः दोनों के बीच युद्ध छिड़ गया। युद्ध में द्रुपद की हार हुयी और पांचाल का विभाजन हुआ। उत्तर पांचाल के राजा द्रोणाचार्य के पुत्र अश्वत्थामा मनोनीत हुए तथा द्रुपद को दक्षिण पांचाल से ही संतोष करना पड़ा। दोनों राज्यों को गंगा अलग करती थी।
भौगोलिक स्थिति

पांचाल राज्य गोमती नदी के पश्चिम में एवं चम्बल नदी के उत्तर में स्थित था। इसके पश्चिम में पड़ोसी सूरसेन एवं यकृल्लोम थे जबकि उत्तर-पश्चिम यह गंगा एवं कुरुओं के मध्य सघन वन से अलग थे। उत्तर में गंगा के उद्गम क्षेत्र तक वन था। वर्तमान में उत्तर प्रदेश के बरेली, बदायूँ, फ़र्रूख़ाबाद, रोहिलखंड के निकटवर्ती क्षेत्र और गंगा-यमुना का मध्य क्षेत्र पांचाल राज्य का भाग थे।
इन्हें भी देखें

* महाजनपद
* त्रिपुर सुंदरी
* विश्वकर्मा
सन्दर्भ

श्रेणी:महाजनपद
मल्ल महाजनपद

right|thumb|300px|मल्ल महाजनपद



मल्ल महाजनपद के राजा महाराज विश्वसेन थे उनका यहाँ पर राज्य चलता था इनका जन्म चंद्रकेतु के परिवार में हुआ था विश्व सेन एक वीर प्रतापी राजा थे महाभारत कलिंग, वंगा और अंग के साथ मल्लों को पूर्वी लोगों के रूप में स्वीकार करता है। मल्लों के प्रभुत्व में नौ क्षेत्र शामिल हैं। मनुश्रुति ने लिच्छवियों जैसे मल्लों को क्षत्रियों के रूप में स्वीकार किया। यह कुश्ती का पारंपरिक रूप है जो भारत में उभरा है। 13वीं शताब्दी के मल्ल पुराण में भारतीय कुश्ती का चित्रण मिलता है। मल्ला युद्ध दक्षिण पूर्व एशियाई कुश्ती शैली नबन से निकटता से संबंधित है। मल्ला युद्ध में पंचिंग, चोकिंग, बाइटिंग, कुश्ती, जॉइंट ब्रेकिंग और प्रेशर पॉइंट स्ट्राइकिंग शामिल हैं। पारंपरिक मैचों को चार प्रकारों में संहिताबद्ध किया गया था। बौद्ध साहित्य में मल्ल जनपद के भोग नगर , अनुप्रिय तथा उरुवेलकप्प नामक नगरों के नाम मिलते हैं। बौद्ध तथा जैन साहित्य में मल्लों और लिच्छवियों की प्रतिद्वंदिता के अनेक उल्लेख हैं—[७] मल्ल युद्ध को चार श्रेणियों में बांटा गया है:

जम्बू वटी - प्रतियोगी को समर्पण करने के लिए मजबूर करने के लिए ताले और क्लैप्स का उपयोग करता है।
भीमसेनी - अपरूपण शक्ति पर केंद्रित है।
हनुमति - तकनीकी श्रेष्ठता पर केंद्रित है।
जरासंधी - लड़ते समय जोड़ों और अंगों को तोड़ने पर ध्यान केंद्रित करता है।

बुद्ध के कुशीनगर में निर्वाण प्राप्त करने के उपरान्त, उनके अस्थि-अवशेषों का एक भाग मल्लों को मिला था जिसके संस्मरणार्थ उन्होंने कुशीनगर में एक स्तूप या चैत्य का निर्माण किया था। इसके खंडहर कसिया में मिले हैं। इस स्थान से प्राप्त एक ताम्रपट्टलेख से यह तथ्य प्रमाणित भी होता है—‘(परिनि) वार्ण चैत्यताभ्रपट्ट इति’। मगध के राजनीतिक उत्कर्ष के समय मल्ल जनपद इसी साम्राज्य की विस्तरणशील सत्ता के सामने न टिक सका चौथी शती ई. पू. में चंद्रगुप्त मौर्य के महान् साम्राज्य में विलीन हो गया


मल्ल प्राचीन भारत के 16 महाजनपदों में से एक था। इसका उल्लेख अंगुत्तर निकाय में आया है। 'मल्ल' नाम 'मल्ल राजवंश' के नाम पर है जो इस महाजनपद की उस समय शासक थे। उल्लेखनीय है कि महावीर स्वामी और गौतम बुद्ध दोनों ही महापुरुषों ने अपने निर्वाण के लिए मल्ल महाजनपद को ही चुना था।

मल्लों की दो शाखाएँ थीं। एक की राजधानी कुशीनारा थी जो वर्तमान कुशीनगर है तथा दूसरे की राजधानी पावा थी जो वर्तमान फाजिलनगर है।
इन्हें भी देखें

* महाजनपद
* मल्ल राजवंश (नेपाल)
* मल्ल राज्य


श्रेणी:महाजनपद
शूरसेन (क्षेत्र)

शूरसेन एक प्राचीन भारतीय क्षेत्र था जो वर्तमान उत्तर प्रदेश के ब्रज क्षेत्र के अनुरूप था, और जिसकी राजधानी मथुरा थी। बौद्ध ग्रंथ अंगुत्तर निकाय के अनुसार, छठी शताब्दी ईसा पूर्व में शूरसेन सोलह महाजनपदों में से एक था। साथ ही इसका उल्लेख रामायण में भी मिलता है। प्राचीन यूनानी लेखक (उदाहरण के लिए, मेगस्थनीज़) सोरासेनोई और उसके शहरों, मेथोरा और क्लिसोबरा/क्लिसोबोरा का उल्लेख करते हैं।
उत्पति और इतिहास

शूरसेन साम्राज्य की उत्पत्ति शूर साम्राज्य से हुई थी जो सरस्वती के तट पर स्थित था। महाभारत और पुराणों में मथुरा क्षेत्र के शासकों को यादवों के रूप में संदर्भित किया गया है, जो कई कुलों में विभाजित थे, जिनमें वृष्णि भी शामिल हैं। बौद्ध ग्रंथों में अवंतीपुत्त का उल्लेख है, जो महा कच्छन के समय में सुरसेन के राजा थे, जो गौतम बुद्ध के प्रमुख शिष्यों में से एक थे, जिन्होंने मथुरा क्षेत्र में बौद्ध धर्म का प्रसार किया था।

इसकी राजधानी, मथुरा, यमुना नदी के तट पर स्थित थी, जो वर्तमान में हिंदुओं के लिए एक पवित्र स्थान है। प्राचीन यूनानी लेखकों ने इस क्षेत्र में क्लिसोबोरा नामक एक अन्य शहर का उल्लेख किया है।

मथुरा में पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि एक गाँव का धीरे-धीरे एक महत्वपूर्ण शहर के रूप में विकास हुआ। प्रारंभिक काल चित्रित धूसर मृदभांड संस्कृति (1100-500 ईसा पूर्व) का था, उसके बाद उत्तरी काले पॉलिशदार मृदभांड संस्कृति (700-200 ईसा पूर्व) का था। मथुरा को अपने स्थान के कारण व्यापार के केंद्र के रूप में महत्व प्राप्त हुआ, जहां गंगा के मैदान का उत्तरी व्यापार मार्ग मालवा (मध्य भारत) और पश्चिमी तट के मार्गों से मिलता था।
इन्हें भी देखें

* महाजनपद
सन्दर्भ


श्रेणी:महाजनपद
रमई काका

रमई काका (2 फ़रवरी 1915 - 18 अप्रैल 1982) अवधी भाषा के प्रसिद्ध साहित्यकार थे। उनका वास्तविक नाम 'चन्द्रभूषण त्रिवेदी' था। ये बैसवाड़ी अवधी के उत्तम हास्य कवि (किन्तु केवल हास्य नहीं) थे।
परिचय

इनका जन्म सन् १९१५ में उत्तरप्रदेश के उन्नाव जिले के रावतपुर नामक गाँव में हुआ था। आपने आकाशवाणी लखनऊ-इलाहाबाद में सन् १९४० से १९७५ तक काम किया था।

आपके समकालीन कवियों में वंशीधर शुक्ल और मृगेश का नाम आता है।
रचनाएँ

इनकी प्रकाशित पुस्तकों के नाम हैं:

बौछार, भिनसार, नेताजी, फुहार, हरपति तरवार, गुलछर्रे हास्य के छींटे और माटी के मोल।

रमई काका की कुछ कविताओं के अंश-

१।

या छीछाल्यादरि द्याखौ तो

लरिकउना बी ए पास किहिसि

पुतऊ का बैरु ककहरा ते

या...

लरिकऊ चले अस्नान करैं तब

साबुन का उन सोप कहा

बहुरेवा लैकै सूप चली

या...

दिन राति बिलइती बोली माँ

उइ गिटपिट बोलि रहे

बहुरेवा सुनि सुनि सिटपिटाति

या...


२.

बुढ़ऊ का बिवाह

जब पचपन के घरघाट भएन


तब देखुआ आये बड़े बड़े

हम शादी ते इनकार कीन

सब का लौटारा खड़े खड़े


सुखदीन दुबे, चिथरू चौबे

तिरबेनी आये धुन्नर जी

जिन बड़ेन बड़ेन का मात किहिन

बड़कए अवस्थी खुन्नर जी


(किसी तरीके से बुढ़ऊ को शादी के लिये तैयार किया जाता है। बारात जाती है किन्तु रतौंधी सारा मज़ा किरकिरा कर देती है। जब वर देवता खाने पर बैठते हैं तो दिखाई न देने के कारण दीवार की तरफ मुँह करके बैठते हैं। तब सासु जी आके कहती हैं, सुनिएः)
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

*रमई काका (अवधी कै अरघान)
*तुलसी के बाद रमई काका अवधी का सबसे बड़ा नाम
*किस्सा रमई काका की सादादिली का

श्रेणी:हिन्दी कवि
लेबनान

लेबनान (अरबी: لُبْنَان),आधिकारिक रूप से लेबनान गणराज्य, पश्चिमी एशिया में भूमध्य सागर के पूर्वी तट पर स्थित एक देश है। इसके उत्तर और पूर्व में सीरिया और दक्षिण में इसराइल स्थित है। भूमध्य बेसिन और अरब के भीतरी भाग के बीच में सेतु बने इस देश का इतिहास समृद्ध और मिश्रित है। यह भूमि फ़ीनिसियनों की अति-प्राचीन (2500 ईसापूर्व - 539 ईसापूर्व) संस्कृति का स्थल थी जहाँ से लेखन कला के विकास की कड़ी जुड़ी है। इसके बाद फ़ारसी, यूनानी, रोमन, अरब और उस्मानी तुर्कों के कब्जे में रहने के बाद यह फ्रांस के शासन में भी रहा। इसी ऐतिहासिक वजह से देश की धार्मिक और जातीय विविधता इसकी अनूठी सांस्कृतिक पहचान बनाती है।

यहाँ 60 प्रतिशत लोग मुस्लिम हैं जिनमें शिया और सुन्नी का लगभग समान हिस्सा है और लगभग 38 प्रतिशत ईसाई। 1943 में फ्रांस से स्वतंत्रता मिलने के बाद यहाँ एक गृहयुद्ध चला था और 2006 में इसराइल के साथ एक युद्ध। यहाँ एक विशेष प्राकर की गणतांत्रिक सरकार का शासन है जिसमें राष्ट्रपति एक ईसाई होता है, प्रधान मंत्री एक सुन्नी मुस्लिम, निव्राचित प्रतिनिधियों की सभा का अध्यक्ष एक शिया मुस्लिम और उप प्रधान मंत्री एक ग्रीक परंपरावादी धर्म का होता है। अरबी यहाँ की सबसे बोले जाने वाली और सांवैधानिक भाषा है।
इतिहास

लेबनॉन की भूमि का इतिहास ईसापूर्व 2500 इस्वी के आसपास की फ़ीनिक संस्कृति से शुरु होता है जो सामुद्रिक शक्ति थे। इन्होंने भूमध्य सागर में स्पेन और अफ़्रीक़ा के तटों पर अपने उपनिवेश बनाए थे जिसमें आधुनिक लीबिया का कार्थेज सबसे प्रसिद्ध है। इन जगहों पर फ़ीनिसियन अपने व्यापार के सिलसिले में बसते भी गए। इन्होंने एक 24 अक्षरों की वर्णमाला बनाई जो आधुनिक कई एशियाई और यूरोपीय वर्णमालाओं की पूर्वज मानी जाती है। इसमें रोमन, ग्रीक, अरबी, हिब्रू, आरामाईक और देवनागरी शामिल हैं। असीरिया तथा बेबीलोन के साम्राज्यों के ये सहायक भी रहे पर इनका रिश्ता उतना सामंजस्यपूर्ण नहीं था।

ईसा के 539 वर्ष पहले जब दक्षिणी ईरान के फ़ार्स प्रांत के एक साम्राज्य के राजकुमार कुरोश (सायसस) ने असीरिया के साम्रज्य को हराकर इस प्रदेश को जीतने के अभियान पर निकला तो फ़ीनिशिया को जीतने के बाद इसे एक क्षत्रप (राज्य) बना दिया गया। इसके बाद इस पर फ़ारसियों का शासन कोई 200 सालों तक रहा। पर पश्चिम में शक्तिशाली हो रहे मेसीडोन के सिकंदर ने 331 ईसापूर्व में इसे जीत लिया। उसके मरने के बाद यह सेल्युकस के प्रदेश का हिस्सा बना। रोमनों ने यूनानियों को सन् 24 ईसापूर्व में हरा दिया जिसके बाद यह रोमनों के शासन काल में आ गया और अगले 6 सदियों तक रहा। इसी दौरान यहाँ ईसाई धर्म का प्रसार हुआ।
मुस्लिम शासन

अरबों ने इस प्रदेश के उपर सातवीं सदी के उत्तरार्ध में ध्यान दिया जब उमय्यदों की राजधानी पूर्व में दमिश्क़ में बनी। मध्य काल में लेबनॉन क्रूसेड युध्दो में लिप्त रहा। सलाउद्दीन अय्युबी ने इसको ईसाई क्रूसदारों से मुक्त करवाया। में मिस्र के मामलुक शासकों ने लेबनान पर कब्ज़ा कर लिया।उस्मानी तुर्कों ने जब सोलहवीं सदी में भूमध्यसागर के पूर्वी तट पर कब्जा किया तो लेबनान भी सिसली से लेकर कैस्पियन सागर तर फैले औटोमन उस्मानी साम्राज्य का अंग बना। प्रथम विश्वयुद्ध के बाद यह फ्रांस के शासन में आया। सन १९७५-९० तक यहाँ एक गृहयुद्ध चला जिसका मुख्य कारण - फिलिस्तीन से आए शरणार्थी, अरब-इसरायल युद्ध, ईरान की इस्लामिक क्रांति और धार्मिक टकराव थे।
इन्हें भी देखें

* लेबनान के प्रान्त
* लेबनान के राष्ट्रपतियों की सूची
* लेबनानी गणराज्य के राष्ट्रपति
सन्दर्भ

श्रेणी:लेबनान
श्रेणी:एशिया के देश
श्रेणी:अरब लीग के देश
ऐयरपहे

ऐयरपहे एक नयनार सन्त थे तमिलनाद मे। उन्होने सातवीं शताब्दी मे पव्रचन दिया |
जीवन

वे कवेरिपूम्पत्तिनम के थे। वैश्य जाति में जन्म लिया। उन्के मन मे, शिव भक्त तो शन्कर भग्वान का अवतार था।
उस्का घर को शिव भक्त बुलया। शिव भक्थ तो पूजा किया और प्यार दिया। और जो शिव भक्थ को निवेदन किया सब को इस लोगो को किया। कभी नेहि "नेहि" बुलाया शिव भक्त की इच्चा को।
और

* Iyarpahai Nayanar - तमिल रश्त्र
* सैवम पनने - सैव यु. के.


श्रेणी:नायनमार