JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
ریاض خیرآبادی

ریاض خیرآبادی مکمل نام: سید ریاض احمد (1853ء – 1934ء) متحدہ صوبہ جات (اب اتر پردیش) میں گورکھپور میں رہنے والے ایک شاعر تھے۔ ریاض خیرآبادی مہدی افادی کے ایک سینئر معاصر تھے۔ خیر آباد سیتاپور اودھ میں پیدا ہوئے۔
شاعری

فارغ التحصل نہ ہونے پائے تھے کہ شاعری کا شوق ہوا اور اسیر لکھنوی کے شاگرد ہو گئے ۔اسیر کے انتقال کے بعد امیر مینائی کو کلام دکھانے لگے۔ 1872ء میں مطبع درخشاں نامی ایک مطبع خیر آباد میں قائم کیا اور ریاض الاخبار جاری کیا۔ چند روز بعد اخبار کا دفتر لکھنؤ لے گئے اور روزنامہ تار برقی نکالا۔ 1879ء میں گلکدہ ریاض جاری کیا۔ لکھنؤ کے دوران میں قیام میں نواب کلب علی خان والئی رام پور نے انھیں اپنے یہاں طلب کیا۔ لیکن تھوڑے ہی عرصہ وہاں رہ کر واپس آ گئے۔ پندرہ برس تک سپرنٹنڈنٹ پولیس گورکھ پور کے پیشکار رہے۔ 1883ء میں فتنہ اور عطر فتنہ کے نام سے دو رسالے جاری کیے۔
مہدی افادی نے 1931ء میں الہ آباد سے اپنے خط میں لکھا تھا کہ مجھے ریاض الاخبار کے بند ہونے پر افسوس ہے جس کی ادارت ریاض خیرآبادی کرتے تھے۔ افادی نے اقرار کیا تھا کہ ریاض خیرآبادی کے اس وقت بھی مداح تھے جب وہ ادب کے معنی بھی نہیں جانتے تھے۔ ان کے مطابق اردو ادیبوں کی ایک پوری نسل ریاض خیرآبادی کے ادبی کارناموں کی مرہون منت رہی ہے۔ ان کو شاعر خمریات بھی کہتے ہیں،
کلام کا منفرد پہلو

اگرچہ ریاض خیرآبادی حقیقی زندگی میں مے کشی کے مخالف تھے، لیکن دختِ رز، میکدہ، میخانہ، ساقی، سبو خم و ساغر، میکش، رندی یہ سارے تلازمے ریاض کی شاعری میں اس طرح سما گئے ہیں کہ ان کا کلام مستی و سرشاری کی ایک بولتی، جھومتی اور گنگناتی زندہ تصویر بن کر سامنے آتا ہے اور سننے و پڑھنے والوں کے ذہنوں پر کیف آگیں نشہ بن کر چھا جاتا ہے۔
وفات

آخر عمر میں خانہ نشین ہو گئے۔ راجا صاحب محمود آباد نے 1907ء میں وظیفہ مقرر کر دیا تھا۔ خیر آباد میں 28 جولائی 1934ء کو بعمر 82 سال وفات پائی اور اپنے آبائی قبرستان میں دفن ہوئے۔ لسان الملک کے خطاب سے یاد کیے جاتے ہیں۔ اشعار میں خمریات کے مضامین کثرت اور نہایت خوبی سے باندھے ہیں۔ جام و مینا کی ایسی تصویر کھینچتے ہیں کہ شراب پینے والوں کی نگاہیں وہاں تک نہ پہنچی ہوں گی۔ مگر لطف یہ ہے کہ زندگی بھر شراب کو کبھی ہاتھ نہیں لگایا۔ انھیں خیام ہند بھی کہا جاتا ہے۔ دیوان ’’ریاض رضواں‘‘ کے نام سے طبع ہوا۔ چند انگریزی ناولوں کے ترجمے بھی کیے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:1853ء کی پیدائشیں
زمرہ:1934ء کی وفیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:گورکھپور کی شخصیات
ریت

تصغیر|ریت
ریت چٹانیں درجہ حرارت کے تفاوت سے ٹوٹ ٹوٹ کر ریزہ ریزہ ہوتی رہتی ہیں۔ چٹانوں کے یہ چھوٹے چھوٹے ریزے ریت کہلاتے ہیں۔ جن علاقوں میں دن رات کے درجہ حرارت میں نمایاں فرق ہو جیسے صحرائے اعظم اورصحرائے کالاہاری، وہاں پر ریت ہی ریت بن جاتی ہے۔ دریاؤں کے بہاؤ کے ساتھ پہاڑی علاقے سے بڑے بڑے پتھر لڑھکتے ہوئے آ جاتے ہیں۔ وہ آپس میں ٹکرا کر ٹوٹ جاتے ہیں اور ریت کے ریزوں کی صورت میں دریاؤں کے نیچے بیٹ جاتے ہیں۔ صدیوں تک سورج، برف پالا اور بارش کا عمل آتش فشانی چٹانوں پر ہوتا رہتا ہے جس کے نتیجے یں پتھر ریت میں تبدیل ہوجاتے ہیں۔

زمرہ:ارضیات
زمرہ:تعمیراتی مواد
سرخ ہندی

سرخ ہندی امریکہ کے اصل اور قدیم ترین باشندے ہیں۔
تاریخ
قدیم تاریخ

بعض مورخین تجویز کرتے ہیں کہ تقریباً پندرہ تا بیس ہزار سال قبل، آبنائے بیرنگ عبور کرکے، شمال مشرقی ایشیا سے براعظم شمالی امریکا پہنچے تھے، بہرحال کچھ اور دلائل پیش کرتے ہیں کہ کئی مشرقی جنوبی گاؤں بیس ہزار سے پرانے ہوتے ہیں اور بحر اوقیانوس پار کرکے امریکا پہنچے تھے۔ اگرچہ دیگر اقوام کے ساتھ اختلاط سے ان کی کئی قسمیں ہو گئی ہیں تاہم اب بھی بھوری جلد، سیدھے، کھردرے، سیاہ بالوں اور بھوری آنکھوں کی وجہ سے ان میں گہری مشابہت پائی جاتی ہے۔ ان لوگوں سے کچھ زراعت پیشہ تھے۔ مٹر، تربوز، آلو اور تمباکو کاشت کرتے، پتھر کے اوزار بناتے اور آگ سے واقف تھے۔

جب کولمبس امریکا پہنچا تو اس مغربی نصف کرہ ارض پر بعض روایات کے مطابق 80 لاکھ اور بعض روایات کے بموجب سات کروڑ انڈین آباد تھے۔ بہرحال مؤرخین کی اکثریت دو کروڑ پر متفق ہے۔ چونکہ کولمبس کے خیال کے مطابق وہ انڈیا پہنچ گیا تھا اس نے ان لوگوں کو انڈین کا نام دیا، لیکن دراصل یہ لوگ برصغیر سے متعلق نہیں۔ بعد میں ہندوستان سے تمیز کرنے کے لیے انھیں ریڈ انڈین یعنی سرخ ہندی کہا جانے لگا۔ بعد میں وسطی امریکہ اور جنوبی امریکا کے انڈین بعد میں آنے والے لوگوں میں گھل مل گئے جس سے ایک نئی نسل وجود میں آئی۔
جدید دور

مکمل براعظم امریکا میں ریڈ انڈین کی تعداد میں کمی کے اسباب میں آب و ہوا کی تبدیلی اور وبائی امراض بتائے جاتے ہیں لیکن مورخین کے بقول اس کا اصل سبب سفید فام آباد کاروں کے ہاتھوں ان کی نسل کشی ہے۔
نام و تنازع

امریکا کے بہت قبائل میں یہ اصطلاح نسل پرست مانا جاتا ہے کیوں کہ درحقیقت یہ "سرخ ہندی" لوگ سرخ نہیں ہیں اور ہندی نہیں ہیں۔ استعماری عرصے سے سفید فام نوآباد باشندوں نے سرخ ہندی یا ریڈ انڈین ایک بدنام جیسے استعمال کیا تھا۔ آج تک یہ عمل کبھی کبھار جاری ہے۔


حوالہ جات

زمرہ:امریکی قبائل
زمرہ:براعظم امریکا
زمرہ:امریکین کے نسلی گروہ
زمرہ:تاریخ امریکین
زمرہ:جنوبی امریکا کے نسلی گروہ
زمرہ:شمالی امریکا کے نسلی گروہ
زمرہ:لاطینی امریکا کے نسلی گروہ
زمرہ:نسل کی تاریخی تعریفیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:امریکین کے مقامی لوگ
بین الاقوامی انجمن صلیب احمر و ہلال احمر

بین الاقوامی انجمن صلیب احمر و ہلال احمر ایک فلاحی ادارہ جس کی شاخیں دنیا کے ہر ملک میں ہیں۔ یہ ادارہ سب سے پہلے سوئٹزر لینڈ میں قائم ہوا۔ اس کا مقصد جنگ میں زخمی ہونے والے سپاہوں کی دیکھ بھال اور جنگی قیدیوں کی امداد اور خبر گیری کرنا تھا۔ بعد میں اس کے مقاصد کو وسعت دے دی گئی اور زمانہ امن میں بھی اسے عوام کی خدمت کاذریعہ بنا دیا گیا۔ چنانچہ اب یہ ادارہ ہنگامی حوادث سے متاثر ہونے والوں کی بھی امداد کرتا ہے۔ 1940ء میں بین الاقوامی ریڈ کراس سوسائٹی نے بچوں کے تحفظ اور امداد کی غرض سے ایک الگ شعبہ قائم کر دیا۔ ریڈکراس اس سوسائٹی کے قیام و تنظیم کی ضرورت کا احساس عام کرنے کا سہرا سوئٹزلینڈ کے ایک شہری ڈوننٹ کے سر ہے۔ اس نے ایک کتابچے میں جنگ کی تباہ کاریوں کا ذکرکرتے ہوئے ان سپاہیوں کی حالت زار خاص طور پر بیان کی تھی جو جنگ میں زخمی ہوئے تھے لیکن طبی امداد سے محرومی کے باعث سسک سسک کر مر گئے۔ ڈوننٹ نے دنیا بھر کے ملکوں سے اپیل کی کہ وہ جنگ میں زخمی ہونے والوں کی خبر گیری اور علاج معالجے کا کوئی موثر انتظام کریں۔ 63 اقوام نے متعلقہ مسائل پر غور و خوص کے لیے ایک کانفرنس میں شریک ہونا منظور کر لیا۔

کانفرنس میں طے ہوا کہ جنگ میں مجروح ہونے والوں اوردوسرے مصیبت زدوں کی امداد کے لیے جو لوگ کام کریں ان کی حفاظت کی جائے گی اور انھیں اپنے فرائض کے انجام دہی میں ہر ممکن سہولتیں فراہم کی جائیں گی۔ یہ کارکن ایک ایسا علامتی نشان استعمال کریں جس سے کسی کارکن کے وطن کی تخصیص کا پہلو نہ نکلتا ہو۔ چوں کہ ریڈ کراس سوسائٹی کی ابتدا سوئٹزر لینڈ سے ہوئی اس لیے اس کے جھنڈے کا رنگ بدل کر سوسائٹی نے اسے اپنا نشان بنا لیا۔ سوئٹزرلینڈ کے جھنڈے میں سرخ زمین پر سفید صلیب ہے۔ ریڈ کراس کا علامتی نشان سفید زمین پر سرخ صلیب ہے۔ اس مناسبت سے اسے صلیب احمر یا ریڈ کراس کہا جانے لگا۔ جینوا کنونشن کے اصولوں اور مقاصد پر 1904 میں نظر ثانی کی گئی۔ اور 1906ء سے ان پر عمل درامد شروع ہوا۔ انگلستان میں ریڈ کراس سوسائٹی 1870ء میں قائم ہوئی۔ برصغیر میں اس کی داغ بیل پہلی جنگ عظیم کے دوران پڑی۔ 1920ء میں ایک خاص قانون کے تحت ہندوستانی ریڈکراس سوسائٹی وجود میں آئی۔ قیام پاکستان کے بعد یہ ادارہ بھی تقسیم ہو گیا۔ بعض اسلامی ممالک میں اس ادارے کو ہلال احمر یعنی سرخ ہلال کہتے ہیں۔ پاکستان اور مسلم ممالک میں اس کے جھنڈے پر صلیب کی بجائے ہلال یعنی چاند بنا ہوتا ہے۔ صلیب مسیحیت کا مذہبی نشان ہے اس لیے اسے ہلال سے تبدیل کیا گیا۔ 6 مارچ 1974ء کو پاکستان میں بھی اس ادارے کا نام بدل کر ہلال احمر رکھ دیا گیا۔ ریڈ کراس کا صدر دفتر جینوا میں ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:انسانی امداد
زمرہ:بین الحکومتی تنظیمیں
زمرہ:تنظیمات انسانی حقوق
زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں قائم بین الاقوامی تنظیمیں
زمرہ:سویس نوبل انعام یافتہ
زمرہ:صحت اور طبی تنظیمیں
زمرہ:صلیب احمر و ہلال احمر بین الاقوامی تحریک
زمرہ:عالمی تنظیمیں
زمرہ:غیر سرکاری تنظیمیں
زمرہ:غیر منافع بخش تنظیمیں
زمرہ:قوانین جنگ
زمرہ:نوبل انعام یافتہ تنظیمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1863ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں

زمرہ:انسانیت پسند امدادی تنظیمیں
پھولداری

تصغیر|300px|شاہ پسند نامی پودے کی ایک قسم، جس میں اس کی پھولداری ترتیب کا اظہار دیکھا جا سکتا ہے۔
پھولداری (inflorescence) سے مراد عام طور پر ایک پھولدار پودے پر نکلنے والے پھولوں کے خوشے کی ترتیب یا بالفاظ دیگر نظام گل کی ہوتی ہے، اسی وجہ سے اسے پودے کا وہ مقام بھی کہا جاتا ہے کہ جہاں پر پھولوں کا خوشہ لگے، اسی لفظ سے ایک اور مراد کسی پودے پر پھول نکلنے کے وقت کی بھی لی جاتی ہے اور کسی پودے پر موجود تمام تر پھولوں پر بھی اس لفظ کا استعمال کیا جاتا ہے۔ عربی میں اسے زہرہ (پھول) کی مناسبت سے ازہرار کہتے ہیں اور فارسی میں گلداری یا گل آذین اور شگوفائی بھی کہا جاتا ہے۔
نگار خانہ


Image:Brakteose beblätterung (inflorescence).svg|
Image:Wisteria sinensisPNPG.jpg|
Image:Brakteose_beblätterung_2_(inflorescence).svg|
Image:Pedicularis verticillata a3.jpg|
Image:Frondobrakteose Beblätterung (inflorescence).svg|
Image:Rhinanthus angustifolius.jpg|
Image:Frondose beblätterung (inflorescence).svg|
Image:Unknown plant 01 bgiu.jpg|


زمرہ:پھول
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نباتات کی شکلیات
زمرہ:نباتیات کے فرہنگ
کمپیوٹر انجینئرنگ

تصغیر|بائیں|کمپیوٹر|شمارندی جزیات


کمپیوٹر انجینئری یا شمارندی مہندسی (computer engineering) اصل میں ایک ایسے شعبہ علم کو کہا جاتا ہے جس میں علم کمپیوٹر اور ہندسیات اور (بطور خاص برقی ہندسیات) کا ایک دوسرے میں اطلاق کیا جاتا ہے۔ کمپیوٹر انجینئری میں ایک انجینئر (جو پہلے سے علم ہندسیات کی استعداد رکھتا ہو یا اسے حاصل کر رہا ہو) ؛ سافٹ ویئر و ہارڈویئر، خرد شمارندات (microcomputers)، برقناطیسیت اور لطیف ہندسیات (software engineering) جیسے علوم کا مطالعہ کرتا ہے، اس شعبے کو ایک اختصاص (specialization) کی حیثیت حاصل ہے۔


زمرہ:برقی انجینئری
زمرہ:برقیاتی ہندسیات
زمرہ:کمپیوٹر سائنس
زمرہ:ہندسیاتی اختصاصات
زمرہ:سافٹ ویئر کی تیاری
زمرہ:نظامت منصوبہ
زمرہ:اطلاعاتی ٹیکنالوجی
برقی ذرائع ابلاغ

تصغیر|200px|ایک ویب گاہ کی تصویر. شمارندے جو ویب گاہ کو ذخیرہ، نشر اور نمائش کرتے ہیں، برقیاتی وسائط ہیں۔ ویب گاہ ایک برقیاتی واسطہ ہے
برقیاتی وسیط (electronic media) ایک قسم کی وسیط ہے جو برقیات یا برقطرزیاتی توانائی استعمال کرتے ہوئے صارفین کو معلومات پہنچاتی ہے۔

یہ ساکن وسیط (طباعی وسیط) کے برعکس ہے جس میں صارف کو معلومات تک پہنچائی حاصل کرنے کے لیے برقیات (electronics) کی ضرورت نہیں پڑتی۔
مزید دیکھیے

* برق خواندگی
* برق میکانیکات
* برقیاتی فن


زمرہ:برقی وسیط
زمرہ:برقیاتی اشاعت
زمرہ:ابلاغ عامہ
زمرہ:ابلاغی مطالعات
زمرہ:وسیطیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

ja:電子媒体
زمرہ:کمپیوٹر سائنس
زمرہ:ڈیجیٹل میڈیا
رفعت سروش

ترقی پسند تحریک کے اردو شاعر۔
پیدائش

2 جنوری 1926ء کو ضلع بجنور کے نگینہ میں پیدا ہوئے۔
حالات

اس وقت کا ماحول ایک انقلابی ماحول تھا جس کا ان کی سوچ اور ان کے نظریے پر اثر پڑا۔ اس وقت متعدد انقلابی تحریکیں سماج پر اپنے اثرات مرتب کر رہی تھیں اور چونکہ رفعت سروش ایک حساس ذہن کے مالک تھے اس لیے انھوں نے ان تحریکوں کے اثرات قبول کیے۔ کسانوں اور مزدوروں کی تحریکوں نے بھی ان کو متاثر کیااور وہ تمام اثرات ان کی تخلیقی سوچ پر حاوی رہے،
ادبی دنیا

انھوں نے جس وقت ادبی دنیا میں قدم رکھا ‘اس وقت ترقی پسند تحریک اپنے شباب پر تھی اور سجاد ظہیر‘ علی سردار جعفری‘ جوش ملیح آبادی‘ اسرار الحق مجاز‘فیض احمد فیض‘ ساحر لدھیانوی اورکیفی اعظمی وغیرہ کی مقبولیت عام تھی۔ انھوں نے ان ادیبوں اور شاعروں کے اثرات بھی قبول کیے۔

رفعت سروش نے اپنی ادبی زندگی کے آغاز میں سجاد ظہیر‘ سردار جعفری‘ کیفی اعظمی‘اختر الایمان‘ باقر مہدی‘ ساحر لدھیانوی‘ مجروح سلطانپوری‘ رضیہ سجاد ظہیر اور عصمت چغتائی کے ساتھ ترقی پسند انجمن کی سرگرمیوں میں حصہ لیا اور بہت جلد ترقی پسند مصنفین کی صف اول میں شامل ہو گئے۔ انھوں نے اسی کی ساتھ اردو ادب میں کئی نئے تجربے کیے۔ انھوں نے آل انڈیا ریڈیو کی اردو مجلس میں جب ملازمت اختیار کی تو کسی کو یہ اندازہ نہیں تھا کہ وہ اردو مجلس سے نشر کی جانے والی تخلیقات کو اتنا بلند مرتبہ عطا کر دیں گے۔ انھوں نے ریڈیو میں منظوم ڈراموں کی ابتدا کی جس میں وہ بڑی حد تک کامیاب رہے۔ اردو ادب کو انھوں نے87 کتابیں دی ہیں، جن میں شاعری‘افسانہ ‘تنقید‘ ڈراما اور تاریخ وغیرہ پر کتب شامل ہیں۔
وفات

84 سال کی عمر میں 30 نومبر 2008ء کو ان کا انتقال ہوا۔
نمونہ کلام


ایک چھپر کا گھر نیم کے سائے میں
اونگھتا ہے دھندلکے میں لپٹا ہوا
شام کا وقت ہے اور چولھا ہے سرد
صحن میں ایک بچہ برہنہ بدن
باسی روٹی کا ٹکڑا لیے ہاتھ میں
سر کھجاتا ہے‘ جانے ہے کس سوچ میں
اور اسارے میں آٹے کی چکی کے پاس
ایک عورت پریشان خاطر اداس
اپنے رخ پر لیے زندگی کی تھکن
سوچتی ہے کہ دن بھر کی محنت کے بعد
آج بھی روکھی روٹی ملے گی ہمیں
تم حقارت سے کیوں دیکھتے ہو اسے
دوست! یہ میرے بچپن کی تصویر ہے

خودنوشت

بمبئی کی بزم آرائیاں، خودنوشت-رفعت سروش۔ نورنگ کتاب گھر دہلی-1986

https://www.flickr.com/photos/rashid_ashraf/15853033643/

زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:ترقی پسند شاعر
مداری میکانیات

مداری میکانیات یعنی orbital mechanics کو بعض اوقات فلحرکیات (فلکی حرکیات کا اختصار و امیختہ لفظ) بھی کہا جاتا ہے اور اسے انگریزی میں astrodynamics کی صورت astronomy اور dynamics سے امیختہ کیا جاتا ہے۔ یہ علم اصل میں تقلیدی میکانیکات کا ایک ایسا اطلاقی شعبہ ہے جس میں فضاء میں متحرک ہونے والے اجسام جیسے rockets اور فضائی سفینوں (spacecrafts) پر عمل پیرا ہونے والی قوتوں کا مطالعہ شامل ہے۔ مذکورہ بالا فضائی اجسام کی حرکات کا تجزیہ کرنے کی خاطر عموما نیوٹن کے قوانین حرکت اور نیوٹن کے قانون عالمی تجاذب سے استفادہ کیا جاتا ہے اور اسے فضائی وفود (space mission) کی طرحبندی و تضبیط یعنی design and control میں ایک اہم تادیب اللباب (core discipline) کی حیثیت دی جاتی ہے۔ اس علم یعنی مداری میکانیات کو سماوی میکانیکات (celestial mechanics) سے تفریق کرنا اہم ہے جس میں نسبتا وسیع دائرہ کار اختیار کرتے ہوئے ناصرف فضائی سفینوں بلکہ ان تمام دیگر اجسام (بشمول اجرام فلکی) کا مطالعہ شامل ہے کہ جن پر ثقل (gravity) کی قوت اثر انداز ہو رہی ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:تقلیدی میکانیات
زمرہ:فلحرکیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مصنوعی سیارچے
زمرہ:فلکی میکانیات
زمرہ:طبیعیات کے ذیلی شعبہ جات
طیران پزیری

* طیران اور ہوائی جہاز سے متعلق دیکھیےطیار (pilot)۔
طیار یعنی volatile کو اردو میں طیران پزیر بھی کہا جاتا ہے اور طیار کی طرح یہ لفظ یعنی طیران پزیر بھی عربی لفظ طیر سے بنا ہے جس کے معنی پر، اڑان، پرندہ اور بخار کے ہوتے ہیں۔ چونکہ volatile سے مراد علم کیمیاء و طبیعیات میں ایک ایسے کیمیائی مرکب کی ہوتی ہے کہ جو بخارات کی شکل میں اڑ جاتا ہو اسی وجہ سے اسے طیر سے طیار یعنی بخارات بن جانے والا کہا جاتا ہے۔ اردو میں عام طور پر مستعمل لفظ طیران پزیر بھی کہنے میں درست ہے، یہ ہے کہ اس لفظ سے بننے والے متعلقہ الفاظ (جدول) کو زیر غور رکھا جائے تو پھر یک لفظی اصطلاحات ہی بہتر معلوم ہوتی ہیں۔


زمرہ:ضد ابہام صفحات
مشن

وفد / اوفد (mission) کا لفظ اپنی اپنی جگہ اردو و انگریزی دونوں صورتوں میں اور دونوں زبانوں میں خاصے مختلف مفہوم میں استعمال ہوتا ہوا محسوس ہوتا ہے، گو کہ ان استعمالات میں کافی فرق بھی محسوس ہوتا ہے لیکن بنیادی طور پر انکا پس پردہ مفہوم ایک ہی رہتا ہے یا یوں کہ سکتے ہیں کہ ان تمام استعمالات میں پس پردہ محرک ایک ہی ہے اور وہ ہے ارسال کرنے کا۔ یہ مفہوم انگریزی mission میں بھی موجود ہے اور اردو وفد میں بھی۔ انگریزی میں mission کا لفظ mittere سے بنا ہے جس کے معنی بھیجنے یا ارسالیت کے ہوتے ہیں اور بعض محقیقین کے مطابق یہ لفظ انگریزی میں سولہویں صدی کے اواخر سے دیکھنے میں آ رہا ہے اور اس میں سیاسی یا سفارتکاری مفہوم (جیسے سفارتی وفد (diplomatic mission) کا استعمال سولہویں صدی کے آغاز سے دیکھنے میں آیا۔ پھر اس کا بھیجنے یا ارسال کرنے کا مفہوم، ہوائی سفینوں (aircrafts) کو بھیجنے کے لیے بھی اختیار کیا جانے لگا، جیسے فضائی وفد (space mission) وغیرہ کی صورت میں دیکھنے میں آتا ہے اور اس کے بعد یہ لفظ بذات خود ہوائی سفینے کو ارسال کرنے سے وسعت اختیار کے خود فضائی سفینوں (spacecrafts) کی اڑان کے لیے بھی استعمال کیا جانے لگا ہے۔
وفد اور اوفد

سفارتکاری کے استعمال کے ساتھ ساتھ فضائی استعمال میں بھی چونکہ ایک مکمل تنظیم موجود ہوتی ہے اور اسی وجہ سے وفد یا mission کے پس منظر میں بھی تنظیمی فرائص منصبی کا تصور شامل ہوجاتا ہے جس سے اس کا استعمال کسی خاص ---- مقصد ---- پر بھی کیا جاتا ہے کسی خاص مقصد کو پورا کرنے کے لیے بھیجا جانے والا شخص یا کوئی اور شے وفد یا mission کہلایا جاتا ہے جیسے تبلیغی وفد اور سفارتی وفد وغیرہ۔ جبکہ اس وفد کو سونپا گیا مقصد یا منصوبہ بھی بعض اوقات mission کہلایا جاتا ہے مثال کے طور پر mission impossible یعنی ایک انتہائی مشکل یا قریبا ناممکنہ مقصد ؛ ایسی صورت میں اردو بھی اسے ناممکنہ وفد ہی کہا جائے گا جبکہ اس سے مراد اس وفد کا مقصد لی جائے گی۔ وفد سے ہی اوفد کا لفظ بھی ماخوذ کیا جاتا ہے جس سے مراد کسی ارسال کیے گئے یا بھیجئے گئے شخص / اشخاص / شے کی ہوتی ہے، جیسے رسل سے ارسل یعنی ارسال کرنا ماخوذ کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
لباب

لب (core) کا لفظ عربی کے لب سے ماخوذ ہے اور بنیادی طور پر جوہر (بمعنی مرکزی و اہم)، قلب و مغز (اہم) اور گودا (پھل) کے معنی رکھتا ہے، یہ لفظ عربی سے اردو میں آیا ہے اور متعدد مواقع پر عام استعمال میں دیکھا جا سکتا ہے؛ مثال کے طور پر لب لباب کا لفظ جس میں اہم (لباب) کے مزید اہم (لب) کی صورت میں لباب اور لب دونوں کا استعمال موجود ہوتا ہے۔ انگریزی میں بھی core کے لفظ کے یہی معنی ہوتے ہیں اور جہاں یہ فرانسیسی کے coeur سے ماخوذ ہے اور قلب، مغر و گودے کے معنی رکھتا ہے۔ چونکہ یہ لفظ اردو میں موجود بھی ہے اور اس کے استعمال میں اصل لفظ لب کو اختیار کرنے پر ہونے والا اس کا بلا اعراب فارسی لفظ لب (ہونٹ) سے ابہام پیدا نہیں ہوتا اسی وجہ سے لب کی بجائے لباب کو اختیار کیا جا رہا ہے۔
حوالہ جات
پرے خط

آن لائن (online) کے برعکس پرے خط (offline) کی اصطلاح ایسی صورت میں اختیار کی جاتی ہے کہ جب (عام طور پر کوئی برقی و شمارندی) اختراع (device) براہ راست کسی دوسری یا بالائی اختراع کے اثر سے ہٹ چکی ہو یا دور ہو چکی ہو؛ اسی ہٹ جانے یا دور ہوجانے کی وجہ سے اسے انگریزی میں off اور اردو میں پرے سے تعبیر کیا جاتا ہے، اردو میں پرے کے معنوں میں ہٹ جانا، فاصلہ پیدا ہو جانا، الگ ہوجانا اور دور ہو جانا وغیرہ شامل ہیں۔ پرے خط کے مفاہیم میں؛ کسی ایک اختراع کا دوسرے سے الگ ہوجانا، کسی ایک نظام (مثال کے طور پر شمارندے) کا دوسرے متعلقہ نظام (مثال کے طور پر جالکار) سے دور ہو جانا اور یا پھر کسی برقی عالجہ سے ہٹ جانا وغیرہ شامل ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:انٹرنیٹ اصطلاحات
زمرہ:انٹرنیٹ عامیانہ زبان

id:Online
de:Online
en:Online and offline
es:Fuera de línea
fa:برخط
fr:En ligne
it:Online
nl:Online
ja:オンライン
no:Online
pl:On-line
pt:Online
ru:Онлайн
sv:Online
th:ออนไลน์ และ ออฟไลน์
vi:Trình duyệt ngoại tuyến
tr:Çevrimiçi
zh:在线
ضد ثقل

ضِد ثقل (anti-gravity)، دراصل خیال ہے ایک ایسی جگہ یا چیز تخلیق کرنے کا جو قوتِ ثقل سے آزاد ہو۔

اِس سے مُراد یہ نہیں کہ کششِ ثقل کا کسی دوسرے قسم کے مخالف قوت سے مقابلہ کیا جائے، جیسا کہ ہیلئم غبارہ (helium balloon) کرتا ہے، بلکہ، ضد کشش ثقل کی تخلیق کے لیے چاہئیے کہ قوتِ ثقل کے بنیادی وجوہات کو یا تو غیر موجود کیا جائے اور یا کسی قسم کے تکنیکی مداخلت کے ذریعے اِس کو جگہ یا چیز پر غیر فعال بنایا جائے۔
مزید دیکھیے

* ضد مادہ کا ثقالتی تفاعل (gravitational interaction of antimatter)
* مصنوعی ثقل (artificial gravity)
* برق سکونی استرفاع (electrostatic levitation)
* مقناطیسی استرفاع (magnetic levitation)

ضد ثقل
زمرہ:تاریخ نگاری علم
زمرہ:عمومی اضافیت
زمرہ:کاذب طبیعیات
زمرہ:طبیعیات کی تاریخ
زمرہ:ظہورپذیر ٹیکنالوجی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نظریاتی طبیعیات
زمرہ:فرضیات
زمرہ:سائنس فکشن
گاؤں

گاؤں ایک ایسے علاقے کو کہتے ہیں جہاں کچھ لوگ گھر بنا کر اکٹھا رہتے ہوں مگر ان کی تعداد بہت زیادہ نہ ہو۔ زیادہ تر دیہات میں ہوتے ہیں۔ عموماً گاؤں کی آبادی کا ایک بڑا حصہ پیشۂ زراعت پر منحصر ہوتا ہے۔ ایک گاؤں، محلہ سے بڑا اور قصبے سے چھوٹا ہوتا ہے۔ اکثر گاؤں کی آبادی یا تو سیکڑوں میں ہوتی ہے یا ہزاروں میں۔ شہر کے بہ نسبت گاؤں میں سہولیات (جیسے ہسپتال، اسکول، وغیرہ) کم ہوتے ہیں۔ تاہم گاؤں فطرت کے زیادہ قریب ہوتا ہے یعنی وہاں درخت، پودے، چشمے وغیرہ ہوتے ہیں۔ اور عام طور پر گندگیاں کم ہوتی ہیں۔ اس لیے گاؤں میں شہر کے بہ نسبت بیماریاں کم ہوتی ہیں۔

تاچھاں Tachian ایک گاوٴں کا نام ہے۔ اس گاؤں کے دو حصے ہیں پہلے کو تاچھاں زریں کہتے ہیں جو کے نالہ بیتاڑ کے ساتھ متصیل ہے دوسرے حصہ کو تاچھاں بالا کہا جاتا ہے۔ یہ گاؤں آزاد کشمیر کے ضلع حویلی تحصیل حویلی کی یونین کونسل کالالی میں واقع ہے۔ تاچھاں زریں میں آرمی کا اہسپتال ہے MDS جس سے پورے ضلع کی عوام مستفید ہوتی ہے۔ تصغیر|گاؤں
تصغیر|بینن کا ایک دور افتادہ گاؤں


زمرہ:اقسام آباد مقامات
زمرہ:اقسام ملکی تقسیمات
زمرہ:انتظامی تقسیمات
زمرہ:دیہات
زمرہ:دیہی جغرافیہ
زمرہ:عمرانی جغرافیہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قصبہ

متبادل=قصبہ|تصغیر|220x220پکسل|قصبہ
قصبہ ایک علاقہ کو کہتے ہیں جہاں کچھ لوگ آباد ہوں اور ان کی تعداد عموماً ہزاروں میں ہو۔ یہ گاؤں سے بڑا ہوتا ہے اور شہر سے چھوٹا۔
مزید دیکھیے

* گاؤں
* شہر
* صوبہ
* ملک


زمرہ:قصبہ
زمرہ:اقسام آباد مقامات
زمرہ:قصبہ جات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:جغرافیہ ریاستہائے متحدہ
زمرہ:شہر
آواسٹ

آواسٹ یا Avast ایک اینٹی وائرس ہے جو مفت ہے اور اس سے آپ اپنے کمپیوٹر کی مکمل حفاظت کر سکتے ہیں۔
اسے یہاں سے ڈاؤنلوڈ کیا جا سکتا ہے۔ http://www.avast.com

زمرہ:امنیتی سافٹ ویئر
زمرہ:اینٹی وائرس سافٹ وئیر
زمرہ:اینڈروئیڈ (آپریٹنگ سسٹم) سافٹ ویئر
زمرہ:سافٹ ویئر
زمرہ:فری ویئر
زمرہ:ملکیتی سافٹ ویئر
زمرہ:میک او ایس سیکیورٹی سافٹ ویئر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1996ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:چیک برانڈ
زمرہ:کمپیوٹر حفاظی سافٹ وئیر بنانے والی کمپنیاں
زمرہ:چیک جمہوریہ کی سافٹ ویئر کمپنیاں
زمرہ:ایڈویئر
زمرہ:ونڈوز سافٹ ویئر
عارف والا

عارف والا (انگریزی: Arifwala) پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع پاکپتن کی ایک تحصیل ہے جس کی کل آبادی لگ بھگ 600،000 اور رقبہ 295,146 مربع کلومیٹر ہے۔ تحصیل کو 30 یونین کونسلوں میں تقسیم کیا گیا ہے جبکہ عارف والا شہر کی 4 یونین کونسلیں ہیں۔

انیسویں صدی عیسوی تک عارف والا ایک چھوٹا سا گاؤں تھا جس کو چک 61 ای بی کہتے تھے، جس کا نام ایک مشہور صوفی بزرگ بابا عارف کے نام پر رکھا گیا تھا 1908ء میں ڈپٹی گورنر ہربرٹ نے عارف والا کے نام سے ایک نئے شہر کی بنیاد رکھی جس کو 1995ء میں پاکپتن کی تحصیل کا درجہ دیا گیا۔
مزید دیکھیے

* رانا زاہد حسین
* چوہدری نعیم ابراھیم
حوالہ جات

کوٹ پیر عبد العزیز


زمرہ:ضلع پاکپتن
زمرہ:ضلع پاکپتن کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع پاکپتن کے آباد مقامات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جہدی توانائی

جہدی توانائی(potential energy)، جسے مخفی توانائی بھی کہاجاتا ہے، توانائی کی ایک ایسی قسم جو کسی طبیعی نظام میں ذخیرہ (چّھپی ہوئی) ہوتی ہے۔ اِس کو مخفی توانائی کہنے کی وجہ اِس کی دوسرے توانائی کی اشکال جیسے حرکی توانائی وغیرہ میں تبدیل ہونے کی استعداد ہے۔
یہ کسی جسم میں اس کی دیگر اشیاء کے مقابلے میں مقام (بلندی)، اپنے اندر موجود دباؤ، اس کے برقی چارج یا دیگر عوامل کی وجہ سے ہوتی ہے۔ مخفی توانائی (potential energy) کی اصطلاح 19ویں صدی کے اسکاٹش انجینئر اور ماہر طبیعیات ولیم رینکائن نے متعارف کرائی تھی، مگر اس کا تعلق قدیم یونانی فلسفی ارسطو کے تصور مخفیت (potentiality) سے بھی ملتا ہے۔

مخفی توانائی کی عام اقسام میں: کسی جسم میں کشش ثقل کی وجہ سے مخفی توانائی جو اس جسم کی بلندی پر منحصر ہے، اسپرنگ کی لچکدار مخفی توانائی اور برقی میدان میں برقی چارج کی برقی مخفی توانائی شامل ہیں۔

مخفی توانائی ان قوتوں سے وابستہ ہوتی ہے جو جسم پر اس طرح کام کرتی ہیں کہ جسم پر ان قوتوں کے ذریعے کیے جانے والے کل کام کا انحصار صرف خلا میں جسم کے ابتدائی اور آخری مقام پر ہوتا ہے۔ یہ قوتیں، جن کا کل کام راستے سے آزاد ہے، قدامت پسند قوتیں کہلاتی ہیں۔ اگر کسی جسم پر کام کرنے والی قوت خلا کے لحاظ سے تبدیل ہوتی ہے، تو یہ ایک قوت کا میدان ہوتا ہے۔ اس طرح کے میدان کو خلا کے ہر مقام پر ویکٹرز کے ذریعہ بیان کیا جاتا ہے، جسے ویکٹر فیلڈ کہا جاتا ہے۔ ایک قدامت پسند ویکٹر فیلڈ کو صرف ایک مخصوص اسکیلر فنکشن کے میلان (gradient) کے طور پر ظاہر کیا جا سکتا ہے، جسے اسکیلر قوت مخفیہ (potential) کہا جاتا ہے۔

اکائیوں کے بین الاقوامی نظام میں جُہدی/مخفی توانائی کی اِکائی جَول (joule) ہے جو توانائی کی عام اِکائی ہے۔
مخفی توانائی کی اقسام

مخفی توانائی کی مندرجہ ذیل اقسام ہیں؛

١۔ ثقلی مخفی توانائی

٢۔ لچک کی مخفی توانائی

٣۔ برقی مخفی توانائی
مزید دیکھیے

* برقی جُہد
* توانائی کے اقسام

متوقع توانائی ذخیرہ توانائی کی ایک قسم ہے


زمرہ:اشکال توانائی
زمرہ:تعارفی طبیعیات
زمرہ:ثقالت
زمرہ:فلکی حرکیات
زمرہ:طبیعیات میں توانائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:طبیعی مقداریں
حرکی توانائی

حرکی توانائی یا حرکتی توانائی (kinetic energy), وُہ اِضافی توانائی جو کسی متحرک جسم کے پاس اُس کی حرکت کی وجہ سے ہوتی ہے۔ اِس کی تعریف یوں کی جاتی ہے کہ ‘‘مخصوص کمیت والے جسم کو سکون سے حالیہ سمتار میں تسریع (accelerate) کرنے کے لیے مطلوبہ کام کی مقدار’’۔

کلاسیکی میکانکس میں، رفتار v پر سفر کرنے والی (اور بہت زیادہ نہ گھومنے والے) جسم کی حرکی توانائی (mv^2)*1/2 ہوتی ہے۔
حرکی توانائی کی معیاری اکائی جول ہے، جبکہ حرکی توانائی کی برطانوی اکائی فٹ۔پاؤنڈ ہے۔

اطلاقی میکانکس میں، (mv^2)*1/2 حرکی توانائی کا ایک اچھا تخمینہ صرف اسی وقت ہوتا ہے جب ولاسٹی v روشنی کی رفتار سے بہت کم ہو۔
مزید دیکھیے

* جَول
* فراری سمتار

زمرہ:اشکال توانائی
زمرہ:تعارفی طبیعیات
زمرہ:حرکیات
زمرہ:طبیعیات میں توانائی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کلاسیکی میکانیات
زمرہ:اضافیت مخصوصہ
زمرہ:میکانیات
زمرہ:نظریہ اضافیت
گردش نما

تصغیر|300px|ایک گردش نما
گردش نُما (gyroscope)، رُخ بندی (orientation) کو ناپنے یا قائم رکھنے کے لیے استعمال ہونے والا ایک آلہ ہے۔

یہ ایک گھومتا ہوا پہیّہ یا تالی ہوتی ہے جس کا دُھرا (axle) کوئی بھی رُخبندی (orientation) حاصل کرنے کے قابل ہوتا ہے۔
مزید دیکھیے

* بے دائریت

زمرہ:گردش نما
زمرہ:1852ء کی متعارفات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جہازرانی سامان
زمرہ:اوزار
زمرہ:محساسات
زمرہ:گردشی آلات
زمرہ:1852ء میں سائنس
زمرہ:فرانس میں 1852ء
زمرہ:تاریخی سائنسی ادوات
زمرہ:میکانیات
زمرہ:جہازرانی
زمرہ:آلات
زمرہ:پیمائشی آلات
زمرہ:انیسویں صدی کی ایجادات