JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
صحرائے تھل

صحرائے تھل پنجاب، پاکستان کے ایک صحرا کا نام ہے۔ یہ سلسلہ کوہ نمک کے جنوب میں دریائے سندھ اور دریائے جہلم کے درمیان میانوالی، بھکر، خوشاب جھنگ، لیہ اور مظفر گڑھ کے اضلاع میں واقع ہے۔ اصل میں یہ تھل ان چھ اضلاع میں ایک مثلث بناتا ہے اور مظفر گڑھ جا کر ختم ہوتا ہے۔ اس کی شروعات ضلع خوشاب کے صدرمقام جو ہر آباد سے ہوتی ہے اورتحصیل قائد آباد کے خوبصورت گاؤں اوکھلی موہلہ کے مقام پر شروع ہوتا ہے پھر ضلع میانوالی میں ہرنولی کے قریب سے شروع ہو جاتا ہے۔ خوشاب سے میانوالی کو ملانے والی ریلوے سے جنوب میں سارا علاقہ تھل صحرا کا ہے۔ ہزاروں سال پرانی تاریخ کا حامل یہ علاقہ اب کہیں سر سبز ہو رہا ہے مگر اس کی اصل ثقافت زوال پزیر ہو رہی ہے اور اکثر علاقوں سے مٹتی جا رہی ہے۔ ہر طرف ریت کے ٹیلے ٹبے ہیں۔ پانی اور آبادی کم ہیں۔ صحرا‎ئی پودے اور جانور پائے جاتے ہیں۔ دونوں دریاؤں کے اس درمیانی علاقے کو سندھ ساگر دو آب کہتے ہیں۔ تھل کے لوگوں کا رہن سہن بہت خوبصورت ہے۔
دریائے سندھ سے نکالی ہوئی ایک نہر اور لوگوں کی شدید محنت تھل کو آہستہ آہستہ زرعی علاقے میں بدل رہی ہے۔ راولپنڈی سے ملتان جانے والی ریل گاڑی تھل سے ہو کر گزرتی ہے۔
مزید دیکھیے

فہرست پاکستان کے صحرا


تھل
زمرہ:جغرافیہ پاکستان
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
زمرہ:صحرا
زمرہ:جغرافیہ پنجاب، پاکستان
عضیہ

عضیہ (جمع:عضیات، انگریزی:Organelle) خلیائی حیاتیات میں اس سے مراد ایک خلیہ (cell) کے اندر موجود اجزاء یا اکائیاں جن کو قدرت نے ایک خاص عمل کو سر انجام دینے کے لیے مختص کیا ہوتا ہے۔ ایسے عضیات بھی ہوتے ہیں جن کی ایک جھلی ہوتی ہے اور ایسے بھی جن کے دو جھلیاں (membranes) ہوتی ہیں۔
حقیقی المرکزیہ عضیات (یوکریوٹک)

زمرہ:اعضائے جسم

زمرہ:خلیائی حیاتیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ذاکر حسین (سیاست دان)

ڈاکٹر ذاکر حسین : پیدائش: 1897ء انتقال: 1969ء۔ ماہر تعلیم، سیاست دان۔ حیدر آباد دکن میں پیدا ہوئے۔ مورث اعلیٰ حسین خان تیموری حکمران محمد شاہ کے ابتدائی دور میں افغانستان سے آکر روہیل کھنڈ کے قصبہ قاسم گنج میں آباد ہو گئے تھے۔ ذاکر صاحب کے والد فدا حسین خان نے 1888ء میں حیدرآباد دکن میں رہائش اختیار کر لی۔ ذاکر صاحب نے حیدرآباد دکن، دہلی اور علی گڑھ میں تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں جرمن یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ کی۔ دوران تعلیم آزادی کی تحریکوں میں بھرپور حصہ لیا اور تحریک خلافت و ترک موالات کے سلسلے میں قید و بند کی سختیاں برداشت کیں۔ جب جامعہ ملیہ اسلامیہ جو علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے مقابلے پر قائم کی گئی تھی، دہلی منتقل ہوئی تو ذاکر صاحب اس کے پرنسپل مقرر ہوئے۔ آزادی کے بعد علی گڑھ یونیورسٹی کے وائس چانسلر نامزد ہوئے۔ 1957ء میں صوبہ بہار کے گورنر مقرر کیے گئے۔ 1967ء میں بھارت کے صدر منتخب ہوئے ‏اور ہندوستان کے سب سے بڑے آئینی عہدے پر فائز ہونے والے پہلے مسلمان بن گئے۔۔ مشہور ادیب، مورخ اور محقق ڈاکٹر یوسف حسین خان اور معروف ماہر تعلیم ڈاکٹر محمود حسین خان ان کے چھوٹے بھائی تھے۔
ابتدائی زندگی اور اہل خانہ

خان کی ولادت ریاست حیدراباد میں پشتون خاندان کے آفریدی قبیلہ میں ہوئی۔ ان کا آبائی وطن ملیح آباد تھا مگر ذاکر حسین کی ولادت کے بعد میں ان کا خاندان قائم گنج، فرخ آباد منتقل ہو گا۔ ان کے سات بھائی تھے اور وہ دوسرے نمبر پر تھے۔ ان کے بڑے بھائی یوسف حسین خان ماہر تعلیم تھے۔ یوسف کے پوتے سلمان خورشید انڈین نیشنل کانگریس کے رکن ہیں اور مشہور سیاست دان ہیں۔ وہ سابق وزیر خارجہ، بھارت بھی ہیں۔ ان کے بھانجے مسعود حیسن خان بھارت کے معروف ماہر لسانیات ہیں۔ ان کے بھائی محمود حسین نے تحریک پاکستان میں سرگرمی سے حصہ لیا اور وزیر تعلیم رہے۔ ان کے بھانجے انور حسین پاکستان ٹیلی ویژن نیٹ ورک کے ڈائریکٹر تھے۔ ان کا ایک رشتہ دار رحیم الدین خان سربراہ عسکریہ پاکستان تھے اور گورنر خیبر پختونخوا بھی رہ چکے ہیں۔
نگارخانہ


File:Building 18 jamia.JPG|
File:Building 23 jamia.JPG|
File:Building 19 jamia.JPG|
File:Building 20 jamia.JPG|
File:Building 21 jamia.JPG|
File:Mausoleum of Dr Zakir Husain and Shahjahan Begum, Jamia Millia Islamia.jpg|

مزید دیکھیے

* صدر بھارت
حوالہ جات

* Minority minister, V-C read Fatiha at Dr Zakir Husain’s grave – TCN News
* Dr. Zakir Husain Biography


|-


|-


\


زمرہ:اٹاوہ کی شخصیات
زمرہ:بھارت رتن وصول کنندگان
زمرہ:بھارت کے نائب صدور
زمرہ:بھارت میں تدفین
زمرہ:بھارت میں ریاستی جنازے
زمرہ:بھارتی اسکولوں و کالجوں کے بانیان
زمرہ:بھارتی سیاست دان
زمرہ:بھارتی صدور
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:بہار کے گورنر
زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
زمرہ:تلنگانہ کی شخصیات
زمرہ:جامعہ ملیہ اسلامیہ
زمرہ:جامعہ ہومبولت کے فضلا
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی شخصیات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے سیاست دان
زمرہ:شخصیات جو دفتر میں انتقال کر گئے
زمرہ:علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے وائس چانسلر
زمرہ:عوامی امور میں پدم وبھوشن کے وصول کنندگان
زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد
زمرہ:فرخ آباد کی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
زمرہ:1969ء کی وفیات

زمرہ:بانیان جامعہ ملیہ اسلامیہ
ذکاء اللہ دہلوی

مولوی محمد ذکاء اللہ دہلوی (پیدائش: یکم اپریل 1832ء— وفات: 7 نومبر 1910ء) مؤرخ اور مترجم تھے۔
سوانح

29 شوال 1247ھ مطابق یکم اپریل 1832ء کو دہلی دہلی کے محلہ کوچہ بلاتی بیگم میں پیدا ہوئے۔ بارہ برس کی عمر میں قدیم دہلی کالج میں داخل ہوئے تعلیم ختم کرنے کے بعد وہیں ریاضی کے پروفیسر مقرر ہوئے۔ پھر ڈپٹی کمشنر مدارس ہوئے۔ 1872ء میں میور سنٹرل کالج الہ آباد میں عربی اور فارسی کے پروفیسر ہو گئے۔ 26 برس کی ملازمت کرنے کے بعد پینش پائی اور دہلی میں فوت ہوئے۔ تعلیم نسواں کی خدمات کے صلے میں گورنمنٹ سے خلعت پایا۔ علمی اور تاریخی خدمات کی وجہ سے پندرہ سو روپے انعام اور خان بہادر شمس العلما کے خطاب ملے۔ عربی فارسی کے علاوہ ریاضی میں بھی بڑی دسترس تھی۔ تاریخ، جغرافیہ، ادب، اخلاق، طبیعیات، کیمیا اور سیاسیات میں ماہر کی حیثیت رکھتے تھے۔ تقریباً ڈیڑھ سو کتب لکھیں۔ تاریخ ہند دس جلدوں میں ہے۔
وفات

مولوی ذکاء اللہ کا انتقال بروز پیر 4 ذیقعد 1328ھ مطابق 7 نومبر 1910ء کی صبح دہلی میں بعمر 78 سال ہوا۔
حوالہ جات

زمرہ:اردو محققین
زمرہ:اردو مصنفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:برطانوی ہند کے مصنفین
ذمی

ذمی … جو غیر مسلم کسی اسلامی مملکت میں رہتے ہوں وہ خواہ اہل کتاب ہوں یا غیر اہل کتاب، انھیں “ذمی” کہا جاتا ہے۔
ذمی کی تعریف

“ذمہ” عہد کو کہتے ہیں، چونکہ اسلامی حکومت کا ان سے عہد ہے کہ ان کی جان و مال اور عزت و آبرو کی حفاظت کی جائے گی، اس لیے وہ “ذمی” یا “معاہد” کہلاتے ہیں۔ تمام اہل ذمہ کے حقوق یکساں ہیں مگر اہل کتاب کو دو خصوصیتیں حاصل ہیں: ایک یہ کہ ان کا ذبیحہ مسلمان کے لیے حلال ہے اور دوسری یہ کہ اہل کتاب کی عورتوں سے مسلمان کا رشتہ ازدواج جائز ہے۔ غیر اہل کتاب کا نہ ذبیحہ حلال ہے، نہ ان کی عورتوں سے نکاح حلال ہے۔
اسلامی احکام

جو غیر مسلم اسلامی حکومت میں رہتے ہیں اس کے متعلق اسلامی نقطہ ٴ نظر یہ ہے کہ وہ اللہ ورسول کی پناہ میں ہیں اسی لیے ان کو ذمی کہا جاتاہے اسلامی قانون یہ ہے کہ جو غیر مسلم (ذمی) مسلمانوں کی ذمہ داری میں ہیں ان پر کوئی ظلم ہو تو اس کی مدافعت مسلمانوں پر ایسی ہی لازم ہے جیسی خود مسلمانوں پر ظلم ہوتواس کا دفع کرنا ضروری ہے۔
جزیہ کا اطلاق

غیر مسلم جنہیں اسلامی سلطنت میں پناہ دی گئی ہو۔ ان سے جزیہ لیا جاتا تھا۔ اس کے عوض ان کو فوجی خدمات سے مستثنی کرکے ان کی جان و مال کی حفاظت کی جاتی تھی۔ وہ اپنے فرائض مذہبی ادا کر سکتے تھے اور مذہبی عمارتوں کی مرمت کرا سکتے تھے۔ لیکن نئی عبادت گاہیں تعمیر نہیں کر سکتے تھے۔ جب اہل اسلام کسی ملک پر قبضہ کرتے تھے اور وہاں کے لوگ اطاعت اختیار کرکے جزیہ دینے پر آمادہ ہو جاتے تھے تو وہ اہل ذمہ یا ذمی کہلاتے تھے۔ ابتدا میں یہ رعایت صرف مسیحیوں اور یہودیوں اور صابئین کے لیے مخصوص تھی۔ لیکن بعد میں دوسرے مذہبوں کے ساتھ بھی یہی سلوک کیا جانے لگا۔ بعض سلاطین نے ان کے واسطے مخصوص لباس متعین کر دیا تھا۔
موجودہ احکام

جب اسلام کو غلبہ حاصل ہو چکا تو فتنہ وفساد کے امکانات بھی ختم ہو چکے ؛ لہٰذا اب جنگ بھی موقوف کردی جائے گی ، اب اس ذمی شخص کو اسلامی سلطنت میں وہ تمام حقوق حاصل ہوں گے جو ایک مسلمان کو حاصل ہوتے ہیں ، اسی کوآیت کریمہ میں یوں بیان کیا گیا ہے : ”اور ان کے ساتھ اس حد تک لڑو کہ فسادنہ رہے اور دین (غلبہ)اللہ ہی کا ہوجاوے ۔ اور اگر وہ لوگ (فساد سے)بازآجاویں تو سختی کسی پر نہیں ہواکرتی بجز بے انصافی کرنے والوں کے“ اس آیتِ کریمہ میں جنگ بندی کی انتہا فتنہ وفساد کا خاتمہ بتایا گیا ہے ۔
پاکستان میں ذمی

چونکہ پاکستان کو کسی نے فتح نہیں کیا تھا بلکہ یہ ووٹنگ سے بنا تھا اور یہاں رہنے والے غیر مسلموں کو قائد اعظم یعنی حکومت وقت نے برابر کا شہری تسلیم کیا اور انھیں مذہب کی آزادی دی تھی، جس کی وجہ سے وہ ہندوستان نہیں گئے، اس لیے یہاں رہنے والے غیر مسلم ذمی نہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:اسلام اور دیگر مذاہب
زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی سیاست
زمرہ:شریعت
زمرہ:عربی اصطلاحات
زمرہ:مذہب اور سیاست
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:معاشرتی تاریخ
زمرہ:مذہبی امتیاز
زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:تاریخ الاندلس
زمرہ:اسلامی القاب
ذوالجناح

ذو الجناح حسین بن علی کے اس گھوڑے کا مشہور نام ہے جو کربلا کے واقعے کے دوران ان کے ساتھ تھا۔ مشہور ہے کہ اسے حضور نے اپنی وفات سے کچھ عرصہ پہلے حارث نامی ایک عرب سے خریدا۔ اس وقت ذو الجناح بھی ایک بچہ تھا۔ اس کا اصل نام مرتجز تھا۔ اس وقت حضرت حسین ابن علی بھی بچے تھے اور ذو الجناح کو بہت پسند کرتے تھے۔ کربلا میں حضرت حسین ابن علی کی شہادت کے بعد ذو الجناح نے دشمن کے 30 افراد کو مار ڈالا: اور زینب بنت علی کے خیمے کے پاس آیا جس کے تھوڑی دیر بعد وہ دریائے فرات میں کود کر غائب ہو گیا۔

لغوی معنی بازوؤں یا پروں والا۔ حسین بن علی کی شہادت کی یاد میں ماہ محرم الحرام کی دسویں تاریخ ’’یوم عاشورہ‘‘ کو اہل تشیع تعزیے نکالتے ہیں، اہل بیت کی شہادت کا ماتم کرتے ہیں اور ذو الجناح نکالتے ہیں۔ ذو الجناح ایک سجا ہوا خوبصورت گھوڑا ہوتا ہے جس کے جسم پر جگہ جگہ تیر باندھ دیے جاتے ہیں۔ اور اسے امام حسین کی سواری کا مظہر قرار دیا جاتا ہے۔ روایت ہے کہ سليمان علیہ السلام کی سواری کا ایک گھوڑا بھی ذو الجناح کے نام سے موسوم تھا۔
حوالہ جات
سانچے

زمرہ:اسلام اور جانور
زمرہ:تاریخ اسلام میں جانور
زمرہ:حسین ابن علی
زمرہ:سانحۂ کربلا
زمرہ:مذہب و ثقافت میں گھوڑے
زمرہ:منفرد گھوڑے
بلند اجود

framepx|تصغیر|بائیں|بلند اجود

بُلند اَجوِد، ترکی کے سابق وزیر اعظم ہیں۔ اپنی سیاسی زندگی میں پانچ بار ترکی کے وزیر اعظم بنے۔ انھیں سن دو ہزار دو میں اس وقت اقتدار سے الگ کیا گیا جب انھوں نے صحت کی خرابی کی بنیاد پر مستعفی ہونے سے انکار کر دیا۔ ان کو اس وقت ترکی میں اقتصادی مشکلات کے لیے ذمہ دار ٹھہرایا گیا تھا۔

اجود نے 1974ء میں قبرص میں ترک اقلیت کے تحفظ کے لیے جزیرے پر حملے کا حکم دیا تھا جس کے بعد ہونے والی قبرص کی تقسیم آج بھی قائم ہے۔ اجود نے ترکی کو یورپی یونین کی رکنیت اور مغرب کے قریب لانے میں اہم کردار ادا کیا۔ اجود سوشلسٹ تھے اور انھوں ملک میں مذہبی جماعتوں کی سخت مخالفت کی۔ انھوں نے 1974ء میں ترکی میں پہلے بائیں بازو سے تعلق رکھنے والے وزیر اعظم کی حیثیت سے عہدہ سنبھالا لیکن اپنے سماجی جمہوری نظریات کے باوجود وہ انتہائی قوم پرست رہے۔ قبرص پر حملے کے بعد ترکی میں انھیں ہیرو کا درجہ مِل گیا لیکن سال ختم ہونے سے پہلے ان کی مخلوط حکومت ٹوٹ گئی اور وہ اقتدار سے ہٹ گئے۔

1980ء کی دہائی میں فوجی بغاوت کے بعد انھیں قید میں بھی رکھا گیا۔ ان کے خلاف دس سال تک سیاست میں حصہ لینے پر پابندی رہی جس دوران انھوں نے ایک اعتدال پسند بزرگ سیاست داں کی شہرت حاصل کر لی۔ انیس سو نناوے میں ان کے دورِ اقتدار میں ترکی کو یورپی یونین کی رکنیت کے امیدوار کے طور پر تسلیم کر لیا گیا۔

2002ء میں ترکی میں کرنسی کی قیمت میں کمی کے بعد حالات اتنے خراب ہو گئے کہ معیشت کو بچانے کے لیے آئی ایم ایف کی مدد حاصل کرنا پڑی۔ بلند اجود نے انتخابات میں ناکامی کے بعد سن دو ہزار چار میں فعال سیاست سے علیحدگی اختیار کر لی۔
مزید دیکھیے
حوالہ جات

زمرہ:اٹھائسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:استنبول کے سیاستدان
زمرہ:استنبول کے مصنفین
زمرہ:اکتالیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:انگریزی زبان کے مترجمین
زمرہ:بنگالی زبان کے مترجمین
زمرہ:بیسویں صدی کے ترک شعرا
زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا
زمرہ:پچپنویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:ترک سیاست دان
زمرہ:ترک شخصیات
زمرہ:ترک شعرا
زمرہ:ترک صحافی
زمرہ:ترک قوم پرست
زمرہ:ترک وزرائے اعظم
زمرہ:ترکی مترجمین
زمرہ:ترکی-زبان کا ادب
زمرہ:ترکیہ کی اکیسویں پارلیمنٹ کے ارکان
زمرہ:ترکیہ کی بیسویں پارلیمنٹ کے ارکان
زمرہ:ترکیہ کی سیاسی جماعتوں کے رہنما
زمرہ:ترکیہ کی گرینڈ نیشنل اسمبلی کے اراکین
زمرہ:ترکیہ کے حکومتی وزرا
زمرہ:ترکیہ کے نائب وزرائے اعظم
زمرہ:چھبیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:چھپنویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:چالیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:رابرٹ کالج کے فضلا
زمرہ:ریپبلکن پیپلز پارٹی (ترکی) کے رہنما
زمرہ:ستائسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:ستاونویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:سینتیسویں حکومت ترکیہ کے ارکان
زمرہ:شعرائے زبان آذربائیجان
زمرہ:قائدین حزب اختلاف (ترکیہ)
زمرہ:قسطنطنیہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:کرد نژاد ترک شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
زمرہ:20ویں صدی کے صحافی
زمرہ:2006ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے ترک وزرائے اعظم
زمرہ:اکیسویں صدی کے ترک وزرائے اعظم
پی ڈبلیو بوتھا

جنوبی افریقا کے سابق صدر۔ پی ڈبل یو بوتھا 1978 سے لے کر 1989 تک ملک کے صدر رہے جو نسلی تفریق کے نظام کے خلاف کشمکس کے عروج کا زمانہ تھا۔

بوتھا کو 1989 میں اسعفی دینا پڑا۔ ان کے بعد بننے والے سفید فام رہنما ایف ڈبلیو کلرک کے دور میں اپارتھائڈ یعنی نسلی تفریق کے اس نظام کو ختم کیا گیا اور پورے ملک میں انتخابات کرائے گئے۔

بوتھا اپنے دور اقتدار میں نیلسن مینڈیلہ اور اے این سی کے دوسرے کارکنوں کو رہا کرنے سے مسلسل انکار کرتے رہے۔

انیس سو نوے کے عشرے میں وہ جنوبی افریقہ کی ’ٹروتھ اینڈ ری کنسلیئشن‘ کمیشن کے سامنے پیش ہوئے۔ کمیشن کے مطابق بوتھا انسانی حقوق کی سنگین خلاف ورزیوں کے مجرم تھے۔

تاہم سابق صدر ہمیشہ اپنے موقف اور فیصلوں کا دفاع کرتے رہے۔ اپنی سالگرہ کے موقع پر دیے گئے ایک انٹرویو میں بھی انھوں نے کہا تھا کہ ان کے دور اقتدار میں ان کے صدارت میں ملک چلانے کے طریقے مناسب تھے ۔
حوالہ جات

زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
زمرہ:2006ء کی وفیات
زمرہ:افریکانر قوم
زمرہ:جنوب افریقی سیاستدان
زمرہ:جنوب افریقی شخصیات
زمرہ:جنوب افریقی صدور
زمرہ:جنوب افریقی وزرائے اعظم
زمرہ:جنوبی افریقا کے صدور
زمرہ:جنوبی افریقہ کے وزرائے دفاع
زمرہ:سرد جنگ کے رہنما
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:سفید فام جنوب افریقی شخصیات
زمرہ:جنوبی افریقا میں تدفین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
رنگ کاری (حیاتیات)

تلوین یا رنگداری (Staining) دراصل ایک نہایت مفید حیاتی کیمیائی طراز یا ٹیکنیک ہے جو حیاتیاتی مواد کے معائنہ اور مطالعہ کے لیے تجربہ گاہوں میں بکثرت استعمال کی جاتی ہے۔ اس کی مدد سے حیوانی و نباتیاتی، نسیجات، خلیات، درون خلوی اجسام یعنی عضیات (organelles) سمیت ہر اس حیاتی شے کو رنگا جا سکتا ہے جس کا مطالعہ (بطور خاص خوردبینی) مقصود ہو۔
چند الفاظ کے متبادلات

* لون (رنگ) = Stain
* تلوین (رنگداری) = Staining
* مُلَوَّن (رنگ ذدہ) = Stained


زمرہ:حیاتی کیمیا
زمرہ:حیاتیات
زمرہ:سائنسی تکنیکیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نسیجیات
زمرہ:تجربہ گاہی تکنیکیں
لون

لون دراصل رنگ کو ہی کہا جاتا ہے اس کے ليے انگریزی میں Stain کا لفظ استعمال کیا جاتا ہے۔ رنگ کا لفظ اردو دائرہ المعارف پر انگریزی کے color کے ليے مخصوص ہے جبکہ لون سے مراد stain کی لی جاتی ہے۔ کیمیا میں لون اس کیمیاءی مرکب کو کہتے ہیں جو کسی بھی مادہ کو رنگ دیتا ہیں۔ رنگ دینے کے اس عمل کو تلوین کہتے ہیں۔ داغ یا تو کپڑے کو لگایا جاتا ہیں یا پھر پیتھولوجی میں کسی سلایڑ کو یا پھر جراثیم وغیرہ کو۔ لفظ لون سے بننے والے چند اہم الفاظ اور ان کے انگریزی متبادلات یوں ہیں
* لون (رنگ) = Stain
* تلوین (رنگداری) = Staining
* مُلَوَّن (رنگ زدہ) = Stained
یہ لفظ مختلف شعبہ جات میں استعمال کیا جاتا ہے، جن کی تفصیل درج ذیل ہے۔
* حیاتیات اور حیاتی کیمیاء میں بکثرت استعمال کی جانے والی طراز (ٹیکنیک) کے ليے دیکھیے تلوین (حیاتیات) * *


زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
شیخ

شَیخ
شیخ{شیخ (ی مجہول)}
جنسِ مخالف: شَیخانی {شَے (ی لین) + خا + نی}
جمع: شَیُّوخ {شَے (ی لین) + یُوخ}
جمع ندائی: شَیخو {شَے (ی لین) + خو (و مجہول)}
جمع غیر ندائی: شَیخوں {شَے (ی لین) + خوں (و مجہول)}
معانی

اس کے کئی معنی ہیں
* 1. بوڑھا آدمی، ضعیف، وہ شخص جس کی عمر پچاس برس سے اوپر اور اسی برس سے نیچے ہو۔
* 2. سرگروہ، پیشوا۔
* 3. عرب قبیلہ کا سردار، امیر۔
* 4. واعظ، فقیہ، عالم، فاضل، مذہبی، علوم میں فائق۔
* 5. { تصوف }وہ انسان جو شریعت و طریقت میں کامل ہو اور بیعت لیتا ہو، مرشد، پیرِ طریقت، سجادہ نشین۔
* 6. سردار، رئیس؛ (اصطلاحاً) مسلمانوں کی (سید، مغل، پٹھان کی مانند) ایک ذات کا نام۔
* 7. { مجازا } ملاّ، خود غرض، واعظ، نصحیت کرنے والا۔
* 8. کلمہ تخاطب کے طور پر۔
مترادفات

بُوڑھا، پِیر، مُرشَد، سَردار، ماہِر، عالِم،
مرکبات

شَیخُ الْجامِعَہ، شَیخ چِلّی، شَیخُ الشُّیُوخ، شَیخُ الرَّئِیس، شَیخُ الْمَدِینَہ، شَیخُ الْمَشائِخ، شَیخ چَمُونا، شَیخ ڈونْڈو، شَیخ زادَہ، شَیخِ طَرِیقَت، شَیخِ فانی، شَیخِ مَکْتَب، شَیخ و بَرَہْمَن، شَیخ و شاب، شَیخِ وَقْت۔
شیخ عربی زبان کالفظ ہے جس کے معنی بڑے اور عزت دار کے ہیں۔ خطہ عرب میں یہ لفظ عام ہے کیونکہ تمام معزز افراد کے ناموں کے ساتھ تعظیم کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ مگر برصغیر میں اس لفظ کا استعمال ذرا مختلف ہے۔ وہ اس اعتبار سے کہ یہ عربوں کے جانشین افراد کا لقب ہے۔ کہا جاتا ہے کہ طلوع اسلام کے بعد برصغیر کے اونچی ذات کے لوگوں یعنی برہمنوں ،راجپوتوں اور کھتریوں نے اس عربی لفظ کو اپنے لیے اپنایا۔ وسطی ایشائی ممالک اور مشرق وسطیٰ سے جو لوگ ہجرت کر کے برصغیر آئے، وہ بھی شیخ ہی کی حیثیت سے یہاں آباد ہوئے۔ سولہویں صدی عیسوی میں ہونے والے صفوی مظالم کے باعث ایران سے ہجرت کر کے آنے والوں نے بھی شیخ کا لفظ اپنے لیے بطور پہچان استعمال کیا۔
پنجاب میں آباد ہونے والے شیخ وہ ہیں جن کے آباء و اجداد یا تو کھتری تھے یا پھر برہمن جو اسلام قبول کرنے کے بعد شیخ کا لقب استعمال کرنے لگے۔ یہ لوگ زیادہ تر شہری اور غیر کاشتکار ہیں۔ پیشے کے اعتبار سے زیادہ تر کاروباری ہیں یا پھر پبلک سروس سے ہیں۔ کاروباری لحاظ سے پنجاب میں ان کا اپنا ایک مقام ہے جو ان کی پہچان ہے۔
کھتری کا لفظ پنجابی زبان میں، ہندی لفظ کھشتری کا مترادف ہے۔ کھتریوں کی زیادہ تر تعداد شمالی ہند خاص طور پر پنجاب میں پائی جاتی ہے۔ مغلیہ دور میں یہ لوگ کاروباری اعتبار سے کافی اہم سمجھے جاتے تھے البتہ کچھ کھتری انتظامی امور اور افواج میں بھی شامل رہے۔ سکاٹ کیمرون لیوی نے کھتریوں کو ہندِ جدید کی اہم ترین تاجر برادری شمار کیا ہے۔
مذہب کے اعتبار سے کھتری زیادہ ترہندو ہیں مگر کھتریوں میں بہت بڑی تعداد سکھوں کی ہے اور یہ بات قابل ذکر ہے کہ تمام سکھ گُرو کھتری ہی تھے۔ بارہویں صدی عیسوی میں کھتریوں کا اسلام کی طرف رحجان ہوا اور قبول اسلام کا یہ سلسلہ آزادیِ ہند تک جاری رہا۔ مسلمان کھتری تاجر ہی بعد میں کھوجہ کہلوائے۔ اور ان کا شمار پنجابی شیخوں میں ہوتا ہے۔
القاب

* امیرالمومنین
* امیر
* بے
* بیگ
* خلیفہ
* داعی
* درویش
* امام
* والی
* میر (لقب)
* مرزا (لقب)
* شیخ
* سید
* شاہ
* سلطان

* شیخ طور
* پنجابی شیخ
* شیخ چکلتھ
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:مذہبی قائدین کے کردار
زمرہ:اشرافیہ کے القاب
زمرہ:قومی یا نسلی رہنماؤں کے القاب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اصطلاحات
زمرہ:اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:مسلم حکمران
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
بنجمن فرینکلن

بنجمن فرینکلن (1706–1790) ایک امریکی ادیب، سیاست دان، سائنس دان، تاجر، ناشر اور سفارتکار تھا۔ امریکا کی جنگ آزادی میں اس کا کردار بہت اہم ہے۔ اس کی خود نوشت سوانح حیات دنیا کی اہم کتابوں میں شمار ھوتی ہے۔

بنجمن فرینکلن کو چار زبانیں آتی تھیں۔
کاروباری زندگی

بنجمن فرینکلن بوسٹن سے جب فلاڈلفیا آیا تو بالکل تہی دامن تھا۔ پرنٹنگ شاپ سے خوش حال ہو گیا۔
سائنس دان

سائنس دان کے طور پر اس کی تحقیقات بجلی سے متعلق ہیں۔ اسنے انتہائی مفید ایجادات مثلاً سٹوو، عینک کا بائی فوکل عدسہ بنایا۔
صحافت

صحافی اور ادیب کے طور پر Poor Richard's Almanac اس کی مشہور تخلیق ہے۔ اس میں عام سے جملے کو خوبصورت جملے میں بدلنے کی خاصی صلاحیت تھی۔ اس کی خودنوشت سوانحعمری امریکا کی ایک مشہور کتاب ہے۔ جسے اب بھی بہت زیادہ پڑھا جاتا ہے۔
سیاست

سیاست میں وہ ایک قابل منتظم تھا۔ وہ نوآبادیوں کے لیے پوسٹماسٹر جنرل تھا۔ قانون ساز کے طور پر وہ پنسلوانیا کی قانون ساز اسمبلی میں کافی بار منتخب ہوا۔ سفارتکار کے طور پر وہ فرانس میں امریکا کا سفیر تھا اور امریکی تاریخ کے اہم مرحلے پر فرانس کو امریکا کی طرف مائل کرنے میں فرینکلن کا کردار اہم ہے۔ اس کے علاوہ وہ امریکی اعلان آزادی کے دستخط کرنے والوں میں سے تھا۔ وہ امریکی آئین ساز مجلس کا بھی رکن تھا۔

فلاڈلفیا کے پہلے ہسپتال کے بانیوں میں سے ایک تھا۔ اسنے امریکی نو آبادیوں میں پہلی آگ بجانے والی کمپنی بنائی۔
حوالہ جات

زمرہ:آزادئ اظہار کے فعالیت پسند
زمرہ:آزاد سائنس دان
زمرہ:اٹھارویں صدی کے امریکی سیاست دان
زمرہ:اٹھارویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:اٹھارویں صدی کے امریکی موجدین
زمرہ:اٹھارہویں صدی کے قلمی نام استعمال کرنے والے مصنفین
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار
زمرہ:امریکی انسداد پسند
زمرہ:امریکی خبردار کرنے والے
زمرہ:امریکی سیاسی فلسفی
زمرہ:امریکی شطرنج کھلاڑی
زمرہ:امریکی صحافی
زمرہ:امریکی غلام مالکان
زمرہ:امریکی فری میسن
زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
زمرہ:امریکی مؤجدین
زمرہ:امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:امریکی یاداشت نگار
زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت
زمرہ:بنجمن فرینکلن
زمرہ:بوسٹن، میساچوسٹس کے مصنفین
زمرہ:بوسٹن کے موسیقار
زمرہ:پرچون فروش
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:جامعہ ہارورڈ کی شخصیات
زمرہ:ذات الجنب سے اموات
زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے اعلان آزادی کے دستخط کنندگان
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے بابائے بانیان
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے سفرا برائے سویڈن
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے سفرا برائے فرانس
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سیاسی فلاسفہ
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:عہد روشن خیالی
زمرہ:فلاڈیلفیا، پنسلوانیا کی شخصیات
زمرہ:فلاڈیلفیا، پنسلوانیا کے مصنفین
زمرہ:فلاڈیلفیا کے موسیقار
زمرہ:فلاسفہ ادب
زمرہ:گورنر پنسلوانیا
زمرہ:مذہب کے فلاسفہ
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:موہبت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یونیورسٹی اور کالج کے بانی
زمرہ:1706ء کی پیدائشیں
زمرہ:1790ء کی وفیات

زمرہ:پنسلوانیا کے فعالیت پسند
زمرہ:امریکی مرد صحافی
زمرہ:میساچوسٹس کے مؤجدین
علی پور

تحصیل علی پور ضلع مظفر گڑھ ، (پنجاب) ، پاکستان کی چار تحصیلوں میں سے ایک تحصیل ہے۔ اس تحصیل کا صدر مقام علی پور شہر ہے۔
یونین کونسلیں

اس میں 20 یونین کونسلیں ہیں۔ جن کی تفصیل مدرجہ ذیل ہے

1- خیرپور سادات 2- فتح پور جنوبی 3 سیت پور 4 کندائی 5 علی پور میرانی 6 علی پور اربن 7 گھلواں 8 بندے شاہ 9 على والی 10 بیٹ ملاں والی 11 باز والا 12 لتی 13 مراد پور جنوبی 14 خانگڑھ دوئمہ 15 لنگر واہ 16 مسن کوٹ 17 سلطان پور 18 گبرآرائیں 19 ڈمر والا جنوبی 20 یاکیوالی.
ذاتیں

یہ تحصیل بہت سی قبائلی برادری پر مشتعمل ہے اور بڑے بڑے قبیلے آباد ہیں قابل ذکر آرائیں سید، جٹ، راجپوت بلوچ ہیں۔
ملحقہ علاقے

خیرپورسادات,سیت پور خانگڑھ دوئمہ, سلطان پور,گبرآرائیں,جھگی والہ , پرمٹ چوک ,شہر سلطان اور بہت سے چھوٹے پر مشتمل ہیں

پنجاب کی سب سے زیادہ پرانے تحصيل ہونے کے باوجود پيداوار کا کافی حصہ اس تحصيل سے ملکی پيداوار میں شامل ہوتا ہے۔ 90 کی دہائی تک تحصیل جتوئی علی پور کا حصہ تھی ۔ تاہم ترقی کے اعتبار ابھی باقی تحصیلوں سے پیچھے اور سیاسی میدان میں سب سے آگے ہے۔ متعدد وفاقی و صوبائی منسٹر اس تحصیل سے منتخب ہوتے رہے ہیں۔ مگر ترقی ناپید ہے
تاریخی تذکرہ

علی پور پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع مظفر گڑھ کے ایک تاریخی قصبہ" سیت پور" کا حصہ ہے۔ ماضی میں یہ ایک ریاست تھی. اس کی سرحدیں سندھ میں شکار پور سے ملتی تھیں۔ سیت پور، علی پور سے جنوب میں 20 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ سیت پور زرخیزی کے حوالے سے بڑی اہمیت رکھتا ہے۔ سیت پور کی سبزیاں بہت مشہور ہیں۔ سیت پور جو مختلف ادوار میں حکومت کا مرکز رہا ہے سیتارانی کے نام پر آباد ہوا تھا اس کا شمار قدیم ترین شہروں میں ہوتا ہے اس کا ذکر ہندؤوں کی مذہبی کتاب رگ وید میں ملتا ہے جس کے مطابق آریائی قوم جن دیوتاؤں کو پوجتے تھے انہی کے ناموں سے شہروں کو منسوب کر دیا جاتا تھا۔ ایک روایت کے مطابق بارہویں صدی میں یہاں کے ہندو راجا جے پال کی بیٹی سیتا رانیکے نام پر سیت پور کا نام رکھا گیا۔ جے پال کی دوسری بیٹی اوچھا رانی کے نام پر اوچ شریف کا نام رکھا گیا بعد میں محمد بن قاسم نے یہ شہر فتح کیا اور مسلمانوں کے آنے پر مسلمانوں کی حکومت قائم ہوئی اور طاہر بادشاہ نے بادشاہی مسجد بنوائی جو اج تک آباد ہے اور پوری شان شوکت سے اپنی تاریخی طرز تعمیر پر قائم ہے ساتھ ہی طاہر بادشاہ کا مقبرہ ہے۔اس کا شمار ملتان کے گورنر بہلول لودھی کے چچا اسلام خان نے ان علاقوں پر حکمرانی کی اس نے سیت پور کو اپنا دار الخلافہ بنایا ڈیرہ غازی خان, مظفر گڑھ, کوہ سلیمان کا مشرقی حصہ اور سندھ کے شمالی علاقے اس زیر نگین تھے۔ 1816ء میں رنجیت سنگھ نے اس ریاست کے بچے کھچے علاقوں پر قبضہ کر کے اس کے عروج کو تاراج کیا بلکہ اس کی ساری شان و شوکت چھین کر اسے معمولی قصبہ بنا دیا۔

علی پور شہر 1818ء سے 1848ء تک سکھ عملداری میں رہا۔
1849ء عیسوی میں یہ شہر انگریزوں کے زیر تسلط آ گیا۔
1869ء میں علی پورکو ٹائون کمیٹی کا درجہ دیا گیا۔
1870ء میں گورنمنٹ ہائی اسکول کا قیام کیا گیا۔
منٹو اور مارلے اصلاحات 1909ء کے بعد
1919ء میں جیل خانہ تعمیر کیا گیا تھا۔
پولیس اسٹیشن 1928ء میں قائم کیا گیا۔
ڈاکٹر مول چاند پہلے ایم . بی . بی ایس ڈاکٹر تھے۔
سول تحصیل ہسپتال قائم کیا گیا اور ڈاکٹر جمال خان بھٹھ کو پہلے سول سرجن تھے.