JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
بھنگڑا

متبادل=|بائیں|تصغیر|250x250پکسل| بھنگڑا کے رقاص پنجاب، بھارت|پنجاب ، ہندوستان میں ۔
بھنگڑابرصغیر پاک و ہند کا ایک روایتی رقص ہے ، جو پنجاب کے علاقے ماجھا کے علاقے سیالکوٹ میں شروع ہوتا ہے۔ اس رقص کا تعلق بنیادی طور پر بہار کی کٹائی کے تہوار بیساکھی سے تھا ۔
فصل کی کٹائی کے دوران

بھنگڑا بنیادی طور پر کٹائی کے موسم میں پنجابی کسان کیا کرتے تھے۔ جب وہ ہر کاشتکاری کی سرگرمی کرتے تو وہ موقع پر ہی بھنگڑا ڈالتے جس سے انھیں خوشگوار انداز میں اپنا کام ختم کرنے کا موقع ملتا۔ ویساکھی کے موسم میں اپنی گندم کی فصل کاٹنے کے بعد ، لوگ بھنگڑا ڈانس کرتے ہوئے ثقافتی تہواروں میں شریک ہوتے تھے۔ کئی سالوں سے کسانوں نے کامیابی کا مظاہرہ کرنے اور کٹائی کے نئے سیزن کے استقبال کے لیے بھنگڑا ڈالا ہے۔
روایتی بھنگڑا / ماجھا کا لوک رقص

تصغیر| پنجابی بھنگڑا ڈانسر
روایتی بھنگڑا کی ابتدا قیاس آرائیاں ہیں۔ ڈھلون (1998) کے مطابق ، بھنگڑا کا تعلق پنجابی ڈانس ' بیگ' سے ہے ، جو پنجاب کا مارشل ڈانس ہے۔ تاہم ، ماجھا کے لوک رقص کا آغاز سیالکوٹ میں ہوا اور پھر اس نے گوجرانوالہ ، شیخوپور ، گجرات (پاکستان کے اضلاع) اور گورداسپور (پنجاب ، ہندوستان میں ضلع) میں جڑ پکڑ لی۔ ضلع سیالکوٹ کے دیہات میں بھنگڑا کی روایتی شکل کو رقص کہا جاتا تھا جسے معیار سمجھا جاتا تھا۔ روایتی بھنگڑا کی کمیونٹی فارم ہندوستان کے گورداس پور ضلع میں برقرار ہے اور ان لوگوں کو برقرار رکھا گیا ہے جو ہندوستان کے تقسیم کے بعد پاکستان کے نو تشکیل شدہ ملک چھوڑنے کے بعد ، بھارت ، پنجاب ، بھارت کے ہوشیار پور میں آباد ہیں۔ روایتی بھنگڑا دائرے میں انجام دیا جاتا ہے اور روایتی رقص کے اقدامات کے ذریعہ انجام دیا جاتا ہے۔ روایتی بھنگڑا اب فصل کے موسم کے علاوہ دوسرے مواقع پر بھی پیش کیا جاتا ہے۔ گنہار (1975) کے مطابق ، بھنگڑا جموں میں درآمد کیا گیا ہے جسے بیساکھی پر ناچا جاتا ہے۔ دوسرے پنجابی لوک رقص جیسے گدا اور لودھی کو بھی جموں میں درآمد کیا گیا ہے۔ جب لوگ اس طرح کے ناچتے ہیں توپنجابی زبان کے اثرات دیکھنے کو ملتے ہیں۔ جموں کا تعلق پنجاب کے علاقے میں آتا ہے اور اس کا پنجاب سے تعلق ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ثقافت
زمرہ:بھنگڑا (موسیقی)
زمرہ:پاکستان میں رقص
زمرہ:پنجاب کے لوک رقص
زمرہ:پنجابی الفاظ اور جملے
زمرہ:پنجابی ثقافت
زمرہ:دیسی ثقافت
زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس
زمرہ:ہندوستانی اسالیب موسیقی
زمرہ:پنجابی موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:بھارت میں رقص
زمرہ:برطانوی موسیقی
زمرہ:پاکستانی موسیقی
زمرہ:ہندوستان کے رقص
زمرہ:عالمی موسیقی
زمرہ:رقص (اقسام)
بھرت ناٹیم

تصغیر|پرفارمنس کے دوران ایک منظر.

یہ ہندستانی کلاسیکی رقص کی ایک قسم ہے جو زیادہ تر تمل ناڈو کے مندروں میں کیا جاتا ہے۔
تصغیر|Dancers at Thanjavur, برہدیشور مندر|Brihadeshwara temple dedicated to Shiva. The temple has been a major center for Bharatanatyam since about 1000 CE.
مزید دیکھیے

تصغیر|180px|One movement in the Bharatanatyam by Rama Vaidyanathan at the Guimet Museum (2009).
* بھنگڑا (رقص) – خطۂ پنجاب لوک ناچ
* Chhau dance – مغربی بنگال کا لوک ناچ
* گربا – گجرات (بھارت) کا لوک ناچ
* کتھک – شمالی ہند کا کلاسیکل ناچ
* کتھاکلی – کیرلا کا کلاسیکل ناچ
* Kuchipudi – آندھرا پردیش کا کلاسیکل ناچ
* Manipuri – منی پور کا کلاسیکل ناچ
* موہنی آٹم – کیرلا کا پرفارمنس آرٹ
* اڑیسی – اوڈیشا کا کلاسیکل ناچ
* Satriya – آسام کا کلاسیکل ناچ
* Yakshagana – کرناٹک کا پرفارمنس آرٹ
حوالہ جات
بیرونی روابط

*


زمرہ:بھارت کے کلاسیکی رقص کی اصناف
زمرہ:بھارتی ثقافت
زمرہ:تمل ثقافت
زمرہ:تمل ناڈو
زمرہ:جنوبی بھارت
زمرہ:رقص کی اقسام
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:ہندستانی رقص کی اقسام
زمرہ:ہندو روایات
زمرہ:ہندو فن
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بھارت کی قومی علامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رمبا

تصغیر|220px|بائیں|رمبا کولمبیا، ایک افریقی-کیوبائ طرز رمبا

رمبا دو بالکل الگ طرز کے ایک ہی رقص کے لیے لفظ ہے۔

اس کا پہلا مطلب ایک افریقی طرز کے کیوبائی واقعہ کے ہیں جو افریقی-کیوبائ موسیقی کے رمبا سے تعلق رکھتا ہے۔ اس طرز کا سب سے عام رمبا گواگوانکو کہلاتا ہے۔

دوسرا یہ بولروم رقص جو سماجی رقص ہوتے ہیں اور بین الاقوامی مقابلوں میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں- اسی مطلب میں رونبا پانچ مسابقتی لیٹن اَمیرکی رقصوں میں سب سے آہستہ ہوتے ہیں: دیگر کے نام پاسو ڈبل، سامبا،-چا چا چا اور گپشپ ہیں۔

زمرہ: رقص کی اقسامزمرہ: لاطینی رقص کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جایئو

تصغیر|جایئو
جائیو متحدّہ امریکا میں جنما ایک طرز رقص ہے جو افریقی-امریکیوں باشندوں نے 1940 کی دہائ میں ایجاد کیا۔ یہ جٹربگ رقص کی ایک پرجوش قسم ہے جو ایک جھول رقص ہے۔

بؤلرومی رقّاصی میں جائیو پانچ بینالاقوامی لاطینی رقصوں میں سے ہے۔ مقابلوں میں اس کو 44 تھاپ فی منٹ کے حساب سے نانچا جاتا ہے تاہم عام طور پر یہ رفتار 32 سے 40 کے بیچ ہوتی ہے۔


زمرہ:جھول رقص
زمرہ:رقص کی اقسام
زمرہ:لاطینی رقص کی اقسام
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سالسا

سالسا ڈانس بہت سے کیریبیئن غیر رسمی طرز رقص کے طریقوں کے ملاپ سے جنمے ایک رقص کا نام ہے۔ یہ میمبو،ڈینزون، کیوبن سون اور مختلف کیوبن رقصوں کے اشتراک سے وجود میں آیا ہے۔ اور جوڑیوں میں کیا جاتا ہے۔


زمرہ:رقص کی اقسام
زمرہ:لاطینی رقص کی اقسام

fr:Salsa#La danse

زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کولمبیا میں رقص
زمرہ:کیوبا میں رقص
زمرہ:پورٹو ریکو میں رقص
زمرہ:کولمبیائی موسیقی
زمرہ:پورٹو ریکی موسیقی
زمرہ:نیو یارک سٹی کی موسیقی
زمرہ:شکل موسیقی
لوہانا

لوہانا یا لوانا بھارت کا ایک نسلی گروہ ہے۔ اس برادری کے لوگ روایتی طور پر تجارت کرنے والے ہوتے ہیں۔بھارت میں اس گروہ کی بیشتر آبادی مرکزی گجرات اور ممبئی میں قیام پزیر ہے۔ اس کے علاوہ ملک کے دوسرے حصوں میں بھی کم تعداد میں آباد ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:پنجاب (بھارت) کے معاشرتی گروہ
زمرہ:گجرات (بھارت) کے معاشرتی گروہ
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:نسلی گروہ
زمرہ:ہند آریائی اقوام
زمرہ:جاٹ
زمرہ:جاٹ قبائل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پاکستان میں ہندومت
وقف مزمار

تصغیر|260px|اس شکل میں وقف مزمار کو پیدا کرنے والا مقام (مفصلہ (لسانیات)|مفصلہ) دکھایا گیا ہے۔ یہ مفصلہ اصل میں دو عدد [[صوتی طنابیں ہوتی ہیں جن کے ارتعاش سے آواز پیدا ہوتی ہے، جس وقت یا دوران ادائیگی جس لمحے ان میں ارتعاش ٹھہر جائے وہی لمحہ وقف مزمار کہلاتا ہے اور اس نام کی وجہ یہ ہے کہ صوتی طنابیں اور انکا فوقی و تحتی علاقہ مزمار کہلاتا ہے، شکل میں اس حصے کو نیلے رنگ سے نمایاں کیا گیا ہے۔ اردو اصطلاحات کے انگریزی متبادلات کے لیے متن دیکھیے۔ واضح دیکھنے کے لیے شکل پر طق کرکے بڑی تصمیم (ریزولوشن) دیکھیے۔]]
وقف مزمار (glotal stop)، آواز یا صوت میں آنے والا ایک ایسا وقفہ ہوتا ہے کہ جب صوتی طنابیں (vocal cords) بند ہو جاتی ہیں اور ان میں کسی بھی قسم کا ارتعاش اس لمحے رک جاتا ہے جب اس متعلقہ وقف مزمار رکھنے والے لفظ کو ادا کیا جا رہا ہو۔ چونکہ صوتی طنابوں کو مشترکہ طور پر مزمار (glotis) کہا جاتا ہے اسی سے اس عمل صوت کا نام وقف مزمار ماخوذ کیا جاتا ہے۔ بعض اوقات اس کے لیے قطع کا لفظ بھی استعمال کیا جاتا ہے جیسے ہمزۃ القطع (cutting hamzah)۔ مزید یہ کہ اس عمل کے دوران صوت میں قطع یا وقفے کا عمل ظاہر ہو رہا ہوتا ہے یعنی آواز ختم ہوجاتی ہے اور پھر ایک ہلکے سے جھٹکے کے ساتھ صوتی طنابیں کھل جاتی ہیں اور آواز نسبتا یکلخت نکل آتی ہے یا یوں کہہ لیں کہ یکلخت ہوا کا اخراج انفجار (explosion) ہوتا ہے اس لیے اسے بے صوت مزماری انفجر (voiceless glottal polsive) بھی کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر اردو لفظ، مسئلہ، اس لفظ میں گو ہمزہ کے پیچیدہ عربی قواعد استعمال ہوئے ہیں لیکن اگر صوتیات پر غور کیا جائے تو یہ بات واضح ہوجاتی ہے کہ ی (جس نے اپنے نقاط کھو دیے ہیں) پر ہمزہ اصل میں سین اور یکلخت جھٹکے سے نکلنے والی عین نما آواز کے مابین ایک وقفہ پیدا کر رہا ہے۔ اسی قسم کی مثال برطانوی لہجے میں ادا کیے جانے والے انگریزی لفظ bottle میں دیکھی جا سکتی ہے جس میں دوسرے t کو حلق میں آواز روک کر عموما یوں ادا کیا جاتا ہے کہ لفظ بوٹیل کی بجائے بوئل سا محسوس ہوتا ہے۔
اردو میں وقفِ مزمار

اردو میں بنیادی طور پر انھی مقامات پر وقف مزمار پایا جاتا ہے کہ جہاں عربی الفاظ میں ملتا ہے۔ سید رضا کے مطابق اردو میں چار محارف (characters) میں وقف مزمار نمودار ہوتا ہے اور وہ ؛ الف، الف مد، عین اور ہمزہ تحریر کیے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:صوتیات
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
فن تاریخ گوئی

فنِ تاریخ گوئی سے مراد کسی شعر، مصرع یا نثر کے حروف کے ابجد سے کسی واقعہ کی تاریخ کا برآمد کرنا ہے۔ یہ روایت اردو کے علاوہ دیگر زبانوں میں بھی ہے۔ جو شعر برآمد ہو اسے 'مادہ' یا مادۂ تاریخ' کہا جاتا ہے۔ فارسی و اردو میں یہ 'تاریخ' اور عربی میں قطعہ تاریخ اور ترکی میں یہ 'رمز' بھی کہلاتا ہے۔ اردو میں یہ روایت کئی صدیوں سے جاری ہے مگر اب اس کا رواج اردو سے عدم واقفیت کی بنا پر کم ہوتا جا رہا ہے۔ عربی زبان کے ہر حرف کی ایک عددی قدر ہوتی ہے، جسے ان زبانوں میں تاریخ‌ نویسی (chronogram) کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو عربی رسم الخط اختیار کرتی ہیں۔
کتب میں

علمِ تاریخ‌ گوئی (کرونوگرام) اسلامی علمی روایت میں ایک قدیم اور نفیس فن سمجھا جاتا ہے، جس کے ذریعے کسی عبارت یا عنوان کے حروف کی عددی قدریں (ابجدی نظام کے تحت) اس طور ترتیب دی جاتی ہیں کہ ان سے کسی خاص سنِّ تحریر یا واقعے کی تاریخ اخذ کی جا سکے۔ امام احمد رضا خان فنِ تاریخ‌ گوئی میں مہارتِ تامہ رکھتے تھے۔ نہ صرف اُن کی کتب بلکہ ان میں شامل کئی رسائل بھی ایسے عنوانات کے حامل ہیں جن سے سنِّ تصنیف حاصل ہوتا ہے۔ آپ کے فتاویٰ رضویہ میں درج ذیل رسالہ "النمیقۃ الانقی فی فرق الملاقی والملقی" (ملنے والے اور ڈالے گئے پانی کے فرق میں ایک پاکیزہ تحریر) اس کی ایک مثال ہے، جس کے عنوان کے حروف کی عددی قیمتیں ابجدی نظام کے مطابق 1327 ہجری کے برابر ہیں۔
قبر کی تختیوں میں

شیراز میں واقع فارسی شاعر خواجہ حافظ کے مزار پر فارسی عبارت خاکِ مصلیٰ کندہ ہے (مصلیٰ شیراز کا ایک باغ یا تفریح گاہ تھی جسے حافظ کی مشہور نظم "ترکِ شیرازی" اور دیگر کلام نے شہرت دی)۔ اس عبارت کے حروف کی عددی قدریں جمع کرنے پر ہجری سنہ 791 بنتا ہے، جو عیسوی 1389/1390 کے برابر ہے۔
اسمائے ذاتی میں

فنِ تاریخ‌ گوئی کا استعمال صرف تصنیفات کے عنوانات تک محدود نہیں، بلکہ بعض اوقات شخصی ناموں میں بھی اس ہنر کو برتا جاتا ہے تاکہ وہ کسی اہم تاریخی سال کی نمائندگی کریں جیسے سالِ ولادت یا وفات۔ امام احمد رضا خان نے اپنا تاریخی نام "المختار" منتخب فرمایا، جس کے حروف کی ابجدی قیمتیں 1272 ہجری کے برابر بنتی ہیں، جو ان کے سالِ ولادت کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:عددی نظامات
زمرہ:یادگاریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مقامیہ عددی نظامات
زمرہ:رموز اوقاف
زمرہ:شاعری
زمرہ:عربی شاعری
زمرہ:فارسی شاعری
زمرہ:علم کتبات
زمرہ:ادبی اصطلاحات
زمرہ:وقت
زمرہ:علامات
مہا رشی مہیش یوگی

مغربی دنیا کو’یوگ‘ اور ’دھیان‘ سے متعارف کرانے والے ہند نژاد روحانی گرو۔ مہا رشی یوگی کی پیدائش ہندستان کی ریاست مدھیہ پردیش (اب چھتیس گڑھ) میں 12 جنوری 1917ء کو ہوئی تھی اور روحانی دنیا میں قدم رکھنے سے قبل انھوں نے طبی علم حاصل کیا تھا۔
یوگ کی تعلیم

تعلیم حاصل کرنے کے بعد انیس سو چالیس اور پچاس کے عشرے میں وہ ہمالیہ میں اپنے گرو دیو سے یوگ کی تعلیم حاصل کی اور یوگی بن کر روحانی دنیا کے لیے اپنے آپ کو وقف کر دیا۔
یوگ کا پرچار

رشی نے یوگ اور دھیان کے ذریعہ بہتر صحت اور روحانی تعلیم کے وعدے کے ساتھ یوگ کی دنیا میں قدم رکھا اور ان سے بڑی تعداد میں مشہور شخصیتیں منسلک ہوئیں۔ وہ ایک خاص قسم کے یوگ ’ٹرانسینڈل میڈیٹشن‘ کراتے تھے جو ایک دماغی ورزش ہے جس سے انسان اپنی شعور کی تہوں تک پہنچ سکتا ہے۔
امریکا میں یوگ

مہا رشی نے یوگ کی اپنی تکنیک کو 1959 میں امریکا میں متعارف کرایا تھاکہ لیکن 1968 سے پہلے یہ دنیا میں مقبول نہیں ہو سکا تھا۔ جب ’ہپی تحریک‘ کے دوران بیٹلز ہندوستان آئے تو وہ ان سے متاثر ہو گئے اور اس کے ساتھ ہی گرو بھی پوری دنیا میں مقبول ہوگيے لیکن بعد میں بینڈ نے ان سے ناتا توڑ لیا۔
فلاحی کام

دنیا کے کئی ممالک میں تعلیم، تجارت اور فلاح و بہبود کے اداروں میں اعصابی تناؤ سے نجات کے لیے لوگ اس یوگ کو اپناتے رہے اور پوری دنیا میں ان کے مریدوں کی تعداد تقریباً پچاس لاکھ ہے۔ مہا رشی نے یوگ کی تعلیم اور عطیات سے ملنے والی رقوم سے نیدر لینڈ سمیت دنیا کے متعدد مقامات پر کئی ’امن محل‘ یعنی میڈیٹیشن سنٹرز کھولے اور کئی یونیورسٹیاں بھی قائم کیں۔


زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما
زمرہ:بھارتی مذہبی رہنما
زمرہ:بھارتی ہندو
زمرہ:بھارتی ہندو روحانی گرو
زمرہ:ہندوستانی ہندو سنت
زمرہ:بھگود گیتا کے مترجمین
زمرہ:بندوستانی ہندو سنت
زمرہ:بیٹلز
زمرہ:بیسویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما
زمرہ:تارک الدنیا شخصیات
زمرہ:جبل پور کی شخصیات
زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد
زمرہ:نئی مذہبی تحریکوں کے بانی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندو سنت
زمرہ:یوگ
زمرہ:یوگی
زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات

زمرہ:عمر کے تنازعات
زمرہ:روحانی اعمال
زمرہ:12 جنوری کی پیدائشیں
زمرہ:بھارتی مضمون نگار
زمرہ:بھارتی ارب پتی
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:نیدرلینڈز میں موت
زمرہ:1917ء کی پیدائشیں
زمرہ:مدھیہ پردیش کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:ہندوستانی فلسفہ
جارج حبش

ریڈیکل فلسطینی تنظیم پوپیولر فرنٹ فار دی لبریشن آف پیالیسٹائن (پی ایف ایل پی) کے بانی .جارج حبش فلسطین کے علاقے لیڈا میں 2 اگست 1926 میں پیدا ہوئے جو اب اس اسرائیل میں ہے اور اسے لود کہا جاتا ہے۔ جب 1948 میں جنگ شروع ہوئی تو انھیں وہ علاقہ چھوڑنا پڑا۔
قوم پرستی

ان کا تعلق مسیحی مذہب سے تھا لیکن وہ سیکیولر عرب نیشنلزم پر پختہ یقین رکھتے تھے۔ انھوں نے طب کی تعلیم حاصل کی تھی۔ انھوں نے 1951 میں عرب نیشنلسٹ موومنٹ بنائی جو بعد میں دیگر گروہوں کے ساتھ مل کر پی ایف ایل پی بنی۔
تحریک فلسطین

60 کی دہائی میں پی ایف ایل پی نے اپنے حملوں میں تیزی پیدا کی اور فلسطینی مسئلے کو عالمی طور پر روشناس کرایا۔ پی ایف ایل پی نے شروع ہی سے عرب۔ اسرائیلی امن مذاکرات اور دو ریاستی منصوبے کی مخالفت کی ہے۔ حبش اسرائیل سے مذاکرات کرنے پر اکثر یاسر عرفات پر تنقید کرتے رہتے تھے۔ اپنی ساری زندگی انھوں نے اسرائیل کے خلاف تشدد کے استعمال کی حمایت کی ہے۔ اسرائیل نے کئی سال کوشش کی کہ کسی طرح جارج حبش کو گرفتار کرے۔ لیکن اسے اس میں ناکامی ہوئی۔
عسکری جدوجہد

حبش کی سربراہی میں پی ایف ایل پی ایک انتہائی شدت پسند گروپ کے طور پر ابھری تھی جس ننے کئی مرتبہ جہاز ہائی جیک کیے تھے۔ ستمبر 1970 میں اس گروہ نے چار جہاز ہائی جیک کیے اور پھر مسافروں کو نکالنے کے بعد پوری دنیا کے ذرائع ابلاغ کے سامنے ان جہازوں کو بموں سے اڑا دیا تھا۔ گروپ نے ایک اسرائیلی جہاز اور اس کے عملے پر بھی فائرنگ کی، بم چلائے اور ایک مرتبہ تو ویانا میں تیل پیدا کرنے والے ممالک کی تنظیم اوپیک کے ارکان کو ایک میٹنگ میں یرغمال بنا لیا تھا۔ 80 سال کی عمر میں 26 جنوری 2008 کو دل کا دورہ پڑنے سے لبنان میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات

زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
زمرہ:عرب قوم پرست
زمرہ:فلسطینی اطباء
زمرہ:فلسطینی سیاست دان
زمرہ:فلسطینی شخصیات
زمرہ:فلسطینی عرب قوم پرست
زمرہ:فلسطینی کمیونسٹ
زمرہ:فلسطینی مسیحی
زمرہ:مسیحی عرب
زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
زمرہ:فلسطینی انقلابی
زمرہ:امریکن یونیورسٹی بیروت کے فضلا
زمرہ:برطانوی فلسطین میں عرب شخصیات
زمرہ:لبنانی خانہ جنگی کی شخصیات
زمرہ:فلسطینی ماہرین امراض اطفال
زمرہ:2 اگست کی پیدائشیں
زمرہ:فلسطین اسرائیل تنازع کی شخصیات
زمرہ:فلسطینی دہشت گردی
زمرہ:بائیں بازو کی سیاست
زمرہ:فلسطین میں 1987ء
زمرہ:2000ء میں فلسطین
زمرہ:2008ء میں فلسطین
زمرہ:ماہرین امراض اطفال
ذوالفقاراحمد

ذو الفقار احمدانگریزی:Zulfiqar Ahmed (پیدائش: 22 نومبر 1926ء لاہور، پنجاب) | (وفات: 3 اگتوبر 2008ء کمبائنڈ ملٹری ہسپتال، لاہور) کو یہ منفرد اعزاز حاصل ہے کہ وہ 53-1952ء میں بھارت کے خلاف لکھنؤ میں اولین ٹیسٹ کامیابی حاصل کرنے والی پاکستانی ٹیم میں شامل تھے اور 1954ء میں اوول کی تاریخی کامیابی حاصل کرنے والی پاکستانی ٹیم کا بھی حصہ تھے ذو الفقار احمد سابق کپتان عبد الحفیظ کاردار کے برادر نسبتی تھے۔ ذو الفقار احمد کا ٹیسٹ کریئر بہت مختصر رہا۔ انھوں نے چار سال کے دوران 9 ٹیسٹ میچوں میں پاکستان کی نمائندگی کی جن میں 18.30 کی اوسط سے ان کی حاصل کردہ وکٹوں کی تعداد 20 رہی۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں ان کی حاصل کردہ وکٹوں کی تعداد 162 ہے۔
عمدہ کارکردگی

ذو الفقار احمد کی سب سے عمدہ کارکردگی 56-1955ء میں نیوزی لینڈ کے خلاف کراچی ٹیسٹ میں رہی جب انھوں نے پہلی اننگز میں37 رنز دے کر5 اور دوسری اننگز میں 42 رنز کے عوض 6 وکٹیں حاصل کیں اور پاکستانی ٹیم کی ایک اننگز اور ایک رن کی جیت میں اہم کردار ادا کیا۔ 1952-53ء میں بھارت کے خلاف مدراس ٹیسٹ میں ذو الفقار احمد نے امیر الہی کے ساتھ آخری وکٹ کے لیے 104 رنز کا اضافہ کیا تھا جس میں ان کا حصہ کریئر بیسٹ ناقابل شکست 63 رنز کا تھا۔
آخری ٹیسٹ

انھوں نے اپنا آخری ٹیسٹ 1956ء میں آسٹریلیا کے خلاف کراچی میں کھیلا تھا۔ وہ جارحانہ انداز میں بیٹنگ کرنے کے لیے مشہور تھے۔ 1957-58ء میں دورہ ویسٹ انڈیز کے لیے وہ پاکستانی کرکٹ ٹیم میں جگہ نہ بناسکے تھے تاہم وہ اس دورے میں بطور صحافی ٹیم کے ساتھ تھے۔
اعداد و شمار

ذو الفقار احمد نے 9 ٹیسٹوں کی 10 اننگز میں 4 مرتبہ ناٹ آئوٹ رہ کر ناقابل شکست 63 سب سے زیادہ رنزوں کی مدد سے 200 رنز سکور کیے۔ ایک نصف سنچری کی مدد سے بننے والے ان رنزوں کی اوسط 33.33 تھی جبکہ 61 فرسٹ کلاس میچوں کی 71 اننگز میں 20 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 975 رنز بنائے جس میں 73 ان کا سب سے زیادہ سکور اور 19.11 ان کی فی اننگ اوسط تھی۔ فرسٹ کلاس میچوں میں انھوں نے 4 نصف سنچریاں بھی سکور کی تھیں۔ اسی طرح ٹیسٹ کرکٹ میں ذو الفقار احمد نے 366 رنز دے کر 20 وکٹیں نکال لی تھیں۔ 42/6 ان کی کسی ایک اننگ میں سب سے بہترین بائولنگ تھی جبکہ 79/11 بولنگ میں ان کی طرف سے کسی ایک میچ کی بہترین کارکردگی سامنے آئی جبکہ انھیں فی وکٹ 18.30 کی اوسط حاصل ہوئی تھی تاہم فرسٹ کلاس کرکٹ میں 3559 کے عوض وہ 162 وکٹوں کے مالک تھے۔ 69/7 کی کارکردگی ان کی کسی ایک اننگ میں سب سے اچھی بولنگ پرفارمنس تھی۔ انھیں 21.96 کی اوسط سے وکٹیں حاصل ہوئیں۔ انھوں نے 12 دفعہ کسی ایک اننگ میں 5 یا اس سے زائد وکٹیں حاصل کیں جبکہ 3 دفعہ وہ ایک اننگ میں 10 وکٹوں تک رسائی کے حامل رہے
اعزازات و وفات

ذو الفقار احمد زندہ دل شخصیت کے مالک تھے ان کے برجستہ جملے اور جگتیں محفلوں کی جان ہوتی تھیں۔ سابق صدر پرویز مشرف نے پاکستان کے اولین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کو گولڈ میڈل دیے تھے جن میں ذو الفقار احمد بھی شامل تھے۔ان کا انتقال 3 اکتوبر 2008ء میں 81 برس اور 316 دن کی عمر میں ہوا۔
مزید دیکھیے

* کرکٹ
* ٹیسٹ کرکٹ
* پاکستان قومی کرکٹ ٹیم
* پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
حوالہ جات

زمرہ:1926ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
زمرہ:اسلامیہ کالج لاہور کے فضلا
زمرہ:بہاولپور کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:جامعہ پنجاب (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:شمالی زون (پاکستان) کے کرکٹ کھلاڑی
زمرہ:نارتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی
سنگین خان ولی

عوامی نیشنل پارٹی کے سربراہ اسفند یار ولی خان کے سوتیلے بھائی۔ سنگین ولی خان خان عبدالولی خان اور بیگم نسیم ولی خان کے بیٹے تھے۔ وہ عملی سیاست میں حصہ لیتے رہے تاہم بیماری کی وجہ سے سیاست سے سبکدوش ہو گئے۔ 49 برس کی عمر میں کینسر کی وجہ سے 25 جون 2008 کو ان کا انتقال ہوا۔
مزید دیکھیے

* خان عبد البہرام خان
* خان عبد الجبار خان
* خان عبد الغفار خان
* خان عبد الغنی خان
* خان عبد الولی خان
* نسیم ولی خان
* اسفند یار ولی خان
* عوامی نیشنل پارٹی
حوالہ جات

زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
زمرہ:بہرم خان خاندان
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے سیاستدان
زمرہ:عوامی نیشنل پارٹی کے سیاست دان
زمرہ:پشتون سیاستدان
نرملا دیش پانڈے

بھارت کی مشہور گاندھی نواز کارکن، مصنفہ اور دانشور
تحریک آزادی

نرملا دیش پانڈے بہت کم عمری میں جنگ آزادی کی تحریک سے جڑ گئی تھیں اور تیئس برس کی عمر ميں جنگ آزادی کے عظیم مجاہد ونوبھا بھاوے کی ’ بھودان تحریک‘ (رضاکارانہ طور زمین عطیہ کرنے کی تحریک) سے منسلک ہوئي ہيں اور ملک کے مختلف حصوں میں چالیس ہزار کلومیٹر کا مارچ کیا۔
عدم تشدد کا فروغ

پانڈے نے تاعمر امن، عدم تشدد اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے نظریہ کو فروغ دیا، پورے جنوبی ایشیاء میں اس کی تشہیر کی اور جنوب ایشیائی ممالک کے درمیان باہمی دوستی کو قائم کرنے کے لیے کام کیا۔ ہندوستان اور پاکستان کے درمیان باہمی رشتوں میں تلخی کو کم کرنے میں ان کا اہم کردار رہا ہے۔ غیر شادی شدہ رہیں۔
تصانیف

کئی کتابوں کی مصنفہ نرملا دیش پانڈے نے ناول، ڈرامے اور سفر نامے بھی لکھے۔
اعزازات

انہيں تین یونیورسٹیوں سے ڈاکٹریٹ کی اعزازی ڈگری بھی دی گئی۔ نرملا کو پہلے 1997ء اور پھر 2004ء میں دوسری مرتبہ راجیہ سبھا کے لیے نامزد کیا گیا اور اعلٰی شہری اعزاز ’پدم وبھوشن‘ اور راجیو گاندھی سدبھاؤنا ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔ یکم مئی 2008 کو 79 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔ پاکستانی حکومت نے بھی ان کو اعلی شہری اعزاز نشان امتیاز سے نوازا۔
بیرونی روابط

* نرملا دیش پانڈے کو پاکستان کا اعلیٰ شہری اعزاز


زمرہ:بھارتی خواتین سماجی کارکنان
زمرہ:بھارتی سیاست دان
زمرہ:بھارتی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی معلمات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین
زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان
زمرہ:راجیہ سبھا کی خواتین ارکان
زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان
زمرہ:سماجی کارکن
زمرہ:گاندھیائی شخصیات
زمرہ:مراٹھی شخصیات
زمرہ:مہاراشٹر کی مصنفات
زمرہ:مہاراشٹر کے سماجی کارکن
زمرہ:مہاراشٹر کے معلمین
زمرہ:ناگپور کی شخصیات
زمرہ:ناگپور کے اسکالر
زمرہ:ہندوستانی سیاستدان
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات

زمرہ:ناگپور کے مصنفین
ایم ڈی طاہر

عوامی مسائل پر عدالتی چارہ جوئی سے شہرت پانے والے قانون دان ۔
مظلموں کی آواز

ایم ڈی طاہر ایڈووکیٹ اپنی وکالت کے ابتدائی دنوں میں مختلف سیاسی اور سماجی مسائل پر شدید احتجاج کرتے رہے جس کی وجہ سے ان کو جیل بھی جانا پڑا تاہم بعدازں انھوں نے احتجاج کی بجائے ان مسائل کے حل کے لیے اعلیْ عدالتوں میں دادرسی کے لیے آئینی درخواستیں دائر کرنا شروع کر دیں۔
عوامی مسائل

مرحوم نے سقوط ڈھاکہ کے حوالے سے ایک درخواست دائر کی جس پر عدالت نے انھیں جنرل یحییْ خان سے ان کی بیماری کے دوران ملاقات کرنے اور ان کا بیان ریکارڈ کرنے کی اجازت دی تھی۔ درویش صفت ایم ڈی طاہر کو عوامی مسائل پر عدالت سے رجوع کرنے پر شہرت جنرل ضیاء الحق کے دور میں ملی جب انھوں نے موٹر سائیکل سوار کے لیے ہلمٹ پہنے کی پابندی کو چیلنج کیا اور تین عشروں میں ایم ڈی طاہر ایڈووکیٹ نے عوامی مسائل پر سینکڑوں درخواستیں عدالت کے روبرو دائر کرکے ایک منفرد مقام حاصل کیاا

مرحوم نے مشرقی پاکستان کے علیحدگی کے بعد بہاریوں کی آباد کاری، پتنگ بازی پر پابندی، پاکستانی حکمرانوں کے غیر ملکی دوروں اکے اخراجات، فوجی کو اونے پونے داموں اراضی الاٹ کرنے، پیٹرول کی قیمتوں میں اضافہ اور صدر پرویز مشرف کے بطور آرمی چیف صدارتی انتخاب سمیت کئی اہم درخواستیں آج بھی عدالت کے روبرو زیر سماعت ہیں۔ چالیس سال تک وکالت کے شعبے سے وابستہ رہے۔
تصانیف

ایم ڈی طاہر چار کتابوں کے مصنف بھی تھے اور ان کتابوں میں پنجابی شاعری کا مجموعہ بھی شامل ہے۔ ایم ڈی طاہر نے مختلف شہروں سے آنے والے خطوط اور ان میں درج مسائل پر درخواستیں دائر کرتے رہے۔ اپریل 2008 میں 65 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔

زمرہ:1942ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
زمرہ:پاکستانی قانون دان
زمرہ:پاکستانی مصنفین
زمرہ:پاکستانی وکلا
زمرہ:ضلع انبالہ کی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے وکلاء
بوبی فشر

بوبی فشر شطرنج کے سابق متنازع عالمی فاتح۔ امریکا میں پیدا ہوئے۔ شطرنج کے کئی ماہرین کے مطابق تاریخ شطرنج کے بہترین کھلاڑی تھے۔ 1996ء میں نئی شطرنج960 متعارف کروائی جس کو بوبی فشر شطرنج بھی کہا جاتا ہے اور عام شطرنج کی طرح اس کے بھی عالمی مقابلے ہوتے ہیں۔
عالمی فاتح کا اعزاز

13 سال کی عمر میں شطرنج کے عالمی سطح کے کھلاڑی تھے۔ اس عمر میں ان کی ایک کھیل کو گیم آف دےسینچری کہا جاتا ہے۔

15 سال کی عمر میں عظیم استاد (گرینڈ ماسٹر) تھے اور ابھی تک یہ اعزاز پانے والے تاریخ کے سب سے کم عمر شاطر ہیں۔ عالمی فاتح بننے سے پہلے متواتر 20 مختلف ملکی و عالمی مقابلوں میں نا قابل شکست رہے جو آج تک ریکارڈ ہے۔

گیم آف دے سینچری میں گیارہویں چال کے جواب میں (Na4!!...11) میں 13 سالہ بوبی فشر اپنا گھوڑا قربانی کے لیے پیش کرتا ہے۔ بعض لوگوں کے بقول یہ تاریخ کی بہترین چال ہے۔ اس چال کی خوبصورتی پر بہت سی کتابیں لکھی جا چکی ہیں۔
1972ء سے 1975ء تک عالمی فاتح رہے ان 20 عالمی مقابلوں کو جو فشر اور اس وقت کے عالمی فاتح بوریس سپاسکی کے درمیان ہوئے ’میچ آف دی سینچری‘ کہا جاتا ہے۔ وہ امریکا کے پہلے اور آخری (اب تک) عالمی فاتح ہیں۔ دوسری جنگِ عظیم کے بعد سے شطرنج کے چیمپئن کا اعزاز سویت یونین کے پاس تھا۔ اس میچ کے بعد سے بوبی فشر امریکا کے ہیرو بن گئے تھے اور ماہرین کا خیال ہے کہ ان کی جیت نے شطرنج کے کھیل کو امریکا میں فیشن ایبل بنا دیا تھا۔ تاہم اس کے بعد انھوں نے خاموش زندگی گزارنے کو ترجیح دی اور منظرِ عام سے غائب ہو گئے۔
سیاسی نظریات

انھوں نے بین الاقوامی اقتصادی پابندیوں کی خلاف ورزی کرتے ہوئے 1992ء میں سابق یوگوسلاویہ میں ایک میچ کھیلا تھا جس کے جرم میں وہ مطلوب تھے۔ انھوں نے امریکا کے خلاف بیانات اور گیارہ ستمبر کے حملوں کی حمایت کر کے بہت سے امریکیوں کو اپنا دشمن کر دیا تھا۔ آئس لینڈ منتقل ہونے سے پہلے بوبی فشر امریکی شہریت ترک کرنے کے بعد کافی عرصے تک جاپان میں روپوش رہے تھے۔ بوبی فشر کو 1995ء میں آئس لینڈ کی شہریت اس لیے دی گئی تھی تاکہ انھیں امریکا بدر کیا جانے سے بچایا جا سکے۔ جنوری 2008ء میں 64 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہوا۔
شماریات

یو ایس چمپئن شپ

بوبی فشر 8 بار یو ایس چمپئن شپ میں شریک ہوئے اور ہر بار کم از کم ایک نمبر کے فرق سے ۔ فاتح رہے۔ اس کے نتائج تھے
:
ٹورنامنٹ
مقابلے /میچ
مزید دیکھیے

* شطرنج960
حوالہ جات

زمرہ:1943ء کی پیدائشیں
زمرہ:2008ء کی وفیات
زمرہ:الینوائے کے صحافی
زمرہ:امریکی پناہ گزین
زمرہ:امریکی شطرنج کھلاڑی
زمرہ:امریکی مرد مصنفین
زمرہ:امریکی مؤجدین
زمرہ:بروکلین کی شخصیات
زمرہ:پاناما دستاویزات میں مذکور شخصیات
زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:روس امریکا تعلقات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو مطلوب مفرور شخصیات
زمرہ:سازشی نظریہ ساز
زمرہ:شکاگو کی شخصیات
زمرہ:شطرنج
زمرہ:ضد صیہونیت
زمرہ:عالمی چیمپئن
زمرہ:عالمی شطرنج چیمپئن
زمرہ:عظیم کھلاڑی
زمرہ:وفیات بسبب گردی کمزوری
زمرہ:یہودیت کے نقاد
زمرہ:جاپان کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:آئس لینڈ کے وطن گیر شہری
زمرہ:شکاگو، الینوائے کے مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی موجدین
زمرہ:امریکی مرد غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:شطرنج کے گرینڈ ماسٹر
زمرہ:پولش یہودی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں ضد سامیت
زمرہ:روسی یہودی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:پناہ گزین
زمرہ:آئس لینڈی شطرنج کھلاڑی
زمرہ:یہودیت سے مسیحیت قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:مجارستانی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:مرگ انبوہ کے منکرین
زمرہ:امریکیت مخالف
زمرہ:آئس لینڈی شخصیات
زمرہ:شکاگو کے کھلاڑی
زمرہ:ایراسمس ہال ہائی اسکول کے فضلا