JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
காங்கேசன்துறை வீதி

காங்கேசன்துறை வீதி (Kankesanthurai Road அல்லது KKS Road, கே.கே.எஸ் வீதி) என்பது, யாழ்ப்பாண நகரத்திலிருந்து யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டின் வடக்குக் கடற்கரையோரம் அமைந்துள்ள துறைமுக நகரமான காங்கேசன்துறை நோக்கிச் செல்லும் பாதையைக் குறிக்கும். இது கே.கே.எஸ். (காங்கேசன்துறை என்பதன் ஆங்கிலக் குறுக்கம்) வீதி எனவும் பரவலாக அறியப்படுகின்றது. இதனுடைய நீளம் அண்ணளவாக 10 மைல்களாகும். இவ் வீதி, வண்ணார்பண்ணை, கொக்குவில், கோண்டாவில், தாவடி, இணுவில், உடுவில், சுன்னாகம், மல்லாகம், தெல்லிப்பழை, மாவிட்டபுரம் ஆகிய ஊர்களை ஊடறுத்துச் செல்கின்றது. செப்பமற்ற மண்பாதையாக இருந்த இவ் வீதி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் முறையான வீதியாகக் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது.
முக்கிய சந்திகள்

காங்கேசன்துறை வீதி, யாழ்ப்பாண நகரத்திலிருந்து, குடாநாட்டின் கரையோரங்களை நோக்கி விசிறி அமைப்பில் செல்லும் வீதிகளுள் ஒன்று. இந்த வீதிகளைச் செங்குத்தாக வெட்டிக்கொண்டு கிழக்கு - மேற்காகச் செல்லும் வீதிகள் பல உள்ளன. இத்தகைய வீதிகள் காங்கேசன்துறை வீதியை வெட்டிச் செல்லுவதனால் ஏற்படுகின்ற சந்திகள் அவற்றை அண்டியுள்ள ஊர்களுக்கான மையங்களாகச் செயற்படுகின்றன. இவ்வாறான சந்திகள் சில பின்வருமாறு:
யாழ் நகருக்குள் உள்ளவை

* யாழ் ஆஸ்பத்திரி வீதிச் சந்தி (சத்திரத்துச் சந்தி)
* ஸ்ரான்லி வீதிச் சந்தி (மிட்டாசுக் கடைச் சந்தி)
* சிவன் கோயிலடிச் சந்தி
* நாவலர் சந்தி
* தட்டாதெருச் சந்தி
யாழ் நகருக்கு வெளியே உள்ளவை

* கொக்குவில் சந்தி
* குளப்பிட்டி சந்தி
* தாவடிச் சந்தி
* உப்புமடம்(கோண்டாவில்)சந்தி
* இணுவில் சந்தி
* மருதனார்மடம் சந்தி
* சுன்னாகம் சந்தி
* மல்லாகம் சந்தி
* தெல்லிப்பழை சந்தி
அண்டியுள்ள முக்கிய நிறுவனங்கள் மற்றும் நகரங்கள்

* கோட்டை முனீசுவரர் கோவில்
* கூட்டுறவாளர் வீரசிங்கம் மண்டபம்
* உலகத் தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டு உயிர் கொடை உத்தமர் நினைவாலயம்
* யாழ்ப்பாணம் தலைமை அஞ்சல் நிலையம்
* வண்ணார்பண்ணை வைத்தீஸ்வரன் கோயில்
* வண்ணார்பண்ணை நாவலர் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலை
* சிவதொண்டன் நிலையம், இலங்கை
* யாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லூரி
* வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்
* கொக்குவில் இந்துக்கல்லூரி
* இணுவில் மக்லியொட் மருத்துவமனை
* மருதனார்மடம் சுந்தர ஆஞ்சநேயர் கோவில்
* மருதனார்மடம் உழவர் சந்தை
* இராமநாதன் மகளிர் கல்லூரி
* யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக நுண்கலைப் பீடம்
* சுன்னாகம் நகரம்
* சுன்னாகம் உழவர் சந்தை
* தெல்லிப்பழை துர்க்கை அம்மன் கோயில்
* மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி கோயில்

பகுப்பு:யாழ்ப்பாண வீதிகள்
பகுப்பு:இணுவில்
கிலோமீட்டர்

மெற்றிக்கு அளவை முறையில், கிலோமீட்டர் (இலங்கை வழக்கு: கிலோ மீற்றர்) என்பது நீளத்தை அளப்பதற்கான ஒரு அலகாகும். இது இம்பீரியல் அளவைமுறையில், அண்ணளவாக 0.6214 மைல்களுக்குச் சமமானது.
இது 1000 மீட்டர்கள் கொண்டது. பொதுவாக ஒரு பிரதேசத்தில், நாட்டில், அல்லது உலகப் பரப்பில் இடங்களுக்கிடையேயான தூரங்கள் கிலோமீட்டரில் அளக்கப்படுவது வழக்கம். மெற்றிக்கு அளவை முறையில் பொதுவாகப் புழக்கத்திலுள்ள நீள அலகுகளுக்கிடையேயான தொடர்புகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன.
சில முக்கியமான தூரங்கள் கிலோமீட்டரில்

* புவிமையக் கோட்டில் பூமியின் சுற்றளவு - 40,075 கி.மீ.
* பூமியிலிருந்து சந்திரனின் சராசரித் தூரம் - 238,854 கி.மீ.
* பூமியிலிருந்து சூரியனின் மிகக் குறைந்த தூரம் - 147,097,800 கி.மீ.
* கடல் மட்டத்திலிருந்து எவரெசுட்டு சிகரத்தின் உயரம் - 8.84 கி.மீ.

பகுப்பு:நீள அலகுகள்
தச்சர்

மரவேலை (அல்லது தச்சு வேலை) செய்யும் ஒருவரைத் தமிழில் தச்சர்எனக் குறிப்பிடுவர். துண்டு துண்டாக அறுக்கப்பட்ட மரங்களை மரசாமான்களாக தச்சர் வடிவமைக்கின்றார். கதவு, சன்னல், அலமாரி, நற்காலி உட்பட அனைத்து மரச்சாமான்களை தச்சர் வடிவமைக்கிறார்.
பயன்படுத்தும் சாதனங்கள்

உளி, சுத்தி, வாள், ஆணி, துளைக்கருவி (துரப்பணம்), அரம், இழைப்புளி, கீற்றுளி, திருப்புளி, மூலைமட்டம், கொட்டாப்புளி, எண்ணெய்க்கல் (உளி தீட்ட), போன்றவை.
தச்சரின் வகைகள்

மரவேலை செய்யும் தச்சர், நகை வேலை செய்யும் தச்சர்
(இதில் நகை வேலை செய்பவர்களை தட்டார், பத்தர் என்ற பெயர்களிலும் அழைப்பர்), இரும்பு வேலை செய்யும் தச்சர் எனப்படுவர் (இதில் இரும்பு வேலை செய்யும் தச்சரை கருமார் என்ற பெயரில் அழைப்பர்.
பழங்காலத்தில் தச்சர்

பழங்காலத்தில் தச்சரின் பங்கு இன்றிமையாதது. தற்பொழுது பெரும்பாலும் தச்சு வேலைக்கு இயந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பழங்காலத்தில் மரத்தில் வடிவங்கள் தச்சர்கள் வெறும் உளி, சுத்தி பயன்படுத்தி வடிவமைத்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பகுப்பு:கைவினைஞர்கள்
பகுப்பு:மரவேலை
பகுப்பு:தொழில்கள்
பகுப்பு:தொழிற்கலைஞர்கள்
தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குநர்களின் பட்டியல்

*கிருஷ்ணன்-பஞ்சு
*டி. ஆர். ராமண்ணா
*எஸ்.பாலசந்தர்
*பி. ஆர். பந்துலு
*ப. நீலகண்டன்
*எம். ஏ. திருமுகம்
*கே. சங்கர்
*ஸ்ரீதர்
*ஏ. பி. நாகராசன்
*ஏ. சி. திருலோகச்சந்தர்
*கே. எஸ். கோபாலகிருஷ்ணன்
*முக்தா சீனிவாசன்
*பி. மாதவன்
*கே. விசயன்
*வியட்நாம் வீடு சுந்தரம்
*எம். ஜி. ஆர்
*கே. பாலசந்தர்
*பாரதிராஜா
*மணிரத்னம்
*பி. வாசு
*சந்தான பாரதி
*ஆர். பி. உதயகுமார்
*ராஜ்கபூர்
*சங்கர்
*கமலஹாசன்
*சேரன்
*பாலுமகேந்திரா
*சிங்கீதம் சீனிவாஸராவ்
*செல்வராகவன்
*எஸ். பி. முத்துராமன்
*மகேந்திரன்
*பாலா
*பாக்கியராஜ்
*தரணி
*ஆர்.வி. உதயகுமார்
*பாண்டியராஜன்
*பாலாஜி சக்திவேல்
*கௌதம் மேனன்
*ஆர். கே. செல்வமணி
*அமீர்
*சுசி.கணேசன்
*சுந்தர்.சி
*கே.எஸ்.ரவிகுமார்
*விக்ரமன்
*எஸ். ஜே. சூர்யா
*லிங்குசாமி
*லியாகத் அலிகான்
*பார்த்திபன்
*தங்கர் பச்சான்
*அகத்தியன்
*ஞான ராஜசேகரன்
*பி.லெனின்
*விசு
*மிஷ்கின்
*அழகம்பெருமாள்

பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட இயக்குநர்கள்
மைல்

thumb|வலது
பிரித்தானிய அளவை முறையில் நீண்ட தூரங்களை அளக்கப் பயன்படும் நீள அலகு மைல் ஆகும். மெட்ரிக் முறையில் இது அண்ணளவாக 1.6 கிலோமீட்டருக்குச் சமமானது.

பண்டைய அரபிகளும் தூரத்தை அளக்க மைல் என்பதைப் பயன்படுத்தினார்கள். இது பிரித்தானிய அளவை முறைக்கு மிகவும் முற்பட்டதாகும். முகம்மது நபியவர்களின் காலத்திலும் அதற்கு முன்னரும் இது பயன்பாட்டிலிருந்தது. ”அரபு மைல்” என்று தற்கால வரலாற்றாளர்களால் அழைக்கப்படும் இந்த அலகு 1900 முதல் 2000 மீட்டருக்கு சம்மானதாக இருந்திருக்கலாம் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1 மைல்

* = 8 பர்லாங்கு
* = 80 சங்கிலி
* = 880 பாகம்
* = 1760 யார்
* = 5280 அடி
* = 63360 அங்குலம்

பகுப்பு:நீள அலகுகள்
பகுப்பு:பிரித்தானிய அலகுகள்
இலங்கை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி

இலங்கை கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பொதுவுடமைத் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அரசியல் கட்சி. பொதுவுடமைக் கொள்கையின் ஆதரவாளர்களால் இலங்கையில் தொடங்கப்பட்ட லங்கா சமசமாஜக் கட்சியிலிருந்து ஸ்டாலினிசத்துக்குச் சார்பானவர்கள் பிரிந்து உருவாக்கிய ஐக்கிய சோஷலிசக் கட்சி என்ற பெயரிலான கட்சியின் தொடர்ச்சியாக 1943ல் இலங்கைக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆரம்பிக்கப்பட்டது. வைத்திய கலாநிதியான எஸ். ஏ. விக்கிரமசிங்க தலைமை தாங்கி ஐக்கிய சோஷலிசக் கட்சியையும் பின்னர் இலங்கைக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியையும் வழிநடத்தினார்.

1952 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயரான திருமதி டொரீன் விக்கிரமசிங்க இலங்கைப் நாடாளுமன்றத்துக்குத் தெரிவு செய்யப்பட்டார்.

1960ல் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியும், லங்கா சமசமாஜக் கட்சி மற்றும் மகாஜன எச்சத் பெரமுன என்ற கட்சியும் இணைந்து இடதுசாரிக் கூட்டணியொன்றை உருவாக்கின. ஐக்கிய இடதுசாரிக் கூட்டணி என்று அழைக்கப்பட்ட இக் கூட்டணி, 1964ல் அப்போதைய பிரதம அமைச்சரான சிரிமாவோ பண்டாரநாயக்கா கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும், லங்கா சமசமாஜக் கட்சிக்கும் அமைச்சர் பதவிகளைக் கொடுக்க முன்வந்தபோது உடைந்தது.
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இலங்கை அரசியல் கட்சிகள்
பகுப்பு:1943இல் நிறுவப்பட்ட அரசியல் கட்சிகள்
பகுப்பு:இலங்கையில் பொதுவுடைமை
ஆவியில் வேகவைத்தல்

thumb|left|ஆவியில் வேகவைத்த இட்லி

இந்திய உணவு வகைகளில் இட்லி, பிட்டு, இடியப்பம் போன்ற உணவுகள் ஆவியில் வேகவைக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தித் தயார் செய்யப்படுகின்றன. மேலே சொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு வகை உணவுக்கும் வெவ்வேறு விதமான பாத்திரங்கள் பயன்படுகின்றன. அடிப்படையில் கீழே நீரைக்கொண்டுள்ள ஒரு பாத்திரம் இருக்கும். இது அடுப்பில் வைத்துச் சூடாக்கப்படும் போது வெளிவரும் ஆவி படக்கூடிய வகையில் இதற்கு மேல் வேகவைக்கப்பட வேண்டிய பதார்த்தம் வைக்கப்படும். வெளிவரும் ஆவி தப்பிப் போகாதபடி மூடி வைக்கப்படும்.
வெளி இணைப்புகள்

* பல்வேறு அவித்த உணவுகள் செய்முறை-அறுசுவை.காம்

பகுப்பு:சமையல் முறைகள்
இடியப்பம்

இடியப்பம் அல்லது இடியாப்பம் () என்பது அரிசி மாவினால் தயாரிக்கப்படும் ஒருவகை உணவாகும். இந்தியாவில் கேரள மாநிலத்திலும், இலங்கையிலும் அதிக அளவில் உண்ணப்படுகிறது. இலங்கைத் தமிழர் மத்தியில் இது ஒரு முக்கிய உணவு வகையாக உள்ளது. இது அரிசி மாவிலேயே பொதுவாக செய்யப்படுகின்றது. கோதுமை மாவும் பயன்படுத்தலாம். இடியப்பம் பிழிவதற்கான சிறு உபகரணம் இடியப்ப உரல் ஆகும்.

இடியப்பம் அவியல் செயன்முறையில் அமைந்த உணவு ஆகும். இலங்கை சிறார்களின் முக்கிய பாடசாலை உணவாக உள்ளது. குடல் செரிமானதுக்கு உகந்த உணவாகையால்
நோயாளிகள் மற்றும் வயது முதிர்ந்தோர்க்கு ஏற்ற உணவாகும்.
சம்பல், சொதி

thumb|இடியாப்பம் பிழிதல்
இலங்கை உணவு முறையில் இடியப்பம் சம்பல் என்னும் தேங்காயினால் செய்யப்பட்ட உணவுடனும் சொதி எனப்படும் நீர்ம உணவுடனும் சேர்த்து உண்ணப்படுகிறது.
மேற்கோள்கள்
வெளியிணைப்புகள்

* Iddiyappam
* செய்முறை


பகுப்பு:இடியப்பம்
பகுப்பு:கேரள சமையல்
கண்ணகி

thumb|கண்ணகி சிலை, சென்னை
கண்ணகி, தமிழில் எழுந்த ஐம்பெருங் காப்பியங்களில் ஒன்றான சிலப்பதிகாரத்தின் தலைவி ஆவாள். கற்பிற் சிறந்தவளாகக் காட்டப்பட்டுள்ள இவள், எவ்வித ஆராய்வுமின்றிப் பொய்க் குற்றச்சாட்டின் மீது கொலைத் தண்டனைக்கு உட்பட்ட தனது கணவனின் குற்றமற்ற தன்மையைப் பாண்டிய அரசன் நெடுஞ்செழியனிடம் வாதித்து நிரூபித்தாள். தன் பிழை கண்டு வேதனையடைந்த பாண்டியனும், அவரது மனைவியான கோப்பெருந்தேவியும் அவ்விடத்திலேயே உயிர் துறந்தனர். கோபம் அடங்காத கண்ணகி, மதுரை நகரையும் தன் கற்பின் வலிமையால் எரித்ததாகச் சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது.

சிலப்பதிகாரம் எழுதப்பட்ட வேளையில், சேர நாட்டு மன்னன் செங்குட்டுவன் கண்ணகிக்கு விழா எடுத்தான். இவ்விழாவில் பண்டைய இலங்கை மன்னன் கஜபாகுவும் கலந்துக்கொண்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. இவன் மூலம் இலங்கையில் கண்ணகியைப் பத்தினித் தெய்வமாக வணங்கும் வழக்கம் ஆரம்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
பெயராய்வு

கள் போல் மயக்கும் சிரிப்பை உடையவள் என்னும் பொருள் விளங்கும்படி, 'கண்ணகி' என்றனர். கண்+நகி என்று பிரித்து சிரிக்கின்ற - மலர்ந்த கண்ணைக் கொண்டவள் என்றும் பொருள்காண்பர்.
திருமாவுண்ணி

கண்ணகி போல் இருக்கவேண்டிய தலைவி தன்னிடம் சினம் கொள்கிறாளே என்று பரத்தை ஒருத்தி அங்கலாய்த்துக் கொள்கிறாள். அவள் கண்ணகி முலையை அறுத்து மதுரையை எரித்த செய்தியை நினைவுகூர்கிறாள்.

கண்ணகியை அவள் திருமாவுண்ணி என்று குறிப்பிடுகிறாள். அழகால் திருமகளைத் தின்றவள் என்பது இத்தொடருக்குப் பொருள்.
பரவலர் பண்பாட்டில்

1942 இல் ஆர். எஸ் மணி இயக்கிய கண்ணகி என்ற தமிழ்க் காவியத் திரைப்படம் வெளியானது. இதுவே சிலப்பதிகாரக் காவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் தமிழ்த் திரைப்படமாகும். 1964 இல் இதே போன்ற இரண்டாவது படம் பூம்புகார் என்ற பெயரில் வெளியானது. சென்னை, மெரினா கடற்கரையில், சிலப்பதிகாரத்தின் காட்சியை சித்தரிக்கும் கண்ணகியின் உருவச் சிலை நிறுவப்பட்டது. இது போக்குவரத்திற்கு இடையூறாக இருப்பதாகக் கூறி 2001 திசம்பரில் அகற்றப்பட்டது. 2006 சூனில் சிலை மீண்டும் நிறுவப்பட்டது.

பத்தினி என்ற சிங்களத் திரைப்படம் 5 மே 2016 அன்று இலங்கையில் வெளியானது. பத்தினி அல்லது கண்ணகியின் பாத்திரத்தில் பூஜா உமாசங்கர் நடித்தார்.

1990 களின் முற்பகுதியில் தூர்தர்சனில் உபாசனா என்ற புகழ்பெற்ற தொலைக்காட்சித் தொடர் ஒளிபரப்பப்பட்டது. அது சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை ஆகிய இரட்டைக் காப்பியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
இதையும் பார்க்க

*இலங்கையில் கண்ணகி வழிபாடு
*மங்கலதேவி கண்ணகி கோவில்
*ஆற்றுக்கால் பகவதி கோவில்
*பத்தினி
அடிக்குறிப்புகள்
வெளி இணைப்புகள்

* கண்ணகி கூத்து - நோர்வே , கனடா


பகுப்பு:சிலப்பதிகாரக் கதைமாந்தர்கள்
பகுப்பு:இந்து பெண் தெய்வங்கள்
பகுப்பு:ஆவியர்
பகுப்பு:கண்ணகி
தமிழ்த் திரைப்படப் பாடலாசிரியர்களின் பட்டியல்

தமிழ்த் திரைப்படப் பாடலாசிரியர்களின் பட்டியல் இங்கு தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.
#மதுரகவி பாஸ்கர தாஸ்
# அவினாசி மணி
# அறிவுமதி
# அண்ணாதாசன்
# கவிஞர் அண்ணாமலை
# அகத்தியன்
# அ. மருதகாசி
# எம். கே. ஆத்மநாதன்
# ஆலங்குடி சோமு
# ஆபாவாணன்
# ஆற்றலரசு
# ஆண்டாள் பிரியதர்சினி
# இரா. பழனிச்சாமி
# இலக்கியன்
# இலக்குமணதாஸ்
# இளையராஜா
# ஈழத்து இரத்தினம்
# உடுமலை நாராயணகவி
# கங்கை அமரன்
# கண்ணதாசன்
# கண்மணி சுப்பு
# கபிலன்
# கபிலன் வைரமுத்து
# கம்பதாசன்
# கலைக்குமார்
# காமகோடியன்
# காளிதாசன்
# கா. மு. ஷெரீப்
# கு. சா. கிருஷ்ணமூர்த்தி
# கு. மா. பாலசுப்பிரமணியம்
# குயிலன்
# மகேந்திரன் குலராஜ்
# கே. சி. எஸ். அருணாசலம்
# கே. டி. சந்தானம்
# கே. பி. காமாட்சிசுந்தரம்
# சுத்தானந்த பாரதியார்
# சிதம்பரநாதன்
# சினேகன்
# சி. எஸ். அமுதன்
# சுரதா
# தஞ்சை ராமையாதாஸ்
# தமிழ்அமுதன் (எ) ஆரல் தமிழ்அமுதன்
# கவிதாயினி தாமரை
# நா. காமராசன்
# நா. முத்துக்குமார்
# கவிஞர்.வெ.மதன்குமார்
# பஞ்சு அருணாசலம்
# பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம்
# பவன் மித்ரா
# பழனி பாரதி
# பாபநாசம் சிவன்
# பா. விஜய்
# பிறைசூடன்
# புலமைப்பித்தன்
# புரட்சிதாசன்
# பூவை செங்குட்டுவன்
# பேரரசு
# பொத்துவில் அஸ்மின்
# பொன்னடியான்
# பொன்னரசன்
# மதன் கார்க்கி
# ஏக்நாத்
# மருதகாசி
# மாயவநாதன்
# முத்துக்கூத்தன்
# முகவை ராஜமாணிக்கம்
# முத்துலிங்கம்
# மு. கருணாநிதி
# மு. மேத்தா
# யுகபாரதி
# ரோஷிணாரா பேகம்
# வாலி
# வாசன்
# வித்வான் இலட்சுமணன்
# விவேகா
# வைரமுத்து
# விந்தை பாரதி- கவிஞர்,பாடகர்
# உமாதேவி
நடிகர்கள், இயக்குநர்களில் பாடலாசிரியர்கள்

# டி. இராஜேந்தர்
# ஆர். வி. உதயகுமார்
# பேரரசு
# தனுஷ்
# மாரி செல்வராஜ்
# சிவகார்த்திகேயன்
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:தமிழகப் பாடலாசிரியர்கள்
செண்டிமீட்டர்

செண்டிமீட்டர் அல்லது சென்டிமீட்டர் (centimetre அல்லது centimeter) அல்லது சதமமீட்டர் (இலங்கை வழக்கு) (குறியீடு செமீ (cm) என்பது மெட்ரிக் முறையில் நீளத்தின் ஓர் அலகு ஆகும். இது மீட்டரின் நூறில் ஒரு பங்கிற்குச் சமமாகும். "செண்டி" (centi) என்பது பின்னத்தின் அனைத்துலக முறை அலகு முன்னொட்டாகும். இப்போது வழக்கொழிந்த சென்டிமீட்டர்-கிராம்-செகண்ட் (சிஜிஎஸ்) அலகுகளில் நீளத்தின் அடிப்படை அலகு செண்டிமீட்டர் ஆகும்.

இன்று பல அளவீடுகளுக்கு, 103 காரணிகளுக்கான SI முன்னொட்டுகள் (மில்லி-, கிலோ- போன்றவை) பெரும்பாலும் தொழில்நுட்பவியலாளரகளால் விரும்பப்படுகின்றன. இம்பீரியல் அளவை முறையில் உள்ள ஓர் அங்குலம் என்பது 2.54 செண்டிமீட்டர் நீளத்துக்கு ஈடாகும். இது சற்றேறக்குறைய ஆள்காட்டி விரல் அகலம் உடையது.
நீளத்தின் ஏனைய அலகுகளும் செண்டிமீட்டரும்

:


அனைத்துலக முறை அலகுகளில் ஒரு மில்லிலீட்டர் என்பது ஒரு கன சென்டிமீட்டருக்கு சமமாகும்.
ஏனைய பயன்பாடுகள்

நீள அளவீட்டைத் தவிர, செண்டிமீட்டர் பின்வரும் நிகழ்வுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றது:
*மழை அளவீடு மூலம் அளவிடப்படும் மழையின் அளவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
*செமீ.கி/செக் (CGS) வழக்கில், செண்டிமீட்டர் கொண்மத்தை அளவிடப் பயன்படுத்தப்படுகிறது,1 செமீ கொண்மம் = பாரடுகள்
*வரைபடங்களில், செண்டிமீட்டர்கள் வரைபட அளவிலிருந்து உண்மையான உலக அளவில் (கிலோமீட்டர்கள்) மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
*செமீ.கி/செக் (CGS) வழக்கில் ஓர் அலகான கெய்சரின் தலைகீழ், இதனால் அலை எண்ணின் SI-அல்லாத மெட்ரிக்கு அலகு: 1 கெய்சர் = 1 அலை/சென்டிமீட்டர்; அல்லது, பொதுவாக, (கெய்சர்களில் அலை எண்) = 1/(சென்டிமீட்டரில் அலைநீளம்). அலைஎண்ணின் SI அலகு தலைகீழ் மீட்டர், m−1 ஆகும்.
இவற்றையும் பார்க்க

*அலகு மாற்றம்
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மீட்டர்
பகுப்பு:நீள அலகுகள்
பகுப்பு:SI அலகுகள்
திருமால்

திருமால் அல்லது பெருமாள் வைணவ சமயத்தை பின்பற்றுபவா்கள் வணங்கும் கடவுள். சங்க காலத்தில் தமிழர்கள் வணங்கிய மாயோன் என்ற கடவுள் திருமாலைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. சங்க காலத்திற்குப் பிறகு ஆழ்வார்கள் மற்றும் வைணவ ஆச்சாரியர்கள் ஆகியோரால் திருமால் வழிபாடு வளர்ச்சி பெற்றது.
தமிழ் இலக்கியங்களில் திருமால்

தமிழர்கள் முல்லை நிலத் தெய்வமாக மாயோனை வணங்கியதாக சங்க இலக்கியம் கூறுகிறது. மாயோன் என்ற சொல்லுக்கு கருமை நிறம் கொண்டவன் என்று பொருள். எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்றான பரிபாடல் என்னும் நூலில் திருமாலைக் குறித்து 8 பாடல்கள் உள்ளன. பன்னிரு ஆழ்வார்கள் திருமாலைக் குறித்துப் பாடிய பாடல்களின் தொகுப்பு நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பெருமாள் கோவில்கள்

நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தத்தில் பாடப்பெற்ற 108 பெருமாள் கோவில்கள் திவ்ய தேசங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
வழிபாடு

வடகலை மரபினர் வேதங்கள் மற்றும் பஞ்சராத்திர ஆகமங்கள் போன்ற வடமொழி நூல்களைப் பின்பற்றியும் தென்கலை மரபினர் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் போன்ற தமிழ் நூல்களைப் பின்பற்றியும் பெருமாள் கோவில்களில் வழிபடுகின்றனர்.
காண்க

*விஷ்ணு
*வைணவ சமயம்
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:வைணவ சமயம்
பகுப்பு:இந்துக் கடவுள்கள்
பெரும்பாணாற்றுப்படை

500 அடிகளைக் கொண்டு அமைந்தது பெரும்பாணாற்றுப்படை. பேரியாழ் (21 நரம்புகள்) வாசிக்கும் பாணனொருவன் வறுமையால் வாடும் இன்னொரு பாணனை வெல் வேல் கிள்ளி என்ற சோழ அரசனுக்கும் நாக கன்னிகை பீலிவளை என்பவளுக்கும் பிறந்த தொண்டைமான் இளந்திரையன் என்னும் மன்னனிடம் ஆற்றுப்படுத்துவதாக அமைந்தது இந்த ஆற்றுப்படை நூல். இதை ஆக்கியவர் கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் என்னும் புலவர். இந்நூலினைச் சமுதாய பாட்டு எனத் தமிழண்ணல் அவர்கள் குறிப்பிடுவார்கள்.
இவற்றையும் பார்க்கவும்

* சங்க இலக்கியம்

ஏனைய பத்துப்பாட்டு நூல்கள்

* திருமுருகாற்றுப்படை
* பொருநராற்றுப்படை
* சிறுபாணாற்றுப்படை
* முல்லைப்பாட்டு
* நெடுநல்வாடை
* மதுரைக் காஞ்சி
* குறிஞ்சிப் பாட்டு
* பட்டினப் பாலை
* மலைபடுகடாம்
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:பத்துப்பாட்டு
பகுப்பு:ஆற்றுப்படைகள்
பகுப்பு:தொண்டையர்
வெளியிணைப்புகள்

*பெரும்பாணாற்றுப்படை நூல் உரை - பத்துப்பாட்டு நூல்கள்
பரிபாடல்

பரிபாடல் சங்க காலத் தமிழிலக்கியத் தொகுதியான எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்று.
பரிபாடல் இலக்கணம்

*தொல்காப்பியம் பரிபாடலுக்கு இலக்கணம் கூறுகிறது. ஆசிரியப்பா, வெண்பா, கலிப்பா, வஞ்சிப்பா என்னும் நான்கு வகைப்பாவில் இது பரிபாடல் என்று சொல்ல முடியாத அளவுக்கு அவை நான்கினுக்கும் பொதுவாய் அமைந்த யாப்பினை உடையது பரிபாடல் என அது குறிப்பிடுகிறது.
* நான்கு பாவின் உறுப்புகளும் கொண்ட பாடல்.
* வெண்டளையும் ஆசிரியத்தளையும் விரவி வந்து துள்ளலோசைப்படச் சொல்லப்படும்.
* வெண்பா உறுப்பாகப் பரிபாடல் வரும்.
* கொச்சகம், அராகம், சுரிதகம், எருத்து ஆகிய நான்கு உறுப்புகளையும் கொண்டிருக்கும். காமப் பொருளில் வரும்.
* சொற்சீர் அடியும், முடுகியல் அடியம் கொள்வது உண்டு.
* 25 முதல் 400 வரை அடிகள் கொண்டிருக்கும். பாடல்களை 13 புலவர்கள் பாடி உளளனர்
* பரி(குதிரை) போல் கால்களால் பரிந்து நடைபோடும் பண்ணிசைப் பாடல்களைக் கொண்ட நூல் 'பரிபாடல்' என ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
* இந்நுால் 'பாிபாட்டு' எனவும் வழங்கப்படும்.
பரிபாடல் நூல் தொகுப்பு

பரிபாடலில் அமைந்த பாடல்களின் தொகுப்பை,

திருமாற் கிருநான்கு செவ்வேட்கு முப்பத்
தொருபாட்டுக் காடுகாட் கொன்று - மருவினிய
வையையிரு பத்தாறு மாமதுரை நான்கென்ப
செய்யபரி பாடற் றிறம்.

மேற்கண்ட வெண்பாவின் துணைகொண்டு அறியலாகும்.

வெண்பாவின் விளக்கம்:

பரிபாடலில் திருமாலுக்கு 8 பாடல்கள், செவ்வேளுக்கு (முருகனுக்கு) 31 பாடல்கள், காடுகாள் (காட்டில் இருக்கும் காளிக்கு அதாவது கொற்றவைக்கு) 1 பாடல், படிப்பதற்கு இனிமையுள்ள வையைக்கு 26 பாடல்கள், பெருநகரமாகிய மதுரைக்கு 4 பாடல்கள் என மொத்தம் 70 பாடல்கள் உள்ளன. (ஆனால் இவை முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை.)

ஆனால் இன்று, திருமாலுக்கு 6 பாடல்கள், முருகனுக்கு 8 பாடல்கள், வையைக்கு 8 பாடல்கள் என 22 பாடல்களே உள்ளன.
பதிப்பு வரலாறு

சுவடிகளில் எழுதப்பட்டுப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்த இந்நூல் பிற்காலத்தில் அழிந்துபோகும் நிலை எய்தியபோது பல சுவடிகளைச் சோதித்துத் தற்காலத் தமிழரும் பயன் பெறும் வகையில், டாக்டர் உ. வே. சாமிநாதையர் அவர்கள் பரிமேலழகர் உரையுடன் 1918-ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாகப் பதிப்பித்து வெளியிட்டார். இதன் பின்னர் வேறு பலரும்வெளியிட்டுள்ளனர்."
வெளியிணைப்புகள்

* மதுரைத் திட்டத்தில் பரிபாடல்
* பரிபாடல், முனைவர் பாண்டியன் செய்துள்ள ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:எட்டுத்தொகை
பகுப்பு:சங்க இலக்கிய தமிழிசை ஆதாரங்கள்
முல்லைப்பாட்டு

சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தில் பத்துப்பாட்டு என அழைக்கப்படும் தொகுதியின் ஒரு பகுதியே முல்லைப் பாட்டு. இத் தொகுதியுள் அடங்கியுள்ள நூல்களுள் மிகவும் சிறியது இதுவே. 103 அடிகளைக்கொண்ட ஆசிரியப்பா வகையில் இயற்றப்பட்டது. பாண்டிய அரசனான நெடுஞ்செழியனைப் பாட்டுடைத்தலைவனாகக் கொண்டு எழுதப் பட்டதாகக் கருதப்படினும், தலைவனுடைய பெயர் பாட்டில் குறிப்பிடப்படவில்லை.
பொருள்

முல்லைப்பாட்டு முல்லைத் திணைக்குரிய நூல், அகப்பொருள் பற்றியது. மழைக்காலத்துக்குமுன் திரும்பிவருவதாகச் சொல்லிப் போருக்குச் சென்ற தலைவன் குறித்த காலத்தில் வரவில்லை. தலைவியோ பிரிவுத் துயரம் தாளாமல் உடல் மெலிந்து வாடுகிறாள். விபரமறியச் சென்று வந்த தோழியரின் உற்சாக வார்த்தைகள் அவள் ஏக்கத்தைக் குறைக்கவில்லை. போரில் வெற்றி பெற்றுத் தலைவன் திரும்பியதும் தான் தலைவி ஆறுதலடைந்து இன்பமுறுகிறாள்.

இந்த நிகழ்ச்சிகளைக் கருவாகக் கொண்டு நப்பூதனார் என்னும் புலவர் கவிநயத்தோடு எழுதியதே முல்லைப்பாட்டு. இது நெஞ்சாற்றுப்படை என அழைக்கப்படுகிறது. இந் நூல் குறித்து மறைமலைஅடிகள் , 1903 ஆம் ஆண்டு முல்லைப்பாட்டு ஆராய்ச்சி என்ற ஓர் ஆராய்ச்சி நூலை எழுதியுள்ளார்.
பாட்டு

மழைக்காலம் வருவதை உணர்த்தும் முல்லைப்பாட்டின் முதற்பாடல்:

நனந்தலை யுலகம் வளைஇ நேமியொடு
வலம்புரி பொறித்த மாதாங்கு தடக்கை
நீர்செல நிமிர்ந்த மாஅல் போலப்
பாடிமிழ் பனிக்கடல் பருகி வலனேர்பு
கோடுகொண் டெழுந்த கொடுஞ்செலவு எழிலி

இவற்றையும் பார்க்க

* சங்க இலக்கியம்

:ஏனைய பத்துப்பாட்டு நூல்கள்

* திருமுருகாற்றுப்படை
* பொருநராற்றுப்படை
* சிறுபாணாற்றுப்படை
* பெரும்பாணாற்றுப்படை
* நெடுநல்வாடை
* மதுரைக் காஞ்சி
* குறிஞ்சிப் பாட்டு
* பட்டினப் பாலை
* மலைபடுகடாம்
வெளி இணைப்புகள்

*முல்லைப்பாட்டு நூல் உரை - பத்துப்பாட்டு நூல்கள்

* முல்லைப்பாட்டு மூலம், செய்தி தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும்
* முல்லைப்பாட்டு பாடலும் செய்தியும் இணை-கண்ணோட்டம்

பகுப்பு:பத்துப்பாட்டு
நெடுநல்வாடை

தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனை பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு மதுரையைச் சேர்ந்த நக்கீரர் என்னும் புலவர் இயற்றியதே நெடுநல்வாடை என்னும் நூல். இது சங்கத் தமிழ் இலக்கியத் தொகுப்பான பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்று. இந்நூல் ஆசிரியப்பாவால் ஆன 188 அடிகளைக் கொண்டது. நூலுள் எடுத்தாளப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் வாடைக்காலத்தில் நிகழ்வதாலும், தலைவனைப் பிரிந்து வாடும் தலைவிக்கு இது நீண்ட (நெடு) வாடையாகவும், போர் வெற்றியைப் பெற்ற கூதிர்ப்பாசறையின்கண் இருக்கும் தலைவனுக்கு இஃது ஒரு நல்ல வாடையாகவும் அமைந்தது குறித்தே இது நீண்ட நல்ல வாடை என்னும் பொருளில் நெடுநல்வாடை எனப் பெயர் பெற்றதாகக் கூறுவர்.
நூற்பொருள்

இஃது ஒரு புறப்பொருள் நூலாகக் கொள்ளப்படினும் இதில் பெருமளவு அகப்பொருள் கூறுகள் பொதிந்துள்ளன. இந் நூல் அகப் பொருளையே பேசினாலும் புறப்பொருள் நூல்கள் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாகத் தமிழ்ப் புலவர்கள் தம் அகப் பாடல்களில் தலைவன், தலைவி ஆகியோரின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தாத கண்ணியத்தைக் காத்து வந்தனர். புறவாழ்வை அனைவருக்கும் கூறலாம். அகவாழ்வை அகிலமே அறியச்செய்வது அறிவுடைமையன்று என்பது அவர்தம் அறிவுமுடிவாய் இருந்திருக்கிறது. ஆனால் நெடுநல்வாடையில் பாண்டியனின் அடையாளச் சின்னமாகிய வேம்பு நக்கீரரால் சுட்டப்பட்டுள்ளது. ஆகவேதான் தலைவன் பாண்டிய மன்னனாய்க் கொள்ளப்பட்டான். இந்நூலும் புறப் பொருள் நூலாயிற்று. இந்த நூலின் பொருள் நோக்கி சிற்பப்பாட்டு, மொழி வளப்பெட்டகம், பத்துப்பாட்டின் இலக்கிய கருவூலம் என்றெல்லாம் போற்றப்படுகிறது.
இவற்றையும் பார்க்கவும்

* சங்க இலக்கியம்
* ஏனைய பத்துப்பாட்டு நூல்கள்,
* திருமுருகாற்றுப்படை
* சிறுபாணாற்றுப்படை
* பெரும்பாணாற்றுப்படை
* பொருநராற்றுப்படை
* குறிஞ்சிப் பாட்டு
* முல்லைப்பாட்டு
* மதுரைக் காஞ்சி
* பட்டினப் பாலை
* மலைபடுகடாம்
மேற்கோள்கள்
வெளியிணைப்புகள்

*நெடுநல்வாடை நூல் உரை - பத்துப்பாட்டு நூல்கள்
பகுப்பு:பத்துப்பாட்டு
முழுதளாவியம்

முழுதளாவியம் (Holism) மற்றும் முழுதளாவிய ஆகிய சொற்கள் 1920களின் ஆரம்பத்தில் ஜான் ஸ்முட்ஸ் என்பவரால் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒக்ஸ்போட் ஆங்கில அகராதியில் கண்டுள்ளபடி ஸ்முட்ஸின் முழுதளாவியத்துக்கான வரைவிலக்கணம் பின்வருமாறு உள்ளது:
"படைப்புசார் படிமலர்ச்சி (creative evolution) ஊடாக, பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகையிலும் பெரிதான முழுமையை உருவாக்க முயலும் இயற்கையிலுள்ள போக்கு"

குறிப்பு:
ஒன்றுலும் "பெரிதான" என்னும் சொல் பொருள் கொண்டதாக அமைய வேண்டின் ஒரு அளவீடு தேவைப்படும் என்பது வெளிப்படை. எனவே மேற்கண்டது வரைவிலக்கணம் என்பதிலும் பார்க்க ஒரு கருத்து (suggestion) என்றே கொள்ளவேண்டும். இப் பொருளற்ற பகுதியை நீக்கிவிட்டால், முழுதளாவியம் என்பது, "படைப்புசார் படிமலர்ச்சியூடாக முழுமையை உருவாக்கமுயலும் இயற்கையிலுள்ள போக்கு" எனப் பெறப்படுகின்றது. முழுதளாவியம் என்பது படைப்புவாதம் (creationism), படிமலர்ச்சிவாதம் (evolutionism) என்பவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு என்று அவதானிக்கலாம்.

தற்போது விளங்கிக் கொண்டுள்ளபடி, முழுதளாவியம் என்பது ஒரு முறைமையின் இயல்புகளை அவற்றின் கூறுகளின் இயல்புகளின் கூட்டுத்தொகை மூலம் மட்டும் தீர்மானிக்கவோ விளங்கிக் கொள்ளவோ முடியாது என்ற கருத்தாகும். அறிவியல் reductionism ஐ முன்னெடுத்துச் செல்பவர்கள் இது பேராசை reductionism கொள்கைக்கே எதிரானது என்று கூறுகின்றனர். இது பெரும்பாலும் reductionism என்பதற்கு எதிரானதாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.
இவற்றையும் பார்க்கவும்

*முழுமை
*முழுதளாவிய நலம்
*ஊட்டம்
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:படிவளர்ச்சி