JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
وید

وید () ہندو مت کے قدیم الہامی کتب کے مجموعے کا نام ہے جو ممکنہ طور پر پندرھویں اور پانچویں صدی قبل مسیح کے دوران ضبط تحریر میں لائی گئیں۔ ہنود کی مقدس کتب کی دو بنیادی اقسام یعنی شروتی اور سمرتی میں سے ویدوں کو اول الذکر میں داخل سمجھا جاتا ہے۔

یوں تو ویدوں کو ہندو مت کی دھرمی کتب میں شامل کِیا جاتا ہے، البتہ ان کو کتب کہنے میں کچھ مشکلات ہیں۔ وید اولاً زبانی کلام ہے لہذا براہمنوں کی ذمہ داری ہوتی ہے کہ ان ویدوں کو حفظ کریں۔

اپنیشدوں کی توحیدی اور فلسفیانہ تعلیمات کے برخلاف ویدوں کا مرکزی خیال منتر، ہون، مذہبی رسومات، آگ اور براہمن کی تقدیس اور قربانی کی اہمیت ہے۔

وید رشی نے لکھے تھے۔

”وید“ کا مصدر وِد ہے جس کے معنی ہیں عقل، جاننا، سمجھنا وغیرہ، ہندومت میں وید کو منفرد مقام حاصل ہے، ہندوؤں کے عقائد و اعمال اور سماجی و مذہبی رسومات کو ویدوں کی جانب منسوب کیا جانا باعث شرف سمجھا جاتا ہے۔

آریوں کی ہند میں آمد کے بعد پندرہویں صدی ق م سے لے کر چوتھی صدی ق م تک جو مذہبی سرمایہ وجود میں آیا وہ وید یا ویدک ادب کے نام سے معروف ہے، ویدوں میں جن ابدی حقائق اور ناقابل انکار صداقتوں کا تذکرہ ہے ان کو انسانی کاوشوں کی جانب منسوب نہیں کیا جاتا بلکہ ان کے بارے میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں وہ ابدی اور روحانی صداقتیں اور لازوال حقائق و معارف مرقوم ہیں جن کو دراصل اعلٰی ترین روحانیت کے وصف مزین ہو کر قدیم رشیوں، مُنیوں نے اپنے قلوب میں محفوظ کر لیا تھا جیسا کہ مہاتما گاندھی نے لکھا ہے کہ ”یہ سلسلہ نسل در نسل چلتا رہا یہاں تک کہ آریوں کے ہندوستان میں ورود کے بعد کم و بیش گیارہ سو سالوں میں ان کو انسانی الفاظ کا جامہ پہنایا گیا“۔
تنقید

ہندو مت کے بہت سارے تجزیہ کاروں کا دعوی ہے کہ ہندو مذہب نے تمام عصری مذاہب کے عناصر کو اپنا لیا ہے ، لہذا ہندو مت کے ویدوں اور پورنوں جیسے صحیفوں میں بدھ مت ، جین مت اور سکھ مت کے عنصر موجود ہیں اور اس نے اہمیت اختیار کی ہے۔ یونانی مذہب اور ایوستا کی زرتشترین کی مقدار؛ مثال کے طور پر: اسورا ، آہورا سے ، دیوتا دایووا سے ، توحید ، ورونا ، وشنو اور گڑوڑا ] احورا مازدہ ، اگنی آگ مندر سے ، آسمانی جوس سوما نامی مشروب سے ہوما کہا جاتا ہے ، دیواسور کی جنگ سے لڑائی معاصر ہندوستانی کے الفاظ اور فارسی کے الفاظ ، آریہ آریہ ، میترا سے میترا ، بہاسپتی کے ڈیاؤ پیٹ کے الفاظ ] اور زیوس ، یجنا سے یاسنا ، ناریا سنگھا سے نرسنگہ ، اندرا ، گنداریوا سے گندھاروا ، واجرا ، وایو ، منتر ، یام ، آہوتی ، ہمتہ سے سمتی وغیرہ۔
ویدوں کی معروف کتب

* رگ وید
* سام وید
* یجر وید
* اتھروہ وید
بیرونی روابط

* http://veda.harekrsna.cz
* http://www.encyclopediaofauthentichinduism.org
* http://www.sacred-texts.com/hin/index.htm#vedas
* http://www.stephen-knapp.com/complete_review_of_vedic_literature.htm
جوالہ جات

زمرہ:دھرمی ادیان
زمرہ:سنسکرت متون
زمرہ:ہندو متون
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:بھارت
زمرہ:بھارتی ثقافت
زمرہ:ہندو علم الاساطیر
زمرہ:بھارت میں ہندومت
زمرہ:ہندو فلسفہ
زمرہ:مشرقی فلسفہ
اپنشد

اُپنِشد () ہندو مت کی قریباً دوسو مقدس اور نظری کتب کے مجموعے کا نام ہے جن میں سے پرانی ترین کتب زیادہ تر وید کی فلسفیانہ تشریح سے متعلق ہیں۔ انھیں ہندو مت کے متعدد اولیاء رشی () کی جانب منسوب کیا جاتا ہے۔ اُپنِشد، سنسکرت کے تین لفظوں اُپ+نِ+شد کا مرکب ہے، جس کے معنی قریب نیچے بیٹھنا ہے۔ بالفاظ دیگر مرشد کے قدموں میں معرفت و حصول علم کے واسطے بیٹھنا۔ اپنیشد کسی ایک کتاب کا نہیں بلکہ سلسہ کتب اور فلسفے کا نام ہے، جو موضوع کے اعتبار سے مابعدالطبیعیاتی اور اسلوب کے لحاظ سے شعری اد ب کا حسین مرقہ ہے۔ اُپنِشد کی تعلیمات کا منبع توحید، حق پرستی اور عرفان ذات ہے۔ یہ ظاہری عبادات، مذہبی رسومات، جنتروں، منتروں کی بجائے خود آگاہی، حقیقت اولی کی تلاش اور تقوی پر زور دیتی ہے۔ ممتاز ہندو فلسفی اور عالم شنکر اچاریہ نے اُپنِشدوں کی تعلیمات پر بڑا زور دیا اور کئی ایک اُپنِشدوں کی تفسیریں لکھیں۔
اُپنِشدوں کی معروف اقسام

اکثر قدیم تحریریں اُپنِشدوں کی تعداد بتاتی 108 ہیں، تاہم ان میں سے 10 اہم یہ ہیں۔
* ایشا
* کینا
* کتھا
* پرشن
* مندوک
* تے ترییا
* اتاریا
* چندوگیا
* برھادارنیک
* اقتباس|ٓٓ اپا = اضافہ، تکلمہ+ نشد = گورو کے نذدیک بیٹھنا جس چیلا سری علوم کی تعلیم پاتا ہے۔ لیکن کچھ کو قواعد ان دونوں کو لغوی معنوں سے اختلاف ہے۔ کچھ اس کی تعریف ’اصل یا حقیقت کے علم‘ اور دوسرے اسے ’خفیہ اصول‘ قرار دیتے ہیں۔ لیکن خود اُپنِشدوں کے مشمولات سے پتہ چلتا ہے کہ یہ سری علوم (مخفی) علم خفیہ طور پر پڑھانے کے لے ے لکھے گئے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ دو سو سے کچھ اوپر سبھی اُپنِشد اسی موضوع پر ہیں۔ بعض فاضل قرار دیتے ہیں فقط تیرہ یا چودہ اپنشد سری علوم پر مشتمل ہیں۔ ماہرین اُپنِشدوں کو چھ اقسام میں بانٹے ہیں اور یہ تقسیم مواد کی نوعیت پر مبنی ہے، (1 ( ویدانت کے اصول ( 2 ) یوگ (3 ) سنیاس ( 4 ) شیو ( 5 ) کچھ دوسرے عقائد۔ تیرہ یا چودہ کلاسیکل اپنشدوں کا زمانہ تصنیف خارجی حوالوں سے متعین نہیں کہا جا سکتا ہے، لیکن اندرونی حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ700 سے 300 قبل مسیح تک کے دوران لکھے گئے ہیں۔ چھ اس کے اولین عہد، چھ وسطی یا قبل بدھ عہد اور قبل پانی عہد میں، جب کہ باقی دو بدھ مت کے قیام کے فوراً بعد احاطہ تحریر میں آئے ہیں۔ اولین چھ میں برہد، چان اور کینا شامل ہیں۔ دوسرے میں کاتھک، شوتا شوتر، مہا نارائن، اشا، مندک اور پراشن شامل ہیں۔ جب کہ تیسرے میں میترانیہ اور مندوکیہ شامل ہیں۔ پہلے چھ طرز نگارش اور زبان میں براہمنوں کے سے ہیں، سادگی اور خوبصورتی سے مرصع ہیں۔ دوسرے گروہ میں سے کچھ نظم میں ہیں اور پہلے کے برعکس یوگ اور سامکھیہ خیالات کے عکاس ہیں۔ یہ بھی ممکن ہے بعد کے مطالعہ کرنے والوں نے تنقیدی جائزے کے دوران یہ اضافہ کیا ہو۔ آخر دو کا زبان اور نفس مضمون ہر دو اعتبار سے ویدی عہد کے بعد کے ہیں۔ کچھ اُپنِشد بعد ازاں براہمنوں اور پھر ویدوں کا حصہ بن گئے۔ مثلاً برہدار پہلے ست برہمن کا حصہ بنے اور وہاں سے سفید یجر وید میں شامل کردیے گئے۔ اُپنِشدوں کو براہمنوں کے رویے اور مذہبی اجارداری کے خلاف ایک رد عمل کیا جاتا ہے۔ مذہب کی بے لچک تشریح کے خلاف تحریک میں پرہتوں کے کچھ مکتب فکر بھی شامل ہو گئے، خصوصاً آخری اُپنِشدوں کے حوالے سے یہ بات زیادہ وثوق سے کہی جا سکتی ہے ۔
دارا شکوہ نے دس اُپنشدوں کا سنسکرت سے فارسی میں ترجمہ کرایا تھا۔ اس مجموعے کا نام سراکبر ہے اور اس کے انگریزی، فرانسیسی اور جرمن زبانوں میں تراجم ہو چکے ہیں۔
بیرونی روابط

*
حوالہ جات

زمرہ:سنسکرت متون
زمرہ:ہندو متون
زمرہ:نامعلوم تصنیف کے کام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندو مت اور معاشرہ
زمرہ:ہندو علم الاساطیر
زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:فلسفہ
راماین

رامائن (سنسکرت: रामायणम्) پراچین بھارت کا ایک سنسکرت مہاکاویہ نظم ہے، جو ہندو دھرم کے دو اہم مہاکاویوں میں سے ایک ہے جسے اتہاس کے نام سے جانا جاتا ہے، دوسرا مہابھارت ہے۔ از رُوئے رواج سے مہرشی والمیکی کو اس مہاکاویہ کی ملکیت قرار دی گئی ہے اور یہ کوسل راجیہ میں ایودھیا کے راجکمار رام کے جیون کو بیان کرتا ہے۔ یہ مہاکاویہ رام کی سوتیلی ماں کیکئی کی درخواست پر، اُس کے پتا راجا دشرتھ کے واسطے جنگل میں اُس کے چودہ سالہ دیش بدری کو بیان کرتا ہے؛ اپنی بیوی سیتا اور بھائی لکشمن کے ساتھ بھارتی برصغیر کے جنگلوں میں سفر؛ لنکا کے راجا راون کے ہاتھوں سیتا کا اغوا، جس کی وجہ سے جنگ پیش ہوئی؛ اور مسرت اور دھوم دھام کے دوران سیتا کے ساتھ رام کی بالآخر ایودھیا واپسی اور تاج پوشی۔

اس مہاکاویہ کو تین سو سے زائد مختلف انداز سے بیان کیا گیا ہے،۔ لیکن یہ نیا تنازہ ہزاروں سال بعد 2006ء میں پیش کیا گیا جسے 2008ء میں محکمہ عظمیٰ کے منسوخ کر دیا اور آج بھی رامائن کے قلمی اپنی اصل حالت میں آسیائی اجتماع اور لندن عجائب گاہ کے پاس محفوظ ہے جو سنسکرت بھاشا میں لکھے گئے ہیں بعض میں رام کو سیتا کا بھائی اور بعض میں میاں بیوی بنا کر پیش کیا گیا ہے۔ یہ کہانی بھارت کی دیگر زبانوں میں بھی بیان کی گئی جن کو عام طور پر بدھ مت، جین مت اور سیام، اندونیشیا، ملیشیا، فلپائن، لاؤس اور کامبوج میں بھی یہ مہاکاویہ چلی آتی ہے۔
کردار

رامائن کے سب سے اہم کردار رام چندر جی، لکشمن اور سیتا ہیں
اس کے علاوہ راجا دشرتھ اور ان کی تینوں بیویاں کوشلیہ، سمترا اور کیکئ اور بیٹوں میں رام، لکشمن کے علاوہ شترودھن اور بھرت قابل ذکر ہیں
مزید یہ کہ اس میں لنکا کا راجا راون اس کا بھائی بھبھیکن اور بہن سوپنکھا کا تذکرہ بھی ہے۔
مزید دیکھیے
حوالہ جات

آئینہ تاریخ از افضل حسین
بیرونی روابط

* مقدس متون، رامائن
* مذہبی حقائق، ہندو مت راماین
* دائرۃ المعارف
* راماین بھگتی کتب


زمرہ:تاریخ بنگال
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:دائرہ عام کی کتب
زمرہ:رام

زمرہ:سنسکرت متون
زمرہ:سنسکرت میں رزمیہ نظمیں
زمرہ:غیر یقینی تصنیف کے کام
زمرہ:مذہبی متون
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندو شاعری
زمرہ:ہندو متون
زمرہ:ہندوستان میں تیسری صدی قبل مسیح

زمرہ:راماین
دھرم

دھرم (، ) کے لفظی معنی راست باز نظریہ حیات کے ہیں۔ تاہم بسا اوقات اسے مذہب اور اصول کے مترادف بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ ہندو مت کے مطابق چار بنیادی مقاصد حیات میں سے ایک ہے۔


زمرہ:بدھ اصطلاحات
زمرہ:بدھ فلسفیانہ تصورات
زمرہ:بدھ قانون
زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:جین فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہند یورپی علم الاساطیر
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:ہندو قانون
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مہایان
زمرہ:ہندو معبود
زمرہ:جین مت
زمرہ:سکھ مت
زمرہ:بدھی متون
زمرہ:بھارت میں ہندومت
زمرہ:مشرقی فلسفہ
زمرہ:دھرمی ادیان
کام (ہندومت)

لفظ کام کے دیگر استعمالات کے لیے دیکھیے مقالہ کام

کام یا کاما (Kama) کے معنی خواہش، احتیاج، محبت و شہوت کے ہیں۔ یہ ہندو مت کے مطابق چار بنیادی مقاصد حیات سب سے اسفل مقصد ہے۔ اس سلسے میں واتسیاین کی کتاب کام سوترا اہم ہے۔

زمرہ:بدھ اصطلاحات
زمرہ:تنتر
زمرہ:خوشی
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:بدھ فلسفیانہ تصورات
زمرہ:اخلاقی تصورات
موکش

مکش یا موکشا (Moksha) کے معنی نجات اخروی کے ہیں۔ یہ نہ صرف ہندو مت بلکہ بدھ مت اور جین مت کا مرکزی مقصد حیات ہے۔ جس کے مطابق یہ زندگی آوگون کا ہیر پھیر ہے۔ اس چکر سے نجات کا نام موکش ہے جس کے بعد انسان کی آتما حقیقی اولی ایشور میں ضم ہوجاتی ہے اور ابدی سکون پالیتی ہے۔
بیرونی روابط

زمرہ:بدھ فلسفیانہ تصورات
زمرہ:جین فلسفیانہ تصورات
زمرہ:شبد
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:نجات
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جین مت
زمرہ:یوگا
زمرہ:بدھ مت
زمرہ:مراقبہ
زمرہ:ہندو مت
کرم

کرم یا کرما (Karma) کے لفظی معنی عمل یا مقدر کیا گیا فعل کے ہیں۔ ہندوستانی فلسفہ میں اس نظریہ کو سب سے زیادہ اہمیت حاصل ہے۔ اسے مکافات عمل کے مترادف بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ مذہب سے ہٹ کر یہ ایک آفاقی اصول بھی ہے، جسے عام طور پر ’’علت و وقوع‘‘ کہا جاتا ہے۔ ہر وقوع پزیر شے کسی وجہ کی محتاج ہے۔ یعنی ہر سابق ما بعد سے منسلک ہے، جسے گذرا ہوا کل آج سے اور آج آنیوالے کل سے۔ انسان ہر لمحہ نہ صرف گذشتہ (اچھے اور برے) کرموں کو بھگت رہا ہے بلکہ ساتھ ساتھ آنیوالے کرم بھی ترتیب دے رہا ہے۔
بیرونی روابط

* http://www.awgp.org/english/books/lawofkarma.pdf
* http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/dharma.htm
* http://www.members.tripod.com/tathagata2000/enlightenment_what_is_karma.htm


کرم
زمرہ:بدھ فلسفیانہ تصورات
زمرہ:تناسخ
زمرہ:جین فلسفیانہ تصورات
زمرہ:روحانیت
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:بدھ اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
وشنو

وشنو (سنسکرت: विष्णु) ہندو مت کے اہم نظریے تری مورتی کا دوسرا جزو ہے جو خدا کی ربوبیت اور رحمت سے متصف ہے۔ یعنی اگر برہما کو تخلیق کار کے روپ میں دیکھا جاتا ہے تو وشنو اپنی رحمت و شفقت سے کائنات کو قائم رکھے ہوئے ہے لہذا اسے پالن ہار کا درجہ حاصل ہے۔ ویدوں اور اپنیشدوں میں وشنو کا بار ہا ذکر آیا ہے۔ اسے نارائن کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ فی زمانہ ہنود کی تعداد دو بڑے مکتب فکر میں بٹی ہے، ایک وشنو مت کے ماننے والے اور دوسرے شیو مت کے پیروکار۔ ان میں اول الذکر واضح اکثریت میں ہیں۔ رام اور کرشن وشنو ہی کے اوتار ہیں۔

وشنو تریمورتی کا ایک جزو ہے، بقیہ دو برہما اور شیو ہیں۔

ویشنو مت کے مطابق وشنو ایک استعاراتی شخصیت ہے جو مختلف اوقات میں الگ الگ اوتار لے کر دنیا میں آتا ہے۔ وشنو کے سارے اوتار محافظ، امن پسند، نجات دہندہ اور انسانیت پسند ہوتے ہیں۔ جب بھی دنیا میں بے امنی پھیل جاتی ہے یا کوئی شیطان آفت رسانی پر اتر آتا ہے تب وشنو کا ایک اوتار دنیا میں جلوہ افروز ہوتا ہے اور اس برائی خاتمہ کر کے دنیا کو امن کا تحفہ دیتا ہے۔ راماین میں رام اور مہا بھارت میں کرشن وشنو کے دو سب سے اہم اوتار ہیں۔ اسے استعاراتی ہونے کی وجہ سے برہم بھی کہا جاتا ہے۔ اس کا ایک نام نارائن بھی ہے۔ دیگر ناموں میں اننت، ترلوکی ناتھ، اشتدیو، واسودیو، وتھوبا، ہری، کیشو اور جگن ناتھ ہیں۔ اگما کی پنچ رتر میں وشنو کی عبادت کا تذکرہ تفصیل سے درج ہے۔ مہابھارت کی انوسہاسن میں وشنو کے 1000 نام درج ہیں جسے وشنو سہرسنامہ کہا جاتا ہے۔ وہ ہندو مت کے سمارت سوتر کے پانچ سب سے زیادہ پوجی جانے والی شخصیات میں سے ایک ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ثلاثی معبود
زمرہ:رگ ویدی دیوی دیوتا
زمرہ:وشنو کے اوتار
زمرہ:ویشنو مت
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:بھگوت پران میں مذکور کردار
زمرہ:خالق خداہان
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:مہابھارت کی شخصیات
زمرہ:خدا (جمع)
کالی

کالی ()، المعروف ب () یا () ہندو مت بالخصوص تانترک پیروکاروں کے نزدیک مقدس ہستی یا دیوی ہے۔ اکثر ہنود کالی ماں کو شیو کے قہاری صفات کا نسوانی رخ بھی سمجھتے ہیں۔ بھارت کا مشرقی شہر کلکتہ (کولکتہ) کا نام کالی دیوی ہی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ہندو مت میں ایک دیوی ہے اوردس مہاودیا میں سے ایک ہے۔ مہودیا ایک دیوی دیوتاوں کو کہا جاتا ہے جو ہندو مت اور بدھ مت می مشترک ہیں۔

کالی کا ظہور شیطانی طاقتوں کے خاتمے کے لیے ہوا تھا۔ وہ شکتی کی سب سے طاقتور قسم ہے۔ کالی شیو مت کے تانرک شعبہ کے کول مارگ درجہ کی ایک ضمنی اکائی ہے۔

1- اگنی کے شعلوں کے سات زبانوں میں اسے سات سرخ بہنوں کے لے ے کنایتاً استعمال کیا جاتا ہے۔

2- ایک دیوی جو شیو کی شکتی کا اظہار ہے۔ اسے پاروتی، اما اور بھوانی کے نام دیے جاتے ہیں۔ سری نقطۂ نظر سے یہ حق کے ارفع ترین اظہار کی نمائندگی کرتی ہے جو مرتبہ میں ہندو مت کے پریم آتما سے برتر ہے ۔

3-کالی ابدیت کا نمائندہ بھی ہے۔ اس اعتبار سے یہ حیات افزا بھی ہے اور حیات کش بھی۔ اس حثیت میں اس کا مجسمہ چار بازؤں والی ایک عورت کا سا بنا ہوا ہے، جس کی کنچلیاں ہیں اور یہ ہر چیز کو نکل جاتی ہے۔ یہ پھندا، تلوار اور کھوپڑی والا عصا تھامے ہوئی ہے۔ شمشان گھاٹوں کے ساتھ وابستگی بھی اسی وجہ ہے۔ خوف کی نوعیت سے آگہی کے باعث خوف کی حالت میں اس کی دہائی دیتے ہیں۔

4- کالی کا مقدس مندر کالی گھاٹ کلکتہ میں ہے۔ اس مندر کی اہمیت سے وابستہ اسطورے کے مطابق مہادیو شیو) اپنی بیوی کی لاش اٹھائے سارے عالم میں گھوم رہا تھا کہ اسے تباہ کر دے۔ وشنو نے مداخلت کرتے ہوئے اپنے چکر سے کالی کی لاش کے اکاون حصوں میں کاٹ دی۔ یہ ٹکڑے جس جگہ گرے وہ جگہ متبرک بن گئی اور وہاں مندر بنا دیا گیا ۔

5- غیر برہمن کالی کے درگا کے روپ کو تسلیم کرتے ہیں۔ مثلاً بنگال میں درگا پوجا عام ہے۔
مزید دیکھے

* مہاکال
حوالہ جات

زمرہ:پاروتی کے اوتار
زمرہ:دس مہاودیا
زمرہ:ماں دیویاں
زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:جنگ کی دیویاں
زمرہ:وقت اور قسمت کی دیویاں
زمرہ:انصاف کی دیویاں
زمرہ:موت کی دیویاں
زمرہ:کالی
پاروتی

تصغیر|پاروتی

ہندی دیومالا کی ایک دیوی جو شیو جی کی شکتی کی نسوانی مظہر۔ ان کی استری اور مہاوت (مہالہ) کی بیٹی ہے۔ اس کے متعدد وصفی اسما ہیں۔ اُما (شفیق)، گوری (روشن)، پھیروی (ڈارونی)، امسیکا (پیدا کرنے والی)، ستی (معیاری بیوی) کالی اور درگا (ناقابل رسائی) بنگال میں درگا اور کالی کی حیثیت سے اس کی پرستش کی جاتی ہے۔ درگاپوجا بنگالیوں کا سب سے بڑا تیوہار ہے۔ دوسرے مقامات پر اسے دسہرہ یا دشہرا کہتے ہیں۔ کالی بنگالیوں کے نزدیک قربانی کی دیوی ہے۔ اور اس کی پرستش اور پوجا اسی حیثیت سے کی جاتی ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:پاروتی کے اوتار
زمرہ:شکتی مت
زمرہ:ماں دیویاں
زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:زرخیزی کی دیویاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خوبصورتی کی دیویاں
زمرہ:شیو کی ہمراہی
زمرہ:محبت اور ہوس کی دیویاں
زمرہ:جنگ کی دیویاں
زمرہ:شیر دیوی
زمرہ:زنانہ ذاتی نام
زمرہ:ہندو دیوتا
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندو علم الاساطیر
زمرہ:ہندو مت
زمرہ:شادی کی دیویاں
زمرہ:پہاڑوں کی دیویاں
زمرہ:امن کی دیویاں
اوتار

اوتار (Avatar) کے معنی خدا کی جانب سے اتارا ہوا ہے، مگر ہندو مت میں عموماً اوتاروں کو خدا (بھگوان) سے علاحدہ بشر نہیں بلکہ خود خدا ہی کا روپ قرار دیا جاتاہے، یعنی بھگوان خود کسی شکل میں وارد ہوتا ہے۔ لہذا یہ نظریہ اسلام کی وحدانیت،مسیحیت اور یہودیت کے نبوت کے تصور سے بالکل الگ ہے۔
وشنو کے دس اوتار

* متسیا (مچھلی کا روپ)
* کورم (کچھوے کا روپ)
* وراہا (خنزیر کا روپ)
* نرسنھ (نر یعنی انسان، سنھ یعنی شیر، نصف انسان اور نصف شیر کا روپ)
* وامن (وامن نامی بونے شخص کا روپ)
* پرشورام - (پرشورام نامی شخص کا روپ)
* رام
* کرشن
* گوتم بدھ
* ‘‘کلکی‘‘ - جدید دور میں انسان کی فلاح کے لیے لیا گیا یا لیا جانے والا روپ۔
بیرونی روابط

* http://www.avatara.org
* http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/avatars.htm


زمرہ:ویشنو مت
زمرہ:وشنو کے اوتار
زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بھارت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندو معبود
ہولی

ہولی () بہار کا ایک ہندو تہوار ہے، جس کی شروعات برصغیر سے ہوئی، جو زیادہ تر بھارت اور نیپال میں قومی سطح پر منایا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ ایشیا کے دیگر حصوں اور مغربی دنیا کے مختلف حصوں میں منایا جاتا ہے۔ اسے رنگوں کا تہوار یا محبت کا تہوار بھی کہا جاتا ہے۔ تہوار برائی پر اچھائی کی فتح، سرما کا اختتام، بہار کی آمد، دوسروں سے ملنے، کھیلنے اور ہنسنے، معاف کرنے اور معافی مانگنے اور ٹوٹے رشتوں کو دوبارہ بحال کرنے کی علامت ہے۔ یہ اچھی فصل کے لیے شکر گزاری کے طور پر بھی منایا جاتا ہے۔

ہولی ہندوؤں کے بڑے تہواروں میں سے ایک ہے۔ یہ جنوب ایشیائی ممالک بالخصوص بھارت اور نیپال میں منایا جاتا ہے۔ ہیرانیانکساپ اپنے بیٹے کو مارنا چاہتا تھا، اس لیے اس نے اپنی بہن ہولیکا کو بلایا۔ اس کے پاس جادوئی لباس تھا۔ یہ لباس پہننے والے کو آگ میں جلنے سے بچانے کی طاقت رکھتا تھا۔ ہیرانیاکشیپ نے اپنی بہن کو پرہلاد کے ساتھ جلتی ہوئی آگ پر بیٹھنے کا حکم دیا۔ اس کا خیال تھا کہ اس کی بہن کو جادوئی لباس کی آگ سے کوئی نقصان نہیں پہنچے گا اور پرہلاد جل کر ہلاک ہو جائے گا۔ لیکن نتیجہ اس کے برعکس نکلا جو شیطانی بادشاہ نے منصوبہ بنایا تھا۔اس طرح پرہلاد جلتی ہوئی آگ سے بحفاظت باہر نکل آیا اور ہولیکا جل کر ہلاک ہو گئی۔ ہولی رنگوں کا تہوار ہے۔ یہ برائی پر نیکی اور نیکی کی فتح کو نشان زد کرنے کے لیے رنگوں سے منایا جاتا ہے۔

یہ تہوار دو دن تک منایا جاتا ہے۔ دوسرا دن، رنگ پنچمی ہولی کے تہوار کے اختتامی دن کو نشان زد کرتا ہے۔ہولی پر لوگ مختلف رنگوں کے ساتھ نظر آتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے پر رنگ ڈالتے ہیں، گاتے ہیں، ناچتے ہیں۔ وہ بھگوان کرشن کی پوجا کرتے ہیں اور ان کی مورتی پر رنگ ڈالتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:بھارت میں مذہبی تہوار
زمرہ:پنجابی تہوار
زمرہ:نیپال میں عوامی تعطیلات
زمرہ:نیپال میں مذہبی تہوار
زمرہ:نیپالی ثقافت
زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ
زمرہ:ہندو تہوار
زمرہ:بہار کے تہوار
زمرہ:آسام کے تہوار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:جھاڑکھنڈ کے تہوار
زمرہ:بھارت میں عوامی تعطیلات
زمرہ:ثقافت میں رنگ
زمرہ:زنانہ ذاتی نام
زمرہ:بھارتی روایات
زمرہ:بہار کی تعطیلات
زمرہ:سرینام میں ہندومت
زمرہ:مارچ
زمرہ:مہاراشٹر
زمرہ:سکھ تہوار
زمرہ:سرینامی ثقافت
زمرہ:بنگلہ دیش میں عوامی تعطیلات
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ہندو مت
زمرہ:ثقافت
نوری

نوری ایک پاکستانی راک بینڈ ہے۔ نوری دو افراد، علی نور اور علی حمزہ، پر مشتمل ہے۔ نوری نے حال ہی میں اپنی دوسری البم پیش کی ہے۔ جس کا نام 'پیلی پتی اور راجا جانی کی گول دنیا' ہے۔ اپنے منفرد انداز اور شاعری کی وجہ سے نوری نوجوان نسل میں بہت مقبول ہے۔
البم

* پہلا البم - سنو کے میں ہوں جوان
* دوسرا البم - پیلی پتی اور راجہ جانی کی گول دنیا
* تیسرا البم - بیگم گل بکاولی سرفروش
حوالہ جات

زمرہ:کوک سٹوڈیو (پاکستان) کے فنکار
زمرہ:لاہوری شخصیات
زمرہ:موسیقی کے پاکستانی طائفے
زمرہ:1996ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عضلات

عضلات (muscles) گوشت کے سرخ ٹھوس حصہ کو کہتے ہیں۔ ان کی دو اقسام ہیں۔ عضلات کی واحد عضلہ ہوتی ہے۔ اسے پنجابی میں پٹھے کہا جاتا ہے۔
ارادی عضلات

انھیں دماغ قابو میں رکھتا ہے اور اعصاب (nerves) کے ذریعے انھیں کیمیائی اور برقی پیغامات پہنچا کر مطلوبہ کام کرواتا ہے اسی وجہ سے ان کو ارادی عضلات (voluntary) کہا جاتا ہے۔ عام طور پر انکا خوردبینی مطالعہ کرنے پر گہری اور ہلکی دھاریاں نظر آتی ہیں جس کی وجہ سے ان کو دھاری دار عضلات بھی کہا جاتا ہے۔ یہ بلا واسطہ یا بالواسطہ مضبوط سفید ریشوں کے ذریعہ ہڈیوں کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں اور ان میں سکڑنے اور پھیلنے صلاحیت پائی جاتی ہے لہذا جب یہ اپنی اسی قوت کے تحت حرکت کرتے ہیں تو اپنے ساتھ ان ہڈیوں کو بھی متحرک کرتے ہیں جن کے ساتھ یہ رباط (ligament) کی مدد سے لگے ہوتے ہیں اور اسی وجہ سے یہ جاندار کے جسم میں حرکت پیدا کرسکتے ہیں۔ اس کے علاوہ اگر یہ ہڈیوں پر جڑنے کی بجائے کھال کے نیچے چپکے ہوئے ہوں تو ان کی وجہ سے کھال میں حرکت پیدا ہوتی ہو مثلا چہرے کی جلد پر تاثرات اسی سبب کی وجہ سے بنتے ہیں۔
غیر ارادی عضلات

یہ براہ راست دماغ کے حکم پر کام نہیں کرتے اور اپنی حرکت میں خاصے خود مختار ہوتے ہیں اور ان کا کام خود بخور اور انسانی خواہش کے بغیر اور اس حصے کی ضروریات کے مطابق جہاں یہ موجود ہوں انجام پاتا ہے، اسی وجہ سے ان کو غیرارادی عضلات (involuntary) کہا جاتا ہے۔ انکا خوردبینی مطالعہ کرنے انپر گہری اور ہلکی دھاریاں نظر نہیں آتیں جس کی وجہ سے ان کو غیردھاری دار عضلات بھی کہا جاتا ہے۔ یہ عضلات سانس کی نالیوں، خون کی نالیوں، معدہ، دل اور جسم کے دیگر حصوں میں پائے جاتے ہیں۔

زمرہ:جسم انسانی
زمرہ:عضلاتی نظام
زمرہ:نسیجیات
زمرہ:نسیجیں
زمرہ:ورزشی فعلیات
جلد

کھال یا جلد، جسم کے ہر حصے کو ڈھانپے ہوئے ہے۔ اس کی دو تہیں ہوتی ہیں۔ بیرونی سخت تہ بَشرہ (epidermis) اور اندرونی نرم تہ ادمہ (dermis)۔ اندرونی تہ میں بے شمار غدود (glands) ہوتے ہیں جو پسینہ خارج کرتے ہیں ان غدود کے مواد میں خون کے اخراجی مادے جو جسم سے نکال دیے جاتے ہیں اور پانی شامل ہوتا ہے۔ پسینہ کا اخراج کھال اور جسم کے درجہ حرارت کو اعتدال پر رکھتا ہے۔ دماغی محنت، جسمانی مشقت یا گرمی سے پسینہ آتا ہے۔ پسینہ جلد کو مرطوب رکھتا ہے اور جسم میں حرارت کا توازن قائم رکھتا ہے۔ جلد ہمارے اندرونی حصّے کو گندگی، سورج کے خطرناک ریز اور بیماریوں سے بچاتا ہے۔

تصغیر|300px| Skin layers: Epidermis (skin)|epidermis, [[dermis, and subcutis, showing a hair follicle, غدۂ عرق & sebaceous gland.]]

تصغیر|360px|دائیں|ایپی ڈرمس epidermis کی پانچ تہیں.
نگارخانہ


File:Blausen 0810 SkinAnatomy 01.png|



زمرہ:اعضائے جسم
زمرہ:اعضائے رئیسہ
زمرہ:تشریح حیوانات
زمرہ:جسم انسانی
زمرہ:چمڑا صنعت
زمرہ:غیر معینہ مدت کے لیے منتقلی سے محفوظ شدہ صفحات
زمرہ:نسیجیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لفافہ (حیاتیات)

جسم کی جلد اور عضلات (muscles) کے درمیان پائی جانے والی اس نسیج کو انگریزی میں Fascia کہا جاتا ہے اور اردو میں لفافہ جس کی جمع لفافات کی جاتی ہے۔

یہ سفید لچکیلے اورایک پردہ کی مانند پھیلے ہوئےنسیجات ہوتے ہیں جن میں دھاگا نما ریشوں کا جال سا مربوط ہوتا ہے جو مختلف جگہ تناسب میں آپس میں ملے ہوئے ہوتے ہیں۔ یہ ریشے تمام جسم پر کھال کے نیچے کھال اور جسم کے عضلات یا گوشت (muscles) کے درمیان پردہ کا کام دیتے ہیں۔ ان ریشوں کا اصلی کام جسم کے مختلف حصوں کے درمیان ربط پیدا کیے رکھنا ہوتا ہے۔

زمرہ: جسم انسانی
زمرہ:استخوانی نظام
زمرہ:عضلاتی نظام
زمرہ:علم تشریح الاعضا
یونکس

یونکس ایک اشتغالی نظام ہے جو کافی عرصہ سے اہم کاموں کے لیے استعمال ہو رہا ہے۔ ابتدائی طور پر بیل لیبز(Bell Labs) نے اسے 1970 میں بنایا۔ انھوں نے اس کا مصدر رمز (source code) بھی ساتھ ہی فراہم کر دیا۔

یہی وجہ ہے کہ یونکس کے سینکڑوں نہیں تو درجنوں نسخے منظرعام پر آ گئے ہیں، جو اجازہ کے تحت بنائے گئے ہیں۔ اِبتداء میں یونکس خاص طور پر تعلیمی اداروں میں جہاں عام طور پر تعلیم دینے کے لیے اور تحقیق کے لیے استعمال ہوتا تھا۔

آج کل یونکس کی دو بڑی اقسام عام پائی جاتی ہیں:
# وہ جس کی تعمیر اور ترقی میں اے-ٹی اینڈ ٹی (AT&T) نے زیادہ حصہ ڈالا ہے۔ جسے سسٹم وی(system V) کہا جاتا ہے۔
# دوسرا برکلے یونیورسٹی کی جانب سے ہے۔ جو بی ایس ڈی یونکس (BSD UNIX) کے نام سے جانا جاتا ہے۔

زمرہ:یونکس
زمرہ:1969ء کے سافٹ ویئر
زمرہ:آپریٹنگ سسٹم
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1969ء میں متعارف مصنوعات
کمپائلر

کمپائلر (compiler) سورس کوڈ کا مشین کوڈ میں ترجمہ کرتا ہے۔ جسے اوبجیکٹ کوڈ کہا جاتا ہے۔ ایک دفعہ جب اوبجیکٹ کوڈ بن جاتا ہے تو اس کے بعد کمپائلر کی ضرورت نہیں رہتی۔ اوبجیکٹ کوڈ کسی بھی مشین پر بنا کمپائر کی مدد کے چلایا جا سکتا ہے۔



زمرہ:آبجیکٹ اوریئنٹڈ پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:تعلیمی پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:اسکرپٹنگ زبانیں
زمرہ:کراس پلیٹ فارم سافٹ ویئر
زمرہ:کراس پلیٹ فارم مفت سافٹویئر
زمرہ:ولندیزی ایجادات
زمرہ:ڈائنامکلی تحریر شدہ پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:ہائی لیول پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:کلاس بیسڈ پروگرامنگ زبانیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:پروگرامنگ زبان کا نفاذ
زمرہ:کمپیوٹر کے کتاب خانے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:یوٹیلیٹی سافٹ ویئر کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
انٹر پریٹر

انٹر پریٹر (interpreter) سطر با سطر سورس کوڈ کا ترجمہ کرتا ہے اور اسے ساتھ ساتھ چلاتا بھی ہے۔

انٹر پریٹر کوئی اوبجیکٹ کوڈ نہیں بناتا، جس کا مطلب یہ ہے کہ ہر دفعہ پروگرام کو چلانے کے لیے آپ کو انٹر پریٹر کی ضرورت ہوتی ہے۔

زمرہ:پروگرامنگ زبان کا نفاذ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کمپیوٹر سائنس
زمرہ:پروگرامنگ زبانوں کے سانچے
زمرہ:نظامی مصنع لطیف
زمرہ:کمپیوٹر پروگرامنگ
زمرہ:سافٹ ویئر
پتھر کا خون (ناول)

پتھر کا خون ابن صفى کی عمران سيريز کا گیارھواں ناول ہے۔
ناول کا خلاصہ

محکمئہ خارجہ کی سیکرٹ سروس کا سربراہ علی عمران، سیکرٹ سروس کے دیگر آٹھ مبران کی مدد سے ایک ایسے ملک دشمن منظم گروہ کا پتہ لگاتا ہے، جو ملک کی تباہی کے لیے اعلیٰ حکومتی افسران کو اغوا کرتا ہے اور انھیں نجی جیلوں میں بند کر دیتا ہے۔ اس کے بعد ان پر بے پناہ تشدد کر کے ان سے ملک کے خفیہ رازوں کا پتہ لگایا جاتا ہے۔

اسی دوران جولیانا فٹزواٹر ان ظالم لوگوں کے ہاتھ آجاتی ہے اور وہ اسے تشدد کا نشانہ بنانے کی نیت سے اغوا کر لیتے ہیں۔ عمران عین موقع پر پہنچ کر جولیا کو بچا لیتا ہے۔ مگر وہ اسے پھر بھی معاف نہیں کرتی کیونکہ وہ کہتی ہے کہ عمران کو اس کی مدد کے لیے اتنی دیر نہ کرنی چاہئیے تھی۔

عمران گروہ کے دونوں لیڈروں کو پکڑ لیتا ہے۔ مگر ایکسٹو کے آدمی عمران کو ذلیل کرنے کے بعد اس سے ان کو چھین لیتے ہیں اور عمران روتا رہ جاتا ہے۔ انھیں یہ نہیں پتہ ہوتا کہ دراصل عمران ہی ان کا سربراہ ایکسٹو ہے اور وہ دل ہی دل میں قہقہے لگا رہا ہے۔
مزید دیکھیے

* عمران سیریز
* عمران سیریز کے ناولوں کی فہرست
* عمران سیریز کے کردار
* عمران سیریز کے مصنفین
حوالہ جات
بیرونی روابط

* عمران سیریز، ابن صفی کے ناول*

زمرہ:1956ء کے ناول
زمرہ:ابن صفی کے ناول