JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
अनुरोध (1977 फ़िल्म)

अनुरोध 1977 में बनी हिन्दी भाषा की संगीतमय नाट्य फिल्म है। गिरिजा सामंत द्वारा निर्मित और शक्ति सामंत द्वारा निर्देशित यह फिल्म 1963 की एक बंगाली फिल्म पर आधारित है। फिल्म में राजेश खन्ना, विनोद मेहरा, सिम्पल कपाड़िया, रीटा भादुड़ी, अशोक कुमार, असरानी, असित सेन, उत्पल दत्त और निरूपा रॉय हैं। फिल्म का संगीत लक्ष्मीकांत प्यारेलाल ने दिया है। यह फिल्म राजेश खन्ना की साली सिम्पल कपाड़िया की पहली फिल्म है।
संक्षेप

अरुण (राजेश खन्ना) अमीर व्यापारी श्री चौधरी का इकलौता पुत्र था। वह प्रसिद्ध गायक बनना चाहता था और स्थानीय रेडियो में गाता था। ज्यादातर वह अपने दोस्त श्रीकांत (विनोद मेहरा) द्वारा लिखे गए गीत गाता था। उसके पिता चाहते हैं कि वे अपने परिवार के व्यवसाय की देखभाल करें और सोचते हैं कि गायन उनके रुतबे के लोगों के लायक काम नहीं है। इससे हमेशा पिता और पुत्र के बीच तनाव होता है। दूसरे छोर पर, श्रीकांत अपनी विधवा माँ के साथ बहुत गरीबी में रहता है। वह गीत और लेख लिखकर जीविकोपार्जन करता है। अरुण अक्सर उसे पैसे से मदद करता है क्योंकि श्रीकांत बहुत बीमार हो जाता है और बाहर काम नहीं कर सकता।

जबकि चीजें इस तरह हैं, एक दिन अरुण अपने पिता से लड़ता है और अपना घर छोड़ने का फैसला करता है। वह कलकत्ता पहुँच जाता है। वह स्थानीय रेडियो में गायक के रूप में शामिल होता है और श्री माथुर (अशोक कुमार) के घर में ड्राइवर के रूप में काम करने लगता है। वह अपनी पहचान छिपाने के लिए संजय कुमार नाम का इस्तेमाल करता है। माथुर अपनी पोती सुमिता (सिम्पल कपाड़िया) के साथ रहते हैं। उन्होंने युद्ध में अपने बेटे को खो दिया है और अपनी बहू और पोते के ठिकाने का पता नहीं लगा सके हैं, जिनके लिए वह लगातार खोजने का प्रयास करते हैं। अरुण, सुमिता के करीब आ जाता है। सुमिता संजय कुमार की प्रशंसा करती है बिना यह जाने कि वह और अरुण एक ही हैं। माथुर को पता चलता है कि अरुण उनके दोस्त चौधरी का भागा हुआ बेटा है और उन्हें अरुण के ठिकाने के बारे में बता देते हैं।

इस बीच, श्रीकांत गंभीर रूप से बीमार हो जाता है और डॉक्टर इसे अंतिम चरण का तपेदिक घोषित करते हैं। उसकी माँ उसके साथ कलकत्ता आती हैं। श्रीकांत को इस तरह देख कर अरुण चौंक जाता है और कैसे भी उसे बचाने की कसम खाता है। वह एक स्टेज शो आयोजित करने का फैसला करता है, हालांकि वह अंतिम मिनट तक ऐसा नहीं करने की ही सोचता रहता है। वह मंच पर गाता है और ऑपरेशन के लिए पर्याप्त पैसा कमाता है। सर्जन श्रीकांत की मां को माथुर की खोई हुई बहू के रूप में पहचान लेता है और उन्हें बताता है। श्रीकांत का ऑपरेशन सफल हो जाता है और वह अपने दादा के साथ फिर से मिल जाता है। अरुण के माता-पिता यह देखने के लिए कलकत्ता आते हैं कि उनका बेटा कैसे प्रसिद्ध हुआ। उसके पिता की गायन के बारे में राय बदल जाती है। आखिर में सभी की सुलह हो जाती है और सुमिता और अरुण की शादी हो जाती है।
मुख्य कलाकार

* राजेश खन्ना — अरुण चौधरी / संजय कुमार
* विनोद मेहरा — श्रीकांत
* सिम्पल कपाड़िया — सुमिता माथुर
* उत्पल दत्त — आर॰ के॰ चौधरी
* रीटा भादुड़ी — अंजू
* अशोक कुमार — माथुर
* असरानी — बिशन सिंह
* निरूपा रॉय — राधा माथुर
* दीना पाठक — सुषमा चौधरी
* अभि भट्टाचार्य — डा॰ सेन
* प्रीति गाँगुली — मनजीत सिंह
* असित सेन — सक्सेना
संगीत
नामांकन और पुरस्कार
बाहरी कड़ियाँ

*

श्रेणी:1977 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:लक्ष्मीकांत–प्यारेलाल द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
मग़रेब

thumb|मग़रिब के देश (हरे रंग में)
मग़रेब या मग़रिब (अरबी: , अल-मग़रिब अल-अरबी; बर्बरी: ⵜⴰⵎⴰⵣⵖⴰ, तमज़ग़ा) उत्तर अफ़्रीका का पश्चिमी भूखण्ड है, जिसमें पाँच देश शामिल हैं: मोरक्को, अल्जीरिया, तूनीशीया, लीबिया और मौरितानिया।

इसके अतिरिक्त पश्चिमी सहारा के विवादित क्षेत्र (ज्यादातर मोरक्को द्वारा नियंत्रित) और मेलिला और सेउता के शहर (दोनों मोरक्को द्वारा दावा किए गए स्पेनैंड द्वारा नियंत्रित) शामिल हैं।

"मग़रिब" शब्द का अर्थ अरबी में भी वही है जो हिन्दी में है ("पश्चिमी") और मग़रिब का क्षेत्र उत्तर अफ़्रीका में 7वी सदी के अरबी आक्रमण के बाद सब से पश्चिमी क़ब्ज़ा होने वाला इलाक़ा था।
इन्हें भी देखें

* उत्तर अफ़्रीका
* बर्बर भाषा
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर अफ़्रीका
*
भारत माता मन्दिर

भारत माता मन्दिर महात्मा गाँधी काशी विद्यापीठ (वाराणसी) के प्रांगण में है। इसका निर्माण डाक्टर शिवप्रसाद गुप्त ने कराया और उदघाटन सन 1936 में गांधीजी द्वारा किया गया। इस मन्दिर में किसी देवी-देवता का कोई चित्र या प्रतिमा नहीं है बल्कि संगमरमर पर उकेरी गई अविभाजित भारत का त्रिआयामी भौगोलिक मानचित्र है। इस मानचित्र में पर्वत, पठार, नदियाँ और सागर सभी को बखुबी दर्शाया गया है।
center|thumb|600px|भारत माता मंदिर में संगमरमर पर उकेरी गया अविभाजित भारत का त्रिआयामी भौगोलिक मानचित्र
इन्हें भी देखें

* भारत माता मंदिर, हरिद्वार
* भारत माता
* शिवप्रसाद गुप्त
बाहरी कड़ियाँ

* वाराणसी का भारत माता मन्दिर

श्रेणी:भारत में मंदिर
इंग्लैंड के चार्ल्स द्वितीय

चार्ल्स द्वितीय (29 मई 1630 - 6 फरवरी 1685) 1649 से 1651 तक स्कॉटलैंड का राजा एवं 1660 से 1685 में अपनी मृत्यु तक स्कॉटलैंड, इंग्लैण्ड और आयरलैण्ड का राजा था।
जीवनी

अंग्रेजी गृहयुद्ध के दौरान 30 जनवरी 1649 को व्हाइटहॉल में इनके पिता चार्ल्स प्रथम को प्राणदण्ड दे दिया गया था। तब स्कॉटलैंड की संसद ने 5 फरवरी 1649 को चार्ल्स द्वितीय को राजा बनाने की घोषणा की। क्रॉमवेल ने 3 सितंबर 1651 को वॉर्सेस्टर की लड़ाई में चार्ल्स द्वितीय को हराया और चार्ल्स यूरोप भाग गए। जिसके बाद कुछ साल तक राजशाही समाप्त करके इंग्लैण्ड, स्कॉटलैण्ड और आयरलैण्ड में आलिवर क्रामवेल के नेतृत्व में गणतन्त्र की स्थापना हुई। चार्ल्स ने अगले नौ वर्ष फ्रांस, डच गणराज्य और स्पेनिश नीदरलैंड में निर्वासन में बिताए। 1658 में क्रॉमवेल की मृत्यु के बाद हुए राजनीतिक संकट के परिणामस्वरूप राजशाही की बहाली हुई और चार्ल्स को ब्रिटेन लौटने के लिए आमंत्रित किया गया। इनके राजा बनने की ठीक तारीख़ तय करना मुश्किल है, क्योंकि उस समय ब्रिटेन में काफ़ी राजनैतिक उथल-पुथल हो रही थी। 1660 के बाद, सभी कानूनी दस्तावेजों में ऐसा किया गया जैसे कि उन्होंने 1649 में अपने पिता से ही राजगद्दी प्राप्त की हो।

यूरोप में हो रहे कैथोलिक और प्रोटेस्टैण्ट संप्रदायों के बीच हो रहे संघर्ष की वजह से चार्ल्स द्वितीय का अधिकतर समय घरेलू और विदेशी नीतियों को संभालने में लगा। उनके प्रारंभिक शासनकाल की प्रमुख विदेश नीति दूसरा एंग्लो-डच युद्ध था। 1670 में, उन्होंने फ्रांस के राजा एवं फुफेरे भाई राजा चौदहवें लुई के साथ एक गठबंधन किया। लुई ने उन्हें तीसरे एंग्लो-डच युद्ध में सहायता करने और उन्हें पेंशन देने की सहमति दी और चार्ल्स ने गुप्त रूप से एक अनिर्दिष्ट तारीख में कैथोलिक धर्म में धर्म परिवर्तन करने का वादा किया। अपने पिता की तरह ही इंग्लैण्ड की संसद के साथ चार्ल्स द्वितीय के सम्बन्ध काफ़ी तनावपूर्ण रहे। चार्ल्स ने अपने 1672 के रॉयल घोषणापत्र के साथ कैथोलिकों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता देने का प्रयास किया, लेकिन अंग्रेजी संसद ने उन्हें इसे वापस लेने के लिए मजबूर कर दिया। साथ ही इनके दरबार में कूटनीति और साजिशों का बोलबाला रहा। 1679 में, एक खुलासे ने संकट को जन्म दिया जब यह पता चला कि चार्ल्स के भाई और उत्तराधिकारी जेम्स, ड्यूक ऑफ यॉर्क, कैथोलिक हैं। इसी समय इंग्लैण्ड में विग और टोरी राजनैतिक पार्टियाँ पहली बार उभर कर सामने आईं। अपने राज के अन्तिम वर्षों में इन्होंने संसद को हटाकर खुद का राज स्थापित करने में सफलता मिली। चार्ल्स ने 1681 में अंग्रेजी संसद को भंग कर दिया और 1685 में अपनी मृत्यु तक अकेले शासन किया। लेकिन पिता की तरह इन्हें लोगों के विरोध का सामना करना नहीं पड़ा, जिसका प्रमुख कारण है कि इन्होंने जनता पर कोई नए कर नहीं लगाए।

चार्ल्स द्वितीय को मैरी मोनार्क (अंग्रेजी: Merry Monarch, खुशदिल राजा) कहा जाता है, क्योंकि इनके दरबार में ज़िन्दादिली और इच्छावाद का बोलबाला था। इनकी बहुत सी अवैधानिक संताने हुईं लेकिन कोई वैधानिक सन्तान नहीं हुई। इसलिये राजगद्दी के उत्तराधिकारी उनके भाई जेम्स हुए। ये ललित कलाओं के संरक्षक थे, जिनको प्रोटेक्टेरेट में लगे निषेध के बाद इनके दरबार में बहुत प्रोत्साहन मिला। चार्ल्स द्वितीय ने मृत्यु से पहले रोमन कैथोलिक सम्प्रदाय को अपना लिया था।

इनका विवाह पुर्तगाली राजकुमारी कैथरीना से 1661 को हुआ था और इनको दहेज में मुंबई प्राप्त हुआ था।
सन्दर्भ
सन्दर्भसूची

*
*
*
*


श्रेणी:इंग्लैण्ड के शासक
श्रेणी:स्काटलैण्ड के शासक
श्रेणी:स्टुआर्ट राजघराना
ब्रागांज़ा की कैथरीन

कैथरीन दे ब्रागान्ज़ा (25 नवंबर, 1638 - 31 दिसंबर, 1705), पुर्तगाली: Catarina Henriqueta de Bragança) पुर्तगाली राजकुमारी और इंग्लैण्ड के राजा चार्ल्स द्वितीय की रानी थी। इनका जन्म पुर्तगाल में विला विसोज़ा में हुआ था। इनके पिता जॉन चतुर्थ के राजा बनने पर हुआन होसे दे आस्ट्रिया, फ्रांस्वा दे वेन्दोम, लुई चौदहवें और चार्ल्स द्वितीय के साथ इनके विवाह की बात चली। पिरेनेज़ की संधि के बाद जब फ्रांस ने पुर्तगाल को छोड़ दिया तो इन्हें पुर्तगाल और इंग्लैण्ड के बीच सम्बन्ध स्थापित करने का साधन माना जाने लगा। 1660 में जब चार्ल्स द्वितीय को शासन की बागडोर फ़िर से मिली तो इन दोनों का विवाह तय कर दिया गया। इंग्लैण्ड आने पर दो विवाह समारोह हुए- पहला कैथोलिक तरीके से गुप्त रूप से और दूसरा 21 मई, 1661 को, एंग्लिकन तरीके से बहुत धूमधाम से। इनके दहेज में चार्ल्स को बम्बई और टैन्जियर बन्दरगाह मिले और चार्ल्स द्वितीय ने बंबई ईस्ट इंडिया कंपनी को वार्षिक किराए पर दे दिया। भाषा अवरोध, चार्ल्स की बेवफाई और कैथोलिकों और एंग्लिकनों के बीच हो रहे संघर्ष की वजह से शुरू में कैथरीन को बहुत कठिनाइयाँ आईं। कैथोलिक होने के कारण इनपर कई बार आरोप लगाए गए, जिनमें से चार्ल्स को जहर देने की साज़िश शामिल है। ये सभी आरोप बेबुनियाद साबित हुए और चार्ल्स ने खुद हर कदम पर कैथरीन का समर्थन किया। चार्ल्स की मृत्यु के बाद इनकी कठिनाइयाँ और बढ़ने लगीं और अंततः मार्च 1692 में ये पुर्तगाल लौट गईं।

वहाँ रहते हुए उसने पुर्तगाल ओर इंग्लैंड के राजनीतिक संबंध दृढ़ करने का प्रयास किया। १७०४ ई. में जब उसके भाई पुर्तगाल नरेश पेडरो द्वितीय बीमार पड़े तो वह पुर्तगाल के शासन की संरक्षिका बनाई गई और उसके इस शासनकाल में पुर्तगाल को स्पेन के विरूद्ध अनेक सफलता मिली। ३१ दिसम्बर १७०५ को उसकी मृत्यु हुई। मरते समय उसने अपनी सारी अर्जित संपत्ति अपने भाई को वसीयत कर दी थी।

thumb|left|150px|लिस्बन, पुर्तगाल में कैथरीन की प्रतिमा
कैथरीन बहुत बार गर्भवती हुईं लेकिन कभी जीवित उत्तराधिकारी को जन्म नही दे पाईं। कैथरीन ने इंग्लैण्ड में चाय पीने का रिवाज शुरु किया। कहा जाता है कि नये यार्क के क्वीन्स इलाके का नाम इनपर रखा गया, लेकिन इसके समर्थन में ऐतिहासिक स्रोत नहीं मिले हैं।

ब्रागान्ज़ा, कैथरीन दे
ब्रागान्ज़ा, कैथरीन दे
ब्रागान्ज़ा, कैथरीन दे
अग्निरेखा

अग्निरेखा महादेवी वर्मा का अंतिम कविता संग्रह है जो मरणोपरांत १९९० में प्रकाशित हुआ। इसमें उनके अन्तिम दिनों में रची गयीं रचनाएँ संग्रहीत हैं जो पाठकों को अभिभूत भी करती हैं और आश्चर्यचकित भी, इस अर्थ में कि महादेवी के काव्य में ओत-प्रोत वेदना और करुणा का वह स्वर, जो कब से उनकी पहचान बन चुका है इसमें मुखर होकर सामने आता है। अग्निरेखा में दीपक को प्रतीक मानकर अनेक रचनाएँ लिखी गयी हैं। साथ ही अनेक विषयों पर भी कविताएँ हैं। -
महादेवी वर्मा का विचार है कि अंधकार से सूर्य नहीं दीपक जूझता है-

रात के इस सघन अंधेरे में जूझता-

सूर्य नहीं, जूझता रहा दीपक!

कौन सी रश्मि कब हुई कम्पित,

कौन आँधी वहाँ पहुँच पायी?

कौन ठहरा सका उसे पल भर,

कौन सी फूँक कब बुझा पायी।।

अग्निरेखा के पूर्व भी महादेवी जी ने दीपक को प्रतीक मानकर अनेक गीत लिखे हैं- किन उपकरणों का दीपक, मधुर-मधुर मेरे दीपक जल, सब बुझे दीपक जला दूँ, यह मन्दिर का दीप इसे नीरव जलने दो, पुजारी दीप कहाँ सोता है, दीपक अब जाती रे, दीप मेरे जल अकम्पित घुल अचंचल, पूछता क्यों शेष कितनी रात आदि।
शायद यही है कि करीन शोमेर ने महादेवी के लिए 'स्वज्वलित दीपक' (self consuming lamp) का सार्थक शीर्षक दिया है।


श्रेणी:कविता संग्रह
श्रेणी:महादेवी वर्मा
गुओमिंदांग

250px|right
गुओमिंदांग (Traditional Chinese: 中國國民黨; Simplified Chinese: 中国国民党) चीन मैं एक रजनीतिक दल था और चीनी गणराज्य मैं हैं।

इसकी स्थापना वर्ष 1884 में अमेरिका के होनोलुलु शहर में हुई थी। चीन में चिन राजवंश के पतन के बाद, इसने वर्ष 1911 में चीनी गणराज्य का निर्माण किया। यह एक लोकतांत्रिक सरकार थी। हालाँकि, कई समस्याएँ और असमानताएँ थीं, जिसके कारण चीन की साम्यवादी (कम्युनिस्ट) पार्टी (CCP) का गठन हुआ। दोनों पार्टियाँ 1927 से 1949 तक एक-दूसरे से लड़ती रहीं। कुइटमिंगटोग हार गए और ताइवान भाग गए।
महासागर

thumb|विश्व के प्रमुख महासागर
महासागर लवणीय जल का पिण्ड है जो पृथ्वी के लगभग 70.8% मे विस्तृत है और इसमें पृथ्वी का 97% जल समाहित है। एक महासागर जल के किसी भी बड़े निकाय को भी सन्दर्भित कर सकता है जिसमें विश्व महासागर पारम्परिक रूप से विभाजित है। महासागर के पांच विभिन्न क्षेत्रों की परिचय करने के लिए भिन्न नामों का प्रयोग किया जाता है: प्रशान्त (वृहत्तम), अट्लाण्टिक, भारतीय, दक्षिणी और उत्तरध्रुवीय महासागर (क्षुद्रतम)। समुद्री जल ग्रह के लगभग 361,000,000 किमी² में विस्तृत है। महासागर पृथ्वी के जलमण्डल का प्रमुख घटक है, और इसलिए पृथ्वी पर जीवन का अभिन्नांग है। विशाल ताप भण्डार के रूप में कार्य करते हुए, महासागर जलवायु और मौसम के स्वरूप, कार्बन चक्र और जल चक्र को प्रभावित करता है।

समुद्र विज्ञानी भौतिक और जैविक स्थितियों के आधार पर समुद्र को विभिन्न ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज क्षेत्रों में विभाजित करते हैं। पेलैजिक क्षेत्र में खुले समुद्र में सतह से समुद्र तल तक जल स्तम्भ होता है। गहराई और कितनी प्रकाश उपस्थित है, इसके आधार पर जल स्तम्भ को अन्य क्षेत्रों में वर्गीकृत किया गया है। आलोकांचल में सतह से सतह के प्रकाश के 1% (खुले समुद्र में लगभग 200 मीटर) की गहराई तक जल शामिल है, जहाँ प्रकाश-संश्लेषण हो सकता है। यह आलोकांचल को सर्वाधिक जैवविविध बनाता है। पौधे और सूक्ष्म शैवाल (मुक्त तैरने वाले पादप प्लवक) प्रकाश संश्लेषण के द्वारा कार्बनिक पदार्थ बनाते हैं। महासागरीय प्रकाश संश्लेषण पृथ्वी के वायुमण्डल में 50% ऑक्सीजन बनाता है। यह ऊपरी सूर्योज्ज्वलित अंचल खाद्य आपूर्ति का मूल है जो अधिकांश महासागरीय पारितन्त्र को बनाए रखता है। प्रकाश केवल कुछ सौ मीटर की गहराई तक प्रवेश करता है; नीचे का शेष महासागर शीतल और काला होता है। महाद्वीपीय मग्नतट जहाँ समुद्र शुष्कभूमि तक पहुंचता है, कुछ सौ मीटर या उससे कम की गहराई के साथ अधिक उथला होता है। मानव गतिविधि का महाद्वीपीय मग्नतट पर अत्यधिक प्रभाव पड़ता है।

समुद्री जल में ऑक्सीजन, कार्बन डाईऑक्साइड और नाइट्रोजन सहित बड़ी मात्रा में घुली हुई गैसें होती हैं। यह गैस विनिमय समुद्र की सतह पर होता है और विलेयता जल के तापमान और लवणता पर निर्भर करती है। जीवाश्म ईंधन के दहन के कारण वातावरण में कार्बन डाइऑक्साइड की बढ़ती सान्द्रता समुद्री जल में उच्च सान्द्रता की ओर ले जाती है, जिसके परिणामस्वरूप महासागरीय अम्लीकरण होता है। महासागर समाज को जलवायु नियमन सहित महत्वपूर्ण पर्यावरणीय सेवाएं प्रदान करता है। यह व्यापार, परिवहन और भोजन और अन्य संसाधनों तक अभिगमन का साधन भी प्रदान करता है। 2.3 लक्षाधिक प्रजातियों के आवास के रूप में जाना जाता है, इसमें कहीं अधिक - शायद बीस लक्षाधिक प्रजातियाँ शामिल हो सकती हैं। यद्यपि, महासागर कई मानव-जनित पर्यावरणीय संकटों के अधीन है, जिनमें समुद्री प्रदूषण, अत्यधिक मत्स्याखेट, और महासागरों पर जलवायु परिवर्तन के प्रभाव, जैसे कि महासागरीय तापमान वृद्धि , महासागरीय अम्लीकरण, समुद्र तल परिवर्तन शामिल हैं। महाद्वीपीय मग्नतट और तटीय जल जो मानव गतिविधि से सबसे अधिक प्रभावित होते हैं, विशेष रूप से असुरक्षित होते हैं।
सन्दर्भ

महासागर
श्रेणी:जलसमूह
प्रकाश

thumb|250px|सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित एक मेघ
प्रकाश एक विद्युतचुम्बकीय विकिरण है, जिसकी तरंगदैर्ध्य दृश्य सीमा के भीतर होती है। तकनीकी या वैज्ञानिक संदर्भ में किसी भी तरंगदैर्घ्य के विकिरण को प्रकाश कहते हैं। प्रकाश का मूल कण फ़ोटान होता है। प्रकाश की तीन प्रमुख विमायें निम्नवत है।
* तीव्रता जो प्रकाश की चमक से सम्बन्धित है
* आवृत्ति या तरंग्दैर्घ्य जो प्रकाश का रंग निर्धारित करती है।
* ध्रुवीकरण (कम्पन का कोण) जिसे सामान्य परिस्थितियों में मानव नेत्र से अनुभव करना कठिन है। पदार्थ की तरंग-द्रव्य द्विकता के कारण प्रकाश एक ही साथ तरंग और द्रव्य दोनों के गुण प्रदर्शित करता है। प्रकाश की यथार्थ प्रकृति भौतिकविज्ञान के प्रमुख प्रश्नों में से एक है।
"प्रकाश एक प्रकार की ऊर्जा है जिसके कारण हमें वस्तुएं दिखाई देती हैं."
सन्दर्भ

प्रकाश सीधी रेखा गमन करता है प्रकाश अदृश्य होता है
इन्हें भी देखें

* प्रकाश-संश्लेषण
* प्रकाशिकी
बाहरी कड़ियाँ

* हमारा स्वास्थ्य और प्रकाश
*P61, आध्यात्मिमिक प्रकाश

श्रेणी:भौतिकी
प्रयाग महिला विद्यापीठ

प्रयाग महिला विद्यापीठ इलाहाबाद स्थित महिला विद्यापीठ है। इलाहाबाद के एक प्रबुद्ध नागरिक श्री संगमलाल अग्रवाल ने महिलाओं को शिक्षा प्रदान करने के उद्देश्य से इसकी स्थापना की थी जिसकी प्रधानाचार्या महादेवी वर्मा को बनाया गया था। यह विद्यापीठ इलाहाबाद के दक्षिण मलाका नामक मुहल्ले में स्थित है।

इस संस्था के माध्यम से प्राइवेट परीक्षाओं 'प्रवेशिका', 'विद्या विनोदिनी', 'विदुषी' तथा 'सरस्वती' आदि की शिक्षा दी जाती थी। संगमलाल जी इन परीक्षाओं के द्वारा महिलाओं मे शिक्षा का प्रसार करना चाहते थे।

जब प्रयाग महिला विद्यापीठ स्कूल को हाईस्कूल और फिर इंटर कॉलेज बनाया गया तो महादेवी जी ने शिक्षा अधिनियम के अंतर्गत अपने आपको प्रधानाचार्या न बनाए रखकर सुजाता बोस को कॉलेज की प्रधानाचार्या बनाया था।

1971 में जब इसे महाविद्यालय का स्तर प्राप्त हुआ। तो वे फिर से इसके महाविद्यालय विभाग की प्रधानायार्या बनीं। महादेवी जी ने इस संस्था को अपने आप से इस तरह जोड़ लिया था कि दोनों एक दूसरे के पर्याय बन गए थे और धीरे-धीरे वह दिन भी आया, जब प्रयागवासी ही यह भूल गए कि प्रयाग महिला विद्यापीठ की स्थापना संगमलाल अग्रवाल ने की थी।
सन्दर्भ


श्रेणी:महादेवी वर्मा
श्रेणी:प्रयागराज
श्रेणी:शिक्षा
श्रेणी:शिक्षण संस्थान
माँग और आपूर्ति

अर्थशास्त्र में माँग और आपूर्ति की सहायता से पूर्णतः प्रतिस्पर्धी बाजार में बेचे गये वस्तुओं कीमत और मात्रा की विवेचना, व्याख्या और पुर्वानुमान लगाया जाता है। यह अर्थशास्त्र के सबसे मुलभूत प्रारुपों में से एक है। क्रमश: बड़े सिद्धान्तों और प्रारूपों के विकास के लिए इसका विशद रूप से प्रयोग होता है।

माँग किसी नियत समयकाल में किसी उत्पाद की वह मात्रा है, जिसे नियत दाम पर उपभोक्ता खरीदना चाहता है और खरीदने में सक्षम है। माँग को सामान्यतः एक तालिका या ग्राफ़ के रूप में प्रदर्शित करते हैं जिसमें कीमत और इच्छित मात्रा का संबन्ध दिखाया जाता है।

आपूर्ति वस्तु की वह मात्रा है जिसे नियत समय में दिये गये दाम पर उत्पादक या विक्रेता बाजार में बेचने के लिए तैयार है। आपूर्ति को सामान्यतः एक तालिका या ग्राफ़ के रूप में प्रदर्शित करते हैं जिसमें कीमत और आपूर्ति की मात्रा का संबन्धa दिखाया जाता है।

मांग(demond):– किसी निश्चित समय में निश्चित कीमत पर वस्तु की खरीदी जाने वाली मात्रा को मांग कहते है
सन्दर्भ
इन्हें भी देखें

*माँग


श्रेणी:अर्थशास्त्र
मूल्य (अर्थशास्त्र)

आर्थिक मूल्य, किसी आर्थिक एजेंट को कोई वस्तु या सेवा द्वारा प्रदत्त लाभ का माप हैं।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि आर्थिक मूल्य और बाज़ार भाव समान नहीं हैं, और ना ही आर्थिक मूल्य और बाज़ार मूल्य एक समान हैं। मूल्य की अवधारणा अर्थशास्त्र में केन्द्रीय है। इसको मापने का एक तरीका वस्तु का बाजार भाव है। एडम स्मिथ ने श्रम को मूल्य के मुख्य श्रोत के रूप में परिभाषित किया। "मूल्य के श्रम सिद्धान्त" को कार्ल मार्क्स सहित कई अर्थशास्त्रियों ने प्रतिपादित किया है। इस सिद्धान्त के अनुसार किसी सेवा या वस्तु का मूल्य उसके उत्पादन में प्रयुक्त श्रम के बराबर होत है। अधिकांश लोगों का मानना है कि इसका मूल्य वस्तु के दाम निर्धारित करता है। दाम का यह श्रम सिद्धान्त "मूल्य के उत्पादन लागत सिद्धान्त" से निकटता से जुड़ा हुआ है।
सन्दर्भ

श्रेणी:राजनीतिक अर्थव्यवस्था
श्रेणी:मूल्य सिद्धान्त
मानवाधिकार

मानवाधिकार वे नैतिक सिद्धान्त हैं जो मानव व्यवहार से सम्बन्धित कुछ निश्चित मानक स्थापित करता है। ये मानवाधिकार स्थानीय तथा अन्तरराष्ट्रीय कानूनों द्वारा नियमित रूप से रक्षित होते हैं।ये अधिकार प्रायः ऐसे 'आधारभूत अधिकार' हैंजिन्हें प्रायः 'न छीने जाने योग्य' माना जाता है और यह भी माना जाता है कि ये अधिकार किसी व्यक्ति के जन्मजात अधिकार हैं। व्यक्ति के आयु, प्रजातीय मूल, निवास-स्थान, भाषा, धर्म, आदि का इन अधिकारों पर कोई प्रभाव नहीं होता। ये अधिकार सदा और सर्वत्र देय हैं तथा सबके लिए समान हैं।
इतिहास

अनेक प्राचीन दस्तावेजों एवं बाद के धार्मिक और दार्शनिक पुस्तकों में ऐसी अनेक अवधारणाएं है जिन्हें मानवाधिकार के रूप में चिन्हित किया जा सकता है। ऐसे प्रलेखों में उल्लेखनीय हैं अशोक के आदेश पत्र, श्री राम द्वारा निर्मित अयोध्या का संविधान (राम राज्य) आदि।

आधुनिक मानवाधिकार कानून तथा मानवाधिकार की अधिकांश अपेक्षाकृत व्यवस्थाएं समसामयिक इतिहास से संबंध हैं। द ट्वेल्व आर्टिकल्स ऑफ़ द ब्लैक फॉरेस्ट (1525) को यूरोप में मानवाधिकारों का सर्वप्रथम दस्तावेज़ माना जाता है। यह जर्मनी के किसान - विद्रोह (Peasants' War) स्वाबियन संघ के समक्ष उठाई गई किसानों की मांग का ही एक हिस्सा है। ब्रिटिश बिल ऑफ़ राइट्स ने युनाइटेड किंगडम में सिलसिलेवार तरीके से सरकारी दमनकारी कार्रवाइयों को अवैध करार दिया. 1776 में संयुक्त राज्य में और 1789 में फ्रांस में 18 वीं शताब्दी के दौरान दो प्रमुख क्रांतियां घटीं. जिसके फलस्वरूप क्रमशः संयुक्त राज्य की स्वतंत्रता की घोषणा एवं फ्रांसीसी मनुष्य की मानव तथा नागरिकों के अधिकारों की घोषणा का अभिग्रहण हुआ। इन दोनों क्रांतियों ने ही कुछ निश्चित कानूनी अधिकार की स्थापना की।

"मानवाधिकारों" को लेकर अक्सर विवाद बना रहता है। ये समझ पाना मुश्किल हो जाता है कि क्या वाकई में मानवाधिकारों की सार्थकता है। यह कितना दुर्भाग्यपू्‌र्ण है कि तमाम प्रादेशिक, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सरकारी और गैर सरकारी मानवाधिकार संगठनों के बावजूद मानवाधिकारों का परिदृश्य तमाम तरह की विसंगतियों और विद्रूपताओं से भरा पड़ा है। किसी भी इंसान की जिंदगी, आजादी, बराबरी और सम्मान का अधिकार है मानवाधिकार है। भारतीय संविधान इस अधिकार की न सिर्फ गारंटी देता है, बल्कि इसे तोड़ने वाले को अदालत सजा देती है।
सन्दर्भ
इन्हें भी देखें

*मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा
*इस्लाम में मानवाधिकारों की काहिरा घोषणा‎
बाहरी कड़ियाँ

*जानिए मानवाधिकारों की रक्षा की आवश्यकता क्यों हैं
*मानव अधिकारों का अर्थ
*मानवाधिकार और राष्ट्रों की संप्रभुता

श्रेणी:मानवाधिकार
नस्लवाद

, संयुक्त राज्य अमेरिका में गवर्नर चुनाव के लिए एक नस्लवादी अभियान पोस्टर, १८६६]]
नस्लवाद या प्रजातिवाद एक सिद्धान्त या अवधारणा है, जो किसी एक नस्ल को दूसरी से श्रेष्ठतर या निम्नतर मानती है। नस्लवाद को ऐसे परिभाषित किया गया हैं-"यह विश्वास कि हर नस्ल के लोगों में कुछ खास खूबियां होती हैं, जो उसे दूसरी नस्लों से कमतर या बेहतर बनाती हैं।" नस्लवाद लोगों के बीच जैविक अंतर की सामाजिक धारणाओं में आधारित भेदभाव और पूर्वाग्रह दोनों होते हैं। यह विभिन्न नस्लों के सदस्यों को अलग ढंग से व्यवहार किया जाना चाहिए कि सोच और धारण भी हैं। संयुक्त राष्ट्र के सभागम के मुताबिक, नस्लीय भेदभाव के आधार पर श्रेष्ठता, वैज्ञानिक दृष्टि से गलत, नैतिक रूप से निन्दनीय, सामाजिक अन्याय और खतरनाक है और नस्लीय भेदभाव के लिए कोई औचित्य नहीं है, सिद्धांत में या व्यवहार में, कहीं भी।

इतिहास में, नस्लवाद अटलांटिक दास व्यापार के पीछे एक प्रेरणा शक्ति थी, अमेरिका में उन्नीसवीं और शुरुआती बीसवीं सदी के नस्लीय अलगाव और दक्षिण अफ्रीका के अंतर्गत रंगभेद भी इसी सिद्धांत पर आधारित थे। यह सिद्धांत नरसंहार के राजनीतिक और वैचारिक आधार का एक प्रमुख हिस्सा रहा है जैसे यहूदी नरसंहार, पर औपनिवेशिक संदर्भों में भी जैसे दक्षिण अमेरिका और कांगो में रबर बूम के रूप में, अमेरिका के ऊपर यूरोपीय विजय में और अफ्रीका, एशिया और ऑस्ट्रेलिया के औपनिवेशीकरण में।
सन्दर्भ

श्रेणी:नस्लवाद
श्रेणी:भेदभाव
श्रेणी:घृणा
शान्ति

thumb|शान्तिवादी कपोत
शान्ति शत्रुता और हिंसा के अभाव में सामाजिक मैत्री और सद्भाव की अवधारणा है। एक सामाजिक अर्थ में, शान्ति का अर्थ साधारणतः संघर्ष (जैसे युद्ध) की कमी और व्यक्तियों या समूहों के बीच हिंसा के भय से मुक्ति के लिए किया जाता है। पूरे इतिहास में, नेताओं ने एक प्रकार का व्यवहार संयम स्थापित करने के लिए शान्ति निर्माण और कूटनीति का उपयोग किया है, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न प्रकार के समझौतों या शान्ति सन्धियों के माध्यम से क्षेत्रीय शान्ति या आर्थिक विकास की स्थापना हुई है। इस प्रकार के व्यवहारिक संयम के परिणामस्वरूप अक्सर कम संघर्ष, अधिक आर्थिक अन्तःक्रियाशीलता और परिणामस्वरूप पर्याप्त समृद्धि होती है।

मनोवैज्ञानिक शान्ति (जैसे शांतिपूर्ण सोच और भावनाएँ) शायद कम अच्छी तरह से परिभाषित है, फिर भी अक्सर "व्यवहारिक शान्ति" स्थापित करने के लिए एक आवश्यक अग्रदूत साबित होती है। शान्तिपूर्ण व्यवहार कभी-कभी "शान्तिपूर्ण आन्तरिक स्वभाव" का परिणाम होता है। कुछ लोगों ने यह विश्वास व्यक्त किया है कि शान्ति की शुरुआत आन्तरिक शान्ति की एक निश्चित गुणवत्ता के साथ की जा सकती है जो दैनिक जीवन की अनिश्चितताओं पर निर्भर नहीं करती है। अपने और दूसरों के लिए इस तरह के "शान्तिपूर्ण आन्तरिक स्वभाव" का अधिग्रहण अन्यथा प्रतीत होने वाले अपूरणीय प्रतिस्पर्धी हितों को हल करने में योगदान कर सकता है। शान्ति उत्तेजना की स्थिति नहीं है यद्यपि उत्साहित होने पर हम सुखी होते हैं, लेकिन शान्ति तब होती है जब हमारा मन शान्त और सन्तुष्ट होता है।

मेरा विचार: शान्ति से ही व्यक्ति की जीवन में खुशहाली के मार्ग खुलते है। Mr. Munna Mahatma
सन्दर्भ

श्रेणी:शान्ति