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अलख

अलख (संस्कृत :अलक्ष्य ) का अर्थ है, जो दिखाई न पड़े, अदृश्य, अप्रत्यक्ष। उदाहरण- 'अलख न लखिया जाई' (कबीर)। अगोचर, इंद्रियातीत, परमात्मा का एक विशेषण। 'अलख अरूप अवरन सो करता ' - जायसी।

* (१) शून्य, परमात्मा, अविनश्वर नाम जिसका स्मरण गूदरपंथी और नाथ जोगी साधु, घर-घर भिक्षा मांगते समय, 'अलख अलख' पुकार का दिलाया करते हैं।
* (२) नाथपंथी जोगियों का वह गीत जो भिक्षा मांगते समय, प्राय: चिकारों पर गाया जाता है और जिसमें अधिकतर गोपीचंद, भरथरी, गोरख, पूरन भगत या मैनावती की कथाएँ अथवा निगुण मत की भावनाएँ पाई जाती है; निरगुनियां गीत। इसी से 'अलख जगाना' एक मुहावरा ही बन गया।

'अलखदरीबा' वह स्थान जहाँ पर संत दादूदयाल अपने अनुयायियों के साथ बैठकर आध्यात्मिक चर्चा किया करते थे।

'अलख निरंजन' परमात्मा का एक नाम जो उसके शून्यवत अदृश्य रहने के कारण पड़ा।

'अलखवाला' जोगियों का एक उपसंप्रदाय।

अलख शब्द से संबंधित कुछ और संप्रदाय भी हैं, यथा 'अलखधारी' भारत के पश्चिमोतर प्रदेशों का एक संप्रदाय, जिसके अनुयायी अलख अगोचर तत्त्व का ध्यान करते हैं। 'अलखनामी' संप्रदाय।

श्रेणी:हिन्दू धर्म
अखिल

अखिल का अर्थ होता है - सम्पूर्ण, व्यापक।
उदाहरण

* किसानों का अखिल भारतीय सम्मेलन। (संपूर्ण भारत के किसानों का सम्मेलन)।
* अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद - यह एक छात्र संगठन है जो पूरो भारत में सक्रिय है।
* अखिल भारतीय आन्दोलन - पूरे भारत में व्याप्त आंदोलन।
* अखिल भारतीय मज़दूर संघ
मूल

* संस्कृत
अन्य अर्थ

* अखिल एक हिन्दू, पुरुषवाचक नाम भी है।
* सम्पूर्ण्, समस्त, अखंड।
संबंधित शब्द

हिंदी में

* सं[[Akhilपूर्ण]]
* व्याप्त
* क्षेत्रीय - अखिल का लगभग विपरीत।
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
अभिवादन

अभिवादन (greeting) मानव संचार की वह क्रिया होती है जिसमें व्यक्ति एक-दूसरे को अपनी उपस्थिति से अवगत कराते हैं और दूसरे की उपस्थिति को स्वीकारते हैं। अक्सर इसमें दूसरे की उपस्थिति का स्वागत करा जाता है या उसपर प्रसन्नता जतलाई जाती है। आमतौर पर यह व्यक्तियों में आपसी-सम्बन्ध का भी संकेत होता है, चाहे वह औपचारिक हो या अनौपचारिक। अभिवादन परम्पराएँ स्थानों और संस्कृतियों के अधार पर बहुत भिन्न होती हैं लेकिन वे विश्व के हर सामाज में पाई जाती हैं। अभिवादन शारीरिक संकेत (मसलन नमस्ते या हाथ का हिलाना या सिर का झुकाना), बोलकर या इन दोनों को मिलाकर करा जाता है। पत्र या ईमेल जैसे लिखित संचार में भी अभिवादन व्यत्क्त करा जा सकता है।

कुछ भाषाओं में एक ही शब्द या संकेत किसी का स्वागत करने के लिये और उस से विदा होने के लिये प्रयोग होता है। उदाहरण के लिए अंग्रेज़ी में "गुड डे" (Good day), अरबी में "अस्सलामु अलैकुम" (السلام عليكم), इब्रानी में "शालोम" (שָׁלוֹם) और इतालवी में "च्याओ" (Ciao)। सिर-झुकाना और हाथ मिलाना भी मिलने व विदा करने दोनों के लिये प्रयोगित हैं।
इन्हें भी देखें

* नमस्ते
* अस्सलामु अलैकुम
सन्दर्भ

*
व्याख्यान

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।
उदाहरण
व्याख्यान -" कथ्य के मर्म को व्यास -समास शैली से हृदयंगम कराने की साहित्यिक परंपरा को व्याख्यान कहते हैं।"

'मन'
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

व्याख्यान
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
व्याधि

व्याधि एक हिन्दी शब्द है।
शरीर की प्राकृतिक अवस्था में रुकावट /व्यवधान हो जाना जिससे मनुष्य की दिनचर्या; रात्रिचर्या; इन सभी में अव्यवस्थता आ जाए उसे व्याधि कहते हैं|
शरीर की स्वभाविक अवस्था में विकार आ जाए वही व्याधि है|
उदाहरण

1. अतिसार= मल मार्ग से द्रव्ययुक्त मल का अति सरण होना|
A.शोथमय उत्सेध
B. प्रमेह आविल मूत्रता
@ निदान सेवन से कुपित हुए दोष स्वयं स्थान को त्याग कर संपूर्ण शरीर में विचरण करते हुए स्रोतों के स्थान पर रुक जाते हैं वहीं पर कुपित दोषों का दूषित धातु के साथ मिलकर मिलकर जो लक्षण प्रकट होते हैं व्याधि कहलाती है
शरीर का अपनी सामान्य स्थिति से असामान्य स्थिति में आना व्याधि कहलाता है
मूल
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

हिंदी में

* [व्याधि ]
आम्य,गंध,आतंक, ज्वर,विकार, पाप्मा, तम, दुख आदि
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
व्याध

व्याध मूलत: संस्कृत भाषा का शब्द है जिसका हिन्दी भाषा में अर्थ होता है शिकारी। वैसे कालिका प्रसाद के वृहत् हिन्दी कोश में इसका अर्थ शिकार द्वारा जीविका चलाने वाली एक संकर जाति बताया गया है जिसे आमतौर पर बहेलिया कहा जाता है। इस शब्द का एक और लाक्षणिक अर्थ नीच या कमीना आदमी भी है।
उदाहरण

राष्ट्रकवि रामधारी सिंह 'दिनकर' की समर शेष है नामक कविता की ये पंक्तियाँ व्याध को काफी कुछ परिभाषित करती हैं-
"समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याध, जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनका भी अपराध।"
मूल

व्याध उस व्यक्ति को कहा जाता है जो जंगली जानवरों को मारता अथवा वध करता है। व्याध को शिकारी भी कहा जाता है। कुछ शौकिया शिकारी होते हैं और कुछ अन्य उपयोग के लिये शिकार करते हैं।
सम्बन्धित शब्द

हिन्दी में

* शिकारी (हिरन आदि पशुओं को मारने वाला), बहेलिया (पक्षियों को जाल में फँसाने वाला), लुब्धक (लालच देकर फँसाने वाला), आखेटक (शौकिया शिकार करने वाला)
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

* अरबी में सय्याद अथवा सैयाद जिसका जिसका अर्थ है धोखे से फँसाकर शिकार करने वाला।
* उर्दू में चिड़ीमार या चिड़ियाँ पकड़ने वाला, जिसे हिन्दी में लुब्धक कहते हैं।
सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
स्वाभिमान

स्वाभिमान या आत्म-सम्मान किसी के स्वयं के मूल्य, क्षमताओं या सदाचार में विश्वास है। स्वाभिमान में स्वयं के बारे में विश्वास (उदाहरणार्थ, "मुझे प्यार किया जाता है", "मैं योग्य हूँ") और साथ ही विजय, निराशा, गर्व और शर्म जैसी भावनात्मक स्थितियाँ शामिल हैं। स्मिथ और मैकी (2007) ने इसे यह कहते हुए परिभाषित किया कि " आत्म-धारणा वह है जो हम स्वयं के बारे में सोचते हैं; स्वाभिमान, स्वयं का सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन है, जैसा कि हम इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं (आत्मन् देखें)।"

स्वाभिमान एक आकर्षक मनोवैज्ञानिक निर्माण है क्योंकि यह कुछ परिणामों की भविष्यवाणी करता है, जैसे शैक्षणिक उपलब्धि, सुख, विवाह और सम्बन्धों में सन्तुष्टि, और आपराधिक व्यवहार। माना जाता है कि उच्च स्वाभिमान के लाभों में बेहतर मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य और कम असामाजिक व्यवहार शामिल हैं जबकि कम स्वाभिमान के नुकसान में चिन्ता, ऐकल्य और स्वापकों के सेवन के प्रति बढ़ती संवेदनशीलता शामिल पाई गई है।
सन्दर्भ
अभिमान (1973 फ़िल्म)

अभिमान 1973 में बनी हिन्दी भाषा की संगीतमय नाट्य फिल्म है। इसमें अमिताभ बच्चन, जया बच्चन, असरानी और बिन्दू हैं। इसे ऋषिकेश मुखर्जी ने निर्देशित किया था। मजरुह सुल्तानपुरी द्वारा लिखित और सुप्रसिद्ध गायक मोहम्मद रफी, लता मंगेशकर और किशोर कुमार द्वारा गाए गए और सचिन देव बर्मन द्वरा संगीतबद्ध किए गए इस फिल्म को संभवतः इसके गानों के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है।

फिल्म ने उस समय प्रकाशित बॉलीवुड व्यापार पत्रिका के अनुसार बॉक्स ऑफिस पर औसत कारोबार किया। जया बच्चन ने अभिमान के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का फिल्मफेयर पुरस्कार जीता। कुछ समीक्षकों अनुसार ये फिल्म सितार वादक रवि शंकर और अन्नपूर्णा देवी के बीच परेशानी भरी शादी पर आधारित है। लेखक राजू भारतान के अनुसार, ऋषिकेश मुखर्जी ने गायक किशोर कुमार और उनकी पहली पत्नी, रूमा घोष के जीवन फिल्म की कहानी आधारित की थी।
संक्षेप

सुबीर कुमार (अमिताभ बच्चन) एक पेशेवर गायक है जो समृद्धि की ओर अग्रसर है। उमा (जया भादुडी) से मिलने तक उसका शादी करने का विचार नहीं था। उमा गाँव में दुर्गा मौसी (दुर्गा खोटे) के साथ रहती है। उससे शादी कर बम्बई ला उससे गायकी का पेशा शुरू करना चाहता है। इस बीच उसकी गायकी डगमगाती है और उमा की उभरती है और अपने पति से भी प्रसिद्ध गायक बनती है। इस पर सुबीर उमा से द्वेष करने लगता है और उनके वैवाहिक जीवन में तनाव होता है। एक संवेदनात्मक मोड़ पर दोनों के बिछड़ने के बाद उमा का गर्भपात होता है। क्या सुबीर अपने अभिमान व द्वेष पर विजय पाता है?

ऋषिकेश मुखर्जी के इस श्रेष्ठतम निर्देशन में गीत तेरे मेरे मिलन की ये रैना से अन्त में दोनों का भावनात्मक मिलन दिखाया गया है।
मुख्य कलाकार

* अमिताभ बच्चन - सुबीर कुमार
* जया बच्चन - उमा कुमार
* असरानी - चंदर कृपलानी
* डेविड - ब्रजेश्वरलाल
* बिंदू - चित्रा
* दुर्गा खोटे - दुर्गा मौसी
* ए के हंगल - सदानन्द
* ललिता कुमारी - राधा
दल

* निर्देशक - हृषिकेश मुखर्जी
* कथा - हृषिकेश मुखर्जी
* पटकथा - नबेंदु घोष, बीरेश चेटर्जी, मोहिनी एन सिप्पी
* संवाद - राजेन्द्र सिंह बेदी
* निर्माता - सुशीला कामत, पवन कुमार
* संपादक - दास धैमाड़े
* छायांकन - जयवंत पठारे
* कला निर्देशक - अजित बेनर्जी
* वेश एवं भूषा - शालिनी शाह, रामलाल महेश्वरी
* निर्माण प्रबंधक - जे एस त्रिपाठी, प्रकाश वालावलकर, उदय वालावलकर
* सहायक निर्देशक - शकील चंद्रा, सुशीला कामत, नितिन मुकेश
* सहायक सम्पादक - हरी भोईर, श्रीधर मिश्रा, शंकर प्रधान
* सहायक कला निर्देशक - महेंद्र बलासिनोर्वाला, शंकर कुराड़े
* संगीत सहायक - मीरा देव बर्मन, अनिल मोहिले, अरुण पौडवाल, मारुती राव
* पार्श्वगायक - किशोर कुमार, लता मंगेशकर, मोहम्मद रफ़ी, मनहर उधास, सचिन देव बर्मन, सुनील कुमार, अनुराधा पौडवाल
संगीत

* गीत "तेरे मेरे मिलन की ये रैना" बिनाका गीत माला की 1973 वार्षिक सूची पर 16वीं पायदान पर रही।
* गीत "मीत न मिलारे मनका" बिनाका गीत माला की 1973 वार्षिक सूची पर 23वीं पायदान पर रही।
नामांकन और पुरस्कार

|-
| rowspan="3"|१९७४
| सचिन देव बर्मन
| फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ संगीतकार पुरस्कार
|
|-
| जया बच्चन
| फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार
|
|-
| असरानी
| फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार
|
|}
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

*

श्रेणी:1973 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:एस॰ डी॰ बर्मन द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
विनीत

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उदाहरण

विनीत मतलब जो उसमे का मुख्य हो या उस कार्य को करा रहा हो जैसे :- की शादी कार्ड , कोई भी निमंत्रण कार्ड होता है उसमें लिखा होता है।
मूल

विनीत शब्द का मूलार्थ विनम्रता के भाव से युक्त व्यक्ति से है । जिसकी विनम्रता स्वभावानुसार वा
भगवत्कृपा से "सहज" हो ।
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

हिंदी में
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
साकार

साकार होने का अर्थ है (सपनों, इरादों, आदि) का पूरा होना।

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उदाहरण

* मुंबई में एक नए मकान और रोज़गार के साथ सह-परिवार बस जाना उसके लिए अपने सपनों का साकार होना था।
मूल
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
वियोग

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उदाहरण

अरे बता दो मुझे कहाँ प्रवासी है मेरा
इसी बावले से मिलने को डाल रही है हूँ मैँ फेरा
मूल
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
संताप

पुं० [सं० सम्√तप् (तपना)+घञ] १. अग्नि धूप आदि का बहुत तीव्र ताप। आँच। २. शरीर में किसी कारण से होने वाली बहुत अधिक जलन। ३. ज्वर। बुखार। ४. शरीर में होने वाला दाह नामक रोग। ५. कोई ऐसा बहुत बड़ा कष्ट या दुःख जिससे मन जलता हुआ सा जान पड़े। बहुत तीव्र मानसिक क्लेश या पीड़ा। ६. दुश्मन। शत्रु। ७. पाप आदि करने पर मन में होने वाला अनुताप (स्रोत)

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उदाहरण
मूल

इस शब्द का उपयोग मनुष्य के दुख को दर्शाने के लिए किया जाता है।
ऐसा दुख जिससे मनुष्य अंदर ही अंदर जलता रहता है।

पुं० [सं० सम्√तप् (तपना)+घञ] १. अग्नि धूप आदि का बहुत तीव्र ताप। आँच। २. शरीर में किसी कारण से होने वाली बहुत अधिक जलन। ३. ज्वर। बुखार। ४. शरीर में होने वाला दाह नामक रोग। ५. कोई ऐसा बहुत बड़ा कष्ट या दुःख जिससे मन जलता हुआ सा जान पड़े। बहुत तीव्र मानसिक क्लेश या पीड़ा। ६. दुश्मन। शत्रु। ७. पाप आदि करने पर मन में होने वाला अनुताप (स्रोत)

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।
हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
वृक्ष

300px|right|thumb|एक वृक्ष
वृक्ष का सामान्य अर्थ ऐसे पौधे से होता है जिसमें शाखाएँ निकली हों, जो कम से कम दो-वर्ष तक जीवित रहे, जिससे लकड़ी प्राप्त हो।

वृक्ष की एक जड़ होती है जो प्रायः ज़मीन के अन्दर होती है, तथा जड़ से निकलकर तना तथा पत्तियां हवा में रहते हैं। यह प्रदूषण कम करने में कारगर सिद्ध हुआ है। पर लकड़ियो तथा ज़मीन की आवश्यकताओं के कारण लोग इसे काटते जा रहे हैं।
संबंधित शब्द

हिंदी में

* पादप - वृक्ष से संबंधित तथा खुद वृक्ष भी, जैसे - पादप कोशिका।
* पेड़ - सामान्य बोलचाल में वृक्ष की जगह प्रयुक्त।
* तरु - काव्यों में काफी प्रयुक्त।
* वन - वृक्षों तथा अन्य जीवों, पौधों का समूह।
* पौधा - अपेक्षाकृत छोटा वृक्ष।
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

* मैथिली - गाछ
* बांग्ला - বৃক্ষ (बृक्ष)
* ओड़िया - ବୃକ୍ଷ (बृक्ष)
बाहरी कड़ियाँ

* महागाथा वृक्षों की (गूगल पुस्तक ; लेखिका - प्रतिभा आर्य)
* Gymnosperm database
* Silvics of North America
* University of Florida's Landscape Plants website
* Global Trees Campaign (campaigning to save the world's most threatened trees)
* International Society of Arboriculture
* Eastern Native Tree Society
* Western Native Tree Society
* Trees The Arbor Day Foundation
* Tree Encyclopedia Extensive collection of diagnostic photos, Morton Arboretum Specimens]
* Wondermondo - Trees Largest and most unusual trees of the world]
* Venerable Trees Venerable trees of the planet]

श्रेणी:वृक्ष
वक्र

right|thumb|200px|बन्द वक्र का एक उदाहरण
बोलचाल की भाषा में कोई भी टेढ़ी-मेढ़ी रेखा वक्र (Curve) कहलाती है। किन्तु गणित में, सामान्यतः, वक्र ऐसी रेखा है जिसके प्रत्येक बिंदु पर उसकी दिशा में किसी विशेष नियम से ही परिवर्तन होता हो। यह ऐसे बिंदु का पथ है जो किसी विशेष नियम से ही विचरण करता हो। उदाहरण के लिए, यदि किसी बिंदु की दूरी एक नियत बिंदु से सदा समान रहती हो, तो बिंदुपथ एक वक्र होता है जिसे वृत्त कहते हैं। नियत बिंदु इस वृत्त का केंद्र होता है। यदि वक्र के समस्त बिंदु एक समतल में हो तो उसे समतल वक्र (Plane curve) कहते हैं, अन्यथा उसे विषमतलीय (Skew) या आकाशीय (Space) वक्र कहा जाता है।
परिचय

प्रत्येक समतल वक्र दो चरों के केवल एक समीकरण द्वारा व्यक्त किया जा सकता है। यदि किस वक्र के कार्तीय (Cartesian), या प्रक्षेपीय निर्देशांकों का केवल एक स्वतंत्र चर, या प्राचल (parameter), के बीजीय फलनों के रूप में लिखा जा सके, तो वक्र को बीजीय वक्र (Algebraic curve) कहते हैं। इस वक्र के समीकरण में केवल बीजीय फलन ही आते हैं। यदि समीकरण में अबीजीय (transcendental) फलन आते हैं, तो वक्र अबीजीय वक्र कहलाता है। विभिन्न शांकव बीजीय वक्रों के और चक्रज (cycloid), कैटिनरी (catenary) आदि, अबीजीय वक्रों के उदाहरण हैं। वक्र प्रथम, द्वितीय, तृतीय, कोटि के कहे जाते हैं, यदि उनके समीकरणों में x, या y के प्रथम, द्वितीय, तृतीय, घात आते हों। वृत्त, दीर्घवृत्त (ellipse), परवलय (parabola), अतिपरवलय (hyperbola) द्वितीय कोटि के वक्रों के उदाहरण हैं। वक्र किसी बिंदु पर असंतत (Discontineous) भी हो सकता है। संतत वक्रों पर विचार करते समय उन्हें बिंदुओं की एक एकल अनंती के रूप में भी लिया जा सकता है।
बीजीय वक्र

कोई बीजीय वक्र कहीं पर टूट नहीं सकता, या असंतत नहीं हो सकता। उसकी स्पर्श रेखाओं (tangents) की दिशाओं में अचानक ही परिवर्तन नहीं हो सकता। उसका कोई भी भाग एक सीधी रेखा नहीं हो सकता। इस प्रकार किसी बीजीय वक्र का यह एक सामान्य लक्षण है कि उसको बनानेवाले बिंदु की विभिन्न स्थितियाँ क्रमिक और संतत होती हैं और इन बिंदुओं पर खींची गई स्पर्श रेखाओं की दिशा में परिवर्तन भी क्रमिक और संतत होता है।
परिभाषाएँ

right|thumb|माण्डेलबोर्ट सेट (Mandelbrot set) नामक बन्द वक्र के अतिपरबलयी घटकों की सीमाएँ

गणित में वक्र को निम्नलिखित तरह से परिभाषित किया जाता है :

माना I वास्तविक संखाओं का कोई दिया हुआ अन्तराल (interval) है। अर्थात यह \mathbb{R} का एक अशून्य (non-empty) तथा संयुक्त (connected) उपसमुच्चय है; तो सतत प्रतिचित्रण (mapping) \,\!\gamma : I \rightarrow X को वक्र \!\,\gamma कहते हैं। यहाँ X टोपोलॉजिकल स्पेस है।
इन्हें भी देखें

* वक्रों की सूची

*
मौन

मौन का अर्थ अन्दर और बाहर से चुप रहना है।

आमतौर पर हम ‘मौन’ का अर्थ होंठों का ना चलना माना जाता है। यह बड़ा सीमित अर्थ है।

कबीर ने कहा है:

कबीरा यह गत अटपटी, चटपट लखि न जाए।
जब मन की खटपट मिटे, अधर भया ठहराय।

अधर मतलब होंठ। होंठ वास्तव में तभी ठहरेंगें, तभी शान्त होंगे, जब मन की खटपट मिट जायेगी। हमारे होंठ भी ज्यादा इसीलिए चलते हैं क्योंकि मन अशान्त है, और जब तक मन अशान्त है, तब तक होंठ चलें या न चलें कोई अन्तर नहीं क्योंकि मूल बात तो मन की अशान्ति है। वो बनी हुई हैl

तो किसी को शब्दहीन देखकर ये मत समझ लेना कि वो मौन हो गया है। वो बहुत ज़ोर से चिल्ला रहा है, शब्दहीन होकर चिल्ला रहा है। वो पागल ही है, बस उसके शब्द सुनाई नहीं दे रहे। वो बोल रहा है बस आवाज़ नहीं आ रही। शब्दहीनता को, ध्वनिहीनता को मौन मत समझ लेना।

मौन है- मन का शान्त हो जाना अर्थात कल्पनाओं की व्यर्थ उड़ान न भरे। आन्तरिक मौन में लगातार शब्द मौजूद भी रहें तो भी, मौन बना ही रहता है। उस मौन में तुम कुछ बोलते भी रहो तो उस मौन पर कोई अन्तर नहीं पड़ता।
मौन से संकल्प शक्ति की वृद्धि तथा वाणी के आवेगों पर नियंत्रण होता है। मौन आन्तरिक तप है इसलिए यह आन्तरिक गहराइयों तक ले जाता है। मौन के क्षणों में आन्तरिक जगत के नवीन रहस्य उद्घाटित होते है। वाणी का अपब्यय रोककर मानसिक संकल्प के द्वारा आन्तरिक शक्तियों के क्षय को रोकना परम् मौन को उपलब्ध होना है। मौन से सत्य की सुरक्षा एवं वाणी पर नियंत्रण होता है। मौन के क्षणों में प्रकृति के नवीन रहस्यों के साथ परमात्मा से प्रेरणा मिल सकती है।
उदाहरण

* मौन वृत
* मौन विरोध
मूल
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
वल्कल

thumb|सन के पौधे के तने का अनुप्रस्थ काट:
1. मज्जा 2.आदिदारु 3. दारु 4. पोषवाह 5. दृढ़ोतक 6. वल्कल 7. बाह्यत्वचा
वानस्पतिकी में, वल्कल एक संवहनीय पादपों में तने या मूल की बाह्य स्तर होती है, जो बाह्यत्वचा के नीचे स्थित होती है किन्तु संवहनीय गुच्छों के बाहर होती है। वल्कल की सबसे भीतरी स्तर अन्तस्त्वचा होती है। इसमें नालाकर की कोशिकाओं को एकल सतह होती है। इन कोशिकाओं में अन्तःकोशिकीय स्थान नहीं होता। अतस्त्वचा को कोशिकाओं की स्पर्श रेखीय तथा अरीय भित्तियों पर कैस्पारीय पट्टियों के रूप में जल अपारगम्य, मोमी पदार्थ सुबेरिन होता है। बाहरी वल्कलीय कोशिकाएँ प्रायः अनियमित रूप से मोटी हुई कोशिका भित्ति का अधिग्रहण करती हैं, और उन्हें स्थूलोतक कोशिका कहा जाता है।
सन्दर्भ
तीर

तीर के दो अर्थ हो सकते हैं -

* किनारा - जैसै नदी का तीर (नदी का किनारा)।
* बाण - एक अस्त्र।
उदाहरण

* "नदी के तीर पर पहुंचकर पथिकों ने चैन की सांस ली " - यहां तीर का किनारा वाला अर्थ प्रयुक्त हुआ है।
* युद्ध में आजकल तीर-तलवार की जगह मीज़ाइल और हवाई बमबारी का प्रयोग होता है।
मूल

दोनो ही अर्थों में यह संस्कृत से अवतरित हुआ है।
संबंधित शब्द

हिंदी में

* तूणीर - तरकश, तीर रखने की जगह।
* तट
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
सरिता

सरिता मूलतः संस्कृत का शब्द है जिसे हिंदी में अपना लिया गया है। सरिता का अर्थ नदी होता है।

सरिता की प्रकृति प्रवाहित होना है। इसी लिये प्रवाह का भाव देने के लिये तथा शब्दों को अलंकृत करने के लिये अन्य शब्दों के साथ सरिता शब्द का प्रयोग प्रत्यय के रूप में किया जाता है जैसे कि 'संगीतसरिता', 'साहित्यसरिता' आदि।

स्त्रीवाचक सुन्दर शब्द होने के कारण लोग अपनी कन्या का नाम भी सरिता रख देते हैं।
उदाहरण

* गंगा, कावेरी और नर्मदा भारत की पवित्र सरिताएँ हैं।
* सरिता के प्रवाह को भला कौन रोक सकता है?
* सरिता तट पर पहुँच कर हमारा हृदय उल्लासित हो गया।
* सरिता के दोनों तटों का मेल कभी भी नहीं हो सकता।
संबंधित शब्द

* नदी

श्रेणी:शब्दार्थ
नगर

नगर एक मानव बस्ती है जहाँ लोग रहते हैं। यह सभी सामाजिक, भौतिक, संगठनात्मक, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक तत्वों के साथ मानव समुदाय की समग्रता को संदर्भित करता है जो इसे बनाए रखते हैं।नगर आम तौर पर गांवों से बड़े और शहरों से छोटे होते हैं, हालांकि दुनिया के विभिन्न हिस्सों में उनके बीच अंतर करने के मानदंड काफी भिन्न होते हैं।
सन्दर्भ
स्रोत

*
बाहरी कड़ियाँ

* ऑस्ट्रेलियाई सांख्यिकी ब्यूरो: ऑस्ट्रेलियाई मानक भौगोलिक वर्गीकरण (एएसजीसी) 2005
* ओपन-साइट क्षेत्रीय - इसमें कई देशों के शहरों के बारे में जानकारी शामिल है।
* Geopolis : अनुसंधान समूह, पेरिस-डिडेरॉट विश्वविद्यालय, फ़्रांस - जियोपोलिस डेटाबेस तक पहुंच है।

श्रेणी:शहर
श्रेणी:नगर
अचानक

:गुल्ज़ार द्वारा निर्देशित फ़िल्म के लिये अचानक (1973 फ़िल्म) देखें.

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।
उदाहरण

* बैठक स्थल पर अचानक बम फट पड़ा।
* सब कुछ इतना अचानक हुआ कि किसी को कुछ सोचने का मौका ही नहीं मिला।
मूल
अन्य अर्थ

एकाएक, चकित, एकदम
संबंधित शब्द

हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
अकस्मात

अकस्मात शब्द संस्कृत का मूल शब्द है। इसका सामान्य अर्थ अचानक होता है। अकस्मात् शब्द का उपयोग किसी घटना के अचानक घटित होने की उन परिस्थितियों में होता है जब यह बहुत ही सामन्य से अधिक अचानक होती है।
उदाहरण

* मुसीबतें और मेहमान कहकर नहीं आते, वे तो बस अकस्मात ही आ धमकते हैं।
* अभी-अभी तो धूप थी! अकस्मात ही बादल गरजे ; बिजली चमकी और ये लो पानी भी बरसने लग गया !
*बच्चे का पालन-पोषण ठीक चल रहा था कि अकस्मात पिता के देहान्त ने उसे अपनी पढ़ाई छोड़ने पर मजबूर किया।
अन्य अर्थ

अचानक, सहसा, एकदम।
संबंधित शब्द

हिंदी में

;क्रियाविशेषण: अचानक, सहसा, एकाएक, अनायास, अकस्मात, यकायक, विधिवशात्, अनिच्छित, बिना अभिप्राय, अनिच्छापूर्वक।
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द
सन्दर्भ

श्रेणी:शब्दार्थ
तीर्थ

तीर्थ धार्मिक और आध्यात्मिक महत्त्व वाले स्थानों को कहते हैं जहाँ जाने के लिए लोग लम्बी और अकसर कष्टदायक यात्राएँ करते हैं। इन यात्राओं को तीर्थयात्रा (pilgrimage) कहते हैं। जैन धर्म एवं हिन्दू धर्म के तीर्थ प्रायः तीर्थंकर एवं देवताओं के जन्म–निवास- मोक्ष स्थान महत्त्वपूर्ण तीर्थ हैं और इसके अतिरिक्त कई तीर्थ महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक व्यक्तियों के जीवन से भी सम्बन्धित हो सकते हैं। उदाहरण स्वरूप, मास्को में लेनिन की समाधि साम्यवादियों के लिए एक तीर्थ है।
हिन्दू धर्म के महत्त्वपूर्ण तीर्थ

भारत की सांस्कृतिक एकता को मजबूत करने हेतु आदि शंकराचार्य नें भारत के चार दिशाओं में चार धामों की स्थापना की। उत्तर में बद्रीनाथ, दक्षिण में रामेश्वरम, पूरब में जगन्नाथपुरी एवं पश्चिम में द्वारका - हिन्दुओं के चार धाम हैं। पूर्व में हिन्दू इन धामों की यात्रा करना अपना पवित्र कर्तव्य मानते थे। कालान्तर में हिन्दुओं के नये तीर्थ आते गये हैं।

* बद्रीनाथ
* द्वारका
* रामेश्वरम
* जगन्नाथ पुरी
* केदारनाथ
* गंगोत्री
* यमुनोत्री
* सोरों शूकरक्षेत्र
* वाराणसी
* शाकम्भरी देवी सहारनपुर
* प्रयाग
* ऋषिकेष
* हरिद्वार
* वैष्णो देवी
* बाबा धाम
* तिरुपति
* वृंदावन
* शिरडी
* गंगासागर
* पशुपतिनाथ
जैन तीर्थ

जैन धर्म भारत का अनाधिनिधन धर्म है, जैन धर्म में 24 तीर्थकर होते है। 24 तीर्थंकरो से संबंधित पवित्र स्थानों को जैन धर्म के अनुयायी तीर्थ की संज्ञा देते है। जैन धर्म मे जो तरे एवं तारे वो तीर्थ ऐसा कहा है। जैन धर्म का सबसे प्रमुख तीर्थ श्री सम्मेत शिखर जी महातीर्थ है, यहां से 20 तीर्थंकर के निर्वाण हुए है, शत्रुंजय और गिरनार जी भी जैनों के प्रमुख तीर्थ है। जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर श्री आदिनाथ भगवान का जन्म अयोध्या में तथा निर्वाण अष्टापद से हुआ। इसी प्रकार 24 वें अंतिम तीर्थकर श्री महावीर भगवान का जन्म एवं निर्वाण कल्याणक क्रमशः क्षत्रियकुंड (जमुई, बिहार) एवं पावापुरी (बिहार) से हुआ था।

*सम्मेत शिखर जी
*गिरनार
*क्षत्रियकुंड
*पालीताना(शत्रुंजय)
* चंपापुर
*अष्टापद (कैलाश पर्वत)
*पावागढ़
*अयोध्या
*वाराणसी
*सारनाथ
*तारंगा
बौद्ध धर्म के तीर्थ

बौद्ध धर्म में चार तीर्थ सबसे महत्त्वपूर्ण हैं:
* कपिलवस्तु जहाँ गौतम बुद्ध का जन्म हुआ
* बोधगया जहाँ उन्हें ज्ञान-प्राप्ति हुई
* सारनाथ जहाँ उन्होंने सबसे पहला उपदेश दिया
* कुशीनगर जहाँ उनका परिनिर्वाण हुआ
इन्हें भी देखें

* तीर्थयात्रा
बाहरी कड़ियाँ

* यात्रा सलाह

श्रेणी:धर्म
*
जैन धर्म के तीर्थ
:en:Jainism
:en:Palitana temples
हयात

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लायी हयात आये, कज़ा ले चली चले...(ज़िंदगी इस दुनिया में लेकर आई...)

दिल गया, रौनके हयात गई।..(जीवन की खुशी / रौनक चली गई)
मूल

हयात का अर्थ है जिंदगी या जीवन और शायरों ने इस शब्द का बखूबी इस्तेमाल किया है। हयात अरबी मूल का शब्द है जो उर्दू में समाहित होकर दैनिक बोलचाल में शामिल हो गया है।
अन्य अर्थ

हयात का अर्थ है जिंदगी या जीवन और शायरों ने इस शब्द का बखूबी इस्तेमाल किया है। हयात अरबी मूल का शब्द है जो उर्दू में समाहित होकर दैनिक बोलचाल में शामिल हो गया है।

== अन्य अर्थ = गजलों में या शायरी वगैरा में हयात प्रेमिका को भी कहते हैं
संबंधित शब्द

हिंदी में

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समक्ष

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समक्ष का अर्थ किसी के सामने।
समक्ष का आशय "सम्मुख" से है ।
उदाहरण

* जांच के बाद इस पूरे मामले को पुलिस ने न्यायपालिका के समक्ष रखा।
मूल
अन्य अर्थ
संबंधित शब्द

=== हिंदी में === साथ
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