JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
حاصل پور

حاصل پور، صوبہ پنجاب کے ضلع بہاولپور کا ایک شہر ہے۔ حاصل پور، بہاولپور سے مشرق کی طرف 100 کلومیٹر دور واقع ہے۔ حاصل پور کی بنیاد حاصل خان نے 1752 میں رکھی۔ پھر 1768 میں اس نے یہاں ایک مسجد تعمیر کروائی۔ نواب آف بہاولپور صادق خان کے لیے یہاں ایک ریسٹ ہاؕوس دولت خانہ بھی تعمیر کروایا گیا۔
حاصل پور دو حصوں پرانے حاصل پور اور حاصل پور منڈی میں تقسیم ہے۔ یہاں کے زیادہ تر لوگ کپاس، گنا اور گندم کاشت کرتے ہیں۔ منڈی حاصلپور کے وسط میں بڑی غلہ منڈی ہے۔اور یہاں کی مشہور معروف شخصیت عبد الغفار پٹھان ہے جس نے حال ہی میں سیاست کا آغاز کیا۔عبد الغفار پٹھان حاصل پور کی سیاست کی کم عمر شخصیت ہے
حوالہ جات
نگار خانہ


Image:Hasilpur Bahawal Canal.jpg|
Image:Hasilpur Arafat Bakers.jpg|
Image:Hasilpur Allama Iqbal Park.jpg|
Image:Hasilpur Ajwa Bakers.jpg|
Image:Hasilpur Agriculture Land.jpg|
Image:WheatFieldsPandjab.jpg|


زمرہ:ضلع بہاولپور
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حویلی لکھا

حویلی لکھا، صوبہ پنجاب کے ضلع اوکاڑہ کا ایک شہر ہے۔ یہ لاہور سے جنوب کی طرف 158 کلومیٹر دور واقع ہے2013ء کی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی 301,342 تھی۔

حویلی لکھا دریائے ستلج پہ واقع مشہور ہیڈ سلیمانکی ہیڈورکس سے 18 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ ہیڈ سلیمانکی اور اس کے ساتھ واقع ابھارت کی سرحد یہا ں کا اہم تفریحی مقام ہے۔ یہاں پر زیادہ تر فرنیچر کا کام بھی کیا جاتا ہے۔۔ یہاں پر زرعی زمین کے لحاظ سے آلو اور مکئی کی پیداوار سب سے زیادہ ہوتی ہے۔

یہ نہایت پرامن اور صاف ستھرا شہر ہے۔ یہاں پر ریلوے اسٹشن ہے۔ مسافر قصور سے کراچی تک کا سفر کرنے کی سہولت موجود ہے۔ حویلی لکھا سے بابا فرید الدین گنج شکر کا شہر پاکپتن 42 کلومیڑ کے فاصلے پر موجود ہے۔

کہا جاتا ہے کہ پاکستان بننے سے پہلے یہا ں پر کسی بادشاہ کا بہت بڑا محل تھا جس کا نام حویلی سے منسوب تھا۔
تاریخ

’’حویلی لکھا‘‘ کے بارے میں روایت ہے؛ اس شہر کی بنیاد لاکھا نے رکھی تھی جس کی یہاں حویلی تھی۔ مسافر وہاں ٹھہرتے تھے۔ چونکہ یہ حویلی اس وقت دہلی ملتان روڈ کے قریب تھی اس لیے اس کا نام ’’حویلی لکھا‘‘ پڑ گیا جو رفتہ رفتہ ’’حویلی لکھا‘‘ بن گیا۔

"حویلی لکھا" کا پرانا نام "گہل سنگھ" تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:ضلع اوکاڑہ
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مریدکے

مریدکے، لاہور کے نزدیک جی ٹی روڈ پر ایک چھوٹا شہر ہے۔ جو ضلع شیخوپورہ میں ہے، مریدکے سے متصل گائوں ننگل ساہداں میں جماعت الدعوہ کا تعلیمی پروجیکٹ مرکز طیبہ واقع ہے جس کی وجہ سے یہ شہر عالمی میڈیا کی توجہ کا مرکز بنا رہتا ہے۔ مرکز طیبہ کو عسکری تنظیم لشکر طیبہ کا ہیڈ کواٹر بھی کہا جاتا ہے۔

برائٹ فیوچر کالج مریدکے کا مشہور ادارہ ہے جو پچھلے پندرہ سال سے کامرس کی تعلیم دے رہا ہے اور مریدکے میں کامرس کی تعلیم دینے والا پہلا ادارہ ہے۔

اب مریدکے بھی بڑے شہروں کی طرح ترقی کر رہا ہے۔ تفریحی پارک بن چکے ہیں۔ بہترین معیار کے ریستوران، پارک اور بازار بن چکے ہیں، خواندگی کی شرح میں بھی خاطر خواه اضافہ ہوا ہے۔

عالمی معیار کے اسکول، کالج اور اکیڈمیاں بن گئی ہیں۔
صنعت و حرفت

حاجی محمد رائس اینڈ پراسیسنگ ملز
ملک رئیس ملز
ملت بون کرشنگ فیکٹری
غلام مصطفیٰ رائس اینڈ پروسیسنگ ملز
حنان رائس ملز
عمیر رائس پراسیسرذ
عمیر لائیو سٹاک
طبی مراکز

* طارق کلینک
* ٹی ایچ کیو ہاسپٹل
* بشریٰ ہسپتال
* چٹھہ ہسپتال
* سندھو آئی اینڈ جنرل ہاسپٹل
* حیدر ہسپتال
تعلیمی ادارے

* گورنمنٹ ایسوسی ایٹ کالج
ذاتیں

* گجر
* باجوہ

زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
زمرہ:جماعۃ الدعوۃ
زمرہ:ضلع شیخوپورہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع شیخوپورہ کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رینے ڈیکارٹ

رینے ڈیکارٹ فرانسیسی ریاضی دان اور جدید فلسفے کا بانی تھا۔ تورین میں پیدا ہوا۔ پیرس میں ریاضی، طبیعیات اور الہیات کی تعلیم حاصل کی۔ کم سنی ہی میں تمام ممتاز فلسفیوں کی کتابیں پڑھ لی تھیں۔ فلسفے کے ساتھ ریاضی سے بھی خاص شغف تھا۔ اس نے الجبرا اور جیومیٹری کے امتزاج کا ایک خاص طریقہ ایجاد کیا جسے اب تحلیلی ہندسہ Analytic Geomentry کہتے ہیں۔ فلسفے پر متعدد کتابیں تصنیف کی جن میں مراقیات اور اصول فلسفہ جدید فلسفے پر اعلی درجے کی تصانیف شمار کی جاتی ہیں۔ اس نے علم کے تمام شعبوں میں ریاضی کے اصولوں اور قاعدوں کا اطلاق کرنے کا طریقہ وضع کیا اور یہ اس کے فلسفے کا بنیادی پہلو ہے۔ وہ خیالی مظاہر کو بھی طبیعی اور کیمیاوی اصول کے ماتحت سمجھتا ہے۔ سائنس میں اس نے روایت کا ساتھ نہ دیا بلکہ فرانسس بیکن کے استقرائی طریق کی پیروی کی۔ تاہم مشاہدے اور تجربے سے زیادہ منطق اور عقل پر انحصار کیا۔ فلسفے پر اس کا اثر گہرا ہے۔ بعض نقاد اسے بابائے فلسفۂ جدید کہتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:1596ء کی پیدائشیں
زمرہ:1650ء کی وفیات
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:سائنسی فلسفی
زمرہ:سترہویں صدی کے ریاضی دان
زمرہ:سترہویں صدی کے فرانسیسی مصنفین
زمرہ:سترہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:سویڈن میں وبائی مرض اموات
زمرہ:فرانسیسی رومن کیتھولک
زمرہ:فرانسیسی ریاضی دان
زمرہ:فرانسیسی سائنسدان
زمرہ:فرانسیسی فلسفی
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:فن کے فلسفی
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:مسیحی فلاسفہ
زمرہ:مسیحی مصنفین
زمرہ:مصنفین فلسفہ
زمرہ:نمونیا سے اموات
زمرہ:طبعی فلاسفہ
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:سترہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین
زمرہ:سویڈن میں نمونیا سے اموات
زمرہ:تاریخ ریاضی
زمرہ:مغربی فلسفہ
زمرہ:تاریخ اخلاقیات
زمرہ:تاریخ الجبرا
زمرہ:سترہویں صدی کے ڈچ مصنفین
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:نفسیات کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:مابعد الطبیعیاتی مصنفین
زمرہ:روشن خیال فلسفی
زمرہ:سترہویں صدی کے مرد مصنفین
زمرہ:عقلیت پسند
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:عہد روشن خیالی
زمرہ:فرانسیسی مہاجرین
زمرہ:منطق کے فلسفی
دیموقراطیس

دیموقراطیس، ایک یونانی فلسفی (جسے بابائے طبیعیات کہا جاتا ہے) تھا۔ تھریس کے شہر ابدیرا میں پیدا ہوا۔ اس نے یونانی فلاسفر Leucippusسے متاثر ہو کر عالمی نظریہ جوہری توانائی پیش کیا جس میں اجسام و اجرام کی حرکات و سکنات کی توجیہ بیان کی۔

اس کا نظریہ تھا کہ چیزوں کے ذائقے مثلا شیریں، ترش، کڑوا، سرد اور گرم بطور رواج کہتے ہیں اور رواجاً رنگوں کو تسلیم کیا جاتا ہے۔ اصل میں صرف ایک ہی جوہر اور ایک ہی خلا ہے اس نے معلوم کیا کہ صرف حواس خمسہ ہی چیزوں کی حقیقت تک رہبری نہیں کر سکتے۔ اس کا نظریہ تھا کہ اجزا یا مادہ ازل سے موجود ہے اور غیر فانی ہے۔ جسامت اور شکل و صورت میں اختلاف ہو سکتا ہے لیکن ماہیت کے لحاظ سے یہ ایک ہی ہیں۔ چیزوں کی خاصیتوں میں اختلاف ایک ہی نوعیت کے ذروں کی جسامت، شکل و حرکت، میں اختلاف کا نتیجہ ہے۔ لوہے یا پتھر میں جوہر لرزتے ہیں۔ ہوا میں وہ طویل تر فاصلوں کو طے کرتے ہیں۔ غیر محدود فضا میں جوہر ہر سمت میں حرکت کرتے ہیں۔ ایک دوسرے کے ساتھ ٹکراتے ہیں۔ اور مشابہ جوہر یا اجزا ایک دوسرے سے مل کر عناصر بناتے ہیں اور ان عناصر سے لاتعداد عالم بنتے بگڑتے ہیں اور فنا ہو جاتے ہیں۔

فلسفیانہ نقطۂ نظر سے دی مقراطس کے نظریے کی اگرچہ کوئی حقیقت نہ ہو، مگر یہ نظریہ جوہر آج کل کے نظریے کے قریب تر ہے۔ وہ مشکل مسائل سے غیر شعوری طور پر گذر جاتا ہے۔ وہی مسائل چوبیس صدیاں گذر جانے کے بعد ناقابل حل ہیں۔ اس کانظریہ تھا کہ کوئی چیز بغیر سبب کے واقع نہیں ہتی۔ اس کی شہرت کا اندازہ اسی سے ہو سکتاہے کہ آج تک جوہر فرد کو اجزائے دیمقراطیسی کہتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:370 ق م
زمرہ:370 ق م کی دہائی کی وفیات
زمرہ:460 ق م
زمرہ:460 ق م کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:چوتھی صدی ق م کے مصنفین
زمرہ:چوتھی صدی قبل مسیح کی یونانی شخصیات
زمرہ:قبل سقراطی فلسفی
زمرہ:قدیم یونانی ریاضی دان
زمرہ:قدیم یونانی فلسفی
زمرہ:قدیم یونانی ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:یونانی شخصیات
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چوتھی صدی قبل مسیح کے ریاضی دان
زمرہ:ماہرین دائرۃ المعارف
زمرہ:370 ق م کی وفیات
زمرہ:ملحد فلسفی
زمرہ:مادیت پرست
زمرہ:قدیم یونانی ماہرین طبیعیات
زمرہ:قدیم یونانی
زمرہ:قدیم یونانی ماہرین فلکیات
زمرہ:پانچویں صدی ق م کی شخصیات
زمرہ:مسافر
دیمک

دیمک تین حصے والا کیڑا ہے جو چیونٹیوں سے کافی حد تک ملتا ہے۔ یہ کیڑے بھی مل جل کر بستیوں میں رہتے ہیں۔ ان کی جماعتوں میں کارکن زیادہ ہوتے ہیں۔ ان کے علاوہ کچھ نر اور ایک یا ایک سے زیادہ رانیاں ہوتی ہیں۔ کارکن دیمک سب سے چھوٹی اور پھرتیلی ہوتی ہے اور رانیاں سب سے بڑی۔ کارندہ دیمکوں کے پر نہیں ہوتے۔

framepx|بائیں|دیمکدیمک روشنی سے نفرت کرتی ہے۔ پروں والے نر یا پر دار رانیاں صرف برسات کے موسم میں گھروں سے باہر آتی ہیں اور ہوا میں اڑتی نظر آتی ہیں۔ بعض کے پر خود بخود گر پڑتے ہیں۔ پرندے ان کے گرد منڈلاتے اور ان کو پکڑ پکڑ کر کھاتے ہیں۔ جو رانی مرنے سے بچ جائے وہ زمین پر گر پڑتی ہے۔ اس کے پر جڑ جاتے ہیں یہ رانی پھر سے نئی بستی بناتی ہے۔ برسات میں نر اور رانیاں ہوا میں اڑتی ہیں کارکن دیمکیں ان دنوں میں اپنی زمین دوز گھروں سے باہر نکلتی ہیں۔ مگر بہت کم دکھائی دیتی ہیں۔ اگر انھیں کبھی خوراک جمع کرنے کے لیے بل سے باہر آنا پڑے تو وہ پودوں اور ریشوں کو چبا کر اور پھر انھیں مٹی میں ملا کر چھوٹی چھوٹی سرنگیں بنا لیتی ہیں تاکہ اندر ہی اندر وہ اپنا کام سر انجام دے سکیں۔ کیونکہ ان کو روشنی سے سخت نفرت ہے۔

دیمک کی خوراک زندہ اور مردہ نباتات کے ریشے ہیں۔ سوکھی لکڑی اس کا من بھاتا کھانا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ گھروں کے سامان اور کتابوں کو یہ بری طرح تلف کر دیتی ہے۔ غلے کو چٹ کر جاتی ہے۔ درختوں کو بھی سخت نقصان پہنچاتی ہیں۔ گنے کے ننھے پودوں اور گیہوں پر ٹوٹ پرتی ہے۔ آم کا درخت بھی اس کو بہت مرغوب ہے۔ یہ عجیب بات ہے کہ جب تک یہ کیڑے بہت نقصان نہ کر لیں۔ ان کا پتا نہیں چلتا۔ پہلے زمین کے نیچے بل بناتے ہیں پھر وہاں سے سرنگیں کھود کر حملے کرتے ہیں۔ جب ان کی بنائی ہوئی چھتے دار سرنگ نظر آ جائے تو اس وقت ان کا پتا چلتا ہے۔ یہ کیڑے صرف ایک ہی چیز سے گھبراتے ہیں۔ اور وہ چیز مٹی کا تیل ہے۔ جہاں جہاں یہ ظاہر ہوں وہاں مٹی کے تیل میں نیلا تھوتھا ڈال کر پمپ کر دینا چاہیے۔ لیکن فصل پر مٹی کا تیل ہرگز نہ ڈالا جائے۔ کھیتوں میں ان کے بل تلاش کرکے کھودے جائیں اور ان کے بل جلا دیے جائیں۔
نگار خانہ


File:Termite_Cathedral_DSC03570.jpg|
File:Termite Magnetic DSC03613.jpg|
File:Termitenhuegel.jpg|
File:Termites in a mound.jpg|



زمرہ:ثقافت میں حشرات
زمرہ:حشرات
زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
زمرہ:تعمیراتی نقائص
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:حشرات الارض
دیوار چین

یسوع مسیح کی پیدائش سے تقریباً دو سو سال پہلے چین کے بادشاہ چن شی ہوانگ نے اپنے ملک کو دشمنوں کے حملوں سے محفوظ کرنے کے لیے شمالی سرحد پر ایک دیوار بنانے کی خواہش کی۔ اس دیوار کی ابتدا چین اور منچوکو کی سرحد کے پاس سے کی گئی۔ اس زمانے میں ہن اور تاتار چین کے بڑے دشمن تھے، جو وسط ایشیاء میں کافی طاقتور سمجھے جاتے تھے۔ یہ دیوار خلیج لیاؤتنگ سے منگولیا اور تبت کے سرحدی علاقے تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس کی لمبائی تقریباً تیرہ ہزار ایک سو ستر میل ہے اور یہ مختلف علاقوں میں بیس سے لے کر تیس فٹ تک اونچی ہے۔ بنیاد کے قریب اس کی چوڑائی پچیس فٹ اور اوپر سے بارہ فٹ کے قریب ہے۔ ہر دو سو گز کے فاصلے پر حفاظتی پہریداروں کے لیے مضبوط پناہ گاہیں بنی ہوئی ہیں۔
تصاویر


Image:The_Great_wall_-_by_Hao_Wei.jpg|
Image:Noel 2005 Pékin 031 muraille de chine Mutianyu.jpg|
Image:Great wall of china-mutianyu 3.JPG|
Image:Great wall of china-mutianyu 4.JPG|
Image:GreatWall_2004_Summer_1.jpg|
Image:GreatWall_2004_Summer_2.jpg|
Image:GreatWall_2004_Summer_3.jpg|
Image:GreatWall_2004_Summer_1.jpg|
Image:GWCpanorama.jpg|

حوالہ جات

زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:چن شی ہوانگ
زمرہ:چین میں ساتویں صدی ق م کی تاسیسات
زمرہ:چین میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:دیواریں
زمرہ:سرحدی باڑیں
زمرہ:فصیل
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:چینی فن تعمیر کی تاریخ
زمرہ:آثار قدیمہ چین
زمرہ:چین میں مبینہ آسیب زدہ مقامات
زمرہ:چین کی قومی علامات
زمرہ:چین میں شہر کی دیواریں
زمرہ:قومی سطح پر محفوظ اہم تاریخی اور ثقافتی مقام
زمرہ:چین میں عمارات و ساخات
زمرہ:تاریخ منگولیا
زمرہ:قدیم دنیا کے سات عجائبات عالم
دیوالہ

جب افراد یا کمپنیاں یہ دیکھتی ہیں کہ وہ اپنے قرضہ جات کی ادائیگی سے قاصر ہیں تو قانون درمیان میں آجاتا ہے اور خود قرض دار یا اس کے قرض خواہوں میں سے کوئی ایک عدالت میں دیوالیہ ہونے کی درخواست دے دیتا ہے اور سول جج وصولیابی کا حکم صادر کر دیتا ہے۔ اس کی رو سے ایک افسر Reciever مقروض کی جائداد اپنے اختیار میں لے لیتا ہے۔ قرض دار اپنے حالات کے متعلق بیان حلفی دیتا ہے اور اس کے معاملات کی باقاعدہ جانچ پڑتال شروع ہو جاتی ہے۔ قرض خواہ اجلا منعقد کرکے مقروض کو اس میں بلاتے ہیں۔ اس میں سمجھوتے کا بھی امکان ہوتا ہے۔ ادائی قرض کا راضی نامہ منظورکرا لیا جاتاہے۔ راضی نامے کی صورت میں قرض دار اقرار کر لیتا ہے کہ وہ مثال کے طور ر روپے میں پندرہ آنے یا بارہ آنے اپنے قرض خواہوں کو ادا کر دے گا۔ جسے یہ لوگ منظور کر لیتے ہیں۔ البتہ راضی نامہ نہ ہونے کی صورت میں عدالت قرض دار کو ازروئے قانون دیوالیہ قرار دے دیتی ہے۔ اور قرض خواہ اس کی جائداد کے لیے کسی شخص کو متولی مقرر کرتے ہیں۔ دیوالیہ متولی کو تمام جائداد سے آگاہ کرتا ہے متولی حساب کتاب کا جائزہ لیتا ہے۔ حساب میں دھوکے بازی سے اور جائداد کو فروخت کرکے قرض خواہوں کے مطالبات جس حد تک پورے کیے جا سکتے ہوں، پورے کرتا ہے۔ ایسے مقروض کو دیوالیہ کہا جاتا ہے۔
وجہ تسمیہ

قدیم ہندؤوں میں کوئی بیوپاری اگر کنگال ہو جاتا اور اپنے قرض ادا نہ کرسکتا تو وہ اپنے دکان کے آگے ایک دن صبح سویرے دو دیے جلا کر رکھ دیتا جس سے دوسرے بیوپاری اور لوگ سمجھ جاتے کہ یہ شخص کنگال ہو چکا ہے ہمدردی کے تحت دوسرے بیوپاری چند دن اپنے دکانیں بند کر لیتے تاکہ گاہک ان کی طرف متوجہ ہوں اور ان کی نقد امداد بھی کرد یتے تھے ۔۔

لفظ دیوالیہ دو دبے سے ہی نکلا ہے (دو دیوں والا) چنیوٹ صرافہ بازار میں دیے رکھنے کے نشانات آج بھی پرانے دکانوں میں موجود ہیں۔۔۔
منقول
حوالہ جات

زمرہ:اقتصادی مسائل
زمرہ:ذاتی مالیاتی مسائل
زمرہ:قانون بلحاظ قضیہ
زمرہ:کاروباری اصطلاحات
زمرہ:واجب الادا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:مالیاتی بحران
زمرہ:کاروباری قانون
زمرہ:فشل
زمرہ:اطالوی الفاظ اور جملے
زمرہ:تجارتی جرائم
زمرہ:کاروباری عملکاری
زمرہ:مالیات
دیوداسی

تصغیر|دیوداسی

دیوداسی وہ لڑکیاں تھیں جو قدیم ہندو سماج میں مندروں کی خدمت میں دی جاتی تھیں۔ یہ لڑکیاں وہاں ناچنے گانے کا کام بھی کرتی تھیں۔ ان لڑکیوں کی شادی نہیں کی جاتی تھی۔
تاریخ

گیتا، رامائن اور پران کسی میں بھی دیوداسیوں کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ البتہ جنوب کی کچھ مذہبی کتابوں میں اس کا بیان ملتا ہے۔ اس لیے اسے دھرم کا حصہ سمجھ لیا گیا ہے۔ ان کتابوں میں خاص طور پر مجاوروں اور پروہتوں کی حیثیت بھگوان جیسی بیان کی گئی ہے۔ اسی کے سبب صدیوں سے دیوداسی نظام رائج رہا ہے اور خواتین کا جنسی استحصال جاری رہا ہے۔
سپریم کورٹ کا فیصلہ

بھارت کے سپریم کورٹ نے 13 فروری 2014ء کو کرناٹک کے سچیو (ریاستی معتمد) کو دیے گئے ایک حکم نامے میں کہا تھا کہ وہ یقینی بنائیں کہ کسی بھی مذہبی مقام میں کسی بھی لڑکی کو دیوداسی کے طور پر استعمال نہ کیا جائے ۔
حوالہ جات

زمرہ:بھارت کی ثقافتی تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستانی طوائفیں
زمرہ:مقدس عصمت فروشی
زمرہ:بھارت میں رقص
زمرہ:مذہبی تحریکوں میں حقوق نسواں
زمرہ:مذہبی خطابات
زمرہ:فنیاتی پیشے
زمرہ:ہندوستان کے رقص
دیوی (ہندومت)

تصغیر|لکشمی

لغوی معنی معزز عورت دیوتا کی مونث۔ خصوصاً درگا، بھوانی، ساوتری اور برہما کی بیوی۔ نیز چار بدھ دیویاں، روجنی، مائکی، پاندرا اور تارا۔ بطور اسم ایک پری جس سے سریا کو محبت تھی۔ نیز ایک اپسرا۔

دیوی ایک سنسکرت ہے اور ہندو مت میں اس کا مذکر دیو ہے۔
بیرونی روابط

* Devi: The Great Goddess, An Exhibit Smithsonian
* Devi: Manifestations and Aspects, The Arthur M. Sackler Gallery and Freer Gallery of Art
* Shrimad Devi Bhagavatam Translation by Swami Vijñanananda
* Devi, a Proto-Indo-European Goddess


زمرہ:ماں دیویاں
زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام
زمرہ:ہندو دیویاں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
چیتا

تصغیر|250px|بائیں| چیتا


چیتا (سنسکرت کے لفظ چترکا سے بنا ہے) بلی کی نسل(Felidae) سے تعلق رکھتا ہے۔ شکار کرتے وقت اس کا زیادہ تر انحصار رفتار پر ہوتا ہے جو 120 کلومیٹر فی گھنٹہ یعنی 70 میل فی گھنٹہ تک پہنچ سکتی ہے۔ یہ رفتار کرۂ ارض پر اور کوئی جانور نہیں پا سکتا۔ چیتا 0 سے 100کلومیٹر کی رفتار صرف 3.5 سیکنڈ میں حاصل کر لیتا ہے۔
وضاحت

چیتے کے جسم کا رنگ گلابی مائل اور کالے رنگ کے دھبے ہوتے ہیں۔ سر چھوٹا اور دم لمبی ہوتی ہے۔ دم کو بھاگتے وقت توازن balance برقرار رکھنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ ایک بالغ چیتے کا وزن تقریباً 65 کلوگرام تک ہوتا ہے۔ اگر اس کو قید میں رکھا جائے تو اس کی نسل کے پھیلاؤ میں کچھ مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اس کی کھال کی خوبصورتی اور قیمتی ہونے کی وجہ سے اس کا غیر قانونی طور پر شکار کیا جاتا ہے۔ موجودہ پابندیوں اور سختیوں کی وجہ سے اس کے شکار میں کافی حد تک کمی واقع ہوئی ہے۔ لیکن افریقہ میں غربت کی وجہ سے پھر بھی کچھ شکاری پکڑے جانے کا خطرہ مول لیتے ہوئے ان خوبصورت جانوروں کا شکار کرتے ہیں۔
Felidae ممبرز

* شیر
* ببر (شیر)
* چیتا
* بلی
* تیندوا
بیرونی روابط

* چیتوں کے بارے چند دلچسپ حقائق

زمرہ:ایشیا کے ممالیا
زمرہ:جنوب مغربی ایشیا کے ممالیہ
زمرہ:حیوانیہ جنوبی افریقا (خطہ)
زمرہ:حیوانیہ مشرقی افریقا
زمرہ:شمالی افریقا کے ممالیہ
زمرہ:لال فہرست کی غیر محفوظ انواع
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:افریقا کے ممالیا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:گربہ کبری
زمرہ:عالمی ریکارڈ
زمرہ:حیوانیہ صحارا
زمرہ:شکار خور
زمرہ:خاندان گربہ
ضلع سوات

300px|تصغیر|بائیں|صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع سوات کا محل وقوع

خیبر پختونخوا کا ایک کوہستانہ ضلع ہے۔ سوات ایک سابقہ ریاست تھی جسے 1970ء میں ضلع کی حیثیّت دی گئی۔ ملاکنڈ ڈویژن کا صدر مقام سیدو شریف اس ضلع ہی میں واقع ہے۔ سوات کو خیبر پختونخوا کے شمالی خطے میں امتیازی حیثیّت حاصل ہے۔
تاریخی اہمیت

یہ ضلع وسط ایشیاء کی تاریخ میں علمِ بشریات اور آثارِ قدیمہ کے لیے مشہور ہے۔ بدھ مت تہذیب و تمدن کے زمانے میں سوات کو بہت شُہرتحاصلتھی اور اسے اودیانہ یعنی باغ کے نام سے پکارتے تھے۔
سیر و سیاحت

سیرو سیاحت کے کثیر مواقع کی وجہ سے اسے پاکستان کا سویٹزرلینڈ کہا جاتا ہے۔ شمالی علاقہ جات کی ترقی میں سوات کا ایک اہم کردار رہا ہے۔ سر سبز و شاداب وسیع میدانوں کے علاوہ یہ تجارت کا مرکز بھی ہے۔ یہاں خوبصورت مرغُزار اور شفاف پانی کے چشمے اور دریا موجوکالام، مدین اور بحرین میں زندگی کی تمام سہولیات بشمولِ اعلٰی تعلیمی ادارے موجود ہیں۔ یہاں کے لوگ انتہائی محنتی اورذہنی لحاظ سے کافی ترقی یافتہ ہیں۔

دنیا کے حسین ترین خطوں میں شامل یہ علاقہ، پاکستان کے دار الحکومت اسلام آباد سے شمال مشرق کی جانب 254 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، جب کہ صوبائی دار الحکومت پشاور سے اس کا فاصلہ 170کلومیٹر ہے۔ 1998ء کی مردم شماری و خانہ شماری کے مطابق ضلع سوات کی کل آبادی بارہ لاکھ ستاون ہزار چھ سو دو (12,57,602) ہے اور اس کا کل رقبہ 5337 مربع کلومیٹر پر پھیلاہوا ہے۔ اس کے شمال میں ضلع چترال، جنوب میں ضلع بونیر، مشرق میں ضلع شانگلہ، مغرب میں ضلع دیراور ملاکنڈ ایجنسی کے علاقے اور جنوب مشرق میں سابق ریاستِ امب(دربند) کا خوب صورت علاقہ واقع ہے۔
سوات کو تین طبعی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

(1) بالائی سوات (2) زیریں سوات (3) کوہستان سوات

سوات میں سیروسیاحت کے لیے خاص کرگبین جبہ، جارگو آبشار، شنگرو ڈنڈ، سلاطین۔ مرادےگٹ پیوچار، مالم جبہ،، کبل، سیدو شریف، شریف آباد، خوازہ خیلہ، بحرین، مدین، کالام، مٹہ، بری کوٹ،، چار باغ سیگرام ملوکا، مینگورہ بحرین اور خزانہ زیادہ تر مشہور ہے۔
شماریات

* ضلع کا کُل رقبہ 5337 مربع کلومیٹر ہے۔
* یہاں فی مربع کلومیٹر 295 افراد آباد ہیں۔
* سال 2004-05میں ضلع کی آبادی 1577000 تک پہنچ جائے گی۔
* دیہی آبادی کا بڑا ذریعہ معاش زراعت ہے۔
* کُل قابِل کاشت رقبہ98720 ہیکٹر ہے۔
مزید

* بونیر
* بامپوخہ
سوات کے بارونق میلے

پاکستانی کا سب سے برا شہر ہے

جشن سوات کے رنگا رنگ فیسٹیول ہر سال منعقد کیا جاتا ہے۔ موٹرسائیکل سے چھلانگ، چوگان کے مقابلے، گھڑسواری، گھوڑوں کا رقص، پیرا شوٹ سے چھلانگ، پیرا گلائیڈنگ کے شاندار مظاہرے اور رات کو آتش بازی سے آسمان پر رنگ و نور کی بارش جیسا منظر دیکھا جاتا ہے۔ اس سے سیاح بھی محظوظ ہوتے ہیں۔ پلوں کی تعمیراور سڑکوں کی مرمت کے ساتھ ساتھ امن و امان کی صورت حال سے اس علاقے میں سیاحت کے فروغ کے کافی امکانات بن چکے ہیں۔
شخصیات

* لائق زادہ لائق
* حیدر علی اخوندخیل
مزید دیکھیے

* دیر
* چترال
* بونیر
* سیدو شریف
* بازیرہ
* جاروگئی آبشار
حوالہ جات

زمرہ:برطانوی ہند کے اضلاع
زمرہ:پاکستان کی وادیاں
زمرہ:پاکستان کے اضلاع
زمرہ:پاکستان کے پہاڑی مستقر
زمرہ:پاکستان میں بدھ مت
زمرہ:پاکستان میں کانیں
زمرہ:جغرافیہ پاکستان
زمرہ:خیبر پختونخوا کی وادیاں
زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع
زمرہ:خیبر پختونخوا کے سیاحتی مقامات
زمرہ:خیبر پختونخوا میں سیاحت
زمرہ:دریائے سندھ طاس

زمرہ:قبل از اسلام پاکستانی ورثہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:گلگت بلتستان کی وادیاں
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین

زمرہ:ضلع سوات
بٹگرام

خیبر پختونخوا کے ضلع بٹگرام میں واقع شہر۔ یکم جولائی 1993ء میں ضلع کا درجہ دیا گیا۔ اس سے پہلے یہ ضلع مانسہرہ ہزارہ ڈویژن کی تحصیل تھا۔
محل وقوع

محلِ وقوع کے لحا ظ سے بٹگرام کو یہ انفرادیّت حاصل ہے کہ اس کی سرحدیں ضلع کوہستان، کا لا ڈھاکہ کے قبائلی علاقہ جات اور ضلع شانگلہ، مالاکنڈ ڈویژن سے ملتی ہیں۔ یہ ضلع دو سب ڈویژن بٹگرام اور الائی پر مشتمل ہے۔ یہ صوبہ خیبر پختونخوا کے ان شہروں میں سے ایک ہے جہاں زیادہ تر لوگ پشتواورگوجری زبان بولتے ہیں۔
خوبصورتی

یہ ضلع اپنی خوبصورتی بلند و بالا چوٹیوں، گھنے جنگلات، زرخیز میدانی علاقوں، گنگناتی چشموں اور ندیوں کے بدولت دُنیا بھر میں مشہور ہے۔ چونکہ بٹگرام ضلع کا قلمرو کی اکثریت دیہاتی ہے لہٰذا لوگوں کا زیادہ تر دارو مدار زراعت اور جنگلات پر ہے۔ اکتوبر 2005ء کے زلزلے میں شہر بری طرح متاثر ہوا۔
تصغیر|250px|بائیں|بٹگرام ضلع کا ایک گاؤں ڈیڈل
شماریات

بٹگرام ضلع کا کُل رقب1301 مربع کلومیٹر ہے۔

یہاں فی مربع کلومیٹر 277 افراد آباد ہیں

سال 2004-05میں ضلع کی آبادی 361000 تک پہنچ جائے گی۔

دیہی آبادی کا بڑا ذریعہ معاش زراعت ہے۔

کُل قابِل کاشت رقبہ 24170 ھیکٹیرزھے
حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کے شہر
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے شہر
زمرہ:ضلع بٹگرام کی یونین کونسلیں
ضلع بٹگرام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نوشہرہ (خیبر پختونخوا)

300px|تصغیر|بائیں|صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع نوشہرہ کا محل وقوع

خیبر پختونخوا کا ایک ضلع ۔نوشہرہ پشاور کی پرانی تحصيل تھي۔ جس نے يکم جولائی1988کو ضلع کی حيثيت اختيار کی۔ اب يہ پشاورڈويژن کا تيسرا ضلع ہے جو پشاور ضلع سے جدا کيا گيا ہے۔
محل وقوع

يہ ضلع قومي شاہراہ پشاور تا پنجاب کے کنارے واقع ہے۔ محل وقوع کے لحاظ سے یہ ضلع تاريخي اہمیت کا حامل ہے۔يہ ضلع مرکزی ايشيا اور انڈيا کو ملانے والا دروازہ بھي کہلاتا ہے۔ اور دریائے سندھ کے کنارے واقع ہونے کی وجہ سے باقی علاقوں پر فوقيت بھي رکھتا ہے۔
اہم شخصیات

يہ علاقہ تین ہم عصر علما خوشحال خان خٹک، کا کا صاحب اوران کے استاد شیخ اخوند ادین سلجوقی کے علاوہ پير مانکي شريف، پیر سید نور علی شاہ الجیلانی تاروجبہ،مولاناعبدالسلا م پىرسباق باباجى اورشیخ عبد المنان عرف شیخ جی مبارک وزیرگڑھی قاضی حسین احمد، مولوی عنایت اللہ ہارونی تاروجبہ جيسے مذہبي پيشواؤں کي وجہ سے پہچانا جاتا ہے۔يہ حقيقت ہے کہ پرانا ضلع پشاور نوشہرہ تحصيل کی وسيع صنعتی بنياد کی وجہ سے مشہور تھا۔ شروع سے یہاں بڑے بڑے صنعتی کارخانے قائم ہیں۔ اس ضلع میں اب رسالپور اور چراٹ بھي صنعتی اعتبار سے ترقی کر رہے ہيں۔ جبکہ پشاور موٹروے ایم ون بھی رشکئی کے مقام پر اسی ضلع سے گذر رہا ہے
* پرویز مہجور
وزیر گڑھی باباجی روحانی پیشوا

وزیرگڑھی میں شیخ عبد المنان عرف شیخ جی مبارک وزیرگڑھئی باباجی کے مریدین آج بھی نہ صرف علاقہ پبی بلکہ درہ آدم خیل ،لنڈی کوتل،اکبرپورہ ،خوشمقام تک موجود ہیں آپ 1800 کی صدی میں وزیر گڑھی آئے اور 1920کو اس فانی دنیا سے رحلت کر گئے ،شیخ جی مبارک کا مزار ان کے بنائی مسجد جامع مسجد محلہ شیخان وزیرگڑھی کے قریب قبرستان میں واقع ہے اور اس علاقے میں علم کی لگائی شمع آج مدرسہ قریۃ الہدیٰ کی صورت موجود ہے یہی وجہ ہے کہ وزیر گڑھی دینی تعلیم میں اپنی اہمیت رکھتا ہے اور مردو خواتین قران پاک کی تعلیم سے روشناس ہیں۔ وزیرگڑھئی باباجی کے متعلق مشہور ہے کہ وہ 18ویں صدی کے آواخر میں اپنے خاندان سمیت پشاور کے علاقہ ماشوخیل سے ہجرت کرکے یہاں آکر آباد ہوئے تھے اور ان کی علمی و روحانی شخصیت ہونے کی وجہ سے اس علاقہ کے مکینوں نے اس خاندان کو انتہائی محبت دی اور وہی سلسلہ آج بھی جاری ہے
فوجی سنٹر

نوشہرہ دفاعی لحاظ سے کافی اہم ہے یہاں کئی قابل ذکر فوجی مراکز ہے جن میں سے کچھ اہم درجہ ذیل ہے
1 : SSG کمانڈو ٹریننگ سنٹر چراٹ
2 :PAF ایئرفورس اکیڈمی رسالپور
3 :آرمی انجینیرنگ کالج رسالپور
4 :ASC آرمی سپلائی کور نوشہرہ کینٹ
5 :AC آرمرڈ کور نوشہرہ کینٹ
تحصیل پبی

تحصیل پبی نوشہرہ کے بڑے تحصیلوں میں شمار ہوتی ہے جو کم و بیش 47دیہات پر مشتمل ہے علاقہ جاتجلوزئی گاؤں شاہ بڑہ،وزیرگڑھی،بانڈہ نبی ،امان کوٹ، تاروجبہ، اضاخیل، ڈاگ بہ سود،چراٹ ،ڈاگ اسمعیل خیل اہم مقامات میں سے ہیں،زراعت کے لحاظ سے مشہور ہے جبکہ ٹرانسپورٹ بھی اس علاقہ کے مکینوں کا اہم ذریعہ معاش ہے۔
شماريات

* ضلع کا کُل رقبہ 1748 مربع کلوميٹر ہے۔
* یہاں فی مربع کلومیٹر 608 افراد آباد ہيں
* سال 2004-05ميں ضلع کي آبادي 1063000 تھی
* دیہي آبادي کا بڑا ذریعہ معاش زراعت ہے۔
* کُل قابِل کاشت رقبہ52540 ہيکٹيرزہے


زمرہ:پاکستان کے شہر
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع
زمرہ:خیبر پختونخوا کے شہر
زمرہ:دریائے کابل
زمرہ:ضلع نوشہرہ
زمرہ:ضلع نوشہرہ کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین