JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
پرتھوی راج کپور

پرتھوی راج کپور (ولادت: پرتھوی ناتھ کپور؛ 03 نومبر 1906ء - وفات: 29 مئی 1972ء) بھارتی اداکار تھے۔
ابتدائی زندگی

لائلپور میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم لاہور میں حاصل کی۔ اس کے بعد ان کے والد کا تبادلہ جب پشاور ہوا تو انھوں نے ایڈورڈ کالج پشاور سے تعلیم حاصل کی۔ اداکاری کے شوق میں اپنی ایک خالہ سے قرض لے کر بمبئی چلے گئے۔
کیرئیر

کئی خاموش فلموں میں کام کرنے کے بعد پرتھوی راج کپور نے برصغیر کی پہلی بولتی فلم عالم آرا میں بھی کام کیا۔ خاموش اور بولتی فلموں کے اس اداکار نے فلمی دنیا میں چند ایسے یادگار کردار ادا کیے جِنہیں فلمی ناظرین کبھی بھلا ہی نہیں سکتے لیکن پِرتھوی کو فلموں سے زیادہ تھیٹر سے بہت لگاؤ تھا اور اس کے لیے انھوں نے 1944 میں اپنا چلتا پھرتا تھیٹر گروپ قائم کیا جس کا نام ’فن، ملک کی خدمت میں‘ رکھا تھا۔ انیس سو ساٹھ تک یہ گروپ کام کرتا رہا لیکن پھر ان کی صحت نے جواب دیا اور انھوں نے کام چھوڑ دیا۔

پرتھوی راج کپور اپنے پرتھوی گروپ کے ساتھ ملک بھر گھومتے تھے۔ سولہ برسوں میں انھوں نے 2662 شوز کیے۔ ان کے ہر ڈرامے میں ایک پیغام ہوتا تھا۔ سنجیدہ سماجی مسائل کو انھوں نے ہمیشہ اہمیت دی۔ اس کا اندازہ ان کے ڈراموں سے لگایا جا سکتا ہے جن میں سماجی مسائل اس دور میں کسانوں کی زبوں حالی، ہندو مسلم تعلقات یا پھر سماج میں دولت کی بڑھتی اہمیت نمایاں ہوتے۔

ان کے چند منتخب اور مشہور ڈرامے دیوار، شکنتلا، پٹھان غدار، آہوتی، پیسہ، کسان اور کلاکار ہیں۔

پِرتھوی راج کپور نے اپنی فلموں میں تھیٹر کے فن کو آزمایا۔ ان کی آواز کی گھن گرج اگر ان کے تھیٹر کے فن میں کام آئی تو وہیں فلم مغل اعظم میں ان کی آواز اس فلم کا اہم حصہ بنی اور وہ کردار ان کی بھاری بھر کم شخصیت اور گرج دار آواز کی وجہ سے زندہ جاوید بن کر رہ گیا۔

پرتھوی راج کپور کے تین بیٹے تھے راج کپور، شمی کپور اور ششی کپور۔ راج کپور اداکار کے ساتھ فلمساز بنے اور انھیں اپنے دور کے سب سے بڑے شومین کا خطاب بھی ملا۔ پرتھوی راج کپور کے بعد ان کے بیٹوں نے اپنے والد کے تھیٹر گروپ میں دلچسپی دکھائی اور آج کنال کپور اور بیٹی سنجنا کپور ہی اپنے دادا کا یہ خواب پورا کرنے میں کامیاب ہوئے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:1906ء کی پیدائشیں
زمرہ:1972ء کی وفیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار
زمرہ:بھارت میں سرطان سے اموات
زمرہ:بھارتی تھیٹر کے ہدایت کار
زمرہ:بھارتی فلمی اداکار
زمرہ:بھارتی مرد اسٹیج اداکار
زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار
زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:دادا صاحب پھالکے اعزاز یافتگان
زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات
زمرہ:فلم ساز
زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:کپور خاندان
زمرہ:ہندکو شخصیات
زمرہ:ایڈورڈز کالج، پیشاور کے فضلا
زمرہ:29 مئی کی وفیات
زمرہ:خاموش فلموں کے ہندوستانی مرد اداکار
زمرہ:ہندی تھیٹر
زمرہ:پنجابی ہندو
زمرہ:بھارتی سیاست دان
زمرہ:فیصل آباد میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:ممبئی میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:1971ء کی وفیات
زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
زمرہ:خاموش فلموں کے اداکار
زمرہ:ہندی سنیما کے اداکار
گن کلی

راگ گن کلی، بھیروں ٹھاٹھ کا اوڈو یعنی پانچ سروں کا راگ ہے۔ گائک اس راگ کو بے حد پسندیدگی اور لگن سے گاتے ہیں۔
راگ کی تشکیل

اس کی آروہی آمروہی بالکل سپبٹ یعنی سیدھی ہے۔ رکھب اس کا وادی سر اور دھیوت سموادی سر ہے۔ رکھب اور مدھم کی سنگت اور آن کا بار بار آپس میں خوبصورتی سے لگانا دل کو بھلا لگتا ہے۔ رکھب اور دھیوت کی سنگت بھی اس راگ کی حوبصورتی میں اضافہ کرتی ہے۔ اس راگ کو اترانگ اور پوروانگ دونوں انداز میں نجوبی گایا جا سکتا ہے۔ اس میں تمام سر کومل لگتے ہیں۔
تاثر

راگ گن کلی صبح کے راگوں میں بے حد شیریں اور پر لطف راگ ہے۔ گائک اس راگ کو بے حد پسندیدگی اور لگن سے گاتے ہیں۔
آروہی آمروہی

آروہی آمروہی یوں ہیں:


آروہی سا رے ما پا دھا سا
آمروہی سا دھا پا ما رے سا

استعمال

اس راگ میں بھی راگ بھیروں کی طرح جذبہ پرستش و عبادت ابھرتا ہے اس لیے اس راگ میں بھی اللہ تعالٰی اور بزرگان دین کی حمد و ثناء کے متعلق ہی بول باندھے گئے ہیں جو نہایت موزوں ہیں۔

محمد رفی کی گائ ہوئی ایک غزل، جس کی دھن سو فیصد گن کلی سے اخذا کی گئی ہے۔ غزل کے بول ہیں:

اس دل سے تیری یاد بھلائ نہیں جاتی
یہ پیار کی دولت ہے، لٹائ نہیں جاتی

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 62-65

زمرہ:راگ موسیقی
نرگس (پاکستانی اداکارہ)

نرگس پاکستان کی فلمی اور سٹیج اداکارہ اور رقاصہ ہیں۔ سٹیج پر اپنے متنازع رقص اور پر اسرار ذاتی زندگی کی وجہ سے مشہور ہیں۔ معروف ساؤنڈ ریکارڈسٹ ادریس بٹ کی بیٹی ہیں، وہ سیالکوٹ کے مشہور بٹ خاندان سے ہیں , ان کی والدہ عارفوالہ کے قصاب خاندان سے ہے جبکہ ان کی والدہ بلو بھی فلموں میں ہیروئین رہ چکی ہیں اور ان کے کریڈٹ میں بھی متعدد ہٹ فلمیں ہیں۔ وہ بچپن میں اپنی والدہ کے ساتھ فلم سٹوڈیو جایا کرتی تھیں۔ ان حالات میں ان کے لیے فلموں میں دلچسپی لینا ایک لازی امر تھا۔
پہلی فلم

انھیں 1992ء میں فلم ناگن سپیرا میں ہیروئین کے رول کی پیش کش ہوئی جو انھوں نے قبول کر لی۔ اس فلم میں افضل خان عرف جان ریمبو ان کے مقابلے میں ہیرو تھے۔ بعد میں انھوں نے
رانی بیٹی راج کریگی جنت، سالا بگڑا جائے، عروسہ، لیلیٰ، آج کی لڑکی، انسانیت، اولاد کی قسم، وارث، میڈم رانی، دشمن زندہ رہے، دیور دیوانے، دنیا دیکھے گی، چلتی کا نام گاڑی، کرسی اور قانون، کڑی منڈا راضی، چوریاں، لونگ دا لشکارا، کندن اور یار چن ورگا جیسی فلموں میں کام کیا۔

نرگس نے اب تک سو سے زائد فلموں میں کام کیا ہے۔ سید نور کی فلم چوڑیاں میں نرگس پر بارش میں پکچرائز کیا ہوا گانا اس قدر مقبول ہوا کہ اسٹیج کے گلوکار اپنے مکالموں میں اس کا اب تک حوالہ دیتے ہیں۔ جب نرگس فلم انڈسٹری میں وارد ہوئی تو اس وقت وہاں انجمن اور ریما کا راج تھا۔ تاہم نرگس کی اصل حریف ریما تھیں۔
ذاتی زندگی

اپنی زندگی کے چند غلط فیصلے انھیں مہنگے پڑے اور وہ سٹیج ڈرامے تک محدود ہو کر رہ گئیں۔ ان کی زندگی کا بدترین دور پولیس انسپکٹر عابد باکسر کے ساتھ مبینہ وابستگی کا دور تھا۔ اس مبینہ دوستی کا انجام اس وقت ہوا جب عابد باکسر نے ایک رات نرگس پر شدید تشدد کیا اور اپنے تیز دھار چاقو سے ان کے سر کے بال مونڈ دیے۔ اس واقعے کے بعد نرگس نے مبینہ طور عابد باکسر کے خوف کی وجہ سے کچھ عرصہ کے لیے ملک چھوڑ دیا۔

وہ 2003ء میں کینیڈا میں ڈیڑھ سال گزارے کے بعد پاکستان واپس آئیں لیکن گوجرانوالہ میں ایک شو کے دوران انھیں پولیس نے حراست میں لے لیا اور ان پر عریانی اور لچر ڈانس کا الزام لگا کر حوالات میں بھیج دیا گیا۔
سٹیج

نرگس فلم کے ساتھ ساتھ سٹیج ڈراموں میں اداکاری کر رہی ہیں۔ سٹیج ڈراموں میں دیگر اداکاراؤں کے برعکس چست جملے بازی کی وجہ سے کافی شہرت پائی ہے۔ اکثر منجھے ہوئے مرد اداکاروں کے ساتھ فی البدیہہ اور برجستہ جملوں کے تبادلہ میں مشغول نظر آتی ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سٹیج ڈرامے میں ہیجان انگیز رقص کی روایت نرگس نے ہی ڈالی ہے۔

انھوں نے حال ہی میں کئی وڈیو اقراص میں بھی اپنے رقص کے فن کا مظاہرہ کیا ہے جو پاکستان اور بیروں ملک بہت مقبول ہوئیں ہیں۔
مقبولیت

کہا جاتا ہے کہ سیالکوٹی مشہور خاندان سے تعلق رکھنے کی وجہ سے ان کو اور بھی زیادہ مقبولیت ملی۔ حال ہی میں نرگس اور ان کی بہن دیدار(ڈانسر)، دونوں نے سٹیج ڈراموں میں کام کرنا اور ڈانس کرنا چھوڑ دیا ہے۔ دیدار کی شادی کے بعد انھوں نے باقائدہ پریس کانفرنس کے ذریعے بتایا کہ انھوں نے سٹیج ڈراموں میں ڈانس کرنا چھوڑ دیا ہے۔ نرگس کی پاکستان بھر میں مقبولیت ان کے ڈانس اور ان کے بات کرنے کے انداز کی وجہ سے ہے۔ نرگس کی آواز ان کے دیوانوں کو بہت لبھاتی تھی۔


زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی اسٹیج اداکارائیں
زمرہ:پاکستانی رقاصائیں
زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں

زمرہ:پاکستانی رقاص
زمرہ:پاکستان فلم سوانح نامکمل
زمرہ:پاکستانی خواتین مزاح کار
مشہد

مشہد ایران کے شہروں میں سے ایک اہم شہر ہے آبادی کے لحاظ سے اسلامی جمہوریہ ایران کا دوسرا بڑا شہ رہے۔ مشہد کو مشہد مقدس کے نام سے یاد کیا جاتاہے۔ اس شہر میں شیعہ مسلمانوں کے عقیدہ کے مطابق آٹھویں امام، علی بن موسی رضا مدفون ہیں ، ان کے مزار کی موجودگی کی بدولت شہر مشہد دنیا بھر کے بالعموم مسلمانوں اور بالخصوص شیعہ مسلمانوں کی خاص توجہ کا محور ومرکز ہے۔ایرانی اخبار جام جم کے مطابق سالانہ زیارت کرنے والے ایرانی زائرین کی تعداد تین کروڑ بیس لاکھ (32 ملین) کے لگ بھگ ہوتی ہے۔جبکہ غیر ملکی زائرین کی تعداد دس لاکھ سے زائد ہے۔
نگار خانہ


File:PromaSC.jpg|
|
File:SaffMHD.jpg|
File:Shandiz.jpg|
Image:IranianHandicrafts.JPG|
Image:Ferdowsi tomb 01.jpg|
Image:Ferdosi.jpg|
Image:Malekshouse.jpg|
Image:Stmesropchurch.jpg|
File:TousMuseum2.jpg|
File:Shandiz2.jpg|
Image:Homa mashhad 2.jpg|
Image:Mashhadcountryside.jpg|

حوالہ جات

زمرہ:ایران کے سابقہ دارالحکومت
زمرہ:ایران کے شہر
زمرہ:ایرانی صوبائی دارالحکومت
زمرہ:شاہراہ ریشم کے آباد مقامات
زمرہ:شیعہ مقدس شہر
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:مقدس شہر
زمرہ:مقدس مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:سکندر اعظم کے قائم کردہ شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:صوبہ خراسان رضوی کے شہر
زمرہ:یونیورسٹی شہر
لویہ جرگہ

لویہ جرگہ (Loya Jirga) افغانستان کے پشتونوں کے ایک اجلاس کو کہتے ہیں۔ جس میں پشتونوں کے علاوہ دیگر لوگ بھی شامل ہوتے ہیں۔ اس میں روایتاً قبائلی سردار شامل ہوتے ہیں اور اس کا رواج کا ثبوت تقریباً ایک ہزار سال پہلے بھی ملتا ہے۔ یہ جرگہ اہم فیصلے کرتا ہے جسے قبائل ماننے کے پابند ہوتے ہیں۔ 2003ء میں بھی افغانستان میں آئین بنانے کے لیے ایک لویہ جرگہ کا انعقاد ہوا تھا۔


زمرہ:افغان ثقافت
زمرہ:افغانستان
زمرہ:بلوچستان کی سیاست
زمرہ:پاکستان کے قبائلی علاقوں کی سیاست
زمرہ:پشتون ثقافت
زمرہ:حکومت افغانستان
زمرہ:حکومت پاکستان
زمرہ:خیبر پختونخوا کی سیاست
زمرہ:پشتون سیاست
زمرہ:2001ء میں افغانستان
زمرہ:جنگ افغانستان (2001ء– تاحال)
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے حملے
زمرہ:2001ء کے تنازعات
زمرہ:افغانستان کی تنظیمیں
زمرہ:تاریخ افغانستان
زمرہ:مجلس شوریٰ پاکستان
زمرہ:افغان قانون
بزنس پلس

بزنس پلس پاکستان کا کاروباری خبروں، تجزیوں پر مشتمل 24 گھنٹے چلنے والا چینل ہے۔
مزید

* پاکستان کے ٹی وی چینل
بیرونی روابط

* بزنس پلس
حوالہ جات

زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:24 گھنٹے چلنے والے پاکستانی خبروں والے ٹیلی ویژن چینل
زمرہ:پاکستان کے انگریزی ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان میں 2018ء کی تحلیلات
زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن
زمرہ:کراچی میں ذرائع ابلاغ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جیو ٹی وی

جیو ٹی وی پاکستان کا ٹی وی چینل ہے جس کی نشریات اکتوبر 2002 میں شروع ہوئیں۔ یہ اپنی نشریات دبئی، متحدہ عرب امارات سے نشر کرتا ہے۔ یہ ٹی وی چینل پاکستان کے ایک اخباری گروپ، جنگ گروپ کے تحت قائم ہے۔
پروگرام

خبرناک۔۔ حالات حاضرہ کو طنزو مزاح کے پیکر میں پیش کرنے والا ایک شاندار پروگرام جو ناظرین میں بہت مقبول ہے ۔۔۔ اور ہر جگہ دیکھا اور پسند کیا جاتا ہے۔ شو کے میزبان ہیں آفتاب اقبال جو سنیئر صحافی ہونے کے ساتھ ساتھ کالم نگار بھی ہیں۔

میزبان: آفتاب اقبال
ایسوسی ایٹ پروڈیوسر: عدیل احمد امیر اور سہیل شیخ
پروڈیوسر: ذیشان حسین

پروگرام کے اوقات
جمعرات تا اتوار ہر رات گیارہ بج کر پانچ منٹ پر
شرر مکرر: اتوار رات گیارہ بج کر پانچ منٹ پر۔
بنانا نیو زنیٹ ورک
بنانا نیوز نیٹ ورک کہئے۔۔ یا ۔۔ بی این این ۔۔ خبروں کا ایسا انداز آپ کو کہیں بھی اور کبھی نظر نہیں آئے گا۔ تو پھر تیار ہوجایئے بی این این کا عملہ آپ کو خوش کردینے والی خبروں کی ایسی دنیا میں لے جائے گا جہاں بڑی بڑی شخصیات اور بڑی بڑی خبروں سے جڑے بڑے بڑے چٹکلے آپ کے منتظر ہیں۔ ”وڈے وڈے سائیں“ کی پیروڈیز، ان کے چلبلاتے انٹرویوز، چھیڑ چھاڑ کرتے تجزیئے اور حالات و واقعات پر ہنتے ہنساتے نظریے۔ چالیس منٹ کا یہ پروگرام تفریح اور مزہ سے پر ہے۔

پروگرام کے اوقات
ہر بدھ کی شب رات گیارہ بج کر پانچ منٹ پر
نشر مکرر: جمعرات صبح چار بج کر پانچ منٹ اور دوپہر ایک بج کر پانچ منٹ پر۔
ہم سب امید سے ہیں

سیاست دان آج کل اہل خانہ اور یار دوستوں سے زیادہ موضوع بحث بنتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ اب وہ ہماری خوش گپیوں کے ساتھ ساتھ عام گفتگو اور ہنسنے ہنسانے کا موضوع بھی ہیں۔ اس سٹ کام میں آپ کو پاکستان کے سیاسی اور معاشرتی دونوں پہلووٴں پر مسکرانے کا موقع ملتا ہے۔

خیال وتحریر : ڈاکٹر محمد یونس بٹ
سینئر پروڈوسر روف آفاق
ڈائریکٹر: فواد وائیں
ای میل: hsush@geo.tv
ہر منگل رات گیارہ بج کر پانچ منٹ پر
نشرر مکرر اگلے دن صبح چار بج کر پانچ منٹ پر اور رات ایک بج کر پانچ منٹ پر۔
* جیو نیوز
* جیو سپر (سپورٹس)
* آگ ٹی وی (میوزک)
* جیو ٹی وی
مزید دیکھیے

* پاکستان کے ٹی وی چینل
حوالہ جات

زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان میں 2002ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستان میں ذرائع ابلاغ
زمرہ:ٹیلی ویژن اسٹیشن
سورہ سبا

قرآن مجید کی 34 ویں سورت جو 22 ویں پارے میں ہے۔ اس میں 6 رکوع اور 54 آیات ہیں۔
نام

آیت 15 کے فقرے لقد کان لسبا فی مسکنھم آیۃ سے ماخوذ ہے۔ مراد یہ ہے کہ وہ سورت جس میں سبا کا ذکر آیا ہے۔
زمانۂ نزول

اس کے نزول کا ٹھیک زمانہ کسی معتبر روایت سے معلوم نہیں ہوتا۔ البتہ انداز بیاں سے محسوس ہوتا ہے کہ یا تو وہ مکہ کا دور متوسط ہے یا دور اول۔ اور اگر دور متوسط ہے تو غالبا اس کا ابتدائی زمانہ ہے جبکہ ظلم و ستم کی شدت شروع نہ ہوئي تھی اور ابھی صرف تضحیک و استہزاء، افواہی جنگ، جھوٹے الزامات اور وسوسہ اندازیوں سے اسلام کی تحریک کو دبانے کی کوشش کی جا رہی تھی۔
موضوع اور مضمون

اس سورت میں کفار کے ان اعتراضات کا جواب دیا گیا ہے جو وہ نبی کی دعوت توحید و آخرت پر اور خود آپ کی نبوت پر زیادہ طنز و تمسخر اور بیہودہ الزامات کی شکل میں پیش کرتے تھے۔ ان اعتراضات کا جواب کہیں تو ان کو نقل کر کے دیا گیا ہے اور کہیں تقریر سے خود یہ ظاہر ہو جاتا ہے کہ یہ کس اعتراض کا جواب ہے۔ جوابات اکثر و بیشتر تفہیم و تذکیر اور استدلال کے انداز میں ہیں، لیکن کہیں کہیں کفار کو ان کی ہٹ دھرمی کے برے انجام سے ڈرایا بھی گیا ہے۔ اسی سلسلے میں حضرت داؤد، سليمان علیہ السلام علیہما السلام اور قوم سبا کے قصے اس غرض کے لیے بیان کیے گئے ہیں کہ تمھارے سامنے تاریخ کی یہ دونوں مثالیں موجود ہیں۔ ایک طرف حضرت داؤد اور سلیمان علیہما السلام ہیں جن کو اللہ تعالٰی نے بڑی طاقتیں بخشیں اور وہ شوکت و حشمت عطا کی جو پہلے کم ہی کسی کو ملی ہے مگر یہ سب کچھ پا کر وہ کبر و غرور میں مبتلا نہ ہوئے بلکہ اپنے رب کے خلاف بغاوت کرنے کی بجائے اس کے شکر گزار بندے ہی بنے رہے۔ اور دوسری طرف سبا کی قوم ہے جسے اللہ نے جب اپنی نعمتوں سے نوازا تو وہ پھول گئی اور آخر کار اس طرح پارہ پارہ ہوئی کہ اس کے بس افسانے ہی اب دنیا میں باقی رہ گئے ہیں۔ ان دونوں مثالوں کو سامنے رکھ کر خود رائے قائم کر لو کہ توحید و آخرت کے یقین اور شکر نعمت کے جذبے سے جو زندگی بنتی ہے وہ بہتر ہے یا وہ زندگی جو کفر و شرف اور انکار آخرت اور دنیا پرستی کی بنیاد پر بنتی ہے۔


زمرہ:سورتیں
زمرہ:مملکت سبا
زمرہ:اسلامی سانچے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:داؤد
زمرہ:سلیمان
سورہ فاطر

قرآن مجید کی 35 ویں سورت جو 22 ویں پارے میں ہے۔ رکوع کی تعداد 5 اور آیات کی تعداد 45 ہے۔
نام

پہلی آیت ہی میں لفظ "فاطر" اس سورت کا عنوان قرار دیا گیا ہے جس کے معنی صرف یہ ہیں کہ یہ وہ سورت ہے جس میں فاطر کا لفظ آیا ہے۔ دوسرا نام "الملائکہ" بھی ہے اور یہ لفظ بھی پہلی ہی آیت میں وارد ہوا ہے۔
زمانۂ نزول

انداز کلام کی اندرونی شہادت سے مترشح ہوتا ہے کہ اس سورت کے نزول کا زمانہ غالبا مکۂ معظمہ کا دور متوسط ہے اور اس کا بھی وہ حصہ جس میں مخالفت اچھی خاصی شدت اختیار کر چکی تھی اور نبی کی دعوت کو ناکام کرنے کے لیے ہر طرح کی بری بری چالیں چلی جا رہی تھیں۔
موضوع اور مضمون

کلام کا مدعا یہ ہے کہ نبی کی دعوت توحید کے مقابلے میں جو رویہ اس وقت اہل مکہ اور ان کے سرداروں نے اختیار کر رکھا تھا اس پر ناصحانہ انداز میں ان کو تنبیہ و ملامت بھی کی جائے اور معلمانہ انداز میں فہمائش بھی۔ مضمون کا خلاصہ یہ ہے کہ نادانو! یہ نبی جس راہ کی طرف تم کو بلا رہا ہے، اس میں تمھارا اپنا بھلا ہے۔ اس پر تمھارا غصہ اور تمھاری مکاریاں اور چال بازیاں اور اس کو ناکام کرنے کے لیے تمھاری تدبیریں اس کے خلاف نہیں بلکہ تمھارے اپنے خلاف پڑ رہی ہیں۔ اس کی بات نہ مانو گے تو اپنا ہی کچھ بگاڑو گے، اس کا کچھ نہ بگاڑو گے۔ وہ جو کچھ تم سے کہہ رہا ہے اس پر غور تو کرو، آخر اس میں غلط کیا بات ہے۔ وہ شرک کی تردید کرتا ہے۔ تم خود آنکھیں کھول کر دیکھو، کیا شرک کے لیے دنیا میں کوئی معقول بنیاد موجودہے؟ وہ توحید کی دعوت دیتا ہے، تم خود عقل سے کام لے کر غور کرو، کیا اللہ فاطر السموات و الارض کے سوا کہیں کوئی ایسی ہستی پائی جاتی ہے جو خدائی صفات اور اختیارات رکھتی ہو؟ وہ تم سے کہتا ہے کہ تم اس دنیا میں غیر ذمہ دار نہیں ہو بلکہ تمھیں اپنے خدا کو اپنے اعمال کا حساب دینا ہے اور اس دنیوی زندگی کے بعد ایک اور زندگی ہے جس میں ہر ایک کو اپنے کیے کا نتیجہ دیکھنا ہوگا۔ تم خود سوچو کہ اس پر تمھارے شبہات اور اچنبھے کس قدر بے اصل ہیں۔ کیا تمھاری آنکھیں رات دن اعادۂ خلق کا مشاہدہ نہیں کر رہی ہیں؟ پھر تمھارا ہی اعادہ اس خدا کے لیے کیوں نا ممکن ہو جس نے تم کو ایک ذرا سے نطفے سے پیدا کر دیا۔ کیا تمھاری عقل یہ گواہی نہیں دیتی کہ بھلے اور برے کو یکساں نہ ہونا چاہیے؟ پھر تم ہی بتاؤ کہ معقول بات کیا ہے؟ یہ کہ بھلے اور برے کا انجام یکساں ہو، یعنی مٹی میں ملنا اور فنا ہو جانا؟ یا یہ کہ بھلے کو بھلا اور برے کو برا بدلہ ملے؟ اب اگر ان سراسر معقول اور مبنی بر حقیقت باتوں کو تم نہیں مانتے اور جھوٹے خداؤں کی بندگی نہیں چھوڑتے اور اپنے آپ کو غیر ذمہ دار سمجھتے ہوئے شتر بے مہار کی طرح دنیا میں جینا چاہتے ہو تو اس میں نبی کا کیا نقصان ہے۔ شامت تو تمھاری اپنی ہی آئے گی۔ نبی پر صرف سمجھانے کی ذمہ داری ہے اور وہ اس نے ادا کر دی۔

سلسلۂ کلام میں بار بار نبی کو تسلی دی گئی ہے آپ جب نصیحت کا حق پوری طرح ادا کر رہے ہیں تو گمراہی پر اصرار کرنے والوں کے راہ راست قبول نہ کرنے کی کوئی ذمہ داری آپ کے اوپر عائد نہیں ہوتی۔ اس کے ساتھ آپ کو یہ بھی سمجھایا گیا ہے کہ جو لوگ نہیں ماننا چاہتے ان کے رویے پر نہ آپ غمگین ہوں اور نہ نہیں راہ راست پر لانے کی فکر میں اپنی جان گھلائیں۔ اس کی بجائے آپ اپنی توجہات ان لوگوں پر صرف کریں جو بات سنے کے لیے تیار ہیں۔

ایمان قبول کرنے والوں کو بھی اسی سلسلے میں بڑی بشارتیں دی گئی ہیں تاکہ ان کے دل مضبوط ہوں اور وہ اللہ کے وعدوں پر اعتماد کر کے راہ حق میں ثابت قدم رہیں۔


زمرہ:سورتیں
زمرہ:اسلامی سانچے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سورہ یٰس

قرآن مجید کی 36 ویں سورت جسے "قرآن کا دل" کہا جاتا ہے۔ اس میں 5 رکوع اور 83 آیات ہیں۔
نام

آغاز ہی کے دو حرفوں کو اس سورت کا نام قرار دیا گیا ہے۔
زمانۂ نزول
مزید دیکھیے: یٰس آیت 45

انداز بیاں پر غور کرنے سے محسوس ہوتا ہے کہ اس سورت کا زمانۂ نزول یا تو مکہ کے دور متوسط کا آخری زمانہ ہے یا پھر زمانۂ قیام مکہ کے آخری دور کی سورتوں میں سے ہے۔
موضوع و مضمون

کلام کا مدعا کفار قریش کو نبوت محمدی پر ایمان نہ لانے اور ظلم و استہزاء سے اس کا مقابلہ کرنے کے انجام سے ڈرانا ہے۔ اس میں انذار کا پہلو غالب اور نمایاں ہے مگر بار بار انذار کے ساتھ استدلال سے تفہیم بھی کی گئی ہے۔
استدلال تین امور پر کیا گیا ہے:
توحید پر آثار کائنات اور عقل عام سے ،
آخرت پر آثار کائنات، عقل عام اور خود انسان کے اپنے وجود سے اور رسالت محمدی کی صداقت پر اس بات سے کہ آپ تبلیغ رسالت میں یہ ساری مشقت محض بے غرضانہ برداشت کر رہے تھے اور اس امر سے کہ جن باتوں کی طرف آپ لوگوں کو دعوت دے رہے تھے وہ سراسر معقول تھیں اور انھیں قبول کرنے میں لوگوں کا اپنا بھلا تھا۔

اس استدلال کی قوت پر زجر و توبیخ اور ملامت و تنبیہ کے مضامین نہایت زور دار طریقے سے بار بار ارشاد ہوئے ہیں تاکہ دلوں کے قفل ٹوٹیں اور جن کے اندر قبول حق کی تھوڑی سی صلاحیت بھی ہو وہ متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکیں۔

امام احمد، ابو داؤد، نسائی، ابن ماجہ اور طبرانی وغیرہ نے معقل بن یسار سے روایت کیا ہے کہ نبی نے فرمایا یہ اسی طرح کی تشبیہ ہے جس طرح سورۂ فاتحہ کو ام القرآن فرمایا گیا ہے۔ فاتحہ کو ام القرآن قرار دینے کی وجہ یہ ہے کہ اس میں قرآن مجید کی پوری تعلیم کا خلاصہ آ گیا ہے۔ اور یس کو قرآن کا دھڑکتا ہوا دل اس لیے فرمایا گیا ہے کہ وہ قرآن کی دعوت کو نہایت پر زور طریقے سے پیش کرتی ہے جس سے جمود ٹوٹتا اور روح میں حرکت پیدا ہوتی ہے۔

انہی حضرت معقل بن یسار سے امام احمد، ابو داؤد اور ابن ماجہ نے یہ روایت بھی نقل کی ہے کہ حضور نے فرمایا: ۔ اس کی مصلحت یہ ہے کہ مرتے وقت مسلمان کے ذہن میں نہ صرف یہ کہ تمام اسلامی عقائد تازہ ہو جائیں، بلکہ خصوصیت کے ساتھ اس کے سامنے عالم آخرت کا پورا نقشہ بھی آ جائے اور وہ جان لے کر حیات دنیا کی منزل سے گذر کر اب آگے کن منزلوں سے اس کو سابقہ پیش آنے والا ہے۔ اس مصلحت کی تکمیل کے لیے مناسب یہ معلوم ہوتا ہے کہ غیر عربی داں آدمی کو سورۂ یس سنانے کے ساتھ اس کا ترجمہ بھی سنا دیا جائے تاکہ تذکیر کا حق پوری طرح ادا ہو جائے۔


زمرہ:سورتیں
زمرہ:اسلامی سانچے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:معجزات نبوی
زمرہ:نظر انداز کردہ ڈیٹا سیلز کے ساتھ خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:سانچہ جات خانہ معلومات
جیو نیوز

جیو نیوز پاکستان کا خبروں کا چینل ہے جو 2005 کو شروع ہوا۔ جیو جنگ گروہ کی ملکیت ہے جس کا سربراہ میر شکیل الرحمن ہے۔ جیو کے صدر عمران اسلم تھے،
اہم پروگرام

* آج شاہزیب خانزادہ کے ساتھ (میزبان: شاہزیب خانزادہ)
* کیپیٹل ٹاک (میزبان: منیب فاروق)
* جواب دہ (میزبان: افتخاراحمد)
* جیومینٹری ( ڈاکیومینٹری پروگرام)
اس نیٹ ورک کے زیرنگرانی دوسرے ٹی وی چینل مندرجہ ذیل ہیں۔
* جیو ٹی وی نیٹ ورک
** جیو ٹی وی
** جیو نیوز
** جیو سپر (کھیل)
** جیو تیز
** جیو کہانی
** آگ ٹی وی (میوزک)

جیو نیوز چینل کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس چینل کی بنیادی پالیسی ہر خبر کو سب سے پہلے نشر کرناہے۔ اس مقصد کے لیے جیو کا فرض شناس عملہ ہر جگہ نظر آتا ہے۔ ہر واقعے کی سی سی فوٹیج خفیہ ہاتوں سے سب سے پہلے جیو کو ہی موصول ہوتی ہیں۔ تاہم جیو کی سب سے بڑی کمزوری مذہب ہے پروگرام آج شاہزیب خانزادہ کے ساتھ میں اکثر کوئی نہ کوئی متنازع بات ہوتی رہتی ہے جن میں سر فہرست بے حیائی مارچ کی حمایت اور پردے کو ضروری قرار دینے والے اقدامات پر شدید تنقید شامل ہے پروگرام رپورٹ کارڈ میں بھی یہی کچھ ہوتا ہے
حامد میر تنازع

19 اپریل 2014 کو حامد میر پر حملے کے بعد جیو نیوز نے آئی ایس آئی کے سربراہ پر حملے کا الزام لگایا اور مسلسل آٹھ گھنٹے تک اسے نشر کیا۔ جس کے بعد مختلف شہروں میں ہنگامے شہروع ہو گئے۔ پمرا کی ہدایات پر جیو نیوز کو کئی شہروں میں بند کر دیا گیا اور کئی میں اس کا نمبر پیچھے کر دیا گیا۔ 21 مئی میں پیمرا کے اجلاس میں اس بات کا فیصلہ کیا گیا کہ جیو کا لائسنس معطل کر دیا جائے۔ جس کے بعد جیو نیوز، جیو تیز اور جیو اینٹرٹینمنٹ کے نشریات روک دی گئیں۔
مزید

* پاکستان کے ٹی وی چینل
* انصار نقوی
بیرونی روابط

* جیو
مزید پڑھیے

روزنامہ جنگ
حوالہ جات

زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل
زمرہ:پاکستان میں ذرائع ابلاغ
زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن
زمرہ:جنگ گروپ
زمرہ:جیو ٹی وی
زمرہ:مملکت متحدہ کے اردو چینل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:پاکستان میں 2002ء کی تاسیسات
زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن
باہمی ناشمول واقعات

کسی تجربہ کی نمونہ فضا اس کے ممکنہ نتائج پر مشتمل ہوتی ہے۔ ایسے دو واقعات جن میں نمونہ فضاء کا کوئی نتیجہ مشترک نہ ہو، کو باہمی ناشمول واقعات کہا جاتا ہے۔ مجموعہ نظریہ کی زبان میں اگر مجموعات (واقعات) E_1, E_2, \cdots, E_n میں سے ہر دو مجموعہ جات کا تقاطع E_i \cap E_j، عدیمہ مجموعہ \ \{\Phi\} ہو، تو ان مجموعات کو "باہمی ناشمول واقعات" کہیں گے۔

مثال کے طور پر اگر طاس پھینکا جائے تو "کونسے عدد والی طرف اُوپر آئے گی" کی نمونہ فضا
:\ S=\{1,2,3,4,5,6\}
ہے۔ اس تجربہ کے واقعات
* واقعہ: عدد طاق ہے \ E_1 = \{1,3,5\} =
* واقعہ: عدد جفت ہے \ E_2 = \{2,4,6\} =
(E_1 اور E_2) باہمی ناشمول ہیں۔


زمرہ:احتمال نظریہ
زمرہ:تجرید
زمرہ:فلسفہ ریاضیات
زمرہ:منطق
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
نظریۂ طاقم

نظریہ طاقم شاخ ہے ریاضیات کی جس میں طاقم، جو اشیاء کا مجموعہ ہوتے ہیں، کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ اگرچہ کسی بھی قسم کی اشیاء کو طاقم میں مجموعہ کیا جا سکتا ہے، نظریہ طاقم کا زیادہ تر استعمال ایسی اشیاء پر کیا جاتا ہے جو ریاضی سے متعلقہ ہوں۔

نظریہ طاقم کا جدید مطالعہ گورگ کانٹر اور رچرڈ ڈیڈیکائنڈ نے 1870ء کی دہائی میں شروع کیا۔ رسمی نظریہ طاقم میں متناقضہات کی دریافت کے بعد، اوائل بیسویں صدی میں بہت سے مسلماتی نظام تجویز کیے گئے، جن میں زرملو-فرینکل مسلمات، جس میں انتخاب کا مسلمہ شامل ہے، مشہور ہیں۔

نظریہ طاقم کی زبان قریباً تمام ریاضیاتی اشیاء کی تعریف میں استعمال ہوتی ہے، جیسا کہ دالہ اور نظریہ طاقم کے تصورات تمام ریاضیاتی نصاب میں تکامل ہیں۔ طاقم اور رکنیتِ طاقم کے ابتدائی حقائق مدرسہ اولٰی میں متعارف کرائے جا سکتے ہیں، وین رسمہ اور عائلر رسمہ کے ساتھ، جس سے عام نظر آنے والی طبیعیاتی اشیاء کے مجموعہ کو مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔ طاقم اتحاد اور قاطع کے ابتدائی عالج اس ضمن میں مطالعہ کیے جا سکتے ہیں۔ زیادہ اعلیٰ تصورات جیسا کہ عددِ وصفی زیریں مدارج ریاضیاتی نصاب کا معیاری حصہ ہیں۔

نظریۂ طاقم کو عموماً ریاضیات کی بنیاد کے طور پر بروئے کار لایا جاتا ہے، خاص طور پر نظریہ طاقم جس میں انتخاب کا مسلمہ ہے، کے رُوپ میں۔ اپنے بنیاد کردار کے آگے، نظریہ طاقم ریاضیات کی برحق شاخ ہے، جس کی اپنی سرگرم محقق برادری ہے۔ نظریہ طاقم میں ہمعصر تحقیق میں متنوع موضوعات کا مجموعہ شامل ہیں، جو حقیقی لکیر کی ساخت سے لے کر بڑے اعدادِ وضفی میں بغیرتضاد کے مطالعہ تک جاتا ہے۔


زمرہ:منطق ریاضیات
زمرہ:نظریہ مجموع
زمرہ:نظریہ طاقم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ریاضیاتی ساختیں
فیکس

تصغیر|بائیں|300px|فیکس مشین
فیکس (facsimile) ایک مشین ہے جس کی مدد سے دستاویز یا تصاویر کو نقل بمطابق اصل کی طرح ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کیا جا سکتا ہے

زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:اطالوی ایجادات
زمرہ:بعید ابلاغیاتی سامان
زمرہ:جاپانی ایجادات
زمرہ:دفتری سازوسامان
زمرہ:شمارندی ملحقات
زمرہ:بعید ابلاغیات
زمرہ:سکاٹش ایجادات
زمرہ:جرمن ایجادات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کمپیوٹر نیٹورکنگ سانچے
زمرہ:نظام ڈاک
مزید دیکھیے

* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان