JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
ولایت تطاوین

تصغیر|تطاوین، تیونس
ولایت تطاوین تیونس کے چوبیس صوبوں میں سے ایک صوبہ ہے۔ یہ تیونس کے جنوب میں واقع ہے۔ حجم کے لحاظ سے یہ تیونس کا سب سے بڑا صوبہ ہے۔ اس کی سرحدیں الجزائر اور لیبیا سے ملتی ہیں۔ اس کا کل رقبہ تقریبا 38،889 کلومیٹر ہے اور اس کی آبادی 2004ء کی مردم شماری کے مطابق 144،000 نفوس پر مشتمل ہے۔ اس کا صدر مقام تطاوین ہے۔


زمرہ:ولایت تطاوین
زمرہ:تونس جغرافیہ نامکمل
زمرہ:تونس کے صوبے
زمرہ:ولایات تونس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ولایت توزر

تصغیر|توزر، تیونس
ولایت توزر تیونس کے چوبیس صوبوں میں سے ایک صوبہ ہے۔ یہ تیونس کے مغرب میں واقع ہے۔ اس کی سرحدیں الجزائر سے ملتی ہیں۔ اس کا کل رقبہ تقریبا 4،719 کلومیٹر ہے اور اس کی آبادی 2004ء کی مردم شماری کے مطابق 98،000 نفوس پر مشتمل ہے۔ اس کا صدر مقام توزر ہے۔


زمرہ:ولایت توزر
زمرہ:تونس جغرافیہ نامکمل
زمرہ:تونس کے صوبے
زمرہ:ولایات تونس
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
حبیب بورقیبہ

تصغیر|منستر میں حبیب بورقیبہ کا مزار
حبیب بورقیبہ (عربی : حبيب بورقيبة ) (اگست 03، 1903ء تا اپریل 6، 2000ء) تیونس کے بانی، سیاستدان اور جمہوریہء تیونس کے پہلے صدر تھے، جن کی صدارت 25 جولائی، 1957ء سے 07 نومبر، 1987ء تک رہی۔ اپنے دور صدارت میں ترقی و جدت پسندی کے مغربی تقلید پرمبنی اصلاحات کے نفاذ کی بدولت اکثر اُن کا موازنہ ترکی کے مصطفٰی کمال اتاترک سے بھی کیا جاتاہے۔ ليكن عام طور پر اسلام اور مسلمان كے خلاف كام كرتے تہے- حبیب بورقیبہ کے دور اقتدار میں تعلیم حکومت کی اولین ترجیح رہی جبکہ عورتوں کے حقوق کے حوالے سے بھی حبیب بورقیبہ نے عرب اور اسلامی دنیا کے مقابلے میں وسیع تر اصلاحات کا نفاذ یقینی بنایا۔ انھوں نے ایک سے زیادہ شادیاں کرنے پر پابندی لگائی اور طلاق کو قانونی شکل دی۔ لڑکیوں کی کم عمری میں شادی کے حوالے سے، انھوں نے شادی کے لیے لڑکی کی عمر کی کم سے کم حد 17 سال مقرر کی۔ انھوں نے اگست 1956ء میں انقلابی قانونی اصلاحات نافذ کیں، جس کی بدولت عورتوں کو تاریخی حقوق اور تحفظ ملا اور تیونس کا معاشرہ اچانک بدل گیا۔
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اشتراکیت پسند
زمرہ:اسلامیت کے نقاد
زمرہ:افریقی سیاسی رہنماؤں کے رہنمائی سانچے
زمرہ:بیسویں صدی کی تونسی شخصیات
زمرہ:تا حیات صدور
زمرہ:تونس شہر میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:تونس کے وزرائے اعظم
زمرہ:تونس کے وزرائے خارجہ
زمرہ:تونسی اشتراکیت پسند
زمرہ:تونسی انقلابی
زمرہ:تونسی بیرون ملک قید افراد
زمرہ:تونسی سیاستدان
زمرہ:تونسی شخصیات
زمرہ:تونسی صدور
زمرہ:تونسی وکلاء
زمرہ:جدید تاریخ تونس
زمرہ:سائنسز پو کے فضلا
زمرہ:سرد جنگ کے رہنما
زمرہ:عرب قوم پرست
زمرہ:فرانس کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:فضلا جامعہ پیرس
زمرہ:فعالیت پسند آزادی
زمرہ:فوجی تاخت میں معزول شدہ قائدین
زمرہ:گاندھیائی شخصیات
زمرہ:منستیر کی پیدائشیں
زمرہ:منستیر کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1903ء کی پیدائشیں
زمرہ:2000ء کی وفیات
زمرہ:3 اگست کی پیدائشیں

زمرہ:تونس کے وزرائے دفاع
مثنوی مولانا روم

تصغیر|مثنوی مولانا روم
مثنوی مولانا رُوم جو مثنوی مولوی معنوی سے بھی معروف ہے، ایک کتاب ہے جس نے مولانا کے نام کو آج تک زندہ رکھا ہوا ہے اور جس کی شہرت اور مقبولیت نے ایران کی تمام تصانیف کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ اس کے اشعار کی مجموعی تعداد، (جیسا کہ کشف الظنون صفحہ 1589 جلد 2 مکتبہ طباعت دار احیاء التراث العربی بیروت لبنان میں ہے) 26660 ہے۔ مشہور یہ ہے کہ مولانا نے چھٹا دفتر ناتمام چھوڑا تھا اور فرمایا تھا کہ


باقی ایں گفتہ آید بی گماں
در دل ہر کس کہ باشد نور جاں


اس پیشین گوئی کا مصداق بننے کے لیے بہت سے افراد نے کوششیں کیں اور مولانا سے جو حصہ رہ گیا تھا اسے پورا کیا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ مولانا نے بیماری سے نجات پا کر خود اس حصے کو پورا کیا تھا اور ساتواں دفتر لکھا تھا جس کا مطلع یہ ہے


اے ضیا الحق حسام الدیں سعید
دولتت پائندہ عمرت بر مزید

مثنوی کی شہرت اور مقبولیت

مثنوی کو جس قدر شہرت اور مقبولیت حاصل ہوئی، فارسی کی کسی کتاب کو آج تک نہیں ہوئی۔ صاحب مجمع الفصحا نے لکھا ہے کہ ایران میں چار کتابیں جس قدر مقبول ہوئیں، کوئی نہیں ٰہوئی۔

شاہ نامہ
گلستان
مثنوی روم
دیوان حافظ

ان چاروں کتابوں کا موازنہ کیا جائے تو مقبولیت کے لحاظ سے مثنوی کو ترجیح ہوگی۔ مقبولیت کی ایک بڑی دلیل یہ ہے کہ علما و فضلا نے مثنوی کو جس قدر اہمیت دی اور کسی کتاب کو نہیں دی۔ کشف الظنون ایک مشہور شرح ہے۔ جس کے بعد بھی کئی شرحیں لکھی گئی مثلا شرح محمد افضل الہ آبادی، و ولی محمد، و عبد العلی بحر العلوم و محمد رضا وغیرہ وغیرہ۔ چند شرحیں جو مثنوی روم کی لکھی گئی اور جن کا نقشہ کشف الظنون سے ماخوذ ہے مندرجہ ذیل ہے
مثنوی کی شرحیں

مولی مصطفی بن شعبان سودی کی شرح چھ جلدوں میں ہے
شیخ اسماعیل انقروی یہ بھی چھ جلدوں میں ہے
کمال الدین خوارزمی کی کنوز الحقائق
عبد اللہ بن محمد رئیس الکتاب درویش علمی۔ یہ جلد اول کی شرح ہے۔ یوسف المتوفی نے 953 میں مثنوی کا خلاصہ کیا تھا، یہ اس کی شرح ہے۔
طریفی حسن چلپی کی کاشف الاسرار، بعض اشعار کی شرح ہے۔
علاؤ الدین مصنفک حسین واعظ، خلاصہ مثنوی کی شرح ہے، اس کے دیباچے میں دس مقالے ہیں جس میں اصطلاحات تصوف اور فرقہ مولویہ کے مشائخ کے حالات ہیں۔
شیخ عبد المجید سیواسی، سلطان احمد کے حکم سے تصنیف ہوئی۔
علائی بن یحیی واعظ شیرازی اسماعیل ودہ کی ازھار مثنوی۔ صرف احادیث و آیات قرآنی و الفاظ مشکلہ کی شرح ہے۔

کلید مثنوی، اشرف علی تھانوی نے 24 جلدوں میں اردو زبان میں شرح لکھی ہے۔ معلومات و رموز و حقائق تصوف کا جو سمندر مثنوی میں پوشیدہ ہے اس کی تفصیلات کے لیے یہ شرح بے نظیر ہے۔ اس کو ادارہ تالیفات اشرفیہ ملتان نے چھپا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:فارسی مثنوی
زمرہ:فارسی نظمیں
زمرہ:مثنوی مولانا رومی
زمرہ:فارسی کی منظوم داستانیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:صوفیانہ ادب
زمرہ:علم کلام
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:اسلامی الٰہیات پر کتابیں
زمرہ:ماتریدی ادب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:رومی کی تصانیف
نیولا

تصغیر|نیولا

ایک چھوٹا سا جانور ہے جو بلیوں سے ملتا جلتا ہے اور دنیا کے گرم علاقوں میں پایا جاتا ہے۔ نیولوں کو اس بات سے عموما یاد کیا جاتا ہے کہ اس کی سانپ کی دشمنی بہت مشہور ہے اور اکثر سپیرے اس کی اور سانپ کی لڑائی کروا کر روٹی کماتے ہیں۔ یہ سانپ کو تیزی سے مار سکتا ہے اور حیرت انگیز طور پر اس پر سانپ کا زہر اثر نہیں کرتا۔
نگار خانہ


File:Cusimanse.jpg|
File:Smit.m.rhinogale.melleri.jpg|
File:Suricata.suricatta.6860.jpg|
File:Galerella flavescens.jpg|
File:Baby Mongooses.jpg|


زمرہ:افریقا کے ممالیا
زمرہ:ایشیا کے ممالیا
خلیائی دیوار

خلیائی دیوار (انگریزی:Cell wall) ایک سخت اور غیر لچکدار تہ جو خلیہ کا احاطہ کرتی ہے، خلوی جھلی سے باہر واقع ہوتی ہے۔ خلوی دیوار خلیہ کے تصغیر|250px|بائیں|نباتاتی خلیے اور درمیان میں شفاف خلوی دیوارساخت کو سہارا اور تحفظ فراہم کرتی ہے۔ یہ دیوار مقطار کی طرح کام کرتی ہے۔ جب پانی خلیہ کے اندر داخل ہوتا ہے تو خلوی دیوار خلیہ کو زیادہ پھیلاؤ سے بچاتی ہے۔ خلوی دیوار نباتاتی، بیکٹیریا اور الجی وغیرہ کے خلیات کے باہر پائی جاتی ہے۔ جبکہ تمام جانور اور زیادہ تر پروٹیسٹ (یک خلوی جاندار) کے خلیہ کے گرد خلوی دیوار نہیں ہوتی۔مختلف نوع کے جانداروں میں خلوی دیوار مختف مواد سے بنا ہوتا ہے۔ نباتات میں خلوی دیوار کا مضبوط تیرین حصہ ایک کثیر ترکیبی کاربو ہائیڈریٹ ہے جسے سیلیولوز کہتے ہیں۔ بیکٹیریا میں خلوی دیوار پیپٹیڈوگلائیکان سے بنی ہوتی ہے۔
خصوصیات

خلوی دیوار خلیہ کو سخت اور مضبوط بناتی ہے جس سے خلیہ کی حفاظت ہوتی ہے۔ تصغیر|250px|بائیں|پودے کا خلیہ اور خلوی دیوار (سبز رنگ میں). کثیر خلوی جانداروں میں خلوی دیوار کی یہ خصوصیت جاندار کو اپنا ڈھانچا اور شکل بنانے اور برقرار رکھنے میں بہت معاون ثابت ہوتی ہے۔ خلوی دیوار بڑے جسامت کے مالیکیول جو خلیہ کے لیے نقصان دہ ہو سکتے ہیں کو خلیہ کے اندر جانے سے روکتی ہے۔ خلوی دیوار ایک ایسا ماحول بناتی ہے جس سے خلیہ پانی کی کمی و بیشی سے بچا رہتا ہے۔ خلوی تقسیم کے دوران خلوی دیوار کی ترکیب و خصوصیات میں تبدیلی آسکتی ہے۔
سخت گیری

کئی خلیات میں خلوی دیوار نیم سخت گیر ہوتی ہے جس کا مطلب ہے کہ ان خلیات میں خلوی دیوار ایک خاص شکل قائم رکھنے کی بجائے مڑ سکتی ہے۔ اس کی ایک مثال یہ بھی ہے جب پودا مرجھا جاتا ہے تو اُس کے پتّے زمین کی طرف رُخ کرلیتے ہیں۔ باقی تمام خلیات کی خلوی دیواریں غیر لچکدار ہوتی ہیں۔ پودوں میں ثانوی خلوی دیوار ایک پتلی اور اِضافی سیلیولوز کی بنی تہ ہوتی ہے۔ لکڑی اور چھلکے دونوں کے خلیات کی ثانوی خلوی دیواری ہوتی ہیں۔ پودوں کے اَور حصّے مثلاً پتّے کی ڈنڈی بھی ثانوی خلوی دیوار حاصل کرسکتی ہے تاکہ طبعی عوامل سے بچ سکے۔
نفوذ پذیری

کئی نباتاتی خلیوں کی اِبتدائی خلوی دیوار نیم نفوذ پزیر ہوتی ہے اور صرف چھوٹے جسامت کے پروٹین و مالیکیولوں کے آمد و رفت کی اِجازت دیتی ہے۔

زمرہ:خلیہ
زمرہ:نباتی فعلیات
زمرہ:نباتیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:خلیائی حیاتیات
زمرہ:طحالب
زمرہ:جراثیم
زمرہ:فطریات
زمرہ:تشریح نباتات
ذاتی کمپیوٹر

تصغیر|بائیں|240px|میزی کمپیوٹرکی تشریح
ذاتی کمپیوٹر یا پرسنل کمپیوٹر ، ایک ایسا کمپیوٹر ہے جس کی قیمت، جسامت اور اہلیت اِس کو افراد کے لیے مفید بناتی ہے اور یہ خصوصاً صارف کے براہِ راست اِستعمال کے لیے مقصود ہوتا ہے، جبکہ کمپیوٹر اور صارف کے درمیان کوئی عامل حائل نہ ہو۔
آج کل کے ذاتی کمپیوٹر تین اقسام کے ہیں: میزی کمپیوٹر یا ڈیسک-ٹاپ(desktop computer)، لیپ ٹاپ (laptop) اور ٹیبلٹ کمپیوٹر (tablet PC)۔ سب سے عام آپریٹنگ سسٹم (operating system) مائیکروسافٹ وِنڈوز، میکنتاش عملیاتی نظام اور لینکس ہیں۔
ایک ذاتی کمپیوٹر گھریلو کمپیوٹر یا دفتری کمپیوٹر ہوتا ہے جو اکثر لوکل ایریا نیٹ ورک (local area network)سے منسلک ہوتا ہے۔ ذاتی کمپیوٹر کی منفرِد خصوصیت یہ ہے کہ اِس کو بیک وقت صرف ایک صارِف اِستعمال کر سکتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:ذاتی کمپیوٹر
زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:دفتری سازوسامان
زمرہ:کمپیوٹر کی اقسام
زمرہ:گھریلو اطلاقیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ٹائم (رسالہ) کی سال کی شخصیت
زمرہ:شمارندکاری بلحاظ شمارندی نمونہ
زمرہ:فرانسیسی ایجادات
اولیہ ذخیرہ

اولیہ ذخیرہ (Primary Storage)، جو آج کل یادداشت (Memory) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک مواد ذخیرہ خانہ ہے جس پر شمارِند کو بلاواسطہ دَسترس ہوتی ہے۔ مرکزی عملی اِکائی (Central Processing Unit) لگاتار اوّلیہ ذخیرہ میں موجود ہدایات کو پڑھتا اور اُن پر عمل درآمد کرتا رہتا ہے۔ مواد، جو سرگرمئ عمل ہوتا ہے، بھی اولیہ ذخیرہ میں ہم آہنگ انداز میں ذخیرہ کیا جاتا ہے۔
تصادفی تقربی یادداشتہ (Random Access Memory) ایک پُرزہ ہے جو شمارِندی مواد (Data) کی ذخیرہ اندوزی کے لیے اِستعمال ہوتا ہے۔ تصادفی تقربی یادداشتہ، اوّلیہ ذخیرہ کی ایک قسم ہے۔
رینڈم ایکسس میموری

بائیں|تصغیر|تصادفی رسائی یادداشتہ کی مثال.
تصادفی رسائی سٹوریج (یادداشت)، ذخیرۂ شمارندی مواد ( Data Storing )کی ایک مثال ہے۔ آج کل یہ مختصر برقیاتی دور (Integrated Circuit) کی شکل اِختیار کرچکا ہے جس سے اِس میں موجود شمارِندی مواد تک بے ترتیبی کی حالت میں رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ چنانچہ لفظ بے ترتیبی یا بے قاعدگی (Random) اِس بات کی نشان دہی کرتی ہے کہ مواد(DATA )کے کسی بھی ٹکڑے تک کسی بھی وقت رسائی حاصل کی جا سکتی ہے اِس بات کی پروا کیے بغیر کہ آیا اِس ٹکڑے یا حصۂ(Part )کا تعلق پچھلے موادی ٹکڑے( Access Randomly )سے ہے یا نہیں۔
یہ عموماً طیران پزیر (Volatile) قسم کے یادداشتوں سے مربوط ہے جیسا کہ حرکی تصادفی رسائی سٹوریج( بدلنے والا ڈیٹا)(Dynamic Random Access Memory)، جہاں معلومات اُس وقت ختم ہوجاتی ہیں جب بجلی کی فراہمی معطّل کردی جاتی ہے۔ یعنی اِس قسم کے یادداشتوں میں معلومات یا مواد اُس وقت تک ذخیرہ کیا جا سکتا ہے جب تک بجلی اُن کو فراہم کی جا رہی ہو۔ ان ریمز کا ڈیٹا کی رفتار یعنی بس سپیڈ ( Bus Speedکا فرق ہے۔. تاہم، تصادفی تقربی یادداشتہ کی کئی اور اقسام بھی ہیں جیسا کہ رَوم (ROM) اور فلَیش یادداشتہ کی ایک قسم جسے نار فلَیش (NOR-Flash) کہاجاتا ہے۔ RAMکے کئی ماڈل آئے ہیں۔
مزید دیکھیے

* ساکن تصادفی رسائی سٹوریج
* حرکی تصادفی رسائی سٹوریج


زمرہ:امریکی ایجادات
زمرہ:کمپیوٹر میموری
زمرہ:معمارئ کمپیوٹر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کثافت

تصغیر|مختلف کثافت کے ساتھ رنگدار مائع

کسی چیز کی وہ مقدار جو کسی خاص رقبہ میں سمائے، اُس چیز کی کثافت کہلاتی ہے۔ علمِ طبیعیات میں، کثافت کسی چیز کی کمیت اَور اُس کے حجم کے درمیان نسبت ہے اور اِسے کمیت کو حجم پر تقسم کرکے حاصل کیا جاتا ہے۔ اِکائیوں کے بین الاقوامی نظام(SI) میں اِس کی اِکائی کلوگرام فی مکعب میٹر (kg/m³) ہے۔ اِس کے لیے بسا اوقات گرام فی مکعب سنٹی میٹر (g/cm³) کی اِکائی بھی اِستعمال کی جاتی ہے۔ حسابی طریقے سے یوں لکھا جاتا ہے:
: \rho = \frac{m}{V}

اِس مساوات میں \rho کثافت کی علامت ہے اور اِسے ‘‘رھو’’ پڑھاجاتا ہے۔ {m} کمیت کو ظاہر کرتا ہے جبکہ {V} زیرِ مشاہدہ جسم کا حجم ہے۔

تاریخ
ایک اچھی طرح سے جانا جاتا ہے لیکن شاید غیر مستند کہانی میں، آرکمڈیج بادشاہ Hiero کے سنار، سستی مصر دیوتاوں کے لیے وقف ایک سنہری چادر کی تیاری کے دوران سونے کی خورد برد اور ایک دوسرے کے ساتھ اس کی جگہ کیا گیا تھا کہ آیا تعین کرنے کا کام دیا گیا تھا . [3] آرکمڈیج پتہ تھا کہ انیدوست سائز کی چادر جس کا حجم بڑے پیمانے پر کے ساتھ مقابلے میں آسانی سے حساب کیا جا سکتا ہے ایک کیوب میں کچل دیا جا سکتا ہے ؛ لیکن بادشاہ نے اس کی حمایت نہیں کی . ہکا بکا رہ جانے والے، آرکمڈیج ایک وسرجن غسل کر لیا اور وہ پانی کی نقل مکانی کے ذریعے سونے کی چادر کے حجم کا تخمینہ لگانا بھی کر سکتا ہے کہ میں داخل ہونے پر پانی کے اضافے سے مشاہدہ ہے کہا جاتا ہے۔ اس دریافت کے بعد، انھوں نے اپنے غسل سے leapt اور سڑکوں چللا، سے ننگے بھاگ گیا "یوریکا ! یوریکا !" ( Εύρηκα ! یونانی "میں نے یہ محسوس کیا ہے ") . اس کے نتیجے میں، اصطلاح " یوریکا" عام زبان میں داخل ہوا اور روشن خیالی کی ایک لمحے کی نشان دہی کرنے سے آج استعمال کیا جاتا ہے۔
یہ قیاس جگہ لے لی کی کہانی سب سے پہلے فن تعمیر کا Vitruvius کی کتابوں میں لکھی شکل میں شائع، دو صدیوں کے بعد . [4] بعض اہل علم کے طریقہ کار ہے کہ عین مطابق پیمائش کی ضرورت ہوتی ہے کہ دوسری چیزوں کے درمیان کہہ، اس کہانی کی صداقت پر شک کیا ہے وقت بنانے کے لیے مشکل رہا . [5] [6]
کثافت کے لیے مساوات ( ρ = M / V ) سے، بڑے پیمانے پر کثافت حجم سے تقسیم بڑے پیمانے پر کی اکائیاں ہیں۔ بڑے پیمانے پر اور حجم کو ڈھکنے بہت سے مختلف magnitudes کے کے بہت سے یونٹس ہیں کے طور پر وہاں کے استعمال میں بڑے پیمانے پر کثافت کے یونٹوں کی ایک بڑی تعداد ہیں۔ کیوبک میٹر (کلو / M3 ) اور کیوبک سینٹی میٹر ( G / cm3 ہے ) فی گرام کا تٹرکشک فی یونٹ کلو گرام کی SI یونٹ density.1،000 کلو کے لیے شاید سب سے زیادہ عام طور پر استعمال یونٹس ہیں / M3 1 G / cm3 ہے برابر ہے .، صنعت میں ( کیوبک سینٹی میٹر باری باری . ایک milliliter یا ایک سی سی کے کہا جا سکتا ہے ) بڑے پیمانے کے دوسرے بڑے یا چھوٹے یونٹس اور یا حجم اکثر زیادہ عملی ہیں اور امریکا روایتی یونٹس استعمال کیا جا سکتا ہے۔ کثافت کی سب سے عام یونٹس میں سے کچھ کی ایک فہرست کے لیے ذیل میں ملاحظہ کریں
مزید دیکھیے

* کثافت اضافی


زمرہ:تعارفی طبیعیات
زمرہ:مسلسلہ میکانیات
زمرہ:طبیعی کیمیا
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:موسمیات کے بنیادی تصورات و مظاہر
زمرہ:کیمیائی خواص
زمرہ:مادہ
بخاری دباؤ

کسی چیز کے مائع یا ٹھوس مادہ کے اُوپر اُسی چیز کے بخارات یا گیس سے بننے والا دباؤ بخاری دباؤ کہلاتا ہے۔ بُخاراتی دَباؤ کی اِصطلاح عموماً متوازن بخاری دباؤ (Equilibrium Vapor Pressure) کا حوالہ دیتی ہے۔ توازنی بخاری دباؤ میں زرّات (جوہر (atom) یا سالمہ (molecule)) کا مادہ کو چھوڑ کر بخارات بنانے کی شرح، واپس مادہ میں شامل ہونے والے زرّات کی شرح کے برابر ہوتی ہے۔
بُخاری دباؤ کا اِنحصار صرف درجۂ حرارت اور مادہ کے قسم پر ہوتا ہے۔ سائنسدان درجۂ حرارت اور بخاری دباؤ سے کسی چیز کے ترکیبی اجزاء کا پتہ لگاتے ہیں .
مزید دیکھیے

* کریٹیکل ٹمپریچر
* نقطہ کھولاؤ

زمرہ:حرحرکی خواص
زمرہ:دباؤ
زمرہ:کیمیائی ہندسیات
زمرہ:گیسیں
زمرہ:موسمیات
زمرہ:موسمیات کے بنیادی تصورات و مظاہر
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:ہندسیاتی حرحرکیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:طبیعی کیمیا
زمرہ:علم آب و ہوا
مرکز فضیلت اردو

مرکز فضیلت اردو مقتدرہ قومی زبان پاکستان کا اردو اطلاعیات کے حوالے سے ایک اہم شعبہ/منصوبہ ہے جو کمپیوٹر اور مقامی کاری کے میدان میں اردو معیار بندی کے تمام متعلقہ امور کی تحقیق اور ترقیاتی سرگرمیوں کے لیے مصروف عمل ہے۔

اردو کو پاکستان میں بطور دفتری، عدالتی اور تعلیمی زبان نافذ کرنے اور قومی و عالمی صائب الرائے اداروں اور حکومت پاکستان کے لیے اردو معیار بندی اور علمی معاونت میں تحقیق و ترقی کا فریضہ انجام دینے کے لیے مختصرالمدتی اور طویل المدتی پالیسی، طریقے اور ذرائع مہیا کرنے کے نقطۂ نظر سے مقتدرہ قومی زبان کے اندر ایک مرکز فضیلت قائم ہے۔

اس منصوبے کا مقصد نستعلیق خط (فونٹ)، کمپیوٹر کی گرامر اور مشینی ترجمہ کاری جیسے سافٹ ویئر (سافٹ ویئر) تیار کرنا ہے۔

ایک دوسرا ترقیاتی منصوبہ، قومی زبان میں سائنسی تکنیکی اور عمومی مطالعاتی مواد کی تیاری کے نام سے منظور کیا گیا جس کے تحت عمومی قارئین طلبہ محققین اور سکالر حضرات کے لیے قابل فکر موضوعات پر بہتر تفہیم فراہم کرنے کے لیے کتب شائع کی جائیں گی۔
حوالہ جات

زمرہ:اردو ادارے
زمرہ:پاکستانی ادارے
حرارتی پھیلاؤ

حرارتی پھیلاؤ (Thermal Expansion)، درجہ حرارت میں تبدیلی کی وجہ سے مادہ کے حجم میں تبدیلی کے رجحان کو کہتے ہیں۔ مادہ درجہ حرارت میں تبدیلی کی وجہ سے اپنے حجم کو تبدیل کرنے کا میلان رکھتا ہے۔ جب مادہ کو گرم کیا جاتا ہے تو اُس کے جوہر یا سالمات زیادہ تیزی سے حرکت کرنے لگتے ہیں، ایسا کرنے سے اُن کا درمیانی فاصلہ بڑھ جاتا ہے جس سے مادہ کے حجم میں اِضافہ ہوتا ہے۔


زمرہ:انتقال حرارت
زمرہ:تعمیراتی نقائص
زمرہ:حرارت
زمرہ:حر حرکیات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اموادی علم
زمرہ:قلمیات
زمرہ:لچک
ٹھوس

ٹھوس مادہ کی طبعی حالت جس میں مادہ اپنے حجم میں تبدیلی کے خلاف مزاحمت پیش کرتا ہے۔ ٹھوس مادہ کے جوہر یا سالمات ایک دوسرے کے نہایت قریب ہوتے ہیں یعنی اُن کے درمیان فاصلہ بہت کم ہوتا ہے اور ایک دوسرے کے لحاظ سے ہر ایک کی جگہ غیر متغیر ہوتی ہے یعنی اُس میں تبدیلی نہیں آتی، ٹھوس اجسام کا سخت پن اِسی خصوصیت کی وجہ سے ہے۔ کافی طاقت لگانے سے ٹھوس جسم کے شکل میں مستقل تبدیلی آجاتی ہے۔ چونکہ ٹھوس مادہ میں حرارتی توانائی ہوتی ہے، اِس کے جوہر یا سالمات اِرتعاشی حرکت کرتے ہیں۔ تاہم، یہ حرکت بہت ہی کم مقدار میں ہے جسے عام حالات میں نا تو محسوس کیا جا سکتا ہے اور نہ اِس کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔
علمِ طبیعیات کی وہ شاخ جو ٹھوس مادہ سے متعلق ہے جامد طبیعیات کہلاتی ہے جو کثیف مادہ طبیعیات کی ایک قسم ہے۔



زمرہ:مادے کی حالتیں
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:فولاد
زمرہ:برفاب
تجارت

تجارت دراصل اجناس (goods) اور خدمات (services) کے رضاکارانہ تبادلے کو کہا جاتا ہے۔
تصغیر|200px|ایک پاکستانی کپڑے کی منڈی
تجارت کی اصل شکل تبادلۂ اجناس تھی، جس میں اجناس اور خدمات کا براہِ راست یا بلاواسطہ تبادلہ کیا جاتا تھا۔ جدید تاجر عموماً تبادلۂ اجناس کی بجائے تجارت کا ایک وسیلہ اِستعمال کرتے ہیں، مثلاً پیسہ. نتیجتاً، خریداری کو فروخت یا منافع سے تفریق کیا جا سکتا ہے۔ پیسے کی ایجاد نے تجارت کو سادہ اور غیر پیچیدہ بنادیا ہے اور اِس کو اور ترقی سے نوازا ہے۔

دو تاجروں کے درمیان تجارت کو دو طرفی تجارت جبکہ دو سے زیادہ تاجروں کے درمیان تجارت کو کثیر فرقی تجارت کہتے ہیں۔
تجارت، اُس عمل کو بھی کہا جاتا ہے جو تاجرین اور مالیاتی منڈیوں کے کماش یا کارندے انجام دیتے ہیں۔
بین الاقوامی یا عالمی تجارت

ملکی و قومی سرحدات کے آر پار تجارت کو بین الاقوامی یا عالمی تجارت کہاجاتا ہے۔ زیادہ تر ممالک میں یہ کل قومی پیداوار (GDP) کا ایک اہم حصہ ظاہر کرتا ہے۔ گوکہ، بین الاقوامی تجارت کی تاریخ بہت پُرانی ہے، تاہم، اِس کی اِقتصادی، معاشرتی و سماجی اور سیاسی اہمیت حالیہ صدیوں میں بڑھی ہے، خصوصاً صنعت کاری و کارخانہ داری، اعلی نقل و حمل و باربرداری، عالمگیریت، کثیر ملکی ادارے اور بیرونی ماخذیت کی بدولت حقیقتاً یہ شاید عالمی تجارت کا بڑھتا ہوا پھیلاؤ ہے جسے عموماً عالمگیریت کہاجاتا ہے۔
مزید دیکھیے

* صنعت
* منڈی



زمرہ:بین الاقوامی تجارت
زمرہ:تجارتی گزرگاہیں
زمرہ:معاشرہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
حرارت

طبیعیات میں، حرارت، توانائی کی ایک شکل ہے جو (درجہ حرارت میں تبدیلی کی وجہ سے ) ایک جسم یا نظام سے دوسرے جسم یا نظام تک منتقل ہوتی ہے۔ حرارت کسی جسم میں موجود خردبینی ذروں (ایٹموں اور مالیکیولوں وغیرہ) کی حرکت کے باعث موجود توانائی کو کہتے ہیں۔ اِسے انگریزی حرف Q سے علامت بند کیا جاتا ہے۔
جب دو نظامات یا اجسام میں سے ایک جسم یا نظام کا درجہ حرارت کم اور دوسرے کا زیادہ ہو تو حرارتی توانائی زیادہ درجہ حرارت والے نظام یا جسم سے کم درجہ حرارت والے نظام یا جسم کی طرف منتقل ہوتی ہے۔ اِس عمل کو انتقال حرارت یا ایصال حرارت کہا جاتا ہے۔
حرارت اور درجہ حرارت میں ایک لطیف فرق ہے۔ درجہ حرارت کسی جسم میں موجود ذروں کی اوسط حرکی توانائی کا پیمانہ ہے۔ جبکہ حرارت ذروں کی کل حرکی توانائی ہے۔گویا اگر ہمیں کسی جسم کا درجہ حرارت اور اُس میں موجود ذروں کی تعداد معلوم ہو تو دونوں مقداروں کو ضرب دینے سے اُس جسم کی کل حرارتی توانائی حاصل ہو گی۔


زمرہ:حرارت
زمرہ:انتقال حرارت
زمرہ:حر حرکیات
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:علم آب و ہوا
زمرہ:توانائی
بندرگاہ

بندرگاہ، بحری جہازوں کو وصول کرنے اور کھیپ کو منتقل کرنے کی ایک سہولت ہے۔
تصغیر|کراچی کی بندرگاہ
بندرگاہ عموماً بحر، سمندر، دریا یا جھیل کے کنارے واقع ہوتی ہے۔ بندرگاہوں پر کھیپ کے لیے ضروری ساز و سامان اور آلات موجود ہوتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:بحری اصطلاحات
زمرہ:بندرگاہیں
زمرہ:تحت‌الساخت
زمرہ:صنعتی عمارتیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چوہان

چوہان خود کو ایک اگنی ونشی (آگ سے پیدا) بتاتے ہیں۔ مگر چوہان سلطنت کی تحریروں سے پتہ لگتا ہے کہ یہ قوم ایک سوریاونشی قوم ہے چوہان بہادر قوم ہے۔ چوہان قوم بھارت اور پاکستان میں پائی جاتی ہے ہاں چوہان گرجروں کی سب سے بڑی گوتھ ہے۔ تاریخ میں ان کو پرتھوی راج چوہان کی سلطنت کی وجہ سے خاص طور پہ یاد کیا جاتا ہے۔ تاریخی، ثقافتی اور تعداد کے لحاظ سے ان کو بھارت اور پاکستان میں (لیکن خاص طور پہ بھارتی ریاست راجستھان میں) بہت اہمیت دی جاتی ہے۔کہ پرتھوی راج چوہان راجپوت تھا ؟ یاد
شروعات

چوہانگوجروں گنی ونش کا نظریہ پیش کیا جاتا ہے ۔ اس نظریے کے مطابق 'ابو" کے پہاڑ کے اوپر چار خاندانوں کے اجداد کا جنم ہوا جن میں پنوار،چوہان،پریہار،اور سولنکی شامل ہیں ۔ مگر چوہان دور میں لکھی گئی تحریروں میں ان کو سوریاونشی اور شری رام چندر کی اولاد لکھا گیا ہے ۔
تاریخ

چوہان کی سلطنت کا آغاز چھٹی صدی کے قریب ہوا ۔ چوہان شروع میں دیگر سلطنتوں جیسے گوہل اور پریہاروں کے زیر اثر رہے اور قبائل کے ساتھ ساتویں اور آٹھویں صدی کے عرب حملوں کو ناکام بنایا ۔ کچھ سالوں بعد چوہانوں کی آزاذ سلطنت قائم ہو گئی۔

زمرہ:اگنی ونش
زمرہ:بھارت کی آبادیاتی تاریخ
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:خاندانی نام
زمرہ:راجستھان کے راجپوت قبائل
زمرہ:راجستھان کے معاشرتی گروہ
زمرہ:ہندوستانی خاندانی نام
زمرہ:راجپوت قبائل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اگنی ونش

اگنی ونشی ہندو تاریخ اور کہانیوں میں ان قوموں کو کہا جاتا ہے جو آگ سے پیدا ہوئیں اور جن کا مقصد اسوروں یعنی بلاؤں کا خاتمہ تھا۔اگنی ونشی کے علاوہ سوریہ ونشی اور چندرا ونشی قوموں کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔

اگنی کل ہندو دیومالا کے مطابق اگنی کل کو برہمنوں نے دیتوں (شیطان) سے مقابلہ کرنے کے لیے دیوتاؤں کی مدد سے کوہ آبو پر ایک اگنی کنڈ (آگ کے الاؤ) روشن کرکے اس میں سے پیدا کیا تھا۔ ان سب سے اعلیٰ پنوار اور پھر بالترتیب سولنگی یا چالک، پڑھیار اور چوہان شامل ہیں۔ (جیمزٹاڈ۔ تاریخ راجستھان جلد اول، 102۔ 114) یہ چاروں چھتیس راج کلی میں شامل ہیں، اس کے علاوہ ان کی کئی شاخیں بھی چھتیس راج کلی میں شامل ہیں۔ (دیکھے چھتیس راج کلی)
جیمز ٹاڈ انھیں تکشک کی نسل سے بتاتا۔ اس کا کہنا ہے کہ ان اقوام کا تعلق وسط ایشیا سے ہے۔ ان کے خیالات جو رزمیہ اشعار میں بیان کیے گئے ہیں وہ سیتھاکی اقوام کے ہیں۔ ان کی جو سمادیاں دستیاب ہویئں ہیں، خصوصاً گولکندہ دکن وغیرہ میں ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ کوہ آبو کی روایت پر ایمان نہیں رکھتے تھے۔ اس کے علاوہ ان کے قدیم کتبوں کی تحریریں پالی زبان میں ہیں اور ان مقامات سے ملی ہیں جہاں پہلے بدھ مذہب رائج تھا۔ مسلمانوں کے حملے کے وقت اگنی اقوام ہندو مذہب کی بجائے وہ جین اور بدھ مذہب پر کاربند تھے۔ اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ برہمنوں نے ان کی اگنی کنڈ کی پیدائش اپنے مفادات کے لیے گھڑی تھی اور نیز یہ اقوام مقامی نہیں ہیں بلکہ یہ بیرونی خانہ بدوش حملہ آور قومیں تھیں اور ان کے قص میں ایسی روایات ملتی ہیں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کا نسلی تعلق چندر بنسیوں، اگنی کل اور جاٹوں سے قریبی ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:راجپوت قبائل
زمرہ:ہندو مت
منطق

مَنطق صحیح سوچنے کے مطالعہ کا نام ہے۔ اس میں دونوں تشکیلی اور غیر تشکیلی منطق شامل ہیں۔ ریاضیاتی منطق درست نتیجہ اخذ کرنے یا منطقی حقائق کی سائنس ہے۔ یہ ایک تشکیلی علم ہے جہاں اس بات کی تفتیش کی جاتی ہے کہ نتائج، بنیاد سے کس طرح ایک غیر جانبدارانہ انداز سے بنائی جارہی ہے۔

منطق لفظ نطق کا مصدرمیمی ہے جس کے معنی ہے گفتگو کرنا۔ کیونکہ یہ علم، ظاہری اور باطِنِی نُطْقْ میں نکھار پیدا کرتا ہے اس لیے اسے منطق کہتے ہیں۔ نطقِ ظاہری (تکلّم) میں نکھار سے مراد یہ ہے کہ اس علم کا جاننے والا دوسروں کے مقابلے میں اچھے انداز سے گفتگو کر سکتاہے۔ اور نطق باطنی (ادراک) میں نکھارسے مراد یہ ہے کہ اس علم کا جاننے والا اشیاء کے حقائق یعنی ان کی اجناس اورفصول وغیرہ سے واقف ہو جاتا ہے۔
واضع

علم منطق کو سب سے پہلے ارسطو نے سکندر اعظم کے حکم سے وضع کیا۔
علمِ منطق کی تعریف

منطق کے لُغوی معنی گفتگو کرنا ہے جبکہ اصطلاح میں اس کی تعریف یہ ہے:
منطق ایسا قانونی آلہ ہے جس کا لحاظ اور رعايت ذہن کوغور و فکر میں غلطی سے بچا لے۔
موضوع

وہ معلومات تصوریہ اور معلومات تصدیقیہ جو مجہول تصوری اور مجہول تصدیقی تک پہنچا دیں۔ منطق کا موضوع معلومات تصوریہ اور معلو مات تصدیقیہ ہیں، معلومات تصدیقیہ کو حجت کہتے ہیں۔

اس لیے علم منطق کے دو اہم باب ہیں:
* باب تصورات جس میں مفردات کے بارے میں بحث ہوتی ہے۔
* تصدیقات جس میں جملوں یا قضایا کے بارے میں بحث ہوتی ہے۔
تصورات

تصورات کے اہم موضوعات دلالت، الفاظ کی تقسیمات، مفہوم کلی، نسب اربعہ اور تعریف ہیں تعریف کو قولِ شارح اور معرِّف بھی کہتے ہیں۔ تعریف یعنی معلوم تصوری سے مجہولِ تصوری کو حاصل کرنا۔ جیسے حیوانِ ناطق سے انسان کا علم حاصل ہوتا ہے۔ لہذا حیوانِ ناطق معرِّف اور انسان معرَّف ہے۔

مزید وضاحت: تعریف یعنی کسی شے کا معرف وہ مفہوم ہوتا ہے جو اس شے پر محمول ہو، تاکہ اس شے کے تصور کا فائدہ دے۔ مثلاً حیوانِ ناطق، انسان کے لیے۔
تصدیقات

اس باب میں قضیہ (جملہ) کی تعریف، اقسام اور استدلال یا استنتاج کی تعریف اور اس کے مختلف طریقوں کے بارے میں بحث کی جاتی ہے۔ اس باب کو باب حجت بھی کہاجاتا ہے۔ حجت یا احتجاج عربی زبان میں استدلال کو کہتے ہیں۔ استدلال کے تین طریقے ہیں:
# قیاس
# استقراء
# تمثیل
غرض وغایت

کسی چیز میں غور و فکر کرتے وقت ذہن کو غلطی سے بچانا k۔
حوالہ جات

زمرہ:استدلال
زمرہ:افکار
زمرہ:تاریخ افکار
زمرہ:تاریخ تعلیم
زمرہ:تاریخ ریاضی
زمرہ:تاریخ سائنس
زمرہ:تاریخ فلسفہ
زمرہ:تجرید
زمرہ:تشکیلی علوم
زمرہ:تنقیدی افکار
زمرہ:عقل
زمرہ:علم ادراک
زمرہ:فلسفہ کی شاخیں
زمرہ:فلسفہ منطق
زمرہ:فلسفہ
زمرہ:فلسفیانہ منطق
زمرہ:منطق کی تاریخ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل