JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
للت

للت بھیروں ٹھاٹھ کا کھاڈو بعنی بالترتیب آروہی امروہی کے چھ سر کا راگ ہے۔
دوسرے راگوں سے تعلق

بعض گائک اس کو ماروا ٹھاٹھ کا راگ مانتے ہیں اور بعض کے نزدیک ٹوڈی ٹھاٹھ بھی ہے مگر مستند موسیقی کی کتابوں میں للت کو بھیروں ٹھاٹھ میں ہی دکھایا گیا ہے۔ للت میں چند ایک دوسرے راگ اور راگنیوں کی طرح دونوں مدھیں مستعمل ہیں مگر ان کے استعمال کا طریقہ راگ اور راگنیوں کی ترتیب کے مطابق ایک دوسرے سے بالکل جداگانہ ہے۔ چند راگ اور راگنیوں کے نام حسب ذیل ہیں، جن میں للت کی طرح دونوں مدھیں استعمال ہوتی ہں:

للت - رام کلی - کیدارا - شدھ سارنگ - آنندی؛ وغیرہ
تشکیل راگ

للت کا وادی سر مدہم اور کھرج سوادی ہے۔ بعض استادان فن گندھار کو وادی اور نکھاد کو سموادی مانتے ہیں۔ پنچم سر اس میں ورج یعنی متروک ہے۔ پنچم کے اضافے سے یہ راگ للت پنچم بن جاتا ہے۔ دونوں مدھموں کی بار بار تکرار اور ملاپ للت کی صحیح شکل و صورت اور سروپ کی تشکیل میں نمایاں مدد دیتی ہے اور اس کی خوب صورتی اور دل کشی میں بھی اضافہ ہوتا ہے۔
تاثر

للت کو شام کے مروا ٹھاٹھ سے منسوب کیا گیا ہے۔ حالانکہ اس کے گانے کا وقت بھٹیار کی طرح صبح ہی ہے۔
آروہی آمروہی

اس راگ کی آروہی آمروہی یوں ہے:

آروہی سا - نی - رے - گا ما دھا - لی سا
امروہی سا - نی - دھا - ما - گا - رے - سا


آروہی میں کومل مدہم اور آمروہی میں دونوں مدہمیں استعمال کی جاتی ہیں۔
حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 66-70۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
میاں کی ٹوڈی

راگ میاں کی ٹوڈی، ٹوڈی ٹھاٹھ کا کھاڈو سمپورن یعنی آروہی آمروہی کے حساب سے بالترتیب چھ اور سات سروں کے باہمی امتزاج سے بنا ہے۔
تشکیل

اس کو شدھ ٹوڈی بھی کہا جاتا ہے۔ یہ راگ میاں تان سین کی اختراع ہے یہ انھیں نے اس راگ کو اس قدر گایا یا اسے رواج دیا کہ ان کے ہی نام سے منسوب ہو گیا یا کر دیا گیا۔ امروہی میں پنچم کو ہر بار لگا کر آنا بہت ضروری ہے وگرنہ اس راگ کی شکل و صورت کے نامکمل رہتے کا احتمال رہتا ہے۔ گوجری ٹوڈی سے اسے بنا پر تو علاحدہ ہوتا ہے کہ اس میں فقط پنچم ہی ورج ہے اور اس میں پنچم استعمال کیا جاتا ہے۔ گندھار اور دھیوت کی بار بار تکرار اور کٹھب دھیوت کی مینڈب مع پنچم کے تل کو بھلی لگتی ہے اور اس کی دل کشی میں اضافہ کرتی ہے۔ گندھار اس کا وادی اور دھیوت سموادی سر ہے۔
تاثر

راگ میاں کی ٹوڈی صبح کے مشہور ترین راگوں میں سے ایک راگ ہے۔ اس راگ کی اپنی الگ وفع قطع ہے۔ اس کا سروپ صبح کے دوسرے راگوں سے بالکل الگ تھلگ ہے۔ نہایت شیریں اور پرسوز اثرات کا حامل ہے۔ مندر ستان، مدھ ستان اور تار ستان کی تیناں سپتکوں پر یکساں طور پر بڑی خوب صورتی اور آسانی سے گایا جا سکتی ہے۔
آروہی آمروہی

آروہی آمروہی یوں ہے:


آروہی: سا - رے - گا - ما - دھا - نی - سا
امروہی: سا - نی - دھا - پا - ما - گا - رے - سا

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 74-79۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ملتانی (راگ)

راگ ملتانی، ٹوڈی ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن راگ ہے یعنی اس راگ میں آروہی پانچ سر کی اور آمروہی سات سر کی ہے۔
روایات

ایک روایت کے مطابق یہ راگ حضرت امیر خسرو کی اختراع بتایا جاتا ہے اور ایک روایت کے یہ بھو ہے کہ اس راگ کے بانی حضرت غوث بہاؤ الدین زکریا ملتانی ہیں؛ جنھوں نے پوریا دھناسری بھو مرتب فرمایا ہے۔ یہ روایات کس حد تک درست ہیں اس کا فیصلہ مختلف تاریخی کتب کے مطالعے کے بعد ہی کیا جا سکتا ہے۔ ہم اس دونوں شخصیتوں پر ہی یقین رکھتے ہیں کیونکہ انھیں علم موسیقی پر بے خد عبور حاصل تھا۔ کئی ایک راگوں کے موجد ہونے کی وجہ سے مندرجہ بالا راگ کی ایجاد بھی انھی کی ہو سکتی ہے۔
تشکیل راگ

اس راگ کو پوربی ٹھاٹھ کے راگوں سے پیشتر گانا چاہیے۔ آروہی میں رکھب اور دھیوت میں دونوں سر متروک ہیں۔ پنچم کا سر وتدی ہے اور نکھاد سموادی۔ مدھم اور گندھار اور مدھم اور پنچم کی سنگت اور نکرار راگ کی خوب صورتی میں اضافہ کرتی ہے۔ رکھب، آروہی اور امروہی میں دربل یعنی نہایت کمزور لگتا ہے اور یہی اس کو میاں کی ٹوڈی سے الگ کرتا ہے۔
تاثر

اس راگ کو گانے کا وقت عمومآ تیسرا پہر دن ہے۔ یہ اس لیے کیا گیا ہے کہ اس کا وقت غنا تیسرا پہر ہے اور کرھب دھیوت کے سر اکثر و پیشتر صبح کے راگوں میں آروہی میں لگتے ہیں۔
آروہی آمروہی

آروہی آمروہی یوں ہے:


آروہی سا نی سا گا ما پا نی سا
آمروہی سا نی دھا پا ما گا رے سا

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 79-84۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
وکیل (قانون)

وکیل (advocate) ایک ایسی شخصیت کو کہا جاتا ہے کہ جو دوسرے (اپنے صارف) کی جانب سے یا اس کی بابت گفتگو کرے، اس مضمون میں یہ گفتگو قانون سے متعلق تصور کی گئی ہے اور اس وجہ سے یہ مضمون صرف قانونی وکلا کے بارے میں ذکر کرتا ہے۔ عام طور پر اردو میں وکیل کا لفظ lawyer کے متبادل کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے جو درست نہیں ہے، lawyer کو اردو میں قانون دان کہتے ہیں۔

مختلف ممالک میں اس اصطلاح کے مختلف معنی لیے جاتے ہیں۔ انگریزی قانون پر مبنی ممالک میں، عمومی طور پر اس کا معنی بیرسٹر یا مشیر قانون اخذ کیا جاتا ہے۔ تاہم، اسکاٹش، مانکس قانون (آئل آف مین کا قانون)، جنوبی افریقی، اطالوی، فرانسیسی، ہسپانوی، پرتگالی، اسکینڈینیوین، پولش، اسرائیلی، جنوب ایشیائی اور جنوبی امریکی دائرہ اختیار میں، "ایڈوکیٹ" اعلی درجے کے وکیل کو کہتے ہیں۔ عام وکلا کے برعکس، یہ قانون کی مختلف شاخوں پر عبور رکھ سکتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کا عدالتی نظام
زمرہ:پیشے
زمرہ:عدالتی پیشے
زمرہ:عدالتی نظام
زمرہ:قانون
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
قانون دان

قانون دان () ایک ایسی شخصیت کو کہا جاتا ہے جس نے قانون کی کے کسی بھی شعبہ سے متعلق تعلیم حاصل کی وہ اور اس کے پاس قانونی کارروائی میں شمولیت اختیار کرنے اور قانون سے متعلق کوئی پیشہ اپنے روزگار حیات کی حیثیت سے اختیار کرنے کا اجازہ ہو۔ گویا ایک قانون دان ایک وکیل بھی ہو سکتا ہے ایک مختار (attorney) بھی اور ایک مشیر قانونی (solicitor) بھی۔
حوالہ جات

زمرہ:اخلاقیات قانون
زمرہ:پیشے
زمرہ:عدالتی پیشے
زمرہ:عدالتی نظام
زمرہ:مناصب اقتدار
زمرہ:نفاذ قانون
زمرہ:وکلا
قدری میکانیات

قدری میکانیات یا کوانٹم میکانیات علم طبیعیات کی ایک شاخ جو جوہری اور زیر جوہری پیمانے پر کلاسیکی میکانیات (classical mechanics) اور کلاسیکی برقناطیسیت کے متبادل کے طور پر طبیعیات میں اپنی جگہ بناتی ہے اور اس کے نفاذات، تجربی اور نظریاتی طبیعیات دونوں میں ہی وسیع پیمانے پر دیکھنے میں آتے ہیں۔

علم دانوں میں سے نیلز بوہر نے جوہر، خاص طور پر سادہ ترین جوہر، ہائیڈروجن کا ماڈل دیا جس میں توانائی کے مدار بتائے اور جوہر کا نصف قطر وغیرہ بتایا۔

آئن سٹائن نے جو نظریہ اضافیت دیا تھا اس کا ذرات پر اطلاق کرکے نتائج دیکھے گئے جو ذراتی طبیعیات کے تحت آتا ہے۔ ڈی بروگلی نے بتایا کہ ذرات موجوں کی طرح بھی عمل کرسکتے ہیں۔ ہائزنبرگ کا "اصولِ غیر یقینی" بہت اہمیت کا حامل ہے جو بتاتا ہے کہ آپ کسی ذرے کا مقام اور معیار حرکت ایک وقت میں معلوم نہیں کر سکتے۔ اس میں کچھ غیر یقینیت پائی جاتی ہے ۔

یعنی کلاسیکی میکانیات کا اطلاق جوہری سطح پر نہیں ہو سکتا اور ہمیں جوہر اور اس کے اندر موجود ذرات کی حرکت کو سمجھنے کے لیے قدری میکانیات کی ضرورت ہے۔ اس میں ذرات کی حرکت کو بتانے کے لیے موجی مساوات (wave equations) بنائی گئیں۔
مزید دیکھیے

* ڈبے میں ذرہ
* ایٹمی ماڈل کا ارتقا
* نیوٹرون

زمرہ:قدری میکانیات
زمرہ:کلاسیکی میکانیات
زمرہ:میکانیات
زمرہ:طبیعیات
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
ملا داد اللہ

پیدائش: 1966ء قندھار میں

انتقال:13 مئی 2007ء


افغانستان کے سابق حکمران طالبان کمانڈر اور دس رکنی مجلس شوری کے سب سے نمایاں رکن کے طور پر پہچان رکھنے والے۔
طالبان سے تعلق

ملا داد اللہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ طالبان رہنما ملا عمر کے ملڑی چیف تھے اور ان کا شمار ملا عمر کے انتہائی قریبی ساتھیوں میں ہوتا تھا۔
2002ء میں

سن دو ہزارایک میں طالبان کی حکومت گرنے کے وقت ملا داد اللہ شمالی افغانستان میں تھے اور قندوز میں ایک ہزار طالبان جنجگجوؤں کے ساتھ گھیرے میں لے لیے گئے۔ اطلاعات کے مطابق جب ملا داد اللہ شمالی اتحاد کے فوجی دستوں کے گھیرے میں آ گئے تو انھوں اس شرط پر ہتھیار ڈالنے پر رضامندگی ظاہر کی کہ ان کو ساتھیوں سمیت شہر سے باحفاظت نکل جانے دیا جائے۔ کچھ ایسی اطلاعات بھی ہیں کہ ملا داد اللہ نے ہتھیار پھینکنے سے انکار کر دیا لیکن وہ وہاں سے غائب ہونے میں کامیاب ہو گئے۔
امریکی قبضے کے بعد

سن دوہزار تین میں سامنے والی اطلاعات کے مطابق ملا داد اللہ کو پاکستان میں دیکھا گیا جہاں وہ افغانستان میں جنگ کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے لوگوں کو قائل کر رہے تھے۔ سن دو ہزار تین میں طالبان کے رہمنا ملا عمر نے ملا داد اللہ کو طالبان مجلس شوری میں شامل کرنے کا اعلان کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ملا داد اللہ اورزگان علاقے میں طالبان رہنما رہے۔
وجہ شہرت

ملا داد اللہ اس وقت اخباروں کی شہ سرخیوں میں آئے جب انھوں نے اعلان کیا کہ پیغمبر اسلام کے کارٹون بنانے والوں کو قتل کرنے والے کو ایک سو کلو گرام سونا انعام کے طور پر پیش کریں گے۔

افغانستان میں امریکی فوج کی موجودگی کے بارے میں ملا داد اللہ نے کہا تھا کہ’ کافر‘ خود کش حملہ آوروں کا راستہ نہیں روک سکتے اور وہ امریکی اور ان کے حمایتوں کے خلاف اپنا جہاد جاری رکھیں گے۔

ملا داد اللہ نے ایک موقع پر کہا تھا کہ افغانستان میں طالبان طیاروں کو گرانے کے لیے ایک نیا ہتھیار استعمال کر رہے ہیں۔ ایک انٹرویو میں انھوں نے بی بی سی کو بتایا تھا کہ ان کے پاس سینکڑوں خودکش بمبار ہیں جو ان کے حکم پر افغانستان میں موجود غیر ملکی فوجیوں کے خلاف آپریشن کر سکتے ہیں۔

ملا داد اللہ کا تعلق جنوبی افغانستان میں ہونے والی اغواء کی حالیہ وارداتوں سے بھی جوڑا جاتا رہا۔ ملا داد اللہ کی جانب سے غیر ملکیوں کے سر قلم کیے جانے کی ویڈیوز بھی جاری کی جاتی رہی ۔

ملا داد اللہ کا نام ان طالبان رہنماؤں میں شامل تھا جنہیں افغانستان کی حکومت نے پاکستان سے واپس لانے کے لیے کہا تھا۔
ہلاکت

framepx|تصغیر|بائیں|ملا داد اللہ2007ء میں اتحادی افواج اور افغان انتظامیہ نے کئی دفعہ ان کی گرفتاری کے دعوے کیے لیکن وہ سب غلط ثابت ہوئے۔ آخر کارمئی دو ہزارسات میں ملک کے جنوبی حصے میں لڑتے ہوئے مارے گئے۔ لیکن طالبان نے ان کی ہلاکت کی تردید کی۔

زمرہ:1960ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
زمرہ:2007ء کی وفیات
زمرہ:افغان اسلام پسند
زمرہ:افغانستان میں آتشیں اسلحہ سے اموات
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:طالبان
زمرہ:طالبان رہنما
زمرہ:حکومت طالبان (افغانستان) کے وزرا
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راگیشری (راگ)

راگیشری، کھماج ٹھاٹھ کی اوڈو کھاڈو راگنی ہے یغنی اس میں بالبرتیب آو رہی آمروہی میں پانچ اور چھ سروں کا امتزاج ہے۔
تشکیل راگ

اس کا وادی سر مدھم اور سموادی سر کھرج ہے۔ بغض گائک گندھار کو وادی اور دھیوت کو سموادی مانتے ہیں جو دونوں‎ں صورتوں میں مروج اور درست ہے۔ مدھم اور کھرج کی مینڈھیں اور گندھار دھیوت کی تکرار دل کو بہت ہی بھلی لگتی ہیں۔ سر پنچم اس میں ورج ہے یعنی مستعمل نہیں آروہی میں رکھب ورجت ہے۔ سوائے نکھاد کے جو کومل ہے، باقی سب سر تیور لگتے ہیں۔
ناثر

راگیشری رات کے راگ اور راگنیوں میں مقبول ترین راگنی ہے۔ گائک اس کو بے حد پسندیدگی اور لگن سے گاتے ہیں۔ گو اس کا برن پہاڑی سے کافی مشابہت رکھتا ہے مگر وادی سموادی اور چال کے فرق سے ان دونوں راگنیوں میں نجوبی پہچان کی جا سکتی ہے۔
یہ راگنی کلاسیکی موسیقاروں کے علاوہ فلمی موسیقاروں کے نزدیک بھی بے حد مقبول ہے۔ آنہوں نے بھی اس راگنی سے کافی فائدہ حاصل کیا ہے۔ بہت سی فلمی دھنیں اور غیر فلمی دھنیں اس سے اخذ کی گئی ہیں۔
آروہی آمروہی

اس کی آروہی آمروہی یوں ہے اور اسے اترانگ اور پوروانگ دونوں میں نجوبی گایا جا سکتا ہے۔


آروہی: سا گا ما دھا نی سا
آمروہی: سا نی دھا ما گا رے سا

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 92-95۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
تلنگ

تلنگ، کھماج ٹھاٹھ کا اوڈو اوڈو یعنی آروہی آمروہی میں باترتیب پانچ سروں پر مشتمل راگ ہے۔
تاثر

راگ تلنگ کا تاثر اداسی اور یسیت پیدا کرتا ہے۔ اس راگ میں بالخصوص ہلکی پھلکی اور نیم کلاسیکی موسیقی ہی گائ جاتی ہے۔ کلاسیقی اور فلمی سوسیقاروں نے اس راگ کو ٹھمری، غزلوں، گیتوں، کافیوں، ماہیے اور پنجابی لوک میں زیادہ استعمال کیا ہے۔ اس کو خالص راگ کے طور پر بہت کم گایا گیا ہے۔
تشکیل راگ

گندھار اس کا وادی اور پنچم سموادی ہے۔ بعض گائک نکھاد کو بھی سموادی مانتے ہیں۔ اس کی آروہی آمروہی بالکل سپاث ہے۔ تکھاد دونوں مستعمل ہیں۔
آروہی آمروہی


آروہی: سا گا ما دھا نی سا
آمروہی: سا نی دھا ما گا رے سا

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 95-99۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
زمرہ:راگ موسیقی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تلک کا مود

راگ تلک کا مود، کھماج ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن راگ ہے۔
تاثر

تلک کا مود کا تاثر اداسی اور یاسیت ہے۔ اس راگ میں موزوں کی ہیئ ٹھمریاں، غزلیں اور گیت اپنے اندر ہجر و فراق کی ایک تڑپ اور ٹیس لیے ہوئے ہیں، جن کو سنتے ہی انسان کا دل موم اور آنکھ اسکبار ہو جاتی ہے۔ اس کا وقت غنا بھی دوپہر اور موسم ساون بھادوں کا ہے۔ اس راگ میں خشی اور غم کے ملے جلے حالات کے مطابق تاثرات ملتے ہیں۔
تشکیل راگ

تلک کا مود راگ کا رکھب وادی اور پنچم سموادی ہے۔ یہ مدھ سپتک یعنی پوروانگ پر گانے والا راگ ہے۔ اس راگ میں سوائے کومل نکھاد کے باقی تمام سر شدھ ہیں۔ یعنی اس میں رالترتیب آو رہی امروہی کے دونوں نکھاد لگتے ہیں۔
استعمال

تلک کا مود راگ میں فلمی اور غیر فلمی موسیقاروں نے لا تعداد بندشیں کی ہیں جن میں سے بہت ساری دلعزیز ہو گئی ہیں۔ چونکہ یہ راگ ایک خالص راگ کے طور پہ نہیں گایا جاتا بلکہ اسے ہلکی پھلکی اور نیم کلاسیکی موسیقی میں زیادہ استعمال میں لایا جاتا ہے اس لیے اس میں خوبصورتی پیدا کرنے کے لیے زائد سر بھی کبھی کبھی لگ جاتے ہیں۔
حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 99-100

زمرہ:ہندوستانی راگ
فرانسس فورڈ کوپولا

فرانسس فورڈ کوپولا اطالوی نژاد امریکی فلم ساز .کپولا ابھی تک پانچ آسکر ایوارڈ جیت چکے ہیں۔ جس میں سے پہلا ایوارڈ انھوں نے انیس سو اکہتر میں پینٹن نامی فلم کا سکرین پلے لکھنے پر حاصل کیا ۔

انھوں نے انیس سو پچھہتر میں فلم گاڈ فادر دوم کے لیے بہترین ڈائریکٹر کا ایوارڈ حاصل کیا۔ اسی فلم کو بہترین فلم کا بھی ایوارڈ ملا ۔

اس کے علاوہ انھیں تین مرتبہ اکیڈمی ایوارڈ میں بہترین ہدایت کار کے لیے نامزد کیا گیا۔ انھی کی فلموں نے چار مرتبہ اکیڈمی ایوارڈ ہی میں بہترین فلموں کے لیے نامزد ہونے کا اعزاز بھی حاصل کیا۔

تقریبًا دس سال کی غیر حاضری کے بعد 2007ء میں انھوں نے فلم ’یوتھ ود آؤٹ یوتھ‘ بنائی۔
حوالہ جات

زمرہ:1939ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:امریکی فلم پروڈیوسر
زمرہ:امریکی فلم ہدایت کار
زمرہ:امریکی مرد منظر نویس
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین
زمرہ:ردرفورڈ، کیلیفورنیا کی شخصیات
زمرہ:کیلیفورنیا کے فلم ہدایت کار
زمرہ:کیلیفورنیا کے منظر نویس
زمرہ:کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس
زمرہ:مشی گن کے فلم ہدایت کار
زمرہ:مشی گن کے منظر نویس
زمرہ:مشی گن کے ڈیموکریٹس
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے منظر نویس
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ڈیموکریٹس
زمرہ:نیویارک ملٹری اکیدمی کے فضلا
زمرہ:ڈیٹرائٹ، مشی گن کے مصنفین
زمرہ:ہدایت کار
زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات
زمرہ:انکپاٹ اعزاز فاتحین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یو سی ایل اے فلم اسکول کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
زمرہ:ہوفسٹرا یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:فرانسس فورڈ کوپولا
زمرہ:کوپولا خاندان
فاضل القانون

فاضل القانون ایک فاضل کے درجہ کی تعلیمی سند ہے جس کو انگریزی کے اختصار میں LLB بھی کہا جاتا ہے اور اس کا مکمل نام Legum Baccalaureus ہے جو ایک لاطینی لفظ ہے، اختصار میں ایل کے لفظ کو دو بار لکھنے (LL) لکھنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ درجہ مختلف قانونوں کا احاطہ کرنے والی سند کے طور پر مانا جاتا ہے نہ کہ صرف کوئی ایک قانون اسی لیے اس کے مکمل نام میں Laws لکھا جاتا ہے یعنی عام انگریزی میں اسے Bachelor of Laws کہا جاتا ہے، اردو میں ایسا کرنے کی ضرورت اس لیے محسوس نہیں ہوتی کہ اردو میں قانون کے لفظ سے کسی ایک مخصوص قانون کا نہیں بلکہ مجموعۂ قوانین کا تصور ہی ابھرتا ہے۔ یہ اصطلاح برطانوی نظام قانون کے قانونِ عرفی میں استعمال کی جانے والی اصطلاح ہے جبکہ امریکہ میں اسے عالم قانون (Juris Doctor) کہہ کر JD کا اختصار اختیار کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:اسناد تعلیم
زمرہ:فاضل کی اسناد
زمرہ:قانون
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مجلس وکلاء

بار کونسل ایک ایسی تنظیم ہے جو دائرہ اختیار میں قانونی پیشے کو منظم اور نمائندگی کرتی ہے۔
بہت سے ممالک میں، یہ وکلا کے داخلے، تربیت اور نظم و ضبط کے لیے ذمہ دار ہے اور قانونی تعلیم اور مسلسل پیشہ ورانہ ترقی کے لیے معیارات بھی طے کرتی ہے۔ بار کونسل کی صحیح ذمہ داریاں اس دائرہ اختیار کے لحاظ سے مختلف ہو سکتی ہیں جس میں یہ کام کرتی ہے۔

زمرہ:انگلستان کی تنظیمیں
زمرہ:مملکت متحدہ میں قانون
زمرہ:عدالتی تنظیمیں
زمرہ:عدالتی نظام
مزید دیکھیے

* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
جھنجھوٹی

جھنجھوٹی کھماج ٹھاٹھ کی اوڈو سمپورن راگنی ہے یعنی آروہی میں پانچ سر اور امروہی میں سات سر ہیں۔
استعمال

اس راگنی کے گانے کا وقت رات کا دوسرا پہر ہے۔ جھنجھوٹی اور پہاڑی آپس میں ملتی جلتی راگنیاں ہیں۔ بعض گائک اکثر و پیشتر پہاڑی اور جھنجھوٹی کو ملا کر بھی گاتے ہیں۔ پہاڑی کی طرح جھنجھوٹی کو بھی زیادہ تر ہلکی پہلکی اور نیم کلاسیکی موسیقی میں استعمال میں لایا جاتا ہے۔ کلاسیکی موسیقی کے گائک اور فلمی موسیقار نے یکساں طور پر اس راگنی سے اپنی پسند اور ضرورت کے مطابق استفادہ کیا ہے۔ اس راگنی میں بڑی دلکش ٹھمریوں اور غزلیں کی دھنیں بنی ہیں اور ہلکے پھلکے فلمی اور غیر فلمی گیت بھی بیان لکھے گئے ہیں۔
تشکیل راگ

جھنجھوٹی میں رکھب وادی اور پنچم سموادی ہے۔ بعض گائک گندھار کو وادی اور کھرج کو سموادی مادتے ہیں۔
آروہی آمروہی

اس کی آروہی آمروہی وکر ہے یعنی ہل دار اور درج ذیل ہے:

آروہی: سا۔ رے۔ ما۔ پا۔ دھا۔ سا
آمروہی: سا نی دھا ما پا - گا - رے - سا
حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 101-102۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
بنیاد پرستی

بنیادی پرستی کا ترجمہ fundamentalism کے لیے اختیار کیا جاتا ہے اگر درست ترجمہ کہا جائے تو یہ بنیادیت یا اصولیت ہوگا، یعنی کسی بھی بنیاد پر یا اصل پر قائم رہنا یا ایسا کرنے کی کوشش کرنا۔ انگریزی میں یہ لفظ لاطینی کے fundamentum سے آیا ہے جس کے معنی بنیاد کے ہوتے ہیں۔ اس کے ساتھ مذہب کا تعلق 1920 اور بعض ذرائع کے مطابق 1910 کے زمانے تک سے دیکھنے میں آ رہا ہے کہ جب اس کو مذہب پرست کے طور پر استعمال کیا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ اصطلاح پہلی مرتبہ اخبارات و جرائد میں 1954 سے مشہور ہونا شروع ہوئی جبکہ اس کا طباعت میں جاری ہونے کا سلسلہ بعض کتب کے مطابق 1909 تک جاتا ہے ۔
حوالہ جات

زمرہ:مذہب و سیاست
زمرہ:مذہبی بنیاد پرستی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:مذہبی مظالم
نیند

تصغیر|250px|ایک بچہ نیند کی حالت میں
تعارف

جسمانی، کیفیت اور حالت جو بالعموم ہر شب سب کو لاحق ہوتی ہے۔ اور ایک خاص مددت تک جاری رہتی ہے۔ جس میں اعصانی نظام جامد رہتا ہے اور حواس و حرکت اور بعض دماغی افعال سکون پزیر رہتے ہیں۔ نیند میں جسمانی زندگی کے افعال کچھ زیادہ متاثر نہیں ہوتے۔ آنکھیں بند رہتی ہیں اور آنکھوں کی پتلیاں نیند کی مقدار کے مطابق سکڑی رہتی ہیں۔
درکار نیند

جوانوں کو تقریبا آٹھ گھنٹے کی نیند درکار ہوتی ہے۔ بڑھاپے میں نیند زیادہ ہونی چائیے لیکن بالعموم کم نیند آتی ہے۔
زیادہ نیند

زیادہ نیند کا رجحان ناقص معدے کا حامل ہوتا ہے۔ اور بسا اوقات اعصابی امراض کی بدولت ایسا ہوتا ہے۔ کثرتِ خواب کثرت کار، ناموافق گرمی یا سردی ا دوسرے اسباب کی وجہ سے ہوتی ہے۔

زمرہ:نیند
زمرہ:علم الاعصاب
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:انسانی سلوک
زمرہ:طب نفسی
زمرہ:نفسیات
زمرہ:عصبی فعلیات
زمرہ:حیاتیاتی عوامل
زمرہ:شعور
کیدارا

راگ کیدارا بلاول ٹھاٹھ کا کھاڈو یعنی آروہی میں جھ سر اور امروہی میں بھی چھ سروں پر مشتمل ہے۔ کیدارا ایک نہایت ہی خوبصورت اور پر اثر راگ ہے۔
تشکیل راگ

بعض گائک اس کو کلیان ٹھاٹھ پر بھی مانتے ہیں کیونکہ اس میں دونوں مدھم استعمال ہودے ہیں۔ مگر چونکہ کومل مدھم پر زیادہ زور ہونے کی وجہ سے اس کو بلاول ٹھاٹھ پر ہی تسلیم کیا گیا ہے۔ اس لیے اسے مشر میل یعنی مشترک میل ٹھاٹھ کا راگ بھی کہا جاتا ہے۔ دونوں مدھم کی تکرکر اس راگ کی جان ہے اور اس تان کی وجہ سے راگ کیدارا کو بآسانی پہچانا جا سکتا ہے۔ آروہی میں رکھب ورجت ہے۔ آمروہی میں گندھار ورجت یعنی استعمال نہیں ہوتا۔
استعمال

کیدارا سپاٹ نہیں ہے اس لیے یہ راگ زیادہ تر سر بلمپت میں ہی گانے کا ہے۔ درت لے میں اس راگ کو صحیح رکھنا نہایت مشکل ہے۔ بہر حال اس راگ کو جس قدر بلمپت میں گایا جائے، گانے میں اور سننے میں دونوں صورتوں میں دلوں پر اثر کرتا ہے۔
آروہی آمروہی

آروہی آمروہی وکر دار ہے یعنی ہل دار ہے اور درج ذیل ہے:


آروہی: سا - ما - گا - ما- دھا - نی- سا
آمروہی: رے - نی - سا - دھا - پا - ما - پا - دھا - ما - رے - سا

حوالہ جات

اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفہ 161-164۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بہاگ

راگ بہاگ، بلاول ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن یعنی آروہی آمروہی کے اعتبار سے پانچ اور سات سروں پر مشتمل راگ ہے۔
تشکیل راگ

بعض گائک اس راگ کو کلیان ٹھاٹھ کا بھی بتاتے ہیں مگر دراصل یہ بلاول ٹھاٹھ کا ہی راگ ہے۔ ویسے تیور مدھم اور تیور نکھاد کے اعتبار سے اس راگ کا کلیان ٹھاٹھ سے اخذ کیے جانے کا بھی گمان ہوتا ہے کیونکہ کلیان ٹھاٹھ کے اکثر و پیشتر راگوں کا وجود انہی دو سروں پر منحصر ہے۔ مگر خود بلاول ٹھاٹھ میں ایسے راگ اور راگنیاں موجود ہیں جن میں تیور مدھم، تیور دھیوت، تیور گندھار اور تیور نکھاد باری باری یا بیک وقت استعمال ہوتے ہیں۔ جن میں خاص کر کیدارا، چاندنی کیدارا، انندی وغیرہ شامل ہیں۔ راگ بہاگ کو مشر میل ٹھاٹھ سے اخذ کیا ہوا راگ کہہ سکتے ہیں۔ اس کا وادی سر گندھار اور سموادی نکھاد ہے لیکن بعض مدھم وادی اور کھرج سموادی مانتے ہیں۔
تاثر

اس راگ کا تاثر اداسی اور غمانگی کا ہے۔ راگ بہاگ نہایت ہی مشہور و معروف راگ ہے اور گائک اس کی بڑی لگن اور محبت سے گاتے ہیں۔ کس کے گانے کا وقت رات کا دوسرا پہر ہے۔ اس راگ کو خالصنآ راگ کے انداز میں گایا جاتا ہے۔ اس راگ کو بہت سے راگوں سے بچا کر گانا پڑتا ہے جن میں خاص کر ماروا بہاگ, شنکرا، بہاگڑا وغیرہ ہیں۔
آروہی آمروہی

بہاگ میں سوائے کومل مدھم کے باقی تمام سر تیود لگتے ہیں۔ آروہی آمروہی درج ذیل ہیں:


آروہی: سا - گا - ما - پا - نی - سا
آمروہی: سا - نی - دھا -پا - ما - پا - گا - ما - گا - رے -سا


== حوالہ جات ==* اختر علی خان، ذاکر علی خان؛ نورنگ موسیقی۔ اردو سائنس بورڈ، لاہور؛ 299 اپر مال روڈ۔ 1999ء باب دوم، صفحہ 168-170۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
ماروا

راگ ماروا، ماروا ٹھاٹھ کا کھاڈو یعنی چھ سر کا راگ ہے۔
استعمال

بعض گاشک ماروا راگ کو "خشک" کہتے ہیں؛ لیکن یہ تو گائک کی آواز اور پیشکشی پر زیادہ منحصر ہے کہ وہ اس کو پر اثر انداز میں پیش کرے۔ ویسے اکثر و بیشتر گائک اس راگ کو زمانہ قدیم سے آج تک بڑی پسندیدگی سے گاتے ہیں۔ ماروا کو سوہنی، پوریا اور پراڑی سے بچا کر گانا جاہیے کیونکہ مذکورہ راگنیوں کے سر ایک ہیں مگر وادی سموادی کے فرق سے علاحدہ ہیں۔ اس لیے ماروا نہایت احتیاط کے ساتھ گانا پڑتا ہے۔ اس کو خالصتآ راگ کے طور پر گایا جاتا ہے۔
تشکیل راگ

رکھب وادی سر اور دھیوت سموادی سر ہے۔ ماروا شام کے دوسرے بے حد مشہور اور معروف اور مقبول ترین راگوں میں سے ایک راگ ہے۔ دھیوت اور رکھب کی سنگت اور تکرار اس راگ کی خوبصورتی اور دلکشی میں بے حد اضافہ کرتی ہے۔ یہ نہ صرف راگ ہے بلکہ بذات خود ایک ٹھاٹھ ہے۔
آروہی اور آمروہی

آروہی آمروہی اس کی بالکل سپاٹ اور درج ذیل ہے:

آروہی: سا - نی - رے - گا - ما - دھا - نی - سا
آمروہی: سا - نی - دھا - ما۔ گا - رے - سا

حوالہ جات

کنور خالد محمود، عنایت الہی ٹک، سرسنگیت۔ الجدید، لاہور؛ المنار مارکیٹ، چوک انارکلی۔ 1969ء صفہ 165-166۔

زمرہ:ہندوستانی راگ
پوٹاشیئم

پوٹاشیم یا پوٹاشیئم ایک کیمیائی عنصر ہے جس کی علامت K اختیار کی جاتی ہے؛ اور K سے اختیار کی جانے والی اس علامت کی وجہ اس کی عربی اساس القلیۃ ہے جو اندلس کے راستے kalium کی شکل میں یورپ (لاطینی زبان) میں رائج ہوئی، اس لفظ کی اساس قلو ہے جس سے انگریزی کا موجودہ لفظ alkali (القالی) بھی ماخوذ کیا جاتا ہے۔ جبکہ اس عنصر کے عام نام potassium کی اساس potash سے آتی ہے جس کو اردو میں اُشنان کہا جاتا ہے اور اسی سے potash یعنی اشنان کے بعد ium یعنی یم لگا کر اشنانیم کا متبادل اختیار کیا جاتا ہے۔ یہ ایک نرم دھات ہے۔
تاریخ

یہ ایک نرم دھات ہے۔ جس کا تعلق دوری جدول کے القالی دھاتوں سے ہے۔ اس کو انگریز کیمیا دان ہمفری ڈیوی نے 1807ء میں دریافت کیا تھا۔
تیاری

جب اس کو پانی میں حل کیا جاتا ہے تو یہ پانی میں موجود تیزابساز سے مل کر کاسٹک پوٹاش میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ اور پانی کی ہائیڈروجن کو آزاد کر دیتا ہے۔
خصوصیات

طبیعی خصوصیات

پوٹاشیئم ایک نرم سرمئی دھات ہے۔ اسے چاقو سے آسانی سے کاٹا جا سکتا ہے۔ اس کا پگھلنے کا نقطہ 63 ڈگری سیلسیئس (145.4 ڈگری فارنہائٹ) ہے۔ یہ بہت کم درجہ حرارت پر پگھلتا ہے۔ یہ ایک القالی دھات ہے۔ یہ سنگصر (lithium) کے بعد دوسرے ہلکا القالی دھات ہے۔
کیمیائی خصوصیات

پوٹاشیئم صوداصر (sodium) اور دیگر القالی دھاتوں کی طرح بہت سے کیمیائی رد عمل میں رد عمل ظاہر کرتا ہے۔ یہ ہوا میں داغدار ہو کر سطح پر ایک سفید اکسید ساز پرت پیدا کرتا ہے۔ اس لیے اسے تیل میں ذخیرہ کیا جاتا ہے۔ یہ پانی کے ساتھ بھی بہت تیزی سے رد عمل ظاہر کرتا ہے، جو اس کے تیل میں ذخیرہ کرنے کی ایک اور وجہ ہے۔ پانی کے ساتھ اس کے رد عمل کے دوران پیدا ہونے والی ہائیڈروجن (hydrogen) شعلوں میں پھٹ سکتی ہے جب پانی میں پوٹاشیئم کی ایک بڑی مقدار شامل کی جاتی ہے۔ پوٹاشیئم آبکسید (potassium hydroxide) بھی پیدا ہوتا ہے۔ پوٹاشیئم بھی آسانی سے ہوا میں جلتا ہے، پیرآکسائڈ یا سپرآکسائڈ بنانے کے لیے۔
خاص مرکبات

اس کے خاص خاص مرکبات یہ ہیں۔
* پوٹاشیئم عفداد (potassium bromide) جو بطور سکون بخش دوا بھی استعمال ہوتی ہے
* پوٹاشیئم سبزید (potassium chlorate) جسے مینگنیوی دو اکسید (manganese dioxide) سے ملا کر گرم کرنے سے تیزابساز (oxygen) پیدا ہوتی ہے۔ یہ مرکب دیا سلائی میں بھی ڈالا جاتا ہے۔
* پوٹاشیئم آبیداد (potassium cyanide) جو ایک زہر قاتل ہے۔
* پوٹاشیئم نطرید (potassium nitrate) یا سالٹ پیٹر جو آتش بازی کے سامان میں استعمال ہوتی ہے۔
* پوٹاشیئم فحمید (potassium carbonate) یا اُشنان لکڑی کی راکھ میں موجود ہوتا ہے۔
واقعہ

پوٹاشیئم فطرت میں نہیں ہوتا ہے کیونکہ یہ بہت زیادہ رد عمل شدہ ہے۔ یہ معدنیات میں پایا جاتا ہے، اگرچہ۔ یہ ان سے پوٹاشیئم آبکسید (potassium hydroxide) یا پوٹاشیئم سبزداد (potassium chloride) کے برق پاشیدگی کے ذریعے نکالا جاتا ہے۔ پوٹاشیئم آبکسید اور پوٹاشیئم سبزداد کو بہت زیادہ درجہ حرارت پر پگھلانا پڑتا ہے۔
استعمال

پوٹاشیئم دھات محللات سے پانی جذب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ کچھ علمی آلات (scientific instruments) میں بھی استعمال ہوتا ہے۔

پوٹاشیئم کے مرکبات صابن، کھاد، دھماکا باز اور ماچس میں استعمال ہوتے ہیں۔
مزید دیکھیے

* سنگصر (lithium)
* حمصر (rubidium)
* سمصر (caesium)
* القالی دھات
بیرونی روابط

زمرہ:القالی دھاتیں
زمرہ:تخفیفی عاملین
زمرہ:غذائی معدنیات
زمرہ:کیمیائی عناصر
زمرہ:پوٹاشیم مرکبات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت