JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
سید جماعت علی شاہ لاثانی

پیر سید جماعت علی شاہ لاثانی علی پور سیداں کے عظیم نقشبندی صوفیا میں سے ہیں۔
ولادت

زبدة العارفین ،سراج السالکین ،شمس المشائخ ،پیر سید جماعت علی شاہ لاثانی ابن سید علی شاہ 21 ماہ ساون 1916بکرمی1276ھ بمطابق 19 اگست 1860ء کوعلی پور سیداں میں پیدا ہوئے۔ آپ کا سلسلۂ نسب 32واسطوں سے امیر المومنین سیدنا علی المرتضیٰ سے جاملتا ہے۔
علم باطن

لاثانی بعد حصول تعلیم ظاہری خواجہ فقیر محمد چوراہی المعروف با با جی کے مرید ہوئے اور خلافت پائی۔ تلاش مرشد میں ا ٓپ کئی دفعہ چورہ شریف حا ضر ہوئے۔ جب دل پوری طرح مطمئن ہو گیا تو گھر سے بیعت کا ارادہ لے کر لاہور پہنچے کیونکہ آ پ کو معلوم ہوا تھا کہ با با جی لاہور میں تشریف فرما ہیں۔ وہاں سے معلوم ہوا کہ آپ موضع پٹیا لہ تشریف لے گئے ہیں چنانچہ آپ لاہور سے پٹیالہ پھر موضع دھو نکل(وزیر آباد ) اور وہاں سے سیالکوٹ پہنچے اور شرف بیعت سے مشرف ہوئے بہت جلد مدارج سلوک طے کرتے ہوئے اس مرتبہ پر پہنچے کہ خلافت سے نواز دیے گئے

ثانی صاحب جن کو لاثانی صاحب بھی کہتے ہیں، امیر ملت حافظ جماعت علی شاہ محدث علی پوری کے پیر بھائی اور ہم وطن تھے۔ ثانی صاحب صحیح النسب حسینی سید اور اپنے وقت کے باکمال اولیا میں سے تھے۔ مشائخ عصر آپ کی بہت تکریم کرتے تھے۔ ہزاروں لوگوں نے آپ سے راہ ہدایت پائی اور سینکڑوں آپ کے فیض صحبت سے ولی کامل بن گئے۔
آپ بُستان رسول ﷺ اور چمنستان مرتضوی کے ایک سدا بہار پھول اور خاندان سادات کے فرد فرید تھے۔ آپ اپنے سینے میں اسرار و معارف کے بحر بیکراں لیے ہوئے تھے۔ آپ سادگی کے مبلغ ،غرباﺅں وبے نواؤں کے پیر تھے۔ آپ صاحب کشف و کرامت تھے۔ مستجاب الدعوات کا درجہ آپکو وراثت میں ملا تھا۔ بھولی بھٹکی مخلوق کو اللہ تعالیٰ سے ملانا آپ کا منشور حیات تھا۔ مسلمانوں کو عشق رسول ﷺ کے جام پلانا آپ کا مقصد عظیم تھا۔ شاہ لاثانی ساری زندگی اشاعت اسلام میں مصروف عمل رہے۔ آپ مرد کامل اور فقیر بے ریا تھے ۔

مجدد الف ثانی شیخ احمد فاروقی سرہندی سے آپکو بے حد محبت و عقیدت تھی۔ جبکہ صحابہ کرام ا،ہل بیت اطہار سے آپکو والہانہ محبت تھی ،مرشد خانہ سے محبت کا یہ عالم تھا کہ ایک مرتبہ آپکو بوجہ علالت عرض کیا گیا کہ اس سال چورہ شریف جانے کا ارادہ ترک فرما دیں تو آپ نے فرمایا جو مجھے چورہ شریف سے روکے وہ میرا دشمن ہے۔ آپ کی کرامات کو احاطہ تحریر میں لانے کے لیے اوراق کے دفتر درکار ہیں۔ نارووال کے صوفی محمد خان بیان کرتے ہیں کہ ایک دفعہ آپ حضرت بابابلھے شاہ کے دربار شریف پر حاضر ہوئے تو مختصر تلاوت و دعا کیساتھ چل دیے۔ تھوڑی دور جا کر دوبارہ دربار شریف میں مراقبہ فرمایا اور جی بھر کر تلاوت قرآن فرمائی۔ اراد تمندوں نے فراغت کے بعد سوال کیا کہ دوبارہ جانے میں کیا حکمت تھی۔ توآپ نے فرمایا جب میں تلاوت و دعا کے بعد چل دیا تو صاحب مزار نے راستہ روک لیا تھا اور کہنے لگے شاہ جی قرآن سننے کا مزہ آیا تو آپ چل دیے۔ تو میں دوبارہ دربار شریف میں پہنچا اور قرآن حکیم پڑھا ۔
اولیائے آلو مہارشریف سے آپ کو بہت عقیدت تھی اکثر تہجد کی نماز آلو مہار شریف میں پڑھتے اور کیے گھنٹے قیام فرماتے۔خواجہ خواجگان شمس الہند پیرسید محمد چنن شاہ نوری دائم الحضوری کے مزار سے بھی اکتساب فیض کیا۔
وفات

16 شعبان المعظم، ایک اکتوبر( 1358ھ/1939ء)کو آپ نے داعئی اجل کو لبیک کہا آپ کا مزار پر انوار علی پور سیداں میں مرجع انام ہے، ۔
حوالہ جات

زمرہ:سیالکوٹی شخصیات
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
جماعت علی شاہ

سید جماعت علی شاہ محدث علی پوری امیر ملت کے نام سے شہرت رکھتے ہیں
ولادت

سید جماعت علی شاہ 1834ء میں علی پور سیداں ضلع سیالکوٹ پنجاب میں پیدا ہوئے ۔(ایک روایت 4/صفر 1320ھ بمطابق13 مئی 1902ءہے)
نسب

امیر ملت کے والد کا نام حضرت پیر سید کریم شاہ تھا جو خود بھی عارف باللہ اور ولی کامل تھے۔ آپ نجیب الطرفین سید ہیں۔ آپ کا سلسلۂ نسب اڑتیس واسطوں سے حضرت علی المرتضیٰ تک پہنچتا ہے اور آپ کا شجرہ نسب ایک سو اٹھارہ واسطوں سے حضرت آدم تک پہنچتا ہے۔
تعلیم و تربیت

امیر ملت نے سات سال کی عمر میں ہی قرآن پاک حفظ کر لیا۔ آپ کا تعلق مسلک اہلسنت و جماعت سے تھا علوم دینیہ مولانا غلام قادر بھیروی، مولانا فیض الحسن سہارنپوری، مولانا قاری عبد الرحمن محدث پانی پتی اور مولانا احمد علی محدث سہارنپوری سے حاصل کیے۔ سند حدیث علما پاک و ہند کے علاوہ علما عرب سے بھی حاصل کی۔ ایک بار آپ نے بطورِ تحدیثِ نعمت فرمایا کہ مجھے 10 ہزار احادیث مع اسناد کے یاد ہیں۔
علم باطن

علوم ظاہری کے بعد آپ فیوض باطنی کی طرف متوجہ ہوئے تو امام کاملین قطب زماں بابا جی فقیر محمد چوراہی کے دستِ حق پرست پر سلسلہ عالیہ نقشبندیہ میں داخل ہو کر اسی وقت خرقۂ خلافت سے نوازے گئے۔ اس پر مریدین نے اعتراض کیا تو باوا جی نے فرمایا کہ جماعت علی تو چراغ بھی ساتھ لایا تھا، تیل بتی اور دیا سلائی بھی اس کے پاس موجود تھی، میں نے تو صرف اس کو روشن کیا ہے۔
دینی خدمات

امیر ملت نے پچاس سے زیادہ حج کیے۔ سینکڑوں مسجدیں بنوائیں اور بے شمار دینی مدارس قائم کیے۔ سیاسی تحریکوں میں بھی حصہ لیتے رہے۔ شہید گنج کی تحریک کے دنوں میں آپ نے ہندوؤں کا ڈٹ کر مقابلہ کیا اور برہمنوں کے پراپیگنڈے کا سدباب کرنے کے لیے مبلغین کی ایک جماعت تیار کی جس نے قریہ قریہ اور شہر بہ شہر گھوم کر تبلیغ اسلام کی۔1935ء میں مسجد شہید گنج کے سلسلے میں راولپنڈی شہر میں عظیم الشان جلسے کا انعقاد ہوا، جس میں پیر صاحب کو امیر ملت کا لقب دیا گیا۔ تحریک پاکستان کے لیے آپ کی خدمات بے مثال ہیں۔ آل انڈیا سنی کانفرنس کے سرپرست تھے۔ 1885ء میں لاہور میں انجمن نعمانیہ کی بنیاد رکھی اور 1901ء میں انجمن خدام الصوفیہ کی بنیاد رکھی ۔
علامہ اقبال اور امیر ملت

علامہ اقبال کو امیر ملت سے گہری عقیدت تھی۔ ایک بار امیر ملت کی صدارت میں انجمن حمایت اسلام کا جلسہ ہو رہا تھا۔ جلسہ گاہ میں بیٹھنے کی جگہ نہیں تھی۔ علامہ اقبال ذرا دیر میں آئے اور امیر ملت کے قدموں میں بیٹھ کر کہا: ”اولیا ءاللہ کے قدموں میں جگہ پانا بڑے فخر کی بات ہے۔“ یہ سن کر امیر ملت نے فرمایا: ”جس کے قدموں میں ”اقبال“ آ جائے اس کے فخر کا کیا کہنا۔“

علامہ اقبال کے آخری ایام میں ایک محفل کے دوران میں امیر ملت نے کہا: ”اقبال! آپ کا ایک شعر ہمیں بے حد پسند ہے۔“ پھر یہ شعر پڑھا:

؎ کوئی اندازہ کر سکتا ہے اس کے زور بازو کا
نگاہِ مردِ مومن سے بدل جاتی ہیں تقدیریں

علامہ اقبال کی خوشی دیدنی تھی چنانچہ آپ نے کہا: ”ولی اللہ کی زبان سے ادا ہونے والا میرا یہ شعر میری نجات کے لیے کافی ہے۔“
وفات

تصغیر|مزار اقدس
26 ذیقد 1370ھ بمطابق 30 اگست 1951ء امیر ملت اس دنیا سے رخصت ہو گئے ۔
حوالہ جات

زمرہ:1834ء کی پیدائشیں
زمرہ:1951ء کی وفیات
زمرہ:احناف
زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات
زمرہ:بھارت میں درگاہیں
زمرہ:بھارت میں صوفی مزارات
زمرہ:پاکستانی صوفیا
زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات
زمرہ:تحریک آزادی ہند
زمرہ:تحریک پاکستان
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:سیالکوٹی شخصیات
زمرہ:عرب نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:عرب نسل کی بھارتی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی صوفیا
زمرہ:پاکستان میں اسلام
زمرہ:بھارت میں اسلام
زمرہ:صوفیا
زمرہ:تصوف
زمرہ:فارسی محققین
زمرہ:ایرانی فضلا
زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین
جمالیات

جمالیات ( ) فلسفے کی ایک ایسی صنف ہے جو فن کے حسن اور فن تنقید کی قدروں اور معیاروں سے بحث کرتی ہے۔ جمالیات کی اصطلاح پہلی بار باؤم گارٹن نے 1750ء میں استعمال کی اور اس سے مراد علم حیسات لی، جس کا بنیادی مقصد حسن کی تلاش قرار دیا۔ کانٹ نے ماورائی جمالیات کی ترکیب استعمال کی جس سے حیساتی تجربے کے بنیادی اصول لیے۔ اس اصطلاح کے جدید معنی ہیگل نے 1820ء میں متعین کیے۔ پرانے زمانے میں جمالیات سے مراد وہ علم تھا جو حسن یا جمال اور رفعت کی ہیئت سے متعلق مجرد تصورات پر بحث کرتا تھا۔ مگر جدید فلسفہ کے نزدیک جمالیات وہ سائنس ہے جو تخلیقی تجربہ، تحربۂ حسن اور نقدونظر کی قدروں اور معیاروں سے بحث کرتی ہے اور نوعیت اور عمل کے اعتبار سے منطق اور نفسیات سے مختلف ہے۔


زمرہ:جمالیات
زمرہ:علم الاقدار
زمرہ:فلسفہ کی شاخیں
زمرہ:انسانیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جمشید

جمشیدخاندان پیش دادیان ایران کا مشہور افسانوی بادشاہ جو حضرت عیسٰی علیہ السلام سے 800 سال پہلے ہوا ۔
نام

جمشید دو قدیم الفاظ کا مرکب ہے۔ جم اور شید۔ جم سنسکرت کا ’’یم ‘‘ ہے یعنی پاتال کا مالک اور ’’شید‘‘ کے معنی روشن ہیں۔ مشہور آریائی بادشاہ ہے۔
جمشید کا اوستا میں نام یہنہ آیا ہے اور اس کے باپ کا نام دیوہونت۔ اوستا میں یمنہ کے معنی جڑواں اور ہمزاد کے ہیں۔ یہ نام رگ وید میں بھی آیاہے۔ برہمنی کتابوں میں یم اور اس کی بہن ہمنی بمنزلہ آدم و حوا کے ہیں۔ شید اوستامیں اس کے نام کا جز نہیں ہے، لیکن دوسرے خطعات میں خشت اس کے نام کا جزو ہے۔ مسلمان مورخوں نے جمشید کی تفصیل لکھی ہے۔ ابوالفدا لکھتا ہے جم بمعنی چاند شید بمعنی شعائیں، یعنی شعاع قمر۔ ابن اثیر، ابن مسکویہ اور صاحب مجمل اس بادشاہ کی نیکی کے متعرف ہیں، مجمل ہے کہ وہ اپنی نیکی اور اچھائی کی وجہ سے جمشید کہلاتا تھا۔ دوسری جگہ لکھاہے کہ جم شید بمعنی سورج کے ہے۔ شاید خشت اوتائی لفظ مرور زماننہ سے شید بن گیا ہو۔ شمالی ہند کے بہت سے مسلم قبائل جمشید کو اپنا مورث اعلیٰ قرار دینے لگے ہیں۔
جام جمشید

اس کے پاس ایک پیالہ تھا جسے جام جم بھی کہتے ہیں جس کو گردش دینے سے اسے دنیا کے تمام حالات کا علم ہو جاتا تھا۔ یہ عجائبات عالم میں شمار ہوتا ہے۔
تخت جمشید

جمشید نے ایران کے قدیم دار السلطنت ’’پرسی پولس‘‘ تخت جمشید کی تعمیر کی۔
ایجادت منسوب

جمشید شمسی کیلنڈر، نوروز، شراب، اسلحہ جات، ریشمی کپڑا غرض تمام علوم و فنون کا موجد خیال کیا جاتا ہے۔ آخر میں اس نے خدائی کا دعوی کیا۔ تب زرتشتی عقائد کے مطابق آسمانی طاقتوں نے ضحاک کو اس کی سرزنش پر مامور کیا۔ ضحاک نے جمشید کو شکست دی۔ اور اُسے آرے سے چیر کر ہلاک کر دیا۔
اس نے دنیا کو آباد کیا اور بہت سی اصلاحات کیں اور قاعدے مرتب کیے۔ اس نے قاعدے، تنظیم، پیشے، علوم، و تجارت کو فروغ دیا، نیز بہت سی ایجادات کیں۔ یہاں تک شیطان نے اسے گمراہ کر دیا۔ اس نے خدائی کا دعویٰ کیا اور اپنی پوجا کا حکم دیا، لوگوں نے اس کے خلاف بغاوت کردی۔ یہاں تک کہ شام کے بادشاہ ضحاک تازی نے حملہ کرکے اسے شکست دی۔ انگوری شراب کی ایجاد اس سے منسوب کی جاتی ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:افسانوی کردار
زمرہ:ایرانی دیو مالا
زمرہ:زرتشتیت
زمرہ:شاہنامہ فردوسی کے کردار
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:شاہنامہ کی کہانیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:افسانوی بادشاہ
زمرہ:ایرانی اساطیر
زمرہ:ایرانی ذاتی نام
زمرہ:ایشیائی علم الاساطیر
زمرہ:فارسی ادب
زمرہ:فارسی شخصیات
دریائے جمنا

کوہ ہمالیہ کے علاقہ یمنوتری سے نکلتا ہے۔ اور 850 میل جنوب کی طرف بہتا ہوا الہ آباد کے مقام پر دریائے گنگا سے جا ملتا ہے۔ ہندو اس مقام کو بہت متبرک خیال کرتے ہیں۔ دہلی، برنداون، متھرا، اور آگرہ، اسی دریا کے کنارے آباد ہیں۔ الہ آباد سے متھرا تک اس میں کشتیاں چل سکتی ہیں۔ چنبل، بیتوا اور کین سون دریائے جمنا کے معاون ہیں جو بندھیا چل سے نکلتے ہیں۔ ہندو گنگا کی طرح جمنا کو بھی مقدس سمجھتے ہیں۔ کانپور کے قریب دریائے جمنا سے نہر جمن شرقی نکالی گئی ہے۔ جو گنگا اور جمنا کے درمیانی دوآبہ کو سیراب کرتی ہے۔ دہلی سے ذرا نیچے نہر آگرہ بھی دریائے جمنا ہی سے نکالی گئی ہے۔ اردو میں اسے دریائے جون بھی کہا جاتا ہے۔
نگار خانہ


File:YamunaRiver.jpg|
File:Madan Mohan temple, on the Yamuna, Vrindavan, 1789.jpg|
File:Keshighat Vrindavan.JPG|
File:Yamuna River Near Allahabad.jpg|
File:Yamuna river, Allahabad.jpg|

حوالہ جات

زمرہ:اتر پردیش کے دریا
زمرہ:اتراکھنڈ کے دریا
جمنا
زمرہ:دریائے سرسوتی
زمرہ:دلی کے دریا
زمرہ:سمندر اور دریا کی دیویاں
زمرہ:گنگا کے معاون دریا
زمرہ:مقدس دریا
زمرہ:ہریانہ کے دریا
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندو معبود
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:ہماچل پردیش کے دریا
جنت

’’ جنت‘‘ لفظی معنی ہر اس باغ کے ہیں جس کے درخت زمین کو چھپا لیں۔ کل بستان ذی شجر یستر باشجارہ الارض (راغب اصفہانی) ’’ الجنۃ‘‘ سے اصطلاح شرعی میں مراد وہ عظیم الشان باغ ہے جو بے شمار نعمتیں لیے ہوئے عالم آخرت میں نیک کاروں کے لیے مخصوص ہے اور آج نظروں سے مستور ہے، اس کا نام جنت یا تو اس لیے پڑا کہ وہ دنیا کے باغوں سے مشابہ ہے۔ گومشابہت بہت دور کی سہی۔ اور یا اس لیے کہ اس کی نعمتیں ابھی مستور ہیں۔ سمیت الجنۃ اما تشبیھا بالجنۃ فی الارض وان کان بینھما بون واما السترہ نعمھا عنا (راغب)
وہ باغ جس کے متعلق انبیا کی تعلیمات پرایمان لا کر نیک اور اچھے کام کرنے والوں کو خوشخبری دی گئی ہے۔ یہ ایسا حسین اور خوبصورت باغ ہے جس کی مثال کوئي نہیں یہ مقام مرنے کے بعد قیامت کے دن ان لوگوں کو ملے گا جنھوں نے دنیا میں ایمان لا کر نیک اور اچھے کام کیے ہیں۔ قرآن مجید نے جنت کی یہ تعریف کی ہے کہ اس میں نہریں بہتی ہوں گی۔ عالیشان عمارتیں ہوں گی،۔ خدمت کے لیے حور و غلمان ملیں گے۔ انسان کی تمام جائز خواہشیں پوری ہوں گی۔ اور لوگ امن اور چین سے ابدی زندگی بسر کریں گے۔

جنت کی نہروں میں زیادہ مشہور کوثر و سلسبیل ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان میں جو پانی بہے گا وہ شہد اور دودھ ایسا ہوگا۔ اس کو شراب طہور ’’پینے کی پاکیزہ شے‘‘ کہا گیا ہے۔ قرآن میں نہروں کی تعداد کا کوئی ذکر نہیں۔ کوثر کے متعلق بعض علما کا خیال ہے کہ وہ نہر نہیں، حوض ہے۔ قیامت کے دن نیک لوگ رسول اللہ کے ہاتھوں کوثر کا پانی پئیں گے۔ اسی لیے حضور کو ساقی کوثر بھی کہتے ہیں۔ قرآن پاک میں ایک سورۃ کوثر بھی ہے۔ جنت کی اعلی ترین نعمت خدا کا دیدار بھی ہوگا۔ یہی وہ مقام ہے جہاں سے آدم و حوا کو آزمائش کے لیے نکالا گیا تھا۔
بہشت کے آٹھ درجے

* 1. دارلخلد، یہ عام لوگوں کے واسطے ہے،
* 2. دارالسلام، جو فقیروں اور صابروں کا مقام ہے،
* 3. دارالمقام، جو مالدار شکر گزاروں کا مقام ہے،
* 4. عدن، یہ عابدوں، زاہدوں، غازیوں، سخیوں اور اماموں کے واسطے ہے،
* 5. دار القرار، اس میں حافظ و عالم رہیں گے،
* 6. جنت النعیم، یہ شہدوں اور مؤذنوں کے لیے ہے،
* 7. جنت الماویٰ، جو شہدائے اکبر محسنین اور اولیاءکرام کا مقام ہے،
* 8. جنت الفردوس، جو نبیوں اور رسولوں اور علما عاملین کی جگہ ہے،۔
جنت کے قرآنی نام

قرآنی آیات


* ، قرآن میں:الفردوس — جنت کے اعلی ترین باغات (سورہ کہف|، المؤمنون)
* ، قرآن میں:دار المقامة — گھر (فاطر|)
* ، قرآن میں:دار السلام — امن کا گھر (سورہ یونس|)
* ، قرآن میں:دار الآخرة — آخرت میں گھر (العنکبوت|)
* — یہ قرآن اور حدیث میں سب سے زیادہ عام طور پر استعمال اصطلاح ہے۔(، ال ،عمران، )
* ، قرآن میں:جنات عدن — لازوال نعمت کے باغ۔ (التوبہ|: 72، )
* ، قرآن میں:جنة الخُلد —ابدی باغات (الفرقان|)
* ، قرآن میں:جنة المأوى — رہنے کی جنت (النجم|)
* ، قرآن میں:جنات النعيم — نعمت کے باغات (، ، al-Ḥajj)
* — سچ کی اسمبلی (القمر|)
* — سلامتی کے گھر (الدخان|)
بیرونی ربط

* جنت کی نعمتوں کی تفصیلات قرآن حکیم کی روشنی میں دیکھیے
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی علم الکائنات
زمرہ:اسلامی معادیات
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
بھارتیہ جن سنگھ

ہندوستان کی فرقہ پرست اور جنگ جو سیاسی و مذہبی جماعت۔ راشٹریہ سیوک سنگھ کا منقلب صورت۔ گاندھی جی کے قتل کے بعد جب راشٹریہ سیوک سنگھ خلاف قانون قرار دی گئی تو اس کے لیڈروں نے ایک نئی سیاسی جماعت جن سنگھ قائم کر لی۔ ڈاکٹر شیاما پرشاد مکرجی اس کے پہلے صدر مقرر ہوئے اور راشٹریہ سیوک سنگھ کے دوسرے لیڈروں نے جماعت کے تام کلیدی عہدوں پر قبضہ جما لیا۔ یہ جماعت ہندوستان میں قدیم ہندو تہذیب کا احیا چاہتی ہے۔ اس کے سیاسی اقدامات میں ملک میں ہندو راج قائم کرنا اور ہندوستان کو پھر ایک ’’اکھنڈ‘‘ کرنا شامل ہے۔ مارچ 1977ء کے عام انتخابات میں یہ اپنی علاحدہ حیثیت ختم کرکے جنتا پارٹی میں شامل ہو گئی۔ بھارتی جنتا پارٹی نے ان کے ایجنڈے کو آگے بڑھایا۔ مسلم کش فسادات سے لے کر بابری مسجد کے انہدام تک جنتا پارٹی ہر مسلم دشمن سرگرمی میں پیش پیش رہی۔


زمرہ:بھارتیہ جن سنگھ
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں
زمرہ:1977ء میں تحلیل سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارت کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارت میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:بھارت میں 1977ء کی تحلیلات
زمرہ:بھارت میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارتی ہندو سیاسی جماعتیں
زمرہ:بھارتیہ جنتا پارٹی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہندو قوم پرستی
زمرہ:ہندوتوا
استحالہ (ریاضی)

استحالہ ایسی دالہ کو کہتے ہیں جو ایک سمتیہ مکاں کے ارکان کو دوسری سمتیہ مکاں میں بھیج دے۔ یعنی ایسی فنکشن جس کا میدانَ عمل (domain) اور حیطہ عمل (range) دونوں سمتیہ فضا ہوں۔ انگریزی میں اسے Transformation کہتے ہیں۔ فرض کرو کہ سمتیہ فضا V استحالہ \ T(.) کا میدانَ عمل ہو اور سمتیہ فضا W اس استحالہ کا حیطہ۔ اب اگر سمتیہ v سمتیہ فضا V کا رکن ہو تو سمتیہ \ w=T(v) سمتیہ فضا W کا رکن ہو گا۔ اور ہم لکھیں گے
T:V \to W
مثال۔ ترجمہ

اگر X سمتیہ فضا \mathbb{R}^n کا کوئی بھی سمتیہ ہو، تو یہ استحالہ
T(X) = X + v
اس سمتیہ کا ترجمہ (translate) کرتی ہے۔ یعنی اگر X کو فضا \mathbb{R}^n میں ایک نکتہ سمجھا جائے، تو یہ استحالہ اسے سمتیہ v کی سمت مٰیں ہٹا دیتی ہے اور اس ہٹاؤ کی مقدار سمتیہ v کی مطلق قیمت کے برابر ہے۔ سمتیہ v بھی \mathbb{R}^n میں ہے۔ تصویر میں یہ ترجمہ استحالہ T(X): \mathbb{R}^2 \to \mathbb{R}^2 کے لیے دکھایا گیا ہے۔

thumb
مزید دیکھیے

* حیطہ استحالہ
* عجمہ استحالہ
* لکیری استحالہ


استحالہ
زمرہ:تفاعلات

زمرہ:خطی الجبرا
جنگی جرائم

War Crimes

دوسری جنگ عظیم سے قبل اگر کچھ افراد یا جماعتیں ایسے کام کرتی تھیں جو تسلیم شدہ بین الاقوامی قانون جنگ کے منافی ہوں تو وہ جنگی جرائم متصور ہوتے تھے۔ مثلا مقبوضہ ممالک کے باشندوں یا غیر لڑاکا فوجیوں کا جنگی سرگرمیوں میں ملبوث ہونا۔ عارضی صلح ہو جانے کی صورت میں بھی قتل و غارت گری اور متشددانہ کارروائیاں جاری رکھنا یا صلح کے سفیروں پر گولی چلانا جنگی جرائم کے ذیل میں آتا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد بین الاقوامی جنگی ٹریبونل نے جارحانہ جنگ کے منصوبے باندھنا، شہری آبادی کو قتل کرنا، اس سے بدسلکوکی کرنا یا غلامانہ مزدوری کرانے کے لیے لوگوں کو دوسرے ملک میں لے جانا بھی جنگی جرائم میں شامل کر دیے۔


جنگی جرائم
زمرہ:جرائم
زمرہ:عالمی فوجداری قانون
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:قوانین جنگ
زمرہ:مردوں کے خلاف تشدد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:خواتین پر تشدد
زمرہ:جرائم بلحاظ قسم
زمرہ:جنگیں
کرشن جنم اشٹمی

کرشن جنم اشٹمی ہندوؤں کا ایک تہوار ہے جو بھادوں کی آٹھویں تاریخ کو شری کرشن مہاراج کی پیدائش کی خوشی میں منایا جاتا ہے۔

جنم اشٹمی پر کرشن بھگوان کی جنم کی خوشی تمام ہندوستان، نیپال، بنگلہ دیش، گیانا، سرینام، فجی اور پاکستان کی ہندو برادری میں منائی جاتی ہے اور حفاظت کی دعا اور بھجن ہوتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ کرشن بھگوان کی پیدائش پر تمام فرشتے اُن کی زیارت کے واسطے اپنے اپنے بمان یعنی جہاز پر سوار ہو کر آئے تھے۔ بعض لوگ کرشن بھگوان کے جنم کا تہوار نو دن تک مناتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:اگست کی تقریبات
زمرہ:بنگلہ دیش میں مذہبی تہوار
زمرہ:بھارت کے تہوار
زمرہ:بھارت میں مذہبی تہوار
زمرہ:پاکستان میں مذہبی تہوار
زمرہ:جمیکا میں مذہبی تہوار
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں مذہبی تہوار
زمرہ:سرینام میں مذہبی تہوار
زمرہ:فجی میں مذہبی تہوار
زمرہ:کرشن
زمرہ:گیانا میں مذہبی تہوار
زمرہ:نیپال کے تہوار
زمرہ:نیپال میں عوامی تعطیلات
زمرہ:نیپال میں مذہبی تہوار
زمرہ:ویشنو مت
زمرہ:یوم ولادت
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو میں مذہبی تہوار
زمرہ:ہندو تہوار
زمرہ:ہندو مقدس ایام
زمرہ:ستمبر کی تقریبات
زمرہ:آسام کے تہوار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بنگلہ دیش میں عوامی تعطیلات
زمرہ:ستمبر
زمرہ:ثقافت
جنوبی ہند

تصغیر|شیوان سمدر آبشار
جنوبی ہند میں بھارت کی پانچ ریاستوں آندھرا پردیش، کرناٹک، کیرلا، تلنگانہ اور تمل ناڈو کے ساتھ ساتھ لکشادیپ اور پونڈیچری کے علاقے شامل ہیں۔ مدراسی ریاستیں میسور، حیدر آباد دکن اور دوسری ریاستیں بھارت میں مدغم ہو چکی ہیں۔ ہر صوبے یا ریاست کا نظم و نسق ایک گورنر کے تحت ہے، جو بھارتی نظام حکومت کی رو سے صدر جمہوریہ ہند یا انڈین یونین کے ماتحت ہوتے ہیں۔ لیکن پردیش کا نظم و نسق چلانے کے لیے صوبائی اسمبلی اور وزارتیں ذمہ دار ہوتی ہیں۔ جنوبی ہند زیادہ تر سرسبز علاقوں پر مشتمل ہے اور اس میں بے شمار قدرتی خطے موجود ہیں۔ جنوبی ہند دراوڑ لوگوں کا گڑھ ہے اور جنوبی ہند میں دراوڑی زبانیں جیسے تامل، ملیالم، تیلگو، کنڑا اور تُلو وغیرہ بولی جاتی ہے۔


زمرہ:بھارت کے جزیرہ نما
زمرہ:بھارت کے خطے
زمرہ:جنوبی ایشیا
زمرہ:جنوبی بھارت
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
جنید بغدادی

سید الطائفہ جنید بغدادی صوفیائے کرام کے سربراہ اور اس میدان کے شاہسواروں میں شامل ہیں۔
ولادت

جنید بغدادی کی ولادت تیسری صدی ہجری کے اوائل میں عراق کے عروس البلاد شہر بغداد میں ہوئی۔ ارباب سیرو تاریخ نے آپ کے سال ولادت کے بارے میں اختلاف کیا ہے بعض مؤرخین نے لکھا ہے کہ آپ کی ولادت 210ھ تا 220ھ کے درمیان ہوئی۔ جیسا کہ امام ذہبی کہتے ہیں:
"صوفیائے کرام کے شیخ ہیں، آپ کی پیدائش 220ھ کے کچھ ہی بعد ہوئی،
نام نسب

جنید بن محمد بن جنید ہے، ابو القاسم آپ کی کنیت ہے اور پارچہ فروشی کے باعث آپ کا لقب : "خزاز " تھا، آپ کے والد شیشے کا روبار کرتے تھے اس نسبت سے آپ کو قواریری بھی کہا جاتا ہے، آپ کا آبائی علاقہ نہاوند ہے، لیکن آپ کی پیدائش و پرورش بغداد میں ہوئی۔
خطابات و القاب

آپ کے خطابات و القابات میں لسان القوم ’’طاؤس العلماء، سلطان المحققین’’عمدۃ المشائخ‘‘ ’’ماہر شریعت‘‘’’ چشمۂ انوار الٰہی‘‘ اور ’’منبع فیوض لا متناہی‘‘ سید الطائفہ اور امام الائمہ تھے۔
تعلیم تصوف

مشہور و معروف صوفی ہیں سری سقطی کے بھانجے،مرید اور شاگرد تھے۔ خطیب بغدادی کہتے ہیں:
"انھوں نے بغداد میں رہتے ہوئے سماعِ حدیث کیا، علمائے کرام سے ملاقاتیں کی، ابو ثور سے فقہ پڑھی، متعدد نیک لوگوں کی صحبت اختیار کی جن میں حارث محاسبی اور سری سقطی شامل ہیں۔
اس کے بعد عبادت گزاری میں مشغول ہو گئے اور اسی کو اپنا مشغلہ بنا لیا اور بہت شہرت پائی، یہاں تک کہ علم الاحوال اور وعظ کے لیے اپنے وقت کے یگانہ روزگارشیخ بن گئے۔
آپ کے واقعات بہت مشہور ہیں، انھوں نے حدیث حسن بن عرفہ کے واسطے سے بیان کی "
اہل علم کی رائے

اہل علم نے جنید بغدادی کے بارے میں اچھے الفاظ استعمال کیے ہیں:
حافظ ابو نعیم کہتے ہیں:
"جنید ان لوگوں میں شامل ہیں جنھوں نے شرعی علم کو مضبوط بنایا"
ابن تیمیہ کہتے ہیں:
"جنید بغدادی کتاب و سنت کے شیدائی تھے آپ اہل معرفت میں سے ہیں"
حافظ ذہبی کہتے ہیں:
"آپ اپنے زمانے کے شیخ العارفین اور صوفیا کے لیے نمونہ تھے، اپنے وقت کے نامور ولی تھے، اللہ تعالی کی آپ پر رحمتیں نازل ہوں۔
وصال

جس وقت ان کی موت کا وقت آیا تو قرآن مجید کی تلاوت کرنے لگے، تو انھیں کسی نے کہا: آپ تھوڑا آرام کر لیتے!، تو انھوں نے کہا: "اس وقت مجھ سے بڑھ کر کسی کو قرآن کی ضرورت نہیں ہے، یہ وہ لمحہ ہے جس لمحے میں میرا صحیفہ بند کر دیا جائے گا"
آپ کا وصال بکمال 27رجب بروز جمعہ 297ھ 910ء میں ہوا،آپ کی نمازِ جنازہ آپ کے فرزندقاسم جنیدی نے پڑھائی۔ جنازہ میں لاکھوں افراد نے شرکت کی۔
حوالہ جات

زمرہ:830ء کی پیدائشیں
زمرہ:910ء کی وفیات
زمرہ:ایرانی صوفیاء
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:عراقی صوفیاء
زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:نہاوند کی شخصیات
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:سنی ائمہ
زمرہ:بغداد کے مذہبی رہنما
زمرہ:صوفی اولیا
جنیوا کانفرنس

تصغیر|جنیوا کانفرنس
جنیوا کانفرنس یہ کانفرنس جس میں سوویت یونین ۔امریکا، فرانس، ویت نام، چین اور برطانیہ سیمیت 19 قوموں کے نمائندے شامل تھے۔ اپریل تا جولائی 1954ء سوئٹرزلینڈکے شہر جنیوا میں منعقد ہوئی۔ اس میں ہند چینی میں فرانسیسی اقتدار کے خاتمے اور لاؤس، کموڈیا اور ویت نام میں آزاد مملکتوں کے قیام پر اتفاق کر لیا گیا۔ لیکن ویت نام کو اس وقت تک دوحصوں میں تقسیم کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ جب تک اسے متحد کرنے کے لیے ویت نام عوام کی رائے معلوم نہ کر لی جائے۔ امریکا اور فرانس کے حامی ویت نامی دھڑے نے معاہدے پر دستخط نہیں کیے۔ لیکن اس کی پابندی کا وعدہ کیا گیا۔

چار بڑوں ’’امریکا، برطانیہ، روس، فرانس‘‘ کی یہ کانفرنس 1955ء میں امن عالم اور جرمنی کے مسئلے کے تصفیے کے لیے منعقد ہوئی۔ مگر ناکام رہی۔ اور چار بڑے کسی فیصلے پر نہ پہنچ سکے۔ ناکامی کے دیگر اسباب میں سے ایک جرمنی کے اتحاد کا مسئلہ تھا۔ روس جرمنی کومتحد کرنے پر رضامند ہے۔ مگر اس کے نزدیک جرمنی کو مغربی جمہوریتوں سے الگ رہنا چاہیے اور ان سے کسی قسم کا فوجی اور دفاعی معاہدہ نہ کرنا چاہیے۔ اس کے برعکس مغربی طاقتیں یورپ کے دفاع اور جرمنی کے اتحاد میں اس کی ایسی غیر جانبداری کو تسلیم کرنے پر تیار نہ تھیں۔ کانفرنس کی ناکامی کی ایک اور وجہ تخفیف اسلحہ کی تجویز اور ایٹم بم کے عدم جواز کا قصہ تھا۔ روس ایٹم بم کے قطعی امتناع اور رفتہ اسلحہ جنگ کی مقدار اور فوجوں کی تعداد میں تخفیف کا حامی تھا، لیکن وہ اس پر رضامند نہ تھا کہ خفیہ طور پر ایٹم بم بنانے والی کوششوں کی نگرانی کے لیے کوئی ادارہ قائم کیا جائے۔ دوسری طرف مغربی طاقتیں ایٹم بم پر نگرانی رکھنے کے لیے اس قسم کے ادارے کا وجود ضروری سمجھتی تھیں۔

یہ کانفرنس مئی 1961ء میں لاؤس میں خانہ جنگی ختم کرانے کے بارے میں منعقد ہوئی۔ لاؤس کے تینوں مخالف دھڑے اور 1954ء کی جینوا کانفرنس میں شامل تمام اقوام لاؤس میں ایک غیر جانبدار مخلوط حکومت قائم کرنے قائم کرنے پر رضا مند ہوگئیں اور جولائی 1962ء میں انھوں نے دستاویزات پر دستخط کر دیے۔

اس کے بعد 1973 میں عرب اسرائیل مسئلے حل کے لیے یہاں کانفرنس ہوئی۔
مزید دیکھیے

* سرد جنگ
حوالہ جات

زمرہ:1954ء میں اجلاسات
زمرہ:1954ء میں بین الاقوامی تعلقات
زمرہ:1954ء میں فرانس
زمرہ:1954ء میں کوریا
زمرہ:بین الاقوامی معاہدے
زمرہ:تاریخ جنوبی کوریا
زمرہ:تاریخ شمالی کوریا
زمرہ:جنوبی ویت نام
زمرہ:چین کوریا تعلقات
زمرہ:چین ویتنام تعلقات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ ویتنام تعلقات
زمرہ:سوویت اتحاد کے خارجہ تعلقات
زمرہ:سوویت یونین ویتنام تعلقات
زمرہ:شمالی ویت نام
زمرہ:عالمی معاہدے
زمرہ:فرانس ویتنام تعلقات
زمرہ:فرانسیسی ہند چین
زمرہ:کوریا ریاستہائے متحدہ تعلقات
زمرہ:کوریا سوویت یونین تعلقات
زمرہ:کوریا مملکت متحدہ تعلقات
زمرہ:معاہدے
زمرہ:مملکت متحدہ ویتنام تعلقات
زمرہ:ویتنام میں 1954ء
زمرہ:ويتنامی تحریک آزادی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:سویٹزرلینڈ میں 1954ء
زمرہ:اجلاسات
زمرہ:جولائی 1954ء کی سرگرمیاں
زمرہ:ویتنام کے امن معاہدے
زمرہ:بیسویں صدی میں سفارتی اجلاس
زمرہ:فرانس کے خارجہ تعلقات
زمرہ:سفارتی اجلاسات