JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
தமிழ் உரைநூல் ஆசிரியர்கள்

பல ஆண்டுகளுக்கு முன் பாடல் வடிவில் எழுதப்பட்ட தமிழ் நூல்களின் பொருளை உரைவடிவில் விரித்து எழுதியவர்கள் தமிழ் உரைநூல் ஆசிரியர்கள் ஆவர்.

மொழிகள் காலப் போக்கில் மாற்றம் அடைகின்றன. பழைய சொற்கள் வழக்கிழப்பதும், புதிய சொற்கள் தோன்றுவதும் இயல்பு. இவற்றைவிட இலக்கண மாற்றங்களும் ஏற்படுவதுண்டு. இதனால் ஒரு காலத்தில் ஆக்கப்பட்ட நூல்களைப் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின் வருவோர் புரிந்து கொள்ள முடியாமல் போய்விடுகிறது. இது மட்டுமன்றி குறிப்பிட்ட ஒரு காலத்தில் நூல்களை ஆக்குவதற்குப் பயன்பட்ட இலக்கிய வடிவம் பரவலாகப் புரிந்து கொள்வதற்கு ஏற்றதாக இல்லாமலும் போகக் கூடும்.

இந்த அடிப்படையில் சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேற்பட்ட பழமை கொண்ட இலக்கியத்தைக் கொண்ட தமிழும் இதற்கு விதி விலக்கு அல்ல. சங்க காலத்திலும், அதன் பின்னர் சங்கம் மருவிய காலத்திலும் எழுதப்பட்ட நூல்கள் மொழியில் ஏற்பட்ட மாறுதல்களால் புரிந்து கொள்ளப்படாமல் போனது ஒரு புறம் இருக்கப் பா வடிவில் சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்ட விடயங்களை விரிவாக விளக்க வேண்டிய தேவையும் ஏற்பட்டதனால் பிற்காலங்களில் இவற்றுக்குப் பல உரை நூல்கள் எழுந்தன

இதனால் காலத்துக்குக் காலம் இத்தகைய நூல்களுக்கு மக்கள் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் உரைகள் எழுதப்படுவதும், மேலும் காலம் செல்ல அந்த உரைகளே புரிந்து கொள்ளப்படாது போகப் புதிய உரைகள் எழுதப்படுவது வழக்கமாக நிகழ்வதே. பொ.ஊ. 9-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13-ஆம் நூற்றாண்டு வரையுள்ள காலம் உரைகள் மேலோங்கிய காலம் எனலாம். இவ்வாறு வளர்ந்த இவ்வுரைகள் எழுதிய உரையாசிரியர்களின் காலம் பொ.ஊ. 12 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு எனக் கூறப்படுகிறது.
உரையாசிரியர்கள் கையாண்ட உத்திகள்

உரையாசிரியர்கள் வெறும் சொற்பொருள் விளக்கம் தருவதோடு நின்று விடாமல் இலக்கணக் குறிப்புத் தருதல், எடுத்துக்காட்டுகள் தந்து விளக்குதல், திறனாய்வு முறையில் விளக்குதல், வினாவிடை முறையில் விளக்குதல், எதனையும் வரிசை முறைப்படியும் ஒழுங்கு முறையிலும் எழுதுதல் என்று பல்வேறு உத்திகளைக் கையாண்டு விளக்கம் செய்வர். இவ்வுரையாசிரியர்களின் நடை 'விளக்க நடை' என்று கூறப்படுகின்றது. சிலபோழ்துகளில் மூல நூலை விட உரைநூல் சிறப்பாக அமைவதும் உண்டு.

இவ்வாறான உரை நூல்களை எழுதிய உரை ஆசிரியர்களை
* இலக்கண உரையாசிரியர்கள்
* இலக்கிய உரையாசிரியர்கள்
* வைணவ உரையாசிரியர்கள்
* சைவ சித்தாந்த உரையாசிரியர்கள் எனப் பகுத்துக் காண்பர்.
இலக்கண உரையாசிரியர்கள்

இலக்கண நூல்களுக்கு உரை எழுதியோர் இலக்கண உரையாசிரியர்கள் ஆவர்.

* நக்கீரர்
* இளம்பூரணர்
* பேராசிரியர்
* நச்சினார்க்கினியர்
* சேனாவரையர்
* குணசாகரர்
* கல்லாடர்
* மயிலைநாதர்
* ஆறுமுக நாவலர்
இலக்கிய உரையாசிரியர்கள்

* அடியார்க்கு நல்லார்
* அரும்பத உரையாசிரியர்
* தெய்வச் சிலையார்
* மணக்குடவர்
* பரிதி
* பரிமேலழகர்
* பரிப்பெருமாள்
* காலிங்கர்
வைணவ உரையாசிரியர்கள்

* நஞ்சீயர்
* அழகிய மணவாளர்
* திருக்குருகைப் பிள்ளைப் பிரான்
* பெரியவாச்சான்பிள்ளை
* வடக்குதிருவீதிப் பிள்ளை
* வை.மு.கோபால கிருஷ்ணமாச்சாரியார்
* சி. ஜெகன்னாதாசாரியர்
சைவ சித்தாந்த உரையாசிரியர்கள்

* சிவஞான முனிவர்
* உமாபதி சிவாச்சாரியார்
உரையாசிரியர்களின் பட்டியல்

*இந்தப் பட்டியல் நூலை மையமாகக் கொண்டது.
வெளி இணைப்புகள்

* உரையாசிரியர்கள் - மு. வை. அரவிந்தன் -தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம்
பகுப்பு:தமிழ் இலக்கியம்
பகுப்பு:தமிழ் உரைநடை
பகுப்பு:தமிழ் உரையாசிரியர்கள்
இளம்பூரணர்

இளம்பூரணர் (Ilampooranar) இடைக்காலத் தமிழ் மொழி உரையாசிரியராவார். இவர் இன்றுவரை தொல்காப்பியத்துக்குக் கிடைத்த உரைகளில் மிகப்பழைய உரையை எழுதியவர் ஆவார். தொல்காப்பியத்தின் எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம், பொருளதிகாரம் ஆகிய மூன்று அதிகாரங்களுக்கும் உரை எழுதினார்.

தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்களில் இவர் காலத்தால் முந்தியவர். இவரது காலம் பொ.ஊ. 11-ஆம் நூற்றாண்டு.
இவரை உரையாசிரியர் அல்லது உரை முதல்வர் என்று அழைத்தனர். ‘உரையாசிரியராகிய இளம்பூரண அடிகள்’ என அடியார்க்கு நல்லார் இவரைக் குறிப்பிடுவதால் இவரது பெயரை இளமையில் அறிவு நிறையப்பெற்ற துறவி என உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும். ‘உளங்கூர் கேள்வி இளம்பூரணர்’, ‘ஏதமில் மாதவர்’ என்றெல்லாம் இவர் போற்றப்படுகிறார்.

*இவர் சோழநாட்டினர்.
*இவர் உழவர்.
*இவர் சமணர் என்பது பெரும்பான்மை ஆய்வாளர் கருத்து.

இளம்பூரணருக்கு முன்பும் தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதப்பட்டிருந்தது என்பதனை "இதுவும் ஒருசார் ஆசிரியன் உரைப்பது" என அவர் குறிப்பிடுவதால் உணரலாம். அதிகார விளக்கம், இயல் பற்றிய சுருக்கம், நூற்பா நுதலும் பொருள், தெளிவுரை, சொல்தொடர் விளக்கம், மேற்கோள் விளக்கம் என்ற பொது அமைப்பு அவர் உரையில் காணப்படும்.
கருவிநூல்

*மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினோராம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தமிழ் இலக்கியம்
பகுப்பு:தமிழ் உரையாசிரியர்கள்
பகுப்பு:தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்கள்
சேனாவரையர்

சேனாவரையர் (Senavaraiyar) தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதிய இடைக்காலத் தமிழ் மொழி உரையாசிரியர்களில் ஒருவர். சேனை அரையர் என்னும் சொற்கள் புணரும்போது சேனாவரையர் என வரும். எனவே இவரது பெயர் சேனைத் தலைவரைக் குறிக்கும்.

பொ.ஊ. 13 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டுகளில் வரும் சில தொடர்கள் இவரைக் குறிக்கும் என்பது அறிஞர்கள் கருத்து. கல்வெட்டு ஆற்றூர் சோமநாத சாமிக்குச் சேனாவரையர் நிலம் அளித்த செய்தியைக் கூறுகிறது. இதனால் இவரது ஊர் மிழலை ஆற்றூர் எனத் தெரிகிறது.

நன்னூலை இவர் மேற்கோள் காட்டுவதால் இவரது காலம் அதற்குப் பிந்தியது. சேனாவரையர் நிலம் அளித்த சேய்தியைக் கூறும் கல்வெட்டு மாறவர்மன் குலசேகர பாண்டியன் காலத்தது. எனவே சேனாவரையர் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்தவர் என்பது தெளிவாகிறது.

இவர் தொல்காப்பியத்தின் சொல்லதிகாரத்துக்கு மட்டுமே உரை எழுதினார். எனினும் இவ்வதிகாரத்துக்கு எழுதப்பட்ட எல்லா உரைகளிலும் சிறந்த உரை இவர் எழுதிய உரையே என்று கருதப்படுகிறது. இவரது உரையை விளக்கக் குறிப்புகளுடன் 1938-ஆம் ஆண்டில் பதிப்பித்த யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்த கணேசையர் சேனாவரையர் உரைபற்றிப் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:
: தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரத்துக்குப் பல உரைகளுளவாயினும், அவ்வுரைகளுள்ளே பொருள்களைத் தருக்கமுறையாகத் தெரித்துணர்த்துவதினானும், தெளிவும் இன்பமும் பயக்கும் வாக்கிய நடையுடைமையானும், ஆசிரியர் சூத்திரப் போக்கினையும் வடமொழி தென்மொழி என்னும் இரு வழக்கினையும் நன்குணர்ந்து தென்மொழி வழக்கொடு மாறுபடாவண்ணம் வடமொழி வழக்கினையுங்கொண்டு பொருளுரைத்தலினானும் தலைசிறந்து விழங்குவது சேனாவரையருரையே
பிற ஆசிரியர்களின் உரைகளோடு ஒப்பிடும்போது இது பல நயங்கள் உடையதாக இருப்பதுடன் நீண்ட காலமாகவே பலராலும் விரும்பிக் கற்கப்பட்டு வருகிறது.
உசாத்துணைகள்

* கணேசையர், சி., தொல்காப்பியம் சொல்லதிகார மூலமும் சேனாவரையருரையும், திருமகள் அழுத்தகம், சுன்னாகம், 1938.
*மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
அடிக்குறிப்புகள்

பகுப்பு:தமிழ் உரையாசிரியர்கள்
பகுப்பு:சைவ சமய நூலாசிரியர்கள்
பகுப்பு:தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்கள்
நச்சினார்க்கினியர்

நச்சினார்க்கினியர் (Nacchinarkiniyar) இடைக்கால தமிழ் உரையாசிரியர்களுள் முக்கியமான ஒருவர். தொல்காப்பியத்துக்கு எழுதப்பட்ட உரைகளில் நச்சினார்க்கினியரின் உரை முக்கியமானதாகும். இவர் தொல்காப்பியத்தைத் தவிர்த்து கலித்தொகை, குறுந்தொகையில் ஒரு பகுதி, பத்துப்பாட்டு, சீவக சிந்தாமணி என்பவற்றுக்கும் உரைகள் எழுதியுள்ளார். இவர் தொல்காப்பியம் முழுவதற்குமே உரை எழுதினார். குறுந்தொகையில் உள்ள முதல் 380 பாடல்களுக்குப் பேராசிரியர் உரை எழுதினார் என்றும், எஞ்சிய 20 பாடல்களுக்கு மட்டுமே நச்சினார்க்கினியார் உரை எழுதி நிறைவு செய்தார் என்றும் குறுந்தொகை பதிப்பாசிரியர் குழு கூறுகிறது.
இவரைப்பற்றிய செய்திகள்

*இவரது காலம் பொ.ஊ. 14-ஆம் நூற்றாண்டு.
*பாண்டிய நாட்டில் வாழ்ந்தவர்
*'உச்சிமேல் புலவர் கொள் நச்சினார்க்கினியர்' என்னும் பாராட்டினைப் பெற்றவர்.
*வேத போதன் எனப் பாராட்டப்பட்ட அந்தணர்.
மேற்கோள்

* தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம், பத்துப்பாட்டு, நச்சினார்க்கினியார் உரை
*மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
அடிக்குறிப்பு

பகுப்பு:தமிழ் உரையாசிரியர்கள்
பகுப்பு:சைவ சமய நூலாசிரியர்கள்
பகுப்பு:தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்கள்
அயர்லாந்து துடுப்பாட்ட அணி

அயர்லாந்துத் துடுப்பாட்ட அணி (Ireland cricket team) வட அயர்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்துக் குடியரசு என்பற்றை பிரந்தித்துவப்படுத்தும் துடுப்பாட்ட அணியாகும். அரசியல் சிக்கல்கள் காரணமாக 1993 வரை பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்ட சபைக்கு அயர்லாந்து தெரிவுசெய்யப்படவில்லை. முதல் தடவையாக 2007 உலகக்கோப்பை துடுப்பாட்ட போட்டிகளுக்குத் தகுதி பெற்றனர். 1880 முதலே அயர்லாந்தில் துடுப்பாட்டம் விளையாடப்பட்டு வந்துள்ளது அயர்லாந்தின் முக்கிய சாதனையாக 2007 உலகக் கிண்ணப்போடிகளின் போது பாகிஸ்தான் துடுப்பாட்ட அணியை குழு நிலை போட்டிகளின் போது வெற்றிக் கொண்டமையையும் சூப்பர் 8 நிலைக்கு தெரிவானமையும் குறிப்பிடலாம்.
குறிப்புகள்


பகுப்பு:நாடுகள் வாரியாகத் துடுப்பாட்ட அணிகள்
பகுப்பு:அயர்லாந்தில் துடுப்பாட்டம்
கண்டி செல்வ விநாயகர் ஆலயம்

கண்டி செல்வ விநாயகர் ஆலயம் கண்டியில், கொழும்பில் இருந்து கண்டி செல்லும் பிரதான சாலையில் கண்டி நகரின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது. இது கட்டுக்கலை பிள்ளையார் கோவில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்தது.
விழாக்கள்

இங்கு பங்குனி உத்தரத்தில் முடிவடையும் 10 நாட்கள் திருவிழா நடைபெறும். தீர்த்தோற்சவம் தன்னகும்புர மகாவலி கங்கையில் நடைபெறுவதோடு அதே தினத்தன்று மாலை திருக்கல்யாணத் திருவிழாவும் கொடியிறக்கத் திருவிழாவும் நடைபெறும். தேர்த்திருவிழா அன்று பஞ்சரத பவனி கண்டி நகர் வீதிகள் வழியாக வருவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

கண்டியில் வருடாவருடம் ஆடி மாதத்தில் நடைபெறும் பெரஹர வின் போது திய கப்பன மங்கல்யய என்று சிங்களத்தில் கூறப்படும் (ஆங்கிலம்: Water cutting ceremony) தீர்த்த வைபவம் முடிந்தபின் ஊர்வலம் திரும்பிச் செல்லும்போது கட்டுக்கலை பிள்ளையார் ஆலயத்தில் தரித்து, சில கிரியைகள் நடைபெறும்.

இந்த ஆலய விழாக்களுக்கு மத்திய மாகாண இந்து சங்கம் (ஆங்கிலம்: Central Province Hindu Association) உதவி வருகிறது.
உசாத்துணைகள்

#கண்டி செல்வ விநாயகர் ஆலயத் தேர்த்திருவிழா - வீரகேசரி 21 மார்ச் 2007
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இலங்கையில் உள்ள இந்துக் கோவில்கள்
பகுப்பு:இலங்கையில் உள்ள பிள்ளையார் ஆலயங்கள்
வேல்ட் பைல்

வேல்ட் பைல் என்பது எழுத்துக்களால் ஆன புவியியற் தகவற் தொழில் நுட்பத்தில் பாவிக்கப்படும் ஸ்கான் பண்ணப்பட்ட தேசப்படங்களைக் கணினியில் பாவிப்பதற்கென எஸ்றியினால் (ESRI) இனால் உருவாக்கப்பட்ட ஓர் கோப்பு முறையாகும்.

பொதுவாக நீங்கள் ஸ்கான் பண்ணிய தேசப்படம்த்தின் கோப்பு நீட்சியானது *.tif என இருக்குமானால் வேல்பைலானது *tifw என்றவாறு இருக்கும். *.jpg என்றவாறு கோப்பின் பெயரானது இருக்குமானால் அதன் வேல்ட்பைல் ஆனது *.jpgw ஆகும் எடுத்துக்காட்டாக new_sheet01_manipay.jpg என்பது கோப்பின் பெயர் என்றால் வேல்ட் பைல் new_sheet01_manipay.jpgw என்றவாறு அமையும்.

இதன் சிறியதோர்மாறுபாடாக பழைய மென்பொருட்களை ஆதரிக்கும் வகையில் *.tif கோப்புக்களுக்கு *.tfw உம் *.jpg இற்கு *.jpw உம் பாவிக்கப்படுகின்றது. பொதுவாக ஆர்க்வியூ ஆர்க்ஜிஐஎஸ் மென்பொருட்கள் இவற்றைப் புத்திசாலித்தனமாகக் கண்டுபிடித்து சரியான முறையில் கணினிகளில் காட்டப்பயன்படும்.

Line 1: A, ஒரு பிக்ஸலின் அளவு பட அளவுத்திட்டத்தில்
Line 2: D: y அச்சூடான சுழற்சி
Line 3: B: x அச்சூட்டான் சுழற்சி
Line 4: E: y அச்சில் பட அளவுத்திட்டத்தில் ஒரு பிக்ஸலின் அளவு
Line 5: C: இடதுபக்க மேல் மூலையின் x ஆள்கூறு
Line 6: F: இடதுபக்க மேல் மூலையின் y ஆள்கூறு

பொதுவாக E ஓர் மறையெண்ணாகும் (negative) ஏனெனில் தேசப்படங்கள் பொதுவாக இடது கீழ்மூலையில் காட்டீசியன் முறையில் ஆள்கூறுகள் குறிப்பிடப்படுவதோடு வேல்ட் பைலில் இடது மேல் மூலையின் ஆள்கூறுகளையே தந்துள்தாகும். உங்கள் தேசப்படம் தலைகீழாகத் தோற்றமளித்தால் E இன் பெறுமதியை மறையாக்கவேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டாக new_sheet01_manipay.jpgw கோப்பில்
4
0
0
-4
80002
524998

பகுப்பு:புவியியல் தொழில்நுட்பம்
மலைச் சொற்பொழிவு

thumb|300px| மலைப் பிரசங்கம்கால் என்ரிக் புலொக்கின் ஓவியம், 1890.

மலைச் சொற்பொழிவு, மலைப் பிரசங்கம் அல்லது மலைப்பொழிவு (Sermon on the Mount) என்பது மத்தேயு நற்செய்தி 5-7 இன் படி நாசரேத்தூர் இயேசுவினால் (சுமார் கி.பி. 30 இல்) இன்றைய வடக்கு இசுரேலின் மலைப்பாங்கான பகுதியில் தமது சீடருக்கும் அங்கிருந்த பொதுமக்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு சொற்பொழிவாகும். இப்பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்து கற்பித்த செபத்தையும், அகிம்சை, "அடுத்த கன்னத்தையும் காட்டு" போன்ற இயேசுவின் முக்கிய படிப்பினைகளைக் கொண்டுள்ளது. பல கிறித்தவர்கள் மலைப்பிரசங்கத்தை பத்துக்கட்டளைகளிற்கான இயேசுவின் விளக்கமெனக் கருதுகின்றனர். மலைப்பிரசங்கம் கிறித்தவத்தின் மையக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது.காந்தி, டால்ஸ்ட்டாய் போன்றோர் அதனைப் பின்பற்றினார்கள்.
மலைப்பொழிவின் அமைப்பு

* முன்னுரை (மத்தேயு 5:1-2)
* பேறுபெற்றோர் (மத்தேயு 5:3-12)
* உப்பும் ஒளியும் (மத்தேயு 5:13-16)
* திருச்சட்டம் நிறைவேறுதல் (மத்தேயு 5:17-48)
* அறச்செயல்கள் (மத்தேயு 6)
* தீர்ப்பு அளித்தல் (மத்தேயு 7:1-6)
* புனிதம் பற்றி (மத்தேயு 7:7-29)
இவற்றையும் பார்க்கவும்

* சமவெளிப் பொழிவு


மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:இயேசுவின் போதனைகள்
பகுப்பு:நற்செய்தி நிகழ்வுகள்
மேமோ

நோக்கியா நிறுவனத்தின் புதுவீச்சு மின்னணு சாதனங்களாகிய இணையக் கணினி பெட்டிகளுள் இயல்பாக நிறுவப் பட்டு கிடைக்கும் இயக்கு தளம் மேமோ (Maemo). நோக்கியா-வின் N வகை தயாரிப்புகளில் இது கிடைக்கப் பெறுகின்றது.

புகழ்பெற்ற குனூ/லினக்ஸ் இயக்குதளமான டெபியனை அடிப்படையாகக் கொண்டு மேமோ உருவாக்கப் பட்டுள்ளது.
தொடர்புடைய இணைப்புகள்

* மேமோவின் இணைய தளம்
* நோக்கியாவின் N வகை மின்னணு சாதனங்கள்
இதனையும் பார்க்க

* மோட்டோரோலா வின் மான்ட்டாவிஸ்டா

பகுப்பு:இயக்கு தளங்கள்
அனில் அம்பானி

அனில் அம்பானி (பிறப்பு: சூன் 4, 1959) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓரு தொழில் அதிபர் ஆவார். இவர் ரிலையன்ஸ் நிறுவனத்தின் நிறுவனரான திருபாய் அம்பானியின் இரண்டாவது மகன். ரிலையன்ஸ் அனில் திருபாய் அம்பானி குழுமத்தை நடத்தி வருகிறார். முகேஷ் அம்பானி இவருடைய அண்ணன் ஆவார்.
மேற்கோள்கள்
வெளி இணைப்புகள்

* அலுவல்முறை தன்விவரம்

பகுப்பு:இந்தியத் தொழிலதிபர்கள்
பகுப்பு:1959 பிறப்புகள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:குஜராத் தொழிலதிபர்கள்
பகுப்பு:20 ஆம் நூற்றாண்டு இந்தியத் தொழிலதிபர்கள்
வாகன நிறுத்துமிடம்

thumb|200px|ஒரு வழிப் பாதையுடன் கூடிய வண்டித் தரிப்பிடம் ஒன்று.

வாகனத் தரிப்பு வசதி என்பது, பொதுவாகத் தற்காலத் தன்னியக்க வண்டிகள் (Auto-mobiles) அல்லது மோட்டார் வண்டிகள் (Motor Vehicles) என அழைக்கப்படும் வண்டிகள் தரித்து நிற்பதற்காக அமைக்கப்படுகின்ற இடவசதிகளைக் குறிக்கும். தற்காலத்தில், வளர்ந்த நாடுகளிலும், வளர்ந்துவரும் நாடுகளின் நகரப்பகுதிகளிலும், தன்னியக்க வண்டிகளின் பயன்பாடு அதிகரித்துள்ளது. வாழ்க்கைத் தரம் அதிகரித்து வருகின்ற பகுதிகளில், கூடிய அளவில் தனிப்பட்டவர்கள் வண்டிகளைச் சொந்தமாக வாங்குகிறார்கள். இதனால், தெருக்களில் போக்குவரத்து நெருக்கடி ஏற்படுவது ஒருபுறம் இருக்க தேவையான இடங்களில் வண்டிகளை நிறுத்துவதற்கான இடத் தேவையும் பெரும் பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது. இதனால், நகர வடிவமைப்பிலும், தனித்தனி நிலங்களை மேம்படுத்தும் போதும் தரிப்பிட வசதிகளை உருவாக்குவதில் மிகுந்த கவனம் எடுக்கப்படுகின்றது.

அங்காடித் தொகுதிகள், விளையாட்டுத் திடல்கள், பெரிய வணக்கத் தலங்கள், அரச அலுவலகங்கள் போன்றவற்றுக்கு அண்மையில் பெருமளவில் வண்டிகள் நிறுத்தப்படுவதற்கான இடவசதிகள் தேவைப்படுகின்றன.
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:போக்குவரத்து
அர்ஜுன்

அர்ஜூன் (Arjun, பிறப்பு: ஆகஸ்டு 15, 1962) புகழ் பெற்ற தென்னிந்தியத் திரைப்பட நடிகரும் இயக்குநரும் ஆவார். இவரது தந்தை ஜே. சி. ராமசாமி (எ) சக்தி பிரசாத் ஒரு முன்னாள் புகழ் பெற்ற கன்னடத் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். அர்ஜூன் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், மற்றும் இந்தி ஆகிய மொழித் திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் அதிகமான சண்டைக் காட்சித் திரைப்படங்களில் நடித்ததால், இவருக்கு "ஆக்சன் கிங்" எனும் பட்டம் இரசிகர்களால் வழங்கப்பட்டது. இவர் கராத்தே சண்டைக் கலையில் கருப்புப் பட்டி பெற்றுள்ளார்.
இவர் நடித்துள்ள படங்கள் சில

* முதல்வன்
*தாய் மேல் ஆணை
*தந்தை மேல் ஆணை
*அரசாட்சி
*அடிமை சங்கிலி
*அன்புசகோதரன்
*ஆத்தா நான் பாஸாயிட்டேன்
*தங்கைக்கு ஒரு தாலாட்டு
*
*ஆயுதபூஜை
*அண்ணனுக்கு ஜே
*அர்ஜுனா
*அவன்
*அண்ணன் என்னடா தம்பி என்னடா
*சங்கர் குரு
*மேட்டுப்பட்டி மிராசு
*என் சபதம்
*ஹனுமான்
*
*துருவ நட்சத்திரம்
*எங்கள் குரல்
*என் தங்கை
*எங்க ஊரு தம்பி
*நீதிக்கு விலங்கு
*நான்தான் ராஜா
*சிவப்பு கிளி
*சொந்தக்காரன்
*முதல் குரல்
*முதல் உதயம்
*நாகம்
*இராஜநாகம்
*துரை
*காந்திபுரம்
*மீனவன்
*லாரி டிரைவர்
*தங்கத்தாமரைகள்
*பெரிய இடத்து பிள்ளை
*மனைவி ஒரு மாணிக்கம்
*பாட்டாளி மகன்
*தென்னாட்டு வேங்கை
*எங்க ஊரு சிப்பாய்
*சாது
*சுபாஷ்
*சுதந்திரம்
*சூர்யபார்வை
*வந்தேமாதரம்
*பொம்மலாட்டம்
*எடுத்த சபதம் முடிப்பேன்
*சட்டம் ஒரு சதுரங்கம்
*சிறைக்கைதி
*தாயின் தீர்ப்பு
*தாய் பாசம்
*ஆணை
* ரிதம்
* குருதிப்புனல்
*குளிர்கால மேகங்கள்
*
* ஜென்டில்மேன்
* ஜெய்ஹிந்த்
*ஜெய்ஹிந்த் 2
*ஜெய்சூர்யா
* நன்றி
*சேவகன்
*செங்கோட்டை
*வல்லக்கோட்டை
*வனயுத்தம்
* வாத்தியார்
* மருதமலை
* ஏழுமலை
* மனைவி ஒரு மாணிக்கம்
* யார்
* சுயம்வரம்
* வேதம்
* கொண்டாட்டம்
* கோகுலம்
*காக்கிச்சட்டை போட்ட மச்சான்
*காட்டுப்புலி
*தவம்
*
* மங்காத்தா
* கர்ணா
*கற்பகம் வந்தாச்சு
* தாயின்மணிக்கொடி
*தாயம் ஒண்ணு
*வானவில்
*மதராஸி
*கல்யாணக் கச்சேரி
*
*மணிகண்டா
*மாசி
* ஒற்றன்
* கடல்
* மூன்று பேர் மூன்று காதல்
*பிரசாந்த் (கன்னடத் திரைப்படம்)
*பரசு ராம்
*படிச்சபுள்ள
*பட்டிகாட்டு தம்பி
*மன்னவரு சின்னவரு
*கொண்டாட்டம்
*வேட்டையாடு விளையாடு
*பிரதாப்
*சின்னா
*ரோஜாவை கிள்ளாதே
*ஒரு மெல்லிய கோடு
*
*நிபுணன்
*கண்ணோடு காண்பதெல்லாம்
*கடமை
*கொலைகாரன்
*ஹீரோ
*இரும்புத்திரை
*திருவண்ணாமலை
*வேஷம்
விருதுகள்

* கர்நாடக அரசின் சிறந்த நடிகருக்கான விருது. (பிரசாந்த் என்ற கன்னடத் திரைப்படத்திற்காக)
மேற்கோள்கள்
வெளி இணைப்புகள்

*


பகுப்பு:தமிழ்த் திரைப்பட நடிகர்கள்
பகுப்பு:1964 பிறப்புகள்
பகுப்பு:தெலுங்குத் திரைப்பட நடிகர்கள்
பகுப்பு:வாழும் மக்கள்
பகுப்பு:கன்னடத் திரைப்பட இயக்குநர்கள்
பகுப்பு:தும்கூர் மாவட்ட நபர்கள்
பதஞ்சலி

பதஞ்சலி (Patanjali) என்பவர் யோகக் கலையினை முறையாக வகுத்துக் கொடுத்தவர் என கருதப்படுகிறார். இவரது யோக சூத்திரங்கள் இந்திய வேத தத்துவ தரிசனங்களில் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது. இவர் இயற்றியதாக சொல்லப்படும் பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் எனும் நூலே யோகக் கலைக்கு அடிப்படையாக விளங்குகிறது.
தொன்மம்

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, அனைத்து முனிகளும் ரிஷிகளும் விஷ்ணுவை அணுகினர், அவர் (தன்வந்திரியாக அவதரித்தவர்) ஆயுர்வேதத்தின் மூலம் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் வழிகளைக் கொடுத்தாலும், மக்கள் இன்னும் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள் என்று சொல்ல. மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும் அறிய விரும்பினர்.

விஷ்ணு 1,000 தலைகள் கொண்ட ஆதிசேஷ பாம்பின் படுக்கையில் படுத்திருந்தார் - . ரிஷிகள் அவரை அணுகியபோது, அவர் அவர்களுக்கு ஆதிசேஷனை (ஞானத்தின் வடிவம்) உலகிற்கு கொடுத்தார், அவர் மகரிஷி பதஞ்சலியாக உலகில் பிறந்தார்.

எனவே யோக சூத்திரங்கள் என்று அறியப்பட்ட யோக அறிவை வழங்குவதற்காக பதஞ்சலி இந்த பூமிக்கு வந்தார்.

1,000 பேர் ஒன்று கூடும் வரை யோகா சூத்திரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கப் போவதில்லை என்று பதஞ்சலி கூறினார். எனவே, விந்திய மலையின் தெற்கே 1,000 பேர் கூடி அவர் சொல்வதைக் கேட்டனர்.

பதஞ்சலிக்கு இன்னொரு நிபந்தனையும் இருந்தது. தனக்கும் தனது மாணவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு திரையை வைப்பதாகக் கூறிய அவர், யாரும் திரையைத் தூக்கவோ அல்லது வெளியேறவோ வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் கூறினார். அவர் முடிக்கும் வரை அனைவரும் ஹாலில் இருக்க வேண்டும்.

பதஞ்சலி திரைக்குப் பின்னால் நின்று, கூடியிருந்த 1,000 பேருக்குத் தன் அறிவைப் பரப்பினார், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த அறிவை உள்வாங்கினார்கள். இது ஒரு ஆச்சரியமான நிகழ்வு, மாணவர்களிடையே கூட, இந்த அறிவை எவ்வாறு பெறுகிறார்கள் என்பதை அவர்களால் நம்ப முடியவில்லை. திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் மாஸ்டர் எப்படி ஒவ்வொருவருக்கும் அறிவு புரிய வைக்கிறார் என்பதை அவர்களால் நம்ப முடியவில்லை.

அனைவரும் வியந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அத்தகைய ஆற்றலின் வெடிப்பை அனுபவித்தனர், அத்தகைய உற்சாகத்தின் வெடிப்பு, அவர்களால் அதைக் கூட அடக்க முடியவில்லை.

இந்த பதஞ்சலி முனிவர் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் சீடர்களுக்கு ஆயிரம் தலைகளுடன் திரை மறைவில் இருந்து வியாகரண மகாபாஷ்யத்தைக் கூறினார் என்றும், அவர் திருச்சித்திரகூடம் உறையும் கோவிந்தராஜ பெருமாளை வழிபட்டதாக தொன்மம் நிலவுகிறது.
தோற்ற அமைதி

பதஞ்சலி முனிவரின் தோற்றமானது இடுப்புவரை மனித உடலாகவும், இடுப்புக்குக் கீழே நாகத்தில் உடலாகவும் இருக்கும். தலைக்கு மேலே ஐந்து தலை நாகம் குடைபோல இருக்கும். இவர் ஆதிசேசன் அம்சம் என்பதால் வாயில் கோரைப் பற்கள் இருக்கும்.
மேற்கோள்கள்


வெளி இணைப்புகள்

* பதஞ்சலி முனிவர் வரலாறு
* பதஞ்சலி-அறிமுகம்
* பதஞ்சலி யோக சூத்திரத்துக்கு எளிய விளக்கம்


பகுப்பு:சித்தர்கள்
பகுப்பு:இந்திய மெய்யியலாளர்கள்
பகுப்பு:சமசுகிருத அறிஞர்கள்
பகுப்பு:இந்தியக் கணிதவியலாளர்கள்
பகுப்பு:இந்து தொன்மவியல்
*
பகுப்பு:முனிவர்கள்
நூல்

நூல் என்னும் தலைப்பில் உள்ள கட்டுரைகளுக்கு வழி அமைத்துத் தர இப்பக்கம் உள்ளது.

* நூல் (எழுத்துப் படைப்பு) - ஒரு கலையை அல்லது அறிவுத்துறையைப் பற்றி கூறும் எழுத்துப் படைப்பு
* நூல் வகை - தொல்காப்பியம், நன்னூல் தரும் விளக்கங்கள்
* நூல் (இழை) - பஞ்சு முதலியவற்றால் ஆன மெல்லிய இழை. துணி போன்றவற்றை நெய்வதற்குப் பயன் படும்.
* நூல் (நாடக நூல்) ஒரு பழைய நாடக நூல்
* நூல் (அளவு) - 24 சதுர அடி
* :பகுப்பு:நூற்பட்டியல்கள் என்பதில் பலவிதமான நூல்களை, பட்டியல்களாகக் காணலாம்.


பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்
காலம் (நூல்)

இந் நூலானது, புகழ் பெற்ற ஆங்கிலேய அறிவியல் அறிஞர் ஸ்டீஃவன் ஹாக்கிங் என்பவரால் 1988இல் வெளியிடப்பட்ட "A Brief History of Time" என்னும் நூலில் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு ஆகும். இதில் அண்டவியல், வெளியும் காலமும், அடிப்படைத் துகள்களும் விசைகளும், விரிவடையும் அண்டக் கொள்கைகள், குவாண்டம் கோட்பாடுகள் (கற்றை இயல் கோட்பாடுகள்), கருந்துளைகள், புழுத்துளைகள், காலக்கனை, அண்டத்தின் பிறப்பு, மாவெடிப்பு (Big Bang), மாநெரிப்பு (Big Crunch), இயற்பியலின் ஒருங்கிணைப்புக் கோட்பாடுகள் முதலிய ஆழமான அறிவியல் கருத்துக்களை அனைவரும் படித்து தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளுமாறு எளிய நடையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இதனை மிக நேர்த்தியாய் தமிழில் மொழி பெயர்த்துள்ளார் நலங்கிள்ளி மற்றும் தியாகு என்பவர்கள். இதன் பதிப்பாசிரியர் தியாகு. உலகத் தமிழ் மொழி அறக்கட்டளை, சிகாகோ, ஐக்கிய அமெரிக்கா வெளியீடாக இது வெளி வந்துள்ளது. இம் மொழிபெயர்ப்பு நூல் 295 பக்கங்கள் கொண்டுள்ளது. இதன் ISBN எண்: 0967621224 ஆகும்.
மேற்கோள்கள்

பகுப்பு:மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள்
பகுப்பு:அறிவியல் தமிழ் நூல்கள்
பகுப்பு:2002 தமிழ் நூல்கள்
பகுப்பு:ஆங்கிலம்-தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள்
திருமணப் பொருளியல்

ஒரு திருமண ஒப்பந்தம் தொடர்பிலான பொருளியல், திருமணப் பொருளியல் ஆகும். உலகிலுள்ள பல்வேறு வகையான சமுதாயங்களில் திருமணம் என்பது பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்பட்டாலும் திருமணம் பொதுவாக எல்லாச் சமுதாயங்களுக்கும் உரிய ஒரு பொதுமை ஆகும். அடிப்படையில், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து ஒரு குடும்பமாக வாழ்வது என்பது, அடிப்படையில் பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் சார்ந்த உயிரியல் தேவையாக இருந்தாலும், அவற்றுக்கும் புறம்பாகத் திருமணம் ஒரு சமுதாயத் தேவையாகவும் உள்ளது. அது சமுதாயத்தின் ஒழுங்கமைவுக்கான ஒரு நிறுவனமும் ஆகும். திருமணத்தின் மூலம் ஒரு ஆணும், ஒரு பெண்ணும் இணைவது மட்டுமன்றி, இரு குடும்பங்களுக்கு இடையேயும், இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையேயும் பலவகைப் பிணைப்புக்கள் உருவாகின்றன. இத் தொடர்புகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் பொருளியல் முக்கியத்துவம் கொண்டவையாகவும் உள்ளன.

பெரும்பாலான சமுதாயங்களில் திருமணத்தின்போது ஏதோ ஒரு வகையில் பணம் அல்லது வேறுவகையான சொத்துக்கள் பரிமாறப் படுவதைக் காணமுடியும். சில சமுதாயங்களில், ஆணின் குடும்பம் அல்லது ஆண், பெண்ணின் குடும்பத்துக்குப் பணமோ, பொருளோ கொடுக்க வேண்டியுள்ளது. இதை மணப்பெண் பணம் எனலாம். வேறு சில சமுதாயங்களில், ஆணின் குடும்பத்துக்குப் பெண்ணின் குடும்பத்தினர் பணம் கொடுக்கின்றனர். இது மணக்கொடை, சீதனம் அல்லது வரதட்சணை எனப் பலவாறாகப் பெயரிட்டு அழைக்கப்படுகின்றது. இவ்வாறான கொடுக்கல் வாங்கல் திருமணம் தொடர்புடைய நேரடியான பொருளாதாரப் பரிமாற்றம் ஆகும்.

திருமணம் என்பது ஒரு பரிமாற்ற முறை என்னும் கருத்தை லெவிஸ்ட்ட்ராஸ் என்பார் தனது மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு (alliance theory), மற்றும் பரிமாற்றக் கோட்பாடுகள் (exchange theory) மூலம் முன்வைத்துள்ளார். இவ்வாறான கொடுக்கல் வாங்கல்களுக்கு அடிப்படையாகப் பல காரணங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாகத் திருமாணமானதும் பெண்கள் கணவனின் குடும்பத்தோடு வாழுகின்ற முறை நடைமுறையில் உள்ள சமுதாயங்களில், அப் பெண் பிள்ளையின் உழைப்பைப் பிறந்தகம் இழக்கின்றது. இதற்கான ஒரு நட்ட ஈடே மணப்பெண் பணம் என்று எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது. சீதன முறை வழக்கில் உள்ள சமுதாயங்களில், மணமகன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடுக்கப்படும் பொருளானது, செல்வநிலை, உழைக்கும் தகுதி, சமுதாயத் தகுதி என்பவற்றைக் கொண்ட குடும்பங்களில் தங்கள் பெண்ணை வாழவைப்பதற்கும், அத்தகையவர்களுடன் குடும்பத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்குமான ஒரு விலையாகவே கருதப்படுகின்றது.
உசாத்துணைகள்

* பக்தவச்சல பாரதி, பண்பாட்டு மானிடவியல், மெய்யப்பன் பதிப்பகம், சிதம்பரம், 2003 (திருத்திய பதிப்பு).
* நித்தோ மதோசெக், இம்ரான் ரசூல், திருமண ஒப்பந்தப் பொருளாதாரம்: கோட்பாடுகளும் சான்றுகளும் (The Economics of Marriage Contract: Theories and Evidence), அக்டோபர் 2006.
இவற்றையும் பார்க்கவும்

* யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறை

பகுப்பு:மானிடவியல்
புணர்ச்சி

இப்பக்கத்தில் புணர்ச்சி என்னும் தலைப்பில் உள்ள பக்கங்களுக்கு வழிகாட்டப்படுகின்றது.

* புணர்ச்சி (இலக்கணம்) - சொற்புணர்ச்சி விதிகள் (சந்தி விதிகள்).
* புணர்ச்சி (பாலுறவு) - மனிதர்கள் உடலுறவு
* புணர்ச்சி (விலங்கு) - விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம்
* புணர்ச்சி (செடிகொடி) மரஞ்செடி கொடிகளில் இனப்பெருக்கம்.
* புணர்ச்சி (அணுக்கருவியல்) - அணுக்கரு சேர்க்கை. ஆற்றல் வெளிப்படுதல்
* புணர்ச்சி (வேதியியல்) - வேதியலில் அணுக்கள் கூடி சேர்மங்கள் உருவாவது.


பகுப்பு:பக்கவழி நெறிப்படுத்தல்
அன்டிகுவாவும் பர்பியுடாவும்

அன்டிகுவாவும் பர்புடாவும் (Antigua and Barbuda) கிழக்கு கரிபிய கடலில் அத்திலாந்திக் மாக்கடலின் எல்லையில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு நாடாகும். இது இரண்டு பிரதான தீவுகளைக் கொண்டுள்ளது அன்டிகுவா, பர்புடா. இதன் அண்மையில் குவாடலூப்பே, டொமினிக்கா, மார்ட்டினீக், செயிண்ட் லூசியா, செயிண்ட். விண்சண்ட் கிரனடீன்சு, திரினிடாட் டொபாகோ என்பன அமைந்துள்ளன.
மேற்கோள்கள்


பகுப்பு:கரிபியன் நாடுகள்
பகுப்பு:முன்னாள் பிரித்தானியக் குடியேற்றங்கள்
பகுப்பு:ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உறுப்பு நாடுகள்
பகுப்பு:நாடு தொடர்பான குறுங்கட்டுரைகள்
பகுப்பு:பொதுநலவாய நாடுகள்