عثمان اول

عثمان اول یا عثمان غازی (عثمانی ترکی: عثمان غازى، رومنائزڈ: ʿOsmān Ġāzī؛ ترکی: I. عثمان یا عثمان غازی؛ وفات مئی 1326ء عثمانی سلطنت کے بانی تھے (جسے ابتدا میں ایک ریاست یا امارت کہا جاتا تھا)۔ عثمان کے دورِ حیات میں ان کی ترکمانی ریاست ایک چھوٹے سے ریاست کے طور پر موجود تھی، جو ان کی وفات کے بعد کی صدیوں میں ایک وسیع سلطنت میں تبدیل ہو گئی۔ یہ سلطنت پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد 1922 تک قائم رہی، جب سلطنت کا خاتمہ ہوا۔

عثمان کے دورِ حیات کے دوران تاریخی ذرائع کی کمی کے سبب ان کے بارے میں بہت کم حقیقی معلومات محفوظ رہ سکیں۔ عثمان کے عہد کا کوئی بھی تحریری ماخذ موجود نہیں ہے اور عثمانیوں نے ان کی زندگی کا ریکارڈ پندرھویں صدی میں محفوظ کیا، جو ان کی وفات کے سو سال سے بھی زیادہ عرصے بعد کی بات ہے۔ اسی وجہ سے مؤرخین کے لیے ان سے منسوب کہانیوں میں حقیقت اور افسانے میں فرق کرنا مشکل ہے۔ ایک مؤرخ نے یہاں تک کہا ہے کہ اس دور کو "سیاہ خلا" قرار دیا جا سکتا ہے۔

بعد کی عثمانی روایات کے مطابق، عثمان کے آباؤ اجداد اوغوز ترکوں کے قائی قبیلے سے تھے، لیکن ابتدائی عثمانی تاریخ کے ماہرین اس کو بعد کی تخلیق مانتے ہیں، جس کا مقصد سلطنت کی خاندانی ساکھ کو مضبوط بنانا تھا۔

عثمان کی ریاست اناتولیہ کے ان ریاستوں میں سے ایک تھی جو تیرہویں صدی کے دوسرے نصف میں وجود میں آئیں۔ ایشیا کوچک کے شمالی علاقے بِتھِنیہ میں واقع عثمان کی ریاست بیزنطینی سلطنت پر حملے کرنے کے لیے خاص طور پر موزوں تھی، جسے بعد میں ان کے جانشینوں نے فتح کر لیا۔
نام

کچھ اسکالرز نے یہ دلیل دی ہے کہ عثمان کا اصل نام ترک زبان میں تھا، شاید "اتمان" یا "اتامان"، جسے بعد میں عربی نام "عثمان" (ʿOsmān) میں تبدیل کیا گیا۔ ابتدائی بازنطینی ذرائع، جن میں عثمان کے ہم عصر اور یونانی مورخ جارج پچیمیریس بھی شامل ہیں، ان کا نام Ἀτουμάν (اتومان) یا Ἀτμάν (اتمان) لکھتے ہیں، جبکہ یونانی ذرائع باقاعدگی سے عربی نام "عثمان" اور ترکی نام "عثمان" کو θ، τθ یا τσ کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔ ایک ابتدائی عربی ماخذ بھی ایک جگہ "ث" کی بجائے "ط" لکھتا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ عثمان نے اپنی زندگی کے بعد کے دور میں ایک زیادہ معزز مسلم نام اختیار کیا۔

ترک مورخ حلیل اینالجک نے یہ دلیل دی کہ یہ نظریہ کہ عثمان کا نام حقیقت میں اتامان تھا (جیسا کہ جارج پچیمیریس نے بیان کیا ہے) اور یہ کہ ان کا تعلق دریائے سیاح کے شمال میں دشت قپچاق سے تھا، دونوں بعید از قیاس ہیں۔

عرب اسکالرز جیسے کہ شہاب الاماری اور ابن خلدون نے ان کا نام "عثمان" ہی لکھا، جبکہ ابن بطوطہ، جنھوں نے اورحان کے دور میں اس علاقے کا دورہ کیا، انھیں "عثمانجک" (جسے عثمانجیق یا اوثمانجیق بھی لکھا جاتا ہے) کہا۔ ترکی میں "-جک" یا "-جک" ایک مختصر علامت ہے، لہٰذا ان کو "عثمانجک" یعنی "چھوٹا عثمان" کہا جاتا تھا تاکہ ان کا نام تیسرے راشدون خلیفہ "عثمان کبیر" سے مختلف رہے۔
تاریخی پس منظر

تصغیر|سوغوت میں ارطغرل کا مقبرہ
زیادہ تر ذرائع اس بات پر متفق ہیں کہ عثمانی ترک "قائی" اوغوز ترک قبیلے سے تعلق رکھتے تھے، جو عثمانی روایات کے مطابق، 13ویں صدی کے اوائل میں منگول حملوں کی وجہ سے وسطی ایشیا میں اپنے آبائی وطن سے ہجرت کر گئے۔ یہ قبیلہ اناطولیہ میں سلجوق سلطنت روم کے زیرِ انتظام ایک علاقے میں آباد ہوا۔ دیگر ذرائع کا دعویٰ ہے کہ قائی قبیلہ اس سے دو صدیاں پہلے اناطولیہ آیا تھا، سلجوقوں کے ہمراہ، جب انھوں نے 1040ء کے قریب ماوراء النہر سے خراسان کی طرف ہجرت کی اور مرو شہر کے قریب رہائش اختیار کی۔ پھر، 1071ء کے بعد قائی قبیلہ مشرقی اناطولیہ کی طرف بڑھا، جہاں اس نے دیگر ترک قبائل کو بے دخل کیا۔ بعد میں یہ قبیلہ سلطان کیقباد اول کی فوج میں شامل ہوا اور خوارزمیوں، منگولوں اور بازنطینیوں کے خلاف لڑا، جو سلجوقی علاقوں پر حملے کر رہے تھے۔ کئی ذرائع کے مطابق، قائی جنگجو معرکوں کی پہلی صفوں میں رہتے تھے اور ان کی جنگی مہارت اور بہادری کی بدولت سلجوق کئی جنگوں میں کامیاب ہوئے۔ اس حقیقت نے سلطان کیقباد کو اس بات پر مجبور کیا کہ وہ قبیلے کے امیر، ارطغرل، کو "مقدم" (لیفٹیننٹ) مقرر کریں اور انھیں انقرہ کے قریب کچھ زرخیز زمینیں انعام میں دیں، جہاں وہ آباد ہو گئے اور کئی سال تک سلطان کی خدمت میں رہے۔

بعد میں، ارطغرل کو اناطولیہ کے شمال مغرب میں بازنطینی سرحد پر "سوغوت" قصبے کا حکمران بنا دیا گیا۔ انھیں "اُچ بے لیگی" یا "اُچ بے" (یعنی سرحدی حکمران) کا لقب بھی دیا گیا۔ یہ لقب دینے کا رواج سلجوق سلطنت میں موجود تھا، جو کسی بھی طاقتور قبیلے کے سردار کو دیا جاتا تھا، جب وہ دیگر چھوٹے قبائل کو اپنے ساتھ ملاتا اور طاقت حاصل کرتا۔ تاہم، ارطغرل کی سیاسی خواہشات دور رس تھیں۔ انھوں نے ان زمینوں سے آگے بڑھنے کی کوشش کی جو انھیں انعام میں دی گئی تھیں۔ اس طرح، انھوں نے سلطان کے نام پر بازنطینی علاقوں پر حملے شروع کیے، کئی قصبوں اور دیہاتوں کو فتح کیا اور اپنی حکمرانی کو دھیرے دھیرے وسعت دی۔ 1281ء میں، تقریباً 90 سال کی عمر میں ارطغرل کا انتقال ہوا۔
نسب

اگرچہ عثمان کی پیدائش کی صحیح تاریخ غیر واضح ہے، بعض ذرائع کا کہنا ہے کہ ان کی پیدائش 13 فروری 1258 کو ہوئی، یعنی اسی دن جب منگول لشکروں نے بغداد پر حملہ کیا، اس کے باشندوں کو قتل کیا اور اس کے آثار کو تباہ کر دیا۔ دیگر ذرائع، جیسے کہ 16ویں صدی کے عثمانی مورخ کمال پاشازادہ، بیان کرتے ہیں کہ عثمان کی پیدائش غالباً 13ویں صدی کے وسط میں ہوئی، ممکنہ طور پر 1254/5 میں۔ عثمان کی ابتدائی زندگی کے بارے میں معلومات محدود ہیں، تاہم دستیاب چند ذرائع اس بات پر متفق ہیں کہ ان کی پیدائش "سوغوت" قصبے میں ہوئی، جسے ان کے والد ارطغرل نے اپنی امارت کا دار الحکومت بنایا۔

عثمان کی زندگی کے اس ابتدائی مرحلے کے بارے میں معلومات کی کمی کی وجہ یہ ہے کہ اس زمانے کا سب سے قدیم معلوم ذریعہ عثمان کی وفات کے تقریباً سو سال بعد لکھا گیا تھا۔ ان ذرائع میں شامل ہیں: "دستانِ تواریخِ آلِ عثمان" (عثمانیوں کی زبانی تاریخ)، جو 14ویں صدی میں عثمانی شاعر اور درباری طبیب تاج الدین ابراہیم بن حزیر المعروف احمدی (1334-1413) نے لکھی، "بہجت التواریخ" از شکراللہ (وفات 1464) اور "تواریخ آلِ عثمان" از درویش احمد عاشقی المعروف عاشق پاشازادہ (1400-1484)۔ مزید برآں، یہ موجودہ ذرائع اصل نہیں ہیں بلکہ نقلیں یا نقل کی نقلیں ہیں، جو سالوں میں دوبارہ لکھی گئیں، جس سے معلومات میں ممکنہ تبدیلی یا کمی واقع ہوئی۔
تصغیر|عثمانی ذرائع میں سے ایک جو عثمان کی ابتدا کے بارے میں بات کرتا ہے
درحقیقت، عثمان اور ان کے قبیلے کی اصل کے حوالے سے عثمانی، یورپی اور بازنطینی ذرائع زیادہ معتبر نہیں سمجھے جاتے۔ ایک طرف، عثمانیوں کی طرف سے اصل میں لکھی گئی سب سے پرانی معلوم تحریریں قسطنطنیہ کی فتح (1453ء) کے بعد کے دور کی ہیں اور دوسری طرف، کسی بھی بازنطینی مؤرخ نے اپنی تحریروں میں عثمانیوں کے اصل کے بارے میں ذکر نہیں کیا۔ جہاں تک یورپی مؤرخین کا تعلق ہے، ترک مسلمان ان کی دلچسپی کے دائرے سے باہر تھے۔ تاہم، ایک صدی بعد جب عثمانیوں نے یورپ کے لیے خطرہ بننا شروع کیا تو یہ صورت حال بدل گئی۔

عثمانی مورخ کمال پاشازادہ نے ذکر کیا کہ عثمان ارطغرل کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے اور انھیں روایتی خانہ بدوش ترک طریقے سے پرورش دی گئی: انھوں نے کم عمری میں ہی کشتی، تلوار بازی، گھڑ سواری، تیر اندازی اور شہباز پالنے کی مہارتیں سیکھیں۔ انھوں نے ان تمام مہارتوں میں اپنے بھائیوں سے بہتر کارکردگی دکھائی۔ انھیں اسلام کے اصول بھی سکھائے گئے اور وہ صوفی شیوخ، خصوصاً اپنے مرشد شیخ ایدبالی کی تعلیمات سے متاثر تھے اور یہ ان کی شخصیت اور طرزِ زندگی میں واضح نظر آتا تھا۔

نسب کے لحاظ سے سب سے زیادہ مقبول اور کلاسیکی روایت یہ ہے کہ عثمان سلیمان شاہ کے پوتے ہیں، جو فرات دریا کو گھوڑے پر عبور کرتے ہوئے ڈوب کر فوت ہوئے تھے۔ ترک مؤرخ یلماز اوزتونا کا کہنا ہے کہ عثمان کے دادا، یعنی ارطغرل کے والد، کا نام گوندوز الپ تھا اور غالب امکان ہے کہ سلیمان شاہ کا نام اناطولیہ کی عوامی یادداشت میں ایک تاریخی یادگار کے طور پر موجود ہے اور حقیقت میں اس سے مراد سلیمان بن قتلمش ہے، جنھوں نے سلجوق سلطنت روم کی بنیاد رکھی تھی۔ اوزتونا مزید کہتے ہیں کہ یہ ممکن ہے کہ عثمانی مؤرخین نے عثمانیوں اور سلجوقوں کے درمیان ایک تعلق قائم کرنے کی کوشش کی ہو، خاص طور پر اس لیے کہ عثمانیوں نے تاریخ کے میدان میں خود کو سلجوقوں کے جائز جانشین ہونے کا دعویٰ کرتے ہوئے پیش کیا۔ اس بنیاد پر، عثمان کا ممکنہ نسب کچھ یوں بیان کیا گیا ہے: عثمان بن ارطغرل بن گوندوز الپ بن کایا الپ بن گوکلپ بن سرقوق الپ بن قائی الپ۔
تصغیر|عثمان اول کی تصویر کشی
دیگر محققین اس بات سے متفق ہیں کہ ارطغرل، عثمان اور سلجوقوں کے درمیان تعلق کو شاید ایک صدی بعد درباری مؤرخین نے زیادہ تر تخلیق کیا تھا اور اس طرح عثمانیوں کی اصل حقیقت میں مبہم ہے۔ دوسری جانب، کچھ عثمانی ذرائع عثمان اور اوغوز ترکوں کا مزید نسب بتاتے ہیں، جو حقیقت سے زیادہ افسانہ ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ یہ لوگ حضرت نوح علیہ السلام کے بیٹے یافث کی اولاد ہیں اور عثمان کا نسبی شجرہ 52 یا اس سے زیادہ آباواجداد پر مشتمل ہے اور حضرت نوح علیہ السلام پر ختم ہوتا ہے۔ اس نسب میں گوکلپ اور اوغوز خان شامل ہیں (جنہیں گوکلپ کا باپ کہا جاتا ہے) اور تمام اوغوز ترک اقوام، جن میں سلجوق بھی شامل ہیں۔
سلطنت عثمانیہ کی اصل

عثمان کی پیدائش کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے اور ان کی ابتدائی زندگی اور اصل کے بارے میں بہت کم معلومات دستیاب ہیں، کیونکہ ذرائع کی کمی اور ان کے بارے میں کئی صدیوں بعد عثمانیوں کی جانب سے بیان کردہ متعدد داستانیں اور افسانے موجود ہیں۔ غالباً ان کی پیدائش 13ویں صدی کے وسط میں ہوئی، ممکنہ طور پر 1254/5 میں، جو 16ویں صدی کے عثمانی مؤرخ کمال پاشازادہ نے بیان کی ہے۔ عثمانی روایت کے مطابق، عثمان کے والد ارطغرل نے ترک قائی قبیلے کی قیادت کرتے ہوئے منگول حملے سے بچنے کے لیے وسطی ایشیا سے مغرب کی جانب اناطولیہ کا رخ کیا۔ بعد میں انھوں نے اناطولیہ کے سلجوق سلطان کی اطاعت قبول کی، جس نے انھیں بازنطینی سرحد پر "سوغوت" قصبے کی حکمرانی عطا کی۔ تاہم، ارطغرل اور سلجوقوں کے درمیان یہ تعلق زیادہ تر ایک صدی بعد درباری مؤرخین نے تخلیق کیا تھا اور اس طرح عثمانیوں کی اصل حقیقت میں مبہم ہے۔ کرمانی مؤرخ شکاری کے مطابق، عثمان ایک کم حیثیت یوروک (خانہ بدوش) اور چرواہے تھے۔تصغیر|عثمان کا نسب نامہ مختلف عثمانی مورخین کے مطابقعثمان کی ابتدائی سرگرمیوں کے بارے میں یقینی طور پر کچھ بھی معلوم نہیں ہے، سوائے اس کے کہ انھوں نے سوغوت قصبے کے ارد گرد کے علاقے پر کنٹرول حاصل کر رکھا تھا اور وہاں سے ہمسایہ بازنطینی سلطنت پر حملے کیے۔ عثمان کی زندگی کا پہلا تاریخ سے منسلک واقعہ 1301 یا 1302 میں "بافیس" کی جنگ ہے، جس میں انھوں نے ایک بازنطینی فوج کو شکست دی جو ان کا مقابلہ کرنے کے لیے بھیجی گئی تھی۔

ایسا لگتا ہے کہ عثمان نے اپنے علاقوں کو بازنطینیوں کی قیمت پر بڑھانے کی حکمت عملی اپنائی جبکہ اپنے زیادہ طاقتور ترک ہمسایوں سے تصادم سے گریز کیا۔ ان کی پہلی پیش قدمیاں شمالی فریجیا کے بنجر علاقوں سے، جو موجودہ اسکیشہر کے قریب ہیں، بِتھینیا کے زرخیز میدانوں کی طرف جانے والے دروں کے ذریعے ہوئیں؛ اسٹینفورڈ شا کے مطابق، یہ فتوحات مقامی بازنطینی نوابوں کے خلاف حاصل کی گئیں، "جن میں سے کچھ کو جنگ میں شکست دی گئی، جبکہ دیگر کو پرامن طریقے سے خریداری کے معاہدوں، شادی کے معاہدوں اور اسی طرح کے ذریعے اپنے اندر جذب کر لیا گیا۔
قیادت پر چڑھائی

عثمان اپنے والد کی وفات کے بعد 1281 کے آس پاس امیر یا بے بن گئے۔ بعض مؤرخین کے مطابق، عثمان کا اقتدار سنبھالنا پرامن نہیں تھا، کیونکہ انھیں اپنے قبیلے کی قیادت حاصل کرنے سے پہلے اپنے رشتہ داروں سے لڑنا پڑا۔ عثمان کے ایک بڑے حریف ان کے چچا، دندار بے تھے، جنھوں نے ممکنہ طور پر اپنے بھتیجے کو قتل کرنے کی سازش کی یا اس کے خلاف بغاوت کی جب عثمان نے ایک چھوٹے یونانی جزیرے پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا۔ دندار بے کو عثمان کی خواہشات میں خطرہ محسوس ہوا، جس سے پورا قبیلہ خطرے میں پڑ سکتا تھا۔ تاہم، عثمان کو اپنے نافرمان چچا کو قتل کرنے کے لیے اپنی تلوار نکالنی پڑی۔
تصغیر|عثمان قائی امیر یا بے کے طور پر
ولایت نامہ میں، جو حاجی بکتاش ولی کے بارے میں روایات پر مشتمل ہے، عثمان کے چھوٹے چچا کو ارطغرل کی وفات کے بعد بے بنایا گیا۔ اس دوران، عثمان اور دیگر کئی جنگجوؤں نے سوغوت کے آس پاس کے بازنطینی علاقوں، جیسے یارحصار، بلیجک، اینگول اور ازنک پر چھاپے مارنے کا آغاز کیا۔ اس کے نتیجے میں، برسا کے بازنطینی تکفور (گورنر) نے ان مسلسل حملوں کے خلاف سلجوق سلطان علاء الدین کیقباد سوم کے پاس شکایت بھیجی۔ چنانچہ سلطان نے گوندوز الپ کو حکم دیا کہ وہ اپنے بھتیجے کو اس کے سامنے پیش کریں اور اس طرح عثمان کو گرفتار کر کے قونیہ بھیجا گیا۔ اس روایت کے مطابق، سلطان کیقباد نے عثمان کی بہادری اور کارناموں کی تعریف کی اور اسے سزا دینا نہیں چاہا، بلکہ عثمان کو حاجی بکتاش ولی کے پاس بھیج دیا گیا تاکہ وہ اس معاملے پر غور کریں۔ عثمان کا صوفی بزرگ نے گرمجوشی سے استقبال کیا اور کہا: "میں برسوں سے کسی ایسے شخص کا انتظار کر رہا تھا۔" اس کے بعد حاجی بکتاش ولی نے عثمان کے سر پر صوفی مشائخ سے منسوب پگڑی باندھی اور اسے سلطان کے لیے پیغام دے کر واپس قونیہ بھیجا کہ عثمان کو قائی امیر بنایا جائے۔ یوں، عثمان قبیلے کا سربراہ بن گئے۔
عثمانی ریاست مقام کی اہمیت

تصغیر|عثمان اول کے دور میں عثمانی ریاست کا علاقہ
ایک فوجی نقطہ نظر سے، عثمان کی ریاست کا محل وقوع اس کی فتوحات میں کامیابی پر نمایاں اثر ڈالتا تھا۔ اس کا دار الحکومت سوغوت ایک پہاڑی پر واقع تھا، جو ایک مضبوط دفاعی پوزیشن میں تھا اور قسطنطنیہ سے قونیہ جانے والے اہم راستے پر واقع تھا۔ اس مقام کی اہمیت اناطولیہ کی سیاسی ٹوٹ پھوٹ کی وجہ سے سامنے آئی، جس نے چھوٹے ریاستوں کو ان کی اصل اہمیت سے کہیں زیادہ اہمیت دی۔ بازنطینی سرزمینوں سے ملحقہ ایک ریاست کا امیر ہونے کے ناطے، عثمان کے پاس اپنی تمام کوششیں جنگ اور جہاد کی طرف مرکوز کرنے کا موقع تھا، جیسا کہ سلجوقیوں نے کیا تھا اور ان کی نیت بازنطینی علاقوں کو فتح کرنا اور انھیں اسلامی خلافت میں شامل کرنا تھا۔ قدیم سلطنت کی کمزوری اور یورپ میں جاری جنگوں سے حوصلہ پاتے ہوئے، عثمان کو مغربی اناطولیہ کی طرف بڑھنے اور داردان کو عبور کرتے ہوئے جنوب مشرقی یورپ کی طرف پھیلنے کا موقع ملا۔بعض مؤرخین ان اقدامات پر تبصرہ کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ عثمان کی بازنطینیوں کی قیمت پر اپنے علاقوں کو بڑھانے کی حکمت عملی اس کی یہ خواہش تھی کہ وہ اپنے زیادہ طاقتور ترک ہمسایوں سے تصادم سے بچ سکے۔

سیاسی طور پر، عثمان نے اپنے ریاست میں نئے انتظامی نظام تشکیل دینے اور ان پر عمل کرنے میں بڑی مہارت دکھائی۔ اپنی حکمرانی کے دوران، عثمانیوں نے خانہ بدوش قبیلے کے نظام سے مستقل آباد کاری کی طرف منتقلی میں بڑی پیش رفت کی۔ اس سے انھیں اپنی پوزیشن کو مستحکم کرنے میں مدد ملی اور وہ تیزی سے ایک بڑی طاقت میں بدل گئے۔ اس کے علاوہ، ریاست کا شمالی مغربی اناطولیہ میں ہونا، مسیحیت کے قریب ہونے کی وجہ سے عثمانیوں پر ایک فوجی پالیسی عائد کرتا تھا، جس نے انھیں دیگرریاستوں کے مقابلے میں ترقی اور پھیلاؤ کے بہتر مواقع فراہم کیے۔عثمان کی ریاست بھی منگول حملوں اور جنوبی اور جنوب مغربی اناطولیہ میں طاقتور ترکمانی ریاستوں کے اثر سے نسبتاً دور تھا۔ اس کے علاوہ، اس کا سلک روڈ کے قریب ہونا جو بازنطینی سرزمینوں کو مغرب میں اور منگولوں کے زیر کنٹرول علاقوں کو مشرق میں جوڑتا تھا، اسے نمایاں فوجی اور اقتصادی خصوصیات فراہم کرتا تھا۔ نیز، عثمانی ریاست واحد اسلامی اڈا تھا جو ابھی تک ناقابل فتح بازنطینی علاقوں کا سامنا کر رہا تھا، جس کی وجہ سے یہ منگولوں سے فرار ہونے والے بہت سے ترکمان کسانوں، جنگجوؤں اور درویشوں کے لیے ایک مقناطیس بن گیا تھا، جو نئے علاقوں کو فتح کرنے کے لیے اقتصادی اور مذہبی وجوہات کی بنا پر آ رہے تھے۔
خود مختاری

عثمان کے والد ارطغرل کی وفات کے بعد سلاجقہ روم کے دار الحکومت قونیہ پر منگولوں کے قبضے اور سلجوقی سلطنت کے خاتمے کے بعد عثمان کی جاگیر خود مختار ہو گئی جو بعد میں سلطنت عثمانیہ کہلائی۔

عثمان خان کی جاگیر کی سرحد قسطنطنیہ کی بازنطینی سلطنت سے ملی ہوئی تھی۔ یہ وہی بازنطینی حکومت تھی جو عربوں کے زمانے میں رومی سلطنت کے نام سے مشہور تھے جسے الپ ارسلان اور ملک شاہ کے زمانے میں سلجوقیوں نے باجگزار بنالیا تھا اب یہ بازنطینی سلطنت بہت کمزور اور چھوٹی ہو گئی تھی لیکن پھر بھی عثمان خان کی جاگیر کے مقابلے میں بہت بڑی اور طاقتور تھی۔ بازنطینی قلعہ دار عثمان کی جاگیر پر حملے کرتے رہتے تھے جس کی وجہ سے عثمان خان اور بازنطینی حکومت میں لڑائی شروع ہو گئی۔ عثمان نے ان لڑائیوں میں بڑی بہادری اور قابلیت کا ثبوت دیا اور بہت سے علاقے فتح کر لیے جن میں بروصہ کا مشہور شہر بھی شامل تھا۔ بروصہ کی فتح کے بعد عثمان کا انتقال ہو گیا۔
کردار

ارطغرل غازی اپنے فرزند عثمان کو ہرلحاظ سے پختہ اور کامل بنانا چاہتا تھا اس لیے اس کی جسمانی تربیت کے لیے تورغوت الپ، عبد الرحمن غازی، آقچہ قوجہ اور قونور آلپ جیسے عظیم جنگجوؤں کو ذمہ داریاں سونپیں اور روحانی تربیت کے لیے شیخ ادیبالی سے درخواست کی۔لہذٰا ادیبالی نے عثمان کے مربی کا کردار ادا کیا۔عثمان بڑا بہادر اور عقلمند حکمران تھا۔ رعایا کے ساتھ عدل و انصاف کرتا تھا۔ اس کی زندگی سادہ تھی اور اس نے کبھی دولت جمع نہیں کی۔ مال غنیمت کو یتیموں اور غریبوں کاحصہ نکالنے کے بعد سپاہیوں میں تقسیم کردیتا تھا۔ وہ فیاض، رحم دل اور مہمان نواز تھا اور اس کی ان خوبیوں کی وجہ سے ہی ترک آج بھی اس کا نام عزت سے لیتے تھے۔ اس کے بعد یہ رواج ہو گیا کہ جب کوئی بادشاہ تخت پر بیٹھتا تو عثمان کی تلوار اس کی کمر سے باندھی جاتی تھی اور دعا کی جاتی تھی کہ خدا اس میں بھی عثمان ہی جیسی خوبیاں پیدا کرے۔

عثمان کا صدر مقام اسکی شہر تھا لیکن بروصہ کی فتح کے بعد اسے دارالحکومت قرار دیا گیا۔
خواب

عثمان نے ایک خواب دیکھا کہ:

"ایک زبردست درخت اس کے پہلو سے نمودار ہوا جو بڑھتا چلا گیا۔ یہاں تک کہ اس کی شاخیں بحر و بر پر چھاگئیں۔ درخت کی جڑ سے نکل کر دنیا کے 4 بڑے دریا بہہ رہے تھے اور 4 بڑے بڑے پہاڑ اس کی شاخوں کو سنبھالے ہوئے تھے۔ اس کے بعدنہایت تیز ہوا چلی اور اس درخت کی پتیوں کا رخ ایک عظیم الشان شہر کی طرف ہو گیا۔ یہ شہر ایک ایسی جگہ واقع تھا جہاں دو سمندر اور دو براعظم ملتے تھے اور ایک انگوٹھی کی طرح دکھائی دیتا تھا۔ عثمان اس انگوٹھی کو پہننا چاہتا تھا کہ اس کی آنکھ کھل گئی"۔

عثمان کے اس خواب کو بہت اچھا سمجھا گیا اور بعد کے لوگوں نے اس کی تعبیر یہ بتائی کہ 4 دریا دریائے دجلہ، دریائے فرات، دریائے نیل اور دریائے ڈینیوب تھے اور 4 پہاڑ کوہ طور، کوہ بلقان، کوہ قاف اور کوہ اطلس تھے۔ بعد میں عثمان کی اولاد کے زمانے میں چونکہ سلطنت ان دریاؤں اور پہاڑوں تک پھیل گئی تھی اس لیے یہ خواب دراصل سلطنت عثمانیہ کی وسعت سے متعلق ایک پیشن گوئی تھی۔ شہر سے مطلب قسطنطنیہ کا شہر جسے عثمان تو فتح نہ کرسکا لیکن بعد ازاں فتح ہو گیا۔

عثمان کے بعد اس کی اولاد میں بڑے بڑے بادشاہ ہوئے جنھوں نے اس کے خواب کو سچا کر دکھایا۔ تاریخ اسلام میں کسی خاندان کی حکومت اتنے عرصے نہیں رہی جتنے عرصے تک آل عثمان کی حکومت رہی اور نہ کسی خاندان میں آل عثمان کے برابر قابل حکمران پیدا ہوئے۔ ان بادشاہوں کی مکمل فہرست دیکھنے کے لیے فہرست سلاطین عثمانی دیکھیں۔
عثمان کے دور کے آغاز میں سیاسی تعلقات

بیکتاشی روایت کے مطابق، جس کی درستی کی تصدیق نہیں کی جا سکتی کیونکہ یہ صرف بیکتاشی ذرائع میں ذکر کی گئی ہے اور اس حقیقت کے پیش نظر کہ اسے بیشتر محققین کی حمایت حاصل نہیں تھی، Ḥājī Baktāš Walī ایک وفائیہ طریقت کے درویش تھے اور بابا ایلیاس الخراسانی کے مرید تھے۔جب بابا ایلیاس کا انتقال ہوا، تو Ḥājī Baktāš Walī اور شیخ ادیبالہ ان کے 60 خلفاء میں شامل ہو گئے اور وہ ایہیان روم برادری کے گرینڈ ماسٹرز بن گئے، جو جنگجوؤں اور کسانوں کی ایک برادری تھی اور عوام میں بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھتی تھی۔ جب عثمان نے شیخ ادیبالہ کی بیٹی سے شادی کی، تو اس نے برادری پر اپنا کنٹرول مستحکم کیا اور جلد ہی وہ ان کے نئے گرینڈ ماسٹر بن گئے۔ اس شادی کے نتیجے میں، تمام ایہیان شیخ عثمانی کنٹرول کے تحت آ گئے۔ اس کا عثمان کے بعد عثمانی بیلک کے قیام اور ترقی پر بڑا اثر پڑا، جب ان کے بیٹے اورخان کی حکمرانی تھی۔کچھ کا کہنا ہے کہ شیخ ادیبالہ کی بیٹی سے عثمان کی شادی ان کا پہلا شاندار سیاسی اقدام تھا۔ دوسری جانب، ترک تاریخ دان پروفیسر جمال کافادر کا خیال ہے کہ عثمانی اور ادیبالہ کے خاندانوں کے درمیان آپس کی شادی سے عثمانوں اور جربیانید کے درمیان جو دشمنی پیدا ہوئی، اس کی وضاحت ہوتی ہے، کیونکہ جربیانید ترکمان گھرانے کو سلجوقیوں کی جانب سے 1240 میں بابائی بغاوت کو کچلنے کے بعد زمینیں اور عہدے دیے گئے تھے اور چونکہ شیخ ادیبالہ کو ان کے پیروکار بابا اسحاق کے جانشین اور رہنما سمجھتے تھے، اس لیے وہ سب جربیانید کے توجہ کا مرکز بن گئے۔

کافادر مزید کہتے ہیں کہ عثمان کی حکمرانی کے آغاز میں، نوجوان امیر نے اپنے ہمسایوں کے ساتھ سیاسی چالاکی کا مظاہرہ کیا۔ عثمان کی اتحادیوں نے قبائلی، نسلی اور مذہبی حدود کو عبور کیا اور ممکنہ طور پر اس نے اپنے سیاسی عزائم کی ضروریات اور اپنے خاندان کے روابط کو سمجھا، جنہیں اس نے اپنے بیٹے کے لیے محفوظ کیا۔ عثمان نے اپنے بیلک کی ضروریات کے مطابق سلجوق سلطنت روم کی سیاسی ثقافت کو دوبارہ تشکیل دیا۔ وہ اپنے ترکمان ہمسایوں سے زیادہ تخلیقی تھے، جب انھوں نے ترک، اسلامی اور بازنطینی روایات کو یکجا کیا۔

اس کے علاوہ، امیر نے ہمسایہ شہروں اور دیہاتوں کے بازنطینی تکفوروں کے ساتھ بھی تعاون کیا۔ اس نے ایک معاہدہ کیا، تاکہ اس کے قبیلے کو جب وہ موسم گرما میں چراگاہوں کے درمیان منتقل ہوں، تو وہ اپنی چیزیں بازنطینی قلعے بلیجک میں چھوڑ دیں اور ان کی واپسی پر، اس کے گورنر کو ایک اظہار تشکر کے طور پر، بھیڑ کے دودھ سے بنائی گئی پنیر اور مکھن یا اون سے بنا اچھا قالین دیں۔ یہ معاہدہ عثمان کی حکمرانی کے دوران چراگاہوں کے کسانوں، کسانوں اور شہریوں کے درمیان ہم آہنگی کو ظاہر کرتا ہے۔عثمان کی کرمینکیا (موجودہ ہرمنکؤی) کے گورنر کسے میہال کے ساتھ دوستی مسلمانوں اور بازنطینیوں کے درمیان اس ہم آہنگی کی معراج تھی۔ جہاں تک منگولوں اور جربیانید ترکمانوں جیسے دوسرے لوگوں کے تعلقات کا تعلق ہے، تو وہ دشمنی پر مبنی تھے۔ کیونکہ ترک عام طور پر منگولوں سے نفرت کرتے تھے اور جربیانید شاید غیر اوغوز نسل سے تھے۔ عثمان نے ایہیان روم برادری کے ساتھ اتحاد کیا، انھوں نے منظم گروہ بنائے، جن میں ہر ممبر ایک ہی تجارت میں کام کرتا تھا۔ برادری نے انصاف کے تحفظ، ظلم کو روکنے، شریعت کے قوانین کی پیروی کرنے، اچھے اخلاق کو فروغ دینے اور ضرورت پڑنے پر فوجی فرادی انجام دینے کی ذمہ داری لی، تاکہ اپنے حقوق اور مسلمانوں کے حقوق کا دفاع کیا جا سکے۔

امیر نے اناتولیہ میں نئے آنے والے ترکمان قبیلوں کے ساتھ بھی اتحاد کیا۔ عمومی طور پر، خانہ بدوشوں کا ہمیشہ شہروں میں مقیم لوگوں کے مقابلے میں ایک مضبوط فوجی جذبہ ہوتا ہے۔ اس طرح، قبیلے اپنے شہر میں بسنے والے رشتہ داروں کے مقابلے میں زیادہ فعال اور مؤثر تھے۔ جلد ہی وہ مجموعی طور پر سلجوقی سرحدی صوبوں کا دل بن گئے اور خاص طور پر عثمانی بیلک کے لیے یہ بات درست تھی۔ عثمان نے پفلگونیہ کے علاقے سے بہت سے ترکمانوں کو اپنی افواج میں شامل ہونے کی ترغیب دی۔یہ ترکمان بہترین جنگجو تھے، جو جہاد اور فتوحات کے لیے پرجوش تھے، ہر ایک نے ایک طریقت (صوفی تحریک) کی پیروی کی اور وہ ایک شیخ کے زیر نگرانی تھے جو انھیں جہاد کے مفہوم کے ساتھ ساتھ کئی اسلامی اصول سکھاتا تھا۔ تاہم، ان ترکمانوں کا ایک اور حصہ مختلف وجوہات کی بنا پر اسلام سے گہرا تعلق نہیں رکھتا تھا، لہذا عثمان نے انھیں چند شیخوں اور درویشوں کے حوالے کیا تاکہ انھیں مناسب اسلامی تعلیم دی جا سکے اور ان کو وہ اقدار سکھائی جا سکیں جو اسلام کے پیغام کو پھیلانے کے لیے فتوحات کی عظمت کو بڑھاوا دیں۔ حقیقت میں، یہ شیخ اور درویش بہت پرجوش تھے کہ وہ خراسانی ولیوں کی طریقتوں کو فروغ دیں اور عثمان کی درخواست نے انھیں یہ موقع دیا۔

جہاں تک حکومتی درجہ بندی کا تعلق ہے، عثمان پہلے کستامونو میں چوبانی امیر کے تحت تھا، پھر وہ سلجوقی سلطان کے تحت تھا جو جرمیانیڈ بی کیٹہیا میں تھا، جو خود منگول ایلخان کے تحت تھا جو تبریز میں تھا۔ اس دور میں، سلجوقی سلاطین نے اپنے مقامی امیروں پر اپنا اختیار کھو دیا تھا اور منگول ایلخان نے اناتولیہ میں اپنے مقرر کردہ جرنیلوں کے ذریعے اپنی حکمرانی کی مشق کی، جہاں اس نے ہر مقامی گورنر، بشمول عثمان، سے درخواست کی کہ وہ جب بھی طلب کرے، اسے سپاہی بھیجے۔ جہاں تک خطبہ میں نام پڑھنے کی درجہ بندی کا تعلق ہے، امام پہلے مصر میں عباسی خلیفہ کی رہنمائی کے لیے دعا کرتے تھے، پھر منگول ایلخان تبریز میں، سلجوقی سلطان قونیہ میں اور آخرکار مقامی بی یا امیر کا نام لیا جاتا تھا۔
ریاست کی توسیع

تیرہویں صدی کے آخر تک، عثمان اول کی فتوحات میں بیلیجک (بیلوکومس)، ینی شہر (میلانگیا)، اینیگول (انجیلوکومس) اور یارحصار (کپورہصار) کے علاقے شامل ہیں اور ان علاقوں میں موجود بازنطینی قلعے بھی۔

شاؤ کے مطابق، عثمان کی پہلی حقیقی فتوحات سلجوقی حکمرانی کے زوال کے بعد ہوئیں، جب وہ کلوچا حصار اور اس کی شہر کے قلعوں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہوئے۔ پھر انھوں نے اپنے علاقے کا پہلا اہم شہر ینی شہر فتح کیا، جو عثمانیوں کا دار الحکومت بن گیا۔

1302 میں، نیسیا کے قریب بازنطینی فوج کو فیصلہ کن شکست دینے کے بعد، عثمان نے اپنی فوج کو بازنطینی کنٹرول والے علاقوں کے قریب آباد کرنا شروع کر دیا۔

عثمان کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ سے خوفزدہ ہو کر، بازنطینی بتدریج اناتولیہ کے دیہاتوں سے فرار ہونے لگے۔ بازنطینی قیادت نے عثمانی توسیع کو روکنے کی کوشش کی، لیکن ان کی کوششیں بدترین تنظیم کا شکار اور غیر مؤثر ثابت ہوئیں۔ اس دوران، عثمان نے اپنے باقی دور میں اپنی حکمرانی کو دو سمتوں میں پھیلایا، شمال میں ساکریا دریا کے راستے اور جنوب مغرب میں بحر مرمرہ کی طرف اور اپنے مقاصد 1308 تک حاصل کر لیے۔

عثمان کی آخری مہم برسا کے شہر کے خلاف تھی۔اگرچہ عثمان نے اس معرکے میں ذاتی طور پر حصہ نہیں لیا، برسا میں فتح عثمانیوں کے لیے بہت اہم ثابت ہوئی کیونکہ یہ شہر قسطنطنیہ میں بازنطینیوں کے خلاف ایک اڈے کے طور پر کام آیا اور عثمان کے بیٹے اورخان کے لیے ایک نئے دار الحکومت کے طور پر بھی۔ عثمانی روایت کے مطابق عثمان برسا کے فتح ہونے کے فوراً بعد وفات پا گئے، لیکن کچھ علما کا کہنا ہے کہ ان کی وفات 1324 میں ہونی چاہیے، وہ سال جب اورخان نے تخت سنبھالا
کراجہ حصار کی فتح

اپنی ریاست قائم کرنے کے بعد، عثمان کو دو محاذوں پر لڑنا پڑا: ایک بازنطینیوں کے خلاف اور دوسرا ترکمان ریاستوں کے خلاف جو اس کے حکمرانی کے مخالف تھے، خاص طور پر جرمیانید۔ عثمان نے بازنطینیوں کے حساب سے اپنے علاقے کو بڑھانے پر زور دیا اور اس وقت سے عثمانیوں کا بنیادی مقصد باقی بچی ہوئی بازنطینی زمینوں کا قبضہ بن گیا۔ کچھ روایات میں کہا گیا ہے کہ عثمان کی جانب سے بازنطینیوں کے خلاف پہلی جنگ اس شکست کا بدلہ لینے کے لیے تھی جو اس نے 1284 یا 1285 کے بہار میں کھائی تھی، جب بازنطینیوں نے، جن کی قیادت برسا کے تکفور کے پاس تھی، عثمان اور اس کے آدمیوں کو گھات لگا کر حملہ کیا تھا۔ یہ مشتبہ ہے کہ عثمان نے اس گھات کے بارے میں اپنے جاسوسوں میں سے کسی ایک سے سنا تھا۔ بہرحال، اس نے بازنطینیوں کے ساتھ ٹکراؤ کا انتخاب کیا اور وہ شکست کھا گئے اور جانی نقصان کے ساتھ پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئے، جن میں اس کا بھتیجا کوچا سرحان بی، جو سابجی بی کا بیٹا تھا، بھی شامل تھا۔اس کے بعد، تقریباً 1286 میں، عثمان نے تین سو سپاہیوں پر مشتمل ایک فوج کی قیادت کرتے ہوئے کولاجہ حصار کی طرف پیش قدمی کی، یہ ایک قلعہ تھا جو اینیگول سے دو لیگ دور، اولوداغ پہاڑوں کے علاقے میں واقع تھا۔ امیر نے رات کے وقت قلعہ پر حملہ کیا اور اسے فتح کرنے میں کامیاب ہو گیا، اس کے ساتھ ہی اس نے اپنی ریاست کو شمال کی طرف جھیل ازنیک کے قریب تک پھیلایا۔ کولاجہ حصار میں عثمان کی فتح نے قلعہ کے گورنر کو چیلنج کیا، جو ایک مسلمان حکمران کے ماتحت ہونے کے لیے تیار نہیں تھا، خاص طور پر ایک سرحدی امیر کے، اس لیے اس نے کاراچاہصار کے گورنر سے اتحاد کیا اور دونوں نے مل کر مسلمانوں کے خلاف جنگ کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ حال ہی میں ہارے ہوئے تمام بازنطینی علاقے دوبارہ حاصل کر سکیں۔ اس طرح، عثمانیوں اور بازنطینیوں کے درمیان دوبارہ جنگ ہوئی، جو بیلیجک اور اینیگول کے درمیان کہیں ہوئی، جہاں شدید لڑائی ہوئی جس میں عثمان کے بھائی سابجی بی اور بازنطینی کمانڈر پیلائٹس ہلاک ہو گئے۔ یہ جنگ عثمانی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔ اس کے بعد عثمانی کاراچاہصار میں داخل ہوئے جہاں انھوں نے، رپورٹ کے مطابق پہلی بار، شہر کے چرچ کو مسجد میں تبدیل کیا۔ عثمان نے اس نئی فتح شدہ شہر کے لیے قاضی (عدلیہ) اور سباشی (پولیس کے سربراہ) کا تقرر کیا۔ مورخین نے اس فتح کی تاریخ کا تعین مختلف انداز سے کیا، تاہم کسی نے بھی اسے 1286 سے پہلے یا 1291 سے زیادہ نہیں قرار دیا۔ عثمان نے اپنے نئے شہر کو بازنطینیوں کے خلاف اپنی فوجی مہمات کے لیے ایک بیس بنا دیا اور حکم دیا کہ ان کا نام جمعہ کے خطبے میں پڑھا جائے، جو ان کی خود مختاری اور اقتدار کا پہلا اظہار تھا۔

عثمان کی سب سے حالیہ فتح اب تک کی سب سے بڑی فتح تھی۔ سلجوق سلطان علاء الدین کیقباد III نے عثمان کی کامیابیوں کی گہری قدر دانی کی اور اس کا شکریہ ادا کرتے ہوئے اسے حضرت عثمان غازی مرزبانی عالی جہ عثمان شاہ" کا خطاب دیا (یعنی معزز فاتح اور سرحدی محافظ عثمان شاہ)۔سلطان نے عثمان کو اس کی فتح شدہ تمام زمینوں کا حکمرانی بھی عطا کی اور اس کے ساتھ ساتھ اس کی شہر اس کی شہر اور انونو کی حکمرانی بھی دی۔ مزید برآں، سلجوق سلطان نے ایک فرمان جاری کیا جس میں عثمان کو تمام قسم کے ٹیکسوں سے مستثنیٰ قرار دیا۔ عثمان کو سلطان سے کئی تحفے بھی ملے جو اس کی نئی بلند حیثیت کی عکاسی کرتے تھے۔ ان تحفوں میں شامل تھے: سونے کا جنگی پرچم، ایک مہتر (جنگ کا ڈھول)، ایک توغ (ایک کھمبہ جس پر گھوڑے کے بال ترتیب سے لگے ہوتے ہیں)، ایک ریشمی ڈوری، سنہری تلوار، ایک ڈھیلا ٹٹو اور ایک لاکھ درہم۔ فرمان میں یہ بھی ذکر تھا کہ عثمان کو اس کے زیر حکمرانی تمام علاقوں میں جمعہ کے خطبے میں ذکر کرنے کا حق دیا جائے گا اور اسے اپنے نام پر سکے ضرب کرنے کی اجازت دی گئی۔اس طرح عثمان ایک سلطان بن گیا، لیکن اس کے پاس صرف عنوان کی کمی تھی۔

یہ روایت کی جاتی ہے کہ جب ڈھول بجا کر سلطان کیقباد کی آمد کا اعلان کیا گیا، عثمان نے عزت کے طور پر کھڑا ہو کر موسیقی کے رکنے تک اسی حالت میں کھڑے رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس دن کے بعد عثمانی سپاہیوں نے سلطان کے لیے عزت کے طور پر کھڑا ہونے کی روایت اپنائی، جب بھی ڈھول بجائے جاتے۔
فتح بلیجک، یارہیسر اور اینگول

کراجہ حصار کی فتح کے فوراً بعد، عثمان نے اپنے سپاہیوں کے ساتھ شمال کی طرف ساکاریا دریا کی جانب مارچ کیا۔ جب وہ وہاں پہنچے، تو انھوں نے گوینک اور یینیچہ تراکلی کے قلعوں پر حملہ کیا اور ان کا لوٹ مار کیا۔ بہت سے لوگ یہ مانتے ہیں کہ اس دوران عثمان کو اپنے بازنطینی دوست کوسے میحال سے ایک پیغام موصول ہوا تھا، جس میں اسے بیلیجک اور یارہیسار کے ٹیکفوروں کی طرف سے ایک خفیہ سازش کے بارے میں خبردار کیا گیا تھا۔ ان کا منصوبہ تھا کہ وہ عثمان کو اپنے بچوں کی شادی میں مدعو کر کے قتل کر دیں۔ عثمان اس بات سے مایوس ہو گیا تھا کہ بیلیجک کے ٹیکفور نے اسے دھوکا دیا تھا، کیونکہ اس نے بیلیجک کے ساتھ اپنے تعلقات کو اعتماد اور اچھے ارادوں پر مبنی سمجھا تھا، جیسا کہ اس کی قوم کے بیلیجک کے قلعے میں اپنے سامان چھوڑنے کی روایت سے ظاہر ہوتا ہے جب وہ چرائوں کے علاقوں میں منتقل ہوتے تھے۔ عثمان نے اس جال سے بچنے اور قلعے پر قبضہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ اس نے اپنے 40 سپاہیوں کو بیلیجک میں کچھ سامان رکھنے کے لیے بھیجا، جبکہ قلعے کے بیشتر رہائشی شادی میں مصروف تھے۔ جب اس کے سپاہی قلعے میں داخل ہوئے، تو انھوں نے فوراً اس کی چھوٹی گارسن کو قابو کر لیا اور قلعہ عثمانیوں کے ہاتھوں میں آ گیا۔ اس کے بعد، عثمان ضیافت میں گیا اور اس کے پیچھے کچھ بازنطینی سپاہی آئے جنہیں بعد میں اس کے سپاہیوں نے آسانی سے گھیر لیا۔ ایک مختصر لڑائی ہوئی جس میں عثمان فاتح رہا اور بیشتر بازنطینی قتل کر دیے گئے۔ اس کے بعد، عثمان یارہیسر کی طرف روانہ ہوا اور وہاں بھی اسے غافلگیر کر لیا؛ قلعے کے گارسن کا بڑا حصہ مارا گیا، جبکہ باقی قید کر لیے گئے۔ ٹیکفور کی بیٹی ہولوفیرہ بھی اس کارروائی میں پکڑی گئی اور وہ جلد ہی عثمان کی بہو بن گئی، کیونکہ کچھ عرصے بعد اس کی شادی عثمان کے بیٹے ارہان سے ہوئی اور اس کا نام بیایلن رکھ دیا گیا۔ اس کے بعد، عثمان اور اس کے کئی سپاہیوں نے انیگول کے ارد گرد تمام قصبوں اور دیہاتوں پر قبضہ کر لیا، اس کے بعد قلعے پر محاصرہ کیا اور اسے آسانی سے فتح کر لیا۔ عثمان نے انیگول کے ٹیکفور کو قتل کرنے کا حکم دیا کیونکہ وہ اپنے مسلم پڑوسیوں کو ستانے کے لیے مشہور تھا، پھر اس نے قصبے کے لیے ایک نیا گارسن تعینات کیا اور لوٹ کا سامان اپنے سپاہیوں میں تقسیم کیا۔
روم کی سلجوقی سلطنت کا زوال اور عثمانی ریاست کی آزادی

تصغیر|روم کی زوال پزیر سلطنت، منگولوں کی جاگیر اور ابھرتے ہوئے ریاستیں
عثمان نے اپنی متعدد فتوحات کے بعد دو محاذوں پر اپنے علاقے کو بڑھانے کی خواہش کی، جس کا مقصد وہ بازنطینی شہروں کو محاصرہ کرنا تھا جنہیں وہ فتح کرنا چاہتا تھا۔ سب سے پہلے، اس نے ازنک تک جانے والی مشرقی سڑک کو بند کر دیا۔ پھر، اس نے مغرب کی طرف لوپادیون اور ایورنیوس کی طرف پیش قدمی کی۔ اس کے بعد عثمان نے جبل اولوداغ کے شمال اور جنوب دونوں طرف سے رخ بدلا اور شہر برسا سے بچتے ہوئے جنوب مشرق میں اپنے مسلمان ہمسایوں سے رابطہ کیا۔ اس دوران، بازنطینی سلطنت اپنے طاقتور دشمنوں جیسے کہ جرمیانیدز اور ساحلی ریاستیں کے ساتھ جاری لڑائیوں میں الجھی ہوئی تھی، اس کے علاوہ قسطنطنیہ اور بالکان میں شورشوں کو دبانے میں مصروف تھی۔ سلطنت عثمان کے خطرات کا مقابلہ کرنے کے قابل نہیں تھی، لہذا عثمان نے موجودہ حالات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بازنطینیوں کی زمینوں پر اپنے علاقے کو بڑھایا۔ اسی دوران، سلطنتِ سلجوقیۂ رُوم اپنے آخری دنوں میں تھی۔ سلطنت کا کنٹرول اپنے ترکمان ریاستیں پر آہستہ آہستہ کمزور ہوتا جا رہا تھا۔ سلطان علاءالدین کیقباد سوم اپنے پیشرو کے لوگوں کو بے انتہا تشدد کے ساتھ صاف کرنے کے بعد بے حد ناپسندیدہ ہو گئے تھے۔ اس پر منگول ایلخان محمود غازان نے کیقباد کو اپنے سامنے پیش ہونے کے لیے کہا اور جب اس نے 1302 میں ایسا کیا، تو اسے قتل کر کے اس کے جانشین غیاث الدین مسعود بن کیکاؤس کو اناطولیہ میں امن قائم رکھنے کے لیے تخت پر بٹھا دیا گیا۔ ایک اور بیان کے مطابق، منگول اور تاتار کی فوجوں نے 1300 میں ایشیا مائنر پر حملہ کیا اور سلطان کیقباد کو اس کے دار الحکومت قونیہ میں قتل کر دیا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ کیکاؤس نے خود اپنے حریف کو قتل کیا اور اپنے تخت پر واپسی کی خواہش کی۔ ایک اور کہانی کے مطابق، کیقباد بھاگ کر بازنطینی دربار میں پناہ گزین ہو گیا جہاں وہ اپنی موت تک رہا۔ تمام صورتوں میں، کیکاؤس کا حکمرانی کا دور بہت مختصر تھا، جو زیادہ سے زیادہ 4 سے 6 سال تک تھا اور جب وہ 1308 میں وفات پا گئے، تو سلجوق سلطنتِ رُوم کا ذکر تاریخی ریکارڈ میں نہیں رہا، جس سے ترکمان ریاستیں کو آزاد ریاستوں کے طور پر ابھرنے کا راستہ ملا۔

سلجوق سلطنتِ روم کے زوال نے عثمان کو اپنی حکومت پر مکمل خود مختاری دی، جس کے بعد انھوں نے خود کو **پادشاہ آلِ عثمان** (عثمان کے خاندان کے حاکم) کا لقب دیا۔ اس کے بعد عثمان نے اناطولیہ میں بازنطینی شہروں، قصبوں اور قلعوں کی فتح کی طرف توجہ مرکوز کی۔ ایک روایت کے مطابق، جب سلطان علاء الدین کیقباد سوم کو منگولوں نے قتل کیا، تو وزیروں اور نمایاں رہنماؤں نے ملاقات کی اور فیصلہ کیا کہ چونکہ مرحوم سلطان کا کوئی وارث نہیں تھا، مقامی امرا میں سے کسی کو ان کی جگہ مقرر کرنا چاہیے اور انھوں نے عثمان کو اس عہدے کے لیے موزوں پایا۔ چنانچہ رہنماؤں نے عثمان کو یہ عہدہ پیش کیا اور انھوں نے قبول کر لیا اور سلطان بن گئے۔ غالباً کیقباد اور کیکاووس کی موت نے سلجوق سلطنت کو افراتفری میں دھکیل دیا اور اس کے بہت سے عام سپاہیوں کو مقامی امرا، بشمول عثمان، کی افواج میں شامل ہونے پر مجبور کیا۔ اس نے عثمان کو زبردست تحریک اور اہم فوجی تجربہ فراہم کیا، جو ان کی آئندہ فتوحات کے لیے ان کی فوج کے لیے بہت اہم ثابت ہو
بافیس کی جنگ

جیسے ہی عثمان نے اپنی آزادی کو مضبوط کیا اور ان تمام قلعوں پر قابو حاصل کیا جنہیں انھوں نے فتح کیا تھا، انھوں نے اناطولیہ میں باقی ماندہ بازنطینی حکمرانوں (تکفور) کو پیغامات بھیجے، جن میں انھیں تین میں سے ایک انتخاب کرنے کو کہا: اسلام قبول کریں، عثمانی اقتدار کو تسلیم کریں اور جزیہ ادا کریں یا جنگ کے لیے تیار رہیں۔ ان تکفوروں میں سے کچھ نے اسلام قبول کر لیا، جن میں عثمان کے پرانے دوست کوسے میہال بھی شامل تھے۔ وہ ترک رہنما کے ساتھی بن گئے اور عثمانی بیلیک کی آئندہ وسعتوں میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کی اولاد عثمانی تاریخ میں **میہالوغولاری** (میہال کی اولاد) کے نام سے مشہور ہوئی۔
تصغیر|نائسیا میں بازنطینی قلعہ بندیوں کے باقی ماندہ حصے کا ایک حصہ۔
دیگر گورنروں نے عثمان کی حاکمیت تسلیم کر لی، جبکہ باقی اپنی وفاداری بازنطینی شہنشاہ کے ساتھ قائم رکھے رہے۔ اس کے نتیجے میں عثمان نے ان قلعوں کو تنگ کرنا شروع کیا جیسے برصہ اور نائسیا، جنہیں 1301ء میں محاصرہ کیا گیا۔ عثمانیوں کے حملوں نے نیکومیدیا کی بندرگاہی شہر کو قحط کے خطرے سے دوچار کر دیا، کیونکہ عثمانی دیہی علاقوں میں گھومتے رہے اور کسانوں کو گندم کی کٹائی سے روکا۔ اس سے برصہ کے تکفور سمیت دیگر نے اس نئی ابھرتی ہوئی اسلامی طاقت کو ختم کرنے کے لیے اتحاد کیا۔

1302ء کے موسم بہار میں، شہنشاہ مائیکل نواں نے ایک مہم شروع کی جو جنوب میں مغنیسیا تک پہنچی۔ عثمانی، ان کی بڑی فوج سے مرعوب ہو کر کھلی جنگ سے گریز کرتے رہے۔ شہنشاہ نے عثمانیوں کا سامنا کرنے کی کوشش کی، لیکن ان کے جرنیلوں نے انھیں اس سے باز رکھا۔ اس سے حوصلہ پا کر عثمانیوں نے اپنے حملے دوبارہ شروع کیے اور شہنشاہ کو مغنیسیا میں تقریباً تنہا کر دیا۔ جلد ہی شاہی فوج بغیر کسی جنگ کے تحلیل ہونا شروع ہو گئی، کیونکہ مقامی فوجی اپنے گھروں کی حفاظت کے لیے لوٹ گئے جن پر مسلسل عثمانی حملے ہو رہے تھے اور الان کے کرائے کے سپاہی بھی اپنے خاندانوں سے ملنے کے لیے تھریس چلے گئے۔ بازنطینی شہنشاہ کو سمندر کے ذریعے پیچھے ہٹنے پر مجبور ہونا پڑا، جس کے پیچھے پناہ گزینوں کی ایک لہر تھی۔

نیکومیدیا کو خطرے سے بچانے کے لیے، مائیکل کے والد، اندروینوس دوم، نے تقریباً 2000 سپاہیوں پر مشتمل ایک بازنطینی فورس بھیجی، جن میں سے نصف الان کے حالیہ کرائے کے سپاہی تھے۔ ان کی قیادت **میگاس ہیتیریارچس، گیورگیوس موزالون** کر رہے تھے، جو باسفورس عبور کر کے نیکومیدیا کو بچانے کے لیے پہنچے۔

یہ بازنطینی جواب اسلامی سرحدی دیہاتوں اور قصبوں کے لیے انتباہ تھا، لیکن جب مقامی لوگوں نے عثمان کی قیادت، ان کی فوجی قوت اور اسلام سے ان کی وابستگی کو دیکھا، تو انھوں نے ان کی حمایت کے لیے یکجا ہو کر ایک نئی اسلامی ریاست کے قیام میں مدد کی، جو انھیں متحد کر کے بازنطینیوں کے خلاف ایک ناقابل تسخیر دیوار بناتی۔

کئی بازنطینی منحرفین بھی عثمان کے ساتھ شامل ہوئے، جن میں سے کچھ جنگی قیدی تھے جنھوں نے اپنی حراست کے دوران ان کے اچھے سلوک کی وجہ سے ان کے ساتھ اتحاد کرنے کا انتخاب کیا۔ کئی اسلامی جنگجو بھائی چارے بھی عثمانیوں کے ساتھ شامل ہوئے، جیسے غازی رُوم (رومیوں کے حملہ آور) جو بازنطینی سلطنت کی سرحدوں پر تعینات تھے اور عباسی دور سے مسلم سرزمین پر اس کے حملوں کو روک رہے تھے، جنھوں نے بازنطینی حکمت عملیوں اور حربوں میں زبردست تجربہ حاصل کیا۔ ایک اور مثال **حاجیان رُوم** (رومیوں کی سرزمین کے حاجی) کی ہے، جو اسلامی علما کا ایک بھائی چارہ تھا جو مقامی دیہاتیوں اور نو مسلموں کو اسلام کے مختلف پہلوؤں کی تعلیم دینے میں مصروف تھا اور ان کا ایک اضافی مقصد مجاہدین کی جنگ میں مدد کرنا تھا۔

بالآخر بازنطینی اور عثمانی افواج 27 جولائی 1302ء کو نیکومیدیا اور نائسیا کے درمیان **بافیس کے میدان** میں آمنے سامنے ہوئیں۔ عثمانی فوج ہلکی گھڑسواروں پر مشتمل تھی اور عثمان خود ان کی قیادت کر رہے تھے۔ ان کی تعداد تقریباً 5000 تھی، جبکہ بازنطینیوں کی تعداد تقریباً 2000 تھی۔ مسلم گھڑسواروں نے تیزی سے بازنطینیوں پر حملہ کیا، جن کی الان دستہ نے جنگ میں حصہ نہیں لیا۔ اس حملے کے نتیجے میں بازنطینی صفیں ٹوٹ گئیں، جس کی وجہ سے گیورگیوس موزالون کو الان فورس کی مدد سے نیکومیدیا کی طرف پیچھے ہٹنا پڑا۔

بافیس عثمانی بیلیک کے لیے پہلی بڑی فتح تھی اور اس کے مستقبل کی وسعت کے لیے اہم حیثیت رکھتی تھی۔ بازنطینیوں نے بیثنیا کے دیہی علاقوں پر عملی طور پر کنٹرول کھو دیا اور وہ اپنے قلعوں میں سکڑ گئے، جو بعد میں تنہائی کا شکار ہو کر ایک کے بعد ایک گر گئے۔ اس بازنطینی شکست نے علاقے کی آبادی میں بھی بڑا تغیر پیدا کیا، کیونکہ عیسائی آبادی بڑی تعداد میں سلطنت کے یورپی حصوں میں ہجرت کر گئی۔

مغنیسیا میں شکست کے ساتھ مل کر، عثمانی ایجیئن سمندر کے ساحلوں تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئے، جس سے بازنطینیوں کو اناطولیہ میں اپنی باقی ماندہ زمینوں کے کھونے کا حتمی خطرہ لاحق ہوا۔

حلیل انالچککے مطابق، اس جنگ نے عثمانیوں کو ایک حقیقی ریاست کی خصوصیات اور صفات حاصل کرنے کے قابل بنایا۔
بازنطینی منگول ہم آہنگی کی کوشش

بافیس کی فتح کے بعد، عثمان نے فتح شدہ علاقوں کو اپنے قریبی رشتہ داروں اور فوجی رہنماؤں میں تقسیم کر دیا، اسلامی بالادستی قائم کی اور ان نئے علاقوں میں بازنطینی دور کا خاتمہ کیا۔ انھوں نے اس کی شہر اپنے بھائی گندوز بے کو، قراجہ حصار اپنے بیٹے اورحان کو، یار حصار حسن الپ کو اور اینیگول ترگت الپ کو دیا۔

اس وقت تک، شہنشاہ اندرونیکوس دوم عثمانیوں کی توسیع کے دباؤ کو محسوس کرنے لگا۔ شہنشاہ نے خوف کے ساتھ دیکھا کہ اناطولیہ میں کس طرح تیزی سے آبادیاتی تبدیلیاں ہو رہی تھیں اور اس نے انھیں روکنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم، حالیہ شکست کھانے کے بعد، اندرونیکوس دوم عثمانیوں کا کھلے میدان میں مقابلہ کرنے کے قابل نہیں تھا۔ بازنطینیوں کے لیے صورت حال کو مزید خراب کرنے کے لیے، بلقان میں تنازعات جاری تھے۔ چنانچہ اندرونیکوس دوم کے پاس کوئی چارہ نہیں تھا سوائے اس کے کہ وہ ایران میں موجود منگولوں کے ساتھ اتحاد قائم کرنے کی کوشش کرے، جو وسطی اور مشرقی اناطولیہ پر قابض تھے۔ اس مقصد کے لیے، شہنشاہ نے ایلخان محمود غازان کو ایک خط بھیجا، جس میں دونوں سلطنتوں کے درمیان اتحاد کے قیام کے لیے خاندانی رشتہ داری کے ذریعے قربت کی پیشکش کی گئی۔

اس وقت، منگول مصر اور شام میں مملوکوں کے ساتھ شدید کشیدگی کے دور سے گذر رہے تھے، جس نے بازنطینیوں کے ساتھ تعلقات کو مزید بگاڑ دیا، خاص طور پر جب کہ غازان دمشق اور فلسطین پر اپنے پہلے حملے (1299ء) کے بعد ایک اور مہم کی تیاری کر رہا تھا۔ اس حملے میں بہت سے شہری قتل کیے گئے تھے اور مملوک فوج کو وادی الخزندار کی جنگ کے دوران حمص کے قریب زبردست شکست کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ مملوک خود منگولوں کے ساتھ آنے والی جنگ کی تیاری کر رہے تھے تاکہ اپنی پچھلی شکست کی شرمندگی دھو سکیں۔

نتیجتاً، 20 اپریل 1303ء کو منگول اور مملوک دمشق کے مضافات میں شدید جنگ میں ملوث ہو گئے، جو "معرکہ شقحب" یا "معرکہ مرج الصفر" کے نام سے مشہور ہے، جس میں مملوکوں نے فیصلہ کن فتح حاصل کی۔ یہ تباہ کن شکست غازان پر بھاری گذری اور اس کے صحت پر مزید اثرات ڈالے، یہاں تک کہ وہ 17 مئی 1304ء کو قزوین میں انتقال کر گیا۔

اس کے ساتھ ہی بازنطینی-منگول اتحاد کی کوئی امید ختم ہو گئی اور عثمانیوں کو اپنی فتوحات جاری رکھنے کا موقع مل گیا۔
بازنطینی کاتالان اتحاد

غزن کی موت کے بعد، بازنطینی سلطان کو عثمانی توسیع کے مسئلے کے حل کے لیے دیگر راستے تلاش کرنے پر مجبور ہونا پڑا۔ چنانچہ، اس نے روجر ڈی فلور کی قیادت میں کاتالان کرائے کے فوجیوں کی ایک جماعت کو کرایہ پر لیا۔ یہ فوجی اس وقت بے روزگار ہو گئے تھے جب 1302 میں آراگون کی بادشاہت اور فرانسیسی نسل کے انجیون خاندان کے درمیان کالتابیلوتا امن معاہدہ ہوا تھا۔ یہ جماعت جنوری 1303 میں قسطنطنیہ پہنچی، جہاں انھیں خود سلطان نے استقبال کیا، پھر انھیں بلاچرنے کے علاقے میں ٹھہرایا گیا۔ سلطان نے روجر ڈی فلور کی شادی اپنی بھتیجی، 15 سالہ شہزادی ماریا آسا نینا سے کرائی، جو بلغاریہ کے بادشاہ ایوان آسن III اور آئرین پیلائیولوجینا کی بیٹی تھی۔ روجر ڈی فلور کو میگاس ڈوکس (عظیم ڈکس، یعنی سلطنتی افواج کا کمانڈر) کا عہدہ دیا گیا اور اسے اور اس کے سپاہیوں کے لیے چار ماہ کی تنخواہ کا وعدہ کیا گیا۔

کاتالان فوراً ایشیا مائنر منتقل ہوئے اور کرسیڈیڈز اور جرمیانڈز کے خلاف لڑا اور ایک تیز فتح حاصل کی۔ اس کے بعد انھوں نے عثمانیوں کے سمندری صوبوں پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا اور فلاڈیلفیا کے شہر کی طرف بڑھا، جو جرمیان کے یاکوپ اول کے محاصرے میں تھا اور کاتالانوں کے ہاتھوں شکست کھا کر اپنے محاصرے کو ختم کرنے پر مجبور ہو گیا۔ یہ فتح اس بات کا ثبوت بنی کہ اگر بازنطینی سلطنت کے پاس فوجی طاقت اور مادی وسائل کافی مقدار میں ہوتے، تو وہ ابھرتی ہوئی ترک طاقت کو ختم کر سکتی تھی، مگر اس کے پاس یہ سب کچھ نہیں تھا۔ جلد ہی کاتالانوں نے مسلمانوں کے خلاف لڑائی ترک کر دی اور اپنی توجہ بازنطینیوں پر مرکوز کر لی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ مغنیشیا کے مقامی لوگوں نے کاتالانوں کے گارڈ کو قتل کر دیا اور ان کا خزانہ لوٹ لیا، جس سے روجر ڈی فلور غصے میں آ گئے اور انتقام کی نیت سے اس شہر کی طرف روانہ ہو گئے۔ بازنطینیوں کو کرائے کے فوجیوں کے حملوں سے دہشت کا سامنا تھا اور وہ اپنے دفاع میں مشغول ہو گئے۔

روجر ڈی فلور کو جلد ہی سلطان کے بیٹے مائیکل نائن کے حکم پر قتل کر دیا گیا، جنھوں نے کاتالان فوجیوں کی بد انتظامی کو بڑھتی ہوئی خطرہ سمجھا، جیسے قسطنطنیہ کے لوگوں نے بھی کیا، جنھوں نے کاتالانوں کے خلاف بغاوت کی اور ان میں سے بہتوں کو قتل کر ڈالا۔ جب یہ خبر گلیپولی میں کاتالان فورس تک پہنچی، تو انھوں نے اپنے رد عمل میں مقامی بازنطینیوں کو قتل کرنے کی مہم شروع کر دی۔[88] اس کے بعد بازنطینیوں اور کاتالانوں کے درمیان جنگ شروع ہو گئی، جس سے عثمان کو اپنے فتوحات کو آگے بڑھانے کا موقع ملا۔
ینی شہر اور اس کے اطراف کی فتح

اپنی شمالی سرحدوں کو کالے اور مرمرہ سمندر تک پہنچا کر محفوظ کرنے کے بعد، عثمان نے اپنے بیلک کی جنوبی سرحدوں کی طرف توجہ دی۔ چنانچہ اس نے بیزنطینی شہروں، گاؤں اور قلعوں پر حملہ کیا جو ینی شہر کے ارد گرد واقع تھے اور اسے فتح کرنے کی تیاری کی۔ عثمان نے یَوَندھِسَر کے قلعے پر ایک بڑا حملہ بھیجا اور اسے ضم کر لیا۔ پھر اس نے ینی شہر پر حملہ کیا، اسے آسانی سے فتح کیا اور اس کے دفاع کو مضبوط بنا کر اسے اپنی عارضی دار الحکومت بنا لیا۔ اس کے بعد عثمان نے مزید مہمات بھیجنا شروع کیں اور باقی بیزنطینی شہروں کو فتح کیا، جن میں لیفکے، اخیسار، کوچیسار، ینیسیہسار، مرمرچک اور کوپروہیسار شامل ہیں۔ در حقیقت، ان قلعوں کو فتح کرنے کا مقصد ینی شہر کے ارد گرد سکیورٹی بیلٹ قائم کرنا تھا، اس طرح عثمان نے اسے مختلف فرنٹ قلعوں سے گھیر لیا تاکہ کسی بھی حملے کو روکا جا سکے۔
برسا کی فتح

ینی شہر کو اپنے قبضے میں لینے کے بعد، عثمان نے اپنے اقدامات کو علاحدہ بڑے شہروں کی طرف مرکوز کیا، جس کا آغاز برسا سے کیا، لیکن اسے یہ معلوم نہیں تھا کہ یہ اس کی آخری مہم ہوگی۔ اس نے شہر کے ارد گرد دو قلعے بنانے کے احکام دیے، پھر جب تعمیر مکمل ہوئی، عثمان نے ان قلعوں کو بڑی فوجیں فراہم کیں۔ اس سے اس کے سپاہیوں کو محاصرے کو مزید سخت کرنے اور برسا تک کوئی سامان نہ پہنچنے دینے میں مدد ملی۔ عثمان کا محاصرہ چھ سے نو سال تک جاری رہا، کیونکہ عثمانوں کے پاس محاصرہ کرنے والی مشینیں نہیں تھیں اور انھوں نے پہلے کبھی کسی بڑے قلعے کو فتح نہیں کیا تھا۔

طویل محاصرے کے دوران، عثمان اور اس کے بعض فوجی کمانڈروں نے اپنے بیلک کے قریب بیزنطینی قلعوں کو فتح کیا، جن میں کئی ٹیکفوروں نے عثمان کی حکمرانی کو تسلیم کیا اور وہ اس کے زیر اقتدار آ گئے، جن میں سے کچھ نے اسلام قبول کر لیا۔ اس کے بعد عثمان گٹھیا (گاؤٹ) کی بیماری میں مبتلا ہو گئے اور وہ مزید مہمات میں اپنے سپاہیوں کے ساتھ نہیں جا سکے اور نہ برسا کے محاصرے کو دیکھ سکے، چناں چہ انھوں نے اپنے بیٹے ارہان کو یہ اہم کام مکمل کرنے کا حکم دیا، جبکہ وہ اپنی دار الحکومت میں ریٹائر ہو گئے۔ ارہان نے محاصرہ جاری رکھا، لیکن کسی جنگ کے بغیر، اس نے برسا کے ارد گرد کے قلعوں کو محاصرہ کر لیا اور شہر کے سمندر سے رابطے کو کاٹنے کے لیے مدانیا کو فتح کیا۔ اس نے İzmit کے جنوبی ساحل پر موجود شہر پرائنیٹوس کو بھی قبضے میں کیا اور اس کا نام تبدیل کر کے "کرمورسل" رکھ دیا، جو اس مسلم رہنما "کرمورسل بی" کے نام پر تھا جس نے اسے فتح کیا تھا۔ آخری قلعہ جو گرا وہ بیجے تھا، جو برسا کے لیے کلیدی حیثیت رکھتا تھا کیونکہ یہ اس پر نظر رکھتا تھا اور اس کا نام تبدیل کر کے ارہان ایلی رکھا گیا۔

ارہان نے برسا کے ارد گرد محاصرہ کو مزید سخت کیا یہاں تک کہ اس کے قلعے کے محافظ مایوس ہو گئے۔ جلد ہی بیزنطینی بادشاہ نے یہ سمجھ لیا کہ شہر کا مسلمانوں کے ہاتھوں گرنا ناگزیر ہے، چناں چہ اس نے ایک مشکل فیصلہ کیا اور اپنے گورنر کو شہر کو خالی کرنے کا حکم دیا۔ ارہان 6 اپریل 1326 کو برسا میں داخل ہوا، اس کے باشندوں کو کوئی نقصان نہیں پہنچایا گیا کیونکہ انھوں نے عثمانی حکمرانی کو تسلیم کر لیا اور جزیہ ادا کرنے کا وعدہ کیا۔ ساروذ، گورنر کا قائد، ارہان کے سامنے ہتھیار ڈال کر اپنے والد عثمان کے سامنے وفاداری کا عہد کیا۔ اس نے اسلام قبول کیا اور طویل محاصرے کے دوران اس کی جرات اور صبر کے احترام میں اسے "بی" کا لقب دیا گیا۔ بعض ذرائع کے مطابق، عثمان شہر کے گرنے سے پہلے ہی وفات پا گئے، جبکہ دوسرے کہتے ہیں کہ وہ اتنی دیر تک زندہ رہے کہ موت کے بستر پر فتح کی خبر سن سکے۔
خاندان

اس کے زندگی کے بارے میں ذرائع کی کمی کی وجہ سے، عثمان کے خاندانی تعلقات کے بارے میں بہت کم معلومات دستیاب ہیں۔ پندرہویں صدی کے کچھ عثمانی مصنفین کے مطابق، عثمان اوغوز ترکوں کی قایٔی شاخ سے تھے، جو دعویٰ بعد میں عثمانی نسل کی سرکاری نسب نامہ کا حصہ بن گیا اور آخرکار ترکی قوم پرستی کی تاریخی روایات میں ایم ایف کوپروğlu کی تحریروں کے ساتھ شامل ہو گیا۔ تاہم، قایٔی شجرہ کے دعوے کا آغاز ابتدائی عثمانی نسلی شجرے میں نہیں ہوتا۔ اس لیے ابتدائی عثمانی سکالرز اس کو ایک بعد کی اختراع سمجھتے ہیں جس کا مقصد سلطنت عثمانیہ کی قانونی حیثیت کو مزید مستحکم کرنا تھا، خاص طور پر اناتولیہ میں ترکی حریفوں کے مقابلے میں۔ یازıcıoğlu علی نے پندرہویں صدی کے آغاز میں عثمان کے لیے ایک نسب نامہ تیار کیا، جس میں اوغوز خان، مغربی ترکوں کے افسانوی آبا، تک پہنچتے ہوئے اس کی حکمرانی کو قانونی حیثیت دی اور اس طرح عثمانی حکمرانوں کے درمیان ترک بادشاہوں میں اولیت کے دعوے کو تقویت بخشی۔

تاریخ دانوں کے لیے یہ بہت مشکل ہے کہ وہ یہ تعین کر سکیں کہ عثمان اور ان کی کارناموں کے بارے میں جو کہانیاں عثمانیوں نے بیان کی ہیں وہ حقیقت پر مبنی ہیں یا افسانوی اور عثمانی ذرائع ہمیشہ ایک دوسرے سے متفق نہیں ہوتے۔ ایک کہانی کے مطابق، عثمان کا ایک چچا تھا جس کا نام ڈُندار تھا جس کے ساتھ اس نے اپنے کیریئر کے آغاز میں جھگڑا کیا۔ عثمان نے بلیجک کے مقامی عیسائی حکمران پر حملہ کرنے کی خواہش ظاہر کی، جبکہ ڈُندار نے اس کی مخالفت کی اور کہا کہ ان کے پاس پہلے ہی کافی دشمن ہیں۔ اس کو اپنی قیادت کی حیثیت کو چیلنج کے طور پر دیکھتے ہوئے عثمان نے اپنے چچا کو تیر سے مار ڈالا۔ یہ کہانی پہلے نیşری کی تصنیف میں آتی ہے لیکن اس سے پہلے کی عثمانی تاریخی تحریروں میں نہیں پائی جاتی۔ اگر یہ سچ تھی، تو اس کا مطلب ہے کہ شاید اس کو چھپایا گیا تاکہ عثمانی سلطنت کے بانی کی شہرت پر ایک خاندان کے رکن کے قتل کا دھبہ نہ لگے۔ یہ یہ بھی ظاہر کر سکتا ہے کہ عثمانیوں کے اپنے ہمسایوں کے ساتھ تعلقات میں ایک اہم تبدیلی آئی، جو نسبتاً پرامن ہم آہنگی سے بدل کر فتح کی مزید جارحانہ پالیسی کی طرف منتقل ہو گئی۔

بیویاں

عثمان اول کی دو معروف بیویاں تھیں، جو دونوں ان کی قانونی بیویاں تھیں اور کچھ نامعلوم حرم میں خواتین تھیں:

* رابیہ بالا خاتون: وہ شیخ ادبالّی کی بیٹی اور علاء الدین علی پاشا کی والدہ تھیں۔ وہ اپنی زندگی کے آخری سال اپنے والد کے ساتھ گزاریں اور 1324 میں بلیجک میں وفات پا گئیں۔ انھیں اپنے والد کی قبر کے قریب دفن کیا گیا۔

* کامیریہ ملحون خاتون: وہ عمر عبد العزیز بی کے بیٹی تھیں۔ انھیں مل یا ملا خاتون بھی کہا جاتا ہے اور وہ ارہان اول کی والدہ تھیں۔

* فلانہ خاتون: ایک معمولی سماجی پس منظر کی لڑکی تھیں جن پر عثمان اس وقت فریفتہ ہو گئے جب وہ بہت جوان تھے۔ جب اس نے ان کی شادی کی پیشکش کو مذاق سمجھ کر انکار کیا، عثمان نے اسے اغوا کیا اور اسے اپنی حرم میں شامل کر لیا۔

بیٹے

عثمان اول کے کم از کم آٹھ بیٹے تھے:

* فلان بی (1281 سے پہلے پیدا ہوئے) – فلانہ خاتون سے۔ انھیں غیاس الدین ثالث کی عدالت میں تربیت کے لیے بھیجا گیا تھا جب ارطغرل نے ان کے ساتھ صلح کی تھی۔ ان کے کم از کم تین بیٹے تھے اور ان کی نسلیں بایزید اول کے دور تک زندہ تھیں۔

* ارہان اول (1281–1362) – ملحون خاتون سے۔ دوسرے عثمانی حکمران۔

* علاء الدین اردن علی پاشا (1281–1331) – رابیہ بالا خاتون سے۔ بلیجک کے گورنر اور برسا میں کئی مساجد کے بانی۔ ان کی نسلیں سولہویں صدی میں زندہ تھیں۔

* چوبان بی (1283–1337)۔ اس نے برسا میں ایک مسجد بنائی۔ ارطغرل کے مکتبہ میں دفن ہیں۔

* پزارلی بی (1285–؟)۔ ارہان اول کے جنرل۔ ان کے کم از کم دو بیٹے، ایلیاس بی اور مراد بی تھے اور کم از کم دو بیٹیاں تھیں۔ ارطغرل کے مکتبہ میں دفن ہیں۔

* حمید بی (1288–1329)۔ ارطغرل کے مکتبہ میں دفن ہیں۔

* مراد ارسلان ملک بی (1290–1336)۔ ان کی کم از کم ایک بیٹی، ملک خاتون تھی، جس کی شادی اس کے چچا ارہان اول سے ہوئی۔ ارطغرل کے مکتبہ میں دفن ہیں۔

* ساؤچی بی۔ ان کے کم از کم ایک بیٹا، سلیمان بی تھا۔ ارطغرل کے مکتبہ میں دفن ہیں۔

بیٹیاں

عثمان اول کی کم از کم ایک بیٹی تھی:

* فاطمہ خاتون (1284، سوگت – 1347، برسا)۔
شخصیت

عثمانی تاریخ نویسی عثمان کو ایک نیم مقدس شخصیت کے طور پر پیش کرتی ہے۔

یہ جانا جاتا ہے کہ ترکمان قبائل میں سے ایک قبیلہ یا اس کا کچھ حصہ اپنے سردار کے نام سے موسوم تھا۔ اس حقیقت سے کہ قایٔی قبیلہ عثمان کے نام سے جانا گیا، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قبیلہ عثمان کی بہترین قیادت کی وجہ سے طاقتور ہوا۔ اوریئنٹلسٹ آر. رحمینالیف لکھتے ہیں کہ عثمان کا تاریخی کردار ایک قبیلہ کے سردار کا تھا، جسے اپنے لوگوں کو اپنے ارد گرد اکٹھا کرنے میں زبردست کامیابی حاصل تھی۔

عثمان کی سرگرمیاں اور شخصیت، ریاست اور نسل کے بانی کے طور پر ماضی اور حال دونوں کے مورخین کی جانب سے انتہائی سراہا گیا ہے۔ ریاست اور حکمرانوں کی نسل کا نام اس کے بعد رکھا گیا۔ ریاست کی آبادی کو عثمانیوں (عثمانlıلار) کے طور پر جانا جاتا تھا، یہاں تک کہ بیسویں صدی کے آغاز تک، یعنی عثمانی سلطنت کے زوال تک۔ مورخ ایف. اوسپنسکی نوٹ کرتے ہیں کہ عثمان نے صرف طاقت پر ہی نہیں، بلکہ چالبازی پر بھی انحصار کیا۔ مورخ اور مصنف لارڈ کِنروس لکھتے ہیں کہ عثمان ایک دانا، صبر والا حکمران تھا، جسے لوگ دل سے عزت دیتے تھے اور اس کے لیے وفاداری سے خدمت کرنے کے لیے تیار تھے۔ اس میں قدرتی طور پر برتری کا احساس تھا، لیکن وہ کبھی اپنی طاقت کی مدد سے خود کو ثابت کرنے کی کوشش نہیں کرتا تھا اور اس لیے نہ صرف وہ اپنے برابر کی پوزیشن رکھنے والوں بلکہ ان لوگوں کی بھی عزت کا حقدار تھا جو میدان جنگ یا حکمت میں اس سے زیادہ قابل تھے۔ عثمان نے اپنے لوگوں میں مقابلے کے جذبات کو نہیں ابھارا—صرف وفاداری کو۔ ہربرٹ گبنس نے یقین کیا کہ عثمان "اتنا عظیم تھا کہ وہ ماہر لوگوں کا فائدہ اٹھا سکے۔

جمال کافادار کے مطابق، عثمان کے لیے عثمانی وہی تھے جو رومیوں کے لیے رومولس تھے۔
موت

جن ذرائع کے مطابق عثمان نے برسا کے سقوط کی خبر سننے تک زندگی گزاری، ان کے مطابق اورحان فتح کی عظیم خبر سنانے کے لیے تیزی سے سوغوت واپس لوٹے۔ وہاں پہنچتے ہی انھیں فوراً عثمان کے پاس بلایا گیا، جو اپنی موت کے بستر پر تھے۔ عثمان نے خبر سننے کے بعد جلد ہی طبعی موت پائی۔ تاہم، عثمان نے اپنی موت سے پہلے اورحان کو اپنا جانشین مقرر کر دیا، حالانکہ وہ ان کے پہلے بیٹے نہیں تھے۔ لیکن مرحوم امیر کا ماننا تھا کہ اورحان ان کے بڑے سوتیلے بھائی علاؤ الدین سے بہتر حکمرانی کر سکتے ہیں، جو زیادہ غیر فعال اور مذہبی شخصیت کے حامل تھے۔تصغیر|عثمان اول کا مقبرہ|212x212پکسلجہاں تک عثمان کی موت کے اصل سبب کا تعلق ہے، یہ بات معروف ہے کہ وہ کئی سالوں سے نقرس (گنٹھیا) کی بیماری میں مبتلا تھے، جو غالباً ان کی موت کا باعث بنی۔ یہ اس بات سے تصدیق ہوتی ہے جو عاشق پاشازادہ نے اپنی کتاب تواریخ آل عثمان میں عثمان کی زندگی کے آخری دور کے بارے میں ذکر کیا:

عثمان کے پاؤں میں ایسی بیماری تھی جس سے انھیں شدید تکلیف ہوتی تھی۔

اسی قسم کے الفاظ عاشق پاشازادہ نے سلطان محمد فاتح کی موت کے بارے میں بھی لکھے:

ان کی موت کا سبب ان کے پاؤں میں مسئلہ تھا۔

یہ بات معلوم ہو چکی ہے کہ نقرس عثمانی خاندان میں ایک موروثی بیماری تھی اور کئی سلطان اس مرض میں مبتلا تھے۔

عثمان کی موت کی اصل تاریخ قابل بحث ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ 21 اگست 1326 کو 70 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ 15ویں صدی کے عثمانی مورخ روحی چلبی، جنھوں نے 1481 تک عثمانی تاریخ کو قلمبند کیا، کے مطابق عثمان 1320 میں وفات پا گئے۔ تاہم، ایک اور عثمانی مورخ، اورچ عدیل اوغلو، جنھوں نے سلطان محمد فاتح اور بایزید دوم کے زمانے میں 1502 تک زندگی گزاری، کہتے ہیں کہ عثمان 1327 میں وفات پا گئے۔

ترکی کے معاصر مورخ نجدت سکا اوغلو کے مطابق، اگرچہ 1320 کے بعد عثمان کا ذکر کرنے والے کوئی دستاویزات موجود نہیں، لیکن ایسے شواہد موجود ہیں جو 1324 میں اورحان کے تخت نشین ہونے کی تصدیق کرتے ہیں۔ اس بنیاد پر، عثمان کی موت غالباً اسی سال یا اس سے پہلے ہوئی ہوگی۔ یہ بات بھی یقینی ہے کہ عثمان کی وفات ان کے سسر شیخ ادیبالی اور ان کی اہلیہ رابعہ بالا خاتون کی وفات کے بعد ہوئی، کیونکہ یہ معلوم ہے کہ عثمان نے دونوں کو بیلجک میں دفن کیا۔

عثمان کی موت کے بعد، اورحان نے ان کے جسم کو برسا منتقل کرنے کا حکم دیا، جو ان کی نئی دار الحکومت تھی۔ چنانچہ، عثمان کو وہیں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کی قبر آج ٹوفانے کے محلے میں موجود ہے۔ عثمان کے جسم کی منتقلی کی وجہ ان کی وہ وصیت تھی جو انھوں نے برسا کے محاصرے کے ابتدائی دنوں میں اپنے بیٹے سے کی تھی:

میرے بیٹے، جب میں مر جاؤں، تو مجھے برسا کے اس چاندی کے گنبد کے نیچے دفن کرنا۔

تاہم، عثمان کا موجودہ مقبرہ سلطان عبد العزیز (1861–1876) کے دور میں بنایا گیا، کیونکہ پہلا مقبرہ 1855 میں علاقے میں آنے والے ایک شدید زلزلے میں مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا اور اسے مذکورہ سلطان نے دوبارہ تعمیر کیا۔ سلطان عبد الحمید دوم (1876–1909) نے سوغوت میں بھی ایک مزار تعمیر کیا، جہاں عثمان کو کچھ عرصے کے لیے دفن کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ انھیں برسا منتقل کیا گیا۔

بعض ذرائع کے مطابق، عثمان نے اپنے بیٹے اورحان کے لیے ایک تحریری وصیت چھوڑی، جس میں انھیں ہدایت کی کہ وہ بازنطینیوں کے خلاف فتوحات اور جہاد جاری رکھیں، اسلام کی تعلیمات پر عمل کریں، علما کا ساتھ دیں، اپنی رعایا کی اصلاح کریں اور اسلام کے پیغام کو پھیلانے کے لیے خود کو وقف کر دیں۔
ثقافتی عکاسی۔

ترک ڈرامہ ارطغرل غازی کا تسلسل عثمان غازی اے ٹی وی (Atv) پر جاری ہے۔ اس میں عثمان کا کردار براق اوزچویت ادا کر رہے ہیں
حوالہ جات
بیرونی روابط

سلطنت عثمانیہ - سلطان عثمان غازیکــورولــش عثــمان سیزن 4 اردو سب ٹائٹلزکــورولــش عثــمان سیزن 4 اردو ڈبنگBeymtv - اردو سب ٹائٹل



زمرہ:1258ء کی پیدائشیں
زمرہ:1320ء کی دہائی کی وفیات
زمرہ:1326ء کی وفیات
زمرہ:724ھ کی وفیات
زمرہ:ارطغرل غازی
زمرہ:ترک حکمران
زمرہ:تیرہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:تیرہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:چودہویں صدی کے عثمانی سلطان
زمرہ:سلطنت عثمانیہ
زمرہ:سوغوت کی شخصیات
زمرہ:عثمانی بازنطینی جنگوں کی عثمانی شخصیات
زمرہ:عثمانیہ خاندان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بانی فرماں روا
زمرہ:1250ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:عمر کے تنازعات
زمرہ:شخصیات بلحاظ ترک نسب
زمرہ:بازنطینی عثمانی جنگیں
زمرہ:عثمانی عسکری شخصیات
زمرہ:تیرہویں صدی مسلمان
زمرہ:چودہویں صدی مسلمان
زمرہ:تیرہویں صدی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کے حکمران
زمرہ:چودہویں صدی کی شخصیات
زمرہ:1280ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:بورصہ