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सोम

सोम वेदों में वर्णित एक विषय है जिसका( वैदिक संस्कृत में) प्रमुख अर्थ उल्लास, सौम्यता और चन्द्रमा है। ऋग्वेद और सामवेद में इसका बार-बार उल्लेख मिलता है। ऋग्वेद के 'सोम मण्डल' में ११४ सूक्त हैं, जिनमे १०९७ मंत्र हैं - जो सोम के ऊर्जादायी गुण का वर्णन करते हैं। पाश्चात्य विद्वानों ने इस सोम को अवेस्ता-भाषा में लिखे, 'होम' से जोड़ा है जो प्राचीन पारसी धर्म के ईरानी-आर्य लोगों का पेय था।

सनातन परंपरा में वेदों के व्याखान के लिए प्रयुक्त निरुक्त में सोम को दो अर्थों बताया गया है । पहले सोम को एक औषधि कहा गया है जो स्वादिष्ट और मदिष्ट (नंदप्रद) है, और दूसरे इसको चन्द्रमा कहा गया है। इन दोनो अर्थों को दर्शाने के लिए ये दो मंत्र हैं:

:स्वादिष्ठया मदिष्ठया पवस्व सोम धारया। इन्द्राय पातवे सुतः॥ (ऋक् ९.१.१, सामवेद १)

: सोमं मन्यते पपिवान्यत्सम्पिषन्त्योषधिम्। सोमं यं ब्रह्माणो विदुर्न तस्याश्नाति कश्चन॥ (ऋक् १०.८५.३)

निरूक्त में ही ओषधि का अर्थ 'उष्मा धोने वाला' यानि 'क्लेश धोने वाला' है।

सोमलता, सौम्यता के अर्थों में बहुधा प्रयुक्त सोम शब्द के वर्णन में इसका निचोड़ा-पीसा जाना, इसका जन्मना (या निकलना, सवन) और इन्द्र द्वारा पीया जाना प्रमुख है। अलग-अलग स्थानों पर इंद्र का अर्थ आत्मा, राजा, ईश्वर, बिजली आदि है। श्री अरविन्द, कपाली शास्त्री आदि जैसे विद्वानों ने सोम का अर्थ श्रमजनित आनन्द बताया है। मध्वाचार्य परंपरा में सोम का अर्थात श्रीकृष्ण लिखा है। सामवेद के लगभग एक चौथाई मन्त्र पवमान सोम के विषय में है, पवमान सोम का अर्थ हुआ - पवित्र करने वाला सोम।

वेदों में 'सोम' शब्द पेय के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है, पौधे के रूप में प्रयुक्त हुआ है और देवता के अर्थ में भी यही शब्द प्रयुक्त हुआ है। सोमपान से अमरता की प्राप्ति होती है (अमृता, ऋग्वेद ८.४८.३)। इन्द्र और अग्नि को प्रचुर मात्रा में सोमपान करते हुए बताया गया है। वेदों में मानव के लिए भी सोमपान की स्वीकृति है-

: अपाम सोमममृता अभूमागन्म ज्योतिरविदाम देवान् ।
: किं नूनमस्मान्कृणवदरातिः किमु धूर्तिरमृत मर्त्यस्य ॥ऋग्वेद ८.४८.३॥

स्वामी दयानन्द सरस्वती ने इसका अर्थ इस प्रकार किया है-

: सोम (अच्छा फल जो खाद्य है किन्तु मादक नहीं है) अपाम (हम तुम्हारा पान करते हैं)
: अमृता अभूम् (आप जीवन के अमृत हो) ज्योतिर् आगन्म (भगवान का प्रकाश या शारीरिक शक्ति पाते हैं)
: अविदाम देवान् (अपनी इन्द्रियों पर विजय प्राप्त करते हैं)
: किं नूनं अस्मान् कृणवद् अरातिः (इस अवस्था में, हमारा आन्तरिक शत्रु मेरा क्या बिगाड़ सकता है?)
: किमु धूर्तिरमृत मर्त्यस्य (भगवन्! हिंसक लोग भी मेरा क्या बिगाड़ सकते हैं?)


राल्फ टी एच ग्रिफिथ ने इसका अनुवाद निम्नलिखित किया है-
: We have drunk soma and become immortal; we have attained the light, the Gods discovered.
: Now what may foeman's malice do to harm us? What, O Immortal, mortal man's deception?
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

* सोम रस? वेदों मे सोम कि भूमिका?
* दिव्य वनस्पति 'सोम' की तलाश जारी हैं
* कहाँ है वो वैदिक ग्रन्थों में वर्णित "सोम" ?
* हिन्दी विक्षनरी में सोम का अर्थ

श्रेणी:प्राचीन भारतीय पेय
श्रेणी:ऋग्वेद
मंगलवार

मंगलवार सप्ताह का तीसरा दिन है। यह सोमवार के बाद और बुधवार से पहले आता है। मंगलवार का यह नाम मंगल से पड़ा है जिसका अर्थ कुशल या शुभ होता है। मंगल सौर मंडल के एक ग्रह का भी नाम है।
अन्य तथ्य

* हिन्दू लोग मंगलवार को मंगलवारी करते हैं। चुंकि मंगल का अर्थ ही पवित्र तथा शुभ होता है, हिन्दू लोग इसे किसी कार्य की शुरूआत के लिए शुभ मानते हैं।
* यूनान और स्पेन में मंगलवार किसी भी कार्य के लिए अशुभ माना जाता है। उनके पारम्परिक कहावतों के अनुसार मंगलवार को यात्रा या विवाह नहीं करना चाहिए।


श्रेणी:सप्ताह के दिन
मंगल (बहुविकल्पी)

मंगल या मङ्गल के कई अर्थ हो सकते हैं -

* एक अर्थ तो शाब्दिक है - कुशल, मंगल।
* पाकिस्तान तथा भारत में मंगलवार को भी मंगल कहते हैं।
* मंगल ग्रह
* मंगल (फॉण्ट) - देवनागरी लिपि का प्रसिद्ध फॉण्ट
* मंगल पांडे - भारतीय स्वतंत्रता के प्रथम संग्राम के नायक
* मंगल ढ़िल्लों - अभिनेता
* मंगलाचरण
* मंगल (गीत) -- नेपाल और भारत के कई भागों में विवाह आदि के अवसर पर गाये जाने वाले गीत
* मंगली दोष
* मंगलकाव्य -- बंगाली साहित्य का धार्मिक काव्य
शुक्रवार

शुक्रवार: जुमा भी कहते हैं, यह बृहस्पतिवार के बााद और शनिवार से पहले आने वाला सप्ताह का दिन है। पारंपरिक "रविवार-पहले" सम्मेलन को अपनाने वाले देशों में, यह सप्ताह का छठा दिन होता है। आईएसओ परिभाषित "सोमवार-प्रथम" सम्मेलन को अपनाने वाले देशों में यह सप्ताह का पांचवां दिन है।
तथ्य

अधिकांश भारतीय भाषाओं में, शुक्रवार को शुक्रवार कहा जाता है, जिसका नाम शुक्र ग्रह शुक्र के नाम पर रखा गया है । बंगाली में শুক্রবার या शुक्रोबार बंगाली कैलेंडर के बंगाली सप्ताह में 6वां दिन है और बांग्लादेश में सप्ताहांत की शुरुआत है। तमिल में, शुक्रवार के लिए शब्द वेल्ली है , जो शुक्र का भी एक नाम है; और मलयालम में यह वेल्लियाल्का है । ओड़िआ में भी यह शुक्रवार (ଶୁକ୍ରବାର) कहलाता है।

यह दिन मां दुर्गा का दिन है, वस्तुतः इसे माँ संतोषी (दुर्गा माँ का एक रूप) के दिन के रूप में जाना जाता है।
अन्य तथ्य

* यह दिन इस्लाम में पवित्र माना गया है और प्रत्येक आस्थावान मुसलमान शुक्रवार (जुम्मा) को जुम्मा की नमाज़ अदा करते हैं। कुरआन में एक सूरा (अध्याय) भी है जिसे अल-जुमुआ (शुक्रवार) कहा जाता है।
* ईसाई लोग ईसा मसीह की याद में गुड फ्राईडे (अच्छा शुक्रवार) मनाते हैं।
* शुक्र नाम एक ग्रह का भी है - शुक्र ग्रह
* जापान में शुक्रवार को किन-यूबी यानि धन का दिन कहते हैं। यह दिन धन के लेनदेन के लिए उपयुक्त माना जाता है।
सन्दर्भ

श्रेणी:सप्ताह के दिन
शनिवार

शनिवार, जिसे शनिश्चरवार, सनीचर, वा शंबा भी कहा जाता है, सप्ताह का अंतिम या सातवाँ दिन है। यह शुक्रवार के बाद और रविवार के पहले आता है। इसका नाम शनि से आता है जो एक ग्रह को इंगित करता है। शनि केवल एक ग्रह ही है। कई कार्यालयों में इस दिन पूर्ण या अर्ध अवकाश रहता है।
अन्य तथ्य

* हिन्दू धर्म में इसे संकट के दिन से जाना जाता है[टीका चाहिए]। कहा जाता है कि इस दिन शनि का प्रकोप रहता है।


श्रेणी:सप्ताह के दिन
रविवार

रविवार अथवा इतवार सप्ताह का एक दिन है। यह शनिवार के बाद और सोमवार से पूर्व आता है। यह रवि से आया है जिसका अर्थ सूर्य होता है। रविवार की छुट्टी की शुरुआत सन 1843 ई० में हुई थी। इसका मकसद सरकारी कार्यालयों में काम कर रहे लोगों को मानसिक रूप से विश्राम प्रदान करना है।

पंचांग के अनुसार यह शुभ दिन है। प्रायः इस दिन कार्यालयों में अवकाश रहता है अतः सामाजिक एवं धार्मिक कार्यक्रम रविवार को ज्यादा होते है।ईसाई धर्म के अनुसार रविवार बहुत शुभ दिन होता है।
यह भी देखिये

* रविवार एक वेब पत्रिका है।
सप्ताह

सप्ताह सात लगातार दिनों के समाहार बनता है। इसकी खोज महार्षी आर्यभट ने की थी। सप्ताह का प्रथम दिन रविवार होता है। यद्यपि सामान्यतः किन्ही भी लगातार सात दिनों के समूह को भी सप्ताह कह दिया जाता है। प्रत्येक दिन का एक नाम होता है, जैसे - सोमवार, मंगलवार इत्यादि। एक दिन यदि मंगलवार हुआ तो परवर्ती दिन बुधवार होगा और तीसरा दिन गुरुवार। सप्तम दिन सोमवार होगा और सप्ताह पूर्ण हो जाएगा। उसके बाद अगला दिन फिर मंगलवार होगा और उसका अगला फिर से बुधवार और इसी तरह चलता रहेगा। हिन्दी में ये निम्न नामों से जाने जाते हैं।
:१. रविवार अथवा सूर्यवार
:२. सोमवार अथवा चन्द्रवार
:३. मंगलवार
:४. बुधवार
:५. गुरुवार अथवा बृहस्पतिवार अथवा वीरवार
:६. शुक्रवार
:७. शनिवार
इन्हें भी देखें

* सप्ताह के दिन
क़यामत

क़यामत शब्द का सरल हिन्दी में अर्थ प्रलय होता है। अर्थात क़यामत सामान्यतः उस स्थिति को कहा जाता है जब पृथ्वी पर एक बार जीवन समाप्त हो जायेगा। इसके अलग-अलग धर्मों और संस्कृतियों के भिन्न-भिन्न विचार हैं। इस तरह की बहुत भविष्यवाणियाँ भी समय-समय पर की जाती हैं। इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

मुस्लिम धर्म के मानने वालों के अनुसार, इस सकल चराचर जगत का एक न एक दिन अन्त होना है, क़ियामत अर्थात उसी अन्त होने वाले दिन को यौम अल-क़ियामा कहते हैं।
सन्दर्भ

श्रेणी:धार्मिक दर्शन
श्रेणी:अरबी शब्द और वाक्यांश
मगरमच्छ

मगरमच्छ अधिकांश बड़े, शिकारी, अर्ध-जलीय सरीसृपों का एक गण है। वे पहली बार 9.5 वर्ष पहले लेट क्रेटेशियस पीरियड (सेनोमेनियन स्टेज) में करोड़ दिखाई दिए और पक्षियों के सबसे निकटवर्ती जीवित सम्बन्धी हैं, क्योंकि दो समूह आर्कोसौरिया के एकमात्र जीवित बचे हैं। ऑर्डर के कुल समूह के सदस्य, क्लैड स्यूडोसुचिया, लगभग 250 मिलियन वर्ष पहले प्रारंभिक त्रैमासिक काल में दिखाई दिए, और मेसोज़ोइक युग के दौरान विविध हो गए। मगरमच्छ में सच्चे मगरमच्छ (परिवार Crocodylidae), घड़ियाल और केमन (परिवार Alligatoridae) शामिल हैं।

बड़े, ठोस रूप से निर्मित, छिपकली की तरह सरीसृप, मगरमच्छों के लम्बे चपटे थूथन होते हैं, बाद में संकुचित पुच्छ, और शिर के शीर्ष पर नेत्र, कान और नासिका छिद्र होते हैं। वे अच्छी तरह से तैरते हैं और भूमि पर "हाई वॉक" और "लो वॉक" में चल सकते हैं, जबकि छोटी प्रजातियां सरपट दौड़ने में भी सक्षम हैं। उनकी त्वचा मोटी होती है और गैर-अतिव्यापी तराजू में ढकी होती है। उनके शंक्वाकार, खूंटी जैसे दाँत और एक शक्तिशाली दंश होता है। उनके पास एक चार-प्रकोष्ठीय हृदय होता है और पक्षियों की तरह, फुफ्फुस के भीतर वायु प्रवाह की एक दिशात्मक लूपिंग प्रणाली होती है, लेकिन अन्य जीवित सरीसृपों की तरह वे असमतापी जीव होते हैं।

वे बृहत्स्तर पर मांसाहारी हैं, मछली, कठिनी, मृदुकवची, पक्षियों और स्तनधारियों पर भोजन करने वाली विभिन्न जातियाँ; भारतीय घड़ियाल जैसी कुछ प्रजातियाँ विशेष भोजी हैं, जबकि लवणीय जल के मगरमच्छ जैसी अन्य प्रजातियों का सामान्य आहार है। मगरमच्छ प्रायः एकान्त और प्रादेशिक होते हैं, यद्यपि सहकारी भोजन होता है। जनन के दौरान, प्रमुख नर उपलब्ध मादाओं पर एकाधिकार करने की चेष्टा करते हैं। मादा छेदों या टीलों में अण्डे देती हैं और अधिकांश अन्य सरीसृपों के विपरीत, अपने अण्डे से निकले बच्चों की देखभाल करती हैं।
अंगूठाकार|मगरमच्छ जोडा
मगरमच्छों की कुछ प्रजातियों को मनुष्यों पर आक्रमण करने हेतु जाना जाता है। सर्वाधिक हमले नील मगरमच्छ से होते हैं। अवैध शिकार और पर्यावास विनाश सहित गतिविधियों के माध्यम से मगरमच्छों की संख्या हेतु मनुष्य सबसे बड़ा संकट हैं, किन्तु मगरमच्छों की खेती ने जंगली खाल में अवैध व्यापार को बहुत कम कर दिया है। प्राचीन मिस्र के बाद से विश्वभर की मानव संस्कृतियों में मगरमच्छों का कलात्मक और साहित्यिक प्रतिनिधित्व दिखाई दिया है।
सन्दर्भ


बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:मगरमच्छ
श्रेणी:उभयचर
श्रेणी:सरीसृप
घूमर

घूमर राजस्थान का एक परंपरागत लोकनृत्य है। इसका विकास भील जनजाति ने मां सरस्वती की आराधना करने के लिए किया था और बाद में बाकी राजस्थानी बिरादरियों ने इसे अपना लिया। यह नाच मुख्यतः महिलाएं घूंघट लगाकर और एक घुमेरदार पोशाक जिसे "घाघरा" कहते हैं, पहन कर करती हैं। इस नृत्य में महिलाएं एक बड़ा घेरा बनाते हुए अन्दर और बाहर जाते हुए नृत्य करती हैं। घूमर नाम हिन्दी शब्द घूमना से लिया गया है जो कि नृत्य के दौरान घूमने को सूचित करता है।


घूमर प्रायः विशेष अवसरों जैसे कि विवाह समारोह, त्यौहारों और धार्मिक आयोजनों पर किया जाता है, और अक्सर कुछ घंटो तक चलता है।
घूमर गीत

महिला द्वारा घूमर नाच]]
सामान्यतः निम्न गीतों पर घूमर नृत्य किया जाता है।
*"म्हारी घूमर"
*"चिरमी म्हारी चिरमली"
*"आवे हिचकी" - पारम्परिक राजस्थानी घूमर गीत
*"घूमर"
*"जंवाई जी पावणा"
*"तारां री चुंदड़ी"
*"म्हारो गोरबन्द नखतरालो"
*"म्हारी घूमर"
*"घूमर रे घूमर रे"
*"घूमर" - 2018 की फिल्म पद्मावत से

ये नृत्य गणगौर के अवसर पर आयोजित होता है ।।
इस नृत्य की वेशभूषा 80/120 कली का लंहगा है। घूमर नृत्य को राजस्थान का रजवाड़ी नृत्य भी कहते है।
चित्र


File:Rajput Woman performing Ghoomar 01.jpg|
File:Ghoomar Dancer in Chokhi Rajasthan.jpg| घूमर नृत्य करती आदिवासी महिला
File:Ghoomar.jpg|शादी में घूमर करती महिलाएं
File: Ghoomar dancers (Rajasthan, India, 2023).jpg|घूमर नृत्य करती महिलाएं

सन्दर्भ

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
श्रेणी:राजस्थानी संस्कृति
ऋषि

ऋषि अर्थात् "दृष्टा" भारतीय परंपरा में श्रुति ग्रंथों को दर्शन करने (यानि यथावत समझ पाने) वाले जनों को कहा जाता है। वे व्यक्ति विशिष्ट जिन्होंने अपनी विलक्षण एकाग्रता के बल पर गहन ध्यान में विलक्षण शब्दों के दर्शन किये उनके गूढ़ अर्थों को जाना व मानव अथवा प्राणी मात्र के कल्याण के लिये ध्यान में देखे गए शब्दों को लिखकर प्रकट किया। इसीलिये कहा गया - ऋषयो मन्त्र द्रष्टारः न तु कर्तारः। अर्थात् ऋषि तो मंत्र के देखनेवाले हैं नकि बनानेवाले। अर्थात् बनानेवाला तो केवल एक परमात्मा ही है। इसीलिये किसी भी मंत्र के जप से पूर्व उसका विनियोग अवश्य बोला जाता है। उदाहरणार्थ अस्य श्री 'ऊँ'कार स्वरूप परमात्मा गायत्री छंदः परमात्मा ऋषिः अन्तर्यामी देवता अन्तर्यामी प्रीत्यर्थे आत्मज्ञान प्राप्त्यार्थे जपे विनियोगः। ऋषि शब्द की व्युत्पत्ति 'ऋष' है जिसका अर्थ 'देखना' या 'दर्शन शक्ति' होता है। ऋषि के प्रकाशित कृतियों को आर्ष कहते हैं जो इसी मूल से बना है, इसके अतिरिक्त दृष्टि (नज़र) जैसे शब्द भी इसी मूल से हैं। सप्तर्षि आकाश में हैं और हमारे कपाल में भी।

ऋषि आकाश, अन्तरिक्ष और शरीर तीनों में होते हैं।

महर्षि भारद्वाज ऋग्वेद के छठे मण्डल के द्रष्टा कहे गये हैं। इस मण्डल में भारद्वाज के 765 मन्त्र हैं। अथर्ववेद में भी भारद्वाज के 23 मन्त्र मिलते हैं। वैदिक ऋषियों में भारद्वाज-ऋषि का अति उच्च स्थान है। भारद्वाज के पिता बृहस्पति और माता ममता थीं।
सप्त ऋषि

: कश्यपोऽत्रिर्वसिष्ठश्च विश्वामित्रोऽथ गौतमः।
: जमदग्निर्भरद्वाज इति सप्तर्षयः स्मृताः ॥
: (कश्यप, अत्रि, वसिष्ठ, विश्वामित्र, गौतम, जमदग्नि, भारद्वाज - ये सात ऋषि हैं।)

;कुछ विख्यात ऋषि :
* कश्यप
* अत्रि
* वशिष्ट
* विश्वामित्र
* गौतम
* जमदग्नि
*भारद्वाज
* कण्व
* कपिल
* शौनक
* याज्ञवल्क्य
*वाल्मिकी
इन्हें भी देखें

*वेद
बाहरी कड़ियाँ

*ऋषि हरते हैं लोगों के संताप
*ऋषि के बारे में सामान्य जानकारी


श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:ऋषि मुनि
वाचिक परम्परा

कथा, कहानी, लोकोक्ति, गान, भजन, कविता या अन्य मौखिक (अलिखित) साधनों द्वारा सांस्कृतिक तत्वों और परम्परा का संचार वाचिक परम्परा (oral tradition) कहलाती है। वाचित परम्परा के द्वारा विभिन्न समाज (किसी लेखन प्रणाली के बिना भी) वाचिक इतिहास, वाचिक साहित्य, वाचिक कानून तथा अन्य ज्ञान का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचार करते आये हैं।

अन्य संस्कृतियों की भांति ही भारतीय संस्कृति में वाचिक परम्परा ने महत्वपूर्ण भूमिका अदा की है। भारतीय काव्य किसी न किसी रूप में वाचिक संस्कार से अभी तक सुवसित है। कविता की वाचिकता अभी भी है और वह लोक में आदर भी पाती है। श्रुति की रक्षा इसी परम्परा से हुई।
इन्हें भी देखें

* परम्परा
बाहरी कड़ियाँ

* वाचिक कविता भोजपुरी (विद्यानिवास मिश्र)

*
वसिष्ठ

वसिष्ठ वैदिक काल के विख्यात ऋषि थे। वे उन सात ऋषियों (सप्तर्षि) में से एक हैं जिन्हें ईश्वर द्वारा सत्य का ज्ञान एक साथ हुआ था और जिन्होंने मिलकर वेदों का दर्शन किया (वेदों की रचना की, ऐसा कहना अनुचित होगा क्योंकि वेद तो अनादि है)। उनकी पत्नी अरुन्धती हैं। वह योग-वासिष्ठ में राम के गुरु हैं। वशिष्ठ राजा दशरथ के राज गुरु भी थे।

वसिष्ठ ब्रम्हा के मानस पुत्र थे। त्रिकालदर्शी ऋषि थे। विश्वामित्र ने इनके 100 पुत्रों को मार दिया था, फिर भी इन्होंने विश्वामित्र को क्षमा कर दिया। सूर्य वंशी राजा इनकी आज्ञा के बिना कोई धार्मिक कार्य नही करते थे। त्रेता के अंत मे ये ब्रम्हा लोक चले गए थे।

आकाश में चमकते सात तारों के समूह में पंक्ति के एक स्थान पर वसिष्ठ को स्थित माना जाता है। वशिष्ठ का विवाह दक्ष प्रजापति और प्रसूति की पुत्री अरुंधती से हुआ था।
thumb|center|500px| दूसरे (दाहिने से) वशिष्ठ और उनकी पत्नी अरुंधती को दिखाया गया है। अंग्रेज़ी में सप्तर्षि तारसमूह को बिग डिपर या ग्रेट बियर (बड़ा भालू) कहते हैं और वशिष्ठ-अरुंधती को अल्कोर-मिज़र कहते हैं।
सन्दर्भ

श्रेणी:ऋषि मुनि
श्रेणी:ऋग्वेद
गुरु

गुरु वह है जो ज्ञान दे। संस्कृत भाषा के इस शब्द का अर्थ शिक्षक और उस्ताद से लगाया जाता है। इस आधार पर व्यक्ति का पहला गुरु माता-पिता को माना जाता है। दूसरा गुरु शिक्षक होता है जो अक्षर ज्ञान करवाता है। उसके बाद कई प्रकार के गुरु जीवन में आते हैं जो बुनियादी शिक्षाएं देते हैं। कुछ ज्ञान या क्षेत्र के "संरक्षक, मार्गदर्शक, विशेषज्ञ, या गुरु" के लिए एक संस्कृत शब्द है। अखिल भारतीय परंपराओं में, गुरु एक शिक्षक से अधिक होता है। संस्कृत में, गुरु का शाब्दिक अर्थ है अंधकार को दूर करने वाला। परंपरागत रूप से, गुरु शिष्य (या संस्कृत में चेला) या छात्र के लिए एक श्रद्धेय व्यक्ति है, गुरु एक "परामर्शदाता के रूप में सेवा करता है, जो मूल्यों को ढालने में मदद करता है, अनुभवात्मक ज्ञान को उतना ही साझा करता है जितना कि शाब्दिक ज्ञान, जीवन में एक अनुकरणीय, एक प्रेरणादायक स्रोत और जो एक छात्र के आध्यात्मिक विकास में मदद करता है"। हिन्दू तथा सिक्ख धर्म में गुरु का अर्थ धार्मिक नेताओं से भी लगाया जाता है। सिक्खों के दस गुरु थे। आध्यात्मिक ज्ञान कराने वाले गुरु का स्थान इन सबमें ऊपर माना गया है। हालांकि इस तथ्य को आधार बनाकर कई मौका परस्त कथित लालची गुरुओं ने इस महानतम गुरु की पदवी को बदनाम भी किया है जिनमें कई उजागर भी हो चुके हैं।
सन्दर्भ

श्रेणी: धर्म
श्रेणी:गुरु
श्रेणी:अध्यात्म
श्रेणी:ज्ञान
ज्ञान

निरपेक्ष सत्य की स्वानुभूति ही ज्ञान है। यह प्रिय-अप्रिय, सुख-दु:ख इत्यादि भावों से निरपेक्ष होता है। इसका विभाजन विषयों के आधार पर होता है। विषय पाँच होते हैं - रूप, रस, गंध, शब्द और स्पर्श।
thumb|ज्ञान की शास्त्रीय परिभाषा
ज्ञान लोगों के भौतिक तथा बौद्धिक सामाजिक क्रियाकलाप की उपज, संकेतों के रूप में जगत के वस्तुनिष्ठ गुणों और संबंधों, प्राकृतिक और मानवीय तत्त्वों के बारे में विचारों की अभिव्यक्ति है। ज्ञान दैनंदिन तथा वैज्ञानिक हो सकता है। वैज्ञानिक ज्ञान आनुभविक और सैद्धांतिक वर्गों में विभक्त होता है। इसके अलावा समाज में ज्ञान की मिथकीय, कलात्मक, धार्मिक तथा अन्य कई अनुभूतियाँ होती हैं। सिद्धांततः सामाजिक-ऐतिहासिक अवस्थाओं पर मनुष्य के क्रियाकलाप की निर्भरता को प्रकट किये बिना ज्ञान के सार को नहीं समझा जा सकता है। ज्ञान में मनुष्य की सामाजिक शक्ति संचित होती है, निश्चित रूप धारण करती है तथा विषयीकृत होती है। यह तथ्य मनुष्य के बौद्धिक कार्यकलाप की प्रमुखता और आत्मनिर्भर स्वरूप के बारे में आत्मगत-प्रत्ययवादी सिद्धांतों का आधार है। स्वाभाविक और सहज शब्दों में हम ज्ञान को इस प्रकार परिभाषित कर सकते हैं "अनुभव की अनुभूति ही ज्ञान कहलाता है।"
सन्दर्भ

Gyan Ka Madhyam


श्रेणी:ज्ञानमीमांसा
श्रेणी:दर्शन
तैत्तिरीय संहिता

तैत्तिरीय संहिता में ७ काण्ड, ४४ प्रपाठक, तथा ६३१ अनुवाक हैं जिसका वर्ण्यविषय यज्ञीय कर्मकाण्ड (पौरोडास, याजमान, वाजपेय, राजसूय इत्यादि नाना यागानुष्ठान) का विशद वर्णन है। वेदों के एकमात्र सर्वातिशायी भाष्यकार सायण तैत्तिरीय शाखा के ही अनुयायी थे और उन्होने सर्वप्रथम तैत्तिरीय संहिता पर ही अपना वैदुष्यपूर्ण भाष्य लिखा।
इन्हें भी देखें

*तैत्तिरीय शाखा
* तितरम
बाहरी कड़ियाँ

*तैत्तिरीय संहिता(विस्वर)
*तैत्तिरीय संहिता(सस्वर)
* तैत्तिरीय संहिता (महर्षि प्रबन्धन विश्वविद्यालय)
* तैत्तिरीय संहिता का अंग्रेजी अनुवाद

श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:वेद
श्रेणी:हिन्दू धर्म
लगध

ऋषि लगध वैदिक ज्योतिषशास्त्र के प्रसिद्ध ग्रन्थ वेदांग ज्योतिष के प्रणेता हैं। इनका काल ५०० ईसापूर्व माना जाता है। इस ग्रन्थ का उपयोग करके वैदिक यज्ञों के अनुष्ठान का समय निश्चित किया जाता था। इसे भारत में गणितीय खगोलशास्त्र पर आद्य ग्रन्थ माना जाता है। तिथि (महीने का १/३०) का एक मानक समय मात्रक के रूप में प्रयोग लगध ऋषि का एक प्रमुख नवोन्मेष है। इन्होंने ऋग्वेद से सम्बन्धित आर्चज्योतिष तथा यजुर्वेद से सम्बन्धित यजुषज्योतिष की भी रचना की।
सन्दर्भ

* T. S. Kuppanna Sastry, Vedanga Jyotisa of Lagadha. Indian National Science Academy, New Delhi, 1985.
इन्हें भी देखें

* वेदाङ्ग ज्योतिष
* भारतीय गणितज्ञ सूची


श्रेणी:भारतीय गणितज्ञ
आकाश

right|thumb|300px|ऊँचाई से वायुयान द्वारा आकाश का दृष्य
किसी भी खगोलीय पिण्ड (जैसे धरती) के वाह्य अन्तरिक्ष का वह भाग जो उस पिण्ड के सतह से दिखाई देता है, वही आकाश अथवा आसमान (अंग्रेज़ी: sky) है। अनेक कारणों से इसे परिभाषित करना कठिन है। दिन के प्रकाश में पृथ्वी का आकाश गहरे-नीले रंग के सतह जैसा प्रतीत होता है जो हवा के कणों द्वारा प्रकाश के प्रकीर्णन के परिणामस्वरूप घटित होता है। जबकि रात्रि में हमे धरती का आकाश तारों से भरा हुआ काले रंग का सतह जैसा जान पड़ता है।
रंग

आकाश का रंग उसका अपना नहीं होता है। सूर्य से आने वाला प्रकाश जब आकाश में उपस्थित धूल इत्यादि से मिलता है तो वह छितरता जाता है। नीला रंग, अपने अपेक्षाकृत कम तरंगदैर्घ्य के कारण, अन्य रंगों की अपेक्षा अधिक छितरता है। इसलिए आकाश का रंग नीला दिखता है पर यह हर बार नीला हो ज़रूरी नहीं कई बार यह पीला या लाल रंग का भी दिखाई देता है।
आकाश का विलोम शब्द

आकाश का विलोम शब्द “पाताल” है।

आकाश का अर्थ होता है “स्वर्ग” या “आसमान”।

“पाताल” का अर्थ होता है “बहुत नीचे की तल” या “अंतरिक्ष की निचली परत”।

और पढ़ें
अन्य नाम

आकाश के अन्य नाम है:

* नभ
* आसमान
* अम्बर
* व्योम
* निलाम्बर
* गगन
भारतीय धर्म-दर्शन में आकाश

प्राचीन भारतीय धर्म ग्रंथों के अनुसार सृष्टि का निर्माण पांच तत्वों से हुआ माना जाता है जिनमें कि एक आकाश है (बाकी चार हैं-पृथ्वी, वायु, जल, अग्नि)। यदि तुलना की जाए तो भारतीय धर्म-दर्शन में वर्णित आकाश की अवधारणा वर्तमान वैज्ञानिक ज्ञान और शब्दावली के एक अयाम "स्थान" (स्पेस) के निकट प्रतीत होता है। इसका एक उदाहरण अष्टावक्र गीता का निम्न श्लोक हैं-

एकं सर्वगतं व्योम बहिरन्तर्यथा घटे । नित्यं निरन्तरं ब्रह्म सर्वभूतगणे तथा ।।
:जिस प्रकार एक ही सर्वव्यापक आकाश घड़े के अंदर व बाहर है, उसी प्रकार सदा स्थिर (सदा विद्यमान) व सदा गतिमान (सदा रहने वाला) ब्रह्म सभी भूतों (all existence) में है।

तज्ज्ञस्य पुण्यपापाभ्यां स्पर्शो ह्यन्तर्न जायते । न ह्याकाशस्य धूमेन दृश्यमानापि सङ्गतिः ।।४- ३।।
:उसे (ब्रह्म को) जानने वाला अपने अंत में पाप व पुण्य को स्पर्श नहीं करता, यह ऐसा ही है जैसे ऊपर से कितना ही प्रतीत हो किंतु वास्तव में धुआं कभी आकाश को स्पर्श नहीं करता।
सन्दर्भ

श्रेणी:अंतरिक्ष
श्रेणी:वायुमण्डल
श्रेणी:मौसम
श्रेणी:मौसम विज्ञान
गौतम

संस्कृत साहित्य में गौतम का नाम अनेक विद्याओं से संबंधित है। वास्तव में गौतम ऋषि के गोत्र में उत्पन्न किसी व्यक्ति को 'गौतम' कहा जा सकता है अत: यह व्यक्ति का नाम न होकर गोत्रनाम है। वेदों में गौतम मंत्रद्रष्टा ऋषि माने गए हैं। एक मेधातिथि गौतम, धर्मशास्त्र के आचार्य हो गए हैं'गौतम' अथवा (पाली में 'गोतम') कहा गया है। न्यायसूत्रों के रचयिता भी गौतम माने जाते हैं। उपनिषदों में भी गौतम नामधारी अनेक व्यक्तियों का उल्लेख मिलता है। पुराणों, महाभारत तथा रामायण में भी गौतम की चर्चा है। यह कहना कठिन है कि ये सभी गौतम एक ही हैंं। गौतम ब्राम्हण लिखते है

रामायण में ऋषि गौतम तथा उनकी पत्नी अहल्या की कथा मिलती है। अहल्या के श्राप का उद्धार राम ने मिथिला के रास्ते में किया था। अत: गौतम का निवास मिथिला में ही होना चाहिए और यह बात मिथिला में 'गौतमस्थान' तथा 'अहल्यास्थान' नाम से प्रसिद्ध स्थानों से भी पुष्ट होती है। चूँकि न्यायशास्त्र के लिये मिथिला विख्यात रही है अत: गौतम (नैयायिक) का मैथिल होना इसका मुख्य कारण हो सकता है।
लोग जिनके नाम में गौतम आता है

* गौतम बुद्ध- बौद्ध धर्म के प्रवर्तक महात्मा बुद्ध
* इंद्रभुति गौतम- तीर्थंकर महावीर के गणधर
* अक्षपाद गौतम- हिन्दू ऋषि, न्याय दर्शन के प्रवर्तक
* गौतम ऋषि - जो सप्तर्षियों में से एक हैं।
* क्षत्रिय राजपूत और(ब्राह्मणों गोत्र जो हिन्दू और बोद्ध दोनों धर्मो में पाया जाता है
अन्य

* अत्रि ऋषि के सन्तान जो नेपाल, दार्जीलिंग, तथा सिक्किम के नेपाली ब्राह्मणों का एक वंश जिन्हें गोतामे नाम से भी जाना जाता है| इनका गोत्र अत्रि है| गौतम ब्राह्मणों और राजपुत का गोत्र होता है
हरतालिका व्रत

हरतालिका व्रत को हरतालिका तीज या तीजा भी कहते हैं। यह व्रत भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया को हस्त नक्षत्र के दिन होता है। इस दिन कुमारी और सौभाग्यवती स्त्रियाँ गौरी-शंकर की पूजा करती हैं। विशेषकर उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल और बिहार में मनाया जाने वाला यह त्योहार करवाचौथ से भी कठिन माना जाता है क्योंकि जहां करवाचौथ में चन्द्र देखने के उपरांत व्रत सम्पन्न कर दिया जाता है, वहीं इस व्रत में पूरे दिन निर्जल व्रत किया जाता है और अगले दिन पूजन के पश्चात ही व्रत सम्पन्न जाता है। इस व्रत से जुड़ी एक मान्यता यह है कि इस व्रत को करने वाली स्त्रियां पार्वती जी के समान ही सुखपूर्वक पतिरमण करके शिवलोक को जाती हैं।

सौभाग्यवती स्त्रियां अपने सुहाग को अखण्ड बनाए रखने और अविवाहित युवतियां मन अनुसार वर पाने के लिए हरितालिका तीज का व्रत करती हैं। सर्वप्रथम इस व्रत को माता पार्वती ने भगवान शिव शङ्कर के लिए रखा था। इस दिन विशेष रूप से गौरी−शंकर का ही पूजन किया जाता है। इस दिन व्रत करने वाली स्त्रियां सूर्योदय से पूर्व ही उठ जाती हैं और नहा धोकर पूरा श्रृंगार करती हैं। पूजन के लिए केले के पत्तों से मंडप बनाकर गौरी−शंकर की प्रतिमा स्थापित की जाती है। इसके साथ पार्वती जी को सुहमें भजन, कीर्तन करते हुए जागरण कर तीन बार आरती की जाती है और शिव पार्वती विवाह की कथा सुनी जाती है।
व्रत की अनिवार्यता

इस व्रत की पात्र कुमारी कन्याएँ व सुहागिन महिलाएँ दोनों ही हैं परन्तु एक बार व्रत रखने उपरांत जीवन पर्यन्त इस व्रत को रखना पड़ता है। यदि व्रती महिला गंभीर रोगी स्थिति में हो तो उसके स्थान पर दूसरी महिला व उसका पति भी इस व्रत को रख सकने का विधान है। अधिकतर यह व्रत पूर्वी उत्तरप्रदेश और बिहार के लोग मनातें हैं । महाराष्ट्र में भी इस व्रत का पालन किया जाता है क्योंकि अगले दिन ही गणेश चतुर्थी के दिन गणेश स्थापना की जाती है ।
व्रत का समापन

इस व्रत के व्रती को शयन का निषेध है, इसके लिए उसे रात्रि में भजन कीर्तन के साथ रात्रि जागरण करना पड़ता है। प्रातः काल स्नान करने के पश्चात् श्रद्धा एवम भक्ति पूर्वक किसी सुपात्र सुहागिन महिला को श्रृंगार सामग्री ,वस्त्र ,खाद्य सामग्री ,फल ,मिष्ठान्न एवम यथा शक्ति आभूषण का दान करना चाहिए। यह व्रत बहुत ही महत्वपूर्ण माना जाता है । प्रत्येक सौभाग्यवती स्त्री इस व्रत को रखने में अपना परम सौभाग्य समझती है ।
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

*पूर्वांचल और बिहार में हरितालिका तीज की बड़ी मान्यता है (प्रभासाक्षी)
*हरतालिका तीज 2019 कब है ? व्रत-नियम ( एस्ट्रोसेज)


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