JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
تختی الف

----

1 تا 100

* آلہ/کل = Machine
* آواز = Sound (و نیز؛ صوت)
* ابلاغیات = Communications
* اختراع = Device
* اقتِران = Conjugation
* الکلیات العلمیہ = Academia
* امیختہ = Portmanteaus (دو الفاظ کے حصے جوڑ کر بنایا گیا لفظ، مثلا منتقصولہ
* انتساخ = Transcription (خلیات میں ڈی این اے سے آراین اے کے سالمات بنانے کا عمل)
* انجمن = Association
* انسانیات = Humanities
* اوزار = Tool
* ایوان عکس = Cinema یا Movie hall (اصل میں ایوان عکس، مووی ہال کا مترادف ہے جبکہ سنیما (یونانی: کائنیما) کا درست مترادف، عکس محرک ہونا چاہیے لیکن اردو میں سنیما اور مووی ہال کے لیے الگ الگ الفاظ بنانے کی کوئی ضرورت محسوس نہیں ہوتی لہذا، ایوان عکس ہی کو دونوں انگریزی الفاظ کا مترادف بنایا گیا ہے)
* اطلاعات = Informations
* الخوارزم = Algorithm ---- علم ریاضی میں ایک شعبہ کا نام
* الخوارزمیہ = Algorithm ---- کوئی مسلہ حل کرنے کے لیے اصول و ضوابط کی ایک ترتیب شدہ شکل یا راستہ

واپس جدید اصطلاحات و الفاظ
تختی الف101 تــا 200


زمرہ:دوزبانی لغت
تختی طوے

----
1 تا 100

* طراح = Designer
* طرحکار / طرحگر = Designer
* طرحبند (اسم) = Design
* طرح کرنا / طرحنا (فعل) = Design
* طرح شدہ = Designed
* طرحکاری / طرحبندی = Designing
* طراز = Technique جمع : طرازات
* ٹیکنالوجی = Technology
* طناب = Grid (گرڈ کے دیگر معنوں میں ؛ سوراخ دار سطح، جالی، تار اور ایک خلائی نلی (vacuum tube) میں مثبیرہ (anode) اور منفیرہ (cathode) کے درمیان رکھے جانے والے برقیرے کے ہیں)

واپس جدید اصطلاحات و الفاظ
تختی طوے101 تــا 200


زمرہ:دوزبانی لغت
تختی میم

----
1 تا 100


* مساوات = Equation
* معاشریات = Sociology
* معاشرتی علوم = Social sciences
* متحف = Museum
* متحفیات = Museology
* متصفح = Browser
* متعدد الاختصاصات = Interdisciplinary fields
* متلازمہ = Syndrome
* متناظر = Symmetric
* مجاز = Enable
* محصولی = Acquired
* مختبر = Laboratory تلفظ : mukhtabar
* مُخَطّط (mukhattat) = گراف / Graph
* مخطاط (mikhtat) = گراف بنانے والا
* مسطر (ط پر تشدید یعنی musattar) = انگریزی متبادل Layout
* معلومات = Knowledge
* سافٹ ویئر = Software
* مصنع کثیف = Heardware
* جالکاری مصنع کثیف = Networking hardware
* معلومات = Knowledge
* معنائی = Semantic (معنی سے ماخوذ کلمہ ہے جو آئی کے اضافہ کی مدد سے شناسی کا مفہوم ادا کرتا ہے، یعنی معنائی = معنی شناسی = Semantic۔ یہ یوں سیجھا جا سکتا ہے کہ جیسے پڑھ میں آئی کا اضافہ کرکے پڑھائی بنایا جاتا ہے)۔
* منظرہ = Video
* انجینئر = Engineer
* میدان = Domain

واپس جدید اصطلاحات و الفاظ
تختی میم101 تــا 200


زمرہ:دوزبانی لغت
تابعین

تصغیر
تابعی کی جمع تابعین ہے ایمان کی حالت میں صحابی کی ملاقات کرنے اور اسی ایمان کے ساتھ فوت ہونے والے کو تابعی کہتے ہیں۔
تابعی کا معنی

وہ شخص جس نے بحالت ایمان کم از کم ایک صحابی رسول سے استفادہ کیا ہو اور ایمان کی حالت میں مر گیا ہو۔ اور خاص کراسے تابعی کہتے ہیں جس نے کوئی دینی بات صحابی سے روایت کی ہو۔
تابعی کی تعریف

تابعی وہ ہے جس نے صحابی سے ملاقات کی ہو، مذکورہ تین شرطوں کے ساتھ، یعنی:
* (1) صحابی سے ملاقات کی ہو۔
* (2) ایمان کی حالت میں ملاقات کی ہو۔
* (3) انتقال اسلام پر ہوا ہو۔
تابعی کا مقام و فضیلت

قرآن مجید

اللہ نے اس آیت میں تابعین کی یوں تعریف کی ہے
:::وَ السّٰبِقُوۡنَ الۡاَوَّلُوۡنَ مِنَ الۡمُہٰجِرِیۡنَ وَ الۡاَنۡصَارِ وَ الَّذِیۡنَ اتَّبَعُوۡہُمۡ بِاِحۡسَانٍ ۙ رَّضِیَ اللّٰہُ عَنۡہُمۡ وَ رَضُوۡا عَنۡہُ وَ اَعَدَّ لَہُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ تَحۡتَہَا الۡاَنۡہٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اَبَدًا ؕذٰلِکَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِیۡمُ ﴿9:100)؛
جن لوگوں نے سبقت کی یعنی سب سے پہلے ایمان لائے مہاجرین میں سے بھی اور انصار میں سے بھی اور جنھوں نے نیکوکاری کے ساتھ ان کی پیروی کی اللہ ان سے خوش ہے اور وہ اللہ سے خوش ہیں اور اس نے ان کے لیے باغات تیار کیے ہیں جن کے نیچے نہریں بہ رہی ہیں وہ ہمیشہ ان میں رہیں گے۔ یہی بڑی کامیابی ہے۔
حدیث

* سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تَمَسُّ النَّارُ مُسْلِمًا رَآنِي , أَوْ رَأَى مَنْ رَآنِي
جابر بن عبد الله (رضی الله عنہ) کہتے ہیں کہ میں نے نبی صلی الله علیہ وسلم کو یہ کہتے سنا کہ ایسے مسلمان کو دوزخ کی آگ نہیں چھو سکے گی جس نے مجھے دیکھا ہو یا اسے دیکھا ہو جس نے مجھے دیکھا.
حدیث۔

بہترین زمانہ میرا ہے پھر ان لوگوں کا جو اُن سے متصل ہوں گے۔ پھر ان لوگوں کا جو ان سے متصل ہوں گے۔ اس حدیث کے مطابق ان لوگوں کو تین درجوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
* 1۔ صحابہ جن کو رسول اللہ کے ساتھ رہنے کے مواقع میسر آئے اور خود رسول اللہ کی زبان سے آپ کے اقوال سنے اور افعال دیکھے۔
* 2۔ تابعین یعنی وہ بزرگ جن کو رسول اللہ سے فیض صحبت تو نصیب نہ ہوا لیکن انھوں نے صحابہ کرام کا زمانہ پایا۔ اور ان سے رسول اللہ کے اقوال و افعال کو سنا۔ ان میں بعض تابعین ایسے بھی ہیں جو رسول اللہ کی زندگی میں یا تو بوجہ کمسنی آنحضرت کو نہ دیکھ سکے یا دوردراز فاصلے کی وجہ سے آپ سے ملاقات نہ کر سکے۔
* 3۔ تبع تابعین وہ بزرگ جنھوں نے تابعین کا شرف زیارت حاصل کیا اور ان کی صحبت سے فیضیاب ہوئے۔ بالفاظ دیگر تبع تابعین صحابہ کی تیسری کڑی ہیں۔ رسول اللہ کی احادیث ان لوگوں کے واسطے سے ہم تک پہنچی ہیں۔ ان کی جانچ پڑتال کے لیے مسلمانوں نے فن اسماء الرجال بنایا جس میں ان کے حالات محفوظ ہیں اور اس سے ان کی حیثیت اور سند حدیث کا اندازہ ہو سکتا ہے۔
افضل تابعی

سب سے افضل تابعی اہل بیت کے بعد اويس القرنى اور ان کے بعد سات فقہائے مدینہ اور عورتوں میں حفصہ بنت سیرین، عمرہ بنت عبد الرحمن اورأم الدرداء الصغرى
پہلا تابعی جو فوت ہوا: وہ ابو زيد معمر بن زيد قتل ہوئے خراسان 30ھ میں اور آخری تابعی جو فوت ہوئے وہ خلف بن خلیفہ تھے جو 181ھ میں سو سال سے زیادہ عمر میں وفات پائی۔ اس کے علاوہ نعمان بن ثابت المعروف امام اعظم حضرت امام ابو حنیفہ بھی مشہور تابعی ہیں، جنھوں نے 72 صحابہ کرام سے ملاقات کی۔
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات

زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ساتویں صدی میں اسلام
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

زمرہ:تابعین
تاتاری

منگولوں کے ایک قبیلے تاتامنگو سے منسوب، جو شمال مشرقی گوبی واقع وسط ایشیا کے رہنے والے تھے۔ رفتہ رفتہ یہ نام عام منگول قبیلوں کے لیے جن میں چنگیز خان کا قبیلہ بھی شامل ہے، استعمال ہونے لگا۔ ان کا وطن آج کل ترکستان کہا جاتا ہے اور اس کے نواحی علاقے جن پر تاتاریوں نے قبضہ جما لیا تھا۔ تارتری کہلاتے تھے۔ تاتاریوں کی اکثریت آج کل روس اور سائبیریا میں آباد ہے۔ ان لوگوں کو تیرہویں صدی کے منگول حملہ آوروں کی اولاد سمجھا جاتا ہے۔ روس، ایران اور افغانستان کی سرحدیں جہاں آکر ملتی ہیں۔ وہاں تاتاریوں کی کثیر تعداد آباد ہے۔ یہ لوگ مذہباً مسلمان ہیں۔

تاتاری خانہ بدوش قبائل کی صورت میں گلوں کو لے کر صحرا میں پھرتے تھے۔ لیکن اب باقاعدہ کھیتی باڑی کرنے لگے ہیں۔ سلطان شمس الدین التمش کے زمانے میں جبکہ تاتاریوں نے چنگیز خان کی قیادت میں سارے ایشیا میں قتل و غارت کا بازار گرم کر رکھا تھا۔ جلال الدین خوارزم کے تعاقب میں تاتاری منگول افغانستان کو تباہ و برباد کرتے ہوئے پشاور تک پہنچ گئے۔ جلال الدین سلطنت خوارزم کا بادشاہ تھا۔ جو تاتاریوں کے حملے کے وقت جان بچا کر سندھ بھاگ نکلا تھا۔ جلال الدین سلطان التمش کا اشارہ پا کر کیچ مکران کے راستے ہندوستان سے باہر چلا گیا۔ اس کے ساتھ منگولوں کی فوج بھی واپس چلی گئی۔ اس وقت تک یہ لوگ مسلمان نہ ہوئے تھے۔
مزید دیکھیے

* تاتاری زبان
نگار خانہ


File:Nogai flag.svg|
File:Flag of the Crimean Tatar people.svg|
File:Golden Horde flag 1339.svg|

حوالہ جات

زمرہ:آذربائیجان کے نسلی گروہ
زمرہ:ازبکستان کے نسلی گروہ
زمرہ:ایشیا کی ترک اقوام
زمرہ:پولینڈ کے نسلی گروہ
زمرہ:تاتاری شخصیات
زمرہ:ترک اقوام
زمرہ:ترک قوم کی تاریخ
زمرہ:ترکیہ کے نسلی گروہ
زمرہ:داغستان کے نسلی گروہ
زمرہ:روس کے مسلم اسماج
زمرہ:روس کے نسلی گروہ
زمرہ:قازقستان کے نسلی گروہ
زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:یوکرین کے نسلی گروہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تاتارستان
زمرہ:رومانیہ کے نسلی گروہ
زمرہ:یوریشیا
زمرہ:منگول
زمرہ:یوکرین
زمرہ:روس
زمرہ:تاریخ روس
محمد دین تاثیر

محمد دین تاثیر (28 فروری 1902ء - 1 دسمبر 1950ء) ایک پاکستانی اردو شاعر، نقاد اور ماہر تعلیم تھے۔ قصبہ اجنالہ ضلع امرتسرمیں پیدا ہوئے۔ 1904ء میں پہلے والد پھر والدہ نے وبائے طاعون میں انتقال کا۔ میاں نظام الدین رئیسلاہور نے جو ان کے خالو تھے پرورش کی۔ فورمین کرسچن کالج لاہور سے 1926ء میں ایم اے کی ڈگری لی۔ اسی سال اسلامیہ کالج لاہور میں انگریزی کے لیکچرار مقرر ہوئے۔ کچھ عرصے بعد مستعفی ہو کر محکمہ اطلاعات سے وابستہ ہو گئے۔ 1928ء میں دوبارہ اسلامیہ کالج میں آ گئے۔ 1934ء میں انگلستان چلے گئے اور کیمبرج سے پی۔ ایچ۔ ڈی کیا۔

1936ء میں ایم۔ اے او کالج امرتسر میں پرنسپل کے عہدے پر فائز ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم تک مختلف عہدوں پر کام کیا۔ 1947ء میں سری نگر گئے اور پھر پاکستان آکر آزاد کشمیر کے محکمہ نشر و اشاعت کے انچارچ ہو گئے۔ 1948ء میں اسلامیہ کالج لاہور کے پرنسپل مقرر ہوئے اور زندگی کے آخری ایام تکاسی کالج سے وابستہ رہے۔

ڈاکٹر تاثیر کی ادبی زندگی کا آغاز لڑکپن ہی میں ہو گیا تھا۔ کالج میں ان صلاحیتوں نے جلا پائی۔ اور 1924ء تک ادبی دنیا میں خاصے معروف ہو گئے۔ انھی دنوں ’’ نیرنگ خیال‘‘ لاہور کی ادارت ان کے سپرد ہوئی۔ دیگر ممتاز رسائل میں ان کی نقلیں اور مضامین شائع ہوتے تھے۔ انجمن ترقی پسند مصنفین کے بانیوں میں سے تھے۔ انھوں نے روایت سے بغاوت کی اور مروجہ اسلوب سے ہٹ کر آزاد نظم کو ذریعۂ اظہار بنایا۔

وہ پاکستانی صوبہ پنجاب کے سابقہ مقتول گورنر سلمان تاثیر کے والد تھے۔

غازی علم دین شہید کے جسد مبارک کے لیے صندوق و بانس کا اہتمام ڈاکٹر محمد دین تاثیر نے کیا تھا۔
تصانیف

* کنول (ناول)
* آتش کدہ (شعری مجموعہ)
حوالہ جات

زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:اسلامیہ کالج لاہور کا تدریسی عملہ
زمرہ:برطانوی ہند کے مصنفین
زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
زمرہ:پیمبروک کالج، کیمبرج کے فضلا
زمرہ:تاثیر خاندان
زمرہ:جامعہ پنجاب کا تدریسی عملہ
زمرہ:کشمیری نژاد پاکستانی شخصیات
زمرہ:لاہور کے شعرا
زمرہ:ماہرین تعلیم
زمرہ:نیازمندان لاہور
زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
زمرہ:1950ء کی وفیات

زمرہ:صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) کی شخصیات
تارا چند

پیدائش: 1888ء

ہندوستان کے مشہور دانش ور اور ماہر تعلیم۔ الہ آباد ،آکسفورڈ میں تعلیم پائی اور ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ 1913تا 1918 پاٹھ شالہ کالج الہ آباد میں پروفیسر اور 1918ء تا 1940 پرنسپل رہے۔ 1945ء میں الہ آباد یونیورسٹی میں سیاسیات کے پروفیسر اور 1947ء میں وہیں وائس چانسلر بنے۔ 1948ء تا 1951ء ہندوستان کی وزارت تعلیم کے سیکرٹری مقرر رہے۔ 1951ء میں ایران میں ہندوستانی سفیر بنائے گئے۔ تاریخ اور سیاسیات کے عالم اور فارسی و اردو کا بہت پاکیزہ ذوق رکھتے تھے۔ علم دوست اور متعدد کتابوں کے مصنف رہے۔ تصانیف میں ہندوستانی عوام کی مختصر تاریخ۔ ہندوستانی تہذیب پر اسلام کا اثر قابل ذکر ہیں۔


زمرہ:ماہرین تعلیم
غزوہ تبوک

وجہ تسمیہ

تبوک مدینہ اور شام کے درمیان ایک مقام کا نام ہے جو مدینہ سے چودہ منزل دور ہے۔ بعض مؤرخین کا قول ہے کہ تبوک ایک قلعہ کا نام ہے اور بعض کا قول ہے کہ تبوک ایک چشمہ کا نام ہے۔ ممکن ہے یہ سب باتیں موجود ہوں۔
جیش عسرت

یہ غزوہ سخت قحط کے دنوں میں ہوا۔ طویل سفر، ہواگرم، سواری کم، کھانے پینے کی تکلیف، لشکر کی تعداد بہت زیادہ، اس لیے اس غزوہ میں مسلمانوں کو بڑی تنگی اور تنگ دستی کا سامنا کرنا پڑا۔ یہی وجہ ہے کہ اس غزوہ کوجیش العسرۃ (تنگ دستی کا لشکر) بھی کہتے ہیں
غزوہ فاضحہ

چونکہ منافقوں کواس غزوہ میں بڑی شرمندگی اورشرمساری اٹھانی پڑی تھی۔ اس وجہ سے اس کا ایک نام غزوہ فاضحہ(رسوا کرنے والا غزوہ) بھی ہے ۔
روانگی

اس پر تمام مؤرخین کا اتفاق ہے کہ اس غزوہ کے لیے حضور ﷺ رجب 9 ھ مطابق 630ء جمعرات کے دن روانہ ہوئے۔ رسول پاک تیس ہزار جان نثار غلاموں کے ساتھ مدینے سے روانہ ہوئے۔
غزوۂ تبوک کا سبب

عرب کا غسانی خاندان جو قیصر روم کے زیر اثر ملک شام پر حکومت کرتا تھا چونکہ وہ مسیحی تھا اس لیے قیصر روم نے اس کو اپنا آلہ کار بنا کر مدینہ پر فوج کشی کا عزم کر لیا۔ چنانچہ ملک شام کے جو سوداگر روغن زیتون بیچنے مدینہ آیا کرتے تھے۔ انھوں نے خبر دی کہ قیصر روم کی حکومت نے ملک ِشام میں بہت بڑی فوج جمع کردی ہے۔ اور اس فوج میں رومیوں کے علاوہ قبائل لخم و جذام اور غسان کے تمام عرب بھی شامل ہیں۔ ان خبروں کا تمام عرب میں ہر طرف چرچا تھا اور رومیوں کی اسلام دشمنی کوئی ڈھکی چھپی چیز نہیں تھی اس لیے ان خبروں کو غلط سمجھ کر نظر انداز کردینے کی بھی کوئی و جہ نہیں تھی۔ اس لیے حضور اکرم ﷺ نے بھی فوج کی تیاری کا حکم دے دیا۔
تبوک کو روانگی

حضور ﷺ تیس ہزار کا لشکر ساتھ لے کر تبوک کے لیے روانہ ہوئے اور مدینہ کا نظم و نسق چلانے کے لیے علی المرتضی کو اپنا خلیفہ مقرر فرمایا
تبوک کا چشمہ

حضور ﷺ تبوک کے قریب میں پہنچے تو ارشاد فرمایا کہ ان شاء اﷲ تعالیٰ کل تم لوگ تبوک کے چشمہ پر پہنچو گے اور سورج بلند ہونے کے بعد پہنچو گے لیکن کوئی شخص وہاں پہنچے تو پانی کو ہاتھ نہ لگائے رسول اﷲ ﷺ جب وہاں پہنچے تو جوتے کے تسمے کے برابر اس میں ایک پانی کی دھار بہہ رہی تھی۔ آپ ﷺ نے اس میں سے تھوڑا سا پانی منگا کر ہاتھ منہ دھویا اور اس پانی میں کلی فرمائی۔ پھر حکم دیا کہ اس پانی کو چشمہ میں انڈیل دو۔ لوگوں نے جب اس پانی کو چشمہ میں ڈالا تو چشمہ سے زوردار پانی کی موٹی دھار بہنے لگی اور تیس ہزار کا لشکر اور تمام جانور اس چشمہ کے پانی سے سیراب ہو گئے۔
رومی لشکر ڈر گیا

حضورِ اقدس ﷺ نے تبوک میں پہنچ کر لشکر کو پڑاؤ کا حکم دیا۔ مگر دور دور تک رومی لشکروں کا کوئی پتا نہیں چلا۔ واقعہ یہ ہوا کہ جب رومیوں کے جاسوسوں نے قیصر کو خبردی کہ رسول اﷲ ﷺ تیس ہزار کا لشکر لے کر تبوک میں آ رہے ہیں تو رومیوں کے دلوں پر اس قدر ہیبت چھا گئی کہ وہ جنگ سے ہمت ہار گئے اور اپنے گھروں سے باہر نہ نکل سکے۔ رسول اﷲ ﷺنے بیس دن تبوک میں قیام فرمایا اور اطراف و جوانب میں افواج الٰہی کا جلال دکھا کر اور کفار کے دلوں پر اسلام کا رعب بٹھا کر مدینہ واپس تشریف لائے اور تبوک میں کوئی جنگ نہیں ہوئی۔
حوالہ جات

زمرہ:630ء
زمرہ:بازنطینی سلطنت میں ساتویں صدی
زمرہ:تاریخ بازنطینی سلطنت
زمرہ:تاریخ عرب
زمرہ:خالد بن ولید کی جنگیں
زمرہ:رمضان کے مہینے میں ہونے والی مسلمانوں کی جنگیں
زمرہ:غزوات
تجریدی آرٹ

Abstract Art

framepx|تصغیر|بائیں|تجریدی آرٹ کا ایک نمونہتجریدی مصوری میں تصور کشی کا عنصر قطعی طور پر رد کر دیا جاتا ہے۔ اور ایک ایسا ’’آزاد منش‘‘ آرٹ تخلیق کیا جاتا ہے جس کے اپنے ضابطے ہوتے ہیں۔ بالکل اسی طرح جیسے موسیقی اور فن تعمیر اپنے اپنے قوانین کے تابع ہوتے ہیں۔ مصوری کے ایک نامور فرانسیسی نقاد نے تجریدی آرٹ کی یوں تعریف کی ہے۔ ’’میں ہر اس آرٹ کو تجریدی آرٹ کہتا ہوں، جو کسی اصلی شے کی یاد تازہ نہ کرے"۔ چاہے مصور کا نقطۂ آغاز کوئی دیکھی بھالی شکل ہی کیوں نہ ہو۔ یہ صحیح ہے کہ فادازم اور کیویزم تحریک کے زیر اثر مصوروں نے ایسے رنگ استعمال کیے اور صورت گری کے وہ نمونے دکھائے جو مسلمہ اصولوں کے پابند نہیں تھے۔ تاہم ان دونوں اصناف مصوری کے مشق کرنے والوں نے اپنے انتہائی تجریدی تصویر پاروں میں بھی تصویر کشی کے پہلو کو ہمیشہ ملحوظ رکھا ہے۔
نگار خانہ


File:Fire in the Evening by Paul Klee in the MOMA.jpg|
Image:Theo van Doesburg Composition VII (the three graces).jpg|


زمرہ:فن جدید
زمرہ:فنی تحریکیں
زمرہ:مصوری
زمرہ:نقاشی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:تجریدی آرٹ
زمرہ:ڈاڈا
زمرہ:فن معاصر
زمرہ:مکعبیت
تحریک التوا

تحریک التوا (انگریزی = Adjournment Motion) کسی قانون ساز ایوان یا انتظامی مجلس کے کسی زیر بحث مسئلے میں کسی رکن کی طرف سے اس قسم کی تحریک کہ فلاں اختلافی شق پر مجلس یا ایوان کو معینہ عرصے کے لیے ملتوی کیا جائے۔ اس قسم کی تحریک میں احتجاج یا مزید غوروخوص کا پہلو ہوتا ہے۔ تحریک التوا پر بحث مباحثہ کے بعد کثرت رائے سے فیصلہ ہوتا ہے کہ ایوان یا مجلس کو کس قسم کا اقدام کرنا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:پارلیمانی طریقہ کار
تخت جمشید

framepx|تصغیر|بائیں|تخت جمشید (پرسپولیس)

تصغیر|تخت جمشید کے نزدیک نقش رستم نامی قدیم قبرستان
ایران کے ہخامنشی سلطنت کے فرمانرواؤں کا عظیم الشان دار السلطنت جو شیراز سے چالیس میل شمال مشرق میں واقع ہے- شاہی محلات کے کھنڈر اب بھی قدیم فن تعمیر کا بہترین نمونہ پیش کرتے ہیں۔ یہاں سے بکثرت پتھر کے مجسمے، زیورات اور برتن وغیرہ کھدائی میں برآمد ہوئے ہیں۔ سکندر اعظم نے دارا سوم کو شکست دے کر اس شہر کو آگ لگا دی اور ویران کر دیا۔
نگار خانہ


File: SEHDAR PALACE IN PERSEPOLIS.tif|
File:Plan of Persepolis.png|
File:Drawing of perspolis 1713 by Gérard Jean-Baptiste (1671-1716).JPG|

حوالہ جات

تخت جمشید
زمرہ:آثار قدیمہ
زمرہ:آثار قدیمہ ایران
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:ایران میں شاہی رہائش گاہیں
زمرہ:ایران میں کھنڈر
زمرہ:ایران میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ایرانی ثقافت
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:تاریخ فارس
زمرہ:تخریب شدہ امتیازی نشانات
زمرہ:صوبہ فارس میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:صوبہ فارس میں عمارات و ساخات
زمرہ:قدیم ایرانی شہر
زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
زمرہ:ہخامنشی شہر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:چھٹی صدی ق م میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:کتب سوزی
زمرہ:صوبہ فارس کے شہر
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:518 ق م
زمرہ:عالمی ثقافتی ورثہ
پاسارگاد

ہخامنشی سلطنت کے ایرانی بادشاہوں کا پہلا دارالسلطنت جہاں سائرس اعظم کا مقبرہ اور اس کا ایک پردار مجسمہ اب بھی موجود ہے۔
نگار خانہ


Image:Cyrus tomb.jpg|
Image:Cambyses I - April 2013 - 2.jpg|
Image:Pasargadae 3.jpg|
Image:Audience Palace, Pasargadae 03.jpg|
Image:Gateway Palace, Pasargades 01.jpg|
Image:Pasargad citadel.jpg|
File:Pasargad Karvansaraye mozaffari.jpg|

حوالہ جات
بیرونی روابط

زمرہ:آثار قدیمہ ایران
زمرہ:ایران کی قومی علامات
زمرہ:ایران کے سابقہ آباد مقامات
زمرہ:ایران میں فارسی باغات
زمرہ:ایران میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:ایرانی معماری
زمرہ:چھٹی صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:صوبہ فارس
زمرہ:صوبہ فارس میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:صوبہ فارس میں عمارات و ساخات
زمرہ:کورش اعظم
زمرہ:ہخامنشی شہر
زمرہ:سمتھسنونی انسٹی ٹیوٹ کے ذخیرے میں طیارے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:چھٹی صدی ق م میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
زمرہ:فارسی باغات
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:ایران کے سابقہ دارالحکومت
زمرہ:ایشیاء کے آثار قدیمہ
زمرہ:جغرافیہ ایران
تخت طاؤس

تصغیر|250px|بائیں|شاہجہاں تخت طاؤس پر جلوہ افروز

مغل شہنشاہ شاہجہان نے تخت نشینی کے بعد اپنے لیے ایک نہایت قیمتی تخت تیار کرایا جو ’’تخت طاؤس‘‘ کہلاتا تھا۔ اس تخت کا طول تیرہ گز عرض ڈھائی گز اور بلندی پانچ گز تھی۔ یہ چھ پایوں پر قائم تھا۔ جو خالص سونے کے بنے ہوئے تھے۔ تخت تک پہنچنے کے لیے تین چھوٹے چھوٹے زینے بنائے گئے تھے۔ جن میں دور دراز ملکوں کے قیمتی جواہر جڑے تھے۔ دونوں بازؤں پر دو خوبصورت مور چونچ میں موتیوں کی لڑی لیے پروں کو کھولے سایہ کرتے نظر آتے تھے۔ اور دونوں کے سینوں پر سرخ یاقوت جڑے ہوئے تھے۔ پشت کی تختی پر قیمتی ہیرے جڑے ہوئے تھے۔ جن کی مالیت لاکھوں روپے تھی۔ تخت کی تیاری پر ایک کروڑ روپیہ خرچ ہوا تھا۔ جب نادر شاہ نے دہلی پر حملہ کیا تو دہلی کی ساری دولت سمیٹنے کے علاوہ تخت طاؤس بھی اپنے ساتھ ایران لے گیا۔
حوالہ جات

* Curzon, George Nathaniel. (1892). Persia and the Persian Question.'Longmans, Green & Co. [http://www.worldcat.org/wcpa/oclc/3444074 OCLC 3444074
* Hansen, Waldemar. (1986). The Peacock Throne: The Drama of Mogul India. Delhi: Motilal Banarsidass . 10-ISBN 81-208-0225-X; 13-ISBN 978-81-208-0225-4; OCLC 18734087
* Williams, David. (1858). The preceptor's assistant, or, Miscellaneous questions in general history, literature, and science. London: By Simpkin, Marshall. OCLC 63065688
بیرونی روابط

* KN Diamond With the UK
* The Peacock Throne
* The Naderi Throne, later throne modeled after the Peacock Throne


زمرہ:انفرادی تخت
زمرہ:ایران میں 1730ء کی دہائی
زمرہ:ایران میں اٹھارویں صدی
زمرہ:ایشیا میں 1739ء
زمرہ:فرماں روائیاں
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:تخت
زمرہ:خاندان افشار
زمرہ:سلطنت مغلیہ
زمرہ:شاہ جہاں
زمرہ:قرون وسطی کی تاریخ ہندوستان
زمرہ:قلعہ آگرہ
زمرہ:لال قلعہ
زمرہ:مغل دربار
زمرہ:مغلیہ خاندان
زمرہ:مغلیہ دور حکومت
زمرہ:مغلیہ فن
زمرہ:ہندوستان میں 1739ء
زمرہ:اسلامی دھاتی فن
زمرہ:ہیرا
زمرہ:تاریخ ایران
زمرہ:تہران میں پرکشش سیاحتی مقامات
زمرہ:ایران کے شاہی جواہرات
زمرہ:منگول سلطنت
زمرہ:ایران اور فارس میں بادشاہت
زمرہ:فن کا گمشدہ کام
زمرہ:تاریخ فارس
اردو اخبارات کی فہرست

اس فہرست میں اردو زبان میں شائع ہونے والے اخبارات کے علاوہ ویب گاہ پر موجود اردو خبریں اور تجزیہ لکھنے والے مواقع کے ربط دیے گئے ہیں۔ خیال رہے کہ تمام اخبارات اور مواقع یکساں اہمیت کے حامل نہیں۔
اخبارات

* روزرنامہ جنگ - پاکستان کے مختلف شہروں سے بیک وقت چھپنے والا اخبار، جو اردو کا سب سے زیادہ شائع ہونے والا اخبار سمجھا جاتا ہے۔ یہ اس کی یک رمزی (یونیکوڈ) ویب گاہ ہے۔
* روزنامہ نوائے وقت - پاکستان کے مختلف شہروں سے بیک وقت چھپنے والا اخبار، جو اردو کا ایک معتبر اخبار سمجھا جاتا ہے اور اشاعت میں اب شاید دوسرے نمبر پر ہے۔ 2008ء سے پہلے یک‌رمزی ویب گاہ موجود نہیں تھی۔ 2009ء میں جمیل نوری نستعلیق فونٹ کی مدد سے دیدہ زیب یکرمزی موقع کا آغاز کیا۔
* ہفت روزہ پنڈی پوسٹ، راولپنڈی سے زیرادارت عبدالخطیب چوہدری اشاعت ہونے والا ہفت روزہ اردو اخبار مسلسل اشاعت کے گیارہ سال مکمل کر چکا ہے۔ پنڈی پوسٹ کے نام سے ویب گاہ پر تازہ ترین خبریں، حالات حاضرہ پر کالم، نامور شخصیات پر تحریروں کے ساتھ ساتھ شمارے بھی موجود ہیں۔
*
* نوائے شمال (سیالکوٹ)
* پاسبان بنگلور بھارت
* روزنامہ سالار ، بنگلور بھارت
* روزرنامہ انقلاب ، ممبئی بھارت
* روزنامہ اُردو ٹائمز ، ممبئی بھارت
* روزنامہ قومی تنظیم ، پٹنہ بھارت
* روزنامہ قومی آواز ، دہلی بھارت
* روزنامہ رہنمائے دکن ، حیدرآباد بھارت
* روزنامہ راشٹریہ سہارا ،بھارت کا کثیر الاشاعت روزنامہ جو ممبئی ، بنگلور ، دہلی ، گورکھپور ، لکھنؤ ، کلکتہ ، پٹنہ ، حیدرآباد ، رانچی اور کانپور سے بیک وقت شائع ہوتا ہے ۔
* روزنامہ سیاست ، حیدرآباد بھارت
* روزنامہ سیاستِ جدید ، کانپور بھارت
* روزنامہ ایکسپریس تصویری موقع
* روزنامہ اعتماد، حیدرآباد، دکن، بھارت

* شبکی (ِInternet) اردو اخبار
* بی بی سی اردو - ریڈیو برطانیہ کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* انڈپینڈنٹ اردو – مشہور برطانوی اخبار دی انڈپینڈنٹ کا اردو روپ، جس میں تازہ ترین خبریں، کالم اور فیچر پیش کیے جاتے ہیں۔
* پاک ٹربیون- پاکستان سے خبروں والی ایک ویب گاہ۔
* کراچی آپ ڈیٹس ڈاٹ کام - شہر کراچی لمحہ بہ لمحہ تازہ ترین صورت حال۔کالم اور تجزیے
* اردو سروس جرمنی - ریڈیو جرمنی کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* ڈوچر ویلے ،جرمنی - ریڈیو جرمنی کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* ریڈیو تہران - ریڈیو ایران کی اردو سروس کی خبروں والی ویب گاہ۔
* مہر نیوز، ایران - ایران سے ایک خبروں والی ویب گاہ۔
* اردو نیوز - پاکستان سے خبروں والی ایک ویب گاہ۔
* وائس آف امریکا - ریڈیو امریکا کی اردو سروس کی خبروں اور پراپیگنڈہ والی ویب گاہ۔
* فلسطین اردو اخبار - فلسطین اردو معلومات عامہ کی اردو خبروں والی ویب گاہ۔
* اردو ٹائمز - نیو یارک سے شائع ہونے والا اردو کا پہلا اخبار
* صدائے روس - ماسکو سے اردو میں نشریات کرنے والے ریڈیو اسٹیشن کی سائٹ۔
* اردوویب نیوز پاکستان میں اردو زبان میں خبروں والی ویب گاہ۔
* قومی آواز کینیڈا
* روزنامہ اردو سہارا
* ترجمانِ اُردو
* ڈان اردو روزنامہ ڈان (انگریزی) کی انتظامیہ کی طرف سے اردو اخباری موقع جس کا آغاز جون 2012ء میں کیا گیا۔
ویب ٹی وی

*
ایچ ٹی وی پاکستان اردو کا پہلا ویب ٹی وی چینل

تصویر:HTV.jpg|ایچ ٹی وی پاکستان سائٹ کا پہلا صفحہ


زمرہ:اردو اخبارات
مقبرہ جہانگیر

مقبرہ جہانگیر لاہور کو مغلیہ عہد میں تعمیر کیے گئے مقابر میں ایک بلند مقام حاصل ہے۔ یہ دریائے راوی لاہور کے دوسرے کنارے شاہدرہ کے ایک باغ دلکشا میں واقع ہے۔ جہانگیر کی بیوہ ملکہ نور جہاں نے اس عمارت کا آغاز کیا اور شاہ جہاں نے اسے پایہ تکمیل تکمیل پہنچایا۔ یہ مقبرہ پاکستان میں مغلوں کی سب سے حسین یادگار مانا جاتاہے۔

مقبرہ کے چاروں کونوں پر حسین مینار نصب ہیں۔ قبر کا تعویذ سنگ مرمر کا ہے اور اس پر عقیق، لاجورد، نیلم، مرجان اور دیگر قیمتی پتھروں سے گل کاری کی گئی ہے۔ دائیں بائیں اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام کندہ ہیں۔

سکھ عہد میں اس عمارت کو بہت نقصان پہنچایا گیا۔ سکھ اس عمارت میں سفید سنگ مرمر سے بنایا گیا سہ نشین اکھاڑ کر امرتسر لے گئے۔ اسی طرح عمارت کے ستونوں اور آرائشات میں استعمال کیے گئے قیمتی جواہرات بھی نکال لیے گئے، تاہم آج بھی یہ عمارت قابل دید ہے۔

مقبرہ کا وہ حصہ جہاں شہنشاہ نورالدین جہانگیر دفن ہے ایک بلند چبوترا بنایا گیا ہے۔ اندر داخل ہونے کا ایک ہی راستہ ہے۔ مزار کے چاروں جانب سنگ مرمر کی جالیاں لگی ہوئی ہیں، جو سخت گرم موسم میں بھی ہال کو موسم کی حدت سے محفوظ رکھتی ہیں۔

مقبرہ جہانگیر کی حدود میں نور جہاں نے ایک خوبصورت مسجد بھی تعمیر کرائی تھی۔ اس مقبرہ میں نور جہاں نے کافی عرصہ رہائش بھی اختیار کی، اس لیے یہاں رہائشی عمارات بھی تعمیر کئی گئی تھیں۔
تصاویر


Image:Tomb of Jahangir taken by William Henry Baker in 1870.jpg|مقبرہ جہانگیر 1870ء میں
Image:Façade of Jahangir's Tomb taken by Henry Hardy Cole in 1880.jpg|1880 میں جہانگیر کے مقبرے کا اگلا حصہ
Image:Garden from the Jahangir's Tomb taken by Henry Hardy Cole in 1880.jpg|1880 میں جہانگیر کے مقبرے کا باغ
File:Jehangir Tomb1.jpg|مزار کا بیرونی دروازہ
Image:Jehangir tomb.jpg| جہانگیر کی قبر
Image:Tomb of Jahangir and gardens 3.jpg| مقبرہ جہانگیر
Image:TombOfJahangirPart.JPG| مقبرے کا کچھ حصہ
Image:Jehangir Tomb2.jpg| چار منزلہ مینار
Image:Jehangir Tomb4.jpg| دیواروں پر کاش کاری کی تفصیل
Image:Jehangir Tomb6.jpg| مقبرے کے حجرے میں داخل ہونے کا مقام
Image:Jehangir Tomb7.jpg| خوبصورتی سے جڑی ہوئی سرکوفگس
Image:Jehangir Tomb5.jpg| عالی شان کی روشن قبر، معافی کی پناہ
Image:Nur Jehan Tomb.jpg| قریب ہی نورجہاں کا مقبرہ
Image:Jahangir Mausoleum9.jpg| قبر کے قریب ٹائلوں کے نقش
Image:Jahangir Mausoleum10.jpg| Fresco in vestibule of tomb chamber
Image:Jahangir Mausoleum11.jpg| Fresco in vestibule of tomb chamber
Image:Jahangir Mausoleum12.jpg| Glazed tile kashi inlay in mausoleum verandah


مزید دیکھیے

فہرست مزارات و مقابر، پاکستان


زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:انداز معماری
زمرہ:پاکستان کی تاریخی عمارات
زمرہ:پاکستان کے تاریخی مقامات
زمرہ:پاکستان میں فارسی باغات
زمرہ:پاکستان میں مغل مدفن باغات
زمرہ:پاکستان میں مغلیہ باغات
زمرہ:پاکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:پنجاب کی عمارات و ساخات
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ثقافتی ورثہ مقامات
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں مقبرے
زمرہ:لاہور کا طرز تعمیر
زمرہ:لاہور کی عمارات و ساخات
زمرہ:لاہور کے سیاحتی مقامات
زمرہ:لاہور میں مقبرے
زمرہ:مغل تعمیرات
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1637ء کی تاسیسات
زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہندوستان میں 1637ء
زمرہ:1637ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات

زمرہ:ہندوستان میں 1630ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:مغلیہ سلطنت میں 1630ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:ایشیا میں 1637ء کی تاسیسات