JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
غدہ

غدہ (جمع: غدد اور غدود / gland) اصل میں خلیات کے ایک ایسے متخصص (specialized) مجموعے کو کہا جاتا ہے کہ جو اپنی ذاتی استقلابی ضروریات سے الگ، کسی قسم کے مادے کا یا تو اخراج کرتا ہو اور یا پھر افراز کرتا ہو۔ اسی بات کو بالفاظ دیگر یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ؛ غدہ ایک ایسا عضو ہے کہ جو حیوانی اجسام میں خارج کرنے کے لیے کسی قسم کے مادے یا رطوبت (جیسے کوئی انگیزہ یا دودھ پستانی وغیرہ) کی تالیف یا تخلیق کرتا ہے اور تیاری کے بعد وہ تیار شدہ مادے کو اگر خون میں شامل کرتا ہے تو ایسی صورت میں اس غدہ کو صماوی غدہ کہا جاتا ہے؛ اور اگر کوئی غدہ اپنی تیار کردہ شے کو جسمانی اجواف (cavities) یا جسم کی بیرونی سطح (جلد وغیرہ) پر نکال دیتا ہے یا خارج کردیتا ہے تو ایسی صورت میں اس غدہ کو خارجی غدہ کہا جاتا ہے۔
وجہ تسمیہ

غدہ کا لفظ اردو میں عربی زبان سے ماخوذ ہے اور اس کی جمع غدد کی جاتی ہے جبکہ صفت کو غددی (glandular) کہا جاتا ہے۔ فارسی اور اردو میں غدہ کی جمع غدود اور صفت غدودی بھی رائج ہے، مزید یہ کہ اردو میں غدودوں کا لفظ بھی دیکھنے میں آتا ہے جس کی وجہ سے غدود (اصل میں جمع) کا لفظ غدودوں کی واحد کے ساتھ ابہام پیدا کرتا ہے اور گمان کیا جا سکتا ہے کہ یہی ابہام غدود کے بطور واحد بھی مروج ہوجانے کا سبب بنا ہوگا۔ انگریزی میں gland کا لفظ لاطینی کے glandula سے نکلا ہے جس کے معنی لوزہ (tonsil) کے ہوتے ہیں۔
اقسام

تشریحی اعتبار سے غدود کو دو اہم اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے۔
* صماوی غدود (endocrine glands) -- یہ بے قناتی غدود ہوتے ہیں جو اپنا مادہ براہ راست اپنی سطح (خون) میں نکالتے ہیں۔
* خارجی غدود (exocrine glands) -- یہ قناتی غدود ہوتے ہیں جو اپنا مادہ قنات یا نالی کے ذریعہ سے نکالتے ہیں۔ ان کی تین اقسام ہوتی ہیں
** دحر افرز (apocrine)
** کامل افرز (holocrine)
** جز افرز (merocrine)
مزید دیکھیے

* لبلبہ
* ذیابیطس
نگارخانہ


Image:Gray1025.png|
Image:Gray1105.png|
Image:Gray1172.png|
Image:Gray1173.png|
Image:Apocrine.jpg|
Image:Drüse Kopie.jpg|


زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:خارجی نظام
زمرہ:دروں افرازی نظام
زمرہ:غدود
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جزافرز

جزافرز (merocrine) ایسے غدود کو کہا جاتا ہے کہ جن میں افرازی (secretory) مادے یا رطوبت کی تالیف سے لے کر افراز تک ان کے خلیات اپنے مقام پر سالم و سلامت رہیں، یعنی ان میں ٹوٹ پھوٹ یا زیاں نا پیدا ہوتا ہو۔ ان کی عام مثالیں غدۂ لعابیہ اور غدۂ حلوہ کی دی جا سکتی ہیں۔ اس بات کو یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ جزافرز ایسے غدود ہوتے ہیں کہ جن میں ان کے کام کے دوران ان کے خلیات کے حصے ان کے جدا نہیں ہوتے بلکہ اپنی جگہ ایک معمول کے فعلیاتی طریقے کے مطابق اپنے اندر تیار کردہ مواد کو باہر نکال دیتے ہیں، اس فعلیاتی طریقۂ کار کو حیاتیات زبان میں برون اکل (Exocytosis) کہا جاتا ہے۔
وجہ تسمیہ

تصغیر|290px|ایک جز افرز غدہ|غدے کا ایک جز افرز [[خلیہ۔ غدہ کے خلیئے میں بننے والا یا تالیف کیا جانے والا مادہ چھوٹے چھوٹے بلبلوں (حویصلات) میں بند کر کے خلیئے کی اخراجی سطح کی جانب روانہ کیا جا رہا ہے جہاں پہنچ کر بلبلے کی جھلی، خلیئے کی جھلی سے ضم ہو کر ختم ہو جاتی ہے اور یوں تیار شدہ مادہ خلیئے سے باہر خارج ہوجاتا ہے۔]]
انگریزی میں ان کو merocrine اس لیے کہا جاتا ہے کہ mero کا مطلب ؛ حصے، جز، قطعے کا ہوتا ہے جبکہ crine کا لفظ یونانی سے ماخوذ ہے جس کے معنوں میں ؛ الگ ہوجانا، نکل جانا، خارج ہوجانا، صنف بندی کے ہوتے ہیں اور اسی خارج کرنے یا الگ کرنے کے معنوں کی وجہ سے crine کا لفظ صماویات (endocrinology) میں غدہ کے لیے بطور متبادل اختیار کیا جاتا ہے۔ اور ان دونوں الفاظ سے ملا کر meso + crine بنایا جاتا ہے یعنی ایسا crine یا غدہ جس میں اس کے merro یا جز، ضائع نہیں ہوتے یا افراز کے ساتھ خارج نہیں ہوتے بلکہ صرف رطوبت کا اخراج یا افراز ہوتا ہے۔ اردو میں ان کو جزافرز کہنے کی وجہ بھی انگریزی وجہ تسمیہ کے عین مطابق ہے، افرز کا لفظ فرز سے ماخوذ ہے جس کے معنی separate یعنی الگ ہوجانا، نکل جانا، خارج ہو جانا یا crine کے ہوتے ہیں جبکہ جز کے معنی حصے، قطعے یا mero کے ہوتے ہیں اور ان دو الفاظ سے merocrine کا اردو متبادل جز افرز استعمال کیا جاتا ہے، یہاں یہ بات قابل غور ہے کہ یہ ایک مرکب واحد لفظ ہے یعنی اس میں جز کو افرز سے جوڑنے کے لیے زیر کا استعمال نہیں کیا جاتا بلکہ ایک واحد لفظ کے طور پر جز افرز ادا کیا جاتا ہے۔
فعلیاتی مقام

جیسا کہ غدود کا کام اپنے اندر تیار کردہ مادے کو جسم کی ضروریات کے مطابق نکال نکال کر دینے کا ہوتا ہے اور غدود یہ نکالنے (اخراج یا افراز) کا کام تین انداز میں کرتے ہیں، یعنی یوں کہہ سکتے ہیں کہ غدود سے مادہ خارج ہونے کے تین طریقے ہوتے ہیں۔ کامل افرز، دحر افرز اور جز افرز۔ فعلیات میں اپنے مقام کے لحاظ سے، جز افرز دراصل ایک ایسا طریقۂ کار (اور اسے اپنانے والا غدہ) ہے کہ جو اپنے اندر تیار مادے کو چھوٹے جھوٹے بلبلا نما اجسام (جیسے ابلتے پانی میں بنتے ہیں) میں بھر کر خلمائع کے راستے سے خلیے کی اخراجی سطح کی جانب روانہ کردیتا ہے، ان بلبلوں کو حویصلہ (vesicles) کہا جاتا ہے۔ اخراجی سطح پر پہنچ کر ان حویصلات کی جھلی، خلوی جھلی سے ضم ہو کر ختم ہو جاتی ہے اور اس طرح انکا منہ خلیے سے باہر یا اخراجی سطح سے باہر کھل جاتا ہے اور ان میں موجود تیار شدہ مادہ خلیے سے باہر خارج ہوجاتا ہے؛ دیکھیے شکل۔
مزید دیکھیے

* غدہ (gland)
* افراز (secretion)
* خارجی غدود (exocrine glands)

زمرہ:خارجی نظام
زمرہ:غدود
یوم کپور

یوم کپور یا یوم کفور (یعنی کفارہ کا دن) عبرانی تقویم میں تشری مہینے کے دسویں دن یوم کِپور منایا جاتا ہےـ یہ عموماً ستمبر یا اکتوبر میں آتا ہےـ عشرۃ التوبہ کے اختتام پر ایک لمبا روزہ ہوتا ہے جو یوم کِپور کی شام سورج ڈوبنے پر شروع ہوتا ہے اور اگلے دن سورج غروب پر کھولا جاتا ہےـ
اس تہوار کا مقصد سال بھر کی توبہ کرنا ہوتا ہےـ چونکہ عشرۃ التوبہ کے دوران انسان انسان سے معافی مانگتا ہے، یوم کِپور توبہ کا آخری موقع ہے جس میں یہودی باجماعت خدا سے معافی مانگتے ہیں، اپنے اعمال کی توبہ کرتے ہیں اور آئندہ سال میں نیکیاں کرنے اور گناہ سے پرہیز کرنے کا ارادہ کرتے ہیں۔
یوم کِپور کے روزہ میں کھانے، پینے اور ازدواجی تعلقات سے پرہیز کِیا جاتا ہےـ اس کے علاوہ کام سے بھی پرہیز کِیا جاتا ہے چونکہ انسان کا تمام وقت شول (یہودی معبد) میں گزرتا ہے یا پھر گھر میں بیٹھ کر فرداً یا خاندان کے ساتھ عبادت میں۔

یوم کِپور کی شام شُول میں گزرتی ہے جہاں خازان (دعا خواں) "کول نِیدرے" نامی ایک دعا تلاوت سے پڑھتا ہےـ اس شام میں دوست عزیزوں سے معافی مانگنے کا بھی آخری موقع ملتا ہےـ

یوم کِپور کی صبح ایک فرد صبح سے شام تک شُول میں گزارتا ہے۔ جس دوران تورات کے کچھ حصے پڑھے جاتے ہیں اور مزید توبہ کی باجماعت دعائیں کی جاتی ہیں ـ اس کے علاوہ اس موقع پرجن دوست عزیزوں کا انتقال ہو چکا ہوتا ہے، ان کی فلاح کی دعا کی جاتے ہے، جس کو کادش کہا جاتا ہےـ اس کے بعد کھر آکر خاندان کے ساتھ یا پھر شُول ہی میں یوم کِپور کا روزہ کھولا جاتا ہےـ
حوالہ جات


"Yom Kippur." Encyclopedia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. 02 Oct. 2008 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/653569/Yom-Kippur.


زمرہ:اکتوبر کی تقریبات
زمرہ:ستمبر کی تقریبات
زمرہ:عبادات
زمرہ:عبرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:کتاب احبار
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یوم کپور
زمرہ:یہودیت
زمرہ:اسرائیل میں عوامی تعطیلات
زمرہ:مذہبی تہوار
زمرہ:ثقافت
حیطہ (طبیعیات)

حیطہ (ضدابہام)
حیطہ (عربی سے ماخوذ۔ انگریزی: amplitude) کسی اِرتعاشی نظام میں، ہر ارتعاش (oscillation) کے ساتھ، اِرتعاشی متغیر (oscillation variable) میں تبدیلی کی مقدار ہے۔

سلیس الفاظ میں اِس کی تعریف کئی طرح سے کی جا سکتی ہے:
* کسی واسطے (medium) میں ایک لہری دورہ (wave cycle) کے دوران زیادہ سے زیادہ پیدا ہونے والے اضطراب (disturbance) کی مقدار۔
* کسی لہر کے فراز (crest) کی اُونچائی۔
* لہری فراز (wave crest) کا اپنی متوازن حالت (equilibrium position) سے فاصلہ۔
* لہر کا اپنی عام حالت سے اُتار یا چڑھاؤ کا فاصلہ۔

’’کسی نقطہ کے گرد ارتعاشی حرکت کرتے ہوئے جسم کا اس نقطہ سے زیادہ سے زیادہ ہٹاؤ حیطہ کہلاتا ہے۔‘‘
یا
’’جھولنے والے ذرات کا درمیانی جائے وقوع (Mean position) سے کسی ایک طرف زیادہ سے زیادہ ہٹاؤ حیطہ کہلاتا ہے۔‘‘‘
حیطہ میں اِضافہ کرنے سے آواز بُلند ہوجاتی ہے۔
مزید دیکھیے

* تعدد
* طول موج
* حیطہ تضمیص (amplitude modulation)

زمرہ:آواز
زمرہ:طبیعی مقداریں
زمرہ:طبیعیاتی تصورات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
حصین

حصین (hippocampus)، دماغ کے جانبی بطین (lateral ventricle) کے زیریں قرن (anterior horn) کے فرش پر موجود، خاکستر مادے کی بنی ہوئی ایک خمدار ساخت کو کہا جاتا ہے جو limbic system کی تشکیل میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔ تشریحء دماغ کے اعتبار سے یہ دماغ مقدم (forebrain) کا حصہ ہے اور صدغی فص (temporal lobe) میں پایا جاتا ہے۔ قلیل مدتی یاداشت اس کے افعال میں شامل ہے۔
وجہ تسمیہ

حصین کے لیے انگریزی hippocampus کا لفظ اصل میں یونانی سے اخذ کیا گیا ہے نا کہ یہ انگریزی کا اپنا لفظ ہے۔ اس کا مطلب ایک بحری حیوان کا ہوتا ہے جسے --- بحری گھوڑا --- کہتے ہیں اور جس کی انگریزی seahorse آتی ہے اور دماغ کی اس ساخت کے لیے یہ لفظ استعمال کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس حصے کی خمدار ساخت، بحری گھوڑے کی خمدار ساخت سے ملتی جلتی سی معلوم ہوتی ہے۔ قابل توجہ بات یہ ہے کہ یہاں عام انگریزی لفظ seahorse کو چھوڑ کر یونانی سے ماخوذ hippocampus استعمال کیا جاتا ہے۔ اردو میں اس کی وجہ تسمیہ بھی اس کی شکل کی مماثلت ہی ہے ؛ حصین کا لفظ حصان سے ماخوذ ہے جس کے معنی بحری گھوڑے کے ہوتے ہیں، حصان میں ح پر زیر ادا کیا جاتا ہے جبکہ حصین میں بناتے وقت اسے پیش سے تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ حصان کا لفظ، عربی میں بحری گھوڑے کے لیے مخصوص نہیں ہے بلکہ گھوڑے یا فرس کے لیے بھی آجاتا ہے اس کے باوجود اردو میں چونکہ انگریزی میں یونانی سے لیے جانے کی طرح یہ لفظ طب کی کتب میں حصان سے حصین بنا کر آیا ہے لہذا یہاں اسی کو اختیار کیا جا رہا ہے۔


زمرہ:دماغ
زمرہ:محیطی نظام
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:نیند
زمرہ:فعلیات
پاکستان کے بینکوں کی فہرست

درج ذیل فہرست میں پاکستان کے تمام قابل ذکر بینک شامل ہیں۔ بینک دولت پاکستان پاکستان کا مرکزی بینک ہے۔
نظامی طور پر اہم بینک
مقامی نظام کے لحاظ سے اہم بینک

مآخذ:
*
*
شیڈولڈ بینک

سرکاری بینک
نجی بینک
سرکاری غیر شیڈول بینک

# بینک آف آزاد جموں و کشمیر
نجی بینک

# حبیب بینک اے جی زیورخ ( حبیب میٹرو پولیٹن بینک کے زیر انتظام)
# سلک بینک ( یونائیٹڈ بینک کا ذیلی ادارہ)
اسلامی بینک

بہت سے اسلامی بینک پاکستان میں کام کر رہے ہیں۔ بینکوں کی فہرست ذیل میں دی گئی ہے۔
# میزان بینک
# سونیری بینک
# دبئی اسلامی بینک
# البرکہ بینک پاکستان - البرکہ بینک
# بینک الفلاح
# سمٹ بینک (بی ایم ایل)
# بینک اسلامی پاکستان
# عسکری بینک
# ایم سی بی بینک لمیٹڈ
# یونائیٹڈ بینک
# حبیب بینک لمیٹڈ
# نیشنل بینک آف پاکستان
# بينک الحبيب لمیٹڈ
# بینک آف پنجاب
# فیصل بینک
# حبیب میٹرو پولیٹن بینک
# سلک بینک
# بینک آف خیبر
یہ ان اسلامی بینکوں کے نام ہیں جن کے پاس بینک دولت پاکستان سے ایکریڈیشن لائسنس ہیں۔
غیر ملکی بینک

# ڈوئچے بینک (ڈوئچے بینک پاکستان)
# سٹی بینک (سٹی بینک این اے پاکستان)
# انڈسٹریل اینڈ کمرشل بینک آف چائنا (آئی سی بی سی پاکستان)
# بینک آف چائنہ (بینک آف چائنہ پاکستان برانچ)
# ہانگ کانگ شنگھائی بینک (ایچ ایس بی سی بینک پاکستان)
# بینک آف ٹوکیو-مٹسوبشی یو ایف جے (ایم یو ایف جی بینک پاکستان)
# نیشنل کمرشل بینک (سامبا فنانشل گروپ|سامبا بینک (پاکستان) لمیٹڈ)
# اسٹینڈرڈ چارٹرڈ (سٹینڈرڈ چارٹرڈ بینک پاکستان)
ترقیاتی مالیاتی ادارے

# ہاؤس بلڈنگ فنانس کمپنی
مزید دیکھیے

* پاکستان میں بینکاری
* :زمرہ:پاکستان کے کالعدم بینک
* پاکستان کے کاروباری اداروں کی فہرست
* پاکستان کی معیشت
* کے ایس ای 100 انڈیکس
* اسلامی بنکاری
* سب سے بڑے بینکوں کی فہرست
* مالیاتی ریگولیٹری اتھارٹیز کی فہرست بلحاظ ملک
حوالہ جات
بیرونی روابط

* اسٹیٹ بینک آف پاکستان کے ذریعے ریگولیٹ کیے جانے والے بینکوں/ترقیاتی مالیاتی اداروں کے پتے
* اسٹیٹ بینک کے ارکان مالیاتی اداروں کی فہرست
* پاکستان میں بینکوں کی فہرست 2014-15
* پاکستانی بینک (نومبر 2007 تک)


زمرہ:پاکستانی کاروباری اداروں کی فہرستیں
زمرہ:پاکستان کے بینک
زمرہ:بینکوں کی فہرستیں بلحاظ ملک
پاکستان
بینک آف پنجاب

بینک آف پنجاب (Bank of Punjab) ایک پاکستانی بینک ہے جو لاہور، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ پاکستان کی عوام خدمت کرتا ہے اور ایک بین الاقوامی بینک کے طور پر کام کرتا ہے اور پاکستان کریڈٹ ریٹنگ ایجنسی (PACRA) سے AA درجہ بندی رکھنے والے ملک کے ممتاز مالیاتی اداروں میں سے ایک ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:1989ء میں قائم ہونے والے بينک
زمرہ:پاکستان سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں
زمرہ:پاکستان کے بینک
زمرہ:پاکستان کے حکومتی بینک
زمرہ:پاکستان میں 1989ء کی تاسیسات
زمرہ:لاہور میں قائم کمپنیاں
زمرہ:1989ء میں تاسیس پاکستانی کمپنیاں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مادۂ سیاہ

مادۂ اسودیہ (substantia nigra) کو جائے اسود بھی کہا جاتا ہے اور اس سے مراد دماغ میں موجود اس حصے کی ہوتی ہے کہ میانی دماغ میں پایا جاتا ہے اور اساسی کتلان (basal ganglia) کے نظام کا ایک حصہ شمار کیا جاتا ہے۔ یعنی آسان الفاظ میں یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ مادۂ اسودیہ اصل میں درمیانی دماغ میں موجود ایک ایسے حصے یا شے کا نام ہے جس کا رنگ سیاہی مائل ہوتا ہے۔ انگریزی طب کی کتب سمیت عام انگریزی میں بھی اسے substance کی بجائے یہاں انگریزی میں لاطینی سے substancia اور black کی بجائے nigra استعمال کر کے substantia nigra کہا جاتا ہے۔ چونکہ substance اصل میں کسی بھی قسم کے مادے یا شے کو کہتے ہیں (دیکھیےمادہ (شے)) اور اس کی جمع مادہ سے ---- مواد ---- بھی کی جاتی ہے۔ جبکہ اسود، سیاہ اور یا کالے کو کہا جاتا ہے جیسے حجر اسود وغیرہ۔ اسی سے یہاں اس کا اردو طبی نام، مادۂ اسودیہ بنتا ہے، یعنی ایک ایسا مواد جو سیاہی مائل ہو۔
نگار خانہ


Image:Gray678.png|
Image:Gray685.png|
Image:Gray690.png|
Image:Gray710.png|
Image:Gray711.png|
Image:Gray712.png|
Image:Gray717.png|
Image:Human brain frontal (coronal) section description 2.JPG|
Image:Dopamine_and_serotonin_pathways.png|
File:Blausen 0704 ParkinsonsDisease.png|
File:Substantia Nigra.jpg|
File:Slide2HOM.JPG|
File:Slide3HOM.JPG|
File:Slide2ERV.JPG|


زمرہ:دماغ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:علم تشریح الاعضا
زمرہ:اعصابیات
تونسہ

تونسہ، جسے تونسہ شریف بھی کہا جاتا ہے، پاکستان کے صوبہ پنجاب میں جنوبی پنجاب کے ضلع تونسہ میں واقع ایک شہر ہے۔ جو تحصیل تونسہ اور ضلع تونسہ کا صدر مقام ہے۔ اس شہر میں زیادہ تر سرائیکی زبان بولی جاتی ہے۔ 15 نومبر 1951ء کو سنگھڑ کا نام تبدیل کرکے تونسہ شریف رکھا گیا۔

یہ شہر دریائے سندھ ساتھ ساتھ کراچی سے پشاور تک جانے والی شاہراہ پر انڈس ہائی وے (قومی شاہراہ 55) قائم ہے۔ ساحلی شہر کراچی سے شہر کا فاصلہ 975 کلومیٹر اور صوبائی دار الحکومت لاہور سے 600 کلومیٹر ہے۔ دریائے سندھ پر قائم مشہور تونسہ بیراج بھی یہی واقع ہے جو شہر سے چند کلومیٹر دور جنوب میں ہے۔
تونسہ شریف 21 دسمبر 2022ء کو ضلع ڈیرہ غازی خان سے الگ کر لے ایک نیا ضلع بنا دیا گیا۔
یہاں بے شمار قومیں آباد ہیں جن میں بزدار، قیصرانی، نتکانی،ملکانی، ملغانی،میرانی ،شیرانی،خروٹی اور قریشی وغیرہ شامل ہیں ۔ یہ تمام تر قومیں وقتاً فوقتاً آباد ہوئیں اور سر زمین تونسہ پر اپنی مستقل سکونت اختیار کرتی چلی گئیں لیکن صرف دو قبائل "چچہ پٹھان "اور "بھٹہ" تونسہ شریف کے ابتدائی قبائل میں شمار کیے جاتے ہیں، یہاں کی تاریخ پر نظر دوڑانے سے معلوم ہوتا ہے کہ اویل میں موضع تونسہ سارا چچہ اور بھٹہ قبائل کا ملکیتی تھا ۔
وجہ تسمیہ

تونسہ شریف کی وجہ تسمیہ یہ بیان کی جاتی ہے تونسہ کا نام سرائیکی لفظ تَس سے بنا ہے جس کا معنی پیاس یا شدید طلب ہےـ اس لفظ سے ملتا جلتا لفظ تونس عربی زبانمیں پیا جاتا ہے۔ جو تشنگی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کہا جاتا ہے ماضی میں یہاں پانی شدید قلت رہتی تھی۔ جس کی وجہ سے اس کا نام تس،تسہ اور تونسہ بن جانا بعد از قیاس نہیں ہے۔ شریف کا لاحقہ حضرت خواجہ سلیمانؒ تونسوی کی نسبت سے ہےـ جن کا مزار تونسہ شریف میں واقع ہےـ
محلے

* محلہ شاداب
* محلہ چچانوالہ
* محلہ خواجگان
شخصیات

* خواجہ داؤد سلیمانی
* سردار میر بادشاہ خان قیصرانی
* خواجہ شیراز محمود
* سردار عثمان احمد خان بزدار

زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان کی عمارات و ساخات
زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان کے آباد مقامات
زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان
زمرہ:پاکستان کے شہر
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے شہر
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے آباد مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پاکستان میں رامسر مقامات
زمرہ:ویکی منصوبہ پاکستان کے مضامین
طویق

300px|تصغیر|جدید ہندسیات میں بکثرت استعمال ہونے والی ایک تاررسی (wire rope) کا سرا، جس پر [[چوڑی یا طوق نما حلقہ یعنی طویق (ferrule) نمایاں دیکھا جا سکتا ہے اور اسے حلقے کی شکل میں قائم رکھنے یا بندھنے کے لیے استعمال کیا گیا کشتبان (thimble) بھی نظر آ رہا ہے۔]]
طویق (ferrule) کا لفظ علم ہندسیات و ٹیکنالوجی میں عام طور پر اس دھاتی ساخت کے لیے اختیار کیا جاتا ہے جو کسی طور باندھنے یا مضبوطی پیدا کرنے کے لیے ایک گرہ کی سی صورت میں پایا جاتا ہے۔ انگریزی میں ferrule کا لفظ لغات کے مطابق قدیم فرانسیسی کے virelle سے ماخوذ ہے جو خود لاطینی کے viriola سے آتا ہے اور اس کا مطلب عام انگریزی میں bracelet اور اردو میں کڑے یا چوڑی کا بنتا ہے، اس قسم کی ساخت چونکہ عموما آہنی یا لوہے سے بنی ہوا کرتی تھی اور اسی سے اس میں iron کے لیے لاطینی ferrum کی ملاوٹ ہونے کا گمان ہے جس سے موجودہ لفظ ferrule وجود میں آیا۔ اردو میں اسے طویق کہنے کی وجہ نہایت سادہ اور انگریزی سے ہم وزن ہے ؛ طوق، عربی کا لفظ ہے اور اردو میں بھی کڑے کے لیے آتا ہے، اس کے ساتھ آہنی یا لوہے کا تصور بھی عام طور پر پیوست پایا جاتا ہے جیسے طوق غلامی یا قیدیوں کا طوق یا گلے کا طوق ؛ اب چونکہ یہ طوق کا لفظ bracelet اور ferrum دونوں کے مفاہیم سے تصوراتی طور پر نزدیک آجاتا ہے لہذا اسی کو ferrule کا بہترین اردو متبادل کہا جا سکتا ہے، البتہ صرف اتنا ہے کہ اس کو عام طوق سے نسبت دینے، الگ شناخت دینے اور اس میں کسی الگ اسم کی خصوصیت پیدا کرنے کے لیے طوق سے طویق اخذ کرا جاتا ہے؛ یہ عمل ایسا ہی ہے جیسے عربی کے طول سے طویل اور عظم سے عظیم یعنی طول والا اور عظم والا جیسے الفاظ بنائے جاتے ہیں۔ ایک اور لفظ جس کے ساتھ تفریق کا خیال رکھنا لازمی ہے وہ کڑے کا ہے جس کا مطلب کسی زنجیر میں پروائے ہوئے ان چھوٹے حصوں کا ہوتا ہے جس سے وہ زنجیر تشکیل پاتی ہے انگریزی میں اس کے لیے link کا لفظ ہی آتا ہے۔

زمرہ:تحریری تطبیقات
زمرہ:میکانیات
زمرہ:میکانیکی انجینئری
زمرہ:اجرام
عید الاضحی

عید الاضحیٰ مسلمانوں کا تہوار ہے۔ عید الاضحیٰ ذوالحجہ کی دس تاریخ کو منائی جاتی ہے۔ اس دن مسلمان کعبۃ اللہ کا حج بھی کرتے ہیں۔ مسلمان دو طرح کی عید مناتے ہیں۔ ایک کو عید الفطر اور دوسری کو عید الاضحیٰ کہا جاتا ہے۔

انس بن مالک فرماتے ہیں کہ دور جاہلیت میں لوگوں نے سال میں دو دن کھیل کود کے لیے مقرر کر رکھے تھے۔ چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو ارشاد فرمایا تم لوگوں کے کھیلنے کودنے کے لیے دو دن مقرر تھے اللہ تعالیٰ نے انھیں ان سے بہتر دنوں میں تبدیل کر دیا ہے۔ یعنی عیدالفطر اور عید الاضحیٰ۔
عید الاضحیٰ

عید الاضحی کو دس ذی الحجہ کے دن منایا جاتا ہے اور یہ دونوں عیدوں میں افضل عید ہے اور حج کے مکمل ہونے کے بعد آتی ہے۔ جب مسلمان حج مکمل کرلیتے ہیں تو اللہ تعالٰی انھیں معاف کر دیتا ہے۔
اس لیے حج کی تکمیل یوم عرفہ میں وقوف عرفہ پر ہوتی ہے جو حج کاایک عظیم رکن ہے جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے :
یوم عرفہ آگ سے آزادی کا دن ہے جس میں اللہ تعالٰی ہر شخص کوآگ سے آزادی دیتے ہیں عرفات میں وقوف کرنے والے اور دوسرے ممالک میں رہنے والے مسلمانوں کو بھی آزادی ملتی ہے۔
1 - یہ دن اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے بہترین دن ہے : حافظ ابن قیم رحمہ اللہ تعالٰی نے زاد المعاد ( 1 / 54 ) میں کہتے ہیں :
[اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے افضل اور بہتر دن یوم النحر ( عیدالاضحی ) کا دن ہے اوروہ حج اکبروالا دن ہے۔
( نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے : یقیناً یوم النحر اللہ تعالٰی کے ہاں بہترین دن ہے ) 2 – یہ حج اکبر والا دن ہے :
ابن عمررضي اللہ تعالٰی عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس حج کے دوران میں جوانہوں نے کیا تھایوم النحر( عید الاضحی ) والے دن جمرات کے درمیان میں کھڑے ہوکرفرمانے لگے یہ حج اکبر والا دن ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
یوم عرفہ اوریوم النحر اورایام تشریق ہم اہل اسلام کی عید کے دن ہیں اوریہ سب کھانے پینے کے دن ہیں۔
یوم جمعہ عید

تواللہ تعالٰی نے وہ لہولعب کے دو دن ذکر وشکراورمغفرت درگزر میں بدل دیے، تواس طرح مومن کے لیے دنیا میں تین عیدیں ہیں :
عبد اللہ ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا یہ عید کا دن ہے جو اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو عطا فرمایا۔ سو ! جو جمعہ کے لیے آنا چاہے تو غسل کرلے اور اگر خوشبو میسر ہو تو لگا لے اور تم پر مسواک (بھی) لازم ہے۔
عید الفطر

رمضان جو اسلام کے بنیادی ارکان میں سے تیسرا رکن ہیں، جب مسلمان رمضان کے روزے مکمل کرتا ہے تواللہ تعالٰی نے ان کے روزے مکمل کرنے پر عید مشروع کی ہے جس میں وہ اللہ تعالٰی کا شکرادا اوراللہ تعالٰی کاذکر کرنے کے لیے جمع ہوتے اوراس کی اس طرح بڑائی بیان کرتے ہیں جس پرانہیں اللہ تعالٰی نے ہدایت نصیب فرمائی ہے اوراس عید میں اللہ تعالٰی نے مسلمانوں پرصدقہ فطر ( فطرانہ ) اورنماز عید مشروع کی ہے۔
مزید دیکھیے

* حج
* قربانی
حوالہ جات

زمرہ:آذربائیجان میں عوامی تعطیلات
زمرہ:ابراہیم
زمرہ:اسلام میں ابراہیم
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اسلامی تہوار
زمرہ:اسلامی مقدس ایام
زمرہ:ایران میں عوامی تعطیلات
زمرہ:بھارت میں عوامی تعطیلات
زمرہ:بنگلہ دیش میں عوامی تعطیلات
زمرہ:پاکستان میں عوامی تعطیلات
زمرہ:ترکیہ میں عوامی تعطیلات
زمرہ:تعطیلات
زمرہ:ثقافت
زمرہ:حج
زمرہ:دروز
زمرہ:ذوالحجہ
زمرہ:سری لنکا میں عوامی تعطیلات
زمرہ:سنگاپور میں عوامی تعطیلات
زمرہ:عراق میں عوامی تعطیلات
زمرہ:عید
زمرہ:قربانی
زمرہ:مذہب
زمرہ:ملائشیا میں عوامی تعطیلات

زمرہ:مصر میں عوامی تعطیلات
زمرہ:انڈونیشیا میں عوامی تعطیلات
زمرہ:لبنان میں عوامی تعطیلات
زمرہ:فلسطین میں عوامی تعطیلات
زمرہ:سعودی عرب میں عوامی تعطیلات
نریندر ناتھ

تصغیر|نریندر ناتھ

نریندر ناتھ

1887 تاریخ پیداءش
1954 تاریخ وفات

وجہ شہرت
بنگال کے انقلابی لیڈر۔
کانپور میں مقدمہ چلا اور چھ سال کی سزا ہوئی۔ 1936 میں کانگرس میں شامل ہو گئے لیکن دوسری عالمی جنگ کے آغاز میں اتحادیوں کی حمایت کی بنا پر نکال دیے گئے ۔

بنگال کے انقلابی لیڈر۔ ایک دیہاتی اسکول ماسٹر کے لڑکے تھے۔ اصل نام نریندر ناتھ تھا۔ اوائل عمر میں بنگال کے مشہور انقلابی جتندر ناتھ مکرجی سے ملاقات ہوئی اور ان کے ساتھ 1907 سے 1914 تک انقلابی پارٹی میں کام کیا۔ اس دوران میں دو بار گرفتار ہوئے۔

پہلی جنگ عظیم کے آغاز میں غدر پارٹی میں شامل ہو گئے اور جرمنی سے ہندوستان میں اسلحہ لانے کی سازش میں اہم حصہ لیا۔ ناکامی پر فرار ہو کر پہلے چین اور پھر امریکا گئے اور وہاں ایم این رائے کا نام اختیار کرکے کمیونسٹ تحریک میں سرگرم حصہ لینے لگے ۔

بعد ازاں میکسیکو میں کمیونسٹ پارٹی کی تنظیم کی اور جنوبی امریکا کی ریاستوں میں کمیونسٹ نظریات کا پرچار کیا۔ لینن نے انھیں سوویت یونین بل کر بین الاقوامی کمیونسٹ تحریک کے مشرقی شعبے کا منصرم مقرر کیا۔ اسی دوران میں انھیں چین میں کمیونسٹ پارٹی کی تنظیم کے لیے بھیجا

1918 میں اختلافات کی بنا پر، بین الاقوامی کمیونسٹ تحریک سے الگ ہو گئے۔ ان کا خیال تھا کہ مارکسزم میں سائنس اور فلسفے کے بدلتے ہوئے تصورات کی بنا پر تبدیلیاں کی جانی چاہئیں۔

رائے جرمنی اور فرانس سے ہوتے ہوئے پندرہ سال کی جلاوطنی کے بعد خفیہ طور پر
ہندوستان پہنچے۔ 1931 میں بمبئی میں پکڑے گئے ۔

کانپور میں مقدمہ چلا اور چھ سال کی سزا ہوئی۔ 1936 میں کانگرس میں شامل ہو گئے لیکن دوسری عالمی جنگ کے آغاز میں اتحادیوں کی حمایت کی بنا پر نکال دیے گئے۔ آخری عمر میں انھوں نے ایک نئے فلسف حیات Radical Humanism کی بنیاد رکھی۔ جس نعرہ تھا، انسان ہر چیز کا پیمانہ ہے۔ لیکن اسے مقبولیت حاصل نہ ہو سکی۔

زمرہ:1887ء کی پیدائشیں
زمرہ:1954ء کی وفیات
زمرہ:برطانوی ہند کے قیدی اور زیر حراست افراد
زمرہ:بنگالی شخصیات
زمرہ:بنگالی ہندو
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین
زمرہ:بھارتی انسان دوست
زمرہ:بھارتی انقلابی
زمرہ:بھارتی سیاست دان
زمرہ:بھارتی سیاسی نظریہ ساز
زمرہ:بھارتی کمیونسٹ
زمرہ:بھارتی مرد فلسفی
زمرہ:بھارتی مرد مصنفین
زمرہ:بھارتی ملحدین
زمرہ:مغربی بنگال کی شخصیات
زمرہ:ہندو-جرمن سازش
زمرہ:بھارتی زیر حراست اور قیدی شخصیات
زمرہ:شمالی 24 پرگنہ ضلع کی شخصیات
زمرہ:معاصر بھارتی فلاسفہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار
زمرہ:تاریخ کے فلسفی
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاصر فلسفی
زمرہ:سابقہ ہندو
زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:بھارتی فلسفی
زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین
زمرہ:ملحد فلسفی
زمرہ:ہندوستانی سابقہ ہندو
زمرہ:سابقہ مارکسی
زمرہ:مغربی بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین