JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
بائیومیٹرک

بائیومیٹرک ، سے مراد مطالعے اور اطلاق کے دو مختلف میدان ہیں۔ پہلا، جو قدرے قدیم اور حیاتیاتی مطالعات میں استعمال ہوتا ہے، وہ ہے حیاتیات میں معطیات کا اکھٹا کرنا، اُس کی تالیف، تجزیہ اور منظم کرنا ہے۔ حیات پیمائی، بطور حیاتیاتی سائنس یا حیاتی شماریات، کا مطالعہ بیسویں صدی کے اوائل سے کیا جا رہا ہے۔

ابھی حالیاً اور غیر متناسباً، اِس اِصطلاح کی معنی وسیع ہو گئی اور اِس میں ایسے طریقہ جات کا مطالعہ شامل ہو گیا جس میں ایک یا زیادہ خلقی (طبیعی یا سلوکی) خواص کی بنیاد پر انسانوں کی شناخت کی جا سکتی ہے۔

کچھ محققین نے سلوکی حیات پیمائی کے لیے سلوک پیمائی (behaviometrics) کی اِصطلاح پیش کی ہے تاکہ دوسری سرگرمیوں کی مداخلت کے بغیر تجزیاتی کام جاری رکھا جاسکے۔
بائیومیٹرک

تصغیر|400px|چند بائیومیٹرک خواص کی جماعت بندی
بائیومیٹرک خواص کو دو جماعتوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جیسا کہ بائیں طرف نقشے سے ظاہر ہے۔
* فعلیاتی خواص کا تعلق جسم کی ساخت سے ہے۔ بصمات سب سے پُرانا خاصہ ہے جو سَو سال سے زیادہ عرصہ سے زیرِ استعمال ہے۔ چہرہ شناسی، دستی ہندسہ اور عین شناسی دوسری مثالیں ہیں۔ سلوکی خواص کا تعلق کسی شخص کے سلوک یا رویّے سے ہے۔ پہلا خاصہ جس کا استعمال آج کل بہت زیادہ ہے، وہ ہے دستخط۔ اَور جدید رسائی آواز اور کلید ضربی حرکت کا مطالعہ ہے۔
مزید دیکھیے

* رسائی انضباط
* بائیومیٹرک پاسپورٹ
* چہرہ شناسی نظام
* بصماتی پہچان
* عینی شناخت
* شبکیہ تفریس
* سہہ جہتی صورت شناسی
* بلندگوئی شناخت
* رسائی انضباط میں حیات پیمائی طرزیات



زمرہ:شناسی
زمرہ:مراقبت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:طبی قانونیات
زمرہ:کمپیوٹر سیکیوریٹی
زمرہ:ٹیکنالوجی بلحاظ قسم
زمرہ:حیاتی احصاء
زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی
نشان انگشت

تصغیر|250px|اُنگلی کے اُبھاروں سے تخلیق پایا گیا بصمہ
نشانِ انگشت یا بصمات (Fingerprint)، جسے عام زبان میں اُنگلی چاپ کہاجاسکتا ہے، اُنگلی پر موجود لمبے پتلے اُبھاروں کا نقش یا نشان ہے۔
تسمیات

بصمات عربی زبان کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے چھاپ یا نقش (print). یہ دراصل لفظ جمع ہے، اِس کا واحد لفظ بصمہ ہے۔ یہ لفظ عربی زبان کے ایک بنیادی لفظ، بصم سے ماخوذ ہے جس کے ایک معنی انگلی کے نشان کے بھی ہوتے ہیں
مزید دیکھیے

* دماغی بصمہ کاری
* بصماتی توثیق
* دنا نمایہ کاری
حوالہ جات

نشان انگشت
زمرہ:انگلیاں
زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:تشریح انسان
زمرہ:شناسی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:طبی قانونیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جرميات
زمرہ:کمپیوٹر سیکیوریٹی
زمرہ:فوجداری انصاف
چہرہ شناسی نظام

تصغیر|یورپی ساخت کا چہرہ شناسی نظام. یہ نظام نہ صرف چہرہ شناسی کرتا ہے بلکہ ناقلات کی ساخت، ماڈل، نمبر اور رنگ بھی پہچانتا ہے

چہرہ شناسی نظام (facial recognition system)، ایک شمارندی اطلاقیہ (application) جو ایک منظری مآخذ (video source) سے وصول شدہ رقمی شبیہہ (digital image) یا منظیر (video frame) کی بنیاد پر کسی شخص کی خود بخود شناخت یا تصدیق کرتا ہے۔
مزید دیکھیے

* سہ جہتی چہرہ شناسی
* چہرہ آگہی
* رسائی انضابط میں حیات پیمائی

زمرہ:ادراک
زمرہ:بصارت
چہرہ شناسی
زمرہ:مراقبت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:توجہ
زمرہ:ڈیجیٹل فوٹو گرافی
زمرہ:مصنوعی ذہانت
زمرہ:حفاظتی آلات
زمرہ:بصری نظام
قزحیہ شناسی

تصغیر|300px|قزحیہ مفراس|مفراسات قزحیہ کے اعلی-تصمیمی شبیہات کی بنیاد پر قرینہ شناسی طرازات استعمال کرتے ہیں

قزحیہ شناسی (iris recognition)، حیات پیمائی تصدیق کا ایک طریقہ جس میں ایک فرد کے آنکھوں کے قزحیوں کی اعلی-تصمیمی (high-resolution) شبیہات کی بنیاد پر قرینہ (pattern) شناسی طرازات استعمال کیے جاتے ہیں۔
مزید دیکھیے

* شبکیہ تفریس
* رسائی انضباط میں حیات پیمائی طرزیات

زمرہ:آنکھ
زمرہ:انگریزی ایجادات
زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:حیات پیمائی
زمرہ:شمارندی بصارت کے اطلاقات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:جرميات
زمرہ:کمپیوٹر گرافکس
الکتاب المختصر فی حساب الجبر والمقابلۃ

الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلۃ، 820ء میں تخلیق کی جانے والی علم ریاضی کی ایک کتاب کا نام ہے جسے مسلم سائنسدان محمد بن موسیٰ الخوارزمی نے تحریر کیا تھا اور اس کتاب کے نام کو انگریزی میں The Compendious book on Calculation by Completion and Balancing کی صورت ترجمہ کیا جاتا ہے۔ اسی کتاب کو؛ حساب الجبر والمقابلۃ اور کتاب الجبر و المقابلۃ کے ناموں سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ عہدِ حاضر میں استعمال کیا جانے والا لفظ ---- algebra ---- اصل میں اسی کتاب کے عنوان اور متن میں استعمال کی گئی عربی اصطلاح ---- جبر اور الجبر ---- سے ماخوذ ہے اور اسی کتاب کو موجودہ الجبرا (یعنی جبر) کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی پر تحریریں
زمرہ:تاریخ الجبرا
زمرہ:عباسی ادب
زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نویں صدی کا ادب
زمرہ:نویں صدی کے کام
زمرہ:عربی ادب
زمرہ:اسلامی عہد زریں
زمرہ:کتب
دستخط

تصغیر|250px|فرح دیبا پہلوی|فرح پہلوی کے دستخط، [[ایران کی ملکہ اور پہلوی خاندان.]]
محسن عباس

دستخط (signature)، ہاتھ کا لکھا (اور بعض اوقات اسلوب شدہ)
کسی کے نام یا عُرف کی نقشہ کشی جو وہ شخص کسی دستاویز پر شناخت اور قصد کی ثبوت کے طور پر لکھتا ہے۔ عام فہم زبان میں اِس کی تعریف یوں کی جا سکتی ہے: ‘‘اپنے ہاتھ کا لکھا ہوا اپنا نام یا کسی کے نام کی علامت یا نشانی جو اس کے قلم سے ہو’’. دستخط لکھنے یا کرنے والے کو دستخطی یا دستخط کنندہ کہاجاتا ہے۔آصف حسین شاہ
مزید دیکھیے

* خودنگارش
* دستخط محمول
Muhammad Waqas
حوالہ جات

زمرہ:اسماء
زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:تحریر
زمرہ:توثیقی طریقے
زمرہ:ذاتی دستاویزات
زمرہ:ذاتی شناخت
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قانونی اصطلاحات
زمرہ:تحریر شناسی
زمرہ:علامات
کامپیکٹ

مکتنِز کا لفظ انگریزی compact کے لیے آتا ہے۔ اور اپنی اصل الکلمہ میں لفظ ---- کنز ---- سے ماخوذ ہے لفظ کنز بطور اسم خزانہ اور ذخیرہ کے بھی آتا ہے لیکن اس کے دیگر مفاہیم میں جمع کرنا، ڈھیر لگانا، یک بستہ کرنا بھی آتے ہیں اور انھی مفاہیم کی بنیاد پر اس سے لفظ مکتنز بنایا جاتا ہے جو compact کے لیے متبادل بنتا ہے۔ compacted کے لیے اسی سے مکتنزہ اور یا صرف مکتنز بھی آتا ہے۔ اردو میں لفظ compact کا ایک متبادل بستہ اور دمج سے مدمج بھی آتے ہیں۔ مدمج اردو تلفظ میں زیادہ اجنبی لگتا ہے اور اردو میں موجود لفظ کنز سے مکتنز کی موجودگی میں ایک بعید انتخاب محسوس ہوتا ہے جبکہ لفظ بستہ بطور اسم اردو میں اس قدر مستعمل ہے کہ اس کے ساتھ مصدر یا صفت کا تصور مشکل ہی سے ذہن میں آتا ہے اور اسی بنیاد پر اردو ویکیپیڈیا پر لفظ بستہ کو kit کا متبادل اختیار کیا گیا ہے جو ایک اسم ہے۔ ایک اور بات یہ بھی ہے کہ صوتی اعتبار سے یہ لفظ مکتنز، ارتکاز اور مرتکز سے نزدیک محسوس ہوتا ہے اور ارتکاز اور مرتکز جیسے الفاظ تصور میں compact کے بھی نزدیک آجاتے ہیں۔ تلفظ کے سلسلے میں یوں ہے کہ لفظ مکتنز بطور مخزن ن پر زبر کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے جبکہ زیر غور لفظ برائے compact کو ن پر زیر کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:ضد ابہام صفحات
Spatial

فضاء اور space۔
spatial کا لفظ اصل میں space کی طرح spatium سے ہی بنا ہے اور space کا ہی مفہوم رکھتا ہے۔ spatial سے مراد سائنسی مضامین (بطور خاص فعلیات و اعصابیات میں) کسی بھی ایسے مظہر یا وقوعہ کی لی جاتی ہے کہ جو زمانی (temporal) نہیں ہو بلکہ فاصلی ہو یعنی یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ وہ مظہر بیک وقت ظاہر ہو رہا ہو۔
چاول اور مثال

اس بات کی وضاحت کے لیے عام الفاظ میں مثال یوں دی جا سکتی ہے کہ فرض کیجیے کہ چاول کے دانوں کو کسی خاص بلندی سے گرا کر نیچے موجود کسی جالی سے گذارنا ہے ؛ تو اب ایسا دو طرح سے کیا جا سکتا ہے۔
# ایک تو یہ کہ چاولوں کو مٹھی میں لے کر جالی پر گرا دیا جائے اور اس طرح کوئی دانہ کسی سوراخ سے اور کوئی دانہ کسی سوراخ سے گذرتا ہوا جالی سے نکل جائے گا۔ یعنی اس کا مطلب یہ ہوا کہ چاول کے دانے ایک فاصلے یا جگہ یا فضاء (room) پر پھیل کر جالی کے مختلف سوراخوں سے ایک ساتھ گذر جائیں گے اور ایسے مظہر کو سائنس میں spatial phenomenon کہا جاتا ہے، جیسے عصبونات میں واقع ہونے والا فضائی تراکم (spatial summation) کا عمل۔
# دوسری صورت یہ ہو سکتی ہے کہ چاولوں کے ایک ایک دانے کو چٹکی سے یکے بعد دیگرے باری باری ایک سیدھ میں گرایا جائے اور اس طرح چاول کے تمام دانے باری باری ایک ہی سوراخ سے گذر کر جالی سے نکلیں گے یعنی ایسی صورت میں وہ پہلی صورت کے برخلاف، فضاء یا room پر پھیل کر جالی سے گذرنے کی بجائے ایک ہی مقام سے جالی سے گذرتے ہیں اور جس کے لیے یہ عمل، وقت سے مشروط ہو جاتا ہے اور زمانی کہلاتا ہے، جیسے زمانی تراکم (temporal summation) کا مظہر۔
حوالہ جات

زمرہ:تصورات ماوراء الطبیعیات
زمرہ:ہندسہ
زمرہ:فطرت
زمرہ:خلاء
زمرہ:زمان و مکاں
زمرہ:مقامیات
زمانی

کنپٹی اور temporal۔
زمانی کا لفظ اصل میں انگریزی لفظ temporal کے لیے استعمال ہوتا ہے اور اس سے مراد سائنسی مضامین میں کسی بھی ایسے مظہر یا وقوعہ کی لی جاتی ہے کہ جو فاصلی (spatial) نہیں ہو بلکہ زمانی (وقت سے مشروط) ہو یعنی یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ وہ مظہر جو بیک وقت ظاہر ہونے کی بجائے یکے بعد دیگرے ظاہر ہو رہا ہو۔
چاول اور مثال

اس بات کی وضاحت کے لیے عام سے الفظ میں مثال یوں لی جا سکتی ہے کہ جیسے فرض کیجیے کہ چاول کے دانوں کو کسی خاص بلندی سے گرا کر نیچے موجود کسی جالی سے گذارنا ہے ؛ تو اب ایسا دو طرح سے کیا جا سکتا ہے۔
# ایک تو یہ کہ چاولوں کو مٹھی میں لے کر جالی پر گرا دیا جائے اور اس طرح کوئی دانہ کسی سوراخ سے اور کوئی دانہ کسی سوراخ سے گذرتا ہوا جالی سے نکل جائے گا۔ یعنی اس کا مطلب یہ ہوا کہ چاول کے دانے ایک فاصلے یا جگہ یا فضاء (room) پر پھیل کر جالی کے مختلف سوراخوں سے ایک ساتھ گذر جائیں گے اور ایسے مظہر کو سائنس میں spatial phenomenon کہا جاتا ہے، جیسے عصبونات میں واقع ہونے والا فضائی تراکم (spatial summation) کا عمل۔
# دوسری صورت یہ ہو سکتی ہے کہ چاولوں کے ایک ایک دانے کو چٹکی سے یکے بعد دیگرے باری باری ایک سیدھ میں گرایا جائے اور اس طرح چاول کے تمام دانے باری باری ایک ہی سوراخ سے گذر کر جالی سے نکلیں گے یعنی ایسی صورت میں وہ پہلی صورت کے برخلاف، فضاء یا room پر پھیل کر جالی سے گذرنے کی بجائے ایک ہی مقام سے جالی سے گذرتے ہیں اور جس کے لیے یہ عمل، وقت سے مشروط ہو جاتا ہے اور زمانی کہلاتا ہے، جیسے زمانی تراکم (temporal summation) کا مظہر۔
صدغ

علم تشریح میں صدغ (temple)، جسم کا وہ حصہ ہوتا ہے کہ جو سر میں دائیں اور بائیں دونوں اطراف آنکھوں سے پیچھے اور کانوں کے سامنے پایا جاتا ہے، یعنی یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ سر کا وہ حصہ جو کانوں کے سامنے ماتھے تک پایا جاتا ہے۔ صدغ کو اردو میں کنپٹی بھی کہتے ہیں، یہ لفظ کان اور پٹی کا مرکب لفظ ہے۔ لیکن چونکہ اس لفظ temple کا استعمال طبی مضامین میں بکثرت اصطلاحات میں بصورت temporal کے مرکب پایا جاتا ہے جس کے لیے کنپٹی سے اردو متبادل نہیں بنایا جا سکتا لہذا طبی لفظ صدغ ہی کو اس کنپٹی سے متعلق مضمون کا عنوان رکھا گیا ہے۔ مثال کے طور پر صرف temporal ہی کو لیجیئے، کنپٹی سے اس کا متبادل کیا بنے گا؟ کنپٹیی؟ کنپٹائی؟ کنپٹیائی؟ کنپٹیہ؟۔ جبکہ صدغ سے اس کے لیے صدغی اور صدغیہ کے الفاظ طب و حکمت کی کتب میں ملتے ہیں۔ صدغ کی جمع اصداغ کی جاتی ہے۔


زمرہ:انسانی سر اور گردن
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:طبی اصطلاحات
ضربۂ کلید حرکیات

ضربۂ کلید حرکیات یا خط نگاری حرکیات (keystroke dynamics or typing dynamics)، کسی مخصوص شخص کے شمارندی تختۂ کلید پر ٹائپکاری عمل کے دوران ہر کلید کو دبانے اور چھوڑنے کے مفصّل توقیتی معلومات ہیں۔
وضاحت

ضربۂ کلیدی حرکیات دراصل حیات پیمائی میں استعمال ہونے والا ایک تصدیقی طریقہ ہے جس میں کسی شخص کے ٹائپکاری کے دوران حرکات کا مطالعہ کیا جاتا ہے، یعنی جب کوئی شخص شمارندی تختۂ کلید پر ٹائپکاری کرتا ہے تو وہ ہر کلید کتنے وقت تک دبائے رکھتا ہے اور کب چھوڑتا ہے، نیز وہ کونسی کلید کس مقصد کے لیے استعمال کرتا ہے۔ اِن مفصّل معلومات کو استعمال کرتے ہوئے شخص کی شناخت کی جاتی ہے۔
مزید دیکھیے

* حیات پیمائی
* شمارندی تختۂ کلید

زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:یوزر انٹرفیس
خودنگارش

خودنگارش (اور خود نگارش) (autograph)، ایسی دستاویز جو اپنے ہی مصنف کی لکھائی میں تحریر ہو۔

یعنی جب کوئی مصنف اپنی ہی ہاتھ (کی لکھائی) سے کوئی دستاویز (یا کتاب) تحریر کرتا ہے تو اُسے خودنگارش کہاجاتا ہے۔
مزید دیکھیے

* دستخط
* خودقلم


زمرہ:دستاویزات
زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
زمرہ:مخطوطات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ادبی اصطلاحات
زمرہ:کتب
سنن ترمذی

صحیح ترمذی (عربی : جامع الترمذی یا سُـنَن الترمذي) یا عام طور سےسنن ترمذی یا جامع ترمذی بھی کہا جاتا ہے ابوعیسی محمد بن سورہ بن شداد کی مرتب کردہ شہرہ آفاق مجموعہء احادیث ہے جو صحاح ستہ کی مشہور کتابوں میں سے ایک ہے۔

حافظ ذہبی تذکرۃ الحفاظ میں ابو علی منصور بن عبد اللہ خالدی کے حوالے سے نقل کرتے ہیں کہ امام ابوعیسیٰ ترمذی کا قول ہے:
حافظ ابن اثیر جامع ترمذی کے بارے میں لکھتے ہیں:امام ترمذی کی کتاب بہت سے علمی فوائد کی حامل، عمدہ ترتیب سے مزین اور بہت کم تکرار والی حدیث کی ایک بہترین کتاب ہے جس میں علما کے اقوال، طریقہ ہائے استدلال اور حدیث پر صحیح، ضعیف اور غریب ہونے کا حکم لگانے کے علاوہ جرح و تعدیل کا بیان اس قدر کثرت سے پایا جاتا ہے جو حدیث کی کسی اور کتاب میں نہیں ملتا۔ابو جعفر بن زبیر صحاح ستہ پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں:امام ترمذی کو علم حدیث کے مختلف فنون کو جمع کرنے کے لحاظ سے جو امتیاز حاصل ہے اس میں کوئی دوسرا ان کا شریک نہیں۔
جامع ترمذی کا مقام

کشف الظنون کے مطابق امام ابوعیسیٰ محمد بن عیسیٰ ترمذی ؒکی کتاب جامع صحیح، صحاح ستہ میں تیسرے نمبر پ رہے یعنی اس کا رتبہ صحیحین (بخاری و مسلم) کے بعد ہے۔
شروح

جامع ترمذی کی بہت سے تشریحات و تراجم کیے گئے ہیں جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
* عارضۃالاحوذی بشرح سنن الترمذی مصنف ابن العربی۔
* شرح جامع الترمذی مصنف ابن رجب۔
* تحفۃ الاحوذی بشرح جامع الترمذی علامہ عبدالرحمن مبارکپوری۔
* درس ترمذی محمد تقی عثمانی۔
* فیوض النبی از مفتی محمد ارشد القادری۔
* شرح جامع ترمذی از مفتی محمد عبداللہ ضیائی دار العلوم نعیمیہ، کراچی
مزید دیکھیے

* حدیث
* فہرست مصنفین و مؤلفین حدیث
* امام الترمذی
* ترمذ
حوالہ جات
بیرونی روابط

* جامع ترمذی کا انگریزی ترجمہ


زمرہ:حدیث
زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
زمرہ:سنی کتب احادیث
زمرہ:صحاح ستہ
زمرہ:علوم حدیث
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:کتب حدیث
زمرہ:کتب
زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب
زمرہ:نویں صدی کی کتابیں
رسائی انضباط

رسائی انضباط (access control)، کسی مخصوص وجود کو کسی خاص وسیلے کے استعمال کی اجازت دینے یا منع کرنے کی قابلیت۔
مزید دیکھیے

* آر ایف آئی ڈی
* رسائی بیج
* تنبیہ
* حیات پیمائی
* عام رسائی کارڈ
* کمپیوٹر سلامتی
* برقی قفل
* فصیل بندی
* شناختی کارڈ
* جیل خانہ

رسائی انضباط
زمرہ:سلامتی
زمرہ:شناختی نظامت
زمرہ:کمپیوٹر سلامتی
زمرہ:کمپیوٹر سیکیوریٹی
زمرہ:ظاہری اشیا کی حفاظت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شناختی دستاویز

شناختی دستاویز (identity document)، کوئی بھی ایسے دستاویز کوکہتے ہیں جو کسی شخص کے شناختی پہلوؤں کی تصدیق کرتا ہو۔

سلیس الفاظ میں اِس کی تعریف یوں بھی کی جا سکتی ہے کہ ایک ایسا مستند دستاویز ہے جس میں کسی شخص کے صرف شناختی کوائف درج ہوں۔

تصغیر|300px|پاکستان کا قومی شناختی کارڈ برائے بیرون ملک پاکستانی

جب یہ دستاویز چھوٹے کارڈ کی شکل میں جاری کی جاتی ہے تو اِسے عموماً شناختی کارڈ کہا جاتا ہے۔

اس وقت پوری دنیا میں ایک سو سے زیادہ ملکوں میں شناختی کارڈ کا نظام رائج ہے جن میں سے پیشتر ایسے ملک ہیں جہاں فوجی اورآمرانہ حکومتیں بر سر اقتدار ہیں اور یہ نظام عوام کی بہبود کی بجائے شہریوں کی آزادیاں سلب کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے-

شناختی کارڈ کا نظام سب سے پہلے زار روس کے دور میں شروع ہوا تھا جو پاپسیکا کہلاتا تھا یعنی داخلی پاسپورٹ- لیکن جب بالشیوکوں نے زار روس کا تختہ الٹا تو سن انیس سو سترہ میں یہ نظام ترک کر دیا گیا-

اسٹالن نے البتہ سن انیس سو بتیس میں اس نظام کی تجدید کی جس کے تحت روزگار، شادی اور طبی امداد کے لیے شناختی کارڈ لازمی تھا- انیس سو اکیانوے میں سویت یونین کی مسماری کے بعد یہ نظام روس میں منسوخ کر دیا گیا-

نازی جرمنی نے نہ صرف شناختی کارڈ کا نظام اختیار کیا تھا بلکہ بعض اقلتیوں کے افراد کے جسموں پر، مویشیوں کی طرح نشان اور نمبر داغے جاتے تھے-
اسی طرح جنوبی افریقا میں نسلی تفریق کے استبدای دور میں حکومت نے داخلی پاسپورٹ کا سلسلہ شروع کیا تھا جو شناختی کارڈ کے نظام سے بھی زیادہ ظالمانہ تھا-

اب بھی بیشتر مغربی جمہوریتوں میں عوام کی رائے عامہ کی مخالفت کے پیش نظر شناختی کارڈ رائج نہیں۔ ان میں برطانیہ، جاپان، آئر_لینڈ، امریکہ، آسٹریلیا، کینیڈا، فرانس، سویڈن، ڈینمارک اور ناروے شامل ہیں-
تاریخ

شہریوں کی لازمی رجسڑیشن کا قانون دو ہزار سال پہلے Caesar Augustus نے بنایا تھا تاکہ ٹیکس وصولی بہتر ہو سکے۔
حوالہ جات
مزید دیکھیے

* رسائی بیج
* حیات پیمائی
* حیات پیمائی گزرنامہ
* آر ایف آئی ڈی
* شہریوں کا قومی رجسٹر
نگار خانہ


File:RussianPassport.jpg|
File:Pasport RF.jpg|

بیرونی روابط

* نادرہ کے چار کارڈ

زمرہ:بین الاقوامی سفری دستاویزات
زمرہ:توثیقی طریقے
زمرہ:ذاتی دستاویزات
زمرہ:ذاتی شناخت

bg:Лична карта
ca:Document Nacional d'Identitat
da:Legitimation
de:Personalausweis
en:Identity document
eo:Identiga karto
es:Documento de identidad
et:ID-kaart
eu:Nortasun Agiri Nazionala
fi:Henkilökortti
fr:Carte d'identité
gl:DNI
he:תעודת זהות
hr:Osobna iskaznica
it:Carta d'identità
ja:身分証明書
lt:Asmens tapatybės kortelė
ms:Dokumen pengenalan
nl:Legitimatiebewijs
pl:Dowód osobisty
pt:Documento de identidade
ro:Carte de identitate
ru:Идентификационные карты
sk:Občiansky preukaz
sl:Osebna izkaznica
sq:Letërnjoftimi
sr:Лична карта
sv:Legitimationshandling
vi:Giấy chứng minh nhân dân
wa:Cwåte d' idintité
yi:אידענטיטעט קארטע
zh:身分證
خود بینی

خود بینی کو تنظیر الذات بھی کہا جاتا ہے اور انگریزی میں اس کے لیے autoscopy کی اصطلاح استعمال میں آتی ہے جہاں لفظ auto بمعنی خود اور scopy بمعنی بینی کے آتا ہے۔ اس مظہر خود بینی سے مراد علم نفسیات میں ایک ایسے تجربۂ ذاتی کی ہوتی ہے جس میں کوئی شخصیت حالت شعور و بیداری میں خود اپنے وجود (یا اپنے آپ) کو اپنے جسم سے باہر دیکھتی ہے۔ یعنی اسی بات کو یوں بھی بیان میں لایا جا سکتا ہے کہ تجربۂ خود بینی کے دوران کوئی شخصیت اپنی ہی ایک شبیہ یا اپنا آپ، اپنے جسم سے باہر دیکھتی ہے؛ یعنی وہ متعلقہ شخصیت اپنے آپ کو اپنے سے خارج الجسم اور غیرشخصی (extrapersonal) فضاء میں مشاہدہ کرتی ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:اعصابیات
زمرہ:سنڈرومز
زمرہ:مرگی
زمرہ:نفسیات
زمرہ:شیزوفرینیا
تجربۂ قریب الموت

تجربۂ قریب الموت (near death experience) سے مراد ایسے عمیق اور متعالیہ (transcendental) واقعات کی ہوتی ہے کہ جو کسی شخصیت کو موت کی دہلیز پر نظر آتے ہیں۔ یعنی یوں کہہ سکتے ہیں کہ ایسے افراد جو موت سے قریب آ گئے ہوں اور ان کی موت ناگزیر معلوم ہوتی ہو، ان میں سے کچھ اپنے اوپر گذرنے والے ایسے واقعات و تجربات بیان کرتے ہیں کہ جن کو مجموعی طور پر تجربات قریب الموت کہا جاتا ہے۔ وقت قریب المرگ نظر آنے والے ان مظاہر، جن میں تجربۂ بیرون جسم اور خود بینی بھی شامل ہو سکتے ہیں، کا تجزیہ عصبی و فعلیاتی درجے سے لے کر اخرویاتی (eschatological) درجات تک کیا جا سکتا ہے۔ تجربۂ قریب الموت سے گذرنے والی شخصیت پر مختلف اقسام کی کیفیات طاری ہو سکتی ہیں جن میں ؛ جسم کا معلق ہوجانا، اپنے جسم سے علیحدگی، خوف، اطمینان و طمانیت اور کسی روشنی کی موجودگی کا احساس وغیرہ شامل ہیں۔ بعض افراد اس تجربے کو مافوق الفطرت (paranormal) اور روحانیت سے متعلق قرار دیتے ہیں اور بعض اس کی نفسیاتی اور سائنسی توجیہات تلاش کرتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:اعصابیات
زمرہ:حیات بعد الموت
زمرہ:سائنسی نزاعات
زمرہ:علم الاعصاب
زمرہ:عہد نو
زمرہ:موت
زمرہ:نفسیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ادراکی ابہام
زمرہ:عصبی نفسیات
زمرہ:طب نفسی
زمرہ:آگہی
روحانیت (عقیدہ)

روحانیت کا عقیدہ تقریباً تمام مذاہب میں ملتا ہے۔ روحانیت سے مراد مذہبی نقطہء نظر سے یہ ہے کہ انسان عبادات و ریاضت کے ذریعے پاکیزگی و طہارت کی اُس منزل پر پہنچ جائے، جہاں اُس کے ظاہر کے ساتھ ساتھ باطن بھی منور ہو جائے۔
بطور اشرف المخلوقات انسان دیگر تمام مخلوقات بشمول فرشتے، جنات وغیرہ سے برتر ہے لیکن یہ اصطلاح حقیقتاً صرف اُن انسانوں کے لیے ہے جو اللہ کے عشق میں، اللہ کی رضا کے لیے تمام تر دنیاوی نعمتوں سے منہ موڑ لیتے ہیں اور ہر طرف سے بے نیاز ہوکر اپنی زندگی کا محور و مقصد محض رضائے الٰہی بنا لیتے ہیں۔
ایسے افراد کو اسلام میں ولی اللہ، مسیحیت میں مقدس (Saint)، سکھ مذہب میں گُرو اور ہندو مذہب میں اوتار کہا جاتا ہے۔
روحانیت کی اہمیت کو سمجھنے کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ روحانیت تعویز گنڈوں، علمیات یا دعاؤں کا نام نہیں بلکہ روح کی حقیقت سے آشنا ہو کر خالق حقیقی سے صرف ظاہری نہیں بلکہ باطنی حقیقی رابطہ قائم کرنا ہے۔
معروف بزرگ محی الدین ابن عربی کے مطابق روحانیت آپ کو وجودی معرفت الہی کے وہ مشاہدے عطا کرے گی، جن کا آخ رہی ان کا اوّل ہے پس نہ کوئی اوّل ہوا نہ آخر۔ جان لو۔ اللہ تمھیں توفیق دے۔ بے شک حروف اللہ کے رازوں میں سے راز ہیں اور ان کا علم اللہ تعالٰیٰ کے ہاں موجود علم میں سب سے بہتر ہے، یہ وہی پوشیدہ علم ہے جو انبیا کرام اور اولیا عظام کے مطہر قلوب کے لیے ہے ،جس کے بارے میں حکیم ترمذی کایہ قول ہے: (علم الاولیاء) اولیاء کا علم ۔
روحانیت اور عاملیت میں بڑا واضح فرق ہے۔ روحانیت اللہ سے تعلق جوڑتی ہے۔ عاملیت وظائف، منتروں اور تعویذ و گنڈا کے ذریعہ اللہ سے تعلق کی قربت کو بگاڑتی ہے اور شرک کا مئوجب بھی بن جاتی ہے۔
حوالہ جات
قلندر

قلندر :آزاد درویشوں کی ایک قسم جو روحانیت کی طرف مائل ہو۔ صوفیانہ فلسفہ کا ایک گروہ۔ قلندریہ ایک ایسا گروہ ہے جو تارک الدنیا اور دنیا سے لاپرواہ ہو۔
۔
* وہ شخص جو روحانی ترقی یہاں تک کر گیا ہو کہ اپنے وجود اور علائقِ دنیوی سے بے خبر اور لاتعلق ہو کر ہمہ تن خدا کی ذات کی طرف متوجہ رہتا ہو اور تکلیفات رسمی کی قیود سے چھٹکارا پا گیا ہو، عشق حقیقی میں مست فقیر۔
* اصطلاح میں قلندر وہ شخص ہے جو دونوں جہان سے پاک اور آزاد رہے اگر ذرا بھی اسے کونین سے لگاو ہو تو وہ مذہب قلندر سے دور اور صاحبان غرور میں شامل ہے کیونکہ قلندر اس ذات سے عبارت ہے کہ نفوس و اشکال عادتی بلکہ آمال بے سعادتی سے بالکل متجردو بے تعلق ہو جاءے اور روح کے مرتبہ تک ترقی کرکے تکلیفات رسمی کی قیود و تعریفات اسمی سے چھٹکارا پانے میں اپنے دامن وجود کو تمام دنیا سے سمیٹ لے اور دست خواہش کو تمام خلائق سے کھینچ لے یہاں تک کہ بدل وجان سب سے قطع تعلق کر کے جمال و جلال کا طالب اور اس کی درگاہ کا واصل ہو جائے۔ قلندر ملامتی اور صوفی میں یہ فرق ہے کہ قلندر نہایت آزاد اور مجرد عن العلائق ہوتا ہے اور جہاں تک بنتا ہے عادت و عبادت کی تخریب میں کوشش کرتا ہے ملامتی عبادت کے چھپانے میں نہایت ساعی رہتا ہے یعنی کوئی نیکی ظاہر نہیں کرتا اور کوئی بدی چھپا کر نہیں رکھتا ہے
* قلندر اور صوفی ہم معنی ہالفاظ ہیں۔ قلندر وہ ہے جو حالات اور مقامات و کرامات سے تجاوز کر جائے خواجہ عبید اللہ احرار فرماتے ہیں کہ موانعات سے مجرد ہو کر اپنے آپ کو گم کر دینے کا نام قلندری ہے۔ شاہ نعمت اللہ ولی فرماتے ہیں کہ صوفی منتہی جب اپنے مقصد پر جا پہنچتا ہے قلندر ہو جاتا ہے۔
* ان بندوں میں سے جو بندے قلندر ہوتے ہیں وہ زمان و مکان (Time and space) کی قید سے آزاد ہوجاتے ہیں اور سارے ذی روح اس کے ماتحت کیے جاتے ہیں کائنات کا ذرہ ذرہ ان کے تابع فرماں ہوتا ہے لیکن اللہ کے یہ نیک بندے غرض، طمع، حرص اور لالچ سے بے نیاز ہوتے ہیں۔ مخلوق جب ان کی خدمت میں کوئی گزارش پیش کرتی ہے تو وہ اس کو سنتے بھی ہیں اور اس کا تدارک بھی کرتے ہیں کیونکہ قدرت نے انھیں اسی کام کے لیے مقرر کیا ہے۔
* قلندر، وہ ہوتا ہے جو کائنات کو مسخر کیے ہوتا ہے، جو ہمہ وقت ایک فاتح سے بھی بڑھ کر ہوتا ہے۔ قلندر کے لیے کائنات مثلِ غبارِ راہ ہے اُس میں مزید کی خواہش جنم نہیں لیتی، وہ دولتِ دنیا لُٹا دینا چاہتا ہے۔ قلندر اپنے آپ میں ایک واصل ہوتا ہے قلندر کے در پر سکندر سوالی ہوتا ہے، وہ حصول ِ دنیا میں تا وقتِ قضا ایڑیاں رگڑتا ہے، سسکتا ہے اور خواہش کے کشکول میں حکومت کی بھیک مانگتا ہے۔ قلندر دونوں ہاتھوں سے سب لُٹا کے بے نیاز ہوتا ہے، وہ دمِ رقص ہوتا ہے ..اس کے چہرے کی مسکان اس کی پروان کا پتا دیتی ہے ..قلندر قبولیت کا نام ہے، جبکہ سکندر مقبولیت کا! قلندر درِ عطا پہ جڑا مہرِوفا ہے …وہ سراپائے حق نما ہے ..قلندر، حیدریم مستم ہے۔۔
* علامہ اقبال کا کلام ہے
* نہ تخت و تاج نے لشکر و سپاہ میں ہے
* جو بات مرد قلندر کی بارگاہ میں ہے
* تیری نگاہ سے دل سینوں میں کانپتے تھے
* کھویا گیا ہے تیرا جذب قلندرانہ
* مہر و مہ و انجم کا محاسب ہے قلندر​
* ايام کا مرکب نہيں، راکب ہے قلندر​
تُو نے دیکھی نہیں عشق کے قلندر کی دھمال
پاؤں پتھر پہ بھی پڑ جائے تو دھول اُڑتی ہے
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:پاکستان میں اسلام
زمرہ:ترک دنیا
زمرہ:سلاسل تصوف
زمرہ:بھارت میں اسلام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
غزہ پٹی

تصغیر|غزہ پٹی کا ایک طائرانہ جائزہ
غزہ فلسطین کا ایک علاقہ ہے جس کی سرحد مصر سے ملتی ہے۔ اس علاقہ کو اسرائیل نے گھیرے میں لے رکھا ہے اور اس کی تجارت اور خارجی معاملات بھی آزاد نہیں۔ اس علاقے میں اسرائیل نے 38 سال قبضہ کرنے کے بعد چھوڑا تو اس کے بعد ظلم و ستم کا بازار گرم رکھا جیسا کہ 2008ء-2009ء میں اسرائیل کے غزہ پر حملے میں دیکھا جا سکتا ہے جہاں، اسرائیل نے فلسطینیوں پر چوہوں اور خرگوشوں کی طرح کثیف غیرعامل دھاتی دھماکا خیز مواد کا تجربہ کیا ہے اور حملہ کے پہلے ہی دن 500 فلسطینیوں کا قتل عام کیا اور جنگ کے 12 دن بعد یہ تعداد 1000 سے بڑھ گئی۔
بیرونی روابط

*
حوالہ جات

*
زمرہ:2007ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:جنوبی سرزمین شام
زمرہ:زرخیز ہلال
غزہ کی پٹی
فلسطین
زمرہ:مغربی ایشیا
زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:فلسطینی علاقہ جات
زمرہ:سرزمینی تنازعات
زمرہ:اسرائیل
زمرہ:میٹروپولیٹن علاقے
زمرہ:تاریخ دولت فلسطین
زمرہ:فلسطینی پناہ گزین کیمپ
بائیومیٹرک پاسپورٹ

تصغیر|200px|بائیومیٹرک پاسپورٹ کی علامت، جو عموماً گزرناموں کے سرپوش بر چھاپا جاتا ہے

بائیومیٹرک پاسپورٹ ، ایک مرکب کاغذی و برقیاتی شناختی دستاویز جو مسافروں کی شناخت کی توثیق کرنے کے لیے بائیومیٹرک ٹیکنالوجی استعمال کرتی ہے۔
مزید دیکھیے
مزید دیکھیے

* مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ
* پاکستانی پاسپورٹ
* آر ایف آئی ڈی
حوالہ جات

زمرہ:اطلاعاتی حساسیت
زمرہ:بائیومیٹرک
زمرہ:بین الاقوامی سفری دستاویزات
زمرہ:پاسپورٹ
زمرہ:توثیقی طریقے
زمرہ:شناختی نظامت
زمرہ:مشعہ تعددشناسی
زمرہ:ڈیٹا سیکورٹی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ

تصغیر|300px|مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ کا صفحہ، جس پر آلہ خواندن منطقہ سُرخ بیضی میں دکھایا گیا ہے
اصل مقالہ: پاسپورٹ

مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ ، ایک ایسا پاسپورٹ جس میں ڈیٹا کو شناختی صفحہ پر بصریاتی حرف شناسی کی شکل میں اینکوڈ کیا جاتا ہے۔

2006ء کے اوائل میں پاکستان، مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ اور خودکار انگشت شناسی و چہرہ شناسی نظام دونوں میں بائیومیٹرک تکنالوجی استعمال کر کے، پاسپورٹ جاری کرنے والا، دنیا کا پہلا ملک بن گیا ۔
مزید دیکھیے

* بنیادی رسائی انضباط
* بائیومیٹرک پاسپورٹ
حوالہ جات

زمرہ:پاسپورٹ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ذاتی دستاویزات
زمرہ:بائیومیٹرک