JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
متزامن

مُتزامِن (concurrent) کسی بھی ایسے واقعے یا شے یا چیز یا عوامل کو کہا جاتا ہے کہ جو ایک زمانے میں واقع ہوں یا بیک وقت واقع ہوں اسی یک زمانی تصور کی وجہ سے اس کا اردو متبادل متزامن اختیار کیا جاتا ہے جو زمن سے اخذ کیا گیا لفظ ہے اسی عربی لفظ زمن سے اردو میں زمانہ / زمانے وغیرہ بھی اخذ کیے جاتے ہیں۔
# concur = یتزامن
# concurrence = زامَن
# concurrency = تَزامَن / تزامنت
# concurrent = مُتزامِن
# concurrently = تزامنی / تزامنیت

زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:فیصلہ طلب
امکاناتی حد اعلیٰ

امکاناتی حدِ اعلیٰ (Maximum likelihood) یا امکاناتی حدِ اعلیٰ کا اندازہ (Maximum likelihood estimation) سے مراد علم الاحصاء یا شماریات کا ایک طریقہ کار ہے جسے کسی مجموعۂ معطیات پر کسی ریاضیاتی مثیل (mathematical model ) کا اطلاق کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اسے معروف ماہرِ علم الاحصاء و شماریات اے۔ آر۔ فشر نے سب سے پہلے پیش کیا اور استعمال کیا تھا۔

سادہ ترین الفاظ میں اس طریقہ کار سے کسی تمثیل کے وہ قیمات (Parameters) معلوم کیے جاتے ہیں جن سے زیرِ نظر مجموعۂ معطیات کی تخلیق کا احتمال (Probability) زیادہ سے زیادہ ہو۔

زمرہ:احصائی علوم

زمرہ:نظریہ احصاء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زَوَر

زَوَر (paranoia) ایک قسم کے اضطراب عقلی کو کہا جاتا ہے اور ایک شدید نفسیاتی کیفیت یا علت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس نفسیاتی کیفیت کو ماہرین نفسیات، ذھان (psychosis) میں شمار کرتے ہیں۔ اس علت یا کیفیت کی حامل شخصیت ایسے اوھام (delusions) میں مبتلا ہوتی ہے کہ جو اپنی نوعیت میں منظم اور مربوط ہوتے ہیں یعنی ان اوھام میں ایک تنظیم پائی جاتی ہے، موجودہ علم نفسیات میں زَوَر کی اصطلاح ایسے ہی منظم اوھام کے ليے اختیار کی جاتی ہے۔ یہ اوھام یا تو دوسروں کی جانب سے ایذا، ستم اور تکلیف پہنچائے جانے کے ہوتے ہیں اور یا پھر یہ اوھام اپنی عظمت، توقیر اور جاہ و جلال کے ہوتے ہیں؛ اول الذکر کو اوھامِ اذیت (delusions of persecution) جبکہ بعد الذکر کو اوھامِ عظمت (delusions of grandeur) کہا جاتا ہے۔ جیسا کہ مذکورہ بالا سطور میں درج ہوا کہ یہ ایک کیفیت یا علت کا نام ہے نا کہ کسی ایک مخصوص مرض یا بیماری کا، یعنی زَوَر ایک ایسی نفسیاتی علامت یا کیفیت ہے کہ جو متعدد مخصوص نفسیاتی امراض میں ظاہر ہو سکتی ہے۔
وجہ تسمیہ

زَوَر کا لفظ، اردو اور عربی میں مستعمل ایک لفظ، زور سے اخذ کیا جاتا ہے۔ عام طور پر اردو میں زور کے معنی قوت اور طاقت کے آتے ہیں اور ایسی صورت میں زور کے ابتدائییییی ابجد پر پیش کا عرب ادا کیا جاتا ہے اور اسے بطور اسم استعمال کیا جاتا ہے جبکہ اگر اسی زور کی ترتیب ابجد میں ابتدائییییی اور درمیانی ابجد پر زبر کے اعراب استعمال ہوں تو پھر اس لفظ، زور کا ایک مفہوم ؛ ٹیڑھا، ترچھا، خمیدہ اور منحرف کا ہوتا ہے۔ اسی کج اور انحراف کے مفاھیم سے paranoia کے ليے زَوَر کا لفظ اخذ کیا جاتا ہے یعنی آگاہی یا عقل کا انحراف کرنا، خمیدہ ہو جانا یا بالفاظ دیگر کج فہمی کی صورت ہی کو زَوَر کہا جاتا ہے۔ گو کہ paranoia کا لفظ para اور noia سے مل کر بنایا جاتا ہے اور یہاں para کا لفظ اپنے متعدد معنوں میں سے باہر، بالا اور مافوق کے معنوں میں آتا ہے۔ (دیکھیےpara مفہوم 3)۔ اب چونکہ noia کے معنی mind کے ہوتے ہیں اور اس طرح لفظی ترجمہ کیا جائے تو paranoia کو، عقل سے باہر، بالا عقلی، مافوقی عقل اور یا پھر مافوق العقل وغیرہ کہا جا سکتا ہے۔ چونکہ یہ تمام لفظی تراجم یا متبادل خود ساختہ ہیں اور طب کی لغات میں زَوَر کا لفظ موجود ہونے کی وجہ سے خود ساختہ متبادلات کا انتخاب غیر موزوں محسوس ہوتا ہے اس ليے paranoia کے ليے لغت میں دستیاب متبادل زَوَر ہی منتخب کیا گیا ہے زَوَر ہی سے paranoic کے ليے اردو انداز کے مطابق ازور کا لفظ بنتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:استعارات
زمرہ:ذھان
زمرہ:غیر طبعی نفسیات
زمرہ:نفسیاتی امراض
زمرہ:ذہنی عوارض
کیرن آرم سٹرانگ

کیرن آرم سٹرانگ ایک عالمی شہرت یافتہ مصنفہ ہیں۔ وہ برطانیہ میں ویسٹ مڈلینڈ کے علاقے ووسٹرشائر میں 14 نومبر 1944ء کو پیدا ہوئیں۔
ابتدائی زندگی

وہ سات برس تک کیھتولک نن رہیں۔ اس نے وہاں1960ء کا عشرہ گزارا۔ اس تجربے کے بارے اس نے بعد میں ایک آپ بیتی لکھی جس سے وہ بہت جلد برطانیہ میں مشہور ہو گئی۔ اس کے بعد بی بی سی چینل فور کے لیے سینٹ پول پر ایک دستاویزی فلم بنائی جس دوران میں اس کو سامی مذاہب پر دلچسپی پیدا ہوئی۔
کتب

کیرن کی کتب کا موضوع و مقصد دنیا بھر کے بڑے مذاہب خاص کر اسلام، مسیحیت اور یہودیت کا ایسا مطالعہ پیش کرنا ہے جس سے ان مذاہب کے ماننے والوں کی آپس میں قربت پیدا ہو۔ کیرن آرم سٹرانگ کی اب تک کی تصانیف کی تعداد اکیس 24 ہے۔ ان کی کچھ معروف کتب درجہ ذیل ہیں۔
اعزازات

* نیو یارک اوپن سینٹر نے 2004ء میں کیرن کو مذہبی روایات اور خدا سے تعلق کا گہرا ادراک رکھنے والی شخصیت قرار دیا۔
* 2008ء میں آرمسٹرانگ "ٹیڈ"(TED) کانفرنس کے تین انعام یافتگان میں سے ایک تھیں۔
* 2004ء میں روزویلٹ انسٹی ٹیوٹ نے کیرن کو "فریڈم آف ورشپ" کا اعزاز دیا۔
تنقید

کیرن کے کام پر مختلف مذہب کے علما و محقق حضرات کچھ آراء و نظریات سے اختلاف بھی کیا ہے جیسے اسلام و محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے حوالے سے کچھ بیانات پر مسلمانوں کی طرف سے اعتراضات سامنے آئے ہیں۔ واقعہ اسرا و معراج، قرآن کی سورتوں کی ترتیب، اسلام کا عالمگير مذہب نہ ہونا، اسلامی عبادات میں یہودیت و مسیحیت کا حصہ وغیرہ یہ وہ چیزیں ہیں جن پر بہت سے مسلمانوں نے تحقیقی طور پر کیرن آرمسٹرانگ کی تحقیقی کا رد کیا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:اسلام کے مسیحی علماء
زمرہ:اسلاموفوبیا کے ناقدین
زمرہ:اکیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے برطانوی مصنفین
زمرہ:برطانوی غیر افسانوی مصفنین
زمرہ:برطانوی مذہبی مصنفین
زمرہ:برطانوی مصنفین
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات
زمرہ:علماء مذہبی علوم
زمرہ:غیر مسلم عالم اسلام
زمرہ:مرگی کے مرض میں مبتلا شخصیات
زمرہ:مستشرقین
زمرہ:برطانوی روحانی مصنفین
زمرہ:مسلم خواتین علماء
زمرہ:اکیسویں صدی کی برطانوی مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کی برطانوی مصنفات
زمرہ:برطانوی علمائے اسلام
زمرہ:برطانوی علماء مذہب
زمرہ:برطانوی رومن کیتھولک
زمرہ:محققین مطالعۂ نسائیت
زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب
زمرہ:بیسویں صدی کی مسیحی راہبات
زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک
زمرہ:غیر مسلم اسلامی علماء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:خواتین مذہبی مصنفین
زمرہ:سینٹ اینز کالج، اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:سابق رومن کیتھولک مذہبی بہنیں اور راہبائیں
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز مصنفات
زمرہ:اکیسویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:انگلستانی غیر افسانوی مصفنین
زمرہ:آئرش نژاد انگریز شخصیات
زمرہ:علماء مذہب
زمرہ:برطانوی معذور افراد
زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا
زمرہ:برطانوی مسیحی
زمرہ:برطانوی مصنفات
زمرہ:مذہبی مؤرخین
زمرہ:انگریز مصنفات
زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز مصنفین
زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز خواتین
زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز خواتین
زمرہ:انگریز مستشرقین
زمرہ:برطانوی الٰہیات دان
زمرہ:انتقاد دہریت
زمرہ:خواتین
ہانگ کانگ

تصغیر|بائیں|600px|ہانگ کانگ شہر، رات کا منظر، یہ تصوری وکٹوریہ چوٹی سے لی گئی ہے۔
سرکاری نام ؛ ہانگ کانگ خصوصی سرکاری انتظامیہکے زیر انتظام شہر سے اس نام سے پُکارا جانے لگا۔ اس شہر کی موجودہ آبادی 7 ملین ہے۔ اور کلومیٹر ہے۔
فہرست متعلقہ مضامین ہانگ کانگ

* فہرست متعلقہ مضامین ہانگ کانگ
; سرکاری ویب گاہ:
* سرکاری ویب گاہ
مزید دیکھیے

* برطانوی ہانگ کانگ
حوالہ جات

زمرہ:آزاد شہر
زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:ایشیا کی سابقہ مستعمرات
زمرہ:ایشیا کے متنازع علاقے
زمرہ:ایشیا میں 1842ء کی تاسیسات
زمرہ:ایشیائی ممالک
زمرہ:بحیرہ جنوبی چین
زمرہ:جنوبی چین
زمرہ:چین
زمرہ:چین کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن
زمرہ:چین کے خصوصی انتظامی علاقہ جات
زمرہ:چین کے شہر
زمرہ:چین کے میٹروپولیٹن علاقے
زمرہ:چینی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات
زمرہ:سابقہ جاپانی مستعمرات
زمرہ:شہر ریاستیں
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
زمرہ:ممالک
زمرہ:مملکت متحدہ کی سابقہ مستعمرات

زمرہ:ہانگ کانگ کے آباد ساحلی مقامات
زمرہ:1842ء میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:1994ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:1997ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے

زمرہ:ہانگ کانگ
زمرہ:دریائے پرل ڈیلٹا
گستاف پالگ

گستاف پالگ (1850ء - 1907ء) ایک جرمن نژاد تاجر تھا جس نے پاؤلگ نامی مشہور فنش کافی کی داغ بیل ڈالی۔ یہ نسلاً جرمن تھا اور 1871 میں فن لینڈ آیا تھا۔
پیشہ

گستاف پاؤلگ نے 1876ء میں ہلسنکی میں کافی اور مصالحہ جات کی برآمد کنندہ کمپنی کی بنیاد رکھی۔ کمپنی نے بعد ازاں کافی کو خود سے تیار کرنا بھی شروع کر دیا۔ ہلسنکی، فن لینڈ اور جرمنی میں اس کا کاروبار پھیلا ہوا تھا۔ گستاف پاؤلگ کی شادی برتھا پاؤلگ سے 1876 میں ہوئی اور ان کے کل 7 بچے پیدا ہوئے۔

زمرہ:جرمن شخصیات
صدقہ (یہودیت)

یہودیت میں صدقہ (عبرانی: צדקה‎؛ عربی: صدقة؛ انگریزی: Tzedakah) کا تصور اسلامی صدقہ سے فرق ہےـ ہر یہودی پر فرض ہے کہ وہ غریبوں کو خیرات دیں اور قوم کی بہتری کے لیے کام کریں ـ عبرانی لفظ کا تعلق عدل و انصاف سے ہے اور صدقہ دینا انصاف کرنے کے برابر ہے۔ صدقہ کا حکم ہر یہودی پر ہے خواہ وہ امیر ہو یا غریب۔
تورات کے احکامات کے مطابق

تورات کی کتاب استثنا میں حکم ہے:
علما کی وضاحت

بارہویں صدی کے یہودی عالم اور فلسفی موسی بن میمون کے مطابق صدقہ کی آٹھ درجات ہیں ـ
# دل بڑا کر کہ دینا
# خوشی سے دینا مگر کم دینا
# مناسب دینا مگر کسی کے مانگنے کے بعد دینا
# کسی کے مانگنے سے پہلے دے دینا
# دینا مگر دینے والے کو ظاہر نہ ہو کہ کس کو دیا گیا ہے
# دینا مگر ملنے والے کو ظاہر نہ ہو کہ کس نے دیا ہے
# ایسے دینا کہ نہ دینے والے نہ ملنے والے کو پتا لگے کہ کس نے کس کو دیا
# کسی کو کم دینا تاکہ وہ خود کما سکے
نگار خانہ


Image:Tzedoko gelt.JPG|
File:Kirkut Otwock 11.jpg|
File:Pappenheim Jüdischer Friedhof 012.JPG|
File:Kupsa kchula 2006.jpg|

حوالہ جات

زمرہ:اخلاقیات
زمرہ:عبرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:یہودی الٰہیات
زمرہ:یہودی دائرۂ حیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:عبرانی بائبل میں عبرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ہلاخاہ میں مستعمل عبرانی الفاظ اور جملے
زمرہ:صدقہ
زمرہ:یہودیت
زمرہ:یہودی مقدس ایام
زمرہ:یہودی شریعت
زمرہ:یہودی اخلاقیات
موسی بن میمون

موسیٰ بن میمون (عبرانی: משה בן מימוןتلفظ: موشیہ بن میمون) بارہویں صدی کے مشہور یہودی حاخام، فلسفی، طبیب اور تورات کے عالم تھےـ ان کو رامبام بھی کہا جاتا ہے، جو ان کے عبرانی نام کی مختصر شکل ہےـموسیٰ بن میمون ہی وہ بیکالین یہودی فلسفی جس نے لکھا تھا "الجھن کا راہ نما" ("Guide of the Perplexed")
پیدائش

موسیٰ بن میمون 1135عیسوی میں اور دوسری روایت کے مطابق 30 مارچ 1138 کو قرطبہ، ہسپانیہ میں پیدا ہوئے۔ اُن کا پیدائشی نام موسى ابن ميمون ہے۔
حالات زندگی

یونانی اور مسلم فلسفہ کی تعلیم حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ انھوں نے اپنے والد سے تورات کی تعلیم بھی لی ـ جب المغرب سے الموحدون کی افواج اندلس کو فتح کرنے آئیں تو ان کا خاندان فرار ہو گیا اور موسی بن میمون فاس میں آ پہنچے جہاں پر انھوں نے دنیاوی تعلیمات بھی حاصل کیں ـ کچھ عرصہ فلسطین میں گزارنے کے بعد وہ فسطاط پہنچے جہاں انھوں نے سلطان صلاح الدین کے طبیب کا فرض انجام دیاـ
موسى ابن ميمون كو ايک عظيم یہودی فلسفی،ڈاکٹر، راہب، مذہبی سکالر، ریاضی، فلکیات اور دوا کے فن پر مبصر کے طور پر جانا جاتا ہے اس کا اثر صدیوں اور ثقافتوں پر پھیلا ہوا ہے۔ وہ سپین میں پیدا ہوئے تھے اور اپنے والد سے تعلیم حاصل كى جوایک یہودی جج تها وہ قاہرہ میں جا بسے اور مصر کے دو وزرا صلاح الدين اورمحمد فاضل کے سركارى معالج بن گئے اور یہودی معاشرہ کے چیف ربی بهى۔ اپنى كتاب (Guide of the Perplexed) میں وہ فلسفیانہ دلیل کا استعمال کرتا ہے کہ بائبل اور یہودی عقيدہ ارسطو كى سوچ سے متنازع نہیں ہے۔ موسى بن ميمون کے ایمان کے تیرہ اصول (Thirteen Principles of Faith) یہودی عبادت گاہوں میں اب تک پڑھی جاتے ہيں ان کا لقب، Rambam، راہب موشے بن ميمون کا مخفف ہے عالم ان کے سال پیدائش پر متفق نہیں ہیں وہ کثیر زبانی تھے اور ان کی تحقیق زیادہ عربی میں ہے برکلن، نیویارک، سان فرانسسکو اور مونٹریال کے ہسپتال اس کے نام پر ہيں
انھوں نے ہی مشنا توریت کو عبرانی زبان میں لکھا۔
وفات

ان کا انتقال فسطاط ہی میں 13 دسمبر 1204 کو ہوا اور انھیں طبریہ (موجودہ اسرائیل میں، بحیرہ طبریہ کے کنارے) میں سپردِ خاک کیا گیاـطبريہ کے گلیلی شہر میں انكى قبر صدیوں سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کیے ہوئے ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:1138ء کی پیدائشیں
زمرہ:1204ء کی وفیات
زمرہ:ارسطوی فلسفی
زمرہ:بارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات
زمرہ:بارہویں صدی کے ربی
زمرہ:بارہویں صدی کے عرب مصنفین
زمرہ:بارہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:تیرہویں صدی کے ربی
زمرہ:تیرہویں صدی کے فلسفی
زمرہ:جامعہ قرویین کے فضلا
زمرہ:قرون وسطی کے اسلام کے طبیب
زمرہ:قرون وسطی کے یہودی ماہرین فلکیات
زمرہ:قرطبہ، اندلس کی شخصیات
زمرہ:یہود
زمرہ:یہودیت کے فلسفی
زمرہ:ہسپانوی پناہ گزین
زمرہ:ہسپانوی ربی
زمرہ:یہودی پناہ گزین
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:1130ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ارض مقدسہ کے مسافر
زمرہ:مصری فلسفی
وفاق المدارس العربیہ پاکستان

|-

|-
| تاریخ تاسیس:
|18 اکتوبر 1959ء
|-
| مرکزی دفتر:
| ملتان
|-
| صدر:
| مفتی تقی عثمانی
|-
|مسلک و مشرب:
| دارالعلوم دیوبند
|-
| سیکٹری جرنل:
| مولانا حنیف جالندھری صاحب

|}

وفاق المدارس العربیہ پاکستان، پاکستان کے اکثر دیوبندی مکتب فکر کے دینی مدارس کی نمائندہ تنظیم یا وفاق ہے۔اس کی بنیادی ذمہ داریوں میں دینی مدارس کی حفاظت، رجسٹریشن، ترقی ، نصاب سازی، امتحانات اور ڈگری سے منسلک معاملات ہیں۔تنظیم کے صدر مولانا محمد تقی عثمانی اور سیکٹری جرنل قاری محمد حنیف جا لندھری ہیں۔
ذمہ داریاں

اس ادارے کی ذمہ داریوں میں مدارس کی رجسڑیشن، نصاب سازی اور تعلیمی نگرانی کے ساتھ ساتھ طلبہ و طالبات کے لیے امتحانات کا انعقاد اور اسناد جاری کرنے کی زمہ داری ہے.
صدور

# شمس الحق افغانی (19 اکتوبر 1959ء - 12 جنوری 1963ء)
# خیر محمد جالندھری (12 جنوری 1963ء - 22 اکتوبر 1970ء) - جامعہ خیر المدارس ملتان کے بانی۔
# سید محمد یوسف بنوری (30 مئی 1973ء - 17 اکتوبر 1977ء) - جامعہ العلوم الاسلامیہ کے بانی۔
# مفتی محمود (15 مئی 1978ء - 14 اکتوبر 1980ء)
# محمد ادریس میرٹھی (30 نومبر 1980ء - 1988ء)
# مولانا سلیم اللہ خان (8 جون 1989ء - 15 جنوری 2017ء)
# عبدالرزاق اسکندر (5 اکتوبر 2017ء - 2021ء) - جامعہ العلوم الاسلامیہ کے چانسلر۔
# محمد تقی عثمانی (19 ستمبر 2021ء - تاحال) نائب صدر جامعہ دارالعلوم کراچی
#
ویب گاہ
حوالہ جات

زمرہ:وفاقی دینی تعلیمی بورڈ
زمرہ:اسلامی فعالیت پسند تنظیمیں
زمرہ:پاکستان میں 1959ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں اسلامی درسگاہیں
زمرہ:پاکستان میں تعلیم
زمرہ:پاکستان میں مدارس
زمرہ:پاکستانی ادارے
زمرہ:دیوبندی تعلیمی ادارے
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان
زمرہ:دیوبندی تنظیمیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
عبد الستار خان نیازی

عبد الستار نیازی پنجابی و اردو زبانوں کے عظیم نعت گو شاعر تھے۔
ولادت

عبد الستار نیازی 1938ء میں انڈیا کی ریاست کپور تھلہ میں پیدا ہوئے ان کے والد کا نام مستری بدر الدین مغل تھا۔
کئی مجموعہ کلام شائع ہو چکے قیام پاکستان کے بعد فیصل آباد جھال خانو آنہ ستیانہ روڈ پر واقع محلہ فتح آباد سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کی لکھی ہوئی مشہور زمانہ نعتیں آج بھی زبان زد خاص وعام ہیں۔
۔
وفات

15 جنوری 2002ء کو فیصل آباد میں وفات پائی ۔
چند مشہور نعتیں

* اللہ دے حبیب نال پیار ہونا چاہی دا
* مٹھیاں مٹھیاں بولیاں مٹھڑے ڈھول دیا
* جلوہ خدا کا جلوہ خیرالبشر میں ہے
* جب وہ اذنِ سوال دیتے ہیں
* بلغ العلیٰ بکمالہ
شعری مجموعے

* جلوے ای جلوے نعتیہ مجموعہ پنجابی
* نوائے نیازی نعتیہ مجموعہ اردو
* یا حبیبی مرحبا نعتیہ مجموعہ پنجابی
* باب کرم نعتیہ مجموعہ پنجابی
* شمس الضحیٰ (نعتیہ مجموعہ) پنجابی
* بدر الدجیٰ (نعتیہ مجموعہ) اردو
* لج پال نعتیہ مجموعہ پنجابی
* پردہ پوش نعتیہ مجموعہ اردو
* حرف حرف خوشبو نعتیہ مجموعہ اردو
* جس شان توں شاناں سب بنیاںنعتیہ مجموعہ پنجابی
* اور بھی کچھ مانگ نعتیہ مجموعہ اردو
حوالہ جات

زمرہ:1938ء کی پیدائشیں
زمرہ:2002ء کی وفیات
زمرہ:اردو شعرا
زمرہ:پاکستانی شعرا
زمرہ:پاکستانی نعت خواں
زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا
زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات
زمرہ:نعتیہ شاعر
1951ء

جنورى

* 1 جنوری - اردو شاعر اشفاق حسین زیدی کی پیدائش
* 9 جنوری - نیویارک میں اقوام متحدہ کے دفتر کا باقاعدہ افتتاح
فرورى

* 17 فروری - راشد منہاس کی پیدائش۔
* 19 فروری - ڈاکٹر محمد طاہرالقادری کی پیدائش۔
مارچ
اپريل
مئی
جون
جولائی

* 16 جولائی کو لبنانی وزیر اعظم ریاض بن صالح کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔
* 20 جولائی 1951ء میں عبداللہ بن حسین جو حسین بن علی (شریف مکّہ) غدار کا غدار بیٹا تھا۔ جس کو ایک فلسطینی مسلمان نے مسجد اقصیٰ میں جمعہ کی نماز کے دوران گولیوں سے بھون کر ہلاک کرڈالا۔
اگست
ستمبر
اکتوبر

* 16 اکتوبر - وزیر اعظم پاکستان لیاقت علی خان کو قتل کر دیا گیا۔
نومبر
دسمبر

زمرہ:1951ء
زمرہ:سال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
1973ء

__NOTOC__
جنورى

فرورى
مارچ
اپريل

* 10 اپریل - اسلامی جمہوریہ پاکستان کا آئین 1973ء منظور ہوا۔
مئی
جون
جولائی
اگست

* 14 اگست - اسلامی جمہوریہ پاکستان کا آئین 1973ء نافذ ہوا۔
* 14 اگست - ذوالفقار علی بھٹو نے وزیر اعظم پاکستان کی حیثیت سے حلف اٹھایا۔
* 15 اگست - موسیقار عدنان سمیع کی پیدائش
ستمبر

* 7 ستمبر کو پاکستانی پارلیمنٹ نے پاکستان کے آئین میں قادیانیوں کے دونوں گروہوں کو متفقہ طور پر کافر قرار دے دیا۔
اکتوبر
نومبر
دسمبر

1973ء
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دمیات

دمیات (hematology) کا لفظ دم اور یات سے ملکر بنایا جاتا ہے اور اس سے مراد اس شعبۂ علم کی ہوا کرتی ہے جس میں خون یعنی دم سے سے متعلق معلومات حاصل کی جاتی ہیں۔ علم دمیات میں کیے جانے والے خون کے اس مطالعے میں ؛ خون کی نسیجیات، فعلیات اور امراضیات جیسے علوم کا مطالعہ شامل ہوتا ہے۔ بالفاظ دیگر یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ دمیات میں خون کی خلیاتی اور کیمیائی ترکیب، خون کی پیدائش یعنی تکون خون (hematopoiesis) اور خون کے امراض کے بارے میں تحقیق شامل ہوتی ہے۔



زمرہ:اختصاصات طب
زمرہ:اساسی طبی علوم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
تکون خون

ِِ خون (hematopoiesis) سے علم دمیات یعنی hematology میں مراد زندہ اجسام میں واقع ہونے والے ایک ایسے عمل کی ہوتی ہے جس کے دوران خون یا اس کے اجزاء تخلیق کیے جاتے ہیں۔ آسان الفاظ میں یوں بھی کہا جا سکتا ہے کہ خون بننے کے عمل کو تکون خون کہا جاتا ہے۔ تکوین کا لفظ، اصل الکلمہ میں اساسی لفظ کون سے بنا ہے جس سے اردو میں مکان بھی بنایا جاتا ہے، مصدر، سے بننے والے لفظ ِ کا مفہوم، بننے یا تخلق (poiesis / تخلیق) کا ہوتا ہے اور اسی سے اردو میں تکوین بھی بنایا جاتا ہے جس کے معنی بنانے یا تخلیق کرنے کے ہوتے ہیں۔

زمرہ:خون زائی
زمرہ:دمیات
زمرہ:نسیجیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یونانی مستعار الفاظ
زمرہ:حیاتیاتی عوامل
ایدھی فاؤنڈیشن

ایدھی فاؤنڈیشن پاکستان میں ایک فلاحی ادارہ ہے، جو 1951ء میں عبدالستار ایدھی کی طرف سے قائم کیا گیا تھا۔ ایدھی فاؤنڈیشن کی سرگرمیوں میں 24 گھنٹے کی ایمرجنسی سروس شامل ہے۔ ‏پاکستان کی ایدھی فاؤنڈیشن دنیا کی سب سے بڑی رضاکار انہ ایمبولینس سروس چلاتی ہے۔ ‏
قیام

عبد الستار ایدھی نے صرف 5000 روپے کے ساتھ پہلا فلاح و بہبود مرکز قائم کیا تھا اور پھر ایدھی ٹرسٹ قائم کیا۔ آج ایدھی فاؤنڈیشن پاکستان میں سب سے بڑی فلاح و بہبود کی تنظیم ہے۔ فاؤنڈیشن کے ملک بھر میں 300 سے زائد مراکز ہیں۔
فاؤنڈیشن کے تصور

ان کا خواب ہے کہ پاکستان کو ایک جدید فلاحی ریاست بنانا چاہیے جو غریب اور ضرورت مندوں کے لیے بنیادی صحت اور تعلیم فراہم کرے۔ ایدھی ٹرسٹ کے مقاصد میں جہالت کو کم کرنا، خاندانی منصوبہ بندی کو عوام میں متعارف کروانا اور بنیادی صفائی کے اصلوں کو پھیلانا ہے۔
مقصد میں کامیابی

1985 میں انھوں نے پاکستانی حکومت کی طرف سے نشان امتیاز حاصل کیا۔ اور ملک بھر میں ان کی خدمات کو سراہا گیا۔ اس کے علاوہ انھیں فلپائن کی حکومت کی طرف سے بھی ان کے فلاح خدمات کے صلے میں ایک ایوارڈ ملا ہے۔
مزید دیکھیے

* عبد الستار ایدھی
* بلقیس ایدھی
بیرونی روابط

* ایدھی کی ویب گاہ
* ایدھی فاؤنڈیشن
حوالہ جات

زمرہ:بین الاقوامی غیر سرکاری تنظیمیں
زمرہ:پاکستان کے فلاحی ادارے
زمرہ:پاکستان میں صحت اور طبی تنظیمیں
زمرہ:پاکستان میں فلاح و بہبود
زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:زلزلۂ کشمیر 2005ء
زمرہ:کراچی کی تنظیمیں
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں
پاکستان مسلم لیگ (ج)

پاکستان مسلم لیگ جونیجو ایک پاکستانی معمولی سیاسی جماعت تھی جس کا قیام 1993 میں ہوا اور 2004 میں پاکستان مسلم لیگ قیوم میں ضم ہو گئی۔ اس پارٹی کا قیام نواز شریف سے ناراض اراکین نے کیا تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:پاکستان کی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان کی موروثی سیاسی جماعتیں
زمرہ:پاکستان میں 1993ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستان میں کالعدم سیاسی جماعتیں
زمرہ:مسلم لیگ
زمرہ:مسلم لیگ کی گروہ بندی
زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق)
زمرہ:پاکستان میں 2004ء کی تحلیلات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
جنون عظمت

تصغیر|پیراونیا کے رجحان کی وضاحت کرنے والا ایک کارٹون۔
جنونِ عظمت (megalomania) ایک نفسیاتی کیفیت کا نام ہے جس سے متاثرہ شخصیت میں خود اپنی ذات سے متعلق دوسروں سے اشرف اور اعلی ہونے کے اوھام پائے جاتے ہیں۔ اشرفیت کے یہ اوھام ؛ دولت، طاقت، قابلیت کے ہو سکتے ہیں اور اپنی شدت میں بڑھ کر اس متاثرہ شخصیت میں خود کے لیے قدرتِ کلیہ یا قدرتِ مطلقہ (omnipotence) شخص ہونے کا احساس پیدا کرسکتے ہیں۔ انگریزی اصطلاح میں mega کا مطلب عظیم اور جنون کا مطلب جنون کا ہوتا ہے۔ بعض اوقات اس اصطلاح بنام جنون عظمت کو اوھامِ عظمت (delusions of grandeur) کے متبادل بھی استعمال کر دیا جاتا ہے لیکن طبی اور نفسیاتی تعریف کے مطابق دونوں میں تفریق کی جاتی ہے۔ عام الفاظ میں یہ تفریق یوں بیان کی جا سکتی ہے کہ اصطلاح ؛ جنون عظمت، وھام عظمت کی نسبت تاریخی حیثیت کی ہے جبکہ وھام عظمت کو نفسیات میں وھام (delusion) کی ایک قسم شمار کیا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے

* اعتماد
* عجب
* غرور
* نرگسیت
حوالہ جات

زمرہ:ذھان
زمرہ:غیر طبعی نفسیات
زمرہ:مذہبی نفسیات
زمرہ:سماجی نفسیات
زمرہ:نرگسیت
زمرہ:نفسیاتی امراض
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دیدِ ابداً

دیدِ ابداً (jamais vu) ایک ایسی نفسیاتی کیفیت کو کہا جاتا ہے جس میں (کسی شخصیت کے لیے) ارد گرد کا ماحول، مانوس ہونے کے باوجود ایک اجنبیت اور غیر مانوسی کا احساس (sensation) پیدا کر رہا ہو یعنی اس کو ایک ایسا فریب ِحس (illusion) کہا جا سکتا ہے جس میں پہلے بھی دیکھی ہوئی اشیاء سے متعلق، متاثرہ شخصیت میں، یہ خیال پیدا ہو رہا ہو کہ ان اشیاء کو اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھا۔ انگریزی میں jamais vu کا لفظ فرانسیسی زبان سے آیا ہے اور اس مرکب کلمے میں jamais کے معنی کبھی نہیں کے اور vu کے معنی دیکھنے کے ہوتے ہیں۔ جبکہ اردو میں ابداً کے معنی ---- کبھی نہیں ---- اور دید کے معنی ---- دیکھنے ---- کے ہوتے ہیں۔ گو اردو میں ابداً کے معنی محدود رہتے ہوئے، ابد یعنی ہمیشہ سے متعلق ہی زیادہ مستعمل ہیں لیکن اپنے مصدر کی صورت میں ابداً کا مفہوم never کا لیا جاتا ہے، ویسے بھی اگر غور کیا جائے تو اردو معنی یعنی، ہمیشہ، میں ہمیشہ سے یا کبھی نہیں کا مفہوم موجود ہے۔
مزید دیکھیے

* ڈے ژا وو
* فریب حس (illusion)
* خطاۓ حس (hallucination)
حوالہ جات

زمرہ:آگاہی
زمرہ:آگہی
زمرہ:علم علامات
زمرہ:فرانسیسی الفاظ اور جملے
زمرہ:نفسیاتی امراض
زمرہ:طب نفسی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈے ژا وو

ڈے ژا وو (فرانسیسی:déjà vu) ایک ایسی نفسیاتی کیفیت یا ایسے لمحات کو کہا جاتا ہے جس میں کوئی شخصیت، ایک بالکل اجنبی اور پہلی مرتبہ دیکھی جانے والی شے (یا ماحول) کے بارے میں یہ گمان یا خیال رکھتی ہو کہ اس ماحول یا شے کو وہ پہلے بھی دیکھ چکی ہے۔ یعنی ڈے ژا وو ایک ایسا فریب حس (illusion) کہا جا سکتا ہے جس میں ایک نیا ماحول، پرانے یا ماضی سے معلوم و شناسا ہونے کا احساس (sensation) اجاگر کر رہا ہو۔
مزید دیکھیے

* دیدِ ابداً (jamais vu)
* فریب ِحس
* خطائے حس
حوالہ جات

زمرہ:آگاہی
زمرہ:آگہی
زمرہ:حافظے کی تشخیص
زمرہ:فلسفہ عقل
زمرہ:نفسیاتی امراض
زمرہ:طب نفسی
زمرہ:فرانسیسی الفاظ اور جملے
زمرہ:حافظہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:حیاتی نفسیات
زمرہ:اعصابیات
زمرہ:اسرار
تارک وطن

اپنے وطن سے ہجرت کر کے کسی دوسرے وطن میں جا بسنے والے لوگ تارکین وطن کہلاتے ہیں۔

پاکستان سے 1960ء کی دہائی میں اپنا ذریعہ معاش بہتر بنانے کے خیال سے بڑی تعداد میں لوگ ترک وطن کر کے یورپ و دیگر ترقی یافتہ علاقوں میں آباد ہونا شروع ہوئے۔
تارکین وطن یورپ میں
تارکین وطن امریکا میں
تارکین وطن مشرق وسطی میں

تارکین وطن
زمرہ:انسانی نقل مکانی
زمرہ:پاکستانی معاشرہ
زمرہ:قومیت
زمرہ:مطالعات انتشار
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
غیبت (عقیدہ)

غیبت صغرٰی (minor occultation)، اہل تشیع میں پایا جانے والے امامت کے نظریے سے تعلق رکھنے والا ایک تصور ہے جسے بارہویں امام حضرت مہدی کے لیے اختیار کیا جاتا ہے اور اس کی مدت عرصہ 874ء تا 891ء تک بیان کی جاتی ہے۔ 874ء میں اپنے والد یعنی گیارہویں امام حسن عسکری کے انتقال کے بعد، امام مہدی کو بارھواں امام تسلیم کیا گیا جن کی عمر اس وقت پانچ سال بتائی جاتی ہے۔ اس وقت کے عباسی خلیفہ بنام المعتمد (870ء تا 892ء) کی جانب سے کسی خطرے (و دیگر مصلحتوں) کے پیش نظر بارہویں امام کو پوشیدہ رہتے ہوئے کام کرنا پڑا اور شیعوں سے رابطے کے لیے ان کے والد کے چند قریبی ساتھی بطور سفیر کام کرتے رہے، ان سفیروں کے لیے نواب اربعہ کی اصطلاح بھی استعمال کی جاتی ہے۔ جب عوام کو کوئی مسئلہ درپیش آتا تو وہ اسے امام کے سفیر کو پیش کردیتے اور سفیر پھر امام سے اس مسئلہ پر وضاحت حاصل کر کہ عوام تک پہنچا دیتے تھے۔ شیعوں کے مطابق غیبی امام اور عوام کے درمیان رابطہ قائم رکھنے والے ان سفیروں یا نواب کی تعداد چار بیان کی جاتی ہے، چوتھے نائب (حضرت محمد السمری) نے 891ء میں اپنی وفات سے چند روز قبل، غیبی امام (حضرت مہدی) کی جانب سے یہ پیغام سنایا کہ تم مرنے والے ہواور تمھارے بعد اب کوئی جانشین خاص، نائب خاص یا سفیر مقرر نہیں کیا جائے گا اور یوں ان کی وفات کے بعد سے اہل تشیع میں حضرت امام مہدی کے دوبارہ منظرعام پر آنے کا انتظار شروع ہوا، غیبت (حالت غیب) میں ہونے کی اس مدت کو کہ جب امام اور عوام کے درمیان رابطے کا کوئی نائب خاص یا سفیر بھی نا رہا، غیبت کبرٰی (major occultation) کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
واضح رہے کہ غیبت صغرٰی میں رہتے ہوئے، عوام سے رابطہ اختیاری ہوتا ہے جبکہ غیبت کُبرٰی میں یہ تعلق بھی ختم ہوجاتا ہے۔ عیسٰی بھی غیبت کُبرٰی میں ہیں اور قیامت سے پہلے دوبارہ ظہور پزیر ہوں گے جبکہ خضر غیبت صغرٰی میں ہیں۔ اس کے علاوہ الیاس ، ادریس غیبت کُبرٰی میں ہیں۔ جب امام مہدی تشریف لائیں گے تو یہ مندرجہ بالا چاروں انبیاء اُن کے ہمراہ جلوہ افروز ہوں گے۔
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:شیعی معادیات
زمرہ:مہدیت
زمرہ:مہدویات