JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
صوبہ چہارمحال و بختیاری

تصغیر|250px|صوبہ چہارمحال و بختیاری، ایران

صوبہ چہارمحال و بختیاری (فارسی: استان چہارمحال و بختیاری) ایران کے تیس صوبوں میں سے ایک ہے، جس کا رقبہ 16,332 مربع کلومیٹر اور 2005ء کے تخمینہ کے مطابق آبادی 842,000 ہے۔ صوبہ ایران کے جنوب مغربی علاقہ میں واقع ہے اور صوبائی صدر مقام شہرکرد ہے۔

تاریخی طور پر بختیاری اور چہار محالی قبائل سے آباد ہے اور انہی قبیلوں کے ناموں کو ملا کر صوبہ کا نام رکھا گیا ہے۔ یہ دونوں قبائل صدیوں سے اس علاقہ میں مل کر رہ رہے ہیں اور ان دونوں قبائل کے رسوم و رواج اور ثقافت بھی ملتی جلتی ہے۔ اس صوبہ کے لوگ سادہ طرز زندگی اور بلند ارادوں کی وجہ سے پورے ایران میں سخت جنگجو لوگوں کے طور پر جانے جاتے ہیں اور ایران کے بہترین گھڑسوار قرار دیے جاتے ہیں۔ علاقہ قبائلی طرز کے رہن سہن، پہلوانی، موسیقی، رقص اور لباس کی وجہ سے دوسرے ایرانی علاقوں سے مختلف نظر آتا ہے۔

ذریعہ معاش زیادہ تر زراعت ہے، جبکہ صنعتیں صوبائی صدرمقام میں مرتکز ہیں۔ علاقہ اپنی قدرتی خوبصورتی کی بدولت اہم سیاحتی مقام بننے کی صلاحیت بھی رکھتا ہے۔
مزید دیکھیے

* ایران کی انتظامی تقسیم


صوبہ چہارمحال و بختیاری
چہارمحال
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:لر شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
شہر کرد

شہر کرد (فارسی: شهرکرد) ایران کا ایک شہر اور صوبہ چهارمحال و بختیاری کا صدر مقام ہے۔ شہر اصفہان سے 107 کلومیٹر جنوب مغرب اور دار الحکومت تہران سے 521 کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع ہے۔ شہر کی آبادی 2005ء کے تخمینہ کے مطابق 127,359 ہے۔

1935ء تک شہر کو دِهْکُرد معنے (اردو) دیہات کرد کہتے تھے اور 1935ء شہر کے پھیلاو اور آبادی میں اضافہ کی وجہ سے اسے شہر کرد کا نام دیا گيا۔

روایتی طور پر شہر اینٹوں، چاول، بنائی اور شیشسے کے ٹکڑوں (mosaic) سے مصوری کے لیے شہرت رکھتا ہے۔ علاقہ میں ایک بجلی گھر، ایک مائیکرو ویو ریپیٹر اسٹیشن، ٹیلیگراف اسٹیشن، ٹی وی اسٹیشن اور کئی جامعات ہیں۔

موسم سرد و خشک ہے۔ نام کے برعکس شہر کی آبادی کرد نہیں ہے۔ کہا جاتا ہے کہ شہر کا اصل نام دژگرد تھا، لیکن عربوں کے آنے کے بعد گرد سے کرد بن گیا کیوں کہ عربی زبان میں گ نہیں ہے اور وہ گ کے آواز نہیں بول سکتے۔ اس طرح شہر کا نام دہ گر سے دہ کرد ہو گيا۔


زمرہ:ایران کے شہر
زمرہ:ایرانی صوبائی دارالحکومت
زمرہ:صوبہ چہارمحال و بختیاری
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:صوبہ چہارمحال و بختیاری کے شہر
زمرہ:شہرستان شہرکرد
زمرہ:یونیورسٹی شہر
افغانستان کا پرچم

افغانستان کا پرچم : (پشتو:د افغانستان بيرغ) افغانستان کا پرچم ہے جو صدیوں سے مختلف شکلیں اختیار کرتا رہا ہے پر جو موجودہ پرچم ہے وہ 2004 میں بناگیا ہے۔ یہ افغانستان کے اس پرچم کے طرح ہے جو 1930ء سے 1974ء تک افغانستان کا پرچم تھا۔ مگر 2004ء والے پرچم میں صرف لاالہ الا اللہ کا اضافہ کیا گیا جو مسجد کے محراب کے نشان کے اوپر پیلے رنگ میں نظر آ رہاہے۔
تشکیل

افغانستان کے پرچم میں تین بنیادی رنگ ہیں:
* کالا: افغانستان پر کہیں صدیوں سے مختلف قسم کے جنگیں مسلط ہیں جن میں افغانستان کو بہت سے نقصانات ہوئے ہیں،کالا رنگ دکھ بھرے ماضی کو ظاہر کرتا ہے۔
* سرخ: سرخ رنگ شہداء کے خون اور قربانیوں کو ظاہر کرتا ہے۔
* سبز: سبز رنگ اسلام،ایک روشن اور خوش حال مستقبل کو ظاہر کرتا ہے۔

پرچم کے درمیان میں افغانستان کا شعار ہے جس میں ایک مسجد ہے ،مسجد سے دو افغانی جھنڈے نکلے ہیں،مسجد کے گرد گندم کے پودے نظر آتے ہیں اور اوپر لاالہ الا اللہ محمد الرسول اللہ لکھا ہے۔
تاریخی پرچم
حکومتی پرچم
مزید دیکھیے

* پرچم
* ترنگا
* قومی پرچم
* فریبی پرچم
حوالہ جات
بیرونی روابط

*
*Afghantribes: Afghan National Flags Timeline
*
*Flag of Afghanistan
*Flags of Afghanistan


زمرہ:2004ء کی متعارفات
زمرہ:اسلامی ممالک کے پرچم
زمرہ:افغانستان کی قومی علامات
زمرہ:افغانستان کے پرچم
زمرہ:قومی پرچم
زمرہ:کلمہ طیبہ والے پرچم
زمرہ:2013ء میں متعارف پرچم
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:1901ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1919ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1926ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1928ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1929ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1931ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1974ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1978ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1980ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1987ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1992ء میں متعارف پرچم
زمرہ:1996ء میں متعارف پرچم
زمرہ:2001ء میں متعارف پرچم
زمرہ:2002ء میں متعارف پرچم
زمرہ:2004ء میں متعارف پرچم
زمرہ:افغانستان
زمرہ:2021ء میں متعارف پرچم
مطبعہ

thumb|200px|میونخ، جرمنی میں تصویر شدّہ 1811ء کا ایک
طباعہ
مطبعہ (printing press)، ایک آلاتی اختراع جو کسی واسطے (جیسے کاغذ یا کپڑے) پر سیاہی شدہ (inked) سطح کو دَاب کر شبیہہ (image) منتقل کرتا ہے۔
اشتقاقیات

مطبعہ عربی زبان کا لفظ ہے جو طبع سے نکلا ہے۔ اِسے طباعت خانہ یا چھاپ خانہ (چھاپہ خانہ یا چاپخانہ) بھی کہاجاتا ہے۔ اور اِس سے مُراد ایک ایسی جگہ کی لی جاتی ہے جہاں چھپائی کا کام کیا جاتا ہو۔
مزید دیکھیے

* رنگین طباعت
* طباعت
* طباعت سازی
* سنگی طباعت
* طابع (printer)
نگار خانہ


File:Hoe's six-cylinder press.png|
File:The Miehle P.P. and Mfg. Co..png|
File:Platen Printing press.jpg|


زمرہ:1445 ء کی متعارفات
زمرہ:یوہانس گوٹن برک
زمرہ:طباعت
زمرہ:جرمن ایجادات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:یورپ میں 1440ء
زمرہ:1445ء کی تاسیسات
زمرہ:چھاپہ خانے
زمرہ:ایجادات
زمرہ:اوزار
زمرہ:آلات
فلس

تصغیر|300px|چند فلوس کی علامات

فَلَس یا فِلس (جمع: فلوس) (currency)، مبادلہ کی اکائی ہے، جو اجناس یا خدمات کی منتقلی کو سہل بناتی ہے۔ یہ پیسے کی ایک شکل ہے۔ پیسہ کوئی بھی ایسی چیز ہے جو تبادلہ کے وسیلے کے طور پر استعمال ہو۔ سکہ (coin) اور کاغذی پیسے (banknote) دونوں فلس کی اقسام ہیں۔

معاشیات میں فلس سے مراد ایک عام طور پر قبول شدہ وسیلۂ مبادلہ (medium of exchange) کے ہوتی ہے۔ یہ عموماً کسی حکومت کے سکّے اور نوٹ ہوتے ہیں، جن پر ملکی ذخیرۂ زر (money supply) کے طبیعی پہلو مشتمل ہوتے ہیں۔ ملکی ذخیرۂ زر کا دوسرا حصّہ بینکی ودیعات (bank deposits) (یا زرِ ودیعت (deposit money)) پر مشتمل ہوتا ہے، جن کی ملکیت کا انتقال چیکوں (cheques)، بدہی کارڈوں (debit cards) یا ترسیلِ زر (money transfer) کی دوسری اشکال کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔
اسلامی فلوس

معاملات میں فلوس چھوٹے ریزگاری (چھوٹے سکے) کی حیثیت رکھتے ہیں۔ یہ دراصل سب سے چھوٹے سکے ایک درہم کے ایک چھوٹے حصے کی نمائندگی کرتی ہے۔ (حالانکہ نصف درہم کے سکے بھی استعمال ہوئے ہیں)۔
فلوس کو ’’زر‘‘ نہیں کہا جا سکتا کیونکہ اس کی قدر کا انحصار درہم پر ہوتا ہے۔ یہ اسی لیے کاغذی نوٹوں (Fiat Money) کی طرح ہے۔ اور اس کی یہ دوسری تعریف، کاغذی نوٹوں کو سمجھنے کے لحاظ سے خاص تعلق رکھتی ہے کیونکہ ابتدائی کاغذی نوٹوں کو فلوس تصور کیا جا چکا تھا۔ حالانکہ تاریخ نے یہ بات ثابت کر دی کہ اس کو کبھی چھوٹے ریزگاری (Small Change) کے لیے کبھی استعمال نہیں کیا گیا بلکہ اس کو حقیقی ’’زر‘‘ کے مکمل خاتمے کے لیے استعمال کیا گیا۔
زکوٰۃ اور فلوس

عمومی قانون یہ ہے کہ زکوٰۃ کو فلوس میں ادا نہیں کیا جا سکتا اور نہ فلوس رکھنے پر زکوٰۃ واجب ہوتی ہے۔ اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ زکوٰۃ کو فلوس میں نہیں دیا جا سکتا کیونکہ اس کی بطور جنس کوئی قدر نہیں بلکہ اس کی صرف ظاہری قدر ہوتی ہے۔ اسی لیے اس کو ’’زر‘‘(Money) تصور نہیں کیا جا سکتا۔ زکوٰۃ کو فلوس میں دینے کی کچھ استثنائی صورتیں ہیں جو مندرجہ ذیل ہیں:# جب فلوس کی قدر و قیمت نصاب سے تجاوز کر جائے۔ کچھ علما کا کہنا ہے کہ اگر فلوس کی مقدار نصاب سے تجاوز کر جائے جو دو سو دراہم یا بیس (20) دینار ہے تو اس پر زکوٰۃ واجب ہو جاتی ہے۔# جب فلوس بطورِ فروختنی جنس استعمال کی جائے۔ دوسری استثنائی صورت یہ ہے کہ جب فلوس کو بطورِ مال تجارت استعمال کیا جائے، تب اس کی قدر اس کی دھاتی جنس کی وجہ سے ہو(جو تانبے سے یا تانبے کے ساتھ دوسری دھاتوں کی ملاوٹ سے بنی ہوتی ہیں)۔ کچھ لوگ اس کی تجارت مثلِ دھات کے کرتے تھے تو دوسری صورت کے بارے میں کچھ علما کا کہنا ہے کہ ان (فلوس) پر زکوٰۃ، اجناس پر زکوٰۃ واجب ہو نے کی طرح ہوگی جس پر ایک سال گذر جائے۔
مزید دیکھیے

* کاغذی کرنسی
* شرح مبادلہ
* شرح سود
* پیسے کی تاریخ
* عالمی فلس
حوالہ جات



زمرہ:تحریری ابلاغیات
زمرہ:فیصلہ طلب
زمرہ:کرنسی
عالمگیریت

تصغیر|300px|جاپانی میک ڈونلڈز فاسٹ فوڈ، عالمگیریت کا ثبوت
عالمگیریت یا زہانی سازی ، لُغوی طور پر اِس عمل(phenomenon) کا نام ہے جس سے دنیا کے لوگ اور ممالک ایک دوسرے کے قریب آچکے ہیں لوگوں اور ممالک کا آپس میں دارومدار اور رابطہ تیزی سے بڑھ چکا ہے اور دنیا ایک عالمی گاؤں (Global Village ) بن چکا ہے

اِس کی وضاحت کچھ یُوں کی جا سکتی ہے کہ ‘‘ایک ایسی عملیت جس سے ساری دُنیا کے لوگ ایک معاشرے میں متحد ہوجائیں اور تمام افعال اکٹھے سر انجام دیں’’۔
مزید دیکھیے

* اکیسویں صدی
* ناعالمگیریت
* آزادانہ تجارت
* عالمگیر
* عالمی انصاف
* عالمگیری
* عالمی تجارتی تنظیم
حوالہ جات

زمرہ:اقتصادی جغرافیہ
زمرہ:بین الاقوامی تجارت
زمرہ:بین الثقافتی معاشرہ
زمرہ:ثقافتی جغرافیہ
زمرہ:مابعد جدیدیت
زمرہ:سرمایہ دارانہ نظام
زمرہ:عالمگریت
زمرہ:نظریات تاریخ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:عالمی تاریخ
زمرہ:معاشرتی ثقافتی ارتقاء
زمرہ:معاشی سماجیات
زمرہ:معاشرتی تغیر
مسطح

مسطح (مسط + طح) flat کو اور تسطح (تسط + طح) flatness کو کہا جاتا ہے۔ اس آسان بیان کے بعد اگر کسی قاری کو اس کی مزید تفصیل مطلوب ہو تو وہ یوں کی جا سکتی ہے کہ ؛ کا لفظ اردو میں flat کے معنوں میں لغات میں آتا ہے اور یہ اردو / عربی کے لفظ سطح سے ماخوذ ہے۔ اس کا تلفظ م پر پیش، ط پر تشدید اور زبر کے ساتھ ---- مُسَط + طح ---- ادا کیا جاتا ہے۔ اسی سے صفت flatness کے ليے لفظ بنایا جاتا ہے جس کا تلفظ ت پر زبر اور ط پر تشدید و پیش کے ساتھ ---- تَسط + طـُح ---- ادا ہوتا ہے۔ لفظ flatness کے ليے اردو میں غیر ندائی انداز اختیار کرتے ہو‎ئے اسے مسطح پن بھی کہا جا سکتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:ہندسہ
صوبہ فارس

thumbnail|250px|صوبہ فارس، ایران

صوبہ فارس (فارسی: استان فارس) ایران کے تیس صوبوں میں سے ایک ہے، جو مملکت ایران کے جنوب میں واقع ہے۔ صوبہ کا رقبہ 122,400 مربع کلومیٹر اور آبادی لگ بھگ 38 لاکھ ہے۔ صوبائی صدر مقام ایران کا پانچواں بڑا شہر شیراز ہے۔ اس صوبے کو فارسستان بھی کہا جاتا ہے۔

فارس، فارسی لوگوں کا اصل وطن ہے۔ اور اسی نام سے ایران کی زبان کو فارسی کہتے ہیں۔ فارسی، پارسی یا پرشین ان تمام ناموں کا ماخذ قدیم ایرانی لفظ پارسا (Pârsâ) کو لیا جاتا ہے جس سے یہ سارے لفظ اخذ ہوئے۔ 1935ء تک ایران کا سرکاری نام بھی فارس تھا جس کو بعد میں بدل کر ایران کیا گیا۔

ذریعہ معاش زراعت منحصر ہے۔ اہم زرعی پیداوار میں گندم، بریلی، رس دار پھل، کھجور، چقندر اور کپاس ہے۔ صوبہ میں لگائے گئے کارخانوں میں ایک آئل ریفائنری، ٹائر بنانے کا ایک کارخانہ، ایک بڑا الیکٹرانکس کارخانہ اور شوگر مل شامل ہیں۔ اس کے علاوہ سیاحت بھی اہم صنعت ہے۔ یونیسکو کو جانب سے صوبہ میں واقع دشت ارجان کو عالمی ورثہ قرار دیا گیا ہے۔
مزید دیکھیے

* ایران کی انتظامی تقسیم
حوالہ جات

صوبہ فارس
فارس
زمرہ:قبل از اسلام ایرانی ورثہ
زمرہ:ایرانی ممالک اور سرزمینیں
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایران سانچے
صوبہ کرمان

تصغیر|250px|صوبہ کرمان، ایران

مملکت ایران کے جنوب مشرق میں واقع صوبہ کرمان (فارسی: استان کرمان) رقبہ کے لحاظ سے ایران کا دوسرا بڑا صوبہ ہے۔ صوبہ کا رقبہ 180,836 مربع کلومیٹر اور آبادی 20 لاکھ کے لگ بھگ ہے۔ صوبائی صدر مقام کرمان کے علاوہ دیگر شہر بافت، بردسیر، بم، جیرفت، راور، رفسنجان، رودبار جنوب، زرند، سیرجان، شہر بابک، عنبرآباد، قلعه گنج، کرمان، کوهبنان، کهنوج اور منوجان ہیں۔
مزید دیکھیے

* ایران کی انتظامی تقسیم


صوبہ کرمان
کرمان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ایران سانچے
ارض روم

ارض روم (ترکی زبان: Erzurum) ترکی کا شہر ہے جو جزیرہ نما اناطولیہ کے مشرقی علاقے میں واقع ہے۔
تفصیلات

2000ء کی مردم شماری کے مطابق شہر کی آبادی 361،235 ہے۔ یہ صوبہ ارض روم کا دار الحکومت ہے جو مشرقی اناطولیہ کا سب سے بڑا صوبہ ہے۔ شہر سطح سمندر سے 1757 میٹر (5766 فٹ) کی بلندی پر واقع ہے اور یہاں موسم انتہائی سرد ہوتا ہے۔ ماہ جنوری میں یہاں کا اوسط درجہ حرارت منفی 11 درجہ سینٹی گریڈ (12.2 فارن ہائیٹ) ہوتا ہے جبکہ کبھی کبھار یہ منفی 30 درجہ سینٹی گریڈ (منفی 22 درجہ فارن ہائیٹ) تک پہنچ جاتا ہے۔ موسم سرما میں یہاں شدید برف باری ہوتی ہے۔
تاریخ

ارض روم زمانہ قدیم میں کیرن کے نام سے جانا جاتا تھا اور بازنطینی عہد میں یہ شہر تھیوڈوسیوپولس کہلاتا تھا اور اس کو موجودہ نام جنگ ملازکرد میں فتح کے بعد مسلمانوں کے ہاتھوں ملا۔

1829ء میں شہر پر روسیوں نے قبضہ کر لیا لیکن معاہدہ ادرنہ کے تحت اسے سلطنت عثمانیہ کو واپس کر دیا گیا۔ جنگ کریمیا کے دوران روسی افواج اس شہر کے دروازوں تک پہنچ گئیں تھیں لیکن عددی قوت کی کمی اور دیگر محاذوں پر جاری مقابلوں کے باعث اس پر حملے کی جرات نہ کر سکیں۔ 1877ء کی روس ترک جنگ میں روسی حملے کے دوران یہاں کے شہریوں نے زبردست مزاحمت کی لیکن شہر بالآخر روسی افواج کے زیرنگیں آ گیا تاہم ایک مرتبہ پھر معاہدہ سان اسٹیفنو کے تحت سلطنت عثمانیہ کو واپس مل گیا۔

1915ء کے آرمینیائی قتل عام کے دوران یہ شہر آرمینیائی باشندوں پر مبینہ مظالم کا اہم مرکز تھا۔

پہلی جنگ عظیم کے دوران یہ شہر عثمانی اور روسی سلطنتوں کے درمیان لڑی گئی کلیدی جنگوں کا مرکز رہا۔ فروری 1916ء میں روسی افواج نے شہر پر قبضہ کر لیا اور تیسری مرتبہ یہ شہر 1918ء میں معاہدہ بریسٹ-لیٹوفسک کے تحت عثمانیوں کو واپس ملا۔

1919ء میں شہر میں منعقد ہونے والی ارض روم کانگریس ترک جنگ آزادی کا نقطہ آغاز سمجھی جاتی ہے۔
تعلیم

شہر میں واقع جامعہ اتاترک ترکی کی بڑی جامعات میں سے ایک ہے جہاں چالیس ہزار سے زائد طالب علم زیر تعلیم ہیں۔ تعلیم کے علاوہ سیاحت یہاں کی معیشت کا اہم حصہ ہے۔
مشہور شخصیات

ترکی کے چوتھے صدر جمال گرسل اور معروف جدید اسلامی دانشور و مصنف فتح اللہ گولن کا تعلق اسی شہر سے ہے۔


زمرہ:ترکیہ کے شہر
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:اضلاع ارض روم صوبہ
زمرہ:ارض روم صوبہ کے آباد مقامات
زمرہ:صوبہ ارض روم
زمرہ:مشرقی اناطولیہ علاقہ
گھڑی

{

لفظ گھڑی کے دوسرے استعمال کے لیے دیکھیے مقالہ: وقت

تصغیر|150px|ایک معجون گھڑی
گھڑی (watch)، وقت بتانے والا آلہ (چھوٹا گھڑیال) جو ایک ہی شخص کے استعمال کے لیے بنایا جاتا ہے۔ آج کل اِس سے مُراد عموماً کلائی کی گھڑی (ہتھ گھڑی یا دستی گھڑی) ہوتی ہے جسے ہتھکڑی یا پٹّی کے ذریعے کلائی پر باندھا جاتا ہے۔ جدید گھڑیاں وقت کے ساتھ ساتھ دن، تاریخ، مہینہ اور سال بھی بتاتی ہیں جبکہ برقی گھڑیوں میں اَور بھی اِضافی خصوصیات ہو سکتی ہیں۔
مزید دیکھیے

* گھڑیال
* ساعتیات

زمرہ:ساعتیات
زمرہ:گھڑیال
زمرہ:گھڑیاں
زمرہ:متعلقات روائش
زمرہ:وقت
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
معالجاتی تحویر وراثہ

معالجاتی تحویرِ وراثہ (therapeutic gene modulation) سے مراد کسی بھی جاندار کے جسم میں موجود کسی وراثے کے افعال میں کی جانے والی معالجاتی تحویر یا ترمیم و رد و بدل کی ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر اگر کسی سرطانی وراثے (oncogene) کی فعالیت یا activity کسی انسان میں حد سے تجاوز کر گئی ہو اور اس کی وجہ سے یا تو مرض سرطان پیدا ہونے کا امکان ہو یا پیدا ہو چکا ہو تو اس سرطان کا باعث بننے والے وراثے کی بڑھی ہوئی فعالیت کو معالجاتی تحویر کی مدد سے کم کیا جا سکتا ہے۔ کسی بھی وراثے یا gene کی فعالیت سے سالماتی حیاتیات و وراثیات میں مراد اس سے بننے والے mRNA اور پھر اس کے انتساخ (transcription) سے پیدا ہونے والے لحمیہ کی پیدائش کی لی جاتی ہے اور اس فعالیت کو (یعنی DNA سے لحمیہ بننے کے عمل کو) اس مخصوص وراثے کی تعبیر (expression) کا نام دیا جاتا ہے۔ تو اب اگر کوئی ایسا طریقۂ تحویر اختیار کیا جاوے کہ جو اس بڑھی ہوئی سرطانی وراثے کی تعبیر کو کم کر سکتا ہو تو اس طریقۂ کار کو معالجاتی تحویر وراثہ کہا جاتا ہے۔
طریقۂ کار

اس مذکورہ بالا معالجے اور وراثی معالجے میں گو بعض سائنس دان تفریق کرتے ہیں اور ان کے مطابق وراثی معالجہ اصل میں براہ راست کسی بیماری کا موجب بننے والے وراثے کی درستی کرتا ہے جبکہ تحویر وراثہ میں اس کے لیے کوئی بیرونی طور پر تالیف شدہ سالمہ (جو لحمیہ بھی ہو سکتا ہے) جسم میں داخل کیا جاتا ہے؛ اس وضاحت کے باوجود یہ بات اپنی جگہ حقیقت ہے کہ تحویر وراثہ اصل میں وراثی معالجے (gene therapy) کی ہی ایک ذیلی قسم ہے۔ مثال کے طور پر اگر کسی سرطانی وراثے کی حد سے بڑھی ہوئی تعبیر کو کم کرنا مقصود ہو تو اس معالجے کی خاطر ؛ اس وراثے کے mRNA کو حدف بناتے ہوئے اس کا تکمیلی یا complementary ایک siRNA بنا کر RNAi کو متحرک کیا جا سکتا ہے اور یہ interference پھر اس سرطانی وراثے کی تعبیر یا فعالیت کو کم کر دیتا ہے اور اس کی سکوت وراثہ (gene silencing) کا موجب بنتا ہے۔ حیاتی طرزیات کی ایک اور طراز جو اس تحویر وراثہ میں استعمال کی جا سکتی ہے وہ مصنوعی عاملین انتساخ (artificial transcription factors) کی طرز ہے۔ یہ مخصوص طور پر تیار کردہ مصنوعی عاملین انتساخ جب خلیات میں داخل ہوجائیں تو عمل انتساخ کی تضبیط میں معاون ہو سکتے ہیں؛ یعنی ان کی مدد سے کسی بھی وراثے کی تعبیر نا صرف بڑھائی جا سکتی ہے بلکہ کسی وراثے کی بڑھی ہوئی تعبیر گھٹائی بھی جا سکتی ہے
مزید دیکھیے

* وراثی معالجہ (gene therapy)*

زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی
زمرہ:سالماتی حیاتیات
زمرہ:وراثی ہندس
زمرہ:وراثیات
مقبول عامر

اردو شاعر۔ پورا نام مقبول حسین شاہ۔ 1954ء جھنڈو خیل بنوں میں پیدا ہوئے۔ والد ایک اسکول کے ہیڈ ماسٹر تھے۔ ان کے والد امیر عبد اللہ کی دو شادیاں تھیں۔ انھوں نے 1981ء میں وفات پائی۔ مقبول عامر میٹرک 1970 ء میں ہائی اسکول نمبر 2 بنوں سے پاس کیا۔ پھر ایف ایس سی کا امتحان پاس کیا۔ 1975ء میں گومل یونیورسٹی سے بی اے کا امتحان پاس کیا۔ پھر ایم اے انگریزی میں داخلہ لیا لیکن ملازمت کی وجہ سے تعلیم ادھوری چھوڑنی پڑی۔ حبیب بنک میں ملازمت کے دوران انھوں نے اپنا تبادلہ پشاور کرا لیا تاکہ یہاں شاعروں اور ادیبوں سے ملاقات کے مواقع میسر آسکیں۔ پھر پشاور یونیورسٹی سے ایم اردو کا امتحان پاس کیا۔ لکچرر شپ کے لیے انٹرویو دیا لیکن کامیابی حاصل نہ کر سکے۔ 1984ء میں بطور ریسرچ آفیسر اکادمی ادبیات اسلام آباد میں تقرری ہوئی۔ ان کی شادی 1978ء میں تتر خیل کے زمیندار حاجی کالو خان کی صاحب زادی زبیدہ خانم سے ہوئی جن سے ان کے تین بچے پیدا ہوئے۔ جوانی میں ایک خطرناک بیماری سکلیروڈرما میں مبتلا ہو گئے جس سے ان کی انگلیوں کی پوروں میں سوجن اور سختی پیدا ہو گئی۔ علاج کے لیے لندن کا سفر کیا لیکن افاقہ نہ ہوا۔ 13 مئی 1990ء میں ان کو دن کا دورہ پڑا اگلے روز یکم جون کو انھیں جھڈی خیل میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ ان کی قبر پر خود ان کا شعر کندہ ہے۔ ان کا صرف ایک مجموعہ دیے کی آنکھ ان کی زندگی میں ہی 1990 میں اسلام آباد سے شائع ہوا۔ ان کی شخصیت اور فن پر جامعہ پشاور سے ایم اے اور علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی سے ایم فل کا تحقیقی مقالہ تحریر کیا جا چکا ہے۔ دیے کی آنکھ کا پشتو میں ترجمہ دانش نے 2008ء میں کیا۔ جس کا نام انھوں نے د ڈیوے سترگے رکھا۔


میں مر گیا ہوں وفا کے محاذ پر عامر
پس شکست بھی میرا وقار باقی ہے

شعری مجموعہ

* دئیے کی آنکھ
نمونہ کلام


ہم اہل شب کے لیے صبح کا حوالہ ہے
دیے کی آنکھ میں آنسو نہیں اجالا ہے

دیدۂ تر نے بڑی دیر میں پہچانا اسے
روپ کھوبیٹھا ہے دو چار ہی سالوں میں کوئی

دشتِ بے آب سے پوچھو کہ وہاں کے اشجار
کن مراحل سے گزرتے ہیں نمو پانے کے لیے۔

میں ایسے کھیت کا دہقان ہوں جہاں عامر
زمین بھوک اگاتی ہے ہر بشر کے لیے


زمرہ:بنوں
زمرہ:پشتون شخصیات
ناطق عدد

علم ریاضی میں، ناطق عدد (rational number) سے مراد ایسا عدد ہوتا ہے جو دو صحیح اعداد (integers) کے قسیم (quotient) کے طور پر ظاہر کیا جا سکتا ہو۔ لاصحیح (non-integer) منطقی اعداد کو لکھنے کے لیے عامیانہ کسر (vulgar fraction) \frac{a}{b}، کا انداز اختیار کیا جاتا ہے جہاں b، صفر نہیں ہوتا؛ اس قسم کے اظہار میں صحیح عدد a کو شمار کنندہ (numerator) جبکہ صحیح عدد b کو قاسم (denominator) یا تقسیم کنندہ بھی کہا جاتا ہے۔ واضح رہے کہ اس تعریف کے تحت صحیح اعداد بھی ناطق اعداد کا ذیلی مجموعہ ہیں۔ ناطق عدد، اصل میں حقیقی اعداد (real numbers) کی دو بڑی اقسام میں سے ایک ہے، دوسری قسم کو غیرناطق عدد یا اصم (irrational number) کہا جاتا ہے۔
وجہ تسمیہ

اصل میں تمام کے تمام وہ اعداد جو عام زندگی میں استعمال میں آتے ہیں وہ ناطق اعداد ہی ہوتے ہیں ؛ یعنی یوں بھی کہا جا سکتا ہے کہ مکمل اعداد، کسور اور متناہی یا معیادی عشریات (decimals) دراصل ناطق اعداد ہی کی اقسام ہیں۔ ان کو انگریزی میں rational کہنے کی وجہ یہ ہے کہ ان دو صحیح اعداد کی نسبت (ratio) کے طور پر لکھا جا سکتا ہے اسی وجہ سے عربی اور اردو میں بعض اوقات ان کو کسری اعداد بھی کہا جاتا ہے لیکن چونکہ کسری کا لفظ fractional کے لیے بھی آتا ہے اس لیے اردو ویکیپیڈیا پر ان کا متبادل ان کے اصل مفہوم سے اخذ کیا گیا ہے، ratio کا لفظ reri سے بنا ہے جس کے معنی ؛ فہم، خیال اور شمار کرنے کے آتے ہیں یعنی ان تمام مفاہیم میں logic کا عمل دخل ہونے کی وجہ سے ہی rational کے لیے منطقی کا لفظ آتا ہے مزید یہ کہ اردو میں ان اعداد کے لیے منطق (حوالہ 1 کے ساتھ ساتھ) ناطق عدد کی اصطلاح بھی ملتی ہے جو اصم کی اصطلاح کی موجودگی کے باعث وجود میں آتی ہے جس کے معنی گنگ کے ہوتے ہیں جبکہ ناطق کے معنی گویائی کے ہوتے ہیں۔ فارسی میں ناطق عدد کے لیے عدد گویا اور غیر ناطق عدد کے لیے عدد گنگ کی اصطلاحات بھی ملتی ہیں۔ یہاں ایک دلچسپ بات یہ سامنے آتی ہے کہ منطقی عدد کہیں یا ناطق عدد کہیں ؛ دونوں کا ماخذ ایک ہی ہے اور وہ ہے نطق اور نطق میں کلام اور گویائی کا مطلب پایا جاتا ہے جو ان تمام اصطلاحات یعنی منطقی عدد، ناطق عدد اور عدد گویا وغیرہ کو ایک کر دیتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:ابتدائی ریاضیات
زمرہ:حقیقی اعداد
زمرہ:کسور
زمرہ:کسور (ریاضی)
ناطق اعداد
زمرہ:نظریہ میدان
زمرہ:نظریۂ میدان
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نظریۂ عدد
زمرہ:نظریہ مجموع
راست متناسب

دو یا دو سے زیادہ عوامل یا قدروں کے مابین پایا جانے والا ایسا تناسب یا ایسی نسبت جس میں ایک میں اضافے پر دوسری میں بھی اضافہ اور ایک میں کمی پر دوسری میں بھی کمی واقع ہوتی ہو، اس تناسب سے کہ دونوں اقدار کا قسیم دائم رہے، اسے راست متناسب کہا جاتا ہے انگریزی میں اسے proportional کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر اگر کسی گیس کا درجۂ حرارت بڑھایا جائے تو اس کا حجم بھی بڑھتا ہے ؛ لہذا کہا جا سکتا ہے کہ کسی خاص حالات پر اس گیس کا حجم اس کے درجۂ حرارت کے راست متناسب ہے۔
مزید دیکھیے

* متناسب
بالعکس متناسب

جب دو مقداروں میں ایسی نسبت پائی جاتی ہو کہ کسی ایک میں اضافہ پر دوسری قدر میں کمی اور کسی ایک میں کمی پر دوسری قدر میں اضافہ ہوتا ہو، اس تناسب سے کہ دونوں اقدار کا حاصل ضرب دائم رہے، تو ایسے تناسب کو بالعکس متناسب کہا جاتا ہے اور اسے انگریزی میں inversely proportional کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر اگر کسی گیس پر دباؤ بڑھایا جائے تو اس کا حجم کم ہوتا ہے ؛ یعنی کہا جا سکتا ہے کہ کسی مخصوص حالت پر اس گیس کا حجم اس کے دباؤ کے بالعکس متناسب ہے۔
مزید دیکھیے

* متناسبیت
زمرہ:متوالیہ اور سلسلہ
تطویل (منطق)

ریاضاتی منطق میں تطویل ایسے مرکب مستلف کو کہتے جو ہمیشہ سچ ہو چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہوں۔ مثال کے طور پر p \lor \neg p تطویل ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ سچ ہے۔



تطویل کی مثال


p
\neg p
p \lor \neg p

T
F
T

F
T
T


تطویل کے نفی کو تضارب کہتے ہیں، یعنی یہ ہمیشہ جھوٹ ہوتی ہے چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہو۔
مثال کے طور پر p \land \neg p تضارب ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ جھوٹ ہے۔



تضارب کی مثال


p
\neg p
p \land \neg p

T
F
F

F
T
F


واضح رہے کہ مرکب مستلف p \land \neg p اور مرکب مستلف p \lor \neg p ایک دوسرے کے نفی ہیں
:p \land \neg p = \neg(p \lor \neg p)

ایسی مستلف جو نہ تو تطویل ہو اور نہ متضارب، کو امکانیہ کہا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے

* منطق
حوالہ جات

زمرہ:مضامین جن میں تمل زبان کا متن شامل ہے
زمرہ:معنویات
زمرہ:منطق ریاضیات
زمرہ:منطقی تعبیرات
زمرہ:منطقی حقیقت
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
تضارب (منطق)

ریاضاتی منطق میں تضارب ایسے مرکب مستلف کو کہتے جو ہمیشہ جھوٹ ہو چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہوں۔ مثال کے طور پر p \land \neg p تضارب ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ جھوٹ ہے۔



تضارب کی مثال


p
\neg p
p \land \neg p

T
F
F

F
T
F


تضارب کے نفی کو تطویل کہتے ہیں، یعنی یہ ہمیشہ سچ ہوتی ہے چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہو۔
مثال کے طور پر p \lor \neg p تطویل ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ سچ ہے۔



تطویل کی مثال


p
\neg p
p \lor \neg p

T
F
T

F
T
T


واضح رہے کہ مرکب مستلف p \land \neg p اور مرکب مستلف p \lor \neg p ایک دوسرے کے نفی ہیں
:p \land \neg p = \neg(p \lor \neg p)

ایسی مستلف جو نہ تو تطویل ہو اور نہ متضارب، کو امکانیہ کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات

زمرہ:منطق ریاضیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:مارکسیت
زمرہ:نظریات منطق
زمرہ:منطقی مغالطے
رگڑ

مزید استعمالات کے لیے دیکھیے: رگڑ (ضد ابہام)

رگڑ (Friction)، ایک قوت ہے جو دو باہم لگے سطوح (ٹھوس و ٹھوس / ٹھوس و سیال / ٹھوس و گیس) کی (ایک دوسرے پر) حرکت کے خلاف مزاحمت پیش کرتی ہے۔ مفہومِ عام و سلیس الفاظ میں یوں کہا جا سکتا ہے کہ رگڑ وہ قوت ہے جو ایک چیز کو دُوسری چیز پر سے پھِسل کر گُزر جانے سے روکتی ہے (یا روکنے کی کوشش کرتی ہے) ۔

یہ ایک بنیادی قوت نہیں ہے کیونکہ یہ باردار ذرّات جیسے برقیے، اولیے، جوہروں اور سالمات کے درمیان برقناطیسی قوت سے اخذ کی گئی ہے۔

ٹھوس اور ٹھوس کے درمیان رگڑ کو خشک رگڑ جبکہ ٹھوس اور گیس یا مائع کے درمیان رگڑ کو سیال رگڑ کہا جاتا ہے۔ غیر متحرک اجسام کے درمیان رگڑ کو ساکن رگڑ جبکہ متحرک اجسام کے درمیان رگڑ کو حرکی رگڑ کہاجاتا ہے۔

جب دو سطوح میں سے دونوں متحرک ہوں تو اُن کے درمیان رگڑ حرکی توانائی کو حرارتی توانائی یا گرمائش میں تبدیل کردیتی ہے۔
مزید دیکھیے

* سیال رگڑ
* رگڑ زاویہ
حوالہ جات

زمرہ:تعارفی طبیعیات
زمرہ:قوت
زمرہ:کلاسیکی میکانیات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین