JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
درویش

حضرت داتا گنج بخش کشف المحجوب میں لکھتے ہیں کہ درویش ( فقیر ) وہ ہے جس کے پاس کچھ بھی نہ ہو اور نہ کسی چیز سے اس کا نقصان ہو۔ نہ تو اسباب دنیاوی کے موجود ہونے سے وہ غنی ہوتا ہو اور نہ ان کی عدم موجودگی سے ان کا محتاج ہو۔ اسباب کا ہونا نہ ہونا اس کے لیے برابر ہو اور اگر ان اسباب کی عدم موجودگی و دستیابی پر وہ خوش ہو تو جائز ہے۔ اس لیے کہ مشائخ صوفیا نے فرمایا ہے کہ درویش جتنا تنگدست ہوتا ہے اتنا ہی وہ خوش ہوتا ہے کیونکہ اسباب کا ہونا درویش کے لیے بہت برا ہے۔ یحی بن معاذ رازی فرماتے ہیں کہ صحیح فقیرکی علامت یہ ہے کہ بندہ کمال ولایت و قیام مشاہدہ کی صفت جاتے رہنے اور حق سے دور ہو جانے سے ڈرتا رہے۔ ردیم بن محمد فرماتے ہیں کہ فقیر کی تعریف یہ ہے کہ فقیر کا باطن اغراض نفسانی سے اور اس کا بدن آفت سے محفوظ ہو اور جو احکام اس پر فرض ہیں، برابر ادا ہوتے رہیں۔ ابو الحسن نوری فرماتے ہیں کہ فقیر وہ ہے کہ چیز کے نہ ہونے کی صورت میں خاموش رہے اور ہونے کی صورت میں اس کو خرچ کرے۔
مسلم فقیر جو اپنے مخصوص عقائد اور آئین ملی کی رو سے غربت و عسرت کی زندگی بسر کرنے کے پابند ہوتے ہیں۔ ان کے بے شمار سلسلے ہیں۔ اکثر سیلانی زندگی کے عادی ہوتے ہیں۔ ہمارے ملک میں قلندروں کے کچھ گروہ اسی ذیل میں آتے ہیں۔ ان میں بعض عورتوں کی طرح رنگین کپڑے اور زیور پہنتے ہیں۔ ان کا خیال ہے جس طرح آراستہ عورت مرد کو بھاتی ہے۔ اسی طرح وہ بھی خدا کے نزدیک مقبول ہوں گے۔ درویشوں کے چار بنیادی سلسلے ہیں۔

1۔ نقشبندی

2۔ سہروردی

3۔ قادری

4۔ چشتی

اپنے سلسلے میں آخر کار ان مین سے کسی ایک کے ساتھ تعلق رکھتا ہے۔ حضرت معین الدین چشتی اجمیر۔ خواجہ بختیار کاکی دہلوی۔ چشتیہ سلسلے سے تعلق رکھتے ہیں۔ سہروردی سلسلے کے سب سے معزز درویش حضرت بہا الدین زکریا ملتانی ہوئے ہیں جن کا مزار ملتان کے قلعے میں ہے۔ فارسی کے مشہور شاعر حضرت سعدی بھی اس سلسلے کے درویش تھے اور اس سلسلے کے بانی ابوحفص شہاب الدین سہروردی کے مرید خاص تھے۔ نقشبندی سلسلے میں حضرت مجدد الف ثانی کے نام سے ہر مسلمان واقف ہے۔ سلسلہ قادریہ کے بزرگوں کی گدیاں ملتان، اُچ اور بغداد میں ہیں۔
اسلامی القاب

* امیرالمومنین
* امیر
* بے
* بیگ
* خلیفہ
* داعی
* درویش
* امام
* والی
* میر (لقب)
* مرزا (لقب)
* شیخ
* سید
* شاہ
* سلطان
نگار خانہ


File:Wrau-dervishes-damascus-cropped.jpg|
File:Dervish, 1913.jpg|
File:Muhammad Ahmad al-Mahdi.jpg|
File:Keskul GrantBowl.JPG|



زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:افغانستان میں اسلام
زمرہ:افغانستان میں تصوف
زمرہ:پاکستان میں اسلام
زمرہ:پاکستان میں تصوف
زمرہ:ترک دنیا
زمرہ:تصوف
زمرہ:سادہ زندگی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مقدس رقص
زمرہ:مذہبی سلاسل
زمرہ:باطنیت
زمرہ:اسلامی باطنیت
زمرہ:ایران میں اسلام
زمرہ:ترک ثقافت
زمرہ:اسلامی موسیقی
زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے
زمرہ:ایرانیات
زمرہ:بھارت میں اسلام
دریا

تصغیر| آذربایجان کا دریا ئے صامور - اپنے فطرتی انداز میں
کسی پہاڑ یا جھیل سے بہت سا پانی نکل کر قدرتی طور پر خشکی پر دور تک بہتا چلا جاتا ہے تو اسے دریا کہتے ہیں۔ دریا یا تو کسی دوسرے دریا سے جا ملتا ہے۔ یا کسی بحر یا بحیرے میں جاگرتا ہے۔ دریا بذات خود مستقل بھی ہوتے ہیں اور معاون بھی ایک دریا دوسرے دریا میں جاگرے تو معاون کہلاتا ہے۔ کچھ صورتوں میں ایک دریا اپنے بہاؤ کے دوران، راستے میں ہی زمین میں جذب اور بخارات بننے کی وجہ سے خشک ہو جاتا ہے اور اپنے دریائی رستے کے آخر تک نہیں پہنچ پاتا ۔. چھوٹے دریاؤں کو اپنے بہاوَ کے حساب سے بعض دفعہ پر کئی اور ناموں سے بھی پکارا جاتا ہے جیسا کہ چشمہ، ندی،نالہ اور کریک . ان ناموں کے استعمال کی کوئی باقاعدہ وجہءتسمیہ نہیں ہے اور علاقائی طور مختلف نام راِئج ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:دریا
زمرہ:آبی چشمے
زمرہ:اجسام آب
زمرہ:سیلابی تغیرات
زمرہ:شکلی جغرافیہ
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حیاتی خطے
گبرون

گبرون افریقا کا تیز ترین تر‍قی کرتا ہوا رنگا رنگ شہر اور بوتسوانہ کا دارالحکومت ہے، جو گالی اور اودی کی پہاڑیوں کی درمیانی وادی میں دریائے نوٹوان کے کنارے آباد ہے۔ جنوری 2005ء کی مردم شماری کے مطابق شہر کی آبادی دو لاکھ آٹھ ہزار چار سو گیارہ ہے۔
تاریخ

گبرون کا نام قریب واقع دیہات گیبرونز سے لیا گیا ہے اور یہ نام اس دیہات کو پرانی افریقی رویات کے مطابق ایک سابقہ سردار کے نام پر دیا گيا، جس کا نام گوسی گبرون (Kgosi Gaborone) تھا۔ اور اس کا تعلق باتلوکوا (موجودہ لوکوینگ) سے تھا۔

1969ء سے پہلے شہر گبرونز کے نام سے ہی جانا جاتا تھا، جسے بعد میں مافکنگ کی جگہ دار الحکومت بنایا گیا۔ 1965ء میں برطانیہ کے زیر انتطامیت سے نکلنے کے بعد اور مافکنگ کے بوتسوانہ سے باہر ہونے کی وجہ سے ایک نئے دار الحکومت کی ضرورت محسوس کی گئی۔ اس کے لیے کئی شہر زیر غور آئے لیکن گبرون کو علاقائی اہمیت کی وجہ سے چنا گیا، کیونکہ یہ واحد شہر تھا جہاں سبھی قبائل کی رسائی آسانی سے ممکن تھی اور یہ کسی ایک قبیلہ کے زیر اثر بھی نہیں تھا اور سب سے بڑھ کر یہ کہ شہر پانی کے منبہ کے قریب تھا۔

شہر کے مرکز کو تین سال میں تعمیر کیا گیا، جس میں قومی اسمبلی، حکومتی دفاتر، بجلی گھر، ہسپتال، سکول، ریڈیو سٹیشن، ٹیلیفون ایکسچینج، تھانہ، ڈاکخانہ اور تقریباً ایک ہزار رہائشی مکانات شامل تھے۔ تمام انتظامات 30 جون 1966ء تک مکمل کر لیے گئے تھے جس دن بوتسوانہ کو آزادی ملی جو افریقہ میں تاج برطانیہ سے چھٹکارہ پانے والا گیارھواں ملک تھا۔
موجودہ شہر

کئی سالوں تک گبرون دنیا کے تیز ترین ترقی کرنے والے شہروں میں رہا اور اب بھی ہے۔ ہر سال ملک کے بجٹ میں سے خطیر حصہ گبرون کی سڑکوں اور دیگر سہولتوں کی تعمیر نو اور بہتری پر خرچ کیا جاتا ہے۔ مرکزی حصہ کی تمام عمارتیں جدید طرز تعمیر کی عکاسی کرتی ہیں، جن کی تعمیر میں شیشہ، سٹیل اور اینٹوں کو ملا کر استعمال کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ شہر کے مضافات کو بھی مرکز کی طرح جدید بنایا جا رہا ہے۔ نئے شہر میں پانی کی ترسیل کا اچھا نظام موجود ہے جو شروع میں ایک چھوٹے قصبہ کی ضروریات کو مد نظر رکھ کر بنایا گیا تھا، لیکن شہر کے پھیلاؤ کے ساتھ ساتھ ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک بڑا ڈیم تعمیر کیا گیا ہے۔ قریب واقع مینگانیز اور اسبسٹاس کی کانوں کی وجہ سے صنعتی ترقی بھی ہوئی ہے۔

جنوبی افریقی تعمیراتی اتحاد یا ساؤتھ افریقن ڈویلوپمنٹ کمیونٹی (SADC) کے مرکزی دفاتر بھی گبرون میں واقع ہیں۔ تنظیم کی تشکیل رکن ممالک کے درمیان تعاون کے فروغ اور جنوبی افریقا پر انحصار کم کرنے کے لیے 1988ء میں کی گئی۔ اس کے علاوہ شہر میں جامعہ بوتسوانہ (یونیورسٹی آف بوتسوانہ) اور بوتسوانہ کا پہلا ائر پورٹ سرسیریتسے خامہ بین الاقواقی ائر پورٹ واقع ہیں۔
خارجی ربط

* [//en.wikipedia.org/wiki/Gaborone انگریزی ربط کے لیے یہاں کلک کریں]
* نقشہ جات
* حکومت بوتسوانہ کی ویب گاہ



زمرہ:افریقی دار الحکومت
زمرہ:بوٹسوانا کے شہر
زمرہ:دار الحکومت
زمرہ:منصوبہ بند دار الحکومت
زمرہ:افریقا میں 1964ء کی تاسیسات
زمرہ:1964ء میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
دریائے لطافت

قواعد اردو۔ سید انشا اللہ خان انشا اور مرزا محمد حسن قتیل کی مشترکہ تصنیف۔ بزبان فارسی جو 1808ء میں لکھی گئی۔ یہ اردو کی سب سے پہلی قواعد اور دو حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلے حصے میں اردو زبان کے مختلف نمونے اور قواعد بیان کیے گئے ہیں۔ دوسرے میں عروض، قافیہ، منطق، علم معانی، علم بیان وغیرہ کا ذکر ہے۔ انداز تحریر ظریفانہ ہے۔ مثلاً تقطیع میں مفاعیلن مفاعیلن کی بجائے پری خانم پری خانم اور مفعول مفاعیلن مفعول مفاعیلن کی جگہ بی جان پری خانم بی جان پری خانم درج ہے۔ چونکہ یہ اردو کی پہلی قواعد ہے اس لیے اس کا درجہ بلند ہے۔


حوالہ جات:

زمرہ:زبانیں
دری زبان

دری لفظ در یعنی دربار یا درگاہ سے منسوب ہے۔ بقول آزاد جس فارسی کو دربار نے شستہ و رفتہ کرکے محاورہ کا سکہ لگایا ہو وہی دری زبان ہے۔ ملک الشعرا بہار کی تحقیقات کا حاصل یہ ہے کہ فارسئ دری، پہلوی کی شستہ اور مہذب صورت ہے۔ ان کا خیال ہے کہ فارسی زبان میں جو ردو بدل ہوا اس کا انداز یہ ہے کہ پہلے اوستا نے پہلوی روپ دھارا۔ پھر پہلوی نے دری کا جامہ اوڑھا۔ لیکن تبدیلئ کلمات کے جو اصول پہلوی میں تھے وہی کم و بیش دری میں بھی رہے۔ اس کے علاوہ عربوں کی تسخیرِ ایران کے بعد فارسی زبان میں نئے کلمات کا نفوذ ہو گیا۔ انھیں بھی دری سمجھنا چاہیے۔ کلمات کچھ تو وہ ہیں جن کا بدل اس سے پیشتر فارسی میں نہ تھا اور کچھ وہ جو دری کلمات سے زیادہ رواج پا گئے۔ علاوہ ازیں عربی الفاظ کی آمیزش سے پہلوی کی شکل تبدیل ہو گئی۔ جسے آج کل فارسئ جدید کا نام دیا جاتا ہے۔ وہ دراصل فارسئ دری ہے۔ اس زبان میں ادبی شعور چوتھی صدی ہجری کے آغاز میں ہوا۔ دری کے اہم مراکز فرغانہ، سغد اور خراسان تھے۔ اور یہیں سے یہ زبان دوسرے حصوں میں پھیلی۔


زمرہ:ایران کی زبانیں
زمرہ:پاکستان کی زبانیں
زمرہ:جنوبی ایشیا
زمرہ:زبانیں

en:Dari (Persian dialect)
انوشہ انصاری

انوشہ انصاری (ولادت: 12 ستمبر 1966ء) پہلی ایرانی نژاد امریکی مسلم خاتون ہیں جنھوں نے خلا کا سفر کیا۔ ایران کے شہر مشہد میں پیدا ہوئیں۔ مس انصاری اس وقت ٹیلی کام سیکٹر کی ایک کامیاب کاروباری خاتون ہیں۔ انھوں نے سیاح کی حیثیت سے خلا کا سفر کیا۔ خیال ہے کہ انھوں نے خلائی سفر کے لیے بیس ملین ڈالر کی رقم ادا کی۔ 18 ستمبر 2006ء میں راکٹ نے بیکونور سے مقامی وقت کے مطابق دس بج کر دس منٹ پر خلا کے لیے اڑان بھری۔ انوشہ انصاری کے ساتھ اس سفر میں روسی خلا باز میخیل ترن اور امریکی خلاباز مائیکل لوپز بھی شامل رہے۔ مس انصاری کو جاپان کی ایک کاروباری خاتون کی جگہ منتخب کیا گیا۔ جو اپنی کسی طبی پیچیدگی کی وجہ سے اس سفر پر نہیں جا پائیں۔

29 ستمبر کو ان کا خلائی جہاز زمین پر واپس لوٹا۔
حوالہ جات
بیرونی روابط

* انوشہ انصاری


زمرہ:1966ء کی پیدائشیں
زمرہ:امریکی انجینئرز
زمرہ:امریکی خلانورد
زمرہ:امریکی مسلمان
زمرہ:امریکی یاداشت نگار
زمرہ:امریکی ہمدرد عوام
زمرہ:ایرانی امریکی
زمرہ:ایرانی خلاباز
زمرہ:ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی نژاد کی امریکی شخصیات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:خواتین خلاباز
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو ایرانی تارکین وطن
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مشہد کی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین
زمرہ:ایرانی ہمدرد عوام
زمرہ:ایرانی مسلم
زمرہ:اکیسویں صدی کی ایرانی خواتین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین کاروباری شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سائنس دان
دریودھن

راجا دھریتراشتر کا بڑا لڑکا اور جنگ مہابھارت میں کوروؤں کا قائد۔ جب دھریتراشتر نے یدھشٹر کو ولی عہد بنانے کا ارادہ کیا تو دریودھن نے اس کی سخت مخالفت کی اور پانڈؤ کو بن باس جانا پڑا۔ جب پانڈؤ بن باس کی میعاد پوری کرکے واپس لوٹے اور اندر پرست میں آباد ہوئے تو اس نے پانڈوؤں کو بلا کر جوئے میں ان کی ساری سلطنت اور بیوی دروپدی تک جیت لی۔ پانڈوؤں کی درخواست پر کرشن جی نے ان کی اعانت کی اور کورو کشیتر کے میدان میں اٹھارہ دن کی لڑائی کے بعد دریودھن کو شکست دی۔ یہ جنگ مہا بھارت کہلاتی ہے۔


زمرہ:مہابھارت کی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اقتال
زمرہ:ہندو علم الاساطیر
زمرہ:مردانہ ذاتی نام
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
زمرہ:افسانوی بادشاہ
درود

چوکھٹا|بائیں
درود کا معنی رحمت یا طلب رحمت ہے۔

حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود و سلام بھیجنا ایک مقبول ترین عمل ہے۔ یہ سنت الٰہیہ ہے، اس نسبت سے یہ جہاں شان مصطفوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بے مثل ہونے کی دلیل ہے، وہاں اس عمل خاص کی فضیلت بھی حسین پیرائے میں اجاگر ہوتی ہے کہ یہ وہ مقدس عمل ہے جو ہمیشہ کے لیے لازوال، لافانی اور تغیر کے اثرات سے محفوظ ہے کیونکہ نہ خدا کی ذات کے لیے فنا ہے نہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود و سلام کی انتہا۔
قرآن میں حکم

اللہ تعالٰیٰ نہ صرف خود اپنے حبیب مکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود و سلام بھیجتا ہے بلکہ اس نے فرشتوں اور اہل ایمان کو بھی پابند فرما دیا ہے کہ سب میرے محبوب پر درود و سلام بھیجیں۔ اس لیے قرآن حکیم میں ارشاد باری تعالیٰ ہے:


ترجمہ: بیشک اللہ اور ا س کے (سب) فرشتے نبی (مکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھیجتے رہتے ہیں،اے ایمان والو! تم (بھی) ان پر درود بھیجا کرو اور خوب سلام بھیجا کرو.
احادیث میں فرمان

اسی طرح درود و سلام کے فضائل اور دینی و دنیوی مقاصد کے حصول میں اس کی برکات مستند احادیث سے ثابت ہیں۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:


ایک اور مقام پر ارشاد نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے، حضرت ابوہریرہ روایت کرتے ہیں:


درود و سلام ایک ایسا محبوب و مقبول عمل ہے جس سے گناہ معاف ہوتے ہیں، شفا حاصل ہوتی ہے اور دل و جان کو پاکیزگی حاصل ہوتی ہے پڑھنے والے کے لیے سب سے بڑی سعادت یہ ہے کہ اسے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بنفس و نفیس سلام کے جواب سے مشرف فرماتے ہیں۔ اس سے بڑھ کر یہ کہ صلوٰۃ و سلام کسی صورت میں اور کسی مرحلہ پر بھی قابلِ رد نہیں بلکہ یہ ایسا عمل ہے جو اللہ تعالٰیٰ کی بارگاہ میں ضرور مقبول ہوتا ہے اگر نیک پڑھیں تو درجے بلند ہوتے ہیں اور اگر فاسق و فاجر پڑھے تو نہ صرف یہ کہ اس کے گناہ معاف ہوتے ہیں بلکہ اس کا پڑھا ہوا درود و سلام بھی قبول ہوتا ہے۔
احادیث میں طریقہ
مزید دیکھیے

* درود ابراہیمی
حوالہ جات

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:تصوف
زمرہ:حدیث
زمرہ:محمد بن عبد اللہ
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے
زمرہ:تعظیمی القاب
زمرہ:اسلامی ثقافت
زمرہ:اسلامی القاب
زمرہ:اسلامی دعائیں
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
زمرہ:مذہبی خطابات
زمرہ:اصطلاحات نماز
زمرہ:ارکان اسلام
دسونت

عہد اکبری کا مصور۔ ابوالفضل کا بیان ہے کہ دسونت کمھار کا بیٹا تھا اور بچپن سے فن لطیفہ کا شائق تھا۔ اکبر اعظم نے اس کے ہنر کی سرپرستی کی اور عبدالصمد کی زیرنگرانی تعلیم دلوائی۔ اپنے عہد کاماہر استاد گذرا ہے۔ اکثر ذہنی خلجان کے دورے کا شکار رہتا تھا۔ حتی کی دماغی توازن جاتا رہا اور 1584ء میں خود کشی کر لی۔ جے پور کے ’’ رزم نامہ‘‘ میں 24 تصاویر پر دسونت کا نام ملتا ہے۔ اسی طرح تیمور نامہ، کی ایک تصویر بھی اسی مصور کے نام سے منسوب ہے۔ تیمور نامہ کی تصویر کشی میں دسونت نے جگ جیون کے ساتھ کام کیا تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:1584ء کی وفیات
زمرہ:سولہویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:سولہویں صدی کے بھارتی مصور
زمرہ:مغل مصورین
زمرہ:مغلیہ خاندان
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دعا

دعا، عربی زبان کا لفظ ہے جس کے لغوی معنی تو التجا اور پکار کے آتے ہیں لیکن مذہبی مفہوم میں اس سے مراد اللہ سے (عموما دوران عبادت) کوئی فریاد کرنے یا کچھ طلب کرنے کی ہوتی ہے۔ دعا کھوار زبان کے اصناف سخن میں سے ایک صنف ہے جو کھوار میں کافی مقبولیت حاصل کر چکی ہے، اس کے علاوہ مخصوص آیات کے ورد کو بھی دعا شمار کیا جاتا ہے جبکہ کسی شخصیت کے لیے نیک تمنا اور بھلائی کی خواہش کے اظہار کو بھی دعا کہا جاتا ہے۔ اہل اسلام کے نزدیک خدا سے دعا مانگنا عبادت میں شامل ہے۔ خدا نے خود بھی بعض دعائیں بتائی ہیں کہ بندوں کو اس طریقے یا ان الفاظ میں دعا کرنی چاہیے۔ اسی طرح بعض پیغمبروں نے جو دعائیں کی ہیں ان کا بھی قرآن میں ذکر ہے تاکہ عام مسلمان بھی ان موقعوں پر وہی دعا مانگیں۔ حدیث میں بھی بعض دعاؤں کا ذکر ہے جو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے بعض موقعوں پر مانگی یا جن کے مانگنے کا حکم دیا۔ علما فقہا نے بھی خاص خاص موقعوں کے واسطے دعائیں مقرر کی ہیں۔ ان میں سے بعض (مثلاً دعائے حزب البحر) بہت مقبول ہیں۔
حوالہ جات

دعائیں
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اصطلاحات نماز
زمرہ:مذہبی اصطلاحات
زمرہ:نماز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ذکر
زمرہ:روحانی اعمال
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
دفتری حکومت

انگریزی لفظ بیورو کریسی کا ترجمہ۔ بیورو کریسی دراصل فرانسیسی نژاد لفظ ہے اور اس طنز آمیز لفظ کا اطلاق ایسی عاملہ یا انتظامیہ پر ہوتا ہے جس کا کام ضابطہ پرستی کے باعث طوالت آمیز ہو۔ اس اصطلاح کو اٹھارھویں صدی میں فرانس میں وضع کیا گیا جب کہ بعض افراد نوابی خطابات دے کر انھیں سرکاری عہدوں پر فائز کر دیا گیا تھا۔ نپولین کے دور حکومت میں سرکاری محکموں کو بیورو کہا جاتا تھا اور سرکاری عہدے داروں کو بیوروکریٹ۔

اس قسم کے نظام حکومت کے ناقدین کی رائے ہے کہ اس نظام سے کام میں طوالت، تنگ نظری اور عدم توجہ پیدا ہوتی ہے۔ اور عوام سے رعونت برتی جاتی ہے۔ مگر اس طریقہ کار کے حمایتی کہتے ہیں کہ اس سے فرض، باضابطہ پن، تسلسل کار اور اخلاق ٹپکتا ہے۔ ان مکاتب فکر کے علاوہ ایک نظریہ یہ بھی پایا جاتا ہے کہ جدید ریاستوں میں جہاں آئے دن حکومتیں پیچیدہ منصوبے تیار کرتی رہتی ہیں، وہاں ضابطہ پرست عاملہ کا قوت حاصل کر جانا ناگزیر ہے۔ اردو میں اسے نوکر شاہی بھی کہتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:تنظیمی نظریہ
زمرہ:حکومت
زمرہ:سیاسی اصطلاحات
زمرہ:سیاسیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:قانون
دقیقی

دقیقی فارسی شاعر، ابوالمنصور محمد بن احمد۔ رودکی کے بعد دربار سامانیہ کا سب سے مشہور شاعر۔ نوح بن منصور سامانی کی فرمائش پر شاہنامہ لکھنا شروع کیا۔ ابھی ایک ہزار شعر ہی لکھ پایا تھا کہ ایک غلام کے ہاتھوں مارا گیا۔ اس کے مستقل یادگار یہی شاہنامہ ہے گشتاسپ اور زرتشت کے حالات پر مشتمل ہے۔ بعض قصائد اور قطعات بھی مختلف تذکروں میں ملتے ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:930ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:977ء کی وفیات
زمرہ:ایرانی شخصیات
زمرہ:ایرانی شعراء
زمرہ:ایرانی صوفیاء
زمرہ:خراسان کی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی پیدائشیں
زمرہ:دسویں صدی کی وفیات
زمرہ:دسویں صدی کے شعراء
زمرہ:دسویں صدی کے فارسی شعرا
زمرہ:زرتشتیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
زمرہ:فارسی شعرا
زمرہ:طوس کی شخصیات
زمرہ:دولت سامانیہ کے شعراء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:عرب غلام مالکان
زمرہ:980ء کی وفیات
زمرہ:935ء کی پیدائشیں
زمرہ:صوفیا
زمرہ:ایرانیات
زمرہ:دسویں صدی کا ادب
زمرہ:فارسی شخصیات
دلائی لاما

تبت کے رہنماؤں کا خطاب جو بدھ مت کے پیرو ہوتے ہیں۔ جب کوئی لاما فوت ہونے لگتا ہے تو وہ اپنی وفات سے قبل یہ ظاہر کر دیتا ہے کہ وہ اپنے آئندہ جنم میں کس گھرانے میں پیدا ہو گا۔ ان ہدایات کے پیش نظر اہلِ تبت بیان کردہ خاندان کے نوزائدہ فرد کو دلائی لاما کی مسندِ اقتدار پر بٹھاتے ہیں۔ جب چین نے تبت پر قبضہ کیا تو دلائی لاما ہندوستان میں آکر پناہ گزین ہو گیا۔ البتہ ایک دوسرا مذہبی پیشوا پنچن لاما وہیں ہے۔
نگار خانہ


File:Potala.jpg|
File:Norbulinka. August, 1993.JPG|

حوالہ جات

زمرہ:دلائی لاما
زمرہ:بدھ مذہبی رہنما
زمرہ:تلکو
زمرہ:لاما
زمرہ:لہاسا
زمرہ:لہاسا کی شخصیات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دلدلی کوئلا

Peat

سیاہ بھورے رنگ کا ایک نباتاتی مادہ جس میں کائی اور دلدلی پودوں کے گلے سڑے اجزا ہوتے ہیں۔ شمالی اور شمال مغربی یورپ کے بیشتر ملکوں میں ایندھن کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ پانی کے نیچے ایک جگہ جمتا رہتا ہے۔ یہاں تک کہ مدتوں بعد پانی کے نیچے چٹان کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ اور اس میں کوئلے کے خواص پیدا ہو جاتے ہیں۔ اس مادے کے اندر اگر کوئی کو نباتاتی شے مثلاً سبزی یا پتے وغیرہ موجود ہوں تو وہ کوئلے کی تاثیر کے باعث عرصہ دراز تک خراب نہیں ہوتے۔ آئرلینڈ میں اس کی چٹانین کثرت سے پائی جاتی ہیں۔


زمرہ:دلدلی زمین
زمرہ:زمین
زمرہ:کوئلہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:ایندھن
زمرہ:دلدل
زمرہ:نباتیات کے فرہنگ
زمرہ:مادہ
زمرہ:مملکت متحدہ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
خواجہ دل محمد

خواجہ دل محمد پاکستان کے شاعر، ریاضی دان، ماہر تعلیم اور مصنف ہیں۔
ولادت

1884ء میں لاہور میں پیدا ہوئے
وفات

انتقال: 1961ء
نام

نام دِل محمد اور قلمی نام خواجہ دِل محمد دِل جبکہ والد کا نام خواجہ نظام الدین ہے۔

جامعہ پنجاب سے ایم۔ اے کیا اور 9 جولائی 1907ء کو اسلامیہ کالج لاہور میں ریاضی کے لیکچرر مقرر ہوئے۔ عمر بھر اس دانش گاہ سے منسلک رہے۔ آخر میں اسی کالج کے پرنسپل بنے اور اسی حیثیت میں 1944ء میں ریٹائر ہوئے۔ ایک اچھے شاعر اور ایک قابل ریاضی دان کا یک جا ہونا خاص دشوار ہے۔ لیکن خواجہ دل محمد کی شخصیت میں شعر و ہندسہ کی ایک یکجائی کو بطور مثال پیش کیا جا سکتا ہے۔ ریاضی کے 32 درسی کتابوں کے مصنف تھے۔ گیتا کا اردو نظم میں ترجمہ کیا۔ سورۃ فاتحہ کی منظوم تفسیر روح قرآن کے نام سے لکھی۔ بچوں کے لیے بھی آسان اور دلچسپ نظمیں لکھتے تھے۔ یونیورسٹی کے فیلو اور سنڈیکیٹ کے رکن تھے۔ بیس سال تک مسلسل لاہور میونسپلٹی کے رکن ہرے۔ لاہور کی ایک سڑک ان کے نام سے موسوم ہے۔
معلمی

خواجہ دِل محمد ریاضی دان تھے۔ اسلامیہ کالج (ریلوے روڈ)، لاہور میں تقریباً 35 سال تک ریاضی کے اُستاد رہے۔ 1939ء سے 1942ء تک پرنسپل کی حیثیت سے کام کیا۔
اردو ادب میں مقام

* مزید دیکھیں: بھگود گیتا، گرو گرنتھ صاحب
خواجہ نے ریاضی میں کتب تصنیف کرنے کے علاوہ شعر و اَدب میں بھی بے شمار خدمات سر انجام دیں۔ قرآن، گیتا اور گرنتھ کے بعض حصوں کے منظوم تراجم کیے۔ متعدد نظمیں لکھیں۔ دوہا نگاری کی حیثیت سے اہمیت رکھتے تھے۔ قیامِ پاکستان کے تین چار سال بعد دوہوں کا مجموعہ ’’پیت کی رِیت‘‘ شائع ہوا جس پر سالِ اشاعت درج نہیں ہے۔دوہوں میں ہندی الفاظ اور اسلوب کا متوازن استعمال کیا گیا ہے۔موضوعات میں بڑا تنوع ہے۔خواجہ نے بہت سے اخلاقی موضوعات پر بھی نظمیں لکھی ہیں جو اُن کے مجموعے ’’مشعلِ راہ‘‘ میں شامل ہیں۔ بالعموم اِن نظموں پر نثریت غالب ہے۔
تصانیف

1-درد ِ دل 1938

2-آئینہ اخلاق (پچاس اخلاقی نظمیں)1932

3-روح قرآن (سورة فاتحہ کی منظوم تفسیر)1947

4-بوستان ِ دل 1960

5-صد پارئہ ِ دل(رُباعیات)1946

6-ستاروں کا گیت1917

7-گلزار معنی (اُردو لغت)

8-پریت کی ریت (دوہے)

9-دِل کی گیتا (گیتا کا منظوم ترجمہ)1944

10-جپ جی صاحب (منظوم ترجمہ)1945

11-سُکھ منی صاحب (منظوم ترجمہ)1945

12-روحانی نغمے1955

13-دِل کی بہار (بچوں کے لیے نظمیں)
چندا مامو ں (ان کی ایک نظم)

چندا ماموں آتے ہیں

دود کٹوری لاتے ہیں

ننھے پیارے بچوں کو

سُکھ کی نیند سلاتے ہیں

باندھ کے ڈوری کِرنوں کی

جھولے خُوب جھلاتے ہیں

ننھے ننھے پھولوں پر

موتی سے برساتے ہیں

خواب کی میٹھی دُنیا کی

ہم کو سیر کراتے ہیں

سیڑھی رکھ کر کرنوں کی

ندی آن نہاتے ہیں

موجوں میں لراتے ہیں

ڈبکی خوب لگاتے ہیں

ہالا کھینچ کے بادل پر

سادھو سے بن جاتے ہیں

چِتلی چتلی بدلی میں

چھپ کر دَوڑ لگاتے ہیں

سونے والی دُنیا پر

چپکے چپکے جاتے ہیں

ہنسنے والے تاروں میں

گیت خوشی کے گاتے ہیں
(دِل کی بہار)


حوالہ جات

زمرہ:پاکستانی شاعر
زمرہ:ہندوستانی ریاضی دان
زمرہ:پاکستانی ریاضی دان
زمرہ:اردو شاعری
جارج دمتروف

George Dimitrov

پیدائش: 1882ء

وفات: 1949ء

بلغاریہ کا کمیونسٹ لیڈر۔ 1928ء میں برلن چلا گیا۔ ہٹلر بر سر اقتدار آیا تو گرفتار کر لیا گیا اور 1934ء میں اس پر جرمن پارلمینٹ کو آگ لگانے کے الزم میں مقدمہ چلایا گیا۔ دمتروف نے اپنی وکالت آپ کی اور نازیوں کی سازشوں اور دروغ بافیوں کو بڑی دلیری سے بے نقاب کیا۔ رہا ہونے پر روس چلا گیا اور کومن ترن کا سیکرٹری جنرل رہا۔ 1944ء میں واپس بلغاریہ آیا اور کمیونسٹ پارٹی کا جنرل سیکرٹری مقرر ہوا۔ 1946ء میں وزیر اعظم بنا۔


زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
زمرہ:1949ء کی وفیات
زمرہ:بلغاری بیرون ملک قید افراد
زمرہ:بلغاری مصنفین
زمرہ:بلغارین سیاستدان
زمرہ:بلغارین شخصیات
زمرہ:بلغاریہ کے وزرائے اعظم
زمرہ:بیسویں صدی کے بلغاری سیاست دان
زمرہ:بلغاری مرد مصنفین
زمرہ:آرڈر آف لینن کے وصول کنندگان
زمرہ:غیر حل شدہ اموات
زمرہ:بلغاری انقلابی
زمرہ:18 جون کی پیدائشیں
زمرہ:بلغاری کمیونسٹ
زمرہ:بلغاری شخصیات
زمرہ:انقلابی
دوآبہ

دو دریاؤں کے درمیانی علاقے کو دو آبہ کہتے ہیں۔ جیسے
دریائے گنگا اوردریائے جمنا کے علاقے کو اوپری دو آبہ کہتے ہے اور دریائے راوی اور دریائے چناب کے درمیانی علاقے کو دوآبہ رچنا ،دریائے چناب اور دریائے جہلم کے درمیانی علاقے کو دوآبہ چج یا چنبہ، دریائے سندھ اور جہلم کے درمیانی علاقے کو دوآبہ سندھ ساگر اور دریائے بیاس اور دریائے راوی کے درمیانی دو آبے کو، جو آزادی کے بعد تقسیم ہو گیا، دو آبہ باری کہتے ہیں۔
مزید دیکھیے

* ماجھا
* ملوا (پنجاب)


زمرہ:بھارت کے خطے
زمرہ:بھارت کے میدان
زمرہ:پنجاب (بھارت) کے خطے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:پنجاب (بھارت)
دور ہیبت

دورِ ہیبت (Reign of Terror) انقلاب فرانس کا وہ دور جو 5 ستمبر 1793ء سے 28 جولائی 1794ء تک رہا اور جس کے دوران میں ہزاروں انسان تہ تیغ کر دیے گئے۔
نگار خانہ


File:Fusillades de Nantes.jpg|

File:Octobre 1793, supplice de 9 émigrés.jpg|
File:Raffet DerniereCharrette.jpg|
File:Bernard, André Antoine.jpg|
File:Tribunal révolutionnaire 04.jpg|


زمرہ:دہشت گردی
زمرہ:فرانس میں دہشت گردی کے واقعات
زمرہ:فرانس میں سیاسی استبداد
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:مسیحیوں پر مظالم
دوست محمد خان

بارکزئی قبیلے کا سردار جو محمد شاہ کی برطرفی کے بعد 1826ء میں افغانستان کے تخت پر بیٹھا۔ اس نے ملک کا انتظام بہتر کیا اور ایران اور روس سے تعلقات استوار کیے۔ کیونکہ مہاراجا رنجیت سنگھ نے پشاور پر قبضہ کر لیا تھا اور ایسٹ انڈیا کمپنی رنجیت سنگھ اور کابل کے تخت کے دعوے دار شاہ شجاع سے مل کر امیر دوست محمد خان کو تخت سے ہٹانا چاہتی تھی۔ لارڈ آکلینڈ نے 1839ء میں افغانستان پر حملہ کر دیا۔ اگست میں کابل فتح ہوا۔ امیر دوست محمد خان نے اپنے آپ کو انگریزوں کے حوالے کر دیا اور شاہ شجاع کابل کے تخت پر بیٹھا۔ مگر افغانوں نے امیر دوست محمد خان کے بیٹے وزیر اکبر خان کی قیادت میں بغاوت کردی۔ انگریزوں کی ساڑھے سولہ ہزار فوج میں سے فقط ایک آدمی زندہ سلامت ہندوستان واپس پہنچا۔ اور شاہ شجاع کو قتل کر دیا گیا۔ انگریزوں نے مجبور ہو کر دوست محمد خان کو رہا کر دیا۔ وہ کلکتے سے 1855ء میں کابل واپس گیا اور تادم مرگ حکومت کرتا رہا۔ مرنے سے کچھ عرصہ پیشتر اس نے ھرات کو فتح کرکے افغانستان میں شامل کر لیا۔
حوالہ جات

زمرہ:1793ء کی پیدائشیں
زمرہ:1863ء کی وفیات
زمرہ:افغان شخصیات
زمرہ:ایشیا میں انیسویں صدی کے فرماں روا
زمرہ:بارکزئی خاندان
زمرہ:پشتون شخصیات
زمرہ:تاریخ افغانستان
زمرہ:امیران افغانستان
زمرہ:ہرات میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:1792ء کی پیدائشیں