JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
ایکس بوکس 360

بائیں|تصغیر|ایکس بوکس 360
ایکس بوکس 360 مائکروسوفٹ کارپوریشن کی جانب سے ایکس بوکس کے بعد دوسرا ویڈیو کیمنگ کونسول ہے۔ یہ کیمنگ کونسول ویڈیو گیمنگ کونسولز کی ساتویں نسل سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کو مائکروسوفٹ نے سونی کے پلے اسٹیشن 3 اور وی کے مقابلے کے لیے تیار کیا تھا۔ اس کو 12 مئی، 2005 میں امریکا میں لانچ کیا گیا تھا۔
حوالہ جات

زمرہ:ویڈیو گیمنگ کونسولز کی ساتویں نسل
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:2005ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:2000 کی دہائی کے کھلونے
زمرہ:مائیکروسافٹ
زمرہ:ایکس باکس
پلے اسٹیشن 3

بائیں|تصغیر|
بائیں|تصغیر|
پلے اسٹیشن 3 ایک گھریلو ویڈیو گیم کنسول ہے جسے سونی کمپیوٹر انٹرٹینمنٹ (SCE) نے تیار اور مارکیٹ کیا ہے۔ یہ پلے اسٹیشن 2 کا جانشین اور پلے اسٹیشن برانڈ کنسولز کا حصہ ہے۔ یہ پہلی بار 11 نومبر 2006 کو جاپان میں، 17 نومبر 2006 کو شمالی امریکا میں اور 23 مارچ 2007 کو یورپ اور آسٹریلیا میں ریلیز ہوا تھا۔


زمرہ:پلے اسٹیشن (برانڈ)
زمرہ:جاپان میں 2017ء کی تحلیلات
زمرہ:سونی کنسول
زمرہ:نیوزی لینڈ میں 2015ء کی تحلیلات
زمرہ:2006ء میں متعارف مصنوعات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
مزید دیکھیے

* سائنس
* جغرافیہ
* تاریخ
* سیاست
* فن
* مذہب
* فلسفہ
* زبان
شوگران

پاکستان کے خیبر پختونخوا میں واقع ایک حسین تفریحی مقام جو سطح سمندر سے 2362 میٹر بلندی پر واقع ایک سطح مرتفع ہے۔ شوگران یا شوگراں کیوائی سے صرف 10 اور بالاکوٹ سے 34 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
شوگران محل وقوع

"شو" مطلب ہندکو زبان میں "خوبصورت" اور "گراں" کے معنی "گاؤں" کے ہیں، اس کا مطلب "خوشنما اور دیدہ زیب گاؤں" ہے۔ "شو" مقامی زبان میں "تندوتیز ہوا" کو کہتے ہیں، یعنی ایسا مقام جہاں تیز ہواؤں کا راج ہو۔
اسلام آباد سے کیوائی کا 212 کلومیٹر کا فاصلہ ایک ہموار سڑک کے ذریعے طے کیا جا سکتا ہے جس کے بعد شوگران تک بھی سڑک بنی ہوئی ہے لیکن چڑھائی کے باعث جیپوں یا گھوڑے خچر پر سفر کرنا زیادہ مناسب ہے۔ کیوائی سے شوگران تک کا راستہ انتہائی حسین و دلفریب نظاروں کا حامل ہے۔
مانسہرہ سے 50 کلومیٹر دور، بالا کوٹ ، بٹہ راسی جنگلات سے گذر کر ڈیڑھ گھنٹے میں شوگران پہنچا جا سکتا ہے۔ حبیب اللہ کے مقام سے دریائے کنہار شروع ہو جاتا ہے۔
شوگران میں کئی ہوٹل واقع ہیں جہاں مناسب قیمت پر رہائش حاصل کی جا سکتی ہے۔
شوگران مقامات

شوگران کے مشرق میں سری، پائے اور مکڑا پہاڑ موجود ہے، مغرب میں موسی کا مصلی موجود ہے۔ شمال میں پیرنگ، مانا مینڈوس، شنکیاری کے مقامات ییں۔ جنوب میں گھنا جنگل ہے۔
شوگران کے قابل ذکر مقامات میں سری پائے، مانا منڈوس، مانشی، درشی، شاڑان، شنکیاری ہٹ زیادہ معروف ہیں۔ نواحی جنگلات میں مگری، مالکنڈی، جوانس، لولانی، بیرنگ اور کھیتر کافی گھنے ہیں، دن میں بھی ان تک سورج کی روشنی نہیں پہنچتی۔

زمرہ:پاکستان کے پہاڑی مستقر
زمرہ:خیبر پختونخوا کے سیاحتی مقامات
زمرہ:ضلع مانسہرہ
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
گوگل دنیا

تصغیر|350px|3D coverage in Google Earth


گوگل دنیا (Google Earth) ایک جدید سافٹ ویئر ہے، جس کی مدد سے پوری دنیا کی سیر گھر بیٹھے کمپیوٹر کی مدد سے کی جا سکتی ہے۔ یہ سافٹ ویئر دراصل کی ہول انکارپوریشن کی تخلیق تھی جس کو2004ء میں گوگل نے خرید لیا۔ گوگل تصویری دنیا دراصل پوری دنیا کا ایک تصویری نقشہ ہے۔ جس میں سیٹیلائٹ سے لی گئی تصاویر، فضاسے لی گئی تصاویر اور جغرافیائی معلوماتی نظام سے لی گئی تصاویر کا مجموعہ ہے۔ یہ کئی زبانوں میں دستیاب ہے۔ فی الوقت یہ سوفٹ وئیر تین مختلف اجازت ناموں کے تحت دستیاب ہے۔
# مفت دستیابی: گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر دنیا بھر کے صارفین کے لیے بالکل مفت ہے تاہم اس میں گوگل دنیا کے محدود سہولیات مہیا کی گئی ہیں۔
# گوگل دنیا پلس: گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر چند اضافی سہولیات کے ساتھ پیش کیا گیا ہے اور اس کی قیمت تقریبا 20امریکن ڈالر سالانہ ہے۔
# گوگل دنیا پیشہ ور:گوگل دنیا کا یہ سافٹ ویئر جدید ترین آلات و سہولیات سے مزین ہے اور یہ تجارتی مقاصد کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس کی قیمت سالانہ 40 امریکن ڈالر ہے۔
موبائل گوگل دنیا

تصغیر|دائیں|265px|Google Earth running on اینڈروئیڈ
حوالہ جات

زمرہ:2001ء کے سافٹ ویئر
زمرہ:2005ء کے سافٹ ویئر
زمرہ:2005ء کے سافٹ وئیر
زمرہ:آئی او ایس سافٹ ویئر
زمرہ:انٹرنیٹ سافٹ ویئر برائے لینکس
زمرہ:اینڈروئیڈ (آپریٹنگ سسٹم) سافٹ ویئر
زمرہ:سافٹ ویئر
زمرہ:گوگل
زمرہ:گوگل سوفٹویئر
زمرہ:میک او ایس کے انٹرنیٹ سافٹ ویئر
کمترین رستہ الخوارزم

ریاضی کی شاخ نظریۂ گراف میں کسی موزون (وزن‌شدہ) گراف میں ایک قمہ سے کسی دوسرے قمہ تک کا کم ترین فاصلہ نکالنے کا الخوارزم۔ دو راس کے درمیان کمترین رستہ وہ ہو گا جب اس میں شامل کناورں کے وزنوں کی حاصل جمع تصغیر ہو۔
مثال

تصویر میں ہمیں قمہ S سے قمہ T تک کا کمترین فاصلہ نکالنا ہے۔ شروع قمہ S کو ہم صفر (0) جہد تفویض کرتے ہیں (تصویر میں جہد سرخ عدد سے دکھایا گیا ہے)۔ اب قمہ S سے راس A، B،اور، C تک پہنچنا ممکن ہے جن کا فاصلہ 9، 6 اور 12، ہے۔ ہم ان راس پر ان اعداد کے لصق عارضی طور پر لگاتے ہیں (تصویر (a) میں سبز رنگ سے یہ عدد دکھائے گئے ہیں)۔

اب ایسے راس جن میں سبز لصق لگے ہیں (تصویر (a))، ان میں سے B پر عدد 6 سب سے کم ہے، اس لیے اسے ہم B کا جہد قرار دے کر سرخ کر دیتے ہیں (تصویر (b))۔ قمہ B سے A، D، T، کو تیر جاتے ہیں، جن کے فاصلے 11، 8، 3، ہیں۔ ان فاصلوں کو ہم B کے جہد میں جمع کر کے A، D، T، پر عارضی 17، 14، 9، (سبز) لصق لگا دہتے ہیں (تصویر (b))۔
وسط|560px
تصویر (b) میں سبز لصق میں قمہ A پر 9 سب سے کم ہے، اس لیے ہم اسے A کا جہد قرار دے کر سرخ کر دیتے ہیں (تصویر (c))۔

اب ہم A سے شروع کرتے ہیں (تصویر (c))۔ قمہ A سے صرف قمہ D کو تیر جاتا ہے جس کا فاصلہ 4 ہے، جسے A کے جہد میں جمع کر کے D کا لصق 13 بنتا ہے۔ چونکہ 13 قمہ D پر پہلے سے موجود لصق 14 سے کم ہے، اس لیے ہم 14 کو مٹا کر D کا لصق 13 کر دیتے ہیں۔

اس عمل کو دہراتے ہیں جبتک ہمیں T کا جہد 15 حاصل ہو جاتا ہے (تصویر (f))۔ قمہ S سے قمہ T کا کمترین فاصلہ 15 ہے۔ غور کرو کہ تصویر (d) میں جب قمہ C کو جہد عطا کیا گیا تو قمہ T کا لصق 24 بنتا تھا مگر چونکہ یہ C پر پہلے سے موجود لصق 17 سے زیادہ تھا اس لیے C کے لصق کو تبدیل نہیں کیا گیا۔

کمترین رستہ ڈھونڈنے کے لیے ہم T سے واپس چلتے ہیں۔ قمہ T پر آنے والے تیروں میں سے قمہ D سے آنے والے تیر کا وزن برابر ہے T اور D کے جہد کے فرق کے، اس لیے ہم TD کو رستہ میں شامل کرتے ہیں (تصویر (f))۔ اس طریقہ سے ہمیں کمترین رستہ SADT معلوم ہوتا ہے۔
الخوارزم

وزن شدہ گراف کے قمہ S سے قمہ T تک کا کمترین فاصلہ نکالنے کے لیے:
* قمہ S کو صفر جہد تفویض کرو۔ جو قمہ S سے سیدھا پہنچا جا سکے اس قمہ پر S سے فاصلہ (وزن) کا لصق لگا دو۔ ان میں سے جو لصق سب سے چھوٹا ہو، اس کو ارتباطی قمہ کا جہد قرار دو۔
* جس قمہ (یا راس) کو ابھی جہد تفویض کیا ہے، اس طرح کے ہر قمہ V کے لیے، وہ راس W جو V سے سیدھے پہنچ جا سکیں پر لصق لگاؤ جو V کے جہد اور V سے W کے فاصلہ کی جمع ہو
:(جہد V) + (فاصلہ V سے W)
بشرطیکہ یہ لصق W پر پہلے سے موجود (اگر موجود ہو) لصق سے چھوٹا ہو۔ جب ایسے تمام W پر یہ عمل کر لو، تو پھر گراف میں سب سے چھوٹا لصق ڈھونڈو (جو ابھی جہد قرار نہ دیا گیا ہو) اور ارتباطی قمہ (یا راس) پر لصق کو جہد بنا دو۔
* اُوپر والا قدم نئے جہد سے دہراؤ
* جب قمہ T کو جہد لگ جائے تو رُک جاؤ۔ یہ جہد S سے T تک کا کم ترین فاصلہ ہے۔
* کم ترین راستہ (یا رستے) T سے واپس جاتے ہوئے یوں نکالو۔ اگر تیر VW کے لیے
: (جہد V) - (جہد W) = (فاصلہ V اور W کے درمیان)
تو تیر VW کو رستہ میں شامل کر لو۔

== مزید دیکھیے == == بیرونی روابط ==*
زمرہ:نظریہ گراف
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
Potential

اردو متبادل = جُہد
* برقی جُہد
وجوبی؛ احتمالی؛ مضمر؛ اختیاری؛امکانی نہ کہ واقعی؛ مخفی، جو آشکارا ہو سکتا ہے۔ (گرامر) فعل کی وہ شکل جو طاقت، امکان، آزادی یا کسی عمل کی ضرورت کو یا ہونے کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے (جیسے :I may go, he can write,)۔ (اسم) قُوہ؛ کوئی چیز جو ممکن ہو سکے ؛ امکان؛ مخفی صلاحیت۔ (برق) برقی قُوہ؛ برقی دباؤ؛ مثبت برق کی اکائی کو، برقاؤ کی مقررہ شرائط کے تحت، لامتناہی فاصلے سے مقررہ نقطے تک لانے کے لیے، کیے جانے والا کام۔
حوالہ جات

زمرہ:انگریزی زبان کے عنوان والے صفحات
بالاکوٹ

بالاکوٹ مانسہرہ شہر سے 38 کلومیٹر شمال مشرق میں
واقع ہے۔ یہ تاریخی قصبہ سیاحوں کے لیے خاص اہمیت کا حامل ہے کیونکہ وادی کاغان کا آغاز اسی قصبے سے ہوتا ہے۔ جھیل لولوسر سے نکلنے والا دریائے کنہار بالاکوٹ شہر کے قلب سے گزرتا ہوا مظفر آباد کے قریب دریائے جہلم میں جا گرتا ہے۔ یہ ضلع مانسہرہ کا ایک اہم شہر ہے اور اسے سب سے بڑی تحصیل کا درجہ بھی حاصل ہے۔ زلزلہ 2005 میں یہ شہر مکمل طور پر تباہ ہوا اور کافی جانی و مالی نقصان ہوا تھا جس کے بعد قومی و بین الاقوامی تعاون سے شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔
تصغیر|250px|زلزلے سے چند ماہ قبل کے بالاکوٹ شہر کا ایک منظر

بالاکوٹ کو سید احمد شہید اور شاہ اسماعیل شہید کی تحریک مجاہدین کے باعث تاریخی اہمیت حاصل ہے۔ دونوں عظیم ہستیوں کے مزارات اسی شہر میں واقع ہیں۔ بالاکوٹ تحریک مجاہدین کا آخری پڑاؤ تھا اور سکھوں کے خلاف عظیم جدوجہد کا آخری مرکز۔ 6 مئی 1831ء کو ایک خونریز جنگ کے بعد سید احمد اور شاہ اسماعیل نے بالاکوٹ کی اسی سرزمین کو اپنے لہو سے سرخ کیا۔ شہر کی مرکزی مسجد سید احمد شہید کے مزار سے ملحق دریائے کنہار کے کنارے واقع ہے اور سید احمد شہید مسجد کہلاتی ہے۔ 8 اکتوبر 2005ء کے زلزلے میں تباہ ہونے کے بعد اب اس کی جگہ نئی مسجد تعمیر کی جا رہی ہے۔ یہ مسجد 1992ء کے سیلاب میں بھی تباہ ہوئی تھی۔

بالاکوٹ میں ہندکو زبان اور گوجری زبان سب سے زیادہ بولی جاتی ہیں جبکہ اردو زبان زد خاص و عام ہے۔
شہر زلزلے کے بعد سے اب تک ہونے والی امدادی سرگرمیوں کا مرکز ہے کیونکہ زلزلے سے بالاکوٹ اور اس کے گرد و نواح میں زبردست نقصان پہنچایا تھا۔ غیر ملکی امدادی ادارے اور کئی ملکی ادارے زلزلے کے بعد ابتدائی ایام میں ہنگامی خدمات انجام دینے کے بعد زلزلہ زدگان کا ساتھ چھوڑ گئے جبکہ فلاح انسانیت فاؤنڈیشن اورالخدمت فاؤنڈیشن جیسے ادارے آج بھی عملی طور پر بالاکوٹ کے عوام کی زندگیوں کو دوبارہ اُسی شاہراہ پر رواں کرنے کے لیے تگ و دو کر رہے ہیں۔ الخدمت کا دفتر بالاکوٹ سے ڈیڑھ کلومیٹر پہلے بانپھوڑا میں واقع ہے۔
مزید دیکھیے

* جرید
* کشمیر زلزلہ، 2005ء
حوالہ جات

حوالہ جات


زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
زمرہ:زلزلۂ کشمیر 2005ء
زمرہ:ضلع مانسہرہ
زمرہ:ضلع مانسہرہ کی یونین کونسلیں
زمرہ:ضلع مانسہرہ کے آباد مقامات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
طارق رمضان

طارق رمضان ایک ماہر اسلامیات، الٰہیات دان اور فلسفی ہیں۔ ‌
ابتدائی زندگی

طارق رمضان 26 ستمبر 1962ء کو جینوا سوئٹزرلینڈ میں پیدا ہوئے۔ وہ مسلمان سکالر سعید رمضان کے بیٹے اور اخوان المسلمون کے بانی امام حسن البنا کے نواسے ہیں۔ ان کے والد مصری صدر جمال عبدالناصر کے دور میں جلاوطن کردئے گئے تھے جس کے بعد وہ پہلے سعودی عرب اور پھر سوئٹزرلینڈ منتقل ہو گئے۔ طارق رمضان نے یہاں ہی گریجویشن اور پھر فلسفہ اور فرانسیسی ادب کی تعلیم حاصل کی۔ عربی اور مطالعہ علوم اسلامی کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے وہ جامعۃ الازہر چلے گئے۔
عملی زندگی سرگرمیاں

ان دنوں وہ جینوا میں تدریسی خدمات سر انجام دے رہے ہیں۔ وہ 1996ء سے 2003ء تک فری بورگ یونیورستی میں مذہب اور فلسفہ کی تعلیم دیتے رہے ہیں۔ اکتوبر 2005ء میں انھوں نے آکسفورڈ یونیورستی کے سینٹ انٹونی کالج سیان کا وزیٹنگ فیلوشپ کا تعلق قائم ہو گیا۔ وہ لوکہائی فاؤنڈیشن میں سینئر ریسرچ فیلو کے کام کر رہے ہیں۔ ان کی اہلیہ کا تعلق فرانس سے ہے جنھوں نے شادی کے بعد اسلام قبول کیا۔ طارق رمضان سوئٹزلینڈ میں ’’موومنٹ فار سوئس مسلمز کے نام سے ایک تنظیم بھی چلا رہے ہیں۔ انھوں نے متعدد بین المذاہب سیمنار بھی منعقد کرائے۔ اس طرح انھوں نے اسلام اور سیکولرازم کے نام سے ایک کمیشن بھی قائم کیا۔ اس طرح مختلف یونیوسٹیوں سے اسلام کا روشن پہلو واضح کرنے کے لیے وہ لیکچرز دیتے رہتے ہیں۔ ان میں پورپ اور امریکا کی یونیوسٹیاں شامل ہیں۔
نظریات

2003 میں امریکا اور اس کے اتحادیوں نے عراق پر حملہ کیا تو طارق رمضان نے اس کی بھرپور مذمت کی۔ دوسری طرف وہ خودکش حملوں سمیت دیگر کارروائیوں کے بھی سخت خلاف ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ دہشت گردی کسی بھی صورت میں ہونا جائز نہیں۔ فرانس میں اسکولوں کے طلبہ و طالبات کے لیے حجاب اور دیگر مذہبی چیزوں کے پہننے پر ممانعت کا قانون تیار ہوا تو طارق رمضان نے اس کی مخالفت کی۔ اسی طرح جب مسیحی پوپ بینڈیکٹ نے اسلام کے خلاف تقریر کی اور مسلمان معاشروں میں اس کے خلاف شدید رد عمل ہوا تو طارق رمضان نے اسے نامناسب رویہ قرار دیا۔ ان کا کہنا تھا کہ مسلمانوں کے اس قسم کے رد عمل سے دنیا میں اسلام کا مقام و مرتبہ میں اضافہ نہیں ہوتا۔ ان کے خیال میں تشدد کی راہ سے زیادہ مسلمانوں کو دعوت کی راہ اپنانی چاہیے۔ پھر طارق رمضان نے ایک مضمون لکھا جسے فرانسیسی اخباروں نے چھاپنے سے انکار کر دیا۔ تاہم ایک سائیٹ امہ ڈاٹ کام نے اسے شائع کر دیا۔ اس میں طارق رمضان نے مختلف فرانسیسی یہودی دانشوروں اور شخصیات کو کڑی تنقید کا نشانہ بنایا جو انسانی حقوق کی پامالی اور اسرائیل کی ناجائز حمایت کرتے رہے ہیں۔ ان یہودی شخصیات کا کہنا تھا کہ اسرائیل کے دفاع کے لیے عراق پر حملہ ضروری تھا۔ اس مضمون کے جواب میں طارق رمضان کو کڑی تنقید کا نشانہ بنایا گیا کہ وہ یہود دشمن ہے۔ مغرب میں بعض ادارے انھیں اسلام کا ’’مارٹن لوتھر‘‘ کہتے ہیں۔ طارق رمضان کی اب تک پندرہ کتب شائع ہو چکی ہیں۔
تنازعات

اُن پر دو سے زائد خواتین نے جنسی زیادتی کا الزام لگایا ہے۔ فرانسیسی پولیس نے 31 جنوری کو انہی الزامات کے تحت انھیں حراست میں لیا۔
حوالہ جات
بیرونی روابط

*
*


زمرہ:اسلام اور سیاست
زمرہ:اسلام میں شہوانیت
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:پریس ٹی وی کی شخصیات
زمرہ:جنیوا کی شخصیات
زمرہ:سوئس مسلم
زمرہ:شخصیات جن کے امریکا میں داخل ہونے پر پابندی ہے
زمرہ:مسلمان مصلحین
زمرہ:یورپی اسلام پسند
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں

زمرہ:سوئس مجرمین
محمود ممدانی

پروفیسر محمود ممدانی ہندوستانی نژاد یوگینڈا کے معلم، مصنف اور سیاسی تجزیہ کار ہیں۔
حالات زندگی

محمود ممدانی 23 اپریل 1946ء کو بمبئی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ وہ مشرقی افریقی اور جنبوی افریقی آبا و اجداد کی تیسری نسل میں سے ہیں۔ 1962ء میں جب یوگنڈا نے برطانیہ سے آزادی حاصل کی تو ممدانی کو امریکی حکومت کی طرف سے سکالرشپ کی پیشکش ہوئی جسے انھوں نے قبول کیا۔ انھوں نے 1967ء میں یونیورسٹی آف پیٹرز برگ سے بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1974ء میں ہارورڈ یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کیا۔ یہاں انھوں نے ایک طلبہ تحریک میں بھی حصہ لیا جس کا مقصد تعلیمی فیسوں میں کمی کروانا تھا۔

تعلیم مکمل ہونے پر وہ وطن واپس آئے تو اس وقت کے آمر عیدی امین نے انھیں جلاوطن کر دیا۔ وہاں سے نکلنے کے بعد محمود ممدانی سیدھے برطانیہ گئے۔ پھر انھیں تنزانیہ کی درالسلام یونیورسٹی میں ملازمت مل گئی۔ جب عیدی امین کا تختہ الٹ دیا گیا تو محمود ممدانی واپس یوگنڈا آ گئے۔ یہاں انھوں نے تعلیم بالغان کا ایک پروگرام شروع کر دیا۔ بعد ازاں وہ کمپالا کی مکریر یونیورسٹی میں ملازمت اختیار کی۔

ان دنوں وہ امریکا میں کولمبیا یونیورسٹی کے بشریات اور سیاسیات کے شعبہ جات میں تدریسی خدمات سر انجام دے رہے ہیں۔ وہ کولمبیا انسٹی ٹیوٹ آف افریقین سٹڈیز کے ڈائریکٹر ہیں اور کونسل فار ڈیویلپمنٹ آف سوشل ریسرچ ان افریقہ کے سربراہ بھی ہیں۔

محمود ممدانی کو افریقہ کی تاریخ، سیاسیات اور اس کے بین الاقوامی تعلقات پر ملکہ حاصل ہے۔ ان موضوعات پر تحقیقی کام کرنے پر انھیں متعدد ایوارڈ بھی حاصل ہو چکے ہیں۔ وہ انگریزی زبان کے علاوہ فرانسیسی، یوگینڈا، گجراتی، ہندی، پنجابی، سواحلی اور اردو زبانوں پر بھی عبور رکھتے ہیں۔ محمود ممدانی کی شائع شدہ کتابوں میں اچھے اور برے مسلمان، امریکا سرد جنگ اور دہشت کی جڑیں، جب مظلوم قاتل بنتے ہیں۔ بحران اور تعمیر نو افریقی تناظر میں یوگنڈا میں سیاست اور طبقاتی تقسیم اور شہرت اور مہاجرت تک شامل ہیں۔
حوالہ جات

زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سائنس دان
زمرہ:انڈین اکیڈمک کے ایڈمنسٹریٹر
زمرہ:بھارتی سیاسی سائنسدان
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سائنس دان
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:جامعہ پٹسبرگ کے فضلا
زمرہ:سیاسی مبصرین
زمرہ:فلیچر اسکول بمقام ٹفٹس یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:گجراتی شخصیات
زمرہ:ممبئی کے اسکالر
زمرہ:ممبئی کے مصنفین
زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا
زمرہ:یوگنڈائی سیاسی سائنسدان
زمرہ:یوگنڈائی غیر افسانوی مصنفین
زمرہ:یوگنڈائی مسلم
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں
بھوپال

بھوپال بھارت کی ریاست مدھیہ پردیش کا دار الحکومت ہے۔ بھوپال نام سے ہی راگ بھوپالی کا نام منسوب ہے۔
شہر بھوپال کو جھیلوں کا شہر اور مساجد کا شہر بھی کہا جاتا ہے۔ یہاں کی تاج المساجد بہت ہی خوبصورت مسجد مانی جاتی ہے۔ سابق ریاست بھوپال میں بیگمات کی حکومت ایک صدی سے زائد رہی اور اسی مناسبت سے اسے' بیگمات کا شہر' یا 'بیگموں کا شہر' بھی کہا جاتا ہے۔
جغرافیہ

چونکہ مدھیہ پردیش کا نام ہی وسط بھارت میں رہنے کی وجہ سے موسوم ہوا ہے۔
موسمیات

سرما میں سرد اور خشک موسم رہتا ہے تو گرما میں گرمی زیادہ پائی جاتی ہے۔
مزید دیکھیے

تصغیر|300px|راجا بھوج انٹرنیشنل ایرپورٹ (BHO)
راگ بھوپالی
نگارخانہ


Image:Statue of Raja Bhoja 01.jpg|Raja Bhoja Statue at Bhoj Taal(Upper Lake) VIP Road
Image:Bhopal architecture1.JPG|Gohar Mahal
Image:Boat club bhopal.jpeg|Boat Club at Upper Lake
Image:Lovely evening Bhopal.JPG|Upper Lake Beauty
Image:Exterior of Gol ghar.JPG|Gol Ghar
Image:Bada Talaab From VIP Road.jpg|Upper Lake From VIP Road
Image:MP Tourism Wall Advertisement.JPG|VIP Road side Decorated Walls
Image:Taj Mahal, Bhopal.JPG|Taj Mahal view from Motia Talab
Image:Entrance to Taj-ul Masajid.JPG|Taj-ul Masajid Gate
Image:1 of the Taj-ul-Masjid gates Bhopal Madhya Pradesh India.jpg|Taj-ul Masajid Another Gate
Image:YY Muslim Children in Bhopal.jpg|Madarsa in Taj-ul-Masjid
Image:Moti Masjid(1).jpg|Moti Masjid
Image:Sadar Manzil Bhopal.jpg|Sadar Manzil
Image:Kamlapati palace.jpg|Rani Kamlapati Mahal
Image:Parol Himalayan Village gate.JPG|Indira Gandhi Rashtriya Manav Sangrahalaya
Image:SHoukat Palace, the beautiful palace built by Prince Sebastian I, Prime Minister of Bhopal.jpg|Shoukat Mahal
|Vidhansabha at Arera Hills
Image:Bharat Bhawan.jpg|Bharat Bhawan
Image:Cheetal (spotted deer) at Van Vihar National Park.jpg|Bhopal Van Vihar National Park
Image:Laxmi Narayan Temple (Birla Temple), Bhopal.JPG|Jain Temple at Manuabhan Ki Tekri
Image:Mantralaya, Vallabh Bhavan, Bhopal.jpg|Mantralaya, Vallabh Bhavan
Image:Campion Bhopal Entrance.jpg|Campion School
Image:Tropic of Cancer board near Bhopal, India.jpg|Tropic of Cancer board near Bhopal

حوالہ جات
بیرونی روابط

* از عبد القدیر خان، "بیگمات بھوپال۔ سنہری دور"


* GEC Bhopal or University Institute of Technology
* The Bhopal Story
* Official Website of Bhopal City
* Bhopal Municipal Corporation Website
* Bhopal Airport
* Bhopal Weather
* bhopalonline directory
* Birds of Bhopal
*



زمرہ:1720ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
زمرہ:بھارت کے میٹروپولیٹن شہر
زمرہ:بھارتی ریاستوں کے دار الحکومت
زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت
زمرہ:ضلع بھوپال کے شہر اور قصبے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:مدھیہ پردیش
زمرہ:مدھیہ پردیش کے شہر
زمرہ:مدھیہ پردیش کے شہر و قصبات
زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان
زمرہ:ہندوستان میں 1720ء کی دہائی کی تاسیسات
زمرہ:بھوپال میں سیاحتی مقامات
زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:یونیورسٹی شہر
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
زمرہ:ہندستان کی نوابی ریاستیں
بند آنکھوں سے پرے

"بندآنکھوں سے پرے ‘‘ محمد حمید شاہد کے افسانوں کامجموعہ ہے جو 1994 میں لاہور سے شائع ہوا اور اردو دنیا میں افسانہ نگار کی قبولیت کا جواز بن گیا- اس مجموعہ میں چودہ اردو افسانے شامل ہیں - "برف کا گھونسلا"، "بند آنکھوں سے پرے "، "کفن کہانی"، "ماسٹر پیس"، اس کتاب کی معروف کہانیاں ہیں -
رنگ رس والی کہانیاں، تہذیبی زندگی کی تاریخ

ممتاز مفتی اس کتاب بارے لکھتا ہے

محمد حمید شاہد کے بات کہنے کا انداز ایسا ہے کہ وہ پہنچ جاتی پے - اس کے بیان میں سادگی اور خلوص ہے - خیالات میں ندرت ہے - اس کا نقطہ نظر مثبت پے -اور اس کی سچائیوں میں رنگ ہے رس ہے -

جبکہ احمد ندیم قاسمی رقمطراز ہے

بندآنکھوں سے پرے ایک ایسے تخلیق کار کے افسانے ہیں جو زندگی کی شاہراہوں سے زیادہ اس کی پگڈنیوں سے گذرا ہے اور اس طرح اس کے مشاہدے میں زندگی کا بھرپور پن پوری بلاغت کے ساتھ در آیا ہے - محمد حمید شاہد نے سچی اور کھری زندگی کا حق ادا کر دیا ہے - وہ کہانی کہنے کے فن پر حیرت انگیز طور پر حاوی ہے -ان افسانوں کا ایک ایک کردار ایک ایک لاکھ انسانوں کی نمائندگی کرتا ہے - اور یوں بندآنکھوں سے پرے افسانوں کا مجموعہ تو ہے ہی مگر محمد حمید شاہد نے اس کے ساتھ ہی اسے لمحہ رواں کی معاشرتی، ثقافتی اور تہذیبی زندگی کی تاریخ کا درجہ بھی دے دیا ہے -

اس کتاب کے افسانے

* کھانی سچ کہتی ہے
* برف کا گھونسلا
* اللہ خیر کرے
* جنریشن گیپ
* کہانی اور کرچیاں
* سجدہ سہو
* ماسٹر پیس
* بند آنکھوں سے پرے
* اپنا سکہ
* وراثت میں ملی ناکردہ نیکی
* مراجعت کا عذاب
* آئینے سے جھانکتی لکیریں
* آخری صفحہ کی تحریر
* کفن کہانی
حوالہ جات


زمرہ:محمد حمید شاہد کے افسانے
زمرہ:1994ء کے افسانے
صوتیات

صوتیات (phonetics) آوازوں کے علم کو کہا جاتا ہے اور اس کا تعلق علم لسانیات کی ذیلی شاخ سے جا ملتا ہے جس میں کلام کی آواز اور اس کے پیدا ہونے، اس کلام کے آپس میں مربوط ہونے وغیرہ پر تحقیق کی جاتی ہے۔

صوتیات انسانی اعضائے نطق سے پیدا ہونے والی آوازوں کا علم ہے۔ انگریزی میں اسے فونیٹکس (Phonetics) کہتے ہیں۔ لسانیات میں اس کی اپنی آزادانہ حیثیت ہے۔ آوازوں کی مختلف اقسام ہیں، علم الاصوات انھیں اقسام کے مطالعے کا نام ہے۔ اس میں آوازوں کے مخارج وغیرہ سے بحث ہوتی ہے۔ صوتیات کو لسانیات کی کلید کہا جاتا ہے۔

صوتیات ان ساری آوازوں کے مطالعے کا نام ہے جو دنیا کی کسی بھی زبان میں استعمال ہوتی ہیں۔ ان کی کثیر تعداد ہوتی ہے ان ساری آوازوں کا مطالعہ عام صوتیات یا General Phonetics کہلاتا ہے۔ یہ ساری آوازیں سبھی زبانوں میں استعمال ہوتی ہیں۔ مثلاً انگریزی، فرانسیسی، جرمن، روسی، عربی اور فارسی کی آوازیں۔ عمومی صوتیات میں چند آوازیں ہی ہوتی ہیں، مشتر کہ آوازیں چند ہوتی ہیں اور چند آوازیں مختلف ہوتی ہے اور وہ چند مختلف آوازیں جرمن، فرانسیسی یا عربی کو صوتی اعتبار سے ایک دوسرے سے ممیز کرتی ہیں۔ لہٰذا ہر زبان کی صوتیات الگ الگ ہوتی ہے اگر چہ ان میں چند مشترک آوازیں بھی ہوتی ہیں۔

علم الاصوات میں آوازوں کی یوں تو کئی اقسام ہیں لیکن دو بڑی اقسام ” مصوتے" (Vowels) اور ”مصمتے" (Consonants) مشہور ہیں۔


زمرہ:امراضیات زبان و تکلم
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:زبان
زمرہ:صدائیات

زمرہ:لسانیات کی اصطلاحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت

زمرہ:صوتیات
لغت

تصغیر|300px|
320px|تصغیر|مختلف زبانوں کی لغات
لُغت (dictionary ڈکشنری) ایک ایسی کتاب ہے جس میں کسی زبان کے الفاظ کو وضاحتوں، صرفیات، تلفّظات اور دوسری معلومات کے ساتھ بترتیبِ حروفِ تہجّی درج کیا گیا ہو یا ایک ایسی کتاب جس میں کسی زبان کے الفاظ اور کسی اور زبان میں اُن کے مترادفات کے ساتھ حروفِ تہجّی کی ترتیب سے لکھا گیا ہو (دو زبانی لغت)۔

لُغات عموماً کتاب کی شکل میں ہوتے ہیں، تاہم، آج کل کچھ جدید لُغات مصنع لطیفی شکل میں بھی موجود ہیں جو کمپیوٹر اور ذاتی رقمی معاون پر چلتی ہیں۔
لغت کی متعدد تعریفیں

اوکسفرڈ کی جامع انگریزی لغت کے مطابق
> لغت ایک ایسی کتاب ہے جو ایک زبان کے انفرادی الفاظ یا اس کے ایک مخصوص حصے سے بنتی ہے۔ اس میں املا، تلفظ مترادفات اہمیت اور استعمال، مآخذ، تاریخ یا کم از کم ان میں سے کچھ معلومات کو لغت میں موجود ان الفاظ کے حوالے کے لیے دیا جاتا ہے، جو کسی خاص ترتیب سے اس کتاب میں شامل ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
مزید دیکھیے

* دوزبانی لغت
* برقیاتی لغت
* موسوعاتی لغت
* آن لائن موسوعات کی فہرست
* طبی لغت
* ترجماتی لغت
* بصری لغت
* ویکی‌لغت
بیرونی روابط

* انگریزی اردو اور رومن اردو آف لائن لغت (24000 انگریزی الفاظ پر مشتمل)۔ پوری لغت ڈاون لوڈ کریں۔ ایکسل فارمیٹ۔ اردو انگلش ورژن کے لیے یہاں کلک کریں۔
* اُردو - انگریزی کی سب سے بڑی آن لائن لُغت
* ایک مُستند اُردو آن لائن لُغت از وزارت برائے اطلاعاتی ٹیکنالوجی، حکومتِ پاکستان
* اُردو - انگریزی لُغت + ترجمہ
* موقع جال اردو-انگریزی لغت مقتدرہ قومی زبان پاکستان
* انگریزی اصطلاحات کے اردو تراجم

زمرہ:حوالہ جاتی مواد
زمرہ:لغات
زمرہ:لغت نگاری
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سمعیات

سمعیات (audiology) قوت سمع یعنی سننے کی حس سے متعلق علم کو کہا جاتا ہے؛ بطور خاص اس علم میں سماعت (اور یا اس میں کمزوری یا خلل) کی تقویم و پیمائش اور بصورت خرابی اس کی بحالی پر تحقیق کی جاتی ہے۔ اس علم کا تعلق علم طب کی ایک ذیلی شاخ سے جاملتا ہے جس کو اذنیات (ontology) کہا جاتا ہے۔


سمعیات
زمرہ:اختصاصات طب
زمرہ:اذنیات
زمرہ:سماعتی نظام
زمرہ:علوم صحت وطب
زمرہ:صدائیات
زمرہ:آواز
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کہوٹ قریش

کہوٹ قریش ایک قبیلے کا نام ہے جو عرب کے قبیلہ قریش کی شاخ بنو ہاشم سے تعلق رکهتا ہے اور پنجاب اور سندھ میں آباد ہے۔ پاکستان کا معروف شہر کہوٹہ، اس قبیلے کے افراد یعنی کہوٹوں کا ہی آباد کردہ ہے۔ یہ ایک گاؤں کا نام ہے جو تحصیل کلرکہار میں واقع ہے۔
تعارف قبیلہ کہوٹ قریش

حضرت علی رضی اللہ تعالی کے اٹھاراں بیٹوں میں سے ایک محمد ابن حنفیہ تھے۔آپ کا نام محمد، کنیت ابو قاسم ہے۔آپ محمد بن الحنفیہ کے نام سے مشہور ہیں۔کیونکہ آپ کی والدہ خولہ بنت جعفر کا تعلق قبیلہ بنو حنفیہ سے تھا۔آپ کو محمد الاکبر بھی کہا جاتا ہے۔حضرت محمد بن الحنفیہ کے دس فرزند تھے۔آپ کی بیوی ام جعفر سے آپ کے دو بیٹے تھے۔بڑے کا نام علی جو عبد المنان کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ چھوٹے کا نام جعفرالاصغر ہے۔ جو عبد الفتاح کے نام سے مشہور ہیں۔

حضرت امام حسین علیہ السلام کے پوتے اور زین العابدین کے بیٹے امام زید کی کوفہ میں اموی حکومت کے ہاتھوں شہادت کے بعد ان کے بیٹے امام یحیىٰ نے خراسان ہجرت کی۔ امام یحییٰ کی والدہ ریطہ محمد بن حنفیہ کی پوتی تھیں۔ چنانچہ ننھالوں نے بھی امام یحییٰ کے ساتھ خراسان ہجرت کی۔ جن میں عبد المنان اور عبد الفتاح کی اولاد شامل تھی۔ امام یحییٰ کو بھی اموی حکومت نے خراسان میں شہید کر دیا۔ ان کو جوزجان دفن کر دیا گیا۔ چنانچہ عبد المنان اور عبد الفتاح کی اولاد میں سے کچھ لوگ خراسان بس گئے۔

عبد الفتاح کی اولاد سے دسویں پشت میں عمر نامی شخص ترکستان کے قصبے
سہرام میں رہائش پزیر ہوئے۔ اسی خاندان کے ایک بزرگ احمد یسوی ترکستان کے قصبہ یسئ جا بسے۔ احمد یسوئ کے خاندان سے نواب علی نے میر سید علی ہمدانی کے ہمراہ کشمیر ہجرت کی۔ ایک معرکے میں نواب علی سیالکوٹ کے مقام پر شہید ہو گئے۔ یہ واقع فیروز تغلق کے عہد میں 1359ء میں ہوا۔ نواب علی شہید کا بیٹا کہوٹ کوہستان نمک کے نزدیک گکنیرا رکھ سُرا میں آباد ہو گیا۔ کیونکہ فیروز تغلق نے یہ علاقہ جاگیر کے طور پر کہوٹ کے حوالے کیا تھا۔
شجرہ نسب

حضرت علی رضی اللہ عنہ والد محمد حنفیہ والد عبد الفتاح والد عبد الجبار والد عبد القہار والد عبد الرحمن والد اسحاق باب والد هارون شيخ والد مومن شيخ والد موسى والد شيخ حسن والد شيخ عثمان والد شيخ عمر والد شيخ افتخار والد شيخ محمد والد شيخ محمود والد شيخ ابراهيم والد صدر اتا شيخ برادر خواجہ احمد يسوی والد محمد سيد اتا والد سيد ولى والد سيد عظمت والد سيد كريم والد سيد برہان والد على شير والد نواب على والد محمد على عرف كہوٹ۔
حوالہ جات

زمرہ:قبائل