JayJayThrowThrow/commonwealth-wiki-mix huggingface dataset:
टिबिल

टिबिल (TBIL), Tiny BASIC Interpreter Language का संक्षिप्त रूप है। यह एक सॉफ्टवेयर औजार है जो ऑफिस डॉक्यूमेंटों में फॉन्ट/ऑस्की/रोमन फॉर्मेट वाले डाटा को यूनिकोड में बदलता है। इसके अतिरिक्त यह माइक्रोसॉफ्ट द्वारा सपोर्ट की जाने वाली हिन्दी सहित ७ भारतीय भाषाओं में परस्पर ट्राँसलिटरेशन (लिप्यन्तरण) करने में सक्षम है।

टिबिल का संस्करण १.२ दिसम्बर २००६ में जारी किया गया। इसका नवीनतम संस्करण ३.० है।
बाहरी कड़ियाँ

* भाषा इण्डिया का जालघर
* डाउनलोड करें


श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:कंप्यूटर
श्रेणी:सॉफ्टवेयर
भस्मासुर

भस्मासुर हिन्दू पौराणिक कथाओं में वर्णित एक ऐसा राक्षस था जिसे स्वयं भगवान शिव का वरदान था कि वो जिसके सिर पर हाथ रखेगा, वह भस्म हो जाएगा।
किंवदंती

जबकि भस्मासुर एक ऐसा चरित्र है जो पुराणों में प्रकट नहीं होता है, क्षेत्रीय साहित्य में उसकी कहानी का उल्लेख है। कहा जाता है कि असुर का जन्म शिव के शरीर पर भस्म धूल (राख) से हुआ था। उसके प्रति राक्षस की महान भक्ति से प्रसन्न होकर, शिव अपनी पसंद का वरदान देने के लिए तैयार हो गए। भस्मासुर ने किसी के भी सिर पर हाथ रखने के लिए उसे जलाने की शक्ति मांगी। शिव ने उसे यह प्रदान किया। भस्मासुर वरदान से अभिमानी हो गया, और कहा जाता है कि वह पूरी दुनिया के लिए एक बुरा सपना बन गया। विष्णु ने आकर्षक मोहिनी, एक आकर्षक नर्तकी का रूप धारण किया, जिसने उन्हें अपने आकर्षण से आकर्षित किया, और मुक्तान्त्य नामक एक नृत्य की शुरुआत की। इस नृत्य के दौरान भस्मासुर को अपने ही सिर पर हाथ रखने के लिए मजबूर होना पड़ा। जिस क्षण उसका हाथ उसके सिर पर लगा, वह जलकर राख हो गया।
नृत्य

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लोकप्रिय कहानी के आधार पर, नर्तक अलग-अलग मुद्राएँ अपनाते हैं, जिसके कारण अंततः वे अपने दोनों हाथों को अपने सिर पर घुमाते हैं। भस्मासुर का अभिनय करने वाले नर्तक को पंक्ति के अंत में रखा जाता है और वह अपने हाथों को अपने सिर पर घुमाने वाला अंतिम नर्तक होता है।

भस्मासुर-प्रकार की मुद्रा - एक हाथ सिर के ऊपर और दूसरा पीठ के पीछे - भोजपुरी क्षेत्र में महिलाओं के नृत्य में भी आम है और, विस्तार से, इंडो-कैरिबियन समाज में, जहां यह चटनी की एक विशिष्ट विशेषता है। नृत्य। कुछ इंडो-कैरेबियन दावा करते हैं कि यह मुद्रा भस्मासुर मिथक से संबंधित है।
अन्य संस्करण

रामायण के थाई संस्करण, रामकीर्ति में, भस्मासुर को रावण के साथ जोड़ा गया है (रामकीर्ति में थोत्सकन)
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

* द टेल ऑफ़ चाओर्टन, क्रुथ और ब्रार्टवोर

श्रेणी:असुर
श्रेणी:हिन्दू पौराणिक कथाएँ
ऋतु

फ्रेम|यह चित्र दिखाता है कि पृथ्वी की धुरी का झुकाव उत्तरी गोलार्ध की शीतकालीन संक्रांति के आसपास आने वाली धूप के साथ कैसे संरेखित होता है। दिन के समय के बावजूद (अर्थात् पृथ्वी का अपनी धुरी पर घूमना), उत्तरी ध्रुव पर अंधेरा होगा, और दक्षिणी ध्रुव प्रकाशित होगा; आर्कटिक सर्दी भी देखें। घटना प्रकाश के घनत्व के अलावा, वायुमंडल में प्रकाश का अपव्यय तब अधिक होता है जब यह उथले कोण पर पड़ता है।
ऋतु एक वर्ष से छोटा कालखंड है जिसमें मौसम की दशाएँ एक खास प्रकार की होती हैं। यह कालखण्ड एक वर्ष को कई भागों में विभाजित करता है जिनके दौरान पृथ्वी के सूर्य की परिक्रमा के परिणामस्वरूप दिन की अवधि, तापमान, वर्षा, आर्द्रता इत्यादि मौसमी दशाएँ एक चक्रीय रूप में बदलती हैं। मौसम की दशाओं में वर्ष के दौरान इस चक्रीय बदलाव का प्रभाव पारितंत्र पर पड़ता है और इस प्रकार पारितंत्रीय ऋतुएँ निर्मित होती हैं यथा पश्चिम बंगाल में जुलाई से सितम्बर तक वर्षा ऋतु होती है, यानि पश्चिम बंगाल में जुलाई से अक्टूबर तक, वर्ष के अन्य कालखंडो की अपेक्षा अधिक वर्षा होती है। इसी प्रकार यदि कहा जाय कि तमिलनाडु में मार्च से जुलाई तक ग्रीष्म ऋतु होती है, तो इसका अर्थ है कि तमिलनाडु में मार्च से जुलाई तक के महीने साल के अन्य समयों की अपेक्षा गर्म रहते हैं।

एक ॠतु = २ मास। ऋतु साैर और चान्द्र दाे प्रकार के हाेते हैं। धार्मिक कार्य में चान्द्र ऋतुएँ ली जाती हैं।

भारत में परंपरागत रूप से मुख्यतः छः ऋतुएं परिभाषित की गयी हैं। -
ऋतु परिवर्तन का कारण

ऋतु परिवर्तन का कारण पृथ्वीद्वारा सूर्य के चारों ओर परिक्रमण और पृथ्वी का अक्षीय झुकाव है।
पृथ्वी का डी घूर्णन अक्ष इसके परिक्रमा पथ से बनने वाले समतल पर लगभग ६६.५ अंश का कोण बनता है जिसके कारण उत्तरी या दक्षिणी गोलार्धों में से कोई एक गोलार्द्ध सूर्य की ओर झुका होता है। यह झुकाव सूर्य के चारों ओर परिक्रमा के कारण वर्ष के अलग-अलग समय अलग-अलग होता है जिससे दिन-रात की अवधियों में घट-बढ़ का एक वार्षिक चक्र निर्मित होता है। यही ऋतु परिवर्तन का मूल कारण बनता है।
इन्हें भी देखें

* मौसम
* जलवायु
सन्दर्भ

श्रेणी:जलवायु विज्ञान
श्रेणी:ऋतु
श्रेणी:शब्दार्थ
जलवायु

thumb|right|300px|जलवायु प्रदेशों का वितरण
जलवायु किसी स्थान के वातावरण की दशा को व्यक्त करने के लिये प्रयोग किया जाता है। यह शब्द मौसम के काफी करीब है। पर जलवायु और मौसम में कुछ अन्तर है। जलवायु बड़े भूखंडो के लिये बड़े कालखंड के लिये ही प्रयुक्त होता है जबकि मौसम अपेक्षाकृत छोटे कालखंड के लिये छोटे स्थान के लिये प्रयुक्त होता है। पूर्व में पृथ्वी के तापमान के बारे में अनुमान बताते हैं कि यह या तो बहुत अधिक था या फिर बहुत कम।
प्रमुख जलवायु क्षेत्र

# विषुवतीय जलवायु
# मौनसूनी जलवायु
# उष्ण मरुस्थली जलवायु
# उपोष्ण तृणभूमि जलवायु
# भूमध्यसागरीय जलवायु
# शीत मरुस्थलीय जलवायु
# टुण्ड्रा जलवायु
सन्दर्भ

श्रेणी:जलवायु विज्ञान
अध्यात्म रामायण

सर्वप्रथम श्री राम की कथा भगवान श्री शंकर ने माता पार्वती जी को सुनायी थी। उस कथा को एक कौवे ने भी सुन लिया। उसी कौवे का पुनर्जन्म काकभुशुण्डि के रूप में हुआ। काकभुशुण्डि को पूर्वजन्म में भगवान शंकर के मुख से सुनी वह राम कथा पूरी की पूरी याद थी। उन्होने यह कथा अपने शिष्यों को सुनायी। इस प्रकार राम कथा का प्रचार प्रसार हुआ। भगवान श्री शंकर के मुख से निकली श्रीराम की यह पवित्र कथा अध्यात्म रामायण के नाम से विख्यात है।


रामायण, अध्यात्म
उत्तरकाण्ड

उत्तरकाण्ड गोस्वामी तुलसीदास कृत श्री राम चरित मानस का एक भाग (काण्ड या सोपान) है।

उत्तरकाण्ड राम कथा का उपसंहार है। सीता, लक्ष्मण और समस्त वानर सेना के साथ राम अयोध्या वापस पहुँचे। राम का भव्य स्वागत हुआ, भरत के साथ सर्वजनों में आनन्द व्याप्त हो गया। वेदों और शिव की स्तुति के साथ राम का राज्याभिषेक हुआ। वानरों की विदाई दी गई। राम ने प्रजा को उपदेश दिया और प्रजा ने कृतज्ञता प्रकट की। चारों भाइयों के दो दो पुत्र हुये। रामराज्य एक आदर्श बन गया।
राम जी ने किसी के कहने से सीता माता का त्याग किया था। हालांकि माता सीता ने अग्नि परीक्षा दी थी बावजूद इसके रामजी ने सीता का त्याग किया। परिणामस्वरूप माता सीता के आह्वान पर धरती मां ने माता सीता को अपने अंचल में समाहित कर लिया।
इन्हें भी देखें

* बालकाण्ड
* अयोध्याकाण्ड
* अरण्यकाण्ड
* किष्किन्धाकाण्ड
* सुन्दरकाण्ड
* लंकाकाण्ड
* रामायण आरती
* तुलसीदास
* वाल्मीकि
* रामायण
सन्दर्भ

श्रेणी:रामायण के काण्ड
सुन्दरकाण्ड

सुन्दरकाण्ड मूलतः वाल्मीकि कृत रामायण का एक भाग (काण्ड या सोपान) है। गोस्वामी तुलसीदास कृत श्री राम चरित मानस तथा अन्य भाषाओं के रामायण में भी सुन्दरकाण्ड उपस्थित है। सुन्दरकाण्ड में हनुमान जी द्वारा किये गये महान कार्यों का वर्णन है। रामायण पाठ में सुन्दरकाण्ड के पाठ का विशेष महत्व माना जाता है। सुंदरकाण्ड में हनुमानजी का लंका प्रस्थान, दहन और लंका से वापसी तक के घटनाक्रम आते हैं। इस सोपान के मुख्य घटनाक्रम है – हनुमान जी का लंका की ओर प्रस्थान, विभीषण से भेंट, सीता से भेंट करके उन्हें श्री राम की मुद्रिका देना, अक्षय कुमार का वध, लंका दहन और लंका से वापसी। सुंदरकांड में तीन श्लोक, साठ दोहे तथा पांच सौ छब्बीस चौपाइयां हैं।
कथा

thumb|हनुमान जी और माता सीता अशोकवाटिका में
हनुमान जी चेत्र माह में लंका की ओर प्रस्थान किया। सुरसा ने हनुमान जी की परीक्षा ली और उन्हें योग्य तथा सामर्थ्यवान पाकर आशीर्वाद दिया। मार्ग में हनुमान जी ने छाया पकड़ने वाली राक्षसी का वध किया और लंकिनी पर प्रहार करके लंका में प्रवेश किया। उनकी विभीषण से भेंट हुई। जब हनुमान जी अशोकवाटिका में पहुँचे तो रावण सीताजी को धमका रहा था। रावण के जाने पर त्रिजटा ने माता सीता को सान्त्वना दी। एकान्त होने पर हनुमान जी ने माता सीता से भेंट करके उन्हें राम की मुद्रिका दी। हनुमान जी ने अशोकवाटिका का विध्वंस करके रावण के पुत्र अक्षय कुमार का वध कर दिया। मेघनाथ हनुमानजी को नागपाश में बांध कर रावण की सभा में ले गया। रावण के प्रश्न के उत्तर में हनुमानजी ने अपना परिचय रामजी के दूत के रूप में दिया। रावण ने हनुमान जी की पूँछ में तेल में डूबा हुआ कपड़ा बांध कर आग लगा दिया इस पर हनुमान जी ने लंका का दहन कर दिया।
thumb|left|लंका दहन देखते हुए हनुमान
हनुमान जी सीताजी के पास पहुँचे। सीताजी ने अपनी चूड़ामणि दे कर उन्हें विदा किया। वे वापस समुद्र पार आकर सभी वानरों से मिले और सभी वापस सुग्रीव के पास चले गये। हनुमानजी के कार्य से रामजी अत्यंत प्रसन्न हुये। रामजी वानरों की सेना के साथ समुद्रतट पर पहुँचे। उधर विभीषण ने रावण को समझाया कि रामजी से बैर न लें इस पर रावण ने विभीषण को अपमानित कर लंका से निकाल दिया। विभीषण रामजी की शरण में आ गया और राम ने उसे लंका का राजा घोषित कर दिया। रामजी ने समुद्र से रास्ता देने की विनती की। विनती न मानने पर रामजी ने क्रोध किया और उनके क्रोध से भयभीत होकर समुद्र ने स्वयं आकर रामजी की विनती करने के पश्चात् नल और नील के द्वारा पुल बनाने का उपाय बताया।
संबंधित कड़ियाँ

* बालकाण्ड
* अयोध्याकाण्ड
* अरण्यकाण्ड
* किष्किन्धाकाण्ड
* सुन्दरकाण्डपाठ
* लंकाकाण्ड
* उत्तरकाण्ड
बाहरी कड़ियाँ

# वाल्मीकि रामायण - सुन्दरकाण्ड का मूल पाठ (विकीस्रोत पर)

# रामचरितमानस - सुन्दरकाण्ड (१-५०) का मूल पाठ (विकीस्रोत पर)
# रामचरितमानस - सुन्दरकाण्ड (५१-६०) का मूल पाठ (विकीस्रोत पर)

* तुलसीदास
* वाल्मीकि रामायण
* सुंदरकांड महाकाव्य रामायण का पांचवां अध्याय है, जो हनुमान की लंका की वीरतापूर्ण यात्रा पर केंद्रित है।


श्रेणी:रामायण के काण्ड
किष्किन्धाकाण्ड

thumb|Rama Meets Sugreeva
किष्किन्धाकाण्ड वाल्मीकि कृत रामायण और गोस्वामी तुलसीदास कृत श्री राम चरित मानस का एक भाग (काण्ड या सोपान) है।

राम ऋष्यमूक पर्वत के निकट आ गये। उस पर्वत पर अपने मंत्रियों सहित सुग्रीव रहता था। सुग्रीव ने, इस आशंका में कि कहीं बालि ने उसे मारने के लिये उन दोनों वीरों को न भेजा हो, हनुमान को राम और लक्ष्मण के विषय में जानकारी लेने के लिये ब्राह्मण के रूप में भेजा। यह जानने के बाद कि उन्हें बालि ने नहीं भेजा है हनुमान ने राम और सुग्रीव में मित्रता करवा दी। सुग्रीव ने राम को सान्त्वना दी कि जानकी जी मिल जायेंगीं और उन्हें खोजने में वह सहायता देगा साथ ही अपने भाई बालि के अपने ऊपर किये गये अत्याचार के विषय में बताया। राम ने बालि का वध कर के सुग्रीव को किष्किन्धा का राज्य तथा बालि के पुत्र अंगद को युवराज का पद दे दिया।
thumb|left|Rama gives his ring to Maruti, so Sita can recognize him as a messenger
राज्य प्राप्ति के बाद सुग्रीव विलास में लिप्त हो गया और वर्षा तथा शरद् ऋतु व्यतीत हो गई। राम के नाराजगी पर सुग्रीव ने वानरों को सीता की खोज के लिये भेजा। सीता की खोज में गये वानरों को एक गुफा में एक तपस्विनी के दर्शन हुये। तपस्विनी ने खोज दल को योगशक्ति से समुद्रतट पर पहुँचा दिया जहाँ पर उनकी भेंट सम्पाती से हुई। सम्पाती ने वानरों को बताया कि रावण ने सीता को लंका अशोकवाटिका में रखा है। जाम्बवन्त ने हनुमान को समुद्र लांघने के लिये उत्साहित किया।
संबंधित कड़ियाँ

* रामायण आरती (रामचरितमानस)
विकिस्रोत पर मूल पाठ

* रामचरितमानस
* रामचरितमानस - किष्किन्धाकाण्ड (१-३०) का मूल पाठ
* रामचरितमानस - रामायण आरती का मूल पाठ
* वाल्मीकि रामायण


श्रेणी:रामायण के काण्ड
अरण्यकाण्ड

thumb|left|Rama Fights the Demons
अरण्यकाण्ड वाल्मीकि कृत रामायण और गोस्वामी तुलसीदास कृत श्री राम चरित मानस का एक भाग (काण्ड या सोपान) है।

कुछ काल के पश्चात राम ने चित्रकूट से प्रयाण किया तथा वे अत्रि ऋषि के आश्रम पहुंचे। अत्रि ने राम की स्तुति की और उनकी पत्नी अनसूया ने सीता को पातिव्रत धर्म के मर्म समझाये। वहां से फिर राम ने आगे प्रस्थान किया और शरभंग मुनि से भेंट की। शरभंग मुनि केवल राम के दर्शन की कामना से वहां निवास कर रहे थे अतः राम के दर्शनों की अपनी अभिलाषा पूर्ण हो जाने से योगाग्नि से अपने शरीर को जला डाला और ब्रह्मलोक को गमन किया। और आगे बढ़ने पर राम को स्थान स्थान पर हड्डियों के ढेर दिखाई पड़े जिनके विषय में मुनियों ने राम को बताया कि राक्षसों ने अनेक मुनियों को खा डाला है और उन्हीं मुनियों की हड्डियां हैं। इस पर राम ने प्रतिज्ञा की कि वे समस्त राक्षसों का वध करके पृथ्वी को राक्षस विहीन कर देंगे। राम और आगे बढ़े और पथ में सुतीक्ष्ण, अगस्त्य आदि ऋषियों से भेंट करते हुए दण्डक वन में प्रवेश किया जहां पर उनकी भेंट जटायु से हुई। राम ने पंचवटी को अपना निवास स्थान बनाया।

पंचवटी में रावण की बहन शूर्पणखा ने आकर राम से प्रणय निवेदन-किया। राम ने यह कह कर कि वे अपनी पत्नी के साथ हैं और उनका छोटा भाई अकेला है उसे लक्ष्मण के पास भेज दिया। लक्ष्मण ने उसके प्रणय-निवेदन को अस्वीकार करते हुए शत्रु की बहन जान कर उसके नाक और कान काट लिये। शूर्पणखा ने खर-दूषण से सहायता की मांग की और वह अपनी सेना के साथ लड़ने के लिये आ गया। लड़ाई में राम ने खर-दूषण और उसकी सेना का संहार कर डाला। शूर्पणखा ने जाकर अपने भाई रावण से शिकायत की। रावण ने बदला लेने के लिये मारीच को स्वर्णमृग बना कर भेजा जिसकी छाल की मांग सीता ने राम से की। लक्ष्मण को सीता के रक्षा की आज्ञा दे कर राम स्वर्णमृग रूपी मारीच को मारने के लिये उसके पीछे चले गये। मारीच राम के हाथों मारा गया पर मरते मरते मारीच ने राम की आवाज बना कर 'हे लक्ष्मण' का क्रन्दन किया जिसे सुन कर सीता ने आशंकावश होकर लक्ष्मण को राम के पास भेज दिया। लक्ष्मण के जाने के बाद अकेली सीता का रावण ने छलपूर्वक हरण कर लिया और अपने साथ लंका ले गया। रास्ते में जटायु ने सीता को बचाने के लिये रावण से युद्ध किया और रावण ने उसके पंख काटकर उसे अधमरा कर दिया।

सीता को न पा कर राम अत्यंत दुखी हुए और विलाप करने लगे। रास्ते में जटायु से भेंट होने पर उसने राम को रावण के द्वारा अपनी दुर्दशा होने व सीता को हर कर दक्षिण दिशा की ओर ले जाने की बात बताई। ये सब बताने के बाद जटायु ने अपने प्राण त्याग दिये और राम उसका अंतिम संस्कार करके सीता की खोज में सघन वन के भीतर आगे बढ़े। रास्ते में राम ने दुर्वासा के शाप के कारण राक्षस बने गन्धर्व कबन्ध का वध करके उसका उद्धार किया और शबरी के आश्रम जा पहुंचे जहां पर कि उसके द्वारा दिये गये जूठे बेरों को उसके भक्ति के वश में होकर खाया| इस प्रकार राम सीता की खोज में सघन वन के अंदर आगे बढ़ते गये।
संबंधित कड़ियां

* बालकाण्ड
* अयोध्याकाण्ड
* किष्किन्धाकाण्ड
* सुन्दरकाण्ड
* लंकाकाण्ड
* उत्तरकाण्ड
* तुलसीदास
* वाल्मीकि
* रामायण


श्रेणी:रामायण के काण्ड
अयोध्याकाण्ड

thumb|Kaikeyi demands that Dasaratha banquish Rama from Ayodhya
अयोध्याकाण्ड वाल्मीकि कृत रामायण और गोस्वामी तुलसीदास कृत श्री राम चरित मानस का एक भाग (काण्ड या सोपान) है।

राम के विवाह के कुछ समय पश्चात् राजा दशरथ ने राम का राज्याभिषेक करना चाहा। इस पर देवता लोगों को चिंता हुई कि राम को राज्य मिल जाने पर रावण का वध असम्भव हो जायेगा। व्याकुल होकर उन्होंने देवी सरस्वती से किसी प्रकार के उपाय करने की प्रार्थना की। सरस्वती ने मन्थरा, जो कि कैकेयी की दासी थी, की बुद्धि को फेर दिया। मन्थरा की सलाह से कैकेयी कोपभवन में चली गई। दशरथ जब मनाने आये तो कैकेयी ने उनसे वरदान मांगे कि भरत को राजा बनाया जाये और राम को चौदह वर्षों के लिये वनवास में भेज दिया जाये।

राम के साथ सीता और लक्ष्मण भी वन चले गये। ऋंगवेरपुर में निषादराज गुह ने तीनों की बहुत सेवा की। कुछ आनाकानी करने के बाद केवट ने तीनों को गंगा नदी के पार उतारा| प्रयाग पहुँच कर राम ने भरद्वाज मुनि से भेंट की। वहाँ से राम यमुना स्नान करते हुए वाल्मीकि ऋषि के आश्रम पहुँचे। वाल्मीकि से हुई मन्त्रणा के अनुसार राम, सीता और लक्ष्मण चित्रकूट में निवास करने लगे।
thumb|left|Rama Crosses Saryu
अयोध्या में पुत्र के वियोग के कारण दशरथ का स्वर्गवास हो गया। वशिष्ठ ने भरत और शत्रुघ्न को उनके ननिहाल से बुलवा लिया। वापस आने पर भरत ने अपनी माता कैकेयी की, उसकी कुटिलता के लिये, बहुत भर्तस्ना की और गुरुजनों के आज्ञानुसार दशरथ की अन्त्येष्टि क्रिया कर दिया। भरत ने अयोध्या के राज्य को अस्वीकार कर दिया और राम को मना कर वापस लाने के लिये समस्त स्नेहीजनों के साथ चित्रकूट चले गये। कैकेयी को भी अपने किये पर अत्यंत पश्चाताप हुआ। सीता के माता-पिता सुनयना एवं जनक भी चित्रकूट पहुँचे। भरत तथा अन्य सभी लोगों ने राम के वापस अयोध्या जाकर राज्य करने का प्रस्ताव रखा जिसे कि राम ने, पिता की आज्ञा पालन करने और रघुवंश की रीति निभाने के लिये, अमान्य कर दिया।

भरत अपने स्नेही जनों के साथ राम की पादुका को साथ लेकर वापस अयोध्या आ गये। उन्होंने राम की पादुका को राज सिंहासन पर विराजित कर दिया स्वयं नन्दिग्राम में निवास करने लगे।
संबंधित कड़ियाँ

* बालकाण्ड
* अयोध्याकाण्ड
* अरण्यकाण्ड
* किष्किन्धाकाण्ड
* सुन्दरकाण्ड
* लंकाकाण्ड
* उत्तरकाण्ड

* रामायण आरती (रामचरितमानस)
* तुलसीदास
* वाल्मीकि रामायण
* विकिस्रोत पर रामचरितमानस


श्रेणी:रामायण के काण्ड
काण्ड

काण्ड प्रायः किसी अनुचित या बुरे कृत्यों की संज्ञा का काम करती है। किसी प्राकृतिक अप्रिय घटना को काण्ड नहीं कहते है।
अन्य अर्थ

रामायण में विभिन्न भागों का नाम काण्ड से है, जैसे - अयोध्याकाण्ड, सुन्दरकाण्ड इत्यादि।
इन्हें भी देखें

१.श्री रामचरित मानस-बालकाण्ड
२.श्री रामचरित मानस-अयोध्या काण्ड
३.श्री रामचरित मानस-अरण्य काण्ड
४.श्री रामचरित मानस-किष्किन्धा काण्ड
५.श्री रामचरित मानस-सुन्दर काण्ड
६.श्री रामचरित मानस-लंका काण्ड
७.श्री रामचरित मानस-उत्तर कांड

काण्ड
अमित

अमित का अर्थ असीमित होता है। अमित एक भारतीय पुरुष नाम भी है। यह एक संस्कृत शब्द है।

* अमित भड़ाना, हास्य अभिनेता
* अमित मिश्रा, क्रिकेट खिलाड़ी
* अमित शाह, राजनीतिज्ञ
* अमित चौधुरी, साहित्यकार
* अमित त्रिवेदी, संगीतकार
* अमित टंडन, अभिनेता
* अमित दासगुप्ता, भारतीय राजनयिक
* अमित कुमार ,गायक
* अमित कुमार गुप्ता बेरोजगार
अमित शर्मा b pharma pharma industry

* अमिता का अमित, धारावाहिक

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:नाम
स्वर वर्ण

उन ध्वनियों को कहते हैं जो बिना किसी अन्य वर्णों की सहायता के उच्चारित किये जाते हैं। स्वतंत्र रूप से बोले जाने वाले वर्ण,स्वर कहलाते हैं। हिंदी में स्वर का उच्चारण बिना रुके लगातार होता है लेकिन व्यंजनों का उच्चारण लगातार नहीं होता है। 'क' वर्ण को लगातार बोलते रहने से अंत में 'अ' की ध्वनि सुनाई देती है। इस प्रकार से 'क' वर्ण, 'अ' वर्ण से मिलकर बना है। यहाँ 'अ' एक स्वर है और 'क' एक व्यंजन है। हिन्दी भाषा में मूल रूप से ग्यारह स्वर होते हैं। ग्यारह स्वर के वर्ण : अ,आ,इ,ई,उ,ऊ,ऋ,ए,ऐ,ओ,औ आदि। हिन्दी भाषा में ऋ को आधा स्वर(अर्धस्वर) माना जाता है,अतः इसे स्वर में शामिल किया गया है। हिन्दी भाषा में प्रायः ॠ और ऌ का प्रयोग नहीं होता है। ॠ और ऌ प्रयोग प्रायः संस्कृत भाषा में होता है। अं और अः को भी स्वर में नहीं गिना जाता। इसलिये हम कह सकते हैं कि हिन्दी में 10 स्वर होते हैं। परंतु भारत सरकार द्वारा स्वीकृत मानक हिंदी वर्णमाला में 11 स्वर और 35 व्यंजन हैं। जिसमें ऋ(अर्धस्वर) को भी स्वर में ही गिना जाता है। हालांकि, पारंपरिक हिंदी वर्णमाला को 13 स्वरों और 33 व्यंजनों से बना माना जाता है। अक्षर अं [हूँ] और अ: [आह] को पारंपरिक हिंदी में स्वर और मानक हिंदी में व्यंजन के रूप में गिना जाता है। यदि ऍ,ऑ नाम की विदेशी ध्वनियों को शामिल करें तो हिन्दी में 11+2=13 स्वर होते हैं, फिर भी ऋ, अं, अः को हटा दे तो 10 स्वर हिन्दी में मूलभूत हैं।
यदि हम ऋ, अं, अः को हटा दे तो स्वरों कि संख्या 10 होगी । परंतु भारत सरकार द्वारा स्वीकृत 11 स्वर हैं जिसमें ऋ(अर्धस्वर) कि गिनती स्वरों में ही शामिल है।
स्वरों के भेद

स्वरों के 3 भेद होते हैं।
ह्रस्व स्वर

वह स्वर जिनको सबसे कम समय में उच्चारित किया जाता है। ह्रस्व स्वर कहलाते हैं।
जैसे- अ, इ, उ, ऋ,
दीर्घ स्वर

वह स्वर जिनको बोलने में ह्रस्व स्वरों से अधिक समय लगता है।
जैसे- आ, ई, ऊ,
संयुक्त स्वर

वह स्वर जो दो और स्वर से मिलकर बने हों उन्हें संयुक्त स्वर कहते हैं
जैसे- ए, ऐ, ओ, औ
प्लुत स्वर

वह स्वर जिनको बोलने में ह्रस्व स्वरों की अपेक्षा तिगुना समय लगता है उन्हे प्लुत स्वर कहते है।
जैसे - ॐ = अ + ओ + म्
वर्गीकरण

स्वरों को कई तरह से वर्गीकृत किया जा सकता है :

# जिह्वा की ऊँचाई की दृष्टि से :
## विवृत (खुला हुआ, यानि कि जीभ नीचे गिरी हुई है) / Open
## अर्धविवृत / half-open
## बीच का
## अर्धसंवृत / half-closed
## संवृत (अत्यन्त संकीर्ण, यानि कि जीभ मुँह की छत तक उठी हुई है) / closed
# जिह्वा का कौन हिस्सा उठा हुआ है :
## अग्रस्वर / front vowel
## मध्यस्वर / mid vowel
## पश्वस्वर / back vowel
# होंठों की स्थिति से :
## प्रसृत (खुले होंठ) / unrounded
## वर्तुल (गोलाकार होंठ) / rounded
## अर्ध-वर्तुल / semi-rounded
# मात्रा की दृष्टि से :
## ह्रस्व / short
## दीर्घ / long
## प्लुत / very long

नीचे दी गयी तालिका में सभी भाषाओं के स्वरों का वैज्ञानिक वर्गीकरण और उनके IPA वर्णाक्षर दिये गये हैं :


जिस स्वर पर बलाघात लगता है, उसके शब्दांश के पहले एक > का निशान लगा दिया जाता है। जिस स्वर में नासिकीकरण होता है, उसके ऊपर टिल्ड > का निशान लगा दिया जाता है। दीर्घ स्वरों के बाद > का निशान लगाया जाता है।
हिन्दी भाषा के स्वर

* अ / /
* आ / ɑ , a /
* इ / ɪ /
* ई / i /
* उ / ʊ /
* ऊ / u /
* ऋ / ɻɪ /
* ए / e /
* ऐ / ɛ /
* ओ / o /
* औ / ɔ /
* ऑ / ɒ /
अंग्रेज़ी भाषा के स्वर

* A - ए
* E - इ
* I - आई
* O - ओ
* U - यू
सन्दर्भ
बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:भाषा-विज्ञान
श्रेणी:भाषा
*
उर

उर शब्द का अर्थ
उर का अर्थ होता है हृदय। उर शब्द का प्रयोग प्रायः काव्य में अधिक होता है। जैसे प्रसिद्ध साहित्यकार डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा अपना उपनाम 'उरतृप्त' लिखते हैं। उरतृप्त का अर्थ है - हृदय को तृप्त करने वाला। वास्तव में डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा 'उरतृप्त' की साहित्यिक रचनाएँ, विशेषकर व्यंग्य रचनाएँ हृदय को तृप्त करने वाली होती हैं।
डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा 'उरतृप्त' के बारे में
'उरतृप्त' उपनाम से व्यंग्य जगत में प्रसिद्ध डॉ. सुरेश कुमार मिश्रा अपनी भावनाओं और विचारों को अत्यंत ईमानदारी और गहराई से अभिव्यक्त करते हैं। उनकी बहुमुखी प्रतिभा का प्रमाण उनके लेखन के विभिन्न क्षेत्रों में उनके योगदान से मिलता है। वे न केवल एक प्रसिद्ध व्यंग्यकार हैं, बल्कि एक कवि और बाल साहित्य लेखक भी हैं। उनके व्यंग्य लेखन ने उन्हें एक विशेष पहचान दिलाई है। उनका व्यंग्य 'शिक्षक की मौत' साहित्य आजतक चैनल पर अत्यधिक वायरल हुआ, जिसे लगभग दस लाख से अधिक बार पढ़ा और देखा गया, जो हिंदी व्यंग्य के इतिहास में एक अभूतपूर्व कीर्तिमान है। उनका व्यंग्य-संग्रह 'एक तिनका इक्यावन आँखें' भी काफी प्रसिद्ध है, जिसमें उनकी कालजयी रचना 'किताबों की अंतिम यात्रा' शामिल है। इसके अतिरिक्त 'म्यान एक, तलवार अनेक', 'गपोड़ी अड्डा', 'सब रंग में मेरे रंग' भी उनके प्रसिद्ध व्यंग्य संग्रह हैं। 'इधर-उधर के बीच में' तीसरी दुनिया को लेकर लिखा गया अपनी तरह का पहला और अनोखा व्यंग्य उपन्यास है। साहित्य के क्षेत्र में उनके योगदान को तेलंगाना हिंदी अकादमी, तेलंगाना सरकार द्वारा श्रेष्ठ नवयुवा रचनाकार सम्मान, 2021 (मुख्यमंत्री के. चंद्रशेखर राव के हाथों) से सम्मानित किया गया है। राजस्थान बाल साहित्य अकादमी के द्वारा उनकी बाल साहित्य पुस्तक 'नन्हों का सृजन आसमान' के लिए उन्हें सम्मानित किया गया है। इनके अलावा, उन्हें व्यंग्य यात्रा रवींद्रनाथ त्यागी सोपान सम्मान और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के हाथों साहित्य सृजन सम्मान भी प्राप्त हो चुका है। डॉ. उरतृप्त ने तेलंगाना सरकार के लिए प्राथमिक स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय स्तर पर कुल 55 पुस्तकों को लिखने, संपादन करने और समन्वय करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बिहार, छत्तीसगढ़, तेलंगाना की विश्वविद्यालयी पाठ्य पुस्तकों में उनके योगदान को रेखांकित किया गया है। कई पाठ्यक्रमों में उनकी व्यंग्य रचनाओं को स्थान दिया गया है। उनका यह सम्मान दर्शाता है कि युवा पाठक गुणवत्तापूर्ण और प्रभावी लेखन की पहचान कर सकते हैं।
मूल

* उर मूलतः संस्कृत का शब्द है।
अन्य अर्थ

* हृदय
* छाती
* सीना
* वक्ष
* वक्षस्थल
श्रेणी:शब्दार्थ


श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
श्रेणी:हिन्दी व्यंग्यकार
श्रेणी:भारतीय हिंदी साहित्यकार
घन

घन का अर्थ होता है बादल।
उदाहरण

* घन घमंड नभ गरजत घोरा। प्रिया हीन डरपत मन मोरा।। (रामचरितमानस - किष्किन्धाकाण्ड)
* सौरभ की सोभा की दसन घन दामिनि की, 'केसव' चतुर चित ही की चतुराई है। (केशवदास)
* घन श्यामल अंगूर लता से खिंच खिंच यह आती हाला (हरिवंशराय बच्चन - मधुशाला)
मूल
अन्य अर्थ

* बादल
* घन
* घटा
* मेघ
संबंधित शब्द

* घनघोर
* घनश्याम
हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
वेदना

वेदना का अर्थ होता है दर्द।
उदाहरण

* महाकवि कालिदास ने विरह की वेदना को मेघदूत के रूप में साकार कर दिया है।
* प्रेमचन्द की कृतियों में ग्रामीण जीवन की वेदना झलकती है।
* अपमान सहने से अच्छा है वेदना सह लेना।
* दुख, वेदना और शोक के तीव्र पलों में अनायास ही मुख से 'हे राम!' निकल जाता है।
* व्यथा या वेदना ही कविता की जन्मदात्री है।
मूल

* वेदना मूलतः संस्कृत का शब्द है।
अन्य अर्थ

* दर्द
* पीड़ा
* वेदना
* व्यथा
* पीर
* पीरा
* पिराना
संबंधित शब्द

वेदना का अर्थ है दुख पर विशेष रूप से वेदना शब्द को प्रयोग उस समय किया जाता हे जब कोई प्रेमी अपने प्रियतम की चाहत में तरसता है और उस समय दुख का वर्णन के लिये वेदना शब्द का प्रयोग करते है।
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ
संदेश

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अर्थ होता है पैग़ाम।
उदाहरण

* गुरु ग्रन्थ साहिब से मानवता का संदेश प्राप्त होता है।
* अस्पष्ट संदेश से अर्थ का अनर्थ होने का भय रहता है।
* किसी को भी शुभ संदेश देने में खुशी होती है
मूल
अन्य अर्थ

* संदेशा
* खबर
* पैग़ाम
संबंधित शब्द

* संदेशवाहक
हिंदी में

* संवाद
* समाचार
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

* बांग्ला में संदेश (সংদেশ) शब्द मिठाईयों के लिये प्रयुक्त होता है।

श्रेणी:शब्दार्थ
पल

पल हिंदू मापदण्ड के अनुसार समय की एक इकाई है। पल को विघटी भी कहा जाता है।

हिंदू मापदण्ड के अनुसार एक सूर्योदय से दूसरे सूर्योदय के समय को 1 दिवस कहा जाता है। 1 दिवस में 60 घटी (घड़ी) होते हैं, 1 घटी में 60 पल होते हैं और 1 पल में 60 विपल होते हैं। समय के वर्तमान मापदण्ड के अनुसार 1 पल 24 सेकंड का होता है।
उदाहरण

* संजय धृतराष्ट्र को महाभारत युद्ध के पल पल की सूचना दे रहे थे।
* सुख के पल बीतते देर नहीं लगते पर दुःख में एक-एक पल एक-एक युग के समान प्रतीत होता है।
* मैं पल दो पल का शायर हूँ पल दो पल मेरी कहानी है। (साहिर लुधियानवी)
मूल

अन्य अर्थ

एक दिवस मे 60 घङी होती है
और एक पल 24 सेकेन्ड होता है
संचित

संचित का अर्थ होता है इकट्ठा किया हुआ।
उदाहरण

* हर एक गृहस्थ की भाँति होरी के मन में भी गऊ की लालसा चिरकाल से संचित चली आती थी। (प्रेमचन्द - गोदान)
* व्यायाम करने से शरीर में संचित अतिरिक्त वसा का ह्रास होता है।
* सिरपुर के उत्खनन में प्राप्त मूर्तियाँ रायपुर के अजायबघर में संचित हैं।
* हमारा ज्ञान ही हमारी संचित सम्पदा है
मूल

* संचित मूलतः संस्कृत का शब्द है।
अन्य अर्थ

* एकत्रित
* जमा
संबंधित शब्द

* संचय
* संचयन
हिंदी में

*
अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द

श्रेणी:शब्दार्थ