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放射治疗

放射治疗（，radiotherapy）简称放疗，港澳又称电疗，是一种治疗癌症的方式，原理为使用由或放射性核种制造的高能游离辐射来控制或破坏恶性细胞。放射治疗可以治愈一些仅在特定身体部分内存在的癌症，也可以用作，在手术切除原发恶性肿瘤后防止肿瘤复发（例如治疗早期阶段的乳腺癌）。放射治疗与化疗之间可以协同使用，易感癌症的化疗之前、期间和之后都可能使用放射治疗。肿瘤学中与放射治疗有关的亚专业被称为放射肿瘤学。从事这一子专业的医生被称作。
放射治疗因其能够控制细胞生长而常用于治疗癌症。电离辐射可以破坏癌组织的DNA，导致。为了使正常组织（如皮肤或器官，且辐射必须通过这些组织来治疗肿瘤）不受影响，射线束会从几个特定的照射角度照射恶性肿瘤，使该处产生比周围健康组织大得多的吸收剂量。除了肿瘤本身，如果引流淋巴结在临床上或放射学上与恶性肿瘤有关，或被认为有亚临床恶性扩散的风险，放射场也可能包括这些淋巴结。由于误差和肿瘤内部运动的不确定性（如由内部运动（如呼吸和膀胱充盈）和外部皮肤标记相对于肿瘤位置的移动引起的不确定性），有必要在进行放射治疗时照射肿瘤周围正常组织的边缘。
放射肿瘤学是研究电离辐射应用于实体瘤和白血病治疗及其相关生物学基础的学科，与在医学影像和诊断中使用放射的影像诊断学不同。可以进行旨在治愈（有“治愈性”）、辅助治疗、姑息治疗（不可能完全治愈，以控制疾病维持在局部或缓解症状的治疗方式）和治疗处理（治疗有生存利益，且疾病有几率治愈）的放射。放射治疗常与手术、化疗、、免疫治疗这四种治疗方式的一种或多种一同使用。许多常见的癌症类型可进行某一类的放射治疗。
医学用途.
不同的癌症对放射治疗有不同的反应。
癌症对辐射的反应由其放射敏感性衡定。高放射敏感性的癌细胞会被少量的辐射迅速杀死。如白血病、大多数淋巴瘤和生殖细胞瘤。大多数上皮癌只有中等程度的辐射敏感性，需要明显更高的辐射剂量（60-70Gy）才能达到根治的效果。有些类型的癌症具有明显的抗辐射性，也就是说，需要在临床治疗中可能是不安全的、非常高的辐射剂量才能根治。和黑色素瘤通常被认为耐放射，但对许多转移性黑色素瘤患者来说，放射治疗仍然是一种姑息治疗的方式。将放射治疗与免疫治疗相结合是一个新兴的研究领域，并已显示出治疗黑色素瘤和其他癌症的一些前景。
有必要区分特定肿瘤的放射敏感性（某种程度上是一种实验室内的测量结果）和实际临床治疗中癌症的辐射“治愈性”。例如，白血病一般不能用放射治疗来治愈，因为其是一种全身性的疾病。如果淋巴瘤仅在局部发病，可能是可以从根本上治愈的。同样地，许多常见的、中等程度放射敏感性的肿瘤，可以用治愈性的剂量进行治疗并达到与开刀类似的治疗效果。例如，非黑色素瘤皮肤癌、头颈癌、、子宫颈癌、肛门癌和前列腺癌。已经恶性转移的癌症一般是无法用放射疗法治愈的，因为不可能杀死患者体内的所有癌细胞。
在进行放射治疗前，通常要进行电脑断层扫描以确定肿瘤和周围的正常组织的位置，并用所得到的资讯来做治疗计划的设计。病人将会被进行小的皮肤标记，以标明需进行治疗区域的位置。由于每次治疗过程中病人的治疗区域都必须被置于同一位置，这一阶段中定位病人的治疗区域非常重要。为此人们已开发了许多定位装置，包括可以根据病人塑形的面罩和垫子。
肿瘤对放射治疗的反应也与其大小有关。根据放射生物学的研究，放射治疗对非常大的肿瘤的效果不如对较小的肿瘤或微小的疾病好。
放射治疗副作用.
放射治疗副作用的产生与治疗部位、治疗分次剂量、治疗总剂量及治疗所采用之技术有关，此外个人体质也与放射治疗之副作用程度有相关。若放射治疗时搭配化疗或是其他药物也可能增加副作用。放射治疗副作用依发生的时间点可分为急性或慢性副作用。急性副作用于治疗开始完十天内发生，并在疗程结束一两个礼拜内达到高峰，原则上随疗程结束急性副作用会逐渐缓解。而慢性副作用通常是不可逆的，且会随著时间而慢慢变严重。
脑部治疗副作用.
急性.
头痛、恶心、掉发、疲倦及脑水肿。
慢性.
记忆力退化、认知功能下降、脑坏死、脑下垂体功能低下及白内障。
头颈部治疗副作用.
急性.
黏膜发炎、吞咽疼痛、吞咽困难、口干、放射性皮肤炎、味觉改变及疲倦。
慢性.
吞咽困难、口干、牙关紧闭、骨坏死、听力下降、甲状腺低下及颈部纤维化。
胸腔部治疗副作用.
急性.
咳嗽、呼吸困难、放射性肺炎、食道炎及疲倦。
慢性.
放射性肺炎、肺纤维化及心脏毒性。
上腹部治疗副作用.
急性.
恶心、呕吐、食欲下降、肠胃溃疡及疲倦。
慢性.
肾功能下降及肠阻塞。
展望与新疗法.
除了传统的光子，近年兴起的放射治疗技术还包括质子治疗、重粒子治疗和硼中子捕获治疗，与传统治疗相比，这些治疗有更多可能性，可是这些新技术也有不少挑战，比如「成本高、普及性差以及临床证据有限」等等。
足三两

足三两（），-{zh-hk:台湾称为四盎司牛肉堡;zh-tw:香港称为足三两;zh-hans:台湾称为四盎司牛肉堡、香港称为足三两; zh-sg:大汉堡包}-、新加坡为大汉堡包，是麦当劳推出的一种汉堡包，为继巨无霸后的另一招牌食品。英文名称的意思是「四分之一磅」，因为牛肉重量大约等如四分之一磅（烹调前计）。
材料.
一个正常的足三两，包括有四分之一磅（113.4克）牛肉（烹调前计）、两块芝麻面包、酸瓜、茄酱及生洋葱，而很多时候足三两也会有一块芝士。
历史.
香港.
在麦当劳于1975年进入香港市场时，Quarter Pounder曾被命名为「大汉-{}-堡」，而Quarter Pounder with Cheese则被命名为「大芝-{}-士汉-{}-堡」，但于1980年代后停售。2000年代初，曾经作为推广产品重新命名为，「足-{}-三两」（或写作足-{}-三両），因在香港度量衡制度中，1斤 = 16两 = 4/3磅，所以1/4磅刚好就等于三两，故而得名，但推广期后便继续停售。
直至2007年起，麦当劳在香港推出「Double足-{}-三两」（Double Quarter Pounder，即是双重份量的足-{}-三两）作为MacTonight套餐，于香港时间每晚21:00至翌日凌晨04:00间供应。由于反应理想，香港麦当劳于2009年将其发售时段提早至上午11时开始，并重新引入常规版的「足-{}-三两」作为长期发售的项目。足-{}-三两及Double足-{}-三两均已于2017年初停售 。
事实上，在香港售卖的「足-{}-三两」实际重量只有100克。香港麦当劳的餐牌上足-{}-三两及Double足-{}-三两都会以小字体加上「烹调前」标签，以符合香港海关《商品说明条例》的规定。
美国.
2024年10月22日，美国疾病控制与预防中心表示，美国有10个州的多数病人吃了足三两后感染大肠杆菌，其中90人生病，一名居住在科罗拉多州的老人因感染死亡。麦当劳发布声明称，大肠杆菌疫情可能与碎洋葱有关，这些洋葱片由泰勒农场位于科罗拉多州科罗拉多斯普林斯的一家工厂生产。麦当劳还在13个州将足三两汉堡下架。
萨默塞特郡

萨默塞特郡（，）是英国英格兰西南部的郡，北临布里斯托湾。此郡有两个城市，巴斯是最大城市，而韦尔斯则是另一城市；位于南部的汤顿是第一大镇（亦是郡治），滨海韦斯顿是第二大镇，约维尔是第三大镇；北萨默塞特是第一大区。
森麻实是一个布满高山的乡村郡，例如有门迪普山，匡托克山和埃克斯穆尔国家公园，还有大片平原，包括萨默塞特平原。证据显示，这儿在新石器时代已有人类居住。
森麻实是34个非都市郡之一，实际管辖5个非都市区，占地3,451平方公里（第12），有518,700人口（第25）；如看待成48个名誉郡之一，它名义上包含多2个单一管理区─巴斯-东北森麻实、北森麻实，占地增至4,171平方公里（第7），人口增至895,700（第22）。
行政区划.
森麻实郡是非都市郡，实际管辖5个非都市区：南森麻实（South Somerset）、汤顿迪恩（Taunton Deane）、西森麻实（West Somerset）、塞奇高沼（Sedgemoor）、门迪普（Mendip）；如看待成名誉郡，它名义上包含多2个单一管理区：巴斯-东北森麻实（Bath and North East Somerset）、北森麻实（North Somerset）。
地理.
下图显示英格兰48个名誉郡的分布情况。森麻实郡东北（左半部）与布里斯托相邻，东北（右半部）与格洛斯特郡相邻，东与渭州郡相邻，东南与多实郡相邻，西南接德云郡相邻，北临布里斯托湾。
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浪花银汉鱼

浪花银汉鱼（学名：）为银汉鱼科浪花银汉鱼属的鱼类，又名浪花鱼。分布于日本、台湾沿岸碎浪带等。该物种的模式产地在日本。
分布.
本鱼分布于西北太平洋，包括日本及台湾水域。
深度.
水深0至2公尺。
特征.
本鱼体延长，显著侧扁，胸部下缘薄如刀状，体高最高处在胸鳍基底部附近，并向尾柄逐渐尖细。头钝短，口小；齿细小，绒毛状；于吻部即下腭具小齿，上腭不能伸出，上腭齿仅分布于上腭骨之前端；背鳍2枚，第一背鳍甚小，具4至6枚硬棘；第二背鳍与臀鳍略对在，具1枚硬棘及12至16软条；臀鳍较第二背鳍为大，具1枚硬棘及21至27枚软条；胸鳍高位，其后缘圆形；腹鳍小型，前位；尾鳍开叉。自臀鳍前方至腹鳍间之腹侧正中线上有肉质隆起棱，此棱除肛门附近外无鳞；肛门位于臀鳍起点之正前方。无侧线，体被小圆鳞，一纵列约有60枚。体银白色，体侧自胸鳍基部至尾鳍基部具一宽广纵走带。
生态.
栖息于沿岸碎波带，即使在潮池亦可见到。以浮游生物及矽藻为食。
经济利用.
罕见，为海鸟及其他鱼类之饵料鱼。
黄大仙中心

黄大仙中心（）是一座位于香港九龙黄大仙的大型购物商场，横跨龙翔道南北，服务黄大仙上邨、黄大仙下邨和邻近地区居民，是领展旗下的「重点发展商场」之一。商场设施包括篮球场、排球场、网球场、多层停车场和上落客货区，原由香港房屋委员会（房委会）管理，至2005年交由领汇房地产投资信托基金（今改称领展）管理。
黄大仙中心分为南馆、北馆两个主要部分，两者以冷气行人天桥和港铁黄大仙站连接。北馆即原龙翔广场／龙翔中心，在2001年落成，楼高五层，商业楼面面积达142,150平方呎。南馆即原黄大仙中心，在1983年落成，楼高四层，商业楼面面积约146,945平方呎。多层停车场大厦与南馆以行人天桥连接，设有黄大仙巴士总站、小型足球场、网球场和领展办公室。
历史.
南馆.
南馆原名黄大仙中心（，2009年后改为），所在地原属黄大仙徙置区（1973年改称黄大仙下邨）的第9、10座，于1957年落成。
按照「旧式徙置大厦重建计划」及「整体重建计划」，第9、10座于1977年重新发展为一组双子式中央走廊长型出租公屋大楼龙光楼、龙辉楼，视为黄大仙下邨重建计划1A期，项目由新昌集团承包。位于两幢出租公屋基座的黄大仙中心以及上盖物业于1983年落成，平台设福利中心，以符合批地要求。商埸曾开设欢乐小天地，后破产结业。
领汇接手后，于2009年耗资1.5亿元为商场进行翻新工程，于2楼原广泰百货位置及一楼原叙福楼酒家重新间舖，加装扶手电梯连接地下、1楼及2楼，加建行人天桥接驳到原来横跨龙翔道的行人天桥，将原来的中庭改建，打通空廊，及拆除在中庭楼梯的商舖。商场的楼层名称也更改了，原来的2楼改称1楼，1楼改称UG，地库改称G，商舖编号也因应楼层名称更改。
北馆.
北馆原名龙翔中心（），后于2009年改称为龙翔广场（），在2001年开幕。商场所在地原属在1963年的落成黄大仙政府廉租屋邨（1973年改称为黄大仙上邨）第1-2座，但已按照「整体重建计划」在1997年至1998年期间改建为在2001年开业的龙翔中心和位于上盖建筑平台的物业龙翔办公大厦、昭善楼及溢善楼。
领汇接管该商场之前，商场部分商舖由黄大仙中心商舖或其姊妹公司开设（如麦当劳、百佳超级广场、大家乐、屈臣氏等），也设有肯德基、东海堂（当时房委会商场唯一开设的分店；2005年领汇接管后迁出）、汇丰银行提款机等店舖。房委会也在2002年兴建了一条连接黄大仙中心原一楼与龙翔中心一楼的空调行人天桥。领汇接手后，曾于2006年12月建议于该商场兴建附设于龙翔中心，集医务所、牙医诊所和化验所于一身的「汇诊中心」，引起医生组织不满，然而原来位于龙翔中心2楼的诊所最终也要搬到位于3楼，由前商场管理处及停车场部分范围改装而成的「龙翔医务中心」（于2015年10月改称「黄大仙北馆医务中心」）继续营业。此外领汇也曾在2008年为龙翔广场进行资产提升工程，将商场一楼间隔重新规划，将部分停车场空间改为商舖及商场管理处，及增设旅游巴停泊区。
领展在2014年对龙翔广场耗资3亿元翻新，以便利残疾人士在商场内活动，提升商场流通度，以及减少龙翔广场及黄大仙中心的同业竞争、增润商户组合。工程期间和完成后，昔日大部分商舖皆已结业，仅余部分商舖获安排在黄大仙中心重新开业。2015年9月，新商户陆续在商场开业，数目由90间增至110间，主要以连锁店为主。截至2025年，商场内设有多间珠宝店、运动服装店、莎莎、丰泽电器、屈臣氏、BreadTalk、Panash等连锁店、超市TASTExFresh 、咖啡店Pacific Coffee及食肆翠园。
合并后.
2015年10月龙翔广场工程完成后，领展将黄大仙中心与龙翔广场合并、统称为黄大仙中心，并启用灯笼状的新标志。
由于黄大仙中心街市规模（位于南馆地下）不大，加上大成街街市货品较齐全，价格也较相宜，吸引居民光顾，黄大仙中心街市人流不多，领展在2016年6月关闭街市，大部份原有商户只能迁出，形容领展杀街市如杀鸡。原街市改为零售店舖后在2016年12月重开。
争议.
更改和统一商场名称.
自从2015年10月领展完成翻新龙翔中心后，将龙翔中心改称为「黄大仙中心北馆」，而黄大仙中心也改称为「黄大仙中心南馆」，被不少市民批评为抹杀集体回忆。
昂贵租金迫走原有商户.
领展把原有商舖和食肆迫迁以至结业，就算店主愿意加租都未必能够继续营业，如金饭碗茶餐厅、吉野家、肯德基、麦当劳、蓝天使餐厅、五十岚、叙福楼酒家、广泰百货、一哥茶餐厅、不少文具店及书报摊等。而商场翻新后以多间中高档的食肆和商舖为主，如翠华餐厅、六福珠宝、周大福等，被附近居民批评领展只迎合内地游客，忽略长者的需要。
绿帘石

绿帘石（英语：epidote），一种双矽酸盐矿物矿物，化学式为Ca2(Al, Fe)3(SiO4)3(OH)，属于从火成岩变质而成的变质岩矿物，在矿物学上属于绿帘石族。成分不稳定，但在一定的范围内变化，成分中的Al和Fe是完全类质同象替代。Fe3+在分子式的数目中可大于1，称为富铁绿帘石。
其硬度为6~7，比重为3.4。绿帘石可与斜黝帘石形成一完全类质同象系列。
形态.
绿帘石属于单斜晶系。晶体常以柱状出现于自然界，柱面具备纵纹，有些晶体可见深的沟状平行条纹；常见晶簇；集合体呈粒状、放射状、纤维状或块状。双晶极其罕见。
光学性质.
绿帘石拥有玻璃光泽，透明至微透明，颜色随Fe3+含量增加而变深，常见绿色、棕色、灰色、黑褐色或红色，如果有少量的Mn类质同象代替，则可呈现不同深浅的粉红色。
绿帘石的折射率为1.736~1.770，双折射率为0.034。
绿帘石具有强多色性，为绿色、褐色和黄色。
产状&amp;产地.
绿帘石在热液蚀变的基性火山岩中广泛分布，也常见于接触交代矿床中，是矽卡岩矿物石榴石、符山石、长石、辉石、角闪石、黑云母等遭受热液作用而形成的蚀变产物。由于其物理化学性质稳定，绿帘石是沉积岩中常见的碎屑矿物。
宝石级暗绿色绿帘石晶体产出于奥地利的萨尔茨堡和法国的阿尔卑斯山区。其它另有俄罗斯、意大利、挪威、巴西、莫桑比克和墨西哥。
应用.
中酸性钙碱性岩浆岩中岩浆成因的绿帘石可以作为有效的地质压力计，反映岩体固结侵位的深度，还可用于估算岩浆上升侵位速率。
绿帘石晶体因为解理完全，脆性大，很少能被切磨成宝石。但绿帘石参与组成的绿帘花岗岩可切磨成弧面宝石或磨成珠子以绿帘花岗岩的名字出售。暗绿色的绿帘石适合切磨抛光，其它的适合滚磨。
托利斯

托雷斯（）是一个常见西班牙语及葡萄牙语姓氏，以此为姓氏或名字的著名人物包括：
奥通

奥通（，；）是比利时瓦隆大区卢森堡省马尔什昂法梅讷区的一个市镇，西北与那慕尔省接壤，通行法语，是比利时法语社群的一部分，面积57.32平方千米，人口人（）。
足部屈肌

 
小腿中可将足或趾向下弯曲的肌肉
足部屈肌是位于小腿后侧的肌肉,以足尖站立时,就会绷紧。这些肌肉是足部的屈肌,可使你的足和足趾向下弯曲。小腿中有九块这类肌肉,排列成两层。表面层的肌肉由抬起足跟而使足弯曲,其中包括腓肠肌。深层的肌肉借由拉扯长腱而使足趾弯曲。它们包括使拇趾弯曲的屈拇长肌和使其他足趾弯曲的屈趾长肌。
于伊

于伊（， 或 ；，；）是比利时瓦隆大区列日省的一个城市，西与那慕尔省接壤，通行法语，是比利时法语社群的一部分，人口人（）。
腓肠肌

 
腓肠肌是腿部最大的屈肌，其拉丁文「」意谓腿肚子。腓肠肌沿著小腿背后，从股骨的远端向下延伸到跟骨。当其收缩时，可使足向下弯曲，并辅助膝盖弯曲。腓肠肌是透过跟腱与足跟相连接。
「萝卜腿」形成的原因之一即是因为腓肠肌肌肉过于发达。
来源.
〈人体学习百科〉 猫头鹰出版社
ISBN 957-9684-11-1
萨默塞特 (消歧义)

萨默塞特（，或译森麻实、索美塞）源于英格兰萨默塞特郡。现可以指：
晶体场理论

晶体场理论（ CFT）是一种配位化学理论。
它以过渡金属配合物的电子层结构为出发点，可以很好地解释配合物的磁性、颜色、立体构型、热力学性质和配合物畸变等主要问题，但不能合理解释配体的光谱化学序列和一些金属有机配合物的形成。
1928年，研究晶体光学的德裔美国物理学家汉斯·贝特提出了晶体场理论，他从静电场出发，揭示了过渡金属元素配合物晶体的一些性质。1932年美国物理学家范·弗莱克发展了这一理论。
晶体场理论认为中心阳离子对阴离子或偶极分子负端的静电吸引类似于离子晶体中的正、负离子之间的相互作用，着眼于中心原子的d轨道在各种对称性配位体静电场中的变化，简明直观，方便结合实验数据进行定量或半定量的计算。
因为在实际配合物中纯离子键或纯共价键都比较罕见，现代配合物结构理论兼有晶体场理论和分子轨道理论的优点，形成了配位场理论。
概述.
晶体场理论认为，配合物中心原子处在配体所形成的静电场中，两者之间完全靠静电作用结合，类似于正负离子之间的作用。在晶体场影响下，五个简并的"d"轨道发生能级分裂，"d"电子重新分布使配合物趋于稳定。
能级分裂.
"d"原子轨道分为formula_1、formula_2、formula_3、formula_4和formula_5五种，其空间取向各不相同，但能级却是相同的，参见原子轨道。在一定对称性的配位体静电场（负）作用下，由于与配位体的距离不同，"d"轨道中的电子将不同程度地排斥配位体的负电荷，"d"轨道开始失去简并性而发生能级分裂。能级分裂与以下因素有关：
最常见的配合物构型为八面体，其中中心原子位于八面体中心，而六个配位体则沿着三个坐标轴的正、负方向接近中心原子。
先将球形场的能级记为formula_6。formula_1和formula_5轨道的电子云极大值方向正好与配位体负电荷迎头相碰，排斥较大，因此能级升高较多，高于formula_6。而formula_2、formula_3和formula_4轨道的电子云则正好处在配位体之间，排斥较小，因此能级升高较小，低于formula_6。
因而"d"轨道分裂为两组能级：
formula_17和formula_23是来自于群论的对称性符号。两组轨道之间的能级差记为"Δ"0或10formula_27，称为分裂能。
量子力学指出，虽然晶体场对称性可能有变化，但受到微扰的"d"轨道的平均能量是不变的，等于formula_6能级。选取formula_6能级为计算零点，则有：
解得：
也就是说，正八面体场中"d"轨道能级分裂的结果是，与formula_6能级相比，formula_17轨道能量升高6formula_27（0.6"Δ"0），而formula_23轨道能量则降低了4formula_27（0.4"Δ"0）。
类似地可求出正四面体场中的能级分裂结果：
平面正方形场（假设为xy平面）：
其他构型的分裂情况请参考#能级分裂图。
分裂能.
分裂能Δ的大小既与配体有关，也与中心原子有关。
高自旋和低自旋.
当某个"d"轨道中已经有一个电子时，若第二个电子继续进去与其配对，则电子成对能"P"可定义为第二个电子克服第一个电子排斥作用所需的能量。在"d"轨道能级分裂后，"d"电子的排布要兼顾能量最低原理和洪德规则，既要尽可能分占不同轨道且自旋平行，还要保证总体能量最低，因而最终取决于分裂能Δ和电子成对能"P"的相对大小。
根据光谱化学序列，在CN−和CO等强场配体作用下，配合物分裂能更大，Δ&gt;"P"，"d"电子更易在能级低的轨道中排布，称为低自旋。比如，在强场配体NO2−的作用下，八面体构型离子[Fe(NO2)6]3−的5个"d"电子将全部处于formula_23轨道中。
与此相反，I−与Br−之类的弱场配体导致Δ&lt;"P"，"d"电子更易排布在能级高的轨道中，称为高自旋。例如，在含有弱场配体Br−的离子[FeBr6]3−中，5个"d"电子中有3个处于formula_23轨道，2个处于formula_17轨道，形成5个单占轨道且为高自旋态。
可见，只有formula_67、formula_68、formula_69和formula_70的电子组态才有可能有两种不同的排布。
对正四面体型配合物而言，Δ四面体大约只等于formula_71"Δ"八面体，且成对能"P"变化不大，因此四面体型配合物都符合洪德规则，为高自旋。
“弱场高自旋，强场低自旋”的结论已得到配合物磁性实验的证实，可用于预测未知配合物的磁性性质。含有未成对电子的配合物呈顺磁性，而不含未成对电子的配合物则呈抗磁性。
晶体场稳定化能.
假想配体以“球形场”作用于中心原子"d"轨道不分裂时配合物的能量为0，晶体场稳定化能（CFSE）便是配位场引起"d"轨道分裂导致配合物能量的下降值。晶体场稳定化能可通过计算各电子所处能级能量的代数和得到，formula_23轨道中的电子会使稳定化能减小，而formula_17轨道中的电子则会使稳定化能增加。例如，对于八面体场中的formula_74组态而言，一个电子从球形场进入formula_23轨道，能量下降即晶体场稳定化能为：-4formula_27（计算方法参见上文#能级分裂）。
晶体场稳定化能也可以解释其他构型的过渡金属配合物，并且很多formula_77构型原子的平面正方结构便可归咎于该构型相对较高的稳定化能。需要注意的是，晶体场稳定化能并不是配合物绝对稳定性的量度，并且为零的稳定化能只说明考虑"d"轨道分裂与不考虑"d"轨道分裂引起的配体与中心原子"d"轨道之间的排斥力没有区别，并不表明配合物不具稳定性。
光学性质.
许多配合物的光学性质（吸收光谱和发射光谱的细节）可以用晶体场理论来解释。 但是，金属配合物更深的颜色通常来自更强烈的电荷转移激发。
对配合物颜色的解释.
晶体场理论还可解释很多配位化合物的颜色。基态的"d"电子处在较低能量的轨道中，受光照射获得能量时，就会吸收光子跃迁到能量较高的一组，发生"d"-"d"跃迁。其显色的基本原因是某些光被吸收而呈现被吸收光的补色，因此，可通过计算吸收光子的能量来进一步预测配合物的颜色。这也是晶体场理论被推崇备至的重要原因之一。
由于不同的配体导致的分裂能大不相同，因此配合物的颜色也有很大差异。金属原子不变时，弱场致使分裂能减小，光的波长增加，频率减小；强场则使分裂能增大，光频率增大，补色频率减小。虽然这只是分裂能不同及配合物显色的原因之一，其他的还包括电荷迁移、电子排斥及姜-泰勒效应等等，但由强场弱场导致的显色差异仍在一些化合物中有所体现。
颜色理论.
物体的颜色是被吸收的光的补色。
姜-泰勒效应.
为了解释某些过渡金属配合物中所出现的拉长或扁平八面体稳定结构，1937年，姜（Jahn H.A）与泰勒（Teller E.）用群论证明：
该现象通常出现在formula_78组态的Cu2+中，它含有能量相等的两种排布方式：
因而会发生构型畸变。此外，若畸变发生是因高能级"d"轨道上的简并态，则变形较大，称为大畸变；反之则称为小畸变。
平面正方形配合物也可看作八面体被拉长的极限情况。formula_77的Ni2+、Pt2+易生成平面正方形低自旋配合物，可用采取formula_82电子结构，z方向排斥比xy平面方向大得多来解释。
四面体型配合物也可能产生姜-泰勒效应，只是"d"轨道能级分裂较小，相应的畸变也很小。
喇嘛

喇嘛（），藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧、酋长之称号。
词语释义.
喇嘛（藏文：bla-ma）为 bla（上）与 ma（人）之复合词，直译为上人。译自（guru，咕噜、俱卢），意为「师」、尊师、法师、上师，与和尚、阿阇黎意义相近，但不相同，只要是上座长老皆可称之，如莲花生大师（藏文：gu-lu-eng'a-zha）在藏文中都会加上 guru 的称号。
梵文「Guru」汉译作师、尊师、法师，明清以后多从藏文译作上师。汉语中多以此词语泛指出家的藏传佛教比丘。
历史源流.
在藏传佛教，一般僧侣称为「札巴」（藏文：grwa-pa），即是入寺庙学佛的人，敬称为「咕修喇」。女性法师一般称为「阿尼」、敬称「阿尼喇」，或再敬称「杰尊喇」或「究嫫喇」。，喇嘛是个尊称，通常是长老、上座、高僧、或通过闭关三年的僧侣才能使用，此外，西藏人口语习惯上把汉地法师称作「汉喇嘛」（藏文：Gyalama）。
自元朝开始，藏传佛教传入中原，汉人习惯上以喇嘛来泛称所有的藏传佛教僧侣。但是在明朝之后，只有达赖与班禅才能被称为喇嘛。西藏不是所有僧徒都可以叫喇嘛。也有不出家的在家瑜伽士被称为喇嘛，玛尔巴就是例子(出家的喇嘛称格隆)。
喇嘛教.
随着藏传佛教传入中原，汉人习惯上以喇嘛来泛称所有的藏传佛教僧侣，藏传佛教因此也被称为喇嘛教（藏语称桑结登巴）。尽管喇嘛是一种尊称，但喇嘛教一词在藏语和学术界被认为是一个是轻蔑语或贬义词；这样的称呼就意味着藏传佛教不应当称作“佛教”，是喇嘛捏造。
皮纳图博火山

皮纳图博火山（）是一座活跃的层状火山，位于菲律宾吕宋岛三描礼士、打拉和邦板牙三省的交界处，岩层主要由安山岩和英安岩构成。1991年前，皮纳图博火山并不知名，而且受到严重侵蚀。当时它被茂密的树林覆盖，住有数千名矮黑人原住民，他们的祖先在1565年西班牙人征服菲律宾后从低地逃往山区。
1991年6月，皮纳图博火山爆发，是20世纪发生在陆地上第二大规模的火山爆发（排名第一的是发生在1912年阿拉斯加诺瓦鲁普塔火山爆发）。这次爆发的火山爆发指数为6，与上一次已知的爆发相距450至500年（火山爆发指数为5），与上一次达到火山爆发指数6的爆发则相距500至1000年。这次爆发高潮被成功预测，火山附近的数以万计居民得以及时疏散，但爆发引起的火山碎屑流、火山灰和后来由台风容雅登陆后的雨水触发的火山泥流严重破坏了邻近的地区，数千间房屋和其他建筑物被摧毁，而旅游业损失亦高达300亿菲律宾披索。美军克拉克空军基地也受到破坏，于同年11月正式交还给菲律宾政府。当地的河流系统在后续数年都因此次喷发而改变。。1992-1993年间，火山口附近仍持续有小型穹丘形成喷发。
火山爆发的影响扩散至全球各地，共喷出约100亿吨岩浆和2,000万吨二氧化硫，为当地地表带来大量的矿物和金属，并向平流层注入大量的气溶胶。数月后，气溶胶在形成一层硫酸雾，1991-1993年间全球平均气温下降约0.5°C，臭氧层空洞亦短暂大幅增加。
地理位置.
皮纳图博火山距菲律宾首都马尼拉西北约87公里，附近曾驻扎有美国军队。苏比克湾海军基地位于该火山以南37公里，而克拉克空军基地距火山顶仅有24公里。约有6百万居民生活在火山周边区域。
历史.
皮纳图博火山在1991年喷发前的高度为，只比周边平原高出，比周边山峰高，因此从远处看来并不显眼。皮纳图博属于吕宋岛西侧三描礼士山脉火山群的一部分，归属于其中的卡布斯兰亚系（），共同成员还包括、和马塔巴山（）。这些火山皆属于隐没带火山，成因是欧亚大陆板块沿马尼拉海沟向西沉入菲律宾移动板块，由此导致的岩浆堵塞，促使了火山带的形成。
在1991年喷发前，人们对皮纳图博火山的地理认识主要基于菲律宾国家石油公司F·G·德尔芬于1983和1984年进行的研究，这项研究属于1988至1990年地热能钻井探测之前地表勘察的一部分。德尔芬在研究时发现，皮纳图博火山的活动历史可分为“远古”与“现代”两个时期。
远古时期.
远古时期的皮纳图博火山活动大致始于110万年前，并于“现代”皮纳图博火山诞生数万年前结束。现代皮纳图博火山周边的崎岖山地大多是其远古时期的产物。当时的皮纳图博火山为复式火山，主要由安山岩和英安岩组成，喷发强度比现代时期小得多。估计远古时期的皮纳图博火山的高度可能超过2300米，如果视为孤峰，其海拔高度约为2301米，而如果有多个山峰，则海拔会稍低一些。
旅游活动.
1991年皮纳图博火山喷发形成的火山湖皮纳图博湖如今是一著名旅游景点，通常从卡帕斯城起始前往。
尚-皮尔·桑里

 
让-皮埃尔·热内（，），法国导演，作品通常以幻想与现实交错为故事的主线。
资讯共享空间

资讯共享空间（），或称资讯市集、学习共享空间（Learning Commons）、资讯中心（Information Hub）、学习中心（Learning Hub）、资讯拱廊（Information Arcade）等。是现代图书馆建筑的新风貌。资讯共享空间拥有相当多样性的定义，但这些定义皆共同描绘出一个图书馆能够提供「一次购足」（One-stop shopping）的资讯服务，并且促进资讯素养的形成，推动自主研究与终身学习。
起源.
根据国际图书馆协会联合会（IFLA）于1999年在「关于图书馆和知识自由权」的主题中表明，履行知识自由使用的义务是图书馆和资讯业的主要职责之后，资讯共享空间这个概念渐渐酝酿而生。2005年，IFLA 主席 Alex Byrne呼吁建立全球资讯共享空间。在2007年，英国的雪菲尔大学（University of Sheffield）成立以资讯共享空间为主体的图书馆建筑。
空间配置.
根据目前各国的实践，一个典型的资讯共享空间，馆内的基础空间配置与设施，大致上可以分为以下六类：
学术／参考核心馆藏.
英文为Scholarly or Core Collection，指我们仍然可以在标榜提供资讯科技服务的资讯共享空间中，发现重要参考馆藏的踪影。大学图书馆最重要的使命便是支援大学师生进行研究与教学，重要的参考核心馆藏是资讯共享空间会保留下来的资源。
电脑资源与器材.
英文为Computing Resources，指资讯共享空间具有让使用者「一次购足」的理想服务，这种方便的资源取用方式，必定与现代的资讯科技结合，让使用者可以使用纸本资源以外，更有电脑资源与器材可以取用。当然除了个人电脑以外，相关的输入、输出设备也不能少，像是印表机、扫描器等亦是使用者在取用资讯时会需要的硬体设备。另外面对日益普及的笔记型电脑，馆内的无线网路的网路热点若无死角，对使用者来说也是相当方便的。
讨论、互动空间.
英文为Workshop &amp; Noisy Area，有别于安静的图书馆，资讯共享空间处处存在著讨论、互动空间。这种开放的空间鼓励师生们回到馆内进行讨论与学术交流，印第安那大学所设置之资讯共享空间，其电脑教室就没有隔间，教师与学生在这种开放的空间畅所欲言，交换资讯，让人感觉到学术活动的感染力与生命力。
自主学习、多媒体资源.
英文为Training &amp; Digital Media。意指如果要跳脱团体活动的型态，在资讯共享空间同样可以从事自主学习以及使用多媒体资源。目前已经多所大学已经实践上路的资讯共享空间都有设置不少的自主学习空间，使用者可以根据自己的兴趣选择适合的训练课程，这些根据自己兴趣所产生的课程能够不断地刺激学生学习的兴趣；多媒体资源方面，资讯共享空间中安排了数量众多的个人电脑支援多媒体教材、资源的播放，馆内的视听资料与资讯设备形成良好的搭配。
学生休憩空间.
即Student Lounge，在传统图书馆里面，如果读书读累了，可能会选择趴在阅览桌上小憩，或是离馆。在资讯共享空间里面设置了休憩空间，馆方提供了舒服的家具，如沙发、懒人椅，并且适度允许饮食、谈话，可以让使用者轻松度过疲累的时光，也为下一次的冲刺而储备能量。
可供安静阅读或自习的空间.
即Quiet Area，满足某些时候使用者仍然会有需要安静空间的需求，资讯共享空间里头也会设置可供安静阅读或自习的空间，在这些空间中，馆方可能会有不同的规定，如可以携带笔记型电脑与否，但是所有的Quiet Area都应该轻声细语，让想要远离喧嚣的使用者有一块能够安静阅读、学习的空间。
服务人员配置.
客服人员.
客服人员在传统图书馆通常较容易由参考资讯服务馆员兼任，但事实上客户服务人员也有其专业。
平时业务.
身为使用者第一步可接近到的人员，专业的客服人员能在亲切、友善的态度之下，为使用者提供基础、综合的服务，能为使用者排除基础咨询，如要求导览、询问一般性的指标性问题（如洗手间的位置）、询问图书馆教育课程的时程表等等。
推广教育.
客服人员的设置可以分担资讯科技人员及馆员的业务，如将馆员所制作的资源指南（pathfinder）提供给需要的使用者、提供初来乍到的使用者一些指南或导览文宣，或是提供换证等服务。若是超出其业务范围，亦可以适度引介至馆内的资讯科技人员或专业图书馆馆员。纵然在业务划分上有其模糊地带，但是在重视专业分工的现代，不难理解资讯共享空间尝试设置专业客服人员。
资讯科技人员.
因应资讯共享空间尝试让使用者一次购足的理想，馆内设置了许多资讯科技设备，相较起传统图书馆，资讯共享空间需要资讯科技人员的支援。
平时业务.
资讯科技人员平时负责定期更新、维护馆内软体、硬体设备、监控使用情形，如流量管理。理想中的资讯科技人员通常可以于各楼层不定点移动，随时注意使用者是否需要立即性的协助，同时也监督使用者是否有使用不当情形。
推广教育.
资讯科技人员为使用者排除系统或软硬体设备的问题，并配合课程的需要支援教师教学。推广教育则是与馆员合作，举办资料库讲习、电脑软硬体教学，甚至可以走进社区，协助社区开设电脑利用教育等终身学习课程。
图书馆馆员.
各大学中的资讯共享空间不少是由图书馆转变而来，仍然带有图书馆的原始雏形。此外，在资讯共享空间中也不可或缺学术的参考馆藏，因此馆员的设置显得必须。
平时业务.
图书馆馆员提供流通、阅览、参考服务等读者服务；在技术服务部份则可以与资讯科技人员合作进行编目、资料库相关业务，以及索引与摘要服务。
推广教育.
既然资讯共享空间是一个公开的资讯共享空间，那么馆际合作上的需求也是不可或缺，在馆际合作方面，馆员可以提供其专业的服务，如馆际互借、文献传递等。并且提供资讯共享空间利用教育，编制资源指南，落实资讯素养教育，安排许多利用教育的课程。
波罗提木叉

波罗提木叉（；巴利语: ；又作波罗底木叉、等，简称木叉），佛教术语，意译为「随顺解脱」、「处处解脱」、「别别解脱」、「别解脱」、「最胜」、「无等学」、「护解脱」，为佛教出家众所应遵守的戒律，是学处中最重要的核心规定，所有僧团成员都应遵守。后世僧团将波罗提木叉的内容收集一处，就形成《波罗提木叉》（亦称戒经、木叉律、木叉法、木叉戒），是律藏的核心。
释义.
波罗提木叉，是在释迦牟尼生前所制定的学处中，最重要的核心项目。释迦牟尼曾经说过，在他般涅槃后，僧伽应当以波罗提木叉为师。
《波罗提木叉经》，又称戒经，收集了所有比丘都必须遵守的各种学处，是律藏的核心，如巴利律藏包括比丘227戒和比丘尼311戒，并提出具体惩罚。戒条主要防止僧伽内的邪恶行为，其次是鼓励善行。其中包括四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕（或说九十一单堕；九十二单堕）、四波胝提舍尼、众学、七灭诤法等八种。
四波罗夷.
波罗夷（，）又译巴拉基咖、巴拉基嘎、他胜、驱摈、重禁，是戒律中的根本罪。指杀人、偷窃、行淫和妄称上人，均属大罪。犯者必须逐出僧伽。
十三僧残.
僧残又译桑喀地谢沙、僧伽胝施沙。指故意自淫、故意触摸女人、充当男女私通牵线、私自建造房屋、毁谤其他比丘、挑拨离间和不听忠告等，属于重罪。犯者接受六夜摩那陲灭罪法，然后在僧团大众面前认罪忏悔，方能恢复僧尼资格。
三十舍堕.
舍堕又译尼萨耆波逸提、尼萨耆亚巴吉帝亚。指衣钵、卧具超过应有数量，或者不按照规定获得、使用。犯者须当众忏悔，衣钵、卧具没收。
二不定.
不定又译阿尼夜陀、梵语为aniyata。指独自与妇女一起坐在隐蔽处。犯者视情况定为波罗夷、僧残或舍堕。
九十单堕.
单堕又译波逸提、巴吉帝亚。亦有传承因文句的断句不同，而为九十一和九十二条。指妄语、毁訾语、两舌、与妇女同屋住宿、比丘和非亲比丘尼结伴而行、比丘和比丘尼一起坐在隐蔽处、饮酒、暴食、杀害牲畜、贪吃肉类、乳酪和饮用有虫之水等。犯者须当众忏悔。
四波胝提舍尼.
波胝提舍尼，又译波罗提提舍尼，钵喇底提舍尼，简称提舍尼，巴利语为pātidesanīya。指比丘从非亲比丘尼中接受食物、未受邀请而自取食物、或住处危险而不事先向前来送食的檀越说明。犯者须忏悔。
众学.
众学巴利语为sekhiya，义为应当学。不同传承数目不同，从最少66条到最多113条。指有关服装、饮食和说法等等日常行为的戒律。
七灭诤.
灭诤（adhikarana-samathā），共有七灭诤，指有关平息僧团内部纷争的方法（包括现前止诤、忆念止诤、不痴止诤、自言止诤、觅罪相止诤、多觅罪相止诤、如草覆地止诤）。
其他概念.
有如下针对犯而未遂的罪行：
历史.
在释迦牟尼在世时，为了教导僧团中的出家僧侣，作出许多规定，这些规定被称为学处。其中有许多重要的学处，被收集在一起，形成波罗提木叉。
佛教僧团每半个月要会集一处，称为布萨。在布萨中，由上座长老负责诵出波罗提木叉戒本，以提醒僧众随时遵守戒律。违反戒律的僧侣可在会中提出忏悔，而假如同修僧侣有违反戒律之处，也可在此提出，由僧伽大会作出判决，此称为布萨羯摩。
释迦牟尼入涅槃后，在王舍城结集中，由优婆离尊者负责诵出波罗提木叉，集结成律藏的核心部份，后世称为《戒经》。
堰塞湖

堰塞湖是指山崩（落石）或熔岩堵塞河谷或河床，储水到一定程度便形成的湖泊，通常为地震、风灾、火山爆发等自然原因所造成，也有人为因素所造就出的堰塞湖，例如：炸药击发、工程挖掘等。堰塞湖的形成，通常是不稳定的地质状况所构成，当堰塞湖构体受到冲刷、侵蚀、溶解、崩塌等作用，堰塞湖便会出现「溢坝」，最终会因为堰塞湖构体处于极差地质状况，演变「溃堤」而瞬间发生山洪爆发的洪灾，对下游地区有著毁灭性破坏。
译名.
其英文译名一般有、、，意指塌方时做成天然堤坝，堵塞水流而形成湖泊。自2008年5月中国汶川大地震后，香港《南华早报》采用「」（滑坡坝）一词后，该词语普遍被世界各地的英文媒体采用，然而，不少媒体在借用此词语时仍然加上引号，以说明该字为新造字。原本是指美国蒙大拿州于1959年严重地震所造成的一个湖。
本宁顿县

本宁顿县（）是位于美国佛蒙特州的县份。根据2020年人口普查结果显示，该县人口为37,347人。该县县治为本宁顿和，最大城市为本宁顿。该县设立于1778年。
喀里多尼亚县

喀里多尼亚县（）是美国佛蒙特州东部的一个县，东邻新罕布什尔州，面积1,703平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口30,233人。县治圣约翰斯堡。该县成立于1796年，县名是苏格兰的拉丁语名称。
拉莫伊尔县 (佛蒙特州)

拉莫伊尔县（）是位于美国佛蒙特州的县。根据2020年人口普查显示，该县人口为25,945人，是佛蒙特州人口第三少的县。该县的县治为海德帕克，而最大城市则为其商业中心莫里斯敦。该县于1835年通过从奥尔良县、富兰克林县、华盛顿县和奇滕登县分出部分土地得以成立，并于次年得以正式组建。
拉特兰县 (佛蒙特州)

拉特兰县（）是位于美国佛蒙特州的郡。根据2020年美国人口普查结果显示，该县人口为60,572人，是佛蒙特州人口第二多的人。该县的最大城市和县治皆为拉特兰市。
温莎县 (佛蒙特州)

温莎县（）是美国佛蒙特州东部的一个县，面积2,527平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口57,753人。县治伍德斯托克。该县成立于1781年，县名来自康乃狄克州的同名镇。
米德尔伯里 (佛蒙特州)

米德尔伯里（，或译米德尔堡）位于美国佛蒙特州西部，是艾迪生县的县治所在，面积101.4平方公里。根据2000年美国人口普查，共有8,183人，其中白人占94.27%、亚裔美国人占1.87%、非裔美国人占1.09%。
本宁顿 (佛蒙特州)

本宁顿（）位于美国佛蒙特州西南部，是本宁顿县的县治所在，面积110.1平方公里。根据2000年美国人口普查，共有15,737人，其中白人占96.96%。
圣约翰斯堡 (佛蒙特州)

圣约翰斯堡（）位于美国佛蒙特州东北部，是喀里多尼亚县的县治所在，面积95.2平方公里。根据2000年美国人口普查，共有7,571人，其中白人占96.5%。
瘰鳞蛇

瘰鳞蛇（学名：），又名疣鳞蛇，是蛇亚目瘰鳞蛇科下的一个品种。主要分布于印度、东南亚以及所罗门群岛一带。瘰鳞蛇是一个完全生活于水中的蛇种，暂时未有任何亚种被确认。
描述.
瘰鳞蛇是瘰鳞蛇科三个物种当中体型最小的一种，也是当中唯一一种同时会在河口及海岸永久栖息的物种。事实上本科三个物种均为完全水栖的物种，在陆地上几近完全丧失行动能力。如同本科其他物种，牠们的鳞皮表面质地虽然相当粗糙，但其实皮层偏薄，容易撕裂。瘰鳞蛇是同种异形的，雌雄各有不同型态，雄性瘰鳞蛇体型较小，身体颜色的深浅对比亦较为明显。瘰鳞蛇经常出没于河塘、沼泽等地，亦分布于海洋。
地理分布.
瘰鳞蛇分布于从印度半岛两岸，到东南亚、印支-澳大利亚群岛及澳大利亚北部，再到所罗门群岛。这范围还包括孟加拉国、缅甸、斯里兰卡、安达曼群岛及尼科巴群岛、泰国、柬埔寨、越南、中华人民共和国（只见于海南省）、菲律宾（吕宋、宿雾及班塔延岛）、马来西亚、印度尼西亚（苏门答腊、爪哇岛、婆罗洲、弗洛勒斯岛、帝汶、苏拉威西岛、特尔纳特、安汶岛及西巴布亚的海岸）、巴布亚新几内亚、所罗门群岛及澳大利亚北部（北领地及昆士兰州东部）。原始文献描述并没有指明，尽管Smith (1943)及Saint-Girons (1972)都有提及「印度」这个地方。
进食习惯.
根据希恩（Shine, 1991）的瘰鳞蛇研究，指半数的瘰鳞蛇胃部里曾发现过彩虹鱼、鲈鱼等鱼类，偶尔也会进食鳗鱼，而暂时仍未有发现瘰鳞蛇进食两栖动物的证据。牠们粗糙的皮肤主要用途是为了抵御水压，便于在海底猎食。雌性瘰鳞蛇主要以伏击的形式捕食猎物，相对地雄性瘰鳞蛇则会比较主动地搜掠猎物。
Harold Voris在其田野研究发现在马六甲海峡的瘰鳞蛇的食谱包括𫚥虎亚目或塘鳢科的鱼类及细小的甲壳类生物；然而由于本物种的广泛分布，牠们在各地的猎物估计亦有所不同。然而在饲养环境，这些蛇并未发现对所吃的鱼有任何偏好。
沃森

沃森（，在部分情况译作华-{}-生、华-{}-森）可以指：
人工智能.
沃森 (人工智能程序)，由IBM开发的人工智能系统。
波雷奇

波雷奇（，；；威尼斯语：Parenso；拉丁语：Parens；古希腊语：Πάρενθος）是克罗地亚西北部伊斯特拉半岛伊斯特拉县的一座城市。当地最著名的景点是尤弗拉西苏斯圣殿，1997年被列入世界遗产。
波雷奇有近2000年的历史，坐落在一个港口周围，由一座圣尼古拉小岛保护，不受海水影响。人口约12000人，主要居住在郊区，而更广阔的波雷奇地区人口约16600人。市镇区占地142平方公里，37公里长的海岸线从诺维格勒附近的米尔纳河延伸到南部的和。自20世纪70年代以来，波雷奇海岸和邻近的罗维尼一直是克罗地亚游客最多的旅游目的地。
大众部

大众部（梵文：；巴利语：Mahāsaṅghika），音译摩诃僧祇部，略称僧祇部，又称圣大众部，一般认为大众部与上座部的根本分裂是部派佛教的开端，大众部亦列为十八部或二十部之一。
《异部宗轮论》记载上座部与大众部的根本分裂，是因为大天五事而导致的。《岛史》则记载是因为十事非法的诤论而起。大乘佛教《文殊师利问经》称「根本二部从大乘出」，而在学术界普遍认为大乘佛教是从大众部和上座部演变而来。
源流.
「律分五部」是关于部派早期分化的古老说法，义净去印度时已然无闻，大众部的此项记载见于法显《摩诃僧祇律私记》，上座部中最早与大众部分裂的是法藏部：
传统上对于大众部的起源还有多种说法:
历史.
在“律分五部”说法中，说一切有部是在分别说部三部之后分裂出的部派，此前的法藏部、化地部和饮光部都因某位上座长老与僧伽大众不合而分裂，此长老及其弟子形成的新僧伽以这位长老的名字来称呼。说一切有部《大毘婆沙论》最早提出“上座部”这个概念，并记载自身因大天五事而与大众部发生了根本分裂，后人因而认为说一切有部是最早与大众部并列的根本部派。
赤铜鍱部《善见律毘婆沙》记载在佛灭二百余年后，阿育王时代，在华氏城僧团中有一位名望极高的大天比丘。阿育王长子摩哂陀以帝须尊者为和尚而出家，以大天为阿阇梨受十戒，以末田底迦为阿阇梨而受具足戒，因帝须是其和尚，摩哂陀传承了他的法统。因佛教僧伽不与外道一起和合诵戒，华氏城皇家寺院七年未举行布萨，故阿育王请回帝须尊者，在阿育王遣散外道之后，帝须主持了第三次结集，这次结集象征著佛教与其他沙门教派间的彻底分离。第三次结集后僧团派大天至南印度迈索尔传播佛教。
赤铜鍱部《论事》记载了大天五事的五事，但未提及大天这个人物，《论事》的觉音注释称其多为案达罗派的观点。说一切有部《大毘婆沙论》还记载大众部曾借摩揭陀国国王的力量攻击说一切有部，又有传说此王就是阿育王，这个说法写入了的《异部宗轮论》。
印度西方僧团与东方僧团发生的根本分裂，根据南传佛教《岛史》记载是不服第二次结集结论者的“大结集”所导致的。但因为大众部的《摩诃僧祇律》也记载了第二次集结的有关内容，显示大众部同样接受第二次集结的决议，因此时间应是在第二次集结之后。《岛史》称大众部是由第二次结集所批判的毘舍离僧团演变而来因而其发源地在毘舍离。就《阿育王传》所记载的巽伽王朝灭法残酷程度而言，位于摩揭陀国核心范围内的毘舍离当时的佛教传承不会幸存。
现代学者综合南北传资料认为，根本分裂是因为戒律问题而引起；在阿育王时，上座部已分化出末田底迦所属的先上座部与帝须所属的分别说部，大众部也开始分化出大天所属的制多部等，因此现代学者多数支持，根本分裂时间应早于阿育王在位时。
大众律.
大众部《摩诃僧祇律》，法显《摩诃僧祇律私记》记载为自舍卫城祇园精舍传出，《高僧法显传》又称其是佛在世时大众所行之律。
小小戒问题.
在诸部律藏中对于第一次结集时阿难尊者传达佛陀遗教“小小戒可舍”这个重大事件，有三种版本：
所有现存律藏对待戒律的原则都是不舍小小戒，《摩诃僧祇律》绝非例外。
四大教与五净法.
《摩诃僧祇律》记载在第一次结集和第二次结集中结集律藏前，都事先明确了结集原则并征得与会众人认同，要对诸比丘住处所作制限、国土法、某持戒比丘所行法和某长老比丘所行法这四者依四大教进行取舍，并且不得行本俗法，合称五净法：一制限净、二方法净、三戒行净、四长老净、五风俗净。上座部诸律记载中，第二次结集前毘舍离僧团所行十事，是在戒律上的十种开许，认可者称为“十净”，但反过来说，净法就是开许，则并不成立。净法有“开”有“遮”，相比上座部对待戒律的态度而言大众律要更加灵活，但绝非有人误读的那样一味开许。
求乞金钱诤论.
在所有律藏中，都明确规定僧侣自身不可受蓄金钱，并规定由净人来处理涉及金钱的事宜，在波罗提木叉中，规定比丘不得「捉取」金银，但并没有规定不得「求乞」金银。
上座部诸律记载.
在诸上座部律藏记载中，因对能否求乞金钱的问题争议巨大，第二次结集前举行了灭诤羯磨。部份比丘引用《杂阿含经·摩尼珠髻聚落主经》的记载，主张需要什么就求乞什么，无条件的不得求乞金钱，如《十诵律·七百比丘集灭恶法品》：
但是另一部份比丘所持此经的文句与之有所差异，认为可以为建造房屋购置建材而求乞金钱，如《四分律·七百集法毘尼》记载：
由于第二次结集起因为毘舍离僧团为衣食等而求乞金钱，与之相比房屋不是比丘自身独自受用的，所以限制了不为自身而求乞也是对毘舍离僧团行为的否定。
大众律记载.
大众律记载第二次结集由优波离尊者亲传弟子陀娑婆罗主诵，七百大众合诵。在确定第二次结集是在佛灭百年后举行的前提下，有人怀疑陀娑婆罗主诵律藏的可能性。大众律没有宣称第二次结集是佛灭一百年后才举行的，只记载其发生时间在阿难尊者入灭之后。
大众部律藏记载第二次结集只因「求乞金钱」一事。大众律未记载诤论具体内容，只简单的记载大众合诵律藏，重申了无条件的不得求乞金钱，并强调了诸长老应当随顺受学，《摩诃僧祇律·杂诵跋渠法·七百集法藏》：
就文献记载而言，后世没有如毘舍离僧团在第二次结集前做过的那样，认为可以为衣食等而求乞金钱的部派戒律传统，当然严格规定的戒律是否被严格的执行则需另当别论。对是否无条件的不得求乞金钱的根本分歧，导致了第二次结集后的第一次上座部与大众部的分裂，结合上“律分五部”说法，就是法藏上座及其弟子与僧伽大众的分裂。
第二集法藏.
尽管现存五部律藏内容不尽相同，但均源自第二次结集所再次诵出的律藏，至于法藏，同为优波离尊者法统的《善见律毘婆沙·跋阇子品第二集法藏》记载了第二次结集法藏：
赤铜鍱部《善见律毘婆沙》记载中未提及跋阇子比丘对第二次结集结论和诵出的经律有异议，而第三次结集前僧伽不合是混入的“外道”引起的，而在此前后佛陀弟子本身是一味和合的。南传佛教《岛史》转载并加工了律藏注释的有关记载，称跋阇子比丘反对第二次结集结论并举行了自己的“大结集”，并称佛灭二百多年后的第三次结集前就分裂成了十八部或二十余部，这些对几百年前历史事件的新说法的更确切来源不明。
宗义.
大众部是释迦牟尼佛涅槃百年第二次结集之后，根本分裂所形成的两大根本部派之一。据《异部宗轮论》、《异部宗轮论述记》等记载，大众部主张：佛陀是离情绝欲、威力无边、寿量无穷的。佛陀的言论都是正法教理，应该全盘接受。现在实有，过去、未来没有实体。无为法有九种：虚空无为(指无边无际、永不变易、无任何质碍而能容纳一切的空间)、择灭无为(通过智慧的简择断灭烦恼后所证得的道果)、非择灭无为(非由正智简择力，由缘缺不生等而显示的寂灭)，空无边处无为、识无边处无为、无所有处无为、非想非非想处无为，缘起支性无为、圣道支性无为。心性本净，无始以来为烦恼等污染，修习佛法可去染返净。
本宗同义.
说一切有部《大毘婆沙论》记载了大众部的宗义：
《异部宗轮论》记载的大众部本宗同义：
末宗异义.
《异部宗轮论》记载的大众部末宗异义：
大众部末派提出的根本识，成为唯识学派阿赖耶识学说的前身之一。
存世经典.
大众部的经典，大部份都没有流传到后世。现存的经典有：
隐蕃

隐蕃（），青州临淄人，曹魏官员。
生平.
隐蕃有口才，黄龙二年（230年、曹魏太和四年）在魏明帝指使下，诈作叛魏，加入吴国。并上表给孙权：「臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。於邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。」并向孙权谈论局势，颇有文辞及己见。
之后孙权过问胡综，胡综回答：「隐蕃上书很像东方朔般的夸大其词，也像祢衡精巧敏捷般的诡辩，但才华都不比两人强。」孙权又问可给隐蕃当甚么官职，胡综说：「暂时还不能为民执政，不过可以试一下担任小官。」孙权相信其深谙法律而让其担当廷尉监一职。
结交豪杰.
隐蕃得到职位后，计划著将大臣离间并谋反。并在当职后，受到卫将军全琮及以下低职者等都倾心敬待，对左将军朱据、廷尉郝普称自身有王佐之才，因此与上述两人亲交，也有很多的马车招待，宾客满堂
，还常聆听特别要好的郝普抱怨，也与潘濬的儿子潘翥结交，并受其款待，潘翥却受到潘濬书信谴责。此外也受到羊衜和宣诏郎豫章杨迪绝交，当时的人都觉得以上绝交的人士都莫名其妙。
死亡.
等到策划谋叛之事被发觉，隐蕃逃亡，后遭到逮捕、严刑拷问其同伙，隐蕃不言语。后孙权召入并亲自审问道：「为什么要以自己的体肤替别人受苦呢？」隐蕃总算开口：「孙大人，我一个汉子做大事，怎可能没有追随者？烈士一人牺牲，是不会供出他人，使其受牵连的。」于是不再说任何话而遭到伏法。
事后朱据被孙权剥夺入朝晋见皇帝的权利，禁令在很久才解除、郝普也受到孙权谴责自杀、反而胡综升为偏将军，与自身绝交的人士则受到众人信服。
威廉·H·克劳福德

威廉·哈里斯·克劳福德（，），美国政治家，美国民主-共和党成员，曾任美国参议员（1807年-1813年）、美国战争部长（1815年-1816年）和美国财政部长（1816年-1825年）。
大环道

大环道（）是香港九龙红磡的一条道路，在1922年6月2日建成。道路原称「大湾道」，因当地的原名是「大湾」，但因当地居民把「湾」读成近音字「环」。虽然如此，到了2006年3月3日，大环道才成为正式的路名。
早期的大环道是由马头围道（家维邨家廉楼一带）直接连接到前中华电力公司鹤园发电厂（今日的海逸豪园）。到了1980年代后期，为兴建行车天桥由佛光街至当时新开辟的红磡道，大环道因此在民裕街荣业大厦一带的佛光街天桥分拆，大环道东面路段（下桥后至戴亚街）的车辆不得通往红磡邨和家维邨，西面路段（马头围道家维邨至下桥位）车辆更成为死路，只可以连接另一死路卫环里。
在2005年12月23日，香港特别行政区政府把大环道的海逸豪园和和黄公园一带路段更名为「大环道东」（Tai Wan Road East），而大环道的红磡邨路段则保留原名。
秋山幸二

秋山幸二（あきやま こうじ、）为日本的棒球选手之一，曾经效力于太平洋联盟西武狮、福冈大荣鹰队，守备位置为外野手。于2009年～2014年担任褔冈软体银行鹰的总教练。
1980年以240万日圆加盟西武狮队，签约金5000万日圆为当年最高。在1987年获得了单季的全垒打王。1989年达成3成打击率并有30轰30盗的纪录，为日本职棒第五人达成。隔年更达成了30支全垒打及50次盗垒成功的优异纪录。于西武狮时期，协助球队获得了8次联盟优胜、6次日本第一。在1991年年的日本职棒总冠军战，由西武狮对决广岛鲤鱼的战役当中，七战中轰出了四发全垒打，并获到了该年总冠军战的最高殊勋选手赏。
而后移籍到大荣鹰，仍成为大荣鹰的中心主砲，1999年、2000年球队于太平洋联盟封王，也是贡献甚钜。其中大荣鹰在1999年击败中日龙获得日本第一，再度获得1999年总冠军战的最高殊勋选手赏。在2000年8月，也达成了2000支安打的纪录。
于2002年退休，并接任软银鹰二军监督一职，2008年底王贞治卸下一军监督一职，钦点秋山幸二接任一军监督。担任软银鹰监督时期共率领球队夺得2011年、2014年两次的总冠军。于2014年球季结束便辞去软银鹰监督一职。
2014年1月17日，与野茂英雄、佐佐木主浩入选日本棒球名人堂。
职棒生涯成绩.
监督（总教练）时期.
历年成绩.
排名栏显示为1代表球队夺得「日本一」（日本大赛优胜）。&lt;br&gt;
※注1：球季结束战绩与第3，但在第一阶段季后赛中败给东北乐天金鹰队。&lt;br&gt;
※注2：球季结束战绩排名第1，成为太平洋联盟冠军，但在第二阶段季后赛中败给千叶罗德海洋队。&lt;br&gt;
※注3：球季结束战绩排名第3，但在第二阶段季后赛中败给北海道日本火腿斗士队。
猗顿

猗顿（），鲁国人，是战国时期的富商。
生平.
猗顿原是鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，往陶朱公范蠡处求经商之道，范蠡告诉他“子欲速富，当畜五牸”。猗顿到猗氏（今山西临猗南）大畜牛羊，十年成为巨富，因称猗顿。《孔丛子》：“大蓄牛羊于猗氏之南，十年之间其息不可计，赞比王公，名驰天下”。
《史记》说他以经营河东盐池致巨富。他又曾经营珠宝，以能识别宝玉著称，《淮南子·汜论训》：“玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情。”
夏日旋律

《夏日旋律》（日语：、）是日本AcaciaSoft于2007年1月26日发售的第二款恋爱冒险类型成人游戏。2010年6月18日发售廉价版。
系统.
《夏日旋律》作为一款恋爱冒险游戏，在游玩时会花费时间观看出现在萤幕上的文字叙述、人物对话以及角色心理等，借由这样的方式除了让故事获得进展外，也可以与游戏角色对话进行交流。玩家可以选择不同选项，并随著游戏的进行而与女主角关系渐趋亲密，甚至最后还有可能发生更加亲密的关系。
故事简介.
主角深町彻生是翔鹤馆学园三年级生，因为父母工作的关系，而寄住在母亲的亲戚家。寄住在高村家的彻生与从小关系良好却不知道甚么时候开始变得疏远的主角的表妹高村橘花，以及她的母亲佐和子三个人一起生活。
CD.
原声带《夏日旋律 Original Sound Track SUMMER MELODIES》（）于2007年6月29日发售。
评价.
《夏日旋律》在日本美少女游戏与动画相关商品销售网站Getchu.com的2007年1月销量榜上排名第8名，2007年上半年排名第45名。
杨恺 (1920年)

杨恺（），男，浙江慈溪人，中华人民共和国政治人物，曾任上海交通大学党委书记和上海市红十字会名誉会长。
生平.
1936年4月，参加上海职业界救国会，从事抗日救亡运动。抗日战争时期，在上海沦陷前夕撤离上海，赴后方延安，在陕北公学学习。1938年起，在新四军战地服务团从事民运工作。1940年，加入中国共产党。历任新四军政治部宣传部编辑，新四军苏北、苏中三分区政治部宣教科科长、团政治处主任，华东野战军第23军宣教部部长。参加过多次战役，如涟水战役，莱鞠战役，孟良崮战役，沧海战役，渡江战役等。
1949年后，从事高等教育工作。曾先后担任华东军政大学政治部宣传部长，解放军军事学院政治部宣传部长、政治部副主任等职。1957年，获二级独立自由勋章和二级解放勋章。
1966年6月，出任中共中央华东局宣传部副部长。1972年11月，出任中国共产党上海交通大学核心小组组长。1973年7月，出任上海交通大学党委书记。1977年后，先后担任上海市人民政府教育卫生办公室主任兼党组书记、市革委会副主任、上海市副市长、市人民政府顾问、上海市电视大学校长等职务。以及上海市红十字会名誉会长。
1985年7月，任政协上海市第六届委员会副主席。1986年8月4日，因病逝世。