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航空烈士公墓

航空烈士公墓是江苏省文物保护单位的近现代重要史迹及代表性建筑之一，位于江苏省南京市钟山（又名紫金山）北麓，在1932年建成，设有牌坊、左右庑、碑亭、祭堂、坟场等建筑物。公墓共收录了4,296名烈士，包括在国民革命军北伐和淞沪抗战阵亡的中华民国空军军人、在中国抗日战争阵亡的中外航空人员、在国共内战阵亡的中华民国空军航空人员；部分烈士设有衣冠冢，其余则在纪念碑上刻有姓名、籍贯、生卒日期。航空烈士公墓在抗战期间被侵华日军焚毁地面建筑物，抗战后重建，恢复为战前状况；后来，公墓在文化大革命时又遭到红卫兵彻底摧毁，所有抗日烈士骸骨失散，于1987年中国政府再度重建之至今。附近并设有南京抗日航空烈士纪念馆。
历史.
抗日战争前.
1931年，中华民国军政部（现为国防部）航空署署长黄秉衡提出在国民革命军阵亡将士公墓附近为航空烈士修建公墓，总理陵园管理委员会认为附近的紫金山（现名钟山）南麓难以辟出空地，改为在紫金山北麓的王家湾附近辟出50亩土地（约等于33,350平方米）。为了建设这座造价为2.6万元的公墓，航空委员会（改组后的航空署）向高级将领募捐，合共筹募了13,290元（其中蒋中正捐出了3,000元，为所有捐款中金额最大的一笔），余额由航空委员会支付。
航空烈士公墓在1932年动工，由金陵大学教授邱德孝设计，同年8月竣工；公墓竣工后不久，当局举行公祭典礼，把30多名服役期间身亡的空军军人入葬至此，包括国民革命军北伐和淞沪抗战的空军烈士、以及一些死于飞行事故的空军人员。是次典礼后，每年的3月29日均会举行公祭。
抗日战争期间及战后.
七七事变后，中国抗日战争全面爆发，中华民国空军投入抗战，但主力基本上被侵华日军消灭，一批飞行员战死沙场；因此，航空烈士公墓又葬入了24人，例如刘粹刚等空军军人。由于处于战乱、时局紧张，多名烈士被合为一墓，仓促草率地安葬。1937年南京保卫战后南京陷落于日军手中，日军大肆破坏航空烈士公墓，把所有地面建筑物付诸一炬，也烧毁了全数墓冢及遗体，以报复中国空军对日军的抵抗。
抗日战争胜利后，中华民国政府重新把首都定为南京，并为公墓进行大规模修葺，基本按照抗战前的状况重建，逾二千名日军战俘被勒令参与修建；当局搜集空军烈士的遗体，陆续把他们葬于此公墓，并为找不到遗体的空军烈士按家属要求修建衣冠冢。政府在1946年至1948年的3月29日（即革命先烈纪念日）分别安葬了三批烈士（合共超过77人），并举行公祭典礼；部分烈士是在国共内战而非抗战中阵亡，例如为蒋介石心腹戴笠驾驶飞机时意外身亡的飞行员。除了中国军人外，政府也把一些抗战时援助中国的外国航空人员葬至此公墓。
中华人民共和国成立后.
由于航空烈士公墓无人管理，到了1956年已出现杂草丛生的荒芜景象，但公墓尚算原好。
文化大革命前夕的1964年，毛泽东在文学作品中暗示要拆毁古代人物的坟墓，掀开「拆墓运动」的序幕；到了文革爆发的1966年，政治正确思潮大行其道，效忠中国国民党的烈士被认为是敌人。因此，红卫兵根据「凡是敌人拥护的我们要反对」的指示，在1966年8月把航空烈士公墓彻底摧毁；是次破坏的严重程度比侵华日军当年的破坏更高，所有骸骨失散，公墓最终剩下空穴，只有老牌坊尚存。
文革结束后的1985年正值抗战胜利40周年，中国人民政治协商会议北京市委员会的一些委员提出重修航空烈士公墓，政府拨款45万人民币重建了航空烈士公墓。但是，当时尚未发现公墓的旧相片，重建工程只能依南京档案馆的图纸而进行，大多数建筑不是民国时的原貌；而且，所有烈士骸骨已在文革时失散，即使重修也只能建成衣冠冢。重建工程在1987年完成。1995年（抗战胜利50周年），航空烈士公墓加设的纪念碑落成。
2015年9月，航空烈士公墓的纪念碑补刻了990名来自中国和美国的抗日战争烈士；南京抗日航空烈士纪念馆副馆长罗朝均解释指，纪念碑首刻的中国烈士只有飞行员和军官，没有士兵、空勤服务及地勤保障人员，是次补刻能够全面地反映在抗日战争牺牲的航空人员。此后，航空烈士公墓共收录了4,296名烈士。
布局.
航空烈士公墓坐北朝南，主要建筑有牌坊、左右庑（即左右两条有顶的过道）、碑亭、祭堂、纪念塔、坟场等，其中牌坊、碑亭和祭堂处于同一条中轴线。
公墓的大门是四楹三间的牌坊（即是有四个柱子、三个间隔），牌坊正面有「航空烈士公墓」六字，背面写有「精忠报国」；牌坊的柱子上分别有蒋介石题写的挽联「英名万古传飞将；正气千秋壮国魂」，以及何应钦题写的挽联「捍国骋长空，伟绩光照青史册；凯旋埋忠骨，丰碑美媲黄花岗」。牌坊后面有两座以绿色琉璃瓦覆顶的庑房，庑房外有走廊。牌坊上有一座六角碑亭，亭内的青石碑刻有孙中山题书的「航空救国」四字；碑亭后面有覆盖绿色琉璃瓦的祭堂，上有花格门窗。此外，祭堂上面也有两座六角亭，一座的石碑以汉白玉制成，正面有黄秉衡撰写的碑文，背面写有捐款兴建公墓人士的姓名及捐款金额；另一座的石碑正面书有公墓修复和增建的过程，背面亦是捐款者姓名和捐款金额。
祭堂上面有24座排在水泥道上的墓碑，以及四座苏联空军志愿队墓碑，这些墓碑上面又有118座建于山坡上的墓碑。墓碑之上有一座约占2,000平方米的扇形平台，平台中央有高15米、在1995年落成的抗日航空烈士纪念碑。纪念碑由东、西两面互成锐角的石碑构成，象征飞机的一双机翼，而且两面石碑组成英文字母「V」，象征胜利；东面的石碑写上了「抗日航空烈士纪念碑」的英文名称，西面的石碑则有张爱萍题写的「抗日航空烈士纪念碑」九字。纪念碑下方有一座象征中国、美国、苏联空军将士抵抗日军的浮雕，前方有两座分别描绘中苏飞行员及中美飞行员的石刻雕塑，后方有30座刻有烈士的姓名、籍贯、生卒日期的石碑。
公墓本来还设有灵堂和纪念塔，其中纪念塔的顶端有一座雄鹰雕像，但俱被日军焚毁。
保护与开发.
虽然航空烈士公墓在中国抗日战争和文化大革命中遭受重大破坏，但已在重修后复原，甚至被评论为「胜过原貌」。航空烈士公墓在1992年被列入南京市文物保护单位，2002年10月被列为江苏省文物保护单位之一，但不是全国重点文物保护单位；因此，南京市政协港澳台侨和外事委员会在2015年1月的十三届三次会议上提出联合提案，呼吁尽快把南京航空烈士公墓订为全国重点文物保护单位。
航空历史文物争议.
南京市人民政府在2008年开始于钟山北麓兴建南京抗日航空烈士纪念馆，2009年9月建成；纪念馆占地超过40,000平方米，建筑面积为2,200平方米。整个纪念馆由三角斜架组成，外观像一架快要起飞的战斗机的机翼；馆外有一座名为「正义之神」的巨型雕塑，是一个有三头六臂的人，他手持弓箭，骑在飞天虎上。纪念馆设有四个分别以「奋勇抗战」、「国际援华」、「壮志凌云」、「缅怀先烈」为主题的室内馆区，以及两个陈列战机模型和雕塑的室外展区。这纪念馆是世上第一座以抗日航空烈士为题的博物馆。但2024年末被民众举报，称原本陈列的抗战时期中华民国空军获得的伊-16战斗机，机身本来有青天白日的标准涂装，但最近被发现已改为红星涂装。然而国军涂装是本来从当初送来就刷好的涂装，苏联涂装也从未在抗日中出现，馆方则辩称这是“恢复”红军风格，但尤其考虑到俄方在侵华之间态度摇摆不定，并与日本当时还有互相合作这一事实，网民质疑是馆方有意曲解历史进行奉承，或是批评其犯下低级错误。
黑天

黑天（，），又译为奎师那、克里希那、讫哩瑟拏，他还有如戈文达（）。最早出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那罗延的化身。从1960年代起，黑天信仰也在西方世界广为传播。
由于译名的原因，黑天容易与印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。
形象与事迹.
形象.
传统的黑天形象为一个穿着黄色托蒂，头上戴着孔雀羽毛，吹着班苏里牧笛的牧童。很多时候会以小孩的形象出现。皮肤为黑色或蓝色，在印尼巴厘岛则为绿色。有时身边会伴随妻子拉妲，或有一群年轻美女围绕。常伴随他的动物有孔雀、牛和蛇等。
诃利世系中的黑天神.
诃利世系是《摩诃婆罗多》的一个续章。诃利世系与《摩诃婆罗多》在实际内容上没有什么联系，但关于黑天的一些最主要的故事都保存在诃利世系中。
诃利世系共分为三大章。其中第一章讲述了黑天所属的雅度族（在《摩诃婆罗多》中也被大量提到）的起源。雅度族是传说中的古印度王朝月亮王朝的后裔，该王朝的一位统治者迅行王的儿子雅度是这个民族的祖先。大神毗湿奴就化身为雅度族的一个孩子（即黑天）降临人世。
最重要的内容集中在第二章（毗湿奴章），该章详细地讲述了黑天在人间的英雄事迹，其中的内容与《摩诃婆罗多》中的黑天事迹很少有什么联系，或者说几乎是两个不同的形象。除了诃利世系中的这个部分以外，详细介绍黑天生平的就只有一些往世书，尤其是薄迦梵往世书。黑天的主要故事如下：
很久以前，有一个残暴的国王统治着秣菟罗城。他得到一个预言说，他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的子宫里转移到富天另一个妻子的子宫里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，当刚沙王要代替黑天杀害这个无辜的女婴时，化作女神消失了。
黑天则成为难陀夫妇的养子，不久大力罗摩也被交给难陀抚养。黑天和大力罗摩在牧民中成长起来，不久他们就显示出与众不同之处。黑天具有神通，但他却利用它来做一些胡闹的事情，给养父母和牧民带来许多麻烦。后来黑天厌倦了牧场，就用法术迫使牧民迁徙到森林边放牧，这样他和大力罗摩就可以自由地到森林里玩，可是大力罗摩的家人并不喜欢黑天。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：那伽之王；霸占牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。
在各种宗教中.
印度教.
黑天在印度教是最重要的神祇，被很多教派认为是最高神，包括流传在西方的“国际奎师那知觉运动”（ISKCON）。在《摩诃婆罗多》中，黑天向阿周那讲述的《薄伽梵歌》已经成为印度教的最高经典之一。
佛教.
在佛教中，黑天被视为佛教的护法，佛的得力助手，其故事出现在《佛本生经》中。部分佛教徒误将奎师那童年形象认为悉达多太子。1990年由北方文艺出版社出版的画册《大雄如来传——佛祖释迦牟尼故事》的“姨母抚育”一节中，本应为摩诃波阇波提养育悉达多太子的配图，但错误地配上了奎师那与其养母的图片。
耆那教.
在耆那教教义里，黑天是耆那教24位祖师之一。
伊斯兰教.
伊斯兰教阿赫迈底亚运动的信徒认为黑天是来自真主的先知。
巴哈伊信仰.
巴哈伊信仰则称他是上帝在古代派遣到人间来教导人类的显圣者。
李蒙 (东汉)

李蒙（），东汉末期人物，董卓部下。曾被派往与徐荣四处虏掠，期间徐荣遇到孙坚，大破孙坚军。初平三年（192年），在董卓与牛辅被杀之后，李蒙和樊稠响应李傕号召率军攻长安，杀王允，迫走吕布。后因李傕的权力斗争，在会议中和樊稠被胡封杀害。
三国演义.
登场于第十回。马腾、韩遂兴起勤王之师，进逼长安，李傕与郭汜等商讨对策，此时李蒙、王方二人愿为先锋与马腾作战，谋士贾诩劝阻不成，于是立下军令状后出征。
与马腾对阵时，马腾派出年仅十七岁之长子马超应战，李蒙不敌被其生擒回阵；王方当场死于马超枪下。被擒回阵后的李蒙即被马腾下令斩首。
信用证

信用证（，缩写：L/C或LOC），是国际结算的一种主要的结算方式。因其为银行风险而非商业风险，较为安全可靠，故广泛被采用为交易方法，但相对地，信用证的相关费用较高，形成交易成本的增加。
信用证的开具必须由付款人向银行申请。开证行在付款人缴纳开证费用和保证金之后，开证行会开具信用证，保证在符合一定条件的情况下向受益人付款。根据开具方式的不同，可以分为信开信用证和电开信用证两种。信开信用证是指开证行开具纸质信用证，并且上面盖章和加编密押，通过邮寄的形式送达通知行。电开信用证是指开证行在信用证上面加编密押之后通过电传的形式送达通知行。
虽然开具信用证的时候是以购销合约为依据，但是信用证开具以后不会受到购销合约的约束，如果合约发生变更，只要受益人符合信用证上面记载的条件，银行仍然会向受益人付款。
根据分类依据的不同，信用证可分为跟单信用证和光票信用证、保兑信用证和非保兑信用证、即期信用证和远期信用证、可撤销信用证和不可撤销信用证等。
不同分类.
跟单信用证和光票信用证.
跟单信用证是指受益人必须向银行提供信用证上面注明的商业单据，才能够收到货款的信用证。光票信用证是指受益人不需要向银行提供任何商业单据就能够收到货款的信用证。
在国际贸易中，跟单信用证能够保护买方的利益，所以大多数的国际贸易一般会使用跟单信用证。光票信用证一般只用在买方向卖方预付货款的情况下。
保兑信用证和非保兑信用证.
保兑信用证是指除了开证行以外，由另一家银行保证承担付款责任的信用证。非保兑信用证是指只有开证行承担付款责任的信用证。
因为保兑信用证同时有两家银行保证付款，相对非保兑信用证更能保证卖方的利益，因此在大额的国际贸易中，会使用保兑信用证。而在小额的国际贸易中，一般只使用非保兑信用证。
即期信用证和远期信用证.
即期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，开证行立即支付货款的信用证。远期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，需要等到规定期限开证行才支付货款的信用证。
即期信用证有利于卖方回笼资金，远期信用证有利于买方资金周转。
远期付款信用证又分为延期付款信用证（Deferred Payment Credit）和远期承兑信用证（Acceptance Credit）。
可撤销信用证和不可撤销信用证.
可撤销信用证是指发证行不需要经过受益人同意，可以单方面修改和撤销的信用证。不可撤销信用证是指发证行必需经过受益人同意才可以修改和撤销的信用证。
因为可撤销信用证对卖方的风险太大，卖方一般不愿意接受可撤销信用证。在国际贸易中，一般只使用不可撤销信用证。按照《UCP500》的规定，没有注明是否允许撤销的信用证属于不可撤销信用证。
信用证的其他种类.
根据信用证分类依据的不同，信用证还可以分为可转让信用证和不可转让信用证、循环信用证、对开信用证、对背信用证、预支信用证、付款信用证、承兑信用证和议付信用证等。
弗朗西斯科

弗朗西斯科（），又译作方济各为西班牙语人名。
弗朗切斯科

弗朗西斯科（）是常见的意大利语人名
拥有该名的人有：
类函数

定义.
在数学中，一个类函数是一个群formula_1上的函数formula_2，使得formula_2在formula_1的共轭类上取常数值。换言之，formula_2在共轭映射下不变。这些函数在群表示理论中占有基础地位。
性质.
一个线性表示的特征标是类函数；可以证明：若formula_1为有限群，formula_7是一个域，且formula_8不整除formula_1，则formula_1上取值在formula_7里的类函数系由特征标展成，此时类函数构成群代数formula_12的中心。
姜玲玲

姜玲玲（），中国女子跆拳道运动员，出生于辽宁丹东。
生涯.
姜玲玲于2002年在武警体育工人队参与跆拳道运动的训练，教练是邢志杰。3年后，她晋身国家队，卢秀栋为她的教练。同一年，她在十运会跆拳道项目的女子67公斤级小项，她代表前卫在铜牌赛中击败北京的罗微，取得一面铜牌。
翌年5月的全国锦标赛中，姜玲玲于女子67公斤级小项以3:0战胜青海对手夺得冠军。随后8月的中国公开赛中，她再下一城，以4:2压过南韩对手，赢得女子67公斤级小项的锦标。10月的全国冠军赛中，她夺得第三个冠军。而在年底的多哈亚运会，她在女子67公斤级小项摘下铜牌。
2009年9月，她于第十一届全运会跆拳道女子67公斤级小项中取得一面铜牌。
淑惠妃

淑惠妃（），博尔济吉特氏，哲里木盟科尔沁左翼中旗人，贝勒绰尔济之女，忠亲王寨桑次子查罕（卓礼克图亲王吴克善之弟，孝庄文皇后之兄) 之孙女。顺治帝之妃，孝惠章皇后之妹。
生平.
顺治十一年（1654年）五月，顺治帝聘「科尔沁国镇国公绰尔济女」为妃。顺治帝派遣镇国公巴布泰、内大臣巴图鲁公鳌拜、礼部侍郎渥赫、理藩院侍郎沙济达喇等人前往参与行聘礼，聘礼有驮甲胄玲珑鞍马五疋、缎五十疋、青布百疋，以及金茶筒和银盆各一件，并且设宴宰杀九头牛和七十二只羊，此女应为孝惠章皇后。《清皇室四谱》称淑惠妃在「顺治十一年五月，册为妃」，错记其初入宫即被册封为妃，实际上仅为福晋级庶妃。顺治帝的后宫里除了孝惠章皇后、孝献端敬皇后和被娘家接回蒙古的静妃额尔德尼布木巴之外，并没有其他在顺治朝达到妃位的内庭主位。值得一提的是因为嫔级在顺治朝并未正式实行，所以博尔济吉特氏所处的福晋级实际上是仅次于皇后、皇贵妃和妃的级别。
康熙元年（1662年），博尔济吉特氏为「乾清宫五福晋」之其中一员。康熙元年正月二十八日，包衣谙班费扬古、尼雅罕所奏，询问静妃应领的缎匹数量，奉旨静妃的缎匹数量与乾清宫五位福晋（即孝康章皇后、恪妃、恭靖妃、端顺妃和淑惠妃）相等，并得到昭圣皇太后的认可。 
康熙八年，博尔济吉特氏与顺治帝的其他几位遗孀一起迁居到长春宫 。康熙十二年（1673年）十二月初四日，康熙帝尊封皇考妃博尔济金氏为皇考恭靖妃、皇考妃博尔济金氏为皇考淑惠妃、皇考妃博尔济金氏为皇考端顺妃、皇考妃董鄂氏为皇考宁谧妃。前三者原为福晋级庶妃，只有董鄂氏原为小福晋级庶妃，因此对于前三者而言，董鄂氏被尊封为宁谧妃属「超封」。康熙十五年正月，被正式册封为淑惠妃。
康熙二十八年，淑惠妃与顺治帝的其他几位遗孀一起迁居到宁寿宫 。根据乾隆年间《清内务府京城全图》的描绘，在康熙二十一年被改造为宁寿旧宫的咸安宫依然保持着以前的格局，宫院的北部可见三座并排、布局类似寿康宫之寿三宫的小院落，淑惠妃等人应在此处居住。
康熙五十二年（1713年）十月三十日，淑惠妃薨逝，享年七十多岁。根据《康熙帝家训格言》的记载，年逾七旬的仁宪皇太后因而闷闷不乐，同时感慨自己跟妹妹淑惠妃般是个发苍齿摇的老妪。直至康熙帝称「太后慈闱福泽绵长之嘉兆也」才回复精神。
康熙五十二年十一月，康熙帝奉皇太后自畅春园回宫，因淑惠妃薨逝之事而决定辍朝三日，并且亲自到淑惠妃灵前奠酒。刑部题内阁学士兼管光禄寺卿事马良因淑惠妃灵前供设祭品之事不敬慎办理而被革职，上枷标明罪状示众两个月，并且鞭一百。工部尚书满笃与侍郎马进泰因其所在的衙门在备办灵床等物之事不加详慎、殊属不合而各降二级调用。内务府总管赫奕署和总管事马齐因在陈设祭器祭品时，没有遂一详阅而被降一级和罚俸一年。　　
相关诗作.
康熙帝第十七子和硕果毅亲王允礼曾为淑惠太妃写下两首悼亡诗。第一首创作于康熙五十八年，即淑惠太妃薨后六年，允礼跟随诸位母妃前去东陵拜祭之前一日触景而在纸上述哀情：「拜瞻安奉殿，随辇入新城。囘首山陵近，酸心桧栢声。多年违色养，终夜透哀情。旧日含饴意，悠悠隔此生」，随著路途景物的缓缓铺陈，展现了淑惠太妃生前温馨画面和允礼对太妃的至今追忆。第二首则写作于康熙五十九年的中元节，诗中写道：「每岁山陵今日谒，今宵直宿傍彤庭。宫墙瓦耀初升月，御沼波明渐布星。转念音容徒自怅，驰心梦寐定应灵。东华佛会声声鼓（二鼓时闻东华门外盂兰会梵乐），引我悲怀不暂停」。往年允礼每每受遣前往东陵祭祀，在祭祀过程中尚可在淑惠太妃陵前拜哭，以稍补昔日未能奉养之恨，今年却因未得上命而不得行。在中元节这个追思往者的特殊日子里，允礼本就伤怀难抑，孤身宿直传心殿。当他听到东华门外盂兰法会祭奠亡者的梵颂时 ，更是涕泣不已。与前首悼亡诗单纯的画境铺述不同，允礼在第二首悼亡诗中融入了声音 。从一片静景中隐隐传来的梵呗佛乐，仿佛将传心殿与东华门的空间勾连，同时也将允礼的回忆场景，从紫禁城与清东陵的相隔转变为时空交互间的灵性贯通 ，使得整首诗歌的怀思更显凝重与深远。
扬三世·索别斯基

扬三世（；；又译约翰三世 ），全名扬三世·索别斯基（、），从1674年开始同时担任波兰国王及立陶宛大公，直到1696年离世。扬三世在位的二十二年间，是联邦最稳定的时期，这尤其在波兰－瑞典战争完结及赫梅尔尼茨基起义之后，更为重要。索别斯基以一位优良的军事指挥家而知名，特别是他曾于1683年维也纳之战战胜意图侵略欧洲的鄂图曼帝国而广受波兰人民的敬爱，打开波兰中兴的一页；并成为了基督世界的大英雄，甚至被教宗美誉为「基督教的救星」。连其手下败将土耳其人都敬畏地称其为「利奇斯坦（波兰古称）雄狮」。
早年.
扬·索别斯基出身于波兰贵族索别斯基家族。1648年，扬在赫梅尔尼茨基起义期间自愿参加军队。因军功被擢升为将军。其后，波兰国王扬·卡齐米日派遣扬·索别斯基至伊斯坦堡为大使。
当波兰进入大洪水时代，瑞典出兵波兰，扬·索别斯基指挥鞑靼军队迎战。扬·索别斯基忠诚地为国王作战，并在1665年新婚的妻子玛丽亚·卡齐米埃拉·达尔昆（为法国王室的分支，汲引法国的力量帮衬其夫）的帮助下，于同年被擢升为大元帅。隔年，他又被升为「副王」等级的盖特曼（相当于军队最高统帅，波立联邦一般同时有四位盖特曼）。
1667年，他在波兰-哥萨克-鞑靼战争（1666-1671年）中取得伟大的胜利。当时波兰正与哥萨克酋长国及其盟友克里米亚汗国发生大范围的边境冲突，盖特曼约翰率领波军，于1667年的波海赤战役（Battle of Podhajce）大败哥萨克-克里米亚联军，获得决定性的胜利及停战协定。1668年2月5日，已成为知名人物及受人尊敬指挥官的约翰，被提升为四位盖特曼中最高等级的「王国盖特曼」，因此成为实际上的波军总司令。
1673年，扬·索别斯基在波土战争（1672-1676）中，他又一次显现他的军事才能。当时土耳其军已陆续侵占立陶宛东南部的右岸乌克兰，而在中，他击败鄂图曼帝国军队，占领霍京一带的城堡，阻止土军的步步进逼，最终达成「永久停止向鄂图曼纳贡」的成就。此战前一天，一直被约翰反对的波兰国王米哈乌·克雷布特·维希尼奥维茨基刚好逝世。波兰贵族遂于翌年五月推举扬·索别斯基为波兰立陶宛联邦国王，是为扬三世。原本波兰贵族想推举法国的天才老将大孔代亲王当国王，但是法王路易十四害怕大孔代的野心与才能（曾领导贵族投石党叛乱并投靠西班牙），拒绝此议，并提供许多金援给扬，让扬的当选更为顺利。
在位时期.
扬三世因应波兰从1648年起战乱频仍，希望国家趋于稳定。他首先决定逼使鄂图曼帝国议和。他率军收复卡缅涅茨-波多利斯基、巴尔及瓦尔米亚-马祖里等地，以五千骑打败土耳其的二万大军，巩固南方防线。当1676年，克里米亚汗国反攻失败后，两国签订和约结束战争。
其后，扬三世自掏腰包、支付薪饷，并且改革军队，组成军团。以战斧为兵器，又增加步枪及火炮数量。波兰骑兵又组成重骠骑及龙骑兵编队，波兰战斗力大增。他同时放弃了即位以来与法国的同盟关系，为了打击复兴中的鄂图曼帝国，他与奥地利为首的神圣罗马帝国结盟，对抗太阳王所主导的法-土联盟。
维也纳之战.
1683年春天，波兰的密探得悉鄂图曼帝国大军蠢蠢欲动，扬三世立即征兵及巩固防线。因波兰缺乏盟友，扬三世为了巩固南方的防线，遂与神圣罗马皇帝利奥波德一世结盟，约定若鄂图曼帝国攻击波兰，奥地利会率兵救援，反之亦然。鄂图曼帝国大维齐尔卡拉·穆斯塔法帕夏率领的十万鄂图曼帝国军队由色雷斯的埃迪尔内出发，经过贝尔格莱德，在7月14日到达维也纳城下。奥地利只有约一万五千人的军队，只好被围于维也纳等待援军。扬三世率领波兰-奥地利-德意志联军救援。扬三世于9月12日发动攻势，冲破鄂图曼帝国军队的防线，卡拉·穆斯塔法帕夏只好议和。
之后土耳其在1699年的卡尔洛维茨和约中，将右岸乌克兰领土归还给波兰，并承认是波兰的属地。
晚年孤寂.
在这场光荣的胜利之后，扬三世虽然广受国内外的尊敬，但是他无法改变波兰贵族民主制的问题：自由否决制畅行无阻、农民处境每况愈下、贵族派系斗争、中央缺乏常备军。
晚年的扬三世健康恶化、病痛交加，他患有痛风、肾结石、高血压、鼻窦炎，以及早年在法国染上的梅毒。而为了治疗这些疾病，他接受高风险和不太成功的水银治疗法，反而导致严峻的肾中毒问题。他努力想把王位传递给自己的儿子，但在贵族们的抵制下失败。1696年6月17日，他突然发生心脏病而逝世，之前所累积的病痛，是导致心脏病的最可能因素。他死后，波兰日渐衰落。
他的王后玛丽亚·卡齐米埃拉·达尔昆（1641-1716年）在1716年病逝，与丈夫一同安葬在克拉科夫的瓦维尔大教堂（14世纪以后波兰历代君主的主要安葬地）；两人真挚的爱情故事，在后世广为流传。
逢纪

纪（），字元图，东汉末南阳郡人。
生平.
逢纪早年曾为何进的谋士。何进欲除蹇硕，亲信张津劝他选贤良为国除害，后又广征智谋之士逢纪、何颙、许攸等为心腹。
献计取冀.
袁绍逃离董卓势力范围时，与逢纪、许攸同到冀州。袁绍甚为赏识逢纪的智谋而重用。袁绍初到冀州，依赖韩馥提供粮食。初平二年（191年），逢纪提议利用公孙瓒攻击韩馥，实则提议韩馥和袁绍共同防御冀州，结果袁绍成功鹊巢鸠占。官渡之战中令逢纪统军事。建安五年（200年），袁绍在官渡之战败回，后悔当初不听田丰之计，逢纪进言称田丰知道袁绍兵败后取笑袁绍不听其言，使田丰被杀。审配与逢纪有私怨，官渡之战后审配两位儿子被虏，有人对审配有谗言，但逢纪肯定审配的节气，袁绍以逢纪公私分明大加赞赏，逢纪也因此与审配化解恩怨成为好友。
辅助袁尚.
建安七年（202年）袁绍忧愤而死。袁绍以袁尚美貌及后妻刘氏所喜爱而欲立为继承人，但未正式表态。众人因袁谭为长子欲立为继承人，但逢纪、审配一派与辛评、郭图、袁谭一派不和，逢纪等因为惧怕袁谭即位后加害，私下改袁绍遗命，立袁尚继位。袁谭不能继位，自称车骑将军，屯黎阳。袁尚不给袁谭多兵，使逢纪随之。而袁谭要求配兵被审配拒绝，一怒之下杀了逢纪。
逢纪死后，袁尚属下审配写信给袁谭，强烈抨击逢纪为凶臣并将袁谭、袁尚兄弟不睦之事全怪罪给逢纪。
马格德堡主教座堂

马格德堡主教座堂（），正式名称为圣莫里斯圣凯瑟琳主教座堂（），是德国最为古老的哥特式天主教主教座堂之一。建筑物其中一个尖塔高99.25米，而另外一个则为100.98米，使它成为前东德最高的主教座堂。主教座堂位于德国萨克森-安哈尔特联邦州的首府马格德堡，亦同时安葬了东法兰克国王、罗马帝国皇帝奥托一世的棺冢。
第一座教堂于937年在今天主教座堂的位置建成，是一所本来叫圣莫里斯的大修道院，以纪念天主教圣人圣莫里斯。主教座堂从1209年开始动土，整个工程维持了三百多年，而尖塔的盖建于1520年才正式竣工。尽管饱经战争掠夺，马格德堡主教座堂本身包含著极丰富的艺术成分，远至古董，近至现代艺术。
历史.
建筑物前身.
正是现在坐堂的位置曾经是一所本来叫圣莫里斯的隐修院，建于937年9月21日，由依然是东法兰克国王奥托一世资助兴建，以纪念天主教圣人圣莫里斯。在955年，奥托一世在莱希费尔德战役获得胜利，他为了彰显自己政治力量，在962年2月2日他的加冕仪式之前下令建成这个隐修院。再者，为了支持他宣称自己是Weströmisches Reich的继承人，他不断增加自己的玩意儿，例如在教堂中使用很多标柱。很多这些标柱成了1209年第二所教堂的一部分。这个教堂拥有一个阔４０米长８０米的中殿及四个侧廊，高度大约是６０米。
始鳄目

始鳄目（学名：）又名杨氏蜥形目（Younginiformes），是已灭绝双孔类爬行动物的一目，生存在二叠纪晚期到三叠纪早期。
本目的定义范围有些困难。在早期的分类历史中，本目曾经被当作「未归类物种集中地」，包含许多生存于晚石炭纪到始新世间，但没被列入鳞龙类或主龙类的原始双孔类爬行动物。
后来在1947年，阿尔弗雷德·罗默（Alfred Romer）建立杨氏蜥形目，用来取代始鳄目，包括杨氏蜥科与少数类似的科。杨氏蜥形目生存在二叠纪到三叠纪。特点是有方颧骨与颧骨组成的完整最底下颧弓。
无论是始鳄目或杨氏蜥形目，本目中固定没更动的是杨氏蜥，存活于晚二叠纪的南非，是种小型类似蜥蜴的爬虫类。杨氏蜥与其它属组成杨氏蜥科，但这些近亲有可能是杨氏蜥的异名。
坦噶蜥科（Tangasauridae）则是明显可在水中游泳的一科，也经常被包括在本目。
在某些系统发生学中，始鳄目经常被列为鳞龙类之中，有鳞目与喙头蜥目的姐妹分类单元（可能有误）。
分类.
始鳄目 Eosuchia （杨氏蜥形目 Younginiformes）
埃尔南德斯

埃尔南德斯（，），西班牙姓氏，可以指：
骨盆

骨盆（）又称盆部、 骨盆带（pelvic girdle）、腰带（动物）、盘骨，是一个骨骼构造，位于脊椎末端，连接脊柱和股骨，与四足动物的后肢、双足动物的下肢相连，骨盆盆壁围成的空腔称为盆腔（pelvic cavity）或骨盆腔。股骨与骨盆带在髋部连接处形成髋关节，它是球窝关节。
犯罪组织列表

此条目排列了犯罪组织，包括有组织犯罪集团，犯罪团伙，或其他以违法取道而获得经济来源组织（恐怖组织虽然属于犯罪组织的一种形式，但其性质大多有别于一般为牟利而存在的犯罪组织，大部分恐怖组织均存在极端政治立场或宗教信仰。因此需要另外建立
亚洲.
澳门.
现时当地黑道的主导势力均为香港三合会的分支（新义安、联公乐、14K、水房、和合桃、湖南帮、福义兴、和胜义……）；以下全是以澳门为总部的帮派（多数已转营并很少涉足江湖，有些甚至销声匿迹……）：
韩国.
（조폭）
大洋洲.
澳大利亚.
墨尔本
1. 富茨克雷男孩（Footscrazy Boys）
 2. 阳光男孩（肮脏20）-
 3. DSC（肮脏的圣克里普斯）
 4. KBK（回扣船员）
 5. HCB（霍珀穿越男孩）
 6. 威勒比血族（Wezza Bloods）
 7. KPC（国王公园船员）
 8. D区（鹿园）
 9. YSNK（年轻圣奥尔本斯北国王公园）
 10. STA（圣奥尔本斯）
 11. 拉弗顿男孩
 12. YRB（里士满年轻男孩）
 13. YK（Yellow Klips）是墨尔本实力雄厚的街头帮派之一。 它已经存在十多年了，目前由第三代掌控。
 14. AVB（阿斯科特维尔男孩）
 15. NMB（北墨尔本男孩）
 16. 肯辛顿男孩
 17. 弗莱明顿男孩
 18. MBML（我的兄弟，我的生活）
 19. CLW（不确定它代表什么）
 20. ETB（东帝汶男孩）
 21. 丹德农男孩
 22. C-Town Soldiers（克兰伯恩）
 23. 布罗德梅多斯男孩
 24. 科堡莱博斯（科堡男孩）
 25. 马瑞巴农男孩
 26. EthioRydaz（衣索比亚）
 27. 水库血
 28. 布雷布鲁克男孩
 29. 托特纳姆热刺队
 30. M C-Un1tz（多元文化团体）
 31. 阿尔敦男孩（阿尔托纳）
 32. SKS（Sunshine、Kealba、St. Albans -OR- St. Albans、Kealba、Sydenham）是墨尔本最激进、最活跃的帮派。
 34. JSC（少年阳光瘸子）
 35. 墨尔本SUN Yee On -Yee On（墨尔本CBD、Boxhill、Altona、St. Albans、West Sunshine、Deer Park、North Melbourne） 2007年至2012年间发展迅速，拥有墨尔本最大的会员。
纽西兰.
纽西兰全国有70多个犯罪组织，超过4000名黑帮份子在活跃。
梨山建设管理局

梨山建设管理局，是中华民国台湾省曾经设立的管理局，存在于1973年至1981年约8年的时间，以台中县和平乡的梨山、平等两村为辖区，包含青山、达见（德基）、佳阳、福寿山、梨山、松茂、环山、志良、武陵、胜光、思源等地，受台湾省政府指挥监督，办理辖区内的建设及行政管理事宜，辖区仍属台中县。局址设于梨山宾馆旁，即今日的交通部观光署参山国家风景区管理处梨山管理站。
编制.
初建时期.
管理局置简任局长一人，由台湾省政府任命，并设主任秘书一人襄理政务。
直属单位：
附属单位：
裁撤前夕.
管理局置简任局长一人，由台湾省政府任命，并设主任秘书一人襄理政务。
直属单位：
附属单位：
特色.
梨山建设管理局设立时，辖区人口仅2000多人，面积683平方公里，但年平均国民所得超过新台币4万元（相当于1050美元），为台湾当时整体平均国民所得的两倍，当地并有定期直升机班机，自福寿山农场的直升机场往返水湳机场。
照阳明山管理局惯例，梨山建设管理局辖区内选出的县议员、乡民代表等均参加台中县议会、和平乡民代表会行使职权，并邀该局人员列席报告并备询，但实务上该局局长常是直接在台湾省议会备询。
梨山建设管理局直辖梨山地区内户籍、合作业务、教育、地籍管理及都市计划工作，并兼辖德基水库、福寿山农场与武陵农场，所属的梨山、平等国小均改冠该局头衔；另该局人口、土地等统计数字虽并列于当时台中县内，惟台中县需另外括号单独并列注记。
黄钺 (革命家)

黄钺（），字幼蟾，男，湖南省宁乡县人，辛亥革命元勋。
生平.
宣统二年（1910年）冬，受同盟会派遣，赴甘肃兰州活动，取得陕甘总督长庚信任，被委为督练公所军事参议。宣统三年（1911年）武昌起义后，陕西西安新军起义响应，宣告陕西独立。陕甘总督长庚派甘肃新军分途进逼西安。黄钺以阻挡四川民军北上为词，率所部开驻秦州（今天水市）。民国元年（1912年）3月10日，发动秦州起义，宣布甘肃独立，并组织甘肃临时军政府，任甘肃都督。3月15日，兰州也宣告“反正”，原甘肃布政史赵惟熙任甘肃都督。经李镜清等调停，黄钺取消都督名号，解散甘肃临时军政府。后被袁世凯委任为大总统政治参议官、大总统军事顾问官。
民国5年（1916年）反对袁世凯称帝遭通缉。7年（1918）出任孙中山护法军政府湘鄂豫招抚使。11年（1922年）出任鄂北司令。15年（1926年），参加北伐，任鄂豫边防司令。次年任南京国民政府行政院参议。民国16年（1927年）国共分裂之后，应互济会共产党员汤掬中请托，保护一些共产党员，营救曹瑛、陶铸、龚饮冰、王一清、陈永清、戴云、刘立青、徐耘夫等出狱。后因与蒋介石政见不合，去职还家，隐居乡里。
民国32年（1943年）11月，在宁乡病逝，终年75岁。
家庭.
女儿黄者寿，女婿龚饮冰，外孙龚育之。
耶律希亮

耶律希亮（），字明甫，元朝政治人物。
生平.
元初大臣耶律楚材之孙，中书左丞相耶律铸之子。1246年希亮生于和林。宪宗蒙哥曾派遣耶律铸到北平核钱粮，耶律铸带儿子同行。耶律希亮在北平师事赵衍，九岁已能赋诗。春夏之交，宪宗召耶律铸还和林，耶律希亮独自留北平。1258年，宪宗驻军六盘山，耶律希亮前往晋见。1258年宪宗南征伐蜀，耶律铸和耶律希亮随行。1259年，宪宗崩于蜀，希亮将辎重北运回陕西。1260年，世祖忽必烈即位，弟阿里不哥反，起兵夺汗位。世祖遣使召六盘山驻军主将浑都海。耶律铸游说浑都海等人入朝忽必烈，浑都海等人不从，耶律铸于是不顾妻儿，只身投奔忽必烈。浑都海得知耶律铸投奔忽必烈，大怒之下，遣一百骑兵追赶不及。浑都海又派百人监视耶律希亮母子，迫胁从行，从灵武过应吉里城，到西凉甘州。后来阿蓝答儿、浑都海为忽必烈大兵所杀，残兵北逃，叛军推举哈剌不花为帅。耶律希亮潜匿甘州北黑水东沙陀中。后因行踪暴露，为叛军捕获，送往肃州。但因哈剌不花与耶律铸是亲戚，又因哈剌不花在蜀生病时，耶律铸曾召医师为哈剌不花看病，送酒食， 因此哈剌不花说：“你父亲是我的恩人，现在是知恩图报的时候”，便将希亮释放。希亮与兄弟徒步跋涉，不火食者数日，抵达沙州北川。同年冬，涉雪逾天山，到北庭都护府。1261年，到昌八里城。夏，过马纳思河，抵叶密里城。1262年五月，耶律希亮又为阿里不哥兵所驱赶，西逃千五百里，至孛劣撒里。六月，又西至换扎孙、不剌城。又西行六百里，至彻彻里泽剌山，后妃和
辎重都留在此，耶律希亮母及兄弟亦在。耶律希亮单骑行二百余里，出布儿城，又行百里到也里虔城，而哈剌不花追兵到，希亮又跟从二王兴师，到不剌城，与哈剌不花战，将其歼灭，哈剌不花首级送忽必烈。十月，抵达亦思宽。至元四年（1267年），耶律希亮抵达可失哈里城。四月，阿里不哥追兵又到，耶律希亮随军出征，至浑八升城。当时希亮母从后在阿体八升山避暑。世祖遣不华到二王所，以玺书召耶律希亮。六月，耶律希亮由苦先城至哈剌火州，出伊州，涉大漠。八月，在上都大安阁觐见世祖，世祖赐钞千锭、金带、币帛，命为速古儿赤、必阇赤。至元八年（1271年），授奉训大夫、符宝郎。
至元十二年（1276年），元世祖忽必烈灭宋，世祖命耶律希亮问宋朝降将，可否征伐日本。宋朝降将夏贵、吕文焕、范文虎、陈奕等都说可以攻打日本。希亮上奏反对：“宋朝和辽、金攻战已三百年，现在刚刚太平，人民须要休息。过几年之后，俟数年，再兴师不晚。”世祖认同。
至元十四年（1279年），转嘉议大夫、礼部尚书，不久升任吏部尚书。至元十七年（1282年），耶律希亮告病辞官归田，退居总阳二十余年。
至大二年（1309年），元武宗访求先朝旧臣，耶律希亮复出，出任翰林学士承旨、资善大夫，后出任翰林学士承旨、知制诰兼修国史。泰定四年（1327年）耶律希亮逝世，享年八十一。
波恩星表

波恩星表（或），又名波恩星图，是德国天文学家阿格兰德于1859年到1862年在波恩天文台出版的一套四卷本的星表，缩写为，包含了324,189颗恒星，采用1850.0历元，赤纬范围从+90°到-2°，极限星等为9-10等，是在照相术发明以前编纂的最完整的一份星表。1863年根据波恩星表发表了波恩巡天星图。
由于波恩天文台位于北半球，无法完整观测到南半球的天空，1892年阿根廷的科尔多瓦天文台发表了科尔多瓦巡天星表（Cordoba Durchmusterung），简称，使用目视方法，将波恩星表扩展至赤纬-23°，共收录了58万多颗恒星。1896年在南非好望角完成的好望角照相星表（简称）扩展至南天极，共有45万多颗恒星。
波恩星表收录了恒星的光谱资料。在亨利·德雷伯星表中找不到的恒星，天文学家会优先使用波恩星表中的编号。
弗里德里希·阿格兰德

弗里德里希·威廉·奥古斯特·阿格兰德（，），普鲁士天文学家，编辑出版了波恩星表。
生平.
阿格兰德1799年出生于东普鲁士的梅梅尔（今立陶宛的克莱佩达），父亲是德国人，母亲是芬兰人。阿格兰德曾师从德国著名天文学家贝塞尔，1822年在柯尼斯堡取得物理学博士学位。
1823年到1837年，阿格兰德在芬兰数个天文台担任领导人，后前往波恩。在那里他与普鲁士国王腓特烈·威廉四世建立了良好的私人友谊，成为波恩天文台的台长，进行了天体测量的工作。在他和同事们的努力下，1852年到1859年间，波恩天文台发表了波恩星表，记载了324,189颗恒星的位置，是照相术发明以前最完整的一份星表。阿格兰德还是早期研究变星的天文学家之一。
1863年他发起了德国天文学会。1875年阿格兰德在波恩去世。为纪念他，第1551号小行星以及月球上的一座环形山都以他的名字命名。
2006年，波恩大学成立了阿格兰德天文研究所。
恋尸

恋尸是个人对尸体表现爱恋或性吸引的现象。美国精神医学学会在《精神疾病诊断与统计手册》中把恋尸列为「性欲倒错」。但是恋尸行为的含意显然颇为多样。研究者在访谈恋尸者的研究中发现，多数会描述自己有欲望占有一个全然不抗拒的对象（68%），或是希望与已死的爱人结合（21%），有些人对尸体感觉性吸引（15%），或者希望透过与尸体结合来克服孤立的感觉（15%），或者透过全然控制死者来寻求个人的自尊（12%）。恋尸者并不一定会将对尸体的性欲付诸于行动，即不一定会与真正的尸体进行亲密接触或性交，通常恋尸者会以阅览相关文章、影片、图片，或是通过幻想、角色扮演等其他方式来满足自身的性需求。
外语名称.
希腊语为，源于词素组合（：死亡或尸体之意）和（：喜爱之意）。德语写作Nekrophilie，亦作Negrophil/-ie，英语为necrophilia。Necrophilia一词于精神病学家理查德·冯·克拉夫特-埃宾1886年的著作《性精神病态》中首次出现。
详细定义.
主要为以下行为：
如果有以下行为会被归为其他类别（淫乐杀人、猎奇杀人等）：
历史.
作为一个文化现象，恋尸在古埃及社会颇为普遍。为了防止年轻女性死者在做防腐处理时被恋尸者奸尸，多半都会让尸体放置三五天，等到开始腐烂才送去防腐处理师那里制作木乃伊。现代大部分国家的法律都有包含禁止侮辱尸体的相关条文，可见得并非对恋尸无感。
心理机制.
从个人心理的角度来看，美国著名精神分析派学家、哲学家弗洛姆（Erich Fromm）认为大多数人都具有程度不等的恋尸心理。他指出：个体在社会中的成长，都存在著爱死与爱生之间的对立与冲突。恋生者是珍视生命、热爱生活的人，他「在各个方面都被生命和生长过程所深深吸引」，追求欢乐的情感体验，喜欢富有活力的新鲜事物。爱死的主要表现则是恋尸，「有恋尸定向的人被所有没有生气的和死的东西所吸引和迷狂，诸如死尸、腐物、粪便和污垢。」弗洛姆认为一般人的肛门性格与恋尸性格之间并没有截然分明的界限，由于父母强迫儿童控制自己的便溺、保持清洁习惯的结果，反而形成洁癖、恋物和偏执狂这些性格特征，因此，恋尸心理以不同形式大量存在于人类社会之中。
个人性格.
恋尸的性格是一种久被压抑而形成的精神能量系统。人类性行为本身就是人的精神能量的释放，而在恋尸者那里，这种释放同死亡冲动的发泄结合起来，表现为性虐待与受虐的需要。在这种性行为的过程中，由于当事者曾在人与人之间的关系中觉得受到重大打击和挫折，于是通过对性对象的施虐与折磨来抒泄缓解被压抑的情绪，或满足统治及占有的欲望。另一种情况则是，恋尸者本质上害怕性爱中的人性自然表现，只有在能完全控制对方、把性对象当作缺乏自主性与生命活力的物品时才有安全感和快乐。
历史事例.
恋尸与其他性欲倒错一样被认为自古已有，但因其异常而秘密进行，极难找到实例。
在中国.
有关奸尸的纪录，部分跟盗墓有关。原因之一是出土女尸的比例相对高于男性。从现代考古发掘报告中可以发现，出土的尸体多是女性，如历2000年而遗留下的长沙马王堆和江苏连云港两具汉代湿尸，均是女性。不少性学家都将盗墓史上出现的这类奸尸记录，当作人类性欲倒错的佐证来处理。如中国大陆开设中华性文化展览馆的刘达临教授就曾把中国古籍上的这类文字作为其研究性欲倒错的例子加以引用和分析。
例如：
其他相关记载包括：
虽明、清期间法律规定「奸尸者死」，亦不能禁绝。
1953年12月号杂志《AMATORIA》曾报导，中国于数百年前就有可供客人拥抱尸体的妓院。杂志里面还提到《九春亭读书录》里记载著如何防止尸体腐败以及消除尸斑的按摩方法。民国初年上海外滩一带的妓院尚存这种服务。
在其他国家.
希罗多德的著作《历史》第二卷记载，在古埃及，达官贵人的妻子或者美女死时，为避免被木乃伊制作者奸尸，会摆放三至四天才移交（即使假设其记载是真的，那就可以成为尸奸古已有之的证言，亦不可以断言木乃伊制作者有恋尸癖）。在古代，与死者性交有时候被认为含有魔力。在莫希文明的废墟中，有描绘生者与骸骨性交的陶器出土。
在18世纪法国的妓院，有一种特色服务，是妓女躺在棺材中扮死尸，嫖客穿扮成牧师与之性交，甚受一部分人欢迎。莎拉·伯恩哈特也被传曾睡在棺材里。
动物界的事例.
不仅是在人类，动物界也观察到有恋尸癖的情况。2003年搞笑诺贝尔生物学奖就颁授予荷兰鹿特丹自然史博物馆的C. W. Moeliker，他忠实地记录了一只绿头鸭的同性恋恋尸癖。他目击了一个雄绿头鸭「强暴」另一只在博物馆草坪上死亡的雄绿头鸭达七十五分钟之久，最后他再也忍不住而去「解救」那只死鸭，并验尸确认牠是公的。
法律与宗教的看法.
在台湾.
奸尸会被判有期徒刑。据《中华民国刑法》：
2007年在新竹发生奸尸案，被告杨忠平被指控的罪名当中则包括上述第247条的损坏、污辱尸体罪，一审后该项罪行判刑两年六个月。
于香港.
恋尸癖者有可能被控以阻止尸体合法埋葬罪。
于中国大陆.
对尸体进行性行为可能被控以侮辱尸体罪，先杀后奸这类淫乐杀人行为一般被控为故意杀人罪和侮辱尸体罪。常规判决中，犯罪行为构成两个以上罪名应该依照数罪并罚原则。
于美国.
直到2006年5月，联邦法律并没有相关法律，而以下州份则自行立法，在某些州是轻罪，在某些州则是重罪：
在日本.
现时并没有相关法律，但因为在1999年光市母女杀害事件中，受害人曾被奸尸，舆论开始倾向要把奸尸列为非法。
在佛教.
奸尸为犯五戒当中的邪淫戒，不论阴道、口腔、肛门，有交合的话则属于不可忏悔的罪业，手淫的话亦犯下不可悔罪。
在中国民间宗教.
成书于清代光绪年间的《金科辑要》中，玉皇大帝颁令，奸尸的罪等同乱伦，要永远打入地狱。
影视及文学作品中的恋尸癖.
电影中也经常将恋尸癖作为主题例如鹅毛笔。如德国先锋派地下导演所拍的《困惑的浪漫》（1987）及《困惑的浪漫2》（1991）中，用相当激烈的手法表现了对尸体的爱恋。类似的后继者还有导演的"Kissed"（1996）。
恋尸癖主题最有名的电影化作品应数希区柯克的《迷魂记》（1958），在希区柯克极为艺术化的导演之下，这部线索错综复杂的心理悬疑片获得了极大的成功，其中的恋尸癖内容更多地是为悬疑主题服务。另一部极其风格化的恋尸癖片子是法国导演François Truffaut的""（中译《绿房间》）（1978）本片和《迷魂记》一样充满了心理暗示。
在童话故事《白雪公主》的一些版本中，描写王子因为有恋尸癖，才会亲吻玻璃棺中看似死去的白雪公主。
中国民初作家沈从文的自传也提过一家豆腐店老板挖出商会会长女儿的尸体，背到山峒中去睡三天，方又送回坟墓去，最后被逮捕，执行死刑之前还说：“美得很！美得很！”
英国作家莫·海德的小说《鸟人》也讲述一恋尸癖的故事，主角招一男妓后，为于男妓身上获得满足而将其杀死。
斯蒂芬·金的小说《杰罗得游戏》中，主角被一位喜爱掘尸的恋尸癖者跟踪。
恋尸癖和音乐.
一些金属乐和死亡金属的歌词中常常提到恋尸癖。在流行乐中也经常出现恋尸癖的主题，比如Nick Cave和Kylie Minogue的"Where the wild roses grow"及的单曲"Lady D'Arbanville"。另外像是Avenged Sevenfold 的"A Little Piece Of Heaven"的MV中也有提到奸尸的部分。某些说唱乐手也以恋尸癖为主题。
香港乐坛目前只有一首歌隐晦地提到当事人有恋尸癖，它就是「超生培欲」，由香港流行音乐歌手麦浚龙主唱，方大同作曲，林夕填词，并收录于他的唱片《Nothing Lasts Forever》中。
董敏莉

董敏莉（，），香港影视艺人、节目主持人和舞台剧演员。
简历.
董敏莉6岁时曾报名参加无线电视儿童节目《430穿梭机》，中学就读于圣公会林护纪念中学，预科就读循道中学，后毕业于香港大学文学院，主修欧洲研究及法国文学，于2004年正式加入娱乐圈。
初期她走歌手路线，曾发行过一张专辑《Monie Monie》，后来以拍摄电影及电视剧为主，其中在她主演过众多电影里，受到最重大注目的作品为《师奶唔易做》及《性工作者十日谈》。
2013年起为新城知讯台主持娱乐节目《娱乐旗舰店》，直至2016年1月8日主持最后一集节目后，连同30多名DJ被新城电台一并辞退。
感情生活.
2016年4月，董敏莉嫁给拍拖2年的律师才俊男友庄耀金。蜜月地点原打算英国，但因担心欧洲政局不稳，因此决定将地点改为日本。2018年7月4日，在社交网站宣布怀孕4个月。同年11月26日，即董38岁生日当天，剖腹诞下7.2磅女婴庄子子，更笑言女儿成为玩具界KOL。
翠河

翠河（，1987年－2005年6月18日），马主为张奥伟与夏佳理，由练马师许怡训练。曾经于1990/1991、1991/1992和1993/1994马季成为香港马王，以及于1993/1994马季成为香港赛马史上首匹香港三冠大赛三冠马王。一代马王「翠河」于2005年6月18日于澳洲墨尔本的Carbine Thoroughbred Stud Farm逝世，现被制成标本永久安放于跑马地马场内的香港赛马博物馆。
马匹资料.
爱尔兰周岁马，雄性，枣色。父系是 Be My Native，母系是 Tuyenu。烙号是G302。
简介.
翠河在服役期间出赛38次，共取得16冠5亚2季，翠河擅长中长途，1400米至2400米皆宜，取胜路程由1400米至2300米不等，短至1200米亦入过位，可谓全材马。曾夺1991年香港打吡大赛、1992年女皇杯冠军、1993年董事杯冠军、三届香港金杯冠军（1992-1994年）、四届香港冠军暨遮打杯冠军（1991-1994年），取得奖金接近2000万港元。1991年「翠河」击败海外佳驷「审慎」，夺取香港邀请杯。1992年成为首匹被外国邀请参加海外赛事的香港马匹，前往美国参加国际一级赛雅灵顿百万大赛，开创香港赛驹远征海外先河。亦曾远赴澳洲，角逐觉士盾以及墨尔本杯。
审配

审配（），字正南，魏郡阴安人，东汉末期人物。性刚正但才能有限。
生平.
袁绍部下.
审配原系太尉陈球属吏，初在韩馥之处为部下，以正直而不得志，初平二年（西元191年），袁绍领冀州牧。封审配为治中别驾，并总幕府。
官渡之战中，审配大力支持出兵攻击曹操，袁绍令审配统军事。审配因许攸家人犯罪，拘禁其妻子儿女。许攸怒而出奔曹操，出卖袁绍粮仓所在，令袁军的情势极为不利。审配与逢纪有私怨，审配的两位儿子在官渡之战后被虏，有人散播审配的谗言，但逢纪肯定审配的气节，袁绍以逢纪公私分明大加赞赏，逢纪与审配遂成为好友。
辅助袁尚.
建安七年（202年），袁绍忧愤而死。袁绍以袁尚貌美及后妻刘氏所喜爱而欲立为继承人，但未正式表态。众人因袁谭为长子欲立为继承人，但逢纪和审配一派与辛评、郭图及袁谭一派不和，逢纪等因为惧怕袁谭即位后加害，私下窜改袁绍遗命，立袁尚继位。袁谭自称车骑将军，兵屯黎阳。袁尚不派袁谭兵卒，反使逢纪随之监视。而袁谭要求配兵被审配拒绝，一怒之下杀了逢纪。
死守邺城.
建安九年（204年），袁尚再攻平原，命苏由及审配守邺城。曹操攻邺，苏由欲叛，事败出逃。曹操接连破尹楷和沮鹄等守军，韩范、梁岐与张燕投降，皆获封赏。袁尚领兵来救，命李孚入城通知审配联合攻击，但袁尚被曹操击败。审配追究辛毗降曹而杀害其留在城内的一族（包括辛评一家），之后审配姪守将审荣引兵入城，审配被捕，送至曹操处。
辛毗见到审配被捕之后，直接以马鞭怒鞭其头，接著两人对骂。之后审配被曹操问道：「我军在包围你们城池时，怎么你们箭枝这样多？」审配回答：「只恨箭枝太少而已！」当时审配义正辞严，在场的人无不叹息。原本曹操感其忠义想释放他，然而辛毗等人痛哭，并要求曹操将之处决，于是曹操同意。审配在临刑前说「我君在北」，要求执刑者面向北方行刑。
三国演义.
在《三国演义》中审配事迹大致和正史相符，唯独增加吕布被曹操打败后曾经想要再次投靠袁绍。袁绍询问众人意见时审配反对吕布再次依附袁绍，并说：「吕布不过是一只豺虎，若是让他得到兖州下一个目标必是冀州，不如帮曹操打跑吕布这样可以免除后患。」，于是袁绍派猛将颜良率五万军协助曹操攻打吕布之剧情。
亲人.
史书记载审配有二子，在官渡之战中被曹操俘虏，但并未记载其子之名，也不知后来的遭遇。
谢朗·哥连斯

贾伦·科林斯（，），美国职业篮球运动员。
哥连斯于高中及大学时代是一名受注目的球员。他于史丹福大学的历史中有706个篮板，位列第9、68个封阻，位列第9。
政府廉租屋

政府廉租屋，全称政府廉租屋计划（），是香港政府于1962年至1973年推行的建屋计划，由工务司署设计及建筑，建成后由香港屋宇建设委员会负责管理。至1973年，政府廉租屋归入新成立的房委会管理，并与所有前屋建会廉租屋邨，以及日后房委会兴建的屋邨统一划为「甲类屋邨」。
政府廉租屋的服务对象与徙置区和屋建会廉租屋邨不同，是为一些入息低微而不合徙置资格，又不合屋建会申请标准，居住于恶劣环境的人士提供稳定的居所，1970年代的申请资格为家庭月入不超过900元。另外，作为公务员房屋资助的一部份，政府亦会抽出15%的单位分配予低薪公务员居住。另外，为简化和加快廉租屋的申请和分配手续，屋宇建设委员会自1969年起将「政府廉租屋」和「屋建会廉租屋邨」的轮候册二合为一，即将两者统一处理。
徙置区主要安置受天灾、火灾、天台或山边木屋清拆的民居，较少审核入住人士，对居民的改动或加建或占用走廊等行为亦较少理会。相反，廉租屋与现今的公屋一样，都需要向有关当局申请才能得到分配，所以对各方面都有严格限制，包括门窗颜色设计、内笼间格、窗花铁栏、电线、铁闸安装等，均需统一。
屋邨设计.
政府廉租屋并没有如徙置屋邨般分多种型号，但仍可从外貌及内部设施分为两种，分别为共用厕格的旧型及拥有独立厕所的新型两种。自1967年落成的牛头角上邨开始，后期设计的政府廉租屋均采用右图的款式，如沙田坳邨、黄竹坑邨、元洲街邨等。
最早期兴建的旧型政府廉租屋楼宇为长型，楼高约7至8层。公共厕所设在大厦中间突出的部份，日后出现的第三型徙置大厦设计也参照于此，但徙置大厦设天台学校，政府廉租屋则没有。
另外，同期兴建的政府廉租屋楼宇亦有另一款楼高12层的长型和单塔型，这款楼宇设有两部升降机，出现于观塘（鲤鱼门道）邨以外所以旧型政府廉租屋屋邨。12层的长型楼宇包括：
单塔型楼宇则包括：
最后兴建、没有独立厕所的旧型政府廉租屋楼宇全为长型设计，楼高20层，设升降机。例如黄大仙上邨的东部五座（即东、南、西、北、中座五座)及牛头角上邨的第9至12座，虽然楼高20层且设升降机，然仍未设有独立厕所，因此它们属旧型与新型之间的过渡设计。
值得一提的是，以上并未设在单位内设有独立厕所的旧型政府廉租屋大厦，与一、二型徙置大厦不同者，是其公共厕所是两户共用一个专属厕所，而非完全开放式的公共厕所，这一安排与第三型徙置大厦一样。
新型政府廉租屋楼宇全为长型设计，而且多为多座相连。大厦单位设计较旧型有所改善，包括于露台的另一方加设独立厕所，与及将单位阔度由旧型的11呎增至14.5呎（同期徙置大厦单位仍阔11呎）。楼层方面，除受机场高度限制的元洲街邨、何文田邨及高超道邨只获准兴建7-15层外，其余均为约20层。另外，新型政府廉租屋邨亦较旧型的增设了不少社区设施，包括幼稚园、「火柴盒」小学等。
把新型政府廉租屋楼宇与同期兴建的第四至六型徙厦比较，单位的窗与窗之间距离是相约的，而且是置於单位中间，不像徙置大厦的是置於单位的一边。虽然各屋邨的大楼设计外貌相约，但却会因应地盘大小作出不同的安排，如升降机大堂、楼梯的位置。从右面两张图片中，可见黄竹坑邨和元洲街邨虽然都是后期的设计，但楼梯的安排有明显的分别：黄竹坑邨第10座的楼梯设于大厦尾部，元洲街邨第六座的楼梯则设于大厦的中间（类似第五型徙置大厦）
依建造年份，外墙设计、升降机及垃圾房之布局亦有所不同。从同属新型的黄竹坑邨与葵盛东邨图片中，可见较早兴建的黄竹坑邨大厦尾部楼梯对面设垃圾房，而较晚兴建的葵盛东邨则改用徙置五型的设计，设于大厦核心。
此外，梨木树邨其中一座新型政府廉租屋大厦（即第7座，现已拆卸）较为特别，该大厦与后期兴建、采用第七型徙置大厦设计的第6座（仍存）相连。
最后一个建成的政府廉租屋邨位于白田，该邨的情况较特别，其作为政府廉租屋出租的楼宇，是采用第六型徙置大厦设计，政府因而把该邨命名为「白田政府新邨」。
日后的「第七型徙置大厦」及「30层大十字型大厦」亦是以新型政府廉租屋大厦作为蓝本，包括单位布局、阔度和升降机大堂设计等；而且，除兴华（二）邨外，目前已建成的第七型徙置大厦及30层大十字型大厦，开建时拟作政府廉租屋邨（但由于施工期横跨房委会成立前后，故此视为一般甲类屋邨）。
即使政府廉租屋有装设升降机，但并非服务各层。例如元洲街邨第7座的两组升降机，一组只停地下、7楼及11楼，另一组则停5楼、9楼及13楼，大多数居民均要上落至少一层才可归家。
绝大部份政府廉租屋邨的楼宇均没有中文名字，只有座号；且疑因「十三不祥」，座数较多的旧式政府廉租屋邨（长沙湾邨、黄大仙上邨及山谷道邨）均不设第13座，在第12座后直跳第14座，而新式政府廉租屋邨则没有此情况出现。高超道邨更设有「第1A座」，座号设有英文字母后缀，在香港公共房屋当中罕见，而作为住宅用途的更绝无仅有。
现况.
由于这些屋邨是于1960至1970年代兴建，有关当局缺乏监管，甚至牵涉贪污，以至这时期的公共房屋偷工减料情况严重。其实，自葵芳邨于1982年被发现出现结构性问题后，房屋署于1983年开始大规模检验全港公屋结构，发现当时楼龄5年以上800多座公屋，竟有超过500座不合格。至1986年26座问题公屋丑闻揭发，当中须即时拆卸的楼宇中有不少为政府廉租屋楼宇，例如葵芳邨第8，9，10和11座、葵兴邨第3-5座、葵盛东邨第18及20座、黄竹坑邨第9座以及白田邨第14，15及16座。毋须即时拆卸的楼宇当中，亦有葵兴邨第1座、石荫邨第3座以及梨木树邨第7及11座须安装钢架加固。因此在1987年，行政局通过长远房屋策略，在2001年前将所有第三至六型公屋大厦（徙置屋邨）及政府廉租屋清拆重建，包括上述已安装钢架加固的楼宇。
黄竹坑邨于2009年清拆，是最后一批作为公屋的政府廉租屋楼宇；最后一座政府廉租屋楼宇是改作中转房屋用途的葵盛东邨第12座，亦于2011年清拆。这些大厦拆卸后，政府廉租屋大厦正式走进历史。
政府廉租屋邨列表.
部分政府廉租屋邨曾与相邻徙置区重名，当中「慈云山」、「油塘湾」分别易名「沙田坳」及「高超道」。然而，原称「龙翔道政府廉租屋邨」的屋邨则改名为「黄大仙政府廉租屋邨」，与黄大仙徙置区重名。
在1973年交予房委会时，绝大部分与徙置区重名的屋邨均加上「上邨」字，惟观塘政府廉租屋邨加上所在道路名字，成为「观塘（鲤鱼门道）邨」」。
兴建期间由房委会接手的政府廉租屋邨.
此等屋邨与同期拟建的徙置区，均统一使用了以新式政府廉租屋为蓝本的第七型徙置大厦（算作旧长型大厦）或大十字型大厦，并且由工务司署为房委会代建（即使在1973年以后才招标亦然），部份屋邨楼宇有中文名字：
注：兴华二邨同样采用第七型设计，但最初为徙置事务处项目，因此不列入上表。
直到停建前没有兴建的政府廉租屋邨.
此等屋邨与同期拟建的徙置区，均统一使用了以新式政府廉租屋为蓝本的第七型徙置大厦（算作旧长型大厦），并且由工务司署为房委会代建：
注：顺利邨按照原本规划同样采用第七型设计，但最初为徙置事务处项目，因此不列入上表。