托勒密五世

托勒密五世「神显者」（，9月），是 托勒密埃及第五位国王和法老，于前204年7月或8月—前180年9月在位。他是托勒密四世和王后阿尔西诺伊三世这对亲姊弟的儿子。年仅五岁就登上王位，在一连串政争中，政局频繁更替，加上塞琉古帝国入侵和埃及人反叛，王国逐渐衰退。
当他5岁时他的父王母后突然离奇死亡，年幼的他被拥立为王，恶名昭彰的权臣阿加托克利斯成为他的摄政。在前202年阿加托克利斯被盛怒的亚历山卓人民所推翻，但之后接替的摄政被证明没有能力稳住局面，使国家陷入瘫痪。此时塞琉古帝国安条克三世和安提柯马其顿腓力五世联手趁著托勒密埃及衰弱之时，发动第五次叙利亚战争，使托勒密埃及丧失所有小亚细亚和黎凡特的领土，也丧失了对爱琴海区域的影响力。同时，托勒密五世还面对内部的动乱，自立的埃及本土法老从托勒密四世晚期开始就割据上埃及，甚至下埃及一部分地区也发生叛变。
在前196年托勒密五世成年并在孟菲斯加冕为埃及法老，后世知名的罗塞塔石碑就是为了庆祝这个场合所立的。之后他与安条克三世签订和约结束战争，并在前194/3年与安条克三世的女儿克丽奥佩脱拉一世结婚。原先罗马共和国与塞琉古帝国敌对的部分缘由就是为托勒密埃及声讨，但托勒密自行议和的举动让罗马人感到不悦，随著罗马与安条克三世之间的阿帕米亚和约签订，罗马人不打算把托勒密埃及在小亚细亚的失土归还，而是转交给帕加马王国和罗德岛。尽管如使，托勒密五世的军队逐步收复南方叛乱的领土，在前186年上埃及重新回到王国的控制之中。在托勒密五世的最后几年，他策画发动新的战争对付塞琉古帝国，但这计划因他在前180年9月突然逝世而被迫放弃，传言是他的庭臣担忧战争会导致灾难而毒杀了他。
托勒密五世的统治期间，宫廷要人和埃及上层祭司的政治地位显著提升，这模式一直持续到王国终末。又因为托勒密埃及在地中海地区势力衰退崩坏，现代学者认为埃及国力衰败导致该地区发生「势力转移危机」，这诱使罗马去征服东地中海一带。
时空背景.
托勒密五世是托勒密四世和亲姊姊阿尔西诺伊三世的独生子，父母俩在很年轻的时候就掌握大权，古代文献还提到他的父王纵情于享乐和奢华，把治国大权交给了宠臣索西比乌斯和阿加托克利斯，阿加托克利斯有一位姊妹阿加托克勒亚是托勒密四世的情妇，她深得宠爱。在父亲托勒密四世统治初期时的第四次叙利亚战争中，击败了世仇塞琉古帝国安条克三世对柯里叙利亚的入侵，但在后期时埃及本土发生大叛乱，托勒密埃及政府失去了对上埃及的控制，该地还出现一位自立为法老的埃及人霍尔温尼菲尔（Horwennefer）。
托勒密五世出生在前210年，生日可能在10月9日，后世知名的罗塞塔石碑记载他的生日是古埃及历的梅索里（Mesori）月30日，即现代历法的前210年10月9日。但因为该日式埃及的大型节日，一些学者就怀疑这真实性，学者Ludwig Koenen就认为这不是托勒密五世真正的生日而是官方宣称的生日。出生不久，很快的托勒密五世就被父亲立为共治王，但罗赛塔石碑上埃及圣书体所书写的法令又提到托勒密五世的登基日期是古埃及历之帕奥皮（Paopi）月17日，即现代历法的11月30日，但石碑的埃及世俗体却说是在梅切伊尔（Mecheir）月17日，即现代历法的前209年3月29日。学者们认为世俗体可能记载的是他成为共治王的日期，圣书体则是他继位以后在孟菲斯加冕为埃及法老的日期。
在前204年7/8月间，他的父母双双离奇去世，当时他才5岁，关于他父母之死众说云云，托勒密四世可能死于火灾，但阿尔西诺伊三世之死就有诸多猜测，传言托勒密四世去世后权臣们为了夺取王国摄政权而杀了先前被失宠冷落的阿尔西诺伊三世 。
摄政时期.
阿加托克利斯的摄政.
托勒密四世和阿尔西诺伊三世双双突然去世，索西比乌斯和阿加托克利斯隐瞒死讯秘不发丧，这段隐瞒的时间不清楚但至少一个礼拜以上。之后在前204年9月以前某刻 ，他们把禁卫军和军队军官们召集起来，在王宫宣布了国王和王后的死讯，并让托勒密五世亮相，索西比乌斯阿把象征王权的带状王冠（diadem）系在托勒密五世的头上宣布为王。同时，索西比乌斯阿也宣读了托勒密四世的遗属，遗属提到要把摄政权交给索西比乌斯和阿加托克利斯，由情妇阿加托克勒亚和其母亲欧楠特（Oenanthe）来照顾幼小的托勒密五世。当代的希腊历史学家波利比乌斯认为这份遗嘱是索西比乌斯阿加托克利斯假造的，现代的学者们多同意这观点。此事之后索西比乌斯没有再出现在历史纪录上，多认为他不久之后过世。学者Hölbl认为少了老练的索西比乌斯，阿加托克利斯的摄政在政治上就很致命。
阿加托克利斯为了巩固自己的权位实施了很多方法，他发给亚历山卓的士兵两个月的军饷来笼络他们，一些显贵被派往国外让各国承认王位继承，也防止这些显贵在国内会挑战阿加托克利斯的摄政权。其中，秘密谋杀阿尔西诺伊三世的费拉蒙（Philammon）他被派去当昔兰尼总督，去稳定当地王国的统治。赛普勒斯总督珀罗普斯则被派去出使塞琉古帝国宫廷，恳求安条克三世他与托勒密四世在第四次叙利亚战争战后的和约可以延续，不要开战。索西比乌斯之子托勒密则出使马其顿王国，向国王腓力五世提议两国联姻，希望托勒密五世成年后与腓力五世的女儿结婚。索西比乌斯另一子小索西比乌斯，他则派往罗马共和国，可能向罗马人寻求帮助来对抗安条克三世。但这些外交行动都失败了。
随后一年，安条克三世夺取托勒密王国在小亚细亚的卡里亚地区和城市阿米宗（Amyzon）。在前203年后半，安条克三世与腓力五世达成秘密协定，两人决定瓜分托勒密埃及的海外领土 。眼看与塞琉古帝国的大战在即，阿加托克利斯连忙派遣斯科帕斯带领使团去希腊招募雇佣兵，为大战做准备，但古希腊历史学家波利比乌斯却提到阿加托克利斯的意图是雇佣一些效忠自己的佣兵，来取代对自己不满的托勒密军队。
亚历山卓政变.
在托勒密四世生前，阿加托克利斯和其姊妹阿加托克勒亚就很受人民讨厌，随著一些国内显贵被不公正的处决以及他们谋害了阿尔西诺伊三世的传言四处流传，人民对他们的厌恶程度越加扩大，在反阿加托克利斯派之中，培琉喜阿姆区守将特勒波勒摩斯被视为领袖，他的岳母曾被阿加托克利斯下狱且羞辱过。
前203年10月，纸包不住火，阿加托克利斯的恶行被传开，引起民众的普遍不满，培琉喜阿姆的将军特勒波勒摩斯带头发动勤王，准备要进军封锁进出亚历山卓的要道。为了反制，阿加托克利斯召集禁卫军和军官们，假称特勒波勒摩斯要叛变自立为王，向王军诉求支持自己这方，但集会中马其顿士兵们对于阿加托克利斯的言词无视且颇不认同。当时城内流言四起，在反对派鼓动下马其顿禁卫军在晚上首先发难，发动政变攻向宫殿，全城民众也加入这场暴乱中，他们要求阿加托克利斯交出小国王来。面对如此困境，阿加托克利斯只好交出小国王来换求身免。获得胜利的反对派让小国王骑在马背上公开出现在体育场，来安稳骚动的民心。为了回应军民强烈的诉求，索西比乌斯另一子小索西比乌斯劝说小托勒密五世判处那些谋杀阿尔西诺伊三世的人死罪，年仅七岁的托勒密五世在惊恐万分下同意了，就这样阿加托克利斯和多位他的党羽，被暴民拖入体育场中凌迟而死。
事后特勒波勒摩斯立即赶倒亚历山卓，与索西比乌斯之子小索西比乌斯一同被任命为托勒密五世的王国摄政。然而很快地因为特勒波勒摩斯把时间过度投入在与士兵们拳击和饮酒之中，加上他是个好军人但不是个好政治家，他花费太多金钱去招待希腊本土来的使团上，导致群众开始反对他。小索西比乌斯的兄弟托勒密诱导小索西比乌斯一起暗自对付特勒波勒摩斯，但事迹败露，小索西比乌斯因此被特勒波勒摩斯剥夺摄政之位。
第五次叙利亚战争.
自从在前217年第四次叙利亚战争被托勒密四世击败，塞琉古帝国安条克三世就一直等待时间复仇。在托勒密四世去世后，安条克三世在前203年夺取托勒密埃及在小亚细亚的海外领地，并与马其顿腓力五世密谋瓜分埃及领土。在前202年腓力五世夺取托勒密埃及的色雷斯领地，同时安条克三世也入侵柯里叙利亚，爆发第五次叙利亚战争。安条克很快地攻陷大马士革，王国摄政特勒波勒摩斯立即派遣使者前去罗马求援。该年冬季之后，特勒波勒摩斯的摄政之位被阿里斯托梅尼所取代，他先前是阿加托克利斯的支持者。
局势越来越对托勒密五世不利，埃及在柯里叙利亚的总督托勒密被安条克三世策反，带著领土和部队投靠塞琉古帝国，使南侵的塞琉古军一路顺畅攻入巴勒斯坦地区，甚至夺取了迦萨。同年，卡里亚和爱琴海的舰队基地萨摩斯岛于前201年落入马其顿手中，卡里亚还受到腓力的军队入侵。马其顿的介入导致该区域罗德岛和阿塔罗斯王国的联手反抗，这两国也向罗马派出使者求援，这导致前200年夏季当腓力五世攻取色雷斯和赫勒斯滂地区的托勒密埃及领土和一些独立的希腊城邦时，罗马共和国干涉马其顿的扩张，爆发第二次马其顿战争。
托勒密王国的将军斯科帕斯他曾是埃托利亚同盟的统帅，在前些年与一支埃托利亚部队被雇佣到埃及来。斯科帕斯在前年201/200年趁著塞琉古军过冬之时发动反攻，收回一部份失地。前200年塞琉古安条克三世再度入侵，在帕尼翁战役击败斯科帕斯，这场战役注定托勒密埃及战争失败。对于埃及的求援，罗马派遣使团前去就近观察战争发展，并不打算去强力干涉。安条克三世把斯科帕斯和埃及残军围困在西顿，并在前199年夏季双方协议城市易手，条件是斯科帕斯交出西顿城，而安条克让斯科帕斯和埃及残军撤出。安条克随后于前198年整年在巩固他所新征服的柯里叙利亚、犹地亚地区，而托勒密埃及也永远失去这些领土。前197年，安条克随后继续进攻托勒密埃及在小亚细亚领地，征服了奇里乞亚,、吕基亚和伊奥尼亚一带的托勒密埃及所属城市，其中著名的城市有克桑托斯、泰尔梅索斯（Telmessos）、以弗所。
埃及大叛乱持续.
从托勒密四世后期统治之时上埃及爆发一场叛乱，一位本土埃及人自立为法老霍尔温尼菲尔（Horwennefer）并从前205年11月起割据底比斯一带。这场大叛乱开始后不久托勒密四世就过世，紧接著托勒密五世的摄政期和第五次叙利亚战争期这场大叛乱仍未平定。本土法老霍尔温尼菲尔后来可能逝世，在前199年由另一位本土法老安赫玛基斯（Ankhmakis）继承其位，然而也有些学者认为安赫玛基斯就是霍尔温尼菲尔，他只是换个名字 。
不久之后，托勒密五世在前199年发起对南方的大规模平乱，8月时围攻阿拜多斯，终在前199年后半时重新收复底比斯。但在隔年前198年，国内多处爆发反托勒密政权的另一波叛变，底比斯于前198年前半再沦陷。原先埃及原住民就要负担很重的岁赋，随著叙利亚战争节节失利，埃及人的负担无疑更重。这股叛乱是否与安赫玛基斯有无直接关联不清楚，前197年甚至尼罗河三角洲的吕科波里（Lycopolis）也发生叛变，仅管托勒密军队夺回吕科波里，并残酷惩戒叛乱的城镇，当地反抗军领袖于前196年3月26日于托勒密五世法老加冕礼中的庆典时被处决。
亲自执政.
成年加冕礼.
在前197年，随著托勒密埃及在与安条克三世的战争中节节败退，彻底丧尽摄政阿里斯托梅尼当局的权威。大约在当年的10月或11月左右，托勒密王国赛普勒斯统帅波利克拉特斯（Polycrates）来到首都亚历山卓，并为年仅13岁的托勒密五世安排一场成年加冕礼（anacleteria），宣示国王已成年，将亲自执政。当时的希腊历史学家波利比乌斯观察，托勒密埃及臣民认为「一旦国王开始独立掌控政府，不仅王国政局会增加一定的稳固性，且会注入新的力量步上繁荣」。托勒密五世在前196年3月26日的孟菲斯被卜塔大祭司立为埃及法老。波利克拉特斯因而成为托勒密五世的首相，而前任阿里斯托梅尼摄政在之后几年内被迫自杀身亡。
在托勒密五世加冕为埃及法老后，全埃及的祭司聚集于孟菲斯召开一次宗教会议，通过孟菲斯教令（Memphis Decree）。这份教令刻在石碑上传世，现仅存两块石碑，一为努巴拉石碑（Nubayrah Stele），另一即为鼎鼎大名的罗赛塔石碑。法令赞扬托勒密五世对埃及人民的奉献，记载粉碎吕科波里叛军的胜利，并称赞他减免埃及神庙一系列税收。这份法令曾被后世解释为，祭司们因支持托勒密政府对付叛军而得到的回报，但学者Günther Hölbl则认为这份教令是祭司阶层权力增加的象征。在他的观点中，尽管托勒密当局比前几任国王更需要祭司们的支持这点感到忧心，但祭司们断有权力去豁免自身的税务，政府别无选择只能同意。
与安条克三世的和约.
托勒密埃及与塞琉古帝国之间的战争从前202年起还尚未和谈。当罗马共和国在前197年于库诺斯克法莱战役击败马其顿腓力五世之后，跨过赫勒斯滂、进军色雷斯的安条克三世就成为罗马人的假想敌。为了吓止塞琉古帝国的扩张，在前196年后半或前195年前半某刻，罗马派遣卢基乌斯·科尔内利乌斯·雷恩图鲁斯（Lucius Cornelius Lentulus）与安条克三世亲自会谈，其中一件议题就是希望塞琉古帝国和埃及停战和谈，但罗马人要求安条克三世退出战争期间所得的占领地。这遭到安条克拒绝，并宣称两国早已在和谈谈判，罗马人无功而返。接著，塞琉古帝国和托勒密埃及两国签订和约，安条克把女儿克丽奥佩脱拉一世嫁给托勒密五世为后。在前194/193年冬季，16岁的托勒密五世迎娶克丽奥佩脱拉一世，她的年龄可能落在23岁至14岁间。婚礼举办在拉菲亚，也就是安条克三世曾经败于托勒密四世的地点，象征塞琉古帝国对柯里叙利亚的征服成功。这场战争托勒密王国几乎失去除了赛普勒斯以外的海外领地，也让埃及开始转向日益强大的罗马寻求保护。
平定埃及大叛乱.
在前190年间，南方叛军自立为埃及本土法老安赫玛基斯与努比亚麦罗埃国王阿迪克哈拉马尼（Adikhalamani）达成某种协定，作为麦罗埃人取得南部埃及城市赛伊尼的回报，在国王阿迪克哈拉马尼协助下，前195年秋季埃及叛军法老安赫玛基斯夺回底比斯，安赫玛基斯和托勒密五世的军队在艾斯尤特附近爆发激烈战斗。托勒密将军科那努斯（Conanus）发起了收回失地的攻势，在前191年后半或前190年前半，一份纸草记录了底比斯城再一度回到托勒密五世的掌控。前187年，赛伊尼的麦罗埃国王阿迪克哈拉马尼势力被托勒密埃及逐出，他也被迫放弃支援叛军，而曾经支持安赫玛基斯的祭司们则与阿迪克哈拉马尼的军队一同撤离，退往麦罗埃。前186年8月27日，叛军法老安赫玛基斯和他的儿子对底比斯发起最后拼死的攻击，但被将军科那努斯击败，安赫玛基斯被活捉。这场胜利重新确立了托勒密埃及对上埃及和特拉康塔斯科诺斯（Triakontaschoinos）的统治，从前206年阿迪克哈拉马尼开始统治的这一区域，这段时期在神殿中记录国王们的碑文，后来被收复该地的托勒密当局抹去王名。
安赫玛基斯在前186年9月被送往首都亚历山卓处死。之后祭司们在亚历山卓召开一场正式的宗教会议，通过了今日被称为菲勒斯二号教令（Philensis II decree）的文件。这份教令中，安赫玛基斯因反叛和反人性和亵图神明之罪行而被严厉谴责。一个月后，于前186年10月9日，托勒密五世宣布「大赦」，除了抢劫神庙外，免除在前186年9月以前所有逃犯和流民所犯下的任何罪行，并要求他们返回原住地。这法令是让人民回去耕种，先前的土地因长年的战乱而荒芜。为了预防南部再度发生叛乱，托勒密当局在上埃及建立新的军事管辖官，前187年首任大总督（epistrategos）就由科那努斯担任，并让许多希腊裔士兵定居于南方的城市和乡村，作为当地驻军，因应可能的动乱。
下埃及的叛军持续骚动，在前185年大臣波利克拉特斯成功镇压了反乱。他向那些叛军领袖们承诺，一旦投降他会宽容有礼的对待。叛军领袖们信以为真，并在前185年10月踊跃前去塞易斯接受招安，但到了那里他们被迫剥下衣服，赤裸地丢进牢车于城内游街，接著凌虐致死。关于这场失信和欺骗，并不清楚是波利克拉特斯还是托勒密五世所下的旨意。
第五次叙利亚战争后的外交政策.
第五次叙利亚战争后，托勒密五世致力于让埃及重返大国舞台，并尝试取回被塞琉古帝国夺去的失土，但这些举动都没有多少成功。前192年塞琉古帝国与罗马之间的战争爆发，托勒密五世派使者向罗马提议，愿提供军事和经济资助，却被罗马元老院拒绝。很明显罗马人对于前194/193年托勒密埃及自行与安条克三世谈和的举动很不悦。另一次，前191年托勒密五世遣使向罗马人道贺，庆贺罗马在温泉关战役击败安条克三世，罗马人再一次忽视。到了前188年罗马迫使安条克三世签下阿帕米亚和约，让他交出在小亚细亚的所有领土，但罗马人没有把原属于托勒密埃及的领土还给托勒密五世，而是转交给盟友罗德岛和帕加马阿塔罗斯王国。
前187年塞琉古帝国安条克三世过世，王位传给儿子塞琉古四世，托勒密五世开始进行大规模战争准备，目标是夺回柯里叙利亚失土。前185年，托勒密派遣他幼时好友，宦官阿里斯东尼克（Aristonicus）前去希腊招募雇佣兵。同时，也与从托勒密三世起就保持良好关系的亚该亚同盟结盟，埃及给予金钱和承诺交与船只作为赠礼。为了提升他的名声，托勒密五世于前182年的泛雅典娜节中让他的赛车队伍参赛。也在同年，阿里斯东尼克率领一支舰队侵袭塞琉古帝国友好的腓尼基城邦艾尔瓦德岛。
在前180年9月托勒密五世突然逝世，不到30岁英年早逝。古代历史学家断言他是被廷臣们所毒杀，因为托勒密五世企图对塞琉古帝国发动大规模战争，廷臣们相信国王会夺走他们的财产来当战争资金而下杀手。他的长子托勒密六世继位时还是小孩，由王后克丽奥佩脱拉一世担任王国摄政。
政策.
统治者崇拜.
托勒密埃及既有一套统治者崇拜，其核心为四年一次的「托勒密节」和亚历山大大帝祭司纪年，该名年纪年是以每年的祭司人名作为纪年方式，其中祭司头衔中含所有的托勒密埃及君主，该纪年系统应用在官方文书中。大约在前199年的「托勒密节」中，托勒密五世被神格化为「显赫的、施惠神」（Manifest, Beneficent God），他的名字被列入亚历山大大帝祭司的头衔之后。当前194/193年与克丽奥佩脱拉一世为结婚，这对王家伴侣被神化为「显赫神」，名年祭司的头衔则以此作为修改。
自从阿尔西诺伊二世过世起，之后的托勒密埃及王后去世后都会给予各自的神化崇拜殊荣，包含一位专属的女祭司，她会在亚历山卓宗教祭典中走在亚历山大大帝祭司的后面，女祭司的名字也会出现在官方纪年的名年系统上。这惯例在托勒密五世下持续进行，在前199年他为他的母后阿尔西诺伊三世建立崇拜，但不同于阿尔西诺伊二世的女祭司「负篮者」（Kanephoros）和贝勒尼基二世的女祭司「携奖者」（athlophorus），阿尔西诺伊三世的女祭司并没有特别的头衔，但她的女祭司为终生职而非任职一年期。
因为在第五次叙利亚战争中托勒密埃及失去大量的海外领土，埃及之外的赛普勒斯岛对王国越发重要。托勒密政府在岛上建立一套中央集权的宗教组织架构，由赛普勒斯岛的总督（strategos）兼任该岛的大祭司（archiereus），权责该岛的王族崇拜。
法老思想和埃及宗教.
如同他的历位先王，托勒密五世遵循埃及的传统，扮演法老的角色，并伴随支持埃及上层祭司们。在托勒密三世和托勒密四世时期，透过宗教会议所发出的教令，国王和上层祭司们连结、互利。托勒密五世时期共发布三次教令，每次都铭刻在石碑上公布，以埃及圣书体、埃及世俗体和古希腊文书写，竖立于全埃及。
其中，第一份教令是「孟菲斯教令」，它颁布于前196年3月27日，即托勒密五世加冕为埃及法老的那一天。当时托勒密五世装扮成欧西里斯与伊西斯之子荷鲁斯的样子出席。在加冕时他被描述成传统的法老形象，是新的荷鲁斯神，并从他死去的父王身上接受王权，开启他的复仇。孟菲斯教令提到托勒密五世击败吕科波里（Lycopolis）的叛军，以此事像征著新王的复仇成功，他碾碎埃及的敌人并使埃及回归秩序。为了回报托勒密五世的恩惠，祭司们让他享受宗教上的神格地位，如同他的先王一样。并同意在埃及每一座神殿前都立托勒密五世的神像，还立一个节日庆祝托勒密五世的生日。
成功镇压叛军法老安赫玛基斯之后，在前186年9月颁布的「菲勒斯二号教令」中，托勒密五世的殊荣进一步扩大。祭司们要在每一座埃及神庙里圣殿中的主神旁，以胜利之神的姿态另立一座新的托勒密五世神像，并在每年安赫玛基斯败亡之日上设立一个新节日，荣耀托勒密五世和王后克丽奥佩脱拉一世。尔后在前185年秋季颁布的「菲勒斯一号教令」中，再一次确定了上述措施，而在上埃及神庙中被安赫玛基斯废除的阿尔西诺伊二世以及两位「爱父神」托勒密四世与阿尔西诺伊三世的祭祀与膜拜，也被恢复。除此之外，教令也给予王后克丽奥佩脱拉一世与予托勒密五世一般的各种殊荣。
自从亚历山大大帝时代以来的托勒密王国统治者，都追求大规模的神庙建造政策，来拢络埃及的上层祭司阶级们。然而，托勒密五世没有前任国王那种强大的国力，无法维持相同规模的建造计划。其中一个理由是他的统治期间埃及财政和经济环境更加困难，另一个理由是他的国土有一大部分沦陷至叛军手中，如埃德富的荷鲁斯神庙原本计划要在前206年建造一个辉煌的大门，但随后大叛乱爆发使这一工程最终延至前180年代后期才开始动工。因此托勒密五世的建设多著眼于王国北部区域，尤其是孟菲斯的阿匹斯神殿和阿努比斯神庙。学者Hölbl解释，这些工程可能是打算把孟菲斯建造成埃及的宗教中心来削减底比斯的影响力，因当时底比斯是埃及大叛乱的爆发中心。
后世知名的罗塞塔石碑是在他任内所立，这份石碑使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本后，解读出已经失传千余年的埃及象形文，对古埃及学上有重大意义。另外从石碑上推测，当时埃及祭司可能帮助托勒密政权度过这场危机，使得国王下诏感谢祭司。
婚姻和子女.
托勒密五世在前194年迎娶塞琉古帝国安条克三世的女儿克丽奥佩脱拉一世，他们共育有3个孩子，后来儿女之间在前2世纪以不同的组合来统治著埃及。