Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
刘黄裳

刘黄裳（），字玄子，号太景，河南汝宁府光州（今光山县）人，明朝政治人物。
生平.
嘉靖三十四年（1555年）乙卯科河南乡试第六名。万历十四年（1586年），登进士第二甲第五十三名。礼部观政，十六年四月授刑部江西司主事，十九年三月调都察院经历，二十年升兵部武库司主事，九月升本司员外郎。万历二十年（1592年），曾监军同李如松援兵朝鲜抗倭，命赞画侍郎宋应昌军务。取得平壤大捷，二十二年因功进郎中。养病归乡，二十三年正月卒于家。
著作.
有《元符图》、《海上编》、《东征杂记》及《藏征馆集》16卷。
家族.
曾祖父刘进，曾任太仆寺寺丞赠少卿；祖父刘廷珮，监生；父亲刘绘，曾任刑科右给事中。母胡氏。黄裳诗文与父齐名，弟刘黄鼎登隆庆丁卯科举人，亦有逸才，论者以为足继「三苏」之美。有子黄穆，贡士。
巴龙日追

巴龙日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺是巴龙活佛的驻锡地，也是多杰雄登护法的坛场。
简介.
巴龙日追位于夺底沟西侧的回民公墓（含夺底清真寺）以北，处在山坡高处。巴龙日追是一座很小的寺庙。据《老城史话》记载，该寺是12世纪由尼姑玛吉拉珍的师傅觉顿·索朗创建。后来很长时间内，该寺荒废，香火中断。18世纪，色拉寺卸任堪布洛桑达吉重建该寺，并在其中讲经。洛桑达吉圆寂后，被追认为第一世巴龙活佛。自此，该寺成为历世巴龙活佛的驻锡地。
多杰雄登在历史上一直是个普通的护法。代言多杰雄登的神巫（多杰雄登附体该神巫，从而由该神巫代言。这类神巫在藏语中称“吹仲”）的地位也仅属二流，在拉萨及西藏影响不大。1930年代，老的多杰雄登神巫圆寂，西藏噶厦发布榜文，寻找新的多杰雄登神巫。当时，驻扎在拉萨北郊的扎吉藏兵团第四营，有位普通的藏兵，被派往夺底沟电站劳动，一只手卡在电站的机器中，但竟然未被轧断，最终完好地抽出。有人将该奇迹报告色拉寺的帕绷喀仁波切，帕绷喀仁波切认为，这只手肯定是金刚力士的手，故而无坚不摧。于是认定这名藏兵为多杰雄登附体，这名藏兵成了新的多杰雄登神巫。因有帕绷喀仁波切及其弟子赤江活佛的支持，赤江活佛后来又成为十四世达赖的经师，故多杰雄登神巫的地位迅速上升。色拉寺上层专为多杰雄登神巫重修了夺底沟的巴龙日追，并为他建立了降神用的坛场。他拥有许多侍从、仆役，还有一支规模较大的喇嘛乐队，以为其降神造势。
1959年拉萨骚乱，多杰雄登神巫随十四世达赖逃往印度。一段时期之后，流亡的藏人中发生争议，有意见认为，因多杰雄登神巫过分得势，造成西藏噶厦的首席神巫乃琼护法（乃琼吹仲）八年不肯开口，故应当恢复乃琼护法的名誉及地位。在这种舆论压力下，多杰雄登神巫郁郁不得志，最后在国外圆寂。其儿子洛桑被认定为新一任多杰雄登神巫，但在流亡政府中已失去原有地位，故来到台湾，在台北建了新的非常华美的神庙，并拥有许多信徒。1995年，中国大陆藏学家廖东凡到台湾参加海峡两岸藏学研讨会，其间专门拜访了神巫洛桑及其师傅年扎拉，谈及巴龙日追，洛桑师徒表示非常想回巴龙日追看一看。
朱冕 (嘉靖进士)

朱冕（），字文中，号检庵，江西南昌府丰城县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖四年（1525年）乙酉科江西乡试第十八名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二百七十九名，登第三甲第七十三名进士。授福清县知县，嘉靖十三年曾与林有年纂修《福清县志》十卷。升刑部主事，嘉靖十五年（1536年）十月因张延龄案被逮入狱，后赎杖还职。谪无为州同知，迁扬州府同知。
家族.
曾祖朱仲方；祖父朱宽；父朱廷辉，曾任县丞。前母酆氏；母余氏。慈侍下。
方云鹤

方云鹤（），字鸣皋，浙江杭州府余杭县（今杭州市余杭区）人，军籍。明朝政治人物，同进士出身。
生平.
治《易经》，行四，由国子生中式己卯科（1519年）应天府乡试第二十六名举人，年四十五岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第二百十三名，第三甲第四十二名进士。授福清县知县。官至工部郎中。
家族.
曾祖方祯。祖父方琳。父方杰，义官。母金氏；继母杨氏。永感下。兄云鸿、云鹏、云凤、弟云龙、云鸾、新。
陆从大

陆从大（），字履贞，直隶松江府华亭县柘潭人，民籍，明朝官员。
生平.
嘉靖十六年（1537年）丁酉科应天府乡试第八十二名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第一百六十九名，登第三甲第一百四十一名进士。曾官福建福清县知县。升大理寺评事，官至礼部精膳司主事，内阁制敕房办事。
家族.
曾祖陆顺；祖父陆麒；父陆应寅，母曹氏。慈侍下。兄从远。弟陆从高（隆庆四年庚午举人）、陆从平（隆庆二年进士）。子陆万言，字君策，万历四年丙子科顺天乡试举人，董其昌有《陆君策畸墅问水》二首。
钮纬

钮纬（），字仲文，号石溪，浙江绍兴府会稽县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十三年（1534年）甲午科浙江乡试第六十名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第二百七名，登第三甲第四十六名进士。二十二年任祁门县。历礼科给事中，嘉靖二十九年（1550年）升江西按察司佥事。三十一年以原官降直隶常熟县丞，三十二年升福清县知县，升常州府通判，三十六年升太平府同知。升广东按察司佥事，四十三年改山东佥事、整饬武德兵备道，丁忧归。归里后，钮纬锐意藏书，建藏书楼曰世学楼，收藏至万卷。
家族.
曾祖钮达，赠按察司佥事；祖父钮清，号宜庵，山东按察司副使；父钮廷信，字朝节，号玉泉；母陈氏。慈侍下。兄经，弟绪、绎。季子钮琳，字粹甫，号鼎岩。生子承玄、承敏、承爽。孙女婿商维濬（字景哲，号半埜）。
张勉学

张勉学（），字益甫，号石癯，直隶苏州府长洲县人，匠籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖二十五年（1546年）丙午科应天府乡试第三十六名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第二十六名，登第二甲第四十三名进士。改庶吉士，送翰林院读书。二十八年十月授吏科给事中，二十九年鞑虏入犯京师，与户科给事中何光裕奉命查勘边情，大同总兵仇鸾以重金贿赂俺答汗，请求勿攻大同，然后讳败冒功，张勉学因此受到牵连，被贬谪为内黄县丞，历官吉安推官、福清县知县、南京刑部主事，转为郎中，出为湖广荆岳道佥事，分巡长沙，进右参议，分守衡永，解任归。林居十馀年卒。所著有《宦游集》、《湖岳编》及《勘边疏稿》。
家族.
曾祖张聪；祖父张珵；父张钦，母许氏。永感下。弟张𫐏。子俨如、僴如、偲如。
邬元会

邬元会（），一说邬元曾，字时泰，号平阶，浙江宁波府奉化人，明朝政治人物。同进士出身。
生平.
十二月十二日生，治易经。万历十六年戊子科浙江乡试第六名举人，二十三年（1595年），登乙未科会试第115名，三甲196名进士，都察院观政，二十四年六月授江西分宜县知县，二十七年丁父忧，二十九年六月复除福建福州府福清县知县。万历三十七年八月，以刑部员外郎身份，负责广东当地乡试。之后担任徽州府知府，在当地有德政，任内力主修建歙县紫阳桥，民众在在桥东设邬公祠祭祀。
家族.
曾祖邬尚义；祖邬昙，庠生；父邬孟震，庠生。母何氏。严侍下。娶崔氏。子贻哲、贻谋、贻爱。
枕边故事 (玛丹娜专辑)

《枕边故事》（）是美国女歌手玛丹娜第6张录音室专辑，于1994年10月25日由她旗下公司Maverick Records发行。这次专辑邀请到许多包括Babyface在内的当红制作人跨刀与玛丹娜合作，曲风以软式R&amp;B为主轴。《枕边故事》在美国获得第3名，英国则拿下亚军。专辑全美销售认证为三白金。
专辑 &amp; 单曲.
专辑简介.
玛丹娜希望以《枕边故事》这张专辑，扭转大家对于她上一张专辑《情欲》（）带给世人淫秽、色情等等的负面形象，于是她这次选择与多位来自不同国家的制作人合作，包括了Dallas Austin、Dave Hall、Nellee Hooper及娃娃脸（Babyface）等，这些都是时下当红歌手或团体的御用制作人。《枕边故事》也大量采用当时最流行的节奏蓝调、新杰克摇摆等黑人音乐风格，玛丹娜希望借此制作出更主流、更符合普罗大众口味的音乐作品。
《枕边故事》中的歌曲主题围绕著爱情、浪漫及悲伤，不过这次是以更柔和的形式，且不再涉及色情等易遭非议的主题。同名单曲〈枕边故事〉由冰岛唱作人碧玉（Björk）作词及编曲。而〈人性〉则是提及玛丹娜在《情欲》时期所产生的争议。音乐评论家对于《枕边故事》的评价大致为正面，有些赞扬专辑内容的坦率，有些评论家则形容这张专辑是一个“自传体”。
在《枕边故事》上市的前几个月，玛丹娜才以电影《乞丐博士》（With Honors）主题曲〈我会记著〉获得单曲榜四周亚军的佳绩，单曲销售为金唱片。在这个好成绩的加持下，让玛丹娜对即将发行的这张新专辑亦有信心。
商业成绩.
《枕边故事》专辑和单曲均在商业市场方面取得不错的成绩，亦成功为玛丹娜挽回不少流失的歌迷。在美国专辑榜获得第3名，在欧洲大部分国家都进入前5名，在英国获得第2名，在澳洲则为冠军专辑。在1995年告示牌年终百大专辑中排名第28名。专辑在全美销售数字突破300万张。
《枕边故事》一共发行4首单曲，首支单曲〈秘密〉在单曲榜得到第3名，销售逾50万张。在英国单曲榜则拿下第5名，这也是玛丹娜连续获得的第35首英国TOP 10单曲。它在年终百大单曲排名中，连续两年都榜上有名，1994年名列第84名，1995年名列第71名。
第二首单曲〈谢幕〉是首东方味颇浓的情歌，1995年2月25日登上单曲榜榜首，并蝉连冠军7周，销售达金唱片。这是玛丹娜第11首美国冠军单曲，也是她所有冠军曲中蝉连榜首最久的一首。不过〈谢幕〉在英国单曲榜仅得到第16名，终止了玛丹娜在英国单曲榜连续第36首TOP 10的纪录。另外值得一提的是，〈谢幕〉在美国单曲榜内一共停留了30周，是玛丹娜所有单曲中停留在榜内最久的歌曲之一（另一首为1984年的〈爱的极限〉），并在1995年告示牌年终百大单曲中排名第8名。虽然〈谢幕〉是玛丹娜获得冠军周数最高的单曲，但她从未在个人演唱会上唱过此曲，一直到2016年2月在台湾台北小巨蛋举办的“心叛逆演唱会”（Rebel Heart Tour）才惊喜献唱，创下演唱会的首唱记录。
第三首单曲〈枕边故事〉在美获得第42名，英国获得第4名。第四首单曲〈人性〉在美成绩第46名，英国获得第6名。
曲目列表.
备注
凌汉翀

凌汉翀（），字峻卿，号存莪，直隶苏州府长洲县人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
万历二十八年（1600年）庚子科应天乡试第二十名举人，万历三十二年（1604年）登甲辰科进士，次年授福清县知县。为政公明严毅，不畏强御，人称“凌铁面”。尝改龙首桥，建瑞云塔，士民德之。擢陕西道御史，为中官邢洪辱于朝，给事中郭尚宾等劾之，帝释洪不问。又为废将凌应登所殴，洪复曲庇应登。万历四十四年二月，会勘凌汉翀、凌应登事，阁臣方从哲、刑部尚书李鋕等疏言汉翀赃私无据，然与应登互认一族，自取讦殴，宜责令解任回籍，以为交游不慎者之戒。应登挟诈多人，复于朝会之日手击御史，蹀血禁门，此其无君无法之大者，乞行法司究问如律。有旨：凌汉翀照不谨例冠带闲住，凌应登姑免死，发云南澜沧卫充军。
家族.
曾祖凌翱，庠生。祖父凌默。父凌禧。母沈氏。严侍下。兄汉翔、应登（参将）、霄汉。弟汉翮、汉翥、汉羽、应元。娶李氏。
卡多日追

卡多日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
卡多日追位于夺底沟最深处的悬崖峭壁上。寺院周围长满刺藜和红果树。《老城史话》记载，“小庙是公元18世纪由卡多·索巴嘉措大师创建，从此便成了历辈卡多活佛驻锡的坛场。1959年以前，寺庙常驻比丘僧人二十一名，是色拉寺的一个分寺。”
1930年代至1940年代，卡多活佛格桑土登是西藏摄政第五世热振活佛的左膀右臂，权势很大。后来，热振活佛遭到摄政达扎活佛逮捕，死于布达拉宫夏钦角监狱。卡多活佛也被关进布达拉宫下方的雪巴列空监狱。起初，卡多活佛被判处挖去双眼，终身监禁，后来经擦绒·达桑占堆等元老提出异议，故获改判为抽打二百六十皮鞭，批枷戴锁，终身监禁在达赖警卫团营房。1951年卡多活佛出狱后死去。1958年，卡多活佛的转世灵童方才获得西藏噶厦承认，卡多日追重新归卡多活佛管辖。
王命卿

王命卿，字简之，号匪蓼，广东广州府番禺县九传湖（今广州市花都区花东镇）人，明朝政治人物。
生平.
万历三十一年（1603年）癸卯广东乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授福建福清县知县。清介自持，以不肯阿权贵，调五河，有治声。天启三年迁刑部福建司主事，歴郎中，五年出为长沙知府。时魏忠贤擅权，摧残善类，吏部刘弘化忤忠贤削职，坐賍罄产不办，命卿阴为之寛。及忠贤诛，弘化得复原官，命卿之力也。致仕归里，每以禄不逮亲为恨，自号匪蓼，人多其孝云。
家族.
曾祖王天禄。祖父王永泰。父王文积。
王政新

王政新（），号暗生（又号訚生），南直隶镇江府丹徒县人，明朝政治人物、同进士出身。
生平.
万历三十一年（1603年）癸卯科应天府乡试第八十名举人，四十四年（1616年），登丙辰科进士，工部观政，授崇安县知县，四十六年本省同考，四十七年调福清县，天启二年擢广西道御史，三年巡视十库，四年巡按广西，六年以忤珰去，廷推直臣第一。崇祯元年起复原职，巡按山东，三年升江西参政。
家族.
曾祖王庙，太学生。祖王合节，廪生。父王而铨，长阳知县。
康承祖

康承祖，一说康永祖，江西吉安府泰和县人，明朝政治人物、进士出身。
生平.
万历四十年（1612年）壬子科江西乡试举人，四十七年（1619年），登己未科进士。通政司观政，初授福建沙县知县，天启二年（1622年）调福清县知县。五年考选，授刑部四川司主事，七年升福建司员外郎，崇祯元年（1628年）升郎中，升云南佥事，四年考察，起补广东佥事，七年改海防道，八年革职为民。
家族.
曾祖康尧章。祖父康元赞，乡饮大宾。父康思豸。
刘在朝

刘在朝（），字长孺，号广乘，湖广监利红城乡白家湾村人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
万历四十三年（1615年）乡试中五十九名举人。天启五年（1625年）成三甲第四十名进士，天启六年（1626年）授福清知县，崇祯三年（1630年）转国子助教。崇祯五年（1632年）年转户部江西司主事，次年升户部郎中，差山海关督饷，崇祯七年（1634年）升保定府知府。转易州兵备道，山西按察使司副使，入清后不仕。
早熟禾亚科

早熟禾亚科（学名：）是禾本科的一个亚科，包括日常饮食常见的主要谷物，例如：小麦、大麦、燕麦、黑麦及其他庭园用草及牧草。
分类.
本亚科与竹亚科互为姐妹群，两者再与稻亚科组成BOP类群，与PACMAD类群并列为禾本科的两大演化支。
本亚科与禾木科各亚科的亲缘关系如下：
朱统𨬎

朱统（），字德冲，号芝园，江西南昌人，祖籍直隶凤阳（今安徽），明朝宗室、政治人物，同进士出身。
生平.
石城端隐王朱觐镝来孙。石城安恪王朱宸浮玄孙。奉国将军朱谋超三子。封镇国中尉。崇祯十五年（1642年）中壬午科江西乡试举人，次年联捷癸未科同进士，历任福建福清县知县、侯官县知县、广东道监察御史。
家庭.
曾祖拱𣑁，石城安恪王宸浮子、祖多燎，封辅国将军、父谋超，封奉国将军。见任中书舍人。妻刘氏（1627年-1691年）。
兄统⿰金⿱有土，统𬫏，弟统鑵，统铎。
热卡扎日追

热卡扎日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
自普布觉日追顺山脊向东走，可见悬崖峭壁上有一很小的岩洞。据说，这是当年宗喀巴修行的热卡扎山洞。传说，1407年，明朝永乐帝派出四位钦差使者赴拉萨，请宗喀巴到南京传法。但宗喀巴当时正好不在色拉曲定寺，而在热卡扎山洞闭关静修。四位使者打听到宗喀巴的行踪，便来到夺底沟，顺羊肠小道抵达热卡扎山洞。宗喀巴感于四人的诚意，乃约定在色拉曲定寺会见四位使者，接受永乐帝的圣旨和馈赠。
宗喀巴圆寂后，阐化王扎巴坚赞及拉萨地区长官柳乌·朗噶桑布，在热卡扎山洞前举行了追悼法会，法会由宗喀巴首席弟子、大慈法王释迦益西主持。18世纪，第一世珠康活佛格勒嘉措，在热卡扎附近兴建了一座小庙，取名“热卡扎日追”。西藏民主改革前，该寺有喇嘛十多人。前来朝拜、转经者很多，特别是藏历六月的转山节，是转经朝拜的高潮。
圣罗马诺之战 (乌切洛)

《圣罗马诺之战》（）是佛罗伦萨画家保罗·乌切洛绘制的三幅蛋彩画，描绘1432年佛罗伦萨人和锡耶纳人之间发生的圣罗马诺之战。其对揭示早期意大利文艺复兴绘画线条透视的发展有重要作用，委托者并不是教会人士，这在当时也是很不寻常的。三幅画都是蛋彩画，且长度均超过三米。根据国家美术馆的证据显示，这些画作是由佛㑩伦萨的一个家族在1435年至1460年间委托乌切洛制作的。后来洛伦佐·德·美第奇买下了其中一幅，并将其他两幅搬到了美第奇宅府中。现分藏於伦敦国家美术馆，佛罗伦萨乌菲兹美术馆和巴黎卢浮宫。
内容.
乌菲兹美术馆的藏品可能是这幅三联画中间的那一幅，且是仅有艺术家签名的一幅。虽然有所异议，但是一般都认为这一系列画的时间顺序应该是按国家美术馆、乌菲兹美术馆到卢浮宫来排列。它们表现的是一天的不同时间，即黎明、正午和黄昏，而这场战役也只持续了八个小时。
在国家美术馆的画作上，尼科洛·达·托伦蒂诺带著他巨大的有金红色图案的帽子，正在带领佛罗伦萨骑兵。因为个人的轻率，虽然当时已经派遣两个信使前往友军阿滕多罗处报急，他依旧没有戴上头盔。
这些画作上都覆盖著金色和银色的叶子，前者发现于马缰绳上，起到装饰作用，色彩鲜明。后者发现于士兵的盔甲上，已经因氧化而变得晦暗。三幅画都经过了修复，不过也还是有些地方失去了立体感。
引用.
这三幅画层出现在2005年BBC纪录片《名作背后》中。
在2011年电视连续剧《波吉亚家族》第四季中，圣罗马诺之战的伦敦及巴黎版本曾出现在红衣主教德拉·诺维拜访佛罗伦萨亲王的府邸时府邸的餐厅墙壁上。
潘树柟

潘树柟（），一做树楠，浙江仁和县人，清朝政治人物。同进士出身。
康熙三十年，登进士，后授福清县知县。康熙54年（1715年），担任清朝遵义府婺川县知县。后由邓澜接任。
李辅 (西晋)

李辅（），字玄政，略阳巴氐人，父亲为李慕。其弟李特起兵叛晋后，拜为骠骑将军。建初元年（303年）二月，在攻成都途中，为晋将罗尚所败，与李特一起战死。
李特子李雄称王后，追谥李辅为齐烈王，由子李忠嗣爵。
桑给巴尔足球协会

桑给巴尔足球协会（）是专门管辖桑给巴尔足球事务的组织。桑给巴尔足球协会成立于1926年，2005年，该组织试图加入国际足协，但遭到拒绝而未能加入。此外，它还以准会员国的身份加入非洲足协，因此桑吉巴足球代表队并不能参加非洲足协豁下的赛事，但其球会则不在此限制。2009年，桑给巴尔足球协会成为了东及中非洲足球协会议会的成员。2017年，桑给巴尔足球协会成为了非洲足协的正式成员。
吉仓日追

吉仓日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区夺底乡一村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
吉仓日追位于热卡扎日追东侧，位于悬崖峭壁上，占地面积较大。18世纪，色拉寺其扎仓堪苏·强巴门朗建造了该寺，他也成为吉仓日追的第一世活佛。堪苏·强巴门朗在此修复了贡唐·喇嘛祥的修行室，以及宗喀巴修行室。此后，以乔布·洛桑朗卓为首的众位弟子经常来此处向堪苏·强巴门朗求法。此处遂逐渐成了一所高山小庙。该庙主供强巴贡布尊者，以及石雕能仁佛像。这些佛像面向色拉寺天葬场。民间传说，凡是送往色拉寺天葬场的死者，不必举行超度灵魂仪式，吉仓日追的主供佛会保佑他们。
1930年代，十三世达赖在罗布林卡圆寂后，吉仓日追的活佛受摄政热振活佛的委托，率寻访团在青海省湟中县祁家川找到了十三世达赖的转世灵童，后来该灵童坐床成为十四世达赖。吉仓日追的活佛为噶厦立此大功，因而和吉仓日追一起名声大振。
1959年拉萨骚乱后，第五世吉仓活佛吉仓·古成额巴（Keutshang sku phreng lnga pa）被监禁了一段时间，随后于1980年代流亡印度。吉仓日追则被毁灭。1980年代，吉仓日追仍为一片废墟。1991年，一位该寺原来的僧人开始修复该寺，1992年完工。如今，吉仓日追正常开展宗教活动。
2008年，在城关区18件惠民工程中，纳金乡米穷日追，夺底乡吉仓日追、普布觉日追实施了道路改造。
吉仓夏日追、吉仓努日追.
吉仓夏日追（）、吉仓努日追（）是吉仓日追旁边的两座小寺庙。藏语“夏”意为“东方”，“努”意为“西方”。
吉仓夏日追位于吉仓努日追（如今已成为吉仓日追的一部分）和普布觉日追之间。1959年以前，吉仓夏日追隶属普布觉日追。该寺建筑包括一个经堂以及僧舍。该寺的观音菩萨画像非常有名，保佑着被埋葬在此地公墓里的死者。该寺曾有十名常驻僧人。到21世纪初，该寺仍是一片废墟，因缺乏资金，尚无计划重建。
吉仓努日追在21世纪初也仍是废墟。重建的吉仓日追位于废墟旁边。
华为Ascend P6

华为ascend p6是一款由华为生产的智能手机。该机采用了超薄一体机身设计，厚度为6.18毫米（双卡版为6.48mm），是当时全球最薄智能手机。并且采用了全金属机身，背壳采用瑞士名表金属工艺。欧洲上市时售价为449欧元，中国大陆上市时售价2688元人民币。
软件.
Ascend P6预装了Android，搭载Emotion UI 1.6。内置Uni-Home、Me Widget、魔幻触控（MagicTouch）、智能网页浏览（SmartReading）、杜比音效等功能，并加入全景拍摄和自动脸部对焦等拍摄模式。华为还特别为该手机加入了快速电力控制（Quick Power Control, QPC）与自动非连续接听（Automated Discontinuous Reception, ADRX）智能省电技术，续航表现可提升30%以上。
陈铨 (乾隆进士)

陈铨（），江苏常熟人，清朝政治人物。进士出身。
乾隆二十二年（1757年），登进士，授福建福清县知县。
胡嵩年

胡嵩年，（），字尔芳，号镜舫，江西峡江人，清朝政治人物。
道光五年（1825年）乙酉科拔贡。十一年，乡试中举。十三年癸巳科，登进士。道光十五年（1835年）授长汀知县，后授福清县知县，父丧丁忧。
海上民族

海上民族（英语：Sea Peoples），是一个历史学名词。这些人被认为是一群海上劫掠者所组成的同盟，他们很可能来自南欧，尤其是爱琴海。他们在整个东地中海游弋，并且在青铜时代末期，入侵了安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及。但是，这群人的具体身份对现代学者来说依然是一个谜团。只能通过一些考古学的证据和古文明的零碎记载来进行推测。
海上民族之所以被记录，是因为在晚十九王朝起，尤其是在第二十王朝，拉美西斯三世统治的第8年时，他们曾试图占领埃及。埃及法老麦伦普塔赫在他的大卡纳克列表中，称他们为“外邦人”或“海上的民族”。大多数学者认为这些人还入侵了塞浦路斯，赫梯和黎凡特地区。
海上民族组成复杂，然而埃及的记录显示了以下族群：丹雅人、赫梯人识别他们为阿达纳人（Adana），可能起源于北部叙利亚和土耳其交界地带。他们也被相信在塞浦路斯岛定居。他们在公元前1207年拉姆西斯三世统治时期，联合利比亚人和其他海上民族攻击了埃及。埃及第二十王朝允许他们居住在迦南，到公元前第11世纪，迦南大部被海上民族控制。他们也被认为可能是希腊人（亚该亚人）。有学者认为丹雅人联合希伯来人形成以色列十二部落中的丹部落（Dan）。埃克维什可能是青铜时代的希腊人或亚该亚人；特雷什（Teresh），可能是伊特鲁斯坎人的祖先；卢卡（Lukka），一个安纳托利亚民族，生活在爱琴海，他们的名字可能来自于吕基亚；施尔登人可能来自撒丁岛；谢克莱什（Shekelesh），可能是名叫西库尔人的古意大利部落；佩莱斯特被公认为是指非利士人，可能来自克里特岛，他们和特克鲁尔（Tkerur）人（可能来自希腊）一起到来，后者是唯一一个之后定居在黎凡特的海上民族主要族群；特耶克，与其他海上民族一样，特耶克的起源尚不确定。他们通常被罗马化为tkr，并扩展为Tjekru或Djekker。埃及人也将其罗马化为skl，即Sikil或Sical。因此，对于名称的原始形式，词源或民族的来历，尚无共识。他们也被认为是来自西西里岛的西库尔人，他们也与谢克莱什有所联系。弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie）提出的另一种理论将这个名字与克里特岛东部的扎克罗斯（Zakros）联系起来。其他一些学者也认为Teucri（一支古老的部落被认为居住在特洛伊南部的安纳托利亚西北部）可能就是特耶克。
时间点.
拉美西斯三世于底比斯哈布城太平间庙上的铭文记录了在他在位的第5、8和12年针对海上民族进行的三场胜利战役，在第5年以及第3年对努比亚人和利比亚人进行了三场战争，利比亚人在第11年加入了亚洲人联盟。在第8年，一些赫梯人正在与海上民族一起作战。
第二法院的内西墙描述了第5年的入侵。只提到了佩莱斯特和特耶克，但清单上却是一片空白。这次袭击有两个方面，一个是海上袭击，另一个是陆地袭击。也就是说海上民族分散了他们的力量，准备夹击埃及，拉姆西斯在尼罗河河口等着，将敌军舰队困在那里，而海上民族的陆军也同样被击败。
海上民族并没有从这次失败中汲取任何教训，因为他们在第8年时再次犯了错，结果也差不多。该活动在第一法院的西北面板上得到了广泛的记录。可能但并非普遍认为，日期仅是铭文上的日期，并且均指同一战役。
在拉美西斯三世在位的第八年中，海上民族再次作为“他们岛上的阴谋”出现。这次，它们毫无疑问地被揭示为海洋民族：佩莱斯特、特耶克、谢克莱什、丹雅和韦希什，在铭文中被列为“外国”。他们在阿莫尔安营扎寨，并派遣一支舰队前往尼罗河。
法老再次等待着他们。他专门为这一场战役建立了一支舰队，将其藏在尼罗河河口，并派驻了海岸观察员。敌人的舰队在那被伏击，他们的船倾覆了，这些人被拖上岸，即时处死。
陆军也被打入埃及控制范围内。其他信息在东墙外侧的浮雕中给出。这场土地战发生在贾伊附近，与“北方国家”作战。战争结束后，几位酋长被俘虏：“土地人民”和“特耶克族”中的赫梯，亚摩利和沙苏，“海的施尔登”，“海的特雷什”和佩莱斯特或非利士人（具有可能性，古希腊人和海上民族的名字或许存在一些关系； Pelasgians）。
在圣殿南侧发现的Südstele证明了12年的战役。它提到了特耶克、佩莱斯特、丹雅、韦希什和谢克莱什。
海上民族侵略古埃及与东地中海周边地区的动机.
拉美西斯三世对东地中海海域民族大规模袭击埃及而写出的评论可以了解到古埃及周边国家赫梯，乌加里特，亚实基伦和夏琐都在这个时间段遭到毁灭。许多环地中海文明的秩序都被神秘的海上民族打乱，因此历史学家经过研究后得出了以下结论：
海上民族来源.
希腊移民假说.
埃克维什（Ekwesh），丹雅与古希腊人，也就是亚该亚人（亚该亚人被称作Achaeans或Danaans，埃克维什被认为是亚该亚人，而丹雅被认为是Danaans)是否存在关系是在研究青铜时代的学者中长期存在的问题，无论是希腊，赫梯还是圣经中的记载，特别是他们“住在岛上”。埃克维什的真实身份就是希腊人的理论被认为特别有问题，因为埃及人将这一族群清楚地描述为是要接受割包皮的（包皮环切术），根据曼努埃尔·罗宾斯的说法：“几乎没有人认为青铜时代的希腊人是要接受割礼的。” 另外，英国历史学家描述了希腊人的假设性身份（希腊人已被认为可能和非利士人有关系）：
特洛伊假说.
特雷什（Teresh）一方面被认为与第勒尼安（Tyrrhenians）有关系，此可能性被认为是与伊特鲁斯坎文化具有联系。另外学者也认为Taruisa这个名称与特雷什关系，Taruisa是赫梯语名称，所以这个名称可能是指特洛伊。
努拉吉文明和意大利人假说.
一些考古学家认为，施尔登人与时期的撒丁岛人是有关系的。
尽管海上民族的来源地众说纷纭，但施尔登人与撒丁岛，谢克莱什与西西里岛以及特雷什与第勒尼安人之间可能存在的联系的理论都是基于名称相似性。在2010年和2017年的挖掘过程中，在塞浦路斯的一个设防要塞Pyla Kokkinokremos中发现了家用陶器。该遗址的历史可追溯到公元前13至12世纪，即海上民族入侵的时期。这一发现使考古学家Vassos Karageorghis认为海上民族之一的施尔登人与努拉吉文明时期的撒丁岛有所联系。据他所说，施尔登首先去了克里特岛，在那里他们加入了克里特岛人，然后向东远征塞浦路斯。
努拉吉人的青铜雕像是努拉吉雕塑的一大集合，其中包括大批戴着有角头盔的战士，穿着类似于施尔登人的裙子和圆形盾牌；尽管它们的历史可以追溯到公元前10或9世纪，但最近的发现表明它们的生产始于公元前13世纪。其他的发现也同样令人惊叹，那就是施尔登人使用的剑与在撒丁岛所发现的剑是相同的，其历史可追溯到公元前1650年。
环丙氨嗪

环丙氨嗪（），又称灭蝇胺，是一种三嗪类昆虫生长调节剂，作为杀虫剂与杀螨剂使用。它是三聚氰胺的环丙基衍生物，通过影响某些昆虫幼虫的神经系统来达到杀虫效果。
挖苦

挖苦是一种尖锐，直接而富有攻击性的表达方式。这种表达方式一般在嘲笑或辱骂他人时使用。在日常语言中，“挖苦”一词通常被认为和反讽有关，或者指出对方的自相矛盾之处，但实际上，挖苦不一定带有反讽。Dictionary.com认为挖苦是一种更严厉的嘲笑。
词源学.
汉语中：《二十年目睹之怪现状》第四一回：“说是测字先生看《经世文编》，看来他还想做官，还想大用呢。从此就三三两两，时来挖苦。”
西方语言中，这个词来自于希腊语的 （sarkasmos），后者又来自于 ，本意是“活生生撕开，愤怒地咬下唇，冷笑”。
在英语中，此词在1579年出现，来自爱德华·斯宾塞的牧羊人日历（The Shepheardes Calender）。
暗芝居

是2013年7月14日开始于东京电视台播放，以的形式讲述都市传说的短篇日本动画。
概要.
本作是以昭和年代的纸芝居风格讲述日本都市传说故事的成人向短篇动画。在1-3期放送期间，官方网站会随时更新短篇小说。1-2期有着与动漫联动的游戏，玩法为捕捉动漫和官网短篇小说中的鬼怪。本作的企划由ILCA所属的创作者高岛友也制作。第1期放送后在2013年7月的东京电视台动画中获得搜索词排行榜第一。
2014年7月起播出第2期，请来了著名恐怖电影导演、清水崇分别担当第2话与第6话的导演。2016年1月起播出的第3期创作了100个怪物，由脚本挑选怪物创作剧本。2017年1月起播出了第4期，由于本期导演以前制作过恐怖游戏，因此随处采用了不同的风格和游戏手法。2017年7月起播出了描写“女流恐怖”的第5期，2018年7月起播出了以自然现象为题材的第6期，2019年7月起播出了主题为“封闭的空间”的第7期，2021年1月起播出了主题为“看不见的恐怖”的第8期，2021年7月起播出了主题为“干支”的第9期，2022年1月起播出了以“结束”为主题的第10期。2023年7月起播出了以“再”为主题的第11期，从本期起总时长减少30秒，制作人宣称是为了配合现代的视听环境而缩短时长来加快节奏。2024年1月起播出了以“规则”为主题的第12期，2024年7月起播出了以“怀古”为主题的第13期，2025年1月起播出了以“欲”为主题的第14期，2025年7月起播出了以“残”为主题的第15期。
2022年在YouTube开通官方账号，2023年4月在X、TikTok开通了官方账号，2024年7月在SUZURI开通官方账号用于售卖周边。
2024年5月起在YouTube进行循环直播，直播内容是目前已出期数的部分故事，会不定期更换，2024年8月进行过为期4天的全期全话播放，目前直播仍在进行。
电视剧.
以《暗芝居（生）》为名，每集由3个短篇故事构成，共12话，于2020年9月9日播出。
宋宾

宋宾（），字彦卿，山西潞州人，明朝政治人物。同进士出身。
生平.
山西乡试第六十八名。天顺元年（1457年）丁丑科会试第二百五十四名，殿试登进士第三甲第六十九名。授监察御史。
家族.
曾祖宋可道。祖父宋达。父亲宋良，曾任织染局副使。
栗铭

栗铭（），字警之，山西长治县人，明朝政治人物，弘治己未进士，官至知州。
生平.
弘治五年（1492年）壬子科山西乡试第五十八名举人，弘治十二年（1499年）登己未科进士，历任山东阳信、直隶丹徒知县，正德五年（1510年）征拜给事中，以宗亲改南直徐州知州。
家族.
曾祖栗志刚；祖栗茂；父栗俊，承直郎。母韩氏。慈侍下。弟栗镐（将仕郎）、栗镗（迪功郎）。兄栗钲，成化七年辛卯科举人，官阶州知州。
众愚政治

 
众愚政治（，，，），又译暴民政治，是由一般群众，形成不公正的多数主义（Majoritarianism），利用政府权威来进行恐吓，以统治国家。用这种方式形成的政府形式，是一种失败的民主政治，因为缺少公民讨论的程序，或仅只有不完善的过程，因此无法反映出整个政体（polity）的意见。
此词具贬义，用以来批评“多数主义”（Majoritarianism），词义类近拉丁语「mobile vulgus」（意为「善变的人群」）；而光荣革命时期出现的「暴民」（英语：mob）一词，亦语源于该拉丁语词汇。众愚政治在意义和用法上与现代的非正式术语“动员统治”同义，后者在18世纪作为口语新词出现。需要留意的是「众愚政治」与批评传统民主的「多数人暴政」类似但并不相同，前者中的群众并不一定要是「多数人」。
词源学.
这个词最早被希腊化时期的政治家和历史学家波利比乌斯在其著作《历史》中使用，用来描述一种“病态”的大众统治，与常态的正常运作的民主政体（democracy）相对应。
犹太教经典文献《塔木德》中曾多次使用“ochlos”这个词（此处“ochlos”泛指从“暴徒”，“民众”到“武装警卫”的一切东西）。《塔木德》的评注书《Rashi》中也有类似用法。
1584年，这个词从法语的“ochlocratie”被转写成英语。而这个法语词汇则源自古希腊语的“okhlokratia”，由 okhlos（意为“暴徒”）和 kratos（意为“规则，权力，力量”）构成。
术语意涵.
古希腊政治哲学家认为，政治体制有三种“坏”形式：暴君制/僭主制、寡头制、暴民制/平民制，分别对应三种“好”政体：君主制、贵族制、民主制/共和制。（注：汉语对六种政体名称的翻译较为混乱，可能会产生误解。）他们区分“好”、“坏”的方式，则根据政府形式，“好”是为整个社会的利益，“坏”是为一个团体或个人的私人利益而牺牲正义。
“ochlocrat”可以指支持或（盲目）拥护众愚政治的人。可作形容词，等于 ochlocratic 或 ochlocratical 。
吴琦 (明朝)

吴琦（），字汝器，号容庵，山西潞州卫军籍武乡县人，明朝政治人物。
生平.
正德八年癸酉科山西乡试第六十二名。正德十二年（1517年），登丁丑科会试第二百五十六名，第三甲第六十三名进士。工部观政，授山东阳信县知县，改历城县知县。考察闲住。
家族.
曾祖父吴孝恭；祖父吴景通；父亲吴海。前母陈氏；母康氏。慈侍下。兄吴瑄、弟琳、琨、璋。
季镐

季镐（），字兴周，山西沈阳中护卫军籍（潞州长治县）浙江龙泉县人，明朝政治人物，同进士出身。
生平.
治《礼记》，行一，正德十一年（1516年）丙子科山西乡试第四名举人，曾任河南汲县学教谕，年三十四岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第十六名，第三甲第十七名进士。任直隶真定府推官。
家族.
曾祖季彦德。祖父季敬宗。父季政。嫡母闵氏；生母陈氏。具庆下。
李新芳

李新芳（），字元德，号漳野，山西潞州（长治县）人，民籍。明朝政治人物，同进士出身。
生平.
治《书经》，行十一，正德十一年（1516年）山西乡试第二名举人，年三十四岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第五十七名，第三甲第二百十四名进士。历任南直隶淮安府、直隶保定府推官，入为户部主事，嘉靖十二年（1533年）六月改任监察御史，出按直隶正定，因擅自拘捕广平府知府李腾霄，打死经历吴尚质，激发兵变，被弹劾革职归乡。著有《周易大义》、《神易断意》、《语类要道录》、《太虚甲子经》、《漳埜文集》。
家族.
曾祖李琎。祖父李格。父李清，仓副使。母王氏，继母杨氏。具庆下。
荀恺

荀恺（），字茂伯（一作子举），颍川颍阴人。曹魏及西晋人物。荀霬和南阳公主之子，为荀彧曾孙，曹操曾外孙，司马懿外孙。263年魏灭蜀之战中，荀恺以护军的身份（《三国演义》中以士兵的身份参战）参加镇西将军钟会的主力进入汉中，统兵一万，围攻蜀汉护军蒋斌守卫的汉城。咸熙年间（264－265），实行开五等建，荀恺改封为南顿子。晋武帝时任侍中、镇军大将军。后官位转任尚书左仆射。
291年，晋惠帝加封荀恺为司隶校尉。时荀恺从兄去世，自表赴哀，诏听之而未下。傅玄为此事而上表。
萨基尔

萨基尔（英语：），或译为萨多基尔、然德基尔、萨普基尔，是犹太教和基督教的天使。是司掌水的天使，犹太教的七大天使之一，基督教的座天使，也是智天使，同时是主天使的君主。祂的名字和卡巴拉秘教中的大天使经常混淆。
祂是生命之树——慈悲的守护天使。萨基尔在西洋占星术代表木星。
其他也代表:射手座、星期四、财富，慈善事业相关。
上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，命他将爱子以撒作为牺牲献给上帝。父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，萨多基尔出面阻止。
杰西潘尼

杰西潘尼（，有时写成JCPenney或JCP）是美国最大的连锁百货商店之一。总部位于美国德州普兰诺。在全美拥有卖场1106家，雇员116000人，为全球500强企业之一。主要销售男装、女装、童装、珠宝、鞋类、饰品和家居用品等。
2020年，2019冠状病毒病疫情蔓延至美国本土，杰西潘尼公司受到疫情的严重冲击，导致该公司被迫暂时关闭850间分店。据知情人士透露，该公司已考虑申请破产保护。
色拉曲定日追

色拉曲定日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
色拉曲定日追位于色拉乌孜山顶，是一座很小的藏式建筑，外形既像宫殿，又像寺庙。周围有几十棵松柏。该寺是当年宗喀巴坐夏修行的禅院。
1407年春，宗喀巴将传教地点由山南改到拉萨河谷，拉萨地区首领柳乌·朗噶桑布在色拉乌孜山上兴建了该寺，作为宗喀巴的夏日安居及传法之所。宗喀巴在此居住两年，收徒六百多名。应弟子们请求，宗喀巴注释了《中论广疏》，写出了《了义不了义辩》等著作，奠定了格鲁派的理论基础。同时，宗喀巴创建了拉萨传召大法会，使格鲁派名声日隆。
宗喀巴住在色拉曲定日追时，克珠杰曾带着萨迦派高僧仁达瓦的推荐信从后藏来到这里拜见宗喀巴。见面后，克珠杰向宗喀巴提出了许多经书中的问题，宗喀巴很高兴，收其为弟子。
明朝永乐帝派遣四位使者带着诏书及贵重礼品来拉萨，专程邀请宗喀巴到明朝首都南京传法，出任明朝的国师，主持南京及皇宫的佛事活动。宗喀巴虑及格鲁派正在形成，许多重要著作尚未完成，故不想长期离开西藏。第一次四位使者来到色拉曲定日追，但宗喀巴到热卡扎洞闭关修行。于是四位使者请西藏阐化王扎巴坚赞及拉萨地区长官柳乌·朗噶桑布作陪，终于在色拉曲定日追见到了宗喀巴。宗喀巴接受了永乐帝的诏书及礼品，说明了自己一时难以赴南京的原因，并推荐上首弟子释迦益西随使者赴南京。后来，释迦益西在南京举办了许多宗教活动，兴建了法源寺，并且治好了永乐帝的疾病。永乐帝赐封释迦益西为大慈法王。返回西藏后，释迦益西遵照宗喀巴的吩咐，在拉萨北郊兴建了色拉寺。
色拉曲定日追虽然很小，但经堂、佛殿一应俱全。宗喀巴及其弟子贾曹杰、克珠杰的静修室，至今仍保存完好。
速霸陆1000

速霸陆1000（）为日本富士重工业于1966年至1969年间推出的紧凑型轿车，这是该公司第一款紧凑型轿车，更是首度搭载水平对卧四缸引擎的前轮驱动车。
概要与历史.
开发背景.
自1958年富士重工业推出速霸陆360一炮而红后，日本的汽车市场也随著经济成长、人民收入增加而出现变化，逐渐从轻型车进化到小型车。1954年P-1计划（速霸陆1500的开发代号）被迫中止后，该公司内部重新检讨以期进入小型车市场。1960年遂以百濑晋六为领导人，进行一项代号为「A-5」的电动小型车开发计划：1.5L气冷式四冲程水平对卧四缸引擎、车身外观具有俐落的线条、前置前驱的布局、前轮弹簧A臂式悬吊系统、后轮拖曳臂式悬吊系统等；1963年按此计划已开发出一辆1.0L气冷式水平对卧引擎的前轮驱动车。当时富士重工业的公司规模尚无法与丰田汽车、日产汽车等比拟，前者判断自己无法在1.5L的级距占到任何优势，因而中止该计划。附带一提的是，虽然电动车计划胎死腹中未能正式量产，但是该公司仍持续研发相关技术，直到1971年第18届东京车展上公开亮相一部名为「Electro-wagon X-1」的电动车。
然而，该公司同时进行另一项「A-4」计划，将条件改成车体尺寸更小、排气量800c.c.左右、全长3,500mm、全宽1,400mm、车辆重量500公斤、价格40万日圆以下等。1963年该计划更加具体化：引擎排气量923c.c.、FF驱动方式、全长3,885mm、全宽1,400mm、轴距2,400mm、前轮距1,230mm、后轮距1,220mm、车辆重量650公斤等，于是开发团队打造出一辆代号「63-A」的原型车，也就是速霸陆1000的前身。对于这项「A-4」计划，团队内部曾针对引擎结构、布局及驱动方式等核心问题进行激烈的争论。
原本较多人支持前置后驱的方案，但1950年代开发前置后驱的P-1试作车时曾碰到传动轴的棘手问题。为了因应今后汽车行驶速度逐渐提高，决定改采前置前驱方式，不过爬坡性能却是第一个难题。开发团队实际在各处坡道测试，得出须将60%的重量分配在车身前半部的结论。于是引擎置于车头，变速箱安置在前车轴上，连备胎也改放在引擎室中，借以取得6：4的车身前后配重比。由于已确保58%的车身配重比位于前车轮轴上，就算车子满载的情况下，在湿滑的上坡行驶也不会偏滑。另一方面，开发团队和东洋轴承公司（现更名成）共同开发出接近等速万向接头的「双偏置式万向接头（ダブル・オフセット・ジョイント，double offset joint，缩写成DOJ）」。
该车款上市时，日本国产车共有第一代马自达Familia、第一代丰田Corolla、第一代日产Sunny等车款共同竞逐市场。虽然富士重工业没有完整的销售网，进入小型车市场起步较晚，幸好有伊藤忠商事协助贩售，速霸陆1000逐渐占有一席之地。眼见「双偏置式万向接头」运用成功，引发1970年代小型车逐渐FF化。
历史.
1965年 - 10月21日在东京希尔顿饭店（今）举办发表记者会，同月29日于第12届东京车展展出。
1966年 - 5月14日在高轮王子饭店（今）召开「速霸陆1000发售发表会」，随即于东京都、大阪府、爱知县展开贩售（原厂代号A522型），7月全国发售，10月将三点式座位安全带列入选购配备。
1967年 - 2月15日发售原厂代号A512型的双门轿车车型；6月10日进行小改款，并将原厂代号整合成A12型；9月14日发售四门厢型车车型；11月1日发表运动化的轿车车型，追加法国授权（株式会社ミクニ）制造的双化油器，并首度采用扁平化跑车胎。
1968年 - 8月1日发售双门厢型车车型；9月23日运动轿车车型获得第10届日本阿尔卑斯山拉力赛（日本アルペンラリー）综合第5名。
1969年 - 3月1日改以新发售的速霸陆ff-1取代此车款。
各部结构.
关于驱动方式，百濑晋六曾表示：
1960年代日本国产车仍以后轮驱动车为主流，既然富士重工业决定突破传统，采用前置前驱方式，该搭载哪种形式的引擎？领导开发团队的百濑晋六指示了五个条件：
根据百濑的指示，引擎设计部门提出三种方案：横置式直列四缸引擎、横置式V型四缸引擎、纵置式水平对卧四缸引擎。在讨论的过程中，V型四缸引擎因为难以解决震动问题而首先遭到淘汰。若要自力开发水平对卧引擎，当时并没有可供参考的研究论文，不过百濑仍孤注一掷选择水平对卧引擎。由于决定前轮驱动方式所遇到的最大问题乃是传动轴的万向接头，幸亏「双偏置式万向接头」已成功开发。为了减轻此元件的负担，有必要等长地延伸传动轴，却造成横置式直列四缸引擎的大难题。
引擎设计部门遂由此开发水平对卧四缸引擎，一开始设计排气量800c.c.、可输出36ps的马力，试作原型则为796c.c.、41ps马力。接著扩缸至923c.c. / 46ps、977c.c. / 47ps，直到正式量产的EA52型才确立为977c.c.、55ps的马力。不过前述的「A-5」计划使用的是气冷式冷却系统，到后来改变成水冷式亦有因由。EA52型引擎为了追求轻量化，汽缸、汽缸本体、汽缸头等皆以铝合金制成，整具引擎的干燥重量为75公斤，比起传统直列四缸引擎减轻15%的重量。冷却方式由一主要、一辅助的双冷却器加上小型电动风扇构成，低温时只有辅助冷却器作动，高温时主要冷却器启动，更高温时辅助冷却器的电动风扇会开启以强制冷却；另外曲轴前端也有冷却风扇帮忙降温。此外还有一石二鸟的作用，使辅助冷却器成为空调暖气的加热来源。
关于速霸陆1000采用的中心枢轴转向系统，煞车鼓与车轮分开，大王销倾斜角与轮胎中心线对齐。一般普遍使用的转向系统将煞车系统置于轮胎内侧，当驾驶人踩下煞车时，大王销难以插入且轮胎中心线难以跟大王销倾斜角一致。是以中心枢轴转向系统具有的特点为：减少轮胎和地面的摩擦，并减轻低速行驶时的转向力。弹簧下方的重量减轻，加强轮胎接触地面、操控表现及行驶稳定性，因为对路面状况的反馈不会快速回到操控。再者由于能确保较大的转向角，即使是相同尺寸的轮胎，仍可以减少转弯半径。铝合金制成的煞车鼓配置了众多散热片，亦可提供有效的散热。
为了减少十字形万向接头在车辆转弯或加速过程中所产生的震动，速霸陆1000改采等速万向接头。此种万向接头包含两个部份：轮胎内侧的等速万向接头（等速ジョイント，constant velocity joint，缩写成CVJ）和靠近差速器、可伸缩的双偏置式万向接头（ダブル・オフセット・ジョイント，double offset joint，缩写成DOJ）。其特点为：再大的接头角度均以等速传达，回转速度上并无变化。与十字形万向接头相比，等速万向接头之轴并无弯曲作用，非但构造更紧实，不平衡的震动也少。等速万向接头内的钢球能圆滑平顺地运转，不会造成动力的损失；而且采密封式设计，无须补充润滑油。
悬吊系统方面仍延续速霸陆360的四轮独立悬吊，前轮为纵置扭杆弹簧加三角形控制臂的双A臂悬吊系统，后轮则为扭杆弹簧和中央螺旋弹簧并用的拖曳臂悬吊系统。其中前轮扭杆的凸轮、后轮中央螺旋弹簧的螺栓皆可用扳手调整，以调节车身高度。
毛九华

毛九华（），字含章，号侍六，山东莱州府掖县人，明末清初政治人物。崇祯年间为江西道监察御史，好风闻奏事，以参劾左都督毛文龙率兵入侵山东，礼部尚书温体仁刊行歌颂魏忠贤的诗集两件事而闻名，但实际上都属离奇的诬告。
生平.
万历癸巳（1593年）八月十五日生。毛九华出身于掖县名门毛氏，其先世有嘉靖朝首辅毛纪，太仆寺卿毛渠等。明万历四十三年（1615年）乙卯科山东乡试第十二名举人，四十七年（1619年）己未科三甲一百七十六名进士，工部观政，四十八年授山西襄垣县知县，天启二年（1622年）调任翼城县，丁忧归。天启五年起补直隶武清县，六年调遵化县，崇祯元年（1628年）考选，擢为江西道御史，二年管十库，首劾左都督毛文龙“大掠登莱”；次劾礼部尚书温体仁诗颂魏忠贤，名声大噪。崇祯三年革职。清军南下后降清，授河南道御史，巡按江宁，成为总督洪承畴的得力助手，执行剃发令甚力。后以病乞休，死后入祀乡贤祠。
家庭.
曾祖毛宽。祖父毛宪。父毛羽伐，儒官。
毛九华无子，有一个女儿，嫁给了杨观光之子为儿媳，结为亲家。杨观光为崇祯进士，后投靠李自成，以烧毁明朝太庙而闻名。
达旦日追

达旦日追（），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺院。
简介.
达旦日追是色拉寺的属寺。位于扎西曲林日追东侧，色拉寺东北方向。传说，帕绷喀仁波切来此地寻找建立日追的场所时，遇到一只乌鸦和他说话。帕绷喀仁波切认为这是一个显迹，乃将其日追建在这里。这座日追主要由洞窟组成，洞窟入口处有牌子。该寺属于帕绷喀仁波切。如今，格鲁派的尼姑们居住在这里进行重建工作。
1990年代初，帕绷喀仁波切的一位学僧，开始修复扎西曲林寺。到21世纪初，两位高僧留在扎西曲林寺管理，他们也获得达旦日追的女尼的协助， 这些尼姑住在山上更高处。
肝付兼笃

肝付兼笃（）是日本战国时代至江户时代初期的一员武将。萨摩藩家臣、初代喜入肝付家当主。通称肝付伴兵卫。官位越前守。
1562年出生，幼名狩之介。元服后，取名兼仍，后改兼笃。1590年，兄长兼宽死去。在岛津家重臣伊集院忠栋的强求下，父兼盛被迫将忠栋的第三子兼三认定为嗣子。不过1599年忠栋失势被杀，兼盛随即宣布将兼三逐出肝付家，认定兼笃为嗣子。这得到了主君义久以及义弘、忠恒的同意。同年，参与镇压伊集院忠真发动的庄内之乱。
1605年，平息了从兄弟兼秋、兼尧兄弟（叔父肝付兼有之子）篡夺家督之位的阴谋。
1609年，跟随桦山久高、平田增宗出征琉球，在途中染病。归国后于同年病逝，年48岁。
王守履

王守履（），号存予，山西汾州府永宁州宁乡县人，军籍，明末清初政治人物。
生平.
翰林院检讨王缙之子。天启元年（1621年）辛酉科山西乡试举人，二年（1622年）联捷壬戌科二甲第十五名进士，授许州知州，六年升户部员外郎，管理太仓银库，以事降三级。崇祯中历官工部员外郎、郎中。清朝入关后，起补工部都水司郎中，考选广西道监察御史，巡视长芦盐运。
家族.
曾祖父王敷，祖父王弘化，赠礼部员外郎。父王缙，进士、检讨。
杨四重

杨四重，山西壶关人，明末清初政治人物。
生平.
明崇祯元年（1628年）戊辰科进士。崇祯四年任洛阳县知县。清朝入关后，考选江南道监察御史，巡按漕运。
王燮 (崇祯进士)

王燮（），字雷臣，湖广黄陂人，顺天宛平县籍。明末清初政治人物。
生平.
明崇祯三年（1630年）庚午科顺天乡试第十八名举人。崇祯十年，登丁丑科三甲进士。通政司观政，十一年六月授鄞县知县，十二年调繁祥符县，十五年钦补河南道御史，监阳怀东晋等兵，十六年巡按淮扬，十七年六月弘光朝廷任命为山东巡抚。清朝入关后降清，顺治三年，选江西道监察御史，巡按两浙盐运。
家族.
曾祖王檄，锦衣卫指挥同知；祖王扩，官同前；父王崇德，指挥同知、掌北司。
张煊

张煊（），山西介休人，明末清初政治人物。
生平.
天启四年（1624年）甲子科山西乡试举人，崇祯元年（1628年），登戊辰科进士。三年任山东章丘县知县。
清朝入关后，起用浙江道监察御史，后掌河南道监察御史，顺治八年（1651年）五月，弹劾陈名夏，反被诬告处死，后赠太常寺卿。
魏琯

魏琯，后改名魏管（），字昭华，山东寿光人，明末清初政治人物。
生平.
明朝天启七年（1627年）丁卯科山东乡试第四名举人，崇祯十年（1637年），登丁丑科进士，工部观政，本年六月授河间府推官，十五年考选湖广道御史。
明亡仕清，由监察御史傅景星举荐，顺治二年（1645年）二月，起湖广道试监察御史，巡按甘肃。历任江宁学政、掌河南道印御史，九年七月升顺天府府丞。顺治十年（1653年）五月，迁大理寺卿，十一年正月升兵部督捕右侍郎。分赈直隶八府。。魏琯巧宽八旗奴隶逃禁，被议政王会议当坐绞，皇帝宽恕免死，十一年七月降三级授通政司右参议。又因德州诸生吕煌窝逃事发，革职流徙盛京辽阳，卒于戍所。
李胤喦

李胤嵒（），字岚如，号峩居，河南归德府永城县人，清朝政治人物。
生平.
万历三十五年进士李支扬子，崇祯十二年（1639年）己卯科河南乡试举人，顺治三年（1646年）丙戌科三甲第三名进士。授山东道监察御史，巡按淮阳，提督江南学政。
鸟与蜜蜂

鸟与蜜蜂（）是来自美国加州洛杉矶的一个独立制作的双人音乐组合。由「鸟」－与「蜜蜂」－格莱格·科尔斯汀所组成。科尔斯汀是音乐制作人、键盘手，并曾经跟许多知名的歌手合作过，如：莉莉·艾伦、凯莉·米洛、苏菲·艾利斯-贝斯特、贝克、、呛辣红椒合唱团等等，而他本身也是另一个乐团的成员之一。依娜拉·乔治和格莱格·科尔斯汀第一次见面是在依娜拉的首张个人专辑的制作中。他们随后决定一起合作一个融合爵士和电子乐的音乐计划。他们的首张单曲《Again and Again and Again and Again》在2006年的10月31日发行，而首张同名正式专辑也紧接著在2007年的1月23日发行。
历史.
2006–07 年：《Formation》与《The Bird and the Bee》.
2007年1月23日，两人发行了首张同名录音室专辑《The Bird and the Bee》，获得了好评。AllMusic评价其“让人无法抗拒”，“处处都充满魅力和愉悦”。
腊纳瓦洛娜二世

腊纳瓦洛娜二世（；）是马达加斯加伊默里纳王国君主。1868年至1883年在位。
腊纳瓦洛娜二世原名腊莫纳（），为的王后；1868年，其表姐腊佐赫里纳逝世后由首相赖尼莱亚里沃尼立为伊默里纳女王，并与首相进行政治联姻，腊纳瓦洛娜在位期间，马达加斯加在赖尼莱亚里沃尼的领导下进行了一系列的近代化改革，女王本人也率领伊默里纳王室皈依新教，试图得到西方国家的接纳；但改革收效甚微，马达加斯加仍然濒临着亡国的危机。
生平.
出生于1829年，为马达加斯加王国女王腊纳瓦洛娜一世的外甥女，她与表姐腊佐赫里纳都嫁给了腊纳瓦洛娜一世之子腊科托，成为太子妃。1861年，腊纳瓦洛娜一世逝世，腊科托继位，史称，腊莫纳也由此成为伊默里纳王后。拉达马二世试图缓和其母亲腊纳瓦洛娜的严厉政策，加强与英法等国的外交关系；但首相赖尼沃尼纳希特里尼奥尼兄弟等贵族及平民组成的联盟却希望终止君主绝对权力，又反对拉达马二世的政策，并因此在1863年发动政变刺杀了拉达马二世，拥戴腊佐赫里纳为马达加斯加女王。凭借着与时任首相赖尼莱亚里沃尼的私交，腊莫纳可以随意出入王宫。1868年4月1日，腊佐赫里纳逝世，赖尼莱亚里沃尼决定立腊莫纳为女王，史称腊纳瓦洛娜二世，她继位后也像腊佐赫里纳一样，与赖尼莱亚里沃尼成婚。
腊纳瓦洛娜二世在位期间，首相赖尼莱亚里沃尼凭借着与王室的政治联姻，继续在国内开展各项改革活动，岛上各地都建立了学校并实行强制入学。军队的组织结构得到改善，还聘请了英国顾问来训练士兵，令军人职业化。多配偶制受到取缔，基督教于1869年成为王室的官方信仰，腊纳瓦洛娜二世本人也受洗成为一名基督徒，不再信仰当地的传统宗教。赖尼莱亚里沃尼还加强了君主对梅里纳贵族之控制，阻止他们的干政行为；在司法上，马达加斯加参照英国普通法系对本国的司法制度进行了改革，首都因此建立了三座欧式法院。在对外关系上，马达加斯加在1868年与法国签订了新条约，马达加斯加给予法国最惠国待遇，并允许法国人在马岛开展贸易及传教活动，缓和了与法国紧张的关系，又向美国、英国派遣了使节；总体上改善了该国在西方世界的形象。
尽管如此，马达加斯加还是受到了法国的觊觎，1883年，法国以前者不遵守《》为由，对马岛西北海岸的马任加发起炮击，由此爆发，腊纳瓦洛娜二世亦于同年逝世。死后葬于安布希曼加，1897年，她被移葬到。首相赖尼莱亚里沃尼为了继续维持自己的地位，在王室中挑选了一名女性成员并让她继承王位，史称腊纳瓦洛娜三世。
伊集院忠栋

伊集院忠栋（），日本战国时代、安土桃山时代武将。他是岛津氏家臣，伊集院氏当主。又称源太、扫部助、右卫门大夫、忠金、幸侃。
伊集院忠栋是伊集院忠仓之子，早年出仕岛津义久，任处理政务的笔头家老。而作为武将，他曾参与岛津氏对肥后国、筑前国等地的出兵，战功赫赫。此外他擅长歌道，与细川藤孝私交甚好。在丰臣秀吉的九州征伐以前主张与丰臣家进行和睦交涉。
1587年，丰臣秀吉率领大军向九州岛进发，岛津义久和岛津义弘都主战，忠栋却认为岛津军处于完全的劣势，主张向秀吉求和。同年4月17日，义久、义弘亲率二万人的精锐部队，突袭丰臣秀长的阵地。左军北乡时久奉命发起进攻，但右军的伊集院忠栋却以未听见进攻的号角为由按兵不动。结果北乡军大败，伤亡极为惨重，岛津氏被迫撤退。这就是历史上的根白坂之战。
在岛津氏战败之后，伊集院忠栋自愿剃发，前去向丰臣秀吉投降，并留在丰臣军中做人质。丰臣秀吉也同意继续保留岛津氏。
丰臣秀吉非常赞赏伊集院忠栋的能力，在九州征伐之后，给予肝属一个郡作为其领地。以后作为岛津家的宿老，多次参加同丰臣家的谈判。1595年，在岛津氏领内进行检地，代领了北乡氏在日向诸县郡庄内的八万石所领。其检地的一系列行为受到了岛津家家臣等人的不满。他还强迫肝付兼盛认定自己的儿子兼三为嗣子。由于其权力日渐膨胀，岛津氏兄弟也将其视为重大威胁。
1599年4月4日（庆长4年3月9日），忠栋在伏见城的岛津家邸中被岛津忠恒斩杀。嫡子伊集院忠真据守领地日向国都之城叛乱，史称庄内之乱。后忠真被诱杀灭族。
伊集院忠栋，被萨摩藩的《本藩人物志》认定为「国贼」。不过新井白石在《藩翰谱》中则认为他在九州征伐中挽救了岛津氏的灭亡，是忠义之士。