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翟让

翟让（），东郡韦城县（今河南滑县）人，隋末群雄中瓦岗军领袖，后因与李密争权，被李密派蔡建德刺杀。
生平.
曾任东郡法曹，犯法当斩，狱吏黄君汉私自释放他。大业七年（611年），翟让与同郡人徐世𪟝（即李𪟝）、单雄信于瓦岗（今河南滑县南）起兵反隋。参加起义的有故县吏邴元真、善于占卜的贾雄和翟让兄翟弘（《旧唐书》、《新唐书》因避讳，改作翟宽）等。翟让以贾雄为军师，邴元真为书记，徐世𪟝、单雄信为领兵将校，所部多齐、济间渔猎手。活动于河南东部郑州、商丘运河一带。
大业十二年（616年），李密投瓦岗军，李密劝翟让迎击前来镇压瓦岗军的隋将张须陀军，瓦岗军大败隋军。翟让自觉不如李密，于是翟让推李密为瓦岗军首领，上尊号为“魏公”。李密则任翟让为司徒。翟让曾向长史房彦藻发牢骚，责备他没把自己放在眼里，房彦藻深感恐惧，就找到李密说：“翟让刚愎贪婪，有无君之心，应早图之”。
大业十三年（617年）十一月，李密借口置酒招待翟让等饮宴，席间遣蔡建德砍死翟让，一并杀害了其兄翟弘、其侄翟摩侯、幕僚王儒信。
徐世𪟝与单雄信都负伤，最后李密把他们赦免。
裴行俭

裴行俭（），字守约，绛州闻喜县（今山西闻喜东北）人。唐高宗时名臣。裴仁基之子。著有《选谱》十卷，以及《草字杂体》，今均佚。
简介.
裴行俭出自河东裴氏定-{著}-五房之一的中眷裴，曾祖裴伯凤，北周骠骑大将军、汾州刺史、琅琊郡公。祖父裴定高，冯翊郡太守、袭封琅琊公。父裴仁基，隋左光禄大夫，唐武德年间赠原州都督，谥号忠。兄裴行俨，隋末猛将。后来裴仁基、裴行俨被王世充所杀，其后裴行俭才出生。
裴行俭幼年时以门荫补弘文生。贞观中举明经，拜左屯卫仓曹参军。名将苏定方看重裴行俭，教授他用兵奇术。显庆二年（657年）为长安令。高宗废王皇后，立武昭仪（武则天），裴行俭私下和长孙无忌、褚遂良议论，被谮，贬为西州长史。麟德二年（665年）拜安西大都护，在西域时，诸部多慕义归附。干封元年（666年），召为司文（鸿胪）少卿。总章二年（669年），迁司列少常伯（吏部侍郎），与李敬玄、马载同掌选事十余年，甚有能名，时称“裴、李”、“裴、马”。当时承平日久，取得各种资格上吏部候选为官的人剧增，裴行俭和李敬玄委任员外郎张仁祎创立一些法规，使选任官职有一定的条例可循，为后来所承用。
裴行俭少时从大将军苏定方学习兵法，后来领兵出征，善于料敌决胜。他诚恳待人，获得士兵爱戴，故战多取胜。调露元年（679年）西突厥十姓可汗阿史那都支与李遮匐反叛，侵逼安西（今新疆库车）。当时裴行俭受命册送波斯王子泥涅师归国，途经西州时，募得万骑，假为畋猎，以计俘都支，将吏于碎叶城为他立碑纪功。由于他“文武兼资”，高宗特授礼部尚书，兼检校右卫大将军。同年，东突厥阿史德温傅、阿史那伏念反叛，裴行俭以定襄道行军大总管统兵三十万出击。开耀元年（681年），以反间计逼阿史那伏念执阿史德温傅来降，余众悉平。永淳元年（682年）四月，裴行俭病卒，年六十四岁。追赠幽州都督，谥号宪。少子裴光庭，开元年间为侍中，玄宗追赠裴行俭为太尉。
裴行俭善于识拔人才，张知运、薛讷、阎敬容、甘元柬、裴思谅、王智方、吕休璟、刘玄意等人都曾在他帐下为裨将，在军中提拔的将领如程务挺、张虔勗、王方翼、崔智辩、党金毗、郭待封、刘敬同、李多祚、黑齿常之等，都成为一代名将。
裴行俭任吏部侍郎期间，见到初唐四杰：骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯，评价道：「炯虽有才名，不过令长，其馀华而不实，鲜克令终。」见到苏味道、王勮，赞叹道：「十数年后，当居衡石（宰相）。」他所著的军营行阵、部众、料敌等四十六诀兵书，被武则天秘藏为宝。有文集二十卷、《选谱》十卷、造草字数千文。
子孙.
裴行俭有两个夫人，元夫人河南陆氏是兵部侍郎陆爽之女。陆氏死后，继室华阳夫人库狄氏，武后临朝时，被召入宫中，拜为御正，开元年间加封晋国夫人。卢向前《唐代名将裴行俭结姻之分析》指库狄氏为裴贞隐遗孀，守寡后又嫁裴行俭。
纪念.
《赠太尉裴公神道碑》，张说撰文。
商君书

《商君书》，又称《商子》，关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的人除史志的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇（另有两篇有目无文）。其中有些篇所述史实在商鞅死后，说明不是商鞅本人所作，但书中保留了商鞅法家思想遗著，并记录了商鞅的言行，约为战国末年商鞅后学编成。《韩非子》与司马迁都曾提到过这部书。
成书研考.
《诸葛武侯集》中始有《商君书》之名，又称《商子》，《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或著录《商君书》，或著录《商子》，皆曰五卷。现有二十六篇，其中第十六篇存目无文，第二十一篇有录无文，实存二十四篇。《商君书》有严可均校本，近人朱师辙撰有《商君书解诂定本》，王时润撰有《商君书集解》，蒋礼鸿撰有《商君书锥指》。宋代郑樵《通志·艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说今亡三篇，陈振孙《直斋书录解题》则说今亡其一，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。《群书治要》卷三十六引《商君书-六法》中一段，实际只有二十四篇半。
据后人考证，多为商鞅之后的人，「殆法家者流，掇鞅余论，以成是编」(《四库提要》)。《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事，显非出自商鞅之手。《四库提要》云「殆法家流，掇鞅余论，以成是编」，应是商鞅及其后学的著作汇编，其中著重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。
思想内容.
《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。
弱民政策.
《商君书》论述了大量弱民政策，以及法家士子为帝王稳固政权而剥夺百姓人权的观点。例如：《商君书》认为，国家与人民是矛盾的关系。人民强大，则国家虚弱；想要国家强大，则必须削弱人民。能够战胜强敌、称霸天下的国家，必须制服本国的人民。只有使人民思想单纯、朴实忠厚，人民才不易反抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。《商君书》认为治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。
捐纳制度.
去强篇叙述了捐纳制度：「粟爵粟任则国富。」靳令篇：「民有余粮，使民以粟出官爵。官爵必以其力，则农不怠。」
注疏.
关于《商君书》的校释，有清人严可均校本，近人王时润《商君书斠诠》、朱师辙《商君书解诂定本》、蒋礼鸿《商君书锥指》、高亨《商君书注译》等。兹择要罗列如下：
陈佩琳

陈佩琳（，）香港新闻工作者，毕业于香港树仁学院（现香港树仁大学），1992年加入无线新闻，后来转职星岛日报，于2000年4月起至2011年7月受聘于亚洲电视新闻部。曾任职亚洲电视新闻部助理采访主任兼主播，主播六点钟新闻。
她的丈夫许方辉是另一家免费电视台无线电视翡翠台的总采访主任及主播。2004年11月27日，陈佩琳与丈夫许方辉曾结伴到香港运输署的幸运车牌拍卖会，并以1,000港元投得LS1020车牌。（事件被娱乐杂志广泛报导，传为一时佳话。）
2010年底，陈佩琳因个人进修而辞职，但同时以兼职身份继续担任主播。惟在2011年7月，因误报江泽民逝世消息，陈佩琳于同年9月2日正式辞职，离开已效力11年的亚洲电视新闻部。
陈佩琳现转投香港教育学院任助教。
许方辉

许方辉（，），无线新闻副编辑主任，曾任职香港有线新闻及公共事务副总经理及亚视新闻，其妻子陈佩琳为前亚视新闻助理采访主任兼主播。
历年职务.
（幕前时期：1987年6月1日-2013年3月9日）
（幕后时期：2013年3月9日至今）
（1987年6月1日-1994年无线新闻重返前时期）
幕前职务.
（1987年6月1日-1988年5月）实习记者
（1988年5月-1994年）港闻组记者
（1990年-1994年）兼任主播
（1994年-1995年亚视新闻重返前时期）
（1994年-1995年）主播
（1995年-2000年医院管理局时期）
（1995年-2000年）（政府）公共传讯事务及新闻发布部公关经理
（2000年-2004年亚视新闻重返后时期）
（2000年-2004年）时事及专题节目主持、专题记者
（2000年-2004年）兼任主播
（2004年-2020年，无线新闻重返后时期）
（2005年-2013年）主播
（2005年-2009年）时事节目主持
幕后时期（2005年-2013年非正式退居幕后，2013年至今正式退居幕后）.
幕后职务.
（2004年3月至2005年10月）港闻组助理采访主任
（2005年10月至2006年）港闻组副采访主任
（2006年至2007年）港闻组采访主任
（2009年至2020年）无线新闻总采访主任
（2013年至2014年）新闻编辑
（2013年至2020年）资讯专题节目编审
（2016年至2020年）资讯专题节目监制
（2019年至2020年）无线新闻副新闻经理
（2020年至2022年9月中）有线新闻副总经理
（2022年9月中－2022年11月）无线新闻编辑助理(降职)
（2022年11月－）无线新闻副编辑主任
简历.
许方辉早年曾就读于葵涌石篱天主教小学（在校时是高李灿荣一届毕业的旧生）及中华传道会安柱中学，于1987年在香港中文大学新闻及传播学系毕业，其后于同年6月1日加入无线新闻，曾经主持《香港早晨》及《午间新闻》，于1991年起担任星期六、日《六点半新闻报道》主播及兼任《晚间新闻》主播职务，于1994年转投亚视新闻，于1年后离开，转投医院管理局担任公关经理，于2000年再次重返亚视新闻，于2004年2月再次离开，并于同年3月离职后重返无线新闻出任采访主任，其后再于2005年10月起担任六点半新闻报道主播，接替离职的原属主播邱文华，并且兼任新闻节目《新闻透视》主持职务。
2007年，徐忠明离职无线新闻总采访主任后，总采访主任一直从缺，于2009年1月由许方辉接任。
许方辉于2007年及2008年伙拍高级记者郭咏琴主持《香港大事回顾》，于2009年起由方健仪接任。2011年元旦，他转往幕后发展，惟仍然担任《六点半新闻报道》主播职务。
2012年3月16日，许方辉和香港电台的谢志峰合作主持2012年行政长官选举辩论。
2013年许方辉正式退居幕后，于3月9日起最后一次担任星期一至五《六点半新闻报道》主播，由潘蔚林接任。
2020年8月，许方辉辞去无线新闻部副新闻经理的职务，9月7日正式离任，同月21日加入有线新闻，与谢燕娜共同成为有线新闻部最高负责人，担任新闻及公共事务副总经理。。由于卷入桃色丑闻，许方辉于2022年6月向有线提出请辞，并于9月中离任，其后重回无线新闻担任编辑工作。
轶闻.
与周嘉仪的长期性关系.
2013年3月，许方辉和下属主播周嘉仪发生婚外情，被香港传媒偷拍他们在车厢内亲暱，及男方登上女方香闺的照片，两人事后被无线新闻及资讯系统部总监袁志伟停职。3月12日，《头条日报》Executive日记以《「许方辉有女人缘 老婆曾报江泽民死讯》为标题，讲及「许方辉与同事关系好好，尤其受到女同事欢迎，而且仲系不同年龄女性都与佢有倾有讲，疯传佢婚前都同几位女记者拍过拖。」（许方辉与同事关系很好，尤其受到女同事欢迎，而且更是不同年龄女性都与他畅所欲言，疯狂传闻他婚前都与几位女记者曾经恋爱。）《壹周刊》第1201期讲及「现年四十八岁的无线主播许方辉，同前亚视主播陈佩琳结婚多年。在行内人视为好好先生，与老婆人前恩爱的他，原来暗交同报道六点半新闻的拍档，首席漂亮新闻女主播周嘉仪，两人更经常偷偷约会，发展一段相距18年的不伦恋。2月27日晚上7时半，两人先后下班离开，周嘉仪乘坐男方的房车，一同到人迹罕至的龙翔道山边，在车厢内谈心调情，再一起去荃湾买外卖。其后，一同返回女方位于爵悦庭的住所。翌日（2月28日），许方辉休假，遂到对方寓所楼下等候周嘉仪下班回来，双双上楼达一个小时，许于接近十时才离开。」又报道「星期日（3月3日）family day，许方辉继续扮好老公。一早做柴可夫同老婆出外，但两人却甚少交流；许方辉一脸苦瓜干，同对住周嘉仪甜笑冧样，差天共地。问心有愧:许方辉同周嘉仪开始怀疑暗交事件已被张扬，二人亦刻意唔见面，许方辉日日做番好老公，放工立刻返屋企交人。」《秘书日记Executive》以《主播绯闻人人讨论 许方辉︰Leave me alone》为标题。
2013年3月21日，《FACE周刊》第304期以《攞嚟衰 背妻偷食急辞职 小三周嘉仪累许方辉闹分居》为标题，讲及「而偷食男许方辉受绯闻所累，据知已向新闻部辞职，并且未得到老婆、前亚视主播陈佩琳原谅，太太更已搬离马鞍山听涛雅苑住所暂时分居，色字头上，真是有把刀的！」2013年3月26日，《头条日报》《Executive日记》讲及「Kelly收到风，有记者㖊日向TVB打听，新闻部发言人就话，许方辉同周嘉仪都放完假，男方于上星期六（3月23日）全面投入工作！」（Kelly收到消息，有记者昨日向无线电视打听，新闻部发言人表示，许方辉和周嘉仪都休假完毕，男方于上星期六（3月23日）全面投入工作。）
再三卷入桃色丑闻.
2022年6月14日，网上流出一张疑似许方辉办工时间擅离职守，在天星小轮与女子拥抱的照片。许方辉于6月17日以家庭原因已向有线请辞，即时起不再参与新闻部运作及相关事务，将于9月中离任。有线新闻及资讯总监关慧玲澄清，有关许方辉与主播廖淑怡坐小轮的传闻并非真实，希望外界还女方一个清白。寥廖于一年后转职无线电视新闻部，继续与许再续前缘
复汉

复汉（）一作汉复、朔宁，是新朝末年隗嚣自立的年号，共计12年。
地皇四年八月（更始元年七月），隗嚣反新起事，檄文署“汉复元年七月”。
有学者认为汉光武帝建武九年（33年）春，隗嚣死，子隗纯立，仍然沿用汉复年号，直到十年（34年）十月隗纯降于东汉政权。但据居延汉简记述的纪年，复汉只有1年。
祖逖

祖逖（），字士稚，范阳郡逎县（今河北省保定市涞水县）人，东晋初期北伐将领。成语“闻鸡起舞”讲的就是他和刘琨的故事。
祖逖曾一度收复黄河以南大片土地，但及后因朝廷内乱，在他死后北伐功败垂成。祖逖亦是一位极受人民爱戴的将领，他死后，所辖的豫州人人都好像父母离世那样悲伤。
生平.
早年生活.
范阳祖氏世代为二千石一级的官员，连续九代人为孝廉，为北方的世族。祖逖少年时父母去世，哥哥祖该、祖纳等人都是豁达爽朗有才能。祖逖性格豁荡，不修仪检，十四五岁还未读过书，曾令哥哥们忧心。但为人轻财好侠，慷慨而有志节，每到田舍都以兄长们的名义分谷帛救济贫困的人，乡里宗族因而看重他。及至祖逖博览书籍，涉猎古今，往来洛阳时人人都称赞他有济世之才。侨居在阳平时曾获举孝廉和秀才，但都不应命。后任司州主簿。后曾先后担任大司马齐王司马冏和骠骑将军长沙王司马乂的属官，最终升任太子中舍人、豫章王司马炽的从事中郎。曾于永安元年（304年）随晋惠帝北征邺城，兵败后逃回洛阳。
闻鸡起舞.
祖逖和刘琨一起担任司州主簿时，两人感情很好，常一起睡在同一张床上。有一天深夜，祖逖听到野鸡的叫声，把刘琨踢醒，说：“此非恶声也”。于是，两人都起床舞剑。刘琨和祖逖都有着远大的抱负，经常谈论世间事务，有时在深夜起床坐着，相互勉励：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳”。
后来，刘琨听说祖逖被东晋朝廷重用，在写给亲人故友的信中写道：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭”。
举众南下.
永嘉五年（311年）匈奴族刘曜率汉军攻陷洛阳，晋怀帝被俘，中原大乱，祖逖率亲邻几百家避难南下，与他们甘苦与共，又富有谋略，于是被推为他们行旅的首领——行主。祖逖至泗口（今江苏淮阴北），镇东大将军司马睿任命他为徐州刺史，不久征为军咨祭酒，移居京口（今江苏镇江）。
中流击楫.
祖逖眼见东晋一片混乱，决心要振兴晋朝，为此礼遇甚至纵容那些暴桀勇武的门客，望日后北伐时他们能作出贡献。同时又上书司马睿，力请北伐。司马睿以祖逖为奋威将军、豫州刺史，但因司马睿一心巩固初建的江东政权，无心北伐，于是只给予一千人的粮食和三千匹布作为北伐物资，不给盔甲和兵器，让祖逖自己招募士兵。但祖逖仍带着随他南下的部曲百余家北渡长江，祖逖在江中敲打着船桨，发誓说：“祖逖如果不能使中原清静安宁光复成功，就让长江来作证！”祖逖的言辞神色十分慷慨激昂，众人无不感慨叹息。于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
收复豫州.
当时，流民坞主张平、樊雅两人在谯郡拥兵自重，表面臣服于东晋。祖逖北屯芦州后曾派参军殷乂访问二人，但因殷乂轻蔑张平而令张平和樊雅勒兵固守，祖逖进攻了一年多也不能成功，只有利诱张平部将谢浮借机杀死张平，祖逖则进据太丘。但樊雅和张平余众仍据谯城对抗祖逖，更加派兵袭击祖逖，相持不下。祖逖因得蓬陂坞主陈川派将领李头和南中郎将王含派桓宣支援，成功击败并劝降樊雅，得以进据谯城（今安徽亳州）。随即又击败前来讨伐的石虎。
但其后李头因获祖逖赠马而非常仰慕祖逖，竟惹来陈川的愤恨。陈川将李头杀死，但李头部众及后投奔祖逖。陈川于是派人大掠豫州诸郡，被祖逖派兵击溃。祖逖将陈川所掠子女财物各归原主，因而深得民心。陈川见此十分畏惧，于太兴二年（319年）改投石勒。祖逖于是率军讨伐，石勒则遣石虎领兵五万救援，祖逖因连番失利而退回淮南。石虎收兵大掠豫州后留将领桃豹等留守陈川故城西台。太兴三年（320年）祖逖派韩潜守东台，相持四十日后，祖逖设计令胡兵以为晋军兵粮充足，反见自己饥饿而失去士气。后祖逖更派兵夺去石勒给桃豹的军粮，逼令桃豹退守东燕城。祖逖因而尽得二台，并派韩潜进占封丘压逼桃豹，自己则进屯雍丘（今河南杞县）。
祖逖及后更多次出兵拦截石勒军，令屯驻当地的石勒部众都渐感困窘。后石勒所派的精锐骑兵又被祖逖击破，很多驻守当地的石勒部众于是向祖逖归降。同时祖逖亦因厚待候骑捕获的濮阳人而获他领乡里归降，同时亦遣使令当时经常互相讨伐的晋室将领李矩、郭默、上官巳、赵固等和解并听从祖逖指挥，于是祖逖成功收复黄河以南中原地区的大部分土地。
图平河北.
祖逖军纪严明，自奉俭约，不畜资产，劝督农桑，子弟带头发展生产，又收葬枯骨并祭祀，于是深得百姓爱戴。黄河北岸坞壁群众亦感激和爱戴祖逖，于是向祖逖密报石勒的活动。东晋于是升祖逖为镇西将军。石勒见祖逖势力强盛，不敢南侵，于是在成皋县和范阳营修祖逖母亲及祖父、父亲的坟墓，又遣书请求通商。祖逖虽然没回信，却任凭通商贸易，更收利十倍。此时石勒又杀叛晋归降的祖逖部将表示友好，祖逖亦与石勒修结和好，禁止边将进侵后赵，于是边境暂得和平。但同时祖逖却营缮虎牢（今河南荥阳汜水镇），秣马厉兵，积蓄力量，准备向北岸推进。
北伐遗恨.
大兴四年（321年），晋元帝司马睿派遣戴渊为征西将军、都督司、兖、豫、并、雍、冀六州诸军事、司州刺史，以监督祖逖。祖逖认为戴渊虽有才望，但无远大的志向和识见，无助于北伐，而且自己既收复黄河以南大片土地，却突然由如此从容不迫的文臣统领，甚为不快。同时，祖逖忧虑权臣王敦和宠臣刘隗等对立，内乱将会爆发，北伐难成，于是因激愤患病。祖逖虽然患病，但仍然用心修缮虎牢城，北临黄河，西接成皋，四望甚远；同时亦派人修筑营垒作为南部部队的据点以防后赵进侵。但营垒尚未建成，祖逖就于雍丘病死，享年五十六岁，东晋追赠车骑将军。次年王敦发动王敦之乱，接手豫州的弟弟祖约无力抵抗乘机进攻的石勒而南退，原本已收复的土地于是又被石勒攻占。
德格县

德格县（）是中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州下辖的一个县，面积11955.55平方公里，2006年人口约7万。
更庆镇作为德格王国的首都时期成为了康区的宗教、文化中心，享誉中外的德格印经院即坐落此镇，噶举派主寺八邦寺也位于此县，德格也是藏医药学体系中“南派藏医药”的主要发祥地。
词源.
“德格”这个名称来自“四德十善”。十善指佛教的十善。德格家族第三十二代孙索郎仁钦曾受过萨迦派第五代祖师八思巴的赏识，并赐名“四德十格之大夫”。之后他们就把他们家族的名称命名为“德格”，也将其统治地区也名为“德格”。
历史.
明朝正统十三年（1448年），德格家族第三十六代第一世土司博塔·扎西森根和香巴噶举派高僧汤东杰布共同修建了汤甲经堂，并将政治中心迁往了今德格县的更庆镇，德格王国延续了一千三百多年，在鼎盛时期有12,000户到15,000户人口，疆域面积达到约四万五千平方公里。德格土司王国在十七至十八世纪积极对外扩张，控制了德格、邓柯、石渠、
白玉、同普、贡觉、达日、称多、甘孜和新龙等地区。
德格王国以它的金属加工而知名，并且还是藏传佛教利美运动发祥的重要中心。
明末清初，第六代德格土司嘎马松执政期间开始修建更庆寺，一直到第八代土司根噶彭错在位时才完全竣工。在清雍正年间，第十二代德格土司却吉·登巴泽仁时期又在更庆寺主殿的西侧兴修了闻名于世的德格印经院，在第十五世德格土司时修建完毕，后代土司也不断修缮和扩大，在18世纪末期，德格印经院的印版数量达到了20多万块。
川滇道务赵尔丰于1908年11月来到德格，并在翌年在此进行了改土归流政策，废除了当地土司制。1909年（宣统元年）在原土司统治区设立了府州县等区划。1913年后将德化州改名为德格县，为此地建县的起源。1918年第一次康藏纠纷后被藏军攻占，重新恢复了土司制，改设“德西”；1932年（民国21年）第三次康藏纠纷后刘文辉的川军控制此地，设立了德格县政府，但同时也保留了当地的土司制，隶西康省。
除了德格家族之外，在德格县境内还有另一个名为“林葱”的家族，其诞生于6世纪以前，至中华人民共和国建国前共延续了89代。在11世纪达到鼎盛，主要控制地区为昌都、玉树等黄河流域一带，明末清初时趋于式微。
行政区划.
下辖10个镇、13个乡：
交通.
有、过境。
元朗站 (屯马线)

元朗站（）是一个位于香港新界元朗区朗日路，属于港铁屯马线的铁路车站，车站于2003年12月20日启用。
车站构造.
屯马线元朗站位于元朗新市镇东面，车站大堂及月台均位于架空；而地面则为轻铁元朗站、公共运输交汇处以及朗日路。此外，由于上盖预留发展作住宅项目，因此车站结构支柱较一般车站巨型，同时大堂亦设有预留出入口位置。
大堂.
元朗站大堂设有两个付费区，而大堂中央近F、G出口则为非付费区，而两个付费区均各设有洗手间，为所有屯马线车站中独有的。
现时车站大堂内亦设有商店、自助服务设施、香港邮政邮箱以及港铁「会员服务站」等。
月台.
元朗站设有一座岛式月台，而月台层则以混凝土覆盖，两个月台均设有月台幕门。
出入口.
元朗站设有9个出入口，另外近A出口位置则设有预留出入口连接未来物业上盖发展项目。
利用状况.
在九广西铁通车初期，由于当时西铁的票价较其他往返区内和市区的巴士路线昂贵，故使用车站人流相当冷清，直到九铁推出各项优惠措施以及有巴士公司开办了往返区内及边境管制站的巴士路线后，车站乘客量才逐渐上升。
而轻铁亦可使车站的服务范围扩张至青山公路－元朗段沿线，对提高人流相当有效。而自2009年开始，因应YOHO Town和YOHO Midtown相继落成以及九龙南线的通车，车站人流故而急剧提升，尤其是繁忙时间，车站月台亦更容易出现挤逼情况。而在2014年的报导中，有记者指出在繁忙时段每一道车门前平均有15至20人等候，每次只有数人才能成功登车，甚至有乘客需等候4班车才可上车。事件引起立法会议员和地区组织关注，而在同年4月7日，运输及房屋局副局长邱诚武、数名立法会议员以及港铁代表亦曾经在繁忙时间到该站视察情况。
虽然于2016年起西铁线开始采用8节车厢行驶后情况有少许改善，故在繁忙时间正常情况下乘客一般须等候2班列车便可上车，不过根据2021年1月的媒体报导指于繁忙时间乘客仍然要等候多班列车，才能勉强挤进车厢。而于同年5月，立法会议员田北辰在立法会会议中提及元朗站在繁忙时间乘客就算等候3班列车也未必能够上车。而根据2021年的元朗区议会交通及运输委员会的会议，议员均形容于元朗站上车十分困难，反映挤逼情况问题仍未解决。
接驳交通.
元朗站与位于地面的轻铁元朗站相邻，乘客可于该站转乘轻铁。
历史.
九广西铁于1998年动工兴建，而车站承建商为AMEC-Hong Kong Construction CC202 Joint Venture（香港建设－艾铭建筑联营）。在规划初期，此站曾被暂名为元朗东站。此站在之前是朗日路的一部分，到动工时，朗日路向北移，本来北面的不少村屋被收回用作工地，工程完成后至现时仍是空地。元朗站于2002年5月24日平顶，并于2003年12月20日启用，而通车初附近多条乡村电视及收音机讯号一度受到干扰。
；至于车站C出口则已于2024年6月1日随元点开幕而启用。
反修例事件.
由于警方与港铁未能完满解决多次于元朗站发生的袭击事件，遂让元朗居民甚至全港市民关注，因此自2019年8月起，每个月的21日会有市民自发到车站纪念。考虑到人群聚集或会带来风险，港铁公司于每月21日会提早关闭元朗站，列车也不会停元朗站。不过2020年3月起就再没有这个安排，只安排关闭部分出入口。
沉降问题.
2018年6月22日，《苹果日报》报道西铁线近元朗站架空路轨其中两座桥趸早于2013年出现严重沉降，幅度最少达20毫米，但港铁隐瞒5年未有公布，直到新地Grand YOHO第3期早前进行打桩工程，港铁发现个别桥趸出现沉降现象，才进行补救工程加固桥趸，工程预计于2018年年底完成。
2022年3月23日，Grand YOHO第3期椿柱工程已获准恢复进行，并于同月30日复工。政府指，经港铁为沉降桥趸灌浆及加固后，有关桥趸的沉降幅度已减少至12－13毫米，地盘注册建筑专业人士提出复工要求，提交打桩工程修订图则，并建议缓解措施，确保工程复工不会对桥趸及铁路结构安全造成影响。屋宇署亦施加额外条件，要求加强地盘监督等。政府在考虑屋宇署、港铁及机电署意见，批准地盘工程于同月30日复工。
未来发展.
元朗站西南面的D出口已经预留予连接新元朗中心的一条行人天桥往来未来同屋苑南地盘之用，过往以墙壁封住，惟现时D出口则未有动工迹象。
上盖项目The YOHO Hub.
2015年中，港铁公布元朗站物业发展项目招标结果，项目由新地以93.2亿港元一笔过预缴付款投得，较市场估值高约25%。以项目总楼面约148.5万方呎计算，每方呎楼面地价约6,275元。西铁线元朗站上盖项目占地合共约42.1万方呎，可以兴建6幢住宅，提供不少于1,876伙，住宅楼面约136.1万方呎，约七成单位面积不大于538方呎。
龚品梅

龚品梅枢机（；），又名龚天爵，圣名依纳爵，生于中国江苏省松江府川沙抚民厅唐墓桥（今上海市浦东新区唐镇）的一个天主教家庭。他为罗马天主教会司铎级枢机并曾任上海教区主教、南京总教区和苏州教区宗座署理。
生平.
求学经历.
清光绪二十七年（1901年8月2日）出生在江苏省松江府川沙抚民厅唐墓桥的一个天主教家庭，童年时在耶稣会创办的圣依纳爵公学读书（今徐汇中学）。民国九年（1920年），19岁时进入神学院研修。
司铎时期.
民国十九年（1930年5月28日），29岁时，晋升为一名司铎（神父），从事教育工作，先后担任任多间天主教小学、中学校长。
中国抗日战争结束后，由震旦大学附属中学主任调任上海胶州路金科中学校长。
晋牧.
1949年8月9日，被圣座任命为苏州教区主教，10月7日接受驻华教廷公使黎培理总主教、华理柱主教的祝圣。
1950年7月15日，龚品梅兼任上海、苏州及南京三教区主教，主教公署设在上海四川南路的洋泾浜圣若瑟堂（主教座堂仍为董家渡圣方济各沙勿略堂），为上海教区首任中国籍主教。
1950年代初与中国政府对抗.
中华人民共和国成立后，圣座于1950年代与中国天主教会断绝联系，中华人民共和国政府组织了一个爱国天主教徒“群众团体”中国天主教教友爱国会（后改称中国天主教爱国会）。
但龚品梅抵制中国政府对天主教会的“改造”和“渗透”，让教徒继续接受圣座的领导，拒绝在教会内部开展“反帝爱国运动”，他组织并亲自督导了“不投降、不退让、不出卖”的中华圣母军支团，阻止圣母军成员向政府登记和退团，拒不参加各级“爱国会”组织。
被捕和判刑.
1955年9月8日，龚品梅与范忠良、金鲁贤等30多名神父及300多名教徒在上海被逮捕入狱。当局称，上海市破获的以龚品梅为首的反革命集团，是帝国主义者有计划地训练和组织起来的暗藏在天主教内的特务间谍集团。
1960年3月，上海市中级人民法院对龚品梅反革命集团案进行公开审理；3月21日判处龚品梅无期徒刑，剥夺政治权利终身。判决书说：“根据上列龚品梅反革命叛国集团所进行的一系列罪恶活动，本庭确认：以被告龚品梅为首的反革命叛国集团，披着宗教外衣，勾结帝国主义，背叛祖国，是帝国主义用以颠覆我国人民民主政权的重要工具，已构成严重的叛国罪行。”
软禁.
龚品梅于1985年7月被假释，交由上海市天主教爱国会系统软禁看管。
留居美国.
1988年1月，中华人民共和国政府宣布提前释放龚品梅，恢复其人身自由。
1988年，龚品梅因心脏病被获准前往美国接受治疗，其后一直居美。 
离开中国后，龚品梅成立了以他的名字命名的基金会，并一直呼吁中国大陆当局给予人民更大的宗教信仰自由。
龚品梅因胃癌于美国东部时间2000年3月12日上午三时零五分在美国康涅狄格州斯坦福市去世，享年九十八周岁。
继承.
2000年，圣座任命地下教会的范忠良继任天主教上海教区的正权主教，及天主教南京教区署理主教，并且是地下教会的天主教中国大陆主教团团长。但是未获中国政府承认、并且常年受到监视。中国政府承认的上海教区的正权主教是金鲁贤，起初是自选自圣产生，不被圣座承认；后来经他本人申请，获得与教宗的共融，但是只被承认是上海教区助理主教。
世界奇幻奖

世界奇幻奖（）是奇幻文学界最重要的奖项。它创立于1975年，该奖由世界奇幻小说协会提名，由在奇幻文学和艺术方面有很高成就的专家组成评审团进行评选，每年举行一次，以奖励在奇幻领域做出突出贡献的人士。
世界奇幻奖通常在10月底上颁发，举办地点每年不同。奖项设置包括最佳长篇小说奖（Novel）、最佳中篇小说奖（Novella）、最佳短篇小说奖（Short Fiction）、最佳文集奖（Anthology）、最佳个人文集（Collection）、最佳奇幻艺术家（Artist）和特别贡献奖：包括职业人士（Special Award, Professional）、非职业人士（Special Award, Non-Professional）以及终身成就奖（Life Achievement）。
评选.
世界奇幻奖的评选方式是世界奇幻小说协会通过投票方式在每个项目中选出2名候选者，评审团在每个项目可再加入几个候选者，这样就有了一个候选名单，最后评审团从名单中评选出获奖者。由于评委是优秀的专业人士，所以该奖具有一定的权威性。
奖杯.
世界奇幻奖的奖杯是一尊已故著名美国恐怖，科幻与奇幻小说作家H. P. 洛夫克拉伏特的半身像。
2016年改成一轮由枯树支撑的圆月。
潮州音乐

潮州音乐是潮州人的传统民间器乐，盛行于中国广东省潮州、汕头、揭阳，分布到周围的闽南、惠州、梅州和香港、澳门、泰国、马来西亚、新加坡、台湾等潮州人聚居地。它的乐器大约可分弦类：有白字头弦、外江头弦、二弦、二胡、三弦、琵琶、月琴、秦琴、筝、洋琴等；管类：吹、横笛。鼓板：鼓、板、梆子。铜器：苏锣、斗锣、月锣、钹。
起源.
基于潮州的民歌、歌舞音乐等，并吸收各地戏曲音乐，包括弋阳腔、粤剧、昆曲、汉调、秦腔以及宗教音乐如法曲、道曲等，约形成于16世纪至17世纪。
类别.
潮州音乐可依演出场合分成室内乐与广塲音乐，室内乐包括潮州弦诗、潮阳笛套、潮州细乐和潮州庙堂音乐。广塲音乐主要有潮州大锣鼓、潮州外江锣鼓、潮州花灯锣鼓和潮州小锣鼓等。
特殊乐器.
潮州音乐使用的特别乐器有二弦、「的禾」（音di1 da2，潮州唢呐）、深波（高边锣）等。的禾用于锣鼓乐，以麦杆为簧片，音色柔美。深波是潮州特有的锣，以软槌击打，音色纯厚。
其他.
「潮州音乐」亦为粤语中之歇后语，指「自己顾自己」（读若gagigugagi，为二弦拉奏时的象声）。
约翰·布罗德斯·华生

约翰·布罗德斯·华生（，）是一位美国心理学家，通过动物行为研究而创立了心理学行为主义学派，强调心理学是以客观的态度去研究外在可观察的行为。华生认为，人的所有行为性格都是后天习得，他以宣称能将任意一打健全的婴儿用适当的行为技术创造成想要的任何类型的人而著称。他还进行了有争议的“小艾伯特实验”。后来，他继续发表儿童教育方面的心理学普及读物，并成为广受欢迎的广告设计者。
早年生活.
约翰·华生出生在美国南卡罗来纳州的格林维尔附近，父亲是一位性情暴躁的小农场主，母亲是虔诚的美南浸信会信徒。13岁时父亲抛弃家庭，与一个女人私奔。于是母亲卖掉农场，搬到市内居住。来自乡村的华生经常受到同学的嘲弄，使他情绪低落，“从未有哪一门课及格过”，而且曾经两次被捕，一次是因为暴力争斗，还有一次是因为在城内鸣枪。16岁时，他请求面见当地美南浸信会的福尔曼大学的校长，得以进入该校。起初他按照母亲的希望，选修神学，但是不久就放弃了。华生在大学期间开始认真学习，5年后（21岁）获得硕士学位。毕业之后，华生担任了一年只有一个班级的小学校长。那时，他听说自己过去的哲学教授戈登·摩尔改去芝加哥大学任教，于是写信向芝加哥大学校长威廉·瑞恩尼·哈柏自荐，请求免费入学，同时又请福尔曼大学的校长写了一封特别推荐信。哈柏校长录取了华生，开始时华生师从约翰·杜威学习哲学，但是不久华生发现自己真正感兴趣的是心理学，于是决定转系，将导师换成功能主义心理学家詹姆斯·罗兰·安吉尔（James Rowland Angell）和生理学家亨利·唐纳森（Henry Donaldson）。他也受到了激进的生物学家雅克·洛布狗脑生理学研究的影响。当然，华生在芝加哥必须自谋生路，必须同时打几份零工养活自己：在心理学系看门，在实验室照管白鼠，在宿舍当服务员。
杜威、安吉尔、唐纳森和洛布的综合影响，使得华生发展起一种高的描述性的、客观的行为分析，后来称为“行为主义”。通常认为华生的行为主义是由历史上英国经验主义衍生而来，特别是受到了约翰·洛克观点的影响。但是，华生本人不同意上述观点，他的科学哲学更准确的说应该追溯到实验生理学的历史，通过洛布受到的影响。伊万·米哈伊洛维奇·谢切诺夫（1829-1905）和弗拉基米尔·米哈伊洛维奇·别赫捷列夫（1857-1927）对反射的研究，对约翰·华生产生了特别的影响。华生后来对伊万·巴甫洛夫（1849-1936)的工作非常感兴趣，后来在他的通俗作品中包括了巴甫洛夫原理的一个高度简化的版本。
动物行为与学位论文.
1903年，约翰·华生毕业于芝加哥大学。他的毕业论文《动物教育：白鼠心理发展与其神经系统发育的实验研究》，是第一部关于白鼠行为的现代科学著作。这部著作被心理学史学家唐纳德·Dewsbury形容为“发展精神生物学的杰作”。《动物教育》一书描述了不同年龄白鼠大脑的髓鞘化与学习能力之间的关系。华生指出，大脑髓鞘化的程度与学习能力基本无关。华生留在芝加哥大学数年之久，研究感觉输入、学习与鸟类行为之间的关系。
行为主义.
1913年，华生发表了一篇重要的文章《从行为主义者看心理学》--或称《行为主义者宣言》，在这篇文章中，华生概述了他新的心理哲学的主要特征，称为“行为主义”。文章的第一段简明扼要地描述了华生的行为主义立场：
根据行为主义观点，心理学是一门完全客观的实验性的自然科学。它的理论目标是预报和控制行为。"内省"并不是构成它最内核的部分，其资料也不具备充分的科学价值，来解释意识。行为主义者在研究动物反应的努力中，认识到人与动物之间并没有分界线。人的行为，连同其所有的精巧与复杂，只构成行为主义者的总体研究计划的一部分。
值得注意，《宣言》没有提及具体的行为原理。1913年，华生认为伊万·巴甫洛夫的条件反射主要是控制腺体分泌的生理学机理。他拒绝爱德华·桑代克的“效果律”，伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳的“强化疗法”reinforcement 原理的前身，由于华生相信主观因素是不必要的，直到1916年，华生才承认巴甫洛夫理论具有普遍意义，并作为美国心理学会会长演说的主题。由于缺少行为的具体机制，使得华生的同事将《行为主义者眼中的心理学》当作缺少科学根据的哲学思考。这篇文章直到被1950年代的心理学导论教材所广泛引用，才被心理学家所广泛了解。这篇文章还为应用心理学的客观科学的地位进行强烈辩护，当时认为其地位远远低于已确立的构造主义实验心理学。
在这篇文章中，还介绍了华生的思维理论包括"默读言语"。不过，由于是出现在一系列延伸的注释中，而不是在正文中，这更多的是事后的考虑。华生似乎增加了注释
作为行为主义者，华生强调人在规定情境下的外部行为及其反应，而不是内部的精神状态。根据他的主张，只有行为和反应的分析才是洞悉人类行为的客观方法。
华生的激进行为主义包括4个假设。第一个假设是进化“连续主义”Continuism。这暗示行为的法则既可应用于人类也可应用于动物。因此我们可以将动物研究作为复杂的人类反应的简单模型。第二个假设称为“简化论”reductionism，就是说所有行为都与生理学有关。这意味着我们是生物有机体对外界影响作出反应。第三个假设是决定论。这是说我们不是随意行动，而是对外部刺激进行规定方式的反应。最后一项是实证论。这就是说，心理学只应研究可观察的外显行为的研究，而不应包括内省或自我分析。
“一打婴儿”的名言.
华生对夸张的嗜好损害了他的科学研究。他最著名的一段言论，是夸耀他能够将任意12名人类婴儿，并且使用行为技术，创造成他所想要的任何类型的人（“乞丐和窃贼”）。当然，他承认这一断言远远超出了方法和数据—但是，其他人对于遗传的力量胜过行为的类似的夸张说法已经有数千年历史：
最后一句通常被省略，使得华生看起来比事实上更为激进。实际上，华生在早期确实进行了广泛的动物本能行为的“动物行为学”ethology研究，尤其是海鸟。不过，华生在先天与后天辩论中，坚定地站在后天一边。
儿童养育观.
尽管他在许多通俗杂志上发表了许多儿童养育的文章，和《婴幼儿的心理照顾》（1928年）一书，后来他后悔在此领域的写作，表示他这方面的知识并不充分。华生劝告说对待儿童要尊重，但是要超脱情感因素，因此受到严厉的批评。但是这一观点并非华生所独有。心理分析思想家担心，童年时期过分的情感依恋将导致过度依赖成人。
华生本人与两任妻子所生的孩子都根据他的理论养大。这些孩子成人后都受到抑郁症的困扰，不止一人尝试自杀，最后一人丧命。
外遇.
在华生努力推广行为主义的同时，他的婚姻生活却并不顺利，在一封写给导师安吉尔的信中他声称“玛丽已经不再关心我了。”在此之后，华生与他的学生罗莎莉·雷纳坠入爱河。终于在1920年，华生决定离开原来的妻子玛丽，并于之后跟罗莎莉·雷纳结婚。这在当时引起了不小的轰动，巴尔的摩太阳报甚至刊登了15封华生写给罗莎莉的情书。这场风波断送了华生的学术生涯，他被迫从约翰霍普金斯大学辞职，并且被其他大学拒之门外。许多学术同事纷纷指责华生的行为，甚至包括他的导师安吉尔，只有爱德华·铁钦纳对他表示同情。在此之后，华生转向了广告业，并且开始在广告中应用心理学。
小艾伯特实验.
华生和雷顿进行的小艾伯特实验，是心理学中最具争议性的实验之一。这个不朽的实验被记载在心理学教科书中。
晚年.
1936年，华生停止写普及读物，在65岁时从广告业退休。罗莎莉·雷纳已经在1935年，36岁时去世。他在晚年和一位女伴居住在一个农场。在医生的劝告下，华生戒除了酒瘾，在晚年身体健康。他在1958年去世，享年80岁，去世前不久，美国心理学会表彰了他对心理学的贡献。
珠江三角洲经济区

珠江三角洲经济区，又称珠江三角洲都市区、珠江三角洲城市群、珠江三角洲核心区，前身为1985年2月设立的珠江三角洲经济开放区，是1994年起广东省内为率先实现现代化而建设的经济功能区，范围包括广州市、深圳市、珠海市、佛山市、东莞市、中山市、江门市、惠州市的惠城区、惠阳市、惠东县、博罗县以及肇庆市的端州区、鼎湖区、高要区、四会市，面积为41,596平方公里，占全省面积的23.4%。2008年12月，珠江三角洲区域经济发展上升为国家战略，惠州市及肇庆市全境纳入珠三角的规划范围。
珠江三角洲经济区是中国大陆改革开放的先行地区，集中了广东省内超过八成的经济总量，现已发展成中国大陆重要的经济区域及制造业中心，在此基础上又延伸出长江三角洲经济区、环渤海经济圈和粤港澳大湾区（泛珠三角区域合作）等区域经济学概念。
历史.
1985年2月18日，国务院批转《长江、珠江三角洲和闽南厦漳泉三角地区座谈会纪要》，将珠江三角洲地区开辟成沿海经济开放区，发展外向型经济，“按出口贸易的需要发展加工工业，按加工的需要发展农业和其他原材料的生产”，范围为两市十四县（佛山市及所辖的中山市、南海县、顺德县、高明县；江门市及所辖的开平县、新会县、台山县、鹤山县、恩平县；广州市的番禺县、增城县；深圳市的宝安县；珠海市的斗门县；惠阳地区的东莞县）。1986年9月、12月，经国务院批准，又把珠海市香洲区除沿海各岛屿外的郊区，佛山市所辖的三水县，广州市所辖花县的新华镇列入珠江三角洲经济开放区的范围。1987年11月，珠江三角洲经济开放区又扩至广州市所辖的花县、从化县、清远县，肇庆地区所辖的肇庆市、高要县、四会县、广宁县，惠阳地区所辖的惠州市、惠阳县、惠东县、博罗县，全区总面积扩大为4.43万平方公里，占全省面积的20.90%，这也成为日后珠江三角洲经济区的雏形。
1994年7月，中共广东省委书记谢非在省委工作会议中，提出建设珠江三角洲经济区的战略构想，让珠江三角洲地区成为广东首先实现现代化的大经济区，在追赶“亚洲四小龙”中发挥全省龙头作用。10月，中共广东省委七届三次会议作出了建设珠江三角洲经济区的决定。11月5日，广东省委、省政府决定成立珠江三角洲经济区规划协调领导小组，由广东省委常委、副省长张高丽担任组长，总体规划重点突出 “五个统一”：统一协调重大交通通讯能源、基础设施建设，统一产业布局，形成合理分工，统一按现代化标准协调城乡建设，统一协调生态环境规划，统一规划社会发展和精神文明建设。1995年，《珠江三角洲经济区城市群规划》和《珠江三角洲经济区现代化建设规划纲要（1996-2010）》相继出台，规划“以珠三角有机协调的城市群为整体，以广州为核心，以广州至珠海和广州至深圳的发展线为主轴，建设中部、东岸、西岸三大都市区”。
2004年，《珠江三角洲城镇群协调发展规划（2004-2020）》公布实施，新规划将深圳提至区域性主中心地位，总体格局从“一主(广州)两副(深圳、珠海)”到“两主(广州、深圳)一副(珠海)”。
2009年1月，国家发展和改革委员会在国务院新闻办举行的新闻发布会上公布《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》。 规划范围以广东省的广州、深圳、珠海、佛山、江门、东莞、中山、惠州和肇庆市为主体，辐射泛珠江三角洲区域，并将与港澳紧密合作的相关内容纳入规划，促进珠三角进一步发挥对全国的辐射带动作用和先行示范作用。广东省人民政府更提出了珠三角实现“九年大跨越”的宏大目标。
2010年8月，广东省人民政府公布珠三角基础设施、产业布局、基本公共服务、城乡规划和环境保护五个一体化规划，规划建设交通、能源、水利、信息化四类重大工程共150个项目，总投资近2万亿元，力推珠三角一体化进程。
经济.
珠江三角洲经济区最早由广东省政府在1994年确立，其发展主要得益于邻近香港、澳门，一直是珠三角经济区的主要投资来源，港商资金雄厚，一直扮演重领导角色。据《广东省统计年鉴》公布的数据，2011年，珠江三角洲地区9个城市的国内生产总值（GDP）为43720.86亿元人民币，约占中国大陆经济总量的8.4%，是仅次于长三角都市经济圈、京津冀都市经济圈的中国大陆第三大经济总量的都市经济圈。而根据联合国人居署发布的《世界城市状况报告》，以广州、香港和澳门为核心的珠三角都市区已经成为世界最大的超级都会区。
都市区.
《珠江三角洲城镇群协调发展规划（2004-2020）》、《珠江三角洲城乡规划一体化规划（2009—2020年）》中将珠江三角洲经济区分为「广佛肇」都市区、「深莞惠」都市区、「江中珠」都市区。
人口.
珠三角地区的人口密度在全国乃至全世界都是相当高的，其人口增长主要来源是外来迁入人口，人口的自然增长不对人口增长构成主要影响。世界银行报告借助卫星和地理空间信息分析等技术，评估包括东北亚和东南亚在内的亚洲东部地区城市化进展，表示截至2010年，包括广州、深圳、佛山和东莞在内的珠江三角洲城市片区拥有人口约4200万人，超过阿根廷、加拿大或马来西亚等国家的人口总和，已超过日本东京地区，成为全球最大城市片区。 
2014年，一份报告显示，珠三角的人口密度已经「超载」，世界平地人口最大的地区中，珠三角占了前三名，分别是深圳市罗湖区（56,482人/km2）、深圳市盐田区（56,004人/km2）、广州市越秀区（52,834人/km2）。而纽约市的知名CBD-{zh-cn:曼哈顿; zh-hk:曼克顿; zh-tw:曼哈顿}-的人口密度仅为约（26,000人/km2）。
女娲行动

《女娲行动》（），是香港丽的电视在1981年拍摄的一部电视剧，由朱江及张瑛主演，共10集。首播于1981年4月27日。此剧曾于1994年在亚洲电视重播，于2009年1月6日起重播。第二次重播前亚视曾多次在其官网上宣布会在2008年间重播该剧，但最终都取消。
这电视剧以政治阴谋暗杀为主题，即使在廿一世纪的今日来看，亦是很大胆。由于经费有限，拍摄该题材也很困难，这套剧只能够拍摄十集，不同于一般最少20集的香港电视剧。
故事大纲.
这套电视剧在当时来说是一个非常崭新的创作，原因如下：
David Wong曾在香港参与策划双十暴动、广东信托银行挤提事件、天星小轮加价事件、左派六七暴动、1973年香港股灾等，以破坏香港繁荣和治安。由于故事中的杀手王英，之前为国军高级将领，为戴笠的下属，后来叛逃，与David Wong为数十年朋友，似乎暗示David Wong的主子为当时的共产党政府，“卡刚诺维奇将军”可能是隐喻苏共(因其目的是破坏中共四化)或中共输出革命，荼毒东南亚各国，而作为本剧策划的萧若元，曾在其主持的香港人网网台节目指，是「卡刚诺维奇将军」暗喻曾留苏多年的时任中华民国总统的蒋经国。
1986年，香港立法局议员谭励恩被谋杀，以保全该组织之秘密，嫁祸政府，使社会动乱，影响中国四化。案发时，摄影师程素琪（余安安饰）拍摄到了几位现场证人的面目表情，而这几位关键证人亦随之被谋杀。程素琪之男友江柱石（朱江饰）身为港督委任的专案调查委员会主席（同时为律政司署检控官），介入调查这些谋杀案，却殊不知David Wong已策划好“女娲行动”，准备“炼石补青天”...
每集开场白.
女娲，神话传说，上古嘅女神，亦系伏羲氏𠮶妹。因为当时，天上有一个漏洞，为咗补救，不惜自焚，炼石补青天。
（电话声响）
神秘电话中人：「我哋𠮶计划而家泄漏咗出去，而家要补镬，不择手段都要，你知嚸做啦。（我们的计划现在泄露了出去，现在不择手段都要补救，你知道该怎么做吧。）」
神秘接电话人：「我知道啦。」
评价.
陶杰在2005年11月24日的《光明顶》节目提及这套电视剧，指这套剧印证了香港在主权移交之后言论自由收窄了，很多人为免得罪中国政府而自我设限。
博雅教育

博雅教育（；），又译为文理教育、人文教育、通才教育、通识教育、全人教育、自由科教育等，原指一个自由的古代西方城市自由人所应学习的基本学科，现代则是作为生活常识的内容，可以在社会学校修习，也可以透过参加展览等方式获得知识。
文法、修辞、逻辑等文科教育中核心部份，被称为三学或三艺（）。至中古时代，神学院又开放了算术、几何、音乐、占星（后世称为天文）等理学教育中核心部分，被称为四术（）。三学与四术，合称文理七艺（），或自由七艺，或博艺教育，或博雅教育，是中世纪大学的主要科目，后世学术合称之源。
在现代社会中，博雅教育，被认为是一种基于社会中的人的通才素质教育。它不同于专业教育、专才教育。在东方，这种教育的传统可以追溯到先秦时代的六艺教育和汉朝以后通常的儒家教育。六艺教育注重综合知识和技能，而儒家教育偏重人格和人文质素。博雅教育所涉足的范畴随著社会而变迁，到了近代，人文和科学都成为了博雅教育的重要组成部分，以致博雅教育又被称为文理教育。由于并非专才训练，工程学、建筑学、设计学、商学、农学、食品科学、兽医学、牙医学、医学、药学等领域不属于博雅教育的范畴，但是还是有相关简单且应用性高的教育学程。
博雅教育在概念上与通识教育类似，但若细分其差异，博雅教育是相对于职业或实用教育而言，其目的在培育「统一的人格」；而通识教育是相对于专业教育而言，其目的在达到「统一的知识」。。博雅教育强调师生间的互相学习，是一门让学生能够安身立命、修身养性的学问，是一种教育观、教育形式与教育实践的总和。
词源.
拉丁语中的博雅有多种表述（(, , ），在古希腊被理解为对普遍理解的欲望（desire for an universal understanding）。
中国学界在翻译liberal education这一英文概念时，早期为“普通教育”“自由教育”，1941年中华民国官方确定“博雅教育”这一译法。
历史.
在古希腊时期，柏拉图就提出了“七艺”，也称为“自由七艺”（Liberal arts）。到欧洲中世纪初期成为学校中的七门课程：文法（包括拉丁文和文学）、修辞（包括散文与诗的写作，以及历史）、辩证（即形式逻辑）、算术、几何（包括地理）、天文、音乐。圣伊西多尔又将前三科定为初级学科，称为“三学”（trivium），后四科定为高级学科，称为“四术”（quadrivium）。三学及其现代主要相关学科包括文法（形式句法）、修辞（文史素养）、辩证（逻辑推理）。四术及其现代相关学科包括算数、几何与地理、天文、音乐。
世界各地.
台湾.
教育家虞兆中认为，现代大学和传统儒家教育观一脉相承，学生人格养成应在学校教育中居于重要地位，于是出任台大校长时建立通才教育。随后，台湾各大学相继推行。在台湾，博雅教育是大学教育的基础组成部分。例如，台大通识教育课程分为文学与艺术、历史思维、世界文明、道德与哲学思考、公民意识与社会分析、量化分析与数学素养、物质科学、生命科学八大领域。
台湾的博雅教育从大学发展，东海大学于2008年成立「博雅书院」，国立清华大学亦在同年成立「清华学院」(2015年更名为「住宿书院」)，国立政治大学于2009年成立「博雅书院」，皆是透过自由报名遴选招收校内不同科系之学生，入选后需迁宿至书院，并辅以导师进行生活教育。亦有校外的教育团体博雅青年讲堂，以博雅教育理念开设课程，并辅以导师（Mentor）制度进行生活引导。
香港.
香港有注著重全人发展推行博雅教育的大专院校。岭南大学是香港首间以博雅教育为宗旨的大学，岭南大学前校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨是要教导人「学识广博，生活高雅」。香港浸会大学致力推动博雅教育的大学，著重培育学生的批判思维、自我学习能力和独立思考。香港恒生大学培育青年全人发展，致力成为区内具领导地位，并以博雅教育为主导的非牟利私立大学。明德学院是一间在香港推行博雅教育的大专院校。
中国大陆.
中国大陆的博雅教育可以追溯至1993年武汉大学设立的人文科学试验班，北京大学元培学院成立于2007年，清华大学新雅书院成立于2014年。中山大学博雅学院于2009年由甘阳教授创办。2012年10月，重庆大学博雅学院成立。
美国.
在美国，四年制的大学极著重博雅教育，所有学士课程皆要求学生于首两年受博雅教育之思考训练，而在学士第三年才修读主修课程。另外亦有专注于博雅教育的教学机构，被称为“文理学院”，通常为四年制。其毕业生要在其他的学院如专业学院才能得到专业的培训，例如：商业、法律、医学、神学等等。
美国境外的学院都受到了这些美国高等学院启发，包括德国的欧洲博雅学院。这类型的教育未曾在英国出现，连博雅教育一词都很少谈及。但澳洲墨尔本维多利亚大学反而提供两年制TAFE文凭课程（博雅文凭课程）。
欧洲.
在欧洲，博雅教育的原来意义是中等研习，只是涉足普遍知识及智识技术，著重于知识的承传，而不是专门或者专业技术。博雅教育在欧洲教育历史中的七大范畴被分为“三艺”（初等级）和“四术”（高等级）两类。“三艺”包括语法、修辞学及辩证法。“四术”包括算术、几何、天文及音乐。这成了欧洲中世纪大学核心课程。虽然曾经只注重古典教育，但博雅教育在欧洲启蒙时代之后被宣传为解放思想及破除成见，随著科学及人文的地位提升，两者在近代都纳入博雅教育的范畴。
日本.
通常日本的大学类似中国，入学时就选定所学专业，但也有少数大学采用博雅教育或文理学院模式。整体采用文理学院模式的大学有国际基督教大学等。也有大学设立有博雅学部（或称文理学部），该学部的学生可以接受类似博雅教育课程，如樱美林大学。除传统的博雅教育外，日本有许多大学开设教养学部，注重外语学习和跨学科知识的学习，如早稻田大学等。
通常日本的大学会在一年级鼓励学生选择各种领域的通选课程，也被认为是一种博雅教育。