塞琉古六世

塞琉古六世「神显的·胜利者」（，），是希腊化时代塞琉古叙利亚王国国王，于前96年–前94年在位。他是安条克八世和托勒密埃及公主特里菲娜的长子。在塞琉古六世幼年的时期，父亲正和叔叔安条克九世进行内战，最后父亲安条克八世于前96年被臣下刺杀，叔叔安条克九世因此占领了首都安条克城。接替父亲王位的塞琉古六世在奇里乞亚西部建立起他的根据地，并准备继续内战。前95年，叔叔安条克九世率军前来讨伐，并在与塞琉古的战事中战败被俘而被杀。塞琉古成功夺回了首都，但整个王国陷入割据局面，他的弟弟德米特里三世占据南方大城大马士革也自立为王，他的堂弟安条克十世接替叔叔的王位，准备与他展开新一轮内战。
根据古代历史学家阿庇安记载，塞琉古六世是位暴虐的君主，他为了内战而对百姓大举课税，并且他反转前几任塞琉古国王的对内政策，拒绝给予城市自治权。他的统治无法持久，很快在前94年就被安条克十世逐出首都安条克城，迫使他退往奇里乞亚城。为了因应安条克十世持续进击的局势，他被迫在城内大肆收刮军资，最终引起城内暴动于同年被杀。对于他的死法古代史料还有一些不同的记载，但很可能他是被暴民活活烧死。在他过世之后他的弟弟安条克十一世和腓力一世继承他的王位，他们之后摧毁了摩普绥提亚城来为兄长报仇，并继续率领军队与安条克十世内战。
名字、家庭和早年.
「塞琉古」是塞琉古王朝的王室名，该名（）是希腊文（）在古马其顿语的一个变体，本意为「闪亮的白色」。父亲安条克八世登上王位不久，大约在前124年迎娶了托勒密埃及公主特里菲娜，而塞琉古六世则是他们俩的长子。从前113年开始，安条克八世与他的同父异母兄弟安条克九世争夺王位。内战持续了十多年。 残酷王室内战在前109年时夺走了母亲特里菲娜的生命，并到了前96年时父亲安条克八世也被部下暗杀。在这个良机下叔叔安条克九世趁势进军，夺下了首都安条克城，还迎娶了塞琉古六世继母克丽奥佩脱拉·塞勒涅为第二任王后。根据铭文的记载，小亚细亚的城市普里耶涅曾经向「德米特里王之子安条克王的儿子塞琉古」致敬，该使团出使可能发生在塞琉古六世登基之前，因为铭文没有提到他是国王。普里耶涅的使团可能在奇里乞亚与塞琉古见面，安条克八世可能安排自己的长子在那里担任地区统帅（strategos）。
统治期间.
在得知父亲安条克八世死讯后，塞琉古六世宣布他继承父亲的王位，并占据奇里乞亚西部的卡利卡德努斯河畔塞琉西亚城作为他的根据地，然而他的弟弟德米特里三世同时也宣布继承王位，占据王国南方的大马士革。在塞琉古六世与与安条克九世开战的准备期间，他在卡利卡德努斯河畔塞琉西亚大量发行钱币，其数量远超过塞琉古王朝晚期已知的其他任何造币厂。因为新的一轮军事内战最终结束在塞琉古纪年第217年（公元前96/95年）。考虑到塞琉古六世如此大的造币量，这导致钱币学者亚瑟·霍顿（Arthur Houghton）建议将安条克八世的死亡年份提前，好让塞琉古六世的统治时间足够长来生产大量钱币，他建议塞琉古六世即位时间从公元前98年或前97年开始，而不是前96年。然而，另一位钱币学者欧立佛·胡佛（Oliver Hoover）反对霍顿的假设，认为紧要关头时一位国王在一年以内把钱币产量提升至两倍这并不稀奇。而学术界也大多同意公元前96年是安条克八世去世的年份。
头衔和王室形象.
希腊化时代时国王并不会使用来区别同名的统治者，这套系统是中世纪以后才被使用，当时是以绰号或者王室称号来区别。塞琉古六世在钱币上的王室称号为「神显者」（Epiphanes）和「胜利者」（Nicator）。他的王位合法性主要是架构在他是安条克八世之子，因此塞琉古六世试图在硬币上，把自己塑造成与父亲相似，都有著夸张的鹰勾鼻，来强调他的血统正统性。
钱币肖像鬓角上方的垂直短角，是塞琉古六世钱币另一个标志性元素，关于该主题的含义一直在学者之间存有争论，这可能来暗示塞琉古六世是其祖父德米特里二世的血脉子孙，因德米特里二世也曾使用了相同的主题。角的具体含义尚不清楚，但可能表明国王是神的化身，或者塞琉古六世的短角可能与他祖父的具有相同的含义。在塞琉古王朝历史中，在与王位竞争者（篡夺者）的内战中铸造的货币，都显示国王留著胡须，塞琉古六世初期也在钱币上显示留著胡须，但之后的钱币则是无须，表示为父亲报仇的复仇誓言已经实现。
与安条克九世内战.
塞留古为了让他的城市卡利卡德努斯河畔塞琉西亚拥有一个出海港口，很可能他为了达成这个目的，建造了港口。为了与他的叔叔开战，塞琉古六世在他的根据地卡利卡德努斯河畔塞琉西亚进行一些军事准备工作。他叔叔安条克九世的军队很可能已经占领了奇里乞亚中部，并将他限制于该地区的西部。为了即将来的战事而筹备军资，塞琉古六世很可能从等一些奇里乞亚城市多次课税，榨出许多资金来做战争准备，使他在短短的统治年间估计发行了约1,200塔兰同钱币来，这笔资金足够支付一万名士兵两年的军饷。在一座不确定位置的造币厂塞琉古生产了一枚铜币款式，现代标号125，其铜币背面的主题是一个马其顿盾牌上绘著一个图样来装饰。这个主题可能是为了争取该地区马其顿殖民军户的支持而设计的。这些钱币可能是位于奇里乞亚塔尔苏斯和首都安条克城之中间某一座叙利亚城市生产，因此这可能是塞琉古六世为了对抗安条克九世的战事而打造。
安条克九世注意到塞琉古六世在进行战争准备工作，当前95年当塞琉古率军往首都安条克城进军之时，安条克九世他也从首都开拔，准备半途来截击塞琉古。然而此战中他叔叔安条克丧失性命，塞琉古六世在战场上获得胜利。关于安条克九世的死法，根据三世纪历史学家凯撒利亚的优西比乌的记载，安条克九世是兵败自杀。而一世纪的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯则是说他兵败被俘，后被处死。无论如何，战后很快地塞琉古来到安条克城下，夺下这座大城市，而安条克九世的王后克丽奥佩脱拉·塞勒涅则很可能在塞琉古到来前就已经出逃了。
政策和安条克十世的内战.
前几任塞琉古国王安条克四世曾在塞琉古纪年第144 年（公元前169/168年）时允许19个城市以自身城市的名义打造自治市铜币，这意谓著安条克四世他意识到希腊化城市和希腊化君主制之间是相互依赖。随著国内城市试图将自己从中央的权力中解放出来，让城市走向自治的运动更加速进行，这些城市甚至在他们的自治钱币上添加了“神圣和自治”一词来宣传此等行为。塞琉古六世注意到这点，他并没有遵循他前代诸王的政策给予城市自治，在他在位期间，他没有授予任何奇里乞亚城市自治权，塞琉古六世显然不允许奇里乞亚城市的政治地位发生了变化。
塞琉古六世继续控制著奇里乞亚和叙利亚北部（Syria Seleucis）地区。叔叔安条克九世有一个儿子安条克十世，根据约瑟夫斯记载，他闻之父亲兵败消息，逃到阿拉德斯，并在那里自立为王。塞琉古六世企图把他堂弟兼仇敌杀了，但计划失败，后续安条克十世娶了克丽奥佩脱拉·塞勒涅来提升自己地位。考古学者相信塞琉古六世在准备发动战争来对付安条克十世，公元前94年，安条克十世往首都安条克城进攻，并把塞琉古六世赶出北叙利亚，迫使他退入奇里乞亚。根据凯撒利亚的优西比乌的说法，双方最终决战于附近，塞琉古在那里吃了败战。
死亡和遗留的格局.
塞琉古六世被二世纪的古罗马历史学家阿庇安评价为「暴力和极端暴虐」，他在战败后逃往摩普绥提亚城内避难，并试图再次向居民课税来补充军资，这引起暴动而最终让他在骚乱中被杀。关于他的去世年份不是很清楚，优西比乌认为是塞琉古纪年第216年（公元前97/96年），但这不可能，因为已经发现塞琉古六世直到塞琉古纪年第218年（公元前95/94年），还在安条克城发行他市场交易用的钱币。四世纪的历史学家耶柔米将他塞琉古六世死亡年份定在塞琉古纪年第219年（公元前94/93年），而这年份的可能性就比较高，学术界也多同意公元前94年为塞琉古六世死亡年份。史料并没有提到任何塞琉古六世的子嗣存在，根据前一世纪罗马共和国将军卢库鲁斯和一世纪传记作家普鲁塔克的说法，亚美尼亚王国提格兰二世于前83年征服了叙利亚地区，并「把塞琉古的后继者们处死，并把他们的妻女俘虏带走了」。透过这份史料残篇对于塞琉古王朝后期的记载，卢库鲁斯的说法给了塞琉古六世可能存在一位妻子或女儿存在的想像可能性。
古代史料对于塞琉古六世之死保有三种的说法：最古老的说法是约瑟夫斯记载，说当时有一群暴民放火烧了王宫，并让国王和他的朝臣烧死在里面。阿庇安则是记载类似的情节，但放火烧人的位置是城内的体育馆。优西比乌的说法是塞琉古六世发现了城内暴民要烧死他，他先一步自杀来结束生命。学者认为约瑟夫斯较有可能，他指出优西比乌曾经虽说其他塞琉古诸王如亚历山大一世和安条克九世是自杀，但其他古代历史学家却说他们是被杀。贝林格认为优西比乌使用三世纪波菲利有关塞琉古王朝的史料，该史料可能有意「淡化塞琉古王室一些惊悚结局」。
古雅典城与塞琉古诸王有著密切的关系，这可由雅典公民在提洛岛上竖立塞琉古王朝君主雕像来证明了这点。其中一位公民狄奥尼修斯大约在前96年到前94年间为塞琉古六世立了雕像。在塞琉古六世死后，他的弟弟安条克十一世为了缅怀他已故的兄长，他选用了「爱手足者」（Philadelphus）作为自己的王室称号，并与另一个孪生兄弟腓力一世联手，兄弟俩不仅攻陷并摧毁摩普绥提亚城为兄长报仇，安条克十一世还在前93年驱逐安条克十世，占领了安条克城。