Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
圭亚那

盖亚那合作共和国（），通称圭亚那（），位于南美洲北部，是南美洲一个以英语为官方语言的国家，也是英联邦成员国。东邻苏利南，南临巴西，西邻委内瑞拉，北邻大西洋。圭亚那与苏利南和委内瑞拉有国界争议。尤其委内瑞拉一再声称埃塞奎博河以西的土地——埃塞奎博圭亚那属于委内瑞拉。圭亚那虽地处南美洲，为南美洲国家联盟的成员国，但传统上及历史上与加勒比海诸岛的关系较为密切。
语源.
“圭亚那”这个名字来源于Guiana，该地区的原始名称以前包括圭亚那（英属圭亚那）、苏里南（荷属圭亚那）、法属圭亚那以及哥伦比亚、委内瑞拉和巴西的部分地区。根据牛津英语词典，“圭亚那”源自美洲原住民的母语，意为“多水之国”。合作共和国的名称源自。
中文译名.
在南美洲北部的圭亚那地区有两个名称相近的地区与国家，分别是独立的国家「」以及法国海外属地「」。中国大陆将独立的国家译为「圭-{}-亚那」，法属的领地译为「法属圭-{}-亚那」。台湾则将独立国家译为「盖-{}-亚那」或「盖-{}-亚纳」，法属的领地译为「法属圭-{}-亚那」或「法属盖-{}-亚那」。
历史.
1498年克里斯托弗·哥伦布发现盖亚那及其邻近地区后，英属印度、欧洲移民纷至沓来。随后三个世纪该地区轮流由英国、荷兰、法国占领，直到19世纪初1814年英、法、荷三国订立界约，盖亚那地区正式成为英国殖民地，称英属圭亚那。1961年获得自治。1966年5月26日，圭亚那独立。1970年2月23日，当时的执政党人民全国大会及其领导人、时任总理福布斯·伯纳姆提倡“合作社会主义”，成立圭亚那合作共和国，开始采行共和制，国会并选出首任总统钟亚瑟。
政治.
圭亚那自治后，一直由人民全国大会和人民进步党轮流执政。
1980年通过的《圭亚那合作共和国宪法》规定：“圭亚那是一个正在从资本主义向社会主义过渡的不可分割的、世俗的、民主的主权国家，应被称作圭亚那合作共和国。”
圭亚那是南美洲唯一对谋杀罪保留死刑的国家。
人口.
圭亚那人口约78万人，当中印度裔约占43%，非裔30%，印非混血17%，原住民7%、华裔2%及欧洲裔1%。
地理.
位于南美大陆北缘，北滨大西洋，东为苏利南，南与巴西接壤，西接委内瑞拉。
盖亚那的最高峰是海拔2,810公尺的罗赖马山，其位于盖亚那、巴西和委内瑞拉的交界。埃塞奎博河是盖亚那最重要的河流，由南向北贯穿盖亚那，其支流波塔罗河上游的凯厄图尔瀑布是世界上流量最大的瀑布之一。
行政区划.
盖亚那行政区划分为10个区。每个区由地区民主委员会管理，并设主席一职。
经济.
圭亚那的主要经济活动是农业（大米和红糖）、铝土矿和金矿开采、木材、捕虾和矿产。主要输出项目：铝矾土、糖、虾、木材、黄金及米等。主要输入项目：资本财、燃料、机械、化学品、建材及消费品等。主要出口国：除加勒比共同体之会员国外，另为美、英及加拿大等国。主要进口国：美、英及加拿大等国。
自2019年开始钻探开采石油以来，大西洋沿岸主要原油储量的发现对圭亚那的GDP产生了重大影响。即使在COVID-19大流行年份中，虽然由于控制病毒传播的公共卫生措施的影响下非石油部门经济收缩，但是GDP仍然保持了增长主要是石油出口。圭亚那成为一个新兴的石油生产国，经济预计在未来三到四年内将以每年至少25%的速度增长，该国最近成为世界上增长最快的国家之一。
其他.
圭亚那是唯一仍未将同性性行为刑事除罪的南美洲国家，不过近年来有除罪化的呼吁。
牛轧糖

牛轧糖（）是在1441年由义大利的克雷莫纳发明。在当地一个地方贵族的婚宴上，新人获赠一种用蜂蜜、杏仁和蛋白制成的糖果，代表著平安、甜蜜与永恒。「牛轧」一名借自洋泾浜英语，因此又音译作努加糖或其他类似的发音。
起源与传播.
牛轧糖的早期食谱是在10世纪巴格达的一本中东书中发现的。原产于白衣大食首都哈兰 。
约在1441年由意大利的克雷莫纳发明的。在一个地方贵族的婚宴上，新人获赠一种用蜂蜜、杏仁和蛋白制成的糖果。
牛轧糖传到台湾后，开始加入奶粉当作主原料，并加上砂糖、奶油、蛋白（也有业者会使用由鲜奶提炼的乳清蛋白来取代的蛋白及蛋白粉）、坚果（如花生、杏仁、核桃、开心果或榛子）、果干及花瓣（如蔓越莓、黄金柚、芒果、柳橙、龙眼、桂花等）等混合制成的糖果作为次原料，成为台湾式牛轧糖独树一格的特色。相较于台式牛轧糖，法式欧洲的牛轧糖则没有任何牛奶或奶粉的成分，纯粹只有在蛋白中加入糖或蜂蜜再撒上杏仁或坚果而制成。另外，有些厂商为了不让做好的牛轧糖变形，会用可食用的米纸包裹着，但多少会影响口感，因此各式选择因人而异。不过网路调查显示牛轧糖是农历新年期间最被喜爱的零嘴之一。
类型.
原则上牛轧糖有三种基本类型。首先，也是最常见的，是白色的牛轧糖（在意大利称为“mandorlato”，“果仁夹心糖”），是以蛋白和蜂蜜制成的，它最早可追溯到的时间是出现在15世纪初意大利的克雷莫纳，而16世纪在西班牙的阿利坎特是第一个公布出牛轧糖的食谱 ，然后在18世纪的法国，蒙特利马尔出现了第二种类型是棕色牛轧糖（法语是巧克力牛轧糖），其不须经蛋清制成，并具有更牢固，更松脆地质地。第三种类型是维也纳或德国的牛轧糖，基本上是用巧克力和果仁（通常是榛子）调和的果仁糖。
用于命名.
Google的Android N系统最终确认以牛轧糖（nougat）命名。
大钦茂

渤海文王（），讳大钦茂，是渤海国的第三代君主，在位期间737年至793年。
生平.
737年（唐开元二十五年；渤海国仁安18年），大武艺去世，大钦茂权知国务。
738年（唐开元二十六年；渤海国大兴元年）正月，大钦茂改渤海国年号为大兴。六月，唐玄宗撰《》、《》等两文，册封大武艺的嫡子大钦茂为渤海郡王。任命为左金吾卫大将军（一作左骁卫大将军）、忽汗州都督。
大钦茂在位期间，努力改善与唐朝的外交关系，并将渤海国的国力扩张至今日中国吉林省的珲春，致力发展文化。多次遣使朝唐，请写《汉书》《三国志》《晋书》《唐礼》《十六国春秋》等。755年（大兴十八年）迁都上京龙泉府（今黑龙江宁安县东京城）。唐朝任命他为太子詹事，进太子宾客。并因协助唐朝平定安史之乱，762年（大兴二十五年），唐肃宗下诏以渤海为国，大钦茂获得晋封为渤海国王，加检校太尉。二女贞惠公主、四女贞孝公主的墓志铭称大钦茂为大兴宝历孝感金轮圣法大王。765年（大兴二十八年），加拜司空兼太尉。774年（大兴三十七年），改元宝历，后来又恢复大兴纪年。777（大兴四十年），向唐朝进献日本舞女及方物。785年（大兴四十八年），移都东京龙原府（今珲春县八连城）。
关于对日本方面，渤海国则逐渐淡化了与日本间的军事往来，改为以文化交流和商业活动为主。739年（大兴二年），派遣都督胥要德等使日本，并护送日本遣唐使平群广成归国。此外，由于渤海国对于唐朝与日本两国的往来都是采取朝贡贸易的形式，而日本方面对于来自渤海国的贡品，往往给予数倍的回赐，因此渤海国从日本获取较大的利益，这使得当时的日本财政受到了影响，故接待使节及回赐的费用达到较大规模后，日本制定了十二年一次使节来朝等限制。二者往来一直持续到渤海灭亡为止。
大钦茂在位期间，维续积极接受唐朝文化及政治制度，推行郡县制度，进一步设置京、府、州、县。推行中原王朝政策，营建上京龙泉府与东京龙原府，实行五京制度。派学生学习唐朝典章制度和文化，促进渤海国的发展。
794年（大兴五十七年）三月四日大钦茂去世，，谥文王。族弟大元义即位。
《桓檀古记》.
《桓檀古记》称大钦茂的名字是大钦武，被尊为世宗光圣文皇帝。
纽西兰白人

纽西兰白人（）是指在纽西兰居住的欧洲白人。奇异鸟的毛利语普遍用来泛指所有在纽西兰居住的“纽西兰人”，不论肤色和种族，但 Pākehā 则专指移居当地的欧洲白人。于特殊情况，纽西兰白人专指英国、或于19到20世纪移居纽国的英格兰/凯尔特血统的人。其他欧洲白人的来源有：荷兰人、、日耳曼人、斯拉夫人等。从1916年起，纽西兰政府在其统计数字采用这个名字来把欧裔白人跟原住民区分。
字源.
Pākehā 一词源自毛利语，在18世纪后期随着欧洲人不断迁入，从毛利语进入当地的英语中。这个字于1815年首成出现于当地的字典里，原指当地出生的浅色皮肤的人。这个词语原来的意思已不能考究，但很可能源自 "pākehakeha" 或 "pakepakehā"，一个对一种虚构、浅肤色的人物的名称。亦有人指 "Pākehā" 语源自毛利语的跳蚤、猪或乞丐，但这些说法在语言学上没有支持。
华东政法大学

华东政法大学（简称：华政，），原名为华东政法学院，是一所以法学为主的综合性大学，位于中国上海，目前拥有长宁和松江两个校区，长宁校区位于上海市长宁区万航渡路1575号，为原圣约翰大学的校园，松江校区位于上海市松江区松江大学城龙源路555号。
现况.
华政曾经是中华人民共和国司法部直属的高等院校之一，现为上海市管理的高校。华东政法学院于2007年经中华人民共和国教育部批准依据《高等教育法》和《普通本科学校设置暂行规定》因办学规模更名为华东政法大学。
华政以法学为主，兼有政治学、社会学、经济学、管理学、文学等多个科系。华东政法大学设有法学博士后流动站，拥有法学一级学科博士学位授予权和硕士学位授予权，一个国家级重点学科（法制史），覆盖10个法学二级学科博士学位和硕士学位授权点；同时还设有思想政治教育、马克思主义中国化研究、政治学研究、社会保障、行政管理、产业经济学等6个硕士学位授予权；2007年，学校获得了知识产权、司法鉴定2个目录外专业学位授予权，学校可以招收法律硕士专业学位研究生和在职研究生。
华政目前设有12个二级学院、2个学部，另设研究生教育院和继续教育学院，其专业科系包括有法学、侦查学、经济学、金融学、行政管理、英语、国际经济与贸易、社会学、治安学、劳动与社会保障、边防管理、政治学与行政学、行政管理、新闻学、公共事业管理、会计学、知识产权、计算机、工商管理、文化产业管理、日语、汉语言文学和社会工作等27个本科专业，法学专业可以招收第二学士学位生。法制史为国家级重点学科，国际法学和法制史是司法部重点学科，经济法学、法制史学和法学一级学科是上海市重点学科，刑法学和经济法学是上海市教委重点学科。法学为上海市教委教育高地建设项目。
传统.
校训.
华东政法大学的校训：
何为笃行？笃指的是诚笃或忠实。引用《礼记·中庸》第十九章说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”而按《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。
后来孙中山先生把“笃行”发展成为社会实践。他认为，培养大学生是要使他们到社会中去发挥其聪明才智，要达到理论与实践的统一。就当代的理解，笃行就是要实事求是，努力实践，执着追求，乐于奉献。
据现任校长何勤华教授在《笃行致知，明德崇法——陈鹏生老师教书育人六七事》一文中所述，“笃行致知，明德崇法”校训寓意“人应该沉于思考，勤于实践，彰显善德，崇仰法治。华政以此为校训，就是希望为社会、为国家培养这样一种高品位的法律（包括经济、管理、新闻等）人才”。
学生社团.
华政学生社团充满多样化，有学术类、实践类、艺术类、体育类等各类社团，目前共有56个学生社团。其学生社团项目多样，且在许多竞赛中表现出众，值得赞扬。如：大学生社会法律援助中心多次被评为上海市明星社团，事是学社在辩论比赛中的优异表现，唯舞艺协社团在许多跳舞比赛项目中的优异表现等。
介绍.
学术水平.
华东政法大学属于中华人民共和国建国后设立的第一批法律院校（有五院四系之说）。华政的法学综合实力自建校至今在上海市以及华东地区处于领先地位。其中法制史是华政的国家级重点学科。一般而言，在高校中拥有各学科研究会兼职职务可以在某一方面代表一个学校在此学科上的实力强弱，华政除校长何勤华教授任全国外国法制史研究会会长外，另有刘宪权教授任中国法学会刑法研究会副会长，顾功耘教授任中国法学会经济法研究会副会长，童之伟教授任中国法学会宪法研究会副会长。
出版有《法学》、《犯罪研究》、《青少年犯罪问题》、《华东政法大学学报》和《知识产权研究》等期刊，设有上海市社会综合治理研究所、WTO研究中心、青少年犯罪研究所等30余个科研机构。图书馆藏书愈240万册，中外文期刊1200多种，电子图书130余万种。同国内外近百所著名大学、法学院（系）、科研机构及立法、司法、行政机关等建立了长期合作关系。
从政教师.
华东政法大学教师有多人从政。前院长曹建明现任全国人大常委会副委员长，曾任最高人民检察院检察长（在此之前为最高人民法院常务副院长，一级大法官），现中共上海市闵行区区委书记孙潮（任职闵行区前曾任上海市徐汇区区长）以及前上海市金山区区长、现中央驻香港联络办公室宣传部部长郝铁川也都是出自华政。前国际金融法律学院院长罗培新出任上海市人民政府法制办公室副主任。
学生.
华东政法大学生源传统上大多来自华东六省一市（上海、江苏、浙江、山东、安徽、江西、福建）近年来随着学校大规模扩招，其他省市的招生人数有所上升。华政同时也招收一定数量的侨生以及来自香港、澳门、台湾地区的学生。
由于在上海乃至华东地区的综合性大学几乎不拥有较强的法学学科，华东政法大学作为专业的法学教研机构长期以来生源质量较高，加之二十世纪九十年代中期之后的法学热，招生录取分数线在一段时期内居高不下。近年来，特别是2003年开始全面扩招后，由于录取人数大幅增多、其他综合性大学法学学科建设力度的加强以及学费大幅增长（从2003年开始松江校区本科生学费每年10000元人民币，后从2006年秋学期开始法律专业学生降为6500元人民币，非法律专业学生降为5000元人民币），本科录取分数明显降低，自2003年后，华东政法大学的录取分数线一直处于上海市第一批录取本科学校的后段。大规模的扩招导致生源质量下降，对学校有一定负面的影响，但是亦有人认为此为学校扩大办学规模，从单一法科院校转型为多学科大学的必经过程。
华东政法大学自2003年起将本科生教育迁至松江校区。松江校区处于远郊区。学生长期在偏远的松江校区，也与上海繁荣市区的社会融入不够。这也是松江大学城及其他郊区大学城呈现的弊病。
知名校友.
应松年、曹建明、郝铁川、苏惠渔（四人帮案辩护人）、俞子清、何勤华、孙潮、李秀清、罗培新、王迁、金可可、叶映彤。
与圣约翰大学的关系.
因为华东政法大学为1952年将华东地区九所学校的政治系与法律系合并建立而成，所以一直有华政为某某学校传承者或者某某学校为华政前身的言论。其中传播最盛者为圣约翰大学为华政前身一说。
严格意义上，华东政法大学仅为使用原圣约翰大学校舍的新建大学，与1879年由美国圣公会建立的圣约翰大学并无实质上的传承关系。1952年院系调整，圣约翰大学被拆散并入多所高校，主要是华东师范大学、复旦大学和上海第二医学院(后改名为上海第二医科大学，2005年并入上海交通大学成为上海交通大学医学院)。
华东政法学院只是名义上于1952年将9个大学的政治系、法律系、社会学系合并而成，但实际上包括东吴大学法学院、厦门大学法学院、圣约翰大学政治系及南京大学法学院等学校的部分师资并未进入这一新建的学校，只是部分资料的转移。华东政法学院仅可作为继承包括圣约翰大学等上述九所大学相关专业的部分软硬件而成立的使用原圣约翰大学校园的全新学校。圣约翰大学无论在事实上及法律上均已不存在，亦不存在所谓继承者或是作为任何一个学校的前身。
台湾的圣约翰科技大学（原名新埔工业专科学校）资金主要来自基督教台湾圣公会以及上海圣约翰大学台湾校友会，虽其建立之初衷是为延续“圣约翰精神”，但它实际上是作为一个新立的大学存在，并不属于原上海圣约翰大学在台复校。
校园.
长宁校区.
华东政法大学长宁校区为原圣约翰大学旧址。原圣约翰大学古朴典雅的校园建筑系1939年之前约60年间建造。这群中西合璧的校舍，在建造时是中国前所未有的，人们称这为约翰式的中国高等学校著名建筑群，上海市人民政府于1995年将它们列入“市级建筑保护单位”。
松江校区.
松江校区为2002年后新建，整体的风格沿袭了老长宁校区的建筑风格，以红色为主色调，采用了欧式古典建筑风格，建筑造型十分优美且复古。
袁安

袁安（），字邵公，汝南郡汝阳县（今河南省商水县）人，东汉初期政治家。少传祖父袁良学，习《孟氏易》。后获举孝廉，先后任河南尹等职，最终官至司徒，并在和帝时期与专权的外戚窦氏抗衡。其后代于东汉一朝亦十分显赫，多人担任三公。
生平.
袁安为人严肃稳重，亦有威严，而且承传祖父对《孟氏易》的学问研究，因而获州人敬重。最初任汝阳县功曹，永平三年（60年）二月庚午以孝廉除郎中，四年十一月庚午除给事谒者，五年正月迁任东海郡阴平县长，十年二月辛巳迁东平郡任城县令，任内受官吏和人民敬畏和爱戴。
贤获重名.
永平十二年（69年），楚王刘英谋反事败，朝廷下令审察楚郡。十二月丙辰袁安获三府以能处理繁杂困难事务为由举荐，出任楚郡太守。袁安上任时，郡内因刘英谋叛一事而诛连下狱的人多达数千人，因汉明帝十分愤怒，官吏审查时亦十分急，很多人即使是无辜亦因受不住严刑而认罪，死去的人亦很多。袁安上任后就先到监狱，查到一些没有明确证据而判罪的人都准备向朝廷上奏表述。下属知道后都认为这是「阿附反虏」，会与那些人同被定为谋反，叩头谏止袁安。但袁安则说：「如果做错了，我身为太守自当承担责任，不会牵连你们。」于是上奏。明帝见后感悟，下诏准许，于是有四百多户人获免罪。十七年（74年）八月庚申袁安升任河南尹，为政严明，在任十年间洛阳安定平稳，袁安亦因此名重朝廷。
决抚外族.
章帝建初八年（83年）六月丙申，袁安升任太仆。元和二年（85年），武威太守孟云上书，说东汉既与北匈奴和亲，但南匈奴仍进攻北匈奴，令北匈奴认为是东汉朝廷欺骗自己，打算侵边。建议朝廷送还其俘虏，以作安抚。当时百官多数认为匈奴狡诈，贪得无厌，一旦获送还俘虏就会妄自夸大，因此反对孟云建议；但袁安则以北匈奴不但派使者来和亲，亦送还俘虏，正显示他们不是违背和约，而更彰显其畏威。而且孟云作为边将不应失信于外族，送还俘虏令边境安定，亦显得汉朝的寛容。当时司徒桓虞赞同，太尉郑弘和司空第五伦大力反对，郑弘更说：「所有说应该送还俘虏的都是不忠！」刺激桓虞，但遭桓虞当众指责。最终汉章帝都听从袁安的意见。
元和三年（86年）五月丙子，袁安升任司空。四年（87年）六月己卯升任司徒。
不畏强权.
89年，章帝死，汉和帝即位，窦太后临朝，窦太后哥哥车骑将军窦宪北征匈奴，三公九卿都以匈奴没有进侵而劳师动众为由上书谏止，但上书多次都没回音，太尉宋由害怕，不再联署上书，其他官员亦不再上书，但袁安与司空任隗坚持，更多次谏争。窦宪最终都成功出征，而其他人都觉得袁安会有危机，但袁安举止自若。
同时，窦宪弟卫尉窦笃和执金吾窦景恃著外戚身份专权，公然于洛阳命人掠夺他人财物；另窦景更擅自使用乘驿命边郡寻找精锐骑兵和精于骑射的人，令渔阳、雁门和上谷三郡都将要应命。朝廷中人都畏惧窦氏，不敢指出其罪行，袁安于是弹劾窦景擅自调动边境兵士，又弹劾司隶校尉郑据和河南尹蔡嵩攀附外戚，不尽臣节，要求免官问罪。但袁安上奏后都没回音，窦氏后更在各大城和郡树立亲党，贿赂成风，其余州郡亦望风跟随。袁安和任隗又弹劾一众官员，因此牵连而遭贬官甚至免官的人多达四十多人，于是令窦氏十分憎恨袁安和任隗，但因二人向来品行高洁，窦氏都没有加害二人。
永元三年（91年），窦宪因已多次大败北匈奴，于是乘北匈奴国力衰弱而领兵要灭掉北匈奴，最终北匈奴单于向乌孙逃亡，不知所终。窦宪因而打算结恩于匈奴，于是上奏要立投降的左鹿蠡王阿柊为北匈奴单于，又要模仿对南匈奴汗国般设立中郎将领护。当时太尉宋由等人认为可行，但袁安认为当日汉光武帝让匈奴分裂是权宜的计策，以安定国家并让南匈奴汗国屏卫东汉。建议应该让南匈奴单于统一匈奴，招降余众；反对立阿柊为新单于。袁安后和窦宪互相诘难，窦宪更恃著其权势而对袁安人身攻击，抵毁对方，又以当年汉光武帝杀当时任三公的韩歆和戴涉之事恫吓袁安，但袁安坚持。窦宪最终都改立另一投降的右鹿蠡王于除鞬为单于。
袁安见和帝幼弱，而外戚擅权，每天朝会进见和谈论国家大事时都会显得感慨悲叹，甚至流下泪来。袁安亦深得和帝和百官倚重，于是当袁安在永元四年三月癸丑日（92年4月9日）逝世后，朝廷上下都痛惜。同年闰三月庚午葬。
袁安碑.
1929年袁安碑出土于河南省偃师县。碑文中所记袁安其人其事，与《后汉书·袁安传》所载基本相同。
须腕科

西伯加虫科（学名：）是动物界环节动物门多毛纲缨鳃虫目之下的一个科。本科物种包括原来须腕动物门（Pogonophora）及前庭动物门（Vestimentifera）的所有物种合共约100个物种单体管栖蠕虫状动物，埋藏于100米到10公里水深的深海的沉积物中，但亦偶或见于浅海。
圆筒状身体，一般分前体、中体和后体，各有体腔和体腔管；血液系统完整，背部腹部各有一条主血管，腹血管前有心脏和围心腔，闭管循环系；雌雄异体，生殖腺位于后体。是所发现的惟一没有嘴巴和消化管的非寄生性动物，须腕动物其下生出触手一条或多条，触手两侧多羽状须，故名。触手中空，体腔和血管通入其中，有呼吸、循环或摄取养料的功能。
跟其他管触须下纲的物种一样，本科物种均没有牙或下颚，但触肢上的开槽和纤毛已经消失。
表皮外有角质层，它的微观结构和其他环节动物的一致。它们身体末端的钩型刚毛用于固定身体。身体有两体节，各拥有一对体腔。
它们生活在10到20摄氏度水温的海水中。与化能无机营养菌或甲基营养菌形成共生。
创新科技博物馆

创新科技博物馆（）是一家位于美国加州矽谷的博物馆。常简称为The Tech。以科技和其所带来的影响为展览主题，是加州圣荷西地区提供观光客或当地居民教育和文化的重要资源。整个馆内主要有四个展场，分别是生活科技、发明、通讯与探索，其馆藏特色是强调让访客可以亲自操作、了解互动乐趣和原理。
历史.
该博物馆计划是在1978年提出的，在1990年开放了一部份（2000平方公尺），1998年10月正式对外开放。2004年时已扩张到12000平方公尺的馆地，并累积访客超过了2千8百万人。馆中的IMAX大型宽萤幕电影院是相当受到游客喜爱的特色。依Mike和Joan Hackworth取名为Hackworth IMAX Dome Theater。
杨立铭

杨立铭（），江苏溧水人。中国理论原子核物理学家，北京大学物理系教授，兼任中国核物理学会理事长，中国科学院院士。
生平.
杨立铭1942年于重庆毕业于国立中央大学机械系。1946年师从玻恩（Max Born）教授，并于1948年获英国爱丁堡大学理论物理博士学位。留英期间，根据汤费理论，成功地解释了当时刚发现的原子核的幻数。
1951年杨立铭偕夫人夏培肃回到中国，在清华大学物理系任副教授，集中研究原子核理论，特别是核多体理论及核集体运动。1952年院系调整，清华大学物理系并入北京大学物理系，此后杨立铭一直担任北京大学物理系的教授与博士生导师。1950年代，杨立铭为原子核集体运动建立了系统的微观理论，为著名的相互作用玻色子模型提供了微观基础。
1991年，杨立铭与夫人夏培肃同年当选为中国科学院院士，传为科技界佳话。2003年杨立铭在北京因病逝世，享年83岁。
中央文革记者站

中央文革记者站是从属于中央文化革命小组的消息采集机构，在外界鲜为人知。其活动时间是1966年9月至1969年5月，归中央文革小组办事组领导。它的记者以《解放军报》、《人民日报》和《红旗》杂志等两报一刊记者名义，奔走于全国各大、中型城市；所调查采写的稿件，常常被送上中共中央政治局常委的案头。因当时地方党政机关已不能正常掌握并向中央反映情况，毛泽东提议选派一批记者去全国各地调查了解文革开展情况，以使中央能及时观察和掌握全国运动。是中央文革的耳目。
它的领导体制是：记者站对外称《解放军报》记者站，受中央文革办事组领导；派驻各地的调查采访活动，不受当地党政机关领导，只对中央负责；采写的稿件不受任何人审查，只传给记者站，打印报中央政治局常委。记者纪律是：只调查反映情况，不介入派驻地运动（实际为中央文革与地方造反派之间起了信息传递、组织作用），遇事不要表态、干预，不要泄密等。规定的工作方式是：去外地记者持《解放军报》介绍信和记者证，住各地军事机关，由军事机关提供交通、通讯、办公地点等工作条件。在当地党、政、军、民、学等各界独立调查研究，自主采写稿件。稿件用保密电话（少量用机要传递或邮寄）传给北京记者站。
报导内容为：地方主要群众组织的成因、力量分布、主要头头、主要观点、主要举动等情况，各派的对立、冲突情况，地方党政机关被群众冲击、被批斗的情况，地方党政军领导对运动、生产的看法，农、工、商、交通等各业生产经营情况，地方党政机关成立造反组织情况等等。
外驻记者对重要情况，当天就要电话传到北京。编辑组立即编审处理，分别印成《快报》和《简报》，立即直送中央文革办公地点，做到全国各地发生的紧急事件最迟第二天上午就送到中央领导的案头。
记者反映情况的形式，除写稿传报外，还有三种：&lt;br&gt;
一，回京直接向中央领导汇报，回答问话。所问的情况，都是相当重要、文稿中不易说清的事情。&lt;br&gt;
二，作为工作人员，参加中央解决各地问题的会议，随时提供必要的参考材料。&lt;br&gt;
三，受中央领导的委派，对某一事件或某一问题作专题调查报告。
记者站就设在北京钓鱼台国宾馆附近花园村一号院，邮政代号是北京811信箱。其人员组成为：新华社、《人民日报》记者、编辑（40人），是训练有素的骨干；马列主义学院（14人）、解放军政治学院（26人），多为理论工作者；还有来自海军空军、各大军区（129人）和中共中央办公厅（1人）的干部。鼎盛时期，向外地派有数十个记者站、联络站。派驻各地的记者定期被召回北京参加集训，接受政策指导，以保持与中央文革的步调一致。
有一则写于当时的顺口溜，反映了记者站和记者的真实情况：&lt;br&gt;
 “乘飞机、摆渡船、坐火车、背生烟，&lt;br&gt;
 ／足踏双轮两脚颠，首都至边关。&lt;br&gt;
 ／迎长矛、忍饥寒、访群众，不消闲，&lt;br&gt;
 ／调查研究目纵观，呈文过百篇。&lt;br&gt;
 ／王力管，肖力（李讷）兼，东兴教，总理谈，&lt;br&gt;
 ／导师接见恩如山，永世铭心间。&lt;br&gt;
 ／学理论、学路线、学立场、学观点，&lt;br&gt;
 ／树立唯物世界观，收获有万千。”
（参考资料：李近川《回忆中央文革记者站》，《香港商报》2003年2月22日－25日；园丁《“肖力”是怎样走上神坛的？》，《南方周末》1999年2月12日）
故意

故意（，，）在法学中代表人的一种精神状态。刑法和民法对故意有着略为不同的界定。在法律责任的判定上，对故意行为的处分会比过失更重。
刑法上的故意.
犯罪故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，希望或者放任这种结果发生的心理状态。
理论界关于犯罪故意的成立先后提出三种主张学说，分别是认识主义、希望主义和容认主义。《中华人民共和国刑法》采最后一种学说。
构成要素.
认识因素上，行为人明知自己的行为可能会发生或者必然会发生危害社会的结果。
意志因素上，行为人希望或者放任这种结果的发生。
犯罪故意与犯罪目的.
犯罪动机是推动行为人实施犯罪行为，以达到犯罪目的的内在动力或冲动。
犯罪目的是行为人通过实施犯罪行为，实现某种危害结果的心理态度和愿望。
民法上的故意.
又称为恶意。与刑法一样，民法上的故意也指明知自己的行为会产生一定的结果而实行这种行为。他与过失一起构成了侵权行为的主观要件。关于故意和过失的区别，前者是指积极产生认识到或预见到的结果的心理状态，后者是指缺乏足够的注意。但在侵权行为的成立这个问题上，这种区别并没有太大的意义。但是，在侵权行为的结果上，例如赔偿责任的计算或者过失责任抵消的情况中，故意和过失的区别具有重要的作用。
氧化剂

氧化剂（oxidizing agent，oxidant，oxidizer）是指在化学反应中获得电子并被还原的物质。氧化剂又称电子受体（electron recipient，electron acceptor），通常处于其较高可能氧化态之一，因为它将获得电子并被还原。氧化剂的例子有卤素、硝酸钾和硝酸等。
氧化剂是一类具有氧化性的物质。在化合价有改变的氧化还原反应中，由高价变到低价（即抢到电子）的物质作氧化剂，具有氧化性，可以被还原，其产物叫还原产物。
氧化剂是能够氧化其他物质的物质。这意味著它们与氧气结合时会发生化学反应。氧化剂因此被归类为危险物质。
氧化性物质可进一步分为氧化性固体和氧化性液体。一些常见氧化物质包括溴、过氧化氢、高氯酸钠、铬酸和过氧化二苯甲醯。此类物质通常用于漂白、净化水质和制造化学肥料等用途。
用途.
氧化剂的用途广泛，如炼钢时通入空气、垃圾焚烧发电、汽车发动等等。
危害.
空气中的氧气是最常见的氧化剂，它可以将一些金属氧化（如铁），造成经济损失。或者，在一定条件下，发生火灾，如煤炭的自燃或者森林大火等等。
烟花爆竹中也都含有氧化剂，如储存或使用不慎，可能引发爆炸。
另外，大部分氧化剂在和其他物质反应的时候都会放出气体，有的达到一定条件甚至可以自发分解（如过氧化氢、硝酸等）而放出气体，在密闭容器中可能引发爆炸。
皂化反应

皂化反应（）是一种成皂的化学反应。
化学反应.
皂化反应是较慢的放热反应，为了加快反应速度，可以在化学反应的过程中：
皂化值(皂化价）.
习惯上，将1g油脂碱水解所消耗的氢氧化钾毫克数定义为皂化值。也可以利用它计算油脂的相对分子质量。
肥皂的制成.
脂肪和植物油的主要成分是三酸甘油酯，它的碱水解方程式为：
formula_1
R基可能不同，但生成的R-COONa都可以做肥皂。常见的R-有：
油酸是单不饱和脂肪酸，由油水解得；软、硬脂酸都是饱和脂肪酸，由脂肪水解得。
如果使用氢氧化钾水解，得到的肥皂是软的。
向溶液中加入氯化钠可以减小脂肪酸盐的溶解度从而分离出脂肪酸盐，这一过程叫盐析。高级脂肪酸盐是肥皂的主要成分，经填充剂处理可得块状肥皂。
去污原理.
肥皂分子有一端由许多碳和氢所组成的长链，称为亲油端；另一端则为亲水性的原子团，称为亲水端。
使用肥皂时，油污被亲油端吸附着，再由亲水端牵入水中，达到洗净效果。
沈琼 (1911年)

沈琼（），医学家。中国食管细胞学的创始人。
生平.
四川蓬安人，就读于当时内迁成都的国立中央大学医学院（今第四军医大学），1945年毕业。
1950年代起支援河南医药卫生及教育事业，在河南医学院(1984年改名河南医科大学，2000年合并成为郑州大学医学院)工作。
1959年沈琼到太行山区林县等食管癌高发区现场，从事食管癌的早期诊断和综合防治研究，研制出食管细胞采取器，并创立了食管诊断细胞学。
文部科学省

文部科学省（），简称文科省，是日本中央省厅之一，负责统筹日本的教育、科学、学术、文化与体育事务。2001年1月6日起由原文部省及合并而成。任务为「以振兴教育与推动生涯学习为核心，培育具有丰富人性的创意人材，振兴学术、体育与文化并全面推广科学技术，适当处理宗教相关行政事务」（依第3条）。其最高首长为文部科学大臣，是国务大臣（内阁成员）之一。
概要.
为了完成《文部科学省设置法》第3条所规定的目标，文部科学省负责促进国家的教育、科学技术、学术、文化以及非残疾人体育运动（残疾人体育运动由厚生劳动省管辖）的发展和振兴。
2001年（平成13年）1月6日，随着中央省厅再编，负责学术、教育、学校等事务的原文部省与负责促进科学技术行政的原总理府分支机构的原合并为新的文部科学省。
该省办公地点在东京都中央合同厅舍第7号馆东馆
（2004年（平成16年）1月至2008年（平成20年）1月期间，因办公楼重建，临时迁至丸之内的原三菱重工大楼办公。目前该大楼是瑞穗金融集团总部）。
管辖事务.
负责管辖《文部科学省设置法》第4条规定的共计97项行政事务。具体如下：
组织机构.
文部科学省的内部组织机构由法律层面的《文部科学省设置法》和政令层面的《文部科学省组织令》以及省令层面的《文部科学省组织规则》等多个层次的法律规定予以规范。
地方分部局.
文科省并没有其他省厅的“○○地方～局”的各地分支机构。之前在各地为了支付大学和地方教育委员会的设施等补助金而设立的“○○地方工程事务所”也随着国立大学法人化而撤销。其理由在于补助金支付的事务由总部可以完成，地区的教育行政完全由地方教育委员会负责。
管理的法人组织.
2017年4月1日文部科学省主管的独立行政法人有、、、、国立科学博物馆、、防灾科学技术研究所、量子科学技术研究开发机构、、、、科学技术振兴机构、日本学术振兴会、理化学研究所、宇宙航空研究开发机构、、、日本学生支援机构、海洋研究开发机构、、大学改革支援、学位授予机构、日本原子力研究开发机构等22法人。另还管理全国86个国立大学法人，以及大学共同利用机关法人的、、高能加速器研究机构与等4法人。
2016年（平成28年）4月1日主管之有与放送大学学园等2法人。其中，放送大学学园是与总务省共管。
财政.
2018年度（平成30年度）的普通会计期初预算为25兆5256亿9418万9千日圆。按照内部组织划分，文部科学省本部预算为5兆1696亿9014万3千日元（约占97%），文化厅为1055亿2万7千日圆，体育厅为294亿9913万9千日圆，文部科学本省所辖机关为46亿1358万1千日圆。本部预算中，义务教育费国库负担费为1兆5227亿8100万日元（在本部预算中占比为29.5%），国立大学法人运营费为1兆881亿5781万3千日元（21.0%）。本部所辖机关指国立教育政策研究所、科学技术政策研究所、日本学士院等。
文部科学省与内阁府、经济产业省及环境省共管能源对策特别会计。另外，国会、裁判所、会计检查院、内阁、内阁府、复兴厅、总务省、法务省、外务省、财务省、文部科学省、厚生劳动省、农林水产省、经济产业省、国土交通省、环境省及防卫省共管东日本大震灾复兴特别会计。
职员.
2017年（平成29年）1月15日，文部科学省普通在职人数为2188人（其中女职员为550人）。其中，本部有1821人（女性461人）、文化厅有241人（女性63人）、体育厅有126人（女性26人）。行政机关职员定额令规定的文部科学省定额为2124人（包含一名特别职）。根据文部科学省定员规则规定，文部科学省本省的人数为1743人（平成30年9月30日以前为1783人）、文化厅为260人（平成30年9月30日以前为249人）、体育厅为121人。
文部科学省职员为普通职国家公务员，因此根据《国家公务员法》规定，不享有劳动基本权中的争议权和集体协商缔结权。但是团结权仍得到保障，职员有权组成国家公务员法规定的“职员团体”，也有权不加入（国公法第108条之2第3项）。2018年3月31日，人事院没有登录的职员团体。过去曾有加盟的文部省职员劳动组合，但已于2011年3月31日解散。
文宣.
文部科学省主编的白皮书包括《文部科学白皮书》以及《》。后者依《》规定，每年收录政府向国会提交的报告书。
文部科学省发行和编辑的机关杂志包括：本部的《文部科学广报》（月刊）、文化厅的《文化厅月报》（月刊）以及《月刊文化财》、日本学士院的《日本学士院NEWSLETTER - 明六社通讯》（半年刊）、地震调查研究推进本部的《地震本部新闻》（月刊）等。
丑闻.
组织性违反再就职规范.
2017年，文部科学省被发现组织性安插人事（文部科学省における再就职等规制违反 ）。共有62件确认违反国家公务员法。2017年3月30日共有历任事务次官八人在内的37名干部遭到停职或减薪等处分。然而，责任者仍可拿到退休金5610万日圆，引发媒体批判。
出自文科省的名人.
包括出自文部省和科学技术厅的人士
干部.
现任一般职干部如下。
天津市新华中学

天津市新华中学，初名圣功学堂，位于天津市河西区马场道99号，是天津市历史悠久的重点中学之一。
天津市新华中学始建于1914年，为天津法租界圣功学堂。1937年日本占领天津时，学校因位于法租界内曾接纳华界河北省立女子师范学院等学校因战火失学的学生。1950年代，学校由天津市政府接管，由私立学校改为公立学校。
目前，天津市新华中学是天津市教育委员会直属重点中学、天津市示范性高中校和天津市新华中学教育集团牵头学校。
校名沿革.
天津市新华中学初创时名为“圣功学堂”，后更名为“圣功女中”。“圣功”二字出自《易经》：“蒙卦第四：蒙以养正，圣功也。”1952年12月，改为“天津市立天津师范学院女附中”。1956年，更名为“天津师范学院附中”。1958年后，先后更名为“天津师范大学第一附属中学”“天津师范大学附属中学”以及“河北大学附属中学”。1973年，更名为“天津市新华中学”。
历史.
清末开始，天津率先兴起兴办学校之风，但所办公立私立学校大多设在中国地界，而私人出资在租界里办学的还很少。1914年6月，夏景如先生为普及教育，提出在租界设立学校。此主张得到天主教会神甫李鲁宜、杨仁址与教友陈尽仁、英实夫等人大力支持，并各自拿出钱财作为办学经费，初推英（实夫之妻）夫人怀清担任校长。在天津法租界义庆里租校舍招生开学，定名为“圣功学堂”，又名“圣功女学校”。这是一所天主教会女子学校，创始人中以天主教爱国人士为主。校训为：“温，良，恭，俭”。
1915年，夏景如成为圣功女学校首任校长。1937年，河北省立女子师范学院因日本占领天津而停办，部分学生转入耀华中学和圣功女中继续就读。1941年，学校在马场道陶园建成圣功楼，中学部随即迁入，小学部则迁回天津法租界，并改名为“劝业场小学”。
1949年1月，圣功修女会随国民政府迁台，解放军接管天津后，天津市人民政府接管圣功女中。1952年，圣功女中改为市立天津师范学院女附中。1956年，改名天津师范学院附中，开始实行男女混合招生。1963年，昔任校长夏景如带领圣功会修女在台湾复校“私立圣功女子初级中学”。1978年，更名天津市新华中学，被确定为天津市首批重点校。
2023年3月，天津市新华中学作为牵头校成立天津市新华中学教育集团，天津市红桥区新华中学和苑学校、天津市第二新华中学为成员校。
建筑.
原圣功女子中学教学楼建于1941年，为三层砖混结构楼房带地下室，建筑外立面为硫缸砖清水墙，顶部为平屋顶。建筑整体方正，庄重大方。该建筑目前为一般保护等级历史风貌建筑。
在台复校.
1963年，圣功女中在台复校，地址位于台南市北区，现称为“台南市私立圣功女子高级中学”。新华中学校长曾两次访问该校，海峡两岸两“圣功”交流频繁。在台复校后,圣功女中校务蒸蒸日上，圣功女中在台湾持续禀持天主教大爱的精神，每两年均会举行爱心园游会帮助弱势团体。
概况.
天津市新华中学位于天津市河西区马场道99号，占地4万平方米，以新华中学为依托的民办校华宁中学位于河西区琼州道111号，占地9亩。新华中学与华宁中学共有90个教学班，在校学生5100人。目前，新华中学全校共有教职员工334人。
科特·柯本

科特·唐纳德·柯本（，），美国音乐家，以身为油渍摇滚乐团涅槃乐队的主唱、吉他手与词曲作者著名。
凭借著第二张专辑《Nevermind》中的主打单曲《仿佛青少年气息》，超脱乐团成功打入主流市场，并推广了另类摇滚的延伸曲风：油渍摇滚。其他西雅图油渍摇滚乐团，如爱丽丝囚徒、珍珠果酱与声音花园等，也吸引了更广泛的听众，另类摇滚并因此成了美国1990年代早期与中期，电台与音乐频道的主要音乐流派。超脱乐团跃身成了「X世代」的「旗舰乐团」，而乐团的领衔者柯本则被众多媒体追捧，《滚石杂志》更将柯本称为是「这一代的发言人」。柯本对受到大量关注深感不自在，转而将他的重心摆在乐团的音乐上，认为乐团的艺术理念与所传达的要旨遭到了大众的误解，而以乐团的第三张录音室专辑《母体》（1993年）分辨出乐团真正的歌迷。
在生命的最后一年，柯本被海洛因的药瘾所苦，慢性危害健康问题和忧郁症缠身，很难继续应付维持自己的名声和公众形象。1994年4月5日，柯本被发现死于西雅图的家中，官方裁定死因是饮弹自尽。科特·柯本之死并成了争论不休的话题。
超脱乐团自他们的首张同名专辑开始，单在美国便拥有2500万的专辑销售量，在全球更超过了5000万。
生平.
幼年.
1967年2月20日，科特·唐纳德·柯本出生于华盛顿州亚伯丁格雷斯港社区医院。他出生后头六个月住在华盛顿州霍奎厄姆，后来一家人搬到了隔壁城市亚伯丁。他的父亲，唐纳德·李兰·柯本，是爱尔兰与法国的后裔，而他的母亲，温蒂·伊莉莎白·弗兰登堡，则有著爱尔兰、德国与英国的血统。柯本有一个妹妹，名为金柏莉，出生于1970年4月24日。柯本很早就显露出对音乐的兴趣。据他的阿姨玛莉所说，「他从二岁起就开始唱歌。他总是唱著披头四的歌曲，像是〈Hey Jude〉。他在很小的时候就富有一种独特的魅力。」
柯本的父母在他八岁时离异，柯本后来对此表示，这件事对他的一生造成了深切的影响。他的母亲指出，在此之后，柯本的个性一百八十度大转变，变得沉默寡言而内向。在1993年的一次访谈中，柯本说道，「我记得我基于某些原因，觉得羞愧。我为我的父母感到羞愧。我在学校再也没办法面对某些朋友，因为我不顾一切的想要拥有普通，你知道，典型的家庭。妈妈、爸爸。我渴望这种平安，所以我痛恨我的父母，我因此沉默了好些年。」在离婚后，柯本和母亲生活了一年，随后搬到了华盛顿州的蒙特萨诺与父亲同住。然而，数年后，他青春期的过分叛逆让父亲无法承受，而柯本也别扭地生活在朋友与家人之间。
高中.
科特·柯本在高中时已经想组乐队, 当时他认识了比他大两年的克里斯特·诺弗赛立克（Krist Novoselic）并与他一起练习。期间他们分别与好几位鼓手组合过，包括 Aaron Burckhard 和 Dale Crover，并将乐队名转换了好几次，到最后他们选用了 Chad Channing 为他们的鼓手并以 Nirvana 作为队名。
Bleach.
1989年, Nirvana 推出第一张大碟《漂白》（Bleach），Bleach 的销量不俗，而且使得有更多人注意到他们，之后他们决定离开原来的唱片公司 Sub Pop 而与另一间唱片公司 David Geffen Company（DGC）签约。DGC 是间极具规模的公司，Nirvana 是第一支非主流的乐团加盟到大唱片公司。同年9月，换了戴夫·格罗尔（Dave Grohl）为鼓手的 Nirvana 推出第二张唱片《从不介意》（Nevermind）。其中一曲 Smells Like Teen Spirit 除了是 Nevermind 大卖的主因，更将超脱乐团推进到主流音乐里。
虽然并不是有很多人明白歌词的真正含意，但单是曲本身就足以吸引到无数的听众。Nevermind 卖出了超过一千万张。但科特·柯本一时之间接受不到这些事实，他突然变得受欢迎，突然富有起来，但他发觉自己无法去适应这种明星生活。早在1990年他就开始尝试海洛英，到他成名之后，用量不减反增。他解释说海洛英能够抑止到他胃溃疡的疼痛和肠疼痛，但实际上，他服用海洛英和上述的这些压力是有些关系的。后来他和妻子寇特妮·洛芙（Courtney Love）被传媒揭发吸毒后受到极大的舆论压力，而他用海洛英的次数变得更加频密，不时因吸毒过量（Overdose）而昏迷。
科特·柯本发现有很多人都误解了他写的歌词的意思。最明显的例子就是 Rape Me（中文译名「强奸我」）这首歌。很多人以为Rape Me 是一首表达当时的媒体无时无刻都在盯著他的歌，但事实上Rape Me 是一首以赤裸形式讲述一个强奸犯被关到监狱后反被其他犯人强奸的讽刺故事。有很多人都全将科特·柯本的原意完全误解。新加坡政府甚至要求 Nirvana 将 Rape Me 改过另一个歌名，他们的第三张大碟《母体》（In Utero）才可以在新加坡发售。
在1992年2月24日，科特·柯本与已怀孕的 Courtney Love 在夏威夷结婚。同年8月18日，他们女儿的 Frances Bean Cobain 出生。1993年9月，In Utero 正式发行。这张大碟受到很高评价，而且卖得很十分好。 尽管它令到一些只喜欢 Nevermind 风格的歌迷失望。
去世.
1994年3月4日，科特·柯本因为吸毒过量而昏迷，他被送往医院，可幸的是经过一番抢救后他苏醒了。外界普遍认为这是自杀未遂而并非真的意外。他出院后到一间名为"Exodus Rehabilitation Centre"的复康中心戒毒，但两日后他就逃走了并返回了西雅图。从此行踪不明。直到4月8日，一名电工在科特·柯本的住所内，发现了他的遗体。警方介入调查后，认定其死因为饮弹自尽。法官证实他于4月5日自杀身亡，其遗体旁有一封遗书。
科特·柯本死时只有27岁，留下妻子、和仅19个月大的女儿、朋友以及乐迷。他所遗下的只有一封遗书与音乐。
后来曾被科特·柯本妻子雇用的私家侦探Tom Grant指出柯本的妻子寇特妮·洛芙才是科特·柯本死亡的幕后原因；怀疑是因为当时她正跟科特·柯本办理离婚手续而她想把遗产据为己有，因此设下圈套谋杀科特·柯本，再把凶案现场布置成为自杀案件。案件其实有多处破绽，包括科特·柯本的遗书字迹和内容有嫌疑（在他的妻子手提包中发现一张用来练习英文单字笔画的纸，怀疑是用来练习模仿柯本的字迹）、他自杀的弹头位置与手握的枪方向不合理、柯本“饮弹”自尽前为自己注射了过量的海洛因，正常情况下不可能将针筒整洁的放好、卷好衣袖，再饮弹自尽的。私家侦探Tom Grant在2015年把多年的资料做成一套电影《》，指科特·柯本的死并非自杀。
精灵及人类最后同盟

精灵及人类最后同盟（），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的虚构组织。第二纪元3430年，以吉尔加拉德为首的精灵及以伊兰迪尔为首的人类在索伦的威胁下组成同盟。
历史.
精灵与索伦之战争足足维持了一千二百年，当努曼诺尔帝国灭亡后，索伦的死敌登丹人在中土大陆建立了亚尔诺王国和刚铎王国。索伦于是先发制人，在第二纪元3429年攻击并占领刚铎。
登丹人君王伊兰迪尔及诺多族最高君王吉尔加拉德为反击索伦，组成联盟，以两者之力对抗邪恶。两支大军从阿蒙苏尔出发，先在瑞文戴尔用了三年时间集合整军。据说，聚集在瑞文戴尔的大军，自维拉在愤怒之战中召集大军讨伐安戈洛坠姆之后，再未见过这样的壮盛阵容。
最后同盟的大军兵分多路越过迷雾山脉，重新集结于卡兰纳宏后，沿著安都因河往前迈进，最后抵达了魔多黑门前的，与索伦的半兽人大军决战。那日，除精灵全体跟随吉尔加拉德之外，全地凡有气息的生物，甚至包括鸟兽在内，都各选其主参战。少数参战的矮人也是两方阵营也有，不过住在摩瑞亚的都灵后裔都加入了反索伦阵营。
同盟围攻了巴拉多要塞长达七年，甚至索伦也亲自迎击，伊兰迪尔和吉尔加拉德皆阵亡，但是，索伦也失败了。伊兰迪尔的儿子埃西铎拾起纳希尔圣剑的碎片逼近索伦并砍下他佩戴至尊魔戒的手指。索伦肉身消失，灵体在千年之内也不能聚合。
精灵及人类胜利了后，精灵及人类最后同盟解散。
狄奥斯库若

亚历山大教宗圣狄奥斯库若一世（科普特文：；，），是埃及亚历山卓城的第25任主教。其一生最著名的事件是主导449年8月8日的，后称「强盗会议」。他因此在之后的迦克墩公会议被定罪，火上烧油的是他与东罗马帝国皇后普尔喀丽亚发生争吵被她掌掴，随后被皇帝马尔西安流放至帕夫拉戈尼亚甘格拉直到他去世。
早年.
狄奥斯库若的早年经历并不清晰。科普特文献《玛加里的颂词》（Panegyric on Macarius）记载，狄奥斯库若于431年在西里尔参加第一次以弗所公会议时，担任了他的秘书。根据迦太基的利贝拉图斯(Liberatus of Carthage)的记载，他于前任亚历山大教宗西里尔去世前担任的是大辅祭的教职。在当时的科普特教会，大辅祭具有较高的权威。
强盗会议.
狄奥斯库若身为当时代亚历山太学派的首领，他完全支持前一任主教区利罗（Cyrillus）的思想，拒绝基督二性，同时他也支持犹提干（Eutyches）的基督一性论（Monophysite）主张。然而由于支持安提阿学派的君士坦丁堡宗主教弗拉维（Flavian）谴责欧迪奇的主张，狄奥斯库若为了与之抗衡，在得到皇帝狄奥多西二世的支持下在以弗所召开大公会议。这会议的目的是要为先前被定罪的欧廸奇翻案，因此会议中只邀请支持其立场的人参与投票。甚至在这会中狄奥斯库若纵容他的修道武士们恐吓与会者要服从他的主张，更任令他们殴打君士坦丁堡牧首夫拉维亚（Flavian），因为后者在448年的君士坦丁堡会议中曾将欧廸奇定罪。此会议被教宗良一世（Leo I）称为「强盗会议（Latrocinium，Robber Council）」。
迦克墩公会议.
而一年后由于狄奥多西二世坠马死亡，依赖皇帝支持的狄奥斯库若开始式微，并且继任皇帝的马尔西安与普尔喀丽亚皇后仅给予有限度的支持。更进一步地，皇帝夫妇在451年于迦克墩召开新的会议（迦克墩公会议），此为初期教会规模最大的会议，所有的主教都接到出席的命令，狄奥斯库若也不例外，其目的是要取代两年前的第二次以弗所会议。此会议中，皇帝夫妇先是将狄奥斯库若的政敌狄奥多勒（Theodoret of Cyrus）邀请上台，此人是狄奥斯库若敌对阵营安提阿学派的领袖，也是在强盗会议中被谴责、革职、流放，甚至差点被处以死刑的牺牲者。皇帝开始朗读强盗会议通过之条款，狄奥斯库若的支持者逐渐转移态度，对对于狄奥多勒与弗拉维的逼迫开始懊悔，并且慢慢的厌恶强盗会议的过程与决议。最终，当天晚上的投票导致狄奥斯库若在451年的迦克敦会议中被定罪，流放到小亚细亚中北部黑海边帕夫拉戈尼亚地区的小城甘格拉，三年后在此过世。
后世不同观点.
后世教会对于狄奥斯库若的看法有明显的差异，目前大部分的东正教、天主教与更正教都认定他为异端。然而，大部分的科普特人、叙利亚人、以及东方正教会并不这么认为，他们视狄奥斯库若为圣者。科普特人是罗马帝国时期基督化的埃及人后代，由于以亚历山太为中心，埃及的信徒却都支持狄奥斯库若。他被定罪后，亚历山太主教区就脱离了大公教会。而部分叙利亚人由于不接受451年的迦克墩会议，与大公教会分离，同样，他们不同意基督二性论，支持合性论，因此仍然将狄奥斯库若视为正统。
科普特教会对狄奥斯库若的纪念文中提到：「有一些人告知皇帝马尔西安与皇后普尔喀丽亚，除了亚历山太宗主教圣狄奥斯库若，没有人反对他们的信仰宣告。他们就带著圣狄奥斯库若与会议的主教们辩论与讨论此事一直到晚上，但圣狄奥斯库若绝不偏离他的正统信仰。普尔喀丽亚和狄奥斯库若发生口角，皇后掌掴了狄奥斯库若一巴掌，打断了他的几颗牙齿，并命令卫兵将他关起来，卫兵们亦拔掉了他的胡须。他把这些拔掉的胡须及牙齿送到亚历山太，说：『这是信仰所结的果子。』当其余主教看到狄奥斯库若所遭遇的，他们因著害怕有相同遭遇而认同皇后的信仰，他们签署了信仰的议案，承认了基督的二性」。由此可以看出科普特教会不但不认为狄奥斯库若是一位强盗，更认定他是一位因著正统信仰而遭受逼迫的圣者。
极限点

极限点（）在数学中是指可以被集合"S"中的点随意逼近的点。
这个概念有益的推广了极限的概念，并且是诸如闭集和拓扑闭包等概念的基础。实际上，一个集合是闭合的当且仅当他包含所有它的极限点，而拓扑闭包运算可以被认为是通过增加它的极限点来扩充一个集合。
定义.
以上的定义来自于「总是可以找到一组formula_1 内的点去逼近formula_2 」的粗略想法，但一般的拓扑空间的不一定有像距离这样的工具来比较「开集的大小」，若想以极限点严谨地描述「可沿著 formula_1 去逼近点formula_2」的话，还需要对formula_5做额外的假设。
度量空间的聚集点.
度量空间formula_6 自然的带有由度量formula_7生成的拓扑 "formula_8 ；"更仔细地说，是由以开球为元素的拓扑基所生成的拓扑，也就是formula_8里的开集都是某群开球的联集。这样对开球定义极限点的话，就会等价于对formula_8定义（因为属于某个开球等价于属于某开集），换句话说，对度量空间可以作如下定义：
直观上可理解为「可以用 formula_1 里的点（以度量 formula_12 ）无限制地逼近formula_2」。应用上， formula_2 为定义域的聚集点也是函数极限能在 formula_2 上有定义的前提条件。
在度量空间中，会聚点与普通的极限点定义等价
神学

神学（，，）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「逻各斯／话语／学说」）两个字组合而成，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究的一个领域。
在罗马的君士坦丁与狄奥多西崇信基督教以后，在欧洲，神学多被用以指称基督教神学，但在基督教神学之外，还有伊斯兰教神学、犹太教神学等神学体系。有些科学理论家和人文主义代表由于神学受到认信传统所规限而拒绝神学，并且主张公立大学不应该有神学系的设置。
定义.
拉丁教父奥古斯丁定义神学（）的意义为「理性地讨论与神明有关的一切事物」。神学家理查德·胡克定义神学为探讨「神圣事物的科学」。
历史发展.
「神学」这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在古希腊思想中。在古希腊思想中，「神学」（亦即「关于神的言谈」；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为「神对人的言谈」）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话学，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。
在第二世纪，「神学」这一词被基督教作家（即护教者）所采纳，与外邦多神教作家的「神话学」（关于诸神故事的述说）相区别。在优西比乌里，「神学」这一概念大概意指「基督教的上帝论」。在所有教父时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《圣经·约翰福音》的作者以及纳西昂的格列高利，就尤其被指称为「神学家」，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在「经世」（希：oikonomia）这一概念下得到处理。
古代教会的基督教神学家往往是主教，中世纪的神学家则往往是修会人士。自从大学作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，「神学」这一概念就在阿贝拉尔（早期经院哲学）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：「关于神圣知识的领域」，包含了整个基督教学说。在这个意义上，「神学」这一概念的意含逐渐固定下来；后来，托马斯·阿奎那的《神学大全》，视神学为一门思辨性的、理论性的科学。
后来的宗教改革家越来越强调神学的实践方向。马丁·路德也处于修院传统（例如中世纪的安瑟伦和明谷的贝尔纳德）的影响之下来理解神学。神学所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的路德派正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），尽管这门「科学」不具备科学对严谨的要求。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。
神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。这在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。尽管他们把神学视为先于信仰的，但这种关系在启蒙运动时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对信仰或宗教所作的反思形式。这种关系规定首先出现在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那里。施莱尔马赫把神学理解为一门实证学（positive Wissenschaft），联系于教会领导层。尽管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关系则是富有争议的。
批评与争议.
关于神学也是科学的论点，批评者认为神学因为无法满足科学研究的定义，因此神学无法作为一门科学来研究。《史丹佛哲学百科全书》区分神学和哲学如下：「从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。」。前提从启示中获得的论证， 与形而上学的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。
以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是这样通俗地解释了自然神学（自然神学与启示神学相对立）：「世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。」
《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”一节指出， 但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。
分类.
杜威图书馆分类法