Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
加拿大国会

加拿大国会（；）是加拿大政府的立法机关。加拿大国会位于首都渥太华的建筑又被称为「国会山庄」。根据《1867年宪法法案》第17条，加拿大国会包括君主、上议院和下议院。现在上议院的105位议员全部都是由总理提名后由总督委任。下议院的议员是由全国选举直接产生，目前下议院共有343位议员。
下议院是国会权力的主要核心。君主的角色只是象征式，而上议院通常不会驳回下议院已过的法案。而且，加拿大总理和内阁的任职需要下议院的信任（即是有下议院一半成员或以上的支持），但并不需要上议院的信任。
组成和权力.
君主.
「加拿大君主」是国家行政及立法机构的一部分，也是国家元首。由于君主并非居住于加拿大，所以他们都会以总督代表。总督实际的权力只限于签署上下两院通过的法案、于每个新会期开始时发表由政府撰写的施政报告，以及（听从总理的建议）解散下议院。
参议院.
虽然理论上，加拿大参议院代表加拿大全国，总理可以选择任何人，但上议院的所有成员都是经由委任方式产生。上议院议员的资格是年满30岁，在所代表的省份拥有不少于4000元的物业和不少于4000元的财产。政府于1965年通过法案，将上议员的强制性退休年龄定为75岁。虽然在亚伯达省选举中，选民可以选出下任亚省上议院议员的名单，加拿大总理并不必须根据这个名单来委任议员。
众议院.
加拿大众议院是国会唯一由选举产生的部分。年满18岁或以上的加拿大国民可以参选成为下议院议员。每一位下议院议员代表著全国不同选区。下议院的任期不可以超过5年。理论上，加拿大总理可以在任何时候要求总督解散下议院而宣布重新大选。虽然加拿大国会于2007年通过法案，制定大选日期，但是法案并没有能力阻止总督于任何时间解散国会。
虽然下议院的席位不可以少于282席，下议院的席位没有上限。而且，下议院至少要分配1个席位给加拿大的地区。下议院的席位会根据每10年的人口普查来调整。加拿大总理、内阁、和加拿大联邦政府的所有机构都要向下议院负责。
自第42届国会起，下议院议员席位增加至343席。
程序.
上下两个议院都有议长一职。上议院议长是经总理推荐，由总督委任的。下议院议长是由下议院投票产生的。
理论上，两院的议长都有投票权。但是实质上，由于要保持中立，议长大多数不会投票。议长只会在正反两方票数相同时才投票。
海国图志

《海国图志》是中国清朝人魏源所编撰的一本书籍，以“师夷之长技以制夷”为口号。该口号成为后来洋务运动的主要理论。
成书背景.
林则徐做钦差大臣时，命人编译英国人休·慕瑞所著《地理百科全书》，集成《四洲志》，但未及出版。
1841年6月，林则徐因鸦片战争中英交涉事宜被罢官革职，将被流放伊犁。他在走访路上将书稿全部交给魏源。希望他编撰《海国图志》。魏源以这些书稿为基础，搜集更多世界地理资料，一年后成书，初版五十卷于1843年1月刻印于扬州。
1847年至1848年，魏源又将《海国图志》增补为60卷本；到1852年又扩充为百卷本。此书开始时在中国未受到广泛关注，“书成魏子殁，廿余载，事局如故”，但其主张在之后的洋务运动中逐步显现，开启了中国人向西方学习的新潮流。与此同时该书流传至日本后启发明治维新及成为天皇和大臣必读书籍。
《海国图志》曾多次修改，因此出现所谓的50卷本、60卷本、100卷本，地理学家邹汉勋和江宁名士汪士铎皆曾协助校勘。1852年增为100卷后内容并无太大更动，“百卷本全书约88万字，并有各种地图75幅，西洋船、炮、器艺等图式42页”。魏源在书中叙述了美国历史和政治制度和民主。其间魏源还与陈澧进行多次切磋，陈澧为此还写了《书〈海国图志〉后呈张南山先生》，信中陈氏表示“以为最可议者莫如《议攻》篇‘以夷攻夷’之说”。
传入日本.
1851年，载有《海国图志》三册的中国商船亥二号停靠长崎，检查员向井兼哲照例检查物品，他发现书中有违反禁令的基督教文字，于是当成违禁品没收。该书三册分别被「御文库御用」、「学问所御用」及幕府老中牧野忠雄拿走。隔年，中国商船子二号又装载一部，仍属于违禁品由长崎会所负责保管。这三部书因写有海外情报而被长崎官员视为禁书，直到江户幕府的大官阅读过后，认为有益于日本了解时局，下令全数上报。
此后几年该书不断被偷运入日本，有的被幕府官员和学者买去，因此进入日本市场。基于书中的世界知识和应对西方的策略，海国图志很快在日本获得官员和学者的高度重视，广大民众也迫切想阅读此书。日本文化界也先开启了刊印、翻译、补注与评论该书的风潮。等到三年过后，又一艘中国商船到达长崎港，被发现有20多部的海国图志。这一次幕府决定开价购买并推出官方译本。自1854年开始后3年，日本出版的海国图志读本就有23种。相较于日本民间的追随热潮，当时中国的知识份子并不关心此书，直到数年后的洋务运动时期成为中国近代化开端的思想指南。
海国图志在日本售价逐年走高，在1851年至1852年是130日圆。1854年售价已达180日圆，1859年价格更涨至436日圆。据《江户时代日中秘话》所载，海国图志到了江户身价百倍，成为急需的御用之书。
影响.
该书对日本国产生了深远影响，1862年（文久二年）日本幕府派遣代表团到清朝考察，其成员之一高杉晋作在上海买书，询问书店是否有《海国图志》、陈化成、林则徐等开明知识分子的书，书店老板回答都没有；高杉晋作在日记里写下：“清人的思想和中华的正道相差太远，清朝知识分子陶醉空言，不尚实学。”的记录。但是《海国图志》中提出的“师夷之长技以制夷”的观点成为随后清朝洋务运动的主要理论，影响深远。魏源与洋务运动承上启下的关系，使得中国开始向近代化迈进。
弗龟手之策.
梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出，魏源《海国图志》对日本明治维新起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”，助推日本社会革新。到了1851年，《海国图志》（壹百卷续版）又在日本出现，更为日本维新变革人士擦亮了眼睛。梁也认为它能扭转清末危局的“弗龟手之策”，擦亮广大民众眼睛认识自身的落后与社会危机，从而自省自强。
评价.
江户幕府时期精通汉学和兰学的学者塩谷宕阴也将《海国图志》视为「武经大典」，并将书中的海防建言纳为日本对外国策的参考。对于清政府直到数年后的洋务运动才采用「师夷之长技以制夷」的主张，他感叹：「呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他邦，吾不独为默深悲焉，而并为清主悲之」。
日本思想家佐久间象山是海国图志的追捧者，他认为自己是魏源的隔海知音，还做了20万字的读书笔记。
现代日本作家井上靖对此书持正面肯定：「幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》」。
批评.
19世纪长期旅居中国的普鲁士人郭实腊在看过此书后，虽然他称赞该书在中国编撰史上的创新地位，称其「在中国文学史上没有任何同类著作与此相当」，但也毫不客气地批评林则徐对世界地理的误解。诸如：
英国汉学家威妥玛在1850年翻译成其他语言，并在翻译介绍中评论该书。他对海国图志的学术价值抱持否定看法。
章鸣九认为：「华夏文化的优越感、天朝上国的自负意识，仍然是魏源文化思想的基础，他并没有视西方为真正平等独立的国家」。
轶事.
据旅美学人唐德刚回忆，他曾翻译过《海国图志》，当时他看到传曰：“孰荒于门，孰治于田，四海既均，越裳是臣。”不知系出何典？他拿去问胡适先生。胡适说是《易林》，结果仍找不著。后来遂成公案。此文可见于韩愈《琴操十首·越裳操》，越裳是古南海国名，白话文意思是“有谁会任自己的门庭荒芜，而去治理田园呢？只有把自己的国家治理好，外国才会臣服。”
天顺帝 (元朝)

元天顺帝阿剌吉八（；），是元朝第七位皇帝，蒙古帝国第十位大汗，泰定帝之子，亦是甘麻剌之孙、真金的曾孙。1328年10月3日至1328年11月14日在位，在位一个月十一天。
生平.
致和元年七月初十日（1328年8月15日），元泰定帝也孙铁木儿在上都病逝，丞相倒剌沙专权自用，过了一个多月仍迟迟不立9岁的太子阿剌吉八即位。
致和元年九月十三日（1328年10月16日），知枢密院事燕帖木儿在大都（今北京）拥立元武宗之子图帖睦尔即位，改元“天历”，图帖睦尔是为元文宗。
致和元年九月，丞相倒剌沙在上都拥立太子阿剌吉八为皇帝，改元“天顺”。
上都的天顺帝朝廷由丞相倒剌沙派兵进攻大都的文宗朝廷，元文宗派燕帖木儿率军迎战，双方经过多次战争，一开始双方互有胜负，后来大都朝廷逐渐占据军事优势。
天顺元年十月十三日（1328年11月14日），大都朝廷的军队包围上都，其麾下的辽王脱脱为齐王月鲁帖木儿所杀，丞相倒剌沙等大臣奉皇帝宝出降，天顺年号被元文宗废除。在上都投降的一个月之后，其麾下的亲信皆被清算，倒剌沙伏诛并磔于市，其伯父之子梁王王禅为其效力而被赐死，马某沙、纽泽、撒的迷失、也先铁木儿等皆弃市。
他在位仅月余，无谥号和庙号，因此历史上以其年号称之为天顺帝。汉文和蒙古文的史书都没有记载天顺帝在倒剌沙投降后的下落，而西藏的《红史》则记载齐王月鲁帖木儿杀死了皇帝。
名字.
《元史》中两次出现元天顺帝的名字，《元史·泰定帝本纪》说“皇子阿速吉八为皇太子”，《元史·宗室世系表》作“皇太子阿里吉八”。藏语《红史》作（威利转写："ra khyi phag"，源于梵语 "rāja-pika"），蒙古语《蒙古源流》作或（Račabaγ），《蒙古黄金史》作（鲍培转写：Razibaγ）。明代的《元史纪事本末》（清代刊行本）记为“阿剌吉八”，现代蒙古学著作也使用阿剌吉八作为译名。
国际足联联合会杯

国际足联联合会杯（英语：FIFA Confederations Cup），由国际足球联合会主办，参赛队伍包括六大洲国家杯冠军队，应届世界杯冠军及主办国球队，总数为8队。
洲际国家杯的前身是1992年及1995年在沙特阿拉伯擧行的「法赫德国王杯」。但事实上早在1980年，它的雏形就已经诞生：为纪念乌拉圭成功举办第一届世界杯，1980年距离首届世界杯举办50年后，曾获得过世界杯冠军的各支球队齐聚乌拉圭进行了一次被称为「小世界杯」（）的世界冠军金杯足球赛。
「法赫德国王杯」首创邀请各大洲的洲际冠军球队参赛，首两届的参赛队伍分别有4队及6队，已渐见发展出分组赛制的形式。1997年，国际足联接办这项赛事，并正名为「洲际国家杯」，将参赛球队数增加到8队，每两年举行一届。为了使世界杯主办国能够具备举办世界大赛的经验，2001年洲际国家杯在韩国、日本举行，首创世界杯举行前一年，由世界杯主办国筹办的规定，作为东道主明年决赛周的赛前演习。「法赫德国王杯」渐渐成为了国家队级的世俱杯。
2003年洲际国家杯比赛中上演了一场悲剧。喀麦隆对哥伦比亚的准决赛中，喀麦隆球员马克-维维安·福因心脏病发猝死于球场上，事件令各界关注到现代职业足球员比赛过于频密，对健康造成危险的问题，亦间接令赛事由2005年开始，改为每隔4年举行一次。
2019年3月15日，因应2026年世界杯参赛队伍扩充至48队，世界杯主办国将于前一年主办世界杯资格赛的最终附加赛，国际足联理事会决定不再举办联合会杯，这意味着2017年第十届俄罗斯洲际国家杯为最后一届赛事。
魔咒.
洲际国家杯所有夺冠的球队，皆在之后举办的世界杯未能夺冠。
类似赛事.
世界大冠军杯排球赛，性质与联合会杯类似，参赛队伍也是各大洲冠军国家队以及东道主日本。
Compiere

Compiere是一套为中小型企业而设计的开源（OpenSource）企业资源规划（ERP）与客户关系管理（CRM）软体。它是这个行业中少数不需要用户支付巨额金钱去购买他们的软体的一个异数。但由于Compiere公司忽略关注广大用户群体的需要，社群于2006年9月在SourceForge上创建开放源码项目ADempiere系统。2011年社群创建iDempiere系统。并引致Compiere于2009年3月暂停开发。
网页广告.
Compiere在其网页登了这个广告：
广告里提及的 JD Ewards、PeopleSoft、SAP、Great Plains等本来都是ERP软件市场的主要竞争对手，而且各自都有本身的旧有市场，系统完全不兼容，价格更高昂至过十万美元。而这些软体都因为同业之间的收购战，被整合成 Oracle与Microsoft对垒。用户先前所支付的高昂费用就这样泡汤了。所以，Compiere认为，作为开源软体，由于它由用户所拥有，所以完全不用担心因为公司被收购，以使先前的投资全部一下子泡汤。
简介.
Compiere ERP &amp; CRM 为全球范围内的中小型企业提供综合型解决方案，覆盖从客户管理、供应链到财务管理的全部领域，支援多组织、多币种、多会计模式、多成本计算、多语种、多税制等全球特性。
数据库中立.
Compiere过去一直被批评不是完全开源的产品，因为其使用了Oracle数据库来储存资料（尽管Oracle亦有免费版本）。不过，自从2.5.2版开始，Compiere的设计独立于数据库，可以与不同的数据库搭配使用。现时，有关计划开发了工具，让用户把系统的数据库过渡至其他数据库引擎。现在正在开发的过渡工具有适用于PostgreSQL、MySQL以及Sybase。
墨田区

墨田区（）是日本东京都内23个特别区之一。其一个特点为它是夹于河川之间的城区，其西边以隅田川为区界，而其东边由荒川及旧中川共同形成区界。于2012年启用而成为东京都新地标的东京晴空塔（）位于此区。
邮递区号前三码为130、131。
概要.
位于东京23区内东北部。
「置行堀」等「本所七大不可思议」是以过去的墨田区作为舞台。
押上、业平桥地区的地上数位讯号放送塔东京晴空塔在2012年5月开幕，高634公尺，是世界上最高的自立式铁塔。
人口.
日夜间人口.
2005年夜间人口（居住者）为 106,174
人，区外通勤者与通学生、居住者在内的区内日间人口为262,514人，是夜间人口的1.136倍。
地理.
位于东京都东部，西至隅田川，东至荒川、中川。获选为水乡百选。
历史.
墨田区成立以前，北部（旧向岛区）与南部（旧本所区）在历史上有极大差异。北部在平 安时代逐渐陆地化，中世在庄园制度下成为下总国葛西御厨的一部分，后为葛西氏知行地的农村地带。南部的牛岛在700年代起为牛的放牧地， 其他则是湿地地区，不适合人类居住。中世为武藏国江户氏一族的知行地。
江户中心在1657年（明历3年）的大火中烧为废墟。为了防灾开始将武家屋敷移往本区南部。同时开挖竖川、大横川等河川，开凿南北割下水（约在今日的北斋通附近。），整备棋盘状道。
1878 年（明治11年）北部编入南葛饰郡，南部成立东京15区之一的本所区。另外，受到工业化浪潮的影响，北部与南部陆续开发。 1894年（明治27年）总武线开通。1923年（大正12年）关东大地震，区域大半毁于大火中。其中大量民众进入避难的前陆军 衣厂旧址（现在的横网町公园等）遭到祝融吞噬，约4〜5万人丧生。
1932年（昭和7年）北部成立向岛区。1935年（昭和10年）的国势调查人口中，现在的墨田区域（当时的本所区与向岛区合计）有464,892人，近邻的台东区域（当时的浅草区与下谷区合计计）有464,217人，是东京人口最集中的区域。
然 而，本地在第二次世界大战（特别是1945年的东京大空袭）中遭到战火波及而烧毁。1947年（昭和22年）本所区与向岛区合并 成立现在的墨田区。区名是来自隅田川河堤的通称「墨堤」的墨，与隅田川的田。1963年（昭和38年）人口达到高峰，之 后开始衰退。此外，工厂也逐渐移往郊外和日本国外。
近年，这些工厂用地陆续改建为公寓大楼，2000年（平成12年）以后人口逐渐回升。
地名由来.
取自隅田川堤的通称「墨堤」的「墨」，与「隅田川」的「田」。
区政.
区长.
区长选举.
2011年4月24日 最终投票率：47.19%
财政.
平成25年度预算规模
地域.
东西向的北十间川以南为旧本所区，以北为旧向岛区。
国政、都政.
国政.
日本众议院小选举区选举中，荒川区属东京都第14区。
松岛绿（自民党）
都政.
本区为单一选举区。席次3席。
公共设施.
图书馆.
墨田区内由墨田区营运的图书馆：
教育机关.
大学.
本区是东京23区唯一没有短大、四年制大学本部的特别区。以下3校也是东京都外的大学卫星校区。
车牌号码.
墨田区车牌号码为「足立」号码。
足立号码地区为台东区、江东区、墨田区、荒川区、足立区、葛饰区、江户川区7区 。
浩园

浩园（）是位于香港新界粉岭和合石坟场内的一幅墓地，面积约1,600平方米，专门安葬殉职香港公务员，由食物环境衞生署管理。
纪律部队评议会代表于1990年6月建议香港政府为殉职公务员提供葬位，有关建议获得接纳，并且划定上址，取名具有「浩气长存」之意，于1996年11月启用，耗资约300万港元兴建，共设有110个土葬位、165个壁龛及一座可以存放120个壁龛葬位的安置所。园内除了葬位及壁龛，亦设有刻有殉职人员姓名的纪念碑，以志其舍身贡献。
政策.
根据公务员事务局指引，香港公务员在实际执行职务时受伤，而且并非本身蓄意严重错失所致，最终导致死亡，即属殉职及可以安葬于浩园。
研究.
由于香港土地供应短缺，香港政府于1976年停止处理允许永久土葬的私人坟场，并且鼓励火化。因此，根据食物环境衞生署政策，凡于公众坟场土葬逾6年的骸骨必须迁移，以方便节省土地资源。由于浩园属于公众坟场，因此殉职人员遗体土葬6年后同样需要捡掘，重新安放在园内的永久瓮盎葬位，或者于火化后安放在灵灰安置所的壁龛。职方虽然多次请求有关部门考虑永久土葬或者延长允许埋葬期限，惟公务员事务局咨询律政司后，指出如果放宽政策只适用于殉职公务员，有可能构成违反《香港人权法案》第22条及《公民权利和政治权利国际公约》第26条所指出的歧视。
经过检讨后，行政会议建议由2000年9月12日起，所有在执行职务时因「英勇过人行为」而丧生的公务员和非公务员，均可以获得批准永久土葬。「英勇过人行为」 由行政长官按照英勇勋章标准厘定。
2006年6月19日，在立法会公务员及资助机构员工事务委员会会议上，议员要求香港政府重新研究是否应该允许所有殉职公务员永久土葬。不过，由于上述坟场管理政策可能属于歧视，以及香港政府为到所有「英勇过人行为」而死亡的市民作出另行特别处理，当局称未能够接纳相关的要求。
虽然官民关系日趋紧张，屡有公务员因公伤亡的新闻，但公务员事务局在2013年表示，当局未有考虑扩建浩园，当局在答复立法会议员提问时，表示「公务人员殉职是不可预测」，难以预估浩园爆满的时间。
墓碑遭毁案.
2006年8月12日，食物环境卫生署员工于清晨清理墓地时，发现30个墓碑有29个遭人恶意破坏，墓碑上的遗照被人用硬物凿毁。其中包括医生谢婉雯、警员梁成恩、消防员廖炽鸿等。政府发表声明谴责，称事件是「毫无意义及肆无忌惮的破坏行为，加深了死者家属的伤痛，亦伤害了香港市民的感情。」纪律部队评议会及政府纪律部队人员总工会亦谴责凶徒「恬不知耻，天理不容」。事件交由大埔警区重案组处理，同时亦揭露浩园周围未设闭路电视及保安不足的问题。
安葬者.
浩园安葬者列表按安葬者的殉职年份排列。
交通.
可参考和合石坟场#交通
鸟居

鸟居（）是日本神社的建筑之一，传说是连接神明居住的神域与人类居住的俗世之通道，属「结界」的一种（除了稻荷神社信徒奉献的红色鸟居），通常设在神社各个入口。鸟居有多种形状，但大多均以两根支柱与一至二根横梁构成，部分鸟居在横梁中央有牌匾。
概要.
竖立鸟居的习俗，据说于设立神社前已经存在。
关于鸟居的起源众说纷纭。据神道教的天岩户传说，一次天照大神因为讨厌她的弟弟，找了一个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。大家想了一个办法，建立了一个高高的木架，将所有的公鸡放到上面，让所有的公鸡一起啼叫。天照大神感到奇怪，推开石头看看，躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个木架就是第一个鸟居。在日本汉字中，“鸟”（）字单用时在指鸟类之外也可以指鸡，因此鸟居可以被译为“置放鸡的木架”。此外也有说法指鸟居是源于古中国的牌坊、朝鲜半岛的红箭门、古印度的托拉纳等。
在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社是因为鸟居而闻名的神社之一。供奉商业之神的该神社由于有人许愿就敬献一座鸟居，经年累月之下神社境内竖立的鸟居排列成一座座长长的甬道，而被称为「千本鸟居」。除此之外，位于广岛县离岛宫岛上的严岛神社，也以其竖立在海中的大鸟居著名，是常被用来象征日本传统信仰文化的知名鸟居之一。
按日本图例，神社在日本的地图上即用鸟居（⛩）表示。Unicode的杂项符号和图符也有收录鸟居的符号。
符号编码.
鸟居符号编码记载于杂项符号。
阿萨法·鲍威尔

阿萨法·鲍威尔（，），牙买加男子短跑运动员。
从事短跑之前.
阿萨法·鲍威尔出生在牙买加的一个传教士家庭。他的5个兄弟姐妹都从事田径运动。他的哥哥多诺万·鲍威尔（Donovan Powell）甚至曾在1999年的世界田径锦标赛上进入了男子100米的半决赛。他曾同多诺万一起在美国德克萨斯州训练过数次，不过得到的评语是“没有田径天赋”。当时他已投入其他体育运动，在2001年之前，他一直是他的母校——牙买加科技大学（University of Technology, Jamaica）美式橄榄球队的得分中锋。踢橄榄球的经历对鲍威尔日后的短跑生涯有着不小的帮助，这让他的上肢力量和平衡能力在短跑选手中鹤立鸡群。
2001年，他现在的教练斯蒂芬·弗朗西斯（Stephen Francis）慧眼识珠，断定他在短跑项目上有着极大的潜力，向他提出改练短跑。于是在19岁的“高龄”，鲍威尔才开始进行专业的短跑训练。而一般的短跑运动员在这个年龄，通常已经训练了10年以上了。
雅典奥运会的失利.
事实验证了斯蒂芬·弗朗西斯没有错。两年以后，鲍威尔的成绩已经从开始训练时的10.5秒进步到了10.02秒。可惜天意弄人，2003年鲍威尔在巴黎世界田径锦标赛上遭遇了一个不小的挫折。在男子100米四分之一决赛中，由于在第二次预备起跑中起跑反应时间低于0.1秒，他和大他14岁的美国老将乔恩·德拉蒙德（Jon Drummond）被定为抢跑，双双被罚出比赛（虽然在第一次预备起跑中，两人都没有抢跑。但是根据当年国际田联的最新规定，第二次预备起跑中无论谁抢跑都将被罚出局）。两人都对这样的结果表示难以接受，德拉蒙德躺在赛道上不肯起来，鲍威尔也拒绝离开跑道。不过最终两人还是被劝离场。
2004年，鲍威尔进步飞快。他在比利时跑出了9.87秒的出色成绩。另外，由于蒂姆·蒙哥马利（Tim Montgomery）在之前的尿检中验出兴奋剂成分，被禁赛了2004年雅典奥运会，而当时的世界纪录（9.79秒）保持者莫里斯·格林（Maurice Greene）虽然参加雅典奥运会，但阿萨法·鲍威尔被视作雅典奥运会男子100米项目夺冠的热门人选。或许是巴黎的心理阴影所致，鲍威尔在决赛中起跑过慢。虽然他奋力追赶，但是最后仅仅取得第五名。
创造世界纪录.
2005年，鲍威尔在一众强手的竞争中率先跑进10秒大关——他在2005年5月7日在家乡牙买加跑出了9.84秒。这也是他个人当时的最好成绩。而6月9日，尽管天气很不理想——气温很低而且有雨，鲍威尔还是在捷克跑出了9.85秒。许多媒体纷纷预言他将会在5天后的雅典打破世界纪录。雅典的奥林匹克体育场的跑道一向以快速而闻名，这里的跑道附着力高而阻力低，雅典的天气也非常适合选手发挥。1999年莫里斯·格林9.79秒的纪录便是在这里创造的。
在6月14日雅典的100米决赛中，鲍威尔起跑便非常完美，反应时间只有0.15秒。一直到第50米左右他才停止加速，抬起头来。当他冲过终点线时，甩开了第二名的选手至少3米。赛会的计时牌显示的是9.78秒。几分钟后，经过赛会核实，他的成绩为9.768秒。当时的风速为顺风1.6米/秒，符合国际田联低于2.0米/秒的要求。鲍威尔成功刷新了最新的男子100米世界纪录。
直到2007年9月10日，鲍威尔在义大利列蒂的国际田径总会大奖赛将男子百米的世界纪录推向另一高峰，9.74秒佳绩，刷新自己于2005年6月在雅典田径赛所缔造的9.77秒纪录，曾为男子百米的世界记录保持人。2007年，被牙买加选手尤塞恩·博尔特以9.72秒成绩打破。
2012年伦敦奥运会跑进男子田径100米决赛。
黄梅院 (武田信玄女)

黄梅院（），武田信玄长女，母亲为正室三条夫人，本名不详。
生平.
于甲斐出生。为了使今川家、武田家与后北条家形成三国同盟，天文23年（1554年）12月，以十二岁之龄嫁给北条氏康的嫡子北条氏政为妻。相传她出嫁的时候，随从多达一万人，相当豪华。信玄相当疼爱这个女儿，在1557年十一月时，信玄得知女儿有孕之事，曾经向供奉安产之神的富士御室浅间神社亲自写下祈求黄梅院安产的文字，不过后来黄梅院生的头两个孩子都接连夭-{折}-。之后，信玄也曾经有祈求过黄梅院身体健康等等之事，都足以显示他对女儿的亲情深厚。
黄梅院与氏政之间除了早先夭-{折}-的两个孩子以外，后来接连生下嫡长子氏直、氏房、直重、氏定等四个儿子，婚姻应该可谓美满。永禄12年（1569年）6月17日，住在北条家，黄梅院病逝。法名「黄梅院殿春林宗芳大禅定尼」。在北条家的早云寺建立了黄梅院并葬于此地。信玄为她于山梨县双叶町建立菩提寺黄梅院也，墓碑至今仍然存在。
灭绝师太

灭绝师太是金庸小说《倚天屠龙记》中的人物，女侠郭襄的徒孙，风陵师太的徒弟，女主角周芷若的师父，峨嵋派第三代掌门，倚天剑持有人。为金庸小说中武功超群的高手之一。
灭绝师太武功固然高强，但亦以带著倚天剑行走江湖而闻名，使倚天剑成为灭绝师太的象征。虽然灭绝出身佛门，但有别于出家人慈悲为怀的形象，其脾气古怪暴燥，作风狠毒嗜杀、不留情面，从法号可看出其做事已到了「灭之、绝之」的地步，有时甚至显得蛮不讲理。其思想顽固迂腐、不懂变通，个性固执倔强、爱恨分明，尤其是对其所憎恨的明教人士（正派中最憎恨明教要数灭绝师太），认为即使对他们使用卑鄙手段也不为过，在她眼中正邪誓不两立，为正派中极端保守教条主义者，并要求门下弟子死守其所定下的原则不能改变，因此被部分武林正道视为乖邪人士。然而她具有一代宗师的风范，为人极重信义、不畏生死，爱徒护短亦心系百姓，拥有以此信念称霸武林的野心，为了自身信念和面子，即使牺牲性命也在所不惜。
吴霭仪评论：“杀人手下毫不容情，自杀也是决绝之极，可说是惨烈，决绝刚烈到这个地步，又不是「冷面无情」可以道尽了。心理分析家佛洛依德相信一切毁灭的动力，根源都是在于追求自我毁灭，「容貌算得甚美」的灭绝师太因何执意求死？她为何生无可恋？”
人物概述.
灭绝师太俗家姓方，是河南兰封人，外号「金瓜锤」方评的妹妹，但早年被谢逊所杀，成为灭绝师太反明教的两大原因之一。峨嵋派第三代掌门，女侠郭襄的徒孙，持有作为该派象征的倚天剑，而且她是个坚定的抗元者和反对明教的正派领袖之一。
峨嵋派大师兄孤鸿子曾与灭绝有婚约，但因孤鸿子败于明教光明左使杨逍之手而活活气死，为此她一心想替大师兄报仇，加之自己的亲兄是被明教法王之一的谢逊所杀，屠龙刀亦被他抢了去，以致不能修炼刀剑内的铁片提及的至高武学，所以比任何人更憎恨明教，甚至认为明教比蒙古更可恨，是天下间的万恶之源，她对明教的憎恨已达至心理严重扭曲的病态程度，对明教的憎恶深深影响其门下弟子对明教的态度。剿灭明教时她比任何人也更加卖力，手段亦更为狠辣，并对他们毫不留情，即使他们投降也要折辱他们一番，这比一般武林人士的作风更残忍。认为明教教众和与他们有关连和有瓜葛的人，甚至坦护他们的人都是妖邪，绝对不是好人，因此认为对付明教是不用说甚么仁义道德，手段再下流也可以，对明教抱有比一般武林人士更重的戒心，即使面对死亡也绝不肯接受他们援助。
更可怕的是，她极度重视自身玉洁冰清的名誉，不惜用死亡维护，但对付明教高层，她却命令女弟子以美人计达成目，美其名曰作大事不拘小节。
她也有称霸武林与天下的野心和驱逐蒙古人恢复汉家天下的心愿。由于她是在江湖上唯一得知（有可能还有少数人得知）屠龙刀和倚天剑的秘密的人，令他比任何人更了解屠龙刀和倚天剑的真正作用，因此她长期企图担夺屠龙刀，且比任何人士更渴望和更积极抢夺宝刀，打算以祖师父母大侠郭靖和丐帮先代帮主女侠黄蓉两夫妇分别藏在倚天剑和屠龙刀的《九阴真经》秘笈和《武穆遗书》兵书以统领群雄，成为中原武林中的第一门派，完成自己的心愿，同时以此光复中原河山，完成郭靖夫妇和祖师郭襄的遗志。她认为倚天剑是郭靖夫妇傅给本派祖师的遗物，屠龙刀也是郭家之物，原拥有者郭破虏殉难后应归郭襄，而她身为郭襄和郭家的传人应理所当然拥有，并视两者都是本派宝物，因此千方百计也要将两者得到手上。
峨嵋派弟子中的纪晓芙本为她最得意的弟子，却因被峨嵋派的仇人明教杨逍强暴而爱上他，拒绝遵照灭绝的命令刺杀他而丧身于灭绝掌下；然而灭绝却不承认自己杀害纪晓芙，更将徒儿被击杀一事嫁祸于杨逍，最可耻的是她心理上亦如此认为。此外，灭绝更欲杀害杨逍与纪晓芙的女儿杨不悔，但因张无忌的帮助及弟子贝锦仪的不忍就而躲过一劫。
几年后，灭绝师太率领峨嵋参与六大派远征光明顶的行动，而由于灭绝师太对明教的仇恨和偏见，使其比任何人更卖力剿灭明教，其对待明教教众比其他五派更狠辣残暴，手持倚天剑歼灭众多的明教教众，更以此剑杀了明教「锐金旗」旗主庄铮，锐金旗教众虽被峨嵋、武当、昆仑、崆峒、华山等五派包围，但却不肯求饶，当其余五派收手时，灭绝师太仍不肯放过众人，坚持要将他们全部剿灭，所有锐金旗教众均被峨嵋大弟子静玄斩断右臂，狠狠折磨他们一番，杀得连静玄本人也感过火，忍不住向灭绝求情，但灭绝甚至再想把他们一剑擎杀，最后因张无忌成功硬接灭绝三掌后，加上灭绝自身忌恽张无忌体内的九阳神功，才被迫放人，却令灭绝对张无忌开始仇恨。攻上光明顶后，使用倚天剑与张无忌对战，张无忌以「乾坤大挪移」第七层的神功夺去其倚天剑。
下山时，峨嵋派和其余五大派中了蒙古军队的埋伏，被囚禁于万安寺中，各人被逼服下「十香软筋散」，以致内力尽失。其后明教「光明右使」范遥偷得解药派发给众人，由于范遥是明教教徒，灭绝师太对仇恨重新燃起不但认为此是「毒药」拒绝服食，甚至掦言即使是解药也拒绝受明教恩惠，成为正派被囚众人唯一拒绝服食解药者，眼见固执的灭绝，范遥只得把解药诈称为毒药骗得她服下，此时她虽然已有数日未进食，但其内功之高只略逊于少林空闻方丈，故此其内力随后在短时间内大致复原；其在塔内抱著赴死的决心将峨嵋派掌门之位传给周芷若，并告诉她倚天剑和屠龙刀的秘密，并令她施计色诱张无忌以骗取屠龙刀，同时亦要她设法从赵敏手上夺回倚天剑，达成后将刀剑互砍，取出刀剑的书籍，以完成郭襄祖师及郭靖黄蓉夫妇（驱遂元室）的遗愿和自己的心愿（光大峨嵋），初衷虽说是好，但其手段之卑劣和对明教的仇恨，令周芷若内心非常困扰，不但影响周芷若与张无忌的关系，更令周芷若后期黑化，变得与自己一样心狠手辣，更做成其阴险无情，几乎令周芷若走不归路，当然周芷若的性格变化是灭绝师太始料不及，亦不大乐见，灭绝师太只要求周芷若完成先人遗志和自己心愿，最多要求周芷若不要与张无忌成亲。交代完后，听闻范遥与玄冥二老之一鹿杖客对话，得知范遥污辱其清誉（其实只是范为救灭绝和周芷若而谎称自己是灭绝的老情人，周芷若是二人的私生女）便先后与二人对掌的，但不敌，反倒加深其对明教的怨恨，后灭绝抱著周芷若从塔顶跳下，由于灭绝师太对明教再度仇恨上身，一生坚决不受明教恩惠，拒绝张无忌相救，遂与明教教主张无忌对掌，打偏了张无忌试图救助她的掌力，且在即将摔到地面时托高了周芷若使之安然无恙，并让自己坠地而亡，成为众人中唯一坠地身亡的人。
六大门派退向西北时，峨嵋派因与明教有仇，不愿随众人同行，迳行离去，最后周芷若和峨嵋派众人火化了灭绝师太的尸身。
金庸说她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极为诡异，“几乎有点戏台上吊死鬼的味道”。
武功.
剑式轻柔灵动，滴水不漏，偏重防守。
速度奇快，直线攻击的掌法。
飘雪穿云掌中的一招，右手一伸拍出去，手掌忽低，便像一尾滑溜无比，迅捷无伦的小鱼一般。 
掌法只一招，并无其他变化，威力在于以「峨嵋九阳功」作为根基，一掌既出，敌人避无可避。
无障碍环境

无障碍环境（或），或畅通易达，可达性（），意思为一个可以让人通行无阻，而且易于接近及到达的理想环境。
理想无障碍环境.
理想的无障碍环境就是在各方面都营造一个无障碍的环境。在有形方面，所应该考量的高度发展的文明事项包括，自由民主的法律制度、社会福利、全民健保、完全就业、免费教育、高经济成长、高速的网路基础设施、完善的交通网络、消灭犯罪、生活上、行动上、教育上所可能的障碍排除，并提供其足以克服这些环境的配备，此等需求包括个体本身的配备，如点字机、手障、大体字、交通车、助听器、传真机、闪灯提示器、震动闹钟等器材，以及周围环境中的装设，如扶手、导盲砖、升降机、缓坡、字幕显示器、火警提示灯等建筑设施。此外，为有需要的听障人士提供手语翻译。无障碍的社会将采取不同措施以弥合数字鸿沟。
在无形方面，则应重视个体心理上的无障碍，所应考虑的事情包括，人们对障碍者的接纳和一个关怀的心理，营造一个心灵上的无障碍环境。
世界无障碍运动.
1950年代，丹麦人卞·麦克逊（N.E. Bank-Mikkelsen）提出了正常化原则的观念。于此同时，Wolf Wolfensberger也在美洲大陆倡导正常化原则的观念。随后瑞典人本·那杰（Bengt Nirje）于1969年1月10日发表了一篇专述正常化原则的文章，阐述正常化原则的精神与内涵。
1950年，欧洲各国开会决议对于「身体残障者方便使用的公共建筑物设计及建设」加以考虑，于此同时，美国订定出了世界上第一部有关无障碍环境设计基准的式样书。受到此举影响，欧洲各国及加拿大竞相设立无障碍环境的相关法条。1969年，国际复健协会将美国采用的「坐轮椅人像」图案定为国际残障人士专用标志。1970年，日本也经由私人团体，向政府单位争取到了诸多为残障者所设计的设施，并受到施政单位的重视，于是日本继欧洲和美国之后，正式加入了推行无障碍环境的活动之中。
交通无障碍.
交通领域的无障碍环境创建工作包括为轮椅使用者提供坡道/直梯/楼梯升降机、为视障人士提供语音提示等，或是对不能使用固定路线公共交通服务的残障人士提供辅助公共交通服务、以及对私家车。
香港无障碍政策.
人人畅道通行.
人人畅道通行（）是中华人民共和国香港特别行政区第四届政府所推行的一项有关无障碍通道的政策。
无障消费计划.
无障消费计划是由香港《社联－汇丰社会企业商务中心》在工业贸易署「中小企业发展支援基金」拨款资助下，于2012年1月宣布推出这计划，向香港中小企业及社会企业推广「优质服务．无障关怀」理念，希望透过这计划提升商户对残疾人士、长者及少数族裔的服务水准，促使香港成为真正的无障碍社会。
中华民国在台湾

中华民国在台湾，又作在台湾的中华民国，是有关中华民国现状的政治论述，由李登辉提出。时任中华民国总统的李登辉于1995年访问母校美国康奈尔大学，在欧林讲座发表题为「民之所欲，长在我心」的演讲上提出这个用辞，用以形容中华民国于1949年政府迁台后持续在台湾存在的现状。。
这是关于今日中华民国之定位的几个主要论述之一。2000年起民进党两次上台执政后，逐渐以「中华民国是台湾」或「中华民国台湾」取代「中华民国在台湾」的论述。
中华人民共和国认定其为中国唯一合法代表，并拥有台湾主权，缘此将「中华民国在台湾」认定为两个中国与一中一台的台独说法。
概论.
于美国尼克森总统时代，美国国务卿威廉·P·罗杰斯（）于1969年在澳洲坎培拉发表美国希望与中华人民共和国进行外交接触的正式声明中，曾经使用「在台湾的中华民国」的用语，用来与在中国大陆的中华人民共和国区分。声明中说：「我们（美国）承认，在台湾的中华民国与在大陆的共产主义中国都是存在的事实。我们也知道中国大陆终必在亚太地区扮演重要的角色，……我们真诚欢迎与中共重新谈判。」。中华民国当时对这种称呼并不欢迎，也未在正式文书中使用。
在1991年，南韩与北韩同时加入联合国后，李登辉总统开始重新推动双重代表权方案。1993年，透过中华民国邦交国，在联合国大会中提案，希望成立特别研究委员会，重新检讨、撤销或修改1971年所通过的2758号决议。并援引两德与两韩模式，要求以「分裂国家平行代表权」的模式，在中华人民共和国仍然保持联合国中国会籍的前提下，用「中华民国」或「中华民国在台湾」（）的名称重新参与联合国。但提案遭到中华人民共和国封杀。这个方案主张由中华民国与中华人民共和国皆为从中国分裂出来的两个独立国家，分享中国代表权，形成两个中国。
在李登辉提出该用语之前，中华民国官员都是用「Republic of China」称呼国名，因此李登辉的用法「Republic of China on Taiwan」在当时是相当有突破性的，符合一个中国，两个政治实体之前提下，中华民国做为政治主体对于自身现实的认识与表述。
关于该用语的成因，李登辉于2005年在李登辉学校授课时说，第二次世界大战结束时，太平洋战区盟军统帅麦克阿瑟指示蒋中正派军暂时占领台湾，后来的《旧金山和约》和《中日和约》都没有明白规定日本放弃台湾主权给谁，形成台湾法定地位未定，因此他主政时才说「中华民国在台湾」。
争议论点.
1997年8月，台独左派人士杨碧川说，在中华民国政权一再重申「台湾是中国的一部分」的情形下，如果借由台湾人民直选中华民国总统的事实可以代表台湾人民主权的行使，那么「中华民国在台湾」也将可循香港回归的模式回归中国，「承认中华民国对台湾的统治，危机就在这里」；唯有消灭中华民国流亡政权、建立独立的台湾国，才是台湾真正的主权独立的事实，也才是台湾唯一的活路。
2007年8月4日，国立清华大学教授黄居正说，台湾从未明白宣示独立于中国之外，如果台湾认同「中华民国是台湾」或「中华民国在台湾」，不再追求以「台湾」为国号的独立建国，在国际法上仍然会被当成是中国领土、而不是独立国家。
谢逊

谢逊是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物，绰号「金毛狮王」，明教四大护教法王之一，为金庸小说中武功超群的高手之一。
谢逊身材魁伟，满头金发，散披肩头，眼睛碧油油地发光，手持一支长长的双头狼牙棒，威风凛凛。
概述.
谢逊，字退思，因为谢逊前人有色目血统，所以头发呈淡金色，故而又被称为「金毛狮王」，是明教四大护教法王之一。
文武全才，博古通今，见解独特，如若天马行空，学问充满生命力，充满了对生命的炽热追求，也充满了生命的失落与愤怒。
外表粗豪，却心思缜密，哪怕在眼瞎之后，仅仅从人的说话口气中就可推断事情发展和周围人的心理。不仅近身功夫了得，兵器使用上也有很高的造诣。
谢逊10岁时拜「混元霹雳手」成昆为师，在其门下学艺。
23岁时离开师门，远赴西域，并娶妻生子，加入明教，成为明教四大护教法王之一，渐渐驰名江湖，甚至被教主阳顶天认定接班下任教主。
谢逊28岁时，父母妻儿，弟妹仆役，全家十三口被师父成昆所杀。此后一直尝试为此报仇，却曾两次败于成昆手下。后来成昆失踪，谢逊便开始杀害很多无辜的人，每次于杀人后留下「杀人者混元霹雳手成昆」，企图引出成昆但不成功，反为自己种下祸根，让明教成为武林公敌。
曾为抢夺崆峒派的《七伤拳谱》而击伤「崆峒五老」中的其中三老（另外二老为成昆暗中打伤）；因想杀武当宋远桥误杀少林「四大神僧」之首空见神僧。空见神僧死前要求谢逊寻找屠龙刀以索解当中的秘密，谢逊亦因受空见神僧感化，从此不再滥杀无辜。
谢逊大约41岁时，为了索解屠龙刀中的秘密以报大仇，前往王盘山试刀大会成功抢夺本由天鹰教夺得的屠龙刀，又赌吞毒盐，盐杀海沙派总舵主元广波以报余姚张登云灭门、海门欧阳清惨死之仇；封鼻憋气，杀巨鲸帮帮主麦鲸以雪数十名远洋客商命丧大海、七名妇女被奸杀之耻；大展神威，杀神拳掌门过三拳，分明是一个为别人仗义出头的侠客，更以一招「狮子吼」力败与会的群雄，并挟持张翠山和殷素素前往东海荒岛，让自己能在岛上思索屠龙刀的奥妙。
及后三人遇上海难，流落到北极附近的冰火岛。在流落冰火岛前，因练《七伤拳谱》方式不当令狂性大发，企图杀害殷素素，却遭其蚊须针毁掉双目，从此失明。
在冰火岛时，谢逊与张翠山、殷素素夫妇结拜，并收夫妇二人刚出生的儿子为义子，起名为「无忌」，以纪念自己早已逝去多年的亲生儿子谢无忌。
在冰火岛上住了20年后，由于「紫衫龙王」黛绮丝精通航海及从朱武家逼问出他居住地，被接到灵蛇岛去，跟著他又在灵蛇岛上以屠龙刀击败多名从朱武家得到线报而前去夺刀及报复的丐帮高手。后重遇张无忌等人。
谢逊大约63岁时返回中土，被陈友谅和成昆擒去而囚在少室山上，由少林派当时最高辈份的渡字辈渡厄、渡劫、渡难三人看管，被少林敲经念佛的氛围感化，数度拒绝张无忌等人前去营救。
最终给义子张无忌救回后，谢逊当众揭破成昆的假面具，并与之决一死战。谢逊将成昆双目刺瞎后，再以七伤拳把对方打至筋脉尽断成为废人，终能亲手报灭门之仇。接著谢逊指着成昆说道：「成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报，师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你，从此我和你无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。」
谢逊深知自己双手沾满了无辜被杀者的鲜血，于是散尽武功通知仇家前来找自己报仇雪恨，然而众仇家知谢逊已痛改前非，只是向谢逊吐口水、唾骂及发泄几下拳脚而未危及其性命，张无忌心中酸苦泪如雨下，谢逊笑道：「痴孩子！你义父承三位高僧点化，大彻大悟，毕生罪业一一化解，你该当代我欢喜才是，有甚么可难过的？」 　　
谢逊得少林「三大高僧」之首渡厄点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。
成昆

成昆是金庸小说《倚天屠龙记》中的最大的反派人物，外号混元霹雳手（因少时修炼混元功及霹雳拳而得名），掌含风雷，威力更是惊人。三联版中被张无忌评为「武功之高，几乎已不在三渡之下」。为人痴情而不择手段，阴险狠毒，是「金毛狮王」谢逊的授业恩师和大仇人，为金庸小说中武功绝顶的高手之一。
概述.
成昆在少年时情倾师妹，却被当时的明教第三十三代教主阳顶天横刀夺爱。
后来阳顶天冷落娇妻，令成昆有机会经常与阳夫人私通交合，阳夫人也把明教总坛地下暗道的秘密告诉了成昆。
之后阳顶天在修练「乾坤大挪移」神功时，发现他们私通，他自己激动走火入魔而死，其夫人深感内疚而自杀，令成昆悲痛欲绝，发誓覆灭明教。为让明教内讧，把阳顶天死讯泄露出去，致使殷天正自立天鹰教，范遥出走，杨逍则和韦一笑及五散人等核心要员内讧数十年。
成昆为复仇，不惜杀害爱徒“金毛狮王”谢逊全家而独留谢逊一人，逼得谢逊狂杀武林中人，想逼成昆现身，但此举却让明教成为武林公敌。
后来少林派「四大神僧」之首空见神僧收成昆为徒，并赐其法号圆真。其后空见神僧为化解成昆与谢逊之间的恩怨，甘受谢逊一十三拳，然在谢逊使出七伤拳重伤空见神僧后，成昆却避而不出，空见后悔误信奸人、含恨而终。此事并无其他少林人士知晓，因此少林方面一直误以为谢逊无故杀害空见，而害得谢逊与少林结仇。
之后成昆更在暗地里积极策动六大派围攻光明顶，并乘隙偷袭正在内讧的杨逍、韦一笑和五散人等明教核心干部，致使他们在光明顶大战无力抗衡六大派，幸亏被张无忌相救而无恙。而他乘着被殷野王打伤而诈死瞒天过海，得以逃出生天。
经此一役后，他又转入地下，开始向少林、武当、峨嵋和丐帮下手，先是利用弟子，丐帮八袋长老陈友谅为内应，再与丐帮二十五代帮主「金银掌」史火龙激战，史火龙虽使出生平所学最强却不完整的降龙十二掌重创他，他身中掌力后呕血而走，史火龙也为他「混元一气功」掌力所伤，仍难逃他毒手，最后伤重不治。之后丐帮捉了从海外归来的谢逊和峨嵋派第四代掌门周芷若，丐帮长老陈友谅利用周芷若逼迫宋青书向武当众侠下毒，但这一计划被黄衫女子（杨过及小龙女的后人）、武当七侠和张无忌先后识破并予以阻止。而谢逊就被他转移囚禁在少林寺中。
跟着又挟持并囚禁少林掌门空闻，企图要在屠狮大会逼武林群雄自相残杀，事败即放火要烧死空闻，幸得范瑶等明教教众相救而计谋失败。
成昆最后与被张无忌救出的谢逊在少林寺后山展开死斗，被谢逊出其不意一同推入金刚伏魔圈的井中，由于井内视线不佳，让武功原本不如成昆的谢逊，因为眼盲最后反而占尽优势。成昆最后被谢逊挖出双眼、尽断筋脉，被打成废人，终生被囚禁于少林寺。
武功.
成昆和谢逊最后在地下洞底交手时所用的武功，特别善于黑暗中近身搏击之用，招式应变奇速，手指、手掌、手臂、手肘任何一处碰到敌人，立刻擒拿抓打、撕戳勾撞。其中最狠的招数是：双龙抢珠，就是戳敌人双目。
成昆跟谢逊师徒所学的拳法，招式刚猛威吓，与七伤拳看来颇相似。
成昆跟谢逊师徒所修练的内功，若被此功被逼回自身内劲，伤者会满脸血红斑点。
在觉远大师死前口述九阳真经全文时，在旁的无色禅师听见的部分内容后，进而衍生的内功心法，在第一版中设定，因少林九阳功并非少林寺本身的武学，仅有空见跟成昆化名的圆真练就。成昆曾以此功反弹谢逊攻击他的七伤拳。
成昆的绝技武功，初版原名一阴指，是他潜入光明顶偷袭杨逍、韦一笑、冷谦、说不得、张中、彭莹玉、周颠等七大明教高手时所用的招式。
幻阴指在初版中本名为一阴指，气劲宛如冰线，游走穴道使人酸麻且全身发寒，是成昆化名圆真潜伏于少林寺期间暗中锻炼的狠辣招式，曾用于杀害丐帮帮主史火龙之妻，并在六大派围攻光明顶之际，借由密道直上峰顶，趁著杨逍与韦一笑和五散人比试内力时忽然出手偷袭并重创众人，后来又击伤了殷野王，但最终由于成昆被张无忌的九阳神功侵入经脉，毁了这门阴毒武功的根基，使成昆在本故事最后对战谢逊时因失去制胜利器而大叹可惜。
在初版中的设定，中了幻阴指后只可用武当、少林、峨嵋三派的九阳神功或一阳指解救，可是在改版后此一说法被取消。而在新修的第三版里作者金庸亦追加说，由于成昆修练幻阴指这种阴毒功夫，抵消了原本身上少林九阳功的不少功力。
赵敏 (金庸)

 
赵敏，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的女主角之一，为蒙古人，大元第一美女，蒙古名敏敏特穆尔 (特穆尔并非姓氏，而是蒙古名字帖木儿另一写法，多为男性用，汝阳王实际姓氏乃豁里氏)，封号为“绍敏郡主”，男主角张无忌所爱的女子。父亲为“汝阳王”察罕特穆尔，哥哥为库库特穆尔（汉名王保保）。
生平.
赵敏是小说中“汝阳王”察罕特穆尔之女，她还未出生时，其父府上豢养的武士便曾以大力金刚指将武当七侠中排名第三的俞岱岩伤成残废。张无忌幼时也伤在她府上武士的玄冥神掌之下，几乎不治。在小说中数位女主角中她出场最晚，首次正式亮相是在第二十三回《灵芙醉客绿柳庄》。她见一批元兵淫虐欺辱妇女，命手下制止；后因此蒙古军官对己无礼，让手下箭歼五十名官兵，并与张无忌等人初见。后邀请张无忌等明教人士至绿柳庄吃酒，席间下毒，明教教众走出后尽数昏倒，只有张无忌能够抵抗。无忌回绿柳庄去取解药，与赵敏同时落入庄内陷阱，只得以九阳功擦她脚底涌泉穴进行搔痒折磨，逼她下令放他出去解了众人之毒。随后赵敏撤走将绿柳庄烧毁，但由于两人有肌肤之亲，使她对张无忌渐生爱意。
赵敏先带府上武士假扮明教把少林僧众掳走，并在佛像刻写“先灭少林，后灭武当，唯我明教，武林称王”作羞辱，后上武当山闹事，更让僧人刚相假冒少林派空相偷袭击伤了张三丰。杨逍、殷天正等赶到揭发骗局。幸得本扮作武当童子的张无忌所救，与张三丰相认，得传太极拳法与太极剑法，连败赵敏手下数名武士。鹿杖客、鹤笔翁偷袭无忌，让赵敏逃走。赵敏料到无忌要来抢解药救俞岱岩、殷梨亭，用七虫七花膏涂抹受伤武士。无忌果然中计，带了赵敏手下武士伤口上的药返回武当，令俞、殷二人中毒。无忌只得又去找赵敏，答应她三件事后，才获得真正的解药。
赵敏使毒计对付中原武林，用十香软筋散将各大门派重要人物毒倒，一起囚禁在万安寺中。她让苦头陀（毁伤面目后混进汝阳王府做卧底的范遥）等与各派高手比武，自己偷学武功招数。她要伤害也被囚禁的周芷若，张无忌现身相救。无忌与众人商议救人。赵敏却拉范遥去见无忌，与他作交心长谈，并要他去借屠龙刀。后来万安寺大火，无忌用乾坤大挪移救下许多被囚人士。
赵敏与周芷若、小昭、金花婆婆、蛛儿等人去灵蛇岛，见了谢逊，又遇到波斯总教派人追杀。张无忌更遭 「风云三使」 暗算而受伤倒地，幸得赵敏以“玉碎昆冈”，“人鬼同途”，“天地同寿”三招解救，其中，天地同寿是在赵敏自己被挟持时，直接用倚天剑刺向自己借以攻击后方毫无防备的明月使。黛绮丝、小昭二人跟随波斯人离开后， 蛛儿、赵敏、周芷若同张、谢二人到达另一荒岛，次晨发现赵敏和倚天剑、屠龙刀一起失踪，余人都被迷药毒倒，蛛儿更被斩伤面部。回归中原后，遇陈友谅扰乱丐帮，赵敏出来出头被困，无忌相救。无忌斥赵敏毒计害人、更令蛛儿身死，赵敏无法辩驳。赵敏要去见谢逊，然而此时谢逊已被成昆掳走。又因巧合，无忌被武当四侠冤枉杀害莫声谷；赵敏让他别冲动，先去救韩林儿。后无忌为寻周芷若与谢逊下落，留书信与赵敏，不辞而别。
无忌与周芷若订下婚约。张周婚礼之上，赵敏突然现身，要无忌不得与周成婚，周用九阴白骨爪击伤赵敏。赵敏奔出后告知谢逊在少林寺。张赵二人遇汝阳王府的人拦截，赵敏称已一意追随无忌。二人混上少林，相救谢逊，一路上共经患难，感情加深 。后与无忌对付玄冥二老。周芷若绑缚赵敏，逼其实未死的蛛儿现身。张退出江湖，与赵归隐。
性格.
赵敏机智多谋，杀伐果断，精明能干，直率豪爽，期许自己能有出人头地的大事业。追求爱情毫不犹豫，果敢坚决，并不像传统汉族女子的忸怩型态，而是勇敢追求自己所爱的人。
吴霭仪说对有政治野心的赵敏没有好感，赵敏达到政治目的的手段“全非光明正大”，在个人层面亦“不敢恭维”，对下属完全无情，求高手教武功却不惜媚态相向。她认为赵张二人是“片时的欲念多于一切”，相处下去未必有什么前途。
但金庸在新修版，修改了赵敏对阿大受伤的态度。将“赵敏对他全不理睬”改成：“赵敏点头道：‘快裹臂伤！’”
覃贤茂将赵敏列为金庸小说里“十大可爱女”第六，认为其性格前后矛盾，不能使人刻骨铭心。是爱情让她完成了种种惊人转变，她主动满足张无忌精神和肉体的渴欲，但她与张的爱情没有内在基础。
冯其庸则认为，张无忌本性软弱、处事犹豫不决，“如果遇上一个柔顺的女孩子，也未必能做出什么大事业来。赵敏与他相处，正好弥补了他的不足。 ”赵敏一方面有强烈占有欲（如在无忌手上咬一口）、一方面机智过人（如识破陈友谅的伪装），因而才能具有“无法抵抗的无限娇媚、无限深情”。孔庆东也有类似看法，认为张赵的爱情是可能的，张无忌的优柔寡断使“有本事的女性却偏偏爱这样的人，因为这样的人使她有安全感，她可以操纵他于掌内”。
版本差异.
赵敏在第一版中叫做赵明，蒙古名敏敏特穆尔，封号「绍明郡主」。第二版中赵明改名赵敏，蒙古名敏敏特穆尔，封号「绍敏郡主」。无论赵明或赵敏都是她给自己取的汉名。
周芷若

周芷若，是香港小说家金庸创作的武侠小说《倚天屠龙记》中的女主角之一。容颜秀丽，汉水船夫遗女、峨嵋派灭绝师太的徒弟，为金庸小说中武功绝顶的高手之一。
周芷若幼时与张无忌相识，后被张三丰送至峨嵋派，长大后在「六大派围攻光明顶」一役与张无忌重遇，并暗生情愫。灭绝师太死后接任峨嵋派第四代掌门。后在「屠狮大会」中，由于张无忌心怀愧疚，没有全力出手，周芷若凭借著《九阴真经》中的武功「九阴白骨爪」和「白蟒鞭法」，获得「武功天下第一」的称号。
生平.
幼年时期.
汉水船夫的遗女（旧版为明教周子旺之女），母亲薛氏，在周芷若年幼时便逝世。幼时父亲周氏遭元兵杀害，偶遇张三丰相救，在张三丰询问下得知姓名由来，因姓周，并生于沅州（取屈原「沅有芷兮澧有兰」），故给取名为周芷若。与少年张无忌在汉水舟中邂逅，并对张无忌有喂饭之恩，后来被张三丰引荐至峨嵋派灭绝师太门下，遂成为峨嵋派弟子。
少年时期.
十八岁时，随师父灭绝师太与一众师姊远征西域昆仑山上的光明顶，欲把被视为邪魔外道的明教铲除，期间与张无忌重逢。在「六大派围攻光明顶」一役，灭绝师太对张无忌一战中，因张无忌惮于倚天剑锋利，又被峨嵋派弟子围攻，多次使用「空手夺白刃」空手夺取峨嵋派门下长剑与倚天剑对碰，灭绝师太见张无忌不夺周芷若长剑（是报周芷若在华山派时指点之德。第二版则是张无忌报答周芷若在他受到华山高矮老者的｢反两仪刀法｣与昆仑派何太冲与班淑娴｢正两仪剑法｣围攻时，故意以内力出声指点关键在脚步是按八卦的排列而行；张无忌在领悟之后进而用乾坤大挪移使四人互相对砍，进而大败四大高手。），甚至为避免周芷若被灭绝师太刺伤而将抱起，在抱着周芷若时还将灭绝师太手上倚天剑夺来，其后把倚天剑交给周芷若，让她转交灭绝师太，灭绝师太猜疑二人之间存有情谊，遂严命周芷若用倚天剑杀死张无忌，但是由于周芷若内心对张无忌存有爱意，所以手下留情故意刺偏，从此更刻骨铭心的爱上张无忌。
接任峨嵋.
周芷若与灭绝师太，被赵敏手下以十香软筋散下毒并捉至万安寺，后被明教营救，灭绝师太不愿领明教这个情，死前将掌门之位传给周芷若并逼周芷若立下毒誓，不得与张无忌互相爱慕或结婚，然后要她以色相偷盗屠龙刀，并把屠龙刀和倚天剑互砍，以获取祖师父母郭靖、黄蓉所藏在刀剑内的兵书和武功秘籍（即九阴真经、降龙十八掌精义和武穆遗书），籍此完成师父心愿，光大峨嵋和郭靖夫妇及祖师郭襄驱逐蒙古人，恢复汉家天下遗志。这是周芷若性格转变的关键点，此后周芷若为报杀师之仇、取得倚天剑和屠龙刀内的秘籍，并切断张无忌和明教反元大业之敌赵敏的关系，于是偷盗屠龙刀暗伤谢逊嫁祸赵敏；更因心生嫉妒，欲占有张无忌，并对与张无忌有婚姻之约的殷离痛下杀手。
此后周芷若在张无忌义父谢逊撮合下订有婚姻之约，后来在成婚之际却突生变故：当张无忌与周芷若张灯结彩，举行婚礼之际，赵敏突然出现，拿出被囚禁的谢逊的一缕头发，终使张无忌为求谢逊下落舍周芷若而去，面目无光的周芷若遂与张无忌正式决裂，回到峨嵋专心习武，以九阴白骨爪打败企图争夺掌门之位的师姐丁敏君，正式全面掌控峨嵋派，矢志完成师父遗愿光大峨嵋，并企图对张无忌进行报复。
屠狮大会.
利用背叛武当走投无路又狂恋自己的宋青书，授其九阴白骨爪担任峨嵋派在屠狮大会上的打手，更对外宣称自己是宋夫人，但其实周芷若对宋青书并无好感，两人也从未成亲，称已婚只是周芷若对张无忌赌气的举动而已。
屠狮大会时，由于张无忌出手相让，她以九阴真经速成之法上的武功赢得「武功天下第一」的称号，再与张无忌并肩攻打少林金刚伏魔圈。趁乱欲杀张无忌义父谢逊，意图掩盖自己之前盗取刀剑、杀人嫁祸的行为，后被杨过后人黄衫女子用“摧坚神爪”打败。
大结局.
周芷若结局二度修改，在读者眼中两极分化。
连载版结局中，她被张三丰训斥后决心出家为尼，把掌门指环交给张无忌。自此长伴古佛，不问世事。
三联版结局中，她在赵敏和张无忌谈话中突然在窗外出现，提醒已答允她一件事，大约要到他们结婚的时候才要透露。
到了新修版结局，周芷若向张无忌提出一个要求：不能与赵敏拜堂。张无忌虽感困惑，但答应了周芷若的请求，并表示自己即使不和赵敏拜堂，也会一样做夫妻，生娃娃。周回应「你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心就只会想着我，就只舍不得我，这就够了。」
性情.
周芷若的性情发展过程可分为前期与后期。中间的分界点应该以灵蛇岛的大变身为界。前期的周芷若善良温柔，而且娴雅得体。她在与峨嵋众人攻打光明顶时，并非与灭绝一样都带著除恶的心态，她认为善恶不是这样区分的。这点和当年的纪晓芙相同。周芷若在未认出张无忌时，她对张无忌与蛛儿即已有礼且客气。不像丁敏君与灭绝师太等人，不是趾高气昂，就是仗著武功嚣张行事或感情用事。
后期的周芷若转变很大，几乎是一百八十度大转变，竟成了一个不在乎人命的女魔头。这样的转变，一方面是灭绝师太的遗命压力，另一方面是因爱生恨。灭绝师太的遗命，是要周芷若取出倚天剑与屠龙刀中的秘笈和兵书，光大峨嵋，并将蒙古人逐出中原，以及不准周芷若与张无忌有任何感情结果。灭绝师太最绝的是要周芷若立誓，如有违誓言已过世的父母亲在九泉之下将不得安稳，师父灭绝师太在死后也将化为厉鬼日夜侵扰自己。此举不仅给周芷若的心理带来压迫与威胁，更会使她心灵产生不协调的思考。周芷若一方面因为爱慕张无忌而违背师父遗命，决定与张无忌结婚；另一方面又受到灭绝师太遗言的威胁与压力，使得周芷若做出一些违背本心之事。
而到了结局，周芷若恢复了善良的本性，她对张无忌说，她自始至终，都只爱著张无忌。
武功.
九阴白骨爪.
九阴真经的上乘武功，受到此招数攻击的死者，头上会出现五个孔洞。连张无忌都数度认为当世唯有自己能与周芷若的九阴白骨爪抗衡。
白蟒鞭法.
使用长鞭，舞动自如，威力无穷，周芷若在屠狮大会上以此鞭法，打败多名武林高手。
峨嵋剑法.
乃峨嵋开山祖师郭襄所创，守多于攻。
金顶绵掌.
著重于速度，周芷若曾传授此掌法于宋青书。
截手九式.
第三式，分一实一虚的掌力，引开敌人的护体内功。周芷若曾在「屠狮大会」在与张无忌对战时，将张无忌打得身受重伤。
峨嵋九阳功.
峨嵋派开山祖师郭襄默记觉远大师死前口颂的《九阳真经》而创立的内功心法，并成为镇派之宝。灭绝师太曾传授周芷若，并曾用来与殷离交手。