穗高神社

穗高神社（）是日本长野县的神社，本宫（里宫）位于安昙野市，奥宫位于松本市上高地，岭宫位于奥穗高岳山顶，社格是名神大社、信浓国三宫、国币小社和别表神社，祭神是、绵津见命和琼琼杵命，与诹访大社、生岛足岛神社并称为「信浓三社」。文化财方面，穗高神社的御船祭习俗是、三宫穗高社御造宫定日记、穗高神社的鹭足、穗高神社的手洗石和手水舍、穗高神社的神桥、穗高神社的绘马、穗高神社大门的榉树、穗高神社若宫西的榉树、穗高神社的御奉射和穗高神社式年迁座祭是安昙野市指定文化财。
氏子根据《》记载是455户，《日本社寺大观》称是450户，《神社名鉴》称是1,200户，《全国神社名鉴》称是1,500人，《式内社调查报告》指是1,681户，按氏子地区是等等力区249户、等等力町区562户、穗高町区348户和穗高区522户，第二次世界大战前则是866户，按氏子地区顺序是168户、300户、174户和224户
位置与名称.
神社的本宫（里宫）位于冲积扇尾端的穗高本乡，背靠日本阿尔卑斯朝东而建，地处，以东200米处是，西面遥望，行政区划原为信浓国八原乡，后为穗高乡、松本县安昙郡保高村、筑摩县安昙郡保高村、东穗高村、长野县安昙郡东穗高村、东穗高村和，大字和字均是穗高。奥宫位于中部山岳国立公园内明神岳正下方上高地的畔，行政区划原为信浓国安昙郡、筑摩县安昙郡、长野县安昙郡安昙村和南安昙郡安昙村，字是明神和穗高岳，岭宫则位于北阿尔卑斯奥穗高岳的山顶。
神社在《日本三代实录》贞观元年2月11日（859年3月18日，天安3年）条中称为「宝宅神」，《延喜式神名帐》中称为「穗高神社」，意指穗高神的神社或位于穗高的神社，中世时称为三宫，有三座本殿，分别是大宫、南宫和若宫，天文18年（1549年）的《造宫定日记》题签则称为「穗高正一位五所大明神」。宽文9年（1669年），神社向松本藩自称为「安昙郡矢原庄穗高正一位大明神」，二木干夫藏安政2年（1855年）的《安昙两郡村村明细调书上帐》则为「穗高大明神」。
历史.
神社的创建时期不明，根据社传记载，的祖神穗高见命在神代时降临穗高岳后开发中部山岳地带以及梓川流域，其子孙也定居于此，并且奉其为神明而来。贞观元年2月11日，根据《日本三代实录》记载，神社作为「宝宅神」的自从五位下升至从五位上，《延喜式神名帐》中则为名神大社，与是安昙郡内仅有的式内社。康和5年6月10日（1103年7月15日），根据《》记载，神社被处以中祓。根据《式内社调查报告》记载，神社的神宫寺、宫奉行和社僧始于三宝院圣云法亲王时期。在甲越战乱时，社殿和社家均毁于战火。根据文明15年2月3日（1483年3月11日）的《三宫穗高社御造宫定日记》，记载有神社领地的。根据天正13年（1585年）的《三宫穗高社御造宫定日记》记载，神社是信浓国三宫。
根据明应10年2月11日（1501年2月28日）的《三宫穗高社御造宫定日记》记载，神社的造营由记载于《和名类聚抄》中的安昙郡高家乡、八原乡和前科乡负责，其中大宫是穗高、柏原、白金、草深、萱灰两条、桥爪、耳冢、船方、池田和庄科，南宫御宝殿是北等等力，二阶御门屋一宇由饭田、熊仓两条、中曾根、中萱、户间、冰室、大妻内宫高、唐笠木、成合、榆村、久木两条、二木、及木、角悬、杏、长尾、寺所和间间部，若宫御宝殿是犬甘岛、平濑和小宫，御柱是大穴、荻原、重柳、针俣、猪鹿牧、神户、多多井、山本和古幡牧，鸟居是田毛见、狐岛和堀金，是细野、贺治屋毛见、板取和北大和田，荒垣是菅沼乡和细萱乡，舞台是前见保，厅屋是古厩和南等等力负责，造营本身自文明15年2月3日起七年一度，大檀那至天文18年2月1日（1549年2月28日）时均是（），天文24年2月12日至天正13年2月12日（1555年3月5日至1585年3月13日））则是，政所（宫奉行）一直是细萱氏，最初由神宫寺的僧人执笔，天文24年2月12日改由仁科氏相关的僧人负责。
文禄年间（1593年至1596年），神社获安堵15石，神宫寺则是3石的朱印。其后，松本城城主石川康长没收神宫寺的领地，神社的领地则改为10石，涵盖保高村内水田以及旱田，东西两神主各占10石中的约、丸山氏是，神子则是约。其后，神社获松本城城主小笠原秀政授予10石的、25、祭6俵和免9俵，以后也获历任松本城城主在式年时举行临时的祈祷。明治5年11月（1872年12月），神社获列为乡社，1882年5月9日升为县社，1907年9月20日列为神馔币帛料供进社，1940年11月2日获升至国币小社。1948年9月30日，神社本厅制定「干部和职员去留相关规定」（，《规程第15号》），神社列于其中第五条提到的「记载于别表的神社」（）之内，即别表神社。1967年，奥宫获皇太子一家前来参拜。2016年8月11日，德仁作为皇太子与皇太子妃、爱子内亲王前来参拜，这是德仁事隔49年以来再次参拜奥宫。2022年10月1日，神社获选为。
境内.
根据《府县乡社明治神社志料》和《日本社寺大观》记载，神社面积达，1904年时的达左右，《神社名鉴》记载的境内面积是，《全国神社名鉴》称本宫的境内面积是10,000坪，奥宫是，《式内社调查报告》则指里宫是10000坪，奥宫是16062坪，其中里宫在1875年时是。根据神社官方说法，奥宫的16000坪原为官有地，在1950年11月1日免费取得。
本殿占地，由中殿、左殿和右殿组成，祭神分别是穗高见命、绵津见命和琼琼杵命，其中中殿是采用的穗高造建筑，在二十年一度的式年时重建，旧本殿则转移至其他地方，根据《日本历史地名大系》记载现存的旧本殿有11座，造型略有不同，大致是一社流造，正面宽，长，分散于小田多井八幡神社、吉野神社、伍社和等神社，小田多井八幡神社、吉野神社和伍社的旧本殿分别是在元禄2年（1689年）、宝永6年（1709年）和文政12年（1829年）建成，秩父神社的旧本殿则在2009年改建为柞祖灵社。别宫神明社祭神是天照大御神，社殿建于1929年，1959年屋顶改铺铜板，2012年9月完成修理。拜殿占地，2000年时曾经扩建，重建于2006年，拜殿内的像在明和6年4月14日（1769年5月19日）由江户幕府御用商人井口郡有（饭嶋喜左卫门）献上。
摄末社有鹿岛社、、秋叶社、疫神社、若宫社、四神社、保食社、子安社、和。若宫社祭神是阿昙连比罗夫命，相殿是，社殿建于明治2年（1869年），原本是神社的本殿，1936年迁宫时变成若宫社的社殿，狛犬则由井口郡有（饭嶋喜左卫门）在明和6年4月14日时献上，其解说牌则由井口郡有的后裔井口喜文在2019年时献上。
菅原社、歌神社和八王子社是由村山清政在享保7年（1722年）劝请而来，祭神分别是菅原道真命、柿本人麿大人和，2011年4月23日完成修复，2024年秋天获村山医院围栏，并且在南边新设树立合格帜的地方。穗高灵社建于1948年，祭神是来自等等力区、等等力町区、穗高町区、穗高区、白金区、矢原区和柏矢町区的234名战死者。奥宫在文献上见于明和7年（1770年）的《穗高岳御造营》，推测奥宫在这之前已经建立，同年的《雨乞三斋日记》也记载有在奥宫求雨的事迹。本殿建于1977年，2012年6月完成修理。1984年7月2日，石造岭宫祠和社号标落成，当时位置偏离山顶，2013年7月时在奥穗高岳的山神顶重建。
享保14年（1729年），手洗石落成，高73厘米，上方部分宽167厘米，长112厘米，下方部分宽160厘米，长110厘米。1883年，神桥落成，高1米，宽5.03米，长2.05米。1885年，手洗石的手水舍落成，正面宽354厘米，长290厘米，为流造建筑。1902年5月，正参道鸟居落成，原本刻有「日露交战」的字样，在太平洋战争后被移除，2015年时鸟居上方部分由于事故而塌落，同年完成修复。1982年，神社的资料馆御船会馆启用，建筑面积达760平方米，为楼高两层的钢筋建筑，约有250种馆藏。1989年，北神苑手水石和物倦太郎的青铜像落成。1995年，参集殿扩建，并且在2012年3月1日完成重修。
2000年，北神苑的石大鸟居和人偶研修馆落成。2003年，阿昙比罗夫青铜像、正面手水龙和盐之道落成。2013年12月27日，健康长寿道祖神落成，由制作，不锈钢制，高约2.5米，宽约1.6米，同年结缘石神也落成。2015年，神乐殿、手水舍和岭宫遥拜社落成。2019年5月1日，境内入口的木造大鸟居重建，此鸟居原本建于文化元年（1804年）6月。2020年3月1日，原本建于1940年的社务所开始重建，新社务所是占地约450平方米的两层高木造建筑，同年12月15日完工，东面是斋馆，北面是社务所。
境内树木有孝养杉、若宫西的榉树、白松和大门的榉树等等，孝养杉位于神乐殿旁边，为树龄超过500年的日本柳杉，源于高木董江在1921年时参拜神社祈求母亲康复而来。若宫西的榉树位于神乐殿以北的若宫西面，树龄同样超过500年，树围达4.2米，高18米，树枝延伸达20米，川端康成、井上靖和东山魁夷在1970年5月前来参拜时曾经大赞此树，井上靖甚至将此树写入其小说《榉木》（）。白松位于社务所中庭，此树源于在1931年从中国紫禁城带来的白松种子，他分发种子给乡里，最终成功让其发芽的却只有望月喜代美一人，望月在1930年时为了庆祝皇纪2,600年以及升格为国币小社而献上此树。1962年4月，神社为了祝贺昭和天皇生日，按惯例向天皇献上山葵时以松枝作垫，并且获天皇告知此乃白松。同年，为了记念此事而献奏琵琶歌，作词是当时在宫内厅担任的矢尾板敦，作曲和演奏者则是萨摩琵琶的吉水锦翁。大门的榉树位于表参道南面，市政府的入口处，树龄超过500年以上，树围6米，树高8米，文献上见于江户时代的《东大祝文书》，记载道当时的参拜者于树下乘凉。
祭事.
奉射祭是祈求国家安泰和五谷丰收的祭事，根据明应10年的《三宫穗高社御造营定日记》记载当时称为步射，元龟4年（1573年，天正元年）时是步社，享保18年（1733年）时是武射，文政9年（1826年）时是奉射，直至明治4年（1871年）为止均于旧历正月17日，其后才改为西历3月17日举行。祭事当天，直径达的箭靶会设置于神乐殿前，此箭靶以日本扁柏或日本花柏制成，箭靶背面贴上写有甲、乙和丙三字，表示鬼的白纸。下午三点，宫司在拜殿的向拜向东北方向射出神之矢，祢宜则向东南方向射出殿之矢，然后由神职向13米外的神乐殿箭靶放箭十二支，象征一年十二个月，通过命中情况来预测各月的天气和吉凶。神之矢和殿之矢本身长约，以制成的羽毛作为箭尾，箭头削尖，剩余十二支箭则是，长约，箭尾部分是鹰羽毛，箭头呈圆形，以盐肤木制成，弓以桑树制成，与箭靶同样长5尺2寸，弓弦则为麻绳。祭事结束后，将神之矢和殿之矢奉纳至本殿，其余十二支箭和箭靶则由信众争夺，供奉于家中神棚或出入口来祈求丰收和消灾解难，殿之矢在古时则献予松本藩藩主。
御船祭是本宫的例祭，起源于纪念安昙比罗夫率领水军支援百济的事迹，原本在旧历7月26日和27日举行，现在则于9月26日和9月27日举行。9月26日晚上举行宵祭，氏子代表在参拜后，按等等力区、等等力町区、穗高町区和穗高区的顺序，各区的负责人在神乐殿绕三圈后离开神社。9月27日举行本祭，装饰有穗高人偶的五艘船型山车由氏子拉进神社，其中两艘称为大人船，三艘称为儿童船（），前后分别挂满男女的和服，船型山车本身则每年均以全新的木材制作。在儿童船于神乐殿绕三圈后，大人船则在拜殿前互相碰撞，从而重现当年白村江之战的战况。
式年迁宫祭由小迁宫祭和大迁宫祭组成，小迁宫祭是指在每七年和每十三年时修理和清理本殿的仪式，大迁宫祭则是每二十年重建一座本殿。首先，在本殿迁座祭的一百天之前举行四至榊立神事，四至榊立神事是指在神社四方各处竖立红淡比以及用上注连绳，并且花费一天时间巡游各处来保持神圣。其后，举行临时社殿迁座祭，将神体转移至临时社殿，本殿迁座祭的前一天则在本殿内外进行除祓。本殿迁座祭当天，神体通过神轿从临时社殿迁移至本殿，全程以丝绸遮挡。翌日举行祭，献上由天皇下赐的，其后举行奉祝祭，向在迁宫祭时寄进予神社的众人汇报以及祈祷。翌年，登上奥穗高岳，向岭宫汇报已经顺利完成迁宫。