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陆廷柱

陆廷柱（），江苏通州人。中国清朝军事将领。
乾隆二十一年（1756年），由行伍拔补狼山镇标右营把总。次年升千总。乾隆二十九年（1764年），迁吴淞营守备。乾隆三十三年（1768年），迁南汇营都司。乾隆三十九年（1774年），迁京口水师左营游击。乾隆四十四年（1779年），擢浙江镇海水师营参将。四十七年，擢瑞安协水师副将。四十九年，擢闽粤南澳镇总兵。乾隆五十年（1785年）调福建台湾镇总兵。次年三月调汀州镇总兵，不久寻命仍回任南澳。同年十一月，林爽文之乱发生，乾隆五十二年（1787年）三月，闽浙总督李侍尧奏调粤东兵四千助勦，陆廷柱自请前往。次年三月，事平，五月，回南澳任。因受到柴大纪牵连，降三级调用。
乾隆五十四年（1789年）正月，乾隆帝对其加恩，仍授南澳镇总兵。十月，调广东雷琼镇。乾隆五十五年（1790年），参将钱邦彦在巡视洋面期间，遇盗被害。陆廷柱因此革职，留琼州协缉。乾隆六十年（1795年），又被上谕斥责捕获懈怠，发往伊犁效力。嘉庆元年（1796年）卒。
普吉保

普吉保（），札库塔氏，满洲正黄旗人。清朝政治人物、军事将领。
生平.
乾隆三十年，以蓝翎侍卫跟从征乌什，有功，补三等侍卫。乾隆三十七年，从参赞大臣舒常攻日旁。乾隆三十九年，从副将军丰升额攻凯立叶山，进抵迪噶拉穆札山。普吉保偕侍卫玛尔占等夹攻，赐冲捷巴图鲁名号。乾隆四十年，攻噶尔丹寺等地，累擢福建汀州镇总兵。林爽文作乱时，总督常青檄普吉保会剿。乾隆五十二年，率水师东渡福建省台湾道，攻破鹿仔港、八卦山、笨港、大埔林、斗六门等。乾隆五十三年，扼科仔坑口，合围俘虏林爽文。事件平定后，图形紫光阁，后授台湾镇总兵。次年，乾隆帝念事件已平定，命解任。寻授广西左江镇，因任性，对把总黎振干滥刑，致其投水死，戍边伊犂而亡。
蔡攀龙

蔡攀龙（），本名奭，字君宠，号跃州，清朝武官官员，福建同安县绥德乡翔风里十八都平林（今金门县金湖镇琼林里琼林）人，系属同安蔡姓宗亲支裔。曾经官至福建陆路、水师提督、江南提督，为金门第一位高阶武将，乃金门俗谚「九里三提督，百步一总兵」中的三位提督之一。
其墓为金门县定古迹，又据说蔡攀龙为厦门大嶝崎口下村蔡氏的叔祖，为昔日该村「震威殿」主神蔡王爷。
生平.
蔡攀龙少时家贫，捕鱼维生，因力气颇大，为市场一翁看上，招为女婿并建议其从军。行伍后因功被提拔为厦门提标千总，分汛玉洲，而当时海盗猖獗于鹭江（厦门）海域，蔡攀龙扮成商人诱捕之，因功升为厦门守备。乾隆四十七年（1782）升闽安左营守备，隔年八月护理金门镇中军左营游击，四十九年（1784年）升海坛，隔年又调为澎湖右营游击。
乾隆五十一年十一月底（1787年1月）台湾发生林爽文事件，福建巡抚徐嗣曾命蔡攀龙前往支援，蔡攀龙遂于该年十二月十四日（1787年2月1日）率师七百前往台湾府城，协助平定事件，期间因在收复凤山一事上立功，被任为台湾北路协副将。事后因战功被升为海坛镇总兵，不久又改任台湾镇总兵，随即又升为福建陆路提督，赐「健勇巴图鲁」名号，画像于紫光阁（平台二十功臣），赏戴花翎，并擢署福建水师提督，不久又补授陆路提督兼命参赞大臣。
后来又署江南总督，后因谗降调江南狼山镇总兵，嘉庆三年（1798年）七月卒于任上。蔡攀龙逝世后葬于金门径林（今太武山脚翠谷武扬道旁），蔡新曾为其作墓志铭。
许松年

许松年（），字蓉隽，号乐山，为中国清朝武官官员，本籍浙江瑞安。
生平.
经由武举加入温州水师镇标，后于嘉庆十年（1805年）因海盗蔡牵骚扰台湾，闽浙总督玉德奏请由许松年护理金门镇总兵渡台助剿。时广东籍的乌石二入福建与朱𣸣合扰，许松年与李长庚合兵击败二人。
嘉庆十一年（1806年）因前任爱新泰出镇北部担而署台湾镇总兵。同年蔡牵侵扰台湾府城，由李长庚统帅舟师，许松年陪王得禄乘小船入安平火攻，受枪伤，蔡牵败走。
嘉庆十二年（1807年）因功实授金门镇总兵，协剿朱𣸣（朱𣸣于两年后（1809年）伤毙），三年后伤发解任。道光元年（1821年）调任福建水师提督，道光三年（1823年）到台湾巡视时逢噶玛兰料匠林泳春起事，予以平定。道光六年（1827年）李通在台起事，许松年因此事处置不当遭革职，之后因病呈请回籍。
庆山 (萨嘛喇氏)

庆山（），萨嘛喇氏，正蓝旗满洲人，清朝大臣、将领。
生平.
前锋营前锋出身，嘉庆二年（1797年），选授蓝翎长。四年（1799年），升任前锋校。八年（1803年），委署前锋参领。十二年（1807年），升授副前锋参领。十四年（1809年），外放福建泉州城守营参将。十五年（1810年），调任台湾城守营参将。二十一年（1816年），升调浙江平阳协副将。二十三年（1818年），以浙江平阳协副将署理福建台湾镇总兵。道光元年（1821年），升调漳州镇总兵。三年（1823年），调任云南昭通镇总兵。四年（1824年），升授荆州将军。六年（1826年）二月十八日，调任西安将军；九月二十五日，调宁夏将军。八年（1828年）七月初九日，召回京，降调侍卫处二等侍卫，随后升一等侍卫兼充乌里雅苏台参赞大臣。十年（1830年），复授荆州将军。十二年（1832年），调任广州将军。十三年（1833年），调任福州将军，随后改调乌里雅苏台将军。十四年（1834年）八月二十一日，因病解任。二十一年（1841年），卒，年七十四岁。
赵裕福

赵裕福（）为中国清朝武官官员，本籍汉军镶红旗，世袭三等轻车都尉。1824年（道光4年）奉旨接任台湾北路协副将，同年再接明保担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。不过因为「匪徒肆横、一筹莫展、庸懦无能」，不但于翌年降回副将，更于1826年遭到革职查办。
刘廷斌

刘廷斌（），四川温江人，清朝武官官员。1826年（道光6年）奉旨接任陈化成担任台湾镇总兵。是清朝治台期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
张琴 (清朝)

张琴（）为中国清朝武官官员，本籍浙江。1832年（道光12年）奉旨接任刘廷斌担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
保芝琳

保芝琳（），贵州兴义府人，为中国清朝武官官员。
生平.
1843年（道光二十三年）奉旨接任达洪阿担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
参见.
《国朝耆献类征初编》卷三百二十五（「将帅」六十五）。
昌伊苏

昌伊苏（），那木都鲁氏，中国清朝武官官员，满洲正黄旗人。
嘉庆二十一年（1816年）武举人，嘉庆二十五年（1820年）一甲第一名武进士。授头等侍卫。道光十年（1830年）出任四川夔州协副将。道光十二年（1832年）任四川督标中协副将。历官陕西潼关协副将、署陕西洮岷协副将、署陕西河州镇总兵、甘肃宁夏镇总兵。道光二十一年（1841年）授陕西西宁镇总兵，次年暂署陕西固原提督。道光二十二年（1842年），任伊犁镇总兵，署直隶提督。道光二十三年（1843年）接替保芝琳担任台湾镇总兵。台湾总兵任内平定洪协起事。
1845年，因诬郭洸侯参与洪协谋变，革职查办。
武攀凤

武攀凤（），清朝武官官员，江苏江宁府上元县（今江苏省南京市）人。
嘉庆十六年（1811年）武进士。授蓝翎侍卫。二年期满，以守备外用。道光四年（1824年）六月选补福建陆路提标后营守备。道光八年（1828年）四月调补台湾镇标左营守备。道光十年（1830年）正月提补噶玛兰营都司，同年十二月因在海外不甚相宜，撤回内地候补。
道光十二年（1832年）二月，补闽浙督标中军都司。道光十六年（1836年）十一月，补陆路提标前营游击。道光二十二年（1842年）五月，升任同安营参将。道光二十四年（1844年）三月署闽浙督标中军副将。同年六月，升补山东登州镇总兵。道光二十五年（1845年）正月，转任福建台湾镇总兵。道光二十八年（1848年）十一月，因“废弛营伍”，部议革职。
叶长春

叶长春（），汉军镶红旗人，清朝武官官员。
生平.
1845年（道光25年）他以台湾北路协副将身分奉旨接任武攀凤担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。他从1828年即驻于台湾，为少见于台湾经营甚久的清朝官员。
吕大升

吕大升（），中国清朝军事将领，福建人。
1843年从游击升任台湾北路协副将。1853年，因为福建厦门被太平军攻下，被福建总督王懿德荐举，从台湾带兵投入战场。吕大升在此战役中，获得胜利，成功从太平军手中夺回厦门，因此于1854年（咸丰4年）接任台湾镇总兵。同年因台湾追捕盗匪过程中及翌年的太平军惠州对战中，陆续失利，被除去台湾总兵位置。1855年，交接职务，在返闽过程中，意外身亡。
吕大升是第一位前往中国大陆参与战事的台湾镇总兵。
天守

天守（），又称为天守阁（），是日式城堡中位于顶端的阁楼和屋顶部份，也在视觉上最具冲击力的一环，具有瞭望、指挥的功能。在日本传统文化中，天守也是封建权利的象征之一，代表拥有者有著强大的武力。
天守有时也写成「殿主」、「殿守」、「天主」，明治时代以后又出现了「天守阁」的新称呼。某些日式城堡中，较小的多重城郭根据其间程和规模被称为小天守、副天守和中天守。有很多小天守时，则根据其方向命名。附于主体城郭的城郭会称之为続橹，附于天守的称之为附橹，它们统称为附属橹。
江户时代很少将天守作为居住空间，城主一般在本丸、二之丸和三之丸建造的御殿中处理政治事务以及日常生活，天守主要用作储存。江户时代初期有时忌惮在向德川幕府的报告时称城楼为“天守”，而现在这些起象征作用的城楼统称为天守建筑。安土桃山时代末，天守定位为最后的防御处，并常建于本丸，由围墙环绕。
名称来源.
「てんしゅ」的汉字表记一开始有「殿主」、「殿守」、「天主」等。而「天守阁」则是明治时期前后开始使用的俗称。
大天守和小天守的“大”和“小”字在《金城温古录》蓬左文库本的假名为「オウ」和「コ」（鹤舞図书馆本则为「ヲホ」和「コ」），总体读作「オウテンシュ」和「コテンシュ」。此外《金城温古录》里一般论只有一例「大天守」的表记：尾张藩使用了「御天守」而非「大天守」。
历史.
最早的天守起源于室町幕府最后一代将军足利义昭，位在室町第的御所建立，当时的名称为天主，织田信长增建岐阜城时则称为「天守」，这座四重天守也是名称由「殿守」演变成「天守」的转捩点，信长增建安土城则是第一个超过五重的天守。在安土城的「天主」前有很多被称为「殿主」、「殿守」的四阶橹，如伊丹城、信贵山城、多闻山城、乐田城及江户城的静胜轩。最早消失及使用寿命最短的天守阁则是安土城的天守。
现存天守.
「现存天守」是指自江户时代或更早以前已经存在，并一直保留到现代的天守。相对而言，现时日本大部分其他天守属于复元天守、复兴天守或模拟天守，皆是二战后重新建立。作为现存天守，大都符合以下其中一个或多个条件。
日本自明治6年（1873年）颁布废城令起，开始拆毁各地城堡，最后约保留了60多座。后来这些要塞多被日军拿来作为军事驻地，因此二战时成为美军空袭轰炸的目标，不幸大半毁于战火。现在只剩下12座，其中5座列为国宝，7座指定为重要文化财产，所以有「十二现存天守」、「国宝五城」、「七重文天守」等通称用语。国宝五城中的姬路城于1993年登录为世界遗产，成为日本第一个登录的世界遗产。
近代天守建设.
昭和年代后，为了地域振兴，开始重建天守。
复元天守.
至少在外观上复元因火灾・天灾・破却・战灾而消失的天守，分成木造复元天守和外观复元天守。
复兴天守.
确实存在过，并在原本的场所重建（不论是木造・RC造）的天守之中，因史料不足，在重建时规模、设计有所改变的天守。
模拟天守.
城确实存在过，但在历史上无天守或是天守存在与否不明的城所建的天守。
主要指以下的天守。
刘明灯

刘明灯（1838年—1895年），字照远，号简青，土家族，湖南大庸（今张家界永定）人，清朝武官，曾任台湾镇总兵、甘南提督，长于书法。
生平.
刘明灯咸丰年间中武举，1861年率所部三千人入左宗棠湘军楚勇部，刘明灯与其弟刘明珍均是左宗棠麾下仅次刘典的将领，由于作战英勇升至福宁总兵。清穆宗同治五年（1866年）奉旨接任曾元福担任台湾总兵，率所部楚军新左营弁勇赴台，可视为左宗棠调其亲信湘军入台之始。 之后虽亦有少数淮军入台，但是直到刘铭传时代，湘军一直是台湾驻军的主力。
现在台湾新北市名胜雄镇蛮烟碑、虎字碑、金字碑，皆是刘明灯巡防台湾所立的，并且是他亲笔墨宝，书法一绝。另外，清朝与美国的知名外交事件－罗发号事件也是在刘明灯任台湾总兵时所发生。
明灯后任甘南提督，清德宗光绪四年（1878年）以丁忧故解甲归田，在故里作慈善活动，兴学、立坊，修桥、铺路、兴水利、设义渡等。
据宜兰举人林步瀛等15人所撰文，他们对刘明灯评价相当高，「揆文奋武，兼词章篆隶以名家；移孝作忠，历皖翻闽江而奏绩」。有「轻裘缓带，羊叔子之高风；羽扇纶巾，武乡侯之雅度」。
在左宗棠奏折《拣员调补台湾镇总兵折》中，称许刘明灯「谋勇兼资，廉干而善拊循，朴质而通方略，可望成一名将。」
文化资产.
刘明灯在台的有形文化资产有:
朱德明

朱德明（），清朝武官官员。1868年（同治7年）奉旨接任刘明灯担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
班杰明·塔克

班杰明·塔克（，）是19世纪美国个人无政府主义的主要思想家。
理念.
班杰明·塔克对于美国个人无政府主义发展的贡献主要是透过他出版的作品和自己撰写的文章。在编辑和出版无政府主义者的定期期刊"Liberty"时，塔克筛选并结合了许多欧洲的思想家如赫伯特·斯宾塞和皮埃尔-约瑟夫·普鲁东以及其他早期美国个人主义思想家如莱桑德·斯波纳、威廉·葛林、和约书亚·沃伦等人的思想，也包括了当时其他许多如自由思考和自由恋爱的思潮，这些都是为了推广他理想中的个人无政府主义哲学。
与其他当时的社会运动者一样，塔克大力提倡自由恋爱和自由思考，反对政教合一以及对于非侵略性行为的禁止。不过他观察到了美国劳工的穷苦处境，认为那是由于国家授权的垄断所造成的：
他花了数十年时间研究政府的经济控制如何产生、以及多少货币才算正当。他认为利息和利润都是剥削的形式，宣称这些行为虽然没有直接透过强迫的力量（或称「入侵」），但却有可能造成银行业的垄断（通常是由国家控制），而进一步造成强迫和入侵的产生。塔克认为任何利息和利润都是「高利贷」，并认为那是压迫劳工的基础。他宣称无政府主义必须维持「个人控制其生产出或购买而得的产品—亦即私人财产的自由」否则无论如何都是毫无意义的。也是从这里塔克跟随了普鲁东的理念，主张财产不可能在没有劳工的情况下产生。塔克相信私人财产是个人自由和进步所不可或缺的。不过，他也反对维持那些未被使用的土地的所有权，认为土地必须一直被拥有者所使用才能保持独占权利。虽然他认为保护未被使用的土地是不道德的，但他主张自由最大的威胁是对于银行业的垄断—尤其是政府以许可执照制度所进行的垄断。
塔克认为只要解除对银行业的管制，劳工的薪资便能提升。他认为只要银行业之间展开竞争，便能降低银行利率、同时也会进一步刺激创业浪潮。他认为这样一来便会大幅降低寻求薪资工作的个人、使他们得以自行创业，接踵而来的频繁竞争又会进一步拉抬劳工的工资。「因此，将利率拉低也会引发拉抬工资的浪潮。」
塔克反对贸易保护主义，他主张关税会限制国内企业与外国企业竞争，而进一步造成物价高涨。他相信自由贸易会帮助市场降低物价，因此能使劳工取得他的「自然薪资」。不过，塔克并不相信智慧财产权的权利，这使他与其他一些个人无政府主义者如莱桑德·斯波纳产生冲突，斯波纳等人认为创新的概念也是属于劳动的产品。
如同许多个人主义者一般，塔克并不相信无政府状态下乌托邦的和平理想便会实现。所以他主张个人的自由和财产应该交由私营的防卫治安机构负责，但他反对让国家垄断治安的服务，他主张提供治安服务的私营公司应该在自由市场里互相竞争，他说道：「治安服务就和其他的服务一样，都是有用处而且有需求的劳动，因此也应该是经济上符合需求与补给原则的商品。」
他也是第一名将普鲁东的《什么是财产？》一书翻译为英文的人，他也翻译了麦克斯·施蒂纳所著的《唯一者及其所有物》一书，他对这些翻译作品感到相当自豪。
"Liberty"期刊发行了一些思想家如莱桑德·斯波纳、维多·尤拉斯（Victor Yarros）等人的原始著作。
"Liberty"期刊也将萧伯纳等人的原始著作引进美国，塔克也是第一名将尼采著作翻译为英文的美国人。
塔克的期刊也大力提倡麦克斯·施蒂纳的利己主义。这造成了美国个人无政府主义者之间的分裂—分为塔克的利己主义派、和主张自然法的斯波纳派。两派都反对强迫的权威、非自愿的法律、以及「社会契约」的概念，但两派在个人主义的哲学根基上产生差异：自然法派主张个人有著天赋的权利免受强迫力量侵扰，而利己主义派则强调每个人追求各自私利的制度。由于塔克的利己主义理念，他对于个人主义的看法开始倾向于功利主义的方向而不是绝对的原则。他认为强迫那些面临死亡或患病的人签下契约是错误的，他说：「人类奋斗的最终目标是将痛苦的程度最小化。通常我们之所以致力于减少侵犯的行为，只是为了减少遭受痛苦的总数（自我遭受的痛苦，无论直接的或经由他人同情心的）。但更准确的说，我认为尽管这种常规在现在看来有多么重要，但它却不是绝对的；反过来说，如果未来某一天强迫性的侵略行为能够减少人类遭受痛苦的总数，这种侵略行为是可以被接受的。也因此当我们替不强迫不侵略的理想辩护时，我们衡量的不是侵略的程度，而是遭受痛苦的程度…对我而言这个原则为—每个人的最终目标是将其遭受的痛苦程度最小化。」
由于与莱桑德·斯波纳的道德哲学产生分裂，从那时起塔克也不再编辑"Liberty"期刊了。
格拉玛省

 
格拉玛省（）是古巴的十五个省份之一，位于古巴岛东部地区的西南部。它的省会是巴亚莫。1956年12月2日，菲德尔·卡斯特罗、切·格瓦拉和劳尔·卡斯特罗等82名革命者乘一艘名叫格拉玛号的游艇在此登陆。古巴革命成功后，原奥连特省的一部分析置为格拉玛省，以纪念这次登陆。
比干

 
比（），子姓，殷商沫邑（今河南卫辉）人，殷商王族宗室。商纣时宰相，商王文丁之子、纣王的王叔，为三大忠臣之一，《论语》中称王子微子、王子箕子、王子比干，为「殷三仁」、被视为是林姓的始祖、财神。
人物生平.
比干是殷商宗室，为帝喾高辛的后代，是商天子文丁之子，帝乙之弟，帝辛（纣王）的叔父，幼年聪慧、勤奋，官至少师（宰相）。
湖南卫视整理了夏商周断代工程的深入研究发现，比干之死与《史记》上纪载有出入的证据逐渐增多，现存有些比子庙中的碑文，显示其比纣王还晚死十多年，不可能是纣王所杀，虽不能说是铁证，但已构成疑点，而所谓比干因谏言剖心而死是到春秋时期才有纪载，已经相隔甚远，且诸多文献表明随著历史推演，纣王的纪录越来越残暴，新增的情节也越多，不能排除后人丑化的可能。到了战国时期又有了类似于屈子的说法，是比干其实是投水而死。
近代史学家顾颉刚也曾考证提出一说，认为比干是纣王叔父，同时又是周武王舅父，这种特殊身分让他在交战的商、周双方担任了调停人的角色，然而最后调停失败而双方开战且比干死于乱军之中，周武王只能草草先在战场掩埋尸体，等灭亡商朝战后才重新修大墓，这也符合和解释了战后周武王修比干墓的纪载。
文学作品.
明代著名作家陆长庚（一说许仲琳）的代表作《封神演义》中的人物。比干为不世出的贤人，有一颗「七窍玲珑心」，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，后忠臣比干因直谏纣王，而开罪于纣王、妲己。
比干接连三天三夜不离宫廷的摘星台，斥责妲己祸乱天下，并要纣王改过自新，以振朝纲，再加上曾经因火烧狐狸洞遭妲己（九尾狐化身）记恨，他对纣王说：「不修先王的典法，而用妇言，大祸不远矣！」后被纣王处以剜心之刑。为纪念比干，后人将摘星台改称“摘心台”，现存淇县。
比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖空心菜，忠臣比干须问「人若是无心如何？」若菜贩回答「无心还活」，则比干可保不死；若菜贩回答「无心即死」，就会立即毙命。
结果比干遁走途中，听得一女菜贩言「人无心即死」，登时一命呜呼，并获誉为“亘古第一忠臣”。从此这种向路人征询意见为占卜的方法，则称为比干占卜法。
傅其慧

傅其慧（）为台湾女性配音员。
崇礼门

崇礼门（）别称为南大门（），是位于韩国首尔特别市中区的城门。
崇礼门于1962年12月20日被评定为韩国第一号国宝，如今是为首尔、甚至全韩的象征之一，被视为「国门」。门址附近有以其命名的南大门市场。2008年，木造的二重楼阁遭到纵火焚毁，仅存石造城基，之后历时5年重建，于2013年完工。
历史.
崇礼门是首尔城郭四大城门中规模最大者，曾经是首尔历史最悠久的木造建筑物。于1395年起建造，于1398年朝-{}-鲜王朝时代落成，于1447年进行过大型的改建工程。日治时期，为了配合市区重建，有关单位于1907年将城墙拆除，只余下城门，不对外开放。韩战期间，崇礼门遭受战火破坏，其后于1961年进行过一次大型的修复工程，于1963年5月14日完成。
崇礼门于2005年至2006年3月3日重开放前进行过修复工程，在工程进行的同时，当局作出了一份长达182页的城门蓝图以备不时之需；2008年发生纵火事件后，当局得以此蓝图将被焚毁的门楼予以重建。
火灾与重建.
2008年2月10日，一名70岁老翁蔡宗基以梯子潜入崇礼门，随后泼洒稀释液并以打火机纵火。韩国时间晚上8点50分左右，民众通报崇礼门楼阁发生火灾，消防部门出动32辆消防车与128名消防人员进行灌救，惟因该建筑物对韩国具有重要意义，消防单位只能够在周边灭火，无法贸然破坏结构以防止火势蔓延。阁楼于翌日零时58分起向首尔火车站方向开始坍塌，于凌晨1时54分许，整体木制框架连同脊梁瓦片完全塌落，仅下半部石砌部份保持完整。消防当局怀疑有人在崇礼门纵火，而早前亦有民众目击一名男子带著一个篮子在楼上。同月12日，警察宣布在江华岛逮捕了蔡姓老翁，他也坦承纵火。根据调查，蔡姓老翁因为对其土地征收所得到的补偿金不满，曾于2006年在昌庆宫纵火并遭到罚金处分，此次纵火的动机似乎也是出于对韩国政府的忿怨。
虽然木造的楼阁已经遭受烧毁，惟让宁大君亲笔书写的「崇礼门」牌匾从火场中被抢救出。文化遗产厅建筑文化遗产科长金相九表示，韩国文化部门于2006年绘制崇礼门的实际图形，估计需要200亿韩圆以上（约为新台币5.7亿元、人民币1.15亿），需两、三年之时间始能重建崇礼门。文化财厅厅长俞弘濬为此负起所有的责任而下台，他于2011年8月31日在MBC节目《膝盖道士》上表示，当瓦片屋发生火灾时，灭火要件第一个就是先将瓦片拨掉，才能够有效地直接扑灭火源。而事发的前两年，水原也有类似的古迹火灾事件，当时消防人员将瓦片打碎，成功地在20分钟内熄灭了火源，但却因此而受到调查，理由是「毁损文化遗产」。正因如此，是次灭火时，无任何指挥官斗胆指示打碎瓦片，而当时的火势燃烧著屋瓦下的木造结构，可是消防人员却只能够在外面喷水、泼洒在屋瓦上，才导致灭火行动耗时六个小时，也导致了崇礼门毁损严重。
事件发生后，有关部门前后用了五年时间、斥资270亿韩圆（约合新台币7.8亿元、人民币1.55亿元），由35,000名（包括数百名高级技术工匠）投入重建工程；韩国政府规定匠师必须身穿传统服饰，使用传统工法进行整修，重建工程于2013年4月29日完成。崇礼门是韩国至今耗时最长且最昂贵的重建计划，重生后的崇礼门2013年5月4日重新开放。2013年11月，被媒体揭露重建时仅使用现代漆料与一般木材，而非当局宣称的传统漆料与金刚松，导致丹青脱落、梁柱龟裂等弊病。
菊花纹章

菊花纹章（）是指将菊花图像化的菊纹，特指以花中心部分图案化的家纹。也会被称为“菊花纹”或“菊之御纹”。而单纯说“菊纹”的时候，可能是指茎、叶、花的组合或某一部分的图案化。由于日本皇室采用该类纹章的变体「十六叶八重表菊」做为家纹，因此菊花纹章常被视作实际上的日本国徽。在收纳《大日本帝国宪法》和《日本国宪法》原件的木盒上、以及日本护照的封面上，也置有菊花纹章。
简介.
在日本历史上，最多被用于纹章的花是莲。从飞鸟寺等飞鸟时代的遗迹中出土了许多各种设计的莲纹文轩圆瓦。
观赏用的菊花是在奈良时代自中国大陆引进。相传菊花性高德美如君子，与梅、兰、竹并称为四君子。
在文学作品中，菊花并未出现在《万叶集》，但在《古今和歌集》、《源氏物语》等中有被提及。在平安时代，农历九月也被称为“菊月”；而九月九日亦被称为“重阳节”、“菊花节”，人们会在这天举办饮用“菊花酒”的“菊花宴”，借此驱邪并祈求长寿。并且菊纹作为吉祥纹样在中也大受欢迎。
镰仓时代，后鸟羽天皇特别喜欢菊花并使用其作为自己的个人印章图案。之后，后深草天皇、龟山天皇、后宇多天皇也继承了将菊纹作为个人印章图案的习惯；也从此时起，菊纹——特别是32瓣八重菊花的“十六叶八重菊纹”——作为皇室纹章被确立了下来。
而到了江户时代，相较于幕府严格控制的使用，菊花纹则相对没有什么限制。因而在这个时代，菊花纹开始向一般庶民阶层扩散；特别是随著菊花纹图案在和菓子和法器等上的使用，导致菊花纹在日本各地流行起来。
图案.
菊纹在日本自古以来就用作于公家、武家的家纹，以及店铺的商标等，因此有著丰富多种的图案设计及变种。其主要设计依据花瓣数量、花瓣重叠状况（一重或八重）、花朵前后（出现花蕊为“表菊”而出现花萼则为“里菊”）， 以及其他情况（凸显轮廓的“阴菊”、采用菱形而非圆形的“菱菊”、点缀水流纹路的“菊水”、尾形光琳设计的“光琳菊”、半圆形的“割菊”和“半菊”，以及和井筒、井桁、文字、菊叶等物体组合设计的菊纹）而区分。但是根据文献的不同，对应的描述也有所区别。而在与皇室、皇族相关的纹章上，会特别注明菊纹的花瓣数或叶数（例如采用十六瓣菊纹，而则采用十六叶菊纹）。
综上所述，十枚花瓣的菊花纹章称为“十菊”或“十叶菊”，十二枚花瓣则是“十二菊”或“十二叶菊”；一层花瓣的菊花纹章是“一重菊”，而多层花瓣则称为“八重菊”或“九重菊”；菊花纹章中心为花蕊的称之为“表菊”，而出现花萼的则是“里菊”……如果一枚菊花纹章是十六瓣花瓣背面且多重花瓣的话，这枚菊花纹章就可以称为“十六八重里菊”或“十六叶八重里菊”。
日本天皇、皇室及国家机关所用菊纹.
在菊花纹章中，将八重菊图案化十六叶八重表菊的菊花纹章被规定为日本天皇及皇室的代表纹章；这个菊花纹章也被称为“菊之御纹”。包括亲王在内的日本皇族则由于1869年颁布的而被禁止使用十六叶八重表菊纹章；而随后根据1926年颁布的《皇室仪制令》（大正15年第七号）第13条的规定，皇族使用“十四叶一重里菊”作为其纹章。
而宫家的纹章里，有的以“十四叶一重里菊”或“十六叶一重里菊”为基础再加上各自独特的设计（如有栖川宫和伏见宫等），也有的以“十四叶八重表菊”为中心在辅以其他图案（如秩父宫、三笠宫和久迩宫等）。
菊花纹章的发展.
第二次世界大战前.
1868年3月2日，日本颁布了在诸藩宫门警卫之时，应在其旗帜、幕布及灯笼上使用菊花纹章的命令。1869年9月30日，《第802号太政官布告》宣布规定“十六叶八重表菊”为日本皇室的官方纹章；同时该布告也禁止亲王们使用“十六叶八重表菊”为他们的官方纹章，只允许他们使用十四叶、十五叶及更少花瓣的菊花纹章或使用“里菊”作为官方纹章。1871年6月17日，《第285号太政官布告》禁止日本范围内非皇族身份者使用菊花纹；而同年颁布的《第286号太政官布告》则规定现用日本皇族菊花纹章的雏形“十四叶一重里菊”。随后这些规定在1926年颁布的《皇室仪制令》中第12条和第13条予以正式确认。
宫家的菊花纹章.
已废宫家.
本段落所列宫家因废绝或脱离皇籍而已不存在。
日本民间团体所用菊纹.
日本自民党的党徽即以“阴十四菊”为主体并在菊花中间有“自民”二字的花押字。此外，日本会议的徽章也是“阴十四菊”并在中央缀以樱花。
天台宗的菊纹.
作为佛教的一个宗派，日本天台宗以中间缀有三颗星图案（三谛章）的十六菊为宗门纹章。这三颗星被称为“三谛星”或“三台星”；此处的“三台”指的是中国古代星座体系里围绕天帝的三颗星，而写为“三谛”的时候又特指天台宗教义里揭示真谛的空谛、假谛和中谛。
关于天台宗宗门纹章使用代表日本皇室的十六菊则有“天台宗拱卫日本皇室”和“日本皇室使用十六菊菊花纹章的契机源自最澄向桓武天皇所敬献的菊花”等说法。对于后一种说法，日本的历史学家普遍认为日本皇室使用菊花纹章是从后鸟羽天皇开始。
虹膜

虹膜（），古称黄仁，是眼睛内圆盘状膜，呈中空环形，具辐射状皱褶。虹膜被白色巩膜围绕，虹膜中央黑色圆形开口为瞳孔。瞳孔大小可透过虹膜内肌肉的收紧放松调整，以适应环境光暗情况，调节光线进入眼睛的强度，犹如相机当中的光圈。多数的脊椎动物的眼睛都有虹膜。每个人的虹膜都不同，所以可用于身分辨识，虹膜内含色素也决定了眼睛的颜色。
亚洲人常见的虹膜为深棕色，尤见于东亚、东南亚、西亚，另见于非洲、美洲、欧洲。此种颜色的虹膜与瞳孔在暗光下不易区分，如信息框主图。
结构.
虹膜从前到后粗略可分为两层：前部含有色素与纤维血管组织，称作虹膜基质；基质下的色素上皮细胞层，含有致密黑色素细胞，故虹膜后面呈现黑色。
基质中有疏松结缔组织、血管、色素细胞、受副交感神经支配的环形运动以收缩瞳孔的括约肌（）；还有一套扩大肌（）,受交感神经支配的放射状牵拉以扩大瞳孔。瞳孔可随光线的强弱而改变其大小，称瞳孔对光反射。
基质下为重染色的双层细胞组成的上皮层（虹膜色素上皮层），以阻止光线透过虹膜进入眼睛。 虹膜外缘根部附着在巩膜与睫状体前部，称为虹膜根部。虹膜根部稍后方有虹膜动脉大环。虹膜与睫状体合称作前葡萄膜。 虹膜前表面放射状血管形成凹凸不平的褶皱，有凹陷的隐窝和辐射状条纹皱褶称虹膜纹理，可用于虹膜身份识别。
虹膜表面距瞳孔缘约1.5mm处，有一环形锯齿状隆起，称虹膜卷缩轮（iris frill）是虹膜小动脉环所在处。以此为界可以划分为两个区域：
虹膜的动脉位于基质层内，从虹膜边缘到中心呈放射状，提供了血液供应。虹膜根部和睫状体前部有一粗大的血管环，称为虹膜动脉大环。虹膜大环从虹膜周边发出放射状分支走向中央，在瞳孔卷缩轮处发出许多小支并改变方向呈环形走行，形成虹膜动脉小环。
组织学.
从前到后，虹膜可细分为：
颜色.
虹膜有多种颜色，这并不影响视力。虹膜通常带有色素，人类虹膜中最常见的是褐色（含黑褐色和棕色）与蓝色，另外还有绿色、灰色和琥珀色。白化症患者则有粉红色、紫色的虹膜，这是由于其虹膜中没有色素，只能显示出微血管的颜色。
许多鸟类拥有鲜明的眼睛色彩，这些颜色决定于其他色素，如蝶酸、嘌呤与类胡萝卜素。
两眼异色.
两眼虹膜异色在人类是很罕见的。通常这是眼科疾病的指标，如慢性虹膜炎或弥漫性虹膜黑色素瘤，但也有可能是正常变体。
虹膜异色在一些特定的狗、猫品种身上比较常见，如西伯利亚雪橇犬、澳大利亚牧羊犬、边境牧羊犬、白波斯猫等，主要由于品种杂交所造成。
COEX商场

COEX商场（）是韩国首尔特别市一座大型购物商场，位于江南区的综合贸易中心内，是韩国最大的购物商场，面积有85,000平方米，是首尔综合运动场的23倍，每日游客有10万人次。除300间以上商店及餐厅外，亦设有电影院、夜总会、泡菜博物馆及水族馆等娱乐设施。总合展示场以及整个商场翻新工程在2013年3月开始，2014年11月底完成。到2017年，中央广场改建为星空图书馆，藏书达50,000本。3个高达13公尺的中央支柱改为的巨大书墙，变成为新景点。
后推

后推（英语：Pushback）亦作推出，是指将飞机推离登机桥或泊位的作业。在航空领域，后推是飞机的标准离场程序之一。
需要后推的理由.
由于航站的登机口通常相当狭窄，没有足够的空间让飞机调头转向，虽然许多飞机能够使用飞机发动机的推力反向器改变气流方向并自行倒退，但发动机的喷射气流可能会因此损坏附近的建筑物与设备，并扬起地面的异物后再吸入发动机导致发动机故障。因此，后推是使飞机离开登机口的首选方法。在繁忙的机场，后推作业需要得到航空交通管制员的批准，以协调滑行道的交通。因此，如何有效管制后推作业亦是航空交通管制员的重要课题。
后推方式.
后推通常是由一辆特制的（又称曳引机、后推车）执行，若是小型飞机，可能会采用人力后推。
牵引车.
牵引车有两种，一种是无后推杆（Tow Bar Less，缩写成TBL），另一种是传统式，需要后推杆进行作业。无后推杆牵引车只须抱起鼻轮就可以进行后推作业。而传统牵引车则需要用后推杆连接鼻轮。牵引车亦可牵引飞机滑行。
一些飞机须要在后推前插上「转向操作凌驾销装置」（Steering bypass pin），以防止飞行员在后推期间进行任何的转向操作，并保证所有后推时的转向操作由牵引车司机进行。
有时，后推杆会在后推期间与飞机分离，但这种情况不太常见。后推杆上的「推行压力销」（sheer pin）可以保护飞机，防止任何牵引车错误的操作导致飞机损毁。如果「推行压力销」承受过大压力就会折断，后推杆会与飞机分离，以保护鼻轮和机身结构。
NYSE American

NYSE American，前身为美国证券交易所（，简称“ASE”或者“AMEX”），是美国第二大证券交易所和第三大证券交易市场，较专注于交易所交易基金(ETF)，次于纽约证券交易所和纳斯达克场外证券交易市场，于美国证券交易所上市的公司以成长中的中小型公司为主。
1912年以前名为"纽约积累交易所"（New York Cumulative Exchange），1953年改为"美国证券交易所"。
2008年10月与纽约泛欧证券交易所合并，并更名为NYSE Alternext U.S.，2012年10月，更名为NYSE MKT LLC.。
2017年，再更名为现名NYSE American。
赵时㭎

赵时㭎（），字献忱，号纫苌，后改号作叔孺，晚年号二弩老人，通常作“赵叔孺”，后世也误作“赵时纲”。别署有蠖斋、娱予龛、橹声宦、仆累庐、宝松阁等。其斋馆名为二弩精舍，浙江鄞县人。清末民国时画家、书法家、篆刻家、教育家、古文字学家，以篆刻和金石学成就最高，与吴昌硕齐名，被推为清末民国第一，近代以来在日本影响尤巨。
生平.
清同治十三年正月二十四日（1874年3月12日），生于江苏丹徒，籍贯浙江宁波府鄞县。镇江古称润州，故赵又名润祥。为宋太祖赵匡胤第二十四世孙，为赵匡胤二子、武功郡王赵德昭一脉。父亲赵佑宸，清末大臣，赵即诞生在其父在镇江府的任所，是第三子。
因家学五岁时就酷爱书画，尤擅长画马，被誉为“神童”。十岁时，已因画马小有名气。十七岁，考取秀才。当年秋赴闽，娶闽县林颖叔第七女，冬偕林氏一起回到鄞县。岳父为大收藏家，家中多商周青铜器，就痴迷于对殷商青铜器铭文、秦汉古印文。
赵母去世后，赵偕夫人林氏移居闽县。在福建入仕，历任福州平潭海防同知，兴化府通判，署泉州府海防同知等官职。
辛亥革命后，弃官移居上海，年底林氏病逝，年仅三十八。后迁居提篮桥三福里，开始专心书画篆刻金石学的生涯。中华民国26年（1937年），嫁次女给上海纸业大亨刘敏斋。
中华民国34年（1945年）3月17日，因风寒病逝上海，享寿七十二岁。
艺术.
赵是个艺术全才，山水、人物、花卉等中国画的传统题材无所不精，书法篆刻自立门户，别具一格，是“海派”艺术的重要代表之一，被誉为近代赵孟𫖯。
书法取法自赵之谦、赵孟𫖯。
篆刻遍历前代名家，于浙派、皖派均用力极深，风格亦受秦汉魏碑影响。
代表弟子.
赵门徒众多，较著名的愈六十人。学生曾为他举办「赵叔孺同门金石书画展览会」和「赵叔孺同门展览会」。
太平 (霹雳)

太平（）是马来西亚霹雳州第二大城镇，也是拉律峇登司南马县县府。太平市位于怡保市西北约48公里（30英里），槟城乔治市东南78公里（48英里）。据2013年的统计，太平共有245,182人口。太平是霹雳州除怡保市外的第二大城市。
如今，太平是拉律马登暨司南马县（）县治，但在1937年前，太平曾是霹雳州首府（Ibu Negeri）。太平旧称拉律，早期因采锡业发展。太平常年降雨量约4,000毫米，而半岛众多城市降雨量多数也仅有2,500毫米，且太平空气潮湿，故得绰号雨城。太平处于群山怀抱之中，东边临太平山（）。
太平是众多马来西亚城市中最早拥有湖滨公园（太平湖）、夜间动物园（Night Safari）及博物馆（Muzium Perak，霹雳州博物馆）的城市。早期太平以采锡业发展，但如今太平采锡业已衰退，如今太平也成为休闲城市，并以出产稻米、河鲜、火炭，和往旅游业发展。
历史.
太平地区旧称为「拉律」（Larut），市区一带成为吉辇堡（Klian Pauh），甘文丁则称作新港门/吉辇峇鲁（Klian Baharu）。太平在19世纪因发现锡矿后开始发展。锡矿挖掘引起了大量外籍人士来此定居，其中华人居多。当地华人与马来人分帮结党，各帮派发生争执，愈争愈烈，至于1870年代控制该地的英国人开始干预及镇压。
据当地史籍记载，1848年，当地有位马来贵族名「隆查化」（Long Jafaar）。一日，他的坐骑大象「拉律」（Larut）失踪，并且在三天内寻获，因当时发现大象之处散落些许锡矿矿石，隆查化便认定该地藏有丰富锡矿矿脉。同时，他也向霹雳王室申请管理该地，苏丹和其他当地酋长也应允了，他便以其爱宠拉律为地名，开始发展该地，同时也吸引来自大批中国南方的华人来此寻生计。1857年，隆查化逝世，儿子雅·伊布拉辛（Ngah Ibrahim）接管此任继续管理拉律地区。
早在1840年代前，当地华裔人士仅有4人。但在拉律找到锡矿后，各地华人纷纷涌入拉律，尤其是海峡殖民地的槟榔屿，而来此谋生的华人也将当地的帮派带入。其中有海山会和义兴会。海山党首领为郑景贵，广东增城人，1841年下南洋寻父，且助父一臂之力将生意扩张，后来富甲一方，拉律吉辇堡（Klian Pauh）的矿区也在管理之下；义兴党首领陈亚炎，广东台山人，少壮随乡人南下谋生，在槟榔屿当木匠谋生。控制拉律地区义兴党的并非陈氏，而是他委派的副手苏亚松。两党为争夺采矿地盘而起争执，最终导致了各大战争暴乱，史称「拉律战争」。20世纪初，本土黑帮化为洪门与华记。
1857年，贵族玛哈拉惹里拉（Dato' Maharaja Lela）、土酋雅·伊布拉辛（Ngah Ibrahim）、拿督沙莪（Dato Sagor）因不满英人插手霹雳内政事务而暗杀霹雳州第一位英国常驻官员。事后，霹雳州首府从金宝（Kampar）迁至太平，后在1937年又迁至怡保。
英国人在平定各个战争后与个领袖签订《邦咯条约》，其中就有拉律改名「太平」，采其「永远平安」之意，成为全马第一个顺华民之意以中文取名的地方。
太平采锡业持续发展，并在后来建造了大马首条铁路：将锡矿从太平运送到十八丁出口。该铁路第一列火车在1885年6月1日开始运行。
1900年，最早的英文学校之一（爱德华七世学校 King Edward VII School）第一所博物馆（霹雳博物馆）已在太平成立。
地理与天气.
地理.
太平位于平原地区，西邻十八丁的沼泽地区，东临太平山山脉，海拔23米。太平位于霹雳州首府怡保市东北方约48公里处、槟城首府乔治市西南78公里处。
天气.
即使是在空气炎热的6月份，太平仍是西马保持潮湿的城市之一，此时的太平仍有至少159毫米的降雨量。太平年平均降雨量约为3,000毫米，而西马其他城市的平均降雨量也只有2,000毫米-3,000毫米降雨量不等。太平气候的异常潮湿导致了太平湖公园里的各植物及雨树的肥沃。
下表为太平最近的气候：&lt;br&gt;由于气候变迁等因，太平已不再是全马仅降雨量最高的市镇。
教育.
中学.
国民型华文中学 (SMJKC).
华联国民型华文中学（SMJK Hua Lian）
国民型中学 (SMK).
市区（Pusat Bandar Taiping）：
郊区（直弄、峇登、新板、新路口、峇都古楼）：
人口.
根据2022年人口普查，太平市总人口326476人。
交通.
太平作为霹雳州第二大市镇，主要公路为贯穿西马南北的南北大道北段，此公路衔接太平北至吉打黑木山（Bukit Kayu Hitam），南接首都吉隆坡。待未来西海岸大道建成后，前往太平就会愈加方便。在南北大道还未启用前，联邦1号公路链接太平至皇城江沙市和首府怡保市的主要道路（），此公路不设收费站。
太平市也设有火车站，KTM通勤铁路为其主要火车道，改道衔接太平北至玻璃市巴东勿刹，南至中马森美兰芙蓉市。
政府机构.
管理太平的市政局最早成立于1930年代，其管辖的区域面积186.46km2。
马来西亚各大城市皆设有该地的国会，太平也不例外。太平拥有多个国会议席及州议席，其中就有国会议席：太平、、拉律，而州议席则有：甘文丁、保阁亚三（Pokok Asam）、后廊（Aulong）。
景点.
全马第一.
太平作为马来西亚数一数二最早开埠的城市之一，自然享有的建设和发展待遇自近200年前的近代就已趋完善，拥有许多的全马第一。下试列其所拥有的基础、行政、交通和特殊建筑设施，字（括号内前英文 / 后马来文）前展示其初建/设年份。&lt;br&gt;（粗体即现存，划线即现已无存，底线即为仍在使用）
太平湖公园.
太平湖公园（，）是全马最早栽植的湖滨公园，湖畔的雨树据说最早栽于大清光绪年（1875-1908年间）。公园空气清新，湖中还设有船站供游客登船在湖上游览。
霹雳博物馆.
霹雳博物馆（）是全马最早成立的博物馆，成立于1883年，原为英殖民官员兼博物学家休·罗爵士私有，今已开放予大众参观。馆内展出了各种有关自然历史及人文历史类的相关资料及文物。人文历史类文物包括了如原住民武器、生活器具及装饰用品。
太平山.
太平山，或称拉律山（，，福建话：㗝呸山「加啡山」）位于太平市东边，是全马第一个度假高原，海拔1,250公尺。游客上山时可以选择乘坐管理当局提供的登山吉普车、抑或徒步上山。山脚下有停车场可供车辆停放，喜爱登山者可以徒步登山。由于山顶天气寒冷，所以曾是英国人种植咖啡及茶叶的园地。登山茶园，游客可以鸟瞰整个太平市及马六甲海峡，天气晴朗时还可以看见远处槟榔屿。山顶上还有几间度假屋及别墅，供游客短暂留宿。
夜间动物园.
太平动物园（）坐落于太平湖及太平山山脚，环境自然，那里的河流、湖泊和丰富的动植物形成了一个独特和美丽的绿色大自然，成为了太平动物园最大的特色。太平动物园是北马唯一动物园，占地34亩。
事必胜生态公园.
事必胜生态公园（）为矿泉水公司“事必胜”（Spritzer）名下所造的公园，建造目的为保留遗产。公园正式开放于2015年7月8日，园内拥有多个娱乐设施，有18洞迷你高尔夫球场为大众所知，还有历史及教育的景点。公园内还设有咖啡厅及纪念品商店。
太平火车站.
太平火车站（）为全马第一个火车站，建于1885年，原址在今爱德华七世小学，原用以输送锡矿到十八丁港运出，现为民用火车，属KTMB所有。
原建筑在新建建筑之旁，现已弃用并开放予旅游用处，拥有许多马来餐馆在此开设。
张格尔

张格尔（；；），是清代新疆白山派和卓波罗尼都之孙、萨木萨克次子。出生于浩罕汗国。“张格尔”是波斯语，意为“世界的征服者”。
生平.
张格尔早年在喀布尔（今阿富汗）求学，素有政治野心，欲恢复其祖先阿帕克和卓的统治。从嘉庆二十五年（1820年）先后三次潜入南疆发动叛乱，张格尔与浩罕国王商定，事成之后，向浩罕割让天山南路的喀什噶尔（今喀什市），并平分喀什噶尔等城的人口和财产。道光五年（1825）九月，清朝领队大臣巴彦巴图出兵二百人进击，未遇张格尔部，竟杀害无辜的布鲁特人民百余人。此举引起布鲁特人民的愤怒，转而支持张格尔部。
道光六年（1826年），张格尔以礼拜其祖先麻札（坟墓）为名，利用南疆各族人民对喀什噶尔参赞大臣斌静残暴压迫的不满情绪，煽动当地人民叛乱，清廷派兵出击，张格尔轻易突围而出。这时各回民响应，日以万计。张格尔把握时机进攻喀什噶尔（今喀什），先后攻占喀什噶尔、英吉沙尔（今英吉沙）、叶尔羌（今莎车）、和阗（今和田）四城，喀什噶尔参赞大臣庆祥力战而亡。这时浩罕亦出动军队逾万人支持张格尔。南疆陷入动乱之中，清廷面临天山南路将全面沦陷的局面。
清政府命伊犁将军长龄与陕甘总督杨遇春、山东巡抚武隆阿、扩肃提督齐慎等调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军三万余人，道光六年（1826年）十二月，三军会师于阿克苏，准备收复喀什噶尔等城。时值寒冬，道光帝谕旨特赏三人貂皮马褂各一件。道光七年（1827年）二月，清军主力西进，长龄亲率满汉步马官兵两万余人，分前后两路，前进讨伐张格尔。清军一路势如破竹，接连在洋阿尔巴特、沙布都尔回庄以及阿瓦巴特等地击败张格尔大军。是年三月初一日收复喀什噶尔城，之后再接连收复英吉沙尔、叶尔羌与和阗等城。道光七年（1827年）八月，杨芳带兵前往达尔瓦斯地方追拏张格尔，中埋伏，几经鏖战始得脱险。朝廷以久未生擒张格尔本人深感不满。是年十一月，长龄和武隆阿遭革职留任，再以那彦成为钦差大臣，替代长龄筹办善后事宜。十二月，清军故布疑阵，透过间谍散播退兵的假消息。道光八年（1828年）初，张格尔中计 ，率领五百骑兵出袭喀什噶尔城，中途发觉情况有异，连忙反向奔逃。杨芳与伊萨克等人急驰追赶一昼夜，张格尔逃至喀尔铁盖山，仅剩三十余骑，弃骑登山。遭杨芳副将胡超、段永福伏击生擒，解至北京，道光帝下令在午门举行献俘仪式，寸磔喂狗。
清廷为平此乱，多以嘉庆年间平定川楚教乱的老将，拥有一定的作战经验。此役用兵三万六千人、耗银千万余两，并征集军马两万余匹，骆驼一万余峰，并迅速平乱。由于浩罕商人曾助张格尔作乱，清政府于道光八年（1828年）下令稽查在喀什噶尔等地有安家置产的浩罕人，分年驱逐。
屠宰

屠宰指杀死家畜、家禽，产出供人食用的肉类的过程。专门用来屠宰的地方称为屠宰场或屠宰厂，专业人员旧时也称作屠夫或屠户。
因为肉类食品中毒是很严重的问题，各国屠宰均有严格的商业屠宰规定。对于宗教屠宰则在遵守宗教习惯的前提下另设规定。不出售而是自用的屠宰比商业屠宰限制少，但也有一定的检疫要求。
有些地方对大型动物的商业屠宰征收屠宰税。
现代商业屠宰过程.
家禽屠宰.
家禽屠宰主要包括浸烫和脱毛两个步骤。以中国生产的肉鸡屠宰机械为例，主要的标准流程包含上挂，电麻刺杀，沥血，浸烫，打毛，小毛处理，分类，除内脏，遇冷，切割，包装和冷藏（运输）。
宗教屠宰过程.
犹太教和伊斯兰教要求教徒只能食用按宗教程序屠宰的肉类。符合犹太教规的称为或；符合伊斯兰教规的称为或清真。二者的主要区别是念诵神的名号不同。很多教徒认为可以接受按对方宗教程序屠宰的肉类。
道德与人道方面的争议.
本身的道德争议.
孟子在《孟子·梁惠王上》中说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这个态度后来成为中国传统文化中对屠宰的常见道德观点。一些受儒家思想影响的国家如在古代日本与朝鲜王朝就把屠夫列为低等人民甚至贱民。
佛教因为根本上反对杀生（屠宰与杀人同为杀生），对屠宰和屠宰业者持谴责态度。部派佛教要求在家居士应当尽量持五戒，首戒就是不杀生，一般允许出家僧人食用三净肉，三净肉是出家僧人可以食用之肉需要满足的三个条件，要求此肉来自没有看见为自己屠杀的动物，没有听说为自己屠杀的动物，不怀疑他人为自己宰杀的动物。
历史上很多哲学家和道德学家，从杰里米·边沁到彼得·辛格，基于动物权利或人类道德的考虑而反对食用动物。这个立场导致反对屠宰和提倡素食主义。
过程中的人道问题.
另一些动物福利主义者在不反对屠宰，或者暂时不提倡废止屠宰的前提下，要求屠宰人道化，反对对动物造成无必要的肉体和精神痛苦。具体诉求包括：
在宗教屠宰过程是否比商业屠宰过程更人道的问题上，目前还有争议。
波罗尼都

波罗尼都（；），一译布拉呢敦，清朝新疆回部白山派首领，玛罕木特之子，霍集占之兄，又称「大和卓」。波罗尼都为玛哈图木·阿杂木后裔，阿帕克和卓曾孙。玛哈图木·阿杂木出生在今乌兹别克斯坦境内，自称其先祖是麦地那人，故波罗尼都、霍集占兄弟为中亚河中地区人。
生平.
清代初年，准噶尔汗国策妄阿拉布坦将白山派和卓后裔囚禁在伊犁，玛罕木特在伊犁生有两子：波罗尼都和霍集占。
乾隆二十年（1755年）五月，清军灭准噶尔部，定北将军班第释放被囚禁的波罗尼都和霍集占，命波罗尼都去天山南路招抚旧部。不久阿睦尔撒纳在原准噶尔地区发动叛乱，霍集占乘机从伊犁来到叶尔羌，劝说波罗尼都举兵自立。波罗尼都起初不愿随霍集占背叛清廷，说“（朝廷）恩不可负，即兵力亦断不能抗”。霍集占不听，遂自称“巴图尔汗”，并派人杀死副都统阿敏道，史称大小和卓之乱。
1758年秋天，定边将军兆惠统兵3000进攻叶尔羌，久攻不下，屯兵黑水河边，称为黑水营。1759年1月，清朝援军到达，大破大小和卓军。大小和卓分别撤至喀什噶尔和叶尔羌，清军分兵直取叶尔羌和喀什噶尔，“共计收获贼众一万二千余人，军器二千余件，驼骡牛羊万余”。大小和卓又逃往巴达克山。
后来，巴达克山国王素勒坦沙在清朝的反复军事威胁下将二人杀害。
波罗尼都之子萨木萨克被奶妈逃居浩罕汗国，后来萨木萨克及其子张格尔又数度进入新疆策划起事。
杨在元

杨在元（）为中国清朝武官官员，本籍湖南。1869年（同治8年）奉旨接任朱德明担任台湾镇总兵，并辗转担任两任该官职。受台湾道制约的台湾最高军事首长。
生平.
杨在元曾于1873年首任总兵期间因「滥委营缺，侵冒营𫗵」（𫗵同饷）遭降职、革职，后因于甘肃建立战功于1884年回任台湾总兵，不过旋即遭左宗棠请旨制止，令其「不得回任留营」。
林宜华

 
林宜华（）为中国清朝水师武官官员，广东琼山县人，1823年生（道光3年）。1871年（同治10年）奉旨接任杨在元担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
生平.
林宜华为水师行伍出生，曾历任广东、江苏等省军职，剿匪著绩，因此得到记名总兵。记名水师总兵后奉旨前往福建水师差委，历任福建海坛镇总兵，又奉旨发往浙江担任黄岩镇总兵，后再调任海门镇总兵，由于「勇廉勤能，谙练水务」，经福州将军文煜推荐，于1871年调署台湾镇总兵篆务。1874年，牡丹社事件爆发，与台湾道夏献伦共同处理。
霍集占

霍集占（；），清朝新疆回部白山派首领，是玛哈图木·阿杂木后裔，阿帕克和卓曾孙，波罗尼都之弟，又称「小和卓」。因其自称“巴图尔汗”，被称为“汗和卓”。
霍集占年幼时与其父、兄被准噶尔汗策妄阿拉布坦关押在伊犁。乾隆二十年（1755年）五月，清朝派兵灭准噶尔汗国，释放了波罗尼都和霍集占，命波罗尼都前往叶尔羌招抚旧部，霍集占留在伊犁。不久，阿睦尔撒纳在原准噶尔地区发动叛乱，霍集占乘机逃回喀什噶尔，组织军队，和清军展开斗争争取独立。
1758年秋天，定边将军兆惠统兵3000进攻叶尔羌，久攻不下，屯兵黑水河边，称为黑水营。坚守三月。1759年1月，清朝援军到达，大破大小和卓军。大小和卓分别撤至喀什噶尔和叶尔羌，清军分兵直取叶尔羌和喀什噶尔，“共计收获贼众一万二千余人，军器二千余件，驼骡牛羊万余”。大小和卓又逃往巴达克山。巴达克山国王素勒坦沙在清朝的反复军事威胁下将二人杀害，头颅运到北京后制成藏传佛教法器骷髅碗。波罗尼都之子萨木萨克逃居浩罕汗国，后来萨木萨克及其子张格尔又数度策划复国。
张其光

张其光（），又名信千，字奎垣，广东新会人，为中国清朝武官官员。1873年（同治12年）奉旨接任林宜华担任台湾镇总兵。是台湾清治时期此期间，受台湾道制约的台湾地区最高军事首长。
1893年（光绪19年），他再于台湾澎湖地区担任澎湖水师镇总兵，也是该官职的首位赴任。而从澎湖水师协升格的澎湖水师镇亦为扼守台湾海峡的重要军事单位。
巢鸭刑务所

巢鸭拘置所（），是一所位于日本东京都丰岛区东池袋的监狱，因羁押过第二次世界大战甲级战犯而闻名的监狱，于1971年拆除。
历史.
巢鸭监狱建于1895年，当时称为警视厅监狱巢鸭支署，1897年改称为巢鸭监狱。1922年再度改称为巢鸭刑务所，专用以关押政治犯之用，1937年改名为巢鸭拘置所。
第二次世界大战结束前，有不少共产党人士与政治犯被关在巢鸭监狱，例如佐尔格就曾被关押于此。1945年日本投降，进入盟军占领时期，巢鸭监狱被驻日盟军总司令部（GHQ）征用，改称（），转为关押东京军事法庭列名的战犯，如东条英机等人伏法前皆被关押于此。此处亦是甲级战犯的绞刑执行场所。
1952年《旧金山和约》生效后移交日本，继续收容战犯，复名巢鸭刑务所。
1958年盟军结束征用而关停。原处改设东京拘置所。1970年，所中已不再有战犯被关押，迁移至东京都葛饰区小菅。
1971年，巢鸭刑务所旧址被拆除。拆除后改建成复合商业设施「太阳城」（Sunshine City）。但在太阳城旁边的丰岛区东池袋中央公园中，有一慰灵纪念碑。
朗廷酒店集团

朗廷酒店集团（；）是一家国际酒店管理公司，「朗廷酒店」（The Langham Hotel）原为伦敦朗廷酒店的名称，经多次转手后落入香港鹰君集团有限公司手上，成为其全资附属公司，该集团将旗下多间酒店纳入新成立的酒店集团之中，并以位于伦敦的酒店原名作为该酒店集团之名称，朗廷酒店集团因而成立。现时的集团总部设于香港岛湾仔鹰君中心27楼。
旗下酒店.
朗廷酒店集团旗下共设有三大品牌，包括：
多伦多车路士酒店是加拿大境内最大型的酒店，拥有1,590个房间。母公司鹰君集团自资拥有，朗廷酒店集团负责管理。原属逸东酒店品牌体系的一部分并名为Eaton Chelsea，于2018年逸东酒店脱离朗廷酒店集团体系后，成为独立的联属酒店（affiliate hotel）。
于2018年集团主席罗嘉瑞的大女儿罗宝璘上任逸东酒店总裁后，脱离朗廷酒店集团。
以下列出集团较为著名的数所旗舰酒店及物业。