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新捷运

新捷运（，）是新加坡的两大公共交通机构之一。它经营新加坡的地铁、轻轨系统及巴士业务。该公司在1973年成立，当时称为“新加坡巴士（一九七三）有限公司”（新巴，SBS），由三间私营巴士公司合并而成。同年在新加坡交易所上市。
历史.
巴士服务.
1984年，新巴开办首条空调巴士路线 - 168来往宏茂桥及乌节，以8辆梅赛德斯-奔驰O303单层巴士营运。
1997年11月，新巴的母公司改名为德高企业（）；其后于2003年3月29日，德高企业跟当地最大的计程车及非公共巴士经营者康福集团合并，再改名为（ComfortDelGro Corporation）。在2001年11月1日，康福德高把旗下公共交通业务独立并名为新捷运SBS Transit。
1999年，新捷运投得新加坡地铁东北线及盛港、榜鹅轻轨的经营权，政府为了协调巴士和铁路资源，将八达巴士在东北地区盛港和榜鹅经营的巴士路线交由新捷运营运。同时，新捷运需要将西北地区蔡厝港和武吉巴督的巴士路线交由八达巴士经营。
2012年9月，新加坡陆路交通管理局推行巴士服务提升计划，由政府出资购买巴士及提供车长于专营巴士公司，并与新加坡两间巴士公司新捷运及SMRT巴士合作开办新路线，以改善巴士服务。
2013年9月4日，新捷运所有的非空调巴士退役，新加坡巴士服务全面空调化。
2016年开始，新捷运部分公交线路被Tower Transit和前进新加坡投得，失去了部分东北部（巴西立、榜鹅）与西部（裕廊东、金文泰）公交线路的运营权；然而新捷运也投得了部分义顺、杨厝港与红山线路的运营权。
2024年9月，新捷运部分裕廊西公交线路被SMRT巴士投得，失去了部分西部（文礼、裕群、大士）公交线路的运营权
地铁服务.
1999年，新捷运投得东北线及盛港、榜鹅轻轨的经营权，成为新捷运拓展业务，进入新加坡地铁行业的契机。盛港与榜鹅轻轨分别于2003年1月与2005年1月投入运营，而地铁东北线则于2003年6月投入运营，新捷运也因此成为新加坡第二个地铁运营公司。
2013年至2017年间，滨海市区线逐步开通，成为新捷运运营的第二条地铁线路。
巴士营运.
新捷运车队现有逾3500辆巴士，其中除1辆富豪B10TL以外，其余全部为无障碍巴士。
阿尔法通道

阿尔法通道（ 或）是指一张图片的透明和半透明度。例如：一个使用每个像素16位元储存的点阵图，对于图形中的每一个像素而言，可能以5个位元表示红色，5个位元表示绿色，5个位元表示蓝色，最后一个位元是阿尔法。在这种情况下，它要么表示透明要么不是，因为阿尔法位元只有0或1两种不同表示的可能性。又如一个使用32个位元储存的点阵图，红绿蓝及阿尔法通道各以8个位元表示。在这种情况下，就不光可以表示透明还是不透明，阿尔法通道还可以表示256级的半透明度，因为阿尔法通道有8个位元可以有256种不同的资料表示可能性。
计算方法.
阿尔法通道的图像中的任意一点的像素值计算结果如下：
香港综合消费物价指数

综合消费-{}-物价指数(Composite Consumer Price Index)是香港四项消费物价指数数列之一。
综合消费-{}-物价指数是香港政府统计处根据甲类消费物价指数、乙类消费物价指数及丙类消费物价指数涵盖的所有住户（占香港的住户百分之九十）的整体开支模式编制而成。这指数的按年变动率，一般用以反映整体消费物价通胀。
现时政府统计处会每月分布一次最新的综合消费-{}-物价指数及相关的数据分析。2005年10月的综合消费-{}-物价指数上升了1.7%；截至该月止的三个月内，综合消费-{}-物价指数较一年前同期上升1.7%；截至该月止的十二个月内，综合消费-{}-物价指数较一年前同期上升1.0%。
外部连结.
香港政府统计处 - 物价
桑耶寺

桑耶寺，或桑耶贡巴（，），又名“存想寺”、“无边寺”，位于中国西藏自治区山南市的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此也被称作“三样寺”。1996年，桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。2005年，桑耶寺被评定为国家4A级旅游景区。
历史沿革.
桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。公元7世纪时，吐蕃赞普松赞干布分别与尼泊尔、唐王朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，同时也将佛教引入了西藏。虽然当时修建了大昭寺和小昭寺，但这些寺院主要用作王室供养佛像，或者给外来的游方僧提供落脚地点，寺内实际上并没有修行的僧侣。
8世纪末，吐蕃达到了其全盛时期。时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生（padma byung gnas）迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。经过莲花生等人的实地勘测，最终选址在靠近吐蕃冬宫的雅鲁藏布江北岸兴建，并由寂护设计出了建设方案。据《巴协》记载，762年，赤松德赞亲自为寺院举行奠基，此后在莲花生的主持下，经过长达十二年时间的建造，到775年终告落成。由于有传说在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”、“不可想象”），后来就把这一声惊语作为了寺名。
桑耶寺落成后举行了盛大的开光仪式。赤松德赞又从唐朝、印度和于阗等地邀请来僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。此外，他还亲自挑选了七名贵族子弟剃度为僧，成为桑耶寺的第一代喇嘛，也是西藏的第一批出家僧人，史称“预试七人”（sad-mi mi-bdun）。因此桑耶寺是西藏第一座具备佛、法、僧三宝的正规寺院，在藏传佛教界拥有崇高的地位。
9世纪中叶，吐蕃禁止佛教传播，桑耶寺也遭到封禁。10世纪后期重新开放后，这里遂成为宁玛派（红教）的中心寺院。萨迦派统治时期，对该寺进行过修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了宁玛、萨迦两派共处一寺的局面。
寺院布局.
桑耶寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺（o-tanta-pu-ri，飞行寺）为蓝本兴建的，虽然后世因为火灾而多次重建，但建筑格局始终保持了初建时的风貌。目前寺内的建筑大都是在七世达赖时重建的，占地面积约11万平方米。寺院的平面为椭圆形，按佛经中的世界构造进行了布局，整体磅礴大气，宏伟壮观。
桑耶寺的核心建筑乌策大殿位于全寺的中央位置，象征着宇宙中心、也是佛之居所的须弥山。大殿的南北两侧修建了象征太阳和月亮的妙满殿和妙宝殿，在东西南北方向修建了四座大殿，象征四大部洲，四大殿的两边再各有一座配殿，象征八小部洲。大殿的四角外有红、绿、黑、白四座形制特殊、风格不同的舍利塔，分别象征四大天王。这些建筑都被一堵圆形的围墙所包围，象征着世界的边缘——铁围山。
乌策大殿.
乌策大殿（乌孜仁松拉康）又称多吉德殿，是寺中最高大壮观的建筑，总面积约8900平方米。大殿坐西朝东，外观似有五层，内部实际只有三层，每层的高度在5.5米到6米之间。殿堂的底层为藏式建筑，中层为汉式建筑，上层为印度风格，分别由三地的工匠设计施工，因此也有人把寺院称作“三样寺”。
大殿之外有一周回廊，开东、南、北三座大门。东面门楼顶上饰有经幢，檐下悬挂巨幅“鲜布”。门左右的墙上饰有象征吉祥富贵的浮雕名叫“扎西塔结”。门楼与左右回廊相接，廊下有双排柱，廊壁上绘满了精美的壁画。
大殿底层分成两部分，前为经堂，后为佛殿。经堂面阔七间，进深四间，两侧分立着藏传佛教的先驱“预世七人”像。佛殿四周为千佛壁画，殿中供奉一尊用整块巨石雕出的释迦牟尼像，高3.9米，据说在建庙伊始便已存在。在佛像两侧各有5尊菩萨像和1尊护法神像，是近年来新建造的。
中层有佛殿和达赖喇嘛寝宫，是汉族的经堂式建筑。其廊道上有著名的“西藏史”壁画，记述了从远古传说罗刹女与神猴结合繁衍藏族开始，一直到九世达赖统治时期的历史。殿堂内现供奉莲花生大师像和释迦牟尼、无量光佛的铜像。
上层殿中有双排的回字形立柱，中央供大日如来佛，两旁有八大菩萨及许多欢喜佛的佛像，均依印度人的外形塑造。殿顶为金刚宝座式顶，中间三檐攒尖顶，四角均为单檐攒尖顶，也是印度风格。
另外，在乌策大殿的东门前还有一幢九层的展佛殿，每逢藏历晒佛节，都会将巨幅释迦牟尼绣像挂在高墙上。但文化大革命期间，该殿的上面六层被拆毁，故现只存三层。
在东门的南侧有立于赤松德赞时期的方柱形石碑，风格古朴，没有花纹等装饰。这就是著名的《桑耶兴佛证监碑》，碑文均为古代藏文，内容是公元779年赤松德赞为供养桑耶寺作出的盟誓。在大殿的门廊内还有赤松德赞王妃与王子赤德松赞所铸的大钟，是西藏地区铸造的第一口铜钟。钟体镌刻藏文铭文，记颂了赤松德赞弘扬佛法的事迹。
其他建筑.
乌策大殿外有象征四大部洲的神殿。正东为江白林，供奉文殊菩萨像。正西为强巴林，供奉弥勒佛像。正南为阿雅八津林，供奉无量光佛像。正北为桑结林，原供奉释迦牟尼铜像，现奉千佛像，其壁画以佛母讲经图为主。
乌策大殿的四角有红绿黑白四塔，象征四大天王。黑塔为条砖砌成，塔身如三叠覆锅。绿塔以绿色琉璃砖砌筑，共有三层，下两层四面各开龛室，顶层为覆钵式塔身。白塔塔身方形，腰部以上逐层收缩为阶梯状，塔基四周的方形围墙上有108座小塔。红塔周身土红色并泛有光泽，形状似方而实圆，状若覆钟。
桑耶寺的围墙长1008米，高4米，墙上每隔1米就有一座红陶塔，共1008座佛塔。墙四面各开一座大门，东门为正门。寺内还有赤松德赞妃子的行宫曲姆林松（三妃宫）以及经房、译经场、库房、僧舍等建筑。在离围墙不远处，有一圈麻呢廊洛墙，两墙之间有转经道等。
桑耶寺内珍藏有大量泥塑、石雕、壁画等艺术品。在各殿堂、回廊和甬道的墙壁上，随处都有壁画和唐卡（佛教卷轴画），题材主要有佛像、菩萨像、佛教故事和桑耶寺全景图等。此外还有不少西藏史记、莲花生传记和反映当地风土人情、僧众生活的画作，为其他寺院所罕见。
阿穆尔州

阿穆尔州（）是俄罗斯远东联邦管区的一个州，位于俄罗斯远东地区，地处黑龙江（阿穆尔河）以北、外兴安岭以南。面积36.37万平方公里，人口88.11万，首府布拉戈维申斯克。
历史.
前3世纪至3世纪这一地区生活着东胡的鲜卑和乌桓。5世纪这里改称室韦。7世纪这里的南部是黑水靺鞨，北部是钵室韦和深末怛室韦。
10世纪末期开始辽朝（契丹）统治这一地区。12世纪女真人在首领完颜阿骨打的带领下建立了金朝。13世纪开始蒙古人建立的元朝统治这一地区，属辽阳等处行中书省。
14世纪晚期的1387年明军占领原元朝的辽阳等处行中书省之后，当地土著落（包括五国部）一度臣服于明朝的奴儿干都司（1409年—1434年）。
17世纪初期建州女真首领努尔哈赤吞并东北诸部，其十四子多尔衮在1644年进入山海关，经过十几年的战争清朝完全控制中国大陆，成为中国历史上最后一个封建王朝。
17世纪君主制王朝沙皇俄国和清朝就这一地区的领土问题发生争端，经过数场战斗以后，于1689年签订《尼布楚条约》，该地区大部分归属清朝。
19世纪俄罗斯帝国再次进入该地区，1858年《瑷珲条约》当中该地区被割让给俄国。
地理.
阿穆尔州位于俄联邦的东南部，其南部、西南部与中国相邻，西部与外贝加尔边疆区接壤，北部与萨哈共和国相邻，东北部和东部与哈巴罗夫斯克边疆区相邻，东南部与犹太自治州相邻。
地形.
阿穆尔州的北部是外兴安岭（斯塔诺夫山脉），高达2312米，南部是亚根佳山、杜库林哥拉山、索克达汗山、达日哥德山。有约五分之二的土地为捷伊斯克——布列斯克平原和阿穆尔——捷伊斯克平原所占据。在东北部有结雅河，发源于外兴安岭，然后在海兰泡附近汇入黑龙江。
自然.
阿穆尔州处于温带地区，气候为季风性大陆气候，全年州内少风，年均风速不高于3.6米/秒。
州内气温由南至北变化，一月份南部平均温度为零下27.6℃，而北部为零下32.8℃，每100公里气温下降0.76℃；七月份平均温度南部为20.7℃，而北部为17.6℃，年降雨量约为850毫米。
资源.
阿穆尔州有丰富的矿藏资源，估计经济潜能可达4000亿美元。主要有金、银、铂、钛、煤、沸石、高岭土、稀土元素，包括铀和金刚石。据地理学家勘探计算，有123个各种非金属矿原料和建筑材料产地，其中包括40亿吨铁矿和15亿吨的煤，石炭和褐煤资源约有700亿吨，铁矿38亿吨。此外，阿穆尔州还有许多非金属矿产资源产地，主要有磷灰石、高岭土、石棉、硅藻土、粘土、沙子、砾石等，这些可用于开采制作建筑材料、化学原料及冶金材料以及矿物颜料等。
阿穆尔州的森林覆盖面积为2190万公顷，占其面积的73%，主要树种有落叶松，云杉、冷杉、樟子松、柞树、白桦树、白蜡树。
行政区划.
阿穆尔州成立于1932年10月20日，领土面积为36.37万平方公里，占俄联邦领土总面积的2.13%。
行政单位数量为20个行政区、7个州附属市、2个区附属市、2个市内区、27个城镇、282个行政农庄。
州中心是布拉戈维申斯克市，建市时间为1858年，由莫斯科至布拉戈维申斯克市距离为7985公里。该市内有两个区，分别是列宁区和边境区。
首府布拉戈维申斯克，1858年建市，由莫斯科至布拉戈维申斯克距离为7985公里。它州附属城市有：别洛戈尔斯克市，1926年成立，1994年有人口7.55万人；结雅市，1906年成立；赖奇欣斯克，1944年成立；斯沃埔德内市，1912年成立，1994年有8.07万人；腾达市，1975年成立；希马诺夫斯克市，1950年成立。
以下为阿穆尔州行政区域（人口依俄罗斯2018年人口普查统计）：
民族构成.
阿穆尔州现有人口88.11万，多年以来一直呈下降趋势。
阿穆尔州的民族构成中，俄罗斯人占86.8%，乌克兰人占6.7%，白俄罗斯人占1.7%，鞑靼人占0.9%，阿塞拜疆人占0.6%，埃文基人、楚瓦什人、日耳曼人、莫尔多瓦人各占0.2%。
B语言

B语言是一种通用的程序设计语言。自从被C语言取代之后，几乎已遭弃置。
B语言大约是于1969年时由美国贝尔实验室的电脑科学家──肯·汤普森在丹尼斯·利奇的支持下设计出来的。肯·汤普森最初想在UNIX上开发一个Fortran编译器，但后来引进了BCPL的风格，形成一个新的语言。
后来，丹尼斯·利奇以B语言为基础开发出C语言，至此C语言渐渐发展成为目前世界上最常用的程式语言之一。
例子.
下面是肯·汤普森在《B用户参考》中提供的源代码：
/* The following function will print a non-negative number, n, to
 the base b, where 2&lt;=b&lt;=10. This routine uses the fact that
 in the ASCII character set, the digits 0 to 9 have sequential
 code values. */
printn(n, b) {
 extrn putchar;
 auto a;
 /* Wikipedia note: auto declares a variable with automatic
 storage (lifetime is function scope), not "automatic typing"
 as in C++11. */
 if (a = n / b) /* assignment, not test for equality */
 printn(a, b); /* recursive */
 putchar(n % b + '0');
/* The following program will calculate the constant e-2 to about
 4000 decimal digits, and print it 50 characters to the line in
 groups of 5 characters. The method is simple output conversion
 of the expansion
 1/2! + 1/3! + ... = .111...
 where the bases of the digits are 2, 3, 4, . . . */
main() {
 extrn putchar, n, v;
 auto i, c, col, a;
 i = col = 0;
 while(i&lt;n)
 v[i++] = 1;
 while(col&lt;2*n) {
 a = n+1 ;
 c = i = 0;
 while (i&lt;n) {
 c =+ v[i] *10;
 v[i++] = c%a;
 c =/ a--;
 putchar(c+'0');
 if(!(++col%5))
 putchar(col%50?' ': '*n');
 putchar('*n*n');
v[2000];
n 2000;
犹太自治州

犹太自治州（；）是俄罗斯目前唯一一个自治州，属于远东联邦管区，与哈巴罗夫斯克边疆区、阿穆尔州和中国黑龙江省接壤。
该州是世上仅有的两个官方犹太领土之一，另一处则是中东的以色列。面积36,000平方公里，首府比罗比詹。根据2010年人口普查，该州人口为176,558人（占俄罗斯全国人口0.1%）。虽名为犹太自治州，但实因历史遗留问题被强行移入而成，犹太人普遍不愿待在该州，因此令犹太族裔人口严重外流。自从犹太人得以自由迁徙后，他们多选择回到以色列或是欧洲其他世居地。根据2020年人口统计，犹太自治州的犹太人只有837人，占全州总人口0.6%，信奉犹太教的更只占全州总人口的0.2%。
气候.
受到东亚季风和西伯利亚高压影响，该州夏季气候温暖潮湿，冬季干冷风大。
人口.
人口分布.
以下为犹太自治州各人口分布统计列表（依俄罗斯2010年人口普查统计）：
民族构成.
1939—2010年间人口统计中的民族构成：
行政区划.
犹太自治州是俄罗斯联邦主体之一，行政上下辖1个市（；）和5个县（；），进一步分为10个镇（；）和18乡（；）。市县如下：
犹太自治州的行政中心是比罗比詹市。
布特罗斯·布特罗斯-加利

布特罗斯·布特罗斯-加利（、，），联合国第六任秘书长（1992年1月至1996年12月）。
生平.
布特罗斯-加利是埃及的科普特人，出生于开罗的一个基督教科普特教派家庭，祖父曾任埃及首相。加利于1946年毕业于开罗大学，并获得了巴黎大学国际法博士学位，另外还有巴黎政治学院国际关系学的毕业证书。此后直到1977年，他是开罗大学的国际法及国际关系的教授。1975年，他成为政治战略研究中心主任。1980年，担任非洲政治研究所主任。1954年到1955年，他成为美国哥伦比亚大学富布赖特研究学者。1963年至1964年，担任海牙国际法学院研究中心主任。1967年到1968年，担任巴黎大学法学院访问教授。
加利于1973年步入政界。在1977年至1991年期间，他担任埃及外交国务部长。自1980年开始，为埃及执政的民族民主党书记处成员。1987年，成为埃及议会议员。1991年5月至同年12月，担任埃及主管外交事务的副总理。在其担任外交国务部长期间，在埃及总统安瓦尔·萨达特与以色列总理梅纳赫姆·贝京之间的和平协议签署过程中扮演了重要角色。
1991年12月3日，联合国大会任命加利为联合国第六任秘书长，任期五年，成为联合国历史上第一位担任此职务的非洲人。被选为联合国秘书长之后，加利的工作引起了众多争议。人们批评他在1994年卢旺达大屠杀中未能发挥联合国的作用；另外在安哥拉内战期间，加利在调停上未能统一联合国的意见。在联合国的作用以及美国在联合国的地位等问题上，加利遭到了更猛烈的质疑。尽管他的支持者们将之归咎于美国对联合国行动的抵制，但加利已渐渐成为「空洞的联合国」的象征。
1993年，在法国维埃纳召开了继1948年以来第一个关于人权问题的世界级会议。会议上加利提出了关于人权问题的建设性解释。在当时，只有在日内瓦有一个人权机构中心，于是加利通过投票设立另一个为维护人权而设的机构：人权高级专员
有三个非洲国家为首（埃及、几内亚比绍、博茨瓦纳）的10个联合国安理会成员国提议加利留任第二个五年任期直至2001年，但是美国表示反对。尽管英国、波兰、韩国和意大利起初也支持其留任，但在美国明确表示将行使联合国安理会否决权后，这四个国家就不再支持加利。尽管加利不是第一次被否决的秘书长，但他仍然是联合国历史上首位没能连任两届的秘书长。1996年12月31日卸任。
1997年11月16日，加利担任法语国家组织的首任秘书长，任期五年。到逝世前仍担任埃及国家人权委员会主席。
著作.
布特罗斯-加利出版有两本回忆录：
原色

原色（primary color）是不能透过其他颜色的混合调配而得出的「基本色」；将不同比例的原色混合，可生成色域内其他任何颜色。
以数学的向量空间来解释色彩系统，则原色在空间内可作为一组基底向量，并且能组合出一个「色彩空间」。由于人类肉眼有三种不同颜色的感光体，因此所见的色彩空间通常可以由三种基本色所表达，这三种颜色被称为「三原色」。一般来说叠加型的三原色是红色、绿色、蓝色（又称三基色，用于电视机、投影仪等显示设备）；而消减型的三原色是-{zh-hans:品红色;zh-hant:桃红色}-、黄色、青色（用于书本、杂志等的印刷）。
基础概念.
「原色」并非是一种物理概念，而是一种生物学的概念，是基于人的肉眼对于光线的生理作用。人的眼睛内有几种辨别颜色的锥状细胞，分别对黄绿色、绿色和蓝紫色（564、534和420纳米波长）的光最敏感。人类以及其他具有这三种感光受体的生物称为「三色感光体生物」。虽然眼球中的椎状细胞并非对红、绿、蓝三色的感受度最强，但是由肉眼的椎状细胞所能感受的光的频宽很大，，因此这三色被视为原色。
有些物种的眼球具有四种不同的「感光体」，例如许多鸟类及有袋动物都属于这类生物，甚至于有人提出部分女性人类的眼球也具有第四种感光体，除了红绿蓝之外还多了黄色。另外，虾蛄甚至有十二原色的感光系统。另一方面，大多数的哺乳动物都是属于「双色感光体生物」，牠们的眼球只有两种感光体。
「原色」的指定并没有唯一的选法，因为就理论上而言，凡是彼此之间无法替代的颜色都可以被选为「原色」，只是目前普遍认定「光的三原色」为红绿蓝。最著名的例子就是在1907年法国鲁米尔兄弟所发明的天然彩色相片技术（）进入量产时，他们所选定的三原色其实是橙色（Orange）、绿色（Green）、紫色。（Violet）
原色的加减性质.
原色以不同比例混合时，会产生其他颜色。在不同的色彩空间系统中，有不同的原色组合。可以分为「叠加型」和「消减型」两种系统。
叠加型原色.
一般来说以光源投射时所使用的色彩是属于「叠加型」的原色系统，此系统中包含了红、绿、蓝三种原色，亦称为「三原色」。使用这三种原色可以产生其他颜色，例如红色与绿色混合可以产生黄色或橙色，绿色与蓝色混合可以产生青色（Cyan），蓝色与红色混合可以产生紫色或品红色（Magenta）。当这三种原色以等比例叠加在一起时，会变成灰色；若将此三原色的强度均调至最大并且等量重叠时，则会呈现白色。
这套原色系统常被称为「RGB色彩空间」，亦即由红（R）绿（G）蓝（B）所组合出的色彩系统。
消减型原色.
消减型原色又称为减色原色。一般来说以反射光源或颜料著色时所使用的色彩是属于「消减型」的原色系统，此系统中包含了青色（Cyan）、紫色或品红色（Magenta）、黄色(Yellow)三种原色，是另一套「三原色」系统。在传统的颜料著色技术上，通常红、黄、蓝会被视为原色颜料，这种系统较受艺术家的欢迎。（现代的美术书已不采用这种说法，而采用消减型的三原色。）当这三种原色混合时可以产生其他颜色，例如黄色与青色混合可以产生绿色，黄色与品红色混合可以产生红色，品红色与青色混合可以产生蓝色。当这三种原色以等比例叠加在一起时，会变成灰色；若将此三原色的饱和度均调至最大并且等量混合时，理论上会呈现黑色，但实际上由于颜料的原因呈现的是浊褐色。
正因如此，在印刷技术上，人们采用了第四种「原色」——黑色，以弥补三原色之不足。这套原色系统常被称为「CMYK色彩空间」，亦即由青（C）品红（M）黄（Y）以及黑（K）所组合出的色彩系统。
在消减型系统中，在某颜色中加入白色并不会改变其色相，仅仅减少该色的饱和度。
颜色及绘画条目内有更多关于色彩的搭配及应用资讯。
心理原色.
心理原色为蓝色、黄色、红色、绿色、橙色和紫色这六种心理原色加上黑白两色，形塑了色彩感知，理论上还能让人产生不同的心理作用。大脑根据三组色彩和无彩色讯息，处理视网膜上的视觉资讯：红色与绿色、蓝色与橙色、黄色与紫色、白色与黑色。
生理原色.
生理原色指人眼三种锥状细胞所看到的色彩。锥状细胞为脊椎动物视网膜的感光细胞，每种锥状细胞能辨别一种特定的色彩：一种锥状细胞吸收红光，另一锥状细胞则吸收绿光，第三种锥状细胞吸收蓝靛光。某特定颜色散发、反射、吸收的光会以不同的效力刺激这三种锥状感光细胞，其反应模式决定了哪种色彩将会为大脑所辨识。
公孙龙

公孙龙（），东周战国时期赵国人（今河北邯郸），传说字子秉，曾经做过平原君的门客，是名家的代表人物，以「白马非马」和「离坚白」等论点而著名。与公孙龙齐名的是另一名家惠施。
主要成就.
其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，到目前只残留6篇，共一卷，保存在明代《道藏》中。该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。《公孙龙子》第一章《迹府》描述其生平事迹。第二章《白马论》提出「白马非马」，讨论概念之间相等和包含的关系，和现代集合论思想有共通之处。第三章《指物论》提出「物莫非指」，讨论现实世界和主观概念的关系。第四章《通辩论》提出「鸡足三」，第五章《坚白论》，提出「离坚白」，讨论的是物体和物体的属性的关系。第六《名实论》。
人物评价.
诸子各家普遍认为公孙龙为诡辩，但似乎又无法在辩论中胜出。《公孙龙子》第一章《迹府》记载了孔子的后代孔穿企图驳倒公孙龙但失败的故事。《庄子·天下篇》称公孙龙“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心”。《荀子·不苟篇》中认为君子不看重惠施等名家的辩才，因为其不符合礼。君子并不是无法反驳坚白离的观点，而是不与之辩论。《荀子 正名篇》认为白马非马论是“此惑于用名以乱实者也”。《资治通鉴》中记载邹衍认为公孙龙是“烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道”，于是不和公孙龙辩论。
周昌忠《公孙龙子新论》把公孙龙的思想和西方哲学相比较，认为公孙龙“构造了一个相当丰富的关于语言本身的哲学理论”，并不比亚里士多德逊色。
张远山在著作《寓言的密码》中认为，公孙龙开创了中国的理性学派的先河。但诸子百家都未能理解他的观点。
名家

名家，是先秦时期诸子百家之一，也是司马谈《论六家要旨》的六家之一。古代名家「辩者」以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑和符号思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括「白马非马」、「坚白石」、「合同异」等，著名人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施等人。
思想内容.
名辩之学虽然是因先秦诸子百家争鸣，为论辩之必要而兴起的。然而名家对于名学的研究，与诸子相较就有了变化。名家学者首先将「语言」（形式）与「事实」（内容）分离开来，让语言变成纯粹运思的符号(能指)。接著，又任意挪移这些符号，有意识的违反语言约定俗成的内涵与外延，使得变异的语言本身就变成哲理思辩的内容。也就是说，在名家学者的思想里，语言不再只是思辩用的工具，而是思辩的主要对象。
在语言与事实分离之后，惠施借由瓦解语言与事实之间的确定关系，从而消解语言认知和经验知识带给人们的固执，并理解相对的视角。当万事万物皆不存在绝对的分别时，就能到达天地一体，梵我合一的境界
而公孙龙则更偏向纯粹的语言分析，将用于描述事实、感觉、性质的语言一一分离。世界的万事万物都分析成感觉要素之后，就可以得知真实世界都是拼凑各种感知而成的。因此，只有语言的呈现才能让事物真实的存在，而现象世界中的万物却都是虚幻的。
学派发展.
在先秦时期，并无「名家」的称呼，先秦诸子的著作当中多半称其为辩者。如《庄子‧天地篇》「辩者有言曰：『离坚白，若县寓。』」、〈天下篇〉：「惠施以此为大观于天下，而晓辩者。天下之辩者相与乐之。」
到了汉代始见名家之称。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中说：「名家苛察缴绕，使人不得反其意。」《汉书‧艺文志》采刘歆《七略》说法，则云：「名家者流，盖出于礼官。」对于此一命名，后世有些学者持反对之见。著名的如胡适认为：「家家皆有名学（逻辑学），所以没有什么名家，不过墨家的后进如公孙龙之流，在这一方面，研究的比较高深一些罢了。不料到了汉代，学者如司马谈、刘向、刘歆、班固之流……凡有他们不能懂的学说都称为『名家』……。」
源流.
关于名家的起源，《汉书‧艺文志》引用刘歆《七略》的说法，认为出于礼官，因为古代依照名位的不同，有不同的礼仪要遵循，因此礼官会特别擅长于辨别名位之事，成为后代名家的来源。
另有一说认为名家系出于墨家之后，如晋代鲁胜在注《墨辩》时，就认为惠施、公孙龙是祖述墨家辩论之学，甚至考证出他们属于「相-{里}-氏」这一系的墨家流派。然而，也有学者认为惠施、公孙龙的观点与《墨辩》恰恰相反，因此不同意这一类的看法。
发展.
先秦名学到了秦始皇灭亡六国就难以发展，其原因可以分为以下几项：
名家学者与著作.
邓析.
邓析（前545年 —前501年），中国春秋时代末年郑国人，与政治家子产同时，名家思想之创先者，著有《邓析子》二篇，已散佚，今传者一般认为是后世伪托之作。中国秦汉以来政治专权，重人文，轻自然，名辩之学穷极事理，却招致诸多批评，荀子曾将邓析与惠施并列进行批评，认为他们同是「甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功」之徒。
惠施.
惠施，（约前370年－前310年）战国时期宋国人，与庄子同时，著有《惠子》一篇，已散佚。《庄子》之中保有大量惠施的言谈与学说，著名的有〈天下篇〉的「历物十事」，〈秋水篇〉的「濠梁之辩」等等。
尹文.
尹文（前360年－前280年），中国战国时期人，著有《尹文子》。《尹文子》序称其在齐宣王时，于稷下与宋钘、彭蒙、田骈皆为公孙龙的学生；但是《汉书‧艺文志》却说「先公孙龙」。《吕氏春秋》则有其游说齐湣王的记载。
尹文的思想出于名家，但是也杂揉了老子、庄子、申不害、韩非子的学说，可以说是自道家至名家，再自名家而至法家。这种现象反映战国初期，由宗法封建过渡到法治专制的政治社会的思想。但由于尹文思想本身的复杂性，有些近代学者不再沿袭班固的分类，而对其学派归属有了不同意见：有的认为是稷下黄老道家三派之一、有的认为是墨家，或有直接列入杂家的。
《尹文子》一书的真伪也历经许多讨论，20世纪初期有些学者据认为今本的《尹文子》全系伪托之作，但在1970到80年代间，已有学者认为书中材料在研究尹文思想时，大抵是可信的；90年代以后，伪书之说更受到全面的批驳。
宋钘.
宋钘，~前300年，又作宋牼、宋荣子，中国战国时代人，约与孟轲、尹文、彭蒙、慎到同时，曾游于稷下。著有《宋子》十八篇。
宋钘的学说流派归类，自古以来众说纷纭。《汉书‧艺文志》归入小说家，又说「其言黄、老意」则视同道家；荀子将墨翟、宋钘并称。不过，今人多依《庄子‧天下篇》将宋钘与尹文并称之言，将两人的思想并称为「宋尹学派」。
公孙龙.
公孙龙（前320年－前250年），战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客。著有《公孙龙子》14篇，目前只残留6篇，共一卷。最著名的即〈白马论〉与〈坚白论〉，其中提出了「白马非马」和「坚白石」等论点。
先秦诸子论名家.
先秦诸子与名家或迭有争辩、或有所批评，录于其作中。
儒家.
荀子是先秦儒家的代表人物之一，他的学说当中也吸取了名家与墨家的认知心和逻辑方法，但是他却用这些方法，对名家与墨家都展开批评。
荀子评名家：「不法先王，不是礼仪，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。」
有些研究指出，荀子认为学术必须为政治、道德服务，而对于名家热烈研究「坚白」、「同异」、「有厚无厚」等自然科学问题，荀子认为这是以人的认知能力，是不可能求尽的。所以他批评名家是「愚者、妄人」，认为君子不应该去追求这类知识，而要由「格物致知」转向「治国平天下」的内圣外王之道。
也有学者指出，由于荀子学说中的「名实」与公孙龙的「名实」有别：
在「名实」观点不同之下，荀子便以自己的名实观批评公孙龙的「以实正名」是「以名乱实」。
另外，也有人认为荀子在批评名家时是站在政治的立场，以统治者而非哲学家的观点讨论名家问题。荀子认为制名是统治者的重要任务，而名家的诡论会威胁到这个系统，统治者对其学说不必研究，应该予以压制。
对于名家哲学，荀子不但反对，甚至主张以政治势力和刑法禁止。
道家.
名家强调纯粹的语言逻辑，因此，道家中庄子一系对于语言采取怀疑而蔑视的态度。就像《庄子‧秋水》篇认为能用语言来论说的，都是「物之粗也」。在追寻道的过程，语言也只是一项工具而非目的。对于将语言当成思想的名家，自然不是道家所追求的。所以，即使名家中惠施对知识语言的看法与庄子颇为接近，但是庄子仍然批评他是「逐物而不返，是穷响以声，形与影竞走也。」
墨家.
《墨子》一书中，有〈经上〉、〈经下〉、〈经说上〉、〈经说下〉、〈大取〉、〈小取〉六篇，通常合称为《墨经》，是后期墨家通过逻辑的方式，反驳名家辩论的著作。
对于惠施的「合同异」之说，墨者认为这其中的「同」字必须分别为「重、体、合、类」四种，而「类同」为真的命题，不能据以推论出「体同」的命题也为真。惠施的谬误，是出自于文字的歧义。
而对公孙龙的「坚白石」之说，墨者以现实世界的坚白石为据，认为坚、白同时存在于石中，不会互相排斥，反对公孙龙的论点。
影响.
名家重视逻辑思辨，是智慧的基础，可惜不为东周各大学派所容，尤其不为只重狭义心性的儒者接受。但有助中国数学的发展、对西方逻辑和印度因明学也有实际的重叠范围，这对天文历法与建筑是有实际帮助的。
有说名家和礼官有关，那么《礼经》当中与名家相关的记载便是其中的数学问题。春秋战国时代已经形成数学的九个分支-九数：郑玄引《周礼注》：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、军输、方程、盈不足、旁要。”[6]
接龙 (文字游戏)

接龙是一种文字游戏。参加人数只需是2人以上即可。
日语接龙.
基本规则.
首先，由其中一名参加者开始，说出一个适当的单词（也有规则要求必须以「しりとり」开始）。其他人按照顺序，说出一个以「前一个人说的最后一个字」开头的单词。
由于固有的日语中并无以「ん」开头的词语，故此当说出的词语的最后一个字为「ん」时，该参加者立即在游戏中落败。
详细的规则，因地方、个人而异，以下只提到一般人接受的规则。
（例：鼻血（はなぢ）→地狱（じごく）等。）
衍生规则.
为了提高难度，这个游戏被设计了几个衍生规则。
有一种不断重复地以同一假名作为结尾的战术，导致其他人无法想出任何词语。为了避免这个情况，也有人禁止这个战术。
范例.
例如：トゲデマル→ルカリオ→オドシシ→シードラ→ラプラス，意思为托戈德玛尔→路卡利欧→惊角鹿→海刺龙→拉普拉斯。（以宝可梦为类别）
中文接龙.
衍生规则.
在日语接龙中的以下几条衍生规则，在中文接龙中亦被普遍接受。
也有自创的规则，例如：
英语接龙.
有英语学习者使用接龙游戏的方式，以协助自己学习英语的词语。大部分规则与日语接龙无异，但某些规则修改了。
法语接龙.
「」是法语超现实主义的接龙。
网路上的接龙游戏.
近年来，网路上的留言版及讨论区，均有不少途径可以进行接龙游戏，以下指出其中几个。
利奥波德一世 (奥地利)

利奥波德一世（，），逝世于维尔茨堡，出自巴本堡王朝的奥地利藩侯。
生平.
利奥波德在成为东部马克藩侯前是巴伐利亚多瑙区的藩候，他在960年代中就已经是奥托一世忠实的追随者了。976年巴伐利亚的亨利二世反叛奥托二世后他依然忠于奥托二世，因此他被任命为当时罗马帝国东部边界地区（今天奥地利的中心部分）的藩侯。他的首府有可能已经是梅尔克了。他的统治地区较其前任（一个被称为布克哈的人）也有所扩大。
994年利奥波德和他的一个侄子受维尔茨堡主教的邀请去参加那里的一次博览会，有人要谋杀他的侄子，但凶手射出的箭却射中了利奥波德，他因此身亡。
利奥波德是多多少少奥地利历史上第一个有确切的历史记录的统治者。976年，他被封为奥地利藩侯的1000年庆祝在奥地利被看作是奥地利1000年。
虽然他的后代中的佛雷辛的主教奥托在他的巴本堡王朝的家谱中没有提到过他，但利奥波德一世一般被看做是对奥地利有深刻影响的巴本堡王朝的创始人。
子女.
利奥波德的妻子叫理查达，她可能是一个伯爵的姊妹或半姊妹。他们一起有8个孩子。
周璇

周璇（），原名苏璞，后改名王小红、周小红，江苏武进县人，1930年代至1940年代歌星、影星，有「金嗓子」称号。周璇发迹于1930年代初期，她既能演、又能歌，1940年代是她演艺生涯的高峰时期。1951年周璇在拍摄电影《和平鸽》时因病息影，1957年短暂复出，同年9月因病逝世，享年37岁。她被认为是中国1930至1940年代最著名的歌星之一，也是1940年代上海歌坛七大歌星之一。周璇的知名代表作有《何日君再来》、《天涯歌女》和《夜上海》等。
生平.
周璇原名苏璞，1920年8月1日出生于江苏武进县一个知识份子家庭。父亲苏调夫毕业于金陵大学，先后做过牧师和教师，在常州城颇有名气；母亲顾美珍毕业于金陵女子大学。周璇年幼时被抽鸦片的舅舅拐卖到金坛县，从此与亲生父母失散。至六岁时在上海为周家所养，改名周小红，养父周文鼎，养母叶凤妹。
1931年周小红加入黎锦晖创建的明月歌舞团（又名联华歌舞班）。在一次演出中周小红演唱《民族之光》一曲有「与敌人周旋于沙场之上」一句歌词，受到听众热烈赞赏，因此黎锦晖便替周小红起了一个艺名周璇。
周璇除了在电台播音，还有灌录唱片。1934年周璇在「三大播音歌星」比赛中获亚军。1937年，周璇主演明星影片公司《马路天使》大获好评，旋即成为上海的大明星，其后主演《孟姜女》、《李三娘》、《董小宛》、《西厢记》等近二十部影片，红遍大江南北，她唱的时代歌曲和电影插曲也响遍大街小巷，娇滴滴唱腔成为一时风尚。1943年在中华电影联合股份有限公司，主演《渔家女》、《红楼梦》等影片。1945年两次举行演唱会，分别是3月在金都大戏院的三场，和6月在大光明戏院一场，门票虽然昂贵，可是开售不久即售罄，轰动全上海。
婚姻及恋情.
1936年的秋天，周璇和作曲家严华正式订婚。1938年7月10日，周璇和严华在北平春园饭店举行了婚礼。周璇与严华的婚姻只维持了三年，因为绯闻双方都怀疑对方有了外遇，几番吵闹后周璇甚至离家出走。1941年，周璇与严华离婚。
与严华离婚后，周璇再也没有结过婚。周璇第二段公开的恋情是与石挥交往，但不久就分手。第三段公开的恋情与绸布商人朱怀德的同居。有一种说法是朱怀德以甜言蜜语欺骗了周璇，骗取了周璇的感情和部分财产。1950年，带着身孕的周璇回到上海后，便在报纸上发表声明，和朱怀德脱离同居关系；年底，周璇的大儿子周民出生。周璇第四位公开的恋人是从事美工工作的唐棣。1952年5月，周璇准备与美术教师唐棣结婚，唐棣却被静安区人民法院以诈骗与诱奸的罪名判处有期徒刑三年；同年周璇的二儿子周伟出生。
患病及离世.
中华民国抗日战争后，周璇在英属香港和上海之间穿梭，为了主演在香港开拍的《长相思》、《各有千秋》、《莫负青春》、《清宫秘史》等影片。1950年到中华人民共和国上海，参加影片《和平鸽》的拍摄，因患病而被迫中止。1951年夏天，周璇在拍摄电影片《和平鸽》时，突发精神病，被送入上海虹桥疗养院。1957年6月18日，周璇康复准备出院，但在7月19日突发急性脑膜炎，经专家医治无效，于1957年9月22日晚上8:55分病逝于上海医学院附属第一医院（今复旦大学附属华山医院），享年37岁。周璇的追悼会在上海万国殡仪馆举行，遗体在静安公墓火化，骨灰埋葬在联义山庄。文化大革命时周璇的墓穴被捣毁清除。后来上海福寿园立起了周璇的衣冠冢。
身后.
周璇长子周民和次子周伟由黄宗英抚养长大。1986年11月初，周伟起诉黄宗英，他要求黄宗英返还她所代管的周璇遗产12万元。后来上海市高级人民法院判决黄宗英赔偿周伟人民币7万余元。
周璇歌曲.
李香兰认为《何日君再来》是周璇的传世名曲。香港电影导演李翰祥认为《何日君再来》应该是最流行的歌曲。
邓丽君亦曾翻唱《何日君再来》、《天涯歌女》，其中《天涯歌女》也被电影《色戒》所收录。
演出影片.
成名作：1937年和赵丹主演的《马路天使》；
代表作：《马路天使》、《忆江南》、《清宫秘史》
张锡铭

张锡铭（），绰号小黑、恶龙，台南县东山乡（今台南市东山区）人，绑架集团首脑，十大枪击要犯，2005年被捕落网，后被判处3个无期徒刑及有期徒刑55年6个月，目前于台南监狱服刑中。
犯行.
1995年张锡铭在台南县枪杀林庆益后逃亡中国大陆，2003年偷渡回台后连续犯案。2004年1月绑架南投县广播电台主持人洪俊彦，同年4月绑架台南市当铺业者郑进富，同年7月绑架和欣客运少东杨尚书，在高雄县大寮乡潮寮村与同伙陈进雄遭遇警方围捕时，挟持骑脚踏车经过的老农，又拦下一辆保全车辆挟持保全员，与警方交火时老农趁隙脱险，张锡铭则与陈进雄挟持保全员在众目睽睽下成功逃走。2005年3月绑架电玩大亨-{于}-国柱，同年6月绑架桃园砂石业者王靖壹。前后与其党羽犯下7起重大绑架案，勒赎金额最高达5亿新台币，共取得赎款一亿余新台币。2005年在与台湾警方激烈枪战后中弹落网，落网后虽坦承犯行但始终拒绝交代共犯和幕后主使。
审判.
张锡铭因持枪杀人2007年一审被判无期徒刑确定入监执行，掳人勒赎部分二审因「姑念其未凌虐、施暴于各被害人，足见其人性尚未泯绝」判处无期徒刑，但中华民国最高法院认为张锡铭前后要求的赎金超过四十亿新台币且有洗钱行为，遂又发回更审。最后于2008年因连续掳人勒赎、连续强盗掳人勒赎部分判处张锡铭2个无期徒刑，连续擅自持有自动步枪部分判处有期徒刑20年，再加上毁损公物、出借步枪、杀人未遂、伪造文书等案件，总共被判处3个无期徒刑以及合计55年6个月的有期徒刑，合并执行无期徒刑、并科罚金800万元定谳。
后续.
张锡铭2009年在狱中看见《苹果日报》2008年报导其前科时除了杀人、掳人勒赎和枪砲外多了其未犯的毒品，因此向台南地检署控告《苹果日报》记者妨害名誉，但检察官认为前科档案是《苹果日报》的资料室负责，对记者作不起诉，张锡铭遂转而控告《壹周刊》社长裴伟等3人加重诽谤，但检察官认为裴伟不负责《苹果日报》，再次裁定不起诉。
张锡铭2018年透过友人在脸书社团「爆料公社」发表陈情书，质疑矫正署为何不能让受刑人自由使用劳作金缴纳国民年金保险，引发网友议论。矫正署发言人黄建裕对此表示须考量金额是否足以支付等问题，会在研拟修正《监狱行刑法》时探讨此事可行性。
国际动物命名法规

《国际动物命名法规》（英文：，缩写为 ；法文：）是一套用于规范动物的科学命名的国际性学术法规，由国际动物命名法委员会负责修订和解释。主要内容包括：动物界各分类阶元的学名命名原则、语法和作者认定，对同物异名、异物同名等特殊情况的处理方式，以及动物学家在命名物种和讨论物种命名过程中需要遵守的礼仪规范，同时规定了管理和仲裁动物命名的专门机构及其权力。
《国际动物命名法规》以英文和法文写成，被翻译成德文、意大利文、西班牙文、中文、日文、阿拉伯文等多种语言，但仅有英文和法文的版本具有实际效力，其他语言的版本仅为方便各国动物学者作为参考版本使用。
法规历史.
背景.
对动物的系统命名始于18世纪瑞典生物学家卡尔·林奈，1758年林奈发表《自然系统（第十版）》，书中首次提出将作者此前用于植物分类和命名的系统引入动物界，用拉丁文属名+种加词的方式对动物进行系统命名，此后二名法逐渐被国际学界所接受，成为对一切生物物种通用的学术命名方式。
自1758年以来，生物学有了长足的发展，人们对动物的认识不断深入，一方面对原已经认识的动物不断加深认知，另一方面发现了大量新的物种，整个动物分类系统的面貌发生了天翻地覆的变化。例如，最初林奈曾将昆虫纲同翅目头喙亚目的42种昆虫全部归为一个属，但到1930年之时，该亚目下已经有了约5000个属、30000个种。由于缺乏有效的管理和协调，动物的学名命名非常混乱，同物异名、异物同名等现象层出不穷，最初由林奈制定的简单的分类和命名规则已不能解决新出现的问题，因此需要编制更完善和更严谨的命名规则。在此背景下，19世纪下半叶在世界范围内出现了许多各国自行制定的命名规则，其中较知名的有：英国的 Strickland 规则（1842年）、美国的 Dall 规则（1877年）、法国动物学会规则（1881年）、德意志动物学会规则（1894年）、国际地质学会议关于动物化石命名的 Douvillé 规则（1881年）、美国鸟类学家协会关于鸟类命名的 A.O.U. 规则（1885年）。这些命名法规大多结构严谨，内容完善，但是相互独立使得它们不能有效解决国际动物学界面临的学名混乱问题。直到19世纪晚期，国际动物学界普遍认为需要有一部统一的世界性动物学名命名规则。
产生.
1889年第一届国际动物学会议秘书长 Raphael Blanchard 教授在巴黎提出了第一套《国际动物命名规则》，在1892年莫斯科的第二届国际动物学会议上这套规则获得通过，在1895年莱顿的第三届国际动物学会议上，有人指责1889年规则过于法国中心，于是会议专门成立了由五个不同国籍的动物学家组成的国际动物命名法委员会来协调各方观点。由于意见不能统一，委员会成员逐步增加至十五人，并成为国际动物学会议的一个常设机构，直到1904年伯尔尼的第六届国际动物学会议上，由委员会提交的《》获得通过，在巴黎以法文发表。此后，国际动物学会议对这套规则进行了数次调整，直到1958年更加正规和严谨的《国际动物命名法规》取代了前者的地位。
修订.
1958年，在伦敦召开的第十五届国际动物学会议通过了此前由国际动物命名法委员会主席 Bradley 提交的法规草案，至此，世界性的动物命名规则完成了“法国规则 → 国际动物命名规则 → 国际动物命名法规”的转变，以法规的形式稳定下来。此后，《国际动物命名法规》经历了四次修订，最近一次修订的版本在1997年经国际动物命名法委员会投票通过。
《国际动物命名法规》最初的执行解释和修订机构是国际动物学大会下设的国际动物命名法委员会，1972年在摩纳哥召开的第十七届国际动物学大会决定将原本定期召开的大会改为不定期召开，为保持《国际动物命名法规》修订工作的延续性，大会决定将自身对《国际动物命名法规》负有的责任和义务转交给国际生物科学联合会（IUBS），当前国际生物科学联合会下设的动物命名法委员会具体负责法规的解释与修订。
章节.
《国际动物命名法规》共有90条，法规正文根据涉及的内容分为18章，此外还有两章附录。
法规的18个章节如下：
两章附录分别为：
日本年号列表

日本从大化革新时开始学习中国制度，并开始使用年号（）纪年。起初和中国一样在天皇更替之时更改年号，或者遭逢天灾人祸或是有人事异动时会更改年号，后来更换年号的权力甚至掌握在幕府或武家政权的手上。日本也曾发生数次两个年号并立的局面情形，如南北朝时代，大觉寺统的南朝与持明院统的北朝两个政府各自有自己年号，直到统一之后，年号才再次合流。日本年号的用字，多数为二字年号，只有5个为四字年号，且分布在奈良时代。
在古代时，日本历法都是采用中国的传统历法，称之为「和历」，一直到日本进行维新改革，废除传统历法，改用西方通行的公历，以旧历明治五年十二月三日作为新历明治六年1月1日，从此就完全使用阳历。明治以前的天皇，大多数最少使用了2个年号，明治天皇登基时颁布命令，改为一个天皇固定使用一个年号，称为「一世一元」，之后至今的天皇都只有一个年号。20世纪以后，东亚国家如中国、朝鲜、越南先后废除君主制，并废止了年号纪年，日本成为仅存使用年号的国家。现今使用的年号为「令和」，自2019年5月1日起使用。
该列表罗列日本各时代使用的年号名称及基本讯息，更多年号讯息还请读者参见时代区分的年号列表。
凡例.
该年号列表的格式主要根据中国年号列表，内容主要参考了森本角藏《日本年号大观》、德川光圀《大日本史》及无名氏《公卿补任》整理而成，共计有248个年号。
年号索引按照日本时代分章，以年号使用的顺序排列。每一行年号列出起讫时间、纪年年数，其他说明如继任天皇沿用前任天皇年号等等事项，则在备注内说明。若在年中改元或终止使用年号的话，则在年份后标注明日本历法月份。（数字以汉字表示者，为日本旧历月份；以阿拉伯数字表示者，为日本新历月份。）灰色背景的年号为分裂时期用其他天皇的年号。
飞鸟时代.
孝德天皇于645年迁都难波（今大阪），建元大化，是日本年号之始。之后两度停用年号，701年改元大宝后，年号延续至今不断。至710年元明天皇迁都平城京（今奈良）为止，共使用了6个年号。
奈良时代.
710年元明天皇定都平城京，794年桓武天皇迁都平安京（今京都）为止，共使用了12个年号。
平安时代.
794年桓武天皇迁都平安京，1184年镰仓幕府成立为止，共使用了88个年号。
镰仓时代.
1184年源赖朝成立镰仓幕府成立，1333年镰仓幕府灭亡为止，包含持明院统在内，共使用了50个年号。
室町时代.
1333年后醍醐天皇重新复位，至1336年足利尊氏攻陷京都，拥立持明院统的光明天皇，大觉寺统的后醍醐天皇南逃到吉野（今奈良县吉野町），共历经了3年，使用了1个年号。
室町时代（1336年－1573年）经历了南北朝分裂、明德以后统一及战国三个阶段。
1336年，足利尊氏拥立光明天皇，建立室町幕府，是为北朝。后醍醐天皇逃往吉野，是为南朝。进入了日本史中狭义的南北朝时代。后期南朝势力衰退。1392年，南朝后龟山天皇将天皇三神器交给北朝，结束了南北朝分裂时代，史称「明德统一」。1466年应仁之乱后，日本进入一个半世纪的混战局面，史称「战国时代」。1568年织田信长拥立足利义昭为幕府将军。南北朝历经了57年，南朝使用了8个年号，北朝使用了16个年号。明德以后历经了175年，使用了23个年号。
安土桃山时代.
1568年织田信长扶植足利义昭为幕府将军，1603年德川家康建立江户幕府为止，共使用了4个年号。
江户时代.
1603年德川家康建立江户幕府，至1868年末代幕府将军德川庆喜「大政奉还」，江户幕府结束，共使用了35个年号。
近代与现代.
1868年明治天皇颁布《明治改元之诏》后，确立了日本一世一元制，2019年德仁改元令和，共使用了5个年号。
劳拉·布什

劳拉·韦尔奇·布什（；）原名劳拉·莱恩·韦尔奇（Laura Lane Welch），美国第43任总统乔治·沃克·布什的妻子，即美国前第一夫人之一，亦是唯一生了双胞胎的美国第一夫人。
早年.
劳拉1946年生于美国德克萨斯州米德兰市的米德兰纪念医院，原名是劳拉·莲恩·威尔士（英文：Laura Lane Welch），她是Harold Welch和Jenna Louise Hawkins Welch的独女。
劳拉大学本科教育学毕业后，任教于德州多个城市。之后，她获得了图书馆学的硕士学位，并做图书馆员的工作直至结婚。
美国第一夫人.
1977年劳拉邂逅布什，当时是在一个朋友家的烤肉聚会上。同年11月5日，即劳拉生日的第二天，劳拉与布什结婚，他们育有一对孪生女儿—詹娜和芭芭拉（英文：Barbara and Jenna Bush），而且是唯一生了双胞胎的美国第一夫人。
摇 (东瓯王)

摇（—前192年以后），驺姓，一说骆姓，是秦汉之际瓯越人的一位领袖，称闽君（或闽越君）。他在秦末参加反抗秦朝的起义，后又在楚汉战争中帮助刘邦打败项羽。汉朝建立后，于汉惠帝三年（前192年）被册封为东海王（世称东瓯王），正式建立东瓯国。
东瓯王摇被认为是温州建城之祖，今日温州各地流传着不少有关他的传说。东瓯王国定都东瓯，就是温州古称东瓯的由来。东瓯王墓在今温州市鹿城区西山瓯浦垟（瓯浦岭）。瓯浦岭东瓯王墓周围有两个亭子，亭子的侧面有东瓯王墓及祠。
生平.
东瓯王摇的早期生平为正史所不载，唯知他是越王勾践的后裔，与闽越王无诸同族。《史记》、《汉书》等正史记载他姓驺氏；裴骃的《史记集解》称他姓“驺，一作‘骆’”。其后的史料和温州民间各族谱，对他的姓氏众说纷纭，有驺、越、欧、瓯、瓯阳（后裔改姓“欧阳”）、顾、芊等诸多说法。
秦国吞并天下之时，摇与无诸都被废为君长，并在他们的土地上设置闽中郡。秦朝末年，爆发了大规模的农民起义，六国贵族后裔纷纷拥兵抗秦，摇与傅胡害跟随梅𫓶起义，梅𫓶又率军跟从鄱阳令吴芮投入灭秦战争。
秦灭亡后，摇和无诸又一起帮助刘邦打败项羽，立下了赫赫战功。根据《史记·高祖功臣侯年表第六》记载，汉高帝六年（公元前200年），越族首领“摇毋余”因功被封为“海阳侯”，谥“齐信”，封地在海阳（今广东省潮州市）。这位“海阳齐信侯”的真实身份，历史学界众说纷纭。有些学者认为此“海阳齐信侯”与“东瓯王摇”是同一人，先封于海阳，后改封于东瓯。也有学者认为“摇毋余”是“摇”的后代，“摇”之子以父名为姓。还有些学者则认为是百越人中同名的不同人物。例如日本学者泷川龟太郎的《史记会注考证》中，援引梁玉绳的说法：「其实句践非禹苗裔，而瓯、闽非句践种族。《通志‧氏族略》引顾氏谱云句践七世孙摇，汉封东瓯，亦不足信，葢越是芈姓，见《国语》。闽，东越蛇种，见《索隐》引《说文》，不得强合为一，而高祖所封之海阳侯摇、无余，同名二王，又不可晓。」另有学者认为当断句为“摇”和“毋余”，“毋余”即“无诸”。
汉惠帝三年（公元前192年），因摇在楚汉战争期间的功绩，西汉朝廷册封“闽君”摇为“东海王”，在瓯地重建被秦所废的东瓯国（包括今温州、丽水和台州大部份地区在内的浙江南部地区），世称东瓯王。东瓯国都也叫东瓯，根据东晋学者徐广的考证，东瓯都城在东晋时的永宁县境内，地属今日的温州；但后世又出现了东瓯在台州境内的另一种说法。
摇复兴先祖旧业，保留了越族部落的自治形式，使东瓯与闽越、南越一样成为实际上处于独立状态的王国，并带领瓯越人对这片土地进行了开垦，故受到了后人的崇拜。《史记·封禅书》记载，越人信奉鬼神，根据越人的传说，有一位东瓯王敬鬼，得到了一百六十岁的长寿。梁章钜认为此事难辨真伪，不知此王是否为摇。
摇死后，葬于瓯浦山，立庙祭祀。他被后世的温州人尊为城隍，称永嘉地主昭烈广泽王。至明朝洪武年间，朝廷改封他为东瓯王，每年三月初八致祭。今日温州鹿城区华盖山西麓还尚存东瓯王庙的门台。
奉为先祖.
摇被后世一些姓氏尊奉为先祖，依各方宗谱有不同说法。
清末学者梁章钜《浪迹续谈》称，施元孚《元孚释耒集》中有“东瓯王辨异”一篇，对摇的世袭有所考证：在世居温州一带欧阳氏的《欧阳宗谱》中记载，楚国灭亡越国之后，将无彊的儿子封于“乌程瓯余山之阳”，封号“瓯阳亭侯”。这是越王子孙中唯一一支受封者，子孙便以“瓯阳”为氏，越王的其他宗族则分散南迁，《台州府志》则认为摇“独来东瓯”，因此“氏驺，不氏瓯阳”。宋代的《路史》与清代的《姓氏考略》则称，越王勾践之裔、无彊之次子蹄，被封于乌程（今浙江湖州南二十里）欧余山（今升山）之阳，后代便以地名为氏，发展出欧姓、欧阳姓、欧侯姓等姓氏。
摇封其子为顾余侯，后世子孙逐渐以爵名为姓氏。顾余侯被吴郡顾氏追溯为祖先。
哈桑区

哈桑区（）处于俄罗斯滨海边疆区的东南部，与中国和朝鲜接壤，面积4,130平方公里，2010年该区人口35,541。现任区长为维亚切斯拉夫·阿列克谢耶维奇·克雷辛（）。
历史.
哈桑区前身为波西耶特区，1926年4月1日成立，区中心位于斯拉维扬卡。1938年二战前夕大日本帝国和苏联于双方边界发生了张鼓峰事件（哈桑湖事件），以日军战败为终结，苏联为纪念此事件中的阵亡军人，于1939年6月5日将波西耶特区更名为哈桑区。
气候.
哈桑区的面积占整个滨海边疆区面积的2.5%，地处沿海，地形多样，河流众多。该地属海洋性温带气候，夏季平均温度在20°到25°之间,夏季降水量占年降水量的70%。
行政区划.
哈桑区下设6个（）和2个农村居民点（)，6个市级镇和31村（）共37个村级定居点。