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赎罪

赎罪是一个人采取行动纠正先前的错误行为的概念，除可以透过直接行动来消除该行为的后果，也可以透过同等的行动为他人做善事，又或者透过其他一些情感去表达悔恨。赎罪与「宽恕」、「和解」、「悲伤」、「悔恨」、「悔改」、「赔偿」和「罪恶感」等概念关系密切。在宗教上，赎罪也被视为救赎之路上的必经阶段。例如，佛教和印度教则认为要藉著自己才能得到救赎，而犹太教和基督教当中的救赎来自他们的神，即上帝，这也是他们特有的解决之道。犹太教是寄望弥赛亚降临，以给他们带来救赎；而基督宗教则认为耶稣基督就是弥赛亚，救赎已经降临了。
犹太教徒和基督徒认为，人世间的苦难，无论外在内在，都是来自于人的原罪，必须要赎罪才能获得救赎。
犹太教.
犹太教徒会透过对上帝作各种各样的献祭来为自己及家人赎罪。
基督教.
基督教认为救赎就是从罪的束缚中解脱，从而与上帝一起获得永生。基督徒宣称，他们信仰的核心，即是"救恩"，即由上帝赐予的救赎。
基督徒认为，人类由于身心软弱而经不起恶者的试探引诱，终有犯罪堕落的一天；所以，上帝为人类安排了救赎的计划。上帝赐予的救赎，即救恩，在消极的方面是要救人脱离死亡、罪、律法和魔鬼的权势，而在积极方面则要救人上天国，赐给人永生和永远的荣耀，并使人能够活在丰盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦即今生与来生的救赎，也就是在现实当中拯救信徒，以及将来把信徒带入永生。
基督徒认为信仰耶稣才能得到救赎，因为人靠自己不能解救自己，却只要回到上帝的面前，靠著耶稣的受难来赎罪。
在基督教神学上，把对救赎的研究称为基督教救赎论。
东正教.
东正教与其他基督信仰一样，相信透过基督，人们的罪已被赦免，死亡已被践踏，神圣的生命已赐给我们，使教徒们成为神的孩子，与基督同为后嗣。不过，与一些基督宗教分支不同，东正教相信这赎罪只是整个救赎过程的其中一环，要完成救赎，还须人的「完全圣化」(Theosis)和宇宙秩序的变化。
天主教.
天主在做人的过程中引入良心。良心能分辨善恶。但良心并不准确，可以因人的经历又或者人的背景而有所不同。于是天主引入十诫教导我们什么是对，什么是错。耶稣的来临及教导加强了十诫的深度。但单是知道什么是对和什么是错是没用的。因为单依靠人的力量是无法战胜魔鬼的，也是说很多时的知错而行。所以必须要有耶稣在你的心灵，伴你一起走才能战胜魔鬼。所以天主教的救恩有两点：（1）明白真理。（2）天主与你同在。
新教.
新教 强调耶稣基督的「代赎」─上帝代替人类受罚，牺牲自己来换取人类的罪行被赦免。
新教徒普遍认为，上帝创世之先，世界是完美和圣洁的。然而，当亚当及夏娃不服从上帝的命令，屈服于撒旦引诱之后，他们便失去了原有圣洁的形象。新教徒认为上帝的审判临到他们：「你们必定死」。由于亚当及夏娃的原罪，从由那时起，所有的人都在罪孽受孕、出生 ，心里只有恶念 ，「从肉身生的，就是肉身」 。由于所有人均死在罪中与上帝隔绝 ，他们不能藉自己的努力及行为与上帝和好。信徒相信耶稣基督是父上帝差]，为要把人类从罪恶与惩罚中买赎回来。新教根据圣经认为上帝的儿子耶稣承担「我们众人的罪孽」 ，在十字架上把自己献上作赎罪的祭，成为众人的赎价 ，因人类的罪的缘故而死，替代罪人死亡 。新教徒坚信耶稣复活，完全肯定了上帝已接纳基督为代罪羔羊的确据。其中，路德宗信徒相信上帝已把所有罪人称为义（即），宣告所有罪人因着基督的缘故称义，「因（耶稣）一次的义行，众人也就被称义得生命了」 。信徒认同这是圣经的核心信息，也正是教会存在的意义。新教强调「因信称义」─人类借着上帝所赐的「信心」领受这份礼物，而非藉「好行为」 。信仰中所指称义的「信」就是信赖基督及祂救赎的伟大工作，这「信心」紧守上帝在基督里预备的救赎 。新教各宗派普遍认为，虽然基督为所有人死，拒绝以信心接受上帝赦罪的人将失去基督为他们赢取的赎罪 ，「不信的，必被定罪」。
宗教改革时期教义文献《施马加登信条》清楚指出「代赎」与「因信称义」是基督教信仰的核心：
伊斯兰教.
伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”
佛教.
在小乘佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为"偏空涅槃"。小乘佛教徒认为，偏空涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。
因小乘只断我执证人空，未断法执未证法空，还没有实证二空真如，所以未得真空涅槃。唯有进入大乘菩萨的层次，我执断则不恋生死，法执断便不厌生死；既不贪恋生死也不厌离生死，这才叫做真空涅槃。
日本神道教.
日本的神道教中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。
印度教.
印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，与终极实相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。
同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。
布尔逻辑

布尔逻辑（）得名于乔治·布尔，他是爱尔兰科克的皇后学院的英国数学家，他在十九世纪中叶首次定义了逻辑的代数系统。现在，布尔逻辑在电子学、计算机硬件和软件中有很多应用。在1937年，克劳德·艾尔伍德·香农展示了布尔逻辑如何在电子学中使用。
使用集合代数作为介绍布尔逻辑的一种方式。还使用文氏图来展示各种布尔逻辑陈述所描述的集合联系。
术语.
设"X"是一个集合：
例子.
设图像为集合A包含"全集"中所有偶数（二的倍数），集合B包含"全集"中所有三的倍数。则两个集合的交集（在集合A AND B中所有的元素）将是"全集"中所有六的倍数。
集合A的补集（所有不在集合A中的元素）是"全集"中所有的奇数。
把运算连接起来.
尽管在任何布尔运算中都最多有两个集合参与，从这个运算所形成的新集合可以接着与其他集合联合起来实现另外的布尔运算。使用前面的例子，我们可以定义一个新集合C作为"全集"中所有五的倍数的集合。所以"集合A AND B AND C"将是"全集"中所有30的倍数。如果为了更方便，我们可以把集合AB当作集合A和B的交集，或者说"全集"中所有六的倍数的集合。那么我们可以称"集合AB AND C"是"全集"中所有30的倍数的集合。我们接着进一步的把这个结果叫做集合ABC。
使用圆括号.
尽管任何数目的逻辑AND（或任何数目的逻辑OR）可以被连接在一起而没有歧义，AND和OR和NOT的组合可以导致歧义的情况。在这种情况下，可以使用圆括号来分清运算的次序。永远是最内的括号内的运算先进行，随后是外层的括号以此类推，直到在所有的括号内运算都完成。接着进行括号外的运算。
性质.
为两个主要的二元运算的符号定义为formula_8(逻辑与/交集）和formula_9(逻辑或/并集），把单一的一元运算的符号定义为formula_10 / ~(逻辑非/补集）。我们还使用值0（逻辑假/空集）和1（逻辑真/全集）。下列性质适用于布尔代数和布尔逻辑二者：
真值表.
布尔逻辑只使用两个值0和1，这两个值的交集和并集可以使用真值表定义如下：
其他记号.
可以使用各种样式的基本算符来表达布尔逻辑。AND（与）、OR（或）、NOT（非）是最直觉的。数学家、工程师和程序员经常使用 +表示或，formula_13表示与（因为在某些方面这些运算类似于在其他代数结构中的加法和乘法，并且这种记号使熟悉普通代数的人易于得到积之和范式）。非也表示为在要否定的表达式顶上的一个横线。
另一种记号使用"交"表示与使用"并"表示或。但是这会导致混淆，因为术语"并"也经常用于合并集合的另一个布尔运算，它包括了与和或二者。
布尔术语的基本数学使用.
同样适用于联立不等式：
布尔术语的英语使用.
在把英语句子转换成形式的布尔语句的时候要小心。很多英语词语不精确的意义可能导致多种逻辑结果，例如英语单词NOT（非）：“所有闪光的东西不是金子。”可以解析为以下不同的逻辑表达：
作为英语单词的AND（与）和OR（或）在特定情况下是可以互换使用的：
还要注意在英语中单词OR（或）可以分别对应于逻辑表达中的或（OR）（此亦彼亦）和异或（XOR）（此即彼非），具体意思要依赖于上下文进行判断：
在规定计算机程序或者电子电路时，如何使用英语准确描述其功能逻辑是个关键问题。例如，对于功能“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性单选框”，应当被当作一个异或（非此即彼）逻辑（即“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性选项，并且此二选项互相排他”），则程序语句须特别限定“二者之间只有一个能被选择”来确保校验功能的实现；假如将其混为或逻辑（此亦彼亦），则该校验功能有可能被错误地实现，造成申请者同时选择两个选项、而校验依然通过。
在其他非技术语言的情况下，对于一段英语文字的解释可能包含更多的不确定性，可能需要深入探讨、以确保明晰该段文字背后所含的逻辑意义的多种可能性。
应用.
数字电子电路设计.
布尔逻辑还在电子工程中的电路设计中使用；这里的0和1表示在数字电路中某一个位的不同状态，典型的是高和低电压。使用包含变量的表达式描述电路，并且对于这些变量的所有的值两个这种表达式是等价的，当且仅当对应的电路有相同的输入-输出行为。进一步的说，每种可能的输入-输出行为都被建模为适合的布尔表达式。
基本的逻辑闸比如与闸、或闸、非闸可以单独使用，或者联合成与非闸、或非闸和异或闸来控制数字电子和电路。这些闸的串联或并联控制了运算的优先级。
数据库应用.
关系数据库使用SQL语言，或者其他特定于数据库的语言，来进行查询，它可以包含布尔逻辑。对于这种应用，在表中每个记录都可以被当作"集合"的"元素"。例如，在SQL中，下列SELECT语句被用来从在数据库中的表格中检索数据：
在有多个运算出现的时候，可以使用圆括号来明确的指定布尔运算发生的次序：
在需要的时候可以使用嵌套的圆括号。
联合两个（或更多）表格的任何布尔运算在关系数据库术语中都被称为连接。
搜索引擎查询.
对于这种应用，在互联网上的每个web页面都被当作是"集合"的"元素"。各种在线搜索引擎使用各自不同的语法。下面描述Google使用的语法。
电子工业联盟

电子工业联盟（Electronic Industries Alliance，EIA）是美国电子产品制造商的一个产业组织。EIA由美国国家标准协会授权编写电子器件、消费电子产品、电信和互联网安全等方面的标准。
由EIA编写的著名标准包括用于视频信号的RS-170和串行通讯的RS-232、EIA-422、RS-449、EIA-485等。
历史.
1924 年，芝加哥的 50 家无线电制造商组成了一个贸易集团，称为联合无线电制造商。该组织旨在控制大量无线电专利的许可，以便每个成员都可以获得制造无线电发射器、天线和接收器所需的所有相关专利。随著时间的推移，新的电子技术带来了新成员、非制造商成员和名称变化。
姓名按时间顺序排列：
该组织的总部位于弗吉尼亚州的阿灵顿。 EIA 将其活动分为以下几个部门：
EIA于2007年宣布将解散到其组成部门，并在不久之后转移业务。该联盟于2011年2月11日正式停止存在。EIA指定ECA继续根据ANSI指定的EIA标准制定互连、无源和机电(IP&amp;E)电子元件标准。所有其他电子元件标准将由各自的部门管理。
ECA于2011年与美国电子分销商协会 (NEDA) 合并，组成电子元件行业协会 (ECIA)。然而，EIA标准品牌将继续用于ECIA内的IP&amp;E标准。
环评标准.
随著EIA名称的变化，标准的命名约定也进行了调整。 例如，定义计算机和调制解调器之间的串行通信的标准，例如最初是作为推荐标准起草的，因此是“RS”RS-232。 后来它被EIA接管为EIA-232。 后来该标准由TIA管理，名称改为当前的TIA-232。 由于EIA已获得ANSI的认可，可帮助制定其领域的标准，因此这些标准通常被描述为（例如ANSI TIA-232，或以前称为ANSI EIA/TIA-232）。 按照目前的授权，ANSI EIA-xxx指定的任何ANSI标准均由ECA（以及未来的ECIA）开发或管理。
巴厘省

峇里省（；峇里语：），主要位于峇厘岛，是印度尼西亚33个一级行政区之一，也是著名的旅游胜地。该岛距离印尼首都雅加达约1,000公里，与爪哇岛之间仅有3.2公里宽海峡相隔，面积约5,630平方公里，其省会设于岛上南部的登巴萨。
译名.
根据1986年中华书局出版的《古代南海地名汇释》：
中国大陆使用「-{巴厘}-岛」的译名。在台湾，[[中华民国外交部|外交部]]、[[传媒]]、[[观光业]]者，普遍以「-{峇里}-岛」作为Bali的音译，但教育部辞典有收录「-{巴里}-岛」的译名。
地理.
地形.
[[File:Bali Labeled.png|left|thumb|巴厘岛地形图]]
全岛大部分为山地，地势东高西低，有四座以上的锥形火山峰，其中[[阿贡火山]]（巴厘峰）海拔3142米，为岛上最高点；也有仍在活动期的[[巴杜尔火山]]。
行政区划.
峇厘省下设1市（Kota）8县（Kabupaten），市县下再设57个区（Kecamatan）
市县名单：
[[丹帕沙]]市
[[巴东县 (印尼)|巴东县]]、[[邦利县]]、[[布勒冷县]]、[[吉安雅县]]、[[珍布拉娜县]]、[[卡朗阿森县]]、[[克隆功县]]、[[塔巴南县]]
气候.
[[File:Climate Diagram Denpasar.PNG|left|thumb|220px|[[丹帕沙]]的雨温图]]
该岛地处[[热带]]，属于[[热带干湿季气候]]，干湿季相当分明，[[雨季]]（10月至隔年3月）时吹西北季风，[[干季]]（4月至9月）时则吹东南季风。（这样的季风型态使得海上交通变得困难，是峇里岛与外界联络不易的一个原因，因此才有独立的历史发展。）干季期间，东部和北部经常降水不足，此外雨季时可能一整天都无降雨，也可能有两至三小时的[[飑]]，有时降雨过盛会造成道路30公分以上的积水。
峇里岛一整年的[[气温]]大多没有变化，最低平均气温约24度，最高平均气温约31度，平均[[湿度]]约为78%。天气大多炎热潮湿，体感温度偏高。
交通.
[[File:Denpasar national terminal&amp;old tower.jpg|left|thumb|220px|[[伍拉·赖国际机场]]]]
岛外连结交通.
峇里岛与岛外主要的交通接口为[[伍拉·赖国际机场]]（又称峇里国际机场），位在峇里岛南部，主要连结[[雅加达]]、[[东京]]、[[新加坡]]、[[香港]]、[[悉尼]]和[[墨尔本]]等各国大城市。除了国际航线外，国内航线也通往印尼其它的岛屿。
海路交通则是以[[渡轮]]连接[[爪哇岛]]、[[龙目岛]]等其他印尼的岛屿。
岛内交通.
峇里岛内没有[[铁路]]设施，所以大部分的交通方式为[[汽车]]，岛内有沿岸的环岛公路以及通往内陆的南北向公路。村落与村落间连接的道路相当多，因此汽车的通行相对方便。中产阶级以下的人民主要的交通方式为[[摩托车]]和[[合乘计程车]]，此外一些地区也有使用[[马车]]代步。
由于观光客众多，岛内有许多接驳车。另外，南部主要的观光地，如[[丹帕沙]]（Denpasar）、[[库塔]]（Kuta）和[[沙努]]（Sanur），都有计程车的行驶，价格相当的低廉。
由于频生摩托车交通意外，都牵涉到外国人。当局由2023年3月起开始向没有佩戴头盔的游客罚款。
人口.
巴厘岛的人口在2010年人口普查实为3,890,757人。最新的估算（2014年1月）当地人口增长至4,225,384人。大约有30,000名外籍人士居住在巴厘岛。
种姓制度.
虽然印尼是伊斯兰教大国，但由于峇里岛人多数信奉[[印度教]]而变为少数且呈现衰退，而基督教比例则与印度教同为成长趋势，印度教的种姓制度也在峇里岛人根深柢固。然而峇里岛的种姓制度没有印度的种姓制度复杂。
取名.
光看峇里岛人的名字，大概可以猜到他是家中的第几个小孩。原因是峇里岛人取名时会依照小孩在家中的排行。
峇里岛人除了王室贵族，一般人是没有姓的，只有名字，其中不管男女，老大都叫Wayan或Putu，老大的女生也可叫Iluh，打从老大至老四都有一些特订的名字取用。若然老五出现，便会从头使用老大的特订名字（Wayan等等），如此类推。一般来说，峇里岛男生会在名字前冠以 I（相当于「先生」），峇里岛女生则冠以 NI（相当于「女士」），有别于印尼其他地区男子加Pak、女子加Bu的做法。
例如后[[苏哈托]]时期的顶尖艺术画家 是家中三子，而印尼女子羽毛球员[[尼·克图特·马哈德维·伊斯特拉尼]]（NI Ketut Mahadewi Istirani）在家中排行第四。
峇里文化.
虽然处于印尼这个全球人口最多的[[回教]]国家当中，巴厘岛的居民大部分信奉[[巴厘岛印度教]]。该地文化资源十分丰富，因种类多样而闻名。其他方面，岛上的雕刻、编织艺术也十分有特色。巴厘岛的别称也和它的文化一样多样：具有“神明之岛”、“恶魔之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”、“花之岛”、“旅原之地”等的别称。
语言.
峇里岛有多种本土峇里语言，多数的峇里人都可说现代[[巴厘语]]，其次[[印尼语]]是峇里岛最常使用的语言。峇里岛最为多数的印尼人几乎都可说[[多语|两个或三个]]以上的语言，而部份拥有华人血统的印尼人或峇里人，也略懂[[华语]]。由于[[旅游业]]繁盛，[[英语]]是当地常用的第三语言，亦由于近年来有大量[[两岸三地]]的游客到访峇里岛，[[中文]]开始在当地流行。其他外国语文例如[[日文]]、[[韩文]]、[[俄文]]、[[法文]]及[[德文]]也在游客区的多语言标示牌中出现。
舞蹈.
峇里人的古典舞蹈是印尼民族舞蹈中的一支，具有独特的地位。峇里的舞蹈文化与宗教有著密不可分的关系，透过于各大大小小的宗教仪式，如寺庙典礼﹑婚礼﹑火葬仪式﹑家庙典礼，用舞蹈和音乐礼拜﹑款待神明。舞者们非常重视这些传统舞蹈，从细致而华丽的服饰打扮，以至舞蹈时的投入和严谨态度，就是将舞蹈升华成与神祇沟通的途径。峇里人相信，献给神明的舞蹈，是修行的一种，期望不断的修行可以解脱俗世轮回之苦。
峇里舞蹈举凡有、、[[卡恰舞]]、、、、、、、凯比亚川朋（Kebyar Trompong）、贾克（Jauk）等等。
次文化.
自2012年起，岛上流行搞怪快闪。即使终年均温皆高于24度，但仍有快闪族著大外套、口罩、太阳眼镜，在闹区市集进行快闪活动。引起许多观光客争相模仿，俨然蕴为另一种巴里岛时尚风潮。
经济与观光.
主要观光地与观光产业.
南部的海滩与度假区.
峇里岛的观光业从1969年[[伍拉·赖国际机场]]启用后开始大规模的发展，[[沙努]]和[[库塔]]成为观光胜地；1980年代，高级度假村开始往[[努沙杜瓦]]开发；1990年代，开发的风潮开始向库塔的南北向拓展，范围从[[水明漾]]（Seminyak）、[[雷吉安]]（Legian）、[[金巴兰]]（Jimbaran）到沿岸区，形成广大的观光地带。水明漾的北部就是著名景点[[海神庙]]的所在。沙努和库塔在爆炸案发生之后，当局对于治安采取积极的措施，移除了一些街边的摊贩。
峇里岛南部的海岸海浪品质佳，许多世界各国的[[冲浪]]好手相继造访，成为了冲浪的胜地。最近许多靠冲浪产业为生的人增加，包括冲浪商店和冲浪教练等，甚至是靠冲浪商赞助的专业级冲浪手也增加了。
外部连结.
[[Category:小巽他群岛]]
[[Category:巴厘省| ]]
叩头

叩头是东亚一种传统仪式和礼节，又称为叩首、磕头，起源于中国。行此礼的人以双膝跪地，手按地面，以头触地。用以表示高度的忠诚和尊敬。这种仪式本来用于人类对神佛，子女对父母、祖先，或犯下严重错误时道歉。
叩头亦有传至日本、韩国、越南等远东国家，传至日本后于日语中被称为土下座。西方语言亦直接从汉语引入「叩头」一词，翻译成。
历史.
将头部触于地面作为礼节，至西周已有明文记载；诗经中有称：「虎拜稽首：『天子万年』」之文字。实则「稽首」为中国九种拜礼之首，盖古人席地而坐，将左手压右手，弓身至地，称为拜，而「稽首」则指在已下拜之状态，另将头部长久触于地面。中国在宋代之前、以及朝鲜、日本、越南、琉球传统在正式场合皆席地而坐，称为正坐，正坐与跪的差异在于正坐时臀部放于脚踝，跪则是殿部向后，只有膝盖屈曲，正坐时把臀部提起即为跪，再俯身弯腰头触地即为叩头。
康有为在《拟免跪拜诏》中对中国君臣礼仪的演变总结道：“汉制，皇帝为丞相起，晋、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，后世从之。” 因此，蒙古人将佛教向佛、菩萨等跪拜的仪式世俗化，跪拜转化为朝臣觐见皇帝的礼仪，到明朝，皇权更盛，因而续承元朝之礼。 清代废弃了明朝残忍的廷杖，但保留明朝已定型的跪拜仪式，包括人子对祖先，普罗大众对官员，下属对于长官，臣子对君主的礼仪。这种礼仪，在清朝近现代与其他国家如英国外交官接触时，常引起外交礼仪上的重大争议 。
1912年中华民国政府废除了跪拜礼。现时只在家族葬礼等场合出现。
全纯函数

全纯函数（）是复分析研究的中心对象；它们是定义在复平面formula_1的开子集上的，在复平面formula_1中取值的，在每点上皆复可微的函数。全纯函数有时称为正则函数。在整个复平面上都全纯的函数称为整函数。在一点formula_3全纯，不仅表意味着formula_3可微，而且表示在某个中心为formula_3的复平面上的开邻域上可微。
定义.
若formula_6为formula_7的开子集，且formula_8为一个函数。
formula_12
其中，极限取所有趋向formula_11的复数列，并对所有这种序列差的商趋向同一个数formula_18，另外，这个可微性的概念和实可微性有几个相同性质：它是线性的，并服从乘积，商和链式法则。
下面是一个等价的定义：一个复函数全纯当且仅当它满足柯西-黎曼方程。
范例.
由幂级数定义的函数.
若formula_21复系数幂级数，且收敛半径不为零，我们记formula_22为其收敛区域。
函数
formula_23
为全纯函数，且任取formula_24.事实上，这个函数在formula_22上无穷可导。
指数函数为整函数，同样地，三角函数formula_26与双曲函数同样为整函数。
复对数.
若在一个连通集上的函数formula_27满足条件：formula_28，则称其为一个复对数函数。
另有一等价定义，即若全纯函数formula_29在formula_30上以formula_31为导数，且存在一点formula_32，使得这一点formula_33，则称其为一个复对数函数。
在formula_20的任意开子集formula_30上，若有一个复对数formula_29，那么任取整数formula_37，函数formula_38也为formula_30上的复对数函数。
幂函数.
在formula_20的任意开子集formula_30上，若有一个复对数formula_29，那么任取复数formula_3，在formula_30上formula_3阶幂函数可以定义为formula_46
特别地，任取整数formula_47，有formula_48，满足formula_49，我们称此表达式为formula_30上formula_51阶幂的定义式。另外，记formula_52。
性质.
因为复微分是线性的，并且服从积、商、链式法则，所以全纯函数的和、积及复合是全纯的，而两个全纯函数的商在所有分母非0的地方全纯。
每个全纯函数在每一点无穷可微。它和它自己的泰勒级数相等，而泰勒级数在每个完全位于定义域"formula_30"内的开圆盘上收敛。泰勒级数也可能在一个更大的圆盘上收敛；例如，对数的泰勒级数在每个不包含0的圆盘上收敛，甚至在复实轴的附近也是如此。
若把formula_1和formula_55等同起来，则全纯函数和满足柯西-黎曼方程的双实变量函数相同，该方程组含有两个偏微分方程。
在非0导数的点的附近，全纯函数是共形的。因为他们保持了小图形的角度和形状。
柯西积分公式表明每个全纯函数在圆盘内的值由它在盘边界上的取值所完全决定。
几个变量.
多复变函数的复解析函数定义为在一点全纯和解析，如果它局部可以扩张为收敛的各个变量的幂级数。这个条件比柯西-黎曼方程要强；事实上它可以这样表述为一个多复变量函数是全纯的当且仅当它满足柯西-黎曼方程并且局部平方可积。
扩展到泛函分析.
全纯函数的概念可以扩展到泛函分析中的无穷维空间。Fréchet导数条目介绍了巴拿赫空间上的全纯函数的概念。
玛格·海根柏格

玛丽·玛格·海根柏格（，），是一名美国的电视剧和电影演员。
海根伯格出生在内布拉斯加州的弗里蒙特，她的父母休·海根伯格和凯伊·海根伯格都是罗马天主教徒。
由于她在1981年的电视剧西城大学中的出色表演，她被选中参演肥皂剧里安的希望。1982年3月一直到1986年，海根伯格都在这部电视剧中扮演女三号，但是仍然受到很大的关注。
1984年，海伦伯格和里安的希望中的客串演员阿兰·罗森伯格相识，2年后他们开始约会。1989年，二人结婚，并育有一子，休吉。
她第一次出名是在连续剧"中国海滩"中，在片中她扮演埃米的角色。
在出演CSI犯罪现场的前六年，她一直和盖瑞·杜尔登一起因出演电视剧“钥匙”而获得艾美奖和美国演员工会奖。在CSI犯罪现场播放后，海根伯格扮演的凯瑟琳·韦罗斯一角受到非常好的反响，也让海根伯格成为家喻户晓的明星。
盖瑞·杜尔登

盖瑞·杜尔登（，），出生于美国费城，是一名演员。多丹有一个名叫奈拉的女儿和一个叫来瑞克的儿子。
早期生平.
本名为盖瑞·罗伯特·杜尔登，出生于美国宾夕法尼亚州的费城。母亲珊蒂是一名老师与时尚设计师，父亲罗伯特·杜尔登是爵士乐手的代理人。杜尔登在五名小孩中排行第四，在他六岁时，哥哥戴瑞尔在海地的度假期间遭到谋杀，该案至今尚未结案。
他与家人在青少年期间搬到美国新泽西州居住，他在这个时期对演戏、音乐及武术开始产生了兴趣。在这之后，杜尔登搬到纽约市居住，于一家排练工作室担任看门人的工作，并在那遇见了不少来自于曼哈顿且大有可为的年轻艺术家。
乔治·伊兹

乔治·科尔曼·伊兹 三世（，），出生在美国的得克萨斯州，是一名美国演员，由于出演CSI犯罪现场而家喻户晓。
伊兹在1990年毕业于得克萨斯科技大学，随后成为费城三角洲兄弟会的一员。
除了出演CSI犯罪现场之外，伊兹还客串出演过电视剧ER，以及其他几部电视电影。
作品.
（多数由于在中文地区无标准译文，故未中文化）
安敦宁·毕尤

安敦尼·毕尤安（，86年9月19日—161年3月7日，138年—161年在位，又译安东尼·庇护、安托比乌斯·皮乌斯、安托尼乌斯·比乌斯。（然而，《后汉书》中所提及的大秦王安敦，乃是其继任者马可·奥理略皇帝）
安敦尼为罗马帝国安敦尼王朝的第四任皇帝，也是「五贤帝」中的第四位。
在他统治时期帝国达到全盛顶峰。因此，五贤帝的统治时期也因他的名字被称为“安敦尼王朝”。安敦尼在位期间，继承哈德良的政策，对外防御，对内调整各方面关系，与元老院保持良好合作，并且大力发展经济，加强对行省的监督和管理，促进了行省经济和帝国的繁荣。
早期生活.
安敦宁·毕尤于公元86年生于（今拉努维奥），是的独生子。父亲去世后，安敦尼由外祖父扶养。115年左右他与大福斯蒂娜结婚。
任职.
他在罗马政府中努力工作，在多个部门任职，111年任财务官，117年任大法官。120年被任命为执政官，然后被委以义大利司法行政重任。约在134年作为代执政官，担任亚细亚省总督。 
皇帝.
哈德良皇帝晚年愈发器重50余岁的元老安敦尼·毕尤和17岁的青年马可·奥略留·安东尼，前者一生言行无可指责，后者将来必具有极高品德。他于是宣称安敦尼·毕尤将成为他的养子和王位继承人，条件是安敦尼也必须同时收养马可·奥略留。
138年，哈德良病重，临终前指定51岁的安敦尼·毕尤为继承人。哈德良选择他的一个原因是安敦尼的年龄已经比较大了，几年之内就会去世并将皇位传给年轻的马可·奥略留。然而安东尼·毕尤一直活到74岁，在位23年，是五贤帝中在位时间最长的。五贤帝时期也因他之名而被称为安敦尼王朝。
天津科技大学

天津科技大学（英语：Tianjin University Of Science &amp; Technology，缩写：TUST）始建于1958年，时称河北轻工业学院，隶属原中华人民共和国轻工业部。1968年，学校更名为天津轻工业学院。2002年，经教育部批准，天津轻工业学院更名为天津科技大学。
天津科技大学是教育部与天津市共建、以天津市管理为主的公办全日制普通高等院校，是天津市重点建设的以工为主，工、理、文、农、医、经、管、法、艺等学科协调发展的多科性大学。学校具有学士、硕士和博士学位授予权、以及培养博士后、接收国内外高级访问学者和外国留学生的资格,是天津市"双一流"建设高校。
目前，天津科技大学设有河西、滨海两个校区。
院系设置.
（参考）
乔雅·福克斯

乔雅·安·福克斯（，），出生于美国纽约，是一名美国演员。
乔雅在弗罗里达州墨尔本的堰洲岛长大，事实上她是跟随自己的家庭从加拿大移民而来，童年的乔雅曾经获得过一个模特比赛的冠军。 
在从墨尔本高中毕业后，她搬到了自己的出生地纽约开始自己的演员生涯。在成功出演了几部影片之后，1996年乔雅获得了在NBC的电视连续剧ER中出演角色的机会，扮演玛吉·多伊。这个角色最后成为了一个女同性恋者。乔雅的表演非常出色。
1999年，乔雅出演了电影《急速狂飙》，之后又在电影《秘密服务》中出演探员吉娜·托斯加诺。《记忆拼图》中，她饰演主角李奥纳多·薛尔比的爱妻。
之后的乔雅被《CSI犯罪现场》的剧组相中，出演萨拉·塞德斯。
乔雅是一名素食者。
泽基·瓦利迪·托甘

艾哈迈德扎基·瓦利迪·托甘（，有时亦称为Validi，），巴什基尔人，是一位历史学家（突厥学家），也是巴什基尔自由革命运动领导人。
生平.
他出生时的名字是Äxmätzäki Wälidi（ev） Äxmätşa ulı （"Вәлиди（Вәлидов） Әхмәтзәки Әхмәтша улы"）。在他移民至土耳其后，其名字按土耳其语拼写为 "Zeki Validi Toğan" （即泽基·瓦利迪·托甘，在当时按照这两种语言的阿拉伯文写法，两者并无分别）。
1912年至1915年他在喀山的伊斯兰学校教书。1915年至1917年他弃教从政，在俄罗斯国家杜马中支持伊斯兰主义。1917年11月至12月间他于奥伦堡组识了巴什基尔议会，并出任主席，宣布巴什库尔季斯坦自治。
1918年至1919年间，他的巴什基尔军队主要在哥萨克首领杜托夫的指挥下进行战斗，其后加入海军司令高尔察克麾下与俄国布尔什维克的军队战斗。但当苏俄答允容许巴什基尔人享有自治权后，他转而与布尔什维克的军队并肩作战。
1919年2月至1920年6月间，他出任巴什基尔革命委员会主席。此时他感到布尔什维克已然背弃诺言，对其不存希望，故此将其基地移至中亚。
在土耳其斯坦，他参与领导了该地的反苏联政治运动——巴斯马赤。1920年至1923年他是“土耳其斯坦国家联盟”之主席。1923年，他在伊朗伊斯法罕发现了10世纪学者伊本·法德兰的手记，之后他迁居土耳其，退出政治生活。
1925年起，泽基·瓦利迪·托甘居住于土耳其并成为伊斯坦布尔大学的教授，于1935年取得维也纳大学的哲学博士学位。其后他于1935年至1937年间作为教授任教于波恩大学，于1938年至1939年间成为格丁根大学之教授。1953年，他成为伊斯坦布尔大学穆斯林世界研读会的发起者。1967年，他获曼彻斯特大学颁授荣誉博士学位。
同时，他亦为突厥民族百科全书作出贡献。他撰写的有关文化，语言及突厥诸民族历史的文章被翻译成多种语言。
俄罗斯联邦军队综合军事学院

俄罗斯联邦军队综合军事学院（），院址在莫斯科，是一所为俄罗斯联邦武装力量培养诸兵种合成军队团以上指挥军官的学校。全称“俄罗斯联邦军队列宁勋章、十月革命勋章、红旗勋章、苏沃洛夫勋章综合学院－俄罗斯联邦军队军事教育及科学中心”（）。学院成立于1998年，由伏龙芝军事学院（得名自苏联军事体系建立者米哈伊尔·瓦西里维奇·伏龙芝）与合并而成。伏龙芝军事学院创建于1918年，初名工农红军总学院，1925年11月5日改名，以纪念苏联军事家米哈伊尔·瓦西里维奇·伏龙芝。历史上曾被列为四大军校（英国桑德赫斯特皇家军事学院、美国西点军校以及法国圣西尔军校）之一。学院共分30个部门，分别设于莫斯科哈莫夫尼奇区及列福尔托沃区。该校的校长为奥列格·马卡列维奇（）中将。
苗圩

苗（），河北昌黎人。1984年9月加入中国共产党，1974年2月参加工作，合肥工业大学内燃机专业毕业，中共中央党校在职研究生学历，高级工程师；是中共第十七届中央候补委员，第十八届、十九届中央委员。曾任中华人民共和国工业和信息化部部长，中共湖北省委常委、武汉市委书记，东风汽车公司总经理。
桑赫斯特皇家军事学院

桑德赫斯特皇家军事学院（），英国培养初级军官的一所重点院校，位于伦敦西48公里处的伦敦路北侧，占地面积3.54平方公里，折合875英亩。学校历史可以追溯到1741年4月30日。乔治二世国王签署一份皇家文件，决定建立皇家军事学院，英国皇家第一所军校在伍利奇成立，主要为皇家炮兵团培训军官。其后，皇家工兵、、皇家装甲兵等陆军兵种自1920年也相继建立了军事学院。第二次世界大战爆发后，学校关闭。直到1947年，英军将其与皇家军事学院合并，正式改称陆军桑德赫斯特皇家军事学院，并在当年1月3日开学。英军老学院、新学院、维克多利学院三所院校驻在桑赫斯特，直到1970年。在院校集中与合并中，桑赫斯特集中了更多的军官训练机构而成为今天的规模。它曾与美国西点军校、俄罗斯伏龙芝军事学院以及法国圣西尔军事专科学校并称世界“四大军校”。
院系设置.
学院下设军事科技、作战研究和国防事务等科室，由五个分学院组成，即
黄牌

黄牌（）是在足球、榄球、手球、曲棍球中，对犯规球员的记名警告。球证在上述球类比赛中，当一名球员在比赛中犯规，会对犯规球员举起黄牌作出警告。传统上裁判会将球员的犯规详情记录在随身的小记事簿内，因此警告亦被称为记名（Booking）。足球赛事中，被黄牌警告的球员仍可继续比赛，但当再度犯规时便会被驱逐离场。按程序球证会先出示第二面黄牌，再出示红牌（因而称为「两黄一红」，Second Yellow Card），被罚红牌离场的球员将不能继续进行余下的赛事。球队也不能用后备球员补上，球队需在缺人状态下继续比赛，因而在部份情况下，领队会替换已被出示黄牌的球员，以防出现「两黄一红」之情况而要缺人作赛。而在榄球赛事中，被出示黄牌的球员会遭暂时驱逐至后备席，10分钟后才能恢复比赛，此后如再度犯规，会同样被「两黄一红」赶出场。
即使球员或官员未有被红牌赶出场，累积黄牌也可导致停赛处分，在正式比赛中（联赛或杯赛），累计3张黄牌会被罚停赛；在国际赛（如世界杯和洲际杯赛）只要累计2张黄牌就要停赛一场。如该球员在国际赛的最后一场被罚停赛，停赛的惩罚会在稍后的外围赛继续（以欧洲球队为例，如该球员在世界杯最后一场领红，其便会在稍后的欧洲国家杯外围赛中被禁赛；但如在欧洲国家杯最后一场领红，其仍然可以在稍后的世界杯外围赛中继续作赛）；如该球员在国际赛外围赛最后一场被罚停赛，停赛的惩罚会在随后举行的国际赛正赛继续。
沿革.
黄牌及红牌由英格兰裁判员（前国际足协裁判员委员会主席）创立。1966年世界杯举行期间，当时英格兰球员查尔顿阅报才得知自己在对阿根廷的八强赛事中被记名警告，于是向世界杯委员会查问。被此事困扰的阿斯顿从温布莱球场驾车回家途中，偶然发现交通灯的红色和黄色灯号，可以应用在球场上，作为向球员及观众清楚表示球员被记名警告或被逐出场的标记。
阿斯顿于是向国际足协建议订立红黄牌制度，并于1970年世界杯开始广泛使用。在此之前，裁判员仅口头告知球员已被记名或逐出场。黄牌及红牌可免除语言误会，更清楚地执行原有的警告及驱逐离场条例。然而黄牌及红牌直到1992年才正式立例成为足球比赛的裁判员指定装备。
适用范围.
根据国际足联的赛例，如果球员违反下列犯规中的任何一种，将被警告并被出示黄牌：
裁判有斟酌处理权决定遭受警告的违规行为，而国际足联亦有大量指引协助裁判员的判决。
虽然被黄牌警告的球员仍可在场内继续作赛，很多足球管辖机构会在球员在球季内、锦标赛或锦标赛内的阶段叠积某个数量的黄牌数目而作出停赛处分，此类场外判罚由管辖机构自行订定。
教练或助理教练违规时，同样可以被裁判黄牌警告，且累计黄牌停赛规则往往同样适用。
从2015年开始，红黄牌成为以抽签决定队伍排名之前的最后一项排名准则。从2016年欧洲杯开始适用这项规则。然而两队或者多队比到这一项才能比较排名的情形很少发生。
在2018年世界杯，首次出现须用此准则的排名赛。日本和塞内加尔在完成排名赛后出现积分、得失球及对赛成绩均相同的局面。最后日本因比赛内加尔少领两张黄牌，成功以次名晋级。
其他运动的适用情况.
黄牌亦应用于足球以外的世界各地的运动，如女子长曲棍球、曲棍球、英式橄榄球比赛（十五人）、英式橄榄球比赛（十三人）及手球等。在两项橄榄球比赛中球员为罚黄牌需停赛10分钟。
祝新民

祝新民（），男，陕西干县人，中华人民共和国政治人物。西北大学中文系毕业，中共党员，高级经济师。曾任国家电网公司党组成员、中央纪委驻国家电网公司纪检组组长、中国监察学会电力分会会长。
生平.
1968年大学毕业后，祝新民被分配到陕西汉中褒河水电站劳动锻炼。自1970年6月起，开始进入陕西省党政机关任职；历任中共宜君县委办公室、延安地委办公室任副主任，省政府办公厅综合处副处长，省委办公厅副主任等职。
1985年4月，祝新民出任中共咸阳市委副书记；同年9月，出任代理市长；1986年4月，正式当选咸阳市市长；1987年晋升市委书记；1991年，出任陕西省政府政策研究室主任。
在1994年年底，原陕西省省长白清才出任中华全国供销合作总社的负责人后不久，祝新民也上调中央，出任全国供销合作总社的秘书长。此后，历任中纪委驻中国纺织总会、国家纺织工业局纪检组组长，中纪委驻国家电网公司纪检组组长、国家电网公司党组成员等职。2009年8月，退休。
俄罗斯联邦主体

根据《俄罗斯联邦宪法》，俄罗斯联邦是由联邦主体（）组成的一个联邦制国家，尽管存在共和国、州等不同的名称，但每个主体在联邦内的权利是均等的，它们在联邦委员会（即上院）的议席数目都一样，然而享有的自治权却有差异。
截至2023年，俄罗斯现有89个联邦主体，其中有6个联邦主体未被国际普遍承认为俄罗斯领土（均因俄乌战争与乌克兰存在争端）。
联邦主体分类.
联邦主体分为6类：
48个州（，"oblasti"、单数，"oblastʹ"）—最常见的行政规划，民选州长，辅以民选议会。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。（包含主权争议的扎波罗热州、赫尔松州）
24个共和国（，"respubliki"、单数，"respublika"）—名义上自治，拥有自己的宪法、总统和议会，也拥有地区语言的法律地位，但实际上联邦政府拥有绝对主权。外交事务由联邦政府负责，自治共和国是为某些少数民族而设。（包含主权争议的克里米亚共和国、卢甘斯克人民共和国、顿涅茨克人民共和国）
9个边疆区（，"kraya"、单数：，"kray"）—类似州但位置比较偏远。
4个自治区（，"avtonomnyye okruga"、单数，"avtonomnyy okrug"）—自治程度比州高，但低于自治共和国。为以少数民族为主的地区而设。
3个联邦直辖市（，"federalʹnyye goroda"、单数，"federalʹnyy gorod"）。（包含主权争议的塞瓦斯托波尔）
1个自治州（，"avtonomnaya oblast"）
联邦主体的合并.
2005年起，一些主体以公民投票的方式合并为更大的主体：
梁思礼

梁思礼（），广东新会人，民初政治家梁启超的儿子，中国导弹控制专家，火箭控制专家，中国航天计算机辅助设计技术倡导者和奠基人，中国科学院院士。
生平.
中学曾入学天津南开中学，随后南开学校被日军炸毁，随留津南开师生一起被位于天津英租界的耀华中学接收入校。1940年，在耀华中学就读高中二年级的梁思礼考取年级第二名的成绩，学校为其颁发奖品、书券以资鼓励。1945年获普度大学电机工程学士学位，1947年获得辛辛那提大学硕士学位，1949年又在辛辛那提大学获得博士学位。归国后先是在邮电部从事技术工作，参加中国国际广播电台建设工作。1956年10月8日，中国航天事业的第一个导弹研究机构——国防部第五研究院成立。钱学森任院长，梁思礼任导弹控制系统研究室副主任，负责导弹控制系统研究。1958年1月11日，解放军组建第一个导弹训练机构长辛店炮兵教导大队，梁思礼成为第一期学员。曾任中国航天部总工程师、中国航天工业总公司科技委副主任。
社会兼职.
国际宇宙飞航联合会副主席，中国航天科技集团公司、中国航天机电集团公司科技委顾问，中国宇航学会常务理事。
奖项和荣誉.
梁思礼曾先后获中国国家科学技术进步奖、何梁何利基金奖、中国老教授科教兴国奖、中国侨界杰出人物等荣誉，有代表作品《向太空长征》、《梁思礼文集》等。
家庭.
父亲是梁启超，生母是通房丫鬟王来喜（后改名王桂荃）。王桂荃于文革中去世，遗体下落不明。
木芙蓉

木芙蓉（学名：'），通常被称作芙蓉，是一种原产于中国的植物。
形态.
木芙蓉为落叶灌木或小乔木，高1~3m。枝条较密并生有星状毛。叶为互生，呈阔卵圆形或圆卵形，掌状3~5浅裂，先端尖或渐尖，两面有星状绒毛。木芙蓉花朵较大，单生于枝端叶腋，有红、粉红、白等色，与山芙蓉有单瓣或重瓣之分（木芙蓉为重瓣），花期为8~10月。蒴果扁球形、10~11月成熟。
分布.
生于山坡、路旁或水边砂质壤土上。
原产中国，在长江流域及其以南都有栽培，在湖南、四川两省较为常见。湖南境内因广植木芙蓉而被称为“芙蓉国”。木芙蓉在成都一带也十分常见，因此成都又称“蓉城”，而木芙蓉也是成都市的市花。
现时木芙蓉在地球除南极洲外各大洲陆地皆可见。
药用价值.
在中药学中，木芙蓉常用药用部位包括花、叶和根，三者的中药名分别为芙蓉花、芙蓉叶和芙蓉根。叶和根主要有抗炎及抑菌的功效。
芙蓉花主治肺热咳嗽，吐血，目赤肿痛，崩漏，白带，腹泻，腹痛，痈肿，疮疖，毒蛇咬伤，水火烫伤和跌打损伤。芙蓉叶主治肺热咳嗽，目赤肿痛，痈疽肿毒，恶疮，缠身蛇丹，脓疱疮，肾盂肾炎，水火烫伤，毒蛇咬伤，跌打损伤。芙蓉根主治痈肿初起，目赤肿痛，咳喘，赤白痢疾。
成份.
木芙蓉花含黄酮苷，如异槲皮苷(isoquercitrin)，(hyperoside)，芸香苷(rutin)；另含(tetratriacontanol)，白桦脂酸(betulinic acid)等。
木芙蓉叶则含延胡索酸(fumaric acid)、芸香苷(rutin)、大黄素(emodin)、(β-sitosterol)等。
天津市嘉诚中学

天津市嘉诚中学，原名天津市耀华嘉诚国际中学，是天津市耀华中学和北京加成通业信息咨询有限公司共同创办，其前身是1994年成立的公办民助的天津市华星中学。天津市耀华嘉诚国际中学的大部分教学设施与天津市耀华中学共用。从2003-2004学年度第一学期开始招收第一届学生。
历史.
1994年，天津市耀华中学成立天津市华星中学。2003年，在天津市率先将民办公助校“华星中学”改制为民办校，与北京加成通业信息咨询有限公司合作成立了理事会领导下的耀华嘉诚国际中学，之后于2009年更换北京北方投资集团为新的办学合作伙伴。
耀华嘉诚国际中学在2005-2006学年度第一学期之前以耀华中学内的第三校舍作为初中教学楼，自从2005-2006学年度开始，以整修后的原天津市新华职工大学校舍（现名明德楼）作为初中教学楼。高三学生与耀华中学合班教学。
从2006-2007学年度第一学期开始招收第一届单独编班的高一学生，原高二、高三学生不变。
2021年5月，中办、国办印发《关于规范民办义务教育发展的意见》，要求民办义务教育不得冠以“国际”之名和包含公办学校名称或简称。学校遂更名为天津市嘉诚中学，主校区迁至天津市河东区新博路5号。同年，初中部停止招生。原山西路294号明德楼校址仍保留为老生教学楼，新生将在新博路校区开展学习生活。
2024年，随着最后一届初高三学生毕业，耀华嘉诚国际中学正式迁出耀华本部校区，原校址「明德楼」成为建华中学「营口道校区」。
陈崇桂

陈崇桂（），又名陈马可，男，祖籍湖北孝感，生于湖北武昌，中国基要派神学领袖。
生平.
1884年，陈崇桂出生于湖北武昌，祖籍湖北孝感。16岁时在武昌瑞典行道会受洗。20岁毕业于英国循道会的武昌博文书院，1921年去美国惠顿大学（Wheaton College）留学，回国后在行道会荆州神学院任教，又在冯玉祥军队任随军牧师（1925年-1927年）。1929年陈氏在长沙主持湖南圣经学院达九年。1941年，太平洋战争爆发时他被困在新加坡2年之久。1943年，在重庆与内地会合作开办重庆神学院，直到1952年。
1949年9月，陈崇桂从国外返回大陆。1954年，在中国基督教第一届全国大会上，陈崇桂当选为中国基督教三自爱国运动委员会副主席，全国政协委员。在三自爱国运动领袖中，陈崇桂属于为数不多的基要派之一。
曾参加控诉王明道。
1957年，陈崇桂因批评政府逼迫教会，被打成右派，1963年3月8日，在重庆逝世，年八十。儿子陈仁炳，为复旦大学历史系教授，也同时被打成右派分子，曾被毛泽东点名，文革后没有被平反。
就是红合唱团

就是红合唱团（）是一个来自英国曼彻斯特的乐团，由主唱Mick Hucknall和其他团员所组成。该乐团名称的由来，有一部份是因为主唱Hucknall热爱曼联足球队。团名也反映了Hucknall的一头红发和他偏左的政治倾向。
该团的首张单曲"Money's Too Tight to Mention" (1985年)打进全英排行榜前二十名。1986年推出的"Holding Back the Years"则攻占了美国畅销排行榜第一名。另外一支美国畅销排行榜第一名的单曲则是1989年"If You Don't Know Me By Now" — 一首翻唱自Harold Melvin &amp; The Bluenotes的经典灵魂乐作品。
赵世光 (牧师)

赵世光牧师（），原名赵元昌，是20世纪著名的基督教华人牧师、布道家，出身监理宗，也是上海灵粮堂的创办者。
守真堂的年轻牧师.
1908年，赵世光生于上海，在学校接触到福音，1924年在监理会慕尔堂（现称沐恩堂）受洗。1926年高中毕业后，进入宣道会北四川路守真堂所设的圣经学校。1928年被守真堂聘为传道。1932年被按立为牧师。1936年参加「中华国外布道团」前往南洋布道。
创办灵粮堂.
赵世光牧师在第二次南洋布道返上海后，1942年成立「灵粮堂」和「灵粮世界布道会」。先借学校礼堂聚会，1945年，在地丰路严家宅建简陋教堂。1947年，信徒增至1085人，于是购得梵皇渡路（今万航渡路）187号，先建一临时聚会所，1956年信徒奉献兴建新堂。此外又在南京、苏州成立分堂。并且开办华东神学院、灵粮中学等机构。
香港.
赵世光牧师于1949年10月1日逃难到香港，借娱乐戏院聚会，两年间受洗的信徒超过1,400人。1951年落成九龙灵粮堂（九龙城嘉林边道1号），赵世光牧师自那天晚上起，一连举行了一百晚的布道会。
其后亦创办了香港灵粮堂。
台湾.
1952年7月离开香港后，赵牧师作一次远东地区的布道之行，其间在1954年于台湾创立了台北灵粮堂。
世界各地.
灵粮堂在全球设立分堂共 345 处，其中包括台湾132处、亚洲（不含台湾）70处、美洲54处、非洲65处、大洋洲15处、欧洲地区9处。
中国空气动力研究与发展中心

中国空气动力研究与发展中心，又称中国人民解放军第二十九试验训练基地（中国人民解放军63820部队），位于四川省绵阳市安州区，属于中国人民解放军军事航天部队，是中国最大的空气动力学研究、试验机构。
简介.
1964年初，国际著名空气动力学家、国防部第五研究院院长钱学森根据国家安全和经济建设的需要，以及空气动力学的发展状况，建议成立全国的空气动力研究院，并于1967年8月任空气动力研究院筹备组组长。1965年，中华人民共和国第三机械工业部在四川省安县重新组建国防部第六研究院第七研究所。原属国防部第五研究院的北京空气动力研究所划归中华人民共和国第七机械工业部后，也在四川省安县选点建设风洞，即“七三〇五工程”。
国防科研体制调整时，经钱学森、郭永怀规划，并经毛泽东批准，将中国主要的空气动力研究机构合并，于1968年2月成立中国空气动力研究院，即中国人民解放军国防科学技术委员会第十七研究院。随后，将国防部第六研究院第七研究所、第七机械工业部“七三〇五工程”、中国科学院力学研究所怀柔分部划归第十七研究院。
此后数年，第十七研究院的管理体制多次变更。1970年3月，撤消了第十七研究院的番号，改为“风洞建设指挥部”，划归中国人民解放军空军领导，后又移交给中华人民共和国航空工业部第六研究院。1970年到1974年，广大干部和科研人员，尤其是主要为航天服务的超高速所（五所）的干部和科研人员，通过各种途径向中央反映不合理的体制给基建和科研带来的困难。后来，国务院总理周恩来、副总理李先念等对此作出批复。中国人民解放军国防科学技术委员会（国防科委）副主任钱学森为维持该单位不被拆分作出了许多努力。后来，国防工办和国防科委派出调查组，来到绵阳了解情况。经过努力，包括钱学森多次向领导介绍情况，国务院和中共中央军委在1975年11月决定将“风洞建设指挥部”划归国防科委建制，更名为“空气动力试验指挥部”。1976年1月，正式划归国防科委领导。1978年5月，钱学森在该单位深入调查研究。到1979年，规划中的大部分风洞已建成，并开展了许多研究试验工作。1979年1月，组建成立“中国空气动力研究与发展中心”。刘苏、张子新、刘光奇、史效忠（以上为副司令员，初期无司令员）、赵巨明（政治委员）等先后担任该中心初创时期的主要领导。
1980年和1984年，该中心两次面临从军队移交地方，科技人员纷纷向中央反映意见，经钱学森支持，该中心仍保留在军队序列中。1985年10月，中央宣布裁军100万。国防科委领导由此再次研究该中心存在的必要性，会上钱学森重申该中心对航空航天技术发展的重要性，经钱学森坚持，国防科委此次研究未作出撤消该中心的结论。在中央一次会议后，中央军委主席邓小平请钱学森留下，探讨风洞建设问题，钱学森的回答解除了中央的疑虑，对该中心的生存起了关键作用。当时二人的对话是：
中国空气动力研究与发展中心主要运用风洞试验、数值计算、模型自由飞这三大手段，开展空气动力学、飞行力学、风工程各领域的研究。截至20世纪末，已建成数十座配套的低速、高速、高超声速气动力和气动热试验设备，形成了亚洲最大的风洞群。
2008年5月12日，汶川大地震使风洞群停止工作。2010年，汶川大地震两周年之际，随着多功能结冰风洞动工兴建，科研试验新区正式开工。2014年，拥有20多座风洞的“世界一流新型国家气动中心”建成。
在深化国防和军队改革中，2015年底由中国人民解放军总装备部转隶新组建的中国人民解放军战略支援部队。
历任领导.
（对外又称：中国空气动力研究与发展中心主任）
（1990年代起通常兼任中国空气动力研究与发展中心党委书记）
吸血姬夕维

《吸血姬夕维》（）是垣野内成美所绘的日本少女漫画作品，也是《吸血姬美夕》的外传作品。于杂志《月刊Suspiria Mystery》（秋田书店）上进行连载。另外由GENE公司负责游戏化。
故事简介.
日本少女瑞月夕维是拥有吸血姬血统的鬼公主夕姬的亲姊妹早姬的子孙，她的父亲是神魔，母亲是人类小百合。她父亲在小百合怀孕期间被美夕逐回黑暗，小百合因为悲伤绝望而接受了美夕的『血的交换』来换取永远幸福的梦。夕维因此有了美夕之血，在经过了十多年对此一无所知的孩提时期后，身体的变化令她渐渐觉醒。与此同时，拥有鬼族血统的青年那嵬为了唤醒夕姬以拯救与夕姬一同沉眠在血池中的义兄躬行而找上了夕维，使她终于完全觉醒，不但成为真正的吸血姬，更学会了操纵樱花的攻敌之法。二人从此并肩作战，在夕姬的侍卫紫野千珠等人的帮助下为把所有作恶多端的恶鬼赶回黑暗世界以及唤醒夕姬而努力。
登场人物.
※担当声优为游戏版。
出版书籍.
同人志.
2009年出版的同人志为香音抄的续篇，名为「最终章」，于2015年连载完结。全15卷。同人志「」「」「」包括香音抄的后记附录短篇和番外篇皆刊载于同人志。
游戏.
以《吸血姫夕维〜千夜抄〜》为标题，由GENE发行贩售。
吴耀宗

吴耀宗（），男，广东顺德人，中国基督教三自爱国运动发起人。
中华人民共和国政府评价他是“爱国爱教的典范”；因其在信仰上属于社会福音派（现代派），被基要派基督徒（如王明道）讥之为不信派。否定三自爱国运动的人士，斥他为“披上宗教外衣的共党特务”、“基督教的叛徒”。
生平.
吴耀宗生于广州一个非基督徒木材商人家庭。1913年进入北京税务学堂。（所以能讲一口标准国语）。毕业后在海关供职。1918年受洗加入北京公理会，1920年任北京基督教青年会学校部干事。1924年去美国纽约协和神学院（属于现代派神学）及哥伦比亚大学攻读神学、哲学，获哲学硕士学位。1927年返国，在上海任职于中华基督教青年会全国协会校会组干事，后又兼任基督教唯爱社中国分社主任。
抗日战争爆发前夕，吴耀宗常与陶行知等人讨论时局，坚决主张抗日。1937年秋重返纽约协和神学院进修，翌年3月回国，改任中华基督教青年会全国协会出版部主任。抗战期间在重庆两度拜会周恩来。抗战胜利后返回上海。
1950年9月带头起草、发表题为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言。号召实现自治、自养、自传，断绝与海外教会的一切联系，建设“新中国下的基督教”。
1951年在基督教内组织开展控诉运动，批判亲美人士。这时，原来主要由西方传教差会支持的各大教派大体上都加入了三自运动，只有一些本土人士建立的教派未加入，如王明道在北京史家胡同建立的基督徒会堂和分布全国大部分地区的地方教会。吴耀宗诬告地方教会领导人倪柝声经济犯罪和生活作风等问题，导致1952年倪柝声被捕，以此恐吓不愿加入三自的各处地方教会和其它独立的教派团体。随后制造出倪柝声反革命集团案，上海和其它地方教会的多数骨干被抓，迫使少数人转向三自运动。
1954年，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立，吴耀宗出任主席。未参加三自运动的基督教活动则陆续被禁止。1954年，他当选第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。
历任中国基督教三自爱国运动委员会主席，中国人民救济总会副主席，第一届、二届、三届、四届、五届全国人大常委会委员，政协第一届、二届、三届、四届全国委员会常务委员。
1966年，文化大革命爆发，三自爱国教会也未能幸免，吴耀宗被斗，接受劳动改造。1979年9月17日在上海逝世。
其他.
2004年至2005年，一部以吴耀宗为题材的主旋律电视剧《大爱》由于涉及到中国基督教的敏感话题，最终以流产告终。