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轻谈浅唱不夜天

《轻谈浅唱不夜天》是香港电台在深夜播放的音乐节目，于星期一至日凌晨2时至6时播放，内容主要是播放歌曲及诉说心事，接受听众透过传真、facebook及香港电台讨论区（讨论区在2015年7月试行关闭，改用Facebook）点唱。第二台及普通话台会由凌晨2时起播放联合节目，多由香港电台第二台的唱片骑师担任节目主持。
历史.
该节目是香港电台较为长寿的深夜节目，早于1980年3月30日深夜3月31日凌晨2时首播，首个主持人郑宝雯曾担任主持星期四深夜、星期五深夜、星期六深夜、星期日深夜。
1980年3月31日深夜4月1日凌晨2时，梁燕芳曾担任主持星期一深夜、星期二深夜、星期三深夜。
1980年5月，蔡枫华曾担任主持星期六深夜、星期日深夜。
1981年8月，夏妙然曾担任主持星期六深夜。
1983年，郑丹瑞曾担任主持。
1983年9月，蔡雅各和林娓娓曾担任主持星期六深夜、日深夜。
1984年11月，陈洁灵曾担任主持星期一深夜。
1986年，黄霭君曾担任主持。
1980年代初期的主持人包括杜家宝、何锦华和以播放经典歌曲为主的邓拱壁。
1988年，周慧敏曾担任主持。
1980年代末，黄凯芹曾担任主持。
1990年6月，陈永业曾担任主持。
1990年代末，欧阳德勋曾担任主持。
2000年代，容羡媛曾担任主持。张伟基曾担任主持长达六年，并于2012年1月21日（年廿八）宣布离开节目。随后香港电台第二台以五位DJ暂代张伟基，并推出轻谈浅唱不夜天新年Special。
2004至2006年，黄冠斌曾担任主持。
2004年至2007年，区文诗曾担任主持。
2009年12月27日深夜12月28日凌晨2时开始，尹子龙（紫龙）担任主持。
2012年1月27日深夜1月28日凌晨2时开始，吴学斌（司勋）曾担任主持，并于2014年7月31日深夜8月1日早上6时宣布离开节目。
2012年5月28日深夜5月29日凌晨2时开始，白原颢抱恙休息，首半小时由《有冇搞错》主持暂替。
2013年5月12日深夜5月13日凌晨2时开始，冯迪桑（Tiksan 的神）曾担任主持，并于2013年11月30日深夜12月1日早上6时宣布离开节目。
2014年4月12日深夜4月13日凌晨2时开始，彭凯源（凯源）曾担任主持，并于2016年7月23日深夜7月24日早上6时宣布离开节目。
2014年6月6日深夜6月7日凌晨2时开始，陈秋璇（秋璇）曾担任主持，并于2016年8月26日深夜8月27日早上6时宣布离开节目。
2014年8月3日深夜8月4日凌晨2时开始，丘国盛（波盛）曾担任主持星期日深夜，并于2016年4月24日深夜4月25日早上6时宣布离开节目。
2015年9月19日深夜2015年9月20日凌晨、2016年1月22日深夜2016年1月23日凌晨、2016年4月10日深夜4月11日凌晨、2016年4月30日深夜5月1日凌晨，郭立文曾为此节目替更的主持。
2016年5月1日深夜5月2日凌晨2时开始，曾洁盈加盟香港电台担任主持星期日深夜。
2016年9月2日深夜9月3日凌晨2时开始，廖麒锵（艾力）加盟香港电台担任主持星期五深夜、星期六深夜，并于2021年4月10日深夜4月11日早上6时宣布离开节目，改为主持《音乐说》以接替放长假的王耀祖，而该时段由尹子龙（紫龙）顶替直至2021年5月8日深夜5月9日早上6时。
2016年9月3日深夜9月4日凌晨，胡世杰曾为此节目替更的主持。 
由2017年9月4日凌晨零时开始，因数码声音广播服务终止，香港电台第一台取消于2时30分起联合播放的安排，港台第一台于逢周一凌晨2时至4时、逢周二至周五凌晨2时30分至4时，及逢周六凌晨2时30分至早上6时改为播放《有声好书》（广东话版本），于逢周一至周五凌晨4时至5时改为播放《大自然之声》。
由于受新型肺炎疫情影响，香港电台中文台于2020年7月21日起，每晚11时至翌日早上安排第一台、第二台、第五台及普通话台联合广播，该节目因而暂停播出，原有时段改为重播广播剧《香港故事》、《周未午夜场》、录音节目《有声好书》、《大自然之声》及特备节目《我们在乎你》。2020年7月30日起重新广播，但改为逢星期二至日凌晨1时至2时及星期一凌晨1时至2时30分播放。2020年8月17日起再次更改播放时间，逢星期二至六凌晨0时至2时、星期日凌晨1时至2时及星期一凌晨1时至2时30分播放。2020年8月25日起回复正常播放时间。
由于受2020年末新一轮新型肺炎疫情影响，香港电台中文台于2020年12月11日起，每晚11时至翌日早上安排第一台、第二台、第五台及普通话台联合广播，节目再次更改播放时间，更改后播出时间为逢星期二至日凌晨0时至2时及星期一凌晨0时至2时30分播放。原有时段改为重播广播剧《香港故事》、《周未午夜场》、录音节目《有声好书》、《大自然之声》。2021年2月9日起，再有一次调动，改为星期二至四凌晨0时至2时于第一台及第二台联播，原有时段加入播出《音乐说》、《那些年 张伟基》及《Sunday任我行》。
2021年2月18日深夜2月19日起，此节目回复原本时间播出。
2021年5月14日深夜5月15日凌晨2时开始，岑亮加盟香港电台担任主持星期五深夜。
2021年5月15日深夜5月16日凌晨2时开始，刘沛龙加盟香港电台担任主持星期六深夜。
2024年9月10日深夜9月11日凌晨2时开始，星怡加盟香港电台担任主持星期一深夜。
2025年7月8日深夜7月9日凌晨2时开始，余茵娜加盟香港电台担任主持星期一深夜。
韦恩县 (印第安纳州)

韦恩县（）是美国印第安纳州东部的一个县，成立于1811年，名字是纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。面积1,047平方公里，人口71,097（美国2000年人口普查）。首府里奇蒙。
王家烈

王家烈（），字绍武，中国贵州桐梓人，中华民国时期军阀，曾任国民革命军第二十五军军长兼贵州省主席。
生平.
1893年7月10日（农历五月二十七日）生于贵州省桐梓县新站区小水乡。1911年毕业于桐梓高等小学堂。1912年去遵义，在县境教私塾。1914年8月在遵义入伍。1915至1917年先后入贵州陆军模范营和贵州陆军讲武学堂学习，后参加护法战争入湘作战。1920年返黔后，得到贵州省北部实力派军人周西成的赏识，在其麾下担任黔军第3师八连连长。1926年3月任黔军第二师师长。
1927年4月，周西成拥蒋出兵讨共，命王率部入湘，驻沅陵，后退驻桐仁。1928年春，被周西成保荐为前敌总指挥，驻綦江、东溪一带。同年夏，川战发生，任援川前敌总指挥。10月爆发周西成与李燊之战，王家烈的二十五军与李所率领的国民革命军第四十三军交战，李燊在此役大败逃往云南由龙云收留，王亦负重伤。1929年5月，李燊再度卷土重来，在龙云、新桂系支持下担任讨逆军第10路总指挥向贵州进军。周西成在与李燊作战中，在镇宁县被流弹击毙，李燊在战胜后进驻贵阳，担任贵州省临时政务委员会主席。因贵州本地实力派军人首脑猝逝，王家烈率部由铜仁赶赴遵义，协同毛光翔（周西城表弟）稳住阵脚，并将李燊逐出贵阳。毛光翔任第二十五军军长兼贵州省主席后，支持毛有功的王家烈升任副军长。
王家烈成为贵州的掌权者，对内是靠其正妻同时也是铜仁市名门之女万淑芬争取到贵州省北部望族对他的支持，对外则是向南京政府输诚取得自治权限。1929年冬，蒋介石任命王为“讨逆指挥官”，令其开赴黔边牵制桂系。王寻机向外发展，迅即得到黔东、黔东南广大地区。1930年7月，蒋命王为“湘黔边区剿匪总司令”率部入湘西会剿红军。在年“清剿”张云逸、李明瑞部红军过程中，获蒋介石奖励大批枪械。1932年2月王家烈重兵指向贵阳，蒋介石任命王家烈为二十五军军长，毛光翔被迫就范。国民政府于3月30日正式任命王为贵州省政府主席兼民政厅厅长。
1932年11月，毛光翔、蒋在珍在遵义起事倒王。正当王部全力进攻遵义时，驻安顺的二十五军第二师（师长犹国材），于1932年11月24日发兵反王，第2师迅速袭占贵阳。王部回援不及，败走榕江。12月初，蒋介石令犹国材接任第二十五军军长，暂兼代贵州省主席。1933年1月19日，王家烈反攻夺回贵阳。21日，王家烈宣布复任。4月8日获得国民政府承认。
1935年2月，王家烈得到蒋中正指示，发兵对付长征逃窜入贵州的中国工农红军，蒋并授予他第2路军第4纵队指挥官头衔。但是其麾下的二十五军在四渡赤水战役中不但没有阻止中央红军的入侵，主力部队大部分遭到击溃，仅剩1个团的残存兵力自遵义南门逃脱。二十五军的溃败导致中央军第一纵队指挥官吴奇伟率领的国民革命军第59师、93师在遵义战役遭到中央红军歼灭。由于王家烈的军事能力与权力因此场战败遭大幅削弱，国民政府因此动念将其撤换，在薛岳率领的中央军主力部队进入贵州后，王家烈同张学良登机赴武汉，又被转送到南京，蒋中正此时将王家烈的军长与贵州省主席职务双双撤职，并将其调为为军事参议院中将参议，等同直接摧毁其军政资本。
而王家烈所遗留的军政空缺，贵州省主席由南京政府指派吴忠信接手，二十五军的下属部队保留并依国民革命军编制更改番号，调整编制，军级编制则由国民革命军第十三军部队替换（下辖国民革命军第13师，军长兼师长万耀煌）。此后在贵州省内的黔系地方势力被完全瓦解。王家烈抗战爆发后先担任第31集团军副军团长，在1938年8月短暂出任第20集团军副指挥官，但不久后又被撤职至重庆继续担任军事参议院中将高级参议，虽仍保留职务，但实际上已无足轻重。
1945年王家烈退伍，1947年当选第一届中华民国国民大会代表，在从政期间支持李宗仁。1948年底被任命为贵州绥靖公署副主任，但王家烈因与蒋中正不合并无赴任，长居于老家贵州桐梓。
1949年底中华人民共和国占领贵州，将王家烈接往贵州省城贵阳。1950年授予西南军政委员会委员一职，从1954年起担任贵州省第一届人民大会代表，1955年任中华人民共和国贵州省政协副主席。1958年当选民革贵州省委委员。
韦恩县 (肯塔基州)

韦恩县（）是美国肯塔基州南部的一个县，南邻田纳西州。面积1,254平方公里，人口19,923 （美国2000年人口普查）。首府蒙蒂塞洛 （Monticello）。
成立于1800年12月13日，县名纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。该县为一禁酒的县。
韦恩县 (密苏里州)

韦恩县（）是美国密苏里州东南部的一个县，成立于1818年，以纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。面积2,005平方公里，人口13,259 (美国2000年人口普查)。首府格林维尔。
韦恩县 (内布拉斯加州)

韦恩县（）是美国内布拉斯加州东北部的一个县。面积1,149平方公里，人口9,851 (美国2000年人口普查)。首府韦恩。
彭登怀

彭登怀（）出生于四川省资阳县，是中国的川剧变脸大师，现为四川省川剧学校表演系讲师。1994年底从内江市文化艺术进修学校调入省川剧学校，1993年开始学习变脸。曾创下25秒内变完14张脸谱的世界纪录，于2000年收刘德华为徒弟。
李维汉

李维汉（），原名厚儒，字和笙，曾用名罗迈，男，湖南省长沙县高桥镇学仕桥村人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。
李维汉考入湖南省立第一师范学校，与毛泽东、蔡和森等结识，并创建新民学会。1919年赴法国留学，后参与中国共产党欧洲支部的筹建工作。八七会议后，李维汉一度进入中共中央政治局常委，后参加长征。抗日战争时期，担任陕北公学副校长、陕甘宁边区政府秘书长。第二次国共内战时期，担任中共中央城市工作部副部长。中华人民共和国成立后，长期担任中共中央统一战线工作部部长，后在文化大革命时遭受迫害。文革结束后，复出为中国共产党中央顾问委员会副主任。
生平.
早年及加入中共.
清光绪二十二年（1896年）4月21日，李维汉出生在湖南省长沙府长沙县高桥镇学仕桥村一个知识分子家庭。1916年，考入湖南省立第一师范学校。1917年，暑期毕业，留校任初级部主任。1918年4月，李维汉与毛泽东、蔡和森等创建新民学会。1919年赴法国勤工俭学，并在蔡和森的影响下接受马克思主义思想。1922年6月，同周恩来、赵世炎等创建旅欧中国少年共产党，李负责组织工作。年底回国，由毛泽东、蔡和森介绍加入中国共产党，成为中国共产党早期党员之一。
1923年4月，李维汉接替调往中央工作的毛泽东，担任中共湘区执行委员会（后改称中共湖南省委）委员长。1925年1月，出席中共四大，当选为中央执行委员会委员。1927年5月，在中共五大后，李维汉当选为中央政治局委员，并被任命为中央秘书长。1927年7月12日，根据共产国际执行委员会的指示，中共中央改组，成立临时中央常务委员会，李维汉为临时中央常务委员会五个委员之一。
1927年8月，他和瞿秋白主持召开了八七会议，担任会议主席。会后，成立中共临时中央政治局，李维汉担任常委、组织部部长。1928年4月，因中共代表分批赴莫斯科出席中共六大，李维汉和任弼时、罗登贤三人受命留守在上海，代表中共中央处理国内工作。六大后，任中央巡视员，视察上海工作。1929年春起，任中共江苏省委兼上海市委组织部长，以后改任书记。1930年9月，在中共六届三中全会上被补选为中央委员、中央政治局候补委员，会后任中共江南省委书记兼上海市委书记。1931年1月，中共六届四中全会时，被撤销中央委员、中央政治局候补委员的职务，会后赴莫斯科学习。
1933年，李维汉回国到江西苏区，任中共中央组织部干事，后任部长。在此期间，他参与了对罗明、邓小平政治路线的抨击。1934年中共六届五中全会上被选为候补中央委员，并于同年参加长征，任军委二纵队司令员兼政治委员。1936年9月，任中共定边少数民族工作委员会书记。1937年1月，任中共陕甘省委书记。1937年3月，任中共中央群众工作委员会书记，不久又任中共中央党校校长。
抗日战争与第二次国共内战时期.
1938年4月，李维汉调任陕北公学副校长。1938年7月，担任栒邑县看花宫陕北公学分校校长。1939年1月起，任中共中央干部教育部副部长、陕北公学校长、中共中央西北工作委员会秘书长。他先后起草了《回回民族问题提纲》和《蒙古民族问题提纲》，均经中央讨论批准。1940年10月，任中共中央宣传部副部长兼中央研究院新闻研究室和教育研究室主任，参加延安整风。1942年9月，任中共西北中央局委员、陕甘宁边区政府秘书长，进行发展生产，开展文化、教育、卫生工作和少数民族工作，建设“三三制”政权等工作。
1946年4月，中央决定由李维汉参加中共代表团，在重庆、南京、上海等地协助周恩来进行国共谈判。1946年底，担任中共中央城市工作部副部长，1948年5月任部长。1948年10月，城市工作部改称中共中央统一战线工作部，李维汉任部长，主管中共的统战工作、民族工作、宗教工作。1949年4月，任中共代表团代表，参与同中国国民党和平谈判代表团的谈判。1949年6月15日，在新政治协商会议筹备会第一次全体会议上，他被推选为新政协筹备会常委会秘书长，负责政协代表的提名。
中华人民共和国成立后.
1949年10月，李维汉担任中华人民共和国中央人民政府政务院秘书长、国家民族事务委员会主任。1951年5月，作为中央人民政府首席全权代表，同西藏地方政府全权代表进行谈判，达成《十七条协定》。1952年12月，发出《关于满族是否是少数民族的意见》，指出满族是中国境内的一个少数民族，一律享受民族优惠政策。1953年11月，任中央财经委员会副主任。1954年9月，当选全国人大常委会副委员长，以后又当选全国政协副主席。11月，任国务院第八办公室主任。1956年，出席中共八大，当选中央委员。
在此期间，李维汉继续担任中共中央统战部部长。他提出经过由低级到高级的各种形式的国家资本主义，主要是经过公私合营，对中国资本主义工商业实行利用、限制、改造和和平赎买，逐步完成由资本主义到社会主义的过渡。在全行业合营之后，提出统战工作以教育为主、以教育方法为主的方针等。在民族工作方面，李维汉提出联邦制不适合中国的国情，建议采取在统一的中华人民共和国内实行民族区域自治。在宗教工作方面，李维汉提出必须坚持宗教信仰自由政策。以后又提出必须改革宗教中的压迫剥削制度，宗教必须适应社会主义制度。
从1962年中共中央北戴河会议、北京工作会议和中共八届十中全会开始，李维汉长期遭受批判。中央统战部在部务会议范围内开展了政策、思想检查，特别是对李维汉自1956年以来所提出的统战工作和民族工作的理论观点，进行不点名的批判。1964年5月，毛泽东在中共中央工作会议上提出中国会不会出修正主义、会不会出赫鲁晓夫的问题。会后，中央统战部便开始了对李维汉的第二次批判，李维汉在部务会议上作了两次检查，被迫承认犯了“反党反中央反毛泽东”的“错误”。1964年12月，被撤销中共中央统战部部长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席职务。
文化大革命中，李维汉遭迫害，下放至湖北省咸宁市。1979年，他被增选为第五届全国政协副主席。1980年，向邓小平提出肃清“封建主义”影响，获得邓小平认可。1982年9月13日，出任新设立的中共中央顾问委员会副主任。1984年8月11日，李维汉在北京逝世。
韦恩县 (纽约州)

 
韦恩县（）是美国纽约州西部的一个县，北傍安大略湖。成立于1823年，以纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。面积3,585平方公里，2018年人口90,064。首府莱昂斯。
韦恩县 (北卡罗莱纳州)

韦恩县（）是美国北卡罗来纳州中东部的一个县，面积1,442平方公里。该县成立于1779年，县名纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。根据2020年美国人口普查统计，该县共有人口11万7,333人。首府戈尔兹伯勒。
韦恩县 (犹他州)

韦恩县（）是美国犹他州南部的一个县，面积6,388平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口2,486人。首府罗亚。
该县成立于1892年，县名的来源不详，一说是纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩，另一说是纪念犹他州议员之子韦恩·罗宾逊。
心尘往事

-{T|zh-hans:苹果酒屋法则;zh-hant:苹果酒屋法则}-
《苹果酒屋法则》（）是1985年的美国著名小说，由约翰·欧文所著，他不但是当代文学的作家，更被文坛誉为「美国最重要的幽默作家」。
《苹果酒屋法则》于1999年被拍成电影，夺得当年的奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖(Academy Award for Adapted Screenplay) 。
小说内容.
在缅因州的荒山中有一个由韦伯．勒奇医生掌管的孤儿院，他和两个护士的职责是收养刚刚被生下来却马上被抛弃的婴儿，有时候勒奇医生会帮妇女堕胎。
荷马·威尔斯出生了，有三个家庭都先后收养他，然后很快荷马回到去孤儿院，勒奇医生亦十分喜爱和信任这奇特的男孩，遂将医学知识传授给他，荷马学得很快很多，但就是反对为人堕胎。
一次偶尔的机会，荷马跟两个富裕的年青人前观苹果园，亦即是两人的家。在那里荷马不仅学到经营果园的方法、看见了孤儿院之外的真实世界、体会到人生的悲苦与欢乐，也与好友的女友坠入情网，从此在道德与爱情之间徘徊挣扎。
经过人生历练的荷马，也终于追随勒奇医生的脚步，掌管孤儿院，并替人堕胎。
韦恩县 (俄亥俄州)

韦恩县（）是美国俄亥俄州中北部的一个县。成立于1812年，以纪念美国独立战争英雄安东尼·韦恩。面积1,441平方公里，人口114,520 (美国2010年人口普查)。首府伍斯特。
韦恩县 (田纳西州)

韦恩县（）是美国田纳西州南部的一个县，面积1,905平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口16,232人。首府。
韦恩县 (西维吉尼亚州)

韦恩县（）是美国西维吉尼亚州西部的一个县，面积1,327平方公里，2020年美国人口普查共有人口38,982人。首府。
世界童军大露营

世界童军大露营（）为国际间童军大露营的一种，通常有数千甚至数以万计来自世界各地十四至十七岁之青年参与。
第1次世界童军大露营由伦敦英国童军总会主办，近年则由世界童军组织（WOSM）举办。除战时外，世界童军大露营约每四年举行一次。2007年在英国海兰德国家公园举行的第21次世界童军大露营同时庆祝童军成立百周年。最近一次的世界童军大露营于2023年在韩国全罗北道举行。
词源.
在辞书学中，「」这个词可追溯自1860年至1865年，可视为一种美国创造的词汇，意义为欢乐与热闹的聚会。据信，该词汇由「」（快速与模糊的对话）与「」（嘈杂的庆典）组成，中间的「」则来自于「」（人群）。
争议.
2023年南韩世界童军大露营.
2023年8月1日至12日在南韩全罗北道扶安郡举行的第25届「世界童军大露营」因为发生炎热天气、虫患、卫生、性骚扰、台风等问题而提早结束。
传媒形容当年的夏季是「韩国多年来最热的夏季之一」，由于童军的露营地是在填海造地、广阔没有树的地区，缺乏避暑遮蔽保护，以致在开营头两天就有近1千人受伤，当中207人中暑，其他包括被虫咬伤、消化道疾病、脚踝骨折等，另外也有人确诊新冠肺炎。 炎热天气令英国、美国和新加坡团决定提前拔营离开。除天气酷热及虫患等问题外，是次露营也出现营地卫生条件欠佳、男队员偷窥女澡堂等丑闻。
8月8日，由于台风卡努逼近南韩，主办单位宣布提早结束露营，并将活动移师至全国8个地点进行。来自156个国家和地区、共3.6万名的参加者，除了4000多人留在全罗北道外，其余分乘1022辆游览车，撤离至首尔、京畿道、忠清北道等8个市道，继续参与文化体验活动。原定的闭营式和演场会，则改为11日在首尔举行。
事后南韩政府指会对世界童军大露营组织委员会、全罗北道政府、女性家庭部和行政安全部等机构进行调查责任，包括就活动申办、选址、基建、组织委员会运行状况、预算执行等过程，以及女性家庭部和行政安全部管理监督工作不到位的原因进行调查。
有报道指是次大露营总经费达千亿韩元，有74％经费花在组委会运营和各种项目支出上，共达870亿韩元，但花在厕所、浴室和饮水机等硬体设施上只有130亿韩元，而有关卫生方面是大露营初期最令人诟病的问题之一。
铜锣湾天后庙

铜锣湾天后庙（），又称灯笼洲天后古庙或简称天后古庙，位于香港岛铜锣湾天后庙道10号。铜锣湾天后庙始建于清朝初年，原庙的历史可追溯至1747年（庙钟建日）由最初定居九龙的广东客家人戴仕蕃建造，当时称之为「盐船湾红香炉庙」，天后庙的业权至今仍为戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所拥有，1928年通过的《华人庙宇条例》，规定全港庙宇由华人庙宇委员会管理，但红香炉天后庙获豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一个非常特别的例子。铜锣湾天后庙主祀神明是天上圣母，另祀神灵为观音、正财神及包公。附近的地铁站亦命名为天后站。该建筑被列作香港法定古迹。
建庙历史.
传说一.
相传，戴氏一家人曾经搭船到铜锣湾采草，结果发现一只香炉奇迹般地漂浮在海面上（现今的铜锣湾），当地乡民和渔民认为是天后娘娘显灵，在该处建一小庙，用这个香炉来上香奉祀，由于灵验之故，庙貌便发展起来；故此庙所在地改称为「红香炉山」，冲来香炉的港口改称为「红香炉港」。及后「红香炉港」泛指港岛一带，亦是「香港」的命名。
传说二.
铜锣湾天后庙约于十八世纪初由戴氏家族所建。戴氏为来自广东惠州惠阳淡水的客家人，初时定居九龙湾一条名「蒲岗」的村庄，戴氏常渡海至港岛沿岸割草，相传其族人在岸边拾得一具神像，遂为其立祠供奉。其后善信渐多，香火渐盛，遂筹募经费，兴建一座正式的天后庙。
庙宇建筑.
铜锣湾天后庙原本建于海边的高台之上，背靠炮台山，面向维多利亚港，虽历经多次重修，先在道光甲辰（1844年）重修，至今仍保持著同治七年（1868年）第二次规模宏大重修时的面貌。天后庙为二进式的中式传统建筑，面阔三间，以青砖建成，屋顶盖以绿色琉璃瓦，采用左右对称布局，第一进为门屋，正门为前檐廊式设计，正门后设置挡中用作挡煞，两进之间的天井加盖屋顶而成为香亭，后方便是供奉神袋像的正厅主殿，设有光绪二年的石制神枱。两傍各有一个侧殿，左为「戴福堂」而右为「百家神殿」，侧殿前各有天井及独立出口通往庙外或经上书前「瞻云」后「龙化」和前「就日」后「虎变」的左右月门进入香亭。天井照壁分别有龙和虎的灰塑装饰。
庙门横额《天后古庙》四个大字，庙门外部石梁有同治七年的字样，两旁有道光廿五年（1845年）雕刻有「兴邑刁爵」字样的石狮，及光绪廿八年（1902年）的铜聚宝炉和香炉。门屋正脊分3层，上层为「二龙争珠」，中层是以中国戏曲人物陶塑装饰的石湾花脊，而下层则为彩绘，但大部分已经脱落，两端饰以上有鳌鱼的博古。正厅正脊与门楼正脊类似，惟没有「二龙争珠」。山墙两端的墀头有分别写上「富贵」和「寿考」的花鸟灰塑。
魔山

《魔山》（），是托马斯·曼的小说，执笔于1912年，发表于1924年11月。以第一次世界大战发生前的十年为背景。它被认为是20世纪德国文学中最具影响力的作品之一。
它的灵感来自于1912年5月和6月托马斯·曼去达沃斯疗养院探望患有肺病的妻子。在他小说的英文译本随附的后记中，这次达沃斯之行激发了他创作第一章（“到达”）的灵感。
第一次世界大战的爆发中断了本书的创作。战争的破坏性促使作者重新审视欧洲资产阶级社会。他探索了人类造成破坏的来源，并开始重新思考个人与生存、疾病、性和死亡等问题的关系。
他的政治立场在这一时期也发生了变化，从反对魏玛共和国转为支持魏玛共和国。因此，托马斯·曼在1924年完成之前对其进行彻底的修改和补充。《魔山》最终由柏林的 S. Fischer Verlag 出版。
在小说中，年轻的准工程师汉斯·卡斯托尔普(Hans Castorp)于1914 年在高山疗养院逗留期间，遇到了擅长政治、哲学以及宗教和医学的各色人物。他迷恋上了在疗养院遇到的肖夏太太，他对她的追求反映了他在学生时期产生的感情。他在魔山前后呆了七年。
故事.
故事开始于第一次世界大战前十年。故事的主人翁汉斯·卡斯托普（Hans Castorp）是德国汉堡商人家庭的独子。在他的父母早逝后，卡斯托普由他的祖父抚养，后来由一位名叫詹姆斯·蒂纳佩尔的舅舅抚养长大。然后他学习了造船技术。23岁时，他的亲戚希望他在他的家乡汉堡找到一份造船的工作。在开始工作之前，他来到瑞士阿尔卑斯山的达沃斯山庄一间名为Berghof的肺结核国际疗养院，探访住在疗养院的表兄约阿希姆（Joachim）。
在预定的三周结束时，卡斯托普离开疗养院的时间因他每况愈下的健康状况而一再推迟。起初它似乎是一种轻微的支气管感染以及低烧，但疗养院的主任医师兼院长Hohgrat说除了陈旧的钙化病灶外，还有新的浸润部位，X线片的结果也与此相符。贝伦斯说服卡斯托普留在疗养院，不是作为客人，而是作为病人，直到他的健康恢复。
在疗养期间，他碰过各式各样的人物，有意大利自由派人文主义者登布里尼（Settembrini）、愤世嫉俗的反动份子犹太人那夫塔（Naphta）、嗜酒如命的荷兰富商明希尔·皮佩尔科尔恩、不拘小节的俄国女人肖夏太太（Klavdiya）……其中，登布里尼自称是卡斯托普的导师，他用人文主义去引导卡斯托普，并劝诫他尽快回到山下的世界。与塞塔姆布里尼相反，支持极权主义的犹太耶稣会士那夫塔嘲笑人类的理想，赞美疾病，肯定集权主义，鼓吹上帝的降临。
汉斯·卡斯托普每日同魔山上的人打交道。卡斯拖普对妩媚的肖夏太太产生了好感，跪在她面前，向她倾吐自己的爱意，可是她不久就下山离他而去。他的表哥约阿希姆不久也下山服兵役，可是他的疾病迅速恶化，回到魔山的四个月后死于喉结核。卡斯托普参加了疗养院组织的招魂会，见到了表哥的亡魂。当肖夏太太再度回到疗养院时，已跟富商皮佩尔科尔恩结为连理。后来那夫塔在与登布里尼决斗时自己向自己开枪身亡，卡斯拖普感到了孤单。
七年之后，卡斯托普病好了，下了魔山。在所谓的“爱国精神”的感召下，参加了第一次世界大战，并死在了战场上。
评价.
1912年5月至6月，托马斯·曼的妻子卡塔林娜因肺部染疾，在瑞士达沃斯肺病疗养院治疗，托马斯·曼也陪同前往，医生发现托马斯·曼的肺部也有斑点，力劝托马斯·曼留院观察，但是被托马斯·曼所拒绝。魔山原本只是一篇中篇小说，想不到一写下来竟是一部近七十五万字的长篇巨著，汤玛斯·曼试著通过对话、象征、幻想、梦境、辩论、独白、哲学讨论等方式，将西方世界精神生活的碎片组合起来。德国当代作家埃伯尔哈尔德·希尔歇尔对《魔山》作了这样的评价：“托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说，它同时具有三重象征内容：首先，我们在《魔山》中看到后期资产阶级社会的象征。《布登勃洛克一家》的资产阶级腐朽没落问题，不但在这里以新的生活形态重复出现，而且场景有所扩展……在山庄疗养院的狭小天地里，我们看到了来自世界各国的各种人物，既有许多德国人和俄国人，又有斯堪的纳维亚人和其他欧洲人，他们优哉游哉，无所事事，在作者心目中，这批人无疑是冈察洛夫笔下的奥勃洛莫夫。这个圈子里的人没有工作，没有职业，没有配偶，没有家庭，没有子女，没有政治的和经济的生活现实。总之，这个培养疾病的豪华大饭店里，住的全是那些不从事生产劳动的社会阶层的人。”1930年美国作家辛克莱·刘易斯评价说：“我觉得《魔山》是整个欧洲生活的精髓。”
1939年，托马斯·曼在美国普林斯顿大学专题讲演，他表示：“这部小说对我来说是一部交响乐……谁第一遍读完《魔山》，我就奉劝他再读第二遍，它那特殊的吸引力和风格，使读者在浏览第二遍时感到更大的兴趣和满足。”
但这部小说被布莱希特痛批，称之为“资产阶级庸俗情调的代表”，而他同时肯定了卡夫卡、哈谢克等作家。
DDR2 SDRAM

第二代双倍数据率同步动态随机存取记忆体（，一般称为），是一种电脑记忆体规格。它属于SDRAM家族的记忆体产品，提供相较于DDR SDRAM更高的运行效能与更低的电压，是DDR SDRAM（双倍数据率同步动态随机存取记忆体）的后继者。
JEDEC设立DDR存储器的速度规范，分为两个部分：按内存芯片分类和按内存模块分类。
概述.
像所有的SDRAM实现方法一样，DDR2 SDRAM有一个同步接口，在响应控制输入前会等待一个时钟信号，这样就能和计算机的系统总线同步。像之前的DDR，DDR2 I/O 缓冲器在时钟信号的上升沿和下降沿都传输数据（一种叫做"double pumping"的技术）。DDR和DDR2的关键区别是：DDR2内存单元的核心频率是等效频率的1/4（而不是1/2）。这需要一个4-bit-deep的预取队列，在不改变内存单元本身的情况下，DDR2能有效地达到DDR数据传输速度的两倍。
DDR2的等效频率由于电气接口的改进（包括on-die termination, prefetch buffers 和 off-chip drivers）而大增。然而，CAS等待时间却增长。DDR2预读取是4位，而DDR预读取是2位，DDR3预读取是8位。DDR SDRAM一般是2到3个总线周期的读取等待时间，而DDR2一般是4到6个总线周期的读取等待时间。
另外，增加的带宽需要更高的总线速度，需要用BGA封装以维持信号的完整，相比于先前采用TSSOP封装技术生产的DDR SDRAM和SDR SDRAM更昂贵且更困难，导致成本上升。
节能得以实现主要是由于生产过程中的制程工艺进步使晶片缩小，可以使用更低的工作电压（从DDR的2.5V到DDR2的1.8V）。在只需要低传输率的应用时，DDR2相比DDR可以用更低的频率就可以达到所需传输率，也可以降低功耗。
根据JEDEC建议的最高电压是1.9V，并且建议需要内存稳定使用的环境绝不能超过此值（例如服务器或其他任务关键设备）。此外，JEDEC规定内存模块必须在受到永久损害前承受2.3V的电压（虽然它们可能正常工作时并不在此电压）。
规范标准.
芯片和模块.
市售的DDR2-SDRAM已能达到DDR2-1200，但必须在高电压下运作，以维持其稳定性。
历史.
2003年第二季，推出两种频率的DDR2内存：内部时钟频率分别为200MHz（PC2-3200）和266MHZ（PC2-4200）。它们在延迟方面的表现不如DDR内存，使得总访问时间更长。同时，DDR的时钟频率已经可以超过200MHz（400MT/s），DDR2在此时并没有优势。更高性能的DDR芯片虽存在，但是JEDEC表示不会将其标准化。
2004年底由于模块可以到达更低的延迟，DDR2相比DDR变得具有竞争力。
向后兼容.
DDR2 DIMMs没有被设计成与DDR DIMMs向后兼容。DDR2 DIMMs的凹口位置与DDR DIMMs不同，用于台式机的内存针脚数DDR2有240针，高于DDR的184针。用于笔记本电脑的DDR和DDR2皆为200针，但是DDR凹口的位置与DDR2有微小的不同。
高性能的DDR2 DIMMs与低性能的DDR2 DIMMs是兼容的但是混用高性能的内存只能以低性能内存的频率工作。在系统中，更高性能的总线与低性能的DDR2内存结合，则最终性能由低性能的内存决定；然而在许多系统中这种性能损失可以通过设置内存计时以致更低的延时来减缓。
DDR2L.
低电压、低功率规格，通常用于笔记型电脑、路由器、交换机等设备上。以Acer、ASUS电脑为例，使用南亚科技的模组，少数高阶机种使用威刚科技的模组。
别让我走

《别让我走》（）是日裔英国作家石黑一雄的小说，承袭了作者一贯的典雅文笔，也阐明了人性的脆弱与希望，巧妙地融合了推理、悬疑、科幻与爱情。《别让我走》曾入围布克奖决选。该小说亦改编成、舞台剧及日本电视剧《别让我走》。
小说内容.
凯西和朋友同学在远离尘嚣的寄宿学校里一起长大，他们不但没有忧虑，也没有明确的历史，但有的是良好教育和鼓励他们创作艺术的老师。
凯西和朋友在那里多次有意无意的发现一些奇怪的神秘事，他们长大后，才开始慢慢意识到自己是刻意被制造成的复制人，会在成长到达青壮年时，被强逼移植器官给普通人类。
学校试图证明复制人有常人的灵性，但是即使成功仍然无法改变孩子们的宿命。
在书的结尾，凯西的好朋友都已经因为器官捐献而步入死亡，包括她一直深爱但不能与之生活的汤米，最后她自己也即将成为捐献者了。
罗杰·马丁·杜·加尔

罗杰·马丁·杜·加尔（，），法国小说家。马丁‧杜‧加尔在1881年3月23日生在法国塞纳河畔一个基督教徒家里。少时聪颖、爱好文学，深受法文教师的器重。在老师的启发下，对文学发生了浓厚的兴趣。对古文字颇有研究的父亲，对马丁‧杜‧加尔影响也很大。1903年，22岁的马丁‧杜‧加尔考入法国文献学院，几年的学习研究，使他荣获文献专家的学位。这为他日后的文学创作打下坚实的基础。马丁从文献学院毕业后，任职于巴黎国家古文学文库。在此后的四、五年间，马丁利用工作之便，阅读了更多数量的古典文学作品，在社会上结识了罗曼·罗兰和安德烈·纪德等小说家，并成为好友。在他们的感召下，马丁提起笔来尝试小说的创作。第一次世界大战前发表了两篇小说：《成功》（1910年）、《让·巴洛瓦》（1913年）。1916年回到巴黎，从事戏剧活动。1920年春天开始酝酿长篇巨著《》（""），《蒂伯一家》共八卷——《灰色笔记本》、《教养院》、《美好的季节》、《诊断》、《小妹妹》、《父亲的死》、《1914年夏天》、《结尾》，从1922年开始写作，直到1940年全部完成。1937年以《蒂伯一家》获诺贝尔文学奖。获奖理由是“他的长篇小说《蒂伯一家》中表现出来的艺术魅力和真实性。这是对人类生活面貌的基本反映。”
立花直次

立花直次（，），又名高桥统增（），日本战国时代、江户时代前期的武将。九州筑后三池藩之祖。高桥绍运次子、立花宗茂之弟，母为宋云院。妻为筑紫广门之女加祢姬，子有继承三池藩的立花种次、次男立花种吉、三男立花种俊，四男为继承立花氏宗家的立花忠茂、五男立花种元，另有一女。
幼名千若丸，通称少辅太郎、弥七郎，元服后取名统增、宗一、重种、直次，后改姓立花。号宗卜道伯（白）。官称主膳正、民部少辅。
生涯.
出生.
统增作为高桥绍运的次男生于九州筑前岩屋城。统增于成长过程同父兄一般，继承其寡默的个性，并逐渐成为兄长信赖的亲族。
统增之兄统虎（立花宗茂）自从天正9年（1581年）成为立花道雪的养子后，统增成为了高桥家的继承人。
早期经历.
天正13年（1585年）9月13日筑紫广门趁著立花道雪于筑后远征新死之际出兵夺下了尚年幼的统增所镇守的宝满城，他于入夜后先以千手喜云率3百人以和尚之姿入侵宝满山，俘虏了当地僧人问路后并于城中放火，然后再派家臣岛田武藏于和久堂城、村山近江守于柴田城出阵，14岁的统增此时和母亲宋云院躲入城边的神乐堂中，高桥家臣伊藤源右卫门和花田加右卫门此时出击抵抗，遭到了猛烈的攻击而退却。
最后高桥军在家老屋山种速从岩屋城来的援军奋战下护送了宋云院和统增至岩屋城，而宝满城则被广门攻下。
此时丰臣秀吉在本能寺事变后迅速提高地位成为关白，大友宗麟见自家衰落而向秀吉臣服并希望能援救被岛津家攻击的自家。筑紫广门此时风闻秀吉的九州征伐计划，遂决定脱离长年盟友秋月家而早一步离反岛津家，并想以绍运之子统增娶广门之女的方式和绍运谈和，因为绍运之妻和广门之妻是姊妹，两家皆由衷希望同盟，绍运便以归还宝满城以及交换双方家老、中老之子为人质答应这项和议，而绍运会答应的原因，无非不是因为多了一道防卫岛津家的战线。天正14年（1586年）2月，统增和广门之女加祢姬（龙子）因此结婚。(但有一说在九州征伐后，因筑紫与高桥两家已无利害关系而离婚。但往后统增亦迎娶了广门的次女为继室。)
同年7月，在长年与高桥家敌对的秋月种实数度请求下，岛津家无视丰臣秀吉的停战命令继续逐渐侵攻北九州，6日，筑紫广门在居城几度抗战下不敌，降服后被岛津家幽禁。此时绍运为了对抗岛津军而将主力聚集于岩屋城，宝满城则留下统增夫妇和早先留至此城的筑紫家臣约6百人，筑紫家臣听闻家主广门成为俘虏，计划著想献出宝满城来交换广门安全的行动，绍运的与力吉野源内查知后快马回报绍运，绍运对此以家臣北原种兴（进士兵卫）和阵野九郎兵卫、中岛采女等24人和3百兵力前往监视宝满城，才令不稳的情势控制下来。
然而岛津军逼近之时又令筑紫家臣紧张起来，绍运因此更加担忧生乱，派遣了伊藤源右卫门、伊藤外记、三原右马助、杉山山城、今村五郎兵卫、有马伊贺数十名武士和警护兵2百人打算迎统增暂时进岩屋城，此时筑紫家臣深怕失去保存家运条件的统增夫妻，因而将统增夫妻监禁，此时伊藤源右卫门也为了这延续高桥家重要的继承人而率兵突入城中，压制了筑紫兴门、筑紫良甫、帆足善右卫门等筑紫家臣，将统增夫妻无事救出带回岩屋城。
之后绍运又令统增和家臣60余人以及2千士兵留守宝满城，与763名烈士抵抗了岛津五万大军半个月并给予极大损害后壮烈玉碎全员身亡。
7月28日，岛津军逼近宝满城并进行投降劝告，高桥家臣与筑紫家臣议论后，提出要求保障统增夫妻与其母・宋云能够安全送至立花山城为条件才开城。岛津军虽然答应却没有实行承诺，先是将统增夫妻关在原本筑紫家属地的武藏城中，后暂时被收押在筑后北关，8月11日又被转送至肥后吉松町遭受严谨的监视，之后跟随撤退的岛津军被送到萨摩幽禁。
筑后三池郡小大名时期.
天正15年（1587年）统增之兄立花宗茂因为去年击退了岛津军守住立花山城并攻下高鸟居城且夺回岩屋宝满二城而受到丰臣秀吉赞赏，于4月宗茂派了家臣荐野增时和十时连贞深入岛津家领地的萨摩祁答院救出了统增夫妻。
终于，岛津家因为丰臣秀吉的九州征伐而降服，秀吉对这期间奋战有功的立花宗茂给予筑后柳川8万石的俸禄，并且感念绍运之死也给了统增1万8千石于筑后三池的领地同样独立为大名。
不久之后，九州肥后因为新领主佐佐成政的失政而爆发肥后一揆动乱，此时统增随宗茂一同出战镇压，脱去前年的屈辱一转成为一名出色的勇将，率领骑马铁砲队一起创下了一日连战13场并攻破七个敌寨的战绩。
天正16年（1588年）4月14日，丰臣秀吉于聚乐第迎接后阳成天皇时，统曾担任了供奉的职务。翌年接受叙任从五位下・民部少辅的官职。
文禄元年（1592年）统增和宗茂作为征朝鲜部队第六军配属于小早川隆景的军阵中，转战于朝鲜全罗道。同时统增随兄长一同改名而改称宗一，几年后又改名重种。
此文禄之役初期参与第一次、第二次锦山之战等战事中随兄长宗茂防战有功。翌年明朝军队来援朝鲜于平壤击败日军第一军的小西行长，当时的统增位于朝鲜京城，听闻位于平壤南方镇守牛峰前线的宗茂等日军将领被敌军俘虏的误传情报，果敢的率军前往救援。宗茂和统增两军合兵3千与退却的小西行长联络，得知明军追击在后，宗茂便和统增将军队分为5队潜伏，奇袭了明军7～8千的追兵使之暂时停止追击，是为龙泉之战。
之后统增作为京城巡逻队遭遇明军而奋力抵抗，更于碧蹄馆之战和宗茂作为先锋奋勇冲杀于明军阵中，得到丰臣秀吉赞赏的战功感状，之后参加第二次晋州城之战前驱散咸安、宜宁朝鲜援军的作战。
第二次朝鲜派兵的庆长之役中于庆长2（1597年）7月7日的加德岛之战、以及日军撤退的露梁海战皆奋战有功。
关原之战、改仕德川家时期.
关原之战期间，和宗茂一同于加入西军，参加伏见城之战、大津城之战，但因西军战败而一同遭受改易，一时暂住肥后加藤清正的领地八代一处，不久入佛门取道号宗卜道白，之后移住京都北山。几年后因为宗茂受到德川秀忠的赏识而被封于陆奥棚仓之后，统增也被给予常陆国筑波郡柿冈5千石而成为德川家旗本武士。这段期间也入门担任将军家剑术指南役的柳生宗矩门下学习新阴流剑术，开创「新阴治源流」。
庆长17年（1612年）7月7日统增的四男忠茂出生，过继给了没有子嗣的兄长宗茂，往后成为柳川立花藩第二代当主。庆长18年（1613年）1月29日，因为本多正信的一席话：“贵公是有名的立花宗茂殿下之弟，考不考虑将姓氏改为立花呢？”此后统增改称为「立花直次」。庆长19年（1614年）直次参与了大坂冬以及翌年的大坂夏之战，作为旗本武士和宗茂一同防护德川秀忠。
墓所、死后.
最后于元和3年（1617年）7月19日于江户下谷屋敷因病逝去，行年46岁。法名「大通院殿玉峰道伯大居士」遗骸葬于下谷广德寺。其子立花种次回归三池大名后则建立绍运寺，境内亦立有统增墓石。
元和7年（1621年）统增之子种次继伯父宗茂复归于筑后柳川后也回归三池为大名拜领1万石，子孙延续到明治末期。
寛政元年（1789年）12月，三池藩第六代藩主立花种周则在绍运寺中建立藩祖立花直次的彰显碑。
于天保6年(1835年）7月5日受赠神号「玉峰灵神」，现今在福冈县大牟田市有三笠神社与父亲高桥绍运、母亲宋云院合祀，作为武勇之神受人民崇敬。
附记.
麻生太郎（日本内阁总理大臣（第92代）、自由民主党总裁（第23代））是为其末裔。
资料来源.
1.河村哲夫，《立花宗茂》，西日本新闻社，1999年，57页~171页
酸豆

酸豆（学名：'），别名罗望子、酸角、酸果、酸子、亚参、九层皮、泰国甜角、酸梅树、亚森果，是豆科酸豆属唯一的种，是热带乔木，原产于东部非洲，包括马达加斯加落叶林，但已被引种到亚洲热带地区、拉丁美洲和加勒比地区。英文Tamarindus由Tarmar和indus组成，Tarmar的意思为熟枣的，indus是指印度。罗望子是中国海南省三亚市的市树。
形态.
罗望子可以长到20公尺高，在没有干季的地区可以保持四季常绿。罗望子木有硬质的黑红色的心材和软质黄色的白色的边材。罗望子的叶子是偶数羽状复叶，包括10-40个小叶。罗望子的花是总状花序，呈黄橙色。果实是褐色的豆角似的荚果，其中有软的果肉（假种皮）和许多硬皮的种子。划破种皮有助于萌发。
用途.
罗望子果的果肉可以食用而且非常受喜爱，在亚洲和拉丁美洲的烹饪中用作调味料，同时也是喼汁和HP酱中的重要成分。罗望子未成熟果实的果肉又酸又涩，通常用在开胃菜肴中。成熟的果实要甜一些，可用于甜点、饮料和小吃。
罗望子的果实，叶子和树皮都有药用使用。比如在菲律宾，罗望子的叶子被作为草本茶用于给疟疾退烧。由于其药用价值， 罗望子被印度草药学用于治疗胃和消化道不适。
在寺庙，特别是亚洲国家的寺庙中，罗望子的果实被用于去除铜像上的污垢和绿色的铜锈。罗望子木柴是鲜红的颜色。由于密度和耐久，罗望子心材被来做成家具和木质地板。在印度南部，罗望子非常常见，特别是在泰米尔纳德邦和安得拉邦。罗望子树用作观赏树木，被栽种在乡村公路和高速公路边提供阴凉。猴子很喜欢成熟的罗望子果实。
地理分布.
原产于非洲，现各热带地均有栽培。在台湾、福建、广东、广西、云南南部，中部和北部（金沙江河谷）常见。世界酸豆的主要出产区是亚洲。印度、斯里兰卡和东南亚各国均有广泛栽培，主要生长于热量条件好、降雨少、海拔不超过1500米的旱坡地。
在美洲，酸豆主要分布于拉美许多国家及美国的干热地区。在非洲，酸豆主要分布于埃及、埃塞俄比亚、南非、莱索托、肯尼亚、尼日利亚、喀麦隆、苏丹等国家的低海拔荒坡旱地和沙漠。南非、埃塞俄比亚数量相对较多。欧洲酸豆分布于葡萄牙、西班牙、法国、意大利、希腊等国家海拔1000米以下的近海坡地、荒山斜坡。在大洋洲，酸豆主要分布于澳大利亚、斐济等国。
分类.
本属属于甘豆亚科、璎珞木族，与其它同族成员的亲缘关系大致如下：
陈东腾

陈东腾（），台湾民主运动人士，出生于南投县名间乡。1980年代台湾知名的「民主战车」设计者。2003年5月15日，于台独运动人士蔡有全、立委周慧瑛夫妇家中后院自杀。
民主战车.
陈东腾，国中毕业后就到台北县三重埔二姊家中学习铁艺。靠著这份功夫，曾经设计出80年代末期台湾社会相当风行的「民主战车」。
蔡有全说，1988年前后，街头运动中，群众与镇暴警察常常对峙。当时党外的宣传车，只是一般的小发财车上装个麦克风，顶多算是活动的演讲台而已，根本无法与镇暴警察大功率的喇叭对抗。常常是镇暴警察一来，群众只好四散。能言善道，能拿麦克风与宪警对峙的陈东腾认为，光靠脆弱的宣传车或是只能让五公尺范围听得到的手提麦克风是不够的。因此，他以他的铁匠专业，将宣传车平台拉高，强化车身，并把最好的音响装在卡车上，成为对抗镇暴警察的活动战车，以提高抗争群众的士气。
广播员生涯.
陈东腾还有一向不为人知的背景，就是他曾经拥有「广播员证」，并在两家国民党营电台「华声」、「中华」担任主播。蔡有全说，那时还是宋楚瑜担任新闻局长的80年代初期，宋楚瑜规定每家广播电台，每天只能播出三首台语歌曲，而每个电视台每天只能播出半个小时台语节目以及一首台语歌曲。陈东腾为了抗议宋楚瑜对于台语节目的打压，曾在节目里连夜播放〈雨夜花〉、〈望春风〉等台湾民谣。结果，有如金饭碗般的「广播员证」就被惨遭取消没收。
陈东腾与詹益桦.
也是民进党前123位创党党员之一的陈东腾，每到5月19日詹益桦自焚之日，心里就很难过。另一位创党党员蔡有全说，1989年郑南榕自焚后，詹益桦、陈东腾等六个基层志工那时就决定，他们要在「519」郑南榕出殡当天，于总统府前自焚抗议。因此，每年到了这个时候，陈东腾想起同志之谊，每每不能自己。
逝世.
陈东腾于2003年5月15日凌晨于蔡有全夫妇家中后院疑似上吊死亡。现场没有留下遗书。
警方说，陈东腾2003年5月14日晚间七时喝酒后，曾打电话到蔡家中找蔡有全，再度提起詹益桦自焚的事件，并提醒蔡有全有空记得前往嘉义县探视詹父等语，不一会儿即因线路中断而中止通话。蔡有全与陈东腾通过话后外出看病，近九时返家，印佣才告知：陈东腾曾经到家中拜访，但因未遇上蔡有全及其妻立委周慧瑛，因此也无留言随即离去。周慧瑛5月15日晨起床后，赫然发现陈东腾在后院上吊，已经气绝；台北市政府警察局北投分局到场处理，发现陈东腾用一条水管绑在院子一棵树上上吊，现场没有留下遗书。
2003年5月15日，蔡有全说，陈东腾上吊死亡前一晚曾打电话给他说，詹益桦的忌日快要到了，大家都记得郑南榕自焚，却忘记了詹益桦的牺牲；他安慰陈东腾说，陈水扁总统都有尽力在协助詹益桦的家属。但在2006年7月23日，詹益桦的父亲詹坤辉带著詹益桦的骨灰、照片、事迹字卡等，到民进党第十二届第一次全国党员代表大会会场抗议，痛批民进党对詹益桦家属不闻不问。
喃音

喃音（），一般指越南本民族文字喃字（包括所有借为喃字之用的汉字）的读音。由于一部分汉字的写法与喃字相同或直接作为喃字使用（借义不借音），它们的读音则与其标准汉越音（类似日本语和朝鲜语汉字的音读）产生了差异；另外，也有一部分汉字虽未借为喃字使用，甚至仍使用在汉越词中，但其读音与标准汉越音有所差异。上述这两种情况将汉字的喃音划为两大类：「纯喃音」和「汉喃音」，「汉喃音」又可再细分为「古汉越音」和「越化汉越音」。然而由于年代久远，以及汉字在越南与本土语言文字的融合，汉字的「纯喃音」、「古汉越音」和「越化汉越音」的界限和区分已经不是很明显。
喃字的喃音.
喃字的喃音即该喃字的读音。通常即为越南本地口语的发音，但少数与南方汉语如闽南语等有共同借词关系，如lờ [lə:2]（卢：混浊）；vợ [və:6]（番、备：老婆）；chuốc [cwək5]（祝：小酌）等字。
汉字的喃音.
纯喃音.
汉字（借用为喃字的汉字）的纯喃音通常为来自该汉字意义相同的固有语言的训读音。一个汉字或喃字的纯喃音往往与该字的古汉语读音无关。如：「」字被借义不借音的视为喃字后，其读音则成为「」，而「」是与「」意义相同的越南语固有词的读音，此用法与日本语、朝鲜语汉字的训读类似。类似的例子还包括「」的纯喃音「」等。
汉喃音.
汉字的汉喃音通常是指一个汉字的标准汉越音以外的与古汉语读音相关的读音。汉喃音可以分为「古汉越音」和「越化汉越音」两种。
如：「」作为喃字使用时，其喃音（汉喃音）为「」，其标准汉越音则是「」。而「」与「」的发音差别并不明显，很可能是由古汉语读音演变而成，而非固有语言的训读音。
古汉越音.
一般写法与喃字相同或直接被作为喃字使用的汉字的汉喃音很大程度上保留了中国唐朝以前的汉字读音，如秦朝、汉朝的中原音。虽然这些汉字的读音也源自中国，但由于时间太久远了，很多读音已经越南化，所以不再被认为是标准的汉越音。
古汉越音是以汉语古音为标准，它与上古汉语的声韵有一定的对应规律。例如：「」是“”的古字音；「」由“”的古字音演变而来，“忧愁”的意思；「」是“”的古字音；「」是“”的古字音，“酒杯”的意思；「」是“”的古字音；「」是“”的古字音。
越化汉越音.
越化汉越音是传入越南的汉字音受越南语的影响而发生音变后的读音，他们被视为汉喃音的一种，却不属于标准的汉越音。它包括一些日常生活的基本词汇，使用频率相当高。例如：“”-「」、“”-「」、“”-「」（“”为“”）、“”-「」、“”-「」、“”-「」、“”-「」、“”-「」、“”-「」、“”-「」、“”-「」。
汉越音

汉越音（）指的是汉字在越南的音读，源于交州汉语（Annamese Chinese），曾在相当长一段时间作为越南的宫廷语言使用，逐渐至越南黎朝末期变为死语言。
声母.
括弧内为声调。123456分别为平、玄、问、跌、锐、重声。
珍爱真爱风行精选集

《珍爱真爱风行精选集》是新加坡歌手永邦的精选辑，于2005年8月5日发行。
抄袭成份.
其中Melody一曲乃是抄袭日本Key所发行的AVG游戏《AIR》主题曲《》，Magic一曲抄袭自日本作曲家须釜俊一之作品《》。
此事件造成台湾ACG迷强烈不满，直接写信向日本Key反应，也使日方对此发表抗议声明。
台湾平面媒体不久将此事件报导，而歌手永邦在采访中强调从未参与这张专辑的收歌与制作，都由季忠平的「也是音乐」筹划。季忠平则表示两首歌原本是要给永邦新专辑翻唱使用，事先已取得中国地区授权，但因作业疏失，导致歌曲未经台湾地区授权提前在台湾发行，对日本创作人深表歉意。
被抄袭作品的日本Key和须釜俊一则反驳此说法，各自在网站表明季忠平并没有购买该曲的版权。日本Key并表示已向台湾SONY BMG反应，须釜俊一则委托律师处理，并对季忠平不诚实的说法感到遗憾。
「」的抄袭事件在Key要求下，公开道歉后平息，「」一曲则未有回应。
音读

音读（），是日语汉字的一种发音方式，是保留该等汉字当初传入日本时的发音。相对的，若使用该等汉字之日本固有同义语汇的读音，则称为训读。
同样有使用汉字的各民族语言也有类似的发音方式。例：韩语的汉字音、越南语的汉越音。
日语音读.
日语的汉字音读（），又称「日本汉字音」，依其传入时间和地点的不同分为以下数种：
此外，传入日本后发生变异，不合于以上任一种的读音称为惯用音。
日语音读多数保留了古汉语的入声。特别的是，古汉语的入声塞音韵尾 ，在日语当中已独立自成一个音节，造成这些入声字的音读拥有两个音节。而现代假名遣中则化为长音。
同一词中音读与训读同时出现的，前训读后音读者称为汤桶读法，反之称为重箱读法。
最早讨论吴音、汉音、唐音传入日本的历史过程的是本居宣长（1730-1801年），著有《汉字三音考》（《本居宣长全集5》，-{筑}-摩书房）。
-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:韩国}-汉字音.
现代-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:韩国}-汉字音原则上一字一音，没有时代区别，也保留了中古汉语的诸多特征，如齐全的入声韵尾（但转为）等。
心经简林

心经简林（）是全球最大户外的木刻佛经群，位于香港大屿山木鱼山东麓，邻近昂坪，背山面海，环境幽静。竹林由38条花梨木柱组成，当中37条刻有《摩诃般若波罗蜜多心经》。
历史.
2002年，饶宗颐教授眼见香港社会受到香港经济低迷的困扰，于是决定赠送其手笔的心经墨宝予香港人，借以鼓励。后来，香港政府决定将其墨宝转化为户外大型展览，让全香港市民都可以欣赏到，于是决定建造心经简林。
心经简林于2003年筹办准备，于2004年9月动工，于2005年5月竣工，并且同月20日由时任署理行政长官曾荫权主持开幕。工程历时3年，耗资950万港元。
心经简林的原意发展为大屿山天坛大佛的邻近旅游景点之一，因此整个项目由旅游事务署统领筹备，香港旅游发展局亦有参与；工程部分由建筑署展开，香港大学艺术馆则受托负责编排《心经》的事务。筹办准备初期，由负责的有关部门与饶宗颐教授、香港大学及香港旅游发展局所成立的督导委员会曾经建议将墨宝转化作石雕放置于户外，但是石质容易受到风化，而且考虑到中国早期文字均以竹简雕刻，把墨宝雕刻于木桩上，可以达至竹简的效果，而且木刻更能够彰显饶宗颐教授在运笔用墨的个中的神髓，并且反映中国文化及历史的源远流长，所以最终决定以木雕制成。由于整篇书法分别摹刻于多条木柱上，近似古时书于竹简，因此名为心经简林。
建筑困难.
心经简林兴建时与昂坪360遇到相同的问题，由于该处没有正式的行车道路，建材难以运送，而且用作木雕的木材重达4-6吨，因此须要经过特别设计的重型运输车辆运载，至于安装木柱的吊机，则先被拆散为组件，至运载到目的地后才组合使用。其次是大屿山一带为香港重要的生态保育地区，更是卢氏小树蛙的栖息地，为了避免影响到小树蛙的繁殖，建筑署特别选规定于10月-4月期间施工，因为这段时间并非小树蛙的繁殖期。另外，简林范围的凸岩和四周的树木亦有尽量保留，以尽量保存原有的生态环境。
特色.
木柱采用花梨木，雕刻有国学家饶宗颐教授的墨迹。木柱高8至10米，每根木桩的高度和位置，都依照天然山势排列成无限符号 (∞)，以代表生生不息，座落于∞最高点的木桩（编号为23）并没有任何刻字，以象征《心经》「空」的要义。《心经》乃儒、释、道三教所共尊的宝典，饶宗颐教授指出《心经》最深沉的意蕴就是在于「无罣碍」。
雕刻.
木柱以「天然去雕饰」雕出《摩诃般若波罗蜜多心经》共260字及经名、落款和两个印章共24字，总共284字，每根原木少则刻上四个字，长不过十个字。每字约600乘600毫米大，深6分。
所有木雕分别由唐积圣、张醒熊和李国泉雕刻，三人均事雕刻艺术数十年之久，当中唐积圣更有近20年为饶宗颐教授摹刻的经验。整个项目的技术要求及质素由以李焯芬教授担任主席的技术评核小组提供指导及监督。
木柱问题.
负责兴建的建筑署表示，所有木柱均经过纳米技术处理，可以防止霉菌孳生，而且柱顶均有镶嵌铁鎐和系上绳索以防止木柱爆裂，预计可以保存百年。但是在开幕后一年多，被发现木柱上有裂痕、虫洞及真菌出现。其后建筑署对心经简林进行维护修理，包括采用加强木柱的坚硬度的保护涂料，以延长木柱的寿命，并且在木柱涂上包括硼砂及纳米光触媒等的保护涂层，防止菌类滋生及虫蚁侵扰。
虽然建筑署每月均会进行现场检查及湿度测试，并检定保护涂料的防护及防水功能，而每年亦会进行全面的木柱检测，由2005年至2011年，保养心经简林的开支总计约为90万港元。然而，心经简林38支木柱在2011年再现侵蚀危机，部分裂口更从木柱顶部延伸至底部，长达7米。亦有木柱表皮剥落、柱底因积水而发霉。
传闻.
有传心经简林是一风水阵，木柱为木钉，镇压守护神灵凤凰。
有评论指心经简林为风水阵，学者陈云在am730的专栏《转角》〈浴火重生，凤凰得救〉一文：「瑜伽士祖利安用文殊菩萨占卜法，知悉凤凰石雕及附近山头大石无碍，窍门在心经简林。简林呈横卧八字形，取自数学符号无限之意。我文章写过，佛法是空，不是无限，用此符号是乱来，谄媚大众。以容易腐朽而且不合环保要求的大树硬木来雕刻《心经》，却不取碑石，更是古怪绝伦⋯⋯八字形的扭结之处，其下简林中有砌石，作饭铲蛇头之状。纠结之处，道路狭隘，磁场混乱，同行者有人感到昏眩及眼痛，说是妖异作祟⋯⋯即使木钉阵以心经简林掩饰，作法者始终顾忌诽谤佛法，很可能用此无字木简施术，钉死凤凰。」浴火重生，凤凰得救 
取景.
韩国真人秀节目《Running Man》（"런닝맨 "）第73集以此作为破解九龙传说的审判台所在地（即真正之终点）。
最终幻想 (音乐专辑)

《最终幻想》是香港歌手古巨基的流行音乐专辑，于2005年11月11日正式发行。
简介.
继2005年3月在红馆举行的《05劲歌金曲演唱会PART ONE/ TWO》后，古巨基马不停蹄地工作，与杨千嬅等到澳洲为无拍摄音乐特辑，又与张柏芝首次成为银幕情侣的电影《野蛮必杀技》，最近更入选今年「香港十大杰出青年」，成绩有目共睹。基仔继《大雄》及《游戏 - 基》后又一粤语碟《星战》，同时发行2005年度另一话题国语碟《最终幻想》！ 
《最终幻想》这张专辑乃基仔自2001年《恋恋情深》后首张全国语唱片。今次基仔的11首新曲包括改编自他过往金曲的国语版，有《星战》中的「天才与白痴」、《游戏 - 基》「任天堂流泪」、《大雄》「爱与诚」和「大雄」；还有不少以童话故事及幻想为题的新歌。
铜锣湾行车天桥

铜锣湾行车天桥（）是香港一条行车天桥，位于香港岛铜锣湾北面近铜锣湾避风塘南面，连接维园道及告士打道，似曲尺形，现时为第二代。 
新铜锣湾行车天桥由2006年10月2日早上（大约8时后）正式全面通车。新铜锣湾行车天桥是单向两线行车。在近香港海底隧道的维园道向东行的驾车人士，可以驶上此行车天桥，经过铜锣湾公园东与维多利亚公园西之间，而转回维园道西行方向，又或者分支到告士打道向大坑方向。