朝鲜哲宗

朝鲜哲宗（；），朝鲜王朝的第25代君主，1849年至1864年在位；姓名李昪（），字道-{升}-（）。朝鲜宪宗过世后，纯元王后将其选为朝鲜纯祖嗣子继承王位。
哲宗出自王室旁系，是英祖的玄孙；早年生活贫困。继承王位后并无实权，外戚安东金氏独揽朝政；外戚专权的势道政治造成国家财政恶化，称为三政紊乱，在他统治晚期引发。同时，欧美列强势力开始影响东北亚，而朝鲜尚能维持锁国政策；不过朝鲜半岛天主教在此时信徒大增，而本土新兴宗教东学教也开始发展，以反制「西学」。谥号熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王，清朝赐谥忠敬王。由于哲宗无子，朝鲜王室再次迎立旁系王族李载晃继位，是为高宗。
生平.
早年.
朝鲜哲宗在纯祖三十一年（1831年）六月十七日诞生于庆幸坊私第，本名李元范（），是朝鲜王朝宗室、朝鲜英祖曾孙李㼅第三子；生母龙潭廉氏，生前是李㼅的妾。
哲宗的亲祖父是恩彦君，正祖时连同家人遭流放江华岛；纯祖元年（1801年），在镇压天主教的辛酉迫害中，恩彦君受牵连而被赐死，他的子女在纯祖二十二年（1822年）才获赦。恩彦君的庶子李㼅当时已年近四十，获释后娶妻生子，并离开江华岛回汉城府居住；与三名妻妾育有三子。哲宗年幼时未接受良好教育；四岁起只学过《千字文》，以及《资治通鉴》、《小学》各两卷。
宪宗二年（1836年），南膺中企图拥立恩彦君的孙子而被处死。宪宗十年（1844年），宪宗王妃孝显王后薨逝之际，又发生了，闵晋镛等人阴谋拥戴哲宗的大哥李元庆为王；李元庆遭牵连赐死，全家连坐再度流放江华岛。
即位.
宪宗十五年（1849年）六月六日，宪宗升遐，得年仅二十三岁，无子。前领议政主张立河原君后裔、年仅八岁的为王；不过宪宗的祖母、大王大妃金氏（纯元王后）支持英祖后裔李元范继位。纯元王后派领议政前往江华岛迎接李元范，准备让他以纯祖养子的身份继承宪宗王位。当时，李元范住在乡野以耕作为生，相当贫困。当郑元容一行抵达时，李元范全家相当惊恐；在郑元容恳求、禀告大妃旨意之下，才启程离开。据记载，一行人回程行经汉江渡口杨花津时，有群羊下跪作迎候状，被视为是新王即位的祥瑞奇景；即将进入汉城时，城中万人空巷、欢呼震地。
李元范抵达后，先受封德完君，同时恩彦君全家得到平反并恢复封爵。李㼅生前并没有封爵，依德兴大院君的先例追尊为全溪大院君；廉氏也追尊为龙城府大夫人，追认为他的继室。同时期获得封爵或追封、改名的哲宗亲属，还包括：怀平君李明（哲宗大哥）、永平君李昱（哲宗二哥）、丰溪君李瑭（哲宗四伯父，出继恩全君）以及李曦（丰溪君庶子、哲宗堂兄，出继大伯）；哲宗的姑丈，也被任命为翼陵（仁敬王后陵）参奉。
 
 
道光二十九年（1849年）六月九日，德完君于昌德宫行冠礼，正式即位为王，是为哲宗，由纯元王后垂帘听政。此后几年，哲宗在公务之余参加经筵、昼讲等，以继续学业。哲宗即位后需改名，大臣拟定三字「」、「」、「」，因此一开始起名「李曅」。不久，为避讳康熙帝（「曅」、「烨」同音），又改名李昪，并取表字道升。同年，清朝命兵部左侍郎瑞常等为册封使，册封李昪为朝鲜国王。哲宗二年（1851年），承旨金汶根（纯元王后族弟）的女儿被选为哲宗王妃，是为哲仁王后；次年，清朝再派吏部右侍郎全庆，册封朝鲜王妃。哲仁王后曾生下独子「隆俊」，被称为元子；不过元子未满周岁就夭折了，此后哲仁王后就再也没有生育。
统治.
纯元王后在哲宗二年（1851年）底撤帘，但是国家实权仍由她的娘家新安东金氏把持，哲宗形同傀儡。安东金氏藉哲仁王后与王室再次联姻，势道政治更加巩固；经纯祖、宪宗到哲宗三朝，安东金氏外戚多身居要职，任人唯亲、王权旁落，朝政更加腐败。例如，金左根与登上三公（领议政、左议政、右议政）之位，、、、、等人也都占据六卿、大将的要职。哲宗七年（1856年）丙辰别试时，针对科举中偏袒门阀子弟、受贿的现象，哲宗提出批评并要求整顿科场纪律。哲宗八年（1857年）纯元王后薨逝，不久哲宗将养父的庙号升格为「纯祖」（此前是「纯宗」）。同时，朝鲜最重要的财政事务「三政」，田政、军政、还谷，也因地方上两班贵族的横征暴敛而更加恶化，导致「三政紊乱」。哲宗十三年（1862年）二月，庆尚道右兵使白乐莘上任后贪婪暴虐，引发晋州农民起事。朝廷罢免白乐莘、晋州牧使洪秉元以安抚民众，并派朴珪寿前去调查；事后却逮捕主谋者，处死十三人、流放十九人。不久民乱更加扩大，从忠清道益山开始，朝鲜南方三道庆尚道、忠清道、全罗道以及济州岛相继爆发大小动乱，还向北扩及咸镜道咸兴、京畿道广州、黄海道黄州，史称（壬戌农民蜂起）。为改善弊政，朝廷设立「三政厘整厅」，广纳建言，致力财政撙节、巩固税收；然而改革政策无法落实。
朝鲜王朝奉行锁国政策，在哲宗一朝也得以维持。不过宪宗、哲宗在位时，欧美各国船只经常出现在朝鲜海域，被朝鲜称为「」（）；哲宗在位时就有二十次关于异样船的记载。其中，哲宗元年（1850年）三月，有外国船只出现在江原道蔚珍郡，砲击官兵造成死伤后逃脱。哲宗二年（1851年）三月，有一艘载著清朝人、法国人共三十余人的商船抵达济州岛大静县；哲宗三年（1852年）十二月，一艘美国捕鲸船航行到庆尚道东莱府龙塘浦，船上有几个遇船难获救的日本人。哲宗五年（1854年），俄罗斯帝国海军巡防舰（）驶入图们江，并将元山称为「拉扎列夫港」（）；同时，咸镜道永兴、都有居民因围观「异样船」而中弹身亡。哲宗六年（1855年），法国巡防舰维吉尼号（）测量从釜山到图们江的朝鲜东部海岸，并沿途命名一些岛屿；同年，英国船只希维亚号（）也来到釜山。哲宗七年（1856年）七月，有法国军队数百人在克里米亚战争结束后不返国，而开军舰到忠清道洪州长古岛登陆，武装抢劫居民的牲畜、作物；八月，又到黄海道丰川郡劫掠。
朝鲜的宗主国清朝，对内有太平天国之乱、捻军、苗民起义等动乱，对外在两次鸦片战争中被击败；相关消息透过朝鲜燕行使不断传回朝鲜。咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京，咸丰帝北逃承德避暑山庄、圆明园遭纵火焚毁；北京失陷的消息传到朝鲜，引起民心骚动。汉城贵族纷纷离京避难，也有朝廷官员擅自外逃；市民为自保，往往配戴十字架以示自己是天主教徒。而哲宗因为北京靠近朝鲜、唇亡齿寒，也相当不安；于是派赵徽林、朴珪寿等「热河使」，前往清朝慰问咸丰帝并探听消息。欧美各国在《天津条约》、《北京条约》签订后，以清朝对朝鲜有宗主权，要求在朝鲜半岛也要获得相同特权，而清朝拒绝。此后，英国、法国、美国以及俄罗斯帝国纷纷从海上、陆上对朝鲜施压。此外，尽管正祖时朝鲜官方已开始取缔天主教，但是在哲宗一朝，禁教流于形式、镇压趋于和缓。哲宗八年（1857年）间，朝鲜天主教徒有一万六千五百人。到哲宗十四年（1863年），已有十二位法国籍神父来朝鲜传教；几年后，汉城内外已有超过十万名天主教徒，其中也有朝廷官员。郡夫人闵氏（高宗生母纯穆大院妃）身为王族，此后也成为信徒。因应天主教的快速扩张，出身没落两班贵族的崔济愚创立新兴宗教「东学」，在庆尚道各地传布，被当局视为邪教；尽管崔济愚最后遭逮捕、处决，但是东学教仍然继续发展。
由于哲宗一直无子，除镇压拥立王室宗亲的逆谋之外，安东金氏也开始迫害王族。哲宗二年（1851年），蔡喜载图谋拥立遭流放黄海道的昭显世子后裔（密丰君玄孙）李命燮，事泄被杀。哲宗十一年（1860年），庆平君李晧（丰溪君嗣子）得罪安东金氏，以「不愼言语」遭削爵、罢养，流放全罗道处以的重刑，好几次差点丧命。哲宗十三年（1862年）七月，金顺性、李兢善等人密谋拥戴为王而被处死；李夏铨也受牵连，遭流放济州岛后赐死。此前李夏铨曾是潜在的王位继承人，而且曾对安东金氏专擅表达不满，因此金氏党羽密谋铲除他。而兴宣君李昰应（高宗生父）才智过人而生活贫困，是李夏铨的姻亲（其岳母是李夏铨的姑母）；为逃避迫害，兴宣君时常出入妓家、受辱也不以为耻，表现得轻佻放荡、对安东金氏摇尾乞怜，让金氏权臣轻视他而放松警惕。
哲宗的生母本贯龙潭廉氏，是出自坡州廉氏的分支；外祖父廉成化，在哲宗即位初年的记载写作「廉星华」（两者朝鲜语读音相同）；因而曾发生一场冒充哲宗亲戚的事件。哲宗二年（1851年），出身坡州廉氏的廉宗秀，伪造族谱并窜改廉成化墓碑上的本贯；由于廉成化没有后嗣，廉宗秀被立为「廉星华」养子，藉哲宗的舅父的身分平步青云。直到哲宗十二年（1861年），居住在江华岛的廉成化再从姪孙廉辅吉，击申闻鼓鸣冤，此事才东窗事发；廉宗秀在哲宗亲自审问后被处死。此后哲宗外祖父的名字，根据廉辅吉所拥有的户籍资料更正；哲宗生母的封号，也从原本的「铃原府大夫人」改成「龙城府大夫人」。
去世.
朝鲜哲宗连年体弱多病，同治二年十二月初八日（1864年1月16日）卯时升遐于昌德宫大造殿，享年三十三岁；他是最后一位出自孝宗至肃宗一系、具「三宗血脉」的国王。据《日省录》的资料分析，哲宗即位时消化系统就已经不好，演变成困扰他终身的慢性病。他也有气喘症状、容易感冒；为调养身体，使用大量药材进行食疗，而不常用针灸疗法。哲宗的死因正史并无直接记载；根据症状分析，流传的说法包括肝病或肺结核，不过根据现存资料很难下定论。
身后.
由于哲宗生前没有指定继承人，几股外戚势力展开明争暗斗。哲宗生前有意立旁系王族兴宣君的儿子李载晃为继承人，而金左根、为首的安东金氏权臣，以兴宣君还在世为由反对；而哲仁王后的堂兄因资助兴宣君，大力支持。大王大妃赵氏（神贞王后）当时已收走国玺；她打算将李载晃过继给自己、让他以她的已故丈夫翼宗（孝明世子）养子的名义来继承王位，得到娘家丰壤赵氏势力的支持。而哲仁王后还在服丧，由于自己家族的权势，认为李载晃必将过继给自己和哲宗，便放心下旨命李载晃入宫继位。李载晃入宫后，神贞王后大喜，不顾礼法亲自出来迎接，迳行宣布新君继承翼宗大统，而非哲宗；李载晃继位为王，是为高宗。随著高宗即位，兴宣君作为国王生父，被尊为兴宣大院君并掌握实权；大院君压制安东金氏的权势，专权近十年。
朝鲜拟定庙号「哲宗」、「宣宗」、「章宗」，陵号「睿陵」、「宪陵」、「熙陵」，最后都选择「首望」，即庙号哲宗、陵号睿陵；谥号结合两次加上的尊号，全谥为熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝大王；清朝赐谥忠敬王。睿陵位在京畿道高阳市德阳区，现属于高阳西三陵的王陵之一；它在靖陵（中宗陵）旧址上修建，位在禧陵（章敬王后陵）以西。哲宗在同治三年（1864年）四月七日正式下葬睿陵；高宗十五年（1878年）哲仁王后薨逝后，也与哲宗合葬。根据记载两人生平的行状，哲宗、哲仁王后生活简朴，全溪大院君祠堂、宫中的银器曾失窃，由于担心扩大追查导致屈打成招，他们都予以宽恕不加追究。高宗二年（1866年）二月六日，哲宗祔庙，以吏曹判书（金炳学生父）、左议政（世宗庶五子密城君后裔）、李曦（哲宗堂兄）三人配享宗庙。哲宗的著作集被整理为三卷、分为六册，命名为《中斋稿》。他有一副写有「太平佳气人有乐，祥瑞凞凞日至来」的对联流传下来，现收藏于韩国国立中央博物馆；另有一组十二片的屏风江华岛行列图（），描绘哲宗从江华岛入宫的情景，现收藏于平壤的朝鲜美术博物馆，列为国宝第七十三号。
哲宗总共有五子六女，除了永惠翁主之外皆早夭。庶四女永惠翁主为淑仪范氏所生，高宗三年（1866年）九岁时正式受封；高宗九年（1872年）下嫁锦陵尉朴泳孝，同年七月四日病逝，没有生育。而哲宗的二哥永平君，有慢性病而且一直没有儿子，高宗即位后，将一位庆昌君的后裔过继给他作为后嗣。后来，永平君又有一女，许配给黄演秀；他一直活到大韩帝国时期，在光武六年（1902年）以七十五岁的高寿过世。永平君的外孙子女，也和全州李氏（王室宗亲）以及两班名门、骊兴闵氏、等联姻。而益平君有一庶子李载星是哲宗堂姪，也是朝鲜王室族谱《璇源系谱记略》记载的王族中，最后一位孝宗的直系后裔。大韩帝国成立后追尊庄献世子为「庄祖懿皇帝」，李载星也受封为；景恩君后来遭指控「和应匪类」（参与抗日义兵运动）而被剥夺爵位，不久失踪。
隆熙二年（1908年），纯宗追尊哲宗为皇帝，改谥「熙伦正极粹德纯圣钦命光道敦元彰化文显武成献仁英孝章皇帝」；而哲仁王后亦追尊为「明纯徽圣正元粹宁敬献庄穆哲仁章皇后」。
评价.
朝鲜王朝对哲宗的官方评价中，以《哲宗大王行状》为例，根据其早年生活寒微、从旁支即位的事实，将他跟中国历史上有类似经历的君主武丁、汉宣帝作比较，婉转表达对哲宗无法像前述两位古代名君，为国家带来中兴的遗憾。在非官方编纂的野史、以及后世私人著作中，哲宗获得的评价一般都是偏负面的。如朝鲜王朝晚期文人黄玹，在其史学名著《梅泉野录》中，评价哲宗生性昏昧软弱、受制于安东金氏，官职人事任命也由不得他自行决断。朝鲜日治时期，日本汉学家《朝鲜通史》、历史学者《近代日鲜关系研究》等，更称哲宗优柔寡断、沉湎酒色以致无法处理政事。
尽管如上所述，一般认为哲宗是昏君，不过也有说法认为，他其实仍具一定执政能力；只是即位时有志难伸，而故作谦虚以自保。例如，哲宗在乙卯年（1855年）提拔了朝鲜王朝晚期的士林领袖、被后世尊崇的殉国名臣崔益铉。从考试过程来看，哲宗能鉴别成均馆儒生的程度；而几年前哲宗刚即位时，被问及自己的教育程度，却又自称「近年则无所读」，由此形成反差。