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蝇

蝇（别名苍蝇、青蝇、乌蝇）为双翅目短角亚目家蝇下目（学名：）昆虫的总称，全世界约有3000种；其幼虫称为蛆。
较旧的分类在家蝇下目之下包括有一个名为（；亦作环缝短角群，）的分类，但现时环缝群被视为家蝇下目的异名。
蝇类成虫的飞翔能力非常出色，可在空中固定盘旋，或在高速飞行中急剧转换方向等。振翅以每秒钟振动300次的频率，飞行速度约每小时40公里。
生态重要性.
苍蝇多以腐败有机物为食，因此常见于卫生较差的环境。苍蝇具有舐吮式口器，会污染食物以及传播痢疾等疾病，因此被视为害虫。
在生态系中，蝇的幼虫扮演动植物清除者的重要角色。苍蝇的成虫由于嗜食甜物质，因此也能代替蜜蜂用于农作物的授粉和品种改良。
临床医学上，活蝇蛆可接种于伤口之中，起杀菌清创，促进愈合之作用。
富含蛋白质的蝇蛆，由于粗蛋白质含量高达60%以上，其蛋白质高于目前人类大量使用的鱼粉，蝇蛆体内更富含人体所需的必需氨基酸，是重要的饵料、饲料，可工厂化生产。
生态行为.
食物偏好和觅食方法.
蝇为杂食性昆虫，常见的种类则多偏好甜食或腐食，如：食蚜蝇与寄生蝇喜欢访花吸蜜；果蝇与果实蝇喜欢食水果或腐果；丽蝇、家蝇与肉蝇则偏好腐肉与粪便。牛蝇、马蝇和鹿蝇同属吸血蝇类，锐利如刀片的嘴部能切开动物表皮并吸食血液，喜欢聚集于泳池、池塘、溪、湖、沼泽，以及潮湿的树林区。吸血蝇叮咬后皮肤会立即发痒、发炎、红肿。亦可能引发头晕、全身无力，眼睛与嘴唇周围发痒红肿，因为吸血蝇切咬的伤口可能被感染了。若伤口周围严重红肿或疼痛时应就诊。马蝇和鹿蝇可能传播某些疾病，但仅对家畜或其它动物有威胁性，极少威胁人类。
粗大且类似象鼻的舐吸式口器，是大部分蝇用来舐食液体食物的利器。舐食之前，很多蝇会先分泌消化液，溶解食物中的养分，再舐食吸收。
栖息地环境.
蝇的栖息环境(栖息地)与其食物偏好有密切的关系。
食蚜蝇常在花丛附近盘旋；某些果实蝇（尤其是雌蝇）会在果园出没；垃圾筒边及久置的水果上流连不去的红眼小蝇应该是果蝇；养鸡场或以鸡粪为堆肥的农场、果园附近，会见到庞大的家蝇族群；而嗜食腐肉、粪便的肉蝇与丽蝇则是垃圾堆填区的常客。
由于家蝇、丽蝇、麻蝇等蝇经常于人类的食物与污物之间来往觅食，因此成了传播细菌、流行传染病源的元凶。
幼虫习性.
食蚜蝇的幼虫专门捕食成群危害植物健康的蚜虫或介壳虫，对抑制害虫有非常大的贡献。寄生蝇幼虫会寄生在蝴蝶、蛾幼虫的体内，成熟后再钻出寄主体外化蛹，造成寄主死亡， 无形中减低了农作物受害的机会。果实蝇的雌蝇常在果园或农田的果实上产卵，好让幼虫寄居果实生长，但也使这些果实丧失食用价值，造成经济上严重的损失。
不过，这些不同的苍蝇，并不是全都对人类有害，有些种类对人类还有直接或间接的贡献。
生活史.
苍蝇为完全变态的昆虫（卵、幼虫、蛹、成虫）。
雌虫将卵产于腐肉或粪便等腐败有机物上，幼虫孵化后以这些腐败物为食。某些种类的苍蝇卵胎生，例如麻蝇。
农药残留快速检测.
台湾的农委会农业试验所研发农药残留快速检测技术，使用感性家蝇品系进行农药检测，于封闭式实验室繁殖该感性家蝇品系，待家蝇成熟后，于家蝇体内萃取出神经酵素--乙醯胆碱酯酶 (Acetylcholinesterase ,AChE)，根据抗胆碱类农药会抑制乙醯胆碱酯酶活性之原理，检验农作物是否有农药残留。该技术检测耗时短，实际应用上能大幅缩短农作物检验时间，维持农作物的新鲜度，有利于市场消售渠道及卫生单位检验把关。
系统及分类.
总科与科.
根据ITIS，家蝇下目包括77个科、137个亚科。现时家蝇下目的物种，按WoRMS大致可以分为Aschiza和Schizophora这两大类，分别如下：
沼蝇总科属下的成员旧属缟蝇总科。
六道

六道（），又名六趣（趣通趋，意为趋向的轮回道及环境）、六凡、六途或轮回六道等，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙观的一部份。六道（六凡）属于十法界（十界），和四圣合称为“四圣六凡”。
六道可分为三善道和三恶道（又称三途、三恶趣）。三善道为天、阿修罗、人； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。早期经论说五道，是指除了阿修罗以外的五种众生，阿修罗被视为天道或鬼道，阿修罗也是一种神灵，因为好勇斗狠，能与天神争斗。阿修罗虽为善道，拥有神通法力，因德不及天，故又曰非天；以其有愤恨之苦，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
四生和六趣（趋）在汉传佛教合称生趣。因欲界（）为欲界天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道众生杂居之地，故也可以欲界代指六道的境界。
三界和六道的关系是这样的：除了天道外的五道皆属欲界，而天道中的一部份也属于欲界，但其他部分则分属于色界和无色界。
经典出处.
佛经常说到五道或六道。如：
流转机制.
六道是生命轮回的六种分类，按照因果报应的自然规律，造善业者终得善报，造恶业者终得恶报。善多恶少者又在因缘和合下，多往生善道；反之善少恶多者多下堕恶道。大善之人多生在天道，大恶之人多下地狱。
佛教相信，任何人若严格遵守五戒，来世可得六根完整的人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。若要出轮回，也需要以五戒十善为基础，按四圣谛、八圣道、七觉分、十二因缘等佛法修行，最终取阿罗汉果及成就登地菩萨乃至成佛，便能不受后有，脱离轮回。
原始佛教认为没有一个常住不变的识神在流转，其认为普罗在去世之后，对于性命的渴爱会驱使与该普罗有关的无明业力进入胎中而成为另一个普罗，下一辈子因而开始。
三善道.
有些特殊的情况使得在三善道中福份不全，如天道中的五衰的天人，人道中贫苦残弱者（例如悭吝不施来世即使生人道也可能得贫穷果报），阿修罗中被天神镇压者等。
三恶道.
有些特殊的情况，使得在三恶道中仍得享乐，此辈是生前积德甚多者，如畜生道中的神龙、地龙、金翅鸟，鬼道中的夜叉、罗刹，地狱道中的牛头马面鬼差等。
五道.
初期佛教经典中，列名五趣（或五道，巴利语、梵语：pañca-gati）：「地狱、饿鬼、傍生、人、天」。后来，因对阿修罗归属何趣，有分歧的意见，而产生六趣（六道）之说。
在说一切有部和南传上座部中，仍主张五趣，说一切有部认为阿修罗是鬼趣所摄，而南传上座部认为与忉利天斗争的阿修罗是天趣，起-{尸}-阿修罗等堕苦处阿修罗是鬼趣。法藏部《舍利弗阿毘昙论》和犊子部《三法度论》列出人、天、三恶道，未特别言及阿修罗。大毘婆沙论和大智度论称犊子部主张六趣。
正量部、大众部、大乘佛教主张六趣，别立阿修罗为一趣。在大乘经中，时而说六趣，时而说五趣。《瑜伽师地论》以阿修罗为天趣，《佛地经论》谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。《楞严经》将阿修罗依卵、湿、胎、化四生分别归入鬼、傍生、人、天。
七道.
在大乘佛教教典《楞严经》中，六趣加上仙道 是为七趣，是依众生所生的环境而言。《楞严经》宣称身处于仙道的生灵可以被分为十种，分别是地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙及绝行仙，祂们都是神通广大的生灵，夀命能达千万年，但不论是哪一种，由于祂们非常执着于对身心的修养，因而错误地运用心识来修炼，因此祂们不能够像佛陀那样成功脱离轮回，故此终有一天祂们在享尽仙福之后 仍会散入六道之中。
艺术表现.
有轮（；；），对六道轮回的视觉表现形式，形象比拟出三有、二十五有等生死迷界犹如转轮不息。常见于藏传佛教唐卡。
陈衍

陈衍（），小名尹昌，字叔伊，号石遗，福建省福州府侯官县（今福州市）人，中国近代诗人。曾是台湾巡抚刘铭传、湖广总督张之洞幕僚。
生平.
陈衍自幼随祖父读书写字诵诗， 10岁时已读完《书》、《诗》、《礼》、《易》等国学经典，能将「六朝人文长篇若两都若哀江南诸赋皆背诵如流」，且「终年为诗，日课一首」，还对唐、元、明人笔记、小说广有涉猎。但他在考场上并不如意，屡试屡败，好不容易在光绪八年（1882年）才中举，当时二十七岁，同榜者中还有后来的外国名著翻译家林纾。
1886年曾入台湾巡抚刘铭传幕府，随军招抚当地土著。1886年在北京时，与郑孝胥共同标榜「同光体」，并成为「同光体」闽派的代表人物，其评论著作有《石遗室诗话》。 
1895年三、四月间，陈衍到京会试，时值甲午中日战争后期，清政府派李鸿章为全权代表赴日求和签署《马关条约》，举国哗然。陈衍起草、并与林纾等人联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。
1897年夏，陈衍被公推为《求是报》主笔，在其主事期间，《求是报》的内容包括社论、谕旨恭录、中外新闻、中外法律法规、译文和逸闻、理论科学的译介和小说连载等等，而且每期都有针对中国现状的论说，因此读者日多，风行一时。当时的湖广总督张之洞正是由《求是报》看出陈衍的卓越的才干，于1898年邀请他到武昌，为其写作，并任《官报》局总编纂。
1898年春，京城会试之际，变法呼声正高，陈衍作《戊戌变法榷议》，分议相、议兵等十条，提出自己的变法主张。同年，应经济特科试，不中。戊戌变法失败后，《官报》停办，陈衍筹办《商务报》，以研究实业为主，除了连载他同其下属河濑仪太郎翻译的《银行论》、《货币制度论》、《商业经济学》、《商业地理》、《商业开化史》、《商业博物志》、《日本商律》、《破产律》等外，还连载了《欧美商业实势》，对世界各国的经济情况做了大量翔实报道。
1907年陈衍到北京任学部主事、并兼京师大学堂文科教习。
1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁启超主办的《庸言》半月刊上连载，数十万言的长文，旁征博引，侃侃而谈，甚获好评。后来《石遗室诗话》结集出版，风靡一时。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要续辑诗话的消息传出后，各地诗人竟“争欲得其一言为荣，于是投诗乞品题者无虚日”。他得意地告诉朋友：“海内诗人寄到之集，已阅过者殆满间一屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。”陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。
1916年起编修《福建通志》，5年后《通志》全稿完成，凡600余卷约1000万字，除盐政、水利等数志外，皆由陈衍一人经营编纂。该《通志》于1938年出版，迄今仍是省志中最为完备的一部。
1933年除夕，钱锺书拜会他，当时已年过七旬，钱其时尚在清华读书。可谓忘年之交。钱在英国留学时陈衍还寄给他自己的诗作，其中有“青眼高歌久，于君慰已奢”诗句。钱锺书早年“好义山、仲则风华绮丽之体，为才子诗，全恃才华为之”，陈衍则批评他：“汤卿谋不可为，黄仲则尤不可为”，因而改弦易辙，奉衍若神明。三十年代初，陈衍仍对钱锺书到国外念文学大惑不解：“文学又何必向国外去学呢！我们中国文学不就很好吗？”
陈衍晚年寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，并任无锡国学专修学校教授。1937年8月，陈衍在福州病逝，葬于西门外文笔山。
作品.
钱仲联编《石遗室诗集》共收陈衍诗作十二卷，补遗一卷，合五卷。《石遗室诗话》是“同光体”诗派的重要评论著作。所著有《石遗室诗集》、《文集》，并辑有《近代诗钞》。编有《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》等。
十界

十界（），又名十法界，佛教天台宗术语，将所有众生分十种界，分别指：诸佛法界、菩提萨埵、辟支佛、阿罗汉、天道、人间、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱法界。前四者称为四圣，后面六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。
圣凡之别.
佛教认为，十法界中圣人与凡夫的差别，在于能否解脱烦恼、系缚及生死轮回，最后证入涅槃。
四圣.
四圣（，“四-趋果向”），又名四圣境、四圣道、四圣趣（趣通趋），已经修行证得果位，不受后有，免于生死轮回。四圣法界分别是：
六凡.
六凡（，义为“六-趋果向”），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趋）。六凡仍在生死轮回中流转不息，分别是：
十界互具.
“十界互具”是天台宗“一念三千”理论的基础。
智𫖮大师认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含著十界的存在，进而形成“百界”。这是因为众生之一念心能造十界之因果、必与十界中之某一法界相应，如瞋念与地狱界相应、人伦道德与人界相应等，由此地狱众生若佛性显现即可解脱成佛，佛身亦可以九界之心化现济众圣业。
因“十界互具”概念出自造论，无经论明文，故常遭质疑。智𫖮表示这是“随义立名”，天台宗亦仅以此说为别教之方便说法，认为实际上佛界为平等之真理，其余九界为需要断破的妄法，称为「缘理断九」。
约翰·牛顿

约翰·牛顿（，）是一名英格兰圣公会牧师。之前从事大西洋黑奴贸易，在信基督教并放弃其生意之后，写出了著名的赞美诗〈奇异恩典〉（"Amazing Grace"）。
早年生活.
1725年7月24日，约翰·牛顿出生于英国伦敦，父亲是从事地中海贸易的船长。母亲卡特利夫·伊丽莎白是不从国教者，以基督教的信仰来教育他，为的是希望约翰·牛顿长大后能够从事圣职，所以他从小就懂得背诵教会问答及许多艾萨克·瓦茨的圣诗。母亲在他七岁时就辞世，但对牛顿一生有极大无比的影响。从11岁开始，牛顿跟随父亲一起出海。牛顿曾和他父亲共同出海6次直到1742年他父亲退休。之后牛顿的父亲打算让他到牙买加的一个糖料种植园工作，但是牛顿的选择是和一艘地中海商船签约，继续航海。1743年，在去看望朋友的途中，牛顿被俘虏并且被强制参加了皇家海军。一开始牛顿被任命为“哈维奇”号的海军准尉，但是牛顿试图逃跑，结果没有成功。在350名船员之前，牛顿光着膀子被捆在栅栏上接收鞭刑，同时被降级为普通水手。
“哈维奇”号航行到印度途中，牛顿被转送给贩奴船佩加索斯。佩加索斯正向西非航行，用货物交换黑奴，运往英格兰和其他国家。在佩加索斯号，牛顿依然不断地给船员制造麻烦。最后，船上的人忍无可忍，将牛顿卖给西非的一个奴隶贩子阿莫斯·克洛，受尽虐待，一直到1748年，牛顿父亲委托一位船长找到牛顿并将他营救出来。1750年牛顿和与他青梅竹马的玛丽·卡特利特结婚。
归于基督.
1748年牛顿随商船葛瑞杭德号返回英格兰，在这次航行中，牛顿经历了一次的精神转变。 在多尼戈尔海岸附近，商船遇到了严重的风暴，几乎沉没。牛顿半夜醒来时，船已经进水，此时牛顿大声地向神呼喊。神奇的是，在牛顿呼喊之后，船上的货物倒下来，恰巧堵住进水的洞，船只转危为安。牛顿深受震撼，开始转向福音神学，阅读圣经和其它宗教书籍。此后，牛顿不再亵渎上帝，戒掉了赌博、酗酒等恶习。但是后来牛顿认为，这次的精神转变还不是真正的转变。此后牛顿继续从事贩卖奴隶的生意，但是他开始同情奴隶。
1748年牛顿在父亲的帮助下，牛顿成为贩奴船布朗洛的大副，在西印度群岛和几内亚海岸之间往来贩卖奴隶。期间牛顿生了一场重病，高烧不退，他终于彻底信奉基督教信仰，请求神完全接管他的命运。牛顿后来认为，这是他真正的精神转变，最终获得灵魂的安宁。
此后牛顿继续贩奴生意。1750年返回英格兰后，牛顿作为船长，参加了阿盖尔公爵号 （1750）和亚非利加号（1752–1753；1753–1754）的三次贩奴航行。1754年8月，在和妻子喝下午茶时，他突然癫痫发作，全身瘫软，这次发作持续了约一小时，之后便经常性地晕眩和头痛，医生认为是他在非洲时染病引起的，认为他的身体状况不宜再出海，隔天他便辞去了船长的职务。 
反对蓄奴制度.
1764年牛顿开始在圣公会担任圣职，此时他为自己过去的贩奴深切地悔改。并将余生投入废奴运动上。此后终身致力于反对蓄奴制度。当他请求任圣职之时，考试委员认为他不学无术而拒不受理，但经过伦敦主教详细考验之后，才发现他精通拉丁文及希腊文，并且满腹经纶。他也是诗人，写过多首感动人心的赞美诗。1787年，约翰·牛顿写了一本深具影响力的小册来支持废奴运动，以图解的方式描绘黑奴遭受惨绝人寰的对待，以及自己过去如何参与在这项罪中。此时他也更积极加入这个废奴运动。 1807年2月，英国终于通过废奴法案，这个大好的消息让几近瞎眼的约翰．牛顿在喜乐中主怀安息。他为自己写了一座墓志铭：『约翰·牛顿牧师，从前是一个犯罪作恶、不信上帝的人，曾在非洲作奴隶之仆，但藉著救主耶稣基督的丰盛怜悯，得蒙保守并赦免，指派宣传福音。』他曾交代后人，除此墓碑以外，其他的纪念物都不要，但他所写的圣诗比任何纪念物具有不朽的价值，最有名的是奇异恩典。以外，还有数首诗歌流传于世，如郇城歌(Glorious Things of Thee are Spoken)。
À

（带重音符的a）是加泰罗尼亚语、法语、意大利语、葡萄牙语、苏格兰盖尔语、越南语中作变音字母使用。在微软系统中，按ALT键不放同时按数字键224，就会打出à(À为192)。
在英语，使用 的字有："à la carte"，"à la mode"，"déjà vu"，"tête-à-tête"， "vis-à-vis" 等，本是来自法语的外来词。
È

（带重音符的e）是加泰罗尼亚语、法语、意大利语、葡萄牙语、苏格兰盖尔语、越南语中作变音字母使用。
在英语，使用 的字有："cause célèbre"，"première" ，本是来自法语的外来词。
周振甫

周振甫（），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，男，浙江平湖人，中国古典文学家，中国共产党党员。
生平.
1931年，周振甫入无锡国学专修学校，跟随学者钱基博（钱锺书父亲）学习。1932年，在上海开明书店任《辞通》校对、编辑。三十年代初，周振甫开始从事编辑工作，负责编辑的著作有《乐府诗集》、《李太白全集》、《管锥编》等。参加了《明史》点校和《鲁迅全集》注释。编辑之余，还著有《文章例话》、《诗词例话》等书。
轶事.
周振甫和钱锺书有深厚的学术情谊。周振甫于1977年给中华书局写《建议接受出版钱锺书先生的〈管锥编〉》提到：“钱先生在英国文学界有较高的地位，英国人编的文学史，有专章讲述钱先生的文学创作”。振甫曾负责《谈艺录》与《管锥编》的编辑工作，钱锺书亲笔赠言：“校书者非如观世音之具千手千眼不可。此作蒙振甫兄雠勘，得免于大舛错，得赐多矣。”
宣光省

宣光省（）是越南东北部的一个省，行政中心位于明春坊。宣光省美女出名，素有「太原茶，宣光女」之说。
地理.
宣光省东北接高平省，东接太原省，南接富寿省，西接老街省，北与中国云南省文山壮族苗族自治州和广西壮族自治区百色市相接。
历史.
1948年1月25日，越南政府将各战区合并为联区，并将战区抗战委员会改组为联区抗战兼行政委员会。其中，第十战区和第十四战区合并为第十联区，同时设立第十联区抗战兼行政委员会。宣光省划归第十联区管辖。
1949年11月4日，第一联区和第十联区合并为越北联区。宣光省随之划归越北联区管辖。
1956年7月1日，越北联区改组为越北自治区；宣光省随之划归该自治区管辖，同时安平县划归安沛省管辖。
1968年7月26日，安山县绮罗社、兴城社和农进社划归宣光市社管辖。
1975年12月27日，越北自治区撤销；宣光省和河江省合并为河宣省，划归中央政府直接管辖。
1991年8月12日，河宣省重新分设为宣光省和河江省，宣光省下辖宣光市社、沾化县、咸安县、那𧯄县、山阳县和安山县共1市社5县，省莅宣光市社。
2008年9月3日，安山县安祥社、两旺社、安康社、泰隆社和队艮社划归宣光市社管辖。
2010年7月2日，宣光市社改制为宣光市。
2011年1月28日，那𧯄县和沾化县析置林平县。
2019年11月21日，安山县金富社、富林社和新平市镇划归宣光市管辖。
2021年4月27日，沾化县的2个社划归林平县管辖。
2025年6月12日，宣光省和河江省合并成新的宣光省。6月16日，越南国会废除县级政区，全省合并为7坊117社。
行政区划.
2025年6月行政区划改革前，宣光省下辖宣光市、沾化县、咸安县、林平县、那𧯄县、山阳县和安山县共1市6县，其中宣光市是省莅。行政区划改革后，宣光省与河江省合并为新的宣光省，新宣光省下辖7坊117社，行政中心位于明春坊：
列侬墙

列侬墙（），位于捷克首都布拉格，原本是医院骑士团所有的一面普通的墙，1980年代起人们开始在这面墙上涂写约翰·列侬风格的涂鸦以及披头士乐队歌词的片段。
1988年，列侬墙成为捷克群众发泄对于胡萨克共产主义政体愤怒的源头。大批捷克青年在墙上书写不满的标语，最终在查理大桥附近导致了一场学生、警察之间的大规模冲突，共有几百人被卷入。参与这次行动的学生被讽刺地称为列侬主义者，捷克当局把这些人士称为酗酒者、精神病患者、反社会分子和西方资本主义间谍。
最初的列侬肖像早就被一些新的涂鸦所覆盖，尽管当局曾经专门找人来进行重绘，但每次在重绘的第二天，墙面上又会被鲜花图案和诗歌所填满。在当代，列侬墙已经成为表达青年抗争的一个象征性符号。
墙面的拥有者慷慨的同意这种形式的涂鸦继续下去，促成了如今列侬墙的新生。
腱鞘炎

腱鞘炎（），指腱鞘发炎，常造成关节疼痛、肿胀、关节活动受限。感染性或非感染性，常见的非感染性腱鞘炎有狄奎凡氏症和扳机指。
症状.
所有手部感染疾病里面，感染性腱鞘炎约占2.5％-9.4％之间。用于诊断感染性腱鞘炎：手指的屈指面有触痛，患部手指梭形胀大，放松时的手指呈现轻微屈曲，被动会引起剧烈疼痛。也可能伴随发烧，但不常见。
病理机转.
感染性腱鞘炎是指手指屈肌肌腱的感染。常起因于创伤，但也可以由身体其他部位的细菌蔓延过来。尽管腱鞘炎通常影响手指的屈肌肌腱，但有时也会影响伸肌肌腱。临床表现为创伤后的急性感染，可以是单一微生物或是多种微生物混合感染，端视创伤的性质而有不同。最常见的病原体是从皮肤带进来的金黄色葡萄球菌。其他有关的细菌包括（与动物叮咬有关）、（与有关）、海洋分枝杆菌（与暴露于淡水或盐水的伤口有关）。此外，有性生活的病患也有淋球菌血源性扩散的风险（败血性关节炎）。
常见的非感染性腱鞘炎有：板机指、、肌腱腱鞘炎、狄奎凡氏症、第四腔室腱鞘炎。
诊断.
腱鞘炎的临床诊断通常建立于详细的病史和理学检查。也可以将抽取液安排微生物培养以鉴定病原体。X射线检查通常没有明显的变化，但可以帮助排除骨折或异物。
治疗.
感染性腱鞘炎的治疗主要包括缓解症状、抗生素、手术。及早确认疾病并尽早开始使用抗生素对于改善手指的关节活动度非常重要。与开放式手术（结果良好者26%）相比，屈肌腱鞘的微创手术（如鞘管）可提供更好的结果（结果良好者74%）。然而，使用抗生素冲洗伤口没有明显的益处。大多数感染性腱鞘炎病例应予以腱鞘冲洗和引流，或搭配周围坏死组织的清创术，以及治疗。严重的病例甚至可能需要截肢以防止感染进一步扩散。手术介入后须继续抗生素治疗，并根据腱鞘液体培养的结果来调整。
非感染性腱鞘炎可物理治疗来放松腱鞘。严重者可在患处注射类固醇及服用止痛药，以收消炎止痛功效，又或需要进行手术，切开狭窄部分腱鞘，并部分切除，使腱鞘不再挤压肌腱。
预后.
病况越早确认，越能让手指保有最大的关节活动度。然而，也可能出现手指僵硬、、深部感染、肌腱坏死、沾黏、持续感染甚至需要截肢。肌腱沾黏和手指僵硬是因为疾病侵犯到屈肌腱鞘所导致。
华夏书院

华夏书院（）是香港一所民办私立学校，由新亚书院毕业生列航飞于1962年创办，现址位于九龙旺角通菜街。该校是香港政府注册专上院校，编号：ED1/31569/64。
简史.
1937年，列航飞在香港就读绚光小学，当时已培养一种向往学术自由和爱好中国的情操。1952年，列航飞与若干同学，向母校亚洲文商夜学院（新亚书院前身）借用桂林街校舍，开办新亚夜校。义务办学，持续廿多年。（注：据列老口述：夜校的学校注册，后来无偿转交某团体，据悉是志莲夜书院。）
1962年（民国51年），列航飞创办华夏书院。列先生毕业于新亚书院及新亚研究所，深受钱穆、唐君毅、张丕介诸先生的精神感召而创学。
1960年代，因为当时只有香港大学及新成立的香港中文大学可颁授学位，浸会书院、岭南书院、珠海书院及华夏书院，曾经被合称「四大私塾」，浸会书院及岭南书院先后在1970及1980年代接受政府资助，后来还获得升格大学；树仁书院在2006年也成为私立大学，珠海书院虽然发展上不顺利，但仍于2016年迁入新建的屯门校舍，更名珠海学院；只有华夏默默坚守理念，继续在唐楼单位内办学。华夏曾办过中医学系，可是未获任何官方核准资格；合办人何树勋博士有感学员增加，但却反映对非中医专业学科不感兴趣，故后来另创立新校专办中医药相关学科，因初创中医课程在华夏书院内，故新校名称为佛教华夏中医学院。
时至今日，华夏仍开办中国文学、哲学、历史、中医学等课程，秉承宗旨，惟全部课程均未通过香港学术评审局评审。
高尔基体

高尔基体（）是真核细胞中的一种胞器。属于细胞的一组单层膜，专门收集并包裹各种物质，例如酶和激素。这些膜形成像一堆平板的扁囊，部份扁囊常常脱离并移向质膜，一旦与质膜接合，便将其中内含物排出细胞。
大多数真核细胞生物（包括植物、动物和真菌）均有高尔基体。
高尔基体是1898年被意大利解剖学家卡米洛·高基（）发现的，并以他的名字命名。高尔基体的主要功能在于处理细胞膜、溶酶体、内体和内质网生产的蛋白质，将它们分到不同的小泡中去。因此它是细胞的中心传送系统。
大多数离开内质网的运输小泡首先来到高尔基体，在这里被改变，分开和运送到它们的最终目的地。大多数真核细胞有高尔基体，但是尤其在分泌许多物质（比如蛋白质）的细胞里它特别突出。比如免疫系统中分泌抗体的浆细胞的高尔基体就特别发达。
功能.
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高尔基体多少可以被看作是细胞的中转站。进出细胞的脂类、蛋白质等在这里被检查和处理：来自内质网的囊泡与高尔基体顺面（）融合并将其内容物倾入高尔基体腔。在运向高尔基体反面（）的过程中这些蛋白质被修饰，这些加工包括糖基化或磷酸化。各类蛋白质会被就其目的地而被标上不同的分子。比如要运送到溶酶体里去的蛋白质被标上葡萄糖-6-磷酸。被处理后的蛋白质到达高尔基体的反面后就再被装在运输小泡里运到它们最终目的地。小泡的形状由装运的蛋白质和其标签分子决定。
高尔基体功能的一个例子是对细胞膜上的糖蛋白的加工。从内质网运来得是简单的糖化蛋白质。在高尔基体内这些分子上添加或者削减碳氢支链，造成众多不同的带有碳氢结构的蛋白质。离开高尔基体后它们被囊泡送到细胞膜，与细胞膜融合进入细胞膜。
高尔基体在细胞中脂质的运输以及在溶酶体、植物细胞壁形成的过程中也起重要作用。高尔基体是真核细胞中的一种细胞器。 属于细胞的一组膜，专门收集并包裹各种物质，例如酶和激素。 这些膜形成像一堆平板的扁囊，部分扁囊常常脱离并移向质膜，一旦与质膜接合，便将其中内含物排出细胞。
运输.
蛋白质在高尔基体内的运输机制至今仍不明确。有人认为高尔基体顺面不断形成新的囊泡，而反面则囊泡不断消融，这样蛋白质被装在囊泡里从顺面运到反面。也有人认为高尔基体内的运输分子运输蛋白质，而高尔基体的囊泡本身不变。也有人认为高尔基体的囊泡之间是通的，蛋白质靠自由扩散从顺面传到反面，但是这种说法无法解释高尔基体内常驻的蛋白质为什么不扩散。
天琴座RR型变星

天琴座RR型变星（）是周期变星，通常在球状星团中发现，因此也称为星团变星。它被用做测量星系距离的标准烛光，是宇宙距离尺度阶梯的一部分。这类变星是以其原型，也是最亮的例子，天琴座RR命名。
天琴座RR型变星是脉动的水平分支恒星，光谱类型为A或F，质量约为太阳的一半。它们原本的质量与太阳相似，大约是0.8太阳质量的恒星，在经历红巨星分支阶段时甩掉了部分的质量。
在现代天文学中，周期-光度关系使它们成为合适的标准烛光，可以量测相对较近，特别是银河系和本星系群内天体的距离。他们也是研究球状星团和老年恒星化学（和量子力学）性质的常见课题。
发现和识别.
在对球状星团的调查中，特别是爱德华·皮克林的调查，这些"星团类型"的变星在1890年代中期被迅速识别出来。在星团外发现并被确认的第一颗天琴座RR型变星，可能是雅各布斯·卡普坦在1890年发现的天兔座U。原型恒星的天琴座RR在1899年之前就被威廉敏娜·弗莱明检出，皮克林在1990年的报告中指出，"它与星团类型的变星无法区分"。
从1950年至1930年，由于其周期较短、化学性质差异、与在星系中不同的位置，这一类型越来越被接受为与经典造父变星不同类的变星。天琴座RR型变星是贫金属的第二星族星
由于天琴座RR型变星本质的光度微弱，很难在银河系以外的星系中观察到。事实上，沃尔特·巴德因为未能在仙女座星系中找到它们，使他怀疑该星系比预测的远得多，而考虑重新校准造父变星，并提出星族的概念。在1980年代，普里切特（Pritchet）和范登伯格（van den Bergh）使用加法夏望远镜才在仙女座星系的晕中发现天琴座RR型变星；最近也在它的球状星团中发现。
分类.
索伦·欧文·贝利根据天琴座RR型变星的亮度曲线形状，将这种变星分成三种主要的类型：
分布.
天琴座RR型变星因为与球状星团有很强（但不是唯一）的关联性，所以早先被称为"星团变星"；相较之下，在球状星团中已知的变星有80%是天琴座RR型变星。天琴座RR型变星在星系所有的纬度上都能被发现，相对于经典造父变星只与星系的盘面相关联。
有时，许多的天琴座RR型变星会与造父变星结合在一起；在1980年代，在球状星团中大约已经发现1,900颗。有些估计认为在银河系中大约有8,500颗。
虽然，联星在恒星中很常见，但很少观测到成对的天琴座RR型变星。
性质.
天琴座RR型变星的脉动方式类似于造父变星，但这两类恒星的性质和历史被认为相当不同。像所有在造父不稳定带上的变星，当电离氦的明度随温度变化时，脉动是由Κ机制引起的。
天琴座RR型变星是老年、相对质量较低、第二星族星，通常与第二型造父变星，室女座W型变星和一起；经典造父变星是高质量的第一星族星。天琴座RR型变星比造父变星更为常见，但发光程度低很多。天琴座RR型变星的平均绝对星等大约是 +0.75等，只比我们的太阳亮40或50倍。它们的周期短，通常不到一天，有些只有7小时左右。一些天琴座RRab型变星，包括天琴座RR本身，呈现出伯拉兹科效应，在其中有一个明显的相位和振幅的调制。
周期-亮度关系.
不同于造父变星，天琴座RR型变星在可见光的波长上并不严格的遵循周期-光度关系，然而在红外线的K波段却很严谨。它们通常使用周期-颜色关系进行分析，例如使用Wesenheit函数。通过这种方法，尽管在金属量、微弱性、和综合性的影响尚存在著困惑，但它们依然可以做为测量距离的标准烛光。综合的效果会影响到在球状星团核心附近采样的天琴座RR型变星，因为球状星团的恒星密度相当大，以至于在低解析度的观测中，多颗（未解析）的恒星可能会被显示为单颗的目标。因此，那些看似单独的恒星（例如，天琴座RR型变星），因为那些未被解析出的恒星，而错误的被测量得过于明亮。因此而计算出来的距离会是错误的。有些研究人员认为，综合效应可能会给宇宙距离阶梯带来系统性的不确定性，并可能影响到估计宇宙年龄的哈伯常数。
最近的发展.
哈伯太空望远镜已经确定了仙女座星系的球状星团中，有几颗疑似天琴座RR型变星的候选者，并且测量了原型星，天琴座RR的距离。
天琴座RR本身就在克卜勒太空望远镜的视野范围内。因此，克卜勒太空望远镜扩大了覆盖的范围，并提供了准确的光度测量。
盖亚任务预计将通过提供大量此类恒星的均质光谱资讯，大大提高对天琴座RR型变星的了解。
乔凡尼·巴蒂斯塔·马蒂尼

乔凡尼·巴蒂斯塔·马蒂尼（，），义大利音乐家，出生于意大利博洛尼亚。
生平历略.
乔凡尼·巴蒂斯塔·马蒂尼的父亲安东尼奥·玛里亚·马蒂尼是一位提琴手，安东尼奥对他进行了音乐的组成元素以及小提琴的演奏的启蒙；此后，他又向普拉迭里（Pradieri）神父学习声乐及演奏古大键琴，在音乐对位法上师事安东尼奥·里切里。此外还在圣菲利波·内里（San Filippo Neri）祈祷室，与父亲学习古典音乐。后进入位于拉戈的圣方济修道院，在1722年9月11日接受成为一名修士。
1725年，仅仅19岁的马蒂尼接下博洛尼亚圣方济教堂的小礼拜堂院长一职，在此时他的作曲作品受到了旁人的注意。由业余与职业级音乐家朋友的邀请，他主持一所以教授作曲为主的音乐院，训练无数著名的音乐家；作为一位教师，他在教学中以一贯的态度，毫不掩饰其对于传统古罗马时期学院风格的特别偏好。
马蒂尼是一位热心而积极的乐谱收藏家，并且著迷于大量的乐曲作品，据Burney估计其收藏量约有17,000册；在过世后，其中一部份作品收藏在维也纳皇家图书馆，剩下的仍收藏在博洛尼亚的Liceo Rossini。
评价.
许多与他同时代的音乐家皆赞许马蒂尼，雷欧波得·莫札特（莫扎特之父亲）曾说马蒂尼是影响莫扎特的音乐家之一；然而，阿布特·沃格勒（Abt Vogler）却对这些赞扬之声持保留态度，他批评马蒂尼的作品中的哲学原理和弗兰切斯科·瓦洛蒂（Francesco Vallotti）的颇有雷同之处。
首尔市立大学

首尔市立大学（），是一所位于大韩民国首都首尔东部东大门区的大学，邻近清凉里。学校校训是“真理、创造、奉仕”。现学年在籍学生数目约11,000人（2006年4月1日数字）。
2012年，首尔市立大学在QS亚洲大学排名里位列亚洲排第83。
合浦县

合浦县（邮政式拼音：），旧称廉州（邮政式拼音：），是中国广西壮族自治区北海市所辖的一个县，位于广西壮族自治区东南部。东南部与广东省廉江接壤，东北部与博白县相邻，南部东西临海，中部与北海市毗邻，西接钦州市，北部与浦北县交界。总面积2762平方公里，以汉族为主，有少量壮、苗等少数民族。
“合浦”意为江河汇集入海之处。而成语「合浦珠还」中「合浦」也是出自此县。县人民政府驻廉州镇公园路81号。
历史.
早在五千年前的新石器时代，合浦地区就有人类活动，在西沙坡新石器遗址曾发掘出肩石斧、石锛、石刀、夹砂红褐陶和灰褐陶等原始人类用具。
秦统一中国前，合浦称为“百越之地”。
秦始皇三十三年（前214年），秦军统一岭南，置南海、桂林、象郡。合浦属象郡辖地。
西汉元鼎六年（前111年），汉武帝平南越，划出南海、象郡交界处设置合浦郡，郡治徐闻（今广东省海康县地域），同时设合浦县。
三国吴黄武七年（228年）合浦郡改称珠官郡，不久复称合浦郡。
隋炀帝大业元年（605年）设置禄州，又并入合州。
唐贞观八年（634年）合浦称廉州。
元至元十七年（1280年）改设廉州路。
明朝洪武元年（1368年）至清设廉州府，隶属广东省。
中华民国时期（1911年－1949年），合浦县先后隶属于广东省钦廉道、南区绥靖公署和第八区行政督察专员公署。
中华人民共和国时期：1949年12月中国人民解放军进驻合浦县，仍属广东省。1951年5月10日将合浦县下辖的北海东镇、西镇、高德乡、涠洲乡划出设北海市。1952年划归广西。1955年划归广东。1965年再次划归广西，隶属于钦州专区。1987年7月合浦县改由北海市管辖。1988年3月被国务院批准为沿海开放县。1994年12月17日，合浦县的福成镇划归北海市银海区管辖；南康镇、营盘镇划归北海市铁山港区管辖。
自然环境.
地理.
西部为南流江冲积平原，同时也是广西壮族自治区最大的三角洲。北部和中部为丘陵地带。东部包括铁山港和周边的滨海平原。海拔100米以下的平原、台地和低丘陵地占全县总面积的92％。
气候.
合浦县位于北回归线以南，属亚热带季风型海洋性气候区，日照较强，热量充足，雨量充沛，夏热冬暖，无霜期长。气候受季风环流控制，雨热同季。冬干夏湿，夏无酷暑，冬无严寒，盛行风向有明显的季节性转换。在沿海乡镇还有昼夜交替的海陆风出现。
1955-2007年统计，年平均日照总时数为1927.1小时，年均气温23.0℃，极端最高气温37.7℃，极端最低气温-0.8℃。年均降雨量1500－1800毫米，相对湿度75%以上。县境全年的风向北风最多，出现频率达20.7%。
动植物.
合浦县境内有多种类型野生生态环境：山地、滩涂、浅海、丘陵、平原等，拥有众多珍稀野生动植物，包括：
目前合浦县境内设有两个国家级自然保护区：
行政区划.
合浦县下辖有14个镇、1个乡：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，合浦县常住人口为864193人。
教育.
民国.
在广东省第八行政区时期，全县中小学教育发达，省立廉州中学和第一（北海）中学早年毕业学生可以到省城、上海、南京、北平等等地升学。其中中学设立大致如下：
公立学校
私立学校
交通.
经过合浦县境内的主要交通线：
合浦珍珠.
合浦自汉代起即为重要的天然珍珠产地，历朝历代皆专设官职，驻合浦监督采珠进贡。合浦东南部北部湾海域所产珍珠尺寸较大，色泽艳丽，是珍珠中的上品，称为“南珠”，合浦因此得名“南珠之乡”。
明朝人屈大均著《广东新语》载：
合浦海域采集到的珍珠多出自马氏珍珠贝，这种贝多见于开敞的内海湾，在水温15―25℃间，水质清澈，水流平缓的泥砂底质上生活。
采集珍珠贝是十分危险的，清代张英等奉敕撰的《渊鉴类函》记载：
近代，随着人工养殖珍珠技术的发展，合浦海域的天然珍珠采集业逐渐衰落。1958年，合浦营盘镇建立了中国第一个人工养殖海水珍珠基地，同年马氏珍珠贝人工插核育珠获得成功。但是随着日本、浙江等地的人工珍珠培育技术的不断进步，合浦南珠的一家独大已成为历史。近年来珍珠的功效得到了进一步挖掘，推出了珍珠粉、珍珠贝壳粉等产品。
合浦南珠是中国地理标志产品。
合浦珠还.
南朝宋范晔著《后汉书·循吏传·孟尝》载：
孟尝合理开采珍珠的故事演化为成语“合浦珠还”，比喻失物复得或人去复还。
科摩多巨蜥

科莫多巨蜥（学名：）又译科摩多龙，俗称科莫多龙，属于巨蜥科巨蜥属，是现存世上体型最大的蜥蜴，仅分布于印度尼西亚的四个岛屿。
身体特征.
科莫多巨蜥是现存体型最大的蜥蜴，成年个体长度多在2米(6.6英尺)以上，重50~70公斤(110~155英磅)；最大个体长度达3.13米(10.3英尺)，饱腹状态下重量达166公斤(366英磅)。科莫多巨蜥可以一次性进食相当于自身体重60%的食物，故该重量记录通常不被认可。其他大个体科莫多巨蜥体重多在90公斤左右，故对科莫多巨蜥最大个体的估重通常在100公斤。
科莫多巨蜥的头骨较其他巨蜥明显更为厚重，嘴中后弯的牙齿十分锋利，但平时被发达的嘴部软组织覆盖，即使张嘴也难以观察到。
分布.
据估计，现存6,000头科摩多巨蜥，集结于印尼小巽他群岛，科莫多岛有1,700头、林卡岛有1,300头、上有1,000头，弗洛雷斯岛可能有2,000头。
研究.
科莫多岛原住民用「ora」称呼这种动物。
1910年，欧洲人首度发现科摩多巨蜥。1912年以后，爪哇岛茂物的动物学博物馆主管Peter Ouwens撰写了一份报告，把科摩多巨蜥公诸于世。1980年，科莫多国家公园成立，以保护科摩多巨蜥物种。
在2005年底，墨尔本大学的研究人员推测科莫多巨蜥和其他巨蜥可能也是有毒。2009年，同一位研究人员发表了进一步的证据，证明科莫多巨蜥有毒。颅骨的MRI扫描显示下颚中存在两个毒腺。研究人员从新加坡动物园中一条生病的科莫多龙的头中提取了其中一个腺体，发现该腺体可分泌几种不同的有毒蛋白质。这些蛋白质的已知功能包括抑制血液凝结，降低血压，肌肉麻痺和诱导体温过低，导致猎物休克和失去知觉(使巨蜥有足够时间杀死和吃掉猎物)。由于此发现，研究人员对先前关于细菌是科莫多巨蜥受害者死亡的原因的理论提出了质疑。
龙潭区 (吉林市)

龙潭区是吉林省吉林市下辖区。地名来源自南郊的龙潭山。是中国石化吉林省的原油加工基地。吉林市主要的重工业设施都在此区。龙潭区人民政府办公机构驻遵义东路。
地理位置.
龙潭区位于吉林市区东北部，松花江北岸，因龙潭山而得名。龙潭区东部与蛟河市接壤，东南与丰满区相连，南部和西部与昌邑区隔江相望，北部与舒兰市毗邻，位于长吉图开发开放先导区的中间位置，处在环渤海经济圈辐射范围内，距离长春经济圈和城市圈100公里，幅员面积1208.9平方公里。
历史沿革.
龙潭区新石器时代境内有人类栖息，虞至周秦时期均属肃慎族活动地区。东汉末期，龙潭地域属东扶余国管辖。公元410年，高句丽灭东扶余国，建置龙潭山城。宋、辽、金政权并立时期，龙潭地域为辽东京道涑州境。公元1115年，女真族灭辽朝建立金朝，龙潭地域为金朝上京路会宁府辖地。公元1271年，元朝取代南宋统治中原，龙潭地域为辽阳行省开元路平府境地。清朝雍正四年十二月二十一日（1727年1月12日）吉林乌拉设永吉州，龙潭地域属永吉州管辖。1929年龙潭地域属永吉县第十区大屯村。1942年，吉林增设白山、江南、江北、龙潭、兴隆5个区，龙潭区公所辖龙潭村、龙瑞村、龙云村、北甸子村、大砬子村、天太村、裕民村、裕丰村、永安村；江北区公所辖山前村、建设村、孤家子村、泡子沿村、棋盘村、民主村、四间房村、哈达村、大屯村。1946年2月，民主联军进驻吉林市，建立龙潭区公所；1946年5月，国民党占据吉林市，成立龙潭区公所；1948年3月，吉林市解放成立龙潭区公所，隶属吉林市人民政府领导；1956年改称龙潭区人民委员会；1960年，成立龙潭区人民公社；1962年恢复龙潭区人民委员会；1968年撤销龙潭区人民委员会，成立龙潭区革命委员会；1980年改称[龙潭区人民政府]]；1992年，吉林市政府将原郊区的金珠乡、江北乡及龙潭乡的大砬子村、北甸子村、龙城村、土城子村、铁东村、东升村、天太村划归龙潭区管辖；1998年12月，经吉林省政府批准成立吉林龙潭经济开发区；2000年，吉林市政府将原永吉县缸窑镇、乌拉街满族镇、大口钦满族镇、杨木乡、江密峰镇、阿拉底管理区划归龙潭区管辖；2005年，龙潭区撤销龙潭乡设立承德街道；2005年10月，杨木乡并入缸窑镇。2008年10月，省政府批准成立吉林化学工业循环经济示范园区，设在龙潭区，与龙潭区人民政府合署办公。2016年8月9日，龙潭经济开发区（原吉林金珠工业区）搬出金珠镇，独立运行。
地区资源.
矿产资源.
根据吉林省地质调查二所提供的矿产资源分布区域预测，龙潭区有花岗岩、白粘土、褐煤等矿产资源15种，其中粘土矿在大口钦满族镇、缸窑镇辖区内分布面积约为40平方公里，储量达4.2亿吨以上；玄武岩储量5亿吨以上；页岩储量10亿吨以上；瓷石储量1000万吨；沸石储量1500万吨以上。
水资源.
龙潭区域内流域面积20平方公里以上河流20条，主要河流有一江（松花江）、两河（牤牛河、团山子河）。地下水资源储藏量为9.8亿立方米，地表水资源量为2.5亿立方米，地下水资源综合补给量1.6亿立方米，过境容水量150亿立方米，地下水现状开采量为1.1亿立方米。拥有小一型水库10座，小二型水库45座，总库容3300万立方米。域内日供水能力62万吨、供电能力达148万千瓦、总蒸汽能力8570吨/小时、日处理污水能力达71万吨。
林业资源.
龙潭区现有林地面积3.9万公顷，森林面积4.1万公顷，森林覆盖率35%，林木绿化率37%。
气候环境.
地处长白山脉向松嫩平原过渡地带，西边是肥沃的冲积平原，东边是长白山野生资源丰富的低山丘陵区，松花江呈半包围状环绕龙潭区，流程58公里。属中温带大陆季风气候，年平均气温3℃--5℃，降水量650--750毫米，无霜期130天。
交通.
区中心距吉林火车站5公里，距长春龙嘉国际机场76公里。区内路网纵横,交通十分便捷，铁路可直达长春、沈阳、大连、哈尔滨、上海、北京等地，区内设有编组站吉林北站；公路202国道、302国道、全国联网高速公路穿区而过；乡村公路里程达到1041公里，已实现“村村通”。 
行政区划.
面积1208.9平方公里，全区共辖1乡5镇126个行政村、13个街道38个社区,下辖2个省级开发区（吉林市化学工业循环经济示范园区、龙潭经济开发区）。
人口.
根据第七次人口普查数据显示：龙潭区常住人口为371607人，城镇化率为73.85%，常住人口户数为15.8586万户。区内居住有汉、蒙、回、朝、俄罗斯等20多个民族。
圣伯多禄中学

圣伯多禄中学（），校训为「OBOEDIENTIA ET PAX」（以拉丁文书写；中文为「服膺真理，缔造和平」，英文为「OBEDIENCE AND PEACE」）。是天主教香港教区属下的一所文法中学，现位于香港南区香港仔香港仔水塘道21号（2012年之前位于香港南区香港仔香港仔大道220号）。是圣伯多禄天主教小学及香港仔圣伯多禄天主教小学直属中学。
学校历史.
学校的历史远溯1840年代初，天主教传教士到香港仔服务居民，并于1849年获政府拨出一块为期999年的土地，作宗教用途，后来再在部分土地建校。至1950年代下旬，当时天主教香港教区先在香港仔兴办小学，继而申办该区第一所政府资助文法中学。
1965年夏天校舍落成，以堂区主保圣人伯多禄命名。创校时中文原校名为「圣伯多禄英文中学」（）；中学部高座启用，当年为一所男校。按当年计划拟只收录男生，开校时仅设初中9班，其后两年扩展至高中，共开设15班。鉴于校务不断拓展，而校舍设施日渐不敷应用，故自1972年起，教区当局与校董会多次向教育署申请扩建经费，以增建礼堂及特别室，可惜申请过程迭遇困难，遂令有关计划一再拖延十数年。
自1976年起，学校应政府要求，开设浮动班，全校遂按年由16班递增至18班。1982年学校获准开办争取多年之大学预科班，首届只设理组学科，翌年再增设文组一班，全校亦于1984年递增至19班，现有27班。1986年为统一中英校名，该校更名为「圣伯多禄中学」。1987年正式获准兴建礼堂，工程随后将原址的小学迁往利东邨，工程直至1993年完成。期间校方于1988年接收小学部（低座）旧校舍，并同时计划进行礼堂及校舍扩建工程。中座的礼堂于1993年落成，形成「低座、礼堂（中座）、高座」的校舍建筑群。后来于1991年，学校开始招收女生修读预科。1994年开始采用中文教授部份初中课程。同年，「圣伯多禄中学学生会」成立，以取代学会联会；而干事会由全校师生以一人一票方式选出。而同年各年级亦招收女生，正式成为男女校。1998年正式转为母语教学，但高年级部份科目仍用英语教学。
2002年，圣伯多禄中学新增1E班，中一级由原本的4班变为 5 班。另将低座一楼的美术室迁至地下（设计室旁），并将原位于低座一楼的所有课室（包括多媒体学习室与美术室）改建成为电脑辅助学习室、电脑室、预备室（资讯科技教材）及 1E班房（后改为「英语角」）。另又将中座（礼堂旁）的地理室改建成语言室。并在每个课室都安装固定的投影机。但2006年取消1E班，其班房改成英语角；中一级变回原本的四班。
由于旧校舍空间不足，此校自2000年起已开始向政府商讨原区迁校。直至2007年4月底，此校才获政府分派香港仔水塘道上方的土地，以兴建新校舍。属后千禧校舍的新校舍兴建工程于2012年竣工，并且在7月初正式使用新校舍上课。此前校方在2007年9月向堂区借已搬迁的天主教圣伯多禄幼稚园改装成中学课室，给5A、5B、7A班使用，为期四年。而于2012年，该校为新校舍加入多个宗教标志 ，突显天主教办学的特色。同年高中逐年增设E班，使每班人数减至约30人。当时学校发起「一人一櫈」活动，让学生从旧校舍，一人搬运一张櫈到新校舍，目的是让学生身体力行，一同见证迁校时刻。
及后，圣伯多禄中学于2013年9月安排校内4E、5E、6E班以英语教授数学（必修部份、延伸部份单元二）、化学、物理及生物科，还增设中一级军训营项目，以培养学生的纪律精神。2014年更改小组课室为「宗教室」。2017年在校内增设富有天主教色彩的象征及横额，突显天主教教育的五个核心价值；同年，4E班取消以英语修读化学、物理或生物科之硬性规定，转化为英文数学班。到了2018年，校内中一级取消军训营项目，改为举办生命成长营。2019年，4E班再度实施以英语修读化学、物理或生物科之硬性规定，并取消英文数学班；同时，中四级起取消历史科选修科目，增设旅游与款待科为选修科。2022年，中一级再度由原本的4班增至5班，新增1E班。
学校设施.
校园导赏.
圣伯多禄中学校园导赏
校歌.
圣伯多禄中学校歌曲与词源自创校的意大利神父，因年代已久，当时人的身份已不能考证。歌词内容是以耶稣门徒「伯多禄」的渔人故事，启示了同学要学习圣伯多禄的精神，并互助友爱，以致和平，以进大同。
校呔.
圣伯多禄中学除了在穿著冬季校服时为强制打上校呔外，学生可以在部分活动中自由选择打上校呔与否，但部分活动则为强制。圣伯多禄中学亦为其中一间要求中六学生在毕业典礼中穿著夏季校服时须在短袖裇衫上打上校呔，并没有在日常上课日要求的中学。
校友.
圣伯多禄中学毕业校友遍及香港各界，如工商金融界的进智公交主席黄灵新、香港银行家符致京；演艺文化界已故导演林岭东、导演陈庆嘉 、「癫当」作者陈宇峰、；传媒界前香港无线新闻主播及记者罗钰文等人。
重大事件.
2025年5月31日，该校一名叶姓资讯及通讯科技和物理科教师，在海怡半岛海韵阁住所跳楼自杀身亡，经调查后相信死因无可疑。他有超过半年抑郁症病史，有接受治疗，上一次接受治疗是5月9日。5月23日起，教师疑因工作压力导致精神状况转差，没有上班。
石世

石世（），字元安，十六国时期后赵国君主，后世称「少帝」，为石虎之子。
生平.
石世的母亲为前赵帝刘曜幼女安定公主，后赵太和二年（329年），前赵被后赵所灭，石虎将年仅12岁的安定公主强占为妾，十年后安定公主生了石世。石虎在天王位时，石世被封为齐公，刘皇后封为昭仪。
后赵建武十三年（348年），石虎废杀了太子石宣之后，受石世之母昭仪刘氏及她的死党将军张豺的教唆鼓动，将刘氏立为皇后，年仅10岁的石世立为太子。次年（349年），石虎正式称帝，并改元太宁。不久，石虎去世，石世遂即帝位，然而大权皆握在刘太后及张豺之手。
彭城王石遵得知石虎去世后，立即率军攻回都城邺城（今河北临漳县），杀张豺。数日后，石遵自即帝位，并以刘太后的名义改封石世为谯王，食邑一万户，允许他使用天子礼乐，书不称臣、受诏不拜；刘太后被废为太妃，石世在位仅33日。不久，石世与刘太妃皆被杀。
石遵

石遵（），字大祗，十六国时期后赵皇帝，为石虎第九子，石世之兄，母为郑樱桃。后赵建平三年（333年），后赵帝石勒去世，石虎掌控大权，石遵当时被封为齐王。建武三年（337年），石虎改称天王后，被降封为彭城公。太宁元年（349年），石虎称帝后，再被进封为彭城王。
生平.
太尉张举曾建议石虎立石遵或燕公石斌为太子，然而因昭仪刘氏及戎昭将军张豺从中作梗，石虎遂立刘氏之子石世为太子。太宁元年（349年），石虎病重，石遵被任命为大将军，镇守关右。石遵从幽州来朝，被打发走，石虎知道后说“恨不见之”。
不久，石虎去世，石世即位，大权握于刘太后及张豺之手。石遵与姚弋仲、蒲洪、石闵等人商量后决定反击，遂以石闵为前锋，攻打都城邺（今河北临漳县），不久，邺城陷，刘太后不得已只好任命石遵为丞相、领大司马、大都督中外诸军、录尚书事，加黄钺、九锡，增封十郡。数日后，石遵假刘太后令废石世、立石遵为帝，假装再三辞让后在群臣劝进下自登帝位于太武前殿。封石世为谯王，邑万户，待以不臣之礼，废刘太后为太妃，不久皆杀之。石遵兄沛王石冲讨伐石遵，石遵派将军王擢骑马以书信说和不成，派石闵、司空李农击败石冲于平棘，在元氏县俘获石冲并将其赐死。
石遵可能没有儿子，当初在谋反前，曾答应事成后以石闵为太子，可是等到石遵登帝位后，太子却是石斌之子石衍，因此石闵颇为不满，有反叛之意。经过旁人提醒，石遵遂召其兄石鉴、弟石苞、石琨、淮南王石昭等与母亲郑樱桃等人商议，不料会后却被石鉴出卖，将此事告知石闵。不久，石闵即率军入宫，派将军苏彦、周成率领披甲士兵三千人去南台的如意观抓石遵。石遵正在和女人弹棋，问周成：“造反的是谁？”周成说：“义阳王石鉴当立。”石遵说：“我尚且如此，石鉴又能支撑多长时间！”被杀，在位仅183日。
I.T

 
I.T（港交所除牌前：0999.HK），于1988年成立，集团主要从事销售时装及配饰，为香港的时装零售商之一，在香港、澳门、中国大陆及台湾销售，设计及制造时装的品牌服饰。
I.T代理多家欧洲及日本时装品牌，包括French Connection及A Bathing Ape，亦有设计及制造多个自家品牌，包括AAPE、b+ab、:CHOCOOLATE、izzue、Mini Cream、tout ā coup、5cm等。
沈嘉伟是I.T主席兼行政总裁，其弟沈健伟是创作总监；另外，施俊伟是I.T采购部副经理。大股东沈嘉伟及其胞弟沈健伟，二人共同持有公司7.29亿股，占已发行股份60.98%。
I.T于2021年通过私有化议案，于2021年4月30日撤销上市地位。
历史.
1988年11月，沈嘉伟与其弟沈健伟在香港铜锣湾伊利莎伯大厦开设「Green Peace」，销售当时甚为流行的英国Dr. Martens皮鞋及Levi's 501牛仔裤，亦引入不少当时于香港甚罕见的欧洲时装品牌。店舖其后不断扩展，分店一家接一家地设立。1993年在同区信和广场开设首间旗舰店。1997年，由于店舖名称与环保组织绿色和平相同，Green Peace易名为I.T （Income Team） 继续经营。I.T在2005年3月4日在香港交易所上市。
目前，I.T公司与香港另一间上市的旭日企业合股成立旭日宜泰公司，合作发展香港、澳门、台湾、以及大陆的业务。各地共有店铺180余间。2008年的全年零售业绩为20亿2100万港币。
2011年1月，I.T公司以2.3亿元日圆（约2185万港元）代价，收购日本品牌A Bathing Ape的控股公司Nowhere约 90.27%股权。同年7月，沈嘉伟表示由于加租压力很大，不排除未来会关闭本港部分店舖，但他强调，旗下产品短期不会因为租金急升而加价，希望以增加生意抵销有关影响。他亦指出内地租金增幅亦达到双位数，但增幅低于香港，未来会于杭州、南京、天津、深圳及广州等地开设更多分店。
同年，I.T位于铜锣湾希慎道一号的旗舰店「I.T HYSAN ONE」开幕，楼高四层，分层设立多个自家品牌之店舖，总面积高达接近二万五千平方呎。
2014年，I.T得到香港众多明星的站台支持，包括巨星张学友、张曼玉及其他明星如张智霖、袁咏仪、吴君如、蔡一智及上山诗钠等。
2018年，I.T邀请了来自世界各地的纹身师参与在希慎道一号旗舰店的Pop-up店开幕，当中更邀请了被《NEW YORK TIMES》喻为世上最知名的美国纹身师之一的纹身大师Dr. Woo。
2018年12月24日，I.T斥资4.86亿瑞典克朗，即大约4.23亿港元，购入瑞典服饰品牌Acne Studios的10.9%权益。
2020年12月，I.T创办人沈嘉伟、联同私募基金CVC资本合伙公司向I.T独立股东提出将I.T私有化，若计划获股东通过，2005年上市的I.T将会撤销上市地位，完成交易后，沈嘉伟及沈健伟的控股公司将持有I.T 50.65%股权，CVC就持有49.35%股权。
2022年7月，I.T旗下网上购物平台EESE停止营运。
财务状况.
2012/13财政年度截止日，I.T在香港共有295家店舖，澳门10家香港附属店舖，在中国大陆及台湾则分别拥有237及21家店舖。集团之总营业额增长14.0%达65.43亿港元。每股基本盈利减少20.5%至0.31港元。每股摊薄盈利减少18.9%至0.30港元。
香港继续是集团的主要市场以及最大的销售与盈利贡献来源。于2012/13财政年度，香港业务的总营业额达37.08亿港元，较去年增加8.8%，占集团总营业额之56.7%。中国大陆业务之总营业额再录得另一年的强劲增长，上升至20.364亿港元，较去年增加31.8%，占集团总营业额之31.1%。虽然中国大陆之市场环境充满挑战，集团继续以在所有营运地区之中最快的速度来推动扩展中国大陆之零售网络。日本业务之营业额在2011/12财政年度的较高基数下减至5.144亿港元，较去年减少8.1%，占集团总营业额之7.9%。
2015年10月底，I.T公布2015/16财政年度的中期业绩，除受早前公布、因人民币贬值造成的一次性大额外汇亏损影响外，上半年香港业务疲弱，录得逾9,000万港元亏损，为2005年上市以来首次「见红」。尽管业绩欠佳，惟公司指仍考虑审慎扩张，无意大规模关舖。
截至2019年8月31日，I.T公布中期业绩，期内营业额40.15亿元，按年下降1.2%。录得亏损7,196万元，相对上年同期纯利1.13亿元，盈转亏。
2020年.
2020年4月9日，I.T发出盈利警告通知，预期该年度将录得不少于 3 亿元的股东应占净亏损。I.T指，亏损原因包括社会动荡及2019冠状病毒病疫情。
2020年5月25日，I.T就盈利警告发出补充公告，指截至2020年2月29日止的财政年度第四季度，对于商誉、物业、家具及设备及使用权资产的减值拨备，预期股东应占净亏损不少于7亿港元，较4月9日公布的预期净亏损大增4亿元或扩大1.3倍。
2020年5月27日，I.T公布截至2020年2月29日止年度业绩。该年度亏损7.46亿港元（下同），相对于2018-19年度全年纯利4.44亿元，由盈转亏。其中商誉、物业、家具及设备以及使用权资产的减值拨备6.13亿元，净亏损1.32亿元。期内总营业额77.19亿元，按年减少12.6%。港澳地区营业额25.8亿元，按年减少23.3%，同店销售按年减少23.2%。中国大陆地区营业额37亿港元，按年减少9.4%，同店销售按年减少5.3%。集团毛利47.3亿元，按年减少16.1%，毛利率61.3%。I.T指受到全球经济增长放缓和中美贸易战影响，加上香港社会动荡加剧及疫情爆发，重创集团数个营运地区业务。I.T为此关闭了26家在港澳的分店，并要求员工放无薪假及减薪。9月传出被数间商场的业主追收租金，恒隆地产更曾入禀追租共24次。
I.T与i.t.之分别.
大写字母「I.T」是售卖高级时装，价钱较高，目前只在港岛及九龙区，中国广州设有分店。小写字母「i.t.」则是售卖年青人的时装，价钱较适中，在港九新界、广州均设有多家分店。
事件.
香港分店在反对逃犯条例修订草案运动中成为抵制目标.
香港反对逃犯条例修订草案运动持续多月，2020年2月16日，晨曦明星足球队与香港警队进行足球友谊赛，当晚警务处处长邓炳强、总警司谢振中等人出席晨曦明星足球队晚宴，I.T主席兼行政总裁沈嘉伟亦在席中。其后晚宴短片在网上流传，沈嘉伟被指撑警，引发网民罢买I.T产品，并标签其为蓝店。2020年5月24日，有网民发起在铜锣湾、湾仔一带游行，抗议「港版国安法」。当日下午3时45分，I.T铜锣湾礼顿道分店被破坏，数名黑衣人击毁店舖多块橱窗，玻璃碎片散落一地，部份陈列品被放到街上。离该店几步之遥、同属I.T集团的A Bathing Ape，玻璃橱窗也被击碎，店内的金色人形公仔被人搬出放到街上成为路障。有报章就该事件联络I.T企业传讯部，对方表示没有回应。