越南华人

 
越南华人，越南政府称之为华族（），主要由中国南方（两广、海南、福建）汉族移民后裔组成，其中广府人与潮州人占多数。根据2009年越南人口普查数据，华族为823,071人（占越南总人口0.96%），按各民族人口数量排名，华族是越南第八大民族。而根据1999年越南人口普查数据，华族为862,371人（占越南总人口1.1%），十年间减少将近四万人。
历史.
公元前214年，秦始皇派大军越过南岭将今越南中北部纳入版图，置为象郡。自此始有汉族人到越南定居。这些汉族定居者包括百姓、军人与朝廷官员。特别是在东汉马援平定-{征氏姐妹}-的叛乱期间，三万余的汉族驻军都定居在交趾，其中有大部分军人与当地雒越女人通婚。此外，大部分当地贵族官员都与汉族女性联姻，第一、二代的土生后裔也维持汉族人的文化习俗。然而，有的贵族与其后裔也定居在南越，在三四代之后逐渐与雒越人同化。汉与雒越之间的民族隔阂也逐渐地消失，而他们的混血后代京族都取代母系的民族身份。
从王莽时期开始，中国朝廷开始委派汉族官僚到交趾管理行政，以及推行汉族的政治制度与文化习俗。交趾人受到汉族文化的熏陶，开始采取汉族人的姓氏。不少汉族与雒越的后代逐渐从商，在中国和其他国家的沿海城市进行贸易活动。安南属明时期期间，不少华裔商人搬迁到越南从商。在南宋和明朝分别被北方的外族所灭后，大量汉族官僚都逃到安南寻求庇护，而当时的安南朝廷亦授予流亡的中国官员参与科举的资格。然而，那些官员必须与当地人同化，禁止返回中国。而那些驻扎在安南的中国商人，只能在海港城镇范围内活动，不能深入内地。安南朝廷禁止商人宣传中华文化或与当地人交流。明朝时期，不少华裔商人聚集在越南沿海城镇进行贸易。根据一名属于荷兰东印度公司的长官，卓汉·范林加（Johan van Linga）在公元1642年记述，会安港（今越南广南省）当时有平均五千名华裔商人迁居起家。
明乡人.
清朝初年，一部分明朝遗民因为不愿意归顺清朝政府，纷纷南逃越南。公元1679年，清廷逐渐平定三藩之乱，三千名南明遗民在高雷廉总兵陈上川、副将陈安平（Trần An Bình），龙门总兵杨彦迪，副将黄进的率领下，乘坐五十艘战船前往今日越南的岘港，请求得到当时广南国阮福濒的庇护。阮福濒嘉其忠义，不想拒绝；当时广南国正在开垦南方的领地，遂令陈上川和杨彦迪前往南方的边和、美萩一带开垦田地、建造房屋和城市。陈上川所率部众，就是今日越南明乡人的始祖，迁入当时由高棉人所控制的下柬埔寨地区（即南圻），随后清朝固守中原，南明复辟无望，这些移民于是在南圻定居，称自己为明乡人。
明乡人原称「明香」，意指「明朝香火」。虽然明乡人不断与当地越人及高棉人通婚，逐渐发展成一个土生族群，亦融入当地越南社会，但为了表示自己不忘本，常常称自己为明香人，又保留明朝衣冠，以示不忘自己为明朝遗民。当时阮朝君主钦佩他们的气节，特许他们立祠祭祖，传承中华文化习俗，在越南境内成立「明香社」，一些阮朝官员更以明香人自居。现时胡志明市第五郡堤岸同庆大道仍保留明乡会馆，公元1863年曾获阮朝嗣德帝赐匾，现列为越南的国家古迹。
不过在给予明乡人一定权利后，阮朝统治者亦同时收紧对明乡人的政策，首先，阮朝政府不允许明乡人参加华侨商会及以华人自称。公元1826年7月，阮朝明命帝阮福晈下令将「明香」改为「明乡」。公元1829年（明命十年），阮福晈诏示：「明乡人夫妇及其家族，不得复返中国。」公元1842年（绍治二年），阮朝绍治帝阮福暶下诏：「凡有五名以上明乡人之处，得准自行另立乡社，明人须造册呈报姓名，并禁止剃发结辫，不得什于华人户籍。」，意思是说，要有五名以上明乡人才可立明乡社，登记造册以便查核，同时禁止他们薙发易服，以别于其他华人，加速明乡人的「越南化」过程。
十九世纪末期，明乡人曾成为清法两国外交角力中的主题，清法两国都希望把明乡人视为己国之公民。公元1869年，法属印度支那总督柯希尔宣布明乡人在行政、司法和税务方面，享有和越南人一同待遇。五年后（公元1874年），法属印度支那政府重申将明乡人当作越南人看待，以便日后统一管理。此外，法属印度支那政府容许明乡人缴交一笔费用就能更改国籍，结果部分明乡人选择了像中国新移民一样的外侨身份。
根据法国的统计数据，1921年越南南部约有4.65万明乡人，占当地有中国血统居民总数的42%。到1950年，这个数字增至7.5万人，但只占南圻华人总数的10%左右。明乡人在华人总数比例下降，是因为在20世纪20至40年代有大批中国新移民涌往当地。然后，中方估计之明乡人口远高于此数，究其原因，是中法两国对明乡有不同定义。
著名的越南华侨鄚玖.
鄚玖（越南语：Mạc Cửu，1655年6月11日－1735年7月17日），本姓「莫」，及至侨居越南后，因避免与篡黎自立的莫登庸的家姓相混淆，便在自己的姓「莫」上加上「阝」（邑部），成为「鄚」氏），17世纪末、18世纪初越南河仙镇的华侨领袖及实际统治者。他本是中国广东雷州人氏，明朝灭亡后，因不愿受满清的统治，于是侨居位于湄公河三角洲的河仙（即现今的越南坚江省），在该地积极开发及进行管治。
本来河仙属于真腊国，当时称恾坎，是鄚玖贿赂真腊国国王宠妃幸臣而得到统治权，后见真腊国政府在面对暹罗的入侵中，真腊国王竟「闻警尽带眷属而走，暹兵至国，掳掠其女子玉帛财物而归」，处于总溃败的状态，表现得十分懦弱，于是谋士苏公提出「高棉素性浅薄，长于狡诈，少忠厚，非久依之势。不若南投大越（广南国），叩关称臣，以结盘根之地。万一有故，依为亟援之助。」
鄚玖接纳此一建议，便于公元1708年农历八月，亲自到广南国首都富春，觐见阮氏政权第七任君主阮福淍，向阮福淍称臣。阮福淍随即授予鄚玖为河仙镇总兵玖玉侯一职（河仙镇总兵从此成为河仙鄚氏统治者的名衔）。鄚玖取得阮氏政权的承认后，便在河仙继续其实际的统治，使之成为繁荣的中南半岛城市，并备受当地华侨的尊崇。
人口.
2019年越南人口普查，华裔（华族）为749,466 人（占越南总人口0.78%），为越南第九大民族。现时大部分华裔居住在胡志明市，其余居住在越南南部地区的农村。在二十世纪中期，华裔是最大的少数民族群体，其人口曾在越战结束后的一年（1976 年）达到顶峰，达到120万，约占越南人口的 2.6% 。然而三年后，随著大多数华裔离开越南，华人人口下降到 935,000 人。1989 年的人口普查显示，华人口已增至 960,000 人，但比例已降至 1.5%。1999 年，华人人口约为 860,000 人 ，约占越南人口的 1.1%，被列为越南第四大民族。 法属印度支那时期，华人主要集中在交趾支那，1943 年的人口普查表明，华人占交趾支那人口的 7%。
籍贯主要分布地区.
华人人口当中，广府人占多数，根据1989年华人统计占56.5%。潮州人人口排行第二，占于34%。闽南（泉漳），海南以及客家籍占少数， 份额数目分别为6%， 2%，1%。
语言.
越南华人在日常生活中多使用粤语，此外有一部份越南华人讲潮州话与泉漳话，越南华人当中还有来自惠阳、东莞、梅县、大埔、兴宁等地的客家人，客家话也在一些当地的华人社区中使用。因为受到越南当地大环境的影响，很多在越南的客家人逐渐改讲广东话甚至越南语。在越南的福建泉漳人、潮州人、海南人的情况与客家人类似，多数已失去了其族群的母语，改讲广东话或越南语了。越南最大的唐人街在胡志明市的堤岸区，这里的华人主要以粤语作为媒介语言。
此外在越北与中国相邻的地区和南部的同奈、同林省，有源自中国南方的少数民族的山瑶族和艾族。艾族和山瑶族又称山由族，以粤语钦廉话为母语；而艾族则是畲族人的后裔，以艾话 和白话为母语。他们很多都兼通多种语言或方言。
海外移民和归国华侨.
在许多西方国家如澳大利亚、加拿大、法国、英国和美国有许多越南华裔社区，洛杉矶、旧金山、纽约、休士顿、芝加哥、达拉斯、多伦多、檀香山和巴黎等地的唐人街有大量越南华裔聚居，而具有越南风情。其中一些越华社区还有协会，例如法国有法国华裔互助会（Association des Résidents en France d'origine indochinoise）。
澳大利亚新南威尔士州的卡巴玛塔的唐人街有大量越南华裔聚居。
归国华侨.
在中国大陆的越南归侨人口已达30万，主要居住在广东、广西、海南、福建、云南、江西等省的194个难民安置点。超过 85% 的人实现了经济独立，但其余的人生活在农村地区的贫困线以下。虽然他们拥有与中国大陆公民大部分相同的权利，包括就业、教育、住房、财产所有权、养老金和医疗保健，但他们没有获得公民身份，继续被政府视为难民。他们的难民身份使他们能够获得联合国难民事务高级专员 (UNHCR) 的援助和援助，直到 21 世纪初。2007年，中国政府开始起草立法，授予居住在其境内的印度支那难民（包括占多数的归侨）完整的中国公民身份。