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刘鹗

刘鹗（），字铁云，又字公约，笔名鸿都百炼生、洪都百炼生，原名孟鹏，字云抟，清朝作家。
生平.
刘鹗祖籍江苏省镇江府丹徒县，1857年10月18日出生于江苏省六合县，幼年随父亲移居淮安府城（今淮安市楚州区）地藏寺巷。刘鹗青年时期不愿走科举入仕道路，而是广泛研习水利、算学、医学、金石、天文、音律、训诂各种学问，从他的作品《老残游记》开首对黄河结冰的描述，可以看得出当年他对水利及河道工程有过一番深入研究。1880年去扬州师从太谷学派李广昕。他对西方的学问也不会抗拒，并鼓励“洋为中用”。他亦曾兴办实业，但对外商多所迁就，“世俗交谪，目为汉奸”。
1884年，刘鹗在淮安府城南市桥开烟草店，因不善经营而歇业，后曾去扬州行医。又赴南京参加乡试，未终场即回。又与人在上海合开石昌书局，也以失败告终。1887年，刘鹗赴河南投东河总督吴大澂，任河图局提调官。刘鹗历时3年，完成《豫直鲁三省黄河图》五册。此后曾赴山西开采煤矿，并陆续兴办过一些实业。
因为他在作品《老残游记》内利用角色“刚弼”对当时的酷吏刚毅影射，被刚毅设计陷害，光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，刘鹗从俄军处贱价购买太仓粮转卖给居民，赈北京饥困，被劾私售仓粟。1908年，刘鹗在南京对岸的浦口购地准备开商埠，因不肯让售地皮予陈浏，陈浏便写信到北京给旧日的同僚，诬刘鹗替外人购地，唆使同僚提出弹劾。时袁世凯已入军机处，和刘鹗素有私怨 (袁世凯在山东当幕僚时，怀疑刘鹗说自己坏话，事实上并没有)，以私购太仓粟和在浦口为外国人买地的罪名，密电两江总督端方将刘鹗缉捕，发配新疆迪化（今乌鲁木齐），次年因脑溢血病死，死后归葬于江苏淮安。
著作.
刘鹗著名的文学作品为《老残游记》，是晚清四大谴责小说之一，最初发表在《绣像小说半月刊》，连载到第13回时因故而止，后重刊于《天津日日新闻》，共二十回，这部小说对当时不少时弊都有很深刻描述，但有专家认为后半部有伪作成份。其描写技术受到胡适盛赞。
刘鹗向故国子监祭酒王懿荣的后人购买了大量殷商甲骨，作《铁云藏龟》一书 ，是第一部甲骨文集录，奠定了后来甲骨文研究基础。
刘鹗在数学、水利方面亦有著作传世，如《勾股天元草》、《孤三角术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人命安和集》、《铁云泥封》等。
一级方程式世界车手冠军列表

一级方程式赛车（，也叫Formula 1或者F1）是由国际汽车联盟（FIA）举办的最高级别的赛车比赛。名称中的“方程式”是指所有参赛车手和车辆都必须遵守的规则。F1赛季包括一系列的比赛，这些通常被称为“大奖赛”（）的赛事通常在专门修建的赛道上进行，有些情况下也在临时封闭的普通城市道路上举行。每场比赛的结果算入积分系统并以此确定两个年度世界冠军：一个给车手，另一个给车队。
麦可·舒马克和路易斯·汉米尔顿保有最多世界车手冠军，两人都赢得七次冠军。舒马克还有最长连续世界车手冠军的纪录，他在2000赛季至2004赛季之间连续五年赢得世界车手冠军。塞巴斯蒂安·维泰尔是最年轻的的世界车手冠军，他赢得2010赛季时仅23岁又134天。胡安·曼努埃尔·范吉奥是最年长的世界车手冠军，他赢得1957赛季时已46岁又41天。
截至2024赛季，在参加一级方程式大奖赛的777名车手中，共有34名车手赢得了75个冠军头衔。第一位一级方程式世界车手冠军是朱塞佩·法里纳，最近的世界车手冠军是马克斯·维斯塔潘。在已有的75个赛季中的30个赛季，冠军车手是在最后一场比赛才赢得年度世界车手冠军。最快赢得世界冠军的是麦可·舒马克和马克斯·维斯塔潘，他们分别在2002赛季和2023赛季提前6站就赢得了年度世界车手冠军。
按车手统计.
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按车手国籍统计.
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按车队统计.
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按引擎制造商统计.
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括号内的数字表明该供应商做为唯一轮胎供应商夺冠的次数。
纪录.
最年轻的世界冠军.
按第一次获得世界冠军的时间计算。&lt;br&gt;
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最年长的世界冠军.
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连续车手冠军.
11位不同的车手完成连续夺冠，其中迈克尔·舒马赫和刘易斯·汉密尔顿2次连续夺冠。
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元素周期表分区

元素周期表分区（blocks of the periodic table），是根据元素外层价电子构型的不同，将元素周期表分成几个区（blocks）；同一区里的元素，其新增的电子所填入的亚壳层轨域类型是相同的，并以该轨道的名称作为该区的名称。
s、p、d和f区的名称来自于其代表性轨域的光谱符号，分别代表：sharp, principal, diffuse, 以及fundamental。至于后续轨域的光谱符号则按字母顺序排列，如g、h等，但目前尚未发现属于此区块的元素。
总览.
下表列出了元素周期表上的元素，并且标示了其所属的元素分区：
s区元素.
s区元素包括元素周期表中属于1族和2族的元素，以及氦，皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入s轨域，故称此区块为s区，s来自英文的sharp，为「锐系光谱」之意。周期表的每个周期都各有2个s区元素。
1族元素包括氢、锂、钠、钾、铷、铯、钫七种元素，由于除氢外的本族元素之氢氧化物都是典型的碱，因此除氢外的这八种元素又称碱金属。
2族元素包括铍、镁、钙、锶、钡、镭六种元素，由于钙、锶、钡、镭的氧化物为碱性且不溶于水，因此又称碱土金属。
由于氦的电子排布为1s2，故被分为s区元素。
p区元素.
p区元素包括元素周期表中13族至18族的元素（氦除外），皆为主族元素。本区的元素其新增加的电子皆填入p轨域，故称此区块为p区，p来自英文的principal，为「主系光谱」之意。周期表中从第2周期开始的每个周期都各有6个p区元素。
13族元素又称为硼族元素，包括硼、铝、镓、铟、铊、鉨等元素；
14族元素又称为碳族元素，包括碳、硅、锗、锡、铅、𫓧等元素；
15族元素又称为氮族元素，包括氮、磷、砷、锑、铋、镆等元素；
16族元素又称为氧族元素，包括氧、硫、硒、碲、钋、𫟷等元素；
17族元素又称为卤素，包括氟、氯、溴、碘、砹、等元素；
18族元素又称为-{zh-cn:稀有气体;zh-tw:惰性气体;zh-sg:稀有气体;}-或-{zh-cn:惰性气体;zh-tw:稀有气体;zh-sg:惰性气体;}-，包括氖、氩、氪、氙、氡、等元素。（氦为s区元素）
d区元素.
d区元素包括元素周期表中3族至12族的元素，皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子皆填入d轨域，故称此区块为d区，d来自英文的diffuse，为「漫系光谱」之意。周期表中从第4周期开始的每个周期都各有10个d区元素。
本区的元素又称为过渡金属，因为它们在周期表中处于强电正性的第1、2族金属与弱电正性的第13至16族金属之间的过渡地带。
f区元素.
f区元素包括元素周期表中的镧系元素和锕系元素（镏和铹除外），皆为副族元素，且都是金属。本区的元素其新增加的电子大多填入f轨域，故称此区块为f区，f来自英文的fundamental，为「基系光谱」之意。周期表中从第6周期开始的每个周期都各有14个f区元素。本区的元素通常不被归于任何一族，也有些学者将它们归入3族。
本区的元素又称为内过渡金属，因为它们在周期表中处于s区金属与d区过渡金属之间的过渡地带。
g区元素.
g区元素包括扩展元素周期表中第8周期的第121-138号元素以及第9周期的第171-188号元素，本区的所有元素目前均尚未被发现。本区的元素预计其新增加的电子将填入g轨域，故称此区块为g区。预测周期表中从第8周期开始的每个周期都将各有18个g区元素，然而根据计算不具电荷的原子之原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态才能存在，所以根据电子组态分区将变得毫无意义，故第9周期的173号元素（Ust）以后的h区元素可能只在理论上成立。
h区元素.
h区元素指的是该元素具有最高能量的电子是排布在h轨道上。但由于第8周期之后元素之排列仍有争议，尤其现在对172号内的元素的电子排布有若干种彼此竞争的理论，且跟元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表之结果都有所分歧，例如所有这些理论都预测下一个稀有气体元素并不是168号，而是172号，此外，不少模型把元素周期律与马德隆规则根据构造原理周期表应放置于第八周期的元素摆放到了第9周期，造成不分元素的周期归属有争议，因此不一定能依照元素周期律与马德隆规则将h区元素准确地列出来，况且多还只是推测，目前还没有对123号后的元素的详尽计算。若只参考元素周期律与马德隆规则，则h区元素在第九周期的分布原子序落在221到241；在第十周期的分布原子序落在294到314之间。
照元素周期表的排列，若有发现或合成原子序大于或等于221（Bbu）以上的元素，它将会属于h区元素，但是不具电荷的原子的原子序最大可达到173，而其后的元素必须以离子的形态存在，甚至当Z=245时，2s轨域也将崩溃，因此，此时根据电子组态分区将变得毫无意义，故h区元素可能只在理论上成立，故更不可能有i区元素（具有最高能量的电子是排布在i轨道上）。
ds区元素.
ds区元素是指元素周期表中的IB、IIB两族元素，包括铜、银、金、锌、镉、汞6种天然存在的金属元素以及𬬭、鿔2种人工合成元素。ds区的名称是因为它们的电子构型都是d10s1（ⅠB）或d10s2（ⅡB）。ds区是d区元素的一部分，ds区元素都是过渡金属。
拉美西斯二世

拉美西斯二世或拉姆西斯二世（Ramesses II，），闻名于世的还有他的希腊名奥兹曼迪亚斯（通用希腊语：Οσυμανδύας，罗马化：Osymandýas，源自其尊号），是古埃及第十九王朝的第三位法老（约前1279年5月31日－约前1213年7月或8月），法老塞提一世之子，其名在古埃及语中意为「拉神之子」。在拉美西斯二世执政的时期，是埃及新王国最后的强盛年代。
拉美西斯二世进行了一系列的远征，进入黎凡特，以恢复埃及对迦南的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1274年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。约拉美西斯二世统治第21年，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。根据的记载，他10岁就担任军队首领，年少便辅佐父亲，公元前1279年（此年代仍有争议）就已登基，在位67年。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆兴建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世拥有一个同样庞大的家庭。
拉美西斯二世经常被认为是古埃及历史上最为重要的法老之一。当他以近90岁高龄过世时，已成了埃及的代表人物。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及开始走向下坡。
早年.
当他的祖父即第19王朝创始人，拉美西斯一世登基时，他仍然是一个孩子，而拉美西斯的母亲图雅则是出生自贵族家庭，他是塞提一世已知的唯一儿子，过去曾有人认为他有一个兄长，这已被证伪。塞提一世为了能确保儿子能顺利继承王位，便让拉美西斯在15岁时成为辅政，在塞提一世过世后，年轻的拉美西斯二世成为埃及唯一的统治者。
家庭.
拉美西斯二世是法老塞提一世与皇后图雅的儿子，他有一个姐姐梯奥公主，过去学界认为他还有一个姐妹荷努特美拉，但是新的考古证据证明荷努特美拉是他的女儿，而非姐妹，在他长达几十年的统治里有过八名王后、不计其数的妃嫔以及超过一百多名的儿女，其最著名的妃子为第一位大皇后妮菲塔莉。妃子中也包括拉美西斯的女儿、赫梯的公主、数名高官和贵族的女儿，他的女儿王后以及古埃及所有女儿王后都没有子嗣被证明，并且其中一位王女王后荷努特塔威被证明生前仅是王女，死后才被追封为王后，因此很可能只是礼仪婚姻，大部分妃嫔身份名字家世父母仍有待考察，以下列表为能够考证的妃嫔：
子女.
拉美西斯二世拥有一百多个孩子，部分孩子有待考证，部分孩子常和拉美西斯二世出现于部分文献记载，壁画与文物。
以下孩子名单只标列出能够考证或已知母亲身份的孩子:
样貌与体征.
拉美西斯二世的身高为170公分（5尺7寸），拉美西斯二世拥有鹰钩鼻和红发的特征。另外，学者认为拉美西斯二世拥有浅肤色。
趣闻.
1881年，拉美西斯二世的木乃伊被发现。1975年，法国医生莫里斯·布卡耶在开罗博物馆检查了这具木乃伊，发现它状况不佳。法国总统瓦莱里·季斯卡尔·德斯坦成功说服埃及当局将木乃伊送往法国接受治疗，埃及政府将他的木乃伊送往法国修复，并以盛大的军礼替他举行出国仪式。而法国对其木乃伊，也在巴黎勒布尔热机场以元首待遇隆重欢迎。一直有谣言指埃及政府特别发给其木乃伊一本国民护照，职业栏上注明“国王（已殁）”，以便运往法国，不过此事毫无事实根据。
冈比西斯二世

冈比西斯二世（古波斯楔形文字： ；现代波斯语：；；）是波斯阿契美尼德王朝的国王居鲁士大帝的儿子。在位时期为前530年—前522年3月。
前539年居鲁士大帝击败巴比伦王拿波尼度，成功夺取巴比伦，冈比西斯大约于前537年在巴比伦担任居鲁士的全权代理人，前530年居鲁士大帝战死后继承其王位，前525年他率波斯军队入侵埃及。昔兰尼（希腊在北非的殖民地）和利比亚自愿臣服冈比西斯；埃及在其军队于贝鲁西亚为冈比西斯击败后投降，法老普萨美提克三世被俘。前525年5月25日，冈比西斯成为埃及统治者，建立埃及第二十七王朝（波斯第一王朝）。他使用“埃及皇帝，诸国皇帝”为称号。
冈尼何梭

冈尼何梭（），传统上“达荷美（今贝宁）12王”的第一位。
世系.
据传，冈尼何梭出生于16世纪今多哥莫洛河边的一个小村庄，随后在阿拉达成为大阿德拉国王。冈尼何梭有3个兄弟，他们在冈尼何梭死后瓜分了他的领土，达荷美也正是在此时形成，成为除大阿德拉和小阿德拉之外的一个王国，尽管最初形成时的领土只相当于阿波美平原的大小。
国王.
冈尼何梭在在1620年左右统治王国，在他游历王国期间却被他的兄弟达埃古无情地废黜。
他的象征物是一只雄性的冈尼何梭鸟（这种鸟是以他的名字命名）、一只鼓，以及一支掷／猎矛。
历史.
历史上他是否是一位国王并不十分清楚，但可以肯定的是他应该是一位有影响力的领导者，和他弟弟一起运作该族群的事务。而他的弟弟达埃古确认为第一位名副其实的达荷美国王。
冈比西斯一世

冈比西斯一世（古波斯楔形文字：（"Kɑmboujie"）；；约）是波斯阿契美尼德王朝（阿契美尼德王朝的说法是根据篡位者大流士一世宣称的家谱，但在居鲁士圆柱上提到的详细家谱并没有阿契美尼斯的名字）的早期成员。他是居鲁士一世的儿子。 
冈比西斯一世领导着一个臣属于米底的波斯部落联盟。
法轮

法轮（；；；，义为法轮；，义为轮），是佛家词汇，为佛法的代表性标志。在古印度，「轮」既是一种农具，也是一种兵器，佛教借用「轮」来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。
在Unicode中，法轮图案的符号为U+2638（）。
概述.
「法轮」的说法，来源古印度传说中的转轮圣王，当有统一四大部洲的圣君出世，虚空中自然飞来金轮在其头顶旋转，为其证明、庄严。释迦牟尼佛刚出世时，婆罗门仙人阿私陀预言他将来要么做转轮圣王统一四海，要么做最上觉者渡化众生。故佛教沿用此说法，认为释迦牟尼佛所传佛法如同金轮，称为“法轮”，转轮王之轮则称为“宝轮”。后来佛教对法轮的样式作了定义，赋予其代表佛教的象征意义。
佛门法轮由轮毂、八个轮辐和外圈组成。其结构和意义为：
古代的法轮有二十多个轮辐，现在的法轮也有四个轮辐或十个轮辐的。中心部的图案有莲花宝座形，也有带「卍」字图案的。在雍和宫殿佛像前，有两个法轮，为银质嵌珠。北京广济寺天王殿顶上有一法轮。
转法轮.
在佛教中，法轮代表「佛法」，「转法轮」譬喻在世间传播佛法，以佛陀的教法能消灭一切烦恼，转凡成圣，且不停滞于一人一处；在佛陀入灭，也将请僧侣甚至居士解说佛法，也尊称为「转法轮」。「法轮常转」意为佛法的传法不断，佛法如法轮一样把一切不正确的见解、不善的法都破碎无余。
在佛教手印中，有一种法轮印（或转法轮印、说法印），象征着佛陀说法。北京的藏传寺院雍和宫大殿有三世佛像，左边的过去燃灯古佛即持法轮印。东边弥勒佛为未来佛，持说法印，拇指微曲抵食指第一指节处，余指自然舒展，表示说法传教。 
释迦佛转法轮.
初转法轮，义为初宣佛法。释迦牟尼佛成佛之后，在鹿野苑为阿若憍陈如等五比丘第一次宣说佛法。此后，佛陀又两次说法，宣说了四圣谛、八正道等最基本的教义，三次共称为三转法轮。
辨异.
佛教的法轮有时称为「佛门法轮」，以示与转轮圣王的金轮的区别。虽来源于后者传说，但两者所指并不相同。在一些经典中，译经师会把佛门法轮与转轮圣王的「轮」，使用不同的名词以区分，比如称前者为「法轮」，而称转轮圣王（佛经中有时称作法轮圣王、金轮王等）的轮，为「宝轮」、「金轮宝」、「轮宝」等。
道教经典《道藏·云笈七签》九九《众仙步虚词》之四，有一「法轮常自转，希音不可听。」诗句、将道法也称为法轮，说明道法高深、不是常人所能听闻、所能理解的。
法轮功的法轮是由佛家的“卍”字符和道家的太极组成。法轮功表示无论左旋的“卍”字和右旋“卐”字皆正确，无论法轮是顺时针旋转还是逆时针旋转都对修炼者有益。
三摩地

三摩地（，），又译三昧、三摩提，意译为等持、正定、正心行处、调直定、定，源自古印度，是一种经由冥想进入的意识状态，最早出自婆罗门教《奥义书》中，为传统瑜伽修行方式之一，在《瑜伽经》八支瑜伽中为第八支。在沙门传统中，如印度教、耆那教、佛教、锡克教也广泛被采用。
作为心所，阿毘达磨论书中将它列为大地法之一，可通于善、恶。专注于恶的事物，称为邪定。专注于善的、正确的对象上，称为正定。佛教中，正定为八支圣道，亦是七觉支之一，又与持戒、智慧合称为三无漏学。
概论.
三摩地（）的字根可能来自于sam（意为结合一起），（意为平等、均衡），或是（意为正确的）。将注意力集中在一个地方，使心专注，进入心一境性，让心不散乱，远离掉举与惛沈，进入平等、平衡的状态，或是让心保持在正确的状态，皆可称为三摩地。
三摩地的特征为专注，不散乱。三摩地的范围广泛，可用于一般世俗中的专注，也可用于更高层次在精神层面上的专注。高层次的三摩地，有静虑、等至、等引等不同名称，修行三摩地至于禅那，称为奢摩他（samatha）。
禅修.
字义
「禅」这个字源自梵文「禅那」（ध्यान）(巴利文jhāna)，意为「静虑」、「思维修」、「定慧均等」，英文译作meditate或meditation。在《中部36经》，佛陀便以「无息禅」(appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyanti)描述自己过往的苦行；证道后，他又常常鼓励弟子禅修：「Jhāyatha, bhikkhave!」可见「禅那」在古印度和佛教的意义和词性广泛，并非专指四种禅定的阶段。
止观
禅修有两种元素：一是止（奢摩他, śamatha, 又译为定、禅定、心一境性），重视心的平静与相续不动，以成就三昧为目标；二是观(毗婆舍那, vipassana)，以观照所缘生起正见。止、观两者能相依互助 ，法句经云：「无禅不智、无智不禅，道从禅智，得至泥洹。」反映早期佛教认为禅定与智慧之间密不可分 。
修习
十六胜行和四念住，让我们系念呼吸，返回当下，关怀身体，觉知行住坐卧，修习爱语谛听，并照顾内心，滋养轻安、喜乐、信、慈悲、摄持、舍离。心在这种安止而觉知状态时，非常适合观照所缘 (例如身体、情绪、内心、事物本质等)，能除五盖，引发智慧，解开无明、执取等心结。
其他禅观修习，包括数息观、身分观(又称不净观)、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观等。而空、无相、无愿三三昧，更是佛教独有的禅定，能带来解脱。
四禅八定.
禅即静虑、止观，能生定慧，四禅那和四无色定，是其中的修习方式之一。
四禅那
四禅那的实际操作，是从离(不善法)和定(安那般那念)生起喜乐，随着心变得专注和微细，寻伺(思惟)开始止息，心离喜妙乐，进入不苦不乐、正知正念、舍离、清净的状态。这时，心不容易受烦恼习气动摇，能正见如实。
四无色定
四无色定非佛陀原创，他亦曾经修习四无色定，但认为无助导向解脱。
禅那的角色.
阿姜查认为，修行者应该直接觉察内心状态，而毋须以四禅作标签，否则容易带来执取，令修行本末倒置。
德宝禅师指出，经藏所说的禅定，与觉音尊者的《清净道论》有明显分别，两者不应混为一谈。 相比论书，经藏未有太强调定和慧的划分，修习四禅能止观双运，而非只有安止而无观的境界。清净道论又在定学上又加入十遍处(kasina)，并提出近行定和安止定的层次。这种止观二分的观念，影响着慧观禅的发展(Vipassana movement)。
无著比丘于《正定之意义》论文，透过对照南北传的早期经典，指出「四禅」可能是对「正定」较后期的定义。原因如下：
综上所述，原始僧团的禅修以十六胜行和四念住为核心，亦修习身分观、界分别观、墓园观、慈观、无常观、因缘观、三三昧等，从中培养定和慧。四禅那和各禅支是对定境中不同心所的描述，可供参考，但不应执着于某境地或以此作为修行目标。惟随着教团发展，四禅又被理解成高不可攀的止境，并且与其他沙门教派修行的四无色定结合为八定。
奥托一世 (神圣罗马帝国)

奥托一世（，），东法兰克国王（936年—973年在位），神圣罗马帝国皇帝（962年加冕），神圣罗马帝国奥托王朝的建立者，史称奥托大帝（）。东法兰克国王亨利一世之子，母为圣玛蒂达。先当选为萨克森公爵，936年由东法兰克部落公爵选为国王。936年7月31日，美因茨大主教在亚琛为奥托一世加冕。
奥托一世坚持对各部落公国拥有最高权力，公爵们为此常常造反。938年，奥托一世镇压了由法兰克尼亚公爵埃贝哈德和洛林公爵吉塞尔伯特联合叛乱。929年—941年，镇压其弟巴伐利亚公爵亨利一世的叛乱。944年，封女婿康拉德（“红色”）为洛林公爵，此人后来与他反目。946年，率军干涉法国内战，先支持反对国王的伟大的于格（卡佩家族的成员），后转为支持西法兰克国王路易四世。949年，封长子鲁道夫为士瓦本公爵。
奥托一世是最早侵略斯拉夫人的条顿君主之一。950年，他迫使波希米亚公爵波列斯拉夫一世称臣。
951年，奥托首次入侵意大利，征服伦巴第，自称意大利国王，并与意大利统治者洛泰尔的遗孀结婚。
953年，女婿洛林公爵康拉德与长子士瓦本公爵鲁道夫发动叛乱，被奥托一世迅速镇压。
955年，马扎尔人入侵巴伐利亚和士瓦本。奥托一世在奥格斯堡战役中击败长期侵扰德意志的马扎尔人，使之转向定居生活，建立起匈牙利国家。
960年代，击败北面的丹麦国王蓝牙哈拉尔，强迫其皈依成为基督徒。
961年，地位虚弱的教宗若望十二世请求奥托一世进入意大利称王。
962年2月2日，若望十二世为奥托加冕，称颂他为“神圣罗马帝国的皇帝”，是为神圣罗马帝国之始。奥托此后因意大利问题长期与拜占廷帝国冲突。奥托一世巧妙地利用教会力量来扼制德国诸侯，他授予教会著名的，确定了教皇的世俗权力。
963年，奥托废黜若望十二世，立良八世为教宗。这也开了由皇帝决定教宗人选的先例，拉开皇帝与教宗长期斗争的序幕。
965年，良八世去世后，奥托一世又指定若望十三世当教宗，不过受到了意大利罗马人的反对，于是组建了一支由撒克逊人、法兰克人、弗里斯人和温德兰人组成的强大军队，以武力扶若望十三世上台。
966年至972年，奥托一世一直为意大利问题与拜占庭帝国处于战争状态。
972年，拜占庭帝国皇帝约翰一世，以娶拜占庭公主赛奥法诺（Theophanu）给其子奥托二世为条件，承认了奥托的西帝国皇帝头衔。奥托一世在王权无比强大的气氛中去世。
鄂图特权.
鄂图特权（Ottonianum Privilege, 962年）是奥托进入意大利称王后与教宗的谈判，拜占庭直到11世纪，并未用「罗马皇帝」承认奥托，而是西方的皇帝（βασιλεὺς τῆς Δύσεως）是象征性外交妥协，不是单纯承认或臣服，因为拜占庭帝国一直保有拉文纳总督区（Exarchate of Ravenna）。
特权内容有两个重点:
杨森 (1947年)

杨森（），男，广东增城人，前立法会议员（1991 - 2008），现为香港大学社会工作及社会行政学系荣誉助理教授及民主党中常委。
他是汇点的创会成员，2002年至2004年担任民主党主席。
生平.
早年生活.
杨森籍贯广东增城，生于广州市区。早年于荃湾的木屋区生活。及后因木屋区大火而获安置到大窝口徙置区居住。他的父母是水果商贩，在众安街摆卖。杨森曾就读中华基督教会全完第一小学（1961年小六）和荃湾官立工业中学。因参加1966年香港中学会考时考获的成绩不理想而在原校重读中五年级。结果于1967年以优异成绩前往循道中学入读预科。
高等教育界.
1974年，杨森毕业于香港大学，曾是该校圣约翰学院足球队队长，并于1972年至1973年间任该学院的宿生会主席。在英国约克大学完成文学硕士学位，杨森返回香港并于香港大学完成博士学位。1979年，杨森加入香港大学任教学生，并在1985年成为社会工作及社会行政学系讲师，后为助理教授。退休后，继续在该系负责教研工作，现为荣誉助理教授，教授「社会行政导论」等课程。
政界.
当香港在1980年代面对主权移交的问题时，杨森与一些同在香港大学毕业的同学一同组建了政党汇点。汇点是首个公开支持香港以「民主回归」方式将主权移交予中华人民共和国的政党。在基本法起草期间，他推动香港以「民主模式」在1997年后继续运作。汇点支持主权移交的立场是因为当时英国政府以殖民方式统治香港，他们举办的社会活动、参政自由皆非常狭窄，因而民主回归在当时的政治环境是唯一的出路。1988年，他接替刘迺强，担任汇点主席一职直至1989年。他亦创立民主政制促进联委会，担任发言人一职。在六四事件发生后，他成为了支联会的委员会成员之一。
1990年，他加入由进步民主派组成的香港民主同盟，并担任副主席一职。1991年立法局选举，他与黄震遐循港岛西选区出选，结果两人成功当选成为香港立法局议员。1994年，港同盟与汇点合并成民主党，杨森留任副主席。
1998年首届立法会选举至2008年立法会选举间，杨森一共在香港岛选区连任三次议员席位，其后于2008年在名单排行第二，力推甘乃威接替他的席位。最后，甘乃威成功胜出。2012年立法会选举后，杨森便不再参与立法会选举，并在往后的届次为其余民主党候选人助选。
杨森在民主党内是主流派的中坚人物，他们采取的是较温和及保守的手段去争取香港的民主发展。而民主党内有比较进步而激进的少壮派与他们竞争，这令民主党在杨森担任主席的两年间（2002年－2004年），先后有陈伟业退党，然后一众少壮派跟随，这令民主党的势力减弱。2004年，由于选举失利，杨森宣布辞去党主席负责。
反修例运动.
2020年2月28日，杨森因参与未经警方批准的「十万基督徒为香港罪人祈祷大游行」被带往西区警署调查。
2020年4月18日，杨与多名同属前任及现任立法会议员和多名泛民主派人士，如区诺轩、梁国雄、李卓人、吴霭仪、单仲偕、何俊仁、何秀兰和梁耀忠，商人黎智英、民阵副召集人陈皓桓、社民连的吴文远、黄浩铭和民主党的蔡耀昌共15人，被警方以参加于2019年8月18日，10月1日及20日的未经批准集会为由，以非法集结为名于同日作出拘捕。5月18日下午，案件被告于西九龙裁判法院提堂，分三案处理，暂毋须答辩，控方申请押后案件四周至6月1 日再讯，以便控方准备文件将案件转介至区域法院处理，期间各被告获准各以1,000元保释候讯。
2021年5月28日，杨森联同其他9名被告，因2019年十一国庆未经批准集结，被判罪成，杨森被判囚14个月。其他被告包括陈皓桓、李卓人、梁国雄、何俊仁、单仲偕和何秀兰。他到2022年4月11日于赤柱监狱刑满出狱，获得多名民主党成员及好友到场迎接。他对记者表示「香港社会已进入一个威权社会，政府强调安定、服从、忠诚及强势的管治」，并走向「单元化」的发展。他希望香港人坚持民主自由及法治价值和信念，呼吁紧守岗位「讲真说话」。
荣誉.
杨森曾获香港政府授予以下荣誉：
在其获银紫荆星章的嘉许语中，赞扬他在公共和社会服务方面有卓越表现，为弱势社群谋取福祉、就民生议题提供意见，且在不同公职岗位上促进了社区与政府之间的沟通。
由于杨森曾于「十一集结案」被判囚，政府于2022年6月10日刊宪撤销其勋衔及太平绅士身分。
桑珠孜区

桑珠孜区（）是西藏日喀则市的市辖区。常住总人口约16万人，区人民政府驻城南街道。
历史.
相传八世纪时，印度高僧莲花生路经此处，看到山川形胜，便停留下来修行讲经，并预言这里将会成仅次于拉萨的城市。14世纪初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，简称“溪卡孜”，藏语意为“最美的庄园”，汉语译音日喀则。噶玛王朝时为都城，城市获得了极大的发展。1960年设立日喀则县，1986年被中华人民共和国国务院授予国家历史文化名城称号，同年撤县设市，成立县级日喀则市。2014年6月26日日喀则地区升格为地级日喀则市，原县级日喀则市易名桑珠孜区。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，桑珠孜区常住人口为158290人。
地理.
桑珠孜地处西藏南部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏布江和年楚河的交汇之处。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均气温6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多数。农业主要有青稞、小麦种植和牦牛牧养等，手工业比较发达。
行政区划.
下辖2个街道办事处、10个乡：
扎什伦布寺.
桑珠孜是历代班禅喇嘛的驻锡之地。班禅喇嘛，又称班禅额尔德尼，是康熙赐封藏传佛教中地位与达赖喇嘛相等的另一位格鲁派领袖，与历代达赖喇嘛是互为师徒的关系。班禅的庙宇扎什伦布寺是黄教的四大寺院之一，位于城南，依山而建、规模宏大，兼具宗教和政治功能，是日喀则乃至后藏的行政核心。城东南的夏鲁寺则是藏传佛教夏鲁派的起源地，建于十一世纪，并保存有诸多精美的壁画。城内外还有那当寺、俄尔寺、安贡寺等多处古老寺院和民居，大都仍在使用。
公共领域

公共领域（）是一个哲学及社会学概念，指介于国家和社会之间的公共空间，公民可以在这个空间内自由参与公共事务而不受干涉。此概念源自1950年代政治哲学家汉娜·阿伦特提出的“public realm”概念，随后由德国学者尤尔根·哈贝马斯在其1962出版的《公共领域的结构转型》一书中正式提出并作了充分阐释，产生了广泛影响。
与公共领域在字面上容易混淆的一个词语是“公有领域”，系著作权法术语，指作品、发明等知识财产不为任何个人或团体所有。
吉首市

吉首市（湘西方言苗文：Jib Soud/tɕi35 sou44/），简称吉，湖南省湘西土家族苗族自治州州府、县级市和武陵山片区中心城市，全州政治、文化中心，全州重要交通枢纽，全州经济决策和管理中心。区域总面积为1,061.81平方公里。
吉首位于武陵山区主脉西南边缘。毗邻泸溪县、花垣县、凤凰县、保靖县、古丈县、湘西经济开发区。吉首市下辖3个街道、5个镇、7个乡；2014年末，全市总人口31.13万人，常住人口30.76万人，其中土家族、苗族和汉族人口大约各占三分之一左右，当地大部分苗族居民使用苗语湘西方言兼用西南官话，土家族仅使用西南官话。
吉首交通优势十分明显，是国家规划的全国18个高速公路枢纽城市之一，已形成由铁路、公路、水路等3种运输方式构成的立体交通运输网络，年客运总量13200万人次，货运总量82888万吨。
历史.
战国时属楚之黔中地。春秋战国时期，人类活动频繁。
秦代，属黔中郡。
汉代，属武陵郡。
三国，武陵郡先后分属季汉和孙吴。
晋代，武陵郡属荆州。
南朝宋、南朝齐，隶郢州武陵郡。
南朝梁，析沅陵县，建夜郎郡，南朝陈袭梁制。
隋朝废夜郎郡，置静人县。不久废县，市域先后属辰州和沅陵郡。
唐代，黔中观察使管15州，其中辰州辖泸溪、沅陵、麻阳、溆浦和辰溪县，市域属泸溪县地。
五代十国，同唐。
宋代，市域属泸溪县，宋神宗熙宁三年（公元1070年），置镇溪寨（今吉首城区），为军事防地。
元代，属辰州路泸溪县地。
明朝明太祖洪武初年，境内设巡检司。洪武三十年二月（公元1397年），泸溪上五都分为十六里，置镇溪军民千户所，所属辰州卫，这座因军事而兴的集镇，规模不断扩大，被当地人称作「所里」。
明世宗嘉靖三十一年（公元1552年），朝廷于镇溪垒堡筑城，设立干州哨，逐渐发展成为军事重镇。
清朝清圣祖康熙四十三年（公元1704年），撤镇溪军民千户所，沿习旧哨之名，设干州厅，治干州，隶属辰沅永靖道。
清仁宗嘉庆二年（公元1797年），干州厅升为直隶厅。
民国元年（公元1912年），废厅设乾县。
民国二年（公元1913年）4月，因与陕西省乾县同名，乾县改名干城县，取「干州城」之意，隶属辰沅道，县治仍为干州。
民国二十七年（公元1938年）4月至民国二十八年（公元1939年）5月，湘西绥靖公署绥署设在干城县。
1949年11月5日，中国人民解放军和平占领干城县，隶属沅陵专区。
1952年8月，隶属湘西苗族自治区，县人民政府由干州镇搬迁至所里镇。
经中央人民政府政务院内务部于1953年2月25日批准，同年4月1日，干城县改名「吉首县」，所里镇改名「吉首镇」，以县治所里在苗语音译「吉首」而更名，意思是「生养的地方」，其中“吉”（jib）意为“地方”，“首”（soud）意为“养”。
1955年3月至1957年9月，吉首县隶属湘西苗族自治州；
从1957年9月20日起，隶属湘西土家族苗族自治州，吉首县为州府驻地。
1980年11月至1982年11月，自治州革命委员会(自治州人民政府前身)将吉首镇从吉首县析置为县级镇。
经国务院于1982年8月3日批准，同年11月30日，州政府撤销吉首县，设立吉首市(县级市)。
人口.
截至2020年11月1日零时，根据湘西州第七次全国人口普查数据公报，吉首市常住人口408812人，占湘西州常住总人口的16.43%。
地理.
吉首地处沅水流域中部，云贵高原余脉武陵山脉的东麓。境内大都为低山丘陵地貌，多溶洞河流。其中中东部比较平缓，而西部则地势陡峭，出产各种石材。
全市年平均气温16℃，降水量1429毫米。
目前，干州新区正在开发，市级单位迁往新区。
行政区划.
下辖6个街道办事处、5个镇、1个乡：
交通.
、、过境。
经济.
工业以“烟酒”即烟草和酿酒业为主，近年来金属和食品加工工业也发展较快。农业则主产水稻、油菜，特产有酒鬼酒、香醋和板鸭等。
矿产占该州工业比重越来越重，2010年达至63.2%。
2008年9月底发生湘西非法集资案，涉及集资资金量巨大，事件导致湘西州州长徐克勤下台。
金耀基

金耀基（，），出生于中国浙江省天台县白鹤岭跟村（今白鹤镇上联新村之盘龙村），成长于台湾。台湾及香港社会学家、政治学家和教育家。中央研究院院士、第5任香港中文大学校长。
生平.
金耀基在家中排行第三，祖父是金登岘，父亲金瑞林。因金瑞林幼年丧父，祖母为金瑞林变卖祖田以便他攻读法律。金耀基形容其父为其书法的启蒙老师。1937年间，母亲带同金耀基等五名子女到浙江辗转避难，只能断断续续完成小学教育。1947年，父亲金瑞林应邀任上海市警察局主任秘书，金耀基随之赴沪，在育仁中学完成两年初中。1948年底，其父卖去在上海的住宅后，携全家于1949年1月登上太平轮渡台定居。
抵台后，金耀基全家只能在台北杭州南路一间小房子居住。金耀基台湾省立成功中学修读一年初中及三年高中后毕业，再在国立台湾大学修读法学士。1957年攻读国立政治大学政治研究所硕士，1964年获公费赴美留学，在美国匹兹堡大学攻读公共与国际事务学院硕士，1965年回台。先在政大执教，后兼任台湾商务印书馆副总编辑，主力《东方杂志》复刊的工作。1966年出版著作《从传统到现代》。1967年第二度考取美国国会奖学金，并在匹兹堡大学完成博士学位，论文为《The Chinese Ombudsman Institution in an Historical and Comparative Perspective》，其后也加入匹大社会学系。
1969年，香港中文大学创校校长李卓敏获匹大颁授荣誉博士，经人介绍下认识金耀基，1970年加入新亚社会学系。曾任新亚书院院长（1977-1985）、香港中文大学副校长（1989-2002）及校长（2002-2004），又尝于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究，香港中文大学社会学荣休讲座教授，研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。1977年，港督麦理浩读过金氏所撰的〈行政吸纳政治〉（Administrative Absorption of Politics in Hong Kong (Asia Survey, 15.5, May 1975, p. 422-439）一文，有意委任他进入立法局，唯金氏表示中大事务繁重，因而婉拒。在任职中大校长期间，他曾经推展裁并学系计划，为大学开源节流，但遭受学生强烈反对，最后只推展部分计划（包括取消由理学院及工商管理学院合办之「化学管理」课程；但原本属裁并对象的人类学系及日本研究课程则保留）。而在即位初期，亦曾表示有条件支持「中科合并」。金耀基是非官守太平绅士，1998年获特区政府颁授银紫荆星章。
1980年代前后，金耀基屡屡为台湾国民党政府不愿推行西方民主，禁止组党等举措辩护，与民主进步党对垒，是保守阵营的知名学者。如就1979年美丽岛事件，金耀基在《中国时报》写下的〈民主为本，法治为先〉就写到︰「暴力与民主法治是南辕北辙的。民主的真义是用点数人头来代替打破人头，但高雄事件中所出现的却正是打破人头！法治的真义是尊重程序的理性，但在这次暴力运动中，所显示的则刚刚是反程序理性的，毫无疑问，高雄事件在民主政治的道路上投下了极大的阴影。」，又例如「发展中社会的一党政治是否绝对封闭了走向民主之路呢?在这一点上, 许多社会学家的研究并不如此悲观。有些关注民主前途的学者认为一党政治中,民主的可能是存在的。李普赛(Lipset)就相信有些第三世界社会中的「一党民主」的形式是有望的。他指出这些党……包含了不同的利益和阶层的……亦即党内结构是多元性的，党内的多元性也发挥了制衡的功能。……政党需代表社会广泛的利益才合民主。准此以论,两党制未必民主……有的一党制……就可以是民主，因其党内具有社会各主要利益团体的代表性」。1994年，他当选为台湾中央研究院院士。
金耀基自从在2004年从中大退休后，多以写作及整理著作文章为主，较少就大学及书院发表个人意见，亦几乎未有再公开评论时事及政治。而在2017年，金耀基罕有地赞助该年新亚书院歌唱比赛「扣人新弦」；2019年4月，他亦获新亚书院邀请，主讲「新亚书院七十周年学术讲座」。他亦曾为中大校内多个部门、书院题字；而最近一次则为2012年，为新落成、由其旧部李沛良教授出任院长之伍宜孙书院题字，而该五字的书法风格较金氏旧作豪放。而他唯一并非为中大题字的「墨宝」，则为沙田沥源邨福海楼的真善美摄影公司招牌，亦是唯一没有「题」或「敬题」落款的金氏「墨宝」。2023年8月，金耀基与多间传媒茶叙，指2019年的反修例事件，令香港民主运动成为过去式，《港区国安法》的出现是不幸，但如果没有国安法止暴制乱，香港将会更不幸，并同意2019年是「黑暴」，不论其基于的原因为何，而香港仍有法治。不过，金耀基指北京亦不想改变香港的自由、有秩序及发展的环境，认为香港可按《基本法》，循序渐进重新推动民主，但就不能采用对抗式的争取，更不可踩到分离主义的红线。
夏侯霸

夏侯霸（），字仲权，沛国谯县（今安徽省亳州市）人；三国时期曹魏和蜀汉后期重要将领；曹魏将领夏侯渊次子，其母为曹操妻室丁氏的妹妹。司马懿发动高平陵之变后，夏侯霸投奔蜀汉，官至车骑将军。曾随姜维北伐，夏侯霸病逝后获追谥，但谥号失考。
生平.
家仇难却.
219年，夏侯霸的父亲夏侯渊拜征西将军镇守汉中，但在定军山之战与蜀汉军队交战时阵亡，夏侯霸经常誓要征讨蜀汉报仇。
黄初年间（220年至226年），夏侯霸在曹魏官至偏将军，封关内侯。
螺旋迅勇.
230年，魏国大举伐蜀汉，曹真入子午道，招夏侯霸为先锋。夏侯霸率军前进至兴势。蜀汉派兵攻打，夏侯霸亲自在阵前作战，直到获援军救解。239年，魏明帝曹叡托孤于曹爽和司马懿，夏侯霸受到曹爽重用，后被任命为讨蜀护军、右将军，进封博昌亭侯。
247年，魏国的陇西、南安、金城、西平等地的羌人首领饿何、烧戈、伐同、蛾遮塞等相继反叛，攻城围邑，亦引来蜀汉方面姜维发动的北伐，凉州胡人首领治无戴也呼应反叛。夏侯霸当时督诸军屯兵于为翅，雍州刺史、前将军郭淮料定姜维必然攻打夏侯霸，于是先进兵沨中再转向南。姜维也恰如郭淮所料率军攻打为翅的夏侯霸所部，正逢郭淮军到接应，姜维于是撤退。
仕途殊归.
249年，司马懿发动高平陵之变，斩杀执掌魏国大权的曹爽，曹爽的外弟、夏侯霸之侄征西将军夏侯玄从前线被调离，郭淮成为征西将军；由于夏侯霸见到夏侯氏及曹家亲族被司马懿迫害而心不自安，加上他一直与郭淮不和，为了避祸遂逃入蜀汉，但在阴平迷失了道路，粮尽遇困。蜀汉得知后派人迎接。
由于早在五十年前的建安五年（200年），夏侯霸的从妹外出打柴时被张飞发现，张飞娶其为妻，生下的女儿成为了后主刘禅的皇后。因此当刘禅召见夏侯霸时宽慰他说：“你父亲是死于乱军之中，并不是由我父辈亲手所杀。”又指着自己的儿子说：“这也是你夏侯氏的子侄。（张飞娶了夏侯渊的侄女--即夏侯霸的从妹夏侯氏，夏侯氏为张飞生了两个女儿，刘禅又分别娶了张飞的两个女儿，所以刘禅的子嗣是夏侯霸的表亲，按辈份刘禅还要叫夏侯霸为舅舅）”于是夏侯霸留在蜀汉受到重用。而夏侯霸留在曹魏的儿子因先祖夏侯渊以前的功勋受到特赦，未被追究父亲投敌之罪，但被流放到了偏远的乐浪郡（今朝鲜半岛平壤）。
夏侯霸归降之后，蜀汉主将姜维问他魏国的政事，夏侯霸认为司马懿刚刚夺取政权，内部还未稳定尚无暇对外用兵，但他特别指出魏国若重用钟会将会成为蜀汉、东吴之患。
此后夏侯霸曾多次参与姜维对曹魏的战事，任至车骑将军。255年，姜维与夏侯霸出狄道，大破王经于洮西，王经退守狄道城，后陈泰派兵解围。
《元和姓纂四校记》卷七称夏侯霸官至雍州牧，封郿侯。
特征.
夏侯霸身份特殊，同时是蜀汉、曹魏两大政权的皇族亲属，又因作为曹魏贵胄身份，在高平陵案中得罪了政变成功并在日后创立晋朝的司马氏，故《三国志》作者陈寿基于政治考量对其记述的正文不足五十字，连其在蜀汉的封爵与谥号都没有记录。
另外，夏侯霸似乎亦有文才，在《隋书·经籍志·别集》、《新唐书·艺文志·集录·别集类》等均有载录「征北将军夏侯覇集二卷」，其作品集与不少三国魏晋名士并齐。
逸闻.
夏侯霸到蜀地时，曾与当地名将张嶷提出交友请求，但张嶷以“不知彼此”为由而延缓，此事成为一时美谈。
生卒.
根据夏侯霸从妹的年龄推断，夏侯霸本人最晚出生于188年之前。《三国志·夏侯渊传》裴注引《魏略》：“初，建安五年（200年），时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。”古人以虚岁论，故夏侯霸这个族妹出生于186年至188年之间。
根据《三国志·蜀志·邓张宗杨传第十五》，夏侯霸的前任车骑将军邓芝在251年逝世，《资治通鉴》于255年时还有夏侯霸的事迹，而张翼与廖化则在259年分别担任左右车骑将军。另外，按照《三国志·关张马黄赵传》夏侯霸获谥在景耀三年（260年），且在后主追谥关羽、张飞等将之前。（详见三国得谥者列表#蜀汉）
艺术形象.
《三国演义》形象.
小说《三国演义》改编夏侯霸为夏侯渊的长子而非次子，因此表字「仲权」亦与「伯仲叔季」概念冲突。嘉靖本长坂坡之战时被张飞喝死的「夏侯霸」为重名虚构人物，该角色在毛版（通行本）名为「夏侯杰」。
夏侯霸弓马娴熟，由曹爽推举的心腹部将，多次抵御蜀汉的侵扰。在征伐辽东公孙渊时，不到数回合砍掉辽东大将军卑衍，辽东军大乱。后来司马懿政变，曹爽被杀，夏侯玄被调离，夏侯霸看出司马懿的野心，遂起兵造反，打败郭淮，在追击逃跑的郭淮时，陈泰赶至，二人前后夹击夏侯霸，夏侯霸兵败，走投无路不得已降蜀，夏侯霸投蜀时已经是一个年华老去的将领。夏侯霸在蜀时追随姜维北伐，曾提醒姜维必须提防邓艾与钟会两人，姜维却认为此两人「量此孺子，何足道哉！」；曾不到十回合打败郭淮救出姜维，最终却在洮阳之战中邓艾伏击被射杀。
香格里拉市

香格里拉市（）是中华人民共和国云南省迪庆藏族自治州下辖的一个县级市，亦是该州的首府。原名中甸县（）。位于云南省西北部，是滇、川及西藏三省区交汇处，也是世界遗产“三江并流”腹地。全市面积11418平方千米，2020年总人口18.64万人。2001年由中甸县更名香格里拉县，2014年撤县设市。市人民政府驻建塘镇。
名称.
詹姆斯·希尔顿发表于1933年的小说《消失的地平线》中，描绘了一处名为“香格里拉”的世外桃源般的地方，因其蕴含的旅游价值，自20世纪90年代起，云南省的中甸县、丽江县、迪庆州，以及四川省的稻城县等地纷纷以亚历山德拉·大卫-尼尔和约瑟夫·洛克在该地区的探险经历为由宣称其为香格里拉的真正所在。2001年7月起，云南省开始正式推进申报中甸县更名香格里拉，同年12月17日，民政部发文批准中甸县更名为香格里拉县；而四川稻城县以洛克的数次亚丁探访于2002年1月将亚丁所在的日瓦乡改名为香格里拉镇。
历史.
汉时为牦牛羌地。晋时为马儿敢地。南北朝属党项部。隋属南宁州总管府。唐初属吐蕃神州都督地，唐南诏国为剑川节度使地。宋大理国时称“旦当”，属善巨郡。元代称“大旦当”，至元三十年（1293年）改属宣政院辖地吐蕃等路宣慰司。明中叶后为忠甸，属云南布政司丽江军民府。
清康熙年间吴三桂以中甸地予达赖喇嘛，雍正四年（1726年）划归丽江府。雍正五年（1727年）4月，移剑川州判驻中甸，并划归鹤庆军民府。雍正八年（1730年）七月，鹤庆府属迤西道。乾隆二十一年（1756年）五月，于中甸地置中甸厅，设同知，复属迤西道丽江府。
民国二年（1913年）4月，中甸厅改为中甸县，迤西道改为滇西道，中甸县属滇西道。民国三年（1914年），滇西道改为腾越道，中甸县属之。民国十八年（1929年），裁腾越道，直属省。民国三十一年（1942年）属云南省第七行政督察区（驻丽江县）。民国三十七年（1948年）属云南省第十三行政督察区（驻维西县）。民国三十八年（1949年）属云南省第十行政督察区（驻鹤庆县）。
1950年5月10日，中国人民解放军进驻中甸县城，中甸解放，同年12月中甸县人民政府成立，属丽江专区。1957年9月13日，迪庆藏族自治州正式成立，自治州人民委员会驻中甸县城，由丽江专区代管。1973年起，不再由丽江专区代管。
2001年12月17日，中华人民共和国民政部批准将中甸县更名为香格里拉县。2002年5月5日正式挂牌。
2014年12月16日，经中华人民共和国民政部批准，撤销香格里拉县，设立县级香格里拉市。
行政区划.
下辖4个镇、6个乡、1个民族乡：
经济.
2022年，香格里拉市生产总值达184.57亿元，按可比价格计算，比上年增长1.2%。其中第一产业增加值7.66亿元，增长5.0%；第二产业增加值72.03亿元，下降1.7%；第三产业增加值104.88亿元，增长2.8%。三次产业结构为4.2∶39∶56.8。人均生产总值98,806元。城乡常住居民人均可支配收入分别为44,374元、12,373元。职工年平均工资136,033元。地方一般公共预算收入8.43亿元，人均4,511元。地方一般公共预算支出43.07亿元，人均23,058元。
人口.
2020年第七次人口普查结果，香格里拉市总人口（常住人口）共有186,412人，城镇人口75,300人（占40.39%），乡村人口111,112人（占59.61%）。共有男性97,802人、女性88,610人，性别比为110.37。0—14岁人口共30,612人（占16.42%），15—59岁人口共134,310人（占72.05%），60岁及以上人口共21,490人（占11.53%），其中65岁及以上人口共15,484人（占8.31%）。大学专科学历及以上人口有30,306人，15岁以上的文盲有18,281人，占15岁以上人口的11.73%。
旅游.
在香格里拉市的普达措国家公园，分布著两个高原湖泊：属都海与碧塔海。
县城附近有藏传佛教十大寺院之一的松赞林寺（也称小布达拉宫，汉名归化寺），纳西族发源地白水台等景观。
成绶三

成绶三（），中华人民共和国外交官及学者。
生平.
成绶三早年成长于南京并完成学业。1960年代中期大学毕业后，他进入中华人民共和国外交部，曾被派往中国驻美国大使馆工作。1992年，他奉调回北京，到中华人民共和国外交部港澳办公室任处长、副司长，1996年，他任香港特别行政区筹备委员会委员。1997年，他奉派到香港任中英联合联络小组中方代表。2001年初，他奉派到中国驻加纳大使馆任职，2001年7月退休，返回北京。
他从1980年代起便参与编审北京商务印书馆《大英汉词典》。退休后，他被聘为中国人民大学客座教授，还参与修订及编撰英汉词典。
他因致电给前商业电台主持人及港区人大代表李鹏飞，被李鹏飞认为是中国官方对香港媒体的控制而引起一场风波。
泥金装饰手抄本

泥金装饰手抄本（）是手抄本的一种，其内容通常是关于宗教的，内文由精美的装饰来填充，例如经过装饰性处理的首字母和边框。泥金装饰图形则经常取材自中世纪纹章或宗教徽记。
发展历史.
拜占庭.
拜占庭帝国发明了羊皮纸，镶嵌画、肖像画在拜占庭建筑中得到了广泛运用。现存最早的泥金装饰手抄本之一是497年左右抄于君士坦丁堡的《盎博罗削伊利亚特》。
爱尔兰和英格兰.
5世纪末，不列颠群岛受罗马影响日益基督教化。6世纪—7世纪，在爱尔兰和英格兰发展了装饰性的插图。它们的绘画具有凯尔特人和盎格鲁-撒克逊人的民族特色，有着风格诡异的构图。
7世纪，爱尔兰修道士把林迪斯法恩变成整个英伦三岛的宗教和文化中心。
凯兰书卷是800年左右由苏格兰西部爱奥那岛上的僧侣绘制。这部书由四部福音书组成，每篇短文的开头都有一幅插图，总共有两千幅。
卡洛林王朝和奥托王朝时期.
，并发展出了更文雅的欧陆风格。之前，抄写员可以自由选取字体，包括onciale, semi-onciale, capital, rustic。查理曼时期为保证抄本内容的准确性，统一为“卡洛林小写字体”。789年，国王查理曼发布命令，努力统一整个欧洲书籍的版面标准、字体标准、装饰标准。这一时期著名的抄本有：戈德斯卡尔克福音书（781年－783年）、the Lorsch Gospels（778年－820年）、the Ada Gospels、the Soissons Gospels和the Coronation Gospels等。现存的卡洛林王朝时期的手稿有9000册，可见数量之大。
哥特风格时期.
卡洛林小写字体被哥特体所取代。
《圣丹尼斯传记》中共有27幅插图，其中描绘了当时流行的纤细的哥特式建筑，在表现教会生活之余，也描绘了世俗生活的画面。
哥特式插图中最著名的是尼德兰的宫廷画家林堡兄弟（Paul，Herman，Jean）的《时令之书》（"Book of Hours"），一本按照日历来安排的祈祷书。
为富裕阶层精心装帧的祈祷书出现：通篇采用哥特字体；叶漩涡饰框架；章节起首字母大写，并配有小巧装饰物；大量使用精美彩画等等。
图画的镶框得到了大量的应用，一种是天线状的植物图案，从首字母延伸出来，最终包围住整个书面文本；另一种是葡萄树图案的类型。
文艺复兴时期.
人文主义风格的镶框于15世纪出现于意大利，尤其强调满是花朵、飞禽以及一些来自远古的小人物和裸体小爱神的叶饰。
技艺.
泥金技术是一项复杂和昂贵的工艺过程，因此通常用在有特殊用途的书籍上，例如：祭坛上摆放的圣经。富人通常都拥有贵重的泥金祷告书，这样在礼拜天的很多时候都可以进行祈祷。
在制作泥金手写本的过程中，通常首先抄写内文。按照一定的尺寸裁好羊皮纸后，再经过总体的页面规划设计（首字母、边框等），将纸页用尖木棍固定，抄写者就用鹅毛笔或者苇杆笔沾着墨水开始抄写了。
内文抄写完成后，插画师开始工作。对这些复杂的设计预先要进行策划，或许是使用衬有耐热耐腐蚀的金属板的蜡板草图。然后再影描到皮纸上（可能使用针孔或者其他的手段进行辅助，就像在林迪斯法恩福音书做的那样。）
13世纪，法国常用一种白垩质的制剂，使金箔贴在图画上能显得微微隆起。
艺术特点.
泥金装饰手抄本中通常都有下列特色。
手抄本的书体风格和地方风格、口味紧密相关。黑暗时代早期刚劲的罗马体逐步让位给诸如安色尔体和半安色尔体这样的草书体，尤其是在不列颠群岛发展出了与众不同的书体海岛体（）。13世纪，结实、纹理丰富的哥德体也首次出现，在中世纪晚期特别流行。
碳-14

碳14（）或放射性碳是碳元素的一种具放射性的同位素，于1940年2月27日由加州大学伯克利分校放射性实验室（现劳伦斯伯克利国家实验室）的和首先发现。碳-14原子由宇宙射线撞击空气中的氮原子所产生，如太阳质子事件。碳-14的原子核由6个质子和8个中子构成，其半衰期约为5,730±40年，衰变方式为β衰变，衰变过程中，碳-14原子转变为氮-14原子。在地球上有99%的碳以碳-12的形式存在，其次约1%的碳以碳-13的形式存在，而只有万亿分之一（0.0000000001%）的碳-14存在于大气中。
1940年代，威拉得·利比在美国芝加哥大学利用碳-14的特性发明了放射性碳定年法，并于1960年获得诺贝尔化学奖 。由于有机材料中含有碳-14，因此根据它可以确定考古学、地质学和水文地质学样本的大致年代，利用放射性碳定年法最大测算不超过6万年，而且没有参照的情况下测算结果误差较大。
放射性碳定年法.
由于碳-14之半衰期达5,730年，且碳是有机物的元素之一，一般可以根据死亡生物体的体内残余碳-14成份来推断其年龄。生物借由呼吸摄入碳-14，在生物体内含量大致稳定不变，而死去后停止呼吸，此时体内留存的碳-14因衰变开始减少。由于碳-14在自然界的各个碳的同位素中的比例很稳定，因此可以透过测量一件古物的碳-14含量，来估计它的大概年龄。这种方法被称为放射性碳定年法。
这个方法估计的大气碳-14含量可以通过植物年轮（最多可推算到大约10000年前）或者洞穴沉积物（例如钟乳石，最多可推算到大约45000年前）来推算，根据推算结果对比年轮和洞穴沉积物就可以建立起碳-14的年代变化模型，从而获得其它样本的年龄。
限制.
碳-14定年法最大测算时间不能超过6万年，而且所测得的年代有颇大的误差。而且其假定大气中的碳-14浓度不会随时间而改变，也与事实有落差。此外，碳-14测定亦有可能受到诸如火山爆发等自然因素影响，因为在火山喷发时将地下大量气体和物质带到大气中，从而影响碳-14在某区域大气中的含量。所以，若没有其他年代测定方法（如：利用树木的年轮）来检订，单单依赖碳-14的测年数据并不完全可靠。随着现代工业的高速发展和大量化石燃料的应用，古代深藏地下的碳被排放到大气中并进入生物循环，但是这些化石燃料的碳-14含量非常稀少，因此不会对放射性碳定年法的结果产生干扰。
存在.
化石燃料中.
大多数人造材料（塑料）由化石燃料，诸如石油或者煤炭制成，其中包含着远古时期的碳-14。然而，石油蕴藏物中通常存有微量的碳-14，但所含的碳-14的量不稳定，误差范围可以从当时有机物中的1％到40000年之间碳-14曾经存在过的最高水平。这表明碳-14的浓度有可能会在自然界当中受到污染，例如细菌、地下放射性物质（例如铀元素的衰变辐射） 或其它的碳-14的二次制造源。现存的碳-14在其碳质原料的同位素特征中有机会受到生物源污染或地质岩层附近环境的放射性污染。
人体中.
在人体中，碳元素约占整个身体质量的18%。生物体的每克碳内含有大约500亿个碳-14原子，其中每分钟大约有10个碳-14原子衰变。
蒸馏

蒸馏（，）是一种热力学的分离工艺，它利用混合液体或液-固体系中各组分沸点不同，使低沸点组分蒸发，再冷凝以分离整个组分的单元操作过程，是蒸发和冷凝两种单元操作的联合。蒸馏可以清除绝大部分杂质和杀死微生物。与其它的分离手段，如萃取、吸附等相比，它的优点在于不需使用系统组分以外的其它溶剂，从而保证不会引入新的杂质。
蒸馏有许多的应用，例如：
原理.
不同组分液体具有不同的沸点，是蒸馏最基本的理论依据。在相同温度下，液体上方各个组分蒸气的分压也有所不同。
参考二元单相液体的相图，当由液体A和B按一定比例配成的混合液（设A的浓度为c1）经过加热后到达沸点线，然后通过无差异的气液平衡（从1到2），在生成的气相中得到A的含量为c2的混合气；该气体经过降温冷凝后收集便得到具有新组成（A浓度为c2）的液体。按图例来讲，就是左侧的A组分被提纯了（因为c2大于c1）。
蒸馏有两种形式：
台湾政治

台湾政治概念所涵盖的台湾政府型态、统治者或行政区划体制，1949年以后普遍与中华民国政治等同，在此前则不同。历史上，台湾具有文字记录的政治实体，约可自1624年起的台湾荷西时期算起。历史上台湾各地分别历经多个政权统治，亦历经荷兰、西班牙、明郑、清帝国、大日本帝国与中华民国等。
政府.
中央政府.
总统、副总统.
总统为国家元首，对外代表国家，对内向全国人民负责，依法公布法律、发布命令，宣布戒严，行使大赦、特赦、减刑及复权之权，任免文、武官员以及授与荣典。总统同时也是三军统帅，统率全国陆、海、空军。总统实际掌握所有行政权，且为了依法行使职权，配有幕僚机构总统府及咨询机构国家安全会议等。总统府为总统、副总统之幕僚机关，下设资政、国策顾问、战略顾问等顾问人员，以对国家政策向总统提供意见与咨询；中央研究院、国史馆等国家学术机构亦附属于总统府之下。国家安全会议则是国家安全事务之最高议事机关，国安会主席由总统兼任，下设国家安全局，以执行情报、特种勤务等国家安全相关工作。
副总统为备位元首，没有政治实权，但总统可以赋予副总统部分职权。
政绩.
在最近几年的选举中，政治人物的政绩越来越受到民众的观注。因此，达成民众看的到的政绩，变成政治人物的首要的施政方向。像台湾灯会、各地灯节都有逐年扩大的趋势。