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黎民伟

黎民伟（），祖籍广东四会下埗黎寨村或新会会城都会；香港电影之父，中国电影早期开拓者之一，中国民主革命家。
生平.
黎民伟出生在日本，父亲在日经营白米生意。六岁时，黎民伟首次到香港。
黎民伟早年就读香港圣保罗书院，后积极参加孙中山的革命运动。后来更担任战地记者，冒着生命危险把日军侵华的事实以影片的方式记录下来。为了拍摄电影《庄子试妻》，黎民伟让元配妻子严姗姗（1896-1952年）饰演女角，是中国电影史上第一位专业女演员。后又娶林楚楚（1904-1979年）为平妻，也让林楚楚饰演女角。
1921年，黎民伟与兄长黎北海、长兄黎海山、罗永祥、梁少坡、谭伯烈、陆醒伯等人在香港创建民新制造影画片有限公司。1923年，在香港正式成立民新影片公司，由黎海山任经理，黎民伟任副经理。
1924至1925年，国共合作期间，黎民伟亲赴北伐前线实地拍摄，将第一次国内革命战争时期的重要人物孙中山、李大钊、周恩来等人拍入了镜头，剪辑了一批极其珍贵的新闻纪录片。
1926年，民新影片公司迁至上海。1930年，罗明佑向黎民伟提出合作，组建联华影片公司，黎民伟就任总经理。1936年，由于联华影业公司业绩下滑，黎民伟又将公司分离出来，成立新的民新影片公司。
1937年“七七事变”爆发后，黎民伟回到香港，继续经营民新公司及相关影院。1941年的一场空袭让他的电影事业再遭重创，他从上海带来的多数影片被烧毁，仅有几部被他从大火中抢救出来。日军占领香港后，要求黎民伟出面主持香港电影工作。不愿做汉奸的黎民伟，只得将记录孙中山先生早期革命影像的《勋业千秋》拷贝带在身边，和家人一道，连夜逃往湛江老家。从此，这部影片便同黎民伟一起，开始了颠沛流离的逃亡生涯。
抗日战争胜利后，黎民伟重返香港，主持仙乐电影院。1953年底，病危中的黎民伟嘱托妻子林楚楚一定要将《勋业千秋》拷贝送去北京，交给国家。后黎民伟在香港病逝，终年60岁。次年4月，林楚楚将《勋业千秋》连同另一部《淞沪抗战纪实》一起捐赠给了中央电影局。
黎民伟的家属.
黎民伟的第一位妻子是严淑姬，艺名严珊珊，1914年1月7日与黎民伟结婚，同年《庄子试妻》中饰演婢女，这是中国电影史上第一个由女性扮演的女角，由此她成为中国第一位电影女演员。
黎民伟与林楚楚的女儿黎宣（原名黎萱）为演员；姪女黎灼灼为粤语片演员；其中一个孙女黎姿（现名马黎珈而）则是演员及歌手。长女黎佩兰嫁与前中华民国总统府秘书长，有“外交教父”之称的沈昌焕。
国际民航组织机场代码

国际民航组织机场代码（ICAO机场代码，，缩写：），是国际民航组织为世界上所有机场所订定的识别代码，由4个英文字母组成。与一般公众及旅行社所使用的IATA机场代码不同，ICAO机场代码通常用于空中交通管理及飞行策划等。
代码结构.
国际民间航空组织机场代码有区域性的结构，并不会重复。通常首字母代表所属大洲，第二个字母则代表国家，剩余的两个字母则用于分辨城市。部份幅员广大的国家，则以首字母代表国家，其余三个字母用于分辨城市。目前没有任何的代码开头为字母I、J、Q及X，唯一的例外就是在火星上的杰泽罗陨石坑在2021年4月19日被分配了特殊的国际民航组织代码 (JZRO)。以I开头的代码通常用于无线电信标等导航设备，而Q则保留用于国际无线电通信和非地理特殊用途。
胡彦斌

胡彦斌（），中国大陆创作歌手、音乐制作人、牛班音乐学校创始人，生于上海，祖籍浙江省宁波市。
简介.
1999年参加“上海亚洲音乐节新人歌手大赛”出道；2002年发行首张个人专辑《文武双全》，成为首位中国歌手在中国大陆、台湾、香港推出个人专辑；2003年发行专辑《文武双全升级版》；2004年发行专辑《MUSIC 混合体》，一人包办了专辑中所有的作曲、编曲以及制作工作；2005年组建“一极录音工作室”；2007年创建个人厂牌“风风火火”；2008年在台湾举行“胡彦斌2008男人歌演唱会”，成为第一位在台湾举行售票演唱会的大陆艺人；2011年，赴美留学，进修音乐制作人与电影，从唱作人成长为全能音乐制作人；2013年12月27日，在江苏卫视“全能星战”节目总决赛上获得冠军；2014年发行专辑《太歌》。2015年1月，参加《我是歌手第三季》并进入总决赛；2018年1月发行专辑《覅忒好》，10月参加《梦想的声音3》担任导师。2018-19年，担任《创造101》、《创造营2019》创作导师。2020年起，连续四季在《天赐的声音》担任音乐合伙人。
大事记及获奖纪录.
2008年.
「新城金曲」、「新城国语力全国最受欢迎男歌手」等三项大奖。
安联

安联欧洲股份公司（， ; ，）是全球最大的金融服务集团，亦是德国最大的保险公司，德国股票指数DAX的成分公司，世界500强之一。
公司历史.
1890年在德国慕尼黑设立总部
历史上著名的承保工程：
东亚区发展历史.
中国大陆.
中德安联人寿保险有限公司（Allianz China Life Insurance Co., Ltd.），原安联大众人寿保险有限公司，是中国第一家获准开业的欧洲合资寿险公司。中德安联由全球最大保险集团之一的德国安联保险集团和中国中信信托投资有限责任公司合资组建，于1999年1月25日在上海正式开业。
2019年11月8日安联以10亿美元（折合约78亿港元），向高盛集团收购泰康人寿的3.9662%股权。完成交易后，安联将持有3.9662%股权（1.0824亿股），而高盛的股权则降至8.5960%（2.3460亿股）
2020年1月16日，安联（中国）保险控股有限公司在上海宣布正式开业。它是中国首家外资独资控股的保险公司。
香港.
1983至86年间，香港安联成立，初时设于太古城中心的柏嘉商业大厦，后一度迁往湾仔鹰君中心，直至25年后，即2008年，香港安联才重返太古城中心，现时的办事处位于太古湾道12号（前称太古城中心四座）。
外部链接.
gclid=EAIaIQobChMIpKeEzeTH2QIV1xG9Ch30uQsrEAAYASAAEgKNTfD_BwE 台湾安联投信]
解释学

解释学（），又称诠释学、阐释学、释义学，是关于文本解释的理论。在中世纪欧洲，主要是对于《圣经》的解释。18世纪施莱尔马赫把解释学扩展到解释文本意义和文化意义的一般规则的理论。
广义的解释为意义之理解(understanding)或诠释(interpretation)的理论或哲学。由于意义经常有许多歧义，须透过理解诠释方能把握全部涵意，诠释学即是探究如何形成理解及如何实践理解之科学理论。
诠释学之递嬗，依其对「理解」的探索过程中著重点不同，略可分为：传统诠释学、近代诠释学、当代诠释学等三个时期。
传统诠释学之源流可远溯希腊「荷美斯」(Hermes)神话。相传荷美斯乃天神之信使，负责将众神意旨转译、解释并传达给世人，但众神之意旨透过语言、文字之转译传达，往往变成既清晰又隐晦，似是而非。为能真正明了诸神之意旨，因此对于语言、文字有理解诠释之必要，诠释学由是而生。诠释学形成之初，极重视语言涵意脉络之确定及揭露象征所蕴涵之旨意。中世纪后诠释学广泛应用于神学、文学及法学方面，用以解释圣经、文献典籍及各种法典等，此时诠释学可称作是一种正确理解之技术。 　
近代诠译学始于弗里德里希·施莱尔马赫。史莱尔玛赫是第一位于意义诠释过程中，专注于「理解过程」之探究者。他并将理解过程区分为「文法理解」及「心理理解」，强调理解在于回溯作者思想及意识，并将作者之内在精神再现。易言之，诠释学即是重建作者创造之过程。其后，狄尔泰从精神科学观点，强调自然科学与精神科学应严格区分，自然科学之探究应只作因果解释，而精神科学之整体性及独特性，则应诉诸意义之理解。故他以生命概念为基础，认为一切「生命表现」皆可透过拟情之再体验来理解，借此而建构出具历史意识探究之理解过程。狄尔泰以为诠释学乃精神科学之普遍方法论。 　　
当代诠释学主要包括哲学诠释学、方法论诠释学及批判诠释学等三思潮。
哲学诠释学代表人物伽达默尔认为理解是「此有」()之存有方式及开显自我之进程，而诠释学应奠基于存有论之基础，深化成一种哲学探究，以作为一切科学理论之坚实基础。伽达默尔并强调理解立基于历史传统上，藉语言之中介而行，人无法脱离历史传统而独存。即哲学诠释学主张理解乃真理、自我之彰显，反对方法之宰制，并强调历史、传统及语言在彰显过程中之重要性。
方法论诠释学代表人物保罗·利科认为哲学诠释学虽经存有论而深化诠释学之涵意，但忽略方法论之重要性，实难达成全部之理解。因此强调透过方法论之迂回路径而达到存有论之层次，才是较真确之途径，故提出「方法之迂回」概念，借以提供经典诠释规则，并据以仲裁不同诠释之冲突。
批判诠释学代表人物哈伯玛斯承继法兰克福学派之批判理论，将诠释学思想带入社会科学方法论中，发展出批判诠释学。哈伯玛斯之重点在于社会科学理论与社会实践关系之探讨，认为个人居于社会历史与传统中是不争之事实，但必须透过理性反省及不断自我批判过程，将社会历史传统中宰制、扭曲沟通情境因素一一呈显并消除，才能获得真正无宰制之沟通环境，理解、对话方得以实现。即批判诠释学强调沟通理性，旨在建立理想沟通情境及获得沟通能力，以确证理解之合法性及客观性。
诠释学之旨趣，有两方面涵意。就消极性而言，诠释学反对实证主义所主张之方法论一元化观点，即把科学经验分析方法及因果解释法则应用到社会科学探究中，而忽略主体性之考量及偏重工具理性与技术之倾向。就积极方面而言，诠释学以人类主体性为基点来建构生活世界之意义，强调自我省察、批评及人际关系互为主体性沟通之必要性。即诠释学旨在透过人类主体性之开展，形成互动之对话情境，以建构出合理并和谐之生活世界关系。
「文本」的概念.
「文本」的概念从书面文件扩展开来。例如：讲话、表现、艺术作品和事件。因此，任何一个人都在细说或者诠译「社会文本」。
辞源.
“Hermeneutics”源自于希腊语（ἑρμήνευω），意思是“了解”。这是从希腊神赫耳墨斯（Hermes）的名字得来。相传他是宙斯的信使, 经常用词所对应的事物来告诉人们词的意义。
对其他学科的影响.
解释学接近于文本分析法，影响了翻译研究学科，使得阐释主义翻译理论创立。
文字解释学.
在一般情况下，解释学常常意味著解释圣经的过程。在犹太和基督徒历史学者和研读圣经的学生为了意思而开发了诠释学各种各样不同的系统。因为哲学诠释学为各种解释性项目提供理论依托，所以它可以被视为圣经诠释学的发展。哲学诠释学在某种程度上对当代圣经诠释学有影响。
代表思想家.
迦达默尔.
海德格尔认为理解是主观的，且理解本身具有历史性，取决于观者先前的理解，有所谓的「前结构」（），因此理解要以「前理解」和「前结构」为前提。迦达默尔进一步提出了理解的「效果历史」、「游戏」、「时间间距」、「视域融合」等概念。
视域融合（）：理解的过程是在文本的作者原初视界和解释者现有视域的交织融合，达到一种既包容，又超出文本与读者原有视野的新的视域，造成了一个理解有赖于前理解，前理解又有赖于理解的循环，这就是所谓「解释学的循环」（）。
正当的解释学应当在理解中显示历史的真实，历史不是纯然客观的事件，也不是纯然主观的意识，而是历史的真实和历史的理解，二者间的相互作用，因此历史总是含著意识，不是客观的。
强调艺术真理的本体论地位，审美理解就是对艺术真理的理解，也就是对世界本体存在的理解，艺术作品作为审美理解的对象，实际上就是存在的敞开，一方面艺术最直接地对我们说话，同我们有一种神秘的亲近，使我们觉得同艺术融合为一体，另一方面，我们也不断从艺术品中看到自身的存在，仿佛同自己照面。
艺术品本体意义的发现是无止境的，审美理解实质上就是艺术品和解释者、观赏者间不断的对话，是存在意义的不断揭示。
迦达默尔从本体论的角度把「游戏」从主体论的传统中跳脱出来，把它看作是艺术品本身的存在方式，就是游戏。游戏总是有一种来回重复的运动，具有「自我同一性」，它无目的又含目的，具有「无目的的理性」这个重要特质，艺术品的欣赏者，亦即「同戏者」始终主动以真实的经验在理解著艺术品的内涵。
迦达默尔的美学是对20世纪现代艺术的辩护，具有全面反传统性质，达到了时代的高度。
林二汶

林二汶（，），原名林意汶，香港女歌手及作曲人，有媒体评价其为「爱国歌手」，是香港歌唱创作二人女子组合at17及歌唱创作组合3P成员，也常和哥哥林一峰合作演出。2015年参加《中国好歌曲》第二季成为周华健战队五强学员。她擅长敲击乐和编唱和音，是组合中的主／和音，吉他手和敲击乐手，从第一只大碟《Meow Meow Meow》时已经开始曲词创作，近年更尝试编曲和监制等工作。2022年，林二汶担任无线电视歌唱选秀节目《声梦传奇2》导师。
简介.
林二汶生于香港，曾就读中华基督教会基华小学，初中时就读香港培道中学和大埔救恩书院，高中时转读上水凤溪廖万石堂中学。她小时候受哥哥林一峰影响而学习吉他，曾与朋友组队参加「原音2000」歌唱比赛而认识拍档卢凯彤（已故），后来帮林一峰所创作的歌曲录制样本唱片而受黄耀明赏识并试音成功，与卢凯彤组成at17。林二汶擅长敲击乐和编唱和音，是组合中的主／和音，吉他手和敲击乐手，从第一只大碟《Meow Meow Meow》时已经开始曲词创作，后也尝试编曲和监制工作。
林二汶于2008年香港书展推出个人图文集──《林二汶－肥妹与脂脂肪肪》。她说她曾因肥胖遭受如“胖子不怕痛不怕冷”等难听的说话，而香港曾经发生了有一位胖女孩因这句话而惨被朋友打死的悲剧(蓝田童党虐杀少女案)，所以她想出书分享自己的感受与价值观。2011年成立个人品牌「Lam2」，并自资推出电影原声大碟和举行个人演唱会。
2015年参加《中国好歌曲》第二季成为周华健战队五强学员。2017年，宣布at17重组并在年底于香港伊利沙伯体育馆举行17周年演唱会，接受访问时表示在成员卢凯彤经历躁郁症这个最坏的时候时，自己不在身边而感到遗憾，所以这次要共同进退，在卢凯彤去世后她一度十分伤痛，要慢慢走出阴霾。她有吸烟习惯。
林二汶于2019年邀得RubberBand主音缪浩昌（6号）合唱新歌《超友谊》，并在西环码头取景拍摄MV。林二汶原定与RubberBand于11月17日举行音乐会，惟因香港局势不稳，团队决定取消演出。
2020年起和ViuTV合作，每星期主持《晚吹 - 又要威又要戴头盔》并在选秀节目《全民造星III》中担任导师，其后赢得《2020年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》「叱咤乐坛我最喜爱的女歌手」和《Chill Club 推介榜年度推介20/21》「年度女歌手金奖」。2021年离开Sony Music成为独立歌手，推出《自白的勇气》。同年11月，林二汶出席了无线电视《万千星辉贺台庆》，被指「食两家茶礼」；林二汶回应指音乐需要海纳百川，不应墨守成规，故步自封。林二汶亦面试无线电视与芒果TV合作的《声生不息》节目，但最终未能入选成行。
2022年1月25日，林二汶在无线电视为2022年冬季奥林匹克运动会主题曲《一起向未来》献唱的60名艺员之一，与成龙、曾志伟、陈小春等同台演出。同年，林二汶获邀担任无线电视大型音乐选秀节目《声梦传奇2》蓝队导师，为此暂别主持长达六年之久的清谈节目《又要威 又要戴头盔》。在香港回归祖国25周年之际，她特地上载一首由她包办曲、词及监制的歌曲《中华颂》，声称自己一直对中国音乐有浓厚兴趣。
争议.
《中华‧颂》.
2022年7月1日香港回归日，发布由她曲词包办的《中华‧颂》新歌后，有自称其粉丝的网民写了7000字表达对林二汶的失望，文中除了提到二人的相识过程，亦怀疑她因为信仰问题而「变质」，又直斥有人是神棍，希望她可以「远离𠮶位师尊」。但林撰文反驳自己只是喜欢中国文化，想在创作上尝试国乐，却被如此欺凌，质疑还有谁敢爱国。
疑信邪教.
林二汶近年信奉道教，透露自己是玄武财神弟子，道号是「玄晞」，学道地方是位于深水埗一处名为「玄武财神殿」的地方。于是有人起底，指该师尊曾公开展示 Hermès、Rolex 等名牌炫富，被网民斥为「神棍」和「邪魔外道」。林二汶于2022年7月5日中午发长文，向师尊表示歉意，称师尊为修道断过四肢，拥有物质没有问题，又指道场一直做善事，没有宣传或募捐，钱全部由二十多个子弟辛苦赚来。
被指偷食骗色.
2022年7月，网上频道幕后人Yuki曝光林二汶曾在歌手好友卢凯彤离世一个月时，疑似借伤痛不断骗取Yuki身边伴侣的肉体关系。Yuki指有人相约去旅行外，亦有大量露骨对话，甚至自认「咸湿」及不断中伤Yuki，但当得手后，就以自己是公众人物、怕女友会自杀等理由极速向偷食对象切断关系，拒绝拍拖，全身而退。
轶事.
深水埗雪糕小偷.
于2022年7月，当时深水埗窝仔街一餐厅的职员报案，指有一名男童怀疑偷走店内约值10港元的雪糕。警方到场了解，随即将案列作「店舖盗窃」，交由深水埗警区刑事调查队跟进。有网友认为该名男童背影与林二汶非常相似，甚至被林二汶母校凤溪廖万石堂中学的非官方迷因帐户（名称为万石屎帖）戏弄称之为「tmd雪糕小偷」。故此后期林二汶被连登及各大讨论区网友及母校的同学师生校友戏称为「雪糕小偷」。
音乐作品.
音乐专辑.
录音室专辑
合辑
迷你专辑
原声带
现场录音专辑
派台歌曲成绩.
注：组合名义的派台歌，请参阅at17、3P之页面。
音乐外发展.
2010年起，林二汶在《信报》内撰写专栏。她现时亦有在U Magazine及曾在《爽报》和《经济日报》内撰写专栏。
2013年5月27日起，林二汶为商业电台叱咤903节目《一八七二游花园》担任主持。
2013年7月推出散文集《我们应该贪新忘旧》，是林二汶在《信报》撰写的专栏《大街女子》的结集。本书所结集的文章，是从两年来刊出的三百多篇文章选出，是林二汶个人著作《人纹系列》的第一部。
2014年7月推出散文集《假如爱情是一种养份》，也是林二汶在《信报》撰写的专栏《大街女子》的结集。
罗森费尔德

罗森费尔德（，）是德国巴登-符腾堡州蒂宾根行政区措伦阿尔布县的城市，面积51.11平方千米，人口为人。
王文韶

王文韶（），字夔石，号耕娱、赓虞，晚号退圃，男，浙江省杭州府仁和县（今杭州市下城区清吟巷）人。晚清重臣，洋务派中坚之一。历仕咸同光三朝，官运亨通，权倾一时，但为人圆滑，明于趋避，有“琉璃蛋”之称。谥文勤。
生平.
道光十二年十月二十一日（1832年12月12日），生于苏州府嘉定，有资料讹记为杭州，然其籍贯则为杭州府无误。出身贫寒，文韶通过科举步入仕途。其家族于明代自上虞迁至杭州，祖父为一普通盐商。
咸丰元年（1851年）辛亥恩科举人，咸丰二年（1852年）联捷进士，授予户部主事之职。后累迁郎中，出为湖北安襄郧荆道道员。才能优异。得到左宗棠、李鸿章赏识，交相推荐。在同治回乱以及捻军战乱期间作为陕甘后路粮台助理左宗棠的战事。升湖北按察使，迁湖南布政使。同治十年(1871年)，署理湖南巡抚，农历十一月到任。任职总共6年。期间曾多次军事镇压民众，包括张秀眉的苗民起事等。于1872年5月基本平定苗疆反清叛乱，其余部亦于6月遭剿灭。此后任职兵部侍郎，并直军机。还曾担任礼部侍郎，兼总理衙门行走。光绪十五年（1889年），授云贵总督，镇压起义有功。
甲午战争后，任直隶总督、北洋大臣，继续推进李鸿章的洋务运动，任内散遣冗兵、兴办水师和武备学堂、革漕运积弊、开矿（吉林三姓金矿、磁州煤矿）、兴筑京汉铁路，并奏设北洋大学堂、山海关北洋铁路官学堂、育才馆、俄文馆，成就斐然。
光绪二十四年（1898年）入值军机，以户部尚书协办大学士。二十六年（1900年），义和团运动正盛，他反对对外启衅。八国联军攻陷北京时，是唯一一路随护皇室到西安的军机大臣，力主对外妥协，晋升体仁阁大学士。后历任外务部会办大臣、全权大臣、政务处大臣、督办路矿大臣，授文渊阁大学士、武英殿大学士。1907年回到杭州养老。于清吟巷府邸居住。
王文韶十分敬佩左宗棠，称其为“伟人”，对于林则徐则有微议，认为他行事作风过于强硬，拖累大局。王文韶在仕途早期即与西方国家外交官有来往。他对西方文化持开放态度，并愿意听取西洋外交官的意见。在一次参访美军军舰时，他曾感叹“兵制如此严肃，军火如此壮丽，诚未可以力与之角胜也”。在清末民变问题上，王文韶并不完全认同清廷，对苗疆起事者抱有同情，但仍全力执行被授予的职责。
其府邸王文韶大学士府今为杭州市第三批市级文物保护单位，由西泠印社和民居占用。
著作.
著作有《退圃老人宣南奏议》、《王文韶日记》等。
家庭.
祖王骥、父王又沂。有子王庆甲。
淫乱书生

《淫乱书生》（，）为2006年上映的韩国古装喜剧片，由电影《情事》、《丑闻》的编剧执导，韩石圭、李凡秀、金玟廷主演。
剧情介绍.
尹书出身于极富名望的士大夫之家，也是当代最有名的文学家，对于追求权位的生活开始感到厌倦，党派之间的斗争也感觉无聊，尤其突然因为反对党而陷入让他心烦的事件。在一次的外出中，他在商业街看到有生以来的第一本「淫书」，当下感到莫名的兴奋，也兴起想要写出全国最伟大的淫书的念头。
他以秋月色为笔名开始创作，为了完成史上最精采的淫书，他找上恶名昭彰的世代宿敌义禁府都事光宪帮他画书里的插画。光宪不但没有拒绝他的提议，还跟尹书一起沉迷于淫乱小说的创作上，既美丽又充满文采的文字与充满魅力的画结合，简直是锦上添花、画龙点睛。两个人完全忘记身为贵族该有的检点，完美的淫乱合作创作出最好的作品，并凭借贵族搭档完成的作品成为长安最热门的话题。
叶恭绰

叶恭绰（），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”，广东番禺人，原籍浙江余姚，中国书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。
生平.
叶氏祖居浙江湖州后迁至余姚，自五世祖移居岭南。祖父叶衍兰系咸丰年间进士，改翰林院庶吉士，云南司郎中、军机章京，以金石、书、画闻名于当时，著有《清代学者像传》。晚年回乡主讲于越华书院。生父叶佩琮，将二子叶恭绰过继给了三弟叶佩玱。
求学.
五岁受祖父启蒙，七岁作诗。1893年，随父亲上北京，又去江西，后受教于祖父的忘年交文廷式处。1895年，跟随邹鼎校勘诗集，又跟随牛岛吉郎学习日文，开始接受新学。1897年，师从梅光义和桂赤研究佛学，又跟随王以憋学词。次年，入京应乡试，但因为祖父过世，返粤吊丧。隔年应童子试，受到张百熙欣赏入府学。次年补廪生，与其兄和胡汉民在公祠设讲学所。1900年，入京师大学堂仕学馆，这年秋应乡试不第。后留学日本。留日时加入孙中山领导的同盟会。
从政.
清末任交通部承政厅长兼铁路总局长，是旧交通系的中坚。民国后，1913年，任北洋政府交通次长，1915年，去职。1917年，任财政次长，复任交通次长。1918年10月9日，与新交通系的曹汝霖明争暗斗失败后辞职，特派赴欧考察实业交通专使。1920年，两任交通总长。1922年，全国实业督办，上海交通大学校长。奉直战后赴日本，1923年，任孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年，北京大学国学馆面临废馆危机，因而出面暂代馆长。
闲居.
32-49年，在香港闲居。1946年1月1日，叶恭绰等967人获颁胜利勋章。
晚年.
中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长。第二届全国政协常委。1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任常务理事。
叶恭绰生前仰慕孙中山，曾在中山陵捐建仰止亭。1968年8月6日逝世后其骨灰安葬在仰止亭西侧，即今“仰止亭捐建者叶恭绰先生之墓”。
成就.
交通.
1920年叶恭绰以“交通要改亟需专才”为由将上海工业专门学校、唐山工业专门学校、北京铁道管理学校和北京邮电学校合并，成立交通大学，担任校长。但因北洋政府派系纠纷，叶被迫离职，交通大学存在不足一年即解体。
艺术.
叶恭绰吸收出土木简及汉魏六朝石刻与六朝写经之长，摆脱近三百年书法八股积习，书法奇正相生，行笔线条率意，细劲飞扬，自成风格，书卷气自溢行间。今北京天安门广场人民英雄纪念碑奠基石的碑文便是出自叶恭绰的手笔（毛泽东撰写碑文）。
叶恭绰筹办了1929年的第一届全国美术展览会。1931年，在蜜蜂画社的基础上成立“中国画会”，成为一个全国性的中国画团体。1933年创建上海博物馆。北京中国画院首任院长。
叶恭绰喜收藏，如毛公鼎、王羲之《曹娥碑》、王献之《鸭头丸帖》、唐寅《楝亭夜话图》、《永乐大典卷一三九九一》等。
著作.
《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《遐庵谈艺录》、《遐庵清秘录》、《矩园馀墨》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》、《重修越中先茔记》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《清代学者像传合集》、《广东丛书》。
名言.
1931年，时任北京大学国学馆馆长的叶恭绰在《北洋之教育优劣浅析》一文中写道：“北洋诸公，交替秉政，其为时人称道者，云：尊崇学人，惠泽教育。此偏颇之论也。北洋敬学者，非国民启蒙之学、国民普遍之学，乃精粹掇拔之学、士绅一隅之学。北洋之际，两府为学拨款，累年不下百十万。其十之四五归于高等大学堂、大学校，十之二三归于大学教员、学人之平日开销。唯入国民普及教学、小学堂、启蒙诸师长者，十中无一。此尽天下蒙学、初小之财，供高位学人之用矣。吾南京诸公，当戒之矣！”
延伸阅读.
《上海图书馆藏叶恭绰友朋尺牍》. 丁小明梁颖编. 上海辞书出版社
《中国书画鉴藏研究：叶恭绰研究（第一辑、第二辑）》. 北京画院编. 广西师范大学出版社
《叶恭绰鉴藏编年事辑》
梁士诒

梁士诒（），字翼夫，号燕荪，广东省广州府三水县人。清代光绪二十年进士，任翰林院庶吉士等职。1912年，梁士诒促成了袁世凯对孙中山“筹划全国铁路全权”的任命，他还筹组全国铁路协会，是民国政府交通系首领，几任中华民国国务总理职务，有“活财神”、“小总统”之称。1916年，他被《纽约时报》称为“中国的大脑”、“王座背后的权臣”，是清末民初非常活跃的一位重要政治人物。
生平.
翰林出身.
梁士诒于光绪十五年（1889年）中举人。光绪二十年（1894年）中甲午科进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十一年四月，散馆，授翰林院编修。同年，告假回乡，获聘为三水县凤冈书院主讲。光绪二十三年（1897年）回京，历任武英殿、国史馆、编书处协修。光绪二十六年（1900年）庚子事变，离京回粤避乱，任三水县凤冈书院主讲，后改书院为学校，成为三水县创立新式学校之第一人。光绪二十八年（1902年），中壬寅经济特科试第一名。
可是，慈禧一看梁士诒籍贯在广东，又姓梁，老脸就沉了下来：“此人是不是梁启超的本家？”军机大臣们一听，谁也说不出个“不”来，回应的是一片“太后明鉴”的阿谀之声。接着，尚书瞿鸿禨立即说：“太后英明，此人定是乱党无疑，单看姓名，姓梁启超的‘梁’同时，尾又与康有为相符，康逆的号叫康诒之，而他又偏叫梁士‘诒’。”官员们频频点头称是，梁士诒为此被称为“梁头康尾”，不予录取。
之后，梁士诒委任北洋大臣文案。光绪二十九年（1903年），受袁世凯之聘任北洋编书局总办，在外务部丞参上行走。光绪三十年（1904年），作为中藏议约专使参赞，随专使唐绍仪参加了《中英续订藏印条约》的议定。翌年归国，任督办铁路总文案。光绪三十三年（1907年），任京汉、沪宁、汴洛、正太、道清五路提调处提调兼交通银行帮理，后转任邮传部铁路总局局长。还曾任邮传部左参议。宣统三年（1911年）武昌起义后，任邮传部副大臣（署理邮传部大臣）。
「小总统」.
中华民国成立后，梁士诒任邮传部首领。民国元年（1912年）3月，就任北京政府总统府秘书长，同年5月兼任交通银行总经理。此后，他和周自齐、朱启钤形成了外界称为交通系（即旧交通系）的政治集团。
民国二年（1913年 ）5月，署理财政部次长兼代理部务。9月18日，奉袁世凯的指示，梁士诒结成了国会内的袁世凯御用政党公民党。10月，袁世凯动员军警包围了国会议场，从而得以正式当选中华民国大总统。梁士诒权倾一时，被呼为「小总统」。民国三年（1914年），出任税务处督办。同年还任约法会议议员。此外，他担任过政治会议议员，参政院参政，内国公债局总理等，获授中卿，勋二位，二等嘉禾章、二等文虎章。
政坛起落.
民国四年（1915年），梁士诒为袁世凯称帝组织请愿活动。帝制失败，袁世凯于1916年6月死去，7月14日，梁作为帝制运动的主犯遭到通缉，此时他早已逃到香港。1917年7月1日，张勋复辟发生，梁士诒在香港分别致电唐绍仪、叶恭绰、陆荣廷等人讨逆，后来得知叶恭绰参与段祺瑞马厂誓师讨伐张勋，令交通银行提供资助，乃当即致电叶恭绰，由津行拨款200万元。1917年10月，梁士诒应邀访问日本，力主和平统一中国，并提出中日实业合作的详细计划，比如 “中国提供天然及劳动力，日本提供资本和技术”等等。
民国七年（1918年）2月，梁士诒获得特赦。3月中，他离开香港往天津，31日晚上抵达北京，大受政商界欢迎，从此再踏政坛。梁士诒此时曾有意促成南北和谈，却无法达成。同年6月，任交通银行董事长兼国内公债局总理。8月22日，当选安福国会参议院议长。1919年1月20日，梁士诒出任外交委员会委员、战后经济委员会委员。1月时，在广东省城的易学清等粤绅电北京广东会馆，望粤胞关切广府学宫面临清拆，梁领衔以旅京广东人士名义，致电广东当局表达关切。梁履新职后通电全中国，反对国际共管中国铁路，并且组织铁路救亡会，发行《救亡月刊》，又先后发表了《铁路统一谈》和《外人实行以经济亡我之危机》等文章，联合中国银行、交通银行、金城银行、汇业银行、新华银行、盐业银行等银行，发起成立中华银公司，以对抗四国银行团。1920年2月，梁士诒创办山西同宝煤矿公司；3月，任内国公债局总理；6月，任毛革改良会会长；9月，任华北救灾会会长。民国十年（1921年）9月，获大总统徐世昌授予一等大绶宝光嘉禾章。
民国十年（1921年）12月，在奉系张作霖的支持下，任中华民国国务总理。民国十一年（1922年）1月，梁士诒内阁倒台。同年4月，第一次直奉战争奉系被直系打败，梁士诒遭褫职、禠夺勋位勋章并通缉，流亡日本。
民国十四年（1925年）2月，段祺瑞任临时执政的中华民国临时政府任命梁士诒担任财政善后委员会委员长兼交通银行总理。民国十五年（1926年），张作霖聘请他担任政治研讨会会长。次年，任税务处督办。民国十七年（1928年），北洋政府倒台后，梁士诒遭到国民政府通缉，流亡香港。后来获得赦免，民国二十一年（1932年）任国难会议会员。
民国二十二年（1933年）4月9日，梁士诒在上海病逝。享年64岁（满63歳）。
梁湘

梁湘（），男，广东开平人，中国政治人物。曾任中共深圳市委书记、深圳市人民政府市长，执政五年期间为深圳建设初期打下坚实基础并确立发展方向，后升任海南省首任省长。
生平.
1935年参加革命。1936年年仅17岁加入中国共产党。曾任中共中央党校教务处副主任、中共西安县工委书记、西安县县长、中共沈阳市区委书记。
1949年后，1955年1月至1964年8月任广东省广州市副市长；
1964年8月至1972年11月任中共韶关地委副书记；
1972年11月至1977年6月任中共广州市委书记处书记（副书记）；
1977年6月至1981年2月任中共广东省委常委、中共广州市委第二书记；
1981年3月至1981年10月任中共深圳市委第一书记；
1981年10月深圳市升格为副省级市，并成立中共深圳市经济特区委员会常务委员会，仍由梁湘任书记；成立深圳经济特区人民政府，梁湘任市长。
1981年10月至1985年8月任中共深圳市委书记、市长；
1985年8月至1986年5月任中共深圳市委书记；
1986年5月至1987年9月任广东省顾问委员会副主任；
1987年9月至1988年4月任海南建省筹备组副组长；
1988年2月任中共海南工委副书记；
1988年4月至1989年9月任中共海南省委副书记、海南省人民政府省长。
1989年中共前总书记赵紫阳儿子赵二军化名「陈学阳」持中国护照从海南出境，关员曾对护照有所怀疑，请示梁湘。梁湘指「护照有效便可放行」。
据监察部称：“监察部会同中共中央纪律检查委员会和审计署，在中共海南省委和省人民政府的支持与配合下，对梁湘同志的问题进行了认真的调查核实。现已查明，梁湘同志在海南工作期间犯有严重的以权谋私错误。他纵容妻子和儿子倒卖房产，妻子出面在海口市预订了两栋房子，由儿子将其非法倒卖获取暴利；他违背省政府有关审批进口汽车的规定，亲自批准某公司进口一批汽车，他儿子没有参与进口这批汽车的经营活动，却借机勒索了一笔巨款；他利用职权，违反规定，为他尚未在海南落户的另一个儿子办理了从海南去香港定居的手续；他违反财经纪律，用公款为自己制作服装、支付个人宴请费用，等等。”中共中央、国务院作出决定：撤销梁湘同志中共海南省省委副书记、省委常委、委员和海南省省长的职务，并对他的问题继续进行审查。1989年9月13日海南省人民代表会议第三次会议听取了大会主席团传达国务院《关于撤销梁湘同志海南省省长职务的决定》和中央联合调查组《关于梁湘同志问题的调查报告》，认为梁湘同志在担任海南省省长职务期间，以权谋私错误严重，造成恶劣影响，国务院决定撤销梁湘同志的海南省省长职务，并对其问题继续审查，是完全正确的。会议一致表示，拥护国务院关于撤销梁湘同志海南省省长职务并对其问题继续审查的决定。通过“关于拥护《国务院关于撤销梁湘同志海南省省长职务的决定》的决议”。1989年年底罢免第七届全国人大代表资格。
1998年12月13日在广州病逝。
身后.
逝世后《经济观察报》等媒体纷纷载文怀念其主政海南时的功绩。
乔治·有吉

乔治·良一·有吉（，），日式姓名有吉良一（），美国政治人物，也是夏威夷出生的第二代日裔，曾于1974年至1986年间出任夏威夷州州长一职，成为全美首名亚裔州长。
生平.
有吉于1944年在麦金莱高校完成高中教育，二战期间在日本担当翻译员，战后入读夏威夷大学，后转往密西根州立大学法学院，至1949年取得文学士学位。
加冕街

 
《加冕街》（）是一部英国肥皂剧，是英国电视史上播放时间最长的电视剧集和收视最高的的剧集。
本剧于1960年12月9日首播，至今已经播出超过60年，集数超过10,000集。加冕街和《爱默戴尔》并为独立电视台最具代表性的两个肥皂剧。
故事大纲.
该剧在大曼彻斯特郡索尔福德市内一个名为「威瑟菲尔德」(Weatherfield) 的虚构小镇取景。该小镇的创作灵感来自真正城镇索尔福德的民房。
本剧以描写工人阶级人民的日常生活而闻名。本剧亦把北英格兰式英语（尤其是北英格兰式英语俚语）带到全国观众的家里。
历史.
加冕街于1960年由编剧东尼·沃伦 (Tony Warren) 为格拉纳达电视编制。起初，沃伦把加冕街编成一出厨槽现实主义电视剧，但被格拉纳达电视创办人西德尼·伯恩斯坦 (Sidney Bernstein) 拒绝。之后，沃伦于监制哈利·艾尔顿 (Harry Elton)游说底下，把加冕街制作成一套13集电视剧。
60年代.
加冕街首播时，舆论反应不一。当时，一名《每日镜报》评论员更断然说加冕街将熬不过三个星期，亦有传言说加冕街的第13集将会是大结局。
尽管首播时的舆论反应冷淡，观众对剧中描写的小市民角色反应热烈。
早期的剧集情节围绕著一名叫肯·巴罗 (Ken Barlow) 的大学学生。当时，肯这角色是剧集中小数在见过加冕街以外的世界的人。再说，由于巴罗家族里众多人都是处于工人阶级，肯就觉得自己的工人阶级背景有点尴尬。直到2015年，肯·巴罗这一角色依旧于加冕街出现，是加冕街中历史最悠久的角色。
有现代评论认为肯·巴罗这个角色预计到全球化的崛起和类此加冕街的社区的没落。肯曾经说过「今时今日，你不可以老是想著自己这条街。我们正跟世界另外一边的人同住。我们有些比爱诗·坦纳和她的男朋友更加值得我们担心的问题。」
加冕街在1961年3月得到收视冠军。根据1964年的收视调查，英国全国有超过2千1百万观众经常收看加冕街。
虽然加冕街受到观众欢迎和支持，当时亦有舆论认为加冕街中描写的市区工人生活已经过时。到了1967年，当时的舆论更加认为加冕街中的英国是50年代的英国。
有见及此，格拉纳达电视就赶著把加冕街注入新剧情，例如加入毒瘾，同性恋，未婚产子，和黑人家庭的情节，但以上所有情节到了最后都因为电视台害怕会令到观众生气的理由而搁置。
70年代.
在70年代初期，加冕街的制作团队因为多个核心演员退演而受到考验。当时，流浪回归酒吧 (Rover's Return) 的东主积克·华克 (Jack Walker) 因为饰演的演员离世而离世。肯·巴罗的第一任妻子凡莱丽 (Valerie) 因为饰演的演员辞演的关系，被一个有电线短路问题的风筒电死。到了1973年2月，收视已经跌至8百万观众。同时，独立电视另外一个肥皂剧「十字路」(Crossroads) 的收视则节节上升。此时， 制作团队则赶快把一些绿叶角色变成主线角色。
尽管角色有些青黄不接，加冕街的收视于70年代并无受到其它电视节目冲击或威胁，有评论员再次认为加冕街已再次变得俗套过时。
1979年，加冕街因为独立电视工人发起工业行动的关系而停播11个星期。
80年代.
加冕街于80年代经历了重大改变。到了1984年5月，角色的新旧交替已告完毕，肯·巴罗则变成最后一个仍在演出的第一代演员。当时的舆论认为这亦代表加冕街即将落幕，因为被加冕街捧红的演员已经出走，后继无人。
其后，加冕街开始受到其它新肥皂剧的冲击。第四台的「布鲁克赛德 」(Brookside) 和英国广播公司第一台的「东区人」（Eastenders）均描写工人阶级人民的生活，并且比加冕街更具时代感。其后，东区人的收视更因为星期日重播的关系而超越加冕街。
为了面对挑战，制作团队最后决定为剧集加入新一个家庭（但反应不佳），并于1982年为加冕街兴建新的拍摄场地，和加重外景拍摄的比例。
1989年，加冕街开始于一个星期内播放三集。
90年代.
加冕街于90年代因为剧中没有非白人角色和演员的关系而受到批评。
虽然非白人角色在90年代开始出现，但剧中首个非白人家庭要到1999年才出现。
制作团队于90年代开始加入年轻角色，但此举却遭受批评。
创举.
2010年9月17日，加冕街成为世界上最长的仍然在拍摄并播出的电视肥皂剧。
孙元化

孙元化（），字初阳，一字火东，天主教基督徒，圣名依纳爵（），直隶松江府嘉定县高桥何家弄（今属上海市浦东新区高桥镇）人，明末官员、数学家、火器专家，徐光启的学生，著有《太西算要》、《几何体论》、《几何用法》、《西法神机》等。
生平.
明万历四十年（1612年）中式顺天乡试举人。从徐光启学习火器和数学。后经侯震旸保荐从军辽东。天启二年（1622年）九月，任兵部司务，协助辽东经略孙承宗修筑城防。协同袁崇焕驻守宁远，对袁崇焕等帮助极大，袁崇焕誉为「识慧两精」。天启六年，努尔哈赤率军10余万攻宁远，明军城头共布置有十一门红衣大炮，威力惊人。传言努尔哈赤身受重伤，不久身亡，史称“宁远大捷”。崇祯三年一月，孙元化随孙承宗镇守山海关，三月加山东按察副使，五月兵部尚书梁廷栋破格荐用孙元化升登莱巡抚。后袁崇焕杀毛文龙，皮岛旧将哗变，登莱巡抚孙元化接收了皮岛的叛将孔有德、耿仲明、李九成等人。孔有德被任命为骑兵参将，耿仲明则被派往登州要塞。
崇祯四年（1631年）八月，皇太极率清兵攻大凌河（今辽宁锦县），祖大寿围于城内，粮尽援绝。孙元化急令孔有德以八百骑赶赴前线增援，然登州辽东兵与山东兵素不和，孔有德抵达吴桥（今河北省沧州市吴桥县，明末属于山东）时，因遇大雨春雪，部队给养不足，士兵抢劫哗变。孔有德受毛文龙旧部李九成之子李应元的煽动，在吴桥发动叛变，史称“吴桥兵变”。后孔有德倒戈杀回山东半岛，连陷临邑、陵县、商河、青城诸城，率兵直趋登州。孙元化急令张焘率辽兵守登州城外，与总兵官张可大发兵抗击，两路成合击之势。然张焘与孔有德旧职，张焘的兵卒随即投入孔有德行列，而张可大部大败。与孔有德是旧交的登州中军耿仲明、陈光福等举火开门响应，崇祯五年（1632年）一月登州失陷，总兵张可大自杀，孙元化自杀未成不向叛军妥协，孔有德念旧让他逃走。
兵变发生后，朝中多言孙元化已反，三月孙元化、余大成等人被逮至京师锦衣卫镇抚司，为政敌余应桂、李梦辰、路振飞所构陷，诏狱中曾遭严刑拷问，首辅周延儒欲免元化死罪，求救于徐光启，终无法挽回。最后余大成、宋光兰、王征等被发配充军，孙元化、张焘在崇祯五年七月二十三日（1632年9月7日）同被处死。汤若望曾在孙元化死前乔装成送炭工人入狱探望，为其最后告解。孙元化之死，代表西方军事专家派淡出明朝军队。
加利西亚 (东欧)

加利西亚（；；；）是中欧历史上的一个地区，波兰人原称之为「罗斯的领地」（英语：Rus' Palatinate），其名称来自中世纪欧洲城市加利奇，最先于1206年的匈牙利史书中以“Galiciæ”的形式出现。该地区现代分属于乌克兰西部和波兰东南部，整片地域包含了历史上的红鲁塞尼亚（原以利沃夫为其管治中心）和小波兰（原以克拉科夫为其管治中心）。
其东部地区曾由中世纪罗斯公国加利西亚-沃里尼亚主掌，得益于食盐及经过该地的重要贸易路线而壮大起来。在蒙古征服基辅罗斯后，1253年时加利西亚的丹尼尔被加冕为罗斯君王（拉丁语："Rex Rusiae"），即鲁塞尼亚国王。而在入侵发生后，公国首府也迁移至利沃夫，延续为加利西亚的政治性中心长达700年。1340年代之后的加利西亚则被置于在皮亚斯特、安茹和雅盖隆君主们的管辖权威之下，加利西亚在被并入匈牙利和波兰王国的时期里，是在文化、族群和地域社会结构等方面有极大转变。1352年，该地当局正式被波兰王国撤销公国地位，改为鲁塞尼亚省：不过加利西亚在被合并之后，赖于其在经济贸易等方面所占历史地位，还保持著在罗斯地区内最为繁盛发达的状态。1569年卢布林联合时波兰将布拉茨拉夫、基辅和沃伦地区也并入了加利西亚。 
1772年第一次瓜分波兰后，加利西亚一带划归哈布斯堡家族的王冠领地，改立加利西亚和洛多梅里亚王国（奥属波兰）。哈布斯堡王朝时代有延续自东向移民以来所带来的德意志文化和语言影响，玛利亚·泰瑞莎和约瑟夫二世等君主在位时，维也纳当局对于加利西亚和布科维纳等新取得的领土地区推行了重新移民政策，为促使当地人口重新增长、吸引见识多广的农场主和具多样专业技能的手工艺者以重振经济，对内外持有开明态度而实行起宽松统治，令19世纪以后在当地聚居的各族群相对享有起较高的政治自由、呈现为帝国内具多元文化姿态的「奥地利加利西亚」——当19世纪后期乌克兰民族主义与社会主义持续发展的时候，奥地利加利西亚也因此成为近现代乌克兰民族主义的运动中心。
历史.
12世纪，留里克王朝下属的加利奇公国于加利西亚境内建立。12世纪末，原本各自独立的两个公国加利奇和沃里尼亚合并为加利西亚－沃里尼亚王国。基辅大公罗曼·姆斯季斯拉维奇的后裔统治沃里尼亚，智者雅罗斯拉夫的子孙之一，加利奇公爵雅罗斯拉夫·奥斯莫梅斯尔的后裔则世袭着加利奇公国的治权（两方皆为留里克家族成员）。在最后一任加利奇大公雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇逝世后，罗曼·姆斯季斯拉维奇将加利奇公国收入囊中，其子孙通常将联合之后的公国称为加利奇。1204年，罗曼攻占了基辅。1205年，在与波兰的莱谢克一世及马佐夫舍的康拉德一世的扎维霍斯特战役中，罗曼·姆斯季斯拉维奇阵亡。罗曼死后，波兰和匈牙利开始争夺加利西亚。匈牙利国王安德烈二世宣称自己也是加利西亚和洛多梅利亚国王，这一称号后来为哈布斯堡家族所沿袭。1214年，波匈二国互相妥协，由安德烈的儿子科洛曼继承加利西亚-沃里尼亚。
波兰主治时期.
1352年加利西亚-沃里尼亚被撤销公国地位，进而正式被并入波兰管治体系之下。
该时期所经历，紧张的文化与社会转变和交互影响， 在加利西亚是于多方面可见的：
在如此转变的新文化与社会环境下，原住的东正教乌克兰人口是要再被动地做出新的文化选择和再寻找共处的新模式，如此是包含了改变他们原本的信仰习惯和自我身份认同。于相关现代史学研究上，较多坚持认定此段时期复杂的转变过程，是一种单向的同化活动，在许多研究个案上将之视作一种波兰化而通常被描述成一种对单一国族身份的接收。
1569年，波兰和立陶宛成立波兰立陶宛联邦，领土包括了加利西亚。波兰持续统治加利西亚直至1772年被瓜分为止。
奥地利帝国统治时期.
第一次瓜分波兰中，奥地利帝国获得了原波兰立陶宛联邦的南部，即加利西亚。玛丽亚·特蕾西亚治下的奥地利设置了新的加利西亚和洛多梅里亚王国，这时的加利西亚的疆域已经与中世纪时加利奇公国的疆域有所差别。加利西亚作为奥地利最北部的省份持续存在至1918年帝国崩溃为止。1775年，加利西亚议会（Landtag）成立，奥地利向本地的城督、长官、族长们提供了税收上的优惠，以换取他们对维也纳的忠诚，然而这仅限于波兰裔贵族之间，鲁塞尼亚人（乌克兰人）农民则遭到了无视。
两次世界大战时期.
第一次世界大战期间，加利西亚是俄罗斯帝国与同盟国之间激战之地。1914年，俄军在前线击败奥匈军队后踏足了加利西亚大部分地区。1915年，德、奥联军又联手将俄军驱逐出境。1918年，西加利西亚成为了兼并了兰克共和国后新复国的波兰第二共和国的一部分。东加利西亚乌克兰人则短暂地建立过西乌克兰人民共和国。波苏战争期间，苏联曾于东加利西亚建立过名为加利西亚苏维埃社会主义共和国的政权。
族群分布.
加利西亚是原奥匈帝国境内民族成分最为多样的地区。该地区的居民主要由波兰人、鲁塞尼亚人、乌克兰人、卢森尼亚人以及犹太人、德意志人、亚美尼亚人、捷克人、斯洛伐克人、马扎尔人和罗姆人组成。据统计1910年的加利西亚定居人口，有45.4%为波兰人，42.9%为乌克兰人，10.9%～12%为犹太人，0.8%为德意志人。波兰裔大部分生活在西部，而乌克兰人则生活在东部。
语言方面，1910年的统计数据显示波兰语为加利西亚的最主要语言。58.6%的加利西亚人以波兰语为母语，40.2%的居民以乌克兰语为母语。不过，由于奥匈禁止犹太人声称意第绪语为母语，波兰语的百分比可能是受此影响而膨胀后的产物。
经济.
自加利西亚归属奥地利帝国后，传统上该地区与波兰的贸易路线横遭切断。这导致了加利西亚地区各市镇的经济停滞和倒退。伦贝格（利沃夫）也丧失了其重要贸易中心的地位。在经过一阵短期的投资后，奥地利统治者开始对该地区进行经济层面的剥削，以及通过征兵的方式利用了该地区的人力资源。奥地利决定将加利西亚打造成一个能为其他省份提供粮食和原材料的大粮仓，因此，政府没有对该地区的工业发展予以支持。哈布斯堡统治者向加利西亚增加了新的税收，他们赶走了投资者并且无视了市镇的发展。
奥地利的统治在加利西亚造成了严重的贫困问题。加利西亚是整个奥匈帝国最为贫困的省份。波兰亚捷隆大学教授，历史学家诺曼·戴维斯认为该地区是当时全欧洲最为贫困的地区。
祖大寿

祖大寿（），字复宇，原名祖天寿，辽东宁远（今辽宁兴城）人。明末将领，是辽阳副总兵祖承训的儿子，也是吴襄的妻舅，吴三桂的舅父。自称祖逖之后。
生平.
世代为辽东望族，祖大寿、祖大乐、祖大弼三兄弟皆辽东将领，大寿最早是熊廷弼、王化贞的部将，后来随孙承宗，以大寿佐参将金冠守岛。天启三年（1623年）主持修筑宁远城。天启六年（1626年）正月，努尔哈赤攻宁远，大寿佐袁崇焕等守城，大败之，以功升副总兵。天启七年（1627年）五月，皇太极再攻宁远，大寿、满桂率兵与清兵激战，六月，清军又败走，史称「宁锦大捷」。崇祯元年（1628年）朝廷用袁崇焕督师辽东，赐尚方宝剑，六月，擢大寿为辽东前锋总兵，驻守锦州。后袁崇焕诛杀毛文龙，数月后清军迂回关宁锦防线从蒙古入塞南下，北京戒严，大寿从袁崇焕入卫京师。不久袁崇焕因皇太极的反间计下狱，大寿率部毁山海关东走，朝野震惊，是为己巳之变。崇祯帝命袁崇焕以书招回，孙承宗亦遣使抚慰，大寿得书，受其感召，全军皆哭，奋勇杀敌，连克永平、迁安、滦州，辽左乃安。
崇祯四年（1631年）祖大寿筑大凌河城。八月，皇太极兵围大凌河，孙元化急令孔有德救之，至吴桥兵变，孔有德倒戈回山东，登州城陷；孙承宗派宋伟、吴襄两将救援祖大寿，宋伟、吴襄两将不和，在长山坡遭遇溃败，锦州告急；祖大寿四次突围均失败，明军4万多、分两路出击，全军皆没。祖大寿坚守三月，城内粮食殆尽，乃杀马而食之。马尽，则杀民及老兵，遂粮尽而降。副将何可纲不从，祖大寿执之，于后金诸将前杀之。何可纲不变色，不出言，含笑而死。皇太极赠以御服黑狐帽、貂裘、雕鞍、白马，后回锦州为内应。后负约，与清兵多次激战。崇祯十一年（1638年）祖大寿击败多铎军，明廷擢为少傅左总督。崇桢十四年（1641年）七月，皇太极率师围锦州，崇祯即命蓟辽总督洪承畴率军十三万以解锦州之围，是为松锦之战，但洪承畴兵败被俘。崇祯十五年（1642年）锦州被困年余，祖大寿粮尽援绝，遂再次降清。他曾经写信劝其外甥吴三桂投降。吴三桂当时还没有“冲冠一怒为红颜”，这种劝降信自然毫无作用。清兵入关后祖大寿任总兵。顺治十三年（1656年）病卒于北京，葬于北京。
家庭.
有子祖泽润、祖泽溥、祖泽洪、祖泽清、祖泽汪（女祖氏与正黄旗汉军诗人李锴家族联姻），一个养子祖可法。后人祖世增，辛亥革命时殉清。
纪念.
1919年，在天津做生意的英国皮货商克拉虎氏，接受了加拿大皇家安大略博物馆采购任务，采买一座明墓运回加拿大，当即有自称祖大寿的后人联系卖墓事宜。1920年，他亲自到丰台铁匠营墓地现场经过考察，经博物馆认可后，这才买下了这群石雕以及墓主人的八角形坟墓石雕壁，然后不远万里，通过轮船海运到加拿大皇家安大略博物馆。
孔四贞

孔四贞（），清初定南王孔有德之女。孝庄文皇后曾抚养她。
生平.
孔四贞幼时，曾为吴三桂养女。顺治九年（1652年），李定国奇袭广西，攻破桂林，孔有德命其妻子及子女自焚后，上吊身亡。清人杨陆荣《三藩纪事本末》记载：「惟一女年十七，逸出城，单骑走京师，哭于朝。世祖怜而养之宫中」 。
孔四贞被封为「和硕格格」，即郡主，到达北京后，孔四贞因年纪尚幼而被孝庄文皇后在宫中养育，并被赐白金万两，岁俸视郡主 。
顺治十三年四月，礼部尚书恩格德等奏言，册封中宫已照例举行，而且乾清宫、坤宁宫，以及景仁宫等宫殿即将建成，未便久虚，应该要册封妃嫔，惟被严饬。六月，礼部得旨：「今先册立东西二宫皇妃，应行事宜，尔部即照例酌议具奏，余著候上」。同月，顺治帝谕礼部，奉圣母皇太后谕：「定南武壮王女孔氏，忠勋嫡裔，淑顺端庄，堪翊壸范，宜立为东宫皇妃。尔部即照例备办仪物，候旨行册封礼」。七月，礼部择吉于八月十九日册妃，顺治帝以和硕襄亲王近期去世为由，不忍举行，命八月以后择吉。八月，江南道监察御史俞铎以「两宫册立有期」为其中一个理由，请求暂停内外秋决，以彰皇仁。同年九月二十二日，朝鲜使臣麟坪大君李渲抵京，发现「畿辅州府方抄选良家美女，以充后庭，阙额三千，计数分定」，九月二十七日，已经完成拟定册立孔氏的文稿，文稿称孔氏「乃定南王孔有德之女，淑慎持躬、柔嘉赋性，奉藩屏之素训，翼亮原深，佐宫庙之弘庥，肃雝茂普」，十月十九日，金汝辉向李渲透露：「东宫皇后，明日定以寡妇贵妃册封」、「西宫皇后，孔有德女拣在别宫，翰林石绅女季秋选入，宠冠后宫，未知毕竟某人为后」。册封孔四贞之事后来不了了之，并未举行。有称原因是顺治帝「知先许孙延龄，乃止」。
孔四贞出身将门，随父军中，性情刚烈。嫁给孙延龄后，在丈夫面前趾高气扬，孙延龄心机颇深，最初对孔四贞百般恭敬，孔四贞遂为他在宫廷游说，使延龄得宠朝中。康熙四年（1665年），延龄怂恿孔四贞请求朝廷准许他们「就食广西」，皇帝批准。后来延龄夫妇举家南下，孙延龄便渐次排挤了孔四贞，夫妻感情恶化。
康熙十二年（1673年），发生三藩之乱，吴三桂起兵反清，并引诱孙延龄起兵响应。此时孔四贞懊悔异常，「日夜感上恩，劝延龄归顺」，延龄首鼠两端，犹豫不决，后吴三桂派吴世琮袭杀孙延龄。孔四贞曾有一子，也被吴世琮所杀。后来吴三桂把四贞接到云南，以为笼络原定南王部属，事实形同软禁。孔四贞待在昆明八年，直到「三藩之乱」被平定后，才辗转返回京师，晚景凄凉。孟森说她「从此为孤豚腐鼠，不过为孙氏一老寡妇，无争相取重者矣」。传说死后葬在今北京公主坟，该地乃因此得名。但已经考证此说不实。
南书房

南书房（），设于康熙十六年（1677年）十一月，后于光绪二十四年（1898年）撤销，是清代皇帝文学侍从、应召侍读之处。
历史.
康熙帝为了与翰林研讨学问，下旨在乾清宫西南角特辟房舍，因座落于紫禁城内月华门之南，故名为南书房。初命侍讲学士张英和内阁学士衔高士奇入值，此为选翰林文人入值南书房之始。翰林官员“择词臣才品兼优者”入值，称之“南书房行走”。康熙帝为了加强中央集权，选调一些翰林等官到南书房值班，人数不固定，他们陪皇帝作诗写字以外，也秉承皇帝的意旨拟写谕旨、发布命令，成为以皇帝为中心的真正的决策机构。康熙帝对轮直南书房的官员非常重视，不但亲自出题目考试，还当面询问家世、籍贯和科甲等情况，以及讨论学术问题，增加对他们的直观印象。轮直官员的待遇和入直南书房行走基本一样，要求每日辰入酉出，并且在南书房赐饭二次，偶尔还能得赐御书墨迹或御书石刻。南书房行走的身份特殊，故此成为窥视皇储宝座的皇子拉拢的重要对象。
雍正朝起设“军机处”，立军机大臣等专职，南书房虽仍为翰林入值之所，但已不参预政务。清代士人则以入值南书房为荣。清代不少著名文人学者入值过南书房，如：熊赐履、叶方霭、张玉书、孙在丰、徐干学、陈廷敬、王士祯、查慎行、朱彝尊、方苞、牛鉴、沈荃、何焯、戴梓、黄钺等。1923年，王国维（1877年—1927年）曾应召为“末代皇帝”溥仪的南书房行走。
熊赐履

熊赐履（），字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，湖北孝感人，祖籍江西南昌，明末清初理学名家、官员，官至东阁大学士兼吏部尚书。以康熙帝老师的名义，曾经拉拢过顾炎武，有书简往来。
生平.
孝感熊氏为望族。父熊祚延是明末生员，曾组织团练，不屈而死。张献忠入湖广时，熊赐履家中数十口被杀，熊赐履随母活命。
顺治丁酉科二名举人，顺治十五年（1658年）会试七名，熊赐履中式三甲进士，选为庶吉士，散馆授检讨。历任国子监司业、弘文院侍读，康熙七年（1668年）官秘书院侍读学士。康熙十四年（1675年），以熊赐履“素有才能，居官清慎”，升武英殿大学士。康熙十五年（1676年），因内阁票拟嚼签案回籍，后寓居江宁府（今南京）清凉台，在家闲居十余年，与毕嘉密切来往。康熙二十七年（1688年），召任礼部尚书。时人谓“以王佐之才，为圣天子辅，启心沃心，兴起鸿业，天下莫不想望其风采。”
熊赐履师宗程朱理学，提倡“非《六经》、《语》、《孟》之书不得读，非濂、洛、关、闽之学不得讲。”抨击王守仁之“心学”，认为“阳明之于圣学，只是胡说乱道而已。”。康熙帝曾说：“许三礼、汤斌、李光地俱言王守仁道学，熊赐履惟宗朱熹，伊等学问不同”。熊赐履曾攻击李光地“不识一字，皆剽窃他人议论”。而李光地则说熊赐履“不讲学问，但以明末门户人语说过”。康熙帝对汉臣之间互相倾轧不满，说：“许三礼参-{徐干学}-荐举熊赐履，往者皆言熊赐履不好，今见朕起用熊，又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳，汤斌又谓不然。以此观之，汉人行径殊为可耻。”
康熙四十年（1701年），康熙帝与太子胤礽之间的矛盾日益尖锐，熊赐履多次请求解任。康熙四十二年四月，再上疏请求离任，帝许其以原官解任，但仍令食俸。康熙四十八年九月初二日，江宁织造曹寅奏报熊赐履病故，称其“于八月二十八日未时病故”。两江总督噶礼前往吊唁，“见其家穷，故以奴才盘川银与之，以资丧事”。康熙六十年（1721年），康熙帝追怀故人，称：“每念旧劳，不忘于心”。
熊赐履有子三人，熊志伊、熊志契、熊志夔。熊赐履逝世多年后，康熙帝曾让苏州织造李煦查看上元县熊家情形，并派人照顾。当时，四十一岁的长子熊志伊“言语颠倒，悲喜不常，所患痰病未愈”。年仅九岁的次子熊志契、八岁的三子熊志夔随生母龚氏生活，与兄长熊志伊分居。李煦“至江宁织造衙门宣示谕旨，着曹𫖯照看熊赐履之子”。
著有《经义斋集》、《学统》、《闲道录》，《学规》等。