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中生代

中生代（英语：Mesozoic）又称第二纪，是地球地质历史中显生宙的三个地质时代之一，介于古生代与新生代之间，分为三叠纪、侏罗纪和白垩纪三个纪。由于这段时期是蜥形纲脊椎动物彻底击败合弓纲成为食物链上层生态位的优势陆生动物、并压倒各种两栖类、鱼类和头足类成为优势水生动物的时期，因此又称为爬行动物时代；而因为三叠纪末期灭绝事件后恐龙迅速崛起成为之后1.5亿年之间的优势陆地动物，侏罗纪和白垩纪也可称为恐龙时代。
中生代的名称最早是由意大利地质学家乔瓦尼·阿尔杜伊诺提出，最初称作「第二纪（Secondary）」，以对应古生代的「第一纪」和新生代的「第三纪」与「第四纪」。古生代的英文名称源于希腊文的拉丁化前缀'（，意为“中间”）和词根'（，意为“动物、生灵”）。
中生代也是板块、气候、生物演化改变极大的时代。在中生代开始时，各大陆连接为一块超大陆－盘古大陆。盘古大陆后来分裂成南北两片，北部大陆进一步分裂为北美和欧亚大陆，南部大陆分裂为南美、非洲、印度与马达加斯加、澳洲和南极洲，只有澳洲没有和南极洲完全分裂。中生代的气候非常温暖，对动物的演化产生影响。
年代.
中生代的年代为2.51亿年前至6600万年前，前后横跨1.8亿年，可以分为三个纪：
中生代的上界限是二叠纪-三叠纪灭绝事件，这一事件灭绝了当时90%到96%的海洋生物，与70%的陆生生物，也是地质年代中最严重的生物大灭绝事件，因此又称为大死亡（The Great Dying）；下界限是白垩纪-第三纪灭绝事件，可能是由犹加敦半岛的希克苏鲁伯撞击事件造成，此次灭绝事件造成当时的50%物种消失，包括所有的非鸟恐龙。
板块.
古生代晚期的大陆位置相当不明确，而科学家已能大致推算出中生代的各大陆位置。在中生代开始时，各大陆连接为一块超大陆－盘古大陆。盘古大陆后来分裂成南北两片，北方的劳亚大陆，与南方的冈瓦纳大陆，之间是特提斯海。各大陆的分裂形成大西洋沿岸的被动大陆边缘，例如美国的东部海岸。
在中生代期间，各大陆逐渐移动到接近现在的位置。劳亚大陆分裂为北美和欧亚大陆，南方的冈瓦纳大陆分裂为南美、非洲、印度与马达加斯加、澳洲和南极洲，只有澳洲没有和南极洲完全分裂。印度在新生代时期与欧亚大陆碰撞、聚合，形成喜马拉雅山脉。
气候.
三叠纪的全球气候较为干旱，季节性变化大，尤其是盘古大陆内部；自石炭纪晚期开始，全球的气候逐渐变得干旱。这段时期的海平面低，可能助长了极端的气温。由于水的比热高，大体积的水体可以稳定气温，尤其是海洋，而邻近大规模水体的陆地气温变化较小。由于盘古大陆的内陆区域离海洋很远，这些地区的气温变化非常大，可能有广大的沙漠。大量的红层与蒸发岩（例如盐），支持这个理论。
在侏罗纪时期，海平面开始上升，原因可能是海底扩张的加速。新形成的海洋地壳，使海平面上升至现今的海拔200公尺左右。此外，盘古大陆开始分裂，形成特提斯洋。气温逐渐上升、稳定。由于各大陆接邻海洋，沙漠缩小，大气中的湿度增加。
白垩纪的气候状况较不确定，也较多争议。大气层中的二氧化碳含量高，使热带与极区的温度梯度较为平顺，各地区的气温差异不大。平均气温高于现今约摄氏10°。在白垩纪中期，赤道地区的海洋底层温度约为摄氏42°，对于许多海洋生物可能过于温暖，邻近赤道海洋的陆地反而成为沙漠。海洋低层的氧气循环系统，可能因此缓慢、中断。因此，大量的生物有机体无法顺利分解，进而大量堆积，最终沉积成油页岩。
但是，不是所有的现存资料可以支持以上假说。即使全球的气候温暖，极区的冰帽、冰河仍最造成气温的变动；但目前并没有发现中生代有冰帽、冰河存在的证据。定量模型可能无法重建出白垩纪的平坦温度梯度。
在中生代时期，大气层中的氧气含量约12－15%，低于现今的20－21%。某些科学家甚至提出12%的氧气含量，因为这是自然燃烧的最低氧气浓度。但是一个2008年的研究，认为自然燃烧的最低氧气浓度是15%。
生物.
三叠纪.
发生于二叠纪末期的灭绝事件，灭绝当时地球的大部分生物，使许多生物在事件后开始辐射适应。大型植食性与肉食性恐头兽类的消失，形成许多空缺的生态位。继续存活的二齿兽类、犬齿兽类占据部分生态位。在二叠纪末灭绝事件后数百万年，大型主龙类爬行动物成为中生代的陆地优势动物，包括：原始鳄鱼、恐龙、翼龙类；水中的爬行动物则有：幻龙类、鱼龙类、蛇颈龙类。
三叠纪的恐龙体型较小，主要生活在炎热贫瘠的环境中。早期出现的恐龙包括艾雷拉龙、板龙、钦迪龙、腔骨龙、始盗龙等。
侏罗纪.
侏罗纪晚期与白垩纪的气候变迁，造成另一次辐射适应。巨大的植食性蜥脚类恐龙（腕龙、梁龙）和大型肉食性恐龙（异特龙）出现。这一时期的常见植物包括针叶树、银杏、苏铁和蕨类植物。
主龙类的多样性在侏㑩纪时期达到高峰，鸟翼类和胎盘类哺乳动物也开始出现并持续发展。
部分科学家认为昆虫的一些器官相当适合被子植物，尤其是口器，而认为昆虫与被子植物同时开始多样化。但是昆虫的口器的出现时间远早于被子植物，也早于昆虫开始多样化的时间，因此昆虫的口器是基于其他原因而演化出现的。
白垩纪.
随着大陆持续分裂，白垩纪的恐龙开始往不同的方向演化，产生了暴龙、三角龙和禽龙以及其他新物种。翼龙、鸟类（主要为反鸟亚纲）和昆虫占领着天空。
白垩纪早期（145－100百万年前）陆地逐渐被扩张的海洋分隔，因此也导致大多数（除了南美洲之外）蜥脚下目走向灭绝。部分会进行跳岛的恐龙，如美扭椎龙，演化出适应欧洲沿岸以及岛屿生活的特征。许多恐龙也演化以填补侏㑩纪-白垩纪灭绝事件所空下来的生态区位，例如鲨齿龙以及棘龙。其中最成功的物种为禽龙，几乎散布至全球各洲。极地在某些时节会变得十分寒冷，但是有些恐龙例如雷利诺龙与木他龙仍然生存于极地的森林之中。极地对于鳄鱼来说太过于寒冷，因此最后的离片椎目物种酷拉龙得以在此存活。翼龙开始演化出更大型的物种像是古神翼龙以及鸟掌翼龙。哺乳动物继续兴盛：出现了体型较大、类似貂熊的掠食者爬兽及；兽亚纲也开始有后兽下纲及真兽下纲的物种出现；多瘤齿兽目的在此时的化石纪录十分普遍。
被子植物在白垩纪早期开始发展，自热带地区开始出现，白垩纪的全球气温允许被子植物分布到极区。在白垩纪末期，被子植物已经成为许多地区的大型优势植物，若以生物量计算，各地的优势植物仍是裸子植物、蕨类，直到白垩纪末灭绝事件的发生。
在中生代的进程中，早期的大型动物逐渐减少，而小型动物的数量逐渐增多，包括蜥蜴、蛇、哺乳类、鸟翼类、非鸟恐龙。白垩纪末灭绝事件更加重这种倾向，大型的主龙类消失，而鸟类与哺乳类继续存活至今。
中生代末发生了白垩纪灭绝事件，50%的生物灭绝，包括所有的非鸟恐龙。大多学者认为有一颗彗星撞击地球，引起特大气候变化，很多动物，尤其是部分变温动物，无法适应低温而灭绝。
乌龙茶

乌龙茶，最早产于中国福建省一带的中国茶，为青茶的一种，知名茶叶品种。乌龙茶分类、作法视地域而有所不同。
在中国大陆，乌龙茶的茶叶加工分类上属于绿红黄白黑青六大茶系中的青茶，是经过部份发酵，绿叶红边，既有绿茶的清新，又有红茶的甜醇。因此，在中国大陆，乌龙茶等同于青茶，青茶即是指乌龙茶，并被视为青茶的商品名称。名茶如福建的铁观音和台湾的冻顶乌龙茶即属此类。
台湾乌龙茶又名“半球形包种茶”是专指用「乌龙茶种、并以乌龙茶方式加工」的茶种。
名称来源.
乌龙茶的名字来源有很多传说。大致有四种来源可能：一为产地说；二为茶树品种而来；三为制茶之人名称而来；四以茶叶形态色泽而来。
分布.
乌龙茶主产地在中国大陆福建的闽南地区（主要产区是安溪县），以及闽北的武夷山区、广东潮州等地，另外在台湾南投、嘉义、台中也有产出，近年来四川、湖南等省也有少量量产。
历史传播.
乌龙茶则起源于北苑茶，武夷茶。北苑茶是福建最早的贡茶，北苑是福建建瓯凤凰山周围的地区，唐末已产茶，而宋以及其后产量扩大，逐渐采用半发酵的制法。武夷山茶则在北苑茶之后，于元朝、明朝、清朝获得贡茶地位，获得发展。现在所说的乌龙茶则是安溪人仿照武夷山茶的制法，改进工艺制作出来的一种茶。乌龙茶创制于1725年（清雍正年间）前后，福建《安溪县志》记载：“安溪人于清雍正三年首先发明乌龙茶做法，以后传入闽北和台湾。”另据史料考证，1862年福州即设有经营乌龙茶的茶栈。1866年台湾乌龙茶开始外销。而现在全中国大陆乌龙茶最大产地当属福建安溪，安溪也于1995被中国国家农业部和中国农学会等单位命名为“中国乌龙茶（名茶）之乡”。
概述.
中国大陆.
中国大陆指称的乌龙茶，包括：武夷岩茶、安溪铁观音、台湾包种茶、乌龙茶系列的各种半发酵茶，产地大致集中福建、广东二省，所用的茶叶的茶树品种与制茶方法十分多元化，除灌木外，甚至有部份使用小乔木种。
台湾.
在台湾青茶类，包括：包种、铁观音及乌龙茶，其实都属青茶制法，但按发酵程度及揉捻成型方式有所不同。台湾青茶的产地在台北、桃园、新竹、苗粟、宜兰等地区，主要分为包种茶和乌龙茶，包种茶的发酵程度比较轻，有冻顶乌龙茶以及文山包种茶，而乌龙茶的发酵比较重，其中就包含了常见的铁观音，还有经常在广告中出现的白毫乌龙茶。
品种.
乌龙茶按产地不同，可分为闽南乌龙茶、闽北乌龙茶、潮州乌龙茶和台湾乌龙茶。
按茶种可分为大红袍、铁观音、冻顶乌龙茶、东方美人、水仙茶、本山、肉桂等：
中国人民解放军空军军医大学

中国人民解放军空军军医大学（），简称空军军医大学，对外又称中国人民解放军第四军医大学（），本部位于陕西省西安市，隶属中国人民解放军空军，是为军队培养高、中层次医学专业人才的全国重点大学。
机构设置.
2017年时，学校机关设训练部、政治部、校务部、科研部、研究生院，下辖基础部、航空航天医学系、生物医学工程系、军事预防医学系、药学系、口腔医学系、护理系、医学心理系、全科医学系，研究生管理一大队、研究生管理二大队、干部轮训大队、学员旅，第一附属医院（西京医院）、第二附属医院（唐都医院）、第三附属医院（口腔医院）。
专业设置.
截至2017年，学校有生长干部学历教育、研究生教育、任职教育3个培养层次165个培训专业。学校是国务院批准的第一批博士、硕士学位授权单位，有硕士学位一级授权学科13个，博士学位一级授权学科11个，博士后流动站10个。有25个学科排名全国前10名，2个学科排名全国第一（消化学、细胞生物学），6个学科领域进入ESI世界前1%。学校有全军医学专业重点实验室15个，全军医学专科中心28个，国家临床重点专科军队建设项目20个，国家临床医学研究中心2个，国家重点实验室2个，国家重大科研基础设施1个，国家重点和培育学科19个。2017年招生的本科专业有：
国际标准书号

国际标准书号（，缩写为ISBN），是国际通用的图书或独立出版物（定期出版的期刊除外）代码。出版社可以通过国际标准书号清晰地辨认所有非期刊书籍。一个国际标准书号只有一个或一份相应的出版物与之对应。一本书的每一版皆能申请到一个新的国际标准书号。当一本书同时有平装本与精装本出版时，两者分别使用不同的ISBN编号。
概述.
一般来说，国际标准书号长度为13码或者10码（在2007年1月1日之前）数字，由4或者5个部分组成：
13码的国际标准书号通常分成5个部分（10码为4个部份），其不同部份以连字号（-）或空格清楚分开，位数可变化，连字号在系统处理上可忽略；前导位数确保这串数字能判定为国际标准书号。若有必要，须正确标明连字符号；他们能使使用者较清楚判断出数字与出版商及所属国家的关系。
过去的标准书号（Standard Book Number，简称SBN）无国家及语言代码。国际标准书号出现后，多了国家代码：0为美国，1为英语系国家，2为法语系国家，3为德语系国家，4为日本，5为俄语系国家，7为中文系国家等等。国家代码最长可能为5位数字（例：不丹为99936），但相对剩下能使用、分配的位数就较为狭隘。
负责国家国际标准书号的机构会依出版社的大小来分配其位数范围，出版商能拥有自己的代码。没有强制规定书上必须印制国际标准书号，但通常印制在版权页及书底商品条码上方。
出版商申请之后，能分配到国际标准书号的一个数字区域，机构会依使用量来预计出版商所需要的范围并分配之，越大的出版商所取得的位数越小（如此代表书码的范围可以容纳更多）。一旦发现所分配的数字区域不敷使用，出版商能再分配到另一个范围供其使用，也就是再获得一个出版商编号。因此，各国家及各出版社的国际标准书号位数会因其状况来做最佳分配。
10位国际标准书号（ISBN-10）.
出版社应将其于2007年1月仍会流通使用的ISBN-10书号（包括存货清单上的图书），转换为ISBN-13格式。
2007年1月1日之后出版的新书，必须编配新的ISBN-13位书号。
13位国际标准书号（ISBN-13）.
国际标准书号号码由13位数字组成，并以三个连接号或三个空格加以分割，每组数字都有固定的含义。
第一组：978或979。
第二组：国家、语言或区位代码
各国ISBN国际标准书号代码列表：
第三组：出版社代码
第四组：书序码
第五组：校验码
校验码的计算方法.
10 位.
所以，本书的校验码是 5，完整的国际标准书号为 ISBN 7-309-04547-5。
13 位.
所以，本书的校验码是 6，完整的国际标准书号为 ISBN 978-986-181-728-6。
13位国际标准书号（ISBN-13）与13位欧洲商品编码.
国际标准书号中心于2004年决定在国际标准书号的基础上再添加一组三位数字在最前，即将现有的10位书号前面加上前缀号「978」或「979」及重新计算校验码，以转换为新的13位格式，与13位欧洲商品编码相同。该计划于2007年1月1日实施。
书号申请.
出版社获得国际标准书号的途径在各地有所不同，或经申请、或经核发。通常由该国的法定图书收藏机构（全国各出版社需在图书出版前缴一份到该机构以编目）申请或发配国际标准书号，例如：台湾出版的著作须向国家图书馆申请国际标准书号，香港由香港公共图书馆辖下书刊注册组负责，中国大陆由新闻出版总署条码中心下辖的中国ISBN中心负责，日本则向国立国会图书馆申请。
图瓦共和国

图瓦共和国（；），通称图瓦（），是俄罗斯联邦中的一个联邦主体，是西伯利亚联邦管区的一个共和国，首府为克孜勒。图瓦共和国位于蒙古国西北、西伯利亚以南。唐代称都播国、都波国，元代称谦州，清代称唐努乌梁海。
历史.
从1207年至17世纪末，图瓦一带为林中百姓的一部乌梁海的所在地，一直归蒙古人（蒙古帝国、元朝、北元等）管辖。17世纪末，清军击败准噶尔汗国军队后归清朝管辖。清代，该地分为以唐努旗为首的五个内属旗和若干佐领。
1911年辛亥革命爆发后，外蒙古宣布独立，而俄罗斯帝国亦在图瓦策划独立活动。1914年，俄国出兵占领图瓦，成立保护国乌梁海边疆区。1917年爆发的俄国革命推翻了俄罗斯帝国。图瓦的大部分地区于1918年7月5日至1919年7月15日，被亚历山大·高尔察克的白军占领。彼得·伊万诺维奇·图尔恰尼诺夫为该地区的统治者。1918年秋天，图瓦西南部被中国北洋政府军队所占领，南方被哈丹巴特尔·马格萨加夫所领导的蒙古军队所占领。1919年7月至1920年2月，苏联红军占领了图瓦。1920年2月19日至1921年6月，中华民国军队占领图瓦，统治者为严式超。1921年8月14日，布尔什维克成立了唐努图瓦人民共和国，通称唐努图瓦。1926年，首都「别洛查尔斯克」（）改名为「克孜勒」（），意思是红色。在20世纪20年代，图瓦名义上成为一个独立的国家，但作为苏联的卫星国始终在其控制下。图瓦虽然有自己的“呼拉尔”（议会），但是没有选举权。1926年起改称图瓦人民共和国。1944年10月，又被并入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有俄罗斯自治州的权利。1961年10月，图瓦自治州改名为图瓦苏维埃社会主义自治共和国。苏联解体后，1993年改名为图瓦共和国，仍留在俄罗斯联邦内。
中华民国历史上对其的主张.
1921年唐努图瓦宣告独立和1944年图瓦人民共和国加入苏联均未获得该地区原主权所属国家中华民国的承认。1945年，国民政府与苏联签署《中苏友好同盟条约》，两国外交换文声明决定以外蒙古独立公民投票的方式解决争端，中华民国并于次年初正式承认外蒙古之独立，但当时有观点认为唐努图瓦并不在此投票范围，因此仍隶属于中国。1948年5月，中华民国驻苏联大使傅秉常照会苏联外交部声明唐努乌梁海系中华民国领土。后中华民国政府于1953年宣布废止《中苏友好同盟条约》，不再承认外蒙古的独立。但由于政府因内战失败于1949年迁往台湾，外蒙古已不再是其关注的核心利益。1961年10月27日，蒙古人民共和国加入联合国，时任常任理事国的中华民国受苏联以外交抵制为要胁而并未加以反对，默认蒙古的主权国家地位。而对于唐努乌梁海，冷战结束后，中华民国外交部表示为推动与俄罗斯的双边关系，尊重国际社会的共识，认同图瓦共和国为俄罗斯联邦主体之一。中华民国外交部网站上的俄罗斯地图也包含图瓦。
政府.
国家管理机构：图瓦为主席制共和国，共和国结构于1993年被承认。最高法律机关为上议院，五年选举一次。执行机构为以主席为首的部委员会。
行政区划.
图瓦共和国下辖17个区（旗）、1个共和国直辖市、4个区级市、3个市镇，村苏维埃（苏木）管辖的地区有117个。
人口.
人口为307,930人（2010年）。主要民族包括图瓦族（82%）、俄罗斯族（16.3%），还有少量其他民族。
在克孜勒以外的其他定居点几乎没有俄罗斯人，不过也有一些俄罗斯族旧礼仪派信徒分布在共和国偏远地区。苏联时期，随著无神论意识形态的日渐深入，旧礼仪派信徒们越来越多地进入针叶林，以免与外界接触。旧礼仪派的主要主要村庄是叶尔热伊（）。
宗教.
图瓦人普遍信仰两种宗教：藏传佛教和萨满教。他们和中国的裕固族是仅有的两个主要信仰藏传佛教和萨满教的突厥语族群。
16和17世纪，藏传佛教开始在图瓦人中开始传播。 在苏联时期的限制性政策下，宗教活动有所减少，但现在正蓬勃发展。
根据2012年的一项调查，图瓦共和国人口中有61.8％信奉佛教，8％信奉萨满教，1.5％信仰东正教，1％信仰基督教。 此外，有7.7％的人信仰其他宗教或未回答，有8％的人口自称“”，还有12％的人口是无神论者。
经济.
图瓦共和国是东西伯利亚经济区的组成部分。它是一个农业国，同时又蕴含著丰富的矿藏。图瓦共和国分为3个基本经济区：中心区——人口最密集的主要工业区，包括克孜勒、阿克多武拉克、恰丹；南部畜牧业区是最重要的农业畜牧业区；东北区——木材加工、狩鹿及渔业区。
根据人类发展指数，图瓦共和国是俄罗斯最不发达的地区。
工业.
图瓦的采矿业正在发展中（煤炭，钴，黄金等）。 食品加工，木材和金属加工行业也很发达。 大多数工业生产集中在首都克孜勒和阿克多武拉克。 
农业.
图瓦共和国是一个专业生产畜产品的农业国，80%多的产品为畜产品。农业经营用地约500万公顷，占共和国领土的三分之二。其中耕地为50万公顷，草场为10万公顷，牧场为400多万公顷。
交通运输.
图瓦共和国的主要交通方式是汽车。主要公路干线有阿克多武拉克—克孜勒—阿巴坎—克拉斯诺亚尔斯克。
有一条从克拉斯诺亚尔斯克边疆区库拉吉诺到克孜勒的铁路正在修建。
文化.
音乐.
图瓦人因喉音唱法而著名。较为出名的歌手有珊蔻·娜赤娅克等。
宗教.
图瓦是世界上为数不多的保留萨满教作为传统文化一部分的地方之一。在图瓦，萨满教与佛教和平共处。佛教与许多民间仪式，假期和民间药品有关。 图瓦的佛教中心是位于恰丹的以及克孜勒的采申林格寺。 
体育.
俄式冰球在图瓦流行。蒙古式摔跤和大多数武术也都非常受欢迎。与骑马相关的运动在该地区也很重要。
马丁·施莱廷格

马丁·施莱廷格（，）是德国牧师和图书馆员。是图书馆学的开拓者，主题目录最早的创制者，图书馆专业教育的先驱。著有《图书馆学教程》和《图书馆学概览》。
生平.
1772年生于上普法伦茨。1793年流亡到上弗郎克，1795年任职当地的牧师并于1800年担任修道院图书馆的馆员。在1802年修道院拆除前夕，前往慕尼黑的皇家图书馆工作。1851年死于慕尼黑。
施莱廷格作为图书馆管理员，第一次把图书馆作为一门理论学科正式提出。施莱廷格致力于把图书馆内的书籍按照学科种类进行分置，并提出了以字母排列为序的作者书目和地域书目。
他将「图书馆学」定义为「图书馆是实施有目的的组织，并依所需要的理论准则概括组织内容。」
鼻烟

鼻烟（），一种无烟烟草制品。把烟草研磨成极细的粉末，以嗅闻的方式吸取进入鼻腔，经由鼻腔吸收其中的尼古丁成份。其中可以加入麝香等药材，或用花卉等提炼。烟味分五种：膻、糊、酸、豆、苦。因为鼻烟放在鼻烟壶里容易发酵，所以一般把它用蜡密封几年乃至几十年才开始出售。
历史.
鼻烟起源于美洲，1503年，西班牙修道士帕尼随同哥伦布第二次到美洲探险，发现了印第安人的奇特习俗———吸闻鼻烟，鼻烟由此被带回欧洲并于17世纪盛行起来。
鼻烟传入中国是在明代隆庆年间，有四百多年的历史。据清朝赵之谦《勇庐闲诘》中提及，明万历九年（1581年），意大利传教士利玛窦携带鼻烟、自鸣钟、万国图等贡礼，进行传教活动，后进贡给皇帝，但从现存明代宫廷档案“利玛窦所献方物”的名单中未见鼻烟的记载。刚传入时中文称为称“士拿乎”、“士那富”、“西腊”、“布露辉卢”、“科伦士拿乎”等，均为外来语译音。到了雍正年间，雍正皇帝根据鼻烟是用鼻子来闻的特点，把“士那乎”命名为“鼻烟”，至此，鼻烟开始有了中国名字。鼻烟传入宫中后，随着皇帝赏赐给大臣们鼻烟以及鼻烟壶，开始向上流社会流入。
由于早期的鼻烟均为德国、西班牙、法国和泰国生产的制品（尤以德国为多），价格昂贵，所以只有官僚及贵族等上层社会才有能力购买。清道光年间五口通商后，广州有商行利用国产的烟叶原料仿制进口鼻烟，自此，鼻烟开始在社会上普及起来。到了晚清末年，鼻烟慢慢被旱烟、水烟、纸烟代替，最终被社会淘汰。
今日鼻烟.
更多收藏家喜欢收藏鼻烟壶。蒙古人是一个例外，在蒙古，还有很多人有吸闻鼻烟的习惯。蒙古国副议长丹增·伦代姜灿每次举行记者招待会，总会拿出浅绿色的鼻烟壶，特色十足。
健康危害.
一些鼻烟厂商宣传鼻烟治疗多种疾病，且无任何危害。事实上这是错误的。流行病学显示危害低于香烟，但仍无法确定。使用鼻烟对社会危害确实比吸纸烟低，但仍然对人弊大于利。
最早对烟草的危害做临床研究的医生之一是伦敦的约翰·希尔。他在1759年发表论文警告不要过度使用鼻烟。虽然他没有说鼻烟是导致鼻癌的绝对因素，但是他可以肯定鼻烟至少是致癌因素之一。
鼻烟不经过燃烧，不会把焦油等物质带入人的肺，不像纸烟一样增加人的肺癌的发病率，也不会造成二手烟危害他人。但是使用鼻烟一样会上瘾，从而使使用者在没有鼻烟的情况下精神不振。同时鼻烟会增加人罹患鼻癌的机会。
一行

一行禅师（），俗名张遂，法号敬贤，号大慧禅师，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为一公，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人，唐朝比丘、天文学家、历法学家、数学家。真言宗将其列为传持八祖之一。
一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。
生平.
一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是极显赫的世族。其祖父张大素官至门下省东台舍人，后被贬为怀州长史，家道中落。父亲名叫张懔，任武功县令。二十一岁时因父母双亡，遇见天台宗玉泉弘景大师，兴起了出家的念头。遂在嵩山普寂大师门下剃度为僧，因为深入「一行三昧」，故法名一行。后于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。
开元四年，善无畏三藏自那烂陀寺来到长安，一行禅师随之受胎藏法。开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。开元八年，金刚智三藏来到了洛阳，一行便依从受法《金刚顶经》密印与灌顶。
开元九年（721年），经张说推荐，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道游仪测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动。开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。
开元十二年，一行禅师参与善无畏三藏之译场任其笔受，译出密教根本圣典《大日经》并撰著《大日经疏》。
开元十五年，一行禅师示寂，趺坐正念，怡然而寂，世寿四十五。《大衍历》定稿之年，一行病逝。
著作.
著有《大日经疏》、《大衍历》、《摄调伏藏》十卷、《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》一卷。
历法.
唐开元九年，当时行用的李淳风《麟德历》因署日食比不效，遂诏一行作新历，即《大衍历》。不过一行「依易蓍之数，为立法之据」，被评价为「不免附会牵涉」。清代阮元《畴人传》虽肯定大衍历更为精密，但也批评其附会易数，他称：“推步之法，至大衍备矣，后来造算者未能及也。然推本易象，终为傅合（附会）。昔人谓一行窜入于易以眩众，乃千古定论也。”
不过，不是所有人都持批评态度。如陈遵妫在《中国天文学史》表示：「这样批评，实非妥当，盖 《汉书·律历志》已经以易数说历数，大衍历只反映了时代的潮流而充分的体现出来而已」。即认为用易数解释历数早为汉代所用，一行只是沿用古代作法，不应苛责。
风水.
所谓一行造《灭蛮经》或颠倒风水的说法，其一出自于据说是吴景鸾（廖瑀之师承）所作的《阴阳天机书表》，该文声称丘延翰向唐玄宗晋呈其风水之术，唐玄宗恐民间明了此术，于是命一行撰《铜函经》传布错误的变卦之法。不过一行的正史传记并未提及此事。《宋史．艺文志》记载一行之著作，亦没有任何和铜函有关的著作，并且记载了《铜函记》一卷，为丘延翰撰，《铜函经》三卷，未言作者姓名。
另一种出自《青囊序》等风水著作中，皆提及一种说法，谓「洪范五行」颠倒五行，乃是出自一行所作《灭蛮经》，用以扰乱外国。所谓「洪范五行」又称「大五行」，是一种只在风水才会用到的干支配五行之法，用于定方位吉凶和择日。另一种配法，称为「正五行」，是通常所用的干支配五行之法。《灭蛮经》说只是《铜函经》说的变体，而以「洪范五行」为错谬之风水。有人指所谓《灭蛮经》之说，其实是某些宋朝术士借「灭蛮」之名反「洪范五行」，只是因为一行名气大，所以被拿来当作故事主角。并且实际上，风水著作虽可能偏好洪范五行或偏向正五行，但又通常主张要兼看，以为各有功效。
后世风水家亦有人认为：「以为出一行者，误《灭蛮经》之名，大抵附会，地理卜葬中人，犹多不信」「嗟呼！是岂一行之咎哉？乃误传一行者之咎耳。」
《新唐书·艺文志》载《五音地理经》十五卷，《崇文总目》载《五音地理经》十五卷，《宋史·艺文志》载僧一行《地理经》十二卷、僧一行《地理经》十五卷，《郡斋读书志》载「《五音地理新书》三十卷，右唐僧一行撰。以人姓五音，验八山、三十八将吉凶之方。其学今世不行。」，《宋会要辑稿》：「又一行《葬经》皇堂下深八十一尺，合九九之数，今请用一行之说……按一行《地理经》地有庞不平，拥塞风水，宜平治之」，又宋代官修的《地理新书》卷五〈筮兆域〉条是根据《一行地理》及《天门子十八章》参定的，则所谓铜函、灭蛮皆本自《五音地理经》，加以附会夸饰，讹变而成。
机械工程.
曾与梁令瓒于公元725年发明擒纵器的机械设计。
万有引力常数

万有引力常数（记作formula_1），是一个在对有质量的物体间的万有引力的计算中含有的实验物理常数。该常数出现于牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的广义相对论中，也称作重力常数或牛顿常数。然而，其较易与小写的formula_2混淆，但不同的却是，后者为局部引力场（等于局部引力引起的加速度）。
万有引力常数是测量难度高的物理常数之一。在国际单位制的单位中，2018年的科学技术数据委员会推荐的万有引力常数的值为：
卡文迪什在1798年设计的扭秤实验是第一个达到1%精度的万有引力常数测量实验。
在近代，一些物理学家认为万有引力常数并非定值，而是随宇宙年龄的增长而逐渐变小 (狄拉克的大数假说) ，不过目前仍然没有可靠的实验证据显示万有引力常数是变化的。
定义.
根据万有引力定律，两质点间的吸引力与二者的质量的乘积成正比，而与他们之间的距离的平方成反比：
在上述非相对论情况下的公式中，其中的比例常数formula_1即是万有引力常数。
万有引力常数同样出现在广义相对论中的爱因斯坦场方程：
formula_6，其中为爱因斯坦张量（尽管用到了，但这并不是万有引力常数），是宇宙学常数，是度规张量，是应力-能量张量，则是爱因斯坦引力常数，是一个爱因斯坦定义的常数，该常数与万有引力常数有直接的联系：
formula_7
量纲.
根据牛顿的万有引力定律，可以写出
formula_8根据量纲分析，可以得出力的量纲为
formula_9而formula_10 的量纲则为formula_11。
等式两边的量纲并不相等，解决的办法就是加入一个带有量纲的比例常数（即万有引力常数），即formula_4。因此万有引力常数的量纲为formula_13
在国际单位制中，万有引力常数的单位是formula_14
中国大陆对维基媒体的封锁

中国大陆对维基媒体的封锁是指中华人民共和国政府及中国大陆境内的网络运营商自2004年6月起通过技术手段，使得中国大陆的网民不能正常访问维基媒体基金会旗下部分或全部项目网站的行为。其中受影响最大的项目是中文维基百科。这些封锁发生前没有任何部门给予预警，而发生后也没有解释原因。每次封锁都在相当程度上拖滞了维基媒体计划的使用者和内容数量的成长，引起网民与媒体的关注。外界普遍认为这是中国政府对维基媒体基金会项目中的威胁到中国共产党的统治地位的政治敏感内容进行审查与屏蔽所导致。
首次封锁前.
2004年3月中国青年报曾经对维基百科作出积极评价，认为网站是分享知识的一种新的方式。
封锁历史.
2004-2008年：数次封锁和解封.
2004年6月3日，维基百科在中国大陆某些城市（如北京）被封锁，但维基词典还可以使用。6月11日，其它维基媒体旗下项目被封锁。6月17日，IP地址封锁似乎已经解除，但仍无法正常进入网站。6月18日，中文版以外的维基百科已经全部解除了封锁，中文版状态不明。6月20日，北京对中文维基百科的访问似乎仍不正常。6月21日，此次封锁被解除。9月23日，维基百科遭遇局部封锁，部分用户在浏览维基百科时遇到浏览不稳定的问题。
2005年10月19日，所有的维基媒体项目遭遇封锁，原因不明。当日17时许（UTC+8）有用户发现无法正常访问包括维基百科在内的维基媒体的所有项目。为了解受影响的程度，中文维基百科于19日晚在首页顶部放置通知条，请求来自中国大陆的维基用户在中报告访问状况，根据用户的反馈，此次封锁遍及整个中国大陆。
2006年11月9日，大量用户反馈中文维基百科已被解除封锁，这是2005年10月19日封锁长达一年多以来中国大陆首次可以重新访问。
2007年6月15日，除中文维基百科以外的所有语言版本的维基百科以及其他维基媒体项目网站被解除封锁，但也有用户指出此次恢复访问是因为韩国维基服务器群更改了IP地址。与此同时，美国的维基媒体服务器群仍然无法访问。
2008年4月，除中文维基百科以外，其它语言版本均被解除封锁。
2010-2013年：针对中文维基媒体项目和加密连接的封锁.
2010年11月28日，中文维基文库遭到HTTP连接重置封锁。
2012年初，中文维基新闻遭到封锁，方式为HTTP连接重置和DNS污染。
2013年5月底，各国语言维基百科的加密版在中国大陆开始无法访问。
2013年12月19日，由于各国语言维基百科域名的CNAME记录调整，中国大陆用户可以直接访问各国语言维基百科的加密版和不含敏感词的明文版页面。
2019年至今：所有语种维基百科被完全屏蔽，封锁范围持续扩大.
2020年10月24日，浙江省舟山市一男子被警方查获。当局指，他使用翻墙软件“蓝灯”在维基百科上搜索资料，被警方上门“查水表”。消息指，这是中国大陆首例有人因浏览维基百科而被明确处罚的案件。浙江省委官网日前发布公告称，该名男子于2019年上半年至2020年10月，通过百度搜索翻墙软件“蓝灯”下载安装后，多次使用翻墙软件“非法访问维基百科获取讯息”，并于24日被警方抓获，官方公告上亦列出了该名男子的姓名和住址。
各方反应.
吉米·威尔士.
2004年7月，维基百科计划的创始人吉米·威尔士（Jimmy Wales）在一次访谈中提到：
2005年10月维基媒体第三次被封锁后，吉米·威尔士归纳了其在突尼斯「信息社会世界峰会」演讲中提出的论点：
2013年8月，威尔士在香港参加维基媒体国际大会时表示，维基百科宁愿放弃在中国开展业务，也不愿接受中国方面任何形式的互联网审查。
2015年12月2日，吉米·威尔士在吉隆坡举行的“Leadership Energy Summit Asia 2015”会议上宣称，自己将在两周之内飞往北京，游说中国政府对中文维基百科进行解封。其后在乌镇由中国国家互联网信息办公室举办的第二届世界互联网大会上，表示然而在场翻译却将其话最后一句译为“还有就是政府能够在各自的领域当中对人们互相之间的沟通进行很好的分析。”
2018年7月19日，吉米·威尔斯在台湾参加亚太经济合作会议数位创新论坛（DIF）并介绍个人新创办的网站Wikitribune。吉米·威尔斯于接受媒体-{zh-hans:访问;zh-hant:访问}-时表示，会持续和中国政府沟通，期望早日解除中国大陆对维基百科的封锁。威尔斯重申，不会为了进入中国市场而放弃长久坚持的原则，并举出一位台湾维基志工与中国大陆使用者交流的例子，威尔斯认为这样的互动能带来进步，两岸人民要有更多的对话与接触，才可以化解歧见、增进彼此之间的了解，最终找出解决对立之道。
求闻百科.
求闻百科创立者们认为：封锁是由于维基百科长期以来在中华人民共和国政府的话题和条目下出现了种种违背中立性的原则性问题与争论。
担忧.
香港报纸专栏作家黄世泽表示，这些封锁可能会使维基媒体的香港、澳门和台湾用户以各自的生活方式和思想习惯编辑，最终使得他们与在中国大陆的用户距离愈来愈远。并且这种由中国政府造成两地文化分裂，可能再次使得中文维基项目分裂为繁体中文版和简体中文版。长远来说可能会影响未来年轻一代做好海峡两岸交流互通有无，以及使两岸三地的整合变得更加困难。
天津市实验中学

天津市实验中学，同时挂名天津师范大学附属中学，位于天津市河西区平山道1号，是天津市历史悠久的重点中学之一。
天津市实验中学创建于1923年，前身是由法国天主教耶稣会创办的私立天津工商学院的附属中学。1954年，迁入现址。1981年改名为天津市实验中学，是天津市教育委员会直属重点中学。
校名沿革.
天津市实验中学自创办以来，校名历经多次变更。1923年，法国耶稣会创办工商大学，设立附属予科，1931年改为工商大学附属高级中学，1933年随校更名为工商学院附属中学。1948年，学校更名为津沽大学附属中学。1949年天津解放后，脱离教会，仍为私立学校。
1952年由政府接管，改为天津师范学院附属男子中学。1956年，天津师范学院更名为河北大学，附中更名为天津市第六十中学，并开始招收女生。1960年，与天津市第十一中学合并，恢复为天津师范学院附属中学。1970年，改名为天津市平山道中学。1981年，更名为天津市实验中学。2003年，第二师范学院并入，同年获名“天津师范大学附属中学”，现两名称并用。
历史沿革.
1923年，法国天主耶酥会创办天津工商学院，设有附属予科，为今天天津市实验中学的前身。院长是于博泽。该年9月开始招生，教师9人，学生60人。
1931年奉教育部令，改预科为附属高级中学，为中学部奠基。同年初中部校舍工。1931年初中部诞生，主任为雍居敬。1933年奉教育部令，易大学为学院，并正式立案于教育部，院长华南圭。学院附属的高、初中部亦先后立案于1933年和1936年。1948年工商学院易名津沽大学，工商附中逐更为津沽大学附中。
1949年1月天津解放，学校成立校务委员会，主任齐振国，与天主教会及大学脱离关系，但仍为私立学校。1952年12月天津市人民政府接管全市私立中小学。津沽大学解散、拆分。在原津沽大学师范学院的基础上成立了天津师范学院，津沽大学附属中学改建为天律师范学院附属男子中学，潘强任党支部书记。
1956年5月，天律师范学院易名河北大学，附中改为天津市第60中学，直属市教育局领导。并开始招收女生，结束男校历史。1960年8月与原天津市第11中学合并，重新作为天津师范学院附属中学。1970年2月，易名为天津市平山道中学，管理机关亦改名为天津市平山道中学革命委员会。
1981年10月，改平山道中学为现名天津市实验中学。
2003年，第二师范学院并入天津实验中学，同年，又被命名为天津师范大学附属中学。2013年10月28日，实验中学与滨海建投集团公共产业公司合作在黄港生态休闲区建设的天津实验中学滨海学校。
2023年3月，天津市实验中学作为牵头校成立天津市实验中学教育集团，天津市实验中学滨海学校、天津市实验中学滨海育华学校、天津市梧桐中学、天津市实验中学津南学校为成员校。
校训.
实事求是，敬业爱生
校色.
绿色，白色
校花.
玉簪
艺术素质教育.
天津市实验中学1997年成立了热风交响乐团，是天津市中学中的第一家学生交响乐团。该乐团也获得了当年天津市中小学生文艺展演的一等奖第一名。此后该乐团多次获得天津市中小学文艺界的殊荣，成为了一支著名的中学生文艺团体。1999年该团曾应邀赴德国埃尔旺根市，与当地音乐学校进行交流演出。
国际交流.
1994年实验中学在全市率先创办第一家国际部。十几年来已同美、英、德、法、加拿大、意大利、瑞典、澳大利亚、新西兰、俄罗斯、韩国、日本、泰国、印度、台湾、香港等29个国家或地区的学校建立友好学校关系，定期师生互访。每年暑假时都会有大约三十名津沽实验的初三优秀毕业生前往瑞典乌普萨拉市的博兰中学和德国巴登-符滕堡州埃尔旺根市某校进行交流、访问。每年接待近30个访问组，展开宽领域的学术教育交流。实验中学热风艺术团等学生活动组前往多个国家交流、演出。
师资.
实验中学共有教师235名，研究生以上学历54人，大学学历172人，大专学历9人。特级教师9人，高级教师77人，中级教师72人，处级教师78人。并有市学科带头人12人，区级学科带头人19人。
涅槃

涅槃（ ； ），佛教术语，合文作，又译为泥洹、涅槃那、涅盘那、泥盘那、暱缚男，意译为熄灭、灭、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭等，新译作般涅槃（，），又译为般泥洹、波利暱缚男、入灭、入灭度、圆寂。佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法的自体性都灭尽的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，上座部佛教的见解是从此不再受后有，也就是不再有下一世的六道轮回。这个术语最早源自于古印度婆罗门教，当时众说纷纭。佛教认为外道无法实证何谓涅槃，在无佛教的时代只有佛和辟支佛可以亲证涅槃。释迦牟尼菩萨降生后，出家成佛转法轮，教导弟子佛法，才开始有声闻圣弟子四果阿罗汉实证涅槃。佛陀和阿罗汉舍寿后，会取证无余涅槃界，进入不生不灭状态，也称为涅槃，一般更常用般涅槃（意思是“进入涅槃灭度”，即“入灭”）表达，意思是肉身死亡后，进入不生不灭的涅槃状态。时至今日，当有佛教上师、沙门、比丘、比丘尼等修行者过世时，许多人会尊称他们涅槃了。大乘见地是佛菩萨能在涅槃中同时度众生，佛菩萨的涅槃叫“无住涅槃”。
音义.
印度词源.
涅槃是宗教用语，为古印度语之音译：在梵文中，有出离、解脱、无臭、无烦恼等等意义；在巴利文中，是源自动词，意为「被吹灭」或「被熄灭」。从字根来说，梵语及巴利语都带有远离烦恼状态的意义。
在古印度诸宗教一般指一种从痛苦中解脱出来的状态，但是每个宗派对于如何达到湼槃的境界，看法不一。在印度教（婆罗门教）哲学里，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合，达到梵我合一的境界。
声称佛教首先使用湼槃一词的说法.
「湼槃」一词在救度论意义上的「熄灭、熄灭」解脱状态出现在《吠陀经》的许多地方，甚至更多地出现在佛教兴起之后被编成的《薄伽梵往世书》中，但大众观点并不认为《吠陀经》或奥义书有这个术语。柯林斯声称：“佛教徒似乎是第一群称其为湼槃的人。” 柯林斯认为，这可能是早期佛教中故意使用的词语，原因是在《吠陀经》及奥义书中，梵我及梵被描述为火的意象，而且是美好的、令人向往的和使人解脱的东西。柯林斯声称nirvāṇa这个字来自动词字根vā “blow”，其过去分词vāna “blown”的形式，前缀为前缀nis，意思是“out”，因此，这个字的本义是「吹灭；熄灭」 （变音改变声音：vāna的v导致nis变成nir，然后nir的r导致以下n的后屈：nis + vāna &gt; nirvāṇa），然而佛教教义中湼槃的涵义也有其他的解释。
中文意译.
色法：物质现象；名法：心理现象。世间万象由色法名法依因缘和合而成。佛陀内观证得：在色法名法刹那生灭 之间，还有另外一种寂静的"恒长存在"，此即涅槃。
印度诸宗教.
与婆罗门教有关的奥义书中已经有与涅槃类似的概念，但后来的印度教追求梵我合一的清净境界，认为这就是解脱。
佛教对湼槃有自身的见解，而且对其内涵有不同的解释。涅槃的概念在耆那教、锡克教、摩尼教中也有被使用。
南传上座部佛教.
现代南传上座部佛教继承了斯里兰卡分别说部的传统，分别说部这个名称来自第三次结集前阿育王和帝须尊者之间的问答：「王复更问。大德。佛法云何。答言。佛分别说也。」。涅槃被称为出世间，以及是由四道智所证得。它是种姓心、道心、果心的所缘，被称为涅槃是因为它离去渴爱这一个纠缠物。在词源学方面，巴利文是源自动词，意为‘被吹灭’或‘被熄灭’。因此它是表示熄灭了世间的贪、嗔、痴之火。诸巴利论师较喜欢解释它为渴爱的纠缠（）的不存在或离去（）。只要人们还受到渴爱的纠缠，他们还被绑在生死轮回里（）；但在灭尽一切渴爱时，人们即会证悟涅槃，解脱生死轮回。
分类.
依自性涅槃只有一种。依分别的根据则成两种：有余涅槃界与无余涅槃界。依不同的方面，涅槃有三种：空、无相与无愿。
特点.
涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。
佛说过辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经「永无来生」，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子死后入无余涅槃界不会继续轮回在来生成佛。
缅甸上座部佛教马哈希尊者在《帝释所问经讲记》 表示：
缅甸上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》 表示：
缅甸上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》 表示：
北传大乘佛教.
印度大乘佛教各学派的经论在北传佛教中都有大量传承，其中记载了对涅槃的多种诠释。
中观派.
《中论》中说：
唯识派.
这一学系，在「普为发趣一切乘者」（尊重声闻涅槃的究竟）的基础上，阐扬大乘不共的唯识说。如《解深密经》以三乘同遣遍计执、灭依他起、证圆成实，叫做一乘。说虽不同，其义是一。依照法相宗的分类，涅槃有四种：一、本来自性清净涅槃，二、有余依涅槃，三、无余依涅槃，四、无住处涅槃。
如来藏派.
除了上述涅槃之外，尚有一种大涅槃，也就是我们通常说的“阿耨多罗三藐三菩提”，意思为如来的法身。《胜鬘经》：“法身即如来大般涅槃之体。”大涅槃是诸佛的法界，是诸佛甚深的禅定，也就是“常乐我净”的境界，此境界惟佛能证。《法华经》：“惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。”
如来藏派“涅槃”的中心思想，主要有三：第一，如来常住；第二，涅槃“常乐我净”；第三，一切众生皆有佛性。大乘“般若”明无我，讲“真空”；大乘如来藏学派“涅槃”示真我，讲“妙有”。从大乘思想的发展看，大乘《涅槃经》出现在《般若经》、《法华经》、《华严经》等大品类经之后，以对治认为“涅槃”是永远沉寂的消极涅槃观。
现代学术及教派阐述.
根据提出原始佛教概念的近现代学者研究，涅槃一词在佛陀出世前，奥义书就已经在使用这个词语，原先涅槃是指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明，而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。
所以要明白佛陀所定义的涅槃，必须先了解因缘法。生是依因缘支持而生，不是本来就有。而凡生起之一切，皆会随其赖之生起的因缘灭而灭，不会恒常存有。而随著因缘的灭尽，称之“灭”，此为佛陀所定义的涅槃。
平时人们所以为的生灭，是以为事事物物自己在那边生灭，但事实上并非如此。事实只是依著五阴因缘相互影响而不断再改变，只是改变并未灭去。只有随五阴因缘灭尽，才是灭，而"灭"无因缘可记说。生命的升起，是依种种因缘条件才有的现象，随著五阴因缘和依无明和贪爱驱使之条件的变异，而不断变化生命型态。
只有随著无明和贪爱的灭除，驱使五受阴增长的因缘消除，无依此因缘影响的未来生命现象升起，是为灭。依因缘灭而灭，不能说去哪里或在哪里，只是无生命升起的因缘。并不是什么都没有，也不是有什么。
佛教艺术.
涅槃变相是佛教艺术中的重要题材，流行时间久远，遍布亚洲各佛教国家。通常有涅槃变相图、涅槃像、涅槃变、涅槃相者等名称，依《涅槃经》等所记载的佛陀临终前后的情景，而创作为绘画或雕塑形式，例如唐代碑刻涅槃变相碑。
新世界第一巴士

新世界第一巴士，全称新世界第一巴士服务有限公司（，缩写：，简称：新巴），是香港昔日的一间专营巴士公司，为汇达交通服务的前成员公司，是当时香港境内五间专营巴士公司（九巴、城巴、新巴、龙运巴士和屿巴）其中之一，亦是当时香港第三大专营巴士公司，主要营运港岛区内线、九龙和新界的过海路线、西九龙和将军澳的巴士路线，以及专营巴士主题式开篷观光巴士「人力车观光巴士」服务；成立初期为城巴的主要竞争对手，自2003年起变成姊妹公司关系，2023年7月1日随新巴城巴合并，所有路线交由城巴接办，新巴自此结束25年的营运。
历史.
1998年3月10日，新世界第一巴士正式成立，是由新世界发展有限公司与英国最大的地面运输机构第一集团合资，新世界发展有限公司（其后因集团架构重组而注入至其服务业分支新创建集团有限公司）持有74%的股权，而第一集团则持有其余26%的股权。当时经营港岛区巴士服务的中华汽车有限公司（中巴）因服务质素恶劣（如于1994至96年间中巴脱班情况非常严重）而不获港府延续其专营权，政府遂把其88条路线专营权公开竞投，最后由未有任何交通营运经验的新巴赢得专营权。据当时政府指出，新巴之所以能取得专营权，原因是新巴没有在香港经营任何公共交通服务，符合政府引进新经营者的倾向，同时新巴还提出了一个最重要承诺：接收全部前中巴的员工，解决前中巴员工的去留问题。经过是次竞投后，中巴退出了专营巴士市场，全面进军地产业。
新巴在1999年3月起安装八达通卡收费器，并在2001年2月全面完成。
1999年7月，政府把天水围北及将军澳南巴士线作公开竞投。新巴成功投得将军澳南的一组共8条路线，2001年新巴再投得西九龙新区巴士线专营权，把非过海路线服务范围扩展至香港岛以外。
2000年年尾，第一集团把手上持有26%的新巴股权售予新世界发展有限公司。
2001年新巴推出八达通转乘计划。
2010年10月10日，新巴798线开办，为首条来往将军澳及沙田区的全日巴士路线。
2011年，城巴、新巴推出手机应用程式，包含地图版路线搜寻功能，提供路线搜寻功能及班次资讯。
2012年7月1日，城巴、新巴与Buspak合作，在约1,200辆已安装液晶体屏幕电视的巴士上，播放预录节目及即时新闻走马灯，而该媒体命名为Buzplay。
2015年10月21日，新巴所有路线全数以特低地台巴士行走。
2016年12月，新创建集团向周大福企业收购新创建交通服务其余的50%股权。城巴及新巴成为新创建集团的全资附属公司。
2020年8月21日，新创建集团有限公司宣布以32亿元出售城巴及新巴业务，接手的国际财团由3间公司组成，包括私募股权投资公司善水资本旗下Templewater Bravo Holdings Limited、在香港上市的汉思能源及总部设在英国的公共交通服务营运专家Ascendal，分别持股90.8%、8.6%及0.6%。交易完成后，城巴及新巴现有营运模式将维持不变，员工现有薪酬待遇、雇佣条款及福利保持不变。新创建行政总裁马绍祥指，交易符合集团透过优化业务组合，以达致长远可持续发展策略。随后，接手的财团正式命名为「汇达交通服务」（Bravo Transport）。
2022年7月12日，汇达交通获行政长官会同行政会议批准后，宣布城巴有限公司（香港岛及过海巴士网络专营权）（「城巴（专营权一）」）及新世界第一巴士服务有限公司（「新巴」）专营权，将于2023年7月1日起合并入全新的城巴（市区及新界巴士网络专营权）（「城巴（市区及新界专营权）」）
2023年6月30日，新巴迎来专营权史上最后运作日。翌日（7月1日）凌晨，大批巴士迷及市民在长沙湾（甘泉街）等候新巴常规路线的尾班车 - 凌晨1时30分开往香港仔的970X线。随著新巴的终极尾班车 - 凌晨3时54分从小西湾（蓝湾半岛）开出的N8P线巴士（5236 / WU5195）抵达小西湾并返回创富道车厂贴上新城巴标志，象征新巴正式与城巴合并，25年专营权从此成为历史。
车厂.
结束营运时新巴共设有五间车厂，分别是创富道车厂（代号：CFD）、黄竹坑车厂（代号：WCD）、上环车厂（代号：SWD）、西九龙车厂（代号：WKD）、将军澳车厂（代号：TKD）。
车队.
简介.
新巴接办中巴路线初期，曾拥有不少前中巴的非空调双层巴士，如丹拿珍宝及利兰胜利二型等。惟新巴已在接手后不久，把大量这些前中巴的巴士淘汰。新巴在2002年8月17日，把所有非空调双层巴士淘汰，自此新巴所有现役巴士车队均为空调巴士，而所有新购入的巴士均为适合残疾人士乘搭的特低地台巴士。
据新巴公布，在2003年初，新巴曾拥有769辆巴士。不过，由于后来新巴把部分巴士（包括部分特低地台单层及双层巴士及部分原中巴车队）分别售予城巴、九龙巴士、九广铁路公司及一些英国的巴士公司，所以到了2005年，新巴拥有的巴士数目大幅降至只有695辆，后来于2010年回升至约706辆。
2007年8月30日，新巴推行「蓝天计划」，以减低污染。计划加快换车进度（以最新型环保巴士取代欧盟前期及欧盟一型巴士），以及为欧盟二型巴士加装柴油微粒隔滤器。在2012年，提升其车队（包括新巴及城巴）的排放表现至欧盟四型或以上的标准。
截至2021年9月3日，新巴拥有服役中的载客巴士数目为715辆，全数为可供轮椅使用者乘搭的特低地台巴士。
车队编号.
早期的新巴车队由4位数编成，首个数字表示车款/型号，第二个数字表示长度（仅用于双层巴士）。例如：A-Z字首为双层空调巴士，4位数字中，1000系为双层特低地台空调巴士，而2000系为单层空调巴士。
时至2007年，新巴再次购入新车时，则统一以4位编号中的首个数字来识别双层巴士中各种车款的长度：2000系为单层空调巴士；3000系为10.3-10.6米（两轴）；4000系为11.3米；5000系为12米；6000系为12.8米。再以第二个数字（即百位数）表示车款/型号。
车队列表.
现役车队.
以下是新巴于2023年6月30日为止现役车队的概况，所有车辆已于2023年7月1日起过渡至城巴：
退役车队.
以下是新巴已退役车队的概况：
路线.
2023年6月30日仍营运的路线.
所有新巴路线由城巴接办，并继续营运。
相关事件.
2020年9月6日，油麻地弥敦道一辆过海隧道巴士970线的Enviro500 MMC（5648，车牌号码TR7971）巴士遭截查，防暴警上车检查乘客身份证和车长位置。戴了防毒面具的37岁的男车长被带到一旁，约一小时后被押上警车。车长疑不满去路被阻，向警方响按，故警员截停该架巴士截查，巴士司机下午约5时半被警员带上警车。警方其后称，在车长的袋中找到一支扳手，指他涉嫌藏有攻击性武器。
2023年1月1日，下午五时许，一辆新巴796P线的Enviro500 MMC（6143，车牌号码UV5482）巴士在康城路近日出康城对开失控铲上行人路后，冲入草丛并向左翻侧，事件造成至少31人受伤。肇事新巴车长被警方以涉嫌危险驾驶为由拘捕。
OPAC

OPAC（全称，图书馆联机目录、联机公共书目查询系统），又称为“WebPAC（全称，图书馆自动化系统线上公用目录）”，最新一代的产品往往也被称为“前端发现平台”，是一个电脑化的在线图书馆资源目录。读者可以通过万维网实现图书的查找和借阅。原来的电子书目用TELNET作为技术支持，但是已不能满足现今图书馆联盟间的书目进行汇总。现在的网上书目多以地区性图书馆的书目加以汇总，能使读者的查询结果覆盖更大范围的图书馆。
查找方式.
对于传统的图书馆联机目录来说，最常见的查找方式包括：书名检索、作者检索、ISBN检索、年份检索、出版社检索。还有一些不常用，但十分重要的检索方法：分类法检索、导出词检索、丛书检索、套书检索等，以及上述检索条件组合进行的复杂检索。
受到图书馆2.0运动的影响，2006年以后新一代的OPAC纷纷出现。其中，这新一代的“OPAC 2.0”为了更好的适应用户在互联网时代的新习惯，仿照搜索引擎的搜索方式，以包含全部书目数据内容“关键词”作为默认的搜索条件。
正确使用.
OPAC的正确使用是减少书目检索时间的一条重要途径。
举例.
世界上最大的图书馆联盟OCLC的Worldcat目录，包含了其收录的全世界范围内170个国家，72000家图书馆的2亿6千余条书目数据。 目录采用了“OPAC 2.0”的许多功能，包括关键词的检索方式、在搜索结果页的分面浏览、通过提供书目信息和内容提要，对资源信息的更好的解释等。同时，这个目录还采用了FRBR的数据模型进行呈现，方便对于资源之间的关系进行更好的揭示和导航。