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郝建

郝建（ ），北京电影学院教授、博士生导师（退休），现担任：哈佛大学费正清中国研究中心合作研究员Associate in Research。郝建被中国当局视为维权人士，2010年在刘晓波获得诺贝尔和平奖时曾受邀前往奥斯陆参加颁奖典礼，但被中国政府禁止出境。
生平.
1954年5月23日出生于江苏南京，1971至1979年在工厂担任电焊工，1983年毕业于南京师范大学中文系，1988年毕业于中国电影艺术研究中心暨北京电影学院研究生部，毕业后留校任教，任北京电影学院教授。
郝建是一位中国著名电影学者，他在类型电影理论研究方面有所专长，其1988年发表于《当代电影》上的《类型电影与大众心理模式》是中国大陆第一篇研究好莱坞类型电影的学术文章。在北京电影学院近三十年的教学生涯中，他给本科生和研究生教授过的课程有《类型电影研究》《类型片剧作》《影片分析》《学术规范与学术方法》
多年来，郝建在中国的报纸杂志撰写文章或开设专栏，对贾樟柯、娄烨、王兵、王小帅、周浩、刁亦男、李睿君、张艺谋、陈凯歌等重要中国电影导演的创作进行评说。
近年来，郝建对黑色电影多有研究，在《南方周末》、香港《端》传媒以及腾讯《大家》和公众号《枪稿》撰写了多篇文章，对黑色电影优秀作品进行精细研读。
郝建还是一位中国大陆著名的公共知识分子。多年来，郝建在中国大陆以及香港、台湾的公共领域积极发言，发表了《义和团病的不定期呻吟》《英雄遮住了人的脸》《有中国特色的反全球化》《第六代——命名式中的死亡与夹缝中的话语生命》《唯漂亮主义——关于国家新形象的塑造》等诸多文章。多年来，他不时在《纽约时报》中文版、BBC中文撰文，评说中国电影和社会现实。
他是刘晓波参与撰写和发起联署的中国大陆08宪章首批签署人之一。
2014年5月3日，他在北京自己家中组织召开“2014·北京·六四研讨会”，因此于2014年5月4日被抄家并被拘押至派出所，5月6日因“寻衅滋事”被北京市公安局海淀分局刑事拘留，关押于北京市第一看守所。同样被刑拘的还有著名维权律师浦志强、人权活动家胡石根、80后作家刘荻以及学者徐友渔。6月6日获取保候审回家。
政治观点.
郝建认为：中国真正的改革开放只在1979到1989的十年之间；中共在1989年之后，对六四事件采取了遮蔽、剪裁、消除和禁言非常成功；被六四所震撼打击的中国知识分子，往往在精神观念上走向两个方向：一个更加走向自由主义，认清了极权主义的本质；另一种则彻底走向国家主义、犬儒主义；用「数字列宁主义」这一说法描述中共灵活坚韧的党国体制，与大数据、人工智能的高效管控；提醒外界没有必要夸大中共的控制能力，也不要认为中共已经全知全能，“如果过份夸大中共的威胁、非理性、获取控制信息能力的话，在某种意义上是放弃自己的一切责任，是犬儒主义的表现”。
著作.
曾出版专著《硬作狂欢》、《影视类型学》、《中国电视剧：文化研究与类型研究》、《类型电影教程》《盗梦好莱坞》，撰写《中国大陆独立纪录片运动的伦理与形式美感》、《中国大陆独立剧情片：对逼人现实的呈现与形式章法缺陷》、《义和团病的不定期呻吟》《沙漠化的黄土地与捍卫“自我所有”的《老驴头》、《美学的暴力与暴力美学》等论文、评论数百篇。
曾任北京独立影像展策展人、中国独立影像展评委以及多个中国独立影展选片人、策划人、论坛学术主持；曾任鹿特丹电影节亚洲太平洋单元（NETPAC）评委，多伦多电影节NETPAC评委、夏威夷电影节NETPAC评委会主席。
郝建编剧的电影有《紧急迫降》、《危情雪夜》，曾导演电视连续剧《大屋的丫环们》编写电视连续剧《冲出绝境》，联合编剧电视剧：《一生为奴》《汽车城》《双凤楼》《狐步谍影》。
外部链接.
北京电影学院研究生部博导郝建简介
圣凯瑟琳教堂 (吕贝克)

圣凯瑟琳教堂（）是德国北部城市吕贝克的一座砖砌哥特式教堂，曾是一座方济各会修道院，以圣凯瑟琳命名。这座教堂建于14世纪初。它属于吕贝克世界遗产的一部分，自1980年以来被吕贝克博物馆作为博物馆教堂和展览大厅使用。
展览内容包括为位于斯德哥尔摩老城的斯德哥尔摩大教堂所作的《圣乔治与龙》的复制品，一块墓志铭是戈弗雷·内勒纪念他父亲的作品，另一块是丁托列托的作品，拉撒路复活。
一些从前的祭坛，如的路加祭坛，永久陈列在圣亚纳博物馆。
立面装饰着20世纪由恩斯特·巴拉赫和雕刻的烧结砖。
栾宾

栾宾（），姬姓，栾氏，名字已失考，字宾父，也被称为栾叔宾父，是晋靖侯的庶孙。
前745年，晋国开始发生动乱，晋昭侯就把叔叔成师封在曲沃，由栾宾辅佐成师。
北条贞时

北条贞时（；）是日本镰仓时代镰仓幕府第九代执权，是第八代执权北条时宗的嫡子，母亲为之女，北条家第八代得宗。
北条贞时在镰仓出生，幼名幸寿丸。建治3年（1277年），元服时冠名贞时。弘安7年（1284年），父亲北条时宗病逝，贞时以13岁之龄继任执权及得宗，由御内人、贞时乳娘的丈夫平赖纲辅政。
家督相续与霜月骚动.
北条家灭绝一些有力的御家人，只剩下安达一族。安达一族素来亲近北条氏，御家人兼贞时的舅父在执权北条时宗死后，以的口号，跟幕府要求幕政改革，因此与御内人（内管领，内家人的首领）平赖纲对立。弘安8年（1285年）11月，平赖纲向北条贞时进谗言，说安达泰盛想其子安达宗景改姓源氏是希望出任征夷大将军，于是北条贞时下令讨伐安达泰盛以及所属的少贰家（一族），平赖纲率军在安达家的根据地上野、武藏地区将泰盛一门杀死500多人，很多被称为泰盛派的御家人被杀，此举亦也波及到朝廷，与安达家交好的龟山上皇被停止院政，此一事件更强化了内管领的专权，确立了得宗的专制支配。
废除惟康亲王.
正应2年（1289年）9月，北条氏因惟康亲王任职征夷大将军一职太久，希望让后深草天皇子久明亲王就任，于是惟康亲王被解除将军之职而返回到京都。在这之前他为了被放逐而做准备，以幕府的名义请求希望能回复皇籍，于是朝廷方面册封其为亲王。久明亲王因此成为镰仓幕府第八代征夷大将军。
平禅门之乱.
正应6年（1293年）4月，北条贞时趁镰仓地震（永仁大地震）造成平赖纲及其家人所垄断的幕府混乱时，派出军队在平禅门诛杀平赖纲及其随从90人，从而取回实权。平禅门之乱后，北条贞时推行新政，进而努力强化得宗家的専制政治。元寇入侵后，为加强西国的控制及军力，在永仁4年（1296年）新增开设镇西探题的职位，而西国的守护多为北条氏一族，贞时因而支配西国。
退位及死亡.
正安3年（1301年），镰仓有彗星飞来、民众认为是凶兆，因为忧虑而扰乱，贞时因此将执权之位让给从兄弟北条师时后出家，但是据说贞时保存其政治力，幕府内的事务隐然由其操纵。
应长元年10月26日（1311年12月6日）北条贞时去世，享年40岁。临死前，贞时召集他的亲信长崎圆喜及安达时显二人到床前，希望他们二人辅佐其年幼的儿子北条高时。
栾盾

栾盾（），姬姓，栾氏，名盾，栾枝之子，春秋时期晋国下军将。
前615年冬，秦康公为了报复五年前的令狐战役，发兵攻打晋国，占取了羁马。晋国发兵抵御，赵盾为中军将，荀林父中军佐。郤缺为上军将，臾骈为上军佐。栾盾为下军将，胥甲为下军佐。
栾共子

栾共子（），姬姓，栾氏，名成，谥共，又被称为栾共叔、共叔成，是栾宾之子，春秋时期晋国分裂时期翼的大夫。
前709年春，曲沃武公讨伐翼城，杀死了晋哀侯，因为栾共子的父亲栾宾曾辅佐曲沃武公的祖父曲沃桓叔，曲沃武公劝阻栾共子说：“假如你不为晋哀侯效忠而殉死，我就带你去进见周天子，让他任命你为上卿，执掌晋国的政务。”栾共子拒绝了，说：“我听说：‘人在世间生活靠的是父亲、师长和国君，要始终如一地事奉他们。’父亲给我生命，师长给我教诲，国君给我食禄。没有父亲就不会来到人世，没有国君的食禄就不会长大，没有师长的教诲就不会知道家族的历史，所以必须一心一意事奉他们。只要是他们的事，就必须出死力效劳。用死报答他们的养育之恩，用力报答他们的赏赐之惠，这是做人的道理。我岂敢为了一己的私利废弃做人的道理？那样的话你又怎么让我尽忠呢？况且你只知道劝我不为晋哀侯效忠而死，却不知道如果我苟且到曲沃事奉你，就是怀有二心。跟随国君却怀有二心，国君如何用他？”栾共子便战斗至死。
甘丹赤巴

甘丹赤巴（），也译为甘单赤巴、噶丹赤巴，藏传佛教格鲁派头衔，意为「甘丹寺法座持有者」，甘丹寺住持，拥有这个头衔者将成为「格鲁派教法」的领导者。这个职位并非经由转世传承，而是经由选举产生，现在是经由达赖喇嘛与西藏噶厦政府经由考试而决定，任期七年。
2024年起此职位由洛桑多杰仁波切接任甘丹赤巴法座，为第105任。
历史.
第一任的甘丹赤巴，有人认为是宗喀巴本人，因为他建立了甘丹寺；也有人认为是宗喀巴的继承者，贾曹杰；第三任甘丹赤巴是克珠杰；第四任甘丹赤巴是拔梭·曲结坚赞。
根据格鲁派传统，蒋哲曲杰与夏哲曲杰两个法座的持有者，将会分别轮流担任甘丹赤巴之位。
任命方式.
自第六任甘丹赤巴赤绛·确吉坚赞（1402–1473）开始，甘丹赤巴的任命不再基于与甘丹寺的直接联系，而是以学识功德为基础的层级进程而被达赖喇嘛任命，但若其出身甘丹寺，他可能在该寺取得更高的格西学位 (དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ Geshe Lharampa)，并晋升为寺院住持。
藏族有一句传统谚语：「即使乞丐的孩子有能力，也无阻他成为甘丹法座持有者。」这表明此职位完全由功绩获得，而非通过认定为转世活佛或其他途径。
任何格鲁派僧人都可凭借功绩通过层级晋升，最终成为甘丹赤巴。《梅隆》（Me-Long）杂志的2011年11月版中简要描述了这一过程，[9] 该杂志由致力于保存西藏文化的诺布林卡学院出版；而《学佛》（Study Buddhism）网站则详尽介绍了这一晋升过程。
过程可概述如下：任何格鲁派寺院的僧人，通常需经过15至20年的学习后，获得措然巴或拉然巴（高级）格西学位，然后必须进入噶丹寺所属地区的绛孜寺（Gyuto）或夏孜寺（Gyume）密宗学院继续深造。如果他在进一步学习一到两年后取得那然巴格西资格，可凭借功绩晋升为格贡（戒律师），接著升为副住持（任期3年）；随后可由达赖喇嘛任命为该学院的住持，任期为进一步的3年。
从绛孜或夏孜学院住持卸任后，他便有资格最终成为绛孜住持者（甘丹山北峰法主）或夏孜住持者（甘丹山东峰法主）。这些头衔地位高于住持或退休住持，并自动授予每位学院中最资深的退休住持，任期为7年。
甘丹赤巴的任命每7年一次，依次由这两位法主之一自动接任。现任甘丹赤巴退位后，两位法主之一会晋升接任。如果退休的甘丹赤巴为原绛孜寺的住持及法主，那么接任者将来自原夏孜寺的住持及法主（反之亦然）。
虽然此任命是自动的，但通常需由达赖喇嘛确认，他作为最高的精神领袖，会在更迭时公开宣布任命。例如，第102任甘丹赤巴瑞增赤仁波切曾先后担任过夏孜密宗学院和哲蚌洛色林寺的住持。
Atomic Heart (专辑)

《Atomic Heart》，是日本乐团Mr.Children的第4张专辑。1994年9月1日发行。
简介.
前作《Versus》约一年之后发行。是Mr.Children自1993年凭单曲《CROSS ROAD》成名之后的首张原创专辑。收录了单曲《CROSS ROAD》和《innocent world》。《Love Connection》和《Classmate》后来分别成为单曲《Tomorrow never knows》和《everybody goes -向没有秩序的现代Drop Kick-》的c/w曲。
制作人小林武史称这张专辑标志著Mr.Children的音乐方向性从恋爱路线向精神论的变化。
音乐风格的前卫性和多样性在这张专辑很明显。流行抒情、民谣系摇滚、硬式摇滚等风格都在专辑里体现出来。
专辑首周销量85万张，最终销量高达342.9万张，刷新了当时的日本专辑最高销量纪录，是Mr.Children销量最高的专辑，日本历代专辑销量第12位。是日本仅有的三张初动销量低于100万张，最终销量却突破300万张的专辑之一（另外两张是竹内玛莉亚的《Impressions》和可苦可乐的《ALL SINGLES BEST》）。前后两年都成为日本年度专辑销量前十位，1994年是第3位，1995年是第6位。
获得第36回日本唱片大赏的最佳专辑赏（即专辑大赏的三强之一）。
《Atomic Heart》的极大成功标志著「」的全面爆发，Mr.Children自成名至此不到一年的时间登上了日本乐坛的最顶峰。
最新支那要人传

《最新支那要人传》（）是日本东京朝日新闻东亚问题调查会所编撰，朝日新闻社于昭和16年（1941年）出版的名人录，收录343位当时中华民国政治、外交及军事知名人士的简要传记。
日本国立国会图书馆网站有该书的数位化版。
收录的人物.
以下人物姓名，除明显为印刷错误外，一般不予更动。人物照片皆采用本书原版照片。该书照片为集中排版，25张为一页。人物排列依日语五十音顺序。
神佛分离

神佛分离（）为日本明治时代前期所发生的一系列针对佛教的宗教事件，其目的在于将佛教与日本既有的神道信仰分离，打破传统日本社会「神佛习合」的格局，以提升神道至等同国教的地位。此现象至明治宪法施行后，才由宗教自由与「国家神道」政策取代。
概述.
庆应四年（即明治元年，1868年）三月二十八日，明治新政府颁布「神佛分离令」（正式名称是「神佛判然令」），以禁止天皇所信从的神道与佛教混合。却因误解，于是民间引发「废佛毁释」运动，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毁，僧侣被强制还俗。相反，神祇官职逐渐上升，使得神道「」。而此前的日本佛教在此事件后，逐渐产生一群复兴佛教以己任的僧侣。
神佛判然令下达前，神社的神官常被称呼为「和尚」，有些巫女则被称呼为「比丘尼」，比如著名的「熊野比丘尼」，即是为熊野三山神社劝募的团体。
江户时代亦有儒学昌盛的藩国施行神佛分离政策，如冈山藩、水户藩、淀藩；出云大社在17世纪亦采取神佛分离的作法。
国际佛教研究协会

国际佛教研究协会（，简称“ABS”），为1976年成立于美国威斯康辛州麦迪逊市的一个佛教研究学会。
该协会主要任务是在促进和加强佛教在国际范围内领域研究、组织国际佛教学者协作交流、出版学习和研究佛教书籍、鼓励和支持刊布、翻译佛教的原始文献等。该会现设有欧洲、美洲和亚洲三个地区中心，其由主席、副主席、秘书长与若干佛学家组成。会址设在美国威斯康辛大学南亚学系。
阿特伍德数

阿特伍德数（，A）是流体力学中的一个无量纲量，和研究密度分层流中的流体动力不稳定性有关，定义为二流体密度的比值： 
其中
不论在研究和重力、惯性力有关的瑞利泰勒不稳定性或是和激波有关的里克特迈耶－梅什科夫不稳定性中，阿特伍德数都是其中的重要参数。
在瑞利泰勒不稳定性中，较重流体泡泡穿透较轻流体的距离是时间的函数，即 formula_4，其中 formula_5 是重力加速度而 formula_6 是时间。
宋弘

宋弘（），字仲子，京兆长安人（今陕西西安一带）。为汉朝官员，汉哀帝、平帝年间任侍中，王莽时为共工。光武帝复兴汉室后，历任太中大夫、大司空。先后封栒邑侯、宣平侯。
生平.
宋弘的父亲宋尚是成帝时少府。后哀帝立，因为不愿依附权贵董贤，而受到责罚。宋弘当时年少温顺，在哀帝、平帝时期任侍中一职。赤眉军攻入长安后，因拒绝征召，被逼无奈只得自投于渭桥之下，后幸得家人及早救出，以诈死幸免于难。
光武帝复兴汉朝后，拜宋弘为太中太夫。建武二年（公元26年）又取代王梁为大司空，封栒邑侯。宋弘为官以清行致称，家无资产，所得俸禄多数都用来接济亲属。不久又改封为宣平侯。
他担任大司空五年后，在建武六年（公元30年）因查核上党太守不实被免职回封国，于数年后去世，其封国因没有儿子继承而被废除。
事迹.
推荐人才.
光武帝曾向宋弘询问博学之才，宋弘推荐了沛国的桓谭，认为他的学问能和当年的扬雄和刘向父子相提并论。于是桓谭被光武帝任命为拜议郎、给事中。后来因桓谭只会用郑卫之声取悦朝廷，经过宋弘的批评仍不改正，被宋弘向光武帝进言：“臣推荐桓谭，本是希望他能以忠正辅佐陛下，但如今他只知令朝廷沉迷郑声。这实在是臣的罪过”，光武帝随后便不再让桓谭担任给事中。
在此之后，宋弘又推荐了冯翊、桓梁等三十多位贤士，这当中有些人还相继担任高官。
直言进谏.
宋弘在一次宴会当中，看到光武帝频频顾视屏风上的漂亮女子。便正容道：“吾未见好德如好色者也。”（引用《论语》中孔子的话。）光武帝当即令人撤去屏风，并笑着说：“听从公正合宜的意见可以吗？”宋弘回应说：“陛下进德，臣不胜其喜。”
糟糠之妻不下堂.
光武帝的姐姐湖阳公主丧夫后，见宋弘“威容德器，群臣莫及”，有意嫁给宋弘并请光武帝作媒试探。光武帝便召宋弘问道：“俗话说富贵后就要结交新的朋友，再娶新的妻子，这是人之常情吗？”宋弘回答说：“臣只听说贫困低贱时还愿意结交的朋友不能忘记，共患难的妻子不能抛弃。”于是光武帝打消了这个念头。
评价.
《后汉书》评价宋弘：
圣阿吉迪教堂 (吕贝克)

圣阿吉迪教堂（）是德国吕贝克内城最东面的一座教堂，也是吕贝克内城七座教堂中最小的一座。以圣徒圣吉尔斯命名。这里是贸易区的中心，位于朝向市中心的小山的东坡。在教堂附近的社区一直居住着许多需要社会照顾的无家可归者。一些过去的修道院成了他们居住的地方，例如"Aegidienhof"，而圣安妮修院现在作为博物馆。现在它们都属于吕贝克老城的阿吉迪区（"Aegidien-Viertel"）。
历史.
1227年，圣阿吉迪教堂首次见于文献记载。1530年吕贝克宗教改革期间，这座教堂发挥了关键作用。
现状.
该教堂目前是吕贝克社区的连结力量，包括音乐和合唱（尤其是由吕贝克巴赫合唱团），以新方式的文化生活融入信仰，也是面向无家可归者社会工作的中心。现在有4700名成员，这座吕贝克老城最小的教堂却拥有最多的成员。
友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡

是下辖的一个民族乡。坐落于齐齐哈尔市区的东北，乡区西部以嫩江为界，南部以乌裕尔河为界。其完整乡名与云南临沧军赛并列最长，均为14字。
受自治保障的少数民族为达斡尔族、满族、柯尔克孜族三族。主体民族为汉族，境内另有蒙古族、回族、朝鲜族、鄂温克族等多个少数民族。因境内有多民族聚居故命名“友谊之乡”。
1946年4月隶属富裕县第三区，1955年6月隶属富裕县宁年区。1956年3月上升为乡，首次设立“友谊民族乡”。1958年9月纳入富裕镇人民公社。1961年8月“友谊人民公社”从富裕镇人民公社划出。1984年5月恢复“友谊乡”。1984年10月改为民族乡并更名为“友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡”。
根据2000年第五次全国人口普查统计数据，全乡有总人口24425人，其中少数民族人口2754人，占全乡总人口的10.7%。邮政编码为161000。行政代码（也是身份证号码的前六位数字）是230227。
行政区划.
友谊乡曾经下辖友谊村、登科村、东明村、东极村、宁年村、勤俭村、长久村、长胜村、勤联村、富友村、榆树村、永久村、新民村、中和村、富宁村、小哈州、三家子村、五家子村、红岗子村等22个村。其中三家子村为满族聚居村，因有最后操满语口语的十多个老人聚居而闻名于媒体。五家子村和长胜村附近的富裕牧场七家子村亦因居住着乌裕尔河畔五姓柯尔克孜的最后居民和富裕柯尔克孜语的最后留存而闻名于语言学界。
2009年下辖如下14个村级行政区：
中国传统村落.
宁年村（又称富宁村）、三家子村获评“中国传统村落”。宁年村古称宁年卡伦或宁尼颜（），与塔哈镇同为富裕境内最早设置的台站。
孙原贞

孙原贞（），名禹，字原贞，以字行。
生平.
永乐十三年（1415年）进士，授司部主事，历郎中。正统初年，以荐擢河南右参政，再迁浙江布政使。后来担任兵部左侍郎，镇守浙江，景泰三年六月进兵部尚书，是年十二月调福建。不久又回到浙江。英宗复位后罢归。
著作.
有《岁寒集》。
游朴

游朴（），字太初，号少涧。福建福宁柘洋（今柘荣县）人。明朝政治人物。万历甲戌进士，官至湖广参政。
生平.
原籍柘荣县，父游德。游朴生于嘉靖五年（1526年），少年聪慧，九岁能文，因家贫寄读于桐山园觉寺。隆庆元年（1567年），中式福建乡试第八十四名，万历二年（1574年），登三甲第七十一名进士。为成都府推官，入京担任大理寺评事，“三主法司，无一冤狱”，升迁刑部郎中。万历十七年（1589年）正月出为广东副使，二十年十一月再升迁湖广分守荆西道右参政。万历二十一年（1593年），退休，回柘荣，任《福宁州志》总裁。万历二十七年（1599年）卒。
著作.
著有《横山社草》、《浙江恤刑谳书》、《藏山集》等。在广东任职期间，留心夷务，补充蔡汝贤 《东夷图说》，作《诸夷考》。作品多佚，后人整理有《游参知文集》。
身后.
游朴去世后，安葬于老家福宁州柘洋（今福建柘荣），游朴墓现为福建省文物保护单位；此外，游朴在福宁州城的故居是霞浦县文物保护单位。
家族.
曾祖父游以敬；祖父游逊；父游德。母陈氏。永感下。弟游大韶。
2011年至2012年欧洲冠军联赛

2011–12年欧洲联赛冠军杯是第 57 届欧洲联赛冠军杯，决赛在德国慕尼黑的安联球场举行，该球场是球会拜仁慕尼黑和1860慕尼黑的主场。最终，车路士在决赛中击败主场作战的拜仁慕尼黑，在俱乐部历史上首次夺得欧冠冠军。
参赛席位.
本届比赛一共有 76 支球队，分别来自欧洲足协的 52 个协会（不包括列支敦士登）参赛，每国获得的参赛席位数根据2010年欧洲足联联赛排名决定，这项数据根据欧洲各国球会于 2005–06 球季至 2009–10 球季期间在欧洲赛事的成绩来决定。
以下是本届赛事各国席位数目的分布：
参赛球队.
括号内代表该队于上季于其本土联赛中的排名。
赛程表.
除了分组赛抽签仪式会于摩纳哥举行外，其余阶段的抽签都会于欧洲足球协会联盟总部瑞士尼翁举行。
外围赛.
外围赛第一圈.
首回合会于6月28日／6月29日举行，次回合则会于7月5日／7月6日举行。
外围赛第二圈.
首回合会于7月12日／7月13日举行，次回合则会于7月19日／7月20日举行。
外围赛第三圈.
外围赛第三圈会分成两条战线进行：联赛冠军和非联赛冠军。两条战线的负方均可转战2011/12赛季欧洲联赛附加赛圈。
!colspan="6"|冠军组
!colspan="6"|非冠军组
附加赛.
附加赛会分成两条战线进行：联赛冠军和非联赛冠军。两条战线的负方均可转战2011/12赛季欧洲联赛分组赛。
!colspan="6"|冠军组
!colspan="6"|非冠军组
分组赛.
32 球队会被分成 8 组，每组 4 队参加分组赛。每组首名及次名均晋级十六强淘汰赛，第三名则转战2011–12年欧霸杯三十二强淘汰赛继续参与欧洲赛事。
如在小组中两队得分相同则顺次序根据以下准则定出胜方：
淘汰赛.
十六强.
十六强抽签于2011年12月16日进行。首回合赛事于2012年2月14日／15日、2月21日／22日进行，而次回合赛事于2012年3月6日／7日、3月13日／14日进行。
半准决赛.
半准决赛首回合赛事于2012年3月27日／28日进行，而次回合赛事于2012年4月3日／4日进行。
准决赛.
准决赛首回合赛事于2012年4月17日／18日进行，而次回合赛事于2012年4月24日／25日进行。
决赛.
决赛会在2012年5月19日，于德国慕尼黑的安联球场进行。
数据统计.
最高进球数和助攻数的球员（不计算外围赛及附加赛）：
孙冯翼

孙冯翼（），字凤卿，沈阳承德人。
孙冯翼父孙日秉与孙星衍过从甚密，二人甚至结为「宗族昆弟之好」。因此，孙冯翼在其《平津馆集》多称孙星衍为「家方伯」。是故人多以为二人为伯侄关系。嘉庆四年（1799年）孙星衍与孙冯翼依《证类本草》同辑有《神农本草经》三卷。另著《禹贡地理古注》、《江宁金石待访录》、《许慎淮南子注辑本》等，又有《问经堂丛书》三十一卷。
圣马利亚教堂 (吕贝克)

圣马利亚教堂（）是德国北部城市吕贝克的一座大型路德会教堂，兴建于1265年到1352年。教堂在吕贝克老城区岛的最高点，位于汉萨商人区，商人区从特拉夫河岸的仓库一直延伸到教堂。作为吕贝克市民和市议会的主要教区教堂，它建在市政厅和市场附近。 
这座教堂是一座中殿加两个侧廊的巴西利卡型圣殿，带有侧廊小堂、内殿回廊带有辐射状后殿小堂以及像耳堂一样的前厅。西侧面有巨大的双塔立面。塔高包括风向标在内分别为 124.95 公尺和 124.75 公尺。它有世界上最高的砖拱顶，中央大厅高 38.5 公尺。
圣玛丽亚教堂是北德砖砌哥德式建筑的典型代表，为波罗的海地区大约 70 座其他教堂树立了标准。它被称为“砖砌哥德式的母教堂”，被认为是波罗的海地区教堂建筑的主要作品，具有重大的建筑意义。由于其建筑上的重要性以及见证汉萨同盟（吕贝克是事实上的首都）在中世纪的影响，教堂于 1987 年与吕贝克市中心一起被列入联合国教科文组织世界遗产名录。圣玛丽教堂属于德国北部的福音路德教会。
多年以来，它是这座汉萨同盟首府财富和权势的象征。现在仍是德国第三大教堂，吕贝克的最高建筑。它的规模超过了吕贝克主教座堂。圣马利亚教堂及整个老城均被列为世界遗产。
巨蛇科

巨蛇科（）是冈瓦那大陆一类已灭绝的蛇。它们的化石测年由早森诺曼阶至晚更新世，并且分布在南美洲、非洲、印度、澳洲及南欧。它们包含了非常原始的蛇，如长达10.7米的非洲巨蟒、沃那比蛇及天蛇。
特征.
巨蛇科最初被分类为蚺科的亚科。进一步的研究及发现显示它们是独立的科。利用支序分类学及种系发生学的分析，显示巨蛇科是蛇亚目内的分支，或是蛇亚目以外的并系基干类群。
巨蛇科长少于1米至超过9米，相信与现今蟒科及蚺科相似，但其颚部结构并不怎么适合吞下大型猎物。
巨蛇科的化石多是一些脊骨碎片，只有几组是相连的骨骼。
分类.
除了"Najash rionegrina"外，以下是巨蛇科下的分类。"Najash rionegrina"被包含内此是基于其脊骨特征，但学者认为巨蛇科只是原始巨口类的一个并系群，与白垩纪的真蛇下目无关。"Najash rionegrina"的头颅骨部份很像非巨蛇科的恐蛇，而它们的脊骨亦显示它们是有关联的。"Najash"是唯一的巨蛇科保有臀部及后肢的标本，这些都显示它们比白垩纪有肢的蛇类（如厚针龙、哈氏蛇及真足蛇）较为近祖。有学者将沃那比蛇的"Wonambi naracoortensis"分类为位置未明的巨口类，但根据其特征显示它们较巨口类近祖。
巨蛇科还有多个未命名种，分布在摩洛哥、苏丹、印度、玻利维亚、澳洲、罗马尼亚及阿根廷。
种系发生.
以下是巨蛇科的演化树，当中沃那比蛇及天蛇都是巨蛇科的代表。不过，由于未有将"Madtsoia"包含在内，此分类受到质疑。
皓月集团

吉林省长春皓月清真肉业股份有限公司（）是中华人民共和国吉林省长春市一家肉食公司集团，1998年成立，是吉林省农产品加工业企业。
每年屠宰.
皓月集团生产加工按伊斯兰教规定程序，是民族清真品牌。牛种源自西欧入口肥牛，国内畜牧生产加工，出口外国。
蒺藜

蒺藜（学名：'，英文名称：'），古名茨（音同“瓷”），为蒺藜科蒺藜属植物。茎皮纤维可供作制纸之用；种子榨油可供作工业用，油饼则可作为肥料；全草于秋季时晒干可熏杀蚊虫；亦可作为牧草。本种果实因具刺状物而得名刺蒺藜。
形态特征.
蒺藜是一种一年生或二年生匍匐草本植物，全株密披灰白色绢丝状长柔毛或白色硬毛。茎淡褐色，从根部分枝，平卧于地面呈蔓生状或略倾斜上升，披稍卷曲的绢丝状长柔毛或长硬毛，柔软强韧，长约10－60厘米，长可达1米。
分布.
蒺藜原产于澳洲亚热带地区，现分布于非洲的西班牙加那利群岛、埃及、利比亚、摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚、索马里、 肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、加蓬、扎伊尔、喀麦隆、加纳、马里、尼日尔、尼日利亚、贝宁、多哥、塞内加尔、马拉维、赞比亚、津巴布韦、莫桑比克、南非、斯威士兰、纳米比亚、博茨瓦纳、莱索托及马达加斯加等；亚洲的中国、日本、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦 、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、俄罗斯、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆、阿富汗、印度、巴基斯坦、塞浦路斯、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、黎巴嫩、叙利亚、土耳其、沙特阿拉伯及科威特等；欧洲的奥地利、匈牙利、乌克兰、摩尔多瓦、阿尔巴尼亚、保加利亚、意大利、希腊、罗马尼亚、法国、西班牙、葡萄牙及澳大利亚等地区，中国国内分布于山东、河南、河北、安徽、江苏、山西、陕西及四川等省区，以长江以北分布最为普遍。 野外分布于田边、路旁、坡地、草原、河边草丛、河边砂滩、海滨砂地及荒丘的干旱地。
药用.
蒺藜以果实为主要的药用部份。
成份.
蒺藜主要成份有甾体皂苷元、甾体皂苷类、生物碱类、黄酮苷类等化学成分，当中的甾体皂苷类为主要活性成分。
别名.
别称蒺藜蓇葖、蒺藜骨子、蒺藜狗子、蒺藜拉子、蒺利子、蒺藜子、硬蒺藜、刺蒺藜、土蒺藜、社蒺藜、即藜、地菱、地菱儿、蒺骨子、白蒺藜、白蒺藜子、三角蒺藜、三角刺、三脚虎、三脚丁、三脚马仔、七里丹、七里丹、八角刺、地菱、野菱角、菱角刺、陀罗刺、旱草、拦路虎、虎郎子、鬼头刺、鬼见愁、伊曼-章古、止行、章古、旁通、屈人、犲羽、升推及茨等，
彼得·比尔兹利

彼得·安德鲁·比士利（Peter Andrew Beardsley，）出生于泰恩河畔纽卡斯尔，是一名英格兰前足球运动员，活跃于1980及1990年代，曾谛造最高转会费记录，并于1986年至1996年间代表英格兰上阵59场，曾担任1场队长。退役后出任教练工作，曾暂代纽卡素的领队职务。
比士利被《太阳报》评选为「10大最丑陋足球运动员」的第八位，因其外貌更被纽卡素球迷戏称为《钟楼驼侠》的主角「加西莫多」（Quasimodo）。比士利于2007年以「足球运动员」身份入选英格兰足球名人堂，翌年在「足球基金社区贡献」（Football Foundation Community Champion）组别再次入选，是首名以不同组别身份获选的入选人。他是唯一曾效力曼联及曼城、利物浦及爱华顿两对同市死对头的球员，亦是两名在默西赛德郡打吡分别为红、蓝两方各取得入球的球员之一。
生平.
球会.
比士利出身于著名的北泰因赛德，该支球队曾训练出舒利亚、布鲁士、卡域克、史堤芬·泰莱等球星。但他在参加家乡球队纽卡素的试训后不获录用，他之后到-{zh-hans:吉林汉姆; zh-hk:基宁咸;}-、剑桥联、-{zh-hans:伯恩利; zh-hk:般尼;}-及牛津联参加试训，1978年比士利加盟由前纽卡素队长领导的丙组球会卡素尔，展开其职业足球事业。
杨清溪

杨清溪（；），台湾高雄右昌人，台湾飞行先驱，是台湾航空史上第五位飞行员，也是台湾第一个私人飞机拥有者和首位空难罹难者。
生平.
杨清溪出身高雄右昌望族，父亲杨云阶乃前清生员。杨清溪自学生时代即热爱运动，并有志于飞行。毕业于台南长老教中学（今长荣中学），即赴日就读明治大学，1930年入东京多摩郡的立川飞行学校学习飞行，昭和八年（1933年）取得二等飞行士执照。 后由兄长杨亦安、杨仲鲸资助，以二千圆向日本陆军购买萨尔牟逊式（Salmson 2 A2型）的退役侦查机，经整修后命名为「高雄号」。当时日本全国之民间飞机仅有6架，杨清溪乃台湾第一人拥有私人飞机者。
 于1934年6月登录为编号 J-BEQF (拥有者为 Yho (Yoh?) ，乃杨姓的日语音）。
环岛飞行.
昭和九年（1934年）8月，台北市组队参加于东京举办知都市对抗野球赛，杨清溪驾驶高雄号于比赛场地作低空飞行并散发传单，为家乡的台北队打气。杨清溪原本的飞行计划，乃自东京起飞，经朝鲜、青岛、上海、南京、福州，在穿越台湾海峡抵达台湾。但当时正值1931年起「中日局部战争」开打之际，杨清溪向中国政府申请借道飞行时，因为其为日本殖民地居民之敏感身份而被拒绝。因此于昭和九年（1934年）9月27日，将解体的高雄号机体由恒春丸运抵基隆，后运至台北练兵场机库组合。同年10月17日，自台北练兵场升空，展开首度环岛飞行。沿途杨清溪于台南长老教中学及高雄故乡低飞，受到热烈欢呼，并在母校及母亲的墓上投下花束。同日上午11时30分左右，降落屏东的飞行第八联队机场，完成自台北一路飞抵南台湾飞行之旅。
杨清溪原计划经台东、花莲、宜兰飞回台北，但因花东天候不佳，故于同日下午1时30分起飞改沿西海岸返航。途中因引擎及天候因素，临时降落于通霄海滩，至10月19日上午再度起航返回台北练兵场。1934年10月28日，应赞助者杨肇嘉之邀，至中部作访问飞行。
空难殒落.
1934年11月3日，杨清溪依计划展开环岛飞行。出发之前，为了答谢其飞行事业的赞助者，特别安排载客飞行，首位搭载的乃是台中富商邓锡明。著陆后，第二次由杨清溪搭载大稻埕北街中和商行老板王德福，于台北上空回绕二圈，在8时19分返航著陆时意外坠落于东园町的菜头园里，杨清溪当场殒命，王德福则于送医途中不治。杨清溪壮志未酬，身故时年仅27岁，日本帝国递信大臣追赠他为一等飞行士。
日治时期台湾本岛人共有8人接受日本飞行训练而取得商用航空飞行员资格，其中有括谢文达、徐雄成、陈金水、彭金国、杨清溪、赖春贵、黄庆、张坤灿。
杨清溪意外去世后，亲友为他在失事现场立碑、请人雕塑铜像与高雄号的模型。此外杨清溪的墓亦做成飞机造型，而高雄号仍有机翼的部分残骸保存在右昌杨家古厝的正厅里，旁边写著「故第八代杨公一等飞行士杨清溪爱机『高雄号』机翼」。
华中河滨公园杨清溪纪念碑移置事件.
2013年3月台北市水利处同意因应中国安利万人陆客团来台旅游，于华中河滨公园露营场搭棚办活动，而将华中河滨公园中的杨清溪飞行士纪念碑及模型飞机移置，受到遥控飞机玩家的抗议，此处河滨露营场原本即遥控飞机玩家活动的场域。
家族.
父亲杨云阶为清国文秀才，兄长则有杨亦安、杨仲鲸。
花园街市政大厦

花园街市政大厦（），位于香港九龙旺角花园街123号A的一幢市政大楼，由周林建筑师事务所设计，于1989年4月28日揭幕，邻近T.O.P 商场及旺角站。
历史.
该大厦的运动场部分，于在1989年1月初启用，街市部分在同年近4月初启用，至4月28日举行揭幕仪式。
设施.
花园街街市.
地面至3楼为室内街市「花园街街市」，占地共约1,700平方米，启用之初共提供40个街市枱位及130个小型枱位，共170个枱位（落成前的介绍中有指为360个）。设有三个出入口，分别面向旺角道、花园街、通菜街。
3楼为街市的熟食中心，启用之初共提供22个档位（落成前的介绍中有指为26个）。
外部连结.
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天主教明斯克-莫吉廖夫总教区

天主教明斯克-莫吉廖夫总教区（）是白俄罗斯一个罗马天主教总教区。
范围包括首都明斯克市、明斯克州和莫吉廖夫州，教座位于明斯克。下辖平斯克、格罗德诺、维捷布斯克共三个教区。总教区面积69,800平方公里，2011年有教友610,000人、222个堂区、124名司铎。
1798年8月9日自莫吉廖夫总教区升为教区，1991年4月13日两区合并。现任总主教为塔德乌斯·孔德鲁谢维茨。
本区的布茨洛有圣母升天圣殿。
天主教格罗德诺教区

天主教格罗德诺教区（）是白俄罗斯一个罗马天主教教区。
范围包括格罗德诺州。属明斯克-莫吉廖夫总教区。面积25,000平方公里，2004年有教友600,000人、170个堂区、185名司铎。
1991年4月13日自维尔纽斯总教区升为教区。现任主教为亚历山大·卡什凯维奇。
天主教维捷布斯克教区

天主教维捷布斯克教区（）是白俄罗斯一个罗马天主教教区。
范围包括维捷布斯克州。属明斯克-莫吉廖夫总教区。面积40,000平方公里，2004年有教友140,000人、83个堂区、80名司铎。
1999年10月13日自明斯克-莫吉廖夫总教区升为教区。现任主教为亚拉·布克特维奇（Aleh Butkevich）。
项测试

第n项测试（the n-th term test for divergence）是数学上测试无穷级数是否发散的一个方式。
许多数学书籍的作者没有为上述的测试方式命名 
用途.
项测试和其他较强的收敛测试不同，此测试方式只能确认级数是否发散，不能确认级数是否收敛。若不符合此测试的条件，无法判定级数是收敛或是发散。例如：
调和级数就是不符合此测试的发散条件，却又是发散级数的典型范例。调和级数是以下p级数的特例：
配合项测试及其他测试，可得到以下的结果：
证明.
要证明此测试法，一般都会证明其逆否命题（contrapositive）形式；
利用极限证明.
若 "s""n" 是级数的部份和，则上述对数列的假设可推得
因此可得
柯西判别法.
级数收敛的假设表示级数可以满足柯西判别法的测试：对任意formula_10均存在一数字"N"使得
在所有"n" &gt; "N"及"p" ≥ 1的条件下均成立。令"p" = 1，即可得到
应用范围.
项测试最简单的版本可以用在实数的无穷级数中。上述的二个证明也可以在适用在赋范向量空间中。
天主教雅西教区

天主教雅西教区（）是罗马尼亚一个罗马天主教教区。
范围包括摩尔达维亚地区，共八个县。属布加勒斯特总教区。面积46,378平方公里，2006年有教友255,798人、130个堂区、364名司铎。
历史上教廷在摩尔达维亚地区不同城市建立教区，直至1818年在雅西成立监牧区。1884年6月27日升为教区。
现任主教为，荣休主教为。
九年

九年（本名王标，）是中国大陆的男编剧。多数都以神话剧的编剧为主。其中3部剧作已经拿下CCTV-8的两个收视率冠军。1975年文革后期出生于安徽太和，1997年正式毕业于中国科技经营管理大学影视艺术系专业，毕业后九年一直从事影视剧作的创作工作，还参与了多个大型电视栏目的策划与制作，并编导了多部纪录片。2002年正式开始神话电视剧剧本的创作，2005年首次发表了处女作《宝莲灯》，随后连同《魔幻手机》、《宝莲灯前传》被中央电视台买断，全部成为央视的独播电视剧，收视率稳居CCTV-8第一位。《宝莲灯》并夺得了亚洲电视大奖最佳电视剧奖。之后所发表的剧本也全都被央视收购，每部剧作都成功的保证了央视的高收视率，被称之为“收视之王”。
九年对《仙女湖之墨仙》的剧本信心满满，声称如果收视率进不了央视前三名，他将全额退还制片方稿费。
注释.
梅德斯通

梅德斯通（），是英国肯特郡的自治市镇，也是该郡的郡治。它位于伦敦东南方约50公里处，人口约13万。该市的旅游景点包括利兹城堡和数个博物馆。
路德教堂 (吕贝克)

路德教堂（）是德国北部城市吕贝克的一座路德会教堂。
这是一座砖砌教堂，1937年10月31日建成，位于郊区圣劳伦斯。路德教堂的牧师是第二次世界大战期间的吕贝克殉道士之一。1943年，施泰尔布林克和三位罗马天主教神父一同被处死。
张殿菲

张殿菲（），中国大陆男艺人。2007年参加选秀节目《加油！好男儿》，获得成都超级加油站冠军，总决赛第四名。之前曾做过服务生、送水工、电视台记者以及四川航空的空服员。
外部链接.
南极高原 (火星)

南极高原（，南方的平原；Planum 是指高海拔的平原或高原）是火星南极的一个高原。延伸范围的北方界线大约 75°S，中心位置在 。NASA原定以火星极地著陆者号研究当地地质，但在降落过程中在火星大气层内失去联络，任务失败。
冰帽.
南极高原部份区域被由水冰和干冰组成的永久冰帽覆盖，厚度约 3 公里。火星南半球冬季时季节性冰帽会覆盖在永久冰帽上，最北界线可到达 60°S，厚度约 1 公尺。冰帽面积的缩小可能是因为地区性的气候变化或大范围的全球暖化造成。
1966年 Leighton 和 Murray 提出火星极区冰帽储存的二氧化碳含量远比火星大气层中的二氧化碳量多。但现在一般认为火星两极大部分是水冰。火星两极都有季节性的薄层固态二氧化碳；而在南极有一个永久性的残余二氧化碳冰帽覆盖在水冰形成的冰帽上，厚度约 8 到 10 公尺。也许关键论点是大块的冰层其实是水冰，因为干冰的机械强度并不足以使一个厚度 3 公里的冰帽处于长期稳定状态。
欧洲太空总署的火星快车号探测资料显示南极高原冰帽可分为三个主要的部份。反照率最高的部份冰帽组成成分约 85% 是干冰，15% 是水冰。第二部份则是冰帽与周围平原交界的边缘陡坡，几乎全由水冰组成。最后一部分是环绕冰帽的永久冻土区，从边缘的陡坡向北方延伸数十公里。
永久冰帽的中心并非位于 90°S，而是位于地理南极点北方约 150 公里处。火星西半球的两个巨大撞击坑-希腊平原和阿尔及尔平原使火星南极的永久冰帽区产生了永久的低气压。因此造成的气候模式产生反照率较高的蓬松白雪。这是相对于火星南极东半部因为只有少量雪产生的黑冰（Black ice）。
地表特征.
南极高原可分为两个区域 - 南极舌状地(Australe Lingula)和普罗米修斯舌状地(Promethei Lingula)，这两个区域由以下数个峡谷分隔：普罗米修斯深谷、乌尔蒂马峡谷、南极峡谷和南极槽沟。理论上认为这些峡谷是因为下降风（katabatic wind）造成。南极高原内最大的撞击坑是麦克默多撞击坑。
火星喷泉.
火星南极冰帽的季节性结霜和溶霜产生了类似蜘蛛的放射状渠道，而这些渠道因为太阳光照射造成其深度约 1 公尺。接著，升华的干冰（也可能是水冰）增加了内部压力，喷出冰冷流体和由玄武岩风化后形成的暗色的泥沙混和的物质，相当类似喷泉。这样的过程相当快速，并且观察到在该区域的地质可能在几天、几星期或几个月内变化，其变化速度不寻常地快，尤其是对火星而言。目前尚无派遣探测器登陆探测「暗色沙丘斑点」（dark dune spots）或「火星蜘蛛」（spider）区域的计划。
天主教蒂米什瓦拉教区

天主教蒂米什瓦拉教区（）是罗马尼亚一个罗马天主教教区。属布加勒斯特总教区。面积24,755平方公里，2004年有教友168,000人、73个堂区、91名司铎。
历史上属乔纳德教区，直至1923年2月17日建宗座署理区。1930年6月5日升为教区。现任主教为玛尔定·罗斯。
栾枝

栾枝（），姬姓，栾氏，名枝，谥贞，又被称为栾贞子，是栾共叔之子，晋靖侯之孙栾宾的孙子，春秋时期晋国下军将。
为内应.
公子重耳流亡国外的时候，栾枝、郤縠、狐突、先轸是他的内应。前637年十二月，栾枝、郤縠等人听说重耳在秦国，都暗中来劝重耳回国，于是秦穆公就派军队护送重耳回晋国，派人先通知栾枝、郤縠的党徒作内应。不久，晋怀公被杀，重耳回国即位。
城濮之战.
前633年，楚成王包围了宋国，宋国向晋国求救。晋国在被庐举行搜礼阅兵，建立了三个军。晋文公打算任命赵衰为卿，赵衰认为栾枝忠贞谨慎，可以担任辅佐，自己不如他，便让给栾枝。于是晋文公任命栾枝为下军将。
前632年四月初一，晋军与楚军在城濮对峙，晋文公对是否出战犹豫不决，狐偃坚持请战，晋文公问该如何报答楚国当年礼遇自己的恩惠。栾枝说：“汉水以北的姬姓诸国，楚国把它们全部吞并了。想着小恩惠，而忘记大耻辱，不如出战。”
楚国令尹成得臣派遣鬬勃向晋国挑战，说：“请让我们和贵国国君的力士来一次角力游戏，贵国国君靠在战车横板上观看，得臣可以陪同贵国国君一起观战。”晋文公派遣栾枝回答说：“我们国君知道您的意思了。楚君的恩惠至今不敢忘记，所以我们才退到这里。我们是以为大夫已经退兵了，我们难道敢抵挡楚君吗？既然不肯退兵，那就烦请您对贵军将士们说：‘准备好你们的战车，忠于你们国君的战事’，我们将在明天早晨会面。”
四月初二，晋军在莘北摆开阵势，下军佐胥臣在战马上蒙上老虎皮，先攻楚国的右翼陈、蔡两军，陈、蔡两军奔逃，楚军的右翼溃散，狐毛派出前军两队兵马击退楚军的溃兵。栾枝让战车拖着木柴假装逃走，楚军追击晋国下军，先轸、郤溱率领晋国中军的公族拦腰袭击。狐毛、狐偃率领晋国上军夹攻鬬宜申，楚国的左翼溃散，楚军大败。成得臣及时下令收兵，中军得以不败。
城濮之战后，郑文公非常惶恐，派子人九和晋国讲和，栾枝进入郑国和郑文公订立盟约。五月初九，晋文公和郑文公在衡雍结盟。
搜礼扩军.
前629年秋季，晋国在清原举行搜礼阅兵，建立五个军来抵抗狄人。栾枝仍为下军将。
殽之战.
前628年冬，晋文公去世，次年春，秦穆公派兵偷袭郑国。晋国中军将先轸说：“秦君不听蹇叔的话，由于贪婪而劳动百姓，违反了民意，这是上天给予我们的机会。给予的不能丢失，敌人不能放走。放走敌人，就会发生祸患；违背天意，就不吉利。一定要进攻秦军。”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而进攻它的军队，心目中还有死去的国君吗？”先轸说：“我们有丧事，秦国不为我们悲伤，反而攻打我们的同姓国家，就是他们无礼，还讲什么恩惠？我听说：‘一天放走敌人，就是几代人的祸患。’为子孙后代打算，这可以对死去的国君交代了吧！”先轸便发动军队在崤山把秦军打得全军覆没，俘虏了秦国的孟明视、西乞术、白乙丙三名将军。
去世.
前622年，栾枝去世，他的儿子栾盾继立。
乃琼寺

乃琼寺，全称“乃琼多杰扎央林”，简称“乃琼贡巴”（），藏族民间俗称乃琼角，（）一译乃穷寺、 旧译涅冲寺。藏传佛教宁玛派寺院，位于中华人民共和国西藏自治区拉萨市城关区，是格鲁派哲蚌寺的属寺，也是乃琼护法的所在。该寺位于根培乌孜山南麓，距哲蚌寺约1公里。
因现任乃琼护法随十四世达赖流亡至印度，故现在达兰萨拉也建立了一个同名寺院，作为乃琼护法的居所。
历史.
乃琼寺的名字中，“乃”即汉语“地方”，“琼”即汉语“小”。故乃琼寺指哲蚌寺所属的“小地方”。
此寺供奉有三头六臂的白哈尔，是格鲁派所奉世间护法的主神。寺中有喇嘛担任乃琼护法，让白哈尔附身来做出神谕。
关于该寺的来历，在藏文文献中有不同的说法。其一称，白哈尔是乌仗那地方神，后移居至裕固境内巴达霍尔的寺庙，成为霍尔部落的保护神。桑耶寺落成后，莲花生在念钦山神的建议下，自霍尔迎请白哈尔做了桑耶寺的保护神，居白嘎岭。700年后，白哈尔迁至拉萨河南岸的噶举派的贡塘寺，后与该寺住持喇嘛祥蔡巴不和，祥喇嘛就在建寺时不让画工在寺内壁画上画白哈尔。白哈尔设计将寺庙付之一炬。愤怒的祥喇嘛设计捕获白哈尔，将其装进木箱抛入拉萨河，木箱流经哲蚌寺时被该寺一名喇嘛捞出并打开，白哈尔趁机变为白鸽，飞到一棵桦树上便消失了。后人绕树建立了如今的“乃琼寺”。自此白哈尔一直住在乃琼寺，有自己的代言神巫即乃琼护法，后者后来被五世达赖（1617-1682）指派为噶厦的宣谕神。
其二称，五世达赖在哲蚌寺见装着白哈尔的木箱漂在拉萨河上，便令哲蚌寺德阳经院的堪布捞出木箱，但不准他打开木箱。堪布因好奇，违反达赖的要求，打开了木箱，从箱中飞出一只鸽子落到一棵古树上。达赖得知此事后，斥责这位堪布，后又下令绕树建寺，取名“乃琼寺”。
其三称，白哈尔为履行对宗喀巴大弟子绛央却吉扎西（1379-1449）的诺言而来到哲蚌寺。乃琼寺因此而修建。
其四称，从桑耶寺迁到贡塘寺的不是白哈尔本神，而是其化身“主臣”金刚称护法。金刚称护法为了成为贡塘寺最显赫的神祇，在僧众面前显示各种幻像，令僧众不悦，被僧众以禳邪之法关入木箱内抛进拉萨河。木箱被一喇嘛捞出背回哲蚌寺。金刚称护法称开箱之机飞到一棵古树上消失了，后绕树建寺称“乃琼寺”。不久，白哈尔应现于乃琼寺。
其五称，拉萨东部蔡公堂的某位居民如同死人一般被装进木箱投入拉萨河，木箱被哲蚌寺喇嘛捞出。开箱后，一道火焰冲出，消失在附近一棵古树上，躺在箱里的居民也恢复了知觉。后绕树建寺称“乃琼寺”，这位居民也成了乃琼寺的首位乃琼护法。
据藏文史书记载：白哈尔亦被称为“战神大王乃琼”，乃是王系魔神的首领。苯教称之为“象雄护法神”。藏文文献记述白哈尔的容貌如下：“协松多吉米沃且（白哈尔）三头六臂，各有白、天蓝和红色的面孔一个，三只右手持铁钩、箭和剑；三只左手持刀、弓和杖。身穿白丝上衣，用人皮、虎皮做围腰。头戴类似于草帽的藤帽；骑白狮，由门普布查牵引。陪伴之神是阿曲玛，派遣寒鸦做他的使臣。”
1959年，乃琼护法随达赖出亡至印度达兰萨拉，此后未曾回到此寺。现在在达兰萨拉有一座新建的乃琼寺。
乃琼寺在文化大革命期间受到了严重破坏。文化大革命结束后，该寺得到修复。现在该寺大殿西北角的白哈尔殿内供奉有白哈尔、莲花生等像，白哈尔殿内还有当年白哈尔消失的树。2011年公布为拉萨市文物保护单位。
该寺规模中等，20世纪初该寺有100名左右的喇嘛。
建筑.
此寺现存主要建筑有：
壁画.
乃琼寺的壁画是古格王朝壁画、白居寺壁画之外的又一经典古典壁画杰作，绘于17世纪中叶。壁画主要描绘了白哈尔和他的化身及其伴神，还描绘了众生因前世恶业而在地狱受罚。乃琼寺壁画吸收了汉族文化、印度、尼泊尔、克什米尔等地文化的元素，是不可多得的艺术珍宝。
奈良光枝

奈良光枝（，本名:佐藤光枝（佐藤みつえ），），昭和时代的歌手。以美貌闻名。
经历.
青森县弘前市出生。弘前高等女子学校（现青森县立弘前中央高等学校）毕业后，在哥哥的同学、作曲家明本京静的推荐下，进入东洋音乐学校学习。由于体质虚弱的缘故，放弃了对古典音乐和歌剧的追求，把这事和明本商量，接受「要是使用麦克风的歌手没问题」和指导。1940年（昭和15年）3月，在哥伦比亚公司通过试唱，以十六岁的年纪成为专属歌手。同年6月灌制「胡弓哀歌」，不过未能通过发行检查。以第二作品的「南京花之娇子」（南京花娇子）作为流行歌手初次亮相。引人瞩目的作品很少，生活的中心是慰问军队病院等。1942年（昭和17年），由于担忧女儿的将来不能走红，在父亲的恳求下，投入作曲家古贺政男的门下，与藤山一郎在电影「青空交响乐」中的二重唱、主题歌「青色牧场」（青い牧场）成为首支卖座曲子。当初这个曲子是由主演电影的杉狂儿和朝云照代在录音，不过，据说审查当局（内务省警保局）以「（杉狂儿）模倣羊叫的声音形同儿戏」禁止出售，转由从战地慰问回国的藤山一郎和古贺门生的奈良光枝代理录制。
战后，由于被导演千叶泰树相中的美貌，被选作大映电影「某个晚上的接吻」（或る夜の接吻）的主角，与共演的若原雅夫的接吻场面成为话题。但在实际电影中，采用了飞过来的伞隐去两人的亲吻这样的手法。主题歌「悲哀的竹笛」（悲しき竹笛）获得很大成功，二重唱的近江俊郎也加入明星行列。与近江的搭挡也继续下去，「爱的灯影」（爱の灯かげ）和「新·爱染桂」（新・爱染かつら）接连获得好评。随著「雨中的夜行汽车」（雨の夜汽车）、「蓝色山脉」（青い山脉）、「红舞鞋的探戈」（赤い靴のタンゴ）等的放映，成为人气投票中常常居高不下的大牌明星。
NHK红白歌合战连续出场9次（详见下列参照）。
不仅在唱片领域，奈良也活跃在银幕上。「跳跃的龙宫城」（踊る竜宫城）、「清水金一的忍术凹凸道中」（シミキンの忍术凸凹道中）、「七変化貍御殿」等音乐电影不可或缺的存在，另一方面「修道院的钟」（修道院の钟）」在剧中没有咏唱的场景，奈良作为漂亮的修女主演。
1948年（昭和23年），和NHK的制片人佐藤邦彦先生结婚后，奈良也持续活跃著。进入昭和40年代，由于从未衰退的美貌和美声，活跃在电视和舞台领域。
1976年（昭和51年）夏天由于健康状况下降，开始疗养生活。1977年5月14日，因为癌性腹膜炎，在圣路加医院的住院处以53岁的年纪撒手人寰。
栾京庐

栾京庐（），姬姓，栾氏，名京庐，春秋时期晋国大夫。
前592年春季，晋景公派遣郤克到齐国征召齐顷公参加盟会。齐顷公用帷幕遮住母亲萧同叔子让她观看郤克的跛脚样子。郤克登上台阶，萧同叔子在房里笑起来。郤克大怒，发誓要报复，便先回国，让副手栾京庐在齐国等候命令，说：“不能完成在齐国的使命，就不要回国复命。”郤克回国后，立即就向晋景公请求进攻齐国。
天主教萨图马雷教区

天主教萨图马雷教区（）是罗马尼亚一个罗马天主教教区。属布加勒斯特总教区。面积10,500平方公里，2004年有教友70,000人、60个堂区、62名司铎。现任主教为耶内·荀伯格。
1804年升为教区，1930年6月5日被并入奥拉迪亚马雷教区。1941年恢复，1948年再度被并入，直至1982年10月18日再恢复。
龙之子制作

株式会社龙之子制作（，2013年之前公司名原是以汉字方式写作「」，并常被简称为「」或「」），为一间日本动画制作公司。1962年由当时备受赞赏的动画界先驱者吉田龙夫跟其弟吉田健二及吉田丰治成立。这制片厂的名称在日文中含有双重意义——「」（Tatsu）是吉田龙夫的暱称，因此可解释作「龙夫之子」，但同时在日文中「龙之子」实际上是海马之意，这也是该公司的商标是一只海马的原因。
历史.
龙之子制作成立以后，专注于电视制作；这与竞争对手东映动画主要参与特摄片有所不同，东映动画那时也只是刚起步涉足电视制作而已。龙之子的处子之作为电视动画《》（），及后也跟业界的传奇人物真下耕一、押井守、庵野秀明（参与《新世纪福音战士》的动画制作）、笹川浩、等合作。较出色的动画被制成了翻译后制版本，当中笹川浩的《马赫GoGoGo》（）、《科学小飞侠》及《功夫猫党》都成功令世界注视日本动画。
龙之子的动画作品题材和取名都较科学化。但童话式的奇幻故事，如1970年代、1980年代的《》（）、、以及《圣经》为本的《》均同样是龙之子出品。
1982年，龙之子提供《超时空要塞》电视动画制作支援，换取海外的动画和周边商品发行权。1984年，龙之子授权Harmony Gold于北美发行此作。及后因Harmony Gold于北美、欧洲等地注册《超时空要塞》商标，此举大大损害了主要赞助商Big West的权益，Big West因而在2000年对龙之子提出了诉讼。2003年，法院裁定，龙之子有《超时空要塞》电视动画（1982年版）的发行权，但不包括原有人物设计及机械设计的拥有权。
2005年，特佳丽购入了龙之子的大部份股份。2006年，龙之子变成了特佳丽多美的附属分支。
部份知名的日本动画公司都跟龙之子有渊源。1979年成立的Studio Pierrot，是前龙之子Production的员工筹组。1987年成立的Production I.G，初期的社名为IG龙之子（），是从龙之子Production分拆出来的；Production I.G的分支XEBEC，也因此能追溯至龙之子的份上。Bee Train创办人真下耕一也曾为龙之子工作。
2010年6月2日，I.G. Port（Production I.G的母公司）宣布购入龙之子的少部份股权，Production I.G的主席兼行政总裁石川光久加入龙之子Production兼任监督。
2014年1月29日，日本电视控股自特佳丽多美取得龙之子54.3%股份，正式收购龙之子；剩余的20%股份由特佳丽多美继续保有。
栾弗忌

栾弗忌（），姬姓，栾氏，名弗忌，春秋晋国大夫。
前576年，晋国的三郤诬陷伯宗，将他杀害，栾弗忌也连累被杀。韩厥对此评价说：“郤氏恐怕不能免于祸难吧！善人，是天地的纲纪，郤氏却多次杀害善人，不灭亡还等什么？”
弁纠

弁纠（），姬姓，弁氏，名纠，又被称为栾纠，春秋时期晋国御戎。
前573年二月初一，晋悼公在朝廷上即位，晋悼公知道弁纠善于驾车来配合军政，让他担任国君战车的御戎，管辖校正，让他教育御者们明白道理。
诸夏

诸夏，又称诸华、华夏，是指中原诸侯国，古代亦用作对中国的泛称。周克商之后，自称为“夏”。最初主要是和周朝王室有血缘和姻亲关系或有功受封的诸侯国，后来广义成为中原诸侯国的代称，频繁出现在《左传》和《论语》等春秋战国的典籍中。
历史.
周人克商后，为了获得统治合法性，亦继承了中原地区的“夏”文化认同，以正统自居。周人自称为「有夏」或「时夏」，在春秋战国时代，周朝诸候们自称为「诸夏」或「华夏」。
在周之前，在春秋战国文献中，相传另有一支称为夏的部落，建立了夏朝，后为商人所灭。公羊家认为，孔子作《春秋》，为新王，重新调整三统。在《公羊传》中，以鲁为中国，鲁之外的其他诸侯国为诸夏，诸夏之外为夷狄。毛诗也有类似见解。
在春秋时代，魏国被认为夏朝的故地，因此在战国时代，魏国国君自称夏王。1987年在宝鸡太公庙发现秦国铜器，约秦景公时代所做，其中秦公钟与秦公簋中，有「虩事蛮方」和「虩事蛮夏」铭文，专家译为「以恐惧治理蛮(方)夏」。「蛮夏」一词就是秦国周围的属邦。
《云梦睡虎地秦简》中，称秦国属邦为夏，离开属国，称为去夏。臣邦人与秦国女子结婚，所生子女，称为夏子。张政烺认为，秦国认为自己为中国，其周围臣属小邦则称为诸夏。
《左传》以诸夏为中原诸邦。古文经学家说法亦近似。中国在汉朝之后，大体上采用古文经学家的说法。
中国学者许倬云在2009年提出假说，意指曾生活在黄河中下游中原地区的古代族群，又名华夏民族，为日后汉民族之主体。许倬云认为，「夏」的字形是「长面的人形，有双手环握，双足交叠」，为夏族部落人的自称，而不是夏的「他者」则是「夷」，字形像是背负大弓的人形。
天主教奥拉迪亚马雷教区

天主教奥拉迪亚马雷教区（、、）是罗马尼亚一个罗马天主教教区。属布加勒斯特总教区，座堂位于奥拉迪亚。
面积12,152平方公里，2004年有教友106,827人、58个堂区、68名司铎。现任主教为伯奇凯伊·拉斯洛。
11世纪建比霍尔教区。16世纪因宗教改革衰微。1930年6月5日与萨图马雷教区合并。1941年分离，1948年再合并，直至1982年10月18日再恢复。
栾乐

栾乐（），姬姓，栾氏，名乐，春秋时期晋国栾氏族人。
前550年，栾盈回晋国发动叛乱，进攻固宫，被士鞅打退，士鞅跳上战车追击，遇到栾乐，士鞅说：“栾乐，别打了，我死了将会向上天控告你。”栾乐用箭射士鞅，没有射中，又把箭搭上弓弦，车轮碰上槐树根而翻了车。有人用戟钩打栾乐，栾乐的手臂被打断，就此而死。
栾豹

栾豹（），姬姓，栾氏，名豹，春秋时期晋国大夫。
州县是栾豹的采邑，栾氏灭亡后，士匄、赵武、韩起都想要这块地方。最终三人让步，都没得到这个地方。
炫蓝蘑菇

炫蓝蘑菇（学名：""）是一种蘑菇。它分布在冈瓦那植物区系，在澳大利亚、新西兰、新喀里多尼亚和智利均有分布。它在澳大利亚主要分布在维多利亚州、塔斯马尼亚州、新南威尔士州，南澳大利亚州，以及昆士兰州的莱明顿国家公园。
与同属的其他蘑菇不同的是，炫蓝蘑菇并不发光。