曾国藩

曾国藩（），原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人（今双峰县荷叶镇）。生于清朝长沙府白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪），谱名传豫，宗圣曾子七十世孙（系出曾氏南宗），晚清时期的重臣、名臣和功臣，湘军创始人和领袖，也是中国近代重要政治家、军事家、理学家、书法家、思想家、文学家、诗人、外交家、实业家、改革家、儒生，与胡林翼并称曾胡，与晚清另一重臣李鸿章有师徒关系。道光进士，曾任四川乡试正考官、翰林院侍讲学士、内阁学士等，擢礼部右侍郎、历署兵、吏部侍郎。1852年奉旨组办湘军，以平定太平天国之乱，其所创立的湘军更成为晚清的依傍，曾国藩亦因此地位大幅上升，成为清臣之首，同时亦扩大了地方权力，其门生朋友更遍布天下，势力幅及整个官场。1860年8月，授曾两江总督、钦差大臣，督办江南军务。寻加太子太保，封一等侯爵，翌年开始曾国藩支持恭亲王奕䜣主持的洋务运动，大力支持地方兴办实业，提倡以平等外交方式对待洋人，从而成为慈禧太后的重臣。1871年奉旨处理「天津教案」，但因与洋人委服而遭到天下唾骂，甚至被讽为「曾国贼」，因此积劳成疾，结果于翌年3月病死南京，享年61岁，谥文正。曾国藩与徒弟李鸿章、左宗棠、张之洞并称「晚清四大名臣」，官至武英殿大学士，同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替。有《》。
1864年7月，曾国藩和曾国荃率湘军攻破当时的太平天国首都天京（今南京市）后屠城，死伤无数。南京百姓至今仍以“曾剃头”、“曾屠户”等词称呼曾国藩、曾国荃兄弟。又有一说，“曾剃头”此一外号来自曾国藩治军极严，小过即斩，号称「以霹雳手段，显菩萨心肠」。
中国近代史上两位著名人物蒋中正和毛泽东高度评价过曾国藩。青年时代的毛泽东曾说“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”即使在晚年，他还曾说：「曾国藩是地主阶级最厉害的人物。」蒋中正对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
生平.
早年.
嘉庆十六年十月十一（1811年11月26日），曾国藩生于湖南省长沙府湘乡县，乳名宽一。祖父曾玉屏（1774—1849）虽少文化，但阅历丰富。父亲曾麟书（1790—1857）是长子，母亲江氏（1785—1852），育有5子4女，其中四子先后参军，留一子在家事农，但参军四兄弟也有二人殉职。曾国藩排行第二，是长子，上面有一个姐姐。曾麟书是塾师，屡试不第，年近50方才中秀才，成为生员。曾麟书自忖功名仅能及此，从此在家乡一心一意栽培长子曾国藩科考。
曾国藩5岁启蒙，次年入家塾“利见斋”。道光六年（1826年）春，应长沙府童子试，名列第七名。道光十年（1830年），前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。道光十三年（1833年）秋，应湘乡县试，考取秀才。道光十四年（1834年），曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中第三十六名举人，并动身入京师准备来年的会试。道光十五年（1835年），曾国藩会试未中，寓居京师长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。
初入仕途.
道光十八年（1838年），曾国藩再次参加会试，终于中试，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，并成为林则徐政敌、主张「鸦片上税免禁」的满人军机大臣穆彰阿的得意门生。，朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。道光二十年（1840年）散馆考试，名列二等十九名，授翰林院检讨。道光二十三年（1843年）升侍讲。同年，出任四川乡试正考官。年底，充文渊阁校理。道光二十五年（1845年），升侍讲学士。不久，同年进士李文安之子李鸿章入京会试，投其门下补习受业，并投宿曾国藩北京宅邸至少一年。道光二十七年（1847年），升任内阁学士加礼部侍郎衔。道光二十九年（1849年）授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。为军机大臣穆彰阿门生，又从倭仁、唐鉴讲习程朱道学。
围剿太平军.
道光三十年正月十四日（1850年2月25日），道光帝在圆明园去世，道光三十年正月二十六日（1850年3月9日）咸丰帝即位。在处理道光帝关于“不配天、不祔庙、不建功德碑”的遗命时，曾国藩的上奏颇得咸丰帝满意，明发诏旨称“侍郎曾国藩所奏，颇有是处”。
同年十二月十日（1851年1月11日），洪秀全在广西发动金田起义，太平天国运动正式爆发。
咸丰继位之初，为塑造贤帝的形象，下文广开言路，鼓励大臣们直言进谏，道光三十年(1850年)四月，曾国藩上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，指出咸丰三件不是，咸丰帝将奏折怒掷于地，幸好军机大臣祁隽藻解围，对咸丰说：「主圣臣真啊，可喜可贺。」 接著在一年之间，连上《应诏陈言疏》、《条陈日讲事宜疏》、《议汰兵书》、《备陈民间疾苦疏》和《平银价疏》等多道奏疏，全面深入地指出了清朝面临的种种危机和问题，建议咸丰大刀阔斧，彻底改革。1852年，丁母忧回籍，生母江氏去世。此时太平军已经攻入湖南，气势正盛。
咸丰二年底（1853年1月），曾国藩接到帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝，离家前往长沙，与湖南巡抚张亮基商办团练事宜。曾奉命帮办团练，后扩编为湘军。一月后，太平军攻占江宁（今江苏南京），定都于此，改称天京。
曾国藩依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，以湖南同乡为主，仿傚已经成军的楚勇，建立了一支地方团练，并整合湖南各地武装，称湘军。
咸丰三年（1853年）八月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
咸丰四年（1854年）2月，湘军练成，会集湘潭，曾发布《讨粤匪檄》，攻击太平天国运动是「开辟以来名教之奇变」，开始领兵进攻太平军；4月24日，太平军林绍璋分兵经宁乡，攻据湘潭，拟南北夹击长沙。4月25日起，由塔齐布带队率陆军、彭玉麟带队率水师，一齐攻打湘潭的林绍璋，湘潭战役正式打响。期间，曾则亲率40条战船与800名湘军师出征，却在靖港水战中伏，被太平军石祥祯部大败，曾国藩悲愤无颜之余，投水寻死，被幕僚章寿麟救起，但幸其部塔齐布和彭玉麟于4月27至30日在湘潭大败林绍璋部，太平军水陆皆挫，损失将士近万名。湘潭战役是太平天国西征中太平军与湘军的首次战略决战，既是湘军成军后出兵的首次大捷，也是太平军西征以来首次严重溃败，湖南战局于是逆转，湘军气势大盛，遂由防御转为进攻。又占岳州，即出境作战 。10月，曾攻陷湖北武汉。咸丰帝大喜过望，对曾国藩加恩免罪，并令曾署理湖北巡抚，升塔齐布为湖南提督。然而，大学士祁隽藻进言，称“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳，匹夫居闾里，一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家福也。”咸丰帝收回成命。接着加兵部侍郎衔，率部东下，破田家镇。
1855年初，曾攻江西九江、湖口，不久水师败绩，武汉为太平军克复，遂困守南昌。
咸丰六年（1856年）秋，太平天国发生杨韦事变，曾乘机指挥湘军反扑，12月再攻陷武汉。
咸丰七年（1857年），父亲曾麟书去世，丁忧回籍。
咸丰八年（1858年）5月，曾国藩占领九江。。11月，曾所派李续宾部在安徽三河镇被歼。后一度受困于安徽祁门。
咸丰十年（1860年），湘军围困安庆。1861年9月，曾国藩督其弟曾国荃部攻陷安庆。安庆破城，劫掠殆尽，屠四万余。1861年9月，湘军顺江而下。11月，曾奉命统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务，巡抚、提镇以下悉归节制。1862年春，曾为协办大学士，遣左宗棠与外国人进攻浙江，李鸿章勾结外国人攻取苏南地区，曾国荃部围攻天京。攻破芜湖。1863年11月25日，曾国荃进扎城天京东孝陵卫。
同治三年（1864年）7月，曾破天京。19日，湘军攻破天京，对无辜平民展开屠杀与抢掠，当时的南京城被烧毁，平民死伤无数，南京人咸恨湘军，称曾国藩为“曾剃头”、“曾屠户”，曾国荃被唤为“曾老饕”。
中央研究院院士、中央研究院近代史研究所创所所长郭廷以在其所著《近代中国史纲》引赵烈文《能静居日记》记载曾国藩弟曾国荃率湘军攻入南京城后的情景：「湘军『贪掠夺，颇乱伍。中军各勇留营者皆去搜括』，……『沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二、三岁者亦被戳以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无（均被虏），老者负伤或十余刀，数十刀，哀号之声达于四方。』凡此均为曾国荃幕友赵烈文目睹所记，总计死者约二、三十万人。」。
7月，曾国荃赏太子少保、一等伯爵，此起曾与平定太平天国战功居次之湖广总督官文双方形成集团政争白热化。8月，奏准裁撤湘军25000人。
曾国藩攻下南京后，左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王闿运、曾国荃、鲍超等人曾劝曾国藩造反，但曾国藩一概拒绝，还写下对联“倚天照海花无数，流水高山心自知”表明立场。
自强运动.
咸丰十年十月，曾国藩接到密旨；俄罗斯使臣会见恭亲王奕䜣时称，太平军在江南等地横行，俄国愿出兵三百人，在水路与清朝陆军联合作战，并从南方采办米粮运抵京津。咸丰帝举棋不定，特发六百里快递征求曾国藩等大臣意见。咸丰十一年十一月初八日（1861年12月19日），曾国藩上呈《遵旨复奏借俄兵助剿逆以代运南漕折》，认为俄国派兵帮忙这一点要断然拒绝，至于帮忙运输米粮可以接受。建议可以暂时借藉洋人之力，引用魏源的「师夷长技以制夷思想」，提醒「将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利」。
咸丰帝连下两道圣旨：一、在京城新设总理各国事务衙门。二、同意曾国藩派人去外国购买机器、洋枪洋砲，以便学习。1861年，曾国藩在安徽创办安庆内军械所，自主制造洋枪洋砲。1863年，曾国藩与容闳商议创办机器厂事宜，委派出国购买机器。创办学堂，派遣幼童赴美留学等洋务运动。1865年至1866年，曾与李鸿章依靠外国人在上海创办江南制造总局等军事工业。
直隶总督.
1865年5月，曾奉命督办直隶、山东、河南三省军务，镇压捻军。7月，曾进驻安徽临淮，旋移驻江苏徐州。曾先后提出以静制动，在临淮、济宁、周家口、徐州等重点地区驻兵设防；令地主士绅修筑圩寨，实行坚壁清野，彻底清查；建立马队等策略。1866年夏，主张东以运河，西以沙河、贾鲁河，南以淮河为防线，北自朱仙镇至汴梁和黄河南岸挖濠设防，以围困捻军。9月，开封南面芦花冈堤墙为捻军冲破，河防计划破灭；12月，回两江总督原任。
同治七年（1868年）8月，曾改任直隶总督。同治九年（1870年）6月天津教案，曾奉命前往查办，屈从法国人，杀害良民20人、充军25人，受到社会舆论谴责。曾国藩十分惊恐，甚至出发前立下遗嘱，他深知当时中国远非西方列强对手，因此主张对外让步。
曾国藩发布《谕天津士民》的告示，对天津人民多方指责，诫其勿再起事端，随后释放犯法教民和涉案拐犯，引起天津绅民的不满。处理“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，全国舆论大哗，“自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信”，朝廷官吏及民众舆论均甚为不满，「诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻」，甚至直接称其为「曾国贼」。
回任两江.
同治九年（1870年）9月，曾调任两江总督。两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，慈禧太后命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。
逝世.
同治十一年（1872年）正月，脚部抽筋并且有失语异状，自觉“大限将至”，二月初四（3月12日）曾国藩在金陵总督辕门病逝，享寿六十一岁。二月十二日朝廷奉上谕追赠太傅，谥号文正 。其家族后代多出官宦，如曾纪泽、曾广钧等。
曾国藩善用人才，晚清一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼他为老师。曾国藩曾说“李少荃拚命作官，俞荫甫拚命著书”。
儒学.
曾国藩一生奉行程朱理学，但亦多所汲取宋明儒学其他支派的思想。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
曾国藩在从政和从戎生涯中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限，转而比较接受心学。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
不过，曾国藩同时认为，虽太和𬘡缊之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
“自其初而言之，太和𬘡缊流行而不息，人也，物也，圣人也，常人也，始所得者均耳。人得其全，物得其偏，圣人者，既得其全，而其气质又最清且厚……”
文学.
湘乡派.
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」。
国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《》中。
著作.
生前出版《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》、《治心经》等书籍。
书法.
曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述，均见其《日记》和《家书》。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说：“天下万事万理皆出于乾坤二卦。即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡干以神气言，凡坤以形质言。礼乐不坤。作字而化游自得真力弥满老，即乐之意也；丝丝入扣转折合法，即利之意也。” 在用笔上，他强调“乾道”，即阳刚之气，他说：“予论古文，总须有倔强不驯之气……论诗亦取傲兀不群者，论字亦然。” 又说：“作字总须得势，务使一笔可以走千里。” 在结字上，曾国藩注重“坤道”，即阴柔之美，他说： “无论古今何等书家，其落笔结体，亦以珠圆玉润四字为主。” 又说：“作字时，先求圆匀。” 并认为：“刚健、婀娜二者缺一不可。” 由此可见，曾国藩书法的整体风格是阳刚与阴柔并济，概括地说就是“寓圆润于秀劲，合雄奇于淡远”。 他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，刚柔相济。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。
挽联.
曾国藩的挽联，其用典贴切，情文并茂，颇为时人所推重。
诗文.
《曾国藩家训‧同治九年六月初四日》： 忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者，常加克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。附作〈忮求诗〉二首录右。
(一)不忮诗.
善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。
己拙忌人能，己塞忌人遇。己若无事功，忌人得成务。
己若无党援，忌人得多助。势位苟相敌，畏偪又相恶。
己无好闻望，忌人文名著。己无贤子孙，忌人后嗣裕。
争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜他人污。
闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。
尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。
幽明丛诟忌，乖气相回互。重者烖汝躬，轻亦减汝祚。
我今告后生：悚然大觉寤！终身让人道，曾不失寸步。
终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妬心，普天零甘露。
家家获吉祥，我亦无恐怖。
右〈不忮〉。
(二)不求诗.
知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。
在约每思丰，居困常求秦。富求千乘车，贵求万钉带。
未得求速偿，既得求勿坏。
芬馨比椒兰，磐固方泰岱。求荣不知餍，志亢神愈忲。
岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。
诸福不可期，百殃纷来会。
片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。
矫首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。
君看十人中，八九无倚赖。
人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷涂，奚事生嗟忾。
于世少所求，俯仰有余快。俟命堪终古，曾不愿乎外。
右〈不求〉。
军事.
咸丰二年（1852年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。1853年曾国藩建立地方团练，仿傚之前胡林翼建湖北团练即楚勇，湖南即称为湘军，分陆军、水师两种，士兵则招募湘乡一带农民为主，月军饷朝廷约每兵三两半银，湘军即五两半，湘军采用「兵员自募、权归主将」的做法，将「兵为国有」变为「兵为将有」，薪俸为一般绿营的三倍左右，全军只服从曾国藩一人。
1854年，总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，会集湘潭，誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军，接连战败，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以“屡败屡战”自嘲。
后重整军备，复占岳州、武昌，太平军势力退出两湖。1858年5月，攻占九江，气势很盛；1860年，曾国荃包围安庆，以“扎硬寨，打呆仗”闻名。1864年，湘军攻破天京城（江宁府城）。
太平军抵抗湘军，让湘军吃足苦头，天京城破时，曾国藩说：“今粤匪之变，蹂躏竟及十六省，沦陷至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开芳守冯官屯、林启荣守九江、叶芸来守安庆，皆坚忍不屈。此次金陵城破，十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今罕见之剧寇”。
曾国藩入南京后，湘军大肆焚掠，“……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。”南京文士李圭道：“至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较‘贼’又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。”太平天国强盛时，南京最多有百万人，可屠城之后十多年，死走逃亡，到光绪帝登基时，南京只剩不到五十万人。
攻陷天京后，曾国藩巧言上书“伪宫贼馆，一炬成灰，并无所谓赋库者，然克复老巢而全无货物，实出微臣意计之外，亦为从来罕见之事”。
曾国藩就地处死太平军降将李秀成，原因可能是李秀成想效法姜维诈降，也不想把李押解北京以遭受酷刑。赵烈文记述李秀成在临死前说“中堂厚德，铭刻不忘，今世已误，来生图报”。据说曾先要求李写太平军失败原因，李一周写出万字，曾再给李一小瓶毒药，请李自裁，也因此曾抗拒交押李至北京受极刑，得罪慈禧太后，故立大功但官途并不顺遂。
同治四年（1865年）五月，僧格林沁被捻军击毙，慈禧太后令曾国藩剿捻。曾国藩采取“以有定之兵，制无定之寇，专事近剿，不事尾追”的方针，在河南周家口、山东济宁、江苏徐州、安徽临淮关分置四镇，驻淮军和湘军八万，将捻包围在苏、豫、皖边区。又在淮北捻军的根据地修筑墟寨，清查户口，实行保甲连坐法。但捻军突破湘军、淮军的包围，进入湖北。又突破开封、朱仙镇间的贾鲁河防线，东走山东。曾国藩被撤钦差大臣，李鸿章继任。
曾国藩自剿捻以来，屡受慈禧的指责，成为晚年的一大心病，事实上，这时湘军大部份裁撤，曾国藩只能用李鸿章的淮军，不如湘军容易差遣。各部协调不力，被张宗禹率捻军在贾鲁河一带突破，进入山东。
修身.
曾国藩写过很多关于为人处世的家书，他的部分家书得到很多读者的青睐。
他为自己立下课程十二条：
评价.
正面.
曾国藩一生笃好学问，作文每日不辍，是名副其实的儒家士大夫。欧阳兆熊说曾国藩一生三变：早年讲理学；办理团练军务时讲申韩；后学老庄。
曾国藩处理天津教案不力，曾被辛亥革命后的部分革命党人斥为“开就地正法之先河”。中华人民共和国成立后，由于各种政治原因，对曾国藩等封建时期的人物大加斥责。但自文化大革命后学术界政治气氛下降后，对曾国藩的评价日趋活跃，不乏赞誉之声。天津教案发生之时，曾国藩已患重病，李扬帆认为“曾国藩实际上死于处理天津教案导致的精神打击。在如履薄冰的对外关系处理中，他的忠、信、笃、敬四字秘诀，未能挽救自己的名声乃至生命。”
梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。”
左宗棠对曾国藩的挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。”
民国著名的清史学家萧一山将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”
云南的蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”
徐中约在《中国近代史》中如此评价曾：“曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”，他随后说到“但是他却被马克思主义学者斥责为汉奸刽子手，为了满清异族统治者的利益，背叛及屠杀了同胞。”徐评论道“曾国藩虽然并非才华横溢，但却是一位坚持信念、孜孜不倦的士人”，“在居留京城其间，他与一些宋派理学的首要人物交友，并从他们那里获取了对“静”、“耐”和“约”的领悟，这些信念运用到实际事务中，即意味着处变不惊、临危不惧和务实克己。他在日后的生涯中将大大利益于这些品格。”
中国现代史上两位著名人物蒋中正和毛泽东都高度评价过曾国藩。青年时代的毛泽东曾说“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”即使在晚年，他还曾说：「曾国藩是地主阶级最厉害的人物。」蒋中正对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
负面.
曾国藩居官、统军时心狠手辣，其指挥下的湘军烧杀抢掠等情事屡见不鲜。
曾国荃攻克安庆时，一日之内屠杀一万余名战俘及平民。事后曾国荃颇有顾虑，写信给其兄曾国藩。曾国藩竟回书称“自以杀贼为志，何必以多杀为悔。”
曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》中详细记载，曾国荃率湘军攻破太平天国都城天京（南京）后大肆杀掠：“……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……”。湘军大将彭玉麟见状不满，先后二次（1861年安庆之围与1864年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲。当时金陵士大夫有隐语：「昨夜诸侯今庶人，江宁民家尽死人！」。南京百姓至今仍以「曾剃头」、「曾屠户」等词称呼曾国藩、曾国荃兄弟。太平天国天京城破三十余年后，谭嗣同在南京仍听当地人说：“（湘军）一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今，父老言之，犹深愤恨。”
1870年爆发天津教案，曾氏处理失当，一味指责天津民众，将犯法的教民释放，并且亲自向法国道歉，全国舆论大哗，“自京师及各省皆斥为谬论，坚不肯信”，舆论甚为不满，称其为曾国贼，使曾国藩的声誉大受影响，曾国藩只好屡屡道歉，自称：“外惭清议，内疚神明”，曾国藩后来隐蔽不出，避免被直隶人民诟骂。此事让他忧愤成疾，身体江河日下，两年后即病死。
马克思主义史学家范文澜称其为屠杀同胞，媚满媚外的「汉奸刽子手」。
曾氏家族.
孙辈以下.
参考资料：《崇德老人八十年谱》