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南32线

南32线，「笃加～佳里」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第32号的区道等级公路，西起台南市七股区笃加里笃加文衡殿前，经佳里区大路尾，东至台南市佳里区东宁里佳里市区，全长为5.278公里。
沿线路线概况.
南32线为连络七股区笃加、埔尾与佳里区安西里到佳里市区间的重要东西向区道。
南32线起点所在的七股区笃加里笃加社区，以其最大单姓聚落及冬至祭祖闻名全台。笃加社区内的「文衡殿」是居民的信仰中心，也是本线的起点所在之处，再经过笃加区内曲折的路段，东行到社区东侧的叉路口，由此处往东及东南都可通至台17线（西滨公路），南32线则由此转向东行。另一条东南向道路在通过台17线路口后，则可连接新编的支线道路南29-1线，由此公路朝东南向直行可通往七股大寮。
越过省道路口的南32线，经过笃加小学南侧并以大致朝东的方向前行，越过大寮排水上的「笃加桥」后，与南北向的南29线在埔尾处交会，接再略为东行一段路程后跨入东侧的佳里区区境内。在省道以东的这段南32线，除了小学及几处小工厂外，路旁两侧所见几乎都是大片的渔塭景观。跨入佳里区安西里的南32线称为「文化路」，路边景观开始有截然不同的更替，沿路两侧开始出现越密集的农地及住宅区，渔池及水塘则仅稀稀落落的分布其中。本线在安西里大路尾处，承接由西北岔入的南27线，继续东行则开始进入佳里市镇闹区的范围内，最后止于东宁里，延平路与文化路十字路口的终点。
台19线在改行东侧的外环线「佳东路」之前，延平路为为其佳里市区内的旧线；文化路则是南32线则是佳里区内的路名。南32线在历来的乡道改编历史中变动不大，但终点因台19线及县道176号在佳里市区内的路线变化而更动过几次。目前本线终点未直接连系任何公路，但可经佳里市区道路转接到台19线、县道176号、南19线、南37线及南41线等多条不同方向的联外道路。
（─省道：台17线、台19线；市道：市道176号；区道：南27线、南29线、南32线、南37线、南41线；区道支线：南29-1线。）
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南33线

南33线，「看坪～竹港」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第33号的区道等级公路，北起台南市七股区看坪里顶看坪，经树林里树仔脚，南至台南市七股区竹港里竹仔港，全长为4.736公里。
沿线路线概况.
南33线为连络七股区东侧看坪里、树林里及竹港里的区内区道，路线上大致由西北往东南，在村落及田野路段中曲折前行。
南33线起点位于看坪里「顶看坪」聚落以北，连接另一条区道南34线，往南行即进入顶看坪聚落内，本地旧名为「顶破坪」。在顶看坪村内短暂与南36线共线，南转经看坪里另外两个小聚落下看坪及股尾后，再往更南侧的树林里前进；此段路线的西侧为渔塭、水塘，而东侧则以农作田地景观所组成。南33线进入树林里树仔脚聚落，在「树西桥」处交会本线支线南33-1线后，绕经树仔脚村落南侧路段，与连接佳里区市区至西港区大塭寮间的南北向南37线短暂共线。共线段结束后，南33线转向东行跨入竹港里，穿越大片农地后再经过竹仔港村落，最后止于南36-1线叉路口。
南33线所经之处为台南市七股区内传统的渔村及乡村聚落区域，但本线的历史沿革却有其复杂而多变的一面。原先起点在现在南34线与市道176号交会路口，后因南34线的路线改编与整并，起点南移至顶看坪里北侧与南34线相接处的路口。南段的南33线原来路线是行走现在的南33-1线至七股区槺榔里，连接市道173号，后改往东行连接至七股区竹港里的南36-1线的路口。「树仔脚～北槺榔」路段则为南33-1线现行路线的基础，起点后来略为东移，改至树仔脚东侧处的南37线叉路，成为今日所见路线分布情况。
总计此区域的公路路线历史变迁，共迁涉到南33线（本条目所述路线）、南34线、南35线、南36线及南40线及两条附属区道支线路线的增减裁并过程，也反应了区域交通的历史变迁，详情请参见本条目内公路地图段落内详细资料说明。
（─市道：市道173号、市道176号；区道：南33线、南34线、南35线、南36线、南37线、南40线；区道支线：南33-1线、南36-1线。）
支线.
南33-1线
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一迅社文库

一迅社文库（、Ichijinsha Pocket edition）是一迅社在2008年5月20日创刊的轻小说文库系列。
与以少女向轻小说作品为主的姐妹文库一迅社文库Iris（2008年7月19日创刊）从创刊起共同举办新人奖「一迅社文库大赏」，但部门分开。举办三届之后，第四届更改为独立举办一迅社文库NewGenerationAward2012。
原创作品外，亦有出版漫画、游戏作品的小说化作品。
2016年12月20日，因一迅社被讲谈社收购，加上轻小说文库业绩持续亏损，在发行完12月号后，一迅社文库正式停刊。
电视动画.
一迅社文库第一部动画作品『我被绑架到贵族女校当「庶民样本」』，包含原作小说和漫画。
都格尔扎布

都格尔扎布（），蒙古族，乌兰察布盟喀尔喀右旗（今属内蒙古自治区包头市达茂旗）人。中华民国大陆时期内蒙古政治人物，曾当选蒙古乌兰察布盟选出之第一届国民大会代表。
拉布色拉朝珠尔

拉布色拉朝珠尔（），乌兰察布盟四子部落旗（今内蒙古自治区四子王旗）人，曾当选蒙古乌兰察布盟选出之第一届国民大会代表。
宝得巴子尔

宝得巴子尔（），汉名贺守业，乌兰察布盟乌拉特前旗（今属内蒙古自治区巴彦淖尔市）人，曾当选蒙古乌兰察布盟选出之第一届国民大会代表。
张福兴 (政治人物)

张福兴（），生于日治台湾花莲港厅凤林郡凤林街，毕业于东吴大学法学士，日本近畿大学法学硕士及法学博士。张福兴曾任立法院中国国民党党团总干事、台湾省政府参议、交际科长、台湾土地银行副总经理、中国国民党中央委员、东吴大学、国立花莲师范学院讲师、兴华文教基金会董事长、中华民国日本研究学会副理事长、第二届国大代表、台湾省议会议员、第四届立法委员和花莲县县长。2003年5月18日于县长任内因肺癌病逝于台北市，享寿六十岁。
光荣归勇敢人民

《光荣归勇敢人民》（）于1881年5月25日被安东尼奥·古斯曼·布兰科总统定为委内瑞拉国歌。在1810年空前的委内瑞拉独立战争爆发后，受自由精神鼓舞，作曲家胡安·何塞·兰达埃塔创作了国歌的旋律，而后医生兼记者威森特·萨利亚斯为之填词。在经历了数年的拉锯战之后，由“解放者”玻利瓦尔等人建立的委内瑞拉第二共和国于1814年末被保王党征服，而作者萨利亚斯和兰达埃塔——两位革命的拥护者——于同年被西班牙殖民者执行枪决。
委内瑞拉国歌不同于“拉丁美洲史诗音乐”（即多数西班牙语美洲国家的国歌），其词曲风格和创作背景令一些人联想到法国国歌，因此它又被称作“委内瑞拉的马赛曲”（"La Marsellesa Venezolana"）。此外，歌词亦表达出当时盛行的天赋人权思想和泛美主义思想。
陈简

陈简（），字居敬，山西潞安府屯留县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
隆庆元年（1567年）丁卯科山西乡试第四十八名，万历五年（1577年）丁丑科会试第一百五十一名，登三甲第二百一十二名进士。丁父忧归，服除，授任户部河南司主事，历升郎中，出为大名府知府，丁母忧。复除广平府知府，二十一年九月升河南按察司副使，二十五年五月升本省左参政，二十九年五月降山东副使，督运粮储道，升山东右参政，三十四年八月加升按察使，管理漕河，卒于官，赠光禄寺卿。
家族.
曾祖陈甫；祖父陈仓；父陈世凤，号平村，曾任临洮府通判。母李氏。具庆下。兄范、策。
大明山 (广西)

大明山（）是位于中国广西壮族自治区中部，武鸣县、上林县、马山县三县交界处的山脉。该山脉呈西北—东南走向，约长60千米，宽25千米，与其东部的大瑶山等山脉一同围成广西中部的盆地。主峰龙头山海拔为1760米，为广西中部最高峰。
张镒

张镒（），字季权，一字公度。吴郡昆山县人。唐德宗时任中书侍郎、同中书门下平章事（宰相），出领凤翔河西陇右节度使。
家族.
出身吴郡张氏，后汉蜀郡太守张睦，字选公，始居吴郡。裔孙张绪为南齐中书令，绪生充为梁左仆射。充生绍，梁零陵郡太守。绍生冲字叔玄，隋汉王侍读。冲生后胤为唐太宗师，位至国子祭酒。胤生律师，位至雍州长史。
生平.
其父张齐丘是朔方节度使，张镒以父荫授左卫兵曹参军。关内副元帅郭子仪以张镒为元帅府判官。授大理评事，累迁殿中侍御史。乾元初年贬抚州司户参军。再贬晋陵令。江西观察使张镐表为判官，再迁屯田员外郎。与杨绾、崔祐甫友善。大历初年，出京担任濠州刺史。历官江西、河中观察使。建中二年（781年），拜中书侍郎、同中书门下平章事。卢杞忌张镒忠直，以张镒为凤翔陇右节度使。张镒请以韦皋权知陇州。
建中四年，爆发泾原兵变，德宗逃至奉天（今陕西乾县）。朱泚的旧部凤翔兵马使李楚琳作乱，张镒逃出凤翔三十里，与二子同时被俘杀。有一女嫁蒋义。著有《三礼图》九卷、《五经微旨》十四卷、《孟子音义》三卷。
南34线

南34线，「三合寮～西港」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第34号的区道等级公路，西起台南市七股区大埕里三合仔西侧，经佳里区龙安里外渡头、西港区刘厝里，东至台南市西港区庆安、西港里交界处（西港市区），全长为8.049公里。
沿线路线概况.
南34线为连络七股区、佳里区及西港区三区间的重要东西向区道。
南34线起于七股区大埕里三合仔（亦称为三合寮）西侧处的台17线路口，穿越大片农地后东行至大埕村内的七股区市区（菜市仔）交会市道176号；过路口后南转经盐埕地村庄内道路，跨过七股溪上的「大埕桥」到达看坪里境内。在桥南侧田地里的T字型路口处，往南为通往「顶看坪」村落的南33线，本线则在此转向东行，并随即跨入佳里区境内。转向东行的南34线，进入佳里区蚶寮里的范围，该段路途两侧几乎都农田，偶有几处小农寮或工厂出现。在田地里中央会先交会通往蚶寮的短程南35线公路后，再于龙安里交会南北向的南37线。南34线继续东行跨过外渡头桥，经过本线在佳里区境内路段所经最大聚落─「外渡头」后，也代表将跨入西港区境内。
跨入西港区境内的南34线会先经过刘厝里的最大聚落「刘厝」，该地因出土两座清代时古墓─「刘厝古墓」而出名，就位于本线路旁。南34线离开刘厝到西港市区北侧止于台19线路口前，还会再交会南41线、南43线及南43-1线三条公路，这路段两侧仍是大片的农地分布区域，偶有几户农寮、住家散居道路两旁。总计南34线共连接两条省道、一条县道及六条区道及支线，并直接通达七股区及西港区的主要市区中心，是交通上的重要干道公路。
南34线在路线沿革历史上曾一度向西通达七股区的中寮处，里程长达11余公里。但在之后的改编之中，起点东移、缩减至台17线的交会路口处，成为现今的路线概况。旧有台17线以西的旧路线，部份经整编、拓宽后与新建的路段改编为现今的南34-1线，为连络七股区中寮与笃加里间的短程公路。
（─省道：台17线、台19线；市道：市道176号；区道：南33线、南34线、南35线、南37线、南41线、南43线；区道支线：南34-1线、南43-1线。）
支线.
南34-1线
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陈柏丞

陈柏丞（），台湾台北市人，为台湾的棒球选手之一，曾效力于中华职棒义大犀牛队，守备位置为游击手、二垒手。
镶蓝旗

镶蓝旗（），又作“厢蓝旗”，清代八旗之一，以镶红边的蓝色旗帜而得名，旗主为和硕郑亲王。与正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗合称「下五旗」。
简介.
镶蓝旗分为满洲、蒙古、汉军三部分。起初镶蓝旗旗主是阿敏。阿敏被皇太极圈禁后，舒尔哈齐之第六子、努尔哈赤之姪，清初「铁帽子王」郑亲王济尔哈朗成为新任旗主。雍正年间起，由诸王、贝勒和贝子分统。
清朝末期，镶蓝旗下辖87个整佐领又一个半分领，兵丁两万七千人，家眷总人口约13.5万人。
南35线

南35线，「港墘～蚶寮」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第35号的区道等级公路，北起台南市佳里区通兴里港墘，南至台南市佳里区蚶寮里蚶寮，全长仅1.430公里，也是台南市佳里区境内主线里程最短区道公路。
沿线路线概况.
南35线起点位于南29线终点前约750公尺处的叉路口， 由此路口往西先会经过七股溪北岸处佳里区通兴里的港墘聚落。穿越港墘村内路段后，再通过村落西南侧的港墘桥跨越七股溪，同时也进入了蚶寮里境内。南行路途两侧皆为农田，接著在农田中央处交会东西向、可通往西港区市区的重要公路─南34线，过此路口后本线则再南行一段路程，最后止于蚶寮里的主要聚落「蚶寮」内，并于此处连接南36线。
南35线现今里程长度仅1.43公里，但在1966年交通部初次公告乡道路线时，本乡道原再循今日南36线及南36-1线两段路线，一直由蚶寮往南通达七股乡竹港村竹仔港南侧的县道173号路口。但在1976年所公布的公路整编中，蚶寮以南的路线被改编后的南40线给全数纳编，南35线的路线及里程因为大幅缩短，迄今未变。其后"南40线"的路线又被分拆、整编在南36线及其支线路线之中，所以才再把南40线这个编号移到现在曾文溪堤防边道路的「永乐～檨仔林」路段位置，成为现在所见的路线分布概况。南35线在这些相关的公路改编过程后，目前终点蚶寮处是连接南36线，详细的路线沿革过程请继续参见本条目「#历史沿革」及「#台南市佳里区、七股区及西港区公路地图」段落内的详细图文解说。
（─市道：市道173号；区道：南29线、南34线、南35线、南36线、南40线；区道支线：南36-1线。）
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生态层次分析

生态层次分析()是立基在Bronfenbrenner的「人类生态论」(human ecology)。由于人类与环境是相互影响，单一事件或问题可能有多重原因所导致，故透过不同的生态层次分析将有助了解社区心理学()领域强调的重要议题。
人类生态系统理论的发展.
1979年，Bronfenbrenner创立「人类生态论」(human ecology)，其强调社会脉络影响人类发展的重要性，此生态观点()影响到发展心理学()与社区心理学两个领域。
James Kelly与Edison Trickett等人首先提出人类身处在生态环境中的「相互依存」(interdependence)、「资源循环」(cycling of resource)、「适应」(adaptation)、「演替」(succession)等四项原则，这些假设对于呈现社会环境动力过程概况的具有相关贡献，并且有助据此发展出相关预防介入的社区方案或形成社会改变的行动。
社区心理学的生态系统分析.
社区心理学的生态系统分析主要有「个人」(individuals)、「微系统」(microsystems)、「组织」(organizations)、「地域」(localities)、「巨系统」(macrosystems)等五个层次，兹分述如下：
戈顿 (澳大利亚国会选区)

戈顿选区（）是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州首府墨尔本西郊。面积156平方公里。
选区始于2004年，名字是纪念第十八任总理约翰·葛瑞·戈顿。是工党的安全选区。自选区始创起当区议员是工党的布兰登·奥康纳。
南36线

南36线，「十一份～麻豆寮」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第36号的区道等级公路，西起台南市七股区看坪里十一份西侧，经佳里区蚶寮、塭子内，东至台南市西港区新复里麻豆寮，全长为6.403公里。
沿线路线概况.
南36线为连络台南市七股区、佳里区及西港区三区间的东西向公路，由串联七股区十一份、顶看坪，佳里区蚶寮、塭子内及七股区与西港区交界的麻豆寮村里间的曲折道路所组成。
南36线起点位于七股区七股村东侧，位于台17线七股溪桥南侧600公尺处的东侧叉路口。本线由此东行穿越农地及水塘间，再绕经看坪村十一份聚落南侧，即本区道起点聚落名称。离开十一份后，以北到东北方向通过一段两侧为渔塭的路段，到达看坪里的主要聚落「顶看坪」。南36线在顶看坪内与另一条由北侧而来的南33线在里内路段共线约250公尺后各自转往不同方向，南33线转为南行，本线则往东并进入佳里区境内。
进入佳里区境内的南36线，行经蚶寮里内「蚶寮」及龙安里「塭子内」两处聚落，并依序交会南35线及南37线两条公路，此段路途在村落内的弯曲道路前行，两侧多为密集的农户及住家。东行离开塭子内后，两侧由此转为开阔的大片农田景色。本线先南行一段路程后再于田地中间东转，并往南岔出一条通往「竹仔港 」的支线南36-1线。东行的南36线短暂的切回七股区竹港里境内，在经过麻豆寮后往东行并进入西港区境内，最后止于南41线叉路口处的终点。
南36线在1976年以前的路线只由"乡道169号"／"台17线"路口通至顶看坪为止，里程仅约1.77公里。在后续路线整编时，将"南40线"蚶寮至竹港路段整并于路线之中。南36主线终点路段在竹港里部份改为东行，终点移至南41线路口，跨入西港区境内；原来"南40线"岔往竹仔港的南向路段则编为南36-1线，成为今日所见的路线概况。南36线作为重要的村里间连络道路，主要负担七股、佳里及西港交界一带处数个村落之间的交通来往。
（─省道：台17线；区道：南33线、南35线、南36线、南37线、南41线；区道支线：南36-1线。）
支线.
南36-1线
地名注释（外部连结）.
以下为本条目内相关联地名之注释：
南37线

南37线，「佳里～竹桥」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第37号的区道等级公路，北起台南市佳里区建南、安西里交界处佳里市区，经佳里区塭子内，南至台南市七股区竹桥村竹桥，全长为7.425公里。
沿线路线概况.
南37线为连络佳里市区至七股区竹桥里竹桥南侧、曾文溪堤岸道路间的南北向区道。也是佳里市区往来于佳里区南部及七股区东南部各聚落的重要道路。
本线起点位于佳里区市区内，光复路与新生路十字路口，而新生路即为市道176号在佳里市区内道路名称，由此路口经光复路南行，在佳里幽冥殿前连接光复路、建南街、仁爱路、成功路及复兴路五条道路的分岔路口。南37线由此转向西南向的成功路前行，在这段路程中沿途的住家逐渐减少，也可见数亩农地穿插其中。
南37线西南行逐渐离开佳里市区沿途中，总共会交会公园路、安南路及佳南路三条市区西侧的外环道路，其中佳南路更可与佳东路、佳北路及佳西路构成一圈完整的佳里市区外环道路。（佳东路更是目前台19线市区改道后的新路线，而市道176号在连接新生东路及进学路间的路段亦通过佳东路，因此与台19线有一段短暂共线路段。）
经过佳南路路口后的南37线，前行方向大致保持西南向，但已褪去市区密集房屋的路景，取而代之的是大片的农田与零散的农家屋舍。经过佳龙桥时越过大寮排水线的上游，道路西侧有几处小公墓，接下来在一路往西南前的路程中，景色就大同小异，就是农田与散居的住家与农厝。在跨七股溪／刘厝排水的龙安桥北侧，连接由顶廍、下营往南通至此处终点的南29线。过桥后再交会东南向的重要公路南34线，南37线往南穿越佳里区龙安里境内最大聚落塭子内，再经更南侧的林投内后，本线越过去界进入南侧的七股区。
进入七股区境内的南37线方向转为偏南，进入树林-{里}-的主要聚落树子脚范围，并与南33线及其支线南33-1线构成包围树子脚的三角状交叉路线。与南33线短暂共线结束后，本线穿越农地续以南偏东的方向，到达市道173号交会路口，此处位于竹桥里竹桥聚落旁。南37线过此路口续往南行，经过大片农地后，最后止于曾文溪七股堤防北侧的提防道路。曾文溪北侧的堤岸道路，由七股区槺榔里市道173号岔出，一路往东沿曾文溪河岸而行，最后止于西港区檨林里与南45线相接，其中西港境内的「永乐大塭寮～檨子林」路段被编为南40线。南37线连接曾文溪堤岸道路转往东行后，即可直通南40线，并转接各条连接的道路，是七股区及西港区南侧村民的重要交通路线。
南37线的路线在改编上，变动较大的是起点端与终点端这两段路线。1966年时，本线当时是以中山路及建南街岔路口做为起点，由建南街─成功路行经佳里市区。中山路在1967年"县道145号"（台19线前身）改行延平路后，再由南41线纳入路线之中，因此南37线起点的连接道路也由"县道145号"改为南41线。1976年时，南37线起点改至中山路与平等街口，路线则经平等街─光复路连至成功路。最后一次路线改编后，南37线则以现在市道176号新生路及光复路口做为起点，经过光复路─成功路通往七股区竹桥，而终点也被南移到曾文溪堤防北侧，与堤岸道路相接，里程拉长为7.425公里。
（─省道：台19线、台61线；市道：市道173号、市道176号；区道：南29线、南33线、南37线、南34线、南40线、南41线、南45线；区道支线：南33-1线。）
南38线

南38线，「海埔地～竹桥」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第38号的区道等级公路，西起台南市七股区三股里海埔地（水产试验所门口），经三股里三股，东至台南市七股区竹桥里竹桥，全长达11.689公里。
沿线路线概况.
南38线为连络七股区南侧竹桥、下义和、三股及九股等多处聚落的区内区道，但随著台江国家公园的成立，本线与南31线及南31-1线成为前往七股潟湖观光区、海寮红树林保护区及黑面琵鹭保护区的重要交通道路。
南38线目前起点位于三股村海埔地，与南31-1线起点相接处的路口，为「水产试验所台南分所海水养殖研究中心」门口处。本线起点位于七股潟湖南岸堤防，堤防边就是六孔仔观光码头，因该处的六孔水门（一号水闸）得名；由此码头可以搭船前往参观七股潟湖及位于七股溪北岸的红树林保护区。南38线在经过水闸门后转弯沿路边十三号水道南行，两则沿途就是七股渔塭区，也就是珍稀保育鸟类黑面琵鹭的越冬栖息地，因此这个范围的土地都划做为黑面琵鹭保护区。若要需要了解进一步的导览、解说与赏鸟资讯，则可以先行连络特有生物研究保育中心七股研究中心洽询。
南38线南行到曾文气象站路口处，由此东转越过十三号水道上的「一号桥」后东行，穿越大片渔塭后，交会台61线两侧侧车道的市道173号甲线路口。经过县道173号甲线路口后，本线跨过三股溪／大寮大排上的「二号桥」遇到一处路口，新线由此取东向新辟道路直行；「二号桥～九股」这段新辟路线是在旧有大片渔塭上兴建而成，在路边两侧依然可见。到达三股村九股前，路边南侧开始有农业性土地运用，在九股以东更是可见三股农场的大片开垦农地。
南38线在三股国小处岔出通往十份的南39线，路线以南附近一带为七股区三股里三股的聚落范围。通过农场田地时会经过一处有趣地名的永吉村聚落─「三百二万」北侧，接著南38线再与台17线交会。越过省道路口的南38线进入义合村境内，在穿越农地后经过下义合聚落内，在此处与南北向的南33-1线短暂共线。本线在共线结束后转往东侧，穿越田地、渔塭及零散聚落的最后路段，止于竹桥里竹桥国小南侧的岔路口，并连接县道173号。
南38线在1966年及1970年时，路线起讫方向与今日路线恰为相反，起点位于今日终点─竹桥村竹桥路口，往西通至三股村三股，连接"南39线"。1976年时大幅调整路线，成为西起海埔地（今日曾文气象站十路字口处），东至竹桥村竹桥的长程公路。近年来再将起点北移至七股潟湖南岸处的六孔水门附近，在「水产试验所台南分所海水养殖研究中心」门口处与南31-1线起点相接，「二号桥～九股」另辟北侧穿越渔塭的新线，成为今日所见路线概况，里程则延长为十一余公里。
（─省道：台17线、台61线；市道：市道173号；市道支线：市道173号甲线；区道：南31线、南38线、南39线；区道支线：南31-1线、南33-1线。）
WON'T BE LONG

《WON'T BE LONG》为バブルガム・ブラザーズ的单曲于1990年8月22日发行。
翻唱.
EXILE&amp;幸田来未.
《WON'T BE LONG》为EXILE&amp;幸田来未于2006年11月22日发行的合作单曲。
伊达稙宗

伊达稙宗（1488年－1565年7月16日）是陆奥国的战国大名。伊达氏第十四代当主。享年78岁。上洛祝贺幕府将军第十一代将军就任将军一职，接受幕府将军足利义稙的偏讳，从而将伊达高宗正式改名为伊达稙宗。以政略婚姻及过继子女的政治外交手段增强自家势力范围的想法来与邻近势力的相马家、芦名家、田村家、悬田家、大崎家、上杉家、桑折家、亘理家、葛西家、二阶堂家等多大名势力结成联姻亲戚。由于三男伊达实元本来打算将过继给上杉定实成为养子，但长男晴宗反对将三男实元过继给上杉家，从而爆发奥州长达6年的内乱天文之乱。
生平.
在长享2年（1488年）出生，为第13代当主伊达尚宗嫡长子。一开始的名字为高宗。永正11年（1514年），因为父亲死去而继承家督成为第14代当主。同年，稙宗突然侵攻北方的最上氏山形城。当时的最上家9代当主以义定为中心聚集了天童氏、清水氏、延泽氏等各地最上氏有力支族、以及降伏的寒河江氏等，但是这支连合军与稙宗在长谷堂城战斗时败北，岳父野边直广和吉川政周（寒河江一族）战死，由于最上家的战败。永正12年（1515年）迎娶稙宗的妹妹并缔结和议并让最上家，臣属伊达家。永正14年（1517年），为了祝贺第11代将军足利义稙而上洛(前往京都)，进贡了大量的物品，而经由担任管领细川高国那里获得了左京大夫的官职（左京大夫是本来的奥州探题大崎氏所世袭的官位。而伊达氏能够获得此官位，就代表于名于实都已经取代了大崎氏。稙宗也利用此点，使自己的家格与家名提升许多。（小林宏 『』 创文社 1970））。同时他也提出「一字拜领」（日本战国时代中常见的一种赏赐，从将军的名字中选取一字作为自己的名字，以表示忠诚）的希望，把名字改成了稙宗。大永2年（1522年）被任命为陆奥守护，在天文元年（1532年）时把居城从梁川城移到了西山城。
至于其他的内政与外交方面，不断的重复与最上氏、葛西氏、岩城氏等抗争，扩大了势威。但是在天文11年（1542年）时，因为三男伊达实元将送到越后守护上杉定实当养子与相马显胤要求割让伊达家领地等事件，与长男伊达晴宗跟其家臣团产生了对立，而被晴宗幽禁在西山城。后来经由小梁川宗朝的帮忙被救出之后，开始彻底的跟晴宗对立，也引起了招致奥州全体混乱的天文之乱。父子之争一开始是由稙宗获得优势，但在天文16年（1547年），因为同一阵线的芦名盛氏（当时芦名氏是除了伊达氏外的陆奥有力大名）投靠了晴宗，战况急转直下，在天文17年（1548年）9月，稙宗投降，结束了这场父子之争，不得不把家督的位置让给晴宗而隐居于丸森城。
永禄8年（1565年）6月19日于丸森城死去。享年78。小梁川宗朝在墓前殉死。
政略婚姻与过继政策 (长幼顺序).
开创首例以政略婚姻及过继子女的政治手段增强自家势力范围的想法来与邻近势力的相马家、芦名家、田村家、悬田家、大崎家、上杉家、桑折家、亘理家、葛西家、二阶堂家等多大名势力结成联姻亲戚。
戈尔茨坦 (澳大利亚国会选区)

戈尔茨坦选区（），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州首府墨尔本以南。面积49平方公里。
选区始于1984年，名字是纪念女性参政权倡导者维达·戈尔茨坦。是自由党的安全选区。自2025年起当区议员是。
意大利式西部片

义大利式西部片（，直译为「义大利面西部片」）是西部片中的一种类型，泛指一些出现在1960年代、由义大利人导演及监制（多与西班牙或德国联合制片）的西部片。
此类电影拍摄成员如下：义大利人执导，演员及其余皆为义大利及西班牙人，中间可能有过气或初露头角的荷里活影星（如《独行侠三部曲》中的奇连·伊士活）参与演出。拍摄地点则多是看来与美国西南部很相似，但成本却低很多的地方，如西班牙的安达卢西亚及阿尔梅里亚或义大利的萨丁尼亚岛及阿布鲁佐。
因电影中的临时演员多是说西班牙语的，此类电影常把部份故事设定在美国和墨西哥的交界，亦会用上不少如墨西哥革命等与墨西哥有关的题材。
1964年义大利人赛尔乔·莱翁内在西班牙拍成了他第一部义大利式西部片《荒野大镖客》，并捧红了克林特·伊斯特伍德。从此在义大利电影圈，许多导演都开始采用义大利演员，多选择西班牙为外景，拍摄这种表现美国西部和墨西哥蛮荒时代的草莽英雄片，并且大肆颠覆了传统电影的英雄形象，形成独具一格的暴力美学类型。
在赛尔乔·莱翁内的西部片中，人物已不再善恶分明，而是沾染了黑色电影的脾性、反英雄、非主流、反乌托邦及颠覆传统。每个人都不是传统上的正面角色。
著名人物.
导演.
B
C
F
L
P
S
T
V
配乐家.
B
D
G
M
N
O
P
T
U
萨西亚的圣神堂

萨西亚的圣神堂（）是罗马的一座12世纪宗座圣殿，也是间执事级枢机领衔圣堂 。
该圣堂位于国王威塞克斯的伊尼的撒克逊学校（Schola Saxorum），撒克逊朝圣者的慈善机构的旧址，在12世纪重建。
其后，它又重建了好几次。1475年，教宗西斯都四世将圣堂与毗邻的圣神孤儿院相连（诺森三世创建，其历史描绘在圣器室的壁画中），并兴建了钟楼。
圣堂在1527年罗马之劫时被毁。1538年 - 1545年，小安东尼·桑加罗，或巴达萨尔·佩鲁齐，重修圣堂。1547年增加的管风琴保存至今。
1585年 - 1590年，西斯都五世恢复了外观，圣堂目前的立面由欧塔维奥·马斯凯里诺设计，灵感来自桑加罗的设计。立面有两层，科林斯柱将下层划分为五个部分，上层划分为三个部分。在上层的中间部分是一个圆形窗口，上面是西斯都五世的徽章。立面上方为三角墙，受到文艺复兴建筑的影响。
诺森三世规定，在主显节八日庆期之后的第一个星期日，带着取自圣伯多禄大殿的韦洛尼加的面纱游行，教宗在这个圣堂庆祝弥撒。参加者可以获得大赦，穷人会得到钱。
艺术和建筑.
该圣堂只有一个中殿，沿两侧有10个小堂。反立面有马可·皮诺的《圣母往见》（1545年），以及由弗朗切斯科·萨尔维亚蒂开始，弗朗切斯科Rubiale完成的《圣保禄悔改》。在右侧第一小堂，有佛罗伦萨人雅格布·祖基和他的兄弟所做的壁画《五旬节》。第二小堂是利维奥·阿格雷斯蒂的《圣母升天》，他还画了第四小堂的《天主圣三》以及第三小堂的壁画。第五小堂有朱塞佩·瓦莱里亚诺的《圣母领报》和《耶稣升天》（1570年）。祭衣间装饰着撒克逊学校的故事。后殿的壁画（1583年）是雅格布·祖基和弗朗切斯科·祖基的作品。左侧第五小堂有《圣若望殉教》。第二个和第一个小堂有切萨雷·内比亚的作品，其中包括《圣母加冕》。
麦克尤恩 (澳大利亚国会选区)

麦克尤恩选区（），是澳大利亚新南威尔士州的下议院选区，位于该州中部、首府墨尔本以北。面积10,675平方公里。
选区始于1984年，名字是纪念第十九任总理约翰·麦克尤恩。2010年以前工党的彼得·克里兰和自由党的法兰·贝里轮流控制了议席。2007年贝里仅以27票之差险胜工党的罗伯特·米切尔，而后者则在2010年大选中胜出。
南39线

南39线，「三股～十份」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第39号的区道等级公路，北起台南市七股区三股里，经十份村五块寮，南至台南市七股区十份里南侧，全长仅2.426公里，并拥有两条支线道路。
沿线路线概况.
南39线为连络台南市七股区三股里三股及十份里五块寮间的短程乡内区道，本线再与其两条支线南39-1线及南39-2线共同构成台南市七股区南侧永吉里、三股里及十份里各聚落间的交通路网，亦为台南市境内位于最西南侧的一条区道等级公路。
南39线与其两个支线，分布在南38线以南、市道173号甲线以东、市道173号以北及台17线四条道路包围的长方型区域里。东侧一角属七股区永吉里、中间属三股里，西南侧大部份区域则属十份里。南39线主起于三股村三股国小西侧南38线叉路口，本段路线以西为农地，以东为校地及农家聚落。由此起点南行到三股村内的Ｔ字型路口处，往东为南39-1线路线起点，通往永吉里永吉；往西则通往十份里，为南39线主线道路方向。
南39线西行穿越农地，行至三股村外一处渔塭前的Ｔ字型路口南转，南转会跨过三股溪／大塭寮大排上的「十份桥」，并进入十份村的范围内。在十份桥南北两份都有较大片的渔池及渔塭分布，因此三股溪原是曾文溪的旧河道之一，在曾文溪主河道改道西南由青草仑入海后，三股溪段旧河道范围被开辟为渔塭利用。南39线南行到十份村五块寮处，岔出另一条往西的支线南39-2线。南39线续往南行穿越五块寮聚落后，在村南的渔池及农地间，连接市道173号处的终点。
（─省道：台17线；市道：市道173号；市道支线：市道173号甲线；区道：南38线、南39线；区道支线：南39-1线、南39-2线。）
支线路线概况.
由三股里内岔出的支线南39-1线，在三股里内往东遇到的第一个十字路口转向东南行，经南侧的农家及田地后，到达东三股。在东三股处会跨入东邻的永吉里境内，经跨过三股溪／大塭寮大排上的「永吉桥」，再行不远就到了永吉里境内的主要聚落永吉。永吉旧称「公地尾」，为开垦后盐份较高不宜耕种土地，留作公地使用而得此名；本村聚落位于曾文溪七股堤防以北，村南有市道173号通过，亦为南39-1线终点所连接的公路。市道173号与台17线交会点就在村落东侧不远处，由两边引道可通曾文溪上的国姓大桥，为现今离曾文溪出海口最近的跨溪大桥，河道以南即属台南市安南区的范围。
另条由十份里五块寮岔出的支线南39-2线，在起点后先西行，经十份里圣护宫及两旁的农地及零散农户后，至建功国小前转向南行。此地聚落名为「金德丰」，地名源自于本地的一处渔塭。本支线续往南行，到接近市道173号处的Ｔ字型路口，转向西行。南39-2线往西直行穿越十份里西南侧聚落九块寮，在村西的渔塭地经一段东南斜向道路与市道173号终点相接。在本支线终点以西不远处，就是台61线及其侧线市道173号甲线与市道173号交会路口，本路段的的快速道路及十份交流道尚未动工兴建，但仍可由侧车道通往将军区及北门区。
南39线及其两条支线在路线沿革上关系颇为紧密，在1966年及1970年时，单一条主线由永吉（公地尾），经三股通往十份，起讫点皆连接"市道173号"。1976年时，南39线起点改至三股村三股与延长后的"南38线"相接，经三股通往十份村南侧，原来由「三股～永吉（公地尾）」路段则独立编成南39-1线；并再新编「五块寮～金德峰」路段为南39-2线，终点与"县道173号"九块厝北侧的村内旧路线相接。再经其后路线改编后，南39线的起点后西移至现今的三股国小路口，让主线里程长略缩减而南39-1线长度略增，成为现今所见的路线分布情况。县道173号九块厝路段由村落北侧改道南侧新线外环道后，南39-2线将旧路段纳入其中，路线及里程延长，终点西移至九块厝西侧，并改名为「五块寮～九块厝」线，为现今所见实际路线情况。
（─省道：台17线、台61线；市道：市道173号；市道支线：市道173号甲线；区道：南38线、南39线；区道支线：南39-1线、南39-2线。）
支线.
南39-1线
南39-2线
预言机

在计算复杂度理论与可计算性理论中，预言机（），又称谕示机，是一种抽象电脑，用来研究决定型问题。可以被视为具备在一次运算之内解答特定问题的黑盒子（又称为预言者）的图灵机；该问题可以是任何复杂度类，甚至可以是不可判定问题，像是停机问题。
定义.
一部预言机可以视为是与一个预言者（）相连接的图灵机。所谓预言者的概念，是一个可以回答特定问题集合的一个实体，而且常常使用特定的自然数子集"A"来表示这个问题。我们可以很自然的发现，一部预言机可以执行很多对一般图灵机来说很特殊的操作，并且可以借由询问预言者来获得""x"是否在"A"内?"这种特定形式问题的解答。
一部预言机，基本上必定包含一整个图灵机。除了这个图灵机之外，一部预言机还包含了：
这里给出的定义只是几种预言的其中一种方式。不过这一些定义大同小异，因为所有这一些定义都是表示这部机器做了某个能够运算"A"的特定函式"f"。
正式定义.
一部预言机是由四个多元组formula_1构成如下：
预言机以包含有限但许多的1、其余为空白的一些输入讯号的工作带（work tape）开始，包含预言独特功能的预言带"A"，和处于"q"0状态的图灵机，其读写头正读著工作带第一个非空格的格子，而预言读取头则读著相当于formula_6的预言带的格子。
与预言机相关的复杂度类.
我们以AL这个符号，代表一个复杂度类里面的决定性问题可以使用包含在A类别里面的演算法，加上带有针对L语言之预言的预言机。举例来说，PSAT这个复杂度类，里面的问题以一个带有布尔可满足性问题预言的预言机，以多项式时间可以解决。AB这种表示法也可以引申成令B是一个问题的集合或者是一个复杂度类，使用的定义如下：formula_7
当语言L是复杂度类B里面的完备问题时，如果这个完备定义内所使用的归约过程是在A复杂度里面，则AL=AB。例如，因为SAT在多项式归约里面是NP-完全，PSAT=PNP。然而，要是A = DLOGTIME，因为SAT在DLOGTIME里面并不一定是NP-完全，那么ASAT并不一定等于ANP。
很显然的，NP ⊆ PNP，但是NPNP，PNP，NP和P要相等则仅在最佳状况才有可能。一般相信这些复杂度类不相等，并且导出了多项式谱系这个定义。
利用预言机，研究像是针对某种预言者A，PA和NPA之间的关系，对于研究P/NP问题非常的有帮助。举例来说，已经证明出分别存在语言A和B，满足PA=NPA与PB≠NPB。P = NP问题证伪与证明具有相对性被视为要证明这个问题是非常困难的一个佐证。因为这表示如果证明方法带有"相对性"（这意思是说，增加了预言并不影响证明本身）都不可能解出P = NP问题。举例来说，要是证明了P = NP，则这方法一定会被增加预言者所影响，否则无法解释存在预言者B令PB≠NPB，但是多数证明方式都带有相对性。
探讨从所有可能的预言机中（一个无限大的集合）任意选择预言机A时，会对复杂度类产生怎样的变化是一个很有趣的问题。我们已经知道，任意选择预言机A的话，PA≠NPA。当一个陈述对几乎所有预言机成立时，我们可以说「对随机预言机也成立」。这个术语的成立基于随机预言机选择支持陈述的机率仅可能是零或一（根据零一律）。这被视为P≠NP的一个佐证。不过，一个陈述可以同时对随机预言机成立，但是对一般图灵机不成立；例如，对任意预言A，IPA≠PSPACEA，但是IP = PSPACE.
预言以及停机问题.
即使一个问题是不可计算的，我们还是可以定义一个解答这类问题的预言者，像是回答停机问题或者同类问题的预言者。一部带有这类预言者的机器又被叫做超计算机。
有趣的是，停机问题的矛盾还是存在于这种机器上面；即使一个机器可以知道图灵机的停机问题，但是它必定不能解决自己这类机器的停机问题。这个事实创造出了"算术谱系"，对每个解决停机问题更强的机器都会有难到不能解决的停机问题。
何秉舜

何秉舜（，），暱称何丙（Hobing），香港音乐人，为多位歌手作曲、编曲及担任歌曲监制、演唱会钢琴手及担任演唱会音乐总监，是何韵诗的胞兄及其音乐班底Goomusic的成员，亦为青山大乐队成员。现担任伯乐音乐学院流行音乐制作系及流行钢琴导师。
背景.
何秉舜早年于九龙美孚新邨生活，后来移居九龙塘和太子道。他的父亲何德星曾是拔萃男书院的美术教师，而母亲黎小珍则曾是圣士提反女子中学的数学老师。何秉舜毕业于拔萃小学，之后随家人移民加拿大满地可。他小时候经常要练习钢琴，又会学习长笛。当时王者匡为他的音乐导师，与对方及何韵诗一同参与教育电视演出。何秉舜在加拿大生活期间，就读中学时需要学习法文。完成高中课程后考入巴黎高等音乐师范学院。其后在加拿大魁北克省立音乐学院主修钢琴演奏。同期亦修读传理科目。直至1996年，由于何韵诗回港参加无线电视及华星唱片合办的第十五届新秀歌唱大赛，他与家人重返香港定居。
适逢罗文举行「包罗万友25周年演唱会」，何秉舜透过父亲关系进入香港体育馆后台观看演唱会制作，继而认识罗文助手Terry Lam及重遇王者匡，获王者匡帮忙找到一份香港芭蕾舞团及香港演艺学院舞蹈学院的伴奏工作。不久随王氏到学校教导学生学习乐器。2001年起开展其编曲事业。及后于2005年，何秉舜加入由王双骏、李端娴以及英师傅组成青山大乐队，并于同年与何韵诗合作，在音乐剧《梁祝下世传奇》中负责钢琴部份。该剧完成后何秉舜便加入乐队成为其中一员。另外，何秉舜曾为一名童星，参与过香港电台作品的拍摄工作，例如曾与其胞妹于节目《音乐小豆芽》中演出。2011年，他与草蜢获得劲歌金曲颁奖典礼最佳监制奖。
感情生活.
2017年何秉舜与女歌手陈慧娴传出绯闻。
音乐作品.
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
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2020年
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2024年
2025年
蓝鼎元

蓝鼎元（），字玉霖，别字任庵，号鹿洲，福建省漳州府漳浦县人。生于康熙十九年，卒于雍正十一年。蓝鼎元出身书香世家，其父祖皆是当地有名望的儒士。父亲蓝斌精通理学，但屡科不第；蓝鼎元十岁丧父，家境艰苦，靠母以女红度日。自幼聪颖好学，清康熙末年，蓝鼎元随堂兄南澳总兵蓝廷珍入台平定朱一贵之乱，事后，百余宗族、兵员未返，落脚阿里港（今屏东县里港乡）垦荒开发。雍正间特授广东普宁知县，再兼署潮阳知县，写下了断案过程，即《鹿洲公案》（蓝公案）。潮州府知府胡恂邀其编纂府志。后受两广总督鄂弥达恳邀入幕，并再受鄂的举荐，特授为署广州府知府。雍正十一年（1733年）夏到任月余，即卒于官，年仅54岁。今日里港蓝家为其后人。较著名的有蓝世聪。
生平.
蓝鼎元自幼聪颖，生性好学，勤苦自励。年少名列童子试榜首，颇得当地督学赏识。十七岁时，泛舟游历闽浙、广东沿海，「自谓此行所得者多，人莫能喻也。」从此眼界大开，识见愈增，然时运不济，屡次赴试不第。漳浦知县陈四明邀集知名学者讲学，指导制艺、诗歌、古文等科试之学，至康熙四十二年（1703）拔童子试第一，而为时人所重。先后受知于福建学政沈涵、福建巡抚张伯行，巡抚张伯行称赞蓝鼎元是「经世之良材」。清康熙四十六年（1707年），蓝鼎元应张伯行之聘，到福州鳌峰书院，担任讲学及与同乡蔡世远共同纂订先儒诸书。两年后，辞聘归家，在家乡教书和著述，因「念祖父母春秋高，母亦渐衰，辞归侍养」。自此，在家闭门苦读十一年。
平台史记.
康熙五十七年间（1718年）。其堂兄蓝廷珍升任南澳总兵，便道返乡，论及镇守南澳事宜，蓝鼎元乃上书数千言，直指「南澳一镇，为天南第一重地，是闽、粤两省门户」，「镇南之法，以搜捕贼艘为先」，如果「上偷安则下怠惰，营伍废弛则士卒弱，将帅素尸则盗贼恣」，「愿兄无以开府满盈，……抖擞精神，勤劳哨缉，一洗向来镇弁积玩逡巡畏缩之习」，又于书中条陈七大要务以供参酌。佐幕期间上言南、北路文武驻扎要害，官兵营汛添设更置，台镇不可移澎湖，哨船之舵缭斗椗各兵必不可换，罗汉门、郎娇、槟榔林、阿猴林不可弃等，均受闽浙总督觉罗满保的允行。巨细靡遗，「洞若观火」，令廷珍「大奇之」。
康熙六十年（1721），朱一贵起事反清，蓝廷珍奉令平台，蓝鼎元受邀随行，于是来台参与戎幕。时年四十一岁。留台年余，蓝廷珍倚为左右手，凡军中往来文书手札，皆出其手；军务备防诸事，无不参与；「出入风涛戎马间，羽檄纷驰，下笔千万言立就」。为治理台湾出谋划策，撰《平台纪略》一卷，又遍历台湾西部各地，熟悉全台地理情形，遂能协助蓝廷珍调度指挥顺畅，料敌如神，迅速平定全台。由于在台期间，于地方利病，无所不用其心，常与廷珍「兄弟相对，竟日念念地方，不知其苦也」，因此蓝廷珍称赞他：「昔范文正公作秀才，以天下为己任，予弟玉霖，其庶几乎！」。
对台贡献.
蓝鼎元于经济时务处处留心，不仅竭力主张在半线（今彰化市）以北设县添兵，更主张在竹堑（今新竹市）地区增置兵防，设官治理，他以为「竹堑埔宽长百里，……辟田畴，可得良田数千顷，岁增民榖数十万」；「恢恢郡邑之规模，当半线、淡水之中间，又为往来孔道冲要。即使半线设县，距竹堑尚二百四十里，不二十年，此处又将作县。流移开垦，日增日众；再二十年，淡水八里坌又将作县(置淡水厅)。气运将开，非人力所能过抑，必当因其势而利导之。」所以「大声疾呼，不啻舌敝颖秃」。蓝鼎元精熟台湾历史，入台后全面考察台湾社会、政治、经济、军事的现实和地理、风俗、信仰、教化等等方面的情况。他最早提出了对台湾进行综合治理，促进台湾走向文治社会的具体措施，即十九事：「信赏罚，惩讼师，除草窃，治客民，禁恶欲，儆吏胥，革规例，崇节俭，正婚嫁，兴学校，修武备，严守御，教树畜，宽租赋，行垦日，复官庄」，其中「恤澎民，抚士番，招生番。」等尤为切中治台时务。
蓝鼎元全面系统提出治理、经营台湾的理论体系，被当时和此后的治台者所借鉴采用。《平台纪略》是蓝鼎元在台一年余返乡撰写，直到乾隆五十二年〈1787年〉，乾隆还下手谕：「朕披阅蓝鼎元所著《东征集》，其言大有可采，著常青、李侍尧购取详阅，于办理善后时，将该处情形细加察核。如其书内所讨论各倏，有与见在《事宜》确中利弊者，不妨参酌采择，俾经理海疆，事事悉归尽善。」被乾隆誉为『筹台宗匠』。
清政府曾对移民实行施琅提倡的渡台禁令，禁止携眷赴台，该政策造成台湾人口大乱，性别比失衡，男子多，女子极寡，青壮年拓荒者成家困难，是个严重的社会问题，康熙四十一年（1702年），蓝鼎元对此给予极大关注。在《东征集》与《论台湾事宜书》中，他列举了移民「皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼稚」，「一庄有家室者百不得一」等大量严酷事实，建议：「欲赴台耕种者必带有眷口，方许给照载渡，编甲安插。台民有家属在内地，愿搬取渡台完聚者，许县呈给照赴内地搬取，文武汛口不得留难。」雍正九年（1731年），清政府实行凭照携眷入台政策，就是出自蓝鼎元等官员的建议。
清初名吏.
雍正继位后（1723），下诏选拔全国学行兼优之士入太学，蓝鼎元以优贡生被选进京。清廷也在本年采纳他的建议增设彰化县于半线，同时设置淡水厅稽查大甲溪以北防务、兼管彰化捕务。使其主张终得实现。雍正三年，蓝鼎元奉派校书内廷，分修《大清一统志》，其史才遂为朝廷「内臣」所重。
雍正五年（1727年），经大学士朱轼赞誉蓝鼎元才能，荐引他朝见雍正皇帝引荐，获雍正帝召见，蓝鼎元条奏经理台湾、河漕、兼资、海运、凤阳民俗土田、黔蜀疆域六件时务，深得雍正赏识，授予广东普宁知县，再兼署潮阳知县。
蓝鼎元到任后力精图治，革除吏敝，兴学校、正风俗、秉公办案，深获民间爱戴。平反冤狱，严惩歹徒，令行禁止，吏治严明。蓝鼎元还致力于复兴学校，亲自课经书，取缔邪教，在潮阳改邪教祠为棉阳书院，尽力改善民俗风尚，深受百姓称颂。蓝鼎元秉性亢直，刚正不阿。
雍正六年（1728年），蓝鼎元因「豁免渔船例金」，以仵上官「违忤监司」，被罗织罪名，革职入狱。幸得当地士民为其鸣冤，潮州知府和总督郝玉麟、巡抚鄂弥达等多方协助，保释出狱。蓝鼎元请求归休，鄂弥达更为他上书申明受冤始末，遂于雍正十一年（1733）奉诏进京召见，命其署理广州知府，并聘请他编纂《潮州府志》。
逝世.
蓝鼎元于雍正十一年（1733）五月间到任，仅月余、便因病遽然亡故。年仅五十四岁。蓝鼎元一生清廉，过世时家中贫困，鄂弥达及上官、同僚等「怜其贫」，集资以助，才得归葬家乡。
家族.
有子六人。
伊达晴宗

伊达 晴宗（）是陆奥国的战国大名。伊达氏第十五代当主，享年59岁。接受幕府第十二代将军足利义晴偏讳取一晴字而改名为伊达晴宗。继承其父伊达稙宗政略手法以子女过继联姻，先后与岩城家、留守家、石川家、国分家、芦名家、佐竹家、二阶堂家等势力大名达成政治联姻，与之友好和睦，娶岩城氏第十五代当主之长女久保姬为妻(正室)。
生平.
永正16年（1519年）出生，为第14代当主伊达稙宗的嫡长子。天文2年（1533年），接受了第12代将军足利义晴的偏讳，取名为晴宗。天文3年（1534年），是岩城氏迫于压力接受相马顕胤仲介久保姬与伊达晴宗间的婚事，但重隆之后违反约束又找了结城氏进行缘谈相马氏与岩城氏于木戸川进行合战，最后谈和的结果就是伊达氏与岩城氏和亲诞生的长子成为岩城氏之嗣子为条件。
也有一说是天文之乱时岩城氏一开始中立，因为约定好过继的子嗣没来所以晴宗只好送出嫡子将岩城氏拉进己方因为遵从了与岳父岩城重隆的约定，将嫡长子亲隆过继给岳父作为重隆的养子。
天文12年（1542年）、父亲稙宗为了扩大政略的势力，决定将弟弟时宗丸送到越后守护上杉定实处当养子，并准备将伊达家的精兵100骑送到上杉家作为实元的亲卫队。但晴宗抱持著反对态度，再加上晴宗也反对割让伊达领地于相马显胤，伊达晴宗认为:「将领地割让送给相马家的话，就会分散我伊达家自身的力量，这关系到伊达家族的存亡，决不可行！」同时，反对派的家臣也认为：「将精兵100骑送到上杉家的话，对伊达家的战力会造成巨大的损害，这无异于剥去伊达家的外壳！」伊达植宗虽然受到长男晴宗的反对，仍却无视晴宗的警告，要一意孤行割让领地与过继养子，晴宗反对父亲这么做，并用武力加以阻止父亲的计划，于是便与重臣中野宗时等共谋，将父亲幽禁于西山城，并派人追捕前往越后的实元，并也阻止了弟弟实元(即时宗丸)当养子的事情。但是，父亲稙宗被小梁川宗朝由西山城中救出，再加上弟弟实元逃脱晴宗的追捕并站在被救出的父亲那边，爆发了奥州前所未有的大乱即天文之乱。一开始是由父亲稙宗取得极大的优势，晴宗这边的战况连连失利。但是在天文16年（1547年），一直支持稙宗方面的芦名盛氏与田村隆显和二阶堂辉行对立，也因此背离稙宗倒戈投向晴宗，从而逆转了强弱关系。在天文17年（1548年）3月，逐渐无战意的田村隆显派使者到京都请将军义辉出面调停，5月，第13代将军足利义辉因顾虑到自古以来与（支持著自家幕府将军家）伊达家相交甚厚，不忍伊达父子相残而仲介调停发布了停战命令给伊达家，义辉派出圣后院道僧发出和睦令，由芦名盛氏协助父子二人停战为调停仲介者，父亲稙宗判断自己建立起来的政略版图已经受到崩坏，9月，稙宗向晴宗议和而投降了晴宗，并隐居于丸森城内，伊达家正式结束了长达6年的内乱，而晴宗也正式继承了伊达家的家督，成为第15代当主。
但是因为此内乱，伊达氏的家臣内部动摇也很激烈，必须先整合统一家中内部。首先，必须先消灭仍反抗的家臣悬田氏（悬田俊宗），于是把居城移到了米泽城。天文22年（1553年），整理了在天文之乱中两边阵营所滥发的「安堵状」(指战争后保证还会保留原来的官职，土地等之行政文书)，确定了家臣团以及所领的家格与上下关系（「晴宗公采地下赐录」），坐稳了伊达氏当主的地位。
天文3年（1534年），因为遵从了与岳父岩城重隆的约定，将嫡长子亲隆作为重隆的养子，所以次男辉宗作为后继者。晚年时，与辉宗的对立也很深。但为了避免再度发生如同父亲稙宗在位时的内乱，在永禄7年（1564年）把家督一职让给了辉宗并于米泽城隠居。
天正5年（1577年）12月5日，在陆奥国信夫郡福岛城死去。享年59岁。遗骨埋葬在福岛市宝积寺。法名为干徳院殿保山道祐大居士。
纪宝如

纪宝如（），台湾前女艺人，童星出身，5岁开始演戏，19岁时退出演艺圈，现任社团法人台湾优质生命协会秘书长。台湾歌仔戏演员纪丽如是其妹，-{余}-天三弟-{余龙}-（本名-{余}-福龙）是其亡夫。
生平.
纪宝如的父亲先后有三个配偶；依纪宝如所说，三个配偶和纪父的关系是「有来没往，关系不佳，彼此没话说」。纪宝如是一对龙凤胎的妹妹，她的双胞胎哥哥纪信诚早她15分钟出生；在纪家七个兄弟姊妹中，纪宝如排行第四，纪丽如排行第六，纪光龙排行第七。纪宝如父亲以经商为业，由于重男轻女的观念早期也认为龙凤胎是不祥征兆，所以将纪宝如与纪丽如交给岳父岳母家抚养。纪老太太喜欢看歌仔戏，去看戏时都会带著纪宝如。纪宝如5岁时某日，纪老太太问纪宝如：「想不想演戏？」纪宝如还不清楚演戏是怎么回事，只问祖母：「有没有钱赚？」纪老太太答：「妳10秒内哭，我就给你钱！」纪老太太说完不到10秒，纪宝如嚎啕大哭。纪老太太紧接著说：「妳马上笑给阿嬷看！」纪宝如不经调整心情，立即转而大笑。纪老太太不断推荐纪宝如的演戏天份，获得演出机会。纪宝如5岁半时首次演戏，没有忘掉任何一句台词。
纪宝如7岁那年，纪老太太经由熟人介绍，带纪宝如进台视演戏，纯粹是玩票性质。纪宝如不识字，所以看不懂剧本；纪老太太一字一句教她背台词。导演见了纪宝如能背完整台词、还能当场掉泪，立即与纪宝如签约。纪宝如活泼可爱的模样使她广受观众喜爱，从此进入演艺圈。
1977年1月10日至同年3月7日，华视播出《世界名作剧场》第2部动画《万-{里}-寻母》，华视版主题曲由汪石泉作词及作曲、纪宝如演唱。
国小时期的纪宝如，因为演戏的关系，一年去不了学校几趟；虽然老师体谅她，但她无法和同学培养感情。既没有几个要好的同学、又没有正常的家庭生活，让纪宝如开始用自大掩饰内心的自卑。升上国中的纪宝如面临转型的压力，纪老太太立刻安排她录唱片当歌星；而此时纪宝如开始向往学校生活，但祖母依然不停让她工作。
纪宝如14岁时，纪老太太带她到私人诊所，请医师在她两脚膝接缝盖处施打抑制生长素；因此她自14岁后就不再长高，身高维持149公分，也维持著童音、童颜。演戏让纪宝如知道，尽管识字不多，自己喜欢读书、想谈恋爱。纪宝如18岁时单独南下秀场演出，但祖母没同行；她在此时认识了-{余}-龙，未婚怀孕产下三个小孩。-{余}-龙给了纪宝如所需的感觉：有人爱、有人关心、有人可以谈心。纪宝如回家后告诉父亲，她有了男朋友；纪父一巴掌打在纪宝如脸上，纪宝如遂跟著-{余}-龙私奔。纪宝如19岁时退出演艺圈，与-{余}-龙结婚。
纪宝如与-{余}-龙结婚后，两人从秀场经纪到炒股票，赚进新台币上亿元；不料因股市大跌而惨赔，经济压力随之而来。此时-{余}-龙被揭发有外遇，即使-{余}-龙认错请求原谅，纪宝如依然离家出走。-{余}-龙到处寻找纪宝如，甚至在纪宝如住处门外哭求纪宝如回到他身边，但纪宝如还是不出面而离婚。1992年11月21日，-{余}-龙接受朋友邀约去台北市抚顺街「神话世界KTV」唱歌解闷，却因此命丧火场：汤铭雄纵火烧毁神话世界KTV，-{余}-龙等16人逃避不及身亡。纪宝如必须抚养三个小孩，而且是三个男孩；这对识字不多且已退出演艺圈的纪宝如而言是个大挑战。纪宝如将大儿子-{余}-彦璋交给-{余}-龙父母扶养，自己带著二儿子-{余}-彦锋与三儿子-{余}-彦廷在外面生活。-{余}-龙父母将-{余}-龙之死怪罪纪宝如，不允许纪宝如与大儿子见面；纪宝如也认为，-{余}-龙之死是被她的执意离婚及离家出走害的。
纪宝如独力抚养小孩，偷偷到酒店当干部赚钱清偿债务，喝酒喝到酒精中毒。纪宝如在酒店工作8年，得不到亲生父亲与-{余}-龙的关爱，几度割腕自杀，甚至想要跳楼自杀；而由于纪宝如的酒店工作经常日夜颠倒，大儿子-{余}-彦璋因缺乏亲情而罹患严重躁郁症住院。
纪宝如脱离酒店生活后，曾尝试行销工作或自己创业，却都不顺利。某日，纪宝如和狄莺合开的一家SPA店经营不善，想找买家顶让；透过别人介绍，纪宝如认识了SPA业界的大人物——喜悦集团董事长黄玛琍。黄玛琍是一个基督徒，她邀请狄莺和纪宝如一同祷告；纪宝如本想拒绝，但见到黄玛琍表露的笃定的喜乐，于是也跟著祷告。纪宝如在祷告中大哭，哭完之后觉得自己很舒服、很快乐、很轻松。黄玛琍邀约纪宝如上教会，纪宝如遂于2004年3月27日受洗成为基督徒。纪宝如在信仰中渐渐改掉逞强、好勇的习性，而开始喜欢听别人的想法与意见；大儿子-{余}-彦璋在经过每天祷告后，躁郁症痊愈，出院上班养家。
2008年6月，台湾优质殡葬礼仪协会会员大会提案改名为台湾优质生命协会，徐风担任理事长，纪宝如担任秘书长。
2012年3月30日，纪宝如举办口述自传书《爱，逆转胜》发表会。
2015年2月6日，三立台湾台纪宝如自传电视剧《珍珠人生》上档。2015年7月19日，纪宝如到《珍珠人生》女主角杨可涵的灵堂吊唁，她说，由杨可涵诠释她的故事是最好的决定，「在我心中，妳（杨可涵）已得金钟（奖）」。
杰格杰格 (澳大利亚国会选区)

杰格杰格选区（），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州首府墨尔本东北、雅拉河以北。面积87平方公里。
选区始于1984年，名字是纪念三名与约翰·巴特曼签订租赁菲腊湾条约的伍伦杰里族原住民。本区是工党的安全选区。1996年以来当区议员是珍妮·麦克林。
巴特曼 (澳大利亚国会选区)

巴特曼选区（），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州首府墨尔本以北。面积53平方公里。
选区始于1906年。名字是纪念与伍伦杰里族原住民签订租赁菲腊湾条约的约翰·巴特曼。本区自1910年以来是工党的安全选区。1996年以来当区议员是马丁·弗格森。
科兰加迈特 (澳大利亚国会选区)

科兰加迈特选区（），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州西部，因科兰加迈特湖得名。面积7,724平方公里。
选区始于1900年，是原始的七十五个国会选区之一。本区在1934年至2007年间是自由党的安全选区。目前当区议员是工党的戴伦·吉斯曼。
麦美伦 (澳大利亚国会选区)

麦美伦选区（），是澳大利亚维多利亚州的下议院选区，位于该州吉普斯兰地区西部。面积8,328平方公里。
选区始于1949年，名字是纪念最早到当地的欧洲人安格斯·麦美伦。本区是自由党的边缘选区。2004年至今的当区议员是拉塞尔·布罗本特（这是他1998年落选后再度当选）。
董贞

董贞（），福建三明市人，毕业于中国传媒大学，女歌手，早期从事幕后工作，曾经做过音效设计师、歌手以及音乐制作人，2007年凭专辑《贞爱一回》演唱歌曲仙侠风进入演艺圈，之后连续推出《情醉》、《相思引》、《仙恋》、《金缕衣》等歌曲。
早期经历.
董贞从小就渴望成为一名流行歌手，但父母并不同意她就读艺术学校，后董贞考取中国传媒大学录音艺术专业，毕业后留在北京音乐圈发展。曾参加2009年的快乐女声，进入全国300强。
风格.
董贞多次为各类网络和单机游戏演唱主题曲，其主题曲依附仙侠类影视、小说，夹杂了仙幻元素，表达江湖侠义，儿女情长的主旨。歌的曲调大多居于中国风和古风音乐之间，使用气声的次数较多，给人一种虚空飘渺的感觉。歌词较之中国风则更古典，但比之古风音乐则贴近于大众，多数表现了武侠文化。被誉为“烟雨江南释返璞，仙音若绪尽归贞”。
柘植正俊

柘植正俊（）安土桃山时代武将。织田信秀五子织田信治之子。江户幕府旗本。有一子柘植正时。
早先出仕三河国刈谷水野信元，之后改仕织田信长，被冠以津田为姓氏。后来出仕德川家康。庆长5年（1600）关原之战从军，授予400石知行职位。庆长6年（1601）加增摄津国边郡共900石知行。庆长16年（1611）病逝于骏府城。子孙都担任幕府旗本直到幕末。