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安德斯·摄尔修斯

安德斯·摄尔修斯（瑞典语：，，）是瑞典天文学家。
生平.
摄尔修斯生于瑞典乌普萨拉。他于1730年至1744年任瑞典乌普萨拉大学天文学教授，1732年至1735年期间曾走访德国、意大利及法国各地显著的天文观测站。他在1733年于纽伦堡发表了他自己及其他人于1716年至1732年间一系列为数316宗的极光观测。在巴黎他主张测量拉普兰子午线一弧的长度，并于1736年参与了法国科学院以此为目的筹备的考察。
摄尔修斯于1741年创办了乌普萨拉天文观测站，并于1742年在一篇给瑞典皇家科学院的论文中提出了摄氏温标。原本他的温度计是以水的沸点为0度，而冰点则为100度。后来，这个温标于1745年由卡尔·林耐将其颠倒，并一直沿用至今。
安德斯·摄尔修斯是科学领域中使用及发表仔细的实验以求定义出国际温标的第一人。在他以瑞典语发表的论文《温度计上两个持续度数的观测》中，他报告了检查水的冰点是否跟纬度（或大气压力）无关的实验。他确定了水的沸点跟大气压力的关系（跟现代数据非常吻合）。他还给出一条若气压跟某标准气压不同时量度沸点用的定律。
1744年他病逝于乌普萨拉，死因是肺结核，并葬于。
月球上的摄尔修斯环形山就是以他命名的。
主教座位

主教座位（，源出古希腊语「」），简称教座，是主教专用的座椅，是天主教和东正教实行训导权威的象征，而且在圣公宗和实行主教制的信义宗教会某程度仍然保有这种意义。拉丁文的「」是指有手靠的椅子，原来是罗马皇帝的象征，在4世纪时候为基督教会所模仿，故又可称主教宝座。设有此座的教堂称为座堂——地方教会的中心。
伯多禄之座.
主教座位最典型的例子，要算是镶嵌在1657年由贝尼尼设计的《凯旋的伯多禄之座》（1666年完工，同一年装上椅子）中的那一张了。早至8世纪，一张镶上象牙、绘有海格力斯功业和十二星座的木椅被尊为耶稣基督的首徒及第一任教宗圣伯多禄的遗物。事实上，它是一张属拜占庭时期、以金合欢木碎片围以橡木框架，再以铁带加固，附有方便巡游时运送的圈环的椅子。其来历的一种说法是，此物原来是皇帝的御座，后来转赠予教宗。教宗亚历山大七世下令贝尼尼为其建造一个奢华的框架，以尊贵的形态展示这件圣物。贝尼尼就以青铜镀金制成了华盖，并饰以浅浮雕，包围著椅子。1666年1月17日，这座华盖被庄严地安放在圣伯多禄大殿的祭坛上，并由四座巨型教会圣师—分别是圣安博、圣达修（左）、金口若望和圣奥斯定（右）—的雕像护卫著。
每年2月22日是伯多禄之座瞻礼，纪念罗马教会的建立，并感谢伯多禄的工作。
奥古斯丁之座.
奥古斯丁之座是现存最古老、尚在使用的主教座位。它是由珀贝克或贝塞斯达的大理石制成，时为6世纪至12世纪之间，以第一任坎特伯里大主教坎特伯里的圣奥古斯丁命名。认为其更古老的学者认为它曾经是肯特王国国王加冕时的御座。座位所座落的坎特伯里座堂坚称是托马斯·贝克特朝圣地的遗物。自古以来，此座是坎特伯里大主教升座礼的一部份：先在唱经台就任教区主教，然后在教区参议会会议室升为名誉院牧，最后在奥古斯丁之座升为全英格兰首席主教—这也是座位唯一的用场。在其他场合主教用的是另一张椅子。
圣座隆重宣言.
圣座隆重宣言—即拉丁语的「ex cathedra」，意思是「来自宝座」，用来标示教宗对全世界行训诲职责的正式观点。在这里宝座或者是有手靠的椅子象征教训的权力，故「cathedra」指的是教宗对全世界施以训诲的权柄，而非指一张实有的椅子。 根据天主教的信条，以此发出的声明在信仰上是无谬误的。在圣公宗，主教的训诲权力受到教区议会的制约，所以在实际上就不能用ex cathedra一词了。
置座.
传统上主教座位位于中殿，祭坛后面。这是罗马时代巴西利卡长官的位置（这种建筑不但成了大殿的蓝本，有些早期的大殿就利用了原来的巴西利卡）。中古时期，由于祭坛贴向中殿的墙壁，主教座位移向侧面（常为左方）成了新的标准。
天主教会.
自梵蒂冈第二次大公会议以来，祭坛已经很多靠墙且面向信众，以达致主祭和信友在「主的筵席」周围祈祷的效果。在梵二以后兴建或翻新的座堂里，主教座位就置于祭坛之后，恢复古罗马巴西利卡的形式。
圣公宗.
主教座位在诗班席一侧，但近年多置于圣坛福音边的位置，即圣餐桌左边（从正门往内看）。
东正教.
东正教座堂的主教座在祭坛后，神父的座位在侧（在圣所内，只有主教和神父可以坐下，执事和其他低级神职人员只能站立）。这个位置称为「高台」，代表（就算主教不在的时候）耶稣基督在礼仪中的临在。因此在高台上常有耶稣的圣像。主教只会在礼仪中颂念三圣颂时才登上高台，其余坐下的时间会在侧边预备一张椅子。为此，晋牧礼会在颂念三圣颂时举行，以便新主教第一次上台。
主教在中殿另有一个座位：
根据希腊正教会的习惯，通常靠在教堂向南的墙，在唱经台上。这是修道院唱经台的一种形式（称为启迪玛），只是比原来的雕工更精致：其常置于三重阶梯之上，上有盖。礼仪期间，执事会升坐，面朝西宣读福音。
根据俄罗斯正教会的习惯，主教座为一置于中殿的平台，有一可移动的椅或坐凳。这是来自犹太会堂高坛的残余。礼仪期间，执事会升坐，面朝东宣读福音。
虽然院牧没有座堂，但仍然可以置类似主教座位的座，以象征其权威，位于修道院唱经台上。其陈设比正式的主教座简单，有时沿两层阶梯而上，在主教座位之侧。
皇家音乐学院

皇家音乐学院可以指：
伊贾斯拉夫二世·姆斯季斯拉维奇

伊贾斯拉夫二世·姆斯季斯拉维奇（俄语：，）古罗斯王公。他曾任库尔斯克王公（1125年－1129年）、波洛茨克王公（1129年－1132年）、佩列亚斯拉夫王公（1132年，1142年－1146年）、图罗夫王公（1132年－1134年）和弗拉基米尔-沃伦斯基王公（1135年－1141年，1149年－1151年），并三度成为基辅大公（1146年－1149年，1150年，1151年－1154年）。
事迹.
伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇是诺夫哥罗德王公兼基辅大公姆斯季斯拉夫·弗拉基米罗维奇的长子，母亲是瑞典公主克里斯蒂娜。他的教名为潘捷列伊蒙（）。他在早年先后获得库尔斯克、波洛茨克、佩列亚斯拉夫和图罗夫等作为封地。
从1140年代开始，罗斯各王公围绕基辅大公的公位展开了激烈内讧。参与竞争的主要是两个王公集团：奥利戈维奇家族和姆斯季斯拉维奇家族，二者都是智者雅罗斯拉夫大公的直系后代。奥利戈维奇家族成员弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇在担任大公时横征暴敛并听任宠臣胡作非为，导致基辅市民的普遍不满。1146年弗谢沃洛德死后，基辅市民立即发动叛乱反对其弟伊戈尔二世·奥利戈维奇，并派遣使者前往伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇（当时在佩列亚斯拉夫）处请求帮助。伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇遂率军前往基辅，推翻了伊戈尔·奥利戈维奇，于当年登上基辅大公公位。伊戈尔·奥利戈维奇被伊贾斯拉夫关进修道院，后于1147年被伊贾斯拉夫差遣的暴徒杀害。
伊贾斯拉夫二世·姆斯季斯拉维奇的地位并不稳固。他受到北方王公尤其是苏兹达尔王公尤里·多尔戈鲁基的严重挑战。伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇在其弟斯摩棱斯克王公罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇的支持下与尤里·多尔戈鲁基长年混战，双方互有胜负。伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇至少有两次被尤里·多尔戈鲁基赶出基辅。伊贾斯拉夫二世的姐夫匈牙利国王盖萨二世也被卷入了这场冲突。为了控制教会以支持其竞争大公公位的活动，伊贾斯拉夫二世无视君士坦丁堡牧首的意见，于1147年任命扎鲁布修道院的修士克利门特·斯莫利亚季奇为基辅总主教。克利门特·斯莫利亚季奇是当时罗斯最有学问的人之一。
伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇的支持者彼得·鲍里索维奇编写过一部关于伊贾斯拉夫统治时期的编年史，该书现已失传，但有些片段在其他编年史中保存了下来。
家庭.
伊贾斯拉夫·姆斯季斯拉维奇结过三次婚。他的第一个妻子身份不详，可能是个立陶宛人；第二个妻子是格鲁吉亚公主鲁苏丹（格鲁吉亚女王塔玛拉的姨母），没有生下任何子女；第三个妻子是名字不详的阿巴扎人王公之女，她生了5个孩子：
列当科

列当科（学名：）是真双子叶植物唇形目中的一科，在此以下有二十五个属，以及超过二百个种。目前有数个属，传统上是被分类于广义的玄参科下，但根据 APG II、APG III，则被归类至本科，这些属形成一个单系群。
本科植物为广泛分布型的植物，主要生长于欧亚大陆的温带地区，还有南美洲、北美洲、澳洲的某些部分、纽西兰、热带非洲。
特性.
本科的植物除了钟萼草属、崖白菜属及地黄属为非寄生性植物，其余的各属可以分为全寄生或半寄生植物。本科的植物为一年生或多年生的草本植物。它们会生长于宿主的根部。全寄生的种类会完全寄生于宿主，且没有叶绿素不能进行光合作用。而半寄生的种类（多是自传统上玄参科转移而来）是能够进行光合作用，而且寄生在宿主身上，但若无宿主时亦可以自己进行光合作用合成营养所需，本科的这类兼性寄生与非寄生植物，在传统上多是被分于玄参科。
形态.
寄生植物借由吸器附著到宿主以吸取营养，只有半寄生植物具有额外的根系(类似一般非寄生植物的根系)。本科大部份的全寄生植物具有短而肥大的根或膨大的吸器，这可能为简单型的(仅具根或吸器)或是复合式的(同时具根及吸器)。
半寄生植物的花为唇形 (两侧对称)，并排列成总状或穗状 (极少为单生)花序。管状的花萼由2至5片萼片组成，花冠则由五枚花瓣合生成为唇形花，上唇具2枚花瓣(合生)，下唇则有3枚。雄蕊4枚，2枚具较长花丝，2枚为较短花丝，花丝的基部自冠筒中部以下(至基部)黏合于筒壁(花冠内壁)，或仅著生于冠筒基部，这些雄蕊与花冠的裂瓣互生(位置相对，即著生于花冠裂瓣之间)，通常第5枚雄蕊退化或者完全阙如；雄蕊成熟时，作纵向开裂。子房为上位子房(花下位)。
果实为单室蒴果，其间为许多极小、具胚乳的种子，种子借由风力传播，以增加找到新宿主的机会。
本科植物的传粉者为昆虫或鸟类，例如：美洲的火焰草属 ("Castilleja") 的植物之传粉者可为蜂鸟。
分类.
中国产的列当科植物被分为列当族 (tribe Orobancheae) 与藨寄生族 (tribe Gleadovieae Popov)。下列为选列的属，中国产者见注释。
列当族.
肉苁蓉属、列当属、草苁蓉属、野菰属等4个属被分在列当族中，主要的分类依据是「花序为总状或穗状，分枝少，或极少例子为花单生，花朵著生位置远远超过土壤表面；具有1轮或2轮的机械组织」。
藨寄生族.
豆列当属、藨寄生属、假野菰属、黄筒花属等4个中国产的属被归类在藨寄生族，其花序亚头状或亚繖房状 (近似头状、繖房状)，花序上的花著生于接近地表处，无机械组织。
齿鳞草属.
传统上，齿鳞草属植物被归在列当科，较近的分类学者则认为应被列在玄参科 "Tozzia" 属附近。
参考文献.
Zhang, Z.-y.(张志耘) &amp; Tzvelev, N. N. 1998. OROBANCHACEAE. in: Flora of China 18: 229–243.
亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇 (布日斯克)

亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇（，），古罗斯王公。他是布日斯克和卢茨克的王公。
亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇是基辅大公伊贾斯拉夫二世·姆斯季斯拉维奇之子，被其父封到布日斯克（从沃伦公国分裂出来的一个小公国）。他跟随父亲参加了许多次战争，尤其是与苏兹达尔王公尤里·多尔戈鲁基争夺大公公位的战争，是父亲手下的一员战将。
亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇于1149年参加特鲁别日河战役，支持其父反对尤里·多尔戈鲁基。1161年，他在切尔尼戈夫王公伊贾斯拉夫·达维多维奇与斯摩棱斯克王公罗斯季斯拉夫·姆斯季斯拉维奇争夺基辅大公公位的斗争中支持后者。不久，他与其他王公一起参与罗斯季斯拉夫反对波洛韦茨人、保护罗斯商路的计划。
1166年，亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇与诺夫哥罗德王公斯维亚托斯拉夫·奥利戈维奇的女儿玛丽亚结婚。
1167年亚罗波尔克·伊贾斯拉维奇与其他南俄王公一起参加其兄姆斯季斯拉夫二世·伊贾斯拉维奇大公对波洛韦茨人的军事讨伐。不久他突然病倒并于1168年去世，遗体葬在基辅圣费奥多尔大教堂。
萧徽勇

萧徽勇（，），香港男演员、配音员。
背景.
萧徽勇于1990年在圣若瑟小学毕业后，在圣若瑟书院完成中一上学期课程后被父母送到澳洲悉尼一所名为斯高茨中学（The Scots College）的贵族学校寄宿，并在当地就读麦觉理大学市场学系。回港之前，曾在当地做电台DJ。2001年，他报读第17期无线电视艺员训练班，同年4月加入无线电视。
2008年7月兼任无线电视粤语配音员，其后兼任无线电视报幕员。
2015年，萧徽勇于无线电视电视剧《实习天使》中，因饰演智障人士一角，精湛演技备受观众赞赏，故获称为TVB最传神的「神级『智障』演员」。
2020年9月一度调离粤语配音组，其后于2021年6月起再次兼任配音工作。
于无线电视兼任配音员时为日本演员、东野幸治、冢地武雅、小䉤千豊、室刚、设乐统、皆川猿时、韩国演员郑殷杓、郑满植、赵在允、中国大陆演员宗峰岩、台湾演员马国贤、及英国电视主持人格雷·华莱士（）的常任配音员。
2022年以配音员身份于《好声好戏第二季》担任评判。
2024年1月离开无线电视，并转以自由身形式参与演艺及配音工作，同时亦有兼任Uber及的士司机。
张英胜

张英胜（英文：Vincent Chong Ying-Cern，简称：Vince，），是马来西亚最初真人实境秀歌唱竞赛冠军，他以在《Akademi Fantasia》歌唱竞赛胜利而出炉。他是一名著名的歌手与作曲家，他所推出的歌曲作品居多以马来语演唱，倾向R&amp;B类型。
个人生平.
早年生活.
张英胜在吉隆坡诞生长大，他拥有华英血统，共有一姐四弟妹。他的姐姐与妹妹，Pamela&amp;Vanessa，是极速前进亚洲版2的参赛者，她们最终获得亚军。他从小时候喜欢唱歌及演戏，尤其在教堂舞台剧丰富经验，14岁时候他曾经面对二千人观众主演独奏歌剧。
歌唱竞赛.
张英胜共有参过至少两个不同的电视歌唱比赛，即2002年《Astro新秀大赛》以及2003年《Akademi Fantasia》，两个都以Astro卫星电视网主办与播出。当参加《Astro新秀大赛》时候，他虽然中文掌握不流利（他会说马来语、英语及粤语），但他还能经过这个以中文歌曲为主的比赛而获得亚军位置。
2003年，他就参加以马来语为主的《Akademi Fantasia》，虽然他本身不大熟悉马来语会话与歌曲，但他还能够获得很多以马来族居多观众投票而成为这个竞赛第一届的冠军。胜利竞赛后，他与EMI唱片公司签约，然后在2004年推出首张专辑《Vince》。
成名旅程.
2004年，首张唱片不仅大卖，而且张英胜被指定去上海参加当年亚洲新人歌手大赛，结果他在这个竞赛获季军位置。2005年，他第一次在电影出现，他在《Sembilu 2005》的演绎素质受到歌迷称赞。
张英胜在2006年头推出第二张专辑《Janji Vince》（英胜的誓言），歌迷与批评家都称赞本专辑的素质比第一张多好，但本专辑内也有引起争议的一首歌曲。那首歌，《Berkobar-kobar》（闪闪亮亮）歌词里面包括阿拉伯语词“Ta'ala”（唯一真主，此词常被回教徒指阿拉尊称之一），因马来西亚居民居多是回教徒而被回教徒引起争论。不久之后，这首歌曲的作词家Yasin帮助解释，“Ta'ala”在歌曲内的意思不同，反而拥有“来吧”的意思。他在同年尾到印尼录新歌，加上到新加坡与新加坡的潘玮仪与菲律宾的Nikki Gil合唱《歌舞青春》主题曲《Breaking Free》的亚洲特定版本（即与查克·益芬与瓦内萨·安妮·韩格的原版不同），这次经验对张英胜进入国际市场的机会有益。
张英胜2007年推出第三张专辑《Percayalah Sayang》（亲爱，相信吧），这张专辑内以他以前推出过旧歌其中的精选为主，但也包括一些新歌，这次的新歌可记述为比较倾向另类摇滚风格。张英胜以这张专辑守着能够深入印尼市场的希望。除外，他也希望将会推出中文歌曲，不仅为了在亚洲中华市场成名，而且为了满意他自己祖父想看到他常中文歌曲心愿。
第四届《超级星光大道》踢馆PK.
张英胜在2008年底远赴台湾参与歌唱选秀节目第四届《超级星光大道》踢馆PK赛单元，以浓烈的R&amp;B风格演唱《普通朋友》获得20分高标，成为当届拿下最高分的踢馆魔王并受瞩目。
黑角𩽾𩾌属

黑角𩽾𩾌属（学名：'），俗称黑犀鱼，属辐鳍鱼纲𩽾𩾌目，是黑角𩽾𩾌科（）的唯一一属。
分类.
黑角𩽾𩾌科有1个属共6种，如下：
孙鲁班

孙鲁班（），字大虎，三国东吴吴郡富春。东吴大帝孙权长女，生母步练师，被称为大公主，全怿、全吴生母，全绪、全寄继母，朱氏姨母。初嫁周瑜的儿子周循，周循死后，改嫁全琮，因此孙鲁班又称全公主、长公主。
生平.
孙鲁班是孙权和步练师的长女，生得娇柔秀美，黄武年间，孙鲁班最初被嫁给周瑜的长子周循，拜骑都尉，不久周循早卒。
黄龙元年（229年），再嫁当时迁升卫将军、徐州牧的全琮 ，自此以后，孙鲁班常被称为全公主。同年，其妹孙鲁育也嫁给了朱据而被称为朱公主，全琮在迎娶孙鲁班之前，全琮已经有过妻室，还生了两个儿子，而孙鲁班则为他生了小儿子全怿、全吴。在当时，全家一年四季都有赏赐，与刘家，张家并列。又至少到赤乌年间，孙鲁班已被册封为长公主。
嘉禾七年（238年）孙鲁班的母亲步夫人去世后，孙权准备立孙和的生母王夫人为皇后，但孙鲁班一向憎恨王夫人，加以阻止。
赤乌四年（241年）太子孙登也去世，赤乌五年（242年），孙权立三子孙和为太子。孙鲁班担心太子登基后会怨恨自己阻止其母王夫人成为皇后，便多次谮毁太子。孙权卧病在床时，孙和到宗庙为孙权祈神求福，孙和妃子的叔父张休的住所靠近宗庙，便邀请孙和到家中做客，被孙鲁班派人看到，她就到孙权面前诬陷说孙和不在宗庙，而是在张休家图谋不轨。孙鲁班又诬陷孙权生病时王夫人面有喜色，孙权听后责骂王夫人，致使王夫人忧闷而死。王夫人死后，孙和逐渐被孙权疏远，终于在赤乌十三年（250年）被废。建兴二年（253年），孙峻为巴结孙鲁班，将废太子孙和迁移到新都居住，后派使者赐死孙和，孙和正妃张氏也随之自杀。
后来因为孙鲁班诋毁过孙和与王夫人心中不安。后来知道孙权有立孙亮的意思，想自己预先求得亲近以得自保。全琮族子全尚之女生得美丽又善解人意，孙鲁班特别喜爱这个女孩，每次进宫总是带着她一起去觐见父皇，反复在孙权面前极力夸赞全氏美丽贤慧，劝孙权将其嫁给孙亮。赤乌十三年（250年），太子孙和被废为庶人，鲁王孙霸也同时被赐死，改立孙亮为太子，全氏也当了太子妃。
孙亮即位后，立全氏为皇后，对皇后一族非常优待。先前孙和为太子时，孙鲁班图谋废太子孙和，另立鲁王孙霸，但她的计划没有得到胞妹孙鲁育的赞同，于是姐妹之间产生了隔阂。五凤二年（255年），孙仪等密谋诛杀权臣孙峻，因事情败露，孙仪自杀。孙鲁班诬陷孙鲁育是孙仪的同谋，孙峻于是杀害了孙鲁育。
赤乌十二年大司马全琮病逝，四十多岁的她风韵犹存，孙峻三十多岁，正值壮年身材伟岸，孙鲁班多方勾引与孙峻私通在一起。孙峻死后，其堂弟孙𬘭把持朝政。孙亮厌恶孙𬘭专权，便开始追究孙鲁育被害之事。他知道孙鲁育之死与孙鲁班有关，便向孙鲁班询问孙鲁育的死因。孙鲁班害怕，说是朱据的两个儿子朱熊、朱损向孙峻告的密，孙亮便派丁奉杀了朱熊、朱损。太平二年（257年），孙亮和孙鲁班、太常全尚、将军刘丞（承）密谋诛杀孙𬘭，但被人告发。孙𬘭于是在夜里带兵袭击全尚，并派遣其弟孙恩杀刘丞（承），然后包围皇宫，废孙亮为会稽王，另立琅琊王孙休。最后把全尚流放到零陵，把孙鲁班流放到豫章。
演义形象.
《三国演义》中，全公主孙鲁班与孙权二子孙和不睦。孙权长子孙登死后，孙和被立为太子。孙鲁班向孙权进谗言废孙和太子之位，孙和被废后忧愤而死。
家庭.
父：
母：
夫：
子：
兄弟：
妹妹：
邝佐辉

邝佐辉（，），前香港无线电视及香港电视网络艺员，在1978年无线电视艺员训练班毕业后加入无线电视，长期担任妇女节目（清闲节目）的主持，在电视剧中则常饰演医生、法官、律师等专业人士。邝曾在1994年香港区议会选举中以自由党名义参选油尖旺区议会诗歌舞区议员，最终落选。2014年证实患上第四期大肠癌，癌细胞并扩散至肝脏，最终于2015年12月因病与世长辞。
生平.
邝佐辉早年在长洲生活，1962年毕业于岛上的长洲圣心幼稚园，继而于小学时期移居九龙深水埗，就读邓镜波学校（小学部，1968年入读小六）。毕业后因自觉不是读书的材料而出外工作。在社会工作的体会令他明白知识可以改变命运。于是他得陈日君的协助重返邓镜波学校入读中三年级。在校时曾与前立法会议员黄成智成为同班同学。又积极参与校内活动，当上班长、学生会干事以及学校1975年至1976年度第八届学生会会长。此外，他既鼓励其他同学捐血，又被选为九龙城区学生代表到前港督府领取「一滴血」襟章。邝佐辉中五毕业后于1978年参加第七期无线电视艺员训练班。其后加入无线电视参演电视剧。同时主持电视台的清闲节目《妇女新姿》及综艺节目《欢乐今宵》。他在2013年约满时转投香港电视网络。不久在2014年确诊患上第四期大肠癌。2015年9月，邝佐辉大肠癌再复发。最终在同年12月20日下午5时许在明爱医院逝世，终年59岁。其生前遗愿是把自己的遗体送抵香港中文大学医学院作「无言老师」之教学及研究用途。
家庭生活.
邝佐辉生前有两段婚姻。第一段婚姻始于1984年。婚后与妻子育有三名女儿。后来他在2013年10月于中国内地工作时认识第二任妻子。二人认识了两个月后结婚。
平阳公主 (汉景帝之女)

平阳公主（），名不详，生卒不详，西汉公主，为汉景帝刘启与皇后王氏之女，汉武帝刘彻之姊。
生平.
公主的生年不详，在父亲刘启为太子时（前180年至前157年）出生。此时生母王氏仅是太子妾室，公主是她与刘启生的第一个孩子。前157年，父亲刘启登基为帝，大约在此时她获得正式的封号——阳信公主。阳信公主因嫁给曹参的曾孙平阳侯曹时（又称曹寿），被称为平阳公主。在景帝四年（前154年），曹时就已继承了平阳侯爵位，而两人成婚的时间已经不可考。
其弟刘彻即位之初，数年无子，皇后陈氏也一直没有生子。于是平阳公主在家中安排良家子女十余人。建元二年春（前139年）武帝路过平阳公主家时，家中的讴者卫子夫被武帝看中所幸。公主由此获赐金千斤。卫子夫上车入宫时，公主拊其背说：“行矣，彊饭，勉之！即贵，无相忘。”
元光四年（前131年），曹时逝世。此后，平阳公主再嫁汝阴侯夏侯颇。元鼎二年（前115年），夏侯颇因与父亲的御婢通奸有罪而自杀。但钱大昕、王先谦认为下嫁夏侯颇的是孙公主，而非平阳公主。
后来寡居的公主与左右商议长安城中的列侯谁可以成为丈夫的人选。左右皆言卫青可以，公主笑道：“此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？”左右又说：“今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？”于是公主同意了这门婚事，向皇后卫子夫说明。告之武帝，下诏卫青与平阳公主成婚。《汉书》记公主与曹时离异再嫁卫青。从《史记》所述的“三子为侯”推断，公主与大将军卫青成婚的时间至少在元朔五年（前124年）后。
元鼎六年（前111年），李延年因擅长音乐得到武帝的接见。一日李延年为武帝献歌，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”武帝听后叹息道：“善！世岂有此人乎？”平阳公主于是推荐了李延年的妹妹，就是后来受到武帝宠爱的李夫人。
其后，再没有关于平阳公主的记载。前106年，卫青逝世，与公主合葬。两人谁先逝世，已不可考。西汉的合葬制是不同墓，据现在考证，平阳公主的墓冢在卫青的庐山冢东侧处1300米，当地人称‘羊头冢’。
预期寿命

预期寿命（）又称期望寿命、生命期望、平均余命，是衡量单一生命存活平均长度的统计量。预期寿命最常用的测量方法是自出生起算，称为出生时预期寿命（，LEB），也常按照不同的性别和年龄作统计。
现代人的预期寿命远高于古代人，但这主要是因为婴幼儿死亡率的巨幅下降所致，古代平均寿命低，和婴幼儿夭折率高有关，所谓的「古代人平均寿命都不超过50岁，因为很多人在30-40岁的青壮年期间因为战乱或疾病而离世」之类的说法，是全然错误的。古代顺利发育至成年的人，因为已经规避了许多会在幼年时期导致死亡的因素，故一般至少能活到中年以后。一篇2021年的研究更指出，从古至今，人类老化的速度从未改变，而人类平均寿命延长，主要是因为婴幼儿死亡率降低所致。
预期寿命是衡量国家福祉及繁荣的指标之一。预期寿命越长，代表国家越繁荣；另外研究指出，在近几十年，在最长寿的国家，平均寿命的增加逐渐趋缓。
预期寿命的迷思.
不论用什么方法来测量，现代人的预期寿命确实比中世纪或更以前的人高出许多；不过，出生时的预期寿命常常错误地和一个成年人预期可存活的寿命相混淆，这个混淆会导致所谓的「古代人平均寿命都不超过50岁，因为很多人在30-40岁的青壮年期间因为战乱或疾病而离世」这种错误的印象；而在事实上，成年人已经避免了许多会在幼年时期导致死亡的因素，因此事实上成年人的预期寿命，会远远高于出生时的预期寿命。过去医药水平不高，因而婴幼儿夭折率高，进而将平均寿命拉低，才是古代平均寿命低的最大原因。不同年龄的人的预期寿命，尤其是儿童期之后的人的预期寿命，常常会和出生时的预期寿命，有很大的差异，尤其在工业革命前更是如此，像例如说在十三世纪时，英国贵族的平均寿命大约是30岁，但当时，对于活到21岁的成年男性而言，他们的预期寿命大约是64岁。一篇2021年的研究更指出，从古至今，人类老化的速度从未改变，而人类平均寿命延长，主要是因为婴幼儿死亡率降低所致。因此拿古代（包含新生儿寿命和成年人寿命在内）的平均寿命来估计当时成年人普遍能够活到的年纪，是没有意义的。
健康预期寿命.
2001年，世界卫生组织公布了健康预期寿命（healthy life expectancy 或 active life expectancy, HALE）统计数据，健康预期寿命是指一个人在 「完全健康」的情况下可预期的平均寿命，不包括由于疾病或受伤而导致的健康状况不佳的时间 。
历史.
19世纪初，全球各地平均寿命不超过40岁，一半人口在成年前夭折，而婴幼儿夭折率高，也是工业时代以前平均寿命低的最大原因。像一篇2021年的研究指出，从古至今，人类老化的速度从未改变，而人类平均寿命延长，主要是因为婴幼儿死亡率降低所致。
1800年之前，只有欧洲少数精英阶层的人均寿命超过40岁。1820年左右，西欧平均寿命是36岁，日本是34岁。中国贵族的人均寿命由1800年代初的37岁降至1830年后的32岁。
欧洲国家进入工业化早期，人均寿命曾有所下降，其后有大幅提高。西欧发达国家自19世纪早期开始快速提高，至1950年时达到65岁。与西欧类似，北欧、北美、澳新的平均寿命在1950年代时接近70岁。南欧、东欧则在20世纪初由40岁提高到50岁，于1970年代时追赶上西欧。二战结束后，大部分发展中国家的人均寿命随着死亡率下降而增加。1950年时，发展中国家平均寿命为40岁，1965年，提高至50岁。其中在1970年代中期，非洲平均寿命47岁，亚洲为57岁，拉丁美洲达为62岁。1990年代，发达国家平均寿命达到73岁，发展中国家平均寿命57岁，但发展中国家平均寿命状况不一，并不均衡。
研究指出，在近几十年，平均寿命增加的趋势开始放缓，Olshansky等人在一项2024年出版的研究中指出，自1990年起，平均寿命的成长，在八个最长寿的国家以及香港都出现趋缓；而除非老化治疗等领域出现突破，不然即使是在最乐观的状况下，未来任何年份出生的人口中，最多都只有15%的女性跟5%的男性能活到100岁。
影响因素.
经济、文化、医疗是多种影响因素。婴儿死亡率是影响平均寿命的直接因素之一，婴幼儿死亡率的巨幅下降，也是近现代平均寿命增长的最大原因。
芳龄十三

《芳龄十三》（）是于2003年在美国上映的剧情片，由嘉芙连·赫域姬执导，荷莉·杭特及伊雯·瑞秋·伍德等主演。电影剧本由妮基·瑞德及导演合写，改编自妮基·瑞德本身的高中生涯。
剧情.
13岁的特蕾西-弗里兰是洛杉矶的一所中学的新生，她是一个聪明而温和的优等生。她的离婚母亲梅兰妮是一个正在戒酒的酗酒者，她通过做美发师来努力支持特蕾西和她的哥哥梅森。梅兰妮忙于和男友布雷迪在一起，而没有关注特蕾西日益严重的身体形象问题。特蕾西感到被母亲忽视了，偶尔会割伤自己以缓解压力。
在七年级的第一天，特蕾西遇到了伊维-萨莫拉，她是班上最受欢迎的女孩。在被同学嘲笑 "卷心菜补丁 "衣服后，特蕾西很不高兴，决定摆脱年幼形象。在梅兰妮朋友的商店里，特蕾西很兴奋地找到了更时尚的衣服。
第二天，特蕾西穿着新衣服去学校。午餐时，她坐在附近观察伊维，看到伊维去了洗手间就跟着她。伊维似乎意识到特蕾西在跟踪她，于是称赞特蕾西的新衣服。特蕾西也夸奖了伊维。伊维邀请特蕾西去好莱坞的梅尔罗斯大道购物，并在特蕾西的地址簿上写下电话号码。
充满希望的特蕾西在放学拨打了这个号码，但经过两次尝试后，她意识到伊维给了她一个假的电话号码来恶搞她。尽管如此，特蕾西还是毅然决然地出现在梅尔罗斯大道上，与伊维和她的朋友阿斯特里德见面。伊维和阿斯特里德似乎对特蕾西的出现感到惊讶，对她大笑。特蕾西目睹了这两个人的偷窃行为，并借口离开商店。她坐在外面的长椅上，一个心不在焉的女人坐在她旁边。那个女人的钱包掉了下来，特蕾西拿走了它。她找到了伊维和阿斯特里德，三个人兴高采烈地拿着偷来的钱疯狂购物。
当她回到家时，特蕾西发现梅兰妮邀请布雷迪当晚来吃饭。一个闪回显示布雷迪戒毒的暴力场面，这一幕让特蕾西受到了创伤。
特蕾西和伊维变得形影不离。伊维向特蕾西介绍了她的性、毒品和犯罪世界。伊维告诉梅兰妮，她的成年表姐监护人布鲁克要出城两个星期，梅兰妮同意让伊维和特蕾西一起住。伊维发现了特蕾西的切割成瘾。尽管梅兰妮对特雷西的行为变化感到担忧，并担心伊维的影响程度，但找不到干预的办法。梅兰妮试图把伊维送回家，但在伊维声称她的监护人的男友有身体虐待行为后，她勉强让伊维留下来。随着特蕾西和伊维的关系越来越密切，特蕾西更加不尊重梅兰妮。
伊维和特蕾西越来越失控，两人试图勾引特雷西的邻居救生员卢克，卢克把她们赶出去。梅兰妮决定和特蕾西、布雷迪和伊维一起过一个家庭电影之夜，但是，在梅兰妮的背后，这两个女孩逃去好莱坞的街头玩耍。在一家商店买饮料时，梅森震惊地发现特蕾西穿着性感的丁字裤。发现女孩们偷偷溜出去后，特蕾西和梅兰妮在家里大吵。女孩们轮流从一罐电子产品气体除尘器中吸入一氧化二氮，并变得如此陶醉，以至于开始互殴。
梅兰妮试图打破女孩们的友谊，把特蕾西送到她父亲那里去住，他是个专注事业的商人，但他拒绝了。在伊维的逗留时间超过两周后，梅兰妮试图联系布鲁克，但没有成功。梅兰妮与伊维和特蕾西一起去布鲁克家。她们发现布鲁克因为失败的整形手术而躲起来。伊维希望梅兰妮正式收养她，但梅兰妮拒绝了。伊维感到愤怒和伤害，哭着冲了出去。在学校，伊维让她的朋友们反对特蕾西，特蕾西被告知她必须重读七年级，开始意识到她的生活方式的负面影响。
在放学回家的路上，布雷迪带特蕾西回家，梅兰妮、伊维和布鲁克正安静地坐在客厅里等她。布鲁克向特蕾西质问她的吸毒和偷窃行为，她一直认为特蕾西是对伊维的不良影响。愤怒的特蕾西坚持认为伊维才是教唆者，但布鲁克不相信，并宣布她要带伊维搬到奥哈伊镇，让她远离特蕾西。梅兰妮为特蕾西的清白辩护，但随后布鲁克拉起特蕾西的袖子，让梅兰妮看到自残的伤痕。
在一场尖叫之后，布鲁克和伊维离开了。特蕾西在梅兰妮的怀里哭泣，并试图抵抗她母亲的怀抱，两人一起在特蕾西的床上睡着了。最后一幕是特蕾西梦到在白天在公园的旋转木马上独自旋转和尖叫。
杨耀记

杨耀记是香港历史中的一个名字，「杨耀记」是一个商号，位于香港上环歌赋街8号（现时的24号，旧址现为）。是「孙中山史迹径」的第6站。
「杨耀记」是杨鹤龄之祖店，杨鹤龄是孙中山之童年好友。 孙中山、陈少白、尢列及杨鹤龄，曾经于上环该处密谈反清革命，时人称之为「四大寇」。中华民国成立后，杨耀记转售他人，1980年改建七层高的新厦。
杨鹤龄.
杨鹤龄生于1868年，祖籍中国广东香山，1896年参加兴中会，在11月移居日本横滨。1912年当南京临时政府之总统府秘书。1923年当港澳调查员。1934年于澳门逝世。
维多利亚城界碑

维多利亚城界碑（ 或 ），又称维多利亚城界石、四环九约界石，是沿著昔日香港维多利亚城（华人之四环九约）边界上奠定的一组界石，用以标示维多利亚城的界线。
历史.
维多利亚城由英国人于1841年占领香港岛后建立。1903年末，香港政府正式明文订立维多利亚城的边界，其后竖立界碑以显示维多利亚城的范围。界碑为一四方柱体麻石，顶部呈锥形，高98厘米，并刻有「CITY BOUNDARY 1903」字样。
界碑位置.
因为二战及市区扩展，其中一些界碑已经被毁或迁移，而当时设立界碑的数目和具体位置也难以考究。目前已发现十块维多利亚城界碑，仅存九块，分别位于以下地点：
下落不明界碑.
另外，在马己仙峡道15号亦证实本来存有一块界碑，但该界碑于2007年6月被人移走，引起部份社会人士关注，至今下落仍不明。
王天君

王天君，又称王天灵官、隆恩真君、豁落灵官王天君、太乙雷声应化天尊、玉枢火府天将 等，是道教镇守山门之神，雷部、火部天将及护法神，是道教中极具威力的护法神祇，为道教诸多护法神中最受崇奉者之一，相当于佛门护法神韦驮菩萨。明清以来，道教宫观常以王灵官为护法神，道观内或山门前塑其像，通常以怒目圆睁、三目(额间有一目) 红脸、披红甲、足踏风火轮、一手持金鞭一手掐「灵官诀」，或称为「通天指」，意指可以上达天庭。专责驱邪捉鬼、守护坛场、助道斩妖。
扶鸾的信众则时常称之为王恩主，与关帝君、吕祖师、岳鄂王、张灶君、合称为「五恩主」。在《豁落灵官灵应真经》中，他被称为「怒目恩主」，兼具威猛与慈悲，这种二元特质在道教护法神中颇为常见，既能吓阻邪祟，也能安抚信众。
师徒奇缘：灵官归道的转化故事
根据明代邓志谟《萨真人得道咒枣记》的记载，王灵官本为湘阴地方山神，却因贪恋血食、索取人牲而触怒萨天师。萨天师于是施雷法焚其庙宇，制其妖行，王灵官不服，乃化身跟随其后，暗中观察其行止。十二年后，灵官为萨天师的道行与品德所感，最终诚心拜师学道，从此成为守护正道的神将。
这个故事象征著邪转正、恶归善的转化过程，不仅赋予王灵官正统神格，也突显萨天师作为宗师的教化力量。在中国民间故事中，此类「诛妖而收为部将」的叙事模式屡见不鲜，既强化了道教神系的整体结构，也深化了信仰中的伦理价值。
萨天师的雷法传承与道教宗派
萨守坚，尊称萨天师，是唐代著名的道教人物，被誉为道教「六大祖师」之一，尤其擅长雷法与符箓咒术。他创立了西河派，强调道法、雷法与内丹三者并修，主张透过内炼修真达到通神明、御鬼神的层次。萨天师的修炼系统融合自然观察与身心修行，其雷法据说能请雷神施法、役使雷部神将来禳灾解厄、呼风唤雨。
《豁落灵官灵应真经》中记载了「萨公咒」，显示萨天师在王灵官神系中的重要地位与影响。这些咒语强调其役雷之能与仙师身份，也暗示他在扶正祛邪、诛杀妖邪中具有权威性。虽然今日民间信仰中萨天师的庙宇已相对稀少，但其在法派中的影响力仍透过雷法、密咒等方式延续至今。
《豁落灵官灵应真经》经文架构与三教融合的宗教语境
《豁落灵官灵应真经》的结构完整，分为开经偈、咒语、经文、宝诰与回向文。其内容不仅有道教典型的符箓咒语，亦融入佛教的开经偈与终经回向，并在宝诰中呈现出对天、地、人、神灵的多层致敬。从文本风格来看，显示出佛道融合、三教交参的深厚基础。
这类经文不仅是灵官信仰的宗教实践工具，也是道教神学与仪式文学的代表。宝诰部分对王灵官的称谓如「九天游奕使者」、「金鞭伏魔大天君」等，不仅彰显其神职地位，也建构了神祇的荣耀叙事与威灵权能。
《豁落灵官灵应真经》现代运用与信仰再诠释
当代信众在坛场课诵、礼斗科仪中常使用此经，不仅用于祈安、除煞，更作为灵修的文本。部分宫庙还会以此经引灵官降乩、护坛、开示、甚至降笔写经，象征经文不仅具备诵念价值，也具有媒介神明与人间沟通的灵性功能。
在现代社会，即便科学与理性主义主导公共话语，但民间信仰中的灵官信仰仍颇具生命力。不少人仍相信透过诵经与供奉灵官可保护家庭平安，特别是在一些涉及灵异、风水、建筑开工等场合，更常见王灵官的神像与符箓出现，成为人们面对不确定性的重要依托。
灵官之道，道中有情
王灵官与萨天师的故事，是道教文化中充满寓意的神话叙事，不仅呈现出道教对「正气」与「教化」的重视，也展现了神明间的传承与人神关系的转化。透过经文、咒语与神话的结合，这些信仰实践构成了华人民间宗教中深层的文化逻辑与情感连结。
各地奉祀庙宇.
由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。
香港.
每年农历6月23日为「玉枢火府天将王灵官宝诞」，啬色园道侣均会举办贺诞科仪，感恩王灵官天君镇守仙祠。
角𩽾𩾌科

角𩽾𩾌科（学名：）是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
角𩽾𩾌科下分2个属，如下：
数位货币

，是电子货币形式的。目前，全世界国家都对此展开研究，并讨论未来发行的可能性，或者是已经展开发行测试工作。2019年底巴哈马推行沙钱计划，并于2020年实行。而中国人民银行也将发行数字货币。
它是虚拟货币的一部分。但不同于传统虚拟世界中的虚拟货币，它的价值被肯定，使它能被用于真实的商品和服务交易，而不局限在网络游戏中。早期的数字货币（数字黄金货币）是一种以黄金重量命名的电子货币形式。现在的数字货币，比如比特币、莱特币和点点币是依靠校验和密码技术来创建、发行和流通的电子货币，这种货币基于特定的算法得出，发行量是有限且被加密保证安全。其特点是运用P2P对等网络技术来发行、管理和流通货币，理论上避免了官僚机构的审批，让每个人都有权发行货币。
目前展开测试使用的地区.
中国大陆.
中国人民银行正在开发的数字人民币，又被称为数字货币电子支付（，缩写：DC/EP）。该数字货币价值将与法定纸钞和法定硬币等价。
2023年10月，香港金融管理局发布《「数码港元」先导计划第一阶段报告》；2024年3月14日，香港金融管理局宣布推出「数码港元」先导计划（先导计划）第二阶段。
巴哈马.
巴哈马央行于2019年底启动「沙钱计划」（Project Sand Dollar），自2020年10月20日正式推行CBDC，并将通用型CBDC命名为「沙钱」。
其他.
印度.
2022年2月1日，印度财政部长尼尔马拉·西塔拉曼在提交联邦预算时表示，印度储备银行预计将在4月1日开始的2022-2023财年推出数位货币。
日本.
日本国内的大型银行等74家集团与企业联合宣布，将在2022下半年推出“DCJPY”数字货币，最小单位定为1日圆。
2022年1月28日，日本银行总裁黑田东彦在出席众议院预算委员会会议时，对数位货币发行议题表示将在2026年前，对是否发行日银数位货币问题作出决定。
2023年2月17日，日本银行决定4月启动发行数位货币（数位日圆）的试行计划。
立陶宛.
为庆祝立陶宛独立百年，立陶宛银行于2020年7月发行数位加密收藏币。主要用于收藏而非交易，总共有20个不同人物的数位纪念币，它被分成六种类别：牧师、总统、外交官、实业家、学者、市政公务员，每个种类会分配4,000枚数位纪念币，所以一共有24,000枚数位代币。集满6种不同类型的LBCoin后，可兑换一枚相当于信用卡形状的实体纪念币，视为法定货币，价值仅19.18欧元，但立陶宛银行也并不鼓励用作支付手段。
台湾.
2022年6月29日，中央银行总裁杨金龙表示，央行数位货币（CBDC）第二阶段提前完成，后续将以试验结果为基础进行意见调查。完成三项工程后推动（CBDC）数位新台币。
2022年11月28日央行数位货币试验并已有5家银行参加。可使用各家银行app付款。
巴西.
2023年8月7日，巴西央行宣布计划推出的数位货币命名为，预计于2024年底推出。
批评.
许多现有的数字货币尚未得到广泛使用，并且可能不容易使用或交换。银行通常不接受或为其提供服务。由于加密货币的极高波动性和潜在的「拉高出货」骗局，因此其风险极高。一些国家、地区的监管机构已警告不要使用。一些监管机构已采取具体的监管措施劝阻用户。非加密货币都是集中式的，可随时被政府关闭或扣押。比特币也因基于SHA-256的低效能工作证明而受到批评。
胡轸

胡轸，字文才，凉州人，东汉末年董卓手下的将领，领东郡太守，董卓死后短暂效力于王允，不过很快又投降董卓旧部李傕。
生平.
初平二年（191年），孙坚重整前一年被徐荣击败的军队，进屯梁县阳人。董卓以东郡太守胡轸为大都护，领骑督吕布及众多步骑校督，率五千步骑进攻。胡轸性急，扬言此次出兵要斩一个“青绶高官”整肃纪律，吕布等人非常厌恶他，于是军中自乱。孙坚乘势进攻，大破董卓军，斩杀都督华雄。
初平三年（192年），在董卓与牛辅被杀之后，李傕等人乞求王允赦免，被拒绝。李傕等人听从贾诩之见率军攻长安。王允派徐荣与胡轸应战被击败，徐荣战死，胡轸投降李傕。李傕攻入长安后杀王允，迫使吕布逃走。胡轸为司隶校尉。
胡轸与游殷不合，构陷杀之。一个多月后，胡轸病，自称游殷来索命，随即死去。
胡种和胡轸.
《后汉书·王允列传》则将胡轸记载为胡种，称：胡种与王允兄右扶风郡守王宏有过节，李傕杀害王允后又抓捕王宏，胡种于是催促杀死王宏。王宏临死时诅咒：“胡种把别人的祸患看成欢乐，灾祸要找上他。”胡种后来睡觉时总是梦见王宏用大棍子打他，于是得病，几天后死去。
小说形象.
《三国演义》中胡轸与华雄同守汜水关，后带领五千人交战孙坚军，被孙坚手下程普所杀。
须角𩽾𩾌科

须角𩽾𩾌科（）是辐鳍鱼纲𩽾𩾌目的其中一科。
分类.
须角𩽾𩾌科下分5个属，如下：
格哈德·冯·沙恩霍斯特

格哈德·约翰·大卫·冯·沙恩霍斯特（德语：，）是普鲁士的军事改革家及将军。他在1755年出生于汉诺威一农民家庭。1777年从桑堡-利珀军校毕业后在汉诺威军队服役。 1786年起在军校讲授炮兵学。1793年任炮兵连长，赴比利时参与镇压法国革命。1800年被授予贵族头衔。1801年转入普鲁士军队。次年任柏林军官学校校长。1806年参加对抗法国的耶拿－奥尔施塔特之战，兵败被俘。获释后任军事局长兼军队改革委员会主席，与奥古斯特·冯·格奈森瑙一起进行军事改革，组建正在成形中的总参谋部，实行征兵制，更新武器装备，加强部队训练。1813年普鲁士参加反法联盟后出任布吕歇尔的参谋长，1808－1813年间任普鲁士军队总监，并在1810年于柏林创建了普鲁士军事学院。直至沙恩霍斯特死亡的一段时期里，普鲁士军官的职位再次向中产阶级开放，高级军官的晋升变得以学历为准，并且军队逐渐有了民主化的趋势，但是在沙恩霍斯特死亡后，惧怕革命思想影响军队的贵族停止了这种趋势。
沙恩霍斯特提倡法国的“全民皆兵”式征兵，将普鲁士的兵役制度改为短期的轮役制度。因为1807年的提尔西特条约将普鲁士军队的数量限制为42000人，沙恩霍斯特引进了平民在军中训练数月然后回归的制度，他指导每个连队每月轮换掉3-5名士兵，如此每年就会有60个受过训练的可动员士兵。直至战争时，在轮役制度下受到训练的士兵动员成立了12个火枪手团和39个后备步兵团。沙恩霍斯特和格奈森瑙一起被认为是普鲁士总参谋部的奠基人，但两人均未任普军总参谋长之职。
王文卿

王文卿（），一名俊，字述道（一说予道），号冲和子，又被称为王侍宸，江右建昌南丰（今属江西）人，北宋道士，道教神霄派的核心人物。
生于宋哲宗元祐八年（1093年）二月十七日。据《临川盯江志》等书记载，自幼慕道，自称“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。喜云游灵胜境地。宣和初（1119年），王文卿渡扬子江，遇一异人汪君（“火师汪真君”），授以“飞章谒帝之法及啸命风雷之书”，能召风雷。《历世真仙体道通鉴·王文卿传》谓王文卿“每克辰飞章，默朝上帝，召雷祈雨，叱咤风云”。
生平.
于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京。后又为扬州祈雨，大显灵迹。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、视朝请大夫、冲虚通妙先生。后隐居故乡南丰，著书立说，讲道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有萨守坚，见之于青城山，尽得其秘。此外，尚有别传弟子多人。宋高宗绍兴廿三年（1153年）八月二十三日，飞升于南丰县许旌阳曾炼丹之堂。元代，加号为“冲虚通妙真人”，元至顺三年，加赐为“冲虚通妙灵惠真人”。 
王文卿精于神霄雷法，强调修道以内修为要，内修久行之，则“神气精自然混凝,上可脱壳朝元，次可长坐久视，又其次可以兴云致雨，役雷鞭霆，济人利物，何所住而不可也!”王文卿又云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”
王文卿所撰雷法书多达数十种，大多仍存于世，如《冲虚通妙侍宸王先生家语》、《王侍宸祈祷八段绵》两书为王文卿与弟子讨论雷法至秘的记录，为研修神霄雷法之必读。此外有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉枢灵文》、《先天雷晶隐书》、《侍宸诗诀》、《上清雷霆火车五雷大法》、《中皇总制飞星活曜天罡大法》、《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》、《雷说》等。主要载于《道法会元》等书中。
元代学者虞撰《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》说：王文卿退居乡里后，得其真传者为新城高子羽，其后依次相传：高子羽—徐次举—聂于锡—谭悟真—罗虚舟—胡道玄。胡道玄是江西鄱阳人，号“神霄羽客”、“神霄野客”。行道于陇陕、荆襄、江汉、淮海、闽浙间。元代后期己巳、庚午 (1329、1330年)大旱，传说胡道玄“祷雨屡应”，“郡县争致之，所历或一日，或二日，嘻笑怒骂，雷雨随至。”
海鲂目

海鲂目（学名：）又名的鲷目，为脊索动物门辐鳍鱼纲的一目。
分类.
本目属于正真骨鱼群、栉鳞派、副棘鳍类、鲂鳕系，独自组成海鲂亚系，是鳕形亚系的姐妹群。
系统发生学.
本目与副棘鳍类其它目的演化关系如下：
内部分类.
其下仅有2个亚目、6个现生科，以及1个化石科：
男同性恋色情片

男同性恋色情片（，），在华人地区又称为GV（Gay Video的简称），Gay片（香港又写成「基片」）、G片（中国网络又写成“钙片”），是指以展示男性裸体或男男性交为主要内容的一种色情影片。
历史.
男同色情片是一种包含以展现男性间的性活动为主要内容的色情作品，其主要目地是为了引起观众的性刺激。此外尚有所谓软性男同性恋色情作品，其主要受众为男同性恋者、女异性恋者与男女双性恋者。
虽然由于社会大众普遍为异性恋者，色情文学通常也集中于男女间的性描写，但描摹刻画同性恋的艺术和手工艺品同异性恋一样具有悠久的历史，至早可以追溯到古希腊时期。历史上男性间的性行为曾借助于每一种可能的媒介来表现自己，但目前则主要集中在成人网站、有线电视、新兴的视频点播服务与无线市场，以及互联网上的图片及视频等大众媒体领域。
影片类型.
!rowspan=|中文||英文||备注
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! colspan="3" |身份
! colspan="3" |方式
林灵素

林灵素（），初名灵噩，一作灵蘁，字岁昌，一说字通叟，宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。温州永嘉人，北宋末道士，道教神霄派的核心人物，亦是宋徽宗崇道灭佛事件的直接引起者。
生平.
熙宁十年（1077年）出生。少时出家为僧，后因偷喝酒，被师父鞭打，遂弃佛从道，游淮四间。自称曾遇汉天师张陵弟子赵升，授以《神霄天坛玉书》，学得法术，“皆有神仙变化法，言兴云致雨，符咒驱遣下鬼，役使万灵”。林灵素在楚州，与僧侣慧世发生口角，而引发其毁佛的思想。宋徽宗笃信道教，下诏求天下有道之士。政和六年（1116年）左道箓徐知常荐于徽宗。因会法术而得宠于宋徽宗，赐号通真达灵先生。宣和元年（1119年），林灵素建议宋徽宗「夷夏之辩」，下诏称佛教乃“胡教，虽不废，而犹为中国礼义之害，故不可不革。”宣和元年（1119年）正月下诏，改佛为道，又杖杀京师僧侣七人。
林灵素利用徽宗的昏庸迷信，勾结蔡京、童贯之辈奸臣，排斥异己，尽情享乐，使政治更趋腐化。他依其特殊地位，干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满，以及儒生朝臣的反对，促使政局动荡，社会不安。他排斥同道，害死同朝道士金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一道者听林灵素讲经，怒目而前，敢于向他挑战。
宣和元年（1119年）五月，京师大水，鼋鼍被水冲出院舍，徽宗诏林灵素率道士治水，多日无效，林灵素遭役夫举梃而击打，徽宗始知其为众所怨。灵素又因妄议迁都、甚至与太子、诸王争道，宣和元年十一月触帝怒，以为太虚大夫，被斥还乡温州（今浙江温州）。宣和三年（1121年）卒，去世前，弟子皇城使张如晦随行。曾注《老子》。著有《归正议》九卷。
的鲷亚目

的鲷亚目（学名：）又名海鲂亚目，是辐鳍鱼纲海鲂目的其中一个亚目。
分类.
其下分程5个科，如下：
签名

签名是一种将某人的姓名、暱称或其他可以表达其个人风格的标记，用自身独有的手写特性亲自描绘或书写出来，用以证明自己的身份与意图。签名的作者即为签字人。相对于手写签名，一份经作者签署其名的作品可以很容易辨识其创作者为何。签名有可能会和或落款混淆，后面两者主要特指艺术家的签名。当某人同时有签名、或落款等型态的署名，有可能会产生混淆，因此部分公众人物会将自己的签名予以保密，并将或落款公诸于众。
功能与型态.
签名的传统功能在于将某人自身唯一、独特且无可否认的身份证明永久附加于某份文件上，作为其个人见证该文件全部或特定段落内容的物理证据。举例，签名在许多客户契约的功能不仅作为缔约方身份识别的证明，更是作为对合约内容充分审议与知情同意的证据。在许多国家，签名可以在公证人面前予以见证与记录，以赋予额外的法律效力。在法律文件上，文盲人可以使用「标记」（包含个人独特的符号）进行签名，只要这份文件有其他识字的证人副署即可。在部分国家，文盲人可以采用指纹替代签名。
在美国，签名包含表明身份与意图的各种标记与行为。美国法律规定，除非有特定法律明确规范签名的特定方式，否则签名可以由多种方式，包含以机械或橡皮图章复写。签名可以由其声称的签署人作成，也可以由签署人正式授权其他人，在签署人当面给予指示下进行签名。
许多人有著比普通手写体更具有特性的签名型态，包含复杂的升部、降部与奇异的夸饰手写风格。举例，约翰·汉考克在《美国独立宣言》上的著名签名中，其最后一个「k」字回过头来将他的姓名划上底线。这种修饰型态也就是所谓的花押。
许多使用字母以外书写系统的语言文化，本身不具有西方签名的概念：其中某个人的「签名」可能与自身以标准方式书写其姓名的字迹没有太大差异，例如书法。
著作权.
在英国法律中，签名的表现型态（不含姓名本身）受到保护。
在美国著作权法中，「标题、姓名且仅于字体印刷装饰、大小写或颜色有所不同的变体」不具有著作权；然而签名的表现型态（而非姓名本身）则会受到著作权保护。
马尔蒂瓦克

马尔蒂瓦克（），是美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫在其作品中虚拟的一台超级电子计算机。根据阿西莫夫的自传，这个名字是仿自早期计算机的名字UNIVAC，不过他早期也曾声称这个名字的意思是：“许多真空管”。在其晚期作品九个明天中“终极问题”一文中，又说词尾“AC”是模拟计算机（Analog Computer）的缩写。
马尔蒂瓦克出现于阿西莫夫1955年到1979年的15部小说中：
国民政府主席官邸

国民政府主席官邸，因建于梅岭，故简称为“梅岭宫”，又因起初宋美龄常在此下榻或做礼拜，故又称“美龄宫”。因所在地原为小红山，又称为“小红山官邸”，位于南京市玄武区中山陵9号，钟山风景区内，四方城以东200米。
历史.
这座建筑建于1931年－1934年，共有3层，2,000多平方米，外观设计采用中国古典式，顶覆绿色琉璃瓦，瓦上雕有凤凰。
抗战以前蒋中正夫妇居住在黄埔路陆军军官学校内的憩庐，此处只是作为前去中山陵谒陵的休息室。战争结束后，蒋氏夫妇常在此居住，并将客厅改建为小圣堂，称为“凯歌堂”。
中华人民共和国成立后此处长期被军管，作为国宾级接待单位接待过包括胡志明在内的一些外国国家领导人。
1984年3月，美龄宫成为对外开放参观的旅游景点，室内陈设均按原样布置。
2001年，“国民政府主席官邸旧址”作为“原国民政府旧址”的一部分被列为第五批全国重点文物保护单位。
张济 (武威)

张济（），凉州武威郡袓厉县人，东汉末期人物，牛辅部下。张绣的叔父。
生平.
牛辅部下.
初平三年（192年），张济被牛辅派往与李傕及郭汜领数万兵讨伐朱俊于中牟，战胜，大掠陈留、颍川诸郡。
屯兵弘农.
在董卓与牛辅被杀之后，李傕等人乞求王允赦免，被拒绝。众人听从贾诩之见，率军攻入长安，杀王允，迫走吕布，被封为镇东将军、平阳侯，屯弘农。
和解斗争.
兴平二年（195年），樊稠被李傕杀害，郭汜怀疑李傕欲毒害自己而与李傕互相攻打。天子遣使议和二人，遭拒。后杨奉领兵叛逃李傕，令其势力大减，张济来到和解二人，李傕便答允。
失去天子.
张济提议天子往东迁，天子亦欲回洛阳，令众人护送。汉献帝以张济为骠骑将军，开府如三公。张济因与杨奉、董承不合，再度与郭汜、李傕联合欲劫回天子，大败杨定等，但天子成功逃出，为张杨迎接。
建安元年（196年），张济自关中引兵入荆州界，至南阳，攻穰城（在今河南省邓州市），中流矢而死。
东区区议会

东区区议会（）是香港十八个区议会之一，负责就东区的地区事务，向政府提出意见。此区议会由6名民选议员、12名地区委员会界别议员及12名委任议员组成。最新一次的东区区议会选举在2023年12月10日举行。
政治派系.
自1982年东区区议会创立以来，该区议会由以下政治派系所控制：
争议事件.
便衣警乔装区议会工作人员 推撞议员.
2020年3月3日，东区区议会「监察警方执法及行动特别委员会」中，警务处派出东区指挥官韦志达及东区警民关系主任胡敏怡出席，不过讨论「监警委员会」议程后，韦志达突然以自己「不合适」在场为由离开。有关举动引起部分议员不满，拿出「止警暴，查警谎」的标语追出会议室，意图阻止韦离开。数名挂上「工作人员」证件人士突然从后门进入，护送指挥官离开。区议员质疑他们是便衣警员，但被反问「你系边个？」。公民党李予信称被警员推撞，而郭志聪更被撞至眼镜飞脱。
政府突取消监警会会议.
2020年3月10日，东区区议会原定举行「检视警方执法及行动特别委员会」第三次会议，讨论多项与反对修订逃犯条例运动相关议案，包括要求警方交代8月5日晚上北角冲突中的警力问题、在11月在柴湾发射多次催泪弹的原因、于太古城和西湾河的执法行动等事件。不过民政处在会议当日早上突然向委员会成员发出电邮，称会议的职权范围「可能涉及全港性执法事宜」和「收到高层命令」而宣布取消会议。警务处也拒绝派员出席。区议会26名民主派议员批评警权凌驾区议会职能，政府高层打压区议会。
证书颁发机构

数字证书认证机构（，缩写为CA），也称为电子商务认证中心、电子商务认证授权机构，是负责发放和管理数字证书的权威机构，并作为电子商务交易中受信任的第三方，承担公钥体系中公钥的合法性检验的责任。
介绍.
CA中心为每个使用公开密钥的用户发放一个数字证书，数字证书的作用是证明证书中列出的用户合法拥有证书中列出的公开密钥。CA机构的数字签名使得攻击者不能伪造和篡改证书。它负责产生、分配并管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此是安全电子交易的核心环节。在SET交易中，CA不仅对持卡人、商户发放证书，还要对获款的银行、网关发放证书。
CA是证书的签发机构，它是公钥基础设施的核心。CA是负责签发证书、认证证书、管理已颁发证书的机关。它要制定政策和具体步骤来验证、识别用户身份，并对用户证书进行签名，以确保证书持有者的身份和公钥的拥有权。
CA也拥有用户的证书（内含公钥）和私钥。网上的公众用户通过验证CA的签名从而信任CA，任何人都可以得到CA的证书（含公钥），用以验证CA所签发的证书。
用户若欲取得证书，应先向CA提出申请，CA判明申请者的身份后，为之分配一个公钥，并将该公钥与其身份信息绑定，为该整体签名，签名后的整体即为证书，发还给申请者。
如果一个用户想鉴别另一个证书的真伪，他就用CA的公钥对那个证书上的签字进行验证，一旦验证通过，该证书就被认为是有效的。
为保证用户之间在网上传递信息的安全性、真实性、可靠性、完整性和不可抵赖性，不仅需要对用户的身份真实性进行验证，也需要有一个具有权威性、公正性、唯一性的机构，负责向电子商务的各个主体颁发并管理符合国际安全电子交易协议标准的电子商务安全证，并负责管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此CA是安全电子交易的核心环节。
证书.
证书实际是由证书签证机关（CA）签发的对用户的公钥的认证。
证书的内容包括：电子签证机关的信息、公钥用户信息、公钥、权威机构的签字和有效期等等。目前，证书的格式和验证方法普遍遵循X.509国际标准。
如打算在电子文档上实现签名的目的，可使用数字签名。RSA公钥体制可实现对数字信息的数字签名，方法如下：
信息发送者用其私钥对从所传报文中提取出的特征数据（或称数字指纹）进行RSA算法操作，以保证发信人无法抵赖曾发过该信息（即不可抵赖性），同时也确保信息报文在传递过程中未被篡改（即完整性）。当信息接收者收到报文后，就可以用发送者的公钥对数字签名进行验证。
在数字签名中有重要作用的数字指纹是通过一类特殊的散列函数（HASH函数）生成的。对这些HASH函数的特殊要求是：
数字证书.
数字证书为实现双方安全通信提供电子认证。在因特网、公司内部网或外部网中，使用数字证书实现身份识别和电子信息加密。数字证书中含有密钥对（公钥和私钥）所有者的识别信息，通过验证识别信息的真伪实现对证书持有者身份的认证。
数字身份认证原理.
若注册者认定一个人的身份，是通过注册者信任的另外一个人来进行的。注册者信任的那个人就是身份认证机构（可以是一个自然人）。把数字身份比喻成一个证件，那么数字证书就是身份认证机构盖在数字身份证上的一个章或印（或者说加在数字身份证上的一个签名），这一行为表示身份认证机构已认定这个人。
身份认证机构是人们注册公钥的机构。注册之后，身份认证机构就向注册者发一数字证书，也就是说在注册者的数字身份证上加签。服务有免费，也有收费。身份认证机构也可以是一个自然人，就如PGP和GPG系统所倡导的。