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蒙罗维亚

蒙罗维亚（ ）或译门罗维亚，是西部非洲利比里亚共和国的首都，同时也是利比里亚最大的城市。该市经济主要依赖其港口，而这个港口主要是由美军于第二次世界大战期间扩建的。主要出口品包括乳胶和铁矿。本地也有对原材料进行加工，例如水泥、成品油、食品、砖、瓦、家具、化学工业。该港口还有大量的仓库和设施可以提供船只修理服务。
该城滨临大西洋，是赖比瑞亚的主要港口之一，2008年人口普查时有970,824人，占了全利比里亚人口的29%，是该国人口最多的城市。
历史.
1816年，为了安置被解放的美国黑奴，自由城得以建立，美国殖民协会帮助第一批黑人返回非洲。1822年第二批黑人返回，被安置在梅苏拉多角的一个叫做“Christopolis”的聚居地上。1824年为了纪念当时积极支持殖民运动的美国总统詹姆斯·门罗而将此地命名门罗维亚。
1845年，美国殖民协会在此举行制宪会议，会议中起草的宪法成为了后来利比里亚共和国建立的基础。
20世纪初，蒙罗维亚分成建筑风格与美国南部相似的美裔利比里亚人居住区和主要人口为克鲁人的克鲁区，该区的居民还包括巴萨人、格雷博人和其他少数民族。虽然最初美裔利比里亚人占据了半数以上的人口，但后来本国民族也渐渐移民到蒙罗维亚以寻求工作。
在第一次和第二次利比里亚内战期间，蒙罗维亚遭到严重破坏，几乎所有的基础设施都被毁去。2002年莱伊曼·古博薇组织了利比里亚女性大规模和平运动，这项运动对第二次内战在2003年的结束起到了积极作用，并使得该国及非洲第一任女总统埃伦·约翰逊·瑟利夫当选。
2014年6月17日西非伊波拉病毒爆发，导致蒙罗维亚七人丧生。 
地理.
蒙罗维亚位于梅苏拉多角半岛，经纬度为，介于大西洋和梅苏拉多河之间，此河的河口形成了一个巨大的天然港。圣保罗河流经城北，河中有布什罗德岛，此岛与蒙罗维亚有大桥相连。
气候.
根据柯本气候分类法，蒙罗维亚属于热带季风气候（Am）。年降雨量极大，平均为，是世界上最潮湿的首都之一。全年气温都在左右。
经济.
港口为蒙罗维亚的经济命脉所在。蒙罗维亚是全国经济和交通中心、金融中心，赖比瑞亚中央银行亦位于蒙罗维亚。
全国70％以上的工业企业集中在这里，其中主要有炼油、橡胶、食品、啤酒、饮料、碾米、服装、水泥和化工等。在布什罗德岛上建立了“自由工业区”，美国、德国、巴西等国的30多家公司已在此建厂。此外，蒙罗维亚的捕捞业与鱼类加工业也相当发达。
市区景貌.
市中心梅苏拉多角是繁华的商业区，街道两旁商店林立，人们熙来攘往，边观赏那琳琅满目的商品，边选购当地产的精湛新颖的手工艺品。跨过梅苏拉多桥即达市区北部的布什罗德岛，此为新兴工业区和驰名远近的西非唯一自由港——蒙罗维亚自由港。市区东部的首都山是政府机关的所在地，这里有行政大厦、国会大厦和市政大厅等。西非最古老的高等学府之——利比里亚大学（1862年开学）也设在这里。此外，还有博物馆与国立图书馆等。国会大厦前的广场上有一座高大的纪念碑，其顶端屹立着一位肩扛国旗、手持冲锋号的非洲妇女青铜塑像，为利比里亚自由独立的象征。
交通.
首都有干线公路连接全国各大行政区。东郊的罗伯茨国际机场是非洲最大的机场之一。利比里亚的海运业享誉世界，首都有20多条国际海运定期航线与外界相通，蒙罗维亚港系西非地区最大的现代化港口之一。 蒙罗维亚港是在第二次世界大战时兴建的。当时，德国法西斯者控制着欧洲及其海上航道，原来走美洲——西欧线的船只都改为美洲——西非线，蒙罗维亚成了这条航线上的枢纽。1944年第二次世界大战最紧张的时候，在旧港以北布什罗得岛兴建新港，1984年投入使用，成为当时西非最现代化的港口。1956年命名新港为“蒙罗维亚自由港”，允许外国轮船自由出入，商品可在港内自由转口，允许储藏、加工、再包装，只收1.5%的领事费，而不收关税。从而吸引了更多的商船进港，增加了港口的劳务收入。
姊妹城市.
蒙罗维亚和以下城市互为姊妹城市：
赫利俄斯

赫利俄斯（希腊语：，英文：Helios）是古希腊神话中的太阳神，相对应于古罗马神话中的索尔（拉丁语：Sol）。他是提坦神许珀里翁与忒亚之子，黎明女神厄俄斯和月亮女神塞勒涅的兄弟。他是驾驶日车的车手。
赫利俄斯每日都会乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。传说夏日的日照时间长即因为赫利俄斯在天空看著宁芙们跳舞，冬日时长较短因为赫利俄斯萦绕于妻子身边而耽误行程。有关赫利俄斯最著名的故事是关于他的儿子法厄同，要求父亲让他驾驶日车一天。没有经验的法厄同一下驾驶过低使大地灼烧，一下驾驶过高使万物冻结。最终，法厄同被宙斯以闪电击毙，结束这场灾难。
氦元素的发现者约瑟夫·诺曼·洛克耶，基于氦呈现出如太阳色球一般的光谱，以赫利俄斯（helios）为其命名。
世系图.
JR九州815系电联车

JR九州815系电联车（），是九州旅客铁道（JR九州）的交流电传动近郊形电车车种之一。1999年10月1日，丰肥本线（熊本～肥后大津）的电化区段通车，815系亦开始投入营运服务。
概要.
采用日立制作所独有的摩擦搅拌接合（FSW）方式而制造的铝合金挤出加工大型材双皮层（Double skin）构体材料车身，比之前的813系更加轻量化。动力控制方式为VVVF逆变器控制。车内根据单元化制造工序的合理化安排，作为JR九州开业以来的新型车辆，首次采用对向座位。同时，该公司第一次使用了IGBT器件的交流再生制动的主变换装置，亦为同公司首种采用「单一主控制杆」的车辆。基本编组为2辆编组，支援单人运转。由于FSW方式的车身制造和内部装饰的单元化沿自日立制作所的A-train系列，大部份车辆均为日立制作所制造，不过只有N26编组为小仓工场制造。这个车辆的设计概念也被817系继承，主要用于淘汰老旧的、。
运用.
熊本地区（熊本铁道事业部熊本运输中心所属）
大分地区（大分铁道事业部大分运输中心所属）
参考文献.
主要参考文献
其他参考文献
阴毛

阴毛（），是生长在人类外生殖器、耻骨联合和大腿内侧上的毛发。
阴毛的发展.
据《金赛报告》，女性阴毛的发生最早出现在7岁，最晚20岁，极少数没有阴毛。现代生活营养丰富，很多少女9岁时已有阴毛出现，大半在13、14岁已达成人的阴毛状态及乳房已近发育完成，13、14岁逐渐发达，19到21岁几乎已完全成长。阴毛与乳房的发育属于渐进性，在月经初潮来临时，阴毛开始明显，乳房则约在初潮后一年才开始发达，腋毛也约略如此。
在青春期时，男孩和女孩的阴部都长有柔毛（第一阶段）。而青春期来临时，雌雄激素水平上升，阴部的皮肤开始长出较粗和生长得较快的毛发，而且通常都是卷曲的成种人类毛囊的转变是很突然的，而且有几年的时间之内，阴毛所覆盖的范围亦渐渐增大。
对于大部份女性，阴毛首先沿著大阴唇的边缘生长（第二阶段），然后在接著的两年内在阴阜上向前蔓延（第三阶段）。而在第三年（大约是初潮的时候），阴部的三角地带就已被阴毛浓密覆盖。而在之后的两年，很多年轻女性的大腿内侧亦会长有阴毛。有些女性的阴毛甚至长到接近肚脐的地方。
而对于男性，阴毛首先稀疏的出现于阴囊和阴茎的根部（第二阶段），然后在接下来的第一年内，阴毛便会变得很多（第三阶段），而在三至四年，阴毛便覆盖整个阴部（第四阶段）。在第五年，阴毛便会蔓延至大腿内侧及接近肚脐的地方（第五阶段）。
虽然阴毛被视为青春期的一部份，但阴毛的发展跟性器官的发展是独立的。而事实上，就算卵巢或睪丸有缺陷和不能运作，阴毛仍然可以生长。
阴毛的形态.
阴毛的颜色，质地和卷曲量因人而异。有些人较浓密粗糙，有些人较稀疏柔软。颜色与头发的颜色有很大区别。大部份人的都是比较深色的，但亦有少部份人的比较浅色。
与身体其他毛发一样，阴毛亦可以被虱（阴虱）寄生。
女性.
女性阴毛通常呈倒三角形状。
男性.
男性阴毛颜色同胡须较相似。且会长出倒三角范围外，常生长至大腿内侧、肚脐、臀部、阴囊，故阴毛与腹毛之间无明显界线。
阴毛的作用.
一般相信，阴毛的作用是为了减少阴部在两性进行性交时所产生的摩擦而造成的损伤。而在天然选择过程中，阴毛亦可能标示该生物的生理已经成熟，身体做好了交配的准备。而阴毛和身体其他部份的毛发亦可使性交的过程较流畅和舒适。阴毛还有防止日晒的作用，因为生殖器外表乃非常娇嫩的皮肤，若无阴毛的遮蔽阳光，则人类的生殖器容易受阳光伤害。有部分女性指出除去阴毛后，小便时尿液会沿著阴唇流到大腿内侧，因此相信女性阴毛具有引流的功能，可将尿液汇聚往同一方向集中；一旦没有毛发的导流，液体便容易不规则乱窜。
文化.
大众媒体.
阴毛的照片及影像被一部分的人视为敏感影像，于公众媒体播放时、通常会经过马赛克处理。但也有一部分的人认为阴毛等同于身体其他部份的毛发，并不会被视为猥亵。
阴毛的修剪.
在伊斯兰的文明中，阴毛被认为是不干净的，在朝拜之前必须剔除阴毛。在其他文明中，亦存在修剪阴毛的传统。就修剪方式而言，可分为两种，一种是仅去处皮肤表面的毛发，例如使用剃刀；另一种是破坏毛囊从而彻底阻止毛发的生长。
其他.
阴毛可以制作毛笔。
Comic Market

Comic Market（），简称Comike（）、Comiket（）或CM。是由Comic Market准备会举办的日本以及全球最大型的同人志即卖会。
现时每年8月的第二个星期五至星期日和12月29日、12月30日及12月31日均在东京国际展示场举行（如该年星期日为12月28日，则会在12月28日、12月29日及12月30日举行），入场需提前购入手环（C96前免费入场，C99起增设抽选购买制的早场票）。八月举行的Comic Market叫作夏Comi（），十二月举行的叫作冬Comi（）。
动漫圈一般以英文字母C加上届数称呼此项展览。例如2013年夏天的CM称为C84，冬天的称为C85。
概要.
一直以来，均是业余漫画爱好者贩卖其二次创作或原创同人志的地方。一般而言这些人或者同人组织（）都是以非牟利方式贩卖这些同人志。但实际上，也是这些具有才能的业余漫画爱好者或者同人组织建立知名度的地方。一些现时知名的漫画家，由初期柴门文、高桥留美子到近期的CLAMP都是在被人发掘。部份同人组织（例如：TYPE-MOON）由于实在太受欢迎，甚至因此成立公司。
随著的知名度越来越大，现时有一些职业漫画家以及游戏公司（一般而言贩卖美少女游戏的公司较多）也会参加。以公司名义参加的机构会被安置到特定的场馆，即「企业摊」。
虽然是以漫画、动画的业余画家同人作品为主，但其实一些铁道爱好者（模型手办）、哥德萝莉衣服的设计师甚至业余歌手都会到发售他们的作品。
在东京国际展示场的场外设有Cosplay区可供爱好者拍照。
近年来参加人数不断增加，贩卖的摊位数目达到35,000个（还在不断上升当中）。而由于每次有意在摆设摊位的人或团体实在太多，故需进行抽签。而入场人数每次举行（通常是三日）均会达到550,000人次以上（还在不断上升当中）。参加者遍及全部年龄层但以高中毕业至三十多岁的人为主。近来专程来参观、，甚至设摊贩卖其同人志的外国人亦不在少数。
有些国家或地区有类似的展览会，例如台湾的开拓动漫祭、义大利的卢卡国际漫画节等。
历史.
以下的意义上是第届的，但不一定就是第次举办的，因有部份特别举办的（例如：不在东京举办的）没有编号。
问题.
由于参加的人数实在太多，导致出现大量保安问题，如部分人士会在场外通宵排队而影响四周的居民又或者受到暴走族骚扰。虽然已经明文禁止在场外通宵排队，但部份人还是会选择离会场较远的地方等候，问题依然无法解决。
同时，部份coser亦投诉在Cosplay区以外被参加者骚扰及拦截要求拍照导致场内混乱。现在Cosplay区以外与coser拍照已被禁止。
往届作品社团数统计.
注：蓝色为男性向同人创作居多的作品，红色为女性向同人创作居多的作品，紫色为两者兼有。作品受众由数据源定义，作品可能由年代的变迁产生受众变化。
数据源：
美国宗教

美国宗教，指的是现代美利坚合众国版图之内所有的宗教的总称，宗教是美国文化中非常显著的一部份，无论是美洲原住民的泛灵信仰、来自的欧洲基督信仰、还是全球各地的多神论及无神论都能在美国拥有一定的信徒，与欧洲年年衰落的宗教人口相反，美国的新教一直是该国主流信仰。
从历史上看，美国始终以“宗教自由”著称，即使新教的人数众多，但美国最迟从20世纪开始就不再强迫其国民信仰新教，并以宗教上的多元性为傲。于前殖民时期，美洲大地上就充满著萨满教、精灵教等各种本土信仰；在殖民时期，西欧的圣公宗、清教、天主教，新教的福音派、信义宗、加尔文派，俄罗斯阿拉斯加殖民地的东正教，以及犹太教的各类信徒就把自己的宗教原封不动的从欧洲搬运至美国。
根据2014年美国中央情报局的调查，美国人口中新教占46.5%、天主教占20.8%、犹太教占1.9%、摩门教占1.6%、其他基督教教派占0.9%、伊斯兰教占0.9%、耶和华见证人占0.8%、佛教占0.7%、印度教占0.7%、其他宗教占1.8%、无信仰者占22.8%、拒答者占0.6%。
根据2014年盖洛普公司的调查，美国人口中新教（含其他基督教教派）占50%、天主教占24%、犹太教占2%、摩门教占2%、伊斯兰教占1%、其他宗教占3%、无信仰者（含无神论或不可知论）占16%、拒答者占3%。
参与教堂活动.
2004年一项盖洛普民调显示，大约41%的美国人都至少每星期参加一次宗教活动（这个比例高于许多的已开发国家几倍，例如法国人5％、英国人7％、以色列人25％）。不过全国分布的情况很不相同。比如在南方和中西部被称为圣经地带的地区，人们参加宗教活动要多一些（南部州份50%至60%的人每周都会到教堂参加礼拜），在东北和西岸发达地区要少一些，但这些地区仍有约20%至30%的人每周会参加礼拜。
在美南，浸信会是最大的教派，其后是卫理会；而在东北地区和中西部一大片地区中，天主教会占主导地位，因为当地的人口很多都是欧洲天主教地区（如德国、爱尔兰、意大利和波兰）移民的后裔，或者是北美其他地方（如魁北克和波多黎各）移民的后裔。美国其他的大部分地区的基督徒人口则都是多种教派混合在一起。尽管大多数美国人信奉基督教，但因为新教徒往往属于各个不同的教派，因此天主教会拥有最多的成员，是美国最大的基督教教会。
不过，与其他欧美国家一样，总的来说，美国基督徒过去十多年来出现锐减的趋势。1992年的调查83%声称信仰基督教，而2006年发现基督教信仰的人降落到63%。
宗教与政治.
美国宪法保障宗教自由的权利，美国联邦政府实行政教分离制度，不支持也不反对任何一种宗教。但宗教在美国政治中相当活跃。大多数美国总统都与基督教有某种联系，初期有几个总统是自然神论者，亦有参加新教的教会礼拜。多数总统都是新教信徒，天主教徒目前只有约翰·甘迺迪和乔·拜登两位总统（参见美国总统列表）。
海螺共和国

海螺共和国（）是位于佛罗里达群岛的私人国家，首都是基韦斯特，由基韦斯特的一些不满美国边境巡逻队在当地设置检查站的居民于1982年4月23日宣布从美国独立。尽管被广泛认为是一场发泄市民不满的政治作秀，但基韦斯特市仍保留了“海螺共和国”这一称呼，并在每年4月23日隆重庆祝其“独立日”，以此来吸引游客带动经济增长。
国家格言.
海螺共和国的国家格言之一是“”，字面意思是“别人都没脱离成功，就我们成功了”。在英语中这是一句幽默双关语，源于俗语“”（在别人失败的地方我们成功了），而“”（脱离联邦独立）和“”（成功）二词为近音词。另一国家格言是“”（在实践幽默中缓解世界的紧张）。
独立.
起因.
在1982年，美国边境巡逻队在美国1号公路设下路障及路检点，将所有往北开回大陆上相邻城市——佛罗里达市的车阻挡下来，以在各台车辆上搜索违禁药品及非法移民。基韦斯特市议会对这些行为反复发出抱怨，称这些路障给离开基韦斯特的人们造成重大的不便，并且伤害了对群岛来说很重要的观光事业。市长丹尼斯·沃德娄屡次向上级反映，甚至在迈阿密的联邦法庭提出诉讼，要求撤消路障强制令，然而法院驳回了他的要求，认为联邦政府有权为了国家的利益在道路上设置路障以及进行盘查。
宣布独立.
1982年4月23日，基韦斯特市长丹尼斯·沃德娄及市议会宣布了群岛独立，国名称作海螺共和国，并向美国宣战（将一条面包丢向一位穿著美国海军制服的人）。独立后，他（作为「总理」）向基韦斯特海军航空站（Key West Naval Air Station, NAS）的指挥官投降，并请求十亿美元的「外援」与「战争赔偿」以补偿该国在长久的联邦政府占领下的损失。
这样的噱头成功地向大众传达了群岛的困境，而检查站路障最终撤除。
并吞七哩桥.
在2006年1月13日的抗议中，彼得·安德森（）宣布并吞七哩桥的废弃桥段；该部分的桥梁已在1982年由一平行的新桥取代。此举动的起因乃为该年1月4日的古巴难民事件。当时有15名古巴难民抵达该桥，但被边境巡逻队依照联邦的「上岸与否」原则遣返─因为美国政府认为该桥尚属水域，非属陆地。其理由是该桥段有两段已被移除因而不再与陆地相连，因此不被视为定义中的美国所属陆地，是故这些难民不能留在美国。
安德森认为美国政府显然放弃了这些桥段的权利，因此宣称这些桥段属于海螺共和国。他说希望能使用这些桥梁建造价钱合宜而环保的住屋。佛罗里达州长杰布·布希的发言人回应，这些桥梁属于佛罗里达州全体人民，而该州政府目前并未打算出售。对该批难民的遣返决定后来被推翻，但此时这批难民已经返回古巴。
在2008年的另一场抗议中，北方的一些岛屿（包括大礁岛（Key Largo））从海螺共和国分离，称为「海螺共和国极北独立领地（Northernmost Territories of the Conch Republic）」。此举据称乃因为对于「海螺共和国」一词之定义与使用的歧见所致。
现状

现状（status quo）即「目前的状态」。
现状具有很强的主观性，因此不同的主体，在不同的环境下，会有不同的理解。
决策层面的现状偏差.
大量证据表明，人在作决策的时候经常受到现状偏差（status quo bias）的影响。人在作决策的时候往往把现状作为基准，而任何改变都会被当成是一种损失，因而会倾向于维持现状。
政治术语上的「现状」.
现状（status quo）在国际关系领域很常被使用，通常用来在有争议的战略议题上，表示各方权力平衡以及争议悬而未决的状况。例如南海现状、亚洲现状。也用于冷战结束后的冻结冲突之中。
克什米尔.
1972年印度和巴基斯坦签署《西姆拉协定》正式确认了印巴控制线，规定双方不得打破现状，两国在克什米尔的停火维持至今。
台湾.
谈论台湾问题时，「现状」通常指维持「台海现状」，这已成为绝大部分台湾人的共识。但对于何谓「台海现状」，蓝绿两大政治流派各有不同认定。
蓝营观点&lt;br&gt;
在泛蓝支持者中，这通常指九二共识中的「一中各表」；即不统、不独、不武；「不统、不独、不武」的口号，最早由苏起在2007年提出，成为马英九在2008年总统大选中的政见。2008年李光耀接受中央社访问，认为马英九提出的不统、不独、不武主张，改善了两岸关系，但未坚持中国国民党原本的终极统一立场。
2015年4月，马英九在陆委会重申新三不政策，也就是保证不推动「两个中国、一中一台、台湾独立」。
6月3日「抗战70周年纪念」的视讯会议上，马英九进一步表示，首先使用「现状」一词说明两岸关系的，就是他在2008年的就职演说，承诺将以不统、不独、不武，并在中华民国宪法架构下，以「九二共识、一中各表」为基础推动两岸关系，这就是构成现状的主要元素。马英九说，现在与7年前的「现况」非常不一样，两岸关系已经进展到相当程度，两岸人民都认为有必要继续保持现状；即使是反对党总统参选人也说要支持现状，这是有趣的发展，因为反对党领袖通常主张改变现状；另外，7年前他就承诺，不会与中国大陆进行统一的政治对话，也不会宣布独立，现状就是不统、不独、不武，维持这三点就能维持现状，但他不确定民众对未来的总统能够做到这一点是否仍保有信心。马英九并提到，「一个中国」就是中华民国，他不会推动两个中国、一中一台或是台湾独立的政策，这些保证成为让现状很稳固的基石，而此现状是现在的现状，不是7年前民进党执政时代的现状。
在一场由中国文化大学举办的研讨会上，中国国民党大陆事务部主任桂宏诚说，中国国民党支持两岸在未来走向终极统一，而不统、不独、不武的主张，则是现在不会进行统一。「不统、不独、不武」的主张被评论员李家泉归入独台之中。
2018年11月7日，暨马习会三周年之际，财团法人马英九文教基金会与国立政治大学国际事务学院中共国际战略研究中心、外交政策研究中心7、8日于台湾大学法学院霖泽馆国际会议厅，共同举行「马习会三周年政策研讨会」，邀请各方学者专家及具两岸事务经验人士，探讨两岸关系何去何从。马英九上午致词时表示，要维持两岸现状，就不能拒绝「九二共识，一中各表」，「九二共识」是两岸关系发展的关键；并认为目前以「『不排斥统一』，不支持台独，不使用武力」的原则维持两岸和平发展现状，对台湾才是最佳选择。
绿营观点&lt;br&gt;
在多数泛绿支持者中，这通常指中华人民共和国（中国大陆）和中华民国（台湾）是两个国家的现状，台湾是主权独立的国家，目前国号是中华民国。这个观点是许多台湾民众认为的「台海现状」；根据台湾民调指标公司在2015年10月15日发布的定期民调，有69.3%的民众认为两岸现状是一边一国的关系，有69%的民众认为两岸是一中一台的关系。
但此种「维持现状」的说法存有争议，因为部分泛绿支持者根本不接受中华民国，维持现状意味著继续由中华民国统治或代表台湾，而这与传统独派的理念抵触。
奇莱

奇莱为台湾花东纵谷北端、今花莲市的古地名。「奇莱」一词原为台湾原住民撒奇莱雅族（、、）的台语音译简称，以族名称族人世居的花莲平原为「奇莱平原」（今花莲市），内陆深山中的祖山为「奇莱山」。清治及日治初期地图标示为「岐莱」，清治1879年的《台湾舆图并说》后山有标示「岐莱」行政区域的南北边界，在日治、战后联勤、经建的旧版地图标示的汉字「奇」之上有加草字头标为「䓫莱」。
如今「奇莱」一词多用来简称奇莱山或其连峰，是中央山脉主脊中段之高峰，包括名列一奇及十峻之一的最高峰奇莱北峰，以及奇莱池山、奇莱主山、卡楼罗山、奇莱里山、奇莱南峰等，邻近的屏风山、南华山等亦可同列。奇莱山群位于花莲县秀林乡与南投县仁爱乡交界，大多位在太鲁阁国家公园园区内。从最高峰奇莱北峰往东岔出的大支脉登山界称为「奇莱东棱」，又称「太鲁阁山列」，有磐石山、太鲁阁大山、立雾主山、帕托鲁山等高山。奇莱山群是台湾著名的高山，也是登山客往来活动频繁的地点之一；在日治时修建能高越道路从奇莱连峰南侧和能高山之间的能高垭口穿越中央山脉，在越岭点东侧，道路是沿著木瓜溪上游奇莱溪谷修建，设有多处驻在所，如奇莱驻在所。战后有台电的输电线路通过，利用原越岭道改为保线路，沿途原驻在所改为保线所，如云海、奇莱等保线所。越岭道与保线路在花莲段与今台14线的部分路段重叠，一般游客也可驱车前往（未全贯通）。奇莱山群北侧接近中横公路，一般登山多由此启程。
最高检察署检察总长

中华民国最高检察署检察总长（简称检察总长）为最高检察署的首长，也是中华民国检察体系的最高首长。
最初称「检察长」，下级检察署设首席检察官，《》于石明江任内修订，改为最高检设「检察总长」，下级检察署设检察长。
资格.
依《》第16条之规定，最高检察署检察总长，应就具下列资格之一，并有领导才能者遴任之：
任命与任期.
原本检察总长依《法院组织法》第66条之规定，为特任官，实际上均由总统任命，需立法院同意，有任期限制。
由于检察总长为检察体系的最高首长，原直接由总统任命，不需经立法院同意，又无任期限制。为了防止政治干预司法，有立法委员遂提案要求修改检察总长的提名任命方式以及建立任期制（法院组织法第66条修正）。后来在2006年1月13日立法院通过修正，明订检察总长由总统提名，经立法院同意后任命，任期4年，且不得连任。而在检察总长任满前1个月，总统应向立法院提出新任检察总长人选。
但修正条文施行后，陈水扁总统第一次提名之检察总长被提名人谢文定检察官即被立法院否决（2006年4月11日），也引发了修正案并未防止「政治干预司法」，只是从「行政干预」改成「立法干预」而已的争议。2007年1月18日，高雄高分检检察长陈聪明在民进党与亲民党力挺、国民党投无效票的情况下，获得立法院过半数同意，成为首位由总统提名，经立法院同意后任命的检察总长，开始检察总长需民意机关同意任命的时代。
职掌.
检察总长除执掌机关首长的职务外，并拥有提出非常上诉的权限。
全新世

全新世（，）旧称冲积世（，该词汇现指冲积层），是地球历史上最年轻的地质年代，属于显生宙新生代第四纪，承接更新世，始于11700年前（或公元前9,700年）新仙女木期的结束。
2018年7月，国际地质科学联合会根据气候将全新世划分为三个阶段：格陵兰期（11,700年前至8,200年前）、诺斯格瑞比期（8,200年前至4,200年前）和梅加拉亚期（4,200年前至现在）。此划分由国际地层委员会提出，认为全新世持续至今。格陵兰期以冰期后的气候变暖为特征。诺斯格瑞比期则因冰川融化导致的海洋环流中断，引发大范围的气候变冷。现今的梅加拉亚期始于一场持续约200年的极端干旱。
但也有学者提出第一次工业革命后应该另分为人类世，因此全新世应只包括人类前工业时期。人类世是由1995年诺贝尔奖得主，荷兰大气化学家保罗·克鲁岑（Paul Crutzen）于2000年提出。一些学者例如威廉·拉迪曼则将人类世拉到更早的时期，例如人类开始务农的时期。人类世工作组则建议将1945年7月16日人类首次进行原子弹测试的时间定为人类世的开始。但在2024年3月，国际地质科学联合会以12比4（2票弃权）否决。
全新世的英文名称“Holocene”源自希腊语“”（，完全的）和“”（，新的），表示“完全新近的”。这个概念表达了这个地质时期是“全新的”。“-cene”作为后缀，用于新生代所有七个地质时期的命名中。
全新世的气候变化与人类社会的发展（包括新石器革命、史前青铜时期和信史时代）有密切的关系，因此详细研究全新世的气候和环境变化至关重要。研究全新世气候变化的主要材料包括高纬度和高海拔冰芯、湖泊沉积物纪录、树轮、石笋及其他洞穴沉积物，高沉积速率的深海沉积物等。
格陵兰岛的冰芯记录提供了年纪分辨率的气候变化，它显示了自新仙女木期结束后全新世气候最适宜期的气温很稳定。但这种稳定的气温变化学说受到越来越多的挑战，许多研究表明全新世的气候变化同样很明显，并且呈现一定的周期性。目前全新世气候变化的原因仍在进一步探讨之中。
撞击事件.
最近发现了许多件在全新世的陨石事件，地点包括欧洲、印度洋和西伯利亚，例如位于马达加斯加外海现在作为代表的伯克尔坑或是德国的基姆高撞击坑，它们都被认为是撞击的结果。可能由于早期历史上发生的大海啸，戏剧性的影响了人类文化，或许启发了大洪水或类似挪亚方舟的神话故事。此种波浪的冲刷也许和剧烈的天气变化一起作用，造成突然且巨大的侵蚀破坏了陆桥。各式各样的洪水，也包括气候变化和地震断层线造成海洋地棚受到侵蚀而脆弱。
卷心菜

为甘蓝的变种，植物学上称结球甘蓝、球叶甘蓝，是一种常见蔬菜；俗名又称洋白菜、圆白菜、球白菜、大头菜、莲花菜、疙瘩白，山西、陕西、四川等地区亦称莲花白、花白、茴子白或包包白，广东部分地区亦称椰-{}-菜或包菜，云南地区亦称莲花白或包白菜，闽南地区及台湾习称高-{}-丽菜或甘蓝菜，也有人称包心菜或玻璃菜。
形态.
二年生草本，卵圆形厚叶片，叶柄短；外层叶片有黄绿、深绿或蓝绿色；内层叶片（心叶）颜色较淡黄、黄白或白色，且抱合成球状，称作“叶球”。按卷心（叶球）形状分“尖头形”（尖球形、圆锥形）、“平头形”（扁球形）、“圆头形”（圆球形）三种。叶球采收后，切口附近还会新发侧芽，俗称“甘蓝芽”，甜脆细嫩。
结球甘蓝为完全花，雌雄同株。
历史.
结球甘蓝起源于地中海沿岸，古希腊人和古罗马人已广泛种植，至中世纪大航海时代以后广泛传遍世界。
台湾.
高丽菜由荷兰人传入荷属台湾，台语称为「高-{}-丽菜」（），源自结球甘蓝的荷兰语「Kool」。清乾隆《续修台湾府志》卷十七中称为「番芥蓝」（hoan-kè-nâ）、「番牡丹」。高丽菜可以生吃、腌渍、清炒、煮汤，料理百变又百搭，是台湾家庭食用量最大的国民蔬菜，清脆口感深受许多人喜爱，尤其冬天吃火锅、姜母鸭、麻油鸡等，一定要加高丽菜。很多农民在二期稻作收成后，就会选择种植短期产量高的高丽菜。但高丽菜种植往往超量，容易造成市场价格崩坏。
营养价值.
结球甘蓝营养相当丰富，含有大量维生素C、纤维素、碳水化合物和各种矿物质。除此以外结球甘蓝还含有俗称为「维生素U」的，S-甲基甲硫胺酸是抗溃疡因子，并具有分解亚硝酸胺的作用。结球甘蓝里的吲哚（indole）能改变雌激素的代谢，降低乳癌风险，其所含有的异硫氰酸盐，可降低致癌物的毒性，有效预防肺癌和食道癌。结球甘蓝中含有的，则是功能强大的抗氧化物，可以增强体内酵素的解毒能力，也是维生素C和植物纤维的良好来源。
德国城市列表 (按人口排列)

根据1887年国际统计学会的定义，“大型城市”（）为人口超过100,000的城市，“中型城市”（）为人口在20,000至100,000之间的城市，“小型城市”为人口在20,000以下的城市。以下所列为人口超过100,000的德国大型城市和人口在50,000至100,000之间的相对较大的德国中型城市（截至2019年底）：
列表.
粗体字标识的城市为所在邦的首府。
西兰花

西兰花（'；），又称西芥蓝、西芥兰、西蓝花、-{zh-cn:青花菜;zh-tw:西兰花;zh-hk:青花菜}-、绿花菜、绿花椰菜、百加利（一些海外的中国餐馆所用音译），旧称木立花椰菜，是一种花类蔬菜。西兰花源于意大利，和结球甘蓝、擘蓝、宝塔花菜、花椰菜、淡绿花椰菜同为甘蓝的变种。其栽种记录可追溯至古罗马时期，推断最早产自意大利半岛或西西里岛。因产自西方，与另一甘蓝变种的芥蓝（香港俗作「芥兰」）味道相似，故得名西蓝花、西兰花（西方的芥蓝/芥兰），也因像花椰菜、呈青绿色而得名青-{花菜}-、绿花菜。
营养及食疗价值.
西兰花富含丰富维生素C和膳食纤维，还含有具强效抗癌性能的多种营养成分，如二吲哚甲烷和少量硒。每100克西兰花就含有89.2毫克的维生素C，含量是大白菜的4倍。当中发现一种叫做3,3'-二吲哚甲烷的物质，对人的先天免疫系统好比一个有效的调制器，具有抗病毒，抗细菌和抗肿瘤活性作用。西兰花还含有一种叫葡萄糖萝卜硫苷的化合物，它可以加工成一种抗癌化合物叫萝卜硫素。萝卜硫素的前身为硫代葡萄糖苷，经由芥子酶（）转化成萝卜硫素，然而芥子酶为热不安定性，高温烹煮会破坏活性，进而大量减少萝卜硫素的生成。另有研究指出，西兰花嫩芽内含有异硫氰酸酯，其能有效抑制幽门螺杆菌生长，进而间接抑制致胃炎、胃溃疡甚至胃癌的发生或发展。西兰花嫩芽比成熟的花头异硫氰酸酯浓度更高。
西兰花苗（broccoli sprouts，baby broccoli）一般指三到四天大的西兰花植株，含有丰富的黑芥子酶；如果西兰花粉与西兰花苗同时食用，那么就可以同时获得黑芥子酶和萝卜硫素。科学家表示，如果西兰花及西兰花干粉与西兰花苗一起食用，西兰花苗中所含的黑芥子酶可促进西兰花中萝卜硫素的形成和吸收，西兰花抗癌功效就会增加一倍。
琴棋书画

琴棋书画，合称四艺，是东亚儒家文化圈传统文人所推崇和要掌握的四门艺术，在此说的起源地中国是指古琴、围棋、书法、绘画。传播至东亚其他地区后，实际所指又因应各地情况有所调整。
概念溯源.
早在唐朝人张彦远所编的《法书要录》，就将“琴棋书画”并称。而“四艺”的概念则出现相对较晚；据考证，已知最早将琴棋书画合称为“四艺”的书面记载，是明末清初的李渔所写的《闲情偶寄》一书。 
琴.
古琴是中国古代最古老的乐器之一，是中国最早的弹弦乐器，称为“国乐之父”。在古时文人心中视为高雅的代表，琴音悠远，高山流水知音流传至今。
在东亚部份地区以本土的齐特琴类弦乐器代替古琴，如朝鲜半岛的玄琴、日本的和琴等。
棋.
围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋起源于中国古代。推测起源时间为大约公元前6世纪。传说尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早可靠记载见于春秋时期的《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。
错误说法称1955年出版的《古锦图案集》收录一幅唐宋之间的苏州宋锦，主题为琴棋书画的棋盘是一张八乘八的黑白棋盘，颇如西洋棋棋盘，因此推论四艺的棋在唐宋是指中国象棋。但是该幅织锦其实是近代生产的七彩重锦「琴棋书画锦」，构图为主花八瓣如意与和十四瓣如意均匀横向间隔排列，再各嵌一物，即琴、棋、书、画、定胜、明珠、太极、如意，棋盘采用国际象棋，并非唐宋古物图案。学者指出中国古代并无黑白棋格，该图是受国际象棋传入而放于织品的近代之物。
书.
东亚传统的汉字书法是汉字的书写艺术，东亚各地的汉字书法都是由中国书法衍生。从以汉字为依托的角度看，中国书法是一种很独特的视觉艺术，但是这种独特性并不妨碍不认识汉字的人欣赏中国书法。汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
画.
东亚传统绘画主要是用毛笔、墨、颜料等在帛或纸上作画的一种传统的绘画形式。
TSUBASA翼

《TSUBASA翼》（）是日本漫画家团队CLAMP所创作的少年漫画作品，与《×××HOLiC》的故事有交叉关系，并同时进行，以历险为主题。于《周刊少年Magazine》2003年25号到2009年45号期间进行连载。单行本全28卷。
电视动画《》于2005年起在NHK教育频道播出第1季，第2季则于2006年4月29日播放。目前已有1套剧场版，名为《》（暂译：TSUBASA翼剧场版 鸟笼国的公主）。
2014年6月16日官方于讲谈社月刊杂志《Magazine SPECIAL》中确认新篇章《TSUBASA翼 梦幻之岛篇》，将于8月20日发售的同一杂志9月号中继续连载，故事剧情将衔接《×××HOLiC 戾》。
故事简介.
《TSUBASA翼》的故事中，首个世界是沙漠城市──玖楼国。少年小狼多年前，跟随养父考古家藤隆来到这国家，希望发掘该国的翼形遗迹，以解开玖楼国的历史之谜。小狼因此认识了玖楼国中的各人，包括与他青梅竹马的小樱公主。二人一直互相心仪，但小狼碍于身分问题，一直不敢表白。藤隆辞世后，小狼继承父亲遗志，继续挖掘和研究工作。可是，在一次小樱及其兄长桃矢国王的探访中，遗迹突然发生异动，小樱的记忆化作了羽毛，飞散消失。神官雪兔一面照顾受了伤的国王桃矢，一面告诉小狼：小樱的记忆羽毛已经飞散到不同的次元世界里，若要救回小樱，必须收集回小樱的羽毛。
于是，雪兔便把小狼送到「次元魔女」壹原侑子那里，要他向侑子询问救回小樱的办法。同一时间，要躲避阿修罗王的色雷斯国魔法师法伊，及被知世公主驱出日本国的武士黑钢，都来到侑子那里，希望得到穿越各次元的方法，以继续逃避或回到故地。
侑子遂把能带他们穿越不同次元的摩可拿取出，但条件是要用他们最珍贵的东西，作「等价交换」。法伊为继续逃避阿修罗王，他交出了他背后的特殊纹身；黑纲为返回日本国，以他那柄特殊的刀──「银龙」作为代价；为了救回小樱，小狼牺牲了他跟小樱的「关系性」──即使找回小樱的所有羽毛，小樱也不会记得往日与小狼一起的时光。
就是这样，小狼带着小樱公主，与黑钢、法伊一起，踏上穿梭各个次元的旅程，为了取回小樱的羽毛而战斗。
《TSUBASA翼》的故事中，采用了大量CLAMP过去作品中的人物。在不同的世界里，人物有著不同的生活，不过他们的「根源」（可视为本性、灵魂之类）是相同的，在《CLAMP奇迹》一书中则称这种叫做「明星制度」。
电视动画.
电视动画共两季，2006年时NHK电视台官方宣布无法继续制作，因为后续剧情太过血腥暴力，不适合在NHK教育电视台播出，而制作公司BEE TRAIN在第二季发生不当聘请声优问题，后面动画转交Production I.G制作《×××HOLiC》电视版两季和OVA东京默示录、春雷记。
剧场版.
作品名称：，与×××HOLiC剧场版为并映作品。
OVA.
Production I.G接续在电视动画中断后的原作进度为主。第一波制作的是「TOKYO REVELATIONS（东京默示录）」，和xxxHOLiC电视版第二季并行制作。OVA篇对应原作的在日本国小狼的对决和砂之国篇的故事。
TSUBASA TOKYO REVELATIONS.
东京默示录仅为常见译名，并非官方正式译名。
作品名字的涵义.
原作漫画名称为《》，动画版的名称为《》。
「」的罗马拼音为「TSUBASA」，日文汉字写作「翼」。
「」即英文的「chronicle」，中文翻译为「编年史」或「年代记」，亦有「记事、叙述」之意。
「reservoir」则是「储存」的意思。
抱子甘蓝

抱子甘蓝（ var. "gemmifera"，）又称球芽甘蓝、布鲁塞尔芽菜，是甘蓝类 Gemmifera 品种群中的一员，因可食其芽而被人类栽植为一种蔬菜；此叶菜直径一般为1.5-4.0厘米，类似微型卷心菜，因在比利时布鲁塞尔长期流行而得名。
抱子甘蓝有许多俗称，如：小洋白菜、小圆白菜、小卷心菜、芽甘蓝、子持甘蓝、小椰菜、椰菜仔、布鲁塞尔白菜、球衣甘蓝，带苦味，初次品尝可能难以下咽，但高温烹煮可除去苦味。煮过的抱子甘蓝在西餐中常做为配菜。
历史.
抱子甘蓝最早期种植记载是在古罗马时代，发源于比利时，后传至德国。
直至十九世纪，抱子甘蓝主要是在欧洲西北部栽培。其后传至北美，到1920年代，于美国加州亦有种植。
弄臣

弄臣（）、宫廷弄臣（）或傻瓜（），是中世纪和文艺复兴时期，贵族家庭的成员或君主受雇来供客人娱乐的小丑。他们有些是专门表演的人员，有些则是本身有其他职务，身份可以是宫中仆役，也可以是文臣武将。其中专门表演滑稽戏的弄臣称为俳优，常由侏儒担任。
身份地位.
弄臣没有特定的身份地位限制，只要是风趣诙谐，能以幽默机智取得君主欢心的都是弄臣。他们有些是目不识丁的下层人民或身份低下的优伶，也有些是宫廷仆役如宦官、侍从等，还有些是学识丰富的文士，甚至是地位显贵的高官、大臣。例如中国的弄臣就有像春秋时代的优孟和优旃那样地位卑贱的优伶，也有如汉代的东方朔那样学富五车且身居高位的大臣。
与君主的关系.
国王与弄臣的关系有时亲密得令人难以置信，亨利八世与他的弄臣（）是有名的例子，据说萨默斯跟国王亲密得可以直呼其名，管他叫「哈里」（Harry）、「大叔」（Uncle）。在《一千零一夜·驼背人的故事》中，那个中国皇帝少见他的弄人「一霎眼的时间」也是不能的。
政治上的功能.
弄臣往往是宫廷中唯一享有言论自由的人（），文学、传说中他们常被塑造成「谈言微中，亦可以解纷」的讽谏者，例如莎剧里的一众弄人，以及史记里记述的优孟和优旃，他们常利用了滑稽的讽刺功能向君王谏言，此类人在中国古代多称之「俳优」。
欧阳修《新五代史·伶官传》记载，后唐甚至有够胆打皇帝耳光的弄臣：
庄宗尝与群优戏于庭，四顾而呼曰：「李天下，李天下何在？」新磨遽前以手批其颊。庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘曰：「汝奈何批天子颊？」新磨对曰：「李天下者，一人而已，复谁呼邪！」于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。
泰国国际航空

泰国国际航空（，；SET：THAI ），中文简称泰航，是泰国的国家航空公司，总部设在曼谷，主要枢纽为-{zh-hans:素万那普机场;zh-hant:曼谷苏凡纳布机场}-。泰航的收入来源包括客运、货运、邮件、代理其他航空公司在曼谷机场之地勤业务及机上免税商品贩售等。
泰国国际航空于2012年创立了其全资拥有、营运泰国国内城市至亚洲地区航线的泰国微笑航空，泰航及其子公司从泰国飞往全球37个国家超过100个目的地，航点遍及亚洲、欧洲和大洋洲。泰航亦是星空联盟的创始成员之一。
历史.
早期发展.
泰国国际航空（Thai International）于1960年成立，当时与经营泰国国内线的泰国航空（Thai Airways Company）及北欧航空合股经营，北欧航空以200万泰铢占有30%的股权。是次合作的目的是为了将泰国航空的航线扩展至国外。早期，北欧航空为泰航提供营运、管理、市场经营和训练等方面的协助，亦将其部份客机租予泰航，使泰航能在短时间内实现独立运作。也因此，泰航的第一代涂装源于北欧航空使用的维京长船涂装。
1960年5月1日，泰国国际航空正式开始运作，并开办首航曼谷到香港, 而当时的航线局限于亚洲。1966年，泰航成为亚洲第一家全线采用喷射客机的航空公司。1971年，泰航开通飞往澳洲悉尼的第一班洲际航线，次年开通欧洲航线。1970年代末，泰航引进麦道DC-10，并于1979年引进其首架波音747-200，翌年开办从曼谷飞往洛杉矶的航线。1981年，泰航开通飞往广州的航线，首次飞往中国大陆。
航点及代码共享.
代码共享.
泰国国际航空与以下航空公司实行代码共享：
星空联盟成员
其他航空公司
机队.
截至2024年1月，泰国国际航空拥有以下飞机：
特别涂装（已全部退役）
黄油

，中华民国国家标准第2877号于2017年修订前曾称作-{乳酪}-，是由新鲜或者发酵的-{zh-cn:鲜奶油;zh-tw:鲜奶油;zh-hk:鲜忌廉;}-或牛奶通过搅乳提制的奶制品。牛油可直接作为调味品涂抹在食品上食用，以及在烹饪中使用，例如烘焙、制作酱料和煎炸食品等，是制作蛋糕及曲奇的常用材料。
一般来说，牛油是由分散在乳脂中的微小液滴组成的，而这些微小液滴大多是由水和乳蛋白形成的。最常见的牛油原料是牛奶，某些牛油则采用其他哺乳动物的奶，包括羊、山羊、水牛和牦牛，甚或完全没有奶的成分而只有植物油（见人造奶油）。牛油的生产过程中有时候会加入食盐成为有盐牛油。有部分会加入调味剂，纯度较高的牛油，大部分水分会在生产过程被分离，由于水分含量低，只要保持冷藏及包装良好，一般不需使用防腐剂。经过提炼的牛油制造出净化牛油或几乎全是牛奶脂肪的酥油。
冷藏的牛油是固体，但会在室温软化至可供涂抹的程度，并在32至35摄氏度（90至95华氏度）融化成稀薄的液体。牛油的颜色主要是淡黄色，也可以是非常深的黄色或接近白色的浅黄。颜色取决于动物的饲料，或添加的食用色素如胭脂树红或胡萝卜素。
生产.
未均质化的牛奶与淡奶油含有微小球状的乳脂。这些小球被磷脂质（脂肪酸乳化剂）和蛋白质组成的膜包覆著，这层膜防止牛奶中的脂肪聚集成块。牛油通过搅拌淡奶油来制造，搅动可以破坏这些膜，并且使得牛奶中到处分散的脂肪结合、与其他成分分离开。制造方法中的差异会造成不同的浓稠度，大多是由于成品中的乳脂组成不同。奶油包含三种不同形式的脂肪：游离乳脂，乳脂晶体，与未破坏的脂肪球。比起主要成分是游离脂肪的奶油而言，含有许多晶体的奶油较硬。
传统农场或小规模生产牛油，会先将牛奶置于密闭容器中剧烈摇动，使鲜奶油从牛奶中分离后，或直接使用动物性鲜奶油，放入搅拌机中搅拌，以破坏乳脂肪，将乳脂肪里的油和水分离，形成凝固状；用滤网和棉布隔出大部份水，并静置等水分释出后，再以搅拌机搅拌，去除多余的水份，有时加入盐调味。
工厂生产的牛油成份是大约80%乳脂和15%水；传统方法做的牛油可低至65%脂肪和30%水。乳脂包括许多适度大小，饱和的碳氢化合物链子脂肪酸。
种类.
在今天，乳制品通常在制造的时候会以巴斯德消毒法（pasteurization）去除会致病的细菌和其他微生物。灭菌后的鲜奶油所制成的奶油称为甜奶油（sweet cream butter）。因为冷冻技术的发展和奶油分离器（cream separator）的发明，甜奶油的产品在19世纪变得常见。
由新鲜或者人工培养，未灭菌的鲜奶油所制造的奶油称为生奶油（raw cream butter）。生奶油有比较纯的奶油味，它没有因为灭菌而产生的煮过的牛奶的味道。
储藏和烹饪.
牛油通常以雪柜储存，因为一般的牛油在15 °C（60 °F）下即会软化，成为可涂抹的状态。有雪柜设有「牛油储藏区」（Butter compartment），是雪柜中较为温暖的部分。部份在纽西兰贩卖的雪柜中出现了含发热器的牛油储藏区。 暴露在日光下或空气中会加速牛油的溶化，将牛油紧紧包裹起来可以延缓这一过程，同时防止产生异味。包装好的牛油在冷藏温度下可以有长达数月的保质期。
健康与营养价值.
根据美国农业部的资料，1汤匙约14克牛油包含：
由于牛油大部分为饱和脂肪酸和胆固醇，所以被认为是造成健康问题的食品之一，尤其是心血管疾病。上世纪专家们曾建议以植物牛油为替代品，因为它含有较多的不饱和脂肪酸，且胆固醇含量较少或几乎没有，但不完全氢化的植物油会含有反式脂肪，增加坏胆固醇的比例，对循环系统的危害较天然牛油更大，且历经40年改善饮食习惯的美国，肥胖和心血管疾病、等诸多问题不减反增，近年营养师的观点是牛油不宜大量摄取，但如果要使用牛油，宁可使用纯牛油，都不要使用人造奶油玛琪琳，亦有人造牛油被验出含有氯丙二醇（3-MCPD）或环氧丙醇，过量摄入3-MCPD有机会对人体肾脏功能及男性生殖系统构成影响，环氧丙醇则具有基因毒性和致癌性。
使用氢化植物油制造的植物牛油，如氢化过程不完全会残留大量反式脂肪酸，研究显示会大量提升身体中低密度脂蛋白胆固醇（LDL cholesterol）的含量。研究显示，反式脂肪酸「极可能」提高许多疾病（包含不孕）的患病率，在糖尿病、心血管疾病等各种疾病上比饱和脂肪更有害，此理论已经被多数专家及民众接受。而现在市面上已经可以买到声称不含反式脂肪酸的植物牛油。
牛油中的乳糖是微量的，所以对乳糖不耐症患者来说，吃牛油并不会造成他们的不适。但牛奶过敏患者必须要避免食用牛油，因为牛油含有的酪蛋白量足以引发过敏反应。
电子振荡器

电子振荡器（）是用来产生具有周期性的信号（电子振荡，通常是正弦波或方波）的电子电路。通常由放大电路、选频网络、正反馈网络和稳幅环节组成。振荡器将电源提供的直流（DC）转变成交流信号。它们被广泛应用于许多电子设备中。由振荡器产生信号的常见例子有无线电和广播的信号，调节计算机和石英钟的时钟信号，和电子传呼机和电子游戏发出的声音。
振荡器通常用他们输出信号的频率描述：
用来由直流电源产生高功率交流输出的振荡器通常称为逆变器。
振荡器主要可以分成以下两种：谐波振荡器（）与（ ）。
谐波振荡器.
谐波（"线性"）振荡器产生正弦输出。分为两类：
反馈振荡器.
线性振荡器的最常见的形式是电子放大器（如晶体管或运算放大器），放大器的输出通过反馈网络接回选频滤波器的输入。当放大器的电源开始供应的瞬间，在放大器的输出端只有杂讯。这些杂讯传到窄频滤波器，使杂讯中特定部分频率被滤波出来，出现在滤波器的输出端。因为滤波器的输出又接到放大器的输入，所以滤波后的讯号经由放大器放大，再进入滤波电路滤波...如此循环往复，一直到输出讯号正好是我们所要的讯号为止。
反馈振荡器电路可以根据它们在反馈回路中使用的选频滤波器的类型进行分类：
负阻振荡器.
实作谐波振荡器时，可以使用不同的放大与滤波方式，所以有许多不同的实作方法：
以上类别中，Hartley振荡器、Colpitts振荡器、与Clapp振荡器都属于LC振荡器。而Pierce晶体振荡器的等效电路也属于LC振荡器，并具有高Q值。
弛张振荡器.
弛张振荡器主要用来产生非正弦波输出讯号，如方波或三角波。弛张振荡器内含有像是电晶体之类的非线性元件，可以周期性的把储存于电容或电感中的能量释放出来，使得输出讯号波形瞬间改变。
产生方波的弛张振荡器可以用在序向逻辑电路（如：计时器、计数器）的时脉讯号，虽然通常时脉讯号常会选择比较稳定的晶体振荡器。
输出三角波（或称锯齿波）的振荡器通常用在以时间为基准、在示波器或电视中的阴极射线管中产生水平反射讯号。在频率产生器中，三角波也常用来整型以输出接近正弦波的讯号。
弛张振荡器是一种复振器（）。
撒马利亚 (古城)

撒马利亚（；）是公元前10世纪以色列王国分裂后，北部十个支派形成北国以色列的首都。
以色列王国经过了大卫和所罗门的全盛时期，但在公元前931年所罗门死后，其12部族发生分裂，北部十个支派形成北国以色列。南部两个支派形成犹大国（南国），首都继续在原统一王国耶路撒冷。
与南国犹大国不同，北国以色列人及撒马利亚人不再受到宗教的约束。他们受原迦南住民影响，崇拜偶像，与异族通婚。为南国犹大人所不认同。根据旧约圣经记载，北国以色列因此受到上帝耶和华的惩罚，被亚述帝国消灭，比南国犹大国早灭亡136年（以色列国于公元前722年亡国，犹大国于公元前586年亡国）。
红包

红包，-{
zh-cn:也叫红封包，粤语称为利是，;
zh-hk:传统为「利市」或「利事」、「利是」、谐音「励事」（lai si），北方官话称之为红包，;
zh-tw:也叫红封包，粤语称之为利是，;
}-是由红色封套制成的一种小型礼品，常见于中国传统习俗与汉字文化圈背景下的各种庆祝活动，包括新春（拜年）、婚礼（婚宴）、生辰（贺寿）等场合，其颜色在中华文化里常常代表「喜庆」之意。早期的红包多为以毛笔书写、带有吉祥字句的一张红纸折叠而成，直至明清时期出现包裹铜板的作法（是为压岁钱），并逐渐演变成将金钱放置于红包袋内的一种现代礼金形式。
新年利是.
每年农历新年期间有包红包的习俗，红包内所放金钱的多少经常与双方交情成比例，礼仪上不能随便当著送礼者的面，将里面的钱拿出。
广东、广西、香港和澳门等地区是已婚人士派给未结婚的亲友，粤语称为“逗利-{}-是”，而现在广东、广西、香港和澳门一些同居多年或已订婚的情侣、未婚妈妈或爸爸、以及未婚的中老年人士亦会派红包。在中国大陆及台湾，包红包的习惯一般只存在于比较亲近的亲戚朋友之间或是已经在社会工作的人，派给还在就学的后辈。 
在香港，新年包红包的范围比较广泛，例如邻居家的小朋友、普通交情的同事之间都有可能包红包，但这种红包内的金额可能比较小，纯粹讨个吉利。在香港、澳门亦有部份人会以不同理由，送红包给大厦管理员、助手，以至酒楼侍应等。 
在部分地方，农历新年假期结束，开始上班的第一天，许多机关、公司都会向所有员工派一个“开工利市”。而公司内已结婚的上司或干部，一般亦会向下属或者年轻的同事派利市。
今时今日，很多人已习惯于用全新印制的纸币来做红包，有人认为除了比较雅观外亦寓意去旧迎新，因此每年春节前许多银行的现钞提取量就会急剧增大。印钞厂也会有增印新钞的压力。部分环保主义者认为这一习惯不利于环保。因此，2006年香港政府与澳门政府也倡议市民在春节期间用旧钞来封利是。
压岁钱.
在除夕由家长派给子女的红包以及新年期间由长辈派给晚辈的红包称作压岁钱，是表示把祝福和好运带给他们。港澳、琉球的习俗是已婚长辈派给未婚后辈，日本本土的「」传统上是采用白色封套包装，而且封套上会写上接受人的名字。在日本的新年，小朋友通常会收到父母或其他亲戚派的红包，年龄越大，获得的金额就越高（一个家庭里的所有小孩都会收到相同金额的红包，以避免不公平）。虽然这只是例行的传统，但孩子可自由支配自己的红包钱。现代朝鲜半岛成人习惯上会直接把钱给孩子，所以红包在当地并不如汉字文化圈其他地区流行。
贺礼红包.
除了春节以外，在其他喜庆场合，例如婚礼、新店开张等亦有送红包的习惯。由于贺礼红包的金额往往不菲，因此许多人在频繁收到喜帖的时候，将之戏称为“红色炸弹”“罚款单”，意味着又将掏出一笔贺礼做红包。
在马来西亚，传统马来人会发一种有金钱在里面的绿色封套，附有一些伊斯兰的图案，这是受了华人在节庆时派红包的影响。
红包袋.
而第一代的红包袋，约于1900年，印刷技术开始广为所用时，才得以问世。当时的所谓红包袋，做法非常简单，只以红纸印上黄油，再于未干的黄油上缀上金粉，效果就如现今烫了金字的红包袋般，而图案则多以简单为主，再配以吉利的字句。
虚拟红包.
每逢春节期间，中国大陆各大互联网平台都会向用户发放虚拟红包，虚拟红包的礼品主要有现金和消费券两种。由于迎合了中国政府货币电子化的政策与实体货币失去信用的社会现况，并提供了避税洗钱的便捷途径，一些互联网巨头也借由在线红包充值及派发功能而占据了更多的市场优势。
绘文字.
红包的绘文字收录于Unicode的补充符号和图符之中：
撒马利亚人

撒马利亚人或译撒玛黎雅人（，罗马化：shomronim：字面意思为“《妥拉》的守护者”；），生活在黎凡特的一个族群，是以色列人的旁支。
起源.
撒马利亚人的整全概念最早见于新约圣经的福音书中，是一个按地域而来的信仰派系，但当中的「撒马利亚」，并非希伯来圣经中的撒马利亚城，而是指耶稣年代罗马政府管理的撒马利亚省。
撒马利亚人是古代撒马利亚教的信徒后裔，与犹太教共同起源于亚伯拉罕诸教，信奉撒马利亚五经。自称是北国以色列的后裔，保存有摩西律法的教导，并以基利心山为他们信仰的敬拜中心。但现代犹太人并不会接纳他们同为古代以色列人后裔，以色列的历史学家约瑟夫表示他们是北国以色列灭亡时，亚述把外族移居入以色列地，和留下来以色列人所生的后裔。据，亚述在以色列地移入新居民后，曾差遣以色列的祭司教导他们宗教礼仪。但当时以色列的宗教已非常混乱（这也是圣经记载他们亡国的主要原因），加上撒马利亚人接受教导后，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜。故此，他们一直不为后来巴比伦回归的以色列人（主要来自南国犹大国）所接纳，只视为一个污秽的旁支，在随后以色列的历史上，并没有一正确的身份。
历史及改革.
撒马利亚人在历史上一直存在，他们的文献存在于3-14世纪之间。
公元前113年，大祭司和犹太人总督约翰·海卡努斯对撒玛利亚人发动进攻。虽然撒玛利亚人获得了安条克九世的帮助但仍被击败并被划为奴隶，基立心山的圣殿被海卡努斯毁灭。
拜占庭帝国时期，公元5世纪至6世纪，撒马利亚人曾发动反抗拜占庭帝国的起义，起义失败被镇压，撒玛利亚人大规模减少，当地人口结构因此发生改变，基督徒比例开始占主导。撒玛利亚人在14世纪进行了宗教改革，他们的祭司非尼哈把不同的文献收集整理，参考圣经的记载，编制成Abu'l Fath。当中处理了撒马利亚人的历史渊源、宗教传统、崇拜礼仪等项目。他们并于1355年发现阿伦的孙子所编制成的Abisha Scroll，成为了他们当中最重要的文献。
撒马利亚人承认摩西五经的经典地位，并重编修改了部份约书亚记的记载，统一了他们的信仰及礼仪传统。他们的信仰共有五个主要认信：
自直19世纪，撒马利亚人被拒绝前往基利心山，他们亦走向没落。直至现在，以色列复国，他们才又渐渐在人数上复兴起来。
宗教.
因为以色列的特定历史和文化，撒马利亚人的概念有特殊的宗教含义。下面的内容要在宗教的框架内理解。
旧约时期.
与南国犹大国不同，北部以色列人比较少的受到宗教的约束。他们受到邻近的兄弟民族，如：摩押人、以东人的影响，有部份转而崇拜他们的偶像，并与异族通婚，而为南国的犹大人所不认同。另外，他们虽然是兄弟，但因为数百年的分裂、竞争、甚至战争，早已变成了仇敌。因此在正统的犹太人看来，撒马利亚人是含有贬义的名称。
新约时期.
在耶稣的时代，犹太人与外邦人之间明显存有很深的敌意。后来《密西拿》甚至加上一条律例，禁止犹太妇女协助非犹太妇女接生，因为这样做就等于有分把多一个外邦人带进世界。
无论在宗教上还是在血缘上，撒马利亚人都比一般外邦人与犹太人接近。不过，他们也一样受到排挤。《约翰福音》记载犹太人与撒马利亚人没有往来，耶稣曾被人称为撒马利亚人。事实上，《塔木德》有这样一个主张：“撒马利亚人的饼，比猪肉还不洁。”有些犹太人更用“撒马利亚人”一词来表达蔑视和非难的意思。
对犹太人来说，爱撒马利亚人如同爱自己是一件十分困难的事。但把这样的爱伸展到没有受割礼的外邦人身上， 就甚至更困难了，因为和撒马利亚人比较，外邦人与犹太人的共通之处甚至更少。论到犹太人对外邦人的看法，《国际标准圣经百科全书》说：“在旧约时代，我们见到最极端的反感、鄙夷和仇视的事例。他们「外邦人」被视为不洁，与他们之间有任何交谊都被视为不法。他们乃是上帝和上帝子民的仇敌，除非他们归信，否则就不配认识上帝。但即使这样，归信的外邦人也无法像在古代的日子一般完全受犹太人所接纳。犹太人不可向他们提出劝告。外邦人如果问及上帝的事，就会受到咒诅。”
因上述原因，撒马利亚人作为以色列人的地位受到了疑问。基督耶稣通过新约圣经里的“好撒马利亚人”寓言、“撒马利亚打水妇人”的故事，以及“复活后的谈话”，表示耶稣在对待民族问题上公正无偏见的看法。通过这些例子可以体现出圣经新约在传讲福音工作上的指导思想：向所有国族、民族、部族、语言传讲。这也正是公元1世纪基督教信仰在小亚细亚和希腊地区快速传播的重要原因。这与使徒行传使徒彼得所看到的异像以及大批的非犹太人归信也是协调一致的。
现代情况.
现时撒马利亚人的后裔在世上仅于700多人：他们散居在以色列和巴勒斯坦之间，或说现代希伯来语或阿拉伯语，但进行宗教活动时依然会说古希伯来语或亚兰语。他们认为他们的宗教比犹太人所信奉的圣殿犹太教（temple Judaism，希伯来语：יָהֲדוּת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ）更古老，所以保存了更多原始犹太教（יָהֲדוּת קְדוּמָה）的特色。他们认为犹太人所信奉的圣殿犹太教是一种世俗化了的宗教。
邱达根

邱达根（，），祖籍上海，香港科技类企业投资者，主攻大中华、北美和以色列的投资和并购项目。现时为香港立法会议员（科技创新界）、香港资讯科技联会会长、Innovate for Future（创科未来）召集人、慧科资本联合创始人及荔园有限公司主席。
简介.
邱达根是邱德根太平绅士和邱裘锦兰之幼子，早年毕业于喇沙书院。
1997年毕业于美国佩珀代因大学，并取得工商管理学士学位
2004年与香港昌记鱼旦创办人苏金泰之幼女苏健恩结婚
2021年立法会换届选举中，在科技创新界击败对手吴池力当选
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2022年1月，邱达根因曾到访有新型冠状病毒确诊者出席的场合而被送到竹篙湾检疫中心隔离21天。
争议.
轻视疫情出席聚会被送到竹篙湾检疫中心隔离.
2022年1月，妄顾疫情发生第五波的可能性，与其他高官及议员轻视防疫安全继续参加一个不跟足政府防疫指引（宾客进食以外时间除口罩、除口罩离台交际唱歌和多人涉嫌没扫安心出行入餐厅等等）的生日派对（洪为民生日派对），因而被送到竹篙湾检疫中心隔离21天。多名人士涉「知法犯法」,特首林郑月娥表示非常失望。