Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
文彦博

文彦博（），字宽夫，号伊叟，河东路介休城关文家庄（今山西省介休市）人，北宋宰相。文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，出将入相，长达五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。
生平.
宋真宗景德三年九月二十九日(1006年10月23日)生，祖辈避后晋高祖石敬瑭和宋翼祖赵敬的讳而改姓“文”。天圣五年（1027年），文彦博中进士，先后任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史、河东转运副使等职。庆历七年（1047年），文彦博任枢密副使。十一月，贝州王则起事，八年春正月，朝廷任命文彦博宣抚河北，去平息王则起义。文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，官军攻入城中，王则被捕，起义被平息。文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。
皇祐元年（1049年）八月，文彦博为昭文馆大学士，三年，因殿中侍御史唐介的弹劾被罢官。至和二年（1055年）六月，文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学士。以后，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。
仁宗时，文彦博曾经表明仁宗有谵语表现和谵妄症状。至今谵语和谵妄这两个词仍是该症状的医学正式汉字名称。
英宗时，文彦博任枢密使。
神宗即位，王安石开始变法，文彦博与安石持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对王安石变法，文彦博被改任地方官，后以太师致仕。
晚年.
哲宗元祐元年（1086年）四月，经司马光推荐，81岁高龄的文彦博出任平章军国重事，五年，以太师充护国军、山南西道节度使等使复致仕。
逝世.
绍圣四年（1097年），章惇秉政，云文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保。而就在这一年的五月丁巳日，文彦博去世，享嵩寿九十岁。
身后.
宋徽宗崇宁（1102——1106年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元祐党人”，刻元祐党人碑，禁止元祐学术。至北宋末，南宋初，文彦博才又被追复太师，谥忠烈。
著作.
博著有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右丛书》中。文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，且多与政治有关，如《双泉》云：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高。濯缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”又如《题榆次县鼓楼》：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄䌷被，努出头来放早衙。”
彦博亦工书法，黄庭坚云“潞公书极似苏灵芝公”“今观《到洛为儿子赴许昌》帖，笔执清劲，真不愧古人！”
宝顺洋行

宝顺洋行，又名颠地洋行、甸特洋行、邓特洋行、甸德洋行（Dent &amp; Co.），是十九世纪中叶在华最主要的英资洋行之一，是英资怡和洋行和美资旗昌洋行的主要竞争对手，主营业务是鸦片、生丝和茶叶。颠地洋行在中国通行的中文名称“宝顺洋行”，主要取其“宝贵和顺”的意思，以期望在中国本地的发展有所顺利。十九世纪时，它在香港、上海、天津、台湾等也设有商行。
历史.
1823年，英国人托马斯·颠地（Thomas Dent）以撒丁领事的身分来到广州，并以合伙人的身分加入大卫荪洋行（Davidson &amp; Co.）。1824年，大卫荪离开中国，该洋行改名为颠地洋行。1826年，英国人兰斯禄·颠地来到广州，加入宝顺洋行。1831年，托马斯·颠地（Thomas Dent）离开宝顺洋行，兰斯禄·颠地成为宝顺洋行的主要负责人。兰斯洛特·颠地与当时怡和洋行的老板威廉·渣甸，同样是广东著名的鸦片商。1839年，钦差大臣林则徐在广州查禁鸦片时，二月初八日，下令捉拿颠地，希望以此杀鸡儆猴，劝外国鸦片商交出鸦片。
在鸦片战争后，颠地获得很大的利益，上海港及周围100里范围内的土地几乎完全归他所有。1840年代，比尔（T. C. Beale）加入颠地洋行成为合伙人，颠地洋行称为颠地比尔洋行（Dent, Beale &amp; Co.）。1857年比尔过世后，又恢复成为颠地洋行。 
鸦片战争以后，宝顺洋行的总部设在香港。1843年，上海开埠，宝顺洋行发现上海邻近杭州、嘉兴、湖州地区的生丝和渐江、安徽的茶叶，是最早到上海设行的洋行之一。在外滩14号建造楼房，该楼后来卖给了德华银行。
宝顺洋行在十九世纪四五十年代，曾经是香港首屈一指的洋行，主要从事鸦片输入和转口交易，也有输出茶叶和生丝至外洋的业务。其时在香港，宝顺洋行的主要竞争对手是渣甸洋行（即今日怡和洋行）。两者的鸦片进口量和货船数目都不相伯仲。据称，宝顺洋行拥有当时最大的快艇「水妖」号。
1866年，随着美国南北战争与中国太平天国起义的结束，世界进入了战后萧条期。，伦敦极有威望的贴现行倒闭，开启了金融危机。上海原有的11家外商银行倒闭了6家：汇隆银行、利升银行、呵加剌银行、利华银行、汇川银行、利生银行。1866年11月，伦敦宝顺洋行倒闭。1867年上海英商宝顺洋行因“生意极清”而停业。香港的宝顺洋行位于毕打街东与德辅道中交界，约今置地广场位置，于1867年香港第一次金融风暴后结业。 
宝顺随即把总行迁至上海。香港总行结业后，大楼于1867年改建成香港大酒店。其后，香港置地公司购入这幅地，并建成告罗士打行（Gloucester Building）。后经合并，成为现在的置地广场。
宝顺洋行最著名的买办是徐润。
蒙藏委员会

蒙藏委员会，简称蒙藏会，是中华民国曾经存在的行政院所属部会，主管对蒙古族和藏族交流及其他有关蒙藏各项事务。蒙藏院建国之初就已成立，1928年升格为行政院所属部会，2017年9月15日裁撤后业务陆续交由文化部、陆委会与外交部承接。
历史.
背景及设立.
清崇德元年（1636年），皇太极创立「蒙古衙门」；崇德3年（1639年），蒙古衙门扩编为「理藩院」。康雍干之后，理藩院逐渐成为管理蒙古各部、西藏、青海、新疆以及西南少数民族事务的行政机关，并兼理对俄罗斯帝国事务（后归总理衙门）。光绪32年（1906年），因清末新政的改革官制，理藩院改为理藩部。
1912年中华民国成立后，曾短暂续设理藩部。1913年北洋政府成立后，改由在北京的内务部蒙藏事务处接替；随后该处陆续改制为蒙藏事务局、蒙藏院。在北京成立蒙藏学校。
1928年6月，国民革命军北伐攻入北京。7月11日，国民政府将蒙藏院改制为蒙藏委员会，隶属行政院。1929年2月，蒙藏委员会成立。1936年2月10日制定《》，开始管理西藏与蒙古的藏传佛教喇嘛转世相关事务。
抗日战争爆发后，蒙藏委员会随国民政府辗转迁徙，抵达重庆。1945年末外蒙古独立公民投票时，蒙藏委员会派人赴蒙古人民共和国参观。1946年蒙藏委员会随国民政府移回南京。
迁台后.
1949年夏，中华民国政府在第二次国共内战中不断退败。1949年7月8日，噶厦政府通知蒙藏委员会拉萨办事处代处长陈锡璋，噶厦政府决定驱逐办事处所有人员，是为第二次驱汉事件。第二次国共内战后，蒙藏委员会随中华民国政府迁往台北。
1993年2月，蒙藏委员会在七世章嘉在台驻锡地原址台北市青田街设立「蒙藏文化中心」（今蒙藏文化馆）。
法律修订.
2002年，中华民国行政院将《两岸人民关系条例》中涉及的地区修订为「指中共控制之地区」，移除涉及外蒙古的相关条文，此被立法院关沃暖委员「强烈质疑违宪」，随后行政院、外交部、内政部等部会资料均认可蒙古为独立主权国家。同年9月1日，陈水扁政府于乌兰巴托设立办事处，维持台湾与蒙古国的非正式外交关系至今。2006年《蒙古盟部旗组织法》也被中华民国废止，此后行政院新闻局不再出版包含外蒙古的《中华民国年鉴》。2008年马英九政府上台后，亦承认蒙古（旧称外蒙古）的独立国家地位，主张中华民国领土范围仅为「老母鸡」。2012年，行政院大陆委员会发布新闻参考资料，资料引述外交部2002年说法称「国家承认不可撤回」，否定外蒙古为中华民国领土，说明「『蒙古国』为我政府所承认之国家」。
裁撤蒙藏会.
2017年8月14日，蔡英文政府的林全内阁宣布不再编列蒙藏会预算，并依据〈行政院功能业务与组织调整暂行条例〉先以行政命令将蒙藏委员会停止运作，相关业务改由文化部与行政院大陆委员会承接，预将于年底正式裁撤。8月17日，行政院院会通过《蒙藏委员会组织法》废止案，废止案经立法院审议通过，将由行政院大陆委员会承接蒙藏会的情势搜整与研判业务（共六员），并和外交部负责与政治相关的部分。同年9月15日，文化部在蒙藏委员会原址成立「蒙藏文化中心」，承接蒙藏委员会文化相关业务与大多数蒙藏会人员，将蒙藏委员会的官网公告改连往文化部蒙藏文化中心的网页；相关机关的脸书专页亦更改为归入文化部之后的名称，包括原蒙藏委员会改为蒙藏文化中心、其下辖的原蒙藏文化中心改为蒙藏文化馆。同年11月28日立法院三读通过《蒙藏委员会组织法》废止案，12月13日总统令公布废止，蒙藏委员会走入历史。
哀牢

哀牢（约前3世纪～公元76年）是云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷百濮系统。
历史.
传说哀牢的开国君主是九隆（母亲沙壹），乃东海龙王之幼子，故哀牢崇拜龙神。其鼎盛时期东西三千里，南北四千六百里，大致统治范围南至西双版纳，西至怒江，北至横断山脉，东至洱海一带，是西南夷的霸主。哀牢的中心区域是今云南保山哀牢山一带。
汉武帝时期，派人开通西南夷，希望打通前往身毒（今印度）的道路，于元封二年（前109年）派兵渡过兰沧水，攻打哀牢，“置雟唐、不韦二县”。这次征伐使得哀牢全盛时期结束，国势衰落。
东汉光武帝建武二十七年（51年），哀牢王贤栗遣使内属，明帝永平十二年（69年），柳貌继承哀牢王位，派其子献国于东汉，其时哀牢共有77个属邑，5万户、55万余人。汉廷以益州六县与哀牢地设立永昌郡，以哀牢王为部族君长，另派官吏进行行政管理，并举行盛大的宫廷庆典。
汉章帝建初元年（76年），类牢继位为哀牢王，起兵反抗东汉，为东汉击破，类牢被杀。自此之后，哀牢不复作为一个独立国家出现。
文化.
哀牢人穿鼻儋耳，镂身纹身，有着先进的文化，根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载，其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蛮是指他们，有人说他们是克伦族祖先。
哀牢文化包含耕织、服饰、饮食、婚姻俗葬、音乐、舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色，与其高原环境，以及云南多样的地理环境、丰富的原始森林资源等息息相关。
从哀牢古国的中心地区，今云南省保山市，可以看出，哀牢对龙极为崇拜，这可能与其古老的传说有关，例如隆阳区有九龙雕像（从永昌郡时期不断修复至今），龙陵县有“龙山”、“龙江”地区。
现居于保山市的佤族人，为哀牢“卡瓦族”后人，他们拥有从哀牢文化中衍生下来的阿佤方言，有着自己独特的节日庆典，在节日庆典的用具、纹柱上，龙的身影无处不在。在佤族人的鬼魂意识里，鬼神来自于自然，其中龙神为众神之主，主宰万物，这也再一次应证了哀牢地区有关龙九子隆阳建国的传说。
同名.
越南人也把越南西北部与西部的地方称作「哀牢」（）。「哀牢」这个地名也在越南史籍《大越史记全书》里面多次出现。但这里的哀牢并非指汉朝时的哀牢国，而是指现在的寮国。
犹太-罗曼语支

犹太-罗曼语是由罗曼语言转化而来，它仍在某些犹太人群中使用，并且为了获得作为一门语言的认同，它演变为现在的形式，成为了数量众多的犹太语中的一种。
语言类别.
犹太-加泰罗尼亚语.
，仍然在西班牙北部和东部的中使用，巴利阿里群岛上也有部分人使用。
犹太-意大利语.
的各种变种（有时也被称为"Italkian"，此词由Solomon Birnbaum于1942年首创）如今只有不到200人可以流利地利用了。这些语言的使用者们代表着贯穿整个意大利，克基拉岛以及沿着亚得里亚海东岸到达伊奥尼亚海这些地区曾经广泛使用犹太-意大利语各种方言的残余。
犹太-阿拉贡语.
曾于公元８世纪中叶到阿罕布拉法令时在西班牙北部的中心地区使用。在使用过程中，它不是被犹太-西班牙语的方言所同化，就是被更有影响的发源于西班牙南部，尤其是这些地区如巴伦西亚自治区，穆尔西亚以及安达卢西亚的犹太－西班牙方言摒弃。
犹太-拉丁语或La'az.
一般以“通俗犹太-拉丁语”代称Judæo-Romance(犹太-罗曼语)，使用范围覆盖了很大的地理区域并且记录在案的各种拉丁语方言对于居住在罗马帝国的犹太裔群体是有非常特殊意义的。
犹太-葡萄牙语 或 卢西塔尼亚语.
犹太葡萄牙语使用于分散在葡萄牙各地的犹太人秘密组织中。正如大部分犹太语一样，它保存了一些葡萄牙语中已无迹可寻的古体字。它以残存的形式保留于葡萄牙本土的犹太人秘密社区中，比较突出的有北部的贝尔蒙蒂，以及阿尔加维大区。
拉丁诺语.
这种语言因多种名字而著称，并且拥有多种方言，拉丁诺语(Ladino language)是西班牙语的近代后裔，它的使用者是西班牙裔犹太人，他们是西班牙大驱逐前居住于此的有较大影响力的犹太人的后裔。
苏阿迪特语(Shuadit).
苏阿迪特语，又被称为犹太-普罗旺斯语，是由希伯来化的奥克语发展而来。它的使用不限于普罗旺斯，而遍及整个中世纪的法国南部。它向人们展示了一些希伯来外来语的独特现象。
查法蒂语(Zarphatic).
，或称犹太-法语，是一门已经死去的语言，曾经使用于法国北部，低地国家，以及德国西部。
历史与发展.
确切的犹太-罗曼语发展过程已经无从知晓。其中的两个重要的理论都认为它们继承自犹太-拉丁语，然后它们做为拉丁语的子语言的并行发展，或者它们是由各自的语言使用区域单独发展而来。另一个理论适用了这两个理论的各一部分，认为以下几种犹太-罗曼语（有很多种，如查法蒂语、苏阿迪特语、及加泰罗尼亚语）是从犹太-拉丁语演变而来的，而其它几种（如查法蒂语、加泰罗尼亚语、、犹太-葡萄牙语）是独立发展而来的。
现今地位.
犹太-拉丁语、查法蒂语、苏阿迪特语，以及犹太-阿拉贡语如今已是绝迹语言。犹太-拉丁语使用于古代，查法蒂语和犹太-阿拉贡语使用于中世纪，最后一位说的人死于1977年。
犹太-葡萄牙语及加泰罗尼亚语仍以残存的形式存在于伊比利亚半岛和巴利阿里群岛上的犹太人秘密社区中。
意大利堪语的使用者在两代以前还有5000人，而今却不到200人，他们都是意大利犹太人，而且年纪都很大了。
拉地诺语的使用者是居住于非洲北部马格里布，中东（尤其是土耳其），这些人有150000之多，是西班牙裔犹太人。他们大部分能讲最少两种语言。
正如大部分的犹太语一样，犹太-罗曼语的未来是不明确的。希伯来语在中东地区犹太人社区的信息传送中占据主导地位，英语不断上升的威望以及地方话地区经济重要性（尤其是土耳其），使得情况变得更加扑朔迷离。
细犬

细犬，又称细狗、细猎狗、快犬，是一种产于中国的速度型猎犬。现存的种类主要有陕西细犬、河北细犬、山东细犬和蒙古细犬，等。
背景.
细犬是源自中国的古老本土犬种，有证据显示其历史已超过2,500年。纵观中国历代王朝，无论是贵族还是平民，都对细犬青睐有加。在许多中国古墓与文化遗物中，都能找到这种犬只的身影。
有些犬学家推测，细犬是当今所有视猎犬的主要祖先；但也有人指出，在近代，细犬可能与其他品种有过杂交，他们以东印度公司运至中国的格雷伊猎犬为例，来证明这一观点。 这种犬只过去常用于在黄土高原的开阔平坦地带追捕猎物，但如今却面临困境，由于政府限制了人民的狩猎权，导致其数量骤减。中爱联合纯种犬文化发展中心（CKU）将其归类为「稀有」犬种，并正努力复育。为此，中爱联合纯种犬文化发展中心于2017年启动了一项从该犬种身上采集DNA的计划。
外貌.
细犬身形瘦长，公犬身高约60至78公分，母犬则较矮，约65至75公分，体重在20至30千克之间，头狭长、额平、两耳间距小且下垂，脖细长，深腰细背成弓形，长尾，分为短毛品系和长毛品系等，毛色有青灰、黑、白和血红，等。
种类.
目前已知的细犬主要种类包括：陕西细犬、山东细犬、河北细犬以及蒙古细犬，等。
陕西细犬.
陕西细犬，又称为「猃」、「陕西猎犬」或「咸猎犬」，是一种多功能的犬种，以其卓越的狩猎能力、可靠的护卫本能以及对主人的忠诚而闻名。有些专家认为，陕西细犬是所有细犬的始祖。此犬种的独特之处在于其形似羊头的略为弯曲又修长而窄的头部。
陕西细犬主要分布于中国陕西省渭河平原的渭南、咸阳和西安一带。
山东细犬.
山东细犬，又称为「跳犬」，以其卓越的嗅觉和强烈的狩猎本能而闻名。在历史上，该细犬种类曾是唐朝的皇家猎犬，并在之后数百年中持续受到人们的青睐，作为狩猎伙伴。除了狩猎用途，山东细犬在农场上也是高效的牲畜守卫犬。 这种细犬种类分为长毛和短毛两种，长毛类型被当地人称为「幡子」，短毛类型则被当地人称为「滑条」。
河北细犬.
河北细犬，又被称为「康熙御犬」，外观与格雷伊猎犬非常相似。这种细犬主要用于追捕野兔，并以其忠诚、超强的记忆力、敏锐的嗅觉、强烈的捕猎欲望及卓越的耐力而备受推崇。该细犬种类非常适合在开阔的平原上狩猎，同时也能成为称职的护卫犬。
该细犬种类是山东细犬改良和扩展后的细犬种类，有学者推测，该细犬种类最早出现在五代十国时期。到了清朝，该细犬种类被选为皇家猎犬，尤其受到康熙皇帝的喜爱。
蒙古细犬.
蒙古细犬，又称「契丹猎犬」，其特点是体格更为粗壮，被毛也更厚实。 这种细犬以其坚韧不拔的毅力、敏锐的嗅觉和卓越的奔跑能力而闻名。 这个细犬种类的历史可追溯至辽代，当时深受北方地区的贵族青睐，既是狩猎犬，也是看家护院的好帮手。史料记载，成吉思汗在征战欧洲时，曾带上这种细犬同行。专家认为，这个细犬种类的部分血统可能源于萨路基。目前，此种细犬主要分布在中国的黑龙江、吉林、辽宁及内蒙古东部地区。与其他细犬一样，如今也相对稀少。
神话.
哮天犬，为中国神话中的神犬，也是二郎神的忠实伙伴。根据许多神话典籍、绘画和雕塑的描述，哮天犬是一只体型修长、毛发短促的白狗。因此，有学者认为哮天犬的原型，就是白色的短毛细犬。
民俗活动.
细狗撵兔，又称「蒲城细狗撵兔」，是一项历史悠久的中国民间竞技活动。这项活动在中国十多个省份和地区广受欢迎，包括陕西、山西、河南、湖北、湖南、内蒙古、宁夏、甘肃等地。据说，它的起源可以追溯到战国至秦朝或更早，发源地在渭河以北的地区。 
这项活动通常会在特定的节日和时间举行，主要包括元宵节、端午节、腊八节等。在当天，狗主人会为他们的细犬穿上特制的衣服，或是系上色彩鲜艳的彩带，然后解开狗绳，让细犬们奔跑追逐兔子，狗主人们会拿著一种名为「矛镰」的工具，当兔子被细犬追逐过来的那一瞬间将该工具甩过去击中的兔子，让兔子翻倒，然后追逐过来的细犬就会咬住兔子。
三重秘传

三重秘传是指佛所领悟的最高教导——一念三千法门，不在尔前经而在《法华经》。《法华经》之中亦不在迹门而在本门，而且在本门中亦不在文上，而秘沉在寿量品的文底之中。&lt;br&gt;
注：此名相非真实佛经所出，乃日本人所创设的教派的论著，虽用《法华经》名相，但所言皆自创。&lt;br&gt;
三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
然而，释尊所说的《法华经》本门，是令在久远往昔接受过释尊下种的众生得脱，产生利益，所以是脱益的佛法。对于那些没有接受过下种，与释尊无缘的末法众生却没有利益。在末法，需要具备下种利益，同时又能够即时使其得脱的下种益的佛法。末法的下种益佛法是秘沉于本门寿量品文底，日莲大圣人将之显现为三大秘法的南无妙法莲华经。这寿量品文底的南无妙法莲华经称为「文底独一本门事之一念三千」，其当体就是本门戒坛的大御本尊。面对「文底独一本门事之一念三千」的南无妙法莲华经，《法华经》的「迹门理之一念三千」和「本门事之一念三千」不外是说明南无妙法莲华经的理，所以同样可以名之为「理之一念三千」。
东京爱情故事

《东京爱情故事》（），是日本漫画家柴门文的一部爱情漫画，1988年于小学馆《Big Comic Spirits》开始连载，单行本全4卷已发售。台湾中文版由尖端出版代理，译名为《-{zh-hant:东京爱的故事; zh-Hans:东京爱的故事;}-》。
2016年1月26日于《Big Comic Spirits》推出续集短篇漫画《东京爱情故事ー 〜After 25 years〜》续集短篇漫画，由于大受好评，11月10日于小学馆《女性SEVEN》推出全7回的后续发展漫画。
剧情内容.
在「Heart Sports」公司工作的完治暗恋同学-{里}-美，同事莉香一直帮助他谈恋爱，但完治却发现和莉香日久生情，感情徘徊在两个女人之间……
2020年版电视剧.
2020年，东京爱情故事再度被重制，2020版的电视剧由富士电视台制作，并在富士电视台On Demand和Amazon Prime Video上发行。
2021年10月13日至2021年12月22日的每周三0:25～1:25期间，重制后的电视剧在富士电视网播出。此外，2020版电视剧播出后，此前由织田裕二和铃木保奈美共同主演的1991年版本的电视剧在、TVer和FOD上免费发行。
与1991年版本的电视剧不同的是，男主角永尾完治由伊藤健太郎饰演，女主角赤名莉香由石桥静河饰演。新版的电视剧以2020年的东京为背景，而且加入了智能手机和社交网路服务等元素 。
鹮科

鹮科（学名：，「鹮」读音可同「悬」或同「环」），别名朱鹭科，属于鹈形目，全世界共有34种。共分两个亚科，34个种。本科中的鹮亚科鸟类通称鹮，而琵鹭亚科鸟类则统称琵鹭。
佩尔韦兹·穆沙拉夫

佩尔韦兹·穆沙拉夫（，拉丁化：Pervez Musharraf，），巴基斯坦第10任总统、军事将领。
经历.
佩尔韦兹·穆沙拉夫于1943年8月11日生于当时仍属于英国殖民地的印度新德里，1947年移民到巴基斯坦的卡拉奇。他的父亲在新成立的巴基斯坦国里当外交官。穆沙拉夫从6岁开始就随父母到驻土耳其大使馆生活，生活了7年，故精通土耳其语。
1961年在他18岁时，穆沙拉夫进入巴基斯坦陆军军校，三年后毕业，当上了一名炮兵军官。1965年和1971年，巴基斯坦和印度两次发生武装冲突，穆沙拉夫在战斗中表现出色，多次立功获奖。1964年被委任为炮兵军官，先后在自行火炮团、特种作战营、装甲师属炮兵部队、步兵师和野战军中任职。曾赴英国学习并在奎塔指挥参谋学院和巴基斯坦国防学院任教。担任过陆军司令部作战局副局长、副军事秘书、作战局局长等职务。在90年代初，他积极深造，先后在巴基斯坦总参谋指挥学校和英国皇家国防大学进修。穆沙拉夫获得过“卓越”、“新月”等勋章，1991年晋升少将，1995年晋升中将，1998年10月出任陆军参谋长，晋升上将军衔。此前，任第1军军长。1999年4月被纳瓦兹·谢里夫总理任命为陆军参谋长兼参联会主席。1999年10月发动政变囚禁谢里夫，自任首席执行官。2001年6月20日穆宣誓出任巴基斯坦总统。2008年8月18日宣布辞去巴基斯坦总统职务。
政变上台.
当时民选的纳瓦兹·谢里夫总理希望成立一个由军人和文官共同组成的国家安全委员会来决定国家的国防安全事务。穆沙拉夫反对此举，并将陆军中同情这种构想的高级将领统统换掉。谢里夫不满穆沙拉夫的此种行为，并对穆沙拉夫提出警告，穆沙拉夫表示认错。
1999年10月12日，穆沙拉夫在斯里兰卡访问期间，谢里夫宣布将穆沙拉夫撤职。穆沙拉夫随即采取相应行动，命令手下的军人将谢里夫和其他所有的文职高级官员逮捕，而谢里夫则命令巴基斯坦的机场拒绝允许穆沙拉夫从斯里兰卡回来的飞机着陆，可是穆沙拉夫的座机强行回国，在只剩下七分钟燃料的情况下安全降落。在公审中谢里夫不能自己出庭辩护，他的律师也被人暗杀，最后谢里夫被法庭以恐怖主义、劫机和企图谋杀等罪名被判处终生监禁，2000年12月10日，谢里夫获赦并流亡沙特阿拉伯。
执政.
1999年10月12日，时任参联会主席兼陆军参谋长的穆沙拉夫宣布解散谢里夫为总理的政府，解散国会，而塔拉尔总统则留任。并成立了国家安全委员会和内阁，穆沙拉夫本人身兼军队和政府领导人（总理）的双重职务，自任首席执行官，并颁布临时宪法1号令，宣布暂停实施原宪法。
2001年6月20日，穆沙拉夫强迫塔拉尔总统交出权力，宣誓出任巴基斯坦总统。
2002年11月16日，在反对派杯葛下，他宣称获98%民众支持下，宣誓连任。
2002年7月，穆沙拉夫发布了一项总统令，阻止曾担任过两届总理或省长的政府官员再担任这些职务，巴基斯坦的两个主要政党领袖、前总理巴基斯坦穆斯林联盟 (谢里夫派)领导人纳瓦兹·谢里夫和巴基斯坦人民党主席贝娜齐尔·布托女士无法再参加大选。8月，穆颁布“法律框架令（LFO）”，宣布恢复1973年宪法和哈克时代宪法第8修正案，规定总统有权解散国民议会、任命参联会主席和三军参谋长。
2003年12月29日，巴议会通过宪法第17修正案，规定总统经最高法院批准后有权解散议会，与总理协商后有权任免三军领导人。
2003年12月24日，穆沙拉夫发表电视讲话，表示他已经决定在2004年12月31日前辞去陆军参谋长职务，只保留国家总统的文职官位，并在辞去军职一个月后在议会举行信任投票。但是2004年12月穆沙拉夫重申了他继续担任陆军总参谋长兼参谋长联席会议主席的决定，并呼吁反对派接受这一决定。
2004年1月1日，通过了国民议会、参议院和四个省议会的信任投票，其总统的地位得到确认，任期至2007年11月。
穆沙拉夫执权后，虽然自身涉及贪污，强调“反贪倡廉”，对内致力于振兴经济，吸引外国投资，其执政时期巴基斯坦的年经济增长率达7.5%，并积极发展同世界各国改善关系。穆沙拉夫主张印巴和好，并成为16年来第一位到印度访问的巴国家元首。穆沙拉夫选择跟美国合作加入阿富汗战争，穆沙拉夫因此获得了美国大量军援。穆沙拉夫在2004年2月说过，巴基斯坦将继续发展核武器，并强调巴基斯坦发展核武器的目的只是自卫。2006年，穆沙拉夫下令采取军事行动，导致俾路支省的一名部落首领被杀，使得当地爆发长时间的武装叛乱。
2007年11月，穆沙拉夫宣布实施紧急状态，并解除近60名法官职务。11月28日，穆沙拉夫辞去陆军参谋长职务。
反恐.
“9·11”事件后，巴与美合作打击恐怖主义，两国关系升温。美允在2003－2007年间向巴提供30亿美元的军经援助。2004年6月，美国会批准予巴“非北约主要盟国”地位。同年9月，穆沙拉夫总统在出席联大期间会见布什总统。
但有人指出，穆沙拉夫积极参与反恐战争，试图消灭巴基斯坦境内不满穆沙拉夫统治的伊斯兰狂热份子，以便得到国际社会的认同，巩固自己的军人独裁政权。
暗杀未遂.
2004年12月25日，拉瓦尔品第发生剧烈爆炸，造成至少7人死亡。穆沙拉夫的车队在爆炸发生几分钟前刚刚经过爆炸地点，但穆沙拉夫没有受伤。
争议.
穆沙拉夫是通过政变上台执政的，他在2002年举行全民公投，以通过选举使执政合法化并希望连任总统。大多数反对党派都抵制这次选举，在投票率极低的情况下，穆沙拉夫宣布98％的选民投票支持他连任5年。国际舆论对他的高压政治运作颇有批评。
下台后.
2008年8月18日，穆沙拉夫由于受到执政联盟、3个省议会以及陆军参谋长阿什法克·佩尔韦兹·基亚尼领导的军方的反对而被迫辞职，结束了九年的执政，之后流亡居住于英国伦敦，他还经常去美国、巴西等地发表演讲。
2011年2月，巴基斯坦法院向穆沙拉夫发了封逮捕令，指控他涉嫌参与了对巴基斯坦前总理贝·布托的刺杀行动。
2013年3月24日，他结束「自我流亡」生涯回到了巴基斯坦，以准备参加5月举行的议会选举。但是在4月16日，巴基斯坦地方法院宣布撤销穆沙拉夫的候选资格。
2013年4月18日，伊斯兰堡高等法院下令穆沙拉夫因非法拘捕大法官等罪名而必须被逮捕；隔天，警察则将其拘禁于伊斯兰堡警察总部。而巴基斯坦参议院则要求就2007年的处置方式提出叛国罪名。4月30日，巴基斯坦一家法院驳回前总统穆沙拉夫上诉，不仅维持另一家法院先前禁止他参加这一次选举的判决，同时终身禁止穆沙拉夫参选公职。
2016年3月18日，穆沙拉夫乘坐飞机抵达阿联酋迪拜就医。此前，巴基斯坦最高法院和联邦政府均取消了对他的出国限制。
2019年12月17日，由三名法官组成的特别法庭在二票赞成、一票反对下，裁定穆沙拉夫叛国罪成并判处死刑。但由於穆沙拉夫在阿联酋迪拜居住（该国和巴基斯坦没有引渡条约），相信裁决对其影响甚微。但是巴基斯坦当局扬言说，即使他死了，也必须悬尸三天作为惩罚。不过该判决后来于2020年1月被推翻。
穆沙拉夫晚年长时间入院接受淀粉样变治疗。2023年2月5日，穆沙拉夫因病在阿拉伯联合酋长国迪拜逝世，终年80岁。其遗体随后运回巴基斯坦，于7日在卡拉奇的古尔莫哈尔马球场一座清真寺的马里尔营地举行祈祷葬礼，仪式过后在军事墓地以军礼下葬。
郑众 (宦官)

郑众（），字季产，南阳犨县（今河南鲁山东南）人，东汉宦官。为人谨敏，有心机。
生平.
汉章帝时，以小黄门迁中常侍。
汉和帝时加位钩盾令（皇家花园管理员），郑众不依附外戚，一心王室，而得到和帝宠信。
永元三年（91年），窦宪大破匈奴后，权倾朝野，遂阴图篡弑。永元四年（92年），和帝得知窦宪阴谋，与郑众合谋杀窦宪，适逢窦宪和邓叠班师回京，和帝下诏大鸿胪持节到郊外迎接，赏赐将士。
窦宪进城之后，和帝亲自来到北宫，命丁鸿屯卫南、北宫，逮捕邓叠、邓磊等人，下狱诛死。并废窦宪大将军之位，改封为冠军侯，并在到窦宪邑地时，将他赐死。
窦宪死，东汉历史上的第一个外戚专权时代至此结束。郑众因首功，永元十四年（102年）升任大长秋，封剿乡侯，把持朝政。郑众“一心王室，不事豪党”，颇得和帝信任，但也是他开启了宦官专权，“由是常与议事。中官用权，自众始焉。”，同时他也是第一个收养子的宦官。
公元107年，司空周章因为宦官郑众和蔡伦干政，邓太后又立安帝刘祜而不立和帝子刘胜，而欲发动政变，另立刘胜为皇帝。但事机不密，周章自杀。
郑众在元初元年死去，养子郑闳承袭爵位。郑闳死后，其子郑安承袭爵位。后来封国不再存在。汉桓帝在延熹二年，继续封郑众的曾孙郑石雠为关内侯。
鲑科

鲑科（学名：）为辐鳍鱼纲鲑形目唯一现存的一科，下分3个亚科约11个属，皆为有纯淡水或溯河洄游习性的广盐性鱼类，都是位于水域食物网中层的掠食性鱼类，也常是在海洋、淡水和陆地生态系统之间起联系作用的基石物种。鲑科鱼类广泛分布于北半球高纬度或高海拔的低温水体，但在现代因为水产养殖和增殖放流等人类活动已被引进到除南极洲外的世界各地，其中一些物种（如虹鳟和褐鳟）在新栖息地已成为威胁本土生态系统的入侵物种。
鲑科在英文中常称为“鲑类鱼”（），而其词根来源于拉丁语中对大西洋鲑的称呼，后缀"-id"源于法语（源于新拉丁语和希腊语，意思是“后代”）。汉语的「鲑」字在康熙字典成书时有数义，其一为河鲀之意；但自杜亚泉主编的始，原意却消失，演变成对数种鲑科鱼的中文通称。
分类.
种系发生学.
本目属于真骨下纲、正真骨鱼群、原棘鳍亚群的一目，与其它原棘鳍鱼类的演化关系如下：
内部分类.
本科3亚科11属的225个物种如下：
杨震

杨震（），字伯起，弘农郡华阴县（今陕西省华阴县东）人，东汉政治人物。东汉初年任刺史、太守。杨宝之子。
生平.
杨震高祖杨敞是汉昭帝的丞相，封安平侯，杨敞的长子杨忠（？-前63年）为第二代安平侯，次子杨恽（？-前54年）。杨忠的儿子、第三代安平侯杨谭在汉宣帝时获罪，免为庶人。杨谭生杨宝，杨宝生杨震。
杨震年少好学，博览群书，被当时的人誉为「关西孔子」。直至他五十岁，大将军邓骘听说了他的贤能而力荐他为秀才。
在东汉初年任刺史、太守，刚正不阿，为政清廉。在东莱太守任内，曾拒收他荐举为秀才的王密的十斤黄金贿礼。当王密回应称贿赂无人知晓时，他正色说道：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密羞愧而出。后来他升任太尉。为了纪念杨震，昌邑百姓重修“四知堂”，建杨震庙和纪念塔。泉州一带的杨氏民居门匾以“四知传芳”来纪念杨震清廉正直的风节。
《后汉书》说「自震至彪，四世太尉」，杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒，人称“四世三公”（东汉以太尉、司徒、司空为三公）。
杨彪

杨彪，字文先，弘农华阴人，东汉末年大臣。出身弘农杨氏，从杨震至杨彪，四代人担任过太尉。杨彪正是第四代。其子杨修。
家世.
远祖杨喜是汉高祖时的猛将，祖先杨敞是汉昭帝的宰相，封安平侯，杨敞娶了司马迁的女儿，生下杨贲。杨贲生杨谭，杨谭生杨宝，相传杨宝心善，因为救了黄雀而得到「衔环」的报恩。杨宝生杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨赐，杨赐生杨彪，从杨震到杨彪，四代都当到太尉。
生平.
早期经历.
杨彪少年时深受家学熏陶，最初被举为孝廉，州里推举其为茂才，公府征召，都不应命。汉灵帝熹平年间（172年－178年），因为广泛学习旧闻，被公车征拜议郎，与马日䃅、蔡邕、卢植、韩说等著作东观，补续《东观汉记》，迁任侍中、京兆尹。光和二年（179年），黄门令王甫教唆宾客勒索敲诈郡国的财物共计七千余万，杨彪批露了他的行径，并执此事告知司隶校尉阳球。阳球于是上奏灵帝并诛杀了王甫，天下人无不满意。后回任侍中﹑五官中郎将，又先后出任颖川﹑南阳太守、侍中、永乐少府﹑太仆﹑卫尉等职。汉灵帝中平六年（189年），杨彪代董卓为司空，同年冬，代黄琬为司徒。
谏阻迁都.
初平元年（190年），关东诸侯起兵讨伐董卓，发动董卓讨伐战。董卓恐惧，规划迁都长安以避其锋芒，于是大会公卿，说：“高皇帝刘邦定都长安历经十一世西汉，光武皇帝刘秀建宫洛阳，到现在也有十世了东汉。按照《石包谶》的说法，应该将都城迁回到长安，以应天人之意。”百官没有敢说话的。杨彪说：“迁都改制是天下大事，所以盘庚五次迁都，殷朝人民全都怨恨。过去关中遭遇王莽之乱，宫室焚毁，人民涂炭，百人中都没有一人存活。光武皇帝承受天命，改在洛邑建都。如今天下无虞，百姓乐安，明公您拥戴圣主，光大汉朝国祚，无故舍弃宗庙，抛弃祖宗园陵，恐怕百姓惊恐动荡，必定会有糜粥沸腾一般的动乱。石包室谶是妖邪之书，怎么能够相信采用？”董卓说：“关中肥沃富饶，因此秦朝得以吞并六国。而且陇右地区材木自己生产，得到很容易。另外杜陵南山下有武帝留下烧制陶器的炉灶数千所，合力经营，可以很快完成。百姓哪里值得计较呢！若有阻碍，我以大兵驱赶他们，他们就不敢畏避艰难险阻。”杨彪说：“让天下动乱很容易，安定下来却很难，希望您考虑。”董卓变色，说：“你想要阻挠国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公说的话难道不能值得思考吗？”董卓没有回答。司空荀爽见董卓意图坚定，担心杨彪等人受害，因而神情严肃地说：“相国怎么会乐于此事呢？山东兵起，不能用一天消除，因此应该迁都来图谋，这是秦、汉时候的形势。”董卓怒意稍稍平息。荀爽私底下对杨彪说：“各位坚持争论而不停止，祸患必定降临，所以我不参加。”廷议结束后，黄琬又写了驳斥迁都的议论。
二月五日，董卓指使司隶校尉宣璠以灾变为借口，上奏汉献帝免除黄琬﹑杨彪等人职务。之后，二人得知伍琼、周毖被杀后很害怕，到董卓府邸谢罪。董卓也因杀死伍琼、周毖而感到后悔，于是上表推举二人任光禄大夫。十多天后，迁任大鸿胪。杨彪随从汉献帝入函谷关，转任少府、太常，因病罢免。后又任京兆尹、光禄勋，再迁任光禄大夫。初平三年（192年）九月，接替淳于嘉任司空、录尚书事，后因地震免职。又被拜为太常。兴平元年（194年），杨彪代朱俊为太尉，录尚书事。
尽节护主.
兴平二年（195年）三月，李傕遣其侄李暹率兵数千人包围皇宫，想要劫持汉献帝前往李傕大营。杨彪对李暹说：“自古以来，帝王没有住在人臣家里的，诸位做事，怎能如此！”李暹说：“将军已经决定了。”于是杨彪随汉献帝出行。不久，汉献帝派杨彪及诸位公卿前往郭汜营劝和，不料郭汜将杨彪和司空张喜、大司农朱俊、卫尉士孙瑞、太仆韩融等人扣留为人质。郭汜又大会公卿，议论责备李傕。杨彪说道：“群臣共斗，其中一人劫持天子，一人以公卿为人质，这可以吗！”郭汜恼怒，想要动手杀之。杨彪说：“你尚且不侍奉陛下，我怎么能独自求生呢！”经中郎将杨密力劝，郭汜才没有加害他。同年，汉献帝东迁，杨彪尽节护主，在最危急的关头，几乎遇害。汉献帝回到洛阳后，杨彪代理尚书令。
晚年沉浮.
建安元年（196年），杨彪随汉献帝定都许县。当时大宴百官，兖州刺史曹操上殿，见杨彪神情不悦，惧怕会被趁机图谋，便未敢参加宴会，托病上厕所，趁机离开宴会返回大营。九月，杨彪因病被罢免。当时袁术在淮南称帝，曹操因此以杨彪与袁术是亲戚，想要勾结袁术废献帝为由，将其下狱。将作大匠孔融听说后，连朝服都来不及穿就，就面见曹操说：“杨公四世清德，海内外共同赡仰。周书说父子兄弟犯罪都不相互牵连，更何况因袁氏就归罪于杨公。易经称‘积德行善之家，恩泽及于子孙’，只是欺骗人罢了。”曹操说：“这是陛下的意思。”孔融则回答：“如果让周成王杀召公，周公可以说自己不知道吗？如今天下士人之所以仰慕明公您，是因为您聪明仁智，辅弼汉朝，举荐正直之士，斥退邪妄之人，致使四方和乐。如今却要杀害无辜之人，那么海内旁观侧听之人，谁也不会再肃敬待您了！我孔融还是鲁国一男子，明天便拂袖而去，不再来朝。”负责拷问的许县令满宠也对曹操说：“拷问杨彪没有找到罪证。如果要处决他，要找到证据才能执行。此人有名于海内，若找不到证据而把他处决，会大失民心，请明公想清楚。”曹操无奈之下只得释出杨彪。
建安四年（198年），再拜为太常。建安十年（205年），被罢免。次年，杨彪的爵位被剥夺。杨彪见汉室将衰，于是诈称脚抽筋退居不出。后来其子杨修为曹操所杀，曹操见杨彪问道：“您为什么这么瘦？”杨彪说：“我很惭愧没有金日䃅杀子的先见之明，但还怀有老牛舐犊般的关爱。”曹操为之改容。曹丕称帝后，想要让杨彪出任太尉，先让使者告诉杨彪。杨彪说：“我杨彪担任过汉朝的三公，遭到乱世而不能对国家有所补益，现在年老多病，怎么能够再去新朝任职？”因而坚决推辞。曹丕拜杨彪为光禄大夫、特进，待以宾客之礼。又赐杨彪延年杖及冯-{几}-，允许戴鹿皮冠，杨彪辞让，只穿着布单衣和皮弁入见；曹丕又在杨府设置行马，安排吏卒，来表示对他的优遇。黄初五年（225年），杨彪去世，享寿八十四岁。
艺术形象.
文学.
在著名章回小说《三国演义》中的杨彪，历程大概依循正史而为。杨彪出场时为东汉太尉，与司徒王允等迎接失散的汉少帝和陈留王刘协，后为司徒，与太尉黄琬、司空荀爽共谏欲迁都的董卓，均遭罢免。后任太尉，向汉献帝献计离间李傕、郭汜二人。二人交战时，奉命同众官前往郭汜营中劝和，为郭汜扣留，杨彪怒斥郭汜，郭汜恼怒欲杀杨彪，中郎将杨密劝阻，郭汜才放了杨彪与大司农朱俊，二人出营相抱而哭，昏绝于地。汉献帝返回洛阳后，杨彪建议汉献帝依靠曹操。之后，因与袁术为姻亲，曹操讨平吕布后，将其诬陷下狱，经孔融力争才得以幸免。
迪化街

迪化街（）位于台湾台北市大同区，初建于清咸丰年间（1850年代），19世纪末以来一直是台北重要的南北货、茶叶、中药材及布匹的集散中心。为大稻埕地区最重要的市街。19世纪至20世纪中期，台北的商业发展约等于大稻埕商圈的发展，而大稻埕的发展约略就等于迪化街的发展。
经过1980年代的废存争议之后，1996年开始，保存原状的迪化街除了成为台北市保留最完整的老街外，也于每年农历春节前夕扩展成规模盛大的「台北年货大街」。不仅如此，迪化街也同样维持相同的批发商业功能。据统计，2005年的迪化街附近共有100多家的纺织公司、300多家布行、200多家中药材铺，年产值则超过30亿美金。
名称.
「迪化」一名，是1947年中华民国政府对台北市市区街道命名时，以该街的地理方位投射当时新疆省省会迪化市（今乌鲁木齐）所制定的街道名。
现今的迪化街一段，包括清代的益保裕街、杜厝街、普愿街、中北街、中街、南街、芦竹脚街以及日治时期的大桥头街。当地民众常沿用旧名将民生西路以北的迪化街称中街、中北街，以南称南街。
迪化街二段则为下稻埕的国兴街、枋隙街、依仁里街、牛磨车街。过去盛产稻米，末段的「牛磨车街」有草埔仔和四崁仔等聚落，曾是台北市最大的米食批发地。
历史.
清治时期.
18世纪中期，大量泉州移民，与一些漳州人，定居台北艋舺，彼此通婚后人口大增，艋舺因而大为兴盛，于是产生了「一府二鹿三艋舺」的说法。
1853年，艋舺的泉州三邑顶郊郊商，烧毁安溪移民的信仰中心艋舺祖师庙，借道偷袭下郊的泉州府同安人，史称「顶下郊拚」。同安人大败，先奔往大龙峒，但不受当地同安移民接纳，再转到大稻埕，沿著淡水河建起毗邻店屋，建造奉祀地方神霞海城隍的庙宇。
同安人会聚集包含大稻埕一带，与附近的大稻埕码头息息相关。19世纪中期，尚未淤积的台北淡水河，可航行来自闽南一带的戎克船。这些大稻埕码头带来的船利，除了方便移民人潮上岸外，更可带动商业的运作。于是街道以南方码头为基准，逐渐向北扩展。因为南街多为沼泽湿地，而率先成为街道规模的是中街。
1879年台北府城正式开府并成为台湾首府。当时以茶叶，稻米，樟脑，中药，甚至鸦片等买卖为主的「中街」与「中北街」的尚未贯通两街道，已是台北的遍布洋行、店舖、商家的重要聚落，与艋舺不相上下。1891年巡抚刘铭传首建经过大稻埕的全台第一条铁路，则正式确定迪化街的台北商业枢纽地位。
日治时期.
1895年台湾日治时期开始，迪化街一带于数度市区改正后于1922年更名为永乐町，迪化街也更名为永乐町通，此时永乐町通包含已经全境贯通的南街、中街、与中北街。
永乐町虽因台湾纵贯线铁路改道艋舺丧失部分商机，另一方面却仍因为该商埠较台南府城、鹿港等地更靠近日本本地，获得更多发展。
让迪化街更为兴盛的是日治时代的纺织布匹生意。经由此种新兴布市的结合，中街、中北街与南街的商市延伸到普愿街，甚至杜厝街。不但如此，如今贵德街、甘谷街等街道也成为该商圈一部份。
1900年－1945年，结合南北货、布市与药商的迪化街已是全台北、甚至全台湾商业最为兴隆的地方。
1917年屈臣氏大药房早于已在廸化街营运，批发进口西药。
1920年代末期至第二次世界大战爆发前，可说是迪化街这时期的最鼎盛期。永乐町也因此大量兴建新的楼面建筑。这些建筑又以外观简洁明朗，注重线条表现与比例均衡的现代主义式建筑最多。另外，大户家族兴建，镌刻家徽式浮雕装饰、富丽堂皇的西洋历史式样建筑也不在少数。
民国时期.
1945年二战结束，台湾战后时期开始。本来名叫永乐町的商圈，曾短暂更名为永乐街。1947年台北街道全面更名，其新街道命名原则乃将台北市方位投射于中国行政区。因为迪化街位于台北市的「西方」故以当时中国最西方的新疆省会迪化市为名。以类似方式更名的还有塔城街，归绥街，保安街，长安西路等街道。
定名为迪化街的大稻埕中心商圈，持续发展。1950年代-1970年代台湾纺织工作逐渐替代农业成为台湾的新兴产业。以吴火狮为首的现今新光集团，南亚纺织，远东纺织，宏州纺织等等，都是在迪化街发迹。
1970年代初，迪化街众多知名布行或纺织业除了持续于本业经营外，也将触角展延他处。会舍迪化街就他处发展，原因除了台北市商圈东移外，也是因为该街腹地狭窄。只有一条不到一公里长街道的迪化商圈，已难负荷台北市庞大百万人口城市的商业机能，于是发迹于该地的大多数民间企业总部纷纷移出。因此1970年代之后的迪化街除了仍有的批发南北货，中药，与部分布匹生意外，其商业规模已无法与台北其他地方的新建公司大楼建筑、商业门市或大商圈相比。
废存.
1973年，因应时代所趋，迪化街大部分地主与台北市政府开始研拟迪化商圈的都市更新计划。该计划主要做法，乃是将从远自清朝到日治以来成型的7.8m宽的迪化街旧街道，拓展到20m。根据该拓展计划下，所有迪化街的古老建筑将全数拆除。
经过4年磋商，1977年10月18日迪化街所在的台北市政府核定「变更迪化街宽度案」将迪化街一段划设为20公尺道路，1978年拓宽道路即将执行前夕，引发各界对此历史街区保存与否之争议。
1970年代末期，台湾的保护古迹法令阙如，迪化街当地大部分业者与台北市政府以古老建筑易引起危楼颓圮等公安危险为由执意拆除。1988年，迪化街私人建筑拆除期限将届，7月间由民间财团法人乐山文教基金会联合当地居民、台北市民和专家学者发起「我爱迪化街」保存运动抢救大稻埕传统聚落。
经过乐山文教基金会、国立台湾大学建筑与城乡研究所的抗议与小部分地主的坚持与努力，1995年，迪化街终于免于拆除的专用区计划拍版定案。同年，关注文化资产为主要工作的乐山基金会与台大城乡所促成的该计划，不但让迪化街保持古老的7.8m宽度与原有街道风貌，也优先保存了该商圈内数量高达77栋的历史性建筑物。
就迪化街地主而言，他们并不满意此做法，部份业者（如屈臣氏大药房等）曾提出强烈反弹。不过，经过台北市政府「以地易地」（容积率转移）措施激励下，2004年已完成部分的「全栋保存」工作。
台北市政府正推动都市再生前进计划，目前在台北市已经有7个据点；第一个据点就位于迪化街一段127号，2010年5月8日「URS127设计公店」在此开幕，开幕时由淡江大学建筑学系代管经营，提供学校毕业展及创作展览等。
1996年，台北市政府与小部分街道重整修复的迪化街于农历春节前半个月举办全台湾首创的「年货大街」活动。该年货大街以迪化街的古街风景与台湾人春节过年必须准备的南北货、伴手礼、食品、中药食材、零食为号召，将本来是中盘商性质的迪化街转换成一般消费者都可来的门市。此企划极为成功，不但引起话题与媒体关注，也将该年货大街企划范围从迪化商圈扩展到后车站，宁夏夜市，华阴街等六大商圈。
因为迪化街的古迹保存计划带来的商机，让本来稍微没落的迪化街稍稍复苏。
2004年之后，台湾传统产业的回温，也让古老的迪化街商业恢复到一定规模。而每年以迪化街为主的「年货大街活动」，据估计，参访旅客超过一百万人次，交易金额则达9千万美金。其中光是短短的800公尺迪化街街道，15天之内就涌入了数十万人潮。
特色.
迪化街街道狭窄，南北走向。为容纳更多门面，除少数店家外，均属于长条形的连栋式店舖。几乎都是东西坐向长纵深的店舖，在房屋外观上，约可分为四种形式。
迪化老街特色除了高达70栋以上的老式传统建筑可供欣赏外，还有位于南街与中街间的大稻埕霞海城隍庙也颇具盛名。该庙沿袭自19世纪中的「五月十三人看人」的迎城隍民俗，至今仍每年依例举行。
昆士兰音乐学院

昆士兰音乐学院（）位于昆士兰州首府布里斯本市区、布里斯本河以南的南岸。这所音乐学院前身于1957年2月18日创校时，即是个独立的音乐学院；早期以「南布里斯本市政厅」为校园，自旧地于1975年被划归予昆士兰科技大学后，该校于1996年迁至中央商业区内的现址，是格里菲斯大学的六大校区之一；与另一校区昆士兰艺术学院相距约400公尺。
昆士兰音乐学院自创校以后，一直是个保有独立招生、办学地位的高等教育机构；直至1980年代晚期与格里菲斯大学合并成一体系，引进道金斯革新计划。1996年，音乐学院迁至位于南岸的现址，并且定名为格里菲斯大学昆士兰音乐学院。该院学生以『The Con』来暱称母校 。1999年，音乐学院开设了「流行音乐学士」课程；并且自2000年起，该学位课程在该校的黄金海岸校区的资讯系所内开始招生授课 。2003年，附属于音乐学院的研究中心开幕，成为该校的30所研究中心之一。
祖己

祖己（），又作孝己，是商朝武丁的嫡长子，以其苦孝有名。
殷墟甲骨卜辞作且己，又作“小王”、一期卜辞作“兄己”，康丁卜辞作“小王父己”，帝乙、帝辛卜辞作“且己”（祖己），《史记·殷本纪》称为祖己，《帝王世纪》作孝己，《太平御览》、《帝王世纪》作为武丁嫡长子。
《史记·殷本纪》、《尚书·高宗肜日》记载「帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：『王勿忧，先修政事。』」武丁遂「修政行德」，商朝再度复兴。
《太平御览》卷八十三载孝己母亲（《尚书·毋逸》《竹书纪年》作妣戊）早死，继母妣辛虐待孝己。并捏造事实、诽谤孝己。父亲武丁听信，流放孝己，饿死于野外，妣辛生祖庚（且庚）即武丁位为商王。
殷人周祭祀谱中，祖己位居武丁之后，祖庚之前。郭沫若、韩江苏等认为祖己被立为太子，但先武丁而死，所以受到殷人的周祭。江林昌认为祖己曾经称王。
小林斗盦

小林斗盦（，），又名斗庵，本名庸浩，日本书法家及篆刻界名人、全日篆刻联盟会长、西泠印社名誉副社长。
小林的篆刻师承自河井荃庐。1984年获得日本艺术院赏书赏的恩赐赏。他曾于2002年10月7日在上海图书馆举行篆刻及书法展览。2004年获颁绶日本文化勋章，以表扬他在推动日本文化的努力。
杨枝甘露

杨枝甘露是一种香港甜品，起源于1980年代香港的粤菜酒家。杨枝甘露除了是一种香港消暑甜品外，还被作为其他食品的味道，在香港便有商家生产杨枝甘露味道的冰淇淋和雪条，在中秋节也有饼店推出杨枝甘露味道的冰皮月饼。
起源.
「杨枝甘露」普遍被是由香港利苑酒家创作，详细的起源则有以下三种说法：
材料.
制作杨枝甘露的材料一般包括芒果、柚子、西米、鲜忌廉和糖水。柚子拆成肉，芒果则切粒，与西米露及糖水拌匀。有些甜品店会在杨枝甘露中加入椰汁、水果或燕窝等食材。
商品.
杨枝甘露除了在香港的酒家作为餐后甜点外，在甜品店也是常年售卖的甜点。此外，香港有饮料生产商制作预制的樽装杨枝甘露饮品在超级市场、便利商店及凉茶舖出售。杨枝甘露不单可作为一道甜品，还可用作调制冰淇淋及雪条的味道，香港也有西饼店售卖杨枝甘露味道的蛋糕和冰皮月饼。现在杨枝甘露及相关产品已流传到香港以外的地区，包括澳门和台湾。
健康.
杨枝甘露在香港是受欢迎的甜品，而且杨枝甘露使用芒果、柚子作为材料，所以口感清新，可是由于杨枝甘露含有椰汁及会加入糖水调味，所以脂肪及糖分都较高。香港消费者委员会于2016年10月就香港常见的糖水及甜品进行测试，发现在香港所售卖的杨枝甘露含糖量普遍偏高，平均每100克含有11克糖，吃一碗便会摄取40克糖，接近世界衞生组织建议的每日糖分摄取量50克的上限。
名称典故.
杨枝甘露是观音菩萨的一种法宝。观音手执一个插著杨柳枝的宝瓶，瓶内的甘露便叫做「杨枝甘露」。古典小说《西游记》中观音菩萨曾经使用杨枝甘露救活了一棵被孙悟空推倒的人参果树。
杨扬

杨扬（），黑龙江汤原人，前中国女子短道速滑运动员；清华大学经济管理学院毕业，本科学历；中国共产党党员。曾任国际奥委会委员，现任世界反兴奋剂组织副主席。
为免于和出生于1977年的另一位女子短道速滑运动员杨阳混淆，人们因此称她为“大杨扬”，称杨阳为「小杨阳」；而英文则基于出生月份以“Yang Yang（A）”和“Yang Yang（S）”来区分她们。
在近20年的运动生涯中，杨扬一共获得过59个世界冠军，是迄今获得世界冠军最多的中国运动员；其中，在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。
运动生涯.
杨扬九岁开始学习滑冰；十岁时初次参加比赛；十一岁入七台河市业余体校，开始了职业体育生涯。1988年4月，她进入哈尔滨体育运动学校，改练短道速滑；1989年，进入黑龙江省体校。1991年3月，15岁的杨扬夺得了自己的第一个全国冠军；并在两年后入选国家队。
在入选国家队的当年，杨扬不仅在世界锦标赛接力赛事中赢得冠军，又在亚洲锦标赛获得接力冠军、500米亚军以及1500米、1000米赛事季军。翌年，又在哈尔滨举办的亚洲冬季运动会中，在短道速滑1500米与接力赛赢得金牌，并在世锦赛的接力赛取得亚军。
从1997年至2002年间，杨扬在世界锦标赛上6次蝉联全能冠军，其中1000米项目冠军连续6年未曾旁落，1500米连续4年世界排名第一。在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。
2003年，杨扬未能卫冕上述赛事的冠军，还是获得了全能、500米与3000米的第二，1000米和1500米得到季军。2004年，受伤患困扰，她未能参加任何赛。2005年，伤复的杨扬在世锦赛中，仅获得女子个人500米的冠军；但还是在世界杯赛中的多个分站赛中，得到5个冠军，分别为两个3000米接力冠军，1000米、1500米以及3000米的冠军。
2006年都灵冬季奥运，杨扬放弃参与女子个人500米赛事，后又在1500米赛事意外地提早出局；最后，在女子接力赛因犯规被判成绩无效后，杨扬于赛后宣布，退出国家队。
主要成绩.
在参加的20多个世界大赛中，杨扬18次冲进决赛，共获得12项冠军；她依然还保持着女子短道速滑1000米的世界纪录。
退役后.
2008年5月3日，她在海南传递2008年夏季奥林匹克运动会火炬，是这次传递活动中，中国大陆境内的首位火炬手。
2010年2月，在温哥华举行的国际奥委会第122届会议上，杨扬成为中国第一位以退役运动员、国际奥委会委员身份当选的国际奥委会委员，同时担任国际滑冰联会运动员委员会、世界反兴奋剂机构运动员委员会的委员。2018年，杨扬卸任国际奥委会委员及国际奥委会运动员委员会委员。2019年11月7日当选世界反兴奋剂组织副主席。
纪念.
2002年，为纪念杨扬为中国获得冬奥会首枚金牌，七台河市将市内的主要大街更名为杨扬大街，以纪念她的成就。
氢化脂肪

氢化脂肪或称氢化油（），是一种人工合成的脂肪，其主要成份与动物脂肪相同。由于常温下液态的植物油中的不饱和脂肪酸容易氧化、不耐长时间高温烹调，为了提高油的稳定度，便以部分氢化（Hydrogenated）方式加工处理，使其转为半固态的形式（全氢化过硬），而成为氢化油（即部分氢化油或不完全氢化油）。目前市售氢化脂肪中含有反式脂肪，这是一种由于植物油氢化的副反应而形成的物质，目前多数学者认为其对人体健康不利、比饱和脂肪更会增加心脏病（如心肌梗塞、动脉硬化等心血管疾病）的发病几率。
氢化.
氢化是对自然油脂进行化学改造，在现代的榨油的过程，一般会利用「己烷溶液」对榨油原料进行榨油工作，例如榨大豆油，会先以己烷溶液把大豆内的油脂溶解，再对混合物进行蒸发，把己烷溶液提走还原为己烷溶液重新利用。而得出的就是天然大豆油。而氢化的程序就在这里开始，先在这些植物油中加入镍金属微粒，然后加到摄氏二百度高温，并保持六小时，同时用高压泵往油液中加入氢气。氢分子与不饱和脂肪分子中的碳碳双键发生加成反应而将其变成饱和脂肪，形成氢化脂肪。其中的饱和脂肪的分子结构同天然动物脂肪相同。
对脂肪进行氢化有多个好处：
如果氢化反应能够完全进行，则会得到完全氢化的脂肪；但完全氢化的脂肪往往非常坚硬，没有应用价值，因此市售的氢化脂肪都是没有完全氢化的脂肪。氢化反应是可逆的，因而在不完全氢化的条件下，一部分已经氢化过的脂肪分子会脱氢而变回不饱和脂肪。在这个过程中会产生一种新的物质，即反式脂肪。而改变氢化条件（温度压力），可以减少反式脂肪的产生量。
应用.
在一般加工食品、包装食品中加入氢化脂肪，是一个极度普遍的事情，例如包装面包、洋芋片、饼干、人造牛油、香脆包装食品、即食面、咖啡伴侣中的植脂末、奶茶冲剂中的奶精等食料都会用上这种氢化脂肪。而在很多西方快餐食品中，都会用这种氢化脂肪炸食品的，尤其是麦当劳炸薯条的用油，是近年来才淘汰含有部分氢化脂肪的植物油。
大多数的专家认为氢化脂肪中所含有的反式脂肪是不健康的，多数研究都是指氢化脂肪的危害比饱和脂肪严重许多，会造成心血管疾病、糖尿病等。尽可能的减少反式脂肪，已经是社会大众及相关专家的共识；自2003年起陆续有国家（目前有丹麦、奥地利、冰岛、挪威、瑞士、中华民国与美国）管制或禁止将其使用在食品上面。
中华民国食药署已公告「食用氢化油之使用限制」，2018年7月1日起全面禁用「不完全氢化油」于食品中。然而，目前人们可以轻易的在各大卖场与便利超商中见到标示著原料含有 [完全氢化植物油] 的产品，包含各类面包、蛋糕、饼干、巧克力等等。这意味著，目前人们依旧大量食用氢化植物油。
别名.
由于氢化脂肪是一个敏感的名词，所以多数食品生产商都会在包装上，以另一些名字代替氢化脂肪，以图掩人耳目，以下是部份名词，都可能是氢化脂肪：
尤以在印度食品中，更是常用的。
三界 (佛教)

三界（），佛教用语。三界为：欲界、色界、无色界。三界构成世间，相当于三有。有情众生都在三界中因为烦恼的关系生死轮回。此概念被道教借入，也称三界二十八天。
在净土宗昙鸾大师所著的《略论安乐净土义》中，说明阿弥陀佛极乐世界等佛国净土非属三界。
梵语（）还可以翻译为三世，指时间界，如过去、现在、未来纵三世佛（过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛)。
六道.
三界分为六道，三界之上六道之外还有声闻、缘觉、菩萨、佛陀四圣境，总共十法界。