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刘师培

刘师培（），字申叔，改名光汉，号左盦，笔名韦裔，又署光汉子，江苏仪征人，中国经学家。
生平.
刘师培出身经学世家，曾祖父刘文淇、祖父刘毓崧，大伯刘寿曾、父亲刘贵曾皆为经学家。为「扬州学派」之中坚。刘师培的祖父刘毓崧参与编辑《船山遗书》，对王夫之至为钦敬。受其影响，刘师培对王夫之亦满怀崇敬之情，作诗赞颂王夫之死不臣清的民族气节：“上书忧国筹军输，攘狄大义春秋符。”
1889年，六岁时父亲中举，师培幼承家学，十二岁毕读四书五经。1898年，父亲病逝。十八岁，补县学生员，光绪二十八年（1902年）应南京省试，中举。次年3月，赴开封应会试，不第，归途经上海，结识章太炎，撰《攘书》等，昌言革命，并与章氏讨论《左传》义例，大张晚清「古文经学」之旗帜。
刘在《国民日日报》发表“黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。还撰写了《攘书》、《中国民族志》、《中国民约精义》、《两汉种族学发微论》等著作集中宣传其汉民族主义思想。撰写民族史志，达成复汉排满革命目标国粹学派进行历史教育的方式之一，是透过民族史志的论述，以建构汉民族的国族认同意识，并借以宣传兴汉排满的革命思想。刘师培指出，《春秋》“公、谷二传之旨，皆辨别内外，区析华戎。吾思邱明亲炙宣尼，备闻孔门之绪论。故《左传》一书，亦首严华夷之界，僖二十三年传云：杞成公卒。书曰子，杞，夷也。二十七年传云：杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。此左氏传之大义也，亦孔门之微言也。”
光绪三十年（1904）得蔡元培介绍，加入光复会。蔡氏所办《俄事警闻》，鼓吹「拒俄运动」，后改《警钟日报》，延请刘师培为主笔。光绪三十一年（1905）年2月22日《警钟日报》遭清政府查封，刘避匿浙江平湖。
三十一年（1905）正月，邓实等在上海创办《国粹学报》。刘师培为之撰稿，实与章太炎、梁启超等人同为近代中国「国粹运动」之发起者与骨干，先后刊发《周末学术史序》、《南北学术不同论》、《论文杂记》等著作，为近代学科意义上中国史学、文学、学术史研究之先驱。刘师培认为，民族的文化传统是民族主义的源头活水，必须利用汉族悠久的历史和丰富的文化遗产来激发民族思想。刘师培强调满、汉之殊异，不只在于双方语文和宗教不同，尤在于汉族文化独优于其他种族，具体表现在统一的文字、儒教的信仰和高尙的习俗。刘师培与蔡元培等在上海创办《俄事警闻》，旨在"激国民自立之精神，而进之以文明攘夷之举动"。刘师培采用以史鉴今的隐晦手段来宣传其革命主张，多写论古之作，目的在于“用国粹激动种性，增进爱国的热肠。”又受章太炎启发，撰《小学发微》，引用西方社会学学理，重新阐释清儒文字音韵之学。
光绪三十二年（1906），化名「金少甫」，至安徽芜湖，任皖江中学及安徽公学教员，与陈独秀、章士钊、苏曼殊结交，创办《白话报》，运用其小学考据之素养，研究、倡导语言文字之改革。
排满革命论.
光绪三十三年（1907），章太炎在东京主笔《民报》，邀刘师培至日本，刘与妻何殷震遂往东京，后加入中国同盟会，以「韦裔」之笔名在《民报》撰文，与《新民丛报》就国体问题展开论争；又切论满洲在明代于中国为异族、为化外，梁启超所谓「中华民族」实为谄媚清廷。这时他的民族主义思想发展到了一个高峰，发表了《普告汉人》、《论满洲非中国之臣民》、《利害平等论》、《清儒得失论》等文章。他征引《扬州十日记》材料，要求人们不要忘记清廷对汉人欠下的累累血债。“至南人，不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。查焚尸之数，共八十余万。”他指出清兵“入关以后，不以人类视汉人。”“盖满人有权利而无义务，汉民有义务而无权利。”而“满洲之于汉臣，不以辅佐视之，仅以倡优畜之”。刘师培又撰《满洲非建州卫考》，反驳梁启超"调和满汉民族矛盾，以达其君主立宪之主旨"的《满洲为建州卫论》。同时何殷震创办《天义报》、《衡报》，鼓吹女权主义、共产主义、无政府主义，撰有《共产党宣言序》。
同年（1907）与何震双双归国，投奔两江总督端方幕府，从而背离了反满阵营，也放弃了无政府主义。刘师培在端方幕府中继续钻研经史，并为《国粹学报》投稿，年方二十余，巍然已为经学大宗。宣统三年辛亥（1911），任参议官，随端方领兵入川，弹压保路运动，途中端方为乱军所戕，刘师培得孙文电救，后往成都，谢旡量邀至四川国学院讲学。
支持帝制.
民国肇造，革命元勋章太炎与蔡元培舍弃前嫌，联合发表启事，吁请刘师培出山论学。民国二年（1913），刘师培从四川往山西，任阎锡山高级顾问，民国三年（1914），阎锡山推荐刘给袁世凯。民国四年（1915）至北京，袁世凯任用为政治咨议，8月，他与杨度、孙毓筠、严复、李燮和、胡瑛等六人组织筹安会，鼓吹帝制。此时刘师培与康宝忠复办《中国学报》，他发表了《君政复古论》、《联邦驳议》，支持袁世凯复辟帝制，认为中央集权是中国固有的政治制度，反对因德国、美国的富强，借鉴其民主共和制。民国六年（1917），袁世凯病死，刘师培流寓天津，生活潦倒，北京大学校长蔡元培闻知，即聘为北京大学文科教授，刘师培从此谢绝交游，在北大先后开设「六朝文学」、「文选学」等课程，有《中国中古文学史》讲义传世，为近现代中国文学史研究首屈一指之巨著。民国八年（1919），在北大主导发起《国故学刊》，同年11月20日离世，享年足三十五岁。后归葬仪征。
著作.
著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦诗录》四卷、《词录》一卷，及论经学（以小学、左传学为主）、史学（开创近代中国学术史体）、文学（主张「六朝文」，维护扬州学派骈文之文统）专著七十四种，收入民国二十三年（1934）宁武南氏刊本《刘申叔先生遗书》。该本号称最善，然时值日本扶植满洲国，刘师培于《民报》时期所撰论满洲非中国种族之文字俱被刊落，又早期刊发于报刊之文字，失收亦颇多。
徐致靖

徐致靖（），字子静，号仅叟，清末高官，维新派人士。江苏宜兴人，寄籍宛平。
生平.
徐致靖为道光二十七年（1847年）进士徐家-{杰}-之子。光绪二年（1876年）中进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪二十四年（戊戌年，1898年），官拜礼部右侍郎、翰林侍读学士。戊戌四月二十日（1898年6月8日），上书《请明定国是疏》（康有为代拟）请求光绪帝正式改变旧法，实施新政。上书后第三天（6月11日），光绪帝颁布《定国是诏》。戊戌变法正式启动。变法开始后，上《密保人才折》，向光绪帝保荐康有为、谭嗣同、张元济、黄遵宪、梁启超等人。在变法中多次上书，主张废八股，开书局，裁冗官，上折保举袁世凯等。变法失败后，在上斜街寓所被捕。徐家认为他必死无疑，备好棺材。后经李鸿章（与徐父为同年故交）疏通，荣禄力保，被判绞监候（死缓）。庚子事变，慈禧太后西逃。八国联军入京，刑部大牢无人职守，请徐致靖回家。慈禧回京后，下诏赦免。后归隐杭州姚园寺巷直至病逝。他被称为“六君子”之外的七君子，参与变法最早最深，逃生后曾劝康有为不要参加复辟。
著有《上虞县志》、《奏议》、《仅叟诗文》若干卷，《论语解》（未完稿）。
杨羚

杨羚（，），原名杨慧玲，香港女演员，出身于无线电视。现在是全职家庭主妇，并育有一子一女。
生平.
杨羚出身于演艺世家，是著名电影演员兼粤剧名伶刘克宣的外孙女，并且是亚洲电视前「镇台之宝」刘志荣的外甥女。她曾就读格致书院、香港基教书院及一间位于美孚的中学。
于1982年，她本已约好蓝洁瑛一起去投考无线电视艺员训练班，结果她临时变卦，蓝洁瑛独自去投考并且获得录取。她到了1988年才加入无线，在多部电视片集中参与演出，惟都是一些闲角。反而，1987年在电影《靓妹正传》担正女主角，饰演凭《靓妹仔》一片夺得香港电影金像奖最佳女主角的林碧琪为蓝本的阿珊，才开始受人注视。
由于外形较年青兼具少女气息，她在片集中一般都是饰演主角的女儿或者妹妹，其中最为人熟悉的是1992年无线重头剧《大时代》饰演男主角方展博 ( 刘青云饰 ) 的妹妹方敏。
家庭.
杨羚六岁时父亲便离世，由母亲抚育她和三个哥哥，在澳门寄宿学校读小学。而她的外祖父是粤剧名伶刘克宣。
2000年，杨羚与从事旅游业的夫婿结婚，育有一子一女，近年已甚少参与拍摄工作，只是在亚洲电视和香港有线电视担任主持，以及偶尔参演香港电台电视部制作的单元剧。
周自齐

周自齐（），字子廙，山东省单县人。中国近代政治人物、外交家、清华学堂创办人、中华民国国务总理、北洋政府第五任国家元首。
生平.
清同治八年十月十四日（1869年11月17日）出生于广东潮州。其父周镐秀，曾任广东候补巡检与粤关执事，其母是李氏。1886年6月，进入广州同文馆学习，是月其父病逝，全家由伯父周京秀（号绍堂）抚养。1889年6月广州同文馆毕业，1890年被张之洞推荐入京师同文馆深造。1894年毕业后在北京总理衙门工作，同年考中光绪甲午顺天乡试副贡。1896年参加中日通商行船条约谈判。同年底被驻美公使伍廷芳奏调，派任驻美公使馆随员，1897年4月随伍廷芳赴美。在驻美公使馆工作期间，曾在华盛顿哥伦比亚特区的哥伦比亚大学（乔治华盛顿大学前身）学习。1900年任纽约正领事。1902年任驻古巴代办。1903年任驻旧金山总领事，不久又派署驻美二等参赞。1907年7月至1908年3月代理清驻美国、墨西哥、秘鲁、古巴公使。1908年3月回国，在外务部任职。1909年初，署外务部左参议，5月补任左参议，8月署右丞，不久改为署左丞。8月25日，兼任学部丞参上行走、游美学务处总办，主持选派庚款留美学生，并创办了游美学务处肄业馆（后改名为清华学堂，即清华大学前身）。1911年4月清华学堂正式开学，周自齐任监督（校长）。
1911年11月丁忧期满，由清华学堂监督补原官外务部署左丞，12月迁度支部任副大臣（袁世凯内阁财政次长），仍任游美学务处总办兼清华学堂监督至1912年4月初。1912年3月改任山东都督，1913年1月兼山东民政长。1913年8月任中国银行总裁，9月任交通部总长，12月兼陆军部总长。1914年5月任财政总长兼盐务署督办。1915年4月任农商总长，继续推动民国成立以来的中国工业革命进程，制订与实施了一系列经济改革措施。同年，支持袁世凯称帝，任大典筹备处委员。1916年署财政总长。6月6日，袁世凯病死，7月，与杨度等八人被黎元洪通缉，逃入天津英租界，8月在纽约时报发表英文长篇文章《中国工业革命进程综述》。9月去日本，1917年8月回国。1918年2月获大总统冯国璋特赦，任参议院副议长、总统府高等顾问。10月，与熊希龄等24人通电发起“和平期成会”，主张南北言和。12月任北京总统府财政委员会委员长。1920年8月任北京政府财政总长，兼盐务署督办、币制局督办。次年11月，以中国代表团高级顾问身份出席华盛顿会议。
1922年任徐世昌大总统下的国务院总理兼教育总长，6月2日徐世昌辞职，将印信交由国务院摄行大总统职权，周自齐等通电表示，将大总统职权交还国会，以国民资格维持一切，听候接收。是日，国务院召开紧急会议，周自齐率内阁成员发布大总统令，国务总理周自齐同时发布国务院令，宣告国务院依法摄行大总统职权，并于6月2日至6月11日发布大总统令一百一十余道，任免政府官员，维持政府正常运转与社会稳定，直到6月11日黎元洪复职。后不满直系军阀，退出政界。同年赴欧美考察实业，回国后筹办孔雀电影制片公司。
1923年10月21日，周自齐在北京病逝。葬于今北京市门头沟区周自齐墓。
马斯里体育俱乐部

马斯里足球俱乐部（阿拉伯语：النادي المصري للألعاب الرياضية; 拉丁文转换：Al-Masry Sporting Club）是埃及足球俱乐部，位于埃及塞得港。
该队参加埃及超级联赛，是埃及足球联赛系统的最高级别。马斯里从未赢得过联赛冠军，但在1998年赢得了过一次埃及杯。球队的主体育场为塞港体育场(Port Said Stadium)。匈牙利著名球星费伦茨·普斯卡什曾在1979/80赛季执教过马斯里足球俱乐部。
历史.
马斯里于1920年3月18日由一群埃及人在塞得港成立，这是一个已经有许多外国社区俱乐部的城市中第一个埃及人的俱乐部。
2012年2月，塞得港体育场发生了球迷骚乱，暴乱的马斯里球迷造成72名对手球迷死亡，并有数百人受伤。69名马斯里球迷被定罪，其中26人被判处死刑，还有许多人被判处终身监禁。
骚乱发生后，埃及足球协会取消了2011-12赛季埃及超级联赛的剩余比赛。马斯里决定不参加2012-13赛季的比赛，以示对灾难受害者亲属的尊重，尽管它获得了体育仲裁法庭的裁决，确认俱乐部有权参加埃及超级联赛和埃及足球协会的所有其他活动。然而，2012-13赛季仍旧没有完成，由于埃及的政治局势而被取消。
2013-14赛季，马斯里恢复参加了埃及超级联赛；尽管俱乐部保持了在埃及超级联赛中的地位，但连续两个赛季遭遇了不稳定的表现和成绩。2015-16赛季，马斯里在球队前埃及球员霍萨姆·哈桑的执教下开始比赛，他采取了一个新的倚重与年轻球员的策略。那个赛季，球队在埃及超级联赛中排名第四，并在缺席洲际赛事14年后成功获得了参加非洲联盟杯的资格。
颜色和徽章.
马斯里的队徽是由一只绿色的法老荷鲁斯鹰组成的，它在两只竖起的翅膀之间将太阳盘举过头顶；这个队徽的灵感来自于图坦卡蒙的吊坠形状，指的是挑战和力量，所以球队的绰号是绿鹰。俱乐部的主要颜色，绿色和白色来自于1919年埃及革命后的埃及国旗，作为爱国主义的象征。
名讳

名讳是对本名的另一称呼。不少文化中都有本名与灵魂相连的宗教思想，因此对本名用字有一定的要求和禁忌，日常使用中也有特别注意之处，在英语中称为「"Taboo name"」。在中国、日本等东亚汉字文化圈中，传统有避免直呼长辈、君主等贵人本名的习惯，这个习惯被称为避讳。在秦朝以前，「讳」只用来称呼死人；从秦朝开始则是生人和死人都会使用，而在日本更转化为专指人的本名。而除了以「讳」来称呼别人以外，还会使用「表字」。
古时如果以讳来称呼人，被视为是极无礼的事，只有皇帝君主、与极亲近的长辈，可以直称其讳。僧侣在受戒时所取的法名并以佛门弟子的身份取的新名都算是讳（法讳），不过佛家中人，避讳的情况并不太多。
在日本有向僧侣或葬礼中死者授与戒名的仪式。因此在现在和讳和谥已经被混同，在现代日本语中亦被当成为同义词使用。
汉字文化圈.
以中国开始的东亚汉字文化圈中，为了避讳而使用了许多称呼。
字.
对成人以表字来代替名讳。
在朝鲜半岛亦有使用这种方式。
在日本的江户时代亦有使用这种方式。
号.
对文人、知识人的称呼。
在朝鲜半岛亦有使用这种方式。
在越南亦有使用这种方式。
在日本的江户时代非常盛行使用。
谥.
在死后因为功绩而被赐予爵位的情况下，为以谥来代替讳。
在朝鲜半岛亦有使用这种方式。
在日本的江户时代亦有使用这种方式。
官名.
对有官职的人物会以官名代替讳来使用。
对刺史等地方官会以统治的地方名来称呼其人。
在日本亦有使用这种方式。
以唐名等中国风的官名来称呼的情况亦相当多。
还有如果拥有受领名的话，都会以统治的国名来称呼其人。
但是在中世纪以后的日本，因为武士阶级的人都会在没有任官的情况下以百官名和受领名自称，在这些情况下，到底是实际的官职还是单纯的自称已经不能分辨。例如织田信长被朝廷任命为右大臣，于是会有织田「右府」（右大臣的唐名）的称呼。但是广为人知的织田「上总介」完全是自称的。而左卫门、右卫门、兵卫等官名亦被频繁地使用著，因此这些官名就被当作平民的名字使用。
排行.
亦会有以排行来代替讳的情况。
在朝鲜半岛亦有使用这种方式。
在日本亦有使用这种方式。
不过日本是以排行来作为假名（通称）的命名方法之一。
本籍.
亦有以本籍的地名来代替讳来使用的情况。
通字（系字）.
通字或称系字，是指同一家族的成员使用相同的字命名，可分为辈字和祧字。
辈字.
在中国、朝鲜半岛、越南、琉球有在同一宗族中同辈的人共用讳中特定字的习惯，这个字被称为「辈字」。
中国在南北朝时代以后，名字出现了使用两个字的情况，而在这两个字中的其中一个字会由兄弟、堂兄弟等同族男子共用，来用作确认一族中的辈份，而且可以是使用相同部首的文字为辈字，也有些家族要求女子也依辈字命名。后来朝鲜半岛、越南、琉球也有这种命名方式，在日本的平安时代初期亦有这种习惯。后来在日本，讳的一字被当作通字并广泛用在一族中使用。为了与世代相传的系字区分，把辈字称为「列系字」，世代相传的系字则称为「行系字」。但「行系字」一词在中文里意义与辈字相同。
有些宗族、家族在两代之间亦可以有取用特定辈字的规则，例如前代是用「水」系文字的话，根据五行学说中水生木的原理，下一代就会使用「木」系文字。有些宗族甚至有辈字诗，规定多代所用的辈字，例如孔子的后裔就依辈字诗命名。琉球人名中的辈字只用于士族男性的唐名，并不用于名乘和童名。
祧字.
祧字是世代相传的系字，指同一家族或宗族中的子孙继承父祖辈名字中所用的字。日本在平安时代中期开始，辈字演变为讳的一字被当作通字并广泛用在一族中使用。为了与世代相传的系字区分，把辈字称为「列系字」，祧字则称为「行系字」。虽然同属汉字文化圈，但中国、朝鲜传统中对于「某人物的讳被使用同一汉字是对这个人物的不敬」的观念并不见于日本、越南、琉球，甚至是相反。
在日本对于平安时代中期，汉字名字使用两个字的情况变得普遍，在后来的日本，「通字」、「系字」都被家族代代继承，先祖的名字中的特定文字会被当作讳。在平安后期以后的皇室中，历代天皇大半会以讳字「仁」来改名。此外例子还有伊势平氏以「盛」字命名，房总平氏（上总氏・千叶氏・相马氏・三浦氏）－「常」、「胤」字命名，秩父平氏（畠山氏・河越氏・江户氏）以「重」字命名等。还有日本人为了让后代有活跃事绩的祖先的能力，会给下一代改与祖先完全一样的名字。例如朝仓孝景、伊达政宗、毛利元春等。
琉球的祧字称为名乘头，是士族名乘的第一个字，例如「朝」字是第二尚氏王朝王室尚氏及其分支向氏专用的名乘头。一些同姓但不用宗的宗族亦以名乘头区分，如首里士族有两个不同宗的毛姓氏族，一个以「盛」字为名乘头，另一个以「安」字为名乘头。
虽然中国、朝鲜取名的传统上避免与先祖使用同样的字，但也有例外。如中国东晋书法家王羲之的七个儿子王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之都有「之」字，据陈寅恪考证“之”字是天师教信徒的标志，而汪婕指出这是因为当时的习俗是“二名不偏讳”，与天师教信仰无关。而现代北朝鲜的祖孙三代国家领导人金日成、金正日、金正恩都有使用通字的情况。关于这种反朝鲜传统的命名方法的原因引起了许多猜想，没有确实说法。
偏讳.
在古代日本有避开贵人二字名中通字的习惯，这种避讳方式被称为「偏讳」。偏讳不只是要避讳，亦有贵人会向臣下赏赐偏讳的例子，在镰仓时代至江户时代非常盛行。
汽门

汽门（、或）为四行程引擎的一个零件，而二行程引擎则没有此元件。
概要.
汽门是实心喇叭状物体，用处是控制引擎燃烧室上方之进气孔及排气孔的开闭，须承受高温、高压、剧烈敲击又必须维持良好的气密度，工作环境十分严苛，堪称整部车最辛苦的零件，而进气汽门(Intake Valve)跟排气汽门(Exhaust Valve)会有一段开启时间重叠，称之为汽门重叠。
汽门是由引擎中的曲轴带动的，曲轴上的皮带盘以正时皮带连接凸轮轴上的另一个皮带盘(Cam Pulley)，曲轴转动时便会带动凸轮轴，不过有时候不是用皮带而是用链条或直接用齿轮带动。
受到汽门弹簧弹力而闭上进气或排气孔道的汽门，当凸轮轴上的凸轮转至凸起处时，汽门被凸轮上之凸起处推动，进而打开进气或排气孔道，而转至钝端时汽门没有受到凸轮轴推动，便被汽门弹簧推至原处，进气或排气孔道闭起，就这样子周而复始、开开关关。
单一汽缸至少有2个汽门(进气与排气)，而单一汽缸之汽门数越多进排气效率越好，但是汽门数越多，机械构造相对复杂，成本自然拉高，故目前市售车多为单一汽缸4汽门。有时制造商会在负荷较重的排气汽门中间镂空，并填入未满的钠粉，以利冷却。
形状可分为：
卡尔·海丝

卡尔·海丝（，），美国政治理论家，同时他还是编辑、焊工、摩托车赛车手、演说萍撰稿人和作家。主要支持左翼自由意志主义与无政府资本主义的混合体。他曾担任1964年美国共和党总统候选人贝利·高华德的演说撰稿人和政治顾问，支持保守主义。因戈德华特在大选中惨败而被排挤出共和党，转向自由意志主义。在此期间他和穆瑞·罗斯巴德积极合作，并参与了美国自由党的创建工作。
早年生活.
赫斯出生于华盛顿特区，生名为“卡尔·赫斯三世”，童年时随网球冠军父亲卡尔·赫斯二世移居菲律宾。他的父母有德国和西班牙血统。但由于父亲不忠于婚姻，他的母亲塞尔玛与富有的父亲离婚，并带着卡尔返回华盛顿。她拒绝他支付赡养费或子女抚养费，找了一份电话接线员的工作，在非常简朴的环境中抚养儿子。
母亲鼓励他保持好奇心和直接学习。她经常坚持让卡尔自己弄清楚事情，或者通过阅读来增加知识。与他的朋友穆瑞·罗斯巴德早年经历相似，卡尔和他的母亲认为公共教育是浪费时间的，然而和接受私立学校教育的罗斯巴德不同，由于贫穷他最后选择逃学并在图书馆进行学习。为了逃避强制教育，他在镇上的每一所小学都注册过，然后逐渐从每一所小学退学，这使得当局无法确切知道他应该去哪里。他对图书馆产生了极大的敬畏之情；这成为他个人哲学的基础，他在自传中写道：“识字是整个世界工厂的基本工具。”
卡尔年轻时打网球、学习射击、练习击剑。后来，他又学习了枪械制造。15 岁时，他正式退学，在沃尔特·康普顿的邀请下，到互助广播公司担任新闻撰稿人。18岁时赫斯就担任《华盛顿每日新闻》的助理城市编辑。1942年，赫斯加入美国陆军并参与太平洋战争，因为患有疟疾而退役。
1945年，卡尔·赫斯改了名字，去掉了三世的称呼，并将Carl也改为了Karl。根据他的自传《Mostly on the Edge》，他认为字母C“过于温和和卷曲，K则因为那些毫不妥协的直线而显得更加坚强，更符合我独立和自由思想的自我形象。”
陈芳允

陈芳允（），男，浙江黄岩人，中国无线电电子学家，中国科学院院士，两弹一星功勋，也是863计划最早的倡导人之一。
生平.
陈芳允1934年考入清华大学物理系，1938年抗战期间毕业于云南昆明西南联合大学。留校任教。1945年赴英国科索无线电厂研究室从事电视和船用雷达研究。1948年回国，先后在上海国立中央研究院生理生化研究所，中国科学院物理所、电子学所，国防科工委第26基地，国防科工委测量通信总体研究所工作。
1964年至1965年，提出方案并参与研制出原子弹爆炸测试仪器，参加了卫星测控系统的建设工作，为后来1970年代人造卫星上天作出了贡献。不过在文革期间被撤职，下放到陕南一家工厂当工人进行「锻炼」、「改造」。一些技术的开发因而中断，不过他自己仍旧在做研究，只是陈芳允本人被戴上了“特嫌”的帽子，也影响了他儿子的学术之路，至今仍是他最大遗憾，动乱结束后终于重返科工岗位，提出并于1980年参与完成微波统一测控系统，成为支持中国通信卫星上天的主要设备，获1985年国家科技进步特等奖。1979年10月，中国宇航学会成立，其当选为第一届理事会副理事长。
1986年3月，他与王大珩、王淦昌、杨嘉墀联名建议发展中国的高技术，受到邓小平的高度重视，促成了863计划。尤其是他的“双星定位”概念比美国同行还早提出。1988年因航天测量船上电磁兼容问题的解决，获国防科技进步一等奖。1999年9月，与钱学森、钱三强、邓稼先、王大珩等共23人一起获两弹一星功勋奖章。
学术贡献.
陈芳允与合作者于1983年提出“双星定位系统”的设想，试图以较少的卫星资源建立中国自己的“GPS”。2000年10月后随着几颗北斗导航实验卫星的相继成功发射，北斗导航系统初步建立，并同时具备定位与通讯功能，标志着中国开始拥有自主的卫星导航系统。
兽王星

《兽王星》（）是日本漫画家树夏实所创作的日本漫画作品，单行本全5卷。1993年至2003年在《LaLa》和《》（都为白泉社发行）上休载后恢复连载（详情参阅连载杂志）。
电视动画于2006年4月至6月在富士电视台「noitaminA」节目段中播映。伴随着动画化，2006年3月至5月原作漫画完全版全3卷发行，同时在《月刊Melody》的2006年5月号和6月号上刊载了做为本作前后篇的兽王星 特别篇 DEATH GAME。
作品的部分用语来源于北欧神话和希腊神话，亦有很多原读音和不同汉字写法的标注。
故事内容.
西元2436年，从太阳系独立出来的人类移民到了距地球150光年远的巴尔干星系，建立起了自己的政府。在巴尔干星系的首都——殖民地「朱诺」居住著双胞胎两兄弟——特尔和莱依，他们因有著政治家和科学家的双亲而在各方面十分优秀。在此光环下安稳生活的两兄弟，在11岁那年双亲被杀害，两人也被送到了一颗未向外界公开的行星「兽王星」——专门流放被判死罪犯人的死亡行星。兽王星拥有恶劣的自然环境和无法想像的生态系统，是个由被称为兽王的王所支配的弱肉强食的世界。对于在殖民地最先进设备和环境保护下成长起来的特尔和莱依两兄弟来说，在这种星球上生存是极为艰难的。充满坚强生命力的特尔带著懦弱的弟弟莱依，为了生存下去开始了战斗。特尔表现出了极高的生存能力，短时间内就适应了兽王星的环境，而弟弟莱伊却因为被植物袭击而身亡。不久，在得知成为兽王后可以离开兽王星的特尔，为了能找到双亲被害和兄弟俩被流放到兽王星的真相而把成为兽王做为自己的目标。
登场人物.
拉达
三头目的手下。
铁欧•克莱因（）
电视动画.
2006年4月13日至6月22日于富士电视台进行播放，全11话。基本设定和人设等忠实还原，但作为短短的一季动画，故事内容进行了较多的改动，过于快速展开的剧情也使很多爱好者为之感到可惜。
为特尔配音的堂本光一是第一次担当配音员，本片的主题曲也是由他本人演唱。而且，片中还使用了给三头目配音的小栗旬等豪华配音演员阵容。
主题曲.
※编曲前4话被标为佐藤肇，第5话以后被标为ha-j，但歌曲从表面看并无差别。
岩镇

岩镇是中国广东省河源市龙川县下辖的一个镇，位于龙川县的东北部。全镇总面积121.56平方公里，下辖1个社区6个村，2020年常住人口8934人。
历史沿革.
清乾隆年间称为“岩下”，民国初期改为“岩镇街”，1949年属第五区（贝岭），1952年3月设第十一区（岩镇），1957年12月分设麻布岗、岩镇两个乡，1958年并入麻布岗公社，1962年分设岩镇公社，1971年因建枫树坝水库，公社驻地从岩镇迁到联城，与平越交界牛神坳山里，1983年11月撤社设区，1987年改称岩镇乡，1993年10月15日撤乡设镇。
行政区划.
岩镇下辖以下地区：
中华民国宪兵

中华民国宪兵，为中华民国国军中具有军法、司法警察权力的执法部队；其管辖机关原为直属中华民国国防部宪兵司令部，2012年降编为参谋本部宪兵指挥部，2021年5月后改为直属国防部。因具有执法权，并拥有独立的指挥、人事、后勤补给系统，故不隶属于国防部陆军司令部，其地位类似于古代之禁军、禁卫军，主要任务之一是保护中华民国总统和中华民国副总统。
宪兵历史.
中华民国建立前的中国近代宪兵（并非九门提督）始自清朝光绪二十六年（1900年）因义和团之乱八国联军攻陷北京，1901年清廷订结辛丑条约，联军撤离北京，清廷乃在北京成立「京师善后协巡营」维持京畿治安。
光绪三十一年（1905年）清廷变法，推行新政，派载泽、徐世昌、绍英赴日本考察，返国后乃倣傚日本宪兵制度，由庆亲王和日本订立合约，聘请日本籍顾问川岛康浪（日本宪兵军官）于同年在大沽口创设宪兵学堂，正式采用「宪兵」名称。续于光绪卅二年在北京设置「陆军警察所」，指挥编成「陆军警察营」纠察军纪。
中华民国的宪兵是由孙中山在民国十二年（1923年）在广州大本营创建宪兵，经由蒋中正培育壮大，正式编组宪兵；1932年成立宪兵司令部，同年国民政府颁布《宪兵勤务令》，使宪兵部队的编组、指挥、训练、勤务等各种制度得以确立；1936年创设宪兵学校，蒋中正兼任首任校长。
宪兵历任首长.
指挥官.
宪兵总主官军阶（中将）不变，但职位名称变更为指挥官，为了区辨各地区指挥部指挥官，会俗称大指挥官或总指挥官。宪兵总指挥官不一定是宪兵本科出身，由国防部呈报人事令名单予总统府，总统指派最佳人选，均为陆军中将。
高阶主官.
※宪兵副主官军阶降编为一星少将，职位名称改称为副指挥官。
宪兵甄选标准.
由于宪兵身兼军事及军、司法警察身份，且为巩固政府中枢、卫戍京畿之主力部队，因此宪兵组成来源与其他军种以役男抽签产生的方式大不相同，而是采取甄选的方式产生。在所有抽签抽到陆军军种役男还没抽签之前，就以严格标准将符合宪兵甄选标准资格的新兵挑选出来，于陆军新训第二周开始抽签，中签者于新训中心结训后，进入宪兵训练中心进行为期四个月之宪兵专长教育（其他未中签者则回归陆军），结训后方可进入宪兵部队。
由于宪兵部队甄选严格，因此一般社会大众便将所有宪兵以三军楷模视之，而中华民国役男也多以能入选宪兵为荣。事实上，也正因为每个宪兵皆通过严格标准的筛选，宪兵成员也以三军楷模自诩。
宪兵标志与佩章.
领章.
&lt;br&gt;由童军徽及宪兵执行任务用之兵器、刑具及法律所组成，代表宪兵之精神与任务。宪兵军士官大多都配戴宪兵兵科领章（肩章），但少数因受专长训练而配备不同兵科如化学、财务、经理、行政、政战等。
臂章.
宪兵之象征物为獬豸，为中华民国唯一拥有象征物之兵科，宪兵军服右臂都佩有獬豸臂章。宪兵学校臂章为「诚实」二字及校徽。
帽徽与帽饰.
&lt;br&gt;宪兵大盘帽帽徽（与陆军共用，但帽徽底色为橄榄色）
&lt;br&gt;宪兵一等士官长、中校以上高级军官之帽饰（与陆军共用，但帽簷底色为棕色）
宪兵介绍.
宪兵属陆军之独立兵科，除义务役预备军官、义务役预备士官外，职业军人的军官方面就读中华民国陆军军官学校、职业军人的士官方面则就读陆军专科学校（前身陆军高中），指挥官一职不一定是宪兵科，还有从陆军步兵、陆军砲兵、陆军装甲兵等官科调任。
宪兵组织.
国防部宪兵指挥部.
宪兵指挥部设一席中将和六席少将共七席将官编制。
后备宪兵.
以支持中华民国政府政策、提倡善良社会风气、办理社会公益活动、联系后备宪兵及眷属之情谊，并协力维护社会治安为宗旨。服务项目： 
为凝聚后宪情感，扩大争取向心，认同后宪组织，热衷参与活动，各县市后备宪兵荷松协会服务工作项目如后：
一、法律咨询指导服务。 二、协助解决疑难问题。 三、灾害病困慰助。 四、推介工作资讯。 五、后备军人晋任建议。 六、婚丧喜庆祝贺慰勉。
魏道明

魏道明，字伯聪，男，江西省九江府德化县（今江西省九江市柴桑区）人，中华民国政治人物、外交官。
生平.
早年生涯.
1919年，魏道明赴法国留学。1925年，毕业获巴黎大学法学博士学位，是首位中国留法博士，论文为《中国票据论》（Le chèque en Chine）。1925年偕郑毓秀返回中国，两人在上海公共租界开设律师事务所，次年两人结婚。1927年，任南京国民政府司法部主任秘书。1928年，升任司法部（该年司法部更名为“司法行政部”）次长、部长。1930年，任南京特别市市长。1931年赴欧洲，向各国说明日本侵略中国东北真相。
1935年，魏道明回国，任孔祥熙的《时事新报》、《大陆报》、《大晚报》社总经理。1937年抗日战争爆发，魏道明出任行政院秘书长。
驻美国大使.
1941年，魏道明被任命为中国驻法国大使，但未到任。1942年，魏道明接替胡适出任中国驻美国大使。
1943年1月11日，中国驻美国大使魏道明与美国国务卿科德尔·赫尔在华盛顿签订平等条约《中美新约》，宣布废除美国在中国的治外法权。3月17日，国民政府特派驻美大使魏道明为互换中美条约本全权代表。1944年，魏道明参加敦巴顿橡树园第二次会议。1945年，参加旧金山联合国国际组织会议。1946年，兼任联合国远东委员会副主席，参与制定对日本的政策。
台湾省政府主席.
1946年7月，魏道明回国出任立法院副院长。1947年2月，台湾发生二二八事件，蒋宣示处理方针。台湾形势一片紧张。4月22日，蒋介石主持行政院第784次例会，以台湾事变既平，陈仪引咎请辞台湾省行政长官兼警备总司令。4月，撤销台湾省行政长官公署，改为台湾省政府，以魏道明为台湾省政府主席。
1947年5月15日，魏道明抵达台湾。5月16日，台湾省政府成立。5月17日，魏道明主持第一次台湾省政府会议，台湾省政府委员13人出席。依照《省政府组织法》，台湾省政府的机构编制为六个厅处，包括民政厅、财政厅、教育厅、建设厅，以及秘书处、会计处，吸纳了许多台湾籍精英延揽杜聪明、林献堂等人担任省政府委员、徐庆钟任农林处长、王民宁任警务处长、李连春任粮食局长、颜春辉任卫生处长。
6月2日，台湾省政府主席魏道明命令全省军事演习，并实行戒严。6月下旬，魏道明在台湾省参议会一届三次大会上发表施政报告称：“省政问题，虽然是千头万绪，亟待解决者很多，然而在省政府成立之际，吾人觉得最急迫者，即是因二二八事变所产生非常状态之复原。”魏道明致力清除陈仪施政流弊，立即取消戒严，结束了二二八事件后的清乡，解除交通管制。白崇禧、魏道明循司法途径处理二二八事件人犯，约束军队、警察、宪兵的滥捕滥杀，对二二八事件人犯采取宽大政策。魏道明支持推动自由经济体制，公营事业开放民营，改组专卖局为公卖局，整顿专断政策及公卖商品数量，又改组贸易局为物资调节委员会，整顿商品销售流通事宜及应付私人企业需，此二改组机构增加大量台湾私有企业数量，提供台湾本地商人更自由稳定经商环境，获得台湾籍资本家的支持。
此外，魏道明加速整理重建战后的台湾，重修在第二次世界大战中被破坏的台南孔庙，强化台湾与中国大陆各方面的连结。由于台湾重建需大笔资金，且受中国大陆通货膨胀波及，魏道明不得不大量发行台币，加速了物价暴涨。但台湾经济总算得以维持。
1947年12月4日，当时廖文毅、廖文奎等台湾独立运动人士及美国政界部分人士认为台湾应交由联合国进行托管，受美国保护；邱永汉等人则向联合国寄出「决定台湾未来地位时，应诉诸公民投票」的请愿书，具有外交背景的魏道明在台湾省参议会作施政报告，反对前列人士所提的台湾托管论。
1948年年底，蒋中正宣布下野之前，于12月29日任命陈诚为台湾省政府主席。已在台湾待命的陈诚随即取代魏道明，接管台湾省政府事务。
晚年生涯.
1948年底去职后，魏道明移居香港。朝鲜战争期间，曾请求返回台湾，被蒋中正拒绝，在此期间流亡至法国巴黎。1951年9月，迁居乌拉圭。1953年10月返回台湾，未被委以任何新职务。据说，魏道明此次回台湾是因为1954年中华民国将举行第二届总统选举，当时孔祥熙有意竞选副总统，魏道明受托从美国回到台湾窥察行情。但孔祥熙的意图遭到蒋经国和陈诚强力否决。1954年9月初，魏道明又以送妻子郑毓秀治病为由飞往美国。3 个月后，魏道明再回台湾。
1959年，魏道明出任中华民国外交部顾问，1964年出任驻日本大使。1966年回国，接替沈昌焕出任中华民国外交部部长。担任部长期间，每年均亲往纽约联合国总部，为维护在联合国的中国代表权进行外交战。
1971年，魏道明辞去外交部长职务，转任总统府资政。
1978年5月18日，魏道明在台北病逝，享年78岁。6月6日，于台北市第一殡仪馆景行厅举行公祭，随后移灵美国与先妻郑毓秀合葬。
心悸

心悸（）又称心慌，是患者自觉心脏跳动的不适感；其特征是可自我意识到胸腔内的心肌在收缩且心前区不适，严重者是感知到心脏剧烈、快速、不规则搏动，甚至伴有胸闷、头晕、眩晕、呼吸困难、恐慌等等。发作时心率可以正常，也可快或慢，同样心律可正常或不正常。
心悸有可能是某种严重疾病的表现，如冠心病，哮喘和肺气肿。心悸时，心跳可能过快、过慢、不规则、或是以正常速度跳动。心悸的可能成因有过度用力、压力、焦虑、恐慌，肾上腺素、尼古丁、可卡因、酒精、疾病（例如甲状腺功能亢进）、药物（如咖啡因等兴奋剂）使用。心悸也是恐慌症或僧帽瓣狭窄的症状。
当这种现象太经常发生时，就有可能意谓著身体某部位的不正常。心悸可能与心脏疾病、贫血或甲状腺异常有关联。
心悸的长度可能从几秒到好几小时不等，出现的频率也可以是极少。心悸若是合并其他症状，例如流汗、虚弱、胸痛、或晕眩，就有可能代表心脏功能异常，应该由医生深入诊断。
心悸也有可能与焦虑或是恐慌症有关。在这种情况下，应该寻求心理医师的帮助。
永恒轮回

永恒循环（，也译为永恒轮转、永恒重现、永劫回归）是指一种假定宇宙会不断以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。
历史发展.
永恒轮回的观念发源于古埃及时代，也是印度哲学的重要部分，在印度教和佛教中表现为轮回理论。
在古希腊，毕氏学派和斯多葛学派等也接受和发展了类似观点。
一些中美洲文明（如玛雅和阿兹特克）也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。
在西方，随着古典文明的没落及基督教的崛起，永恒轮回的观念被基督教神学世界观所取代，即世界始于耶和华创世，并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期，欧洲物理学家认为如果时空无限，则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点，但仅视之为物理概念，即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思，从而使这一概念再度复兴于西方哲学。
斯多葛学派.
斯多葛学派认为宇宙中所有事件曾在过去以同样的形式出现无数次，未来也会如此，每个循环最后会复归于火（conflagration），之后再继续循环不已。
尼采.
据尼采所说，他第一次获得这个概念是在1881年的8月间在高山的森林中散步时，他承认他是受到赫拉克利特的变化理论的影响。他称其为「虚无主义的最极端形式」，但也是超克虚无主义的方法。
以下是在他的著作中对此的描述：
「万物方来，万物方去，永远的转著存在的轮子。万物方生，万物方死，存在的时间永远的运行。离而相合，存在之环，永远地忠实于自己每一刹那都有生存开始，『那里』的球绕著每一个『这里』而旋转，中心是无所不在的，永恒之路是曲折的。」
「你们是永远的存在著！永远爱世界！而且向世界痛苦说：『去吧！但是还要回来！』因为，一切的快乐要求永恒。」
「十字架上的上帝是对生命的诅咒，一个由生命寻找救赎的路标。酒神被斩成碎片是对生命的承诺：他会由毁灭中再生与回归。」
尼采认为永恒轮回是他的「所有假说中最科学的」，虽然事实上并不科学。前提如下：宇宙间的能量是不灭的，而时间是无限的，有限的力在无限的时间中运行，必定能重复出现。但实际上这种机率是近乎零的，这使得他的永恒轮回说缺乏科学上的根据。考夫曼对此的评论是：「永恒轮回对尼采而言是一个观念的成分小于一种体验……他对自己第一次有这种体验说得很多，因为对他而言那是一个拯救了其生命的时刻。」
彭加勒.
但也确有一种非常类似但较科学的轮回观。
法国科学家和哲学家彭加勒论证了「庞加莱复现定理」（Poincaré recurrence theorem），在如果有足够的时间，一个力学系统可以回复到初始状态附近，但和尼采的问题同样是已知宇宙的年龄和寿命可能没有他想像的长，而且若宇宙乎合遍历性，其轨迹永远不会重复。
主人-奴隶道德说

主人－奴隶道德说（）是德国哲学家尼采提出的哲学概念，最先出现在《善恶的彼岸》，后在《道德谱系学》一书中得到最大的发挥。尼采认为，最基本的道德形态有两种——「主人道德」和「奴隶道德」。主人道德把行为放进「好」与「坏」的标准之中；奴隶道德即是把行为放进「善」与「邪恶」的标准中。主人道德的主要特征是：自我肯定、自豪、主动。奴隶道德则是：自我否定、谦卑、被动、怜悯。一个人是被哪种道德主宰不是由他的身分地位决定的，而是由他的行为中蕴含的心态。一个大独裁者也可能属于奴隶道德控制，因为他的所作所为可能是由怨恨与报复心所推动。尼采较为欣赏主人道德，但他也认为奴隶道德中具有的精神力是值得学习的。
主人道德的本质是高贵。主人道德中经常受到重视的其他品质有：思想开阔，勇敢，诚实，守信以及对自己的自我价值有准确的认识。主人道德始于「高贵的人」，自带对「好」的判断；然后不是「好」的想法就是「坏」的。「高贵的人根据主人道德来决定价值；它不需要批准；它会判断：「对我有害的东西本质就是有害的」；主人道德知道它是首先赋予事物荣誉的东西；主人道德产生价值。」在主人道德中，个人对「好」的判断是根据是否有助于他以及追求对自己定义的个人卓越。
而尼采笔下的「道德」也跟它的普遍解释有所不同。基础道德对尼采而言，既吸收又描述了一个完整的世界观；它在最根本的形态下形成了一种独特的文化。意思是，它的语言，规则和惯例，它的论述和建制——所有令西方文化成为这样子的形而上的结构——都是由这两种道德之间的挣扎所形成的。
观点主义

观点主义（）由德国哲学家尼采提出。它指所有观念构成都由一种独特的认知观点形成，即个体关于存在的概念由该个体周围的环境定义，而那种观点是由「权力意志」推动和说明的。
内容.
观点主义有时是与客观主义相对的，虽然这不是它唯一的定义。观点主义也与很多种相对主义不同，我们在评估某些个别的命题真理上，不能够摆脱文化、语境（context）的影响。相对主义否认任何超越文化或主观判断的客观价值评估，例如一些道德的辩护或批判。观点主义在主观方面则是叙述一个「优势观点」作为在网络（network）或系统内形式性成分的框架，以及强调根据那些语境观点的偶然环境来检视各种定则（哲学或科学方法等等），因此在观点主义里，真理被形式化为一个在这个框架下与「优势观点」有直接关系的整体。因此它去除了在绝对主义和相对主义间的对立，而且扩大了关于不可削减的语境的对错判断准则框架。这可以进一步地被扩充为和主观性相关联的客观性的修正形式，作为独特观点启发的总和，例如某个观念表面上看来是自相矛盾的，但经由更紧密的检验，就能显示其规则和语境的差异，而这个定则也能因此得到确认。所以可说是每一种观点都能包含进来，顾及到其个体化的语境，并添加到被检验的命题的整体客观评估里。尽管如此，观点主义不能普遍地提供任何关于探究的方法和知识的结构性理论。
苏格拉底反诘法

苏格拉底反诘法（）或作苏格拉底法，实质上是一种质问的辩证法，广泛地用在验证主要道德观念上。柏拉图在苏格拉底对话中首次描述这种办法。因为这种反诘法，苏格拉底被视为西方伦理道德哲学之父。
这是一种哲学质询的形式。通常有两个人在对话，其中一个带领整个讨论，另一个因为同意或否定另一人而提出一些假定。苏格拉底被视为这种反诘法的先驱。
苏格拉底方法包括讽刺（不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知）、催生（启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论）、归纳和定义（使学生逐步掌握明确的定义和概念）等步骤。由于苏格拉底把教师比喻为「知识的产婆」，因此，「苏格拉底方法」也被人们称为是「催生法」。
苏格拉底与欧谛德谟对谈.
苏：虚伪属于正义，还是非正义？
欧：非正义。
苏：偷盗、欺骗、奴役等，属于正义，还是非正义？
欧：非正义。
苏：对于那些极大损害了国家利益的敌人，一个将军惩罚了他们，并对他们加以奴役，属于正义，还是非正义？
欧：正义。
苏：将军偷走了敌兵的财物，或者战斗中欺敌呢？
欧：这当然属于正义，但我是说欺骗朋友。
苏：一位元帅，因为士兵们士气不振而精神崩溃，他欺骗部下「援军很快到来」以激励士气呢？
欧：应该也是正义吧。
苏：一个生病又不肯服药的孩子，父亲说「药不苦、很好吃」，骗孩子吞了下去，病也好了。属于正义，还是非正义？
欧：正义。
苏：一个发了疯的人，他的朋友怕他自残，偷走了他的刀子与利刃，这属于正义，还是非正义？
欧：是，应属正义。
苏：你不是说，朋友之间不能欺骗吗？
欧：请允许我收回我刚说的话。
皇帝 (塔罗牌)

皇帝 () 是塔罗牌大阿尔克那中的一张，牌号为IV（4）。
牌义.
托特塔罗牌.
以自我为中心开始做事。皇帝是强而有侵略性的代表。手执白羊座的权杖(火的象征)和球(地的象征)。在背景中的两头羊亦代示这张牌很代表到白羊座的两面：左面深红色的羊代表白羊座暴力和有害的能量；右边金黄色的羊代表白羊座的能量亦可以有建设性和有利的一面。皇帝手执权仗便代表他能决定和行使这股力量。
国家这个意识亦在牌面上表达出来。皇帝的胸前盔甲上的数只蜜蜂象征了以个人的努力去成全整体。亦表示皇帝是国家的象征。要在两只羊中取得平衡而非在图中左下的两只鸟惹起斗争，在必要的时候亦要像右下的羊以圣名挑起战旗。
切尔姆斯福德

切尔姆斯福德（），英国英格兰埃塞克斯郡的郡治。它横越伦敦东北部，约于那里和哥彻斯特中间。它几乎是郡的正中央，从13世纪早期就已开始成为埃塞克斯郡的郡治，至2012年3月连同苏格兰的珀斯和威尔斯的圣阿萨夫获英女皇伊利沙伯二世赋予城市地位，以志庆女皇登基钻禧纪念，并且是英国旅游大城。
交通.
它的交通服务是由切尔姆斯福德铁路局负责的。每天有约10,000人乘火车到伦敦，令切姆斯福德铁路成为全英国最繁忙的铁路。
斯德哥尔摩大学

斯德哥尔摩大学（）位于瑞典首都斯德哥尔摩，始建于1878年，是瑞典国立大学。拥有人文、社会科学、法学、自然科学与数理等领域系所，在1960年9月3日国有化，同时获得现今的校名与综合性大学的地位。截止2017年，共有15位校友及教职工曾获得诺贝尔奖。
历史.
斯德哥尔摩大学的前身为建立于1878年的斯德哥尔摩高等学院，在社会大众与斯德哥尔摩市的协助之下，于当年秋天正式开始运作。
起先该校的教学活动局限于自然科学领域、并向他校商借教职员，直到1880年代才开始聘用教职员，在第一批受聘的教员中还包括瑞典全国第一位女教授、主攻高等数学分析的苏妮雅·考佛丝卡雅。受聘于1884年、主修文化史的维克托·瑞德堡成为全校第一位社会科学领域的教授，而斯万特·阿伦尼乌斯教授则在1903年获得诺贝尔化学奖，成为第一位获此殊荣的瑞典人。
1904年起该校获准核发博士学位，系所单位的组织架构也在往后数年间逐步发展。在1930年代曾有若干将该校与斯德哥尔摩其他高等学院整并为单一大学的讨论，但此一议题到后来不了了之，而斯德哥尔摩在往后一段时间里仍拥有许多针对各种不同领域的高等学院。
在1970年代，核心校务的运作从斯德哥尔摩市中心移转到佛瑞斯卡提校区；起先的构想是将大学所有校务运作移转到该校区，不过包括资讯科学院、新闻学院、社会科学院等单位仍倾向在此主校区以外作业。在2008年1月，斯德哥尔摩师范学院整并入斯德哥尔摩大学，成为该校的教育学院；但在此一整并之前，师范学院的学生已在斯德哥尔摩大学修读不少必修课程。稍早师范学院的建筑现今则成为斯德哥尔摩大学的康拉德堡校区。
组织结构.
院系设置.
斯德哥尔摩大学有4大学院：自然科学院、人文学院、社会科学院和法学院，下辖56个系、所、研究中心等。
研究中心.
除了学院之外，大学还有分院和一些中心，如：巴尔干研究中心、儿童文学研究中心、妇女研究中心、双语言研究中心、自然资源和环境研究中心、亚太研究中心、英语学生分院、国际经济研究分院、社会研究分院、海洋研究分院等。
经济与企管学系.
斯德哥尔摩大学的经济与企管学系是瑞典全国大专院校在相关领域最具规模的学术研究单位，同时也是该校最具规模的系所之一；该所的正式英文名称则为「斯德哥尔摩大学企管系」。
该系最早已于1950年代开始以斯德哥尔摩高等商业学校之分支机构的形式存在，直到1962年7月1日才成为隶属斯德哥尔摩大学的单位，今日则划分在社会科学院之下。截至今年(2009)为止共有超过3500名学生就读于该系，70位左右的教职员在该系从事研究与教学工作；同时该系目前还有20位左右的博士学位候选人与大约30位行政职员。
经济与企管系开授的个别课程与学程旨在提供与该领域众多不同学们相关的扎实基础(理论)知识与实作能力；换言之学生能够学习在企业公司中所必须的的领导、管理、市场行销与沟通等技能。他们甚至能习得与业务观念、发展相关的策略，并针对公司的营运状况进行分析与评估。下列为该系所提供的部分学程列表:
民间经济学学程(需时四年)
大学部学程(需时三年)
硕士学程(需时两年)
此外，该系尚开授企业管理硕士学程；同时斯德哥尔摩大学也是在2007年23所申请发给民间经济学学程的瑞典大专院校中，获教育部批准的6所学校之一。
同时，该系目前已开展相当广阔的国内与国际事务合作网路，目前已与全球众多大学与高等学院签有学术合作协议书。每年该系即有百余位学生获得至海外研修的机会，同时大约同等数量的外籍学生也得以至该系进行研习与交流活动。换言之，学生不论何时皆有机会安排、规画参与交换学生计划，并借此至国外大学从事短期研习。
国家经济学系.
斯德哥尔摩大学商管学院的学生还可在国家经济学系修读与国家经济学相关的课程。该系的规模在全瑞典大学相关领域系所中可谓数一数二，每学期约有千余名学生就读，系上25位教师则针对劳动市场、工业组织结构、公共经济学与经济体系整合等项目从事教学与研究工作。在教学方面，该系甚至与国际企业研究院及社会学研究院进行合作。
图书馆.
斯德哥尔摩大学总图书馆每年约有150万人次造访，为斯德哥尔摩最重要的文教机构与瑞典全国规模最大的学术研究型图书馆之一。自然而然地，图书馆成为校园中学生聚会与讯息传递的重要地点。
学生生活.
除了具有义务性质的大学学生会(SUS)以外，斯德哥尔摩大学的学生尚须加入四个学院级的社团之一；而学生的校园生活也与学生会、各学院社团与其他具有联谊性质的学生社团息息相关。
常璩

常璩（约291年－约361年），字道将，蜀郡江原小亭乡（今四川成都崇州三江镇）人，东晋史学家。
生平.
成汉时，官至散骑常侍。东晋桓温攻蜀地，与中书监王嘏等劝李势降晋。桓温任用常璩等为参军。
家族.
江原常氏为蜀郡大姓。其中常勗、常骞、常宽见《华阳国志·后贤志》。
戴伦·亨格比

戴伦·亨格比 （，），于英格兰的诺丁汉市出生，是一名前职业足球运动员。哈克比出身低组别球会林肯城，曾先后效力过纽卡斯尔联、米尔沃尔（外借）、考文垂、利兹联、曼城、诺丁汉森林（外借）和诺里奇城及美国职业足球大联盟的圣何塞地震。于2009年末因伤患及年事已高而宣布退役。现时为诺里奇城U16教练。
亨格比原本司职前锋，但后来诺域治升上英超联才转型为翼锋，所以亨格比在前线能担任不同位置，左、右脚亦能灵活运用，而亨格比则偏向使用右脚。
生平.
早期.
亨格比在林肯城开展其职业生涯，从1993年至1995年这段期间，上阵了31场入了7球。他曾受到多家英国球会的青睐，其中以英超的纽卡素最为积极。纽卡素当时领队为奇云基瑾，他于1995年11月成功以50万英镑转会费，把亨格比收归旗下。
亨格比在纽卡素并不尽人意，盖因他在这时只是一名后备，只得两次入替的机会。其间亨格比被外借到低组别联赛球会米禾尔，上阵6场入了3球。
一年后亨格比转投当时属英超的高云地利。这个显然是明智的决定，盖因以高云地利的小型规模，使亨格比可以重拾出道早期的表现。他在球会效力了三年，为球会上阵了总共109场比赛，取得了34个入球。
在高云地利的生涯中，亨格比在1997-98英超联赛季射入一球令人难忘的世界球。当时是英超主场迎战曼联的比赛。曼联当季正值陷入低潮，进入下半场补时阶段仍踢成2-2。在补时阶段，亨格比拾起足球及带球至禁区，窄角度射在龙门的左下角，帮助高云地利反胜3-2。
亨格比的表现使英格兰国家队把之纳入1998年世界杯的初步名单，但最后名落孙山。
成熟期.
1999年亨格比终再一次获联赛上游球会斟介，这次是列斯联，以400万英镑转会费加盟。不过是次转会似乎又是一项错误，盖因亨格比在加盟后首季，只能获得35场后备入替的机会，入球数目也寥寥。与此同时列斯联大肆扩军，单是前锋已有基维尔、维度卡、阿伦史密夫和布历捷斯等人。外界普遍认为以亨格比的级数，根本不能争取一席正选。
2000年12月29日亨格比以250万英镑由列斯联转投曼城。这季曼城只是刚升上英超一季，亨格比未能协助球会成功护级，但在之后低组别联赛却能取得出色表现。故而亨格比常被球评家形容为「英冠超哂班，英超唔够班」，只适合在英冠联比赛的球员。在英格兰次级联赛(当时称甲组)，亨格比不断撕破对手的后防，在2001-02年效力曼城时射入26球，协助球队获得升级英超资格。
后来曼城先后收购法国前锋-{zh-hans:阿内尔卡; zh-hk:安历卡;}-及英格兰国家队射手-{zh-hans:福勒; zh-hk:科拿;}-，这使亨格比再一次失去出场机会。2003年2月24日亨格比获外借回出生城市的诺定咸森林，首场比赛作客对沃特福德即取得入球协助球队追平1-1。亨格比在三个月的9场比赛中射入5球，协助诺定咸森林取得季后附加赛的资格，但不幸首轮负于锡菲联出局，亨格比没有入球。由于未能升级，财政上诺定咸森林不能负担收购亨格比的费用，亨格比只能返回曼城。
诺域治.
因在曼城没有资格争取正选，亨格比回到曼城后决定即时转会。适逢有多家球会向他招手，但最后亨格比却是先以借用3个月的身份，加入诺域治。加盟后连续三仗取得入球，获选为九月份甲组最佳球员。同年12月借用期满，诺域治满意亨格比表现，但由于是借用性质，曾在转会费上跟曼城争持。结果到了最后，亨格比终于在2003年12月以大约75万英镑转会费，正式签约加盟诺域治。
自从转会至诺域治后，亨格比终于安顿了其职业生涯。在2003-04英格兰甲组联赛赛季，亨格比发挥射手本色，一季内共射入14球，同年更获选为英甲联赛年度最佳球员。他同时也是诺域治夺得2003-04赛季甲组足球联赛《第二级》冠军的重要棋子。
亨格比在球队于2004-05年球季升级后，转型为一名左翼。亨格比在英超联不断取得入球。虽然亨格比未能协助球队一季后成功留在超联，但这时仍有一些大型球会向他招揽，其中包括英超老牌球会利物浦和苏格兰班霸-{zh-hans:凯尔特人; zh-hk:些路迪;}-，但有了在纽卡素和列斯联的经验，亨格比终开腔，拒绝了各大球会的邀请，并称希望一直留在诺域治，即使球队降班亦然。他被诺域治球迷选为2004-05年度球队最佳球员，翌季排名亦仅次于（Adam Drury）。
亨格比在签约前一直表示想留在队中效力，但新任领队（）迟迟未有提供合约亨格比，因此不少球队纷纷向亨格比招手。终于在2006年12月9日跟球会诺域治再续一年合约，至2007/08赛季季末。2007年3月13日诺域治主场迎战榜首的伯明翰城，凭亨格比避过两次拦截，于25码外射入以1-0小胜。
2007/08年球季初亨格比因腹股沟扭伤而缺阵。11月14日在新领队格伦·罗德尔上场首战对叶士域治，于受伤补时领红牌出场。12月4日2-1击败普利茅夫一役射入奠定胜局的十二码，协助球队脱离榜末位置。2008年初再因臀部旧患而休战，在专家注射消炎针（anti-inflammatory injection）后反应良好，暂时不用进行手术治疗，预计复操后可于短期内复出。2008年4月21日，临近约满仍未续新约。亨格比效力诺里奇城至2008年合约期满，领队格连·路达拒绝提出新合约，2007/08年球季后被纳入清洗名单而不获续约，亨格比在季后离队。亨格比为诺域治上阵203次，射入48球。预计前往美国职业足球大联盟发展。
黄昏期.
亨格比原本加盟美国职业足球大联盟的多伦多FC，但他对其人造草球场有疑虑，于2008年7月12日成功转投圣何塞地震。亨格比于7月19日对多伦多FC首度登场，7月27日对纽约红牛射入加盟后首个入球。到8月尾个人射入3球及交出3个助攻，协助球队取得7场不败的佳绩，9月再入3球及1个助攻，圣何塞地震1胜1和1负，直到月尾才结束其9场不败纪录，而亨格比亦取得9月份「MLS每月最佳球员」奖，11月11日获选为「2008年MLS年度最佳新球员」（MLS Newcomer of the Year Award）。球季结束亨格比合共上阵14场，射入6球及有4个助攻，成为球队「最有价值球员」及「金靴奖」得主。
2009年球季亨格比上阵14场，射入3球及2个助攻，亨格比一直忍受伤患的痛楚，直到圣何塞地震确定没有机会晋身季后赛后，于2009年9月11日为其臀部旧患动手术，由于伤势远比估计严重，复原期需要长达6个月，亨格比以其已达34岁之龄，认为是适当时间退役。
广义化

广义化（）是将事物定义适用的范围扩大。与广义化近似用语有：一般化、通常化、普遍化、概括化、概念化、笼统化等等；相对用语是狭义化、特殊化、具体化。
概括作用（generalization），主要用于心理学、哲学，是指将事物的定义进行修改或者补充以使其适用于更加大的范围，过程会伴随将该主体的定义或概念抽象化。也可以理解为在抽象概念上萃取事物本质，并使其能够描述更大范围同类事物的行为。
一个将事物广义化的简单例子是归类。例如：将“大雁”广义化（归类）之后是“鸟类”，将“鸟类”广义化（归类）之后是“动物”。
当然，这样的定义并不严谨。
从逻辑学的角度来定义，当且仅当满足：
则可说“A是广义化之后的B”或“A是广义上的B”。
就之前的例子，因为每只“大雁”（B）都是“鸟”（A），但是“鸟类”并不一定是“大雁”，所以我们可以说：“鸟类”是广义上的“大雁”。
心理学的例子.
古典制约.
在古典制约，透过对新的刺激物的反应来观察目标能否分辨新事物与本身制约了的事物。
社会心理学.
不同的人如何其他（或不）交流。
教育心理学.
学生会否将他们自己对一科的紧张情绪带到其他科目上。
异形心理学.
习得性失助描述因为过去失败的经验，指人们不能对新事物作出反应。
格洛克22手枪

格洛克22（GLOCK 22）是由奥地利格洛克（Glock）公司设计及生产的手枪，是格洛克17的.40 S&amp;W口径版本，标凖弹匣为15发。
设计.
格洛克22发射.40 S&amp;W弹药，装有改良过的滑套及滑套导轨，对应.40 S&amp;W的枪管，外型与格洛克17非常相似。
格洛克22在1990年推出时为被称为第二代格洛克22（2nd generation GLOCK 22）的版本。后来亦推出了第三代及第四代版本。
第五代版本在2020年11月推出，其早在2018年已被圣保罗州军事警察采用。
格洛克22的弹匣可以被同口径的KRISS Vector冲锋枪使用。
采用.
格洛克22曾是美国境内最受民间及执法部门喜爱的手枪之一，而格洛克也籍著格洛克22和23成为第一间成功打败史密斯威尔森在市场的位置的公司（1990年计算）。现在因9×19公厘帕拉贝伦弹技术提升到能提供与.40匹敌的制止力，使用9×19公厘帕拉贝伦弹的格洛克17/19/45取代了格洛克22/23成为了军警及民间所好用的手枪。
衍生型.
格洛克22C.
格洛克22C和格洛克22的主要分别是22C装有枪口补偿装置（Compensated），在枪管顶部开两个椭圆形的孔以利用射击时排出气体抑制枪口方向。
格洛克22 MOS.
格洛克22 MOS加入了模组化光学瞄准镜系统（英语：Modular Optic System），在2020年11月推出第五代版本。