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桑塔利语

桑塔利语（：；Santali；Santhali）流行于印度的比哈尔邦、阿萨姆邦、特里普拉邦、恰尔康得邦、西孟加拉邦、奥里萨邦和孟加拉国、尼泊尔等国家和地区，属于南亚语系的蒙达语族。它是印度宪法第八号附表收录的官方语言。印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔的使用者人数超过760万，是继越南语和高棉语后使用人数第三多的南亚语系语言。
由梵学家拉古纳特·穆姆发明于1925年。桑塔利文是一种字母文字，不具备其他印度文字的音节性，目前在印度广泛用于书写桑塔利语。
历史.
据语言学家保罗·西德韦尔所说，蒙达语族人群可能是在4000–3500年前从东南亚半岛迁到奥里萨邦，并在印度-雅利安人迁徙到奥里萨邦之后传播开来。
直到19世纪，桑塔利语都没有书面语，所有知识都以口耳相传代代相授。欧洲人对印度语言的研究兴趣催生了首次对桑塔利语进行记录的努力，1860年代前欧洲人类学家、民俗学家和传教士，包括A. R. Campbell, Lars Skrefsrud和Paul Bodding等人的尝试有孟加拉文、奥里亚文和拉丁字母，他们创造出许多桑塔利语字典、民间故事集，以及对该语言形态、句法和音系的研究。
桑塔利语由诗人拉古纳特·穆尔穆在1925年发明，并于1939年首次公布。
目前在西孟加拉邦、奥里萨邦和贾坎德邦，桑塔利文都是文学和语言的官方文字。孟加拉国使用者则使用孟加拉文。
2013年12月，印度大学拨款委员会决定在国家资格测试中引入桑塔利语，允许讲师在学院和大学中使用该语言。
地理分布.
桑塔利语人群最集中在贾坎德邦东北部，以及贾坎德邦东新奔县和萨莱克拉卡尔萨旺县、西孟加拉邦贾格拉姆县、班库拉县、普如里亚县和奥里萨邦马尤布汉杰县。
较小的桑塔利语飞地分布在北焦达那格浦尔高原（哈扎里巴县、基里迪县、拉姆格尔县、博卡罗县、但巴德县）、奥里萨邦巴勒谢瓦县、肯杜贾县，以及整个西孟加拉邦西部和北部（比尔宾县、南梅迪尼普县、胡格利县、西巴尔达曼县、东巴尔达曼县、马尔达县、南迪奈普县、北迪奈普县、大吉岭县）、比哈尔邦班卡县、布尔尼亚县（阿拉里亚县、格蒂哈尔县、布尔尼亚县、吉申根杰县）、阿萨姆邦茶园地区（科克拉贾县、索尼特普县、奇朗宗县、乌德尔古里县）。印度之外，孟加拉北部朗布尔专区、拉杰沙希专区分布着小块桑塔利语区域，尼泊尔戈希省莫朗县和查巴县也有分布。
桑塔利语总使用人数超过700万。据2011年印度人口普查，印度共有7368192名桑塔利语使用者。其中贾坎德邦327万，西孟加拉邦243万，奥里萨邦86万，比哈尔邦46万，阿萨姆邦21万，恰蒂斯加尔邦、米佐拉姆邦、阿鲁纳恰尔邦、特里普拉邦各有数千人。
官方地位.
桑塔利语是印度22种官方语言之一。也被认为是贾坎德邦和西孟加拉邦的第二州语。
方言.
桑塔利语方言有Kamari-Santali、Karmali (Khole)、Lohari-Santali、Mahali、Manjhi、Paharia几种。
音系.
辅音.
桑塔利语有21个辅音，此外还有10个主要出现在印度-伊朗语族借词中的送气音，下表中以圆括号列出。
本土词中，词尾位置的清浊塞音无对立。典型蒙达语特征是词尾塞音“入声化”，即声门化、不除阻。
元音.
桑塔利语有8个普通元音，6个鼻化元音。除/e o/外所有元音都可鼻化。
有许多双元音。
语法.
桑塔利语是典型蒙达语，为后缀偏好黏着语。
名词.
名词依数、格变形。
数.
分单、双、复三种数。
格.
格后缀在数后缀后面。
领属.
桑塔利语领属后缀只用于亲属词：第一人称-ɲ，第二人称-m，第三人称-t，不分领属者的数量。
代词.
桑塔利语人称代词中，第一人称区分包含式和排除式，第三人称区分回指式和指示式。
疑问代词区分有生（谁？）和无生（什么？），还区分有指（哪个？）和无指。
指示词区分近指、中指、远指，还区分简单形（“这”“那”等）和限定形（“就这”“就那”等）。
数词.
基础数词：
数词要与量词一起使用。分布式数字通过重复第一个CV形成，如babar“两个各自”。
数字基本为十进制。11-19为gel（10）加个位数(1-9)的方式形成。10的倍数是乘法形成的，个位数(2-9)后加gel(10)，与汉语习惯一样。部分数词采用20进制：20可以是bar gel或isi。
动词.
动词依时、体、态、语气、主语人称、数变形，偶尔还要依宾语变形。
宾语标记.
及物动词的受事为代词宾语时，加中缀。
句法.
桑塔利语是主宾动语序语言，但主题不能提前。
对其他语言的影响.
属于南亚语系的桑塔利语保留了其独特特征，并与其他印度次大陆语言共存于孟加拉、奥里萨、贾坎德和其他邦。这种分类被普遍接受，但也有许多交叉问题。
桑塔利语和其他印度语言间的借用尚未得到充分研究。现代印度语言中，如西印地语，从中古帕拉克里索罗森尼语演变而来的过程是清晰可辨的。至于孟加拉语，这种演变的步骤并不总是清晰明了的，必须得看看塑造孟加拉语基本特征的其他影响因素。
这一领域的一项重要工作是由语言学家Byomkes Chakrabarti在1960年代发起的。Chakrabarti调查了南亚语系，特别是桑塔利语与孟加拉语的复杂同化过程。他发现了孟加拉语对桑塔利语的压倒性影响。他的提法是基于对两种语言各方面的双向影响的详细研究，并试图找出两种语言的独特特征。这一领域还有待更多的研究。
著名语言学家Khudiram Das撰写了《Santali Bangla Samashabda Abhidhan》()，是一本关于桑塔利语对孟加拉语影响的书，为进一步研究这个问题提供了基础。Bangla Santali Bhasha Samparka ()是电子书格式的论文集，献给语言学家Suniti Kumar Chatterji，内容是孟加拉语和桑塔利语之间的关系。
X.Org Server

X.Org Server（全称）是X窗口系统的官方参考实作，它是开放源代码的自由软件。这一项目由X.Org基金会运作，存放于freedesktop.org的主机上。
由于在XFree86 4.4最终版本采用新许可证问题上的分歧，Xorg服务的第一个版本X11R6.7.0从XFree86 4.4 RC2派生出来，并加入了X11R6.6的一些改动。许多原先XFree86的开发者加入了这个比XFree86更开放的项目。
选择XOrg作为提供图形与桌面服务为主的套件，逐渐在开源实作的类Unix操作系统中流行。
它被以下发行版本采用以代替XFree86：Gentoo Linux、Fedora Core、Slackware、openSUSE、Mandrake Linux、Cygwin/X、Debian GNU/Linux、Ubuntu Linux、OpenBSD和FreeBSD。
孟加拉语

孟加拉语（ / 或者 / ）是发源于南亚孟加拉地区的语言，属于印欧语系印度-伊朗语族的印度-雅利安语支。孟加拉语是孟加拉国的官方语言、民族语言和使用最广泛的语言，也是印度22种排定语言中使用第二广泛的语言。孟加拉语共有约3亿个母语使用者和第二语言使用者。按使用者总数计算，孟加拉语是世界上第五大母语人口和第七大使用人口的语言，也是第二大印度-伊朗语族语言和第五大印欧语系语言。
作为孟加拉国的官方语言，有98%的孟加拉人以孟加拉语作为母语。孟加拉语也是西孟加拉邦、特里普拉邦和阿萨姆邦的官方语言。自2011年9月开始，孟加拉语也是印度贾坎德邦的第二官方语言。孟加拉语是在孟加拉湾安达曼和尼科巴群岛使用最广泛的语言，并且也在比哈尔邦、阿鲁纳恰尔邦、德里、恰蒂斯加尔邦、梅加拉亚邦、米佐拉姆邦、那加兰邦、奥里萨邦和北阿坎德邦受到了广泛使用。
音系.
孟加拉语音位表有 29 个辅音和 14 个元音，包括七个鼻化元音。
文字.
下面列出孟加拉文字母表，带有对应的天城体。
文法.
孟加拉语名词不指派性，这导致了形容词的极小变动（屈折）。但是，名词和代词高度变格（转为依赖于它们在句子中的功能）为四个格，而动词严重变位。
作为结果，不像印地语，孟加拉语动词不依据名词的性而改变形式。
词序.
孟加拉语的中心语在后，故此其基本词序为主语-宾语-动词，而且词序往往会有其他变化。 
孟加拉语采用后置词，而不是英语和其他欧洲语言使用的前置词。限定词跟随在名词之后，而数词、形容词和所有者先于名词。
是非疑问不需要改变基本词序；而是把在句子的最终音节上的低（L）声调变为下降（HL）声调。额外可选的质词（比如 কি , না 等）经常前接在是否疑问的第一个或最后一个词之上。
询问疑问把疑问词提前到焦点位置，往往位于句子的第一或第二个词。
名词.
名词和代词按格屈折，包括主格、宾格、属格和方位格。 针对每个要屈折的名词，格标记依据这个名词的有生性程度而变格。在增加定冠词如 -টা （单数）或 -গুলা （复数）的时候，名词如下表所示还要依据数屈折。
在计数的时候，名词选用一小组量词。如很多东亚语言（比如汉语、日语、泰语）一样，在孟加拉语中名词不能通过直接增加数词毗邻于名词来计数。必须在数词和名词之间使用名词的量词（MW）。多数名词采用通用量词 -টা ，而其他量词指示语义类（比如 -জন 用于人）。
描述名词的量而无对应量词（比如 আট বিড়াল “八猫” 而非 আটটা বিড়াল “八只猫”）不合文法。但是在量词对应的名词类型从量词自身就能理解的时候，名词经常省略而只用量词，比如 শুধু একজন থাকবে। （字面意思：「只有一位会留下」）表达：「只有一位"人"会留下」，其中假定的名词类型隐含在 -জন 中。
在这个意义上，不像多数其他印欧语言，所有孟加拉语的名词类似于不可数名词。
动词.
动词分为两类: 限定动词和非限定动词。非限定动词不按时态或人称屈折，而限定动词按人称（第一, 第二, 第三）、时态（现在, 过去, 将来）, 体貌（简单, 完成, 进行）和敬语（亲密, 熟悉, 正式）而完全屈折，但不为数屈折。条件语气、祈使语气和其他特殊语气屈折可以替代时态和体貌后缀。在很多动词词根上屈折数可以总计多于 200 个。
在孟加拉语构词中的屈折后缀随地域而变化，带有在句法上的次要区别。
孟加拉语在零系词上不同于多数印度-雅利安语言，这里的系词或连结词“be”经常在现在时中缺失。 因此「他是老师」是 ，（字面为「他-老师」）。 在这方面，孟加拉语类似于俄语和匈牙利语。
陈勉良

陈勉良（，），又名陈德，原籍广东新兴县，生于香港，为香港资深画家及演员，也是无线电视基本艺人合约艺员。香港演员米雪、周励淇和李香琴等为其徒弟。
背景.
陈勉良在香港深水埗出生，早年在九龙旺角居住，有大约七至八兄弟姊妹。父亲于新填地街经营面包店，后来举家搬到荃湾杨屋道生活。陈就读亚皆老街108号爱德华英文书院幼稚园，小学阶段曾转学及留级。自小学五年级受绘本《芥子园画谱》吸引而自学绘画。于十六岁从报纸得知国画班招生一事，便开始到明德青年中心正式报读国画班，跟随画家何百里学习画画三年。十七岁曾在薰风美术学院进修画艺。于1969年被选中于香港美术博物馆主办的「首届当代香港艺术展」展出作品，此后多次举办个人画展。分别在1973年及1977年获得全港公开画赛「全港青年」及「全港学艺」首席奖（冠军）。他在1979年于社区中心教授画画，又会演出话剧。同期被伯母游说在青衣马湾开设面包店两年，再转职雕刻工人，负责雕刻神像及酒楼礼堂的龙凤。此外，还兼读夜中学。及后于1993年，他获得悉尼金奖与亚太区中国水墨画入选奖等多个奖项。2001年，于旺角设立其个人画室青丘轩，并且于翌年结集其画作出版成《勉良近作集》。陈勉良擅长绘画国画中的山水画与自然写生，在电视剧中有其任艺术替手的作品出现，如《金装四大才子》、《河东狮吼》、《凤舞香罗》、《女警爱作战》、《恋爱季节》、《倩女喜相逢》、《郑板桥》、电影《说谎的女人》及电影《金枝玉叶》等。除国画外，陈勉良亦擅长篆刻与雕刻等艺术技术。
陈勉良于1976年已担任临时演员，1977年经小学同学介绍合作经营临时演员公司，到电视台拍戏；自己也成为特约演员。1978年由话剧社同事、已故演员黄新推荐签约为无线电视合约演员，1982年离开无线电视。1985年重返无线电视，1986年再度离开无线电视，1989年第二次重返无线电视，并正式成为无线电视甘草艺员至今。期间于1995年辞去其雕刻岗位。虽然他没有经过正式的演艺训练，但是经常饰演瘾君子的演技使他得到认同，2016年在综艺节目《Sunday好戏王》中获颁「另类好戏王 - 道友王」奖。2017年至今于处境喜剧《爱·回家之开心速递》中饰演大厦保安员「昌叔」为人认识。2020年参与支持港版国安法的联署。
个人生活.
陈勉良有两段婚姻。他与第一位妻子相处二十五年，惟对方后来病殁。他于1970年代认识一位话剧团同事；二人于1985年结婚，却无所出。而第二任妻子于2007年6月因病去世。
克鲁伦河

克鲁伦河（），中国古称怯绿连河、胪朐河，发源于蒙古国的肯特山中部，克鲁伦河从肯特山向南流出后折向东，经过肯特省和东方省的广阔草原地带进入中华人民共和国境内内蒙古的呼伦贝尔市，注入呼伦湖，成为额尔古纳河-黑龙江水系最西的源头。
名称.
《蒙古秘史》称克鲁伦河为“克鲁舌涟·沐舌涟”（），《史集》称其为（Kalūrān）。说明当时的语音和现在有所不同（r和l颠倒了）。
蒙古语“克鲁伦”意为“光润”，有发扬光大之意。
水文环境.
克鲁伦河发源于肯特山脉东麓，南流后折向东偏北，在乔巴山以东进入中国境内的巴尔虎草原，后注入呼伦湖。属黑龙江水系，最终流入太平洋。
河流全长1264千米，流域总面积12万平方千米。其中蒙古国境内长1058千米，流域面积10.8万平方千米。水深0.7-2米。河流落差较大，河源处海拔1750米，河口处海拔533米，平均每千米比降1.17米。落差主要出现在上游肯特山中。上游用于灌溉，流送木材。沿岸牧草丰美，自古即为蒙古重要的农牧业地带。温都尔汗以下为典型的草原河流，坡度不大，水流缓慢，河曲较多。一年中有较多时间断流，河水流量亦不大。多水年份，经呼伦湖可与黑龙江上游额尔古纳河相通。结冰期6个月（11月至翌年4月）。
人文历史.
克鲁伦河流域是蒙古草原历史上众多游牧民族的活动区域。成吉思汗早期活动的地域基本上在克鲁伦河两岸，在此成为蒙古大汗，其传说中的埋葬地大禁忌也在克鲁伦河流域，克鲁伦河因此成为蒙古民族形成的核心地带。后世明成祖朱棣征蒙古，在此发生胪朐河之战。清康熙帝征噶尔丹时也曾来到克鲁伦河。
克鲁伦河沿岸的著名城市有蒙古国的温都尔汗和乔巴山。
大地坐标系

大地坐标系（，缩写：LTP）是由大地经度和大地纬度构成的坐标系。
由右图所示，P点的子午面NPS与起始子午面NGS所构成的二面角L，叫做P点的大地经度，由起始子午面起算，向东为正，叫东经（0度～180度），向西为负，叫西经（0度～180度）。P点的法线Pn与赤道面的夹角B，叫做P点的大地纬度，由赤道面起算，向北为正，叫北纬（0度～90度），向南为负，叫南纬（0度～90度）。在该坐标系中，P点的位置用L，B表示，如果点不在椭球面上，表示点的位置除L，B外，还要附加另一个参数——大地高H。
哈萨克斯坦坚戈

哈萨克斯坦坚戈（；中文又名探戈、腾格）是哈萨克斯坦的法定货币，ISO 4217代码：KZT。由哈萨克斯坦共和国国家银行发行。辅币为泰因（），1 坚戈=100泰因。
“Tenge”一词在突厥语族语言中意义多为一系列的衡量，其词源“teğ-”义为“相等、平衡”，相当于汉语的“等”或“戥”。
历史.
哈萨克斯坦独立初期，为了支付工资、养老金和社会福利，不得不向俄罗斯购买纸币。直到1992年上半年，俄罗斯中央银行仍在免费提供卢布。但随着两国预算的分离，哈萨克斯坦需要为卢布支付费用，而哈萨克斯坦的财政状况不允许，这导致了现金短缺的问题。同时，由于俄罗斯开始停止流通1961至1992年间的卢布纸币，这些旧币非法流入哈萨克斯坦的情况也愈加严重。
1992年，哈萨克斯坦总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫成立了一个工作小组，负责设计哈萨克斯坦的货币。该小组由达乌列特·谢姆巴耶夫（Daulet Sembayev）领导，并包括了几位设计师，如门迪巴伊·阿林（Mendibai Alin）、多斯博尔·卡西莫夫（Dosbol Kasymov）、阿吉姆萨利·杜泽尔哈诺夫（Agimsaly Duzelkhanov）、蒂穆尔·苏雷门诺夫（Timur Suleimenov）和海鲁拉·加布贾利洛夫（Khairulla Gabjalilov）。这些成员的任务是确定国家金融和信贷政策独立实施的原则。小组讨论了多个方案，其中之一提议继续使用哈萨克斯坦卢布（面额为5000、10000和50000），并在俄罗斯印刷这些纸币。另一个方案则提议先印制高面额的纸币，并暂时推出一个过渡性的国家货币，1至2年后再推出正式的国家货币。第三个方案是与卢布并行推出哈萨克斯坦货币，而第四个方案则是直接推出本国货币。经过长时间的讨论，工作小组一致决定选择最后一个方案。本国货币最终命名为“坚戈”（тенге），这个名字源自中世纪突厥小额银币“登格”（денге）或“坦加”（таньга），这些货币的名称与俄语中的“日元”（деньга）和“钱”（деньги）同源。
到1992年6月，哈萨克斯坦与俄罗斯关于建立卢布区的谈判陷入僵局，因为俄罗斯政府决定放弃之前的卢布区概念。尽管两国已经达成协议，要求任何一方如果希望推出自己的货币，必须提前3个月通知另一个国家，但俄罗斯还是在1993年7月1日几乎同时推出了自己的本国货币。
由于哈萨克斯坦没有自己的纸币印刷厂，之前所有的货币都由莫斯科印刷，因此决定将货币委托给英国的哈里森父子公司（Harrison and Sons）以及德拉鲁公司（De La Rue）进行印刷。当时印刷所有货币的成本约为700万美元。货币生产完成后，通过4架伊尔-76运输机从伦敦秘密运送到哈萨克斯坦的乌拉尔斯克，然后分发到哈萨克斯坦的其他地区。当时相关运输文件中写着：“国家元首在建官邸必需品”。
1993年11月，纳扎尔巴耶夫通过一项总统令成立了关于引入国家货币的政府委员会，由总理谢尔盖·捷列先科（Sergey Tereshchenko）领导。委员会成员还包括第一副总理达乌列特·谢姆巴耶夫、财政部长厄尔凯什拜·德尔比索夫（Erkesbay Derbisov）、经济部长贝森拜·伊兹特利乌夫（Beysenbay Izteleuov）、哈萨克斯坦国家银行行长哈利姆·拜纳扎罗夫（Ghalym Baynazarov）和议会委员会主席绍克·塔克热诺夫（Sauq Takezhanov）。1993年11月5日，纳扎尔巴耶夫签署了《稳定货币体系紧急措施》命令，确定了推出本国货币前的必要步骤，并要求所有个人和法人不得向银行存入1961年至1992年发行的卢布纸币，直至哈萨克斯坦国家银行发出进一步指示。
1993年11月12日，哈萨克斯坦总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫签署了《关于引入哈萨克斯坦国家货币的命令》。纳扎尔巴耶夫通过中央电视台向全国介绍了哈萨克斯坦的新货币。1993年11月15日，坚戈正式投入流通，汇率为1坚戈=500卢布，俄罗斯和苏联的卢布纸币可以兑换成坚戈。从1993年11月18日起，坚戈正式成为哈萨克斯坦境内唯一法定支付工具。
2006年11月15日，哈萨克斯坦共和国国家银行发行第二版坚戈。翌年（2007年）的3月20日，哈萨克斯坦国家银行发布了坚戈的符号。
2013年9月2日，哈萨克斯坦国家银行提出的哈萨克斯坦坚戈从有管理的浮动开始挂钩美元和俄罗斯卢布。后在2014年2月11日，为回应俄罗斯卢布的贬值，坚戈兑美元贬值19％，直接导致中华人民共和国新疆维吾尔自治区口岸对哈贸易呈现下滑态势。
纸币.
1993-2006年系列.
第一版坚戈发行于1993-2006年，以下表格为票样及简介：
2006年手掌系列.
第二版坚戈手掌系列发行于2006年11月15日，以下表格为票样和简介：
硬币.
1994年3月1日，首批泰因硬币投入流通，发行了2、5、10、20、50泰因5种面值。
1995年10月25日，引入了新系列的坚戈硬币，有1、3、5、10、20坚戈5种面值，而这系列硬币已于2001年停用。
1997年，发行了第二系列的坚戈硬币，有1、2、5、10、20、50、100坚戈7种面值。
2005年，此系列推出的硬币是目前仍在流通，有1、2、5、10、20、50、100坚戈7种面值。
哈萨克斯坦国家银行在重大纪念节日也会发行纪念币，大多数为贵金属铸造。
村田制作所

村田制作所（）是日本一家电子零件专业制造厂，总部设于京都府长冈京市。
该公司于1944年10月创业，1950年12月正式改名为村田制作所。创业者是。主力商品是陶瓷电容器，高居世界首位。其他具领导地位的零件产品计有、高频零件、感应器等。
2014年8月28日村田制作所子公司Murata Electronics North America和Peregrine Semiconductor Corporation签订了一份最终协定，由村田以每股12.50美元现金收购非名下的所有Peregrine已发行股票，交易总价为4.71亿美元。
2016年7月28日村田制作所与索尼签署谅解备忘录，商讨收购索尼旗下能源设备（Sony Energy Devices）锂离子聚合电池和锂离子电池和其在中国和新加坡的制造业务生产的业务，但不包括以Sony为品牌的USB行动电源、碱性电池、钮扣电池等针对一般零售市场的电池事业。
孔雀石

孔雀石（），又称石绿，是一种碱式碳酸盐矿物，化学式为Cu2(OH)2CO3。这种不透明的绿色带状矿物以单斜晶系结晶，最常见的是在裂缝和深层地下空间中形成葡萄状、纤维状或石笋状物质，地下水位和热液为化学沉淀提供了环境。单晶很少见，但呈细长至针状棱柱状。更多板状或块状蓝铜矿晶体后的假象晶形也会出现。
发现.
孔雀石通常来自是原生含铜矿物氧化后形成的表生矿物，通常与蓝铜矿、针铁矿和方解石一起发现。除了鲜艳的绿色外，孔雀石的性质与蓝铜矿相似，两种矿物的聚集体经常出现。孔雀石比蓝铜矿更常见，通常与石灰石周围的铜沉积物有关，石灰石是碳酸盐的来源。
俄罗斯乌拉尔地区开采了大量孔雀石。乌拉尔孔雀石目前不再开采，但 G.N Vertushkova 报告可能在乌拉尔发现新的孔雀石矿床。它遍布世界各地，包括刚果民主共和国、加蓬、赞比亚、楚梅布、纳米比亚、墨西哥、新南威尔士州布罗肯希尔、南澳大利亚布拉，法国里昂、提姆纳河谷、以色列和美国西南部，最著名的是亚利桑那州。
结构.
孔雀石以单斜晶系结晶。该结构由交替的Cu2+离子和OH−离子链组成，带有净正电荷，编织在孤立的三角形CO32−离子之间。因此，每个铜离子与两个氢氧根离子和两个碳酸根离子共轭；每个氢氧根离子与两个铜离子共轭；每个碳酸根离子与六个铜离子共轭。
用途.
孔雀石从古代一直被用作绿色颜料中的矿物颜料，直到约公元前1800年。该颜料具有适度的耐光性，对酸敏感，颜色不同。这种天然形式的绿色颜料已被其合成形式碱式碳酸铜以及其他合成绿色所取代。
孔雀石也用于装饰目的，例如冬宫博物馆的孔雀石厅，其中有一个巨大的孔雀石花瓶，以及墨西哥城查普尔特佩克城堡的孔雀石室。另一个例子是杰米多夫花瓶，它是前杰米多夫家族收藏的一部分，现在在大都会艺术博物馆。“The Tazza”，一个大型孔雀石花瓶，是北美最大的孔雀石之一，是沙皇尼古拉二世的礼物，是琳达霍尔图书馆房间中央的焦点。在沙皇尼古拉一世时代，孔雀石装饰件是最受欢迎的外交礼物之一。它早在东周时期就已在中国使用。
矿石用途.
从孔雀石等铜矿石中提取同的简单方法涉及冶炼等热力学过程。反应涉及添加热量和碳，导致碳酸盐分解留下氧化铜，而额外的碳源（例如煤）将氧化铜转化为金属铜。
该反应的基本方程式是：
孔雀石是一种低品位的铜矿石，然而由于对金属的需求增加，正在使用更经济的加工方法，例如湿法冶金方法（使用硫酸等水溶液），因为孔雀石易溶于稀酸。硫酸是孔雀石等氧化铜矿石最常见的浸出剂，无需冶炼工艺。
用硫酸从孔雀石中浸出铜的化学方程式如下：
达摩克型小行星

达摩克型小行星是像(5335) 达摩克里斯和1996 PW这两颗，有著像哈雷彗星这种哈雷族彗星的轨道周期，或长周期与高离心率轨道，但不会显示彗发或尾巴的小行星。大卫·朱维特定义达摩克型小行星为相较于木星的蒂塞朗参数小于或等于2的天体（）；而日本天文学家中村彰正建议，符合以下两项条件之一的小行星，即可将之列入达摩克型：
但是，这个定义并未聚焦在木星，不包括像是、、和等天体。
使用相较于木星小于或等于2的蒂塞朗参数，目前有156颗达摩克型小行星的候选者。这些候选者中，有106颗的轨道观测弧超过30天，可以提供相当好的轨道。假定反照率是0.04，它们的平均半径是8公里。有4颗达摩克型小行星的反照率已经被测量过，它们是太阳系中已知的最黑暗天体之一。达摩克型小行星的颜色偏红，但不若许多古柏带或半人马天体那么红。其它的达摩克型小行星包括：、、、、和(20461) Dioretsa。
逆行的天体，像是哈雷彗星和达摩克小行星(343158) 2009 HC82，相对于地球的速度可以达到。
起源.
达摩克型小行星被认为是哈雷家族彗星在失去所有的挥发性物质之后，残留下的核心，并进入休眠状态，而这些彗星可能来自欧特云。这种假说被许多达摩克型小行星呈现的事实强化（有许多被赋予临时名称），这些小行星之后显示有彗发，并且被证实是彗星： C/2001 OG108 (龙尼欧)、C/2002 CE10 (LINEAR)、C/2002 VQ94 (LINEAR)、C/2004 HV60 (Spacewatch)，可能还有其它的。起源于彗星的另一个强有力征兆是一些达摩克小行星有著不同于其它小行星的逆行轨道（天体的轨道倾角在90度到180之间，是有与其它许多天体相反方向运行的逆行轨道）。
嘉模堂区

嘉模堂区（）是澳门堂区之一，占地7.9平方公里，2016年人口为123,500人，人口密度约为15,600人/平方公里。属澳门土地面积最大的堂区，范围包括澳门城市大学、氹仔、澳门国际机场以及位于横琴岛之横琴口岸澳门口岸区及澳门大学新校区。
历史.
依据澳门市政署之澳门街道网所示「嘉模堂区即氹仔全境」，但此说并非准确。过往澳门仍属葡萄牙殖民地时，「氹仔和路环本来并无行政堂区的划分」，反而天主教澳门教区当时则分别于氹仔及路环划设嘉模圣母堂区及圣方济各准堂区。而氹仔邻近海域经过多次填海后，嘉模堂区现今除包括本身由大氹和小氹组成的氹仔岛，亦延伸至澳门国际机场所在的一粒米，另外位于横琴岛之澳门大学新校区亦划作本堂区一部分，可见嘉模堂区与氹仔并不完全相同。
圣方济各堂区

圣方济各堂区（）是澳门堂区之一，占地7.6平方公里，属澳门土地面积第二大的堂区。在2021年澳门人口普查里，圣方济各堂区的人口为36,384人，是澳门堂区中倒数第二。
历史.
圣方济各堂区包括路环全境，以及路氹城的离岛医疗综合体、澳门自来水石排湾水厂、小型赛车场和澳门凯撒高尔夫球场。
路环岛原是一个独立的岛屿，属广东香山县管辖范围。19世纪中叶，葡萄牙人向路环扩张，至20世纪初完全控制路环，各类公共设施相继设立，现在则透过路氹城与氹仔连成一体。路环最大的特点是自然风光保持得较为完好，鸟语花香，是澳门人休闲度假的热门地点。
建于1938年的天主教圣方济各堂是路环最出名的景点，教堂内曾存放着圣方济各的臂骨。
递减聚合酶链式反应

递减PCR，亦称降落PCR（）是一种PCR（聚合酶链式反应）方法，用来避免非特异性序列的扩增。PCR中引物的黏合温度（）决定了黏合的特异性，温度越高特异性越强，但过高则不能实现引物和模板的结合，而过低会产生大量非特异性产物。因此进行PCR时需要寻找合适的黏合温度。
递减PCR开始先设定一个比较高的黏合温度，每个循环黏合温度下降1℃，到一个较低温度以后每个循环的黏合温度保持不变直到结束。在刚下降到特异性结合可以进行的最高温度时，可以达到最高的特异性。这样在起初的几个循环中，特异性扩增序列可以相对非特异性序列多扩增若干倍，从而减轻非特异性扩增对结果的干扰。这种方法可用于省去多次试验最佳黏合温度的工作。
此外，递减PCR还可与简并引物（）结合使用，用来推出一段已知肽链的氨基酸序列所对应的DNA碱基序列。
山内一典

山内一典（），日本知名游戏设计师。
他于千叶县柏市出身，父母从事陶器制造业。1992年加入日本索尼音乐娱乐，并开始进行拟真赛车游戏的构想。现为游戏开发商Polyphony Digital主席，也是畅销赛车游戏《跑车浪漫旅》系列的制作人，因此素有「GT之父」一称。从2001年开始担任日本Car of the Year评审委员。
其他有份参与制作的游戏有赛车游戏《Motortoon》及射击游戏《Omega Boost》。
在基于《跑车浪漫旅》改编的电影《GT：跨界玩家》中，由平岳大扮演电影中的山内一典；而山内一典本人也在电影中客串了一名寿司店师傅。
摩艾石像

摩艾石像（Moai， ，或 moʻai ）是1250年至1500年间，由波利尼西亚东部复活节岛上的拉帕努伊人雕刻、多数是一体成形的石像；多半摩艾石像只有头，也有不少石像有肩膀、手臂、躯干以及下半身，这些石像的其他部分现在逐渐被挖掘出来。摩艾石像的意义至今仍然不明，有不少关于这些石像成因的推论。目前复活节岛共发现约900多尊摩艾石像，相近一半未完成的石像仍位于主要的（Rano Raraku）采石场，其他数百尊则被放置在岛屿的其他地区。当欧洲人首次访问该岛时，多数雕像仍伫立，之后多数摩艾石像则在18世纪末和19世纪初遭到推翻。摩艾石像的制作和搬运被认为是一项物理壮举，目前岛上最高的摩艾石像被称为Paro，近10公尺高，重达82吨。
简介.
岛上早期的神话说有一位部落首领在寻找新的居住地时，最后找到复活节岛。他死后，岛就被他的儿子们分了。每个部落首领死后，总有一个摩艾石像竖立在他的坟墓。岛民们相信，这些雕像能捕获首领的灵力。他们相信把首领的灵力留在岛上会保佑这个岛风调雨顺。
1250年至1500年间，由波利尼西亚东部复活节岛上的拉帕努伊人雕刻的石像，多数为一体成形，也就是说整体是从一块大石头刻出来的，但有时候石像头上会加一块普卡奥（Pukau）作帽子，一顶帽子可重达十数吨；多半摩艾石像只有头，也有不少石像有肩膀，手臂还有躯干和下半身，这些其他身体部分现在慢慢地被挖掘出来。摩艾石像的意义至今仍然不明，但是有不少关于这些石像成因的推论。
目前复活节岛共发现约900多尊摩艾石像，相近一半未完成的石像仍位于主要的（Rano Raraku）采石场，数百尊被放置在岛屿的其他地区，几乎所有的摩艾石像都有过大的头部，且遥望的视角几乎都朝向内陆，当欧洲人于1722年首次访问该岛时，大多数雕像仍然伫立，多数摩艾石像则在18世纪末和19世纪初遭到推翻，可能是由于与欧洲人接触或部落内战的结果。
摩艾石像的制作和搬运被认为是一项非凡的物理壮举，目前岛上最高的摩艾石像被称为「Paro」，高度接近10公尺、重量达82吨。在拉诺拉拉库竖立最重的摩艾石像，是一个较短、较矮的石像，重达86吨。此外，拉诺拉拉库还有一件未完成的雕塑，完成后高度大约21公尺，重约145至160吨。
推论.
最常见的推论指向一千多年前移住在岛上的原住民，这些石像代表他们去世的祖先（像墓碑的作用一样），或是当时的重要人物，或是代表家族地位的象征。这些石像想必凿起来要耗费巨资，不仅是刻这些石像要花多年的功夫，而搬运到他们最后的目的地也很费劳力。目前为止到底还不知道这些石像当时是如何搬运的，但借由证据并比较太平洋波利尼西亚部落运输沉重原木的造船技术，猜测出当时可能用到木橇和滚轮，或是使用绳索让石像「走」起来。但也因为大量木材的需求，使得岛上的森林被砍伐耗尽。森林的耗尽使得生态受到破坏，也用来解释为什么火山采石场会突然被遗弃，以及文明的突然衰落。
目前研究.
一般认为石像是散乱随机分布于岛上，但纽约宾汉顿大学人类学家卡尔·利波（Carl Lipo）指出，其实石像位置和水源分布息息相关。利波和团队集中研究东部93座18世纪前建成和分别置于高台的石像群，分析石像周边地质数据，如土质、渔获和水源等，尝试找出共同点，结果发现「靠近高台的区域都是有地下淡水涌出的位置」，无论位于海岸、内陆还是低地都是如此，而没有石像或高台的地方就没有水源，分布原则十分一致。
复活节岛上没有固定溪流，而当时的人们没有制造容器和引水的知识，所以利波相信他们会聚居在有水的地方，建石像为指引维护水源，围绕石像而居，而非如过往理论所说是宗教祭祀的场地。
共有12个石像已从复活节岛移走并运往世界各地，包括目前在巴黎卢浮宫和伦敦大英博物馆展出的石像「失落的朋友」。
Unicode字符.
摩艾石像于2010年以绘文字的形式被编入Unicode，码位为codice_1（🗿）。
该表情符号的统一码名为moyai，这是东京，这尊雕塑的灵感来自摩艾石像，但外形与其并不相同（有头发，但摩艾石像没有），因此导致了在不同公司所制造的字体中对这一码位的不同表现。
欧洲足协杯

欧洲足协杯（-{zh-hans:，简称联盟杯; zh-tw: ; zh-hk:，简称欧协杯;}-）是欧洲足协组织的欧洲足球俱乐部之间的赛事，创建于1971年，其前身是国际城市博览会杯。自2009年起，赛制已改制成为欧霸杯（），但奖杯仍然沿用。
历史.
1971年，欧洲足协接手1955年开始举办的城市博览会杯，改为欧洲足协杯。虽然城市博览会杯被视为欧洲联盟杯的前身，但欧洲足协并不将城市博览会杯视为欧洲足协认可赛事，所以城市博览会杯的纪录与欧洲足协杯分开计算。
1998–99赛季，欧洲杯赛冠军杯（）被取消并并入欧洲足协杯，参赛球队因此增加了各国的本土杯赛冠军。
欧洲联盟杯举办至2008–09赛季。2009–10赛季开始，比赛改制成为欧霸杯，仍然继承欧洲联盟杯自1971年来的各种纪录，两者视为连续不间断的赛事。
参赛名额.
欧洲各国联赛得到的欧洲联盟杯名额各不相同，根据欧洲足球协会的各国联赛排名系统，顶级联赛可以分到1至3个名额。一般如联赛有多个名额会有至少一个名额分配给杯赛冠军，甚至有杯赛冠军占据两个名额的情况，比如英格兰就有两个主要杯赛的冠军（足总杯冠军和联赛杯冠军）均可以获得欧协杯入场券，若冠军甚至亚军都已取得欧洲冠军联赛资格，则从联赛中按排名补上。在各国联赛排名系统中排名靠后的联赛，其球队需要参加外围赛才能取得参赛资格。而在每个赛季欧洲足联的「公平-{zh-hans:竞赛榜;zh-hk:竞技榜;}-」上排名前列的联赛亦可以直接得到额外的参赛席位。
欧洲冠军联赛的外围赛第3轮被淘汰的球队进入欧协杯第1轮；欧冠小组赛排名第3的8支球队进入欧协杯第3轮。从1997–98赛季开始，其决赛在中立场地以一场定胜负的方式进行。
历届冠军.
A.  双方 90 分钟内及加时赛后仍然赛和 0–0，加拉塔沙雷凭互射十二码以 4–1 胜出。
B.  双方 90 分钟内及加时赛后仍然赛和 0–0，西维尔凭互射十二码以 3–1 胜出。
氯化氢

氯化氢（），分子式为HCl，室温下为没有颜色的气体，遇空气中的水蒸气形成白色盐酸酸雾。氯化氢及其水溶液盐酸在化工中非常重要。二者分子式均可写为HCl。
分子结构.
氯化氢分子是由一个氢原子和一个氯原子由共价键形成的双原子分子。因为氯原子的电负性远高于氢原子，两原子间的共价键极性很强，所以氯化氢(盐酸)分子偶极矩很大，氯原子上有部分负电荷，氢原子上有部分正电荷，因此氯化氢易溶于水和其他极性溶剂。
红外光谱.
氯化氢的红外光谱在2886 cm−1（波长约3.47 cm）处有若干尖锐吸收峰。室温下，几乎所有分子处于基态振动（v=0）。v=1的激发态对应于2880 cm−1的吸收谱线。Q支吸收谱线因对称性禁阻而观察不到，而由分子旋转产生的P支和R支谱线则可观察到。量子力学原理只允许部分转动模式：转动量子数J只能是整数，而且其变化量&lt;chem&gt;\Delta J&lt;/chem&gt;只能是±1。根据
因为B远小于振动能级，分子转动所需的能量很小，一般处于微波波段，而分子的振动能级处于红外波段，这样用红外光谱仪观察普通气室就能观测到分子的转动-振动能级。
自然界中的氯有两种同位素：&lt;chem&gt;^35 Cl&lt;/chem&gt;和&lt;chem&gt;^37 Cl&lt;/chem&gt;，丰度比为3:1。虽然两种分子振子的弹性系数相差无几，但约化质量不同，所以转动能级也不同。因此每条吸收谱线其实是紧靠着的两条，强度比也是3:1。
氯化氢的反应.
氯化氢气体溶于水可生成盐酸。氯化氢气体可与三氧化硫反应，生成氯磺酸，一种腐蚀性极强的酸。
性质.
气态.
氯化氢是无色、挥发性气体，有刺激性气味。它易溶于水，在0℃时，1体积的水大约能溶解500体积的氯化氢。氯化氢的水溶液呈酸性，叫做氢氯酸，习惯上叫盐酸。
氯化氢气体溶于水生成盐酸，所以打开盛有盐酸的试剂瓶后挥发出来的氯化氢气体常与空气中的水汽形成盐酸酸雾。常用氨水来检验氯化氢的存在，氨水中挥发出来的氨气会与氯化氢反应生成白色的氯化铵微粒。氯化氢有强烈的偶极。
溶液.
氯化氢因为分子极性很强，所以易溶于水和其他极性溶剂。溶于水后，氯化氢和水分子反应生成水合氢离子和氯离子，反应方程式如下：
反应所形成的溶液叫做盐酸，是一种强酸。这是因为氯化氢的酸度系数"K"a很大，在水中完全电离。即使在非水溶剂中，氯化氢也能呈酸性。比如它可以溶于甲醇，使其质子化，并可作为无水环境中的酸性催化剂。
因此，氯化氢具有腐蚀性，尤其在潮湿环境中。
固态.
固态氯化氢于98.4 K发生相变。X射线粉末衍射结果表明此时该固体从正交晶系变为立方晶系。在两种晶系中氯原子均按面心立方排列，但氢原子无法定位。对其光谱、介电性以及对氯化氘（DCl）结构的测定显示氯化氢分子在固体中排成之字形，与氟化氢相同。
合成方法.
工业上合成的氯化氢大多用于生产盐酸。
直接合成.
在氯碱工业中，电解盐水会生成氯气（Cl2）、氢氧化钠（NaOH）和氢气（H2）。紫外光照下氯气和氢气化合生成氯化氢。
这是一个放热反应，反应装置称为氯化氢烘箱或氯化氢燃烧器。生成的氯化氢气体经去离子水吸收，成为化学纯的盐酸。反应产物相当纯，可用于食品工业。
有机合成.
产量最大的合成方式是伴随有机物（如聚四氟乙烯、氟利昂和其他氯氟烃，还有一氯乙酸和聚氯乙烯）的卤化进行的。通常这种方式生产的氯化氢当场在密闭环境下就能利用。在这个反应中，烃中的氢原子被氯原子取代，然后和剩下的氯原子结合形成氯化氢分子。接下来氟化反应将氯原子取代，又生成氯化氢。
生成的氯化氢气体或是直接利用，或是被水吸收形成工业纯的盐酸。
实验室合成.
要制取少量氯化氢，可在氯化氢发生器中用浓硫酸或无水氯化钙使盐酸脱水。另外，氯化氢可由浓硫酸和氯化钠反应生成：
该反应于室温下进行。如果氯化钠过量，且温度超过200℃，会有进一步反应：
总的化学方程式可以表示如下：
试剂必须干燥才能使反应进行。
水解某些活跃的氯化物如三氯化磷、五氯化磷、氯化亚砜和酰氯也能制得氯化氢。例如，向五氯化磷逐滴加入冷水可由以下反应生成氯化氢：
大统华超级市场

大统华超级市场（）是位于加拿大和美国的连锁超级市场，主要售卖大中华地区及亚洲食品。大统华成立于1993年，目前大统华及旗下的大阪超级市场在加拿大英属哥伦比亚省大温哥华地区、亚伯达省的卡加利和爱民顿、安大略省大多伦多地区、渥太华、滑铁卢、伦敦、魁北克省大蒙特利尔地区及美国华盛顿州共有38家分店。大统华拥有四处物流中心，其中3处在大温哥华地区，1处在大多伦多地区。大统华于2020年推出网上购物平台和App，通过手机在全加各地都可轻松买到熟悉喜爱的亚洲食品及获取奖励积分。
大统华从2024年12月5日起将门店拓展至美国。第一家位于美国的分店开设在华盛顿州贝尔维尤市Factoria的Marketplace，新店占地76,000平方英尺，是该州最大的亚洲超市，也是大统华的美国旗舰店。
历史.
大统华是由台湾移居温哥华多年的商人李罗昌钰（Cindy Lee）和她的丈夫李安邦（Jack Lee）创办。他们于稍后觅得台湾的统一企业、美国的大华超级市场以及一些加拿大本地投资者的投资并合资经营。2014年，李罗昌钰交棒由其女儿李佩婷（Tina Lee）接任CEO一职。Cindy 育有两女一儿，大女叫Tina，小女叫Tiffany，创办大统华遂名T（Tina）and T（Tiffany）。
2009年易主罗布劳公司.
2009年7月24日，加拿大最大零售商（Loblaws Inc.）宣布以2.25亿加币收购大统华超级市场。2009年7月25日，统一企业公告，统一企业子公司「统一亚洲股份有限公司」（President Asian Enterprises Inc.）卖出大统华股权以后，总处分利益将近3100万加币。
大统华总裁李罗昌钰强调，大统华被收购后，一切业务不变如昔。大统华仍然以原名继续经营，经营理念和管理团队跟以往一样，包括李罗昌钰当时她自己也继续担任大统华总裁一职。只是大统华的前股东台商「统一集团」将股分完全卖出，改由罗布劳公司全资拥有。从此大统华便完全成为一间由加拿大资金经营的本地公司。
现时的分店.
由卑诗省大温哥华地区开展业务.
1993年冬季大统华第一家门市于在本那比市的铁道镇开幕。
之后在数年间，大统华在大温地区继续开设分店，总共14家分店分别如下:
1999年东进亚伯达省.
总共7家分店分别如下:
2002年挥军东岸安大略省.
总共10家分店开设于大多伦多地区，总共14家分店分别如下:
集团模式.
经营模式.
过往在加拿大的华人超级市场通常卫生环境十分恶劣，令很多喜欢购买华人食物的白人甚至华人移民都不喜欢在这些地方购物。随后大统华决定规模跟地区性连锁超级市场相若，也可算是加国唯一一个连锁式经营售卖亚洲食品的超级市场，加上大统华运用西式超级市场的管理方式经营，改善了过往华人超级市场在洋人心目的坏印象。
分店部门.
每家分店均有鲜肉部、蔬果部、冷品部、杂货部、以及海鲜部。但每家分店都会因应不同地区的需要而设置不同的部门，例如面包部及厨食部等。
员工架构.
大统华所有员工都分为十二个等级，新入职的员工通常都由第十二级开始，而集团总裁李罗昌钰属于第一级。每间分店大至上由正副店长、正副部门主管、干备干部、主任、技术人员及部门助理等员工。
2007年3月，大统华实施了新的员工等级制度，基层员工改为第一级，部门主任（supervisor）则为第二级，如此类推。在每一级之内则再细分为几个职级，如一个新入职的基层员工为11级（可以理解为1-1级），而资深的基层员工则为1-2、3、4级。
服务对象.
大统华超级市场最初主要的服务对象是亚洲移民。因为经营模式跟西式超级市场相若，所以很多喜欢亚洲食品的西方人士会到大统华超级市场购物。
So-net

So-net（）是索尼网络通信股份有限公司（，）的品牌和公司旧称。它是日本的电信ISP，于1995年11月1日由索尼成立并全资经营，业务范围涵盖固网电信与移动电话等。
海外发展.
香港.
在香港，成立于2001年7月，So-net网路服务是隶属在香港新力有限公司旗下的服务，于2001年起透过租用电讯盈科的网络推出网路服务，并以「BroadBand by Sony」为号召。比台湾So-net更不同的是，除了价格战外，So-net HK更直接以签约送Sony电子产品，抢占香港已经饱和的宽频用户市场。So-net HK在香港市场上与台湾一样对ISP业者造成不小的压力，到2004年为止达到4万用户规模；但因无法达成获利目标，于2004年7月退出香港市场，并将所有用户转移至电讯盈科旗下的宽频互联网服务网上行。
周厘王

周厘王（），一作周僖王，姓姬，名胡齐，东周第四代君主，在位5年，谥号厘。
厘王为周庄王长子，庄王虽偏爱姚姬生的少子王子颓，但未能废长立幼。前681年，厘王即位。
前679年，曲沃代翼后，曲沃武公把晋国的宝器献给厘王，厘王承认曲沃武公为晋君，列为诸侯。前678年，遭晋军攻打并杀害夷邑大夫诡诸，执政大臣周公忌父逃奔虢国。
前677年，周厘王王崩。子惠王立。
在位期间执政为虢公丑、周公忌父。
周顷王

周顷王（），姓姬，名壬臣，为周襄王之子。周顷王在前618年继位为东周第七代君主，当时王畿已缩小，王室财政一贫如洗，无法安葬襄王，顷王只得派毛伯卫向鲁国讨钱。后来鲁文公派使者送钱到都城，才安葬了襄王。
在位期间执政为周公阅、王叔桓公、王孙苏。
纪年.
王春天去世，在位6年，由子周匡王继位。
周匡王

 
周匡王（），姓姬，名班，中国东周第8代君主，前612年至前607年在位，共6年。匡王是周顷王之子。前607年十月，周王班崩，谥“匡”，其弟王子瑜继位，即周定王。
在位期间执政为周公阅、王孙苏、召桓公、毛伯卫。
教父哲学

教父哲学（）是指处于圣经神学与经院神学之间的基督教神学思想。教父们为了使基督教更具吸引力和知识更充实，教父开始将《圣经》教训与古希腊哲学、古罗马哲学融合。而在早期基督教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为「教父哲学」。在圣经神学与经院神学之间，更有承上启下的作用。在早期基督教神学发展中，教父哲学可谓是影响力最大的神学思想之一。
教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等。教父哲学可说是经院神学的基础。另一方面，教父哲学与托马斯主义都有相当的关联。
张绣

张绣（），武威郡袓厉县（今甘肃省白银市会宁县西北）人，东汉末年的武将和军阀，董卓手下将领张济的侄子。
生平.
159年生。185年，韩遂与边章在凉州起兵造反，袓厉县长刘隽与曲胜作战被杀。当时张绣为县吏，寻找机会杀了曲胜，为刘隽报仇，武威郡内的百姓都认为他很讲道义。此后跟随叔父张济为董卓效力，建立军功，迁为建忠将军，封宣威侯。董卓死后，其手下李傕、郭汜又杀入长安夺取政权，后来又彼此争斗，张济为他们说和，派张绣为人质。
张济于197年因为进攻荆州牧刘表镇守的南阳，中流矢战死，不过张绣却得到刘表的接纳，接管了张济的军队，占据宛城，与刘表联合。
此后，曹操率军攻打宛城，张绣举众投降。由于曹操好色，染指于张绣的婶母——张济之妻，将张济之妻纳为妾室，张绣怀恨在心。曹操听闻张绣心怀不满，也密谋诛除张绣。张绣有一勇将胡车儿，曹操爱其骁健，于是赏赐金钱给胡车儿，张绣怀疑这是曹操收买叛徒的手段，遂决定先下手为强，袭击曹操军并击毙曹操长子曹昂、侄曹安民与大将典韦，将曹操暂时驱逐出宛城地区，并于此后与曹操持续对抗。
不久袁绍与曹操战于官渡，袁绍派人到张绣处，要与张绣结盟，张绣的谋士贾诩严词反对，以三计建议张绣降曹，并将女儿嫁与曹操之子曹均以结为亲家。200年，官渡之战后，曹操封赏部下，张绣力战有功，任破羌将军。此后他跟随曹操在南皮击败袁谭，再授予食邑凡2000户。当时因天下户口减耗，诸将未有满千户者，而张绣的封户算是特别多的。
《三国志》记载，207年，张绣随曹操出征乌桓，在行军至柳城途中病死，谥定侯。不过裴注引《魏略》则记载了另一说法，张绣被曹丕责备以前杀死了哥哥曹昂的事，认为曹家并未忘记昔日恩怨，心不自安，于是自杀。
张绣儿子张泉袭爵，封长乐卫尉。可是后来却卷进了魏讽的谋反事件，被视为同党诛戮。
民间艺术.
在很多后代评书评话中，张绣的形象与《三国志》甚至《三国演义》都有很大的差别。他被称为「北地枪王」、「宛城侯」，成为枪法名将，不过最终在长坂坡死在同样使长枪的赵云手下。
阿里乌教派

阿里乌教派（），又译亚流派，即阿里乌主义，是4世纪亚历山大港正教会的包加里教区长老阿里乌及其支持者的基督徒派别，故称阿里乌派。认为《圣经》说明耶稣基督次于天父，基督是介于上帝与人之间的神。阿里乌派拒绝使用「本体相同」这个词语去描述基督（子神）与父神的关系，而是采用「本体相异」来描述。其教导在不同的大公会议中都斥之为异端。另外亚流也反对教会占有大量财产。
背景.
《圣经》及第一世纪的基督徒、早期的「教父」并未有所谓「三位一体」的教义。在阿里乌的争论爆发之前，所有神学家都无一例外地在某些方面承认子的地位低于父。自第四世纪初期，基督教历史却产生对上帝的不同解释和看法，并形成两大互相敌对的神学派系「亚历山大城」派系（亚历山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。
属于安提阿派的亚流，曾担任过亚历山大城教会的长老和跟随在安提阿著名学者路迦诺门下学习。阿里乌看重基督身处人间的人性，认为圣子是受造之神（天使）中的第一位，因此基督不是上帝，而是上帝的长子（头生子），能当上帝与人之间的媒介。而亚历山大派则认为独一的真神拥有三个位格（圣父、圣子、圣灵）存在于同一的本体（substance）中。
教导内容.
在公元318年或320年，阿里乌公开发表主张开始传播反三位一体的激进言论。阿里乌认为只有圣父耶和华不是受造的，而圣子及圣灵（圣神，或者道）都是受圣父所造的。因受到希腊化思想的影响，阿里乌认为上帝本身不能去创造物质的世界、神与人之间的距离实在是遥远到人无法与上帝有任何的互动及往来。阿里乌认为，圣子耶稣基督不是圣父，更不是人，耶稣拥有的只是一个人的「肉体」，但却没有人的「灵魂」在当中。而「道」，就是进入耶稣的身体，代替所欠缺的人类灵魂。
总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「上帝与人之间」的神，为被造者中的首先及最高者，不同于上帝，也不同于人，但是被尊称为神，但不是受造物该崇拜的真神耶和华。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，但与父的关系却比谁亲密。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都具有不朽的神性。
争执与解决.
为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。
阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
公元320年左右，亚历山大港教会召开宗教会议，可惜会议无果。君士坦丁大帝在公元325年召开第一次的基督教大公会议（即第一次尼西亚公会议），以解决此神学争论。会议中亚他那修和阿里乌各为自己所倡议派系站出来辩论，此外该撒利亚的优西比乌提出关键性字词──「圣子与圣父同质」。结果会议大多数支持亚他那修，而拒绝签署的两位主教与阿里乌被驱逐，阿里乌教派被斥为异端（票数214:2至314:2）。会议在君士坦丁大帝的影响和监督下，全体主教签署通过有强制性的《尼西亚信经》，出席的主教们承认：「耶稣基督，圣而神者，为父所生，并非被造，与父同质。」
在会议结束后，东方教会的主教们多数因大公会议中采用了关键性字词──「圣子与圣父同质」而拒绝《尼西亚信经》。大公会议没有止息争端，耶稣与天父的争论仍持续。亚他那修在公元328年接任亚历山大主教，继续主张“若以基督为受造者，就是否认相信他而得救并与上帝联合”、“基督是从圣父的本质中而生出来的”和“基督与父同质的”。另一方面，君士坦丁大帝结束了阿里乌的流放，并恢复其职。其后，亚他那修更被流放高卢。君士坦丁晚年在游社博的影响下，曾转而支持阿里乌教派的缓和主张，将《尼西亚信经》的捍卫者马尔塞鲁以散布异端的罪名撤职。在君士坦丁大帝随后在神学态度的变更，以及和其后继位之君士坦提乌斯二世是倾向阿里乌教派的，因著他的偏向，使得阿里乌教派的势力又趁机盛行，兴起了三个支派：
直到公元380年在君士坦丁堡举行的第二次大公会议的召开，对第一次会议所决定的基督位格，重予确定，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。阿里乌教派从此大势已去，只在日耳曼人中存在，最后在公元7世纪，当时西哥特王国最后一位信奉阿里乌派的国王雷卡雷德改信天主教后，阿里乌派在历史上完全淡出。
阿里乌教派另一影响为大公会议立下规范。会议的结果虽然是专断的，一切的决定是由皇帝及皇帝顾问所操纵，然而，会议的文告却被承认为基督教权威的宣言。
文献.
目前华人基督教界有以下几篇关于该派文献的翻译：
一位论派

一位论派（），是基督教教内否定三位一体论的正确性和否认耶稣有神性的派别。这个派别宣称神只有一个位格。该派别并不像基督教教内的主流派别那样相信神是三位一体（即有圣父、圣子及圣灵三个位格）的。
历史.
由于「三位一体」这词并没有在《圣经》上出现，三位一体论只是由神学家根据相关经文和上下文及前后联系推理出来的，其正统地位在大公会议上被确立，因此其正统性受到一位论派所质疑，有一位论派人士认为那是古希腊相关哲学思想渗入基督教教内一事所衍生出来的神学思想。早在尼西亚会议中，声称神只有一个位格和声称耶稣不具有完全的神性的论调（由亚流派提出）便被大公教会定为异端。
宗教改革时期，有学者强调称《圣经》为信仰的唯一根据，因而提倡“一位论”，但此举随即遭到天主教反对。新教的主要改革家马丁·路德、约翰·加尔文及慈运理等人也反对提倡一位论此举。当时，任何人如果支持“一位论”都会被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和处死。16世纪至17世纪，有组织的一神论派运动出现于匈牙利和波兰，之后传到英国、美国和其他地方。其中支持“一位论”的著名神学家有西班牙的塞尔维特、波兰的、英国的比德勒和林西、普利斯特里等人。
在波兰，意大利籍神学家编订了《拉可温教理问答》，此本成为索西尼派的信仰总纲。而林西与普利斯特里则分别在英国伦敦和美国宾夕法尼亚州设立一位论派的教会。在1813年，一位论派得到英国国会的承认。在1825年，英格兰与美的一位论派成立了传教和出版机构「一位论者协会」。
美国一位论派协会于1890年开始放宽了入会许可，允许持不同神学观点的非基督教和非有神论教会和人员加入。1961年，美国一位论派与相关标准同样宽松的普救派教会合并，成立了「美国普救一位神教协会」。在英语世界的一位论派组织大多经过类似的过程被吸收入UU组织，但在其他地方的一位论派组织仍是单独组织。
在神学思想上，一些一位论派人士可能是自由派人士，而另一些一位论派人士可能是保守派人士，后者被称为人士。
虽然普救一位神教源自基督教教内的自由派，但是它本身是一个宗教。普救一位神教的立场十分开放，其接纳其他宗教的思想，甚至接纳不可知论思想及无神论思想。
其他宗教所认可的类似的理论.
伊斯兰教.
伊斯兰教认可唯一神论。
伊斯兰教宣称真主既没有子女，也没有伴侣。
《古兰经》宣称：
犹太教.
犹太教认可唯一神论。
犹太教拉比本期雍·克拉维茨声称神不能被分为三个部份，他声称根据《希伯来圣经》的经文，三位一体论是被禁绝的。
拥护世俗犹太复国主义的、信奉犹太教的著名哲学家教授经常在其作品中强调神的超然性，他声称 万物都没有神圣性，只有神才是神圣的，而且神与万物完全分离，故此只有神值得被敬拜，耶沙亚胡指责基督教徒崇拜所谓的「三重众神」，他也否定了以色列国、以色列地及《希伯来圣经》等事物的神圣性和妥拉的历史准确性，并且声称律法存在的唯一一种意义是被用来敬拜神，故此耶沙亚胡非常支持实行政教分离制并曾多次指责以色列国压迫巴勒斯坦人，耶沙亚胡的哲学思想影响了不少信奉犹太教的哲学家，但他所提出的一些说法也受到许多哲学家的批驳。
对于神体一位论的反对意见.
有基督教徒表示其对神体一位论持反对态度，其声称认可神体一位论一事将会使基督教所认可的不少重要的神学理论被抛弃。