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台风荷贝 (1979年)

台风荷贝（，国际编号：7909，台湾编号：7908，中国大陆编号：7908，联合台风警报中心：09W，菲律宾大气地球物理和天文服务管理局：Ising）。荷贝是纪录上少有同时影响两个大洋的热带气旋。荷贝于1979年7月27日（UTC）在关岛西南，约东经145度上形成，经过吕宋海峡进入南海前一度达至超级台风强度。荷贝在台湾及菲律宾皆有造成损失，横越南海后在广东深圳登陆，是上世纪70年代吹袭香港最强的台风之一。之后荷贝进入中国大陆，并且在广西减弱成一热带低气压。但荷贝并未像大多数的台风在登陆后迅速消散，其残余部份继续向西移动，为中南半岛北部带来大雨，穿越越南、寮国、缅甸、孟加拉后再进入海面，在孟加拉湾近恒河口浅岸处再次增强为一气旋风暴（热带风暴）。荷贝于1979年8月7日在印度加尔各答再次登陆，最终于8月8日在东经85度附近的印度北部消散，距离其源地足有六分之一个地球。是战后及上世纪70年代侵袭香港及华南沿岸最强的台风之一。
发展过程.
1979年7月25日，关岛西南出现一热带扰动。美军气象侦察机进行侦察后，在当天中午（世界时）将其升格为热带低气压。之后荷贝曾一度减弱，
7月28日，再次增强至热带低气压强度。
7月29日，另一次侦察得出荷贝中心气压为972百帕，持续风力达每小时约130公里，中央密闭云区直径约220公里。当天中午（世界时）荷贝被升格为台风。之后荷贝移动速度逐渐加快。
7月30日，荷贝开始以每小时26公里的速度向西北移动，并且迅速增强。
7月31日早上7时半（香港时间），荷贝的中心气压降至926百帕，持续风力每小时约157公里。中央密闭云区直径约330公里，环流直径约1110公里。至当日下午2时（世界时06:00），其中心风速达每小时213公里（即115海里），即达至萨菲尔-辛普森飓风等级之「四级飓风」强度。6小时后的另一次气象侦察得出荷贝的中心持续风力为约每小时240公里（130海里），美国联合台风警报中心遂将荷贝升格为超级台风等级。同时荷贝的中央密闭云区缩减至只有直径约280公里，环流约740公里。估计当时荷贝中心的阵风可能达每小时约295公里。
8月1日下午（当地时间），荷贝经过台湾以及吕宋之间的巴士海峡，其风力并稍为减弱。荷贝在台湾恒春半岛以南80公里掠过，当地测得持续风力每小时74公里，阵风每小时159公里。菲律宾的巴丹群岛距离荷贝中心只有28公里，造成当地至少2人死亡。
进入南中国海后荷贝转向西北偏西移动，并且进一步加快至每小时33公里。8月2日早上，荷贝的中央密闭云区直径缩小至185公里，中央气压则升至920百帕。其中心持续风速估计仍为每小时约205公里左右。随后荷贝的移动速度再加快至每小时52公里，其后在深圳登陆，并以时速31公里的速度由东向西横越香港新界南部，然后在珠江口西岸再登陆，以每小时约40公里的速度横过广东南部，在广东的37个县造成灾情，100人死亡，50,000间房屋受损。
之后荷贝在广西减弱成一热带低气压，其残余部份穿越越南、寮国、缅甸、孟加拉，进入孟加拉湾后再次增强为热带风暴，最终在印度北部完全消散。
影响.
台湾.
台湾东部及中南部地区皆有出现强阵风及淹水，有房屋、农作物受损。总计造成一人死亡。
英属香港.
天文台在8月1日下午3时30分悬挂一号戒备信号，当时荷贝集结在香港之东南偏东约780公里，当时普遍吹和缓西至西北风。随着香港开始风势清劲，天文台在同日晚上10时正改挂三号强风信号。翌日清晨5时左右转吹偏北风，天文台于早上7时正改挂八号东北烈风或暴风信号，警告烈风迫近。由于受地形屏障，香港大部份地区风力较弱。
随着开始转吹西北风，天文台于早上11时正改挂八号西北烈风或暴风信号取代八号东北信号。风势在随后来一小时迅速增强至接近烈风程度，大老山及长洲分别录得每小时135及109公里的阵风。随着转吹西至西北风，大部份地方都感受到台风的威力，天文台在下午12时35分改挂九号烈风或暴风风力增强信号。天文台于下午1时正改挂十号飓风信号，当时荷贝集结于香港以东约60公里。风力急剧增强，随后一小时达飓风程度。天星码头、天文台、横栏岛及大老山分别录得每小时167、174、196及194公里的阵风。
荷贝在下午1时30分横过大鹏半岛，并在2时10分登陆西贡半岛，经过沙田，并在2时45分最接近天文台总部，位于天文台总部西北偏北约10公里。随后风眼经过荃湾、深井及屯门，并横过珠江口。
位于风暴中心以南的地区，下午风向转为西南，再转为偏南。赤𫚭角、横栏岛及长洲分别录得每小时206、189及185公里的阵风。海平面气压在风眼过后迅速回升。风力随即下降至飓风程度以下，天文台在下午4时45分改挂八号东南烈风或暴风信号取代十号信号。随后数小时继续吹南至东南烈风。当荷贝远离香港时，天文台在晚上8时05分改挂三号强风信号取代八号东南烈风或暴风信号。晚间仍然普遍吹强风，风势在8月3日早上缓和。三号信号在清晨5时30分除下，当时荷贝集结在香港以西约500公里。
8月1日香港天晴炎热，天文台录得最高气温32.1度。翌日早上转为多云，开始有微雨。当荷贝横过新界时，中午时份有猛烈狂风骤雨，雨势较大。狂风大骤雨一直持续至晚上7时左右，晚间雨势减弱并较不频密。翌日仍然多云，间中有大骤雨。
在荷贝袭港之中，12人死亡，260人受伤，800人无家可归。荷贝中心风力强劲，维多利亚港内多数地方俱录得飓风，港内船只严重损失，18艘远洋船在海上碰撞，9艘在飓风中扯断锚链在海中漂浮，2艘搁浅。 其中1艘10,000吨的希腊货船撞向尖沙咀天星码头后在九龙公众码头搁浅。超过100艘小艇沉没，200艘受损。5条维多利亚港内的海底电缆被船只拖行的锚链损坏，19,000条电话线失灵。油麻地危险品仓库内的270罐氰化物被大浪卷入海中。新界及香港皆有停电。新界农作物损失严重，约75%的农作物受损，亦令来往深水埗至上环（威利麻街）的渡轮因上环威利麻街码头被摧毁而永久取消。
葡属澳门.
澳门气象台在8月1日下午6时悬挂一号风球，在2日凌晨0时45分改悬三号风球，更在同日10时45分改悬八号东北风球，在悬挂八号风球约2小时后宣布改发九号风球，是台风嘉曼吹袭后，5年里第二次发出九号风球，在下午1时45分悬挂九号风球，不到两小时后，气象台在下午3时15分紧急改悬十号风球，预告台风风力到来。气象台在晚上6时45分改悬八号东南风球，预告荷贝的段落，之后更在同日晚上10时45分改悬三号风球，随机在8月3日凌晨1时取消所有风球。澳门当天录得最高持续风速为每小时71公里，阵风每小时129公里，瞬间最低气压964.9百帕斯卡，算是一个不达标的风球。
中国大陆.
深圳.
在荷贝吹袭深圳期间，造成2人死亡，47人受伤，2333间房屋倒塌，25772间房屋损毁，8286亩农田受浸，2艘船沉没，100艘船损毁。全深圳市停电停水，交通受阻，估计经济损失2000多万元人民币。
外部连结.
, Unisys Track Data
健驮逻国

犍陀罗国（），又译“干陀罗”、“香风国”等，是阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个古国，位于喀布尔河的南方，东抵印度河并包括喀什米尔的部分地区。故王城布路沙布逻（Puruṣapura）在今巴基斯坦喀布尔河南白沙瓦的西北。布路沙布逻东南几公里处，曾有大菩提树，相传过去四佛曾坐在此菩提树下。菩提树西南有如来舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦腻色迦王佛寺。
从吠陀时代起健驮逻从喀布尔河的南方到喀布尔河口以至印度河流域都有人居住。后来健驮逻人渡过印度河扩张到旁遮普西北一些地区，因此健驮逻曾居北疆大道要冲，成为和波斯和中亚交通的中心。
吠陀时代和列国时代.
公元前五世纪希腊历史家赫卡塔埃乌斯就提到迦湿弥罗国是健驮逻国的一个都市。
由于雅利安人迁移到来，中亚青铜时代文化融入健驮逻文化。健驮逻人骁勇善战，在《摩诃婆罗多》的战争中健驮逻国王曾帮助俱卢族人对抗般度族（Pandavas）人。
根据健驮逻文《佛本生经》，古时健驮逻曾是迦湿弥罗国的属国。
健驮逻国的主要都市是白沙瓦和呾叉始罗。呾叉始罗曾是健驮逻国的首都，也是古代的学术中心；《波腻文法》的作者文法家波腻尼仙和《论政治》的作者政治家考铁利亚都出自呾叉始罗大学。
波斯统治时期.
健驮逻和甘菩遮很快在居鲁士二世（公元前558年-530年）在位期间（或在大流士一世在位的第一年）被波斯阿契美尼德王朝所征服，组成了波斯帝国阿契美尼德王朝的第二十个并且是最富裕的行省。
据说居鲁士二世毁坏了位于Paropamisadae的迦毕试国（现在的贝格拉姆）的著名城市甘菩遮。
马其顿—希腊统治时期.
在公元前327年， 马其顿王国亚历山大三世入侵健驮逻国，传入希腊文化。但亚历山大的部下没有记录健驮逻和甘菩遮的名字，但却记录了其他数十个小国的方位。这排除了健驮逻和甘菩遮在公元前四世纪中叶发展成大的王国的可能性。
公元前326年，大多数位于从前健驮逻和甘菩遮的政权都被马其顿人征服。
一些学者认为健驮逻人和甘菩遮人是同一族群。
公元前3世记由于位处丝绸之路交通的要道，健驮逻国力鼎盛。这时候希腊人和健驮逻国王族通婚，另一方面孔雀王朝阿育王派遣佛僧人到健驮逻国传道。希腊文化和佛教文化在健驮逻国得以融合而产生特有的健驮逻文化。
公元前二世纪之后.
公元前二世纪，原居中国河西走廊的大月氏部落于前176年和前162年两次败于匈奴，不得不循天山北路西迁到伊犁河流域，并逐走当地斯基泰人（塞人），而斯基泰人就南下逐步灭亡了希腊—巴克特里亚王国（大夏）；后月氏于约前135年左右间再败于乌孙迫使他们渡楚河南下占据大夏，原居大夏的斯基泰人（Sakas）被迫南迁健驮逻。
公元前1世纪，安息国王冈多法勒斯（Gondophares）统治健驮逻。
此后又百余年，贵霜帝国开国国王丘就却从安息手中夺取健驮逻。公元58年贵霜王朝第三代国王迦腻色伽一世在布路沙布逻(Purusapura)（今巴基斯坦喀布尔河南白沙瓦的西北）建立王城。迦腻色伽一世铸币使经济繁荣，这时期佛教大盛，并传入中国。
公元三世纪萨珊王朝入侵，健驮逻衰落。公元五世纪，嚈哒王多逻摩那侵略印度，毁灭健驮逻。
出身健驮逻的人物.
传教僧.
从2世纪开始健驮逻的传教僧和中亚其他地区僧侣便在中国洛阳传教，他们的佛经翻译工作尤其著名。
健驮逻艺术.
健驮逻是古代印度和希腊文明的交聚点，因此健驮逻的雕刻、建筑、绘画融合了印度、波斯、希腊三种元素而自成一体，称为健驮逻艺术。健驮逻艺术对隋唐美术影响很大。
2002 AT4

是一颗尚未命名的近地小行星。直径大约160 - 370米。
2005年9月26日，ESA将其作为堂吉诃德小行星防卫计划（"Don Quijote"）的目标之一。（另一个是(52760)）
老字号 (足球)

老字号（）是苏格兰格拉斯哥市两支班霸球队些路迪及格拉斯哥流浪的共同称号。老字号可说是完全垄断苏格兰足球，截止2024年3月合共包揽75次苏格兰杯及108次顶级联赛冠军。挑战两队的皇权不常出现，最近是1980年代初的鸭巴甸及登地联。老字号结合庞大的支持力量，加上连年霸占出席欧洲比赛的参赛席位而增加收入，使到苏超资源分配严重失衡，两队所得远超过其他苏格兰的球队，苏超比赛竞争越来越小，最近一次老字号齐齐跌出苏超头两名之外已是1984-85年赛季。此占据前二的情形从1996-2005和从2007直到2012年因格拉斯哥流浪因财政于联赛落马降级为告一段落，于2019年才又再出现，而塞尔提克从2012年至2020年都在联赛榜首。
老字号起源.
关于「老字号」这个词汇源头的说法有几种:
进入21世纪后，两家俱乐部联手在知识产权局注册了「老字号」这个商标，并一直在续期使用。这反映了这个词汇在两队传统对垒中已广为人知和认同。
宗教冲突.
老字号之间的敌对除同市球队比拚高低外，更有深层的历史根源。两队各有不同的宗教及民族背景，些路迪的球迷是爱尔兰裔天主教徒，而格拉斯哥流浪则是苏格兰本土新教徒，宗教民族互不相容。历史上曾经有多次球迷间的对抗演变成暴力事件，甚或有伤亡的情况出现。
贝德士

  贝德士（，）是一位美国历史学家，曾担任中华民国政府顾问。
生平.
  1897年生于美国俄亥俄州纽瓦克。1916年，获美国俄亥俄州海勒姆学院学士学位。1920年，获英国牛津大学硕士学位。
  贝德士曾就读于多所知名学府：作为罗德学者求学于牛津大学；在耶鲁大学获得中国历史博士学位；本科阶段就读于俄亥俄州的海勒姆学院。他先后在印度与美索不达米亚（当时属奥斯曼帝国）的基督教青年会工作，最终于1920年在美国教会资助的金陵大学开始执教，教授历史直至1950年。1923年，他与金陵女子文理学院教师莉莉亚斯·罗宾斯结为连理。
  1950年中国共产党在国共内战中获胜后不久，金陵大学并入南京大学。贝德士遂返回美国，被联合神学院任命为宣教学教授并任教至1965年。于第二次世界大战南京大屠杀后著作《宗教自由：一项调查》（1945年）对全球范围内的宗教自由与迫害现象进行了系统研究。
南京大屠杀.
  1937年夏，贝德士携家人赴日本旅行后独自返回南京，因而亲历了南京保卫战及随后被称为"南京大屠杀"的浩劫。在此期间，他出任南京安全区国际委员会主要领导成员，致力于保护城内无力撤离的贫民安全。这项工作充满危险，他曾多次身陷险境——最严重的一次是因追问一名被日军掳走学生的下落，遭日本宪兵从楼梯推落重伤。他多次从日军手中解救遭凌辱的妇女，数次被枪口抵头威胁。
  1938年1月13日，贝德士被任命为金陵大学副校长。
  战后，他先后在东京审判与中国战犯审判中出庭作证。其关于大屠杀持续时间的证词成为学界频繁引用的关键数据。在HBO电影《南京》中，该角色由演员格雷厄姆·西布利饰演。贝德士留下这样一段被广泛引述的宣言：
  「宗教信仰意味着，即便在邪恶肆虐的世界里，仍坚信善行本身值得践行。苦难经历使我确信：人类得救既不靠国家的枪炮，也不靠国家的神祇，唯有依靠对全体人类同胞的真正尊重。」
双料冠军

双冠王（）在足球术语表示球队在同一赛季内同时胜出本土顶级足球联赛及本土顶级杯赛冠军，但由于部分国家没有设立本土顶级杯赛，双冠王一词可能不适用。
亚洲.
以下亚洲国家因为没有举办本土杯赛而无法产生双料冠军：
澳洲.
由1977年至1997年，在澳洲一季内赢得冠军及NSL杯冠军才称为双料冠军。由于NSL杯在1997年开始停办，因此澳洲无法产生双料冠军，直至2004年创办澳洲职业足球联赛，其后双料冠军被界定为一季内赢得澳洲职业足球联赛常规赛及季后赛冠军。在2014–15年赛季开始，本土杯赛澳洲足总杯创办。
以下为澳洲历届的双冠王名单：
巴林.
在巴林，一季内赢得巴林超级足球联赛冠军及巴林国王杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
孟加拉.
在孟加拉，一季内赢得顶级联赛（包括达卡甲级联赛 / 达卡超级联赛 / 孟加拉超级联赛）冠军及孟加拉总统杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
汶莱.
在汶莱，一季内赢得汶莱足球超级联赛冠军及汶莱足总杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成。
柬埔寨.
在柬埔寨，一季内赢得柬埔寨足球联赛冠军及洪森杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成。
中国.
在中国，一季内赢得顶级联赛冠军及中国足协杯冠军才称为双料冠军，目前共有四支球队达成：
中华台北.
在中华台北，一季内赢得顶级联赛冠军及中华台北足协杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成：
香港.
在香港，一季内赢得顶级联赛冠军及香港高级组银牌冠军才称为双料冠军，目前共有九支球队达成：
印度.
在印度，一季内赢得印度足球甲级联赛冠军及杜兰德杯冠军才称为双料冠军，目前共有三支球队达成：
印尼.
在印尼，一季内赢得印尼超级联赛冠军及印尼杯冠军才称为双料冠军，目前共有一支球队达成：
伊朗.
在伊朗，一季内赢得伊朗职业足球联赛冠军及哈兹菲杯冠军才称为双料冠军，目前共有两支球队达成：
欧洲.
英格兰.
在英格兰足球竞赛双料冠军需要同时胜出超级联赛（或以前的甲组联赛）及足总杯冠军。最近一支双料冠军是2023年的曼城。
以下为英格兰历届的双料冠军名单：
历年来只有八支球队成为双料冠军，阿森纳与曼联同夺三届双料冠军。阿森纳是唯一在不同的十年时段（70年代、90年代及2000年代）夺得双料冠军，而曼联在90年代三夺双料冠军亦可反映当时其垄断性优势。
德国.
在德国足球竞赛双料冠军需要同时胜出德国甲组足球联赛及德国杯冠军。德国杯于在1934/35 年赛季首次举行，当时名为Tschammerpokal，1944年至1952年因第二次世界大战而停办，1953年正式复办，不过德国甲组足球联赛在1963年才成立。如果计算入德甲前身的德国锦标赛，只有1937年的史浩克04是德国唯一一支战前双冠王。最近一支双料冠军是2024年的拜耳04勒沃库森。
以下为德国历届的双料冠军名单：
意大利.
在意大利足球竞赛双冠王需要同时胜出意大利甲组足球联赛及意大利杯冠军。最近一支双冠王是2018年的祖云达斯。
以下为意大利历届的双冠王名单：
共有5间球会曾经成为双冠王，祖云达斯6次成为双冠王。
葡萄牙.
在葡萄牙足球竞赛双冠王需要同时胜出葡萄牙超级足球联赛及葡萄牙杯冠军。最近一支双冠王是2022年的波图。
以下为葡萄牙历届的双冠王名单：
历年来只有葡萄牙「三大班霸」波图、士砵亭及宾菲加成为双料冠军，宾菲加以十一次为最多。
俄罗斯.
俄罗斯未成立的前苏联时期，成为前苏联双冠冠军需要同时胜出苏联顶级足球联赛及苏联杯冠军，最后一次苏联联赛是在1991年举行的。随着苏联解体，俄罗斯重新新组织国内赛事，欧洲足协将俄罗斯超级足球联赛和俄罗斯杯视为苏联顶级足球联赛和苏联杯的相应继承者。最近一支俄罗斯双冠王是2020年的辛尼特。
以下为前苏联及俄罗斯历届的双冠王名单：
历年来只有5支球队成为双料冠军。
苏格兰.
在苏格兰足球竞赛双冠王需要同时胜出苏格兰超级足球联赛及苏格兰杯冠军。最近一支双冠王是2023年的些路迪。
以下为苏格兰历届的双冠王名单：
历年来只有些路迪，格拉斯哥流浪及鸭巴甸曾经成为双料冠军，些路迪以20次双料冠军为最多。
西班牙.
在西班牙成为双料冠军需要同时胜出西班牙甲组足球联赛及西班牙国王杯冠军。最近一支双冠王是2025年的巴塞隆拿。
以下为西班牙历届的双冠王名单：
土耳其.
在土耳其成为双料冠军需要同时胜出土耳其超级足球联赛及土耳其杯冠军。最近一支双冠王是2021年的比锡达斯。
以下为土耳其历届的双料冠军名单：
阿方索二世 (葡萄牙)

阿方索二世（胖子）（；）葡萄牙国王，1211年至1223年在位。
阿方索二世为葡萄牙国王桑乔一世的次子，阿方索一世（征服者）之孙。他的母亲为亚拉冈公主杜尔切·德·巴塞罗那。1211年父王去世后，阿方索二世继承了王位。
阿方索二世致力于与摩尔人的斗争（即收复失地运动）。1217年，他在葡萄牙的一个村庄打败了摩尔人。
阿方索二世因挪用葡萄牙教会的财产而被教皇霍诺留斯三世处以绝罚。
黑格尔法哲学批判

 
《黑格尔法哲学批判》（）是马克思的一本早期著作，阐述了唯物史观，导言部分于1844年2月发表于《德法年鉴》。把批判的矛头直接指向当时的普鲁士社会。而著作中除导言以外的部分在1970年才得以出版。
背景.
黑格尔于1820年出版了《法哲学原理》。
马克思的青年时代追随黑格尔的哲学思想，后来根据费尔巴哈的唯物主义观念来批判黑格尔的哲学思想。费尔巴哈从宗教问题出发，阐述了一个重要思想：人的本质就是人自身。宗教的产生是人性异化的后果。不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。由此批判人的异化。
内容.
马克思在费尔巴哈的基础上，深入探讨了异化的社会原因。在《“黑格尔法哲学批判”导言》中提出：“宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。因此，反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的斗争。”
马克思认为，宗教是苦难的现实世界的反映，宗教中的苦难就是现实世界中苦难的歪曲的反应。要批判宗教，最彻底的做法是彻底的推翻颠倒的社会关系，推翻异化人性的社会制度。颠倒的现实世界一旦被推翻，宗教幻想的天国也就随之瓦解了。
在这个基础上，马克思又对当时处在封建复辟状态的德意志各邦的政治，进行了猛烈的抨击。他提出，正如15世纪的宗教改革是在僧侣头脑中发端的一样，当前德意志的政治改革应该是在哲学家的头脑中发端的。哲学的主要任务是批判和揭露，以便唤醒德意志的政治革命，但“批判的武器代替不了武器的批判”，只有通过革命斗争而不是哲学上的辩论，才能促进德国政治的演进。在革命的力量上，马克思注意到了当时刚刚登上政治舞台的无产阶级的作用，提出德国解放的实际可能性在于“被彻底的锁链束缚着的阶级”——无产阶级。因为“它本身表现了人的完全丧失，并因而只有通过人的完全恢复才能恢复自己。这个社会解体的结果，作为一个特殊的等级来说，就是无产阶级。”
蒋维崧

蒋维崧（），字峻斋，江苏武进人，中国书法家、篆刻家，以金文见长。
生平.
1915年生于江苏常州。1938年南京中央大学中文系毕业。曾担任山东省书法家协会名誉主席、山东省文史研究馆馆员、西泠印社顾问、山东大学古籍研究所教授。2006年7月25日1时39分，在济南逝世，享年92岁。
家族.
先祖蒋继先于南宋高宗时南渡毘陵，二十世祖蒋达善有医名，十七世祖蒋宗武，九世祖蒋汾功精于经学，七世祖蒋齐耀工书法。曾祖父为蒋曰豫，以“八都台蒋氏”宦名饮誉天下。父亲蒋福琨。
林奂均

林奂均 （；），出生于台湾台北市，台湾民主运动领袖林义雄长女，林宅血案中林义雄唯一幸存的子女。
生平.
1979年12月13日，林义雄因参与美丽岛事件被捕入狱。次年2月28日，发生震惊全台湾的「林宅血案」，林奂均的祖母及一对双胞胎妹妹在家中被杀害，仅有她身中七刀而仍重伤幸存，被林义雄秘书田秋堇发现，送至仁爱医院抢救时则由田朝明医师妻子田孟淑代签术前病危通知书。该案至今未破。
1981年8月，林母方素敏将她带往美国，她先后于华盛顿州、德萨斯州及加州尔湾接受教育，并专注于钢琴演奏，并四度获得「美国西南部青年音乐大赛」（Southwestern Youth Music Festival）第一名，并于「国际青年键盘音乐家联盟」（International Young Keyboard Artists Association）中进入决赛。1988年成为基督徒，后于印第安那大学（Indiana University）、哥伦比亚大学教育学院（Columbia University Teacher's College）就读，获得英语教育硕士学位，期间爱上圣诗创作。
1996年12月，她邂逅南韩出生、父亲为宣教士的美国基督徒印主烈（Joel Linton）；两人1998年7月25日于纽约市结婚，并开始录制基督教音乐专辑。2002年9月，全家返回台湾宣教，从事基督教音乐创作，专辑《你是我最爱》于2003年9月由台湾基督长老教会传播基金会发行。2004年5月，以《你是我最爱》入围第15届金曲奖最佳专辑、演唱、作词人、制作人，《你是我最爱》并荣获第15届金曲奖「最佳宗教音乐专辑奖」，自传书《你是我最爱：林奂均的生命之旅》亦同时出版。
个人生活.
林奂均现与已按立为牧师的印主烈定居台北市，育有五名女儿。老大、老二及老三名为Faith（淳惠）、Charis（慈晅）及Ashlyn（恬昕）。
高祖

高祖可以有下列二种含义：
庙号高祖的君主.
中国历史上，有非常多君主的庙号为高祖，其列表如下：
其他被称为高祖的君主.
尚有一些君主之庙号不是高祖，但仍被称之为高祖，即下：
相关条目.
湖北汽车工业学院

湖北汽车工业学院，简称汽院，是一所位于中华人民共和国湖北省十堰市的公立本科高等院校。由教育部主管。
历史沿革.
1983月6月，东风汽车公司（二汽）创建湖北汽车工业学院，并于同年9月开始招生。1986年月，湖北汽车工业学院与位于十堰市的汽车工业干部管理学院、二汽职工大学、二汽中专、二汽职工中专等学校完成实质合并。
在十堰市人民政府的“十四五”规划下，十堰市正在支持湖北汽车工业学院更名为大学。
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小行星列表/51001-52000

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小行星列表/52001-53000

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小行星列表/53001-54000

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小行星列表/54001-55000

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朱德群

朱德群（，），原名朱德萃，华裔法国油画家，出生于萧县（今属安徽宿州），是法兰西艺术院中的第一位华裔院士。1935年考入国立杭州艺术专科学校，师从油画家方干民和吴大羽。毕业后在中央大学任教，1949年年随校迁往台湾，1955年年赴法国后定居，1997年年当选为法法兰西艺术院院士。朱德群的绘画风格到法国后从写实转为抽象，经常用矩形色块堆砌，如同山城夜景，明暗对比极其强烈，具有独特的艺术风格。妻子为董景昭，育有二子朱以华、朱以峰。朱德群与吴冠中、赵无极并称中国艺术界的「留法三剑客」。
拍卖纪录.
2012年，1987年创作的《白色森林之二》在香港佳士得秋季拍卖拍出6002万港元，创下朱德群拍卖最高纪录。
2016年11月，《雪霏霏》在香港佳士得秋拍以9182万港元成交，创下朱德群拍卖最高纪录。
2021年4月，《盛世雪》在香港苏富比春派以加佣金2.2956亿港元拍出，再度刷新朱德群拍卖纪录。
常数

常数（）又称定数，是指一个数值固定不变的数，例如圆周率formula_1、自然对数的底formula_2，与之相反的是变数。常量是带有单位的常数。
在物理学上，很多经测量得出的数值都被称为常数。例如万有引力常数和地表重力加速度等。但有研究表明，部分这类常数并不是恒定不变的，因此就被称作“不定常数”（inconstant constant）和“不恒定的常数”（not-so-constant constant）。
堀内光雄

 
堀内光雄，生于山梨县。是日本政治人物。
生平简历.
毕业于庆应义塾大学经济学部。山梨的铁路公司富士急行会长，曾任通商产业大臣、自民党政策调查会会长，2000年在旧桥本派骨干野中广务的拉拢下，背叛其本派会长加藤纮一决定打倒森喜朗内阁的决定（），从加藤派中分裂出来，成立（日后的古贺派），自任派系首领，是为党内第四大派系。2001年跟随旧桥本派成为反对小泉纯一郎的主要反对派之一。2005年因为反对邮政改革被小泉开除出党。安倍晋三任首相时，重新加入自民党，任古贺派名誉会长。2009年众议院大选落选。
二阶俊博

二阶俊博（），日本政治人物，和歌山县御坊市人 ，中央大学法学部毕业；现任日本众议院议员，曾任自由民主党干事长。他是自由民主党内派阀志帅会（二阶派）的会长。
生平.
1939年于和歌山县御坊市出生，父亲二阶俊太郎是和歌山县的县议员；大学毕业后，二阶俊博担任时任建设大臣远藤三郎的秘书，远藤于1971年过世后，俊博就回到了和歌山老家；四年后，当选为和歌山县议员，并连任两届。1983年，代表自由民主党参选众议院议员并当选（后连续当选11届）。
小泽一郎的爱将.
1990年，担任海部俊树内阁的运输政务次官，1992年，因为东京佐川急便事件导致竹下派分裂的时候，二阶俊博因为支持小泽一郎而加入了羽田派；隔年更跟随小泽一郎脱离自民党成立新生党，1994年加入新进党，1996年加入自由党；1999年，进入小渊内阁担任运输大臣兼北海道开发厅长官。
在自民党内崛起.
2000年日本自由党分裂，二阶俊博加入了保守党，并被新任联合内阁的总理森喜朗留任；同年7月，他出任保守党的国会对策委员长，隔年更担任了保守党干事长。2002年，保守党改组为保守新党，他担任了保守新党干事长。翌年，保守党被自民党并入，而成为了自民党的一个派系，这个派系由他领导。2004年9月，他担任了自民党总务局长。隔年的日本国会大选，因为他的选战策略对自民党获得众议院大选胜利有重大作用，同时还领导派系在大选中获得重大胜利，派系成员扩大3倍。在同年的内阁改组中，被首相小泉纯一郎论功行赏，出任经济产业大臣的重要职务。
2006年9月，安倍晋三上台，任命他为自民党的国会对策委员长，2007年8月，安倍内阁改组，他被任命为总务会长，同年9月，福田康夫当选为新任自民党党魁，他被挽留至2008年福田内阁改组，2008年8月再任经济产业大臣。但是，在2009年大选中，自民党惨败，二阶派在众院仅剩下二阶自己，在11月5日跟伊吹派合并。
2014年任自由民主党总务会长。2016年8月任自由民主党干事长。
2020年2月，他在接见中国驻日大使时表示，日本将全力支持中国抗击疫情。
评价.
二阶是自民党内典型的亲中亲韩人物，在2020年7月由美国战略国际研究中心发布的报告书中就将二阶与首相辅佐官并称为「亲中派」代表人物。选区内的白滨町有成都大熊猫繁育研究基地的合作设施。
由于其选区内的太地町是日本捕鲸的主要港口，因此二阶主导日本退出国际捕鲸委员会后在当地受到称赞。
雇佣

雇佣是指两个伙伴之间的契约关系，其中一方为雇佣者（雇主、雇佣人、资方、甲方），另一方为被雇佣者（雇员、佣人、受雇人、劳方、乙方）。从法律意义来看，通过双方契约约定，“被雇佣者”为“雇佣者”工作（出卖劳动、提供劳务），并由雇佣者提供报酬的法律关系，属于民法的范畴。
在商界，生产机构需要尽力进行产出行为以获得商业利润，具体从事这种产出行为的人并以此获得所得的人称为雇员、职员。
另外，在公共行业（如政府部门、非营利机构）也存在类似的雇员、职员，通常称为公务员、公职人员。
提供个人工作机会并酬以薪资的持续活动，称为「雇用」。利用个人或多人所提供的服务来换取工资或其他款项的行为，则称为「短期雇用」。为维持生计或作为主要事业或工作而从事的活动，不论有薪与否，都称为职业。
美国分类.
在美国，标准雇佣合约被认为是在一定的意义，雇主和雇员都可以自由终止雇佣在任何时候和任何事业，或为任何理由可言。不过，如果片面终止雇佣关系，由雇主主观不公正的，雇员可以诉诸法律来挑战此种解雇。在有工会的工作环境，特别是纪律性刚性工会，直至并包括终止雇佣关系可以要求协助其管事主张代表雇员。如果非正式磋商管事与公司不解决问题，管事可以提起申诉，可结果通过一项决议内的公司，或者协商，调解或仲裁，通常之方同样由联盟律师代表。在非工会工作环境，在美国，不公正开除投诉可提请美国劳工部。在加拿大安大略省开除投诉可提请劳动部（安大略省）。在魁北克省，可向委员会提出国际标准仲裁 。 
如果就业或经济等不普遍，称为失业。 
就业是几乎所有人都在资本主义社会贡献。有些反对资本主义，如马克思反对资本主义雇佣制度，认为它是不公平的，贡献大部份工作的组织员工没有收到按比例分得的利润。然而，现实和情境动作当中有数团体反对工作，并造成部分现实影响的事件，1968年5月墙的索邦铺上了反工作涂鸦。
劳动者往往谈“找工作”，或是“有一份工作”。这个概念隐喻了“就业”作为一个拥有了其动词的口号，如“为金钱工作，而不是兴趣”。类似的观念是，“土地”作为一个收入来源（房地产）或知识产权作为收入来源（知识产权）并不必动作就有收入。
雇主.
-{zh-hans:雇佣者，即雇主; zh-hant:雇主，即雇佣者;}-，在中文术语里面指老板，指雇请-{zh-hans:被雇佣者; zh-hant:雇员;}-（劳工）的实体或者个人，-{zh-hans:雇佣者; zh-hant:雇主;}-通过支付薪水以交换劳动者所付出的劳动。-{zh-hans:雇佣者; zh-hant:雇主;}-范围包括从临时雇请褓姆（佣人）的家庭到政府直至各行各业的法人组织。在西方世界概念中，政府为最大的“-{zh-hans:雇佣者; zh-hant:雇主;}-”，但是绝大多数劳动力资源分布于中小企业和个体企业当中。
-{zh-hans:雇佣者; zh-hant:雇主;}-在组织机构中为相对概念。-{zh-hans:雇佣者; zh-hant:雇主;}-拥有支配权，拥有土地、资本，同时也是知识产权的拥有者；事实上，所有财富都是由-{zh-hans:被雇佣者; zh-hant:雇员;}-的贡献。在一个实体内部，组织机构（法人）即为雇主；内外的一切活动通过法人代表来管理和体现，此时的“法人代表”即为一般意义的“老板”，但是实质上法人代表也是“-{zh-hans:被雇佣者; zh-hant:雇员;}-”。
雇主是一个人或机构聘用雇员或工人。雇主提供的工资或工资给工人，换取职工的劳动权力，取决于雇员是否缴纳小时或一套按每付期限。受薪雇员，是典型的货款更多更工时比最低，而工资支付所有工时，加班费等。 
雇主包括一切从个人聘请褓姆，以政府和企业可雇用成千上万的员工。在大多数西方社会的政府是最大的雇主，但大部分的劳动力受雇于中小型企业，在私营部门。 
留意到，虽然员工可能有助于发展一个企业，雇主必须保持自主控制权的生产基地的土地和资本，而且是实体命名合同。雇主通常还保持所有权，知识产权所创造的雇员范围内就业，并作为功能而言。这些被称为“工程，聘请”。
在大型组织的管理员工往往交由人力资源部“手臂的长度”。考试录用制度，纪律和终止通常提供由人力资源部门，而监事和经理个别部门提供有关指示日常活动，目标等，对国家的规模，雇主可以举办与雇主组织。雇员可以有组织工会或行业协会，如建筑研究所规格，即规格作家。
雇员.
-{zh-hans:雇员，（即被雇佣者）; zh-hant:被雇佣者，（即雇员）;}-，是指被雇请的任何个人，如工人雇请做各种杂活，法律顾问、律师、会计师、摄像师等其他类别的劳工等。
舍尔沙勒

舍尔沙勒（、、、），或译歇尔谢尔、谢尔谢尔，是阿尔及利亚的西北的一个临地中海的小渔港。
历史.
古时起初为迦太基的贸易据点，称为约尔。它后来被改名为凯撒里亚并在前25年成为附属于罗马帝国的茅利塔尼亚王国的首都。此时的舍尔沙勒被后世称为约尔凯撒里亚来与其他各个名为凯撒里亚的市镇分别开来。罗马帝国时期的约尔凯撒里亚是帝国在非洲沿海的重要港口和希腊化的中心之一。40年，罗马皇帝卡利古拉下令将受罗马教育的茅利塔尼亚君主托勒密杀死并兼并了茅利塔尼亚王国。罗马平定了当地的反抗以后，约在皇帝克劳狄一世之统治时期的42年将它分为两个罗马行省：茅利塔尼亚廷吉他纳（或称毛利塔尼亚廷吉他纳）和茅利塔尼亚凯撒利恩西斯（或称毛利塔尼亚恺撒利恩西斯）。约尔凯撒里亚成为茅利塔尼亚凯撒利恩西斯行省的首府。1342年，舍尔沙勒被Awlad Mandil家族领袖阿里·本·拉希德的势力占领。1942年10月21日至22日，二战盟军曾在此举行会议。
现今的舍尔沙勒只是小渔港，范围比古代时少得多。来自舍尔沙勒的名人有罗马皇帝马克里努斯和当今女作家，笔名阿西娅·杰巴尔的法蒂玛·佐哈·伊玛拉耶。
卡帕多恰

卡帕多恰（）是意大利阿布鲁佐大区拉奎拉省的市镇。面积为67.20平方公里，人口数量为529人（2015年）。
宁姆

宁姆（；1973年－2000年3月10日）是一只会使用美国手语的雄性黑猩猩，他的名字是来自于著名语言学家诺姆乔姆斯基。宁姆是哥伦比亚大学心理语言学家赫伯特•泰瑞斯（Herbert S. Terrace）和他的研究团队的研究中的研究对象。
宁姆计划.
宁姆计划是对华秀计划的延续，他们进行了更深远的研究。泰利斯和他的同事负责教宁姆美国手语，以观察宁姆身为灵长类是否能学会人类语言。由于有华秀和可可成功学会手语的前例，泰瑞斯也希望能从宁姆的身上看到同样的成果。
然而他从宁姆身上看到了否定的答案。泰瑞斯认为猩猩不会正确的使用手语，至少不会像人一般的使用手语，包括正确的使用语法，使用语言表达自己的需求，感情，以及状态等，而宁姆用手语所能表达的东西很有限。
宁姆在研究期间的的手语收录.
所有收录都在泰利斯和他的研究团队的研究报告中出现。
离开研究.
在泰利斯得到“宁姆不能使用人类语言”的结论后，将宁姆送回了俄克拉荷马州的灵长类研究机构并在该机构生活了近十年。
而后该机构把宁姆卖给了另一家纽约大学的医学实验机构，Laboratory for Experimental Medicine and Surgery in Primates (LEMSIP)，该机构用灵长类动物做药物和外科安全实验。
后来动物之友基金会的安排下，他被送往德州的一座农庄生活，在那里作为唯一的灵长类度过了几年孤独的时光，后来由于LEMSIP被取缔，宁姆之前在该机构中的玩伴都得以被送往他在的农庄，后来于2000年病逝。
归有光

归有光（），字熙甫，一字开甫，直隶昆山县（今苏州昆山市）人，明朝文学家，早年因老家在昆山项脊泾（今属昆山市玉山镇），自号项脊生，晚年居于震泽（太湖的雅称）附近，人称震川先生。因曾任南京太仆寺丞，又称归太仆。
归有光与王慎中、唐顺之诗文唱和，合称嘉靖三大家。嘉靖三家与茅坤等人同尊唐宋古文，是为“唐宋派”。归有光又与浙江德清的胡友信齐名，世称“归、胡”，并列《明史·列传·文苑》。
生平.
归有光生于正德元年腊月二十四日（1507年1月6日），归家为昆山世族，先世多以文学著称，祖母是太常寺少卿夏昶的孙女。但归有光这一支并不显赫，祖父归绅、父亲归正均未入仕，且归有光父叔辈感情不睦，互抢祖辈家产闹翻不往来，故归有光讨厌父方归姓亲属，与祖母与母亲等女性亲属感情密切。
归有光自幼聪颖，九岁能属文，十岁写《乞醯论》流传至今。师事同县名儒魏校，喜读《史记》以及唐宋八大家之文，也阅佛家《大藏经》。
嘉靖四年（1525年），归有光以童子试第一名补为苏州府学生员，时年十八岁，后以贡生选入南京太学。
嘉靖十九年（1540年），归有光受到主考官张治的赏识，举应天乡试第二名。以后的二十年，八次礼部会试均落第，对科举失望。嘉靖二十一年（1542年）迁居嘉定（今属上海）之安亭江边，讲学授徒二十年之久，从者数百人，自号「震川」，因太湖古称「震泽」，也尊敬当时的文士何震川。
嘉靖四十四年（1565年），因为主考官特别留意，仔细端详试卷的笔法，归有光终于得中三甲进士，授浙江长兴县令。隆庆元年（1567年）撰写《圣井铭并叙碑》，由县丞吴承恩亲笔书写，刻石立碑，原置于南朝陈武帝陈霸先出生地圣井旁，现藏于长兴博物馆。当时长兴长期没有县令，政务由胥吏把持，贫苦百姓生活艰苦。归有光注重教化，不尚刑法，关注民生，损害到了豪强的利益。隆庆三年（1569年），归有光受人排挤，明升暗贬，调升顺德府（今河北邢台）通判，但却专管马政。归有光心气不平，认为自己的处境就像屈原被放逐时一样，但仍然没有放弃政事，在任期间采访典籍，修《马政志》。隆庆四年（1570年），由大学士高拱、赵贞吉荐引，任南京太仆寺丞，掌内阁制敕房，参修《世宗实录》。
隆庆五年正月十三日（1571年2月5日），归有光去世，享寿六十四岁。万历三年（1575年）归葬昆山城东南门内金潼里。
文学.
归有光与唐顺之、王慎中等人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐、宋古文，并称为嘉靖三大家。当时文坛先后受到前后七子的影响，虽然摆脱了早期的台阁体，但又陷入盲目复古的潮流，文风浮浪。王世贞继李攀龙之后主宰文坛，主张“文必秦汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”。归有光率先反对这种主张，文坛风气为之一振。归有光经学深湛，重视义理，这些特质在他的文章中均有体现。他认为“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃”，不必非得模仿古人才能写出好文章。他的文章，从风格上看继承了司马迁和唐宋八大家的传统，并且影响了桐城派诸家。
归有光的文章很多描绘日常生活，篇幅短小而刻画细腻生动，情真意切，“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，名篇如《项脊轩志》《女如兰圹志》《寒花葬志》《李南楼行状》等“信笔纵横，而世多以为奇”，“他人莫能企而及也”，对后世颇有影响。林纾认为《项脊轩记》“琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌”。也有少数文章反映民间疾苦，特别是描绘当时人民受倭寇所苦情状的《备倭事略》《昆山县倭寇始末书》等。
震川先生文集.
归有光著作版本甚多，归有光从弟归道传刻有一集二十卷，归有光的儿子归子祜、归子宁刻一集三十二卷；孙归昌世与钱谦益进行详细校勘，编成《》四十卷，包括正集三十卷、别集十卷，另附录一卷。别集中有诗一卷。
水利.
自古以来太湖流域以富庶闻名，但伴随着发展，太湖水旱灾情越来越严重，到了明朝，每三到七年就要发生一次水灾。归有光居住在安亭时，对太湖地区的水利情况进行了研究，认为吴淞江是太湖入海的道路，只要拓宽吴淞江，解决吴淞江的淤塞问题，其他的水道问题就很容易解决，反对排泄太湖水，因为“夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉”！他上书给当时的兵道、知府、知县，阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献，著《水利论前》《水利论后》等，撰成《三吴水利录》四卷，是古代太湖水利研究的重要资料。
震川书院.
清道光八年（1828年），江苏巡抚陶澍为纪念归有光，奏请清宣宗于归氏故居安亭建造震川书院。书院与菩提寺相连。清光绪二十八年（1902年），震川书院停办，翌年毛怡源等于原址创办新学，改名震川学堂，初为小学，1905年改为中学，兼设师范，名为苏松太道立震川中学，是嘉定、昆山两县最早的中学。1906年又改为小学。现址为上海市嘉定区安亭中学。
家族.
母亲周桂，十六岁嫁至归家，育有四子三女，其中一子一女夭折。归有光排行老二，上有一个姐姐归淑静（嫁王三接），下有弟弟归有尚、归有功，妹妹归淑顺。归有光曾作文《先妣事略》缅怀母亲。
归有光初娶魏氏，明嘉靖十二年（1533年）魏氏去世，归有光续娶安亭望族之女王氏。归有光长子归子孝于1548年染病而亡，年仅16岁，归有光为他作了《思子亭记》以表哀思。
另有子归子祜、归子宁，参与整理归氏遗文。五子归子慕为万历十九年(1591年)举人，两次被逐，隐居江村，死后赠翰林待诏。
孙归昌世，归庄之父，为篆刻家、书画家、文学家，与李流芳、王志坚合称昆山三才子。
曾孙归庄，为明末书画名家，明亡后曾于昆山起兵抗清，事败隐居，拒不仕清，晚年致力整理归有光全集。
评价.
王世贞最初因为文学观点与归有光相左而厌之，后来却作《归太仆赞》，认为归有光可与韩愈、欧阳修相提并论。值得一提的是，王世贞晚年时文风亦有转变，主张“文必秦汉”的他甚至沉迷阅读苏轼的文章。
林则徐曾在嘉定归有光祠题一联：
对归有光在水利方面的贡献和经学方面的成就作出了高度评价，认为归有光以儒术成就功业。
哥斯达黎加军事

哥斯达黎加是世界上少数没有军队的国家，从1949年起，哥斯大黎加就废除了军队，并且将之明文写在该国的哥斯大黎加宪法第12条宪法中，自1986年起，每年的12月1日为哥斯大黎加的废除军队日（）。
可可 (大猩猩)

花火子（，1971年7月4日—2018年6月19日），暱称可可（），是一头雌性西部低地大猩猩，生前可以掌握大量修改版美国手语手势。
可可出生于美国加利福尼亚州的旧金山动物园，她大部分时间生活在位于伍赛德的保育中心内。花火子（源自日语，意为“烟火的孩子”）这个名字源自她的生日7月4日，由于这天是美国独立日，美国全国会施放烟火以庆祝。
可可因为收养一只猫作为自己的宠物而受到关注，她是极少数拥有宠物的非人类生物。可可于2018年6月19日去世，得年46岁。
早年生活.
可可于1971年7月4日在旧金山动物园出生，亲生母亲是杰奎琳（Jacqueline），父亲为布瓦纳（Bwana）。可可是人工饲养的第50只大猩猩。她在一岁以前都跟随母亲一起生活，随后因需要治疗严重疾病而被带到动物园医院。可可来到动物园医院后，由帕特森和查尔斯·帕斯特纳克（Charles Pasternak）照顾，并作为斯坦福大学博士学位研究对象。可可后来被租借给帕特森和帕斯特纳克，条件是他们需要看顾可可至少四年。最终，帕特森创立大猩猩基金会以支持对可可及其他大猩猩的研究和保育。
1978年，可可在《国家地理杂志》的封面引起了全世界的关注。封面图片为可可在镜子中拍摄自己。1985年，《国家地理杂志》又刊登了可可和她的小猫All Ball作为杂志封面。可可曾与罗宾·威廉斯、弗雷德·罗杰斯、贝蒂·怀特、威廉·薛特纳、Flea、莱昂纳多·迪卡普里奥、彼得·盖布瑞尔和史汀等人物见面互动。
特征.
豢养宠物.
大猩猩基金会的研究人员表示，可可于1983年要求一只猫作为圣诞节礼物。基金会的生物学家向《洛杉矶时报》解释说，可可收到一只像真的毛绒娃娃后不太满意，她没有玩它并不断用手语表示“悲伤”。因此，她在1984年7月的生日那天被允许从一堆被遗弃的小猫中选取其中一只。可可最后选了一只灰色的雄性曼岛猫，并将其命名为All Ball。拥有可可监管权并创立了的写道，可可像照料一只大猩猩宝宝一样照顾著小猫。研究人员表示，她试图护理All Ball，并且非常温柔和热爱。他们相信可可照料小猫和通过玩娃娃获得的技能将有助她学习如何照料后代。
1984年12月，All Ball从可可的笼子里逃走，被一辆汽车撞死。后来，帕特森说，当她用手语与可可表示All Ball死了，可可用手语表示了“糟透了，伤心，糟透了”和“皱眉，哭，皱眉，伤心，有麻烦”。帕特森后来还报告听到可可发出类似于人类哭泣的声音。
1985年，可可被允许从一堆小猫中挑出两只新的小猫作为她的同伴。这次她选择的也是曼岛猫，名为“Lipstick”和“Smoky”。可可第一次看到橙色的曼岛猫后便选了这个名字。当她的训练员问起这个名字的含义时，可可回答「唇膏口红」。
为庆祝她在2015年7月的生日，可可又被献上一堆小猫。她挑选两只后，将牠们命名为黑小姐和灰小姐。
智商.
根据可可的训练员的说法，可可能够理解超过1,000种被帕特森称之为“大猩猩手语（）”的手势。与其他非人类灵长类动物的手语培训试验相比，帕特森从小就将可可暴露在英语口语环境中。据报道，除了手语手势之外，可可还能理解2,000个英语单词。可可的生活和学习过程被帕特森和她的合著者发表在一些书籍、同行评议科学期刊以及网站上。
和其他实验一样，可可通过手语掌握和使用语言的能力也是备受争议的。目前比较取得共识的看法是可可并没有掌握语法学或语法，并且她对语言的掌握能力尚不及人类幼童，只能使用片段的单字来表达。
1972年至1977年间，可可参加过几次婴儿智力测试，分数介于70至90之间。
七美德

 
在天主教里，七美德是七种高尚的德行：谦卑、宽容、忍耐、勤勉、慷慨、节制、贞洁。。
七美德对应的七大罪.
七美德和七宗罪正好可以一一对应，说明如下：
《加拉太书5:22》：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」基督教认为，美德不是个人行为的果效，而是圣灵在人心里作工而结出来的果子。因此，基督教主张人应当先信靠上帝，然后美德就会自然而然慢慢地结出来。