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弗莱福兰省

弗莱福兰（）是荷兰中部的一省。面积2,343平方公里。1986年1月1日建省，是荷兰第12省、最新的省份，分成6市。东北是弗里斯兰省、西南是北荷兰省、南是乌得勒支省、东南是海尔德兰省、东是上艾瑟尔省。全境皆为艾瑟尔湖之海埔新生地。该省首府是莱利斯塔德。2005年人口大约365,300人。阿尔梅勒也是主要城市。
在经历1916年水灾之后，荷兰决定封闭并开垦荷兰内海须德海，开始须德海工程。1932年，能完全隔离海的阿夫鲁戴克大堤（Afsluitdijk） 完工。须德海随著改名为艾瑟尔湖（艾瑟尔河的出口湖）。
新湖泊最早开垦的部分是东北圩田（Noordoostpolder）。这片新土地包含了前于尔克（Urk）和斯霍克兰岛，并由上艾瑟尔省管辖。之后，1957年和1968年分别开垦了东南部和西南部地区。这是东北圩田开垦之后，这项战后计划的另一项重要改变：沿著旧海岸保留狭窄的水域，避免岸边城镇无法通往海洋，因此让弗莱福圩田成为借由桥梁连结本土的人工岛。1986年，三个市镇投票决定独立成新省份。弗莱福兰有一个大型中波播放设备，称为弗莱福兰中波发射器（Mediumwave transmitter Flevoland）。
弗莱福兰以记载在古罗马资料中的弗莱福湖（Lacus Flevo）命名，该湖是当时的一个内陆湖泊，位于之后形成的须德海的南端。在拓干弗莱福圩田时发现了许多二战时期坠毁于艾瑟尔湖的飞行器残骸，还发现了更新世的哺乳动物化石。
须德海工程.
与东北圩田不同，东弗莱福兰（Oostelijk Flevoland 或 Oost-Flevoland）和南弗莱福兰（Zuidelijk Flevoland 或 Zuid-Flevoland）周围有湖泊与本土相隔：分别为 费吕沃湖（Veluwemeer）和霍伊湖（Gooimeer），使得这两座圩田成为世界最大的人工岛。
这两个圩田拥有联合水文基础设施，中间则有分隔用的堤防克纳尔堤防（Knardijk），万一其中有一个圩田被淹没时能确保另一个圩田的安全。在这个情形时，两个穿越堤防的主要排水道可以藉水闸关闭。抽水站有位于莱利斯塔德-港湾（Lelystad-Haven）的沃特曼（Wortman，柴油动力）、靠近本土哈德韦克（Harderwijk）的 洛文克（Lovink，电力）和沿著克泰尔湖（Ketelmeer）旁北堤防的科莱恩（Colijn，电力）。
在设计东弗莱福兰时的一个新要素是以在设计和实现须德海工程中扮演关键角色的科内利斯·莱利（Cornelis Lely）命名的莱利斯塔德（1966年）。当时其他已经存在的定居点有：成立于1962年的德龙滕（Dronten），这也是当地主要的城镇；另有两个成立于1963年的卫星村庄斯维夫特班特（Swifterbant）和比丁豪曾（Biddinghuizen）。这三个聚落在1972年1月1日合并为新市镇德龙滕。
南弗莱福兰设有一座柴油动力抽水站德布洛克·范·库弗勒（De Blocq van Kuffeler）。由于水文联合系统，这座抽水站与其他三座抽水站一同维持两座圩田的海平面。阿尔梅勒的兴建缓和了旧土地的房屋短缺和日渐拥挤的问题。「阿尔梅勒」是弗莱福湖在中世纪早期的名字。阿尔梅勒最初可分为三个居住地：第一个是霍伊湖岸边的阿尔梅勒-港湾（Almere-Haven，1976年）；第二个是最大的位于市中心的阿尔梅勒-城区（Almere-Stad，1980年）；第三是位于西北方往莱利斯塔德方向的外阿尔梅勒（Almere-Buiten，1984年）。2003年开始执行新建设计划，成立三个新居住地：东南的上霍伊（Overgooi）、东边的阿尔梅勒-森林（Almere-Hout）和西边的阿尔梅勒-港口（Almere-Poort）。慢慢地，西北方可能成立阿尔梅勒-潘皮斯（Almere-Pampus），另外有可能建造一座跨越艾湖（IJmeer）通往阿姆斯特丹的桥梁。
东法尔德斯普拉森（Oostvaardersplassen）是一片有著浅池、小岛和沼泽的景观。最初，这片低地是被预定为工业用地。但植物和动物群的自然生长，让这片区域转而成为自然公园，新铁路路线也因此改道。最近，农地使用的衰退有可能扩大自然用地的使用，将 Oostvaardersplassen 与 费吕沃（Veluwe）连结在一起。
圩田中央地区由于几乎全是农业用地，因此最像二战前的圩田。东南部则是广阔的森林。这里是圩田上另一个居住地泽沃德（Zeewolde，1984年），是一个更为传统的地方中心。泽沃德与阿尔梅勒同时在1984年1月1日成为基层政权。特别的是，泽沃德的基层政权成立案早于城镇成立，在城镇开始发展之前，统治对象只有周围的农场。
铁路.
在弗莱福圩田营运的铁路包括弗莱福线（Flevolijn）与汉萨线（Hanzelijn）。
弗莱福线从北荷兰省韦斯普（Weesp）到莱利斯塔德。汉萨线从莱利斯塔德到上爱塞省兹沃勒（Zwolle）
以下为弗莱福兰境内依序之火车站：
区域重划.
2011年二月该省、乌特勒支省以及北荷兰省开始有合并的呼声，这个合并案被荷兰内阁大力推动，在此联盟下的协议有议将新的省份命名为兰斯台德。
柯盖德大学

科尔盖特大学（）是一所坐落于美国纽约州汉密尔顿市的私立文理学院，建于1819年，有本科学约两千八百人，教授近三百人。原名麦迪逊大学（Madison University），后为感谢肥皂和牙膏制造商柯盖德家族的支持改名为柯盖德大学。校风严谨传统，直至今日大部分学生来自于纽约和新英格兰的富裕家庭，是一所贵族文理学院。学校近年来录取率在17%左右，对国际学生提供有丰富的奖学金。柯盖德有二十余个专业，强项在于经济学、政治学和国际关系，大部分学生毕业以后从事金融服务和教育业。作为全美开展海外学习项目最早的学校，近半数学生具有海外学习半年的机会。学校冰球和美式足球实力很强，与西点军校，海军学院同属爱国者联盟。
校园.
科盖德大学的教学、办公、住宿等主要校区占地575公亩。除此之外校园内还有一片约占地1100公亩的小树林。校园中最古老的建筑是现在充当一年级生宿舍的西堂 (West Hall)，是1819年由学校师生用当时附近采石场的石料建成的。这个传统延续到了现在，如今校园内大多数建筑均为石制。校园内的代表性建筑是纪念礼堂 (Colgate Memorial Chapel)，建于1918年，主要用于讲座，艺术演出，音乐会，和宗教仪式等。老生物楼（Hascall Hall/ Old Biology Hall）建于1884年并于1973年被列入国家史迹名录。
大部分校园的热量来自木材锅炉，木材锅炉燃烧木屑，这是一种可再生资源。由于采暖设施以生物质为燃料，因此净碳排放量为零。几乎所有科盖德的电力来自尼亚加拉大瀑布的水电大坝，其余来自于核源。校园里还有绿色自行车项目，有二十多辆自行车出借，以鼓励学生减少对汽车的依赖。科盖德餐饮服务公司目前提供有机大米，豆类和其他干食品，并致力于提供更多当地食品选择。食堂提供的打包容器也是由天然材料制成，并且是可堆肥的。
学术与行政.
科盖德提供54个本科专业，毕业学生会得到被纽约州教育部认可的艺术学士学位（Bachelor of Arts）。 学校还提供少量艺术硕士（Master of Arts）学位，每年有3-7个学生毕业。
除了常规的校园授课,科盖德每年还提供22个一学期长的校外交流项目，所在地包括英国、瑞士、澳大利亚、中国、日本、印度等国。美国国内的项目有华盛顿特区政治项目和国立卫生研究院(National Institute of Health) 项目。大约3分之2的本科生都会参加交流项目。大约95%的大四学生选择升入法学院，商学院，医学院，工程学院和其它研究生院继续深造。柯盖德与附近的另一所文理学院汉密尔顿学院(Hamilton College)也有合作关系。
在2015年8月15日, 被宣布为学校第17任校长，并计划与2016年9月30日就职。
录取.
在2019届的招生中，科盖德收到了来自美国国内49个州、华盛顿特区以及128个国家的入学申请。申请人数为8722名，其中27.3%的学生被录取。录取学生中有84%在高中时是年级前10%，95%是年级前20%。录取平均GPA为3.8，平均SAT分数(数学和阅读合计)为1405。录取学生中国际学生占7%，有29.1%的人认为自己具有「多元化」的文化身份认同，比如说可以说多门语言、有在不同国家生活的经历、或者本身是多国/多种族混血。
排名.
在其2019年版中，美国新闻与世界报导将科盖德列为全国第16位最佳文理学院（与邻近的汉密尔顿学院并列）。科盖德在2010年被普林斯顿评论评为美国风景最漂亮的大学，并于2014年再次当选。2008年7月，科盖德被福布斯评为全美「最易致富大学」第五名，前四名均为常青藤校。新闻周刊将科盖德评为全美二十五所「新藤校」之一。2014年，科盖德在美国薪资调查网站PaySacle和CollegeNet合作编纂的大学排行中位列第一。
校董会.
科盖德大学由一个35人的校董会管理，其中31位是校友，3位是学生家长，1位是现任校长。截至2016年3月31日，科盖德的捐赠基金规模为8.1亿美元。
学生生活.
住宿与学生生活设施.
科盖德的主要教学楼集中在一座小山丘上，大一学生居住的六个宿舍位于这些教学楼附近。 大二学生可以选择住在山上的宿舍，也可以选择住在山下的Townhouses或位于Broad Street上的宿舍楼内。 大三和大四学生的住宿选择更加宽广，可以住在散布在山下的的常规宿舍楼内，也可以和兴趣相近或者文化认同相似的学生一起住在譬如「创意艺术楼」或者「亚洲楼」这样的特别宿舍里。学生也可选择在校外自己租房，但是每年只有250个名额，需要抽签。兄弟会或姊妹会有自己专属的独栋楼房。
校园内有一个主饭堂(Frank Dining Hall)和两个副饭堂，主图书馆(Case Library)附属有一个咖啡厅，学生活动中心(The O'Connor Campus Center，暱称The Coop)内配有多个学生组织的活动室，一个副饭堂，校园邮局，电脑室，以及新落成的Blackmore媒体中心。科盖德的校园电台每天在此进行广播.
兄弟会和姊妹会.
科盖德大学的兄弟会、姊妹会传统可以追溯到1856年，每逢周末、休日都会有丰富的派对的狂欢。大一新生不能加入兄弟会或姊妹会，大二及更高年级生中则有45%是兄弟会或姊妹会成员。截至2014年，科盖德共有5个兄弟会 (, , , , 和) 和3个姊妹会 (, , and ) 。
学生组织.
科盖德大学有将近200个宗旨各异的学生组织和社团，包括学生会、学术社团、荣誉社团和各式各样的运动、乐器、文化、宗教社团。比较具有代表性的有清唱组合The Colgate Thirteen, The Colgate Resolutions, The Swinging 'Gates, 及The Dischords，还有即兴演唱社团Charred Goosebeak。很多学生在年度音乐节或有节庆时会在汉密尔顿镇上的咖啡厅或酒馆内演唱。
媒体.
校园广播电台WRCU由在校学生运营，在90.1频率上向纽约州中部放送。科盖德学生还运营一个校内电视台CUTV，24小时不间断播出学生自导自演的节目和新映电影。 校报「」是全美历史最悠久的大学周报。此外还有校友发行的季刊「The Colgate Scene」。
传统.
在科盖德，数字13被认为是幸运的。据说科盖德是由十三名男子创立的，有十三美元，十三个祈祷文章和十三篇文章。这种传统以多种方式表达。科盖德的地址是13 Oak Drive，其邮政编码是13346，以13开头，最后是三位数，总计为13。Konosioni是一个高级荣誉协会，由13名男性和13名女性组成。校友在13日的每个星期五都穿科盖德服装，这被称为科盖德日。
广州市执信中学

广州市执信中学，简称执信中学，校本部位于中华人民共和国广州市越秀区执信南路，是孙中山于1921年为纪念近代民主革命家朱执信而创办的学校，校内有朱执信墓。执信中学曾率先推进新学制。二十世纪二十年代，执信中学已是国内37所重点中学之一。中华人民共和国成立后于1978年再次被定为省市重点中学；1994年被评为广东省一级学校。目前执信中学是广州重点中学之一和首批创办24所国家级示范性普通高中之一, 常年入选百强中学。
学校历史.
执信中学始创于1921年，初名执信学校，并于当年10月1日举行了开学典礼。孙中山携夫人宋庆龄出席并在开幕典礼上发表演说。其内容如下：
周恩来任黄埔军校政治部主任期间，曾多次到校会见师生。邓颖超当时在执信学校任教，其母杨振德女士亦任学校舍监。
最初校址在应元路应元书院。1928年迁至执信南路现址。
校内的朱执信墓原为衣冠冢，1936年因位于先烈东路127号的原朱执信墓有白蚁，将朱执信遗骸迁入现执信中学的朱执信墓，而原墓改为衣冠冢。
早期校董.
金曾澄、汪精卫、胡汉民、林森、廖仲恺、伍朝枢、许崇清、邹鲁、陈璧君、李石曾、吴稚晖、孙科、邓泽如、古应芬，林云陔、胡清瑞、陈廉伯、陈耀祖、陈融、郭标、戴传贤、李大钊、张继、霍芝庭、曾醒、谭延恺、何香凝、陈公博、曾仲鸣、马洪焕、刘纪文、褚民谊等。
校歌.
民国时期校歌.
 执信校歌
汪季新 作词　萧友梅 作曲
 执信！执信！好学精神！
 既殚精以求知，复笃志于力行！
 嗟我诸生兮，毋忘执信之好学精神！
 执信！执信！革命精神！
 既鞠躬以尽瘁，终杀身以成仁！
 嗟我诸生兮，毋忘执信之革命精神！
共和国时期校歌.
 我们前进在先烈路上
 　　　　——执信中学校歌
 
 白云山，珠江水，听执信歌声嘹亮。
 黄花岗，红花岗，听我们书声朗朗。
 攀登文化的高峰，锻炼坚强的翅膀。
 努力学习，天天向上，我们前进在先烈路上；
 努力学习天天向上，我们前进在先烈路上。
 紫荆美，白兰香，爱执信荷塘明月。
 木棉红，菊花黄，爱我们苗圃朝阳。
 辛勤园丁育英雄，争做祖国的栋梁。
 振兴中华，为国争光，我们前进在先烈路上。
 振兴中华，为国争光，我们前进在先烈路上。
校训.
崇德瀹智
“瀹”意为浸渍、疏通。“崇”与“瀹”为互体结构，意为崇尚、陶冶、培育、养成。合成为一个词组：“崇德瀹智”，意为“追求达德广才，修养大德大智”。
执信中学文物建筑.
执信中文物建筑为广州市的一个市级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑，公布时间为1999年7月，历史年代为近代。
执信中学现存文物建筑主要有门楼、南座、北座、执信荷塘的三孔小桥、执信墓等。
门楼与南座、北座均为红砖外墙，绿琉璃瓦顶。门楼为三个券门，当中一间为歇山顶。南座与北座均为硬山顶，高二层，加一层石砌的基础层。北座有民国十五年（1926年）的奠基石，为汪兆铭所题，另外门额刻有「忠孝 仁爱 信义 和平」；南座有石额刻有「厚德载​​物」及「仁慈博厚以育万物为女德之要义」等字句，年款为「民国二十年春月」。
旧图书馆建于1923年，和东座、南座教师办公楼均为两层红墙绿瓦建筑，其外貌至今尚保持完好。三座建筑分立三面，互相呼应，绿琉璃瓦顶，贯通一、二层的朱红色圆柱。
其他校区及分校.
执信中学除校本部外还有二沙岛校区、水荫路校区和天河校区，分校包括番禺星执学校、南海执信中学、执信中学琶洲实验学校、从化流溪中学、执信中学南沙学校和执信中学清远实验学校。天河校区于2021年8月28日正式启用。
校区及分校由四种教育组团方式成立：第一种是建立分校区直接领导管理，教学和领导人员统一由校本部指派调配, 教学备课工作统一进行, 但是存在一定的独立性，如天河校区和水荫路校区, 值得注意的是, 二沙岛校区长期作为国际部教学校区, 因为教学性质的特殊性享有更大的独立权, 具体管理措施暂不清楚；第二种是委托管理，如执信中学琶洲实验学校由海珠区政府委托执信中学管理, 该校作为独立编制单位, 但是存在人员借调情况, 即执信中学南沙学校的教师会首先在校本部体系, 包括水荫路校区等地教学, 然后调回南沙学校；第三种是帮扶合作，如执信中学对从化流溪中学实施深度帮扶，建立合作共建关系; 第四种是民办学校挂靠, 即番禺星执学校, 该校与广州市执信中学建立战略合作关系, 并且为执信中学输送优质生源, 采用执信中学校服.
Jus

（小Jus）和（大Jus）是西里尔字母，在早期西里尔字母和格拉哥里字母当中表示通用斯拉夫语的两个鼻化元音。两者都有形式（），是与І组成的合字。其他jus字母包括混合Jus（）、闭合小Jus（）和Iota化的闭合小Jus（）。
语音学上，小jus表示一个鼻化的前元音，可能是，而大jus表示一个鼻化的后元音，像是。还有建议认为两者分别表示am和om的发音。
所有使用西里尔字母的现代斯拉夫语族的语言失去了鼻化元音，使得jus失去了作用。
大jus作为保加利亚语的一部分一直持续到1945年。然而在那时，东部方言里鼻化后音在发音上等同于ъ 。由于保加利亚语主要基于东部方言，西部方言的发音被看作非书面语，该字母也被去除。
希腊北部塞萨洛尼基和卡斯托里亚一带的一些保加利亚语方言还保留着鼻化音：（你要去哪，亲爱的孩子？）
在俄罗斯，小jus被用来表示词中或词尾的iota化（），现代字母出自其17世纪的写法，由1708年的文字改革推广。（这也是为什么俄语常常对应波兰语；对比俄语与波兰语）
在使用拉丁字母的斯拉夫语言波兰语当中，Ę ę的发音相当于小jus，而Ą ą的发音相当于大jus。Iota化的形式则写作ię、ią、ję、ją。然而ę和ą的发音并不是直接发源于由大jus或小jus表示的发音，却是出自其他波兰语中融合的鼻化音并再次演变。（与波兰语最密切的卡舒比语使用ã而不是ę。）
小jus和大jus也在罗马尼亚语西里尔字母一直用到大约1860年。小jus用来表示，而大jus用来表示。
乐平市

乐平市是中国江西省景德镇市所辖的一个县级市，地处赣东北，东接婺源县，德兴市，南接弋阳县，万年县，西接鄱阳县，北接浮梁县及景德镇市。
乐平是江西省历史文化名城，是“中国古戏台博物馆”，素称“赣剧之乡”，是江西省无公害蔬菜生产基地和全国有名的“江南菜乡”，素有“鱼米之乡”之称。
历史.
乐平古属楚，吴，越之地，秦汉时为余干县乐安乡。
东汉光和元年（公元178年），设乐平县，治在银城堡（今德兴市银城畈）。兴平二年（公元195年），县治迁往洎口（今名口镇戴村），并改名为乐安县。
南朝陈天嘉元年（公元560年），乐安县并入鄱阳县。太建十三年（公元581年），置银城县，治洎口。
隋朝开皇十年（公元591年），银城县并入鄱阳县。
唐朝武德四年（公元621年），再设乐平县，隶属江南道饶州。武德九年（公元626年），乐平县又并入鄱阳县。开元四年（公元716年），乐平县建制再度恢复，治长乐水口（今众埠镇铜山港口村），隶属饶州。开元二十八年（公元740年），析乐平县东北置婺源县。中和三年（公元883年），迁县治于花靥镇（今洎阳街道）。
南唐升元二年（公元938年），析县东置德兴县。
元朝元贞元年（公元1295年），乐平县升级为州，隶属江浙行省饶州路。
明朝初年，乐平降州为县，隶属江西行省九江道饶州府。
明朝正德七年（公元1512年），析县南置万年县。清朝承明制。
民国元年至民国三年（公元1912年-1914年），乐平县隶属于江西省浔阳道（治在九江）。民国五年（公元1916年），乐平县改属江西省直辖。民国十九年（公元1930年），乐平县成立苏维埃政权，属闽浙赣省管辖。闽浙赣省赣东北特委和革命委员会驻此（今位于洎阳街道办事处东大街周家巷口）。民国二十一年（公元1932年），乐平县隶属江西省第四行政区（驻鄱阳）。民国二十四年（公元1935年），乐平县改隶属于江西省第五行政区（驻景德镇）。
1949年4月29日，中国人民解放军进驻乐平县。乐平县初属赣东北行署乐平专区（驻乐平）。10月，专员公署移驻景德镇，改称浮梁专区。1952年10月，乐平县改隶属于上饶专区。1983年10月，乐平县改隶属于景德镇市。
1992年9月21日，撤县设乐平市，为江西省计划单列市，仍由景德镇市代管。 
地理.
乐平地属江南丘陵，以丘陵和山地为主。东部建有大型水库共产主义水库。
乐平境内水系属长江流域鄱阳湖水系，乐安江为主要河流，洎水、官庄水、长乐水 建节水、车溪水、安殷水、潘溪水为乐安江支流。因地处南门外，乐安江又被称为南门河。
行政区划.
下辖2个街道办事处、15个镇、1个乡：
经济.
2013年，乐平市全年完成国内生产总值235.9亿元。
乐平矿产资源丰富，是全国四大产锰基地和江西省三大煤炭基地之一、亚洲最大的膨润土储藏地、江西省唯一的海泡石产地。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，乐平常住人口为753787人。
2008年底总人口约80.5万人，城区约19万人。民族基本为汉族。
语言.
通用方言乐平话，属赣语，但下属乡镇语音又略有不同，如镇桥镇的镇桥话，涌山镇的涌山话等亦各有特色。如他，普通话中发音为tá ,乐平话发音为qie，镇桥话发音为kie。“吃”为qia。
文化.
乐平有“赣剧之乡”的美誉，全市目前有各种古戏台400余座。
乐平古戏台营造技艺被为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
魏晋南北朝

魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段长达三百多年的时期，朝代更迭速度快，存在有多个政权并存的局面，相当长的时间是南北对峙。
这个时期由220年曹丕篡东汉帝位，自立曹魏开始，至589年隋朝隋文帝杨坚灭南陈重新统一结束，共369年。可分为三国时期（曹魏、蜀汉与孙吴鼎足而立）、西晋时期（与东晋合称晋朝）、东晋与十六国（未计算冉魏和西燕）时期、南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。位于江南皆建都在建康（现今的南京，孙吴时称为建业）的孙吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈等六个国家合称为六朝。
日本历史学家曾经将三国时代及魏晋南北朝形容为「华丽的黑暗时代」，因为乱世极纷乱，使英雄豪杰得以大显身手，文化百花齐放。值得一提的是，几乎在同时期位处欧亚大陆另一边的罗马帝国亦经历了游牧民族入侵、最终亦如魏晋南北朝一样、帝国分裂为东西两部分、而西罗马帝国最后更被蛮族灭亡、导致西欧进入黑暗时代。
历史.
西元189年汉灵帝死后，中原长期混乱。在地方势力割据混战中诞生的曹魏、蜀汉、东吴三国，由曹丕（曹操之子）、刘备和孙权分别建立。曹魏政权在魏明帝之后，逐渐被以司马懿为首的司马氏攫取；263年司马昭秉国曹魏，发动魏灭蜀之战，266年司马炎代魏称帝，建西晋；280年东吴政权于晋灭吴之战灭亡，近一世纪分裂的三国时代最后由西晋短暂统一。
晋朝完成统一之后迅速腐败，短暂的统一于八王之乱与五胡乱华后分裂瓦解，政局再度动荡。在304年因为汉赵与成汉的立国，形成「后三国时代」，使北方进入五胡十六国时期。316年建国仅五十年的西晋亡于匈奴的刘曜后，宗室司马睿南迁建立东晋，南北再度分立。东晋的司马氏皇室长期受江南世族控制，后于420年被刘裕取代，刘裕建立刘宋，南朝开始，中国进入南北朝时期。然而北朝直到439年北魏统一北方后才开始正式与刘宋形成南北对峙。
南朝历经宋、齐、梁、陈等四个朝代。初期经济与军事强盛，但由于战略运用错误，加上皇室与宗室内斗淫乱，使国力由盛变衰。南梁国力尚可，但在侯景之乱后分裂成西梁与南陈，南陈只能依长江抵御北朝。北朝历经北魏、东魏、西魏、北齐与北周。北魏统一北方后屡次击败南朝，意图南并，但被北方外族柔然牵制，直到柔然被突厥取代后才有余力对付南朝。北魏经汉化运动后经济持续发展，但亦造成北方六镇鲜卑贵族与洛阳鲜卑贵族的文化冲突，后期政治混乱，发生六镇之乱，分裂成高欢拥护的东魏与宇文泰拥护的西魏，之后分别自立为北齐与北周。
北周主张胡汉融合，于577年攻灭北齐，统一北方。578年，北周武帝死后，政权逐渐掌握在外戚杨坚手上。581年杨坚篡北周，建立隋朝，并于589年灭南陈，统一中国，长达三百多年的魏晋南北朝时期结束，隋唐时期开始。
南北朝的最终统一对于中国历史具有深远的影响。也对后世中国大一统思想的形成产生积极的作用。
文化思想.
儒学独尊的地位在晋朝被破除后，到了南北朝时期已经形成多元化的思想。面对乱世的到来，有些人主张以法治国、务实求治（例如东晋政治家王导），相反亦有人主张无政府主义（例如鲍敬言的《无君论》）。同时也因佛教的兴盛而出现了一系列扬弃于中原传统思想和佛教外来思想之间的哲学主张（例如慧远的《沙门不敬王者论》）。
这个时代最具代表性的思想乃是以「玄学」之名为后世著称的相对主义哲学思想群。西晋思想家郭象以先秦道家庄子的理论为基础，提出「独化论」，认为万事万物皆有与其他事物互不相干的独自变化原理，否定秦汉以来占据主流地位的「天人感应」等儒家绝对主义思想，为南北朝玄学的隆盛打开了先河。相比北朝，玄学在南朝更加兴盛，宋文帝时设至玄学馆，玄学与史、文、儒并列四学。梁武帝时曾鼓励复兴经学，但此时经学亦已受到清谈的影响，只注重于逻辑辩论。隋朝统一中国后清谈开始逐渐衰退，直至中唐以后被人们彻底忘却。
由于佛教过度膨胀与糜烂，出现了不少反对过度崇佛的思想家如南梁范缜、北魏邢邵与北齐樊逊，这些人的思想衍生出无神论。范缜是南朝齐梁之间人士，489年在南齐竟陵王萧子良的宴席上发表了否定佛教因果报应论的自身持论「神灭论」，认为灵魂和轮回转世并不存在。他的观点主要是唯物论的「变化的形一元论」，认为身体与精神都是物质，整个宇宙就是一个物质的动态变化。「神灭论」处理了「体」「用」「变化」「关系」诸主题，完整概括了「唯物本体论」所应处理之主要范畴。南梁成立后，范缜和他的著作《神灭论》再一次引起了朝野的激烈反响。南梁重臣曹思文、萧琛等人争相反驳之，笃信佛教的梁武帝萧衍也展开论战，作《敕答臣下神灭论》，命令范缜放弃他的观点。梁武帝又组织高僧六十多人发表文章对范缜进行围攻，引发思想界一场围绕著人死后「神（灵魂）」之存灭是否的理论大战。然而变化的形一元论的涵义与变化广大，几可做无穷尽的推论引申，范缜辩才无碍，众人没能够反驳倒他，最后不得已而判范缜为「异端」流放他。
邢邵是北魏末东魏初期人士，当时佛教受到皇室拓拔氏提倡而兴盛。他反对「神不灭论」，主张人死则灵魂就会消失，否定人死为鬼的理论，认为「欲使土化为人，木生眼鼻，造化神明，不应如此。」他还主张「类化论」，只有同颣事物，才可以转化；不同类事物不能转化。类化说显现出物种产生的多元性与差异性。邢邵思想以及他和杜弼争论轮回等问题等都纪录在《北史·卷五十五·杜弼传》与《北齐书·杜弼传》中。樊逊是北齐人士，554年北齐文宣帝欲封禅泰山，樊逊向齐帝劝谏道教、神仙皆为虚妄。
颜之推生于南梁，后被迫仕北朝。他主张早教，认为「人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散，不易学习。」他所撰有的《颜氏家训》对往后中国社会有深远影响力，后世视之为家训的典范作品，获得儒家学者及佛教徒的重视。
此外还有一些思想并没有以著作的形式留下，而是仅散见于史书：比如孔融的「父母于子女无恩论」、陈群的「复肉刑论」等。
阿拉贡王国

阿拉贡王国（）是1035年－1707年时伊比利半岛东北部阿拉贡地区的封建王国。阿拉贡位于西班牙东北部，因阿拉贡河(Río Aragón)而得名。与卡斯蒂利亚合并后，形成今日的西班牙。
9世纪，法兰克人驱逐此地的阿拉伯势力，建立阿拉贡伯爵领。925年并入纳瓦拉王国。中世纪时是伊比利亚半岛上的主要基督教国家之一。1035年纳瓦拉王国国王桑乔三世死后，拉米罗获得阿拉贡，成为独立王国，称拉米罗一世。1104年阿方索一世当政，王国疆界向南扩展，直达西班牙南部的格拉纳达。1137年拉米罗二世将其女儿与巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔四世联姻，导致阿拉贡同加泰罗尼亚合并。1229年海梅一世进占马略卡岛。不久又征服巴伦西亚。1276年佩德罗三世继位后征服了西西里与撒丁岛，使阿拉贡王国成为地中海的强国。1416—1458年阿方索五世在位时，阿拉贡王国征服了那不勒斯，王国的版图扩大到意大利半岛。后来，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的继承人伊莎贝拉结婚，使两国合并，从而形成了今日西班牙的主体部分，但仍然保有部分政治权力。
1504年伊莎贝拉去世后，卡斯蒂利亚王位传给女儿胡安娜和胡安娜的丈夫费利佩一世。伊莎贝拉考虑到胡安娜有精神疾病，遗命斐迪南在胡安娜“不想或不能统治时”摄政。斐迪南和费利佩翁婿争权。1506年费利佩一世亦去世，1507年斐迪南自命为卡斯蒂利亚摄政，胡安娜名为女王但被架空，斐迪南遂成为西班牙帝国的唯一统治者。1509年，胡安娜被斐迪南下令关在一家修道院里。1516年斐迪南驾崩后，胡安娜的长子、出身哈布斯堡家族的卡尔也继位为卡斯蒂利亚和阿拉贡两国的共治国王卡洛斯一世，是为西班牙哈布斯堡王朝的开端；胡安娜同时继位为阿拉贡女王，名义上与卡洛斯母子共治，但仍然被关在修道院里。政权落入哈布斯堡家族之手。1555年胡安娜驾崩，卡洛斯成为唯一君主，特拉斯塔马拉王朝灭亡。
1707年《新基本法令》实施后，阿拉贡王国的残余机构解散，阿拉贡王国正式走入历史。
苏铁

苏铁（学名：'），又名琉球苏铁，同物异名台东苏铁，俗称铁树、凤尾蕉、凤尾松、避火树，属于苏铁科苏铁属的一种植物。
名称.
叶片如凤凰之尾，取名凤尾铁。同时又有凤尾蕉、避火蕉、金代、铁树等多种叫法。在一些地区“铁树”这一名称用得较多，有人说是因其木质密度大，入水即沉，沉重如铁而得名；另外也有人指出因其生长需要大量铁元素,即使是衰败垂死的苏铁，只要用铁钉钉入其主干内，就可起死回生，恢复生机，故名铁树。
台东苏铁.
台东苏铁 （Cycas taitungensis）曾被认为是台湾特有种，但2022年时研究发现其与北琉球群岛及鹿儿岛生长的苏铁有密切基因交流，依支序学而言不足以成为独立物种，故被并入苏铁中成为异名。
文化.
苏铁在古中国称为“铁树”。由于铁树只能在10年至20年内开花，因此相当罕见。之后出现了一句成语名为“铁树开花”，比喻事情特别罕见或极难实现。
形态.
常绿乔木，树干短而粗，大型坚硬的叶子集生在茎顶，羽状分裂，线形裂片有一中脉，边缘向下卷曲，叶子呈深绿色，坚硬，叶子基部有刺。雌雄异株，球花生于茎顶，雄花由无数鳞片状的雄蕊所成，雌花由一羽毛状的心皮所成，心皮下部两缘生胚珠数枚。红色核果状的种子，微扁。苏铁寿命可达200年以上。
特性.
苏铁主要生长在热带和亚热带地区，偏好微酸性泥土，喜光照及温暖，不耐寒，低于零度下会冻伤，因此在较北方种植易霜冻所损害。 
分布.
原产于日本南部的九州、琉球群岛、台湾东部的台东，以及中国福建。日本鹿儿岛县奄美大岛上的安木屋场的「苏铁群生地」拥有约6万棵苏铁布满整座山，是日本最多苏铁集中地。世界热带及亚热带地区均有种植，包括中国云南、广西、广东、福建、海南、香港等地，是世界上最广为栽种的苏铁类植物之一。
福建的野生种群由于盗挖、生境破坏等因素而极度濒危，甚至可能已经灭绝。
繁殖.
自然繁殖.
苏铁自然界中主要透过有性生殖繁殖，每年春夏天，树龄十年以上的雌雄异株苏铁会长出雄毬果及雌毬果，雄毬果会产生花粉，并透过风使花粉落在雌毬果上，完成授粉，种子逐渐在雌株发育。其后在秋冬天时种子才会成熟，成熟红色的种子就会透过某些松鼠以及昆虫等传播到其他地方。
人工繁殖.
苏铁主要透过两种方法，分别是播种和分蘗。播种是为苏铁人工授粉，得出种子，然后培植。分蘗是将苏铁切去顶部，茎或基部，侍伤口愈合组织后，会在其周围会长出许多萌蘗，待其生长2至3年后把萌蘗剥离母株，使萌蘗生根后便能形成一棵小苏铁。
使用.
药用.
是一种汉方药材，叶子入药，性凉、味甘淡，功能散瘀、止血。
食用.
苏铁树干中薄壁细胞含有很多淀粉，磨粉后可供食用，俗称西米。需要注意与西米棕榈所产西米不同，苏铁全株含有苏铁苷，因而生产苏铁西米时需要类似木薯的加工方式进行反复淘洗等工序去除毒性。
毒性.
苏铁种子含有苏铁甙（Cycasin），有毒，误食苏铁的种子会引起抽筋，呕吐，腹泻和出血等症状。
威胁.
苏铁的主要威胁是由于人类开发土地导致栖息地丧失以及过度砍伐。而自然界中主要天敌为曲纹紫灰蝶及苏铁白轮盾介壳虫。
2003年版的IUCN红色名录将苏铁列为近危（NT）级别，其后2009年版改为无危（LC）级别。
平潭县

平潭县（），是中华人民共和国福建省的一个海岛县，位于福州市东南部海域，由126个岛屿组成，其中以海坛岛为最大岛。县人民政府和平潭综合实验区管理委员会合署驻金井镇。
历史.
唐为牧马地，宋初设牧监，庆历八年（1048年）编为海坛里，属福清县太平乡。清嘉庆三年（1798年）置平潭厅，隶属于福州府。1912年改县。2009年7月底，成立福州（平潭）综合实验区，2010年2月更名为“福建省平潭综合实验区”。
下辖1个街道办事处、3个镇、3个乡：。
人口.
2022年，平潭县常住人口数为39万人，其中城镇人口约22万人。户籍人口45,2879人，其中男性22,9977人。
地理.
平潭由126个岛屿组成，有名岩礁648个，陆地面积372.92平方千米，海域面积6,064平方千米。是中国第四大天然海岛、福建省第一大岛。平潭四周碧海环托，俗称海山，君山为岛上最高峰，因山顶常有岚气弥漫，又称东岚山，故平潭简称岚。主岛海坛岛中部潭城镇南街有一巨石，其平如坛，因俗谓巨石为磹，后演变作潭，故县名平潭。平潭县地理坐标范围为北纬25°16'－25°44'，东经119°32'－120°10'，最东面是牛山岛。平潭位于台湾海峡西岸，为中国大陆离台湾最近的海岛，其至台湾新竹市仅140公里。
矿产有花岗岩、石英砂、明矾、黄铁矿、铜、高岭土矿等，花岗岩储量约8亿立方米，富有名贵的黑、墨绿、芝麻等品种；石英砂储量10亿吨，含硅量高达96%以上。水生动物有鱼、虾、蟹等679种，其中海洋鱼类242种，海水虾、蟹类73种，海水软体动物（贝类）有169种，漂游生物266种。土特产有白沙蝴蝶干、平潭贝雕、平潭对虾、塘屿磹、紫菜等。平潭水仙花为中国地理标志产品。
邵武市

邵武市是中国福建省西北部的一个县级市，位于武夷山脉南麓，邻接江西省黎川县，由南平市代管，市人民政府驻昭阳街道新建路18号。
邵武历史悠久，建城已有1700多年的历史，曾为福建八府之一。
历史.
汉代以前，今福建省为闽越人所居。中原与福建最早的交通路线，是从鄱阳湖至信江上游，翻越武夷山脉，顺闽江而下。汉初，闽越王无诸为防止西汉入侵，保护闽江下游的国都东冶（今福州市区），在闽江上游修筑多座城池，其中一座即为富屯溪上游的乌坂城（在今邵武市水北镇故县村）。
汉末三国时期，孙吴开发福建，于永安三年（260年）始设昭武县，治所位于乌坂城，县域包括隶属于同年始设的建安郡。西晋元康元年（291年），为避司马昭讳，改称邵武县。闽永和二年（936年），复称昭武县。南唐保大六年（948年），复称邵武县。
北宋太平兴国四年（979年），邵武县北部拆出，新设光泽县；新设邵武军，作为福建路八个二级行政区（“八闽”）之一，辖邵武、光泽、建宁、泰宁，治邵武县；县治迁离富屯溪北岸旧址，在富屯溪南岸修筑土城，作为军、县治所。此后直到清末，邵武军先后改为路、府，所辖四县始终不变，邵武县也始终为附郭。
民国和共和国初期，邵阳的隶属多次变动，但都没有再成为上级行政区的治所驻地。1956年，改隶南平专区。此后南平专区的名称、辖域、治所有过多次调整，而邵武之隶属不变。1983年10月，邵武撤县设市，为福建省第一个非地区行政公署驻地的县级市。
人口.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，邵武市常住人口为273721人。
行政区划.
下辖4个街道办事处、12个镇、3个乡：
文化.
邵武市的邵武傩舞被列入国家级非物质文化遗产名录。
语言.
邵武方言内部可以分为城关片、洪墩片、和平片、金坑片4个小片。城关片通行于水北、城郊、沿山、吴家塘、拿口等乡镇的广大地区；洪墩片通行于洪墩镇和张厝乡一部分，拿口镇一部分；和平片通行于和平、大埠岗、肖家坊、桂林等乡镇和张厝乡部分地区；金坑片只在西部一小块地区使用。城关片、和平片和金坑片都属于邵将语邵武话，洪墩片属于邵将语将乐话。
洪仁玕

洪仁玕（），名谦益，号吉甫。广东花县人，太平天国领导人之一，是洪秀全的族弟、拜上帝会早期创始成员。因金田起义前往英属香港逃避清朝抓捕，并跟随传教士学习英文，现被香港基督教界视为早期重要华人传道人。1859年三月十三到天京（即南京），封干天福，继封干天义护京主将，1859年四月初一获封为九门御林开朝精忠军师顶天扶朝纲干王，赐福千岁同八千岁，“京城内不决问干王”。洪仁玕提出的《资政新篇》，在当时的中国算是相当先进的思想。
生平.
洪仁玕是洪秀全1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一（另一人为冯云山）。1851年太平天国金田起义后，在广东的洪仁玕曾试图前往广西会合洪秀全，因清朝官兵在各地搜查严密而被迫折返。1852年洪仁玕到香港，认识瑞典籍传教士韩山明，不久返回广东，次年在广东从韩山明受洗。1854年洪仁玕曾到上海，欲到天京而未果，在伦敦布道会的墨海书馆居留了半年，后来回到香港，成为伦敦传道会传道人，并继续学习西方事物。
洪仁玕与香港英华书院颇有渊源，早年与洪秀全和冯云山同受由英华书院印刷的《劝世良言》启发，对太平天国的起始和理念有一定影响，后在香港居住时洪仁玕又曾于英华书院任教中文，并在校内向外国传道人讲述太平天国的理念。
1858年6月，洪仁玕从香港出发，走陆路经广东、江西、安徽；次年4月，捻转到达天京。洪秀全见面后得知洪仁玕曾学习西方事物，大喜，封为军师、-{干王}-，让他总理天国政事。不过天朝其他干部对洪仁玕未立寸功而封王感到不服，洪秀全便陆续封其他有功将吏为王。
洪仁玕据他在香港多年所见所学的西方知识，提出《资政新篇》，作为太平天国长远发展的纲领。《资政新篇》除了有政治上团结领导的主张外，在经济上更提出要学习西方：兴商业、办银行、建设铁路、开矿、办邮政；而且还提出要有保护人身的司法制度、办报纸传递讯息及监督政府等等。外交上，《资政新篇》提出放弃万方来朝的幻想，向西方开放，双方平等对待。《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素，在某程度上比日后清廷的洋务运动及维新运动更为全面及彻底。但由于他并没有任何实际作战及行政经验，加上他提出的改革不切实际，在长期战争的情况不许可，所以一直未实行。曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后，亦称「于夷情最谙练……观此一书，则贼中不为无人」。
洪仁玕虽获任为军师，但他的实际权力不大，在1861年初开始失势，权力被削弱；而太平天国当时的客观环境亦没有机会让他认真推行《资政新篇》内的主张，最终《资政新篇》仍是纸上谈兵。
军事上，洪仁玕曾参与1860年太平军二破江南大营的策划，后来又建议分兵两路合取武汉以解安庆之围，但功败垂成。洪仁玕亦曾亲自带兵出战。
1864年7月天京陷落时，洪仁玕正在浙江湖州。8月洪仁玕伴随幼天王从湖州出走，计划进入江西会合其他太平军，再北上中原发展。在清军穷追不舍下，10月9日洪仁玕在江西兵败被俘。
1864年11月23日，洪仁玕在南昌被沈葆桢凌迟处死，临刑前做绝命诗一首并说：“人各有心，心各有志，故赵宋文天祥败于王坡岭，为张弘范所擒，传车送穷北，亦只知人臣之分当如此，非不知人力之难与天抗也。予每读其史传及正气歌，未尝不三叹流涕也，今予亦只法文丞相已。至于得失生死，付之于天，非吾所敢多述也。”
&lt;poem&gt;
　　　　英雄吞吐气如虹，慨古悲今怒满胸。
　　　　猃允侵周屡代恨，五胡乱晋苦予衷。
　　　　汉唐突厥匈奴犯，明宋元辽鞑靼凶。
　　　　中国世仇难并立，免教流毒秽苍穹。
　　　　北狄原非我一家，钱粮兵勇尽中华。
　　　　诳吾兄弟相残杀，豪士常兴万古嗟。&lt;/poem&gt;
美属萨摩亚

美属萨摩亚（；），又称东萨摩亚，是美国在南太平洋的属地，在美国法律中定位为「未通过组织法的未合并属地」。自公元前1000年就有人定居，欧洲探险家在18世纪到达萨摩亚。首府帕果帕果，是太平洋上天然良港之一。主要的岛是图图伊拉岛（最大和人口最多），其余岛屿为马努阿群岛、罗斯环礁和斯温斯岛。19世纪后半叶，德国、英国和美国为争夺萨摩亚群岛发生了严重的国际对抗。最后，根据1899年条约规定，德国和美国分割萨摩亚群岛。次年美国正式占领群岛东半部，由五个火山岛与两个珊瑚礁组成。西萨摩亚现在是萨摩亚独立国。美国通过1929年2月20日一项国会法案，正式接受将这些岛屿割让给美国的契约。该法案规定，当地居民享有美国国民地位。该法案规定设立一个美属萨摩亚政府，其一切民政、司法和军事方面的权力属于美国总统指定的人。由于美国在该地区的利益主要是军事利益，该领土由美国海军管辖。1951年一项行政命令把对该领土的权力移交给内政部。
地理.
美属萨摩亚位于大洋洲，是美国在南半球唯一的领地，土地面积199平方公里（76.8平方英里），比华盛顿市稍大，包含5座崎岖不平的火山岛与2座珊瑚环礁。另外，罗斯环礁，是美国领地的最南端。
在12月到3月间，美属萨摩亚可能受飓风袭击。
人口.
大约有91.6%的人口是萨摩亚人，2.8%是亚洲人，1%白人，4.2%混血，0.3%其他。大部分人具双语言能力，能讲英语与萨摩亚语。美属萨摩亚基督教徒众多，50%的人口是公理会，20%属于天主教，30%属于基督新教的其他支派或非基督徒。
美属萨摩亚的州级邮政缩写是AS，邮区编号为96799。
行政区划.
美属萨摩亚分为3个区与2个无建制环礁。3区2环礁又划分为74个村。帕果帕果是美属萨摩亚的首府。它是最大的村庄之一，位于图图伊拉岛Ma'oputasi县的东部。
政治.
美属萨摩亚的行政首长为总督，每4年由选举产生。美属萨摩亚议会为两院制，由参议院和众议院组成。美属萨摩亚的议会为一个没有党派的议院。21席的众议院每2年自20个选举区及斯温斯岛选出，参议院的18席则每4年由美属萨摩亚的头目中产生。
出生于美属萨摩亚（含斯温斯岛）的人，为美国国民（national），但不是美国公民（citizen），除非从父母继承公民权或归化。美国国民的身份曾多次受到司法的挑战，认为“出生于美国...为美国公民”的第14宪法修正案适用于美属萨摩亚居民。2022年，美国最高法院拒绝受理此案，认为公民权争议应该以政治而非司法方式解决。
美属萨摩亚选出一名无投票权的美国众议院代表（delegate）。
经济.
岛上约5000名雇员，分为以下三部分：公共部门，两个黄鳍鲔罐头工厂，其余皆为私人企业。
公共部门的多数雇员为美属萨摩亚政府工作。两个黄鳍鲔罐头工厂（StarKist与Samoa Packing）每年对美国本土输出数亿美元的黄鳍鲔(鲔鱼)罐头。
文化.
美属萨摩亚的文化与西萨摩亚几乎相同。
教育.
岛上有23个小学，6个中学，由美属萨摩亚教育部经营。
美属萨摩亚社区大学，成立于1970年，在岛上提供高等教育。
䴙䴘属

䴙䴘属（属名：，又作-{zh-hans:;zh-hant:䴙}--{zh-hant:䴘;zh-hans:䴘}-属）在动物分类学上是鸟纲䴙䴘目䴙䴘科中的一个属。广泛分布在欧洲、亚洲、北美洲和南美洲，多数北半球的䴙䴘属鸟类都是候鸟。
主要在淡水湖区域繁殖，在水边筑巢，是游泳和潜水的好手，以鱼为食。一般下两枚蛋。
雄鸟和雌鸟颜色区别不大。
分类.
大约包括9种：
鸥属

鸥属（）在动物分类学上是鸻形目鸥科中的一个属，是分布在世界各地的海鸟。
分类命名与历史.
本属为瑞典自然学家卡尔·林奈于1758年的著作《自然系统》第十版所建立的分类群之一。林奈于当时将六种海鸥归入该属，但现在仅余普通海鸥、大黑背鸥、大黑背鸥三种至今仍在此属下。其模式种由英国鸟类学家于1840年指定为大黑背鸥。该属名来自古希腊语的（罗马化：laros）转写的拉丁语，原指一种贪婪的海鸟，可能指的就是鸥。
分类学.
在生物分类学中，本属内部的成员一直有所变化。在1925年，美国鸟类学家就提出了将鸥科依据型态学分成两个大分支，而鸥属代表的物种是当中体型较大，且在繁殖期时头部为白色的海鸥。在整个20世纪中，鸥属多被视为是一个拥有五十多个物种大型分类属，仅燕尾鸥属、象牙鸥属、楔尾鸥属、叉尾鸥属、三趾鸥属等单型或只有两个物种的属被单独划在鸥属之外。
但在1999年的对部分鸥科物种研究中就发现，这种分类会导致鸥属形成一个多系群，使得在2005年一份更为完整的研究出炉后，该属被拆分为六个属。这六个属分别为鸥属、棕头鸥属、小鸥属、渔鸥属、笑鸥属、黑嘴鸥属，并被保留至今。
近期的研究显示鸥属下的物种几乎皆为更新世之后才陆续形成的物种，关系相近。这也因此属内的物种地位仍一直有所变动，例如西伯利亚银鸥及小黑背鸥的物种地位仍有争议。
根据2023年的研究所建立的鸥属支序图如下：
环物种.
银鸥与其他在环绕著北半球的其他多个鸥属物种，在传统上被认为是经典的环物种例子之一，该群体称为「银鸥／小黑背鸥种群」（Herring Gull / Lesser Black-backed Gull species complex）。这些鸥在体型、背部羽毛和裸露部分的颜色上存在不同差异。提出这些物种是环物种概念的演化生物学家恩斯特·瓦尔特·迈尔认为银鸥起源于咸海-里海盆地，并向东西两侧扩散，邻近的物种彼此可杂交，而最终在欧洲形成了两个端点。银鸥与小黑背鸥在英格兰的上，以最小仅每40平方码的距离混居、共存，但却几乎不出现杂交，行为也有所不同。甚至曾有研究提出在稍微南侧地方还有一个「南环」（southern ring）的看法。
2004年，有研究者以粒线体DNA的研究提出了，这个「环物种」实际上应为多次分隔和长距离迁徙事件后，在异地分化所形成的两个群体。且在亲缘关系上，美洲海鸥（当时为银鸥的一个亚种）与银鸥之间也不太相近。2007年，建议将该族群将其拆分为六个物种，并结束了这数个物种形成复合种的情形。2010年的后续研究中，进一步证实这个族群并非环物种，且该研究认为应有第三个以大黑背鸥为首的群体也参与其中。
形态特征.
本属的物种体型变异大，上喙较下喙长且尖端下弯；翼长；尾短呈方形；跗跖中短；后趾发达。
下属物种.
本属包括以下物种：
洪宪

洪宪（）是袁世凯预备成立的中华帝国之年号。
1915年12月31日，宣布改次年为洪宪元年，取“洪扬宪法”之意。1916年3月22日宣布取消帝制，23日废止年号，其筹备帝制时间前后共计102天（此年为闰年）。袁世凯未尝正式登基，年号洪宪仅用于政府公文上，初民间报章书刋多沿用「民国五年」，后只使用「西历一千九百十六年」，列强使节更不接纳。
夫差

夫差（），音扶钗，姬姓，春秋时期吴国第25任君主，在位时期为前495年—前473年。
生平.
夫差生年不详。前496年，阖闾在檇李之战负伤而亡。夫差为了洗雪其父阖闾败给越王勾践的耻辱，励精图治，吴国也迅速增强。夫差二年（前494年），于夫椒（今江苏苏州西南太湖中）打败越王勾践，随后将勾践围困在会稽山。胜利后，勾践献出举国珍宝，向吴国请和，表示臣服，夫差将勾践释回越国。
夫差十一至十三年，夫差接连举兵伐齐，伍子胥苦谏应该先南下彻底消灭越国，以致君臣不和产生严重的意见分歧，终导致夫差赐「属镂之剑」予伍子胥，伐楚功臣伍子胥自刎。夫差取伍子胥的首级悬于城门楼之上，用酒器鸱夷装尸体扔进闾江，鸱夷为革制酒器，吴地后人说端午吃粽子纪念伍子胥可能源于此。
勾践在越国卧薪尝胆，十年生聚十年教训，迅速恢复越国国力，图谋报复。前486年，夫差在邗（今江苏扬州附近）筑城，又开凿邗沟，连结了长江和淮河，前484年，在艾陵之战中全歼十万齐军。前482年，夫差在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，与晋争霸获胜。但夫差仅使太子友和老弱守国，勾践乘虚而入，大败吴师、杀太子友。
夫差二十三年十一月丁卯（前473年），都城姑苏（今苏州）被勾践兴兵攻破，夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，吴国灭亡，而夫差也被勾践流放，夫差不能接受而自杀。
在位年与西历对照表.
在位年与西历对照表
其他.
日本《新撰姓氏录》右京松野一族认为自己出自夫差。
武夷山风景名胜区

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武夷山风景名胜区位于中国福建南平武夷山市中部，行政区域属武夷街道和星村镇，设立于1979年，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区，是“武夷山”世界遗产的重要组成部分。也是中国少数以观光成功拉动低排放经济的城市。
武夷山不是一座独立的山峰，而是一片低山丘陵，属于典型的丹霞地貌，发源于黄岗山的九曲溪由西向东，历九曲十八弯，横贯这一地区，自古即以“丹山碧水”著称于世，被誉为“奇秀甲东南”。
早在青铜时代，这里就是闽越先民的活动地带，至今还保存有武夷山崖墓群。西汉时期，汉武帝就曾派遣使者在大王峰南麓设坛祭祀山神武夷君，武夷山由此而得名。唐玄宗天宝年间封武夷山为“天下名山”。唐末五代时把武夷山列为天下三十六洞天的“第十六洞升真元化之天”。南宋时期，朱熹在五曲隐屏峰下设武夷精舍，讲学数十年，将理学发扬光大。宋代遇林亭一带是建窑的主要生产地之一，现在仍存有遇林亭窑址。元代在四曲一带设有御茶园，进贡武夷岩茶，至近代，大红袍更成为茶中极品。
武夷山古时即被人们称其具备“三三六六”之胜，三三得九，即九曲溪；六六三十六，指三十六座奇峰。另外还有七十二洞、九十九岩、一百零八景等称谓。现代的风景名胜区共分为六大景区：九曲溪景区、武夷宫-大王峰景区、云窝-天游景区、虎啸岩-一线天景区、水帘洞-大红袍景区、遇林亭-莲花峰景区。
自1979年建制至2008年，武夷山风景名胜区共接待海内外游客2430万人次，其中境外游客191.1万人次。2011年武夷山风景名胜区接待中外游客711万人次，并以旅游总收入122.6亿元列全国5A旅游景区第一位。
2019年5月18日起，武夷山风景名胜区实行实名制购票。
九曲溪景区.
九曲溪发源于黄岗山南麓，全长62.8千米，流域面积534平方千米。自星村由西向东，历九曲十八弯，横贯景区，在武夷宫附近汇入崇阳溪。古人游览九曲溪，多从武夷宫逆流而上，以武夷宫附近记为一曲，玉女峰下为二曲，直至星村为九曲。从星村至武夷宫，长约9.5千米，直线距离仅5千米，曲率达1.9。沿途水清见底，山回溪转，移舟换景，是武夷山的精华所在。以朱熹的《九曲棹歌》为代表，历代文人对九曲溪歌咏不断。
由九曲顺流而下，沿途可见的景点有：
武夷宫—大王峰景区.
武夷宫始建于唐天宝年间，称天宝殿。五代闽王王审知改称武夷观，祀武夷君。南唐改称会仙观。北宋绍圣二年（1095年）改称冲佑观，时为全国九大道观之一。元明清诸朝先后称万年宫、武夷宫。
大王峰为武夷三十六名峰之首，上大下小，陡峭异常。据说此处为古时闽越先民酋长安放船棺之地，故而得名。
云窝—天游景区.
云窝-天游景区在九曲溪中段（五曲、六曲）北岸，有隐屏峰、云窝、天游峰、桃源洞等景点，与九曲溪景区同列为两大游客最多的景区。
云窝在隐屏峰、天游峰及九曲溪三者之间，因清晨常有云雾弥漫，故而得名。北宋游酢在此筑舍，名为水云寮。北宋乡贤江贽又在此筑叔圭精舍。明代兵部侍郎陈省罢官后在叔圭精舍遗址上筑幼溪草庐，并留下大量摩崖石刻。
隐屏峰是武夷三十六峰之一，南宋淳熙十年（1183年）朱熹在峰南建武夷精舍，2000年重建。刘子羽神道碑现已移入武夷精舍保存。
天游峰和仙掌峰俱为武夷三十六峰之一，两者连为一体，顶部以胡麻涧相隔。胡麻涧保存有三十多方历代摩崖石刻。
桃源洞又称小桃源，由九曲溪六曲北岸经松鼠涧北行，至豁然开朗的谷地即为桃源洞。谷内有20世纪90年代重建的开源堂道观和高16米的老子造像。
桃源洞有小路通往三仰峰。三仰峰为武夷三十六峰之一，是风景名胜区内的最高峰，海拔717.7米。
虎啸岩—一线天景区.
虎啸岩和一线天景区在风景名胜区南部，古时多由二曲上岸进入虎啸岩，再到一线天，今有景区公路可直达两地。虎啸岩为武夷三十六名峰之一，四壁陡峭。山南有天成禅寺。
灵岩为武夷三十六名峰之一，岩腹有三个岩洞：灵洞、伏羲洞、风洞，三洞有一条巨大的岩罅相通，长178米，最狭处仅0.3米，故称“一线天”。
水帘洞—大红袍景区.
水帘洞和大红袍景区在风景名胜区北部。水帘洞是一块巨大的内凹形岩壁，岩顶有瀑布飞流而下，岩壁内凹处有木构三贤祠，祀刘子翚、刘甫和朱熹三人。
九龙窠是一条东西向的深长峡谷，武夷岩茶名品大红袍的原生地就在九龙窠内。大红袍名丛共有六株，生长在岩壁上。九龙窠峡谷北侧高地上有天心永乐禅寺，已被列为武夷山市文物保护单位。
从水帘洞经章堂涧、慧苑寺、鹰嘴岩、流香涧可到达九龙窠。章堂涧南侧有丹霞嶂，为武夷三十六峰之一，山腰处有岩洞，洞内有清代崖居遗构，俗称“天车架”。丹霞嶂崖居已被列为福建省文物保护单位。鹰嘴岩亦为武夷三十六峰之一，岩顶斜尖，酷似鹰嘴，故而得名。慧苑寺也是武夷山市文物保护单位。
遇林亭—莲花峰景区.
遇林亭-莲花峰景区在风景名胜区的西北部，主要有遇林亭窑址、白岩崖墓、莲花峰、佛应岩、佛国岩、弥陀岩、龙峰、碧石岩等景点。
武夷山脉

武夷山脉（闽北语：）位于中国江西省、福建省两省边境，以传说中的山神武夷君而得名。
特点.
北接仙霞岭，南接九连山，呈东北-西南走向。长约550千米，海拔1000米左右。是赣江、抚河、信江与闽江的分水岭。主峰黄岗山，海拔2158米，位于江西省铅山县与福建省武夷山市交界处，为中国大陆东南部最高峰。1979年建立福建武夷山国家级自然保护区，占地5.73万公顷，1981年3月建立江西武夷山国家级自然保护区，占地1.6万公顷。1957年建成的鹰厦铁路，在江西资溪、福建光泽之间穿过此山隘口。
赫耳墨斯

赫耳墨斯（），又译-{zh-cn:赫密士; zh-hk:荷米斯; zh-tw:赫密士}-或-{zh-cn:荷米斯; zh-hk:赫耳墨斯; zh-tw:赫耳墨斯}-。他是宙斯与迈亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一，相对于罗马神话中的墨丘利。
神话.
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。《荷马诗颂》里描述他是一个
他与伊里斯共同担当神界与人界之间的信使。
赫耳墨斯发明了钻木取火，他还发明了乐器里拉琴。赫耳墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫耳墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神（）相提并论。
赫耳墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事里，赫耳墨斯是除了哈得斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫耳墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲迈亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子伊俄被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡，之后用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利，是八大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
基督教的记载.
在新约圣经提及的希耳米就是赫耳墨斯。使徒保罗因医治一名天生不能行走的人，就被当地人误当他就是赫耳墨斯，而随行的巴拿巴就是宙斯，向二人拜祭，二人极力反对。（出自）。