伯尔·伯罗霍夫

多夫·伯尔·伯罗霍夫（；；；），马克思主义锡安主义者，也是劳工锡安主义运动的创始人之一。他协助泽维·贾鲍京斯基及组建了第一次世界大战期间在英国陆军内部作战的犹太军团。他还是意第绪语研究的先驱。
生平.
伯尔·伯罗霍夫于1881年7月3日出生于俄罗斯帝国波尔塔瓦地区，佐洛托诺沙镇的犹太人定居点地区（该地区自1991年起改隶属乌克兰），他的家人称他为「博里亚」。他的父亲摩西·亚伦是一名希伯来教师，也是锡安之爱组织的成员，他曾试图在定居点建立一所学校，但没有成功。博里亚出生两个月后，全家搬到了省会波尔塔瓦，博里亚在那里长大并就读于一所普通学校。因为教师是受教育当局直接监控的职业，博里亚的父亲只能在波尔塔瓦秘密从事犹太复国主义活动。
博里亚被认为是波尔塔瓦的神童，他的父亲相当重视对他的教育，博里亚很早就开始学习梵语、拉丁语、希腊语、法语、德语和代数，且在学校考试前，他几乎不需要任何复习。父亲还亲自教导他学习意第绪语，这是一种口语语言。博里亚在犹太学堂以学习希伯来语，同时亦学习了俄语，以便为进入文理中学做好准备。
由于他的社会主义观点，1900年，伯罗霍夫还在学的时候便加入了俄国社会民主工党。俄罗斯对犹太人问题的解决方案并没有让他满意。伯罗霍夫一直致力于社会主义和锡安主义的融合，根据他的描述，他和西蒙·杜宾成立了锡安工人党（最早的锡安社会主义者组织之一），该组织约有一百名成员。在建党的第一年，在保护犹太工人权利的同时，叶卡捷琳诺斯拉夫的党部组织了犹太人自卫队，反对骚乱和大屠杀，与暴乱团伙发生冲突。后来，由于他的犹太复国主义观点，伯罗霍夫被俄罗斯社会民主党开除。
1902年，伯罗霍夫的姐娜迪亚移民美国纽约市。她以「波罗」（"Borough"）的名义写信给父母，因为公共安全与秩序保卫部，沙皇秘密警察一直在跟踪调查伯罗霍夫的家人。1903年4月基希讷乌暴动后，伯罗霍夫的父母和其他兄弟也于1903年8月移居纽约。只有两个兄弟留在伯罗霍夫身边。1904年4月，剩下的两兄弟也移居纽约，而伯罗霍夫因意识形态原因留在俄罗斯。
1904年7月18日，伯罗霍夫首次因涉嫌参与社会民主活动而被公共安全与秩序保卫部逮捕。伯罗霍夫被捕后，他被转移到叶卡捷琳诺斯拉夫，并于7月20日开始审讯。7月22日，宪兵负责人在讯问床单上签字。
伯罗霍夫于1904年8月5日从叶卡捷琳诺斯拉夫返回波尔塔瓦，并于当天或次日获释，其获释理由是：「讯问被取消」。伯罗霍夫解放后，他于1904年8月7日写信给他的父母，为自己未能早些写字辩解。他写道，他摔倒并扭伤了右手掌，但后来在这封信中，伯罗霍夫写信给他的父母：
此后的一句话，伯罗霍夫否认了有关他入狱的谣言，但在1907年1月他第二次入狱结束时写给父母的信中，伯罗霍夫还提到了他的第一次入狱：
在1905年的第七届上，伯罗霍夫以反对英属乌干达计划的锡安工人党身分出席，并在两年后的第八届大会上推动了锡安工人党退出大会。在1905年的第七届大会前，伯罗霍夫与在莫斯科国立大学学习语言的拉比家庭女性柳芭（Lyuba）结婚。由于其意识形态被俄国当局视为眼中钉，伯罗霍夫长在欧洲各国游走以躲避追捕。1905年代表大会后，伯罗霍夫没有返回俄罗斯，而是随柳芭移居柏林，大学学习。在柏林，伯罗霍夫写道《民族问题的阶级价值》，这突出了民族对比（民族之间）对阶级对比（工人和资产阶级之间）的支配地位。伯罗霍夫从柏林回到俄罗斯的锡安工人党，由于1905年的俄国革命，这为民主希望创造了一个新的维度，并为社会民主计划带来了可信度。与此同时，犹太无产阶级作为一个民族的独特力量崛起，其社会意识和意识形态成熟。1907年大会结束到到1909年间，伯罗霍夫一直在欧洲各国游走，宣扬复国主义，同时也躲避俄罗斯当局的秘密追捕。1909年，伯罗霍夫抵达维也纳，妻子柳芭不久也抵达，他们一直在此居住到1914年。长女肖莎娜（Shoshana Borochov）于1912年再维也纳出生。
1914年，第一次世界大战爆发，伯罗霍夫带著家人先是搬往义大利米兰，后又渡海前往美国，投靠早前移民纽约的家人。1917年俄国二月革命后，伯罗霍夫带著家人返回欧洲，将妻子与女儿安顿在瑞典斯德哥尔摩后，才又孤身返回俄国领导锡安工人党。同年，长子大卫（David Borochov）在斯德哥尔摩出生。伯罗霍夫的最后一封信是在1917年11月7日。在这封信中，他写信给斯德哥尔摩的柳芭，他免于在俄罗斯军队服役。他在巡回演讲时感染了肺炎，并在1917年12月17日于基辅病逝，得年36岁。
由于时局的混乱，柳芭直到伯罗霍夫死前一天才接到其重病将死的消息。伯罗霍夫的传记作家推测，伯罗霍夫可能不愿年仅三个月大的长子大卫失去母亲的照顾，而选择了对她隐瞒。而根据伯罗霍夫长子大卫的叙述，柳芭对此非常不谅解，在她的余生中始终都认为是锡安工人党害死了她的丈夫。
1925年，柳芭带著两个孩子，在期间前往英属巴勒斯坦托管地（即后来的以色列）。
重新安葬.
1917年，伯罗霍夫过世后被下葬于基辅近郊的犹太公墓。1963年，在伯罗霍夫的朋友，第二任以色列总统伊扎克·本-兹维的推动下，伯罗霍夫的遗骨自原墓地起出，同年4月3日从罗马启程，由长子大卫·伯罗霍夫、故交与、多夫·伯尔·伯罗霍夫迁葬事务处理委员会（The Public Committee for Raising Bones of Dov Ber Borochov）主席扎勒曼·夏扎尔以及时任以色列驻苏联大使等人护棺返回以色列，葬于色列金内雷公墓。葬礼照片如下，右侧第一位持经念诵者是伯罗霍夫的长子大卫，大卫身边的黑帽女性是遗孀柳芭，大卫身后黑衣戴围巾的妇女的是伯罗霍夫的长女肖莎娜，肖莎娜的身边是她的女儿拉结。照片正中央是时任以色列总理戴维·本-古里安，最左侧是扎勒曼·夏扎尔，本-古里安与夏扎尔中间的孩子是大卫的长子以色列，本-古里安背后戴墨镜的女性是大卫的长女米甲（מיכל），后方人群则是当年与伯罗霍夫一起为犹太复国主义奔走的战友，如果尔达·梅厄等人，以及一些支持者。
遗孀柳芭过世后亦合葬于此，她于1976年8月29日去世，享寿95岁。
意识形态.
伯罗霍夫的理论（又称为「伯罗霍夫主义」，正式称为「我们的平台」），起于推动小型工业的第二次工业革命。伯罗霍夫认为犹太人的社会结构是一个倒置的金字塔，极少有犹太人成为工人，当反犹太主义兴起，大量的犹太人自俄国移居美洲与欧洲，他们被迫离开原有的职业，但是却又无法适应变化迅速的新式工厂。在反犹太主义，竞争和饥饿工资的压力下，无法适应的犹太工人被赶出大工厂，因此在各国传播了「犹太人问题」。根据伯罗霍夫的理论，犹太人应该处于一个不会因为经济落后而吸引其他移民的地方，这个地方就是以色列的土地。伯罗霍夫认为，这一切最终将会迫使犹太人返回以色列的土地，在那里形成无产阶级的基础，在马克斯主义的指导下进行阶级斗争。
根据伯罗霍夫的方法，该方法基于哲学家理查德·阿文纳留斯，恩斯特·马赫和亚历山大·亚历山德罗维奇·波格丹诺夫，犹太人对绝对一元论的意识形态追求来自于“mono”——单身。这种倾向表现在摩西的宗教一神论中，在迈蒙尼德和伊本·盖比鲁勒的哲学思想中，而在现代，巴鲁赫·斯宾诺莎试图制定严格的一元论哲学。
伯罗霍夫认为，犹太人不以客观的眼光看待现实，而是以理想为目标，通过扭曲现实来实现理想。犹太思想在结构的统一性、惊人的一致性和不妥协性方面表现出色。
根据伯罗霍夫的说法，与古希腊哲学相反，犹太精神不按原样对待世界，也不直接接受证据，但按照它应该的样子对待世界是 ：主观一元论 —— 荒谬的. 这位犹太天才试图通过自己的意志将自己的愿景强加于历史现实。这对犹太人的性格有两个含义：第一个含义是逻辑诡辩的「塔木德」倾向，其目的是调和事实与愿景的期望，第二个含义是渴望通过愿景的实际实现来证明其真实性，在理想主义的意志力和为国家的利益牺牲个人的意愿中。
伯罗霍夫对哲学一元论的保留是明确的，虽然没有明确说明。伯罗霍夫将一元论视为必须克服的绊脚石，才能使人民免于流亡的命运。人民必须看到突出威胁因素的历史现实，加以应对。然而，作为一个真正的犹太人，伯罗霍夫认同努力建立哈拉卡并在现实中实现它的理想，并接受了在他的行动中证明他的理想主义主张的义务。
影响.
在伯罗霍夫过世之前，锡安工人党已经因为十月革命而一分为二，支持社会民主主义的右翼锡安党以及由推崇伯罗霍夫的思想的成员组成的「伯罗霍夫旅」。「伯罗霍夫旅」在俄国内战期间加入红军，最终于1919年形成，后并入苏联共产党，成为苏联共产党犹太分部，右翼锡安党则在苏联遭到完全禁止。
分裂的右翼锡安工人党后与另外几个中小型犹太复国主义组织合并，成立了，该团体于1920年成立了准军事民兵组织哈加拿，在二战期间与英军合作打击轴心国，在战后又为了争取独立而与英军反目，是犹太复国主义的中坚军事力量，并在后来逐渐演变成为如今以色列国防军的骨干。1930年，劳工团结联盟与另外一个历史悠久的大型犹太复国主义组织合并，建立了以色列地工人党（如今以色列工党的前身），并很快成为了犹太复国主义的主导力量。在以色列地工人党的强势领导下，1948年五月，以色列宣布独立建国，此时距离伯罗霍夫逝世正好31年