Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
狭山藩

狭山藩（）是日本江户时代的一个藩。位于河内国丹南郡，藩厅在狭山阵屋（今大阪府狭山市），藩主是后北条氏，家格属于外样大名，于江户城诘席时份在柳之间。
藩史.
后北条氏乃制霸关东平原五代的战国大名，势力范围曾拓及伊豆国、相模国、武藏国、下总国、上野国全境及上总国、下野国、骏河国、甲斐国和常陆国的一部份，同时降服了安房国的里见氏，版图高达两百四十万石。直到1590年（天正18年）于小田原之役败给丰臣秀吉后，家督北条氏直被流放高野山，但因其岳父德川家康奔走说情，隔年复被起用，获得下野国四千石、河内国七千石，合计一万一千石的领地。但北条氏直于同年病故，遂由叔父北条氏规之子北条氏盛继承，是为狭山藩祖。
7代藩主北条氏彦时，因财政恶化而推动，起用田中仙右卫门大刀阔斧变革，但被后北条氏谱代旧臣小田原众大力反对，下级武士山上郷助与村上庄多夫支持变革，与家老对立，演变成流血事件，史称狭山骚动。到8代藩主氏昉时，因藩内财政持续恶化，加上天明年间的大饥荒，领内爆发多起百姓起义，所幸氏昉启登用藩士林弘著手税制改革，方稳定财政。可是在9代藩主氏乔时，又因发行藩礼失败，未能成功销售上米，使负担日重的家臣团不满，在1842年（天保13年）家老林永右卫门为首的多名家臣辞职，藩政重陷混乱。
后来10代藩主氏久重设农兵，降低军事支出，并以赠予苗字、允许带刀等无形权利换得商家贷款，后于军事支出日增后，提倡节约政策，终令财政再告稳定。后来11代藩主北条氏燕在1848年（嘉永元年）开设藩校简修馆，并持开放态度，容许他藩子弟入学，并在1858年（安政5年）为弥补大坂警备所耗财赀，确保财政稳定，把上米和高野豆腐列为专卖品。
末代藩主北条氏恭，由于就任初年屡次顺从幕府命令镇压天诛组和近畿的起义导致财政败坏，在大政奉还后完全倒向新政府，并参加戊辰战争，在1869年（明治2年）北条氏恭先于他藩进行版籍奉还结束后北条氏于当地十二代的统治，并在就任藩知事后自动乞辞，后于1884年（明治17年）被列为子爵。
安德罗马库斯

安德罗马库斯（古希腊语:；前三世纪人物），是塞琉古帝国建立者塞琉古一世的孙子，阿凯夫斯的儿子，同时也是塞琉古二世王后劳迪丝二世的兄弟，安德罗马库斯他有一子也叫阿凯夫斯。
在塞琉古帝国与托勒密王国托勒密三世作战期间，他被俘掳。当托勒密三世于前221年逝世时，他还在埃及当俘虏，自从他的儿子阿凯夫斯展现出他相当担忧他父亲的安危后，使托勒密四世的大臣索西比乌斯认为安德罗马库斯很有政治上的价值。索西比乌斯很可能在阿凯夫斯还未叛离塞琉古帝国前，就以安德罗马库斯为筹码，要阿凯夫斯叛离他的国王。然而，在阿凯夫斯尚未与托勒密王国定下协定前，阿凯夫斯就因其他因素发动叛变，这让埃及更没有理由放掉安德罗马库斯。
约于前220年，罗德岛人代表阿凯夫斯开始积极施压托勒密王国释放安德罗马库斯，使这个情况开始改变。罗德岛人并不是因为好心而介入此事，这是因为罗德岛当时正与拜占庭交恶，而拜占庭希望阿凯夫斯可以支持他们对抗罗德岛和其盟友，罗德岛为了阻止拜占庭的计划，而企图利用安德罗马库斯释放一事来获取阿凯夫斯的友好。尽管之前罗德岛人就曾经跟托勒密王国建议释放安德罗马库斯，但并没有强烈施压，然而这次他们坚持要求释放。起初托勒密王国拒绝释放安德罗马库斯，在思量后，释放了安德罗马库斯，借由罗德岛人的帮助下，安德罗马库斯与他儿子阿凯夫斯团聚，在这之后安德罗马库斯便没出现在史书中了。
杜正伦

杜正伦（），唐朝高宗时的宰相。杜正伦生年不详，是相州（河北邯郸市）人。
生平.
隋朝隋文帝仁寿年间，杜正伦与其兄杜正玄、杜正藏通过了科举。隋代举秀才止十余人，杜正伦一家已有三秀才，时甚称道。杜正伦精于文学，特别精通解释经典。在隋朝为羽骑尉。唐高祖建立唐朝取代隋朝，杜正伦为齐州（今山东济南市）总管府录事参军。唐高祖的儿子秦王李世民闻其名，令他入直秦府文学馆。
626年，李世民即位为唐太宗。尚书右丞魏征推荐杜正伦才能古今无比，唐太宗在627年以杜正伦为兵部员外郎。628年，杜正伦为给事中兼知起居注。一次，唐太宗表示：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言于百姓有利益否，所以不能多言。”杜正伦回答：“君举必书，言存左右史。臣职当修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐他二百段绢。
630年，杜正伦升迁中书侍郎，中书省的副官。632年，杜正伦和御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉都上封事称旨，太宗皇帝为他们设宴答谢他们的诚实与勇敢。杜正伦加官散骑常侍，行太子右庶子，兼崇贤馆学士。让他辅佐皇太子-{李承干}-。636年，他再任中书侍郎，爵南阳县侯，仍兼太子左庶子。杜正伦出入两宫（东宫和太极宫），参典机密，以干练著称。
但不久后杜正伦就陷入了皇帝和太子之间的矛盾。当时，太子腿脚有病，不便行走。所以他不能按时朝见父亲，而经常和近侍小人在一起，做一些轻浮之事。唐太宗对杜正伦说：“我儿的疾病，只是小事。但他全无好名声，没听说他爱贤好善，他所接触的，多是小人，卿可密切观察此事。如果他不听你的劝教，须来告我。”
杜正伦多次劝说太子，建议他规范自己的行为。但太子却不改。杜正伦把皇帝给他说的话告诉了太子，太子接着上表父亲抗辩。唐太宗质问杜正伦：“何故泄露我的话？”杜正伦解释：“他不听我的，所以拿陛下的话震吓他，希望他有所畏惧，改恶从善。”唐太宗依然生气，将杜正伦贬为谷州（今河南洛阳市宜阳县）刺史，不久改任交州（今越南河内市）刺史。 在643年太子联合侯君集谋反之事泄露而被废黜时，杜正伦因为和侯君集关系好，还得到过侯君集赠送的腰带，所以被流放驩州（今越南乂安省荣市）。之后复官，做郢州（今湖北武汉市）和石州（今山西吕梁市）刺史。
656年，太宗的儿子唐高宗授杜正伦为黄门侍郎，兼崇贤馆学士，同中书门下三品。657年，兼度支尚书，仍依旧知政事。不久拜中书令，兼太子宾客、弘文馆学士，进封襄阳县公。他和中书令刘祥道认为应该精简国家官员，唐高宗让他们负责。但是，他们的阻力太大，最终无果而终。 
同时，杜正伦和另一个宰相中书令李义府发生矛盾，李义府是武后的同党，诬告杜正伦结党，唐高宗在658年十二月，将杜正伦贬为横州（今广西南宁市）刺史，杜正伦不久死在了横州，当时有《杜正伦集》十卷。
绵津见

绵津见（）是日本神话中的海神，在《日本书纪》里写作海神丰玉彦（）或丰玉彦命，别名少童神。
概要.
日本神话中最早出现的名称是大绵津见神。在伊邪那岐和伊邪那美两神产国（）之后，开始产神（），生了七位神祇，随后产下大绵津见神和速秋津日子、速秋津比卖两神。
在上代日本语中，「ワタ」是「海」的意思，「ツ」是「之」的意思，「ミ」是「神灵」的意思。因此依据其神名来看，很可能是海的主神。然而这个大绵津见神在《记纪》的记载中却突然消失，伊邪那岐命令三贵神之一须佐之男管理海原。而在《出云国风土记》中的安来乡条则写作「海若」（）。
伊邪那岐自黄泉国归来，用水洗浴身体作禊礼时，水中生出了六个神祇：底津绵津见神、中津绵津见神、上津绵津见神，统称绵津见神；底筒男命、中筒男命、表筒男命，统称住吉三神。
在山幸彦与海幸彦的故事里，提到绵津见大神将女儿丰玉姬嫁给彦火火出见尊（山幸彦），二人生下了彦波潋武鸬鹚草葺不合尊，也就是后来第一代天皇神武天皇的父亲。
九曜

九曜（，）古印度占星术中的九个天体的统称。九曜的古典行星概念在唐朝时传入中国，后遍及东亚，对东亚地区的各种占星术产生重大影响。
神灵.
九曜的名字分别以印度神话中的神灵命名。
南22线

南22线，「溪墘寮～苓和」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第22号的乡道等级公路，西起台南市将军区将富里溪墘寮南侧，经苓和里苓子寮，东至台南市将军区嘉昌里过港子，全长为 5.094公里。
沿线路线概况.
 南22线为连络将军区北侧北埔、巷口、苓子寮及崁头寮的东西向区内乡道，本线起点位于将富里溪墘寮以南，台17线叉路，由此向东直行，在农地中间交会连络溪墘寮及沤汪间的南21线，并续往东行进入北埔里及主要聚落「北埔」。穿越北埔后的南22线，再往东进入仁和里巷口聚落内，与北门区通往此地的南1线短暂共线，再往东进入邻里苓和里的忠寮及苓子寮庄内。经过苓子寮的南22线，往东行后再南转与南18线交会，两线接著一路共线至与南19线交会处路口。
南19线与南18线的交会路口为亦为后者（南18线）终点所在之处，南22线则越过此路口，岔往东侧的后续路线，本此由此大致偏南而行，穿越保源里崁头寮后，再转西接回南19线路口，此处地名为嘉昌里过港子，为南22线实际终点所在。根据交通部在 2010年乡道清单所标示之终点「苓和」，实际为南18线、南19线及南22线三条乡道的交会路口，南22终点则应在崁头寮西南侧，也就是嘉昌里「过港子」附近。南22线是很典型的农村道路，经过的北埔、巷口、苓子寮及崁头寮都是台南市将军区境内的传统农业聚落，村落外路段两侧则是由大片农田、零散农寮及灌溉水渠及池塘所组成的景色。
南22线沿途总共交会一条省道及四条乡道，串联将军区内北侧的北埔、巷口、苓子寮与崁头寮聚落间交通往来，与另一条平行乡道南18线共同构成将军区北侧东西向的交通路网，对于本乡交通有其重要之处。南22的现行路线是于近年才编成的，1960年及1970年时此编号的起讫点是「虎安寮～中甲」，但在1976年时此路线已解编废止。 目前的南22线是基于曾经存在过的支线"南18-1线"1970年路线整编组成的，并将起点改至台17线路口处，成为现今所见的路线概况。
（─省道：台17线；乡道：南1线、南18线、南19线、南21线、南22线；乡道支线：南18-1线。）
地名注释（外部连结）.
以下为本条目内相关联地名之注释：
奥托·基特尔

奥托·基特尔（，或16日）是纳粹德国空军王牌飞行员，一生共击落267架敌机，在空战史的击坠王中排名第4。
经历.
1939年，基特尔以22岁之龄加入纳粹德国空军。1941年2月，受训后编入第54战斗机联队。6月22日，巴巴罗萨行动当日，在首次出击任务中击落了2架敌机。1943年2月19日，击落了第39架敌机，这也是第54战斗机联队的第4000次战绩。1943年3月15日，取得第47架击落胜利后，基特尔被迫在苏联境内离前线60公里之处紧急著陆。他在严寒的天气下，越过了结冰的伊尔门湖，断粮3日后终于回到德国军队中。3月18日，获晋升为，并获金质德国十字勋章。
1943年10月29日，基特尔击落第123架敌机，获得骑士铁十字勋章。1944年11月25日，击落第239机架敌机后，获得橡叶带剑骑士铁十字勋章，并晋升为中尉。1945年2月14日，第583次出击时，被苏联Il-2攻击机击中战死。
加贝斯湾

加贝斯湾（、）是突尼西亚的海湾，位于突尼西亚的地中海东岸，座标，长度和阔度约100公里。
加贝斯湾的潮汐明显，大潮时高度可高达2.5米。
下菰城遗址

下菰城遗址是浙江省湖州市吴兴区境内的一处先秦古城址，地处湖州市南郊道场乡（原云巢乡窑头村），背靠和尚山，面临东苕溪，占地近0.7平方公里。
下菰城遗址是东南各省市古城遗址中年代最早、保存最完整的一座。2001年被列入第五批全国重点文物保护单位。
历史.
据文献记载，战国末，楚相春申君黄歇改封江东后，于吴墟西南立菰城县，因此可知下菰城遗址当年曾作菰城县之治所，且菰城之名始于此。秦始皇二十五年（公元前222年），秦灭楚，改菰城为乌程，县治仍设于斯，直至秦亡汉兴之际才北移至楚霸王项羽建的子城（项王城，今湖州城址）。
下菰城是湖州建城2200余年历史的开始，是湖州「祖城」。但据考古调查发现，下菰城的始筑年代当在春秋甚至更早，战国末曾修筑与扩建。因此有专家认为，菰城当建于春秋时，原是吴国屯兵之城，后废弃。
结构.
据战国《周礼·考工记》，古代城市按“前朝后市”规则建设，下菰城便是如此。下菰城有内、外两道城垣，平面均呈圆角等边三角形。城内地坪除自西北向东南自然倾斜外，仍可见明显的高台和水塘遗迹。内城（包括城垣在内）面积约16万平方米；外城（包括城垣在内并扣去内城面积）面积约44万平方米。下菰城城垣均为泥土夯筑而成，断面呈梯形，外侧陡而内侧缓，平均高度9米。内、外城垣外侧都环有30米宽的壕沟。内城正南有一阙口，阙口前有许多池塘，以前应是一条护城河。再向南200米，就是苕溪，所以这个阙口就是下菰城的南大门。
现下菰城遗址内城筑有下菰城遗址纪念墙，花岗岩砌成，高3米，宽18米，墙面刻有下菰城的历史文案。
台北县乡道列表 (1961年)

台北县乡道列表详列台北县与阳明山管理局于1961年－1982年间境内所辖乡道的历史道路列表。列表中介绍每个乡道的起终点、里程以及尽可能将路线以简短文字说明。本表除列出两次公路普查所统计之各乡道公路里程表外，亦包含数年内陆续修定之内容。其中内湖、南港、景美与木栅等早期位于台北县境内之乡镇，其境内乡道亦可见于下表中。另境内跨桃园县、台北县并采桃园县乡道编号之跨县乡道与大编号乡道（采县道编号之乡道）未列入主表格中，而于最后另立表格整理。
采乡道编号之县道则于右栏注记。表内除今日编号栏外各编号与当时之公路编号相同，非今日之路线编号，连结点入后可连入今日同路线不同编号的页面，最右栏的连结则连入同名页面。另今日省道标志与早期有所差距，下表中省道标志为今日图形，昔日省道标志为圆形，内有一直线分割成上下两部份，上半圆为一「台」字，下半圆则标记其编号。本表-{里程}-均以公里为单位。
乡道系统简介.
台北县的乡道系统在1961年第一次公路普查中建立，1966年于台湾省政府公报中第一次详列起终点、里程与桩号资料，当时的乡道仅有少数路线以相同编号及路线延续至今，大部分乡道在1976年第二次公路普查中改编，逐与今日乡道系统渐趋类似。乡道系统中有数条采用县道编号，但实质上编列为乡道，如108线；亦有乡道采县道编号者，台北县境内仅北市93线为如此。
直至1966年时，台北县各乡镇除南港、金山、乌来、平溪与深坑境内无乡道外，均有乡道通过。1976年未有乡道通过之乡道仅存平溪与深坑两乡。台北县各乡镇之乡道分布应以三芝区最平均，大屯山产生的辐射状水系各溪谷几乎均有乡道连结102线（今台2线）和102甲线（今101线），此情形在日后石门乡、金山乡内陆续新增乡道路线更加展露无遗。
台北县东侧山区的乡道多半沿溪谷而行，多条乡道有计划翻越丘陵抵达山后聚落但大部分未达成。从当时观音山的乡道分布情况来看，山上也缺乏能串连各路线的公路。林口台地与台北盆地的乡道分布与今相类似，唯土城乡有多条由日治时期留存的台车道改建的乡道，和台3线几乎平行，均于第二次公路普查时解编。新店、三峡、乌来山区道路则在1967年－1976年陆续被新编为乡道公路。
第一次公路普查（1961年）.
后续更动.
本表列出1967年至1975年间陆续的小规模更动：
第二次公路普查（1976年）.
台北县乡道于此次普查中有多条改编、解编及新编乡道，与前数次更动相较规模较大，但整体仍与1966年乡道系统有高相似度。
以下表列1976年台湾省政府统计之乡道资料：
后续更动.
本表列出1977年至1982年间陆续的小规模更动：
水则碑 (宁波)

水则碑，也可称则水碑，是中华人民共和国浙江省宁波市境内的一组河道石碑，位于海曙区镇明路西侧的平桥街口原平桥河中。石碑始建于南宋，曾作为宁波全城水位的标尺，用以判定城内外各碶闸应当如何启闭，碑名也因此而来。水则碑曾数次湮没，1999年考古发掘发现明清两代石碑及碑亭构件若干，为中国首次发现同类遗址。2013年，水则碑作为大运河宁波段的一部分被列入全国重点文物保护单位。
历史.
南宋淳祐二年（1242年），庆元府发生水灾，知府陈垲曾在城内设置平水尺，以确定何时应当开闸放水。宝祐四年（1256年），吴潜主政庆元，在辖境内修建大西坝、澄浪堰等一大批水利工程，使得当地水利设施日趋完善。开庆元年（1259年），吴潜在庆元府城西南月湖四明桥下首设水则亭，亭中立一名为“水则”的石碑，上书一“平”字，作为全城统一的水位标志。当水平面没过“平”字时，应当开闸放水，低于“平”字时，应当闭闸蓄水。四明桥因此改称平桥，流经的河流也被称为平桥河。吴潜曾作《平桥水则记》，记叙了水则碑的建造目的和原理。明嘉靖十二年（1533年），一块新的水则碑在平桥河树立。次年，宁波知府郑威在水则亭旁建造社学，近百年年后社学倒塌，堵塞河道，将水则碑掩埋。清嘉庆二十四年（1819年），宁绍台道员陈中孚主持疏浚河道时，发现明代的“平”字碑，该碑被树立在原地。道光二十五年（1845年），代理宁波知府杨钜源在视察水利设施时，发现水则碑尚在，而水则亭已经倒塌。次年夏天，慈溪监生潘𬭎请求主持修复水则亭获准。不到一个月，新的水则亭和碑落成。若干年后，平桥河再度湮塞，至1999年在整治月湖东岸时，明清两代水则碑经过考古发掘被重新发现。
考古发现.
1999年，为配合整治月湖东岸，宁波市文物考古研究所对月湖相关文物进行考古发掘，对水则碑的寻找成为此次考古的任务之一。1999年5月18日，考古工作者在事先预判的遗址范围内发现了一条石质莲瓣纹额坊，随后出土带有“以均平水”和“恶盈流谦”字样的额枋及带有题对的立柱。经过一周的考古发掘，该区域出土两块带有“平”字的则水碑及斗栱、吻兽等建筑构件。经过考证，碑亭为四柱亭，单檐歇山顶，台基为南宋台基，呈正方形，边长4.6米。亭面边长2.3米，石柱残高1.63至1.78米，边长0.25米。石碑分别为明嘉靖十二年（1533年）和清道光二十六年（1846年）所立，碑上除“平”字外，还记载了吴潜对水位的测量及采用平桥水位统一城内各处水位的实践。“平”字第一横、第二横和底部对应的黄海高程分别为1.62米、1.36米和1.09米，第二横水位与当下的常年水位1.33米接近。水则亭遗址在中国属首次发现，对于研究中国古代水利有重要价值。
保护与展示.
1999年完成考古发掘后，水则亭得到复建，两块明清水则碑被重新树立，平桥河水系也被恢复，与月湖相连。2005年3月16日，水则碑被列入第五批浙江省文物保护单位，2013年3月5日作为大运河的一部分被列入第七批全国重点文物保护单位。水则亭台基范围为建筑的保护范围，镇明路、迎凤街及宝奎巷建筑外墙合围的区域为建设控制地带。
奥伯恩基兴

奥伯恩基兴（，）是德国下萨克森州绍姆堡县的城市，面积32.45平方千米，人口为人。
个人取向

《个人取向》（，），为韩国MBC自2010年3月31日播出的水木迷你连续剧，改编自作家李成仁的同名小说原著。台湾OTT平台LiTV 线上影视全套上架。
收视率.
以下收视率，红色数值表示最高收视率，蓝色数值表示最低收视率。
梅兰

梅兰（）是瑞士日内瓦州的一个市，人口超过2万。
欧洲原子能研究机构和日内瓦国际机场都在梅兰境内。
乌树林糖厂

乌树林糖厂是台湾台南后壁一座隶属于台湾糖业公司的制糖工厂。
沿革.
乌树林糖厂，旧称乌树林制糖所，原隶属于明治制糖，兴建于1911年，每日压榨甘蔗量为1,600公吨。1983年7月1日，乌树林糖厂停产关闭并拆除制糖工厂，制糖业务归并新营总厂。关子岭采石场，原隶属于乌树林糖厂矿务课，于1956年12月改隶台湾糖业公司总公司，于1962年9月1日并入乌树林糖厂。
1989年中国电视公司八点档连续剧《锄头博士》曾借用乌树林糖厂作其拍摄场景。
现况.
乌树林糖厂厂区，现由台湾糖业公司精致农业事业部（2003年5月1日成立）兰花园与休闲游憩事业部（2004年1月1日成立）乌树林休闲园区分别使用。&lt;br&gt;
厂区内的乌树林车站为1946年兴建的木造车站，1979年停止客运业务，现今内部展览各种铁路文物与糖铁历史介绍。
厂区有行驶观光小火车，自乌树林车站出发，路线是以台湾糖业铁路新港东线部分路段整理后营运，终点新顶埤车站以前为原料装车场，单程时间约15分钟。台湾国际兰展时，观光小火车改行驶后壁线停靠国际兰展月台。
南23线

南23线，「大湾～苏厝寮」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第23号的区道等级公路，北起台南市学甲区大湾里大湾，经佳里区溪洲，南至台南市佳里区兴化里苏厝寮，全长仅2.343公里。
沿线路线概况.
南23线为连络台南市学甲区及佳里区间短程区道，起点位于学甲南侧聚落大湾，接台19线（华宗路）。本线往西南穿越大湾后，越过学甲区边界，进入佳里区溪州里主要聚落「溪州」聚落内，此地正因位于将军溪上游处的麻豆大排（旧名营顶溪）溪畔沙洲而得名。南23线经过溪州里内曲折的道路后，越过麻豆大排上的溪州桥，进入营顶里西侧的大片农地中。南23由此以南偏西的方向一路经礼化里，再止于兴化里苏厝寮北侧，连接东西向的南24线。
佳里区内佳化里、兴化里与礼化里为旧时为「佳里兴」的范围，分拆成三个村里并各取一字做为里名。苏厝寮主要聚落范围落在南24线道路南侧的兴化里境内，北侧即为礼化里，另一个佳化里则位于台19线以东、南24线以南的范围内。南23线所经范围除大湾、溪州及苏厝寮三处村落外，两侧则为麻豆大排南岸的大片开垦农地，与台南市多数的农村区道特色相似。
南23线在历来的区道路线改编历史中变化不大，但在学甲区境内与台19线的起点端大湾里内路段，推测应有经历过改线，造成起点略为南移，里程也因而略为缩短。
（─省道：台19线；区道：南23线、南24线。）
地名注释（外部连结）.
以下为本条目内相关联地名之注释：
不法之徒

《不法之徒》（）是吉姆·贾木许1986年执导的黑白独立电影。由汤姆·威茨、约翰·卢瑞尔、罗伯托·贝尼尼主演。
该片是关于三个人被捕、被囚以及越狱的故事。与传统越狱电影不同的是，它更关注囚犯之间的互动，而不是越狱技巧。罗比·穆勒的慢镜头是该片的一大特色。该片曾入选1986年戛纳电影节。
Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo

「」是英语中一句语法完全正确的句子，用来展示如何使用同形同音词创造复杂的语言结构。1972年，纽约州立大学水牛城分校助理教授威廉·拉帕波特（William J. Rapaport）最早使用了这句句子。1992年，拉帕波特将其发表在《LINGUIST List》上。1994年，史迪芬·平克在其著作《语言本能》（"）中也提到了这一句子。
句子结构.
句子本身缺少了标点，句中的一词包含了三种不同的意义，按出现次序分别为：
使用上述记号标记此句为：
对应中文为：
于是，这句话便可以被理解为对生活在水牛城中的美洲野牛的社会等级的描述：
中文可表述为：
「Buffalo buffalo（主句主语）[which the] Buffalo buffalo（从句主语） buffalo（从句动词） buffalo（主句动词） Buffalo buffalo（主句直接宾语）.」
可以使用同义词代替（美洲野牛）、代替（恐吓），使句子意思更为清晰：
再将名词（水牛城）去除，能使句子意思进一步清晰（其中句中第一个大写为通常的句首大写）：
变体.
如果忽略句中的大写，句子的结构还可以变为：
对应中文为：
中文可表述为：
延伸.
原句中一共使用了8个，但实际上，使用任意个数的都可以使句子在语法上正确（根据乔姆斯基的语法理论）。最短的可以为"，意思可以为“威吓（某人）！”、“看，有一些美洲野牛在这！”或“瞧，这是水牛城！”等。又如使用10个：""。这句话中，第一个为形容词修饰第二个（主语），意为“水牛城中的美洲野牛”。之后两个分别为副词和动词，其中第三个用来描述第四个（恐吓）。而第五、第六个又与第一、第二个结构相同。
其他词汇.
还有其他一些英文词汇可以按此形式来构成语法正确（但并不一定有意义）的句子，只要该词既是一个有生命的物体的复数形式，同时还能当作及物动词即可。这些词汇包括、、、、、等。
另外还有一些类似的表达，如"James while John had had had had had had had had had had had a better effect on the teacher"。
诺顿 (堪萨斯州)

诺顿（）为美国堪萨斯州诺顿县的一座城市，也是诺顿县的县治所在地。根据2010年美国人口普查，此城市人口有2,928人。
历史.
诺顿于1872年设立。城市名与所属县份一样皆以联邦上尉奥尔洛夫·诺顿（Orloff Norton）来命名。
首幢以筑成的饭店于1873年建成。
地理.
诺顿坐落在北纬39度50分0秒、西经99度53分27秒（亦可表示为39.833338, -99.890899）处。根据美国人口调查局的资料，此城市总面积为，全境皆为陆地。此城市坐落于诺顿县境内的北边。在美国农垦局于1963年建造之前，诺顿经常饱受水患，因此在此城市西南方处兴建大坝方得解决水患问题。内布拉斯加州州界位于此城市北方处。
气候.
诺顿坐落于副热带湿润气候和半干旱气候两气候区的边界上。此地区1月平均低温15°F（-9.4°C），7月平均高温94°F（34.4°C），年温差较大。此地区全年平均降水量有，降水量相对较低，而全年平均降雪量达。
人口统计.
2010年普查.
据2010年人口普查，此城市人口有2,928人，户数1,290户，763个家庭。人口密度为585.8人/每平方公里（1,517.1人/每平方英里）。此城市有1,465栋住宅，平均每平方公里有293.1栋住宅。此城市居民之种族中，占96.8%，非裔美国人占0.2%，美洲原住民占0.1%，亚裔美国人占0.4%，其他种族占0.5%，混血种族则占1.9%。而西班牙裔或拉丁裔美国人占此城市人口的3.3%。
此城市之户籍数计有1,290户。其中拥有18岁以下孩童的住户占26.3%；已婚夫妇且同居的住户占46.5%，住户为女性单亲者占9.3%；住户为男性单亲者占3.3%；住户并非一个家庭的占40.9%。住户为独自一人居住的占全户之36.1%，其中有18.3%为65岁或以上之独居老人。每户住户平均成员人数为2.20人，每个家庭平均成员人数则是2.86人。
此城市居民之年龄中位数为44.8岁。以年龄层分类，年龄低于18岁者占23.2%；年龄介在18岁至24岁之间者占6.4%；年龄介在25岁至44岁之间者占20.6%；年龄介在45岁至64岁之间者占27.8%；年龄高于65岁者占22%。男性占全市人口之46.6%，女性则占全市人口之53.4%。
2000年普查.
据2000年人口普查，此城市人口有3,012人，户数1,331户，814个家庭。人口密度为605.7人/每平方公里（1,566.5人/每平方英里）。此城市有1,517栋住宅，平均每平方公里有305.1栋住宅。此城市居民之种族中，占97.91%，非裔美国人占0.03%，美洲原住民占0.40%，亚裔美国人占0.33%，0.03%为太平洋岛民，其他种族占0.63%，混血种族则占0.66%。而西班牙裔或拉丁裔美国人占此城市人口的2.03%。
此城市之户籍数计有1,331户，其中拥有18岁以下孩童的住户占27.7%；已婚夫妇且同居的住户占50.5%，住户为女性单亲者占8.5%；住户并非一个家庭的占38.8%。住户为独自一人居住的占全户之36.1%，其中有20.7%为65岁或以上之独居老人。每户住户平均成员人数为2.19人，每个家庭平均成员人数则是2.86人。
以年龄层分类，年龄低于18岁者占24.5%；年龄介在18岁至24岁之间者占5.3%；年龄介在25岁至44岁之间者占23.5%；年龄介在45岁至64岁之间者占22.1%；年龄高于65岁者占24.6%。此城市居民之年龄中位数为43岁。性别比方面，每100名女性所对应的男性数为91.5名，如只计算18岁或以上的居民，则是每100名女性所对应的男性数为82.9名。
此城市每户平均收入为30,339美元，每个家庭平均收入为36,179美元。男性平均收入25,943美元；女性平均收入20,559美元。此城市人均收入为16,438美元。此城市约有5.5%的家庭以及9.5%的居民低于贫穷门槛，其中18岁以下者占10.4%，65岁以上者占6.5%。
电弱时期

电弱时期是宇宙早期演化中的时期，在物理宇宙学中宇宙的温度不够高到能让电磁和弱交互作用合并成单一的电弱交互作用( &gt; 100 GeV)。电弱时期大约开始于大爆炸之后的10-36秒，当强力从电弱交互作用中分离的时候。这次的相变触发一段名为宇宙暴胀的指数型扩张。大约在大爆炸之后的10-33秒，在极短的时间内，空间超快速的膨胀。受到能量场的排斥，在远短于一秒的时间内从原子的大小暴胀至柚子的大小。暴胀还会生成两种波（密度波和引力波）沿著量子涨落成为影响日后星系聚类的结构。一些耸动的建议认为这次暴胀是永恒的，而且可能产生了包括我们的宇宙在内的多重宇宙。目前的概念是已经通过当今学术界严肃的辩论，但仍然是一种猜想。大约在大爆炸之后的10-32秒，暴胀时期的暴胀场位能释放导致宇宙的暴胀，使宇宙充满了浓密、热的夸克-胶子浆。在这个阶段有著高能量的粒子交互作用创造出大量的不稳定粒子，包括W及Z玻色子和希格斯玻色子。当宇宙膨胀和变冷，交互作用变得不太活跃，并且当宇宙年龄大约是10-12秒时，W及Z玻色子停止创建，剩余的W及Z玻色子很快的衰变，弱交互作用在接下来的夸克时期成为短程力。
在暴胀时期之后，电弱时期的物理只有少许的推测，而大部分是比在之前更早各时期的宇宙有著更好的了解。W及Z玻色子的存在已经被证明，电弱理论的其它预测也经过实验验证。
罗比·穆勒

罗比·穆勒（，），荷兰摄影指导，他常与德国导演维姆·文德斯（）合作。
电影作品.
穆勒的处女作是《Alabama: 2000 light years》，它也是文德斯的首部电影。后来他们合作了《公路之王》、《巴黎，德州》等片。
穆勒还摄制了一批美国主流及独立电影。他其他的作品包括拉斯·冯·特里尔的《破浪而出》、《黑暗中的舞者》，吉姆·贾木许的《离魂异客》、《不法之徒》、《神秘列车》等等。
罗琼 (1911年)

罗琼（），江苏江阴人，中国政治人物、社会活动家，前中共妇女解放运动领导人，经济学家薛暮桥的夫人。毕业于原江苏省立苏州女子师范学校。自1935年投身革命，曾参与筹建“上海各界妇女救国会”；于1938年加入中国共产党。曾任全国妇联副主席、书记处第一书记；是第三、第六届全国人大常委会委员，第五、第七届全国政协常委。2006年4月19日，在北京病逝，享年95岁。 
生平.
罗琼出生在江阴的一个商人家庭。1932年，毕业于江苏省立苏州女子师范学校；24岁时，参与筹建“上海各界妇女救国会”，开始便投身妇女解放运动；并担任上海《妇女生活》杂志的撰稿人。1935年，与时任《中国农村》月刊主编薛暮桥在上海结婚。
抗日战争爆发后，罗琼与人合著《战时妇女工作》，动员更多的妇女群众投入战争第一线。她还曾参加了上海妇女解放抗敌后援会，组织慰问伤兵，参与难民收容所工作。1938年，加入中共、并参加了新四军，在军部直属教导队任教。1940年，罗琼当选为新四军出席中共七大的唯一女代表。在延安开会期间，罗琼参与了整风运动、大生产运动，并出任延安《解放日报》副刊《中国妇女》编辑主任。“七大”结束后，罗琼被派往山东，出任中共山东解放区妇联宣传部部长；1948年，被调入中央妇委工作，在西柏坡附近的夹峪村参加农村土地改革运动。 
1949年，罗琼参加筹备中国妇女第一次全国代表大会，并当选全国妇联执委、常委。此后，她一直在全国妇联任职；历任全国妇联宣传部副部长、部长，全国妇联副秘书长，第二届执委、常委，第三、第四届书记处书记、第一书记，第四、五届全国妇联副主席。 
2006年4月19日，在北京病逝。
绝对欧姆

绝对欧姆（）是电磁单位制（emu-cgs）中电阻的基本单位。1绝对欧姆等于国际单位制中10−9欧姆，为1纳欧。
电磁单位制单位是厘米-克-秒制的一部分，除此之外还有静电单位制（esu-cgs）、高斯单位制以及洛伦兹-赫维赛德单位制（Lorentz-Heaviside units），而在这些单位制中，绝对欧姆不是一个单位。
当绝对安培（1 abA）电流流过1绝对欧姆电阻时，则元件上的电势差为1绝对伏特（1 abV）。
首都航空 (美国)

首都航空（）是一家服务于美国东部的航空公司，于1961年合并入美国联合航空公司。它的主要枢纽是华盛顿特区附近的华盛顿国家机场，和宾夕法尼亚州匹兹堡附近的阿勒格尼县机场。在其鼎盛时期，首都航空曾是美国第五大国内航空公司。其总部设在华盛顿。
历史.
事故.
1940年8月31日- 在合并前的宾夕法尼亚州中部航空名下运作的道格拉斯DC-3A NC21789，离开华盛顿后进入强烈的雷暴中。 这架飞机被闪电或几乎被闪电击中，从6000英尺（1800米）到一片苜蓿地，造成机上的25个人全部死亡。这是当时最严重的美国飞机事故。
1946年1月6日，宾夕法尼亚州中部航空道格拉斯DC-3（注册号 NC21786）105班机从纽约市起飞 ，经停宾夕法尼亚州匹兹堡和田纳西州诺克斯维尔，在阿拉巴马州伯明翰伯明翰市机场试图仪表着陆至18号跑道时坠毁。 机长、副机师以及检查飞行员坐在驾驶舱的座位上在坠毁中丧生，数名乘客受伤，但没有乘客死亡。
1947年6月13日 - 宾夕法尼亚州中部航空公司的410班机，NC88842，从宾夕法尼亚州匹兹堡前往华盛顿特区途中，在距离西弗吉尼亚州查尔斯镇东南大约8英里的西弗吉尼亚州 Lookout Rock 附近坠毁，坠毁和随后的火灾导致飞机上的50名乘客全部死亡，这架道格拉斯DC-4也解体。
东金线

东金线（）是一条连结千叶县大网白里市大网站和千叶县山武市成东站，属于东日本旅客铁道（JR东日本）的铁路线（地方交通线）。
路线资料.
全线由管辖。
全线位于定义的「东京近郊区间」、与包括IC乘车卡「Suica」的首都圈地域。
东圳水库

&lt;mapframe latitude="25.4822" longitude="118.9443" zoom="12" width="280" height="300" align="right" /&gt;
东圳水库位于中国福建省莆田市城厢区常太镇，是以灌溉、防洪、供水、发电为主要功能的大（二）型水库。灌溉面积达50万亩。
UD卡车

UD卡车，是五十铃旗下的日本货车制造公司，2005年之前属于日产汽车的商用车部门日产柴油工业
历史.
Nissan Diesel业务在1935年开始，当时名称为“”，初时是出产柴油引擎。公司于1942年更名“”；1946年更名“”。
拓跋新成

拓跋新成（），追尊魏景穆帝拓跋晃之子，生母袁椒房，北魏宗室、官员。
生平.
太安三年五月己巳（457年6月28日），魏文成帝封弟弟拓跋新成为阳平王。
和平元年（460年）朝议决定征讨吐谷浑，派遣征西大将军拓跋新成都督统万镇、高平镇各路军队从南道进发，南郡公李惠和给事中公孙拔、定阳侯曹安等人都督凉州各路军队从北道进发，吐谷浑首领拾寅走保南山，魏军渡河追击，当时魏军军中疾病流行，加上吐谷浑部落已远走，所以退兵还朝，俘获了二十余万头的骆驼与马匹。
和平六年（465年）冬季十月，朝廷征召阳平王拓跋新成、京兆王拓跋子推、济阴王拓跋小新成、汝阴王拓跋天赐、任城王拓跋云入朝，拓跋新成后担任内都大官。皇兴四年十二月甲辰（470年1月21日）去世，谥号幽。
家庭.
儿子.
拓跋新成有七子，其中一子缺名
大盖劳

大盖劳（，）是德国黑森州达姆施塔特行政区大盖劳县的城市，也是大盖劳县的县治，面积54.47平方千米，人口为人。
友好城市.
大盖劳与以下城市结为友好城市：
拓跋子推

拓跋子推（），追尊魏景穆帝拓跋晃之子，生母尉椒房，拥有直勤头衔，北魏宗室、官员。
生平.
太安五年夏四月乙巳（459年5月25日），拓跋子推被哥哥魏文成帝拓跋濬封为京兆王，后官至侍中、征南大将军、长安镇都大将。拓跋子推性格沉稳儒雅，善于安抚接纳，秦州雍州的人都佩服他的声威恩惠。和平六年冬季十月（465年），朝廷征召拓跋子推入朝。拓跋子推后来担任中都大官，审理案件获得他人称道。皇兴四年（470年），柔然可汗予成进犯北魏边境，九月丙寅（10月15日），魏献文帝拓跋弘派拓跋子推和东阳公元丕都督诸军出西道，与众将在女水之滨汇合，魏献文帝亲自誓众，挑选精兵五千人出战，柔然大败，逃奔三十余里，被斩首五万，一万余人投降。魏献文帝拓跋弘想将皇位禅让给叔叔拓跋子推，因为大臣极力劝谏，才传位给魏孝文帝元宏。魏孝文帝即位后，拓跋子推在承明元年十一月戊子（476年12月4日）出任侍中、征南大将军、开府仪同三司、青州刺史，拓跋子推还没到达青州，于太和元年七月壬辰（477年8月5日）在途中去世，谥号康。
传话游戏

传话游戏（），又称以讹传讹，是一个古老的多人游戏，为从队伍首端通过耳语或肢体语言传达一句话至队尾，通常游戏结束时最初的那句话已变得面目全非。游戏过程中的注意事项是，两人在进行传话时，不能有第三方听见。这个游戏旨在说明谣言或者是传说在扩散中因传播者误听或添油加醋所产生的效果。
拓跋小新成

拓跋小新成（），追尊魏景穆帝拓跋晃第三子，生母尉椒房，北魏宗室、官员。
生平.
拓跋小新成以使持节、征西大将军、五军镇都大将为起家官。和平二年秋七月戊寅（461年8月15日），拓跋小新成被哥哥魏文成帝拓跋濬封为济阴王，加征东大将军，出任都督冀相济三州诸军事、平原镇大将、持节，镇守平原镇。和平六年冬季十月（465年），朝廷征召阳平王拓跋新成、京兆王拓跋子推、济阴王拓跋小新成、汝阴王拓跋天赐、任城王拓跋云入朝。拓跋小新成很有军事谋略，库莫奚侵犯北魏时，皇帝诏令拓跋小新成率领军队讨伐。拓跋小新成做了很多毒酒，当库莫奚人逐渐逼近时，拓跋小新成放弃营寨离去。库莫奚人到达后，欢喜而竞相饮酒，毫无防备。拓跋小新成挑选轻装骑兵，趁着库莫奚人醉酒时进攻，俘虏了很多人。拓跋小新成后官至外都大官。皇兴元年（467年）二月，拓跋小新成去世，朝廷赠予大将军，谥号宣。
胆巴

胆巴（），一名“功嘉葛剌思”，又名“庆喜称”，尊称“阿尼胆巴”，藏族，西番突甘斯旦麻（今青海省玉树藏族自治州称多县）人，藏传佛教萨迦派高僧，元朝国师，后追封元朝帝师。
生平.
胆巴的事迹，《元史》、《佛祖历代通载》、《神僧传》、《释氏稽古录》等汉文古籍均有记载。赵孟𫖯书写的《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》（又名《胆巴碑》）记述了胆巴在佛教上的功德。
胆巴幼年丧父，依靠叔父生活，可能在幼年时便出家为僧。9岁时，胆巴便可流利地背诵一些符咒。12岁时，师从萨迦法王贡噶坚赞，通晓经咒坛法，取名为“胆巴”。法王曾试其以梵咒，其诵如流，法王遂预言“此子宿积聪惠异，日后当与众生作大饶益”。24岁时，胆巴为家乡的佛教徒演讲“大喜乐本续”，使听讲者悦服。宋理宗宝祐元年（1253年，蒙古蒙哥汗二年），胆巴奉师命赴天竺，参拜高僧古达麻室利学习梵秘经典。赵孟𫖯《胆巴碑》载：“其童子出家，事圣师绰里瓦为弟子，受名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受密秘戒法，继游西天竺国，编参高僧，受经律论，由是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。”胆巴学成之后，回到藏区收徒传教。曾任元朝宰相的桑哥，便是胆巴的学生。
忽必烈至元元年（1264年），大元帝师八思巴返回西藏时，结识了胆巴。至元六年（1269年），八思巴再赴元朝朝廷时，携来许多吐蕃僧人，其中包括胆巴。胆巴来到朝廷后，获忽必烈封为“金刚上师”，并奉忽必烈之命居于五台山寿宁寺。五台山设立藏传佛教寺院由胆巴开始。胆巴来到五台山后，便“建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽刺，持戒甚严，昼夜不懈。屡彰神异赫然流间，自是德业隆盛，人天敬归。”胆巴苦心经营，使寿宁寺日盛，成为闻名的大寺。元英宗硕德八刺朝礼五台山时，便驻跸于该寺。
至元九年（1272年），胆巴应邀赴大都，为一批蒙古王公授戒，成为他们的老师。
至元十一年（1274年），元朝帝师八思巴由皇太子真金护送回藏区。《胆巴碑》载：“帝师（指八思巴）告归西蕃，以教门之事属之于师（指胆巴）”。此时，元军南下进攻江南，胆巴降笔祈祷称：有大黑神领兵西北方来，吾亦当避。“于是列城望风款附，兵不血刃。至于破常州，多见黑神出入其家，民罔知故，实乃摩诃葛刺神也，此云大黑天，盖师祖父七世事神甚谨，随祷而应，此助国之验也。乙亥（至元十二年），师具以闻，有旨建神庙于涿之阴，结构横丽，神像威严，凡水旱蝗疫，民祷响应。”此处所述涿州建庙之事，藏文史籍《汉藏史集》称：“上帝遣尼波罗工匠阿尼哥建寺于涿州，内塑保法麻葛刺主从像，由上师（指胆巴）来开光，此依怙像之脸面朝东南方蛮子地方，并命阿阇黎胆巴贡噶在此护法处修法。”
至元十八年（1281年），胆巴参加佛、道争正统的辩证会。当时，道教徒以《老子化胡经》等贬诋佛教，称老子曾到西天竺教化释迦，所以佛祖是老子的学生。佛教徒则仗着多次辩败道教徒的气势，力辩其伪。同年夏，佛道两教奉命在长春宫考辩道藏诸经之真伪，丹巴作为佛教徒代表，奉忽必烈之旨参加辩论。经过数月辩论，道教徒最终失败。同年秋十月，忽必烈下旨毁道藏经书以及石碑画著。此次佛道辩论后，撰有《至元辩伪录》一书，从中可以看出丹巴在辩论中的重要作用。
至元十九年（1282年），丹巴提出西归，忽必烈多次挽留，丹巴仍坚持西归。胆巴先赴云中，经西夏至临洮，途中讲经传法，最后回到了家乡玉树地区，在当地从事了六年的佛教活动，留下许多故事。
至元二十六年（1289年），胆巴奉诏再到大都，驻锡圣安寺。不久，忽必烈命其赴潮州（今广东省潮安）传法。胆巴于四月出发，八月抵达潮州，驻锡开元寺。胆巴在潮州城南的净乐寺故址建寺，“殿宇既完，师手塑梵像，齐万僧以庆赞之。”当时，潮州的地方长官为枢密副使月的迷失，据传其妻患有怪病，医药无效，胆巴应月的迷失之邀前去其家中医治，尽取巫觋绘像焚毁，并用所持的佛珠加于其妻之身，其妻之病当即痊愈。 
至元二十九年（1292年），忽必烈将胆巴召回大都。次年五月，忽必烈患病，胆巴在内殿建立观音狮子吼道场祈祷，其病七日而愈，乃赐胆巴白金五十锭。忽必烈准在五台山专为胆巴兴建一座寺院，但尚未开工，忽必烈便于至元三十一年（1294年）逝世。同年四月，元成宗铁木儿继位，胆巴来朝庆祝。
元成宗在位时，对胆巴仍很崇信。胆巴上朝庆贺新帝登基后，便奏请蠲免僧道税粮，当即获得成宗许可。元贞元年（1295年）四月，胆巴奉命移驻大都的大护国仁王寺。移居时，成宗命内府将皇帝出行时的仪仗队给胆巴使用，并派出百官护送。不久，海都侵犯西番边界，胆巴奉旨在瓮山（今颐和园万寿山）兴建摩诃葛刺庙祈祷，数日之后捷报传来，称海都已经被击退。随后，胆巴奉命为成宗祷疾，病立愈。成宗赏赐胆巴许多币帛，并下诏自御前校尉中派出10人保护胆巴。实际上，上述记录都是当时佛教徒的渲染，而元朝皇帝借佛事笼络西僧，则是元朝朝廷的一贯政策。
元成宗大德六年（1302年）二月，成宗北巡，命令胆巴伴驾，到柳林（今北京附近）时突然患病，乃派人召胆巴前来探视。数日后病愈，成宗乃下诏令天下僧人普阅藏经，并大赦天下，还赐给胆巴丰厚礼品。三月，成宗继续出巡，命胆巴乘坐象舆作为前导。途经云州龙门时，胆巴对众弟子称：“此地龙物所都，或兴风雨，恐惊乘舆，汝等密持神咒以待之。”果然在当夜雷电大作，四下震怖，唯皇帝车舆安然无恙。成宗对胆巴更加崇信。
大德七年（1303年）五月十八日午时，胆巴在上都圆寂，享年74岁。成宗得知后悲悼，赐沈檀众香就上都庆安寺建塔安葬胆巴的遗骨，其舍利则被迎回大都，葬于大护国仁王寺庆安塔。皇庆二年（1313年），元仁宗下诏追赠胆巴为“大觉普惠广照无上胆巴帝师”。
胆巴生前仅任过元朝国师，是与八思巴同一时期的番僧，又是经八思巴举荐而成为国师。当时，胆巴威望很高，在史书中多有记载。八思巴返回西藏时，胆巴未能出任帝师，主要原因可能是胆巴不是萨迦款氏家族之人，而是今甘肃、青海、四川一带的人。
美斯·祖卡

美斯·祖卡（，）是一名丹麦前锋球员，现效力印度超级联赛球会德里巨擘。
国家队生涯.
祖卡在2006年8月16日对波兰的友谊赛首度为国家队披甲，但此后一直未获摩顿·奥臣垂青，直至2010年8月11日主场对德国才再获机会。该场比赛祖卡后备入替历卡斯·柏达臣，并为球队射入板平2-2的入球。 
职业数据.
以下是祖卡的职业数据︰
布敦

布敦仁钦珠（或， ），又称亦称“布敦宝成”元人译为卜思端，仁钦珠为其法名，意译为宝成，生于后藏夏麦衮奈（今萨迦县吉定乡），为元代藏传佛教萨迦派绰普系高僧。
生平.
其早年参学西藏各派显密法门，并跟学数位阿阇黎。此后，居夏鲁寺，翻译《记论迦罗波经释》、《金刚甘露释难》、《金刚藏庄严释难》、《大菩提塔样尺寸》等，并写《吉祥胜乐根本续大疏》、《善逝教法史》、《续部总目录》、《论著译典目录》、《如意珠自在王鬘》、《如意珠宝箧》等著作。其弟子根据其学说，形成夏鲁派。
思想贡献.
确立了密教四分法，将密续经典分成四大部份。
著作.
《布顿佛教史》。
被测器件

被测器件（，）或被测装置，又称在测单元或被测部件（unit under test，UUT），常用于表示正处于测试阶段的工业产品。
半导体测试.
在半导体测试中，DUT表示晶圆或最终封装部件上的特定管芯小片。利用连接系统将封装部件连接到手动或自动测试设备（ATE），ATE会为其施加电源，提供模拟信号，然后测量和估计器件得到的输出，以这种方式测定特定被测器件的好坏。
对于晶圆来说，使用者需要将ATE用一组显微针连接到一个个独立的DUT（晶圆小片）。若晶圆已被切割成小片并封装，可以用ZIF插座（零插拔力插座）将ATE连接到DUT（管壳）上。
常规电子测试.
更多的情况下，DUT用于表示任何被测电子装置。例如，装配线下线的手机中的每一芯片都会被测试，而手机整机会以同样的方式进行最终的测试，这里的每一部手机都可以被称作DUT。
DUT常以测试针组成的针床测试台连接到ATE。
林有源

林有源（），字育初，号蒙泉，广东潮州府潮阳县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖二十八年（1549年）己酉科广东乡试第二十七名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科二甲第七十六名进士。工部观政，次年八月授官户部湖广司主事，隆庆三年七月升员外郎，四年三月升郎中，五年十月升兴化府知府。卒官。
家族.
曾祖林硕；祖父林季；父林良栋，母陈氏。弟有岳、有瑞、有英、有杰。
曾振旸墓

曾振旸墓是一座台湾荷兰统治时期汉人的坟墓，建于1642年，位于台南南山公墓内，于1985年11月27日公告为中华民国三级古迹，现为直辖市定古迹。该墓是台南市列为古迹的四座古坟之一，另外三座是明郑永历年间郑家宗族之墓的藩府曾蔡二姬墓、藩府二郑公子墓与清光绪三年（1877年）的施琼芳墓。此墓是现今台湾已知的坟墓中最早的汉人古墓。
外观特征.
曾振旸墓座西向东，格局遵守规制，由墓埕、供台、墓碑、左右手和墓冢组成，不过除了墓碑之外皆为1975年（民国64年）整修时的东西。墓碑质料为花岗石，宽53.5公分，长76公分，最上面横刻「皇明」二字，中间竖刻「澄邑振旸曾公墓」，其上款刻「崇祯十五年」，下款刻「孝子若龙若凤仝泣立」。
沿革.
曾振旸未载于文献之中，只能从碑文上得知他出身于澄邑，即福建省漳州府海澄县，可能于台湾荷治时期前来台，在1642年时去世，有二子分别名为若龙、若凤。
该墓是在1952年11月由台南市文献委员石旸睢所发现，于隔年1月时重修，后来在1975年时由台南市政府再修。
1985年11月，曾振旸墓公告为三级古迹。
1997年5月，《文化资产保存法》修法，取消三级分制，曾振旸墓成为市定古迹。2010年12月，台南县市合并升格后，成为直辖市定古迹。
南24线

南24线，「顶潭～埤头」线，是台南市（简略代号：「南」）境内编号第24号的区道等级公路，西起台南市七股区大潭里后港，经将军区沤汪及佳里区佳里兴，东至台南市麻豆区埤头里埤头，全长达10.473公里。
沿线路线概况.
南24线为连络台南市七股、将军、佳里及麻豆四个区，为一条横贯东西的重要区道。
南24的实际起点位于七股区北侧大潭里的后港，路线名义起点的「顶潭」，则位于后港北边邻接的另一处同村内的聚落。本线起点处，连接另外一条重要的东西向区道南26线。本线由此起点北行，先后经过大潭里内的后港、顶潭两处聚落，路转渐转为东北向后，交岔台17线。过此路口南24线仍斜向东北而行，道路以北为将军区，以南仍为七股区范围，本线在此路段做为两区边界的划分依据。南24线在行经将军区西和村西湖（番子厝）处的Ｓ型弯道后，才完全跨入北边将军区境内，路线方向也由此转为偏东而行。
一路东行的南24线，经西和社区、西华社区后，到达将军区最热闹的沤汪市区，此聚落分属忠兴及长荣二里，本线仅经过后两里，并与南北向的南19线有一段短暂共线路段。共线结束后本线恢复东行，经过将军溪上游分线上的「东势桥」并跨入佳里区境内。经过东势桥前后的东南向路段后，南24线再转为偏东前行，到达位于桥东侧不远处苏厝寮聚落，并接纳由学甲区大湾连接至此地的南23线，本线再经农田中路段后，进入佳里区北侧大聚落「佳里兴」范围内，分属佳化里、礼化里及兴化里三个村-{里}-。
以南24线为界线，本线以北为礼化里，以南则为兴化里；本线则东行到震兴宫庙前路口，交会台19线。震兴宫是评定的国家三级古迹寺庙，为佳里居民的重要信仰中心之一。交会省道后的南24线继续东行，在代天府到佳兴国小间进入「佳化里」范围内，路线以南即为佳化社区的范围，并由此地岔出两条南向的公路─南51线及南47线，而本线则再行经农地路段后，跨入东邻麻豆区境内。进入麻豆区境内的南24线，在止于县道171号终点路口前，再交会南49-1线及其主线南49线，沿途并依序经过葱仔寮、大山脚及埤头三个聚落。
总计在南24沿途总共联络两条省道（台17线及台19线）、一条市道（县道171号）、六条区道及一条区道支线，做为干道道路的串联路网及交通重要性尤此可见。南24线沿途经过的沤汪、佳里兴，在这些大聚落内是热闹的城镇，聚落外则为台南市常见的农村及农地风光；起点后港处，则是带有海滨渔村的气息，是条风光景色丰富的公路。
南24线由路线历史来看，现行路线最早在日治时代的1898年地图资料里所示，路线上已大致完备。进入民国时代的乡道编制，并经历1966年到2010年历次公告与整编后，除起讫点地名因行政区变动而更换外，本线的路线及里程变动不大。最主要的一次改变是台17线以西的后港至顶潭路段，在1976年时曾一度被解编，使起点东移至省道处路口；后来该解编路段又被重新纳编，也成为现日所见的最终路线情况。
（─省道：台17线、台19线；市道：市道171号；区道：南19线、南23线、南24线、南26线、南47线、南49线、南51线；区道支线：南49-1线。）
地名注释（外部连结）.
以下为本条目内相关联地名之注释：
志那都比古神

志那都比古神（）乃《古事记》之记载，《日本书纪》写成级长户边命、级长津彦命等，祂是日本神话中的风神，一般在神社祭祀中则称呼为志那都彦神、志那户辨命、科津彦大神/科津姬大神等。
概要.
古事记之记载.
根据《古事记》上卷的记载，伊邪那岐命和伊邪那美命生下风神志那都比古后，又生下了木神久久能智；随后出生的是山神大山津见和野神鹿屋野比卖神（亦名谓野椎神）。
日本书纪之记载.
按《日本书纪》卷第一记载伊奘冉尊与伊奘诺尊产儿的情节中，其中第六种说法谓此二神共生完大八洲国后，接著吹拨之气化成风神级长户边命，饥饿时生下仓稻魂命，复生海神少童命、山神山祇、水门神速秋津日命、木神句句廼驰、土神埴安神等，再生万物。
解说.
神名里的「志那（シナ）」在上古日语里表示气息长久之意，古代日本人认为风是由神明呼吸的气息所引起，而风在稻谷作物的生长中扮演不可或缺的角色。但是，台风或暴风会造成巨大灾害，为避免发生风灾，各地都有祭祀风神的神社。此外，志那都比古神亦被视为航海安全之神，因为日语中「风」与「伤风」（风邪）皆读成「かぜ」。伊势神宫内宫里有个别宫名为风日祈宫，外宫里另有个别宫叫风宫，此二别宫皆祭祀著级长津彦命和级长户边命。风日祈宫原名「风神宫」，因1274年和1281年的元日战争中「神风」将元军的舰队吹散，致使日本免于遭受侵略。为纪念此事，天皇特意下旨改名为「风日祈宫」。
信仰.
日本各地祭祀志那都比古神的神社主要有下列：
汤姆·威茨

-{zh-tw:汤玛斯;zh-tw:汤玛斯;zh-cn:托马斯}-·-{zh-cn:阿兰;zh-tw:艾伦;zh-hk:阿伦;}-·“汤姆”·威茨（，），美国音乐人、演员。威茨嗓音独特，评论家Daniel Durchholz说他的声音“像浸入一桶波本威士忌，-{zh-hans:熏制;zh-hant:熏制;}-几个月，然后再拿出来”（it was soaked in a vat of bourbon, left hanging in the smokehouse for a few months, and then taken outside and run over with a car.）。他独特的低音以及对前摇滚音乐元素的吸收构成了他的风格。威茨还参演了一些电影，包括吉姆·贾木许的《不法之徒》。他为《从心出发》创作的配乐获得了奥斯卡金像奖提名。
原台南神学校校舍暨礼拜堂

 
原台南神学校校舍暨礼拜堂，位于台湾台南市东区，于民国九十一年（2002年）6月25日公告为市定古迹。该校是全台湾最早的神学院，其前身为1878年创立的府城大学。其被指定为古迹的部分是校舍本馆与礼拜堂，而本馆建筑是在明治三十六年（1903年）翻建原有校舍而成，礼拜堂则是在民国四十一年（1952年）接受美国金陵基金会赞助所建。现在该校已改名为台南神学院。
沿革.
该地古称「仑仔顶」，在清朝原本建有府城三郊之中势力最大的北郊苏万利家族的宅邸与花园，于1874年由甘为霖牧师与德马太医生先后买下花园、宅邸与邻近土地，之后在1878年时长老教会「台南教士会」决定在此创建神学院，在1880年2月23日时将巴克礼牧师在二老口旧楼医馆的传教者养成班迁到此处，成立府城大学。第一任校长即是巴克礼牧师，其任期一直作到1935年，而最初学校只有15名学生。学校在这之后先后因为中法战争与乙未战争停办两次，于战后社会稳定下来之后复校，但因为学生数量增加，所以便在1901年兴建新校舍，于1903年完工。
1913年，学校改名为台南神学校，后来在1940年因为太平洋战争爆发，日本政府多方干预学校，强迫要由日本人当校长，长老教会不接受，便在当年9月停校，直到战争结束的1948年才复校，并将校名改为今天的「台南神学院」。
二次大战后的1952年，台南神学院得到美国金陵基金会的协助，得以扩建校舍建筑，礼拜堂即是在此时所兴建。后来礼拜堂在1957年举行献堂启用。
建筑特色.
神学院本馆坐南朝北，中央与两端略为突出，平面空间有如王字，而整体外观建材为洗石子，屋瓦原本则使用传统红色屋瓦，现在则是水泥瓦。其正中央为门厅，正面与背面都有出入口，此处并设有通往二楼的楼梯。而在正中央的屋顶上有一哥德式小尖塔，但十字架并未置于此处而是在中央山墙上，至于两旁的山墙与中央背面的山墙上则有哥德式教堂常用的「四叶饰」。中央与两端的窗户为尖拱窗，其余为圆拱窗，而原本在这些窗户上还有加设百叶窗，但现已不存。而总的来说，整体外观相当朴素，与其神学院的身分相当贴切。
礼拜堂则为全台湾最接近西方原型的基督教堂之一，属于长方形巴西利卡式建筑，使用洗石子为外观建材。其位在西面的主入口没有门廊，上有玫瑰窗与通风用的三连拱窗，一进去便是门厅，有通往二楼的楼梯。室内有两列圆柱将空间分成左右通廊与中殿，而中殿末端便是环形殿形式圣坛，在其两侧则是准备室，其中北边的准备室向上发展成钟塔。而在南北两边亦有出入口，设置有门廊。此外在南北面的通气孔使用了传统釉面空心砖，而增添了该建筑的本土性色彩。
慕尼黑电视与电影大学

 
慕尼黑电视与电影大学（，简称“”）是德国慕尼黑的一所公立电影学校。该校1966年由巴伐利亚州政府设立。该校是德国最有声誉的电影学校之一，学员约有350名。2010年迁往新地址。2007年举办了40周年校庆。
青木铃

青木铃（，），本名，是日本知名的前写真女星，现AV女优、脱衣舞娘。出身于日本山形县寒河江市，现为OPPAI事务所的专属女优。
霹雳台湾台

霹雳台湾台，原名「霹雳卫星电视台」，于1995年由「大霹雳节目录制有限公司」（霹雳国际多媒体前身）创立，是台湾唯一以有线电视形态播出的布袋戏综合电视台。
年表.
1990年代末，曾将《卡拉OK王子》等日本电视动画及《2女formula_11男》等韩剧以台语配音播出，此为当时的创举，但成效不彰。
2000年，成立创世者网路股份有限公司，是为了因应进入网路时代而建立的一家股份有限公司。
2002年1月，纬来企业（纬来电视网前身）取得霹雳卫星电视台代理权。
2005年，多数有线电视业者将霹雳卫星电视台定频为85频道。
2007年，霹雳卫星电视台定频于有线电视11频道或12频道。
2009年1月，纬来电视网停止代理，霹雳卫星电视台改由霹雳国际多媒体自营。
2016年7月1日，启用霹雳台湾台HD。
2020年7月21日起，18:00、18:30、23:30时段将恢复播出其他日本动画节目。
2023年6月30日起更名为「霹雳电视台」。
商标.
霹雳卫星电视台成立的标志采用大霹雳节目录制有限公司的金色十字商标，在更名为霹雳台湾台后其标志采用素还真剪影。
已停播自制节目.
徐亨与王美雪合作投资亨哥雪妹剧乐部导致损失，背负1000万的债务。
其他节目.
其他节目包含天子传奇、火爆球王、Thunderbolt Fantasy 东离剑游纪系列、仙界小霹雳及梁祝西湖蝶梦。
其他电影包含狼城疑云、圣石传说、Thunderbolt Fantasy 生死一剑、Thunderbolt Fantasy 西幽玹歌。
其他布袋戏包含封神演义、精忠岳飞、美猴王、神仙岛、神童、月唐演义、随唐英豪、三国演义，黄俊雄布袋戏系列包含天地风云、苦海女神龙、苦海女神龙-圣剑白阳生、鹰燕龙虎榜。
曾播映韩剧、、活著、、、、、二女乘一男（둘곱하기 하나）、、、、、妒嫉、、、、幸福小舖（행복도 팝니다）、真实与伤痕（진실 혹은 상처）、、、真情女人。
布兰德 (澳大利亚国会选区)

布兰德选区（）是澳大利亚西澳大利亚州的下议院选区，位于州府珀斯南郊。面积411平方公里。
选区始于1984年。选区名纪念第十九任州督大卫·布兰德。本区是工党的安全选区。2007年以来当区的议员是加利·格雷，在2016年的联邦选举中，马德琳·景接替退休的格雷。
绿咖哩

绿咖哩又称青咖哩（），泰语名为甘绿羹（，），是一种泰国羹。绿咖哩的主要成分包括椰奶、各种香料、绿辣椒、大蒜、高良姜、香茅、香菜根、红葱头、棕榈糖、、鱼露、青柠、箭叶橙叶和泰国罗勒等食材。
绿咖哩可以和各种肉类搭配。其中最受欢迎的是牛肉、猪肉、鸡肉、虾肉、鱼丸和甚至于豆腐。也可以与面条、粿条和蒸饭互相搭配。