Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
京都大学

京都大学（；英语译名：），简称京大（きょうだい），是一所位于日本京都的国立综合性研究型大学。京大前身是日本第二所旧制帝国大学—京都帝国大学（1897年），2017年获选为首批顶尖大学「指定国立大学法人」。
作为日本最高学府之一，京大的科研实力在全球享有很高的声誉，被誉为日本“科学家的摇篮”，亦为京都学派的发祥地。学术排名世界30强，相关人物计有19位诺贝尔奖得主（其中正式校友或教职员共11位）、2位菲尔兹奖得主、1位图灵奖得主及5名日本首相。
历史.
京都大学前身是1869年5月建立的第三高等学校。1897年利用马关条约的满清赔款，高校的法学部及工学部组成京都帝国大学，高校改设大学预科。同年设置理工科大学。1899年设置法科大学以及医科大学。1906年设置文科大学。（帝国大学不设学院，下设分科大学）大约20年后这些分科大学改称学部（学院之意）。在第二次世界大战后的学制改革中，第三高等学校剩余的部分（大学预科）并入京都大学。
京都大学的渊源最早可追溯至文久元年（1861年）在长崎创立的养生所，后更名为长崎精得馆。原设于江户的开成所（今东京大学）因明治维新的混乱未能如计划迁移至此。庆应四年（1868年），新政府决定在大阪设立舎密局（后来的理学校），于明治二年（1869年）开校。明治三年（1870年），理学校与同年10月创立的洋学校合并，改组为开成所。开成所后变更名称多次，最终于1886年按中学校令更名为第三高等中学校，1889年迁至京都市吉田町新校地。依据1894年高等学校令，该校易名为旧制第三高等学校。
帝国大学令后，近畿地区争取设立帝国大学，经西园寺公望提议用日清战争赔款提升第三高等学校为帝国大学，经过预算确认后，1897年京都帝国大学正式成立。原计划1898年开设法科大学，但因工科需求急增，于创立年即设立理工科大学，后陆续增设其他学科。首任总长由木下广次担任，导入崇尚研究自由的德式大学模式，深影响后来的学风。
1919年分科大学制改为学部制，经济学部从法学部独立，并于同年增设农学部，1926年建立化学研究所。昭和年间，由于思想管制，发生多起学术自由受限事件，如河上肇教授和泷川幸辰教授案。战时，京大学生组成报国队，并因战争加剧而设立与国策相关课程。战后，多名被追放教授返回大学，并开放女性入学。1947年，去除「帝国」称号，更名为京都大学，并于1949年成为新制大学。
1968年，发生青年医师连合事件，导致教养部无限期罢课。1992年设立総合人间学部，随后教养部废除，学院组织完成转型。1997年，京大迎来百年校庆。2004年，根据国立大学法人法，转型为国立大学法人京都大学。2017年，成为指定国立大学法人。
学术与学风.
京都大学起源于日本第2所旧制帝国大学京都帝国大学，「自由的学风」和「自重自敬」是大学讴歌的精神基础。京都大学吉田校区则是京都大学总部的所在地。
京大校园位处被称为「大学生的城市」之京都市区东北部，稍离市中心闹区一带，周边幽雅闲静，人文气息浓厚。强调学生的自主权、承袭旧制第三高等学校的「自由的学风」。早年每逢京大年度庆典「11月祭」，设立于原第三高等学校（现京都大学吉田南校区）内的折田先生像（前校长铜像）都会遭到恶搞涂鸦，校方多次劝阻无效，索性将铜像撤去。然每年三月入学考试放榜之后，至新学年度开学后的四月中旬，学长姊会制作新的折田先生像以迎接新生。开学典礼、毕业典礼也充斥者奇装异服。
设施.
交通.
校区间有有为了学生和教职员而设置的校车运行。吉田（本部构内）-宇治间（通称宇治巴士）一日间来回六趟、吉田-桂间一日间来回七趟、宇治-桂间一日间来回三趟、需要时间皆为五十分钟到一个小时左右。但是因为塞车等原因，很难确保能够准时，而且末班车的时间相当早，在那之后就只能利用大众交通运输工具，因此在学生之间也有不满的声音。
宿舍.
有吉田寮，建造于1913年，为日本最古老的学生宿舍。另有熊野寮、女子寮、室町寮等。
知名校友.
京大相关人物有19人获得诺贝尔奖，官方记载正式得主（正式校友或教职员）计11人。校友广中平祐、森重文曾获世界数学最高荣誉菲尔兹奖，其他国际顶级学术奖如沃尔夫奖、拉斯克奖、阿贝尔奖、罗伯·柯霍奖、盖尔德纳国际奖以及达尔文奖章也都有京大师生获奖。
迄今已有5名日本首相以及4名芥川赏得主来自京大，是东京地区外最具人文实力的大学。
社会影响.
京都学派.
最早这一称谓用来指代哲学系教授西田几多郎和田辺元所开创的一种新的哲学思想，后来这一词语延伸至法学，经济学等其他领域，京都学派对日本的哲学理论产生了重要影响。
泷川事件.
1933年在京都大学发生的泷川事件（京大事件），使日本社会开始反思学术界的思想自由和大学存在的意义。战后黑泽明导演指导的《我于青春无悔》（わが青春に悔なし）就是以这一事件为背景。
1933年，法学部的泷川幸辰教授在其著作《刑法讲义》、《刑法读本》中，对于《通奸罪》只适用于妻子一方的法律提出批判。泷川的这一主张，遭到了贵族院议员菊池武夫和政友会宫泽裕等人的攻击，被指责为共产主义的学说，因此上述著作被禁止发售。斋藤实内阁的文部大臣鸠山一郎甚至对京大校长小西重直提出罢免泷川的要求。尽管校长拒绝了这个要求，但根据文官分限令，泷川仍被迫停职。
面对这个事态，京大法学部全体31位教授提出辞职以表抗议，但是未得到学校当局和其他学部的支持。接着，小西校长也被迫辞职。之后，强硬派的新任校长松井元兴上任，事件迅速得到了平息，泷川教授被免职，佐佐木惣一（后为立命馆大学校长）、宫本英雄、森口繁治、末川博等教授也被免职，其余14名教官辞职。
魔笛

《魔笛》（, ），目录第620号，是莫扎特的倒数第二部歌剧，于1791年9月30日在维也纳首演，由莫扎特亲自指挥，作者于同年去世。
这部歌剧取材自诗人克里斯多夫·马丁·维兰德（C. M. Wieland，1733-1813）的童话集《》（）中一篇名为《璐璐的魔笛》（）的童话，1780年后由伊曼纽尔·席卡内德改编成德语歌剧脚本。
背景.
用德语演唱的《魔笛》是在莫扎特生命中的最后一年创作的。当时莫扎特生活窘迫、疾病交加、抑郁不得志，处于极度绝望的境况，但他的创作热情依然很高，所以当经理伊曼纽尔·席卡内德提出请他为一部德语歌剧谱曲时，他很快就同意了。为了方便莫扎特专心创作，席卡内德将莫扎特任性的妻子送到外地疗养，并在剧院附近租了一个小房「魔笛小屋」（）给莫扎特住。1791年7月，莫扎特谱曲到一半的时候接到命令赴布拉格，在利奥波德二世加冕礼的庆典上指挥他的另一部义大利语歌剧《狄托的仁慈》，同时，他又接受了弗朗茨·冯·瓦尔塞格的委托，写一部悼念伯爵亡妻的《安魂曲》。回到维也纳后至9月，莫扎特终于完成了《魔笛》全剧的谱曲，在仅仅排练了两日后9月30日，于维也纳郊外的维多剧院首演，由莫扎特亲自指挥。
由于剧本作家席卡内德和莫扎特本人都是共济会的会员，《魔笛》的剧情和音乐设计皆有显著的共济会色彩。
剧情.
在逝去的年代里，世界一度陷入失衡的状态。日和夜，阴和阳，决然的分开了。在夜的世界里，万物无法繁殖。在日的领域里，万物得不到休养生息。人类苦不堪言，却无法知道，为何世界乱了秩序？唯有认为，这是一个诅咒。
第一景
第二景
第三景
第四景
第五景
第六景
第七景
第八景
第二幕.
第九景
第十景
第十一景
第十二景
第十三景
第十四景
第十五景
第十六景
第十七景
第十八景
第十九景
分析.
《魔笛》是一部多元化的歌剧，莫扎特在其中放入了许多歌剧元素，他融合了18世纪以前德、奥、-{zh-hans:意; zh-hk:意; zh-tw:义;}-、法、捷等国家所特有的各种音乐形式和戏剧表现手法，使其音乐语言更为丰富。可以说它是一部集大成的歌唱剧，在当时维也纳通俗戏剧的构架上完美统合了意大利歌剧与德国民谣的风格，既带有正剧的严谨又包含着喜剧的灵活。
歌剧的序曲以奏鸣曲的形式从统一全剧的降E开始，精美的弦乐声华丽而且流畅。如泉水源源涌出，象征着光明和美好的生活。这一角色属抒情男高音，他在剧中的两首咏叹调《这幅画像迷人美艳》及《你的魔韵多么壮盛》（）旋律极其优美，很好的描画出这个抒情式的人物细致丰富的内心。这个角色外柔内刚，莫扎特为她写的所有唱段都令人印象深刻。其中与捕鸟人的《》最为经典，柔美的旋律充分体现出莫扎特的天才之处。帕帕基诺是剧中带有喜剧因素的一个亮点，在第一幕中的《我正是一个捕鸟人》以民谣为基调，生动灵活、轻松的刻画出其快乐的天性。的咏叹调是按标准的意大利正歌剧风格写的，其在第一幕中的《噢，别发抖，我的爱子》这首咏叹调分为三个部分，由抒情到花腔唱段，旋律有节制的变化；而第二幕中的《地狱之复仇沸腾在我心中》是一首极为华丽的花腔咏叹调，可说是花腔女高音咏叹调史上数一数二的名曲。作为这部歌剧中的灵魂人物，夜后一角的好坏直接影响作品的整体艺术水准，其由善到恶，转变的背后要求极微妙的分辨，莫扎特以最难的华彩乐段来刻划她的本质，超越人声的华彩本身也赋予了她狂暴的心情以讽刺的色彩，在非常高的音域（高音F），以快速的唱法，混合了乐声的重复音、断音和长笛的相竞赛。
歌唱剧

歌唱剧（德语：）是带有歌唱和乐器音乐演奏的小型的话剧，起源于英国的“叙事歌剧”和法国的“喜歌剧”，十八世纪后半期传入德国，逐形成后来的歌唱剧。其特点是以音乐化的对白代替宣叙调的形式，加入民谣的风格，内容多带有政治讽刺的含义。
历史.
从16世纪开始在德语中就已经存在歌唱剧这个名称，当时这个名称指的是带有表演的小夜曲或者带有音乐的教堂、宫廷或者城市里的演出。在巴洛克时期里出现了参照意大利的榜样形成的田园诗歌。当时歌唱剧这个名称泛指所有带有音乐的舞台演出，它与歌剧之间的区别仅在于歌剧是从拉丁语族地区来的剧目，而歌唱剧则泛指所有在德国当地形成的类似的剧目。
从1700年开始歌唱剧这个名称开始被用来区分市民阶层的音乐剧与宫廷的歌剧。与歌剧不同的是歌唱剧使用歌曲，而不使用咏叹调，使用对话，而不使用宣叙调。当时有些简单的歌唱剧甚至没有自己作的曲，而是直接使用当时流行的综艺秀曲调。
1776年约瑟夫二世将维也纳的法国剧院改名为德语国家剧院（今城堡剧院），鼓励演唱德语歌唱剧，来排挤法语剧目。沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特的《后宫诱逃》就是在这个情况下产生的。维也纳的国家歌唱剧结合了传统的维也纳民间剧目、喜歌剧和正歌剧（《魔笛》就有这个特点）。歌德和克里斯多夫·马丁·维兰德也为歌唱剧写过词。
通过约翰·亚当·席勒的影响德语歌唱剧于18世纪和19世纪初达到了其顶峰。歌唱剧往往有喜剧特征，因为当时的传统是市民剧目必须是喜剧。这个传统逐渐消失后歌唱剧也被用来表达严肃的内容，比如莫扎特的歌唱剧以及路德维希·凡·贝多芬的《费德里奥》（其第一幕具有明显的歌唱剧特征）。
在19世纪里歌唱剧与规模巨大的大歌剧正好相反，而且小的巡回演出的剧团也可以表演歌唱剧。这个时候的作家包括阿尔伯特·洛尔青。
在19世纪后半页轻歌剧往往被称为歌唱剧。20世纪在伦敦和纽约形成了音乐喜剧，今天的音乐剧的前身。
图灵奖

图灵奖（），又译杜林奖、A.M.图灵奖，是计算机协会（ACM）于1966年设立的奖项，专门奖励对计算机事业作出重要贡献的个人。其名称取自世界计算机科学的先驱、英国科学家、曼彻斯特大学教授艾伦·图灵（），这个奖设立目的之一是纪念这位现代计算机科学的奠基者。获奖者必须是在计算机领域具有持久而重大的先进性的技术贡献。大多数获奖者是计算机科学家。图灵奖是计算机界最负盛名的奖项，有“计算机界诺贝尔奖”之称。
图灵奖对获奖者的要求极高，评奖程-{}-序也极严，一般每年只奖励一名计算机科学家，只有极少数年度有两名以上在同一方向上做出贡献的科学家同时获奖。2014年11月13日之前图灵奖由英特尔公司以及Google公司赞助，奖金为250,000美元。2014年11月13日，虽然英特尔退出赞助，Google反而将奖金提高到1,000,000美元，和诺贝尔奖奖金相近。
每年，美国计算机协会将要求提名人推荐本年度的图灵奖候选人，并附加一份200到500字的文章，说明被提名者为什么应获此奖。任何人都可成为提名人。美国计算机协会将组成评选委员会对被提名者进行严格的评审，并最终确定当年的获奖者。
图灵奖获得者.
世界各大学图灵奖人数.
下表展示1966年至2021年世界各高校图灵奖人数分布（只展示前15名）。
骄傲游行

骄傲游行（），或称同志游行（），是LGBT群体（包括男同性恋，女同性恋，双性恋、跨性别、双性人、酷儿、无性恋等）为了支持LGBT权利所举行的巡游庆典。骄傲游行的地点及日期各有不同，大约在6至7月，一般多在同性恋自豪日及相近日子举行以纪念石墙运动。&lt;br&gt;骄傲游行比较出名的城市包括伦敦、巴黎、纽约、洛杉矶、旧金山、台北、温哥华、多伦多、蒙特利尔和悉尼。
简介.
酷儿社区通常会每年举行一次游行。有时游行的内容还包括表演、舞蹈、街道派对或类似的活动。大部分骄傲游行在夏天举行，通常在6月，以纪念美国的石墙骚乱。
骄傲游行是从由酷儿们发动的争取他们权利的运动中发展起来的。很多游行仍然有这种特征。特别是在同性恋权利活动不太积极的地方，以及在同性恋人士遭到打压的国家中，游行者则以争取权利为主，避免过份宣扬及显露引致政府的打压。
在很多同运积极的地方，游行以一种特有的甚至类似于四旬斋戒的特征举行。大型的游行包括有花车、舞蹈演员、男扮女装的酷儿、通过扩音器播放的音乐以及来自各种各样酷儿组织的游行队伍。一些重要的骄傲游行甚至得到政府或公司的赞助，以推广反歧视及多元包容的社会，并发展成为一项吸引游人的旅游节目，
一部分的同性恋者并不同意骄傲游行，亦不会参与，特别是带有节日色彩的游行，并认为这是一种粗俗的炫耀性取向的活动，是一种以不合适的方式对性和奇异行为的强调。他们通常认为这是使同性恋权利受损的起因，以及游行因有大量异性恋者的参与而模糊化焦点。有人则不认同这种观点，他们认为这样可以引起同性恋恐惧者们的注意，并争论说异性恋者在364天以外的游行上看到骄傲游行可以提高同性恋的可视度和对同性恋问题的讨论。还有人认为与其把它当作所有同性恋日常生活的代表，不如把它认为是一个狂欢节。此外，骄傲游行在西方国家日益商业化，使游行不再像早年般具有抗争的色彩。
首次骄傲游行.
1970年6月27日，芝加哥同性恋解放组织计划举行从华盛顿广场公园到密歇根大道与芝加哥大道交汇处的水塔，后许多参与者自发地向市民中心广场进发。同日旧金山也举行了游行，第二天洛杉矶也随即举行游行。
各地的骄傲游行.
美国.
全球最历史最悠久的两个同志大游行，始于1970年的纽约市与加州的西荷里活（West Hollywood）的游行。加州的骄傲游行虽然一开始在荷里活举行，但西荷里活于1984年自洛杉矶市独立出来成为全美第一个同志都市之后，便移至西荷里活举行至今。
台湾.
2003年11月1日台湾首次骄傲游行于台北举行，约一千人参加。2008年9月参加人数一举增加至一万八千余人。2009年游行以“同志爱很大”为名举行约五千人参加。而台湾同性婚姻合法化后首次骄傲游行更是约有20万人参与，成为东亚最大的骄傲游行。2023年10月28日第21届台湾同志游行在台北举行，据主办方称，游行现场约有15万人共襄盛举。
雅克·奥芬巴赫

雅克·奥芬巴赫（，），出生于德国的法国作曲家。
奥芬巴赫1819年出生于德国科隆的一个犹太人家庭，他的父亲是一个出版家兼犹太教堂唱诗班主唱。1833年奥芬巴赫14岁时随家人移居法国，并考入巴黎音乐院，36岁的时候他开设了一家轻歌剧院。但繁重的工作以及频频往返于伦敦、维也纳等地演出使奥芬巴赫患上了多种疾病，终于创作最后一部歌剧时病情恶化去世，享年61岁。奥芬巴赫一生作有大量作品，被后人尊为轻歌剧的奠基人，其轻歌剧情节轻快幽默，曲风优美，多采用当时流行的歌曲、舞曲形式，使作品通俗易懂。奥芬巴赫最出色的几部轻歌剧比当时大多数真正的喜歌剧显示出更持久的力量，这些作品是《天堂与地狱序曲》（1858年）和《》（1864年）等。《天堂与地狱序曲》是奥芬巴赫最出色的作品，尤其是歌曲中的康康舞，虽然康康舞的歌曲长度较短，却以快速和激烈的风格为人熟悉，成为世界古典名曲之一。
轻歌剧

轻歌剧（）出现于19世纪，，是娱乐性较强的一类歌剧。与歌剧相比，轻歌剧的结构更为短小，风格偏向轻松活泼，情节多取自于现实生活，偏重讽刺揭露。轻歌剧采用独唱、重唱、合唱、舞蹈和说白等形式，并结合当时的流行歌曲，通俗易懂。
轻歌剧的代表作品有英国作曲家威廉·S·吉尔伯特与阿瑟·萨利文的十四部作品，法国奥芬巴赫的《地狱中的奥菲欧》（1858年）、奥匈帝国小约翰·施特劳斯的《蝙蝠》（1874年）以及莱哈尔的《风流寡妇》（1905年）等等。
在20世纪以后的英国和美国，轻歌剧逐渐被音乐剧取代。
蔷薇科

蔷薇科（学名：）约有124属3300余种，广布于全球，以温带居多；中国大陆约有55属1000余种。台湾有28属153种。本科植物有许多重要的经济作物，观赏植物有玫瑰与野蔷薇等，水果如苹果、梨子、桃子与草莓等。
形态.
绝大多数为木本，少数为草本；茎有明显的皮孔。
单叶或复叶，一般互生，多数有托叶，托叶有时也早落或附生于叶柄。
花多两性；5基数，辐射对称，轮状排列，通常具杯形，盘形或壶形的被丝托；整齐、离瓣、极稀为单性或稍不整齐，从上位花到周位花。花萼的中央部位着生雌蕊，周围部分延伸并与雌蕊、花瓣、花萼的基部愈合成1个碟状、杯状或坛状的结构（被丝托）；萼片5枚，花瓣5枚，离生，子房上位或下位，每室1至多个胚珠。雄蕊多数离生，极稀退化为2或1；雌蕊由多数至1个；心皮1或多数，分离或合生；类型很多，高度分化。
毛多为单细胞，稀连合为星状，腺毛较为普遍，在叶柄、叶面和叶边常有腺体。多为无规则型，近似毛茛科型或茜草科型。节间常3叶隙。导管分子常具单穿孔，偶有梯状穿孔；无穿孔的导管分子，有边缘纹孔，木射线常有异型细胞，稀为同型细胞，多为2～5列细胞，木薄壁组织多为离管的、散生的或部分成短带。
花粉粒常具3孔沟。心皮常具5维管束，胚珠多个，稀1～2，生于中轴胎座上，倒生，稀横生或弯生，具厚珠心，一般有双珠被。
种子多无胚乳，或有少量的胚乳；胚乳多核，常具珠孔塞。蓇葖果、瘦果、核果、梨果或瓠果。
分类.
过去，本科根据花萼、被丝托、雌蕊的心皮数目，子房位置、果实类型分为四个亚科：绣线菊亚科、蔷薇亚科、苹果亚科（Maloideae）、桃亚科。而依据基因分子分析的研究，则可分为仙女木亚科、蔷薇亚科与桃亚科三个亚科。其中，苹果亚科及绣线菊亚科都被并入桃亚科成为其异名。
按照种子库信息网（GRIN）与被子植物分类学网（APWeb）分类，本科可分为约十多个族：
原子序数

原子序数（）又称原子序、核电荷数（nuclear charge number），常以符号 "Z" 表示，是元素在周期表中排位的序号；拥有同一原子序数的原子属于同一化学元素。原子序等于质子数（proton number，"n"p），即一个原子核内质子的数目或核电荷数；原子序又等于原子电中性时的核外电子数目。
由于每种元素的原子序数均固定，一般而言不需要特别为原子标示其原子序数。如果想明示原子的原子序数，可将其标示在元素符号的左下方，如：氢记作1H，碳记作6C。
德米特里·门捷列夫在制定其元素周期表时发现，假如将元素按其原子核质量来排列会出现一些不规则的情况。比如碲的原子核比碘重，但从化学性质上来说，碲明显是与氧、硫、硒一族的，而碘与氟、氯、溴是一族的，也就是说，碘要排在碲之后。1913年亨利·莫塞莱发现这个异常的解决方法不是按原子质量，而是按原子核的电荷数，即原子序来排列。
原子序数的符号.
原子序数一般会用 "Z" 表示，可能是来自原子序的德文 。不过在1915年之前，德文 "Zahl"（数字）用来表示元素在周期表中的编号。
化学性质.
每个化学元素依其元素电中性时电子的个数（也就是原子序数）不同，会有独特的化学性质。电子的电子排布依照量子力学的原理，不同电子层的电子个数，特别是价电子的个数，是决定化学键特性的主要因素。因此元素可以定义为由许多有特定原子序数的任意原子混合而成的物质。
新的元素.
新发现的元素一般会用其原子序来表示，到2010年为止，已经发现原子序1至118的元素，第118号的元素是鿫。新元素的合成是用离子撞击有高原子序的靶原子，而离子和靶原子的原子序和等于要发现元素的原子序。一般而言，当原子序越大，其半衰期越短，而原子序是偶数的半衰期会比原子序是奇数的长，不过可能针对特定质子数及中子数的同位素，会存在稳定岛，其半衰期会较相同原子序的元素要长一些。
迷信

迷信（）一般指相信占星、卜筮、风水、命相、鬼神等思想。有时泛指无科学论证基础的，或盲目的信仰或崇拜。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：「非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。」此词汇较常被科学主义者用来批评不同的宗教或政治立场。
中华民国初年后开始提倡科学并进行破除迷信运动。
科学观点.
迷信是心理学的正常现象，演化并不在意人类是根据事实判断出合理的结论，还是靠迷信做出结论，只要最后的结论会让人做出有益生存的行为即可。从演化心理学的角度，图型识别以及许多认知偏误可能有助于生存，例如「过度辨识能动性」（）让人倾向认定事情的原因是为了某人的目的，这可能帮助古代人避免被掠食者或敌人攻击。研究显示人们在面对压力时，会更倾向在实质上没有关连的事物中看出关连，因而变得较为迷信。
人们使用系统一分析事情时倾向带有各种偏误，而系统二不一定会更正此偏误，例如邓宁-克鲁格效应让人高估自己的判断力。另一个可能造成迷信的原因是自我实现预言。
从人类学的调查显示几乎所有的文化中都有迷信，可说是普世文化通则，其中可能源自嫉妒的邪眼可能是最常见的迷信之一。
哲学观点.
迷信可以与哲学形成对比，哲学是一种形式理性探究，旨在利用逻辑、证据和论证来理解现实、知识和价值观的本质和原则。哲学家经常从强调批判性思维、怀疑论和科学方法的立场来看待迷信。从科学哲学的角度，目前并没有办法证明科学比其他知识体系更正确，相信科学的人也是对归纳法和溯因推理具有信念。 信念通常指的是对某件事是真实或存在的一种心理态度或接受，通常基于证据、经验或对来源的信任。科学信念没有信仰所具有的强烈的坚定不移的心理状态，较容易因新的客观证据和理性分析而改变。
科学主义观点.
迷信的本质是对事理的陈述不抱怀疑态度。对科学假设和伪科学产物深信不疑，欲不加考证，得出必然性的结论，也属于一种对权威的迷信。
破除迷信必须经过科学的考证步骤，大胆假设，小心求证。科学与迷信、信仰本质上最重要的区别就是怀疑，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑它的各种（时空的、观察角度的）局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想。若其被证伪便要抛弃。
犯罪.
有些人利用别人的迷信来获利，例如神棍可能蓄意利用不实宣称欺骗信徒，骗取财物、劳力或性服务，权威型的政治领导人可能利用支持者的迷信来获取支持，并推行有害的政策。
犹太教

犹太教（），是公元前在西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，是犹太人的信仰、价值观和生活方式，犹太教中的上帝被称为雅威。犹太教是一神论的宗教，其主要经典是包括妥拉（摩西五经）在内的塔纳赫（即希伯来圣经，基督教称为旧约圣经），以及包括口传律法（密西拿）、口传律法注释（革马拉）以及圣经注释（米德拉什）在内的塔木德，对信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立约的关系。
犹太人是一种宗教及种族结合的群体，包括生来就是犹太人，或是皈依犹太教的人。在2012年时，估计共1400万，约占世界总人口的0.2%。其中42%住在以色列，其余42%住在美国和加拿大，剩下的大部份住在欧洲，其余的住在南美、亚洲、非洲及澳洲。
概述.
犹太教崇拜独一的真神（一神信仰，），是希伯来人内部的民族宗教。这种教义称“一神观”。除犹太教卡拉派外，主流犹太教认为《塔木德》是仅次于《塔纳赫》的经籍。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后，希伯来人也易名为犹太人并散落到古希腊各处，公元前3世纪，希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部份，所谓七十士译本。后来多次犹太起义被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（俗称哭墙），犹太人散落到欧亚各地。
历史上，犹太人在世界各地面对多次毁灭性的灾难和迫害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教及文化维系其单一的民族性。
基督宗教方面，由于新约圣经记载犹太人逼害基督徒，且杀害耶稣基督，尽管早年的基督徒也是犹太人，只是后来使徒保罗（圣保禄）等把基督教传至罗马帝国，信仰基督教的人远多于犹太人。
天主教会及东正教会在逾千年历史一直迫害犹太人，教宗若望保禄二世在1992年，承认天主教会对抗及歧视犹太人，造成了他们逾承受苦难的历史。
部分犹太人向往自己民族的辉煌历史。19世纪，犹太复国主义（锡安主义）思潮兴起，各地犹太人以买地、驱赶、掠夺等手段陆续回到巴勒斯坦，建立以色列这个世界上唯一犹太国家。
由于在遵守方式和程度的差异，现今的犹太教主要有三大派系，分别是正统派、保守派及改革派。在三大派系之外，卡拉派也是犹太教的组成部分，目前卡拉派在以色列约有40000名信徒。可萨人普遍认为选择了拉比犹太教而不是卡拉派
一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教，因为三者均奉塔纳赫中的亚伯拉罕为他们的先知。
基本教义.
从严格意义上来说，犹太教与基督教和伊斯兰教不同，因为各地不同的礼拜仪式，所有没有固定的、具有普遍约束力的信仰条款，犹太历史上的学者们对犹太教的核心教义提出了许多表述，但都遭到了批评。最被广泛认同的表述是迈蒙尼德在12世纪制定的十三条信仰原则。
在迈蒙尼德时代，他的信条清单受到了哈斯代·克雷斯卡斯和约瑟夫·阿尔博的批评。阿尔博和拉瓦德认为，迈蒙尼德的原则包含太多内容，尽管这些内容是正确的，但并不是信仰的基础
在现代，犹太教缺乏一个可以规定确切宗教教条的中央集权机构。正因为如此，基本信仰的许多不同变体都被认为属于犹太教的范围即便如此，所有犹太宗教运动都或多或少地基于希伯来圣经或塔木德和米德拉什等各种注释的原则。犹太教还普遍承认上帝与族长亚伯拉罕之间的圣经盟约，以及向被认为是犹太教最伟大先知的摩西启示的盟约的其他方面。在拉比犹太教的核心文本《密西拿》中，接受该圣约的神圣起源被认为是犹太教的一个重要方面，而那些拒绝该圣约的人将丧失他们在未来世界的份额。
影响.
根据公元2012年的统计，犹太教的信仰人口约有一千四百万，占全球总人口数的0.2%，主要分布在北美洲（44%）与中东－北非地区（41%），其余分布在欧洲（10%）、拉丁美洲与加勒比地区（3%）、亚洲与太平洋地区（1-2%）、撒哈拉以南非洲（少于1%）。同为特定民族信仰的神道教约有三百到四百万的信仰人口，锡克教则有二千三百万。相较于其他主要宗教，犹太教的信仰人口不算多，但是犹太教在宗教界有很大的影响，因为犹太教是另外两个世界性宗教——伊斯兰教和基督教的源头，每一部介绍宗教的书籍都少不了要提到犹太教，主要是因为其影响巨大。
犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后，一部分犹太人流落到阿拉伯半岛，和阿拉伯人混居，他们的宗教与阿拉伯人宗教类似，两族都有一位共同祖先亚伯拉罕(阿拉伯人称其为易卜拉欣)，是犹太教的教义都认同的。在古兰经中，也有很多和犹太教内容近似的地方。最大相异点为：犹太人的祖先是亚伯拉罕的幼子以撒（新约马太福音1:2亚伯拉罕生以撒），而阿拉伯人的祖先是长子以实玛利（旧约创世记16:15后来夏甲给亚伯拉罕生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。18:20至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。上帝当初这么做是有原因的，因为祂已在创17:6应许亚伯拉罕“我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。”创世记22:17也说了“我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”
和其他宗教的关系.
和基督教的关系.
犹太教与基督教最著名的差异就是对于塔纳赫预言弥赛亚的看法。犹太教仍在期待弥赛亚的到来，而基督教认为耶稣就是旧约预言的弥赛亚。
犹太教与基督教的经典也有所不同，犹太教的塔纳赫和基督教的旧约圣经内容大致相同(有些内容因翻译者神学观点的不同，还有待争议），但编排顺序不同。犹太教的经典除了塔纳赫外，还有记载犹太教律法、条例和传统的塔木德，而基督教圣经除了旧约圣经外，还有记录耶稣及他的门徒言行的新约圣经。
和伊斯兰教的关系.
犹太教和伊斯兰教有特殊和密切的关系，两个宗教均自认是源自亚伯拉罕的宗教，因此也都属于亚伯拉罕诸教。两个宗教都是一神论的宗教，伊斯兰教称犹太人为有经者，这是犹太人描述自身和妥拉和其他犹太教经典之间关系的词语。而许多犹太人也认为 伊斯兰教遵守挪亚七律，因此也是属上帝的义人。当7世纪伊斯兰教兴起，并且在阿拉伯半岛扩展时，犹太人和伊斯兰开始互动，伊斯兰教的一些核心价值、结构及理论是源自犹太教。伊斯兰文化和哲学也大幅影响在伊斯兰世界的犹太人。
在很多方面上伊斯兰教比基督教更接近犹太教，例如反对把先知神化，彻底地禁绝偶像崇拜，没有对于供奉天使或圣人的仪式（认为基督教三位一体教义和认为耶稣是上帝违反一神教信条），并且禁食猪肉和行割礼（也有相似宰牲程序），一夫多妻制，两者都有官方颜色（犹太教中为蓝色，伊斯兰教中为绿色）。两种信仰都奉信天使是上帝的仆人，并有著类似的魔鬼观念:犹太教提到撒旦，穆斯林提到伊布力斯都为上帝的反对者。在犹太教和伊斯兰教中，许多天使也有类似的名字和角色。两种宗教都不赞成原罪的概念，并且两种宗教传统上都将同性恋性行为视为犯罪。
中文称呼.
古代犹太教被称为「一赐乐业教」，是Israel（以色列）的音译，相传是由金世宗完颜褎封赐。而当年周围的中国百姓出于对其宗教了解甚少而称其为「挑筋教」，源自宰杀牛羊时，有剔除脚筋这一生活习惯（相传犹太人祖先雅各与天使角力时，大腿扭伤，故以此习俗纪念祖宗）。
2003年时，台湾促进和平基金会认为「犹太人」中的「犹」字带贬义，提出以“尤”字取代之，以示尊重。驻台北以色列经济文化办事处对此举表示感谢，同时也表示并不反对现通行的犹太人译名。
慕容复

慕容复，是香港武侠小说家金庸笔下作品《天龙八部》的虚构人物，为金庸小说中武功超群的高手之一。姑苏慕容氏，燕子坞贵公子，鲜卑族后裔，世人眼里人中龙凤、面如冠玉，举止闲雅、姿态雍容自若，实质却刚愎自负、心胸狭隘，为求大燕复国不择手段。凭借家传绝学「斗转星移」，一技「以彼之道，还施彼身」，赢得「北乔峰，南慕容」齐名。后来于招揽人心上一再下错棋子，甚至假意拜段延庆为义父，最终复国梦碎，精神失常。
虽然慕容复正式登场时间较晚，但身影遍布全书，其家族贯穿背后30年的大阴谋，实为《天龙八部》四大男主之一，与萧峰同为本书立意的「双核心」描写。对应八部的「阿修罗」。
生平.
慕容复为鲜卑人，乃五胡十六国时期大燕皇室子孙后裔，偏隅姑苏燕子坞。慕容氏在武林享有盛名，家传绝学「斗转星移」更有「以彼之道、还施彼身」的威名。慕容复为了完成祖训的复国大业千方百计不择手段，广习各路武功，在江湖上闯出一番名头，与丐帮帮主乔峰并称为「北乔峰，南慕容」。
初登场时假扮西夏武士化名李延宗，在碾坊中遇上段誉以及身中「悲酥清风」的王语嫣，与段誉在碾坊中过招，生擒住段誉，后段誉得王语嫣出口相助，慕容复留下解药后离开碾坊。随后在天宁寺中以「悲酥清风」迷倒西夏将军赫连铁树以及一品堂众武士，协助阿朱与段誉所假扮的「北乔峰，南慕容」救出丐帮。
慕容复于「聋哑老人」苏星河所布的「珍珑」棋局中第一次正式出场，与鸠摩智下了几手棋后与众人会面。鸠摩智有意捣乱，来个一拍两散。慕容复听到鸠摩智一句「你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？」险些自刎，幸得段誉以六脉神剑相救。包不同说道是「星宿老怪」丁春秋在旁施展邪术，慕容复又因得知丁春秋之前伤了邓百川等人，当下对丁春秋存不满之心。
慕容复在客店再遇星宿派创派师祖「星宿老怪」丁春秋，丁春秋暗中使「三笑逍遥散」，却被慕容复以家传绝学「斗转星移」还施到丁春秋的弟子身上，对战时慕容复为免中到「化功大法」而刻意没有身体接触，但慕容复始终着了丁春秋的道儿，身中「化功大法」，却又被慕容复以「推气换劲」之法转移至丁春秋的弟子身上，由于丁春秋弟子阿紫马屁拍到马脚上，丁春秋毒瞎阿紫双眼，心神微分，慕容复乘机施展「斗转星移」退去。
慕容复一行人误闯「万仙大会」上，一度与「三十六洞洞主、七十二岛岛主」大战，一百零八个高手之中有四个适才在混战中为慕容复所杀，后因「蛟王」不平道人、「剑神」卓不凡和「芙蓉仙子」崔绿华出现而停止争战。
来到少室山后，慕容复再与星宿派展开激烈交战，上山后，为争取武林盟主一位，一度与丐帮新帮主庄聚贤联手激战大辽南院大王萧峰，一度使萧峰陷入苦战，被萧峰义弟段誉出手引开后，将段誉踏于右足下，并重创前来救助的段正淳和「南海鳄神」岳老三，后来被段誉六脉神剑所败但得王语嫣求情，挂不住面子的慕容复恼羞成怒，决意和段誉同归于尽，但受萧峰所止，萧峰擒住慕容复后便叱喝道：「人家饶你性命，你反下毒手，算什么英雄好汉？萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！」，随后将慕容复重摔在地，使其自尊大受打击，但却重逢了生父慕容博。
后来慕容复愿意放下身段入赘西夏谋取驸马之位，以图得到西夏兵马复兴大燕，而甘愿让爱慕自己的王语嫣自杀，随后被发狂的吐蕃国师「大轮明王」鸠摩智乱击打倒，遭投入枯井，用计逃出后连杀十余个阻人求亲的吐蕃武士，进入西夏皇宫的青鳯阁求亲，但西夏银川公主李清露早已情定梦中情人虚竹，慕容复白忙一场。
一事无成的慕容复将心一横，不惜下拜声名狼藉的段延庆为义父，与其勾结共谋大理皇帝之位，贵为皇族后裔却自贬身份认贼作父，惹来四大家臣不满坚决反对，其中包不同更毫无顾忌地斥责慕容复不忠、不孝、不仁、不义之徒，慕容复大怒之下且为表忠心，当场杀死对其忠心耿耿的包不同，使其余三大家臣离他而去。后要挟段正淳让位不成，便杀死了段正淳所有情妇，但在企图杀段正淳及原配时，因段延庆从原配暗示得知段誉为其亲生子，改而暗助段誉击败他。慕容复失去了最后的靠山，而且众叛亲离、身败名裂，最终发疯收场。
唐朝吐谷浑曾有名为慕容复的首领，但书中慕容复的出身和事迹被普遍认为是参考了前燕宗室名将慕容恪，与史实中的同名人物关系不大。
武功.
姑苏慕容祖传绝技，乃是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。
招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。
蔡继琨

蔡继琨（），台湾彰化鹿仔港人，生于福建晋江塘东村，中华民国现代作曲家、指挥家和教育家。
生平.
蔡继琨为同治十三年（1874年）甲戌科同进士蔡德芳四子蔡谷仁之孙。日本治台后实施住民去就决定日，全家便离开台湾搬到福建。蔡继琨出生于1912年9月25日（农历八月十五），少年时曾先后在厦门集美高级师范学校、后留学日本东京帝国高等音乐学院学习。1936年以管弦乐处女作《浔江渔火》，获得「日本现代交响乐作品」征曲比赛首奖，获国际作曲家协会交响乐公演首奖而在世界乐坛崭露头角，也是华人第一个获国际大奖的交响乐作曲家。随后担任日本新交响乐团（NHK交响乐团前身）常任指挥期间，提升了日本交响乐演出水准，此时对蔡继琨在管弦乐指挥方面影响颇深。
留学归国后，任福建省政府主席陈仪从事音乐教育工作，1940年任福建音乐专科学校首任校长，抗战中兼任福建省战地服务团团长、南洋华侨慰问团团长、中华音乐教育社社长兼交响乐团团长。并任国立中央大学（1949年更名南京大学，1962年在台复校）音乐系教授。
1945年抗战胜利后，任台湾省警备总司令部军简二阶少将，就任台湾省警备司令部交响乐团（今国立台湾交响乐团，当时分三团：管弦乐队、军乐队以及合唱队）首任团长，发展台湾音乐，同时致力于台湾美术的恢复和发展，被称为“台湾交响乐之父”。
1949年到马尼拉任菲律宾交响乐团指挥，为中菲文化艺术交流搭起桥梁。1994年82岁高龄时，在福州创办华侨大学福建音乐学院，任董事长兼院长。
2004年3月21日，蔡继琨病逝于福州。
争议.
1946年3月14日时任少将的蔡继琨率军队三十余名，并带机关枪数架，分乘卡车数台，包围雾峰农会，全副武装，强迫该会副会长林士英打开仓库，将存米二千余包搬运一空，苏瑶崇认为这使米荒问题更加严重，二二八研究者张若彤则指那批派兵拿的米是在官方之前就征收后存放在农会封存，以供急需和每月军粮的米。
陈中伟

陈中伟（），男，浙江宁波人，中国骨科专家，中国科学院院士、第三世界科学院院士。有“断肢再植之父”之称。
生平.
1929年出生于其父在浙江宁波创办的保真医院，1954年毕业于上海第二医学院医疗系。大学毕业后于上海市第六人民医院工作，1980年当选为中国科学院院士，1984年起任上海医科大学教授、附属中山医院骨科主任。
陈中伟晚年家住上海市北京西路和江宁路路口一公寓大楼的7楼。2004年3月23日，陈中伟因钥匙忘带，爬窗进家时不慎坠楼逝世。
身后.
其骨灰撒于其故乡宁波。
社会兼职.
曾先后任国际显微重建外科学会执行委员（1984年至1988年曾任该学会主席）、国际显微外科学会创始委员、国际外科学会中国委员会理事、卫生部医学科学显微外科副主任委员、卫生部医学科学委员会委员、中华医学会理事、中华医学会外科学会副主任委员，兼任世界12所著名医科大学客座教授。
医学成就.
他在1963年成功进行了世界首例“断肢再植”手术，成为世界上第一例成功接活断肢的医生，其断肢再植术改写了世界的骨外科历史。陈中伟主持的主指移植、大块肌肉游离移植和腓骨移植技术在世界上一直处于领先地位。在当时他的断肢再植连同人工合成胰岛素和一万二千吨水压机成为随后几年中国向世界展示自己的三项主要事件。
运河

运河（）是指人工开凿的规模较大、可以行船进行一定程度的水上运输的水道。运河通常连接其它天然水体，比如湖泊、河流和海洋，可以横贯半岛、地峡而造。
运河主要可以分为二种：有一种是和现有的河流平行，分担河流的水流量，在维持河谷及流域的条件下，通过建设水坝和水闸来调整水量，维持够高的缓流水位；另一种则会越过分水岭的山脊，这种方式多半会需要在海拔最高点上方有水源供应。许多的运河会兴建在在山谷及其他水路高很多的地方。城市需要很多的水源，而海拔较高的运河可以提供水源给海拔较低的缺水地区。像罗马帝国的高架渠就有类似功能。
相传在西元前四千年美索不达米亚已有开运河，但具体难以考证。西元前两千多年前，古埃及第十二王朝法老辛努塞尔特三世下令开凿新河道，东西向连接尼罗河与红海，为古苏伊士运河，是有明确记载的最古运河。中国的胥河为中国传统史书记载中最早的运河，开凿于公元前506年。中国的京杭大运河是世界上最长的运河，长1794公里，但今日只有少部份河段可供航运。运河的主要用途是行船运输货物。在工业革命之后，由于建造成本和运输时间的缘故，内陆运河逐渐被铁路取代。许多运河目前都只剩下观光用途，如威尼斯的运河。
分类.
依可用水源及可用流道的不同，运河的形成有以下三种不同的方式：
较小的运河可以让驳船或通行，可以让海上的船舶通行到不靠海的港口（例如曼彻斯特大运河），或是由一个海洋到另一个海洋（例如巴拿马运河或苏伊士运河）。
运河中使用的设备及结构体.
运河需要一些工程结构体来调整水流：
运河需要穿过分水岭时，在修筑上会更困难，也需要额外的结构体，像是高架桥及高架渠等结构体，提供水流动的路径，并维持水在渠道中。
重要性.
在历史上，运河不论在商业上，或是文明的发展及成长上都非常的重要。1855年时运输了超过120万吨的无烟煤。现今仍在运作的运河不多，但以前有许多运河带动了经济的成长，事实上运河也是都市化以及工业化必要的条件，因为在西方，像煤及矿石等散装原材料只有透过水路运输才符合成本。这些原物料促成了工业的发展以及新冶金学的发展，也带来17世纪到20世纪日新月异的工业化，甚至后来新的研究领域、新的产业以及经济规模，提高了工业化社会的生活水准。
目前仍在使用的运河（包括）大部份是运送，内陆一些较小的运河原来设计供船只或是渡轮航行，但后来有些也已经填平或是废弃，或是改为国有，水库及船闸仍然继续维护，但运作目的已改为防洪以及休闲娱乐用途。美国的运河在是1850年渐渐的被更快速、更没有地理限制、以及维护上更便宜的铁路所取代。
在1880年代初期，美国一些竞争力较弱，无法和铁路竞争的运河，已渐渐的消声匿迹。接下来的几十年，石油渐渐的取代煤炭成为能源来源，煤炭出货量也出现变化。在第一次世界大战后开始使用引擎驱动的卡车，小型美国驳船运河的货物吨里程渐渐下降，当时道路网络越来越普及，货车的灵活性和陡峭的爬坡能力也越来越明显，货车不但取代了运河运输，因为其不受轨道限制的特性，也取代了许多铁路的运输。
特色.
最简单的运河就是填满水的沟渠。依照运河穿过的地层不同，需要将运河的内层用粘土或混凝土等防水材料加以。若是用粘土衬砌，则会称为是puddling。
运河本身需要是平的，若邻近的田地需要灌溉，会在运河两侧的堤防再作处理，让一些水可以用来灌溉。若运河流经的地区有较大的高度变化，需要用其他技术来克服。最常见的是双船闸（pound lock），其中包括一个两端有闸门的闸室，其中的水位可以升高或是降低，两端可以连结不同高度的水面，或是连接河流或是海洋。运河若是需要越过山丘，会在较短距离内安排有一连串的闸门（复闸）。
中国的复闸是西元984年（宋太宗雍熙元年）由乔维岳修筑，欧洲则是在十五世纪开始修筑，之前是使用只有单一阀门的单门船闸（Flash locks）来调整水位的高低。不过只有水量相当充足时才能使用单门船闸。
闸需要许多的水，若能使用的水有限，设计者就会采有不同的作法，例如（像是），利用其中有水的活动沈箱（caisson），船可以在其中漂浮，再将活动沈箱和船移动到不同的高度，以及倾斜升船机（放在倾斜铁道上的活动沈箱）。
若运河要越过河流、道路或是山谷，而又不允许使用船闸，运河可以用来实现，在威尔斯有一个著名的例子，是穿过威尔斯迪河 (威尔斯)的庞特卡萨鲁岧水道（现在是联合国教育、科学及文化组织的世界遗产列表之一）。
另一个让运河可以通过山丘的作法是兴建隧道，像是英国的就是如此，不过隧道只能用在较小型的运河。
有些运河要设法让高度差降到最低，这类的运河会称为，会延著地形上的等高线兴建，高度差最小，但是较弯曲，其路程也较长。不然就要用其他的工程技术来克服高度差上的问题。
运河设计也需要处理运河水源的问题。有些运河（例如苏伊士运河）没有这个问题，直接有向大海的出口。若是运河高度不是在海平面，就需要其他的技术来克服此问题，有时可以用其他河流或是水泉的水来补给水源，也可能再配合其他方式来处理季节上的河流水量变化。若没有这类的水源，可能会用水库（可能和运河分离，也可能整合到运河内）及back pumping来提供需要的水量。有时也会用矿坑中的水泵出后注入运河内。有些情形会兴建feeder canals，从远处提供水源供运河使用。
若运河的一端会有大量的货物上船或是下船，会兴建。渠槽的宽度一般会比运河要宽。有时渠槽会有码头及起重机来搬运货物。
历史.
美索不达米亚约西元前四千年就已出现运河。在铁路发明前，居住于内陆的人们只能使用马车或其他交通公具运输货物。使用马车运输量小，运输速度缓慢，但成本高昂，货物亦可能在颠簸中毁损。举例来说，1820年时，从水牛城运一吨的谷物到纽约市需要$100，1825年底伊利运河开通后，同样货物的运输成本只要$9。在1830年前，使用马车的运输成本约为使用运河的50至70倍。运河开通后，运输成本下降，市场上的物价也跟著下降，面包、盐和煤等都比以前便宜。
1830年开始，美国第一条铁路开始投入商业营运。到1850年代晚期为止，运河在美国北部和中西部仍然扮演重要地位，因为这时的铁路路线多为短程，而且不同公司有著不同轨距。但是运河建造成本高昂，路线没有弹性；当铁路开始标准化，大量生产后，内陆运河也开始走向没落。
在重要海上交通线上的运河在今天仍然有不可取代的地位，如巴拿马运河（连接大西洋和太平洋）、苏伊士运河（连接地中海和红海）、基尔运河（连接波罗的海和北海）等。
吠陀宗教

印度吠陀时期印度教（前1500年至前500年间）为恒河流域当地人们的原始信仰，被称为吠陀教（）、吠陀宗教、早期印度教（ancient Hinduism）英国人称为婆罗门教（）、吠陀婆罗门教（），兴盛了一千年之久。在中世纪后，婆罗门教又融合一些民间信仰成为印度教。
简介.
，传说第一个人类和第一个死去的人名叫阎摩，由他掌管亡灵的国度。许多起源于印度的宗教都吸收了婆罗门教的哲学和其他因素。它的三大纲领是：
婆罗门教强调森严的等级制度，但是正是婆罗门在政治、文化、思想等领域的特权引发了人们对于社会现状革新的思潮，史称“沙门新思潮”、“沙门思潮”，其中就包含了后来的佛教。
印度教三大主神.
印度教三大主神可在吠陀中找到来源。
印度教的重要典籍.
以上者为「天启经典」，即被认为是神所说的。其余的论著还有很多。
产业

产业，指一个经济体中，有效运用资金与劳力从事生产经济物品的各种行业。经济学上，惯常把产业分门别类。一般而言，产业可分为三类，分别是第一产业、第二产业和第三产业。
一个国家的产业结构与该国的经济密切相关。石油、金融和观光，为全球前三大规模的产业。资讯业成长也相当快，物流业也是历久不衰。
分类.
产业分类有许多不同的分类方式。中国所采用的为三次产业分类法。其中第三产业无论在产值和利润上都是最大。
按生产责任分类.
由于每样产品都有自己独有的生产链，所以第一产业对于不同的产品而言有不同的意义。以下是按生产责任的产业分类定义表（三级分类）：
例子：
按利润分类.
除此以外，产业也有其他分类的方式。像以市场为基础的全球行业分类标准及，就常用在财务及市场研究中，这些分类是用制造的商品、机能及市场为产业分类。
产业也可以依产品分类，如化学工业、石化业、汽车业、消费电子产品、肉类加工业、餐旅业、食品产业、水产业、、造纸业、娱乐业、半导体产业、文化产业及等。
其他.
第四产业.
第四产业是以提供智慧型服务为特征的产业领域，以非直接而隐藏性的服务（如设计作业系统给予人使用电脑、确保国家人员安全、未知科学理论探索）。一般认为，与资讯技术、科学研究相关的高新技术产业以及资讯产业属于第四产业。例如电脑程式设计、生化科技等等。亦有人认为应更细分至第五产业，指提供非牟利为目的之公共产业，包括国防、司法、治安、消防等政府公共服务、基础设施建设、福利事业等等，但亦有人认为这类行业属第四产业。一国经济亦可以概括地分为公共部门和私营部门，而各产业一般被归入私营部门。
第五产业.
也有分类方式是将文化产业与创意产业定义为新的第五产业，包括出版业、动漫业、电子游戏业、戏剧、舞蹈、企划、装修等等能体现文化与创意的产业。
第六产业.
非盈利公共产业会被定义为第六产业。
历史.
工业革命产生了以大量生产为目的的工厂，对社会造成相当的影响。工业革命之后，工业成为提供国家生产力和就业机会的主要部门。在欧洲，工业发展打破了过去重商主义和封建制度主导的经济结构。许多科技上的突破和进展，例如煤和钢的生产，也促进了新产业的出现与发展。许多工业国家开始实施资本主义经济政策。资本家以铁路和轮船连接以往难以到达的世界市场，公司有能力扩充到昔日想所未想的规模并赚取数之不尽的财富。工业革命之后，工业占世界经济的比重从此远远抛离农业。
产业分类由二十世纪三十年代英国经济学家阿·费希尔最早提出，他当时为新西兰奥塔哥大学教授，在其所著《安全与进步的冲突》一书中，他把第一、二产业以外的所有经济活动统称为第三产业；之后产生很多分类方法，各国分法虽略有不同但是几乎都大致相同。近代又从第三类延伸出第四与第五类产业，也就是本身无明显利润但是可以提升其他产业利润的公共产业，以及体现出文化与创意的文化及创意产业。
产业结构变化.
英国经济学家、统计学家透过的三级产业分类法，对三级产业结构的变化与经济发展的关系进行了大量的实证分析。在工业革命前，人类经济产业以第一级产业为主，农业、牧业、林业等等。
在工业革命后，第二产业大量出现，各种制造业利用机器生产，取代以往家庭手工业式的生产，生产力大大提高。第二产业占的经济份额日渐加重，取代第一产业的主导地位，也带领人类的生活水平迅速提升。在国家发展的层面上，每个发达国家也必经这个阶段，称为工业化，著名例子有日本的明治维新。
踏入20世纪，在发达国家的大量资金及劳力流入第三产业，第二产业作主导的时代也日渐远去。其中一个可能的原因是，长久的工业发展使国民收入上升，工资率也连带上升。于是传统工业大国在劳力密集工业上的比较优势，渐渐转入工资低廉的发展中国家手中，例如香港的工业北移现象、亚洲四小龙的兴起，以及后来东南亚及中国的兴起。发达国家的产业结构于是转型成以第三产业及资本密集的高科技工业为主。国民收入决定产业结构，产业结构也影响一个国家的财政收入，两者是互为影响的。
不过随著时代的变化，不太容易找到既可以衡量产业产值及经济效果，又可和以往相比较的指标。例如以往经济效果可以用制造的工作机会来表示，因此一个产业区块的雇用人数减少，往往代表此产业的竞争力不足，但近来精益生产也会带来这様的情形，可能一个生产线只由一至二个人管理即可，像目前香烟业就是如此。
而且先进国家的产业发展到一定程度，其实际的制造生产及其供应链其实已移到其他国家，产业产值对本国的经济贡献不大，形成某种程度的。因此自2008年起，欧美国家开始重新著重将部份制造业留在国内生产的经济政策，即。
产业分类法的缺陷.
费歇尔的三级产业分类法（及以之为基本的五级产业分类法）在上世纪三十年代提出，距今历时已久。而人类科技水平不断提升及经济不断发展，也出现了很多新兴行业，产业结构亦与费歇尔身处的年代大为不同。因此三级产业分类法浮现了一些缺陷。
有些行业分类模糊。有些行业分在多于一种产业也说得通。例如装修，它既是一种服务，理应归入第三产业，但它亦是对未完成品（空单位）的加工，亦可作为第二产业。例如能源行业，它既是加工，又是服务，如果是一些可再生能源如（风能、太阳能）则可称为第一产业。
第三产业过于复杂。由于生活水平提升，各种新服务出现，同样是第三产业，行业性质可以相距甚远。举例说，补鞋匠与医生、律师同属第三产业，以笼统粗略的分类企图对经济发展进行分析，显然是困难重重的。
针对以上一点，有人提出把科技知识的行业从第三产业独立出来（事实上这些行业也不一定是在提供「服务」），称为第四产业。但第四产业的说法仍未完全普及，也未统一，有人认为非牟利的公共事业为第四产业，但也有人认为那应该是第六产业。
近年来，文化产业和创意产业在各国发展迅速，因而出现了新的第五产业，用以指体现文化、创意等行业及其工作（包括文化作品、创意科技产物、艺术表演等）。
中国标准行业分类.
 中国标准行业分类全名为所有经济活动的国际标准行业分类，由联合国统计司开发，将所有经济活动分类。这个分类方法，被视为最完整及最有组织的分类方法，世界各地的统计机构亦由此发展自己的分类系统，如、、香港标准行业分类等。
国际标准行业分类根据不同实体（包括个人及机构）开展的经济活动，将不同的经济活动分类。最详细的一级（类）行业分类的类别是根据相关活动的物资去划分，在大多数国家，往往以传统习惯和重要性将类似的活动相结合，形成不同的统计单位，方便在境内使用。
国际标准行业分类第4修订版，如同以前的版本一样，以原料输入、运用和输出的产品作为分类标准，注重生产过程中不同的性质，去界定和划分不同的主类、大类、中类、小类和小分类等。
电视台

电视台（或Television Station）是制作电视节目并透过电视或网路向大众播放的传播媒体机构，其通过有线和无线的方式传播影片和音讯同步的资讯，播出时间固定，节目内容一部分为其自己制作，也有相当部分为外购。
历史.
世界最早的电视台是1929年在英国试播的英国广播公司，1936年正式开播。二战后，电视台在欧美逐渐普及。
主要结构.
主控室.
主控室是电视台控制节目播出的中枢。影片放映室、户外实况转播、人造卫星转播、各摄影棚副控室等所制作的节目讯号，都要先送到主控室，经过处理，再经由微波传送到发射台。主控室在播出控制桌前，设置了各种的图像监视器；其中，主监视器(Master Monitor)用来监视画面的品质及图像讯号的波形，其余的图像监视器(Picture Monitor)用来预览来自各处的视讯画面。
世界主要国家及地区的电视台.
全球各地的电视台数量众多，本节列举了知名的电视台（含数字付费电视专门频道）。