澳门宗教

澳门宗教是指在澳门特别行政区活动的宗教。澳门尊重居民宗教信仰的权利，根据《澳门基本法》第三章第三十四条规定，澳门居民有宗教信仰的自由，有公开传教和举行、参加宗教活动的自由；第三章第一百二十条规定：
过去澳葡政府曾以天主教为官方宗教，但现时澳门并没有官方的宗教，澳门区内宗教的种类，若与邻近的香港比较，种类并不多。在宗教信徒的结构方面，澳门与其他华人社会相似，以华人信奉的儒教、道教、佛教等中国传统宗教和民间信仰为主，信徒最多（约占1996年的人口统计的30.7%）；由于澳门历史的背景关系，基督教的天主教和新教也活跃于澳门社会，并有一批信徒支持，当中也包括基督教的非传统教派（约占1996年的人口统计的8.4%）。另外，伊斯兰教和巴哈伊教在澳门也各有为数不超过一千人的信徒。
目前，澳门区内最积极参与社会服务工作的宗教是天主教会。不过，因资源所限和昔日澳葡政府对天主教的支持，其他宗教一直也在社会服务上参与不多。但随著澳门回归，政府对天主教的偏袒已下降了。
华人传统信仰.
佛教.
昔日澳门属广东香山，故一般认为佛教自中原传入广东澳门。其源可追溯至唐代咸通年的真教禅师，直至宋代佛教已盛行。位于望厦村的普济禅院是早期的寺庙之一，初建于元朝，现在的建筑则建于明代天启七年(即1627年)。另外，位于氹仔的菩提禅院，乃澳门佛教净土宗的重要道场。
一直以来，澳门的佛教组织和寺庙各自为政。直至1995年，为了更好的弘扬佛法，健钊法师和机修法师发起成立澳门佛教总会。澳门佛教总会每年都在菩提禅院举行静修营，造就澳门的佛教信徒了解佛法。现时，活跃于澳门的佛教社团组织还有：澳门佛光协会、澳门佛学社、澳门佛教解行社、永善莲苑、佛教普和会和国际联密佛教慈航会澳门分会等。
道教.
道教是中华民族的本土宗教，而昔日澳门接连内陆，其源可追溯至3世纪的广东番禺。 《香山县志》记载传说的仙女澳（即大横琴岛），与澳门接近，有视之为澳门及其附近岛屿与道教发展有关的最早资料。道教信仰传入澳门，最迟在南宋的绍兴年间(1131-1162)，因当时信奉三清、鲁灵光、真武大帝、天后、东岳大帝、城隍、康王等道教神仙的崇拜活动已遍及香山地区。及至元朝，道教的发展也必影响澳门地区，道教所供奉的神祇，如：谭公、洪圣爷、文昌帝君、关帝、北帝、城隍等崇拜都见于澳门。
妈祖信仰可说是澳门最早与道教信仰有关的史实，其建筑有明代成化年间由闽商人兴建的妈祖庙。至于正统的道教史迹，澳门则建有三巴门的吕祖仙院、医灵庙内张天师殿、济公殿等。澳门民间除供奉道教的主要神祇外，还有信奉和崇祀石敢当、财帛星君、鲁班先师、华光大帝、华佗先师、福神、太岁和侯王等道教神灵。现存于澳门的道教有关的建筑共33间(包括4间观音庙)，著名的有：妈祖阁庙、马交石天后古庙、莲峰庙内的天后宫、路环天后古庙、谭公庙、康公庙等。经过数百年的发展， 现澳门的道教团体可归纳为道教庙宇、全真派坛堂及正一派散居道院三个类型。2001年成立的澳门道教协会，是促进澳门道教与国内外交流和宣扬道教文化的社团组织。
孔教（儒教）.
居住在澳门的大多是华人，其文化已深受中华民族的传统文化和儒家的道德思想影响。1909年，澳门孔教会成立，初附属于北京孔教总会，及后才独立。澳门孔教会的宗旨以“尊崇孔教，发扬圣德，兴学育才，增进文化”为本。华人向来重视道德教化，为弘扬儒家的道德精神与文化，孔教在1913年已成立小学堂，以推动民间教育。1960年，孔教更编印《孔教中学经选》，选录了共74条自《论语》、《孟子》及其他儒家经典中就孔儒仁义礼智信的名言，供学生背诵学习。
每逢农历八月二十七日的孔圣诞，澳门孔教会带领社会各界华人和学校举行纪念与祭典仪式。其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔教会主持。
基督宗教.
天主教.
1555年，天主教修会耶稣会会士巴来多(Melchior Numes Barreto)神父到达澳门，开展了天主教在澳门的历史。1562年，疯王堂、花王堂和风顺堂的小教堂建成，成为天主教在澳门最早的教堂，隶属于马六甲教区。直到1576年，教宗额我略十三世批准成立天主教澳门教区，为近代远东第一个主教区。首任驻澳门署理主教为贾耐劳主教(即仁慈堂创办人)，主教座堂设于望德堂。早期管辖范围极广，包括中国、日本、越南、东南亚沿海各岛屿。1579年，罗明坚神父开始在澳门学习中文。其后著名传教士利玛窦于1582年应召前往澳门，并在次年随罗明坚至广东肇庆传教，但后来被逐回澳门。天主教在中国礼仪之争期间，澳门天主教教区的工作严重受到影响。在1757年，葡萄牙首相庞倍下令驱逐耶稣会会士，更进一步使天主教的发展受到沉重打击。结果，澳门境内的教堂和修院都被空置。及后到1835年-1836年，大三巴与大堂相继被毁，主教座堂从而迁至玫瑰圣母堂至1847年。
直至1926年，葡萄牙重新准予天主教活动，天主教才在澳门再度活跃。1941年发生的太平洋战争期间，天主教致力于赈灾。到1950年代，澳门天主教教区开始致力于教育事务。其后，澳门教区积极参与文化、社会福利等工作。1965年，澳门教区按澳葡政府行政区规划，五大堂区分别为大堂区、圣安多尼堂区、望德堂区、圣老楞佐堂区及花地玛圣母堂区。1988年，林家骏神父成为澳门教区出现首位华人主教。据1996年的人口统计，天主教徒占澳门人口的6.7%，约30,000多名儿童就读于天主教学校。因回归前大量葡萄牙人和土生葡人离开澳门，现时的信徒以华人为主。现今天主教澳门教区只管理澳门地区内六个堂区，当中学校有39间，社会服务机构27间，其他机构共21所。
新教.
1807年，第一个来华的新教传教士乃英国伦敦传道会的马礼逊牧师。马礼逊牧师经澳门首次踏足中国，展开新教在中国宣教工作。然而，当时马礼逊的传教对象并不是对澳门人，而是对广州的中国人，因而并未在澳门建立属于华人的新教教会。马礼逊死后入葬基督教坟场，坟场亦见证了马礼逊，以至新教在19世纪早期在澳门如何处理清政府、中国传统文化、澳门葡籍天主教教士以及东印度公司等的关系。此后，中华医学传教会于1838年在澳门开办医院，是新教在中国的第一所综合性医疗机构。后来，因为1842年鸦片战争的关系，满清政府将香港割让给英国，新教宣教士以及居澳的英国人由澳门迁至香港，当时澳门几乎没有信徒。直至进入二十世纪，澳门才开始有华人信徒开放家庭开始众会；早期开始家庭众会的信徒，著名的有廖德山先生和余美德医生。在香港的教会的支持下，澳门第一所华人新教教会志道堂（当时称志道会堂）于1905年在政府登记，并在次年于黑沙环建堂；而澳门浸信会亦在1905年开始众会，成为第二间华人新教教会。此后，不少华人新教教会便逐渐建立起来。直至2004年，澳门约有四千名信徒稳定出席由近七十五间教会举行的崇拜活动（包括一些非华人教会），平均每间教会只有五十多人定期出席宗教聚会。另外，澳门的教会大部份是由香港教会或外国教会开办的，大部份教会也属于基督宗教内不同的大小宗派（例如圣公会、浸信会、信义会、播道会、神召会和循理会等）。自澳门基督教联会成立于1990年之成立后，才加强了彼此的合作。目前，澳门的新教教会最大的宗派分别是宣道堂（学园传道会）和浸信会。2006年7月，新教在澳门举行了第七届全球华人福音会议，间接促进了澳门教会之间的合作。
在社会服务方面，因昔日澳葡政府和天主教初时对新教的压力，新教在社会的工作上受到限制；加上资源所限，新教教会和机构很难进行社会服务工作；自发生一二三事件之后，不少新教学校被迫关门，使新教在教育的参与上更少。目前，由新教开办的学校，共有七间中学和小学。在福音戒毒服务方面，福音戒毒得到了政府支持，目前由几个机构提供；辅导服务亦在2005年展开活动，目前只有中国信徒布道会提供。
其他教派.
基督信仰中新兴宗派亦活跃于澳门社区内，其中有异端、新使徒教会、和不同的地方独立教会等。另外也包括基督宗教派系以外的耶和华见证人、耶稣基督后期圣徒教会、基督复临安息日会等。
不过，当中一些教派的活动主要集中在传教和崇拜，很少参与社会事务。但五旬节会则设有基督教澳门上帝青年中心总会，提供青少年服务。与大部分华人一样，不同的基督教新兴教派一般都被视为基督宗教，而不知道其分别的。对某些华人来说，更会将新教与天主教混淆，所以不晓得基督信仰的不同支派和宗派之存在。
其他宗教.
伊斯兰教.
伊斯兰教传入澳门在明代以前，虽其确实时间仍有争议，但一般认为由来自波斯擅长贸易的商人传入的。在中国发生抗日战争时，有大批回族由肇庆逃难到澳门，逃避战祸。目前，伊斯兰教在澳门仅有一间澳门伊斯兰清真寺及坟场，信徒仅有四百多人，其社团组织为澳门伊斯兰协会。
巴哈伊教.
巴哈伊教在10年全球宣教运动中，选中澳门为传教地区之一。1935年，由来自美国加利福尼亚州的巴哈伊教徒法兰西斯·希拉太太(Mrs. Frances Heller)传入澳门。1954年，严沛峰成为首位巴哈伊教澳门居民。直至1964年3月，澳门的巴哈伊教徒共有30人。1958年4月21日，巴哈伊地方灵体会正式成立。1962年，巴哈伊教传播到氹仔岛和路环岛。1982年，澳门巴哈伊总灵体会在澳葡政府正式注册。澳门目前分4个巴哈伊教地方灵体会，全由澳门巴哈伊总灵体会所管理。
其他.
源自波斯的琐罗亚斯德教曾于18世纪70年代，随葡萄牙人从印度传入澳门。1842年，琐罗亚斯德教在香港注册港澳白头教慈善基金会。至今该教已经在澳门消声匿迹，只留下白头坟场。
而现今在澳门活动的新兴宗教还有源于印度的国际基士拿知觉协会、综合了古瑜伽的阿南达玛迦、日本的神慈秀明会、澳门创价学会等，由于规模比较小，即使在澳门长大的本地人亦未必知晓其所在。