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乔治·维阿

乔治·陶隆·曼内·奥蓬·奥斯曼·维阿（，，）是一名赖比瑞亚政治人物及已退役足球运动员，赖比瑞亚前总统。曾效力意甲俱乐部AC米兰，曾获得世界足球先生、欧洲足球先生和非洲足球先生，许多人认为其是有史以来最伟大的非洲足球运动员。维阿参加2005年利比里亚总统大选，惟在第二-{}-轮投票以40.6%对59.4%败于埃伦·约翰逊·瑟利夫。2017年利比里亚大选中获得胜利，成为第一位出身于足球运动员的国家元首。
维阿曾在即将离开AC米兰时对传媒表示：「我的肤色是黑色，我的血液是红色的，我的一生都属于红黑色。」因为AC米兰的球衣乃至球会的传统颜色是红黑色，所以此段言论至今仍旧被世界各地的AC米兰球迷提及。
足球生涯.
韦亚自小在利比里亚首都蒙罗维亚的贫民窟中长大，后来获一位经理人看中，在1981年带他加入利比里亚当地的球会Young Survivors。1985年转投该国的球会。1987年加盟喀麦隆的雅温得霹雳，获当时的喀麦隆国家队领队克洛德·勒鲁瓦赏识，向摩纳哥领队阿尔塞纳·温格推荐韦亚，并于1988年以12000英镑转会费正式加盟。韦亚带领摩纳哥赢得1991年法国杯冠军，1992年转投法国球会巴黎圣日耳门，1994年赢得法甲联赛冠军。1995年他转往邻国意大利加盟AC米兰，身披詹尼·里维拉、马尔科·范巴斯滕等前辈穿过的象征着球队光荣传统的9号战袍，第一季不但取得意甲联赛冠军，同时还成为该年度世界足球先生，是第一位也是迄今唯一赢得这项荣誉的非洲球员。1996年在对阵维罗纳的比赛中，在一次反击中，他将球从本方禁区一直长驱直入带球80米，摆脱多名防守球员，闯进对方禁区射门得分，为球迷所津津乐道。
可惜自赢得世界足球先生后，维阿的表现亦日见下坡，间接令AC米兰连续两年失去意甲冠军。虽然1999年他与奥利弗·比尔霍夫搭档锋线重获联赛冠军，但一批新秀的崛起令他逐渐失去队内的主力位置。而他亦于翌年（2000年）卖往英超球会切尔西，半年后再先后效力曼城、马赛，和阿联酋联赛球会。
维阿于2002年宣告退役，总括球员生涯，主要荣誉都是在球会取得，但却未能为国家队打入任何一届世界杯。这意味着维阿是世界足球先生中，唯一未曾参与世界杯决赛周的球员。
维阿从英格兰回到法国，在马赛待过一段时间直到2001年5月。后来他在阿联酋职业足球联赛中和阿尔贾兹拉一起比赛，直到2003年退役，退役时年纪为37岁。
从政经历.
由于利比里亚本身内乱频仍，人才缺乏，维阿的球员生涯为他带来至高无上的地位，不少国人都把维阿视为国家的偶像。故2004年11月维阿宣布角逐总统选举。不过在竞逐总统时，维阿却屡遭反对派攻击，尤其是维阿在球员时代长年居于海外，拥有法国国籍；退役后又移居美国纽约。不过在2005年8月13日，维阿的参选资格却成功确定。
2005年10月11日利比里亚正式举行总统选举，维阿在第一轮投票遥遥领先，但无法取得足够票数。同年11月8日第二轮投票，维阿却败给前世界银行理事埃伦·约翰逊·瑟利夫。维阿事后公开宣称不承认选举结果，但在同年12月21日却放弃选举诉讼。
总统时期.
维阿于2017年再次参加利比里亚总统选举，并成功当选成为总统。他随后在2023年第三度参选总统，谋求连任，但不敌前副总统约瑟夫·博阿凯。
范存忠

范存忠（），字雪桥、雪樵，男，江苏崇明（今上海崇明）人，中国英语语言文学家。
生平.
1917年入江苏太仓中学。1920年，转入交通部上海工业专门学校（次年改为交通大学上海分校）附中二年级，曾任学生会书记、《南洋周刊》主编。后升入大学部，学习工科。1924年，考入国立东南大学外国语言文学系，师从张士一、张歆海、黄仲苏、Alexander Brede等人，1926年因东大学潮提前毕业，获文学士学位。
1927年，赴美留学，1928年获伊利诺大学文学硕士学位。1928年夏，入芝加哥大学，学习英国古典文学暑期课程，习于R.S. Crane。1928年秋，入哈佛大学英国语言文学系，师从Fred Robinson，Irving Babbitt，John Livingston Lowes，Bliss Perry，G. L. Kittredge等人，1931年，以论文《中国文化在启蒙时期的英国》，获哲学博士学位。在美期间，除学英语、法语外，尚习德语、拉丁语、古法语、古德语、哥德语等。
1931年回国，至1987年辞世，一直执教于中央大学、南京大学，凡五十六载。曾讲授写作、小说、散文、诗歌、文学史、语言史、英国史、翻译和专题研究等课程。历任中央大学外国语言文学系系主任、文学院院长，1956年任南京大学副校长，并曾任图书馆馆长、文科学术委员会主任、文科学报编委会主任。
1944年，赴英国牛津大学讲学一年，系统介绍中国古代哲学、政治、经济、文化、艺术对西方的影响。1956年高等教育部实行教授级别遴选，为中国英语文学界唯一的一级教授。
社会兼职.
曾任国立中央大学校友会名誉会长、中国英国史研究会名誉会长。
日本国徽

日本的国徽，实际上采用菊花纹章。由于日本法律并没有确立正式的国徽，因此习惯上，日本皇室（天皇家）的家徽「十六八重表菊纹」（日语「八重」（やえ）是重瓣之意，非指数量），即菊花纹章，被广泛作为日本代表性的国家徽章而使用。
概要.
镰仓时代，后鸟羽天皇把菊纹锻刻在刀上并定为皇室纹章。日本护照封面上的徽章「十六瓣一重表菊纹」，与日本皇室的菊花纹章相似，花瓣数一样，花的层数却少了一层。
另外，日本内阁所使用的代表徽章「五七桐花纹」，也常在国际场合及政府文件作为国家的徽章而使用，例如日本入境许可贴纸的底纹。
历史.
日本天皇家（皇室）的家纹也以菊花设计，据说是平安时代末期至镰仓时代初期即位的后鸟羽天皇热爱菊花的关系，他将菊纹刻在刀剑上并定为皇室纹章。后代的天皇也沿用菊纹章，并将「十六八重表菊」视为皇室纹章，以代表最高权威的象征、日本人的护照上，以「十六花瓣一重表菊纹」为标记。
明治维新后，菊花作为皇室的装饰开始流传至民间， 50円硬币背面，也采用了菊花图案。
邵佳一

邵佳一（），出生于北京，前中国足球运动员。他出身于北京国安足球俱乐部，2003年邵佳一租借加盟慕尼黑1860开始留洋生涯，并于2006年7月正式转会科特布斯。2011年5月，德乙球队杜伊斯堡官方网站宣布，邵佳一正式加盟球队，杜伊斯堡队也成为了邵佳一留洋之后效力的第三支德国球队。不过邵佳一仅仅在杜伊斯堡度过半个赛季就结束留洋生涯，重返母队北京国安。2015年10月29日，邵佳一宣布将在赛季结束后退役，结束职业生涯。2017年8月7日德甲官网公布了入选德甲传奇球星名人堂的9名球星，邵佳一榜上有名。
足球生涯.
邵佳一是北京足球本地培养出来的新星，1993年进入北京少年队，曾获全国少年联赛第三、四名。自1995年起，在北京威克瑞队，曾获全国青年联赛第二名，八运会第五名。自1998年加盟北京国安后，邵佳一逐渐成为主力，并深得国足主帅米卢的信任，于2000年入选国家队。邵佳一与杨璞、徐云龙被球迷并称为“国安三少”，成为京城新一代偶像球员。
2002年，邵佳一入选中国国家队参加了韩日世界杯。值得一提的是邵佳一本人在第三场小组赛中国对阵土耳其的比赛中因为侵犯对手得到了红牌，这也是中国足球在世界杯决赛周历史上的第一张红牌。
2003年，邵佳一被当时的德甲球队慕尼黑1860队垂青，以租借的方式登陆德甲，成为该队不可或缺的中场主力球员。但随后1860俱乐部降入乙级，球队成绩始终不很理想，在2006赛季该队又险些降入丙级，这使邵佳一有了离开1860而加入德国其他足球俱乐部的打算。最终在2006年7月，邵佳一从北京国安俱乐部正式转会，加入了德甲的科特布斯足球俱乐部，2006年10月29日对哈化柏林的联赛中射入他加盟科特布斯后的首个正式入球。
2009年6月，邵佳一与已降入德乙的科特布斯续签了两年合同。
2011年5月，同为德乙球队的杜伊斯堡官方宣布邵佳一免费加盟，杜伊斯堡为邵佳一开出的是一个“2+1”的合同，杜伊斯堡在两年合同到期之后，还享有一年的优先续约权。
2011年12月13日，中超北京国安官方宣布，完成签约，结束漂泊9年的留洋岁月，但没有透露其他细节。回归国安后，邵佳一偶有高光表现，其中最具亮点的时刻是2014年中超联赛第29轮，北京国安凭借邵佳一的一脚任意球绝杀，将冠军悬念拖到了当季最后一轮。
2015年10月29日，邵佳一在工人体育场召开新闻发布会，宣布自己在赛季结束之后退役。
2019年8月起，邵佳一历任中国足球协会国家队管理部训练总监、U19男足国家队领队兼助教、U18男足国家队教练组组长。2024年7月29日，完成职业级教练员培训课程不久的邵佳一担任青岛西海岸足球俱乐部主教练，正式开始职业球队执教生涯。
亚拉里克一世

亚拉里克一世（；；，约370年—411年）西哥特王国国王（395年—410年在位）。一般认为，他是西哥特王国的缔造者。
生平.
亚拉里克一世生于多瑙河三角洲中的一个小岛上。在他年轻时代，西哥特人在匈人的逼迫下向西大规模迁徙。罗马帝国皇帝狄奥多西一世为安抚西哥特人，将他们安置于帝国边境，同时利用他们戍边。亚拉里克本人即是作为这种辅助军队的首领，于394年第一次为史册所记载。
成王.
狄奥多西一世于395年去世后，西哥特人即断绝了他们与罗马的脆弱的同盟关系，推举亚拉里克为国王。
亚拉里克率领西哥特人进入希腊，洗劫了科林斯、阿尔戈斯和斯巴达等重要城市；雅典在交付巨额赎金之后得以幸免。正当亚拉里克继续肆虐之时，他被罗马的蛮族将军斯提里科（他是罗马帝国晚期唯一值得称道的统帅）击败。亚拉里克带着他的战利品匆匆撤退。他得到刚刚即位的东罗马帝国皇帝阿卡狄乌斯的承诺，以获得伊利里亚行省为条件不去侵袭东部帝国。
402年，亚拉里克侵入意大利，但是再次被斯提里科击败。西罗马帝国皇帝霍诺留斯企图收买亚拉里克和他的蛮族军队，以利用他们来反对统治东部的阿卡迪乌斯。但是当阿卡迪乌斯于408年去世后，霍诺留斯就放弃了与东部帝国作战的打算，并解除了与亚拉里克的盟约。亚拉里克因此要求获得4000罗马磅黄金（约合1814千克）作为补偿。霍诺留斯在斯提里科的劝说下答应了亚拉里克的要求。不久霍诺留斯听信谗言将斯提里科处决，此举大大激怒了斯提里科麾下能征善战的蛮族士兵，结果使他们几乎全加入了亚拉里克的队伍。亚拉里克随即以未获得赎金为由侵入意大利，包围了罗马，终于获得巨额黄金。
攻陷罗马.
410年，亚拉里克率领的西哥特人攻陷了罗马并大举劫掠。他们是第一批能够攻克“永恒之城”罗马城本身的蛮族武力。亚拉里克企图乘胜侵入西西里和北非，但一场风暴阻止了他的计划。不久他便去世了。他的弟弟阿陶尔夫继承了西哥特的王位。
西九龙

西九龙（英语：West Kowloon）简称：西九或新西九，位于香港九龙半岛西面一带之区域，属于油尖旺区及深水埗区。该处并于九十年代开展规划名为：西九龙填海计划（英文：The West Kowloon Reclamation）工程内之填海用地，计划则属香港机场核心计划一部份，亦是本港有史以来在九龙区最大规模的填海工程。
虽然其位置偏离原有的发展地带，但其实仍属于九龙范围，至今仍有少部份人误以为新界区。
西九龙位置定义.
当时填海工程范围以深旺道为东面边界，包括北至美孚新邨连接昂船洲及伸延往南至油麻地渡船角一带，但现时网络地图显示即西九龙公路至西区海底隧收费广场一带及广深港高速铁路香港西九龙站（简称：高铁西九站）一带为西九龙，而西九龙向富荣花园以北或称之为西九龙新填海区或九龙西新填海区。
而现西九龙内则有一处同名文娱艺术区，名为西九文化区（英语：West Kowloon Cultural District，简称：WKCD），位于西九龙南部临海海顶端位置。
填海计划范围.
当年西九龙填海工程大致可分为昂船洲、长沙湾西及深水埗西（南昌站地区），大角咀西及旺角西（奥运站地区），尖沙咀西（九龙站地区），贯穿西九龙的主要道路包括西九龙公路、深旺道、连翔道，西区海底隧道九龙出口位于西九龙尽头；铁路则有东涌线、机场快线、屯马线及广深港高速铁路香港段。
昂船洲.
昂船洲未与九龙半岛并合前，是驻港英军的海军总部。因应香港主权移交，原海军总部的南面成为驻港解放军的海军基地，北面则开辟为8号货柜码头。另外已通车的八号干线亦包括昂船洲段，其中昂船洲大桥连接着青衣和西九龙，方便来往香港国际机场及新界西北。
值得注意的是，尽管昂船洲填海区位处原属深水埗区的海域，而昂船洲本岛亦属于深水埗区，但有别于西九龙其他填海地区，货柜码头范围被划入新界葵青区，令有关范围进一步向南扩张。
深水埗西.
深水埗西（）泛指深盛路至聚鱼道、深旺道、海辉道的地区，具体范围南至聚鱼道及南昌公园的部分范围，东北接深旺道、部分东京街西、兴华街西、深盛路以南碧海蓝天的部分范围，直达九巴月轮街车厂所在的宝轮街。北面深盛路、兴华街西一带在1991年未填海时是几间小船厂的所在地，曾设有财利船厂、宏德机器、友联船厂、海洋船厂及蔬菜批发市场，其中最后者于1993年10月迁往填海区内的长沙湾副食品批发市场，不过同样位处该区的东方石油大厦却被保留。在填海后建成了很多住宅，地产界人士所指的「长沙湾四小龙」（升悦居、泓景台、宇晴轩、碧海蓝天）和出租屋邨海丽邨，被视为长沙湾西；而小船厂及九巴荔枝角巴士厂迁到西九龙公路以西的兴华街西沿线。南面钦州街附近则有几个公共屋邨，例如富昌邨和南昌邨，严格来说并非1991年的填海范围，而属于1977年深水埗第一期填海用地，第二代深水埗码头巴士总站于1999年被当局收回，先后重建为富昌邨及荣昌邨，不过码头巴士总站的公众车道却被保留，成为钦州街南北行的掉头处。另外南昌站一带的土地多幅用地过往划为长沙湾副食品批发市场预留用地，2010年代政府陆续将用地改作公私营住宅发展，连同邻近的南昌站汇玺，合共提供近1.27万伙，在2019年竣工。区内5个公私营住宅项目将动工发展，当中临海的一幅私人住宅用地，可建楼面约98.8万平方呎，估计足以兴建近2,000个海景住宅，带来大量高收入住户，此外，毗邻长沙湾副食品批发市场的一幅5.3万平方呎用地，现时属「综合发展区」用途，将会作私人住宅和酒店发展。住宅地在2017年11月16日由信置牵头的中港财团以172.88亿元夺得，成为香港卖地史上最贵住宅地价纪录。该土地现正兴建1,400伙单位和公众能享用的海滨长廊，并已于2021年2月命名为维港汇。酒店地由新地以50.6亿港元夺得，呎价高达1.35万元，拟建975个酒店房。
至于连翔道3号、5号及6号地盘的两个公屋项目海盈邨及海达邨、居屋项目凯乐苑，以及位于海达邨对面的单幢居屋凯德苑，将会带来大量新增人口。
至于英华书院与圣玛加利男女英文中小学、润发仓库、西九龙裁判法院，亦属于填海前的海岸线范围；当中，除润发货仓外，其余用地曾用作临时房屋区，于2000年清拆后重新发展。
大角咀西及旺角西.
奥运站一带填海区土地包括大角咀西及旺角西，东北界线介乎聚鱼道至中汇街及埃华街至樱桃街的一段深旺道，以及介乎中汇街至埃华街的旺堤街。港湾豪庭及乐群街公园虽然于填海后才发展，却位处旧大角咀的边陲地带，并非位于填海地上，当中前者于填海前为油麻地小轮大角咀船厂、职工宿舍及油麻地工业大厦。奥运站位于大角咀西的土地上，原址是前大角咀码头及其附近海面，而旺角西的原址为油麻地避风塘一部分，以渡船街为界。填海后，新油麻地避风塘向西移到新填海地区的海傍。该等土地兴建了多个大型屋苑，包括大角咀西的维港湾、凯帆轩、浪澄湾、珑玺、一号银海和君汇港，以及旺角西的富荣花园、海富苑、柏景湾和帝柏海湾等。由于奥运站邻近旺角中心地区，又因为东涌线的交通便利，汇丰中心、中银中心及奥海城商场相继落成，使奥运站地区成为西九龙的主要商住地区。
九龙站商住区.
地铁公司将九龙站的发展计划命名为Union Square，分为7期发展。第1至4期是住宅项目：漾日居、擎天半岛、凯旋门和君临天下。第5期至第7期是住宅、商业大厦、酒店及服务式住宅混合发展项目。第5期为圆方商场，第6期为天玺及W Hotel。而第7期环球贸易广场，于2011年建成后成为香港最高的大厦。九龙站南面的新填海地区，政府发展成为西九文化区，其中一部分土地被发展成临时的西九龙海滨长廊。
此外港铁屯马线在九龙站东面渡船角近广东道设立柯士甸站，并发展上盖物业The Austin及Grand Austin。2018年9月建成的广深港高速铁路香港终点站香港西九龙站则在柯士甸站与九龙站之间的土地设立。
而渡船角北边的油麻地交汇处则正在兴建中九龙干线，并且开始研究加设上盖起楼。
道路改善工程.
预计西九龙发展区道路网络于2031年不足应付交通需求，多个灯号控制交界处将会达至容车量极限，甚至超出交通负荷，以至出现车龙。2014年，运输及房屋局拟向立法会申请约8亿1千万港元拨款以进行西九龙填海区的第一期道路改善工程，若果项目获得立法会交通事务委员会支持，上述部门将于5月向立法会工务小组委员会提交建议，及于6月向立法会财务委员会申请拨款，预计于7月展开建造工程。项目包括兴建多条高架单线行车道连接西九龙公路及附近路段，以应付西九龙填海区区内各项发展项目，包括西九文化区、广深港高铁香港段西九龙总站及港铁柯士甸站上盖物业等等所带来的交通需求，有关工程于2018年9月底竣工。。
府 (行政区划)

府是东亚的一种行政区划单位。中国自唐朝至民国初年，设置的二级行政区划单位称作“府”，相当于中华人民共和国的地级。同属东亚文化圈中的日本和韩国则使用“府”作为一级行政区单位。另外，府亦是泰国的第一级行政区（，changwat）的译名。
在中国.
唐朝开元元年（713年），改雍州（唐朝都城长安城所在）为京兆府，是“府”作为行政区单位的开始。唐朝时，府在道以下，与州同级。一般设在京师、陪都和其他重要城市，如雍州设京兆府，洛州（洛阳城）设河南府，并州（太原）设太原府，益州（成都）设成都府。另外还有都督府（内地是军区性质，外部是羁縻性质），和这里的府不同。
北宋开国后，继承五代制度，对旧有的府有小幅调整。宋真宗执政的景德三年（1006年）开设新府，因宋州为宋朝龙兴之地，升为应天府。天禧二年（1018年）二月，宋真宗加封儿子赵祯（宋仁宗）为升王。因赵祯身为真宗独子，兼有储君和未来皇帝的身份。次日，升州即作为升王名义上的封地，升为建康军、江宁府。江宁府的建立，开创了皇子封地建府的先例，打破了唐代以来，仅首都、陪都建府的惯例，成为此后“潜藩升府”制度雏形。现代研究者统计南宋时新置的府有25个，除因建都升为府的临安府外，大都是出于皇帝或地方官民意愿实行的“潜藩升府”。宋朝时，府属路。元明清属省，几乎多数州都改为了府。
1911年10月，辛亥革命爆发后，各省相继独立，即对行政区划进行调整。江苏巡抚程德全在苏州宣布江苏独立后不久，苏州府即废。次年1月，江苏临时议会议决，江苏都督府通令颁布《江苏暂行地方制》条例，各地废府、州，并县、厅。而随着中央政权更迭，新政府开始在全国范围变更改行政区的设置。1913年，北洋政府将清代的州、厅或直隶州、直隶厅改为县，建立省、道、县三级行政区制度。作为二级行政区单位的府则被废弃。后有部分地方在府的基础上设置市。
功名十字路 (大河剧)

功名十字路（）主角为山内千代（山内一丰之妻），是NHK于2006年制播的第45部大河剧，也是自1994年的花之乱以后，再次以女性历史人物当第一主角的大河剧。而本剧是继1998年德川庆喜以后再次改编司马辽太郎的作品，女主角仲间由纪惠则是自2003年的武藏MUSASHI后再次参演大河剧，当时她是主演大河剧的最年轻女性演员（26岁2个月），此纪录后来在2008年为宫崎葵所主演的笃姬（22岁1个月）改写。
菲利普·斯塔克

菲利普·帕特里克·斯塔克（，），是一位法国设计师，出生于巴黎。他的设计作品领域包括有建筑、家具设计，生活用品设计，交通产品设计和室内设计等，相当广泛。
简介.
斯塔克毕业于法国（École Nissim de Camondo），在1968年成立了自己的设计公司，专做塑胶制充气成型的作品（inflatable objects），1969年他进入皮尔·卡登(Pierre Cardin)事务所，职衔是艺术指导。在1975年之后，斯塔克开始独立为许多室内设计案和产品设计案进行设计。他在美国最知名的一些平价设计产品，后来都经由大卖场塔吉特销售。
斯塔克的事业在1982年开始达到高峰，当时他接到为法国总理弗朗索瓦·密特朗私人公寓进行室内装饰的设计案，使得他声名大噪，之后承接的大小设计案件也越来越多，每一件都展示了他过人的创意之处。他最令人称奇的地方在于，几乎是各个领域的设计他都能发挥创意，并生产出产品，最近他的作品包括了替微软设计的电脑滑鼠、还有替啤酒公司重新设计的新包装。
设计.
斯塔克的设计风格很难一言概之，若与其他经典设计师相比，他最大的特色就在于他可以同时专注在不同领域的设计上，而且是大到耗资千万的建筑设计，小至相当便宜的牙刷这样的区别。除了一些产品设计和家用品是基于大量制造的国际化设计外，斯塔克的设计作品通常是有机型、情感丰富而且使用相当独特的材质混合（例如有玻璃与石头、塑胶和铝、绒布与铬的组合）。
目前他居住在四个地方，分别是巴黎（他主要的对外联络都是透过巴黎）、纽约（在纽约的工作室进行大部份的产品设计流程）、布拉诺岛（义大利威尼斯）和伦敦。
他最知名的作品有1989年的斯塔克牙刷，和1990年的搾汁机（名为Juicy Salif；外观看起来像火箭发射器，是为义大利家用品品牌Alessi设计的），室内设计的作品中，较知名的是1984年巴黎的Café Costes。此外还有东京浅草的朝日啤酒大楼、香港半岛酒店的Felix酒吧。2016年，菲利普·斯塔克与小米科技合作设计了小米MIX手机，该手机荣获 IDEA 设计金奖和被芬兰国家设计博物馆收藏。他也曾设计过2024巴黎奥运会的奖牌草案之一。
IP分片

互联网协议（IP）允许资料包（）进行分片（，又译分段），将资料包分割成更小的单位。这样的话，当数据包比链路最大传输单元（MTU）大时，就可以被分解为很多的足够小片段，以便能够在其上进行传输。
RFC 1191 描述了“路径MTU发现”，该技术用于确定两台IP主机间的路径MTU，这样就可以避免IP分片。
在Internet协议IPv4版本和较新的IPv6版本中，分片机制的细节和分片机制的整体框架是有所不同的。
希西家

希西家王（，，前741年—前687年）天主教译为希则克雅，是犹大王国末年的君主，也是犹大国历史中极尊重耶和华神的君王，在位29年。终年54岁。他在位的年份有两种说法：其一是前715年–前687年；另一种是前716年–前687年。他的德行在其前后的犹大列王中，没有一个能及他。其希伯来名字的意思是“被神加力量”。
简历.
希西家的父亲亚哈斯是一个背逆耶和华神的君王。因此在希西家当政之初的犹大国，无论政治，宗教上都极其黑暗。根据《圣经》记载，因为北国以色列被亚述攻灭，亚述王可以趁势来攻打犹大国；又犹大的先王亚哈斯曾封锁了圣殿之路，引导举国崇拜偶像，大大得罪耶和华神。若非耶和华神的怜悯，为了坚定向大卫家所说的应许，犹大国的暂得幸存。希西家在二十五岁就登基作王，且正在国家危急之秋，由于行耶和华神眼中看为正的事，因而得耶和华神的怜悯，得以成功脱离亚述大军的攻击和一场致死的大病。他乐于听从当代先知以赛亚的指导，使他为耶和华神大发热心。
根据《希伯来圣经·历代志》的记载，由于希西家积极倡导百姓重新敬拜耶和华神，并遵守耶和华神的命令，所以被犹太人认为是一位好君王。不过，他亦曾作了一件糊涂事，就是容许巴比伦王的使者，参观自己的宝库和武库。其后，耶和华神通过以赛亚先知提出责备，并预言巴比伦将来要掳走他们，也要掳走所有的财物。希西家王显荣自己的宝物，成为了巴比伦进攻圣地耶路撒冷的重要情报。
理察·斯温伯恩

理察·斯温伯恩（，）是一位英国宗教哲学家。最主要的经历是英国牛津大学基督教哲学系诺罗斯教席（Nolloth Professor）教授职，主要的研究兴趣有两大部分：一、所有关于哲学的核心问题。二、探索关于基督教核心论述的意义与证明。其坚定反对实证论（或是逻辑实证论）者做出的无神论结论，主张理性与信仰二者并无冲突，使用概率有神论的观念陈述其信仰。在过去的五十年之中，他是论证上帝的存在一位非常重要的学者，而他在哲学领域的贡献主要是在宗教哲学和科学哲学范畴。
生平背景.
斯温伯恩在十五岁时，他受洗加入圣公会，于一九五四年进入牛津大学学习哲学、政治和经济相关知识，并于一九五七年以一级荣誉毕业。在毕业之后，于一九五七年至一九六三年，他进一步继续深入研读哲学、神学及相关科学的哲学与历史发展。五十年代他在牛津大学念书时，逻辑实证论盛行，可是当时的教会对这等挑战视而不见，这令他感到不满。他思考自己身为基督徒要如何回应理性对信仰的挑战，因此确立他一生的研究方向：「用现代科学的标准，辅以现代哲学的严谨分析，去澄清基督教神学的意义，并为它提供理据。」为了达成这个长远目标，六十年代他重新念科学及专攻科学哲学。
他一开始是在赫尔大学（1963-72）任教，当中曾有约两年时间在马里兰大学（1969-1970）担任访问学者。之后到了基尔大学（1972-85）继续教授哲学，在这期间他担任吉福德讲座（Gifford lectures），著作《灵魂的进化》（The Evolution of the Soul, 1986）一书。在一九八五年回到牛津大学（1985-2002）任罗诺夫基督教哲学教授。在二○○二年，他从牛津大学退休之后，则分别于底下各所大学担任访问学者及讲课：罗马大学（2002）、卢布林若望·保禄二世天主教大学（2003）、耶鲁大学（ 2003）、圣路易大学（2003）、明尼苏达大学（2006）、斯泰森大学（ 2008）。
主要著作.
在斯温伯恩的学术生涯中，他一位著作丰富的学者，平均约二到三年的时间，就可以产生一本具有份量的著作。在一九六八年，他在哲学界开始展露头角，文章驳斥休谟观点，为设计论证翻案。他除了从事学术性的写作之外，他也著述非学术性的作品，提供一般民众阅读，像是一九九六年出版的《上帝是否存在？》（Is There a God?）便是一例，让读者可以用比较浅显易懂的方式认识他的思想，该书受到大家的欢迎，目前已经翻译成二十二个国家的语言。截至目前为止，他写作的书有十七本，而论文截至目前为止共约一百四十篇，登载在Philosophical Quarterly、Mind、Analysis、Church Quarterly Review、Philosophy of Science、Philosophy、Religious Studies、British Journal for the Philosophy of Science、Australasian Journal of Philosophy、Canadian Journal of Philosophy、British Journal for the Philosophy of Science、International Journal for the Philosophy of Religion等期刊，内容涉及科学哲学、心灵哲学和宗教哲学等范畴，特别是在宗教哲学方面的造诣和贡献，可以说是无人可以出其左右。
斯温伯恩有神论三部曲和基督教哲学四部曲被认为是二十世纪宗教哲学的经典，著作内容涉及神的存在、启示、救赎、三位一体、道成肉身、神的护理等神哲学与基督教神学领域的重要议题。在反宗教哲学当道的日子，他不轻言放弃，反而以严谨的分析哲学方法，有力地维护有神论和基督教神学。他扎实的努力，为宗教哲学创出新的局面。他的著作论证引据条理分明、丝丝入扣，把宗教哲学的讨论提升到新的水平。因此他被称为是当代宗教哲学的泰斗，且有人称他为「二十世纪的阿奎那（Aquinas）」。有神论三部曲包含《有神论的一致性》The Coherence of Theism（1977）、《论上帝的存在》The Existence of God（2004，初版1979）、《信仰与理性》Faith and Reason（1981），这三本书的内容概述如下：The Coherence of Theism有力地维护宗教语言的认知意义，并对神的每一属性作出仔细分析，讨论何谓有一位上帝存在的意义，并且论述假设有一位上帝的存在在逻辑上是否合理的。The Existence of God内容广泛讨论各式上帝存在的论证，罗列各方反对或者支持上帝存在的证据，然后将各方的证据给予综合评估，最后得出「上帝存在的可能性比不存在的为高」的结论。Faith and Reason则是探讨理性在宗教的位置，指出信奉宗教信条的是合乎理性的。另外，基督教哲学四部曲则包含底下书籍：《责任与救赎》Responsibility and Atonement（1989）、《论启示》Revelation（1991）、《基督教的上帝》The Christian God（1994）、《神旨与罪恶》Providence and The Problem of Evil（1998）。
神学思想.
到了一九五○年代，在哲学界讨论神存在的议题上逻辑实证论盛行，大家关注「人类生活的实际经验，所产生的证据是否会客观地支持有一位上帝存在的命题？」英国的哲学家斯温伯恩于一九七二年开始，著手写作一系列护卫有神论的书，机率有神论的方法则于其第二本著作中提出。在上帝的存在的议题中，本体论观点是属於单纯的逻辑辩证，当中并没有涉及人类经验所产生的任何影响。斯温伯恩则认为一般的人们较为关心的议题，将会是诉诸人类生活的实际经验，在当中所产生的证据是否会客观地支持有一位上帝存在的命题。因此，The Existence of God该书的主要著书目的便是罗列各式论证及各方证据，利用机率有神论的方法综合评估上帝存在的可能性。 
而在该方法中所参考的各种论证，都是属于后验经验论证（a posteriori argument），后验经验论证的特点是该论证的论述必然有涉及人类的经验，例如：宇宙论、目的论、道德论、恶的存在等议题。若单纯仅只是逻辑上的辩证，当中并无涉及任何人类经验的论证，这一类型的论证则称之为前验经验论证（a priori argument），而传统的本体论论证便是属于前验经验论证。过去关于上帝存在的各式论证，过去哲学家的作法通常都是对于每一论证进行个别性的考量。然而，当代哲学家则强调上帝存在的论证不能单独的看，机率有神论的方法却是尝试将每一种后验经验论证的结果加总起来，当中所参考的论证可能是支持，也可能是反对上帝的存在，考量各式论证加总起来的累加效应（cumulative effect），考虑他们累加之后所产生的力量，然后给出所关注的议题一个综合性的评价，最后对于该问题给出整体性的结论：上帝存在的可能性是否比其不存在为高呢？ 综合言之，关于上帝是否存在的议题，斯温伯恩的机率有神论的方法是一种在确定理论架构下，结合各种后验经验论证的评估方法。
郭斌和

郭斌和，字洽周。语言文学家。江苏江阴人。
Every word, a scholar
 Every step, a gentleman
 -- 梁士纯在郭斌和八十寿辰作赠对联
生平.
早年就读于梁丰学校、南菁中学。1917年考入南京高等师范学校（国立中央大学）英语系。1919年转入香港大学，专攻中西文学。1922年毕业，获文学士学位。1922年任教于香港育才中学。由于在港大期间学业优异，深得沃姆（G. N. Orme）教授的赏识，每日上午在育才中学教课，下午由沃姆亲自开车接至沃姆家中专授希腊文和拉丁文。1924年任教于南京第一中学。1924年8月任教于沈阳中国东北大学。1927年赴美国哈佛大学研究院深造，师从白璧德（Irving Babbitt）深研西洋文学，获硕士学位。1930年前往英国牛津大学研究院进修。1930年12月回国在东北大学继续任教。1931年九一八事变爆发，离开沈阳到山东大学任教。1932年任国立清华大学外文系教授。1933年回母校国立中央大学任外文系教授。1937年8月抗战爆发，任国立浙江大学教授，直到1946年。历任中文系系主任、外文系系主任、师范学院国文系系主任、文学院代理院长、训导长、代理校长等职。1946年，再回中央大学任外文系教授，经中央大学易名南京大学，直至1986年12月退休。1949年，大陆时局动荡，香港大学想请他回母校任教，月薪一千港元，并有依山傍海的小别墅作为寓所，托其好友写信劝他速带家眷来港，信中还附寄别墅钥匙，他以宁愿留在大陆也不为亡国奴的心情，婉言谢绝。在南大（中大）外文系，曾开设欧洲文学史、文学欣赏、词源学、文学批评、莎士比亚与希腊拉丁文学、英美文学与希腊拉丁文学、精读、作文、翻译等课程。
网络地址转换

网络地址转换（，缩写：），又称IP动态伪装（），是一种在IP封包通过路由器或防火墙时重写来源或目的IP地址或端口的技术。这种技术普遍应用于有多台主机，但只通过一个公有IP地址访问网际网路的私有网络中。
NAT技术部署方便，且得到了广泛应用。然而，NAT也让主机之间的通信变得复杂，导致了通信效率的降低。
概述.
1990年代中期，NAT是作为一种解决IPv4地址短缺以避免保留IP地址困难的方案而流行起来的。网络地址转换在很多国家广泛使用。所以NAT就成了家庭和小型办公室网络连接上的路由器的一个标准特征，因为对他们来说，申请独立的IP地址的代价要高于所带来的效益。
在一个典型的配置中，一个本地网络使用一个专有网络的指定子网（比如192.168.x.x或10.x.x.x）和连在这个网络上的一个路由器。这个路由器占有这个网络地址空间的一个专有地址（比如192.168.0.1），同时它还通过一个或多个因特网服务提供商提供的公有的IP地址（叫做“过载”NAT）连接到因特网上。当信息由本地网络向因特网传递时，源地址从专有地址转换为公用地址。由路由器跟踪每个连接上的基本数据，主要是目的地址和端口。当有回复返回路由器时，它通过输出阶段记录的连接跟踪数据来决定该转发给内部网的哪个主机；如果有多个公用地址可用，当数据包返回时，TCP或UDP客户机的端口号可以用来分解数据包。对于因特网上的通信，路由器本身充当源和目的。
流行在网络上的一种看法认为，IPv6的广泛采用将使得NAT不再需要，因为NAT只是一个处理IPv4的地址空间不足的方法。
缺点.
在一个具有NAT功能的路由器下的主机并没有建立真正的对外IP位址，并且不能参与一些因特网协议。一些需要初始化从外部网络建立的TCP连接和无状态协议（比如UDP）无法实现。除非NAT路由器管理者预先设置了规则，否则送来的数据包将不能到达正确的目的地址。一些协议有时可以在应用层网关（见下）的辅助下，在参与NAT的主机之间容纳一个NAT的实例，比如。NAT也会使安全协议变得复杂，比如。
端对端连接是被支持的核心因特网协议之一，因此有些人据此认为NAT是对公用因特网的一个破坏。一些因特网服务提供商（ISP）只向他们的客户提供本地IP地址，所以他们必须通过NAT来访问网络以外的服务，并且这些公司能不能算得上真正的提供了因特网服务的话题也被谈起。
类型.
基本网络地址转换（Basic NAT）.
这一种也可称作NAT或“静态NAT”，在中提供了信息。它在技术上比较简单，仅支持地址转换，不支持端口映射。Basic NAT要求对每一个当前连接都要对应一个公网IP地址，因此要维护一个公网的地址池。宽带（broadband）路由器通常使用这种方式来允许一台指定的设备去管理所有的外部链接，甚至当路由器本身只有一个可用外部IP时也如此，这台路由器有时也被标记为DMZ主机。由于改变了IP源地址，在重新封装数据包时候必须重新计算校验和，网络层以上的只要涉及到IP地址的头部校验和都要重新计算。
Basic NAT要维护一个无端口号NAT表，结构如下。
网络地址端口转换（NAPT）.
这种方式支持传输层协议（例如TCP、UDP等）的端口映射，并允许多台主机共享一个公网IP地址。
支持端口转换的NAT又可以分为两类：源地址转换和目的地址转换。前一种情形下发起连接的计算机的IP地址将会被重写，使得内网主机发出的数据包能够到达外网主机。后一种情况下被连接计算机的IP地址将被重写，使得外网主机发出的数据包能够到达内网主机。实际上，以上两种方式通常会一起被使用以支持双向通信。
NAPT维护一个带有IP以及端口号的NAT表，结构如下。
受到NAT影响的应用程序.
一些高层协议（比如FTP、Quake、SIP）在IP包的有效数据内发送网络层（第三层）信息。比如，主动模式的FTP使用单独的端口分别来控制命令传输和数据传输。当请求一个文件传输时，主机在发送请求的同时也通知对方自己想要在哪个端口接受数据。但是，如果主机是在一个简单的NAT防火墙后发送的请求，那么由于端口的映射，将会使对方接收到的信息无效。
一个应用层闸道（，ALG）可以修正这个问题。运行在NAT防火墙设备上的软件模块可以更新任何由地址转换而导致无效的信息。显然，ALG需要明白它所要修正的上层协议，所以每个有这种问题的协议都需要有一个单独的。
但是，除外的大多数传统的客户机－服务器协议不需要发送网络层（第三层）信息，也就不需要。
这个问题的另一个可能的解决方法是使用像这样的技术，但是这只针对建立在上的高层协议，并且需要它内建这种技术。这种技术对于对称NAT也是无效的。还有一种可能的方案是，但它需要和NAT设备配合起来使用。
转换和过滤方式.
以下类型是基于RFC 3489所定义：
东京保护国

东京保护国（），是1885年法兰西第三共和国根据《第二次顺化条约》在越南北部建立的一个保护领，首府设于河内。越南人称之为北圻（），意为「北方之土」。
「东京」一名源于越南语Đông Kinh，是河内在后黎朝时期的名称，后来成为西方人对越南北部的称呼。
蔡襄

蔡襄（），字君谟，号莆阳居士，福建路兴化军仙游县（今福建省莆田市仙游县）人。北宋政治家、书法家和茶学专家。著有《茶录》《荔枝谱》等书。谥号忠惠。
生平.
蔡襄生于北宋大中祥符五年（1012年）。蔡襄的父亲蔡琇初为仙游县枫亭驿农民，曾担任泉州吏员。蔡襄母亲卢氏为惠安县德普里（今泉港区后龙镇）圭峰村名士卢仁之女。
十五岁时参加乡试，十八岁进入国子监就读。
天圣八年（1030年）参加开封乡试，获得第一名佳绩。次年（1031年）中进士（第十名），授漳州军事判官。
景祐三年（1036年）四月，授西京留守推官。同年五月，天章阁侍制、权知开封府范仲淹以事忤宰臣吕夷简遭贬，镇南军节度掌书记，馆阁校勘欧阳修、大理寺评事余靖、太子中允，馆阁校勘尹洙皆因论仲淹事同样遭到贬黜，蔡襄为此作《四贤一不肖诗》声援范、欧阳等人。
宝元（1039年）二年，加试大理寺评事。三年（1040年），迁著作佐郎。九月，充馆阁校勘。
庆历三年（1043年）四月，迁秘书省丞、知谏院。九月，赐五品服。四年（1044年）八月，迁直史馆、同修起居注。十月，授右正言、知福州事。七年（1047年）十一月，除福建路转运使。
皇祐二年（1050年）九月，判三司盐铁勾院。三年（1051年），充三司度支勾院判官。四年（1052年）九月，进知制诰、迁起居舍人、权同判吏部流内铨。五年（1053年）正月，权同知贡举。六年（1054年），迁龙图阁直学士、权知开封府。
至和二年（1055年）三月，除枢密直学士、知泉州事。三年（1056年）四月，迁礼部司郎中、知福州事。
嘉祐三年（1058年）四月，移知泉州。五年（1060年）七月，充翰林学士、权知开封府。六年（1061年）四月，判三司使。七年（1062年）十一月，转吏部司郎中。八年（1063年）三月，总应奉山陵事。六月，任修奉太庙使。八月，拜三司使、迁给事中。
治平二年（1065年）二月，罢三司使、除礼部侍郎、端明殿学士、知杭州事。三年（1066年），丁母忧。四年（1067年）八月，卒于家。十月，赠吏部侍郎，葬于枫亭蔡岭。
乾道年间或淳熙三年（1176年），赠谥忠惠。
轶事.
蔡襄胡须很漂亮，号美髯须。一日，蔡襄向宋仁宗进言，宋仁宗忽然问道：“卿髯甚美，长夜覆之于衾下乎？将置之于外乎？”蔡襄听闻无言以对。回到家，晚上就寝时，反复思考宋仁宗的问题，究竟是要将胡须放在棉被里面？还是要将胡须放在棉被外面？思来想去，竟让蔡襄一夜辗转难眠。
贡献.
修建万安桥.
在担任权知泉州事时，蔡襄主持建造了跨海的万安桥（后来改称洛阳桥），从北宋皇祐四年（1053年）至嘉佑四年（1059年）十二月，前后历七年之久，耗银一千四百万两。桥长三百六十丈，宽一丈五尺，武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大，方便了周边地区的交通往来。
蔡襄后又在桥上增建了许多装饰：佛塔九座、亭7座，并刻有许多艺术石雕，桥的栏杆上端还刻有披发昂首的石狮子，有的石狮子口内还含有玲珑滚动的石球，被称之为「狮子含珠」。
「茶色贵白」理论.
蔡襄作于皇祐年间（1049年—1053年）的重要茶学专著《茶录》中，针对建茶著书立论，建茶的斗试型式—斗茶色(斗色)、斗水痕(斗浮)成为宋代士大夫的茶事活动之一，「斗茶」的意涵开始复杂。
宋代「斗茶」的竞赛中，在蔡襄《茶录》尚未成为主流之前，是属于茶叶品质的比赛，而且是关于味觉、嗅觉的感官评鉴。
蔡襄《茶录》的本意，「茶色贵白」是相对用语，指的是茶叶愈偏白愈佳，实际是仍带「微绿」。因此「茶色贵白」是原则，但在语意上有一定的模糊性，后人将「茶色贵白」视为铁律，推崇到极致的说法，可说是走火入魔的结果，并不符合蔡襄的原意。
蔡襄于皇祐(1049-1054)中上奏《茶录》，并于治平元年(1064)再次奏陈英宗，逐渐奠定他在建茶方面的权威基础。北宋庆历之后，建安地区白茶(又称「白叶茶」)逐渐受到重视，蔡襄《茶录》将「茶色贵白」的理论普及全国，民间开始风行「白茶」。梅尧臣(1002-1060)〈次韵和永叔尝新茶杂言〉侧面反映其流行情形如下：
「自从陆羽生人间，人间相学事春茶。当时采摘未甚盛，或有高士烧竹煮泉 为世夸。入山乘露掇嫩觜，林下不畏虎与蛇。近年建安所出胜，天下贵贱 求呀呀。东溪北苑供御余，王家叶家长白牙。造成小饼若带銙，斗浮斗色 倾夷华。味甘回甘竟日在，不比苦硬令舌窊。此等莫与北俗道，只解白土 和脂麻。欧阳翰林最别识，品第高下无欹斜。晴明开轩碾雪末，众客共赏 皆称嘉。建安太守置书角，青蒻包封来海涯。清明才过已到此，正见洛阳 人寄花。兔毛紫盏自相称，清泉不必求虾蟇。石缾煎汤银梗打，粟粒铺面 人惊嗟。诗肠久饥不禁力，一啜入腹鸣咿哇。」
此诗大意指当时流行建茶，东溪、北苑官方所产专供宫廷御食，而民间极品则产于壑源，其中王家、叶家生产的「白牙」(「白芽」)，即是「白茶」的借代词， 它所制成的「王家白」、「叶家白」冠绝建安，在斗试中无往不利，反映当年新兴的建安「斗试」风格，也就是「斗色」的主张。
书法.
蔡襄擅长书法。他的书法主要学习晋唐的王羲之、颜真卿和柳公权，在当时即被欧阳修、苏轼等人推为“本朝第一”，后来人们又把他与苏轼、黄庭坚、米芾并列为“宋四家”（一说原为蔡京，因其人品不佳，后人改为蔡襄）。流传下来的墨迹有《自书诗帖》《谢赐御书诗》《陶生帖》《郊燔帖》《澄心堂帖》《扈从帖》《暑热帖》《远蒙帖》《离都帖》等，碑刻有《万安桥记》《昼锦堂记》等。
著作.
蔡襄著有《端明集》四十卷。
蔡襄也是一位茶学专家，他撰写的《茶录》是继唐代陆羽《茶经》之后的又一部重要的茶学专著。该书分上下两篇，上篇论茶，下篇论器（茶具）。
蔡襄还著有《荔枝谱》一书，记载荔枝的32个品种和荔枝树的栽培和荔枝果的加工储藏方法，内容分成七篇。
瓜地马拉市

危地马拉城（，）是瓜地马拉的首都和第一大城市、瓜地马拉省首府，同时也是中美洲第一大城市。人口根据不同的估算方式，在200万至350万人之间。位于瓜地马拉中部的山谷中。全市由工程师劳尔·阿吉拉尔·巴特雷斯做妥善的都市规划，共分为22个区，每区皆有直向与横向的街道。分区编号从第一区编至第二十五区，第20、22、23区并不存在。
历史.
瓜地马拉市的地点在2000年以前，就有古马雅的大城市卡米纳尔胡尤（Kaminaljuyu），因此遗留了许多古代建筑。西班牙殖民时代早期，瓜地马拉市是一个小城镇，1775年由于地震摧毁了原来的旧都城安提瓜瓜地马拉，使这里成为西属中美洲的首府，城市才日渐发展。
该市是瓜地马拉的政治、经济、文化中心。位于该市的拉奥罗拉国际机场是全国出入最主要交通孔道。市内共有八所大学以及许多博物馆和画廊。
地理.
地形.
瓜地马拉市位于瓜地马拉中部高地地区，属多山地形，市内地形呈现明显高低起伏，平均海拔约1,600公尺。整座城市为其他高山或火山环绕，帕卡亚火山、水火山、富埃戈火山等于市区内可见。
气候.
瓜地马拉有「恒春之国」（País de siempre primavera）的美誉，而瓜地马拉市为该气候之典型城市，全年平均气温约在20~30度C之间。瓜地马拉每年11月至4月为干季，5月至10月为雨季，雨季时降雨量丰富，偶尔会酿灾。此外，夏季期间偶尔会有飓风侵袭。
自然灾害.
地震.
瓜地马拉市经常有地震发生，最近一次的灾难性地震发生于1917/1918年、1976年以及2012年。
热带气旋.
瓜地马拉市经常受热带气旋所带来的灾害袭击，其中1998年11月的飓风米奇以及2005年的飓风斯坦，是瓜地马拉市有纪录以来，最严重的飓风灾害。
2010年，瓜地马拉市亦受热带风暴阿加莎吹袭，其短时间内庞大的降雨量，加上排水系统崩溃，于瓜地马拉市北部曾造成一巨大坑洞。
火山活动.
瓜地马拉市周边可见四座火山，其中有两座是活火山。最接近瓜地马拉市，且最活跃的火山为帕卡亚火山，其有时会排出大量的火山灰。
2010年五月27日晚间七时十分，该火山曾经再次喷发，火山灰喷至1,500公尺高，影响地区包括瓜地马拉市及周边三个省份，落下火山灰雨，拉奥罗拉国际机场也因此关闭，五天后才恢复正常。瓜地马拉国家灾害防治协调中心（CONRED）于火山爆发时针对火山邻近社区发布红色警戒，并建议疏散。此次火山喷发共造成2人死亡、数人受伤。
土石流.
由于强降雨带来的土石流，在瓜地马拉雨季期间很常见，其中又以地势脆弱且陡峭的山边最易发生。2005年十月的史坦（Stan）飓风侵袭期间，即发生多起土石流案件。
教育.
大学.
瓜地马拉市境内共有14间大学，分别列表如下：
部分大学有提供对外开放之课程，可至各校网站查询。
中小学.
瓜地马拉市境内有多间中小学。此外，瓜地马拉美国学校、马雅国际学校、法国学校等亦坐落于瓜地马拉市。
交通.
航空.
拉奥罗拉国际机场为瓜地马拉市唯一且主要的对外机场，亦为全国规模最大之机场，每日均有航班来往美国洛杉矶、亚特兰大、迈阿密，以及萨尔瓦多、巴拿马、墨西哥等地。
公路.
瓜地马拉市为国内三条快速道路的主要联络点，分别为CA-1泛美公路(墨西哥边境经瓜地马拉市至萨尔瓦多边境)、CA-9跨洋公路(Puerto San Jose至Puerto Santo Tomas de Castilla)，以及前往佩滕省的公路。
大众运输.
瓜地马拉市区主要以公车接驳，市区公车主要为美国淘汰之校车改装，以Terminal站、Trebol站与Centra Sur站为主要转运站，可前往市区大部分地区，以及国内其他省分，车票单趟为1Q(假日为1.5Q，另部分路线为1.1Q)。此外，市区亦有计程车，主要有Taxis Amarillo(黄色计程车)、Taxis Verde(绿色计程车)、Taxis Mariscal、Taxis Las Americas、Servitaxis Rotativos与Blanco y Azul(白色与蓝色计程车)等公司营运，至少25Q起。
Transmetro.
为扩大运能、提升大众运输安全度与可靠性，2007年起瓜地马拉市于市中心辟建BRT路线公车，称作TransMetro。目前共有三条路线，分别为Eje Sur(南线)、Eje Corredor Central(中央走廊线)，以及逢例假日行驶的Eje Centro Histórico(历史中心线)。
Eje sur(南线).
Eje sur(南线)行驶区间为瓜地马拉第一区 - Centra Sur，共有四种营运模式如下：
以下为车站说明：
Eje Corredor Central（中央走廊线）.
Eje Corredor Central（中央走廊线）行驶区间为瓜地马拉第一区 - Hangares，行经第一、四、九、十三区，是第二条开通的Transmetro路线。本路线与Eje Sur（南线）在Plaza Barrios与El Calvario共站，可站内转乘。本路线目前仅一种营运模式如下：
以下为车站说明：
Eje Centro Histórico(历史中心线).
Eje Corredor Central(中央走廊线)完工后, Eje Centro Histórico(历史中心线)旋即开始建造。本路线于2012年12月19日完工通车，行经瓜地马拉第一区，但目前仍有多站仍在施工中。本路线目前仅假日营运，营运模式如下：
以下为车站说明：
计划中路线.
其他尚有El eje norte(北线)等计划路线，预计2020年完工通车。
蓝色弹珠

蓝色弹珠（，有时也被称为蓝色玛瑙）是一张在1972年12月7日由阿波罗17号太空船船员所拍摄的地球照片。当时太空船正运行至距离地球29,000公里（18,000英里）之处，因为拍摄当时太空船正背向太阳，它是少数能直接把整个地球清晰地拍下来的照片。此时，对于身在太空船上的太空人来说，地球的大小就像小孩子的玩耍的弹珠一样，因而命名。
历史.
阿波罗17号太空船于美国东岸时间1972年12月7日凌晨12时33分从甘迺迪太空中心发射升空后，首几个小时正值非洲大陆的白昼时份；再加上12月份接近冬至，故南极洲亦正受到太阳正面照射。这张照片是于美国东岸时间早上5时39分（即协调世界时的早上10时39分），发射后5小时6分钟，即太空船离开环绕地球轨道前往月球后的1小时48分钟时所拍摄的。这张照片的官方名称为「AS17-148-22727」。（其前一张照片，与22727几乎一样的AS17-148-22726亦同样被用作地球影像之一。）
美国国家航空暨太空总署官方对于照片的原始说明如下：
拍摄者用上了一台装嵌了一个80毫米镜头的70毫米哈苏（Hasselblad）相机拍摄。这张照片的摄得归功于美国太空总署（NASA）阿波罗17号任务的所有成员－尤金·塞尔南、罗纳德·埃万斯及哈里森·施密特，因为他们三位在执行任务时均有使用该台相机在太空船上拍摄照片。纵然施密特声称这张闻名于世的照片是由他所拍摄，但拍摄者的身份如今已无从稽考。
在照片右上角接近地平线的部分，可以看见印度南部被热带气旋笼罩。就在这张拍下照片的两天前，该气旋夹带的强风暴雨重创坦米尔纳德邦，并一度切断当地的通讯。据信，该气旋夺走至少80人性命
「蓝色弹珠」是当时最清晰地拍到地球发亮一面的照片，因而一向被认为是历史上首度清晰拍下完整地球亮面的照片；然而事实上早在1967年，同样由美国太空总署研发的气象与通讯卫星就在发射后的第五天传回了地球西半球的彩色清晰照片。自1972年拍摄到这帧「蓝色弹珠」照片之后曾有好一阵子，没有任何人能在这样的距离清楚拍摄到如同「蓝色弹珠」般包含整个地球的照片。美国太空总署向外发布这张照片的时，正值社会上兴起环境保护主义热潮的1970年代，这张照片往往会被加上「脆弱」（frailty）、「容易受伤」（vulnerability）和「孤立」（isolation）等等字眼。美国太空总署的档案保管员迈克·根特利（Mike Gentry）更推测说「蓝色弹珠」是在人类历史中最被广泛流传的照片。往后大部份类似的照片（包括更高解像度的合成照等）均会被称为「蓝色弹珠」，以致「蓝色弹珠」这个字（包含照片自身）均被一些环保团体及机构用来标榜其环保形象。甚至更有一个儿童电视节目以「巨大蓝色弹珠」（"Big Blue Marble"）为名。
后续的「蓝色弹珠」.
2000年.
根据环境观测卫星收集得的数据，美国太空总署在2000年公布以假色为影像基底的「蓝色弹珠」，是1972年以来该机构首度以「蓝色弹珠」的名字发布新的地球全景（full disk）影像。影像由三组照片叠合成，而三组照片又分别于不同时间拍摄：
其中陆地的部分为根据POES的（AVHRR）所收集的植被数据绘制而成，因此陆地除了有冰雪覆盖的地区外，只以黄（植被覆盖度较低）和绿（植被覆盖度较高）两种颜色呈现。地形依据美国地质调查局提供的数据绘制，在影像中地形的高度差为实际的50倍，以凸显地形高度差异。
原始完整影像的大小约为26MB，是当时美国太空总署公布过解析度最高的地球影像。
2001-04年.
美国太空总署在2002年公布将一系列卫星拍摄得的地球照片合成（mosaic，定义上比较接近拼接）的「蓝色弹珠」，这是该机构首次发布真实色彩的日间地球卫星合成照，照片主要来自搭载于1999年发射的以及2002年发射的上的中解析度成像分光辐射计（MODIS），多是在2001年间摄得。随著该系列「蓝色弹珠」一起由美国太空总署发布的影像，包括Terra在2001下半年的全球云层合成影像，以及国防气象卫星计划（DMSP）的卫星费时九个月所拍摄的全球夜间地图。
该系列「蓝色弹珠」有两个版本：一个增加了海冰与浮游植物的覆盖，另一个则显示了海底的地形。解析度较高的后者每像素为一公里。官方允许影像的自由使用，并完全免费的提供给大众。
2005年.
接续2002年的「蓝色弹珠」，美国太空总署进一步在2005年公布一年12个月的版本，称为「下一代：蓝色弹珠」（The Blue Marble: Next Generation, 有时官方会以缩写简称为 BMNG）。这个系列包含在2004年总共十二个月份所拍摄的全球卫星影像，由Terra卫星上的MODIS所拍摄。影像显示地球在这十二个月内不同季节产生的变化，包含冰层的扩张与缩减、植被的疏密的改变、季节性干旱、南北半球因季节不同而形成的差异等，这是以往的「蓝色弹珠」无法做到的一点。
「下一代。蓝色弹珠」的影像解析度高达每像素半公里，是解析度最高的「蓝色弹珠」版本。由于拍摄工作会受到地球大气与云层遮蔽等因素的影响，而这些因素的主要成因正是季节的变换，再加上拍摄许多以往卫星不易完整而清晰拍摄的区域（如因为吸收大部分阳光，而常常显得极暗的热带雨林），使得该系列的制作比以往的版本还要复杂和困难很多。NASA的资讯工程师运用离散傅立叶级数求得每个月分陆地反射率的组合数据，调整不同区域的亮度；类似的方式也用于生成一些特定地区（主要为季节性变化不明显的地区，如永久被冰雪覆盖的高纬度或高海拔区域，或是植被覆盖率几乎终年不变的热带雨林）的影像。而有冰雪覆盖地区的影像则是透过由Terra观测得到反射率值的数据，再将这些数据转换成影像。
「下一代。蓝色弹珠」除了包含十二帧日间影像外，也附有两张分别为陆地（每像素半公里）与海底（每像素两公里）的全球详细地形测量影像。
相关文化.
蓝色弹珠是中国即时通讯软件微信的启动画面。
特古西加尔巴

特古西加尔巴（）是宏都拉斯的首都及第一大城，人口1,259,646（2019年），位于宏都拉斯中部，名为特古西加尔巴的山谷中，海拔975米。该名的意思是「银色的山」。
特古西加尔巴在16世纪建立，当时是作为金、银矿的开采中心，宏都拉斯独立之后，该国的首都在特古西加尔巴和科马亚瓜之间变更了四次，直到1880年以后才固定在此。
该市内有纺织、制糖、雪茄等工业。位于该市的宏都拉斯国立自治大学是最著名的大学，成立于1847年。国立博物馆有许多超古代文明的器物。特古西加尔巴通孔廷国际机场是该主要的出入交通管道。
名称由来.
大多数资料表明特古西加尔巴从纳瓦特尔语派生词的起源和意义。最被广泛接受的版本，表明它来自纳瓦特尔文字Taguz-galpa，意思是“山丘银”，但这种解释是不确定的，因为在占领该地区的时候当地人并不知道矿藏在该地区的存在。
另有消息表明，特古西加尔巴的意思是彩绘石头，因为在“特古西加尔巴史”中解释莱蒂西亚奥约拉来源于另一种语言。
气候.
特古西加尔巴拥较温和的热带潮湿和干燥的气候。相对于主要中美洲城市，特古西加尔巴的气候是最舒适的，由于其极高的海拔。像洪都拉斯中部许多地区，全市拥有热带气候，但较高的高度，意味着气温着比下山谷和沿海地区低，平均温度19 °C（66 °F）和23℃（73℉）度之间。
人口.
2019年，特古西加尔巴的人口达到了120万人，为中美洲第二大城，惟其基础设施未能跟上其人口增长的步伐，缺乏城市规划、交通拥挤及贫困都是待解决的课题。