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怀嬴

怀嬴（），嬴姓，秦穆公之女。嫁与晋文公、晋怀公，《列女传》列为节义卷。又称辰嬴，与晋文公生下一子乐，一说辰嬴并非怀嬴。
怀嬴的记载.
秦晋之好.
周襄王九年（鲁僖公十七年，秦穆公十七年，前643年），晋怀公还在当太子时，大约只有十岁左右，就被晋惠公当成人质送到秦国去；因此晋公子圉打算带著怀嬴逃回晋国，便告诉她：「我被当做人质留在秦国，却对自己国家没有帮助。现在如果父亲大人一病不起，恐怕大夫们会另外立别的公子继位。妳愿意跟我一起回去吗？」怀嬴回答他：「您，是晋国的太子，却在秦国受委屈。现在您终于想回去了，这不是非常好吗？我们国君派妾来为您拿手巾、捧梳子，只是为了要把您留在这里而已。如果妾跟您回去晋国，这就违背国君给臣妾的使命了。所以妾不敢跟您一起离开，但也绝不会泄露任何一个字。」于是公子圉就这样逃回晋国了。
义责重耳.
周襄王十五年（鲁僖公二三年，秦缪公廿三年，前637年）秋九月，晋惠公去世，逃回晋国的公子圉继位晋怀公。秦穆公非常不满，接待了正在流亡的晋公子重耳。秦穆公想要把五个宗室女子嫁与重耳，但其中也包括了重耳的侄媳怀嬴。重耳觉得这是破坏人伦的行为，不太愿意。此时司空季子劝他说：「你马上就要回去晋国了，还担心娶人家前妻的事干嘛？而且你若是答应了秦国的要求，人家自会帮你回去，怎能因拘泥于这一点礼数而坏了大事呢？」于是重耳同意娶那些秦女为妻，穆公相当高兴。 
五个嫁给重耳的女子，以文嬴地位为最高，而包括怀嬴在内的其他四位只是陪嫁的媵妾。一天早上，怀嬴拿水盆给重耳盥洗时，重耳还没等毛巾递来就随便把手甩干，他随便的态度引得怀嬴非常不满，指责道：「秦、晋本是对等的国家，你为何如此轻慢于我？」重耳觉得她这话的意思是指责他瞧不起秦国，心生畏惧，于是脱去上衣，向她谢罪。
周襄王十六年（鲁僖公二四年，秦穆公二四年，前636年）春二月（夏历十二月)，重耳回到晋国​​以后即位为文公，立文嬴为正夫人。
周襄王二十四年（鲁僖公三十二年，晋文公九年，前628年）冬十二月，夫晋文公逝世，传位给其子晋襄公。
辰嬴的记载.
公子乐遇刺.
周襄王三十一年（秦穆公三十九年，晋襄公七年，前621年）夏，父亲秦穆公在位三十九年后去逝。至秋天，晋襄公在位七年也过世了，当时他的儿子年纪还非常小，臣子们想要立一个年纪比较大的国君。 赵盾认为应该立公子雍为国君，但贾季则认为应该立公子乐。 贾季的理由是，公子乐之母辰嬴曾经嫁给怀公与文公两任国君，立她的儿子，人民应该能够支持，但赵盾认为：「辰嬴地位低下，在文公的妻妾里只能排行第九，做儿子的怎会有威信可言？况且辰嬴先后嫁了两任国君，不合礼法；她的儿子也没法派去大国，只能派到像陈国这种小国，太偏僻疏远了。母亲地位低下，儿子又疏远，没有威信，陈国是个小地方，还远，对晋国也没有什么帮助，这如何能让晋国安定？」，后又举出公子雍的母亲杜祁是贤德之妇，地位也较高，而公子雍也是个有才之人，得到文公的喜爱，因此适合做国君。
后来赵盾派先蔑、士会到秦国接公子雍回晋国，而贾季也将公子乐从陈国迎回。赵盾派人将公子乐截杀于回国途中。辰嬴此时可能已经过世，因此辰可能是她的谥号。
若望十三世

若望十三世（；）于965年10月1日至972年9月6日出任教宗。
教宗良八世于965年去世后，东法兰克国王奥托一世指定若望十三世当教宗，不过终于受到了罗马人的反对。奥托一世于是进军义大利，以武力扶若望十三世上台。
威斯巴登

威斯巴登（）是德国中部黑森州的州府，法兰克福之后该州的第二大城市。它同时还是欧洲最老的温泉水疗城镇之一，有着26个温泉和1个冷泉。
威斯巴登是黑森州的核心城市之一，其与法兰克福、美茵兹、达姆施塔特、美茵河畔奥芬巴赫和哈瑙等城市共同构成莱茵-美茵都会区。
1806年神圣罗马帝国解散之后，拿绍家族分封在各地的支系因绝嗣而重新统合为拿绍公国，定都在威斯巴登，直到1866年拿绍公国被普鲁士并吞为止。
威斯巴登市的人口在1906年突破10万大关。
地理.
概述.
威斯巴登是莱茵高（）地区最大的城市，坐落在莱茵河右岸，正对着莱茵兰-普法尔茨州的首府美茵兹，并与之构成一个双子中心（）。其地理位置为北纬50° 05'东经08° 15'。
市中心的宫殿广场处高度为115米，而城市的最高点是608米高的莱茵霍恩威格（），最低点在海港入口处，海拔83米。
该市占地204平方公里，从南到北17.6公里、从东到西19.7公里。城市的北部是一片无尽延绵的林区（占城市总面积27.4%），西部是葡萄园，东部为农业区，共占用面积31.1%。79公里的城市边界中10.3公里与莱茵河接壤。
莱茵高向东西拓展，覆盖整个城市区域。威斯巴登也因此被称为“莱茵高之门”。
气候.
多得威斯巴登南部的自然保护区，该市气候十分宜人：年平均温度约9.5摄氏度，年降水量为每平方米622升，日照平均长度为大概1565小时。因此威斯巴登是德国最热的城市之一。此外，又由于地处低谷和众多高楼，市中心的空气流动相当受限制。
城市发展背景.
威斯巴登当今的形象由三个部分勾勒出来：其中之一是难以数计的市中心建筑。这些建筑几乎全部在60年内（约介乎1850年和1914年第一次世界大战之间）建成。城市的规划主要由两位建筑师负责：19世纪初由克里斯汀·扎伊斯（）承担，菲利克斯·奥古斯特·赫尔弗戈特·根兹默（）后接手直至第一次世界大战爆发。在这段时间内，除了宫廷仆役外，大量的富人涌入威斯巴登，以此映照出他们的形象和身价。最后，威斯巴登的市中心在第二次世界大战中幸免于难。
这样的结果是，威斯巴登市中心显得十分整齐一致。其间的建筑物几乎全部归于古典主义、历史主义和青春主义风格。19世纪末，大面积的住宅区采用了华丽的外观和林荫道点缀。作为一个世界疗养城市，威斯巴登蜚声国际，亦由此在市中心建起了林林总总的具有代表性的开放式建筑物，如威斯巴登疗养院、疗养公园、黑森州州剧院和集市教堂。其中集市教堂是从1853年至1862年由卡尔·布斯（）设计并建成。因此，如今威斯巴登被誉为历史主义建筑风格的模范。
外围地区.
市中心外围有一些以前的自治城市和地区。比布里奇（）和比尔施塔特（）有城市的特征。然而市中心东部郊区却保留了村庄的特征，如瑙鲁德（）、奥林根（）、布雷肯海姆（）、赫斯洛奇（）、伊格施塔特（）、诺登施塔特（）、埃尔本海姆（）以及德尔肯海姆（）。
值得注意的是，威斯巴登市中心几乎没有任何工商业。唯一例外的是美茵兹大街（）附近。这里有美茵兹75号高楼（）、陶努斯汽车贸易总部（）、大量的餐馆和若干电子商店。主要的工业区在城市南部莱茵河畔。此外在东部郊区还有一些零星的小工业区。这些地区的发展优势在于贯穿而过的联邦66号高速公路。市中心附近更多的区域被用作美军驻扎基地。以前的林赛空军基地（）如今变成了德国联邦刑事警察局在威斯巴登三个驻点之一。这里还有德国国民高等学校和许许多多的政府机构，如民政局等。
宗教.
威斯巴登最初属于美茵兹主教教区。1543年，拿骚王朝曾在此处进行宗教改革。影响最大的是路德会，然而自18世纪始也出现了新教教徒。1817年在拿绍公国里实现了路德教徒和新教徒的联合教堂 (福音派)（）。
18世纪在威斯巴登又复出现零星的天主教社团成员。自1791年他们又可以威斯巴登公开地进行礼拜并于1801年拥有了自己的会堂（），后来还自己重新修建了自己的教堂。这些信奉者隶属于1827年新成立的林堡主教教区。
人口增长.
以下表格列数了按地区划分的居住人口。给出数据基于市政管理局或统计局的人口统计结果。
居住人口总数轨迹表明，工业革命时代至第二次世界大战期间，该地区有很高的人口增长比例。从1800年至1939年居民人口从2239增长至19万1955。这得益于莱茵河和近鲁尔区良好的经济情况。第二次世界大战后，威斯巴登人口增长主要归于东部市郊的并入，和外来劳动力、外国人的移民。据2002统计，约有17.5%的住户持有非德国护照，明显低于法兰克福（26.4%）和美因河畔奥芬巴赫（31.2%）的比例。当然这个数字也表明了，威斯巴登自1980年（11.3%的外国住户）以来外来人口有了近55%的增长。
合作伙伴城市.
威斯巴登与以下城市为合作伙伴城市：
经济与基础建设.
葡萄酒和香槟.
威斯巴登坐落在葡萄酒生产地莱茵高。每逢莱茵高葡萄酒周，旧市政厅旁的宫殿广场（Schloßplatz）就会变成“世界上最大的酒吧”，正如葡萄酒周的口号所说的那样。
在威斯巴登，葡萄酒和香槟极大地影响着人们的文化生活和尤其是美食生活。这种独特的文化生活把威斯巴登和别的大城市区别开来。
旅游名胜.
散步于威斯巴登四周有许多旅游名胜。当地旅游业，和这个集疗养、议会、州府功能于一身城市融为一体，为经济的发展提供了一个不可忽视的推动力。每年约有96万2000人次在此留宿。与此相比，各大旅游城市留宿人次为：柏林1133万、法兰克福393万、不来梅104万、海德堡83万。
这里有67所宾馆和旅舍，共提供约6200个床位。这里的青年旅舍坐落在Elsässer Platz，是德国最大的青年旅舍之一，共有220个床位。此外还有三个露营点，每年接待旅客约6400人、留宿11800人次。
旅游路线.
事实上，“巴登”在德语中就是温泉的意思。至今其市中心的老温泉仍保留着古罗马时代的建筑和洗浴风格，包括男女同浴。
若望十二世

教宗若望十二世（；）本名奥塔维亚诺（Ottaviano），于955年12月16日至964年5月14日出任教宗。他于十八岁便即位，至今为止仍是有史以来最年轻的教宗。
为了抵御当时的意大利国王对教宗国的染指，若望十二世向当时的东法兰克国王求助。为了得到援助，他向当时的东法兰克国王奥托一世许愿，只要能帮助他抵抗意大利国王，他可以将罗马帝国皇帝的头衔授予给奥托。
962年2月2日，若望十二世将奥托一世加冕为罗马帝国皇帝。
可是双方的蜜月期并不长。不久若望十二世觉得奥托给他的威胁更大。于是若望十二世乘着奥托离开教廷攻打意大利的时候派出使者拜访拜占庭帝国以期建立关系对抗奥托。但是这一行为被奥托一世发现。
若望十二世作为教宗并没有遵从守贞这一戒律。相反，他的性生活非常丰富。不但和寡妇有染，甚至和自己父亲的情妇以及自己的侄女都有关系。
参考文献.
若望十世

教宗若望十世（；）于出生，914年3月或4月－928年5月或6月岀任教宗。928年被杀身亡。
事迹.
在成为教宗前一直担任拉文纳的主教，继任后倡议建立十字军，目标是从伊斯兰教中夺回加利格里阿诺，任命贝伦加里奥为队长而收复加利格里阿诺，为了重组海上战力而要求拿坡里等城市加入十字军，但未像从前的教宗要求这些城市撕毁与穆斯林间的通商协定，916年若望十世向南亲征，此役基督教一方获胜而萨拉森海盗从义大利中部消失。
若望十一世

教宗若望十一世（；）天主教会第125代教宗。本名不详，于931年3月至935年12月出任教宗。
他是斯波莱托和马罗齐亚的阿尔贝里克一世的儿子。根据 Liutplant 和 Liber Pontificalis 的说法，约翰十一世是教皇色尔爵三世的儿子。在教宗最受压迫的时候，正是若望十一世的时代。当时他给了克吕尼修道院许多特权，从而引发了后来的教会改革运动。
若望九世

教宗若望九世（；）天主教会第116代教宗。于897年12月或898年1月－900年1月至5月出任教宗。
若望九世是意大利蒂沃利人。德奥二世死后，若望九世和思齐三世都声称自己是新教宗。思齐三世后来被绝罚及被赶出罗马。898年1月若望九世登位为新任教宗。900年1月去世。
约翰八世 (拜占庭)

约翰八世·巴列奥略 （希腊语：，）从1421年开始为拜占庭帝国的共同统治者，1425年至1448年为帝国唯一的皇帝。
约翰八世出生于君士坦丁堡，是曼努埃尔二世皇帝的长子，1421年被他父亲任命为共同在位者。1425年曼努埃尔二世死后，他成为拜占庭帝国唯一的皇帝。
约翰八世结过两次婚，第一次是1414年娶莫斯科大公瓦西里一世的女儿安娜，第二次是1421年娶属于巴列奥略王朝支系意大利贵族之女索菲亚。但是两次婚姻均无后代。
1432年，约翰八世成功地抵御了奥斯曼帝国苏丹穆拉德二世对君士坦丁堡的围攻。为了抵抗奥斯曼帝国的威胁，约翰八世亲赴罗马与教宗会晤试图达到东正教与天主教的统一。1439年两人在佛罗伦萨就此签署了一份协议，但是最后统一基督教的试图还是失败了。随约翰八世同赴意大利的学者对欧洲正在开始的文艺复兴有一定的影响。最后约翰八世在位期间还是基本上抵挡住了奥斯曼帝国的入侵。
约翰八世任命他的弟弟君士坦丁十一世为其继承人。约翰八世于1448年10月31日在君士坦丁堡去世。君士坦丁十一世在其母亲的帮助下克服了他的两个弟弟的阻力成为皇帝。
若望八世

教宗若望八世（；）本名不可考，于872年12月14日至882年12月16日出任教宗。
事迹.
876年曾致信给秃头查理要求出兵抵御萨拉森人的入侵未果，877年召见拿坡里与阿马尔菲等国家的代表，希望他们不要与伊斯兰教势力结盟同样未果，拿坡里的执政官甚至将反伊斯兰教势力的主教挖出双眼摒下狱，若望八世最后以一年内不得掠夺义大利西海岸为条件，向萨拉森海盗支付2.5万枚银币乞和，未料879年春萨拉森海盗重新扫荡教宗的领地，若望八世曾以神圣罗马帝国之加冕礼利诱东、中、西法兰克王出兵襄助，又呼吁罗马以南的海港城市加入抗击萨拉森人的同盟，甚至致信拜占庭帝国，然而最后皆以失败告终。
882年，若望八世遇刺身亡。
大西

大西（1643年－1647年）是明朝末年民变领袖张献忠建立的政权。
崛起.
1638年，张献忠在湖北谷城接受招安被授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。
1639年，张献忠重举反明的大旗。转战四川境。1641年，攻破襄阳，杀襄王朱翊铭。1643年三月，在黄州称“西王”；五月，占领武昌，称“大西王”。1644年正月，大顺皇帝李自成封张献忠为秦王。8月9日，攻破成都，巡抚龙文光、蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡。张献忠的大军号称60万，很快控制四川大部分州、县，并自称“大西国王”。十一月庚寅（12月4日），登基成为大西皇帝，改元大顺，以成都为“西京”。
四川建国.
初期张献忠领导的民变军主要在南方发展，先是控制了湖广地区，之后又改进攻四川。
顺治三年（1646年）张献忠退出成都时，在成都进行大规模的烧杀破坏。十一月己巳（1647年1月2日），张献忠在盐亭县凤凰山被清肃亲王豪格射杀身亡。大西的官员离开成都时还有700人。到张死时只有25人，大多被他杀死。
联明抗清.
张献忠死后，以孙可望为首的大西军自1647年进占云南、贵州二省。永历元年（1647年）八月，孙可望为劝降被俘的明朝官员杨畏知，接受其提出的条件，不再使用国号“大西”和年号“大顺”，暂以干支纪年。1652年，永历朝廷接受西军部将孙可望、李定国投诚抗清建议，在贵州安隆所设立行辕，西军改编为南明军。孙可望等整编了南明其他的武装部队，经整编后的南明军足以和清军作战。
综观西军余部辅佐南明永历帝抗清数年间（1645年—1651年），南明军与清军作战中，败多胜少，大批南明的军队先后降清。先后丢失了江苏、安徽、浙江、江西、福建、两广、两湖等等领地，地盘尽失。直到以孙可望为主的大西军加入，再次改变了整个局势。
孙可望残暴善妒，心怀大逆之心，与李定国不和，定国屡建战功，孙可望恐定国威重难制，欲去其兵权。顺治十四年（1657年），从贵州引兵入云南，攻李定国部，因部将倒戈归李定国，孙可望大败，率部属六百余人降清。顺治十七年（1660年）十一月病死（一说狩猎时为清军射杀）。
科举.
大西政权虽然只维持了较短的时间，但也曾经在大顺元年（1644年）开科取士一次。
若望七世

教宗若望七世（；）原名不可考，705年3月1日至707年10月18日在位为教宗。
丹尼尔·伯努利

丹尼尔·伯努利（，），生于荷兰格罗宁根，著名瑞士数学家，约翰·伯努利之子，为伯努利家族代表人物之一。其伯努利定律适用于沿着一条流线的稳定、非粘滞、不可压缩流，在流体力学和空气动力学中有关键性的作用。
生平.
丹尼尔·伯努利出生于荷兰的格罗宁根，但一生大部分时间居住在瑞士巴塞尔。他是约翰·伯努利的儿子、雅各布·伯努利的侄子。约翰·伯努利希望他经商，但是他仍然从事数学。据说他和他父亲关系不好。在他们同时参加并试图获得巴黎大学的科学竞赛的第一名时，约翰因为不能承受和他的后代做比较的“羞耻”，把丹尼尔逐出他的家族。约翰还曾试图盗窃丹尼尔的著作《Hydrodynamica》（流体力学）并把它重新命名为《Hydraulica》。虽然丹尼尔试图妥协，他父亲至死不愿和解。
他是欧拉的同时代人，也是密友。和欧拉在欧拉-伯努力栋梁方程上有过合作。他于1724年前往圣彼得堡出任数学教授，但不喜欢那里。1733年一场短暂的病给了他离开那里的理由。他回到巴塞尔大学，在那里他曾陆续担任医学、形而上学和自然哲学的教授直至去世。
学术成就.
他最早的数学著作是《数学习题》（"Exercitationes"），它发表于1724年，包含了对里卡蒂方程的一个解法。两年后，他第一次指出求解复合运动经常需要把运动分解为平移和转动。他的主要著作是《流体力学》（"Hydrodynamique"），发表于1738年；它类似于拉格朗日的《分析力学》，书中所有的结果都是一个原理的推论，也就是能量守恒。随后他写了一部关于潮汐理论的论文集，和欧拉以及马克劳林的论文集一起获得了法国科学院的一个奖励：这三部论文集包含了该主题从牛顿的《自然哲学的数学原理》的发表和拉普拉斯的研究之间的所有成果。伯努利也发表了大量关于不同机械问题的论文，特别是关于振动弦问题的，以及布鲁克·泰勒和达朗贝尔的解法。
他是最早试图采用数学方式表述分子运动论的人，而且他试图用这一方式解释波义耳定律，这是和波义耳以及马略特相关的定律。
1760年，丹尼尔·白努利曾怀疑静电的吸引行为遵循平方反比定律。
丹尼尔·伯努利也是1738年的“风险度量的新理论的讨论”的作者，（《经济学》第22卷（1954年），23-36页；《斯坦福哲学百科全书》），其中，圣彼得堡悖论是风险趋避，风险贴水和效用的经济理论的基础。
「风险度量的新理论的讨论」值得注意的是它并非自然科学领域，是丹尼尔．伯努利一项开拓性贡献的经济理论。「风险度量的新理论的讨论」，该文件是以拉丁文写成，研究期刊则发表在圣彼得堡翰林院。
考虑一个游戏，不断地掷同一枚硬币，直到得到正面为止，如果你掷了X次才最终得到正面，你将获得2X-1元。游戏的报名费是100万元，就我们平常来看，这个游戏真的赚不了什么钱，也就不会去参加。不过，如果我们考虑到这个游戏的期望收益是无穷大，我们就应该参加。这就是所谓的圣彼得堡悖论。
丹尼尔．伯努利提出一个理论解决了这个悖论，他得出了一条原理，「财富越多人越满足，然而随着财富的增加，满足程度的增加速度不断下降」。也就是现在我们所说的「边际效用递减」。财富从无到有，和从有很多到有更多，效用是完全不一样的。
1766年，丹尼尔．伯努利第一次尝试用统计数据分析问题。当时的数据目前仍被保存着，这个数据被用来分析天花的传播和死亡率，并以此证明疫苗的效力。
现在一些经济学家认为「风险度量的新理论的讨论」可作为经济学的基础论。然而边际效用的这个想法在当时的100年后的捷文斯的眼里是不合时宜的，所以他建立了独立的预期效用理论。直到西元1944年时，数学家冯诺依曼和经济学家摩根斯坦才合作发表了一个大著「博弈论与经济行为」。
外部链接.
"原始条目基于公有领域上的Rouse数学史"。
若望六世

教宗若望六世（；）原名不可考，701年10月30日至705年1月11日在位为教宗。
若望五世

教宗若望五世（；）原名不可考，685年7月23日至686年8月2日在位为教宗。
若望四世

教宗若望四世（；）原名和生年不详，于640年12月24日至642年10月12日任教宗。
使徒 (基督教)

使徒或译宗徒（），是基督教名词，指为了某个特殊使命奉召被差派出去的门徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教义中，它可以指五重职份（使徒、先知、使徒性教师、牧师、宣教师）的一种职份，也可以指一种属灵恩赐。
在对观福音书中，耶稣选定的十二门徒，也称十二使徒，是最早被称为使徒的人。在十二使徒之外，则是一个外邦人（非犹太人信徒）被使徒巴拿巴从大数招回安提阿的使徒教会，在那里教导人一年后，最后被封为使徒的保罗。
使徒在早期基督教不明，在保罗书信中，经常以使徒来称呼教会中的人，如巴拿巴、以巴弗提。在《约翰福音》中，使徒与门徒没有什么不同，没有特殊地位与描写。因此这个称呼可能可以被使用在教会中的任何成员身上，不限于十二使徒。但在《启示录》中，使徒特指耶稣的十二门徒，是教会的根基。
在西元一世纪，由耶稣直接门徒与再传门徒所形成的早期基督教会，成为基督教历史的开端。这段时期称为使徒时代（Apostolic Age），这些使徒的门徒被称为使徒教父，他们形成的教会被称为使徒教会（Apostolic Ecclesia）。
字源.
使徒的字根，源自通用希腊语的（apóstolos），原意是被派遣出去的人。它可以被拆解成，（apo，从）与（stólos，意思是船舰），意思是出外航行的人。也可以被拆解为 （apo，远离、从）与（stello，送出），它可以被翻译为拉丁文ex（从）与 mitto（送出），由此组成拉丁文单字emissary，意思是由此送出。也可以翻译为拉丁文单字missio，它的意思为某个肩负任务的人。英文的任务（mission）、传教士（missionary）与信差（messenger），就是由此衍生出来的。
在犹太人中，有个官职，被称为（apostle），也可能是使徒的由来之一。
历史.
在新约对观福音书中，使徒最早指耶稣由门徒中，直接挑选出的十二个向外传教的人，也被称为十二使徒。这十二位使徒，要负责向外传教，并拥有医治病人与赶鬼的能力。《约翰福音》中也记载了十二使徒，但是不认为他们跟其他门徒有什么区别。
在耶稣过世后，十二门徒中的加略人犹大，被视为背叛者，而自杀。其余11位门徒继续领导信众，信徒经选举与抽签，选出马提亚来取代加略人犹大的席位，重新补足了十二门徒的位置。
从一些古代记载看来，在耶稣死后，使徒之中，最重要的人物，就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰，其中又以主的兄弟雅各地位最高。
在保罗加入教会之后，耶路撒冷教会的领导者彼得与雅各同意他向外邦人传教，保罗自称为耶稣基督的使徒，也自称为外邦人的使徒。保罗认为使徒的地位，是耶稣基督直接经由圣灵授与，不是经由教会选举，或是原有使徒的认定，这也是他使徒职位的来源。根据保罗的记载，使徒被认为拥有授与圣灵的能力，是教会的管理者，位阶高于一般信众
十二使徒.
在新约中，十二使徒的名称记载与顺序，在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹，除了几位主要人物，如西门彼得，多数在新约中并没有记载很多。在新约中，提及各使徒时，常以三位一组、或四位一组的方式来提及，如彼得、雅各、约翰。中文日常用语习将使徒简称「圣某某」，来源于西语St.头衔，例如圣约翰大学来自于St. John，梵蒂冈圣伯多禄大殿 St. Peter's Basilica，巴西圣保罗 Saint Paul，澳门大三巴实是圣保禄谐音。
对观福音书.
对观福音书中，都提到十二个使徒的完整名单，大致上相同，但是提到的顺序及名称上有些微不同。最大的差异，在于马太福音与马可福音，都称使徒达太（Thaddaeus），而路加福音称他为詹姆斯的兄弟犹大（Judas the brother of James）。
约翰福音书.
与对观福音书不同，约翰福音书只有提出12个门徒这个名称，但是并没有给与完整的名单，在约翰福音中，使徒与门徒之间也没有什么区别。
十二使徒的著作.
新约中的许多福音书与书信，被认为是十二使徒所写作：
启示录.
在《启示录》中，使徒特指耶稣的十二门徒，可能代表了以色列十二支派，象征耶路撒冷圣殿的十二道门，在教会中有特殊地位。
使徒马提亚.
使徒行传开头就提到，为递补出卖主的加略人犹大，众人祷告后为“称为巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟”和马提亚摇签，选出马提亚为新的第十二个使徒
使徒保罗.
在其致各地教会的书信中，保罗称呼自己是一位使徒，或“外邦人的使徒”。但是保罗并不是耶稣在世时的弟子，也非由当时教会选出。他多次强调，他是由上帝与耶稣基督直接选定的，位阶不在十二使徒之下。
据《使徒行传》的记载，保罗与巴拿巴可能是在安提阿教会得到圣灵的启示，由先知将他们按立为使徒。
其他被称为使徒的圣经人物.
在《使徒行传》中，称巴拿巴为使徒。后世的东方正教会传统中，保罗的门徒提摩太和西拉也被称为使徒。
保罗在《罗马书》中，提到他的亲戚安多尼古和犹尼亚，称呼他们「在使徒中是有名望的」。这段记载在解释上有点疑义，因为可以把这段解释为「使徒们都知道安多尼古和犹尼亚的名声」，或是解释为「安多尼古和犹尼亚，是有名望的使徒」。
保罗的门徒以巴弗提，也被称为使徒。虽然一般都被译为你们的使者，或信差，但在希腊原文中，用你们的使徒（）来称呼他。
因为保罗认为使徒地位，是直接由耶稣经由圣灵授与，在教会中拥有特殊地位。因此，巴拿巴、提摩太、西拉、安多尼古与犹尼亚，可能也是经由圣灵启示而在教会得到使徒地位，而不是遵循原有十二门徒传统按立的。
纪念物.
位于澳大利亚维多利亚州的十二门徒石的名称取材自耶稣的十二门徒。
若望三世

教宗若望三世（；）原名Catelino，561年7月17日至574年7月13日在位为教宗。
若望二世

教宗若望二世（；）原名墨丘利乌斯（），533年1月2日－535年5月8日在位。他是第一位使用名号的教宗。
若望一世

教宗圣若望一世（；）于523年8月13日－526年5月18日出任教宗。他是第一位在任期间拜访君士坦丁堡的教宗。
生平.
若望出生于托斯卡纳城市锡耶纳。
当若望还是一名罗马的执事时，他就因是的支持者而为人所知。之后于506年，若望在向教宗西玛克所写的书信中坦言自己之前的错误，并请求他的原谅。
若望于523年当选教宗，那时他已经相当年迈体弱了。
525年信奉阿里乌教派的东哥特国王狄奥多里克派他赴君士坦丁堡要求东罗马皇帝查士丁一世撤回他禁止阿里乌教派的法令。狄奥多里克威胁说如果若望失败，他将迫害正统教派教徒，因此若望成为第一位拜访君士坦丁堡的教宗。
若望到达君士坦丁堡后，受到查士丁一世的热烈欢迎，并且查士丁一世同意撤回之前的法令。若望完成使命回到东哥特王国的首都拉文纳后，就被狄奥多里克关押，狄奥多里克指责他与查士丁一起册谋推翻自己。由于他被关押的处境非常差，不久后他便死于狱中。
若望的尸体被运往罗马市，葬于圣伯多禄大殿中。
在绘画中若望一世一般被表现为待在监狱里通过铁栏杆向外望。在拉文纳和托斯卡纳他尤其被尊敬。他的纪念日是5月18日。
太合立志传系列

是日本光荣公司开发的战略角色扮演游戏系列，以日本战国时代的武将丰臣秀吉为主角。主线剧情是丰臣秀吉如何从一介平民力争上游，最终成为统一日本的名将，官拜关白（关白退位后改称太合）。系列在续作的发展下玩家亦能扮演丰臣以外的人物，还有数种职业可供选择，各职业有著不同的游戏目标。
与系列同名的第一部作品于1992年在PC平台发售，至2004年推出《太合立志传V》共计有五作。正体中文版第一至第三代由台湾第三波（今戏谷）代理，第四代和第五代由台湾光荣发售。
游戏.
太合立志传.
光荣公司于1992年推出了太合立志传的各种电脑版本，于1993年在日本发行了超级任天堂及世嘉MEGA DRIVE版本。游戏只能使用丰臣秀吉，而当时的统治范围只是由西本州至关东地区，但是出场的武将人数达700人。
太合立志传II.
于1995年推出DOS的日文版本，正体中文版以Windows平台在台湾于1999年发售，本作除了选择丰臣秀吉之外，还可以选择明智光秀、柴田胜家及玩家自定的新武将，但相较于一代，自由度比较低。不过第二个版本中创新了很多战略策略的新特征，堪称太合立志系列的经典。
太合立志传III.
太合立志传III于1999年在日本、台湾发行日文和正体中文Windows版本，也发行日语的Play Station版，选择的人物只有两个，除了丰臣秀吉，另一个是以假想人物梁田政胜(日文版为，姓名可在游戏一开始时修改)的特别篇，设定为柴田胜家的部下。游戏新增了派阀系统，第四代和第五代以此作为蓝本。在PS版中，可以选择投靠其他大名进行游戏，也是系列的第一次。
太合立志传IV.
太合立志传IV于2001年在日本发行了日文版，同年11月发行了PS2的日语版，台湾版于2002年2月发行。此代自由度大幅增加，人物增加到600人，可以选择任何一人物开始游戏，一共有五个剧本可进行游戏。而且目标也不再只是走武士路线，除了武士之外还可以成为忍者、商人、剑豪，不过与其他职业相比，武士的可玩性仍较强。本代导入卡片系统，无论在个人战或是会战上，都是以卡片作为胜负的关键。本代增加许多丰臣秀吉以外的人物剧情，并会触发特殊事件。
太合立志传V.
太阁立志传V于2004年在日本、台湾发行了Windows的日文版和正体中文版，同年8月发行了PS2的日文版，再于2009年9月17日发行PSP版本。可以选择玩家作为人物为800人（PS2和PSP版可以选择860人以上），玩家自制的新武将同时可以在一个剧本进行。剧本分为流亡之章、乱麻之章、日轮之章、升龙之章、霸道之章、转变之章、太平之章、梦幻之章八部（PS2和PSP可以选择比乱麻之章时间线更早的流亡之章及完全架空历史的梦幻之章）。起始人物为木下藤吉郎、九鬼嘉隆、服部半藏、纳屋助左卫门和柳生宗严，代表了五种不同的职业，武士、海贼、忍者、商人和剑豪，还可以成为铁匠、茶人和医师。本作在个人战中，除了剑，还可以使用弓、枪、苦无、铁炮等武器，让个人战更多元化。本作在太阁立志传系列中，为自由度最高的一作。
一汽-大众汽车

一汽-大众汽车有限公司（FAW-Volkswagen Automotive Co. Ltd），简称一汽-大众，是由中国第一汽车集团公司和德国大众汽车公司、奥迪汽车公司和大众汽车（中国）投资有限公司合资经营的汽车制造生产大型企业。
历史.
一汽-大众成立于1991年2月6日，注册资本37.12亿元人民币、总资产6.7亿元人民币，是中国第一个按经济规模起步建设的现代化乘用车生产企业。有内部人士称，一汽-大众之间多了一个横杠是为了彰显中方的控股地位，与其他中外股东对等的企业相区别。
1997年8月正式通过中国大陆验收。根据中国汽车工业协会统计，一汽-大众2005年轿车销量为23.83万辆，列全国第三位。日产2000辆整车（2006统计），同时实现部分整车、总成及零部件的出口。2008年，一汽-大众拥有注册资本达到78.12亿元人民币、总资产为323亿元人民币。经过70余年的发展，一汽-大众建立了东北长春、华北天津、华东青岛、华南佛山、西南成都五大生产基地。
股权占比.
一汽-大众成立早期因复杂历史形成的股比结构为：一汽60%、大众30%、奥迪10%。一汽集团高层人士方面2011年接受采访时坦诚，早在10年前大众集团高层提出过增持，只是当时由于一汽态度强硬加上一汽-大众项目本身盈利现状并不乐观，大众此前只能作罢。随着首个25年合资协议即将到期，一汽方为寻求大众方许可扩张高利润的奥迪品牌销量，并将合资公司中方资产装入一汽集团推进集团整体上市的计划，而不否定奥迪方增提高股比。此后大众为股比调整仍多次公开表态，让渡子公司利润与技术。2012年8月大众集团高管一度对合资公司专利侵权展开调查。
2012年4月23日，中国第一汽车股份有限公司与德国大众汽车股份公司在沃尔夫斯堡签署了一汽-大众汽车有限公司合资合同延长25年联合声明。当时正在德国大众访问的国家总理温家宝与德国总理默克尔共同出席了签字仪式。
2014年10月10日，双方在德国柏林签署续约合同延长合作25年。同日，在德国访问的国务院总理李克强在德国《世界报》发表署名文章对此首度积极表态，希望德国允许中企竞争德国高铁项目。双方达成的新协议批准一汽-大众合资公司的股比结构将允许由目前的中德60:40调整为51:49。
2015年5月4日，大众增持一汽-大众获中国政府批准，交易估值50亿欧元。
2015年9月大众“排放门”爆发后，总裁兼CEO海兹曼称，由于财务原因，大众集团增持一汽-大众股份一事将会推迟2-3年。此次推迟据估计能节约当下50亿欧元的开支。
直到2022年1月，但奥迪、大众及一汽共同宣布，奥迪一汽新能源合资公司将落户长春，奥迪及大众将持有奥迪一汽60%的股份。大众对一汽-大众股权的增持博弈已通过另外方式和解。
产品.
一汽大众的传奇——准确的说是中德合作的传奇始于捷达轿车（平台代号PQ32）。时至今日，捷达仍然是中国大陆小型乘用入门车的销量冠军。至今已经销售一百七十多万辆整车，车龄寿命长达18年。
迈腾投产之初实际上是第六代帕萨特（平台代号PQ46），但是上海大众对于帕萨特（第五代，平台代号PL45）的注册已经使用，所以迈腾（平台代号PQ46，随后的演进车型如帕萨特B7L亦称之为迈腾）的名称随之产生。
自速腾冠军版以来，所有速腾，迈腾，新宝来，高尔夫（高尔夫GTI）以及最新的CC都有TFSI+DSG（削减了稀薄燃烧技术的小排量涡轮增压燃油直喷技术以及双离合换挡变速器）的动力总成，燃油效率以及驾驶感受得到了极大提升。但是目前渐有车主反映，DSG的双离合变速器出现问题。这体现在城市拥堵道路驾驶时，由于变速箱换挡逻辑优化不佳，而导致的由频繁换挡而产生的变速箱过热等问题，严重者亦有变速箱失效而导致路边抛锚的案例。2013年3月16日，中国国家质检总局的研究指出，DSG技术存在严重安全问题，于某些型号上可导致汽车马力突然增加或减少。就此，相关的政府部门已勒令厂方召回问题车辆。
国际自然保护联盟

国际自然与自然资源保护联盟（），通称为国际自然保护联盟（，缩写为IUCN；又译国际自然保育联盟）是世界上规模最大、历史最悠久且最具影响力的全球性非营利自然生态保护机构，也是唯一在联合国大会拥有永久观察员席位的环保组织。1948年10月在法国枫丹白露成立，总部设于瑞士格朗。全称原为国际自然保护联盟（），1956年更为现名；1990年至2008年间，又称世界自然保护联盟（）。
国际自然保护联盟致力于寻找当前迫切的环境与发展问题的实用解决方式，是政府和非政府机构都能参与的少数几个国际组织之一，而作为其下级分支的各专家委员会则接受个人志愿者加入。现有来自160多个国家的200多个政府机构会员，以及1000多个非政府机构会员，在全球50多个国家和地区拥有约1000名全职员工，并有超过16000名学者自愿加入专家委员会工作。国际自然保护联盟负责协调管理全球范围内政府、非政府组织、联合国机构、公司与地方社群之间的各项合作计划，共同推行政策、法规和最佳的实际行动。
国际自然保护联盟的愿景是展望“一个珍视和保护自然的公平世界”，任务是“影响、鼓励和支持社会在世界范围内保持自然生物多样性的完整，保证自然资源利用方式的公正和生态上的可持续性”。自1963年至今，国际自然保护联盟以编制并发布《濒危物种红色名录》而闻名，该名录采用严格的标准，对全球上万种野生动植物的生存现状进行评估，不定期更新评估结果，被认为是关于世界野生动植物保护状况最全面的报告，也是对濒危物种制定保护方针、采取保护行动的权威指南，为各国政府及非政府机构、相关组织等提供了极有价值的参考信息，是政府出台物种保护政策、确立物种保护级别的重要依据。
历史.
第一任联合国教科文组织总干事朱利安·赫胥黎希望为国际自然保育提供一个更学术的平台，于是发起一个大会，创办了这一新的环境机构来实现这一目的。
国际自然保育联盟第一届大会于1948年10月5日在法国枫丹白露举行，共有来自18个政府、7个国际组织和107家地方性保育组织的代表参加了会议，会议决定共同签署“建制条案（constitutive act）”，创立本组织。联盟建立后，其首要战略以及机构宗旨便是拓展和推动于世界高速的发展相匹配的、互惠的自然保护管理安排，同时帮助居民和国家更好的保护动植物资源。
使命.
国际自然保护联盟旨在影响、鼓励及协助全球各地的社会，保护自然的完整性与多样性，并确保在使用自然资源上的公平性，及生态上的可持续发展。联盟及下属的所有机构都致力于满足并解决各国、各群体和居民的需求，并将其作为联盟的首要行动准则。如此一来才能更好地使国家、群体和居民肩负起对未来长期性自然保护目标的责任。
国际自然保护联盟的世界自然保育战略正是基于这样的理念而颁布的，战略清晰地表达了联盟希望与其他合作者开展对话，与之一道更加高效地推动自然保护事业。这一战略广受好评，并且帮助联盟获得了许多捐赠者，这些捐赠者深知不能单靠一己之力如此有效地与发展中国家展开对话。此外，即使是联合国机构或世界银行也未必能有效参与此类沟通。
组织结构.
世界自然保护大会.
世界自然保护大会（World Conservation Congress）是国际自然保护联盟的最高管理机构，每四年召开一次。大会的管理由理事会指导秘书处、专门委员会和团体会员工作。
秘书处.
国际自然保护联盟秘书处设于瑞士格朗总部，由来自60多个国家的1000多名工作人员在此共事，由秘书长采取分散式领导。管理工作由主席所领导的议会负责。
会员.
国际自然保护联盟联合各国家及非政府组织，在世界保护大会上共同制定联盟政策，批准工作项目，以及选举联盟理事会（相当于公司架构中的董事会）。
为加强会员之间的合作、协调联盟各机构工作、推动会员参与计划及使联盟管理顺利，同一国家、区域或局部地区内的联盟会员可组织委员会。此类国家或区域委员会之提案必须符合联盟规章。
委员会.
国际自然保护联盟有6个委员会，由大约1万名来自不同领域的义务专家组成，负责评估世界自然资源，在联盟制定保育措施时提供咨询服务，6个委员会包括：
保育名录.
国际自然保护联盟物种存续委员会及几个物种评估机构合作编制《濒危物种红色名录》，每年评估数以千计物种的绝种风险，将物种编入9个不同的保护级别：
国际自然保护联盟拥有世界上最具综合性的权威出版物、报告、指南及资料库，为保育和可持续发展等领域提供支持，每年出版或发布超过150本书籍和评估报告，以及数百份其他报告、文件和指南。
庇护五世

圣庇护五世（；）原名安多尼·吉斯莱里 O.P.（Antonio Ghisleri, O.P.），1566年1月7日当选教宗，同年1月17日即位至1572年5月1日为止。克莱孟十世于1672年5月1日将庇护五世宣福；并于40年后由克莱孟十一世列圣品。
圣庇护五世以他在脱利腾公会议中的举措，反宗教改革、整顿天主教会内部的秩序、统一拉丁礼教会礼仪而闻名。其任内，宣布多马斯·阿奎那，O.P.为教会圣师之一。
在教廷对外关系方面，因伊丽莎白一世对英国的天主教徒所施行的迫害与裂教行为，庇护五世宣布了诏书《在至高处统治》，将伊丽莎白处以教会破门律（绝罚）。庇护五世也组织了神圣同盟，以抗击奥斯曼帝国对欧洲的进攻。其后，神圣同盟于勒班陀战役中击溃了奥斯曼海军，终结了奥斯曼帝国在地中海的海上霸权。圣庇护五世将此次胜利归功于圣母玛利亚的代祷与协助，并下令将进教之佑一祷词列入圣母德叙祷文，并钦定10月7日为。
早年生活.
庇护五世，也就是安多尼·吉斯莱里（），1504年生于米兰公国波斯科城（现位于意大利）。
吉斯莱里十四岁时进入道明会修道，取会名弥额尔。1528年于热那亚被祝圣为司铎后，往帕维亚任神哲学教授达十六年，同时担任初学导师和其他重要职务。1556年，吉斯莱里被祝圣为主教。第二年，任异端总调查员，同时被擢升为枢机。教宗庇护四世委派他管理蒙德维教区教务。
教宗职位.
1565年12月，庇护四世逝世，吉斯莱里当选教宗，取“庇护五世”为名。他的基本施政方案是实施脱利腾会议的各项决议案。上，各方送来的贺礼，庇护五世全部拨充各医院经费和救济穷人的教会善工。
庇护五世就任教宗后，以大刀阔斧的精神清除教会内各种积弊，第一道通谕是命令各级神职人员应常驻本区，不得擅离职位。除严格维持教会纪律外，对一般教友的道德生活特别重视。罗马饥荒期内，庇护五世把从法国和西西里运来的大批粮食免费散发给贫民。
庇护五世也改订了日课和弥撒经的内容，以期适应教会人士的需要。庇护五世于1570年标准化了弥撒的礼仪，即其后广为人知的使用统一的《罗马弥撒经书（1570）》的弥撒，一直被使用了400年，在 1962 年被教宗圣若望二十三世修订，1970年被教宗圣保禄六世重新修订为止。此外，最完整的《阿奎那全集》（"Aquinas' opera omnia"），即由庇护五世校订出版。
庇护五世在对教会道德与灵修生活倍加重视的同时，他自己也以身作则勤操刻苦。即使老年多病时，仍然在每年四旬期和将临期内守大斋。他勤于祈祷，日夜与天主交谈。人们说他在天主台前，可谓是有求必应。自修士时代起，勤操刻苦，爱护邻人如亲。
除了实施各项改革外，庇护五世又以全部精力应对两大难题。一是新教势力日渐庞大，二是奥斯曼人在东方虎视眈眈准备席卷欧洲大陆。
庇护五世对待异教徒的政策是恩威兼施，宽猛互济的。除了加强异端调查工作外，还用各种宣传方法向异教徒介绍天主教教义。脱利腾会议推出的《要理全书》在庇护五世任期内起草完毕，付印出版，并译成各国文字。此外，庇护五世还规定：给儿童讲解教理问答，成人付洗前应有充分信仰指导，不可草率行事。
欧洲联军在地中海击溃奥斯曼帝国海军，粉碎了他们的进攻。这场战事对于整个欧洲大陆的教会前途来说，产生了很大影响。从联军踏上征途起，庇护五世就不断念经祈祷，并命令各地信友举行各种公私敬礼，求上主护佑。1571年10月7日，当战事达到最激烈的阶段，罗马信友列队由神庙遗址圣母次级宗座大殿出发，以游行礼仪恭诵《玫瑰经》，呼求圣母玛利亚助佑。据说那时，正在与枢机们召开常规枢密会议的庇护五世，突然站起身来推开窗户向远处眺望，眼睛一动也不动，过了一会才回过头来对枢机们说：“我们大家感谢天主吧！天主保佑我们的军队，打了一场空前的大胜仗。”为了纪念这次圣教会借着《玫瑰经》的功效和圣母玛利亚的大力协助，反败为胜、转危为安，庇护五世特别下令将“进教之佑”祷词列入圣母祷文，并钦定10月7日为玫瑰圣母瞻礼。
逝世与列圣品.
1572年，庇护五世积劳成疾，于5月1日蒙召回归天父的家，在世六十八岁。
庇护五世于1672年 5 月 1 日由教宗克来孟十世列为真福品，于1712 5 月 22 日年由教宗克莱孟十一世列为圣人。这位圣教宗的遗体安息于罗马城内的雪地圣母宗座特级大殿，453年后的 2025 年，教宗方济各也安息于此大殿。
晋成公

 
晋成公（），姬姓，名黑臀，晋文公之子，晋襄公之弟，晋灵公叔父，母周女。
简介.
前607年，赵穿杀晋灵公之后，赵盾派赵穿往周迎立公子黑臀，即晋成公，这时期政治清明，孔子写：“赵宣子古之良大夫也”。
成公于元年（前606年），赐给赵氏为公族大夫。晋国讨伐郑国，因为郑国背叛了晋国。
三年（前604年），郑伯刚刚即位，郑国归附晋国却背弃了楚国。楚王生气了，讨伐郑国，晋国前往援救。
六年（前601年），晋国攻打秦国，俘虏了秦国将军赤。同年，赵盾去世。
七年（前600年），晋成公与楚庄王争霸权，在扈邑会见诸侯。陈国畏惧楚国，未去赴会。晋国派中行桓子讨伐陈国，因而救援郑国，与楚国交战，打败了楚军。那一年，成公逝世，儿子景公据即位。
在位期间执政为：赵盾、郤缺、荀林父、胥克、士会、赵朔。
有女伯姬嫁潞子婴儿。
庇护四世

庇护四世（；）原名若望·安杰洛·美迪奇（Giovan Angelo Medici），1559年12月26日当选教宗，翌年1月6日即位至1565年12月9日为止。
生平.
1499年，若望·安杰洛·美迪奇（Giovan Angelo Medici）出生于米兰一个寒微的家庭。并不如同他的姓氏所暗示，他与佛罗伦萨的美第奇家族并没有直接关系，即便他们使用相同的家族徽章，现代学者普遍认为无直接证据可以证明两个家族的关联。早年曾在博洛尼亚大学求学，获得民法与教会法博士。后于1527年赴罗马，1549年升任枢机。
十年后，教宗保禄四世逝世。经过长时间的，他于1559年12月26日被选为教宗庇护四世，并于1560年1月6日正式登基。任期之初，他首先大力整顿前任教宗保禄四世遗留下来，即使在当时看来也异常严重的裙带关系。保禄四世的两个侄子，Carlo Carafa 枢机和 Paliano 公爵 Giovanni Carafa 都被处死。
1562年，庇护四世重新召开儒略三世时（1552年）中断的特伦多会议。会议上，罗马受到来自法国和西班牙的压力，但庇护四世仍然取得了满意的成果。会议致力于对当时天主教会内部的改革，建立培养神职人员的修院等。会议的结果最终颁布为《天特会议信纲》（"Professio fidei tridentina"，又译《脱利腾信德宣言》）。
庇护四世跟他的前任和继任者都同样任人唯亲，其中包括他的侄子，在特伦多会议中协助他的嘉禄·鲍荣茂。
1565年庇护四世因高烧去世，安葬于圣伯多禄大殿。1583年1月4日迁葬于罗马天使与殉教者圣母大殿。
庇护二世

庇护二世（；）原名恩尼亚·席维欧·皮可洛米尼（Enea Silvio Piccolomini），1458年8月19日当选教宗，同年9月3日即位至1464年8月14日为止。他同时也是一位人文主义者、诗人和历史学家。
庇护一世

圣庇护一世（，），142年或146年－157年或161年在位教宗。
额我略十四世

额我略十四世（；），原名尼各老·斯丰德拉蒂（），1590年12月5日当选教宗，同年12月8日即位至1591年10月16日为止。
额我略十四世出生于米兰公国瓦雷泽省内，他的家庭属于米兰社会中的最高阶层，但是其生活有节制，以怜悯出名。他的母亲出生于维斯康蒂家族，在他出生时逝世。他的父亲是米兰的元老院成员，1544年被教宗保禄三世提升为枢机。额我略十四世在佩鲁贾和帕多瓦读书，成为神父，1560年就被晋升为主教，并参加了1561年至1563年讨论教会分裂问题的特兰托公会议。1583年12月12日教宗额我略十三世将他提升为枢机。他是嘉禄·鲍荣茂的追随者和菲利浦·内里的好朋友，效仿内里的生活方式。因此他本人是赞成改革基督徒的生活方式的人。
教宗乌尔巴诺七世死后（1590年9月27日）的极其困难。西班牙国王腓力二世派他的代表向集会提出了一个包含七位枢机的名称的单子，表示他不接受任何这个单子之外的候选人。1590年12月5日，选举最终日期已经超越了两个月后额我略十四世终于获选，他是在腓力二世的单子上的之一。去通知他获选的枢机到他的小屋里告诉他获选时发现他正跪着祈祷。次日他正式入职时他流泪对周边的枢机说：“天主原谅你们，你们做了什么？”在他1591年3月21日颁布的教宗诏书《》他下令禁止就教宗选举秘密会议、执政时间和新枢机命名等问题进行赌博，违反者受绝罚。
在其短暂的执政期间额我略十四世在法国宗教战争中全力支持天主教派。在西班牙国王和马耶讷公爵的要求下他不顾法王亨利四世近期的转化于1591年3月1日对亨利四世处绝罚。重申教宗思道五世于1585年发布的因亨利持异端被革除法王继承权的决定，剥夺其封地。他还组织了一支以他的侄子为首领的军队开往法国，还向巴黎送每月1.5万斯库多的钱来重组天主教联盟。由此他放弃了至此为止在法国和西班牙之间持中立的教宗政策，而直接大规模地支持西班牙的利益。其原因之一也是因为他本人是依靠西班牙的枢机的影响获选的。
额我略十四世共任命了五名新枢机，其中包括他的侄子和首相。他无效地试图说服菲利浦·内里接受枢机的职务。1591年4月18日他下令菲律宾的征服者向当地人（尽可能地）赔偿其损失。并下令释放菲律宾所有奴隶，违反者受绝罚。
传记作者提到说额我略十四世有不自觉地、神经质地笑的毛病，在他加冕时也发生了这样的事。他死于大肾结石，据报70克。
额我略十世

额我略十世（；）本名泰巴尔多·维斯孔蒂（Tebaldo Visconti），1271年9月1日当选教宗，翌年3月27日即位至1276年1月10日为止。他是意大利籍的教宗，而他的即位，也代表结束了史上最著名的宗座出缺期。他于任内召开了第二次里昂大公会议。
额我略十二世

格里高利十二世（；），原名安杰洛·科拉罗（Angelo Corraro），是天主教会大分裂时的一位教宗，任期1406年11月30日至1415年7月4日。
安杰洛·克拉罗出生于威尼斯，1405年成为枢机。1406年他当选教宗，但条件是若亚维农方的教宗本笃十三世辞职，他也必须辞职，使一个新的教宗选举得以实现，结束自1378年以来的天主教会大分裂。格里高利十二世于是开始与本笃十三世协商，但不顺利。1409年的选出对立教宗亚历山大五世，额我略与本笃皆不承认其合法性。1414年罗马枢机团与亚维农枢机团召开康士坦斯大公会议，1415年额我略十二世辞去教宗一职。1417年，玛定五世当选新任教宗，教会分裂结束。
额我略九世

额我略九世（；）本名塞尼的乌戈利诺（Ugolino di Segni），1227年3月19日当选教宗，同年3月21日即位至1241年8月22日为止。
额我略九世是罗马贵族出身，诺森三世的亲戚，1198年任枢机主教。当选为教宗后，坚持教宗权力至上，从不放松对神圣罗马帝国皇帝的斗争，于1227年、1239年曾两次开除神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世的教籍。1229年下令正式建立“异端审判法庭”（“宗教裁判所”），1233年授予多米尼克僧团以审查“异端”的独立权力。异端法庭主要设在法国、意大利和西班牙等国。以镇压“异端”为名，残酷迫害那些敢于揭露教会黑暗、反对封建势力的人，其中包括进步思想家和自然科学家，几个世纪以来有数以千、万计的被害者。
网路存取保护技术

网络存取保护技术（，缩写为NAP），是一项由微软开发的网络保护技术，最先使用于Microsoft Windows Vista，另外在Windows Server 2008以及Windows XP SP3也将会提供。
系统管理员可以以作业系统更新程度、防毒软件病毒库（包含病毒定义）更新程度、以及系统防火墙保护程度等作为准则，限制电脑、甚至局部网络对整体网络资源存取的权限。
额我略八世

额我略八世（；）本名莫拉的亚尔伯（Alberto di Morra），1187年10月21日当选教宗，同年10月25日即位至1187年12月17日为止。
美国联盟

美国联盟（），简称美联，是在美国和加拿大境内组成美国职业棒球大联盟的两个联盟之一。美联是从最初一个叫做西部联盟的青年联盟演变而成。这个组织在1899年10月11日正式更名为“美国联盟”。在征得国家联盟（简称国联）同意后，把比赛场地设在克利夫兰和芝加哥南部。
在1900年赛季，新起家的美联仍然是一个青年联盟，受国联的协议约束。在洞悉到很多队员对国联的不满后，美联的领导人感到机会难得，在1900年10月当旧协议到期时，拒绝与国联续签协议。1901年1月28日美联正式宣布它自己成为成人联盟。美联随后在成人联盟所在各大城市扩展，并将国联旗下不满球员召至麾下。一场人力资源大战正式打响。
历史更长的国联起初拒绝承认刚起家的美联，但由于人力和财政资源流向美联，不得不承认事实。经过两年不太愉快的竞争，在1903年两个联盟达成一个新协议。从此两个联盟彼此正式承认对方在大联盟内的对等地位。
从1973年开始美国联盟采行指定打击制度，代替投手打击。截至2024年底，美国联盟冠军球队在120次世界大赛中，68胜52败。
球队历史.
1901年开始，八支创始球队是：
波士顿、芝加哥、克里夫兰和底特律至今仍存在于1901年开始所在城市。波士顿美国人后来正式成为波士顿红袜。克里夫兰蓝制服后来成为拿破伦、印地安人、现名为克里夫兰守护者。底特律是唯一一个自1894年开始一直在原所在城市的队伍。
扩充和搬家.
美联至今扩充过四次。第一次在1961年，洛杉矶天使和华盛顿参议员加入美联。华盛顿参议员取代刚刚搬家去明尼苏达的原始华盛顿参议员。洛杉矶天使改过几次名字，目前正式叫做洛杉矶安那罕天使。第二支华盛顿参议员又在1972年搬家到达拉斯成为德州游骑兵。
第二次扩充在1969年，堪萨斯城皇家和西雅图飞行员加入美联。飞行员仅仅在西雅图待一年便搬家成为今天的密尔瓦基酿酒人。
第三次扩充在1977年，多伦多蓝鸟和西雅图水手加入美联。
第四次扩充在1998年，坦帕湾魔鬼鱼加入美联，同时由于大联盟重新组合，密尔瓦基酿酒人离开美联加入国联。
2013年，休士顿太空人离开国联中区加入美联西区。
现有球队.
美国联盟分为三个分区：
美联主席 1901年－1999年.
主席席位在1999年被取消。前安那罕天使所有者Jackie Autry目前担任美联荣誉主席。
额我略六世

额我略六世（；）本名若望·格拉齐亚诺（Giovanni Graziano），于罗马出生，1045年5月1日至1046年12月20日岀任教宗。
担任教宗前他原先是拉丁门前圣若望圣殿的首席司铎，在品格上拥有极高的声望。同时他也是本笃九世的代父。因此可见他上任前就拥有极高的影响力。当本笃九世试图结婚而打算放弃教宗职务时，额我略六世以一笔庞大的资金为代价获得了教宗职位的继承权。
由于当时的罗马教会正陷入大型的权争中，本笃九世在卖出职务前就曾经被教宗西尔维斯特三世赶下台，后来才成功复辟为教宗。西尔维斯特三世虽然在权争中落败了，但依然保留著其势力。因此接掌宗座的额我略六世首先面对的就是意图复位的西尔维斯特三世及其人马。但本笃九世才离开教座没多久，又对自己出卖职位的行为反悔，回到罗马想争回权位。
这时神圣罗马帝国皇帝亨利三世为了稳固对教会的掌控并解决当时的教会权争，以涉及买卖圣职为由要求他下台，并拱克勉二世接任此职。
尔后额我略六世则接受德皇的庇护，直到他死亡。
额我略五世

教宗额我略五世（；）本名卡林西亚的布鲁诺（），于996年5月3日－999年2月或3月岀任教宗。其父为萨利安家族的克恩顿公爵奥托一世，外曾祖父是神圣罗马皇帝奥托一世。布鲁诺曾是奥托三世的宫廷专职司铎，若望十五世去世后，表弟奥托三世册立其为教宗。
政治上，额我略五世是奥托三世在罗马的代言人，任内赋予帝国境内的修道院许多特权。996年5月21日，额我略五世将奥托三世加冕为罗马帝国皇帝，加冕礼后，奥托以皇帝和教宗的名义召开宗教会议，会上恢复了阿努尔夫的兰斯总主教职位。此前，西法兰克国王罗贝尔二世坚持拥有自行任命主教的权利，并无视血亲关系，执意和表妹伯莎结婚。基于此，额我略五世对其施以绝罚，迫使后者不得不放弃主教任命权以及离开伯莎。
997年，以克莱申提乌斯二世为首的皇帝反对派推选伊万尼斯·菲腊加索斯为对立教宗，称“对立教宗若望十六世”，以此来对抗教宗和皇帝。奥托三世果断地平息了罗马的叛乱，若望十六世仓皇出逃，不久伊万尼斯·菲腊加索斯被抓获并遭到酷刑：鼻子、耳朵和舌头被割；眼睛被弄瞎；手指被挑断，最后被监禁在德意志的富尔达修道院，死于1001年。克莱深提乌斯在圣天使城堡内自杀。
额我略五世在此后不久去世，葬于圣伯多禄大殿。继任者为吉柏特，即教宗思维二世。
参考文献.
额我略四世

额我略四世（；）是一位于828年3月29日至844年1月25日期间在位的教宗。他从827年10月获选，在他上任之前他首先请求获得了法兰克帝国国王的同意，因此从同年12月上任，至844年1月在位。
额我略四世任职期间在法兰克帝国发生了剧烈的动乱。虔诚者路易本来将其帝国分给了他第一次婚姻中的三个儿子。但是823年他的第二任皇后又为他生了一个儿子查理后，路易重分其帝国，来让查理也获得一部分。
路易打算将丕平的部分领地分给查理，结果导致833年他的三个儿子全部开始反叛。额我略四世翻越阿尔卑斯山，试图在父子之间调停。833年6月末双方在科玛对阵数日，但是没有爆发战斗。额我略四世从路易的阵营与路易的儿子们进行谈判。但是与此同时路易的儿子们却逐渐说服了路易的效忠者转换阵营。路易的长子罗塞尔一世甚至说服额我略四世投靠自己。路易被迫退位。额我略四世宣布他被人当作傀儡使用了。
他遣送圣安斯伽尔赴斯堪的纳维亚向诺曼人传教。与此同时在东罗马帝国关于如何使用圣像的争论刚好结束。据说额我略四世引入了诸圣节，在东正教这个节日已经从波尼法爵四世时就已经被引入了，不过在东正教诸圣节不是在11月1日，而是在五旬节的周日。
参考文献.