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所见即所得

计算机中的所见即所得（英文：What You See Is What You Get，缩写：WYSIWYG， ） 指的是一类软件，使用这类软件编辑内容时所见的格式与该内容作为成品打印或显示时所得的外观相似，如印制文件、网页或幻灯片。所见即所得意味着用户在使用用户界面（GUI）创建文档时即有与最终结果相当接近的预览。通常，所见即所得意味着能够直接操作文档的布局，而不需要输入或记住各种布局命令的名称。
历史.
在所见即所得技术出现之前，文本在编辑器中出现时使用的是系统标准的字体和样式，很少有布局（边距、间距等）的提示。用户需要输入特殊的非打印控制代码来表示某些文本应该是粗体、斜体或不同的字体与大小。在这种环境下，文本编辑器和文字处理器之间区别很小。
这些应用程序通常使用某种特定的标记语言来定义代码和标签（tag）。每个程序的格式标准都不一样，从一个软件换到另一个软件要付出很大的学习成本。
由于标签和代码能够存储复杂的格式化信息，如今某些软件中仍然会使用它。但是，当标签在编辑器中可见时，它们在未格式化的文本中占据了空间，因此会破坏所需的布局和流程。
是由巴特勒·兰普森 、 查尔斯·西蒙尼及其同事于 1974 年在帕罗奥多研究中心为施乐奥托制作的文档准备程序，一般认为它是第一个采用所见即所得技术的程序， 显示带有格式的文本。Alto 显示器（72PPI）设计成了可以看到一整页文本，然后在激光打印机上打印的形式。当文本在屏幕上布局时，使用72PPI的字体文件，但在打印时，则使用300PPI的字体文件。结果，人们偶尔会发现字符、单词略有偏差——这个问题持续至今。
Bravo是商业软件，最终包含在Xerox Star中的软件可以看作它的直系后代。 
1978 年末，与Bravo的工作并行但互相独立，惠普开发并发布了第一个商业的所见即所得软件，用于制作幻灯片。第一个版本名为，在HP 1000小型计算机上运行，利用 — HP 的第一个位图计算机终端。 BRUNO随后被移植到 HP-3000 并重新发布为“HP Draw”。 
1981年，MicroPro公司宣传其WordStar文字处理器具有所见即所得功能， 但它的显示仅限于以所见即所得方式显示格式化的文本；屏幕上可以直接显示粗体和"斜体"文本，而不是各种被标签或控制字符所包围。1983年，以 "所见即所得 "的口号为其Stickybear教育软件做广告，并附有Apple II图形的照片，但1970年代和1980年代初的家用电脑缺乏显示所见即所得文件所必需的复杂图形功能，这意味着这种应用通常局限于用途有限的高端工作站，而这些工作站对于普通大众来说过于昂贵。随着技术进步让更便宜的位图显示器得以生产，所见即所得软件开始出现在更流行的计算机中，包括 1983 年发布的用于Apple Lisa的LisaWrite和 1984 年发布的用于Apple Macintosh的 。 
苹果Macintosh系统最初的设计，是为了能够轻松调整屏幕分辨率和苹果出售的ImageWriter点阵打印机的分辨率：屏幕为72PPI，打印机为144DPI。因此，在MacWrite和MacPaint等程序中，屏幕显示的比例和尺寸很容易转化为打印输出。如果把纸举到屏幕上，打印出来的图像将与屏幕上的图像大小相同，但分辨率是屏幕的两倍。由于ImageWriter是唯一与Macintosh打印机端口物理兼容的打印机型号，这创造了一个有效的封闭系统。后来，当使用外部显示器的Mac出现时，分辨率被固定为屏幕的大小，以达到72DPI。这些分辨率往往与当时PC世界中常见的VGA标准分辨率不同。因此，虽然Macintosh 15英寸（38厘米）显示器具有与PC相同的640×480分辨率，但16英寸（41厘米）的屏幕将被固定在832×624分辨率，而不是PC使用的800×600分辨率。随着第三方点阵打印机以及激光打印机和多同步显示器的引入，分辨率甚至偏离了屏幕分辨率的倍数，使得真正的所见即所得更难实现。
神灭论论战

神灭论论战是在萧梁帝国皇帝梁武帝统治时期所发生的一场关于凡人是否有不灭的元神这个问题的论战。
简述.
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（489年），笃好浮屠教的竟陵王萧子良司徒邀请了众多名僧在其所设的宴席上讲解佛理，当时浮屠教十分盛行，在这场宴席上，这些名僧基本上都在谈论因果应报这个概念，并且声称在座的权贵都是因在上一辈子努力修福一事而得以在这一辈子享受荣华富贵，此时，向来颇为反对浮屠教的中书侍朗范缜朝请突然在宴席上发表了对于浮屠教所认可的因果论的批驳意见，并且提出了精魂必将灭散这个说法，萧子良问范缜说 如果他不信有因果应报，那么他如何解释世间有贫富贵贱这个现象，范缜回答说以落叶为比喻，富人就像落在茵席上的树叶，穷人就像落在茅坑里的树叶，一切都是出于偶然，故知没有所谓的因果应报，萧子良无法对此作出批驳，随后范缜据此进一步写成〈神灭论〉。范缜所撰写的〈神灭论〉一文宣称人的形躯是实在的，世人所说的识神其实不是独立自存的实体，而只是形躯所产生的作用，如同刀剑的锋利度一样，一旦离开了刀剑，也就没有所谓的锋利度，因此识神实际上是神识，它是从属于形躯的，因为范缜声称人死后神识便会散灭，故知没有所谓永存不灭的神魄，所以范缜希望世人不要陷入迷信之中。
此文一出，在其后数年间，发生了关于“神灭”的论战。由于梁武帝笃信佛教，因此他撰写了〈敕答臣下神灭论〉一文，命令范缜放弃观点，并且组织了僧俗六十多人发文，围攻范缜，但众人终究无法驳斥神灭说。王琰痛斥范缜：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”范缜则回击说：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之。”论辩最终在谁也说服不了谁的情况下结束。虽然范缜忤逆上意，但是梁武帝并未为难他，而且让他官居原职，也未禁毁〈神灭论〉一文。
宗教界观点.
中传佛教的一些信奉者认为由于在范缜所身处的时期，小乘佛教的许多信奉者并不认可无我论 而是认可离蕴我论，其认为心蕴是离色蕴而存在的离蕴我，而范缜本人也不了解佛教教义，事实上佛教不认为有离肉躯而存在的灵魄，因此范缜所批驳的关于魂魄的说法事实上与佛教所提出的关于魂神的说法不同，中传佛教的这些信奉者也认为一切事情的发生都是有原因的，故此范缜不应该否认因果存在。
学术界观点.
有学者认为参与论战的双方均误解了佛教教义，佛教本来就否认有常住不变的神我，故此神灭说没能被用来准确地抨击佛教教义，另一方面，以为佛教认为众生有所谓的心我的神不灭说事实上也不是建基于佛教教义之上，而是在中华传统观念影响下的产物。
著名佛学家吕澂院长在其著作《中国佛学源流略讲》提及了范缜所提出的神灭说，他声称神灭说很有说服力，但他也声称虽然神灭说远胜于以往的许多相关说法，但是范缜在与曹思文之间的争论中仍然犯了错误，因为范缜对「相即」的理解不够正确，所以他接受了曹思文所提出的神形合用说，导致神灭说面临不少难题，吕澂院长也声称由于流行于佛教教内的相关理论有颇多种，如关于补特伽罗我及佛性等等的理论，而且它们较为复杂，而范缜所提出的神灭说过于简单，因此范缜没能完全驳斥佛教所认可的相关理论。
一些佛学研究人认为范缜所作的〈神灭论〉的内容的论理性颇强，其所使用的论据所具有的说服力远比当时以儒教典籍内容、古老神话故事及个人特殊经历等等为论据来抨击〈神灭论〉的佛僧所提出的说法所具有的说服力强大得多，其足以证明小乘佛教所提出的神不灭说是有颇多漏洞的，然而，这些佛学研究人从大乘佛教的角度出发，认为范缜终究无法完全证明自己所提出的神灭说是正确的，原因是这是关于始基的问题，而范缜无法通过自己所使用的理则来圆满地解答这个问题，此外，这些佛学研究人认为许多英美哲学家所使用的经典论理有着不少缺陷，由于世界上很多事物之间的分界线都不是绝对明确的，它们彼此都有着一部份构成对方的要素，因此它们往往不可以被完全区分开来，故此这些佛学研究人认为很多信奉大乘佛教的佛学家所使用的模糊论理更加能够揭示真相，他们称这些佛学家所使用的论证方式为般若之光论证方式。
变音记号

变音记号（英语：accidental），又叫临时升降记号、变音号，作用是将基本音级升高或降低。带有变音符号的音符叫做变化音。
与调号不同，该记号只对其依附音符与其后方同小节、同音名且同音高（同一个八度）的音符有效，不会影响后续小节。但如果使用延音线跨小节连接同音，则只有第一个音符前和同音换行的第一个音符前需要增加变音记号。如果一行五线谱内有多个声部，有时会为了阅读方便会重复标记变音记号，但大部分情况下就算没有重复标记，也需要演奏同一小节最后一次变化的音符。
常用的变音记号.
升号（Sharp，标记为）会将其依附的基本音升高半音，符号形似井号（#）。书写时，横线部份稍微倾斜，从左到右向上升。
降号（Flat，标记为）会将其依附的基本音降低半音，符号形似小写字母b，以沿用葛丽果圣歌时代的纽姆记谱法中用以区分的“另一种B音”所创立的符号，书写时，圆圈位呈上圆而下尖。
重升号（Double Sharp，标记为）会将其依附的基本音升高两个半音，符号为如一个小写字母x，但四边的边位略为加粗。自然音音乐中，升高两个半音后的音高通常等同于另一个自然音，因此在调号升降记号不多时较少使用重升号。但调性音乐中如果出现B大调、升F大调、升C大调等调号，重升号音便有机会出现，如F、C等。
萧邦的升c小调夜曲中，就出现了不少F、C。
重降号（Double Flat，标记为）会将其依附的基本音降低两个半音。符号为两个降号紧贴在一起。它和重升号一样较少使用，通常在降D大调、降G大调、降C大调这类降号较多的调性音乐中有可能出现,
，如B、E等。
另外，增六和弦里也可能出现重降号，例如降D大调的第六音为B，因此其重属增六和弦的根音为B。
还原号（Natural，标记为）会将其依附的基本音还原为原本音高，写法类似升号，但减去了左下角和右上角的突出部份。如果需要将重升号和重降号还原为升号或降号，则应该在升降号的前面增加一个还原号，如'和'。
辅助变音记号.
实际记谱中，为了帮助演奏者更顺畅地识谱，可以使用原本不需要添加的辅助变音记号（或叫提示变音记号、保险变音记号，英语：courtesy accidental/cautionary accidental/reminder accidental）。辅助变音记号通常用于提示某个音已经回到和调号相同的状态。辅助变音记号可以在左右加上括号，也可以不加；可以缩小记号大小，也可以不缩小。
辅助变音记号通常用于以下情况：
1.如果在同一行五线谱同一小节中，先出现了一个变音记号，而后（或同时）在同音级其它八度中也出现这个音，但后出现的不需要变音记号，则建议使用辅助变音记号。
2.如果在同一行五线谱中，有变音记号的小节紧邻的下一个小节出现了同音级的音符，而这个音符不需要变音记号，则建议使用辅助变音记号。
3.如果因为旋律或和声的某些特点，需要使用辅助变音记号来强调某些音符，则可以使用辅助变音记号。
微分音音乐中的变音记号.
现代音乐中有时会出现以25音分（四分之一音）为单位的临时变音记号，用来描述微分音音乐中的特殊音响效果。
羌语

羌语是中国羌族人和藏族人所说的一种语言，使用者主要分布在中国四川阿坝州的汶川县、茂县、理县、松潘县和黑水县等地。羌语属汉藏语系的羌语支，藏缅语北部语群，和西夏语关系比较密切。分为两种，北羌语行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县；南羌语行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵虒、理县通化、薛城区。各方言内又有若干土语。北羌语无声调，南羌语有声调，土语中声调数量不一，多者达六个，但是声调承担的音位对立的负担并不大。属于比较保守的藏缅语，保留了大量的复辅音声母。羌语支语言在语音系统及语法方面有明显的共同特点。
文字.
羌族拼音文字方案.
20世纪50年代，中国科学院和中央民族学院的语言专家为响应国家落实民族政策的要求，曾在普查羌语的基础上于1958年设计出一套基于拉丁字母的羌语拼音方案，但并未推行。
1988年，四川省阿坝藏族羌族自治州政府再次启动该方案。1989年7月，四川省民族事务委员会组建了“羌族拼音文字方案创制领导小组”，下设创制办公室，从茂县、汶川、理县、松潘、北川抽调12名羌族专业干部组成了《羌族拼音文字方案》创制骨干队伍。领导小组聘请了孙宏开（时任中国社会科学院民族研究所研究员）、黄布凡（时任中央民族学院民语三系副教授）、瞿蔼堂（时任中国人民大学中文系副教授）三位民族语言学家为顾问，指导帮助调查工作的开展，并组织了为期5个月的“羌语言研究班”，对创制组成员进行了系统的语言学、语音学、语法学、词汇学、词义学、文字学、创制理论与实践、田野调查方法、文化人类学等学科的培训与研究。
1990年1月，创制组调查了各方言区数十个乡村，重点比较了茂县曲谷、洼地、三龙等乡，在此基础上由周发成写成了《羌语标准音点选点调查报告》，并召开了一系列羌族人士座谈会以征求意见。此后，领导小组会议决定以北部方言曲谷话为标准音点，其主要因曲谷话符合选点的四项要求（羌语人口集中，使用面广，羌语保留较完整，能兼顾南、北两个方言）。1990年7月，创制办公室人员和三位顾问集中在北京进行设计工作，决定只使用26个拉丁字母，设计完成了方案初稿。 随后，创制办公室在标准音点曲谷乡进行了小范围试点。参加学习的羌族农民考试平均成绩为81分（百分制），证明了方案的可行性。 
1991年3月，领导小组会议认为羌文方案已经完全成熟，决定上报省政府及国家民委审批，同时决定在羌族地区开始试行试点。同年10月，省政府批准了《羌族拼音文字方案》，并行文呈报国家民委审批。1993年初，国家民委函请中国社会科学院民族研究所组织专家对羌族拼音文字方案进行学术鉴定。与会专家认为：“《羌族拼音文字方案》采用26个拉丁字母表示，汉语相同的音采用相同的字母表示，羌语特有的音采用双字母表示，设计合理，能够科学、系统地反映羌语特点，是一个好方案，在试点中得到了羌族各界的肯定，证明是可行的。”随后，国家民委电话通知四川省民委同意羌文方案正式试行。 然而，《羌族拼音文字方案》因此没有正式公文，造成相关部门的工作不能得以顺理成章地有效安排；“直到 1999 年国家民委给中央的一个报告中才确认了羌文的合法地位，这时好多有关羌文的单位都已撤销”。
2015年，北川羌族自治县组织编写的《羌族语言文字》读本宣告完成并在县内学校进行试点。该读本使用的即是以茂县曲谷话为标准音的《羌族拼音文字方案》。读本分为幼儿、小学以及中学阶段，内容包括词汇和常用语，对羌语读音和语法的教学，以及羌语和汉语对照的文章。
2019年，茂县融媒体中心开始制作羌语电视新闻节目《羌语周报》，每周日在茂县新闻综合频道播出。该节目进行羌汉双语播音，以基于拉丁字母的《羌族拼音文字方案》书写羌语字幕。 
尔玛文.
尔玛文是用于拼写羌语的全音素文字，由羌语学者魏久乔及其同事创制。设计灵感来源于羌族特有的羊角纹和云纹，不属于婆罗米系文字。尔玛文有41个辅音字母、5个元音符号、3个独立元音和8个标点符号。
2017年，尔玛文正式定稿。关于该文字是否兼容北羌语和南羌语，或者是否只兼容其中一种语言，尚无公开信息。
2022年6月6日，尔玛文已被初步提议编码为Unicode的通用字符集，提议使用的编码区段为U+16140 - U+1617F。
调式

调式是若干个以特定顺序连接起来的音以一个主音为中心形成的集合。这些音互相之间具有某种特定的音程关系，并在调式中担任不同的角色。调式是决定音乐风格最重要的因素之一。调式和调性结合，决定了该段音乐所用的调。将调式中的所有的音从主音开始，按照音高从低到高排成一列，就是该调式的音阶。
调式的种类繁多，不仅是构成调式的音的关系不同，连数目也有所区别，世界各国遍用的大调式、小调式和民族调式。否定调式的音乐称为无调性音乐。
分类.
按照包含主音向上大三度还是小三度的音，绝大多数调式可以分为大调式和小调式两大类。
大调式.
大调式是由七个音构成的，它的主音与第三级音之间的关系是大三度关系，它的稳定音构成一个大三和弦，这就是大调式。大调式的色彩是明朗的和辉煌的，这就是大调式的特征。
大调式一共有三种，自然大调，和声大调和旋律大调。
小调式.
小调式同样也是由七个音来构成的。小调的主音与 Ⅲ 级音之间的关系是小三度，因此小调的调性有一种柔和的感觉并带一些暗淡的色彩。这是小调的特征。
同大调一样，有三种调式，自然小调，和声小调及旋律小调。
五声调式.
五声调式是以纯五度的音程关系来排列的，由五个音所构成的调式，叫作五声调式。在中国音乐和汉文化圈音乐传统里，这五个音的名称分别是：宫、徴、商、羽、角。将这五个音移在一个八度内，它们名称的顺序是：宫、商、角、徴、羽。
五声调式有下面几种：   
在五声音阶里，每一个音都可以成为主音，因此在每个调式的前面必须把主音的音高位置标出来，比如：以 A 做主音的宫调式，称为“A 宫调式”，F 做主音的角调式称为“F 角调式”。
在“角”和“徴”间加入“变徴”，在“羽”和“宫”间加入“变宫”就会变成七声调式。
此外，五声音阶中可以以“偏音”的形式出现“清角（F）”、“变宫（B）”、“变徴（♯F）”、“闰（♭B）”。
古希腊调式.
古希腊调式溯自古希腊《荷马时代》以后的音乐，在欧洲各地不同的生活璟境中，各自产生了不同的抒情诗，这些抒情诗用各具不同地区特色的歌调唱出。&lt;br&gt;
古代希腊的调式，就是从这些歌调中产生。由于各地区的歌调都有各自不同的风格，所以所整理出来的音乐结构，便具有独特的音乐色彩，呈示出各种不同结构的调式组织。&lt;br&gt;
希腊的音乐是四声（Tetrachord），而且是下行式的，所以构成的调式音阶也是下行的。在当时的音乐里，只存在四种调式，并以该地区的名称作为调式的名称：
Dorian（多利亚调式）
结构是（下行）：E - D - C - B - A - G - F - E
Phrygian（弗里几亚调式）
结构是（下行）：D - C - B - A - G - F - E - D
Lydian（利底亚调式）
结构是（下行）：C - B - A - G - F - E - D - C
Mixo-lydian（混合利底亚调式）
结构是（下行）：B - A - G - F - E - D - C - B
值得注意的是下行音阶的下四音才是构成调式的核心音，上四音只是核心音同结构的延伸音排列。所以主音是下四声的第一个音，属音是下四声第四个音。&lt;br&gt;
另外Mixo-lydian调式的核心四音并非音阶的下四音，仍然是Lydian的下四音，只不过其第一个主要音下移一个音成为主音再延伸排列而得。
中古教会调式.
西方中古教会调式由七个类似于大调、小调的调式所组成。&lt;br&gt;
自然大调的调式音阶可以看做由 C 大调的 7 个构成音，各自向上进行到高八度的音构成的 7 个音阶。&lt;br&gt;
这些调式的名称源自古希腊的调式名称，但结构不同。
Ionian（伊奥尼亚调式）
也称为自然大调，自然大调的 I 级音阶，由 C 大调的 C 进行到高八度的 C，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 7 1
Dorian（多利亚调式）
自然大调的 II 级音阶，由 C 大调的 D 进行到高八度的 D，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 6 ♭7 1
Phrygian（弗里几亚调式）
自然大调的 III 级音阶，由 C 大调的 E 进行到高八度的 E，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Lydian（利底亚调式）
自然大调的 IV 级音阶，由 C 大调的 F 进行到高八度的 F，构成音分别为：1 2 3 ♯4 5 6 7 1
Mixo-lydian（混合利底亚调式）
自然大调的 V 级音阶，由 C 大调的 G 进行到高八度的 G，构成音分别为：1 2 3 4 5 6 ♭7 1
Aeolian（爱奥利亚调式）
也称为自然小调，自然大调的 VI 级音阶，由 C 大调的 A 进行到高八度的 A，构成音分别为：1 2 ♭3 4 5 ♭6 ♭7 1
Locrian（洛克里亚调式）
自然大调的 VII 级音阶，由 C 大调的 B 进行到高八度的 B，构成音分别为：1 ♭2 ♭3 4 ♭5 ♭6 ♭7 1
日本传统调式.
吕旋法（りょせんぽう）
律旋法（りつせんぽう）
阴旋法（いんせんぽう）又称都节（みやこぶし）
阳旋法（ようせんぽう）又称田舎（いなかぶし）
琉球音阶（りゅうきゅうおんかい）
藏语

藏语（），属汉藏语系藏缅语族藏语支，是以藏族为主的喜马拉雅文化圈使用的主要语言。藏语使用区分布在中国西藏自治区，青海省，四川省的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治县，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、云南省的迪庆藏族自治州等若干区域。巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹四个国家也有藏语使用者分布。
藏文是藏语的文字书写系统，在藏语各方言间通用，是根据古典藏语发音而制定的文字，亦是整个藏缅语族最早的文字之一。其他语言，如西夏文、缅甸语的文字创制时间比较晚。关于藏文的起源，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布的重臣吞弥·桑布扎创制的，受梵文拼写影响。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼写法。为了翻译佛教梵文咒语，藏文字母与梵文字母有完全的对应关系。从梵文翻译的内容，不论词意，藏语文是其中一种可以还原梵文的语言文字。
藏语的分支语言为卫藏方言（如拉萨话）、康方言（如昌都话）、安多方言三大方言。这三种语言可能同样源自古书面藏语，其中只有安多方言没有区别意义的声调，保持了古藏语的特色。藏族不同方言的通话有一定的困难，但是采用相同的文字系统藏文。现代最通行的标准藏语源自卫藏方言中的拉萨方言。
藏语文学历史悠久，是世界上最发达的文学之一。藏语文是唯一、完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的完整教、学传承和方式，当今惟有藏文中记载和保存。除了藏传佛教的大藏经（包括举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书），还有著名史诗《格萨尔王传》，六世达赖仓央嘉措的情诗集等，都是世界文学遗产中不朽的经典。
语法.
藏语词型态相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏文具有屈折变化，请参考：（藏文用威利系统转写）
由此可知，比起汉语诸方言，藏文语法较为接近屈折语等综合语的语法。
另一方面，藏文的基本语序为SOV（主词─受词─动词），且具有丰富的格变化，而其本身为一作-通格语言（ergative-absolutive language），意即其及物动词的主词为作格（藏文及物动词的主词要加后缀-gis、-gyis、-kyis、-'is、-yis等，且此后缀和藏文工具格所使用者相同），而不及物动词的主词和及物动词的受词（都不加后缀）的语法格为通格。
归属.
藏语属汉藏语系，两种语言来自同一个原始语（此原始语又叫原始汉藏语）。汉藏原始语分裂的时间，估计是公元前4000年到6000年左右。
藏文保留了原始藏缅语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话或其他汉语方言的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。以下举上几个有代表性的汉藏同源词（上古汉语采用郑张尚芳先生的构拟）：
文字及语音.
藏文的书写系统，基本上是一种元音附标文字，此字母代表的是古典藏语的发音，故其发音和现代标准藏语发音不一定能完全相契合。
方言.
藏语方言有多种划分方案。
卫藏方言、康方言和安多方言使用人数最多，被称为藏语三大方言。
根据布拉德利（Bradley），这些语言聚类如下（方言信息来自伯尔尼大学的藏语方言项目）：
宗喀语（Dzongkha）、布罗卡特语（Brokkat）、布罗克帕语（Brokpa）、乔孔卡语（Chocangaca）、拉卡语（Lakha）、拉雅方言（Laya dialect）、鲁那那方言（Lunana dialect）。
样例.
《世界人权宣言》第二条（前半）：
威利转写：skye bo re rer gsal bsgrags 'di nang bkod pa'i thob thang dang rang dbang ste / mi rigs dang / sha mdog / pho mo / skad yig / chos lugs / srid don bcas sam / 'dod tshul gzhan dag dang / rgyal khab dang spyi tshogs kyi 'byung khungs / mkhar dbang / rigs rgyud / de min gans tshul 'di rigs gang yang rung bar dbye 'byed med pa'i thob dbang yod
汉译：人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。
构拟.
原始藏语.
原始藏语是藏语所有方言的祖语，构拟可见Tournadre (2014)。原始藏语与书面古典藏语比较接近。下面列出原始藏语的音系特征。（Tournadre 2014: 113）
Tournadre (2014)构拟的原始藏语形式：
前原始藏语.
前原始藏语是假定的原始藏语之前的形成阶段。
Tournadre (2014: 114-116)给出的构拟如下：
数词比较.
藏语中的数词（注意以下所有词语除了1和7外都是汉语同源词）：
中、东部藏语群：
1985年

出生.
8月.
8月31日，穆罕默德·宾·沙尔曼·宾·阿布杜勒-阿齐兹·阿勒沙乌地
奥斯卡金像奖.
（第58届，1986年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
1984年

奥斯卡金像奖.
（第57届，1985年颁发）
吉他

，是一种弹拨乐器。通常有六条弦，形状与提琴相似。吉他在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌、佛朗明哥中，常被视为主要乐器；在古典音乐的领域里，结他常以独奏或二重奏的型式演出；在室内乐和管弦乐中，吉他亦扮演著相当程度的陪衬角色。
源流与发展.
语词流传.
「吉他」一词，来自英语「」的音译。而自古至今，即便是使用不同的语言文字的国家，对于这个乐器的称呼，都有相似的发音，例如：西班牙语，；法语，；德语，；意大利语，。而「tar」这个字根，则是出自梵语，在波斯（今伊朗）及北印度一带，有「弦」的意义；后来这个语词的流传，又经历了古希腊的 ，阿拉伯语的 ，以及古法语的 ，最后才演变为现代英语 。
追本溯源.
吉他虽然是一种古老的弹拨乐器，但关于它的起源却是众说纷-{云}-。
因为已知最早像结他外观的鲁特琴族乐器，首见于三千多年前的赫梯(西台)的遗址上弹奏内弯呈8字形的乐器的浮雕，可之后一直没有实物或其他记载。
目前所知道的说法有三种：第一种就是前面所描述的，源自欧洲古希腊的西塞拉琴 kithara（Cithara）。第二种，是美索不达米亚平原的长颈鲁特琴演变说。第三种则认为，吉他是演变自古埃及的哥普特琉特琴（Copric Lute），由当时的阿拉伯－摩尔人传入欧洲，并逐渐演变成的今天的吉他。早期有关音乐的文献，大部份都已散佚，因此在没有确切证据的情况下，吉他的起源仍是没有结论，但它久远的历史，则是显而易见的。在埃及的许多考古资料中，曾经发现四种很像鲁特琴的乐器，因此就有学者认为，这种乐器就是吉他的前身。早在纪元前一世纪左右，也有学者在今印度、巴基斯坦附近的石雕上，发现貌似吉他的鲁特琴，而这种鲁特琴又比埃及鲁特琴还要像吉他，因此也有学者认为，吉他便是经由印、巴一带流传到欧洲。
演进历程.
在中世纪阶段，欧洲音乐仍未发展出完整的和声概念，因此吉他展开了漫长的演进之路：
吉他的分类.
吉他可概略分为两大类：其一，是历史悠久，以木制共鸣箱扩音的木吉他。其二，是发明于二十世纪，以拾音器加上扬声器来扩音的电吉他。木吉他常被用于古典音乐、民间音乐及流行音乐的演奏或伴奏。电吉他则是在摇滚乐、蓝调、爵士乐及流行音乐中，占有其特殊的地位。而电吉他的发明与问世，对西方流行文化及音乐发展也有很重要的影响。然而，随著电子科技与工艺技术的进步与结合，吉他的面貌及内涵，又有了更多的转变。现代的吉他，依据其构造方式、发声原理、功能取向的不同，又可以再细分：
吉他的构造.
木吉他.
现今常见的木吉他，普遍都是六条或十二条琴弦，但亦有四弦、八弦、十弦的型式。而其整体由「琴头」、「琴颈」、「琴身」三大部份所组成。
琴头（Head）.
琴头的主要作用，在于支撑吉他前端的琴弦张力。而在外观的设计上，琴头正面多半会印有吉他的品牌标志；有些客制化的吉他，则会在琴头嵌上装饰图案；有些吉他则会在琴头外缘嵌上护边。琴头与琴颈交界之处，也是很脆弱的部位，很容易因为碰撞而发生断裂。
琴颈.
琴颈和指板的材质与音色息息相关。枫木（maple）琴颈能产生明亮的声音，并大大增强大琴体吉他的高频表现，而桃花心木（mahogany）则会将整体音色变得更为温暖，更具木质感。
琴身（Body）.
亦可称为共鸣箱，木吉他赖以发声的关键之处，其整体系由面板、侧板及背板所接合而成。相较于琴头与指板，琴身的面积较为宽广，因此也是厂商常用来展现吉他装饰艺术的重点部位。面板与背板皆是平面，但有部份木吉他因为外观设计、声响效果或木材用料的因素，其背板会有些微的弧度。而面板、侧板及背板的木料选用，则是影响吉他音色与响度的决定性因素。
面板可分为单板及合板，单板是由一整块完整的木材所制成，音色与各方面表现都远大于合板；合板是由品质较差的木材或是木屑以人工的方式压合而成，音色与各方面表现较差，但因售价便宜，常用于给初学者的入门琴，其特色是琴身会经过喷漆上色，色彩较为多样化，而单板琴多数不会这样做（漆会影响音色的表现），而是显现木材的原色。
电吉他.
运用电磁学原理，切割拾音器上磁感线引起不同频率的电流，再利用音箱还原电流的电子乐器。
琴头（Head）.
琴头上主要是为了安装卷弦器，而且琴头上还显示了吉他的品牌、生产日期及编号等信息。
琴颈（Neck）.
琴颈上面有一个个琴格，用来调节吉他的音程，琴颈的形状一般有U字型和三角形。像fender的吉他一般有21个琴格，gibson的吉他有22个琴格，现在很多吉他已经有24个琴格了，应当根据自己的需要购买适合自己的吉他。
琴身（Body）.
以琴身形状来区分，主要可分为LP、ST、TELE、SG、V等形状。
若以特性来分，大略可分成空心（hollow body）、半空心（semi-hollow body）、腔心（chambered body）、实心（solid body）琴体之电吉他，以及各种材质制成之琴体，都与弦的共鸣略有差异，使得弦被捕捉到声音各异其趣。而实心电吉他最早被爵士乐手兼发明家莱斯·保罗设计出来是为了解决半空心吉他较容易出现回授的问题。
实心琴体的电吉他在往后更进一步的影响了近代音乐的发展，由于对琴体本身的依赖性较不如木吉他，在造型上通常能取得较大幅度的自由。
空心、半空心、半实心由于经常地使用在爵士乐上，所以又常被称为爵士吉他。
琴桥（Bridge）.
常见的琴桥有固定式、大摇座、小摇座。
拾音器（Pick-up）.
感应弦的振动并将之转化为电子讯号之装置。可粗略的分为单线圈（singal coil）、双线圈（humbucker），双线圈又可分封闭式及开放式，并有被动式及主动式之差异。
被动式为一般传统只靠感应起电之电流做为讯号发出之拾音器，主动式为了减少对杂讯的接收，本身的感应力通常不若被动式，但此同时又造成了讯号不够强烈，所以再加上了一枚电池给电以增强讯号。而一般电吉他会配置一至三个拾音器，配置在琴体上不同的位置，会有略异音色表现。
了不起的盖茨比 (歌剧)

《了不起的盖茨比》（）由美国作曲家哈比森作曲，取材于美国作家弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的同名小说《了不起的盖茨比》。1999年12月20日，于纽约大都会歌剧院首演。
作品背景.
受纽约大都会歌剧院委托，为纪念詹姆斯·列文（James Levine）初次登台25周年而作的这部歌剧共两幕，作曲与脚本都由哈滨逊独自完成。
小说所描述的那个年代充斥着收音机、舞池乐队、汽车喇叭、爵士乐等等，哈滨逊用音乐将原著中这个发生在二十世纪二十年代的故事表现的淋漓尽致。最精彩的是那些人物性格，东部与西部的差异所导致的对于金钱的欲望，以及理想化的爱情，无可避免的变数，到失去希望，周围是一片冷漠。作曲家认为他所赋予人物的音乐使他们有所改变，体现出同情的一面，他们所说的变得简单，复杂的是他们说的方式。
剧情大纲.
第一幕.
股票经纪人尼克·卡洛威（Nick Carraway，男中音）住在长岛（Long Island）的西艾格（West Egg），这日他到东艾格（East Egg，与西艾格当中隔了一个小海湾）的富豪区去看他从中西部来的远房表妹黛西·布奇南（Daisy Buchanan，女高音）和她富有的运动员丈夫汤姆（Tom，男高音）。在他们豪华的别墅中还有一位客人，黛西的好朋友职业高尔夫运动员乔丹·贝克（Jordan Baker，次女高音）小姐。黛西将乔介绍给尼克，试图拉拢他们。乔丹问起了尼克的邻居盖茨比（Jay Gatsby，男高音），听到这个名字，黛西感到紧张。他们的谈话被汤姆关于当代文明正在退步的理论打断，这时电话铃响起来，汤姆跑去接电话，黛西不悦的一道离开。听到他们在里面争执，乔丹告诉尼克，汤姆在纽约有个情妇。不久，夫妻俩回到客厅，汤姆邀请乔丹去看看他新运来的小马。他们走后，黛西低声的告诉尼克自己并不快乐，讲到自己现在变得饱经世故，似乎看透了一切，她思念起过去在家乡路易斯维尔（Louisville，美国南部肯塔基州的城市）无忧无虑天真的少女时期。从马房回来，乔丹念着《星期六晚邮报》，电话铃又响起来。
纽约与西艾格之间，一个灰尘四溢的地方—灰烬谷（Valley of Ashes），通常火车会在这里停上一两分钟。汤姆硬拉着尼克到附近去见他的情妇米特尔（Myrtle，次女高音），这个粗俗的女人与她的丈夫乔治威尔逊（George Wilson，男低音）经营着一个破败的汽车修理铺。汤姆差威尔逊去办件事，并乘机与米特尔亲热，两个人随着录音机里播放的音乐跳舞。威尔逊太太不知羞耻的向尼克描述她与汤姆的初次相遇，这令尼克很尴尬。坚持要询问黛西情况的米特尔激怒了汤姆，他揍了她两拳，血从她的鼻子里流出来，尼克将汤姆拉走。
旁晚，盖茨比站在自己华宅的庭院里，远处海湾对面黛西家的码头上亮着一盏绿色的小灯，他紧紧的盯着那微弱的光，浑身颤抖。后面的房子里传出喧闹声，仆人们在大厅中贯穿递送着精美的高级酒食，乐队不知疲倦的演奏，客人不断涌入。尼克正与乔丹跳舞，她是他在这个聚会中唯一认识的人，他们谈论起从未谋面的神秘主人，据说这个人每个星期都要举办这种大规模的聚会。乔丹离开后，尼克开始与坐在他旁边的人聊天，并发现两个人曾参加了同一场战争，而且这个人正是聚会的主人盖茨比。当盖茨比走开去接一个电话，乔丹回来。一个生意人，梅耶·沃尔夫西恩（Meyer Wolfshiem）来找盖茨比，他说他们在费城（Philadelphia）和底特律（Detroit）的投机生意有点麻烦，需要一大笔现金周转，他们在书房里解决完这件事，梅耶立刻离开。晚会快结束的时候，盖茨比找到尼克，他请尼克帮一个忙，为他和黛西安排一次见面。
尼克在他的小屋里安排邻居与黛西见面，那两个人的往事乔丹已经告诉他，五年前在路易斯维尔，虽然父母反对，黛西还是与盖茨比相爱了，可是在盖茨比入伍参加第一次世界大战的期间，黛西却嫁给了汤姆。盖茨比与黛西先后到来，尼克退出房间让他们单独相处，两个人都十分紧张，一开始彼此沉默。盖茨比对黛西表示，无论如何她自始至终都是他心中的挚爱，他没有忘记过她片刻，两人站在窗边欣赏盖茨比豪华的房子，他开始计划他们的将来，并邀请黛西参观他的家。
第二幕.
盖茨比的另一次聚会，布奇南夫妇到来，汤姆被介绍给盖茨比。当乐队开始演奏，盖茨比邀请黛西跳舞，看见尼克，盖茨比停下来过去打招呼，而黛西请他留住自己的丈夫，好令她与盖茨比能够单独相处。虽然尼克警告过盖茨比不要沉迷与过去，但他还是不顾一切的想要得回黛西。这个时候汤姆正在人群中寻找妻子，他起了疑心。客人中流传着各种对于盖茨比的谣言，人们谈论着他的巨额财产和他不为人知的事业。当汤姆找到盖茨比和黛西，他邀请盖茨比下个星期天到家做客。
一个炎热的下午，布奇南家，黛西与乔丹身穿白衣坐在窗台前听收音机，尼克跟盖茨比很紧张，看到妻子与盖茨比亲密的交谈令汤姆感到愤怒。黛西建议大家进城去避暑，汤姆说他想开盖茨比那辆黄色的汽车，黛西决定与盖茨比两个人坐自己的蓝色跑车，无奈的汤姆将气发在乔丹与尼克的身上。
五个人在帕拉兹旅馆（Plaza Hotel）租了一个房间，楼下正在举行婚礼，戴西想起了自己在路易斯维尔的婚礼。汤姆不断向盖茨比挑衅，看上去黛西似乎站在他对手的一边。汤姆不相信黛西对自己没有一点爱情，他们几年的夫妻生活中那些无法忘记的事件将他们牢牢地绑在一起，他逼她做个选择。黛西犹豫了，她要求回家，盖茨比开自己的黄色大车送她。
那个晚上，在威尔逊的修理铺，米特尔看着窗外的马路，她很想汤姆。她丈夫在一旁修车，两个人对他们的婚姻都有一种受骗的感觉，在这破败的，到处是灰的地方，有什么是能够长久的呢？下午的时候米特尔曾看见汤姆开一辆黄色的车经过，现在她又看到这辆车，便飞奔出去，而车子却没有停的意思，将米特尔撞倒。汤姆、尼克和乔丹在回长岛的路上得知米特尔被一辆肇事后逃跑的车子撞死，悲伤的威尔逊发誓要找出这辆车子的主人。
第二天清晨，搬运工从盖茨比的房子里搬出家具。尼克和乔丹来找盖茨比，她发现这个像梦境般的地方就要失落了。盖茨比告诉尼克，那启事故发生的时候，开车的并不是他，而是黛西。在盖茨比的心中无法忘记记忆中的戴西，想要带黛西远走高飞，他遥望着远处黛西家的码头，等待作为信号的灯光。这时威尔逊出现，他深信盖茨比就是杀该他妻子的凶手，毫不犹豫的朝盖茨比开枪。
葬礼前，尼克与乔丹在盖茨比的房子里相遇，那么多的事情发生，他们决定结束两人之间这段不冷不热的感情，乔丹先行离开。盖茨比的合伙人梅耶进来，他到处搜查，确定没有留下什么对他不利的文件后，也不参加葬礼就匆忙的走了。接着，盖茨比的父亲到来，这个简朴的老人并不了解自己的儿子，他惊讶得看着这座豪华的巨宅，拿出盖茨比年轻时候为自己定下的每日进步计划书给尼克看。一些过去来参加聚会的人发现没有聚会便走了，葬礼只有盖茨比的父亲与尼克参加。或者，还有对岸码头上一缕摇逸的灯光。
约翰·哈里斯·哈比森

约翰·哈里斯·哈比森（，），又译哈滨逊，是生于新泽西州的美国当代作曲家，其歌剧和合唱作品在当代乐坛上有一定的重要性。哈比森的父母都从事音乐工作，他五岁的时候已经能够即兴演奏钢琴曲，十二岁的时候自组了一个爵士乐队。在哈佛大学毕业的同时，哈滨逊获得了普林斯顿大学颁发的美术硕士学位。从1984年起，哈滨逊先后在麻省理工学院、波士顿大学、杜克大学等处任教。
作为一个出色的作曲家，哈比森的音乐创作十分丰富，其风格明晰而富于逻辑性，同时他也是位诗人，歌剧《了不起的盖茨比》中很多经典的台词就出自他手。哈比森的许多作品均获得了很高的评誉，其中清唱剧《飞入埃及》“The Flight into Egypt”为他赢得了1987年的普利策音乐奖，1989年凭借他的钢琴协奏曲获得林肯中心的弗瑞德海姆“Friedheim”一等奖，1998年赢得年度黑兹“Heinz”奖金（表彰那些对艺术和人类做出重大贡献的人，每年有五个名额），2000年获得哈佛大学艺术勋章，2002年获得美国作曲家协会颁发的卓越作曲家奖。
另外，作为指挥家的哈比森带领过许多交响乐团和室内乐团。1990年-1992年，哈比森担任了圣保罗室内管弦乐队，演出了从蒙特威尔第至今的作品；1991年，在欧加尔音乐节上，哈比森担任了苏格兰室内管弦乐队的指挥；2003年的演出季节，哈比森将担任西雅图交响乐团的客席指挥。此外，哈比森曾担任过指挥的乐团还有：洛杉矶爱乐乐团，波士顿交响乐团及亨德尔-海顿协会等。
沃尔特·惠特曼

华特·惠特曼（，），美国诗人、散文家、新闻工作者及人文主义者。他身处于超验主义与现实主义间的变革时期，著作兼并了二者的文风。惠特曼被认为是美国文学史上最具影响力的诗人之一，有自由诗之父的美誉。他的文作在当时实具争议性，尤其是他的著名诗集《草叶集》，曾因其对性的大胆描述而被归为淫秽。
出生于长岛的亨廷顿，惠特曼除了文学创作之外，也从事记者、教师、政府文书等职，并曾于美国内战期间志愿担任护士。他也曾在创作生涯初期发行过禁酒小说《富兰克林·伊凡》 （1842）。惠特曼的重要著作《草叶集》则是于1855年自费出版，尝试著让普罗大众接触美国史诗，直至1892年逝世之前仍不断增著、删修该著作。在晚年的一次中风后，他迁居至新泽西州的肯顿，病情并在当地持续恶化。惠特曼以72岁高龄辞世，他的葬礼随后以公开方式举行，出席者众多、景象壮观。
惠特曼的性向和他的诗作一样，常是众人议论的对象。尽管传记作家不断为其性向争辩，在爱慕与情感面，惠特曼通常被视为同性恋或双性恋者。然而，传记作家间对惠特曼是否曾与男性有实际性经验仍抱持歧见。惠特曼生前一直十分挂心政治。他拥护，大体而言对奴隶制度的扩张持反对立场。他的诗作展现了种族平等主义的观点，曾一度公开呼吁废除奴隶制度，但后视废奴主义运动为对民主的阻碍。
生平.
早年.
华特·惠特曼于1819年5月31日出生于长岛亨廷顿西山，是全家九名子女、七个儿子中的次子，双亲华特与路易莎·范·韦尔索·惠特曼皆为贵格会教徒。老华特·惠特曼另以美国领袖安德鲁·杰克逊、乔治·华盛顿及汤玛斯·杰佛逊之名，为家中三个儿子命名。家中的长子名为杰西，另有一名男婴在六个月大、尚未取名时夭折，排行第六的么子则取名爱德华。华特四岁时，惠特曼一家自西山搬迁至布鲁克林，并因投资失利而居无定所、迁居不断。由于家境困难，惠特曼印象中童年经常是夜无入寐、满溢忧愁的。其中少数能忆起的快乐片段，便是1825年7月4日的一次布鲁克林庆典中，被拉法叶侯爵高举至空中、亲吻了惠特曼的脸颊。
十一岁时，惠特曼不再接受正规的学校教育。他投身工作，为家里多挣一份收入；他曾为二名律师做过杂工，后在山穆尔·克莱门茨主编的长岛周报《爱国者》担任印刷厂学徒，因而获悉了印刷机与排版的相关知识。惠特曼可能曾为临时期号写过「心灵片段」等凑版面的文章。
在做了两年学徒以后，惠特曼搬到纽约市，并开始在不同的印刷厂工作。1835年，他返回长岛，在一所乡村学校执教。1838年至1839年期间，他在他的家乡办了一份叫做《长岛人》的报纸。他一直教书直到1841年，之后他回到纽约并当了一名记者。他也在一些主流杂志上担任自由撰稿人，或发表政治演讲。
惠特曼的政治演讲引起了坦慕尼协会的注意，他们让他担任一些报纸的编辑，但是没有一个工作做得长久。在他担任有影响力的报纸《布鲁克林鹰报》编辑的两年间，民主党内部的分裂使得支持自由国土党的他离开了工作。在他尝试为自由国土办报纸的努力失败后，他开始在不同的工作间漂浮。1841年到1859年间，他共在新奥尔良编辑过1份报纸、纽约2份报纸和长岛四份报纸。在新奥尔良的时候，他亲眼目睹了奴隶拍卖——当时很普遍的事情。这时，惠特曼开始着力写诗。
19世纪40年代是惠特曼长期工作的第一个收获期：1841年他出版了一些短篇故事，一年后他在纽约出版了小说《富兰克林·埃文斯》（"Franklin Evans"）。第一版的草叶集是他自己付费出版的，出版于1855年，也是他父亲去世的那年。但是该诗集由12篇长篇无标题的诗组成。一年后，在草叶集的第二版，连同爱默生的祝贺信一同被出版。第二版有20组诗。爱默生一直企盼着一名新的美国诗人，现在他在《草叶集》中找到了。
在美国内战后，惠特曼在内政部当职员，但是在当时的内政部部长詹姆士·哈兰发现他是“讨厌”的《草叶集》的作者后，他把惠特曼解雇了。
到了1881年的第七版时，由于不断上升的知名度，这版诗集得以畅销。诗集带来的收入使得惠特曼可以在纽约卡姆登买上一间房子。
惠特曼于1892年3月26日逝世，他被安葬在哈利公墓（Harleigh）。
诗.
对很多人来说，惠特曼和埃米莉·迪金森是美国19世纪最伟大的诗人。惠特曼的诗看起来更个人化。它显露出一种个性分明的个人特性，充满了分明的个人意志。惠特曼的诗的力量看起来就像来自于他所表达的高昂激情的自然表露中。他创造性的利用了循复的音律使他的诗作中产生出一种具有魄力的模糊性质。惠特曼的诗适合大声朗读，其诗的一部分精髓是通过声音来体验的。
惠特曼的诗与过去的诗的决裂使得他的诗成为法国象征主义者（也影响了后来的超现实主义）的典范，对于一些现代派诗人（艾兹拉·庞德、艾略特及奥登等）的作品也起了一定的作用。这些力量的味道可以在他的诗集《草叶集》（1855年）中表现出来：
相关作品.
约翰·葛林在他的长篇小说《纸上城市》（"Paper Towns"）中，惠特曼的《草叶集》中的成为了故事中女主角失踪前留给男主角的线索之一，男主角在故事中对的思索占了整个故事颇大的篇幅。
梅兰芳

梅兰芳（），名澜，又名鹤鸣，小名裙子、群子，字畹华，别署缀玉轩主人，中国近代京剧表演艺术家，祖籍江苏泰州，生于北京，工旦行，因其精湛演技和爱国情怀而举世闻名，为京剧“四大名旦”之首，梅兰芳也得到中共领导人毛泽东赏识，甚至称呼他为“梅老板”。
生平.
清朝光绪二十年农历九月廿四日（公元1894年10月22日），梅兰芳出生在北京前门外李铁拐斜街的梅家老宅。梅兰芳家族世代从艺，其祖父是北京著名青衣花旦演员梅巧玲。1899年，梅兰芳进入私塾开始读书，在父母双亡后，开始由当京剧琴师的伯父梅雨田抚养。八岁起（1902年），开始师从其祖父的挚友、「同光十三绝」之一的青衣演员吴菱仙学戏。1904年8月，十岁的梅兰芳在北京前门广和楼首度登台。1907年始搭“喜连成班”演出，并被班主叶春善收为徒弟。1913年赴上海演出《穆柯寨》，轰动上海，一举成名。
梅兰芳在1919年首度访问日本演出引起轰动，曾有评论“有此双手，其余女人的手尽可剁去”。1920年齐如山介绍齐白石和梅兰芳相识。1924年因日本发生关东大地震，他为了赈灾义演而受邀再次赴日演出，期间突患急性肠胃炎危及生命，而被日本医生医治。这位医生并未收费，仅要求他给予一副景泰蓝袖扣。同年拜师齐白石学画工虫，齐白石还和金北楼、王梦白在梅兰芳的缀玉轩联手作画给他的30岁生日。1928年4月6日，梅兰芳在北京中和戏院首演新编京剧《凤还巢》。他在1930年前往美国并在西雅图、芝加哥、华盛顿、纽约、旧金山、洛杉矶、圣地亚哥、檀香山等地演出72天引起轰动，美国波莫纳学院、南加州大学分别授予梅兰芳文学荣誉博士学位。梅兰芳在1932年迁居上海，然后在1935年造访苏联。
1938年，梅兰芳率领梅剧团到香港演出，1941年因经济原因，回到上海，汪精卫国民政府力邀他演出，但他不为所动，还刻意蓄须，宣示和日本势力一刀两断的决心。由于他此间并无演出，经济来源断绝，靠著贩卖字画和奖杯维持家人和剧团生活。1945年日本投降，10月梅兰芳重出舞台。
1951年7月梅兰芳迁回北京，定居护国寺街1号（现梅兰芳纪念馆）。1952年，他第二度访问苏联进行演出。1954年，他当选第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。他在1956年第三次访问日本再次引发轰动，同时履行30多年前袖扣承诺。1959年加入中国共产党。1960年，梅兰芳拍摄最后一部昆剧电影《游园惊梦》。
1961年8月8日凌晨5时病逝于北京，享年67岁。
艺术成就.
梅兰芳与程砚秋、尚小云、荀慧生并称“四大名旦”，梅兰芳为领衔人，中国京剧旦角的最重要代表，风靡一代，他男扮女装的技巧出神入化，并提升京剧这种原本通俗的戏剧，呈现审美的抒情境界。梅腔悠然而有余韵，令观众感受到古典女子优美的情致。
少年时期的梅兰芳，听从了良师益友齐如山的建议，继承了优良传统的京剧的华丽与身段，并针对京剧过往只重形式，缺乏情感灵魂表演的缺失加以修正，配合词曲韵律之和谐，注入更充沛的情绪感情于表演之中，此外更创作了众多优美而令人难忘的艺术形象，积累大量的优秀剧码，发展并提高京剧旦角的演唱和表演艺术，创造了具有独特风格的表演艺术流派──梅派。
梅兰芳是中国京剧史上鼎盛期和清末以及中华民国成立后文化繁荣时期，承上启下最具有代表性的人物。他在五十余年的舞台生涯中，塑造了众多的妇女艺术形象，发展了京剧旦角的表演艺术。其幼子梅葆玖是梅派的传人。
学生.
他的学生（门下弟子）有程砚秋、张君秋、魏莲芳、章遏云、李世芳、毛世来、刘元彤、李玉芙、言慧珠、顾正秋、陈永玲、秦慧芬、杨荣环、杜近芳、陈正薇、杨秋玲、关肃霜、胡芝风、北平李丽等，超过100人。
个人生活.
1910年，梅兰芳与出身于京剧世家的王明华结婚。婚后王明华生了一双儿女后做了节育手术，后来儿女不幸夭折。因为梅兰芳大伯无子，梅兰芳“兼祧两房”，1921年梅兰芳经王明华同意以兼祧的名义娶旦角演员福芝芳为“平妻”。福芝芳和梅兰芳共生有九个小孩，但只有四个长大成人，分别是梅葆琛、梅葆珍、梅葆玥、梅葆玖。王明华后于1929年逝世。王明华与福芝芳关系融洽，福芝芳主动将所生长子抱至王明华处抚养，1961年梅兰芳去世时，福芝芳在香山东侧的万花山主持修建梅兰芳墓地，坚持将梅兰芳与王明华合葬，福芝芳去世后也葬在此处。
1925年，梅兰芳与京剧名老生孟小冬相恋。1927年，再度以兼祧的名义娶孟小冬为“平妻”。此时王明华仍在世，依照当时法律，福孟二人皆无梅兰芳妻子身份，在法律上视其为妾。而按照民俗，承认福芝芳为梅兰芳因“兼祧”无子的大伯一房所娶的“平妻”，孟小冬即使在民俗上也不具备“平妻”身份，而仅为“外室”。孟小冬后来宣称的“成婚”、“兼祧”皆为不实之词。农历正月二十四日，两人在北平“成婚”，冯耿光证婚。此段婚姻未获得外界认可，更未获得梅兰芳家族以及妻子王明华，“平妻”福芝芳的承认。1931年七月，孟小冬与梅兰芳正式分手。1933年9月，孟小冬在天津《大公报》刊登启事，公开说明分手原因，宣布与梅兰芳脱离家庭关系。
梅兰芳众子女中，女儿梅葆玥和幼子梅葆玖继承了其梅派京剧艺术。梅葆玥主攻老生，梅葆玖则继承了梅兰芳的旦角艺术。
生平纪录影片.
生前.
1955年，北京电影制片厂摄制《梅兰芳舞台艺术》彩色电影时，由吴祖光执导了第一部彩色的梅兰芳艺术生活纪录电影片，配上王震亚作曲的管弦乐，在同一部电影的昆曲《白蛇传•断桥》前面播映。
生物物理学

生物物理学（）是生物学和物理学的交叉学科，研究生物的物理特性。生物物理涵盖各级生物组织，从分子尺度到整个生物体和生态系统。它的研究范围有时会与生理学、生物化学、纳米技术、生物工程、农业物理学、细胞生物学和系统生物学有显著的重叠。它被认为是生物学和物理学之间的桥梁。物理学和生物学在两方面有联系：一方面，生物为物理提供了具有物理性质的生物系统，另一方面，物理为生物提供了解决问题的工具。
内容.
生物物理学包括：
群体遗传学

群体遗传学（）又称族-{}-群遗传学、种-{}-群遗传学，是研究在演化动力的影响下，等位基因的分布和改变。演化动力包括自然选择、性选择、遗传漂变、突变以及基因流动五种。通俗而言，群体遗传学就是在种群水平上进行研究的遗传学分支。它也研究遗传重组、种群的分类、以及种群的空间结构。同样地，群体遗传学试图解释诸如适应和物种形成现象的理论。
群体遗传学是现代进化综论出现的一个重要成分。该学科的主要创始人是休厄尔·赖特、约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹和罗纳德·费雪，他们还曾经为定量遗传学的相关理论建立基础。
传统上是高度数学化的学科，现代的群体遗传学包括理论的、实验室的和实地的工作。计算方法常使用，自1980年代发挥了核心作用。
多样性的描述.
性状由遗传和环境的交互作用决定。多样性的来源包括基因、环境和和两者的交互作用。照定义，只有可遗传的部份会影响生物演化，所以族群遗传学主要用等位基因的频率来表示生物多样性，并追踪其变化来了解一个性状的演化。一个种群中，某个性状的多样性源自遗传差异的比例，称为可遗传性（heritability）。
哈代—温伯格定律.
在没有演化动力下，也就是没有天择、没有突变、随机交配（有性生殖、没有性择）、种群无限大（没有遗传漂变）、没有基因流时，双倍体生物的基因频率 formula_1 可以用哈温比例表示如下：
这个基因座有两个等位基因：formula_5和formula_6。
当演化动力存在时，会造成基因型频率偏离哈温平衡，包括等位基因频率的改变和连锁不平衡。
连锁不平衡.
当基因座之间彼此独立时，一个个体共时带有A基因和B基因的机率"f(AB)"应该要等于"f(A)×f(B)"。但是有些演化动力或分子机制会造成基因座之间不独立。连锁不平衡描述的就是不同基因座之间，某些基因非随机共同出现的机率。
D即是A和B之间的连锁不平衡。也可以用如下公式计算：
演化动力.
突变.
是多样性的来源。在族群遗传学主要区分为中性突变、有益突变和有害突变。
可逆的突变可以作如下表示：
其中"p"和"q"代表等位基因的的频率，"μ"和"ν"是突变率，"t"是时间。
平衡状态是：
自然选择.
自然选择发生于不同的基因型有不同适应度时：
其中"f(x)"为"x"的频率，formula_12是"x"的相对适应度。formula_13即是整个种群的平均适应度。适应度也可用选择系数（selection coefficient）表示为formula_14。值得注意的是适应度不一定是一个常数，而可能是基因频率的函数，这种情况称为频率依赖选择（frequency-dependent selection）。负为频率依赖选择，也就是频率低的基因较适应的情况，是维持基因多样性的一个重要机制。另一个可以维持基因多样性的情况是超显性，即异型合子的适应度最高。
基因流.
当个体在不同种群间移动时，称为迁徙（migration）或基因流（geneflow）。
在两个面积类似的栖地之间（两岛屿模型）的基因流可用如下式子表示：
其中formula_17和formula_18分别代表某个等位基因两个栖地中的频率，"m"是迁徙率。
当一个栖地远大于另一个时（陆地—岛屿模型），则用如下式子：
C和I分别代表陆地和岛屿的基因频率。如果没有别的演化动力，最终岛屿的基因频率会和陆地相同。
性选择.
各种非随机交配会造成性选择。
x是基因型频率，formula_21是雌i对雄j的偏好，1代表AA，2代表Aa。
遗传漂变.
当族群大小有限时，会因为单纯的机率造成基因频率的改变。可以用二项分布描述基因频率从一个值变为另一个值的机率。当族群大小是N时，等位基因有2N个，经一个世代后，族群中会有j个A基因的机率是：
formula_22
因为0&lt;q&lt;1，族群大小（N）越小时，这个机率越高。
除了用二项分布配合马可夫链来计算，漂变也可以用一维布朗运动的扩散方程来描述。
因为模型都经过一定的简化，方程式中的N并不完全对应到真实世界的族群大小，而被称为有效族群大小。