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ㄗ

ㄗ（）是注音符号中的声母之一，字形取自「节」的古字「」，发音则取老国音「节」字的声母（注音符号发明之时的老国音尚分尖团音，「节」的声母尚为「ㄗ」，而非今之「ㄐ」）。《说文解字》：「卩：瑞信也。」
「ㄗ」的发音为不送气清齿龈塞擦音//，原本声母不可单独发音，需搭配介音或韵母，单讲「ㄗ」这个符号时实际上是搭配韵母「ㄭ」，发为「ㄗㄭ」，但该韵母平常书写时可以省略，一般人会觉得该韵母是「空韵」。「ㄗㄭ」的国际音标为//，汉学家则不认可这样拼法，而另自行发明「舌尖前不圆唇元音」//作为空韵符号，将「ㄗㄭ」拼为//，但没有获国际语音学学会接受。
在汉语拼音跟通用拼音中对应的为〔z〕，威妥玛拼音、马拼为〔ts〕；由于「ㄗ」与「ㄐ」为互补分布，台罗拼音中「ㄗ」与「ㄐ」共用〔ts〕，取决于韵母来发声。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了「ㆡ」（）作为「ㄗ」的浊音对应，写法为最末笔收个圆但不突出（见右图）。台湾方音符号亦从之。「ㆡ」发音为浊齿龈塞擦音//，也可用于中古汉语等有浊齿龈塞擦音的汉语，方音注音符号则改作「」形。由于「ㆡ」与「ㆢ」为互补分布，在台罗拼音中「ㆡ」与「ㆢ」共用〔j〕，取决于韵母来发声。然而虽然「ㆡ」被视为「ㄗ」的浊音，但由于台湾话分为泉腔与漳腔，所谓「ㆡ」为「ㄗ」的浊音仅适用泉腔；〔j〕在漳腔中发为浊齿龈擦音//，实际上是「ㄙ」的浊音，但台湾方音符号仍用「ㆡ」表示，不像闰音符号般为「ㄙ」增设其浊音符号。
须注意的是，在旧版Unicode中，因字型显示不当，「ㆡ」的最末笔收个圆后往往突出。这是不正确的字形，Unicode最新版已更正之。
闰音符号也为粤语的不送气清齿龈塞擦音//或不送气清颚龈塞擦音 //（粤语中这两个音为同音位的自由变异）设下专门符号「」，与只发//音的「」区分开来。方音注音符号则不设之，改用「ㄐ」来标记。台湾方音符号也不设之，改以「ㄓ」来标记。粤语地区也有人直以接「ㄗ」来标记此声母。
ㄘ

ㄘ（）是注音符号中的声母之一，字形取自「七」的古字「」，发音则取老国音「七」字的声母（注音符号发明之时的老国音尚分尖团音，「七」的声母尚为「ㄘ」而非今之「ㄑ」）。
「ㄘ」的发音为送气清齿龈塞擦音//，原本声母不可单独发音，需搭配介音或韵母，单讲「ㄘ」这个符号时实际上是搭配韵母「ㄭ」，发为「ㄘㄭ」，但该韵母平常书写时可以省略，一般人会觉得该韵母是「空韵」。「ㄘㄭ」的国际音标为//，汉学家则不认可这样拼法，而另自行发明「舌尖前不圆唇元音」//作为空韵符号，将「ㄘㄭ」拼为//，但没有获国际语音学学会接受。
在汉语拼音中对应的为〔c〕，威妥玛拼音为〔tsʻ〕，马拼为〔tsh〕；由于「ㄘ」与「ㄑ」为互补分布，通用拼音中与「ㄑ」共用〔c〕，台罗拼音中与「ㄑ」共用〔tsh〕，取决于韵母来发声。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，为粤语的送气清齿龈塞擦音//或送气清颚龈塞擦音 //（粤语中这两个音为同音位的自由变异）设下专门符号「」，与只发//音的「」区分开来。方音注音符号则不设之，改用「ㄑ」来标记。台湾方音符号也不设之，改以「ㄔ」来标记。粤语地区也有人直以接「ㄘ」来标记此声母。
字形辨正.
应注意的是，「ㄘ」的第二笔是「」，写作「」（见右图）。有些字型设计出错，误把这笔写作「」，在其尾部加了一钩，这是不正确的。
ㄙ

ㄙ（）是注音符号中的声母之一，字形取自「私」的古字「」，发音则取官话「私」字的声母。《说文解字》：「厶：奸衺也。」
「ㄙ」的发音为清齿龈擦音//，原本声母不可单独发音，需搭配介音或韵母，单讲「ㄙ」这个符号时实际上是搭配韵母「ㄭ」，发为「ㄙㄭ」，但该韵母平常书写时可以省略，一般人会觉得该韵母是「空韵」。「ㄙㄭ」的国际音标为//，汉学家则不认可这样拼法，而另自行发明「舌尖前不圆唇元音」//作为空韵符号，将「ㄙㄭ」拼为//，但没有获国际语音学学会接受。
在汉语拼音、威妥玛拼音和马拼中对应为〔s〕；由于「ㄙ」与「ㄒ」为互补分布，通用拼音与台罗拼音中与「ㄒ」共用〔s〕，取决于韵母来发声。
在注音字母苗文中，也是以「ㄙ」表示//〔s〕（严格定义可说是不送气清齿龈擦音//）。至于送气清齿龈擦音//〔hs〕，则写成「ㄙㄏ」双符号。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了「」作为「ㄙ」的浊音对应，写法为去掉末点，然后在最末笔收个圆但不突出。「」发音为浊齿龈擦音//，也可用于中古汉语等有浊齿龈擦音的汉语，方音注音符号则改作「」形。注意的是台湾方音符号不设此符号，但由于台湾话分为泉腔与漳腔，所谓「ㆡ」为「ㄗ」的浊音仅适用泉腔；「ㆡ」在漳腔中发为「ㄙ」的浊音，然而台湾方音符号仍用「ㆡ」表示，见ㄗ条目。
闰音符号也为粤语的清齿龈擦音//或清颚龈擦音//（粤语中这两个音为同音位的自由变异）设下专门符号「」，与只发//音的「」区分开来。方音注音符号则不设之，改用「ㄒ」来标记。台湾方音符号也不设之，改以「ㄕ」来标记。粤语地区也有人直以接「ㄙ」来标记此声母。
字形辨正.
「ㄙ」最初时写作「」，上方原有斜向右方的短斜，以便与日文片假名中的「ム」分别。今省去，写成「」即可。
ㄧ

ㄧ（、）是传统注音符号中仅有的三个可兼作声母和韵母元音使用的符号之一，也有划归韵母者。这三个符号因此又称「介音」。字形取自「一」字，发音亦同国语的「一」字。
「ㄧ」的发音会根据位置不同，作韵母元音时发为闭前不圆唇元音//，有时也可能发为次闭次前不圆唇元音//；作声母时，除了上述发音外，还可能弱化为辅音，发为硬颚近音//。
在汉语拼音、威妥玛拼音、通用拼音中，作韵母时写作〔i〕；作声母时写作〔y〕，如「有」〔you〕；但若「ㄧ」也是该字的唯一元音，即「ㄧ」用作声母兼韵母元音，则写作〔yi〕，如「音」〔yin〕。而在台罗拼音中，则全部写为〔i〕。在粤拼中，作韵母时写作〔i〕；作声母时写作〔j〕（如「有」〔jau〕）；作声母兼韵母元音时，则写作〔ji〕（如「烟」〔jin〕）。在马祖话中只作韵母，马拼写作〔i〕。
字形.
依照注音符号的原来规定，若书写文字采用直排，「ㄧ」会写成一横，即「」。若书写文字采用横排，依规范「ㄧ」会写成一竖，即「」。但实际应用上，在台湾地区，不管直排、横排也写成一横的例子相当普遍，在2000发布的《国语注音符号手册》中，不管横排直排，也以写成一横的作基本形体，只是注上了「横式注音时，也可写成『』」这说明。在大陆地区，则因为长年习惯横排，以致这符号普遍都只写成一竖。
在有些字体中（如微软正黑体、文泉驿正黑、新细明体等），这个符号只显示为一横，而有些字体（如中易宋体）只显示为一竖。在微软雅黑字体中，常规字型显示为一竖，但粗体时显示为一横。有些字体则视符横排还是竖排而变化，横排时显示为一竖，竖排时显示为一横。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了「ㄧ」的鼻化音，写作「」，写法为「」上方添加「～」号。方音注音符号改为在「」的右旁加两点「」。而台湾方音符号则写作「ㆪ」（），写法为「」的最末笔收个圆并突出。跟上述横竖排规定相同，文字横排时可写作「」形。它的发音为鼻化闭前不圆唇元音//，在台罗拼音中写为〔inn〕。
台湾方音符号规定，若一个包含「ㄧ」的鼻化韵母具有多个母音，则「ㄧ」不用写为「ㆪ」，仅最后一个母音需要写为鼻化方音符号，对应的台罗拼音也是如此，只在末字后加〔nn〕。例如「羊」的台湾话白读音为//，//跟//都为鼻化母音，但是写时只写为「ㄧㆫˊ」〔iunn〕，「ㄧ」不需要写为「ㆪ」，拼音不用写为〔innunn〕。另外若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「猫」的台湾话为//，后面的「ㄧ」、「ㄠ」都是鼻化母音，但是因为前面的「ㄋ」为鼻音声母，所以「猫」的台湾话注音写为「ㄋㄧㄠ」即可，后面的「ㄧ」跟「ㄠ」不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为〔niau〕而非〔niaunn〕。
ㄨ

ㄨ（）是传统注音符号中仅有的三个可兼作声母和韵母元音使用的符号之一，也有划归韵母者。字形取自「五」的古字「」，发音同官话的「五」字。
「ㄨ」的发音会根据位置不同，作韵母元音时发为闭后圆唇元音//；作声母时，除了上述发音外，还可能弱化为辅音，发为浊圆唇软颚近音//。
在汉语拼音、威妥玛拼音、通用拼音中，作韵母的时候写作〔u〕；作声母时，写作〔w〕，如「我」〔wo〕；但若「ㄨ」也是该字的唯一元音，即「ㄨ」用作声母兼韵母元音，则写作〔wu〕，如「温」〔wun〕。而在台罗拼音中，则全部写为〔u〕。
在粤拼中，规则与汉语拼音一样，作韵母时写作〔u〕，但除了表示闭后圆唇元音//外，有时也可能发为次闭次后圆唇元音//。作声母时写作〔w〕（如「和」〔wo〕）；作声母兼韵母元音时，则写作〔wu〕（如「豌」〔wun〕）。在马祖话中只作韵母，马拼写作〔u〕。 
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了「ㄨ」的鼻化音，写作「」，写法为「ㄨ」上方添加「～」号。方音注音符号改为在「ㄨ」的右旁加两点「」，而台湾方音符号则写作「ㆫ」（），写法为「ㄨ」的最末笔收个圆并突出。它的发音为鼻化闭后圆唇元音//，在台罗拼音中写为〔unn〕。
台湾方音符号规定，若一个包含「ㄨ」的鼻化韵母具有多个母音，则「ㄨ」不用写为「ㆫ」，仅最后一个母音需要写为鼻化方音符号，对应的台罗拼音也是如此，只在末字后加〔nn〕。例如「官」的台湾话白读音为//，//跟//都为鼻化母音，但是写时只写为「ㄍㄨㆩ」、〔kuann〕，「ㄨ」不需写为「ㆫ」，拼音不用写为〔kunnann〕。另外若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「烂」的台湾话白读音为//，后面的「ㄨ」、「ㄚ」都是鼻化母音，但是因为前面的「ㄋ」为鼻音声母，所以「烂」的台湾话注音写为「ㄋㄨㄚ˫」即可，后面的「ㄨ」跟「ㄚ」不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为〔nuā〕而非〔nuānn〕。
此外在台湾方音符号中另有一个变体「ㆨ」（），对应台罗拼音为〔ir〕，发音为介于「ㄧ」跟「ㄨ」之间的闭央不圆唇元音//，因此其符号也是综合了「ㄧ」跟「ㄨ」。「ㆨ」同样也是可做声母和韵母的介音，例如台湾话海口腔的「猪」发为「ㄉㆨ」//，即作为韵母；而在海口腔中的「恩」念做「ㆨㄣ」//，ㆨ就变为声母。此外，在注音符号中的「ㄭ」，语言学家认为其有两个音，作为「ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ」时的韵母，亦发为//（作ㄗㄘㄙ的韵母时则发为//）；因此部分书籍将「ㄭ」专门用于//，而「ㆨ」专门用于//，达到分工效果。但汉语学家则不认同「ㄭ」发为//或//，而另自行发明了「舌尖后不圆唇母音」//跟「舌尖前不圆唇母音」//作为上述两者的对应（然而这主张并没有获国际语音学学会接受）。因此通常「ㆨ」仍不用于官话，只用于其他汉语变体。
ㄩ

ㄩ（）是传统注音符号中仅有的三个介母之一，可兼作声母和韵母元音使用。「ㄩ」的字形取自「」字（柳制的饭器，即「去」的下半部、声符），发音则取官话「𠙴」字（音ㄑㄩ，拼音qū）的韵母。《说文解字》：「𠙴卢，饭器，以柳作之。」
「ㄩ」的发音会根据位置不同，作韵母元音时发为闭前圆唇元音//，亦即ㄧ的圆唇音；作声母时，则可能弱化为辅音，发为浊圆唇硬颚近音//，并影响后方元音变圆唇；例如「ㄩㄝ」，后方的「ㄝ」原本发半开前不圆唇元音//，接在「ㄩ」后面就会变成圆唇的半开前元音//。
在汉语拼音中，作声母兼韵母元音时则写作〔yu〕；作韵母的时候，若声母可接「ㄨ」也可接「ㄩ」时（如「ㄌ」）写作〔ü〕，其余写作〔u〕（例如「ㄐ」不可能接「ㄨ」，所以「ㄐㄩ」写作〔ju〕而非〔jü〕），键盘无法输入「ü」时，以「v」代替；若译作外语而外语字母不支援「ü」时（如英语无此符号），则写为「yu」，例如「吕」〔lü〕写为「lyu」。在通用拼音中，不管位置如何，全写为〔yu〕，并不使用「ü」。在威妥玛拼音中，作声母兼韵母元音全写作〔yü〕，作韵母全写作〔ü〕；但如同威妥玛拼音的送气符号在外语中会省略，〔ü〕在外语中常会省略两点。
此外，还有例外是「ㄩㄥ」，该音并非发为「ㄩ+ㄥ」（//），而是发为「ㄧ+ㄨ+ㄫ」，详见ㄥ；对应的拼音，在汉语拼音、通用拼音中，前不接声母时写为〔yong〕，若接声母则写为〔iong〕；而威妥玛拼音则是前者写为〔yung〕，后者写为〔iung〕。
粤语里「ㄩ」不作为独立声母。在粤拼中，只作韵母时写作〔yu〕（如「酸」〔syun〕）。作声母兼韵母元音时，前面需添加/j/音，写作〔jyu〕（如「渊」〔jyun〕，国际音标写作/jyːn⁵⁵/）。在马祖话中只作韵母，马拼写作〔y〕。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了「」，表示闭央圆唇元音//，是「ㄨ」与「ㄩ」之间的混元音。在一些地方，例如温州，「母」是「ㄇㄨ」，「募」则为「ㄇ」，便要区分。
另外，在闰音符号里，也增加了「」，表示舌尖前圆唇元音//或舌尖卷舌圆唇元音//，但国际音标标准并不接受ʮ、ʯ。
ㄚ

ㄚ（）是注音符号中的韵母元音之一，字形取自「」字，发音则取官话「丫」字的韵母。
「ㄚ」的发音为开前不圆唇元音//，但部分汉学家认为是开央不圆唇元音；由于国际音标没有开央不圆唇元音的专属符号，只有表示较开前不圆唇元音//发音后面的//，因此汉学家另自行发明//（缩小的大写A）作为发音符号，但没有获国际语音学学会接受。在方音符号中表示台湾话的「ㄧㄚ」接齿龈入声时（即「ㄧㄚㆵ」〔iat〕），此「ㄚ」会音变为//甚至//，此与「ㄢ」前接「ㄧ」或「ㄩ」的音变规则相同。
在绝大多数的拼音方案中，「ㄚ」都对应为〔a〕。但在粤拼里，「ㄚ」拼写作〔aa〕。粤拼里的单个〔a〕用来拼写次开央不圆唇元音「ㆿ」。
在注音字母苗文中，「ㄚ」用作开后不圆唇元音//，仍拼写作〔a〕。在马祖话里，于第一、二、五、八调发音为//，于第三、四、七调发音为//，因无音位对立，视作同一音位，统一标记作「ㄚ」〔a〕。
相关变体.
在注音符号的扩充版本闰音符号和方音注音符号中，有一些符号表示与「ㄚ」发音位置有点相近的音。首先是「ㆿ」（），它表示的是次开央不圆唇元音//，粤拼写作〔a〕。在粤语里，「ㄚ」与「ㆿ」对立是一个关键点。见ㆿ条目。
其次，闰音符号里的「」发音也与「ㄚ」相近，它表示的音也是开前不圆唇元音//，但只在与「ㄚ」有分别时才使用，这时候「ㄚ」只指开央不圆唇元音//。若只有一种「ㄚ」类音，无论偏前偏后，都只用「ㄚ」。方音注音符号里不设此符。详细说明见ㆿ条目。
另外，在闰音符号中，增加了「ㄚ」的鼻化音，写作「」，写法为「」上方添加「～」号。方音注音符号改为在「ㄚ」的右旁加两点「」。而台湾方音符号则写作「ㆩ」（），写法为「」的最末笔收个圆并突出。它的发音为鼻化闭前不圆唇元音//，在台罗拼音中写为〔ann〕。台湾方音符号规定，若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「烂」的台湾话白读音为//，后面的「ㄨ」、「ㄚ」都是鼻化母音，但是因为前面的「ㄋ」为鼻音声母，所以「烂」的台湾话注音写为「ㄋㄨㄚ˫」即可，后面的「ㄨ」跟「ㄚ」不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为〔nuā〕而非〔nuānn〕。
此外，还有「ㄚ」和「ㄇ」合并的韵母。闰音符号里写作「」，台湾方音符号则改作「ㆰ」（），发音为（//）〔am〕，取代了原本「ㄚ」这种写两个字却只有一个音节的写法，有助让一些汉语的韵母维持在一个注音符号内。但像粤语本身韵母尾音丰富的系统，若不添加大量符号就无法维持一韵一符，以致本身已经常使用双符号去注写韵母，则连此符号都不必使用，粤语的方音注音符号把//〔aam〕标记作「ㄚㄇ」。
ㄛ

ㄛ（）是注音符号中的韵母元音之一，字形取自「」的异体字「」，发音则取官话「呵」字的韵母。《说文解字》：「𠀀，反『丂』也。读若呵。」
「ㄛ」在最初1915年公布的注音字母时，发音同今日的「ㄜ」，当时无「ㄜ」这个符号。1920年，基于国语的读音变化，另外增加了新的符号，为「ㄛ」上面多一点，写作「ㄮ」（），后来这一点与「ㄛ」下半部连成一划，成为「ㄜ」（）；而原本的「ㄛ」则用新的发音，并沿用至今。
「ㄛ」的国语发音为半闭后圆唇元音//，但部分学者认为是半开后圆唇元音//，由于官话中并无其他发为//的韵母，因此「ㄛ」发为何者均可，可视为同音位的自由变异。其他//、//并不对立的汉语语言，皆可以共用「ㄛ」字母，例如马祖话，于第一、二、五、八调发音为//，但于第三、四、七调发音为//，因无音位对立，视作同一音位，统一标记作「ㄛ」〔o〕。然而在其他有//韵母的汉语中，例如台湾话，「ㄛ」只能用作//，//会另用符号（见下）。
另外，国语里的「ㄛ」前方接「ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ」等唇音声母时，会有一个过渡母音//（「ㄨ」）插在「ㄛ」之前，比如「ㄆㄛ」，严格来说实际发音为「ㄆㄨㄛ」，但该过渡性质的「ㄨ」音不会写出。
在绝大多数的拼音方案中，「ㄛ」都对应为〔o〕。
相关变体.
类似「ㄛ」的发音方式有其他扩充的注音符号。在注音符号的扩充版本闰音符号中，增加了多个扩充符号，其一为「ㆦ」（），下方呈菱角形，与「ㄛ」不同（见右图），该符号用于表示半开后圆唇元音//，亦即所谓的「开口o」、「松ㄛ」，用于台湾话、苏州话等//与//对立的汉语上。台湾方音符号依从之，对应的台罗拼音为〔oo〕。但人民政府时期的方音注音符号改为「」形。
至于「ㄛ」的鼻化音，闰音符号并非在其上方加「～」号，而是设立了「」这符号。「」本身指//或//之音，即在元音后加上辅音韵尾，粤语「安、干、寒」之韵母（即粤拼〔on〕韵）即如此。它也兼职指鼻化半闭后圆唇元音//和鼻化半开后圆唇元音//。方音注音符号弃用之，粤语〔on〕韵改用「ㄛㄋ」标示，鼻化音改为在「」的右旁加两点「」。台湾方音符号没有〔on〕韵，鼻化音则写作「ㆧ」（），写法为「」的最末笔收个圆并突出。它的发音为鼻化半开后圆唇元音//，在台罗拼音中写为〔onn〕。若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「毛」的台湾话文读音为/mɔ̃˨˦/，其韵母是鼻化音「ㆧ」，但是因为前面的「ㄇ」为鼻音声母，所以「毛」的台湾话注音写为「ㄇㆦˊ」即可，后面的「ㆦ」不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写作〔môo〕而非〔mônn〕。
台湾方音符号还有「ㆦ」（）和「ㄇ」合并的韵母「ㆱ」，书写方式为两者的结合，写作「」（见右图），发音为//〔om〕，取代了原本「ㆦ」这种写两个字却只有一个音节的写法，有助让一些汉语的韵母维持在一个注音符号内。
闰音符号里还有「」，其国际音标也标作//（但《注音符号总表》把「ㄛ」标作//，把「ㆦ」标作//注为短音，故这三符号并不同音）。赵元任在注解里指「ㄛ」比较开，「」比较闭，如常熟话的「各」是「ㄍㄛ」，「谷」是「ㄍ」；温州话的「包」是「ㄅㄛ」，「巴」是「ㄅ」。以今天而言，或许接近中后圆唇元音//与半闭后圆唇元音//之别。或者把「ㄛ」视为//而不作「」；同时把「」视为//而不作「ㄛ」。
字形辨正.
早期「ㄛ」的设计，下方并没写作弧笔。在1932年的《注音符号总表》中，写了「ㄒ」形后，第三笔写一短横，第四笔写「㇗」，写成「」的样子。1949年的示范模板中，先写一个「丁」形，其钩代替了最初第三笔的短横，接着就写末笔的「」，作「」。现在则为「」形，采用弧笔，两笔即可完成书写，方便快捷。
另外，台湾方音符号「ㆦ」〔oo〕应写作「」，下方呈菱角形。可是在旧版Unicode中，因字型显示不当，「ㆦ」〔oo〕往往跟「ㄛ」〔o〕分别不大，下方不但不够菱角，甚至还保留「ㄛ」〔o〕的竖笔部分。同时，鼻化音「ㆧ」应该是「ㆦ」〔oo〕末笔收圆，写成「」才正确，旧版Unicode却写成「ㄛ」〔o〕的末笔收圆；带有闭口韵尾的「ㆱ」也应该是「ㆦ」〔oo〕与「ㄇ」的合体，即「」，却被旧版Unicode写作「ㄛ」〔o〕与「ㄇ」的合体。唯幸在台湾话中只有〔oo〕有鼻化韵，也只有它有接双唇鼻音的韵尾，而〔o〕没有，所以Unicode的讹写并不带来辨义差别。然而这仍是不正确的字形，Unicode最新版已更正之。
ㄜ

ㄜ（）是注音符号中的韵母元音之一。当初1915年公布注音字母时，并没有「ㄜ」这符号，而当时「ㄛ」的发音与今日的「ㄜ」相同。1920年，基于官话读音的转变，增加了新符号「ㄮ」（），字形是在「ㄛ」上方加一点。后来这一点与「ㄛ」下半部连成一笔，写作「ㄜ」，并沿用至今。
「ㄜ」的发音会根据位置不同，学者对此符号的发音为何也有多种看法，主流看法为发为半闭后不圆唇元音//，亦即ㄛ但不圆唇；部分学者则认为是嘴巴张较开的半开后不圆唇元音（//）。由于华语中并无其他发为//的韵母，因此「ㄜ」发为何者均可，可视为同音位的自由变异。在感叹词或轻声等用法时，可能会发为中央元音//。在「ㄜ」前面有接声母时，可能会有个过渡母音闭后不圆唇元音//插在「ㄜ」之前，该过渡母音也可能弱化为子音软颚近音//，因人而异。
在汉语拼音中，对应为〔e〕，与「ㄝ」共用拼写符号，因为「ㄝ」跟「ㄜ」前面能接的声母是几乎不同的，只有「诶」此字可发为「ㄝˋ」，会与「恶」「ㄜˋ」混淆，此时「ㄝ」会拼写作〔ê〕。在威妥玛拼音中，「ㄜ」与「ㄛ」共用〔o〕这拼写符号，当一个声母两者都可接时，则「ㄜ」改写作〔ê〕；如同威妥玛拼音的送气符号在外语中常常省略，〔ê〕上面的转折符在外文（如英文）中也常常省略。在通用拼音中，「ㄜ」与「ㄝ」共用〔e〕，但并没有处理「诶」、「恶」拼写相同的问题。
在方音符号中，「ㄜ」用于地方汉语音的中央元音//，如表示台湾话泉腔「科」韵母（部分学者认为发音是半闭央不圆唇元音//），对应的台罗拼音为〔er〕；也可表示台湾话南部腔的「ㄛ」变音，对应台罗拼音的〔or〕。
相关变体.
在注音符号扩充版本方音符号的吴守礼教授再扩充版本中，增加了一个扩充符号「」，写法为把「ㄜ」下方改为呈菱角形。此符号在其著作不同版本中有不同意思。用作上述的台罗拼音〔er〕，来表示泉腔的「科」韵，因为吴教授认为该音是半闭后不圆唇元音//，并在其自家的拼音版本中拼写作〔eer〕；而原本的「ㄜ」则留给南部腔的「ㄜ」使用，并在其拼音中拼写作〔er〕。但在另外的版本中，「」的拼音又被写成〔oe〕，并拿来表示标准台罗拼音中的〔ere〕（双母音//）。「」并没有收录在中华民国教育部的方音符号方案中，也没收进Unicode。
字形辨正.
早期「ㄜ」的设计，下方并没写作弧笔。在1932年的《注音符号总表》中，写了「十」形后，第三笔写一短横，第四笔写「㇗」，写成「」的样子。1949年的示范模板中，先写一个「」形，其钩代替了最初第三笔的短横，接着就写末笔的「」，作「」。现在则为「」形，采用弧笔，两笔即可完成书写，方便快捷。
ㄞ

ㄞ是注音符号中的韵母之一，字形取自亥的异体字「」字，发音则取「亥」字的韵母。ㄞ为复合韵母，发音「ㄚ」+「ㄧ」，但尾音的ㄧ发为次闭次前不圆唇元音：//；由于ㄚ的发音为张到最大口，而//却是近全闭，在懒音之下，可能收尾的合嘴幅度会有差异，而发为//，开头的ㄚ也可能在懒音下较不张开而发为//。
在绝大多数的拼音方案中，ㄞ都对应为[ai]。但在注音字母苗文中用法很不同，主要是因为苗语跟华语相差极大所致，ㄞ被用于半开前不圆唇元音//，但拼音仍写为[ai]。
相关变体.
在注音符号的扩充版本方音符号中，另增加了「ㆮ」作为ㄞ的鼻化对应，写法为最末笔收个圆并突出，在台罗拼音中写为[ainn]。若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「耐」的台湾话为/nãɪ̃˧˧/，后面的ㄞ是鼻化母音，但是因为前面的ㄋ为鼻音声母，所以「耐」的台湾话注音写为「ㄋㄞ˫」即可，后面的ㄞ不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为[nāi]而非[nāinn]。
ㄟ

ㄟ是注音符号中的韵母之一，字形取自「」，《说文解字》：「乀：左戾也。从反丿。读与弗同。」，音ㄈㄨˊ；但《康熙字典》除了记录乀有ㄈㄨˊ的音外，还有ㄌㄧㄝˋ的音；另写《字汇》一书记「丿右戾譌左，乀左戾譌右，𠀤非。」，表示乀有ㄈㄟ的音；今注音ㄟ应是取念作ㄈㄟ时的韵母。另有说法为以「-{飞}-」简化作「-{飞}-」后，取「-{飞}-」的轮廓和韵母。ㄟ为复合韵母，发音「ㄝ」+「ㄧ」，但实际上开头的音为ㆤ，不过ㆤ、ㄝ在现代标准汉语中为同音位的自由变异，不具辨义差别；尾音的ㄧ则发为次闭次前不圆唇元音，因此ㄟ发为//。
在绝大多数的拼音方案中，ㄟ都对应为[ei]。在ㄟ前面有ㄨ时，汉语拼音跟威妥玛拼音都会将ㄟ缩写为[i]，不过若是不加声母的ㄨㄟ，威妥玛拼音则不缩写；而通用拼音则无论如何都不会缩写。在注音字母苗文中，ㄟ则被用于复合韵母//[ei]。
特殊用法.
在中华民国国语中，ㄟ常被用来记录作为叹词的「ê」/e/这一音节，其本字为「诶」或「欸」。
在台湾闽南语常见流行语中，ㄟ常被用来记录作为助词的「ê」/e/这一音节，其本字为「-{个}-」或「兮」，相当于国语的「的」。
ㄝ

ㄝ（）是注音符号中的韵母元音之一，字形取自「」字，发音则取官话「也」字的韵母。
「ㄝ」的发音为半开前不圆唇元音//，但部分汉学家则认为是中前不圆唇元音；由于国际音标没有中前不圆唇元音的专属符号，只有表示较半闭前不圆唇元音//张口的//，因此汉学家另自行发明「」（缩小的大写E）作为发音符号，但没有获国际语音学学会接受。「ㄝ」在前面接了「ㄧ」时，部分学者认为会音变成半闭前不圆唇元音//。由于官话中没有其他发音为//的韵母，所以发音为//、//或//实际上没有辨义差别，为同音位的自由变异。
而官话的「ㄢ」（音//）前面接了「ㄧ介音」时，会音变作//，其前半段与「ㄝ」的发音相同。
在汉语拼音中，「ㄝ」与「ㄜ」共用〔e〕这个拼写符号，因为「ㄝ」跟「ㄜ」前面能接的声母是几乎不同的，只有「诶」此字可发为「ㄝˋ」，会与「恶」的「ㄜˋ」音混淆，此时「ㄝ」会写作〔ê〕；通用拼音与汉语拼音的规则相同，但没有处理「诶」、「恶」拼写相同的问题。在威妥玛拼音中，「ㄝ」写作〔eh〕。在台罗拼音里，「ㄝ」则写为〔ee〕。粤语「ㄝ」一般念//，只有在「希」韵里，于//前念作//，粤拼一律拼写作〔e〕。马祖话于第一、二、五、八调发音为//，但于第三、四、七调发音为//，没有音位对立，视作同一音位，马拼一律写作〔e〕。
在注音字母苗文中，「ㄝ」用于半闭前不圆唇元音//〔ee〕。
相关变体.
有些汉语族语言中会有两种「ㄝ」音并形成对立关系。例如上海话、宁波话。在注音符号的扩充版本闰音符号中规定，在此情况下，不圆唇的半开前不圆唇元音//用「ㄝ」，圆唇的半闭前不圆唇元音//用「」。若不对立，则一律用「ㄝ」。到了方音注音符号，则改作替//音另设「」号，而且「」也可用于次开前不圆唇元音//音中；而//音则沿用「ㄝ」号。至于台湾方音符号中，则维持原来的「ㄝ」表示//，拼写作〔ee〕；然后增设「ㆤ」（）来表示半闭前不圆唇元音//，对应的台罗拼音为〔e〕，台湾人称之为「闭口ㄝ」、「紧ㄝ」。
至于此音的鼻化韵，闰音符号中增闰了「」号，在「ㄝ」上方添加「～」号。方音注音符号则以「」号兼职表示//或//，//则借用「」号（「」本来表示//、//、//或其鼻化韵，见ㆾ条目）。台湾方音符号则以「ㆥ」（）作为「ㆤ」的鼻化对应，写法是「ㆤ」的最末笔收个圆并突出。「ㆥ」发音为鼻化半闭前不圆唇元音//，在台罗拼音中写为〔enn〕。若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「夹」的台湾话白读音为/ŋẽʔ˧˨/，后面的「ㆤ」是鼻化母音，但是因为前面的「ㄫ」为鼻音声母，所以「夹」的台湾话注音写为「ㄫㆤㆷ」即可，后面的「ㆤ」不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为〔ngeh〕而非〔ngennh〕。
吴守礼教授认为在台湾话漳腔中，过去曾有「ㄝ」及其对应的鼻化母音〔eenn〕，因此替后者增设了「」作为「ㄝ」的鼻音符号；今日全台的台湾话漳腔仅剩彰化县永靖乡老一辈有保留「ㄝ」，但已没有鼻化「ㄝ」的纪录，其他地方都已并入「ㆤ」和「ㆥ」。由于现在的优势腔只有「ㆤ、ㆥ」而无「ㄝ、」，因此两者实际上已经可以视为同音位的自由变异，无论写作「ㄝ」或「ㆤ」都没有辨义差别。
ㄠ

ㄠ是注音符号中的韵母之一，字形取自-{么}-的正体字「」，发音则取「-{么}-」字的韵母。《说文解字》：「-{幺}-，小也。」。ㄠ为复合韵母，发音「ㄚ」+「ㄨ」，尾音发法不同学者不同看法，可能是ㄨ的闭后圆唇元音//，可能是ㄛ的半闭后圆唇元音//，也可能是介于两者间的次闭次后圆唇元音//。由于ㄚ的发音为张到最大口，而尾音却是近全闭，在懒音之下，可能收尾的合嘴幅度会有差异，才会有以上的三种差异。
在汉语拼音、威妥玛拼音和通用拼音中都对应为[ao]，在台罗拼音中则为[au]。在注音字母苗文中，ㄠ被用于复合韵母//[ao]。
相关变体.
在注音符号的扩充版本方音符号中，另增加了「ㆯ」作为ㄠ的鼻化对应，写法为最末笔收个圆并突出，在台罗拼音中写为[aunn]。若是前接的声母本身就是鼻音声母（ㄇ、ㄋ、ㄫ及ㄬ），则所有鼻化韵母都直接写成非鼻化版本，对应的台罗拼音也是如此；例如「猫」的台湾话为//，后面的ㄧ、ㄠ都是鼻化母音，但是因为前面的ㄋ为鼻音声母，所以「猫」的台湾话注音写为「ㄋㄧㄠ」即可，后面的ㄧ跟ㄠ不需要写成鼻音版本，对应的台罗拼音也是如此，写为[niau]而非[niaunn]。
安丘市

安丘市，是中华人民共和国山东省下辖的县级市，由潍坊市代管，位于山东半岛中部，是国务院批准的首批沿海对外开放县市之一。市人民政府驻青云大街政府路一号。
安丘市历史文化可溯至春秋莒国，莒之渠丘父封邑；汉高祖八年（前199年），以古渠丘地封将军张说为安丘侯；汉景帝中元二年（前148年）以侯国名为县名正式置县。2011年，安丘市被评为山东省级森林城市、国家级生态示范区。
历史.
夏商时为斟𬩽国，西周属淳于国，春秋时分属杞、莒、纪三国，战国时大部属齐国，少部属鲁国。
公元前148年置安丘县。
安丘曾更名诛郅、牟山、辅唐、胶西等。
公元971年改胶西为安丘，沿用至今。
1994年1月18日，安丘撤县改市。
地理.
位于山东半岛中部，东，北与坊子区接壤，西连昌乐县、临朐县，南与诸城市、沂水县接壤。
安丘市人民政府距潍坊市人民政府29公里车程，距青岛市人民政府170公里车程，距山东省人民政府238公里车程。
市域南北长64.5公里，东西宽65.3公里，地势为西南高东北低，山区、丘陵、平原各占1/3。
行政区划.
下辖3个街道办事处、9个镇：
2007年9月，将原21个镇、两个街道合并调整为12个镇、两个街道。 
撤销刘家尧镇、关王镇、贾戈街道，组建新安街道。新安街道办事处驻地在原刘家尧镇政府驻地。新安街道由原刘家尧镇辖区、原关王镇丘西村等42个行政村、原贾戈街道东北村等35个行政村、赵戈镇王家庄村等40个行政村组成。
撤销白芬子镇，并入兴安街道。
原贾戈街道张田戈村等23个行政村划归兴安街道管辖。
撤销临浯镇，并入景芝镇。
撤销红沙沟镇，原红沙沟镇红沙沟村等36个行政村、原关王镇井戈村等41个行政村划归凌河镇管辖。
撤销雹泉镇，并入辉渠镇。
原红沙沟镇温泉村等27个行政村划归辉渠镇管辖。
撤销庵上镇，并入石埠子镇。
撤销管公镇，并入官庄镇。
撤销王家庄镇，以原王家庄镇行政区域和赵戈镇赵戈村等42个行政村组建新的赵戈镇。赵戈镇镇政府驻地不变。 大盛镇、郚山镇、柘山镇、金冢子镇、石堆镇、黄旗堡镇6个镇维持现状，不作调整。
2020年，凌河镇改为街道。
教育.
山东省安丘市职业中等专科学校
高级中学：
山东省安丘市第一中学
山东省安丘市第二中学
山东省安丘市青云学府
山东省安丘市实验中学
九年一贯制义务教育学校：
山东省安丘市明德学校
山东省安丘市景芝镇临浯学校
初级中学：
山东省安丘市东埠中学
山东省安丘市青云双语学校
小学：
山东省安丘市渠丘小学
人口.
2010年第六次全国人口普查时，安丘市共有人口926894人。共有家庭274405户，平均每户3.26人。14岁以下的少年儿童共143995人，占总人口15.53%；15-64岁人口共689177人，占总人口74.35%；65岁及以上的老年人共93722人，占总人口的10.11%。男性共计470776人，占总人口50.79%；女性共计456118，占总人口49.20%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为833891人，占89.96%。
第七次全国人口普查，2020年11月1日零时我市常住人口的基本情况：
一、常住人口
全市常住人口为840553人。与2010年第六次全国人口普查的926894人相比，十年减少86341人，下降9.32%，年平均增长率为-0.97%。
二、户别人口
全市共有家庭户289046户，集体户8083户，家庭户人口为799870人，集体户人口为40683人。平均每个家庭户的人口为2.77人，比2010年第六次全国人口普查的3.26人减少0.49人。
三、人口性别构成
全市人口中，男性人口为429883人，占51.14%；女性人口为410670人，占48.86%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为104.68，与2010年第六次全国人口普查103.21相比，提高1.47个百分点。
四、人口年龄构成
全市人口中，0-14岁人口为155604人，占18.51%；15-59岁人口为482396人，占57.39%；60岁及以上人口为202553人，占24.10%，其中65岁及以上人口为145399人，占17.30%。与2010年第六次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重上升2.97个百分点，15-59岁人口的比重下降11.86个百分点，60岁及以上人口的比重上升8.89个百分点，65岁及以上人口的比重上升7.19个百分点。
五、受教育程度人口
全市人口中，拥有大学（指大专及以上）文化程度的人口为73222人；拥有高中（含中专）文化程度的人口为112751人；拥有初中文化程度的人口为362678人；拥有小学文化程度的人口为206304人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。与2010年第六次全国人口普查相比，每10万人中拥有大学文化程度的由4830人增长为8711人；拥有高中文化程度的由13058人增长为13414人；拥有初中文化程度的由43819人降低为43148人；拥有小学文化程度的由25269人降低为24544人。
六、平均受教育年限
与2010年第六次全国人口普查相比，全市人口中，15岁及以上人口的平均受教育年限由9.23年提高至9.36年。
七、文盲人口
全市人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为10026人，与2010年第六次全国人口普查相比，文盲人口减少35666人，文盲率由4.93%降为1.19%，降低3.74个百分点。
八、城乡人口
全市人口中，居住在城镇的人口为458893人，占54.59%；居住在乡村的人口为381660人，占45.41%。与2010年第六次全国人口普查相比，城镇人口增加158733人，乡村人口减少245074人，城镇人口比重增加22.21个百分点。
ㄣ

ㄣ是注音符号中的韵母之一，字形取自隐的古字「」，发音则取「隐」字的韵母。ㄣ为复合韵母，发音「ㄜ」+「ㄋ」，但实际上开头的音不是ㄜ的本音半闭后不圆唇元音//，而是ㄜ在感叹词或轻声等用法时发的中央元音//；因此ㄣ的发音为//。ㄣ在前面加上ㄧ或ㄩ时，ㄜ的音会消失，也就是发成「ㄧ+ㄋ」（//）及「ㄩ+ㄋ」（//）。而ㄣ在前面加上ㄨ时，ㄜ的音则不省略，发为「ㄨ+ㄜ+ㄋ」（//）；但也有腔调是会省略而发为「ㄨ+ㄋ」（//）。
在绝大多数的拼音方案中，ㄣ都对应为[en]。而前加上ㄧㄨㄩ的ㄣ，在多数拼音方案中，都简化为[n]。在注音字母苗文中，ㄣ被用于//[en]。
ㄥ

ㄥ是注音符号中的韵母之一，字形取自肱字的古字「」，发音则取「肱」字的韵母。《说文解字》：「𠃋，古文厷，象形。臂上也。」。ㄥ为复合韵母，发音「ㄜ」+「ㄫ」，开头的音为何，不同学者不同看法，有些认为跟ㄣ相同是ㄜ在感叹词或轻声等用法时发的中央元音//；有些则认为ㄫ是舌根音，前方的音应会跟著后移，所以是发ㄜ的本音半闭后不圆唇元音//；因此ㄥ的发音为//或//。
ㄥ在华语中前面加上ㄧ时，ㄜ的音会消失，也就是发成「ㄧ+ㄫ」（//）；但在像是台湾话中，ㄧㄥ的ㄜ音不会消失，发为//。ㄥ在前面加上ㄨ，却没有加其他声母时，单纯的发为「ㄨ+ㄥ」（//）。若前方还有声母，则会发为「ㄨ+ㄫ」（//）；但今日主流的华语腔调，不论两岸，均都已改发为「ㄛ+ㄫ」（//）。ㄥ在前面加上ㄩ时，会变为「ㄧ+ㄨ+ㄫ」的组合（//），但今日主流华语腔调，已改发为「ㄧ+ㄛ+ㄫ」（//）。
在绝大多数的拼音方案中，ㄥ都对应为[eng]；而前加上ㄧ时，则为[ing]。ㄥ前面加上ㄨ且无其他声母时，威妥玛拼音与汉语拼音拼为[weng]，通用拼音则用台湾的主流发音拼为[wong]。而在ㄥ前面加上ㄨ且有其他声母时，威妥玛拼音以旧式发音拼为[ung]；汉语拼音、通用拼音则都拼为[ong]。ㄥ前面加上ㄩ时，威妥玛拼音以旧式发音拼为[iung]（无其他声母时拼为[yung]）；汉语拼音则拼为[iong]（无其他声母时拼为[yong]），通用拼音则不论前方是否有声母，全拼为[yong]。
在注音字母苗文中，ㄥ不单独使用，只用于「ㄨㄥ」//[ong]跟「ㄧㄨㄥ」//[iong]。
相关变体.
在注音符号的扩充版本方音符号中，增加了一个扩充符号「ㆲ」，即「工」，取其韵母，用于表示「ㆦ」[oo]+「ㄫ」[ng]的台湾话韵母（//，台罗拼音：[ong]），用于区别发为「ㄨ+ㄫ」（//）的「ㄨㄥ」。然而，由于台湾话中的「ㄛ」[o]并不会接「ㄫ」，因此「ㆲ」发为「ㄛ+ㄫ」（//）实际上也是不影响辨义的同音位自由变异。因而台湾话用者也可能将「ㆲ」发为//；在台湾话大量影响下的台湾华语，「ㄨㄥ」也跟著音变为//。所以在台湾，「ㆲ」基本上是跟「ㄨㄥ」相同发音的符号；而「ㄧㆲ」则是跟「ㄩㄥ」相同发音。
ㄦ

ㄦ是注音符号中的韵母之一，字形截取自「」字，发音则取「-{儿}-」字的韵母。「-{}-」本身是「」隶楷位于汉字下部的变形构件，《说文解字》认为是奇字「人」。ㄦ的发音仍有争议，不同学者有不同的看法，有些认为是//，有些认为是//（或/ɐɚ̯/），有些认为是/ɤɻ/，有些则认为是单纯的//。另外ㄦ也能用于表达前一个字儿化，而不单成音节，用法类似。
在汉语拼音、通用拼音中对应为[er]，若是用于表示前字儿化，则直接在前一个字拼音最后加上[r]。威妥玛拼音则写为[êrh]或省略为[erh]，表示儿化则是前一字拼音最后加上[rh]。例如「花儿」（/˦˦/）在汉语拼音跟通用拼音中拼为[huar]而非[hua er]，在威妥玛拼音中拼为[huarh]而非[hua erh]。
陪审团

陪审团（）为法院中，用以判定事实或被告是否有罪（视乎各地法律而定）的平民团体。陪审团的历史根源可追溯到欧洲古代的日耳曼民族部落习俗，并随著中世纪盎格鲁-撒克逊人（日耳曼人的一支）的迁徙而将此习俗带入今日的不列颠地区。现代形式的陪审团则起源于12世纪中，英格兰国王亨利二世的时候，当时即以犯罪地的行政区与村落的6至12人为代表来审讯疑犯。
概要.
陪审团在英美法系（亦称普通法系、海洋法系）的司法区最为普及，例如英国、美国、加拿大、澳洲、纽西兰、爱尔兰、印度、香港等。不过在欧陆法系的地区，如比利时、西班牙、挪威、瑞典、巴西等，也在审理案件中设有陪审团或类似的机制。德国于1848年至1924年曾使用陪审团制度，1924年起改成持续至今的（）。日本于1928年至1943年也采用此制度，废止后恢复仅由职业法官审判，直到2009年引进与德国平民参审类似的裁判员制度。法国的用语（）和义大利的用语（）虽也称为陪审，但其实是类似德、日，由平民与职业法官共同判决的参审。陪审团和参审员是有分别的，陪审团只是负责根据控辩双方提交的理据作出判断及进行裁决，如被告的罪名是否成立，审讯期间不能直接向控辩双方法律代表及被告询问，但可在退庭商议时征询法官的法律意见，并由在席的陪审员一同议决，一般而言法官是要遵从陪审团的集体裁决，判决被告是否罪名成立，而判刑则通常不属于陪审团的工作范围（但在美国多个州，陪审团是会参与判刑。另外就是否判处死刑是例外。在有死刑且同时采用陪审团的国家，法官通常都需要得到陪审团的一致同意才能判处死刑），被告的刑罚是由法官决定，虽然由陪审团的裁决可能会被质疑，不过在审讯期间控辩双方如认为有陪审员明显不适任，仍可向法官提出理据，由法官决定是否有需要接任个别陪审员或解散目前的陪审团，再组成另一陪审团重新审讯，此外陪审团在商议进行商议时如无法达成裁决的共识，法官也可解散陪审团。参审制则由获选的民众出任参审员，与法官一起组成合议庭审理案件，参审员和法官的职责接近，可以向控辩双方的法律代表询问，除了可参与裁决，甚至可参与量刑，但另一方面法官可就罪名是否成立及量刑作最终决定。
适用范围.
陪审团可用于绝大多数刑事审讯和部分民事案件，不同国家或地区的情况有差异，例如香港只有高等法院及死因裁判法庭原讼庭才设有陪审团。组成人员叫陪审员，由法院辖区范围内的成人中随机选出。
在刑事案件中陪审团分为大陪审团（）和小陪审团。大陪审团用于决定是否对某一疑似犯罪的行为开启侦查程序，以及侦查完成后决定是否起诉；小陪审团则用于审判中认定犯罪事实有无（有罪／无罪）；而判决中的法律论述和量刑则通常由法官决定。
出任资格.
所有成年公民都可能被选为陪审员，却不是所有成年民众皆有资格出任陪审员，例如警察、军人、律师、教授、神职人员、市（省）长、法学系的学生、医生、牙医、报纸编辑等，可能不符合或可获豁免出任陪审员。陪审员的选任需要遵从一定的选任程序。
陪审团人数由当地法律规定，各地法律规定的人数不一。在一些国家或地区，设有替补陪审员，和陪审员一同产生并旁听案件审理。如正式陪审员因某些原因不能完成工作，由替补陪审员接替并投票表决。在另一些地方，如有陪审员中途退出，需要解散原来的陪审团，重行选出新的陪审团，并且重新开始审讯程序。陪审员如无合理原因而缺席审讯是违法的，可被法律追究。例如美国，无故缺席最重可能会需要坐牢二年。
避免妨碍司法公正.
任何人企图在法庭以外影响陪审员的决定，例如私下接触陪审员，或在大众媒体发布某些没有在审讯中披露的资料，也可能触犯法律。
陪审团的表决.
票数门槛.
在控方与辩方都针对证据、证人检验并辩论完之后，陪审团进入一密室讨论（评议）并表决。陪审团表决的票数门槛各国不同，例如：
在需要一致决或者其他高票数门槛的司法系统中，若陪审团经过长时间的讨论仍无法抵达门槛，会构成陪审团僵局，此时法官需要解散陪审团，另行选出新的陪审团，重新审判。
裁决效力.
陪审团所认定的结果称为裁决 ()，仅具事实认定之效果而非正式判决，法官会据以参酌法律判断做出判决（）。如果陪审团所认定裁决不合乎常理，或者有违背法官所给的法律指示，法官得排除陪审团的结论而迳为判决（英美法上称为JNOV,即Judgement Notwithstanding the Verdict），但此时法官必须于判决书中详细交代推翻陪审团认定的理由。
有些地方规定陪审团如判决被告无罪，控方或法官除非找到新的证据，否则不能推翻陪审团的决定，也不能上诉。被判有罪的被告的刑罚通常由法官决定，而不是由陪审团决定。
陪审团否决权.
陪审团否决权，指陪审团确定被告真的有犯法而判决被告无罪。以香港公众的观念即是，犯法但不犯罪。虽然陪审团对某一法例判决被告无罪不会使该法例在体制执行上废除，但当持续各个案件对该法例判决被告无罪，就事实上使得该法例无效，因而这一做法在英文称为（Jury Nullification）。这是美国制度的情况和名称，因为不构成审案先例。
在过去美国，陪审团实施过否决权的案件有关于奴隶逃亡、出版自由（John Peter Zenger案）、信仰自由（William Penn案）。 
陪审团衡平法.
在英国，相对应权力称为陪审团衡平法（jury equity），是对往后同类案件构成案例，或检控官不再检控该法例。
1985年 Clive Ponting 被控披露机密，他以公众利益做抗辩理由，陪审团就案件脱离主审法官的引导，判定被告无罪。
衡平法中文译法虽然有个法字，但英文是equity，没有附带生字law，衡平法不是具体法律条文，而是指一套体系，判案者秉持正义和良知，以判决纠正错误的法律。
否决权的不良应用.
陪审团否决权的使用有可能是基于偏见。美国过去曾经有黑人案件，陪审员候选名册中黑人极少，白人一方律师剔除被随机抽中的黑人陪审员候选人，使得陪审团变成清一色白人。例如因杀害黑人或民权运动人士而被起诉的白人种族主义者被全体白人陪审员裁决无罪的案例。
现今美国，陪审员的选取避免了清一色白人，而是横跨各个种族。美国禁止了不给出理由剔除黑人和妇女。现今美国，对白人肯定不会被判罪或黑人肯定会被判罪的担心，已不再存在。
另一方面，与之制衡，可以请求无视陪审团的判决，改由法官判决，称为迳为判决（英文：Judgment Notwithstanding the Verdict，拉丁文：Judgment Non Obstante Veredicto，简称：JNOV），少数情况会被接受。对于这类制衡，也有制衡。在刑事案件，控方一般是政府检控部门，专业控告别人并有整个政府行政机构，在平衡之下，有各种方式保障被告，有不能一罪两审原则，被告被判无罪后不能被上诉或被对同一案件控告同一条罪第二次。基于不能一罪两审原则，在刑事案件，陪审团对被告判决无罪不能被推翻。
刑法犯罪三阶理论

刑法犯罪三阶理论（）为刑法学上用以判断行为人是否成立犯罪的理论之一，在大陆法系刑法学界内广泛受到使用。刑法犯罪三阶理论判断犯罪，可分为三个步骤：构成要件该当性（Tatbestand）、违法性（Rechtswidrigkeit）和有责性（Schuld）。同时满足构成要件该当性和具备违法性的行为称为不法行为，一行为必须要不法且有罪责才能构成犯罪。
不法（构成要件该当性、违法性）乃是针对行为本身所为的价值判断，而罪责则是针对行为人的价值判断。
构成要件该当性.
「构成要件该当性」，或称「构成要件合致性」，是指在罪刑法定原则之下，行为人之行为在客观上符合刑法所规定的犯罪行为构成要件，其具有客观归责性（结果犯）或行为与结果之间存在因果关系（但请注意，仅有结果犯需讨论因果关系），在主观上也符合刑法所规定的主观构成要件，即行为人具有故意或过失，则可以认定该行为构成要件该当性。
举例而言，过失致人于死罪之犯罪客观构成要件为致人于死，主观构成要件为过失，刑法亦有特别规定处罚过失致死罪。则某甲因过失致人于死则符合过失致死罪之构成要件，具有构成要件该当性。
违法性.
具备违法性是指行为人没有阻却违法事由，阻却违法事由是法律赋予行为人因为某些特定原因所为构成要件行为而得以免于构成犯罪的理由，包括正当防卫、紧急避难等法定的违法阻却事由，以及自救行为、义务冲突等超法规的违法阻却事由。
与构成要件该当性不同之处在于，构成要件该当性是积极检验行为是否为法律所禁止，而违法性则是消极检验行为是否为法律所允许。构成要件该当的行为，必须在法益衡量以及法秩序的违反上面进一步的作检验，包含了所谓的行为无价值（行为不法）以及结果无价值（结果不法）。
有责性.
罪责指的是「对于行为人个人决定为违法行为的非难，并且决定予以刑罚制裁」。罪责最重要的意涵是，对于行为人人格的尊重，因此如果行为人没有能力作其他的合法行为，那么他需要的是教育，而不是刑罚。所以如果行为人因为年龄，精神状态导致价值判断有问题，没有办法为合法行为，我们认为他不具备罪责；如果行为人个案中不可避免的价值判断出了差错，我们也认为没有罪责，这就是以下罪责能力和不法意识的问题。不法意识和不法意图不同，后者是构成要件该当性要判断的对象。而不法意识在于判断行为人是否具有责任能力与可非难性。
「责任能力」的要求在于，行为人为其行为承担刑事责任的前提是其具有自由意志。若行为人做出行为时处于精神病发、没有判断力的状态，则无责任能力，不构成犯罪。而对于特定的罪名，往往也有刑事责任年龄要求，行为人未达到特定年龄时，因不具有相应判断力，而所做行为不构成犯罪。但对于原因自由行为，例如因饮酒而导致丧失判断力、做出犯罪行为，则依然应视作符合有责性要求，不能免除罪责。
「可非难性」要求行为人认识到、或至少可能认识到其行为违法。若行为人理应无法认识到其行为违法，则不能就其违法行为将其定罪。若行为人理当误认为其行为不违法、或，因其无可非难，而不构成犯罪。若行为人基于合理的假想防卫而行动，因其无可非难，而不构成犯罪。若行为人为了逃脱现时的、危机自身生命的情形，而无可避免地将危险转嫁于他人，因依常理其作出保护法益的行为，该行为不构成犯罪。
不同学说.
三阶理论目前为台湾和德国刑法学界的主流，而少数的代表为刑法犯罪二阶理论（例如国立台湾大学教授黄荣坚），其余还有四阶理论和五阶理论。
中华人民共和国刑事法律理论中，三阶段理论与四要件理论并存。
高木彬光

高木彬光（），原名高木诚一，生于日本青森的推理小说作家。
生平.
毕业于京都大学，1948年发表小说处女作《刺青杀人事件》获得成功，从此开始了推理小说家的生涯。笔下的名侦探神津恭介在日本和明智小五郎、金田一耕助并列为「日本三大名侦探」。
高木彬光早年创作解谜本格推理小说，接著在1961年发表了代表作《破戒裁判》，开拓了推理小说“法庭派”。而作品中评价最高的则是中后期的社会派作品，包括《检察官雾岛三郎》《白昼的死角》等。
风格.
高木彬光的小说情节紧凑快速，语言活泼，结构非常严谨。阅读起来很迅速，没有什么拖泥带水的场面描写。可以说表现人物心理是他的长项，他的文笔非常轻松，但却看不到散漫，极见文字功力的深厚。案件的设置和巧妙的推理过程，也很合理，并且很有个人风格。
高木彬光在日本推理小说历史发展中占有一席之地，主要因为他开创了一种新的推理小说题材“法庭派”并把它发扬光大。笔下的主人公多是律师或检察官等法律界人士，通过他们在所接手的案件的调查中抽丝拨茧的推理，从而找到真正的罪犯。在破案的过程中，高木擅长于穿插人物情感的冲突矛盾，从而凸现出某些社会问题。比如高官厚禄的大臣们的徇私枉法，或是豪门名流背后的丑恶现实。在他的小说中，正直的一方往往是年轻的检察官或者律师们，他们聪明，冷静，对生活富有激情，并且正直严谨。在这类主角人物中，检察官雾岛三郎是他塑造的深入人心的人物。
坂西一良

坂西一良（）为大日本帝国陆军军人。最终阶级为陆军中将。勋一等旭日大绶章。
生平.
鸟取县日野郡黒坂村（现在日野町）出身。陆军三等军医・稻田清淳长男、后为坂西利八郎陆军中将收养。
米子中学校（现在米子东高校）、大阪陆军幼年学校、中央幼年学校毕业。5月、陆军士官学校（23期）毕业。同年12月、任官步兵少尉、任步兵第10连队付。11月、陆军大学校（30期）毕业。
5月始、历任参谋本部付勤务（德国班）、参谋本部员、参谋本部付（出差德国）等职务。2月起至6月担任日本驻德大使馆付武官补佐官。归国后、历任陆大教官、参谋本部员、教育总监部课员、陆大教官等职务。2月起至3月担任驻德大使馆付武官一职。
归国后、经历陆军兵器本厂付。1934年8月、晋升为陆军大佐就任陆军省调查班长。历任参谋本部付、关东军参谋（第1课长）、步兵第59连队长等职务。7月、进级陆军少将。经历陆大教官、陆大干事、陆军步兵学校长等职务。11月、派令再任驻德大使馆付武官。翌年1月从东京出发，1月归国。于德国任中3月、晋升陆军中将。
1943年2月、担任第35师团长，参与太平洋战争。抗日战争期间于4月、任日本支那派遣军第20军中将司令官，率所部侵战华中地区，曾经参与长沙会战，湘西会战等。8月日本投降后，率所部日本军队在湖南省长沙市岳麓山湖南大学科学馆二楼教室向王耀武将军投降。二战后，作为乙级战犯，被东京国际军事法庭引渡回中国受审。9月病死于上海。
风狮爷

风狮爷，又称风狮、石狮爷、石狮公，琉球称狮子（），是中国大陆闽南、粤东，台湾以及琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪化煞。
相传风狮爷的起源可以追溯至汉朝山越居民的神兽山猫爷，五胡乱华时期，中国本土战乱频传，原本富裕的江南也蒙受其害，许多汉人纷纷渡海至金门躲避战祸，其中也包括了原本闽浙地区的山越居民，当时第一批来金门的船只由于东北季风肆虐而几乎翻覆，居民于是拿出山猫爷兽像祈福，船只顿时平稳，风止浪尽，于是同船的汉人便开始供奉此神像，又由于山猫爷长相魁梧，似万兽之王狮的面相，因此也称之为风狮爷。根据金门县政府的统计，现存的风狮爷共有68座：金沙镇41尊、金宁乡8尊、金湖镇13尊、金城镇6尊。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为万兽之王，自汉朝引进狮子之后，狮子的形象就用作辟邪招福的辟邪物（又称厌胜物）。
起缘.
福建南部风季长，风速高，其中金门一年中东北风长达九个月，每年十月至翌年三月期间的平均风速高达每秒四公尺以上。古代金门植被丰富，由地方志可知有四大林区，分别是.双乳山、丰莲、鹊山、太武山。但自元朝以来，因为大量砍伐森林来发展盐业；到了明朝，中国沿海的海盗侵扰，金门又正值要冲，常遭到倭寇纵火烧林；郑成功抵金之后，砍林造舰，实施坚壁清野战术，种种因素致使植被遭受破坏，风害更加强烈，福建其他地区也受影响。当地居民为了防止风害，设立了风狮爷来镇风止煞。一直到了民国时期，国民政府进驻金门，开始大量植林，风害始得改善。
造型.
风狮爷的造型主要有立姿、蹲踞两种，立姿在比例上四肢显得细小，高度有高达385公分（安岐村风狮爷），最小有东珩风狮爷—30公分。刻工技巧粗糙细致不一，主要在脸部表情，一般为圆眼凸出，狮鼻头宽阔，呲咧大嘴，或露出牙齿。表情有凶悍、露齿含笑，也有狰狞像，或一脸稚气。
手部有持笔、令旗、印、绫带或钱币等物。
背部有的不作雕饰，或在背部刻出中线，雕出整齐的鬃毛，尾巴上卷贴于背部，也有仰天咆啸、欲扑向前、扭头转身等生动的动作。
因风狮爷为雄性，故其外露雄性生殖器，有的则不作出形状，或以芦葫遮掩或暗喻。
风狮爷本体、持物为石雕泥塑外，有的会特别系上披风，多为红色或黄色。
种类.
屋顶风狮爷.
屋顶风狮爷是因为设立在居家的屋顶上而得名，有些在狮背上有骑有一名武士，弯弓拉箭。在连横《台湾通史．风俗志》曾有一段记载：「屋之上或立土偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜。」另外《新金门志》也有「人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，亦有作擐甲奖军状，名曰蚩尤。」这样的一段话。又有人说是狮背上的武士是由封神榜中的申公豹或黄飞虎演变而来。
因为旧时屋顶多覆有瓦片，故屋顶风狮爷又称瓦将军，又有人称之为镇邪（煞）将军
屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位于屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。
村落风狮爷.
村落风狮爷多座落在村庄四周的风口，金门现存的约有六十八尊。
典型的村落风狮爷设立于村落四隅，例如金门阳宅村的风狮爷，位置在村落的当风路口，故多面朝东北东至北方。金门大部分的村落仅有三座、两座或一座风狮爷，是否因为年代久远而倾圮已不可考。
材料有石制、水泥、黏土和砖石等。石材为多数，有花岗石、泉州白石，青草石。东珩风狮爷是水泥模型狮，也是最小的风狮爷。泥制风狮爷的做法是黏土涂灰泥，砖石则是外敷白灰。
闽南风狮爷.
习俗.
风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下。
倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷。
祭祠.
金门许多村庄在风狮爷生日或庙会要举行祭祠，在风狮爷面前作醮演酬神戏。贡品有三牲、金帛、红布、金花(春花)，法师念咒，敬三献酒，将红布绑在狮身上，给风狮爷穿上披肩是谢恩的方式。
农历二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭毕取一两个站在中庭把菜粿由门墙上方抛到屋外让猫狗捡食，再将拜过祖先的菜粿拜风狮爷，塞一个在狮口中，或留一两个在地上不带回，又称塞虎口，显示民众对风狮爷有像对虎一般的敬畏之心。
由现代福建人民对风狮爷的祈语可看出，风狮爷已由镇风止煞转为无所不能的万能神，福建人会向风狮爷祈求阖家平安、事业顺遂、作物丰收。
琉球狮子或冲绳狮子（シーサー）.
琉球国时代由明朝移居琉球的闽人三十六姓传到冲绳，冲绳名称的「」是由琉球语冲绳方言发音的「狮子」而来。《球阳》记载，尚贞王时代的东风平郡富盛村屡次遭受火灾，当地士族蔡应瑞（大田亲云上献臣）提出设置面向八濑岳的屋顶狮子像作防火的风水用途。琉球狮子原本只设立单体，但是受到石狮子影响，也有成对的琉球狮子，开口闭口各一的造型则受到日本本土狛犬的影响。由于琉球王国时代对住宅建筑形式有严格的等级限制，只有士族的住宅屋顶可用瓦葺，平民住宅屋顶只能用茅葺，因此狮子像初期只设立在寺社、城门、御岳、上级士族宅第、贵族的墓陵、村落的出入口等处，因此当时只有士族屋顶才可设置风狮爷。至琉球国灭亡并入日本、明治时代废藩置县后，一般平民住宅才可使用瓦葺，民宅的屋顶也才开始设置琉球狮子，这段时间也是当地设置风狮爷的全盛时期。材质基本上以石材、陶器、灰泥、漆器为主，近年也出现水泥、青铜制品。
梅尔维尔·杜威

梅尔维尔·杜威（，），或译作麦尔威·杜威，是图书馆使用的杜威分类法的发明家。
生平.
1874年杜威于阿默斯特学院毕业。他从1874年到1877年在阿默斯特任图书馆助手，并于此时发明了他的杜威分类法。
此后他搬到波斯顿并在那里创办和编辑了《图书馆杂志》，这部杂志成为美国图书馆学的发展和图书馆管理的一部非常有权威的杂志。
杜威与他的同事和朋友查尔斯·埃米·卡特一起组织了美国图书馆协会，在1876年的协会十周年大会上两人都发言。
1883年杜威当任哥伦比亚学院的图书馆管理员，此后他在那里创立了哥伦比亚图书馆经济学学校，这是世界上第一所关于图书馆学的学校。这所非常成功的学校于1890年移到奥尔巴尼，在杜威的领导下它改名为纽约州立图书馆学学校。从1888年到1906年杜威是纽约州立图书馆的馆长，从1888年到1900年他还任纽约州立大学的秘书，在这段时间里他彻底地改变了州立图书馆的组织，由此该图书馆成为美国最有效应的图书馆之一。此外杜威还建立了一个州立移动图书馆和图像收集的系统。
杜威主张改革英语的拼写，在他的影响下在美国英语中目录一词写做"Catalog"，而不是"Catalogue"。
杜威还是一个非常积极的自然爱好者。