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爱司基地

爱司基地（）是一个瑞典流行音乐组合，其成员包括（Joker）、（Buddha）、和（强纳斯是麦琳和珍妮的哥哥）；爱司基地常被和ABBA乐队和水叮当乐队并称。
成长背景.
Jonas、Malin和Jenny三兄妹出生和成长于瑞典西南方的第二大城哥特堡。Ulf Ekberg曾经是瑞典新纳粹组织的成员，后来脱离该组织并且好几年没有和该组织接触过了。
乐队历史.
1987年Jonas兄妹和他的两个好友Johnny Lindén , Nicklas Tränk合组一个乐队，开始乐队名称取名为黑色科技"Tech-Noir".后来在1990年,Johnny Lindén , Nicklas Tränk离开黑色科技Tech-Noir,同时,Ulf加入.乐队的名称正式确定为爱司基地"Ace of Base"(Jonas解释说:黑色科技Tech-Noir太难发音，并且因为如此，很难吸引别人注意到这个乐队)
单曲.
"All That She Wants" 
"The Sign" 
"Living In Danger" 
"Hear Me Calling"
阮元

阮元（），字伯元，号芸台（一号云台），又号揅经老人、雷塘庵主等，江苏仪征人，清朝政治人物，乾嘉学派经学家。
生平.
乾隆五十四年（1789年）己酉科进士，选为翰林院庶吉士，散馆授编修，督山东学政，任侍郎。嘉庆三年（1798年），任浙江巡抚，与李长庚督水师讨伐海盗，兴修海塘。后任湖广总督、两广总督、云贵总督。任内主张加强海防，对抗英军挑衅，亦曾多次镇压天地会活动。
嘉庆二年（1797年），阮元主浙江学政时，选拔浙江书生集中于孤山，编纂《经籍籑诂》。嘉庆六年（1801年），在原址创建诂经精舍（在今浙江博物馆东）。教育方针以穷经致用、实事求是、培育钻研精神为宗旨。
嘉庆十四年（1809），阮元受刘凤诰考场舞弊案牵连后，被革去浙江巡抚一职。这一年，阮元自愿出任国史馆总辑，负责总辑《国史儒林传》。早在乾隆三十年（1765），乾隆帝下召编纂《国史儒林传》，然而在种种原因下，却一直没有动工。嘉庆十五年（1810）十月，阮元自愿兼任国史馆总辑，纂辑儒林传后，开始儒林传之编纂。嘉庆十六年，补授詹事府少詹事。同年十二月初十日，“奉旨补授内阁学士兼礼部侍郎”。嘉庆十七年五月初八，补授工部右侍郎，兼管钱法事务。嘉庆十七年（1812）八月接替许兆桩为漕运总督，同月二十日将《儒林传稿》交付国史馆。
道光元年（1821年）阮元奏请申明禁鸦片，加重行商责任，夷船进口，照旧认保，另饬身家殷实的四行轮流加保，如有隐徇，分别惩办，并先将总商伍敦元加以处分。 阮元在杭州任职期间，大力疏浚西湖，并将挖出的淤泥堆成湖中小岛，后人称为“阮公墩”，今为观光点。道光十八年（1838年）以体仁阁大学士致仕。道光二十九年卒。谥文达。
著作.
阮元擅长考证，精通经学，编纂《皇清经解》、《十三经注疏》等，又修编地方志书数种。还著有《畴人传》等。又创编清史《儒林传》、《文苑传》及《畴人传》，重修《浙江通志》、《云南通志》、《广东通志》。并购进四库未收古书一百余部，每得一书，则仿《四库全书总目提要》撰〈提要〉一篇。这些古书后由阮元收录于《宛委别藏》刊印发行，并以〈提要〉为每册古籍作序。
嘉庆初年，阮元搜集清代扬州学者1636人的诗作，编刻为《淮海英灵集》、《续集》。阮元又在浙江辑诗3133家，撰成《两浙𬨎轩录》。道光初年，阮元集清代前期诸家经说，汇为《皇清经解》一百八十余种，凡一千四百余卷。一时知名学者著述，多赖以刊行。自著为《揅经室集》。王国维著《国朝汉学派戴阮二家之哲学说》，将戴震与阮元并举。
戴望舒

戴望舒（），原名戴梦鸥，学名戴朝采，字丞，小名海山，浙江杭州人，中国现代诗人、翻译家，“象征派”代表人物。笔名有江思、艾昂甫等。
生平.
童年.
1905年11月5日（农历9月7日），戴望舒于杭州出生。八岁入杭州鹾务小学读书，十四岁考入杭州宗文中学。
求学.
1923年秋天，考入上海大学文学系。1925年5月，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、戴杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1927年，戴望舒因参加左翼活动，避居于松江施蛰存家中。
1928年，戴望舒与施蛰存、刘呐鸥在上海虹口北四川路989弄（海宁路口）公益坊16号开办水沫书店。1928年与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929年4月，出版了第一本诗集《我底记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗篇就是《雨巷》，受到了叶圣陶的极力推荐，成为传诵一时的名作。
1932年他参加施蛰存主持的《现代》杂志编辑社。11月初赴法国留学，先后入读巴黎大学、里昂中法大学。不过在留学期间，他并不喜欢去课堂听课，而是把更多的时间和精力花在了翻译外文著作上。当时他翻译了《苏联文学史话》、《比利时短篇小说集》和《意大利短篇小说集》等，另外还研读了西班牙作家的许多小说集。1935年春天，由于他参加了法国和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。
教学与创作.
1936－1938年任教于同济大学。1936年6月，与穆时英的妹妹穆丽娟结婚。1936年10月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人在上海法租界亨利路（新乐路）100弄永利村30号，创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。戴望舒在《新诗》上翻译介绍了叶赛宁等诗人的作品。《新诗》在1937年7月停刊，共出版10期，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。
抗日战争爆发后，戴望舒与妻女于1938年5月到了香港,任《星岛日报》副刊星座版主编, 一直至香港沦陷,报纸停刊。他在香港期间十分活跃, 参与多项文化人组织的抗日活动, 1939年和艾青主编《顶点》。1940年4月,与郁风等友人创办《耕耘》杂志, 但只出了两期便停刊。1942年3月日本占领香港期间被捕入狱七星期。出狱后留在香港任编辑、翻译及开过旧书店, 至战争结束。1946年3月离港往上海教学,出诗集,因支持反政府的学生运动,被法院传召。1948年5月返回香港, 1949年3月再离港北上，参加在北平召开的中华文学艺术工作代表大会。后担任中华人民共和国新闻出版总署国际新闻局法文科科长，从事编译工作。
逝世.
戴望舒长期患有哮喘病，平时便自行注射麻黄素以缓解症状。1950年2月28日上午，戴望舒自行注射麻黄素，结果因药物过量导致而昏迷，经抢救无效逝世，享年44岁。安葬于北京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。
诗风.
戴望舒新诗属象征派，以音节和色彩见称，一样晦涩，尤其在《雨巷》一诗中，手法繁复用词抽象，颇难理解，代表作是《雨巷》，极受好评。《我用残损的手掌》语言颇有张力，节奏起伏配合诗情；《旅思》和《萧红墓畔口占》两首，语言纯厚天然，富于中国情韵。一般作品则语言欧化，迷于细节，耽于情调，题材不广，深度不足，未能逼近现实。戴望舒有些新诗模倣现代法国诗人，尤其是的作品，颇为耐读。
女星紫薇所演唱的《初恋女》一歌，正是戴望舒作词，陈歌辛作曲。
作品.
译作.
戴望舒通法语、西班牙语和俄语等欧洲语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。
保罗·德拉罗什

伊波利特·保罗·德拉罗什（，；）是法国著名的学院派画家之一。
德拉罗什出身于一个富裕家庭，师从于画家格罗学画，1822年首次在沙龙中展出自己的作品，在当时非常出名，一直从事美术教育工作，直到1843年。由于一次事故导致一位学生死亡，被迫关闭了自己的画室。他的学生中包括著名的现实主义画家米勒。
德拉罗什的绘画风格介于古典主义画派和浪漫主义画派之间，受大卫、安格尔和德拉克罗瓦的共同影响。作品造型稳定，立体感强，他在创作构思时，经常先用蜡制作模型研究构图，他尤其对历史题材感兴趣，创作了大量的历史题材作品，作品富于戏剧性，表现历史上重要的瞬间。他的作品经常被用版画复制，作为书籍的插图，或作为单张绘画被收藏。
盖叫天

盖叫天（），原名张英杰，号燕南，男，直隶高阳（今河北省内）人，中国京剧表演艺术家，以艺名盖叫天闻名于世。
生平.
幼年时，便进入天津隆庆和科班，学习武生，后改习老生。倒嗓后仍演武生，以短打武生为主。长期在上海等地演出，宗法李春来并且有所发展创新，最终形成了自己独特的艺术风格，世称“盖派”。代表剧目有《武松》、《十字坡》、《三岔口》、《一箭仇》等。
1934年，他在演出《狮子楼》时，为了不压伤同台演出的同伴，他不慎摔断了右腿腿骨，但却继续演出，强忍疼痛直到幕布被拉上。
1949年后，出任浙江省文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会浙江分会主席。
中华人民共和国成立后，在1954年给他拍摄《盖叫天的舞台艺术》京剧电影（白沉导演，黑白），涵盖《白水滩》、《七雄聚义》、《茂州庙》、《劈山救母》、《英雄义》、《武松》8出戏的精彩桥段，由上海京剧院的前身上海市人民京剧团联演，王燮元打鼓（职称是「指挥」，鼓师是京剧乐队的总指挥）。
1963年，在周恩来主导下，给他拍了《武松》，是他第二部京剧电影，也是他第一部彩色京剧电影，琴师郝德泉、黎秋觉，高明亮打鼓（职称「指挥」），周恩来原请崔嵬执导，后来在应云卫、俞仲英两位导演手里完成。
1966年，文化大革命爆发，盖叫天被安上「反动艺术权威」、「反对样板戏」等罪名，双腿再次被压断。他在度过5年凄凉的晚年生活后溘然病逝。
其墓址座落于杭州西湖丁家山麓、西山路边。
身后.
1986年，浙江省人民政府重修了盖叫天墓，并将盖叫天的骨灰移葬此处。墓前门楼和石牌坊题有黄宾虹手书 “学到老”匾额，沙孟海等人撰写的楹联“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡。”和“燕北真好汉，江南活武松。”分别取典于盖叫天生前的拿手剧目和他的籍贯以及称号。
他的艺术心得被集成《粉墨春秋》、《盖叫天表演艺术》、《燕南寄庐杂谈》等书。
威廉·特库姆塞·舍曼

威廉·特库姆赛·薛曼（，）是美国南北战争中的北军将领，以火烧亚特兰大和「向大海进军」战略而获得“魔鬼将军”的绰号，曾与尤利西斯·辛普森·格兰特将军制定「东西战线协同作战」计划。
评价.
亚特兰大国际机场有为薛曼将军展示事迹的陈列展览馆，而美军的M4中战车，又称薛曼战车，即得名于薛曼将军，雪曼将军树亦得名于薛曼将军。
薛曼将军因于南北战争期间在南方实施坚壁清野政策，因而受到美国南部军民的强烈舆论抨击与反感。
薛曼的火烧亚特兰大事迹，事实上是一种针对敌军可能运用的补给物品给予「手术式打击(破坏)」，受他指示的奥兰多·梅特卡夫·坡如此记载他们的行为：「针对目标建筑物，推倒墙垣、烟囱，彻底摧毁各种可用的家具、锅炉、机械等设备。最后，才在已成废墟的瓦砾和木堆之上放火燃烧。这样做的目的，除了是要彻底破坏可利用的物资外，就是为了"避免波及非目标建筑物"。」
对于城内商业区受到的破坏，坡则指控是那些不法之徒纵火破坏了城内商业区的众多其他建筑物。
轶事.
薛曼的中间名，源自一位反抗美国政府的知名印地安酋长特库姆塞。
薛曼曾经表示决不竞选美国总统，以薛曼宣言而闻名于世。
严光

严光（），又名遵，字子陵，会稽郡余姚县（今浙江省宁波市余姚市）人。原姓庄，因避东汉明帝刘庄讳而改姓严，东汉高士（隐士）。
生平.
严光生于西汉末年，少有高名，与东汉光武帝刘秀同学。刘秀即位后，严光变更姓名，藏身不见。后齐国有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。”
汉光武帝曾经召见严子陵到宫中，晚上并睡同一床。严子陵睡觉时把脚放在刘秀腹部。次日太史说：“昨夜客星犯帝座甚急。”刘秀笑说：“朕故人严子陵共卧尔。”
建武十七年（41年），光武帝再次征召他，不至。八十岁时，严光在家中逝世。光武帝【此处存疑。光武帝六十二岁去世，如果严子陵死于光武帝之前，那两人年龄上应该是两辈人】很伤感，下诏赐钱百万、谷千斛。严光葬于富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为严子陵钓台。
评价.
北宋政治家范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠，并撰写《严先生祠堂记》，内有「云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长」这赞语，遂使严光以「高风亮节」闻名于天下。
宋人题严子陵诗曰：“一着羊裘便有心，羊裘岂是钓鱼人；当时只着蓑衣去，江水茫茫何处寻？”
朱元璋《严光论》说：“今之所以获钓者君恩也。假使当时聘于朝，拒命而弗仕，去此而终无人用，天子才踈而徳薄，民受其害，天下荒荒，若果如是，乐钓欤？优游欤？朕观当时之罪人，罪人大者莫过严光、周党之徒，不正忘恩，终无补报，可不恨欤！”
清人袁枚对严光很不以为然，作诗云：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”
毛泽东的同学萧子升写《评〈严先生祠堂记〉》的文章表示异议。萧瑜认为严光拜访光武帝，表明其爱慕虚荣。毛泽东早年评价严光说：“严光，东汉气节之士也。光武既立，征之，不就。访之，以安车迎至。帝坐匡床请出，光卧应日，尧舜在上，下有巢由。当光之至也，大司徒（首相也）侯霸（光学友）迎之。光与书日：君房足下，致位鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿该顺指要领绝，侯以书览帝。帝曰：狂奴故态也。后世论光不出为非。不知光者，帝者之师也。受业大学时，光武受其教已不少。故光武出而办天下之事，光即力讲气节，正见俗而传教于后世。且光于专制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”
桐庐严子陵钓台.
浙江省桐庐县南十五公里富春山麓，有东汉古迹严子陵钓台，是浙江省文物保护单位；内有严先生祠、严子陵钓台碑园等。
抽象代数

抽象代数（）作为数学的一门学科，主要研究对象是代数结构，比如群、环、-{zh-cn:域; zh-tw:体;}-、模、向量空间、格与-{zh-cn:域; zh-tw:体;}-代数。「抽象代数」（abstract algebra）一词出现于20世纪初，作为与其他代数领域相区别之学科。
代数结构与其相关之同态，构成数学范畴。范畴论是用来分析与比较不同代数结构的强大形式工具。
泛代数是一门与抽象代数有关之学科，研究将各类代数视为整体所会有的性质与理论。例如，泛代数研究群的整体理论，而不会研究特定的群。
历史.
如同其他的数学领域一般，具体的问题与例子带动了抽象代数的发展。19世纪末期，许多（也许是最多）数学问题都在某些程度上与代数方程理论有关。主要有：
许多抽象代数的教科书会从各类代数结构的公理化定义开始，然后逐步建立其性质。这会造成一个错误的印象，让人以为先有代数公理，然后才以这些公理作为基础，推动更进一步的研究，但历史发展的顺序几乎正好相反。例如，19世纪时，超复数的诞生是因为在运动学与物理学上的需求，但当时要理解这个概念却很困难。大多数被认为是代数一部分的理论一开始都是在不同数学分支里的不同事实（fact），因为需要一个共同的架构作为这些结论的依据基础，才渐渐地被统合在一套共同概念之上。此一逐渐统合的典型案例可见群论的历史。
早期的群论.
群论早期的发展有多个进程，以现代的语言可大致对应到「数论」、「方程理论」与「几何学」。
李昂哈德·欧拉在他对费马小定理的推广中，想出数字模一整数的代数运算，即模运算。这些研究被卡尔·弗里德里希·高斯更进一步的推进，他考量了可交换群模 n 的剩余之结构，并建立起许多循环群与更一般的阿贝尔群之性质。在高斯对二元二次型复合的研究中，他明确指出了复合的结合律，但如同欧拉一般，比起一般性的理论，他似乎对具体的结论更感兴趣。1870年，利奥波德·克罗内克给出阿贝尔群在数体之理想类群的定义，扩展了高斯的成果。但他似乎没有将他的定义与之前跟群有关之成果结合在一起，尤其是在置换群的部分。1882年，考虑著相同的问题，安里西·韦伯理解到其中的关连性，并给出类似的定义，不过虽然包含消去律，但却忽略了反元素的存在。
约瑟夫·拉格朗日曾研究过置换。他在1770年的论文《思考方程的代数解》（"Reflexions sur la resolution algebrique des equations"）之中引入拉格朗日预解式，用来求多项式方程的解。拉格朗日的目的在于了解如何三次及四次的方程允许公式解，且他将根的置换视为关键物件。拉格朗日在其论文中的重要一步为对根的抽象观点，即将根视为符号，而非数字。然而，他没有考虑到置换的复合。意外的是，爱德华·华林的《代数思想》（"Meditationes Algebraicae"）于同一年被翻译成义大利文。华林证明出对称函数的主要定理，并特别地考虑到四次方程的根与其立方预解式之间的关系。亚历山卓·范德蒙于1771年所著的《方程式求解备忘录》（"Memoire sur la resolution des equations"）中以稍微不同的角度发展对称函数的理论，但如同拉格朗日一般，其目的都是为了了解多项式方程的可解性。
保罗·鲁菲尼是第一个发展置换群理论的数学家，如同他的前辈一般，也是为了多项式方程的求解。他的目标是确定一个大于4次的一元多项式方程不可能拥有代数解。在达成此一目标的途中，他引入了群内元素的阶、共轭、置换群里的轮换分解等概念，以及其他基本与非基本的概念，并证明与这些概念有关的一些重要定理，如
但须注意，鲁菲尼并没有形式化群的概念，甚至也没有形式化置换群的概念。下一阶段的工作由埃瓦里斯特·伽罗瓦于1832年写出，但直到1846年才被公布。当时他第一次考量到的是现在被称为置换群的「封闭性」这个概念，他的叙述为
置换群的理论到了奥古斯丁·路易·柯西与卡米尔·若尔当手上，得到了进一步的长远发展，两个人都引入了新的概念，并得到大量有关特别类型之置换群的结论，甚至有得到一些一般性的定理。其中，若尔当定义出同构的概念，虽然能在置换群的背景下。此外，也是他让「群」这个词得到了广泛的运用。
群的抽象概念直到1854年才在阿瑟·凯莱的论文中首次出现。凯莱理解到群不必然要是置换群（甚至不需要是「有限」的），且可改由矩阵组成。矩阵的代数性质，如乘法及反元素，凯莱在接下来的几年间有系统地作出了一些研究。很久之后，凯来重新审视抽象群是否更一般于置换群这个问题，并确立，实际上，任一群均会同构于一个置换群。
近世代数.
19世纪末20世纪初，在数学方法上有了巨大的转变。抽象代数于20世纪初开始出现，被称为「近世代数」。对抽象代数的研究受到数学上对严谨的更多要求所趋动。一开始，整个数学（及大部分的自然科学）所依靠的古典代数之假设，改采公理系统之形式。不再满足于研究具体物件之性质，数学家开始将其注意力转至一般理论。某些代数结构的形式定义开始于19世纪出现。例如，各类置换群的结论可被视为「抽象群」的一般概念有关之一般性定理的特例。对不同数学物件之结构与分类等问题，开始成为了研究焦点。
这些过程发生在所有的数学领域内，但在代数里尤其显著。以基本运算及公理写成的形式定义开始加诸于许多基本代数结构之上，如群、环与-{zh-cn:域; zh-tw:体;}-等。因此，群论与环论开始在纯数学里占有一席之地。在代数的研究上，恩斯特·斯坦尼兹研究过一般的-{zh-cn:域; zh-tw:体;}-、大卫·希尔伯特、埃米尔·阿廷与埃米·诺特研究过可交换群与一般的环，恩斯特·库默尔、利奥波德·克罗内克与理察·戴德金研究过可交换环的理想，以及费迪南德·格奥尔格·弗罗贝尼乌斯与伊赛·舒尔研究过群的表示理论。上述研究定义出了抽象代数的范范。这些在19世纪末20世纪初的发展于巴特尔·范·德·瓦尔登所著，于1930年至1931年出版的两卷专著《现代代数》（Moderne algebra）中有系统中呈现出，在数学世界里，「代数」这个词的意义是如何由「方程理论」换变成「代数结构理论」的。
基本概念.
介由抽象化不同程度的细节，数学家已创造出适用于不同物件的各种代数结构之理论。例如，几乎所有被研究的系统都是一种集合，适用集合论的定理。定义于这些集合上的某些二元运算会形成原群，使得原群的概念也适用之。在代数结构上可再附加上更多额外的限制，如结合律（以形成半群）；单位元与逆元素（以形成群）；以及其他更复杂的结构等。具有越多额外的结构能够证明出越多定理来，但却会减少一般性。代数物件（依据一般性）的「阶层」能形成相对应之理论的阶层：例如，群论里的定理亦可适用于环（具有满足特定公理之两个二元运算的代数物件），因为环也是群的一种。数学家会在一般性的程度与理论的丰富性间寻求出一个平衡。
具有一个二元运算的代数结构之例子如下：
更复杂的例子如下：
应用.
因为其一般性，抽象代数运用于许多数学与科学领域之中。例如，代数拓扑即使用代数物件来研究拓扑学。最近（2006年）被证明出之庞加莱猜想表示，一个流形的基本群（握有连通性的资讯）可用来确认一个流形是否为一球面。代数数论研究各种广义化整数集合之数环。使用代数数论里的工具，安德鲁·怀尔斯证明出费马最后定理。
在物理学里，群用来表示对称运算，且使用群论可以算化许多微分方程。在规范理论里，要求局部对称可用来减少描述系统所须之方程。描述这些对称的群称为李群，而对李群与李代数之研究亦揭示出许多物理系统内的知识；例如，在一理论中载力粒子（force carriers）的数量会等于李代数的维度，且当李代数是不可交换时，玻色子才是与其传递的力作用。
丝绸

丝绸是用蚕丝编制而成的纺织品，古称「帛」。丝绸著名的光泽外表来自于蚕丝三棱镜般的纤维结构，这令布料能够以不同的角度折射入射光，并将光线散射出去。在中国，丝绸一词也可指代人造的、具有与天然丝绸一样光泽的纺织品。
历史.
全新世大暖期（大西洋期）为中国带来了温暖的气候，令桑树和蚕的养殖，能于黄河流域广泛进行。传说黄帝妻嫘祖发现「养蚕取丝」，并巡行全国教民蚕桑，惟丝绸究竟何时发明尚具争议。考古学家在1998年河南荥阳青台遗址的一次考古中，发现了距今约5500年的丝绸碎片。另一种说法是在河姆渡遗址中人们已发现了纺织工具，借此可以推断，丝绸的使用至少不迟于良渚文化。不过世界上最具影响力的说法，是中国科学家在1958年考古发现的，公元前3700－前3100年（大汶口文化时期）的丝绸织品。
丝绸织品技术曾由中原历朝垄断数百年，由于其在当时是复杂的工艺，又因其特有的手感和光泽，备受人们的喜爱，因而丝织品为工业革命以前，世界主要的国际贸易物资。最早丝绸织品只有帝王才能使用，但丝绸业的快速发展令丝绸文化不断的从地理上、社会上渗透进入中华文化。并成为中原商人对外贸易中一项必不可少的高级物品。
起初中原历朝严密控制着丝绸织造业和养蚕业的技术流传，并禁止其流向外国。但朝鲜半岛地区则在中原移民的协助下，于公元前200年成功实现养蚕技术的突破。此外，西域和田河流域（前500年－前300年）与印度（前300年之前）成功实现养蚕。
不过欧洲则是在6世纪左右才得到蚕种并发展养蚕技术的。理论上，从南北朝的北魏、西魏、北周（公元500-581年）直接运送丝绸到东罗马的平均旅程大约需要230天，或将近三分之二年的时间，而从波斯间接运送丝绸也需要数月的时间，而且成本要高得多。于是有两位为东罗马帝国皇帝查士丁尼大帝工作的基督教出家人将蚕种放在中空的手杖中，从中亚粟特及中原政权偷运蚕卵，养蚕技术才传到了欧洲，并辗转到达帝国首都君士坦丁堡。但随后的萨珊波斯帝国与阿拉伯帝国等，确实发展了丝绸编制技术，在皇宫庭院内设立蚕室和缫丝机，为该地区的皇帝服务。当时东罗马所有的土产丝绸大多被皇室成员享用，剩余的材料也能以一个高昂的价格卖到市场上。
蚕丝.
人们通过养蚕，当蚕结茧成蛹准备羽化成蛾时，将它放入沸水中煮，并即时抽丝。一个蚕茧可以抽出800－1200米的蚕丝。蚕丝纤维比羊毛更硬，尽管它们的主要成分都是由氨基酸链构成的蛋白质。 蚕发出的丝绸由两种主要蛋白质丝胶蛋白和丝心蛋白组成，丝心蛋白是丝的结构中心，丝胶蛋白是围绕它的粘性材料。 丝心蛋白主要由氨基酸Gly-Ser-Gly-Ala-Gly-Ala组成并形成β折叠片，β-角蛋白。
特性.
丝绸质地轻薄、柔软，是强度最高的天然纤维之一。一旦受潮，就会失去20%的强度。其弹性也偏弱，倘若已稍作拉长，下次就无法再拉伸。暴露在太阳光下，韧性也会降低，并且会变色发黄。
一般而言，丝绸的成份主要是蛋白质和氨基酸，后者比例达50%。一旦弄脏会受到昆虫滋扰。
丝绸是不良导电体，易受静电吸附，但也能在冬天产生保暖功效。
丝绸染色性良好，也容易变色，容易留下汗渍且其对水敏感，因此一般家庭难以清洗。
产地.
作为传统丝绸生产发源地，现今丝绸的产量以中国最多，其次是印度。而十大丝绸生产地里，只有罗马尼亚是欧洲国家。
晨昏圈

晨昏圈，又称晨昏线，或是曙暮光区是一条虚拟的线，它在行星的表面画出了白天和黑夜的交界线（也称为灰线）。晨昏圈由晨线和昏线组成，晨线和昏线各是一个半圆弧，晨线的东边是昼半球，昏线的西边是夜半球。在地球，晨昏线是地球上昼半球和夜半球的分界线，是一条直径与地球接近的圆圈，除了极区以外，晨昏线每天会经过地球上同一个地点两次， 一次是日出，另一次是日落。
定义.
晨昏线的数学定义是在卫星或行星表面上，与太阳正切的所有点集合形成的轨迹。这条线在地球上分割出了由白天进入黑夜，和由黑夜进入白天的地区。在任何时刻（日食的时间例外），地球上都有一半的地区被照亮。晨昏线的位置因为地球自转和绕著太阳公转，而不停的随著时间在改变。晨昏线的变化以一年为周期循环著，在分点，晨昏线几乎与经线平行，并且在至点有最大的夹角，大约是23.5°。
 
与经纬线的关系.
在每年的春分日和秋分日，晨昏圈与某个经线圈是重合的，其他时刻，晨昏圈与任一根经线都只有一个交点。此时，全球昼夜平分。晨昏线上的所有地方时都是上午6点或下午6点。
晨昏圈与纬线可能只相交于一点，也可能相交于两点，或者没有交点，且没有其他情况。没有交点的纬线处于极昼极夜范围之内，只有一个交点的纬线处于极昼极夜范围的边缘，有两个交点的纬线当时没有极昼极夜现象。其中有两个交点的纬线被晨昏圈分成两段圆弧，在昼半球的那段叫昼弧，在夜半球的那段称为夜弧。
在赤道，平常的条件下（没有像山这样的障碍，或高于海平面以上的障碍），晨昏线每小时会移动1600公里（接近每小时1000英里）。当接近障碍时，这个速度会更高－例如像是在高山－前进的晨昏线的阴影将一如原来沿著平地前进的扩散至障碍物。晨昏线的速度在向极区接近时会逐渐减慢，在永昼或永夜的边缘速度为0。
协和飞机和图波列夫的Tu-144超音速客机是唯一用来载客且能超越晨昏线最高速度的飞机。然而，在较高纬度速度较慢的车辆也能超过晨昏线的速度，而在至点的时候，晨昏线在极点的速度会比任何其他时间都快。在视觉上的效果是看见太阳从西边升起。
检视晨昏线可以获得一些关于天体表面的资讯，例如，大气层的存在会使晨昏线变得模糊。当一个物体在大气层内的高度被提升时，则原本在地平线下的光源就可能被看见。微粒会散射光线，并且反射一部分回到地面。因此，即使在太阳已经沉没之后，天空依然可以维持些许的亮度。
业余无线电操作者充分利用晨昏线（所谓灰线的情况）来执行长距离的通信。在良好的情况下，无线电波可以沿著晨昏线传播至对跖点。这主要是因为会吸收高频讯号的D层，在晨昏线的夜晚侧￼会迅速的消失，这个过程称为天波传递。
事实上，有些低地球轨道卫星被设计成在晨昏线上绕极运转的轨道，所以它们的太阳电池能稳定地接收阳光，且不用担心受到日食的干扰。像这样的轨道被称为“晨昏轨道”，这是一种太阳同步轨道。当电池的使用时间被延长了，低轨道卫星的使用寿命也可以相对地被延长。
这样的轨道还可以让对太阳影响要求最小的特定实验可以进行，设计者可以选择将相关的感测器安装在卫星背像太阳一侧的阴暗面中。
实际中的晨昏圈.
因为大气的折射，太阳的高度在没有直射的情况下总是比没有大气的情况下要大，再加上大气的散射作用，昼半球总是要稍稍地大于夜半球。晨昏圈因为大气对太阳光散射的作用，而使晨昏圈在地球上是比较模糊的。
七宗罪

七宗罪（；），或称七罪宗、七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食、色欲。
最初，受过希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、愤怒、怠惰、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入怠惰，并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食及色欲。13世纪，道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的「按和圣大额我略的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行」，提出了现在的七宗罪。「重大」在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行。
缘由.
四世纪的僧侣埃瓦格里乌斯·庞帝古斯列出了原版的八个宗罪，圣若望·卡西安在他许多著作中引述了翻译成拉丁文的这份列表，于是成为西方天主教传统品德教导的一部分。
西元590年，教宗额我略一世修改了这个清单，形成了今日比较通用的列表。 教宗合并了哀恸与怠惰、虚荣与傲慢，并新增了忌妒(拉丁语：invidia)。值得一提的是，犹太教经典米书拿第四卷中(Pirkei Avot 2:16, 3:14, 4:28)，所描述的「从世上翦除一个人」的特征与教宗额我略一世的清单完全一致。多玛斯·阿奎那在《神学大全》中支持葛利果，英国圣公宗、路德宗和卫理公会等新教教派也保留了这个列表的内容，如葛培理等当代宗教家也明述了这七大罪。
与神曲的关连.
但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：
色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求，均属于色欲之罪。乱摸私处、强奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）
狭义的观点认为「暴食」等于浪费食物。从广义来说，就是指「沉迷」于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”。）
尤其是指金钱或权力的过份追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是「背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。」与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）
怠惰被宣告为有罪是因为：
（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱天主，未能全副精神爱天主，未能尽全人之心灵爱天主”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）
产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过份的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“以正义作掩饰，把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）
嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）
《圣经》在路加福音4:5-8记载：路西法是这世界的统治者，路西法也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣，这显示路西法拥有全世界的政治权柄。仅在旧约有提到：天主明令人类不可食用智慧之树的果实，路西法为了摧毁天主的创造物，化为蛇引诱人类犯罪，导致人类被逐出伊甸园，从此必须忍受寒冷与饥饿。后来其他人的小说写作内容借用以作为撒殚代表：傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项，因为路西法拥有统治世界的权力，而滥用权力正是一种傲慢。
四世纪当时的埃及修士庞帝古斯（Ponticus）主教把这些罪行定为八种“致命的激情”，而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
神学论述.
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了暴食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比天主更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱天主。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
Saligia.
如上文所述，七宗罪在拉丁语中为：“superbia”（傲慢）、“invidia”（嫉妒）、“ira”（愤怒）、“accidia”（怠惰）、“avaritia”（贪婪）、“gula”（暴食）、“luxuria”（色欲）。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，衍生出其动词“saligiare”（犯下七宗罪）。
天主教七美德.
相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
与恶行相呼应的恶魔.
1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类，其配对如下：
必须要说明的一点是，这种对应关系虽然成为了不少娱乐作品的创作来源，但天主教并未将其视为正统神学。据说，这七位魔王是与天主相对的力量的邪恶、黑暗之源，同时也是大红龙的化身和天主的黑暗面，被视为七魔一体，并将罪恶与疫病散布至人间。直到世界末日时，便会统领著地狱数以万计的强大魔鬼和背叛天主的堕天使们，向全能的天主发起挑战，曾经是天主座前的炽天使，后来因为种种各自的原因，而堕落成统治著地狱魔鬼和对抗天主的万魔之主。
现代.
2008年3月，圣座发表现代社会的新七宗罪，分别为基因改造、人体实验、环境污染、社会不公义、令人贫困、贪财无度、自甘堕落。
西鹌鹑

普通鹌鹑（学名：""），是鸡形目雉科鹑属鸟类。
生态环境.
普通鹌鹑是一种生性胆怯的鸟类，不喜欢结群互动，体形较小且保护色很好，常常潜伏在农田、草场的植物基部，极难发现，受到惊吓后会尖叫着从藏身处直飞而去。
分布地域.
普通鹌鹑主要是分布于欧亚大陆西部和非洲。繁殖于欧洲大陆、北非的地中海沿岸地区及英伦三岛，在温暖的年份，其分布北限可以达到斯堪地纳维亚半岛南端；据观测西鹌鹑在非洲温暖地区越冬，迁徙途中可见于非洲大陆、阿拉伯半岛、中亚、印度次大陆等地，本物种的分布东限在俄罗斯西伯利亚中部、蒙古西部、中国新疆、阿富汗、巴基斯坦、印度一线。有鸟类学者将同属另一物种日本鹌鹑视为本物种分布在东亚的亚种，按照这一分类，西鹌鹑的分布东限会扩展至俄罗斯远东地区、中国东部沿海、朝鲜半岛、中南半岛、日本列岛一线。
特征.
普通鹌鹑为体形较小的雉科鸟类，体长在16－18厘米左右。普通鹌鹑雌雄体形接近，体色略有不同，雄性头部基色为褐色，头顶有黄白色中央冠纹；自喙基部起始有细长的黄白色眉纹，眉纹甚长延伸至后颈部；过眼有一道黑色贯眼纹，贯眼纹下为褐色条带，条带以下余部黄白色，喉部黑色；上体深褐色，密布红褐色及黑色横纹，其上点染大量纵向黄白色矛状条纹及不规则斑纹；翅长且尖；尾短，尾羽甚至被尾上覆羽完全遮盖，飞行时可见尾部长度小于翅长的一半；胸部红色，两胁有同色的斑块，腹部污白色。雌性体色基本与雄性一样，惟其喉部黄白色，而不似雄性为黑色；虹膜红褐色；喙灰色；双腿肉棕色；本物种喙形短小而细，跗跖部短，几乎与中趾等长，无距。
普通鹌鹑体重约96.28克，翼长约106.2毫米，嘴峰长约15.6毫米，喙宽度约5.5毫米，喙厚度约5.2毫米，跗跖长约24.5毫米，尾长约38.3毫米。西鹌鹑是候鸟，其栖息在开放的人工改造的环境中，食性为草食性，主要食物来源是植物的干果或种子。
繁殖与保护.
普通鹌鹑营巢于农田作物之间的地面上，每巢产卵8－13枚。
本物种的数量及分布甚广，未列入濒危。普通鹌鹑在欧洲是主要猎捕的鸟种之一，尤其在其迁徙至地中海沿岸地区期间，遭大量捕杀。但现代技术成熟，养殖场已能满足市场需求，野生鹌鹑的生存未受威胁。
本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。
文化.
鹌鹑肉及蛋均为美味食材，其蛋白质、维生素及铁等元素含量均比鸡肉高，而脂肪含量低于鸡肉。尤其是含有重要的脑素和卵磷脂，是人类高级神经活动不可缺少的营养物质。其胆固醇含量较低，优于鸡肉、蛋。所以西鹌鹑肉、蛋等还有很高的医疗价值。
雄鹌鹑生性好斗，故很早就有斗鹌鹑的历史，还用斗鹌鹑来赌博。
在旧约圣经中有上帝为以色列人降下一群鹌鹑作食物的纪录。
诸葛菜

诸葛菜（学名：'），又名二月蓝、二月兰、紫金草，在日本被称为，为十字花科诸葛菜属植物。
二月兰与人类.
食物.
二月兰是中国北方常见的一种野菜，其嫩叶和茎可食，种子收集在一起可以用于榨油，因而每到早春季节都会有喜好野味的人，进入公园或其他二月兰丛生的野地，挖掘二月兰食用，过度的采食会对二月兰的种群造成破坏。而相传中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮担任军事中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为「蔓菁」的诸葛菜种法，下令土兵开始种「蔓菁」，补充军粮，后世便把这菜称为「诸葛菜」。
绿化.
二月兰是中国北方土著物种，花期长，花色淡雅，且本物种性耐寒旱、耐贫瘠，繁殖能力强无需专门养护，因而中国北方的一些园林、公园，如北京的天坛公园，在园内绿地人工收集和散播二月兰的种子，以形成二月兰花海的效果。在北京的郊区，五环路的路基和一些河道的护坡，园林部门也人工播撒二月兰等植物的种子，以进行绿化。
文化.
二月兰是中国北方早春季节最常见的野花之一，因而朴素的二月兰常常会以一种草根阶层的姿态出现在文学作品中。以二月兰为主角的文学作品，最著名的莫过于季羡林所作的散文《二月兰》。
丹瑞

丹瑞（ "Than Shwe"，）是缅甸前任最高领导人，独裁者，大将军衔。曾独裁统治长达19年，2011年移交权力给在议会选举中胜出的亲军方政党巩发党组成文人政府。
生平.
早年岁月.
丹瑞1933年2月2日出生于曼德勒省，1953年毕业于军校，最初在一支专门开展心理战的部队担任通信员。
1962年奈温将军发动军事政变，在缅甸实行军法统治之后，丹瑞开始青云直上；1977至1980年任第88步兵师指挥官，1980至1985年任东南军区司令，1985年出任陆军副总司令。
1988年奈温将军在全国示威声中黯然下台，苏貌将军接管政权，原执政党由缅甸社会主义纲领党更名为缅甸民族团结党，另成立缅甸联邦恢复法律和秩序委员会继续专政，丹瑞出任缅甸联邦恢复法律与秩序委员会委员。1990年晋升为上将，任缅甸联邦恢复法律与秩序委员会副主席、国防军副总司令、陆军总司令。
执政生涯.
1992年丹瑞接任国防部长，同年更接替苏貌将军担任缅甸联邦国家恢复法律和秩序委员会主席、政府总理、三军总司令，成为最高领导人。1993年晋升为大将。1997年将缅甸联邦恢复法律与秩序委员会改组为国家和平与发展委员会，任国家和平与发展委员会主席、政府总理、三军总司令兼国防部长。2003年8月辞去总理兼国防部长职务，但仍掌握军政大权。丹瑞于1992年接管军队之后，全面渗透缅甸的经济层面，严控国家企业。为了取得以缅族为主的民众支持，他改弦易辙，摒弃奈温时代的「缅甸式社会主义道路」，将国家缅族化，在少数族群地区强制推行缅语和佛教至上的教育。国家军队则以维护领土完整为名，深入少数民族地区，彻底掌握所有的当地资源。这些政策搞得民不聊生，冲突加剧。所以从1990年代开始，大量缅甸各族年轻人涌入泰国和马来西亚，既为了逃难，也为了求生。泰缅边境的难民营总人数达十万以上，许多已经是「土生土长」的第三代。民主选举被认为其实是丹瑞领导的军政府长达20年精心策划与部署的结果。1990年，军方尚未做好全面准备，因此全民联当年的大胜出乎意料，乃不予承认。从2003年开始，缅甸就提出了《民主路线图》，按部就班地落实选举。丹瑞意志力强大，为了确保军队能在宪法的框架内继续干政，即使缅甸在2008年5月发生了惨绝人寰的纳尔吉斯飓风袭击，死亡人数达15万，受灾人数150万，也丝毫不受动摇，冷待欧美各国的呼吁，于灾难一周后按原订计划举行新宪法公投，并如期通过。
新宪法最令人瞩目的内容包括：不允许任何与外国人通婚的缅甸公民出任国家元首（第59（f）条文），直接排除了已故丈夫是英国公民的翁山苏姬出任总统的可能；把国会参众议院25%的议席保留给军方代表，以防民选政府轻易修改宪法（修宪须75%议员同意，而军方还扶持前军方人员组成的联邦巩固与发展党争取选举议席）。所以这次选举，全民联竞选的是440个众议院中的330个议席，和224个参议院中的168个议席（第109和141条文），其余议员全数由军方委任。至于内阁成员，总统无权委任国防、内政和边境事务三个职位，需由军方提名的人选中磋商委任（232（b）条文）。而在国会之上，尚有一个军人占多数的国家安全委员会，一旦发生「威胁国安」的事件，即可接管政府。这个委员会类似泰国以军人为主的泰国枢密院，可以将缅甸政府置于军方掌控之内。
2008年之后，奈比多和各族叛军逐步达成协议，释出政经利益逐个收编；谈判破裂则制造对方的内部分裂挫其锐气，确保将来选举之后，缅军依然能够在各邦垂帘听政。直到2013年，联合国或欧盟委派的官员就算取得奈比多外交部和总统登盛的信函，去到少数民族地区时往往仍然无法顺利视察当地的局势，必须等到地方上军方点头方能行事。由此军方的影响力可见一斑。
退休生活.
2011年3月30日，一名缅甸官员透露军政府最高领导人丹瑞和副主席当天退休，下令解散了国家和平与发展委员会（军政府），将政权移交给在议会选举中胜出的亲军方政党巩发党组成文人政府。4月4日，缅甸官方正式宣布，统治国家19年的强人丹瑞将会卸下军事领导人的职位，移交权力于总统登盛及三军统帅敏昂来。
2015年，丹瑞表态支持翁山苏姬作为缅甸实质最高领导人。
因为丹瑞是心战专家背景，行事一向莫测高深也从不多言，永远使人猜不透真正的动机。目前国际社会尚不清楚丹瑞是否仍有直接控制缅甸军方的权力，但显然其对军方的某些派系确实仍能施加影响。
曾经有匿名消息来源向异议刊物《伊洛瓦底杂志》透露，缅甸战情办公室仍然将注记「机密」及「极机密」的报告送呈丹瑞。这位消息人士表示，「战情办公室完全无必要将机密报告送呈退休将领，现在不但继续呈，而且还注明送呈『丹瑞大将』」。丹瑞目前已无军事头衔，战情办公室却仍称其为「大将」，是否另具意义颇耐人寻味。
另外，美国圣地牙哥大学可视中心兼职教授兀温指称，根据对奈比多丹瑞官邸附近卫星空照图的研究，他相信缅甸在朝鲜协助之下为军政府领导人兴建的地下碉堡应已完成，而其中一个地堡的入口就设在离丹瑞官邸大约六英里的地方。兀温表示，根据空照图，丹瑞官邸位处重要的战略位置，在通往丹瑞官邸的路上也有一处直升机停机坪，可以迅速将他送往地堡。另外，距离丹瑞官邸一英里处的一个村庄也已经被军事单位取代。
担任职务.
丹瑞1953年毕业于军校，先后担任营长、副师长、师长、军区司令、陆军副总参谋长等职。1988年缅甸军方接管政权后，出任「国家恢复法律与秩序委员会」委员。1989年任三军副总司令兼陆军司令。1990年晋升上将，1992年任国防部长，同年出任「国家恢复法律与秩序委员会」主席兼总理。1993年晋升大将。1997年改任「国家和平与发展委员会」主席。2003年辞去总理职务。
可见光天文学

可见光天文学是通过光学天文望远镜接收到的宇宙天体发射的可见光来研究天体的物理、化学性质的一门学科。可见光天文学是光学天文学的一部份，光学天文学中也有利用电磁波谱中不可见光的天文学，例如射电天文学、红外天文学、紫外线天文学、X射线天文学和伽马射线天文学。可见光的波长是在380至750纳米之间。
历史.
自从人们开始仰望星空起，就已经开始了可见光天文学，不过因为望远镜的发明，在观测能力上仍然持续随著时间提升，一般会将望远镜的发明归功于汉斯·利伯希，德国及荷兰裔的眼镜制造商，伽利略·伽利莱于次年制造了一台放大倍率约为3倍的望远镜。伽利略后来制作了改进版本，放大倍率高达30倍。
使用伽利略望远镜，观察者可以看到地球上放大的直立图像；这就是通常说的地面望远镜或间谍镜。伽利略还用它来观察天空，并且一度是能够建造出足够好的望远镜来观测天空的人之一。1609年8月25日，伽利略向威尼斯立法者展示了他早期的望远镜之一，放大倍率可达8或9倍。望远镜也是一项有利可图的副业，伽利略将望远镜出售给商人，商人发现它们在海上和作为贸易物品都很有用。1610年3月，他在一篇名为《星际信使》的简短论文中发表了最初的望远镜天文观测结果。
现今的可见光天文学仍在持续进步，NASA詹姆斯·韦伯太空望远镜已在2021年发射。
可见光天文学只用到可见光，对于业余天文学家而言不需要设备。因此是最多人参与的天文学，也是最古老的天文学。
望远镜.
可见光天文学使用的望远镜主要有三种：
每种类型的望远镜都会受到不同类型的像差的影响；折射望远镜存在色差，导致影像明暗部分的边缘出现颜色，而这些颜色本来是不应该出现的。这是因为镜头无法将所有颜色聚焦到同一个汇聚点。反射望远镜存在几种类型的光学不准确性，例如视野边缘附近的离轴像差。由于折反射望远镜的设计多种多样，因此折反射望远镜所存在的光学误差类型也各有不同。
太空望远镜.
哈伯太空望远镜是美国太空总署研发的太空望远镜，于1990年发射进入近地轨道，至今仍在运作。哈伯太空望远镜的四个主要仪器在近紫外线、可见光和近红外线光谱中进行观测。哈伯太空望远镜拍摄的影像是迄今为止最详细的影像之一，带来了天文物理学的许多突破，例如准确地确定宇宙膨胀的速度。
詹姆斯·韦伯太空望远镜于2021年发射升空，是欧洲太空局，加拿大太空局和美国国家航空暨太空总署合作计划，也是哈伯太空望远镜和史匹哲太空望远镜的后继计划。詹姆斯·韦伯太空望远镜旨在提供比哈伯太空望远镜更高的红外分辨率和灵敏度，可探测仅为哈伯望远镜探测到的最微弱物体的亮度百分之一的天体。
观测目标.
最常被观察到的天体往往是那些不需要用望远镜就能观测的物体，例如月球、流星、行星、星座和恒星。
月球是非常常见的天体，业余天文学家和天文爱好者经常观测到它。月亮是夜空中最大且最亮的天体，在许多文化中一直具有重要意义。
流星也是常见的观测对象。英仙座流星雨和狮子座流星雨等流星雨使得观看流星变得更加容易，因为在相对较短的时间内可以看到大量的流星。
通常借助望远镜或双筒望远镜来观察行星。金星是最容易在不借助任何仪器的情况下观测到的行星，因为金星非常明亮，甚至在白天也能看到。无需使用望远镜或双筒望远镜也可以看到火星、木星和土星。
星座和恒星也经常被观测到，在过去曾被用于导航，尤其是海上的船只。最容易辨认的星座之一是北斗七星，是大熊座的一部分。星座还可以帮助描述天空中其他物体的位置。
不信任动议

不信任动议，又俗称倒阁，是一种议会议案，一般适用于议会制及半总统制国家的议会。传统上由反对派提交给议会，希望打败政府（内阁）或使政府难堪。在少数情况下，它也可能由对政府已失去信心的昔日支持者放入议会的议程，该议案由议会投票决定通过或拒绝。一般而言，假如议会表决通过不信任动议或无法通过信任动议，阁揆（内阁）只有两个选择，一是阁员全部辞职（辞职后，亦可以复任），二是解散议会并进行议会大选（一般情况下，只有一次重新大选的机会，假如经重新大选后仍然无法获得信任，则内阁垮台）。
此制度源于18世纪末叶，值美国独立战争，英军屡败时。时英国下议院通过决议称：「本议院毋可就现任各大臣身保信任。」致时任英国首相诺斯勋爵请辞。虽未即时成为定例，亦开后制先河。
历史.
世界上最早的不信任动议发生于1782年3月，美国独立战争的英军在约克敦战役战败后，大不列颠王国议会表决通过“对首相无法信任”案，英国首相诺斯勋爵向英国君主乔治三世提出辞职书。这次表决并未成为一个宪政惯例，但在19世纪初，首相试图在没有议会多数的情况下工作的尝试被证明是失败的；19世纪中，在英国正式产生了通过不信任动议来中止一个政府的方法。这一程序有的被正式列在宪政惯例中，如英国；或者被明显记载在宪法中，如德国。
其中一个最有名的不信任动议例子就是“格兰迪决议”。发生第二次世界大战时的意大利王国，1943年末意大利逐渐被盟军击败，1943年7月24日，盟军登陆意大利本土一星期后，最后一次法西斯大委员会会议在威尼斯宫举行。会议上，法务大臣迪诺·格兰迪提出了对意大利独裁者墨索里尼的不信任动议，原因为墨索里尼领导下的意大利殖民帝国连战失利，提议解除墨索里尼的首相职务并将权力转移至意大利国王维克多·埃马纽埃尔三世，以19票赞成、8票反对和1票弃权通过，墨索里尼下台，并导致了1943年9月意大利法西斯的倒台及意大利投降。
在议会制国家，政府经常发起一个信任动议作为对不信任动议的回答，按照盎格鲁-撒克逊议会程序，信任动议优先于不信任动议，因此取代不信任动议的表决。
在总统制国家，有时国会会通过不信任动议，比如1950年代针对美国国务卿迪安·歌德拉姆·艾奇逊，但这样的不信任动议只有象征意义，并不能逼使行政官员辞职，但国会拥有弹劾行政官员的权力，包括总统。
议会制.
当政府失去责任议院（即直接选举的下议院，但在某些国家议会两院都是有责任的，如意大利总理须同时获得两院的信任投票）信任后，国家元首也可以拒绝进行新的大选，从而迫使政府成员立即辞职，或另提名新的内阁取代旧有政府。这一程序在不同国家存在差异，例如在德国，反对党在发动不信任动议（）的同时需要提出一个总理候选人，这样的不信任动议同时也需要是对新候选人的信任动议，目的是为了使总理一职不悬置，避免国家危机。此外，德国政府可以主动向议会提出信任动议（），以确认议会是否仍持有对政府的信任。与英国制度不同，德国总理失去议会信任后不是自己辞职，而是被德国联邦总统罢免。在意大利，意大利总统虽然只作为虚位元首，但拥有任免意大利总理的权力。
不信任动议可以针对整个政府或针对政府中的一员（包括首相），有时即使一个不信任动议没有通过的可能性，但依旧可能被提出，其目的要么是对政府施加压力，目的是为了窘迫政府或出于政治原因。在许多议会民主制国家里，不信任动议的次数是有限的，比如每四、五或六个月可以提出一次，因此何时提出不信任动议也是一个政治考虑。假如因不重要的事就提出不信任动议的话，那么在短期内发生重大事务后便无法提出不信任动议。
现代的两党制民主国家不常见通过不信任动议，在大多数情况下，政党内纪律足以保证多数派的政党击败不信任动议。如果执政党的成员可能变节，政府一般会改变其政策来保证不失去议会信任，通过不信任动议的情况通常是政府政党的微弱多数被补选或变节消除。政府经常宣称重要的议案充当不信任动议，这可用来避免议会的不同政见成员投票反对。有时政府可能在投票中失败，因为政府政党的成员可能未到齐或反对派过早地结束辩论，但是在这种情况下，首相不常选择辞职或要求大选。在威斯敏斯特体系中，假如预算法案不获议会通过，政府也必须辞职或解散议会，因为一个无法预算的政府无法工作。
半总统制.
在多党派的国家中因多个党派必须联合组成联合政府，此不信任动议更常发生。这个结构可以导致小党派颠覆政府而新政府无法组成的情况，因此可以导致政府的上任时间非常短暂。
如比利时创造541天连续没有政府的吉尼斯世界纪录。许多人认为这是法国第三共和、第四共和和德国魏玛共和不稳定的原因。多数欧洲国家包括意大利、希腊、和总理制度以色列和日本近年来也面临类似问题。北欧国家如芬兰、冰岛等因长期组成多党联合政府，联合政府在组阁前已达成协议。因此组阁等问题未曾有碰壁的状况。
为了对付这个状况，法国在第五共和后，将许多行政权力移交给总统，由议会制转为半总统制，对总统无法提交不信任动议及弹劾，但国民议会仍可以提交不信任动议，解散总理领导的政府，提前举行国会选举，若执政党胜出，总统可再任命同党的总理。德国战后为了避免通过多个不信任动议，使用阻碍小党的选举规则，在建设性不信任动议的宪法条款中规定，反对党必须在提交不信任动议的同时建议一个总理候选人来防止无政府状态。
各国状态.
日本.
二战以后，日本常发生不信任的动议，几乎每一年都有，其频繁解散的众议院的其中4次也是因为信任动议不通过或不信任动议通过引起，混蛋解散便是其中一个。（日本国宪法第67条）
安倍晋三的内阁就包含8次，光是第三次安倍内阁就有4次，且最近几次都以极大差距被否决。
例如2019年（令和元年）6月25日第四次安倍内阁不信任被否决，其差距达到189。
卡莉达·齐亚

卡莉达·齐亚夫人（，；），孟加拉国前总理，孟加拉国反对党民族主义党领袖。1991年至1996年间首次出任总理，2001年至2006年再次出任总理，与人民联盟领袖谢赫·哈西娜由1991年至2024年一直控制孟加拉政坛。她是孟加拉国第一位女总理、穆斯林国家的第二位女政府首脑（第一位是巴基斯坦的贝娜齐尔·布托），是已故前总统齐亚·拉赫曼的遗孀。
简介.
2018年2月，齐亚因挪用孤儿院捐款而被判有罪，入狱5年，变相无法参与同年大选。她所属的政党指判决是政治迫害。
2024年8月5日，在全国范围的抗议浪潮导致总理哈西娜逃往印度后，孟加拉国总统穆罕默德·谢哈布丁发布了释放齐亚的命令。
熔化热

熔化热，亦称熔解热，是单位质量物质由固态转化为液态时，物体需要吸收的热量。物体熔化时的温度称为熔点。
熔化热是一种潜热，在熔化的过程中，物质不断吸收热量而温度不变，因此不能通过温度的变化直接探测到这一热量。每种物质具有不同的熔化热。晶体在一定压强下具有固定的熔点，也具有固定的熔化热；非晶体，比如玻璃和塑料，不具有固定的熔点，因而也不具有固定的熔化热。
同一种物质中，液态比固态拥有更高的内能，因此，在熔化的过程中，固态物质要吸收热量来转变为液态。同样，物质由液态转变为固态时，也要释放相同的能量。液体中的物质微粒与固体中的相比，受到更小的分子间作用力，因此拥有更高的内能。
熔化热的数值在大多数情况下是大于0的，表示物体在熔化时吸热，在凝固时放热，而氦是唯一的例外。氦-3在温度为0.3开尔文以下时，熔化热小于0。氦-4在温度为0.8开尔文以下是也轻微地显示出这种效应。这说明，在一定的恒定压强下，这些物质凝固时会吸收热量。
与溶解度的关系.
熔化热数据也能用来计算固体物质在水中的溶解度。在理想溶液中，溶质达到饱和时的摩尔分数formula_1是该溶质熔化热、熔点formula_2和溶液温度的函数。
这里的R是普适气体常数。
比如，298K（约25℃）时，对乙酰氨基酚在水中的溶解度为：
换算为克/升：
formula_5
这样计算得出的理论值与实际值（240 g/L）的误差为11%。由于溶液并不是理想溶液，若将额外的热容量的影响考虑在内，将得到更精确的结果。
证明.
固体在溶剂中溶解，达到溶解平衡后，溶液中的溶质与未溶固体的化学势是相同的：
或
其中formula_8是该条件下，该固体熔液的化学势。这一步利用了理想溶液的假设和拉乌尔定律。化简后得到：
又因为：
其中formula_11是摩尔熔化自由焓变。所以溶质固体和溶质熔液之间的化学势差异遵循以下方程：
应用吉布斯－亥姆霍兹方程：
经过计算得到：
或：
对上面的方程等号两边进行积分（忽略了摩尔熔化焓随温度的改变）
可以得到最终结果：