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白沙屯拱天宫

白沙屯拱天宫，是位于台湾苗栗县通霄镇白沙屯的妈祖庙，其徒步进香活动为中华民国无形文化资产民俗类。每年往北港朝天宫进香总吸引大批信徒跟随，白沙屯妈祖进香没有固定路线和日期。
庙宇沿革.
白沙墩拱天宫设庙历史可追溯至乾隆年间。根据国史馆台湾文献馆资料，圣母祠（今拱天宫天上圣母）以业主身分，于1901年（明治34年）11月10日向日治时期的临时台湾土地调查局（时任局长后藤新平），提出台中县苗栗厅苗栗二堡白沙墩庄土地申告书，其土地产权理由书详细记载，此系陈柏树（查白沙墩九房陈朝合家族渡台第2代，现为祭祀公业法人苗栗县陈盛林）于乾隆年间向后垅社番给垦，当时庄中公议，踏为圣母祠（今拱天宫天上圣母）之业，每年将其田园赎佃议交管理人收存，以作天上圣母香祀。而当初申告之管理人为陈兴黎（或陈黎），即为陈柏树之曾孙（查白沙墩九房陈家渡台第5代）。另有关白沙墩拱天宫（原圣母祠）现址建庙由来，依据前项资料另一份申告书记载，亦是以圣母祠（今拱天宫天上圣母）为业主，由管理人陈兴黎申报为祠庙敷地，此系同治年间（1862-1874年）陈金兰（查白沙墩九房陈家渡台第4代）将此地献与圣母祀建筑庙宇，内祀神祇，以祈合境平安。
乾隆年间，陈志城入垦本地，继有骆当入垦于过港-{庄}-，续有林、王、郑等诸姓加入垦荒，奉请一尊软身妈祖供奉于民宅，乃全-{庄}-精神之所托。咸丰年间，白沙屯居民一起集资为轮值于炉主家的妈祖神像筹建庙宇，于1863年（同治二年）完工。今址为通霄镇白东里8号。
格局.
一楼正殿为天上圣母殿，神房内供奉的软身妈祖神像历史比拱天宫悠久，本地人称为「大妈」，集开基、镇殿、进香为一身。该神像是为唐山师傅雕塑的，在两岸交流不便的清代，这类神像相当罕见。每年进香启驾前，执侍妇女以茉草水为该像沐浴洗净，然后换上信徒所奉献的凤帽，蟒袍，后冠，凤裙，弓鞋等新衣新袍。为妈祖换装的女性，除了手脚俐落、聪明外，还需经过掷筊，如当地女性陈生煌自十二岁起就跟母亲陈王玉娘见习，在日治时代为该神像沐浴、换装的工作就由她俩担任，战后才由-{么}-妹陈瑞云接替，后来两人轮番接替。国宝级薪传奖得主吴清波曾在2006年冬替此像粉面，后2017年夏再由林延桦重新粉面。
安奉于神房前有称为「黑面二妈」与「粉面三妈」的两尊神像，前者负责每年游-{庄}-，后者则在该地居民家中办喜事、圣诞或是邻近宫庙庆典时受邀作客。像是2018年2月13日，由三妈神轿带领信众踏上拱天宫联络道（拱天路）作祈福。当日，神轿往路口两根电线杆冲去，地方居民解读是神明认为电线杆影响安全，将一根民众自备电杆经往住宅处迁移，另一根台电电杆也外迁。
供奉的千里眼、顺风耳神像为头戴官帽、脚穿鞋的文身造型，与一般妈祖庙常见武身造型不同；据老一辈传述，这项渊源与白沙屯妈祖每年到北港朝天宫进香有关联。 
一楼后殿则为圣父母殿、二楼前殿玉皇殿、二楼中殿观音殿、二楼后殿金母殿、左护堂二楼前殿太岁殿、后殿圣母斗灯殿，右护堂二楼后殿文昌殿、观音斗灯殿。太岁殿及礼斗殿都是在2011年兴建。
庙方在通霄、后龙两镇交界过港溪畔有香客大楼，于2010年9月12日落成剪彩，顶楼可远眺后龙好望角到白沙屯西海岸。
环境问题.
庙宇的环保香炉每天焚烧金银纸的时间可长达十余小时，曾引起附近住家抗议。
因来此庙祭拜的人潮众多，常造成白沙屯平交道壅塞，苗栗县政府遂于2015年规划拱天宫联外道路，总工程经费约新台币三亿三千多万元。但联络道通车后，过年期人潮依然挤爆白沙屯，平交道人车争道、险象环生，因此庙方计划将白东里十一邻道路拓宽、另在白沙屯天德宫周边兴建停车场，盼能纾解参拜车潮。
信徒洪建华为了方便游客，募集新脚踏车分别放在白沙屯车站、白沙屯天德宫两处，供往来游客免费自由骑乘，于2017年6月中旬首上路，获得不少好评，由老技师骆政雄巡视。
进香.
庙方主任委员洪文华讲述，毗邻海滨的白沙屯居民多数先祖是福建泉州同安、惠安移居而来，自乾隆年间奉请妈祖渡海来台启肇以来，妈祖已成为当地人最重要的心灵依靠，而白沙屯妈祖徒步进香，乃白沙屯最重要、最具地方特色的活动。该活动在2011年3月6日由文建会正式指定为国家重要民俗文化资产。庙方也与悠游卡公司合作，在2018年进香前推出悠游卡，卡片版面除印有白沙屯妈祖神像，卡片制程掺入香灰并过火。
在未建立白沙屯拱天宫前，居民就会组团往北港朝天宫进香。白沙屯妈祖进香时，山边妈祖神轿也会一同前往，在2009年报导时，长年跟随进香的山边居民林梅兰表示，她祖父曾负责编织山边妈銮轿，推估两尊妈祖同行进香至少数十年以上。
此活动也是通霄男子成年礼之一，起源是第二次世界大战期间，通霄男子被征召作军伕，事先会到此庙祈求庇祐，待平安归来再参加徒步进香还愿。原先通霄镇的新埔居民也会一同前往进香，但一年进香回銮途中，两地阵头发生争执，新埔人在1952年另外雕刻开光另一尊妈祖，供自己居民膜拜，后建立庙宇新埔云天宫。
进香前三天的深夜会举行「放头旗」仪式，为将高两百多公分、旗面绣有白沙屯拱天宫天上圣母等字样的有双龙、戟的四方形头旗，悬挂在庙门的龙柱上，之后做为进香的先锋旗。
白沙屯进香神轿到达通霄镇秋茂园时，会在斜对面广场换轿。该进香最大特色是妈祖神轿每到十字路口，四名轿夫会先停下，在无事先计划地往其中一条前进。林梅兰曾听负责扛轿的人说，白沙屯妈祖与山边妈祖神轿动作不同，銮轿前后摇是山边妈、左右摇是白沙屯妈，若銮轿绕圈表示两神正在商量走哪条路，但这没有根据可言，由于属于白沙屯拱天宫出轿，可知控制大轿的还是白沙屯妈，此举也多为香灯脚所乐道。
虽然台湾各地妈祖在农历三月进香、遶境，但白沙屯妈祖鲜少与大甲妈祖遶境进香的队伍交会过，直到2004年4月25日在沙鹿创下首次相遇。2016年3月17日白沙屯妈祖与山边妈祖曾驻驾于大甲镇澜宫董事长颜清标宅，2020年7月5日，白沙屯妈祖与山边妈祖前往北港朝天宫进香时，停驾大甲镇澜宫，由副董事长郑铭坤迎接妈祖銮轿，妈祖信众对此盛事十分兴奋。
回銮时也在秋茂园斜对面同地点，换搭八人抬大轿。
2002年仅3141人报名进香。自2014年，往北港进香首度突破万人，达1万1398人，此后逐年不断攀升。而2023年进香报名截止时，更突破十万报名人次，达11万3621人。在2025年，创下历史新高，有32万9118人报名进香活动。
2024年进香白沙屯妈祖特地经山线由二水横跨彰云大桥进入林内，首次停驾斗六车站、云林县府、台大医院云林分院，也首次进到斗南市区，所到之处万人空巷，更创下超过50万人挤爆北港之盛况，堪称全台妈祖进香最大场。
2025年5月6日，白沙屯妈祖往北港进香回銮，睽违200年首度造访南投县名间乡，中午12时11分首次停驾名间修玄宫，17时00分名间中山国小附幼首次停驾休息，17时56分名间乡松柏岭受天宫首次驻驾，创下历年来进香驻驾地势最高处的纪录。
2025年5月7日，白沙屯妈祖往北港进香回銮，晚间20时21分驻驾彰化县溪湖镇溪湖糖厂，创下两项纪录分别首次观光地区以及首次糖厂。
2025年5月10日，白沙屯妈祖往北港进香回銮，下午14点48分驻驾通霄镇公所，而非通霄慈后宫妈祖庙驻驾，再创下纪录。
游庄遶境.
白沙屯的大妈自北港进香返宫安座后，次日会由二妈游庄遶境。遶境范围为白东、白西、南庄、内岛及北庄南港村落，
从早上开始，下午阵头、信徒簇拥二妈神轿返拱天宫，通常会与山边妈一同遶境。
庙方主委黄木桂解释大妈进香返宫后要等十二天后再露脸、开炉，一般信徒说法是神明长途进香劳累，所以轮由二妈遶境，十二天后会举行开炉，由庙方供应汤圆，代表进香圆满成功。
快庆

快庆（），约活动于公元12世纪前后，日本镰仓时代的佛教徒与艺术家，庆派佛师，擅常佛教艺术创作，作品图案细腻，极具有表现性。现存作品约二十余件。为后人研究这一时期的佛教艺术提供了参考材料。
李雪妹

李雪妹（），河北省廊坊市香河县人，中国女子自行车运动员。
简历.
2001年，李雪妹开始在廊坊市体育运动学校学习和训练，主要练100米栏；至2005年，才被发掘输送到河北省自行车队进行训练。2006年，她便在河北省第十二届运动会上，代表廊坊市获得场地自行车女子200米金牌 。 
2009年10月17日，李雪妹代表河北省参加全国第十一届运动会，并在第一项比赛自行车女子500米计时赛中，以33秒898的破亚洲纪录成绩，夺得全运会开幕后的首金，也成为史上首位赢得全运会金牌的廊坊籍运动员。
松村吴春

松村吴春，（），（），日本江户时代艺术家，四条派创始人，日本南部绘画大师之一。出身显贵，早年即开始接受绘画教育，并且进行相关创作。后来独具匠心，博采众长，将各画派之长处加以恰当发挥，极大地提高了日本绘画的艺术性与表现力。
灵活就业

灵活就业（）是与有稳定单位、工作场所的传统全日制就业不同的各类就业形式的总称， 如兼职、自由职业、个体工商户、劳务派遣等。2020年，国务院印发《关于支持多渠道灵活就业的意见》，把支持灵活就业作为稳就业和保居民就业的重要举措。目前，中国灵活就业人员规模超过2亿人。据李克强称，灵活就业会在中国长期存在，要逐步完善相关保障。
评价.
正面评价.
光明网评论员认为，灵活就业已成为中国劳动力市场的一种重要就业形态。虽然确有少数年轻人在就业难状态下无奈选择灵活就业的情况发生，但灵活就业在多数情况下是年轻人的自愿选择，无需过度忧虑。
中国国家统计局前副局长许宪春在接受《财经》杂志副主编苏琦采访时认为，用私家车拉活、出租闲置房屋赚钱等灵活就业形式可以解决许多就业问题，从而缓解新冠疫情和毕业人数增加导致年轻人赚钱、就业压力大的问题。但中国大陆网友认为，有闲置房屋就代表着不需在乎就业问题，这类观点的出现说明了“执政者已经开始不了解底层的人民”，可以说是“现代版的何不食肉糜”。
中性评价.
经济日报认为，灵活就业具有职位进出宽松、工作时间灵活的优点，契合部分求职者需要，并且也使企业有了创新商业模式的更多选择；但因为灵活就业仍有法规依据不足、保障不完善等问题，灵活就业群体仍然收入不稳、前景不明。
负面评价.
曾任教中国华中师范大学、现台湾国立联合大学通识教育中心兼任助理教授萧衡钟说：“灵活就业实际上就是没有工作，感觉两种解释都有，享受自主也有，无奈选择也有，但或许更多的是无奈，整体上还是一个就业市场比较凋敝的表现。”台湾世新大学前国际事务处处长吴巨盟表示，灵活就业就是所谓的临时派遣工或是短期契约工，整体福利并不佳，工作也相对不稳定，因此可能会变成中国新的“无产阶级”和“新贫一族”。在推特上以“墙国蛙蛤蛤”自居的中国90后认为，以“灵活就业人口高达2亿”这类描述代替“失业潮”等描述是中国荒诞现实的体现。
中国劳工通讯媒体主管杰夫·克罗索尔（）在接受美国之音采访时认为，在劳动法执行松散的背景下，灵活就业会给予雇主更大的权力，令他们可以无视劳动法去设定雇员的工时和报酬。
奈良县旗

奈良县旗（），是日本的47面都道府县旗之一。该条目是对奈良县旗以及奈良县章的解说。
概要.
奈良县旗于1968年3月1日的第536号县告示上制定。
县章源自片假名“ナ”，外圆象征大和的自然，内圆象征与自然和谐相处的精神。横轴则表示奈良县政治水准的发展与进步。县旗的中央图案是苏芳色，底色是白色。
无外如大

无外如大（，），日本镰仓时代佛教徒暨禅师。早年出身待考，在丈夫死后出家为尼。后来成为日本首位创建禅院的女禅师，她广泛地施布临济宗教义，促进其影响与传播。此外她还凭借绘画创作而闻名于世。
丹尼斯·麦克多诺

丹尼斯·理查德·麦克多诺（，），美国政治人物，生于美国明尼苏达州斯蒂尔沃特。曾任第11任美国退伍军人事务部长。他担任第26任白宫幕僚长，也是巴拉克·欧巴马总统任内的最后一任；于明尼苏达州圣约翰大学修读文学士毕业，其后再于乔治城大学修读其他硕士学位。
2020年12月10日，美国总统乔·拜登在就任前提名麦克多诺为退伍军人事务部长，于2021年2月9日就任。
中山美伎

中山美伎（，），日本江户时代宗教家，于19世纪前期创建了天理教。天理教尊奉为教主，广泛影响了日本社会。
简历.
1798年6月2日（寛政10年阴历4月18日），诞生于大和国山边郡西三昧田村的前川家，是为前川美伎，十三岁时嫁给了二十三岁的农庄夫婿中山善兵卫，改称中山美伎。不幸于四十一岁时，两个小孩相继过世，长男也病重难愈，于是中山美伎入深山修道也学习医术，据称在当时被父母神「天理王命」附身，而后成为一个知名的灵媒，常常为人治病成功，因而成名，六十岁时开始创造符令，据说能让农家丰收、驱虫等，故受到农家的好评。七十岁时订定了「数数歌」，宣扬宗教理念与道德。但被指控为异端邪说，一直遭受取缔，八十九岁时别世，信众尊之为「真道弥广言知女命」。
家族.
一部份省略。
后深草院二条

后深草院二条（，），日本镰仓时代的女作家之一。出生显贵，父亲是中宫大纳言源雅忠（久我雅忠），母亲是四条大纳言藤原隆亲之女近子。早年为后深草院工作时被称为二条，生活优裕，后出家为尼。她四处漂泊，著有日记文学《不问自语》，为后世学者研究13世纪前后的日本历史的重要参考。
彭炽辉

彭炽辉（），籍贯广东佛山南海九江镇，香港企业家。
他是「生果商人」，佛山市南海区政协委员，香港马主，爱驹「永顺益」，赢过头马25战1胜。彭炽辉曾任浩辉集团（香港）有限公司董事长兼总经理，经营中港贸易船务货物运输业，水果及食品贸易。2008年北京奥运会进口水果指定供应商，1999年起赞助800万人民币家乡修路及扩建医院，成立基金资助贫困家庭，2011年获颁授佛山市荣誉市民之名。
2013年3月17日，因四角恋纠葛，被同居女子黄淑勤乱刀劈死，终年49岁，杀手随后当场跳楼死，此双尸命案惨剧震惊一时。
帅哥西装

《帅哥西装》（）是一部冢地武雅、北川景子、谷原章介等人主演的爆笑喜剧片，由日本广告导演英勉执导，这也是他的第一份电影导演工作。在日本该片于2008年11月1日上映，台湾则上映于2009年8月14日。
故事大纲.
故事发生在一位其貌不扬加上心地善良的定食店店主琢郎身上。琢郎因喜欢上来店里打工、内外兼优的女孩，下定决心告白，却被冷淡拒绝；对方也离开了定食店。
某天，琢郎意外得到了一件「帅哥西装」；透过这件西装，琢郎摇身一变成了万人迷模特儿，从此过著双重人格的生活，也陷入难解的四角关系（一男三女）中。究竟琢郎最后会选择哪位女孩及怎样的生活呢？
故事就构筑在这样的架构上，并从中探讨外在与内在的重要性！
票房.
台湾.
台北票房53万
火线救援

《火线救援》（）是一部2004年美国、英国、瑞士和墨西哥合拍的动作惊悚片，改编自于1980年出版的和的翻拍。本片为东尼·史考特执导，布莱恩·海格兰编剧。由丹佐·华盛顿、达科塔·芬妮、克里斯多夫·华肯、蕾达·蜜雪儿、、马克·安东尼、米基·洛克和主演。故事叙述一名曾为中情局工作的美国海军陆战队武装侦察部队退伍军人约翰·克里西，负责保护一名富翁的女儿珮塔·雷默，但珮塔却遭绑架集团绑走。
本电影后被印度导演改编成2005年电影《》(Ek Ajnabee)，并且由著名男星阿米塔布·巴强主演。。
真实故事
剧情.
一个曾经迷失自我而企图自杀但是却失败的前中情局探员约翰·克里西（丹佐·华盛顿饰演）勉为其难接下好友雷朋（克里斯多夫·华肯饰演）为他在墨西哥找的工作，当一名家境富裕的9岁女孩珮塔·雷默（达科塔·芬妮饰演）的贴身保镖，起初约翰对于早熟的珮塔毫无耐心，但珮塔的纯真渐渐攻破克里西的心防，让他重新振作。
而正当克里西好不容易改变面对人生的态度，珮塔却遭到绑匪绑架，而克里西奋力保护她而因此身受重伤，康复后的克里西誓言要为珮塔讨回公道并且将她救出，他要展开一连串的报复行动，不仅绑匪，只要任何一个从中得利或者姑息纵容绑票案发生的人，都必须付出代价！
此片反应出了墨西哥地区绑票事件的频繁。
发行.
评价.
烂番茄基于161位专业影评人持有39％的新鲜度，平均得分5.2／10；该网站共识：「《火线救援》起初不错，但后半段却充斥著暴力」。Metacritic根据36条评论，得分47（满分100），评价褒贬不一。
票房.
于美国2004年8月21日在2980间影院开出了2275万1490美元的票房，平均每间影院7634美元而名列当周第一。最后，北美票房共5238万1940美元，全球票房总计1亿3029万3714美元。
东京都旗

东京都旗（）是日本的47面都道府县旗之一。本条目同时解说东京都纹章（），或称东京都徽、都徽）与东京都旗及其使用规定。
概要.
1889年12月，东京市参事会员渡边洪基最早递交了制定东京市章的提案。由于形似一只从正上方看的乌龟，所以有时也被孩子们叫做“乌龟记号”。
现在使用的是1909年设计的都道府县章，比千叶县章早制定20年，是最古老的都道府县徽。但是，直到1943年11月8日，经过东京市、东京府的名称交替，才正式确定原市章为东京都徽。另外，东京都旗的制定是在1964年10月1日。
东京都旗的底色设计为江户紫，变体的“日”“本”“东”“京”“市”五个汉字像太阳一样向六个方向射出光芒，这代表着“日本的首都与中心”，并注入了对于东京发展的希望。
近年来，1989年制定的「东京都标志」被看到的机会越来越多，甚至多于都徽，比如东京都区部（23区）的窨井盖上还能看到。同时，东京都的说明和使用都徽的公共设施、机关部门的有关标准认为 “具有很高的历史或艺术价值的东西，应当被保存”，“具有历史与传统表现力的（事物），应该被保存”。
识别标志.
1989年，东京都制定了东京都标志（）。该标志源自东京的罗马字「」的首个字母“T”，与东京都树银杏的叶子相似，表达了跳跃、繁荣、滋润、安乐的寓意。俗称“银杏标志”（），但东京都厅曾表示过该标志的原始设计概念与银杏叶无关。
1989年9月30日，为了纪念旧东京市成立100周年而制定此标志。但是，根据都旗与都徽的规定，标志与标志旗后来都被都徽、都旗给取代。惟此之外，东京都厅的识别系统、都营交通系统（包括都营地下铁与都营巴士）、人孔盖等均广泛使用此识别标志。
金属英雄系列

《金属英雄系列》（'，'）是八手三郎原作，1982年3月5日至1999年1月24日的17年间在朝日电视台系列播送，由东映于1982年起所制作的特摄电视剧系列。
概要.
主人公多是拥有金属光泽的身体，所以最初爱好者以此称呼，之后东映官方正式将其采纳为系列名称。
1985年《巨兽特搜Juspion》至第35话后从原本的每周五19:30，移动到每周一19:00播放。
1989年《机动刑事Jiban》至第九话后从原本的每周日早上9:00，移动到每周日早上8:00至8:30播放。
“金属英雄”之名开始时是因为剧中英雄造型总是闪亮的金属战甲因此被观众如此方便称呼，后来被官方沿用。虽然最初它是单独的具有相同的名称作为标题，《特警Winspector》之后，它成为集体英雄的事情，《铁甲小宝》和《铁腕侦探露宝达》正在成为滑稽的元素是在强烈的风格那里。许多英雄已经属于公营机构，如警察，在很多情况下，这样的活动作为一种职业。正式地，《宇宙刑事卡邦》（1982年），《铁腕侦探露宝达》（1998年），从17作品到有一个金属英雄。在另一方面也有一种观点认为，风格是达到《超重甲战队》不包含不同的《铁甲小宝》和《铁腕侦探露宝达》的金属英雄。
由于在广播时有宣布作为一个清晰的系列，也有许多书未被视为系列。此外，一些英雄的作品有一个非金属的身体，其中一个是《世界忍者战磁雷矢》不包括在过去从万代出售的金属英雄的完整编辑视频中，他没有被视为金属英雄。
2012年，由于在21世纪的平成时期《宇宙刑事系列》三部陆续新拍。系列首次单独电影化的《宇宙刑事Gavan THE MOVIE》于2012年10月20日公开上映。由于2014年，二次DVD化的《宇宙刑事 NEXT GENERATION》系列同时宣布拍摄。《宇宙刑事Sharivan NEXT GENERATION》10月10日公开发售。《宇宙刑事Shaider NEXT GENERATION》11月7日公开发售。
世界观.
如前所述，整个系列中很少有共同的元素，但另一方面，一些作品共享世界观（下面的例子）。
《宇宙刑事系列》（《宇宙刑事Gavan》，《宇宙刑事Sharivan》，《宇宙刑事Shaider》）
 《救援警察系列》（《特警Winspector》，《特救指令Solbrain》，《特搜Exceedraft》）
《重甲战队系列》（《重甲战队》，《超重甲战队》）
《海贼战队豪快者 VS 宇宙刑事卡邦 The Movie》
《假面骑士×超级战队×宇宙刑事 超级英雄大战Z》
《SPACE SQUAD》
电视版系列.
放送话数和通算回数是不计特别编的话数。
项谦

项谦（），正名项谦东智，藏族，今青海省尖扎县昂拉乡尖巴昂村人，第七代囊拉千户。
生平.
早年生涯.
昂拉（又译“囊拉”）地区在清朝及中华民国时期，属该地区的囊拉千户管辖，囊拉千户直属省府辖制。1933年，28岁的项谦承袭其父兰宫太的囊拉千户职务。
项谦继任囊拉千户之后，曾经组织属民抗税。马步芳三次攻打昂拉未克，乃将项谦邀请到西宁，结为兄弟，并委以青海省政府参议的职务。
拥护解放.
民国35年（1949年）9月初，中国人民解放军自循化县渡河进军至化隆县时，项谦派人携礼品向中国人民解放军致敬。9月18日，中国人民解放军占领贵德县。青海解放之后，昂拉划归贵德县管辖（隶属贵德六区）。1952年7月，贵德县设立尖扎区。1953年6月2日由贵德县析置尖扎县，辖原尖扎区，自此昂拉地区改属尖扎县。
青海解放之后，中国共产党及人民政府承认项谦的囊拉千户职位，让其继续管理昂拉地区。1950年8月6日，经青海省人民政府再三邀请下，项谦赴西宁，参加青海省人民政府副主席马朴的吊唁活动。在西宁期间，青海省人民政府专门为项谦来西宁召开了座谈会，表示欢迎，中共青海省委统战部部长周仁山还在会上发表了讲话。项谦虽然表示拥护解放，但实际上举棋不定。
“小台湾”的兴亡.
共产党占领青海省前夕，项谦同马步芳的高级军官马老五、马全彪、谭腾蛟，土匪头目宗吾加洛等人成为好友。1949年12月至1950年3月，青海省发生“正反之举”，其中以马步芳的第一百师师长谭呈祥、骑兵十四旅旅长马成贤等人在化隆县卡里岗发动的“正反”，对项谦影响很大。青海省大规模的武装起义被平息后，其中许多骨干潜赴昂拉，策动项谦对抗人民政府，发动起义。1949年11月下旬，项谦和马成贤、谭呈祥、韩进录、谭腾蛟在项谦的弟弟家开会，研究应对中国人民解放军。会后，项谦参加了“中国国民党西北革命委员会”（简称“西革会”），出任委员，并且兼任“反共救国军”第二军军长。从1949年11月至1950年3月，昂拉地区的叛乱活动一直未停止。自1950年8月自西宁回到昂拉之后，项谦便公开违抗人民政府法令，不交公粮不纳税，阻止人民政府发放救济粮款，大肆向民众摊派，项谦的部属还多次枪杀人民政府工作人员，袭击中国人民解放军驻军，并经常出外抢劫。项谦号称自己的辖区为“小台湾”。
为了争取项谦，中共青海省委、青海省人民政府以及各族各界代表曾经先后17次对项谦做工作，但均无功而返。这17次争取的情况为：
由于17次争取无效，中共青海省委根据中共中央西北局及中共中央的指示，拟于1952年4月下旬进攻昂拉。中共青海省委还指示：“项谦如被俘获，带到西宁好好相待；对项谦等昂拉族上层人物的财产一概不动。”1952年4月13日，中共中央指示：“昂拉匪部经17次争取，仍怙恶不悛，应坚决予以歼灭。”4月21日，中共青海省委决定对尖扎地区的马全彪、韩起禄、项谦为首的“反革命武装”进行剿灭。决定中还规定：
1952年5月2日，青海省各族各界人民代表会议政治协商委员会、青海省人民政府发出《为清剿尖扎土匪告各族人民书》，内称：
1952年5月1日，中国人民解放军开始进军昂拉地区。5月2日，中国人民解放军发动全面清剿，仅用了10天时间，便获得全面胜利，项谦的“小台湾”彻底瓦解。项谦率数十人逃到同仁县南乎加的森林里。
晚年生涯.
1952年5月9日，中共青海省委发出《对尖扎区目前工作方针与具体工作安排问题的指示》。5月13日，中共中央西北局电示中共青海省委，并发西北军区报中央：“对项谦及其逃窜之匪，务必组织骑兵追击部队坚决跟踪追歼，并结合各方面进行争取，迅速彻底解决；乘此胜利，发动各族人民普遍展开剿匪运动，对成股土匪配合部队坚决清剿，务希借此机会严厉打击恶霸特务的破坏活动；经与喜饶嘉措谈好，请他仍到昂拉出面安抚各部落并争取逃散之匪。”中共中央西北局的指示同意了中共青海省委关于尖扎区目前的工作方针，并指示大力开展救济工作。
根据中共中央西北局的指示及中共青海省委的安排，5月10日，中共青海省委统战部部长周仁山、青海省协商委员会副秘书长古嘉赛、青海省民族事务委员会委员岳赛多杰、青海省教育厅副厅长桑热嘉措、贵德县副县长更登、古郎寺的成勒活佛、大佛寺管家端藏、古长生等人，率领医疗队、贸易队、救济队、电影队抵达尖扎地区尖巴昂村。5月15日，经群众民主选举，成立了赛赤活佛任主任，成勒活佛任副主任，昂拉八庄老者、政府工作人员任委员的“昂拉区安置委员会”。5月16日，昂拉区召开了庆祝剿匪胜利大会，会上当场释放了70多名俘虏。紧邻昂拉地区，长期受项谦骚扰的尖扎滩全体牧民于1952年5月18日上书中央人民政府主席毛泽东，感谢中国人民解放军平息昂拉叛乱。
中共青海省委、青海省人民政府赴昂拉工作组通过同中共尖扎工委、赛赤活佛、成勒活佛研究，决定派曾参与叛乱后被政府宽大释放的完德太等11人，持昂拉八庄以及项谦家属的信去找项谦。经过将近两个月努力，项谦最终率11人于1952年7月11日下午回到昂拉，向人民政府交出长短枪16枝，子弹2580发，望远镜1架，马5匹。
项谦回归后，中共中央西北局书记习仲勋于7月17日电告中共中央西北局并中共青海省委书记张仲良：
此后，项谦回到昂拉的家中，见到全部财产及家人都很好，乃主动找到中共尖扎工委书记王鹏远承认错误，声称与土匪脱离关系。
1952年7月31日，项谦抵达西宁，获得青海省党政领导接见。青海省人民政府主席赵寿山、中共青海省委书记张仲良在接见项谦时表示，对他既往不咎，并保留其千户的职位。8月7日，青海省协商委员会召开各族各界民主人士座谈会，欢迎项谦归向人民。在西宁期间，项谦参观了洗毛厂、民族公学。8月10日，项谦自西宁启程赴兰州，参加西北民族学院干训班毕业典礼晚会，会上项谦向西北军政委员会副主席、中共中央西北局书记习仲勋、中央人民政府民族事务委员会副主席汪锋、甘肃省党政领导敬献了哈达。8月11日，习仲勋举办了欢迎项谦的招待宴会，席间习仲勋对项谦称：“你回来人民是欢迎的，今后再不要受特务土匪的欺骗。只有跟共产党走，才是一条光明的道路。”1952年12月17日，在青海省全省民族区域自治人民政府主席、副主席联席扩大会议上，项谦作专题发言。
1953年6月，项谦当选为尖扎县县长。后来，又出任青海省黄南藏族自治州副州长、青海省政协常委。1958年，黄南藏族自治州发生武装冲突，项谦受到平叛扩大化的株连，在尖扎县人民代表大会上遭批判，其尖扎县县长、黄南藏族自治州副州长的职务被撤消，仅担任黄南藏族自治州政协委员。
1959年3月12日，项谦病逝，享年55岁。中共十一届三中全会后，项谦获得平反，受牵连的项谦家属及子女也获安置。
家庭.
祖父拉旦，昂拉部落第五代千户长，祖母加勒，河南亲王之女。
父亲拉公太（1876－1943），昂拉部落第六代千户长，有子女八人，项谦是其第三子。
复生 (电视剧)

《复生》（，又译行尸肉心、肉身、生肉）是英国广播公司视作的一部超自然题材的电视剧。剧集由编剧，路克·纽伯瑞主演。故事情节设定在丧尸大爆发之后。这次丧尸爆发在剧中被称作“复生”（），而剧情就发生在复生之后。剧情主要描述的是主角，少年吉伦·沃克（，路克·纽伯瑞饰）从丧尸状态复活之后重新融入当地人类社会的过程。
第一季于2013年3月17日在英国广播公司第三台开始播出。第一季共三集，每集时长一小时。第二季则延长至六集，每集同样是一小时长，于2014年5月4日在英国广播公司第三台开始播出，在美国则是由英国广播公司美国台于5月10日开播。
2014年，这部电视剧获得英国电影和电视艺术学院主办英国学术电视奖的“最佳男主角”和“最佳迷你剧集”两项提名，并获得其中“最佳迷你剧集”的奖项，后又获得英国学术电视技术奖“最佳剧情类剧集编剧”的奖项。
2014年3月，英国广播公司决定将于2015年关闭BBC第三台的电视频道，大幅削减经费，仅保留其网络在线服务。2015年1月，BBC第三台宣布因经费原因将不再续订这部电视剧第三季及之后的剧集。
背景设定.
故事设定在兰开夏郡的一个名叫诺顿（）的村庄中，但实际拍摄是在西约克郡西南部的村庄。故事发生在“复生”（）之后。复生期间，自杀身亡的少年吉伦·沃克（）和上千名死于2009年的逝者复生成为丧尸。这些狂暴状态的丧尸以人脑为食，于是遭到军队的追杀。而后科学家研发出治疗丧尸的药物，能够恢复丧尸的意识，使他们脱离狂暴状态，恢复生前的状态。政府将幸存的丧尸集中起来进行恢复治疗，希望他们能最终重回社会。恢复正常后的复生者佩戴隐形眼镜掩盖已经无神的瞳孔、用化妆品掩盖苍白的肤色，以此隐藏自己的身份并融入社会。官方称这些复生者为已经康复的“部分死亡综合征”（，）患者，接纳他们重回社会，但是仍有人拒绝接受，并将他们蔑称为“烂人”或“丧尸”（）。复生者定期注射药物，一些人难以摆脱丧尸期间处于狂暴状态时对人类残暴行为的记忆。诺顿村的一些极端保守的村民仍然拒绝接受复生者重回社会，存在对这些人的偏见甚至迫害。PDS患者也面临生命威胁。
评价反响.
《复生》获得了评论界的总体正面评价。娱乐网站Metacritic综合了14位评论家的意见，给剧集第一季打出76分（满分100分），而第二季更是高达87分。评论家赞扬了剧集的背景设定和编剧，而演员的演技和拍摄技巧也得到了好评。评论家多把这一剧集与同样在英国广播公司第三台播出过的另两部超自然题材电视剧《灵界》 和《魔性人心》以及美国电视剧《真爱如血》相比较。《每日电讯报》评论家西蒙·霍斯福德（）称赞了编剧米切尔的构思，称剧集的设定并非传统意义上的丧尸题材电视剧，而是“以恐惧、狭隘、宽恕和不容忍”的主题传递了某种信息，是一个“聪明的创意”。娱乐网站“数码间谍”撰稿人摩根·杰弗里（）称剧集设定与其他丧尸题材电视剧不同，是一次“冒险”。他认为剧集的“人性”部分的元素远多于“恐怖”部分的元素，情感极为丰富。他还赞扬了剧集的摄影技巧，称其营造了“绝妙的逼真而又忧郁的气氛”。《纽约时报》评论家尼尔·根兹林格（）认为剧集反映了“现实生活中的例子”，包括曾经或者现在依然被人贴上标签歧视的黑人、犹太人、外国人、艾滋病患者、残疾人等等，称这部电视剧“虽然是写丧尸...但是和常规题材的电视剧同样贴近现实。”《华盛顿邮报》评论家汉克·斯图艾弗（）更是称赞剧集为“恐怖题材影片的一次创举”，认为剧集“技巧性地”展现了多种不同的沉重主题，是一部富有情感和社会意义的优秀之作。
剧集也得到了一些负面评价，部分评论家认为剧集的剧情和主题散乱、流于说教。《综艺》专栏作家布莱恩·劳瑞（）称剧集“虽然有潜力”，但是在表现主题的过程中“摇摆不定”。《纽约每日新闻》评论家大卫·亨克利（）也表示剧集虽然“创意奇妙”，但很快落进俗套，变成了告诫人们应当怎样对待与众不同的人的“拙劣寓言故事”。
超级机器人大战原创世纪2

是日本游戏商万普在2005年2月3日所发行的Game Boy Advance机型专用战略角色扮演游戏，《超级机器人大战ORIGINAL GENERATION》的续篇。简称「机战OG2」「SRWOG2」。
概要.
由SD化的机器人们共演的跨作品游戏「超级机器人大战系列」中，取出该系列和其相关作品中的原创角色们，单独组成的ORIGINAL GENERATION系列中的一作。《超级机器人大战ORIGINAL GENERATION》（下称前作）的续篇。全43话／54关。
故事维持前作的万普原创路线，新加入《超级机器人大战A》和《第2次超级机器人大战α》中的登场角色与机体。剧情以《》和《超级机器人大战A》中的原创段落为中心展开，也和《英雄战记 奥林匹斯计划》有很深的关系。本作不存在特定的主角，没有像前作一般因选择不同主角造成路线分歧。
在内容方面，大部分的机体图像都重新绘制，战斗动画也进行强化。前作大多数驾驶员都没有的Cut-in战斗特写，在本作则是几乎人人都有。战斗BGM能依据机体或驾驶员，有复数的曲目供选择。
2007年6月28日，PS2用的重制版《超级机器人大战OG ORIGINAL GENERATIONS》（下称《OGS》）发售。其剧情涵盖前作、本作（OG2）、本作的OVA动画《超级机器人大战ORIGINAL GENERATION THE ANIMATION》和广播剧CD。
剧情简介.
新西历187年，向连邦政府掀起反旗的神圣十字军（）的「DC战争」，以及与外星人「侵略者（）」进行的「L5战役」终结的半年后，地球连邦政府组织迎向再编，布莱恩·米德克里德（）就任地球连邦政府大总统。他向地球连邦议会公布了L5战役的情报，并发表《东京宣言》：对社会大众公开了地球外知性生命的存在以及它们对地球人类的威胁。随著布莱恩大总统的地球圈一致团结呼吁下，连邦军进行了组织改组与军备增强计划：《神盾计划（）》。人型机动兵器的开发量产、地球圈防卫网的补强……等工作不停得在进行著。但是，暗处的势力依然在台面下蠢蠢欲动，地球渐渐陷入了迷乱的漩涡……
故事讲述前作结局半年后，地球人类经历了「DC战争」而团结，并抵抗了「侵略者」大规模侵袭而获得喘息的空间，但内忧外患却依然接踵而来。DC残党占据了地球摇篮并重组「新生DC（）」，连邦政府发生政变，布莱恩大总统下台，连邦军被彻底排斥外星人的鹰派掌握。另一个外星势力「监察官（）」大规模侵犯地球圈，从平行世界来追求战争的「影镜（）」与将人类判定为「宇宙不需要的存在」的「原生种（）」也接连浮现。描述钢铁号与飞龙改四处征讨，从各势力手下守护和平的故事。
参战作品.
封面登场机体.
括号内为该机体初次登场作品。
游戏系统.
此段落介绍本作新增、变更或独有的系统。关于基本的机器人大战系统请参照条目「超级机械人大战系列的系统」和前作超级机器人大战ORIGINAL GENERATION#游戏系统。
游戏系统基本上继承前作，驾驶员能力上限达到400。新增连续攻击，能以C属性武器同时攻击排成一列的敌人。援护技能改成援护攻击和援护防御分开。能学的特殊技能增加。中场画面能卖掉强化零件和进行机体换装。机体完全改造的话，能选择装甲值增加或挂载量增加等性能上升作为奖励。前作击坠数达到50固定获得的出击气力+5的ACE奖励，变成不同驾驶员能获得不同能力，例如回避上升、获得资金增加等等。
玩到结局过关后，下次开始时追加不同的游戏模式：第一次过关追加「EX困难模式」、EX困难模式过关后追加「特殊模式」。
相关宣传.
电视广告.
本作的电视广告，由担任SRW形象女孩的加藤夏希cosplay登场角色「拉米亚·拉布雷斯（）」进行演出。
PV歌曲.
PV歌曲为《超级机器人大战IMPACT》的PV歌曲翻唱版「Machine Soul 2005」（歌手：田村美穗）
预约赠品.
对预约首批商品的玩家加赠「SUPER ROBOT WARS ORIGINAL GENERATION 2 OFFICIAL BOOK &amp; SPECIAL DVD」。
Official Book为A5大小、共58页的设定资料集。DVD收绿OVA版的相关影像。
匈牙利工人党

匈牙利工人党（）是一个匈牙利共产主义政党。该党坚持反对资本主义，积极参与反对帝国主义的活动。
历史.
该党成立于1989年12月17日，由原匈牙利社会主义工人党的部分不同意党改组为匈牙利社会党的成员组成，成立初期也取名为匈牙利社会主义工人党。
1993年，该党更名为工人党，部分党员不同意这一决定，另外成立了一个匈牙利社会主义工人党。2005年11月12日，该党更名为匈牙利共产主义工人党。与此同时，党内部分成员退党并组建了匈牙利工人党2006，由弗拉坦努洛·亚诺什领导。
该党反对匈牙利加入北约，同时于1996年，该党在全国范围内发起反对加入北约的签名活动，但是无法阻止匈牙利加入北约。该党先后反对匈牙利军队参与北约军事行动以及北约配合美国入侵伊拉克的战争。其他对外政策：
2005年，由于与匈牙利工人党2006分裂，该党将名字改为匈牙利共产主义工人党。2006年4月9日，该党在匈牙利议会选举中，获得了0.41%选票。2009年5月1日，该党退出欧洲左翼党。
由于匈牙利欧尔班右翼政府于2013年1月开始实行所谓“禁止公开使用20世纪极权政府的名字”的法令，2013年5月14日，该党决定将党名改为匈牙利工人党，并声明将继续同资本主义抗衡。
监管之人谁监管？

""是一句拉丁文谚语，通常被认为出自古罗马诗人尤维纳利斯的讽刺作品《Satire VI》段落 347章8节，直译作「谁来监督监督者？」或「谁来把守守卫者？」，通译作「监管之人谁监管？」。在现代的用法中，它的出现经常伴随有柏拉图政治哲学或者政治腐败等的问题，但是现在没有已知连接到柏拉图或者政治理论的原始来源。
原文.
这句话通常是以拉丁语来引述，原文来自1至2世纪罗马讽刺作家。然而，这句话具有普遍的现代用法，时常运用于例如暴虐专政、失控的压迫性独裁以及警察或司法的腐败和逾矩等的场合。在尤维纳利斯原诗内容中，是指当执法人员（custodes）腐败时，对妇女实施道德行为是不可能的（亦即可能也会对妇女实施不道德的行为）（.346–348）：
然而，现代的校订者将这三行文字看作是后人插入到原文中的。1899年一个牛津大学的本科生-{}-发现一份含有据信是曾被从尤维纳利斯诗作的其他文字中删去34行文字的手稿（现在被称为O，牛津（Oxoniensis）的O）。针对这份手稿的争论一直在持续中，但即使这首诗不是出自尤维纳利斯，因为原句相同，也依然是保留了句子“Quis custodiet ipsos custodes？”的原始内容。如果是这样，原始的内容如下（O 29-33）：
历史.
这段引文常被讹传为出自柏拉图的《理想国》。然而，在《理想国》中没有与之相同或者意思相近的句子。这句谚语通常引用于“如何确保被委托监视着国家利益的人，能忠实履行其职责”等方面的问题。在理想国中，一个公认的完美的社会是由中的主角苏格拉底所描绘出来的。苏格拉底提出一种监护人阶级（哲人王）来保护这个社会，《讽刺诗集》中的”custodes“（守望者），往往与被理解为柏拉图式的监护人（希腊语：phylakes）并存。
苏格拉底对这个问题的答案是：在本质上，监护者通过欺骗来使监护者本身来自我防护，这种欺骗在英文中常称“”。
2007年里奥尼德·赫维克兹在他获得诺贝尔经济学奖时的演讲时指出，苏格拉底在《理想国》中的对话者之一甚至曾说过“守卫者（意指卫队）竟应该需要守卫（意指针对卫队的哨兵），这太荒唐了！”
现代引用.
在美国作家丹·布朗的首部出版小说《-{zh-hans:数字城堡; zh-hant:数位密码;}-》中，故事关键人物-{zh-hans:远诚友加; zh-hant:丹角苑正;}-所带的戒指上刻有此句。
在英国作家的阿道司·赫胥黎非小说续集《重返美丽新世界》中，曾提到此句。
古纳汪·穆罕默德

古纳汪·苏萨蒂约·穆罕默德（印度尼西亚文旧拼写法：，新拼写法：，）是一位印度尼西亚诗人、文学家、剧作家暨导演。
记者生涯.
穆罕默德于1971年创办了印尼杂志《时间》（Tempo），并担任编辑一职。之后，《时间》因批评印尼的专制政权而两度被苏哈托政府强行关闭。作为一个作家，穆罕默德在《时间》中的每周专栏《场边》（Catatan Pinggirwas）亦因评论时事和头条新闻而闻名。而穆罕默德在《场边》发表的批评、评论、观点及想法更被合编成六本书。于《场边》中，穆罕默德从不会以一个明确的结论作总结，而是会以问题或开放式评论作总结，以鼓励读者继续思考。
穆罕默德于1987年伙同三位印尼作家创立朗达基金会（Lontar Foundation） ，并且是人权组织「第十九条」国际顾问委员会成员。
文学作品.
穆罕默德的早期作品：
中期作品：
于2011年，为了庆祝其70岁诞辰，穆罕默德出版了数个作品，其中包括：
奖项及表彰.
于1998年，穆罕默德获得保护记者委员会颁发国际新闻自由奖，并于翌年获《世界新闻评论杂志》颁发国际编辑年度奖。于2006年，穆罕默德获丹·大卫德基金会颁发丹·大卫奖及100万美金奖金。
梁祝 (1994年电影)

，是1994年上映的一部香港古装浪漫剧情片，由徐克执导，吴奇隆、杨采妮领衔主演。本片荣获第14届香港电影金像奖最佳电影配乐，徐克亦夺得第40届亚太影展最佳导演。
故事简介.
公元337年的东晋时期，门第风气极盛，三品官家祝氏为了巩固朝中地位攀附权贵，欲将独生女儿祝英台（杨采妮饰演）许配马氏太守，因为担心无心向学的女儿失礼于人，遂叫她女扮男装来到书院好好进修，因书院均是男儿，祝氏夫人（吴家丽饰演）拜托院长夫人对爱女特别关照。
在书院，祝英台结识出身贫寒但苦心向学的梁山伯，因情义相投，两人相交甚笃，日日相对中，祝英台的女儿身为梁山伯识破，两人相爱。自此梁山伯更加发愤读书，期望取得功名后将祝英台迎娶进门。
然而当梁山伯取得功名后赶往祝家提亲，方知祝父已将祝英台许婚马太守之子马文才，两人在楼台相叙，见姻缘无望，不胜悲愤。梁山伯归家后因过度伤心病亡，祝英台闻耗，誓以身殉，马家迎娶之日，祝英台花轿绕道至山伯坟前祭奠，霎时风雷大作，坟墓爆裂，英台纵身跃入，梁山伯与祝英台化作蝴蝶，双双飞舞。
音乐.
属集体创作，配乐老手黄沾跟其徒弟雷颂德为一工作组，另一位配乐老手胡伟立跟刚从大学电脑系毕业的黄英华为一组。编曲采取「联手分工」的方式。
音乐监制黄沾跟《梁祝协奏曲》的作者陈钢搭线买下该曲的改编权，一方面追求原味，请到早期灌录此曲的小提琴演奏家沈榕，一方面为加强戏剧效果，加入女声和唱。雷颂德参考新世纪音乐家恩雅的音乐改编黄梅调曲目。胡伟立则负责创作新的主旋律，包括《书库夜读书》，黄沾填上词后，由吴奇隆和无歌唱经验的杨采妮灌录并获采用。至制作原声专辑时，国、粤语的女合唱者分别改为黄雅莉及李沁怡，杨采妮的版本（经辛伟力重编曲）则见于其个人专辑《毋忘我》中。
配合剧情，前半部曲风轻快明亮，后半部则倾向沉重哀伤。
白俄罗斯希腊礼天主教会

白俄罗斯希腊礼天主教会（，）是天主教会的一部分，为拜占庭礼仪式传统的一个分支，是东仪天主教会的23个成员之一。该教会与天主教会完全共融，并直属罗马教廷。
历史.
早期教会.
最初，只有白俄罗斯一部分地区的拜占庭礼信徒，因为布雷斯特联盟（1595年至1596年），而与天主教会完全共融。同时他们也可以保留在礼仪中使用的斯拉夫语。于1700年乌克兰的信徒都加入联盟中，但白俄罗斯信徒仍然占该组织的一半。根据一名历史学家在1795年的资料，在白俄罗斯有80%基督徒是希腊礼天主教、14%是天主教和8%是东正教。
俄帝国统治.
在1795年3月，白俄罗斯成为俄罗斯帝国的一部分。而当时的白俄罗斯有1,553名神父、2,603个堂区和1,483,111名信徒，改由俄罗斯正教会所管理。但与根据另一个来源有矛盾的地方，因为另一来源表示，在1772年，俄罗斯正教会只是接管了「800个堂区以上」。这意味著有许多神父和信徒，仍然与天主教共融。
在1830年至1832年期间，俄罗斯帝国发生十一月起义，但革命失败告终。后来，在白俄罗斯出现清洗天主教贵族在社会的影响力的活动。这样，使三名主教和21名神父，于1839年2月召集其他白俄罗斯主教举行主教会议。并于同年3月25日正式举行会议。另外，有1,600,000名基督徒和约1,350 至2,500名神父，正式加入俄罗斯正教会。然而，仍然一些司铎和信徒拒绝加入东正教会。在19世纪40年代，俄罗斯当局将东正教定为国教，其他宗教全定为非法。同时，还分配了大部分财产给东正教会。而有一些神父也因此而移居到奥地利的加利西亚。而其他的就选择了留在白俄罗斯，但在秘密的情况下继续信天主教。
直到1905年，沙皇尼古拉二世才容许宗教自由。多达23万名 白俄罗斯人希望可以再次与天主教共融。但由于政府拒绝让他们形成一个拜占庭礼天主教社区，他们就改用拉丁礼，并正式进入天主教。
一战后及苏联统治.
第一次世界大战后，白俄罗斯的西部地区被列入重组后的波兰。而这个地区居住了约3万名，在不到一个世纪前由正教会改宗天主教的拜占庭礼信徒后裔。于1931年，教廷任命一名主教，作为宗座视察员（英语：Apostolic Visitator）。在1939年，前苏联吞并了白俄罗斯的西部地区。于1940年5月，教廷任命一名主教，来带领白俄罗斯拜占庭礼的信徒。但他在两年后，被前苏联捉了，并被送到集中营中度过余生。
虽然从那时候起，罗马教廷对于在白俄罗斯的拜占庭礼天主教徒，的资料非常少。但仍然有一些难民建立了一些社区在：西欧的巴黎、伦敦和鲁汶，及美国的部分地区，特别是在芝加哥。在1947年，一位名为Leo Haroshka的神父开始在巴黎发行一份牧灵和文化的期刊，英语名为：Bozhym Shliakham、白俄罗斯语：Божым Шляхам。而它也于1960年至1980年，在伦敦出版。另外，在伦敦一名神父在1970年代时，开始将拜占庭礼的文本翻译成白俄罗斯语。这使白俄罗斯的希腊礼天主教堂区，可以在1990年代使用本地语言举行礼仪。.教廷在1960年代开始，任命设立一名宗座视察员，管理在白俄罗斯国外的白俄罗斯希腊礼信徒。
80年代后.
于1980年代，明斯克的知识分子逐渐增加在希腊礼天主教会的活动。后来，在1989年秋天，一群明斯克的年轻知识分子，决定出版一份名为工会（Unijia）的期刊，从而促进希腊礼天主教会的发展。由于在1986年发生切尔诺贝尔核事故，一名神父在1900年为受到影响的白俄罗斯人，提供了人道援助。而当中有大量是希腊礼天主教的青年人。在同年的3月11日，他在明斯克庆祝首次在礼仪中，使用本地语言。而在两天后的3月13日，Unijia的编辑会议上决定，首次在拉脱维亚印刷和发行。
1990年9月，自从第二次世界大战以来首次有希腊礼天主教堂区得到注册。另外，扬马神父（英语：Jan Matusevich）在1991年初开始，在自己的住所举行礼仪。后来，他被任命负责管理在白俄罗斯内的所有希腊礼天主教堂区，一直到他1998年去世为止。
在1992年，三名神父和两名执事庆祝拜占庭礼天主教会在白俄罗斯。同年，白俄罗斯国立大学的一项调查发现，约有1万名明斯克市民，成认自己是希腊天主教徒。从而推断全国有12万名白俄罗斯成认自己是希腊礼天主教徒，而当中有大量是知识分子和青年。但由于缺乏神父和教堂，使没有一个正式的教会统计。
现况.
现时，白俄罗斯希腊礼天主教会没有建立圣统制。神职人员和信徒主要分布在白俄罗斯，并由当地教区所牧养。根据2005年初的资料，该会有20个堂区，而其中的13个已经获得了认可。直到2003年，以下三个地区已经设立了两个拜占庭礼的堂区：明斯克、波洛茨克和维捷布斯克。而设立了一个堂区的地区有：布列斯特、格罗德诺、莫吉廖夫、莫洛杰奇诺和利达。而其中有大约3,000名活泼信徒，也有约4,000人住在田园地区的堂区中。在波洛茨克有一所修道院住了10位神父和15位修士。
在白俄罗斯境外的希腊礼天主教徒人数有大约2,000人。由亚历山大·拿特臣（英语：Alexander Nadson）为宗座视察员负责管理，而它的行政中心设在英国伦敦和比利时安特卫普（在2003年设立）
颜碧君

颜碧君（），女，祖籍江苏镇江，出生于上海，中国化妆师、造型师、演员。
生平.
1923年生于上海，家境贫寒，1938年前后进入上海金星影业公司金星电影训练班学习，与后来的知名电影导演谢晋为同学。毕业后，开始从事演员及化妆工作。
1941年，上海金星影业公司并入大中华影业公司，参演了大量话剧作品。
1946年，上海大中华影业公司与一家香港电影公司合作成立香港大中华影业公司，颜碧君随之转战香港，继续从事演员兼化妆工作，期间与知名演员周璇交好。
1951年，返回中国大陆，参与八一电影制片厂的组建，并逐渐专职从事化妆职业，期间塑造大量知名银幕形象，获得多项电影奖项。
2013年3月14日，因病于北京逝世。
家庭.
丈夫吴天幻曾为八一电影制片厂总工程师。
酒井田柿右卫门

酒井田柿右卫门（，），日本陶工之一，出生于日本九州岛西北部佐贺县有田一带。早年即学习陶艺，作品努力吸收中国技艺。后博采众长，自成一家。凭借以制瓷而闻名于世。并在日本制造了首个珐琅瓷。
初代至四代柿右卫门被称为「初期柿右卫门」、五代～七代称为中期柿右卫门、八代至十代的后期柿右卫门。
参考.
2. 柿右卫门窑 官方网站 https://kakiemon.co.jp/
司马江汉

司马江汉（，）本名安藤吉次郎、安藤峻，字君岳、君冈，日本江户时代学者与艺术家。生于江户（今日本东京）。凭借其西式手法作画而闻名于世。他多年致力于绘画技巧的创新工作，大胆探索，形成自身独特艺术风格。除创作画作外，他在天文学以及哲学等方面亦成就斐然。
相阿弥

相阿弥（，），日本室町时代山水画画家之一，他充分学习中国绘画的相关技巧，形成自身独特的艺术风格。 在16世纪的日本画坛产生了极大影响力。
扩展阅读.
Etō, Shun, "Sōami•Shōkei" (from the series "Nihon bijutsu kaiga zenshū"), Shūeisha, Tokyo, 1979.
俵屋宗达

俵屋宗达（"Tawaraya Sōtatsu"，），从安土桃山时代到江户时代初期（1596年至1643年间）的17世纪前后，活跃于京都的町绘师（艺术家及画家）。约于寛永十一年（1634年）弃笔隠居。本姓 野野村氏，讳 宗达，字 伊年，雅号「」。「」为宗达管理的一间小规模装饰绘师工房（当时被称之为「絵屋」）之商号。他深受日本京都附近宫廷文化影响，作品富于多变，具有较强的艺术性。俵屋宗达与尾形光琳是江户时期最有名装饰艺术大师，前者成为宗达光琳派的始创人，后者则是「琳派」的代表人物。
谷国

-{谷}-国，西周时期诸侯国，国都位于今湖北省谷城县西北。
历史沿革.
-{谷}-国，伯国，出自嬴姓，与赵、秦同一个源流，都是黄帝的后裔，至舜的时候，被赐姓为嬴。前705年，-{谷}-伯绥和邓侯吾离一同朝见鲁桓公。公元前8世纪末被楚所灭。春秋时-{谷}-国的后代开始以-{谷}-为氏。
参考.
"中国哲学书电子化计划"《春秋谷梁传》之桓公七年
天章周文

天章周文（，），约活动于公元15世纪前后，是日本室町时代僧人与艺术家。表字周文，法号天章，画号越溪。常年生活于日本京都附近，早年即出家为僧，后致力于绘画创作，成为日本水墨画的重要奠基人，1423年曾赴朝鲜，他的作品具有世界影响。
巴御前

巴御前（，字鞆绘；生卒年不详，约为12世纪前后）是平安时代末期的著名女武者。据《平家物语》记载，她是侍奉源义仲的女武者；据《》记载，她是樋口兼光的女儿；据《》记载，她是中原兼远的女儿、樋口兼光、今井兼平的姊妹、源义仲的妾。义仲败亡后即下落不明，其后事迹众说纷纭；后经过不断演化，成为日本文学作品中所塑造的英雄人物之一。
人物像.
军记物语『平家物语』的『觉一本』只出现在「木曾最期」一章中，木曾四天王与源义仲一起参与讨伐平氏的行动，在源平合战中被描绘成一位拥有强大力量和强弓的女武者。
「木曾殿从信浓带来了两个侍女，一个叫巴，另一个叫。山吹（因病）被好好照顾著留在都城里。其中巴更是肤色白皙、头发长、相貌出众。更是强弓精兵、一人当千。」在宇治川之战的记载中，义仲失败后，最后只剩下他自己、今井兼平、巴御前、和手冢别当5人，但巴御前竟然没有被打倒。义仲对巴说：「妳是女性，所以妳想逃到哪里就逃到哪里。我已下定决心要战斗到底，如果最后连女性都带在身边，那就不太好。」巴虽然不愿意离开，但被义仲再三劝说，最后才说：「让我最后再尽一份力吧。」在这时，有名的敌将御田（恩田）八郎师重出现，巴便骑著马冲向他，砍下他的首级。之后巴脱下铠甲，逃往东国，从此在故事中消失踪影。
在八坂流的『百二十句本』中，巴在击退追兵后，被义仲劝说要退走，她认为最后的奉公就是为后世祈福，于是朝东方而去，下落不明。而在『长门本』中则说，巴在逃亡后，定居于越后国的友杉，并成为尼姑。
被认为保留最原初形式的『延庆本』记载，巴从小就与义仲一同成长，擅长武术格斗，是义仲锻炼的练习对象。长大后她也被召唤参加战斗。当义仲势力仅剩7人时，巴就从左右两侧包夹攻击敌军，结果更成功斩首两名武将。到粟津之战时，义仲势力只剩下5人，但巴已下落不明，不知是死在战场上还是逃脱。
在『源平盛衰记』中，巴也被记载为俱利伽罗峠之战的大将之一。在中，她更是讨伐了7名武士，建立很高的声名(『长门本』也有类似的描述)。在宇治川之战中，描述巴与的战斗。当重忠问及半泽六郎巴是谁时，他答道：「她是木曾殿的奶娘，名叫巴，是中三权头的女儿。她擅长射箭，骑马也很熟练。虽然是奶娘，但却是主公的爱妾，在家中照顾少年，到了战场上却是一方大将军，威名不逊于今井、樋口兄弟，是一位令人敬畏的人物。」在这里，描述巴与敌将的对决，以及她最后与义仲的告别更加详细。提到「木曾殿有两位女将军，一位是葵，她在去年春天的砺并山合战中阵亡」，在击败内田三郎家吉后，义仲告诉巴：「我去年春天离开信浓时抛下妻子，至今再也没能见面，真是万分悲伤。所以我想，在最后这一役中为世人知晓这个消息，或许也算是我的最后一份奉公吧。请妳赶紧偷偷逃去信浓，将这件事告诉大家」说完，她便离开战场。据说，在逃亡后，巴被源頼朝召到镰仓，成为的妻子，生下。之后在和田合战后，她到越中国砺波郡的隐居，出家修行，精勤追悼亡夫、父母以及儿子的菩提，最终以91岁高龄圆寂。
虽然『觉一本』中没有记载她的年龄，但『百二十句本』中是22、23岁，『延庆本』中是30岁左右，『长门本』中是32岁，『源平盛衰记』中是32岁。
史实以外.
巴御前这个角色只出现在军记物语『平家物语』和『源平盛衰记』中，在当时的一手史料以及镰仓幕府所编纂的『吾妻镜』中，都没有确认到她的存在。她作为一位女武将的描述也令人存疑，很可能是文学创作的虚构成分。在『平家物语』中，对巴御前的描述非常简略，也未提及与义仲的关系，但在后来编撰的『源平盛衰记』中，她的人物形象则被大幅增添和刻画。
不过，在『吾妻镜』中有记载，的一族板额御前，在作为讨伐军一员时表现出色，给予敌军重大损害。这显示，当时信浓和甲信越地区的武士家庭，女性也接受了一线级的战斗训练,能够参与实际作战。在镰仓时代，男女平等的财产分配制度也使得女性参与战斗的情况得到承认。
此外，在神话故事中，也有很多女性参与战斗的例子，如神功皇后、崇神天皇时代统治期间叛乱的武埴安彦命及其妻吾田媛，以及随日本武尊东征的弟橘媛等，以当时的女性参加战斗并不罕见。对于巴御前的情况，《源平盛衰记》也描述她「额上戴天冠」，暗示她具有一定的宗教性特质。该书又称巴与义仲的乳母子，这与柳田国男提出的「」概念也有相关联。
异说.
作家海音寺潮五郎推测，由于的据点山吹城的存在，巴和山吹可能是义仲支持势力和金刺氏家族中，派遣出来担任副官或秘书官的优秀女性。
明治时代的自由民权运动家在他的著作『岐苏古今沿革志』中记载如下：从小接受的中原兼远精心教育的人物有木曾义仲、巴御前、今井兼平、樋口兼光。义仲起兵后，能战斗的女性只有巴一人。作为义仲的贴身侍从与他共同生存、共同战斗，是巴的愿望所在。在军记物语『源平盛衰记』中，巴被描述为兼远的女儿，成为义仲的妾侍。但现实来看，皇别的兼远决不可能将自己的女儿降为妾侍(游女或便女)。义仲的贴身侧室应该就是巴。而且巴早在义仲起兵前就已经生下义高，说明她原本是义仲的正室。到义仲起兵时，能够作战的只有巴，她不得不成为义仲的贴身侍从，与他共同奋战。巴御前的形象只出现在『平家物语』和『源平盛衰记』这些军记物语中，在当时的一手史料或镰仓幕府编纂的『吾妻镜』中都找不到她的记录。『源平盛衰记』很可能包含大量文学虚构成分。作为败者，他们将妾侍和正妻搞混淆，这无疑是一种侮辱和凌虐；正确的情况应该是，他们将(地方豪族的女儿或败者的女儿)纳为妾侍，而(同盟国的女儿或皇族的女儿)则作为正室。
墓所.
目前在各地仍保留有被认定为巴御前墓碑的墓地。主要地点如下所示。
此外，神奈川县横须贺市还有五轮塔（同市岩户）和冢（同市森崎），据说是巴御前的坟墓。。
登场作品.
少女战争
山崎暗斋

山崎暗斋（，），日本江户时代学者，日本京都人，垂加神道的创始者。早年读四书五经，曾剃发为僧，后因接触朱子学而还俗，并以朱子学解释神道思想，推动尊皇，他常年致力于宗教思想领域研究，将各种思想加以结合，开馆授徒，自成一家。影响了日本思想学术的发展。著作有《辟异》、《垂加文集》、《文会笔录》等。弟子有佐藤直方、浅见纲斋、三宅尚斋、正亲町公通等。
刘醇逸

刘醇逸（，即约翰·醇·刘；），生于台湾的美国政治人物，为美国民主党成员，曾任纽约市主计长，是第一个出任这个职位的台湾裔、华裔与亚裔人士。2013年竞选纽约市长失利，2018年期中选举当选纽约州参议员。
生平.
刘醇逸生于台湾，五岁时随其家人移民至美国纽约市，居住在皇后区之中的法拉盛，在此长大。他的父亲至美国攻读工商管理硕士，毕业后成为一名银行出纳员。为了纪念约翰·肯尼迪总统，他将刘醇逸的英文名字取为John。
2013年，刘醇逸宣布参与纽约市长选举，为民主党初选18位候选人之一。9月10日，在民主党初选落败。
2018年参选美国期中选举成功当选纽约州参议员。
争议.
在2009年，曼哈顿联邦检察官调查刘在竞选纽约市主计长时，曾接受非法外来资金的资助，全案尚在调查中。
家庭.
其妻李迪仪，其子刘正龙。
管其慧

管其慧（，1993年3月19日－），台湾女艺人、模特儿，暱称「管管」。
演艺生涯.
管其慧出生于美国马里兰州，曾为凯渥旗下模特儿。于2009年返台度假时参加第三届凯渥梦幻之星选拔大赛，以最年轻16岁年纪夺得当届冠军，之后成为凯渥旗下模特儿。在2012年参与日本时尚杂志《GLAMOROUS》创刊7周年专属模特儿国际征选，更从初赛一路过关斩将，从一万一千多人中脱颖而出获得第二名；于2016年底结束与凯渥的合约，现为行动直播平台《17直播》的高人气直播主。