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八仙饭店之人肉叉烧包

《八仙饭店之人肉叉烧饱》（）是1993年上映的一部香港惊栗电影，由邱礼涛执导，李修贤监制，李修贤、黄秋生、关宝慧、刘兆铭、成奎安等主演。电影改编自八仙饭店灭门案及鲗鱼涌福昌楼杀人放火案，在电影分级制度下为香港三级片。本片香港票房超过1,500万港元，男主角黄秋生凭本作荣获第13届香港电影金像奖最佳男主角。
电影取得成功后，后续开拍续作《人肉叉烧包II之天诛地灭》，于1998年上映。2013年，中国3D数码娱乐主席萧定一表示将要开拍《人肉叉烧包3D》，但截至目前为止仍未上映。
剧情.
真实故事改编自澳门八仙饭店灭门案。
1986年，有人在澳门路环黑沙海滩发现了人体残肢，当地警方最初对案件毫无头绪，直至有人举报八仙饭店老板郑临一家八口神秘失踪，而店铺也落在伙计王志恒手中，澳门警方便对王志恒展开调查。最初王志恒供称郑临一家已移民，但因出入境记录中没有郑氏一家的资料，警方又在王志恒丢弃的垃圾中搜出郑氏一家之个人证件，警方便识破王志恒谎言，将他逮捕。由于王志恒拒绝与警方合作，几经逼供也无可奈何，于是警方把王志恒带到澳门市牢扣押，并收买因杀人罪入狱的郑临弟弟郑钵，让他率众在狱中殴打王志恒。
王志恒自行割脉后，被送往医院，澳门警方在医院全天候监视王志恒，并不断疲劳轰炸他，最后王志恒被折磨至精神崩溃，终于供出真相。他表示自己在与郑临打麻将时，声称赢得18万元，但郑临认为王志恒是作弊，拒绝付钱。王志恒遂把郑氏一家八口杀害及碎尸，并且制成人肉叉烧包出售。在案件调查期间，皇家香港警察亦派人到澳门了解这宗案子，并指出王志恒原名为陈子良，8年前在香港杀人放火并潜逃，是香港的通缉犯。香港警方希望借此将他引渡返港受审，但是被澳门警方婉拒。澳门警方控告王志恒一级谋杀，但王志恒不愿接受判决，在狱中自我了断。
电影分级.
该片在香港被分类为第三级，未满18岁人士不得观看。
该片在韩国由于涉及虐杀儿童的情节，被韩国归为【限制上映】禁止在韩国公共院线上映，后来删减了部分虐杀儿童的情节获得了19+的分级允许在韩国公共院线上映。
该片在日本也同样涉及虐杀儿童，被日本映伦归为【区分外】禁止在日本公共院线上映，即使删减后再申请审查也拒绝审查。
汪曾祺

汪曾祺（），男，江苏高邮人。中国当代作家、散文家、剧作家。以短篇小说、散文和样板戏闻名。被视为京派作家，亦被视为里下河文学流派的创始人，被誉为是“中国最后一个纯粹的文人”，“中国最后一个士大夫”。
生平.
1920年生于江苏高邮的一个地主家庭。1926年进入县立第五小学学习，1932年进入高邮县初中学习（现高邮市汪曾祺学校），1935年考入江阴市南菁中学。
1939年考入西南联合大学（昆明）中文系。1940年开始小说创作，发表《小学校的钟声》和《复仇》等。沈从文时任西南联大中文系教授，曾指导汪曾祺写作。
1943年大学肄业后，在昆明、上海任中学国文教员，出版小说集《邂逅集》。1947年在上海发表短篇小说《鸡鸭名家》。1948年赴北平，失业半年，后经沈从文推荐任职于历史博物馆。不久，参加中国人民解放军，随第四野战军工作团南下，在武汉参加文教单位的接管工作，被派往一所女子中学任教。1950年调北京市文联、中国民间文学研究会，先后担任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。在此期间，1951年曾（短期）到江西进贤县参加土改。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划为右派，下放到张家口地区一个农业科学研究所劳动改造。1962年，调北京京剧团任编剧。1963年，参加京剧现代戏《沙家浜》（《芦荡火种》）的改编。同年，出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。文革中还参加了“样板戏”《沙家浜》的定稿。
1979年，重新开始创作。在80年代以后，进入创作高潮，发表《受戒》、《大淖记事》等许多描写民国时期苏北乡土民情的小说，引起了文坛的轰动。1982年，汪曾祺新作不断。1983年，汪曾祺的创作更趋活跃，在全国各地发表小说、散文、评论等近20篇。1985年，在年初结束的中国作家协会第四届全国代表大会上汪曾祺当选为理事。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。1997年5月病逝于北京。
评价.
汪曾祺在创作上主张回到现实主义、表现民族传统、表达纯真、自然的情感。他的小说大都取材民情风俗、日常生活，语言自然、活泼；文风清新、质朴；意境优雅、唯美。他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。他说，“风俗是一个民族集体创作的抒情诗，它反映了一个地方的人民对生活的挚爱，对活着所感到的欢愉”。他的作品对乡土文学、寻根文学有很大影响。他的代表作，短篇小说《受戒》和《大淖记事》，开创了“80年代中国小说新格局”。
汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺：“是一文狐，修炼成老精”。
纪念.
汪曾祺华语小说奖是由中国作家协会《小说选刊》杂志社、辽宁省作家协会、江苏省高邮市人民政府主办的华语小说奖项，以中国当代作家汪曾祺的名字命名，2017年颁发第一届。
2018年，高邮市赞化中学（原高邮中学初中部，即原高邮县初中）为纪念校友汪曾祺改名为高邮市汪曾祺学校。
2020年5月18日汪曾祺纪念馆建成开馆。
家族.
至亲.
祖父汪家勋
中国科学院上海生命科学研究院

中国科学院上海生命科学研究院（简称上海生科院，）是已撤销的中国科学院直属事业单位，成立于1999年7月，是中国生命科学领域重要的综合性国立研究机构，由原上海地区的中国科学院8个生命科学研究所和2个研究中心的基础上组建而成。
历史沿革.
1998年6月9日，中国国家科教领导小组原则通过了中国科学院《知识创新工程试点的汇报提纲》，中科院决定组建8个研究基地（中国科学院知识创新工程首批试点单位），上海生命科学研究院即为其中之一。
最初由中国科学院上海生物化学研究所、上海细胞生物学研究所、上海生理学研究所、上海脑研究所、上海药物研究所、上海植物生理研究所、上海昆虫研究所和上海生物工程研究中心等8个生物学研究所经结构调整、体制创新而组建成立。
后又有中国科学院国家基因研究中心、上海生命科学研究中心、中国科学院上海实验动物中心、中国科学院上海文献情报中心等相继整建制进入。
上海生命科学研究院与研究所之间实行“一级法人、两级管理”的体制，研究所是具有相应人事权和财权的学术研究机构。此外，药物研究所、巴斯德研究所还具有法人资格。
2019年，中国科学院生物化学与细胞生物学研究所、中国科学院神经科学研究所和中国科学院植物生理生态研究所重新成为独立法人事业单位。
中国科学院上海有机化学研究所

中国科学院上海有机化学研究所（），简称上海有机所，是中华人民共和国一家主要关注有机化学的专业研究机构，是中国科学院直属正局级单位，其前身为1928年正式创立于上海的国立中央研究院化学研究所。中国科学院“率先行动”计划将上海有机化学所定位为卓越创新中心。
上海有机化学研究所现有中国科学院院士9人，正高级科技人员86人，副高级科技人员144人。
历史.
1927年11月20日，蔡元培主持召开中央研究院筹备会议，会议通过了《中华民国大学院中央研究院组织条例》并决定优先筹备设立理化实业研究所等四个研究机构。理化实业研究所分为物理组、化学组和工程组，主要关注基础科学研究，但也包括实用的工程学。1928年6月9日，中央研究院第一次院务会议在上海召开，蔡元培宣布中央研究院正式成立。院务会议之后不到一个月，理化实业研究所筹备工作即宣告完成。事实上，理化实业研究所正式成立之时就分为物理、化学和工程三个研究所，由王琎出任化学研究所所长。起初三个研究所合设于上海市霞飞路899号办公，后又一同搬至白利南路理工实验馆。抗日战争期间，化学研究所先后迁往昆明和重庆。1946年，化学研究所返回上海迁入岳阳路320号开展工作。
中华人民共和国成立后，中国科学院开始接收并改组中央研究院化学研究所。1950年5月，由原中央研究院化学研究所和原北平研究院化学所与药物所合并成立中国科学院有机化学研究所，是中国科学院最初的15个研究所之一。1952年，中国科学院生理生化研究所的有机化学组调入。1953年，药物研究室调出，组建中国科学院药物研究所（现为中国科学院上海药物研究所）。1956年，王葆仁领导的高分子化学组和钱人元领导的高分子物理组调出参建中国科学院化学研究所，成为那里的主要部分。
1968年，有机所划归国防科委，改名“国防科委十六研究院第十研究所”。1970年，研究所复归科学院，定名中国科学院上海有机化学研究所。
研究领域.
研究所设有生命过程小分子调控全国重点实验室（原生命有机化学国家重点实验室）、金属有机化学全国重点实验室（原金属有机化学国家重点实验室）、先进氟氮材料全国重点实验室、中国科学院生物与化学交叉研究中心、沪港化学合成联合实验室等研究机构。研究所主办的学术期刊主要有《化学学报》和《有机化学》。
历任所长.
中央研究院化学研究所（1928年-1949年）
中国科学院上海有机化学研究所（1950年-）
长者智人

长者智人（），生活在160,000年前的非洲，头骨所在的形态上介于现代人和早期智人之间。他们已经具有了相当多的现代人特征，例如成年人头骨有着大的球形颅骨、扁平的脸等，但也有一些比较原始的特征，例如枕部较为弯曲、眉脊突出等。科学家将其划分为智人的一个新型亚种，称为“长者智人”。
发源.
由美国洛沙拉摩斯国家实验室的沃德盖布瑞尔（Giday WoldeGabriel）、衣索比亚裂谷研究局的阿斯法（Berhane Asfaw）、美国加州大学柏克莱分校的怀特（Tim White）领导的研究团队，在衣索比亚东部中阿瓦士地区的一个村落赫托（Herto）发现了目前发掘出最早的现代智人（Homo sapiens）化石（两个成人、一个小孩的头骨碎片，以及其他7个人的骨骼碎片与零散牙齿），据估计化石年代约在15万4000年前到16万年前左右。
研究小组中的阿斯法博士花费三年多的时间，才把较完整的成年男性头骨拼凑定位，根据解剖学上的特性，认为这副头骨与现代人的头骨非常相近，例如眉骨较不明显、头颅侧边的颅侧穹窿较高，都跟早于现代人的人类化石不同，因此认为新发现的化石与我们现代人是同一种。
台风卡努 (2005年)

台风卡努（，国际编号：0515，联合台风警报中心：15W，菲律宾大气地球物理和天文管理局：Kiko）为2005年太平洋台风季第十五个被命名的风暴。
「卡努」（）一名乃由泰国提供，意为波罗蜜果。
发展过程.
9月7日0时在菲律宾以东的西北太平洋洋面由热带低气压升级为热带风暴，并稳定向西北方向移动。9月7日18时发展为强热带风暴。9月8日18时加强成为台风。9月11日6时50分(UTC)在中国浙江省台州市路桥区金清镇登陆。登陆时中心气压945hPa，近中心最大风速50m/s并维持了3小时以上，登陆后强度减弱的缓慢程度非常罕见。9月11日15时减弱为强热带风暴，同日21时再减弱为热带风暴。9月12日15时减弱为热带低气压。9月13日0时在黄海转化为温带气旋，其残余于同日12时在南韩忠清南道附近消散。
影响.
中国大陆.
受台风卡努登陆影响，浙江东部、上海和江苏南部出现暴雨，大暴雨和特大暴雨。温州9月11日、12日停止一切师生活动。宁波、苏州、无锡、嘉兴和上海中小学、幼儿园于12日停课一天。
浙江省转移处于危险地带的人员已经超过105万人。上海市也有超过16万人被紧急转移。上海虹桥、浦东两大机场取消航班数量已经超过380多班次。
水变油事件

水变油事件是一个在中国曾经名噪一时的骗局。
经过.
此技术的发明者王洪成（）原是黑龙江哈尔滨一名司机，后被国防科工委授予大校军衔。他在1984年3月声称水变油原理是在水中加入极少量的“可燃炔”制剂，充分溶解，成为“水基燃料”，之后水就可以作为燃料，成本极其低廉。此技术及相关文章一度刊载在各种媒体上。1985年冬天，王洪成从大庆到北京、河北、浙江、上海等地表演。王洪成的「水基燃料」是电石粉，不敢投产；「膨化燃料」是「大跃进」期间放过的卫星「燃油掺水」的变种，加入肥皂等乳化剂使油水混溶，燃烧起来把水蒸发。黑龙江、新疆生产建设兵团在柴油中掺水，加入肥皂等乳化剂，但碱制品严重腐蚀发动机部件，得不偿失。
1987年，中国国家计委拨款60万元人民币给王洪成在河北省定州胜利客车厂生产燃料。不久王洪成拿走了钱，在哈尔滨买了两套住宅。1992年《人民日报》、中央人民广播电台先后报道了相关事件。11月22日，“洪成新能源澎化剂有限公司”成立，1993年1月28日，《经济日报》发表《水真能变成油吗？》的文章，称此是继传统四大发明以来的中国第五大发明。后来水变油技术被认为是骗局和伪科学。
1995年3月，物理学家赵忠贤等41位科技界的全国政协委员，联名向中华人民共和国国务院申请调查水变油事件真相。4月，时任哈尔滨工业大学校长杨士勤和党委书记、教授吴林一同为王洪成组织实验进行测试，“证实”了王洪成“水变油”的真实性并以哈工大的名义出具报告。1996年4月王洪成被哈尔滨检察院收押，1996年12月被哈尔滨公安局逮捕，1997年王洪成因为利用水变油技术和其他一些犯罪被判处10年有期徒刑、剥夺政治权利2年。
阴谋论.
有一部分人认为这是一个掩盖真相或免费能源被打压阴谋论的案例：王洪成入狱并不是因为他的配方不起作用，而是因为拒绝向政府分享他的秘密配方。
希尔德斯海姆的圣玛利亚主教座堂和圣米迦勒教堂

希尔德斯海姆的圣玛利亚主教座堂和圣米迦勒教堂指位于希尔德斯海姆的圣玛利亚主教座堂（）与圣米迦勒教堂（），于1985年被联合国教科文组织指定为世界遗产。
圣玛利亚主教座堂.
西元872年主教阿尔特夫依德（Altfrid）奠基，西元1010年到1022年由主教圣本华（Bernward von Hildesheim）建筑圣弥额尔教堂，并于1046年扩建圣玛利亚主教座堂。至今由贝尔瓦德所建的主教座堂村（Domhof），仍可看到「本华式」规划，清晰的村落结构。
二次大战的毁坏.
二次大战时整个主教座堂全部损毁，直至1950年到1960年再重建，此中去掉巴洛克式的装潢，以早期罗马式为重建重点。
圣米迦勒教堂.
圣米迦勒教堂建于1010至20年间，遵循对称设计，有两个半圆拱后殿，这是老萨克森的，它的内装，特色是其木造天花板与油漆泥灰粉刷装饰，还有其著名的青铜门片与青桐柱，连同圣玛利亚主教座堂的文物，是神圣罗马帝国罗马式教堂建筑典范中的瑰宝。
表皮 (皮肤)

表皮是人和动物皮肤的外层，由胚胎时期外胚层形成。
在多细胞无脊椎动物，一般为单层细胞，其表面有细胞分泌的角质膜或外骨骼，起到保护作用，如蠕虫的角质膜和节肢动物的外骨骼。原索动物如文昌鱼的表皮仍为单层细胞。脊椎动物则都为复层上皮组织，通常水生脊椎动物只有几层生发层，陆生脊椎动物由于适应陆生环境，最外面的表皮细胞分化出角质层，起到保护和防止体液丢失。
表皮由角质层、透明层、颗粒层、棘层和基底层所组成，内无血管，但有游离神经末稍。
角质层.
表皮的最外部分，称为角质层（"Stratum corneum"）。它是从表皮的最底的基底层进行末端分化的过程慢慢被推挤上来形成角质细胞，一个循环为14天。
透明层.
角质层下面即是所谓的透明层（"Stratum lucidum"），它位于颗粒层和角质层之间，通过光学显微镜可以看到半透明的细胞外观而得名，但是这层只存在于较厚的皮肤中，身体的手掌和脚掌可以找到它，其他的薄皮肤并没有这一层。
颗粒层.
薄皮肤（除了脚掌与手掌外），角质层下即是颗粒层（"Stratum granulosum"）即位于棘状层之上，颗粒细胞富含组氨酸和半胱氨酸的蛋白质，这些蛋白质会将角蛋白丝结合在一起同时产生富含脂质的层状体，这些疏水的脂质层能防止水分跟天然保湿因子（natural moisturizing factors，简称NMF）流失。
棘层.
棘层（"Stratum Spinosum"）是从基底层中的细胞分裂而成，该层细胞因人在使用H＆E染色时造成桥粒之间的微丝的收缩而看起来”多刺”而得名，但未染色时棘状层细胞的外观并非如此。
基底层.
基底细胞层（"Stratum Basale"）为最里面的表皮层由圆柱形细胞整齐排列而成，将表皮组织黏结真皮组织的一层薄膜，又称基底膜。
张文甘

五甘（，），本名张文甘（），越南黑帮头目，也是前南越军人，于西贡（胡志明市）出生。他以“五甘”这一绰号更为人所知。2004年，被执行死刑。
早年生活.
张文甘于15岁时因在一次打斗中把人打死而被判监两年，在刑满获释后，1966年他加入了越南共和国军队，与北越共产主义交战。同时他也成为反共人士，在西贡沦陷期间仍死守南越，对抗北越军及越南南方民族解放阵线游击队。
及后张被北越军捉获，并被共产主义政府投进劳改营，强制接受再教育。
犯罪生涯.
在张文甘获得当局释放后，便开始从事犯罪活动，透过黑道生意获得不少资产。1994年，张在一次黑道交易中被捕入狱，至1995年5月，在越南之声广播电台台长的介入下，张获提早释放。这次事件中，张被控有杀人、殴打、赌博、有组织赌博、有组织贿赂、教唆他人犯罪及组织偷渡等罪名。
刺杀敌帮头目.
张文甘被判死的原因，或多或少与他在刺杀敌对黑帮女头目（Dung Hà，本名武氏黄蓉）中所扮演的角色有关。武氏黄蓉于越南北部的海防出生，随后移往南部的胡志明市，与张文甘等合作，协助张扩展他在越南北部的赌场业务。但武氏黄蓉却有意另起炉灶，组织与张文甘敌对的黑帮，她把一个装有老鼠的礼物盒，送予西贡一间由张文甘帮控制的酒楼，令张文甘对武氏黄蓉怀恨在心，在2000年10月2日雇用杀手，把武氏黄蓉杀死。
2003年6月4日，张文甘被控谋杀武氏黄蓉、收买政府官员作为他的犯罪网络保护伞。
涅斐勒

涅斐勒是在希腊神话中容貌神似天后赫拉的云之仙女。
涅斐勒的神话.
涅斐勒是一位云朵宁芙，容貌跟天后赫拉的容貌十分相像，她每天都无忧无虑地在天空中飘游并编织出五彩的云霞。美丽的容貌优雅到每当黄昏时其脸颊就会绯红而显得更加明艳动人。宙斯有次在奥林匹克的殿堂中发现拉比斯国（Lapith）的国王伊克西翁疑似在调戏赫拉。祂为了查看伊克西翁的行径决定由涅斐勒取代赫拉来试探伊克西翁。当伊克西翁醉酒后与涅斐勒交配生下半人马族。后来这些半人马与皮利翁山上的母马交配成为所有半人马的祖先。不过也让宙斯因此震怒而处罚令涅斐勒丧失处女之身的伊克西翁。
赫拉为了补偿涅斐勒的过失，她让古希腊弥倪埃人的维奥蒂亚国的国王阿塔玛斯娶涅斐勒为妻，当阿塔玛斯于黄昏时抬头欣赏天边的彩霞时遇见涅斐勒就对她一见钟情，因此两人结婚育有佛里克索斯王子和赫勒公主两人。可是阿塔玛斯却抛弃涅斐勒另取底比斯的奠基人卡德摩斯的女儿伊诺为新王妃还育有两名子女。当时伊诺很讨厌涅斐勒的孩子佛里克索斯与赫勒，她为了让自己的孩子获得阿塔玛斯的宠爱不但不关心佛里克索斯与赫勒，甚至不断的折磨与迫害他们，甚至故意在维奥蒂亚国引发饥荒用假德尔菲神嘱要献祭佛里克索斯来解决灾害，让佛里克索斯与赫勒在受尽苦难中身处危机，涅斐勒对自己的孩子受到伊诺的残酷对待下感到很气愤便向天后赫拉诉苦与告状，赫拉对这件事感到很震怒打算要将所有的灾祸都降临在阿塔玛斯与伊诺的身上，幸好因赫拉克勒斯出面帮助佛里克索斯与赫勒让他们能够逃离灾难。（另一种说法是在涅斐勒的请求下让宙斯与神使赫耳墨斯赠给她一头会飞、会说话的金色绵羊克律索马罗斯，让牠背着赫勒和佛里克索斯逃离伊诺的迫害。）
还有一个典故是涅斐勒与赫拉克勒斯互相做对的故事。有一次赫拉克勒斯受半人马的款待。半人马族有一种特别的酒，但这个酒是属于所有半人马族所喝的，因此半人马没有给赫拉克勒斯喝这个酒。最后赫拉克勒斯还是偷喝酒让半人马族感到很生气，因此他们就找赫拉克勒斯算账。结果赫拉克勒斯在战斗中杀掉两个半人马。由于涅斐勒是半人马的祖宗，因此她使天空中下起大雨浸湿赫拉克勒斯的弓使他无法射箭，但还是没能阻止赫拉克勒斯杀掉许多个半人马。
431号小行星是以涅斐勒所命名的。
纳瓦特尔语

纳瓦特尔语也叫纳瓦特语（"Nāwatl" , "Nāwatlahtōlli" ） 一词被用来指犹他-阿兹特克语系中阿兹特克分支之下的一些语言，在墨西哥约有一百七十万人使用纳瓦特尔语方言（其中有些方言彼此不能沟通）。所有这些方言在不同的程度上都受到西班牙语的影响。
古典纳瓦特尔语在西元七世纪到西元十六世纪晚期是美索亚美利加（指墨西哥中部到哥斯大黎加西北部的地区）大部份地区的通用语。自此之后纳瓦特尔语的重要性及影响力因为西班牙征服美洲而中断。
文字系统.
西班牙人抵达时，阿兹提克人纪录纳瓦特语的方式主要是利用象形符号佐以一些象形文字（阿兹特克文字）。如果有必要的时候，也会使用表示音节的符号。杜兰 （Durán） 神父记录下了纳瓦特语抄本的绘制者 （tlacuilos） 如何利用这一套系统纪录拉丁文的祈祷文，但是这套系统使用不易。这套系统适合纪录谱系、天文资料、贡品清单等等，但是无法像旧世界及马雅文明的书写系统一样涵盖口语的辞汇。
在西班牙人征服阿兹特克帝国之后20年，一位传教士贝尔纳迪诺·德·萨阿贡（Bernardino de Sahagún）在拉丁字母的西班牙拼写方法的基础上为纳瓦特语创制了文字，其基本规则如下：
长元音用上横线表示 （ā ē ō ī）。
语法.
动词.
第三人称单数没有标记。喉塞音后缀 -' 是复数的标记。在以辅音开头的词根前，必须在人称前缀和词根之间插入 -i-。在舌根塞音、舌尖塞音之前，am- 变成 an-。请参考以下表格 （"cochi" [koʧi] “睡觉” 为辅音开头词根，"ēhua" [eːwa] “离开” 为元音开头的词根的例子）。
犹如主语的人称前缀 t-、n-，处于以辅音开头的词根之前时，单数第三人称宾语前缀 c- 和词根之间必须插入 -i-，该前缀因此而变成 qui-
例如：（以词根 "tlazòtla" [tɬazoʔtɬa] “爱”为例）：
吉德罗·洛哈

吉德罗·洛哈（），是英国作家J·K·罗琳的儿童奇幻小说《哈利·波特》系列中的角色，他以一位受欢迎的作家出现于《》里，他写了许多关于其遇到黑暗生物的冒险小说，是个矫揉造作的巫师界名人，后来成为了霍格华兹的黑魔法防御术教授。
人物生平.
洛哈是个受欢迎的作家，其个性自恋且贪慕虚荣，他号称自己为梅林爵士团三级勋章获得者和反黑魔法联盟荣誉会员，并五度获得《女巫周刊》最迷人微笑奖的头衔。他出现于《》的开首，并在斜角巷的华丽与污痕书店举行宣传其新书的签书会上跟哈利·波特等人首次见面。爱出风头的他得知哈利正身在该处便顺势把哈利拉到其身边，让在旁的巫师报章杂志记者拍摄二人的合照。
后来洛哈到霍格华兹聘任为二年级的黑魔法防御术的教授，并受到许多人的青睐，尤其是那些认为他很有吸引力的女性（包括妙丽·格兰杰和卫斯理的母亲茉莉·卫斯理），然而他不太受校内的大部分的教职员的欢迎，尤其是石内卜以及哈利。荣恩曾于私下评论吉德罗为「最会溜和拍马屁的家伙」，就连海格也曾在洛哈到访其小木屋后，认为他的说话可信度相当的差，并表示若是他的话「其中一句话是真的，那就把茶壶吃掉了」。
哈利有许多不喜欢他的原因，例如：
其后，洛哈拒绝跟哈利与荣恩前往密室，后来他于前往密室的通道里正式向哈利与荣恩揭露自己滥用记忆咒，实际上是从当事人口中套取其冒险事情的始末后对其施展遗忘咒，从而把当事人的记忆褫夺，把其功绩据为己有并收录至其书籍作品中，被哈利与荣恩斥责为骗子。当他决定给得知真相的两人重施故技（以遗忘咒消除记忆）时，由于洛哈使用了荣恩那损坏了的魔杖，导致咒语反弹回其身上（保留损坏了魔杖的尾端会让魔法大大减弱，以任何方式黏合则会让咒语反弹），结果导致他自己失忆了。他后来被送进圣蒙果医院的符咒伤害科接受治疗，成为了该医院里的长期病患。事件后，邓不利多在学期末的晚宴中宣布洛哈由于失忆而离职的消息时，在场的全体学生和部分教授也欢声雷动。待在圣蒙果医院的洛哈并没有遗忘其写作的能力，并在此期间推出了其自传小说《神奇的我》。
其实当邓不利多决定聘用洛哈的时候，许多教授都感到困惑并且对此作出反对。麦教授曾询问邓不利多，学生可以从洛哈身上学习到甚么时，邓不利多回答她指，学生可以从一位差劲的教授身上学习到自己应该成为一个怎样的人，并学会明辨是非。
哈利、荣恩和妙丽于《》里的圣诞节到圣蒙果医院里探望受重伤的亚瑟·卫斯理，期间他们三人在医院里再次遇见到洛哈，虽然他还没有恢复他的任何记忆，但他仍非常热衷于签名并继续收到一些粉丝的来信，尽管他不知道为何；他还会孩子气地为了能够写连体字而感到自豪。就他而言，哈利对洛哈的失忆感到轻微的内疚，但他也安慰自己说这是洛哈自己的错误。尽管医院竭尽全力地为他治疗，但他从未能完全康复，并一直待在圣蒙果医院的长期护理病房中。
该系列的作者J·K·罗琳曾表示，洛哈是她唯一刻意以真实人物人为原型创作的角色，其灵感来自一位未透露身份的熟人，她指该原型比「这虚构人物还要令人反感」，并且指他「以谎言掩饰自己的过去，所有这些谎言都是企图显示他自己是一个多么了不起、勇敢和聪明的人」。
在《》的电影版中，洛哈的角色由简尼夫·班纳饰演。在片尾字幕后的一个场景中，其题为《我是谁？》的新书于斜角巷出售，当中该书的封面显示了一张他穿著紧身衣的照片。
背景.
洛哈的父亲是个麻瓜，而母亲则是个女巫，他有两个麻瓜姐姐。
霍格华兹学生时代的他就已经因为虚荣而令师生反感：当时他为了获得关注而作出许多尝试，例如为了看见自己的名字在被列印出来，他曾经请求校长创办校报；另外，他也曾把自己的名字雕刻到魁地奇球场上（这让他被罚禁闭了一个星期）；他把自己的肖像如黑魔标记般投射到天空中；还曾经给自己寄800张情人节贺卡，由于有大量的猫头鹰粪便和羽毛掉进麦片粥里，早餐因而被迫取消。这不但没有为他带来多少好处，反而让他成为恼人的麻烦制造者。他拒绝认真地看待其学业让教授们看不起他。洛哈从学校毕业时，整间学校都松了一口气。
洛哈的著作.
在小说中，吉德罗·洛哈撰有不少著作描述他神奇的冒险经历（其实几乎都是透过窃取他人的经历得来的），包括：
吉德罗·洛哈的这些书籍在魔法世界备受欢迎，定价都非常昂贵。（除了第二部结尾彩蛋出的新书《我是谁》）
吉德罗在就任霍格华兹黑魔法防御术教师后，便将他的其中七本著作指定为黑魔法防御的教科书。
创作灵感.
「吉德罗」是罗琳从《成语与寓言字典》中找到的名字，而「洛哈」则是从一个第一次世界大战的纪念碑上发现的。
电影.
导演克里斯·哥伦布在与罗琳商量后，便决定让洛哈这个角色穿著以丝绸为主的服装，以突出其爱慕虚荣的一面；布景人员也将洛哈的教室营造出一种自夸的风格。
评价.
IGN的Joe Utichi称吉德罗是他最喜欢的第九位哈利波特角色，并指这是该系列中最受欢迎的腐败角色之一。而在《帝国杂志》「前25名哈利波特人物」中吉德罗则被列于第二十八位。
民粹主义

民粹主义（），又译平民主义、大众主义、人民主义、公民主义，指的是一系列强调“人民”观念并与“精英”相对立的政治立场，多与反建制和形态挂勾。民粹主义是社会科学语汇中最没有精确定义的名词之一，也可以被当成是一种政治哲学或是政治语言。学术界有关民粹主义的讨论甚多，但是把它当成一个独立学术概念来处理的却很少，主要原因是民粹主义呈现的样貌过于丰富、难以捉摸。
民粹主义通常是精英主义的反义词。在古希腊城邦发明民主制度之后，对于应由菁英、贵族还是一般大众来掌握政治，出现了争论。支持民粹主义者则诉求直接民主与基层民主，认为政治菁英（当下或未来）只追求自身利益，腐化且不可相信，希望由人民直接决定政治事务。
解读民粹主义的通用框架被称为方法：这将民粹主义定义为一种呈现“人民”为一股道德善良的力量，并将他们与被描绘为腐败和自私的“精英”相对比的意识形态。民粹主义者对“人民”的定义各不相同，可能基于阶级、种族或民族等线索，并通常将“精英”描绘一个作为同质性实体的政治、经济、文化和媒体机构，同时指责其将自身以至大公司、外国或移民等其他团体的利益置于“人民”的利益之上。民粹主义本身和魅力型权威弱相关，但不具有或失去其个人魅力的民粹主义领导人将难以长期执政，故成功的民粹主义运动都是由魅力型权威领导的。。根据观念作用方法，民粹主义常常与其他意识形态相结合，例如民族主义、自由主义或社会主义；因此，在左右政治光谱及衍生政治光谱的不同位置都可以找到民粹主义者，既有左翼民粹主义，也有右翼民粹主义。
民粹主义不代表一定要采取激烈与暴力的手段，温和的手段包括诸如演讲、静坐、绝食，而且近代采取温和手段抗议的成功率也较高。。
分类.
民粹主义主要可分为左翼民粹主义和右翼民粹主义两类，此外也有同时不属于左翼民粹主义和右翼民粹主义的民粹主义，例如中间主义或第三位置的民粹主义。
源流和历史.
民粹主义的字根源自，是人民或群众的意思，通常被用来与菁英主义、贵族制、共治主义或金权政治相对。在古罗马，意指拥有公民权的罗马公民。在罗马共和时期，有一群被称为平民派（）的政治人物，包括提比略·格拉古等人，他们推动以罗马公民举行的公民大会，来替代由元老院，进行决策。与他们对抗的贵人派，则支持元老院统治的政治人物，强调菁英贵族才拥有统治的能力与智识。贵人派认为，人民缺少知识与统治能力，易受煽动，将权力交给人民，将会带来暴民政治。
俄国.
在19世纪，俄国首度出现了民粹主义这个词即民粹派，特征是拥护民众、蔑视菁英。民粹派知识分子曾发起“走向民间运动”，试图和底层群众共同解决社会问题。不过统治贵族以这个词来称呼包括自由派人士、民主派人士、社会主义人士与无政府主义等。在这个脉络下，这是一个有贬义的称呼，这些人士通常都会否认这个称呼。
民主制度逐步确立之后，旧有的贵族消失，新的统治菁英经由代议民主与官僚制度，控制了政府。民粹主义这个词的意义又开始转变。统治菁英以这个词，来称呼那些诉求直接民主与草根民主的人士。统治菁英认为，人民缺少做出决定的知识，易受感情影响，主张应该交给有能力做出决策的专家来决定政策。人民拥有的权力是选举权，在决定出政治领袖之后，就不适宜再直接做出政治决定。
美洲.
阿根廷总统胡安·庇隆的庇隆主义被认为是一场民粹主义运动。
中国.
表现在平民起义行为和民本思想中。
亚洲.
约2019年的一项亚洲民主动态调查显示，包括香港、台湾、韩国在内国家或地区的民众都怀有极高的反建制情绪，并极其不满于经济不平等。在此背景下，包括左翼民粹主义、右翼民粹主义和其他形式的民粹主义在内的民粹主义已经拥有了成熟的发展条件。
他信·西那瓦凭借其塑造的“人民”形象于2001年担任泰国总理，2006年遭军方解职。在任期间，其实施了全民医保等有利于穷人的政策，并在下台后仍得泰国穷人欢迎。
杀婴

 
杀婴（英语：Infanticide）是指故意杀害婴儿的行为，这种行为普遍存在于人类历史中。它常被解释为一种原始的节育方法，以及摆脱体弱和畸形后代的手段，但更多社会都积极渴望后代，只有在特殊情况下才会使其死亡。 例如，在某些生活条件严峻（粮食明显不足）的情况下，不同文化的人群会将婴幼儿杀害，甚至将其身体作为食物。 婴幼儿有时也可能被用于儿童献祭。 
在现代，借由避孕或堕胎来控制人口，往往会大幅减少杀婴的频率。 父母杀婴有关研究显示，在现代，母亲更有可能杀婴。 在杀害新生儿的特殊案例（出生后24小时内的谋杀）中，母亲几乎是全部案例的凶手，父亲杀害新生儿的案例则相对罕见。
历史.
杀婴普遍出现在所有经过仔细研究的古文化中，包括古希腊、罗马、印度、中国、日本、阿兹特克。杀婴的实行有许多方式，有些是把婴儿献祭给超自然形象或力量，如在古迦太基，但是许多的社会只仅仅是单纯的杀害婴孩而不是献祭。这种行为从来没有彻底的根除并甚至延续至今在部份的极贫穷和过量人口的地区。如印度的某些地区，婴儿（尤其是女婴）特别容易受到伤害。
一种常用有久远历史的杀婴方式是单纯的遗弃，放著婴儿让他曝露野外而死。另一种常被用在婴儿上的方法是让他们营养不良造成因意外或疾病而死的风险极遽的提高。在一些文化，这被视为公开并被接受的行动，例如在民国及二战后中国的农村。但在其它的社会这可能私下进行，伴随著社会被动的认可。
标准的罗马社会可视为上述两种立场的一个例子。在某时期的罗马社会，传统上将新生儿带到一家之长面前，并由他来决定新生儿是留下养大或带去丢掉。罗马的十二铜表法要求家长将看得出来有畸形的婴儿处死。
中国.
旧式的中国社会常有溺婴之举，古代社会，生产力低下，没有人工节育手段，以致生育的子女太多，家庭养活不了，因此在刚出生时采取溺毙的办法，淘汰劳动力较低的女婴就成为家庭的主要选择。战国时代韩非子曾说：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀妊，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便计之长利也。”可见战国时期有溺女婴之风气。南北朝时期，颜之推说：“吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖守之。体有不安，窥窗倚户。若生女者，辄持将去，母随号泣，莫敢救之，使人不忍闻也。”
中国古代朝廷为了减少溺婴事件，通常透过立法禁止或生产补助方案来遏止溺婴之风。南宋绍兴年间“诏诸州县乡村五等坊郭七等以下户及无等第贫乏之家，生男女不能养赡者，于常平钱内人支四贯。”雍正二年 (1724年)，雍正帝推行育婴堂，收养遭遗弃的婴儿。
宋朝苏轼称：“岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女”；“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”。朱熹之父朱松称江西和福建地区甚至有溺杀男婴事，朱松任政和县尉时，曾作《戒杀子文》。
史料记载着宋朝东南数州的杀婴风俗盛行。其原因是赋税过重而不举子。
明朝的万历《会稽县志》卷三《风俗》记载当时：“婚姻论财，率破家，乃至生女辄溺之。”万历《续修严州府志》卷二《风俗》说：“近因俗人偷薄，富用多媒，因贫反复，论财索奁，因嫁破产，遂有背盟之风，有溺女之俗，往往诘告，有玷醇风。”
这种风气朝廷屡禁不绝，成化年间有福建人周瑛知广德时，“为其州多溺女”，作《戒杀女歌》。广西提学佥事黄佐定订《泰泉乡礼》，说“凡生女多惧贫难嫁自行淹溺，访出将父母送官惩治如律。近闻有等村民自杀其女，以免费奁饰，此风渐不可长。教读及约正、约副宜早谕之。”
清朝顺治十六年，左都御史魏裔介上折称：“福建、江南、江西等处，甚多溺女之风，忍心灭伦，莫此为甚，请敕严行察禁，以广好生。”雍正六年云南总督朱纲在奏折中说：“臣前任湖南藩司时，闻湖南百姓有溺女之恶俗，随出示晓谕严禁，以为此风已经革除矣。不意昨年由湖南沅州至镇远，今复由镇远过武陵至长沙，每于旅店遇村庄老妪、臣家下人等，问及溺女风俗皆恬然不以为怪，询其忍心害理之由，则云贫苦者目前无力养赡，稍可度日者又虑及日后嫁奁需费，所以女多者于初生时即以勺水毙之，乡风如是。复据云，衡、永、宝、辰、郴、靖等处附近苖猺之区较之长、岳、常各府属溺女更甚。”甚至有知识份子汪士铎推广溺女之法，认为“治民须欲民富，而欲民富，首当行溺女之赏”。
民国成立后溺婴事时有所闻，朱德在《回忆我的母亲》一文中仍提到溺婴风俗：“母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了。这在母亲心里是多么惨痛悲哀和无可奈何的事情啊！” 进入1980年代后，因医学技术进步，通常用B超在生产前鉴别胎儿性别，以堕胎的方式进行杀婴的情况至今时有所闻。
杀婴的解释.
经济原因.
许多历史学家相信原因主要在经济，多生的小孩超过家庭的准备的资源。但这不能解释为何杀婴在贫富中都同样的发生，还有为何这发生在罗马帝国的衰亡期和之前较不富裕的时期相比一样普遍。
《建炎以来系年要录》记载宋朝百姓因赋税过重而不举子。
性别选择.
有些地区的人民，认为特定的性别是好的。如在中国、印度等国家，在传统上是父系社会，认为男孩可以继承家业，又可从事农业生产，较女孩利于家族发展，因此当女婴过多时，有时会有杀害婴儿等情形发生。
《宋会要辑稿》记载宋朝东南数州存在“男多则杀其男，女多则杀其女”的风俗。
优生目的.
基于优生考量，有些父母亲，生出患有先天疾病的婴儿后，将其遗弃，甚至杀害，其中在产前医疗不普遍的国家，此种现象最为明显。但目前多数的国家，已经立法保障身心障碍者了，这举动是违反多数国家法律，等同杀害成人，因此现今人类社会，因优生目的而杀害婴儿的情况已不多见。较多是产前检查，检查出胎儿有异常，给予人工堕胎。
婴儿安乐死.
虽然安乐死在现时世上部份国家或地区被获准执行，但并不包括对患有重病或出生时就已有严重缺陷的儿童施行安乐死。直到现在，儿童安乐死依然是一项有争议的题目，批评者一直都把支持儿童安乐死的行为比照杀婴。
其它物种的杀婴.
除了人类之外，其它物种亦有杀婴行为。如雄狮、河马及某些灵长类动物在夺得群体的控制权后，为促使雌性动物再次发情或更好地保留自己的基因，会在族群内进行杀婴。另外许多物种在环境不适合育幼时也会杀婴。令人惊讶的据报告指出瓶鼻海豚会借由击伤来杀婴。
穆旦

查良铮（），笔名穆旦、梁真，中国现代主义诗人、翻译家、报人，九叶诗派的代表作家，被视作“中国现代诗歌第一人”、“中国二十世纪桂冠诗人”。
穆旦出生于天津，祖籍浙江海宁袁花镇 ，与金庸（查良镛）同属海宁查氏。1920年代，还是学生的穆旦已经开始文学创作，后于1935年就读于清华大学（西南联合大学）。1940年代，穆旦作为翻译参加中国远征军入缅作战，抗战胜利后前往锦州创办《新报》，成为当时东北的四大报纸之一。《新报》查封后，穆旦于1948年赴美国芝加哥大学攻读文学，并于1951年取得硕士学位。1953年，穆旦返回中国大陆，担任南开大学外文系副教授。1958年，穆旦被中共当局判为“历史反革命”，饱受身心摧残。即便如此，穆旦仍旧坚持翻译了拜伦、雪莱、普希金等西方诗人的作品，成为一代翻译名家。1975年，穆旦恢复诗歌创作，后于1977年因心脏病逝世，终年58岁。
生平.
1918年4月5日，穆旦出生于天津市北马路恒德里三号。其祖父查美荫为清末官僚，曾担任易州直隶州知州，因其存款的银行倒闭，于55岁忧急而死。其父亲查厚垿为小职员，“工作断断续续，薪俸微薄，生活拮据，常靠变卖旧物维持”。其母亲李玉书为家庭主妇。穆旦有一姐一妹，姐是查良𬭚，妹是查良铃。
1923年9月，穆旦进天津北马路537号读书，次年3月，他的习作《不是这样的讲》便于天津由女性共产党人邓颖超、刘清扬主办《妇女日报》副刊发表。1929年9月，穆旦考入南开中学并开始诗文创作。16岁第一次以“穆旦”为名发表随笔《梦》。
1938年2月，在北方高校南迁西南联大过程中，闻一多、曾昭抡、李继桐等教授的带领下，穆旦与两百多名师生组成“步行团”，历时69天，跨越湘黔滇三省抵达昆明。
1942年2月，参加了中国远征军，随杜聿明的军队前往缅甸战场担任翻译，第五军被迫退入野人山，亡命热带雨林，一路上忍受饥饿，最后抵达印度，差点因“饥饿之后的过饱而死去”。
1949年，穆旦由泰国曼谷赴美国留学，在芝加哥大学研究生院攻读俄罗斯文学。1949年12月23日，与在芝加哥大学攻读生物的周与良结婚。1953年回到中国，穆旦的岳父周叔弢是当时天津市副市长，穆旦回国后担任南开大学外文系副教授。
1957年，穆旦发表诗歌《九十九家争鸣记》，并进行检讨。1966年，文革开始，穆旦全家被“扫地”到农场接受劳动改造。1968年，穆旦进“牛棚”，夫人周与良也成为“美国特务嫌疑”，被隔离审查。1969年，成为“牛鬼蛇神”的穆旦，曾跑了几十里路去看同为“牛鬼蛇神”的妻子周与良。
1972年，穆旦回到了南开大学，继续埋头于新的翻译及修改以前的译著。1976年7月，因摔倒而引起的股骨颈骨折，忍痛继续从事普希金诗歌翻译和诗作，在医院治疗时突发心脏病去世。死前，穆旦做《冥想》诗：
评价.
穆旦的诗歌《赞美》、《诗八首》，均有很大影响。对于穆旦诗歌特点，公认的有意象新颖新奇、语言特点新颖、具象与抽象相结合、融入西方诗歌语言特点等。
穆旦作为翻译家亦成就斐然。他翻译的《唐璜》被卞之琳称为“中国译诗走向成年的标志之一”，《拜伦、雪莱、济慈 抒情诗精选集》更是脍炙人口的佳译。
史家来新夏说穆旦自美国回中国的二十几年，“几乎没有一天舒心日子，主观的向往和客观的反馈，反差太大，不论做什么样的诠释，穆旦终归是一个悲剧人物。”
慢病毒属

慢病毒属（学名：）是反转录病毒科下的一个属，此属病毒的特征是有较长的时间的潜伏期，例如人类免疫缺陷病毒(HIV)、猴免疫缺陷病毒(SIV)、马传染性贫血(EIA)、 猫免疫缺陷病毒(FIV)都是慢病毒属，学名中“Lenti-”在拉丁文中有慢的意思。其共同特点为在其基因组的3'和5'有高度保守的LTR序列，其R区域用以整合酶的识别。
慢病毒属可以由宿主细胞直接感染周围的细胞，不必经由形成病毒颗粒此一步骤。
由于慢病毒可将其基因组整合到宿主基因组上，所以慢病毒通常用于给细胞、组织或个体增加或减少数目的基因。
在体外，慢病毒可由转染三种质粒于HEK 293细胞来人工制造。通常人工慢病毒可携带CRISPR基因或小发夹RNA（shRNA）用以对宿主进行基因改造。
慢病毒感染不在细胞周期的（non-cycling）细胞。
下属物种.
本属包括以下病毒：
氏族

氏族（），经由实际的亲属血缘关系，或是拟亲属血缘关系，因而建立的人类群体。以拥有共同祖先产生认同与信仰形成社会结构，氏族通常会拥有自己的独特起源神话、图腾与称呼，这个独特称呼产生了姓氏。
之成员一般有一共同祖先或有一想象的共同祖先，其成员一般不会是另一个氏族的成员，成员之间有特别密切的关系、权利和义务，氏族有自己独特的称号，一般来说氏族内部成员之间不通婚。氏族一般作为部落的成员而存在。
氏族产生于旧石器时代晚期。依照计算其世系划分氏族的方式可分为母系氏族和父系氏族；子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族，子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族；氏族为母系氏族的社会状态为母系社会，氏族为父系氏族的社会状态为父系社会；一般认为母系社会早于父系社会，父系氏族是由母系氏族演化产生的。
在中国古代社会中，公共事务由选举的氏族长管理，重大事情由氏族成员会议决定。
随着金属工具的出现和生产力的提高，私有制和阶级关系逐渐确立，氏族制度开始解体，形成一夫一妻制家庭为单位、按地域原则结成的农村公社。
无线电视艺员训练班

无线电视艺员训练班由香港电视广播有限公司旗下TVB艺术训练中心开办，主力培训学员成为无线电视演艺人员。
简介.
无线电视艺员训练班于1971年正式开办，学历要求是中五或以上。
1971年，邵氏兄弟制片公司与香港广播电视合作成立孙家雯负责主持的艺员训练班，取代此前的南国实验剧团，每年一期。早期的训练班是与邵氏兄弟制片公司旗下的电影电视演员训练中心一同合办，于1978年(第8期)开始，无线电视将训练班转由旗下的电视制作专业训练中心自行独立主办。
训练班1971年至1977年三个月一期，在业余上课，1978年开始属全日制，为期一年，学员们朝九晚五在白天上课，教室、大办公室、教务员休息室、语音训练录音室、小课室、摄影棚都是租借的影帝吴楚帆的花园洋房改造而成。上午是表演理论课程，包括表演、台词、舞蹈、导演、名剧欣赏、武术、编剧理论、摄影概论、电视工程、形体模拟、化妆、服装、发型。下午全部用于表演排练。表演课全年的课程共分四个阶段（各阶段都是三个月）。第一阶段：表演基本训练，学生自创小品排练。要求从自我出发，在规定情境中真实地行动。第二阶段：排练经典名著片段。如：小仲马的《茶花女》、契柯夫的《求婚》等等。训练学生的悲喜剧表演（也加强形体训练，模仿人、动物或物体）。第三阶段：从无线电视台现有的电视连续剧中，选不同体裁的电视片段进行排练教学。（时装、古装、武打、科幻...）培养学生对不同风格体裁电视剧的适应能力。第四阶段：两个月参加公司的表演实习；最后一个月由学生自创二至三人的表演片段，参加毕业考试 ，能成功毕业者将成为无线电视艺员。
1983年下半年开始，艺员训练班改制为艺员招募，分为演员招募、舞蹈员招募和司仪招募，训练期也由一年缩为半年，头3个月学习基本知识，后3个月则进行实习，中间经过多次考试，能成功毕业者将成为无线电视艺员。
1984年下半年开始，艺员招募改回为艺员训练班或艺员进修班，训练期也由半年恢复为一年，头3个月恢复为半年学习基本知识，后3个月恢复为半年则进行实习，中间经过多次考试，能成功毕业者将成为无线电视艺员。
1992至1996年，在广州华南理工大学开设「内地艺员训练班」，培养来自中国大陆的艺员和电视制作人员。学员在训练后可于无线电视工作两年。
2016年底开办的名为"演艺进修班"，只为艺员内部招募，主要接受当届入选的香港小姐、香港先生和现役艺员，为期三个月。
2017年恢复对外招募，官方名为"2017艺员训练班"（俗称"第29期艺员训练班"）
2018年改回艺员内部招募，进修约3个月，只从应届香港小姐和国际中华小姐等选出。
2019年起报名不设年龄上限（原本仅限17-30岁人士报名）。
2021年4月，马浚伟任TVB艺术训练中心校长。
2022年，陈德森任TVB艺术训练中心校长。
泰昌饼家

泰昌饼家（），是香港一家传统饼店，于1954年开业，位于香港岛中环摆花街苏豪区，以蛋挞驰名，东主为欧阳天闰。驰名的食品包括蛋挞、沙翁与菠萝包等，全部以传统方法人手制造，比起现时香港普遍饼店以机器生产相比更加别具特色。2024年11月，泰昌饼家宣布关闭九龙全线分店。
历史.
前港督彭定康勋爵十分喜爱泰昌饼家的出炉蛋挞，1997年香港主权移交前更多次亲自前往品尝，称之为「世界上最好味的蛋挞」，饼店内亦挂有店主与彭定康的合照与致谢信。因此，饼店被认为算是香港人集体回忆的一部份。
2005年5月，泰昌饼家曾因业主加租一倍而暂时停业。在5月最后营业的一天，饼店门外曾经出现买饼食的人龙。其后在附近觅得舖位重开。
2005年7月28日，泰昌饼家正式注册为有限公司。
2005年9月30日，泰昌饼家于香港中环摆花街35号地面之新舖重新启业，除以停业前原价发售蛋挞、沙翁等饼食外，亦引入芝士蛋糕、咖啡等西式饼食，复业首天门外大排长龙。同年11月11日，在旺角新世纪广场的分店开张。当时身在香港的彭定康勋爵亦特意为新饼店剪彩。
2006年7月，在观塘物华街开设第2间分店，该分店经已结业。同年9月在澳门的俾利喇街开设香港以外首间分店。11月中，由于湖北省发生「苏丹红鸡蛋」事件，十多年都使用广州蛋的泰昌饼家也受牵连，生意跌一成多。
2007年11月，稻香集团以逾100万港元入股泰昌饼家20%股权，有权于3年后按照已定的价格作全面收购，并积极开设新店。
2008年初，在香港铜锣湾渣甸街开设第3间分店。
2009年3月，稻香集团增持泰昌股权至80%，成为单一最大股东。
2013年12月，开设首家西式咖啡室 T Cafe 1954。
2018年11月，在板桥Global Mall 环球板桥车站开业，创下最高单日销售6,800颗蛋挞的佳绩。其后在台湾桃园国际机场第二航厦第二间分店。一年后，泰昌饼家茶餐厅在台北信义区统一时代百货开业。
2020年, 西式咖啡室 T Cafe 1954 关闭。
2024年11月，泰昌饼家宣布关闭九龙全线分店。
张坚庭抢注商标事件.
2005年，泰昌暂时停业期间，香港导演张坚庭曾与泰昌东主欧阳天闰洽谈合作，希望对方供应蛋挞给张坚庭经营的「表哥茶餐厅」但不果，由于泰昌经营多年来都未有到商标注册处登记商标，而张坚庭单方面抢注泰昌商标，张坚庭曾表示因为自己是基督徒，做不到以注册跟欧阳天闰「讲数」，于是开出条件要欧阳天闰捐款给宣明会，张便会 「物归原主」，最终欧阳天闰捐款出50,000港元赎回商标使用权。
展涛

展涛（），男，回族，山东兖州人，中华人民共和国数学家。山东大学数学系本科、硕士、博士毕业。
生平.
1979年9月入山东大学数学系学习，先后获得学士、硕士、博士学位，师从潘承洞。1983年6月加入中国共产党。1987年12月参加工作，留校任教，先后被评聘为讲师、副教授、教授（1991年1月至1992年12月，获德国洪堡基金会奖励基金，赴德国弗莱堡大学从事合作研究）。1993年4月，任山东大学数学系副主任。1995年3月，任山东大学副校长。1996年12月，任中共山东大学党委常委、副校长。2000年7月，原山东大学、山东医科大学、山东工业大学合并组建新山东大学，任中共山东大学党委常委、校长，为当时中国最年轻的大学校长。2004年7月，任山东大学校长(副部长级)。
2008年11月，任吉林大学校长（副部级）。
2011年3月，任中华人民共和国教育部教育管理信息中心主任（正厅级）。2017年2月4日，被免去教育管理信息中心主任职务。
2017年2月11日，任联合国教科文组织教育信息技术研究所董事会主席。
家庭.
前妻：徐晓曼，曾担任山东大学经济研究院副院长。已经离婚。
新光人寿保险摩天大楼

新光人寿保险摩天大楼，简称新光摩天大楼，是位于台湾台北市台北站前商圈的摩天大楼，台北车站位于本大楼前。新光人寿保险摩天大楼是台北第四高楼，曾为台湾第一高楼。
概要.
新光摩天大楼完成于1993年12月21日，地上51层、地下7层、总高度244.15公尺。曾为台湾建筑史上最高的摩天大楼，但在高雄85大楼（1997年）、台北101（2004年）、台北南山广场（2017年）、远雄THE ONE（2020年）与富邦信义A25园区（2022年）相继落成后，目前为台湾第六高楼。大楼内地下2至地上13层为新光三越百货台北站前店。
新光摩天大楼原址于二战后是「台湾铁路饭店」。新光人寿1963年在馆前路创立，故挑选此块邻近馆前路的基地兴建摩天大楼。新光金融控股公司于2002年创立后，也将总部设置于此。
2005年10月，台北市政府新闻处举办市民票选「台北市十大建筑」活动，新光摩天大楼名列第8，与台北101、美丽华摩天轮、中正纪念堂、圆山大饭店、总统府、国父纪念馆、西门红楼、中油大楼、台北之家等建筑齐获选代表台北市的特色建物，另有监察院厅舍与台北市市政大楼则分别名列第11、12位。
2022年8月27日中华民国数位发展部成立，成立初期预计分两处办公，原国家通讯传播委员会延平南路办公室为部本部，并租用新光摩天大楼部分楼层设「中继办公室」。
顶楼展望台.
新光摩天大楼的46楼展望台曾为台北市最知名的旅游景点之一，只需要购票便可搭电梯直上46楼一览台北盆地的景色。
新光摩天大楼展望台曾创下一天6,000多名参观者的纪录。而后展望台于2006年结束。
目前展望台的空间已出租给来自日本的直销公司环贯绿佳利使用，同时也是该大楼登高比赛的终点。
登高比赛.
1994年10月16日，新光人寿首度开办大楼登高比赛，并开启台湾登高赛史，比赛使用了46层楼1,006阶，台北体院的邱次郎以及台北市青年公园慢跑俱乐部的张美莲分别以5分45秒及8分16秒拿下首届男子、女子组的冠军。现今的最佳成绩，则是男子选手陈仲仁在第18届（2004年7月）时的5分32秒与李筱瑜在第19届（2004年12月）时创下的6分52秒。
而此项比赛虽然并非台湾最高楼的大楼登高比赛，却是台湾登高赛史上最负盛名、也是历史最悠久的登高赛。
吴增芥

吴增芥（），中国教育心理学家、苏州大学教育学院教授、政府特殊津贴获得者、九三学社社员。
吴增芥教授出生于江苏省江阴县一个教育世家，1925年考进国立中央大学教育系，1929年1月大学毕业，获教育学士。他曾在中大实验学校、苏州女子师范、浙江大学师范学院、苏州社会教育学院等单位任职。中华人民共和国成立后，曾在无锡苏南文化教育学院工作，1952年以后一直在江苏师范学院和苏州大学工作，曾任苏州大学心理学教研组长、江苏省心理学会副理事长，1987年8月退休。
吴增芥长期从事教育心理学的教学和研究工作。他的父亲吴研因也是著名的教育家。在父亲的影响下，青少年时代就热心研究新教育。在中大求学时，一面读书，一面在中大实验学校参加儿童心理实验工作。大学毕业之后60多年，为心理科学在教育领域的应用，及推进中小学教育科学化作出了很多贡献。
他从1930年代起就发表研究成果，先后出版了《理想的培育法》、《学习心理》、《心理学与小学教育》等著作6部，论文50多篇。1933年他和父亲吴研因合作完成、由商务印书馆出版的《小学教材研究》是中国最早利用儿童心理学来研究小学教育的著作，影响了中国小学教育几十年。因此，该书被国家列为1949年以前中国学术名著。
吴增芥因病医治无效，于2005年3月31日上午8点30分在苏州逝世，享年100岁。
古典式摔跤

希罗式角力（），又称希腊罗马式摔角、希罗式摔跤（），是摔跤运动的一种，另一种是自由式摔跤。
比赛规则.
古典式摔跤中，选手只可以使用手臂以及上半身，亦只可缠抱对方的上半身并使之摔倒。不可利用腿部攻击或抓著对手臀部以下位置。
体重分级.
希罗式角力比赛通常仅设男子组，并依体重分级。夏季奥林匹克运动会角力比赛与世界角力锦标赛的希罗式分级方式并不相同，目前前者分为六个量级，后者分为十个量级。
2016年夏季奥林匹克运动会角力比赛男子希罗式分级如下：
2019年世界角力锦标赛男子希罗式分级如下：
自由式摔跤

自由式摔跤（）是一种角力式竞技运动，其场地一般是正方形的。场地中心有一个红色的，直径三米的圆圈，场地的边界是一个白色的，六米直径的圆圈。在国际业余摔跤联合会监督下，在国际业余比赛和奥运会比赛中使用的3种摔跤之一；其他两种是古典式摔跤和桑勃式摔跤。自由式摔跤是从英国兰开夏式（又称任意抓握式）摔跤演变而来。根据国际规则，选手可以抓握、抱、绊和摔，但不许采取扼咽、踢、拳击、用头撞人、抓握衣服等可能使对手致伤、致死的行动；摔跤运动员的不规则动作要受到警告，3次警告就失去比赛资格。
比赛分三局，每局六分钟。
比赛开始时竞赛对方对立。得分的对手可以在下一局开始前决定他可以从跪立于对手的下方开始，或者对手跪立于他下方，或者两者再次对立。在第一局失分的对手可以在第三局做这个决定。
历史.
古希腊时当地就有角力学校了。前708年角力成为古代奥林匹克运动会的项目。当时的角力是古典式的，不准对对方进行危险的攻击。1904年自由式摔跤成为现代奥林匹克运动会的比赛项目。
自由式摔角包含关节技及反关节招，传到美国之后把原本一些致命的危险动作改良，变成一种竞技运动，之后普及到全世界，还列入奥运比赛项目。
体重分级.
自由式角力比赛通常设男子组及女子组，并依体重分级。夏季奥林匹克运动会角力比赛与世界角力锦标赛的自由式分级方式并不相同，目前前者分为男、女各六个量级，后者分为男、女各十个量级。
2016年夏季奥林匹克运动会角力比赛自由式分级如下：
男子组：
女子组：
2019年世界角力锦标赛男子希罗式分级如下：
男子组：
女子组：
罽宾

宾（上古汉语拟音：*kǐat-pǐen〔王力〕，*kiar-pjien〔周法高〕，*krads-mpin〔郑张尚芳〕），又译作𦋺宾、劫宾、羯宾，为古代西域国名，是在大月氏迁徙浪潮中被迫南迁的一支塞种人在兴都库什山以南建立的一个国家。其所指的地域可能因时代而产生变化，约在今阿富汗东北、喀什米尔一带。
概论.
罽宾的所在地，就古来的记载有两处：
至清初编修《明史》时，又以撒马尔罕为罽宾，称「撒马儿罕，即汉罽宾之地，隋曰漕国，唐复名罽宾，皆通中国。」
依现代学者的见解，雷暮沙（）谓罽宾为喀布尔河古名喀菲斯（Kophes）之译音。莱维（Lévi）及沙畹（Chavannes）谓为迦湿弥罗国（）之古称。日本学者白鸟库吉认为《汉书》所谓罽宾，在喀布尔河流域，应指以犍陀罗国为中心、喀布尔河下游之塞族国家。其都城循鲜城，应是位于富娄沙富罗（）之北约十六哩的犍陀罗古都（，莲花城）。在东晋南北朝时代，罽宾之名转为迦湿弥罗的称呼。到隋唐，罽宾又转为漕国（Jabula）或迦毕试。印顺认为罽宾指悬度山西南、犍陀罗以北一带（犍陀罗以北的雪山区，今印度西北边省北部，及阿富汗东北山地），后被扩充而用于犍陀罗（业波、业波罗），用于东邻的喀什米尔，用于西邻的迦毕试。在汉、晋以来罽宾一向指犍陀罗、乌仗那一带，到了隋唐才以迦湿弥罗及迦毕试为罽宾。
迦湿弥罗及迦毕试在隋唐被突厥沙希王朝统治，唐朝以突厥沙希王朝的君主乌散特勤洒等人作为罽宾王。
文献记载.
《汉书》中对于“罽宾国”山川风俗的记载.
《汉书·卷九十六上•西域传第六十六上》
佛教文献的记载.
根据大众部支派的《分别功德论》，传说在阿育王时代，摩禅提（Madhyantika）赴北方的罽宾传教，摩呻提（Ｍahinda）则到南方的师子国弘法。
在《根本说一切有部毘奈耶杂事》，末田地那（Madhyantika）宣教的地区是迦湿弥罗国。
分别说部的《善见律毘婆沙》记载末阐提（Madhyantika）前往的地点是罽宾─揵陀罗咤国（Kasmīra-Gandhara），罽宾所对应的巴利语为kasmīra。在巴利文献中，kasmīra总是和Gandhara并列，在其一则本生故事中，kasmīra曾为犍陀罗王国的一部分。《弥兰王问》提到奢羯罗和kasmīra的距离为12由旬。
重庆市永川北山中学校

重庆市永川北山中学校，位于重庆市永川区北山，与桂山公园隔墙相望。被誉为渝系园林式名校，最新的教学楼教师配备了多媒体，位于香樟树林内。
历史.
前身为中华民国重庆市国立十六中。接近现貌的北山中学于1975年被创建，初为永川县第十中学，1992年永川县撤县建市，1997年3月14日重庆被批准设立为中国第四个中央直辖市，北山中学改名为“重庆市永川北山中学”。