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保良局罗杰承（一九八三）中学

保良局罗杰承（一九八三）中学（，简称PLK83或八三），原称保良局八三年总理中学（），为香港新界青衣的一所男女子英文中学，由保良局1983年度总理拨款成立，并于1984年开始运作。该校于2011年中接受罗杰承先生捐款780万元，并正式于2011年12月2日举行命名仪式。
历史.
该校在香港回归前为英语授课中学，1998年当时的教统局推行母语教学政策后，中一至中三实行母语教学，中四至中七则保持以英语教学。
教学语言政策微调后，于2010/2011 学年开始恢复全面英语教学，是青衣唯一一所英语中学。为了确保学生能适应教学语言之转变，初中之数学、科学和综合人文学科均设有英语授课之「增益课程」。学校亦聘有外籍英文老师两名，现任外籍老师为 Corey Sitar及Adam Macrae。
此校于1991年为「学校管理新措施」先导学校，1994年为「学校达善运动」创会成员。并为全港首100间完成校外评核之学校。于1995年9月起，该校以「齐建尚学大家庭」（英语：Let us build a learning family）为目标。1996年3月，定下学生品德目标名为「学生新模样」。1998年「务实技巧学习周」奠定专题研习的教学与评核技巧，1999年开展课程统整工作。并设有「学习技巧」、「个人成长剪影」等并行课程，使学生得以全面发展。
校舍.
该校校舍为一座连环型校舍，于1984年启用，东华三院吴祥川纪念中学于校舍未建成之前，曾借用此校舍。
2003年夏天，「学校改善工程」动工，开始兴建新翼，并于2005年落成。新翼在2005年6月开始迁入（主要为教员室部分），并于同年12月2日在保良局当年主席杜伟强律师主持下正式启用。原本位于旧翼地下的两个教员室改建为一教室、一副校长室、一社工室及一校园电台广播室，而新翼设教员室、电脑辅助学习室和校园电视台制作室、会议室和多用途室。
2007年夏天，该校修建有盖操场。修建后设有舞台、空调及电视机，名为「第二礼堂」。周五班主任课或会在该礼堂举行讲座。由于原有礼堂位置不足，当举行大型全校活动时，会分配一级至两级不等到第二礼堂观看原有礼堂直播。第二礼堂亦可能会被分配为活动准备空间。
学校设有一个篮球场、一个排球场及两个位于礼堂内的羽毛球场。在篮球场侧一块草坪，设有学生会会房、春风化雨池（银禧花园）。
班级架构.
A：物理+（3X）
B：经济+（3X）
C：地理+（3X）
D：健康与社会关怀（3X）
选修科不包含应用学习（Applied Learning）
教学概况.
关键项目的发展.
学校积极推动「专阅德讯」四个教改阅读项目，而专题研究课程已推行十多年。除阅读计划外，学校每年均举办阅读丰收日推广活动。此外，老师及同学已全面应用资讯科技于学与教中。公民及品德教育组有丰富之常设活动，例如:小谈大道(Voicing our values)。
资讯科技教学.
学校拥有超过300台电脑，各课室均装有LCD互动电子屏幕及多媒体播放系统，2020-2021学年开始更开始推行BYOD自携装置计划，加上所有教师均完成资讯科技的训练，多媒体教学基本已渗入各科目。
课外活动／联课活动.
学校的课外活动是课外活动统筹处负责。活动包括团队及兴趣小组，分为学术、艺术、兴趣、体育及服务五大类别。以扩濶学习空间为主线，强调学生课堂以外学习经历。全校设有5层共60个课外活动单位，分别为四社、校队、制服团队、学科学会及兴趣小组。中一、二级实行一人一团队及学会政策，中一实行Music For All计划，中三、四、五推行干事培训计划。
女童军（新界第234队）、童军（青衣第12旅，童军团及深资童军团）、香港升旗队总会（学校队伍：保良局罗杰承（一九八三）中学）
中文学会、英文学会、数学学会、科学学会、社会科学学会
英文辩论学会、棋牌学会、广播学会、基督徒团契、演辩学会、资讯科技学会、看戏学英文学会、地理行学会、家政学会、魔术学会、创意思维学会、模型制作学会、普通话学会、手工艺学会、英文戏剧学会、花艺学会、电子学会、校园电视制作学会、新闻写作训练学会、日本文化学会、航天学会、急救学会
学生会.
每年学生会内阁由学校学生自行组成，再交由全校学生于每学年九月至十月左右以投票形式选出。假如多于一组学生会干事参选，投票形式为一人一票投票给参选内阁，最多票者得胜。相反，假如只有一组内阁参选，投票形式会改为「信任／不信任」投票，须获取超过半数「信任」票数，否则该年将会无任何内阁。
家长教师会.
为了加强家长和教师之间的沟通，家长教师会（Parent Teacher Association，简称家教会）于2004年9月成立。家教会举行各类活动，例如阅读会、中一新生适应课程、家长之夜综艺晚会、赴外地（和内地）教育机构参观交流、邀请旧生演讲分享等。
校友会.
保良局八三年总理中学校友会于2004年开始筹备，2005年12月正式成立。宗旨为团结校友、增进友谊，为校友争取福利，并加强校友与母校的联系。所有曾于该校就读者，均有资格成为基本会员；在校学生则可申请成为附属会员。该校校长及其他受邀请人士则为名誉会员。该会定期举办各类活动供校友参与，亦邀请校友参与母校活动，以求增强凝聚力。虽然校方已蒙捐款冠名，但校友会是独立注册社团，暂时未有改名计划。
轶事.
捐款冠名风波.
此校创立时，因正值香港前途谈判未能找到善长捐助，故由保良局拨款成立，并以拨款当年总理命名为保良局八三年总理中学。二十多年来仍未有冠名，是保良局属校当中的少数。直到2010年1月，保良局表示有善长（Mr. Lo，官方无公开善长中文姓氏）承诺向保良局捐助1000万港元，以换取该校冠名权，此举引起了该校学生及校友纷纷议论。保良局后来咨询教师、学生、家长及校友四方面意见，以便作出决定。到2010年5月，保良局正式宣布，该名善长决定搁置捐款计划。
2011年5、6月，保良局再次表示有善长愿意捐助780万港元冠名，而新名称将保留「一九八三年」字样。保良局再次展开咨询。学校于2011年中接受罗杰承先生捐款780万港元，并定于2012年1月1日正式冠名为保良局罗杰承（一九八三）中学（）。根据2011年9月的学校命名座谈会上，保良局行政总监胡金燕女士被问到有关学校简称问题，其回答简称方面尚未有方案，于过渡阶段可依旧简称为八三或PLK83，亦可以称呼为罗中等。
校长摇篮.
保良局罗杰承（一九八三）中学在短短的校史中有多名教师先后出任各校校长，除于本校由教师升任的罗颕忠校长（原主要任教数学科）外，分别有：
哈利德·布拉鲁兹

哈利德·布拉鲁兹（，）是一名带有摩洛哥血统的前荷兰职业职业足球员，司职中坚，曾为荷兰国家足球队成员。
球员生涯.
布拉鲁兹曾于2004年转会德国的汉堡，效力该德甲球会两季间，保拉路斯与云拜顿组成稳固的后防，最终二人均被豪门球队收购：云拜顿转投德甲劲旅拜仁慕尼黑，保拉路斯则加盟英超强队车路士。
2006年夏天，布拉鲁兹以600万英镑转投车路士，并身穿9号球衣。保拉路斯能够担任后防线上任何一个位置，他在车路士较多担任右后防一职，之候他在英超出场13场，他的经常失误令车路士频频失分，令车路士达入争标时刻该拿的分都拿不到，例如对阿仙奴英超36轮，车路士最重要的一场，只要车路士赢球就有都有机会争标，但是他一个无谓的犯规令阿仙奴得到一个十二码，尽管艾辛头球扳平，但都无补于事事，车路士因此卫冕失败。外界人为他是「水货」，之后给车路士租借他到西维尔。
2008年7月21日车路士同意出售布拉鲁兹到-{zh-hans:斯图加特;zh-hk:史特加}-，取代离队的-{zh-hans:费尔南多·梅拉; zh-hk:美拉;}-的中坚位置。
2012年7月18日，布拉鲁兹与士砵亭签订了一份为期两年的合同。他为俱乐部在联赛中出场11次，2013年9月3日，他的合同被终止了。
弗朗兹·威尔瑟-莫斯特

弗朗茨·利奥波德·马里亚·莫斯特（，），艺名弗朗茨·威尔瑟-莫斯特（，又译-{zh-hans:韦尔泽-莫斯特;zh-hant:魏瑟-莫斯特;}-），奥地利指挥家，克利夫兰管弦乐团现任音乐总监。
生平.
威尔瑟-莫斯特生于林兹，早年学习小提琴和钢琴，1974年进入，16岁起便开始指挥学校的乐团和合唱团。1978年的一次车祸造成其手部神经损伤，从此他转向指挥学习，师从。1980年至1984年他在慕尼黑音乐学院学习，但未毕业。
1986至1991年，威尔瑟-莫斯特担任瑞典首席指挥。1986年，他与伦敦爱乐乐团首次合作，后于1990至1996年间担任首席指挥，他在伦敦爱乐的6年任期充满争议。
1995年到2002年他成为苏黎世歌剧院音乐指导。2002年他成为克利夫兰管弦乐团首席指挥，9个月之后，他的合约一下子延到2011-12年乐季。2005年9月1日他兼任苏黎世歌剧院音乐总监。他已在苏黎世指挥超过40场歌剧。
威尔瑟-莫斯特2010秋出任维也纳国立歌剧院艺术总监，并常到柏林德意志歌剧院和萨尔茨堡音乐节担任客席指挥，还指挥过维也纳爱乐乐团、柏林爱乐乐团、古斯塔夫·马勒青年乐团和巴伐利亚广播交响乐团等多个著名乐团。2014年9月，威尔瑟-莫斯特宣布辞任维也纳国立歌剧院艺术总监。
2019年3月，威尔瑟-莫斯特率克里夫兰管弦乐团赴台湾演出，次月到中国大陆巡演。
2020年，威尔瑟-莫斯特出版了自传《来自静寂——在不和谐的世界中寻找平静》（）。
威尔瑟-莫斯特曾指挥2011年、2013年及2023年的维也纳新年音乐会。
木村辽希

木村辽希（）是出身于日本茨城县的童星。属于AMUSE的一员。属过于フラッグスビーンズ的一员。血型是AB型。身高159公分（2008年1月时）。弟弟是属于同一个事务所的木村优斗，兄弟两人曾经一起在苏黎世的广告中演出。另外从兄弟是杰尼斯Jr.的木村浩也。
作为天才儿童MAX的TV战士一员，由2005年4月开始活跃著。 运动神经出众，特别擅长足球与长距离赛跑。 另外似乎也擅长冷笑话。节目中虽然没有提到，不过据天才儿童MAX的个人简介显示，他也有擅长弹钢琴这种艺术的一面。兴趣是电视游乐器。喜欢的食物是汉堡，芒果布丁。讨厌吃的食物是奇异果。
在受欢迎的电视节目『天才儿童MAX』中担任TV战士，从2005年4月开始演出中。
浅野优梨爱

浅野优梨爱（）是日本的童星、女性模特儿，出身于日本埼玉县鸿巢市。属于オスカープロモーション的一员。血型是AB型。身高140公分。
从幼年时期开始担任模特儿。
澳门特别行政区政府经济局

经济局（，葡文缩写：）是澳门特别行政区的经济部门，负责协助制订和执行经济活动范畴、知识产权范畴以及其他法律规定属其范畴的经济政策。前身为经济司，该司代司长为戴建业。
2020年12月28日，澳门特区政府《公报》公布第45/2020号行政法规《经济及科技发展局的组织及运作》，经济局重组并更名为「经济及科技发展局」，2021年2月1日生效。
突击虎自行臼炮

380毫米突击臼炮（），又称虎式突击臼炮（），简称突击虎（），为德国在第二次世界大战中使用的一款重型突击炮。它基于作战后受损的虎I坦克底盘改造而成，装备380毫米迫击炮，用于在市区作战中为步兵提供重火力支援。整个二战期间一共只制造了18辆突击虎。
发展.
自从史达林格勒战役开始后，原本在俄罗斯大草原上进攻顺利的德意志国防军，终于在加强防御的市街建筑物与区域中遇到城镇战困境，所以认为有必要生产用作支援步兵的重火力战斗车辆。
当时国防军只有33B突击步兵砲，就是以150公厘sIG 33榴弹炮改装在三号坦克的底盘上权充为砲车作为摧毁建筑物的唯一火力，不过仅24辆并且有一半都在史达林格勒战役中损失。
1943年初以四号坦克底盘发展用来替代步兵砲33型的灰熊式突击砲登场；但是国防军还是认为不够，还是需要支援步兵的自走砲，但是装甲要更厚火力要更强，所以就产生了以虎式战车为底盘搭配210公厘榴弹砲的构想。然而，这种武器在当时并不存在，因此被一个380毫米的火箭发射器所取代，这个火箭发射器是由德国海军的深水炸弹发射器改装的。
1943年9月克鲁伯（Krupp）就以虎I坦克的底盘作为设计依据，然后将车体送往亨舍尔（Henschel）进行底盘的组合，最后再到阿凯特（Alkett）完成车体上层结构；原型车在一个月后被送往希特勒面前过目。量产第一台车体在12月开始移交到了隔年1944年2月20日阿凯特就完成了3台突击虎式砲车。
由于工期被延后，希特勒在4月19日之前都没要求量产的数量与速度要增加；不过已经有12辆突击虎式砲车的战斗室与火砲已经准备好要安装了。8月的时候阿凯特又完成了3辆重制的突击虎式砲车，原本计划在9月20日之前再完成另外7辆搭配380公厘迫击砲德突击虎砲车，因希特勒已经在8月20日会议中被面呈过。
终于在9月中完成了10辆突击虎砲车；年底又完成了5辆。希特勒这时战局转败，希望寄托在一切新式武器，所以对突击虎砲车打算进行特别的运用，还预计每个月至少要制造300发突击虎砲的弹药才够用。
设计.
突击虎的车体是以晚期的虎I战车为主，所以连同悬吊系统也相同。原来的结构也被移除用来容纳新的火砲，加上火砲前移，等到装甲安装好之后，一个四方典型德国坦克外观就出现了。
与虎式坦克相比，突击虎整体在长度上要短得多，只有6.28米长，而虎式坦克则是8.45米，这主要是由于它没有后者的长主炮，后者的主炮远远突出于车体前方。至于短炮管的设计则在城市环境中更有优势。突击虎也比虎式坦克略矮，突击虎高度为2.85米，而虎式坦克有3米高。
装甲.
突击虎是被设计出来在街道区推进，装甲必须厚到适合近距战，所以它的正面装甲厚达150毫米，再加上倾角约45°左右，相当于厚达200公厘；侧边与后方的装甲均厚80公厘，所以突击虎跟虎II坦克一样重达65吨。
武装.
380毫米的Raketen-Werfer 61 L/5.4，是一种后膛装填的火箭推进迫击炮，发射的短程火箭推进弹大约有1.5米长。有各种类型的炮弹，重量高达376千克，最大射程可达6000米，弹头可为125千克的高爆装药或用于对付防御工事的锥形装药，可以穿透高达2.5米的钢筋混凝土。装载高爆弹头时的射程可达5650米。
发射时，发射药首先将弹头加速到45米/秒，然后40千克的火箭装药将其提升到约250米/秒飞向目标。
另外火箭迫砲的前端有个特殊的外观，就是砲口外有一圈排气孔，使得砲管看起来有如厨房的胡椒粉瓶。这圈排气孔的设计原因在于火箭发射时会产生高压且有毒的废气瓦斯，如果发射后贸然打开砲栓只会造成全车官兵悲剧性的下场，况且发射时的废弃瓦斯会造成过高的膛压，对武器本身也会造成损害，因此排气孔的设计就是达成毒瓦斯的排泄与降低膛压的效果。
庞大笨重的弹体只能让突击虎带14发上战场，一发已经先在后膛，另一发倒在载弹板上；剩下的十二发全部都在后面的弹架上。车体后面的小吊臂，用途就是把巨大的炮弹吊起，经过给弹舱口然后放置到载弹板上，再准备进入后膛。
因为弹载量低还需要有弹药车跟随，而弹药车也是由虎式战车改装而成的，但是仅只有一台完工。
除了正面安装的7.92毫米MG 34机枪外，在装弹舱门后部还有一具“”，用于对步兵的近距离防御。
产量.
篇号305011(1944十月)生产的突击虎, 没有装备Zimmerit防磁装甲。
战斗纪录.
突击虎是用来支援步兵的重装车辆，帮助步兵攻击顽抗的敌军碉堡或强化据点。不过等到突击虎上战场的时候，德军情势已经转为守势，反而本车主要用于防御战。
一共3个连被编成突击虎连（Panzer Sturmmörser Kompanien，「PzStuMrKp」）：第1,000连，第1,001连以及第1,002连。本来预计一个连配14辆突击虎，结果最后一个连只配4辆。第1,000连于1944年8月13日成军，主要参加击败华沙起义，连原型车都加入了镇压的战斗，而且这些突击虎也就真正的发挥它们攻坚的用途。
1,001与1,002突击虎连最后也在9月以及10月加入镇压，随后转往阿登地区，以总数7辆加入了突出部之役。阿登攻势结束后，突击虎又转为守西线；在枪林弹雨当中突击虎几乎以厚装甲防护力打死不退，盟军与苏军如果不是以战术支援轰炸机或者是口径更大的火砲来对付突击虎，盟军与苏军几乎就被突击虎牢牢牵制住，进退不得。
有几辆突击虎在战场损失，剩下来的突击虎由于机械故障或者燃油不足而在被破坏后遗弃。
在战后共有2辆突击虎完整保存下来，一辆陈列在德国装甲博物馆；另外一辆被俄国拖回库宾卡坦克博物馆（Kubinka Tank Museum）。至于胡椒罐大砲则被收藏到博文顿坦克博物馆（Bovington Tank Museum）中展览。
陈国铨

陈国铨（），号衡轩，福建福州府侯官县人，清朝武官。
生平.
行伍出身，曾任福宁左营游击。
同治元年（1862年）春，奉旨接替许扬州，护理澎湖水师协副将。其族叔祖陈梦熊曾于嘉庆十七年（1812年）担任此职。
接任澎湖水师协副将后，调派往台湾本岛，支援镇压戴潮春事件，同年阵亡于崩埤战役（一说征途中病故），授世袭云骑尉。
吴奇勋

吴奇勋（），字柱臣，广东廉州府合浦县（今广西省合浦县人，中国清朝武官官员。行伍出身。同治六年，奉旨接替张显贵，于澎湖群岛担任澎湖水师协副将。而隶属台湾镇之下的此官职职等为从二品，是台湾清治时期的这阶段，扼守台湾海峡的重要武将，并统帅两标水营，数千名水师兵勇。光绪元年，升任提督。光绪四年，任山东登州镇总兵、同年改福建海坛镇总兵。
澎湖县马公市红木埕武圣庙中，供有吴氏含官衔全名的牌位，以及多枚匾额落款出于吴奇勋之题。
黄锦云 (清朝)

黄锦云（），中国清朝武官官员。黄锦云于1869年（同治8年）奉旨接替吴奇勋，于澎湖群岛担任澎湖水师协副将。而隶属台湾镇之下的此官职职等为正二品，是台湾清治时期的这阶段，扼守台湾海峡的重要武将，并统帅两标水营，数千名水师兵勇。
国家游泳中心

国家游泳中心，其建筑设计方案名为「水立方」（），是2008年北京奥运主要的水上项目比赛场馆，位于中国北京市奥林匹克公园，奥运期间会用作游泳、花样游泳与跳水赛事之用。也是2022年冬季奥运会的冰壶项目使用之场馆，并在此期间更名为「冰立方」（）。
建筑费用为10.2亿元。国家游泳中心虽然被叫做“水立方”，但实际上并非立方体，而是长方体。
北京奥运会期间，水立方中进行的各项赛事共打破25项世界纪录。奥运会后，水立方内部一半被改造成“水立方嬉水乐园”，2010年8月8日开业。
历史.
国家游泳中心是为北京奥运而新建的体育场，是众多北京奥运比赛场馆当中，唯一由港澳台人士、华侨等华人捐资建造的场馆。身为奥申委顾问的何鸿燊在得知北京申办2008年奥运会成功后，随即捐资用于兴建奥运场馆——国家游泳中心。工程于2003年12月24日正式展开。在工程开始前，北京市规划委员会举行了建筑设计竞赛，以选出北京奥运时的水上项目比赛场馆。
最终，在专家和民众的投票下，编号B04，名为「水立方」的作品在10份的方案中得到最高票数，并于7月29日正式公布「水立方」成为北京奥运的比赛场馆以及与业主单位北京国资公司签定合约。该比赛场馆由澳大利亚、奥雅纳(Arup)公司、新南威尔士大学城市建筑学院、中建国际（深圳）设计公司（现）联合设计。
2006年8月3日，国家游泳中心的外部支架（即钢架）工程完成，并开始安置大小不一的「气泡」膜（ETFE）结构外墙。9月17日，钢结构安装顺利完成。在及后两个月，634个气枕安装全部完成。直到12月26日，外层膜结构封闭完成。
2008年1月29日，「水立方」正式竣工，在奥运会用于外围赛和好运北京测试赛。2008年奥运会期间，水立方承担游泳、跳水、花样游泳等比赛。水球比赛原计划在水立方举行，后改至英东游泳馆举行。
2022年冬季奥运会的冰壶比赛和2022年冬季残奥会的轮椅冰壶比赛于此举行。
建筑.
国家游泳中心表面看如一个装满水的立方体，在外墙上安装了面积大小不一、镀点不同的膜结构。当中，共动用了3,000多个的膜结构以覆盖10万平方米的外墙；而膜结构的镀度不一，可使光折射角度改变，减少场馆室温高而增加用电的形况。外墙设计的灵感源自韦尔—费伦结构，这种结构是数学上以最少面积将空间划分为等份的三维结构。值得一提的是，韦尔—费伦结构由五边形及六边形组成，但水立方的外墙包含了三边形、四边形、七边形等其他多边形，且图形较不规则。
为了让它看起来像是一个个泡泡，设计团队采取聚四氟乙烯膜，先将3,000多个聚四氟乙烯膜气枕，铺设于水立方建筑上，再透过管线充气，并以电脑监控，使气泡维持最佳状态。聚四氟乙烯膜运用在建筑外观的好处是容易清洁，能防腐并可散热，透光性强，且形体轻盈，不需要厚重钢架支撑。
另外，国家游泳中心的总建筑面积为6.5万至8万平方米，地下部分的建筑面积不少于15,000平方米，内除设多个游泳池、跳台、永久座席6,000个、临时座席11,000个外，还包括随队官员区、竞赛管理区、贵宾区与媒体区。
奥武岛

奥武岛（），传统上是吊祭死者的地方，共有四座同名的岛屿，皆位于琉球列岛冲绳群岛：
马海伦

马海伦 （，），香港女演员；现为无线电视部头合约女艺员，投身演艺事业至今已数十年。其本人热爱体育运动，擅长游泳、骑马、保龄球、滑雪和高尔夫球，学晓北派刀剑功夫与空手道，年轻时更曾入选香港保龄球代表队，于1970年代表香港前赴新加坡出战亚洲保龄球锦标赛，并夺得女子组亚军。此外，也参加南华体育会及其他机构主办的保龄球赛事。1970年代属当红的电影明星，1980年代往后主力演出电视剧集。马海伦是其真名。
背景.
入行经过.
马海伦生于香港，早年在九龙区长大，是家中独女。曾就读圣罗撒学校及圣罗撒书院，读书成绩不错，家人原计划安排她出国留学。本来正在求学的她于1965年演出了首部幕前作品《鸳鸯剑侠》。同年年尾参选由邵氏影友俱乐部跟一间美国香烟公司及瑞士钟表公司合办的第一届「香港玉女」选举，且获得冠军。后于1966年由父亲朋友、国语片喜剧演员蒋光超及杜娟推荐加入邵氏电影公司南国实验剧团第五期训练班，同期同学有井莉、潘迎紫、秦萍，还有郑少秋、罗家英、于洋等。毕业后加盟邵氏旗下成为演员，虽被力捧，但多以演绎配角为主，1970年才在《风雷庄》当女主角。同期兼任片场的场记。
事业发展.
她于1970年离开邵氏兄弟，转投明星公司当一线女角，另一方面到朋友位于沙田的工厂转当会计文员。期间利用工余时间参与保龄球运动，更成为香港保龄球代表队成员（1968年已代表香港出赛），1972年远赴美国纽约问鼎世界保龄球王地位。后来导演张森在1973年找她参演《黑带仇》，胡金铨又找她参演《迎春阁之风波》，她于是复出不再当文员，再次专注于演戏方面。当初不再续约邵氏的原因出于导演袁秋枫提出五年内需要她参演四部由她当主角的电影的合约条件，她认为未能达成条件的话便要花更多时间偿还片债，因此最后决定于1970年5月底约满，并结束与邵氏之间的宾主关系。在1974年至1984年间，马没有参演任何电影；1984年由许鞍华执导的《倾城之恋》为其影坛复出作。
马海伦在1976年踏足电视圈，获时任节目部经理孙郁标邀请加入佳艺电视，演出多套电视剧如初期电视代表作《流星蝴蝶剑》、《红楼梦》、《仙鹤神针》等。她于《仙鹤神针》中首次饰演女主角，1977年约满佳视，1978年佳视倒闭后一度退出娱乐圈相夫教子（当时已完成一年部头合约，没有电视台合约在身），同时于1980年代初协助丈夫打理体育用品代理生意。期间曾于丽的电视客串演出《天龙诀》，至复出前皆没有与任何电视台签约。1984年正式复出演艺圈，1988年获时任制作部总监何家联邀请以合约艺员身份加入无线电视，其后曾演出多套受欢迎的电视剧如《天涯歌女》、《真情》、《皆大欢喜》。由于在长篇剧集，即《真情》和《皆大欢喜》的出镜率高，她开始为人熟知。而且在观塘一间织唛厂任职会计文员以消磨时间。
马海伦擅长演出反派角色，2006年凭著《火舞黄沙》中扮演老仆人「桂兰」一角，获提名《万千星辉颁奖典礼2006》「最佳女配角」。2011年凭《真相》获提名《万千星辉颁奖典礼2011》「最佳女配角」，并入围最后五强。除此之外，马海伦在往后的其他角色均获好评，演技得到肯定，包括《金石良缘》的恶继母「杨大芬」、《巾帼枭雄之义海豪情》的「周铁」（铁姐）、《谁家灶头无烟火》的小女人「窦桂森」、《紫禁惊雷》的慈母「高彩琼」、《爱·回家 (第一辑)》的野蛮奶奶「温淑娴」、《大太监》的「苏嬷嬷」、《心战》的腌臜挑剔的母亲「麦艳琼」等等。马海伦虽然于2012年获王维基邀请转投香港电视，最终没有成事，曾公开表示在2014年约满后便退休享受家庭乐。2013年12月，她在《万千星辉颁奖典礼2013》获颁「杰出演员大奖」，肯定及嘉许她在演艺圈中的贡献及付出。本来她考虑于2014年约满后退休，然而获得无线予以肯定之后，即决定跟无线续约。
2020年10月，马海伦误发贴文悼念王羽，事后被王的家人要求公开道歉。
个人生活.
马海伦于1974年10月在香港大会堂结婚，丈夫是香港商界人士、前香港立法会议员何世柱的胞弟、1975年至1976年度东华三院董事局总理何世尧，二人于1970年打保龄球时认识，婚后育有一子一女。其中儿子何存广为眼科医生，女儿何敏晴则从事建筑行业。媳妇是香港银行家叶迪奇的女儿。
马自1980年代专注拍摄电视剧的同时，仍不时参与保龄球比赛。近年专注于高尔夫球运动。另外，她精通骑术。
马海伦是艺人姜涛及黎明的粉丝。
视觉系统

视觉系统（）包括感觉器官（眼睛）和中枢神经系统的一部分（视网膜，视神经，视束和视觉皮层），其赋予机体视觉以及使几种非图像的光反应功能得以形成。
视觉系统是神经系统的一个组成部分，它使生物体具有了视知觉能力，其使用可见光信息构筑机体对周围世界的感知。视觉系统具有将外部世界的二维投射重构为三维世界的能力。需要注意的是，不同物种所能感知的可见光处于光谱中的不同位置。例如，有些物种可以看到紫外部分，而另一些则可以看到红外部分。
本条目主要介绍哺乳动物的视觉系统，其他很多“高等”动物也具有与之类似的视觉系统。
哺乳动物的视觉系统包括：
眼.
眼是一个复杂的生物设备。眼的功能就像一个CCD相机一样，使得可见光转换为一系列可被神经传递的信息。
进入眼球的光线首先被角膜折射。然后通过瞳孔（由虹膜控制其大小），再由水晶体进一步折射。水晶体使光线发生翻转，并将图像投射至视网膜。
视网膜.
视网膜包含大量的光感受器细胞，这些细胞中含有一种称为视蛋白的蛋白分子。人类有两种视蛋白，视杆视蛋白和视锥视蛋白。视蛋白吸收光子（光粒子）后通过信号传导通路将信号传递给细胞，导致光感受器细胞超极化。
视杆细胞和视锥细胞具有不同的功能。视杆细胞主要存在于视网膜的周边部分，用于在光线很弱的情况下视物。视锥细胞则主要存在于视网膜的中心（或称为中央凹）。根据吸收光线波长的不同可以将视锥细胞分为三类，称为短/蓝、中/绿、长/红视锥细胞。视锥细胞主要用于在正常光强条件下辨别颜色及其他视觉信息。
在视网膜中，光感受器细胞突触直接与双极细胞相连，双极细胞突触则与最外层的节细胞相连，节细胞将动作电位传递到大脑。大量的视觉处理过程在这样的一个视网膜神经元连接结构中完成。大约有1亿3千万个光感受器接受光信号，然后通过大约120万个节细胞轴突将信息从视网膜传递到大脑。视网膜的处理过程包括形成双极细胞及节细胞的中心-周边感受野，以及从光感受器到双极细胞的信息汇聚和发散。视网膜中的其他细胞，特别是水平细胞和无长突细胞进行侧向信息传递（从某神经元传递到同层临近的神经元）形成了更加复杂的感受野，例如对运动敏感而对颜色不敏感的感受野或者对颜色敏感而对运动不敏感的感受野。
所有这些处理过程的结果由五种不同的节细胞传递到大脑：
视神经.
图像信息沿着视神经由眼传递到大脑。人类的视神经直接与大脑相连，而不经过髓质中的其他连接；这使得处理复杂信息时的速度要比经过其他髓质连接快。
视网膜中不同类型的节细胞都通过视神经将信息传递到大脑。视神经中有大约90%的轴突到达视丘侧膝状核（LGN）。这些轴突来自于视网膜M、P和K细胞。这些并行的处理过程对于重构视觉世界是非常重要的，不同的信息将会通过不同的途径被感知。光敏感性节细胞将信息传递到前顶盖用于调节昼夜节律，而最后一种节细胞则将信息同时传递到前顶盖和上丘脑用于控制眼动。
视交叉.
来自不同眼球的视神经在视交叉发生交汇。视交叉位于大脑额叶的底部。来自于双眼的信息在这一点进行交汇并根据视野进行划分。右侧及左侧视野的信息被分别传递到对侧（左侧和右侧）的大脑半球进行处理。因此我们可以想象右侧大脑会对左眼图像发生反应，而左侧大脑最会对来自于右眼的图像发生反应。事实上右侧大脑处理左侧视野的信息，而左半大脑处理右侧视野的信息（需要注意的是右眼实际上也感知部分左侧视野，反过来也是一样的）。
视束.
来自于右侧视野的信息（现在处于左侧大脑半球）在左视束中进行传递。来自于左侧视野的信息在右视束中进行传递。两侧的视束都终止于丘脑的外侧膝状体核（LGN）。
外侧膝状体核.
外侧膝状体核（LGN）是丘脑的一个感觉中继核团。人类和其他起源于catarhinians、includind cercopithecidae和apes的灵长类动物的LGN有六层。其中第1、4、6层接收一只眼的信息而第2、3、5层接收另一只眼的信息。第1层中包含M细胞，对应于视束中对侧眼的M（大）细胞，与深度或运动视觉有关。第4和6层也与对侧眼相连，但是是与视束中P细胞（颜色与边界）形成连接。与之相对应的是第2、3、5层与视束中来自于同侧眼的M细胞和P（小）细胞相连。LGN的六层结构与信用卡类似，但是厚度有信用卡的三倍，它向上卷起形成两个椭球面，大小和外形类似于两个小鸟蛋。在六层之间的是一些更小的细胞，它们接收来自于视网膜K细胞（颜色）的信息。LGN神经元将视觉信息传递到初级视皮层（V1），初级视皮层位于大脑的后部枕叶区临近距状沟。
视辐射.
视辐射将信息由外侧膝状体核传递到视皮层第4层。LGN的P层神经元传递到V1的4C β层。LGN的K层神经元传递到V1第2、3层中称为blob的大细胞。
在V1的这个点上图像信息是直接向前传递的，而在视皮层中则有很多的相交连接。
视皮层.
视皮层是人类大脑中很大的一块区域，它负责视觉信息的高级处理过程。视皮层位于大脑的后部（图中的高亮部分），小脑的上方。通过活动分析可以研究皮层不同层间以及皮层与丘脑、小脑、海马及皮层不同区域间的内部连接。当前我们所了解的知识大多来自于大脑皮层区域受伤的病人，通过对其大脑剩余认知功能的研究而获得。
视觉皮层坐落于枕叶的距状裂周围，是一种典型的感觉型粒状皮层（Koniocortex cortex）。它的输入主要来自于丘脑的外侧膝状体。初级视皮层（V1）的输出信息出送到两个渠道，分别成为背侧流（Dorsal stream）和腹侧流（Ventral stream）。
绅士同盟†

《绅士同盟》，又称《绅士同盟CROSS》，日文原名《》，是日本漫画家种村有菜的少女漫画作品。
以帝国学园为舞台、学生会为中心的校园爱情喜剧。自2004年9月号起连载于日本漫画月刊《Ribon》。在种村有菜的作品中是连载最久的（过去连载最长的作品是『神风怪盗』、『寻找满月』的30话）。2004年12月号发行应征者全员大Service DRAMA CD。
故事简介.
乙宫灰音是贵族学校「帝国学园」的高等部女生。帝国学园依照学生家里的财富状况，将他们分成金、银、铜3个等级，而灰音是在地位最低的铜等级。灰音心里一直暗恋著帝国学园学生会会长「东宫闲雅」（俗称皇帝）。因为某件事为契机，灰音加入了学生会，担任学生会的保镳兼打杂。更成为了皇帝为了避免女生的追求的假恋人（现在则是真的恋人），地位变成学园中仅有一人的白金。
实际上，现在的东宫闲雅并不是本人，而是闲雅的双胞胎哥哥「东宫高成」，闲雅因病而不能去学校，所以由高成代替（本身这件事除了东宫家的人和灰音之外，无人知晓，但在第42话被全体学生会成员知道）。灰音小时候喜欢的那本绘本是高成画的，在灰音堕落的时候拉了她一把的是闲雅。而灰音也发现，她喜欢的其实是高成…
虽然灰音知道自己喜欢的是高成，但也喜欢著灰音的闲雅也不断破坏他们的关系。同时，灰音得知一个惊天动地的消息…
用语.
帝国学园依照学生家里的财富状况，将他们分成金、银、铜３个等级（白金例外）。
亨利·梅哲

亨利·梅哲（，），美国指挥家。出生于宾夕法尼亚州匹兹堡，师从弗里兹·莱纳，曾任指挥、副指挥、芝加哥交响乐团副指挥。
1985年梅哲赴台湾筹组韶韵室内乐集，并担任音乐总监。同年乐团改名为台北爱乐室内乐团，1991年扩编为台北爱乐室内及管弦乐团。梅哲自1986年起定居于台北，直到2002年过世为止。在他带领下，台北爱乐成为台湾首屈一指的古典乐团，并在1993年赴维也纳金色大厅举行音乐会，写下华人团体首次在该厅演出的纪录。
风格.
梅哲在美国时期留下的录音不多，目前只能根据报导与评论来推断，知道他是典型的美式指挥，热情奔放、洒脱不羁，同时偶尔会有过于浮夸的缺点。
他在台湾时期的音乐表现转为深沈内敛一路，人文气息极重，并且非常善于酝酿气氛。其风格和华尔特、巴毕罗里、杰力毕达克等人可算是光谱上的相近色系，而又自成一家之言。梅哲的音乐在晚年愈加深化，虽然因为年事渐高而对乐团控制逐渐有些不从心，但意境越来越广阔，感染力也更为强烈。
在指挥技巧上，梅哲承袭了老师莱纳执简御繁的风格，以极少的动作，乃至于只用眼神指挥乐团。当乐团演奏流畅时，他甚至会完全放手，「从旁欣赏」乐团的表现。长期跟随梅哲学习指挥的林天吉说，梅哲指挥时给的不是「拍子」，而是该给什么给什么，并总是在乐团需要什么样的力量之前先给出来。「他常讲有时候不打拍子比打了还好，因为用的是大家的意识，而不是你去掌控。」
乐评家陈国修形容：「梅哲先生的音乐美学著重流畅线条和探索作曲家原意，晚年则已臻世界指挥大师华尔特的人文精神与温暖意境。」乐评家杨忠衡评论梅哲的音乐，有堂堂皇皇的音色，大开大阖的气势：「梅哲并不注重特别附加的情感，只是自然地让乐曲内涵蕴藉和铺陈出来，令人感受到五、六〇年代录音黄金时期大师的遗风——既有音乐素养，又注重管弦乐发挥出来的华丽效果。」
费古伦斯足球会

费古伦斯足球会（），是一间位于巴西圣卡塔琳娜州弗洛里亚诺波利斯的球会，成立于1921年6月12日。
球场.
费古伦斯的主场位于奥兰多史卡帕尼，在1961年落成，能容纳19,908人。
蜑家鸡

蜑家鸡是香港一种鸡肉食品，是香港蜑家渔民昔日用船上笼中饲养的鸡，烹调而成的菜式。
做法.
蜑家鸡采用类似白切鸡烹调，但会在浸鸡的热水加入海味增加风味。蜑家人会把鱿鱼干、虾干、瑶柱和虾壳等多种海味，放进入卤水中，再将鸡放进去浸熟。
相关歇后语.
香港有句歇后语叫「蜑家鸡见水不能饮」，意思是只有看的份却喝不到。因为蜑家人是渔民，以船为家，在船上饲养的鸡看到的水都是不能喝的海水。
超常现象

超常现象（），又称灵异现象，是指与科学和常识相互矛盾的现象。因为超常现象无法用已存在的逻辑架构、或普遍被接受的现实知识来解释。
定义.
这些真实性未获科学实证验证的现象，通常不被主流的科学家所承认，所以「难以再现」的超常现象被认为是伪科学，有一部分是因为科学是需要能重现、重制的现象加以证实，包含拥有特异功能的人类（预知、透视、意念显影），以及在偶然的情况下发生，但无法以常理来说明的事件，例如：图坦卡门的诅咒、灵异照片等。
也有其他的类似现象被认定为确有其事，却无法立即解释，例如，许多人皆曾看过不明飞行物（UFO）；但彼此对不明飞行物的解释却有很大差异。通古斯大爆炸与王恭厂大爆炸是一种明显且无法否认的超常现象，但是关于爆炸的原因，却从彗星到超空间撕裂（cross-dimensional rips）等不同解释。
此外，也有人指出超常（Paranormal）这个词汇，在过去是被当成是宗教上诸多不可解的神秘现象，相对于自然科学（Natural science）所衍生的超自然（Supernatural）的代换词汇。
类型.
以下是一些超常现象的范例：
有些超常现象最后获得科学上的解释，不再是无法解释的现象。例如，「从天而降的石头」在以前被认为是超常现象的一种，但「陨石」的存在现在已经是广为人知的事实。
超自然现象其实算是超常现象的一种，但是其中一部份被当成超心理学（）来进行研究，并且被分成三种等级：
观 (佛教)

观（，；；，罗马拼音：lhaktong），又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那（毘或写作毗，如毗婆舍那），是佛教术语，在巴利语上(Vi)有“特别、超”的意思，而(Passanā)有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、抉择，意思是如其本然地观察事物，如实观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的慧学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征（共相)，及大乘佛教上的空性和佛性。
释义.
毗钵舍那被翻译为（意为洞识、洞悉、洞察），因为英文前缀字 in- 有向内的意思，sight是观看，因此中文译作内观，字面上的意义是往「内」去「观」察身心的实相。但是这种译法其实是有点误导，因为梵文字面意思中，并没有向内看的意思。毗钵舍那（）由梵文前缀字 vi- 与观看的动词字根 paś组成。印度-雅利安语支的 vi-，类似于拉丁文前缀字 dis-，有远离或朝向的意思，也有徧及、各种类，或意图的意思。因此，在字面上，毗钵舍那可以译为「用如此的方式去看」、「由此看」、「专注深入的观看」、「周遍观看」等。
毗婆舍那是修行禅那的两种途径之一。其理论依据为「四念住」（三十七菩提分法之一），从「身体」「感受」「心」和「法」（心所和五取蕴及十二处）四个面向，培育持续及稳固的觉知能力，在实际经验（而非信仰、感情和想像）的层面上，体验到「自我」不外是由五个要素（五蕴）所组合而成的现象，其共同特征是快速不断地变化（无常）、不满足的状态（苦）和无有恒常的身体（无我）等三相。
以这个对实相的了知，「心」将逐渐停止造作「贪、瞋、痴」（三毒）的习性反应。三毒是所有痛苦的根源，解脱痛苦的根本方法，唯有根除内心的贪瞋痴。
在佛教的修行系统中，观是属于三学中最后的「慧学」，前两学分别是戒学（道德生活之准则）、和定学（专注力的培养）。慧的音译为般若，是对实相的正确了解，事实上，观修习的每个阶段，就是以获得更深湛的智慧做为里程碑（如十六观智），更深的智慧，能灭除更幽微的烦恼，从这个意义而言，佛教修行可以视为自我净化的过程（七清净），其最终目标是完全的净化，从所有的痛苦、感官的束缚中解脱出来，即所谓的涅槃。
观禅之修习方法.
观是一个非常单纯、活在当下的修行方法，借由无选择性的「观察」，直接体验身心之中的实相，其中，没有信仰或想像的成份。完整的观察修行必需包含三个部份：五戒（sila），戒除杀、盗、邪淫、妄语和烟酒毒品，以便使「心」到基本的平静，进行第二部份，定训练心的专注：使心可以稳定持续地专注在某个对象（所缘或业处），经过适当的训练，获得某个程度的专注力之后，就可以进行慧的开发：以高度敏锐的心力，不带价值判断地（无分别），客观地观察身心，去穿透事物的表相，获得真正的智慧（修慧），这个建构在实际体验的智慧，其威力远超过信仰和理智层面的理解，能够改变身心失衡的行为模式，化解掉潜藏在内心的压力、不安、恐惧等等根深蒂固的情结。
换个话说，观就是透过实际的体验，去了知「身」和「心」具有「刹那生灭」、「无常」、「苦」（不满足）和「无我」（无自主性）的真相。要彻底明了无常、苦、无我的道理，不是经由信仰上的接受、或是理智上的了解，只有从实际的层面去观察看看，在这个「身」和「心」之中，有没有固定不变的实体。
透过持续的修习，观禅修者将发现，所谓的「我」只不过五蕴不断变迁流动的现象，身体本质上是由而无数的微粒子（kalapa）所组成，这些微粒子无时无刻不在生灭变化，只是纯然是波动，心理的本质也是不断刹那生灭，身心其中找不到坚固不变的实体，有了这种体验之后，「自我」的错觉才能消解。
因为观察的对象（身、心）和现象（无常）是一直存在的，理论上，观的修习何时何地皆可进行，但对初学者来说，必须由富有禅修经验的老师来指导，以及一个最低干扰、适合练习观的场地（阿兰若），这即是禅修中心的作用。
摆花街

摆花街（）是香港岛中西区中环的一条道路。它建于中环南部一段斜坡上，连接-{荷李活道}-及威灵顿街与砵典乍街交界处，并在结志街、阁麟街与中环至半山自动扶梯系统十字交界。
名称.
摆花街前称伦-{}-核士街，英文名称为「Lyndhurst Terrace」，是为了纪念英国大法官及政治家（John Singleton Copley, 1st Baron Lyndhurst）而命名。伦-{}-核士街原为西洋高级妓院集中的风月区，花街这个词在古代有妓院聚集的地方的意思，又相传当年好多买春男士前往附近的妓院前，习惯买花束送给妓女，故吸引一众卖花小贩前往摆摊，后来这条街渐渐被称为摆花街，意指「摆放花卉的街道」，而英文名称不变。由于摆花街是一条短街，建于斜坡上，因此其英文名称不叫「Street」，而是「Terrace」，即是「斜坡上的平地」。这个街名亦可见于爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根的守灵夜》。
历史.
摆花街于1840年代开辟，初时与周边地区同为妓院的集中地，其中西式妓院多在摆花街开业，而中式的则集中在普庆坊附近的太平山街地区。这些妓院后来迁至上环水坑口街，并于1903年港督弥敦命令下全数在石塘咀重置。
摆花街地区也有一些餐厅，杏䜩楼西菜馆是其中之一。它位处于摆花街2号，是为中华民国国父孙中山与其他爱国志士经常举行会议的地方，也是参与第一次广州起义、从外地来的革命志士之避难所。接近阁麟街的一处也曾有一间「鸿福仪仗店」，专门出租轿子和幡饰等仪仗用品。
自1920年代开始，摆花街已出现了很多珠宝店，除了有几间到了1980年代才结业外，其余的在1950年代被专营粤剧戏服的顾绣店取代。随著顾绣店陆续迁出，现在这里多为售卖饰品、家品、化妆品的店铺以及餐馆。电影《蝙蝠侠：黑夜之神》曾于2007年11月9日在摆花街进行拍摄工作，从香港时间下午2时30分开始，至下午6时完结。
流行文化.
1987年香港电影《胭脂扣》中，如花与十二少经常在摆花街同进同出。在一讨论区内也有署名为「摆花街表哥」的用户发表以《猛鬼差馆——香港员警十年经历》为题的作品，内容讲述警员在摆花街经历过的灵异故事。而由林夕填词、陈司翰主唱的歌曲《摆花街一号》，其中一段歌词亦提到：「想起手牵手的节奏／想起摆花街一路陪你走」。
交通.
现时有以下巴士路线途经摆花街。
三十七菩提分法

菩提分法（巴利文：bodhipakkhikā dhammā、bodhapakkhiyā dhammā，梵文：bodhipakṣa dharma），有三十七项，即三十七菩提分法，又译为三十七道品，三十七品助道法，为四圣谛中道谛的仔细开展，是佛教修行的基本内容，是趋向解脱、获得证悟的道路。
名称来源.
菩提，意译为觉，是觉悟的意思。分，有条件、要素的意思。法，是由释迦牟尼所发现、教导的修行法。字面上来说，菩提分法，意指成就觉悟的修行方法。
分（），字根来自于或，意指鸟类的双翼。由此字根引申，，或、paksika，原义为亲族的资助，有帮助、助益的意思。因此觉音在《清净道论》中，用来取代pakkha，解释它的意义为助成觉悟。那连提耶舍译《阿毘昙心论经》将其译为「三十七助菩提分法」。
在北传《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》以及南传《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》中，已提到菩提分法这个名词，但只有提到七菩提分法，也就是七觉支。虽然四念住、四正胜、四神足、五根、五力和八道支都已经被提到，但并未被称为菩提分法，也未提出这些法可以被并称为三十七菩提分法。直到《增一阿含》以及《增一阿含》、《中阿含》的别出单经，才开始提到三十七菩提分或其同义词。
早期的各部派论典中，也未提到三十七菩提分，但已经开始对菩提分法进行汇整，如分别说部《舍利弗阿毘昙论·非问分·道品》记载了佛陀说过种种道，并将菩提分法按增支法归结为：一种一支道，一种二支道，二种三支道，九种四支道，六种五支道，六种六支道，三种七支道，三种八支道，三种九支道，三种十支道，一种十一支道，涵盖了“三十七菩提分法”中的三种四支道，两种五支道，一种七支道和一种八支道。直到北传的《大毘婆沙论》及南传《弥兰王问经》、《清净道论》之后，才开始使用三十七菩提分这个名词。
说一切有部《大毘婆沙论》对此进行了解释，有说是相关契经年代久远而隐没了，还记载分别论者立“四十一菩提分法”，此外再加上四圣种。
内容解说.
菩提分法是佛陀自觉证道之法和最后付嘱之法，三十七菩提分法分为七种：
四念住

四念住（，），又译作四念处、四念止、四意止，为《阿含经》修行方法次第，也是毘婆舍那的修行方法。指从「身」、「受」、「心」、「法」四个面向，建立持续及稳固的觉知。也就是观察当下的身体、感受，心识，乃至于五盖、五蕴、十二处、七觉支、四谛等法，明了其实质为无常、苦、空及无我，断除贪瞋痴烦恼，从苦解脱。
佛教认为不管是要成为佛、辟支佛、阿罗汉都必须修四念处等三十七道品，如实觉知五蕴的刹那生灭及无常、苦、空、无我，精进学习累积智慧，才能正道证悟四果、涅槃、断除烦恼，脱离轮回。不能如实修四念处等三十七道品，则无法证悟四果、涅槃、不能断除烦恼，不能脱离轮回。
音义.
 有两种解读：，念之出发点，念之基础，即念处；，念之现起，念之建立，即念住；传统南传论师多倾向前者，当代的菩提比丘等则倾向后者。
念即是八正道中正念和七觉支中的念觉支等的那个念；念能遍行，如守门者一样，防护一切，舍不善法，修习善法。
简介.
在部派佛教的经藏中，四念住，是一乘道、善法聚和一切法，身、受、心和法，分别以食、触、名色和忆念为所缘；修习三妙行和安那般那念能令四念住满足，修习四念住能令七觉支满足。
说一切有部修行者于五停心后修行四念住。依五停心安止修行者之乱心，即是奢摩他，依四念住开发修行者之观慧，即是毗婆舍那。按《大毗婆沙论》，以「胜解作意」令所取相明了现前，称为「念住加行」（念处方便），不净观、持息念、界分别皆是。以外所取相，置于内身，依自相、共相之「真实作意」而观察者，乃名入「根本念住」（根本念处）。并认为契经说持息念、不净观通四念住，是指能引发四念住而作此说。
说一切有部把四念住，分“别相念住位”和“总相念住位”，是三贤位中的后二位。别相念住位（别相念处）是按身、受、心、法分别观察，依其自相观察，称“自相别观”：身自相是四大种及所造色，受自相，即三种受，心自相是六识，法自相是五蕴、十二处、十八界，别相法念处是观察前三念处以外的法，即：想、行、无为法各各法的自相；依照共相观察，称“共相别观”，四共相是：非常、苦、空、非我。于身、受、心、法，或观二境、三境之合缘，或总观四境之合缘，称为杂缘（旧译：相杂、坏缘），唯法念住通于杂缘。于杂缘法念住（相杂法念处、坏缘法念处）修四行相，所谓非常、苦、空、非我，为总相念住位（总相念处）。总相念住纯熟后，则是观察四谛十六行相，入「顺决择分」煖、顶、忍、世第一法。
四念处是佛教根本的修行方法之一，根据佛教的说法，修行四念处乃至修行四念处其中一个念处，可断三结、乃至断五上分结，从而证得初果乃至阿罗汉果（见《大念处经》等经典），可以疗愈疾病（见马哈希尊者著的《法的医疗》），可对治净乐常我四颠倒。即便未能当生证果，也能积累未来世的解脱因，积累了波罗蜜，也将会导向解脱。
如烦恼心太重、修行多障碍者，可修行四护卫禅、六念法、布施、持戒、诵等方法作为正行前的加行，协助修行。
现代四念处修行的相关书籍，如马哈希尊者著的《毗婆舍那讲记》、《内观要义》；禅师著的《四念处内观智慧禅法》；班迪达尊者的《就在今生》；隆波帕默尊者的《唯一道》；帕奥禅师著的《正念之道》等。
内容.
四念住最完整的阐释，经藏中有《长部·大念住经》和《中阿含经·念处经》，论藏中有说一切有部《法蕴论·念住品》和法藏部《舍利弗阿毘昙论·非问分·念处品》。下面介绍以南传《大念住经》为主干。
身念住.
第一念住为身念住，以身体为所缘，观察思惟。其下为六种修行方式：入出息、正息、正知、厌恶作意、界作意、九墓地，以此修行逐渐达到无所依而住，不会对世间事物有所执著。
有时候会把九墓地分为九种不同的身随观业处，和其他五项合为十四种身随观业处。入出息念、厌恶作意此两种为安止业处，修习入出息念可以达到第四禅，修习厌恶作意可以达到初禅。其余十二种为近行业处，只能达到近行定。
受念住.
第二念住为受念住。佛陀指导观察九种受念：乐受、苦受、不苦不乐受(舍受)、有物染的乐受、无物染的乐受、有物染的苦受、无物染的苦受、有物染的不苦不乐受(舍受)、无物染的不苦不乐受(舍受)。
观察感受，感受就是苦乐的感觉，快乐从痛苦的因缘而生出，又生出新的苦乐，世间并无实在的快乐，所以观受为苦。
心念住.
第三念住为心念住，佛陀指导观察十六种心：有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心、有痴心、离痴心、昏昧心、散乱心、广大心、不广大心、有上心、无上心、得定心、无定心、解脱心、未解脱心。
《瑜伽师地论·本地分·声闻地》解说心念住中的心为二十种：贪，离贪，有瞋，离瞋，有痴，离痴，略，散，下，举，掉，不掉，寂静，不寂静，定，不定，善修，不善修，善解脱，不善解脱。
修心念处必须觉知心的刹那生灭、无常、苦、空、无我。
法念住.
第四念住为法念住，说一切有部的要项为三：五盖、内六处和七觉支，南传上座部的要项为五：五盖、五取蕴、六内外处、七觉支、四圣谛。
不断觉知五盖、五取蕴、六内外处、七觉支的刹那生灭、无常、苦、空、无我后，最终会证悟四圣谛。
四念处为佛教重要的修行解脱方法，修行此道，能够达到清净有情，并超越愁、悲，消除苦和忧，并能得道验证涅槃。
无我

无我（，，），佛教术语，指对于我的否定，为佛教根本思想之一。这个名词有二方面的意思，一方面，它可以解释为，没有我，我不存在，大乘佛教又称我空；另一方面，则可解释为，这不是我，即释义为非我。这两种含义间的争论，成为佛教各宗派间的重要课题。
否定世界上有物质性的实在自体（即所谓“我”）的存在，有两类：
无我可以简称我既不存在，可我也在。
以字面分析——无乃是一切都是空，既没有的意思
以字面分析——我乃是自身也代表自己
综合性分析——无我，也许有，也许没有，为何有无我，为何出现无我，为何没有无我，为何出现无我。
诸法无我，无主宰性，不能独立生起任何一个法；悟一法通万法，任何一个法自己不能单一独立成为自己；故诸法没有主宰，也不能独立生。
学术研究.
学者平川彰等人认为，《阿含经》中的无我论实为非我论，并非为了批驳吠陀教的《奥义书》传统中的梵我（）之概念 。印顺法师与今西顺吉则认为 佛教的无我论确实是对耆那教或婆罗门教教义中的命我或神我之概念的批驳。
自原始佛教出现之日起，佛教为与婆罗门教抗衡而确立了「无我」说，但各宗派都需要为轮回做出适当解释。
佛卡斯圆柱

佛卡斯圆柱（）是位于意大利罗马古罗马广场的一座纪念碑，修建于608年8月1日，用以纪念东罗马帝国皇帝佛卡斯。它是罗马广场最后修建的一个部分。它是在罗马从东哥德王国手中夺回并成为东罗马帝国的一部分时建造的。
看起来像是公元2世纪建成的，高13.6米（44码）的科林斯式神柱矗立在其正方体乳白色大理石基座上。砖-{zh-hans:制; zh-hant:制;}-的正方形地基（见右图）本来是看不到的。直到19世纪，罗马广场的地表才开凿到早先奥古斯都时代的路面水平。
沿革.
虽然佛卡斯正式将万神殿赠与教宗博义四世，但是修建这个圆柱的确实原因还不清楚。教皇又将万神殿赐予所有的殉道圣人。圣母玛丽亚在中世纪也被列为殉道圣人，因此后来万神殿改名成为圣母与诸殉道者教堂。佛卡斯圆柱的顶部曾经竖立着由拉文纳督主教斯马拉格达斯制造的“眩目”的镀金佛卡斯雕像，但可能只存在了很短的时间。610年10月，篡位者佛卡斯被希拉克略推翻，然后被逮捕处决。佛卡斯当初在602年11月推翻前任皇帝莫里斯的之后，他杀了莫里斯全家（断绝了查士丁尼王朝），并且在成为皇帝后忙于清除威胁其统治的内部敌人、忽视萨珊波斯帝国对帝国东部各省发动的大规模入侵。作为一种“除忆诅咒”（damnatio memoriae），他在各处的雕像也被推倒。
虽然在某些时候被宣称为了表达教宗的感激之情，圆柱顶部的这个镀金雕像更像是君主统治罗马的权力象征。不过，这种统治很快就在伦巴底人的压力之下结束了。这个雕像也表达了斯马拉格达斯的个人感恩。佛卡斯将斯马拉格达斯从长期的放逐状态中召回，并重新给予他在拉文纳的地位和权力。
佛卡斯圆柱的前身是一根用来安放罗马帝国皇帝戴克里先雕像的圆柱。后来这个铭刻被砍凿掉了，以给现在的雕刻提供空间。
在1813年挖掘时发现圆柱底部有下列文字:
圆柱现在仍在其原位。它孤立的矗立在废墟中，成为罗马广场的一个地标。它也经常出现在城市景观图以及雕刻中。在18世纪中叶，当裘塞佩·瓦西和皮拉内西·吉安巴蒂斯塔创作雕刻和蚀刻的时候，由于侵蚀而导致的地平面上升已经完全埋没了基座。
裴矩

裴矩（），字弘大，河东郡闻喜县（今山西闻喜东北）人，隋末及唐初政治家。初名裴世矩，后避太宗名讳，单名矩。
生平.
祖父，裴佗，北魏荆州刺史，父亲裴讷之，北齐太子舍人，早卒。裴矩少好文学，甚有文采。仕途开始于北齐，为高平王文学。齐亡后加入北周，任定州（治今河北定州市）总管杨坚的记室。周末杨坚执政期间被召用。杨坚取代周建立隋朝，裴矩受到重用，迁给事郎等职。曾经参加平陈之战，撰有《隋开业平陈记》。开皇十年（590年），以三千兵平定岭南，安抚二十余州。安抚突厥启民可汗，又参与隋礼的制定。隋炀帝即位后，裴矩继续被重用，与苏威、宇文述、裴蕴、虞世基等掌握朝政，合称“五贵”。
裴矩一生中最重要的业绩为炀帝经营西域。大业元年（605年）至九年（613年）间，他至少四次奔波于甘州、凉州（今甘肃武威）、沙州（今甘肃敦煌）等地，大力开发商业。大业三年（607年），在张掖主持西域事务，引胡商前往长安、洛阳，以首都贸易取代边境贸易。与此同时，裴矩收集了西域各国山川地理、人物风俗等资料，绘画各国贵族庶人的服饰仪表，制成《西域图记》三卷，提出经营西域之策，并绘造地图，纪录各地险要，献给炀帝。裴矩引高昌王曲伯雅、伊吾吐屯设等西域二十七国首领入朝，并打击西域贸易的竞争者吐谷浑。他被炀帝委为黄门侍郎。大业四年（608年）七月参与伐铁勒、吐谷浑。十年（614年），献策分突厥始毕可汗之势，诱杀始毕可汗宠臣，导致次年炀帝被围的雁门事件。
大业十四年（618年），宇文化及弑逆炀帝，任裴矩为尚书右仆射。宇文化及失败后，裴矩事窦建德；建德败后，降唐。武德八年（625年）任太子詹事兼检校侍中、民部尚书。贞观元年（627年）卒，年八十余，赠绛州刺史，谥号敬。
作品.
所撰《西域图记》现仅存书序，记载了从敦煌到西海（今地中海）的三条主要路线，是中西交通的重要史料。还著有《开业平陈记》12卷、《邺都故事》10卷、《高丽风俗》一卷，与虞世南共撰《大唐书仪》10卷。今均佚。
评价.
裴矩虽有经略戎狄之功，但其初衷是为了迎合隋炀帝好大喜功的心理。
隋朝以重利招引西域胡商和外国使节，所经郡县疲于迎送。故而《资治通鉴》中评论道“由是百姓失业，西方先困矣”，“……卒令中国疲敝以至于亡，皆矩之倡导也”。
公元610年裴矩鼓动隋炀帝用武力慑服高句丽。翌年隋炀帝出兵高句丽，这场战争直接引发了中国各地民变，并使隋朝统治走向灭亡。
《隋书》中对裴矩之评价为：“裴矩学涉经史，颇有干局，至于恪勤匪懈，夙夜在公，求诸古人，殆未之有。与闻政事，多历岁年，虽处危乱之中，未亏廉谨之节，美矣。然承望风旨，与时消息，使高昌入朝，伊吾献地，聚粮且末，师出玉门，关右骚然，颇亦矩之由也。”
东门站 (台北市)

东门站位于台湾台北市中正区、大安区交界处，为台北捷运中和新芦线（新庄线）与淡水信义线（信义线）交会的捷运车站。本站也是台北捷运4座平行转乘的车站中运量最低的一座。
车站概要.
车站位于信义路二段大安区永康里与中正区三爱里、文祥里交界处，金山南路口与永康街路口间。车站编号方面，中和新芦线为O06，淡水信义线为R07。
值得注意的是，车站名称并非取自台北府城东门，而是取自该站台湾日治时期的地名「东门町」，在台湾清治时期称为「东门外」，日治时期成为日本移民居住所在，周边有东门町市场（现：东门市场）、东门町出张所（现：台北东门邮局）等。
2018年夏季台北捷运于部分车站新增日本语到站广播，东门站以音读「」广播。
车站构造.
地下四层车站，月台型式采岛式叠式月台，为跨月台转车站，两个岛式月台分别位于地下第二层及第四层两月台层间上下平行重叠，八个出入口，本站设有全高式月台门。
车站出口.
出口1、3位于车站西端、出口4、8位于车站东端，无障碍电梯位于出口1、8。南边的通风口与联合开发大楼共构。
车站月台.
本站分为中和新芦线月台（一、三月台）与淡水信义线月台（二、四月台），虽与古亭站、中正纪念堂站与西门站类似（因上行、下行分别在上、下层），但不同的地方是，本站地下二楼一月台为东北向（中和新芦线往回龙、芦洲），二月台为西向（淡水信义线往台北车站、北投、淡水）；地下四楼三月台为西南向（中和新芦线往古亭、南势角），四月台为东向（淡水信义线往大安、台北101/世贸、象山），有别于其他的岛叠式车站，单一月台层两侧行车方向相同的情形。
此设计是因为考虑乘客主要流向（例如地下二楼可以同时处理象山往回龙、芦洲，以及南势角往淡水的同层换乘，反之地下三楼亦然）。其他方向之间的换乘，则需要上楼（中正纪念堂往返回龙、芦洲）或下楼（南势角往返象山）。
本站淡水信义线月台使用与中和新芦线同样显示列车位置但设计不同的电子看板。
麻花隧道.
由于信义、新庄两捷运线及共同管线通过的缘故，共有五条隧道在本站附近的杭州南路地下以状似麻花辫的型式纵相交叠。该段工程于2005年9月15日随著信义线动工而展开，2009年1月17日宣告完成，由于路幅狭窄、穿越大量地面建筑，因此成为台湾罕见的高难度隧道兴建案例，也是首宗于狭小区域内进行多条隧道近距离交叠的工程。其中最浅者为深达7至8公尺的共同管道，其次为13.4公尺的新庄线上行隧道，最深者为深约25.3公尺的信义线下行隧道。
利用状况.
根据资料，本站每日旅运量约为，在台北捷运各站中排行第名。
公共艺术.
本站于垂直动线端的墙面设有公共艺术「璀璨东门‧龙跃永康」。
公车资讯.
站牌名为《捷运东门站（信义）》、《捷运东门站（金山）》、《信义永康街口（捷运东门站）》