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武烈天皇

武烈天皇（）。根据《古事记》和《日本书纪》的记载，他是日本第25代天皇。
《日本书纪》指出暴虐的武烈天皇可以和中国的桀、纣相比：他为了要知道未出生胎儿的样貌，曾下令剖开孕妇的肚子。以及强迫女子坐在木板上使其与马性交，然后在旁观赏。然而其暴虐行径之叙述在《古事记》并未记载，且多半引自《吕氏春秋》、《烈女传》等中国典籍。
武烈天皇是仁德天皇一系子孙在自相残杀之后的唯一余孤，且武烈天皇没有子嗣，因此在他死后方由皇室旁支之继体天皇继承皇位。
马力 (1952年)

马力（）（），祖籍福建厦门，生于广州，生前担任香港立法会议员、香港特别行政区全国人民代表大会代表、民建联主席。
马力毕业于培侨中学小学部、培侨中学、香港中文大学中文系（联合书院，1978年），1978年至1979年成为香港大学中文系研究生，曾任培侨中学、嘉诺撒圣方济各书院教师、《香港商报》副社长。
生平.
马力是民建联创会的会员，在接替因2003年香港区议会选举失利而辞职的曾钰成之前，是民建联的秘书长。他亦曾在香港多份报章撰写专栏。“辛维思”是他在1980年代中英谈判时在《明报》使用的笔名，取意「新思维」。当时传媒曾怀疑他的稿件是新华社的特稿，直至马力后来出任民建联主席，这个秘密才得以公开。1993年起担任国务院港澳办及新华通讯社香港分社香港事务顾问。
立法会议员.
他与蔡素玉代表民建联出选2004年香港立法会选举的港岛区议席。报名参选不久发现患结肠癌，选举期间未能出席公众论坛。最后两人获选为香港立法会议员，以些微票数击败前线的何秀兰。经过一轮治疗，马力病情好转。
2006年3月起，马力病情出现反复，不时需作各项治疗；2007年中，马力结肠癌复发，留院治疗，期间中央和广东省领导、香港特区政府主要官员曾亲自到医院探望。期后因癌细胞扩散至全身，并引起呼吸及循环系统衰竭，在2007年8月8日下午二时于广州中山大学（原中山医科大学）附属肿瘤医院病逝，享年55岁。
马力是香港特区1997年7月1日成立后首位在任内逝世的立法会议员。他的议员遗缺其后经补选由前政务司司长陈方安生填补，直至2008年9月30日任期届满。
关于评论六四事件的争议.
马力在2007年5月15日和香港传媒茶叙时有关六四天安门事件的言论引起社会较大回响。他认为有香港中学教师教授中国历史时用「屠城」来形容六四是不合理，因为若是「屠城」，「柴玲肯定最先被杀。当晚那四个人（学运领袖柴玲、封从德、侯德健和吾尔开希）都可以慢慢地离开。如果要屠城，四人应该全部死掉。」他又质疑解放军在现场烧尸的指控，因为「火化需要1000度，如果这样就可以烧尸，焚化炉就不用轮候这么久。」而传媒拍得地上有「肉饼」就认定坦克车辗毙学生并不恰当，说：「找一头猪来测试一下便知道能否变成「肉饼」了。」他建议政府为六四天安门事件作官方定调，防止教师「各自表述，向学生传递错误信息」。
这些言论引起极大争议，《苹果日报》、《明报》、《南华早报》在5月16日以头版报导。支联会主席司徒华、民主党主席何俊仁、曾因带著香港人捐款到北京而被捕的李卓人等谴责马力的言论，称他「冷血」、「无耻」，又认为他和篡改历史教科书的日本右翼人士没有分别。学运领袖王丹在网上发言「建议」马力躺到坦克车下-{面}-，如果没有变成肉饼的话，他会向马力道歉。港区人大代表李鹏飞认为马应就事件辞去民建联主席一职。甚至其党友、民建联前主席曾钰成也说：「马力确实说错话了，可是他已经因此赔上了性命。马力虽患了癌症，但若然不是发生这件事，他不会这么早去世的。」
民建联回应称，马力的言论只代表个人，并非民建联立场。民建联副主席刘江华称，若有人因言论而受到冒犯，他愿意代为致歉。「现时国家的发展得来不易，所以引起无谓的争论，是无必要的，我们相信历史自有公论」。「六四这件事，我们永远都不忘记，放在教科书是对的」。他担心事件会影响区议会选举。
马力于5月16日承认所用的例子过于轻佻，愿收回部分字眼，但无意收回观点和道歉。支联会于5月17日下午到民建联总部递交邀请马力出席「六四镇压真相」论坛的信件，并在5月18日下午于民建联总部及在马力地区办事处所在的北角联合出版大厦门外举办六四图片展。
事件以后，部分报章和网民把有关「坦克车辗毙学生并不恰当」的观点定为「坦克碌猪」论。
马力 (1939年)

马力（英文名：，），南亚裔，民建联少数族裔小组成员，原籍巴基斯坦。曾被委任作香港油尖旺区议会的委任议员。
他跟已故民建联主席马力除了党员关系以外没有任何其他关系。
知识管理

知识管理（，缩写为KM）包括一系列企业内部定义、创建、传播、采用新的知识和经验的战略和实践。这些知识和经验包括了认知（可以是个人知识），以及组织商业流程或实践。
知识管理是一项在1990年代中期开始在全球崛起的学术与商业应用主题，针对个人及社群所拥有的显性知识和隐性知识的确认、创造、掌握、使用、分享及传播进行积极及有效的管理。其主要涵盖的固有理论及应用层面包括学习型组织、企业文化、资讯科技应用，及人事管理等。而由于知识管理的概念通常与企业的各种改善愿景扯上关系，知识管理在现今企业上的实践愈来愈受到重视，亦因此为顾问和科技公司带来了不少商机。知识管理在非商业上的应用亦很广泛，其中维基百科经常被指为互联网上其中一个最成功的知识管理系统。
根据1991年的学术规则列表，（参考Nonaka 1991），知识管理应用于商业管理、信息系统、管理学和图书馆、信息科学等领域。最近，其他领域也开始应用知识管理，包括信息和媒体、计算机科学、公共卫生和公共政策等。
很多大型企业都有内部知识管理凭条，作为其战略管理、信息科技、人力资源管理等部门组成部分。很多咨询公司也有关于知识管理的建议。
知识管理一般重视以改进效果、竞争优势、创新、分享知识学习、整合知识和持续改进为企业目标。知识管理与组织学习类似，但也有区别，更注重对知识作为战略资源的管理，鼓励分享知识，是企业学习的一种好方法。
概述.
知识的层级可分为资料、资讯、知识及智慧四个阶段，而知识的形成则是透过收集一些资料，再从资料中找出有用的资讯，利用这些资讯加上自己的想法及做法，最后产生出知识，而智慧则是以知识为基础加上个人的应用能力并将其运用于生活上。举例来说，我们制做一份报告时，会先收集大量的资料，再从这堆资料中找出可以运用在报告的资讯，运用自己的想法和做法去完成报告，当你完成这份报告后，从报告中所学习到的东西便会转化成自己的知识。
把个人及群体得到的知识进行有效管理，则是知识管理最根本的目的。知识管理的第一步是把隐性知识转化为显性知识，并加以保存。而保存的形式，可以是文字、声音或影像等。久而久之，所保存的显性知识便汇集成一个知识库。而知识库里的东西需要不断的更新，以确保透过知识库能持续且有效率的进行知识分享。与此同时，在人事培训方面，需著重于员工资讯素养的提升以令知识库能得到更有效的运用。另外，有时候知识库的环节会被跳过，取而代之的是持续的社交性知识分享行为。
要达到持续的分享，企业内部的学习氛围与个人的学习动力尤为重要，而企业文化及人事管理政策是左右企业内部的主要项目。良好的学习氛围与知识库的应用，可提高组织的创新能力、反应能力、生产率以及技术技能。
知识管理的定义.
维度.
为区分不同知识的框架，其中一种是区分为隐性知识和显性知识。隐性知识包括一个人可能没有意识到的内在知识，例如完成某项任务。在象限的另一端，显性知识代表一个人头脑中明确认知的知识，可方便沟通给他人。。同样地，Hayes和Walsham指出知识的内容和关系，把知识管理从知识论上分为两种。内容说是指知识很容易储存，因为可以进行编码。关系说是指知识具有背景性、关系性，让知识在特定组织外很难发展。
早期研究显示，成功的知识管理需要把内在知识转变为外在知识，让个人可以吸收，并且解读各种编码的知识。后来的研究显示，内在知识和外在知识具有差异，这样定义过于简单，外在知识有时自有矛盾。为了让知识成为外在知识，需要翻译为信息。(如头脑外的符号)。后来，日本的野中郁次郎提出一个SECI模型（社交、外在、结合、吸收），以知识螺旋表达外显知识和内隐知识之间的互动。在这个模型中，内隐知识可以'提取'为外显知识，外显知识可以'重新吸收'为隐形知识。后来，他和Georg von Krogh共同推进了早期研究，试图推动知识转换的争论。
知识管理的奖励措施包括积极管理知识（推动策略）。鼓励个人积极把知识编码为共享知识库，如数据库，或从中提取想要的知识。
另一种方式是个人随时就需要的知识向专家咨询（拉动策略），专家可提供知识给个人。
企业常用的知识管理包括：
鼓励.
一系列鼓励知识管理的方法包括：
很多知识管理不仅仅用到一种软件，这些知识管理软件工具，利用组织目前的科技设施。组织和商业决策运用了大量的资源，对最新科技大量投入，进行知识管理。但需要明确哪些投资有用，选用最合适的软件，结合知识管理措施。
知识管理的目的.
知识管理最先在企业内部产生，为了提高企业效益、增强竞争优势、创新、分享教训、持续发展。
骑士文学

骑士文学（），是以描写骑士生活、事迹为主的世俗文学，歌颂了骑士精神，宣扬骑士制度。产生于11到13世纪，繁盛于法国和西班牙。其作品是忠君护教，冒险行侠，忠于爱情的骑士精神的集中反映；同城市文学一起打破了教会文学的垄断地位，为文坛增添了活泼色彩。这些故事充满奇幻色彩，讲述了骑士游侠的冒险经历，这些骑士常被描绘成拥有英雄品质，他们踏上了寻求荣耀的旅程。随着时间的推移，这种体裁从史诗发展而来；特别是“对爱情和宫廷礼仪的强调将其与以男性军事英雄主义为主的《武功歌》和其他类型的史诗区分开来。
骑士文学中一般骑士是主角，他们是英雄的化身。例如法国的《罗兰之歌》、亚瑟王传说、《》、西班牙的《高卢的阿玛迪斯》、《熙德之歌》等就属于骑士文学。骑士文学有许多精品流传不衰。通俗文学也借用了浪漫主题，但具有讽刺、嘲弄或滑稽的意图。浪漫故事重述了传奇、童话和历史，以适应读者和听众的口味，但到1600年左右，这类故事已不再时髦，米格尔·德·塞万提斯在他的小说《堂吉诃德》中著名地对其进行了嘲讽。然而，现代的“中世纪”形象更多地受到骑士传奇小说的影响，而非其他中世纪的文学体裁，“中世纪”一词让人联想到骑士、陷入困境的少女、龙以及其他浪漫的主题。
最初，骑士传奇文学是用古法语（包括盎格鲁-诺曼法语）、古普罗旺斯语和早期法兰克-普罗旺斯语写成的，后来用古葡萄牙语、古西班牙语、中世纪英语、古意大利语（西西里诗歌）和中世纪高地德语书写。在13世纪初期，骑士传奇越来越多地以散文形式创作。在后期的骑士传奇中，尤其是起源于法国的作品，常常明显强调宫廷爱情的主题，如逆境中的忠诚。
形式.
与后来的小说形式不同，骑士传奇与《武功歌》一样，处理的是传统主题。这类作品与早期的史诗不同，常常大量运用奇幻事件、爱情元素，并且频繁地交织多个故事情节，而不是围绕主角展开的简单情节。最早的骑士传奇无一例外是以诗歌形式出现的，但15世纪出现了许多散文作品，通常是对早期押韵版本的重述。
浪漫形式追求的是愿望的实现，英雄与女主角被认为是时代理想的代表，而反派则象征着对其上升势力的威胁。 另一个常见的原型是英雄的探险，这种探险或旅程构成了叙事的结构核心。关于其结构，学者们发现骑士传奇与民间故事有相似之处。弗拉基米尔·普罗普（Vladimir Propp）提出了这一类型的基本形式，通常包括一个顺序：从初始情况开始，接着是离开、复杂化、第一步行动、第二步行动和解决。 这种结构同样适用于骑士传奇叙事。
文学系列.
奥杰·丹恩（Holger Danske，或称“丹麦的奥杰”）是“法兰西故事”（Matter of France）中的人物。骑士传奇大多以某种方式与三个主题循环的故事有关联，也许只是在开头的框架故事中有连接。这三个循环故事在后期被想象组合为：“罗马故事”（Matter of Rome，实际上以亚历山大大帝的生平与特洛伊战争为中心）、“法兰西故事”（以查理曼和他的主要骑士罗兰为主角）以及“不列颠故事”（以亚瑟王和圆桌骑士的生平与事迹为主，包含圣杯的探寻）。中世纪的作者明确指出，这三者构成了所有骑士传奇的核心。
事实上，许多“非循环”的骑士传奇并没有与这些故事有任何关联。 其中包括《号恩王》（King Horn）、《魔鬼罗伯特》（Robert the Devil）、《伊波马顿》（Ipomadon）、《埃玛雷》（Emaré）、《丹麦的哈弗洛克》（Havelok the Dane）、《罗斯瓦尔和莉莲》（Roswall and Lillian）、《罗马的弗洛伦斯》（Le Bone Florence of Rome）和《阿马达斯》（Amadas）。
确实，有些故事出现得如此频繁，以至于学者们将它们归为“康斯坦斯循环”或“克雷申夏循环”，指的是可识别的情节，而非角色或设定的连续性。
GB 18030

GB 18030（全称《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》）是中华人民共和国国家标准简体中文字符集，由中华人民共和国信息产业部提出、信息产业部电子工业标准化研究所归口。其向后兼容并替代GB 2312-1980、GBK和CP936传统编码，并支持Unicode（GB 13000）的所有码位。GB 18030采用变长多字节编码，每个字可以由1个、2个或4个字节组成。其编码空间庞大，最多可定义161万个字元。由于GB 18030完全支持Unicode，无需动用造字区即可支持中日韩统一表意文字、中国国内的少数民族文字以及emoji等字符。GB 18030在微软Windows系统中的代码页为54936。
除编码方法外，GB 18030还包含其他文字和语言以及本标准适用对象的要求。不过，GB 18030不是一个汉字规范，不定义汉字的正式字形；字形由《通用规范汉字表》进行规范。
版本.
本标准的第一版 GB 18030-2000《-{zh:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充;zh-hans:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充;zh-hant:信息技术　信息交换用汉字编码字符集　基本集的扩充}-》由中华人民共和国信息产业部电子工业标准化研究所、北京大学计算机技术研究所、北大方正集团、北京方正新天地信息网络科技有限责任公司、四通集团公司、中国科学院软件研究所、长城软件公司、四通利方公司、中国软件与技术服务股份有限公司、金山软件公司和联想集团起草，由国家质-{}-量技术监督局于2000年3月17日发布和实施。此版本兼容Unicode 3.0的中日韩统一表意文字扩展区A，共收录27,533个汉字。
本标准的第二版 GB 18030-2005《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》由国家质量监督检验检疫总局和中国国家标准化管理委员会于2005年11月8日发布，并于2006年5月1日实施。此版本兼容Unicode 3.1的中日韩统一表意文字扩展区B，并刊载少数民族包括朝鲜文、蒙古文（包括满文、托忒文、锡伯文、阿礼嘎礼文）、德宏傣文、藏文、维吾尔文／哈萨克文／柯尔克兹文和彝文的文字。共有70,244个汉字。此标准内的单字节编码部分、双字节编码部分，和四字节编码部分收录的少数中日韩统一表意文字扩展区A的汉字，为强制性标准。其他部分则属于规模性标准。在中华人民共和国境内所有软件产品，都需要支持这个同时包含单字节、双字节和四字节编码的规格。
本标准的第三版 GB 18030-2022《-{zh:信息技术　中文编码字符集;zh-hans:信息技术　中文编码字符集;zh-hant:信息技术　中文编码字符集}-》由国家市场监督管理总局和中国国家标准化管理委员会于2022年7月19日发布，并于2023年8月1日实施。此版本兼容到Unicode 11为止的中日韩统一表意文字扩展区C、D、E和F，并新增康熙部首，以及滇东北苗文、傈僳文、西双版纳新傣文、西双版纳老傣文、德宏傣文等少数民族文字以及蒙古文 BIRGA 符号，共收录汉字87,887个和汉字部首228个，比上一版增加录入了1.7万余个生僻汉字。此版本在保留总体结构的基础上，从条文强制改为全文强制，但增加了“实现的级别”一章，定义了三个实现级别：
Unicode支持.
GB 18030在其标准中以码-{表}-形式定义了除去外的全部Unicode码位的定义。由于GB 18030基本上是绕开已分配的码点去指定需要对应的Unicode，其变换和UTF-8相比要复杂得多。在日常实现上，常常会直接使用一个偏移量表。
GB 18030-2005与GB 18030-2000、GBK相比，去除了很多原来映射在PUA中的编码；后来剩余的24个PUA码位也在Unicode 4.1中加上。
在GB 18030-2022中，剩余的24个PUA码位已经被去除或更改对应，所有有意义字符都已经映射到正式的 Unicode 码位上。
字节结构.
GB 18030包含三种长度的编码：单字节的ASCII、双字节的GBK（略带扩展）、以及用于填补所有Unicode码位的四字节UTF区段。GBK双字节部分通过查表定义，而四字节部分则根据之前两个部分没有提到的通用字符集码位顺序填补。由于和GBK兼容，GB 18030在搜索ASCII字符时也需要使用特别代码进行判断。
一、二字节区段基本就是GBK编码，另外加上了专门的欧元字符、竖排版本的标点符号，以及造字区对Unicode造字区的对应。四字节区段可以视作两段形似GBK二字节区段结构的部分，每段的第一字节可以为0x81到0xFE，第二字节为0x30到0x39。由于结构类似，能够安全于GBK的字符串搜索程序对于GB 18030来说也基本安全（正如的搜索程序对于EUC、UTF-8也基本安全一般。）
四字节区段总共可以表达1,587,600（126×10×126×10）种字符，足以覆盖Unicode的1,112,064（17×65536 − 2048个代理对）个有效码位。
由于四字节区段通过填空定义，要写出处理这段转换的程序需要同时知道GBK的覆盖范围，并不简单：
 U+00DE (Þ) → 81 30 89 37
 U+00DF (ß) → 81 30 89 38
 U+00E0 (à) → A8 A4
 U+00E1 (á) → A8 A2
 U+00E2 (â) → 81 30 89 39
 U+00E3 (ã) → 81 30 8A 30
WHATWG和W3C的GB 18030实现通过一张“位置偏移表”记录GB 18030四字节区中连续的几块碎片，以便高效处理转换。ICU和glibc也都对大块连续的区域使用了类似的策略。
新加坡-剑桥普通教育证书普通水准

新加坡—剑桥普通教育证书（普通水准）会考（Singapore-Cambridge General Certificate of Education (Ordinary Level) Examination，简称GCE 'O' Level）为新加坡教育部和英国剑桥大学地方考试委员会共同主办的考试。新加坡的中学生在完成4年（特别或快捷课程）或5年（普通学术课程）中学教育后参加这项考试，考试成绩为初级学院、高级中学、理工学院和工艺教育学院入学的重要标准。
简介.
考试的举行时间根据考试性质而有所不同。所有笔试均在每年的十月下旬至十一月上旬举行；语文科的口试分布在八至十月举行，聆听考试（包括音乐）则在七月及十至十一月某一天举行；音乐和所有科学科的术科考试都在九至十月举行。而母语科的笔试更会在同一年的五月多举行一次，称为中期试（Mid Year Exam）。所有欲报考这项考试的自修生均须在三月中旬报名，自修生报名时必须年满15岁。考试成绩会在第二年的一月下旬或二月上旬公布，会考证书则在五月颁发。每科考试的考试费用不等，介乎37至87新加坡元之间。
考试课程.
新加坡教育部辖下的新加坡考试与评鉴局负责制定考试大纲、考试模式及评分。所有考试科目均分为剑桥科目（Cambridge Subjects）和本地科目（Local Subjects）两种。剑桥科目由剑桥大学地方考试委员会拟题，考卷被送往英国批改后会被送还新加坡；本地科目则由新加坡考试与评鉴局负责拟题，并由新加坡的中学老师批改。
2013年英文考试变革：
自2013年开始，O水准考试将新增45分钟英语英语测试，笔试（试卷一）将增加对250字文章的语法修改。为加强学生英语应用能力，明年的O水准及N水准英语考试，将新增45分钟听力试题，占总分的10%。教育部为增强学生的英语应用能力，无论是快捷或普通源流的学生，明年O水准将须进行一项45分钟的英语测试。而这部分的英语试题，将占英语考试成绩的10%。这个试题包括针对文字题目（如：报告）回答问题，及为聆听的段落做笔记。在写作试题方面，学生须修改一篇长达250个字文章的语法，以测试他们对英文文法及语句的了解。在英文试卷二里，将有一题“视觉式文字”（visual texts）如广告或海报等，让学生进行理解作答，这是为了加强学生诠释媒体文学的能力。口试将不会有看图讨论的部分，而著重在“以英语为沟通工具”的形式上。例如要求学生针对一篇新闻报道进行讨论，或发表一场演讲。普通源流（工艺）的N水准学生，则须完成现实生活所会出现的任务，例如针对广告、传单等内容，填写表格，完成一封书信申请等。
新增听力测试包括两部分内容（总分30，占总分比重10%，考试时间45分钟）
特别或快捷课程（Special/Express Course）的学生至少要报考6科，最多为9科。如果考生要报考第10科，必须先得到新加坡教育部的书面同意。考生所报考的考试中，必须包括下列科目：
普通（学术）课程（Normal (Academic) Course）的学生可修读的科目较特别或快捷课程的为少。考生至少要报考4科，最多为7科，其中必须包括下列科目：
高级母语考试只供特别课程的学生报考，但快捷或普通（学术）课程的学生可在校方准许下报考。
科目列表.
科目每年均有增删，直至2009年，基本科目如下：
剑桥科目：
注：综合人文科课程包括一必考卷——社会科，以及一选考卷——地理、历史、英语文学或华文文学。
本地科目（英文）：
而母语B，即华文B（1163）、马来文B（1134）和淡米尔文B（1143），则并不是普通水准科目。
注：括号内为科目代码
成绩等级及考试用途.
考试成绩以A1、A2、B3、B4、C5、C6、D7、E8、F9等九级表示，C6级为合格。而母语B的考试成绩则只会以良好、合格及不予评级等三级表示，并且不会计算在成绩总绩点内。
放榜后，考生可透过联合招生办法（Joint Admissions Exercise）申请入读初级学院、高级中学、理工学院或工艺教育学院。申请入读初级学院或高级中学的学生，总绩点不得高于20分，英语至少要考获C6级，母语（或第二语言）至少D7级，数学至少C6级。
成绩总绩点如何计算.
成绩总绩点（Aggregate Score）由会考中的特定六科（L1R5，用于初级学院）或五科（L1R4，用于高级中学；或EL1R2B2，用于理工学院）结合而成；A1为1分，A2为2分，如此类推，分数越少代表考生越优秀。总绩点在特别情况下可以获得减少：如考生在课程辅助活动（CCA）获A2级或以上可减少2分，获B3至C6级则可减少1分；考生若在英国语文和高级母语同时考获合格或以上，而又申请入读初级学院，可减少2分。总绩点最多只可获得4分的减少。
字母代号
申请入读高中/工院/工教院
注意：虽然一般上，考高级母语试卷的考生都会同时考母语试卷，在计算总绩点时不能同时使用高级母语和母语成绩，即两者中只能选其一。换言之，在计算L绩点（语文科绩点）时若用高级母语成绩，母语成绩将不能用在计算R绩点（相关科目绩点），也不能用在计算B绩点（最好成绩科目绩点）。因此有时就算高级母语成绩优于英国语文成绩，为了得到更好的总绩点，不得不用英国语文成绩计算L绩点，以便能够用母语成绩（或高级母语成绩）计算R绩点。
试题出版.
新加坡考试与评鉴局和英国剑桥大学地方考试委员会共同授权某几家出版社出版考试的历届试题，一般是十年一册，所以当地学生称之为「Ten Year Series」（华人学生有“十年考题”的称法）；但也有多至二十年一册的；亦有少至五年一册的。学校通常都会购买这些试题作练习之用。现时新加坡共有四家发行商获授权出售试题，包括：
走入历史.
2019年，新加坡教育部表示该考试将于2026年举办最后一届。从2027年开始，所有中四学生将会应考全新的新加坡-剑桥中等教育证书（Singapore-Cambridge Secondary Education Certificate (SEC)）。
直立人

直立人（），又称为直立猿人，其生存年代为更新世早期至中期。直立人已经能够直立行走并且制造石器，是旧石器时代早期的人类。在划分上，北京人、南京人、蓝田人、元谋人、和县人等都属于直立人。直立人仍带有猿类特征，如头盖骨低平，眉骨粗壮，吻部前伸。但也有现代人特征，如可双足直立和脑容量比猿类大。欧仁·杜布瓦于1891年在爪哇岛梭罗河附近发现的爪哇猿人化石，裴文中于1923年在中国北京附近的周口店所发现的北京直立人化石，在中国南京附近的汤山所发现的南京直立人化石，还有蓝田人、和县人和元谋人等，都是直立人的例子。
争议.
直立人与匠人在命名上有争议。因为在亚洲找到的直立人在骨架与齿式方面有别于匠人，所以有些科学家主张只有在亚洲找到的化石才可被称为直立人，显示两者是不同的物种，在这个意义下直立人并不是现代人类的祖先。对于认为直立人就是匠人（即是主张两词同义）的科学家，因为匠人是智人的祖先，所以直立人也自然是智人的祖先。
特征.
比起能人，直立人的脑容积较大（约800-1300立方厘米），前额没有那么斜，牙齿的体积亦较小。直立人的特征与现代人的相差不远，其脑容积约达智人的74%，平均高度则约有177.8厘米（5'10"）。
习性.
直立人生活在天然洞穴，懂得使用打制石器（直立人是旧石器时代早期的人类），所制作和使用的工具比起他们祖先的都更复杂及多样化。以采集、渔猎为生，懂熟食，以及用火御敌，并能保存火种。
黄任中

黄任中（），中华民国政治人物，中国国民党元老黄少谷独子，籍贯湖南省南县麻河口。因喜欢名车、名酒和女人，身边经常跟随一些「女弟子」、「干女儿」，因此普遍社会大众对他观感不佳，不过黄任中本人并不在意。他的「女弟子」、「干女儿」著名的有小潘潘、陈宝莲、郑艳丽、安雅、彭丹，前妻徐贵樱也是曾红极一时女演员。黄任中由于自认面容丑陋，因此向来自比为锺馗转世，也因此特别爱搜集以鬼王锺馗为主题之艺术品。
生平.
黄任中于1954年就读建国中学夜间部初中，之后直升建国中学高中部。1960年代，赴美国就读普渡大学机械工程系，因在校内派系争斗中打架被退学。后因父亲好友叶公超说服，就读宾夕法尼亚军事大学（）数学系。军校毕业后，担任业务员及旁听数学系课程，拿到全额奖学金进入纽约大学就读数学研究所，为博士候选人，课业未完成即和美籍女子结婚生子，因经济压力就业。这几年的历练使得他的英语能力变得很好。
1968年，波士顿市政府聘其当文化局副局长。想出“派乐队镇暴”的方式，只要警察通知有嬉皮暴乱聚会，文化局便立刻调派乐队赶赴演奏音乐，乐声盖过谩骂声、抚平群众情绪，深获好评。美国与中华民国断交后因爱国心回台湾。
1971年，得到美国橡树公司（OAK）修理电视零件的机会而自行创业，从一间小修理铺一路迅速发展为超大的装配厂。还说服美国老板在台湾设厂生产电路基板。使他爬上美国营运总部的副总裁，也因为台湾橡树公司能生产电路基板、供应台湾市场，而使台湾电子业摆脱日本的技术垄断。就此而言，黄任中算是台湾第一大产业—电子业上游的元老之一，曾担任楠梓电董事长，期间并在跨入更上游的铜箔、玻璃纤维布及环氧树脂生产。
1984年底，黄任中以每股17.5元价格从身为远东航空创办人的姐夫胡侗清手中买进2,500万股远东航空公司股票。1985年，拥有45间大规模的电子工厂，财富激增，同年成立皇龙投资公司，投资金融、股票、地产及建筑等项目。1995年，以225元卖出2,500万股远东航空公司股票给AIG与中华开发，净赚56亿元，名列《富比士杂志》全球华人富豪榜上排名第214的富人。
1996年，父亲黄少谷逝世，同时卖出手中所有生产事业产权，担任专职投资金主。1997年，因亚洲金融风暴，其放贷给华隆、台凤、国产汽车、东荣五金、长亿、凯聚等企业主的资金百余亿遭全数套牢，从此身价一蹶不振。据黄任中本人表示，他光是放贷给杨天生（长亿）、翁大铭（华隆）与黄宗宏（台凤）三个人的本金就有五十余亿元。
2002年，由于被民进党新政府列为注意名单，黄任中认为国税局之法源依据是恶意曲解法令引他入罪，同时不满的表示「有人来和我接洽愿意献金就能处理这件事」，声明「绝不向恶势力低头」及一句「避税是人民的权利」，被法务部以1995年售出远航股票欠税14亿为由，裁定管收3个月。11月15日，法务部执行管收黄任中命令，并前去其住所查封古董字画准备拍卖，之后却赫然发现这些名闻于世的稀世珍宝全是赝品，顿时社会上「脱产懦夫」或「吹牛大亨」的声浪四起。12月20日，黄任中正式遭拘提管收。
2003年1月，黄因心脏病于管收期间于板桥亚东医院的七楼编号七一六戒护病房戒护就医，从此时开始他的面容便不似以往的精神奕奕。同时法务部长陈定南暗指黄有吸食毒品的习惯，间接认为黄的身体衰弱为毒品戒断症候群而拒绝其保外向熟悉黄病史的医生就医，此举被视为耗损黄任中健康的最主要原因。
3月3日法务部行政执行处拍卖其被查扣的美酒人参等物品，因场面冷清无人喊标而全数流标。3月19日管收期满出狱。5月，感情最笃的大姐黄燕萍逝世。皇龙投资公司旗下最后一项物业，同时也是黄任中以灌注生平精力经营而自豪的上海佰乐门餐厅亦因SARS肆虐而宣告歇业。
10月24日住进台北荣总，11月中陷入昏迷，4天后才苏醒。此后糖尿病并发败血症，并引发了后天性血友病，且肾功能几乎完全丧失，导致每周都得进行三次的洗肾治疗及换血。12月1日，生前最后一次接受访谈（媒体为TVBS周刊），并哭求记者「你们要好好照顾小潘潘啊！」。
2004年2月10日，因糖尿病并发肠胃道大量出血，加上原因不明的凝血功能不佳，虽经近一小时急救，最后仍于台北荣民总医院宣告不治。
欠税管收案争议之因果.
1984年，其姐夫胡侗清将其名下持有的远航股票出售转移给黄任中设立的皇龙投资公司。1995年，因市场预期两岸将进行三通，远通航空公司股票价格上涨。美国AIG集团代表崔涌有意购买远东航空公司股票，黄任中与其他七名股东先与AIG集团签定投资意见书，随后在美国成立艾帝投资公司，并在台湾设立子公司。1996年，黄任中先将将远东航空股票以75亿卖给美商「艾帝公司」，再将皇龙投资公司申请解散，资产75亿悉数分配给皇龙投资之诸股东７人。而由于皇龙投资公司为解散清算发还资本，因之不视为发配股利，股东不需缴交此笔收入之所得税。
由于此操作之手法将原先直接交易的税额自合计最高40亿以上的所得税及证交税，陡降至只需缴交不足两千万的证交税，因之被国税局视为恶意逃税。但由于此交易执行在法理上全属合法，因此法务部在2009年向黄任中及其遗族道歉此管收追税为不当之举，但迄今黄任中之子黄若谷仍因此案之欠税与罚款达35亿而被国税局列为个人欠税大户首位未除名，而黄任中之二姐夏黄新平则因欠税12亿5千万，在2010年12月31日被国税局列为禁奢条款名单之首位。
截至2015年，亦即黄去世十余年后，黄任中与其子黄若谷欠税金额仍高达49.53亿元，占当年度国家总欠税金额5%强，仍为欠税大户之首。因黄任中已死亡，其家族成员皆避居海外，外界认为这笔呆帐最后将因追缴执行期届满而注销。
评价.
台湾的民间股票投资人常以黄任中为股市投资之神。然而事实上，黄任中的真正成功乃是在于其经营的电子事业。黄任中在股票投资上仅在家族事业远航一档股票上以十年光阴等待而成功获利近13倍，而黄遭重创的关键，反而是在于其接受企业主以股票质押套现的金主业务，也就是他变相买进满手股票却不自知，以至于股票价值崩跌时诸企业主选择「流当」股票而置之不理，造成黄任中的放贷款项无任何法源权利回收。
他认为，一个人要成功，惟有努力工作才能达成。金钱的花用，必须有原则，不该花的钱，一毛不拔。常常修改遗嘱，许多人只拿到礼物，金钱当然留给儿子。
名言.
「人生像抛物线，当它要下来时，就下来，还真是拿它一点办法都没有！」
瑜伽

 
瑜伽（），源于古印度文化，义为探寻「梵我一如」的道理与方法，古印度六大哲学派别中有。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法（参考瑜伽体位集）、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。
2016年12月1日，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议通过决议，将印度瑜伽列入该组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
起源.
瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、冥想和宇宙的自然和创造。
瑜伽已有数千年的历史。有一种说法认为瑜伽是起源于吠陀时期，并且影响了佛教。公元前300年的瑜伽大圣哲波颠阇利将所有口耳相传的经典，集结而成了《瑜伽经》（瑜伽的重要理论经典著作），印度瑜伽因此而有所依据。瑜伽行法正式订为八支体系。波颠阇利是一个对瑜伽有巨大贡献的圣人。《瑜伽经》，汇整了瑜伽所有的理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在波颠阇利之前，瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，波颠阇利开创了一个完整的瑜伽体系。所以波颠阇利被尊为瑜伽之祖。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士。
古印度的宗教哲学派别林立，不过有三本著作被大多数印度人尊为经典，一是「奥义书」，二为「薄伽梵歌」，三「阿育吠陀」，而《瑜伽经》集结各经典统合瑜伽八支。古印度婆罗门教提倡「梵我合一」理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商羯罗的影响，这三本书也被后来大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，表面上看似与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。
印度古语有-{云}-：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式，一是在瑜伽中离弃世间；二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。
分类.
瑜伽五大类.
哈达瑜伽.
「 哈（）」的字意为太阳，「达（）」为月亮。以学习呼吸与身体锻炼为主。现代的哈达瑜伽被统括为体位法的练习，所以所有强调体位法身体锻炼的派别都可以归纳到哈达瑜伽里。
胜王瑜伽.
，又称“罗阇瑜伽”、“胜王瑜伽”。胜王瑜伽以波颠阇利的《瑜伽经》为主要经典，强调八步功法身心并行的锻炼，尤其著重于静坐与冥想的锻炼，以达到天人合一的三摩地为目标。目前印度有些寺院团体仍以胜王瑜伽作为标榜。
知识瑜伽.
，又称“知识瑜伽”。以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。用印度人的观点来看，中国的老子、庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。
至善瑜伽.
，又称“虔信瑜伽”、“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽”。追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。为笈多王朝时期印度教的中心内容。
行动瑜伽.
，又称“业瑜伽”、“羯磨瑜伽”、“行动瑜伽”，通过积极入世的一系列实际行动来达致功德圆满。圣雄甘地即行动瑜伽奉行者。
梵颂瑜伽.
，“曼怛罗”义为咒语、梵颂、真言、神咒、秘密语，“曼怛罗瑜伽”也可译作“梵颂瑜伽”、“咒语瑜伽”。瑜伽的众多修练方法之一，许多瑜伽派别都采用，各自的差别为宗教歌唱、咒语念诵、秘密咒语念诵等等。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵时常容易引发念者的宗教经验，效果强烈又简单，所以各大派别都很重视此练法。
念诵一般采用7个「种子字」，各自代表人的七轮。
密传瑜伽.
，“怛特罗”义为密传、密教，“怛特罗瑜伽”也可译作“密瑜伽”、“密传瑜伽”。俗称“双修”。千年师徒的秘密传承，著重于开发生命能量，超越凡人境界的修练。密宗瑜伽的特色为复杂曼陀罗图案、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、利用男女性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、利用尸体的修练法、太阳能修练法等等。
瑜伽的“八支分法”.
瑜伽之祖波颠阇利撰写的古典经典文献《瑜伽经》。《瑜伽经》一书很短，全书总共分成四章，内容讲述包括瑜伽的定义、瑜伽的修行内容还有瑜伽到达的最后境界与解脱等，精简地传达了「瑜伽」的纲要。在《瑜伽经》的第二章详细说明瑜伽的“八支”（梵语：aṣṭāṅga，aṣṭa 是八，aṅga是分支、部份、肢体），即修行瑜伽的八个阶段：
瑜伽与宗教.
印度教瑜伽派.
在印度哲学和印度教中，有一派以研究瑜伽为重点的瑜伽派，为古印度六大哲学派别之一。约在公元2-4世纪，印度哲人波颠阇利编纂瑜伽经，将古老的印度瑜伽传统加以整理，形成四品195颂的著作。其思想涉及了佛教、耆那教、数论派和《奥义书》。
佛教.
作为印度宗教之一的佛教，相当重视瑜伽的修行。所谓「瑜伽」在梵语中是相应──契合的意思。就佛教而言，凡属止观，达到身心、心境或理智相应的练习，都可说是瑜伽。瑜伽行，即身心相应的修持法。瑜伽师、瑜伽士，为定慧修持者的通称。
不过，佛教是以共印度教的禅定为定学，把不共的四念住、三十七菩提分法作慧学，深观一切法空无自性，由无我无我所而达解脱。这和印度教修习神我，由梵我合一达致的解脱，在修行所依的义理上有所不同。
《修行道地经》（榆迦-遮-复弥）、《修行方便禅经》（庾伽-遮罗-浮迷）及《瑜伽师地论》都是以「瑜伽」来命名的佛教禅修论著。
基督教的态度.
由于根植于印度宗教文化的瑜伽，逐渐成为普及大众的冥想和体操活动，引发部分基督教牧师在布道中对信众表示不可参与瑜伽活动。其理由是认为瑜伽和基督教十诫中的第一诫「不可拜耶和华以外的神」抵触。不过，即便如此，在以基督教为主流信仰的美国，瑜伽仍十分风行。
有些基督徒会整合瑜伽中的体位，将其和印度教的瑜伽哲学思想分开，再加入祈祷、等基督教的内容，各个姿势也改用英文命名（不是用原来的梵语词语），舍弃曼怛罗以及其中的瑜伽哲学。以此方式让这种瑜伽划在基督教的范围内。这引起了一些印度教团体对于文化挪用的指责，也有基督教学者对此提出观察和批评。
天主教会以及一些基督教（新教）教会曾针对一些东方教会以及新纪元运动的作法提出疑虑，认为将基督教的灵修与印度文化的瑜伽、冥想加以结合，是有风险的。
城市猎人

是日本漫画家北条司的漫画作品，于1985年至1991年在集英社的漫画杂志《周刊少年Jump》连载，单行本全35集。
之后陆续改编成动画、小说、真人电影、电视剧、舞台剧等。漫画的世界累计发行量已达到5千万册以上。
创作.
《城市猎人》正式连载之前，北条司先行发表《城市猎人 -XYZ-》以及《城市猎人 -双刃剑-》（）两部平行世界漫画，男主角冴羽獠的原型来自北条司之前的漫画作品《猫眼三姐妹》的神谷真人。因上列两部平行世界漫画受到高度好评，《城市猎人》终于在1985年至1991年期间正式于集英社《周刊少年Jump》长期连载。北条司另一部漫画《天使心》则是《城市猎人》的平行世界作品，只沿用人物设定而非其续集。
出版书籍.
漫画单行本由集英社出版，全35卷。但完整收录全系列（含连载版原型的初期短篇）的完全版则由德间书店发行，全32卷。台湾中文版单行本由集英社授权时报文化率先出版，后来改由东立出版社出版，东立版第1～3卷是Coamix授权发行，第4～35卷是North Stars Pictures授权发行。完全版的中文版由尖端出版发售。
相关书籍.
《》Pia〈Pia MOOK〉2018年3月26日发售、ISBN 978-4-83-563422-5
衍生作品.
由锦ソクラ作画，于徳间书店漫画月刊《Zenon Comics》（）2017年9月号开始连载。
由えすとえむ作画，于2018年4月29日在漫画网站コミックタタン开始连载，全五期。
动画.
电视动画.
《城市猎人》电视动画版共有4部与3集特别篇，4部分别是《城市猎人》、《城市猎人2》、《城市猎人3》与《城市猎人'91》，皆为读卖电视台与日升动画制作、日本电视系首播。中国电视公司影片组率先取得台湾播映权，中视播毕后三立卫星电视台取得台湾播映权并安排在三立都会台播出；两台所播的版本，中视所播的版本是中视自制字幕版，其他资讯不明。三立都会台首播时的宣传片，邀请三立都会台总监欧阳龙及其妻傅娟担任代言人并分别cosplay獠与香。香港无线电视于1990年10月9日至1993年9月21日连续三年于星期二晚上11:00至11:30在翡翠台播出。
各话列表（电视动画）.
☆记号为动画原创作品。
城市猎人.
第15话为止是漫画改编内容，第16话之后大多为动画原创，全51话中动画原创共有27话。而原作的进度是从第1册～第15册中盘为止（动画第2话改编自漫画短篇《城市猎人XYZ》）。
1987年12月28日因播出年终特别节目而暂停一周。
城市猎人2.
全63话中动画原创共有34话。与前季不一样的是，漫画改编的故事都用分成前篇、后篇形式（只有最终话使用前、中、后篇共3话形式完结）。
而原作的进度是从第12册中盘～第23册中盘为止。
城市猎人3.
全13话中漫画改编的故事只有第4、5话，可以说这季是完全动画原创。
而原作的进度只在第22册为止。
1989年12月31日、1990年1月7日因播出年终与年初特别节目而暂停二周。
城市猎人'91.
除了第1话～第10话是通常30分钟形式之外，第11话～第13话是在1小时半的特别时段以连续3话方式播映。
特别版以外的10话内容改编自漫画原作。而原作的进度是从第23册后半部～第31册中盘为止。
1991年5月19日、6月2、9、23日、7月7、14日、8月、9月1、8、15日休止。
真人电影.
官方授权版本.
根据日本维基百科所载，《城市猎人》官方版权公司正式认可的真人电影作品有四部： 
游戏.
Sun电子在1990年3月2日发售PC Engine平台的动作游戏《城市猎人》，《Fami通》6号的クロスレビュー给予21/40分数。
理查德·道金斯

克林顿·理查德·道金斯，FRS, FRSL（；)，英国演化生物学家、动物行为学家、科学传播者、作家，1990年任牛津大学动物学正教授，1995-2008年任西蒙尼公众理解科学教授。还是英国皇家学会会员，英国皇家文学学会会员。
道金斯1976年出版名著《自私的基因》，引起广泛关注。书中阐述了以基因为核心的演化论思想，将一切生物类比为基因的生存机器，并引入了“模因”概念。后来又出版了《延伸的表现型》、《盲眼钟表匠》、《上帝错觉》等书，宣扬演化论，反对神创论。在科学家里，道金斯以其直言不讳的语气和科学求证的态度挑战「神创造世界」宗教概念而闻名。他同美国哲学家丹尼尔·丹尼特、神经科学家山姆·哈里斯和英裔美籍作家克里斯托弗·希钦斯同称“新无神论四骑士”。
生平.
1941年3月26日，道金斯生于非洲肯尼亚奈洛比省内罗毕市。他的父亲克林顿·约翰·道金斯（Clinton John Dawkins）是英属尼亚萨兰的农业公务员，二战时期效命于英王非洲步枪团（King's African Rifles）驻扎在肯尼亚。1949年，8岁的道金斯随父母举家迁回英国。道金斯的父母对自然科学有浓厚兴趣，由此深深影响了年幼的道金斯。道金斯从小受“普通的圣公会式教养”，虽然9岁时就曾怀疑上帝的存在，但当时并没有接受无神论。而青年时期的道金斯认为演化论用来解释生命的复杂性更为合理，因此正式成为无神论者。
道金斯在1954至1959年间就读于奥多中学（Oundle School），之后入读牛津大学贝利奥尔学院并于1962年获得动物学学士学位，师从诺贝尔生理医学奖得主、著名动物行为学家尼可拉斯·庭伯根。 此后数年，道金斯作为庭伯根的研究生，于1966年分别获得了牛津大学文学硕士、哲学博士以及科学博士学位。获得哲学博士学位后，道金斯成为了美国伯克利加州大学的助理教授，1970年返回牛津大学任职讲师，并成为牛津大学新学院的资深研究员。6年后，道金斯出版了他的成名作品《自私的基因》，并又后续出版多部科普书籍。
1990年，道金斯获得牛津大学正式教授名誉，1995年成为牛津史上第一位“查尔斯·西蒙尼科普教授”直至2008年卸任。道金斯曾担任皇家学会法拉第奖、英国学院电视奖等奖项的评委，并出任英国科学协会主席。2004年，牛津贝利奥尔学院设定了“道金斯奖”用以表彰对用珍稀物种的生态和行为研究有重大贡献的人士。
科学研究.
以基因为演化单元的演化论.
他认为演化的驱动力不是生物个体、族群或种群，而是“复制者”（replicator），包括基因（生物体先天的生理、解剖构造和本能等“硬件”和“固件”的传承单位）和迷因（后天的行为和文化资讯等“软件”的传承单位）。基因是细胞内决定某一生物体的性状的遗传物质。道金斯认为基因演化的单元，也是生物体的原动力：自私并且只对自己的生存和繁殖感兴趣。他认为行为和生理机能可以由基因的永久性来解释。我们只是自己基因的生存机器和传播媒介，是一套“生存机器”（survival machine），而这些“机器”的价值体现于是否能够提高基因存活与繁衍的成功率。道金斯还解释说即使那些看起来利他（altruistic）的行为都符合这个“自私”的模式。比方说，既然子女会有一半的基因和母亲的相同，如果一位母亲会牺牲自己的生命来保护她的孩子，那么她的基因就会继续存活下去。因此，她看来无私的行为实际只是基因（即“复制者”）利用生存机器确保自己的复制体更可能存活下去的一个策略。
迷因.
理查德·道金斯在他的第一本书《自私的基因》中提出迷因学说。“迷因”类似作为遗传因子的基因，为文化的繁衍因子，也经由复制（模仿）、变异与选择的过程而演化。举例而言，某个人类大脑中的观念（迷因），经由模仿或是学习复制到不同人的大脑中。而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同，因此产生变异。这些相似但是有所不同的观念，则在散布时互相竞争，因此出现类似天择的现象。
批判宗教.
理查德·道金斯是当代最著名的无神论者之一，他崇尚科学与理智并批评世界上所有的宗教都是人类制造的骗局。他引用哲学家罗素的比喻，认为信仰上帝就如同相信有一把茶壶在绕火星飞行，虽然我们不能证明上帝和茶壶并不存在，但是他们存在的几率却是微乎其微。而对于“智能设计”的创建者声称其为科学，道金斯表明没有证据显示上帝的存在。达尔文的演化论是至今为止唯一能够解释物种起源的科学理论，创世论与智能设计并不是科学，因为他们缺乏证据；说上帝创造了万物并不能解决任何问题，因为我们无法解释上帝的存在。
道金斯在他富有争议的畅销书《上帝错觉》中指出相信上帝的存在不仅仅是错误的，也会导致社会之间的隔阂、压迫、歧视和误解，同时宗教也是战争、恐怖袭击、性歧视等一系列问题的元凶之一。道金斯认为信仰会使人远离理性与科学。他在书中指出基督教《旧约》中的上帝是一个妒嫉心强、非正义、歧视同性恋、喜好杀人等等使人憎恨的恶霸。道金斯在书中批驳有神论者的各种观点，并解释美国的开国元勋们其实十分厌恶基督教。
称号、荣誉、学会会员.
由于19世纪的知名演化论支持者T.H.赫胥黎有『达尔文的斗牛犬』（Darwin's Bulldog）之称，因此他也获得了“达尔文的罗威那斗犬”（Darwin's Rottweiler）这称号。现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。理查德·道金斯获得荣誉包括:
私生活.
理查德·道金斯共结过三次婚。1967年8月19日，道金斯与动物行为学同事玛丽安·斯坦普（Marian Stamp）结婚，后于1984年离婚。同年6月1日，道金斯和伊芙·巴拉姆（Eve Barham）结婚并有一女，数年之后二人离婚。1992年，道金斯通过好友道格拉斯·亚当斯结识女演员拉拉·沃德（Lalla Ward）并于同年结婚。
格鲁吉亚总统

格鲁吉亚总统（）是格鲁吉亚的国家元首和国防军总司令。总统的任期为五年，由选举产生，负责带领及执行国家内部事务及外交政策，并保持国家团结、具公信力，国家机构依照宪法正常运作。
2017年格鲁吉亚修改宪法，将该国变为议会制共和国后，总统的权力受到了很大限制，因而格鲁吉亚与许多议会制国家一样，总统在很大程度上是一个象征性元首，行政权力属于格鲁吉亚议会和格鲁吉亚总理。自2024年起，总统由300名选举团成员选举产生，而此前格鲁吉亚总统由人民直接选举产生。
尧

，祁姓，名放勋，中国神话中五帝之一，传说出生于三阿之南。道教中为天官大帝，三官大帝之一，诞日为上元节。
按《吕氏春秋》，陶唐氏部落以舞蹈闻名于世，后来帝尧登基后又改变前人的音乐以配合舞蹈。
帝王生涯.
即位.
记载：帝喾有两个儿子──挚和放勋（即尧）；帝喾死后，以其年龄最大的儿子挚继承帝位，为帝挚。尧好学而能干，十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸，未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民，明于察人，治理有方，盛德闻名天下。于是各部族首领纷纷背离帝挚，而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明，终于在继位九年以后，将帝位禅让于尧。
尧践帝位时仅二十三岁，以平阳（今山西临汾市境）为都城，以火德为帝，人称赤帝。他性格仁慈，十分聪明，年轻有为，当上天下共主，也不因而骄横傲慢。他勤于政事，未敢休息。礼仪简单，生活俭朴，绝不浪费百姓的一分一毫。例如他只吃用陶簋盛的粗饭淡汤，只求能饱。
实施政策.
政治方面.
尧为了管治天下，制定法度，禁止欺诈。他设置谏鼓，让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木，鼓励百姓批评自己的过失。他说：「如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。」尧无微不至地关心百姓，轻徭薄赋，因此百姓都十分拥戴他。他又大力提倡道德与和顺，使天下百姓能融洽相处，使天下万国和谐一致。
制定历法.
帝尧任命羲氏、和氏根据日月星辰的规律来制定历法，传授给农民。他派遣羲仲到东方的郁夷、羲叔到南方的南交、和仲到西方的西土、和叔到北方的幽都，命令他们根据昼夜长短和星的位置订立四季和历法。尧帝所定的历法，一年为三百六十六日，透过设置闰月来校准四季的误差。
晚年.
发生洪水.
帝尧年老以后，到处都出现洪水泛滥，影响百姓生活，于是问四岳谁可以治好洪水。四岳说：「鲧可以。」帝尧说：「鲧违背教命，败坏宗族，不行。」四岳说：「看法不同啊！让他试试，不成功再说。」 帝尧听从了四岳的意见，让鲧治水，鲧花了九年时间，还没有成功。
禅让.
史记记载.
帝尧与四岳讨论继承人问题。帝尧说：「四岳，我在位已经七十年了，您几位中间有谁能承天命、继帝位呢？」四岳齐声回答：「我等鄙陋无德，不能辱没神圣的帝位。」帝尧说：「那么，把近亲贵戚和隐匿民间的大德大才的人都推荐上来吧！」大家一致推举道：「有个民间的鳏夫，叫虞舜。」帝尧说：「噢，我听说过。这个人究竟怎样？」四岳说：「他是一个瞎子的儿子。父亲固执，母亲放肆，弟弟傲慢，他却能以孝道使得家庭和睦，不至于出乱子。」帝尧说：「那就让他试试吧！」于是帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他的德性。舜让二妃回妫汭（河名，今山西）家中，去侍奉公婆，尽行妇道。帝尧很满意，又让九个儿子跟随舜，来观察他处理社会事务的能力。帝尧派舜负责协调民间父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种人伦关系，取得成绩，连帝尧的九个儿子也受到教育，变得更加淳厚谨敬。帝尧又派舜轮流到几个官府任职。舜都尽职尽责，制定制度，使各官府的行政走上了正规。帝尧又派舜接待四方朝见的部族酋长和使者，舜态度严谨和睦，处事得当，使者都很敬仰中朝。帝尧派舜到山林川泽中去，在暴风雷雨交加中，舜都没有迷路。尧觉得，权力传给舜，天下人会受益，却不利于丹朱；如果将权力传给丹朱，就会使丹朱得益，而不利于天下人。他想：「我总不能让天下人受害而只对一个人有好处！」于是他召见舜，说：「你谋划事情详尽周到，言论意见都获得了实效，试用三年了，你就登上帝位吧！」舜推辞道：「我的德行不够，总觉得还不能稳妥地担当大任。」最后，舜接受了尧的禅让，登上共主之位。
也有部分古籍记载，帝尧受舜的挑唆，认为自己的儿子丹朱不行，不能将天下交给他。舜让人在尧的面前举荐自己，让尧觉得舜很圣明，终于尧决定将权力交给舜。
另外，尧曾计划把天下让给许由，许由没有接受，尧又要把天下让给子州支父，子州支父也没有接受。
竹书纪年与法家记载.
《竹书纪年》中记载，舜将尧放逐到平阳囚禁，先立丹朱为帝，后夺取帝位。
关于舜胁迫尧父子让位，在古代并非只有《竹书纪年》孤证，战国时期的荀子、韩非子亦先后有类似说法。《荀子·正论》：「夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。」而《韩非子·说疑》：「舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。」；而成书时代约略同期的《山海经·海内南经》“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”文中更称呼丹朱为帝，间接否定了尧直接禅位予舜的观点。因此后来的《汲冢琐语》依据《竹书纪年》，而对此提出了疑问：「舜放尧于阳，而书-{云}-某地有城，以囚尧为号，识者凭斯异说，颇以禅受为疑。」，从现实面来说，即使从《孟子·万章上》：「丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」文中推测尧会认为丹朱不肖而有让国的个人想法，但仍须面对整个家族利益集团的反对，因为在空间资源有限的情况下，这个举动会涉及到急遽的权利与资源重分配，必然产生新旧团体间的纷争。也因此即使是舜受禅观点，亦有三苗不服，舜于是发动战争解决的记载。无论如何，在西汉后独尊儒术、采纳单一史观的发展下，有关舜逼尧让位的说法逐渐隐没，而不为人所重视。
《史通·疑古》引《汲冢琐语》文：「昔尧德衰，为舜所囚也。」
后世亦有人怀疑尧舜并非禅让：曹丕篡汉之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”唐朝诗人李白在《远别离》写到：“尧幽囚，舜野死。”，怀疑尧舜禅让的说法。
驾崩.
尧让位后，继续关注国事，经常巡视天下，做了许多利国利民的事。禅位二十八年以后，尧以一百一十八岁高龄逝世，安葬于济阴成阳（今山东省菏泽市牡丹区胡集乡）。百姓们听到尧逝世的消息，无不悲痛万分，如丧父母。在此后的三年中，人们自动停止了各种娱乐活动，以表达对尧的哀思。三年丧期结束，舜提出让位给丹朱，自己避居于南河以南的荒野。人们都不服丹朱的号令，还是向舜朝觐，百姓照样讴歌舜的盛德。舜说：「这是天意啊！」于是重新回到国都，再一次登上共主之位。
考古研究.
陶寺遗址被认为是可能的尧的都城。
星期四

星期四，又称礼拜四或周四。
是指的是一周中星期三之后、星期五之前的那一天。
星期四的拉丁语名字是dies Iovis，意思是朱庇特日或木星日；法语是jeudi，来源于拉丁语；英语是Thursday，来源于日尔曼的风雨雷电之神索尔；俄语是，意思是“第四天”。
在古代中国、台湾日治时期和现在的日本、韩国、朝鲜，一星期以「七曜」来分别命名，星期四叫木曜日（）。在中国民间口语称礼拜四，在台湾话也简称拜四。
一些国际标准（如ISO 8601）规定，一年的第一周是第一个包括星期四的那一个星期。
在英国，大选一般在星期四举行。
在泰国，星期四（วันพฤหัสบดี）的代表色是橙色。