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信义商圈空桥系统

信义商圈空桥系统是位于台湾台北市的信义商圈内一系列人行天桥的总称。
概述.
由台北市政府统筹规划，连结了台北世界贸易中心、台北101、微风南山、ATT 4 FUN（前纽约纽约展览购物中心）、台北信义威秀影城、新光三越信义新天地、宝丽广场、微风松高和微风信义、远东百货信义店A13等信义商圈重要设施，改善商圈内人车交织的情况，也让民众避免了日晒雨淋的麻烦。
规划.
虽然在信义商圈架设空桥系统的构想早酝酿已久，但直到2000年，台北市政府都市发展局公告《信义计划区第二次通盘检讨》计划时，才确定实际兴建的方案，并自2001年年底开始规划，以美国明尼亚波利斯的做为参考，由张枢建筑师事务所设计，于2004年底竣工启用，并获选为2005年第4届台北市都市设计景观大奖首奖。
初期.
主要由民间企业认养来兴建并负责后续的维护，第一阶段先施作连结了台北101、台北世界贸易中心、ATT 4 FUN、台北信义威秀影城，第一期计划完成后在ATT 4 FUN预留延伸空间。整个空桥系统长约2.293公里，其中由私人兴建的部份有2.260公里、占98.27%
后续.
这座空桥后续的兴建则是将新光三越信义新天地、宝丽广场等百货商圈串联，如此可将步行街向上提至二楼，让信义计划区的商业活动更加立体化。二楼面空桥走廊的面向除了百货橱窗之外，亦可增加二楼的街边店和增加连接各栋楼在二楼部分的开口通道，使楼上能完全不受车辆干扰，让整区的经济更加活络，提供整个步行街丰富的空间层次感．此外空桥栏杆以玻璃围篱，让视野更加辽阔，再者此空桥还设有顶棚，悬挂在桥体之上，顶盖内用发光二极体呈现的均匀的发光体，提供桥面照明且也更加美化整个信义商圈的夜间景观。除A19商场与台北天空塔之外，其余所有百货商场均有空桥系统或地下连通道可使用。
梁龙超科

梁龙超科（学名：）是蜥脚下目恐龙的一个超科，包含了某些地表上曾出现过最长的动物，例如：超龙、梁龙、迷惑龙、以及双腔龙。大部分的梁龙超科恐龙拥有非常长的颈部、以及鞭状的长尾巴，四肢与体型细长，头部形状类似马头，钉状牙齿只位于颌部前部；然而，叉龙科是蜥脚下目之中，唯一一科重新演化成为短颈部的恐龙，牠们的短颈部被推论为以低高度植被为食的适应演化。这种短颈部的适应演化在短颈潘龙身上达到高度特化。
一个针对梁龙超科的口鼻部外形、牙齿磨损状况的研究，提出迷惑龙、梁龙、尼日龙、雷巴齐斯龙具有方形的口鼻部、牙齿有大面积的凹处、牙齿有接近平行的磨损痕迹，显示牠们是以接近地面、无特定食物来源的植被为食；而叉龙、春雷龙、拖尼龙的口鼻部狭窄，叉龙的牙齿磨损痕迹粗糙，显示牠们是以中等高度植被、特定植物为食。
梁龙超科与腕龙科的关联性低，因为牠们的脊椎的排列方式可以减轻重量，并接受极大的压力。梁龙超科在晚侏㑩纪与白垩纪早期分布于北美洲、南美洲、非洲、欧洲。
上西城

上西城（）是美国纽约市曼哈顿的一片街区，介于中央公园与哈德逊河之间，西59街以上。常简称为UWS。
地理.
上西区南到59街，东到中央公园，西到哈德逊河，北到110街，完全毗邻中央公园。 
自西向东，上西区的大道有河滨大道（第十一大道）、百老汇、阿姆斯特丹大道（第十大道）、哥伦布大道（第九大道）、曼哈顿大道和中央公园西（第八大道）。
周盛波

周盛波（），字海舲，安徽合肥人，平定太平天国捻军之淮军、清军名将，弟周盛传。
新贤母良妻

《新贤母良妻》（，）是韩国MBC于2007年5月28日起播放的月火连续剧。
剧情介绍.
景国姬虽然称不上是一个贤妻良母，但她仍很努力去照顾他的丈夫许明必和两个孩子，不过，明必已经对婚姻生活感到厌倦了。有一次，他与任泰兰的外遇被国姬撞披了，伤心的国姬走去与居所附近的几位妇人组成了贤妻良母未达俱乐部，她希望透过俱乐部的活动来散心。这个组织的成员逐渐团结起来，一起去解决各人所面对的种种问题，连充满正义感的朴硕斗也来帮忙...
周盛传

周盛传（），字薪如，安徽合肥人，兄周盛波，皆同平定太平天国捻军之淮军、清军名将。
刘丹 (1972年)

刘丹（），女，黑龙江哈尔滨人，中国演员，毕业于中央戏剧学院。成名作及代表作为《还珠格格II》，饰演香妃。
生平.
2000年1月30日，在深圳的一次高速公路交通意外，刘丹因伤势过重而不治，得年27岁。
空港城市

《Air City》（，MBC采用中文名称为《空港城市》）是韩国MBC于2007年5月19日起播放的周末特别计划连续剧。筹备两年，耗资60亿韩元制作，以仁川国际机场作为主要场景，亦远赴香港拍摄外景。
香港片名为《航天之城 -{Air City}-》，台湾GTV戏剧台曾以《空中之城》之名于深夜首播，后来又改为《空-{}-中情缘》播出。
剧情介绍.
金智成与同伴在香港尖沙咀执行情报任务时被职业杀手伏击，同伴被杀害。智成为了缉拿凶手，擅自跟踪疑人回到韩国，在航机上遇到神色可疑，在仁川国际机场四处挑剔地勤人员服务表现的韩都京，两人其后因为阻碍警方进行反运毒任务而被强制收押，两人身份亦因此曝光，原来都京是从新加坡转职的新任机场营运总部室长，而智成则是韩国国家情报院的特工。智成跟踪的其中三个中国人原来涉及伪造护照集团，另一名以假护照入境，虽然相信是凶嫌的中国人黄伟被智成在机场行李输送系统捕获，奈何证据不足只能依照处理非法入境者方式，强制遣返原居地。其后，怀疑被凶嫌威胁的韩籍科学家被杀，智成认为事件是香港黑帮窃取高技术的推断得出证实，国家情报院于是撤销他因追捕凶嫌而擅离职守及违反航空安全法等的处分，但将智成调往仁川国际机场203室的国家情报院监控室，智成只好无奈接受。另一方面，都京与夏俊相认，两人回到童年生活的乡下，原来都京毅然回国之真正目的是重遇失散多年的妹妹－伊京。
为了搜捕在逃疑犯，国家情报院同意智成提升仁川国际机场保安级别的要求。正当都京与营运总部为保安措施疲于奔命之际，事件主谋的香港黑帮骨干魏查理在釜山港出现，智成与情报人员成功将之诱到仁川国际机场，都京在追捕期间一度被挟持，最后获智成救出，都京因此对不依规章办事的智成有所改观。智成在追捕犯人期间受伤，在机场医疗室重遇旧情人徐明友，两人误会甚深而无法释怀。其后发生北韩高层女儿在机场自杀不遂的事件，智成最后答应明友协助该女子与逃离北韩的男友见面，两人关系才有所改善。同时，都京在夏俊协助下联络到已经成为韩亚航空见习机师的伊京，为了道歉与驱散跑道的鸟群，都京与营运总部合力在跑道绘画大型的鹰图，不仅修补了姊妹的关系，营运总部各人亦正式接纳了都京……
影响.
在剧中饰演金智成的李政宰及局长的张勇，于2007年3月16日接受韩国国家情报院委任为「名誉要员」，本剧亦得到国家情报院借出实景的拍摄场地。
两面黄 (上海)

两面黄（）是起源于苏州，在苏沪等地流行的一种传统面食。两面黄两面金黄，中间松软，因而得名。“肉丝两面黄”曾获得上海饮食协会的“上海特色面”。
特点.
传统苏式两面黄的制作方法是将面条煮熟后，摊成饼状入油锅炸至金黄，出锅后浇上由虾仁、肉丝等炒制的面浇而成。面条炸制后松脆，又吸收芡汁鲜味，口感丰富。
程学启

程学启（），字方忠，谥忠烈，安徽桐城人，原为太平天国将领，程学启在太平军中，程学启以战功，晋至弼天豫。叶芸来将自己的妻妹嫁程学启。咸丰十一年(1861年)，安庆被湘军围困危急，二月二十九日（1861年4月8日）半夜，程学启带300人马向安庆北门曾国葆大营投降。后来被编入淮军，领军收复苏州，1864年在浙江嘉兴作战时，登城时后脑中弹身亡，有人疑为清兵不容所杀，但更可能为流弹所致。清廷赐号「勃勇巴图鲁」。据说1894年甲午战争结束，李鸿章竟叹说，若方忠在此观战，当不致败，显见李对程之肯定与早逝不舍。
苏州杀降.
同治二年（1863年）三月初九，太平军太仓守将会王蔡元隆表示归降清廷，李鹤章和程学启负责受降。不料城中伏兵四起，李鹤章负重伤，淮军被杀逾千人。程学启拚死掩护李鹤章余部撤退。
同治二年十月二十日夜间，太平军郜永宽与程学启、郑国魁、英国常胜军统领戈登密会于苏州城外阳澄湖上，达成杀谭绍光并献城投降的协定。程学启请戈登作保，自己折箭起誓不杀降将诸人。二十四日，郜永宽等人刺杀守城主将谭绍光及其亲信千余人。是晚，郜永宽献谭绍光首级并率兵卒三万余人降清。同治二年十月二十六日（1863年12月5日），郜永宽、伍贵文、汪安均、周文佳、范启发、张大洲、汪怀武、汪有为等八名太平军降将到淮军营中见李鸿章，程学启率百余人突入午宴，将八名降将杀死。程学启提着八人首级入城，称“八人反侧，已伏诛矣！”戈登对杀降一事不满，认为违背君子协定，痛骂程学启不讲道义。李鸿章急忙向英国人赫德（Robert Hart）和马格里（Halliday MaCartney）求援，请他们代为调解；李鸿章在给朝廷的《骈诛八降酋片》中说：“惟洋人性情反复，罔知事体，如臣构昧，恐难驾驭合宜。设英公使与总理衙门过于争执，惟有请旨将臣严议治罪以折服其心。”曾国藩竟然称赞这种行径说：“此间近事，惟李少荃在苏州杀降王八人最快人意”，“殊为眼明手辣”。然中国社科院研究多方史料证实，苏州杀降主谋就是李鸿章本人而非程学启，屠杀发生时程甚至不在现场（实际执行将领是龚生阳）。
苏州之役结束，以功授一品封典骑尉世职，赏穿黄马褂。但20天后，在攻打嘉兴时，程学启被洋枪击中头部，不治身亡。
唐定奎

唐定奎（），一作定魁，谱名家祥，字俊侯，安徽庐州府合肥县人，淮军知名将领。
咸丰年间与四兄唐殿魁办理团练，后追随刘铭传至安庆加入淮军，随组「武毅军」，参与过平太平天国、捻军、陕甘回变、并派至台湾凤山驻军牡丹社事件备战，累官至福建陆路提督，著有《戍余吟草》，赏赐花翎、黄马褂。赐号「呼登巴图鲁」、「建威将军」。
光绪十三年（1887年）病故于江阴。朝廷派人将之归葬故乡，谥果介。
唐殿魁

唐殿魁（），字荩臣，安徽庐州府合肥县人，淮军知名将领，在与捻军于1867年正月十五日湖北安陆尹隆河战役时战斗中弹身亡，谥忠壮。追赠太子少保，世袭骑都尉兼云骑尉。
简介.
太平军之乱时，与弟唐定魁办理团练，后追随刘铭传至安庆加入淮军，随组「武毅军」。
同治元年（1862年），唐殿魁追随刘铭传，伐上海，接连克南汇、川沙、奉贤、金山、柘林等城池，赏赐花翎。二年（1863年）攻江阴，拔为参将，不久拿下无锡，记名为总兵。
三年（1864年），擒发贼陈坤书有功，记名提督。四年（1865年），随刘铭传剿捻贼，五年（1866年），授衢州镇总兵，克黄陂。
六年（1867年），调为广西右江镇总兵。刘铭传讨伐捻贼张宗禹，与鲍超期会于尹隆河，唐殿魁欲待之，刘铭传不听，先行，至则遇贼，唐殿魁受重伤，后负伤力战而卒。
狗鱼

狗鱼属（"Esox"）为辐鳍鱼纲狗鱼目狗鱼科下最有代表性的一属，包括7种掠食性淡水鱼，其中两种拥有已经公认的亚种。
狗鱼属的拉丁文学名"Esox"来自于古希腊语ἴσοξ（"ee-soks"），意思是“大鱼”，形似仿古并与凯尔特语中威尔士语的"eog"、爱尔兰盖尔语的"iasc"以及山地高卢语的"*esosk"同源，符合原始印欧语中的“鱼”"*pei(k)sk"。老普林尼在《博物志》中使用的拉丁文称呼主要指当时莱茵河中的一种鲑科大鱼。亚历山太的赫西丘斯的著作是最早以水生动物提及"Esox"的作品。后来卡尔·林奈将"Esox"的定义给予了与鲑形目外形相似但是分类不同的狗鱼目。
英语中狗鱼的俗称“pike”是“pike-fish”的缩写，用来形容其尖吻，来源于古英语"píc"，原意是“镐头”。现代英语中“pike”通常指成年鱼，而小称词“pickerel”则指未成年鱼或体型较小的品种。
分布.
狗鱼主要分布于北美洲及欧亚大陆淡水区域，但也会短暂滞留在河口湾（甚至波罗的海等内海）的半咸水区域进行捕食。
特征.
本科鱼体延长，吻端尖，尾鳍分叉，侧线完整且连续，具8个或更多眶下管；鳃条骨10至20根，具有鼻骨，脊椎骨43至67个，体长最大可达1.4公尺。
下属物种.
本属包括以下物种：
生态.
本科鱼类栖息在淡水的溪流或湖泊中，属肉食性鱼类，以小鱼、昆虫及两栖类等为食，成鱼冬季会往水较深的地方迁移。
经济利用.
狗鱼的肉味鲜美，但分叉的细刺太多，对不善于吃多骨鱼的人来说是个烹饪难题。法式名菜“可内乐”就是专门用来应对多刺河鱼的，将鱼肉去骨后切成小丁并加入蛋白打成肉泥，接着调和奶糊将混合物以筲箕过滤至无杂质，将之冷藏降温后缓慢加入鲜奶油以打蛋器打松至绵密细白，定型后用汤匙刮起鱼霜做成鱼丸轻放入为滚水中以小火煮后佐以酱料炙烤即可。狗鱼肉经常结合楠蒂阿特产的鳌虾酱烹调成经典菜“梭鱼可内乐”（，“梭鱼”在法语中泛指一切嘴尖体细的掠食鱼），法国的里昂和楠蒂阿都以梭鱼丸特色菜闻名，以至于美食作家奥古斯特·埃斯科菲耶误以为如此烹饪已经完全取缔了整鱼料理。
美元指数

美元指数，又称美汇指数，是衡量美元在国际外汇市场汇率变化的一项综合指标，由美元对六个主要国际货币的汇率经过计算获得。
美元指数包括六种货币，即：欧元（EUR）、日元（JPY）、英镑（GBP）、加元（CAD）、瑞典克朗（SEK）、瑞士法郎（CHF）。
美元指数就像一个温度计，它告诉我们美元在全球市场上的热度和影响力。美元是全球最流通的货币，许多商品和服务都以美元计价和结算。当美元指数变化时，它会影响你的投资收益和风险。
美元指数涨跌变化反映美元的升值与贬值，那么持有美元或者以美元计价的资产（比如股票、债券、黄金等、外汇）的投资者就会受到影响。
美元指数下跌代表美元贬值，投资者对美元信心减弱，就会把资金从美元中撤走，投入其他资本市场。这时就有更多的资金购买台股，需求量增加，台股的价格就会增加。
历史.
在1973年3月布雷顿森林体系解体后，美元指数开始被选作参照点。那时美元指数是100.0000。从那时起，美元指数曾高涨到过160多点，也低至过80点以下。
2008年3月16日，美元指数跌至70.698，是1973年开始以来最低点。美元指数全天24小时更新，交易所为美国洲际交易所（）。
美元指数在2015年两次突破100点高位，反映了全球资金从欧洲、新兴市场等地回流美国本土的趋势。
计算方法.
美元指数的计算方法并不会作出定期调整。计算方法只在欧元推出时作出了一次的修改。
现时的计算公式是：
王传一

王传一（），为台湾男演员、歌手、电视节目主持人，曾经为男子演唱团体可米小子成员，并为该团体之团长。
生平.
父亲为前台北荣民总医院皮肤科主任王文正医师，母亲在他就读高中时病逝。
王传一是国立台湾师范大学附属高级中学校友，大学就读于国立交通大学土木工程学系；出道后受当时就读于辅仁大学哲学系的团员安钧璨影响，对哲学颇感兴趣，决定投考中国文化大学哲学研究所，并在「中国哲学史」以81分的高分，破该校招生考试的纪录。
王传一曾经是可米小子的团长，成军三年，因为各自的演艺规划不同，所以决定单飞。王传一从小就崭露出表演跟爱现的天分，念幼稚园的时候，就经常在交通车上面耍宝，也是个孩子王。务实的金牛座王传一曾表示：「要做了才知道有没有兴趣，一踏进去很生涩，但可以慢慢摸索。」
单飞后的王传一，转往演戏的方向发展。他磨练自己，获得金钟奖男配角奖的肯定。王传一与海蝶音乐签约，于2007年8月14日推出首张个人专辑。在演出的《极道学园》中，原声带里独唱情歌「Lovin' U」。2007年演出《换换爱》，并录制插曲及主题曲；8月14日发行名第一张个人的EP「换换爱」。
2008年9月30日入伍，2009年8月31日退伍，并再次投入演艺事业中。2014年起，在 《听见幸福》（视障人士）和《失去你的那一天》（小脑萎缩症患者）因为都能出色地诠释身心障碍人士，入围第51届金钟奖最佳男主角。但因为两部戏的情绪比较悲情，演技层次上非常突出，倍受瞩目。
2016年王传一参加第11届全国飞镖公开赛，拿下个人组C组冠军，并与友人联手射下季军，个人囊括一冠一季。王传一因拍摄偶像剧《听见幸福》而接触到飞镖运动，还与演艺圈好友们同组明星镖队，并取队名为「KINGONE」，包括任容萱、洪小铃、简宏霖、李京恬、陈奕、威廉与莫允雯等人都相继加入。同年他也因拍摄偶像剧《飞鱼高校生》而得到潜水执照。
个人生活.
王传一于2017年与林筱薇结婚，婚后迁居新竹县竹北市，两人育有二女，分别于2018年、2023年出生。
棉花糖 (棉絮状)

棉花糖（ 或 ），是一种街头小吃，发明于1900年代的美国，经由世界博览会传播，目前已成为一款风靡于世界各地的甜食。棉花糖体积十分庞大，主要是受由于砂糖受热膨胀所产生的，一根棉花糖的重量仅为31.2404
克（1盎司）左右，含有约116卡路里。
历史.
棉花糖的雏形.
追根溯源，棉花糖的起源可以追溯至15世纪的意大利，他们用锅子将糖加热融化后快速搅拌拉出糖丝，再用小棒绕起来吃，这是意大利人发明的首款串状甜品。当时这种甜品的制作十分费时，制作工艺也相当复杂，只有达官贵人才能享用到。
现代发明与世博会.
现代棉花糖是在1900年代左右研发出来的，当时是一种十分昂贵的食品，底层的劳动人民无法享用到。机械化制作棉花糖工艺是由美国牙医和糖果商约翰·沃顿（）根据旋转糖的原理于1897年所发明的，并在上与公众首发亮相，取名为「仙女丝」（）。
在世博会期间展示了棉花糖的生产过程，获得了民众的青睐，当时这款新奇甜食的售价高达每捧25美分，但在博览会上依然大受欢迎，共计售出了68655根，其中一半的成本用于了支付世博会的场租。1920年代，仙女丝被更名为棉花糖，早期的棉花糖机需使用缝纫机式的踩脚踏，制作棉花糖时必须不断踩踏以带动小马达，糖丝才会如春蚕吐丝般缓缓而出，1970年代开始出现电动的棉花糖机，每年的12月7日是美国的国家棉花糖日。
是世界最大的棉花糖制作商，生产一种名为「Fluffy Stuff」的袋装水果味微型棉花糖。
制作原理.
棉花糖机器的原理，是将砂糖放进机器中加热，熔化成糖浆后再经高速旋转产生离心力。热糖浆便会由容器的细孔喷射出来，瞬间冷却后变为糖丝，随后使用竹签收集而成。
道德普遍主义

道德普遍主义（）是一种一元伦理学立场，认为存在对所有人普遍适用的普世伦理（），不论其文化、种族、性别、宗教、国籍、性取向或其他不同特征。例如，人性有共同的弱点，各种文化中普遍的理智要求，或神的命令。它与各种形式的道德相对主义相反。
历史.
范围广泛的文化传统和思想家都支持道德普遍主义的某一种形式，从古代的柏拉图学派和斯多亚学派，到现代的康德哲学、客观主义、天赋权利、人权和功利主义思想家。《世界人权宣言》就是道德普遍主义付诸实施的一个例证。
大野爱果

大野爱果（，），日本大阪府岸和田出生，作曲家、歌手。隶属GIZA studio，毕业。本名未公开。
特色.
是兼具合声及作曲能力的实力派音乐人，同时涉略各个音乐领域，是位制作广泛的音乐家，也是现在的日本国内非常新奇的实力派的女性作曲家。在日本被称为「织田哲郎的接班人」。
织田哲郎

织田 哲郎，日本作曲家。本名滨田哲郎。东京都出生。13岁的时候由于父亲的工作的关系搬到英国伦敦，受到西洋乐极深影响。15岁回国，回国后住在父母的出生地高知县高知市。东京都立大学附属高级中学毕业，明治学院大学除籍。
作曲.
曾参与作曲给ZARD、DEEN、TUBE、WANDS、V6、Dream、Fairies、大黒摩季、Being,Inc.、近畿小子、AKB48、邓丽君、乡广美、上户彩、相川七濑、都春美、中村雅俊、近藤真彦、酒井法子、渡边谦、柳时元、深田恭子、幸田来未等团体、歌手演唱。
匿名演唱作品.
1983年，他曾以匿名歌手「TETSU」的名义，演唱过动画《装甲骑兵》的主题歌「」，后来并于2009年，为同作品的电影版推出了翻唱版本。
扎铁

扎铁（），建造业议会称扎铁工人为钢筋屈扎工，是土木工程的一个专项工序，工作内容是在待建的建筑物之混凝土墙内，先建一个由钢筋及铁线扎成的架（粤语俗称「花笼」），给予这些建筑物重力墙有更强的承重能力。
建筑工地里危机四伏，同时需要操作机械屈曲及剪断钢筋，而且屈扎钢筋极须用力，因此此工种为工地里比较吃苦的工种，体弱者会有中暑等工业意外的风险。扎铁工人（粤语又俗称为「扎铁佬」）不但要身体强健，更要抵受日晒雨淋。在夏天猛烈的阳光之下，铁枝是赤热的，工人之苦可见一斑。
扎铁后的工序是「钉木板」及「下混凝土」。
华夏颌龙属

华夏颌龙属（属名：，意为「华夏的颌部」，有时亦译为华夏龙，但为避免与鸭嘴龙类的华夏龙混淆，通常不被使用），是兽脚亚目恐龙的一属，生存于下白垩纪的中国。华夏颌龙属于美颌龙科，最大标本的身长约1.8公尺，大于美颌龙。
叙述.
正模标本（编号CAGS-IG-02-301）是在辽宁省北票市四合屯地区的大板沟村发现，属于热河群的义县组，地质年代为阿普第阶。这个标本比较完整，只失去了尾巴的末端部份，位于五块石板上。另一个标本（编号NGMC 98-5-003）也是从同一地层发现，体型较大，但在处理过程时受到破损，而不能成为正模标本。这两个标本显示华夏颌龙是大型的美颌龙科，比美颌龙及中华龙鸟的大型标本长约半米，最大的标本约有1.8米长。亲缘分支分类法分析发现华夏颌龙是最基础的美颌龙科恐龙，因牠的前臂并无特定功能。
华夏颌龙与其他美颌龙的差异有：前上颌骨的后突很长，且突出于眶前窝。手部的长度等于肱骨及桡骨长度的和。第一及第二指爪长度相当，都较第三指爪长67%。第一掌骨的宽度较第二掌骨窄，而在尺骨上有小型的鹰嘴突。
中国山东天宇自然博物馆收藏有两具华夏颌龙标本，显示他有身披细丝状毛状物。
空中测量

空中测量又称航空摄影测量或者航空测量（），是一种遥距感应的测量方法，测量者本身并没有亲身接触过所测量的事物，而只利用探测工具从空中量度或感应地面上被测量物的特质和位置。其主要目的是得到立体空间中，各种物体的形状、位置和特性（例如：地质状况、植被生长情况、建筑物的种类等）。应用范围可从学术研究、地理资讯系统、各种工程的设计与规划、灾害分析，到军事目的等。
航空测量时，为了要得到立体空间的资讯（可用来建立数值高程模型，DEM，Digital Elevation Model），需要应用人眼产生立体视觉的原理（也就是因为两眼相距一定的距离，所看到的景物不会完全相同、有视差，因而产生立体感），因此需要许多拍摄点不相同、但有重叠部分的影像来模拟立体效果，进而将此模拟出来的立体模型，进行量测、甚至绘制地形图等。
一般常用的空中测量工具包含照相机、测光扫描仪、热感探测器、雷达系统等。
飞行计划.
实施空中摄影测量时需拟定一套完整的飞行计划，以所需最小成本达到测图目的。
通常航测的目的主要是为了制作立体像对，透过立体测图仪绘制地形图，或制作正射影像等产品，不过在设计飞行计划时所考虑的因素大致上有几点相同：
根据以上五点原则考虑，通常地形图的测绘像片的前后重叠百分比约为60%（航向重叠）、左右重叠百分比为15%~30%（旁向重叠），而更细分出以下计算项目：
当然，航空测量的飞行计划要视乎测量范围的地形形状、地表情况、以及制图目的而定。若果测量范围同时有高山及低地，则前后重叠及左右重叠比率则要大幅提高以维持足够的重垒率。
航空测量胶卷选择.
黑白胶卷成本较低、微粒幼细。适合纯作测量及地图制作之用。不过由于胶卷成本相对机组人员成本、飞行成本及飞行空间成本相对较便宜。因此近年大都会采用彩色或多光谱菲林拍摄。彩色胶卷微粒较粗，但方便使用者作地貌分析。
另外有一种伪色红外线胶卷，由于近红外线特性和可见光相约，但可以容易区分生长植物和染病或死亡植物，以及水源。因此对环境保护及分析有相当功用。亦能容易辨认伪装设施。
亚沃日诺

亚沃日诺（）是波兰南部的一座城市，位于普热姆沙河和比亚瓦普热姆沙河两岸，自1999年起成为西里西亚省的一部分。亚沃日诺是数条主要道路和铁路的交汇处。
历史.
亚沃日诺历史上位于小波兰地区，考古发掘证实，早在石器时代早期就已有人类居住。表面的城墙轮廓也显示中世纪早期曾有人类定居。几个世纪以来，亚沃日诺一直是克拉科夫地区赫扎努夫附近的一个小聚落，属於伦济内教区。关于亚沃日诺的最早记录可以追溯到1229年。13世纪，亚沃日诺被划入赫扎努夫城堡区，并于1335年建立了一个教区，以圣道博命名。最初，这些地区属于克拉科夫的主教，是的一部分。直到1273年，亚沃日诺地区一直属于。亚沃日诺最初开采方铅矿中的银和铅，后来开采锌和铁矿石。1767年，波兰第一座硬煤矿在亚沃日诺落成，该市至今仍在开采这种原料。
第三次瓜分波兰后，亚沃日诺被划入奥地利帝国版图。1809年至1815年，亚沃日诺属于华沙公国；1815年至1846年，亚沃日诺成为当时规模较小、正式独立的克拉科夫自由市领土的尽头。1846年至1918年，亚沃日诺属于奥地利版图内的加利西亚和洛多梅里亚王国。瓜分时期，普热姆沙河、和比亚瓦普热姆沙河的交汇处，被称为“”，标志著奥匈帝国、俄罗斯帝国和普鲁士王国的边界。19世纪，工业发展推动了该市的发展，1847年穿过现城区的的修建，进一步增强了这些地区的发展，同时也使什恰科瓦成为至今重要的铁路枢纽，在与华沙-维也纳铁路连接后，也成为奥地利、俄罗斯和普鲁士之间重要的货物转运枢纽。早在1898年，亚沃日诺就建了第一座发电厂，煤炭开采量占整个加利西亚开采量的84%。此外，还建立了锌白厂、氨水厂（后来更名为「Szczakowa」窗玻璃厂）、制革厂，以及1916年建成的「Azot」氮肥厂。 1901年9月21日，弗朗茨·约瑟夫一世皇帝签署了利沃夫瑟姆法案，授予亚沃日诺城市权。
拉法埃莱·帕拉迪诺

拉法埃莱·帕拉迪诺 （，；），是一位意大利足球运动员，司职前锋和左前卫，效力意大利意甲俱乐部热拿亚。。
职业生涯.
俱乐部.
帕拉迪诺出于著名的罗马青训营，在2000年开始效力于尤文图斯青年队。在2001年租借至自己的家乡球队、丙一级联赛的贝内文托球队，在参加的8场联赛中打入1球，在意大利杯比赛中4场打进4球。
2002年，回归尤文图斯，在之后的两年，跟随尤文图斯青年队赢得两届青年联赛冠军（维艾雷乔杯），期间仅代表一线队参加了一次意大利杯比赛。2004年，被租借到意乙联赛的沙勒尼塔纳队，共参加了39场比赛，打进15球，成为当年意乙联赛第七号射手。2005年，被租到意甲联赛利沃诺后，由于伤病困扰，21场比赛只打进2球，未能延续在乙级联赛的辉煌。
2006年，尤文图斯在接受“电话门”事件调查期间，大多球员都在观望，而帕拉迪诺却第一个站出来表示忠心，并声称哪怕尤文图斯降入丙级也会一直追随2006-07赛季，帕拉迪诺回归尤文图斯参加了意乙联赛，并在对阵特里埃斯蒂纳攻入帽子戏法，由此名声大噪，被人们誉为新巴乔。
期间，帕拉迪诺共参加了25场比赛，攻入8球，为球队升级做出很大贡献，并随尤文图斯升入意甲联赛，参加2007-08赛季意甲联赛。
2008年夏季，帕拉迪诺由尤文图斯转会至热那亚，转会费为500万欧元，但尤文图斯仍然有其一半所有权。
国家队.
在2005年，帕拉迪诺效力于利沃诺时，虽然伤病影响了他的发挥，但仍然受到意大利U-21足球队的青睐，并参加了2006年葡萄牙欧洲U-21足球锦标赛，以及2007年荷兰欧洲U-21足球锦标赛。 &lt;br&gt;
在参加的15场比赛中，攻入4球，是意大利U21青年队主力前锋。
薛延陀

薛延陀是公元7世纪由铁勒部落联合而形成的部落国家，其骨干部落，以“薛”与“延陀”二部组成。据称其族源来自匈奴旧有统属部落。来自高车东部，曾经于487年（齐永明五年），随阿伏至罗到准噶尔盆地建高车国。后脱离突厥独自建国，然而随即被唐朝所灭。有说法称其部落一直存续到后突厥时代。
名称.
杜佑《通典》记载薛延陀中的延陀部是「匈奴单于」贺赖头的后裔，与薛部杂居，因此称为薛延陀。
薛.
在古突厥碑铭当中，多次出现一个名为“sir”的部落，例如《暾欲谷碑》第一碑东面第三行「突厥 sir 人民」（古突厥语：𐱅𐰇𐰼𐰚 : 𐰾𐰃𐰼 : 𐰉𐰆𐰑𐰣，拉丁转写：türk sir bodun）和《毗伽可汗碑》东面第一行「（六）sir、九姓乌古斯、二姓阿跌的诸重要官员及人民……」（古突厥语：…… 𐱃𐰃𐰾𐰃𐰼 : 𐱃𐰆𐰴𐰔𐰆𐰍𐰔 : 𐰚𐰃𐰓𐰔𐰚𐰼𐰚𐰇𐰠𐰏 : 𐰋𐰏𐰠𐰼𐰃 : 𐰉𐰆𐰑𐰣𐰃…，拉丁转写：(al)tı sir tokuz oğuz éki ediz kerekülüg begleri bodunı）。从中国唐代的音译惯例和「薛」字在当时的发音判断，可以认为“sir”就是薛部。司马迁《史记·》中提到：“后北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国。”有人认为其中的“薪犁”即7世纪所称的“薛”部。Golden认为“薛”音译的古突厥语词“sir”派生自梵语"Śrī"，意为“幸运、吉祥”。
延陀.
“延陀”的词源有争议。欧洲的东方学家（如Vilhelm Thomsen）认为，延陀包含“Tarduš”、“Töliš”两部落。这样，“薛延陀”对应“Syr-Tardush”。中国学者中，岑仲勉认为“Töliš-Tarduš”分别位于东部和西部，王静如引《新唐书》认为二者分别位于北部和南部。
Sergey Klyastorny和Golden提出，薛延陀对译的是“Sir-Yamtar”；其中“[Ïšβara] Yamtar”是阙特勤的一个同伴，见于铭文。
《通典·卷》记载：“前燕慕容俊时，匈奴单于贺剌头率部三万五千来降，延陁盖其后。与薛部杂居，因号薛延陁。”内蒙古大学蒙古学学院研究员包文胜根据《元和郡县志》和《通典》所记贺兰有“驳马”之意为着眼点，利用考古出土的碑铭以及语言学的内容进行考察，指出中古时期“延陀”二字的读音为 j·End·，贺兰部的全称为'，即“有驳色马的国”。“贺兰”译自'的'，而“延陀”应该音译自'的""。中古时期，“j·End·”与“yund”完全一致。经过以上分析，包文胜认为，杜佑把贺兰部和延陀部说成相同部落是可信的，“薛延陀”音译的词当为“Sir-Yundluɣ”。
历史.
薛与延陀本为两部。薛部本自称「薛」或「偰」，兼并了延陀部后改称薛延陀。
南北朝时游牧于阿尔泰山西南，额尔齐斯河一带，少数留在于都斤山。他们的军力很大。曾经多次反叛。六世纪中叶，准噶尔盆地的敕勒人随突厥土门可汗东征柔然后，散居在漠北的敕勒人分成15部，薛延陀为其中一部。
605年，薛延陀遭西突厥泥厥处罗可汗的袭击，敕勒契苾部首领契苾哥楞自称易勿真莫贺可汗，反叛西突厥。薛延陀首领乙失钵响应，自称「也咥可汗」，臣服于契苾部，保留了对丝绸之路吐鲁番段的控制。之后他被封为小汗，称之为“Yetir”（ia-d'iet &lt; *yetir &lt; *yeti er，意思是“七部”）。610年，西突厥射匮可汗（610–约618在位）即位，易勿真莫贺可汗和也咥可汗放弃了汗号，重新臣服于西突厥。继任的统叶护可汗（约618–628在位）征服了铁勒的所有7部。
627年，西突厥汗国大乱。薛延陀首领乙失夷男率7万户越阿尔泰山进入东突厥境内，击败了乙毗咄陆可汗率领的军队。胜利后，敕勒的拔野古、回纥、同罗相继作乱。回纥首领药罗葛菩萨自称“活颉利发”（kat-elteber或war-hilitber），宣布脱离东突厥独立。薛延陀亦于629年在漠北立国，推乙失夷男为可汗，即真珠可汗，牙帐设在郁督军山。630年接受唐朝的可汗封号，徙庭于独逻河（今蒙古国土拉河），成为唐朝抵抗东突厥的重要力量。祖耶夫认为“将夷男扶上可汗之位是迫于唐朝的压力，唐廷有意分解突厥可汗在这片地区的最高权力，同时也是为了最终肢解突厥，因为突厥是其北部边境许多冲突的根源。”后来一些室韦、靺鞨部落也依附薛延陀。同年薛延陀与唐军一起消灭了东突厥，并占领蒙古高原之地。
薛延陀的疆域占据了西至阿尔泰山，东至兴安岭，北至贝加尔湖，南至戈壁的广阔地区。
唐灭东、西突厥之战.
630年的阴山之战中，薛延陀与唐朝击败了东突厥。颉利可汗败逃，后被俘获。这之后，薛延陀实际控制了原东突厥的领土，时而臣服于唐朝，时而与作为唐朝附庸的东突厥汗国交战。
632年，薛延陀击败了西突厥肆叶护可汗军，然后征服了乌伦古河与额尔齐斯河一带的葛逻禄与叶尼塞河的黠戛斯。634年，薛延陀突袭了一度统治西突厥东部的阿史那社尔，迫其入唐。此后，薛延陀与唐朝维持了较友好的关系。639年，结社率与贺逻鹘阴谋暗杀唐太宗，败露后唐太宗封忠于唐朝的东突厥贵族阿史那思摩为“乙弥泥孰俟利苾可汗”统治东突厥，居于漠南作为唐和薛延陀之间的缓冲区。结社率被杀，贺逻鹘被流放到岭南。
薛延陀与新恢复的东突厥进行多次战争，以防止唐朝的抗衡。为了避免薛延陀打败东突厥，唐将李世𪟝在641年战胜薛延陀。但是644年，趁唐太宗征讨高句丽的机会，薛延陀部队发起新一轮攻势，击败东突厥，迫使阿史那思摩逃回中原。随后，高句丽寻求薛延陀的援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。
唐灭薛延陀之战.
645年，夷男死后，其子多弥可汗拔灼开始和唐军作战。646年，李道宗率军击溃拔灼后，薛延陀的附庸回纥反叛，将他杀死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀灭亡。唐太宗于薛延陀故地设六府七州，隶属于燕然都护府，分别是：
六府：
七州：
一部分薛延陀余部归附后突厥，据称迁往新疆的残部成为沙陀部和部分钦察人的族源。
“薛”（即sir）部后来称作「[Al]tï Sir」（六薛部），是后突厥毗伽可汗的臣民。Klyashtorny曾提出薛部是钦察的前身，这种观点存在很大争议。
薛延陀同后世沙陀的关系也存在争议。沙陀首领李克用墓志称，沙陀的祖先是“益度、薛延陀国君、无敌将军”。而一些中国史家认为，沙陀来自铁勒首领「拔也」（Bayar）或「拔也古」（Bayïrku），另一说是西突厥的处月部。
汗的姓氏.
薛延陀汗的姓不详。台湾现代中国史学家柏杨在《资治通鉴白话本》中将其姓氏称为“乙失”，但没有注明出处。而《通典》所载的薛延陀汗之姓为“壹利吐”，《册府元龟》记作“一利咄”，《新唐书》记作“壹利咥”。李克用墓志也将薛延陀祖先的名字记作“益度”。
据岑仲勉的说法，上述名字都是「elteris」的变体。段连勤断言，“乙失钵”之名也可互读为“也咥”。《资治通鉴》原文提到叫做“咄摩”的薛延陀将领，可能是伊特勿失可汗，是薛姓，而《唐会要》指出伊特勿失可汗死于唐太宗时，因此这不是同一人。
薛延陀后人的姓.
薛延陀被唐朝所灭后，部落离散，除被后突厥统治外，迁入中原的薛延陀后人取以下姓氏（其中一些是其氏族名的音译）：
凸版印刷 (香港)

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凸版印刷（香港）有限公司是日本凸版印刷的海外分公司，在1963年于香港创立。通称凸版（Toppan）。
企业概要.
在刚成立时，厂址位于香港鲗鱼涌英皇道979号（现太古坊濠丰大厦），而在当时主要股东为凸版印刷（日本总社）及以个人名义参与的胡仙，但由于当时凸版印刷（香港）在成立初期短时间内没有太大发展，因此胡仙于不久后退出，使公司变成全为日资拥有。
1995年9月，由于希望扩大生产力而进行扩充，迁进了元朗创新园，厂房设计为2层式平房，办事处与工场位于同一建筑物之内。工场内拥有7台卷筒纸印刷机、6台单张纸印刷机（2007年8月）及其他大型设备，在东南亚之中颇具规模。该社为香港之中较大型的印刷会社，其主要服务对像为香港本地、美国、欧洲及澳洲等。
凸版印刷（香港）在元朗的工厂于2017年12月31日结束印刷业务，并称未来业务将转移至数码产品，并会利用「信息及通信技术」作为增值推广服务。
新达广场

新达广场（）位于香港新界大埔南运路9号，是唯一一个靠近港铁大埔墟站的大型商场，占地约16万平方呎。由新鸿基地产发展，由旗下新鸿基工程负责设计，由旗下明辉建筑负责兴建，也是继太和邨第2、3期后，全港首批采用预制组件施工的物业发展项目，于1991年4月入伙，商场部份的管理公司为启胜管理服务，住宅部份则由康业服务负责提供物业管理。
历史.
1983年前的大埔墟火车站（现时的香港铁路博物馆），由于随著大埔新市镇的发展，车站将会不敷应用，因此九广铁路随著电气化工程，而改选南运路一带作为新火车站的地点，建成初期人流并不多，直至新达广场建成后才吸引较多大埔区的居民使用。新达广场建成初期已有多辆免费接驳的九铁巴士来往于大埔区，包括富善邨（K17线）、大埔中心（K12线）、八号花园（K12线）及广福邨（K18线）等，此举为新达广场带来较多的人流。
地理位置.
新达广场毗邻港铁大埔墟站，地库为大型的巴士站，邻近有大埔区最重要的小巴站及多个私人屋苑接驳巴士站，交通网络发达。而且邻近大埔墟及大埔综合大楼，亦有行人天桥接驳前往运头塘邨，因此能够吸纳一定程度的大埔区居民。
住宅.
屋苑设6幢住宅大厦，合共提供1,200伙单位，面积介乎500至700平方呎，分两房及三房间隔，其中七成为两房户。平台设泳池及网球场等设施。
商场.
与其他铁路沿线商场，如沙田的新城市广场及上水的上水广场相比，新达广场并非区内最大型的购物商场，亦无连接区内其他商场的行人天桥，而商场所连接的大埔墟站本身不如沙田站和上水站位处新市镇的中心地段，远离除运头塘以外的其他居住区，因此新达广场无法成为大埔区的龙头商场，其地位不如林村河北岸的大埔超级城，吸引的人流亦较有限。
新达广场店舖主要集中于一楼，包括多间快餐店及各式店铺，主要包括周生生、眼镜88、万宁、屈臣氏、地产代理及银行。食肆主要包括麦当劳、大家乐、米线阵、上海姥姥、敏华冰厅、euro go go、Oliver's Super Sandwiches、MOS Burger、元气寿司。
二楼只有海港荟、Organic Beauty美容店、Fusion by PARKnSHOP及连接住宅的扶手电梯及停车场。
2019年1月起，商场一楼进行翻新工程，于同年第二季完工。
伍劭恩

伍劭恩，MP（英文名：，），英国政治家，前北爱尔兰事务大臣及圣海伦斯南区英国国会议员。
教育.
他于及剑桥大学毕业。
仕途.
1997年大选时，他被视为英国保守党议员道格拉斯·赫德在惠特尼的成功接班人
毒麦

毒麦（学名：）禾本科黑麦草属的植物。常用作麦类作物遗传学和基因组学研究的模式植物。
形态.
毒麦是一年生草本植物，秆丛生，排列较疏，可以长到一米高；叶子薄而狭长；小穗有4－5小花，外稃有芒；小穗背腹面对向穗轴呈穗状花序，长达10～25厘米；颖果呈紫色。
分布.
原产欧洲，盛产于叙利亚和巴勒斯坦一带，中国也有发现；属于田间常见的杂草。
毒性.
毒麦经常和重要的农作物小麦混生在一起。毒麦的外形非常类似小麦，然而由于一种毒瘤寄生在花穗上，使其子粒中含有能麻痹中枢神经、致人昏迷的毒麦碱，被认为是恶性杂草。
历史.
基督教经典新约全书中的马太福音里提到过毒麦，但和合本中文圣经将其翻译为稗子：
“容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”
拉施德丁

拉施德丁·法兹卢拉·哈马丹尼（，），另译拉施特，伊儿汗国丞相，学者。出生在伊朗哈马丹一个犹太人学者家中，后来改宗伊斯兰教，归附蒙古军，30岁时，成为阿八哈汗的御医。后被合赞汗委任为丞相。
他是《史集》的作者，受合赞与完者都两位汗委托，撰写一本世界历史全书。他召集一个编辑同仁小组，成员有中国学者，克什米尔的喇嘛，一个蒙古人，一位法国天主教士，多位波斯人，编辑一本西至英格兰，东至中国的世界大历史，这一尝试比欧洲超前五百年。《史集》这部史学瑰宝在伊儿汗国蒙古可汗的主持下撰写成功，给世人留下了一份不可多得的精神财富，人们称它为世界三大蒙古史巨著之一。历史学家Morris Rossabi称拉施德丁为“可以说是蒙古统治期间波斯最杰出的人物”。
生平.
早年经历.
1311年（伊朗历690年，元朝至大四年），世界名著《史集》在伊儿汗国都城大不里士（帖必力思）撰成问世，关于它的撰写，有不少耐人寻味的故事……13世纪蒙古铁骑威震欧亚大陆，成吉思汗嫡孙旭烈兀于1256年（伊朗历635年）灭掉木剌夷国，征服了伊朗全境；1258年（伊朗历637年）旭烈兀征服哈里发阿拔斯王朝，建立了蒙古四大汗国之一伊儿汗国。
《史集》主编拉施德丁是犹太人，生于哈马丹。旭烈兀建伊儿汗国之前，拉施德丁祖父便带领家族从哈马丹移居阿剌模特城，旭烈兀攻占该城后，拉施德丁家族就开始为蒙古汗廷服务了。10来岁的小拉施德丁进了宫廷开办的贵族学堂，不久即娴熟了波斯文，还掌握了畏兀体蒙文。拉施德丁祖父是知名的学者兼医师，父亲是药剂师，在父祖的薰陶下，他从小立了学医学史的大志，青年时代就读于医学院兼攻史学，年青的拉施德丁成长为一个多才多艺的学者，被伊儿汗国第二代汗阿八哈所赏识，1265年（伊朗历644年，元朝至元二年）当了宫廷御医。
成为宰相.
1298年（伊朗历677年，元朝大德二年），拉施德丁被合赞汗选为伊儿汗国的宰相。这时，出身于犹太家族的拉施德丁与仕奉蒙古汗廷的许多伊朗文官一样已成为虔诚的穆斯林了。当时合赞汗的统治并不稳固，拉施德丁对合赞汗说：「要巩固蒙古汗廷的统治地位，只靠武力不行，还得靠当地政教两界封建贵族中的进步势力，打击分裂割据的蒙古游牧军事力量，削减他们的权力；部分商人财主不交赋税，财政资源濒于枯竭，而当地居民担负了沉重的徭役和赋税，这要成为政权动摇的因素，要及时堵塞一切不利于经济发展的不良因素。」
合赞汗在宰相的支持下改革赋税制度，兴修水利，城乡经济很快发展起来。拉施德丁从此得到合赞汗的充分信任，然而他自己在加强中央集权制的过程中也发了财。他在苏丹尼耶（孙丹尼亚）近郊建起了华丽的小镇，命名为「拉施德丁镇」，镇内建立了清真寺、学院、医院。以后他的14个儿子中的10个都被派去做各地官员，成了各级行政长官。旧京大不里士（帖必力思）有拉施德丁的庞大坊区，店铺、手工作坊林立，果园里散发著果蔬的清香，工作之余拉施德丁带领全家散步游玩。这便形成了受人嫉妒的一个因素。
冤罪身死.
1316年（伊朗历695年，元朝延祐三年），完者都汗患病，拉施德丁担任主治医生，因医治无效，完者都汗是冬病殁。1317年（伊朗历696年，元朝延祐四年），12岁的不赛因汗即位。仇恨拉施德丁的政敌阿里·沙副宰相进谗言，以进毒完者都汗来构陷拉施德丁致罪。1318年7月18日（伊朗历697年4月27日，元朝延祐五年六月二十日），71岁的拉施德丁与其幼子一起被腰斩处死于市。大蒙古国忠诚的犹太族学者、政治家、名医拉施德丁与世长辞，这一颗文化巨星的骤然殒落，成为大蒙古世界史学界的一桩憾事。
走熊

走熊（）是日本将棋的棋子之一。只在大局将棋出现。
可升级成奔熊（）。
走车

走车（）是日本将棋的棋子之一。只在大大将棋、泰将棋、大局将棋出现。
走车在大大将棋.
不得升级。
走车在泰将棋.
可升级成金将（）。
走车在大局将棋.
可升级成炮车（）。
向牛许愿

向牛许愿（日文：）是日本关西电视台企划制作、富士电视台联播网播出的电视连续剧。自2007年夏季被播出，由玉山铁二等主演。自2007年7月3日开始，毎周星期二于22:00～22:54（首播22:10～22:14）（JST）播出。本剧在台湾由国兴卫视于2008年5月2日首播。
列日大学

列日大学（，简称ULiège）位于比利时列日省的列日。
历史.
成立于1817年，是第一所由国家资助的公立法语国际性大学，是欧洲最早成立的、公立高等学府之一。位于比利时的法语区首府——第三大城市列日市。近两百多年来，已发展成为一所学科齐全、以先进严谨的学术教育和一流科研水平而著称的世界一流综合性大学。在校学生17000名。
列日大学和德国亚琛工业大学以及荷兰马斯特里赫特大学都是ALMA大学联盟的一员。
比利时列日大学现有在校生20,000多人，4000位教职成员。仅学位课程，就有38种学士，93种硕士和68种进阶硕士，以及18种博士及博士后课程。列日大学是“瓦隆-欧洲大学院”的联盟成员；也是“欧洲管理发展基金会”（EQUIS）认证大学之一；参与欧洲和国际多项重大研究计划，尤其在管理学、经济学、心理学、哲学、太空航天领域、天文学等领域。
学校出现过世界著名的诺贝尔奖获得者。列日大学天文学者发现并命名不少星体和星云。此外，列日大学与中国渊源颇深。时任国民政府军事委员会委员长蒋中正在1943年得到该校文学、哲学博士学位。1978年6月5日，比利时列日国立大学校长厄米尔·贝特教授就曾率该校教授访华团一行12人访问北京大学；在中国科学院，多位院士荣获列日大学授予的荣誉博士\理士学位；多所大学与列日大学长期互访交流，建立了良好的学术关系与友情；孔子学院也首批于比利时列日大学设立。
去蒋化

去蒋化是指中华民国政府为消除蒋中正及其子蒋经国的威权象征而执行的转型正义等行政措施，被认为主要由民主进步党等泛绿及台派团体人士倡议及推动。而中国国民党等泛蓝及统派团体人士对其多持保留态度或质疑其目的与正当性。
2007年起，时任民进党政府为转型正义而展开一连串举动，认为蒋中正要为二二八事件及其后屠杀台湾人和后期白色恐怖负责，认为应该去蒋化，进而要求中华民国国军移除营区蒋氏铜像，以及进一步拆除台北市中正纪念堂围墙，「去蒋化」的另一层理由是否定独裁及威权的执政正当性，等同转型正义的一环。由于民进党在第一次执政后期才大力进行去蒋化，两蒋时代的执政党中国国民党批评是政治清算，记录抹煞国民党在台湾的历史和贡献。中国国民党前主席、中华民国前总统马英九也曾表示不应以片面之词来对蒋氏父子进行批判，并指出蒋中正总统对台湾有「光复台湾、保卫台湾、建设台湾」的功劳。并认为其「功过皆有，我认为他功大于过。」
去蒋化之行政措施发生在台湾2000年民进党首次赢得中央政府的执政权之后。主要针对蒋中正，可能原因在于蒋中正执政时期的中华民国政府，对二二八事件等等的人权迫害事证较为明确；虽然蒋经国的影响痕迹也在改变之列，但是蒋经国的人权迫害事证较少被提及，行政院院长任期内推动十大建设，总统任期内解除戒严，评价较其父为佳。另外，蒋经国去世后，时任政府较少于公共场合建立塑造蒋经国铜像，因此涉及的范围较其父为小。
中国共产党在1949年建立中华人民共和国统治中国大陆后，也藉「以蒋介石为首的国民党反动派曾经迫害人民」之理由实施过类似去蒋化的行动，措施包括将中国城市内的中正路全部更名，借以废除对蒋中正的个人崇拜。不过，出于两岸问题上的立场差异，中华人民共和国政府批评民进党在台湾的去蒋化，称其在一定程度上带有「去中国化」的色彩。
背景.
在台湾于1987年解严前，当时的政府将蒋中正奉作「民族英雄」、「民族救星」，并大力宣扬蒋的政绩与成就，实行党国体制的个人崇拜，例如在蒋中正过世后于1975年颁布「塑建总统　蒋公铜像注意事项」，塑造蒋中正铜像须具有慈祥容貌及正面形象，即使在解严后，国民党相关人员仍认为蒋中正代表国民党和中华民国有著卓越的贡献；民进党方面则是对蒋进行批判，民进党的价值观包含要针对蒋家及国民党的统治象征进行变更并广为宣传其统治罪行。2000年总统大选，民进党获得执政权，此运动继续推行；到2008年因国民党重获执政权而稍缓，到2016年第三度政党轮替、民进党的蔡英文政府再获执政权，2017年促进转型正义条例三读通过，明订蒋中正及蒋经国等威权时期统治者之象征应移除、改名或以其他方式处理。
具体行动.
蒋介石铜像.
1975年蒋中正逝世、1988年蒋经国逝世及解严后，各地蒋介石先总统铜像的摆设屡屡遭质疑、受民众污辱破坏或被移走。
2007年3月13日，时任高雄市市长的陈菊配合扁政府去蒋化政策，下令将「中正文化中心」正名为「高雄文化中心」，并将里面的蒋中正铜像拆解并移走；被高雄市政府拆解的蒋中正铜像后来被时任桃园县县长的朱立伦安排于桃园县大溪镇（今桃园市大溪区）慈湖的「蒋公纪念公园」重新组装，并将陈水扁政府下令移走的蒋公铜像迁于该地对外展览。
中国大陆.
中国大陆的官方与民间（包括媒体）为避免使用蒋中正这个名称，所以在报导相关中正国际机场的新闻，都用「台北桃园国际机场」取代。 
各界看法.
一部分民进党人认为必须移除对于蒋介石及国民党崇拜的图腾。因为在一个民主的国家，自由开放的社会，不应该对于过去的一党一人有高度的个人崇拜，也就是「造神」的表现，过去的执政党执政者已在历史留名，无须再过度尊崇。
民主进步党内也不乏对蒋中正持有正面看法的人。民进党籍高雄市议员简焕宗曾在接受民视新闻台的采访时表达他对蒋中正的积极看法，并以蒋中正“高风亮节”的做事风格与当时的中国国民党籍总统候选人韩国瑜进行鲜明对比：「我所认识的蒋公，是外抗强邻的、以正义之名来保卫台湾的，如果拿韩国瑜与蒋公进行对比的话，我会觉得蒋公会从慈湖陵寝里气的跳出来」。
国民党批评民进党主导的去蒋化政策实际上是政治清算，全面抹杀国民党在台湾的历史和贡献。支持者，特别是1949年随中华民国政府迁至台湾的人士，他们随著政府迁移到台湾，为中华民国政府与国民党付出与奉献，并在台湾得以安家立足，因而在情感上文化上对于两蒋有很强的认同感与归属感，而「去蒋」无疑是否定他们的身份认同与归属。
中共虽在中国大陆实施彻底的去蒋化政策（例如中正路全部更名），借以废除对蒋介石的个人崇拜。然而中共及中华人民共和国媒体对于泛绿的去蒋化政策采取批判态度。
在台湾实行去蒋化时，中共方面反对「去蒋化」，且定义为「斩断台湾与中国历史的联结，等同推动台湾独立运动」。
蒋家.
蒋孝勇之妻蒋方智怡、蒋孝严反对去蒋化，蒋万安则说应该要对蒋中正的功过并陈，蒋友柏则赞成「某种程度去蒋」并赞成「大中至正」匾额改为「自由广场」。
其他.
2000年，作家李敖参选总统的政见之一就是拆除「中正纪念堂」，只留下（用于艺文活动的）两厅院。由于李敖本身是白色恐怖受害者，因此对蒋介石个人评价甚差。他还消遣时任总统陈水扁「没种」，“中正纪念堂”盖得像个灵堂，简直丑死了，为何不直接将中正纪念堂炸掉。
2007年8月24日，政治评论员胡忠信说，蒋介石是20世纪最具争议性的政治人物，历史家对他的两极化评论，并不因他已过世32年而终止。陈水扁的“去蒋化”议题，如同文化大革命中的“批孔运动”，蒋介石如同孔子又活生生地回到人间，不但介入了现实生活，也成为媒体争论不休的选举话题。
蒋中正在历史上的是非功过具有相当大的争议，因此在台湾，去蒋引起蓝绿阵营较大不同的反应。
泛绿阵营强调两蒋历史上的过失，并认为台湾今日的发展成就，美国、日本贡献比两蒋大。泛绿认为此一运动为台湾民主政治发展的一部分，是台湾民主发展的结果。去蒋化本质与去共产化、去纳粹化相近（纳粹对于德国经济发展也有一定贡献）。两蒋的人权纪录极差，因此反对去蒋其实就是间接支持威权施暴，纪念两蒋就是刺伤了许多受害者。
反对去蒋化人士认为，这只是为了选举考量而进行，因为重大的去蒋化措施执行的时间点，都非常接近台湾重要的选举。减少造神运动是民主政治的精神，但目前已经由过去的淡化变为移除，因此引起正反两派较为激烈的冲突。泛蓝人士多认为不该全面否定两蒋对中华民国或者台湾的贡献。把两蒋比做纳粹或共产党的说法，更是让泛蓝或情感上认同两蒋的人非常反感。
「去蒋化」运动影响了各个层面，在许多民进党执政的县市政府大力执行，不但将各地的「中正文化中心」改为「XX市（县）立文化中心」，许多蒋中正铜像都遭到撤除。
但「去蒋化」运动没有影响各级以「中正」为名的学校，未有学校因此被改名，因为学校改名后，牵涉到旧校友对新校名的认同问题及学校历史的割裂问题。
祭孔

祭孔是汉字文化圈对至圣先师孔子的祭祀活动，祭祀仪制发源于中国，并传播至日本、朝鲜半岛、琉球、越南等地和全球海外华人生活聚落，为儒教礼仪传统，祭孔大典活动通称为「释奠典礼」，活动主轴为以当地学生担任礼生演出的释奠佾舞。
历史.
孔子去世后第二年，公元前478年，鲁哀公在曲阜阙里孔子旧宅立庙，即今天的曲阜孔庙。孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，陈列孔子生前的生活用品，并按岁时祭祀，祭孔由此开始。皇帝祭孔则由汉高祖始，高祖过鲁，以太牢祠孔子。
自汉武帝独尊儒术开始，中国皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。清代剃发易服后，顺治帝定都北京，在京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。 
顺治二年十月，原任陕西河西道、孔子后裔孔闻謤上书表示：孔家衣冠已经延续了三千年，希望能够保持不变，免剃发易服。多尔衮回应：“剃发严旨，违者无赦。……孔闻謤革职永不叙用。”自此祭孔服饰全面废除汉服衣冠，仅剩日本、朝鲜保留。
在中国大陆，民间也会祭孔，直至中国政府1949年播迁台湾。中华人民共和国建立后，中国共产党基本上已经取消祭孔活动。在文化大革命期间，由于批林批孔运动的影响，祭孔更被视为封建迷信活动而被全面禁止，很多孔庙的文物古迹都被毁灭破坏。因此，很多祭孔的仪式、舞蹈少有人知。1984年，曲阜孔庙恢复了民间祭孔，此后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。黑龙江省于2007年举行了第一次祭孔活动，为此派员专程前往曲阜学习祭祀相关的礼仪及舞蹈。中央电视台从2005年开始直播曲阜的祭孔活动。
从1952年8月6日开始，中华民国把孔子的生日定为教师节。中华民国政府遂揭起复兴中国文化之旗帜，希望树立为中国文化承继者和捍卫者之形象。
日本和朝韩也崇尚儒学，亦有祭孔，并一直保留至今。韩国每年都会有大型祭孔仪式。
祭孔大典中的乐舞表演，继承上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，集礼、乐、舞于一体，是唯一保留下来的汉民族舞蹈。因此在2005年被列入中国首批非物质文化遗产名录。
世界各地祭孔大典.
长春文庙与山东曲阜孔庙、美国纽约中国城、台北文庙、台南文庙同时进行了“世界华人同祭孔”活动。
汉字文化圈地区.
2004年，中国大陆在孔府孔庙祭孔，首次由政府官员主祭。遭与会的佛光人文社会学院教授龚鹏程指出其祭场未净场，祭礼不正供，祭场混乱，司仪穿太监服，祭品位置摆放颠倒，批评为是「平生所见最烂的一次祭孔典礼」。
2007年9月28日祭孔大典在山东省曲阜孔庙举行。来自世界各地华人华侨代表以及孔子后裔近4000人参加了祭孔大典。已经升格到由山东省人民政府、文化部、教育部、国家旅游局、中华全国归国华侨联合会主办。中央电视台已经连续两年进行直播。
福建.
福建省福州市每年都在9月28日当天上午位于现鼓楼区圣庙路的福州文庙举行大型祭孔活动。仪式按照中国传统典籍——《仪礼》记载的“三献礼”开展，依次鸣钟鼓、入殿、启户、迎神、并三献帛醴，恭诵祝文。
广东.
上午十一时正，华南最古老的广东德庆孔庙内击鼓三百六十响后，在大成殿仿照古制举行了公祭、民祭仪式。
浙江.
浙江衢州孔庙是中国仅有的两家孔氏家庙之一，素称“南宗”，另一家位于山东曲阜。2004年，孔氏南宗家庙中终于恢复祭孔大典。
吉林.
清晨7时58分，吉林省孔子学会和长春市孔子研究会主办，长春文庙举办了纪念孔子诞辰2558周年暨“世界华人同祭孔”祭孔大典，伴随着古乐声在长春文庙隆重举行。主祭祀官由孔子第77代后裔孔德高担任。祭官、陪祭官、乐生、舞生、歌生达二百多人。大典采用“释奠礼”。开始先鸣放21响礼炮和放飞2558个气球。祭孔礼仪分为：迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等六部分。长春市希望高中的学生表演了仿古乐舞。长春市自强小学等单位的少年儿童进行了儒学经典诵读。这是长春文庙第三年举办祭孔大典。
新疆.
乌鲁木齐市文庙也举行了祭孔大典暨第二届孔子文化艺术节，近100名孔子后裔及社会各界人士参加了大典。1949年以后，首次举办祭孔大典，遵循传统的祭祀程序。分为公祭和家祭两部分。上午11时整，公祭仪式开始。主祭者闵荫楠先生鸣鼓三下后，同两位陪祭者向至圣先师孔子像献酒献爵。随后，各界代表向孔子像敬献花篮。新疆王洛宾文化艺术传播协会会长、乌市楹联家协会副主席安健文先生恭读了祭文《天人合一》。家祭仪式，由近100名孔子的后裔宗亲进行。主祭是在新疆孔子后裔中辈分最高的宪字辈宗亲孔宪厚，主祭和陪祭代表孔子后裔向先师上香，并行跪拜大礼，敬献花篮，酒，馔献果品。 同时还有尊师重教风尚为主题的“纪念孔子诞辰2558年”万人签名活动。祭祀完成后，100名来自八一中学的学生诵读了孔子经典《论语·十则》及清代典籍《弟子规》。
黑龙江.
哈尔滨80余年历史的文庙举行了主题为“走近孔子、喜迎奥运、同根一脉、共创和谐”的大型祭孔活动。首先，敬献了从山东曲阜孔子诞生地尼山送来的圣土、圣水。丝竹古乐响起，64名身着古典汉服的舞者表演了古代祭孔专用歌舞乐——八佾舞。敬献花篮拜谒孔子、宣读祭孔祭文、儿童歌舞表演、成人礼、教师宣誓七大项，祭孔大典历时1个小时。 这是黑龙江省自1949年以来，首次举办大型古典祭孔活动。该文庙特地派人到山东曲阜学习。一些不常见乐器特地从曲阜借来模具，请乐器行定做。为了学习祭祀孔子专用的舞蹈八佾舞，文庙工作人员与两名舞蹈老师特别到长春学习。然后，这两名舞蹈老师又教给哈尔滨市第二职业中学的学生。舞蹈排练了2个月方才完成。
台湾.
2008年9月28日，台北孔庙举行孔子2558周年诞辰释奠典礼。凌晨五时举行家祭，孔子后第七十九代嫡孙孔垂长、孟子第七十五代嫡孙孟祥协、曾子第七十五代嫡孙、担任精算师的曾庆泓都出席祭祀仪式。依古礼于六时开始，以鼓三严启幕，正（分）献官就位，依序启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行三献礼、正献官饮福受胙、撤馔、送神、焚烧祝文与丝帛、阖扉，仪式完成。孟子、曾子的后代、日本韩国代表也都到场观礼。2008年9月，中华民国第十二届总统马英九穿长袍马褂祭孔。
汉字文化圈以外地区.
美国.
9月23日晚，美国纽约山东同乡会、全美山东总商会在法拉盛东丽宫隆重祭孔。孔子第74代世孙主持祭祀。400多同乡和侨领出席2007年中秋祭孔大会。全体重要嘉宾悉数执三支香，向孔子画像三鞠躬祭拜。
马来西亚.
26日，110多个华人侨团在马来西亚的甲州，为庆祝孔子2558周年诞辰举办大典。