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生物圈

生物圈（）是指地球上所有生态系的统合整体，是地球的一个外层圈，其范围为海平面上下垂直各约10公里(共约20公里)。它包括地球上有生命存在和由生命过程变化和转变的空气、陆地、岩石圈和水。从地质学的广义角度上来看生物圈是结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气的相互作用。生物圈是一个封闭且能自我调控的系统。地球目前是整个宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。一般认为生物圈是从35亿年前生命起源后演化而来的。
简单来说地球上所有的生物体和赖以生存的环境，合称生物圈。
词源和使用.
地质学家爱德华·修斯于1875年最早使用了“生物圈”（biosphere）一词，并将其定义为“地球表面生命居住的地方”。该词汇最初是地质学词语，用以显示达尔文和马修·方丹·莫里的理论对地球科学的影响。1920年代，生物圈一词获得其生态意义。1935年生态系统这个词被引入。弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳茨基将生态学定义为研究生物圈的科学。如今，生物圈的概念集合了天文学、地质物理学、气象学、生物地理学、演化论、地质学、地质化学、水文学等多项科学，可以说它集合了所有与地球和生命有关的科学。
狭义定义.
一些生物学家和地质学家使用生物圈这个词时使用一个比较狭义的定义。比如地质化学家将生物圈定义为所有生物的总和。「人为定义，随著人的发现改变」这个定义将生物圈定义为地球的四个圈（另三个为大气圈、水圈和岩石圈）之一，通常认为该圈位于大气圈底部、水圈全部和岩石圈上部。这个狭义的定义是现代科学的专业化导致的。有些科学家更喜欢使用1960年代出现的“生态圈”这个词来代表这个狭义的定义。
广义定义.
另外的一些学者则采取广义的生物圈定义：任何包含多个生态系，形成封闭而能自我调控的系统总称
例如：1990年代的生物圈计划“生物圈二号”和外太空中的某些具生物的星球，即被部份学者视为是一个生物圈。
生物环境和小生境.
生长环境和小生境是地球生物圈的更小单位。生长环境是植物和动物生长的自然去处。例如，洞穴、山和海洋。在身长环境里还有小生境。活物在小生境的生物圈内占据地盘。
地球生物圈.
地球生物圈的范围是陆域环境、淡咸水区、低层大气。
垂直上下各约10公里，共20公里。
历史.
地球生命的早期证据包括在格陵兰岛发现的，包含有生物活动痕迹的石墨，这个样本距今大约37亿年。此外，人们还在澳大利亚西部34.8亿年历史的砂岩中发现了微生物席化石。最近，在2015年，在澳大利亚西部发现了距今41亿年的“生命遗迹”。2017年，科学家宣布在加拿大魁北克省 Nuvvuagittuq 的海底热泉喷口沉积物中发现了疑似微体化石，其年龄达到42.8亿年，堪称地球上最古老的生命记录，这表明，地球在44亿年前形成海洋之后 “几乎瞬间就出现了生命”。生物学家 Stephen Blair Hedges 认为，“如果地球上的生命出现的如此之快，那么生命在宇宙中的分布或许十分常见。”
范围.
地球的每个部分，从极地冰盖到赤道，每一处都遍布着生命的痕迹。最近的微生物研究发现，在地球的地层以下也有生物的存在，并且生存在这“非宜居区域”微生物形式的生物量可能超过了地球表面动物与植物的总和。地球生物圈的实际厚度难以估计。许多鸟类可以飞行至1800米的高空，而鱼类可以遨游在8372米下的深海。
并且我们还发现了许多更为极端的案例，黑白兀鹫可以飞上高达11000米的平流层；斑头雁迁徙飞行时的高度达到8300米；牦牛生活在海拔5400米的高原；雪羊生活在3050米的高山。这些居住在高海拔地区的生物依赖地衣、草本生存。
在地球生物圈的每个角落我们都能发现各种生命形式。在土壤、热泉、地表19000米下的岩石、海洋的最深处、64000米的高层大气中，我们都发现了生命的存在。在实验环境中，微生物甚至可以在外太空的真空环境存活。土壤以及地表以下的细菌的总碳质量大约为 5 × 1017 g，大概相当于一个英国的重量。原核生物（包括细菌和古菌）的总碳质量可能高达0.8万亿吨（生物圈总碳质量估计在1-4万亿吨之间）。人们在深达10000多米的马里亚纳海沟中发现了适应高压环境的微生物（）的存在，事实上，在深度11000米的挑战者深渊中也发现了有单细胞生命的活动痕迹。其它研究指出，微生物能够在美国西北部2590米的海床以下580米的岩石中兴盛繁衍。在瑞典，科学家从钻入地壳5000多米的岩芯中提取到了可培养的嗜热微生物，此处岩石温度在65-75°C。地底温度会随着进入地壳深度的增加而上升，温度上升的趋势取决于许多因素，包括地壳类型（大陆/海洋）、岩石类型、地理位置等。已知微生物生命可以在最高122°C的温度中生存（Methanopyrus kandleri Strain 116），“深层生物圈” 的生命极限很可能是由温度而不是绝对深度来定义的。2014年8月20日，科学家证实了南极洲冰层下800米有微生物的存在。 正如一位研究者所说：“你可以在任何地方找到微生物，它们对环境的适应性极强，无论在哪里都能生存”。
人造生物圈.
人们在实验环境中制造了一些生物圈，它们也被称为是封闭的生态系统。这些人造生物圈被用于研究生态系统的演变以及地外生命的可能性。这些生物圈包括：
地外生物圈.
目前人类还未发现有地外生命存在的痕迹，所以关于地外生物圈的学说还处于猜想阶段。地球殊异假说认为，类似地球的环境是十分罕见的，可能在大多数存在生命的地外星球中，其中的生命也只能以微生物的形式存在。相反，地球相似理论（Earth analog）则认为，宇宙中应该存在大量与地球类似的地外行星，因为毕竟地外行星的数目十分巨大。TRAPPIST-1星系中可能存在有三颗与地球类似的行星，它们之中或许存在生物圈。我们对于生命的起源尚未有完整的认识，所以还不清楚在地外行星中到底有多大一部分发展出了实际的生物圈。
根据开普勒太空望远镜的观测结果，科学家推算，如果生命的发生概率大于千分之一，那么距离地球最近的地外生物圈可能在100光年以内。
将来人类也可能在外星球建立人造生物圈，例如火星地球化构想。
霍桑效应

霍桑效应（），又称霍索恩效应，是心理学上的一种实验者效应，是指当被观察者知道自己成为被观察对象而改变行为倾向的反应。霍桑效应起源于1927年至1932年期间，美国哈佛大学心理学教授埃尔顿·梅奥带领学生和研究人员在位于伊利诺伊州的进行的一系列心理学实验。
实验内容.
霍桑研究在1924年至1932年进行，因大萧条而终止。1927年在「继电器装配试验室实验」（Relay Assembly Test Room Experiments），Fritz J. Roethlisberger 与 William J. Dickson 给出了大量实验细节，但是很少解释。哈佛大学商学院的心理学教授乔治·埃尔顿·梅奥作了简短总结，包括表述了不管照明条件、休息时间的长短与次数及工作日数等因素如何，只要给予工人积极关注与自我管理权都可以创造积极的团体氛围而提高产量。霍桑研究是一系列对工人在改善各种条件下（薪酬、照明条件、工间休息等）其生产效率变化情况的研究，但在一段时间后发现，此等条件之改善并未对生产率上升产生明显效果，有些甚至回到初始的状况。这个现象在单个工人以及团体测试中都存在。
实验者设计的变量既不是唯一的也不是显著的主导生产率变化的因素。由梅奥教授等作出的一个解释是：“六个人组成了一支团体，这个团体在实验诚心且自发地合作了。”此即后来提出的“非正式组织”概念。1955年，兰斯伯格尔（Henry A. Landsberger）重新解释了实验成果并定名为“霍桑效应”。
时代背景.
霍桑工厂是一个制造电话交换机的工厂，具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度，但工人们仍愤愤不平，生产成绩很不理想。为找出原因，美国国家研究委员会组织研究小组开展了实验研究。
古典管理理论的杰出代表泰勒、法约尔等人在多方面卓越地贡献了管理思想和管理理论的发展，并深刻影响管理实践，但是他们都著重强调管理的科学、合理、纪律；而未足够重视管理中人的因素和作用。他们的理论是基于这样一种假设，即社会是由一群群无组织的个人所组成的；他们在思想上、行动上力争获得个人利益，追求最大限度的经济收入，即“经济人”；管理部门面对的仅仅是单一的职工个体或个体的简单总和。基于这种认识，工人被安排去从事固定的、枯燥的和过分简单的工作，成了活机器。从20年代美国推行科学管理的实践来看，泰勒制在使生产率大幅度提高的同时，也使工人的劳动变得异常紧张、单调和劳累，因而引起了工人们的强烈不满，并导致工人的怠工、罢工以及劳资关系日益紧张等事件的出现；另一方面，随著经济的发展和科学的进步，有著较高技术水平的工人逐渐占据了主导地位，体力劳动也逐渐让位于脑力劳动，也使得单纯使用古典管理理论已不合时宜。
实验阶段.
照明实验.
时间从1924年11月至1927年4月。
当时关于生产效率的理论占统治地位的是劳动医学的观点，认为也许影响工人生产效率的是疲劳和单调感等，于是当时的实验假设便是“提高照明度有助于减少疲劳，使生产效率提高”。可是经过两年多实验发现，照明度的改变对生产效率并无影响。具体结果是：当实验组照明度增大时，实验组和控制组都增产；当实验组照明度减弱时，两组依然都增产，甚至实验组的照明度减至0.06烛光时，其产量亦无明显下降；直至照明减至如月光一般、实在看不清时，产量才急剧降下来。
从1927年起，以梅奥教授为首的哈佛大学心理学工作者将实验工作接管下来，继续进行。
福利实验.
福利实验是继电器装配测试室研究的一个阶段，时间是从1927年4月至1929年6月。
实验目的总的来说是查明福利待遇的变换与生产效率的关系。但经过两年多的实验发现，不管福利待遇如何改变（包括工资支付办法的改变、优惠措施的增减、休息时间的增减等），都不影响产量的持续上升，甚至工人自己对生产效率提高的原因也说不清楚。
后经进一步的分析发现，导致生产效率上升的主要原因如下：
访谈实验.
研究者在工厂中开始了访谈计划。此计划的最初想法是要工人就管理当局的规划和政策、工头的态度和工作条件等问题作出回答，但这种规定好的访谈计划在进行过程中却大出意料之外，得到意想不到的效果。工人想就工作提纲以外的事情进行交谈，工人认为重要的事情并不是公司或调查者认为意义重大的那些事。访谈者了解到这一点，及时把访谈计划改为事先不规定内容，每次访谈的平均时间从三十分钟延长到1-1.5个小时，多听少说，详细记录工人的不满和意见。访谈计划持续了两年多。工人的产量大幅提高。
工人们长期以来对工厂的各项管理制度和方法存在许多不满，无处发泄，访谈计划的实行恰恰为他们提供了发泄机会。发泄过后心情舒畅，士气提高，使产量得到提高。
群体实验.
群体实验是银行电汇室研究。
梅奥等人在这个试验中是选择14名男工人在单独的房间里从事绕线、焊接和检验工作。对这个班组实行特殊的工人计件工资制度。
实验者原来设想，实行这套奖励办法会使工人更加努力工作，以便得到更多的报酬。但观察的结果发现，产量只保持在中等水平上，每个工人的日产量平均都差不多，而且工人并不如实地报告产量。深入的调查发现，这个班组为了维护他们群体的利益，自发地形成了一些规范。他们约定，谁也不能干的太多，突出自己；谁也不能干的太少，影响全组的产量，并且约法三章，不准向管理当局告密，如有人违反这些规定，轻则挖苦谩骂，重则拳打脚踢。进一步调查发现，工人们之所以维持中等水平的产量，是担心产量提高，管理当局会改变现行奖励制度，或裁减人员，使部分工人失业，或者会使干得慢的伙伴受到惩罚。
这一试验表明，为了维护班组内部的团结，可以放弃物质利益的引诱。由此提出“非正式群体”的概念，认为在正式的组织中存在著自发形成的非正式群体，这种群体有自己的特殊的行为规范，对人的行为起著调节和控制作用。同时，加强了内部的协作关系。
1933年，梅奥出版了《工业文明的人类问题》。
实验结论.
研究者认为，这种自然形成的非正式组织，它的职能，对内在于控制其成员的行为，对外则为了保护其成员，使之不受来自管理阶层的干预。这种非正式的组织一般都存在着自然形成的领袖人物。至于它形成的原因，并不完全取决于经济的发展，主要是与更大的社会组织相联系。 推翻「胡萝卜与棒子」（Carrot and stick）可提升生产力的看法，反而认为主管的关怀才是关键。由于论点并不一致，所以当时经理人员有些采任务导向，有些则采关系导向，有些干脆两者并用。
霍桑实验最初的研究是探讨一系列控制条件（薪水、车间照明度、湿度、休息间隔，等）对员工工作表现的影响。研究中意外发现，各种试验处理对生产效率都有促进作用，甚至当控制条件回归初始状态时，促进作用仍然存在。这一现象发生在每一名受试验者身上，对于受试验者整体而言，促进作用的结论亦为真。 
很显然，实验假设的各项条件并非是唯一的或决定性的生产效率影响因素。对此，梅奥以及他的助手们所做的解释是，受试者对于新的实验处理会产生正向反应，即由于环境改变（试验者的出现）而改变行为。所以绩效的提高，并非由实验操控造成。这种效果就是我们所称的“霍桑效应”。
腓利门书

《腓利门书》或译《费肋孟书》（），不仅是“外邦人的使徒”所写的最短的一封信，而且在整本新约圣经中，只有约翰二、三书比腓利门书的篇幅更短。此外，这是使徒保罗唯一的“私人”信件，意即不是正式写给一群会众或一位监督，而是写给一位私人朋友，目的是要与这位基督徒弟兄讨论一个特别的难题。这位弟兄显然就是富有的。他住在小亚细亚中部弗吕家的歌罗西城。
《腓利门书》主题：在新人里信徒身分平等的例证。
写作背景.
保罗把写这封信的目的清楚透露出来： 保罗在罗马首次被囚时（公元59–61年）有很大的自由向人传道。听他传道的人当中有一位名叫阿尼西母，是从保罗的朋友腓利门家中私自潜逃的奴隶。后来，阿尼西母成为基督徒，而保罗经阿尼西母同意，决定把他送回腓利门处。就在这时，保罗写信给以弗所和歌罗西的会众。在这两封信中，他提出有关如何适当地处理基督徒主仆关系的良好训示。 然而，除此之外保罗更另行致信给腓利门，亲自代阿尼西母向腓利门提出请求。这封信是保罗亲笔写的──对保罗来说，这是颇不寻常的事。这种个人笔触使他的请求更为有力。
这封信很可能在公元60–61年写成，当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日，因此已令一些人归信基督。此外，鉴于他在第22节表示希望从狱中获释，可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出，这三封信：写给腓利门的信，以及致以弗所书和歌罗西书会众的信──都是由推基古和阿尼西母送出的。。
不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者赖特。
关于作者.
腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者， 因为这节经文提及保罗的名字。俄利根和特土良都承认这点。此外，写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。这点也足以证明它的真确性。
主要内容.
阿尼西母被遣回主人那里，但“乃是高过奴仆”（第1-25节）。保罗向腓利门、“姊妹”亚腓亚、“与我们同工”亚基布以及在腓利门家里的会众问安。他称赞腓利门（名字含有“富于爱心”的意思），因为他向主耶稣和众圣徒表现爱心和信心。有关腓利门富于爱心的报告令保罗感觉十分欣慰。保罗以年长者和囚犯的身分非常率直坦诚地说话，表达他对“儿子”阿尼西母的关注。保罗是在捆锁中成为阿尼西母的“父亲”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）从前对腓利门没有用处，但是现在却对他和保罗都大有用处。
使徒保罗本来有意将阿尼西母留下来在狱中伺候自己，但却不愿未得腓利门同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去， “他不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。”保罗请求腓利门仁慈地接待阿尼西母，如同接待保罗一样。若阿尼西母曾亏欠了腓利门什么东西，就都归在保罗的帐上好了， 因为正如保罗告诉腓利门说：“连你自己也是亏欠于我。”保罗希望自己能早日获得释放，以便前往探望腓利门。最后，他以问候结束了这封信。
内涵和影响.
处理奴隶的问题.
在对待奴隶这个问题是，保罗显示他所传讲的并非一种“社会福音”，试图推翻当时存在的事物制度及其风俗习惯，例如奴隶制度。他甚至没有私自解放做奴隶的基督徒；相反，他把潜逃的奴隶阿尼西母从超过1400公里外的罗马遣回他在歌罗西的主人腓利门那里。因此，保罗忠于他作使徒的崇高职分，始终如一地紧守他的神圣任务，那便是，“传讲国度的福音，教导有关主耶稣基督的事”。
一世纪基督徒之间的关系.
保罗给腓利门的信显示出存在于第一世纪基督徒当中的爱心与团结。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互称。 此外，这封信也表明怎样把基督教的原则实际应用在基督徒弟兄当中。从保罗的书信中可以看到他如何流露爱弟兄的心，尊重各种世俗关系及别人的财产，表现有效的机巧和可嘉的谦卑精神。保罗虽是基督徒会众的领导监督之一，却没有以他所拥有的权威强迫腓利门宽恕阿尼西母；相反，他根据基督徒的爱心及个人的友谊向腓利门提出恳求。这是今日的教士和监督们应当向保罗学习的地方。
生态多样性

生态系统多样性（），可指一个地区的生态系统层次上的多样性，或一个生物圈中的各种生态系统。此词语和生物多样性不同，生物多样性是指是生物或物种变化的程度，不一定是指生态系统。
范例.
以下是一些具有多样性的生态系统：
侯景

侯景（），字万景，朔方人（或说是雁门人），父亲侯标，祖父乙羽周，南北朝侯景之乱的主谋。
生平.
侯景出生于503年。北魏后期叛乱多发，此起彼伏。而侯景是葛荣军的将领。
经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行征剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，并获尔朱荣任命为先锋。公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起事被平定。侯景因功升为定州刺史。
高家的将领.
530年，高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，加之又都参加过六镇之乱的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。侯景是天生长短脚（右脚稍短），并不擅长武艺，但临阵勇猛，且谋略过人。侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。公元536年10月，侯景率7万人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘胜进军淮上，并写了信劝梁都督缘淮诸军事、都督南北司西豫豫四州诸军事、南北司二州刺史、奋武将军、北兖州刺史陈庆之投降。梁武帝派湘潭侯萧退、右卫将军夏侯夔等前去增援，军至黎浆，陈庆之已击破侯景。时值大寒雪，侯景弃辎重而逃，陈庆之则收其辎重而还。
侯景向来瞧不起高澄，曾经对司马子如说：“高王在，我不敢有异心，高王不在了，我不能和鲜卑小子高澄共事。”司马子如捂住侯景的嘴巴。高欢病重后，高澄以高欢的名义写信召侯景，侯景先前与高欢约定，书信背面有微小黑点才来。这次书信送到，背面没有黑点，侯景就没有去。侯景又听说高欢生病，于是聚集军队坚守。高欢临终前召见世子高澄，对高澄说：“我虽然患病，你脸上有更多的忧虑神色，为什么？”高澄没有回答，高欢说：“难道是担心侯景反叛吗？”高澄回答：“是的。”高欢说：“侯景在黄河以南地区独断专行十四年了，经常有骄横放肆的志向，不过我能够驯养，怎么能被你控制呢！略微能抵挡侯景的只有慕容绍宗，我故意不重视他，把他留下来交给你，应该给以特殊的礼遇，委任他谋划大事。”
改投于梁与割据叛变.
起初侯景想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。他不得已在梁武帝太清元年（547年）率部投降梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇（河南王、大将军、持节）。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，梁派贞阳侯萧渊明支援，侯景提醒他们追敌不要太深入，梁军不听，结果大败，萧渊明因此被俘。侯景撤退时被一小城守军嘲笑，气得破城杀人，又夺取梁治下的寿阳城，梁武帝任他为南豫州牧，默许他割据寿阳对自己称臣。
正在此时，东魏提出和解，侯景感到恐慌。梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变。于是侯景起兵攻梁，立与他勾结的武帝侄临贺王萧正德为梁帝，改元正平。梁太清三年（549年）攻破建康（南京），侯景废萧正德为大司马，萧正德懊悔，图谋反抗侯景，被杀。侯景以梁武帝名义下诏解散各地勤王军队，自任丞相，并限制梁武帝饮食，使梁武帝被饿死。
侯景又立太子萧纲为皇帝，即梁简文帝，并幽禁了他，防卫很严，只准许他和文人们讲谈论议。侯景自封为大都督，迫使美貌的溧阳公主嫁给他为妻；后又逼迫梁帝萧纲封其为“宇宙大将军、都督六合诸军事”，令梁帝咋舌。台城在久围之下，粮食断绝，疫疾大起，死者十之八九。起初侯景约束军队，后来缺粮了就对军队的暴行不加禁止，进入建康后，「悉驱城市文武，僳身而出」，「交兵杀之，死者三千人」，又「纵兵杀掠，交尸塞路」。侯景其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。551年，废萧纲为晋安王囚禁于永福省，再立武帝曾孙豫章王萧栋为帝，改元天正，并大杀萧纲诸子。虽然他一度有复立萧纲、改以萧栋为皇太孙的打算，但被劝止，后又以土袋压死萧纲。同年，再命萧栋给自己加殊礼、九锡，逼萧栋禅让，侯景登基为帝，国号汉，改元太始。于是追尊其祖乙羽周为大丞相，父侯标为元皇帝。亦宣称汉朝的侯霸为其始祖，晋朝的侯瑾为其七世祖，其他的“祖宗”全是王伟编出来的。
败亡.
高澄的弟弟、北齐皇帝高洋见侯景称帝，知道再无可能重新召回侯景以为己用，后又梦见群猴很厌恶，就把侯景留在北方的儿子都杀了。
552年，侯景被陈霸先、王僧辩所击败，由此侯景企图逃亡，被部下羊鹍所杀。之后王僧辩将他的双手截下交给高洋，头颅送至江陵，尸体在建康街头暴露。当地百姓将尸体分食殆尽，，尸骨烧成灰后有人将其骨灰掺酒喝下。梁元帝萧绎下令将他的脑袋悬挂在江陵闹市上示众，然后又把头颅煮了，涂上漆，交付武库收藏，与取代西汉的王莽有著相同待遇。
他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打击。六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」。 刘禹锡有〈乌衣巷〉诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”
经济人

经济人（，）是一个假定的，思考和行为都始终理性、利己，并尽可能地追求利益最大化的人。理性经济人假设常常是经济学和部分心理学分析的基本假设。
来源.
来自亚当·斯密《国富论》中的一段话：
之后，西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人”（Homo Economicus）这个专有名词引入经济学。
批评.
理性经济人的概念曾是很多经济学的基本假设。但是近来，一些学者如理查德·塞勒对理性经济人的概念提出了质疑，他们认为这一假设并非完全正确，人的行为往往并不像经济学模型所预测的那样是绝对理性的。
软件测试模型

常见的软件测试模型包括V模型、W模型、H模型、X模型和前置模型。
V模型.
软件测试若使用经典的V模型阶段可以分为
V模型是最具有代表意义的测试模型。V模型是软件开发瀑布模型的变种，它反映了测试活动与分析和设计的关系 。
 用户需求 验收测试 
 需求分析和系统设计 确认测试和系统测试 
 概要设计 集成测试
 详细设计 单元测试
 编码
V模型问题：
W模型.
W模型由Evolutif公司公司提出，相对于V模型，W模型增加了软件各开发阶段中应同步进行的验证和确认活动。W模型由两个V字型模型组成，分别代表测试与开发过程，图中明确表示出了测试与开发的并行关系。
W模型中测试与开发对应关系如下：
开发：需求分析、概要设计、　　详细设计、　　编码、　　软件集成、系统集成、部署
测试：需求评审、概要设计评审、详细设计评审、单元测试、集成测试、系统测试、验收测试
W模型强调：测试伴随着整个软件开发周期，而且测试的对象不仅仅是程序，需求、设计等同样要测试，也就是说，测试与开发是同步进行的。W模型有利于尽早地全面的发现问题。例如，需求分析完成后，测试人员就应该参与到对需求的验证和确认活动中，以尽早地找出缺陷所在。同时，对需求的测试也有利于及时了解项目难度和测试风险，及早制定应对措施，这将显著减少总体测试时间，加快项目进度。
但W模型也存在局限性。在W模型中，需求、设计、编码等活动被视为串行的，同时，测试和开发活动也保持着一种线性的前后关系，上一阶段完全结束，才可正式开始下一个阶段工作。这样就无法支持迭代的开发模型。对于当前软件开发复杂多变的情况，W模型并不能解除测试管理面临着困惑。
H模型.
在H模型中，软件测试的过程活动完全独立，形成了一个完全独立的流程，贯穿于整个产品的周期，与其他流程并发进行，某个测试点准备就绪后就可以从测试准备阶段进行到测试执行阶段；软件测试可以根据被测产品的不同分层进行。
X模型.
 X模型也是对V模型的改进,X模型提出针对单独的程序片段进行相互分离的编码和测试,此后通过频繁的交接,通过集成最终合成为可执行的程序。
 X模型的基本思想是由Marick提出的，但首先Marick不建议建立一个替代模型，同时，他也认为他的观点并不足以支撑一个模型的完整描述，
不过，Robin F.Goldsmith先生在自己的文章里将其思想定义为X模型，理由是，在Marick的观点中已经具备了一个模型所需要的一些主要内容，
其中也包括了像探索性测试这样的亮点。
　X模型的左边描述的是针对单独程序片段所进行的相互分离的编码和测试，此后将进行频繁的交接，通过集成最终成为可执行的程序，
然后再对这些可执行程序进行测试。己通过集成测试的成品可以进行封装并提交给用户，也可以作为更大规模和范围内集成的一部分。
多根并行的曲线表示变更可以在各个部分发生。由图中可见，X模型还定位了探索性测试，这是不进行事先计划的特殊类型的测试，
这一方式往往能帮助有经验的测试人员在测试计划之外发现更多的软件错误。但这样可能对测试造成人力、物力和财力的浪费，
对测试员的熟练程度要求比较高。
马斯洛需求层次理论

马斯洛的需求层次理论（）是美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年发表于《心理学评论》期刊的论文《人类动机的理论》（'）中提出的心理学观点。
随后马斯洛将这个想法扩展到包括他对人类天生好奇心的观察，其理论与许多其他人类发展心理学相似，其中一些理论侧重于描述人类成长的阶段。该理论是一种分类系统，旨在反映社会的普遍需求作为其基础，然后再发展到更多的后天情感。
需求层次分为缺陷需求和增长需求，理论中涉及的两个关键主题是个人主义和需求优先化。虽然该理论通常在插图中显示为金字塔，但马斯洛本人从未创建金字塔来表示需求层次。
需求层次是一种心理学概念，也是一种评估工具，尤其是在教育、医疗保健和社会工作方面。层次结构仍然是社会学研究领域的一个流行框架。
此外，需求层次用于研究人类如何内在地参与行为动机。马斯洛使用「生理」、「安全」、「归属感和爱」、「社会需求」或「尊重」、「自我实现」和「超越」等术语来描述人类需求和动机通常移动的模式。 这意味著，根据该理论，为了在下一阶段产生动机，每个先前阶段都必须由个人满足。层次结构已被用来解释努力和动机在人类行为的背景下是如何相关的。这些单独的级别中的每一个都包含一定数量的内部感觉，必须满足这些内部感觉才能使个人完成其层次结构。马斯洛层次结构中的目标是达到自我实现的水平或阶段。
尽管被广泛使用和研究，马斯洛的需求层次理论缺乏确凿的支持证据，该理论的有效性在学术界仍然存在争议。对已被修改为该理论的更新版本的原始理论的一种批评是，原始等级制度规定必须完全满足和实现较低层次，然后才能进行更高层次的追求； 有证据表明水平不断相互重叠。其他批评包括性别在等级制度中的位置、理论中的个人主义假设，以及缺乏对文化和资源可用性的区域差异的考虑。
理论内容.
个人是一个统一的、有组织的个体，个人的绝大多数欲望和冲动是相互关联的。驱使人类的是若干始终不变的、遗传的、本能的需求，这些需求不仅仅是生理的，还有心理的，他们是人类天性中固有的东西，文化不能扼杀它们，只能抑制它们。人类的需求是以层次的形式出现的，由低级的需求开始，逐级向上发展到高级层次的需求。当一组需求得到满足时，这组需求就不再成为激励因素了。
基本需求的特性定义为：缺少它会引起疾病；有了它不会得病；恢复它可以治愈疾病；在某种非常复杂的、自由选择的情况下，丧失它的人更愿意去寻求它，而不是寻求其他的满足；在一个健康人身上，它一般是不产生作用的，而是处于一种潜伏的状态。
在社会中有许多人，他们的各项基本需求只可能满足其中的一部份。在人们的需求层次的满足中，应有一个比较确切的描述，即从较低的层次逐级向上，满足程度的百份比逐级减少。
需求各层次，决不是一种刚性的结构，所谓层次，并没有截然的界限，层次与层次之间是相互叠合，互相交叉的，随著某一项需求的强度逐渐降低，另一项需求将逐渐上升。此外，可能有些人的需求始终维持在较低的层次上，而没有向上一层次发展的机会。
各项需求的先后顺序，不一定适合于每一个人，即使两个行业相同的人，也并不见得有同样的需求，正所谓世界上没有两片同样的叶子。
层次理论最大的作用在于，它指出了每个人都有需求。身为主管人员，为了激励下属，必须要了解其下属要满足的是什么需求。不论主管人员采取的是何种途径，其措施总是以他对下属的需求与满足的假定为基础。
需求层次理论是解释人格的重要理论，也是解释动机的重要理论。其提出个体成长的内在动力是动机。而动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次与顺序之分，每个层次的需求与满足的程度，将决定个体的人格发展境界。需求层次理论将人的需求划分为五个（六个）层次，由低到高，并分别提出激励措施，其理论的一个基本假设就是“人是一种追求完全需求的动物”（wanting animals）。
生理需求.
生理需求（），是级别最低、最急迫的需求，如：食物、水、空气、睡眠。
安全需求.
安全需求（），同样属于较低层的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病、身体健康以及有自己的财产等与自身安全感有关的事情。
爱和归属的需求.
爱和归属的需求（），常称为「社交需求」，属于较高层的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。
尊严需求.
尊严需求（），属于较高层的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊严需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。
认知需求.
认知需求是人类需要和动机之一。泛指个体对事物的追寻、认知、了解的内在动力，如求知欲、好奇心等。
审美需求.
审美需求是马斯洛需求中的其中一个需求。
马斯洛关于人类实现愿望和要求中对审美的需求有下列四种：对称、井然有序、外观美、平衡。
审美是一种内在感受，是心灵活动过程中对事物的感觉。这里提出的审美需求针对人类而言，就是在生活过程中对事物的感受。
这里提出的审美需求针对人类而言，就是在生活过程中对事物的感受。
自我实现需求.
自我实现需求（），是最高层的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
超自我实现.
超自我实现（）是马斯洛在晚期时，所提出的一个理论。
这是当一个人的心理状态充分的满足了自我实现的需求时，所出现短暂的「高峰体验」，通常都是在执行一件事情时，或是完成一件事情时，才能深刻体验到的这种感觉，通常都是出现在艺术家、或是音乐家身上。
注记：高峰体验，可参考（超个人心理学）
例如：
批评.
M·A·沃赫拜（）与L·G·布里德韦尔（）曾针对马斯洛的理论进行广泛回顾，并没有发现到任何证据显示存有马斯洛所定义的需求层次。
吉尔特·霍夫斯塔德则批评这种需求层次的排列（例如自我实现为最高需求）已经成为一种种族优越的表现。马斯洛的需求层次无法进一步描述社会与思想的需求，在个人主义社会与集体主义社会中是否有差异性。个人主义社会的需求，比起集体主义社会更偏向个人中心取向，常聚焦于自我改善、自我实现与极致地自我完善。在集体主义社会当中，认可与社群的需求会高过自由与个人的需求。
方法.
马斯洛研究了他所谓的模范人物，包含了阿尔伯特·爱因斯坦、珍·亚当斯、爱莲娜·罗斯福与弗雷德里克·道格拉斯，不研究有精神病或神经症的人，写下「对于残废、发育不良、不成熟与不健康的个案研究，将只会产生一种残缺的心理学与哲学。」马斯洛研究了大学学生人口中前1%的最健康个案。
层级.
全部层级.
研究对于亚伯拉罕·马斯洛所描述的层级仅发现很少的证据。
亚当·斯密问题

亚当·斯密问题，指19世纪末期在德国提出的以下问题，即亚当·斯密在《道德情操论》中提出的同感(sympathy)原理，与在《国富论》中提出的利己心原理相互矛盾。因此，认为斯密是受了法国唯物论的影响，导致从前者到后者的思想上的转变。“亚当·斯密问题”（）这个称呼，是19世纪德国学者最早提出的。
虽然如此，该问题的提出以及随后《法学讲义》的发现，成为了加深研究亚当·斯密的思想体系中，伦理学和经济学及法学之间关系的契机。
对于亚当斯密在强调同情的道德情操论与强调私利的国富论两书间是否存在矛盾，一直有很大争论。由于政治、经济环境的急剧变化，19世纪，伴随着普鲁士统一德国的进程，德国学者们从一开始接受英国经济学，转向主张一种以德国为主体的经济学。不同学派的学者发生争议，进而诞生出「亚当-斯密问题」（"das 'Adam Smith-Problem"）。在道德情操论一书里，斯密似乎强调人类在慈善动机下的意图与行为的同步性，而在国富论里这则被分裂为「看不见的手」，亚当斯密宣称，在资本主义体制里，个人依照他们自己的利益行动时，也会提升共同体的利益。于是这便解除了私利的矛盾，他也多次指出对于利己和人类动机的狭窄定义所可能引发的矛盾。不过这并不表示斯密的道德情操论一书否定了私利的重要性，他写道：
肉松

肉松或称肉酥、肉绒，通常是用猪的瘦肉或鱼肉、鸡肉持续干炒除去水分后而制成的。肉松起源于中国，且在亚洲范围内也是一种特别常见的小吃，特别是在大中华地区如中国大陆及香港、澳门、台湾，以及日本、泰国、马来西亚、新加坡、缅甸、越南等一些国家也能经常看到。
材料.
一般的肉松都是磨成了末状物，适合儿童食用，更讲究一点的商家会加入芝蔴、海苔。将肉松拌进粥里或蘸馒头食用。素食者也经常使用大豆蛋白制成的素香松来拌粥。
在中国江南地区、香港、台湾也会当材料加入粢饭。
台湾常见的台式面包里面，也有抹上沙拉再沾肉松的肉松面包。
在日本称作(汉字:田麸)，多用鱼肉制成，最具代表性的就是「桜でんぶ」，是用鲷鱼、鳕鱼等白肉鱼，与酒、糖等调味品，并加入粉红色食用色素，所做成的粉红色鱼松，象征著樱花。
在缅甸，有用虾肉弄的虾松。
在越南，除了用猪、牛、鸡、鱼以外，还用青蛙肉作肉松的。
哥德式艺术

哥特式艺术（），又译-{zh-hans:哥德式艺术; zh-hant:哥特式艺术;}-、歌德式艺术，指的是欧洲中世纪的一种艺术形态，其风格同时具有神圣性和暗黑性，最常见于宗教建筑中，在音乐、绘画和雕塑上也有很多。该艺术上接古典主义建筑艺术，下启文艺复兴式艺术。
哥特式艺术起源于12世纪的法国北部，从纯粹的罗马式艺术中发展而来。虽然起源于法国，但是最常使用这个风格的国家却是德国，哥特式美学因其风格强烈，且表现形式多变，而在西欧、北欧、南欧、中欧及大部份东欧地区中广泛传播。14世纪时，法国的哥特式艺术演变为国际哥特式艺术，但在15世纪后期迅速被意大利的文艺复兴式艺术所取代。虽然15世纪时的大部份欧洲国家都进入了文艺复兴时期，但德国仍有大量的精致哥特式宫殿，直到16世纪才缓慢的变为文艺复兴。
哥特式艺术最主要的媒介是建筑物，尤其是欧洲的各类大小教堂，但也包含了建筑之下的雕塑、板画、彩绘玻璃、壁画和羊皮纸手稿，而在其它方面则很抽象，全欧洲各地的发展速度均不相同。最早的哥特式艺术是大教堂，随后是修道院的墙壁和广场中的雕塑，这些艺术品都喜欢展示《新约圣经》和《旧约圣经》中的故事，基督教的圣人们的形象经常以具体的方式被描绘出来。尤其圣母玛利亚是早期哥特式的灵感中心，她的形象变又威严又温柔，手抱婴儿，展现出伟大的母性能量。
中期的哥特式雕刻则追求平面装饰性的效果，不再一味要求双重风格。在哥特后期，随著自由贸易和大学的兴起，有能力赞助艺术，并且拥有高识字率的资产阶级的孕育而生。给这批人看的白话文学和简单易懂的艺术品数量增加，最终压倒了哥特式艺术，原先的哥特艺术家只能从古罗马的艺术中提取灵感，变相进入文艺复兴风格。为了让自己的艺术品更好的保存，不至于被时间埋没，哥特末期的艺术家们会积极的在自己的作品上签名，所以这一时期可查证的艺术家非常之多，直到20世纪开始其记录数量才被打破。
名称和特征.
哥特式艺术曾被文艺复兴时代的文化工作者认为像哥德人一样野蛮，故得此名。
哥特式艺术基本以黑色为主，加上少许的红色和白色，在画面中充斥着死亡安静的气息。在绘画风格上，经常使用脸色苍白、鲜血、绷带、姿势扭曲、残缺的肢体、散落的翅膀或锁链等元素；在宗教装饰上，经常使用吸血鬼、管风琴、蜘蛛网、古堡、骷髅、红酒、墓地等元素，带有强烈的自我风格。
北欧和东欧是目前维持歌德式艺术最长的地区，这种风格和原始的维京人、斯拉夫人的美学结合。18世纪，哥特风格在英国被重新肯定，称之为“哥特式复兴”；到了20世纪80年代，英国的音乐界人士又把哥特风格和庞克、重金属、刺青等联系在一起，发展出全新的哥德次文化。
哥特式建筑.
哥特式建筑的基本构件是尖拱（ogival，或称尖拱券、尖券）和。哥特式建筑的魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向著天国飞升。该种建筑虽曾于欧洲全境流行，不过在欧洲文艺复兴时期，一度颇为被藐视。
1137－1144年，圣邓尼斯修道院院长叙热（1081－1151）主持了圣但尼圣殿的重建。圣但尼修道院教堂始建于8世纪晚期，以早期基督教时期的一位圣徒圣德尼（约258年卒）命名。絮热立志要把这座在法国人心目中具有纪念碑性质的教堂建成全法兰西的精神中心，激发法国人的爱国主义情感。由絮热主持重建起来的这座圣但尼教堂被公认为第一所哥特式教堂。
哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。12世纪是法国哥特式的发生与发展的阶段。13世纪，法国哥特式发展至纯熟境地，夏特尔大教堂展示了早期哥特式向盛期哥特式发展的不同风格阶段。夏特尔大教堂之后，法国兴起大教堂建设高潮，哥特式盛期到来。兰斯大教堂、亚眠大教堂和博韦大教堂等都是盛期哥特式的伟大作品。13世纪中叶以后，哥特式建筑愈发向轻盈和繁饰发展。先后出现了辐射式（Rayonnant）、火焰式等晚期哥特式建筑。法国哥特式也播及欧洲各地，并在各地形成不同的风格特征。在英国有盛饰式（Decorated style）、垂直式（Perpendicular）。典型的德国哥特式则综合了法国盛期哥特式和英国垂直式，以密集小尖塔令人目瞪口呆。义大利的哥特式则更多保留了古典和拜占庭的传统。
一个特殊的建筑类型是砖哥特式。这种类型的纪念碑位于现代国际旅游线路上 - 欧洲砖哥特式路线 ("European Route of Brick Gothic, EuRoB"): 里加, 维尔纽斯, 普沃茨克, 奥尔什丁, 格但斯克, 格鲁琼兹, 托伦, 海乌姆诺, 海乌姆诺, 波莫瑞地区卡缅, 什切青旧城, 什切青, 施特拉尔松德, 格赖夫斯瓦尔德, 安克拉姆, 普伦茨劳, 奥得河畔法兰克福, 新勃兰登堡 等等。
哥特式绘画.
与哥德式建筑不同，哥德式的绘画以及雕塑都无法严格界定，甚至难以确定某些手法是哥特式的特殊造型语言，但是二者依然有丰富的发展。
在哥特式建筑和哥特式雕塑出现大约50年后，哥特式绘画风格在13世纪的时候开始展露，从罗马式风格至哥特式风格的过渡并没有明显的界限，但是我们可以发现这一时期的绘画风格较之于前更加沉闷，黑暗和情绪化。这种转变在1200年左右始于英国和法国，1220年左右发展至德国，1300年至意大利。哥特绘画主要以4种形式出现：壁画，板画，插图和花窗玻璃画。作为早期基督和罗马传统的延续，在南欧壁画一直被教堂作为主要的图像表述方式。
哥特式文学.
风格特征.
充斥着神秘、阴森、恐怖的气氛。
哥特式音乐.
风格特征.
哥特式音乐具有悲伤、抑郁、深沉、触动人心等特征。浪漫主义运动中，哥特被认为和黑暗、鬼魅、奇异相连，沉迷于对人类阴暗面的表现。
早期充斥着抑郁厌世情调，音乐既冰冷刺骨，又带着精细的美感，是对于一切传统音乐的极端藐视。后期是对黑暗压抑、死亡美学、宗教情结、唯美主义近乎邪恶的追求。它挖掘放大人类的感情，引发审美和思考的空间，把音乐引发的艺术欣赏上升到哲学思考，进而影响人们的价值体系。
独岛号两栖攻击舰

独岛号两栖突击舰（）为大韩民国海军第一艘全通甲板式两栖攻击舰，2005年7月12日下水，2007年7月3日服役，直通式甲板设计，可起降直升机，但没有装置协助定翼机起飞的滑跳甲板。预计驻泊在济州岛南济州郡的和顺港机动舰队基地。
研发历程.
2002年10月底由韩进重工业公司开始建造。2005年下水命名为「独岛」号，日本外务省对该舰名为（日本主张拥有主权的）独岛表示遗憾。
与日本海上自卫队类似，以“大型多功能登陆舰”的形式研制轻型航母，为未来发展大中型航母作铺垫和过渡。
计划用途：
政治军事意义：
服役后相关问题.
雷达缺陷.
独岛号舰岛上装备3款雷达，然而因舰体设计不良，造成各型雷达间的扫描出现问题；在海试期间便出现雷达电磁波扫到舰体，产生大量假目标的现象。为此独岛号在海试期间至少对舰岛进行4次细部设计修改，但到2007年7月移交给韩国海军时仍无法解决此问题。
2008年韩国媒体的报导中，揭露独岛号的火控雷达旋转状态时会乱数出现1-3个假目标，对特定区域固定扫描时更高，会出现3-4个假接触目标，经过修正后也只能降低为1-2个假目标。至于对空搜索雷达更严重，旋转状态时会乱数出现1-3个假目标，对特定区域固定扫描时会出现3-4个假接触目标，目前并没有实施有效的修正工程。
舰载机问题.
独岛级定位是两栖突击舰，功能上是两栖登陆与直升机操作兼具的舰种。但是独岛级服役至2011年时仍未配发舰载机，现有的直升机训练仍是借调韩国陆军的UH-60，但是陆军的黑鹰式并未进行抗盐害处理，实际上不应该在海上操作。目前韩国海军预定要到2018-2022年的韩国机动直升机（KUM）改造为舰上操作版，因此独岛级的战力要到服役15年后才能完配。
发电机故障.
2013年4月，独岛号因工作人员对水箱阀门操作失误，导致发电室进水而出现故障。在拆掉2台被水淹的发电机继续航行后，9月10日发电室再次发生火灾， 剩余两台发电机中有一台被烧坏，而最后一台发电机也在灭火过程中遭到海水浸泡，而出现故障；这让独岛号在海上失去动力。独岛号其后被拖回舰队进行维修，预计最快至2014年4月才能修复，在此之前只能担任供民众在港边参观军舰，不具备作战能力。。
舰体规格.
独岛级自开始建造以来，舰体设计为了使其能快速建造完成，采用了商规制的舰体，船体的防护力也都时常被官兵所诟病。
组成舰队.
韩国海军快速反应舰队：
古畑任三郎

《古任三郎》是日本富士电视台的警探推理电视剧系列，片名来自剧中刑警主角的名字。中译片名另有《绅士刑警》（卫视中文台、南昌电视台）与《神探古畑任三郎》（中视「富士连线」日剧时段）等。本剧素有「日本版神探可伦坡」之称。
概要.
《古畑任三郎》由三谷幸喜编剧，田村正和主演，1994年到2008年共拍摄了43集(本章+特别编)。本章共有3部，第1部原名「警部补古畑任三郎」，其后剧名简化为「古畑任三郎」。
本剧模仿美国影集《神探可伦坡》，每集成独立成篇，剧中采用固定的形态：先由古畑引言叙述案件的开场白，再以倒叙法披露犯人作案的情形，而后描写古畑从与犯人的交谈及证据中确定其嫌疑，逼得犯人不得不自白犯行。犯人原以为天衣无缝的杀人计划，都逃不过他的法眼。他的两句名言是：「世上没有真正的完全犯罪」、「要想在我面前犯案，就像在魔术师面前变魔术一样。 」
看点.
同《神探可伦坡》一样，客串演出犯人角色的全为日本名演员或名人。同时与《神探可伦坡》一样使用较少见的倒叙推理形态，著重如howcatchem（如何抓住犯人），而不是常见的whodunit（谁是凶手）、howdunit（手法）或whydunit（动机）。因此在日本若出现倒叙推理的作品，往往会被叫成「神探可伦坡或古畑任三郎风格」。而本作又被称为「日本版可伦坡」（）。
该剧与可伦坡截然不同的创新是：
以上设定与早期的-{zh-cn:希区柯克;zh-sg:希区柯克;zh-hk:希治阁;zh-hk:希治阁;zh-tw:希区考克;}-剧场（The Alfred Hitchcock Hour）或是主演的艾勒里·昆恩电视剧相似。
播放资料.
第1部.
关东地区平均收视率 14.2%。
中学特别篇.
田村正和本人于开场的独白部分客串演出。
巡查・今泉慎太郎番外篇.
由西村雅彦主演的巡查・今泉慎太郎是一个在古畑任三郎播放后附属的一个恶搞的节目。 只在第二季和《西班牙大使杀人事件》后播出。没有参与《西班牙大使杀人事件》演出的今泉慎太郎、西园寺守、向岛音吉演出第12集。
古畑拓三郎.
由木村拓哉主演的模仿古畑任三郎的短剧，“拓三郎”的部下“草泉慎太郎”则由草彅刚饰演。每集约15分钟，在SMAP的综艺节目《SMAP X SMAP》的短剧单元中播出，集数为12集，播出时间分别为：1996年4月15日、4月22日、4月29日、5月13日、5月28日、6月3日、6月24日、7月8日、8月12日、9月9日、9月30日及12月28日。
临河区

临河区（）是内蒙古自治区巴彦淖尔市下辖的一个区，位于内蒙古西部、黄河北岸、河套平原中部，面积2354平方公里。区人民政府驻团结街道。
临河区由民国时期的临河设治局和临河县改制而来，目前为巴彦淖尔市的行政中心，市中心与乡镇人口分布平均、各为一半。除了是巴彦淖尔市的枢纽外，也为农业产区。近年更将发展为农业特区。
行政区划.
下辖11个街道办事处、7个镇、2个乡：
人口民族.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，临河区常住人口为582206人。
2016年，全区总人口约60万人。
临河区境内的汉语方言主要属于晋语五台片。
交通.
公路有京藏高速、110国道。
铁路有包兰铁路、临哈铁路。
航空使用巴彦淖尔天吉泰机场。
法国蜗牛

法国蜗牛（，），又称作法式焗蜗牛，既可以指法国菜中那一道有奶油香蒜味的焗烤蜗牛，也可以指所有法国原产的蜗牛品种。
可食用的品种.
在世界上并非所有的蜗牛都可以食用，当中大多数只是体型太小而无法食用，即使在可食用的品种里也会不同品种的口感。
在法国，最常食用的蜗牛物种是罗马蜗牛（"Helix pomatia"）。最此之外，有一类称为的蜗牛包含了多个物种，计有（'，又称花园蜗牛 "Cornu aspersum"）及（'），均为食用品种。在欧洲其他地方，也有人吃""。
在亚洲有食用苹果螺科物种的，而这些人在移居北美洲后也把这习惯带来。营养分析认为蜗牛是优良蛋白质的来源。
烹调与食用.
由于蜗牛日常以泥土、腐殖质及各种不同品种的树叶作食粮，蜗牛胃部里的食物残余可能对人体有害。因此，在烹调之前，一定要先让蜗牛禁食，让蜗牛排出所有残余的食物，才可以把它们的消化系统切除，以准备食用。由于这项处理过程需时多天，一般急冻的蜗牛都已清理过。在美国及欧洲，亦有蜗牛农场专门培养烹调用的蜗牛。这些蜗牛的食粮都是研磨后的谷物，使食客可以放心食用。
营养价值.
法国蜗牛是高蛋白低脂肪的食物，大约含有15%蛋白质，2.4%脂肪以及大约80%的水分。
做法.
一般来说，蜗牛在烹调前都已把它的壳和内脏移除。最常见的烹调方式是与大蒜和奶油一起烹煮，然后把煮好的蜗牛肉和汁液放进壳里。蜗牛一般都会用有小凹坑的碟来上菜，以防止蜗牛在碟上滚动。法国人也发明了一种专门吃蜗牛的叉子和钳子。钳子的外貌像女性的睫毛钳，而叉子则是一条很细的两指叉。
除了用大蒜和黄油一起煮，亦有模仿海鲜的煮法，把蜗牛肉与马铃薯泥及培根一起烤焗。
五原县

五原县（）为中华人民共和国内蒙古自治区巴彦淖尔市下所辖一个县，总面积为2492平方公里，县人民政府驻隆兴昌镇。
历史.
清末，在王同春等人的开发下，河套地区大力发展农业。1903年，清廷于该地置五原直隶厅。辛亥革命后，全国废厅改县，中华民国北京政府将其改为五原县。1926年，冯玉祥的国民军在此誓师效忠国民政府。1928年时，国民政府将绥远特别区改绥远省。五原县为绥远省第四行政督察区管辖。县治在隆兴长（今五原县隆兴昌镇）。
1940年，傅作义部取得五原战役胜利。为适应抗战形势，1942年时以五原县西部设立晏江设治局，以为设置晏江县预备。1949年，九一九起义后，绥远省全境为中共政权控制。其后属绥西专区、陕坝专区。1954年，因绥远省废，改属河套行政区，由此与其它诸县改属内蒙古自治区。1958年，达拉特后旗并入，同时，河套行政区废，归属巴彦淖尔盟。
行政区划.
下辖8个镇、1个乡：
农业.
该县为巴彦淖尔市的农业大县，主要农产品有向日葵、哈密瓜，此外玉米与打瓜（又称籽瓜）也为其重要农作物。 
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，五原县常住人口为224809人。
五原县境内的汉语方言主要属于晋语大包片。
磴口县

磴口县（）是内蒙古自治区巴彦淖尔市东部下辖的一个县，面积4167平方公里。
历史.
清乾隆年间，因邻近阿拉善的吉兰泰盐湖，清廷选定磴口为吉兰泰食盐外运码头，并设衙署，驻扎司员，促进了该地手工业、农业和商业的发展。
1926年，冯玉祥五原誓师后向西挺进，国民军途径磴口，为军需供应方便和与绥甘宁衔接，决定设“磴口兵站”，1929年1月，国民政府设磴口县，归属宁夏省。1958年，由西套二旗改置的巴彦淖尔盟与河套行政区合并，仍称巴彦淖尔盟，盟府设在磴口县巴彦高勒镇。1960年撤销磴口县，成立巴彦高勒市。1964年撤销巴彦高勒市，恢复磴口县。此后随着巴彦淖尔撤盟改市，归属巴彦淖尔市。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，磴口县常住人口为90196人。
全县总人口约12万人（2006年）。
农业.
该地为巴彦淖尔市的农业县，主要生产番茄、油葵。近年当地政府于此发展农业科技园区，并在该县辖下的协成镇、补隆淖尔与巴彦高勒三个镇设为以有机农业为主的农业示范区。
文化.
该地位于宁夏和巴彦淖尔交界处，受西北宁夏和内蒙西部山西移民文化双重影响。
方言.
磴口县境内的汉语方言主要属于晋语五台片。当地俗称后套话。
行政区划.
下辖4个镇、1个苏木：
天使禁猎区

是日本漫画家由贵香织里创作的日本漫画作品。于《花与梦》1994年15号开始到2000年22号期间进行连载，单行本全20卷。续作《天使禁猎区-东京chronos-》于2022年4月20日《花与梦Ai》展开连载。
该作品涉及了宗教和乱伦等敏感话题，画风华丽，一般认为是她的代表作。
内容简介.
在很久以前，创世神（作者的意图，似乎是说明她所描述的这个神就是亚伯拉罕诸教的上帝）创造了这个世界，并且制造出作为自己助手的天使，让他们处于远远高于人类的地位。在《天使禁猎区》的故事发生前，神就与其居住的神塔一起消失了。代表天使中最高权力的长老会议为了不引起恐慌，向外界公布神为了准备与地狱进行新的天地大战而隐居起来了。
神所制造的有机天使亚蕾克西儿，与其孪生弟弟无机天使罗洁爱儿一样拥有3翼翅膀，在天界中处于仅次于神本人和“圣隐者”亚当‧卡达蒙的至高地位。由于认识到天界的种种不合理现象，亚蕾克西儿在上次天地大战中背叛至高天站在地狱一方作战，结果被处以重罚。她的灵魂被贬入物质界（人类生活的世界）不断转世，而肉体则被放在天使水晶中封存起来。
在《天使禁猎区》故事开头，两名来自地狱的邪鬼（不同于恶魔的种族，其国家被天使彻底消灭）九雷和紫罗九音为了向天界报仇，闯入至高天盗走了亚蕾克西儿的身体。他们来到人间时发现亚蕾克西儿的转世是一个名叫无道刹那的少年，他因为与亲生妹妹无道纱罗陷入乱伦的恋情而处于痛苦之中。与此同时，从天界擅自来到的人间的天使肯达，将在上次天地大战中被亚蕾克西儿封印的罗洁爱儿唤醒。罗洁爱儿针对无道刹那展开了一系列的疯狂行动，使一种名叫“天使禁猎区”的可以将人类变为傀儡的游戏软件在学校里流行，导致多名学生遭遇不幸事件。
在用多种方法打击无道刹那没有成功之后，罗洁爱儿从天界召来名叫姬理绘的实习天使直接攻击刹那，但纱罗却代替哥哥而死。因为爱人死亡悲痛欲绝的无道刹那觉醒为有机天使，巨大的能量毁灭了整个城市。在清醒过来后，无道刹那受到亚当·卡达蒙的指示要到星幽界夺回纱罗的灵魂，但发现灵魂已被天界带走。要想找回纱罗，无道刹那就必须对抗众多强大的天使；另一方面，天界也因为宰相圣沃夫达尔达的严厉统治和普遍堕落而混乱不堪。天使禁猎区的故事，于是就此展开…
主要角色.
注：下述配音员以广播剧为主；仅几位主要人物的广播剧配音员与OVA相同。
出版书籍.
（台湾译为爱藏版）
OVA.
2000年全3卷发售，改编原作「物质界篇」。格式有DVD、VHS。
音乐CD.
由Lantis发行。
广播剧CD.
原声带.
广播剧CD物质界篇的原声带。
续作.
2022年4月20日，续作《天使禁猎区-东京chronos-》于《花与梦Ai》展开连载。
&lt;br&gt;故事讲述于1997年天地大战后，还原后的东京形成「黑巢」的混沌状态，昏迷的拉斐尔因被地狱恶魔抢走而坠落物质界，「弑神者」无道刹那及妹妹纱罗亦双双失踪。
&lt;br&gt;多年后，主角叶久远及其学姐风护凯丽丝于一次意外事件中，遇上寻找拉斐尔及无道纱罗的米凯尔和吉普莉儿等人，从此牵连到一连串事件当中…
杭锦后旗

杭锦后旗（）是内蒙古自治区巴彦淖尔市下辖的一个旗，旗人民政府驻陕坝镇。
历史.
清时分属伊克昭盟的达拉特旗、杭锦旗地，清末属五原厅。1929年至1941年属临河县，1942年属米仓县。1953年以米仓县为主体建杭锦后旗。
地理.
杭锦后旗位于巴彦淖尔市西部，地处河套平原。东与临河区接壤，西傍乌兰布和沙漠与磴口县毗邻，南临黄河与鄂尔多斯市杭锦旗相望，北靠阴山与乌拉特后旗交界。南北长约87公里，东西宽约52公里，总面积1790平方公里。
该旗为古代河套平原农业重地，引黄河灌溉。其中，又有乌拉河、杨家河、黄济渠为骨干。灌溉面积达152万亩。土地肥沃，物产丰盛，其主要特产食用葵花籽颗粒大，可用于榨油、食用。西瓜汁多甜美，枸杞子药用价值很高。
行政区划.
下辖9个镇：
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，杭锦后旗常住人口为217573人。
杭锦后旗境内的汉语方言主要属于晋语五台片。
特产.
当地有著名酒厂河套酒业集团，主要产品河套王被当地人认为是酒类上品。
当地特色小吃有头道桥的苹果梨、三道桥的西瓜、沙海镇的枸杞、双庙镇的面粉，团结镇的葵花。还有猪肉烩酸菜、河套硬四盘、陕坝肉焙子、酿皮、糖麻叶、烤羊肉串等十大名吃。
除净日

除净日（或）在股市指一个特定日期，如果某一上市公司宣布同时派发股息及其它非现金权益（例如红利股份、红利认股权证、以折让价供股等），在除净日之前一日持有它的股票的人士（即股东）可享有全部该等权益，在除净日当日或以后才买入该股票的人则不能享有该等权益。
除净日与除息日、除权日是同一概念，它们的差别在于涉及权益的形式。
由于在除净日当日买入股票的人已不能享有该等权益，交易所会在除净日开市前，自动把该股票的上一交易日收市价，扣减该等权益的价值。扣减后的经调整收市价，会定为该股票的开市参考价。
Soft On Demand

ソフト・オン・デマンド株式会社（），通称SOD，是一个日本的成人影片制造商公司，总部设在东京都中野区，成立于1995年12月。是日本最大成人影片公司之一，因其对成人影片的创造性内容而闻名。
概要.
自1996年脱离传统AV片商的映画伦理管理委员会以来，SOD一直是成长最快与表现最好的片商之一，并设立与吸引不少子公司加盟，其创造性内容受视听者关爱，近年来与拥有MOODYZ与S1的北都集团被视为日本成人映像业界的两大势力，2006年，SOD集合日本数家成人片商举办「AV OPEN」作品竞赛，并集合500位男女集体性爱拍摄成作品，同时也积极和西洋成人片商合作，受到很多业界观察家注目。
2010年举办挑战「世界做爱最久」的企划，由女优新垣圣那与男优川本英雄以连续做爱十小时，打破金氏世界纪录。
2010年12月举办「SOD2010年大赏」颁奖当年度优秀的AV作品。
其他.
甲斐正明事务所已于2007年离开SOD公司，独立经营事务所业务。
「原来SOD都是真的」是一句台湾网路流行用语，多用在与性有关、难以令人置信会发生在现实的事物。在新闻媒体中也常见以此句做为标题的性相关新闻。
SOD与另一词SSD因仅一字之差，如不察误用即闹笑话。