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雨漏

 
雨漏（），又译石像鬼、滴水嘴兽，指的是在欧洲歌德式建筑中装在水管口的雕塑，一般会雕刻成动物或鬼怪模样，有著辟邪和排水的双重功能。
作用是把屋顶流下来的雨水通过嘴上的孔洞排出，以免雨水沿着建筑物的墙壁流下来。这样可以防止雨水侵蚀墙壁石块之间的砂浆。建筑师在设计建筑物的时候往往使用多个雨漏让雨水有多个排出口，以免在下大雨时水来不及排出。一般来说滴水嘴兽的形状是伸长了的奇幻动物的模样，雨漏的身体越长，水排出时离墙壁的距离就越远。哥特式建筑使用的飞扶壁上往往刻有沟让水沿飞扶壁流出。
滴水嘴兽的英语名称这个词来自于法语中的，意思是“喉咙”或者“阴沟”，其词根是拉丁语中的、或（阴沟或者喉咙）。与此相关的还有法语中的（漱口）。意大利语中的或者是建筑学比较精确的词，意为“伸出的水管”。德语的和荷兰语的意为“喷水者”。
不被用来排水的怪物石雕实际上并不是滴水嘴兽（例如石像鬼），它们只有装饰的作用，但是在外行中它们也被称为滴水嘴兽，在建筑学里两者一般被明确地区分开来。
传说滴水嘴兽能够把恶鬼吓跑，有保护作用。
传说.
传说墨洛温王朝克洛塔尔二世的大臣，鲁昂主教圣罗马努斯（631年 - 641年），曾讲述他如何在一个被释放的囚犯的帮助下活捉了一只叫的怪兽。鲁昂从它的威胁中拯救出来。据说这只怪兽有西方龙一样的翅膀、长脖子，能从嘴里喷火。这个故事有多个版本。有的说圣罗马努斯用十字架驯服了怪兽，也有说法说他通过一个被判囚徒的帮助捕获了这头怪兽。总而言之他把怪兽带回鲁昂，把它烧死。但是因为怪兽能够喷火，因此它的头和脖子没有被烧掉，而是被装在新建的教堂上，用来吓退恶灵避邪。为了纪念圣罗马努斯鲁昂大主教颁布谕令在圣徒遗物游行日释放一名囚犯。
历史.
滴水嘴兽这个术语通常应用于中世纪的作品，但这种把水输上房顶再喷出，而不是由下水管传输的设计方法在各个时代都被采用。比如在古埃及滴水嘴兽可在平顶的神庙见到，它们被用来喷洗神圣的器皿，大多是狮子头形的，没有多少变异。类似的狮嘴喷水孔在古希腊的庙宇中也有，一般是用大理石或者赤陶砖在房檐上刻制的。比如在宙斯神庙里还留下了39颗狮头喷水孔。本来该神庙有102个滴水嘴兽，但是因为重量太大（它们是用大理石做的），因此许多已经掉落，必须更换。
在庞培城也发现了各式各样动物头部的赤陶砖滴水嘴兽。
许多中世纪的大教堂上有滴水嘴兽或怪兽像，其中最著名的是巴黎圣母院上的。不过巴黎圣母院上的大多数怪兽像并不是滴水嘴兽，其中也不仅包括怪兽。里面也有真的动物如猴子，还有幽默的人像。
到18世纪初为止建筑上装有装饰或者没有装饰的排水结构是很常见的。从那时开始越来越多的建筑物开始使用排水管来把屋顶上的雨水引到地面的下水道里去，只有很少建筑还使用滴水嘴兽。1724年英国议会通过的伦敦建筑法规定所有新建筑使用排水管。
教会.
教会和滴水嘴兽有两重关系。首先教会使用滴水嘴兽向普通人传播他们的信息。由于在中世纪许多人不识字，因此图像有非常重要的意义。滴水嘴兽被当作邪恶的象征。滴水嘴兽被用来警告人们世界末日将近，他们要尽量多去教堂。此外它们被用来将邪恶挡在教堂之外。但也有些神职人员认为滴水嘴兽是一种偶像崇拜，比如圣伯尔纳铎就反对滴水嘴兽。
雨漏造型.
动物.
古埃及、古希腊、伊特拉斯坎文明和古罗马都使用动物形状的喷水孔。12世纪滴水嘴兽被引入欧洲时教会正在越来越强盛，传教了许多人。这些人大多数不识字，因此图像是用来传播思想非常重要的工具。在中世纪许多动物有象征性意义。一些动物被用来描述人的特性，这些动物被人格化了。尤其对信仰原始宗教的人来说，这样的思想有助于让他们改信基督天主教。有些动物在中世纪的时候在西欧还没有（比如犀牛和河马），因此这样的滴水嘴兽是现代的，它们在中世纪没有象征性意义。以下列出一些常用的滴水嘴兽动物以及一些它们的象征性。
狮.
在中世纪狮是最常见的非欧洲的滴水嘴兽动物。可能因为其金色的鬣毛和太阳的光芒有相似性，在古代狮和太阳被联系到一起。狮形滴水嘴兽在希腊很普及，在罗马时代庞培的楼房上也有使用。在中世纪狮成为七宗罪里傲慢的象征。由于猫被看作是撒旦教和女巫的代表，因此猫很少被用作滴水嘴兽。
狗.
狗是最常见的滴水嘴兽动物。狗被看作是可靠、忠诚和聪明的动物，因此非常适合做滴水嘴兽。
狼.
在中世纪人们很怕狼，但是对它也非常敬佩。狼能够互相成群配合，因此人们认为狼有能够保护群里其它成员的首领。这被与牧师能够战胜魔鬼的邪恶保护一般老百姓联系到一起。此外狼还作为七宗罪里贪婪的象征。
鹰.
鹰是一种强有力的鸟，在中世纪传说它甚至能够屠龙。鹰有极好的视力，传说通过往太阳里看它们能够返老还童。
蛇.
自从亚当和夏娃的故事开始蛇代表好与恶的斗争。蛇还代表七宗罪里的嫉妒。在中世纪人们以为它们蜕皮能够返老还童，这导致了衔尾蛇，永生的代表。
山羊.
山羊在中世纪有两个象征。一个是象征耶稣，因为它能够爬上陡坡找草吃，另一个则象征性欲，因此和魔鬼相连。
猴.
猴被看作是大自然对人的模仿。它们被看作是愚蠢的动物，它们的智慧被看作是狡诈。猴被看作是懒惰的象征。
奇美拉.
奇美拉只是人脸和其他动物的躯干部分组成的新怪物。一些著名的喀迈拉包括狮鹫、半人马、哈耳庇厄和人鱼。奇美拉被用来警告人们不要低估魔鬼。
19和20世纪.
虽然现在建筑上的怪物雕刻没有排水的作用，因此技术上来说并不是滴水嘴兽，但还是被大多数人看作滴水嘴兽。纽约、明尼阿波利斯和芝加哥19世纪和20世纪初的楼房上常有鬼怪雕刻。许多教堂和其它建筑上也有滴水嘴兽。
1908年建造的华盛顿国家座堂上有众多现代的滴水嘴兽。其中包括黑武士、一名狡猾的政治家、机器人和许多其它怪物。20世纪的哥德复兴式建筑也出产了许多现代滴水嘴兽，比如在普林斯顿大学、华盛顿大学、杜克大学和芝加哥大学。
东亚.
东亚传统建筑的雨漏多以传统吉祥图案中常用之动物为造型，多与水相关，如鱼、蛙、蟾蜍等。这些雨漏常以动物造型命名，如鱼漏、蛙漏。
阿方索十二世

阿方索十二世（，全名：阿方索·弗朗西斯科·费尔南多·皮奥·胡安·德·玛利亚·德·拉·康塞普西翁·格雷戈里奥·佩拉约·德·波旁-波旁，，）是波旁王朝的西班牙国王（1873年-1885年在位）。
即位.
阿方索十二世是西班牙女王伊莎贝拉二世的儿子。官方说法中，阿方索的父亲是女王的丈夫，弗朗西斯科亲王；但是此说法在当时即有争议，因为伊莎贝拉二世的丈夫弗朗西斯科亲王在当时已是公认的同性恋者、亦可能患有男性不育症，因此有流言指女王的孩子们的生父，可能不是弗朗西斯科亲王。阿方索十二世的生父可能是女王的一个情夫，近卫军长官、第三代托雷菲尔伯爵（）；这个传闻被卡洛斯主义用来宣传，以至于阿方索还有一个广为流传的绰号「」。另有一说，阿方索的生父也可能是一名炮兵部队的上校，，普伊格在1866年死于谋杀。
在1868年革命中，阿方索十二世的母亲被废黜。他被母亲带离西班牙，在巴黎、维也纳和英国接受了良好教育。伊莎贝拉二世于1870年正式宣布退位，希望此举能帮助阿方索重获王冠，但是西班牙议会选择了意大利国王维托里奥·埃马努埃莱二世的儿子阿梅迪奥·德·萨伏依来充当国王。阿梅迪奥·德·萨伏依在即位后被卡洛斯战争、共和主义者的活动和贵族集团的内讧搞得焦头烂额。1873年，阿梅迪奥·德·萨伏依在混乱的局势下主动退位，为阿方索十二世的上台扫清了障碍。1874年12月28日，保皇派将领阿塞尼奥·马丁内斯·德·坎波斯发动政变，宣布阿方索十二世为西班牙国王。阿方索十二世于次年（1875年）回国正式执政。
阿方索十二世于1876年最后镇压了卡洛斯派的暴乱（所谓第三次卡洛斯战争）。卡洛斯系的继承人小唐·卡洛斯（他自称卡洛斯七世）被击败，从此卡洛斯派再未能对西班牙王位构成威胁。在同一年，阿方索十二世命令议会起草新宪法，以图在西班牙政治生活中引入英国式的两党制。
在阿方索十二世统治时期，最有影响力的政治家为首相安东尼奥·卡诺瓦斯·德尔卡斯蒂略（西班牙自由保守党创始人）。阿方索十二世于1885年过于年轻地去世，留下遗腹子阿方索十三世。从那时起直至阿方索十三世成年，西班牙处于阿方索十二世的第二个妻子奥地利帝国的玛丽亚·克里斯蒂娜的垂帘听政之下。
乔治·埃内斯库

乔治·埃内斯库（，；），罗马尼亚作曲家、指挥家、小提琴家、钢琴家。为罗马尼亚列伊纸币的50,000列伊（1999年-2003年）及5列伊（2005年至今）的正面肖像。
生平.
乔治·埃内斯库诞生于罗马尼亚利维尼（后为纪念他更名为乔治埃内斯库村乡，现属博托沙尼县）。埃内斯库是他父母的第八个孩子，另外七个均在他埃内斯库出生前早夭。
作为神童，他幼年便尝试作曲，几首为钢琴和小提琴所作的短曲流传了留下来。他最早的较长的作品为《罗马尼亚的土地》（"Pămînt românesc"），作于五岁多。之后他的父亲将他介绍给了作曲家。
1888年10月5日，7岁的埃内斯库成为维也纳音乐学院有史以来最年轻的学生，为第二个该学院破例接收的14岁以下学生（上一位是1882年入读的弗里茨·克莱斯勒）。他师从约瑟夫·黑尔梅斯伯格、罗伯特·富克斯、等音乐大师。1891年，十岁的埃内斯库在维也纳宫廷举办了一场私人音乐会，弗朗茨·约瑟夫皇帝在场。1893年毕业，获得银质奖章。少年埃内斯库在维也纳音乐会上演奏勃拉姆斯、萨拉萨蒂、门德尔松的作品。毕业后他继续在富克斯的作曲班上继续学习了一年。
1895年埃内斯库前往巴黎音乐学院继续深造，从学习小提琴，先后从儒勒·马斯内和福莱学作曲。其作品的首次公开演出是1897年在巴黎的一场埃内斯库室内乐作品专场音乐会。他的管弦乐作品《"Poème roumain"》（作品1）于1898年1月在的指挥下在巴黎演出，两个月后又由作曲家本人指挥，在罗马尼亚首都布加勒斯特演出，他很快他便被罗马尼亚誉为国家级人物。
1923年埃内斯库初次作为乐队指挥，登台纽约音乐会指挥费城交响乐团。
1937年至1938年任纽约交响乐团指挥。
二战前埃内斯库住在巴黎和罗马尼亚，二战后埃内斯库以巴黎为家。
埃内斯库是闻名世界的小提琴教师，著名小提琴家耶胡迪·梅纽因、克里斯蒂安·费拉斯、伊夫里·吉特利斯和亚瑟·葛罗米欧都是他的门生。
1955年5月4日埃内斯库在巴黎去世，长眠于巴黎拉雪兹神父公墓。
以埃内斯库命名作为纪念。
布加勒斯特市内有一所埃内斯库博物馆。
作品.
埃内斯库的作品深受罗马尼亚民族音乐的影响，包括他的代表作有《》（1901–1902），歌剧"Oédipe"和管弦乐组曲。
非洲水牛

非洲水牛（学名："Syncerus caffer"），是一种产于非洲的牛科动物，平均高度约1.4-1.7公尺，体长2.1-3.4公尺，体重约425-900公斤，平均寿命15 - 20 年。
栖地.
附近有水源和荫凉处的丛林、草原或热带稀树大草原。
食物.
长草。牠们平均每天花8-10小时进食，并会把食物反刍。
繁殖.
雌性通常5岁左右诞下第一胎，之后隔年生产，雄性大概7岁开始交配。发情期是每年3至5月，怀孕期是330至345 日，新生小牛平均已重达45公斤，出生后几小时便可自己走动。小牛夭折率高达80%，10个月大断奶，15个月大左右便会被逐出牛群，要自行投靠其他同龄牛群。
生存威胁首推是疾病，1890年代的牛瘟便几乎把牠们灭绝。其他敌人主要是狮子，还有河中的尼罗鳄。
简介.
非洲水牛为群居动物，经常可看到大群的水牛，只有年老或受伤的才会落单。族群属于母系社会，最强壮的母牛为族群领袖，统领牛群，并享有吃最优质草粮的权利。
顾名思义，非洲水牛可说是无水不欢，每天至少喝水一次，从不远离水源。牠们是夜行性动物，日间会避开烈日高温，常躲在阴凉处或浸泡在水池或泥泞中使身体较凉快。虽然非洲水牛冠以水牛之名，但跟亚洲水牛的亲缘甚远。
很多人不知道非洲水牛其实是非洲最危险的动物之一（其他为非洲狮、非洲象、河马、尼罗鳄），亦是非洲伤人最多的动物之一。尤其受伤、落单或带著小牛的母牛更具攻击性，较人见人怕、闻风丧胆的狮子更危险。由于脾气暴躁，人类也从来没想过要驯服牠们。
动物学家一度认为牠们一定是被狮子欺负的弱者，其实并不尽然，因为狮子每次出击都是以性命搏斗，所以狩猎时狮子通常都是成群出动攻击落单或体弱的牛只。一旦水牛成群结队时，就连狮子也不敢轻易招惹，常有狮子攻击水牛不成，反被迫跳上树以避开水牛的反击，甚至曾有一不小心反被牛角撞伤撞死的纪录。
分布.
广泛分布于中非和东非地区。
我执

我执（ ），佛教术语，又名人执，即妄执人有一实在的我（补特伽罗）。
我执按三界境界相可分为:
“我执”在大乘佛教中，为二执之一，对应的为“法执”。
分类.
我执在《成唯识论》中，分为俱生我执与分别我执。
三科的分类法，要求佛教僧众从这三方面来观察世界，旨在断除我执。
俱生我执.
俱生我执是指出生即有。
俱生我执来自深层意识，很难切断。
分别我执.
分别我执是指后天薰习而得。
分别我执只在表层意识中有，即因为后天外界的影响而形成的我执，因为不是与生俱来的，故较容易斩断。
忍 (佛教)

忍（，），音译孱提，又译忍辱、忍耐，佛教术语，有忍耐、原谅等意思，也有智慧的意思。六波罗密中的忍辱，即是作忍耐来解释；四加行中的忍，则是智慧之意。
概论.
日本学者樱部建与佐木现顺认为，在梵文中，忍有双重意义，可以解释为忍受、支持、认可等，也就是意志力上的承受、忍耐、忍辱。此外，也可以解释为意乐，爱好，是一种慧相，与知见，智慧相关。
当作为忍耐之意思，意指在遭遇逆境时，心境保持平和，不会想伤害人，不起瞋恨跟执著。
当作为智慧来解释时，忍意指能增长善法，能理解四谛的智慧，可分为生忍、法忍二者，大乘佛教则加上无生法忍。
忍辱的果报.
佛经上说修行忍辱可以得到端正的善果报。如：
忍与忏.
忍（）与忏（）有同个词根，译经师义净认为忏（忏摩）的本意就是请求他人忍耐自己的过错。
黑寡妇蜘蛛

黑寡妇蜘蛛（学名：'）又名红斑寇蛛，常称作黑寡妇，是一种具强烈神经毒素的蜘蛛，人若被咬，可能会产生激烈的肌肉疼痛。“黑寡妇”这一名称一般特指本种，但有时也指其它多个同属（寇蛛属）物种。
特征.
成年雌性黑寡妇蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一个红色的沙漏状斑记。这个斑记通常是红色的，有些可能介于白色和黄色间或是某种红色到橘黄色间的颜色。对某些物种，斑记可能是分开的两个点。雌性黑寡妇蜘蛛包括腿展大约38毫米（约1.5英寸）长。躯体大约13毫米（约0.5英寸）长。雄性黑寡妇蜘蛛大小约只有雌性蜘蛛的一半，甚至更小。它们相对于躯体大小具有更长的腿和较小的腹部。它们通常呈黑褐色，并具有黄色条纹以及一个黄色的沙漏斑记。成年雄性蜘蛛可以通过更纤细的躯体和更长的腿和更大的须肢和未成年雌性蜘蛛区别开来。
习性.
黑寡妇蜘蛛主要分布于北美洲。它们一般以各种昆虫为食，不过偶尔它们也捕食虱子、马陆、小型蜈蚣，蝎子和其他蜘蛛（McCorkle, 2002）。当猎物缠在网上，黑寡妇蜘蛛就迅速从栖所出击，用坚韧的网将猎物稳妥地包裹住，然后刺穿猎物并将毒素注入（Foelix, 1982）。毒素10分钟左右起效，此间猎物始终由蜘蛛紧紧把持着（Foelix, 1982）。当猎物的活动停止，蜘蛛将消化酶注入伤口（Foelix, 1982）。随后黑寡妇蜘蛛将猎物带回栖所食用。
繁殖.
作为节肢动物的共同特征，黑寡妇蜘蛛具有含几丁质和蛋白质的坚硬外壳。当雄性成熟，它会编织一张含精液的网，将精子涂在上面，并在触角（palpus）上沾上精液。黑寡妇蜘蛛通过雄性将触角插入雌性受精囊孔实现两性繁殖。交配后，雌性蜘蛛往往杀死并吃掉雄性；但在雌性饱食的情况下，雄性可得以逃脱。雌性产的卵包在一个球形柔滑的囊中，作为伪装和保护。一个雌性黑寡妇蜘蛛在一个夏天能产9个卵囊，每个含400个卵。通常，卵的孵化需要20至30天，但由于同类相食，这一过程中很少有12个以上能存活。黑寡妇蜘蛛发育成熟需要2至4个月。雌性在成熟后能继续生存约180天，雄性则只有90天。
毒理学.
尽管其毒素的毒性很强，但注射剂量很小，且寡妇蜘蛛咬人导致死亡的案例非常少。在1950年至1959年间美国只发生了63例报导。黑寡妇蜘蛛的毒液会促进神经递质乙酰胆碱（acetylcholine）的释放。乙酰胆碱作用于肌肉，能引起肌肉的收缩。一般而言，黑寡妇蜘蛛的毒素对儿童和体弱者威胁较大。
在毒液中含有多种活性成分。毒液中含有一种叫做latrotoxin的蛋白质，这种蛋白可以促进乙酰胆碱的释放；此外还有一些分子量相对较小的多肽和毒素，这些小分子物质与细胞表面的阳离子通道在空间结构上显示出一定的同源性，能够与离子通道特异结合，它们能影响钙、钠和钾等阳离子的离子通道；另外还有更简单的小分子化合物，如腺苷（adenosine），鸟苷（guanosine），肌苷（inosine），和2,4,6-三羟基嘌呤（2,4,6-trihydroxypurine）。毒素的转移机制是起先由淋巴系统携带最终进入血液系统。一旦进入血液，毒素随循环系统分布到机体各处的神肌接头处，并在那里沉积。影响最严重的是背部、腹部和大腿的肌肉区域。在神经肌肉接头处，latrotoxin蛋白与钙离子通道结合，使后者持续打开，大量钙离子在浓度梯度的驱动下进入神经细胞，触发乙酰胆碱从突触小泡释放，不断释放的乙酰胆碱与分布在肌肉上的受体结合后引起肌肉的持续收缩，从而导致痉挛——持续、强烈而痛性的肌肉收缩。标准治疗方案一般为对症治疗，包括止痛、肌肉弛缓，较少情况下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬伤口处致病，除非有继发感染。
根据广泛报道的消息（Wigmore, 2003），智利科学家使用部分寡妇蜘蛛毒素合成一种药物，不仅可用作男性避孕药，还能产生多少和威而钢类似的效果；然而，这并没在经同行评议的主流学术期刊中报导。
磁光碟

磁光碟（）是一种记录介质，其使用红光激光束和磁场进行磁记录，并使用激光进行读取。简称为MO、MO光碟、MO盘。最早的磁光盘介质和对应产品是发售于1985年的5.25英寸MO光驱，1991年IBM发售了3.5英寸驱动器。这些规格的碟在2000年代淡出市场。
它的读取原理是基于磁光克尔效应（英语：Magneto-optic Kerr effect，缩写: MOKE）。磁光碟由对温度敏感的磁性材料制成。Sony推出的用于音乐的MiniDisc，实际上就是一种小型化的磁光碟。
3.5" MO常见的容量和扇区大小
（其中容量超过1GB的型号称为“GIGAMO”）
鼓岭

鼓岭（或Kuliang，）是位于福州市晋安区宦溪镇的避暑胜地，位于鼓山北侧。距福州约13公里，山高800多米，夏日最高气温不超过30℃，19世纪以后吸引了许多不耐福州酷暑的西方人士。
历史特色.
清光绪十二年（1886年），美国传教士S.F.伍丁（S. F. Woodin）在鼓岭乡（现宦溪镇）宜夏村修建了第一座别墅。1935年时，这里拥有300多幢风格各异的避暑别墅，还有教堂、医院、网球场、游泳池、万国公益社等公共建筑，日避暑游客达三千余，本国军政要人和豪绅富贾已经超过外籍人士。形成螃蟹岭、梁厝里、下歪、企头顶、后浦楼、柱楼顶、柱岗顶七条街道，分别编制门牌1号至500号。夏季商铺林立，并设有鼓岭夏季邮局、警察局，1930年代郁达夫曾到此避暑。是江西牯岭、浙江莫干山、河南鸡公山之外又一处有影响的避暑地。
鼓岭在远东基督徒中间也颇为有名。太平洋战争爆发以后，1944年，倪柝声曾在鼓岭最高峰宜夏村柱岗顶周围购买一批传教士别墅，办成传教基地“执事之家”，甚至曾筹建直升机场和环山公路。1948年和1949年曾办过两次影响深远的全国性同工训练。今天那里许多村民都是基督徒。
不过鼓岭建筑多属避暑用暂住性质，因而大多规模小，多为石垒的单层平房，今大多成了废墟。除万国公益社外，保存完整的仅数座，1995年被公布为晋安区第四批文物保护单位。1980年代以后再度开发，又新建了70多座别墅，汽车可以直接到达。建成的“柳杉王公园”和正在建设的石柱山景点、牛头寨景点，增添游览景色。
1907年，鼓岭开始有宣教士传道。聚会者主要是来鼓岭避暑的国外信徒。此后，国内外传教士纷纷在鼓岭租地、盖别墅。基督教在当地的影响也日益扩大。2001年，由当地信徒自发在宜夏村后浦楼筹建一座颇为壮观的新教教堂，占地面积500平方米、建筑面积2630平方米，具当地洋人别墅特有的石墙、大落地窗等建筑风格。
建筑文化.
位于鼓岭梁厝柱岗顶，建于清末，原门牌号97（1919年以前）、381（1919年后）。该建筑曾经为福建协和大学校长庄才伟（E. C. Jones）和教务长徐光荣（R.Scott）居住，俗称“徐家”。1944年为聚会处创始人之一的倪柝声购入，作为“鼓岭执事之家”使用；倪柝声也曾在此居住。2013年整修后，当地政府经由鼓岭教会借用，今辟为“加德纳展示馆”（原加德纳故居因文革时期年久失修已无此建筑，且因“倪故居”与“加德纳故居”相仿，现借此建筑作展示馆）展出著名的“鼓岭故事”主角密尔顿·加德纳的生平事迹。
无色界

无色界或无色界天（，），又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又称无色地（），佛教术语，为天界之顶层，与欲界、色界共称三界。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禅定者死后所生。
概论.
佛教认为世界概分三界：欲界、色界、无色界。欲界包含人类、欲界天人等众生；色界谓脱离了欲念但仍存在色身（物质身体）的天人居地；无色界则是连色身亦超越了的天人的居地。
无色界分为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四空处，故又称「四无色」、「四无色天」、「四无色处」、「四空天」、「四空」、「无色界诸天」；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加「地」字称呼，例如「空无边处地」等（佛教经典中所谓「地」是指「境界」、「状态」的意思，例如《瑜伽师地论》、《十地经》等，皆属此意）。复以其属于天界，故有时亦一一附加「天」字，如称为「空无边处天」等。
「无色界」众生 无有物质形色，唯存意识身并住于四种无量广大空处境界，其寿命极长乃至八万大刼，一念常住于四种意识境界中之一种，不于外法起心动念，犹如熟睡。长刼寿命终了时，因为极大的福报已享尽故，唯余恶报未偿，往往下堕三恶道中。「无色界」众生，因住于没有五根五尘五识而唯有心识之境界中，故无所作为，无法超越只有心识的境界，也无法得到解脱，故此其不离三界六道生死轮回之苦。
四空天解释.
无色界中，也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处。
大乘佛教教典《楞严经》宣称虽然有一类生灵十分了解空界的特性，祂们已经在色界天中灭掉了识心，但是由于祂们并不了解佛理，也不愿意归向大乘佛法，因此祂们被称为不回心钝阿罗汉，如果祂们日后从色界天中的无想天或外道想要进入的天层进入无色界天并致力研究空理，便会在压制六识的生起时通过第七识执取所谓的我法为自我，是为法我，并且因此而迷失，经历数万大刼之后便会重入轮回之中。大乘佛教的一些信奉者认为不回心钝阿罗汉的境界是小乘佛教的信奉者所能达到的最终境界，这些不回心钝阿罗汉以空处为细心的依托，故此祂们仍然受到阿赖耶识的束缚。
往生至无色界天的方法.
初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界，离开色界才能进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是已解脱者于三界出入自在。住居于禅定而只存心识，谓之无色界。但即使四禅八定（世间定）具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出世间定者一般得湼槃从而解脱一切诸苦烦恼。
太平山 (台湾)

太平山并非专指一座山，而是一个位于海拔约1950公尺的工作站及村落所在地（今太平山庄及镇安宫）为中心而发展出来的林场，现在整个山区已规划为森林游乐区。该区隶属中华民国台湾宜兰县大同乡太平村（该地区分属大同乡与南澳乡，户政上隶属大同乡），自日治时期开始，其林场便与阿里山、八仙山并称台湾三大重要林场，主要的树种为铁杉、台湾扁柏、红桧等珍贵林木。数十年的林业，使得山下的林业转运贸易中心罗东镇兴起，奠定今日繁荣基础。
1982年（民国71年），太平山禁伐后林业走入历史。次年太平山国家森林游乐区成立，太平山由原本的林场转型为休闲游憩场所。
地形与气候.
地形.
由于兰阳平原三面环山、一面向海，来自太平洋的水气汇集于太平山，相对湿度往往高达90%以上，终年云雾环绕，每逢寒流，时常由于低温加上水气丰富而降雪。
太平山区内的翠峰湖是太平山的著名景点之一，海拔1840公尺、面积25公顷，为全台湾岛最大的高山湖泊。
Kubuntu

Kubuntu，是众多Ubuntu分支的一种，它采用KDE Plasma桌面为其预设桌面环境。它和Ubuntu采用同样的底层系统和软体库。基本上，Kubuntu和Ubuntu没有太大的差异，只是预设桌面系统采用KDE，并非GNOME或Unity。
根据Kubuntu的Wiki，“Kubuntu的发行乃是为了让那些想用Ubuntu但又不喜欢GNOME介面的用户有一个KDE的桌面环境。Kubuntu是建基于Ubuntu的强大而稳定的基础，而且有一个稳定和可预期的发行周期。它将在新版KDE SC发行后发行新版。”
因无法从商业上取得成功，2012年二月Canonical的员工Jonathan Riddell宣布在Kubuntu12.04发行后Canonical将不再资助Kubuntu。。而两个月后，一个赞助许多KDE项目的Blue Systems成为了Kubuntu的新赞助商。
名字.
Kubuntu的名字来源于Ubuntu，前缀“K”表示系统所使用的KDE平台以及KDE社区。实际上，发布在KDE平台上的软件的名字前加上前缀“K”是一个普遍的做法，如Konqueror、Konversation等。
Ubuntu是班图语支的一个词汇，译为“乌班图”，大致可以翻译成“人性”。在班图语支的语法中，加入前缀可以构造名词类，而前缀“ku-”在班图语中具有“走向……”的意思，所以Kubuntu在班图语支中也是一个具有意义的词汇，大致可以翻译成“走向人性”。巧合的是，基隆迪语中存在Kubuntu这个词，具有“免费”的意思。
功能.
Kunbuntu封装了一些常用的软件：浏览图片的Gwenview，浏览文档和图片的通用文档查看器Okular，浏览网页的Firefox，IRC客户端Konversation，媒体播放器VLC，音乐播放器Elisa，文档编辑软件LibreOffice。
出版规律.
Kubuntu首次发行于2005年4月8日。它包含了KDE 3.4及一系列经过细心选择而且具实用价值的KDE软件，例如amaroK、Kaffeine及Gwenview，不论是安装光碟还是Live CD都支援x86、PowerPC及AMD64这三种平台。它亦提供每日最新版的光碟。Kubuntu每六个月发行一个新的版本。
发行版.
Kubuntu的版本代号和Ubuntu同步，每个版本的代号以及版本号都是根据其发行日期而定。Canonical公司会为Kubuntu提供18个月的安全更新以及技术支援。
版本资料可从这里查阅。
系统需求.
目前 Kubuntu 已支援x86-64架构，同时，官方于18.04版本后停止支持x86架构，而现有x86架构的使用者将继续支援至2023年。
PUMA

PUMA（中文名彪马）是一间德国体育用品制造商，前身是1924年由鲁道夫·达斯勒和阿道夫·达斯勒两兄弟共同建立的「」，1948年以「鲁道夫·达斯勒」名和姓的首音节命名为「RUDA」，后来改名为「PUMA」（意为美洲狮）服装及运动鞋设计，通常都可见到美洲狮和跑道流线标志，现为开云集团旗下品牌。PUMA与爱迪达同为1970与1980年代嘻哈文化代表物之一。
简介.
PUMA的前身是1927年7月由鲁道夫·达斯勒和阿道夫·达斯勒两兄弟共同建立的「达斯勒兄弟鞋厂」（）。1936年柏林奥运会期间，达斯勒兄弟力排众议向美国黑人运动员杰西·欧文斯提供鞋钉，结果欧文斯连夺四枚奥运金牌，达斯勒兄弟鞋厂也一炮而红。
但是后来的一场误会引发了两兄弟的不和：1943年，二次大战期间，有一次鲁道夫一家人为了躲避盟军的轰炸而躲到了阿道夫一家的防空洞里面，阿道夫不经意地说了一句：「那些死杂种又来了」。后来阿道夫解释「死杂种」指的是盟军的军机飞行员，但是鲁道夫却认为「死杂种」指的是自己一家人。后来鲁道夫被美军俘获，鲁道夫更加相信是阿道夫向美军出卖了自己。二战结束后，达斯勒兄弟鞋厂复业，有47名员工，并以帆布与美军燃油槽提炼出合成橡胶，制成战后第一款运动鞋。
但兄弟二人的不和最终导致他们在1948年分道扬镳：阿道夫另外建立了自己的品牌「爱迪达」；而鲁道夫则在黑措根奥拉赫河的另一边建立了自己的品牌，一开始以「鲁道夫·达斯勒」名和姓的首音节命名为“Ruda”（源自鲁道夫的“Ru”和达斯勒的“Da”），后来改名为「Puma」（意思是「美洲狮」）。
据说两兄弟直到离世也没有再往来过，甚至身故后也不愿葬在对方身边。直到2009年爱迪达和PUMA两间企业的员工在黑措根奥拉赫举行了一场足球友谊赛，为两兄弟之间长达一甲子的龃龉，象征性地划下了句点。
1986年PUMA加入慕尼黑与法兰克福的证券交易所。
2003年公司的资产达到12亿欧元，
2006年公司利润2.63亿欧元。
2007年底，PUMA有9,204名员工，并贩卖产品至超过80个国家。销售额23.7亿欧元，并被开云集团并购。
2009年，爱迪达和PUMA两间企业的员工在黑措根奥拉赫举行了一场足球友谊赛，为两兄弟之间长达60年的不和象征性地划上了句号。
2010年，从手中购入眼镜蛇高尔夫100%的股份。
2018年开云集团宣布将其持有Puma的70％的股份分配给其股东，
联乘.
2018年也月，韩国设计师品牌 Ader Error 与运动品牌Puma联乘，把Puma 来自八十年代的经典鞋履设计系列 RS-series复刻，特别之处是鞋跟附近的部位有一USB插头细节。
赞助.
PUMA赞助的顶级足球联赛队伍有：
由PUMA设计球衣的国家足球队包括：
PUMA亦赞助了许多足球员，其中以内马尔、蒂埃里·亨利、阿奎罗、埃托奥、托马什·罗西基、马尔科·罗伊斯、巴卡雷·萨尼亚、亚亚·图雷、布冯、奥利弗·吉鲁、巴洛特利、基耶利尼、米克尔·阿特塔及法布雷加斯等人最为著名。
多个国家主要足球联赛的比赛用球均使用PUMA，如西甲、意甲和英超（自2025-26赛季起）等。
PUMA赞助的田径选手中，最为人熟悉的为牙买加飞人保特。
在篮球运动上PUMA赞助NBA球员 Danny Green、 Rajon Rondo、 Rudy Gay与潜力新星Kyle Kuzma、R.J. Barrett，2019-20赛季明星赛灌篮大赛冠军Derrick Jones Jr.、在2020-21赛季大放异彩的Deandre Ayton、及荣获2020-21球季年度最佳新秀（Rookie of the Year）的LaMelo Ball，近年也进军中国CBA赞助行列，与赵继伟、王岚嵚、姜伟泽及邹阳等选手签约赞助。
PUMA在赛车界中赞助一级方程式赛车的法拉利车队、威廉姆斯车队及Kick索伯StakeF1车队，此外还赞助BMW及保时捷两个品牌的所有赛车项目，更与法拉利、BMW及杜卡迪合作推出赛车鞋及周边服饰。
市场主要竞争对手.
彪马的市场对手有：
钢琴家

钢琴家是指具有公认地位、造诣较高的职业钢琴演奏者。
概念.
钢琴家可以进行独奏，或者与乐队一起协奏及协奏时有时兼任指挥乐队，或者在室内乐队中担任一个角色（例如：与小提琴以及大提琴组成钢琴三重奏）。钢琴家也为独唱或合唱进行伴奏。钢琴因为具有音域宽、表现力强的特点，所以被称为西洋“乐器之王”，因此钢琴家比其它乐器的演奏家有更多的机会举行个人音乐会表演。职业钢琴家往往是从年纪很小的时候开始接受培养训练，很多著名作曲家，如莫扎特、贝多芬、肖邦、李斯特、拉赫玛尼诺夫等人同时也是优秀的钢琴家。一个钢琴家往往擅长演奏某位作曲家的作品或者是某一地域作曲家的作品，比如阿图尔·鲁宾斯坦较擅长演奏肖邦的作品，而布伦德尔则比较擅长德奥作曲家的钢琴作品。
中国大陆的发展.
在中国大陆，钢琴被视为西洋乐器。中国出身的世界级钢琴家有傅聪，以诠释肖邦和莫扎特的曲子闻名。虽然专业的音乐学院开设了钢琴专业培养职业钢琴演奏家，但民间直到改革开放后，越来越多的家庭才拥有钢琴并让子女学弹钢琴。自2000年来自深圳艺术学校的李云迪获得肖邦国际钢琴比赛首奖后，中国掀起一股“钢琴热”，大城市里成千上万的孩童涌进各种培训中心学习钢琴。在年轻一代的钢琴家里，李云迪、郎朗、陈萨、宋思衡、王羽佳、张昊辰等开始在国际上崭露头角，逐渐成为具有影响力的中国钢琴家。
名家列表.
由Philips出版于1999年的《》100集录音大全所收录的72名著名钢琴演奏家如下（依姓氏字母序）：
非物质文化遗产

，指的是联合国教育、科学及文化组织认定对某地区文化传承有重要意义的行为或表现，如民俗、文化、信仰、传统、知识和语言等各种非物质形式的智慧财产。若是物质形式，则依《保护世界文化和自然遗产公约》规定的世界遗产评定准则而被列入世界遗产名录中的各项文化和自然遗产，是教科文组织的另一项不同的计划。
保护非物质文化遗产公约.
20世纪下半叶以来，非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。尤其是联合国教科文组织（UNESCO）。2003年9月29日至10月17日，教科文组织大会第32届会议在巴黎举行。10月17日会议通过了《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约），这是一项关于非物质遗产保护的重要的国际公约，也为各成员国制定相关国内法提供了国际法依据。公约的宗旨如下：
公约规定，在满30个国家申请加入公约后，公约才能生效。2006年1月20日，罗马尼亚成为第30个缔约国。根据公约34款，它于3个月后生效。6月29日，与会的45个缔约国经投票选举产生了由18个国家组成的首届保护非物质文化遗产政府间委员会。
根据公约，非物质文化遗产包括以下5个方面：1、口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2、表演艺术；3、社会实践、仪式、节庆活动；4、有关自然界和宇宙的知识和实践；5、传统手工艺。
保护非物质文化遗产的计划.
目前，联合国教科文组织在保护非物质文化遗产方面共有以下4个主要计划。
宣布人类口述和非物质遗产名录.
1999年11月，联合国教科文组织执行委员会决定设立“宣布人类口述和非物质遗产代表作名录”计划，又称联合国非遗名录。代表作的评选从2001年开始，每两年一次，每次一国只可申报一项，鼓励多国联合申报，不占名额。2001年宣布了第一批19项代表作的名单，2003年宣布了第二批28项，第三批的名单已于2005年宣布。
“活着的人类财富”.
是指那些在表现非物质文化遗产的某一方面有着极高造诣的人。联合国教科文组织的这项计划旨在鼓励各成员国给予这些“活着的人类财富”官方承认，以鼓励他们把自己掌握的知识和技巧传授给年轻的一代。
濒危语言.
语言不仅仅是交流的工具，也反映了人们对世界的看法，而且是区分种族和个人的重要因素亦代表不同文化。世界上6000余种语言中的50%以上是濒危语言；6000余种语言中的96%只被世界人口的4%使用；90%的语言没有出现在因特网上；平均每两周就有一种语言消失；非洲语言的80%没有相应的文字体系。联合国教科文组织濒危语言计划的使命就是弘扬和保护濒危语言和语言多样性。
世界传统音乐.
音乐和乐器的作用不仅仅是产生声响，传统音乐和乐器体现了各个文明的文化、精神和美学价值，传递着各方面的讯息。联合国教科文组织“世界传统音乐收藏”是联合国教科文组织保护和复兴的计划之一。
国际级非遗.
UNESCO将一些对能促进文化交流、多样性发展（ensuring visibility and awareness of the significance of the intangible cultural heritage and to encouraging dialogue, thus reflecting cultural diversity worldwide and testifying to human creativity）有帮助的非遗列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录和优秀保护实践名册。2001至2008年，这个列表被称为人类口述和非物质遗产代表作名录，其判定标准更严格。
各地政府认定的国家级非遗.
根据《保护非物质文化遗产公约》的规定，各缔约国应在社区、群体和相关非政府组织的参与下，确认和确定境内各种非物质文化遗产项目，以编制非物质文化遗产清单，作为保护的基础。
中华人民共和国.
国务院于2006年（第一批）、2008年（第二批）、2011年（第三批）、2014年（第四批）、2021年（第五批）共公布五批国家级非遗代表性项目名录，总量达1557项，按申报地区或单位统计则涵盖3610个子项。 
自第二批起设立“扩展项目”，允许不同地区共享同一项目编号（如“皮影戏”在多地独立申报），强化区域性保护。
日本.
日本政府在1950年的《文化财保护法》建立了日本文化财产，是最早开始保护物质和非物质文化财产的，早于教科文组织。其中非物质的部份除了登录技艺本身，也登录在该技艺上登峰造极的人（）。
韩国.
韩国无形文化遗产始于1964年，其法律模仿日本的文化财保护法。
7-Zip

7-Zip是一个开放源码的数据压缩程式，主要在Microsoft Windows作业系统，Unix-like的作业系统（如Linux与FreeBSD）可以使用7-zip的移植版本p7zip。它提供命令行接口的程序与图形用户界面的程序，而且可以与档案总管结合。7-Zip是自由软体，由于1999年开始开发，并把主体在GNU LGPL下发布；加密部份，使用高级加密标准（AES）的程式码，使用BSD许可证发布；解压RAR部分，使用RAR特定的许可协议。在2007年获得SourceForge.net的社区票选为“最佳技术设计”及“最佳项目”两个奖项。
7z压缩格式.
7-Zip预设的格式是其自行开发的7z格式，副档名为codice_1。7z格式包含多种演算法，最常使用的就是Bzip2以及作者伊戈尔·帕夫洛夫开发的LZMA。LZMA演算法比起其他常见的传统压缩演算法，如Zip、RAR来说相对较新，压缩率也比较高。7z格式支持Unicode，且将其默认用于储存档案名称，可以避免不同系统、语言环境间压缩解压乱码的问题。除7-Zip外，目前流行的压缩程式也大多支持此格式，如WinRAR、Peazip等。
其他支持的格式及运算方式.
7-Zip支援众多的压缩/未压缩的档案格式，包含ZIP、CAB、RAR、ARJ、Z、gzip、bzip2、LLHA、tar、cpio、RPM。从4.42版开始支援CD/DVD映像档格式ISO，另外因为版权问题不再支援ACE。从7-Zip 9.14测试版开始，7-Zip可以开启和解压缩VHD。
版本.
从4.65版本之后，7-Zip采用了与Ubuntu等一些项目的相同做法。改为使用年份来增加版本号，第一个使用新版本号发行的版本为9.04 Beta。
2010年11月18日后，7-Zip版本号为9.20。
自2015年起，7-Zip再度使用年份作为主版本号。
分支.
p7zip是移植到POSIX/Unix-like系统的7-Zip软件，可以压缩解压7z格式的文件。常用命令包括7z和7za，通过参数调整压缩解压设置。其支持的系统包括但不限于Linux内核的Debian、Fedora、Gentoo Linux、AltLinux.org，非Linux内核的FreeBSD、Mac OS X、iOS（越狱后可安装）、BeOS、FreeDOS、AmigaOS等。
但由于该项目从2016年以来已无继续维护达4~5年时间，因此2021年3月7-zip的原作者使用最新代码发行了官方的Linux版作为代替，提供了x64、x86、arm64、armhf四个硬件平台版本。
安全问题.
在7-Zip 16.03之前的版本中，自解压档案容易通过DLL劫持遭受任意代码执行攻击：如果UXTheme.dll与可执行文件位于同一文件夹中，它们会加载并运行该DLL。
18.05之前的7-Zip版本在从RAR档案提取文件的模块中包含一个任意代码执行漏洞 ()，该漏洞已于2018年4月30日修复
23.0之前的版本还包含一个任意代码执行漏洞，已于2023年5月7日修复。一年后，在 24.07之前的版本中发现了一个严重的远程代码执行漏洞（），该漏洞于2024年11月20日修复。
24.09之前版本在处理带有MotW安全标记的压缩文件时，解压后的文件不会保留MotW标记，攻击者可绕过这个安全检查执行任意代码（）。该漏洞已在2025年1月24日修复。
基本法

基本法是在一个国家或地区拥有最高效力的法律，它的实际作用与宪法相同。「基本法」一词所意味的是不永久并权宜之计，在没有实施宪法的情况下，达到有法维持宪政秩序之效果。
另外还有一种用于特定行政领域，如环境、教育、文化、社会福利、科学技术等等，而以基本法来命名的法律，用于宣示特定行政领域之基本行政政策或基本行政方针，其位阶仍为法律，此种立法模式来自日本。
用作宪法的基本法.
康涅狄格殖民地.
1639年，康涅狄格殖民地通过《康涅狄格基本法》。
德国.
二战后，德国分裂为东德与西德。西德政府认为不宜在尚未统一前施行宪法，只有暂停施行宪法，以基本法实施民主选举及其他保护民主国家社会的必要法则（暂时将东德国民排除于适用范围之外）。后来基本法的方式行之有效，在两德统一后仍然维持下去。
以色列、沙特阿拉伯、巴勒斯坦、阿曼.
在以色列，因为宗教原因，宗教派别将犹太人的律法（塔木德）视作最高法律，不太可能接受一部世俗的宪法，特别是对于宗教自由的问题极为敏感；同时以色列是全世界犹太人的单一国家，制宪确立犹太国家（Jewish State）概念会受阿拉伯人和国际的非议，因此以基本法体现。（犹太民族国家法）
在沙特阿拉伯，因为宗教原因，不欲建立高于宗教圣典的宪法，特别是伊斯兰教的可兰经和沙里亚法，而是权宜地建立基本法。阿拉伯半岛南部的阿曼也是基于相同原因和类似想法。
在巴勒斯坦，巴勒斯坦自治政府考虑到国土尚未完全自由独立，所以在2002年施行基本法以便自治政府建立管治合法性，待全国领土恢复自由后才能实施1968年订立的宪法。
香港、澳门.
香港和澳门是中华人民共和国的特别行政区，两地的政治体制与中华人民共和国直接统治的中国内地有所不同，因此在宪法之下制定基本法以实施高度自治。亦有人称其施行的基本法为上述地区的「小宪法」。《香港基本法》取代了殖民地时期《英皇制诰》及《皇室训令》的地位，《澳门基本法》取代了殖民地时期《澳门组织章程》的地位。
茶谷政一家

茶谷政一家本部位于北海道 札幌市白石区菊水七条1-6-16的设置，日本的指定暴力团之一・六代目山口组的2次团体。正式成员数约150人（含非正式成员约300人）。
日本平成17年（2005年8月），由原三代目诚友会舍弟头一职，直参升格六代目山口组若中。
最高干部.
（2013年时）
中华人民共和国法律列表

本列表收录中华人民共和国建立后以法律形式公布的所有法律规定，包括已废止和已被修订或修正的法律。本表不收录行政法规、地方性法规、部门规章、条约等其他低于或不同于法律层次的规范性文件。
中华人民共和国现行有效法律（包括待生效法律）共306件。部分法律修订后，其法律部门分类发生了变化，本列表以最后修订版本的法律部门分类为准，包括宪法1件、宪法相关法共52件、民法商法共25件、行政法共96件、经济法共88件、社会法共29件、刑法4件以及诉讼与非诉讼程序法共11件。
宪法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行宪法1件，宪法相关法共52件。其中“法”44件，全国人大常委会规定1件，全国人大常委会决定2件，条例2件，议事规则2件，办法1件。
刑法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行刑法类法律共4件（其中认为全国人大常委会决定与刑法及其系列修正案构成一件刑法）。
行政法类.
中华人民共和国的行政法包含法律和法规两大类，前者为全国人民代表大会或其常务委员会立法，后者则由国务院颁行。下表列出了当前在中华人民共和国境内发布过的行政法类法律。
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行行政法共96件。其中“法”88件，全国人大常委会决议2件，全国人大常委会决定1件，条例5件。
民商法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行民法商法共25件。其中法典1件，“法”24件。
程序法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行诉讼与非诉讼程序法共11件。其中“法”10件，全国人大常委会决定1件。
社会法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行社会法共29件。其中“法”27件，全国人大常委会决议2件。
经济法类.
截至2025年6月27日十四届全国人大常委会第十六次会议闭幕，现行经济法共88件。其中“法”86件，全国人大常委会决议1件，全国人大常委会决定1件。
范畴 (哲学)

在哲学中，范畴（）概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。
亚里士多德的范畴论.
亚里士多德是范畴论的先驱。他在《范畴篇》这本著作中列举并且讨论了十大基本存在，分别为：
并称它们为范畴。亚里士多德对各种形式的存在作了如下定义：一个存在是任何一个可以用“是”或“有”来描述的对象。要对存在的范畴进行研究，就要首先决定在什么情况下，我们对事物可以用“是”或“有”来陈述，这种可描述性的本质到底是什么。一个范畴是指事物的一个最大的分类 — “事物”在此是指可被称谓但不能还原成其它类的任何对象。亚里士多德的范畴论提出了第一个哲学的分类系统，并有助于促使哲学家去考虑哲学的研究对象究竟是什么。
康德的范畴论.
康德在纯粹理性批判中提出十二范畴论。如下表。
关于“范畴”的补充解释.
直观上，一个对所有存在的完美的分类系统应该满足如下3个条件：
以上条件在范畴的分界问题上引起困难，比如说性质和关系的区别本来就不明显，又比如说在场所和时间这样的连续环境中规定像大小多少这样的数量的概念本身就没有界限。
其实现实的分类系统，比如说生物学对物种的分类，图书馆对书籍的分类，皆不能满足既是"覆盖的"，又是"无交的"。
范畴是一种辅助概念，每一个范畴都是人为创造出来并加以组织化的术语，给科学提供分类样式，作为思考技术的工具，为进行共同讨论限定框架和带来主题感觉。
“范畴”本身就是一个范畴。范畴被认为是人类意识归纳出的各种对象的心理概念，这种概念是总结性的。人类依靠范畴认识对象，而使自己与其他动物区分开来。
范畴举例.
哲学家们对于什么是“存在”的基本范畴持不同看法。在此我们列举一些不同观点：
物质对象.
物质对象是存在的；说它们“存在”的理由很简单，因为它们就“在”我们的身边。一幢房子、一个人的身体、一棵树、一片云。说它们存在只因为它们是物质对象。我们称其为物体，或者实物，或者具体事物，或是实体（注意在此不同于哲学中的用法）。
心灵.
心灵是我们的一部分，用于感知和思考，有些哲学家认为它们是存在。按常识，我们每一个人都“有”心灵。当然，大多数哲学家只是假设，心灵是除了物理对象以外的另一个范畴。笛卡尔就是其中之一（这种观点称为二元论）。而其他哲学家则认为精神概念可以还原成物质概念（这种观点称为唯物论）。另外有些哲学家认为心灵不是一种可以离开了个人而单独区分出来的“东西”，他们认为精神性和物质性是出于一种伴随发生关系 — 就像银行跟大楼的伴随发生关系一样。
类.
所有的人和所有的行星都属于类。在行星类里，有水星、金星、地球，还有其它可能散布在宇宙中的行星。除了类中成员，类本身经常被认为是一种存在。在某种意义上说，行星类是存在的。类通常被认为是一种抽象的存在，有如集合。“类”在意义上几乎等价于“集合”。
性质.
一个红苹果的“红”，或者干脆说所有红的东西的所共有的那种“红”，是一种"性质"。你也可以称此为那个苹果的"属性"。当你讲到一个物体的尺寸、颜色、重量、组成等的时候，你就是在谈论它的性质。一些人认为性质像物质一样是一种存在（这恰好是宇宙论问题中激烈争论的焦点），所以苹果的“红”是存在的。而反对的意见认为：“红”这个属性首先要被意识（眼睛\大脑）接受，并将其归纳为范畴，而后“红”才能作为一个被认识的对象存在。如果意识（眼睛\大脑）接受了“红”的刺激，但是没有将其呈现为范畴，则“红”对我们来说就不存在，也就是说是意识创造了“红”这个范畴并呈现给我们的思维，而后我们才发现“红”存在。
关系.
一个置于桌上的苹果与桌子之间有一种关系。苹果与桌子之间的关系是“置于…上”的关系。因此有人说，这关系是存在的。在比如说，华盛顿纪念碑要比白宫高，“高于…”是建筑物之间的一种关系。同样我们可以说这种关系是存在的。这也是宇宙论问题中争论的焦点。 
性质、关系、和类都被认为是"抽象的"而非"具体的"。多数哲学家认同性质和关系是抽象的存在，而物质对象则有具体的存在。这也许是区分两种存在的范例：即可被称为“是”的存在和可被称为“有”的存在。
美国手语

美国手语（，缩写：）是美国、加拿大英语地区及墨西哥部分地区最常用的手语。一如其他手语，美国手语的文法和语法都和当地的口语不尽相同。目前还没有可靠的调查，证实美国手语的母语使用人口；一般估计在二十万至二百万人之间。
美国手语在菲律宾、马来西亚、
新加坡、香港、象牙海岸、布吉纳法索、迦纳、多哥、贝宁、尼日利亚、乍得、加蓬、刚果民主共和国、中非共和国、毛里塔尼亚、肯雅、马达加斯加及辛巴威等地也有使用者。
历史.
如世界大部分国家，美国的健听家庭里的失聪小孩往往会用自发的家庭手势做简单交流；不过今天美国的中学及大学，很多都开办美国手语课程。美国手语是一种有别于英语的语言──它有自己的语法及文法，并有自己独有的文化。现代美国手语的起源取决于各种历史因素和事件，其中包括了聋人教育、北美洲原住民族所用的手势、麻萨诸塞州里一个小岛的独特情况、一位尝试教导一名失聪女孩的教士、当然还少不了本身使用手语的聋人的创意与智慧。
义大利于17世纪开始使用标准手语，而法国也于18世纪开始使用；这些标准手语为聋人教育订下了基础。古法国手语是由一位住在巴黎，名叫 Charles-Michel de l'Epée 的修道院院长开发，在他的聋人学校里使用。这些标准手语都是根据当地聋人一直使用的自然手语作为蓝本，再配合当地口语的文法特色发展而成。
美州印地安人使用平地印地安人手语作为族与族之间的沟通语言，这种手语对美国手语的影响暂未可知。
18世纪时，在麻萨诸塞州对开海域，玛莎葡萄园岛上，由于创始效应以及该岛离岸之故，聋人人口比例远超于美国本土的水平；许多家庭都有失聪成员，因此玛莎葡萄园手语成为该岛上无人不知的语言。当时的情况，让岛上几乎所有人都能从小轻易习得手语。
公理会教士及聋人教育者被公认为将手语于北美洲发扬光大的第一人。当时在一位失聪少女 Alice Cogswell 的父亲恳求下，高立德开始调查聋人教育法。19世纪初，他造访了 Epée 在巴黎的学校，说服了该校一名老师跟他回美国。1817年，他们两人在康乃狄克州哈特福开办了美国聋哑人院（现为美国聋人学校 ），向美国失聪学生教导手语。
各种历史因素在该校融和，美国手语应运而生。该校许多学生都是从玛莎葡萄园而来，并将他们自己的手语，跟克雷克的古法国手语混合使用；其他学生也带来他们原居地的手语或「家庭手势」。毫无疑问，学校里的学生也自创了不少词汇；如果北美原住民手语真的对美国手语带来影响，应该也在当时吸纳入美国手语当中。
由于法国手语对该校早期的影响很大，现代美国手语的辞汇，有六成跟法国手语相同；而美国手语和英国手语则是几乎完全不一样。
这所为聋人而设的公立学校毕业的学生，继续将美国手语发扬光大。许多毕业生陆续在各个州开办聋人学校，把高立德和克雷克的教育法传授给不同的人，并致力伸展该手语，及予以标准化。不过正如其他语言，美国手语也有地域性特色。
美国手语订立后，于19世纪后期，口语主义者与手语主义者展开激烈的争论，其中包括了不少德高望重的名人，如亚历山大·格拉汉姆·贝尔。口语主义者赢得不少争论；有很长一段时间，社会及学校里都压制了手语的使用。很多人甚至不把手语当成一种语言。这种情况在1955年有所改变，当时一名英文教授威廉·史托科在高立德大学受聘后，开始对美国手语著迷，并积极研究。后来，他在语言学期刊里发表了美国手语的详尽语言学分析，成功说服了学术界把美国手语视为自然语言。
美国手语一直在发展；今天美国手语陆续增加各种手势，以赶上日新月异的科技发展。
特色.
美国手语是自然语言，已经由威廉·史托科证实，并受语言学者认同。这种手语利用手势、动作及面部表情表达意思，常用于美国及加拿大的聋人及弱听人口。
形像性.
尽管手势看来能明确表达意思，事实上手势表达的概念也能像口语一样抽象。例如，健听小孩有时会用「你」一字去表示自己，因为他人都是用「你」来称呼他们；习得「你」手势（用食指指著对方）的小孩也会犯同样错误──指著他人来表示自己──这显示了美国手语中，指点般明确的手势，也可以跟口语词汇一样抽象。
不过，Edward Klima 及 Ursula Bellugi 对「手势能自我解释」的一般理论有不同看法，他们把手势分成三组：
Klima 与 Bellugi 用美国手语作分类；然而非手语使用者根本无法了解流利而连续的手语，大部分手势都是不透明的，「手势能自我解释」的理论也因此被推翻。
（「透明」手势通常表达在美国手语创立后才流通的词语，不过这情形也有例外。）
文法.
美国手语利用空间位置、动作、及上下文去表示文法。例如：
书写方式.
美国手语经常以全部字母大写的英语词来表示，不过这种书写方式因为不能表达手语的微妙之处而显得十分粗糙；美国手语与英语之间没有一对一的翻译，手语里的屈折形式在翻译成英语时大有失色。
要真正书写美国手语，有两种方式：威廉·史托科发展出一套音位字母，加上一套区别符号去表示每种手形、动作及位置（不过还不能表达面部表情）；另外有一种叫的书写方式，利用抽象图形表示每个手势的各种型态。手语书写体常见于聋人学生报等刊物里。
「婴儿手语」.
近年研究发现美国手语对健听儿童的智力有正面影响。从婴儿期被教授手语的孩子，在未发展出说话能力时，父母就能提早跟他们沟通，这可能加速了儿童的语言与认知能力的发展。
不过，尚未能说话的小孩，往往也未有充分的手部协调去打美国手语，使用较简单手形和动作的「婴儿手语」应运而生。
灵长目动物与美国手语.
据说，美国手语也曾传授给黑猩猩、巴诺布猿及大猩猩等动物，某些动物更据称能使用超过一百种手势；不过对于灵长目动物能否掌握手语，各界还没有一致认同。当华秀研究队伍邀请动物管理员观察并列出华秀猩猩使用的手语时，健听人员提交了长长的列表，不过管理员中的唯一一位聋人，使用美国手语作母语的管理员所提交的列表却空白一片。她解释说，华秀并没有真正打出手语，牠打的只是简单手势。而可可与华秀的研究人员拒绝与科学界分享研究数据，更煽动了不少争议。目前，语言学家并不接纳非人类灵长目动物能习得美国手语或其他语言的理论；尽管如此，猿类动物学习手语的研究仍在继续中，偶而也会被媒体报导。
多元主义

多元主义（）在社会科学和政治哲学中，指不同种族、民族、宗教或社会群体在一个共同文明体或共同社会的框架下，持续并自主地参与及发展自有传统文化或获取利益并且互相尊重以及互相学习、交流、合作。
在多元社会中，不同族群相互间展示尊重与容纳，从而使他们可以安乐共存、相互间没有冲突或同化。许多人认为多元是现代社会的最重要特征之一，也是科学、社会、经济等发展的关键性推动力量。
在威权主义或寡头政治的社会，权力高度集中，各项决定由少数人做出。在多元社会，权力、决策过程及利益分享相对较为分散。人们相信这样可以鼓励社会成员更广泛的参与、更大的约束感、以及更佳的成效。比如，多元主义对下列情形是重要的：公司、政治体、经济体、科学界。在科研过程，多元主义是知识快速增长的重要因素。返回来，知识增长可以通过提高生产力、经济增长、改善医疗等来增进人类福利。
在多元社会的观念下，社会反对任何歧视的政策，认为在多元文化的社会中，任何人不论性别、种族、民族、宗教、身心障碍(故年龄、疾病之身心差异亦不该受歧视)、性倾向，都不应有任何歧视(分类归因的轻视或敌视或误解)或差别对待，多元社会应互相包容和彼此尊重，任何人的自由意见和立场都必须尊重。多元的社会是对自由的保障。
中国佛教协会

中国佛教协会（，缩写为），简称中国佛协，成立于1953年，会址设于北京，是全国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。
历史.
1952年11月4日至5日，中国佛教协会发起人会议在北京举行。此次会议研究、讨论中国佛教协会的宗旨、任务、组织，并通过《中国佛教协会发起书》。而会议发起人有虚云、喜饶嘉措、噶喇藏、圆瑛、柳霞·土登塔巴、丹巴日杰、罗桑巴桑、多吉占东、能海、法尊、巨赞、陈铭枢、吕澂、赵朴初、董鲁安、叶恭绰、林宰平、向达、周叔迦、郭朋等。最终会议推举组成中国佛教协会筹备处，赵朴初任主任。
1953年5月30日，在北京广济寺举办中国佛教协会成立会议。121位活佛、喇嘛、法师、居士参加大会，他们来自汉、藏、蒙、傣、满、苗、撒里维吾尔（裕固）等7个民族。喜饶嘉措致开幕词，赵朴初报告中国佛教协会成立、发起经过及筹备工作。