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大埔区

大埔区（）是香港十八区的其中一区，位于新界东部，范围包括大埔、东平洲、大埔滘、汀角、船湾、林村谷、白石角及它的外飞地为赤门海峡两岸的西贡半岛北部（西贡北）。它的总面积约为148平方公里，是香港第二大行政区域。根据2021年人口普查，大埔区人口为316,470人。
大埔区人口主要聚居于大埔新市镇内八个出租公共屋邨和租者置其屋计划屋邨，以及太和站附近的大埔旧墟和大埔墟站附近的大埔新墟的私人屋苑，其余不少居民散居于大埔区内133条大小村落。
2005年世界卫生组织确认大埔为安全社区，是全球第90个安全社区，也是香港第3个安全社区（第1是屯门区，第2是葵青区）。
地理.
大埔区位处新界东部，南起大埔滘大埔尾坑及中文大学地界线，北至八仙岭，西濒大刀屻，东跨吐露港，包括对岸西贡北的十四乡、黄竹塱及离岛塔门、平洲、赤洲等。
大埔区内有香港的著名内港——吐露港，位于大埔新市镇的东面、沙田的东北面，海港呈西南-东北走向，其出口为大赤门，之后海水便流进大鹏湾。
位于大尾笃及沙头角半岛的船湾淡水湖，是香港第一个划自海域的大型储水水塘，也是大众骑单车的好去处。淡水湖原本是一个大海湾——船湾，湾内沿岸曾经有多条乡村，不过在1960年代建淡水湖时遭拆迁，部份乡村遗址已经埋在淡水湖水底。
大埔区较著名的高山有北边的八仙岭，这个山岭亦是大埔区和北区的天然分界，而附近九龙坑山山顶则设有数个发射站。
大埔区天气非常潮湿，在春夏期间湿度经常都高达100%，能见度最低时可以只有数米距离。大埔区的中心是大埔新市镇，包括旧区大埔墟，以及新区大埔中心一带。
地质.
香港最古老的岩石是名为「黄竹角咀组」（Bluff Head Formation）的沉积地层，是泥盆纪的沉积岩，主要在赤门两岸出露，在北岸从白沙头洲（Pak Sha Tau Chau）到黄竹角咀（Wong Chuk Kok Tsui）一带清晰易见，受到地质构造的折皱及错位运动，露出的岩层几近直立。
历史.
大埔古称「大步」，直至清朝光绪年间才称为「大埔」。大埔区很早已经有先民活动。区内的黄地垌发现距今三万年前的旧石器时代晚期的打磨石器，到了距今约五千年前的新石器时代晚期文物，则在元洲仔和盐田仔发现。
唐代大埔区有了进一步的发展，横岭头在一九八五年出土了八座唐代灰窰。大埔在中国史籍中的记载可以上溯至五代的南汉，大宝六年（963年），后主刘𬬮招募 3,000 人于「大步海」（即吐露港）采集珍珠，并设置「媚川都」。直至康熙三十五年（1695年）因长期采集网罗净尽，才明诏罢采，大埔的采珠业自此式微。
新界五大氏族中原籍江西的邓氏和文氏自宋明期间分别迁到区内的大埔头及泰亨定居。清朝康熙元年（1662年）实行迁界，使大埔区顿成荒域。康熙八年（1669年）批准复界，为恢复经济，朝廷鼓励外地人士入迁垦荒，其中以由江西、福建、广东省内的惠州、潮州、嘉应等地迁入的客家人最多，建立围屋聚族而居。
明朝万历年间，龙跃头邓氏在今日天后庙后的汀角路建立「孝子邓师孟祠」纪念孝子邓师孟，于康熙十一年 （1672年）向新安知县申请建墟，在已圮毁的「孝子邓师孟祠」原址建立「大步墟」，与同一祖先的大埔头邓氏合力经营。本地家族泰亨文氏文湛泉于1892年乃联合粉岭彭氏及大埔附近五个非邓氏的客籍村落，组成「大埔七约」（泰亨约、林村约、翕和约、集和约、樟树滩约、汀角约、粉岭约），于大步墟隔河另设「太和市」（即现富善街一带），在光绪二十二年（1896年）修建广福桥联结太和市和林村河北岸的大步墟。英国租借新界以后，在1913年于太和市兴建大埔墟火车站，太和市逐渐取代大埔墟的地位，所以太和市后来被称为大埔墟，而原来的大埔墟（大步墟）则改称为「大埔旧墟」。
光绪二十四年（1898年），清廷与英国签订《展拓香港界址专条》，翌年4月，英国军舰驶入大埔海登陆，举行接管新界的升旗仪式，由于大埔为新界的中心地区，英国人以此作为新界的行政中心，设立理民府、警察总部及乡议局。位于大埔区的北约理民府管理的地域包括了今日的大埔区、北区、元朗区、屯门区及沙田区，但不包括九龙水塘以西的地域及西贡北（当时属南约）。1948年元朗区从北约分拆；到后来1970年代，沙田区在政府发展沙田新市镇之时自立成为单独一区；最后是北区于1980年独立成区。
行政区划.
根据香港行政区划，大埔区也包括西贡北，以及靠近深圳大鹏半岛的东平洲。
民政事务专员.
现任大埔区民政事务专员为陈巧敏女士，于2018年10月25日接替吕少珠出任该区专员。
区议会.
大埔区议会是香港的区议会之一，共有21个议席，包括19个民选议席及2个当然议席（大埔及西贡北约乡事委员会主席）。
大埔区议会负责就该区的社区设施、衞生环境、运输及交通、房屋政策及居住环境改善等事宜，向政府反映意见。第六届大埔区议会有19名民选议员及2位当然议员，现时大埔区议会主席为毛家俊先生，副主席是刘勇威先生。 
大埔区议会是香港十八个区议会之一，负责协助处理大埔区的事务，共有21名议员，现届大埔区议会由民主派主导，现任7名议员当中5名为民主派议员，建制派只有2名议员。
分区委员会.
大埔区议会属下设有5个委员会，负责区内的工商业、环境工程、文娱康体、社会服务及交通运输等各方面的事务。
统计资料.
根据2011年的人口普查资料，大埔区的人口资料如下：
社区环境.
乡村.
按明朝史籍记载，当时已存在的大埔古村有塔门、白沙澳、茭塘村、榕树澳、荔枝庄、泮涌及陶子岘，但现时的居民多是清朝迁界后才移徙到来。大埔区内现存在清朝建立的乡村120多条。
六零年代因建造船湾淡水湖的关系，将船湾海沿岸原有六条村落（小滘、大滘、金竹排、横岭背连横岭头、涌尾及涌背），近千名村民搬迁到大埔墟的陆乡里。白沙头洲三门仔村的村民希望维持原有乡村社群，选择在大埔盐田仔三门仔新村重新安居立户。
六零年代，在美经援会(CARE USA)资助下，美经援村在黄宜坳海边建立，共计平房111间。
经济发展.
工业.
大埔的工业大部分设于大埔创新园（第26区内约62公顷填海辟拓的土地）和第8区位于汀角路的混合式工业和办公室用途的建筑物内，而其余的工业则设于少数传统的地下物业和寮屋构筑物内。大埔创新园位于大埔新市镇东边的填海地，是香港首个创新园。另外白石角一幅面积约为22公顷的公众填土土地已兴建为香港科学园，科学园分三期发展，第一，第二期和第三期已经完成。
渔农业.
渔农业是昔日大埔的主要经济活动，居民主要以务农或捕鱼为生。1950年代成立协助农业发展的嘉道理农场座落大埔的白牛石。
以往的耕地部分改为种植蔬菜、花卉及养鱼之用，但亦有很多耕地被荒废。务农人士由于绿色产品成为时尚，有机耕作乘时而起，于「大埔农墟」直销有机蔬菜。「大埔农墟」原为「七约农产品摆卖场」，是当年太和市（大埔新墟）的一部份，由七约乡公所管理，作为批发议价的公秤手，后因新市镇发展和农地减少而式微。
传统渔业主要是深海捕鱼，渔民以渔船为家，大埔渔民主要的捕鱼区是塔门、较流湾、深湾及盐田仔。随著海水污染导致鱼获减少，很多渔民已转业或上岸居住。大埔现时有七个政府划定的海鱼养殖区，分别是塔门、较流湾、深湾、老虎笏、榕树凹、盐田仔及盐田仔东。
未来发展.
2014年1月，香港政府将大埔区8幅土地全部改划为住宅用途，预计可兴建15,410个公营及2360个私人住宅。
丹·奎尔

詹姆斯·丹佛斯·“丹”·奎尔（，）是一名美国政治人物，第44任美国副总统，曾分别担任代表印第安纳州的联邦参议员和联邦众议员。现任博龙资产管理旗下主管。
早期生活、教育和职业.
奎尔在印第安纳州的首府印第安纳波利斯出生。1969年在德葩大学毕业，并取得政治科学学士的资格，毕业后加入不会被外派到越南战场的美国国家卫队陆军担任士官，并于服役期间取得印第安纳大学法学院-印第安纳波利斯法学士（J.D.）。其后在1976年以29岁的年轻形象赢取了众议员的资格。33岁时，再被选为参议员。
政治生涯.
1988年总统选举.
1988年8月16日，在共和党全国代表大会上，乔治·赫伯特·沃克·布什选择奎尔为1988年美国总统选举的竞选伙伴，即将卸任的列根就赞扬奎尔有精力和热情。然而有些媒体质疑他是否有足够的经验能够胜任副总统这个职位，因为奎尔在回答一些问题时似乎有感到不安的状况，有时还回避这些问题，因而引发争议。
在1988年的副总统电视辩论上，奎尔自比约翰·肯尼迪以说明自己的年轻有为，被民主党副总统候选人劳埃德·本特森奚落：“参议员，你根本不像肯尼迪”，这成为他政治生涯中最著名的镜头之一。尽管布希在大会召开前的民调比以前下降了15分，但在11月的总统选举中取得48,886,097张选票（53.4%），也从538张选举人票中取得426张选票，成功击败民主党对手麦可·杜卡基斯。
上任.
在上任副总统后，奎尔以副总统的身份出访47个国家。奎尔作为国家安全委员会的负责人，他呼吁大家共同努力以减少小行星潜在撞击地球的机会。而布什亦任命奎尔为竞争力委员会主席、国家太空委员会第一任主席。
奎尔亦是美国传媒取笑的对象之一。其中一次他在传媒面前跟一班小学生练习英语拼字时出丑，当时他指一位小学生把“potato”（马铃薯）拼错了，因为他认为正确的拼法应该是“potatoe”，由于他的这次访问是直播，这件事情立即成为了全国的笑柄，并使奎尔背上了“不学无术”的名声，严重地影响了他的公众形相；另一方面，他亦因为这件事而“荣获”1991年搞笑诺贝尔奖教育奖，“因为他示范了科学教育的重要性”。此外在RFC文件的恶搞版本RFC 1437当中有部份内容以他为取笑对象。
1992总统选举.
1992年他与老布希竞选，结果只取得39,104,550张选票（37.5%）的得票率，只取得168张选票人票，败给了比尔·克林顿和阿尔·戈尔。
卸任之后（1993至今）.
卸任后，他曾于1996年参选印第安纳州长和2000年美国总统选举，但最终在党内提名中落败。往后在亚利桑那州定居。其长子亦曾为该州的联邦众议员。
关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话

《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（）是伽利略撰写的一部天文学著作，于1632年2月22日在意大利出版。
内容.
这本书采用对话的形式，参与对话的是支持他的两个朋友，沙格列陀和萨尔维阿蒂，与一个亚里士多德观点支持者辛普利邱，对话分为四天。伽利略想要用这种对话形式使他的著作能拥有广大的读者，从而能有效地否定掉亚里士多德的力学和宇宙论。
本书的第一天就对亚里士多德关于天体的组成和性质完全不同于地球的学说进行了激烈的反驳。伽利略还进一步驳斥了那种古代传流下来的见解，即不变是高贵和完善的标志。他提出了一个后来变得很重要的见解，即运动并不是一种变化，它并不导致生长或毁灭，那是“部分和部分之间的简单移动，即不消灭什么，也不产生什么新东西”。这样一种见解后来就成了力学哲学的一部分，即认为宇宙和宇宙中的一切过去如此，现在如此，将来也还是如此，既没有新的东西出现，也没有旧的东西消失，自然界的一切过程只是物体的机械动作和它们动量的交换。
在为哥白尼体系辩护的论证中，伽利略着重回答了那种根据常识的力学反对意见。他重复了哥白尼对这些反对意见的答复。他提供一种新的连贯的看待事物的方式，来反对亚里士多德的那个同样形成了一个完整体的见解。在《对话》的第三卷中，他承认为这两种见解辩护各自提出的论据，差不多同样确切，但是他认为他在第四卷中讨论的潮汐学说，可以为哥白尼体系提供十足的证据。但是谈他的理论要求一天有一次潮汐，而不是如人们所观察到的两次。还有，这种理论和他的惯性原理也是矛盾的，因为根据惯性原理，地球上的物体应当参与地球的运动。
因此有人认为，伽利略并没有能够最后确立哥白尼的学说，虽则他给予这个学说以有力的支持。他的这部书所针对的读者要比专业的天文学家和数学家广得多。首先它是用意大利土语写成的，并采用日常谈话的对话体，而且论证删繁就简，通俗易懂。他只讨论两种世界体系，即托勒密体系和哥白尼体系，而把一些大同小异的体系则略而不谈。还有，他对朋友-{zh-hans:开普勒; zh-hant:克卜勒;}-的体系也不加评述，虽然这个体系把哥白尼的理论大大推进了一步，为专业天文学家和数学家提供了支持日心说的强有力证据，不过对一般读者也许不大适合。他的这部著作更像是一部通俗读物。
在1633年伽利略又被押到罗马宗教法庭受审，虽则他这部书已经得到佛罗伦萨的当地宗教法官的批准。他被逼得表示和哥白尼假说决裂，但是这一次他却判了宣传异端之罪，从此就被居留在佛罗伦萨附近一所村舍里度过他一生中的最后九年。他的著作也被列入禁书目录中，直到1853年才被解除。
评价.
在这本书中，除第四天讨论潮汐问题的基本观点有错外，前三天的主要论点都为后来科学的发展所证明。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧，并用作者的许多新发现和力学研究新成果论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。
这本书在人类文化史上占有很重要的地位。
布兰诗歌 (奥尔夫)

《布兰诗歌》（），亦译为《博伊伦之歌》或《布朗尼之歌》，是德国作曲家及音乐教育家卡尔·奥尔夫（Carl Orff）的大型合唱及管弦乐作品。内容取自同名的文学作品，是其中一首较为人所认识的二十世纪古典音乐作品，当中的开场及终曲《哦，命运》更是本曲的代表作。2009年，由英国广播公司和其他机构所做的一项调查中发现，《哦，命运》是英国近75年来最为人所认识的古典乐曲。在电视、电影及广告中的配乐中经常出现。奥尔夫在创作的技法上，运用最简单的旋律素材、强烈吃重的节奏，将没有任何发展与变样的乐句大量的反反复复，在看似单调乏味的手法上，营造出源源不断的能量。
有关原作的背景资料.
原来的文学作品《布兰诗歌》，创作时间由于11世纪至13世纪不等，集合不同年代的神职人员的内容，再经过不同人所抄录后所聚集而成的作品。诗集包含了超过240首由11和12世纪的诗歌和戏剧所组成，部分配有旋律，大部分为情歌、祝酒歌以及宗教歌剧。大部分以中世纪拉丁语写成，亦有中古高地德语及古法语的篇章。
1803年，Johann Christoph von Aretin在本尼迪克特布兰（Benediktbeuern）修道院发现了《布兰诗歌》。后来这部手稿被转移至慕尼黑，现时存放于巴伐利亚国家图书馆内（对应签名：clm 4660/4660a）。
后来经过学者对诗篇内容进行了编辑，于1847年正式出版发行了名为《布兰诗歌——来自本尼迪克特教团的歌》一书。
由于从手稿中，部份诗篇附有流行于9世纪及10世纪时期的无线纽姆记谱法，因此推定当时《布兰诗歌》能够以音乐表达出来，这种种特征亦成为了奥尔夫以此为题的动机。
创作背景及结构.
卡尔·奥尔夫在1935年发现了《布兰诗歌》，并在1935-1936年期间，对其中的24首进行了谱曲。由此诞生了一部全新的作品，尤其是在奥尔夫的作品诞生期间，世界上还无人对这部原始的中世纪旋律进行改编。
1937年6月8日，奥尔夫的作品在法兰克福歌剧院进行了首演。
奥尔夫将他的作品分为三个部份：
除了《布兰诗歌》外，奥尔夫还创作了另外两套作品：《卡图利诗集》(Catulli Carmina)及《爱神的胜利》(Trionfo di Afrodite)，合称为“三部曲”（"Trionfi"）。然而后两首的知名度及演出次数远远落后于《布兰诗歌》。
器乐搭配.
「布兰诗歌」由一个大型管弦乐团配乐演出，包括：
曲目.
本曲可分成三个部份，合共有25段，当中头尾各两首并归纳于三部份内。
其他使用.
《哦，命运》歌词翻译.
拉丁文中“Fortuna”所指的，可能是指在罗马神话的“运气女神”福尔图娜（对应于希腊神话中的堤喀Tyche），司掌的是“机缘、机运、运气”。不过现时绝大部份的中文翻译都将其改称作“命运”，其实并不准确。真正掌管命运的女神：在罗马神话中的应该是帕耳开Parcae，或是对应于希腊神话中的摩伊赖Moirae，与北欧神话中的诺恩三女神Norns。
牛脑海绵状病变

牛海绵状脑病（，缩写：），俗称疯-{}-牛症、疯-{}-牛病或狂-{}-牛症（），是由传染因子引起，属于牛的一种进行性神经系统的传染性疾病，此疾病是一种传染性海绵状脑病。该病的主要特征是牛脑发生海绵状病变，并伴随大脑功能退化，临床表现为神经错乱、运动失调、痴呆和死亡。
这种疾病据信是由于朊毒体（prion）引起的，并且可以通过喂食含有疾病的动物骨粉传播。如果食用带有疯牛症的牛脑或其结缔组织，则有可能感染变种克雅二氏病（vCJD），这是人类中的朊毒体疾病之一。另一种在麝鹿中发现的相关的疾病包括慢性萎缩病。1996年3月20日，英国首次官方证实了疯牛症病例。
起源.
牛是草食动物，但一些畜牧业者为了提高生产效率（如补充蛋白质摄取、平衡必需氨基酸），会将其它动物的肉和骨头混合，制成肉骨粉加入饲料中，而当中可能含有病死动物。病死动物若包含因搔痒症而淘汰的动物，其病原体与狂牛症同为朊毒体，带病原体肉骨粉污染了饲料后，牛只长期食用就可能感染狂牛症。通常小牛需要长期食用受污染饲料才会发病，极难由母牛垂直传染，所以检疫上一般30个月以下的小牛不用检查狂牛症。
朊毒体只是一个蛋白质，生物体内免疫机制无法区分它和一般蛋白质的差别，又会累积在生物体内，当累积多了就会发病。类似的病还有羊搔痒症、狂鹿症、人类的库贾氏病等等。其结构相当稳定，即使经过高温处理，也几乎不会变质。
潜伏期.
因为目前无法得知动物何时受到感染，所以在野外受感染的牛只之潜伏期并不明确。流行病学分析发现大部分的牛在3.5岁到5岁之间出现临床疾病，因此推测潜伏期大约是3.5至5年。
牛肉部位的风险.
食用牛肉及相关产品受感染的风险会因食用部分不同而有差异。最安全的是不带骨牛肉(纯肉部位)，最高风险的部分是脑组织（含三叉神经节）、脊髓、背脊神经节、回肠末段、扁桃腺和眼球。
台大公卫学院[[吴焜裕]]教授的分析报告指出，各部分的推估风险依序为：不带骨牛肉＜带骨牛肉＜牛内脏（扣除最高风险部分）＜牛绞肉＜最高风险部分
牛绞肉被认为是高风险的原因是因为，牛绞肉在美国每次大概用一万磅的肉去绞碎，肉的量大、来源又不见得完全清楚。
参考资料.
[[Category:传染性海绵状脑病]]
[[Category:慢病毒引起疾病]]
商汤

汤（），商朝开国之君，子姓，名履，今人多称商汤、殷汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，商代金文和甲骨文称为唐、成、大乙，原商部落首领，与有莘氏通婚后，任贤臣伊尹和仲虺为左右相，以亳为前进据点，积极治国，准备灭夏朝。
当夏桀之时，夏王内政不修，外患不断，夏后氏的共主地位严重动摇。汤乘机起兵，首先攻灭葛（今河南宁陵县北）及十多小国和部落。接着又克韦（今河南滑县东南）、顾（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌东部）等小国。经过11次战役，使得夏王朝空前的孤立无援，又利用有娀氏的反叛，起战车七十乘，必死之士六千人伐夏，在鸣条之战中击败夏桀，一举灭夏。由于商汤以武力灭夏，打破君王永定的说法，因而史称“贵族革命”。汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，影响远至黄河上游，氐、羌部落都来纳贡归服 。
成汤在商代文字称为“唐”。在祭祀先祖时，殷商人也称呼成汤为“成”、“大（太）乙”。
生平.
成汤是商国国君示癸的儿子，示癸死后成汤成为商国君主。成汤成为商国君主把都城迁回了祖先居住的亳，并写下《帝诰》记录此事。成汤曾替夏朝天子讨伐过不祭祀的葛国。成汤重用伊尹、仲虺等能臣，勤于政事、推行善政、减轻税赋赈济困穷百姓抚育孤儿和寡妇让民众休养生息使得商国实力逐步扩大。成汤曾多次派伊尹前往夏国打探夏朝的情况，为讨伐夏朝做准备。成汤还曾被夏桀囚禁，但在伊尹、仲虺活动下又被释放。因夏朝天子桀昏庸无能，残暴无道，诸侯们纷纷背叛夏桀归顺成汤。在灭夏之前，成汤先讨灭了韦、顾、昆吾等效忠于夏朝的诸侯国。
成汤于诸侯盟誓，号称“武王”讨伐夏桀，成汤先是在有娀氏的旧地击退了夏桀的军队，后又在鸣条之战一举歼灭了夏朝军队，汤还乘胜讨伐三嵕（Zōng）国，缴获大量财宝，灭夏后汤还想把夏朝的祭台迁走，但没有成功，并写下《夏社》记载此事。伊尹向诸侯报告了胜利的消息，于是诸侯全都归服，汤成为“天子”，平定了天下，商朝正式建立。
在位年数.
现今流传文献记载的成汤在位年数有2种说法：
评价.
汤是儒家推崇的上古圣王之一。
房玄龄在《晋书》中称赞他：「商汤，哲-{后}-也，托负鼎而成业。」
壹本便利

《壹本便利》（1991年9月13日—2007年5月23日）是香港的繁体中文周刊杂志，是壹传媒旗下的刊物，并由大股东黎智英创办。
简介.
《壹本便利》最初是香港《壹周刊》的免费别册，于1992年独立发售。《壹本便利》的读者对象主要是年青人和学生。
《壹本便利》每期主要分十二部份：
《壹本便利》的附属刊物《交易通 (Trading Express)》/《揾车快线 (Auto Express)》，提供潮流资讯给读者，内容主要是时装、星座、饮食、健美等。然而《交易通/揾车快线》的内容路线却跟《壹本便利》南辕北辙，远比《壹本便利》「正经」。根据香港出版销数公证会的统计数字显示，由2003年4月1日至6月3日，《壹本便利》每期的平均销售量达118,720本。
过去跟现在.
《壹本便利》出版初期，是一本以年轻上班族为目标读者群，没有不良意识、集娱乐与消闲于一身的杂志，比现在的形象要健康。1990年代中期，香港传媒界出现了多本与《壹本便利》类似的杂志竞争，而其他的香港杂志亦加入了八卦新闻。在当时香港传媒风气下，《壹本便利》便走向了哗众取宠的出版作风了。
壹本便利简史.
创刊初期以年轻打工族为对象，内容清新。封面故事全无明星秘闻，自制「最乞人憎的9种波士」、「热门兼职边份最揾银」、「售货万元户现身说法」等年轻打工仔有兴趣话题。 
约100页的内容包括「博扎派」介绍进修途径；「执二摊」介绍二手货；「毛遂自荐」让人求职；还有「上班下班乐」的行业资讯和「使钱要醒目」消费生活资讯。 
论产品比拼经典作，要数用探热针比较快餐连锁店汉堡包热度，又用间尺量度牛肉厚度。 
1993年至1997年：冒升期(销量约13万至17万本).
读者群开始稳定，杂志销量日增，改用叫座力佳明星担封面主角，又增加明星秘闻娱乐消息。 
自制的专题由打工仔兴趣，开始转向比拼地勤靓女、彭督幼女走光等趣味话题，其时内容尚算点到即止。 
后来市场竞争加剧，杂志增加有关「黄、毒」的大专生话题故事，如「大学生情妇现身讲」、「15岁沉沦毒海」；并日渐倚重介绍潮流新知为主的消费世界，增加栏目如「吃喝玩乐」、「家居广场」、「趣味消遣」等。
1997年至2002年：萎缩期(销量最低7万至8万本).
同类型杂志愈来愈多，销量一度急跌，为救销路，杂志大增女性泳装或低胸性感照作封面，封面女郎大多摆出诱人姿势，以刺激读者视觉。 
内容开始变得低俗，专题大多以「黄、毒」为主。除了介绍潮流产品的《壹本通》，增加附送《EasyGirl》，以相片多文字少的女性照片作招徕。
2002年至2007年：衰亡期(销量约9万至10万本).
由于当时杂志风格低俗，引起香港广告商反感，管理层一度改变策略，减少性感少女封面，改以年轻人新闻时事作主打，销量稍升。不过，一些「出位」之作，例如虐杀动物报道，则遭香港报业评议会强烈谴责。香港公共图书馆亦于2003年停止订阅。 
2006年年尾，再转型集中以娱乐新闻为主打，大增娱乐组人手。2006年刊出多则受争议封面故事，包括刊登狗仔队记者到歌手侧田家执拾垃圾；刊登香港少女组合Cream的14岁女成员李蕴湿身照；及刊登香港女艺人钟欣桐更衣偷拍照。期间杂志虽然大送方便面，又一度减价至港币五元促销，但收效不大 。其后壹传媒为集中资源「保住」《壹本便利》，更主动接洽无线电视，希望其收购另外两份壹传媒旗下杂志《忽然1周》及《饮食男女》，但遭无线拒绝。在香港社会大众、部分媒体的强烈谴责声下，《壹本便利》于2007年5月23日出版最后一期(第800期)，正式画上历史句号。
《壹本便利》在名义上停刊后，壹传媒以新公司 FACE Magazine Limited 名义，在2007年5月30日出版《FACE》第一期。
争议及投诉.
拍摄女童星争议.
2006年6月，当时为14岁的香港女童星李蕴（Renee）在母亲黄洁玲陪同下，替《壹本便利》拍摄一批性感照片。其后李蕴所属经理人公司辉皇娱乐指其内容不实、照片亦经过加工，向《壹本便利》发出律师信追究。《壹本便利》重申是该女星自愿拍摄。有指此争议涉及儿童色情疑案，影视及娱乐事务管理处收到140多宗投诉，而警方亦接受投诉，案件由观塘警区重案组调查。 案件会排期在2007年3月19日至21日审讯；控方届时会传召李蕴的母亲出庭作供，控辩双方会传召专家证人以证明相片曾否被加工。
陈荒煤

陈荒煤（），原名陈光美，笔名泸生，男，湖北襄阳人，生于上海，中国作家、文艺评论家。
生平.
陈荒煤于1927年参加左翼戏剧家联盟和左翼作家联盟，后加入中国共产党。
1938年秋到延安，先后在鲁迅艺术学院戏剧系、文学系任教。1949年后，担任中南军区文化部部长、中南军政委员会文化部副部长。1953年后，历任中央电影事业管理局副局长、局长。1963年，任中华人民共和国文化部副部长兼文化部电影局局长；“文化大革命”期间被撤职。
1978年后，历任中国社会科学院文学研究所副所长、《文艺报》副主编、中国文联党组副书记、文化部副部长、文化部顾问兼电影委员会主任等职。
主要作品.
小说《苦难中的人群》、短篇小说《忧郁的歌》、《长江上》、《在教学里唱歌》；报告文学集《刘伯承将军印象记》、《陈赓将军印象记》；文学评论集《为创造新英雄人物的典型而努力》、《解放集》、《回顾与探索》、《探索与创新》；散文集《荒野中的地火》、《梦之歌》和《荒煤短篇小说集》等。
大陆漂移学说

大陆漂移学说是解释大陆与海洋分布以及大陆之间构造、地质与物理相似性的科学理论，主张地球大陆块在地质时间尺度上会发生相对移动。该学说最早由亚伯拉罕·奥特柳斯于1596年提出初步构想，奥地利地质学家（Otto Ampferer）则为现代活动论观点的先驱。其后德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳在1915年出版《大陆与海洋的起源》一书，系统性发展此理论并提出古生物学、地质构造等证据支持。中文语境中，「大陆漂移说」与「大陆漂移假说」为同义词。
由于魏格纳未能合理解释大陆移动的动力机制（即所谓「驱动问题」），该学说初期备受学界质疑。直至1931年英国地质学家亚瑟·霍尔姆斯提出地幔对流理论解释板块运动动力来源，配合1960年代海底扩张说与古地磁学研究提供的新证据，此学说才获得科学界广泛接受，并进一步发展为现代板块构造理论的核心内容。如今大陆漂移现象已被纳入板块构造学框架，用以解释大陆如何随岩石圈板块移动，该学说亦被视为地质学史上少数从边缘科学成功转型为主流理论的典型案例。
根据该学说，远古时期地球表面存在单一超大陆「泛古陆」（又称盘古大陆），其周围被称为「泛大洋」的全球性海洋环绕。约2亿年前，泛古陆开始分裂，各陆块逐渐漂移，最终在距今200至300万年前形成现今七大洲与五大洋的基本格局。值得注意的是，魏格纳最初提出潮汐力与地球自转离心力是推动大陆漂移的主要机制，但此解释受到物理学界质疑。在1929年《大陆和海洋的形成》第四版中，他已转而接受地幔对流作为动力来源的观点，这与霍姆斯的理论及后来的板块构造学说更为接近。
由来.
亚伯拉罕·奥特柳斯在他的地理百科全书中提及美洲是「因地震与潮汐而从欧洲及非洲分裂出去」及「如果有人拿出世界地图，然后仔细观测三大洲的海岸线，就会发现（大陆）分裂的痕迹」。
争论纷纷.
来自南非的地质学家和英国的阿瑟·霍尔姆斯都支持阿尔弗雷德·魏格纳的假说。到了1950年代，大陆飘移学说仍然得不到普遍接受。当时更受接受的是陆桥学说。
在1960年代前，终于出现转机。、和哈利·哈蒙德·赫斯得出一份地质研究报告，这就是海底扩张学说，得出实在的地质证据，解释了三大洲为何分裂，令大陆漂移学说更具说服力。
理论.
首先，假设地球内部是玄武岩质，而地表则是花岗岩质，而大陆就像冰山浮在海面一样，浮在融熔状的玄武岩上。大陆因为潮汐的推动而移动分离。
发展.
此学说在韦格纳因北极考察中，遭遇暴风雪而丧生之后就沉寂一时，到了六十年代，海底扩张学说中的地质报告证明了大西洋正在扩张，而三大洲就渐渐分离，令学界重新研究大陆漂移学说，后来更有人提出板块构造学说，板块构造学说亦是现今地质学根基。
物质

物质（）具有科学上和哲学上的双重含义，尽管哲学对物质的解释早于科学，一般均以科学含义解释。在经典物理学和化学中，物质是任何有质量且通过体积来占据空间，而由原子及分子依某规则或形式组合的物体。
根据狭义相对论中的质能等价，物质不灭、物质与能量可互换、质能不灭，是解释物质变化的重要规律。根据广义相对论中的时空，时间与空间是物质的存在形式，既没有脱离物质的时空，也没有脱离时空的物质。
科学上的“物质”.
物质是一个科学上没有明确定义的词，一般是指静止质量不为零的东西（理论上光子静止质量为零，但不存在静止的光子）。物质也常用来泛称所有组成可观测物体的成分
。物质的物理定义通常是：由夸克和轻子组成的物体，光子、玻色子在物理定义中通常不被认为是物质。
所有可以用肉眼看到的物体都是由原子组成，而原子是由互相作用的次原子粒子所组成，其中包括由质子和中子组成的原子核，以及许多电子组成的电子云
一般而言科学上会把上述的复合粒子视为物质，因为他们具有静止质量及体积。相对的，像光子等无质量粒子一般不视为物质。不过不是所有具有静止质量的粒子都有古典定义下的体积，像夸克及轻子等粒子一般会视为质点，不具有大小及体积。而夸克和轻子之间的交互作用才使得质子和中子有所谓的体积，也使得一般物体有体积。
物质常见的物质状态有四种：固体、液体、气体及等离子体。不过实验技术的进步产生了许多新的物质状态，像是玻色–爱因斯坦凝聚及费米子凝聚态。对于基本粒子的研究也产生了新的物质状态，像是夸克-胶子浆。在自然科学的历史中，许多人都在研究物质的确切性质，物质是由许多离散组件组合而成的概念，即所谓的「物质粒子论」，最早是由古希腊哲学家留基伯及德谟克利特提出。
爱因斯坦证明所有物质都可以视为能量（即质能等价），两者间的关系式即为著名的formula_1，其中formula_2为能量，formula_3为质量，formula_4为光速，其数值为 299792458 m/s。因此很小的质量可以转换为很大的能量，例如正子和电子等费米子可以转换为非物质的光子。不过虽然在这些过程中可以产生或是消灭物质，但是物质及能量的总和（透过formula_1转换）却不会改变。
哲学上的“物质”.
哲学上，物质被用于指与精神（mind，spirit）相对的东西，在定义最广的情况下，哲学上的物质包括了粒子、光、声、波、场、力、能量、时空等。
卡勒瓦拉

《卡勒瓦拉》（），又译作《卡莱瓦拉》、《卡列瓦拉》等，又名《英雄国》，是芬兰的民族史诗。由芬兰医生埃利亚斯·伦罗特（1802年—1884年）收集了大量的民歌，编成一部完整的史诗。在1835年初版，1849年出版了最后定本，包括五十支歌曲，二万二千七百九十五行诗句。
《卡勒瓦拉》是芬兰语文学中意义最重大的著作。《卡勒瓦拉》被认为鼓舞了民族主义，并最终于1917年从俄罗斯的统治之下独立。卡勒瓦拉名字的意义是“卡勒瓦之地”。
故事.
《卡勒瓦拉》从传统的芬兰创世神话开始，讲述了大地、天空、动植物等是怎样形成的。创世、治病、搏斗和内部的故事讲叙是通过主人公歌唱他们的功绩或愿望来实现的。故事中的很多部分包括人物通过搜寻或请求歌词（魔咒）来获得某个如造船或铁匠的能力。
除了施法魔咒和歌唱之外，也还有很多讲述欲望、浪漫、绑架和诱惑的故事。故事中的主人公经常必须完成一些不可思议或不可能实现的任务，而在失败之后他们却要遭遇悲剧和耻辱。
整个史诗中的一个关键物品是三宝磨。很多事迹及其后果都是由三宝磨本身或人物与三宝磨的互动造成的。三宝磨被描叙为一个给其拥有者带来巨大财富和运气的魔幻法宝或器皿。但其确切的特性至今还在争论。
《卡勒瓦拉》同其它文化中的神话和民谣相比有许多相似之处。例如库勒沃角色及其故事跟希腊神话中的俄狄浦斯有点相像。处女玛丽雅达跟基督教中的处女玛利亚相似处也非常惊人。在最后一首诗歌中玛丽雅达的儿子的到来标志着万奈摩宁对卡勒瓦拉统治的结束，这跟基督教的到来标志着异教在芬兰及在欧洲大范围内的结束也非常相似。
故事梗概.
第一段万奈摩宁的故事.
第一至二部诗篇：史诗通过歌唱家的导引开始。世界是由一个鸭蛋打碎后的碎片而形成。女神伊尔玛达尔生下了第一个人类万奈摩宁。万奈摩宁给荒芜的世界带来了树木和生命。
第三至五部诗篇：万奈摩宁遇到了嫉妒心强的尤卡海宁，他们俩进行了决斗。尤卡海宁在决斗中失败，他拉着他妹妹爱诺的手，让她嫁给万奈摩宁来换取他的生命。爱诺对要嫁给年老的万奈摩宁这桩婚姻不满，于是不久后投水自尽。
第六至十部诗篇：万奈摩宁于是启程去波赫尤拉向北国的少女求婚。尤卡海宁又袭击万奈摩宁。万奈摩宁在海上漂流了数天之后骑在老鹰上到达波赫尤拉。他跟娄希达成协议去让伊尔玛利宁锻造三宝磨。伊尔玛利宁拒绝去波赫尤拉，但是万奈摩宁强迫他去。最后三宝磨锻造成功。伊尔玛利宁也没有得到新娘而返回。
第一段勒明盖宁的故事.
第十一至十五部诗篇：勒明盖宁启程去萨里（，意为“岛屿”）寻找新娘。他和少女吉里基互订终生。她以为勒明盖宁毁约就收回自己的誓言，勒明盖宁也收回他的誓言。于是他决定去向北方的少女求婚。他母亲试图通情达理地说服他不要去，但是勒明盖宁没有理会她的警告。他发誓如果他深陷危境的话，他的头梳就会开始流血。经过长途跋涉到达北国之后，他向娄希请求把她女儿嫁给他。娄希给他派遣了任务。当他在多讷拉“亡灵之河”上尝试捕猎在河上的天鹅时，他被激怒了的北国牧人刺杀身亡而摔入亡灵之河。此时他母亲在家里发现勒明盖宁留在家里的梳子在流血。回想起她儿子说过的话，她决定去寻找儿子。她用伊尔玛利宁给她的耙子把勒明盖宁散布在河里躯干各部位捞起并重新拼起。蜜蜂也给她带来了必要的药材成分使他复活。
第二段万奈摩宁的故事.
第十六至十八部诗篇：万奈摩宁想建造一艘船再次前往波赫尤拉去寻找新娘。他造访了多讷拉，并沦为囚犯。万奈摩宁通过施行他的魔咒才得以逃脱，他并警告正在多讷拉的他的同族有关当地的危险。之后他寻找安德洛·维布宁收集一些魔咒。然而万奈摩宁却被吞掉了。他对安德洛·维布宁施以酷刑后得到魔咒并得以逃脱。他的船只终于造好了，并开船前往波赫尤拉。当伊尔玛利宁听到这事后，他也决定去波赫尤拉向北国少女求婚。北国少女最终选择了伊尔玛利宁。
伊尔玛利宁的婚礼.
第十九至二十五部诗篇：为了得到北国少女的芳心，伊尔玛利宁被安排去执行各种危险和不可思议的任务。在北国少女少许帮助下他完成了这些任务。大家为准备婚礼张罗着，酿造啤酒，宰杀牲畜和发出请帖。但是没有向勒明盖宁发出请帖。婚礼开始了，大家都非常高兴。万奈摩宁歌唱和赞美波赫尤拉的人民。新娘和新郎为婚姻中的角色准备着。新婚夫妇到达家里并受到酒食款待。
第二段勒明盖宁的故事.
第二十六至三十部诗篇：勒明盖宁对没有收到婚礼邀请感到气愤，并立即启程前往波赫尤拉。到达后，他被要求接受同北国主人的决斗，他赢得了决斗。然而，一支军队却像变戏法一般出现向勒明盖宁报复。勒明盖宁逃回他母亲的住处，她建议勒明盖宁前往萨里去避难。他回来后发现他的房子被烧为灰烬。他和他的同伴蒂耶拉决意驾船前往波赫尤拉复仇去，但是娄希使用巫术变化了一个“霜”（怪物）使海面结冰并冻结了他们的船只，勒明盖宁面对“霜”的人型化身讲述了他的来历和目的，遂说退了“霜”对他们一行敌意和攻击，这才使勒明盖宁返回家里。回家后和母亲重逢时他发誓要建一幢比以前烧掉的那幢更大的房子。
库勒沃的故事.
第三十一至三十六部诗篇：温塔莫把他兄弟卡勒沃的家族全部杀掉，只剩下卡勒沃已怀孕的妻子，她后来生下了库勒沃。温塔莫视库勒沃为眼中钉和威胁，甚至几次试图杀害他。企图不成就把他卖给伊尔玛利宁作为奴隶。伊尔玛利宁的妻子总是刁难欺凌库勒沃。于是他设计让她被一群狼和熊咬死。在交完税返回家的路上他跟一位少女调情，可是发觉她是他的妹妹。少女自尽身亡，库勒沃沮丧地回到家里。他决定向温塔莫发泄憎恨，并出发去寻找他。他向温塔莫及他的家族发起战争并把他们斩净杀绝。然而当他回到家时，发现自己的庄园荒芜了。他感到懊悔和难过，于是他选择在勾引他妹妹的地方自尽。
第二段伊尔玛利宁的故事.
第三十七至三十八部诗篇：对丧妻后感到悲痛，伊尔玛利宁用金银锻造出一个新娘，但他觉得她冰冷，于是将她抛弃。他又启程前往波赫尤拉且绑架了娄希的女儿。她感到非常愤怒并对他恶语相向，于是他施法魔咒把她变成一只小鸟。他回到卡勒瓦拉，并告诉万奈摩宁三宝磨给波赫尤拉的人们带来了繁荣和财富。
掠夺三宝磨（第三段万奈摩宁的故事）.
第三十九至四十四部诗篇：万奈摩宁、伊尔玛利宁和勒明盖宁驾船前往波赫尤拉去要回三宝磨。在路上他们猎杀了一只巨大的狗鱼，并用它的颌骨制作了第一把康特勒琴。英雄们抵达波赫尤拉并要求分享三宝磨所带来的财富的一部分，否则的话他们将用武力带走三宝磨。娄希召集军队来反抗，然而万奈摩宁用他的音乐让波赫尤拉的人们昏沉欲睡。他们从石洞里带走三宝磨，并启程回家。娄希又施法变出一只军队，并亲自变身为一只老鹰来保护三宝磨。在争夺中三宝磨沉入海底并被摧毁。
娄希对卡勒瓦拉的报复.
第四十五至四十九部诗篇：对三宝磨的抢走感到极其愤怒，娄希给卡勒瓦拉的人们带去了瘟疫，并派了一只大熊去咬杀了他们的牲畜。她把太阳和月亮藏了起来并从卡勒瓦拉偷走了火种。万奈摩宁治愈了所有的疾病，并同伊尔玛利宁一道恢复了火种。万奈摩宁强迫娄希把太阳和月亮放回天空。
玛丽雅达的故事.
第五十部诗篇：年轻害羞的处女玛丽雅达在放牧时吃下了一粒越橘后就怀孕了。她生下了一个儿子。万奈摩宁命令要杀死这个男孩，但是男孩开始说话并责备万奈摩宁做出了错误判断。这个男孩于是被洗礼为卡累利阿的国王。万奈摩宁扬帆离开，只给后世留下了他的诗篇和康特勒琴。
整篇史诗就此结束，歌唱者唱出告别的歌词并感谢他们的听众。
巴托克·贝拉

巴托克·贝拉·维克托·亚诺什（，；），匈牙利作曲家，匈牙利现代音乐的先锋人物之一。他的很多创举影响了整个20世纪艺术圈。
生平.
巴托克出生于匈牙利东部纳吉圣米克洛斯（1920年后改隶罗马尼亚）的一个音乐世家，父亲是一所农业学校的校长，但酷爱音乐，喜爱钢琴、大提琴，客串乐队指挥，还尝试音乐创作。母亲是一名优秀的钢琴教师，并启蒙了巴托克的钢琴演奏。少年时，巴托克曾向作曲家费伦茨·埃凯尔的儿子学习作曲。8岁时，父亲去世，之后一家人迁往拿吉赛列斯（Nagyszőlős，今乌克兰维诺赫拉迪夫）。巴托克在10岁时首次登台演出，而后前往波乔尼（Pozsony，今斯洛伐克布拉迪斯拉发）。在这个颇有规模的重镇生活，是巴托克第一次真正接触大城市的音乐活动与传统。1899年，巴托克进入李斯特音乐学院（又称布达佩斯皇家音乐学院），同学习钢琴，并向学习作曲。其拥有不俗的钢琴演奏技巧，曾在校内演出李斯特钢琴奏鸣曲。四年后毕业，1907年任该院钢琴教授。这个时期的巴托克外貌，据作家描述：
毕业后，巴托克结识了作曲家佐尔坦·科达伊 ；并且从1905年开始对于民间音乐产生了浓厚的兴趣，开始收集匈牙利民歌。之后，他的采样范围扩大到东欧各国、埃及和土耳其。对于他所收集来的数量众多的民间音乐，巴托克作了科学的比较，分析它们的结构来源以及变迁，并写了三部论著和数篇文章。这些研究对他后来的音乐创作有著很深的影响，一方面作曲家又受著现代音乐的冲击，他逐渐形成了一种充满了活力的新鲜的作曲风格，即融合了古朴的民间音乐因素，反映了宏伟博大的民族意识，也包含著现代音乐的多变与个性。他的作曲风格也由此远离了浪漫主义风格，成为了名副其实的民族乐派作曲家。
1909年，巴托克与玛塔·齐格勒结婚，此后他的音乐地位在国际上愈加稳固。巴托克的治学态度朴素严谨，在布达佩斯音乐学院任教30年期间，达到了他音乐创作的颠峰。随后，由于第二次世界大战公开反对法西斯而被迫流亡美国，虽然受聘于哥伦比亚大学，整理民间音乐，生活却缺乏保障。他的作品很少演出，也没人请他演奏，加上他母亲去世的双重打击，在异乡的生活十分孤独贫困，疾病缠身，最终因白血病逝于纽约。在他逝世后，他的作品越来越受到人们的关注，在世界各地广泛上演。
音乐风格.
早期.
1902年—约1906年
巴托克早期的音乐风格属于浪漫主义晚期，风格上受到布拉姆斯，李斯特和理查·施特劳斯的影响，对于《查拉图斯特拉如是说》尤其热情。值得一提的是，此一时期的匈牙利仍处于德国音乐的阴影，巴托克的匈牙利意识则正渐萌芽。他的代表作品则有交响诗《科苏特》（1903年）。
中期.
1907年—1939年
1906年巴托克和科达伊把他们采集民间音乐的工作成果第一次公诸于世，之后他写了大量的以民歌曲调为基础的钢琴曲，其中包括钢琴曲集《献给孩子们》（1909）、《匈牙利地区的罗马尼亚舞曲》（1915）、《十五首匈牙利农民歌曲》（1918）。在这些作品中，可以看到他在民间音乐的启示下，在和声上作了许多极有意义的创新。巴托克中期的音乐风格兼具原始主义和新民族主义风格。原始主义的作品突出不协和与野蛮、粗暴。代表作品《粗野的快板》（钢琴）以及《神奇的满大人》（芭蕾音乐），被称为当时最为听众所厌恶的作品，因而很少上演。而新民族主义作品带有鲜明的匈牙利舞曲风格，是现在大多数管弦乐团的保留曲目。
晚期.
1939年—1945年
巴托克在晚期将自己先前的两种音乐风格有机地融合在一起，创作手法愈发熟练。他的大多数代表作都属于这一时期内创作的。
作品节选.
巴托克本人给出的作品编号只到作品20（即兴曲）为止，之后的作品则使用Sz.编号。以下是他具代表性的作品：
保安族

保安族是中国西北少数民族，多数信仰伊斯兰教，主要聚居在甘肃省积石山，少数散居青海与新疆，现代社会因工作、婚姻的频繁迁徙，绝大部分省份均有分布。中国有保安族24434人（2020年人口普查），其中甘肃省有18,170人，占保安族人口的90.5%。
历史.
族源是来自中亚的色目人签军（探马赤军）。保安族的祖先是元朝和明朝（公元13世纪至15世纪）在青海同仁附近驻垦的蒙古人与色目人，主要信奉伊斯兰教，到明朝时建立保安城而得名。
保安族的名字来自明朝时在青海省设立的「保安营」。明朝万历年间，曾在青海省同仁县境内设置了保安营，修建「保安城」，隶属河州卫。后因与信仰藏传佛教的藏族争拗，先走到循化，再到积石山，其地名为保安三庄，经过历史变迁，1950年按照族民的愿望被命名为保安族。大多数族民是农民，少数从事畜牧业或手工业。保安族是蒙古族、回族、汉族和藏族的混血儿，但穿著回族服装。
保安族人口分布.
保安族主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县（1981年成立）的大河家和刘集两个乡，少数散居于毗邻的临夏回族自治州、青海省循化县和新疆维吾尔自治区。
语言.
保安族在甘肃和青海都使用保安语，甘肃的保安语受到汉语影响，而青海的保安语则受到藏语影响较多，保安语的元音有11个，复合元音也很多，辅音有26个。
保安语是保安族的语言，属蒙古语族，通用汉语官话作为交际工具。
文化.
保安族文化与东乡族和回族有许多相似之处。传统服饰包括有藏族、回族和东乡族服装元素。已婚的保安族妇女穿戴黑色盖头，未婚妇女则穿戴绿色盖头。保安族人通常穿著黑色或白色的服饰。
保安族的经济包括农业（主要是小麦和黑麦）、饲养牲畜、销售当地手工艺品和从事木材工业。腰刀「保安刀」，制作技艺高超，精致美观，种类繁多，是保安族特有的手工艺品。
保安人娱乐包括骑马、摔跤、射箭和诗歌、唱歌、跳舞和演奏乐器。
积石山县保安族的饮食为清真菜，常食用的有牛肉、羊肉和粉丝，也有喝茶习惯。
保安族一直实行土葬、速葬，仪式简单。
北京话

北京话，属于汉语官话北京官话的京师片（亦称幽燕片京承小片），是指北京市区的使用的方言，而不包括部分北京郊县的方言。方言特征为有明显的儿化尾音，词语中间存在吞音。有人把北京话的正宗语音称为“京片子”、「京腔」。
非官话区的人士经常将北京话与北京官话乃至现代标准汉语等同起来，甚至出现将其他近似普通话地区的方言等同于「北京腔」。然而就语言分类上，北京市辖境内的语言，与河北承德市、辽宁朝阳市等地的方言都属于北京官话。就北京话而言，方言范围多集中于北京中心市区，部份北京郊区县以及一些乡镇的方言与北京话有一定区分（例如平谷区的平谷话、延庆区的延庆话等）。
历史.
大约在辽朝开始形成今日北京话，明朝后期使用的北京话，据语言学家林焘的《北京官话溯源》一文中指出，已与今日北京话相差不远。且明朝万历年间北京人徐温所著的《重订司马温公等韵图经》中，没有收录入声，但新增了儿化音，可见当时北京官话中，入声已经消失、儿化音已经出现。清兵入关后，驱离紫禁城周围十里的汉人，由满人居住，形成内城与外城。在清朝初年，内城使用满语，而外城仍然使用明朝末年北京官话。
北京官话则是直到清代中叶以后才逐渐取代原本江淮方言系的南京官话，成为中国官方的标准语。清末编审国语及民国确定新国音以后，北京官话正式成为中国官方的标准语。
尖团合流.
北京话的团音颚化始于十八世纪中叶，而尖团合流的完成则大致在十九世纪前半，例如「箭」「剑」同音。
与现代标准汉语的区别.
现代标准汉语（普通话／国语／华语）以北方方言为基础，以北京音为基准音，也因此「现代标准汉语」会被非官话区的人士俗称为「北京话」。不过实际上北京话跟普通话存在差别，而它的一些特点使得不少外地人往往在初来乍到北京时听不清楚或者是听不明白。
北京话与普通话的区别有：
吞音.
北京话中存在广泛的吞音等语流音变的现象（原文称音节聚变）。一些声母、韵母的实际发音（尤其是在快速的语流中）与普通话有别。由于吞音，北京话的实际语速较普通话快，且会出现讲话含混不清的情景。例如「中央电视台食堂的西红柿炒鸡蛋不好吃」有吞音状态下的听感类似「装垫儿台食昂的胸是炒鸡蛋报吃」。另外也有“不知道” 在北京话中变为 「不道」、车公庄变为「充庄」、「王府井」变为「王五井」等。
音系.
现代标准汉语以北方话为基础，以“北京音”为标准音。中华人民共和国成立后，在中国大陆将之称作“普通话”，以说明其通行语的地位，而不是唯一的语言。关于北京方言的语音系统已在现代标准汉语一文中有所介绍，此处仅触及北京话区别于普通话的几个语音特征。
儿化.
北京话中使用儿化韵的频率较高，一些基本词汇如“今天、明天、后天”在北京话中为“今儿、明儿、后儿”，“出门”为“出门儿”，“花”为“花儿”，“小孩”为“小孩儿”，“公园”为“公园儿”，“事”为“事儿”，等等。
儿化作为汉语中形容“小可爱”事物时出现的一种语言现象，也与“轻声”有着相似的发展历程（有人则认为“儿化”即是“轻声”的一种）。只是“儿”字（中古时期其声母为鼻音韵母）在不同的方言中发展成为不同的语音，因而就有了不同的演化过程。如在宁波方言中它发展为 或 ，如“鸭”的白读/ɛ/，首先由鸭/aʔ/儿化变成/an/，其后进一步发生主元音高化与鼻音韵尾脱落最终成为今天的样子。儿化成鼻音韵尾的现象在北京话中也有。又如在山西某些（如平定）方言中，中古“儿”发展为某种边音[l]，但汉语中本没有这种韵尾，于是它就嵌入到了前字的音节中，如“豆儿”近似发作 ，形成所谓嵌l词。
正因如此，北京话在儿化韵的应用方面有一定规范，根据表述物品（或行为）的规模及规格、特定表述、以及严肃程度有所区分。例如「小门儿」、「走后门儿」、「给门儿带上」、「宫保鸡丁儿」与「小曲儿」会使用儿化音，而「城门」、「门钉」、「随手关门」、「丁忧」与「曲艺」则不使用儿化音。一般情况下人名与严肃表述不会出现儿化音，除却调侃因素。例如「但丁的神曲」在调侃或幽默时(例如相声）会使用儿化音变为「但丁儿的神曲儿」。
轻声.
轻声现象在汉语各个方言中是普遍存在的，而如果从历史语言学及方言学的观点来观察，则可以从同时异地的方言中勾勒出一条轻声在汉语中发展的图景来：
北京话中的轻声现象只是其中的一个环节，有些方言中的轻声现象比北京话更加普遍. 。
用词特点.
下列为北京话较常用的语词：
下列为一些已逐渐少用的北京方言白读音：
行政院

行政院是中华民国最高行政机关，简称政院，由行政院院长领导，并依《中华民国宪法》及其增修条文之规定向立法院负起政治责任。其主要功能为协助院长处理各项行政事务，下设若干中央行政机关，即俗称之「部会」。其被视为中华民国的内阁，院长为内阁首长（政府首脑），副院长、秘书长、副秘书长、政务委员与各部会首长则为内阁阁员，并定期召开行政院会议以议定国家重大政事。
一般所指的「行政院」，狭义上仅指行政院本部，广义上则涵盖各部会；「院本部」并非法定名称，乃为了区别行政院内部单位与各部会而使用。
依照现行宪法条文，行政院院长由总统直接任命，无须经过立法院批准，副院长及各部会首长等官员则由行政院院长提请总统任命。现任内阁为卓荣泰内阁，自2024年5月20日起上任。
沿革.
行政院是根据中华民国国父孙中山之五权宪法理论所设立的国家最高行政机关。
1928年，国民政府在完成北伐，在名义上统一中国后，于同年10月3日通过《》，并依此法设置行政院（国民政府行政院）。同年10月8日，国民政府通过谭延闿为首任国民政府行政院院长。当时的行政院设有内政、外交、军政、财政、农矿、工商、教育、交通、铁道、卫生等10部。同年10月25日，行政院院长及十部部长宣誓就职，行政院正式办公。
《中华民国宪法》于1947年元旦公布施行后，续定行政院为国家最高行政机关；同年3月31日，《》公布。同年12月25日施行设置中华民国行政院。
1948年5月，初设15部3会1局。
1949年1月7日，行政院邀集相关部会首长会商政府机关疏散事宜，决定将各机关核心移至广州，将大部份人员疏散于各地或南京以外各附属机关。2月5日，行政院在广州办公。。12月9日，行政院在台北宾馆举行迁台后首次政务会议，决议总统府及行政院设址于介寿馆办公。1957年后在台北的行政院中央大楼办公&lt;ref&gt;
𫟼

'（），是一种人工合成的化学元素，其化学符号为'，原子序数为110。𫟼是一种放射性极强的超重元素及锕系后元素，所有同位素的半衰期都很短，非常不稳定，其最重也最长寿的同位素为281Ds，半衰期约为11秒。𫟼是10族中最重的元素，但由于没有足够稳定的同位素，因此目前未能通过化学实验来验证𫟼的性质是否符合元素周期律。有证据显示存在着另一个更长寿的同核异构体281mDs，其半衰期为3.71分钟。
德国达姆施塔特重离子研究所的研究团队在1994年首次合成出𫟼元素，并以发现地达姆施塔特命名此元素。
历史.
发现.
𫟼是一种人工合成的元素，由德国达姆施塔特重离子研究所（GSI）的等人于1994年11月9日，在线性加速器内利用镍-62和镍-64轰击铅-208而合成的。制成的同位素有𫟼-269和𫟼-271，其中𫟼-271比较稳定。
命名.
根据IUPAC元素系统命名法，𫟼的旧称是"Ununnilium"，源自110的拉丁文写法。2003年8月16日，IUPAC正式将其命名为"Darmstadtium"，以纪念发现这元素的重离子研究所所在地达姆施塔特（但其实GSI位于达姆施塔特以北的Wixhausen小区）。由于110也是德国报警时所拨的号码，𫟼又有另外一个外号："Policium"（警察元素）。
2003年12月，全国科学技术名词审定委员会化学名词审定委员会组织无机化学名词组和放射化学名词组及有关专家，讨论了110号元素的中文名称的定名问题，在广泛征求意见的基础上审定名称为“𫟼”（读音同“达”）。其定名使用的汉字已征得国家语言文字工作委员会的同意，经全国科学技术名词审定委员会批准予以公布使用。
同位素与核特性.
目前已知的𫟼同位素共有11个，质量数分别为267、269-271、273、275-277和279-281，还有三个已知的亚稳态，𫟼-270m、𫟼-271m和𫟼-281m（未证实）。𫟼的同位素全部都具有极高的放射性，半衰期极短，非常不稳定，且较重的同位素大多比较轻的同位素来的稳定，其中最长寿的同位素为𫟼-281，半衰期约12.7秒，也是目前发现最重的𫟼同位素。其余同位素的半衰期都在1秒以下，大部分半衰期在1微秒至70毫秒之间。大多数𫟼同位素主要发生α衰变，有些则会进行自发裂变。
化学属性.
推算的化学属性.
氧化态.
𫟼预计将是6d系的第8个过渡金属，是元素周期表中10族最重的成员，位于镍、钯和铂的下面。铂的最高氧化态为+6，但镍和钯则具有稳定的+4和+2态。因此𫟼的氧化态预计将会是+6、+4和+2。
化学特性.
𫟼的同族元素从上到下高价态越来越稳定，因此𫟼可能会形成稳定的六氟化物DsF6以及DsF5和DsF4和三氧化物DsO3。卤素应该能够与𫟼形成四卤化物，DsCl4、DsBr4和DsI4。和其他10族元素一样，𫟼预计可能有较高的硬度和催化性。