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袁术

袁术（），字公路，汝南郡汝阳县（今河南商水）人，出身于官宦门阀，袁逢之子，袁基、袁绍之弟。东汉末年的军阀，官至左将军。最初以南阳作为领地，之后立足淮南僭号称帝，自立为仲氏政权，却得不到支持，反遭各方势力围攻，在位两年半屡次兵败，最终因悲愤吐血而死。
生平.
四世三公.
袁术出身东汉研究儒学的世家、高祖袁安官至司空、司徒，叔曾祖袁敞官至司空，祖父袁汤官至司空、司徒、太尉，父亲袁逢官至司空，叔父袁隗官至司徒、太傅。家族中四代人居三公(太尉、司徒、司空)要职之位者多达五人，故号称「四世三公」或「四世五公」，门生故吏遍布天下。祖父袁汤所生四子，长子袁平、次子袁成、三子为父亲袁逢、四子为袁隗。袁术为司空袁逢之嫡次子。由于庶兄袁绍是二伯父袁成的继子，因此史书普称袁术为袁绍的堂弟，实际上二人是同父异母的亲兄弟。《三国志》记载袁术“举孝廉，除郎中，历职内外，后为折冲校尉、虎贲中郎将”。
南阳发迹.
《后汉书·袁术传》说袁术：「少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹、虎贲中郎将。」何进被杀后，袁术率虎贲围南宫，焚烧嘉德殿青锁门，欲逼迫宦官段珪出宫。董卓入洛阳后，卓欲废天子，表袁术为后将军，袁术惧祸逃往南阳，遂有南阳之众。孙坚杀南阳太守张咨，引兵从术。于是刘表荐袁术为南阳太守。南阳户口尚数十百万，但是他不修法度，以抄掠为资，奢姿无厌，百姓患之。
二袁相争.
袁基作为袁家掌门人，在讨董时候与叔父袁隗被杀。袁绍与袁术二人争夺袁家家主之位，而大打出手。首先二袁皆否定质疑董卓所立的皇帝刘协，刘协本为刘宏庶子而非嫡子，所以存在皇位正统合法性。袁绍想立刘虞为帝，但袁术想自立为帝，故而行事放纵，不愿见到成年的汉朝皇帝，于是托辞公义不赞同袁绍的提议，使兄弟两人积怨翻脸。袁术派遣孙坚进攻董卓尚未返回豫州，袁绍遂以会稽的周昕为豫州刺史，直接夺取孙坚后方的地盘，袁术引兵击退周昕。当时豪杰大多依附袁绍，袁术怒骂他人宁可追随“家奴”（指庶出的同父兄长袁绍）也不追随自己，还曾写信给幽州的公孙瓒说袁绍不是袁氏子孙。此时刘虞之子刘和被汉献帝派去连络刘虞派兵来迎，但在途径南阳时被袁术扣留，袁术借此向刘虞索要了数千骑兵力，公孙瓒劝阻刘虞不成，为避免被袁术怨恨，遂派其堂弟公孙越支援袁术，并劝说袁术夺走那些兵马，不久后公孙越战死于袁绍引发的豫州争夺战，自此公孙瓒亦和袁绍结怨而长年征战。
袁术与公孙瓒、平原相刘备、徐州刺史陶谦结盟。袁绍为了对抗袁术也拉拢了荆州的刘表结盟，拉拔兖州刺史曹操对抗陶谦，随后袁术派遣孙坚征讨刘表，但孙坚不幸战死。之后袁术又协同朝廷任命的兖州刺史金尚攻兖州，屯封丘，并得到黑山贼的余部以及匈奴于扶罗等助战，对上袁绍、曹操战于匡亭，但结果袁术大败。
袁术退保雍丘，率领余部前往九江郡，杀了朝廷任命的扬州刺史陈温自领其州。另有一说陈温当时已死，袁术南向寿春，被其任命的扬州刺史陈瑀拒绝接纳，袁术退守阴陵并向陈瑀示好，陈瑀不知权变又胆怯，没有立即攻打袁术，袁术遂于淮北聚集军队要取寿春，陈瑀感到畏惧，派弟弟陈琮向袁术请和反被扣留，使陈瑀逃到下邳。期间袁术从袁绍处夺取的沛国为陶谦所占，而袁术又兼称徐州伯，似已与陶谦决裂。
李傕入长安后想交结袁术为援，于是派遣马日䃅授其左将军、假节，进封阳翟侯，而袁术借机夺走马日䃅的符节，并促马日䃅征辟其麾下将士。
袁术又试图拉拢朝廷任命的扬州刺史刘繇，派吴景、孙贲迎接刘繇到江南的曲阿（今江苏省丹阳市），承认其地位，自己不再自称扬州刺史。
立足淮南.
兴平末（195年），袁术部曲追击曹操，曹操逃到秦伯南那里，秦伯南开门接收曹操。袁术追兵向秦伯南问曹操在哪，秦伯南谎称就是自己，因而被杀。
建安元年（196年）春正月，曹操军临武平，袁术所置陈相袁嗣降。夏六月，袁术从徐州广陵郡出兵攻打同在徐州的刘备，此时刘备麾下的曹豹反叛，鼓动刚投靠刘备的吕布夺取了下邳，袁术顺势击败刘备，举荐吴景为广陵太守，并鼓动吕布麾下的郝萌叛变但事败。吕布让兵败的刘备驻守小沛，后袁术再度攻打刘备，吕布为免唇亡齿寒在辕门射戟使袁军将领纪灵震慑而退兵。
僭号称帝.
袁术以五德终始说作依据，又认为神秘谶纬预言「代汉者当涂高」对应了其字「公路」，加上夺取了孙坚军在洛阳拾获的传国玺，成为他称帝的凭据；197年袁术在寿春僭号称帝，建号仲家，仿效汉制的河南尹，以九江太守为淮南尹，置公卿，祠南北郊。后来曹操在《让县自明本志令》中称，当时袁术因为畏惧曹操，仅僭越天子之制而不敢称帝。
然而袁术的逾越之举引起各方诸侯反感，随即成为众矢之的，不久接连遭到孙策、吕布、曹操、刘备等势力的围攻。孙策责袁术僭号，遂在江东脱离袁术而自立，并赶走了袁术任命的丹杨太守袁胤；孙策的舅父广陵太守吴景与堂兄九江太守孙贲脱离袁术而随孙策征讨江东，使袁术丧失广陵、江东等大片土地，实力重挫；吕布拒助袁术而杀了袁术来使韩胤，并击败试图报复的袁术军；另外袁术又因派人刺杀汉室陈王刘宠及其国相骆俊并吞陈地而招致曹操军的讨伐，迫使袁术退守淮南。
197年秋天，江淮闹饥荒，处处可见人吃人的惨剧。当时袁术以舒邵为沛相，曾给十万斛米为军粮，但被舒邵拿去赈济饥民。袁术知道后非常愤怒，想杀舒邵。舒邵回答：“我知道难逃一死。但仍这样做。宁可牺牲我一人性命，只希望能救百姓于苦难。”袁术听完下马扶起舒邵说道：“仲应啊！你是独自想名重天下，不与我共享吗？”尽管如此，袁术仍奢侈度日，让后宫穿著华服、享用珍馐，无视士卒挨饿受冻。
198年冬天，吕布被曹操攻打时，曾派许汜、王楷向袁术求救，但袁术对于其子未能与吕布之女联姻耿耿于怀而不愿救援，后经汜、楷陈说利害方才出兵，同时吕布欲携女至袁术处，但路途被曹操阻断而未果。
199年，袁术受到接连败仗以及领地出现饥荒的影响陷入困顿，本想投靠屯兵于灊山的部下雷薄、陈兰，但被他们拒绝，因此欲将帝号送给拥有四州的袁绍，并前往投奔袁绍长子、时任青州刺史袁谭，但因曹操派遣刘备、朱灵和路招等人在途中挡下，使其无法通行，只能返回寿春。袁术问厨下，仅剩麦屑三十斛。当时天气炎热，想喝蜜水，也找不到蜂蜜。袁术坐在床上叹息许久，大声吼叫：“我袁术怎么落得这个下场！”不久后他就在抑郁之下呕血而死。袁术死后，曾被其扣留的名士徐璆带走了传国玺并交还给汉室。
子女归吴.
袁术从弟袁胤畏曹操，不敢居寿春，率其部曲奉术柩及妻子奔庐江太守刘勋于皖城；孙策破刘勋，得袁术百工及鼓吹部曲三万余人，俘获袁术、刘勋的妻子。
后来袁术女儿被纳入孙权后宫，儿子袁燿仕吴为郎中，袁燿的女儿又许配给孙权的儿子孙奋。
孔尚任

孔尚任（），字聘之，又字季重，号东塘，又号岸堂，一号云亭山人，山东曲阜县人，孔子第六十四代孙。历官国子监博士、户部主事、员外郎，清朝戏曲作家，著有《桃花扇》，与《长生殿》作者洪-{升}-齐名，俗谓“南洪北孔”。
生平.
顺治五年（1648年）九月十七日，孔尚任出生于山东曲阜。他是孔子第六十四代孙，为孔子世家六十户中的官庄户；父亲孔贞璠于崇祯年间考取举人，并未出仕，孔尚任为其第三子，有两名兄长孔尚悊、孔尚仔。孔尚任育有早年考取秀才，为避乱随父在曲阜北石门山中读书，后育有两子孔衍谱、孔衍志。
康熙二十三年（1684年），康熙帝南巡，路过曲阜，到孔庙祭孔，经人举荐，由孔尚任在天子前讲经学，受到赏识，被任命为国子监博士。
康熙二十五年（1686年）随工部侍郎到淮阳，疏浚黄河入海口，两年间他结识了一些明代遗民，到扬州参拜史可法衣冠冢，到金陵登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，拜明孝陵，到栖霞山白云庵拜访道士张瑶星，了解许多晚明与南明的情况，为他的作品《桃花扇》搜集了许多素材。
康熙二十八年（1689年）底回燕京后，与顾天石合写剧本《小忽雷》上演，当时京师戏曲演出非常盛行。
康熙三十三年（1694年），孔尚任迁任户部主事。康熙三十八年（1699年），升任户部广东司员外郎。同年6月，《桃花扇》脱稿，演出立即轰动。并受到康熙帝的重视，康熙从中吸取末代王朝的教训，认同忠孝节义观念，经常阅读这部剧本。孔尚任声名大振，被当时称为“南洪北孔”文坛双星。（“南洪”指《长生殿》作者洪升）。孔尚任在剧本中揭露了晚明党争状况以及南明王朝权力核心的腐朽，也褒扬忠君思想，表扬了史可法等明朝忠臣，讽刺了投降清朝的叛将，尤其在最后一出一个魏国公徐达后人的皂隶角色，在〈馀韵〉说出：“开国元勋留狗尾，换朝元老缩龟头”的词，暗讽明朝显贵降清剃发留辫和帽子服饰。
康熙三十九年（1700年），孔尚任因事被斥责而退休去职。
康熙四十一年（1702年），孔尚任回到家乡石门山隐居，六七年后，得到天津诗人佟𬭎（字蔗村）的帮助，《桃花扇》才得以刻板刊印。
康熙五十七年（1718年），春正月十五日逝于曲阜家中，年七十一。
遗迹.
孔尚任墓在曲阜孔林，墓碑立于雍正十三年（1735年）四月，上书“大清奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。
著作.
孔尚任的其他著作尚有《出山异数记》，记载他出任经过；《湖海集》，记述他疏浚河口时的诗文；《享金薄》，记录他收藏的书画古玩。
卡斯特罗

卡斯特罗（）是罗曼语姓氏，来源于拉丁语“”，可能指：
尹湛纳希

尹湛纳希（，），乳名哈斯朝鲁，汉姓宝，名衡山，字润亭，蒙古族，清末思想家、史学家、文学家、翻译家和诗人。他一生留下了近二百万字的文化遗产，开创了蒙古族长篇小说的先河。
生平.
他生于卓索图盟土默特右翼旗贵族地主庄园“忠信府”（今辽宁省北票市凉水河蒙古族乡下府村），其父台吉为成吉思汗第27代嫡系远孙。尹湛纳希是旺钦巴勒的第七子，故称“七哥儿”。幼年从师塾学会了蒙、汉、藏、满和梵文。他的著作在其生前未曾出版，仅保留了手稿形式，直到20世纪初才开始被世人所知。
1870年，尹湛纳希家族对煤矿的投资失败，导致其财务陷入困境。蒙古人和汉人之间日益尖锐的民族矛盾导致了1891年金丹道事件的爆发，尹湛纳希家族的汉人佃户也参与了叛乱。贫病交加的尹湛纳希抛弃一切财产逃往锦州，之后在那里去世，享年55岁。
著作.
有些人还怀疑，未署名的蒙古文情色同人小说《梦红楼梦》也是尹湛纳希的手笔。
尼曼河 (东欧)

尼曼河（；；；；）发源于白俄罗斯的山区（在明斯克的西南部），流经白俄罗斯、立陶宛和俄罗斯，河长937公里，最后于克莱佩达注入库尔斯潟湖。
在俄语中，“德国人”为，即“日耳曼人”，因为在中世纪，德意志人曾经占领过这个地区；在第二次世界大战之前，尼曼河代表德语分布地区的东部界限，例如在德意志之歌歌词的第一段有这样的一句话，描述当时德意志民族的领土：「"...von der Maas bis an die Memel..."」（“从马斯河到默默尔”），但在第二次世界大战后，生活在尼曼河地区的德国人被流放到奥得河以西（现在的德国东部边界）。
尼曼河流经以下城镇：
环境问题.
2003年，瑞典环境保护局在一份报告中将尼曼河的污染程度评为「轻度污染」到「中度污染」。主要环境问题包括：水质污染（污水处理技术落后导致河水优养化、污染物增加）、水文变化与防洪问题，是尼曼河主要的环境问题。部分河段含有高浓度有机污染物、硝酸盐与磷酸盐。尼曼河流域各国的环境问题也略有不同。在白俄罗斯，问题主要是石油污染、氮浓度与生化需氧量；在立陶宛，问题主要是考那斯水力发电厂的拦河坝影响当地生态系统；在俄罗斯的加里宁格勒州，问题则是生化需氧量浓度过高等。
原声音乐

原声音乐（）全称影视原声音乐大碟（，简称：OST），又称原声带，多指以电影、戏剧、动画或电子游戏之配乐为内容的音乐唱片。
词源.
Original Sound Track（原创音乐专辑、原声带）一词，其字汇来源自「原声音乐」（Soundtrack），原意指将电影的配乐以光学方式纪录于影片胶卷上的（Sound-on-film，又常缩写为SOF）技术，以便与独立将声音纪录于唱片碟盘上的（Sound-on-disc）技术作区隔。在SOF技术逐渐成为电影工业的标准格式之后，这用语也逐渐衍生成为电影与电视剧配乐之统称。在动画术语中，则泛指为动画、游戏电玩所特别制作的背景配乐或是片头及片尾曲，其特色是通常多为专为剧情所编写的曲调或是歌词。
最早单独发行电影配乐为1937年迪士尼的动画片《-{zh-tw:白雪公主;zh-cn:白雪公主与七矮人;zh-hk:雪姑七友}-》的配乐专辑，但当时并不称作「Soundtrack」。内容上也非将电影原声道简单复制，而是收录修改后曲目的音乐专辑。将原声道内单独发行上市的，应该是1947年米高梅电影公司发行的电影《》（Till the Clouds Roll By）配乐，并首次命名「Original Soundtrack」。这是一部关于音乐家Jerome Kern的传记影片。该片原声道唱片发行成功后，其他电影公司相继模仿，从此原生音乐作为一个独立的音乐形式出现了。影片《星球大战》、《火战车》等原声音乐，都曾一度流行音乐市场。
概述.
原声音乐已经成为电影或者游戏作品中重要一环，在作品中能够突出主题，升华情感。原声音乐的作用不亚于电影或游戏中任何一个方面。电影和游戏制作中也越来越看重原声音乐的品质。原声音乐往往在电影或游戏发行后使用专辑形式单独发售。电影主要使用。奥斯卡金像奖中有电影原声配乐奖项。
类型.
广义上的原声音乐主要指电影，电视剧，电子游戏中的配乐。电影与游戏中主要以交响乐形式附加部分人声歌曲为主。
崔颢

崔（），汴州（今河南开封）人，祖籍博陵郡安平县（今河北省衡水市安平县），中国唐朝诗人。现存诗四十二首，其中包括《黄鹤楼》。
生平.
崔颢生年无考。开元十年（722年）或十一年（723年）中进士。开元十三年（725年）在相州（今河南安阳），向宰相张说推荐过樊衡，崔颢此时所任官职不明。
登进士第后，大约在开元十八年（730年）到开元二十九年之间，曾在河东节度使军中代州都督杜希望手下任职。曾前往定襄郡进行纠察，亲断刑狱。开元二十九年（741年），担任扶沟县尉，其官位一直不显。约在天宝三载前，为太仆寺丞。天宝九载（750年）在监察御史上。官至司勋员外郎。天宝十三载（754年）卒于任上。
评价.
崔颢的诗风在不同阶段有明显变化。殷璠《河岳英灵集》说他“年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”。
崔颢四处游历，吟诗甚勤，其友人笑他吟诗吟得人也瘦（非子病如此，乃苦吟诗瘦耳）。
唐朝时，当时人常常将崔颢在诗歌创作上与王维并提。《旧唐书·文苑传》将他与王昌龄、高适、孟浩然并提。宋朝严羽在《沧浪诗话》中称崔颢的《黄鹤楼》诗是唐人七律第一。直到明清，崔颢的评价都一直很高。
著作.
《新唐书·艺文志》著录崔颢诗一卷，《直斋书录题解》载其集一卷。《全唐诗》编录其诗一卷。明朝人辑有《崔颢集》。
《全唐文》载有崔颢文两篇，一篇为崔颢荐樊衡书；另一篇《荐齐秀才文》实为令狐楚的《荐齐孝若书》。赵明诚《金石录》载有《唐扶沟令马光淑颂》崔颢撰。但有目无文。2004年公布的《唐故居士钱府君夫人舒氏墓志铭并序》为崔颢撰。
轶闻.
《新唐书》本传载有崔颢向李邕献诗，首章为“十五嫁王昌”，被李邕斥责为无礼。傅璇琮认为崔颢献诗当属于唐人行卷一类的行为，用来博取声誉，更容易登科。而崔颢登科之前，李邕正被贬谪偏远州县，崔颢不太可能向他献诗。
大闹天宫

《大闹天宫》（）是上海美术电影制片厂于1961年至1964年制作的一部彩色动画长片，分为上、下集上映。该片作为中国动画片的经典影响了几代人，是中国动画史上的丰碑。
故事情节.
影片内容节选自吴承恩的长篇章回小说《西游记》，主要讲述了孙悟空大闹天宫的这一段的经历。
神通广大的美猴王孙悟空在花果山水帘洞和他麾下的猴子猴孙们过着自由自在的生活。但苦于没有一件称心如意的兵器，所以美猴王一直无法施展自身的本领。美猴王为了得到一件称心如意的兵器，他来到东海龙宫寻宝，之后便将一根重达三万六千斤的定海神针—如意金箍棒给取走了。因此，美猴王被气急败坏的龙王给告上了天庭。为了管束无法无天的美猴王，玉帝在太白金星的计谋下，将美猴王骗上天庭，赐封他为一个管理并喂养天马的小官—弼马温。然而生性无拘无束的美猴王去到天庭不久后便识破了他们的诡计，于是他捣毁了御马监，反出南天门，又回到了他的花果山，并自封为“齐天大圣”。恼羞成怒的玉帝命李天王率领天兵天将前去花果山捉拿美猴王。随后，美猴王率领着训练有素的猴孙们在花果山上空和天兵神将们展开激烈的战斗，众天神纷纷败退，无论是巨灵神还是哪吒出战，他们都不是美猴王的对手。无可奈何的李天王只能摇旗收兵，返回天庭，向玉帝请求增兵。玉帝再次接受太白金星的献策，假意封美猴王为齐天大圣，并将王母的蟠桃园交给他管理，想把他给软禁在天上。
美猴王在太白金星的劝诱下再次来到天庭。他听土地说蟠桃园中的仙桃十分稀罕，九千年开花，九千年结果，并且只许在蟠桃会上才能享用。美猴王听了很不服气，他故意支走土地，自个儿偷偷挑选一些大的蟠桃，报餐了一顿。当时正值王母寿辰，七仙女奉王母之命前来蟠桃园摘桃，因此惊动了正在蟠桃树上酣睡的美猴王。美猴王经过对七仙女的盘问，才得知王母要开蟠桃盛会，请了各路大小神仙，唯独没有请他。美猴王最终看透了玉帝的欺骗阴谋，他顿时火冒三丈，来到瑶池大闹蟠桃宴会，自个儿开怀痛饮起来，还将所有琼浆玉液、美味仙珍席卷一空，装进锦囊袋中，打算带回花果山分享给猴子猴孙们。哪知他酒醉迷糊，误闯太上老君的兜率宫，并将专供玉帝服用的金丹给吃了个精光。之后他回到了花果山，与众猴孙们开仙酒大会。
众神仙在瑶池看到蟠桃宴会被搅得一片狼藉，王母气得咬牙切齿，到玉帝那里去告状。太上老君也来到玉帝驾前禀报美猴王吃光金丹的事。玉帝在一怒之下，立即命李天王率领十万天兵天将缉拿美猴王。美猴王再次与天兵神将展开激烈的交锋，他先机智地击退了四大金刚，之后又与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，美猴王因遭太上老君暗算，不幸被擒。天神们用尽各种刑罚也损伤不了美猴王分毫。于是玉帝就将美猴王打入到太上老君的炼丹炉中进行烤炼，未想美猴王并没有被烧死，反而炼成了他的火眼金睛。美猴王跳出炼丹炉，打上灵霄宝殿，一路上的天兵天将闻风丧胆，跟着玉帝一起狼狈窜逃。最终，美猴王获得了胜利，他返回到花果山，重新树立起齐天大圣的旗帜，与猴孙们过着自由快乐的生活。
创作背景.
在中国第一部人画合演的卡通片《大闹画室》中万氏兄弟采用了小黑猴的形象，1941年，万氏兄弟推出了长片黑白动画《铁扇公主》，这是当时亚洲的第一部动画长片，影片的上映在上海引起轰动，票房收入超过了当时所有的故事片。正是在这部影片中，万籁鸣第一次创造了孙悟空的动画形象。《铁扇公主》的成功让万籁鸣萌生出将《西游记》中的精彩段落“大闹天宫”搬上银幕的想法。虽然后来万籁鸣、万古蟾制定了《大闹天宫》的制作计划，并得到了新华联合影业公司经理张善琨的投资，但在开拍之际，由于太平洋战争的爆发，张善琨突然毁约，使该片的拍摄夭折。
1959年，在“中国美术片要走民族风格之路”观点的引导下，时任上海美术电影制片厂厂长的特伟把创作《大闹天宫》的任务交给了已经年近六十的万籁鸣，由他执导《大闹天宫》。当时的摄制组集中了中国美术片行业的中坚力量，为了寻找人物原型，1959年冬天，负责动画的严定宪等人来到北京，从京城的古建筑、泥塑、壁画中获取创作灵感。
美猴王形象的设计由中央工艺美术学院的教授张光宇担任，桃心脸的造型正是由他设计。为美猴王创作原画的是严定宪。经过十几次修改，美猴王这一中国动画史上的经典形象诞生了。
1960年初，影片进入绘制阶段，当时没有电脑制作，所有的动画设计全凭画笔，50分钟的上集和70分钟的下集原画数量超过7万张，仅绘制就用了近两年的时间。这部影片的投资在当时大约是一百万元。
《大闹天宫》的配音由上海电影译制厂的配音演员担任。当时美术片厂和译制片厂同在万航渡路618号小楼里办公，摄制组与配音演员经常交流，甚至在形象创作时，万籁鸣就是按照配音演员富润生的形象设计了玉皇大帝，并由他来配音。由于当时的有关规定，影片的字幕中不上配音演员的名字。《大闹天宫》的对白特点是介于京白和朗诵之间的声音，背景音效中采用了京剧的锣鼓点来衬托，很好地烘托了打斗场面的气氛。影片的音乐创作由吴应炬担任，他除了应用锣鼓点让整部影片冲面浓郁的民族特色外，为了表现七仙女的妩媚，他创作了一段昆曲，使影片的节奏张弛有度。
1961年《大闹天宫》上集正式上映，在国内引起轰动。1964年，下集拍摄完成后由于文艺政策的变化，影片的全本没能够上映。文革开始后，上海美术电影制片厂的动画片遭到多方批判，《大闹天宫》被说成“借古讽今”，甚至有人说玉皇大帝嘴下的痣是在反毛泽东。文革期间，《大闹天宫》拍摄时绘制的原画、动画、赛璐珞片手稿损毁、散失，与影片相关的资料都丧失殆尽，只幸存下少量画稿成为珍贵资料。创作者们也无法躲过浩劫，万籁鸣被隔离审查，唐澄、严定宪被下放到五七干校劳改。
1978年全本的《大闹天宫》终于得以上映，上映的场面是“火得不能再火”，并且延伸至海外。
2004年，在《大闹天宫》问世40周年之际，上海美术电影制片厂特意推出了影片的珍藏版DVD，全长85分钟，是1964年放映的一个影院版。按照《中华人民共和国著作权法》对电影作品的保护期是50年，到2015年《大闹天宫》的版权就将变成公有领域。2009年网络上出现了基于40周年版的影迷修复版，其图像更加稳定和干净，并且重新插入了40周年纪念版里缺失的20多分钟内容，对影片中的声音也进行了修正。
李春芳

李春芳（），字子实，号石麓，直隶扬州府兴化县（今江苏兴化市）人，祖籍句容县，人称好好先生，句容相国。明朝学者及官员，状元，1568年至1571年间担任内阁首辅。
生平.
李春芳生于明正德五年（1510年），少年家贫，在句容茅山华阳洞借灯读书。后来富贵，重修庙宇以为报答。嘉靖十年（1531年）中举辛卯科应天府乡试第一百十七名，嘉靖二十六年（1547年）殿试高中丁未科状元，与张居正同科，授翰林院修撰，三十五年四月升翰林院学士，不久升迁太常寺少卿兼翰林院学士，三十九年升礼部右侍郎兼翰林院学士，八月掌翰林院事，四十年二月进礼部左侍郎，四十一年改任吏部左侍郎兼翰林院学士，四十二年三月（1563年4月8日），李春芳升任礼部尚书兼翰林院学士。在礼部时，组织起草并促成《宗藩条例》刊行。四十三年八月（1564年9月11日），受封太子太保。四十四年四月（1565年5月5日），李春芳加武英殿大学士，进入内阁，并于三年后的2月12日成为内阁首辅。性恭谨刻苦，隆庆初年拜首辅，与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之目。卒于万历十二年（1584年）。赠太师，谥文定。
著作.
著有《贻安堂集》十卷，一说李春芳是《西游记》的作者。
家族.
李春芳祖上原籍南京附近的句容，因而一些记载中也将李春芳划为句容人。李春芳曾祖父李秀、祖父李旭（号朴庵）、父李镗（号怀萱），母徐氏。重庆下。弟齐芳、承芳。子李如松、李如桐、李如梓、李如楠。
后代繁衍成兴化望族，其孙李思诚官任礼部尚书，四世孙李滢尤邃于经学，五世孙李清担任刑科给事中，李清子左都御史李枏（字木庵）曾为孔尚任《桃花扇》作序，“子孙曾玄五世，男女数十百人，官至尚书、卿寺以及知府、知县者十数人，而布衣、诸生以诗文名于世者数人”。
赛博格

赛博格（），又称「生化人」或「半机械人」，是控制论有机体的简称，是有机体与生物机电一体化（Biomechatronic）的生物，又称「人机融合」。该词最早由曼菲德·克莱恩斯和内森·克莱恩于1960年所创造。不同于仿生学、生物机器人或仿生人，赛博格是以无机物所构成的人造物，植入或者装配在有机体身体内外，但思考动作均借由有机体生物控制。通常这样做的目的是借由人工科技来增加或强化生物体的能力。
在科幻小说中，赛博格的形象是身上明显安装有人造物的人，例如DC漫画中的超级英雄钢骨或是《-{zh-cn:星际旅行;zh-tw:星舰迷航记;zh-hk:星空奇遇记}-》中的-{zh-cn:博格; zh-tw:博格; zh-hk:波格;}-人，不过赛博格也可能被描绘得更像机器人或普通人。它可能像人形机器人一样出现，例如DC漫画《末日巡逻队》中的机甲人（Robotman）或《超时空奇侠》中的赛博人；或是非人形的机器人，例如《超时空奇侠》中的戴立克或电影《-{zh-cn:阿丽塔：战斗天使;zh-tw:艾莉塔：战斗天使;zh-hk:铳梦：战斗天使;}-》中的一些Motorball玩家；还有一些则可能会用盔甲或衣服掩盖其机械零件，例如《星际大战》中的达斯·维达或漫威中的（Misty Knight）；甚至可能具有看起来像一般人体的机械义体，如日本漫画《攻壳机动队》中具有全身仿生机械义体的草薙素子。在上述以及更多例子之中，赛博格通常在生理或精神上都具有超出人类的能力，他们可能具有超强的力量、增强的感官能力、电脑辅助的大脑或内建的武器。
词源.
人机混合的概念在第二次世界大战之前于科幻小说中得到了广泛传播。
早在1843年，爱伦·坡就曾在短篇小说《消耗殆尽的男人》中描述了一位生化改造且全身替换为人造器官的男人。
英文「Cyborg」是「Cybernetic Organism」的结合，实际上表示了任何混合了有机体与电子机器的生物。
这个名词的普及化是纽约州罗克兰州立医院（Rockland State Hospital）动态模拟研究室（Dynamic Simulation Laboratory）的首席研究科学家曼菲德·克莱恩斯和一个生理仪器与电子资料处理系统的设计师内森·克莱恩在1960年提出的未来有可能出现的一种人类，该人类经过强化之后能够在地球以外的环境中生存。因为他们觉得当人类开始进行航太的新领域时，人类与高科技机械之间的密切关系将成为必要条件，因此提出这个概念。
概述.
根据这个词的某些定义来看，人类对即使是最基础的科技所带有的思维与物质方面的依赖，早已经让我们都变成改造人了。
在一个普通案例里如人工器官，一个配带有心律调节器或（Implantable cardioverter-defibrillator）的人可能会被认为是改造人，因为他如果失去了那个机械的部份就无法生存下去。
而在一个比较极端的案例里，衣物就可以被视为是一种机械化的皮肤；人类借由建构出一些原本在自然环境中不存在的事物，例如隐形眼镜、助听器、人工耳蜗或人工晶体等，让人类能够恢复甚至增强感官能力，以便在差异极大的各种环境中生存下去。
便条纸可以被视为一种基础的记忆补充物，而火的控制以及农业也可以被视为是一种为了符合我们的消化过程而进行的改良，这让两者间的分界更糢糊了。
不过大部分的定义都只考虑那些在工业革命之后才可能出现的科技，尤其是存在于人体之内的。
该术语还用于抽象地描述人与科技的混合，这不仅包括常用的科技产品，例如电话、电脑、网路等，还包括可能不被普遍认为是科技的产物，例如笔和纸、以及语音和语言。当使用这些技术进行扩充，并在其他时间和地点与人们进行交流时，一个人将变得比以前更有能力，例如电脑透过使用网际网路协定来与其他电脑连结使其增强能力。控制论技术包括高速公路、管道、电线、建筑物、发电厂、图书馆和我们几乎不注意到的其他基础设施，但这是我们所研究的控制论的关键。
在于人体内部的人工器官和像衣服等随身道具外，中间还有一个灰色地带，便是构成了当时人生活一部分的辅具和义肢。
因为其定义可能包括了某些使用了生物组织和基因的仿真机器人和，所以在定义上有争论的余地，最明显就是《-{zh-cn:终结者;zh-tw:魔鬼终结者;zh-hk:未来战士;zh-sg:终结者;}-》中，T系列既有部分被认为是改造人，另一部分是完全机械的仿生人，可是在故事世界都一律被视为机器人。反之在《攻壳机动队》中，有很多完全义体人只有脑部的有机部分是人类，但不只是坚持自己是人类，而且还要坚持脑部本来的国籍和身分认同，并且在故事中，被一般人认可和各国在法律上符合其对本国国民的定义。而伴随纳米记忆技术及大脑仿真技术的发展，赛博格里面的人类大脑或可由无机物构成的纳米记忆细胞与仿真大脑（Bionic brain）局部或全面代替（或涉及意识上传），从而进一步打破赛博格与机器人之间的界限。
科幻文学里的使用.
在女性主义者唐娜·哈拉维（Donna Haraway）的论述里，改造人变成了一种寻找出打破自然／文化界线之方法的隐喻。她示范说期望把这两者分离是如何变得越来越困难，并试图利用这种界线上的混淆来创造一种新的政治行动路线。这种思想被称为改造人理论（Cyborg Theory）。（要注意的是，在哈拉维的论述中，Cyborg实际上指的是一种介于有机体／机械的生命体，以「改-{}-造人」来翻译并不准确，无法完整表达出哈拉维原文中的义涵。）
《改造人》是一本由（Martin Caidin）在1972年出版的科幻小说，后来被改编成1970年代的电视影集《无敌金刚》（The Six Million Dollar Man）。
有本书名叫《改造人：在可穿式电脑年代中的数位命运与人类可能性》（Cyborg: Digital destiny and human possibility in the age of the wearable computer）由双日出版社（Doubleday）于2001年出版。该书的某些观点后来被收入35厘米纪录片《Cyberman》中。
现时生活中的尝试.
C-Leg是一款由电脑控制的假腿，通过模仿穿戴者截肢之前的步态，可以达成比一般假肢更自然的行走效果。OPRA Implant System功能也类似，并且还有读取中枢神经系统信号的e-OPRA手臂版本。
现在有人工耳蜗、视觉假体，都是给人提供一种本来没有或缺失的知觉，也可以认为是赛博格。各种脑植入物可以用来治疗大脑损伤和精神障碍，替代损坏的部分工作，或者刺激一些部位恢复功能。1997年，患闭锁综合症的越战老兵Johnny Ray同意医生安装电极，重获了肢体的部分控制。赛博格的应用范围远不止恢复缺失的功能：有人，获得对金属的特殊触觉，或是采用一些脑植入物，将四原色视觉、声纳等感知转换为电刺激。
中华民国棒球协会

中华民国棒球协会（简称中华棒协、棒协）是中华民国（台湾）棒球发展的最高领导机构，成立于1973年2月28日，为民间组织。成立宗旨为发展棒球运动、办理全国性及国际性之棒球比赛，借以提高技术水准、增进国民健康、发扬运动精神。根据《洛桑协议》，对外以「中华台北棒球协会」名义参与国际棒球事务及赛事（，简称）。
历史.
棒协的最早前身为台湾省棒球委员会，以1929年国民政府颁布的《国民体育法》为法源，经谢东闵（时任台湾省政府教育厅副厅长）的推动下，于1949年成立，为台湾省体育会的下属单位。
1967年5月12日，配合台北市升格为直辖市，将省属事务与全国性事务分离，其中全国性事务部分改组为中华全国棒球委员会，隶属于中华全国体育协进会（今全国体总）。1973年2月28日，配合全国各单项体育运动组织全面改组，改名为中华民国棒球协会。
1987年，台湾成棒经营出现困境，棒协理事长唐盼盼与企业界推动职业棒球，成立中华职棒。此后，棒协主管三级棒球、业余成棒与国家代表队，职业棒球则由中华职棒经营。
1995年，当时棒协主席陈盛沺所经营的声宝巨人队申请加入中华职棒但遭拒绝，于是与时任年代集团董事长邱复生一同成立台湾大联盟；支持中华职棒的阵营则推出美孚建设董事长彭诚浩为会长，造成台湾职业棒球组织的分裂，直至2003年台湾大联盟与中华职棒合并才告结束。2017年起，将中华队之组队、训练事务交由中华职棒负责。
棒协曾与中华职棒恶斗延续不歇，连国际棒总都有耳闻。2019年，中华民国棒球协会与中华职棒正式签属合作协议书，时任协会理事长辜仲谅表示棒协「不是让步，是国家会进步」，清楚明订未来一级国际赛事规画、赛事主办、国家队组织、训练与参赛事宜皆由中职主办，正式让长年棒协与中职的斗争结束。
2022年7月，第4届世界棒垒球总会（WBSC）及亚洲棒球总会（WBSC Asia）会员大会于中华民国台湾首度举办，138个会员国、两百多位代表齐聚台北。于大会中，中华民国棒球协会理事长辜仲谅获得一致通过，继任彭诚浩成为新任亚洲棒球总会会长。辜仲谅上任棒协理事长以来，2018年促成与中职合作组队征战雅加达亚运，2019年中华队相继夺下U12、U18世界杯冠军，以及相隔18年的亚锦赛冠军，加上小马联盟3冠王，总共拿到6个冠军，同一年在世界12强棒球赛闯进复赛写下佳绩。
争议.
2013年世界棒球经典赛.
中华成棒队参加2013年世界棒球经典赛系由中华职棒及中华棒协共同负责组训及赛务事宜，其中中华职棒负责组训部分于2月23日即告结束，余参赛部分均由中华棒协负责。惟本届中华职棒及中华棒协自组训之初，磨合上便有诸多问题，组训赛后更陆续爆发数起争议事件。
中华职棒与中华棒协不时传出双方沟通上出现问题，包括中职记者会公布中华队28人名单，棒协无人与会、中华棒协于中职领队会议当日，举行记者会公布黄金技术顾问团，中职事前却未获协商及通知，一度引起无法团结对外的批评。
双方摩擦于组训赛后陆续扩大，遂发生下列争议：
热身赛场地安排争议.
棒协原未安排中华队于正式比赛场地台中洲际棒球场实战热身练习，导致台湾身为B组预赛主办国，却为唯一未能于赛前熟悉正式场地之队伍。嗣后经中华队总教练谢长亨反应，棒协方于热身赛前三天临时改于台中洲际棒球场比赛。
出场费及国光奖金争议.
中职自第三届经典赛资格赛起，每场经典赛事支付选手及教练3万元之出场费，中职会长黄镇台更在晋八强后另行追加三百万出场费。棒协秘书长林宗成认国家已编列国光奖金给非中职选手，因此非中职选手领取中职奖金有正当性问题。惟嗣后媒体发现，因棒协赛前未提出申请，因此经典赛未列入国光奖章办法，故不论名次皆无法申请国光奖金。
2013年3月11日，棒协秘书长林宗成于记者会上就国光奖金申请迟误道歉，解释2012年底及2013年初皆因故未即时申请，惟就2011年决定停办世界杯棒球赛以来即可申请经典赛纳入国光奖金一事未置一词。
棒协奖金分红及票房收入争议.
棒协依美国职棒大联盟规定可分得大联盟给予之半数经典赛奖金，用于推广业余及三级棒球。以本届中华队晋八强之成绩，棒协可分得约30万美元，剩下则由28名参赛选手与教练团均分。而棒协除奖金分红外，尚有热身赛、B组预赛票房收入以及对外招商收入，纵扣除给予大联盟之权利金，收入亦相当丰厚，棒协遭台湾球迷批评收入与作为不成正比。
不提供早餐争议.
晋级八强后有棒协人员带队的中华队前往日本东京。大联盟提供每位球员每天9千日圆餐费，中华队总教练谢长亨为了让选手能集体按时用餐，希望另行安排用餐空间，交代中华队新闻官王云庆代为处理，王云庆随即向中华职棒会长黄镇台反映，黄镇台也表示愿意支付相关费用在此之前中华队新闻官并未先向棒协反映此事，新闻官为此已向棒协致歉，棒协了解情况后也立即接手，之后中华队所有用餐相关费用将全部由棒协支付。
分批返台争议.
中华队于东京八强赛止步后选手未获安排包机返台，而视机位状况安排球员分13批回台，棒协此举引起台湾球迷不满，认为中华队晋级八强获得史上最佳成绩，却无法整队完整回台，有失尊严。棒协针对此争议回应，「大联盟未提供败队回程包机，是经典赛的惯例，未把这项特殊规定提前告知球迷，引起误会必须道歉。经典赛首轮在台中进行时，遭淘汰的澳洲、南韩队也未安排专机返国；澳洲分成六个航班离开，南韩全队搭乘商务舱，都是自己处理票务，并非大联盟提供。」，而无法包机是因为「这次中华队除了五十几名队职员，还有卅几名家属；有人到返台前的半夜仍想更改班机，花了很多时间才搞定，临时状况确实不少。」
棒球规则

最早的棒球规则于1845年由美国人亚历山大·卡特来特（）制定，在之后的数十年中，规则被陆续修订过许多次，主要的修改包括了限制跑垒方向单一、各动作的时间限制、场地的标准化等。目前的棒球规则是由国际棒球总会于1993年修订，各国在此基础上会因赛事需求对规则作适当调整，这些调整一般针对于时间和比赛停止球的规定。
华语

华语指华人使用的语言，在20世纪后期是对汉语的别称，在一些地区如星马等地常特指有“华人共同语言”地位的现代标准汉语，但同时也可包含汉语族的各种语言或方言，尤其在影视音乐文化学术界上，或者港澳等另一些地区的使用。由于「华语」一词具体指涉内容，在不同领域与对不同政见者会有不同含义。因此「华语」概念的多样化界定，也成为了学界的研究课题争议。
历史.
历史上，「华语」一词大致在隋唐代开始出现，指汉语，也用于区分“胡语”、“夷语”等，不过当时更常见的有“华言”，“汉语”等。至近现代「唐话」、「华语」是海外华人或唐人对其语言的常用的称呼。
在中华民国成立后，「官话」已经被「国语」（老国音与新国音）所取代。新、马当地的中文教育也从原有的方言私塾改为现代化的华文学校，至战后，由于马、新先后独立建国，当地的中文教育亦本地化，原本称为「国语」的新国音随之更名为「华语」，并在海外流行开来。
回溯历史时序，「华语」一词出现时，本来是指汉语或是对各种汉语方言的统称，这定义直到现代仍在中国大陆、香港等地运用，泛指全球华人的语言，即汉语的同义词
狭义化指现代标准汉语.
华语在两岸三地之外，经常用来指称现代标准汉语，尤其以新加坡及马来西亚为代表的东南亚地区，「华语」用来指以汉语北京音为标准音、以北方方言（官话）为标准方言的「现代标准汉语」，其他汉语被视作「方言」。
中国大陆及台湾对外推广现代标准汉语教学时，亦经常会将随顺各地之习惯将“普通话”或“国语”调整为“华语”。
马来西亚.
1955年，中华人民共和国总理周恩来在印尼万隆会议中宣布不再承认双重国籍，1957年独立的马来亚联合邦亦不承认双重国籍，因此定居于马、新的华人必须在公民权上二选一，为配合公民身份之转变，当地中文教育教材均开始本地化。1957年独立的马来亚联合邦将马来语定为「国语」（Bahasa Kebangsaan），至1963年成立的马来西亚联邦正式通过《1963/67年国语法令》，更在各官方领域推广马来文为国语之运用，成为所有学校的必修科，当地华文学校亦自然必须将原称为「国语」、「国文」的中华民国国语（现代标准汉语）重新正名，因此，基于“华人”共同民族身分的“华语”、“华文”就正式取代「国语」、「国文」，成为现代标准汉语之定称，而粤语和闽南话等其他汉语方言则统称为“华人方言”。
1965年脱离马来西亚独立的新加坡亦延续此用法，并将华语列为官方语言。1979年李光耀在新加坡发起讲「华语」运动，推动当地华人「多说华语」、「少讲方言」，这运动后来也被马来西亚的华人社会所效仿。在此运动，华人在社区或家庭里增加「华语」之使用，在华文学校更严格禁止学生说「方言」，违者遭校规处罚。「华语」意义被改变，成为当地现代标准汉语之名称，乃在这段时空背景之下产生出来。
中国大陆在“推广普通话”之时，亦经常以新加坡的“讲华语运动”为例子。
台湾（中华民国）.
台湾（中华民国）的华语，是指以注音符号拼读、并融入台湾在地语汇的现代标准汉语，即现今之中华民国国语。国立金门大学「华语文学系」及国立台湾师范大学「华语文教学系」主要教授标准汉语及中国古文。台湾亦开设专供外国人学习语言之机构或台湾派往国外之教学师资培训单位，如国立台湾大学语文中心「国际华语研习所」、国立政治大学「华语文教学中心」、铭传大学「华语文教学系」等。
2005年起由教育部筹办之华语文能力测验，其「华语」拼写和听力以《重编国语辞典修订本》所审订的中华民国国语为依据。
1990年起由台湾官方发起的金曲奖，自2021年起「国语」奖项易名「华语」奖项，与台语、客语等其他汉语奖项并列。
中华民国《教育部台湾客语辞典》将华语解释为「华人的共通语言。为外国人士及海外华人地区所称，或为台湾及大陆地区对外所称。」
文化中的广义华语.
在早期，新马地区就将港产片（粤语）、厦语片（闽语闽南片）、国语片（北京官话）一概称为「华语电影」；把多种汉语的歌曲都称作「华语歌曲」。纵使当地已经将“华语”作为标准汉语之正式名称，但在当地中文影视圈仍习惯将华人方言以“华语方言”之解读包含在其中，此词汇之用法遍及香港、澳门、广东、中国大陆一些地区、台湾、及东南亚国家等。至今，台湾、香港、澳门、广东等地仍不时使用此意义，而涉及上述等领域或范畴的文化与研究，亦沿用其本义。
比如有“华语圈的奥斯卡”之称的金马奖，自1990年代以来逐渐放宽语言之限定，从最初的国语（现代标准汉语）到后来只要演员过半是华人，不论所操是否标准汉语均可参加，也加深了“广义的华语”之印象。
学术界.
学者论及「华语」时常常要开一段阐释其广义和狭义的用法，然后该论文再择其中一义展开论述。例如台湾师范大学编《华语语音学》的研究主题采华语的狭义（即现代标准汉语的语音学，如汉语拼音），并在总论说明华语的广义用法「面对世界上其他语言的时候，习惯上我们都说这些汉语是中国话，是华语，是Chinese」。采其广义的例子有，史书美「台湾最常使用的华语是闽南话」。
香港.
香港仍然使用华语的本义，指多种汉语族语言或方言。曾有报刊广告视「粤语」不属于「华语」，而受语文界批评，指出「这种『分』法，是把粤语排斥在华语之外，不合逻辑」，没有理由跟随新加坡官方「胡说乱道」。
优惠券

优惠券（），意义相同或近似的词汇还有“酷碰券”、“折扣券”、“购物券”、“代金券”、“礼品卡”等，是给持券人的在购买商品或进行其他商业活动时某种特殊权利的优待券。可能是实物券，也可能是某种特殊约定的记号（如在互联网上采用的代码等）。
Coupon 经常与 Voucher（换票证）搞混；前者是必须先消费才能取得折扣或赠品，后者则可直接换取产品或服务。
优惠券是以促销为目的而发放，因此商家或其他主体通常不允许将优惠券兑换成一般货币，只能针对某些地方及特定期间之内使用，使用解释权由发票者负责。在某些商业活动中可能会涉及违法。
制造商或经销商常常在报纸、产品目录或宣传单上印制一些可剪下的小票，顾客可以使用这些小票在购物时享受一些折扣，这种小票在美国被称为「Coupon」。商人发行Coupon的行为在经济学上被认为是价格歧视，它使得消费能力或习惯不同的顾客得到不同的价格，一般并无贬义。
优惠券在互联网上的应用.
现在亦流行在手机扫描QR Code免费下载优惠。只要到商铺/餐厅出示手机上的电子优惠券，便可获得折扣或赠品。例如：香港的CSS Mobi
很多网络购物网站都提供了优惠券，使用优惠券可能将得到折扣或者免运费等优惠。在网上购物的网站中，往往只提供了“优惠券编码”，用一串数字/字母来代替实物券，在通过网络银行或电子邮件付费时输入，以达到打折的目的。
也有一些商家可能会让消费者将网上编码下载打印，成为实物券之后在门店中使用。
自2008年起，团购在网上开始流行。2012年中国的返利网也诞生了，网上产生了很多的优惠券网站。
Facebook等社群网站兴起之后，有的店家会请顾客在店家消费时「打卡」或是公开分享店家的宣传贴文，取得店家的优惠或赠品。
曹叡

魏明帝曹（），字元仲，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏第二任皇帝（226年至239年在位）。魏文帝曹丕长子，母为文昭甄皇后。
黄初三年（222年），曹叡封平原王，黄初七年（226年）五月，魏文帝病重，立曹叡为皇太子，即位于洛阳。曹叡在位期间指挥曹真、司马懿等人成功防御吴、蜀的多次攻伐，并且平定鲜卑，攻灭公孙渊，设置律博士制度，重视狱讼审理，与尚书陈群等人制《魏律》十八篇，是古代法典编纂史上的重大进步。魏明帝在军事、政治和文化方面都颇有建树，但在统治后期大兴土木和疏于政事。
景初三年（239年），曹叡病逝于洛阳，时年三十五岁，庙号烈祖，谥号明帝，葬于高平陵。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，原有集但已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。自从曹叡崩后，曹爽与司马懿辅政，魏帝自此沦为傀儡。再后曹爽被司马懿发动高平陵之变斩杀，魏国大权完全落入司马氏家族手中。
生平.
早年经历.
曹叡的母亲是文昭甄皇后，甄氏初为幽州刺史袁熙妻子，在袁熙败退后被曹丕所纳，甚为得宠，生有曹叡和东乡公主。曹叡从小才智出众、聪明特异。祖父曹操对此十分惊喜而倍加喜爱，常令他伴随左右。在朝会宴席上，也经常叫他与侍中近臣并列。曹操曾经评价道：“我的家族基业有了你就可以继承三代了。”曹叡好学多识，尤其留意研究律法。
建安二十一年（217年），曹操封魏王，同年东征孙权，曹叡及妹妹东乡公主离开母亲甄氏，与祖母卞夫人，父亲曹丕一起随征江东。 
延康元年（220年），曹操病逝，其父曹丕继位魏王，同年五月，十五岁的曹叡被封为武德侯，曹丕作《以侍中郑称为武德侯傅令》，亲自诏令时任侍中的笃学大儒郑称为曹叡的师傅，教授他经学，以此明志。 
黄初二年（221年），曹叡被封为齐公，同年八月，其母甄氏因为怨言而被曹丕赐死，葬于邺城，曹叡因为母亲获罪，降为平原侯。黄初三年（222年）三月，曹丕又复其爵位，晋封为平原王。
东宫岁月.
生母被赐死，曹叡一并受罚被贬为平原侯。起初其父魏文帝认为曹叡先前既有不满，便想立徐姬所生的京兆王曹礼为嗣，因此久不立太子。这期间，曹叡府中来往的家臣官吏、师长、友伴，一律只取品行正直的人充任，互相匡扶、勉励矫正，与卫臻私交甚好，经常一起讨论朝事和书籍。曹丕也曾询问卫臻关于曹叡的情况，卫瑧只是称赞他明理而有德行，不言其他。 
据《魏末传》记载，曹叡一次随曹丕狩猎，见到母子两鹿。文帝射杀鹿母，命令曹叡射杀鹿子，曹叡说：“陛下已经杀掉鹿母，儿臣实在不忍心再杀掉它的孩子。”说完哭泣不已。文帝于是放下弓箭，深感惊奇，而确定立曹叡为太子的心意。
黄初三年（222年）三月，曹叡升为平原王，后来曹丕下诏命郭皇后抚养曹叡，曹叡因其母非善终，内心愤愤不平，后来才开始以恭敬谨慎的态度对待郭皇后，每日早晚都通过长御（宫女）向皇后定省问安，郭皇后也因自己无子，对曹叡慈爱有加。除了曹丕为曹叡诏令郑称为师，平原王府中还配置高堂隆为平原王傅，毌丘俭、何曾、吉茂等一干人等为文学属官。黄初四年，曹丕为曹叡聘河内世家大族虞氏为平原王妃，又选河内毛氏入宫，曹叡十分宠爱，出入都与其同乘舆辇。
226年，五月十六日丙辰（6月28日）魏文帝病危，立平原王曹叡为太子，召曹真、曹休、陈群、司马懿，并受遗诏辅佐嗣主。十七日丁巳（6月29日）崩于嘉福殿。曹叡继位，是为魏明帝。
治国理政.
明帝登基后首先必须对抗内外敌人的攻击，226年八月孙权攻江夏和襄阳、227年孟达反、到234年为止诸葛亮五次进攻曹魏、234年孙权攻合肥；明帝重用满宠处理这些内外战争，亦重用曹真、张郃、司马懿等名将与诸葛亮作战。235年诸葛亮死后，魏蜀边境上的情况有所减缓，明帝开始在洛阳大建宫殿，常用人力、物力，大臣杨阜、高堂隆等对此一再劝练，明帝虽多未采纳，但也不因此问罪臣属。同年，他将养子曹芳封为齐王。
237年，听从高堂隆的建议，发布《景初暦》，是岁将青龙五年春三月改为景初元年夏四月，同年辽东公孙渊造反，自立为燕王，明帝令司马懿攻辽东，司马懿遂带兵四万，和夏侯霸等人出征辽东，大破燕军，杀公孙渊，成功收复辽东。
托孤重臣.
从238年冬开始，魏明帝的健康开始恶化。239年初，魏明帝病重，曹叡本意让燕王曹宇为大将军，夏侯献、曹爽、曹肇、秦朗共同辅政，但曹宇一直不接受。于是曹叡单独召见刘放、孙资到其床边问话，问道“燕王为何一直不接受大将军的安排？”刘放和孙资回答：“燕王实在是自己知道不堪大任所以推辞”，曹叡又问：“曹爽可以代曹宇为大将军么？”刘放和孙资表示赞同，同时又多次强调应该迅速召见太尉司马懿来辅助朝纲，曹叡答应并令刘放起诏书。刘放、孙资退下之后，曹叡的想法突然改变，宣诏让司马懿不要入宫，过一段时间曹叡见到刘放、孙资说：“我同意召见司马懿，但是曹肇等人却让我不要这样做，差点坏了我的大事！”于是再次起草诏书，命曹爽、刘放、孙资一同接受诏令，同时免去曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗等人的官职。
景初三年正月初一（239年1月22日），司马懿率师从辽东回到河内郡驻扎。明帝传令把他急招入卧室，拉着他的手嘱咐说：“终于等到你来，现在把后事托付给您，和大将军曹爽共佐曹芳。我在死前能见到你，也没什么遗憾的了。”又把齐王曹芳和秦王曹询招来，嘱托司马懿照顾。当天，明帝驾崩于洛阳宫嘉福殿，年仅三十五岁，《三国志》作三十六岁。《三国志》载魏明帝崩于嘉福殿，《魏书》载他崩于九龙前殿。正月廿七癸丑日（2月17日），葬高平陵。
身世疑云.
曹叡生母甄氏原为袁绍次子袁熙妇，据《三国志》卷三《明帝纪》记载魏明帝去世时“时年三十六”。裴松之在《三国志注》中计算曹叡年龄时，认为甄氏在建安九年（204年）八月曹操攻占邺城后才为曹丕所纳，到景初三年正月初一丁亥日（239年1月22日）曹叡死时最多也只有虚岁三十五岁，不能计为三十六岁。由此如卢弼等人就认为曹叡或许是袁熙之子，怀疑陈寿故意对于年龄曲笔。
轶事.
画饼充饥.
魏明帝曾经下令由卢毓来推举官吏，并要求不要只看候选人的名气，而要看他们的品行与能力。明帝表示名气就像是图画的饼一样根本无用、无法充饥。「画饼充饥」也成为当今成语。
爱尔兰海

爱尔兰海（、）位于英国不列颠岛和爱尔兰岛之间；它南端的圣乔治海峡处于爱尔兰和威尔斯之间，北端的北海海峡处于爱尔兰和苏格兰之间，两者都与大西洋相通。
爱尔兰海面积10万平方公里，平均水深61米，西北部最深处达272米。
马恩岛和安格尔西岛位于爱尔兰海的中部。
不列颠岛和爱尔兰岛之间经爱尔兰海的交通连接包括由斯旺西（Swansea）至科克（Cork）、费什加德（Fishguard）及彭布洛克（Pembroke）至罗斯莱尔（Rosslare）、荷利赫德（Holyhead）至当莱瑞（Dún Laoghaire）、斯特兰拉尔（Stranraer）至贝尔法斯特及拉恩（Larne）、和凯安雷恩（Cairnryan）至拉恩的路线。另外还有利物浦经马恩岛往贝尔法斯特的路线。
由于最后一次冰河时期的完结后气候暖和起来，爱尔兰海在过去20000年间经历一连串戏剧性转变。在冰河时期的高峰期，现代爱尔兰海的中心部份很可能是一个长淡水湖。当冰雪在10000年前消退时，淡水湖重新连接大海，先是变得微咸、然后再一次完全变成咸水。
环境.
爱尔兰海论坛（The Irish Sea Forum）是一个关注爱尔兰海的环境问题论坛。
爱尔兰海一直以来受到来自位于文斯盖（Windscale）、全英国第一家239武器级钸核原料制造厂和发电站的重放射性污染。估计有250公斤的钸在投产后首十年间积聚在海洋沉积物中。
批判理论

批判理论（），在人文与社会科学中通常指称各个领域里大致从1960年代开始的新兴理论，其中有结构主义、后结构主义、解构、马克思主义、女性主义等等。而与它相关的领域之发展则包含有文学理论（这常常是批判理论的一个粗略同义词）、文化研究、美学、理论社会学、社会理论、欧陆哲学等等。
批判理论这个名词的第一次使用，是法兰克福学派（是指法兰克福大学社会研究所的成员、其知识与社会网络、以及那些在知识方面受到他们影响的人）用来形容他们自己的著作。从那时候起，这就变成了一个广泛的名词，表示那些透过人文学科方法生产出来的论述。这个名词指涉的领域包括了马克思理论如法兰克福学派、心理分析理论（精神分析学）如雅克·拉冈、符号学和语言学理论如朱莉娅·克里斯蒂娃与罗兰·巴特、酷儿研究、文化研究以及批判种族理论等等。不过，批判理论并没有一个明确的范畴。
要确实说出批判理论是从什么时候开始变成一个概念是有困难的。觉得这是从法兰克福学派开始，毕竟那是这个名词第一次使用的地方。 认为这个名词会变成目前的样子来使用与雅克·德希达于1966年在约翰霍普金斯大学发表的《人文科学话语的结构、符号和嬉戏》（Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences）一文有关。则认为原本就没有一个清楚起点的东西，却想要为它找出一个清楚的起点，这是一种过度简化的作法，并且指出傅柯与拉冈早在德希达发表那篇论文之前就已经维持数十年的写作了，而他们现在显然被认为是批判理论的一部分。还指出这些批判理论是奠基在尼采、佛洛伊德、马克思与索绪尔等人的著作之上。甚至追溯到更远之前。马尔库塞的《理性与革命》（Reason and Revolution，1941年伦敦）提出论点说批判思想是从黑格尔的否定哲学（negative philosophy）开始的。则觉得是从康德的思想，甚至是从古典哲学开始。
尽管如何去界定其范畴与根源是有困难的，我们还是能够对批判理论进行一些描述。批判理论通常是受到后现代与后结构理论的形塑，不过它并不绝对属于后现代主义。它关切的主题是私领域与公领域内的认同问题，尤其是这两个领域的认同之间不协调的问题。因此，批判理论的一个主要焦点就是关于形成认同的过程。这方面的主要思想家包括了拉康、阿尔都赛与海德格尔。
批判理论的第二个主要焦点是关于文化机构（包括了媒体、宗教一直到科学与学术成果）如何被使用来形塑认同以及指定有哪些东西在一个文化里面是真实、正常或可被接受的，并且将特权给了某些人，而边缘化或否定了其他的人。批判理论会注意这些造成特权与边缘化过程的机制，并常常思考对抗这些机制的政治行动可能。这方面的主要思想家包括了德希达、傅柯与法兰克福学派。
批判论学者认为批判方式产生的知识除了观察者可以选择自己的视角以外，通常都会加上自己个人的价值判断。举广告中的女性模特儿的例来说，批评大众对于模特儿身材的严格要求(苗条)以及对女性身体的物化。
批判思想家列表.
以下思想家按照其英文姓氏排列：
瓦萨应用科学大学

瓦萨应用科学大学（，，），是芬兰应用科学大学之一。它的前身是成立于1849年的瓦萨实用技术学校（Vaasa Technical Real School）。学校在20世纪曾长期使用瓦萨理工学院（Vaasa Institute of Technology）的名称，直到1996年学校的所有权由芬兰中央政府移交给瓦萨市。