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凶宅

凶宅是指曾发生枉死、他杀、含冤或恨而自杀等非自然死亡事件，同时伴随人们的相关心理因素 或是灵异事件频传的建筑物。以灵学角度来说，这些都是因凶杀案、灾难不甘而死的冤魂想要报复、抓交替、留恋人间或不甘心等各种不可知的理由。此类建筑物通常令住户心生畏怖，有所忌讳，因而价格偏低。然而，从自然科学的角度来看，许多研究已表明这些灵异事件通常是由该建筑物的建筑结构或材料，或人类心理作祟所导致。
名称.
凶宅在日语中被称作「」，在韩语中被称作「」。
特性.
凶宅物业通常不受买家与租户欢迎，所以该楼价与租金是反常地低于市场价，且银行通常不愿意承作凶宅的房屋贷款。但也有买家因为其便宜，反而勇于买进。例如曾任立法委员及台北市政府劳工局长苏盈贵其在高雄的住宅即为凶宅。而有些凶宅则会改为宗教场所，例如方保芳外科诊所命案后，发生命案的诊所改为佛堂；林义雄住宅凶杀案后该住宅改为基督教教堂。
凶宅若果传闻有超自然灵异现象例如闹鬼，就称作鬼屋。但鬼屋跟凶宅并无绝对相关，凶宅不见得闹鬼，且绝大多数的鬼屋没有发生过任何命案。
凶宅泛指房屋而言，而不是土地。凶宅不论如何转手买卖，对于凶宅的定义不会因此改变，故买卖凶宅，卖方有告知买方的义务。
但是一般情况下，凶宅建筑物若拆除，空地经阳光曝晒一年以上后再行重建，则该重建后之建筑物不被视为凶宅。
认定.
凶宅在中华民国法律上的认定通常是依内政部2008年的函释，或是依照法官对此函释做更宽松的认定。依内政部函释，成立凶宅的条件可以归纳为三点：一、凶杀或自杀死亡。二、发生地为专有部分。三、事件发生在卖方持产权期间。一般民间对于凶宅看法是:直接发生命案(指刑案凶死、自杀他杀或意外身故)的第一、二、三现场为凶宅(其他动物非自然身故不在此内)；因此，并不包含屋内曾经发生人(及其他动物)自然死亡，如老死、病故，甚或原建筑基址位于已完成迁葬处置的墓地、刑场等。而发生在住宅公共区域，如社区中庭、停车场或骑楼、步道等处，亦不构成凶宅瑕疵。如命案发生于屋内，但送医到院后经救治无效而在医院身故，此标的物也不构成凶宅瑕疵。
如果不清楚凶宅如何判断，网路上也有「智慧凶宅判断系统」可以协助判断。
值得留意的是，如死因虽经判明为老病死等自然身故现象，但因陈尸经日未及时依礼俗殓葬而尸身腐朽、血水浸漫并致恶臭者，因为会带给人主观上凶死而未得善终妥善处理之观感，而恐惧其日后鬼魂为祟，此亦成构成凶宅瑕疵。此外，所谓感应屋内有不明精怪为虐、邪灵进入盘据等，因纯涉个人精神层面之认知与主观表述，不能认定为凶宅。综合前述，可知民间对凶宅的认定，常为死者在其最后意识若存若亡之际，留下深深遗憾或对他人执著强大负面感受之场所，因为相信人死后怨念能化作精魂作祟（中国民俗文化观点，如《左传·昭公七年》：「匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。」，即人横死后魂魄作祟），故该处所即有可能成为导致用户身心运等方面均受到负面力量干扰甚或牵引的凶宅。
各地情况.
北京.
晚明大臣杨涟、崔呈秀曾先后在京师（今北京）同一宅第居住，二人皆死于非命。继而御史张聚秀卒于其中，人以为凶宅。
香港.
香港的楼宇卖家一般都会避开购入曾经发生非正常死亡个案的住宅单位，死亡个案包括自杀和被杀，银行一般不会为这类单位提供估价及为买家提供按揭，即使银行批出按揭仍会被大幅降低贷款额，由于买家多不愿承接，因此凶宅的转手会较为困难，所以这类住宅的价格一般要有大幅折让才会有买家考虑购入。有部分发生凶案单位还会牵连同楼层甚至上下层的单位，如曾经发生杀夫烹尸案的康怡花园，事发单位的同一楼层及上下一层的各单位，均被银行拒绝提供物业估计，香港有凶宅网站收录这类单位的资料可供买家查阅。买家在签订临时买卖合约前可要求卖方及物业代理声明有关住宅单位不是凶宅，如卖方或物业代理作出误导陈述，可要求取消交易及取回订金，并向地产代理监管局投诉。
西班牙.
。很多人声称看到过卡塔利娜·莱尔卡罗的鬼魂在博物馆的大厅里行走。安东尼奥·莱尔卡罗的女儿卡塔利娜被迫嫁给一位居高富有年长男人，但卡塔利娜并不满意这段权宜婚姻。于是她决定在婚礼当天跳入家族府邸大院中的水井而自杀身亡。
RealNetworks

RealNetworks（）是著名的RealPlayer播放器的开发商，创立于1995年，公司总部设在美国华盛顿州的西雅图。该公司还制作一些其他的视频播放、编辑软件。RealNetworks也拥有购自listen.com的网路音乐Rhapsody，网路游戏RealArcade和GameHouse。
衣原体门

衣原体门（学名：，异名：Chlamydiae）是一门细菌。它们的生长完全在其它生物的细胞内进行，是专性寄生菌。衣原体原先多被归入衣原体属（"Chlamydia"），随著分子生物学发展，目前根据系统发育树分为四个科。
衣原体门细菌比一般细菌小，有的比病毒小。衣原体门被归类为革兰氏阴性菌，具有类似于其他革兰氏阴性菌的外膜和内膜；最开始，科学界普遍认为衣原体门的细胞壁不含肽聚糖，然而最近已有研究显示其细胞壁上的确有肽聚糖存在，并成功辨认出几种蛋白质。
下属分类.
本门只包括一个纲（衣原体纲）和一个目（衣原体目），衣原体目包括以下科和属：
衣原体属

衣原体属（学名："Chlamydia"）原包括多种衣原体，现在分别划到衣原体门的几个科中，本属仅保留沙眼衣原体等两个种。
下属物种.
本属包括以下物种：
袁枚

袁枚（）。字子才，号简斋，别号随园老人，时称随园先生，浙江钱塘县（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈谿，清代诗人、文学家、散文家、美食家。年廿四中进士，曾官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县，约三十八岁辞官还乡，致仕之后因投资地产有道，家财万贯。官至县令，追赠二品奉政大夫。
生平.
袁枚家贫，父亲袁滨以四处担任幕僚为生，母亲章氏女红持家，袁枚发愤苦读。
袁枚出生于康熙五十五年三月初二日（1716年3月25日），雍正六年（1728年）中秀才，进入县学，乡里视为神童，「少聪颖，年十二能文，尝作《高帝》、《郭巨》二论，莫不异之」。十五岁补增广生，十八岁经浙江总督程元章推荐，进入万松书院学习。十九岁得浙江学政帅念祖赏识，拨为优等。
乾隆元年（1736年）因长相俊秀，文笔优美，受广西巡抚金𫟹推荐应博学鸿儒科考试，「乾隆元年，先生游广西，省其叔父于巡抚金公幕，金公奇其状貌，命为诗，下笔千言，遂大为赞叹。」年仅二十岁，是当时年纪最小的，故未录取。乾隆三年（1738年）中式举人，乾隆四年（1739年）联捷进士第二甲第五名，选翰林院庶吉士，年方廿四。大学士史贻直翻阅其文，辞采丰美，论调凌厉，赞为「当世之贾谊」。
袁枚的文名极佳，翰林散馆，外派为知县，曾令溧水、江浦、沭阳等县。乾隆十年（1745年）任江宁（今江苏南京）知县。两江总督尹继善称赞他：“可谓宰相必用读书人矣！”
袁枚三十八岁即厌恶官场生活，休官养亲，不复为官，于金陵小仓山筑“随园”恬淡自居，搜集书籍，创作诗文，悠闲度过五十年。他在给友人程晋芳的信中说：“我辈身逢盛世，非有大怪癖、大妄诞，当不受文人之厄。”游历南方诸名山，与诗友交往。旅居扬州的徽州棠樾盐商鲍志道也是他的好友之一，慷慨资助他出版诗集，又捐助其妹袁机的丧事费用。
八年任官，颇储俸禄，加上文名在外，时常为各地富豪、世族写跋撰序、作墓志铭，润笔所得甚多，致仕后借以投资，理财有道，盛置田产，招募大量佃农，蓄积数万两银，以财自娱，但为人仗义疏财，在好友程晋芳死时，焚毁程晋芳所欠白银五千两的借据，不但不向其亲人索讨，还拿了一笔钱餽赠程晋芳的遗孤。晚年逝世时，留下了“田产万金，余银两万”，交付经营，以余息供家族后人读书营生。
嘉庆二年十一月十七日（1797年1月3日）袁枚逝世，享寿八十岁。
文学.
袁枚擅长诗、赋、制艺，能写骈文、小品文、笔记，乾隆朝为诗坛盟主，与张问陶、赵翼合称清代「性灵派三大家」，又为“清代骈文八大家”、“江右三大家”之一，文笔亦与协办大学士直隶纪昀齐名，时人称「南袁北纪」。其喜好广泛，甚至编写食谱、志怪小说，著有《小仓山房文集》（杭世骏、蒋士铨序）、《小仓山房诗集》、《随园诗话》、《子不语》、《》等。书信亦有名，其《小仓山房尺牍》与许葭村《秋水轩尺牍》、龚未斋《雪鸿轩尺牍》，人称「清代三大尺牍」。袁枚生平喜称人善、奖掖士类，也提倡女性文学，广收女弟子。不喜理学、汉学，追求自由，反对统一思想，他说「物之不齐，物之情也，天亦不能做主，而况于人乎？」
袁枚以诗名闻当世，创作讲求性情个性，提倡“性灵说”，反对清初以来拟古和形式主义的流弊，使诗坛风气为之一新，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”，文笔又与纪晓岚齐名，时称「南袁北纪」。袁枚骈散皆通，为清代骈文八大家之首，文章通发性情，兼取六朝骈俪，「骈散合一」，较桐城派通达，亦提倡女性文学。
下为其代表作《所见》。
《寒夜》
又如《马嵬四首.其四》
袁枚《小仓山房尺牍》、许葭村《秋水轩尺牍》、龚未斋《雪鸿轩尺牍》，人称「清代三大尺牍」。
袁枚收录了许多鬼故事，以简洁明暸的笔法，写成笔记小说《子不语》，与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名，两人也曾在各自的著作中提起对方。
袁枚也是美食家，写有著名的《随园食单》，是清朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。该书出版于乾隆五十七年〈1792年〉。文中提及其个人对饮食的研究与见解，袁枚亦不乏在文中展现对食物的好恶。
如《随园食单》中的文章〈戒火锅〉及呈现其对火锅文化兴盛的不满。
家族.
先世世居宁波府慈谿县，六世祖袁茂英，明万历进士，官至布政使。
袁枚之妹袁机亦甚具学识，《如皋县志》、《杭州府志》、《清史稿·列女传》皆有传。袁机于乾隆二十四年（1759年）卒，袁枚八年后写有〈祭妹文〉。
正室王氏无子，收继袁枚姪子袁通为子。
侧室陶姬，生一女。
袁枚六十余岁时，侧室钟氏生子，袁枚赋诗曰：「六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。」，取名袁迟。袁迟（1779－1828），字真来，知名画家，著有《画林新咏》等，袁迟生有三子。
墓葬.
袁枚在小仓山筑随园，题其室曰“小仓山房”，著《小仓山房文集》。其墓亦坐落于此，碑文“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”为姚鼐所撰，民国时尚存，但在文化大革命时被毁坏，仅残留碑址。1974年3月18日修建五台山体育馆时，袁枚墓被全面清理。
复分解反应

复分解反应，有时又称双置换反应，是一种化学过程，涉及两种反应化学物质之间的键交换，从而产生具有相似或相同键合关系的产物。该反应由一般方案表示：
此反应必发生在水溶液中，它是基本类型的化学反应之一。复分解都不是氧化还原反应（有些反应是复分解产物再发生氧化还原，而不是复分解的结果）。
硝酸银＋盐酸→硝酸＋氯化银↓
上图是一个复分解反应示例。图中的各种物质组成元素、原子团的化合价在反应前后保持不变。
有机化学中的类似反应为取代反应。
发生条件.
碱性氧化物加酸.
&lt;chem&gt;Na2O + 2HCl -&gt; 2NaCl + H2O&lt;/chem&gt;
&lt;chem&gt;Fe2O3 + 6HCl -&gt; 2FeCl3 + 3H2O&lt;/chem&gt; (盐酸除铁锈）
概括：碱+酸=盐+水
酸加碱.
&lt;chem&gt;NaOH + HCl -&gt; NaCl + H2O&lt;/chem&gt;
概括：酸+碱=盐+水
酸加盐.
&lt;chem&gt;2HCl + CaCO3 -&gt; CaCl2 + H2O + CO2 ^&lt;/chem&gt;（实验室制二氧化碳）
概括：酸+盐=新盐+新酸
碱加盐.
&lt;chem&gt;2NaOH + CuSO4 -&gt; Na2SO4 + Cu(OH)_2 v&lt;/chem&gt;
概括：碱+盐=新盐+新水（反应物均需可溶）
盐加盐.
生成物至少有一种沉淀（除非产生气体）
&lt;chem&gt;Na2CO3 + CaCl2 -&gt; 2NaCl + CaCO3 v&lt;/chem&gt;
概括：盐+盐=新盐+新盐（反应物均需可溶）
无机复分解反应.
溶液中复分解发生条件：可从设想的生成物而定，如生成物有气体、沉淀、弱电解质、错合物生成时，则复分解反应一般能进行。即有产物脱离体系时，复分解反应一般能进行。
离子反应.
例1：HCl("aq") + KOH("aq") → KCl("aq") + H2O("ℓ")
H+与OH−结合生成弱电解质水，所以反应发生。
H+ + OH− → H2O (H3O+ + OH− → 2 H2O)
K+与Cl−留在溶液中，所以说生成了KCl与H2O。
例2：AgNO3("aq") + HCl("aq") → AgCl("s")↓ + HNO3("aq")
Ag+与Cl−结合生成的AgCl几乎无法溶于水中，以固体形态存在，所以反应发生。
&lt;chem&gt;Ag+ + Cl- -&gt; AgCl v&lt;/chem&gt;
气体生成.
例1：&lt;chem&gt;H3PO4({\it aq}){} + NaCl({\it s}) -&gt;[\Delta] HCl({\it g}) \uparrow + NaH2PO4({\it aq})&lt;/chem&gt; 
加热，温度升高，沸点低的HCl气体大部分脱离反应体系，反应发生。
例2：&lt;chem&gt;CH3COONa({\it s}){} + NaOH({\it s}) -&gt;[\Delta] CH4({\it g}){} + Na2CO3({\it s})&lt;/chem&gt;
同上
例3：CaCO3("s") + 2 HCl("aq") → CaCl2("aq") + H2CO3("aq")
首先通过离子反应生成弱电解质H2CO3（强酸制弱酸，但有例外），由于H2CO3极不稳定，分解产生CO2气体：
H2CO3("aq") → H2O("ℓ") + CO2("g")↑
烯烃复分解反应.
透过研究金属卡宾在有机化合物生成中所扮演的角式而优化有机化合物的生产过程。由于生产过程中让金属担当催化剂的角色，使这些有机化合物无需要再透过利用卤化过程来达至产品的生成，从而使有机化合物的生产过程可以更环保。伊夫·肖万、罗伯特·格拉布及理查德·施罗克凭这个研究获得2005年度诺贝尔化学奖。
樗里子

里子（），嬴姓，名疾，又称「樗里疾」，秦国公族、大臣，秦孝公之子，惠文王弟，母亲为韩国人，乃战国时代著名军事家及政治家，曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。擅长外交、军事。秦武王驱逐张仪、魏章后，任命战功卓著的叔父樗里子为右丞相，精通韬略的甘茂为左丞相，二人相得益彰，并且进行一连串战争，扩张秦国版图，为日后秦始皇打败六国诸侯，统一中国打下稳固根基。秦昭王元年，樗里子仍任为丞相。
樗里子名叫疾。因居樗里（或作褚里，今陕西渭南一带），故被称为樗里疾或褚里疾（《史记》作樗-{里}-子）。其后他任庶长（大良造的幕僚辅官），被称为庶长疾。后来他被封于蜀郡严县（今四川省荥经县），号称严君，人称严君疾。后人以采邑为姓，故此也被视为严姓其中一个根源。
司马迁《史记》太史公自序说：「秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。」《樗里子甘茂列传第十一》。樗里子因足智多谋，绰号“智囊”，又传说能预言风水，被后世堪舆家尊之为「樗里先师」。
军事成就.
前318年（秦惠王七年《史记·秦本纪》），韩、赵、魏（三晋），联合伐秦，樗里子率师大破三晋联军于修鱼，斩首敌军八万余人，樗里子追击联军至观泽，擒韩将鲠申差（一作鲮申差）。震动关东六国诸侯，樗里子因而受封为右更。
前314年，樗里子攻打魏国曲沃（今山西省临汾盆地南端）和焦邑两地，并攻陷焦。樗里子将曲沃的百姓驱逐回魏国，把曲沃并入秦国版图。接著把矛头指向韩军，并败韩于岸门，又斩敌首八万。
前313年，樗里子亲任元帅攻打赵国，俘赵将赵庄，夺取赵地蔺邑。
次年又支援魏章攻打楚国，并以计谋离间楚国诸将使其不能配合，遂大破楚军于丹阳，俘虏屈丐及裨将逢候丑等七十余将领，斩首八万人。
其后，秦又派兵攻取楚地汉中600余里之地，置汉中郡。楚怀王熊槐不甘失败，倾全国之师反攻秦。樗里子率秦军大破楚军于蓝田。
楚国接连在丹阳、蓝田之战兵败后，韩国、魏国乘机落井下石，攻占楚地邓。楚怀王熊槐被迫撤军求和，并割让两城于秦，是役樗里子以战功卓著，封君于严县，号为严君。
前311年秦惠王卒，太子荡立，是为秦武王。武王逐张仪、魏章，起用樗里子、甘茂为左右丞相，樗里子、甘茂、司马错等通过一系列扩张战争使秦国国势日盛，版图日广，打下日后统一全国的基础。
樗里子曾率战车万乘入周朝，周天子非常恭敬地亲率武士迎接。楚王看到周天子对樗里子非常恭敬，十分愤怒并具责问周天子，游腾替周天子向楚王解释，并指出周天子实际上是把秦和樗里子看作欺诈难凭的人物在防范才会这样。使楚王高兴而不加追究。
前307年秦武王死，秦昭襄王即位，樗里子为相，甘茂则到魏国。
前306年，樗里子率兵攻打卫国蒲城。蒲城卫军心中恐惧，恳请胡衍出面向樗里子讲和。胡衍以攻蒲弊多利少来说服樗里子，指出卫国之所以为卫国，全在有蒲城这一屏障。若秦攻取蒲城，卫国定必归附梁国（魏国），这无疑为国势日衰的梁国注入了一支强心针，梁的转强定必为秦国带来隐患。益梁而损秦，定会召来秦王的不满。樗里子衡量利害，采纳了胡衍的意见，撤走包围蒲城的大军而去。蒲城解围后，樗里疾包围皮氏城，但被魏将翟章阻击，大败，落荒而逃。
秦人智囊.
在战国时代，「智囊」曾专用以来形容樗里子的机智。智囊一词最早出自《史记》：「樗里子滑稽多智，秦人号曰智囊。」，后人便用智囊来比喻机智的人。秦国谚语说：「力气的表率是任鄙，智谋的表率是樗里。」
堪舆名家.
历史记载，樗里子除了智慧过人，还有预知未来的能力。晚年的时候，樗里子自择墓地，说「后百岁，是当有天子之宫来夹我墓 」。果然在他卒后百岁，刘邦建立汉朝，于渭南建宫殿，其中长乐宫在其墓之东，未央宫在其西，印证了樗里子的预言不假。于是后世的堪舆家皆奉樗里子为相地术正宗，尊之为神。
在《古今图书集成》堪舆部名流列传却将他列入风水学者。这是由于他曾经根据某地的「地理特色」，而准确的预测出，当事者未来的时空变化，因而名噪一时，并且为堪舆学界所推崇。
五色旗 (中华民国)

五色旗是中华民国建国初期的国旗，由南京临时政府及北洋政府采用，旗面按顺序为红、黄、蓝、白、黑的五色横条，比例为5:8。红、黄、蓝、白、黑取自中国传统五方色，顺应以五为定数的历史文化习惯。五色同时亦代表汉、满、蒙、回、藏五族共和。
历史.
提议.
五色旗最早于1906年冬同盟会本部讨论《革命方略》和国旗草案时被提出。1911年12月4日，江苏、浙江、上海都督于上海会议筹组政府及以五色旗为国旗方案，五色旗为程德全、宋教仁、陈其美、庄蕴宽、赵凤昌所支持，由有「民国产婆」之称的赵凤昌设计 。认为五色在中国传统中的五行学说中有所反映，且与五德等中国文化使用五数的习惯相符合。代表五个民族的五色可以缓和种族革命的意义，亦是政治清明的象征。
武昌起义后，江苏、浙江、安徽等省多用此旗。1911年12月4日在留沪各省代表及苏浙沪三督参加的共和联合会大会上，由程德全提出以五色旗为国旗。南下与会的奉天咨议局议长吴景濂解释说：
沪军都督陈其美统一式样并于12月17日向全市颁发标准统一的五色旗。随后参议院为国旗制定产生了剧烈的争议，最终以五色旗代表汉满蒙回藏五族最为普遍，决定采用五色旗作为国旗。12月28日南京各省代表会议通电全国，号召在12月29日选举临时大总统时“凡我国国民应于是日悬挂国旗以志庆典”，此时临时大总统选票亦印有五色旗图案。12月31日沪军都督陈其美晓谕各界：“自明日起各界一律悬挂国旗，以昭庆贺而光大典”。1912年1月1日孙文就任临时大总统日，南京、上海两地普遍悬挂五色旗。
颁定.
1912年1月9日，副总统黎元洪致电南京：“正朔已定，国旗及军商各旗式应即划归一律，请速颁发定式，以便遵行。”1912年（民国元年）1月10日，中华民国临时参议院在南京通过《国旗统一案》，确定五色旗为中华民国国旗，青天白日满地红旗为海军军旗。并咨请临时大总统“饬部颁布各省施行”。孙文根据《修正中华民国临时政府组织大纲》，行使了否决权。1月12日，孙文咨复各省代表会议《复参议会论国旗函》，要求民选国会成立之后，付之国民公决：
1912年2月12日清帝退位，2月13日孙文提出辞呈，2月15日临时参议院选袁世凯任临时大总统。袁世凯被举为临时大总统后公布过渡暂行办法，规定“国旗暂用五色旗”，并将“暂用国旗式样”照会各国驻华公使。1912年4月临时参议院迁至北京。5月6日，北京临时参议院第二次会议审议国旗统一案，议员谷锺秀先叙述了南京会议议决的国旗统一案与临时大总统孙文的咨复情况，并提付政府复议国旗统一案。但由于议员意见不一，于5月10日再次审议：在参议院院会上，特别审查员杨廷栋对国旗统一案做了审查报告，说明五色国旗各处久用、中外成知，自难更易。随后议员讨论了将十八星旗定为陆军旗，青天白日旗定为海军旗的方案。由于议员对于十八星代表的意涵存在争议，高家骥谓请先表决五色国旗，陆军星旗再付审查。议长请赞成以五色旗为国旗者起立，以“此时民国全体皆为五色旗，而实不能有所更动”原因，经多数表决通过以五色旗作为中华民国国旗。然而，根据1912年《临时约法》，对于临时大总统咨院复议之案，如否决咨复、维持前议，须有到会参议员三分之二以上同意，所以临时参议院的审议程序是有瑕疵的。只是北京临时参议院中，共和党和统一共和党占据优势，有意无视国旗案曾被咨复的事实。随后参议院颁布《咨请临时大总统规定国旗及陆海军旗式样公布施行文》提请临时大总统公布国旗。
6月8日袁世凯颁布《临时大总统令》，宣布五色旗成为中华民国法定国旗：
此时五色旗在使用时期通常在早晨七点升旗，晚间六点降旗。不用时应将一色折叠为一层，红色在上黑色在下，从旗腰一段卷成筒状，外面用线单节系好。
废止.
1914年，二次革命失败后，孙中山发表中华革命党革命方略，在该方略「第一编　军政」、「第一章　总纲」之「第三节　旗帜及服制」，第八条「中华民国以青天白日旗为国旗，其图说如左：旗以红色为地，青天白日为章，章在旗之首上隅。旗章之地用蓝色作天，圆心用白色作日，日缘仍用蓝色，日边饰以光芒十二道。光芒之空间仍用白色。」，后第九条「大元帅帅旗及军旗在未分别制定专旗以前，得用青天白日之旗章为军旗。」1921年4月7日，非常国会推选孙中山为非常大总统，公布青天白日满地红为国旗。1924年6月23日，国民党中央执行委员会决定以青天白日旗为党旗，青天白日满地红为国旗。1925年，国民政府在广州成立。1928年11月2日国民政府第五次国务会议决议制定《中华民国国徽国旗法》。12月17日公布以青天白日为国徽，青天白日满地红为国旗。
1928年国民革命军北伐中各地五色旗逐步被青天白日满地红旗取代，1928年12月29日东北保安总司令张学良通电宣布东北易帜：“于即日起宣布遵守三民主义，服从国民政府，改易旗帜”。12月29日上午7时，东三省同时升起青天白日满地红旗，青天白日满地红旗完全取代五色旗。
争议.
1912年1月12日，孙文咨复各省代表会议《复参议会论国旗函》，要求民选国会成立之后，付之国民公决。孙文已经根据《修正中华民国临时政府组织大纲》，行使了否决权。然而临时参议院中，共和党和统一共和党占据优势，有意无视国旗案曾被咨复的事实。根据1912年《临时约法》，对于临时大总统咨院复议之案，如否决咨复、维持前议，须有到会参议员三分之二以上同意，所以临时参议院的审议程序是有瑕疵的。
孙文陈述其反对五色旗为国旗的三个理由：
传统上的中国水师使用五色旗帜（五方旗）作为官员乘舰旗。
北洋海军成立时沿袭了此一传统。据《》规定：“提督用五色长方旗；诸将用三色长方旗；旗之上角，各饰以锚形”。1874-1890年间北洋舰队所使用的提督旗和全军将领旗（海军级别旗）为自上而下的黄、白、黑、绿、红横条，左上为蓝龙戏珠的团龙或红色铁锚图案。然而这里的黄、白两色象征君主权威，黑、绿、红三色代表大清海军的北洋、南洋、粤洋三支舰队。1890年后采用团龙图案的提督旗。
北洋舰队另有仅由五色横条构成的大官旗，在陆军总兵及道员以上官员乘舰时悬挂。1874年大官旗色彩自上而下为红绿黄黑白。1890年改为红蓝黄白黑。而1886年5月，醇亲王奕𫍽奉旨巡阅北洋海防时曾绘制《阅师图卷》，其中《兵船悬彩》描绘的定远舰前桅顶端升挂的是蓝红黄白黑的五色旗帜。
然而，将五方色运用于旗帜上实乃东亚固有之传统，并非清朝北洋水师所独有。例如琉球国进贡船，其上即可见五色旗。又如华人民间信仰之王船，其造型仿古代帆船，前桅上亦悬有五色旗。
影响.
1915年袁世凯成立的「中华帝国」，采用与中华民国五色旗相同的颜色和寓意。
五色旗是五族共和的象征。
东清铁路和东省特别区的旗帜同样受到五色旗和满洲国国旗影响。
日本军部在抗战初期扶持的一些傀儡政权亦采用五色旗或其变体作为旗帜。例如冀东防共自治政府、北京中华民国临时政府及南京中华民国维新政府均曾再度使用五色旗。日军扶植的满洲国、蒙疆联合自治政府的国旗的设计亦受到了五色旗以颜色代民族的影响。
罗曼诺夫王朝

罗曼诺夫王朝（）是俄国历史上的一个王朝。在伊丽莎白女皇过世后，该王朝由霍尔斯坦-戈托普-罗曼诺夫王朝这一分支承继。
彼得大帝的革新.
罗曼诺夫王朝的第一代沙皇是米哈伊尔一世，但包括他在内的几位俄罗斯沙皇都不为人们所熟知。该王朝的先祖是留里克王朝时期的波雅贵族（约1500～1543），其子孙以他的名字为姓。王朝最著名的沙皇是彼得一世，人们一般尊称为彼得大帝，而他之后的君主都被称为“皇帝”。由于他积极鼓励俄国西方化，并鼓励废除包括蓄胡须和穿着冗杂的长袍在内的诸多礼节，彼得一世一般被看作是俄罗斯帝国的最初奠基人和西化的代名词。俄国的第一家兵工厂、第一家报馆都是在他的倡导下成立的。
由于彼得大帝的革新，俄国迅速发展成为东欧的强国。恩格斯曾这样指出：“惊慌的西欧，在伊凡统治之初还不知道东方存在着一个莫斯科公国，现在由于看到一个硕大的帝国出现在欧洲边境而目瞪口呆。”俄国迅速发展各种产业，并在大北方战争中一举打败俄国的夙敌、北方强国瑞典，夺取了芬兰大公国和波罗的海的出海口。彼得一世还打败奥斯曼土耳其帝国，夺取了黑海的出海口。彼得一世于1721年放弃“全俄罗斯的君主、上帝加冕的神圣沙皇”这一从伊凡四世开始世袭的称号，而选择了“皇帝”这一西欧君主国（如神圣罗马帝国）最高统治者的称号，借此象征俄罗斯帝国与西欧的各个国家有相同的政治地位。
帝系转移.
彼得二世（1727年-1730年在位）去世后，罗曼诺夫王朝断绝男嗣，至未婚无嗣的伊丽莎白女皇（1741-1762年在位）去世之后，由彼得大帝的外孙霍尔斯坦-戈托普王朝的彼得·乌尔里希大公继承皇位，称彼得三世，荷尔斯泰因-戈托普-罗曼诺夫王朝开始。
庄遵

严遵（），字君平，别名严君平、庄君平，东汉班固著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平。蜀郡人，西汉道家学者，思想家，亦以善于卜筮闻名。“蜀之八仙”之一。汉成帝时隐居蜀成都，以卜筮为业，“因势导之以善”，史称“蜀人爱敬”。著有《老子注》和《道德真经指归》。
东汉班固著《汉书》，因为了汉明帝刘庄之避讳，将庄姓改为严姓，写为「严遵」或「严君平」。
生平.
严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄在《法言‧问明》说：「蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋、和何以加诸？举兹以旃，不亦珍乎！吾珍庄也，居难为也。」蜀庄就是指严遵，扬雄形容严遵才高德厚，珍如隋珠，洁如和璧。久幽不改其操就是在形容严遵在成都帮人卜筮。
严遵以卜筮算命为业，并施惠于大众，劝人要以孝、顺、忠、善为日常生活的行为准则，就算遇到恶人也以蓍龟的征兆说明其利害关系，并给予警告，使恶人心生畏惧。且每天只帮几个人算命，赚足了日常生活所需后便不再替人算命，专心研究老子《道德经》。
脂批

脂批，又称脂评，是自称中国古典小说《红楼梦》最早的评点。而有别于日后由高鹗与程伟元刊印并广泛流传的一百二十回版本，有脂批的《红楼梦》版本多为传抄的手录本，内容都不超过一百二十回版的前八十回；就是前面重复的部分，内容细节与刊印版也多有不同。因此这类版本又被称为脂本。
新红学学者大都认为脂批的批语预示《红楼梦》（曹雪芹著）结局；但也有学者质疑脂批的真实性。
作者.
脂评的作者不只一人。之所以称脂评，是以作者之一的脂砚斋做为代表而言的。脂评批语中有署名或提及的批者主要有脂砚斋与畸笏叟，另外还有常村（棠村）、梅溪、松斋等人。脂评作者往往在评语中透露出自己与小说作者曹雪芹之间的特殊关系，大部分学者都认为评者是与曹雪芹很亲近的人，甚至是亲属长辈。脂评的作者也在某种程度上参与了红楼梦的创作或修订，例如秦可卿死亡的原因，命曹雪芹全部删去，并将删文事记载于脂评中。
脂评作者与曹雪芹拥有的共同生活经历，可以从以下脂评中看出：
"「作者今尚记金魁星之事乎？抚今追昔，肠断心摧。」" ～第八回
"「尚记丁巳春日，谢园送茶乎？展眼二十年矣！」" ～第四十一回
"「此语余亦亲闻者，非编有也。」" ～第六十三回
"「况此也是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字」" ～第七十七回
而第十三回脂评："「『秦可卿淫丧天香楼』，作者用史笔也...姑赦之，因命芹溪删去」"，则显示了畸笏叟直接干预了红楼梦的写作。红学中自传派的学者，如胡适、俞平伯、周汝昌等人，也以脂批为红楼梦是作者自传说的证据之一。但若一个人自己写自传，别人无法在一旁指手划脚，张爱玲指为创作因此较可信。
价值.
在脂本出现以前，红楼梦的流通版本以高鹗与程伟元刊印的程乙本为主。程乙本除了缺少脂评、比起脂本系统多出后四十回以外，许多细节也与脂本不同。脂本出现之前，大部分红楼梦的评点者都认为红楼梦一百二十回均为同一人所作。胡适在做了「红楼梦考证」一文后，学者开始怀疑红楼梦后四十回是高鹗所补作、高鹗的续书内容与曹雪芹的原稿不同、并认定脂本是「红楼梦是曹雪芹自传说」的铁证，也因而开启了新红学的时代。
而脂砚斋、畸笏叟等人，可能是曹雪芹的亲族，又见过曹雪芹八十回以后的残稿，并于脂评中透露出后来的故事发展，因此脂本除了可以校对前八十回的内容以外，也可以由此探知后四十回原稿的面目。
而单纯就小说的美学上，脂批也有其贡献。叶朗（1987）就认为，脂评的意义不止于资料方面的价值。他的美学思想，对红楼梦艺术成就、艺术经验的研究和概括，是其他评点家如王希廉、张新之等人所比不上的。
程前脂后说.
在脂批被多数红学研究接受和认可之后，欧阳健、曲沐等学者通过分析脂批，提出了脂批晚于程本的观点，从而对脂批研究及高鹗续书说产生挑战。但细察欧阳健所著之&lt;还原脂砚斋&gt;，并无足够有力之论述以实其说，至今亦无重要学者出面支持此说。
2016年高颚诞辰100周年，红学研讨会终于确认，高颚程伟元只是红楼梦编辑，而非续作。
版本.
目前所发现的脂批共有十几种版本。为何会有这么多版本，红学学者刘世德（2003）分析如下：
其中可以想见，在传抄的过程中，有人抄到曹雪芹的初稿本，有人抄到曹雪芹的修正本，加上传抄过程中积累的错误与窜改，因此产生了后世不同的脂本版本。要得知红楼梦与脂评的原始面貌，也就必须针对这些不同版本的内容加以研究。
列表.
自从胡适在上海首次发现脂本（此版后称甲戌本）以来，目前所发现的脂本版本可以表列为以下数种：
各版本说明.
1754年的过录的「脂砚斋重评石头记」，共存有十六回，为胡适于1927年在上海购得。胡适在红楼梦考证中说他确信此本是「红楼梦最早的版本」。因第一回有其他各本没有的一句话：“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”，故得此名。甲戌，指乾隆十九年（1754年）。甲戌本保存于美国，后经上海图书馆与胡适后人接洽，现藏于上海图书馆，或购或赠，其中细节并无披露。
1759年的版本，与甲戌本一样是脂砚斋的重评本。原于1936年发现三十八回，后1959年又发现五回，一共残存四十三回。这本钞本来自于满清怡亲王弘晓，从抄本中「晓」与「祥」字都有缺笔避讳可知。
是底本于1760年完成，后经过抄写过录的版本，一共七十八回，每册页首都题有「脂砚斋凡四阅评过」的字样。第五册以后加题「庚辰邱月定本」或「庚辰秋定本」。庚辰本被认为是脂本中最重要的版本。学者冯其庸指出，庚辰本是由已卯本间接抄录而来，是曹雪芹死前最后的定本，也是最接近完成的本子。而现存本虽然经过抄录，不过除了少数的错误以外，大致都保存原貌，「只仅次于作者手稿的一个本子」。
这三本都属于戚本系统，卷首有戚蓼生的序。戚沪本是乾隆年间戚蓼生藏本，后来到了上海有正书局手中，在1912年石印出版，被称为「有正本」。后有南京本，学者认为是出自戚沪本，现藏南京，故称南京本。
清蒙古王府所藏的版本，前八十回属于脂评系统，后四十回是后来配上的。王府本1960-61年间出现于北京琉璃厂中国书店，即由北京图书馆购藏。
是1832年，由俄国人Pavel Kurliandtsov带回俄国的抄本，藏于列宁格勒。
2006年6月14日上海敬华艺术品拍卖公司拍出，卞亦文购。存一至十回并三十三至八十回目。冯其庸从抄本中「玄」字有避讳和纸质比较等，批是嘉庆前期抄本。
有1784年梦觉主人的序。这是第一本定名「红楼梦」的抄本。内容基本根据甲戌本，不过正文遭到了大量的删改，这些删改后来为高鹗、程伟元的刻本所承袭，成为后来广泛流传的内容。
杨州靖应鹍藏本。1959年发现，由毛国瑶将其中不同于有正本的批语抄出，交给俞平伯、周汝昌等人研究。原书在经过学者研究前就已经遗失。
《梦稿本》1959年在北京发现，现为中国科学院文学研究所藏。1963年影印行世时命名为《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，简称《梦稿本》，一百二十回，系杨继振咸丰五年（1855年）收藏本，也称“杨藏本”，被划归于脂本系统，亦有归于程本系统的。
吴晓铃藏本，有舒元炜序，所以又称舒序本。
郑振铎所藏的抄本红楼梦。只有23、24两回，内文属于脂本系统，不过遭到窜改，也没有批语。
严忌

严忌（），本名庄忌，为西汉中早期会稽郡吴县（今江苏省苏州市）人，辞赋家。严忌被一些严姓宗族认为是严姓一世祖。
生平.
严忌乃著名辞赋家。他是梁孝王门客，有辞赋二十四篇，现仅存《哀时命》一篇。世人称他为严夫子（或庄夫子）。他逝世后被葬于吴江西南（即严墓镇，今为吴江铜罗镇）。
朱载堉

朱载堉（），字伯勤，号句曲山人、九峰山人。明宗室郑恭王朱厚烷嫡子，怀庆府河内县（今河南沁阳）人。为明仁宗第二子郑靖王朱瞻埈之后，明太祖朱元璋的八世孙。明代乐律学家、音乐家、数学家、乐器制造家、物理学家、天文学家、散曲作家，首创十二平均律。
生平.
朱载堉为明宗室郑恭王朱厚烷嫡子，嘉靖二十四年（1545年）十二月二十日，明世宗派遣武靖伯赵国斌等人为正使，翰林院编修高拱等人为副使，持节来到怀庆府册封朱载堉为郑世子。
正德二年（1507年），郑康王朱祐枔无嗣而终，加之他并无胞兄弟，按序应以盟津恭懿王朱见濍之子朱祐橏嗣郑王，但朱见濍因获罪被废，所以由朱载堉之祖父、东垣端惠王之子朱祐檡袭封郑王，是为郑懿王；朱祐檡逝世后，由朱载堉之父朱厚烷袭封郑王。嘉靖二十九年（1550年），朱祐橏要求恢复郡王爵位，又怨朱厚烷不为自己上奏，于是乘明世宗大怒，检举朱厚烷四十条罪行，以叛逆罪为首告发。世宗下诏以驸马中官聆讯，驸马中官覆报称并无叛逆罪，但有以治宫室名号拟乘舆的罪行。明世宗以朱厚烷不听从自己的劝告，在郑藩内骄纵无礼，大逆不道为由将其削爵，废为庶人，禁锢于凤阳府，朱载堉也因此被视为罪人之子。其后，明世宗以朱载堉的堂叔祖庐江王朱祐㭿为郑藩宗理，主管王府事务。但他与朱祐㭿关系不睦，并曾诬告后者行为不法，朱载堉因此被明世宗斥责并遭夺冠带。嘉靖四十一年（1562年），明世宗解除朱祐㭿郑府宗理的职务，转而立朱载堉之弟德庆王朱载堼为郑府宗理。
因不平其父亲获罪被关，朱载堉「筑土室宫门外，席藁席独处者十九年」，隆庆元年（1567年）四月，明穆宗恢复其父朱厚烷的王爵，并增岁禄四百石，同时恢复朱载堉的封爵。其妻何氏也因此获封为世子妃。恢复封爵后，朱载堉与父亲朱厚烷皆有疾病，不便于朝祭行礼；两人向朝廷乞求以朱载堉之子朱翊锡主管王府内的日常行仪，经过礼部研议，明神宗最终同意了他们的请求。
万历十九年（1591年），其父朱厚烷逝世并获朝廷追赠谥号“恭”，朱载堉作为郑藩王位继承人却不愿继位，并指出先前获罪被废的三伯曾祖父盟津王朱见濍比曾祖父东垣王、追封郑定王朱见𣹟年长，且已经得到追谥，所以朱见濍子孙也不再是罪人，作为郑王家族的长房更有资格继承郑藩王位。明神宗最终同意改由朱见濍的曾孙、朱载堉的族弟朱载壐袭封第六代郑王，朝廷也为朱载堉及其子朱翊锡终身保留作为郑国世子、世孙的身份及俸禄。
正德十二年（1517年），朱载堉的祖父朱祐檡由东垣王袭封为郑王之后，曾请求分封庶子朱厚炯袭封东垣王以奉祀朱见𣹟，获准。朱厚烷逝世后，礼部指出，郑王改由朱载壐袭封后，朱载堉应该作为东垣王系的大宗袭封东垣王，待东垣王朱翊铠死后，朱翊铠之子再改封为其他郡王；但朱载堉享受郑世子待遇，没有降级改封郡王的道理。最后朝廷决定朱翊铠仍然终身为东垣王，以后再由朱翊锡的儿子袭封东垣王以奉祀朱见𣹟，而朱翊铠的儿子将被改封其他郡王以奉祀朱厚炯。不过，东垣王之爵位仍然由朱翊铠的儿子朱常和孙子朱由彬先后袭封，朱由彬死后，才由朱载堉次子镇国将军朱翊钛的儿子朱常洁袭封。
著述.
朱载堉早年即从外舅祖何瑭学习天文、算术等学问，父亲获罪期间，他潜心钻研乐律、数学、历学等。让出爵位后，他潜心于著作。其著作有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》等。
成就.
音乐.
中国传统音乐中的乐律，是以三分损益法所得出的，这种方法最早记载于《管子·地员篇》，其所得出的十二个音，虽然彼此间五度及四度音的相对关系是正确的，但在八度之中各半音的音高位置则并非是等距的，因此不利于音乐的转调。
朱载堉在《律吕精义》、《乐律全书》中发明的新法密率（亦即十二平均律），以复杂的数学计算及乐器的实际实验，在世界上最先算出以比率formula_1=1.059463094359295264561825，精确到小数点后25位数，将八度音等分为十二律，且实际制造出相应的律管及弦乐器，他最晚在1581年即提出这个概念，比比利时数学家兼军事工程师西蒙·斯特芬在西方音乐史上提出类似理论还要早，此外斯特芬并未发表其论文，而文中有关比率formula_2的计算，错误累累，未能算出正确的比率1.059463。直到1638年法国科学家马兰·梅森（Marin Mersenne ）出版《和谐音概论》，方才书中在西方世界第一次出现1.059463 这个数字，在此之前西方无人知道这个数字，因此西方真正掌握十二平均律，并非斯特芬，而是梅森，比朱载堉晚了数十年。
除了在律学上的成就外，他在《乐律全书》中对各种乐器的研究，以及作曲与记录了许多乐曲，如《瑟谱》，除此之外，在舞蹈上，绘制了大量舞谱及舞图。《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二俏缀兆图》、《灵星小舞谱》，其中不少是记录了当时流传于民间的歌舞。
历算及数学.
在历学方面，朱载堉于万历九年完成了历学研究的《律历融通》一书，之后则写出了《黄钟历》和《圣寿万年历》两部新历。
在数学方面，朱载堉以《算学新说》中创立归除开平方法，并用81位算盘以珠算进行开方计算，在世界上最先计算出formula_2=1.059463094359295264561825，精确到小数点后25位数。此外，他研究出了数列等式，并解决了不同进位制的小数换算等问题。
例如朱载堉计算出来的十二平均律为25位数字：
地理.
朱载堉发明了累黍定尺法，精确计算出北京的地理位置与地磁偏角。
天文及物理.
精确计算出回归年的长度和水银的比重；此外他曾经对候气进行了充分实验，得出结论认为候气纯属捏造，其所著的《律吕正论》中称：「旧说：凡造律，河内葭莩灰、上党羊头山黍、宜阳金门山竹，三者不可缺一。然此三者皆易得之物也。所谓河内，即敝邑也。北距上党，南距宜阳，皆约三、四日路。万历八年，庚辰之岁，余尝遣人探取三者，单粒之秬、双粒之秠、长节之竹，不止数万。亦自种之，黍成顷、竹成林，至今田园所收黍竹，皆彼处之种也。然地土不宜，不如彼处所产也。又尝依蔡元定之说，自长十寸，递减毫厘，至于五寸，共有三百八十四等，浅深排列，试验吹灰，竟无吹灰之理。始觉凡信此者，皆愚人、妄人也。」
文学.
朱载堉工于诗词曲，写下了许多作品。其中以《醒世词》中的散曲最为著称，并在河南、山西等地的市井乡野广为流传，1821年，怀庆府河内县文人贺汝田在民间搜罗了多种版本的《醒世词》，并从中选出73首，编刻成集；1935年，河南孟县文人阎永仁也整理了朱载堉的曲作，编纂了《郑王词》。其作品文字通俗易懂、语言晓畅、真切率真、曲风朴实，又意含警醒之意，概括力极高，具有一定的讽喻性、启迪性及娱悦性；学者杨玉东更认为其散曲是一部“不朽的杰作”。其中的《山坡羊·大想头》更为散曲中的绝唱，淋漓尽致地讽刺了贪得无厌者的丑态。在民间也具有一定的知名度。
评价.
朱载堉在律学上的成就在中外都颇受认可。德国物理学家赫尔曼·冯·亥姆霍兹在所著的《论音感》一书中写道：“中国有一位王子名叫载堉，力排众议，创导七声音阶。而将八度分成十二个半音的方法，也是这个富有天才和智巧的国家发明的”。李约瑟说：“朱载堉的平均律公式可以被公正地看做是中国两千年来声学试验与研究的最高成就...第一个使平均律数学上公式化的荣誉确实应当归之中国”。
但是其中也不乏批评之声，美国学者弗里兹·库特纳（Fritz A. Kuttner）就说“朱载堉在1584年没有对平均律作出数学的或理论的解说，严格来说，它是一种数字演算，何况这位王子只指出了部分的演算程序”。对此，宫宏宇批评道：“由于不识汉字的缘故，库特纳对中国方面的研究几乎毫无所知”。但是朱载堉的理论本身确实存在一些问题：
中锋 (篮球)

中锋（），俗称第五人/五号位置（）或大个子（），是篮球比赛阵容中的一个位置；一般都由队中最高的球员担任，传统上被强调在篮下积极强攻并争夺进攻篮板球。由于具有身高的优势，一些具备进攻天份的中锋球员也常常成为在禁区附近投篮得分的主要进攻点。
介绍.
中锋虽没有固定的「身高标准」，但以现今世界篮坛的一般标准，男篮中锋的身高普遍在6呎
10吋（-{zh-hans:2.08米; zh-hant:208公分;}-）以上，女篮中锋的身高普遍在6呎3吋（-{zh-hans:1米90; zh-hant:190公分;}-）以上。在技术统计上，中锋通常能贡献最多的封阻数、较高的投篮命中率以及篮板球成绩。一场篮球比赛开始前通常由两队的中锋在中圈跳球。
能够达到七呎（-{zh-hans:2.13米; zh-hant:213公分;}-）以上还能有一定灵巧度的运动员人数有限，少数兼具高度及灵活性的中锋球员往往能够成为左右比赛胜负的重要因素。
但是在现今的篮坛以及职业联赛，中锋和大前锋经常由条件相似的球员被赋予类似的责任与战术，因此已难以明确区隔。以往的中锋基本上只集中于颜色地带（或称三秒区）得分，但现今的篮球比赛许多中锋具有一定的中距离投射能力，再加上部分中锋亦能控球，所以不少球迷认为目前的篮球「传统中锋」的定义已经十分模糊。
现代篮球中，部份中锋更具有相当的策应能力，如尼古拉·约基奇。他的助攻数于2020-2021赛季达到8.3。虽然数据并不如约基奇亮丽，但马克·盖索也属全能中锋，生涯平均每场送出3.4次助攻。这些「全能中锋」除了具备策应能力，其中距离及外围投射能力亦高于「传统中锋」。
如今的篮球，随著三分越来越重要，以及阵地战减少快攻比例以及回合数的增加，中锋往往除了需要策应分球能力，还必须具有一定的速度或是拥有换防能力，往往球队会牺牲身材来提升球队转换快攻以及战术的多样性，这也是所谓的「小球中锋」，例如安东尼·戴维斯、扬尼斯·阿德托昆博、卓雷蒙·格林。
皮埃尔一世·德·波旁

皮埃尔一世·德·波旁，第二代波旁公爵（；），法国贵族。1342年被封为公爵。他是路易一世公爵与埃诺的玛丽之子。
皮埃尔一世·德·波旁在法国国王腓力六世和约翰二世时代担任内政大臣和外交官；1356年他在英法百年战争中的普瓦捷战役中阵亡。
雅尔塔体系

雅尔塔体系（；）是对1945年－1991年间国际政治格局的称呼，得名于1945年初美国、英国、苏联3国政府首脑罗斯福、丘吉尔、斯大林在苏联雅尔塔（位于今克里米亚）举行的国际会议。其特点是：以美国和苏联两极为中心，在全球范围内进行争夺霸权的冷战，但不排除局部地区由美苏两个超级大国直接或间接参与的战争，如朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争等。
1989年东欧剧变及1991年苏联解体后，雅尔塔体系瓦解，美国在1990年代后成为全球唯一的超级大国；但受到反恐战争、中美竞争、南海争端、俄乌冲突、以巴长期冲突等地缘政治事件的影响，目前新的国际格局正在形成中，并有发生第二次冷战的可能。
苏维埃

苏维埃（，），音译自俄语词汇，意为「代表会议」或者「会议」，中文又意译作「劳农委员会」。是指俄国无产阶级于1905年革命时期创造的领导群众进行革命斗争的组织形式，它起源于1905年俄国革命，是一种工人和农民的民主形式，其代表可以随时选举并随时更换，暗含着巴黎公社式的政权形式。十月革命以后，苏维埃成为俄国新型的政权的标志，城市和乡村的最基本生产单位都有苏维埃，苏维埃在共产党的领导下，不仅可以立法，还可以直接派生行政机构。
苏联.
苏维埃一词起源于1905年俄罗斯革命中的圣彼得堡苏维埃，1917年十月革命后被20世纪的共产主义运动广泛使用。1917年11月7日（俄历10月25日），俄罗斯人民在弗拉基米尔·列宁为首的布尔什维克党领导下，推翻了地主资产阶级政权，取得了十月革命的胜利。胜利的当天即召开了全俄苏维埃第二次代表大会，通过了列宁起草的《告工人、士兵和农民书》，宣布全部政权归苏维埃。从此，苏维埃成为俄国无产阶级专政的政权组织形式。十月革命后，1917年11月—1918年1月，苏维埃的名称为工兵农代表苏维埃，1918年1月改称工农和红军代表苏维埃，1936年改称劳动者代表苏维埃。
1917年11月至1918年3月，全国各地相继建立了苏维埃政权。1918年1月25日全俄苏维埃第三次代表大会通过《被剥削劳动人民权利宣言》，宣布俄国为工兵农代表苏维埃共和国。同年7月10日，全俄苏维埃第五次代表大会通过的《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国宪法》根本法（简称《苏俄宪法》），确立了以苏维埃为基础的社会主义。苏联成立后，最高苏维埃由联盟院和民族院组成，联盟院按选区选举产生，民族院按加盟共和国等选举产生，行使苏联的立法权。因为俄国1905年革命时，出现过一种由罢工工人作为罢工委员会组织的代表会议，其简称便是“苏维埃”。十月革命后出现的一些共产主义政权也以苏维埃为名，如巴伐利亚苏维埃共和国、匈牙利苏维埃共和国。
1922年12月30日，苏联苏维埃第一次代表大会通过了《联盟条约》和《联盟成立宣言》，宣告苏维埃社会主义共和国联盟成立。1924年1月31日，苏联苏维埃第二次代表大会通过了《苏维埃社会主义共和国联盟宪法》（简称《苏联宪法》），确认苏联为统一的苏维埃社会主义的联盟国家。1934年苏联宣布剥削阶级已经消灭，社会主义公有制经济在国民经济中已占统治地位。1936年12月5日，苏联苏维埃第八次非常代表大会通过的苏联宪法，进一步完善苏维埃制度。苏维埃的代表物包含：镰刀、锤子、五角星、麦穗。
1977年10月7日，第九届最高苏维埃第七次非常会议通过苏联宪法。该宪法继承前三部苏联宪法的思想和原则，宣布苏联已经建成发达的社会主义社会。宪法以专章规定了苏联的政治制度，宣布苏联是社会主义全民国家，代表工人、农民、知识分子和国内各族劳动人民的意志和利益；规定苏联的一切权力属于人民，人民行使国家权力的机关是人民代表苏维埃，并规定苏联共产党是苏联政治制度的核心。（注：苏联最高苏维埃是苏联的最高国家权力机关，它的常设机构是最高苏维埃主席团）
1988年12月以后，苏联多次修改宪法，其政治体制不断变化，1989年，苏联最高国家权力机关改作人民代表大会，其常设机关为苏联最高苏维埃，由大会选举了第一任总统和副总统。直至1991年底苏联解体，苏联解体后，苏维埃名存实亡。1993年俄罗斯宪政危机以后，俄罗斯最高苏维埃被解散，取而代之的是俄罗斯国家杜马。
中国.
中国共产党在1930年代建立的一些革命根据地议会也使用该名称，所以当时的这些革命根据地也称苏区。
1927年11月21日，中共党员彭湃在广东省海丰县成立海陆丰工农兵苏维埃政府，这是中国第一个以苏维埃名义的地方政府。
1937年，共产国际下发《关于统一反法西斯阵线》。此时正是抗日救国的重要历史时期，为了统一抗日阵线与苏维埃运动，中共修改党章，由只容许工农阶级和先进知识分子加入，改为容许来自不同阶级的人，只要愿意加入社会主义革命，就可以加入行列之中，并在当年根据共产国际命令，将当时的苏区改名为“民主共和国”。
至于为什么后来中国最高权力机构也不再沿用“苏维埃”，是因为当时民众知识水平不高，常以为“苏维埃”是人名；因此必须为它取一个符合中国文化的名称；“苏维埃”原意为“代表大会”，如果取名为“苏维埃代表大会”，就成了“代表大会代表大会”；取名为“代表大会”，就可以是非共产主义者的大会；“工农代表大会”，不符合容许一切有革命理想的人参加的原则；因此经研究决定命名“人民代表大会”。
第二次国共合作期间，为统一抗日救亡阵线，苏区改为中华民国特别行政区。由此，苏维埃退出中国历史舞台。现继承者为中华人民共和国及其最高权力机关人民代表大会。
香港文化中心

 
香港文化中心（，缩写：HKCC），简称文化中心，是香港主要的文化艺术表演场地之一，前身为九广铁路尖沙咀总站，位于九龙尖沙咀梳士巴利道10号，毗邻香港太空馆和香港艺术馆。香港文化中心设有音乐厅、大剧院及剧场三个主要表演场地，以供进行各式音乐会、歌剧、戏曲、舞蹈表演及电影放映等文化艺术活动。中心亦设有展览馆、排练室和会议室等。现由康乐及文化事务署管理。
香港文化中心与相隔维多利亚港，位于香港岛湾仔的香港会议展览中心相对。
历史.
香港文化中心旧址是旧九广铁路的尖沙咀九龙车站，九龙车站于1978年拆卸后，地皮建为现有香港文化中心建筑群，而总站的尖沙咀钟楼则保留至今。
香港文化中心于1979年1月4日由时任香港总督麦理浩主持奠基，1986年9月开始兴建，并于1989年11月8日启用，由政府建筑署负责设计，并由日本熊谷组承建，占地5.2公顷，提供82,231平方米楼面面积。当时更由时任英国皇储查理斯王子（即英皇查理斯三世）及戴安娜王妃主持揭幕仪式。
2013年8月起，文化中心进行首次大型翻新工程，工程包括翻新大堂中庭及洗手间。
建筑设计.
香港文化中心（连同香港艺术馆）由当时香港政府建筑署署长李铭根负责设计。其设计意念是令建筑物从天上俯瞰像展开的翅膀；从地上仰望像风帆，并运用光线和曲线，配合尖锐硬朗的角形。
香港文化中心的建筑设计被个别文化界人士批评外观丑陋，甚至形容像公厕。这座位处维多利亚港海旁，面向举世闻名五彩缤纷的繁华夜景，被曾参与设计的西班牙毕尔包古根汉博物馆的香港建筑师陈日荣批评居然「一只窗也没有」，糟蹋了美丽的维港海景。他倡议文化中心重建，以玻璃作建筑材料，在文化中心内的人，不会像困在盒子般。对于文化中心的外观，香港导演赵良骏表示：「多年都看不顺，甚至不介意年青人喷漆涂鸦，反正都是难看。」室内设计工作者木子评论称：「没空间、密不透风的，文化中心最没文化。」文化倡议者黄英琦曾撰文指文化中心建筑设计丑陋，代表不了香港的国际形象，令香港蒙羞多年。但李铭根在接受香港建筑师学会50周年专访时，解释没窗户的设计是基于其实用性及成本控制，并以香港演艺学院的建筑成本作比较。
设施.
音乐厅.
音乐厅设计呈椭圆形，共有1,971个座位，并设有可调校的回音罩及帘幕，以配合各类型音乐会的演出。多个国际知名的管弦乐团、合唱团及音乐家均在此演出。
音乐厅内安装了一座由奥地利以人手制造的管风琴。这座管风琴一共有4个键盘、93个音栓和8000支音管，是世界上最大的管风琴之一及东南亚以机械操作的最大型管风琴。制造材料是历来极受珍视的各种金属和木材。金属方面以锡和铜为主，而不同的组件则以各式木材来制造。
大剧院.
大剧院观众席分3层共有1,734个座位，席间设有红外线系统，可提供五种语言即时传译。备有各种现代化舞台设施，其中包括先进的旋转换景系统和一个可以容纳110名乐师的电动升降乐队池。国际级大型音乐剧《歌剧魅影》与《孤星泪》都曾在此上演。大剧院也是每年香港电影金像奖颁奖典礼的固定举办场地。
剧场.
备有灵活舞台设计的剧场，可变化为单向、横向、三向或中央形式，切合不同制作的需要，剧场则可容纳303至496名观众，主要用作演出小型戏剧（话剧）、舞台剧和舞蹈表演。
展览馆.
展览馆位于行政大楼4楼，287平方米的展览空间可作不同的间隔组合配置。展览馆亦设有音响与投射器材、会议及工作坊等多种用途。
大堂展览场地.
大堂设有4个特定展览场地，备活动挂画板及可调校角度射灯，供小型艺术展览使用。
排演室、练习室、会议室.
音乐厅及大剧院两翼上层，共设有11个排演室和练习室，面积由16平方米至300多平方米不等，适合排练及讲课等活动。而行政大楼4楼设有两个会议室，供会议、讲座及班组等用途。备有桌椅，另外可以租赁音响系统和放映器材。
露天广场.
露天广场设有4个区域（3个位于香港文化中心的西南面，1个位于东面）供注册团体租用举办户外活动。
其他设施.
餐厅大楼.
大楼楼高2层，地下设Deli and Wine及Maxim's Café，2楼为映月楼。所有餐厅均由美心集团营运。原有的Café Muse西餐厅在2017年结业；于1989年开业的映月楼曾于2017年更名为翠韵轩，及后于2022年重新命名为映月楼。
雕塑遭移除事件.
2017年，中心上落客区旁设置了由台湾雕塑家朱铭设计的雕塑作品《人间系列—排队》，不过由2024年6月突然被围封。围板曾经展示雕塑的原貌，不过其后身穿黄色雨褛的人其后遭遮蔽。当时康文署指出雕塑结构出现安全隐患，而需要进行评估。到2025年2月，康文署举行传媒荼敍时，时任署长陈咏雯表示该展品正进行复修，并同朱铭工作室保持联系。她又指雕塑已经摆放多年，应该考虑更换新的展品给市民。不过该雕塑最后在2025年4月底遭移除，目前展示全运会吉祥物「喜洋洋」及「乐融融」。
开放时间.
每日09:00-23:00。
转化 (修辞)

转化（）指的是转变人或物原来的性质，包括将无生命的事物描述成人物，还有将有生命的事物描述成无生命的物体。转化包括将物拟人、将人拟物的作法，或以此物拟彼物以及化抽象为具体──此一类别又称移情。通感也可以被看作是一种隐喻。指利用心理感受间的交叉联系使文学形象具有更为强烈、鲜明的情感色彩或情绪感染力的一种修辞方法。其所利用的感官联系，是一种可以被大多数人理解的高级感知能力。作为一种审美创造活动的手段，转化法不只存在于文学，也被广泛应用于各种艺术作品当中。
拟人化.
又称之为人格化，指的是将无生命的物品赋予具体的行为，使其人性化。把自然界的万物当成人一样，将它们人格化，使它们似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行动、会说话，这就是「拟人法」。主要借由这种修辞法让文章变得更有趣味，同时让人觉得更有亲切感。拟人、拟物等都是拟的一种修辞。一般来说这种修辞法比较适合运用在记叙文、抒情文以及童诗或是寓言方式的文章，但比较不适合用在论说文等需要议论、说明的文章中。
拟物化.
将有生命的人物转变为虚构的状态，或是将此物拟彼物，使其物性化，称为拟物。
形象化.
将抽象的概念或虚幻的景物具体化或加以描述。如宋玉的风赋「翱翔于激水之上」其中「翱翔」二字，拟物为物，是风的形象化。
又如：
这里徐志摩将“晚景的温存”拟虚为实，才可以“偷尝”，正是形象化。