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何启

何启爵士，CMG，JP，MRCS（Sir Kai Ho，），原名何神启，字迪之，号沃生（另一写法为何启）。香港出生，籍贯广东南海（今佛山市南海区），香港基督教徒、医生、大律师、商人暨政治家，何福堂家族成员，是香港第一位获封为爵士的华人。
生平.
何启的父亲是何福堂牧师，胞姐为何妙龄，姐夫为首名华人立法局非官守议员伍才（伍廷芳）。
何启最开始在香港就读于中央书院，后于1871年9月被家人送往英国留学。何启先在Palmer House School读书，然后于1875年9月进入位于苏格兰北部的阿伯丁大学学习医学。1879年，何启获得了MBCM学位并前往圣托马斯医院接受临床培训。同年，何启从阿伯丁大学毕业并成为了第一位华人专业内科医生。之后何启进入林肯律师学院继续学习，并在1881年成为大律师。在伦敦期间，何启与英国人雅丽氏（Alice Walkden）结婚。1882年，何启夫妇返回香港。
1887年，何启与伦敦传道会及有热带医学之父之称的白文信医生共同创办香港雅丽氏利济医院（后成为今天之雅丽氏何妙龄那打素医院），而医院附设的香港华人西医书院，就是日后香港大学医学院的前身。
1890年获得委任为定例局非官守议员。1909年出任香港大学助捐董事会主席。由于在香港社会贡献良多，于1912年，何启获得英国政府颁授爵士勋衔。
何启于1914年逝世，安葬于跑马地香港坟场。
家庭.
何启回港初期受兄姐何添及何妙龄地产投资失利牵连而陷入财困。到晚年何启因投资不善陷于债务，需要姻亲区德和好友曹善允等人接济。于1914年逝世后由于生活拮据，区德和曹善允等又各自出资750港元，作为殓葬何启和接济其家人的费用。香港政府则提供学费资助予在学的何永干、何永元、何永利、何永安、何永康及好友韦宝珊接济其家庭。1918年何启子女一家迁居上海投靠姑丈伍廷芳。
何启於伦敦期间与英国人雅丽氏（Alice Walkden）结婚，于1882年返回香港。诞下一女后于1884年因伤寒去世。后续弦娶父亲为美国人的黎玉卿为妻。何启育有十子八女，除长女外皆为黎氏所出。。
贡献.
何启与中国.
何启对当时的中国国势十分关心。相关的论述有：
何启曾担任孙中山的老师，亦曾支持其革命事业。孙中山曾说过：「自己受惠于何启之教。」
何启与香港医疗.
1887年，何启为纪念在1884年去世的亡妻雅丽氏而出资于上环荷李活道兴建雅丽氏纪念医院（Alice Memorial Hospital），成为本港首间为贫苦华人提供西医治疗的医院，医院后来与那打素医院合并。1904年，何启又创立雅丽氏纪念产科医院（Alice Memorial Maternity Hospital），是香港第一所产科医院，也是华人地区最早的产科医院之一；1906年，由于雅丽氏医院和那打素合并后，病床仍出现不足情况，何启之胞姐何妙龄捐款兴建新医院，起名何妙龄医院（Ho Miu Ling Hospital）。后至1954年，那打素医院、雅丽氏纪念产科医院及何妙龄医院三家医院合并为雅丽氏何妙龄那打素医院，后来医院迁至今大埔现址。
何启亦是倡建广华医院的其中一人，更曾为该医院的董事局主席。广华医院最终于1911年成立。
何启与香港大学.
本身是西医的何启，眼见本地的医疗培训不足，便和志同道合的好友合办香港西医书院，并亲任讲师，培训本地医疗人才。1907年，香港总督卢吉提出兴办本地大学的主张。何启表示赞成，更提出「三院制」，即主张将已有的香港西医书院、香港工程学院，以及新增香港文学院合成一所大学。1909年，香港大学筹备委员会成立，何启更出任捐助董事会主席，香港各界均有捐助。至1912年3月，香港大学正式揭幕。
何启与「启德」.
19世纪末期，有人在宋王台圣山采石作建筑材料，对宋王台古迹造成威胁。何启支持九龙城居民发起的保存宋王台运动，1898年8月15日在立法局提出动议，要求政府立法保存宋王台古迹。1899年，立法局通过《保存宋王台条例》，禁止在宋王台圣山采石。
在19世纪80年代九龙半岛平地多用作住宅区，人口因商业繁盛而急剧增加，居民住宅挤迫之状非常恶劣，何启姐夫伍才（伍廷芳）提出于九龙湾填海辟建住宅区的构思。清末至辛亥革命期间，大量移民由国内涌入香港，令住房供不应求
，1914年初何启与姻亲区德（长子何永贞岳丈）牵头组成「启德营业有限公司」，在九龙寨城对开的九龙湾北岸进行填海工程，计划建造一个名为启德滨的花园城市。但此计划在何启逝世后，因1920年代的省港大罢工及海员大罢工之影响而失败，土地其后被政府以近100万港元购回，最后被发展成为启德机场。
启德机场在1998年7月6日完成其历史任务后，已经拆卸成为启德发展区。机场跑道尾被改建成为启德邮轮码头。
保罗·杜卡斯

保罗·亚伯兰·杜卡斯（，），法国作曲家。
杜卡斯1882年便获得罗马大奖二等奖。他的早年创作风格深受瓦格纳影响，以配器色彩丰富见称。他的出道作，即交响诗《》于1892年1月23日首演，继而以1897年的《魔法师的弟子》一举成名。这部管弦乐曲日后由于成为迪士尼经典动画片《幻想曲》的核心片断而变得十分著名。他的作品数量不多，但精品比例很大，其中包括芭蕾《仙女》和歌剧《阿里安娜与蓝胡子》。
杜卡斯1888年毕业于巴黎音乐学院；1910年－1913年、1928年－1935年两度任该院作曲教授，他的学生中包括了大量的著名作曲家。其中有西班牙盲人作曲家华金·罗德里戈，20世纪最重要的作曲家之一梅西安，以及中国作曲家冼星海。
博胡斯拉夫·马尔蒂努

博胡斯拉夫·马尔蒂努（，；），捷克作曲家，常被视为雅纳切克的后继人。7岁开始学小提琴，1906年进入布拉格音乐院，后又转入管风琴学校，后被退学，第一次世界大战期间他避居乡下，开始作曲，1923年至法国向作曲家阿尔伯特·鲁塞尔学习作曲，1940年离开法国，1941年到美国纽约，在美国期间写下六首交响曲及其他许多乐曲。
陈赖章

 
陈赖章垦号是指闽南泉州人陈逢春、赖永和、陈天章、陈宪伯、戴天枢等于1709年（清康熙48年）为了合股开垦大佳腊（或作大加蚋，今大台北地区）而成立的团体，陈赖章为该综合合股人姓名的该团体名称，并非人名。而此类型以土地开发开垦为主的合股团体，一般来说都称为「垦号」。
「陈赖章垦号」不但是18世纪初台湾最大规模的汉人垦号，也促成了日后的台北北部地区的平埔族迁移、同化与灭绝。
垦号.
18世纪初，台湾清治时期的可供开垦的土地以权利分，约略可以分成「无主地」（荒地）和「番地」（大都为平埔族原住民个人拥有的土地）。只要是非平埔族个人拥有的土地，一律称「无主地」，地权皆属统治台湾的清廷官方所有。台湾汉人或移民若想于台湾开垦土地，皆须按照既定程序向台湾清朝官府（县衙）申请土地「开垦权」。
该申请首先必须记载开垦范围，地界。申请后，为避免纠纷或侵犯平埔族土地，官府会约略审查并派人会勘，并经数个月公告后，如无人提出异议，才发给「垦照」。而获得该垦照的原申请人，称为垦主。（如陈赖章垦号的垦主即为陈天章、陈逢春、赖永和、陈宪伯、戴天枢五人）。之后垦主即招佃农从事实际拓垦工作。假使能于秋获等规定期间内开垦成功，向县衙纳粮完税，则可取得该垦地所有权，成为业户或业主。
陈赖章垦号.
「陈赖章垦号」乍看之下为人名，但实际上并非如此，而是由陈逢春、赖永和、陈天章、戴天枢、陈宪伯等五人合股组成的开垦组织。其体系下的泉州人，大略包含了俗称泉州三邑与泉州同安人。
本先客居台湾嘉义的这些福建泉州移民，于1709年以该垦号名义向台湾府诸罗县官府申请开垦大佳腊的土地开垦。
而因18世纪初台湾南部地区人口渐多，可耕田地渐少，加上1705年至1708年连续三年的饥荒，于是官方批准了陈赖章垦号所提出的该开垦申请，希望借由该垦号的拓垦，增加台湾粮食的供应力，以支应福建的缺粮情况。
垦号范围.
陈赖章垦号所申请的地区为台湾北部的大佳腊。其开垦范围面积相当广。文献上所记载为「东至雷里（今南万华）、秀朗（今中和）二社，西至八里坌（今八里）、干脰（今关渡），南至兴直山脚（今新庄），北至大浪泵沟（今圆山）」
这些地方，除了包含台北艋舺，大龙峒，大稻埕等现今台北市市地区之外，更包括了今日的新北市中和、永和、八里、三重、芦洲、泰山、新庄地区一带。
影响.
陈赖章垦号前往台北开垦后，让本以南台湾为中心的闽南泉州移民势力深入北台湾，也正式宣布清朝官方保护蕃地与平埔族权益的政策的转变。
而该垦号的通过，除了象征清朝默许移民合法性之外，对于台湾民间更有多层面的影响。
以民间影响论，此垦号的通过，掀起了福建泉州人前往台湾谋生的另一波移民潮。台北地区的此移民潮，不但造成该地区许多平埔原住民的汉化与灭绝（如凯达格兰族、雷朗族），也造成大台北大稻埕、八芝兰、艋舺、新庄等地区，长达一两百年之久的漳、泉、粤分类械斗。
阿喱

阿喱（），原名张家丰（）；艺名阿喱源自其英文名“Nathan”，前香港商业电台DJ，现为东亚唱片制作有限公司总经理。
简历.
张家丰中学时期就读九龙华仁书院，后来在香港中文大学逸夫书院主修系统工程与工程管理学。大学二年级，阿喱为学习制作电台节目，经常旁听中大新闻与传播学院提供的电台制作课程，当年由任职电台的兼任讲师郭启华与森美教授，及后他按郭启华的建议，尝试录制试声带寄往电台求职。
2003年7月阿喱获聘为商业电台兼职员工，担任节目助理(PA)，同年9月主持个人节目《乜嘢地狱》。
2004年参与森美小仪歌剧团《早安啊！曼克顿》的演出。2005年1月17日与詹志文合作主持节目《空中喱民》。2007年2月26日与詹志文和有耳非文主持《有耳喱民》。同期与梦特娇·全合作创作黑色童话Wat da Hell。
张家丰于2009年1月2日在自己Facebook用户的讨论板主题「09年1月是豁达潮童的最后一月」向外界表示自己将于1月31日离开商台。　他接受1月30日《Do人Show》及2月1日《My 903》两个节目访问时，透露会转职到唱片公司担任幕后工作，并暗示新公司为A Music。
2009年3月5日他以东亚唱片制作有限公司总经理身份，交代旗下艺人卫诗在日本涉嫌藏有大麻被捕事件。
关信基

关信基是香港公民党创党主席，香港中文大学政治与行政学系荣休讲座教授，暱称「阿关」。1973年加入香港中文大学，曾担任政治与行政学-{系系}-主任，被称为系内「四大长老」之一（另外三位为郑赤琰、翁松燃及李南雄），同为香港社会科学界「四大巨头」（另外三位为任教于香港中文大学的刘兆佳、香港理工学院/香港理工大学的李明堃及香港大学的黄绍伦），于2006年退休，但退休以后仍兼职教授政治学科目——当代政治科学。
关信基1941年生于澳门，毕业于澳门名校粤华中学，1958年入读台湾国立政治大学外交学系，1972年于慕尼黑大学取得政治学博士学位，他本来打算返台湾任教，但机缘巧合下被介绍到香港中文大学（中大）任教，直到今天。
除了中大政治与行政学-{系系}-主任外，他还曾出任该校教务长、社会科学院院长和新闻与传播学-{系系}-主任，同时亦是中大教务会的成员。
「阿关」的学术领域相当广阔，对政治文化、政治参与、政党、比较政治、政治科学等均有深入的研究，是本港学界最受人尊崇的学者之一，蔡子强的硕士论文导师正是「阿关」。
政治立场.
作为香港公民党主席，他是泛民主派的一员，但他曾发表六四会有历史评价，要集中搞香港的民主等言论，和其他泛民人士有点不同，被较激进的梁国雄（长毛）批评。
人民广场 (上海市)

人民广场位于上海市黄浦区，是上海的政治、经济、文化、旅游中心和交通枢纽，也是上海最为重要的地标之一。
广义上的“人民广场”主要是由一个开放式的广场、人民公园以及周边一些文化、旅游、商业建筑等组成。
历史.
人民广场在上海开埠前是一片水田。道光二十八年（1848年）英租界扩张至此，修护城河，筑泥城，被称为“泥城浜”。小刀会起义期间，咸丰四年（1854年4月3日），小刀会和英军、美军在此打击过清军，史称泥城之战。同治二年（1863年）“跑马总会”在英领事馆的支持下强征泥城浜以西地段，这里成了“上海跑马厅”，后来又叫跑马厅，是当时举行赛马等活动的场所。开始“华人不得入内”，宣统元年（1909年）中国人才可以进入。
1941年太平洋战争爆发后，跑马厅成为日本侵略军的兵营。抗日战争后，跑马厅又成为美军军营和仓库。1946年，上海市政府与跑马厅总会进行了数次商洽，欲收回跑马厅。跑马总会于第二年4月9日，向香港政府按公司登记法登记成3个公司。上海跑马总会有限公司（会所与看台）；上海跑马总会马厩有限公司（马厩和宿舍）；上海跑马总会场地有限公司（草地跑道）。此外，中间的430亩公共体育场，仍用万国体育会的名义向外联系。以上4个单位，实质是跑马总会一家。当时，上海市政府迫于民意，没有同意跑马厅再开赛马，为此，跑马总会只得同意将跑马厅部分土地出让给政府，但要市政府在郊区以10倍的土地建成赛马场与之交换，后因共军接近上海，未成事实。
1951年8月28日，上海军管会宣布收回跑马厅。9月，上海市人民政府将跑马厅改建成上海人民公园和上海人民广场。1954年5月31日，跑马总会所有建筑物由人民政府接管，跑马总会大楼改为上海图书馆。1957年在黄陂北路190号兴建上海体育宫。以后又修建了上海市人大办公楼（后重建为上海市府办公楼─人民大厦）、上海博物馆、上海城市规划展示馆等建筑，1970年4月25日，上海人民广场举行万民公审基督徒张愚之、陆道雄反革命案，并由电视实况转播。当场宣布他们死刑立即执行，在游街示众之后被处决。
1989年八九民运在上海爆发后，人民广场成为示威者多次集会的地点。1992年9月14日，人民广场综合改造工程开工。1994年，人民广场区域内建成喷泉广场。1997年，上海体育宫动迁至大渡河路1860号，原址被建为上海大剧院。上海图书馆迁至淮海中路新馆，上海美术馆进驻原跑马总会大楼。2018年11月，人民广场周边的演艺场所定名为“演艺大世界”。2019年，喷泉广场进行升级改造。
公共交通.
地铁.
人民广场站（1号线、2号线、8号线）。
无国籍

无国籍（），是指法律上没有任何国家的国籍。也被称为国籍的消极冲突。无国籍人士是指某人不被任何一个国家的法律认为是其国民从而没有任何国籍，或者说其人处于不属于任何国家的状态。在居住地无人权保障，在国际社会不享受任何国家的外交保护，就像一个自然人不知道他自己是谁，就没有国家的法律保护，就无法在法院主张权利，争取权利。判定无国籍人士要注意以下情况：
历史和现状.
现状.
下列数字来自：
法律关系.
义务.
无国籍人士对目前所居住的国家负责，遵守所在国的法律。
待遇.
凡是关于无国籍人士地位的公约的缔约国，都必须给予无国籍人以一般外国人所获的待遇对待。各国的国籍法有不同的对无国籍人士权利和义务的规定，但一般不低于所在国对于外国人的规定。以下是《关于无国籍人地位的公约》的缔约国所必须给出的待遇：
减少无国籍状态的措施.
由于20世纪前50年，国家主权不稳定，产生了很多无国籍人士。因此联合国于1954年9月20日，制定了《关于无国籍人地位的公约》，为了保护人们成为或继续保持无国籍人状态。1961年8月30日，联合国为了减少因为两次世界大战而成为的无国籍人，制定了《》。
第一条：无国籍状态公约定义的无国籍人，在其领土内出生且非经授予国籍即无国籍者，应授予该国国籍。
第三条：缔约国都必须遵守凡在船舶上出生者，应视为在船舶所悬国旗之国家领土内出生；在飞机上出生者，应视为在航空机之登记国领土内出生；对于弃儿，如无反证，应视为具有该国国籍之父母在该国领土内所生。
四大名捕

《四大名捕》是温瑞安创作的武侠小说系列，其作品包括了《四大名捕震关东》、《四大名捕会京师》、《骷髅画》、《逆水寒》、《四大名捕走龙蛇》（又名《四大名捕大对决》）、《四大名捕破神枪》、《四大名捕战天王》和《四大名捕斗将军》（又名《少年四大名捕》），这些作品整体建构成一个四大名捕系列。
人物、势力简介.
武林四大世家（《会京师》、《走龙蛇（大对决）》）.
手下:
周白宇；武功:嵩山:仙人指、龙虎合击大法、闪电剑法
江南霹雳堂雷家.
雷卷:
武功；失神指
雷损"曾暗杀诸葛先生，伪装罗汉制住诸葛先生&lt;后来割指即退走当机立断，为枭雄
(武功:快慢九字决法)临兵斗者皆阵列于前
雷媚(郭东神)
大车店兵器大王黑面蔡家.
以打造奇门兵器称著的蔡氏一族
下三滥何家.
长相凶悍，做事也很彪悍，快意恩仇，光明磊落的男子汉，曾在少林出家学艺，为何平的大师兄，一手带大何平并传授他武功，最后却遭何平暗算而死。武功为「移此类推魔功」，「四十一仰五十七伏」身法，“三十七抽二十九送”刀法
山东神枪会“大口食色”孙家（《破神枪》）.
孙尖
孙酸
孙刻
孙薄
大联盟（《少年名捕》）.
补充一下惊怖大将军算是枭雄，合并多部的联盟当盟主，背叛冷悔善，建立新势力&lt;武功为将军令，并掌如印，凶猛凝重如石，难以测度，交战纪律:铁手追命合战大将军平手节录自少年铁手与少年冷血
战将:至宝三鞭于一鞭善使长软鞭，鞭法凶狠绝情，有破空之声，与大将军一战平手为人刚正，为正道背叛大将军
大笑姑婆"战将:女猛将，出手凶猛豪迈，食量奇大，乐观主义，爱开玩笑，实则粗中有细，会用食物玩笑传递情报&lt;为六扇门卧底猛将之一
手下:{阴司}杨奸，江湖人称{痰盂一出，谁与争锋，喀吐一声，谁敢不从，】以一口痰当武器往往取敌于顷刻之间，本身为诸葛先生哨探，追命潜入大将军手下，也是找他接头的
九幽派（《逆水寒》）.
常山九幽神君，精通旁门左道，曾由蔡京、傅宗书举荐为国师，唯与诸葛先生以一招功败垂成…受皇命追杀戚少商，实由傅宗书授意取得戚少商秘密并将戚少商、捕神刘独峰灭口，曾一招擒戚少商，计诱无情、刘独峰两败俱伤，因连串巧合及轻敌亡于戚少商。主要武学空劫神功伤者功力越高伤越沈重。
改编作品.
游戏.
《逆水寒》是由网易开发的多人线上角色扮演游戏，于2018年6月登陆Microsoft Windows，后于2023年6月30日于Android、IOS上线同ip作品逆水寒手游，但与2018年的逆水寒是不同游戏。游戏具有武侠元素的开放世界环境，故事背景为北宋末年
日本桥 (东京都中央区)

日本桥（）是位于日本东京都中央区的桥梁，横跨日本桥川，中央通穿越其上；桥上置有东京都的道路元标，即的起点。广义上，「日本桥」亦是该桥邻近地带的地名，并做为该桥邻接地区的町名，为东京重要的商圈与金融区之一。
日本桥 (桥梁).
日本桥是1603年江户幕府德川家康的全国道路网建设计划「五街道」的基点。第一代日本桥在同年兴建，是一座木造桥梁，其后经过火灾及多次重建。现在的日本桥已是第19代，于1911年兴建的石造二连拱桥。第19代的日本桥在1999年被日本政府列为国家重要文化财。在江户东京博物馆可以找到第一代木造日本桥的实物大复制品。
江户时代的浮世绘，常描绘日本桥及富士山的景色。1964东京奥运举行前，日本政府在其上兴建了高架的首都高速道路路段（首都高速都心环状线），遮盖了桥上的天际线景观。近年，日本桥附近的居民提出把此段的首都高速道路迁移或移至地下，以恢复旧有景观。国土交通省已规划在2020东京奥运后迁移日本桥上方的首都高速道路，恢复昔日景观。
道路元标.
从江户时代开始，日本桥就被设定为日本全国公路网的起点。1911年，东京市政府在日本桥的桥面中央处架设「东京市道路元标」铁柱，除了是公路原点标示物之外，也同时提供行经日本桥的东京市电（都电）路线做为电柱之用。1972年，行经日本桥的东京都电路线废除，该铁柱被移到西北方的桥头空地上，改为在原址放置一块50公尺见方的金属地雕，刻有时任日本首相佐藤荣作书写的「日本国道路元标」题字。由于道路元标地雕位于道路中央，较不方便民众参观，在原道路元标铁柱旁另设有该地雕的复制品。
现时以日本桥为起点的日本国道包括以下7条：
由于自古以来重要的交通地位，因此该桥附近开设了不少历史悠久的商店。现在附近有多间大型百货公司，如三越总店、以及高岛屋日本桥店。
文化财的日本桥.
现在的日本桥（第19代）在平成11年（1999年）5月13日被指定为国家重要文化财（建筑物）。但是被首都高速道路高架桥所覆盖的景观受到多方议论。平成18年（2006年），专家建议将首都高速道路地下化，周边开发为亲水公园。虽然当时首相小泉纯一郎支持这项提案，但高达5000亿圆的预算，遭到当时东京都知事石原慎太郎的反对，表示「日本桥应该被迁走」。韩国首尔的清溪高架道路撤除计划可作为借镜。
日本桥 (町名).
「日本桥」是东京都中央区的町名，位于日本桥（桥梁）的西南侧，属旧日本桥区。邮递区号为103-0027。日本银行本店与东京证券交易所都位于日本桥地区内，是日本最具代表性的金融街。
历史.
近代以前.
现在的日本桥为中心的地区，相当于古代的武藏国丰嶋郡，其中有块称为江户乡前嶋村的地区。江户历经、太田道灌、后北条氏等人的治理，德川幕府开府后成为早期开发的区域之一。之后日本桥的架设让此地成为交通要地，现三越前身的等大店聚集，与银座都位于周边地区，成为江户代表地区而繁荣。
近代以后.
明治元年（1868年）、江户府内成立东京府，日本桥在维新的混乱中沉寂。但在煤气灯与的敷设下，日本桥逐渐回到江户时期的繁华。明治11年（1878年）施行，日本桥与周边地区成立日本桥区。明治22年（1889年）归属东京市。明治29年（1896年）日本银行本店竣工。越后屋与陆续转型成百货店，明治41年（1908年）三越的洋馆店舗落成，洋风建筑随之增加。
大正12年（1923年）发生关东大地震，日本桥区损害严重。但随后推动，进行河川道路改建扩宽与土地翻新。
第二次世界大战，日本桥区在昭和20年（1945年）的空袭中损失大半区域。战后，东京都合并日本桥区与为中央区，旧日本桥区町名冠上「日本桥」。现在中央区北部可见为数众多的「日本桥○○町」。
之后进行战后重建，日本桥吴服桥改为八重洲一丁目，昭和45年（1970年）以后开始实施，进行町名统合，部分町名废除，成立日本桥与东日本桥（旧日本桥两国）等新町。昭和48年（1973年）。因实施住居表示，「日本桥通」（一〜三丁目）与「日本桥江户桥」（一〜三丁目）合并成立现在的日本桥。
町名由来.
来自此地的道路「日本桥」。
井口真理子命案

井口真理子命案（日本方面称为）为日本女大学生井口真理子在1990年4月间到台湾自助旅行时遭刘学强杀害弃尸的犯罪案件。此事不仅引起中华民国政府与日本国政府的高度重视，也对当时台湾观光业造成严重影响，日本观光客的人数减少一成。
经过.
失踪.
1990年4月2日，日本御茶水女子大学四年级学生井口真理子独自搭机到达台湾进行自助旅行，投宿于台北国际青年之家。3日，在台北市观光；4日上午寄明信片给家人，中午搭乘台铁自强号列车南下台南，为了找住宿旅馆搭上李姓三十五岁男子的计程车，因没有找到理想满意的旅馆，李司机提出住宿他家。5日、6日，由李姓男子陪同在台南市观光。7日上午，井口真理子寄信给家人后，由李姓男子载往台南车站搭乘复兴号列车前往高雄；中午12时许，步出高雄车站剪票口，自此行踪成谜。18日井口真理子预定搭乘返日的联合航空828号班机无人取消她预定的机位，内政部警政署入出境管理局（即今内政部移民署）亦查无真理子的出境纪录。25日，真理子的母亲井口久子抵台寻找爱女，并由交流协会陪同向内政部警政署报案。
侦办.
在接获报案后，警政署下令全国各警察机关进行协寻，并无所获。1990年6月27日，内政部警政署刑事警察局与高雄市政府警察局组成「〇四〇七联合专案小组」，悬赏奖金新台币五万元；井口真理子家属亦提供悬赏奖金50万日圆。由于李姓男子是井口真理子最后的接触对象，因而被专案小组列为重要关系人，但他的说词及行踪均交代得相当详细，且经查证后均完全吻合，因而获得释回。
7月7日，警方接获线报指称井口真理子已惨遭杀害，并被埋尸于台南县新市乡一处公墓；隔日警方派员大规模搜索，但并无所获。7月18日，井口久子二度到台湾寻女，仍未有所获。9月6日，井口久子三度到台湾寻女，并成立「井口真理子搜索后援会」，唯仍一无所获。
10月间，专案小组根据线报约询计程车司机刘学强，但因其精神状况不稳定且供词反复，因此并无所获。12月6日，警政署署长庄亨岱下令将悬赏奖金提高到新台币一百万元，且必须做到「活要见人，死要见尸」。1991年1月4日，专案小组在台中县-{后里乡}-（今台中市后里区）一处甘蔗园内发现一具与井口真理子特征高度相似的无名女尸，但在经过牙齿X光照片比对后确认并非井口真理子。
破案.
在井口真理子失踪近一年后，专案小组于1991年3月4日根据可靠线报，认为先前遭到约询、住在高雄市小港区的计程车司机刘学强涉有重嫌，前往其住处加以逮捕。
遭到逮捕后，刘学强在自白书中坦承犯案。其于自白书中指出，他于去年（1990年）4月7日在高雄车站前的建国三路骑楼看见独自背著背包的井口真理子，上前搭讪才发现真理子是日本人，在笔谈后得知真理子欲寻找住处，便骑机车将真理子载回小港区住处，随后两人一同前往澄清湖、凤山、大统百货等地游玩，当晚真理子便随同刘学强返回其住处休息。关于杀人经过，刘学强供称他于8日清晨持十字弓向井口真理子头部发射四箭后，将其头颅砍下放入塑胶袋，尸体则以床单包裹，连同作案穿著的血衣、作案用的十字弓、井口真理子的背包，分散在不同地点丢弃。在弃尸时唯恐被人发现，便淋上汽油焚尸，另外也烧毁真理子所睡的床板。
刘学强坦承犯案后，于5日遭到法院收押。随后警方多次借提刘学强询问弃尸地点，但刘学强供词反复，有时说在台南县，有时说在台南市，使警方数度往返台南与高雄间，但都一无所获。3月7日，刘学强坦承弃尸地点位于台南市崇明十三街一处空地，头颅则丢弃于南门路南门基督长老教会前面垃圾堆。3月9日，专案小组前往刘学强供称的弃尸地点开挖，在被砍掉的大树树根下挖出一百多块大小尸骨，并送往台北进行鉴定；但由于头颅被丢弃之后被运往台南县仁德乡垃圾掩埋场，时日已久，开挖所费不赀，寻找头颅的计划被迫取消。随后根据刘学强的供词，陆续寻获井口真理子的手电筒、万用刀、洋伞等遗物及作案用的十字弓。3月14日，井口久子再度抵台。在经知名法医杨日松及国际刑事专家李昌钰等人鉴识后，确定所挖出的尸骨就是失踪已久的井口真理子。
4月11日，专案小组以《中华民国刑法》杀人、侵占、侵害及遗弃尸体罪嫌，将刘学强移送台湾高雄地方法院检察署侦办。专案小组在移送书中引述秘密证人证词，认定刘学强系因觊觎井口真理子的姿色，意图非礼遭到拒绝，因而恼羞成怒，趁真理子熟睡之时予以杀害，并在行凶后玷污其尸体，还取走身上现金。移送书中也指出，虽然未能找到井口真理子的头颅，但根据血型、身高、遗物、人证等，均足以证明死者便是井口真理子。11月24日，台湾高雄地方法院依杀人及遗弃尸体罪嫌，判处刘学强死刑；因刘学强符合精神异常的减刑条件，减为无期徒刑、褫夺公权终身。
1993年5月3日，井口真理子的遗骨在台湾火化，并由井口久子专程到台湾运回日本。
影响.
观光冲击.
由于台湾地理位置与日本相当接近，台湾一向是日本人出国旅游的热门选择，日本观光客也是台湾观光业最重要的收入来源。井口真理子于台湾失踪的消息传出之后，立即成为日本各媒体争相报导的焦点新闻，且持续数周之久。日本媒体更进一步深入追踪报导台湾治安恶化的情形，使得台湾在日本人心中“治安良好，有人情味”的形象受到严重打击。根据1990年11月交通部观光局所发布的统计资料指出，该年前三季（一至九月）日本来台的观光客较前年同期减少3.1%，创下历年最大负成长纪录，在井口真理子失踪消息传出之后的两个月更遽降达一成以上。同一时间日本观光业者针对八个日本人主要海外旅游地区评价进行调查，台湾首度敬陪末座，“治安不佳”被列为主要因素之一。日亚航在日本国内宣传台湾旅游时，甚至遭到许多民众打电话抗议，认为台湾治安败坏，不应为其宣传。
戏剧改编.
知名演员李国修也以井口真理子命案为灵感，写出讽刺时政的屏风表演班舞台剧《救国株式会社》。
台湾许多以社会案件为主轴的单元剧，也将井口真理子命案以真人实事或改编的方式搬上萤光幕。
计程车问题.
由于此案件是计程车司机犯罪案中最受瞩目者，引起民众对于计程车司机犯罪问题的关注。以往并未限制计程车司机取得执业登记证的资格，因而屡传出计程车司机犯下杀人、强盗、性侵害等案件，尤其是性侵害案件让女性对于搭计程车因而怯步。
后来政府修改法规，限制一些犯罪前科者不得考领执业登记证。计程车的车身颜色也因此次井口真理子命案事件影响，后来政府为了方便统一管理，1990年6月6日，经台北市计程车商业同业公会执行业者问卷调查与民众票选，经过了一段时间的票选选出了黄色为计程车的统一色调，但未规定固定的色号。
在1991年1月1日依「汽车运输业管理规则」第91条规定车身都必须为18号黄色，且依照汽车运输业管理规则第4条，自中华民国80年1月1日起车辆新领牌照或汰旧换新时，车身颜色应符合台湾区涂料油漆公会涂料色卡编号1之18号纯黄颜色。
受到此事件影响，让不少计程车司机开始纷纷组成无线电及卫星派遣车队，以挽回民众搭乘计程车的信心。
青天白日勋章授勋人员列表

这是中华民国「青天白日勋章」授勋人员列表。该勋章于1929年开始授与，目前共有211获奖者。
备注.
第一位获奖的是张学良。有四位美军军官获得：陈纳德、魏德迈、史迪威与马歇尔。
荣获青天白日勋章但倒戈投降解放军或被俘人员甚多，如：于学忠、王树常、杜聿明、李玉堂、李宗仁、李仙洲、宋希濂、吴奇伟、胡毓坤、张炎、张治中、沈光汉、区寿年、黄琪翔、邓宝珊、罗广文、卫立煌、郑洞国、廖耀湘、董其武、陈明仁、王耀武、陈绍宽、孙蔚如、刘斐、冯玉祥、鹿钟麟、戴戟、蔡廷锴、蒋光鼐、程潜。
青天白日勋章获得者当中绝大多数为军官，其中又以将级军官为多。士兵中先后只有三人获得过此勋章：分别为抗日战争期间的安德成（时任第58师战车防御炮连中士班长）、张纶林（时任第58师战车防御炮连下士炮手）因在武汉会战中表现英勇被国民政府军事委员会特批授予。到第二次国共内战时第87师261团3营上士排附廖钧因在四平战役中立有战功亦被授予该勋章。故外界往往误以为该勋章专属于高级军官。
朱南铣

朱南铣（），出生于江苏无锡，是中国红学家、目录学家。
朱南铣的家族被称为惠山朱氏。朱南铣父亲（伯和公）是当地商人。母亲龚氏是他继室。朱南铣生于惠山直街的朱氏祖宅。他在省立无锡中学、无锡私立辅仁中学完成中学教育。1936年，朱南铣进入清华大学哲学系，学习期间主要研究数理逻辑，对中西哲学史也很有造诣。同时钻研藏文，研究游戏史。1943年从清华研究院，获哲学硕士学位。先后在《上海侨声报》和美联社翻译电讯。业余时间研究《红楼梦》。1949年10月，去上海三联书店担任编辑。1950年7月，调至北京。1951年8月，随书店并入人民出版社，担任中史组编辑、编辑组长。
他与周绍良以“一粟”笔名出版的《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》（两册）及《红楼梦书录》（一册），以及《红楼梦资料汇编》。《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》和《红楼梦书录》是关于曹雪芹和《红楼梦》资料最全的著作之一。他还点校了清代史料笔记《永宪录》。此外，他对于象棋、打马、围棋、博塞、双陆等游戏项目也很有研究。
文革时，朱南铣被下放至位于湖北咸宁的中央文化部五七干校。1970年10月11日，朱南铣在挑水换肩时，因力乏掉入大窑塘（或说酒后落水）淹死，终年54岁。去世后，别人将他对象棋的研究编成《中国象棋史丛考》（中华书局出版）。骨灰安置于北京八宝山公墓三年。1973年秋，由兄弟朱南铨安葬于无锡惠山之麓。
优派

优派（），是一家显示设备生产商，总部位于美国加利福尼亚州沃尔纳特，由台湾人朱家良于1987年创立，产品包括：CRT、液晶显示器、投影机、等离子显示屏、高清晰度电视、电子笔显示器Pen Display、数位绘图板Digitizer、移动产品、All-In-One PCs、无线显示器等。公司年销售额接近10.2亿美元。
2000年购并了诺基亚的显示产品事业。
优派商标上的三只鸟是原产于澳大利亚的胡锦鸟；也因为这个商标，优派在台湾网路论坛常称为「三鸟牌」、「三只鸟」。
联合国儿童基金会

联合国儿童基金会（）（旧称联合国国际儿童紧急救援基金会，，简称）是联合国一个专门机构，于1946年12月11日在联合国大会上成立，总部设于美国纽约，对发展中国家的母亲和孩子进行长期的人道主义和发展援助。作为一个志愿性的基金机构，联合国儿童基金会依靠政府和私人的捐助。他的项目着重于提高社区服务水平，以提高儿童的健康。联合国儿童基金会在1965年获得了诺贝尔和平奖，而本会亦于1985至87年间成立香港跑马地分会，现址位于香港岛炮台山英皇道75-83号联合出版大厦。在联合国儿童基金会执行主任Carol Bellamy到期以后，2005年5月由美国前农业部部长担任执行主任，将加速新千年的发展目标提上了议事日程。
联合国儿童基金会是促进建立一个实现儿童权利世界的主要推动力。联合国儿童基金会对全球决策者及基层各类合作伙伴的影响力可将一些富有创意的想法变为现实。这个特性使其有别于其他世界组织和从事儿童工作的组织。联合国儿童基金会相信抚养和关爱儿童是人类发展的基石。联合国儿童基金会就是为了实现这一目的而创立的—与其他机构协力克服贫困、暴力、疾病和歧视给儿童成长之路带来的障碍。联合国儿童基金会认为我们能够携手推进这一人道主义事业。
作为联合国主管儿童问题的机构，联合国儿童基金会在156个发展中和转型中国家开展工作，保障儿童的生存和发展。联合国儿童基金会是世界上最大的为贫穷国家提供疫苗的机构，为确保儿童的健康和达到营养标准，它通过为所有男女孩童提供高质量的基础教育、安全净水和卫生设施以及努力保护儿童免遭暴力、剥削和艾滋病的影响来推进千年发展目标的实现。
注意名称相似的与联合国儿童基金会或联合国并无关系。
重点项目.
联合国儿童基金会目前的工作重点主要包括五个方面：女童教育，注射疫苗，保护儿童，爱滋病防治和早期教育。其他的工作重点还包括救助儿童，儿童与家庭和发展体育。
女童教育.
教育被证明是一种能有效改善所有人的生活，尤其是儿童生活的途径。教育年轻女性无论是对现在还是对将来一代人都具有特殊的意义。这也会影响到UNICEF所实行的其他一系列重点项目，如救助儿童，儿童与家庭，儿童免疫和保护儿童。
注射疫苗.
在近20年注射疫苗都是改善全球儿童健康的直接方式。但每年仍有超过两百万的儿童因为没有接受价格低廉的疫苗注射而死于疾病。
附加项目是注射疫苗过程中可能实现的其他项目。从补充营养到分发未经杀虫剂处理过的蚊帐。这些附加项目使注射疫苗成为保证儿童健康的强大工具。
保护儿童.
每天都有儿童被迫去做士兵，娼妓，廉价劳动力和仆人。他们被虐待，剥削，成为暴力的受害者，这使他们成为没有文化，不健康和贫困的儿童。UNICEF通过各种方式给他们提供保护和支持。
艾滋病防治.
因为艾滋病有1400万儿童成为孤儿。新感染人群中有一半都在25岁以下，其中女患者更多更年轻。为了保护和支持这些孤儿，防止亲子感染，为了给年轻人提供考虑性别，适宜年轻人的服务，UNICEF也拥护保护性的家庭，社会和法律环境。UNICEF也致力于开展一些控制在线和离线儿童色情的项目。
儿童早期保障.
预防疾病，保障健康：包括给儿童、其监护人及其社区提供免疫，充足的营养，洁净的饮用水和基本的卫生。
社会关注.
西班牙巴塞罗那足球俱乐部于2006年与联合国儿童基金会达成广告协议，慈善性在其球衣前使用UNICEF标志，及将俱乐部年度收益的0.7%捐给联合国发展千禧年发展目标计划，而且每年都会做相应的慈善活动。
联合国儿童基金会亲善大使分为国际亲善大使、地区级亲善大使、国家级亲善大使。国际亲善大使有贝克汉姆、王源、郭富城、黎明、费德勒、罗渣·摩亚、郎朗、崔始源等等。
古斯塔夫·霍尔斯特

古斯塔夫·西奥多·霍尔斯特（，），英国作曲家。原名古斯塔夫·西奥多·冯·霍尔斯特（Gustavus Theodore von Holst），在第一次世界大战后去掉了名字中的「冯」（von）。出生于音乐世家，祖先多为英国人，其余为瑞典人。19岁时，进入伦敦皇家音乐学院，师事查尔斯·威利尔斯·斯坦福五年。1906年后边担任伦敦音乐系主任，边同时进行作曲。在音乐写作上，除大胆地进行和声的实验外，也采用多调的作曲手法。代表作为管弦乐组曲《行星》（"The Planets"）。
宋淇

宋淇（），原名宋奇，又名宋悌芬（），笔名林以亮，浙江吴兴人，文艺评论家和翻译家。戏剧家宋春舫之子。任职文化界和电影界，对文学批评、翻译、《红楼梦》均有心得。
生平.
1936年进入燕京大学西语系。1937年“七七事变”之后，奉父命去上海避战，恰逢“八一三”事变，辗转求学于内地，最终经香港回上海租界内大学借读。1938年春，进入光华大学（今华东师范大学）英文系，与夏济安、柳存仁等成为同学。1939年，重回燕京大学，次年以名誉文学士毕业，后留校担任西语系主任助教。三十至四十年代，曾在上海从事话剧工作，编写过《皆大欢喜》等名剧，并曾领导有名的金都剧团。1949年5月移居香港，1952至53年间出任香港美国新闻处书籍翻译项目主编。曾用林以亮的笔名，发表过不少文章，其后辑录成《林以亮佚文集》等著作。1955年受聘为国际影片发行公司（后改组为国际电影懋业有限公司〔简称电懋〕）剧本编审委员会四位编审人之一，张爱玲就是由他介绍为电懋写剧本的。宋淇与夏志清、张爱玲、钱锺书、傅雷等人有深交，夏志清最初读张爱玲、钱锺书的作品是宋淇所推荐的。他在电懋亦编过《南北和》（1961）、《有口难言》（1962）等剧本。1958年转任电懋制片部主任，由他负责制作的名片有《空中小姐》（1959）、《野玫瑰之恋》（1960）等。1965年加盟邵氏兄弟（香港）有限公司，出任编审委员会主任。1968年开始，受聘于香港中文大学，任校长特别助理，兼任该校的翻译研究中心主任。1995年，张爱玲在洛杉矶公寓去世，遗物则交由宋淇、邝文美夫妇保管。
1996年12月3日病逝于香港。
著作.
宋淇一生著译极富，有《昨日今日》、《更上一层楼》、《林以亮诗话》、《林以亮论翻译》、《〈红楼梦〉西游记——细评〈红楼梦〉新英译》、《文学与翻译》、《张爱玲往来书信集：（I）纸短情长＋（II）书不尽言》、《张爱玲私语录》。
香港中文大学学生会会歌是宋淇作词。
翻译.
宋淇翻译了不少西洋文学作品，以下引用他所译19世纪法国作家的散文诗为例子：
家庭.
宋淇妻子邝文美为翻译家、英语专家邝富灼之长女。宋淇长子宋以朗是香港知名网志东南西北（zonaeuropa.com）的创立人。
毕马威

毕马威（，简写自）是以会计业务为中心的大型国际网络，为四大国际会计师事务所之一，主要提供审计、税务、管理咨询及法律服务。总部设于荷兰，在全球逾144个国家或者地区设有分支机构，员工总数达236,000人。毕马威于2020会计年度，实现292.2亿美元的收入。
命名来由.
这个名称，取名自合并前四家会计事务所创办人的姓氏。
至于中文译名「毕马威」来自1991年起公司名称（，及后于1995年缩写回现称）后半部分的译音，亦是现在公司缩写KPMG中P和M的全称含义。
沿革.
早期.
毕马威的前身最早可以追溯到1870年，在伦敦创立了一家会计师事务所。1877年，汤姆森·麦克林托克（）在格拉斯哥开办了一家会计师事务所。在1925年，威廉·巴克莱·皮特公司和马威克·密卓尔公司（）合并成为后来为人熟知的毕马威（）。
在1917年，和克赖恩霍夫（）在阿姆斯特丹创立了一家会计师事务所。
并购.
（为阅读方便，1995年后的KPMG统称为毕马威。）
1979年，汤姆森·麦克林托克公司改组为KMG，由一家只在本国开展业务的公司，变革为一家开展国际业务的跨国企业。随后在1987年，KMG与毕马威在美国合并成为了现在的KPMG，而在英国，合并后的公司叫做毕马威-麦克林托克公司。
1990年，这两个分公司统一名称为“KPMG-毕马威-麦克林托克”；但在1991年，他们又更名为“KPMG-毕马威”；最终在1995年，该公司正式定名为“KPMG”。
1997年，毕马威和安永曾经共同宣布他们将合并，此举意在对抗普华和永道的合并。然而最后，普华永道的合并得到了批准，而毕马威和安永的合并则不了了之。
近期历史.
2001年，毕马威通过IPO剥离了自己旗下的咨询公司，也就是后来为人所知的毕博公司。而英国和荷兰的咨询部门则在2002年出售给了源讯（当时称“Atos Origin”）。2003年，毕马威又剥离了自己的法律部门，将他们出售给了FTI咨询。
2007年10月，毕马威合并了它在英国、德国、瑞士和列支敦士登的子公司。约翰·格里菲斯-琼斯与拉尔夫·诺能马歇尔成为了公司的共同主席。
2008年12月，由毕马威负责审计的特里蒙特集团的基金在麦道夫策划的“庞氏骗局”当中损失至少23.7亿美元。因此毕马威遭到了投资者的集体诉讼。
2009年1月14日，毕马威和德勤一起取代了普华永道，成为了印度IT厂商萨蒂扬电脑服务公司（Satyam Computer Services）的审计事务所。但是，印度特许会计师协会提出了异议，因为毕马威并未在该协会正式注册。
服务类型.
毕马威提供下述专业服务：
业务分布.
大中华区加盟所.
以下列出毕马威大中华区的加盟会计师事务所，各加盟所在法律上为独立个体：
主要客户.
由于银行业客户众多，故有“银行家会计师”之称。
主要国际客户.
 
毕马威作为大型独立审计机构拥有许多知名客户：
该事务所大中华地区客户包括：香港金融管理局、证券及期货事务监察委员会、苏黎世金融服务集团、瑞士信贷银行、德意志银行、香港电灯、电能实业、岁宝百货、花旗银行、国泰航空公司、中国南方航空公司、中信银行、东亚银行、中国电信、港铁公司、中国石化、英国保诚、招商银行、九龙仓、会德丰地产、会德丰、中联重科、大昌集团、香港上海大酒店有限公司、恒基地产、恒隆集团、中国神华、永隆银行、永晖焦煤、圣戈班、林德、斯凯孚、地中海贫血儿童基金、香港公益金、香港存款保障委员会等企业及法定团体。
员工.
毕马威美国分所被认为是对于母亲上班族最好的十家企业之一。这里同时也是财富杂志百家雇主当中排名第71的企业。同时，毕马威也是《Training》杂志在125家企业中评选出的五佳员工培训企业。
根据College Grad.com的统计，毕马威是美国大学生心目当中“四大”里的最佳雇主。2008年，这家企业又被推选为“五十大职业生涯起步企业”之一。
毕马威也荣获了《时代周刊》评选的2008年最佳雇主。这也是它连续第四年进入该评比的前三名。但是也有传言说，加入可以在评比中取得好的名次，参与调查的员工可以得到额外的两天假期。有人质疑，这种做法会影响评选的客观性。
在金融危机的影响下，毕马威于2009年开始试行4天工作制，这也是为了避免大规模的裁员。但即便如此，仍有超过100名员工被辞退。其中有一些员工指责公司并未能及时宣布裁员的信息。
2008年10月，毕马威被加拿大传媒集团授予“加拿大100大雇主头衔”。该月晚些时候，这家企业又被《多伦多星报》评为了“多伦多最佳雇主”之一。
赞助.
2008年2月，毕马威与著名高尔夫球手菲尔·米克尔森签订了三年的赞助合同。作为协议的一部分，米克尔森需要在一切与高尔夫球有关的活动中戴标有“KPMG”标志的帽子。
做七

做七，又称作旬（）、烧七、斋七、理七，是东亚的丧殡习俗，指人死后每隔七天举行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。道教称之为七七追荐， 佛教称之为七七斋、七七忌、累七斋、七七日、斋七日。
“七七”为最后一个“七”，称“断七”、尾七、满七或圆七。
起源.
依佛教而言，人死后的神识，被称为「中阴身」，在七七四十九天内必定入轮回转世，不能逗留。佛传六道轮回为：
做七是为了饿鬼道众生而作，饿鬼道是因贪恶业而生，故饿鬼道多数为贫苦饥饿（少部分饿鬼道众生为有大神通的神灵。如鸠槃荼、夜叉、罗刹等），人间子孙若积福回向，则可使饿鬼道众生稍得福报，饱餐几顿，暂免饥饿之苦。地府神职乃是由有善业的鬼道众生，不受饥饿之苦，但还是有其他方面苦厄，善恶业是不能相抵的，都必须受报，因此虽有善业，但还是要转世为鬼道众生，直到恶业尽。若转世为其余五道，无法收受作七积福，不过积福本身也是为自己积福。轮回转世是由业力所决定，其为天地大道自发而成，公正无私，非一人所能执掌。
道教借鉴佛法中七七日内人将转世的想法，故超度亡魂，起源于六朝道经中三国孙吴葛玄纂集《太上慈悲道场消灾九幽忏》十卷及《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》所见的斋仪，以深度忏悔为主，来消灾度厄及超度亡魂。而做七的起源最早是出至于南朝的《太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八》《生神品第十九》。故民间传说，地府是天庭下辖负责管理人间事务，共有十殿掌管不同事务。一旦人死后第七天，将来到地府第一殿接受审判，如此每逢做七、百日、对年、三年之期，依序送往地府各殿受审，民间谓为「过王官」、「参详十王」。
北魏时佛教借鉴道教的「七七追荐」改为「七七斋」。《北史．外戚传》记载外戚胡国珍去世后，北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋，并度七人出家为僧。可知这样的礼俗应是从佛法的轮回观念而来。
民间相传，此时若无继嗣为其作功德、积冥福，在生时又无种下善因，将审定其生前罪业，打入地狱受报；所以，阳世的亲属每隔七日为亡者办法事、修功德，谓之「七七斋」或「七七追荐」。
头七.
民众习惯上认为「头七」指的是人去世后的第六日晚上到第七日早晨。不同的地方有不同的「头七」习俗，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，烧香奉祀。
认为，家人之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
习俗.
中国大陆.
除2020年新型冠状病毒疫情“全国性哀悼活动”以外，中国大陆为重大自然灾害遇难者设立的全国哀悼日大多安排在头七。
这在福州丧俗中较为突出。旧时有钱的人「七七做，八八烧」，棺木放在家中要过七重漆，每漆一次耗时7天，漆与七，福州方言谐音，过七系一语双关。贫穷人家只过一七，便将棺木抬上山埋葬。人死后每七天就要「祭」，称「做过七」。至四十九天止，一共要做七次。孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。
香港.
即在亡者去世后第七天开始进行祭祀，每七天拜祭一次，拜足七七共四十九天。
通常「头七」、「三七」、「五七」、「尾七」都会请喃呒师傅在道堂为先人打斋超渡，或于家中为先人设香烛祭品，自行拜祭 (俗称做七)。以前在做完法事仪式，家属都会招待亲友一起食斋菜 (俗称食七)。而做七，同时亦系代表「拜阎王」。
台湾.
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾本省汉族则直接称「作七」为「作旬」。
民族志

民族志（； [ethnos，民族、人群] 加上 [graphein，书写]）是一种写作文本，它运用田野调查来提供对人类社会的描述研究。这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。
民族志往往指称描述社群文化的文字或影像。其作为人类学家或社会学家的记录资料，可区分为「巨观民族志」：研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态「单一社区」；「微观民族志」：单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境，或单一社会制度却含有多样社会情境者。
社会文化人类学.
文化人类学与社会人类学是围绕著民族志研究而发展的，而且它们的经典文本大多是民族志：例如，布朗尼斯劳·马凌诺斯基的《西太平洋的航海者》（"Argonauts of the Western Pacific"，1922）；玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》（"Coming of Age in Samoa"，1928）；E·E·伊凡-普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努尔人》（"The Nuer"，1940）；或是贝特森（Gregory Bateson）的《纳文》（"Naven"，1958）。今日的社会文化人类学家对于实际进行民族志研究赋予极高的价值，这是相对于民族学----对于民族志资讯的综合比较研究。
书写方式.
民族志内容主要为相关人的访问内容、档案记录的检视、与衡量与访问内容的可信度，从此内容，可找出特定团体与组织之间的关联，并为关心大众以及专业的同行撰写整个故事的来龙去脉。而民族志学家则记录人们的日常生活。研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上。为了真实纪录，1930年代后，民族志的产生通常需要相当冗长时间的实际体验。
特色.
民族志特色在于研究的族群或文化内容的开放心灵（open mind）。然而，这种特色并不代表其内容不严谨。而这些开放的特色散见于被访问族群或团体的理论形式、范例研究设计、资料搜集技巧、分析工具及一个特定撰写的形式。
偏见的避免.
20世纪之前的「前殖民时期」，以西方世界（含日本）为主的民族志研究活动及内容多少都有先入为主的观念或偏见。事实上，研究的问题、地区或人群的选择本身就是含有偏见的。后殖民世界中的民族志工作除了控制偏见，将偏见集中焦点外，也经由多方检证（triangulation），脉络化（contextualization）及非主观的方向（nonjudgemental orientation）降低该学问偏见所带来的负面影响。
后殖民时期的民族志研究重点.
后殖民时期的民族志其重点于
民族志研究方法.
据柯塔克（Kottak 2008）的归纳，民族志研究方法有下列几类：
对于日常行为的直接、第一手的观察，包括参与观察。民族志研究者在各种场合观察个人行为与集体行为。他们往往在田野地点停留超过一年，可因此观察一整年的循环。
研究者运用许多正式程度不同的访问方式进行访谈。包括有助于维持互信关系的闲话家常、提供当下活动的知识、长时间访谈。访谈可能是有结构或无结构的。
早期研究者发展出系谱记号与象征，来研究亲属、继嗣与婚姻。系谱是非工业化社会的组织基础，当地人每天都与近亲共同生活及工作。人类学家需要搜集系谱资料，以了解社会关系并重建历史。
每一个社群都有某些人，由于他们的机运、经验、天份或训练，而能提供某些生活面向的全部讯息或有用讯息。也因此成为重要文化报导人。
某些村民比起其他人，对研究者更感兴趣，而且更有助益、风趣与愉快。当某个人特别引起人类学家的兴趣，他们可能会搜集他（她）的生命史。
民族志研究者往往结合两种研究策略：主位观点（emic，当地人取向的观点）、客位观点（etic，科学家取向的观点）。这些语汇源自于语言学，主位观点探究当地人如何思考感知与分类这个世界。客位观点则是观察者所注意到的且重要的事情。
民族志的趋势，已从全貌观的叙述转向更具问题取向与实验性质。想要研究全部事情是不可能的。大多数的人类学家在进入田野前，往往带著一个准备处理的问题，搜集关于这个问题的资料。
长期研究是针对某个社区、区域、社会、文化或其他单位的长时间研究，这往往建立在多次重访的基础上。现在的民族志多半包括二次以上田野研究的资料。
新进的研究者以先前学者的接触与发现为基础，以增进关于当地人如何因应与经营新环境的知识。学术应是一项集体事业，先行者将过去的资料放在这整个事业中，让新世代学者继续运用。
越来越多人类学家在大规模社会中从事研究，他们发展了结合民族志研究与调查研究的创新方式。由于调查研究处理大型复杂群体，其研究结果必须运用统计分析。民族志研究可补充并微调调查研究。
拉面

拉面，或称手拉面、抻面，是一种起源于中国的面食，做法是将揉好的面团拉长，折叠，再拉长，反复若干次，直到面条足够细为止。优秀的师傅能将面条拉得又细又长，口感劲道十足。因为拉面流行于中国西北，由于当地人饮食习惯，拉面多为清真食品，其中兰州牛肉面最负盛名。中国南方的浙江中部及南部亦有流行手擀拉面。拉面向西传播至新疆及中亚后，当地人将其与蔬菜炒制称为“拉条子”。拉面向东传播至日本后，日本人用猪骨或海鲜熬制汤底，并根据当地风味配以不同蔬菜，成为日本拉面。
起源.
这种做法起源于中国，可以追溯到1504年的明朝，明朝人宋诩在其著作《宋氏养生部》中就描述了这种做面条的方法。煮熟的拉面常配以上汤——牛肉汤或羊肉汤——食用，也可以与肉和蔬菜同炒。
演变.
中亚.
中亚的拉面一般比较粗，类似于新疆的拉条子，是陕西、甘肃两省拉面的变体。有-{zh-tw:拌面;zh-cn:拌面;zh-hk:捞面;}-、汤面和炒面。
日本.
日本拉面自中国引进之后，由于日本地形的关系呈现自己个别地区不同的发展特色，面条不再为手工拉抻而成，而是刀切或机器制作，口味有酱油拉面、豚骨拉面、海鲜拉面、味噌拉面等。
戏神

戏神为戏团中所奉祀之神祇，汉人传统戏曲戏团的信仰核心，维系旧时戏团规矩、运作，传承戏团特有的伦理、精神，为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀，与戏团与行会组织发展紧密结合，崇奉行会共同始祖，借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区，奉祀戏神各有不同。台湾以田都元帅、西秦王爷为其代表。
奉祀.
戏班中平日奉祀于班主家中，出班时则奉祀于后台，艺人上下场均须，向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神，或陪祀于地方公庙中者。
信仰沿革.
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
英国广播公司第二台

英国广播公司第二台（，旧名BBC2）是英国广播公司拥有并运营的一条的免费公共广播频道，于1964年启播，其节目以娱乐节目和知识性节目为主。任务是 "播放有深度、有内涵的节目"，与更主流和流行的第一台形成了对比。
与英国广播公司的其他国内电视和广播频道一样，它的资金来自电视许可证，因此不含商业广告。总的来说，第二台是一个资金相对充足的公共电视台，经常获得比世界上大多数公共电视台高得多的观众份额。
本台最初的名称是BBC2，是英国第三个电视频道（始于1964年4月21日），从1967年7月1日起，它是欧洲首条定期进行彩色电视广播的电视频道。它被设想为非主流类节目与更有雄心的节目的归宿 ，虽然这种趋势一直持续到现在，但大多数以前在第二台播出的小众兴趣节目，如逍遥音乐会，现在往往于第四台播出。
根据Populus为BBC进行的一项重要的全球研究显示，BBC Two被评为世界上品质第三高的电视频道，仅次于巴西的和BBC One。
历史.
BBC Two是英国第三个电视频道，原定于1964年4月20日开播；但当晚因巴特西发电站着火，包括当时BBC总部伦敦电视中心在内的伦敦西区大停电，只能推迟到次日晚间才开播。BBC Two也是英国第一个UHF电视频道。1967年7月1日，英国广播公司第二台成为欧洲第一个彩色电视频道。
BBC Two的节目以娱乐节目和知识性节目为主。和面向大众的第一台相比，第二台主要面向小众观众，制作的节目也有不少是剑走偏锋的实验类节目，其代表就是顶级跑车秀。但若某一节目收视率较高，一般都会转移到英国广播公司第一台播出。此外，英国广播公司第二台还制作众多在学校播出的教育节目。
从英国广播公司高清频道开播以来，BBC Two的部分节目也同时于高清频道同步播出。英国广播公司在2011年10月宣布，英国广播公司第二台将会在2013年前实现高清同步播出。2013年3月26日，BBC Two开始同步提供标准画质与高画质频道。