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RGM-79系列机动战士

RGM-79 GM（吉姆）是日本动画片机动战士GUNDAM系列中出现的一种虚构兵器。它是该动画片世界观中主力兵器机动战士的一种。
发展历史.
RGM-79 GM是一年战争中地球联邦军获得的第一种真正意义上的量产型机动战士。GM以RX-78 GUNDAM为基础，在战争中与RB-79-{zh-hans:铁球;zh-hk:铁球;zh-tw:钢球;}-一同量产，以与吉翁公国的MS部队相抗衡。
在原作本编中只有出现吉姆、吉姆Ⅱ、吉姆Ⅲ。外传OVA（0080、0083、08小队、MS IGLOO）及MSV等后来追加的其他吉姆。
安彦良和作品「机动战士GUNDAM THE ORIGIN」中阿姆罗也对吉姆有些不满。
以RX-78-2 GUNDAM的标准来看，GM的性能较为低下。主因为联邦量产GM的时间和V作战同时进行，而V作战的最新研究资料以及主要工程人员因Side 7遇袭下失踪而未能赶及到达联邦手上配合生产线的进度。联邦被逼先使用RX-78的不良品零件（因为RX-78生产时要求规格很高，因此不良品规格还是非常的高水平）先行生产RX-79 GUNDAM量产检讨机／原型GM，然后以简化脚部零件生产宇宙用的少数量产型RGM-79[E]以及地面战专用的RGM-79[G]和后来根据前线作战人员提议改造的RX-79[G]来进行测试和生产线的确立。因流用很多RX系列的不良品，因此难以自简化量产的GM中调用零件来保充战损。
GM标准光束装备为小型光束喷枪（GM喷枪），这种步枪是GUNDAM所装备的光束步枪缩短版本，主要是缩减了前端米加粒子集束段，减少生产时间和成本，虽然在短距的威力一样甚至有称为更高，但是因为集束部份较短，所以光束的扩散较快，有效射程减短，而且就像是短倍径的火炮一样，散布界较广。不过对于吉翁早期的老式MS，GM喷枪仍可有效击穿其装甲。GM的标准实弹武器包括100mm和90mm机关枪，或一个380mm火箭炮。在近身作战时，GM使用一把光束剑；陆战型GM和一些后期GM则可能像GUNDAM一样拥有两把。GM的另一种武器是两门固定于头部的60mm火神炮，它们起到一种近程防御和火力支援的作用。在开始量产时，大多数出厂的GM使用100mm机关枪作为主武器，因为高技术光束喷枪还无法实现大规模生产。但到了星一号作战和所罗门战役的时候，大部分GM已经装备光束喷枪，不过殖民星内使用的RGM-79G GM指挥型则为免破坏殖民星壁面而还是使用90mm机关枪。少数高性能GM拥有GUNDAM使用的那种高价的光束步枪，亦有喷枪和步枪之间的光束枪变种存在。另外亦有一些武器是供特殊任务如狙击使用，这些武器并没有大量生产，而只有在任务时特别配给，如吉姆SC与狙击型吉姆II的狙击步枪（实弹）和长距离光束步枪。
与吉翁旧式MS如-{zh-hans:扎古;zh-hk:渣古;zh-tw:萨克;}-II相比，GM的性能较为优秀，但是却追不上使用热核气垫的MS-09，在宇宙中则还是较MS-09R有更好的性能。GM的装甲由钛合金材料构成，这种装甲的优点在于其较轻的重量，同时又能给予比同重的钢高40%的强度。
在GM正式服役之后，它在与吉翁的制式装备MS-06F/J的战斗中基本处于优势。联邦依靠其混用传统兵器如61式坦克和机动战士以人海战术就压倒了对手。但是实际上在整场一年战争中，联邦所生产的GM数量远较吉翁为少，单就性能数值来看，RGM-79的帐面宇宙战性能亦远较MS-05, 06, 09R为优越，甚至能够和MS-14A比较。但是联邦的技术优势只维持至吉翁的统合整备计划为止，即使性能水平最高的GM，RGM-79SP在性能上亦比不上此计划中的MS-14Jg 盖古克JG。主因是统合整备计划的机体都放弃续战时间而把著眼点放在爆发性的短期战上面。不过统合整备计划中的高性能机体数量相对上不多，只有性能相对上接近一般GM的06FZ和06F2较多。
GM系列最初的设计方案是由LUNA2号基地研发的RGM-79[E] 先行量产型GM，这是一种更接近于GUNDAM而不是GM的MS。由于无法控制成本，先行量产型的设计被更便宜但性能低下的标准型GM所取代。在一年战争时期，GM通常与RB-79搭配作战。
一年战争结束后，虽然吉翁公国已投降，但暗中潜伏的吉翁残党数量还是相当的多，联邦军对此十分注意。为了对付潜伏的吉翁残党，联邦实行了“联邦军再建计划”。“联邦军再建计划”的内容包括了军队整合、扩建、现代化建设等内容，并以联邦宇宙军为优先进行事项。然而由于长年处于作战状态，联邦在战后的经济几近破产，使得联邦在开发新型MS上问题重重，旧有的MS以GM系列为主，大多存在着外接装置、零件、武器接口无法通用等问题，GM系统也存在着贾布罗系和LUNA2系（即RGM-79[E] 先行量产型GM）两种，在此情况下，联邦军开始进行“GM强化计划”，并作为“联邦军再建计划”的一部分执行。
“GM强化计划”的内容包括统一外接装置、零件、武器接口，统一贾布罗系和LUNA2系两种技术，以旧GM为基础，改善旧GM的缺点，并增强性能，以最低廉的资源做最大的性能提升。
在UC 0080年初时基本型的RGM-79 GM被升级成了RGM-79R GM II，然后在UC 0088第一次新自护抗争的时段中联邦军使用再升级的RGM-86R GM III。
在UC0087 的格雷普斯战争中，安纳海姆电子公司开发出新式的量产型MS MSA-003雷姆，供幽谷组纤使用，雷姆在该战争中所表现的性能比GM II更优秀，该机种对各种地形、气候及环境的适应力十分强，所以在该战争后，安纳海姆电子公司以雷姆的经验再混合GM的技术，开发出RGM-89杰刚，成为联邦取代GM系列的主力量产型MS，活跃于UC 0093的第二次新自护抗争（《逆袭之夏亚》）及UC 0096的拉普拉斯事件（《机动战士高达UC》）中。而且在UC计划里，安纳海姆电子公司以RGM-89为基础，制作出RGM-96X杰斯塔，是进行RX-0独角兽高达的支援任务及特种作战用之少量生产高性能MS。
可是在UC 0123的死亡先锋军起事（《机动战士高达F91》的时代）的时候，老旧的杰刚不敌死亡先锋军新型的缩小化MS。
GM系列的最终型号是U.C.223年间（G-Saviour的时代）的RGM-196 Freedom。
鸟嘌呤

鸟嘌呤（，又称鸟粪嘌呤，简写为G）是五种不同碱基中的其中之一，并同时存在于脱氧核糖核酸（DNA）及核糖核酸（RNA）中。鸟嘌呤是嘌呤的一种，并与胞嘧啶（cytosine）以三个氢键相连。
基本原理.
鸟嘌呤，同腺嘌呤和胞嘧啶一样，在DNA和RNA中同时出现。而胸腺嘧啶通常在DNA中发现，尿嘧啶只在RNA中出现。
其它.
词语 “ 鸟（粪）嘌呤 ” ：1884年，德-Magus教授的学生J-Bodo-Unger，于海鸟粪（guano）分离出，于1886命名为 “鸟粪嘌呤 （guanine）”，来源于西班牙语词语"guano"，而该词本身起源于克丘亚语"wanu"。
鸟嘌呤也是秋刀鱼等鱼类银白色部位的主要构成成分。
2011年8月8日，一份建基在NASA对地球上陨石研究发表的报告指出，构建DNA和RNA的基块（鸟嘌呤、腺嘌呤与相关有机分子）可能是在地球之外的外太空形成的。
鞘翅目

鞘翅目（学名：）是昆虫纲中最大的目，俗称甲虫。目前全世界的甲虫，约182科，约有35万种，占全动物界所有物种之25%。但据估计，仍有超过200万种甲虫尚未描述。除了在海洋和极地之外，任何环境都可以发现甲虫。
甲虫一般都有由甲壳素（又名几丁质）组成的外骨骼，前翅为鞘翅（Elytron），通常可以覆盖身体的一部分以及保护后翅；前翅不能拿来飞行。部分的种类已丧失飞行能力，如步行虫和象鼻虫。
甲虫为完全变态的虫类（卵、幼虫、蛹、成虫）。
分类.
鞘翅目昆虫约出现在2.85亿年前，并逐渐演化出原鞘亚目(Archostemata)、肉食亚目(Adephaga)、菌食亚目(Myxophaga)和多食亚目(Polyphaga) 。
以下分类是根据Lawrence和Newton在1995年的分类。
双翅目

双翅目（学名：）是节肢动物门昆虫纲的一个目，包括蚊、蝇、虻等有翅昆虫，特征是四片翅膀中只有前一对用于飞行，其后翅均已特化成一对棒槌状的、用以协助平衡的感觉器官。双翅目包含200多个科的近16万现生物种以及近4000种化石，是昆虫纲中居于鞘翅目、鳞翅目和膜翅目之后的第四大目，除了在南极洲之外在全世界都很普遍。
双翅目属于完全变态的昆虫，也就是从无翅的幼虫（蠕虫态的蛆或水生的孑孓）经过化蛹后变态为能够飞翔的成虫。牠们大多数以摄取液态食物为生，例如花蜜、树汁、腐烂的尸体软组织（腐肉）或粪便；部分种类的雌性因非自发性生殖而以吸取脊椎动物的体液（特别是血液)为食，比如吸血的蚊、虻和沙蝇；而某些种类以寄生或猎杀其他昆虫为食，例如寄生蝇、食虫虻等。双翅目是各地陆地生态系统最重要的食腐动物和分解者之一，其中某些种类是传播疾病给人或其他动植物的载体，对人类来说属于能污染食物或导致跨物种感染的害虫。另一方面，双翅目的幼虫对人类也有经济价值，比如用作饲料、肥料、鱼饵、食材（食用昆虫）和提炼药材（特别是传统医学）、医用蛋白质和甲壳素的原料，临床医学和兽医学也有时会利用蛆进行清创手术，有关遗传学的科学知识和生物技术发展也大都是根据对黑腹果蝇所做的基因实验所获得。
分类.
双翅目被分成两个亚目，即长角亚目（Nematocera）和短角亚目（Brachycera）。
长角亚目主要包括一些有著较长触角的纤弱昆虫，如蚊、大蚊、蚋和摇蚊等。短角亚目则包括一些有著较短触角的昆虫，如蝇和虻等。在旧的分类，短角亚目下又分两群：
直裂下目包括一些有著简单、角质外壳的蛹的昆虫，如马蝇和食虫虻；至于环裂下目昆虫的蛹则有较坚硬的围蛹壳。
以下分类是根据R.W. Crosskey在1993年的分类。
外部连结.
概要资料
构造
分类参考
命名
国际中华小姐竞选

国际中华小姐竞选（），前称「国际华裔小姐竞选」，简称「华姐」，是由香港电视广播有限公司举办的年度国际选美竞赛，始于1988年，最后一届则于2019年举办。有鉴于2019冠状病毒病香港疫情，华姐由2020年开始停办，2024年曾有意复办，惟至该年7月为止仍然没有任何形式之宣传，故此竞选已被视作停办。
简介.
国际中华小姐竞选举办的目的，旨在让世界各地的华裔佳丽代表可以共同参与、角逐桂冠，同时获得踏入香港演艺界的机会。参战佳丽必需拥有华裔血统方可参赛，但未有说明比例。其大会标志与港姐大致相同，同样以披上弧形冠军斗篷的女性为图案。主题音乐是澳洲作曲家Peter Morris的High Fly，并沿用至停办。2007年起，中国大陆地区佳丽获邀参赛，大会因而将「国际华裔小姐」易名为更具代表性的「国际中华小姐」。
比赛档期上，最初两届华姐均在年底举行。然而为配合中华文化的元素，原订于1990年底举办的第三届赛事，改为次年农历新年前举行，此后十余年时间亦通常在农历新年前后举行，以免跟香港小姐竞选及无线台庆的档期有所抵触。但在2010年，基于该届赛事规模比历届盛大，无线决定将原订于年初的赛事延至11月举行，予以各方充足时间准备。事后为了符合年初举行赛事的惯例，无线取消2011年的赛事，并订于2012年1月15日举行。2020年的赛事原本于2020年2月15日举行，因新型冠状病毒爆发，无线电视为顾及海外佳丽、现场观众以及评判安全，决定撤回档期。而在2021年至2023年，无线电视也没有宣布举办。故此，赛事在1990年、2011年、2020年起停办。
每届华姐均由无线电视主办并在香港举行，首届华姐于利舞台举办，而翌年起则订于无线电视录影厂举办，惟当中亦有例外。2000年，赛事移师至美国拉斯维加斯谷凯萨宫酒店举行。2002年，则移师至番禺长隆欢乐世界举行。2007年至2010年，无线电视与佛山及天津当地电视台合办华姐，故此比赛亦移师至该地。2016年末，TVB宣布2017年的赛事由马来西亚Astro华丽台接手主办；随后，大马方面于2017年1月初在香港为全部参赛者进行密集训练，并在当月15日傍晚前将所有佳丽安排至云顶世界云星剧场的休息室，准备当夜的决赛事宜和现场直播。
每年的「国际中华小姐竞选」均由在任的香港小姐冠军代表香港地区出赛，唯独2009年，2010年，2020年至2023年例外。2008年度香港小姐冠军张舒雅因病退选，于是派出同届亚军陈倩扬参选2009年的国际中华小姐；2010年的国际中华小姐的赛事由于牵涉更改档期，在任的港姐冠军刘倩婷最终亦没有参选，而改派当年港姐冠军陈庭欣代表香港参选；2020年至2023年因受新型冠状病毒而取消该四年的国际中华小姐，因此黄嘉雯、谢嘉怡、宋宛颖及林钰洧均无缘参选。至于非港姐出身的香港人冠军，只有陈曼莉（代表多伦多，1992年度冠军）、张曦雯（代表芝加哥，2012年度冠军）及邓佩仪（代表温哥华，2013年度冠军）。当中，陈曼莉曾参选无线电视于1987年举办的环球小姐香港代表选拔赛，该赛事冠军为钟淑慧；而张曦雯在当选国际中华小姐后，则以「香港小姐」身份参选2012世界小姐竞选。
后冠.
2010年起，金至尊珠宝赞助送出国际中华小姐钻石后冠及黄金权杖，更于赛后主持后冠及权杖颁奖仪式。
历届试戴后冠.
与香港小姐竞选一样，国际中华小姐竞选也设有试戴后冠的环节。根据资料，自2005年以来，在试戴后冠的候选佳丽中，只有张曦雯和陈凯琳最终成功夺得冠军。至于张名雅和栾添则夺得季军。
获奖最多城市.
1988年至今各参赛城市曾晋身三甲及友谊小姐的佳丽数目如下：
杨牧谷

杨牧谷博士（英语：，）是著名的华人神学家，终身都在基督教教会工作，从事文字工作、神学教育、主领聚会，训练栽培信徒，协助教会牧养等。
生平.
杨牧谷原名杨文辉，1945年7月8日出生于广东顺德都成镇，因战乱举家逃难到香港。中学时归信基督，决定一生委身于传道职事，中学毕业后投考神学院。1964年起先后进入中华神学院和海外神学院读书。因受以西结书34章6节经文感动：「我的羊在诸山间，在各高岗上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。」乃改名为「牧谷」，正是要牧养高岗上、荒谷中，流离失所的迷羊。
1967年神学毕业后，杨氏加入证道出版社担任编辑，次年即获晋升为总编辑。期间主编策划主编「钟楼文库」共五册，翻译书籍十余册，又为期刊、电台、讲台写作投稿。1974年8月，杨氏与伍秀娴结婚，婚后11天便赴美国进修，入读加州阿苏萨太平洋大学。次年9月转往苏格兰爱丁堡大学新学院攻读，期间随汤玛斯·福赛斯·托伦斯研习教父学，获神道学荣誉学位（英语：BD Hon），并为种籽出版社 完成翻译巴斯德的《圣经研究》共六册的工作。
1978年，杨氏到英国剑桥大学攻读博士，论文以《道德经》来作信仰和神学对话研究，导师为李约瑟（英语：Joseph Needham）。1981年，杨氏学成返港，担任香港中文大学崇基神学组讲师。1983年10月15日接受中华基督教会香港区会按立为牧师。1987年退下崇基神学组的教席，全时间从事基督教文字工作与神学研究，亦不时于世界各地主领讲座，并在不同媒体发表文章诠释时事。
1992年冬，杨氏证实患有鼻咽癌，一连串痛苦的治疗令他对信仰及生命作出更深邃的反省。患病其间他写了《再生情缘》记录病中的情况及对生死的体会。病愈后身体的状况并无影响他的工作，反而令他更积极参与病人的关怀工作。他又承新加坡「国际关怀」简荣渭牧师委托在港成立「更新资源（香港）有限公司」，鼓励中文原著出版、发展《道材》和「21」遥距课程以及牧养工作所需的资料，亦不时于世界各地主领专题讲座。
2001年12月，杨氏与妻子到英国度假期间身体突感不适，入院后更陷入昏迷状态。2002年1月7日，杨氏病逝于英国爱丁堡，享年57岁。
纪念基金.
杨牧谷于2002年1月去世后，2002年6月「杨牧谷牧师纪念基金」成立，接收捐款以纪念杨氏的贡献。基金捐款用以制作及出版杨氏的言论及著作，推动神学教育、讲坛信息、文字影音、病患者事工等的发展，鼓励及协助各类型具时代信息的事工。基金由2002至2017年运作，曾举办过的活动包括：赞助出版书籍共有80本，而其中有20本非杨牧谷；赠书香港和内地的神学院；举办公开聚会；与各院牧事工、「从心会社」、「幸福传声筒」等合作，举办多次安慰病患者及其家属的活动。
家庭.
杨牧谷妻子为杨伍秀娴师母，早年从事教育工作。2011年11月，伍女士为去世十年的丈夫出版了传记《人去留影─杨牧谷牧师的故事》。
杨师母已于2019年5月21日在香港家中安详离世，享年72岁。
著作.
杨牧谷著作甚丰，出版书籍数量逾百，亦曾翻译过不少外语著作，录制讲道声带及录影带，当中题材涉及范围甚广，包括：圣经、神学、灵修、社会时事、癌病等。临终前杨牧师有感艰涩的神学不易为年轻一辈明白，更主动与漫画工作者合作，以漫画形式诠释基督教信仰。以下列出杨牧谷生平部份翻译，著作：
翻译 ：
主编：
钟楼文库共５册：
戍楼文库共六册：
策划编写２１课程系列：
非常外父

《非常外父》（）是香港电视广播有限公司制作的怀旧电视剧，全剧共20集，由郑少秋、叶童、滕丽名及叶璇领衔主演，并由马国明、汤盈盈及黎耀祥联合演出，监制唐基明。
故事大纲.
六十年代的香港，被喻为受著中西文化冲激的动荡年代，当时经济腾飞，贫富悬殊，在繁华背后。黑道横行。有人巧取豪夺，有人混水摸鱼，更有人无所事事，丁贵妹便是黑帮二世祖中的表表者，多年来未曾沾手江湖争斗，更懒理外面腥风血雨，只顾吃喝玩乐，风花说月，但好景不常，适逢叔父虾叔年事已高，而仅有的精力亦花在娶妾身上，根本无力再料理黑帮业务，故将生意推到丁贵妹身上，妹人到中年始从头学起，拉夫上阵，黑帮二世祖摇身一变为舞厅及麻雀馆老板。
在大吹一夫一妻制度的风气下，生性风流的妹却一于少理，眼见舞厅美女如云，一心以为近水楼台手到拿来，更梦想步叔父后尘，三妻四妾左拥右抱，岂料身兼妇女会主席的老婆洛芙蓉眉精眼利，略施小计便顺利安排由大陆来港的弟弟洛枸杞随丈夫工作，既打理酒家与舞厅生意，更替妹处理球队事宜，目的只为监视妹一举一动慎防越轨，但蓉手上皇牌莫过于妹之高龄祖母李兰，只因兰生性刚烈，痛恨男人到处留情，更视一夫多妻为天地不容之事，稍有发现定必严打，令一向风流的妹吃尽苦头，故妹视兰犹如洪水猛兽又敬又怕不敢造次。
正当成年人忙于纠缠在复杂关系时，自幼受父母保护的丁明珠却暗暗起革命，原来珠一次机缘巧合下，认识由外国回来的高威利，眼见利被袭，以为被坏人所害，故挺身保护，因而展开一段既浪漫又刺激的男女关系，珠更为利那非比寻常的经历而著迷，暗生情愫，借口以请补习老师为名招郎入舍，借妹之势力暗中保护利。不过妹与蓉不知就里，见珠受伤回来便以为有人对丁家不利，大为紧张。蓉知棉身手不凡，请棉为珠之保镳，妹反对不果，蓉反而乘机叫棉给妹贴身保护， 以防妹再次风流。
自此棉犹如贴身膏药对妹寸步不离， 妹不胜其烦加上屋契事件， 令二人不时针锋相对彷如斗气冤家， 但因棉处处表现强悍， 不禁挑起妹征服之心， 誓要将棉收服， 另一方面， 棉亦透过珠口中得知妹非自己想像般胡作非为， 慢慢对妹改观， 甚至有著不能言喻的好感， 在妹苦苦痴缠下， 未尝真正恋爱的棉心如鹿撞， 不知如何是好！
正当妹、 蓉与棉的三角关系酝酿的同时， 珠与利却在不知不觉间发生感情， 妹见珠对利有意， 顿起醋意， 更以己度人， 认为天下男人皆好色， 为免女儿被骗故扭尽六壬以试利为人， 但反而发现利一段神秘往事。
当蓉忙于筹办婚礼时， 妹却全力展开追求攻势， 棉不敌妹苦苦痴缠向蓉求教， 蓉不知苦缠棉正是自己丈夫， 竟倾囊相授， 二人自此发展微妙的师徒关系， 但道高一尺， 魔高一丈， 妹最后仍将棉打动， 更发生关系… 。虽说米已成炊， 但棉自觉愧对蓉， 为不破坏人家幸褔， 本想悄然引退， 但妹苦苦痴缠要给棉名份， 扬言要纳棉为妾。
与此同时， 利协助妹进行纳妾计划， 暗中大捞油水， 而自己亦可借机风流， 利更提议妹奉旨去滚， 迫使蓉接受棉为妾， 但妹竟一滚忘形不能自拔，棉妒火中烧向妹大兴问罪， 二人关系终告曝光， 蓉知悉后大为震怒， 二女双双与妹闹翻， 妹齐人好梦顿成空。其后， 妹发现利乃骗财骗色之小混混， 本想向珠告发， 但却给利先发制人， 反指妹大话连篇， 妹顿成众矢之的， 虽惹蓉与棉讨厌， 但二女仍各不相让， 棉更要求名份嫁入妹门下， 而蓉亦不甘示弱， 再次与当年歌厅阔客来往， 借此刺激丈夫回头， 其次更向虾叔告状求主持公道， 虾叔老马有火， 指妹抛妻弃女罪无可恕， 男人可以风流但不能下流， 故下令全面封杀， 妹顿时一无所有， 无钱无面， 更无一技旁身， 黑帮二世祖随即沦为落难中年，惨如过街老鼠， 妹为求温饱， 只好委身去妇女会工作， 终令自问风流的妹反省过来， 人彻大悟。
收视.
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
赛里斯

赛里斯（，），意为丝国、丝国人，是战国至东汉时期古希腊和古罗马地理学家、历史学家对与丝绸相关的国家和民族的称呼，一般认为指当时中国或中国附近地区。拉丁文原意是“有关丝的”，一般被认为是中国词语「缫丝」的音译。丝国人更可能指买卖丝绸的中间商，譬如在丝绸之路上被希腊人或罗马人遇到的丝商。
古典记录.
在古希腊，中国最早被称为“西波尔波利安”，其后是“赛里斯”。古希腊有关中国的最早记载，3500多年前，一个叫亚里斯特亚士的伟大旅行家与诗人随著庞大的斯基泰人商队到达阿尔泰山，在阿里马斯比人或伊塞顿人洋溢著奶香的帐篷里，他隐隐约约听出，山那边，北风之处，是温暖之地，住著一个幸福，宁静，智慧的民族，他们是西波尔波利安人，他们的家乡一直到大海之滨，...这个西波尔波利安人据考可能是中国人。而这个在西罗多德《历史》中有好几处神奇传说的，死后雕像“周围有一丛月桂”的旅行家亚里斯特亚士，据考可能是第一个听说过并传说过中国的西方人。大海之滨的“幸福宁静的西波尔波利安人”也成为最早期的西方的中国形象。
关于“丝国”最早的纪录，是公元前5世纪希腊历史学家克特西亚斯（希腊化波斯阿契美尼德王朝的医生），他说：“那里的人异常地自命不凡而且生命不朽”。近代苏格兰学者亨利·于勒据老普林尼和托勒密留下关于丝国的记载概要：
斯特拉博（约公元20年）.
希腊历史学家斯特拉博（出生于土耳其的罗马行省，后在北非研究历史文献）古在《地舆志》（书成于公元1世纪）的两篇文章中提及过丝国。他暗示丝国人的“长寿”，说可以“超过二百岁”，他记录到：
在另外一章关于巴克特里亚（大夏）的章节里，他提到马其顿人扩张东亚非常远的地方，可能是西方世界第一次与中国的接触，时间是公元前220年，他记录到：
这部书里同时介绍了一些斯特拉博的一些中亚地理概念，他是用这些概念来判断中国的位置：
梅拉（公元50年）.
梅拉（古罗马历史学家）对丝国给出了如下详细信息：
此外，他谈到他去丝国的通道，经过一个叫做“里海”的海（可能是罗布泊），他这样说：
托勒密（公元150年）.
托勒密是埃及罗马化时期的天文学家和地理学家，他于埃及亚历山卓写作,能看到非常多的文献，为博学的学院派。
赛里斯（Seres）或秦尼（Sinae）作为国名，是在公元150年托勒密世界地图中展示，它位于帕米尔高原更远的区域，托勒密写到：
托勒密也相当精确地描述秦尼国的地理位置：
托勒密还记载：“Sera是Seres的首都”。托勒密将赛里斯国和秦尼国视为两个国家。
关于大夏和波斯.
把“丝国”记载与历史的，都是希腊化波斯、罗马埃及、罗马帝国的历史学家们，没有看到希腊化大夏（巴克特利亚）的希腊人记载，而根据阿波罗多罗斯的残篇，对在大夏的希腊人有如下描述“那些在巴克特利亚独立的希腊人，在这个富饶的国度很快的变得相当强盛，主宰的领土不仅包含阿利亚，还远至印度。”当时，在亚历山大大帝去世后，希腊化国家四分五裂，大夏和波斯是相邻的一组死敌，发生过好几次战争。从地理位置上看，大夏与“丝国”是邻国，西域丝绸之路出门第一站就是大夏，而波斯与丝国并不相邻，但波斯与埃及的托勒密王朝都是临海，并有发达的航运传统。所以从丝绸贸易上，波斯和埃及擅长于海运（即走海上丝绸之路)，而大夏位于西域陆地丝绸之路要冲，所以大夏与波斯的竞争关系是很明确的。
关于月氏、塞种和匈奴.
在希腊和罗马的记录中，没有月氏和匈奴，但是有塞人，塞人即是当地的土著野人，没有具体民族或体质特征，没有文字，没有固定居所，不信犹太教也不信希腊宗教。凡是土著野人，均可冠以塞人，这点于中国记录的塞种类似。
希腊人在此期间在中亚和波斯湾地区活动频繁，建立了几个大希腊化国家，控制了波斯、印度、阿富汗、巴基斯坦、塔吉克斯坦诸多地区，并与中国发生大量边贸关系。
月氏在中国文献中的描述中，他们掌握不仅一种文字，通“吐火罗文”、“梵文”等等，善于传播佛教或其他宗教，并能建立帝国。
匈奴以骑射见长，军事制度严格。
丝国人，根据希腊罗马的历史记录，他们主要活动的地区是新疆西部。
杨渥

吴烈祖杨渥（），字奉天（《九国志》作承天），五代十国时期南吴君主，封弘农郡王，自称吴王，南吴太祖杨行密长子。
生平.
杨行密在位时，任牙内诸军使，杨行密晚年病重后被任命为宣州观察使。杨行密临终欲召回杨渥以传位，节度判官周隐认为杨渥不务正业且好酒，反对其继业，建议杨行密将领地托管给庐州刺史刘威，等杨行密诸子年长后刘威自然会还政。但在左牙（衙）指挥使张颢、右牙（衙）指挥使徐温等劝说下，杨行密仍然决定传位杨渥。徐温和幕僚严可求得知周隐没有发出召回杨渥的牒文，夺取牒文将其发出，杨渥回到扬州军部。
唐哀帝天祐二年（905年），杨行密过世，杨渥嗣位。当时唐朝仍在，诸将拜请唐昭宗宣谕使李俨承制授杨渥为淮南节度使、东南诸道行营都统、兼侍中、弘农郡王，杨渥自称吴王。
杨渥喜好游玩作乐，居丧当中燃十围之烛以击毬，一烛费钱数万。又常单骑出游，左右莫知所之。天祐三年（906年）杨渥任命的西南行营都招讨使秦裴吞并镇南军，杨渥愈发骄傲，杀死周隐，致使将佐不自安。张颢、徐温屡劝，杨渥不听，说：“你们认为我不才，为什么不杀了我，自己坐我的位子！”其亲信又不断欺压元勋旧臣，将领们颇感不安。杨渥为修建毬场，将扬州牙城中的亲军悉数迁出，张颢、徐温二人因此无所忌惮。他们让杨渥从宣州带来的指挥使朱思勍、范思从、陈璠帮助秦裴平定镇南军，又诬陷三将谋反，派别将陈祐前去秦裴帐中处死三人。杨渥因而想杀死张颢、徐温，但天祐四年（907年），张颢、徐温抢先发动兵变，露刃入宫，以铁挝击杀杨渥亲信数十人。此后诸将与张颢、徐温意见不同者，辄被杀，二人遂控制军政。杨渥大权尽失。
天祐五年（908年）五月戊寅，张颢、徐温遣亲信纪祥、陈晖、黎璠、孙殷等人入子城，弑杨渥于寝室。杨渥说：“你们要是杀了张颢、徐温，我让你们做刺史。”很多刺客都被说动，但纪祥仍将杨渥缢死。杨渥终年二十三岁，张颢、徐温对外声称暴卒。死后谥威王（弘农威王）；杨隆演登南吴国王位时，改谥景王（南吴景王），庙号烈宗；杨溥登南吴帝位时，再改谥景皇帝（南吴景帝）。杨渥虽被认为是南吴君主之一，仅自称吴王。。
杨溥还封兄子南昌公杨珙为建安王。杨溥的三个哥哥中，二哥杨隆演仅有一子见于《十国春秋》，三哥杨蒙尚在人世且一并被封为常山王。故杨珙很可能是杨渥之子。杨溥禅位后，杨珙降为公。
陵墓.
其弟杨溥即皇帝位时，追尊杨渥为烈祖景皇帝，陵墓号绍陵。绍陵地望不详，应在其父杨行密墓附近。
杨隆演

吴高祖杨隆演（），字鸿源，原名杨瀛，又名杨渭，中国五代时期南吴君主，杨行密次子，杨渥之弟。
生平.
天祐五年（908年），弘农王杨渥为张颢、徐温所杀。张颢欲自立，而徐温力主立杨隆演。徐温寻杀张颢，因此专权。虽杨隆演不久为宣谕使李俨-{承制}-授为淮南节度使、东南诸道行营都统、同平章事、弘农郡王，然而大权仍掌握在徐温之手。天祐七年（910年），再为岐王李茂贞承-{制}-加中书令，并继承杨行密吴王之位。
杨隆演个性稳重恭顺，对于徐温父子专权不会显露出不平之色，因此徐温也很放心。但因大权旁落，杨隆演建立吴国后并不快乐。徐温长子徐知训骄横恣肆，常侮弄杨隆演。在看戏时一时兴起要杨隆演和他一起演戏，自己演参军，让杨隆演扮作他的僮奴，扎着小辫子，穿着破衣服拿着帽子跟在后面。徐知训又与杨隆演泛舟于河，杨隆演比他先登岸，他就用弹子打杨隆演，被杨隆演随卒挡下才未中。一次在禅智寺赏花喝酒时，徐知训借酒意谩骂杨隆演，其悖慢之状竟将杨隆演吓哭。徐知训还因追赶杨隆演不及，就打死杨隆演的亲吏。
徐知训的种种所为，其父徐温都不知道。副都统朱瑾设计杀死徐知训，提首入宫见杨隆演，杨隆演不但没有振作，反而连称与自己无关，朱瑾最终被徐温部下逼死，徐温养子徐知诰代徐知训执掌杨吴国政。于是杨隆演放纵自己饮酒，而很少吃东西，因此生病卧床。
天祐十六年（919年），徐温奉杨隆演即吴国国王位，改元武义，建宗庙社稷，置百官如天子之制。南吴自是断绝与唐朝的法统关系。徐温受封为大丞相、都督中外诸军事、诸道都统、镇海宁国节度使、守太尉、兼中书令、东海郡王。其养子徐知诰为左仆射、参知政事、同平章事、领江州观察使、奉化军节度使。
南吴武义二年（920年）五月，杨隆演疾寝，临终时召大丞相徐温入宫，试探其意称“蜀先主谓武侯‘嗣子不才，君宜自取。’”徐温正色称“吾果有意取之，当在诛张颢之初，岂至今日！使杨氏无男，有女亦当立之。敢妄言者斩！”杨隆演去世，谥宣王，徐温因杨隆演三弟杨蒙年长且与自己不和，迎其四弟丹阳公杨溥继位。杨溥后称帝，改谥杨隆演为宣皇帝，庙号高祖。
陵墓.
其弟杨溥即皇帝位时，追尊杨隆演为高祖宣皇帝，陵墓号肃陵。肃陵地望不详，应在其父杨行密墓附近。
杨溥 (十国)

吴睿帝杨溥（），五代十国时期南吴君主，亦是唯一正式称帝的君主，吴太祖杨行密四子，母王氏。烈祖杨渥、高祖杨隆演之弟。
生平.
杨隆演称吴国王时，封杨溥为丹阳郡公。吴武义二年（920年）杨隆演去世，因其三弟杨蒙年长且不为权臣徐温所喜，杨溥为徐温所迎继吴国王位，明年（921年），改元顺义。顺义七年（927年），即皇帝位，改年号干贞。干贞三年（929年）改元大和。大和七年（935年），再改元天祚。
南吴于杨隆演及杨溥在位时，军政大权皆操之在徐温、徐知诰父子之中，之所以即国王位、帝位，只是为徐氏父子篡位称帝之准备而已。
杨溥被徐温的亲信翟虔监视，王室用度都被翟虔限制。一次徐温入朝，杨溥故意把“雨”说成“水”，说翟虔父名翟雨，自己习惯了避讳，意在表达自己身为君主却对翟虔畏惧如此。徐温谢罪，请求处死翟虔。杨溥说不必，流放即可。徐温流放翟虔到抚州。
天祚元年，杨溥加中书令徐知诰为尚父、太师、大丞相、天下兵马大元帅，进封齐王，以升州、润州、宣州、池州、歙州、常州、江州、饶州、信州、海州为齐国。徐知诰置百官，以金陵府为西都。
天祚三年（937年）正月，徐知诰建齐国，立宗庙、社稷，改金陵府为江宁府，子城称宫城，厅堂曰殿，册王妃为王后，世子为王太子，太妃为王太后。置左右丞相、百官如天子之制。当年十月乙酉，杨溥让位予徐知诰，南吴亡。
退位.
杨溥被徐知诰上尊号为高尚思玄弘古让皇帝，安置于江都宫殿居住，其宗庙、正朔、乘舆、服御、均从吴国旧制，宫殿名称则从道教仙经中取名。杨溥在宫中多穿羽衣，习辟谷之术。渡江之际，赋诗：“烟凝楚岫愁千点，雨滴吴江泪万行。兄弟四人三百口，不堪端坐细思量。”
南唐升元二年（938年），徐知诰（改名李昪）改润州牙城为丹杨宫，迁杨溥于其中，以严兵守护之。当年十一月辛丑，有使者来丹杨宫，杨溥方颂佛经于楼上，使者趋前，杨溥以香炉掷之，俄而去世，一说系遇弑，终年三十八岁。李昪废朝二十七日，追谥杨溥为睿皇帝。
升元六年，南唐听宋齐丘之谋尽迁杨吴宗室于泰州，号“永宁宫”，守卫甚严，不使与外人通婚，久而男女自为婚配，国人哀怜。杨溥的儿子五岁，南唐遣中使拜官赐服，即日就去世。后周显德三年，周世宗征淮南，下诏安抚杨氏子孙。南唐元宗李璟遣园苑使尹廷范将杨氏宗族迁置京口。尹廷范杀杨溥二弟及男口六十余人，携妇女渡江。李璟怒曰“小人以不义之名累我”，下令腰斩尹廷范于市。后来宋齐丘也失势被逼自杀，临死感叹这是自己献计幽禁杨溥一族的报应。
杰梅恩·耶纳斯

杰梅恩·耶纳斯（，），英格兰职业足球员，现已挂靴，司职中场，出身诺定咸森林青训系统。
生平.
球会.
赞拿斯首间正式的俱乐部是当时处于英甲（现时称为英冠）的诺定咸森林，虽只列阵了一场球赛，但依然得到纽卡斯尔联的垂青，以500万英镑签入赞拿斯，后来返回诺丁汉森林，上阵27场攻入4球，次季，赞拿斯再次成为纽卡素的球员。
在该届中，赞拿斯在纽卡素上阵32场得到6球进球。2005年，赞拿斯认为于纽卡素欠缺发展空间，于是托特纳姆热刺以700万英镑签入他，在旧球会中，赞拿斯共上阵106场，但仅得到9球进球，在新球会中，赞拿斯的表现更胜以前，目前他最大的目标是带领球会参加欧洲赛事。
2011年8月31日赞拿斯被借用到阿士东维拉直到球季结束，但因伤患困扰直到11月才首次上阵，但仅在其第三场赛事亦是他首次正选登场，在12月3日主场对曼联，于下半场受伤需用担架抬离球场，赛后随即为左跟腱进行手术，预计需要休养6个月。
国家队.
赞拿斯除了是热刺的球会外，同时也是英格兰青年军的成员，在15场球赛中未有入球，第一次上阵是于2003年对澳洲的球赛。虽然饱受伤患困扰，赞拿斯仍能入选2006年德国世界杯决赛周的英格兰大军。
西关大少

《西关大少》（）是香港电视广播有限公司制作的民初剧集，以1920年代的广州西关为背景，于2003年11月3日至12月12日20:00-21:00期间首播，共30集，由刘松仁、张智霖、赵雅芝及佘诗曼领衔主演，监制李添胜。此剧曾在2008年3月31日至5月14日11:45-12:45期间于翡翠台重播，2013年10月31日至12月11日11:45-12:40期间再次于翡翠台重播。此剧为36周年台庆剧。
故事大纲.
故事发生于1920年代，广运船行在广州创业五十年，传至第三代，由周茂长子周明轩掌管。在明轩用心经营下，船行业务蒸蒸日上。然而树大招风，周家船行惹来不少外人垂涎。周家各房人往往为一己利益，明争暗斗，尔虞我诈，明轩可谓腹背受敌。周天赐是明轩的独子，骄纵而喜欢捣蛋，与夜香妹何双喜成为欢喜冤家。明轩与玉卿真心相爱，但玉卿出身低微，一直不求名份地照顾明轩与船行的生意。自从请到玉卿的大哥伍晚成帮船行工作，明轩渐渐放下重担，与玉卿享受生活，同时养病。然而伍晚成早就看中船行这块肥田，连同外人侵吞船行，导致船行面临倒闭危机。
演员表.
「广运行」船行.
于第29集因伍晚成花天酒地而见死不救间接令广运行倒闭，于同集重建船行并令名为「新广运行」
制作.
此剧由当时已产量不多的资深监制李添胜负责。关于此剧筹备的报道可追溯至2003年2月，当时主要演员赵雅芝曾指无线电视在数月前就此剧与她接触（其他详细说法见选角章节）。剧组定于2月底至3月开始拍摄，3月28日举行开镜拜神仪式，6月初煞科。拍摄阶段正值严重急性呼吸系统综合症香港疫情的高峰期，剧组仍然坚持拍摄数十人大合唱等场面。
此剧的制作成本不高，多在将军澳电视城拍摄，亦曾在西贡取景。
选角.
李添胜邀得阔别香港电视圈十八年的赵雅芝再次接拍香港电视剧。赵雅芝饰演的伍玉卿一角个性硬朗，有别于她过往的柔弱形象。已到中年的赵雅芝与刘松仁年青时曾多次合作。当时有传闻指两人属临时拉夫以应对竞争对手的剧集策略，李添胜称此剧构思多时，初期已选定两人，并被定为台庆剧，但两人均需赴台湾拍剧，期间花上不少时间与他们研究剧本、角色设定及协调档期。
另一对主角——年青的张智霖与佘诗曼，自剧集《十月初五的月光》、电影《跑马地的月光》及《月满抱西环》后，在本剧第四次合演情侣。
曾国邦一角本由刘恺威饰演，但拍摄期间他在参加明星足球队的比赛时意外受伤，导致小腿骨裂，改由陈键锋代替，并需重拍。
播映与竞争.
此剧作为2003年无线电视的36周年台庆剧之一，于11月3日起逢星期一至五晚上8时在翡翠台播出。竞争对手亚洲电视亦于同日起逢星期一至五晚上7时半，在本港台播出同为刘松仁与赵雅芝主演的外购剧《嫁错妈》。《嫁》剧于2001-02年摄制，2002年9月曾于中国内地不同电视频道播出，该剧为香港电影金像奖最佳导演得主关锦鹏首套电视剧作品（监制），另一对主演为谢君豪与郭蔼明。两剧播出前被视为幕前幕后阵容相当。当时有指刘、赵、谢、郭四位主角均与无线电视有合约关系，全部没有出席亚洲电视举办的《嫁》剧宣传活动。刘、赵则参与了《西》剧的宣传活动，其中一个活动是播出前夕一众演员乘坐中式帆船从九龙城码头出发至尖沙咀码头，以配合此剧的航运业题材，并在海运大厦举行首映礼，期间刘松仁认为《西》将稳操胜券，故不建议两剧同时段对撼。
两剧播出约一个月后，《西》的收视录得平均34点、最高40点的理想成绩，而《嫁》则只有平均5点收视。
同一时期，同以西关大家族为题材的舞台剧《西关风情》（陈敢权执导，朱克编剧）亦正公演。
音乐.
主题曲《相爱无梦》由主角张智霖主唱，该曲曾因此剧的成功而成为热门歌曲。该曲作为新歌收录于张智霖2003年12月发行的个人专辑《爱与梦新曲+精选》，有指该专辑亦是因此剧的成功而乘势推出。
饰演李德蓉一角的吕珊本身是歌手，她在剧中曾演唱徐柳仙的粤曲代表作《再折长亭柳》。她在2024年的个人演唱会中再次演唱此曲。
与史实不符之处.
剧中广运行工人爱唱《南泥湾》一曲，广运行五十周年庆典一幕亦由多位主角与数十名员工、宾客大合唱此歌。但此歌实为1943年创作的中国共产党革命歌曲，与本剧介绍所指的1920年代背景不符。
剧中第一集周明轩所持的报纸为彩色印刷附带图片，并以左向右书写，明显与史实不符。
收视.
以下为本剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
此剧最高收视曾达40点。在无线电视官方公布的2003年度收视排名，此剧名列剧集收视的第五位，相比同为台庆剧、高成本制作的《冲上云霄》高一位。
评论.
2003年中期翡翠台的收视陷入低潮期，其中表现不理想的作品包括刘松仁主演的《英雄·刀·少年》，是以此剧被公布为11月的台庆剧后，其他主角较受期待。然而，此剧播出后传媒多认为刘松仁演绎的周明轩是此剧的灵魂人物，吸引力高于其他主角，由于该角色在故事中段已去世，影响了后期收视及整体回响。
争议.
此剧播出后被指抄袭外地影视作品，李添胜曾作回应：周天赐与何双喜由斗气冤家变为情侣且存在身份差异的恋情，被指抄袭台湾偶像剧《流星花园》，李添胜解释该类情节历史悠久，不是由《流》开创；另外何双喜不慎把呕吐物吐在一名老伯头上、把周天赐推落水中，这些情节被指与韩国电影《我的野蛮女友》非常相似，李添胜则表示自己没有看过该片，承认疏忽。
广播事务管理局发现此剧12月12日播出的一集，有六分钟未有提供中文字幕，违反电视台牌照条款中关于提供字幕的规定，向无线电视发出劝喻。
白鹤兰

白鹤兰（学名：'），又名白花虾脊兰，三褶虾脊兰，在澳洲也称之为圣诞兰（Christmas Orchid），多年生常绿地生兰；具有假球茎，花白色密生，花期为夏季，北半球大约在五月至八月间，而南半球大约在十月至翌年二月间，生长于低海拔山区，种植时需要遮荫。本种模式产地为印尼爪哇。中国国家重点保护野生植物二级物种。
分布.
分布于毛里求斯，马达加斯加，塞舌尔群岛，中国，日本，台湾, 阿萨姆，印度，斯里兰卡，柬埔寨，寮国，缅甸，泰国，越南，婆罗洲，爪哇，马来西亚，菲律宾， 苏拉威西，俾斯麦岛，新几内亚，所罗门群岛，诺福克岛，斐济，新喀里多尼亚，萨摩亚，瓦努阿图 ，澳洲
白鹤兰在中国分布于福建的南靖、广东的信宜、乳源、乐昌、香港、海南的崖县、保亭、陵水、琼中、广西的龙州、靖西、天峨、都安和云南的屏边、西双版纳至中甸。
法兰·达拉本特

弗兰克·达拉邦特-{zh-hans:（; zh-hant:（; zh-tw:（又译法兰克·戴瑞邦，;}-，），早年出生于法国蒙贝利亚尔一个难民营，是一位美国电影导演、编剧和电影监制。
生平.
早年生活.
1956年匈牙利十月事件后弗兰克·达拉邦特的父母逃往法国，弗兰克·达拉邦特在法国蒙贝利亚尔出生后不久他的父母就移居美国，而弗兰克·达拉邦特也在美国生活。
职业生涯.
20岁时达弗兰克·达拉邦特首次接触电影拍摄。他的首部剧是1990年导演的电视剧《生人活埋》，但是他的成名作是1994年的《肖申克的救赎》，他被提名为奥斯卡奖最佳改编剧本，但没有被提名为最佳导演。
弗兰克·达拉邦特销声五年后以多受好评的《绿里奇迹》重返影界，这部影片由他自编自导自制，和《肖申克的救赎》一样也是基于斯帝芬·金的作品改编的。它被提名奥斯卡最佳影片奖，弗兰克·达拉邦特再次被提名奥斯卡最佳改编剧本，但没有被提名为最佳导演。
弗兰克·达拉邦特被看作是好莱坞最杰出的编剧，他还编写过斯蒂芬·斯皮尔伯格的两部作品（《-{zh-hans:拯救大兵瑞恩;zh-hant:抢救雷恩大兵;zh-hk:雷霆救兵;}-》和《-{zh-hans:少数派报告;zh-hant:关键报告;zh-hk:未来报告;}-》）。
爱国歌 (俄罗斯)

《爱国歌》（）是自1990年11月起俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国及之后的俄罗斯联邦自1991年至2000年的国歌。
历史.
此曲为米哈伊尔·格林卡所作，创作于1833年。原为一段没有配词的钢琴旋律，并且被配上“Motif de chant national.”的法文标题。
格林卡的这份手稿是1885年芬代森从其他作曲家的稿件中发现的，格林卡的这首曲子是以手稿的形式流传下来的，尽管原稿上没有注明日期，但作品的构思正好符合1833年帝俄创作新国歌的那个时代,但之后无人问津。
在1990年11月23日在俄罗斯东正教会的支持下，这首歌被叶利钦选为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国歌但没配歌词，苏联解体后仍作为俄罗斯联邦国歌，并持续了好几年的无歌词状态。而在1999年的一场为国歌作词的比赛中，维克托·拉杜金（Viktor Radugin）以他的作品《荣耀归于俄罗斯》（）赢得了胜利。计划在2000年正式采用这一歌词作为国歌，并于2000年1月1日首次唱响这首国歌，但该计划因叶利钦的突然辞职而终止。
随著叶利钦的继任者，偏好旧苏联国歌的新总统弗拉基米尔·普京在2000年5月7日的正式上任，普京认为配上新歌词的《爱国歌》不能作为国歌使用。
2000年12月，普京正式签署了一项关于国旗、国徽、国歌的法案，将前苏联国歌经修改歌词后正式订为新俄罗斯国歌。
本曲的前半部分在1984年至1986年曾用作苏联中央电视台新闻节目《时间》的片头曲。
在2000年后在国际体育赛事上多次被错误使用。
说方言

说方言（Speaking in tongues），天主教翻译为舌音，是指流畅地说类似话语般的声音，但发出的声音一般无法被人们理解。与失语症不同，说方言是暂时性的精神状态，而不是一种长期的生理疾病。说方言通常是宗教活动的一部份，特别是印度教和基督新教的五旬宗。
“说方言”的宗教意义.
今日基督教各个教派对与说方言大约可以区分为数个观点，近年较有名的五旬宗认为说方言是受灵洗的最初证据，持这种观点的教派都被归类为五旬节系统，强调说方言对于得救的重要性，祷告说方言是对神说，而不是对人说。另也有部份派系认为说方言不过是圣灵的恩赐之一，并不是所有的基督徒都会得到这项特殊的恩赐。而传统福音派则引用圣经指方言、预言等会随时间或没有需要而终止，而且在圣经教导中说方言与得救与否是没有任何关系。
圣经学者罗伯兹将「说方言」分成两种，一种是「方言的恩赐（The Gift of Tongues），另一种则是「圣灵的祷告语言」（The Prayer Language of the Spirit）。两者对于说方言的原则有其雷同之处，也就是圣灵透过祷告者意愿上想对神说话但心智上却不能够时，加以代求。从这个观点来看，「圣灵的祷告语言」是为私人目的而给予每一位信徒，而「方言的恩赐」则是给某些基督徒做为公开使用的目的，罗伯兹也强调说方言能够为基督徒带来深入的属灵生活，因为说方言可以强化信徒的灵命，也可使基督徒得以更深入了解如何服事他们的神；罗伯兹认为方言能够帮助祷告者在对神说话时进入更深层的境界，而此能对生活带来奇妙的作为。
方言与语言.
「说方言」是类似流利地发出一些难以明了的声音，不像一般以言语沟通的程序。这样，方言就不是一种语言。至于基督徒所说的方言，圣经中的保罗指出：「那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。」 由于说方言时所发出的声音不是一种可以有太多人了解的语言，因此需要加以翻译，“若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了“（林前14:28）。说方言的基督徒相信这与五旬节圣灵降临的事件后，门徒以各种方言见证上帝的情况不同。根据《使徒行传》二章8节和11节，那些在耶路撒冷聚集的人都明白众使徒的话，因为使徒是以听众的乡谈述说福音。当时，他们并不需要任何传译。
方言的争议.
方言既为圣灵充满的象征，为何根据圣经完全被圣灵长期充满的耶稣则从没证据说过一次方言？而圣经有清楚解释说方言应有的方式，圣经很多说方言的情境都与当代灵恩派教会现象十分不同，例如「若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流著说，也要一个人翻出来（dierme-neuo）。若没有人翻，就当在会中闭口。」（林前14:27），现时却没有任何灵恩派能把别人的方言翻出来或解释出来，而且也是一群信徒一起说，不是轮流的说。说方言这现象除了基督教之外，印度教与灵山派也有非常类近的现象。
对信徒的意义.
相信或者可以说这种方言的人认为可以说方言有奇特的作用，他们引用保罗在哥林多前书14章2节的话，说方言主要是用于私下静修的操练上，目的是为了个人得著造就。由于「那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来」，所以从中所得著的益处也是个人的。
说方言的基督徒相信「说方言的，是造就自己」（林前14:4）。说方言作为一种个人私下敬拜上帝的方法，是对自己和对上帝说的（林前14:28）。使徒保罗在所有的书信中，只一次提及自己曾在「密室里」说方言，他是为了勉励哥林多的信徒，才被迫提及这事（林前14:18）。他显然认为私下说方言应谨慎而行，而不看作是一件可以夸耀或者代表圣灵充满，作为属灵标记的事情。因为圣经中大部份确实被圣灵充满的人物，都没有说方言的任何证据。
圣经提及的说方言.
圣经在使徒行传第2章记载，在公元33年五旬节，12位基督的门徒获得圣灵的恩赐，立即可以说方言。
这里记载的方言是分布在当时罗马帝国不同地区的人所说的自然语言。这一能力帮助早期基督徒快速的扩展，在不同语言地区传道。圣经没有暗示过，所谓的方言是一种特殊的语言。
使徒保罗在哥林多前书14章提到圣灵在公元1世纪在早期基督徒会众中产生的影响。在这一章开头保罗指出：
从第5节可以看出，方言若能被翻译出来的话其恩赐才比说预言的恩赐来得重要。由此可见当时的人所说的外语是可以翻译的，也是可以被理解的。这与现今一些人声称的说方言不相同。
圣经也提及，这种恩赐不是永远有的。在同一封写给哥林多人的信中，保罗提到，只有爱是永恒的，说方言和预言的恩赐会终止。
方言祷告的历史发展.
根据过往圣经学者剖析基督教的历史性文献，发现在中世纪的教会史文献中，很少著作曾提到「说方言」的这项宗教行为。后来属于灵恩派的学者推敲、归纳出三种原因作为解释，其一是教会文献的作者似向在著作中用「说预言」来代替「说方言」；其二是在早期基督教发展过程中屡受迫害，教会的崇拜在异教徒眼中被批评为不理性、行为偏差，因而早期教父不得不尽量少在文章中提及说方言的事，低调行事的结果，最后使得文献中很少记载说方言的资料。
而传统福音派则认为，过往教会都没有任何说方言的文献，正好证明说方言是与基督徒无关重要的，因为如果说方言如此重要，定必于教会文献或神学文献中被提及，而事实是方言已经停止超过最少1600年以上，今天的方言也如圣经提及过往的方言不太相同。
到了十九世纪末的1886年，当时在美国田纳西州，北卡罗莱纳州与乔治亚州的山区里，有一小群脱离浸信会的基督徒们持续的聚会祷告，在持续将近十年的不断祷告后，他们在祷告中说出方言，这群人后来成为五旬节教派中最早的一支，称为「神的教会」（Church of God）。1890年时，他们所成立的伯特利圣经学校中的学生开始讨论说「受圣灵的浸以后，在圣经中可以找到什么证据？」最后他们得到无异议的结论是：「得圣灵必须透过以说方言作为凭据」，这项结论后来也成为五旬节教派与其他传统主流教会的基本差异。在该年的12月，圣经学校的成员彼此按手祷告，而后一个个说出方言来。
现况.
“说方言”的人大部分为灵恩派及五旬节派的教会，例如：真耶稣教会、五旬节会、灵粮堂等；少数来自其他教派的基督徒也会说方言，但那是个人行为，并不是教会官方的教义。
但有其他教会反对这种「追求方言」的做法。有人认为说方言的人未必是真的说方言，而只是随口说一些话出来；亦有曾亲身参与方言祷告的其他宗派教徒，表示在祷告中听到其他会说方言的教友以英语、希伯来语等其他语言说赞美的话，而不是天上的言语。
即使在灵恩派里面，对「方言」的存在亦有不同的说法。有人认为这些「方言」是赞美上帝的话，一般人在未经会「譒方言」的人作翻译之前，不应该会听得明白。但亦有宗派认为，方言应该是其他人能够听得明白的语言，否则就没有存在的必要。事实上，亦有非灵恩派的传道人在宗教出版物上分享自己在海外的华人教会宣道，在不会当地华人社群所用的地方语言的情况下，凭著向上主祷告而暂时得到说方言的能力而向他们讲道。这种说方言的方式都与一般灵恩派所追求的「说方言能力」有所不同。
科学研究.
神经生物学研究发现说方言时，大脑前额叶皮质降低活动、边缘系统增加活动。一般来说，前额叶皮质掌管理性和同理心，边缘系统掌管恐惧、愤怒和排外，并且会产生感觉良好的正回馈。
康拉德·洛伦兹

康拉德·柴卡里阿斯·洛伦兹，FRS（，）是一位著名奥地利动物学家、鸟类学家、动物心理学家，也是经典比较行为研究的代表人物，受他的老师奥斯卡·海因洛斯影响，建立了现代动物行为学。1973年他和卡尔·冯·弗利、尼可拉斯·庭伯根共同获得诺贝尔生理学或医学奖。
洛伦兹研究以灰雁和穴鸟为主的动物本能行为，并重新发现了离巢鸟类的铭印作用，该现象最早在19世纪由英国生物学家所描述。
在1949年以前，他的研究领域一直被称为“动物心理学”，即后来的本能理论。在德语地区，他被视为该理论的创始人。
生平.
1903年11月7日，康拉德·劳伦兹出生于维也纳，他是著名骨科外科医生的第二个儿子，当时阿道夫·洛伦茨已经快接近50岁了，他的母亲艾玛则是43岁。他的哥哥跟他的父亲一样，是一个成功的外科医生，当时已经18岁。在20世纪初，他的父亲是世界著名的医生，不仅在维也纳行医，还定期前往美国，病患也包括美国总统西奥多·罗斯福。
劳伦兹在维也纳附近的阿尔滕贝格别墅长大。他从1909年进入小学就读，1915年毕业，1921年以优异的成绩于高中毕业。他也是思想家卡尔·波普尔的儿时玩伴。
在父亲的要求之下，劳伦兹在1922年前往哥伦比亚大学展开医学前训练（premedical curriculum），但是1923年便又回到维也纳大学继续他的学习研究。他在1928年获得医学博士学位，洛伦兹于1928年到1935年担任维也纳大学的解剖学助理教授。1933年，他完成了动物学研究，获得第二个博士学位。
1936年，劳伦兹在国际科学研讨会上，遇见了尼可拉斯·庭伯根。他们一起研究鹅，包含野生、驯养及混合种。洛伦茨从这些研究结果中发现「发现大量驯养的动物出现一个压倒性的特征：同质化的进食和交配欲望在不断增强，同时，多样化的基于本能的社交欲望在不断退化。」 劳伦兹开始怀疑「类似的退化过程可能会出现在人类文明中。」
1938年，洛伦兹加入了纳粹党，并接受了在纳粹政权之下的大学主席职务。在他递交的加入纳粹党申请中，他写道：“我能够说我整个科学生涯都奉献给了民族社会主义者的观点。”
他在1940年成为柯尼斯堡大学的心理学教授。1941年10月，他被征召到德国国防军，成为一位摩托车机械师，不久后又改做医师。他1942年起在德占波兰波森的一家医院担任军医。在那里，他被赋予了一些并不完全明确的任务，他本人从未对这一次发表评论。所记录的只是他参与了一项关于波森“德国-波兰混血”和波兰人的种族“研究”，该研究是作为德国东方研究帝国基金会内“能力研究”工作组的一部分。这项“研究”的目的是检查生活在瓦尔特兰帝国大区的人们，以确定他们是否“遗传”适合留在自己的祖国。同时判定外国的日耳曼人（波罗的海日耳曼人、沃里尼亚日耳曼人和比萨拉比亚日耳曼人）以及来自帝国领土的移民将如何在瓦尔特兰定居。根据心理评估被认为“不合群”或“先天劣等”的当地居民将被转移到集中营并被处决。他在1944年4月前往苏联战线，1944年到1948年间，劳伦兹成为苏联的战俘，被关押在亚美尼亚。
1950年，德国普朗克研究院创立了洛伦兹讲座。1958年，洛伦兹转到马克斯普朗克行为生理学学院。1969年，他成为第一位奇诺戴尔度卡世界奖（Prix mondial Cino Del Duca）的得主。1973年他和卡尔·冯·弗利、尼可拉斯·庭伯根共享了诺贝尔生理学或医学奖，因为他在个体和社会行为的构成和激发方面做出重大的贡献（for their discoveries concerning organization and elicitation of individual and social behaviour patterns）。《明镜》周刊称康拉德·劳伦兹是「动物灵魂的爱因斯坦」。
1973年后，劳伦兹从马克斯普朗克学院退休。退休后仍然在奥地利继续他的研究和著作。劳伦兹于1989年2月27日，在他家乡阿登堡（Altenberg）逝世。
劳伦兹是著名生物学家朱利安·赫胥黎的朋友和学生。
研究.
尼可拉斯·庭伯根称劳伦兹为「动物行为学之父」。劳伦兹对于动物行为学最重要的贡献，也许是他认为科学家可以借由解剖器官来得知动物行为模式的想法，这个概念是行为学研究的基础。
劳伦兹与尼可拉斯·庭伯根一起提出钥匙刺激来解释动物本能行为的想法。他们尝试使用超常刺激实验，例如巨大的蛋或假的鸟喙来进行研究。他们发现超常刺激比起自然界的事物可以更加减弱动物固定的行为模式。因为受到威廉·麦独孤思想的影响，劳伦兹发展出动物行为动机「精神分析水利学」模式，倾向1960年代盛行的群体选择思想。他另一个对于动物行为学的贡献是铭印研究。他的研究对于年轻的动物行为学家与社会大众产生巨大的影响。
著作.
洛伦兹最有名的著作是科普书籍《所罗门王的指环》和《攻击与人性》。而他的书籍和研究论文一开始皆是以德文发表。经由庭伯根1951年的著作《本能研究》（"The Study of Instinct"）以及被翻译成英文的论文《人类与动物的行为研究》第一、二部，洛伦兹的研究在英文科学界广泛流传。
洛伦兹在动物行为学以及哲学方面著作，已被翻译为中文的有以下几本：
固定成本

固定成本 ()，为一经济学与会计学名词。
经济学观点.
与变动成本相对，是指在一定业务量范围和时间范围内，其总额不随业务总数变化而变化的成本。
固定成本的特征在于它在一定时间范围和业务量范围内其总额维持不变，但是，相对于单位业务量而言，单位业务量所分摊（负担）的固定成本却是随业务量总数变化而变化的。
固定成本可以进一步分为约束性固定成本和酌量性固定成本两类。
会计学观点.
是指在某特定期间攸关范围内，成本总额不会随作业量变动者，其中单位固定成本会随著作业量之变动成反方向变动，
即当作业量(增加/减少)时，每单位作业量所分摊的固定成本会(减少/增加) ；且固定成本通常系以期间总额来表达 。
近年来许多公司有固定成本逐渐高于变动成本的趋势，其原因有二:
一是自动化生产使投资设备成本与设备折旧费用增加；二是人员薪资多为长期性的，短期内难根据实际工作需要来调整人力资源，直接人工成本现已视同固定成本。
土地审裁处

土地审裁处（，案号代码LD）是具备原讼和上诉的司法管辖权的香港司法机构，位于九龙京士柏加士居道38号（即前南九龙裁判法院旧翼）。
历史及概述.
土地审裁处前身为租务审裁处（Tenancy Tribunal），1982年改为现称。现时主要审理有关建筑物及土地发展的申索及裁定上诉的案件。在给予补偿方面，土地审裁处与高等法院原讼法庭具同等权力，可以厘定租金及赔偿金额，而且金额是不设上限。与诉各方均可聘请律师出庭。土地审裁处的上诉案件会转往香港高等法院上诉法庭。
现任土地审裁处庭长是高等法院原讼法庭陈江耀法官。
功能.
香港土地审裁处的四项主要司法功能：
2channel文字人物

二频道（2ch）的发帖系统，以文字为主。（相比之下，后来出现的「双叶频道」──则以贴图为主。）很多人在回应，甚至发起骂战的时候，会用不同的办法以达至具讽刺的效果，当中有人发明用文字和符号砌成的人物，加上对话框，借口说话。这种做法算是引申自ASCII艺术，而基于Shift JIS艺术（），故此现有的人物暂被统称为二频道AA（ASCII Art）人物。（不过有人认为因为这些二频道原创的人物不是由ASCII编码，而是日文Shift JIS编码以成，故此应该改名，特别因为当中两种编码都具有国家名称，分别为美国（ASCII）和日本（JIS）。）
人物.
这些人物大多像猫，另外有些则带有日本的独特文化。其中最具特色、最出名的人物大致上有以下几位：
备注.
因为人物创作也在进行，每天也可能有新项目，而且还有大量根据前作为蓝本的变形，故此以上列出的人物数目，其实连 2ch 全部的百分之一也不到，而另外其他具有特色的人物，也未能在此尽录。
外界关系.