吴哥古迹

吴哥城（ ）是一座高棉帝国都城遗址，位于柬埔寨暹粒省暹粒市北不远处，坐落于中央山（普农干丹， "Phnum Kɑndaal"）上。吴哥是高棉继诃利诃罗阿赖耶之后的都城，也是柬埔寨历史上最重要的古都。现已辟为吴哥考古园，包括大吴哥城（大城）、小吴哥城（寺城）在内。古迹群分布在400平方公里的范围内，包括高棉王国从9世纪到15世纪各个城池和神庙，联合国教科文组织于1992年将吴哥古迹列为世界文化遗产。
2007年国际研究团队发现在吴哥王朝鼎盛时期，吴哥城面积近3,000平方公里，曾一度是工业革命前全球面积最大的城市。当时吴哥拥有50至100万人口，为供应足够粮食以及调节旱季与雨季，吴哥地区建立了一套精密灌溉系统，以完善的水渠与众多的储水用人工湖来发展农业。
名称.
吴哥（ ）在高棉语中意思是「首都」；该词汇来源于梵语词汇「城」（ "nagara"）。该城的正式名称是耶输陀罗补罗（ ； ""），意为“荣光的她之城”。
宋代古籍《诸番志》称为禄兀。伯希和认为禄兀是梵文nagara之音转。
历史.
吴哥王朝于9世纪到15世纪数百年间，在政教合一的「神王思想」之下建造了吴哥城、吴哥窟与周围寺庙群。
高棉迁都.
诃利诃罗阿赖耶.
西元九世纪初，高棉国王RCN-1820阇耶跋摩二世（Jayavarman II）一统柬埔寨地区，宣布自爪哇独立，将首都建立于洞里萨湖北边的诃里诃罗洛耶（Hariharalaya），亦即在现今的罗洛士遗迹群（Roluos）地区。阇耶跋摩二世自封为「宇宙之王」，笃信婆罗门教，崇拜湿婆神，为吴哥王朝奠定宗教意识基础。而阇耶跋摩二世政教合一的「神王思想」，在吴哥王朝传续百年。
因陀罗跋摩一世（Indravarman I）即位后，于诃里诃罗洛耶建造当地第一座寺庙—神牛寺（Preah Ko），880年完成，是早期小型宗庙建筑，以寺前卧有神牛为名。因陀罗跋摩一世另建有国寺巴孔寺（Bakong）供奉湿婆神，是高棉第一座庙山型寺庙。
耶输陀罗城（吴哥）.
西元9世纪末，耶输跋摩一世开始全力建设首都耶输陀罗补罗，即吴哥。他下令建造东大人工湖（East Baray），并于巴肯山上建造国寺巴肯寺，象征印度神话世界中心的须弥山，四周建有沟渠，象征须弥山周围的咸海。此外，耶输跋摩一世也建造许多印度教寺庙与修院。
967年罗贞陀罗跋摩二世的朝臣Yajnyavahara于吴哥东北方兴建女王宫，主要供奉婆罗门教湿婆神。以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水准作品。
百年间，大小神庙竞相建筑。11世纪中优陀耶迭多跋摩二世建造献给湿婆神的国寺巴普昂寺，也是一座大型须弥山寺。优陀耶迭多跋摩二世并在西侧挖掘西大人工湖（West Baray），以替代逐渐干涸的东大人工湖。
苏利耶跋摩二世建造寺城吴哥窟.
吴哥地区最主要的寺庙建筑吴哥窟，由苏利耶跋摩二世于1113年至1150年间建造。打破传统设计，吴哥窟是一座献给毗湿奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成，外有灌水的壕沟做为咸海，墙面浮雕神话故事与苏利耶跋摩二世个人的皇室生活。建筑占地广阔，宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作，是世界第一大宗教建筑。
阇耶跋摩七世建造大吴哥.
苏利耶跋摩二世逝世后，吴哥王朝陷入内乱，接著外敌占城入侵，搜括破坏首都耶输陀罗补罗。当时还是王子的阇耶跋摩七世驱逐占城人，1181年登基为王，在位三十余年间帝国达至鼎盛。他在成为废墟的首都大兴土木，重建吴哥城。鉴于先前被占城入侵的惨痛经验，阇耶跋摩七世将吴哥城城墙筑得特别高又厚实，城外建有护城河。城中心的巴戎寺，最著名的就是以阇耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像，也是「微笑高棉」的由来，寺庙墙上浮雕不只展现阇耶跋摩七世与占城战斗的壮阔场面，也有描绘市井小民的生活场景。而因为阇耶跋摩七世笃信佛教，吴哥地区信仰开始由印度教转变为佛教，在巴戎寺中也可以看到印度教与佛教并存的特殊风格。除此之外，阇耶跋摩七世还建造了大批寺庙如塔普伦寺、达松将军庙等，也兴建了不少医院与旅舍。
根据中国南宋泉州市舶司提举赵汝适1225年著《诸蕃志》记载：
周达观的《真腊风土记》.
元成宗元贞二年（1296年），周达观出使真腊。使团在1296年二月二十日取海路从温州开洋，顺东北贸易风，经七洲洋（西沙群岛海面），三月十五日抵达占城，前后26日。由占城逆风而行，经真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州，今菩萨市），横渡淡洋（今洞里萨湖），经四个多月，至七月才到吴哥国码头（干傍）登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观撰写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。。周达观逗留于吴哥时为[[因陀罗跋摩三世]]在位的期间，文中记录了当时吴哥的[[城池]]及生活，如城郭、[[宗教]]、[[司法]]、[[官僚]]、[[农业]]、[[奴隶]]、[[动植物]]、[[沐浴]]、[[衣著]]、[[器具]]、[[商业]]、[[贸易]]、[[柴]][[大米|米]][[油]][[食盐|盐]]等等。尽管吴哥王朝国力已逐渐走下坡，但周达观仍记录了一段描述国王豪华的派头。
吴哥的战乱与遗弃.
13世纪中开始，吴哥王朝国力渐渐衰退，1431年[[暹罗]]占领吴哥地区，更摧毁许多建筑和灌溉设施。王室被迫搬离吴哥，整个地区除了做为佛教圣地之用的吴哥窟外，几乎完全荒废。考古学者对于吴哥地区的荒废提出几个理由：
与暹罗间的战争.
大部分学者认为导致吴哥的荒废最直接的原因就是与暹罗[[阿瑜陀耶王朝]]间连年争战。13世纪暹罗逐步侵犯吴哥地区，至1431年暹罗占领吴哥后，大肆毁坏城市建设。灌溉系统遭破坏后，赖以为生的田地无法耕种，吴哥王室遂迁都[[金边]]。吴哥民众部分迁移至暹罗首都[[大城 (泰国)|大城]]，部分随王室搬到金边，弃守后的吴哥渐渐凋零，直至暹罗再次攻打吴哥王朝，并占领金边，令吴哥王朝间接灭亡。
国教转变.
部分学者认为，吴哥人的信仰自印度教转变为[[上座部佛教]]后，佛教教义否定对王族个人崇拜，使得原本基层民众对「神王」的尊崇遭到破坏，王权对人民的束缚逐渐松散。
公共工程疏失.
连年与暹罗的战争使得王室对公共工程建设越来越疏于照管，吴哥地区稻田的灌溉系统一旦没有好好维护，生产食粮便不足以应付庞大的人口，经济规模也随之减小，导致人口外移。澳洲学者组成的大吴哥研究计划（Greater Angkor Project）于2007年指出，灌溉系统成就了当时的吴哥城，但也可能因为庞大的系统中部分灌溉渠道错置，导致过度开发水资源，造成水源枯竭。
重新发现与整修.
吴哥城被遗弃后，最迟于16世纪六十年代被柬埔寨人重新发现。据葡萄牙人[[迪尤哥·都古托]]于1599年所写的一份报告，大约在四十年前，柬埔寨的一位国王骑象打猎，在经过一个废墟时绊倒。国王对此处建筑的巨大规模惊羡不已，曾计划将宫廷迁往此处。根据吴哥的碑铭显示，在1577年至1578年期间，王室资助修复了吴哥的部份寺庙。
[[方济各会]][[修士]][[安东尼奥·达·马格达连那]]于1586年访问了吴哥，但他认为吴哥寺庙是犹太人建立的，因为他不相信柬埔寨人具有如此高超的建筑技术。1857年，驻[[马德望]]的法国[[传教士]][[夏尔·艾米尔·布意孚]][[神父]]亦有报告吴哥状况，但均未引起西方世界的注意。
1860年1月，[[法国]]学者[[亨利·穆奥]]在森林中发现吴哥遗迹，并出版此趟旅行记录，世人开始对吴哥产生兴趣。1863年法国[[殖民地]]政权建立，学者慕名而来挖掘丛林中的吴哥遗址。1866年，法国殖民政府开始进行系统研究，19年后编定一份吴哥王室年表。[[二次世界大战]]后柬埔寨王国独立，虽然持续对吴哥进行维护，但在20世纪后半，柬埔寨出现政治和军事动乱，[[越战]]、[[赤柬]]、内乱等等，使得吴哥庙宇群也遭到破坏和窃盗。1992年[[联合国教科文组织]]宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，国际修缮团队进驻吴哥遗址群，至今仍持续修护中。
古迹列表.
[[File:大吴哥南门.JPG|thumb|right|200px|[[大吴哥]]]]
[[File:Image-Angkor Wat from north pond 2.JPG|thumb|right|200px|小吴哥]] 
[[File:Bakong.jpg|thumb|right|200px|巴孔寺]]
[[File:女王宫宝塔2.JPG|thumb|right|200px|[[女王宫]]宝塔]]
[[File:巴戎寺.JPG|thumb|right|200px|[[巴戎寺]]]]
[[File:Phimeanakas.jpg|thumb|right|200px|[[空中宫殿]]]]
[[File:象台.JPG|thumb|right|200px|斗象台]]
[[File:圣剑寺遗迹.JPG|thumb|right|200px|圣剑寺]]
[[File:Stone face in Bayon, Angkor (7).JPG|thumb|right|200px|巴戎寺著名的“高棉的微笑”]]
相关条目.
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