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早稻田大学

早稻田大学（；），简称早稻田（わせだ）、早大（そうだい），是一所本部位于日本东京都新宿区早稻田的私立研究型大学，于1882年由明治维新时期日本首相大隈重信创立。
该校在政治学、法学、文学、商学、理工学、教育学、艺术、体育等多个领域对近代日本有著重大的影响，与庆应义塾大学合称早庆，被誉为日本「私立双雄」。
历史沿革.
因而下台的日本前内阁总理大臣大隈重信与法律学者、政治家共同组成了主张英国式君主立宪制的，并构想创立一个能够养成立宪体制领导人才的学校。该计划最终于1882年（明治15年）9月公布，并于同年10月21日于东京府成立了，是为今日早稻田大学的起源。大隈重信在创立本校时参考了英国伦敦政治经济学院等院校，建立了，设政治经济学科、法学科、理学科、英学科。
1886年（明治19年）发行《早稻田讲义录》，开始接受海外留学生。1899年（明治32年）首批清朝留学生入学，开设大学预科早稻田大学高等学院。1900年（明治33年）首次向海外派遣留学生2名。
明治三十年以后，该校借由体制的扩建与组织的改编，于1902年（明治35年）经政府认可改名为早稻田大学。同年，首届早庆战在庆应义塾大学举办。1904年（明治37年），早稻田大学由《专门学校令》成为高等教授机关的旧制专门学校。1913年（大正2年），制定《早稻田大学教旨》。
1917年（大正6年），发生。1920年（大正9年）2月5日，根据政府颁布的《大学令》，东京专门学校与庆应义塾等其他学校一同成为日本，是日本最早一批成立的私立大学之一。1921年（大正10年），接受12名女性听讲生。1927年（昭和2年），大隈讲堂完工。1928年（昭和3年），坪内博士记念演剧博物馆开馆。
1949年（昭和24年），学制改革成为新制大学，新设11所大学学院。1953年（昭和28年）开设博士课程。1962年（昭和37年）设立户山校区，第一文学部和第二文学部迁移至此。1973年（昭和48年）废除第二政治经济学部、第二法学部和第二商学部。1982年（昭和57年）迎来百年校庆。1987年（昭和62年）设立所泽校区。
2007年（平成19年）迎来125周年校庆。2014年（平成26年）3月，早稻田大学高等学院被日本文部科学省指定为超级全球高中（Super Global High school）。4月，在前中野警察学校的原址上建立的“中野国际Community Plaza”正式开放。2015年（平成27年）3月，闭校。2016年（平成28年）4月，开设大学院経営管理研究科。
2018年（平成30年）3月，早稻田大学歴史馆开馆（1号馆1阶）。12月，在记念会堂原址上建立的“新37号馆（早稻田Arena）”竣工。2019年（平成31年/令和元年）3月，早稲田体育纪念馆开馆（戸山校区）。
2020年（令和2年）3月，与东京大学签订连携及合作协议。4月17日，与牛津大学的3个理工学部签订连携及合作协议。同年举行的2019年度毕业典礼与2020年度入学典礼因应日本的新冠肺炎疫情而被迫取消。开学日期也延期到4月20日。因应疫情影响，学校宣布将对受影响而出现经济困难的学生提供每人10万日元的紧急支援金。
2021年（令和3年）10月，早稻田大学国际文学馆开馆。
文化传统.
校训.
1913年（大正2年），当时作为本校总长的大隈重信，在本校前身的东京専门学校创立30周年纪念典礼上宣布了《早稻田大学教旨》，其后被视为是本校的建校精神及校训。
本教旨是由、坪内逍遥、等人起草，由大隈重信校阅并发表。1937年（昭和12年）在早稲田大学的正门前设置了刻有本教旨的碑文，而原本现在则保管在学校内部。
科系设置.
现时大学内共设有10个学术院、其中包括13个学院（）及25个研究所（）。
政治经济学术院
法学学术院
文学学术院
教育·总合科学学术院
商学学术院
理工学术院
社会科学总合学术院
人类科学学术院
运动科学学术院
国际教养学术院
其他独立研究科
别科
图书馆藏.
早稻田大学图书馆系统从1882年创立至今共有藏书约536万册与4万6千本定期刊物，为日本大学图书馆中藏书量第三高。早稻田大学图书馆有别于日本其他图书馆，在太平洋战争中未遭遇空袭，也因此早稻田图书馆保存像是《尘劫记》等许多他处无法寻得的珍贵文献史料。
学术声誉.
早稻田大学作为日本首屈一指的私立大学，是亚洲地区最具知名度的大学之一。根据2025QS世界大学排行榜显示，早稻田大学位列全球第181名；而在2025QS亚洲大学排行榜中本学则位列亚洲第51名，在日本国内排行第10。同时，根据同公司发表的大学毕业生就业排名显示，早稻田大学位列全球第37名，在亚洲区排行第9，在日本排行第2。
国际交流.
早稻田大学重视国际合作与交流事业，除校内有6个学部与11个研究科设立英语课程学位外，从2009年起一直为日本国内留学生人数最多的大学。
早稻田大学海外姊妹校分为「学校签订姊妹校」与「系所签订姊妹校」两种。截止2019年，学校签订姊妹校共530所，系所签订姊妹校共603所，总共包含88个国家与地区，定期互相派遣交换留学生及教职员和学术研究发展合作。
早稻田大学与中国有著很深的渊源，该校最早从1896年开始招揽中国留学生，并在1900年率先开设中文课，后来更于1905年特别设立「清国留学生部」。晚清时期，不少中国青年不忿国家积弱，而早大自由民权风气浓郁，善于政治学、经济学、教育学和法学等学科，故尤其受到对救国知识求知若渴的留学生所瞩目，校友包括不少后来参与推翻清政府的革命派人士。
近年早稻田大学致力与国际交流，吸引了大量亚洲地区的留学生前往留学。设有中日韩CAMPUS Asia早稻田-北大-高丽项目，包括：
韩国SKY之一的高丽大学的创办人仁村金性洙理事长以及创校初期的许多职员和教授都是早稻田大学毕业生，因此从1940年代开始两校之间存在深厚的联系。早稻田大学与韩国高丽大学之间的合作历史1973年正式开始，涵盖了学术交流、联合学位项目以及体育赛事等多个领域。双方学校在学士、硕士和博士阶段均有合作项目。
早稻田大学与北京大学的合作也非常密切。自1982年签订学术交流协定以来，两校在多个学术领域建立了强有力的合作关系。包括学士、硕士和博士的联合学位项目，以及校长等师生员工的互访，都是中日韩早稻田-北大-高丽三方合作的重要部分。
知名校友.
早稻田大学校友会被称为稻门会，在全球各地共有逾1300个分会，也是日本国内最大规模的校友团体之一。稻门会与庆应义塾大学的三田会同为日本国内最具影响力的校友会。
早稻田大学历年来为日本培养了大量政商界人才，同时亦有不少毕业生在出版、新闻、文学等业界活跃。福田康夫、野田佳彦及岸田文雄等在内共八名日本首相皆为早稻田大学的毕业生，在战后为日本第二多内阁总理大臣毕业的大学，仅次于东京大学。
早大校友也包括多家世界知名企业领导，包括索尼集团的创办人井深大、三星集团的创办人李秉喆和先代会长李健熙、乐天集团创始人辛格浩、卡西欧的创办人㭴尾忠雄、UNIQLO社长柳井正、任天堂前社长山内溥及本田前社长等。
其他领域的著名校友还包括作家村上春树、知名演员堺雅人、音乐作曲家小室哲哉、花样滑冰奥运金牌两连霸的男子花滑选手羽生结弦、女子兵乓球选手福原爱、韩国东亚日报创立者之一，也是高丽大学和韩国民主党的建立者金性洙、散文作家柴思原等。
早稻田大学至今培养出众多著名华人校友，中华民国大陆时期的政治家宋教仁、张善与、廖仲恺以及中国共产党的主要创建人陈独秀、李大钊、周恩来等人皆有早稻田大学留学经历。中华人民共和国的前领导人江泽民、胡锦涛访日时皆选择早稻田大学作为唯一大学演讲地点。
音乐学

音乐学（），是对音乐的学术性研究，一般以（1855-1941）在1885年发表的一篇《音乐学的范畴、方法和目标》学术论文作为这门学科的开端。音乐学主要是执行一个系统性的音乐研究，最早是以「历史学」及「人类学」的系统发展，研究成果丰硕，因而现代多将音乐学分成三大领域：历史音乐学、民族音乐学及系统音乐学。
历史音乐学.
（），是按照时间顺序，运用各种解释历史的方式，研究音乐历史发展的具体过程及其规律性的一门学科。原本以西方音乐为主要研究主轴，现今已包含世界各地之音乐史研究。
民族音乐学.
民族音乐学，原为比较音乐学（），以研究世界各民族中的音乐，及音乐与民族文化脉络的关系为主要研究内容。此领域与人类学及社会学具有相当程度的关联性，发展于十九世纪末期及二十世纪初期，原本以非欧洲地区音乐及口传文化民族的音乐为主，现今则涵盖全世界的所有音乐形式。
系统音乐学.
系统音乐学（），从各种不同的立论角度和音乐相结合的研究。当今此领域已包含相当多的子领域：
何厚铧

何厚铧（，），籍贯广州番禺，出生澳门，中华人民共和国政治人物，副国级领导人，澳门特别行政区第一至二届行政长官，现任全国政协副主席。
生平.
何厚铧在永援中英学校（今陈瑞祺永援中学）完成小学教育，14岁时赴加拿大继续学业，于1978年毕业于加拿大约克大学舒立克商学院的工商管理系，回澳后于港澳两地工作，何业务范围如：会计、金融、交通运输、土地发展和公用事业等范畴，因其声誉也是澳门多个金融、慈善、体育团体组织的负责人。
1986年起参与中国及澳门的政治事务。
何厚铧在1999年行政长官选举中击败汇业财经集团主席区宗杰，1999年5月20日由国务院委任成为澳门首任行政长官。2004年在无其他候选人竞逐下成功连任至2009年，担任行政长官长达10年。
何厚铧在鲍公马路获分配一所办公室。2010年3月13日在北京举行的第十一届全国政协第三次全体会议上以2057票当选为全国政协副主席，晋升为国家级副职领导人。
家庭.
何厚铧是别号「澳门王」的澳门华人领袖何贤与夫人陈琼的儿子，何贤家族亦被称为澳门三大家族之一。何厚铧的太太为刘渭桢。
其侄子何敬康于2022年香港立法会选举委员会界别补选中当选立法会议员。
公车专用道

公车专用道属于专用路权的一种，在普通道路隔出专用线道，仅提供公共汽车和无轨电车行驶。
简介.
有些城市（例如台北）另加设栅栏隔绝公车及其他车辆，以防止意外事故。
在香港，巴士专线的设立主要是让公共汽车在交通繁忙时仍有专属车道，以保障公共交通工具的运输能力。在日本名古屋，也有巴士与轻轨结合的公车专用道，简称导轨巴士（Guideway）。在中国大陆，是否设置公车专用道往往和当地的交通状况有密切关系，因此有些城市在交通流量较大的道路上会划分出公车专用道，例如深圳罗湖车站附近。台湾因为尚未存在公车捷运（BRT）的相关法令，只能援用公共汽车的法条，因此其专用道也被归类为公车专用道。
公车专用道可依时段启动，例如香港和新加坡的某些专用道在指定的交通繁忙时间以外，允许其他车辆通行；在台北的指定开放时段则为凌晨0时至5时。
某些地方的公车专用道与自行车共用，也有允许公车以外的大客车（如游览车、学校或公司行号的专车等）使用。
各城市的公车专用道.
台北市.
台北市公车专用道始于前台北市市长黄大洲任内，后历任市长们则大幅扩充，历经一些修正。
依据台北市政府交通局交通管制工程处，该市有以下公车专用道：
（未注明著除逆向道外，启用时间均为05:00～24:00，其余时间均开放其他车辆驶入，但若是设在快车道或是路段有其他规定则同样会禁行机慢车）
嘉义市.
（启用时间均为06:00至24:00，其余时间均开放其他车辆驶入，但若是设在快车道或是路段有其他规定则同样会禁行机慢车）
香港.
香港的巴士专用线（）起源于1974年，主要在繁忙路段和巴士站及总站附近设立。由于香港地少人多，故某些路段的巴士专线祇限特定时段实施，或设有某种情况例外，而专线长度由10公里以上至约10米也有，实在需要驾驶人士的高度自律和警觉性，才可以让巴士专线提供最高效率。截至2008年3月11日止，香港共有64条巴士专线，遍布香港岛、九龙、新界各区。
上海.
1998年，上海开始建设公交专用车道。2005年，首批20公里公交专用道建成并投入使用。不过上海的公交专用车道建成后时常被其他车辆占用。
北京.
1997年6月25日，长安街开通北京市首条公交专用道。2010年代后，三环路、京藏高速（北郊农场桥-马甸桥）和京港澳高速（宛平桥-六里桥）公交专用道相继启用，但由于专用道并非连续成网、公交本身在专用道上的行驶速度过低等问题，整体运行效果不佳。
南昌.
2011年9月22日开通公交专用道，然而9个月过后效果并不理想。
南通.
2011年7月10日开通公交专用道。
纽约市.
依据纽约市交通规则（） 第4-12（m）段，标志标示巴士车道（）限制时，其他车辆() 驾驶员不得在管制时段行驶巴士车道，除非是以安全方式向右转，避免与其它交通冲突，或者依照警察特定指示；但在曼哈顿麦迪逊大道42街至59街之间的巴士车道有特别规定。
广州市.
道路最右侧的一条车道为公交专用道，非公交车辆在公交专用道专用时段（7时至9时及17时至19时）内不得占用公交专用道行驶，车辆临时占道出入或军车、警车、消防车、救护车、工程救险车在执行紧急任务时可以除外。
道路影响.
公车专用道的设置会为道路交通带来影响。例如专用道或公车路线的设计不当，让公车在整个马路上交错，可能导致公车必须穿越其它车道才能-{zh-hk:驶入;zh-hans:开进;zh-tw:开进;}-专用道，动线互相干扰。另外，因为公车在专用道上时常需要加速或煞车，所以需要改用刚性路面水泥混凝土铺设，才不会磨损路面造成积水。
除了专用道本身的设计以外，交通号志也会对专用道造成影响。举例来说，在靠右行驶的国家或地区，公车在公车转用道上左转时需要等候专用灯号放行才可以左转，但这样会对专用道的动线造成阻塞。因此路线上需要做修正，以提高运输效率。
许多公车公司是让司机薪资随载客量增加，而这样的标准遇到公车专用道很容易造成灾难，因为公车专用道大多是在红绿灯前设站，而公车司机会故意在绿灯时停车等待红灯，以增加载客量，而大幅减少所有公车的速度，因此必须要求公车公司以整体交通利益为调薪标准；而低底盘公车的好处在公车专用道上很明显，因为减少上下车时间，进而减少后方公车被迫等待红绿灯的情况。
在某些情况下，公车司机可能为了增加载客量而刻意在车站前等到红灯，或以低速缓慢前进，也会造成公车专用道的运输效率低落。而如果道路载客需求过多，势必造成专用道上车满为患，后方的公车无法同时通过路口的绿灯。解决之道包括改行车站收费的公车捷运系统、改采低底盘公车减少上下车时间，在道路够宽的前提下加宽公车专用道，在一些路线可以采取高架或地下道路行驶等。对于「无法同时通过路口的绿灯」的问题，可考虑调整红绿灯秒数及时相，但也可能造成交通冲击。
在公车专用道运量不足时，改采轻轨甚至高运能的捷运系统是最常见的-{zh-hk:选择;zh-hans:选项;zh-tw:选项;}-；另一个选项是将公车专用道及车站高架化，这样的成本虽然高，但是可以获得更高的运量，这种系统也有车辆可以开下高架道路的好处，弹性高于不能驶离轨道的轻轨及捷运；而采用多节巴士也是增加运量的选项，因为多节巴士可以在更短时间内通过绿灯，但多节巴士不易转弯，导向巴士技术在未来有机会成为良好的方案，但目前导向巴士技术尚未有共通标准。
平遥县

平遥县是中国山西省晋中市下辖的一个县，面积1260平方公里，县人民政府驻古陶镇曙光路13号。平遥是国家历史文化名城，包括双林寺和镇国寺在内的平遥古城已被列为世界文化遗产。平遥是中国重要的旅游城镇之一，被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”（最高级别）。
历史.
北魏太武帝时，将平陶县（原址在今文水县西南）东迁至今址，并因避太武帝拓跋焘名讳，改平陶为平遥，属介州。672年后属汾州。
地理.
平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。
语言.
平遥县内通行晋语平遥话。
行政区划.
下辖3个街道办事处、5个镇、9个乡：
交通.
大西高铁、同蒲铁路、、纵贯县境。
人口.
根据(山西省)晋中市第七次全国人口普查公报显示：平遥县常住人口为450697人。
2010年第六次全国人口普查全县常住人口为502712人。
经济.
经济以旅游业和农业为主，主产粮食、棉花，特产平遥牛肉、推光漆器等。其中平遥牛肉（中国地理标志产品）名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。
平遥城墙

 
平遥城墙位于山西省中部的平遥县，是中国现存最完好的四座古城墙之一，其余三座分别为陕西西安城墙、湖北荆州城墙和辽宁兴城城墙。1988年，平遥城墙被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位之一。1997年，包括平遥城墙在内的平遥古城被列入世界遗产名录。
历史沿革.
平遥城的始建时间至少可追溯至周宣王时期，相传为当时的重臣尹吉甫驻军时所筑。现存城墙是明朝洪武三年（1370年）在西周旧城的基础上大规模重修的，此后又经过数十次修补，但仍总体保持了明朝初期的风格，是研究中国古代城市建置的珍贵实物资料之一。城内街道纵横，格局井然有序，清代晚期作为中国的金融中心，影响颇大。
建筑特点.
平遥城依照“因地制宜，用险制塞”的原则修建，风格古朴，重视防御，工艺和用料均以精良著称。城池平面呈方形，南侧城墙沿中都河而建，故略显蜿蜒。城墙高12米左右，平均宽3.5米，周长6.4公里。墙外有护城河，宽度和深度均为4米。墙体内为土筑，外用白灰包砌，顶部用青砖铺墁，内侧设马道和内向排水渠道。墙上有6座城门及门楼，四角各筑1座角楼，每隔50米有一马面墙,上面有敌楼1座，用以减少守城方的射击死角。马面墙共有72座，垛口共计3000多个，据说是按孔子有弟子三千、贤人七十二来设计的。不过除了城门和垛口，其余已大都残坏。六座城门中，南北各有一座，东西分别有两座，东西门外均筑有附属的瓮城，形如乌龟的头尾和四足，并且城内街道布局亦颇似龟背纹络，故有“龟城”之称。
平遥城墙的东南角和东门，分别有文昌阁（现已不存）、魁星楼和尹吉甫点将台等建筑。南门部分墙段曾在2004年倒塌，2005年已获重修。除此以外的其余大部分墙体都保存较好，城墙顶部已开放，可供游客凭门票登临游览。
平遥城墙与陕西西安城墙、湖北荆州城墙、辽宁兴城城墙等并列为中国现存最好的四座古城墙。
城门.
平遥城墙开六座城门：
角楼.
平遥城墙四角各筑1座角楼：
公共汽车

-{zh-hans:公共汽车;zh-hk:巴士;zh-tw:公共汽车;zh-sg:巴士}-（）是一种由中型或大型汽车运输乘客的公共交通服务。
名称.
公车的名称来自法语的「voiture omnibus」，意义是「公共的车辆」，之后演变成「omnibus」（公共的），再简化成「bus」（巴-{}-士）。
公共汽车在中文地区中的名称不尽相同。
发展历史.
最早的公车概念，可追朔自1662年的法国巴黎的运输服务「五索尔马车」，一度颇受大众欢迎，然而由于巴黎议会颁布的法令不允许「士兵、随从、仆人和其他劳动者」使用这项服务以及车资涨价，使得「五索尔马车」在15年后便走入历史。而公共马车变得普及则是1820年代的事。
1824年，英国道路收费站管理人 John Greenwood，在曼彻斯特与彭德尔顿（Pendleton）经营公共马车服务，驾驶人应乘客请求随时让乘客上下车。
1826年，法国退休军官 Stanislas Baudry 在法国西北部的南特市郊开设面粉厂，并将蒸汽机排出的热水供人洗澡而兴建公众浴场，而且提供南特市中心与公众浴场之间的接驳马车服务。当他发现有些市民利用他的接驳马车作为交通工具，但并非前往他开设的公众浴场，他开始将接驳马车事业化，成立企业提供公共马车服务。
1829年7月4日，世界第一辆校车的制造商，英国人的公共马车出现於伦敦街头，他开设了帕丁顿与英格兰银行之间的路线，并于沿线设新路（New Road）、萨默斯镇（Somers Towns）与市路（City Rd）等停靠站，每日每个方向4班。不到十年，这一服务在法国、英国及美国东岸各大城市（如巴黎、里昂、伦敦、纽约）变得普及。
在公共马车普及化后，蒸气式公车（Steam buses）与无轨电车（Trolleybuses）陆续面世。19世纪末至20世纪初，引擎技术逐渐成熟，使用一辆参考平治一款汽车（）生产、可载六位乘客以内燃机驱动的公共汽车Benz Omnibus于1895年在德国Siegerland营运两条巴士路线。
现在大部分公共汽车仍以汽油、柴油引擎为动力。近年有些国家开始研发使用液化石油气、压缩天然气、油电复合动力系统和纯电力驱动的公共汽车。
路线.
固定停车巴士.
这种线路的巴士无论乘客上下车情况，都会固定在每个停靠点停车。
铃停巴士.
这种线路的巴士若车上与停靠点皆没有乘客告知司机要在此停靠点上下车，则不会停车。车上乘客告知司机的方式有口头告知和使用设备告知（按铃、拉绳）两种，而在停靠点候车的乘客则可透过招手示意。这种巴士在中国大陆被称为“铃停巴士”。由于减少了不必要的停车，其平均速度相比固定停车巴士更高；亦是世界上最常见的巴士营运模式。
巴士专用道.
由于巴士需要与其他汽车共用同一路面资源，其班次无法像有独立路权的轨道交通工具系统（如地铁）般稳定，因此部分城市为解决此问题，便在路上划出只准巴士和无轨电车使用的行车线，台湾称为-{zh-hans:公车专用道; zh-hant:公车专用道;}-，中国大陆称作-{公交}-专-{用道}-，香港称为-{zh-hans:巴士专线; zh-hant:巴士专线;}-。在一些较特殊的情况下，甚至有整条街道皆划作专用道的情况。
巴士快速交通系统.
巴士快速交通系统（，缩写为BRT）是一种以巴士为基础的新型大容量快速交通方式，结合地铁与捷运的高运载力、速度与巴士系统的低成本、灵活性和简单性，使用高载客量的巴士（如挂接巴士）在专用道上行驶，并在特定的站点设立专用站台。这系统相较于一般巴士能提供更高运载力，而巴士班次亦不受交通挤塞影响能变得更稳定。
中国大陆.
现时中国北京、杭州、大连、重庆、广州、中山、常州、厦门和济南等城市已开通快速公交系统。
中华民国.
在中华民国，为了接驳台湾高铁嘉义站，在嘉义开通了嘉义BRT。
壮围乡

壮围乡（）位于兰阳平原东部，邻近宜兰市区。东临太平洋，又居兰阳溪下游及出海处，地势平坦，且土壤属沙质土壤，排水良好加上日照充足。全境地势低平，土壤肥沃，农业为其主要产业活动，沿海地区多重植根茎类作物(花生、萝卜、西瓜、山药等)。当地也有养殖渔业，出海捕鱼、牵罟是旧时沿海地区赖以为生的活动（2016年，壮围廍后社区规划让民众体验牵罟）。 
当地产业以农业为主，特产瓜果类及青葱。而稻米的产量更名列台湾三大米仓之一，是一个充满乡村气息的滨海地区，同时位于兰阳平原的海岸中心，是欣赏「龟山朝日」的最佳地点。
历史.
壮围乡旧称「民壮围」，系于1802年由吴沙率众入侵兰阳平原，后为酬谢有功青壮乡民，因而称之；或说吴化（吴沙的姪子）部属九旗首之陈孟理（或说陈明灯）见此土壤肥沃，率众划界管垦，因无天险可守，只有青壮年围屯聚居，故名。
嘉庆十五年，宜兰县收归版图，设置「噶玛兰厅」，光绪六年，改为「宜兰县」。
甲午战后，日本领台，改为「宜兰支厅」。1920年，实施州厅制度，宜兰厅并入台北州，壮围-{庄}-属台北州宜兰郡，共辖部后、公馆、壮二、壮三、壮四、壮五、壮六、壮七、过岭、三块厝、十三股、功劳、雾罕、南兴、美福、新兴、七张、大福、土围、新发、古亭笨、五间、抵美等23个大字。1940年，宜兰市扩大管辖区域，乃将壮围-{庄}-的壮二、壮三、壮四、壮七、七张并入宜兰市。
1945年中华民国接管台湾后，行政长官公署将台湾从5州3厅改为8县，壮围乡属台北县宜兰区。1950年宜兰县设立，壮围乡改隶宜兰县。
人口.
根据宜兰县政府民政处统计，2024年底壮围乡户数约9.9千户，人口约2.4万人，乡内人口最多与最少的吉祥村与永镇村，2024年底两村人口分别为3,213人与865人；人口密度最高与最低的村分别是吉祥村与新南村，2024年底两村人口密度分别为每平方公里1,662人与326人。
政治.
乡政组织.
壮围乡公所是壮围乡最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为乡自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，壮围乡的自治监督机关为宜兰县政府。乡长由全体乡民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。壮围乡公所于每月固定召开一次主管会报，并由乡长亲自担任主持人，设有5课3室等8个内部单位及3个附属机关。
壮围乡民代表会是壮围乡的最高民意机关，代表全体乡民立法和质询乡政。乡民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。壮围乡民代表会共有11位乡民代表，分别为第一选区4席乡民代表、第二选区2席乡民代表、第三选区2席乡民代表、第四选区3席乡民代表，主席、副主席由11位乡民代表互选产生。
宗教祭祀.
壮围八大庄庙宇.
早期壮围乡八大庄分别是永镇村、忠孝村、过岭村、新社村、后埤村、廍后村、美城村、古亭村，而早期壮围八大庄庙宇分别为壮围永镇庙(主神开漳圣王)、过岭保安宫(主神中坛元帅)、壮六镇安庙(主神开漳圣王)、社头镇安庙(主神开漳圣王)、后埤振安庙(主神开漳圣王)、美城福德庙(主神福德正神)、古亭永惠庙(主神开漳圣王)、番社同安庙(主神玄天上帝)，并以壮围永镇庙(开漳圣王)为公庙，每年农历二月十五日壮围永镇庙邀请八大庄头大庙主神前往一同参与过火。
交通.
台湾高铁.
高铁基地[设在壮围乡美福村]
测量学

测量学（）又称测绘学，是一门以地球形状、大小以及地表上各物体的几何形状与空间位置为研究对象的学科。其利用适当方法和仪器对空间中的物体进行搜集、分析、加值、整合、管理等方法，让人理解其空间上的关系，以利规划与利用。
测绘学辞典的定义，是由小而大的解释：研究如何应用各种仪器与方法，量度地表上各地形点位间之距离、方向及高程（elevation），从而决定其空间之相关位置（实用上供做绘制地图或工程建设之需）；应用测量成果，进而探讨地球形状、大小等纯学理研究；乃至于针对地球及其周遭环境之量测、处理、分析与应用之学术、科技与艺术。
测量在中国大陆、台湾、日本等地一般指「测绘」；在香港延续英国的测量师业务，含义扩大，测量师大致可以分为以下分支：
宋真宗

宋真宗赵恒，原名赵德昌，曾用名赵元休、赵元侃，北宋的第三位皇帝。他是宋太宗的第三个儿子，登基前曾被封为韩王、襄王和寿王，淳化五年（994年）九月，加检校太傅行开封府尹，至道三年（997年）四月登基后离任，以太子身份继位，在位25年。
人物生平.
干德六年十二月初二日（968年12月23日），生于东京开封府第，生母李氏是父亲赵光义的妾室之一。他是赵光义第三子，与长兄楚王赵元佐同母，初名德昌。幼时英睿，姿表特异。与诸王嬉戏时，喜欢作战阵之状，自称元帅。伯父宋太祖喜爱他，将他养在宫中。
父亲赵光义在976年继位，是为太宗。太平兴国八年（983年）十月，改名元休，封韩王、授特进、检校太保、同中书门下平章事。雍熙三年（986年）七月，改名元侃。端拱元年（988年）二月，为荆南，武安军两镇节度使、加侍中、进封襄王。淳化五年（994年）九月，为开封府尹、加检校太傅、改封寿王。最初宋太宗属意其长子楚王赵元佐为太子，但元佐自秦王赵廷美亡后精神失常，曾因病伤人，甚至在宫内纵火，最后在雍熙二年（985年）九月被废为庶人，均州安置。其后太宗计划立次子许王赵元僖为太子，但元僖于淳化三年（992年）十一月病逝。元僖死后，太宗在至道元年（995年）八月立元侃为皇太子，赐名恒，至道三年（997年）三月，太宗箭伤复发而崩于万岁殿，太宗病逝之际，宣政使王继恩意图与参知政事李昌龄、知制诰胡旦废赵恒而改立赵元佐为帝，但户部侍郎、同中书门下平章事吕端及时识破阴谋，让太子赵恒仍如愿继统，即宋朝的第三位皇帝真宗。
景德元年（1004年）辽国入侵宋，宋朝大多数大臣建议不抵抗，以宰相寇准为首的少数人极力主张抵抗，最后宋真宗御驾亲征，双方在澶州（今河南濮阳附近）对峙，后双方谈和罢兵，以每年向辽纳白银十万両、绢二十万匹来换取与辽之间的和平，定澶渊之盟。这是宋朝以岁币换取和平的开始，辽宋之间的贸易也就此展开。
真宗时，铁制工具制作进步，土地耕作面积增至5.2亿亩（太宗至道二年，耕地有3亿多亩），又引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，景德年间，专门制作瓷器（原名白崖场）的昌南镇遂改名为景德镇，贸易盛况空前，此外澶渊之盟后因无战事，也得以将产品倾销至辽朝，将送出的岁币赚回并获取大量利润，国防外交上更不必苛征税务，使得人民逐渐富裕，因此史称咸平之治。
宋真宗统治后期，以王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年（1008年）称受神灵托梦，赏给天书，并派人由屋顶拿下了所谓的「天书」，大行封禅，封泰山祭拜上天、祀汾阳祭拜后土，诏令丁谓修建了玉清昭应宫，极侈土木，七年始成，有房屋近三千间，“小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。”，封禅给民众造成极大的负担。但亦有认为封禅其实只是为了要震慑强邻辽国，在军事屡居下风之际进行一种天命正当性的竞争，但之后发生了帽妖案引发社会动荡，其内在原因史家至今各有主张。
宋真宗好文学，也是一名诗人，他比较著名的诗有《励学篇》等。
干兴元年二月十九日（1022年3月23日）于汴京延庆殿驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵；二十三日附祭太庙。太子宋仁宗继位，史称“仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！”七年后，昭应宫遭雷击，被大火焚为灰烬。《宋史》称真宗“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞踏臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”
真宗患有风疾（中风），有情感失控和乱语病状，而脑梗中风导致的感情失控也会伴随血管性失智症的类似症状表现。
传闻逸事.
宋真宗笃信道教，梦见天神赵玄朗夫妇，自称是赵家祖先，是圣祖、圣母，要来保佑宋朝，于是大喜，建造景灵宫、太极观于寿丘，以奉圣祖、圣母，并在全国各地建庙。不久又封禅，祭拜天地、东岳。又在朝廷举行祀典祭拜太上老君、玉皇上帝。孙奭等官员劝谏，这样太伤民力，而且唐明皇就是这样失败的，暗指宋真宗太迷信。宋真宗说，这些祭礼并不是唐明皇创的，而且唐明皇是在开元之治时祭神，当时天下大治，天宝的乱世跟开元是无关的。宋真宗又提到，秦始皇施政最伤民力，但是官名、诏令、郡县制都是秦留下的典范，难道也要废除么？可知真宗迷信，但对于官员进谏却抱持著理性、公开讨论的态度。
宋真宗虽然亲征辽国，但事实上很害怕契丹人。他派曹利用去辽国签订澶渊之盟之际，告诉曹利用：“迫不得已的话，岁币就是一百万两亦可！”。寇准知道后，指着曹利用怒骂：“超过三十万两，提你的人头来见我！”。最后，经过曹利用再三讨价还价，以白银十万两、绢帛二十万匹（宋太宗、真宗时期一匹绢帛约值一千文钱），订立澶渊之盟。曹利用回到大梁之后，真宗急问金额多少，曹利用不敢直说，只竖起三根手指头。真宗以为是要赔三百万，大惊失声，脱口喊出：“太多了！”但真宗过了一会，又安慰曹利用道：“金额是太多了，但就此把事情了结也好！”待知道是一共三十万时，皇帝如释重负，转忧为喜，对曹利用大加赏赐。
宋真宗对乳母秦国夫人刘氏相当敬重，“奉之如母”。登基前，因乳母坚持，曾逐出宠妾刘氏。后经乳母首肯，才得以复召刘氏。
另外，宋真宗亦是著名戏曲《貍猫换太子》第三主角。（另两位为宋仁宗和李宸妃，相关人物为太监陈琳、郭槐、刘太后、王亲贵族八贤王、狄太后及婢女寇珠。）
自由中国 (杂志)

《自由中国》（1949年11月20日－1960年9月4日），于中华民国发行，以扩展民主自由空间为宗旨的政治刊物，由从中国大陆来台的自由主义者以及政治人物所出版，至1960年9月1日，共刊出260期，存活十年又九个月。因为在当时的国民党于台湾的威权统治下，该杂志在台湾的言论市场上占有举足轻重的地位，它几乎是整个1950年代在台面上唯一可以听到的异议声响。因雷震等台港在野人士筹备组织中国民主党触怒了国民党当局，1960年9月4日台湾警备总司令部藉《自由中国》第二十三卷第五期刊出殷海光写的社论〈大江东流挡不住〉，以涉嫌叛乱的罪名将雷震等人逮捕，该杂志停刊。
沿革.
《自由中国》杂志最初的构想是在中华民国政府撤退来台之前发生的。当时有一部分中国国民党党员和自由主义知识分子，认为要坚定反共合法性，就必须要有一宣扬自由民主的言论机关，因此胡适、雷震、杭立武、张佛泉等人，研议创办《自由中国》杂志。但不久后中华民国政府暂退至台湾，《自由中国》杂志无法在大陆地区发行，遂于1949年11月在台北创办，由胡适担任发行人，主要编辑是雷震和殷海光。
《自由中国》创办之初，与时任总统的蒋中正关系良好，立场亦倾向拥蒋，因此创办初期得到国民党高层的赞助。自1949年11月至1950年底，得到教育部补助经费约新台币三万元。1951年3月至1953年5月，吴国桢的省政府财政厅每年资助新台币两万元。美国国务院拨款的亚洲协会自1953年元旦起每期购买一千本，自1954年元旦起，每期加购五百本，邮资另加，平均每年约资助两千美元。但是，随著韩战的爆发，蒋中正重获美国支持，原本希望任用自由派人物改善政府形象、争取美援的必要性大减；加上中国国民党实施党改造后，强人威权政治体制逐渐成形、巩固。党内的自由派政治人物由于不满蒋的政策，纷纷离开权力核心。在这种情况下，《自由中国》的方向和风格也逐渐改变，从批判共产主义转向检讨台湾内部问题，及批评国民党政府政策弊病，而和执政当局关系逐渐恶化。
1954年5月，雷震在《自由中国》刊登投书〈抢救教育危机〉一文，批评党国干扰学校教育（如救国团）之后，12月蒋中正在“宣传汇报会”上下令开除其党籍（薛化元 1996，120）。国民党秘书长唐纵表示雷震到台湾后并没有参加国民党的归队登记，蒋中正说：“没有党籍也要开除！”。1958年殷海光在《自由中国》上发表《我们的教育》和《学术教育应独立于政治》两篇文章响应雷震。
从1957年7月起，《自由中国》更以「今日问题」为总标题，连续发表十五篇社论，指出蒋政府一党独大，为所欲为。1959年3月，胡适撰写〈自由与容忍〉一文，表达「没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享自由」、「容忍比自由更重要」，他甚至主张台湾必须出现一个反对党，以适度给予执政党压力制衡。1959年6月起，《自由中国》亦连续发表多篇文章，反对蒋中正寻求总统三连任。1960年，《自由中国》发表七论反对党的文章，宣称：“民主政治是今天的普遍要求，但没有健全的政党政治就不会有健全的民主，没有强大的反对党也不会有健全的政党政治”。在这种情况下，雷震开始多方奔走，试图结合台湾本土的政治人物，共同组成一个反对党。6月26日，雷宣布李万居、高玉树、雷震3人为新党发言人；雷震、李万居、夏涛声、吴三连、郭雨新、齐世英、郭国基、黄玉娇等17人为召集委员，由雷任新党秘书长。在这种情况下，《自由中国》编辑群的举动逐渐进逼至国民党当局的禁忌，国民党三大党报《中央日报》、《中华日报》、《新生报》于是对雷震等人予以反击，宣称组建新党是配合中共“统战政策”、“造成台湾混乱”、“企图颠覆政府阴谋”。雷震终于在1960年9月4日遭到逮捕，为其罪名是「包庇匪谍」，10月8日宣判当天，蒋中正明确指示雷震的「刑期不得少于十年」，「覆判不能变更初审判决」。《自由中国》亦遭到停刊（薛化元 1996，144；杨碧川 1997，405）。
左舜生针对此一事件，曾批评蒋中正“不失为东方一个硕果仅存的标准独裁者，同时也通明透亮表示了他对民主丝毫不能理解，丝毫不感兴趣，不惜以走极端的态度，甘冒天下之大不韪，同国内外一切主持公道与正直人士挑战。”
版面内容.
文艺栏.
聂华苓1949年起在《自由中国》半月刊担任编辑委员与文艺栏主编。陈之藩《旅美小简》中的文章即在《自由中国》文艺栏发表。
各界评价.
根据林淇瀁（1999年）的整理，从反对运动的角度来审视，《自由中国》至少有以下三点重要的贡献： 
第一，在台湾自由报业理念的传扬上，《自由中国》杂志以小媒介的形式，却发挥了大媒介的功能，它在国民党党国威权体制加紧新闻箝制的政策之际，坚持媒介应有的新闻自由价值及理念，为后来的党外杂志树立了争取新闻自由的典型。这是《自由中国》在台湾报业史上发散的可贵光芒。
再者，《自由中国》以新闻自由、言论自由的基本人权为基础，透过政治论述，宣扬民主宪政理念，在国民党戒严体制之中寻求突破牢笼的奋斗与实践，也给予后起的台湾党外民主运动相当的思想启发，「影响了从1970年代开始，逐渐再抬头的政治运动」，「为台湾民主政治的开展创造了契机」（薛化元，1996:391-392）。这是《自由中国》杂志在中华民国政治发展史上不可磨灭的贡献。
即使《自由中国》对台湾民主运动贡献良多，但亦有其缺失：
亦有说法指出，因中国民主党吸收了大量的台籍菁英，造成执政当局不满，乃至日后遭到迫害。雷震狱中手稿亦提到：「台湾人的心目中，总觉得大陆人都是统治阶层...而觉得自己吃了亏，没有得到应有的重视，因而常有忿忿不平之念。」《自由中国》编委会委员戴杜衡甚至说过：「把台湾人搞起来，大陆人将来是要受其欺压的。」《自由中国》为一追求自由民主的政论杂志，于发行期间却没注意到台湾最根本、日后渐趋严重的省籍认同问题，而大多数仍以「外省菁英」的角度论述。
最后，《自由中国》由政治论述起，终于政治实践的特质，表现了论述与实践相与结合，言谈与改革并进的政论杂志/政治机器典范，更是深刻地启发了其后的党外民主运动，思想者、言谈者与行动者三合一的民主参与模式，从此成为党外杂志与国民党党政军三合一体制对抗的本钱。1970年代末期的《美丽岛杂志》及政团并体雏形，就是如此找到立基点。"&lt;includeonly&gt;€É&lt;/includeonly&gt;"
跳高

跳高是一种田赛竞技活动。又称急行跳高。由有节奏的助跑、单脚起跳、腾空过杆与落地等动作组成，以其最后成功地越过横杆上缘的高度计算成绩并以此判定名次。
跳高运动最初起源于英国，是从体操项目中派生出来的。1864年，英国首先将跳高列入田赛比赛项目，。男子跳高于1896年首届奥运会上被列为正式比赛项目。女子跳高于1928年开始正式列入奥运会项目。
1800年，跳高列为苏格兰运动会的比赛项目。跳高运动在19世纪60年代在欧美地区开始普及，1896年第一届奥运会列为比赛项目。过杆技术有跨越式、剪式、滚式、俯卧式、背越式等。由于技术类型不同，运动员在完成助跑、起跳、过杆、落地的各动作方法上各有差异。助跑使人体产生向前的速度，增加起跳时的支撑反作用力和加快起跳动作。背越式跳高采用的是弧线助跑，距离长，速度快，动作自然。其他姿势一般都采用直线助跑，距离短，速度较慢，身体重心低。起跳是人体在助跑后，迅速转变运动方向向上腾起，为过杆做好准备。背越式、跨越式、剪式跳高起跳时，起跳腿是在远离横杆一侧起跳。剪式跳高起源于美国。俯卧式和滚式跳高时，起跳腿是在近于横杆一侧起跳。背越式为曲腿摆动，其他姿势一般为直腿摆动。背越式过杆时，身体由侧对横杆转向背对横杆，然后以手臂、头、肩顺序过杆；髋部在杆上充分伸展成背卧和反弓姿势。身体过杆后，收腹举腿，用背部落在海绵包上。俯卧式过杆时，摆动腿先摆过杆，身体在杆上沿纵轴翻转成俯卧姿势，随即转头潜肩，起跳腿后伸外翻，最后落地。过杆动作分为“平翻式”和“潜入式”两种。背越式、俯卧式姿势因过杆时人体重心离杆较低，能充分利用腾空高度，是较优越的过杆方式。而背越式又较俯卧式易于掌握。跳高作为一种游戏活动可以追溯到远古时代。
在古代日尔曼人中曾盛行过跳跃横排马匹的比赛，非洲的图西人还曾有过利用厚木头的跳板或石头踏跳进行的跳高游戏。跳高作为比赛项目始于爱尔兰和苏格兰。19世纪60年代以后跳高在欧洲和美洲开始普及。在这以后，随着运动员的速度力量素质的不断改进和提高，跳高成绩也在不断地提高和发展。
概要.
跳高可以分为三种方式：
历史.
起源于古代人类在生活和劳动中越过垂直障碍的活动。
现代跳高始于欧洲。18世纪末苏格兰已有跳高比赛，19世纪60年代开始流行于欧美国家。1827年9月26日在英国圣罗兰·博德尔俱乐部举行的首届职业田径比赛中，威尔逊（Adam Wilson）屈膝团身跳越1.575公尺，这是第一个有记载的世界跳高成绩。
跳高有跨越式、剪式、俯卧式、背越式等过杆技术，现绝大多数运动员都采用背越式。跳高横杆可用玻璃纤维、金属或其他适宜材料制成，长3.98~4.02米，最大重量2公斤。比赛时，运动员必须用单脚起跳，可以在规定的任一起跳高度上试跳，但相同高度只有3次试跳机会。男、女跳高分别于1896年、1928年被列为奥运会比赛项目。
现今采用的背越式跳高技术由美国运动员迪克·福斯贝里（）发明，他在1968年参加墨西哥城奥运会时以这种技术跳越2.24米（7英尺4.25英寸），赢得金牌。背越式跳高技术也被以他的姓氏命名为「福斯贝里跳」，目前被几乎所有的顶尖跳高运动员采用。福斯贝里后来曾担任世界奥运协会主席。2015年知名瑞典唱片骑师艾维奇（Avicii）特别制作一首歌「Broken Arrows」纪念他。福斯贝里于2023年3月12日逝世，享寿76岁。
世界纪录.
男子.
根据国际田径联合会的记录，目前男子跳高的世界记录保持者为古巴籍的哈维尔·索托马约尔于1993年7月27日在西班牙萨拉曼卡所创下的2.45公尺；至于室内纪录也是由哈维尔·索托马约尔于1989年3月4日在匈牙利布达佩斯创下，纪录是2.43公尺。
女子.
根据国际田径联合会的记录，目前女子跳高的世界记录保持者为乌克兰籍的雅罗斯拉娃·马胡奇赫于2024年7月7日在法国巴黎所创下的2.10公尺；室内纪录是瑞典籍凯萨·贝里奎斯特于2006年2月4日在德国阿恩施塔特创下的2.08公尺。
亚克罗提利与德凯利亚

亚克罗提利与德凯利亚主权基地区（）是两个位于地中海极东部岛屿赛普勒斯上的英国特殊属地，共同组成了英属基地区，其中亚克罗提利（，）位于赛普勒斯岛南部，德凯利亚（，）则位于岛上的东南隅。
英属基地区（Sovereign Base Area）是一种英国在海外拥有的特殊军事基地单位。与其他国家的海外基地大都采用与当地政府合作或租借场地的方式不同，英属基地区的土地主权是属于英国拥有，属于英国境外领地其中一种。英属基地区的存在起源于殖民时代，英国在其海外殖民地先建立了军事基地之后，再由于殖民地独立建国而变成一孤立区域。在赛普勒斯，英国共建立了两个像这样的基地区，主要的目的是为了保护1869年时开通的苏伊士运河，该运河是英国与最大的海外殖民地印度之间必经的联络航线。1960年赛普勒斯独立建国时，英国保留了这两小块军事基地的领土没有让其一起独立。
在这两个基地区英军设置有军营、监听站等设施，与最重要的（RAF Akrotiri），是英国在地中海地区唯一一个有长期派驻单位的空军基地。除此之外，位于岛东南的德凯利亚（Dhekelia）基地正好位于目前是由联合国维和部队负责的缓冲带「绿线」（Green Line）之上，包括以联合国名义出兵协助维安与原本的基地区驻军，英国一共有约3,500人的部队长期驻留在赛普勒斯岛上。
英属基地区虽然在名义上是英国的海外属地，但是并不归英国政府原本负责境外领土管理的外交部管辖，基地区的最高负责人是行政长官（Administrator），由英国君主任命，直接向国防部负责。在赛普勒斯岛上的英属基地区与岛上的族群关系良好，基地区本身并非防卫森严的孤立地带，而是有许多道路直接与赛普勒斯共和国的领土相连，许多当地居民都在营区内工作（但依照规定赛普勒斯国民禁止居住在基地区内）。唯一的例外是基地区的范围内有两个赛普勒斯村落与，其领土主权仍然属于赛普勒斯政府，因此是被德凯利亚基地所包围的小型飞地。
塞浦路斯共和国声称，主权基地地区是“殖民主义的残余”。2005年6月30日，塞浦路斯众议院一致通过了一项关于基地地区法律地位的决议，该决议最初由瓦索斯·利萨里德斯提出。该决议援引了“联合国关于废除殖民主义的相关决议，以及禁止占领任何其他国家领土的国际法基本原则”。决议声称：“英国对这些英国基地没有实质性主权，但其拥有的主权仅限于军事需要，而非行政、财政或任何其他原因。”决议敦促英国政府“履行其对塞浦路斯共和国的财政义务，这些义务源于《建国条约》。决议还指出，英国在这些地区没有领海。
英国政府不承认塞浦路斯关于英国在这些地区的主权有限的主张。
模式识别

模式识别（），就是通过计算机用数学技术方法来研究模式的自动处理和判读。我们把环境与客体统称为“模式”。随着计算机技术的发展，人类有可能研究复杂的信息处理过程。信息处理过程的一个重要形式是生命体对环境及客体的识别。对人类来说，特别重要的是对光学信息（通过视觉器官来获得）和声学信息（通过听觉器官来获得）的识别。这是模式识别的两个重要方面。市场上可见到的代表性产品有光学字符识别、语音识别系统。
计算机识别的显著特点是速度快、准确性高、效率高，在将来完全可以取代人工录入。
识别过程与人类的学习过程相似。以光学字元识别之“汉字识别”为例：首先将汉字图像进行处理，抽取主要表达特征并将特征与汉字的代码存在计算机中。就像老师教我们「这个字叫什么、如何写」记在大脑中。这一过程叫做“训练”。识别过程就是将输入的汉字图像经处理后与计算机中的所有字进行比较，找出最相近的字就是识别结果。这一过程叫做“匹配”。
生态系统

生态系统（），或称-{zh-hans:生态系;zh-tw:生态系统;zh-hant:生态系}-，是指在一个特定环境内，相互作用的所有生物和此一环境的统称。此特定环境里的非生物因子（例如空气、水及土壤等）与其间的生物之间具交互作用，不断地进行物质的交换和能量的传递，并借由物质流和能量流的连接，而形成一个整体。
辞源.
生态系统一词，最早是由英国的生物学家所提出，意指由物理因子与生物所构成的整个环境。1936年提出，生态系统是指在一定的空间内生物成分和非生物成分通过物质循环和能量流动而互相作用、互相依存而构成的一个生态学功能单位。
大小.
生态系统的范围没有固定的大小，如一整个森林可能是一个生态系统，一个小池塘也可能是一个生态系统，在南美亚马逊河流域，有时一棵大树可能就是一个生态系统，大部分动物终生不离开这棵树。生态系统的边界一般是由于环境突然有很大变化造成的，如池塘外则不适合池塘内生物的生存，沙漠边界、水体边界、山与平原、沼泽的交界，一般都是一个生态系统和另一个生态系统的交界。当然生态系统的边界不是绝对的，有很多生物可以越过边界生存，如青蛙在水中参与一个生态系统，也可以跳到岸上参与另一个生态系统。
分类.
主要的生态系可为森林生态系统、水域生态系统、陆地生态系统、珊瑚礁生态系统、冻原生态系统等。生物圈是地球上最大的生态系统。
自然生态系统.
如：生物圈、海洋、深海热泉、珊瑚礁、陆地、森林、雨林、草原、湖泊、池塘、湿地等。
可依地球表面的海陆各环境特性分为陆域生态系及水域生态系两大部分，下再细分成其他各个生态系，例如：珊瑚礁生态系统等会归进水域生态系，冻原生态系统等则归进陆域生态系。
人工生态系统.
如：农田、果园、自给自足的宇宙飞船、用于验证生态学原理的各种封闭的微宇宙等。
平衡.
一个生态系统内，各种生物之间以及和环境之间是存在一种平衡关系的，任何外来的物种或物质侵入这个生态系统，都会破坏这种平衡，平衡被破坏后，可能会逐渐达到另一种平衡关系。但如果生态系统的平衡被严重地破坏，可能会造成永久的失衡。
人类活动的影响.
人类活动是造成生态系统失衡的最主要因素。农业活动就是人类破坏自然生态系统，创造自己的人为生态系统的范例，人类开垦荒地，将原有生态系统破坏，原有的物种无法继续生存，人类种植自己需要的庄稼，随之而来的是害虫和捕食害虫的动物，以及为避免被人类锄草而生长的和庄稼形状非常相似的杂草，这些物种形成一个新的生态系统，人为生态系统如果离开人的活动就无法继续存在下去，如果人将农田抛荒，很快就会重新产生新的生态系统，即杂草遍地，也许会沙漠化，但不会自动恢复到原有的生态系统。
有时人类活动造成物种的长距离迁移，也可能会对生态系统造成人类没有预料到的破坏，老鼠和苍蝇随着人类散布到全世界，人类只是随着兴趣带到澳大利亚的32对兔子，给澳洲的生态系统几乎造成毁灭性的灾难。目前外来物种紫茎泽兰、大米草、和水葫芦已经开始对中国大陆的生态系统造成威胁，同时随着商品进入的美国白蛾等新型害虫也开始适应新的环境。
人类活动造成的环境污染也会从物质和能量方面破坏生态系统的平衡，有时会造成永久性的破坏。
人类目前已经认识到生态系统平衡被破坏的后果，正在力图帮助恢复其平衡，但这需要付出资金和能量，恢复比破坏要困难的多，而不会有经济上的回报，所以一般经济实体不会自动的去做这种事，需要政府和志愿者的投入，也需要言论和教育的促进。
生态系统可透过生态球进行模拟。
生态系统中的信息.
信息流：生态系统中的生物种群之间，以及他们内部都有信息的产生和交换，能够形成信息传递，即信息流
生态系统中的讯息的种类.
1.物理讯息.
生态系统中通过物理过程传递的信息，如声，光，温度，湿度，磁场等
2.化学讯息.
在生命活动中，生物产生的一些可以传递信息的化学物质，如植物有机酸，生物碱等代谢产物，以及动物的性外激素等。昆虫，鱼类以及哺乳类等生物体中都存在能传递信息的化学物质——信息素
杨昌济

杨昌济（），后改名怀中，字华生，男，湖南长沙人，中国近代教育家、伦理学家。
生平.
杨昌济家族世居长沙东乡板仓，故人称“板仓先生”、“板仓杨”。据族谱记载，他于同治十年辛未四月十九亥时出生，自幼喜读程朱之学，七岁入学进馆发蒙，启蒙老师是他父亲杨书祥。1888年与向振熙结婚。1889年参加长沙县试，一举考上“秀才”。但是两次乡试不中，只得在家中设馆授徒。
1898年，杨昌济就读于岳麓书院，并且不顾岳麓书院山长王先谦的阻挠，加入进步团体南学会，努力宣传新学、新政，赞同并且在湖南宣传谭嗣同的“以民为主”的政治思想。多次聆听谭嗣同等人讲演，有一次发问获得谭嗣同高度肯定。康梁戊戌变法失败后，杨昌济避居家乡，研究经世之学。
1903年，杨昌济考取官费留日，因自觉“昌济”读音似“娼妓”颇为不雅，故在启程前改名“怀中”。入弘文学院速成示范科，后转普通科，结业后考入东京高等师范学校。
1909年，由于杨毓麟、章士钊的推荐， 攻读于英国阿伯丁大学文科，专修哲学、伦理学；1910年入爱丁堡大学学习文学，期间因崇拜英国侦探福尔摩斯，便以“华生”为其在英国读书的时用的英文名字，1912年毕业，后赴德国考察教育。
1913年至1918年，杨昌济先后任教于湖南高等师范学院、省立第四师范、湖南省立第一师范。毛泽东、蔡和森为其最看重的学生。邓中夏亦为其学生。其学生于1918年建立了新民学会。
1918年，应蔡元培邀请任北京大学教授，教授伦理学，他为赴法勤工俭学学生筹措经费，又推荐毛泽东到北大图书馆工作，并且促成了女儿杨开慧与毛泽东的婚恋关系。
1919年五四运动时，发表《告学生》表达对学生的热切期望。
1920年1月17日，杨昌济病逝于北京德国医院，归葬长沙县板仓。 临终前曾致信好友章士钊（时任广州军政府秘书长、南北议和代表），推荐毛泽东和蔡和森，说：「吾郑重语君，二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。」
思想.
学术思想.
杨昌济强调无论是研究学问还是做人，都必须具有坚忍不拔的精神，他说：“吾无过人者，惟于坚忍二字颇为着力，常欲以久制胜。”其精神被湖湘学子称为“达化斋法门”而竞相仿效。
杨昌济认为一个国家有一个国家的民族精神：“吾人求学海外，欲归国而致之用，不可不就吾国之情形深加研究，何者当因,，何者当革，何者宜取，何者宜舍，了然于心，确有把握而后可以适合本国之国情，而善应宇宙之大势”。 
政治思想.
杨昌济一生主张改革，早年赞同康梁维新变法，经常和密友杨守仁讨论国事，提出“非改革不足以图存”。
教育思想.
杨昌济的教育思想承接明朝思想家王阳明的“知行合一”而来，又接收了西方德国泡尔生等教育家现代教育思想，提出了：知行统一，注重实践，反对空谈；以道德教育为中心，提出“立志、理想、爱国、殉国、勤勉、存诚、立功、勇敢、坚忍、贵我通今”等10方面内容；教育普及应与提高相结合；大力发展高等教育，反对赶时髦的留学之风；注重发现、爱护和培养人才，此乃“悠悠万事，惟此为大”；洋为中用，反对全盘西化。 
家世.
父亲杨书祥与母亲向氏，共有三个儿子即哥哥杨宏棠（早逝）、杨宏芬（字怀中，号华生，册名昌济）、弟弟杨宏启（字兆秀，号瑞生）。杨宏启在岳州厘金局做事，接济杨昌济留学东洋、西洋。
夫人即表姐向振熙（1870～1962）育有杨开智、杨开慧。
后世纪念.
杨昌济北京故居位于北京市东城区豆腐池胡同15号。
杨昌济墓位于长沙县开慧乡杨开慧烈士陵园内。
母亲节

母亲节（英语：Mother's Day）是一个为感谢母亲而庆祝的节日，而在世界各地的母亲节的日期有所不同。母亲们在这一天里通常会收到孩子们送的礼物；而在许多人心目中，象征花康乃馨被视为作最适合献给母亲的鲜花之一。母亲节是一个向母亲表达感谢和爱意的特殊时刻。无论是你的妈妈、岳母、外婆还是任何其他特别的母亲，许多人都会在母亲节送一份有心思的礼物让对方感到幸福与专属感。
起源.
母亲节是由（Anna Jarvis，1864年5月1日－1948年11月24日）发起，她终生一直陪伴著母亲。安娜的母亲是一位很有同情心，而且心地善良的女士，并提出要设立一个日子来纪念默默地做出奉献的伟大母亲们，可惜愿望尚未达成就逝世了。安娜于1907年开始举办庆祝活动，申请将母亲节定为法定节日。节日于1908年5月10日在美国的西维吉尼亚州和宾夕法尼亚州正式开始。1914年5月8日，美国国会确定每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。安娜母亲生前最爱的花朵是康乃馨，康乃馨也就成了母亲节的象征。
大中华地区的母亲节.
目前大中华地区仅有台湾的母亲节为法定节日。
台湾的母亲节为法定节日，而且星期日是休假日，庆祝活动也自然不少。许多民众常常于当日偕母亲上餐馆庆祝，也会准备康乃馨、蛋糕、各式各样礼物或礼金，致给母亲及女性长辈亲友，但随著时代的变迁及文化融和，母亲节礼物的选择愈来愈多，渐取代单一以康乃馨作礼物的传统观念。
近年来，在中国，开始有人倡议以夏历四月初二，即孟母诞生孟子的日子作为母亲节，并将其称为“中华母亲节”。由于“孟母三迁”的故事和传说表现了孟母养育子女、教子成材的良苦用心，至使其在中国广为流传，故孟母也常常被视作中华文化中母亲形象的典范之一。