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邹衍 (战国)

邹衍（），又作驺衍，战国时代中后期齐国阴阳家的学者，时人称为「谈天衍」。邹衍本是个儒者，齐国稷下学宫成员，创立五德终始说与大地理说，指出朝代兴替受五德转移的支配，将王朝更替理论与宇宙论融合起来；又推想天地之间有大九州，中国只占世界的八十一份之一。邹衍声望甚隆，大受当时诸侯礼遇。邹衍也教人长生不死之术，齐燕方士都祖述其学说。邹衍的政治学说影响了后来的秦朝，秦始皇采用水德，按照五行属水的概念建立制度与仪式。在汉代，人们普遍质疑邹衍的大地理说，近代则有学者赞扬邹衍有科学精神。
生平.
邹衍是齐国人，学说上属阴阳家，生活在战国时代中后期，活动年代在公元前三世纪前半，是名望甚高的学者。邹衍本是个儒者，目睹当时为政者腐败堕落人伦败坏，不按儒家经典行事，心中不忿，发愿教化混乱的社会向善，提出儒家色彩甚为浓厚的政治思想。但当时君主都不重视儒术，邹衍不为君主所用，于是创作一套关于变化终始的理论，著名起来。当时齐国稷下游士云集，学风兴盛，邹衍也到过稷下，是稷下学宫成员之一。燕昭王即位后招揽贤士，邹衍于是从齐国前往燕国，大受燕昭王欢迎，要当他的门徒听从教导，还为他建造宫殿。邹衍游访各国都受礼遇，各国诸侯热情欢迎。邹衍善于辩论，曾在赵国与公孙龙辩论，反驳其「白马非马」论，结果公孙龙在辩论中败北，为平原君斥责。邹衍也研究历法，运用占卜之术。燕国曾兵败于赵国，事前邹衍通过占卜预言赵国胜利，结果受燕国的指摘。邹衍著书十多万字，撰有《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，并有《大圣》、《主运》等篇章，但都已经失佚。
思想.
邹衍学说的核心是五德终始说与大地理说。
五德终始说.
邹衍始创五德终始说，利用五行来说明自然世界的秩序，并视之为政治生活的典范，以五德来拟配王朝及方位，将王朝更替理论与宇宙论融合起来。邹衍相信天上存在一定的规律，这种规律同样适用于人间，建立网罗全宇宙的理论体系，试图解释宇宙的一切。五德是宇宙中金、木、水、火、土五种「气」，天地开辟以来，对应天界的五德循环，人类社会的统治方式与礼制也有所变化，产生王朝更替。邹衍创立五行相胜的系统，相信五行相克：木克土，金克木，火克金，水克火，土克水，循环至此又周而复始。他以五德转移来解释王朝更替，其说谓黄帝为土德，夏代为木德，商代为金德，周代为火德。夏禹之取代黄帝，乃「木克土」所致；商汤之取代夏桀，则在于「金克木」；周兴而商亡，乃在于「火克金」。每个「德」都有盛有衰，其兴盛时支持一个朝代的建立，其衰微时所支持的那个朝代也就灭亡；另一个「德」就支持另一个王朝，起而代替。这是一种循环的命定论，有天人感应思想。
邹衍指出，上天按照五德的转移预告祥瑞，历代王朝开创者都配合自己对应的那一「德」，采取新的统治方式，各王朝的统治模式应随时代变化，不可固执。取火之木也要按季节相应地改变。五德终始说的目标是树立新的政治体制，以五德转移之说使王朝更替合理化，其意乃在批评周朝遗制，要建立新的社会政治秩序，鼓吹革命思想；周室既承火德而创立，「代火者必将水」，预言取代周代的新王朝快将来临。战国诸侯争霸天下，都关心谁是新王朝始创人。王朝更替之前，上天会显现变异与祥瑞；诸侯即使知道上天的预告，但若不做好准备迎接水德的到来，承运机会亦会白白错失，帝王宝座应拱手让人。邹衍自视能办别祥瑞，知道如何应对水德，因此受各国诸侯破格厚待。邹衍自视思想贯通天人，批评儒家墨家思考范围狭窄，只关注人类社会，而没有思考广阔的自然界。但其政治学说仍归结于仁义、节俭之道与君臣上下的伦理。则认为，邹衍否定儒家思想，视为无用之物。
大地理说.
邹衍相信，在天地的边际有大瀛海围绕，其中有以「裨海」相互隔开的大九州，这大九州的内部又各自分为九州，其中之一的赤县神州就是中国世界。九州依方位分别是东面阳州、南面迎州、西面拾州、北面玄州、中央冀州、东北威州、东南神州（中国）、西南成州、西北柱州。赤县神州位于世界的东南隅，中国的疆域只是整个世界的八十一份之一。大地理说为统治者提供了统一世界更为广大的蓝图，预想了一个大帝国的未来蓝图。邹衍并指出儒家《禹贡》九州之说的狭隘，对比出自己大地理说的优势。邹衍又认为天体向北倾斜，想像为「穹天」，这是后世「浑天说」的萌芽。
宗教.
邹衍教授人长生不死之术，一些燕国弟子如宋毋忌等，发展神仙之说。战国末年，燕齐两国的方士往往自称传授邹衍之术。相传邹衍撰有《重道延命方》、《邹生延命经》，流传于汉晋之世。
传说.
方士传说邹衍能用笛子音律促使谷物繁殖生长，「邹子吹律，暖气至」。汉代传说邹衍「仰天而哭，五月天为之下霜」，因莫须有的罪名被收监，向天控诉，上天感应而降霜。
影响.
邹衍始创阴阳家，对阴阳五行说加以理论化系统化，使阴阳五行说为士人所接受。邹衍五德终始说对秦汉时的政治理论影响很大，邹衍死后弟子继承其学说，影响了秦国政治。五行中秦始皇采用水德，乃出于邹衍弟子的建议，按照五行属水的概念建立制度与仪式。秦始皇积极对外征战，据云也是受大地理说影响，意欲使领土扩大至大九州和大瀛海。邹衍影响了《吕氏春秋》，其书采纳了邹衍朝代因应五行而兴替之说，有浓厚的阴阳五行色彩，使邹衍学说间接影响了后世。刘安《淮南子·时则训》也吸纳了邹衍五行之说。董仲舒强调邹衍五德循环之说，其「三统循环」的历史哲学与五德终始说相似，三统配以黑、白、赤三色，杂揉了邹衍与《吕氏春秋》的五德终始说。
评价.
汉代司马迁评论邹衍的大地理说「闳大不经」，离奇怪诞而受人轻视。扬雄认为邹衍有关天地自然的解说有虚妄之处，但其所言的伦理法则却是重要的。王充指邹衍的大地理说是无法证实的空论。胡适和顾颉刚把邹衍视作儒家。冯友兰认为邹衍的学说「有一定的科学精神和唯物意义」。李约瑟赞扬邹衍是「自然主义者」，中国科学思想的实际创立者。认为邹衍是「自然哲学家」，积极探索大自然，富有实证精神与科学精神。
克里斯托夫·维利巴尔德·格鲁克

克里斯托夫·维利巴尔德·里特·冯·格鲁克（，），德国作曲家。
生平.
在布拉格学习音乐，后去意大利学习歌剧创作，毕业后去英国旅行。1750年结婚后定居维也纳，四年后任宫廷歌剧院的乐队指挥，并创作了大量的意大利田园剧和法国喜歌剧，1762年，他在《奥菲欧与尤丽狄茜》中尝试改革，创立了一种新的意大利歌剧风格。其一生创作了一百余部歌剧，但当中很多已经遗失。作曲家在巴黎写的最后一部法语歌剧首演失败后回到维也纳，在那里逝世。
改革.
格鲁克在融合了抒情悲剧因素的《奥菲欧与尤丽狄茜》中对歌剧进行了改革，他针对当时所流行的正歌剧形式中的弊端提出了改革的要求。他主张音乐应该克尽其以表情服务诗歌之职，也就是音乐为戏剧服务，简化音乐及情节，摒弃传统的炫技要求，提倡自然纯朴的表现。他强调歌剧要有深刻的内容，追求戏剧的真实性，并把原由古钢琴伴奏的宣叙调改为用管弦乐伴奏，以此缩短了宣叙调与咏叹调之间的差距。
可是他的这些改革并没有被人们所认可，歌剧上演后，人们较多关注的却是脚本作家Calzabigi，人们拿他和古希腊悲剧家索福克勒斯和英国人莎士比亚比较。但无庸置疑的是，正是格鲁克的改革奠基了现代歌剧的基础。他的这种风格并没有直接被后来的作曲家沿用，但影响了无数人，伯辽兹曾写文章论述他的“改革”歌剧，瓦格纳则上演过他的《伊菲姬尼在奥里德》的修订本。由于不被接受，所以格鲁克创作了三部“改革”歌剧后又回到了传统的老路上。三部中的另外两部是：
亚伯拉罕诸教

亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教、天启诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等，指世界主要的三个有共同源头的一神教：基督教（包括天主教、新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教。如此称呼，皆因这三个宗教均给予圣经旧约中的亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，来源于闪米特人的原始宗教。广义的沙漠宗教或闪米特宗教还包括当地或其族群中曾经存在的其他多神宗教，尽管现在通常直接用来指这三种一神教。
共通之处.
三大宗教均有信奉唯一真神的教义，也都将亚伯拉罕视为信仰上的始祖。
共同的源头与各自发展.
三大宗教的教义整理、解说与推广工作，都是根据神所派遣的大量使者与跟随者（即经文中所说先知、使徒等）所带来与整理的信息来建立，他们也进而推广传述其正统一神信仰的理念。可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同古老的一神教──崇拜宇宙唯一的造物主，不同派别信奉者对祂有多个尊名，基督宗教与犹太教在中文名曰神、上帝、天主、耶和华或雅威，伊斯兰的穆斯林在中文则名曰真主、安拉。
共同的祖先.
根据三大宗教经书《圣经》（《新约》与《旧约》） 与《古兰经》，亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）有两个儿子：
犹太人与阿拉伯人都认为亚伯拉罕（易卜拉欣）是他们的祖先。他在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督信仰中，亚伯拉罕是信心之父，《古兰经》中则称易卜拉辛为“众人的师表”（2:124）。
尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，闪米特人的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在伊斯兰教先知穆罕默德建立阿拉伯帝国前后。政治上，游牧民族的形成与兴起往往依靠君王或帝国的兴起，如成吉思汗之于蒙古族。阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，但有其信仰──伊斯兰教历久不衰。犹太教、基督教认为穆罕默德建立（穆斯林认为是复兴）的伊斯兰教吸收了（穆斯林认为是更正）他们的部分神学内容。仅犹太教的《旧约圣经》记载犹太民族祖先的故事、历史居多，而非普世神学，有别于与全世界人民为传播对象的基督教、伊斯兰教。
共同的圣地.
耶路撒冷（穆斯林称为古都斯）是三大闪米特一神教的共同圣地。
差异.
历史上于两河流域一带人们从事游牧生活，有部分人四处宣传教义，并主要以口头传颂其所见所闻留世。但后期人类发展出城市文明后，这些共同累积的传记、神谕等陆续被相关学者以文字记录，汇编整合为创世纪经文一体，即旧约圣经中先祖亚伯拉罕与各子女的开头部分。其中以摩西创建的犹太教派发展最为成功，其后在巴勒斯坦地区中为最早称王，各大教会并开始吸收各部族信徒、与其他含多神教等争夺谁最正确无矛盾，这些领导人与其事件被称为先知，著作有先知书。同时，这些以色列人所创立的犹太教依靠民族信仰优势，势力逐渐增大而陷入腐败，然后被异族所击败，直到经过多年后出现耶稣。他被基督徒称是弥赛亚，将犹太教视为阶段性、任务已结束的封闭宗教，传递新约福音。基督教成为古犹太教的新兴教派，补充了神所教导耶稣的最新教义，编辑而成新约圣经，并将一神信仰推广至外族人，在罗马帝国的帮助下扩散到整个欧洲，成为了基督教世界。不过也因为基督教的修正倾向，继续分裂至今成多个宗教教派天主教、东正教、新教。另外伊斯兰教与基督教一样，伊斯兰教被认为是在吸收了犹太教之后，又在基督教的经典与教义思想的基础上创立的，同样的伊斯兰教经典古兰经不被前两者承认，但伊斯兰教徒即穆斯林也认为前二者误会或更改了古老的一神教内容，前两者传递神谕的任务失败了，他们便以穆汗默德为正确先知，神圣的最后宗教自居。而传统上犹太教认为基督教改变了神的意思，至今不承认基督教与伊斯兰教，这些从教义上变化经过历史的洗礼，同时带来了政治上与文化上的三方对立，也造成了宗教战争等冲突。
犹太教.
犹太教认为亚伯拉罕与摩西是先知，直接受命于唯一真神（名曰雅威）。耶和华通过摩西，与以色列人订立约定《十诫》，要天选之人希伯来人遵守约定，仅崇拜唯一真神耶和华，耶和华将保佑希伯来人。信仰上，犹太教仅承认《塔纳赫》，即希伯来圣经或称希伯来手稿。
犹太教不接受圣子论，他们并不认为耶稣或者穆罕默德是他们的先知，更不是弥赛亚（救世主），并继续等待弥赛亚的来临。
基督宗教.
基督教，又称基督宗教，部分教义源流自犹太教，因而被认为是亚伯拉罕诸教之一，脱胎于公元一世纪前后，是一个新兴的犹太教派。该教派认为犹太人违背了耶和华/雅威与以色列人定的约（即旧约），所以耶和华派祂的儿子耶稣作为弥赛亚（救世主），耶稣更无私地以自己的生命为全人类赎罪，故上帝不仅与以色列人订约，而与全体人类订立“新约”，而耶和华/雅威（圣父）、耶稣（圣子）、圣灵/圣神为同一本体的三种显现，是称三位一体。
基督教现在可分成几大教派，即天主教、东正教、新教。
伊斯兰教.
伊斯兰教（在中国早期又称回教）不接受圣子论，穆斯林理解的三位一体不同于基督教的三位一体。按照穆罕默德理解的三位一体（圣母代替圣灵）认为基督宗教内的三位一体（圣父、圣子、圣灵）是错误的，他们仅承认独一真主（名曰安拉）。他们认为安拉每隔一段时间选出一位先知，但仅有使者才被赐予一部经卷，亚丹（阿当）、易卜拉欣（亚伯拉罕）等仅是先知，而穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）既是先知又是使者，穆罕默德是安拉选出的最后一位先知，所谓「封印先知」。
信仰上，穆斯林相信安拉给人类的启示为口头传授，在抄写的过程中内容现在（指的是约西元600年的世界）已经大部分失传，只有承认其名没有其内容，而较广为人知的有四部：第一部叫做《讨拉特》，有指是旧约中的律法书；第二部叫做《宰蒲尔》，即旧约中的诗篇；第三部叫做《引支勒》，即新约中的福音；第四部叫做《古兰经》。伊斯兰教认为“旧约”与“新约”《圣经》都是安拉赐予的经卷，后赐的经卷对以前的经卷基本是同一核心内容，就是叫人信仰独一真主，可是如要说是进行修正与补充的后卷的存在，那显然是因为前面的经卷已被更改，伊斯兰教认为《古兰经》是安拉发出的最后一部最完善的经卷，是众经中最受保护的。
总结.
大体来说，后者承认前者，但前者不承认后者。如基督宗教承认摩西、不承认穆罕默德；伊斯兰教承认摩西及耶稣（虽然对耶稣的看法与基督宗教有异）；犹太教不承认耶稣及穆罕默德。此外，基督宗教内（特别是新教）也因有不同教派，而对以下每一观点也有不同观点。
与其他宗教的冲突.
与其他宗教相比，亚伯拉罕诸教十分重视聚会与组织，因此均具有较强的传播性，特别是基督宗教与伊斯兰教福音的习俗，教徒把传教作为一种使命、大使命，搭配慈善或是利诱手段拉拢信教，因而不少地区的原有宗教因此消失，并且在其传播过程中不乏暴力与歧视性政策。也因此历史上曾经发生过很多亚伯拉罕诸教之间以及与非亚伯拉罕诸教信仰者的冲突。
工程学

工程学、工程科学、工学，是通过研究、实践应用数学、自然科学、社会学等基础学科的知识，以达到改良各行业中现有材料、土木建筑、机械、电机电子、电子通讯、仪器、系统、化学加工步骤的设计、应用方式的学科，而实践、研究工程学的人称为工程师。在高等学府中，将自然科学原理应用至服务业、工业、农业等各个生产部门所形成的诸多工程学科也称为工科、工学。工程学的英文“engineering”一词来自于拉丁文"ingenium"（意为“巧妙”）、"ingeniare"（意为“设计”）。
定义.
（ECPD，的前身）定义工程学为：
有创意的应用科学定律来设计或发展结构物、机器、装置、制造程序、或是利用这些定律而产生的作品，或是在完整了解其设计下建构或设计上述的物品、或是在特定运作条件下预测其行为，所有所做的都是为了其预期的机能、运作的经济性或人员及财产的安全。
实践与研究工程学的人叫做工程师，而有专业执照的会有其他名称，例如注册工程师等。
工程的分支.
工程的范围很广，一般会分为数个子学科，这些子学科是工程中的不同领域。一开始工程师会训练在某一个特定的领域，但在其职业生涯中可能还是会接触其他领域。一般工程学主要可以分为四类：
此外，也有其他的工程领域，以往的分类有包括矿业工程及海洋工程，现在的分类有会包括工业工程、材料工程、土木工程、建筑工程 、测量工程、制造工程、航空工程、航海工程、车辆工程、电机工程、电子工程、通讯工程、、计算机工程、软体工程、系统工程、纺织工程及核工程。英国工程委员会就包括了上述许多的工程领域。
有时一些特别的应用会整合上述传统的领域，形成一个新的领域，例如就包括了哲学、伦理学、人类学、环境科学及。一些新的领域会暂时定义为一些已有领域的组合，因此某一特定的应用是否视为一个领域仍有许多灰色地带，一个主要的指标是主要的大学是否有开设此领域的学系、研究所或学程。
上述的领域中有相当的重叠部份，尤其是各领域中应用科学的部份，例如数学、物理及化学等。
工程学方法.
工程师最关键和独特的任务是发现，理解并结合实际的局限来达到满意的结果。很多情况下，产品不仅仅只需符合技术要求，其他条件也必须满足。这些条件包括材料来源，物理或技术的局限，未来改进的可行性和其他因素，诸如成本，可销售性，可生产性及适用性。
解决问题.
工程师们应用科学，数学和相应的经验来找到问题的解决办法。他们建立合理的数学模型，对问题进行分析并测试可能的解决方案。可能的解决方案常常有多个，工程师们必须根据它们的本质评价各方案的优劣并选择最能满足要求的最佳方案。折中存在于是各种工程设计的核心之中，最佳设计意味着能达到尽可能多的要求。
工程师一般在全面生产过程前，就尝试预测他们的设计如何达到规格。他们使用：原型、比例模型、模拟、破坏性试验、非破坏性试验、强度测试。测试保证产品按期望值运行。测试的目的是确保产品能符合预计的要求。工程师作为专业人员会尽量制造符合预计要求的产品，并达到对社会无害。工程师往往需要在设计中考虑安全因素来降低意外的故障。不过，考虑的安全因素越高，设计效率也通常会越低。
电脑的应用.
正如同许多现代的科学及技术一样，电脑和软体也在工程中扮演越来越重要的角色，现在有越来越多为工程设计的电脑辅助应用软体（），电脑可以建立基本物理方程的模型，可以用数值方法求解。
其中一种常被使用的工具是电脑辅助设计（CAD），这类软体包括CATIA、Autodesk Inventor、DSS的 SolidWorks或是Creo Parametric，可以让工程师创造3D模型、2D的工程图、以及相关设计的简图。CAD配合及计算机辅助工程的软体（像有限元素法或）可以让工程师依设计建立可以分析的模型，而不是制作昂贵且花时间的实体原型。
上述软体可以用来检查产品及零件的缺点、评估是否有装配问题、进行人因工程的研究、研究产品动态或静态的特性，像应力、温度、产生的电磁波、电流及电压，数位信号准位、流场分布及动力学。这类资讯的分布及存取一般会利用产品资料管理软体来整合。
现在也有许多工具可以协助特定的应用，像产生CNC加工指令的电脑辅助制造（CAM），产品生产会用到的软体、电子工程中印刷电路板设计及绘制线路图需要的电子设计自动化（EDA）软体，维护工程会用到的（维护、维修和运营）软体。
近年来利用电脑来协助产品的开发已通称为产品生命周期管理（PLM）。
与其它专业的比较.
科学家经常要问“是什么”“为什么”，但是科学家的“为什么”往往都能转化成“是什么”，他们关心于了解那些人类尚未确切、完全、详细了解的知识，满足人类的好奇心；工程师则经常要问“如何做”，利用科学家发现的知识，制造对人类有用的物体或工具。从经济的角度来说，科学家不必关心经济问题，他们想法子获得必要的经费（如政府拨款、企业投资、私人赞助等），然后专心去研究。工程师则相反，他们必须使制造出来的物体，在经济上是可行的，否则没有任何用处。如果一件产品的成本高于其市场价值，使得无人光顾，这种产品就无法生产，所以对工程师来说，经济观念是必备的。例如像科幻小说所描写的“按12个按钮，再拉下三个把手，就可以给面包片抹上奶油”一类的机器，在理论上是完全可以制造出来的，但工程师决不会制造这种机器。从相互包含的角度来说，科学家可能也需要完成某些工程作业（比如设计试验仪器，制造原型），工程师经常也要做研究。从目的的先后顺序来说，可以说科学家为了学习而制造，而工程师为了制造而学习。从工程和科学都要做的研究来说，工程学上的研究与科学研究也有不同之处。它经常涉及到的领域，基本物理化学已经很好的被了解了，而这些问题却很难被精确的解决。工程学的研究便是要寻找可能近似方案。
限制.
某些工程作业，比如设计桥梁、电厂、化工厂，必须被专业工程师所批准。保护公众健康和安全的法律强制专业人员必须提供指导，这些指导是从教育和经验中获得的。
即使有了严格的检测和许可证发给，工程灾难还是会发生。因此专业工程师严守伦理学标准。每个工程学科和专业组织，都持有伦理学标准，成员发誓遵守维护。
剩余价值

剩余价值（）根据马克思主义理论，是指劳动者产生的被资本家剥削的劳动价值，这些被剥削的劳动价值最终成为资本家的利润（产出的劳动价值和工资的落差），即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动价值”。关于剩余价值，社会主义国家按照马克思主义的观点认为，剩余价值应该归无产阶级所有。
发展经过.
19世纪的世界经济是处于发展初期，企业规模小，生产技术落伍，结果是成本高，利润低。马克思论调在于假定利润提升源于在缺乏法律监管下，劳工被严重减薪，被迫超时工作。因此，马认为所有的资本积累都是剥削。
当时的马克思派不认为资方有参与「劳动」，因此利润应全归劳工所有。剩余价值的计算是m（剩余价值）=W（商品价值）-c（不变资本）-v（可变资本）。
定义假设.
马克思主义政治经济学理论认为劳动是价值的源泉，即劳动价值论。 “价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动”，这一定义表明：首先，价值是商品社会所特有的现象，没有市场就没有商品；其次，价值是劳动的凝聚，所以机器不能创造价值。但是马克思主义理论也认为，机器和其他的原材料，虽然不能创造劳动，但是可以把其作为商品的价值转移到新的产品中去；这种转移是通过生产过程完成的，而新价值的产生也是通过这个过程完成的。这一个统一的过程隐盖了工人创造剩余价值的过程。
马克思认为，商品流通是资本主义经济的基础，而商品流通具有两个基础的表现形式——为要买而卖，以及为要卖而买；如果用G表示商品(goods)，用C表示货币(currency)，则前者可以简写为GCG（商品-货币-商品），后者亦可写作CGC（货币-商品-货币）。马克思提出，这两种流通形态的主要不同在于，前者是为了换取商品而出卖已有的等价商品，后者则是为了得到增额的货币而进行商品买卖。在G-C-G的流通过程中，虽然前后商品的使用价值会有不同，但是价值量是基本相等的，即遵循等价交换的原则；货币在其中只是充当“垫支”的媒介。而在CGC的过程则大不相同，在一轮交换过程结束后，商品买卖者可以从中取回一笔增加的货币：譬如，用100元购买棉花，再将此棉花贩卖出去而得到110元，最终所得的货币比开始时增加了10元；此时，这一过程的表示应该写作CG-C'，而C'比C增加的货币量，即C' -C=ΔC被称作剩余价值，即流通过程中的价值增值额。当人将财富（货币）视为最重要，忽略了真实世界及人本身，是商品拜物教的内涵之一。
通过剩余价值，我们很容易推出，工人们所得的总收入是永远比他们所生产出来的产品的价值要少的（否则没有剩余价值）；也就是说，在资本主义社会，社会的购买力是低于社会所生产的物质财富（资本主义经济学：「供过于求」），因此，经济危机也就是不可避免的了。实际上这种想法是错误的，因为它假定剩余价值不会参与到经济活动中，而实际上，资本获得利润，会被用于扩大生产，直到当生产的边际利润降低时，资本会被投入国债等渠道，资助政府的种种公共支出，如教育，医疗等，最终使社会上所有人受益。（此结论，为没有考虑资本垄断的情况下得出）
两大类别.
按照马克思主义政治经济学的学说，剩余价值按照其产生原因分为两类——绝对剩余价值、相对剩余价值。
通过延长工作日而生产的剩余价值，叫作绝对剩余价值；
通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分——必要劳动时间、剩余劳动时间的量的比例而产生的剩余价值，叫做相对剩余价值。
争议与反思.
奥地利经济学派的学者认为，剩余价值并非无偿被资产阶级占有。资本家创业的过程中须担负各种生产风险，如：政治压迫、租金上升、劳力流失、机器维护、举债创业、市场走向不确定性。企业家风险证明企业家所得的剩余价值时正时负，资方的承担属无形劳动，其「价值」不该被无视。再者，剩余价值并非被资本家霸占，应视为资本家无形劳动（承担风险）的结果。相反，当该等风险出现时，劳方并无分担资本家风险的义务，劳动者的最低劳动状态是零，而非负。
在传统的经济上了解马克思的存在意义。企业家职能在自由市场资本主义社会中，「利润」是证明未雨绸缪的企业家的成绩，同时资方要面对成本和风险。劳方亦是企业成本的一部份，但资方应保证劳方在任何情况下，得到共识下的「薪酬」和「福利」，而非把成本和风险转移至劳方，如欠薪，等非法行为。反之，指令经济，和国企下，资方与劳方；公营单位人员与人民亦应要存在上述原理，并非把责任推向另一方，造成经济困难和社会问题。
在伙伴合作模式，资本家和劳动者的角色混合，使之同时演绎两者角色，付出与收入将被等份以一定比例瓜分(中国的人民公社和公营单位人员与人民之间，存在职级身份的不同，与此假设不同。)。但自雇人士就是劳者自负盈亏，证明剩余价值可于个人中实现，同时剩余价值存在正和负。
项英

项英（），男，原名项德隆，化名江钧、张成，笔名夏英，湖北武昌人，祖籍湖北黄陂，中国共产党早期重要领导人。
项英于1922年加入中国共产党，参与领导京汉铁路大罢工。在中共三大、六大上分别被选为中央委员、中央政治局常委，曾任湖北省总工会党团书记、中华全国总工会执行委员兼上海总工会党团书记。1931年后，任苏区中央局代书记、中华苏维埃共和国中央革命军事委员会代理主席、中华苏维埃共和国临时中央政府副主席等职。红军长征后，任中共苏区中央分局书记、中央军区司令员兼政治委员，在赣粤边坚持三年游击战争。抗日战争时期，任中共中央东南局书记、新四军副军长，是新四军的创建者和实际领导人。1941年皖南事变成功突围后，因携带新四军的黄金，被他的副官刘厚总劫财、杀害。
生平.
早年革命生涯.
1898年5月，项德隆出生于武昌（今江夏区）舒安乡项家村，因祖父会种花卉、植盆景，由乡下搬到武昌城里。父亲项天卫是武昌县政府管理钱粮簿册的职员。1905年，项德隆进入武昌育才小学。毕业后，入武昌私立日新中学读书。1913年，进武昌一家织布厂当学徒，3年后留厂当纺织工人。
1920年，项德隆领导布厂工人罢工。1921年12月起在武汉江岸筹建铁路工人俱乐部。1922年4月，由包惠僧介绍加入中国共产党。加入中共后，项德隆改名项英。1922年10月，项英领导汉口扬子江机器厂罢工，最终取得胜利，项英很快成为武汉工人阶级领袖之一。
1923年，项英参与领导京汉铁路大罢工。1924年任中共中央职工运动委员会书记兼任上海特别委员会书记。1925年参与领导上海五卅运动。1926年回武汉秘密从事党和工会工作，北伐军占领武汉后任武汉工人纠察队总队长，参与收回汉口英租界和反夏斗寅叛变的斗争。
第一次国共内战时期.
国共破裂后，项英到上海，从事中共秘密工作。1928年2月任中共江苏省委书记、中华全国总工会副委员长。1928年中共六大期间，得到斯大林的单独接见，斯大林亲自送给他一把小手枪。在中共六届一中全会上，当选为中央政治局常委。后又参加在莫斯科召开的共产国际第六次代表大会，当选为共产国际监察委员会委员。1929年任中华全国总工会委员长兼中共党团书记。
1930年8月任中共中央长江局书记，同年底奉命调赴中央苏区。1931年1月起任中共苏区中央局委员、代理书记兼中央革命军事委员会主席。项英和朱德、毛泽东一起决定建立红军总政治部，明确其职责以及政治委员与政治机关之间的关系。
1931年，项英参与处理富田事变，提出以教育为主来解决党内矛盾的主张，对江西红军和苏区的“肃反”扩大化进行批评，但由于与毛泽东的意见相左受到批评。4月，任弼时来到江西宁都县青圹村，传达政治局决议，项英被撤销苏区中央局代理书记，改任军委副主席。1931年11月，项英主持筹备中华苏维埃第一次全国代表大会和成立苏维埃临时中央政府，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会副主席。
1933年5月，任中华苏维埃共和国中央革命军事委员会代理主席，发布命令，确定1927年8月1日为中国工农红军成立纪念日。项英领导扩建红军，编组新的师和军团，动员和组织群众发展生产，筹措给养，保证前线供应等工作。项英还主持制定《中国工农红军誓词》，建立红军中的奖励制度。1934年1月，在中共六届五中全会上，当选为中央政治局委员、书记处书记。在中华苏维埃第二次全国代表大会上，项英再次当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会副主席。
1934年中央红军主力长征后，率留在苏区的红24师和地方武装1.6万余人留守中央苏区，任中共中央分局书记、军区司令员兼政委。1935年2月后，根据遵义会议后中共中央的指示，组织红军和游击队分路突围，转入分散的游击战。此后，与陈毅在赣粤边境的油山地区坚持了三年游击战争。
抗日战争时期.
抗日战争爆发后，项英先后在赣州、南昌与国民党地方当局进行停止冲突、合作抗日的谈判。1937年10月起任新四军副军长、中央军委新四军分会书记、中共中央东南分局书记。1937年12月，赴延安参与政治局会议，此后前往武汉组建新四军。
新四军编成后，项英被指对中共关于抗日民族统一战线中的独立自主原则认识不足，对向敌后发展的措施实施不力，并与军长叶挺多次发生冲突。1938年9月，项英出席中共六届六中全会，为大会主席团成员，但并未全程参与会议。
1939年3月，项英出任中共中央东南局书记，仍担任新四军副军长。此后，撰写了《新阶段中我们江南抗战的任务》、《一年来作战的经验与本军建军工作》等文章。1940年4月，项英在皖南指挥春季反扫荡，10月参与指挥秋季反扫荡，共歼日伪军3000余人。
1941年1月4日，叶挺、项英等率领新四军军部及皖南部队九千人经茂林北移。1月6日，第三战区第32集团军8万多人在蒋中正命令下，向新四军发起总攻，爆发皖南事变。此后，项英被认为犹豫动摇，处置失当，使新四军遭受重大损失。1月9日，项英与袁国平、周子昆等离开部队，但因无法突围而返回。之后，中共中央决定，皖南新四军由叶挺和饶漱石统一指挥，项英随军北上。1月14日，项英成功突围，辗转隐蔽于皖南山区。
1941年3月12日，项英与周子昆等人转移到茂林东南濂坑石牛窝村的蜜蜂洞隐蔽。14日，因携带新四军的黄金而在睡梦中被军部副官刘厚总杀害，同时遇害的还有周子昆。他们的遗体被皖南残留新四军秘密掩埋，未被国军发现。1955年6月，在参与掩埋项英遗骸的刘奎帮助下，项英、周子昆的遗骸由中国人民解放军南京军区移葬于南京雨花台西南皖南事变三烈士墓。
一些人认为项英之死是因为毛泽东的决断力不足，王明认为项英的死是毛泽东的阴谋。1998年，他被迟浩田代表官方评价为“杰出的无产阶级革命家，工人运动的著名活动家，党和红军早期的领导人之一，新四军的创建人和主要领导人之一，抗日名将”。
家庭.
项英早年与中共地下工作者张亮结婚，张为项英生下女儿项苏云。1935年2月，张亮在战斗中被俘，在龙岩监狱中生下儿子项学成。1938年4月，张亮获释出狱，将项学成送到延安，后去向不明。网络有传言称张亮与项英相见，项英因认为张亮出卖了瞿秋白而将其枪杀，但这一说法被证实为谣言。据康生手下回忆，张亮被康生下令勒死。
1941年，项英与李又兰结婚，婚后不久皖南事变爆发，两人未生育子女。李又兰后来与时任新四军第三师第九旅旅长的张爱萍结识，并于1942年8月8日结婚。
ASCII艺术

ASCII艺术（），又名ASCII图案、文字图、字符画，是一种主要依靠电脑ASCII字符来表达图像的艺术形式，最早于1982年美国卡内基梅隆大学出现，互联网刚出现时在英语世界的社交网（Usenet、BITNET、网路论坛、FidoNet、电子布告栏系统BBS）上时常利用到的表情符号。它可以由文本编辑器生成。很多ASCII艺术要求使用等宽字体（固定宽度的字体，例如在传统打字机上使用的字体）来显示。
ASCII艺术用于当文字比图像更稳定和更快显示的场合。包括打字机、电传打字机、没有图形的终端，早期的电脑网络，电子邮件和Usenet的新闻信息中。
ASCII艺术的类型和例子.
最简单的ASCII艺术由两三个字母组成，使用文本表达表情。
常用的表情和含义
更复杂的例子是使用几行文本来表示大的图形或更复杂的图像，例子有：
最普遍的用法是把这些图像用于电子邮件、Usenet的个人签名中。
一些图形忽略特定字母的形状，而把它们看作整体图形的填充方式：
另一种类型时使用一个字母形成一个单词，例如： 
有人使用ASCII艺术创作独特的排版样式，例如：
程序（以及其他支持其标准的程式）允许设计和使用ASCII字体。
有人则会使用特殊的Unicode字元来创作。以下两个例子中，前者使用了方块元素和全角空格，后者使用了-{zh-cn:盲文图案;zh-tw:点字图案;}-。
生成ASCII艺术的方式.
有很多文本编辑器用于生成直线、矩形以及填充图形等等。直接使用这些工具可以很方便的生成各种ASCII艺术。位图是矢量量子化的特例。一个例子如下所示：
在HTML页面中放置ASCII艺术.
ASCII艺术可以放到HTML文档中，但是通常要放置在格式文本标签中，以使得字体可以正确以等宽字体显示。另外，也可以通过CSS的方式在HTML中生成ASCII艺术。
伪代码

伪代码（），又称为-{zh-cn:虚拟代码; zh-tw:伪代码; zh-hk:虚拟代码;}-，是一种高层次描述算法的方法。它不是现实存在的编程语言（已经出现了类似伪代码的语言，参见Nuva）；它可能综合使用多种编程语言的语法、保留字，甚至会用到自然语言。
它以编程语言的书写形式指明算法的职能。相比于程序语言（例如Java、C++、C、Delphi 等等）它更类似自然语言。它是-{zh-hans:半形式化;zh-hant:半形式化}-、不标准的语言。我们可以将整个算法运行过程的结构用接近自然语言的形式（这里可以使用任何一种作者熟悉的文字，例如中文、英文，重点是将程序的意思表达出来）描述出来。使用伪代码，可以帮助我们更好地表述算法，不用拘泥于具体的实现。
人们在用不同的编程语言实现同一个算法时意识到，他们做出来的实现（而非功能）很不同。程序员要理解一个用他们并不熟悉的编程语言编写的程序，可能是很困难的，因为程序语言的形式限制了程序员对程序关键部分的理解，而伪代码可以用于帮助人们理解解释代码的语法、规则、内涵和结构。于是伪代码就这样应运而生了。
当考虑算法功能（而不是其语言实现）时，伪代码常常得到应用。计算机科学在教学中通常使用伪代码，以帮助学习者能够快速并透彻地理解。
晋孝武帝

晋孝武帝司马曜（），字昌明，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，东晋的第九个皇帝，在位时间是372年至396年。他是晋简文帝的第六个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲，母李陵容。
生平.
早年.
晋孝武帝四岁时被封为会稽王，372年9月12日被立为太子，同日晋简文帝逝，继位时年仅十一岁。次年年号为宁康，由褚太后（堂兄晋康帝遗孀）摄政。
恢复皇室权威.
14岁时（376年）开始亲政，改年号为太元。当年他改革税收，放弃以田地多少来收税的方法，改为王公以下每人收米三斛，在役的人不交税。此外他在位期间大力加强皇帝的权力和地位，史载他“威权己出”，扭转了东晋自晋明帝死后皇权旁落的局面。
383年前秦进攻东晋，试图消灭长年偏安的东晋，结果在淝水之战中，晋军大胜。
大举北伐.
384年后，晋孝武帝趁著前秦崩解的契机北伐，陆续收复了黄河以南的所有领土（包含河南洛阳及山东半岛），甚至刘牢之一度占领河北邺城。这使得390年代的东晋版图，达到了自东晋开始以来的最大值。但是连年征战，遽增的兵役赋税使人民痛苦难当，既疲又怨。
晋孝武帝即位初期由于税赋改革与谢安当国，被称为东晋后期的复兴；但是谢安死后司马道子当国，以及晋孝武帝北伐成功后开始嗜酒，“醒日既少”，连带导致“刑网峻急，风俗奢宕”的不良政风。
被后宫所弑.
根据《晋书》记载，396年11月6日，晋孝武帝由于对他当时宠信的张贵人开玩笑说：“你已经快要三十岁了，按年龄应该要被废弃了”，张贵人听到这话，心里非常愤怒。结果晋孝武帝喝醉酒后突然去世。而更早成书的《宋书》表示晋孝武帝突然去世后，「许多人表示皇帝是被张贵人所杀」。北宋时期成书的《资治通鉴》记载，在晋孝武帝开玩笑说要废除张贵人后，夜里张贵人趁晋孝武帝酒醉在消暑殿睡觉时，先用酒打发宦官们去休息，再命令婢女用被子将司马曜的脸蒙起来，将晋孝武帝活活闷死。事后，张贵人重金贿赂左右侍从，说晋孝武帝「因魇暴崩」。11月30日，晋孝武帝葬于今江苏南京的隆平陵。
性格特征.
孝武帝自幼年聪颖，他十岁时父亲简文帝崩逝，但他到了下午仍不去父亲遗体旁哭丧，侍从劝告他应按照礼节哭丧，他却回答说：「哀痛时就是哭丧的最好时机，哪里需要被常规礼节束缚呢？」宰相谢安对他的清谈义理颇为赞叹，认为他所掌握的精微义理，不下于其父简文帝。孝武帝亲政后将治国大权收归己手，很有君主的才干器量。但他年长后沉溺于酒色之中，将政务细节交给位居宰相的弟弟司马道子，常与道子一同饮酒酣歌。他晚年更通宵饮酒而睡到大白天，因此少有白日清醒的时刻。周遭缺乏刚正的大臣规劝，因此没法改正嗜酒缺失。
延伸阅读.
巴颜喀拉山脉

巴颜喀拉山脉（）位于中国青海省中部偏南。从青海的中部偏南向东偏南方向延伸到青海与四川的交界处，全长逾780公里。巴颜喀拉山脉的名字来自蒙古语，意为「富饶的黑山」。从地质上来看，它是昆仑山脉的一支，最高峰为，海拔高度5,369米。
巴颜喀拉山脉的北坡比较平缓，南坡陡峭，有许多深谷。由于它位于青藏高原上，因此地势非常高，气温相当低，海拔高度5000米以上山峰的积雪终年不化。夏季海拔高度较低的山坡、丘陵是重要的牧场，主要的畜牧动物有绵羊和牦牛。大多数牧民是藏族人。
巴颜喀拉山脉是黄河的发源地，是黄河与长江的分水岭，向南流的部分河流是长江上游的重要支流。
乔治·马歇尔

小乔治·卡特莱特·马歇尔（，），美国军事家、战略家、政治家、外交家、陆军五星上将，曾在二战期间提拔多位将领。他毕业于维吉尼亚军校，参加过第一次世界大战。1939年任美国陆军参谋长，在第二次世界大战中，他帮助富兰克林·德拉诺·罗斯福出谋划策，二战期间坚持先进攻德国再攻打日本的战略方针，1945年退役。曾获得诺贝尔和平奖。
生平.
马歇尔于1901年毕业于维吉尼亚军校，在校期间曾担任被视为学员最高荣誉的学员总队长（First Captain）。1924年夏到1927年春末在美军驻中国天津第15步兵团任主任参谋，学习了汉语。1938年马歇尔准将被任命为陆军部副部长。1939年9月1日被美国总统罗斯福任命马歇尔为陆军参谋长，正式授予他少将军衔，令临时上将军衔。9月3日第二次世界大战欧洲战场战争爆发。
第二次世界大战.
第二次世界大战爆发美国没有参战，国内有不参战和参战两种声音。马歇尔认为，无论参战与否，日后美国必会卷入战争，现在应该援助英国的战略，为美国争取更多备战的时间。
1941年12月7日日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。因为美军遭到偷袭，而华盛顿没有发布日本偷袭等信息，没有美军将领察觉日本偷袭，使许多将领等都被处分撤职。陆军夏威夷军区（）陆军三星中将司令和太平洋舰队海军四星上将司令哈斯本·金梅尔被解除职务，被指责疏于职责，翌年均以少将军衔退役（两人其后均被国会和军部双方面调查，他们都反复申诉无辜，但都没有得到重视）。虽然马歇尔被人责备和质问，却没有受到任何处分等。他将应当退役军官的名单列出，认为他们年事已高并不是没有能力，而是作战思想都在第一次世界大战的作战上面，自己也在名单之列中。马歇尔认为要推陈出新，自己已经是年老的人，应当找新血担当。罗斯福虽然批准辞退老将，但坚决留下马歇尔。其后补充新的军官将领，分别提拔艾森豪、乔治·巴顿、奥马尔·布拉德利、李奇微、马克斯维尔·泰勒、马克·克拉克、德弗斯、约瑟夫·史迪威、劳顿·科林斯、泰利·德·拉·梅萨山艾伦、沃尔特·史密斯、劳埃德·弗雷登道尔、，亚历山大·帕奇、詹姆斯·范佛里特等人。
1943年1月14日至24日罗斯福与邱吉尔两国军队在卡萨布兰卡进行会议，马歇尔主张横渡英吉利海峡，从法国北部攻入欧洲大陆，但邱吉尔不同意。会议没有作出决定，最后决定以在西西里登陆为最近作战目标。1943年12月罗斯福、邱吉尔和史达林在德黑兰会议上最终决定，于1944年5月由美、英军在法国北部诺曼第地区登陆，代号定为“霸王”。秋天同盟国在魁北克会议命马歇尔为此次行动的指挥官。罗斯福写信给约翰·潘兴说马歇尔的指挥才能应该给他1次战场指挥的机会，潘兴回道他这么重要的将军应该留在后方，不能失去这样的人才。罗斯福认为他的办事能力强，做事非常称职，最终把马歇尔留在身边，命他为陆军参谋长。马歇尔推荐艾森豪为盟军最高司令，指挥“霸王”行动，罗斯福批准，对外公布艾森豪为盟军最高司令的消息。1944年6月6日美军登陆诺曼底，美军众将与英军最高指挥蒙哥马利因为功劳问题产生不和。马歇尔提醒艾森豪，美军众将因为功劳上与英军的英雄蒙哥马利而产生嫌隙，你不应该为了虚荣与他产生矛盾，要求艾森豪遵从他的意思，需要盟军互相依赖才能把轴心国国家击败。
二战结束.
第二次世界大战结束，1945年8月马歇尔向新任总统杜鲁门写信要求卸任，也写到艾森豪继任他的参谋长位置。1945年11月进行卸任仪式，杜鲁门宣读马歇尔的过往以及奖令状，为祖国立下殊勋，他的品格等得到赞扬并为马歇尔戴上橡树叶章。仪式过后，杜鲁门祝马歇尔退休愉快，并表示不会再打扰他。
马歇尔使华.
1945年底至1947年初初退役的马歇尔奉杜鲁门总统之命来华调解国共军事冲突。杜鲁门总统在马歇尔赴华就任之前的写的一封信里，明确给出了马歇尔的具体任务：
1945年二战结束后，战胜国中华民国面临一次实现国内和平，施行宪政的历史机遇，同时也笼罩着国共内战的阴影。马歇尔来华就是为了调解国共军事冲突，杜绝爆发全面内战之可能，但是这次调解最终以失败中止。马歇尔离开中国，回美在杜鲁门支持下荣升国务卿。随后1947年3月第二次国共内战爆发。
背景.
1945年8月日本投降之后，国共为受降权和受降地区发生军事冲突。为缓解军事紧张局势，美国驻华大使赫尔利调解国共争端，中华民国国民政府主席蒋中正邀请中国共产党中央委员会主席毛泽东赴重庆谈判。8月25日中共代表毛泽东、周恩来、王若飞等抵达重庆，与国民政府就两党关系和和平建国事宜进行了初步会谈并在10月10日签署《政府与中共代表会谈纪要》即俗称双十协定。
马歇尔离华及声明.
1947年1月7日，蒋中正设晚宴饯别马歇尔，再次邀请马歇尔重返中国担任特别顾问，答应赋予他所拥有之一切权力，共同为使中国成为中美两国人民所想望之国家而努力。1月8日，马歇尔离开中国返回美国，蒋中正夫妇至机场送行。
国务卿.
在1947年－1949年任美国国务卿，之前在1945年底到1947年初曾介入中国国民党政府和中国共产党的谈判，在国共内战中明显亲共。他曾逼迫蒋中正下达的六月停战令使国军在四平战役中胜利后无法前进，后来招致约瑟夫·雷芒德·麦卡锡的强烈批评。
1947年5月7日，美国国务卿马歇尔称中国政府改组已具备美国货款条件。11月28日，美国国务卿马歇尔训令美国驻华军事顾问团团长巴大维向蒋介石建议改组陆军勤务机构。11月29日，美前驻外大使12人致电美国参议院外交委员会、众议院外交委员会及国务卿马歇尔，呼吁对中国予以军事装备及经济财政援助。
在1950年－1951年任国防部长，他提出过“欧洲复兴计划”，并因为此计划改善了西欧战后经济，提高人民的生活水平而于1953年获得了诺贝尔和平奖。
徐悲鸿

徐悲鸿（），原名徐寿康，男，江苏宜兴人，中国现代画家、美术教育家，兼擅油画及水墨画。中国现代美术的奠基者，与颜文梁、林风眠和刘海粟并称「四大校长」，著名学生有艾中信、吴作人等。
生平.
徐悲鸿是江苏宜兴屺亭镇人。自幼随父徐达章习诗文书画，1912年在宜兴师绘画。1916年入复旦大学法文系半工半读，1917年留学日本学习美术。回国后任北京大学画法研究会导师。
1919年赴法国留学，1923年入巴黎国立美术学校，学习油画、素描，并游历西欧诸国观摹研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、北京大学艺术学院院长。1929年移居南京，于国立中央大学任教。
1932年9月，徐悲鸿与颜文梁在南京举行联合画展，参展作品中的《田横五百士》一展出，便吸引了诸多美术界、文化界的关注。
1933年起在世界各地举办中国美术展览和个人画展。此后重返南京，担任中央大学艺术系教授兼系主任。1946年任国立北平艺术专科学校校长，1950年任中央美术学院院长。曾任中华全国美术工作者协会主席。
家庭.
徐悲鸿17岁时父母为他娶亲，但他不满这门婚事离家出走，后被父亲抓回来结婚。18岁生长子取名为劫生，意即“遭劫而生”，但家人为他改名为吉生；随后女方在家乡病逝，留下长子，由祖母养育，7岁时因天花而夭折。
1916年徐悲鸿到上海学画。认识老师兼同乡蒋梅笙教授，同时认识他二女儿蒋碧微（棠珍），蒋碧微原已安排好许配给苏州查家，却发现未婚夫作弊等等丑闻，本就不满想退婚，又经徐悲鸿表白，在徐悲鸿到法国前与他私奔。
二人私奔后蒋家虽然表面声明与蒋碧微脱离关系，但实际仍一直将徐悲鸿留在国内的弟弟照顾长大。在法国期间，徐悲鸿蒋碧微结识张道藩等人，张道藩向蒋碧微含蓄表达爱意，被蒋碧微拒绝。
1927年12月26日，徐悲鸿和蒋碧微生子徐伯阳，后来生了长女徐静斐。1930年，徐悲鸿与18岁的学生孙韵君（多慈）开始婚外恋，为其运作留学名额等，二人的婚外情关系谋私牵扯学术舞弊等事宜引发轩然大波。战争开始后，徐悲鸿将蒋碧微和孩子们扔在敌占区不闻不问，一心一意护送孙多慈及其家人到广西避难，蒋碧微不得已向张道藩求助，母子三人得救。
1938年，徐悲鸿刊登启事与蒋碧微脱离关系，致夫妇分手。后因孙父坚决反对徐孙恋而与孙多慈分手，徐悲鸿多次向蒋碧微示好希望复合，被蒋碧微拒绝。蒋碧微成为张道藩的情人。廖静文是徐悲鸿1942年招聘来的管理员，与徐悲鸿同居3年，以死相逼迫使徐悲鸿1945年第二次登报宣布与蒋碧微“脱离关系”，二人于1945年12月签字离婚。
廖静文在做了徐3年情妇之后，于1946年嫁给比自己大28岁的徐悲鸿，同年生子徐庆平、后来生女徐芳芳，一直陪伴徐悲鸿直到他去世，结婚7年。徐悲鸿死后廖静文再婚生子，却长期对外界隐瞒，一直以“徐悲鸿夫人”名义活动。
绘画风格.
徐悲鸿是油画「民族化」的重要推动者，也是中国现代美术教育的奠基人，他主张熔国画的笔墨韵味和西画技法于一炉，倡导对造型结构和光线色彩有著精准的把握，并且强调作品精神内涵。他以绘画技术和「改良传统中国画」的艺术观点在近现代美术画坛中独树一帜，对中国近现代美术发展有深远的影响。
徐悲鸿最擅长画马。在绘画创作上，他提倡“尽精微，致广大”，对中国画，提倡“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采入者融之。”擅长油画、中国画，尤精素描。人物造型，注重写实，传达神情。曾创作《九方皋》、《六朝人诗意图》、《中国负伤之狮遥望美国飞虎飞将军》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画，所画花鸟、风景、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰誉中外，画能融合中西技法，而自成面貌。
评价.
「从一个封闭圈开始解体到多元的发展，就是我们称之为现代绘画史的开端，其中涌现了不少富有才华的超群出众的艺术家和教育家，徐悲鸿、刘海粟、林风眠、颜文梁等一代风流的影响也是由此开始的。他们对现代绘画发展有着举足轻重的作用，他们的艺术实践的意义是深远的，这种意义不只是他们本身在给绘画艺术上的建树和贡献，更主要的是他们开拓了一个新的艺术天地，启发了无数后来者的探索精神。」（张少侠、李小山《中国现代绘画史》）
徐悲鸿美术奖.
中国美术界最高荣誉奖，于2003年设立。陈玉先、蔡超等画家曾荣获徐悲鸿美术奖。
研究.
《徐悲鸿研究》艾中信（上海人美出版社）
东山县

东山县（）位于中华人民共和国福建省东南部的东山岛上，是漳州市下辖的一个县，东临台湾海峡，与台湾隔海相望，南濒南海靠近广东省潮汕地区，西隔诏安县，东北与漳浦县为邻。
历史.
这里的历史可以追溯至秦朝，当时隶属于闽中郡。汉朝时改划为揭阳县管辖。晋朝义熙九年（413年），划归绥安县。隋开皇十二年（592年），随绥安入龙溪县。唐朝垂拱二年（686年）置怀恩县，开元二十九年（741年）入漳浦。
东山一词，据《诏安县志》记载，原是当地的土名，闽南语中“东山”与“铜山”同音，明初始称铜山。明洪武二十年（1387年），江夏侯周德兴在此布置福建海防，设16个城堡，45个巡司，在东山岛建起了铜山城与铜山水寨（全闽五大水寨之一，管辖闽南海防）。洪武二十一年（1388年）信国公汤和在福建设立5个卫、12个守御千户所，东山岛为镇海卫铜山千户所，官兵1220人。
明嘉靖九年（1530年），置诏安县。嘉靖二十八年（1549年），葡萄牙欲占领大明福建沿海东山岛作为据点，与大明帝国发生走马溪之战，葡战败退出。
嘉靖后期，倭乱最猖獗。嘉靖四十三年（1564年）、万历十年（1582年），戚继光两次亲临东山岛，并于万历九年（1581年）在东山岛设“浙兵营”，把总一员、兵额450人，基本消除了倭患。
中华民国成立后，1916年由诏安县（东山岛及其周边诸小岛）和漳浦县（古雷半岛）析置东山县（因江苏省已有铜山县，为避免重名，复用古称“东山县”）。
抗日战争时期，日军发动了三次东山岛进攻战役：
中华人民共和国建立后，退守台湾的中华民国国民政府亦曾向东山岛发动进攻，分别如下：
1955年12月，由漳浦县析出的古雷半岛复归漳浦县管辖。
地理.
东山县位于福建省南部，北纬23度42分，东经117度25分附近。东面是台湾海峡，西面是诏安县，西北面是云霄县，东北面是漳浦县；面积247平方公里。
东山岛由主岛和周边67个小岛组成，状如七星拱月，形如栩栩如生蝴蝶，故称蝶岛。主岛面积194平方公里，原与大陆相连，后地壳断裂下降，与大陆分离，为福建省的第二大岛，全岛海岸线总长141.3公里。1961年修建八尺门海堤与陆地相连，成为半岛。2014年八尺门海堤拆除，恢复成全岛。
东山县属亚热带海洋性气候，1月份平均气温13.1℃，7月份平均气温27.3℃。
行政区划.
下辖7个镇：
人口.
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，东山县常住人口为219511人。
文化.
全县通行闽南语。东山县的东山歌册被列入国家级非物质文化遗产名录。
交通.
沈海高速东山连接线。
丁关根

丁关根（），江苏无锡人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。高级工程师（副高级职称）。1951年毕业于交通大学运输管理系。1956年7月加入中国共产党，是第十三届中共中央政治局候补委员，第十四、十五届中央政治局委员、中央书记处书记。曾长期主管中共宣传、意识形态工作，担任中共中央宣传部部长和中央宣传思想工作领导小组组长长达十年。
生平.
早年经历.
丁关根在上海市读高中期间，曾加入中国国民党的政治外围组织“三民主义青年团”（简称“三青团”），为当时上海学生总会的负责人之一。 “三青团”和中共领导的“学团联”曾有过多次冲突。正因为这样的历史包袱，中华人民共和国建国后，丁关根很长时间也没能成为中共党员；大学毕业，也只是在交通部海事局当实习生。在1956年正式成为中国共产党党员前，丁关根曾对这一问题特别作出交代，认为自己当年是“年幼无知”。四十年后，他居然能和当年的“对头”——原中共上海地下党学委的负责人乔石、吴学谦、钱其琛等，同为中共中央政治局的委员。 
此后，丁关根一直在铁道部当普通技术官僚，历任铁道部运输局、货运局技量员、工程师，铁道部运输总局工程师。1960年至1969年，在铁道部部长办公室工作，历经滕代远、吕正操两任部长。
“文革”开始后，丁关根被下放铁道部“五七干校”劳动。1972年恢复工作，在北方交通大学留学生办公室任职。1975年，回到铁道部。
从政经历.
重回铁道部的丁关根出任外事局工程师、副处长，受到部长万里的赏识。丁关根的一大业余爱好就是打桥牌，而且水平不错。在吕正操的引荐下，丁关根便成了邓小平的牌友。万里也喜欢打桥牌，二人都是邓小平桥牌桌上的常客。 1983年，丁关根调任全国人大常委会副秘书长；1985年，出任铁道部部长，随即被增补为中央委员；1987年，在中共十三大上，当选中共中央政治局候补委员；1988年，因发生重大铁路安全事故引咎辞职。
1988年1月24日，由昆明开往上海的80次特快旅客列车在运行到贵昆铁路至邓家村站间时发生颠覆事故。机车后第2至第7节车厢颠覆于铁轨外侧，第8至13节车厢脱线，第14节车厢的1根轴脱线，只有第15节车厢保持正常。这次事故，造成了88人死亡，62人重伤；贵昆铁路中断运行44小时33分。为对此事故负责，时任中共中央政治局候补委员、铁道部长的丁关根向国务院引咎辞职。当年3月12日，第六届全国人大常委会第25次会议正式通过了丁关根的辞职请求。
1988年8月25日，丁关根被安排出任国家计划委员会委员、副主任，成为姚依林的副手。在国务院台湾事务办公室成立后，兼任主任；1989年被增补为中共中央书记处书记；1990年8月被免去国家计划委员会副主任及国务院台湾事务办公室主任，1990年底，接替因六四事件下台的阎明复，出任中共中央统战部部长。在1992年中共十四大后，丁关根成为中共中央政治局委员、中央书记处书记、并出任中宣部部长和中央宣传思想工作领导小组组长，接替李瑞环主管意识形态工作。1997年起，还兼任新成立的中央精神文明建设指导委员会主任，直到2002年中共十六大召开后退休。任内，丁关根在1995年、1996年前后曾以中共中央宣传部部长的身份率代表团访问新加坡，考察新加坡媒体管理体系，受到新加坡新闻及艺术部长杨荣文的接待，此后他制定的政策推动中国作出了管控式地开放互联网的决定。
退休生活.
2006年4月2日，为表彰中国桥牌协会顾问丁关根对世界桥牌运动发展所作的贡献，世界桥牌联合会向丁关根颁发了“世界桥牌联合会最高荣誉奖”。
2012年7月22日上午6时20分，丁关根因病医治无效在北京逝世，享年83岁。官方媒体在讣告中评价丁关根是“中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，我党宣传思想文化战线的卓越领导人”。
张五常

张五常（），生于香港，国际和两岸三地著名的经济学家，最有名的产权经济学家之一，被认为是将自由经济体系带到中国大陆的经济学家之一，以《佃农理论》和《蜜蜂的神话》两篇文章享誉学术界。张五常被外界视为中国经济智库中奉信自由放任主义的新自由份子的典范，而拥护新保守主义的批评者将其视为典型的过度西方化的学者。
2003年起因商业纠纷被美国通缉而潜逃中国大陆（因香港和美国有引渡条例），之后长居住在深圳和广州。2007年，张五常指出《劳动合同法》的推出是对中国的「大灾难」，十多年来没有减少批评之，亦因此对中国前景的看法变得较保守。张五常作为私有产权经济学的灵魂人物，虽然其政治立场偏向建制派，但是在经济方面上毫不吝啬其对中国的抨击，他指责中国私有产权概念薄弱，并且大力反对企业国有化，他认为把所有国企民营化才是中国的出路。
张五常作为UCLA经济学博士，其经济学论述广传于两岸三地，曾于1988年，引荐佛利民会见中共中央总书记赵紫阳，被视作为中国改革开放、推行市场经济的重要功臣之一。张五常在70年代末已经非常看好中国经济发展前景，更被佛利民称为对中国经济的前景表现得最乐观的人。
生平.
张五常祖籍广东惠阳，于1935年生于香港，幼时因抗日战争曾随家人逃难到广西居住，至1945年才回到香港，和乒乓球国手容国团是幼时玩伴。
早年因成绩差劣而辍学，随父在店里工作。至1957年远赴加拿大补修中学课程；1959年进入了加州大学洛杉矶分校，随后在加州大学洛杉矶分校攻读经济硕士学位。他在美国修习经济期间，认识了多名经济学家，包括艾智仁(Alchian) 、杰克·赫舒拉发、罗纳德·科斯 、佛利民等。他于1967年获博士学位后，任教职于芝加哥大学，再于1969年转往西雅图华盛顿大学。 
他进一步发展罗纳德·科斯的产权理论及交易成本概念，主张只要产权得到完善界定，即可令资源最有效运用。他在1982年出任香港大学经济学-{系}-系主任后，曾大幅改革香港预科经济学课程，引入交易成本(transaction cost)、产权理论 (private property rights)、局限下最大化（Constrained Maximization），以至方法学（Methodology）、Alchian Generalization (Application of law of demand in reality)等芝加哥经济学派的概念。
被指控出售假古董和逃税.
2003年，张五常夫妇在美国被控出售假古董和逃税。一旦指控成立，张五常将面临最高可达83年的牢狱和475万美元的罚款，但张五常没有出席美国西雅图联邦地区法院的审判，他在事后所发表的一份声明中说，自己担心遭到不公平的审判。于是，美国司法部和财政部向张五常发出通缉令，并且同时封存其在美国的价值1000万美元的财产。由于香港政府与美国联邦政府之间有引渡协议，而中国中央人民政府与美国联邦政府之间没有这一协议，因此张五常夫妇逃到内地。
学术泛论.
张五常毕业于美国加利福尼亚大学洛杉矶分校经济学系。他以《佃农理论》和《蜜蜂的神话》两篇文章享誉学界。自1980年代起在香港报界以产权理论分析时局，在中港两地引发回响。张五常对中国的改革开放跟英治香港时期的自由开放极力推崇。
张五常是香港中学会考(CE)及香港高级程度会考(AL)经济学课程的灵魂人物。其经济学概念，主张及分析方法，多年来成为香港高级程度会考经济学科(特别是个体经济学部份)的课程核心，其著作《经济解释》，《卖柑者言》等成为不少考生准备应试的读物，甚至学校的补充教材。一名学者之观点主张，影响公开考试课程如此深远之事例，于香港教育史上亦可谓前所未见。类似情况于早年《中国语文及文化科》亦有出现，但情况亦远不如张五常对经济科影响之深远。。
张五常的治学概念超出了一般传统学者的作风。他为了做研究，曾亲自去养鱼、卖桔、经营农场、实地考查石油工业、到古董玉器市场议价。而他对于逻辑推理也相当注重，曾因此而作过不少后来应验了的推测。如在1996-97年他推测香港回归后会有十年以上的经济不景，而这是与回归没有关系。后来香港的经济一直陷入长期的低潮，只是没有如张五常推测般衰退了十年以上。对于中国改革开放，张五常也于1980年起看好中国，曾称自己是「对中国最为乐观的人」，但后来表示自2007年中国推出新劳动法后，其乐观的看法已经松动，但认为上海浦东将成为国际金融中心的预测，仍照著既定的路线前进。
张五常在“第一届凤凰财经峰会”中发表言论认为中国的问题都是抄出来的，成就却是要自己摸索出来的。曾于其中一本著作介绍学习英文书籍《The Elements of Style》，并在旧版的《卖桔者言》中谈及正确的读书方法。
在2018年起的美中贸易战，张五常认为《劳动合同法》是对中国的大灾难，并已经令中国损失了数十万亿。