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大牛

大牛（，中文：牛汉生），以主持中国中央电视台国际频道节目《同乐五洲》和《学汉语》而著名。“大牛”一名是他英文名字的谐音。
简介.
大牛是英国人，英德两国血统，来自英国切尔滕纳姆。虽然他不是在中国出生和长大，但却可以说一口流利的普通话。
1999年9月，他来到了中国，在中国人民大学学习汉语。一年后，他到了南京艺术学院的电影电视艺术系学了一年的影视表演，
2004年，他从人民大学毕业，之后曾主持央视《同乐五州》节目。
直到2006年，他亦参与央视《学汉语》节目主持。
评价.
他极富表演才能，在节目中有趣的演出，深得海内外观众的欢迎。
他是除来自加拿大的大山外，少数能操流利普通话的在华外国主持之一。
PROM

可编程只读存储器（），缩写为PROM或FPROM，是一种电脑存储记忆晶片，每个位元都由熔丝或反熔丝的状态决定资料内容。这种记忆体用作永久存放程式之用。常用于电子游戏机、电子词典等预存固定资料或程式的各式电子产品之上。PROM与狭义的ROM（Mask ROM）的差别在于前者可在IC制造完成后才依需要写入资料，后者的资料需在制造IC时一并制作在里面。
烧入程式.
一个典型的PROM一开始时每个位元都会是1，编程中如将该位元的熔丝（fuse）烧断则成为0，这一过程是不可逆的（即烧录后不能再改变），断电后也不会消失记忆，所以这种记忆体是一种唯读记忆体。烧录后造成断开的称为熔丝，如果是烧录后造成接合的则称反熔丝（antifuse）。
发明过程.
最早的PROM是在1956年由周文俊所发明的，周文俊在纽约的美国保殊艾玛公司（American Bosch Arma Corporation）工作。这项发明是由美国空军所提出以用作提升空军用电脑以及Atlas E/F波段导弹的灵活性和保安性的。
玛旁雍错

玛旁雍错（，意为“不败之碧湖”），玛那萨罗瓦（Mānasa Sarovara, मानस सरोवर，义为“意念=末那湖泊”）等，是世界上平均海拔最高的淡水湖（4,556米），位于中国西藏普兰县境内，属国家级自然保护区，也是自治区级风景名胜区的组成部分，已列入《世界遗产预备名单》。
地理概况.
玛旁雍错紧邻拉昂错与冈仁波齐峰，附近有狮泉河、雅鲁藏布江和孔雀河的发源地，但这两个湖本身没有出口。
印度三大水系恒河系、布拉马普特拉河系、印度河系都在此附近有源。
人文概貌.
玛旁雍错是印度教的圣地，根据印度教传说，是从创造神梵天的心中造出的，古梵文称其为“玛那萨罗瓦”，是由“末那”（心意）和“萨罗瓦”（湖）两个词组成。每年都有许多印度教徒前往这个湖转湖朝圣。印度神话认为这个湖是天鹅的夏季栖息地。
玛旁雍错与西藏当雄县的纳木错、浪卡子县的羊卓雍错合称为三大圣湖。每当羊年来临，按照西藏的传统，人们都要顺时针转湖一圈，即所谓羊年大转湖。玛旁雍错获佛教称「圣湖」，此处有可能是佛教经籍所提及的阿耨达池(Anavatapta hrada 无热恼池)，亦即为阿耨达龙王住处。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此「朝圣」，在「圣水」里「沐浴净身」以「延年益寿」。
哈达

哈达（；；蒙古语：／／"khadag" ； "khada"）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为二至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁、吉祥、繁荣。也有蓝、红、绿、黄等不同种类颜色。哈达一般是生丝织品，稀松如网，也有以丝绸为料。质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。
传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族的一种普遍而崇高的礼节。以为对方表达纯洁、诚心和尊敬。在西藏，凡是婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像等，都有献哈达的习惯。最初是元世祖与八思巴互相交换哈达。
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物。
礼仪.
献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。
在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能。
平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上。
对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上。
念珠

念珠，又称-{念珠}-、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如基督教（天主教会、东正教会、圣公会等）、道教、伊斯兰教、印度教、佛教、苯教、锡克教和巴哈伊教中使用。在宗教里多数用于祈祷、歌颂或灵修，如在天主教会里用念珠诵念玫瑰经和在伊斯兰教里的Dhikr。他们可能也可用于冥想，以此获得神灵的保护或身心的放松。
作用.
念珠对他们的使用者可能有物理、形而上学和心理的作用。由于数珠由手指的拨动，它们允许使用者记录多少自己已经重复过的事，从而使更加专注于自己投入的活动。
构造.
念珠有不同的外形，多数是球形、圆柱体、片状等，主要是手指容易拨动的外形。有些念珠表面会有精美的雕刻、镂空、镶嵌、彩绘。
珠子的数目取决于宗教及念珠的作用。东正教是30+3、50+5、或100；天主教是50+4+5 伊斯兰教是99、33或者34颗。佛教、印度教是108颗，或者27颗。锡克教是108颗。巴哈伊教是19或95颗外加5颗。但主要会有以下组成：
材料.
念珠由不同原料串成，但是会根据不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以获取的材料有所不同：&lt;br&gt;
起源.
根据念珠的计数的使用目的来看，应该起源于人类的结绳记事。从各个宗教活动的使用来看南亚是最早出现念珠的地区。
早期使用的念珠可以追溯到印度教，被称为贾帕 马拉Japa mala。Japa是重复的名称神或口头禅。马拉（梵文：माला ; mālā）的意思是“花环”或“花圈”。
念珠不是佛教所创，在佛陀时代所制的律仪无念珠的记戴，亦不包括在头陀十八物中。而佛经记戴念珠多出于后期的大乘佛教经典，南传佛教徒较少有持珠。
不同宗教使用的念珠.
道教.
道教用念珠的记载最早出南宋白玉蟾《道学自勉文》，记载葛洪曾用念珠的文字。
《道学自勉文》：「司马子微初学仙时，以瓦砾百片置于案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片于案下，每日自刻课经百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定箓太霄丹元真人。又如葛孝先初炼丹时，常以念珠持于手中，每日坐丹炉边，常念玉帝金号一万遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虚紫灵普化元静真人。我辈何人？生于中华，诞于良家。六根既圆，性识聪慧，宜生勤苦之念，早臻太上之阶。乌跃于扶桑，兔飞于广寒，燕归于乌翳，雁度于衡山。羲和驱日月，日月催百年，人生如梦幻，视死如夜眠。几度空搔首，溺志在诗酒，浑不念道业，心猿无所守。吾今划自兹，回首前程路，青春不在来，光阴莫虚度。他日愧视人，寰眼卑宇宙。骑白云，步紫极，始自今日。勉之！勉之！」
《道法会元》卷一七七也有记载：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。
明代正统年间，朱绰所著《太极葛仙公传》，收入《正统道藏》洞玄部谱箓类，其中也有葛洪以念珠念玉帝之号的记载。
佛教.
佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒念佛时计算数字之用。108粒当作100计。
大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起于波流离王，以无患子做成。相传此经是东晋时译出，但译出人不详。相传于梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠
在汉传佛教中，念珠最早的记载起源于唐代净土宗道绰大师。
基督教.
基督教的念珠起源来自于第3至5世纪的隐修士。他们每天的工作，主要是诵经祈祷，念一百五十篇的《圣咏》，不懂拉丁文的修士，便念《天主经》（又称为《主祷文》，是《圣经》中耶稣教导的唯一祷告经文。) 来代替，诵念一五十遍《天主经》代替一百五十篇的《圣咏》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思弥撒的应该念一百五十篇《圣咏》去代替，不会念《圣咏》的，就该念《天主经》；文盲的，便念「耶稣祷告经」（“主耶稣基督，上帝之儿子，怜悯我这个罪人”）。这是一般隐修士们的规矩。诵念一百多遍的经要有一种方法来计算，隐修士便用绳结、橄榄子、或石块制成圣珠来念。他们便称这种念珠做「天主经念珠」(Pater Nostra)。中世纪时，这种「天主经」念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。
这种「天主经念珠」后来变成东正教会的念珠,“祈祷绳”和用皮革制成的念珠（）；和天主教会的玫瑰念珠，用于念玫瑰经及慈悲救主串经专用的。基督宗教对于念珠的佩戴较为严肃，通常不可作为饰物挂于颈上。
圣公宗在20世纪80年代也引入了圣公宗祷告念珠这一用品；神学上属信义宗的瑞典教会主教于1995年发明了一种供信义宗信徒祷告用的18粒珠组成的念珠。但神学上偏向加尔文主义的新教一般不使用念珠。福音派甚至反对念珠,他们认为既然写道：“你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”就不应该使用念珠这种工具进行祷告。
伊斯兰教.
伊斯兰教的念珠也称为“赞珠”或“太斯巴哈”，是一种穆斯林的祈祷计数用具。
其他.
有些没有宗教信仰的人亦会佩戴念珠作饰物。
此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠” 。是清代官服上特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠的最大的区别在于：朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀的用银丝珐琅里着的被称作“背云”的大坠子；而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有以仿制朝珠的样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一，右侧二的形制。
雪邦国际赛道

雪邦国际赛道（）是位于马来西亚雪兰莪州雪邦的一座动力运动赛车场，十分临近同样位于雪邦的吉隆坡国际机场。雪邦国际赛道承办的主要赛事包括从1999至2017年举办的一级方程式赛车马来西亚大奖赛、世界摩托车锦标赛马来西亚大奖赛等、马来西亚默迪卡耐力赛等。雪邦赛道以其漂亮的赛车道、维修站、媒体中心和主看台而著名。
历史.
赛道是由著名的德国设计师赫尔曼·蒂尔克设计，他后来还设计了上海国际赛车场、巴林国际赛道、伊斯坦布尔赛道、华伦西亚赛道、滨海湾市街赛道、亚斯码头赛道、韩国国际赛道、佛陀国际赛道、美洲赛道等。
这个赛道由马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末于1999年3月7日20:30（东八区）正式宣布启用，并在同年4月20日和10月17日为世界摩托车锦标赛和一级方程式赛车马来西亚大奖赛开幕。
2016年10月10日，马来西亚前首相马哈迪·莫哈末的儿子莫扎尼·马哈迪辞去担任了13年的雪邦国际赛车场主席一职。
设计.
主赛道通常以顺时针方向进行比赛，全长约为5.543公里，以大弯道和宽直道著名。它的赛道布局也很不寻常，有一个非常长的非常紧的927米长的发卡弯。
此外，雪邦赛道还可以以另外的方式举行比赛。主赛道的北半部能独立使用，顺时针方向，全长2.71公里。它的南半部同样能单独举行比赛，顺时针方向，全长2.61公里。雪邦赛道也设有卡丁车和摩托车越野设施。
评价.
马来西亚前首相马哈迪·莫哈末之子莫扎尼·马哈迪：“能够成为雪邦国际赛车场的一份子，是一份荣誉。我看到它从业馀赛发展成世界级的赛车盛事。”
雪邦区

雪邦区（）是马来西亚雪兰莪州雪邦县的一个区（），是雪州的边境小镇。雪邦区同时也是两个华人新村即双溪比力和雪邦新村的所在地。马来西亚最大的国际机场吉隆坡国际机场就坐落于此镇的西部。
行政区划.
雪邦区面积为198.08平方公里，共有6个甘榜（村）、2个华人新村和31个花园住宅区。
陈香梅

陈香梅（，），祖籍广东南海市，生于中华民国京兆地方，美国华裔共和党籍政治人物、飞虎队陈纳德将军遗孀。曾任IAE国际学士院（International Academy Of Education）美国国际合作委员会主席、世界和平大会荣誉主席及终生荣誉院士。
简历.
陈香梅生于北洋政府时期的首都北京，七七事变后前往香港读书，就读九龙真光中学，当时陈的父母都在美国任职，陈的父母希望她们姐妹六人都能到美国读书，但陈香梅决意留在中国。香港沦陷后又只身前往昆明。
1944年，21岁的陈香梅加入中华民国中央社昆明分社，担任外语记者；同年在岭南大学取得文学士（主修中文）学位。
在1944年至1948年间，她是中央社的记者，并为上海的《新民报》供稿。由于陈的英语流利，担任中央社记者时被派往采访陈纳德，两人一见钟情；她并于24岁时（1947年）同时年54岁的陈纳德结婚。她和陈纳德育有两女陈美华、陈美丽（Cynthia Chennault）（皆由蒋宋美龄起名，并为蒋夫人干女儿）。
二战后，陈女士与陈纳德将军定居华盛顿，并积极参与中美交流事务。
婚后11年（1958年），陈纳德将军病逝美国，终年65岁。陈纳德的逝世并未对陈香梅的事业造成打击。
1962年，经美国总统肯尼迪同意，陈香梅创办中国难民救济总署(Chinese Refugees' Relief)。中国难民救济总署协助成千上万人逃离中国。
1963年，陈香梅受肯尼迪委任，成为第一位进入白宫工作的华人。1963年至1968年间，她也担任美国之音播音员。
1965年她成为中央通讯社海外特派员，直到76岁（1999年）为止。另一方面，她自1958年至1999年亦成为《台湾新生报》驻美特派员。
1981年，应中国大陆领导人邓小平的邀请，陈香梅以美国总统当选人雷根特使身分访问华（同行尚有来自阿拉斯加州、时任美国国会联邦参议院共和党副领袖的泰德·史蒂芬参议员伉俪），成为邓小平的座上宾。
1981年1月6日，蒋经国函电宋美龄：
雷根总统上台，陈女士担任白宫出口委员会副主席，为美国总统核心顾问。老布希总统上台，陈女士转任白宫学者委员会委员。
1991年，陈女士出任美国国际合作委员会主席、美国内政部环保委员会委员、美中航运总裁。
2000年，被授予国际学士院(I.A.E)终生荣誉院士及美国国际合作委员会主席、世界和平大会荣誉主席。
2009年，陈女士应邀担任「上海沃动科技有限公司」高级顾问。同年，应邀受聘出任中国「陈纳德纪念馆」名誉馆长。
2018年3月30日，因中风后的并发症逝世，享耆寿94岁。
政党政治.
二战后，陈香梅随陈纳德定居美国，陈香梅成为「中国游说团」（China Lobby）的领军人物，曾极力游说华府支持蒋介石在台湾建立反共政府。
陈香梅后来成为资深共和党人，活跃于该党各层级运作中；曾担任包括「共和党中央委员」、「共和党财务委员会副主席」和「共和党少数族裔委员会主席」在内的多项全国性重要党职，深受该党高层的重用，也成为极少数担任政党要职的亚裔美国人，被视为历届美国政府对华政策的资深顾问，因此一直是北京拉拢对象。
评价和影响.
陈香梅被视为美国政府对华政策的资深顾问。打从肯尼迪开始的八位不同党派美国总统，都邀请陈香梅出任联邦层级的政策顾问。陈香梅穿梭于美中台三边，不仅在华府有影响力，也几次到访北京；而在台湾的中华民国政府，无论是民进党政府或国民党政府执政，都与陈香梅有所联系。值得一提的是，中共资深侨务外交官廖承志为陈香梅堂舅父，而廖承志的双亲分别为国民党革命元勋廖仲恺、国民党左派元老何香凝。
1984年，台湾电视公司设立台湾电视公司陈香梅文化艺术基金会，纪念陈香梅女士。
PunBB

PunBB是个快速、轻量的PHP架构网络论坛，以GNU的标准释放。它的首要原则为快速、轻巧、与其它论坛相比更少量的图像。PunBB比起其它论坛功能较少，但也因此更快速、更小巧，并正确的支持XHTML与CSS架构页面。
此外，PunBB可在任何支持PHP语言的作业系统上运作，PunBB可以在MySQL、PostgreSQL、SQLite等数据库下储存信息。
历史.
PunBB的领航者Rickard Andersson，在他发现并没有任何论坛软件支持XHTML之后，开始撰写了此计划。速度、简洁是PunBB的首要宗旨，所以Rickard并不使它内建一些功能如个人信息、投票，以及档案附加等。这些功能已经以模组的方式释放。
PunBB最初的认知是'Pun'，因为pun是个双关语且意味着在布告栏发生什么事的意思。 这也确定了使用这名字，不会让PunBB被视为“简化的phpBB”。增加的'BB'是布告栏（Bulletin Board）的意思。
PunBB 1.0在2003年8月释出。
2008年，PunBB被俄罗斯公司Informer收购，原团队相继离开并成立新的FluxBB。
PunBB 1.3.
最新的版本是1.3，已经推出，此版本改进1.2.x的源代码，并有些新功能，如下列：
周密

周密（），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁，宋末元初人。著有《齐东野语》等书。
生平.
祖籍济南（今属山东），后来曾祖周秘南渡吴兴。早年以门荫监建康府都钱库。景定二年（1261年）担任浙西安抚司幕僚。咸淳初为两浙运司掾属。十年（1274年）监丰储仓，端宗景炎闸知义乌县。元朝灭南宋统一全国后，周密不愿意做元朝的官，于是在临安隐居，并著书记录旧朝南宋的各种事物，成书《武林旧事》、《癸辛杂识》和《齐东野语》。大德二年卒，年六十七。
周密为南宋末年雅词词派领袖，有词集《苹洲渔笛谱》，词选《绝妙好词》流传于世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孙，王沂孙也赋词相和。周密、张炎，和王沂孙、蒋捷并称宋末四大词家。他虽出身望族，却无意仕进，一生中大部分时间为平民，可谓一个「职业江湖雅人」，从其自号“草窗”便可见端倪，其词风格在姜夔、吴文英之间，与吴文英并称“二窗”。从周密留下来作品中更可以窥见他充满雅趣的生活和经历。他在词、诗、书、杂文、画方面都有极高的造诣。比如他曾作《志雅堂杂钞》录有关图画碑帖、诸玩、宝器、医药、阴阳算术、仙佛、书史等方面的知识。又撰《云烟过眼录》记载当时各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之类）及评论书画。其《澄怀录》则是前人片断散文的辑录，其中多是古人写自然风光或田园生活的，表达他对林泉高致的向往。
攻壳机动队：塔奇克马的日常

塔奇克马的日常（）是一部随DVD附送的特典性质动画短片，其出现在以DVD版本发行的电视动画版攻壳机动队的每话的片尾曲之后，就风格而言是部轻松搞笑的作品，作品的主角就是公安九课所使用的思考战车塔奇克马（Tachikoma），其内容上除了对部分剧情的哲学思考外也起到对TV版动画补完的作用。如今已经播放的攻壳机动队 Stand Alone Complex以及第二部攻壳机动队 S.A.C. 2nd GIG的每集的最后均有该短篇的身影，每集长度约为1分钟左右。另外制作人员列表全部以日文平假名表示。
林秉恩

林秉恩（，），香港社会医学专科医生，曾经担任衞生署署长兼医疗辅助队总监。
2010年6月，立法会政府帐目委员会指出林秉恩和食物及衞生局局长周一岳对药物规管及监控未有足够重视，对此表示极度遗憾，并且予以谴责；委员会主席黄宜弘指出衞生署犯下多宗罪过，未能够保障市民健康，林秉恩难辞其咎。
背景.
林秉恩早年就读苏浙公学，中五毕业后往圣芳书院升读预科。他其后在1977年毕业于香港大学医学院，取得内外全科医学士学位。1978年7月加入政府任职政府医院医生，1984年1月升为高级医生，1990年7月升为首席医生。直至1994年5月，他获晋升为衞生署助理署长。1996年6月升为衞生署副署长，及任衞生署行政事务主管负责衞生规例、肺结核病及爱滋病预防计划等事务。在2003年沙士爆发期间，林秉恩曾协助负责推行公共衞生控制措施。不久于同年8月21日接替陈冯富珍兼任衞生署署长及医疗辅助队总监。及至2012年6月12日，由陈汉仪接任其岗位。离开公务员团队后，林秉恩于2020年7月15日获委任为卓珈控股集团有限公司（1827.HK）董事会执行董事。
尼师今

尼师今()，亦作尔叱今、尼叱今()、齿叱今()、慈充()或齿理()，是新罗第3位至第16位君主的称号，意思是「牙齿留下的痕迹」。
根据《三国遗事》卷一：「言谓巫也。世人以巫事鬼神尚祭祀，故畏敬之，遂称尊长者为慈充，或云尼师今，言谓齿理也。初南解王薨，子弩礼让位于脱解。解云：“吾闻圣智人多齿。”乃试以饼噬之。古传如此。或曰麻立干(立一作袖)金大问云：“麻立者，方言谓橛也。橛标准位而置，则王橛为主，臣橛列于下，因以名之。”史论曰：“新罗称居西干、次次雄者一，尼师今者十六，麻立干者四。新罗末名儒崔致远作《帝王年代历》皆称某王，不言居西干等，以其言鄙野不足称之也。今记新罗事，具存方言亦宜矣。」
依照上述各种汉字表记，以及结合其释义，可以推断出「尼师今」一字中的「师」字其实是韩语中表示从属关系的后缀「」，故实际发音应为「」。
麻立干

麻立干（）是新罗第十七代君主奈勿麻立干至第二十一代炤知麻立干使用之称号。《三国史记》和《三国遗事》纪录「麻立干」的使用时期有分别：《三国史记》记载「奈勿」及「实圣」的称号是「尼师今」而不是「麻立干」。
根据《花郎世记》记载：「麻立干」这个词语是「桩之王」的意思。
居西干

居西干（），亦作居瑟邯（），是一个古朝鲜时的封号，源于辰韩方言的「贵人」/「富贵的人」。这个封号通行于辰韩及马韩，亦流传至新罗。新罗初期君主朴赫居世居西干是唯一有此称号的新罗君主。
织田信雄

织田信雄（，）是日本安土桃山时代、江户时代的武将、大名。织田信长的次男。出家以后号为常真。幼名叫茶筅丸（因为头髪像茶筅一样而命名）。在继承北畠家的时期曾使用北畠具丰、北畠信意之名，尊称御本所。儿子有织田秀雄、织田高雄、织田信良、织田高长、、织田良雄。
生平.
出生.
相传织田信孝比他早几天出生，但信孝之母只是侍女，于是信雄便成为次男，而信孝为三男。信雄的母亲生驹吉乃虽然也是侧室，但因受到信长的宠爱，近乎于正室，其地位远高于侍女出身的信孝之母。
继承北畠氏.
1570年，其父织田信长进攻北畠时，以他迎娶北畠具教之女，并作为北畠具房养嗣子，为议和的条件。1572年元服，改名北畠具丰（），并娶具房之妹千代御前（雪姬）为妻。1575年，成为北畠家家督，改名北畠信意（）。但信长认为北畠通谋于武田家，命他将北畠具教一家灭族，是为三濑之变，其妻千代御前亦自杀身亡，从此信雄完全取得北畠的势力。
在他叫做北畠信意的时代，曾经因为没有得到信长允许就进攻伊贺，不但惨败，后来还遭到信长的斥责。由这样的事迹来看，他显然不擅长战事。1582年的本能寺之变以后，在清州会议时他被任命为三法师的保护人，从此改回本姓织田。
臣服秀吉与改易.
1583年时，柴田胜家与羽柴秀吉相争，他站在秀吉这边，攻击身在岐阜城、当初与他因继承人之争而不睦的弟弟织田信孝，后来信孝投降自杀。
但是在柴田胜家死后，信雄与急速得到势力的羽柴秀吉为了织田氏后继者的立场而对立，甚至以与秀吉串通为理由杀害重臣津川义冬、冈田重孝、浅井长时等三人，并为此向德川家康求助，也因此掀起了小牧长久手之战。
因为信雄与家康的联军有战术性的优势，与具有压倒性战力的秀吉不相上下，形成僵局。原本战况对信雄与家康联军有利，但最后信雄却私下接受秀吉对他单独开出的和谈条件，背叛家康而与秀吉讲和。以后隶属于秀吉，并参与对佐佐成政的四国征伐与九州征伐。1587年的九州征伐以后，成为内大臣。
1590年的小田原征伐后，因为拒绝移封到骏河国而激怒秀吉，于是被除去封国，并且被交付给常陆国的佐竹氏看管，从此剃髪并改号常真。翌年，又被送到出羽国，交由秋田实季监视，住在山本郡天濑川村。之后，陆续被转送到伊势朝熊、伊豫等地。
1592年的文禄之役时，得到羽柴秀吉的赦免，被加封他为相伴众。为此，给了他若干领土。同时其长男秀雄也被召见，赐与他越前龟山五万石。
回到大名行列.
在1600年的关原之战里，信雄的动向并不是很清楚。他一方面有支持石田三成的动作，却又一面将畿内情报送给德川家康。或许因为他一直待在大坂不动，被认为是倾向西军，因而在战后导致俸禄全被没收。之后他在丰臣家任官，1614年大坂冬之阵开战前信雄倒戈到德川家。当时，世间曾经流传著信雄可能会是丰臣方面总大将的谣言。战后德川家康恢复信雄大名的身份，因此有人推测他是德川家安插在大坂城内的间谍。不过也有说法认为回复信雄大名身分是家康看在昔日主君织田信长的面子上，让其家名延续的手段。
1615年，德川家授予信雄上野国甘乐郡两万石、大和国宇陀郡三万石。晩年他居住在京都，过完悠游自得的一生。法名德源院实严常真，墓在东京都练马区的广德寺。他被认为是能剧名人，也以茶人的身份进行活动。织田信雄的四男织田信良后来成为天童藩之祖，而五男织田高长则是柏原藩之祖。织田信雄是织田信长的儿子中唯一一个成功以大名的姿态活到江户时代，而他的子孙也存续至今。
后世的评价.
在战术方面，他在进攻伊贺时大败；在战略方面，他在小牧长久手之战时单独与敌人讲和；在政治方面，他拒绝转封领地。这些事迹都显示出他不断做出失策的事。此外在本能寺之变时，有说法认为放火将安土城烧掉的就是信雄本人，理由是因为信雄对于父亲非常不满。但还有一种说法是信雄是为了逼出躲在安土城中的明智军残党才决定烧城。（但是当时信雄正与伊势的诸势力起冲突，因此对于信雄烧安土城的说法也有人持否定的态度）。
基于以上的种种理由，信雄被评为愚蠢庸碌之人。但讽刺的是也正是因为他的平庸，才能在织田家没落后活下来并将信长的血脉传承到今日，只能说造化弄人。另外信雄虽然在政治和军事上不行，但在文化素质上可称得上为当代的茶道及能剧名人，另外内政上没有见到内乱的纪录。
橙天嘉禾

橙天嘉禾娱乐（集团）有限公司（，简称橙天嘉禾，）是一家在华语电影产业中具影响力的跨区域电影院线及电影制作公司。截至，集团在新加坡共经营15间影城，合计119块银幕。
公司前身为嘉禾娱乐事业集团有限公司，由邹文怀、何冠昌及梁风于1970年创立，制作超过600部电影，并培养出李小龙、成龙等国际知名影星。1994年，公司在香港交易所上市，并于2009年被橙天娱乐集团收购，改为现名。集团现专注于电影制作及亚洲其他地区的影院业务，并积极拓展数码内容与国际合作项目。
分别于2024年及2025年6月30日，集团宣布全面终止台湾及香港所有4间戏院的营运，并结束相关租约，正式退出台湾及香港影院市场，分别由威视股份有限公司及上海星轶接手。
旗下影院.
香港.
全线影院已于2025年6月30日易手上海星轶影院营运。
台湾.
橙天嘉禾2024年已全数出售其股权。
杯渡站

杯渡站（）是香港轻铁车站，代号300，属於单程车票第2收费区，位于香港新界屯门杯渡路、屯门公路交界的架空天桥上，在屯门市广场第2及3期北面，香港赛马会屯门投注站旁。
利用状况.
由于本站直接连接邻近市中心的屯门市广场、锦华广场、屯门时代广场，以及全香港最大的香港赛马会投注站，本站人流十分高(尤以赛马日为甚)，而且对部份乘客而言本站相比市中心站更为方便，使本站乘客流量甚高，为屯门东北支线五站之中使用量最高的车站。
铎

铎（），是中国青铜时代的铜制打击乐器，与铃类似而略大。
铎的腔体一般较矮、阔，横截面呈，上窄下宽，口沿稍稍内凹。总体造型与钟、镈、铙、句鑃、钲等青铜乐器接近，而区别在于腔体内有舌。木舌的称为木铎，铜舌的称为金铎。腔体顶部有两种形态：一种有粗短、中空的方形青铜銎柄，可以安插木柄于其中；另一种有青铜长柄。使用时，以手持柄摇动，舌撞击腔体发声。
铎用于传布命令，摇动发声以吸引听众的注意力。金铎用于在军阵中传布军事命令，木铎则用于传布政教命令。
《论语》中记载，一位官员在见过孔子后，感叹：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”由此，木铎在后世成为教师及教育事业的象征。北京师范大学、西北师范大学、国立台湾师范大学、曲阜师范大学、赣南师范大学、国立彰化师范大学等师范类高校，均在校徽上使用木铎之符号。中华民国教育部将颁发给优秀教师的奖励取名为“师铎奖”。
郭佑华

郭佑华（），艺名为妞妞（Niu-Niu），英属香港与台湾的女演员。在1970年代初期至1980年代初期曾参与演出许多邵氏电影公司的电影。
生平.
郭佑华的母亲司马音是1948年度香港小姐竞选冠军。郭女在1958年12月15日于日本出生，1967年与家人移居台湾，但经常往返香港和台湾。因为母亲是香港小姐及在香港当电影演员的关系，郭女在6岁时就进入了演艺圈当童星，第一部戏是在香港邵氏兄弟制作的《珊珊》中饰演李菁的童年，之后还在《水上人家》、《星月争辉》、《色不迷人人自迷》等影片中演出。1972年与邵氏公司约满后，在日本影星石原裕次郎推荐下，进入日本东宝艺能学校研习歌舞，并在日本拍了几年的电影和电视。1976年应香港丽的电视之邀回到香港主持电视节目《妞妞时间》，同年12月重返邵氏，签约五年，成为邵氏力捧的少女明星，此时与傅声合作拍了张彻导演的《射雕英雄传》续集和第三集。
退出电影圈后，曾定居新加坡，现于澳洲定居，育有一子一女。
1989年曾在周游力邀下参加中视八点档备档剧「亲密关系」拍摄。
电视作品.
（丽的电视）
怡和科技

怡和科技（）为怡和集团在香港成立的电脑公司，主要为从事电脑产品、系统集成（System Integration）及微软软件零售。此外，怡和科技也为商业机构提供技术支援及咨询服务。
历史.
收购香港最大电脑系统集成商「东宝电脑」
2014年1月6日 ─ 怡和科技今日宣布推出全新品牌「IXIX Distribution」
2019年8月24日出售旗下资讯科技解决方案业务JOS CI、Adura Hong Kong及Adura Cyber Security全部股权给香港宽频
2020年9月1日出售旗下亚洲领先的技术经销商IXIX Distribution全部股权给Tech Data
总部.
怡和科技总部分别位于观塘创纪之城一期
业务.
怡和科技为怡和集团成员，亦是区内综合资讯科技方案及服务供应商之一，五十多年带领资讯科技行业发展。客户包括亚洲区内跨国及区域企业，涵盖金融服务、商贸、公共事业、电讯和政府等行业。
怡和科达、代理一系列优质IT 产品，包括消费IT 及电子产品和商用IT 产品，如网络设备
陈冯富珍

陈冯富珍（，），籍贯广东顺德勒流，中华人民共和国（香港）及加拿大双重国籍。前世界卫生组织总干事、前香港特别行政区政府卫生署署长，第十三届、第十四届全国政协常委、清华大学万科公共卫生与健康学院首任院长。
经历.
早年.
陈冯富珍籍贯广东顺德勒流，1961年毕业于港九潮州公学（小学部），1966年毕业于何东女子职业学校（今何东中学）（1961年入学），曾入读罗富国教育学院（已整并为香港教育学院，今香港教育大学）的家政学课程，在伊利沙伯中学担任家政教师一年后，于1970年到加拿大的西安大略大学报读大学学位课程。她于1973年取得西安大略大学的文学士学位，其后与丈夫在西安大略大学报读医科，并于1977年取得相当于医学学士学位。
香港政府.
1978年12月，陈冯富珍加入香港政府任职医生。1985年获得新加坡国立大学公共卫生学理学硕士。于1989年11月担任卫生署助理署长。1991年在哈佛商学院完成Program for Management Development (PMD 61) 。于1992年4月晋升为卫生署副署长，于1994年6月晋升为香港历史上首任女性卫生署署长，直至2003年8月，她在香港政府服务长达25年。1997年获得英国伦敦皇家内科医学院公共卫生学院士。
世界卫生组织.
陈冯富珍于2003年获得时任世界卫生组织总干事李锺郁提拔，辞去卫生署署长和医疗辅助队总监，在瑞士日内瓦担任世界卫生组织助理总干事。
2006年总干事选举.
由于原总干事李锺郁突然去世，于2006年11月6日－9日举行总干事补选，是次补选有来自世界各地合共11人竞逐这个职位。
按照世卫组织总干事选举日程的安排，5名候选人将分别进行一小时面试，其中30分钟用于候选人陈述对世卫组织未来重点工作的看法，分析一旦就任将面临的问题并就如何解决这些问题提出具体建议，还有30分钟由候选人回答执委们的提问。然后由34名成员国代表再次进行投票。若有候选人得票过半，即属胜出；若无人得票过半，则淘汰得票最低者，然后再进行投票，直至有人得到过半选票。在当地时间8日选出新任总干事人选后，交由9日举行的世卫大会特别会议通过。
2006年11月7日，世卫执行委员会，凌晨在瑞士日内瓦总部经过初步投票，确定了5名新一届总干事候选人。
2006年7月25日，中华人民共和国政府宣布推荐陈冯富珍角逐世界卫生组织总干事一职，以接替于同年5月在任内期间逝世的韩国籍总干事李锺郁。总干事竞选于同年11月6日至9日举行。11月6日，世界卫生组织执事委员会选出最后5名总干事候选人，陈冯富珍获得最高票数（24票），其余候选人为墨西哥的弗伦克和日本的尾身茂等。11月8日，世界卫生组织宣布代表中国参选的陈冯富珍被推举为总干事，于11月9日获得世界卫生大会通过，成为该组织成立58年来首位担任该职的香港人，陈冯富珍在当选时身处加拿大与家人团聚。其任期由2007年1月4日起至2012年6月30日，任期为5年半，比较历任总干事多半年任期，年薪217,945美元。香港学者沈旭晖在《Pacific Affairs》分析，中国提名陈冯富珍参选世界卫生组织总干事，是中国通过借用香港身份服务中国外交的做法，也构成了香港人正规参与国际的先例。
世界卫生组织总干事.
于2009年发表的福布斯世界百名权威女性榜上，陈冯富珍排名第38位。
2012年5月23日，第65届世界衞生大会通过对陈冯富珍的任命，成功连任世界卫生组织总干事，其新任任期于同年7月1日起至2017年6月30日。
2017年6月30日，卸任世卫总干事，由埃塞俄比亚的谭德塞接任。
清华大学万科公共卫生与健康学院.
2020年4月2日，清华大学万科公共卫生与健康学院聘请陈冯富珍担任该院首任院长。
争议.
1997年，香港一名3岁小童因为在一个贩卖活鸡的店舖门口空地玩耍，吸入带有病毒的鸡粪而死亡，成为全球首宗人类感染禽流感的病例。在市民恐慌之际，陈冯富珍为了安定人心而向公众宣称：「我日日都食鸡，大家唔好惊。」（我每天都吃鸡，大家不要害怕），但不久后H5N1禽流感在香港全面爆发，她因而被批评误导公众，更因而被大众称为「鸡珍」。
2003年爆发严重急性呼吸系统综合症（SARS）期间，由于评论认为香港政府未能够及时采取有效措施防止疫症蔓延，并且因为中国大陆以「国家机密」为理由而拒绝发布消息，有批评指陈在广州发生疫情初期后知后觉，同时内部协调混乱，受到香港立法会的指责和公众的批评。
香港《明报》透露：在严重急性呼吸系统综合症疫情期间，陈冯富珍拒绝到重灾区淘大花园视察疫情，更不惜扬言辞职，导致控制疫情受到阻延。
在2014年伊波拉病毒于西非爆发后，世衞被批评无能和反应迟钝。陈冯富珍本人亦于后来的演说中承认当时处理不善，需负上个人责任。
陈冯富珍在2016年世界卫生组织大会上声称世卫正面对资金短缺，然而在2017年5月她将卸任世卫总干事之际，美联社却报道世界卫生组织每年的旅行经费高达2亿美元，但世卫在2016年用于控制爱滋病和肝炎的开支仅有7,100万美元，疟疾项目只有6,100万美元，肺结核项目也只得5,900万美元，显示世卫在外游花费的资金远超其用于主要公共衞生项目。其中，2014年西非爆发伊波拉疫情期间，陈冯富珍外访各国的开支的总额37万美元。报道还称，陈冯富珍出国搭头等舱、饭店住总统套房。对此世界卫生组织回应称陈冯富珍入住的酒店有时是由东道主国家支付。
家庭.
陈冯富珍的丈夫陈志雄医生，曾为香港眼科医院行政总裁，育有一子陈浩淇，现为香港私人执业资深大律师，执业于天博大律师事务所，曾经取得香港大律师奖学金。
香港专业教育学院（观塘）

香港专业教育学院（观塘）（，简称：IVE(KT)），是香港专业教育学院的分校，位于香港九龙观塘晓明街25号。为配合东九龙地区各行业的人力需求，近年分校提供的课程集中于商业、数-{码}-媒体及电子计算方面。
简介.
观塘分校前身为教育司署管理的观塘工业学院，在1972年9月进行前期探究，1974年9月开课、1975年6月9日全面落成，同年10月开幕。与葵涌分校同期兴建，工程耗资约1600万。
分校属「扩展工业计划」其中一部分，计划预算在5-10年间兴建7所位于主要工商业区和新发展区的工业学院，保证目前或未来工商业发展有充足人才提供。采用的上课形式早期又称「日间部分时间给假制」，被认为是有效应付人力需求的最经济方法。
学院于1982年移交给职业训练局，1999年与其余六间工业学院及两间科技学院合并成「香港专业教育学院」并改为现称。
由于香港知专设计学院没有足够空间设立园境建筑及建筑设计两学科专用的工作室，而此校园则有较多空置房间，经两院商讨后，香港知专设计学院修读该两学科的学生专用之工作室设置于此校园。相关学生可同时参与由香港知专设计学院及此学院所举办的活动，惟其不会拥有香港专业教育学院观塘分校学生会所有选举之投票权及被选权。
设施.
学院设施包括语文中心 、图书馆（学习资源中心）、饭堂、学生休息室、健身室、篮球场及网球场等康乐及膳食设施，余下为课室。
香港专业教育学院（观塘）学生会.
学生会是一个代表多名全日制学生的注册团体。学生会成立的目的是服务同学，为同学谋求应有的福利，向院方反映同学的意见，举办不同类型的文娱、康乐、体育等活动，代表本院学生出席会议，以及与院外团体联络。
轶事.
1979年1月，分校从大昌行收到一个日产汽车的引擎连使用说明书。
未来发展.
该校预计将于2030年，与香港专业教育学院（黄克竞）一并迁往位于茶果岭的新校舍。
胡佳 (社会活动家)

胡佳（），原名胡嘉，祖籍安徽芜湖，中国社会活动家。多年来从事多项社会运动，包括环保事业、抗击艾滋病和争取民主人权等，并勇于以行动声援、营救民间异议人士包括高智晟、刘晓波，中国作家赵昕誉之「金子般纯粹的胡佳」，2005年公开宣布退出中国共产党党组织少先队。2008年，胡佳因为“煽动颠覆国家政权罪”被中华人民共和国政府判处有期徒刑3年零6个月；同年，他获得欧洲议会颁发的萨哈罗夫人权奖以表彰他在中国人权方面奋斗的贡献，并连续多年获提名角逐诺贝尔和平奖，亚洲周刊同年分析，中国已出现「胡佳现象」，称胡佳开创了「中国维权最新模式」。
胡佳在2014年公开倡议，为中国大陆的维权人士建立维基百科条目，让国际社会有机会认识了解被指控为煽动颠覆国家政权的人士，特别是不为外界所认识的行动者，胡佳而后自己建立了曹顺利条目。2014年7月16日，胡在北京市朝阳区遇袭受伤，上颌骨骨折。
生平.
胡佳父母分别就读于清华大学、南开大学，1957年成右派，而后被下放到河北、甘肃及湖南等地区劳动。1973年胡佳出生，但由于两人异地分居，胡佳由父亲抚养。1978年右派的名誉被恢复，胡佳一家得以团聚。从1989年起，胡佳因目睹六四屠杀开始坚持食用素食。
胡佳1996年毕业于北京经济学院信息工程专业。2005年7月28日，胡佳与曾金燕登记结婚。2007年，他的女儿胡谦慈出生。2016年12月胡佳和曾金燕正式离婚。
胡佳遭拘捕期间，前妻曾金燕在博客记录如何思念并支持丈夫，曾金燕因此于2007年5月获美国《时代》杂志列入全球一百位最具影响力的「英雄与先驱」人物。曾在博客如此描述丈夫：
中国法律学者许志永形容胡佳「是一个赤诚无私的志愿者，几乎是一个职业的志愿者，哪里最需要有人帮助，他就出现在哪里。」
运动.
维权与胡佳现象.
亚洲周刊2008年分析，中国已出现「胡佳现象」，称胡佳开创了「中国维权最新模式」。胡佳强调自己「不懂政治，只想要公正道义」。具体说，越来越多民间志愿者受到胡佳的影响，不以意识形态号召，而要求「具体问题具体解决」，且全力营救弱势群体；方式上则善用互联网和手机，建构公民社会力量。
参与中国境内之环保行动.
1996年，还在大学读书的胡佳，看到了《人民日报》2月9日登载的《一位日本老人与中国汉子的沙漠奇缘》一文，该文介绍了日本九旬老人远山正瑛连续六年，长期在内蒙古的恩格贝沙漠植树造林之经历。胡佳看后，当即寄了100元过去，这是当地收到的第一笔国内捐款。胡佳同好友林易商议后，于3月23日，前往恩格贝沙漠，跟日本老人及当地工作人员一起植树一星期。
同年胡佳加入了民间环保组织自然之友。1996年8月，自然之友组织第一次志愿者活动，一行80多人前往恩格贝沙漠植树造林。同年参与创建中国绿色大学生论坛。
1996年7月到1997年7月，胡佳在北京电视台的环保节目《走进自然》担任编导。
1997年3月，胡佳参与大学生环保组织山诺会活动：看护北京紫竹院公园里的一对大雁，以防正在孵化的大雁蛋卵被偷走，后取得保护物种之成效。
同年7月到8月，胡佳等“97大学生绿色营”30人赴西藏林芝地区考察森林生态及地方宗教文化对环境保护的影响。胡佳曾先后三次赴青藏高原考察。
1998年，湖北石首天鹅洲麋鹿保护区中的麋鹿，因为洪水受困。胡佳受世界自然基金会的委派，前往实地考察，回来后即给国际爱护动物基金会发报告，该基金会拨款5000美元予以救助，胡佳与中国代表葛芮一起前往湖北救助麋鹿。
1998年下半年，青海治多县西部工委第二任书记扎巴多杰受邀来到北京，自然之友委派胡佳陪同其在北京的活动。1999年8月，胡佳进入可可西里北沿，接应野牦牛队。同时也成为了野牦牛队的一员。
1999年9月到2000年4月，胡佳担任香港地球之友的驻北京代表。
2000年春，胡佳改创了藏羚网，该网站是宣传保护藏羚羊的中文网站。
他还曾担任野牦牛队的编外队员、北京爱知行健康教育研究所执行所长、爱源汇的创建者之一。
艾滋病志愿工作.
2000年7月，胡佳通过王力雄，认识了爱知行动（美国民主基金会为该组织的赞助者之一） 的项目负责人万延海，在万延海的影响下，胡佳开始关注中国的艾滋病状况。2002年8月24日，万延海被中国安全部门秘密拘押，引起国际舆论的关注，9月20日，万延海获释。在此期间胡佳担任了爱知行动的项目协调人。
2001年9月11日—11月7日，胡佳在印度艾哈迈达巴德Centre for Environmental Education 接受环保培训。
2002年11月9日，21岁的学生刘荻被拘捕。2003年3月，胡佳参与了呼吁释放刘荻的签名活动。10月，胡佳前往北京市公安局，申请要求释放刘荻的示威游行，没有得到批准。
2003年6月至8月，胡佳作为北京爱知行健康教育研究所执行所长，应美中关系全国委员会的邀请，赴美进行为期两个月的艾滋病考察访问活动。
2004年5月，胡佳与岑舒远等人在北京注册成立了北京爱源汇教育研究中心，由志愿者从事非营利的艾滋病公益活动。
出狱.
2011年6月20日，曾金燕去监狱看望胡佳。 2011年6月23日，人权观察亚洲倡导促进事务部主任索菲·理查森（Sophie Richardson）认为胡佳被判服刑本身实不公正，如果胡佳出狱后继续被中国当局以另一种形式关押，就会充分显出中国当局对法治的承诺过于薄弱。 6月24日至28日国务院总理温家宝对匈牙利、英国、德国进行正式访问。
2011年6月26日凌晨，曾金燕在Twitter表示胡佳已出狱回家。
2012年11月，胡佳被软禁在安徽老家，他写出《给中共十八大的十八项要求》，再度呼吁政治民主化。
2013年3月14日，胡佳被北京警方以寻衅滋事为由传唤带离家门，当天被释放，传唤过程中遭到北京警方违规执法，致头部创伤并流血。胡佳对媒体称“如果现场有把刀，我一定宰了那个1.85米的畜生。”
2014年7月16日20时12分，胡佳北京市朝阳区草房地铁站东侧100米路北被若干便衣人员袭击受伤。便衣人员随后驾车离去，胡佳眼镜被打飞，未能看清车号。
张先

张先（），字子野，湖州乌程（今浙江湖州吴兴）人，因张先曾在安陆郡（今湖北省安陆市）任职多年，人亦称张安陆，北宋婉约派词人。
生平.
父张维，好读书。张先是天圣八年进士，授汉阳军司理参军，调河南法曹参军，改著作佐郎知阆中县，代还，拜秘书丞，知亳州鹿邑县。与欧阳修友好。官至尚书都官郎中，著有《安陆集》一卷。清代侯文灿、葛鸣阳、鲍廷博等人根据宋人手抄本编纂《张子野词》。宝元二年卒，年八十八。
成就.
张先于北宋词坛开风气之先，与柳永齐名。有名句云：娇柔懒起，帘坠卷花影；柳径无人，坠飞絮无影；云破月来花弄影。时称“张三影”。其词含蓄雅正，意象繁富，内在凝练，于两宋婉约词史里影响巨大，在词由小令向慢词的过渡中是一个不能忽视的功臣。正如清末词家陈廷焯云：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏欧、为温韦，体段虽具，声色未开；后此则为秦柳、为苏辛、为美成白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中。”。《词学通论》中引吴梅评价称：“子野上结晏、欧之局，下开苏、秦之先，在北宋诸家中适得其平，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳。规模既正，气格亦古，非诸家能及也。”南宋中后期“醇雅”派中姜夔的词受其影响极大。《词洁辑评》中先著提到：“（子野）白描高手，为姜白石之先驱。”
家庭.
张先一生富贵，诗酒风流，“善戏谑，有风味。”，晚年往来于杭州、吴兴间，生活优游。好友苏轼在其八十五岁娶妾时之赠诗有云“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”为其生活写照。
相传，张先在八十岁时娶了十八岁的妾，他与苏东坡游西湖时曾有诗曰：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲”。苏东坡即兴相和：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”。但此典故缺乏可靠出处。
张先共有十子二女，年纪最大的儿子和年纪最小的女儿相差六十岁。有孙名张有，著有《复古编》十一卷。
参考书目.
[[Category:张姓|Xian先]]
[[Category:湖州人]]
[[Category:浙江诗人]]
[[Category:宋朝词人]]
[[Category:宋朝诗人]]
[[Category:天圣二年甲子科进士]]
幢 (佛具)

幢（，，音译驮缚若、脱阇；，音译计都；），又叫宝幢、法幢、天幢，是佛教道场的庄严之具，属于旗类的一种。
表法意义.
幢在世俗中是王者的仪仗之物，也是将领们指挥用的军旗之类。佛陀被称做法王，具有降伏一切魔军的威神之力，便以幢作为供养庄严佛菩萨的器具。因此，还把佛陀宣说佛法称做“建法幢”，谓建立道场。
幢在佛教里有较多的表法应用，在佛菩萨的名称里也能见到，如宝幢如来（ratna-ketu-tathagata）、金刚幢菩萨（vajra-ketu-bodhisattva）等等。
构造.
幢的质料，不外乎绢布绸缎丝帛之类。也有用木、石等制成的，称为木幢、石幢（见石灯笼）等。
幢没有十分固定的制式，通常在幢身下附缀的条形旗帜而制成。幢身或成竖立的长方形，或为四方翘起的较突出的顶盖；在幢身的两边，间隔配置八条或者十条丝帛，下边配置两条丝帛。在幢身上也有绣织佛像的，也有描绘彩画的，还能写上经文，称为经幢。
若在幢竿顶上安置摩尼宝珠（如意宝珠），则称做如意幢、摩尼幢。有的幢顶还安置人头、骷髅头，是不净观、尸陀林怙主法门的一种体现，称做檀拿幢、人头幢。还有一种胜利幢（），为藏传佛教吉祥八宝之一。
幢和幡都属于旌旗类，用途相当，而依形状作区别，汉地通常谓圆桶状者为幢，长片状者为幡。幢和幡有著不相上下的功德；若有人向塔寺道场，施幢供养，必能获得殊胜果报。有将幢、幡合一者，称为幢幡。
幡 (佛具)

幡或-{旛}-（，义为旌旗、幡旗，音译波哆迦），为旌旗的总称，与幢（，音译驮缚若；，音译计都）同为供养佛、菩萨的庄严之具，用以象征佛菩萨之威德。在经典中多用为降魔的象征。
古时将幢幡旌旗作为战斗打胜仗的示意，以及帝王出行的仪仗，佛教吸收，前者象征降魔，后者作为庄严仪仗。道教也加以吸收，用于庄严仙神。
经文记载.
经典中亦常谓造立此幡，能得福德，避苦难，往生诸佛净土，又说供养幡可得菩提及其功德，故寺院、道场常加使用，因而成为庄严之法具。
构造.
幡之形状，一般是由三角形的幡头、长方形的幡身、置于幡身左右的幡手，及幡身下方的幡足构成，有大有小。通常是以布制成，也有金铜制、杂玉制、纸制等类。其所悬挂之场所，有时是堂内柱上，有时树立在佛堂之前庭，或附著于天盖之四隅。 
幡的种类.
另有一种幢幡，是以六角或八角幢型所作的幡，将幢与幡的功德合为一体。
天盖

天盖（、，来自），又称华盖、顶篷、蓬罩，是通常放置在祭坛或王座上的国家顶篷。它最初是布制顶篷，但在其他情况下，它是一个坚固的永久性建筑特征，特别是在大教堂的高坛上，当它有足够的建筑形式时，这种结构更准确地被称为ciborium。天盖通常支撑在柱子上，尤其是当它们与封闭的墙壁断开时。
荣誉布是一种较简单的布，垂直悬挂在王座后面，通常继续形成天盖。它也可以用于室内设计中的类似檐篷，例如床上方，以及用于正式国家仪式（如加冕典礼）的游行檐篷，由四个或更多的人用柱子固定在布角上。
翁贝托·埃科

翁贝托·埃科（，，）是一名意大利小说家、文学评论者、哲学家、符号学家和大学教授。除了严肃的学术著作外，著有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为1980年小说《玫瑰的名字》（"Il nome della rosa"），他之后写了其他小说，包括《傅科摆》和《》。他的小说《布拉格墓园》于2010年出版，在意大利的畅销书排行榜上排行最高位。埃科生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。
生平.
埃科出生于意大利皮埃蒙特大区亚历山德里亚。其父古里奥是一名会计，一生中曾经被政府征召参加了三次战争。在二战期间，埃科与母亲乔瓦娜搬到皮德蒙特山区的一个小村庄居住。埃科共有12个兄弟姐妹。
埃科年轻时尊从父愿进入都灵大学学习法律，随后辍学，不顾父亲反对而改学中世纪哲学与文学。于1954年获博士学位，博士论文是有关基督教神学家托马斯·阿奎纳的研究。其后埃科成为Radiotelevisione Italiana的文化部编辑，同时在都灵大学任教。
此间，埃科与一些前卫艺术家有密切的接触。这些人这对他以后的写作有重要的影响。
1962年9月，他与Renate Ramge结婚。Renate Ramge是一名德国艺术教师。
埃科于2016年2月19日晚上在他米兰的家中因胰脏癌而去世，他患了胰腺癌已经两年了。在他84岁去世时，他是博洛尼亚大学的荣誉退休教授，自2008年以来一直担任该职位。
学术观点.
埃科的学术作品强调中世纪美学理论与实践的巨大差异。对于此，他如此说：“（中世纪美学）在理论上是一个由几何与理性构架的有机体，然而在实践中却是一种完全不设框架的由形体与意象自然生成的艺术生命”。埃科于1959年发表了他的第二本书《中世纪美学的发展》（"Sviluppo dell'estetico Medievale"），一举奠定了他在中世纪研究与文学界的地位。
埃科的哲学论著大多都与符号学、语言学、美学与伦理学有关。
1995年，埃科在《纽约书评》发表了《永在的法西斯主义》，指出了法西斯主义的十四个特征。
小说作品.
埃科的小说创作有一个显著的特点，那就是小说的情节都是令人眩晕的复杂。读者需要对欧洲中世纪的历史文化——特别是基督教教派的发展史有一定的了解，否则很难理解小说的内容，甚至完全迷失，不知所云。这和他的学者出身显然不无关系。因此他的小说被评论为典型的“知识分子小说”，翻译与阅读都需要很高的知识修养。
玫瑰的名字.
这本小说是以14世纪天主教方济各会进行改革的活动为背景。故事发生在一间北意大利的修道院中。书中几乎所有的主要人物都是修士。主要的情节是一个连环谋杀案以及方济各会教会与教宗的辩论。故事的核心是修道院的巨型图书馆。所有的情节都围绕着图书馆中所藏的秘密展开。作者将中世纪神学与哲学的概况通过一个类似福尔摩斯的人物用现代的政治经济观念几尽详细地展现出来。故事的结尾，巨型图书馆付之一炬。故事的主人公（此处他代表书的读者）试着用仅存的残破无序的资料重建图书馆。
小说出版后引起轰动，并被改编成了同名电影《-{zh-hk:魔宫传奇;zh-tw:蔷薇的记号;zh-cn:玫瑰之名;}-》。
傅科摆.
《傅科摆》是埃科的第二本小说。小说的剧本也是以中世纪的基督教发展史为背景。书中三个主人公都是现代米兰的小杂志社编辑。他们都对一个流传欧洲近千年的传说有非常大热情——这就是有关圣殿骑士的传说。三个主人公最开始仅仅是在玩一个以文字与学术研究为基础的“游戏”。后来他们发现他们被卷入这个游戏之中无法脱身，甚至有生命的危险。
昨日之岛.
这部小说以十七世纪欧洲各国为了航海霸权的需求，千方万计寻找经线的定位方式，并带出了本初子午线的定义，以及日际换日线的所在——区分「昨日」和「今日」的一百八十度经线。本书辅以当代的许多真实事迹与人物作为背景，比如法国的前后两任首相黎塞留和马萨林，作者安排主人翁穿梭其间，增加作品中的历史感。
波多里诺.
这部小说于2000年出版。本书的主人公为十二世纪的农村之子波多里诺，他在被红胡子腓特烈收养为义子之后，参与了腓特烈皇帝一朝的各种大事；并与一群朋友一起伪造了许多与东方的神秘基督教国度——「约翰教士国」——相关的书信、神迹与各式奇特的景物。本书在读者面前展现了庞大、繁杂的中世纪世态。
布拉格墓园.
《布拉格墓园》是埃科第六部小说。小说被誉为埃科继《玫瑰的名字》后最优秀的作品。
艋舺公园

艋舺公园位于台湾台北市万华区，是台北市境内众多公园之一。
命名.
艋舺公园位于万华区，原名万华十二号公园，取万华原地名「艋舺」为名。艋舺亦作「文甲」、「蟒甲」、「蚊甲」、「莽葛」，意为独木舟或独木舟聚集处，为台湾原住民语「Moungar」之音译。古代万华为原住民乘独木舟于万华一带贸易运输，汉人遂以艋舺为地名。
地理位置.
公园北面隔广州街与艋舺龙山寺相接；西面为西园路，南面隔和平西路三段与龙山商场、万华区行政大楼相望；东隔和平西路三段109巷，与西三水街市场相望。
历史.
1740年（乾隆5年）艋舺龙山寺完工，由于风水上地形为「美人穴」，遂于寺前开凿一莲花池，形成所谓「美人照镜」。
1924年（大正13年）艋舺龙山寺整修，并于此地兴建公园，以龙身喷水池作为镜池。
1927年（昭和2年）开园，称为龙山寺公园，为众多台北市战前规划的大型都会公园之一。
1992年（民国81年），台北市政府回复该用地为民俗公园。
1995年（民国84年），市府委托罗墀璜建筑师事务所规划本公园。
1999年（民国88年）2月14日开工动土，由马英九市长主持。费时6年，
2005年（民国94年）1月22日启用。
空间使用.
地下一、二楼为地下街。
地下三、四楼为停车场。
北侧为星象志。
南侧为捷运龙山寺站、台北市公共自行车租赁系统捷运龙山寺站（1号出口）租借站。
西侧为地下停车场车道出入口。
侧其余三面由ㄩ字型的回廊。
中央为公园树木绿地区；取艋舺龙山寺之龙字，作为设计要素；并设有龙型船雕塑（位于回廊）、美人照镜池（位于星象志旁，又名佛祖之镜）等艺术作品。
三大广场.
本公园有三大广场
亲和色谱法

亲和色谱法（，又称为亲和层析）是一种利用固定相的结合特性来分离分子的色谱方法。亲和色谱在凝胶过滤色谱柱上连接与待分离的物质有一定结合能力的分子，并且它们的结合是可逆的，在改变流动相条件时二者还能相互分离。亲和色谱可以用来从混合物中纯化或浓缩某一分子，也可以用来去除或减少混合物中某一分子的含量。
原理.
利用生物大分子和固定相表面存在的某种特异性亲和力，进行选择性分离。亲和色谱常用的生物分子相互作用有：
一般流程.
亲和色谱分离的通常是混合在溶液中的物质，比如细胞内容物、培养基或血浆等。待分离的分子在通过色谱柱时被固定相或介质上的基团捕获，而溶液中其他的物质可以顺利通过色谱柱。然后把固态的基质取出后洗脱，目标分子即刻被洗脱下来。如果分离的目的是去除溶液中某种分子，那么只要分子能与介质结合即可，可以不必进行洗脱。
特殊用途.
亲和色谱的用途很广泛，可以用来从细胞提取物中分离纯化核酸、蛋白质，还可以从血浆中分离抗体。分离重组蛋白就经常使用亲和色谱。通过基因修饰为蛋白加上一些人为的特性，这些特性使蛋白选择性地与配体结合，从而达到分离的目的。亲和色谱的另一大用途是从血浆中分离抗体。
花鬘

花鬘（），又称华云、华鬘、鬘云，花穿成一串套在脖子上。
花穿成花环就叫做鬘，这是印度人的习俗，用来作为佛教的法器，在许多佛教相关故事中经常出现。泰国有类似花鬘的泰式花环。
音乐片

音乐片（），也叫音乐电影、歌舞片，是种以歌唱与舞蹈贯串剧情的电影类型，起源于1920年代末期有声电影被发明出来之后。
历史.
1930年代.
歌舞片受人关注与瞩目是在1930年代。该年代因全球经济大萧条，为了逃避现实，主导全世界电影的美国好莱坞几乎每家电影公司都盛产热闹场面为主的歌舞片。同样情形也出现在印度「宝莱坞」与日本，甚至中国上海的部分电影。这年代，无论述说什么故事内容、拍的是什么类型，电影里常有歌舞的呈现。也因此，1930年代的歌舞片桥段及剧情模式也为歌舞片的模范。
1950年代.
1940年代与1950年代是影评人公认原创力最高的歌舞片黄金时代。许多知名歌舞片都出产于此年代，如歌舞片经典《万花嬉春》。唯一例外的是1965年的《真善美》，该片不但是1950年代后少见的歌舞片佳作，也是历史上卖座最佳的歌舞片。电影《真善美》之后，歌舞片演出型态已不复1930年代所沿袭下的「边演边舞蹈边唱」的模式。2005年，《真善美》出产后40年后，大多数受访美国人仍认为该片是最印象深刻的歌舞片之一，仅次于约翰屈伏塔主演的新型舞蹈片《周末夜狂热》。
台湾的歌舞片.
台湾的歌舞电影屈指可数，平均一年可以说产不到一部。台湾的电影大多朝爱情片或警匪片。
票房列表.
从1974年至今，仅列出票房排行前三十名歌舞片。
HBO原创巨献

HBO Signature（HBO原创巨献）在2005年4月正式引入亚洲，与美国本土的版本一样，播放有争议性、刺激性的节目，最新的荷里活的电影与HBO获奖和最新的原创系列。在香港，now宽频电视于2005年初正式引入继HBO和Cinemax，香港的第三条HBO&amp;Max系列频道，并于2005年8月中与HBO Asia签订长期独家播放协议，于2006年7月生效。
历史.
HBO Signature在1990年中开始于美国有线电视网络及卫星网络首播，当时名为HBO 3，是HBO频道系列中第三个频道。在2000年初开此改用HBO Signature。
时差频道.
'HBO Signature'与HBO一样，提供美国东部和太平洋时区的两条主频道（HBO Signature East &amp; HBO Signature West），使用户能够在三个小时前后（根据不同的地理位置）看同一个节目。