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中山高速公路

中华民国国道一号，又称国道一号、中山高速公路（），简称国一、中山高、一高，是台湾第一条高速公路，连接台湾西部各大都市、城镇，以及台湾南北两大港口高雄港与基隆港，为台湾西部走廊、乃至台湾陆上交通重要的大动脉。全长，是台湾第二长的高速公路，仅次于福尔摩沙高速公路；但与福尔摩沙高速公路相比，串联区域以台湾各都会区的核心地带为主，因此交通上也较繁忙。
概述.
中山高速公路的前身为1964年通车的麦帅公路，为台湾第一条汽车专用公路。中山高速公路于1971年8月14日正式动工，原麦帅公路大部分路段（今基隆－台北内湖南京东路出口路段）拓宽并入中山高速公路，1974年第一阶段三重－中坜（内坜）通车，至1978年全线（基隆－高雄）通车。2006年2月10日，全线电子道路收费系统（ETC）正式启用。
中山高速公路北起基隆市，南抵高雄市，全长374.3公里（早期为373.2公里，不含基隆端前700公尺高架联络道），起于基隆市狮球岭（中兴、大业隧道口），沿途经过新北市、台北市、桃园市、新竹县、新竹市、苗栗县、台中市、彰化县、云林县、嘉义县、嘉义市、台南市，最后止于高雄市新生路、渔港路口，可通往高雄港及旗津过港隧道；通过的城镇大都为繁荣的大城市还有工业区，车流量较大，因此大货车的事故较常发生。由于车流量庞大，目前已拓宽部分路段，并建有汐止五股高架道路、五股杨梅高架道路等2个高架拓宽路段，借此改善车流拥塞的状况。
中山高速公路大安溪桥北端以北速限每小时100公里，大安溪桥北端至楠梓交流道速限每小时110公里，楠梓交流道至五甲交流道速限每小时100公里，五甲交流道至高雄端速限每小时60~80公里，匝道及环道限速每小时30~60公里。仅有的两个隧道皆位在基隆市，分别为大业隧道（北上）和中兴隧道（南下），速限皆为每小时60公里。另外于花坛、民雄、麻豆、仁德等四个路段设有战备跑道，供军用飞机于战时紧急起降之用，原设于中坜路段的战备跑道，已于2006年3月解除管制。
后续工程.
中山高速公路也有诸多后续工程有待建设，如下：
自由主义神学

自由主义神学（，又译为自由派基督教），是当代基督教的现代主义运动。
为对抗自由主义神学教义对正统基督教教义的冲击，基督教内保守派自19世纪末、20世纪初兴起了基要主义，以抗衡自由派。
教义.
自由主义神学通常有以下特征：
自由主义神学的“自由”一词意思是按照现代哲学和现代科学来解释圣经，不将圣经视作绝对权威，故不受圣经本身的权威约束。
自由派的一个重要特点在于其观点的多样化，这也使得如何确切界定何为自由派变得十分困难，但自由派神学有一个共同的特点，即否认圣经中的神迹奇事内容，相信人的理性。但不完全接受圣经中的神迹奇事，在保守派基督徒看来就已经不是真正的基督徒了。
自由派认为保守派为主的教会缺乏同情、怜悯、爱心、包容其他人，导致信徒下降，而保守派强烈反对并谴责堕胎、同性恋、婚前性行为等行为是所谓「没有爱心及排斥的表现」。在保守派看来，自由派的爱心，就是所谓「连非信徒也不接受」的如同性恋和堕胎等也宽容。
（婚前性行为及婚外性行为，过去保守派看来等同「通奸」，犯下所谓「十诫」中的「奸淫」罪，「不可宽恕」。自由派认同应予宽容和接纳，保守派认为这等同所谓「纵容」。）保守派与自由派之间的争议通常出于这样的原因。但近年随著离婚率的增加，即使是保守派教会都对已离婚的教友持宽容态度，尽管并不鼓励。
自由主义神学的大前提，是以人性的理性分析及科学的发现为依归；任何与理性和科学不吻合的都要受到反对。因此，自由主义反对基督教信仰的历史教义，因为这些都是非科学、超自然的神迹。自由主义亦批判耶稣基督道成肉身、耶稣复活的「事迹」。
自由主义神学看圣经是一本普通但有十分具价值和意义的书，但不是在提摩太前书所指圣经是神的默示的。高等批判学从人的观点出发，分析圣经的书卷，尝试去发现与作者、日期及重要资源有关的人为因素，所以圣经书卷的写作日期通常被推后。有关作者的传统说法通常都被否定。圣经的权威及神圣启示被否定。人类应理性分析及了解信仰的真缔，不高于圣经与传统教义。圣经是需要用一个理性的立场去了解的，如果圣经有一些不合常理的事，就应该被否定，因此，圣经的神迹可被摒弃。
自由主义神学强调神的内蕴性（immanence），即是神无处不在，及无事不有。神内蕴性的极端结果是泛神论（pantheism）（神就是一切）。在自由主义神学的教义里，神在各处工作——他在自然界工作；也在演化过程中工作，因此，神迹是不需要的。
传统基督教神学是教导真理及道德的绝对标准，而自由主义却教导世界是个开放系统。自由派神学认为世事并没有绝对，也不应该有教义的断言。任何事物都可以受质疑——包括圣经及传统的教义。传统神学应被否定，因为它是一个固定系统（fixed system）；而自由派则认为，一切都可以改变。
自由派神学反对个人的救恩和永远的审判——因为都是无关宏旨的。自由派是乐观的，它要透过人的努力去建立天国；社会福音就是它的信息。神的国不是未来的、不是属于超自然时代的，而是在今生，透过应用耶稣的原则及伦理观念便能实现了。
自由派神学否定人的全然败坏和原罪教义。认为所有人生来并非邪恶的，而且基本上是良善的。在始祖亚当和夏娃吃「禁果」后，虽然人要面对死亡，但人的世代从此有了分辨善恶的权利。犯罪后的人可以透过教育的指引去行善。耶稣的神性被否定（质疑三位一体），他们认为耶稣是一个好教师和先知，是一个理想的人，是人类的良好典范。圣经的神迹也被否定，因为这些与人类的理性，及现代科学不协调。
历史.
19世纪达尔文主义在欧洲兴起，理性主义蓬勃发展，某些知识分子开始认为圣经中的神迹奇事不合理性而加以拒绝。因受德国浪漫主义及启蒙运动影响，在新教教会中兴起了一项新运动称为自由神学。被称为自由的原因是主张此思想的信徒，认为个人有权力认为自己所信的是什么，不应受到圣经的约束。他们认为，若不在理性之下，信仰便成为了迷信。这种宗教是纯粹主观性的。自由神学的创始人是士来马赫，他不相信圣经记载著神的特殊启示，他坚信内心的良知，而这良知可以叫我们在内心、在宇宙间察觉上帝，因为人无法确认自己经验以外的任何事情，所以对他而言宗教是一种情感的经验，这种对基督的直觉是宗教唯一的解释。士来马赫认为新约及信经中所解释的耶稣，都被错误解释了。
与士来马赫同一时期还有一位哲学家黑格尔也属于自由派学者，他暗指早期基督教（新约时期）的思想只是信仰的原始概念，随著时间知识会逐渐成熟、完全，所以基督教的信仰需要重新被修正、改变以达到完全的地步。在士来马赫之后出现许多深受他影响之神学家例如克里斯提安·鲍尔、立敕尔接续发展此思想。虽然立敕尔反对士来马赫所提出的宗教经验及形而上学的观念，多强调於伦理及社会行动的焦点，但接下来所发展出的思想都有某些相同信念。此思想注重个人胜于圣经之权威，因为过于注重理性所以对于基督教中许多奥秘之事无法接受，例如圣灵感孕、道成肉身、耶稣复活、“三位一体”的神等等。因为十分强调怀疑论之思维，所以将历史中的耶稣与教义中的基督分开来，并且将心理学、哲学等思想加入信仰的中心，企图重新建构基督教的信仰核心。这个思想很快在德国以外的地区散布开来。
欧洲第一次世界大战带来自由主义神学的衰亡。后来，一种新的自由主义神学，又称为「实体神学」（realistic theology）就此形成。新的自由主义神学比旧自由主义神学重视圣经，如等人就曾认真地研究过圣经。但自由主义神学前提——对圣经默示的否定——仍是自由主义神学的立场。新自由主义神学保留了自由主义神学对人性的基本信念。他们认为人基本上是良善的，并不邪恶，只是「已破坏了的好东西」。
新的自由派神学依然受到保守派的抗衡。
傅山

傅山（），本名鼎臣，字青竹，后改名山，更字青主，以字行，号公之它、公它、真山、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，山西阳曲人（今太原市尖草坪区向阳镇西村），明末清初学者，以明遗民自居。
生平.
先世居山西大同，后徙于山西忻州。
明万历三十五年丁未（1607年）闰六月十九日，傅青主出生，父亲傅之谟、祖父傅霖。六岁喜欢吃黄精，不吃饭，家人强迫他吃饭。十五岁时从童子试中脱颖而出。二十七岁入山西三立书院。崇祯九年（1636年）山西提学袁继咸被诬告，傅山领头奔走抗议，使其得以翻案。
崇祯十七年（1644年）正月流贼李自成从西安东征北京途径山西。东阁大学士曲沃人李建泰自请提兵督师山西，而且聘请傅青主和另一位山西名士韩霖为“军前赞画”。傅青主编造了“马在门内（闯）难行走，今年又是弼马温（当年是猴年）”的童谣稳定民心。李自成军队占领曲沃后李建泰退到保定。二月大顺军攻克太原。三月攻入北京，是为甲申之变，明朝灭亡。傅青主在《甲申守岁》中写出“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年”的诗句。
四月吴三桂引清兵入关。五月傅青主潜回太原，带母亲和儿子逃到寿阳县。拜寿阳县五峰山的还阳子郭静中为师，出家为道士，道号真山，以避剃发令。搬家到太原阳曲县东黄水镇。因为他认为清朝是外国，于是自称侨黄、侨松。由于他经常穿著红色外衣，人称“朱衣道人”。
顺治六年（1649年）大同从明降大顺复降清的总兵姜瓖起义反清，傅青主的两个同学王如金、薛宗周参加“交山军”进军太原，在晋祠与清兵交战数日，被杀，傅青主撰《汾二子传》文纪念。
顺治十一年（1654年），傅青主因宋谦供出其曾接受南明的任命而入狱，称“甲午朱衣道人案”。被拷打。绝食九日，好友陈谧、戴廷拭、白居实、张天斗、木公、魏一鳌、古度等人多方营救，傅山的母亲说：“道人儿自然当有今日事，即死亦分，不必救也。”出狱后又去南方云游。归来后隐居太原府崛围寺（位于今太原市西北20公里）。取“它山之石可以攻玉”之意，号公它、公之它。
康熙年间清圣祖下诏举行博学鸿儒科举考试，傅青主不就。康熙廿三年（1684年），六月十二日卒于山西，年78岁。傅山墓位于太原市尖草坪区柴村镇呼延村西的崛围山。
纪念.
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
山西名食“头脑”是傅山为母亲配制的滋补食品。
梁羽生的武侠小说《七剑下天山》中傅青主被描述为七剑之首，武功卓绝。2005年徐克导演的电影《七剑》，刘家良饰侠医傅青主。
1917年民国政府在太原建“傅公祠”，山西督军阎锡山题写了“尘表孤踪”的牌匾。1950年代建傅山碑林公园。后来太原晋祠的同乐亭改建为傅山纪念馆。
理论.
傅青主提出了“四宁四毋”的书法理论，对后世书风产生了一定的影响，是指“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”
太平镇

太平镇可以指如下多处中国乡级行政区划单位——“镇”的名称：
无限猴子定理

无限猴子定理（）的表述如下：让一只猴子在打字机上随机地按键，当按键时间达到无穷时，几乎必然能够打出任何给定的文字，比如莎士比亚的全套著作。
在这里，几乎必然是一个有特定含义的数学术语，“猴子”也不是一只真正意义上的猴子，它被用来比喻成一个可以产生无限随机字母序列的抽象设备。这个理论说明把一个很大但有限的数看成无限的推论是错误的。猴子精确地通过键盘敲打出一部完整的作品比如说莎士比亚的哈姆雷特，在宇宙的生命周期中发生的概率也是极其低的，但并不是零。
这个理论的变化形式包括多个甚至无限多个打字员，以及目标文本从一个完整的图书馆到一个简单的句子。这些表述可以追述到亚里士多德的《论产生和毁灭》和西塞罗的《论神之本性》，经过布莱兹·帕斯卡和乔纳森·斯威夫特，最后到现在的形象的打字员的表述形式。在20世纪早期，埃米尔·博雷尔和亚瑟·爱丁顿运用这个理论在统计力学基础中阐述隐式时间标尺。
起源.
无限猴子定理是来自埃米尔·博雷尔一本1913年出版谈概率的书籍，当中介绍了「打字的猴子」的概念。这个定理是概率论中的柯尔莫哥洛夫的零一律的其中一个命题的例子。不过，当波莱尔在书中提出零一律的这个特例时，柯尔莫哥洛夫的一般叙述并未给出（柯尔莫哥洛夫那本概率论的著作直到1933年才出版）。
定义.
普遍认同的观点.
关于此定理的叙述为：有无限只猴子用无限的时间会产生特定的文章。其实不必要出现了两件无限的事物，一只猴子打字无限次已经足够打出任何文章，而无限只猴子则能即时产生所有可能的文章。
其他定义.
其他取代的叙述，可能是用大英博物馆或美国国会图书馆取代法国国家图书馆；另一个常见的版本是英语使用者常用的，就是猴子会打出莎士比亚的著作。
出处.
这一典故的出处，乔纳森·斯威夫特1782年出版的的《格列佛游记》，第三部分第五章，教授要其学生通过经常转动机械把手产生一些随机的字句，以建立所有科学知识的列表。
证明.
直接证明.
两个独立事件同时发生的概率等于其中每个事件单独发生的概率的乘积。比如，在某一天台北下雨的可能性为0.3，旧金山地震的可能性是0.008（这两个事件可以视为相互独立的），那么它们同时发生的概率是0.3×0.008 = 0.0024。
假设一个打字机有50个键，想要打出的字是“banana”。随机的打字时，打出第一个字母“b”的概率是1/50，打出第二个字母“a”的概率也是1/50，因为事件是独立的，所以一开始就打出单词“banana”的概率是：
这个概率小于150亿分之1。同理，接下来继续打出“banana”的概率也是1/506。
所以，在给定的六个字母没有打出“banana”的概率是1−(1/50)6。因为每一段（6个字母）文字都是独立的，连续n段都没有打出“banana”的概率"X""n"是：
随着"n"变大，"X""n"在变小。当"n"等于100万时，"X""n"大约是0.9999（没有打出“banana”的概率是99.99%）；但是当"n"等于100亿时"X""n"大约是0.53（没有打出“banana”的概率是53%）；当"n"等于1000亿时"X""n"大约是0.0017（没有打出“banana”概率是0.17%）;当"n"趋于无穷时"X""n"趋于零。这就是说，只要使"n"足够大，"X""n"可以变得足够小。
同样的论证也可以说明在无限多的猴子中有至少一个会打出一段特定的文章。这里"X""n" =(1−(1/50)6)"n"，其中"X""n"表示在前n个猴子中没有一个一次打出"banana"的概率。当我们有1000亿只猴子时，这个概率降低到0.17%，并且随着猴子数量n趋于无穷大，没有打出“banana”的概率"X""n"趋于0。
但是，在只有有限的时间和有限只猴子时，结论就大不一样了。如果我们的猴子数量和可观测宇宙中的基本粒子数量一样多，大约1080只，每秒钟打1000个字，持续打100倍于宇宙的生命长度的时间（大约1020秒）有猴子能够打出一本小书的概率也趋近于0。
无限长的字符串.
以上两种情况可以扩展到所有的字符串：
对于第二个定理，设"E""k"某给定字符串出现在第k个字符串开头的事件。有固定的且不为零的概率"p"是这个事件发生，而且"E""k"是独立的，所以：
事件"E""k"发生无穷多次的概率是1（波莱尔－坎泰利引理）。第一个定理可以类似地处理，先将无限长的字符串分割，使得每一段的长度和给定字符串相同，然后设"E""k"是第"k"段等于给定字符串的事件。
概率.
不算标点符号、空格、大小写，一个猴子随机打字打出的第一个字母和《哈姆雷特》中相同的概率是formula_3，前两个字母相同的概率是formula_4（即formula_5）。因为概率发生了指数爆炸，前20个字母相同的概率是formula_6。而打出的字和《哈姆雷特》的全部文本相同的概率降低到难以想象。整部《哈姆雷特》大约有130,000个字母。虽然有3.4分之一的概率一遍就正确地打出所有文本，在打出正确的文字之前平均需要输入的字母数量也要3.4，或者包括标点符号，4.4
即使可观测宇宙中充满了猴子一直不停地打字，能够打出一部《哈姆雷特》的概率仍然少于10183,800分之一。
现实.
实际在现实中，猴子打出一篇像样的文章的概率比理论上来的更加低。2003年，普利茅斯大学艺术媒体实验室课程的教师和学生使用2,000英镑津贴做了这个实验，结果打出了5张几乎全是‘S’的纸。最终打出的文字没能成为一个完整的句子。
程序员Jesse使用Hadoop、亚马逊EC2和Ubuntu，并以 ASCII 形式存在的随机数成功重现《莎士比亚全集》。
埃米尔·博雷尔

费利克斯·爱德华·朱斯坦·埃米尔·博雷尔（， ）是一名法国数学家和政治家。
生平.
出身及早年教育.
埃米尔·博雷尔于1871年1月7日生于法国圣阿夫里克。父亲是一位新教牧师。1889年以第一名的成绩同时被巴黎高等师范学院和综合理工学院同时录取，他选择了巴黎高师。1893年毕业后被任命为里尔大学讲师。1894年获得里尔大学博士学位。此后在法国各高校任教将近50年。
学术成就.
他和勒内-路易·贝尔、昂利·勒贝格都是测度论及其在概率论应用的先锋，拓扑学中的博雷尔集概念就是以他来命名。他1909年出版的一本书，介绍了「打字的猴子」的概念，引发了无限猴子定理这个有趣的实验构想。他在1921年至1927年间亦发表过不少博弈论论文，对博弈论作出重大贡献。
1913年和1914年，他借由解说论文建立了双曲几何和狭义相对论的连结。
1920年代至1940年代之间，博雷尔活跃于法国政坛，积极参与政治活动。1922年，埃米尔·博雷尔成立巴黎统计机构（Institut de Statistiques de l'Université de Paris），这也是法国历史最悠久的统计学校，这间学校附属于巴黎索邦大学理学院（前巴黎六大），是法国为数不多培养注册精算师的学校之一。他从1924年至1936年间任法国国民议会议员。他于1925年担任海军部长，成为同为数学家的法国总理保罗·潘勒韦内阁的成员。
波莱尔于1921年当选法国科学院院士，然后在1933年成为法国科学院副主席，1934年担任主席。他在1936年与让·佩兰和让·杰伊参加国家组织研究，后来因此成立法国国家科学研究中心。
第二次世界大战期间，他曾参与法国抵抗运动。他在1956年于巴黎去世。
荣誉.
除了的埃米尔·博雷尔中心和月球上的一个环形山以外，下列数学相关概念都以他的名字命名：
博雷尔在1950年被授予。
安德烈·柯尔莫哥洛夫

安德雷·尼古拉耶维奇·柯尔莫哥洛夫（，），俄国数学家，主要研究概率论、算法信息论、拓扑学、直觉主义逻辑、紊流、经典力学和计算复杂性理论，最为人所道的是对概率论公理化所作出的贡献。他曾说：「概率论作为数学学科，可以而且应该从公理开始建设，和几何、代数的路一样」。
生平.
柯尔莫哥洛夫于1903年出生在坦波夫。他的未婚母亲在分娩时死亡。他的阿姨们在靠近雅罗斯拉夫尔的图诺什纳外公家把他养大。关于他父亲所知甚少。据说曾是农学家，在参加反对沙皇的革命运动后被从圣彼得堡驱逐到外省，于1919年失踪，被认为死于俄国内战。柯尔莫哥洛夫在阿姨的乡村学校上学，他最初的文学成就和数学文章都发表于校报。青少年时设计了永动机，连老师也看不出哪里出了必要的错误。1910年，阿姨收养他然后移居莫斯科，他在那里上了文科中学，于1920年毕业。
王晋康

王晋康（），河南南阳人，1982年毕业于西安交通大学，中国科幻作家，曾多次获得银河奖。他是高级工程师，中国作家协会会员，中国科普作协会员兼科学文艺委员会委员，河南省作协会员。其作品常表现人类被更高级形式生命取代的主题，作品风格苍凉沉郁，冷峻峭拔，富有浓厚的哲理意蕴，善于追踪20世纪最新的科学发现尤其是生物学发现。语言典雅流畅，结构精致，构思奇巧，善于设置悬念，作品具有较强的可读性，是严肃文学和通俗文学很好的结合。他的作品常表现人类被更高级形式生命取代的主题。代表作有：《生命之歌》，《天火》、《西奈噩梦》，《七重外壳》，《拉格朗日坟墓》、《三色世界》、《义犬》、《豹》、《最后的爱情》、《解读生命》、《生死平衡》、《养蜂人》、《水星播种》、《最后的爱情》、长篇小说《类人》、《蚁生》、《时间之河》等。
进入21世纪之后，王晋康曾多次宣布封笔，继而复出，但创作水平已明显不如昔日。
在《生死平衡》中，王提出了一种以减少医疗干预，重在强化人体自然免疫能力为主体的“平衡医学”理论，并在后来的SARS肆虐期间重提此说，遭到方舟子等人的批判，称其言论为伪科学，王晋康医学等等。
最后通牒

最后通牒（），是指一个团体向另一个团体提出的最后的条件，是一种最高威胁：表明或意隐含着如果条件不被接受就以严厉的惩罚相威胁的声明，尤指在外交谈判中这样的声明。中文早期亦有按音译成「哀的美敦书」，其语源为拉丁语中「最后一个」。外交上的最后通牒通常是没有谈判余地的最后要求。如果最后通牒不被接纳，下一步就是严厉的制裁，甚至是宣战。有时候，有意宣战的国家会以最后通牒为开战手段。这些通牒一般含有较苛刻的条款，而开立者知道对方是不会全盘接受的。导致第一次世界大战爆发、由奥匈帝国向塞尔维亚王国发出的七月最后通牒（通牒被无视）；以及1939年3月纳粹德国对立陶宛发出交还梅梅尔的最后通牒（通牒被接受）即属此类。
中华人民共和国最严重的外交警告是“勿谓言之不预也”，被广泛视为其动用武力或者更广泛意义上准备开战的信号。
刘树芳

刘树芳（）是北京动物园著名标本制作技师。
刘树芳是中国最早一批受过专门培训的标本制作技师，在长期的工作中，他创始了“北派标本制作技术”。刘树芳及其弟子与源自中国南方的标本唐家被人们称为动物标本制作领域的两大世家，人称“南唐北刘”。其特点是制作标本以写实为基，注重鸟类的常态，鸟类标本胸部比较丰满。
刘树芳1892年生于直隶省宛平县一个职员家庭，曾就读于清政府为旗人开设的旗学堂，后转入京师大学堂博物实习科学习，后调入清农工商部农事试验场（今北京动物园）。农事试验场筹建初期就设有标本陈列室，刘树芳在这里师从德国人勒克学习动物标本剥制技术，农事试验场所饲养的动物一旦死亡大多要交由标本室剥制标本，因而那时的标本室给了刘树芳充分的施展空间，可以让他学习演练标本制作技术。
1923年至1937年是刘树芳标本制作事业的第一个高峰期，在这期间刘家在西直门附近开设了“清黎阁制造标本处”在工暇制作标本贩售。时至今日，中国科学院动物研究所、北京师范大学、北京四中等众多教学科研单位还收藏有刘树芳当年剥制的动物标本。1937年后刘树芳离开了农事试验场，他的标本制作事业转入低谷。
1949年他携四子刘汝英重返北京动物园，他的事业进入了一个新的时期，1951年刘树芳主持了北京动物园亚洲象标本的剥制工作，这具亚洲象标本是中国历史上第一个巨型剥制标本，代表了当时标本剥制技术的顶峰。
除了剥制标本，刘树芳还投入很大精力在野生动物的饲养繁殖以及专门人才的教育上，他曾经长期在长白师范学院生物系和北京师范大学生物系担任讲师，讲授生物技术课。
波

波（）是一个或多个物理量从平衡状态传播出去的动态扰动（dynamic disturbance），波也是此物理量在空间逐点传递时形成的运动。波动（wave motion）则是波传递出去的“现象”或“过程”。波的扰动形式可任意，传递路径上的其他介质也作同一形式振动，但不会传递介质；因此，波是振动状态的传播，不是物质本身的传播。此外，波的传播速度总是有限的。
波可为周期性的，称为周期波，此时物理量以某种频率在平衡值附近反复振荡。当整个波形在一个方向上行进时，称为行波（traveling wave）；相较而言，驻波（standing wave）的波形不向前行进，仅在平衡位置周期性振动，其由一对沿相反方向行进而叠加的周期波形成，属于一种干涉波。
除了电磁波、引力波（又称「重力波」）能够在真空中传播外，大部分波如机械波只能在介质中传播。波速与介质的弹性与惯性有关，但与波源的性质无关。
数学描述.
在数学上，任何一个沿某一方向运动的函数形状都可以认为是一个波。考虑一种最简单的情况：二维平面波，波的形状可以用formula_1平面上的曲线formula_2描述。
如果这个曲线沿着formula_3轴以formula_4的速度向右运动，不难看出，这样的函数应该满足如下方程：formula_5
如果沿x轴以ω的速度向左运动，则为：formula_6
以上两个方程都满足如下形式的微分方程：
这里c通常是一个固定常数，代表波的传播速率。这个方程称为一维波动方程。
它的通解可以表示为：
它表示一个向左传播的波和一个向右传播的波的叠加。
行进波.
行进波，又称行波、前进波，是一种在空间与时间里的扰动，可以表达为
其中，formula_10是波的振幅，formula_11是位置，formula_12是时间，formula_13是波数，formula_14是相数。
波的相速度formula_15可以表达为
其中，formula_17是波长。
一维简谐波.
一种最基本、最常见的波是简谐波。它可以表示为：
其中formula_19是波数，formula_4是角频率，formula_21是振幅。
波数倚赖于波长formula_22，formula_23。角频率倚赖于周期formula_24，formula_25。
波速formula_26。
驻波.
"参见驻波"
影响波速的因素.
1.传播的介质种类
在固体中的波速最高，液体次之，气体最小（例如声音）。温度越高，空气分子运动的速率越高，传递波的速度亦愈快。在同一介质中，波的速率与频率无关。
2.温度的高低
温度越高，空气分子运动的速率越高，所以传递波的速度亦越快。在一大气压下，0℃时空气中的声速为331公尺/秒，温度每升降1℃，声速约增减0.6公尺/秒。
特征参量.
任何一种波都可以用如下的参量进行描述：
能量.
其中，formula_30是简谐运动能量，formula_38是频率。
其中，formula_30是非力学波能量，formula_41是频率。
类型.
波根据振动源的次数可以分为
波在均匀、无向性的介质中传递时，依介质的振动方向的区别可以分为
如果在非均质介质中传递时，介质振动的行为就不是只有横向与纵向两种，亦存在像表面波、海浪这种类型的振动。譬如：雷利波其振动方式为椭圆形。
依波动传递所需要的介质划分，波可分为
传播.
有些波的传播需要介质，比如声波等机械波。有些则不需要介质，在真空中也能传播。如电磁波。
波在介质中传播时，介质的质点并未随波前进，而是在原处附近运动。
波的行进速度v为其频率f和波长λ的乘积，即波长λ和周期T的比值：formula_42
波在绳子上传播时，波的行进速度v（SI单位m/s）与绳子所受的张力F（单位N）及绳子的线密度μ（单位kg/m）有关：formula_43
量子.
每种波有相应的量子，譬如：
约翰·查尔斯·菲尔兹

约翰·查尔斯·菲尔兹（，），加拿大数学家。他设立了菲尔兹奖，颁给成就杰出的青年数学家。
生平.
菲尔兹生于加拿大安大略省哈密顿市一皮革店东主的家庭。他在1880年于哈密顿学院（Hamilton Collegiate Institute）毕业，1884年于多伦多大学毕业，再往美国约翰斯·霍普金斯大学深造，1887年获博士学位。他的博士论文《dny/dxn = xmy方程的符号有限解和定积分解》（"Symbolic Finite Solutions and Solutions by Definite Integrals of the Equation dny/dxn = xmy"）在1886年的《美国数学杂志》（American Journal of Mathematics）上刊登。
菲尔兹在约翰斯·霍普金斯大学任教两年，随后转职宾夕法尼亚州的阿勒格尼大学（Allegheny College）。因为对当时北美的数学研究环境失望，1891年他前往欧洲，在柏林、巴黎、哥廷根与当时的大数学家共事。这些数学家有魏尔施特拉斯、克莱因、弗洛比纽斯、普朗克等。他还与瑞典数学家Gösta Mittag-Leffler结为世交。他开始在新领域代数函数论发表论文，这是他一生成就最丰的领域。
1902年他返回加拿大，在多伦多大学任教。他孜孜不倦地工作，以提升数学在加拿大学术界和公众的地位。他游说了安大略省议会，提供多伦多大学每年75,000元研究经费，并协助成立加拿大研究委员会。这委员会是加拿大自然科学及工程研究委员会（National Science and Engineering Research Council of Canada）和安大略研究基金会（Ontario Research Foundation）前身。从1919年至1925年他出任加拿大皇家学院主席，致力使其成为科研的领导中心。虽然不太成功，他的努力却促使多伦多得以举办1924年国际数学家大会。
菲尔兹最为人所知的成就是他设立的菲尔兹奖。这奖项被誉为数学界的诺贝尔奖，纵使两者不同。菲尔兹于1920年代末开始筹备这奖项，但因健康日差，生前未能看到奖项成事。他患病三个月后去世，遗嘱中捐了47,000元给奖项基金。
菲尔兹分别于1907年和1913年获选为加拿大皇家学院和伦敦皇家学院院士。
热木星

热木星（有时称为热土星）是一类系外行星，被推断在物理上与木星相似，但轨道周期很短（）的气态巨行星 。它们离恒星很近，表面大气温度很高，因此被非正式地命名为「热木星」。
热木星是最容易通过径向速度法探测到的太阳系外行星，因为与其它已知类型的行星相比，它们在母恒星运动中引发的振荡相对较大且快速。最著名的热木星之一是。它于1995年被发现，是第一颗围绕类太阳恒星运行的太阳系外行星。 的轨道周期大约是4天。
一般特征.
尽管热木星之间存在著多样性，但它们确实有一些共同的特性。
形成与演化.
天文学界对热木星的起源有两大观点：迁移说和原位形成说，迁移说是目前学界流行的理论。
迁移说认为，在恒星系的早期阶段，热木星先是在恒星系冻结线外由岩石、冰块、气体聚合形成。行星形成后，热木星轨道内移，在距离恒星很近的地方形成稳定轨道。热木星可能是通过II型迁移移动进入内层轨道，也可能是因为受到了其他大质量天体干扰才进入内层轨道。像大迁徙假说指出太阳系的木星也曾迁移，若无与随后的土星产生重力交互作用，也有可能变成热木星。
原位形成说认为，热木星原本是超级地球形的岩石行星，在形成后逐渐吸附周围气体形成气态巨行星，原来的岩石行星成为巨行星的固态内核。根据推算，固体表面的密度要达到104 g/cm2才可能成为气态巨行星的内核，因此这一学说受到质疑。
因热木星十分靠近恒星，它们的大气层可能会因为热量被逐渐剥离。在大气层被完全剥离之后，它们残留的核可能成为冥府行星。但目前尚未实际发现冥府行星，因此这一理论目前还属于假说。
系统中的类地行星.
模拟显示，一颗木星大小的行星在圆形星盘内的迁移（在恒星距离5天文单位至0.1天文单位之间），不如像一般人想象的具有毁灭性。超过60%的固体物质，包括能够形成原行星盘的星子和原行星，会被气体巨星驱离。在模拟中，在热木星通过之并且轨道稳定在0.1天文单位的距离后，2个地球质量大小的行星会在适居带的区域内出现。由于混合了从冻结线之外被带入至内太阳系内的材料，模拟显示在热木星通过之后才形成的类地行星，含有的水分特别多。
逆行轨道.
不少已被发现的热木星均有著一个逆行轨道，而这导致天文学家们对热木星的形成产生了疑问。虽然这些热木星的轨道可能被影响了，但天文学家们却相信是恒星因恒星磁场和行星形成盘之间的作用力，而使其自转相反了，才导致这些热木星有著一个逆行轨道。
蓬松行星.
质量极低的热木星被称为蓬松行星（）或热土星（），全因它们的密度与土星相若。至今，天文学家已发现六个蓬松行星，它们分别是：HAT-P-1b、柯洛1b、TrES-4、WASP-12b、WASP-17b和开普勒7b。这些蓬松行星的质量皆小于半个木星。若蓬松行星的质量接近木星，那么其重力就会将行星大小压缩到接近木星的大小。
卫星.
理论上，热木星很可能没有任何天然卫星，全因其希尔球太小和恒星的潮汐力影响，导致热木星无法稳定其卫星。尽管热木星有卫星，但这些卫星的大小将会与小行星大小差不多。
秘境车站

秘境车站（）一词源自日本，意指因为地处偏僻而人烟罕至和不易抵达的火车站，但通常能够激起铁道迷一探究竟。
概要.
“秘境车站”一词开始使用的时间并不明确。在1990年代所泽秀树的著作中对田本站和小和田站使用了“秘境车站”的表述。之后，牛山隆信在1999年开设的网站以及其文章的刊行使得“秘境车站”这一词汇出现于大众视野。
通常而言，秘境车站存在于几乎没有人家居住的地带。铁路车站可能因为距离聚落区较远、聚落消失等位置和历史原因而成为秘境车站。
条件.
以日本铁道迷普遍的定义，大致符合以下条件，便可称为秘境车站。
各地秘境车站.
至今，仅日本和台湾较常使用「秘境车站」一词，无法明确得知其他国家和地区的秘境车站。
台湾.
由于台湾缺乏具公信力的参考资料，无法确切判断秘境车站的定义，但即使台湾许多车站周围环境偏僻，也可能有住家、处于主要道路附近或使用的观光客及游玩民众多，实质上与「秘境」已无太大关联。目前主要以车站的停靠班次、附近住家多寡、观光客与旅客人次稀少为判断依据，废止车站一般不列入统计。
阿里山线.
许多附近无住家与热门观光景点的无人小站，如木履寮车站（休止站）、梨园寮车站、多林车站等。
中国大陆.
中国大陆国铁系统遍及大陆各地，其中符合“秘境车站”定义之车站数量相当庞大，尤其是西部雪山无人区或只有少数民族部落，青藏铁路与兰新高铁位于草原与沙漠之中的旷野车站众多，数据难以统计，因而此处仅列出中国大陆城市轨道交通系统中部分符合“秘境车站”定义之车站。
参考文献.
集集线

集集线是由台湾铁路公司所经营的铁路支线，连接彰化县二水乡、南投县名间乡、集集镇与水里乡，为台铁现有最长的铁路支线，也是南投县唯一的铁路。集集线的前身为台湾电力公司兴建的「外车埕线」，系配合日月潭水力电气工事兴建。现线已转型旅游路线，集集线除了肩负南投县名间、集集、水-{里}-地区的交通外，也是观光铁路线;另外由于路线邻近国军兵整中心，在龙泉站前设有中兴二号特种支线，偶尔夜间会有军运列车行驶。
配合前瞻基础建设计划，现有自田中车站新辟田中支线抵达高铁彰化站，并与集集线直通运转之计划。
简介.
1919年（日治时期大正八年），基于台湾电力株式会社兴建日月潭门牌潭发电所（日月潭第一发电所，现在的大观第一发电厂）、日月潭第二发电所（现在的巨工发电厂）的运输需要，集集线开始兴建。1921年10月完工，1922年1月14日开始办理客运业务。1927年4月由台湾总督府买收并进行路线改善，成为铁道部所辖支线。
1959年，发生八七水灾，台糖中浊线因受损严重而停驶拆除，此后集集线成为南投地区唯一的联外铁道。
1999年9月21日发生的九二一大地震，造成集集线毁坏严重：集集车站倾斜，多处路线铁轨也扭曲变型。直到2001年1月21日才修复通车，并持续转型成为台湾著名观光铁路之一。在复驶后除因部分路段不能运行而改道，受损的轨道、路基和号志等被移至921大地震纪念馆展示，以资纪念。
集集线是2010年上映、以铁路故事为题材的公共电视文化事业基金会电视电影《记得我们爱过》的舞台。
2014年10月28日，集集线与日本千叶县夷隅铁道缔结姊妹铁路。
2016年8月27日，集集线与日本静冈县天龙滨名湖铁道天龙滨名湖线缔结姊妹铁路。
国立集集美术馆共有4节车厢，并驶于集集线。
2021年8月14日受台16线公路旁边坡滑落影响，造成集集－车埕间路线一度中断，于8月20日抢通，又在8月26日凌晨4时发现集集－车埕间二号隧道衬砌遭挤压剥离变形，已造成隧道及连通道明显损坏约20公尺，评估需2022年4月30日才能恢复通车，集集线列车仅行驶至集集站。因2022年5月18日的大雨，恢复通车时期再延后至2023年3月；又因为集集支线二号及三号隧道上方边坡滑落导致压迫隧道体与连通结构，需要先做边坡防护工程再兴建新隧道，延后至2025年底。2024年4月23日台铁公司宣布办理「台铁集集支线基础设施改善计划-隧道及边坡改善统包工程」，浊水－集集段于同年5月2日起停驶客运进行施工改善，与前述二号及三号隧道复建工程同步施工至2025年底，接驳巴士亦从「集集－车埕」改为「浊水－车埕」同时增停农业部生物多样性研究所/军史公园。
车站一览.
（注：车站等级：分为特等、一等、二等、三等、甲简、乙简、丙简、简易、招呼、号志）
去死去死团

去死去死团（），全名为「情侣去死去死团」或「恋爱去死去死团」，简称死死团或去死团，是透过网际网路兴起的一种恶搞文化。
去死去死团号称「对抗『恋爱资本主义』社会风气」，以「破坏浪漫气氛」为目的。许多民众以为，去死去死团是激进派的社会运动团体；但去死团的多数活动只是以一种戏谑方式，用KUSO、搞笑和幽默的风格表达单身的孤单，亦有人借此表示单身也可以很快乐，并且反对商业化的庆祝方式。在各种节日，譬如圣诞节或情人节，去死团可提供一种有别于浪漫过节的消遣管道。
起源.
去死去死团源于1972年由著名特摄作者川内康范所推出的《虹之战士》中的反派角色「Mr. K」（港译：奇先生）率领的团体，成员为二战中受日军侵害的各国受害者家属所组成，目的是为了叫日本人通通死光，以消他们心头之恨。
古谷实漫画《去吧！稻中乒团》借用此名称，在漫画中是由前野与井泽组成、来破坏情侣气氛的胡闹团体，他俩经常驾驶著一辆从百货公司游乐场「偷」回来的熊猫车四处活动。
随著《去吧！稻中乒团》大受欢迎，网路族群开始用「去死去死团」（）代称有意破坏情侣浪漫气氛的份子；松泽夏树漫画《轰天突击队》也有类似的「嫉妒团」。现实生活中，亦有不少模仿死死团的做法，成立破坏情侣关系的组织。
依时间先后顺序，《轰天突击队》（1991年）在恋爱去死的剧情创作上，比《稻中桌球社》（1993年）来得早；但论漫画对往后影响力，则仍以《稻中桌球社》为发扬而广为人知。
原主题歌.
「」为《虹之战士》里的去死去死团插曲，歌词为夸张偏激的仇日内容，与现在用来作为戏谑自己单身的恶搞文化有完全不同的涵意。
现况.
目前网路上自称去死去死团员，多为感叹自己单身，仅为日常戏称而已，并无实际有任何破坏他人情侣关系之行为，创团宗旨是：「我们独善其身，为的是要渡化那些误入歧途的情侣们。」另一方面，有人借用「死死团」的名义，把死死团的精神「订正」为「恋爱道德重整委员会」，意图以「死死精神」来重整滥情的状况，对抗『恋爱资本主义』社会风气。
去死团员对情侣的称呼多为「爱你团」，源自情侣们时常把「爱你」两字挂在嘴边。去死团员如若恋爱，则被称为「叛团」。
活动.
去死团于2005年8月11日七夕情人节，正式由网路走向实体化，于西门町发起游行活动，并陆续于之后的2005年12月24日平安夜、2006年2月14日西洋情人节发起游行活动。
此后，去死团便习惯于每年的西洋情人节、七夕情人节、平安夜等三个节日，发起游行活动至今；前述三个节日也被称为死团的『三大节日』，主办人铁冰小双也因此被拱为初代团长。
2006年2月14日晚上，台湾新北市与台中市皆有去死团活动，其中台北县淡水区渔人码头举办之活动，有50多位去死团成员参加。
据TVBS记者访问团长的介绍，是次活动目的是要净化那些「误入歧途」（即花心劈腿或为金钱利益交换而交往的）情侣们，这次也是历次去死团吸引最多传媒采访的活动。
一些人认为台湾的去死去死团活动最为热烈，自2005年七夕开始，台湾的去死去死团于七夕、西洋情人节、圣诞节均有举办活动。而在2006年末开始，去死团亦有零星出现在大陆城市，如广州、杭州、兰州等。
精神.
参与去死团活动的人，被称为奉行去死去死团精神或死死精神、死死主义，所奉行的思想，可依照偏重方向分为两大类：
反肉麻主义派.
抗拒肉麻主义思想的横流滥觞，拒绝拍拖（粤语，意指谈恋爱）活动，甚至刻意拆散其他情侣。
有人认为，林语堂才是死死主义的始创人，原因是他对于滥情思想的鞭挞，并指大众应对滥情思想有所-{克}-制；他的这番言论，被某些人认为是死死主义的启导思想。
由于部分人将对于情侣的攻击（如拿冲天炮炸情侣），与此派思想及去死去死团划上等号，目前较多数团员不支持此派，这种行为在去死团中是被禁止的。不过，仍有不少来胡闹的乡民以此思想为基础，而背著去死团的名义到处攻击情侣。。
恋爱道德重整派.
与温和派的FFF团类似，主要是反对不正当恋爱、性情关系（包括花心、劈腿、当第三者、金钱味道浓厚的恋爱与婚姻、非自愿性质的恋爱与婚姻、一夜情、卖淫、买春、滥交等），亦反对商业化交往方式及公开的肉麻行为。
成员会以非暴力方式拆散不正当交往（亦即误入歧途）的情侣，但不反对正当情侣交往，并会给予祝福。
目前去死团主要偏向此派，尤其在2007年2月14日二代团长五元在西门町发表演说时已经明确说道：「我们反对的是情人节被商业化，还有那些在路上上演活春宫的恶心情侣！」由此可见目前去死团的方向以此派为大宗。
此派认为现今情人节的庆祝方式是商人的炒作，认为团员有权并有义务拒绝此等过节方式，有人以马克思主义观点支持此说。
在2007年的情人节前一星期，有网友透过报章表示，要坚拒购物赠与女友，以免商人得逞。2015年冬天，日本宅男更大举上街抗议，誓言打倒耶诞节背后的资本主义阴谋。
去死主义.
由初代团规发展出的东西，去死主义的中心是以正当谈恋爱为主。
在单身的时候，宁愿没有恋人，也不要随便结交恋人来滥情，而在交往的时候，不花心、不劈腿、不利益交换，并且要用健康阳光的态度去谈恋爱，另外，在己方还没有决定要爱人之前，就要秉持著天下为公的精神，众生平等。
当己方决定要追求某人时，就要用阳光的心态去追求另一半，不能有任何利益交换的心态、也不能有玩玩的心态去追求另一半，而是把对方当作是未来结婚的另一半来追求。
在团员叛团的同时，此主义还是可以存在于已叛团之团员心中与行为中；所以说，此主义是可以适用于全天下人类的。
常见误解.
由于去死去死团初出现时的宗旨与现时所奉行的有所差异，加上团名「去死」二字，容易令人误解去死团：
荷兰足球甲级联赛

荷兰足球甲级联赛（，，意为“荣誉联赛”），简称荷甲，是荷兰足球联赛系统的第 1 级别，亦是职业联赛的最高级别，联赛系统的最高级别和荷兰顶级足球联赛。目前取得联赛冠军次数最多的球队是阿积士（36 次）。其次分别是PSV燕豪芬（25 次）及飞燕诺（16 次）。自1965年起，只有三次的联赛冠军并非由以上三大球会所取得，分别是由阿尔克马尔（1981年及2009年）和川迪（2010年）夺得。
历史.
1950年前，荷兰只有四个地区足球联赛，当中各区最优秀的球队可以晋级参加全国锦标赛，锦标赛采取联赛形式进行而定出冠军。
1950年，皇家荷兰足球协会推行首个全国性的足球联赛。首先，足协从四个地区联赛中的六个联赛组别的球队，分配为五个组别，每个组别同样采取主客制两回合联赛形式进行。五支小组冠军出线附加赛阶段，再以联赛形式决定冠军队伍。
直至1956年，荷兰足总正式成立一个有组织的全国性联赛，赛事以主客制两回合进行，废除过往的附加赛阶段；首届荷兰甲组足球联赛冠军则由阿积士夺得。
赛制.
联赛通常会由八月开始，至翌年五月完成赛季。与大部分欧洲足球联赛相同，荷兰联赛在圣诞及新年期间，约有一个月的冬歇期。如果赛季完结的年份有欧洲国家杯或世界杯比赛，该个赛季就会比正常提早开始。
在2004至2005年度共有18队球队参与角逐。每队球队都要与其他球队对赛两次，主客各一次。上下半季的赛程并不相同，而双方球队亦不会在同一半季中对赛两次。
在赛季完成后，排名最低的球队会直接降级至乙级联赛。同时，乙级联赛冠军会获得下一赛季的直接升级名额。排16及17名的球队则要与乙级联赛的球队参与升级 /降级附加赛。每队护级球队会成为种子球队，各分别与三支乙级联赛球队进行主客双循环的小联赛。每组的冠军就可以获得参加下一赛季甲级联赛资格，其余球队则要在乙级联赛比赛。
参赛球队.
2025–26年荷兰足球甲级联赛参赛队伍共有 18 支。
历届冠军.
以下为历届联赛冠军：
经济、社会及文化权利国际公约

《经济、社会及文化权利国际公约》（ICESCR）又称“A公约”，是第2200A (XXI)号决议，它承诺其缔约方致力于向非自治领土和托管领土和个人授予经济、社会、文化权利，包括劳动权和健康权、受教育权和。是联合国通过的国际人权公约，包括序言及五个部分，共31条。它与《公民权利和政治权利国际公约》有着共同的序言及关于人民自决权的规定，是国际人权宪章体系的第二个文件。
公约（及其任择议定书）与《世界人权宣言》(UDHR)和《公民权利和政治权利国际公约》(ICCPR)一起，包括后者的第一任择议定书和第二任择议定书都是国际人权公约的一部分。
该公约由联合国经济、社会和文化权利委员会监督。
1948年联合国大会通过《世界人权宣言》后，联合国人权委员会开始起草国际人权公约。1950年，第五届联合国大会审议人权委员会提交的仅保护个人的公民权利和政治权利的公约草案。大会认为这一公约草案不全面，没有包括《世界人权宣言》的全部内容，未对经济、社会和文化权利予以保护，要求人权委员会对草案进行补充和修正。鉴于公民和政治权利与经济、社会和文化权利难以共用一套监督机构，1952年，第六届联合国大会决定由人权委员会起草两个人权公约，一个包括公民和政治权利，另一个包括经济、社会及文化权利。1954年，人权委员会将《经济、社会及文化权利国际公约草案》（同时提交的还有《公民权利和政治权利国际公约草案》）提交第九届联合国大会审议。1966年12月16日，第二十一届联合国大会第2200A号决议通过，并开放各国签字、批准和加入。1976年1月3日生效.。截至2018年9月，《盟约》共有169个缔约方。包括美国在内的另外四个国家已经签署但尚未批准该公约。
二次元禁断症候群

二次元禁断症候群（），类似于纸性恋，是只对动画、漫画、电脑游戏或轻小说插画、绘画中的美少女二次元（虚拟角色）感到性感情、恋爱感情的状态。对现实世界上的人则几乎不产生或完全没有任何兴趣及恋爱感觉，就是“只喜欢二次元人物，不喜欢或讨厌三次元人物”。也被略称为二次元控（）。
2018年，近藤显彦举行婚礼，宣布与虚拟角色初音未来结婚；而至少有3700人购买与初音的结婚证书。社会学家山田昌弘表示，有12%的人自称曾经喜欢上动漫角色，他认为这主要是因为日本的年轻女性有一半同意「男主外、女主内」的传统性别角色分工，让许多薪资较低的男性找不到对象。
还有香港男子和《新世纪福音战士》的明日香结婚。
21世纪初，学者斎藤环以精神分析研究此现象，认为对御宅族而言，「虚构物本身成为性欲的对象」。
RTFM

RTFM，是一个英文缩写，意思是：「去读那些他妈的手册」（），这句话通常用在回复那些只要查阅文件就可以解决，拿出来提问只是浪费别人时间的问题。而为了避免这个缩写单词，因为用了「fuck」（他妈的）这个单词而攻击性、火药味太重，RTFM也被解释成「去读那些愚蠢的手册」（Read The Foolish Manual）；有的时候也解释成「去读那些友善的手册」（Read The Friendly Manual）或「去读那些写得不错的手册」（Read The Fine Manual）。另外，有时候就干脆把「F」拿掉，直接写成RTM（去读手册，Read The Manual）。
起源.
最早的起源被认为是出自LINPACK用户手册目录的一个章节“R.T.F.M.”。
衍生.
在某些加入大英国协的国家中，许多黑客则倾向使用RTBM，同样意指「去读那些天杀的手册」（），原因是在这些国家中，bloody 与 fuck 一字同义，不过在美国则较少有这种用法。
与这个字类似的黑客用语还包括：
张宗昌

张宗昌（），字效坤，山东省掖县人。中华民国北京政府时期军事将领，奉系要人。为人粗鲁好色，每到一处均嫖妓、收姨太太，但极仗义。时人称其为三不知将军，即「不知道有多少钱，不知道有多少兵，不知道有多少女人」，在军阀间则一直有「此人够意思」的评价。
生平.
早年.
张宗昌在青少年时期闯关东，当过伐木工、铁路工人，还在俄罗斯打过杂工，后组织工友，成为土匪。据张西曼回忆，由于俄国军警无法分辨华人中的罪犯，最后只得由当地的华商总会呈请当地政府设立若干门警，张宗昌即应征成为了首批雇员之一；他从盗匪处金盆洗手，又从军警处学会些不标准的俄语，最后也开始包庇海参崴华埠百万街的不法产业并从中分红。
在奉系的崛起.
1911年辛亥革命时，率绿林兄弟投靠山东革命军都督胡瑛，后随军转到上海，成为沪军都督府都督陈其美手下的光复军团长。1913年（民国2年）任江苏陆军第三师师长。同年，二次革命时，张宗昌奉命赴徐州抵御袁世凯北洋军的进攻，在阵前倒戈，成为北洋军冯国璋手下。1916年（民国5年）春，陈其美在上海起义，张宗昌派手下营长暗杀了陈其美。因此功绩，张宗昌获冯国璋提拔。同年11月，冯国璋就任副总统，张宗昌被任命为侍从武官长。
护法运动爆发后，1918年（民国7年），张宗昌被任命为苏军（江苏军）第6混成旅旅长，随张怀芝赴湖南参加同南方政府军的作战，大败而归。1921年（民国10年），张宗昌所部在江西吉安被江西督军陈光远解散。张宗昌只身逃回北方。
此后，直系领导人曹锟希望任用张宗昌，但因吴佩孚的反对而失败。张宗昌遂投靠奉系的张作霖。1922年（民国11年），张宗昌击败了奉系叛军，将叛军残部收拢成为自己的军队。同年冬，张宗昌又吸收了从俄国逃到中国国内的俄国白军。由此，张宗昌成为奉系的重要将领。1922年5月，张宗昌任绥宁镇守使，吉林省防军第三旅旅长。
主政山东.
1924年（民国13年）第二次直奉战争中，张宗昌被任命为镇威军第2军副军长，立下军功。战后，段祺瑞的中华民国临时政府成立。1925年初，张作霖以张宗昌在长江下游的江苏、上海有作战经验，任命张宗昌为苏皖鲁三省剿匪总司令，驻扎徐州，挟前「淞沪护军使」、战败投奉之卢永祥挥军南下，击破直系齐燮元军进占南京。卢永祥于南京一带网罗一些淞沪旧部增组「宣抚军」，仍以张宗昌为总司令，率军循沪宁铁路东进。1月底，占领上海。1925年4月，第二军副军长、山东人张宗昌出任山东军务善后督办；东北陆军总参议杨宇霆任「江苏督办」；第一军军长姜登选为「安徽督办」，统率长江下游奉军。
1925年7月张宗昌置段祺瑞中央政府命令于不顾，擅自将“胶澳商埠督办公署”改为“胶澳商埠局”，并任命其掖县同乡赵琪为“总办”，将青岛置于山东督办公署管辖之下。由此，张宗昌支配山东省及青岛市。
张宗昌酷爱牌九，经常率众赌博取乐，且输赢数额很大；当时北方黑话称「打牌九」为「吃狗肉」（与真正的狗肉无关），再加上张宗昌任内因苛酷残忍、对民众处以刑罚，因此获称「狗肉将军」。
张宗昌和奉系的其他将领一样，都以日本为后盾。1925年（民国14年）5月，张宗昌镇压了青岛的日本纱厂工人大罢工，酿成了“五卅惨案”。在统治山东期间，张宗昌积聚了大量私财，存入奉天大连的日资银行内。
同年10月，浙江督办孙传芳与冯玉祥国民军开始携手挑战奉系，张宗昌迎击，是为浙鲁战争。随后，第二次直奉战争后一度势弱的直系吴佩孚参战，形成了国民军对直系、奉系联盟的局面。12月，张宗昌自任直鲁联军总司令，开始攻击位于北京的国民军。1926年（民国15年）4月，张宗昌从国民军手中夺得北京。因为自己学问少，故张宗昌对旧学十分倾慕，入北京之际，张宗昌强制命令华北各学校恢复孔子教育。
下野遇刺.
1926年（民国十五年）7月，蒋介石率领国民革命军，开始北伐，击败吴佩孚、孙传芳。1926年8月，张宗昌获授将军府义威上将军。张宗昌与孙传芳等十多人拥护张作霖任安国军总司令后，12月3日，他在济南宣告出任安国军副司令兼直鲁联军总司令。
1927年初，张宗昌率直鲁联军南下，援助孙传芳。但是，1927年北伐军在安徽省及上海等地接连获胜。张宗昌曾在上海屠杀工人及学生，但在上海工人第三次武装起义中被挫败。张宗昌率残部逃回山东省。6月，张宗昌派员来谈归顺国民革命军。
1928年4月，北伐再度开始，张宗昌遭到国民革命军攻击，虽然受到日军支援，但也无济于事。4月底，张宗昌率部逃出济南，撤往德州、天津，来到冀东。6月4日，皇姑屯事件发生，张作霖遇难，由其子张学良继位，张宗昌希望从山东省逃回山海关外（东三省），但未得到张学良的许可。9月，张宗昌部遭到国民党白崇禧追击，全军覆灭，残部5万人被白崇禧收编，张宗昌只身逃往日本占领下的大连，以求日本的保护。
此后，张宗昌图谋在山东东山再起。1929年，在日本支援下，张宗昌率鲁东余部在烟台登陆，失败后逃往日本。九一八事变后的1932年，张宗昌标榜「抗日」回到山东省，企图再起。
但是，当时的山东省政府主席韩复矩对其不放心。同年9月3日，被张宗昌杀害的国民军军长郑金声的侄子郑继成根据韩复矩的指示，在济南站刺杀了张宗昌。郑金声当年正是在济南被张宗昌杀害的。张宗昌时年52岁（满51岁）。
其他.
20年代前期奉系军阀用于作战重型铁甲列车为张宗昌建立，为中华民国史上建立时间最早、规模最大、战绩突出的部队。
风传张宗昌曾经作过一些非常直白搞笑的打油诗，如“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡”等。但人民网曾报导，张宗昌的女儿回忆其父亲时，称其“只上过3年学，就因家贫辍学”。报导还称，其曾说“这笔比枪还重”；“见儿子读诗，竟加以阻止”；民间风传的其诗集其实子虚乌有，他确实作过祝寿诗、悼词和挽联，但其实都出自其部属秀才刘怀周之手。
白色情人节

白色情人节（；和制英语：）源于日本，订于每年3月14日。在日本，通常欲告白的女方会在情人节（2月14日）的时候送礼给心仪的对象，而收到礼物的一方，则会在3月14日回礼并告诉女方自己的心意。南韩、台湾及香港、澳门、越南、泰国、菲律宾等地因商业行销而流行。
历史.
最早诞生于1977年，由日本福冈市博多区的菓子（甜点）制造商「」所发起。早于1905年创业的「石村万盛堂」，以一种由蛋黄做的日本传统甜点「鸡卵素面」起家。由于每次做鸡卵素面时都剩下大量蛋白，石村先生灵机一触，遂引入国外的棉花糖生产技术制成软心棉花糖「鹤乃子」，成为当时福冈的潮流甜点。1977年，第三代传人石村僐悟接棒，为再度刺激销售，他便想到以「3月14日，是情人节后向爱人回礼的日子」来推销雪白的鹤乃子，以鼓吹收到心意的一方应该要回礼给对方，作为促销糖果的手段，节日最早称为「糖果赠送日」（）。自1980年起，因为糖果所使用的砂糖是白色，所以改称为「白色情人节」。
不久后，巧克力制造商发现他们也可以在这个节日中获利，因此也开始促销白色的巧克力。现在，在这一天要回礼时，除了糖果与白巧克力之外，还包括其他各种礼品。
根据日本全国饴菓子工业协同组合的解说，“白色情人节”定在3月14日的原因是由于公元3世纪时，罗马帝国皇帝克劳狄二世因为外敌入侵和军阀割据，宣布废弃所有婚约，下令全帝国境内的男子都要从军。一名叫华伦泰（Sanctus Valentinus）的神父没有遵照这个旨意，而继续为相恋的男女举行婚礼。事情被告发后，刚帮一对恋人证完婚的华伦泰神父被逮捕，恋人们逃过一劫，公元270年2月14日华伦泰被处决。而在一个月后的3月14日，这对获救的恋人宣誓，他们的恋情将至死不渝，为纪念这天于是另定为白色情人节。华伦泰被处死虽然确实是情人节起源的传说，但一个月后的3月14日宣誓则完全没有历史根据。
江东区 (韩国)

江东区（）是韩国首都首尔南部、汉江以南部份最东的行政区。
行政区划.
行政洞
历史沿革.
本区连同现属松坡区的风纳洞，就是原来京畿道广州郡的范围。
森冈浩之

森冈浩之（），日本科幻小说作家。出生于兵库县。毕业于京都府立大学文学部。
在渡过一段上班族生活后，森冈浩之于1992年发表首篇作品《触及梦中树》（暂译）。1996年发表《星界的纹章》，并于1997年以本作获得星云奖；本篇《星界的纹章》、续篇《星界的战旗》及外传《星界的断章》均已改编成动画。
本尊出演过电影《立食师列传》。2011年因心肌梗塞入院，2013年发布《星界战旗》第5卷，再次开始作家生活。从2014年起，担当日本SF作家俱乐部事务局长。
作品风格.
早期作品以所谓的硬科幻HSF居多，之后以《星界》系列为代表的硬派SF中加入了大量轻小说元素。值得一提的是其人对语言有强烈的个性追求。大学时专业是国语语法，毕业论文是《不断发展的语法・日语语态的几何学角度解释初论》。出道作品《若能触及梦中树》中创造了只存在名词的人造语言，在《ZOOK》中描写过只有一个普通名词的语言，在《星界》系列中完成了有完整体系的人造语言亚维语（Baronh）。
玛土撒拉

玛土撒拉（；；现代希伯来文：Mətušélaḥ， Mətušálaḥ；，），天主教《圣经思高本》译为默突舍拉，在《希伯来圣经》的记载中，亚当第7代的子孙，是最长寿的人，据说他在世上活了969年。
玛土撒拉是以诺（哈诺客）的儿子，在187岁时诞下拉麦（拉默客），而拉麦是挪亚（诺厄）的父亲。
玛土撒拉在希伯莱语中是「 当他死时，要差它来。」这名字有豫言的意义。以诺称他的儿子为玛土撒拉，借此豫言玛土撒拉死的时候，洪水要来。」据圣经记载，在玛土撒拉969岁那年，希伯来历世界纪元1656年（公元前2370年）的第11个玛西班月，他过世了。在玛土撒拉死去后7天，世界发生大洪水。他的长寿使其名字成为了不少古老东西的代名词。
山本音吉

山本音吉（日语假名：，），亦作「乙吉」，日本江户时代漂流者，首名定居新加坡的日本人，也是首名环游世界的日本人。
简介.
音吉出身于尾张国知多郡小野浦（今爱知县美滨町），14岁当上了海员。1832年10月，音吉与另外13人随载有稻米及瓷器的货船「宝顺丸」出海，原计划由鸟羽出发前往江户，但途中不幸遇上暴风，船只遭到摧毁，音吉等船员随船只残骸漂流至太平洋。船只在海上漂流14个月后，终抵达北美洲，最后有3人生还，包括音吉、岩吉及久吉，其余船员有不少均死于坏血病。音吉等人于美国西海岸奥林匹克半岛福拉德利角上岸，并向当地的印第安人玛卡族求救。但玛卡族对音吉等人并不友善，三人成为玛卡族人的奴隶，随后三人被卖予一艘属哈德逊湾公司的英国商船。后来，音吉到过英国、澳门和上海工作，1862年来到新加坡从商，还娶了本地女子为妻。音吉在1867年病逝，死后埋葬在新加坡武吉知马基督教墓园。
死后事迹.
新加坡日本人协会在1994年受美滨町的町长斋藤宏一町长所托，协助寻找音吉在新加坡的足迹。
由于新加坡的武吉知马基督教坟墓因为受发展计划影响，已在1970年代被清理。山本音吉的骨灰当年无人认领，当局因此把它转移到蔡厝港基督教坟场。
2004年2月，新加坡日本人协会和新加坡环境局的合力下，找到了山本音吉的埋葬地。
为纪念山本音吉，新加坡日本人协会将在星期六2005年2月18日的新加坡妆艺大游行里，呈献以音吉为主题的歌舞表演。他的骨灰也将在这天，从新加坡被运回家乡──日本爱知县美浜町。值得一提的是，他的骨灰将被一分为二，一半给他在日本的后人保留，另一半则留在新加坡，存放在杨厝港的日本人公墓内，纪念他在狮城生活的一段历史。