郑明析

郑明析，本名郑明锡（，）号天宝（천보），本贯，是韩国新兴宗教人士。其1978年到首尔开始传教生涯， 并于1982年创立爱天宣教会，为基督教福音宣教会（通称摄理教）前身。该教会教义极具争议并自创始以来涉嫌性侵案件，在国际上被视为邪教。
2003年7月，郑明析在香港因非法居留罪首次被香港入境处逮捕，以78万港元（约10万美元）交保，之后弃保偷渡逃亡至中国大陆。2007年在北京再次被捕，其后于2008年2月20日移送回韩国受审，并于同年8月14日被首尔中央地方法院以强奸罪判处有期徒刑6年。2009年2月10日二审宣判却加重刑期至10年。郑明析不服而上诉至最高法院，同年4月23日被最高法院驳回而定谳，入狱服刑。已于2018年服满刑期出狱，2022年10月再因性侵教友被韩国警方逮捕。2023年12月23日，韩国大田地方法院判处有期徒刑23年，佩戴电子脚镣15年，10年内禁止在儿童和青少年相关设施和残疾人福利设施就业。
他在台湾涉嫌性侵犯罪，因传唤未到案说明，而遭到台湾检察单位依妨害性自主罪通缉。
生平.
早期生涯.
郑明析于1945年2月17日出生于日治朝鲜全罗北道锦山郡珍山面石幕里月明洞（今属韩国忠清南道）。为贫穷家庭七个子女（六子一女）中的第三个儿子。郑明析自7岁时接触基督教，并于石幕里基督教教会受浸为基督徒。15岁时开始在全罗北道及京畿道度过修道生活。1965年20岁为长老教会信徒，并担任主日学老师，也热心于街上宣教。1966年－1969年参加越南战争，隶属当时韩国陆军的精锐部队——第9步兵师（白马部队）。1966年2月入伍受训，5月被分发至大韩民国第9步兵师。郑曾两度参与过越南战争，1966年9月至1967年7月第一次派越，1968年2月至1969年4月第二次派越。 越战回来之后因目睹战争悲惨，生命可贵，下定决心献身教会。1970年将越南战争所得到的薪饷全用于重盖石幕里教会的事工。1975年－1978年期间，将大屯山修道期间自《圣经》而得的体会整理为图表与讲义，至各地进行宣教。
1978年曾短暂接触统一教并担任其讲师，由于郑氏主张没有任何人类可以冒用耶稣名义自称为弥赛亚，并指责统一教教主文鲜明没有尽到见证耶稣的施洗约翰的使命，统一教众无法接受郑氏所教导之内容，郑氏因而脱离统一教。
创会时期（1982年－1998年）.
郑明析于1982年成立「爱天宣教会」。此即后来之摄理教会。其后30年间，教会不断壮大，至今已有30万信徒。并使用「耶稣教监理会（真理）总会长」之头衔。
1980年代初期，郑明析可能受过部分而非完整的神学院教育。郑明析的大哥曾于1982年摄理教会草创时怒骂「神学都没学过的人搞些什么」。郑明析曾自称「我并非牧师、也没读过神学院」，并且受邀去读神学院两年，但认为「话语」才是重点，与神学院无关。部分摄理教会提及郑明析曾就读于「卫斯理神学院」；但亦有摄理教文宣称郑明析创立神学院，任「威斯雷神学院」院长。
1987年，女信徒和女大学生在杂志上指称遭到性暴力，郑明析随后被以诈欺和强奸罪嫌提起告诉，并且引发韩国高丽大学的学生抗议郑明析。但是后来郑明析方面的代表介入协调，最后与女性受害者以和解收场。虽然并没有停止摄理教会在高丽大学的活动，但是让郑明析于首尔南部地检单位留下调查纪录而有了前科。
避走海外时期（1999年－2006年）.
自从1999年1月因党羽绑架欲脱离的女信徒，进而爆料出该女子为郑明析在月明洞多名情妇之一。之后郑明析迅速离韩，期间以宣教名义前往过日本、台湾、香港、中国大陆等世界各地。然而所到之处也一一传出女信徒遭性侵事件，而被日本以及台湾列上通缉名单。郑的护照因签证页用完，于2002年在香港欲更换护照时被韩国驻香港总领事馆没收，自此之后使用假证件或偷渡方式非法穿越国境。2003年7月郑明析被香港入境处因非法滞留香港逮捕，逮捕时正与女信徒共处。逮捕后以10万美元交保候传，韩国随后透过国际刑警要求逮捕郑，而郑明析则以迫害宗教自由为由向香港政府申请庇护。然而，在公听会开庭时，郑明析不到庭，偷渡中国广东省中山市。2004年12月，国际刑警组织提升郑明析通缉等级，列入红色通缉名单。
1999年1月7日和8日，韩国首尔放送(SBS)连续两天的新闻：欲脱离摄理教的黄姓教友在首尔民宅被摄理教友绑架，车子驶往忠清南道的月明洞。车在高速公路休息站停下来时，黄姓女子跳过高速公路分隔带成功逃出，但全身都是擦伤。警方展开调查，金姓等四名嫌犯以暴行嫌疑被收押。黄姓女子爆出自己是郑明析在月明洞的众多情妇之一，不只一次发生过性关系，有些女子被郑性侵害后无法生小孩。爆炸性的新闻引发媒体强力关注，郑明析迅速逃离韩国。
2000年6月，一名日籍女子与另三名韩籍女子共同在首尔中央法院提起对郑明析性侵犯的民事诉讼（下称日韩联告案）。
2001年8月，郑明析在马来西亚性侵前往参见的韩籍女教友，该受害者差一点被郑明析支持者绑架封口，后报警才得解救。2008年郑明析遣返韩国后，法院判定郑于马来西亚侵犯女教友有罪，后三审定谳。
2001年11月，郑明析被台湾《壹周刊》杂志报导诱奸台湾百位女大学生。台北地检署展开调查，后来接到检举信。检警并且怀疑对于摄理教以女性居多的核心份子部分曾遭到郑明析性侵害，后来却成为性侵害的共犯。同年12月10日，一位来自韩国的当事女性在台湾立法院举行记者会指控。
在多名女信徒到庭具体指控，而郑明析又迟不到案的情况下，台北地方法院检察署在历经一年多调查后，于2003年6月18日正式以「妨害性自主罪」发布对郑明析(郑明锡)的通缉令（民92年2257号）。
2003年7月首尔中央地方法院判决两件于2000年6月在该院审理的郑明析性侵民事诉讼，两案皆判受害者胜诉。其中日韩联告案(1名日籍和3名韩籍)受害者应获得1千6百万韩元的赔偿，而三姊妹案受害者应获得共2亿2千万韩元的赔偿，两案共计3.8亿韩元。摄理教方不服判决结果，将两案上诉至首尔高等法院。
2003年7月，郑明析在香港因非法居留罪被香港入境处逮捕，以78万港元（约10万美元）交保。之后弃保前往中国大陆。这段时间韩国法院因为屡传不到郑明析而起诉中止，但郑仍受国际刑警组织全球紧急通缉。
2005年10月，《苹果日报》报导他来到台湾积极吸收女大学生入教，以及参与校园社团活动。
2006年3月首尔高等法院判决两件于2003年7月上诉于该院审理的郑明析性侵民事诉讼，两案在地方法院均判决受害者胜诉。在高等法院的判决中，三姊妹案维持一审判决，三名受害者共获2亿2千万韩元。日韩联告案方面，一名日籍与三名韩籍受害者中，日籍与两名韩籍受害人获得一审原判共1亿1千万元赔偿，而另一名韩籍受害者则因超过法律追溯期限而遭判决败诉。摄理教方仍然不服，再次上诉最高法院。
2006年4月18日，反对摄理教会的社会团体在首尔钟路警察局对面的榉树咖啡馆举行记者会。两名张姓和金姓女子指控，原来以为前往中国辽宁省鞍山市是做跆拳道表演，却于4月2日在郊外天山溪谷的四栋豪华别墅内遭到郑明析性侵害。两名女子于4月4日准备搭机逃韩国时，被郑明析的弟子金智善、贴身护卫队长尹豪（音译，或译尹鸿）等企图绑架，幸经中国公安及时搭救而逃出虎口。鞍山市区内百世特大楼9楼的「明象跆拳道」当时是摄理教信徒所经营。
拘捕引渡期间（2006年－2008年）.
2006年4月郑明析于鞍山涉嫌性侵由韩国前往参见女信徒案件爆发后，韩国《时事杂志》记者申浩哲（音译）进入鞍山采访，却遭鞍山市公安局人员拘留后遣返。期间郑明析的中国管家赵容豪（音译）自由进出当地公安局，甚至权充翻译。记者报导时呼吁韩政府应要求中国政府提升调查权级，避免当地人脉包庇国际通缉犯。
韩国警方于是确切得知郑明析的藏匿处，韩国法务部于11月30日再次向中国政府提交引渡申请。
北京方面于4月10日开始逐步瓦解郑明析在辽宁鞍山的地方包庇势力。2007年4月13日，首先拘禁了文诚庸，并且拘留了郑明析的管家赵容豪。协助郑明析非法取得中国居留证的尹姓女子（尹福卢）接获鞍山公安局泄密，紧急逃亡韩国，抵达韩国仁川时身穿运动服，全身上下只有一个手机。最后，郑明析、其警卫队长尹豪（音译）以及三名女信徒在逃往北京时，于5月1日遭到逮捕。
郑明析被捕时，身上起出多本伪造护照，以及约5百万美元的逃亡用款。
由于身怀多本护照，身份辨识不易，中国方面采取郑明析的指纹送交韩方辨识。韩国方面，在5月11日左右消息曝光，反对摄理教的受害者支援团体 Exodus 此时已经确信郑明析被捕。而官方承认的消息则于5月16日左右证实。
2007年5月1日郑明析于中国北京落网，移送回辽宁省鞍山市公安局接受调查，5月15日受害者支援团体直指郑被捕原因包括「涉嫌性侵三名中国女子」，而中国政府拟以中国法律予以制裁。
2008年1月7日中国国务院同意引渡郑明析回韩。
2008年1月10日，郑明析的性侵民事案(日韩联告案)于韩国最高法院三审定谳，郑明析需赔偿日、韩籍二名女子共六千万韩元的赔偿金。
对于引渡以及性侵民事案定谳，摄理教官方并未马上回应。然而由摄理教友自组的「平信徒非常对策协议会」却于1月11日立即发出新闻稿，宣称郑明析在这些性侵指控上是清白的，并称郑在台湾所受的指控也无嫌疑，郑明析将在韩国法庭上洗刷冤名。台湾的摄理教友见韩文报纸报导该声明稿大喜，争相转载。然而，该声明稿称「郑在台湾所受的指控并无嫌疑」明显有误，但此声明稿并非韩国或台湾的摄理教会官方声明。
不满于东亚日报报导郑明析旅外未归是「逃亡」，摄理教信徒于1月14日使用暴力攻击《东亚日报》编辑部，威胁要求删除关于对郑明析的报导。
审判服刑（2008年－2018年）.
郑明析于2008年2月20日由中国引渡遣返回韩国。飞机于下午2时30分左右离开大连，于下午5时左右抵达仁川机场，机场聚集数百至上千名拥护摄理教与反郑明析人士。抵达韩国后，韩国首尔中央地方检察署随即对郑明析展开包括性侵、侵占、与诈欺等9件控诉案的侦讯工作。在经过韩国司法侦讯后，2月23日检察官宣布正式依性侵罪逮捕郑明析。
一审于2008年4月开审，于8月14日被首尔中央地方法院宣布判处有期徒刑6年。期间并曾收买一名受害者为其出庭做了伪证，然而因证词前后不一而使得该遭收买受害者反被判伪证罪。
检方和郑明析皆不服一审判决而上诉，郑明析更聘请知名律师为其辩护而举国哗然。然2009年2月10日二审宣判却加重刑期至10年。
性侵刑事案审理期间，曾派党羽多次骚扰受害者，以威逼利诱及在受害者亲友聚会中公然羞辱受害者等方式而逼求和解，经受害者报警处理，该党羽亦被控上法庭。郑明析性侵女教友刑事案于2009年4月23日最高法院三审定谳，侵占罪则进入审理程序。
郑明析方面再度不服而上诉最高法院，于4月23日被最高法院驳回而定谳。
再度入狱（2022年－）.
2018年刑满出狱后，郑明析仍然继续对女性教友实施性犯罪行为，被来自香港的叶萱（Maple Yip）及一名澳洲女子公开举报。郑明析最终于2022年10月再度被韩国警方逮捕。
警方于12月收到20多岁女性B某和C某的「被郑明析强奸和性骚扰」的起诉书。2023年1月26日忠南警察厅又收到另一位20多岁女性A某和律师提交的起诉书，内容为从2018年开始，郑明析长期在忠南锦山郡教会设施等地多次遭受性暴力，警方表示三件起诉书会一同调查。
司法渗透事件.
韩国.
郑明析逃亡被通缉时，利用其摄理教信徒在韩国司法及情报部门里面的关系，逃避追捕以及操控司法追诉程序。
2006年10月，在韩国国会议员宣炳烈的要求调查下，韩国国家情报院霸黜了尹姓职员，因该职员利用职务方便，非法将反摄理教成员的个人资料交给郑明析。而与该案相关，同为摄理教信徒的首尔北部地方检察署李姓检察官则被调查。该李姓检察官于因长期泄漏调查资料给郑明析，并指导郑明析如何脱罪而在2007年3月遭到免职。遭免职的李姓检察官后来向韩国律师协会申请律师资格，被律师协会因为他曾泄漏个资及受害人调查报告给加害人，从而认定他没有当律师的资格，于2008年7月否决其申请。该李姓前检察官成为韩国司法史上，第一位当不成律师的卸任检察官。
中国大陆.
2006年4月郑明析于鞍山涉嫌性侵由韩国前往参见女信徒案件爆发后，韩国《时事杂志》记者申浩哲（音译）进入鞍山采访，却遭鞍山市公安局人员拘留后遣返。期间郑明析的中国大陆管家赵容豪（音译）自由进出当地公安局，甚至权充翻译。记者报导时呼吁韩政府应要求中国政府提升调查权级，避免当地人脉包庇国际通缉犯。
2007年郑明析在北京被逮捕前，北京方面必须逐步瓦解郑明析在辽宁鞍山的地方包庇势力。2007年4月，北京方面首先越过辽宁公安居家拘禁了文诚庸，并且居留了郑明析的管家赵容豪。协助郑明析非法取得中国居留证的尹姓女子（尹福卢）接获鞍山公安局泄密，紧急逃亡韩国，抵达韩国仁川时身穿运动服，全身上下只有一个手机。最后，郑明析、其警卫队长尹豪（音译）以及三名女信徒在逃往北京时，于5月1日遭到逮捕。
台湾.
2007年3月台湾摄理教前大山教会牧师黄清源曾以台湾摄理教的分支机构「中华21世纪文化交流协会」，以投资发展的名义，协同韩国摄理教化名组织「世和文化财团」理事长文诚庸，前往会见当时鞍山市市长和副市长。
汉字姓名.
郑明析本名为郑明锡，「析」和「锡」字在谚文同样写作「석」，唯护照英文译名不相同。摄理教会在简介郑明析之兄弟时，乃用「锡」字辈，如介绍大哥郑仁锡，弟弟郑范锡，但摄理教会介绍郑明析时，则固定使用「析」字。
曾有媒体报导郑明析本人曾用「郑明析」（Jung Myung Suk）和「郑明锡」（Jung Myung Sok）两个名字入境台湾，此举获得韩国驻台代表处证实，但韩国代表处不愿意证实郑明析所使用之第三个化名，因此增加台湾检调单位追查他罪行时的困难度。但支持郑明析者主张「韩国护照只有韩文与英文姓名，无汉字姓名栏」且报导也仅称以郑明锡之名入境，故非使用多重中文姓名入境。
中国大陆媒体沿用香港和台湾的媒体的习惯用名，称之「郑明析」，但中国反邪教协会的教育影片则使用「郑明锡」称之。日本方面则向来使用「郑明析」。
摄理教会对于相关负面消息的回应.
摄理教会信众虔信教主并无犯下任何罪行，并认为这些指控是有心人士为了夺取教会利益的恶意抹黑及诬告。
2005年「中华基督教新时代青年会」（即台湾摄理教会）对当时报导摄理教会的中天、东森新闻、苹果日报、TVBS等媒体提出了毁谤告诉，但大部分皆不起诉。摄理教会不服，又自行提起「加重诽谤」、「侵权行为损害赔偿」、「损害赔偿」等诉讼，全数败诉。
尔后摄理教会台湾教团翻译2010年2月韩国民政月刊。但由于2012年1月至2月间，韩国现代宗教月刊二月号、三月号《杂志In》报导等报纸媒体突然批露韩国摄理教会核心干部-前韩国陆军官校毕业之王姓牧师揭载，标题为『从女学生到女牧师 都是那位的女人』的影片、截图档案与文字报导，使得韩国摄理教会与台湾摄理教会对此郑明析与女弟子之间显然不见容于社会的宗教仪式至今无从加以反驳。