克苏鲁神话

克苏鲁神话（）是以霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，并由与他同时代的记者及门徒奥古斯特·威廉·德雷斯整理洛夫克拉夫特及其他作者的设定、思路创造的架空神话体系。其名克苏鲁来源于洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》，该文最初发表在1928年的《诡丽幻谭》上。
后来提出了一个理论，将德雷斯神话与洛夫克拉夫特神话的作品区分开来，并建立了现代神话学的基调。被称为洛夫克拉夫特式恐怖的作品类型经常使用到克苏鲁神话的元素。
历史.
在他的杂文《H. P. Lovecraft and the Cthulhu Mythos》中称，克苏鲁神话的发展可以分为两个阶段。第一阶段“克苏鲁神话本体”形成于洛夫克拉夫特在世时并由他主导。第二阶段“德雷斯阶段”，德雷斯在洛夫克拉夫特死后整理他的作品出版，并分类整理及扩展其世界观。
第一阶段.
在洛夫克拉夫特的作品中，人类面对宇宙中存在的威胁显得很渺小，甚至毫不重要。其在作品中经常提及「伟大的古老存在」（Great Old Ones），他们是一个松散的神系架构，曾统治地球，但如今正值沉睡期。虽然这些怪异的神灵几乎出现在洛夫克拉夫特的所有出版作品中（他的第二个短篇小说《达贡》被认为是神话的开始），但是第一个真正拓展伟大的长者们的万神殿及其主题的故事是于1928年被出版的《克苏鲁的呼唤》。
与其它通俗小说作者相比，洛夫克拉夫特的作品以故事角色在观察他们可感知世界以外的存在的过程中，他们的心理变化为主线。他在故事的开头句中强调了这一点：“我认为世界上最仁慈的事情是人类思维无法将其所有内容联系起来。”
作家指出，洛夫克拉夫特是一个“机械唯物主义者”，他接受了宇宙冷漠的哲学，洛夫克拉夫特相信一个无目的，机械和漠不关心的宇宙，在他看来，具有有限能力的人类永远无法完全理解这个宇宙，而这种启示所引起的认知失调会导致精神错乱，这一观点没有考虑到科学上无法支持的宗教信仰，他的故事中难以理解的宇宙力量与人类对昆虫的关注一样少。
有人试图对这个虚构的群体进行分类。 Phillip A. Schreffler认为，从洛夫克拉夫特的著作可以找到一个可行的框架，概括了整个“万神殿”——包括无法触及的“外界存在”（例如控制宇宙中心的阿撒托斯）和旧日支配者（例如，克苏鲁，被囚禁在地球上的沉没城市拉莱耶）到较小的种姓（低级奴隶修格斯与米-戈）。
然而，大卫·舒尔茨认为，洛夫克拉夫特从来没有打算创造一个规范的神话，他想象中的万神殿仅仅被用作背景元素。洛夫克拉夫特自己幽默地将他的神话称为“Yog Sothothery”（德克·W·莫西格巧合地建议用神话中的犹格-索托斯故事群代替克苏鲁神话）。有时，洛夫克拉夫特甚至不得不提醒他的读者，他的神话创作完全是虚构的。
阐述了克苏鲁神话没有结构僵化的观点。他说“洛夫克拉夫特的虚构宇宙观从来不是一个静态的系统，而是一种美学结构，它始终适应其创造者的发展个性和改变利益。从来没有一个僵化的系统。神话的本质不在于想象中的神灵的万神殿，也不在于失落书本的蛛网化知识，而是存在于某种令人信服的宇宙观之中。
普莱斯则认为，洛夫克拉夫特的作品至少可以分为几个类别，并确定了三个截然不同的主题：“Dunsanian”（写作与邓萨尼勋爵类似的风格），“ Arkham ”（发生在洛夫克拉夫特虚构的新英格兰场景中），以及克苏鲁（宇宙故事）故事群。作家Will Murray注意到虽然洛夫克拉夫经常在他为其他作者写的故事中使用他的虚构万神殿，但他仍然保留Arkham及其周围专门用于他以自己的名义写的那些故事。
尽管克苏鲁神话并未有公开承认与其它作品分享世界观，洛夫克拉夫确实与其他当代作家相对应并分享故事元素，包括克拉克·阿什顿·史密斯、罗伯特·欧文·霍华德、罗伯特·布洛克、、、、弗里兹·雷伯，一个被称为“ Lovecraft Circle ”的团体。
例如，罗伯特·欧文·霍华德的角色Friedrich Von Junzt在短篇小说“夜之子”（ 1931 ）中读到洛夫克拉夫的《死灵之书》。洛夫克拉夫则在故事“Out of the Aeons”（ 1935 ）和“时间的影子”（ 1936 ）提及霍华德的。
第二阶段.
洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯，被认为其贡献了克苏鲁神话的第二阶段。洛夫克拉夫特和德雷斯之间的主要区别在于德雷斯发展了克苏鲁神话的善恶二元论概念，取代洛夫克拉夫特的无善恶区分的背景设置 。他声称：
而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。
德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。
而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚（象征火）和伊塔库亚（象征风）两个旧日支配者的形象。可惜的是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但它却会被困在海底，被水阻隔。并且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。
对德雷斯体系的不同见解.
罗伯特·布洛克认为，，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。
克苏鲁神话中的神祇及生物.
下列表格的内容为：
外神（Outer Gods）.
外神在整个故事世界中可说是其中一个最为强大的种族，但洛夫克拉夫特本人并无具体地使用过外神这样的称呼（他使用的称呼是'其他神(Other Gods)'）。外神与旧日支配者时常无法被区分清楚，在一些故事中也常被归类在一起。真要说的话, 外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度），会有这样的区别主要是后来从克苏鲁的呼唤（Call of Cthulhu）角色扮演游戏分类出来的。一般来说，外神可说是宇外强大力量的具现化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的，其中最主要的统治者「盲目痴愚之神」阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的「孕育千万子孙的森之黑山羊」莎布-尼古拉丝（Shub-Niggurath）、「万物归一者」犹格-索托斯（Yog-Sothoth）、「伏行之混沌」奈亚拉托提普（Nyarlathotep）合称三柱外神，可说是克苏鲁神话中的最重要的背景角色。
按照小说家奥古斯特·威廉·德雷斯所作的设定， 大多数外神在极其久远之前因对造生了祂们的古神发起叛乱而被逐出古神所统治的不知名的维度并在宇宙形成后被禁锢在位于宇宙的不同地方（阿撒托斯和犹格-索托斯除外： 前者及一些终端神被禁锢在位于宇宙外面的混沌宫殿里，后者被禁锢在某个能够从该处观察到所有空间体的情况的超维度内），只有奈亚拉托提普能够自由行动。然而, 根据宗教学家罗伯特·M·普莱斯所提出的说法，在故事世界中，很久以前 可能有一群崇信古神的人篡改了不少古老书籍的内容，使得古神的形象变得更为正面而外神的形象变得更为负面。
旧日支配者（Great Old Ones）.
旧日支配者是宇宙中强大而古老的种族，其肉躯大多是由不同于凡间之物的不明物质所构成，尽管祂们不如外神般强大，不过其能力依然远远超乎凡人想像，普通的凡人只是看到祂们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古老文明或疯狂的神秘宗教崇拜祂们，希望得到祂们所赐的力量。按照奥古斯特·威廉·德雷斯所作的设定，旧日支配者于大约三亿年前在对抗长老神的斗争中惨败，前者大多因而被封印在不同的星球上，只有少数旧日支配者得以逃脱，但当繁星移动到合适的位置时，祂们能够通过咒语被召唤到凡人面前。
根据奥古斯特·威廉·德雷斯所作的分类，所有旧日支配者都依其所象征的水、火、风、地四元素分为四个阵营。其中，象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，祂们均将对方视为死敌。尽管如此, 不过这种分类方式被认为有不少漏洞。
古神（Elder Gods）.
古神在不同的早期小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神（Elder Gods）来称呼。在德雷斯的设定中古神对抗著旧日支配者与外神，曾在极其久远之前与外神作战，并且将祂们禁锢起来。祂们一般对凡人抱持善意，并且协助凡人对抗旧日支配者；许多爱好者认为古神的存在引进了善恶二元对立的概念而与洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖观相违背，因此否定这个概念的正统性；但也有一部分爱好者反驳说，古神会这样做纯粹是因为祂们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道义，而且祂们对凡人及凡人世界本身也没有任何兴趣，会帮助凡人也只是正好与自己本身的利益相符合而已。多数的古神正体不明。根据所作的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着其他古神及长老神抗衡着外神和以克苏鲁为代表的旧日支配者。
据传古神居住在一个被称为艾丽西亚（Elysia）的空间体，那𥚃也可能是外神的诞生地。
长老神（Elderly Gods）.
长老神是强大的生灵，虽然其力量弱于古神及外神，但是仍然足以对抗旧日支配者。不少长老神曾经被凡人视为异教神话中的神祇并受到崇拜。尽管在异教逐渐消亡之后，长老神大多被遗忘，不过一些长老神仍然活跃于与凡人的潜意识有关的幻梦境。其中一位最活跃的长老神是诺登斯（英文: Nodens）。
据传在距今大约三亿年前 长老神与旧日支配者之间曾经爆发了一场激烈的冲突，这场冲突震憾整个宇宙，最后旧日支配者被击败并被封印。在这段漫长的岁月中，不少原本受到压迫的物种开始繁衍兴旺，然而随着长老神的势力逐渐减弱，旧日支配者开始慢慢地复苏，古老的预言宣称终有一日旧日支配者将会突破封印，届时长老神将会重返并与旧日支配者决一死战。
旧神（Old Gods）.
旧神在克苏鲁神话中被认为是其中一个最强大的种族，目前已知只有一位生灵是旧神，人们称之为惟一旧神。
旧神的形象类似于现实世界中阿玛纳教神话中的独一真神 阿顿神 的形象。旧神的形象的原型可能是现实世界中亚伯拉罕诸教教义中的惟一真神 上主 的形象。
旧神的行为被认为远远超越了凡人的道德观，其意志也不能被理解，相传很久以前 旧神在一次战斗中驱逐了旧日支配者，旧神目前在猎户座守护着能够被用来阻挡旧日支配者的大门，在凡人看来, 旧神的外形是纯粹的发光体，然而，在现实世界中，很多爱好者认为克苏鲁神话中原本没有旧神这个概念，他们也认为即使把旧神作为角色放进故事世界中，祂也不应该被认为能够在与一众外神之间的战斗中获得胜利。
地球原有的众神（Great Ones）.
Great Ones又称地球上的虚弱众神，祂们名义上统治著幻梦境，但事实上并不如旧日支配者般强大，其聪明程度甚至低于大多数的凡人的聪明程度，祂们的安全受到奈亚拉托提普的保障。
其它超自然生灵（Other supernatural creatures）.
以下列表列出一些不属于以上任何一类的强大生灵，祂们大多资料不详。