Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
李承干

李-{A|承干}-（），字高明，唐太宗李世民嫡长子，长孙皇后所生，唐朝贞观年间的首任太子，在任期间多年监国，于贞观十七年被废黜，唐玄宗开元年间被追封为恒山王，谥号愍。
生平.
立为太子.
武德二年（619年），李承-{干}-出生，因生于太极宫承-{干}-殿，故以此为名。
武德三年（620年）六月，封为恒山郡王。武德五年（622年）八月，徙封中山郡王，同年，李世民将妻子长孙氏的侄子、长孙炽之孙长孙家庆任命为三岁的承干在文学馆启蒙的侍读。
李承干童年早慧，天姿峻嶷，仁孝纯深。武德九年（626年），唐高祖李渊让位给李世民，太宗即位后，于登基当年十月将李承干立为皇太子，此时的李承干虚岁只有八岁。
贞观三年（629年），太子少师李纲因为脚疾只能乘着轿子进宫，于是李承干亲自将自己的老师引上殿并恭恭敬敬地行礼，又向其虚心请教，态度极为礼敬。后来，李纲病逝，李承干亲自为他立碑。
贞观四年（630年）五月，唐太宗下诏令太子“宜令听讼”，还说“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，于东宫上启，令承干断决。”虽然只是“听讼”，但依然可见周岁不过十一岁太子李承干早已开始工作、锻炼政治能力了。
贞观八年（634年），李承干加元服。贞观九年正月甲申，纳太子妃苏氏。
频年监国.
贞观九年（635年）五月庚子，唐高祖李渊病逝，此时，依诏书所言，未及弱冠的太子已频年治国。居丧期间，唐太宗下诏令十六岁的太子监国权知军国大事，并赞赏太子文过志学、秉性聪敏。监国期间，李承干听断政务，颇识大体，干得极其出色。自此之后，每次唐太宗外出行幸时，都令太子承干居守监国。
储位不稳.
年龄渐长后，李承干患上足疾，史书并未记载太子患足疾的时间或因由，显得此事有些扑朔迷离，但毫无疑问这是致使他储位不稳的一大因素。唐太宗甚至对杜正伦边夸赞魏王边表露承干不可承宗庙之意，皇帝易储的想法极为明显，这也成为了与李承干仅相差一岁的同母弟弟魏王李泰生起夺嫡之念的原因之一。
魏王李泰意图争夺李承干的太子之位，他联合杜楚客与房遗爱等人，重金贿赂朝臣以拉拢，并言说魏王聪明，当为嫡嗣，嫡嗣即皇位继承人的太子。有人将此事上奏给皇帝，而唐太宗知道之后竟是“隐而不言”，态度模糊，这也愈发加重了太子李承干忧心被废黜的恐不自安，并使得魏王一党更加肆无忌惮。
年少情深.
贞观十三年（639年）秋冬，佛道之争之中，西华观道士秦英状告僧人法琳谤讪皇宗，唐太宗勃然大怒，并流放了法琳。之后，太宗又处死了早在李承干十二岁重病时便为其祈福的道士秦英等人，《续高僧传》等佛教史料中对此有比新旧两《唐书》、《资治通鉴》等中更加详细的记载。
被李承干所喜爱的太常寺乐人称心也在此事件中被牵连坐诛，李承干因称心的死而非常伤心，痛悼称心不已，他在东宫内为称心立碑立像祭奠，并数次在其祭奠处徘徊哭泣，悲凄的同时显现出他们的感情深厚。而唐太宗得知其追悼行为，十分不悦，太子亦知之，父子关系愈加恶化。
谋反被废.
太子对父亲阳奉阴违、对谏言感到不耐，并派遣刺客刺杀东宫属官于志宁、张玄素未遂。
贞观十六年（642年），因忧心废黜，太子派遣壮士左卫副率封师进、刺客张师政、纥干承基等刺杀政敌魏王李泰，未遂，遂与汉王李元昌、吏部尚书侯君集、左屯卫中郎将李安俨、洋州刺史赵节、驸马都尉杜荷等人割臂歃血为盟，誓同生死，决定纵兵入西宫谋反，推翻唐太宗，与此同时，远在齐州的齐王李祐亦是计划谋反。
贞观十七年（643年）正月丙寅，唐太宗表态太子虽有足疾，但并不影响走路，何况太子的嫡长子已经五岁，依照礼法，即使李承-{干}-先死，也应该立李承-{干}-的儿子李象为皇太孙。可显而易见的，此安稳太子的表态为时过晚，太子在贞观十六年便开始与人密谋造反，且，“闻外间士民以太子有足疾，魏王颖悟，多从游幸，遽生异议，徼幸之徒，已有附会者”也印证了当时朝臣与民众都知道皇帝偏袒魏王、有意废储。
同月，太子李承干最重要的支持者魏征去世，李承干在西华堂为魏征举哀，哭丧哀悼，葬礼盛大。同时，面对咄咄逼人的魏王泰集团，李承干危机重重。
而不久后，齐王李祐起兵谋反失败，当年四月初一，审案时牵扯出了太子和汉王李元昌等人尚未实施的谋反计划。
贞观十七年（643年）四月六日，李承干的皇储之位被唐太宗所废。尔后，李泰借机投入李世民怀抱，声称自己若即位，百年之后定会杀了自己唯一的儿子，再把皇位传给弟弟晋王李治，即“杀子立弟”，李世民于是高兴地许诺会新立李泰为太子。然而由于褚遂良与长孙无忌等的强力支持，及李承干本人哭诉自己身为太子本该知足、是被李泰所迫才谋反，太宗放弃了立魏王泰，而是改立了李承-{干}-的另一个同母弟李治为太子。后来唐太宗说，李泰继位，则李承干和李治都不能保全，李治继位，则李承干和李泰都能安全。太宗又下令后世以此为例，如果藩王见太子无道就窥伺储位，则太子和藩王一同废黜。
谋反事发后，太子李承干被废黜为庶人，流放到黔州，参与政变的汉王李元昌被赐死于私宅，赵节、杜荷、侯君集等人被斩首。
韶年早逝.
李承干的死亡时间存在争议，分别有贞观十七年、贞观十八年、贞观十九年三个不同的逝世时间记载。
《旧唐书·太宗本纪》与《新唐书·太宗本纪》记载，贞观十八年十二月（645年1月），李承干去世。《旧唐书·太宗诸子》与《新唐书·太宗子》则记载，李承干去世于贞观十九年，日期不详。而李承干的孙子李适之在开元二十七年（739年）为祖父改葬所刻的墓志铭则称，他去世于贞观十七年（643年）十月一日，也就是谋反事发当年。
无论这三个年份中哪一个属实，这位废太子都在二十几岁时早逝。
追封郡王.
李承干嫡长子李象的最幼子李昌（李适之）极有才干，他以被定义为有罪的废太子的后人身份，在唐玄宗开元年间颇受皇帝赏识，甚至在之后成为了宰相。
为了在自己出生前便已早逝的祖父李承干，官居御史大夫的李适之数次为承干论辩，并提出父亲、祖父以及叔父李厥葬礼有缺，上疏请求将他们归葬昭陵。于是李承-{干}-被追赠为恒山愍王，李象也得以追赠为越州都督、郇国公。
家庭.
子孙.
后来的卢龙节度使武威郡王李载义为李承干后人。
李承-{干}-碑和墓志铭.
恒山愍王李承-{干}-碑，唐玄宗开元二十六年十二月四日（739年1月17日）立，原存于李承-{干}-墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑首及碑身上端断裂残缺，现高1.52米，下宽1.05米，厚0.29米。碑文为篆书，共十五行，每行字数不等。此碑系1975年发现。
李承-{干}-墓志铭，1972年冬出土于陕西醴泉县烟霞乡马寨村西南约700米处李承-{干}-墓中，墓志盖厚10厘米，底边长60.8厘米，盖面篆书《唐故恒山愍王墓志铭》九字，志文为楷书，共十二行，95字。
金瓯市

金瓯市（）是越南最南端省份金瓯省省莅。这里也是天主教枢机主教范明敏和越南政府前总理阮晋勇的故乡。
地理.
金瓯市位于金瓯省东北部，东接薄寮省架涞市社和东海县，西南接丐渃县，西接陈文泰县，南接登瑞县，北接太平县。
历史.
1996年11月6日，明海省重新分设为薄寮省和金瓯省，金瓯市社划归金瓯省管辖并成为金瓯省莅。
1999年4月14日，金瓯市社改制为金瓯市。
2009年6月4日，安川社析置新川坊，新城社析置新城坊。
2010年8月6日，金瓯市被评定为二级城市。
2024年10月24日，越南国会常务委员会通过决议，自2024年12月1日起，第四坊部分区域并入新川坊，第四坊剩余区域和第九坊部分区域并入第二坊。
行政区划.
金瓯市下辖9坊7社，市人民委员会位于第九坊。
交通.
金瓯市有金瓯机场，越南国家航空跟胡志明市航空每日有跟胡志明市航空服务。
下龙市

下龙市（），原名鸿基市社（），是越南东北部广宁省的省莅，位于河内市以东178公里。附近的海上有著名风景区、世界自然遗产下龙湾。
地理.
下龙市东接锦普市，西接汪秘市和广安市社，北接𠀧扯县和北江省山洞县，南接海防市葛海县和北部湾。
历史.
阮朝时，下龙市属于广安省横蒲县待旦社、屡丰社、竹网坊、江网坊之地。嗣德三十六年（1883年），法军占领下龙湾，在鸿基和锦普开采煤矿，并将该地命名为“”，越南语译作“”（鸿基）。后殖民政府在此先后设立鸿基市社、𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社，由广安省直接管辖。
1945年8月，八月革命爆发。越盟在鸿基市社成立革命政权，统辖广安煤区。1946年7月19日，北越政府将鸿基市社、𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社划归新设立的鸿基特区，特区首府设在鸿基市社。𪤄𤈜市社、河修市社和河林市社后划归鸿基市社管辖。
1955年2月22日，鸿基特区和广安省合并为鸿广区，区莅鸿基市社。
1958年6月17日，横蒲县成功社划归鸿基市社管辖。
1963年10月30日，鸿广区和海宁省合并为广宁省，省莅鸿基市社。
1966年9月26日，新海社划归锦普县管辖。
1979年1月16日，𪤄𤈜市镇析置营代市镇。
1981年9月10日，河修市镇分设为河修坊和河丰坊，河林市镇分设为河林坊、河中坊和河庆坊，第五极市镇分设为红河坊和鸿海坊，高胜市镇分设为高胜坊和高瞠坊，营代市镇分设为营代坊和河口坊，𪤄𤈜市镇改制为𪤄𤈜坊。
1991年5月28日，成功社并入河口坊。
1993年12月27日，鸿基市社改制为下龙市。
1996年10月28日，下龙坊改名为鸿基坊。
2001年8月16日，横蒲县大安社和越兴社划归下龙市管辖。
2003年9月26日，下龙市被评定为二级城市。
2003年10月1日，雄胜社改制为雄胜坊，巡洲社改制为巡洲坊。
2010年2月5日，大安社改制为大安坊，越兴社改制为越兴坊。
2013年10月10日，下龙市被评定为一级城市。
2019年12月17日，横蒲县并入下龙市，左堆市镇改制为横蒲坊。
2024年9月28日，越南国会常务委员会通过决议，自2024年11月1日起，歇骄坊并入陈兴道坊。
行政区划.
下龙市下辖20坊12社，市人民委员会位于鸿基坊。
儿童权利公约

《儿童权利公约》（，简称CRC；）是一项有关儿童权利的国际公约。联合国在1989年11月20日的会议上通过该有关议案，1990年9月2日生效。
《儿童权利公约》适用于全世界的儿童，即未满18岁的所有人。
《儿童权利公约》是首条具法律约束力的国际公约，并涵盖所有人权范畴，保障儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利。这公约共有196个缔约国，得到绝大部份联合国成员国承认（或有条件承认），截止至2025年，当中只有美国没有加入。
《儿童权利公约》的四大基本原则维护儿童的权利：生存权利、发展权利、参与权利、受保护权利。
公约内容.
《儿童权利公约》定下共54项条款和3个任择议定书。公约定义的儿童是指年龄未满18岁的每一个人，除非缔约国的法律另有订明。公约保障了儿童的生存和全面发展，使其免受剥削、虐待或其他不良影响，同时确保儿童有权参与家庭、文化和社交生活。
《儿童权利公约》首41项条文保障每一位儿童的权利，必须受到重视和保护，并根据公约原则实践；第42至45条，阐述政府的义务，包括如何推广和实践公约等，要求缔约国定期提交报告检讨公约的实施情况。46至54条则为缔约、修订条文的程序和联合国在公约中的角色。另外，公约下的「儿童被卷入武装冲突」和「贩卖儿童、儿童卖淫和儿童色情制品」的任择议定书，分别于2002年1月18日和2月12日生效；关于个人来文制度的任择议定书，则于2014年4月14日生效。
联合国儿童权利委员会.
「联合国儿童权利委员会」是监察缔约国执行「公约」和「任择议定书」的机构。缔约国须于首2年内向委员会报告，检讨国内的儿童人权状况，其后每5年报告一次。该委员会以18人组成，由成员国投票选出，委员包括各地的人权专家和「高道德水平」的人士。
条约实行.
美国.
1995年2月16日，前美国常驻联合国代表奥尔布赖特签署有关公约，但美国宪法规定，履行公约前必须得到三份之二的参议院议员同意，经过多年争议后，公约仍未获得正式施行。
香港.
1994年，英国政府将《儿童权利公约》扩展至英国其他属土，包括香港。而中华人民共和国早于1991年核准《儿童权利公约》，故1997年香港主权移交以后，公约继续适用于香港。现时香港有一系列法律保障儿童权利，例如《保护儿童及少年条例》、《侵害人身罪条例》、《教育条例》、《领养条例》、《掳拐和管养儿童条例》、《雇佣条例》附属法例《雇用儿童规例》等等。为履行《儿童权利公约》的《关于买卖儿童、儿童卖淫和儿童色情制品问题的任择议定书》，香港在2003年12月19日施行《防止儿童色情物品条例》，禁止在港人士管有儿童色情物品。
2005年，香港特别行政区政府第一次提交并向联合国儿童权利委员会汇报《儿童权利公约》于香港落实的情况。
台湾.
2011年11月30日公布修正之《儿童及少年福利与权益保障法》，已纳入儿童权利公约之精神及内容。为衔接国际，立法院2014年5月20日三读通过《儿童权利公约施行法》，6月4日总统马英九公布，同年11月20日起施行（come into effect），每五年提出一次国家报告，并邀请专家来台审查。行政院于2016年11月提出首次国家报告，隔年11月20日至24日接受国际审查。监察院国家人权委员会成立后，也在第二次国家报告中提出独立评估意见。
为周延-{法制}-程序，卫生福利部拟具儿童权利公约正体中文版草案，并经行政院2014年11 月7日审议通过，立法院于2016年4月22日审议通过（ratification）。总统蔡英文于2017年5月17日公布（promulgation）。
小弗里德里希·艾伯特

弗里德里希·艾伯特（；）是第9任德国总理兼首任魏玛共和国总统弗里德里希·艾伯特的儿子。1973年，短暂担任德意志民主共和国国务委员会代理主席（东德名义上的国家元首）。
他的父亲弗里德里希·艾伯特是德国社会民主党右派领袖，也强烈反对共产主义，而他却反其道而行之，在后来成为德国共产党成员。
墨西哥包

墨西哥包是一种香港面包。常见于香港包饼店及茶餐厅，呈现金黄色的半球形，外观有点像香港的菠萝包和日本的蜜瓜包。面包皮面有盐、糖、油等材料制成的脆皮，内有奶黄馅料，口感、味道丰富。
起源.
墨西哥包类似西班牙一种名为贝壳面包（Concha）的面包，Concha在当地是贝壳之意，因为面包的外观似贝壳，但墨西哥包却是半球形，外皮不同，并加入吉士馅料，所以墨西哥包的用料、做法及外观，都和贝壳面包不一样。墨西哥曾被西班牙统治，所以这款贝壳状的西班牙面包流行于当地。有位香港人曾经在墨西哥做生意，之后回到香港开设冰室，便尝试揉合港式菠萝包做法，创造出与贝壳面包类似有脆皮的面包，并名为墨西哥包发售，后来这款面包在香港也很流行。
朱慈焕

朱慈焕（），为崇祯帝第五子，母亲是恭淑端惠静怀皇贵妃田氏，在民间有朱三太子之称。虽然事实上的朱慈炯才是「朱三太子」，但因民间称太子朱慈烺为「悼皇帝」，二子朱慈烜一出生就夭折，故三子朱慈炯被民众称为「朱太子」（其实是第三皇子），由此开始序齿，故四子朱慈炤称「朱二太子」，慈焕被称为「朱三太子」。有许多人自称是「朱三太子」，试图起义。如杨起隆案、王士元朱三太子案。
不过，聪明伶俐且能通灵的「五皇子」朱慈焕，比真正的朱三太子朱慈炯，显然在民间更具影响力。
生平.
崇祯六年（1633年）出生，是崇祯帝朱由检的第五个儿子。
崇祯十年（1637年），崇祯帝因军用告急，向疏亲李国瑞（孝定皇太后的侄孙）征用银两不得，大怒，正要惩处李国瑞，崇祯帝的外婆瀛国太夫人、岳父周奎、姑祖父王昺一齐入宫求情，崇祯帝将国瑞在狱中打死。此时朱慈焕已病笃，突然对崇祯帝说：“九莲菩萨（即孝定皇太后的尊称）说，皇帝待外戚不好，将要使每个皇子都年少而亡。」随即死去。崇祯帝大惊，在宫中对九莲菩萨大加祭祀，一连三天三夜。崇祯帝认为慈焕灵异，追封「孺孝悼灵王玄机慈应真君」，时礼科给事中李焻指不应以道教的真君名号作为皇子封号，这属于邪教，但崇祯帝不理会，几年后，崇祯帝还是改封了「宣显慈应悼灵王」，去除了“真君”之号。
野史.
野史传说朱慈焕并未病死，只是一度生病，梦见九莲菩萨欲杀尽皇子，但崇祯帝在宫中礼拜九莲菩萨之后，慈焕即病愈，甲申之变时，慈焕伪装为僧，逃至江南，继续反清复明，人称「朱三太子」。
「王士元朱三太子」案.
甲申之变后，明朝宗室颠沛流离，无所考据，有一个名叫「王士元」的人，自称「朱三太子」（即朱慈焕），与很多士人有联络，后被官府所拘捕。
遭审问时，官府问他：「朝廷待汝不薄，何为谋反呢？」 答：「吾数十年来改易姓名，冀避祸耳，本朝有三大恩于前朝，吾感戴不忘，何尝谋反？」 官府问：「何为三大恩？」答：「本朝诛杀流贼，与我家报仇，一也。凡我先朝子孙，从不杀害（此条不实，借机乞怜），二也。 朱家祖宗坟墓，今上躬行祭奠，命人洒扫，三也。」「况吾今七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不作反于三藩之乱时，而反于清宁无事之日乎？且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，吾曾有一于此乎？」官府认为辩解有理，将他软禁于一屋，并不用刑，上奏朝廷。
王士元自述身世为：他是定王朱慈焕，明甲申之变时，十一岁，崇祯帝把他交给王太监藏匿民间，王太监却把他交给流寇李闯，李闯命一个毛姓将军看守他，后来清兵入关，毛将军带著他出奔到河南种田，流离颠沛。十三岁时，毛将军听说清兵正在缉捕流寇余党，于是抛下他，自己逃亡了。他走到朱元璋故居凤阳，遇到一位姓王的老乡绅，曾任明朝谏官，细询根由，执手悲泣，乃留在王家，作为其养子，改姓「王」，取名「王士元」。
王谏官病故后，士元年方十八九，被王家子孙破门，至一佛寺中剃发出家，偷生度日，后结识一个姓胡的余姚人，亦明官员后裔，后两人谈艺论文后，胡颇钦佩他的才学，劝他还俗，并将女儿嫁给了他。自此以教书谋生，居于四明山，但是官府访查之下，他只好迁居山东，化名「张用观」，斋号「潜斋」，自称「浙东张老先生」。
康熙四十四年（1705年），士元化名「何诚」，在宁波向秀才张月怀租屋居住，不久，张月怀请士元饮酒畅谈，士元酒后狂悖，自称是崇祯皇子，月怀打算借此机会起义，拥立「朱三太子」，事情遭到官府侦查，士元大惊，便带家属徙居湖州长兴县。
康熙四十五年（1706年），一名僧人张念一听说了这件事，于是向檀越募集香火钱，自称要「助朱三太子起义」，士元又被官府追缉，后风声极紧，宁波、镇海都「一步一步挨查」，三子一孙被逮捕，士元和另外一个儿子流亡。士元一妻一妾、三个女儿、一个儿媳，均按照崇祯帝家法，全部上吊自尽，以免受辱。
康熙四十七年（1708年），官府于张念一口供中，得悉士元行踪，遂把山东汶上的士绅李力远家教书的士元拘捕，押解京师受审，此时王士元已经七十五岁了。
判决.
朝廷大臣还是以「朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心，应拟大辟，以息乱阶。」为罪名将他处死，并以谋反罪，决议将其一家凌迟，上奏康熙帝，康熙认为凌迟太残忍，改为斩立决，儿孙全部斩首。
李力远则辩称：根本不知道自己家的家教老师是明朝皇子，自己曾当过县令，深受清朝的大恩，退万步言，就算是自己不顾念恩情，也害怕刑罚，如果遇到叛变头目一定会报告官府，更何况是如果要藏匿犯人，怎么可能公然让他留在家中，而不将他藏匿于深山野岭呢？如此可见，他是无辜的。朝廷认为李力远不可能不知情，但是从轻发落，将其一家「流放三千里」，发配到伯都讷。另外与朱三太子案有关的一百多人等，一律流放至宁古塔、齐齐哈尔等地。
家庭.
女.
三女
孙.
朱曾裕，朱和兟之子
世纪公园 (上海)

世纪公园，曾用名浦东中央公园，位于上海市浦东新区花木行政文化中心，是上海内环线中心区域内最大的富有自然特征的生态型城市公园。于2000年正式对外开放并更名世纪公园。
公园概况.
世纪公园总体规划方案由英国LUC公司设计，占地总面积140.3公顷，总投资10亿元人民币。设计思想体现了中西方园林艺术和人与自然相互融合的理念。公园以大面积的草坪、森林、湖泊为主体，建有乡土田园区、湖滨区、疏林草坪区、鸟类保护区、异国园区和迷你高尔夫球场等七个景区，以及世纪花钟、镜天湖、高柱喷泉、南国风情、东方虹珠盆景园、绿色世界浮雕、音乐喷泉、音乐广场、缘池、鸟岛、奥尔梅加头像和蒙特利尔园等四十五个景点。园内设有儿童乐园、休闲自行车、观光车、游船、绿色迷宫、垂钓区、鸽类游憩区等十三个参与性游乐项目，同时设有会展厅、蒙特利尔咖啡吧、佳盅苑、世纪餐厅、海纳百川文化家园和休闲卖品部。
地理位置.
世纪公园地址为上海市浦东新区锦绣路1001号，位于世纪大道的一端，毗邻浦东新区政府和上海科技馆。地铁2号线、18号线纵穿过世纪公园，并在两端分别设上海科技馆站和世纪公园站。
草蜢 (组合)

草蜢（），香港男子跳舞及歌唱组合，成员有苏志威、蔡一智和蔡一杰。由于三人姓氏的部首都是艸部（「艹」，俗称草花头）而得名，有香港少年队之称，三人也是香港著名的电视节目主持。2022年，草蜢担任无线电视歌唱选秀节目《声梦传奇2》客席星级舞台辅导专员。
简历.
草蜢成员三人自小为官塘循道小学同学及观塘（鲤鱼门道）邨邻居，三人组成「草蜢仔」在1985年参加无线电视及华星唱片合办的第4届新秀歌唱大赛，凭著歌曲〈一起冲〉晋身决赛，虽然最终落败（当届冠军为杜德伟），却获梅艳芳邀作其演出时的舞伴，开始跟随梅艳芳发展歌唱事业。1986年正式签约梅艳芳任经理人。1987年首次接拍电影《开心勿语》并签约香港宝丽金。1988年出版第一张粤语专辑《草蜢》后正名为"草蜢"，以劲歌热舞在流行乐坛中另辟蹊径，终能独当一面。
早期代表作有〈飞跃千个梦〉、〈红唇的吻〉等。1990年，歌曲〈失恋〉及〈半点心〉被广泛注视，并首夺香港商业电台叱咤乐澶流行榜颁奖典礼的「组合金奖」。同年，推出第一张国语专辑《限时专送ABC》并录得50万销量而正式进军台湾发展事业。1991年，抒情歌〈LONELY〉及跳舞歌〈忘情森巴舞〉推出后大受欢迎，奠定其动静兼备的形像。
于1990年至1995年，连续6年夺得商业电台叱咤乐坛流行榜颁奖典礼的「组合金奖」。蔡一智和蔡一杰亦时有参与曲词的创作，故草蜢亦可算是创作组合，而他们也是少数由80年代到90年代仍屹立不倒的组合之一。1998年，苏志威与刘小慧结婚。2000年，草蜢三人各自发展。2005年，林珊珊担任其经理人，签约BMA唱片，再次活跃乐坛，凭歌曲〈我们〉，夺得乐坛多个乐坛奖项，包括商业电台叱咤乐坛流行榜颁奖典礼的「组合银奖」。2008年，林珊珊开设Lamb Production，草蜢成为其旗下艺人。
派台歌曲成绩.
注：个人名义的派台歌，请参阅蔡一杰之页面。
目犍连

目连（；）也称大目犍连、没特伽罗、目犍莲。释迦牟尼佛的十大弟子之神通第一，事母至孝，佛教、道教及民间传说的《目连救母》正是以祂广施斋圣、救母超生的故事为蓝本。
生平.
目犍连与好友舍利弗初师事六师外道中的散若夷，后来二人一起改投释迦佛僧团，皆成释迦佛十大弟子，目犍连以神通第一著称。在藏传佛教中，目犍连与舍利弗往往会被雕塑在释迦牟尼佛身边，随侍释迦佛一同接受供养、膜拜，而汉传佛教中，释迦佛身边则雕塑阿难与摩诃迦叶较多。
目犍连虽有「神通第一」之力，可是却在一次弘法经行中，死于裸形外道（亦有说为执杖梵志）的暗杀。佛教一般认为，祂是无意抵抗业报，而非不能预知暗杀行动，因为祂曾经两次逃脱谋杀，佛教常以此教导「定业不可消」之理。
在《妙法莲华经》中，目犍连被释迦佛授记将来无量劫后成佛，佛号多摩罗跋旃檀香。
相关经典.
传说目犍连在佛陀弟子中神通第一，善于种种神通变化。
目连救母

目连救母是一则佛经故事，有诸多版本，在中国流传最广的变文版本，是释迦牟尼佛的神通第一弟子目犍连（简称目连、目莲，；）以神通能力到达饿鬼道，见母亲身受饿鬼之苦，最终借十方众僧威神之力使母亲解脱。但最初故事原型是目连请佛陀为其母说法，让他已经成为天人的母亲修成果位，解脱轮回，因说法布施是大功德，而非儒教影响下转变的忠孝故事。
简介.
《盂兰经》称目犍连得道后，想报父母养育之恩，以神通力见亡母生饿鬼道中，感到悲伤的目犍连用钵盛饭，为母供食。然而，饭未入口，就化为火炭，目犍连向释迦牟尼佛陈说此事。佛说光凭一人之力无法解救，须仰赖供养众僧功德的威神之力乃得解脱，要目犍连于七月十五日（佛教结夏安居最后一日），备好𪎊饭、五果、瓫罐、香油、灯烛、床榻、卧具，供养众僧。当此之日，众佛教圣者，皆示现僧人之身，一同受钵，自恣忏悔，具清净戒。供养此等之众，则其过世先祖、亲属，得出三恶道，应时解脱，衣食自然。最后，目犍连之母于是日得脱饿鬼之苦。经文最后说一切大众皆可依照此法供养僧团，救度先亡。
变文.
汉传《目连救母》故事最早起源于《盂兰盆经》，张祜曾对白居易说：“明公亦有《目连经》。《长恨词》-{云}-：‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。’此不是目连访母耶？”。敦煌变文写本有《大目犍连变文》、《大目连变文》和《大目连缘起》，元代末年有《目莲救母出离地狱升天》。明代戏曲作家郑之珍著有传奇《目连救母》，全名《目连救母劝善戏文》。乾隆年间，张照参考郑之珍《目连救母》，编撰《劝善金科》二百四十集。在中国民间信仰中，《目连救母》故事被改编，不再是透过供养佛僧以救母，而是自己持著佛祖的禅杖，打破地狱之门，救出母亲。
发展.
最初盂兰盆节中，佛教僧众用盆子装满百味五果，供养的是释迦佛、众阿罗汉、僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
目莲救母的故事，也成为戏曲演出的重要题材，被称作目莲戏，目莲戏常与乡民的宗教仪式相结合，尤其中元节的酬神者，神功戏更是必邀目莲戏。
民俗节日.
福州十邑的拗九节相传源于目连救母的典故。
传说佛陀弟子目连的母亲平素蛮横，死后灵魂禁锢于地狱，罚做没有饭吃的饿鬼。目连是个罗汉，能看到母亲的惨状，于是他每天用神通到地府帮母亲送饭，却都被阴间的无常鬼卒吃掉。直到农历正月廿九，目连送一碗黑芝麻、糯米、花生、红枣、桂圆等等加红糖煮成的黑色甜粥，鬼卒以为这粥里都是「垢」，不肯拿，目连母亲才得以饱餐一顿。后世为了纪念目连孝心，一定要在正月廿九这一天煮放了红糖的熬九粥给父母、长辈食用。因福州话中“垢”、“九”同音，此粥又被称为“拗九粥”，正月廿九日则成为了「拗九节」。
结夏安居

结夏安居（巴利语：，梵语：，原意为“雨”，藏语：དབྱར་གནས，威利转写：dbyar gnas，发音：yarné，直译：夏住），佛教术语，也称为夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐腊，傣族称瓦萨、洼，指的是在印度雨季期间内，出家人停止到处云游三个月，安住在一固定住所精进修行，度过雨季的制度，在这期间僧侣不允许随意外出。结夏安居结束后，开始供僧衣会。
印度结夏安居的时间，（按系统的）印度历法为每年月至月，为期三个月，这又称为前安居。无法参加前安居者，可受持后安居，其时间为前安居再推迟一个月。
汉传佛教的安居制度可追溯至姚秦时期，是以农历四月十六日至七月十五日作为安居期，其解夏之日正是施主为寺院设斋供养僧人、腊佛，以及施食饿鬼的盂兰节。在禅宗的寺院，或有冬安居（农历十月十六日至隔年一月十五日）的制度，亦即结冬。在安居开始和结束时，都会进行一定的法会仪式，并以结界表示僧众们的活动范围。
由来.
《五分律·卷第十九·第三分之三·安居法》：
《巴利圣典·律藏·篇章·大品·入雨安居篇章》：
南传佛教.
南传佛教国家沿用印度传统，在印度雨季的三个月安居。其时日为缅历月、泰国阴历八月、傣历九月的亏月首日（华人农历六月十六日起，约西历六至七月间），至缅历月、泰国阴历十一月、傣历十二月的月圆日（华人农历九月十五日止， 西历九至十月间）。
西藏佛教.
藏传佛教沿用印度传统，在印度雨季的三个月当中安居。其时日按萨迦派为藏历五月十六日至八月十五日，按噶当派为藏历六月十六日至九月十五日。不过，由于高原天气原因，结夏安居的时间，大多缩短至一个半月，为藏历的六月十六日至七月三十日（也有五月十六日至六月三十日），为期四十五天。
传统上，雪顿节是六月底解夏后藏人供养僧人酸奶的日子。因解夏时间在六月三十日，这代表当时西藏佛教的安居时间应该是四月初到六月底（三个月），或五月十六日至六月底（一个半月）。
制度.
梵语 的字根是由 而来，意思是年，或雨。印度的雨季期间，佛陀为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，故因袭印度当时沙门的习惯，而制定此一规定。
僧团成员平日分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中独居的阿兰若比丘，各自修行。但在安居时，僧团的成员要聚会在一起，一同诵戒，纠正彼此的行为，同时分享修行心得。
在安居时，僧团会限定僧侣的活动范围，在这个范围内，称为结界。除非有要事，受父母或施主请托，僧侣不得离开僧团外出乞食，或独自别居。若真有要事，可向僧团请求，以七日、十五日为离开的期限，暂时请假外出。
安居期间，每半个月，由羯摩和尚召集僧团，作布萨羯摩。
先由长老诵出波罗提木叉戒本，提醒僧侣不要违犯戒律，并要求僧侣自我反省，举出不正当的行为。有违反戒律的僧侣，可以在此时向大众忏悔，接受僧团的处份，这称为诵戒，或布萨。
接著，僧团成员可以举出自己对戒律的疑义与看法。由上座长老判断，并经过僧团成员的一致同意，由大众自行决定戒律应该如何制定与施行，通过的新戒律就由僧团共同遵守。这称为羯摩。
在诵戒之后，僧侣可以请人陈举自己于安居期间所犯之罪过，以发露忏悔，得清净而生喜悦，这称为，又名随意（梵语： pravāraṇā，巴利语：pavāraṇā，钵和罗、钵和兰、钵剌婆剌拏）。
夏安居之最后一日亦是僧人戒腊（受具足戒以后之年数）的受腊日（新岁日），自此而有法岁，十六日则为新岁岁首。
在结夏安居结束之后，开始供僧衣会，僧侣在此时可以向施主乞讨僧衣，准备过冬。结束供僧衣会后，僧侣可以自行回到自己平时修行的地方，或是回到森林中独居。
北区医院

北区医院（）是香港新界北区的主要公立医院，坐落于上水保健路9号，为医院管理局新界东联网辖下医疗机构。该院于1998年2月27日投入服务，同年11月14日正式开幕，乃医管局首间自主筹建的中型地区医院，建筑工程历时3年2个月完成。
作为北区核心急症医疗设施，北区医院设有24小时急症室，并提供住院、专科门诊、日间医疗及社区健康服务。据医院管理局2023年统计，该院标准病床配置为618张，涵盖内科、外科、儿科等主要临床科室。
历史.
现今医院所在的保健路地段，早年为名为Dodwell's Ridge的山丘区域。1949年英军于此兴建天祥军营，至1976年移交予香港警务处改作皇家香港警察少年训练学校天祥营区。随着1990年2月警校迁出，该用地经规划后拨作医疗用途。
北区医院建设工程于1994年12月启动，总投资额达12.6亿港元，建筑设计采用当时崭新的模组化概念。医院启用初期主要接收来自上水、粉岭及边境禁区居民，日均门诊量约1,200人次。
扩建计划.
因应北区人口增长及跨境医疗需求，医院管理局于2019年启动大型扩建工程。计划包括兴建楼高15层的新医疗大楼，预计增加1,500张病床（含800张住院病床及700张日间病床），并强化传染病防控设施。扩建后总病床量将提升至约2,100张，较原有规模增加2.5倍。
新大楼将设有肿瘤科中心、心导管实验室及升级版产科病房，并与现有院舍通过廊桥连接。立法会财务委员会于2021年3月通过5.2亿港元前期拨款，主体工程于2021年7月展开，预计2028年全面竣工。根据2023年北区区议会文件，扩建工程已进入地基施工阶段，届时医院总楼面面积将增加约85,000平方米。
警员殴打病人案.
2019年8月20日，立法会议员林卓廷公开医管局提供的闭路电视，证实6月26日两名警员于医院急症室「紊乱病人休息室」内虐待一名62岁老翁，包括被捆绑四肢的情况下，连环拍打事主头部、用手指按压事主眼睛、掌掴脸部、以警棍戳下体及肛门。事主一度因受惊过度而失禁。警方后来更以其家人的安危恐吓事主。事主儿子曾于6月27日到上水警署投诉，但一直未获警方回应。直至有关的闭路电视片段被公开后，同日两名现职警员及一名前警员被捕，分别被控于「击致造成身体伤害罪」及「串谋袭击致造成实际身体伤害罪」。香港人权监察认为涉事警员「泯灭人性」。
其后，两人承认同一项藉公职作出不当行为罪，不过另一人不认罪，案件于2020年12月4日在区域法院裁决。法官陈仲衡裁决时指出，第一和第二被告在病房的行为，是「不折不扣的非法和恶意袭击」。而第三被告证供毫不真实，裁定非诚实可靠证人，而他更蓄意没有制止事件和不拘捕，同时没有向上级或警方报告，违背警员的基本责任，裁定第三被告罪名成立，还押至12月11日。民主党立法会前议员林卓廷感谢事主及家人挺身而出。
12月18日，法官判刑时指，本案比「七警案」严重，三人的行为令人蓄意及震惊，是恶毒、不人道、无人性，相关的事件毫无疑问摧毁警队在市民眼中的形象及国际声誉，行为不但影响到警队，亦影响到香港法治社会的形象，分别被判监17个月至32个月。民主党林卓廷表示，事主钟志华在遇袭后曾尝试自杀，并患上抑郁症，事主至今未收道歉信，将于2021年3月向警务处处长提出民事索偿。
半藏门线

半藏门线（）是一条连结东京都涩谷区涩谷站和墨田区押上站、由东京地下铁的铁道路线。内的名称为「11号线半藏门线」。
路线名的由来为以德川家康的家臣、服部半藏正成的居所旁边命名的江户城其中一道城门「半藏门」。车体、路线图与转乘资讯使用的路线颜色为紫色，路线记号为Z。
简介.
半藏门线原型为「11号线」早于1968年已有初步计划，当时的计划行车路线由「涩谷站至蛎壳町站（即现水天宫前站）」。并且在1972年开工，1978年，（涩谷至青山一丁目）首段路线正式通车。但早于通车前一年，东急方面，涩谷站已经设有可供半藏门线直通运转的地下车站。通车初期，因为8000系未能赶及在通车前投入服务，因此使用东急8500系作直通半藏门线用车。1981年，8000系才能投入于半藏门线。1990年半藏门线正式全线通车。
但由于日比谷线直通东武伊势崎线的客量不胜负荷，因此运输大臣特许把半藏门线延长至押上站，而东武铁道方面则新建押上站至曳舟站的路线线，以提供半藏门线直通运转服务。此工程在1993年动工，并于2003年3月19日正式通车，并成为今天的路线。
半藏门线是东京地下铁的路线车站数目中第二少的一条（14个站）仅次于副都心线（11个站），但若纳入直通运转路段的长度，反而为东京地下铁的路线中最长的一条（98.5km）。
运行形态.
此线与东急电铁、东武铁道3间公司直通运行。半藏门线在东急侧可通过涩谷站直通至田园都市线的中央林间站，在东武侧可通过押上站直通至伊势崎线久喜站与日光线南栗桥站。
运行系统上与东急田园都市线是为一体，没有半藏门线的涩谷站到发的列车，押上方向平日始发的清澄白河开往东武动物公园与半藏门开往押上，以及涩谷方向平日最终的押上开往水天宫前以外所有列车直通至东急田园都市线。
列车全部是各站停车，并会在显示屏上显示直通至线内的列车类别（急行、准急、各站停车）。此类别并不在东急、东武之间共通，在线内各自独立，涩谷站、押上站到站时在直通至线内改变类别（也有不改变的列车）。
平日早上繁忙时段每约2分钟1班运行。日间时段以每5分钟1班（1小时12班）运行。此时段的涩谷方向基本上为往中央林间或往长津田。押上方向为往押上与东武晴空塔线直通列车（急行）交替运行。
早上押上方向也有在半藏门站、清澄白河站到发列车。日间清澄白河站到发列车在2009年6月6日时刻表改正时废除。
由于无法在自身路线内确保车辆基地的用地，因此车辆都放置于东急田园都市线鹭沼站旁的。
东急田园都市线直通.
日间1小时有3班急行、3班准急、6班各站停车，合计12班运行。平日一般开往长津田，少数列车设定开往鹭沼。东急田园都市线也有不直通此线的列车，该一部分在此线的涩谷－半藏门间回送之上，并在半藏门站的渡线折返。回送费用由东急负担。
当中15编组的4、5、8号车连结6门、折叠座位车辆。平日早上押上方向的列车在东急田园都市线的始发站至半藏门线的半藏门站路段不使用6门车的座位。为了兼顾设置月台闸门而依次将6门车更换为4门车，2017年4月20日最后废除。
东武晴空塔线、伊势崎线、日光线直通.
日间往久喜与往南栗桥以1:1比例运行，一部分久喜到发列车可在东武动物公园站接续南栗桥到发的日比谷线直通列车。直通运行开始的2003年3月19日至2006年3月17日，日间1小时有3班（当中往东武动物公园2班，往南栗桥1班）。日间的清澄白河站折返列车也设定1小时4班，也频繁调整时间。
2006年3月18日时刻表改正以后，除早上深夜与9时台外，1小时6班（10分钟间隔）。日间时以往南栗桥与往久喜的急行交替运行。为方便时段与时刻表起见也在北越谷站（准急）、东武动物公园站到发。直通列车只限急行或准急（只限早上、晚间运行）。2013年3月16日时刻表改正，日间时的目的地改为往久喜、往久喜、往南栗桥的30分钟循环，平日晚间时段急行的运行时段也有扩大。
现在，半藏门线始发的列车没有在东武线内普通列车，前往通过站必须在东武线内的曳舟站、北千住站、西新井站等地转乘。另一方面，东武开出的日间急行以下的速达列车所有列车直通半藏门线直通。
东武线押上站－曳舟站间与东京晴空塔站－曳舟站视为同一路线，可以在曳舟站不出闸而重复乘车，直接前往该站与浅草站。
临时列车.
多客期会利用东急田园都市线－半藏门线－东武伊势崎线的3间公司直通运行开行临时列车。直通至馆林、南栗桥以北的活动列车因为需要分割并结而使用东武30000系。
2017年7月11日起至21日的星期二至星期五的早上，为了缓和东急田园都市线平日早上繁忙时段的拥挤，该线开行直通特急列车「时差Biz Liner」（中央林间→押上）。在此线内各站停车。
使用车辆.
自身车辆.
由于可直通运行的东武伊势崎线也可与日比谷线直通，故此半藏门线也使用该路段内的竹之冢站附近的日比谷线车库之一，并可见与日比谷线用车辆并排。
车次编号.
可根据车次编号分辨列车是哪一间公司的车辆。现时东京地下铁车辆的车次编号末尾字母为「S」，「K」为东急车辆，「T」为东武车辆。东武线直通运行开始前只限记载东急车辆的编号。列车编号可在『MY LINE 东京时刻表』（交通新闻社）等确认。
车次编号以5位数字显示で，东急方式的车次编号前2位表示使用编号01－49为东急车辆（但是34以后不直通东武线），51以后的奇数编号为东京地下铁车辆，50以后的偶数编号为东武车辆。
截至2009年7月11日，受行行距离调整影响，东武车辆使用在东急田园都市线起拆返至半藏门、清澄白河、押上折返列车。东急田园都市线的长津田－中央林间间的区间运行列车有一部分为东京地下铁车辆与东武车辆。
通常而言车次编号会跟随列车车辆运行，然而一旦遇上夜间时刻表混乱，东武、东急的车辆为应付状况，有可能不使用车次编号次I序来停靠，例如带有车次编号的东急车辆的列车编号，列车编号为末尾「S」的列车由东急车辆运行，其他公司由其他公司营运自身车辆。
利用状况.
2018年度最拥挤路段（A线涩谷 → 表参道间）的拥挤率为168%。
近年的输送实绩如下表。表中最高值为红色，最高值纪录年度以后最低值为蓝色，最高值纪录年度以前最低值为绿色。
大阪站

大阪站（）是一座位于日本大阪府大阪市北区，由西日本旅客铁道（JR西日本）所经营管理的铁路车站，也是日本关西地区最大都会大阪的代表车站。
大阪站每日使用人次，以出入检票闸口的人次计算，单以JR各路线计算为85万人次（2004年度），排名全日本第3位。假如将各铁路公司所属路线加总，则高达每日232万人次（2002年度）。
概要.
大阪站是在西日本中最大的车站，在近畿站百选第一回入选的车站。此车站为一个直营站，也同时会管理东海道本线冢本站。在JR的特定都区市内制度中，属「大阪市内」的车站（中心站）。车站位于大阪市北面的玄关口，位于梅田附近，车站的东面和南面都是繁华的大阪都市。此车站曾经是许多长途列车的终点站、起发站或中途站，之后在1964年启用的东海道新干线（与之后的山阳新干线）与新大阪站就取代了此地位。现时此车站是前往北陆/信州/北近畿/山阴方向特急列车的始发与终点站。而京阪神之城际连络列车新快速也必须停此站。
所属路线・转乘路线.
东海道本线是此站的所属线，另有大阪环状线停靠，共2条路线。而以尼崎站为起点的福知山线列车直通至此站，只限普通列车与东海道本线的京都站方向互相直通运行。
根据JR西日本独自的爱称路线名，京都方向为「JR京都线」、神户方向为「JR神户线」、宝冢方向为「JR宝冢线」。在这些路线上，JR西日本的旅客导览使用爱称路线名。
当中，途经大阪环状线的樱岛线（JR梦咲线）、关西本线（大和路线）、阪和线（关西机场线）直通列车也在此站到发。
车站构造.
此车站的月台都是东西横向在高架路段。由以前的7面13线，在2004年的工程减少至5面10线后，在2009年12月20日工程完成后，新的11号月台启用，变为6面11线，直至现在。
在验票口方面，共有五所出入口（御堂筋口、南口、中央口、樱桥口、连络口）。中央口与连络口的验票口会由第一层升第二中层后，进入各个月台。而南口与御堂筋口会直接由第一层再上一层进入各个月台，而连络口则由第三层落一层进入各个月台。除了连络口外，其他验票口都可前往北新地站、梅田站、东梅田站、西梅田站转乘各其他铁路线。
在2010年11月1日，第三层的转乘通道启用，在2011年4月11日，第三层的转乘通道旁的连络口也开始启用。
列车与班次.
参考
优等列车.
以下是会停此站的优等列车：
利用状况.
2018年度1日平均上车人次为433,637人。JR西日本车站排行第1位，是京阪神与西日本最多乘客的车站，JR集团中全体仅次于新宿站、池袋站、东京站排行第4位。2017年度一日上下车人次为863,086人。
1987年度起至1995年度的8年间上车人次增加了16万人以上，总数超过47万人。1997年3月8日邻接的JR东西线北新地站开业后上车人次减少，跌至42万人左右，2009年3月20日阪神难波线开业后至2010年度大跌至40万人。故此，与同年度JR各社上车人次比较跌至比以前大阪站下位的横滨站（JR东日本）低1位，排行第5位，但2011年5月4日开业后，JR大阪站的使用者比前年同期增加14%。此外，大阪站翻新效果显著，节日期间的使用比前年增加7%。结果在2012年度与JR各社上车人次比较，同时超过横滨站与涩谷站（JR东日本）排行第3位。而2015年度东京站再超越，跌至第4位。
各年度1日平均上车人次如下表。
相邻车站.
※特急、急行列车的停车站参见各列车记事。
小沃尔特·M·米勒

小沃尔特·M·米勒（，）是美国天主教科幻小说作家。
他在二战期间参与了美国空军对意大利的轰炸，包括炸平位于卡西诺山的本笃会第一个修道院。这对信奉天主教的米勒是一个心理创伤，对他后来的小说写作影响很大。
吉田松阴

吉田松阴（，），名矩方，字义卿，号松阴，又号二十一回猛士，幼名寅之助或大次郎，通称寅次郎。长州藩武士，名列明治维新的精神领袖及理论奠基者。在井伊直弼镇压尊王攘夷派的“安政大狱”事件中，吉田松阴于安政6年（1859年）八月被解至江户，同年十月廿七日（11月21日）被处死。
生平.
早年.
吉田松阴生于日本西南长门国萩藩东面松本村的团子岩（现山口县萩市椿东椎原），本姓为杉，父亲是俸禄二十六石的长州下级藩士。幼名称作虎之助或大次郎。&lt;br&gt;天保5年（1834年），入嗣吉田家成为养子，易名吉田寅次郎。翌年，因叔叔吉田大助的早逝而承袭吉田家的职位，成为长州藩毛利家的兵学教习，年俸有57石。&lt;br&gt;为了履行作为兵学教习的职责，吉田松阴自少便师承叔父的严厉教育，学习兵法。&lt;br&gt;天保11年（1840年），向藩主毛利敬亲讲解《武教全书》战术篇。两年后，叔叔玉木文之进开设名为松下村塾的私塾。
游学经过.
弘化2年（1845年），松阴开始向另一位兵法家讨教兵法。在九州的平户藩游学后，受命陪同藩主参与参觐交替，前往江户觐见将军。在江户期间，拜受学者佐久间象山，因表现出色而被佐久间象山赞许是二个能令天下大治的人物之一，和佐久间象山门下出色的门生齐名，因小林的名字和松阴乳名同时有「虎」字，故二人同时被称许作「象门二虎」。1848年正式成为长州萩藩中闻名全国的藩校明伦馆的家学师范。
1851年松阴和肥后出身的朋友宫部鼎藏约定在东北游学，但由于出藩的手令推迟了发行，于是在没有手令的情况下便私自脱藩。游学期间，在水户藩拜学会泽正志斋，在会津藩参观藩学日新馆，又参观东北地方的矿山情况。翌年，由于擅自脱藩的罪名而被褫夺俸禄。
出国.
松阴成长环境正值幕末外国屡催迫幕府开国，加上第一次中英战争清廷败战于英国，更令日本朝野的危机意识增加，松阴亦受当日的危机氛围所影响。随著在1851年，魏源增订的世界地理志书《海国图志》流入日本，及1853年美国的水师提督培里准将率黑船来航，希望日本停止锁国，开国通商，松阴开始打算前往外国留学，遂和同样的长州藩出身的计划登上长崎停泊的俄罗斯帝国海军军舰前往海外，当时幕府是严禁臣民出赴远洋的。由于当时欧洲爆发了克里米亚战争，军舰提前回航俄国而迫使计划终止。&lt;br&gt;翌嘉永七年（1854年），培里提督因听取江户幕府对开国的答复而再临日本，松阴乘机再次和重之辅开展出国之旅，是年阴历三月八日（阳历4月5日）凌晨二时许，二人从伊豆半岛南端下田附近的柿崎村（今 静冈县下田市）岸边乘小船，向停泊在下田对开海面的美国舰队（日人称之曰「黑船」）前进，希望培里提督准许二人随美军军舰前回美国，以汲取西学新知。鉴于当时培里刚于三月三日（阳历3月31日）在横滨与德川幕府签订《日美和亲条约》，不欲牵涉入协助日人偷渡出国而引致和日本的外交纠纷当中，故对二人要求加以婉拒，但承诺替二人保守秘密，其后将二人送回岸上。但事后二人仍选择立刻向幕府驻下田的奉行自首，四月时被人由下田押解至江户，十月时又被押返原籍长州服刑。松阴被囚于囚禁武士的野山监狱，并于其中向囚犯们讲述倒幕的思想。而陪同松阴的重之辅则因地位较低，被囚于专用于禁锢平民的，翌年次月即病死狱中。
讲学生涯.
在长州藩的野山监狱中，为了改变和他同囚的十一个人的消极意志，于是松阴便向他们讲授《孟子》，自始便开始他的讲学生涯。1855年正月松阴在野山狱中，订定名为《士规七则》的武士训诫，宣示武士应当以五伦为要，忠孝为本，以辅翼君主。同年十二月，被安排由囚禁狱中改作生父杉家中软禁，讲学地亦迁往家中，在家中承叔叔玉木文之进私塾松下村塾之名再行讲学，其中很多在幕末参与维新的长州藩人士如：木户孝允、高杉晋作、伊藤博文、久坂玄瑞、吉田稔麿、山县有朋等皆曾受教于吉田松阴。
吉田所讲授的内容，主要包括中国的经典，如《论语》、《孟子》、《孝经》、《礼记》、《庄子》、《孙子兵法》、《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《后汉书》等；日本的著作则有很多是尊王论的历史名著，如会泽正志斋的《新论》、赖山阳的《日本外史》、本居宣长的《古事记传》等。从教授的内容显示出，吉田松阴是尊皇派，强调天皇的超然地位及万民对皇权的归顺。而另外，他不同意幕府凌驾万民，僭越天子而统治天下的状况，认为万民应在平等的情况下共同辅助皇权，对幕府的权威加以否定。
安政大狱及身故.
继1854年德川幕府对美国开国后，1858年幕府在大老井伊直弼的主持下，和美国、英国、法国、俄国、荷兰签订通商条约，激起朝廷和讨幕人士对幕府的不满，松阴亦大肆指责幕府的外交政策。井伊直弼为遏止讨幕的尊皇攘夷人士的攻击，便派遣老中进入京都拘捕尊攘人士，身在长州藩的吉田松阴通过门下在江户、长州藩、长崎以及由东北至九州全国各地的线眼掌握当日的情势发展，并计划暗杀间部诠胜，并敦促长州藩府起兵讨幕。然而，长州藩当时无意公然反抗幕府，于是在安政五年（1858年）十二月便以蛊惑人心的罪名将吉田松阴拘捕，并在安政六年五月将之押解江户（今 东京都中央区日本桥小传马町）。松阴对幕府坦白招供意图暗杀间部的计划，并叙述了自己尊王讨幕的思想。安政六年十月二十七日上午，松阴在江户传马町监狱中被问斩，终年29岁。
其辞世诗为：「吾今为国死，死不背君亲。悠悠天地事，鉴照在明神。」
影响.
吉田松阴于其《幽室文库》中说：「凡英雄豪杰之立事于天下，贻谋于万世，必先大其志，雄其略，察时势，审时机，先后缓急，先定之于内，操所张弛，徐应之于外。 …… 为今之计，不若谨疆域，严条约，以羁縻二虏（ “ 二虏 ” 似指英美两国 —— 引者注）。乘间垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，临印度，以张进取之势，以固退守之基。遂神功之所未遂，果丰国之所未果也。收满洲逼俄国，并朝鲜窥清国，取南洲袭印度。宜择三者之中易为者而先为之。此乃天下万世、代代相承之大业矣。」；类似内容翻译可见其于狱中撰写《幽囚录》论保国之道云：「今急修武备，舰粗具、砲略足，则宜开垦虾夷，封建诸侯，乘间夺取堪察加、鄂霍次克。谕琉球，朝觐会同，比内诸侯。责朝鲜纳质奉贡如古盛时。北割满洲之地，南收台湾、吕宋诸岛，渐示进取之势，然后爱民养士，慎守边围，则可谓善保国矣。」
日本在明治维新后，部份对外政策或有参考吉田松阴所规划的发展进路，仿照西方帝国列强，亦是成为日后大日本帝国的扩张主义和殖民主义、军国主义定下根基。
评价.
梁启超认为吉田松阴应居明治维新的首功，因明治维新的主脑人物中，主力大都是萨摩藩、长州藩等西南雄藩的下级武士，而各藩中又以长州出身的最为有影响力，他们大都是松阴讲学的门生，深受松阴的思想影响。因此倒幕运动及明治维新的思想引导很大程度可说是建基于吉田松阴的努力。
墓地及灵庙.
在被处死刑后，松阴于邻接的小冢原回向院（现东京都荒川区）的墓地下葬；然而在文久3年（1863年）时，被高杉晋作等攘夷派人士们移葬现时的东京都世田谷区。墓碑现在仍残留在回向院的墓地。在明治15年（1882年），世田谷区墓地对出的大街建造了松阴神社。与此同时，在现今山口县萩市，有一座在吉田松阴死后百日时建造的遗发冢，现成为了该市的指定史迹，萩市之中亦有另一座在明治23年（1890年）时兴建的松阴神社。吉田松阴亦被供奉在靖国神社之内。
土佐藩

土佐藩（）是日本废藩置县实施之前于土佐国（位于四国岛南部的太平洋侧的高知县）一带的统称，属于外样大名的属藩，正式称呼是高知藩（），藩厅（类似该地的首府）为高知城（高知市）。
藩史.
土佐藩一带过去在战国时代末期是由长宗我部氏（氏：家族的意思）所统治。庆长5年（1600年）的关原之战时，长宗我部盛亲以西军身份参战，战后遭贬并去除领地权力，改由山内一丰接替，山内一丰是德川家康的爱将，原有的领地是远江国的挂川城（现在的静冈县挂川市附近），挂川的石高（领地的谷物年产量，是衡量受封赏赐多寡的量化依据）为6.9万石，改封土佐国则拥有20万石，获得大幅提升，如此山内氏一直统领该地到明治时代为止。
领主的家族姓氏虽然替换了，但由于土佐过去施行一领具足制度所以有许多长宗我部氏的旧臣，为了防止旧臣抗拒新统领，高知城内的核心高层为山内系的武士（藩士、上士），而旧臣则被打入外围低层（乡士、下士），这种双层性的治理结构使上下少有往来互动，一直到幕府末年才有了中层接续性。
一开始，山内一丰先在长宗我部氏的旧城：浦戸城发展城下町及沿海狭窄地区，此处成为今日高知市市中心与城外商店街，而藩政的确立大体是从第2代的山内忠义开始，山内忠义采行野中兼山的新田开发政策，然第3代的山内忠丰继任后，过往不满野中兼山过度强严的政敌对其提出弹劾因而失势，之后身故。
土佐藩的财政一直到江户时代的中期才逐渐安定。宝历期（1751年 - 1764年）之后因农民拒缴重税、高利贷而发起一揆（团结的意思，指农民武装起义、武装暴动）使人民向外地逃散，财政因而动摇。
之后，第9代的山内丰雍提倡以节俭朴素为主的（天明的改革）使藩政稍有好转，然而到了第13代的山内丰熙因为任用「おこぜ组」的马渊嘉平，以其为中心的改革派来进行藩政改革，但结果失败。
到了幕府末年，第15代的山内丰信（山内容堂）上任，他任用吉田东洋（佐幕派）来进行强势的藩政改革，但此举受到保守派门阀（攘夷派）与乡士的反感，而安政大狱时山内容堂被下令闭门隐居，这时以武市瑞山为首的土佐勤王党暗杀了吉田东洋，之后山内容堂重新掌政对勤王党展开报复，将武市瑞山（藩士）及相关党员进行处决，其中武市瑞山被赐予切腹，经此镇压后勤王党因而解散。此外，吉田东洋门下的后藤象二郎（藩士）、干退助（之后改名为板垣退助）（藩士）、岩崎弥太郎（浪人、三菱财阀创办人）等都成为明治时代的代表人物，还有武市瑞山的知己乡士：坂本龙马及中冈慎太郎也都是杰出人物。
最后，由坂本龙马最先发想出大政奉还构想，之后由后藤象二郎透过前土佐藩主山内容堂向第15代的幕府大将军：德川庆喜提劝，此后结束德川幕府时代，在这个时代转换中土佐藩成为关键性的一角，与另外三个关键影响性的藩合称「萨长土肥」，即是指萨摩藩、长州藩、土佐藩、以及肥前藩。
明治4年（1871年）开始实施「废藩置县」政策，土佐藩被改为高知县，而山内家族在明治17年（1884年）被受封为华族令侯爵。
土佐藩的石高（谷物年产量）.
在16世纪末，在进行太合检地时长宗我部氏所申报的土佐国石高只有9.8万石，到了山内一丰成为藩主后对产量重新进行估算，并在庆长10年（1605年）向幕府申报为20.26万石。之后元和元年（1615年）时阿波德岛藩在淡路国的石高申报从17万石增至25.7万石，土佐为了超越也因而增报到25.7万余石，其实石高申报的原意是给幕府日后有征役需求（如大工事或战争）时的一项依据（例如每百石征召5人），不过土佐的增报是为了藩主的面子，山内家必须维持四国第一的地位，因此高报谷产、谷获量，不过幕府没有承认山内家的增报，正式的记载依然是20.26万石。此外常言的24.2万石其实是根据《武鉴》的俗闻而有。
歴代藩主.
外样大名　20万2千6百余石
支藩.
中村藩.
中村藩（なかむらはん）为土佐藩的支藩。
从江户时代初期开始到中期，共有3代、33年的统领。最初是在明历2年（1656年）时由土佐藩的第2代藩主：山内忠义的次子：山内忠直，受封幡多郡中村（四万十市）附近的3万领地而开始立藩。元禄2年（1689年）第3代的山内丰明因受当时的幕府将军德川纲吉所宠而破例提拔担任若年寄的要职，但之后德川纲吉再提拔其担任更高位的老中时山内丰明却以病为由而推辞，德川纲吉对此大怒，不仅扣减了他3千石的俸并就此废藩。
不过，中村藩在尚未立藩前，土佐藩的第1代藩主：山内一丰的弟弟：山内康丰以及他的儿子：山内政丰，经过康丰与政丰的2代治理，从庆长6年（1601年）到宽永6年（1629年）间有了2万石的政绩，此也为日后的立藩打下奠基。
历代藩主.
山内（やまうち）家
第一期.
2万石　（1601年 - 1629年）
第二期.
3万石　（1656年 - 1689年）
土佐新田藩.
土佐新田藩（とさしんでんはん）为土佐藩的支藩，是在江户时代后期安永9年（1780年）由中村藩的子孙：山内丰产由本藩中切割了1.3万石的领地而开始立藩，新田藩的藩主不需要参与参觐交代（1635年开始实施），属于定府大名，新田藩共传承了6代、90年，到了明治3年（1870年）重新编回土佐藩，称为高知新田藩。
日本国铁205系电力动车组

205系电力动车组（）是日本国有铁道（国铁）时代为山手线开发的通勤型电力动车组，1985年首次登场。国铁于1987年民营化和分割后，这款电联车被配属予东日本旅客铁道和西日本旅客铁道。
概要.
自制作201系、203系等使用电机子截波器的车辆后，由于日本国铁于末期出现财政困难，无法大量使用电机子截波器，所以日本国铁就在新车设计上作出更改，使用结构比较简单而且比电机子截波器便宜，原先想在211系近郊型电力动车组使用的界磁添加励磁控制方式作为新型通勤列车的动力来源。
而205系列车亦改用不锈钢取代传统钢造车体，使得车体拥有更佳的防腐蚀性和变得更耐用，重量亦因而得以大大减轻，再加上列车设有再生制动，所以省电性能甚至比起201系更好。
机械配置.
205系的主电动机为MT61型直流串励电动机，原先是为713系近郊型列车而开发的，于1985年至1988年制造的205系均使用外扇形马达，但由于行车噪音很大，所以在1989年起投入于埼京线的205系均改用比较安静的内扇形马达。
而205系所安装的制动装置，是日本国铁第一列首次采用全电气指令式制动的列车。由于列车使用了全电气指令式制动，所以日本国铁曾经考虑将205系改为单手操纵式主控杆，但后来因为要顾及列车司机习惯的问题，所以仍然和201系一样，使用纵轴式电门及横轴式制动器。
新制车.
1000番台（JR西日本）.
1988年投入于阪和线（4辆编组），车头设计和0番台有少许不同，而马达、转向架及制动系统亦被强化，使列车可以以 110km/h 行驶。
阪和线的205系1000番台原属旧日本国铁计划将阪和线提速，以利与其平行竞争的南海电铁而订制的新列车，但可惜在JR西日本成立后就把提速计划搁置，故在接收该批旧日本国铁订制的205系后，并没有为本系列再增备，而之后205系就只剩下JR东日本继续增备。
在被225系替换后，于2018年3月17日起转往奈良线继续服务。
改造车.
5000番台.
于2002年投入于武藏野线（8辆编组）。武藏野线直通的京叶线地下隧道段有较为陡斜的路段，故此行走的列车需要有较好的爬坡能力。当JR东日本为武藏野线更换老化的103系为原山手线的205系0番台时，考虑到上述原因原先计划把列车重组成为6M2T（Tc-M-M'-M-M'-M-M'-Tc'）编成，但发现动力车辆不足以致未能把所有205系重组成6M2T的编成，所以部分山手线转配的列车的动力来源改为VVVF逆变器，另外主电动机亦置换成出力较强的MT74形鼠笼形三相交流电动机，令列车维持4M4T（Tc-M-M'-T-T-M-M'-Tc'）的编成的同时能够于满载或上斜时候，表现与0番台6M2T车一样甚至更佳。除了动力来源之外，其他部分没有改变。