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段志玄

段志玄（），名雄，以字行，齐州邹平（今山东邹平）人，唐初武将。玄武门之变辅李世民有功，入凌烟阁二十四功臣。后裔段文昌、段成式等人皆有文名。
生平.
其父段偃师为太原书佐。李渊起兵时，授右领大都督府军头，隋大业十三年（617年），于潼关之战击败擒获隋将屈突通，授光禄大夫、开国县侯，又从秦王李世民讨伐薛举、刘武周，以功授乐游府骠骑将军，进封武安郡公，食邑二千户。
在讨伐王世充时，冲锋陷阵深入敌阵，马匹倒毙，被敌军所擒。敌军两骑夹持其发髻，在要渡洛水时，段志玄突然纵身，将二人拉坠马下，夺得马匹驰归回营，敌军数百骑在后追赶，但是迫于其勇不敢逼近。
在李世民与太子李建成、齐王李元吉的权力斗争中，段志玄对李世民忠心耿耿，没有接受两人的金银财帛诱惑，并在武德九年（626年）玄武门之变中，与尉迟敬德等一起讨杀李建成和李元吉。
太宗即位，累迁左骁卫大将军，梁州都督，进封樊国公，食实封九百户。又以本官检校原州都督，统承风道行军总管征讨吐谷浑。不久父亲段偃师去世离职。但很快就起复为原来的官职。
长孙皇后去世时，段志玄和宇文士及分别统率送葬的文武官员出肃章门。
贞观十一年（637年），太宗定世封之制，被授金州刺史，改封为褒国公。
贞观十二年（638年），检校武候大将军，不久迁任右卫大将军。
贞观十四年（640年），加镇军大将军。
贞观十六年（642年）由于悲痛母亲去世，哀伤导致病发，不久病逝于京师醴泉里府第，年四十五岁，赠辅国大将军、扬州都督。谥号“忠壮”。画其图像保存于戢武阁（凌烟阁前名）。
贞观十七年（643年）正月，画图像于凌烟阁，位列第十。
段志玄碑.
贞观十六年（642年）立。原存于陕西醴泉县昭陵乡庄河村北约150米处段志玄墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑身高3.34米，宽1.05米，厚35厘米。碑额篆书，题《大唐故右卫大将军扬州都督段公之碑》十六字。碑文正书，共32行，满行65字，碑中部以下錾损严重。撰文者和书者皆不详。
兴元

兴元（）是唐德宗的第二个年号，共计1年。
小清水亚美

小清水亚美（，）是一名日本女性声优。东京都国分寺市出身。血型AB型，之前是自由身（2018年3月1日起，从AXL ONE离所），现在是Office Restart所属（2022年1月6日起，从自由身加入）。
代表作有《交响诗篇》（安妮莫内）、《女神异闻录4》（天城雪子）、《狼与辛香料》（赫萝）、《Suite 光之美少女♪》（北条响／旋律天使）、《格斗天王系列》(不知火舞)等。
主要参与作品.
※粗体字为主角、主要角色
动态漫画.
2013年
游戏.
2025年
其他.
音乐CD.
 01.Sailing To The Future
 02.Rise
 03.Sailing To The Future (instrumental)
 04.Rise (instrumental)
 01.CIRCLE GAME
 02.CREAM
 03.　
 04.scene11
 05.
 06.约束
 07.MESSAGE
 08.Present
 09.SUPER GIRL
 10.dear friend
 11.SAKURA Fallen
克利夫兰·阿贝

克利夫兰·阿贝（，），美国气象学家，生于纽约市。他长期从事大气和气候方面的著述，于1870年开创基于电报系统的国家气象服务事业，并引进标准时间制于，1916年卒于马利兰州切维蔡斯。
生平.
阿贝先后在大卫·斯科特语法学校和纽约市立学院接受教育，曾在奥利佛·沃尔科特·吉布斯指导下学习。毕业之后他曾在纽约三一学院教授数学，之后在密歇根大学执教。美国南北战争爆发时，他想加入联邦军，但由于视力不合格而未通过。他进入哈佛大学就读，并担任天文学家本杰明·阿普索普·古尔德的助手。1864年他获得科学学士学位，也不再为美国海岸调查工作。这段时间里他认识了气象学家威廉·费雷尔，这可能是他对气象研究兴趣的起源。1864至1866年，阿贝前往俄国，并在奥托·威廉·冯·斯特鲁维领导下的普尔科沃天文台工作了两年。回到美国后，他在美国海军天文台工作，1868年起担任辛辛那提天文台台长。在辛辛那提的几年里，他有感于天气会影响天文学家的工作，开始转向气象学研究。
气象学研究.
1871年阿贝被任命为气象服务处的首席气象学家。阿贝研究的前提是气象预测应该以尽量小的投入，力争能有收益。他招募了二十名义务气象调查员，又争取到西联公司的许可，使调查员们可以免费收发电报。他也规定了一套密码系统，以减少发送过程中的信息遗漏和损失。通过获取调查员收集的数据，阿贝把天气情况标在地图上，进而作出预测。1871年2月19日阿贝发表了第一份天气预报，之后他一方面扩大数据收集范围，一方面将数据发给各研究机构以扩大影响，还坚持对发布的预告进行复核，在第一年中他们复核了其中69%的预告。1872年阿贝创建了每月天气评论这一期刊。
1873年，辛辛那提天文台财政紧张，阿贝离开了天文台，开始专门研究气象预报。为了保证各地数据的同时性，他在1879年发表文章《关于标准时间的报告》建议将美国划分为四个时区。1884年美国政府正式启用时区系统。1891年该服务处升级为美国气象局，阿贝留任直至去世。
贞元 (唐朝)

贞元（）是唐德宗的第三个年号，共计21年。唐德宗最初拟定的年号是「元庆」和「天元」，后采用宰相李泌的建言，从唐太宗年号贞观和唐玄宗年号开元各取一字合二为一，成为新年号「贞元」。
逝世.
贞元元年
贞元二十一年
永贞 (唐朝)

永贞（）是唐顺宗的年号；永贞元年八月唐宪宗即位时沿用。
逝世.
永贞元年
阿卜杜·卡迪尔

阿卜杜卡迪尔（，`Abd al-Qādir al-Jazā'irī；），阿尔及利亚的英雄。生於穆阿斯凯尔。在法国人征服阿尔及尔后，奥兰省的各阿拉伯部族选举他为埃米尔。1832年至1847年他与法国人作了长期抗争，1835年在马克塔击败法国人。最终因寡不敌众而遭失败，前往摩洛哥避难，并开始组织一支反击伊斯兰之敌的军队。他最后于1847年投降并被送往法国。后来居住在布尔萨和大马士革，1883年死于大马士革。
曾获得法国荣誉军团勋章大十字勋位， (法文：Grand-Croix ，英文：Grand Cross。为第二等 )，身披大绶并佩挂星章。
那烂陀寺

那烂陀寺（、），又译那罗寺、那兰陀寺、阿兰陀寺，意译为施无厌寺。那烂陀，古印度地名，近古摩揭陀国王舍城，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。此地原建有佛教寺院名那烂陀寺，为古代印度东部佛教最高学府和学术中心。那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此，遗址于2016年列入世界遗产。
历史.
古代那烂陀是一个聚落，近于摩揭陀国首都王舍城，为释迦牟尼佛弟子舍利弗的出生地、佛教最早传布的地区之一。
法显在印度游学时那烂陀仍是聚落，有舍利弗舍利塔而无寺院。传说此地原是庵摩罗园，后来五百商人捐钱买下献佛，佛在此说法三个月。后来摩揭陀国王铄迦罗阿逸多(Śakrāditya，帝日王)，为王舍城北之比丘曷罗社槃社（梵 Rāja-vajśa）在此兴建佛寺，子王在寺南扩建，此后呾他揭多鞠多王在东面建寺，幼日王在东北建寺，金刚王在此西建寺，其后中印度王在此北建寺。帝日王建寺中供佛像。经过历代君王的营建，那烂陀寺宏伟壮观。另 外，梵语「那烂陀」三字意谓「施无厌」或「无厌施」。
根据多方的考察，玄奘所说「佛涅槃后未久」即建此寺是不正确的。由后期笈多王朝的幻日王所创建则比较可信。在所见的资料中，住持那烂陀寺的名德，是由德慧或护法开始，护法约为西元五三〇至五六一年间的人，后期笈多王朝则为西元五三五至七三〇年间。那烂陀寺似乎先是唯识学派盛行的学府，后来即成为密教大乘的学府。
记载.
玄奘《大唐西域记》、义净《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》、慧立《大慈恩寺三藏法师传》对那烂陀寺都作过说明，而义净对当时那烂陀寺的布局、建筑样式，寺院制度和寺僧生活习惯，叙述尤其详细准确。玄奘在此从戒贤法师学习多年，听讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》、《显扬圣教论》、《对法》、《因明》、《声明》、《集量论》等经书，兼学婆罗门学，义净在此从宝师子学习十年，翻译《根本说一切有部毗奈耶颂》三卷，《一百五十赞佛颂》一卷；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。
根据义净在七世纪末的记述，那烂陀寺宛如一座方城，四周围有长廊。寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每一寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。僧房后壁乃是寺的外围墙，有窗通外。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精细，美轮美奂。
寺的屋顶、房檐、和院落地面，都用特制的材料覆盖，这种覆盖料是用核桃大小的碎砖和以黏土制成，覆盖辗平后，再用浸泡多日的石灰杂以麻筋麻滓烂皮涂上，盖上青草三五天，在完全干透之前，用滑石磨光，然后先涂上一道赤土汁，最后再涂上油漆，光亮犹如明镜一般。经过如此处理的寺院地面，坚实耐用，经人践踏二三十年而坚固如初。
那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。而从玄奘、义净的学历记载和一些译籍来看，当时那烂陀寺等处的佛学，已显然分为「因明、对法、戒律、中观和瑜伽」等五科：
八世纪时那烂陀寺成为金刚乘的学术中心，也是重要道场。
破败与遗迹.
1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，从此那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。
从1861年开始，那烂陀寺院遗迹被陆续挖掘，已发掘出8座大型寺院，4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字排列，大门朝西。大寺每边9间僧室，恰如义净所述，中寺每边7间僧室，小寺院每边5间僧室。
复兴计划.
2006年12月9日，《纽约时报》一篇投搞提及一个由新加坡带领，包括印度、日本和其他国家的国际财团将集资5亿美元于那烂陀寺古迹遗址兴建新的，并另用5亿美元修建必要的基础设施。中国政府也在2010年12月16日和2011年11月15日分别向那烂陀大学捐赠了100万美元，以支持中印文化交流。
2009年10月25日，东南亚国家协会（ASEAN）10国与中国大陆、印度、日本、南韩、澳洲、纽西兰在泰国华欣（Hua Hin）举行的第4届东亚峰会（East Asia Summit）联合声明，支持将复兴的那烂陀大学建立成非国有、非营利、世俗且独立经营的国际机构。
由于印度总统穆克吉（Pranab Mukherjee）迟未批准第2任期提名案，首任校长诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森（Amartya Sen）2月时表示，总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）政府不要他续任，因此自行退出角逐。阿马蒂亚·森在莫迪还是省长时，就经常对他公开批评。
筹备多时的那烂陀大学于2014年9月1日正式开学，第一期只招收15名学员。那烂陀大学只招收研究生与博士生。
那烂陀大学前任名誉校长是前新加坡外交部长杨荣文，现任名誉校长是Vijay P. Bhatkar。
元和 (唐朝)

元和（）是唐宪宗的年号，共计15年。
元和十五年闰正月唐穆宗李恒即位沿用。
大事记.
《元和姓纂》、《元和郡县图志》完成。
All your base are belong to us

「All your base are belong to us」（简称AYBABTU、All your base或AYB）是一句文法有误的英语句子（Engrish），经过互联网传播致使广泛流传，并成为了一个网络迷因。此句文法错误的英文被视为西方网络爆红现象的经典例子。
这个网络迷因起初是以游戏中GIF动画的形式出现，后来被-{消息}-论坛吓人玩意的用户传播，并最终成为一个网络迷因。
出处.
“All your base are belong to us”源于1989年日本世嘉在家用游戏机Mega Drive平台发售的《零翼战机》中开首部分序幕的英文句子。于1991年，世嘉的欧洲部门将此游戏翻译发售，但其翻译质素却非常低劣，因此出现这种失误。这个句子只出现于欧洲版Mega Drive版本中，街机版和PC Engine版中的这个句子并没有文法问题。
1998年，此句子的截图开始在网上流传，2000年，有音乐组合利用此句子开玩笑 。真正让此句子「爆红」的靠藉于2001年2月的一轮疯狂改图、GIF动画及Flash动画热潮。自此，「All your base are belong to us」及各种的改字版本就成为西方网络文化中的一句著名恶搞。
问题句子.
原句的日文是「」。表达的意思是「诸位的基地全部由我们CATS收下了」（CATS是游戏中的邪恶组织）。但欧洲的部门将此句子错翻成「All your base are belong to us」，因为base除了解作基地，还可以解作根源，使句子误译为「你们所有的根源是我们」。日文原句翻译成英文是「CATS has taken all of your bases」。
流行文化中的 All your base are belong to us.
在多个以英语为主的国家，「All your base are belong to us」亦曾出现于各种媒体、漫画、衣服、电视及电台节目中。
长庆

长庆（）是唐穆宗的第二个年号，共计4年。
长庆四年正月唐敬宗李湛即位沿用。
纪年农历对照表.
表格中各月的干支即为各月的第1日，「大」表示该月有30日，「小」表示该月有29日，「闰月」表格中的中文数字表示该年为闰某月（比如「十戊子」里有中文数字「十」，即表示该行所在年份有闰十月），各月初一底下的数字表示对应的西历日期。
王子 (音乐家)

普林斯·罗杰斯·尼尔森（，），艺名王子（），生于美国明尼苏达州明尼阿波利斯，是一名美国男歌手、音乐家、演员，也曾兼任过美国华纳兄弟唱片公司副总裁。
王子是1980年代美国流行乐代表人物之一，他的音乐横跨多种风格，被普遍认为是一位音乐天才与艺术家，其中包括了放克、流行、摇滚、节奏蓝调、灵魂乐及嘻哈音乐；开创并定义了“”。他一人包办了多数歌曲的写作、作曲和制作，并在专辑中演奏了多数的乐器；他还因用化名创作过成百上千首未发表的歌曲而出名。由于是位完美主义者，并对自己的音乐严加保护，王子也被视为难以合作的对象，他也是少数抗拒YouTube的艺人，因此在他逝世之前很难在YouTube找到他的完整作品。
他曾用过数个艺名，其中在1993年到2000年期间，王子将名字改为一个是不能发音的符号。王子也是早期将英文单字简写的艺人，并置入流行音乐当中，如：4 (for)、U (you)等。
王子的专辑总销售在全球超过一亿张，是最畅销的音乐艺术家之一。他也为其他艺人创作歌曲，其中的一些作品也多次在排行榜上夺过冠军。
人物简介.
Prince有著很广的音域，并以华丽的服装及舞台表演著称，同时精通吉他、鼓、贝斯、钢琴、口琴、萨克斯、各种合成器以及其他各类弦乐，打击乐、管乐、键盘等乐器的演奏。
Prince职业生涯拥有14张Billboard Top 10专辑和32首Top 40单曲、16张专辑(包括4张精选集)销量达到白金。
Prince是一位多产的艺术家，已经发表了上千首歌。他建立了自己的录音棚和厂牌，包办了自己几乎所有作品的词曲创作、制作，以及绝大部分的乐器演奏。另外，他还栽培以及合作过许多艺人如、卡门·伊莱克特拉（Carmen Electra）、、等，并为夏卡·康（Chaka Khan）、手镯合唱团（The Bangles）、西尼德·奥康娜（）、金·贝辛格（Kim Basinger）等写过歌，这些其他歌手被称为Prince的“Protégé”。此外，据说还有几百首未发表的作品锁在仓库。
Prince获得过7次格莱美奖、5次全美音乐奖、3次全英音乐奖、3次NAACP Image奖、4次MTV音乐录影带大奖。1990年获得Soul Train文化遗产奖终生成就奖，2006年获得Webby终身成就奖，2010年获得BET终生成就奖，2004年入选美国摇滚名人堂(入选名人堂的歌手需要在首张专辑发行至少25年之后，而Prince在具有入选资格的第一年便入选)。2004年，在滚石杂志评选的“100位最伟大的艺术家”中（100 Greatest Artists of All Time），Prince位列27，2011年滚石杂志一百大吉他手列为第33位 。2006年入选英国音乐名人堂。
Prince在1980年代中早期作品的鲜明的特点，如稀疏的工业打击乐的编排，以及用合成器Riff替代早期R&amp;B、Funk、Soul音乐风格中的管乐Riff。这种独特的风格被称为“明尼阿波利斯之声”（Minneapolis sound），影响了之后的许多音乐人。
Prince曾用过数个艺名，其中在1993年6月7日到2000年5月13日间使用一不发音的符号（爱的符号）来称呼自己，这段期间他被称作“The Artist Formerly Known as Prince”（那个曾经叫Prince的艺人）。之后随著合约到期，又改回「王子」。
逝世.
2016年4月7日，王子推迟了“钢琴和一个麦克风巡演”（Piano &amp; A Microphone Tour）中两场在亚特兰大福克斯剧场（Fox Theatre）的演出，剧场发表声明说他患了流感。
2016年4月15日，王子在他的私人飞机上突感不适，飞机紧急降落于伊利诺州，并将他送紧急治疗。2016年4月21日他位于明尼苏达州的公司兼住家「派斯利公园」（Paisley Park）被发现死亡。后经法医调查死因，相信是服用过量的-{zh-cn:芬太尼;zh-tw:吩坦尼;}-止痛剂。
亚伯

亚伯或译亚伯尔（; ；；），是圣经人物，该隐之弟，亚当和夏娃的次子。
亚伯在《创世纪》第4章第2至16节中出现。
他是一个牧羊人，他从羊群中选出头胎最好的小羊献祭给上帝，上帝接受他的祭品却没有接受哥哥该隐。该隐因忌妒而发怒，把亚伯杀死，是为世界上第一件命案。亚伯是世界上第一个死亡的人。
亚历山大礼将亚伯的瞻礼日定在12月28日。
位于叙利亚的纳比哈比尔清真寺为献给亚伯的清真寺；清真寺存有亚伯之墓。
张养浩

张养浩（），字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人，山东济南人。元代汉人，散曲作家，与张可久合称为“二张”。
历任县尹、监察御史、礼部尚书。以直言敢谏为权贵所忌，免官；后复官至礼部尚书，参议中书省事。弃官隐居后，屡召不赴，因天历二年关中大旱，复出出任陕西行台中丞，治旱救灾，劳瘁而死。谥号文忠。
其散曲多写弃官后的田园隐居生活，有的流露出对官场的不满。著名的一首《山坡羊·潼关怀古》，常为人引用：
后人评价.
元代李士瞻赞其：「禀天地正大之气，学圣贤正大之学，蕴之而为道义，发之而为文章，推之而为政事、功业，无一而非正大之寓也。」
明代朱权在《太和正音谱》中赞其曲风：「如玉树临风。」
后世纪念.
张养浩墓位于中华人民共和国山东省济南市天桥区北园高架桥顺河高架下桥口西侧。该墓地环境清幽，四周绿树成荫，是一处宁静的纪念地。墓园门口的牌坊上刻有“水月松风”四个大字，取自张养浩的诗意，寓意着清雅与宁静。园内有一块麟石和几座石碑，松柏苍翠，周围杂草丛生，显现出一种自然的宁静美。墓地的深处，安葬着张养浩，坟呈圆形，直径约10米，成为这位元代著名诗人永远的安息之所。
张养浩纪念馆位于中华人民共和国山东省济南市天桥区云锦湖公园西侧，主要展示张养浩的生平经历、为政思想以及文学成就等内容，是纪念这位元代著名诗人和政治家的重要场所。该馆于2024年9月13日举行了开馆仪式，正式对外开放，成为了研究张养浩及其文化遗产的重要平台。
该隐

该隐或译加音（；；），圣经人物，亚当与夏娃的长子，亚伯和塞特的哥哥。
创世纪中的记述.
依《创世记》第4章，该隐是个农夫，亦是世界上第一个杀人犯。
家庭背景.
该隐的父母是圣经提到的耶和华创造的第一对男女──亚当和夏娃，当他们吃了辨识善恶树的果子，背叛神之后就被逐出伊甸园。
在伊甸园外，亚当和夏娃生了该隐、亚伯和塞特三兄弟，因此，该隐是人类的第一代后代，没有祖父母。之后亚当与夏娃又有其它儿女。
成年之后.
成年后，亚伯从事牧羊，该隐则务农为生。当他们长大成人后，该隐和亚伯分别向耶和华献上供物，亚伯献上“初生的仔羊和羊脂油”，该隐献上的是“土地里出产的蔬菜”；耶和华看中了亚伯的供物而未选择该隐的供物，该隐因此暴怒、忿恨之情溢于颜表。
发生血案.
耶和华跟该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？”上帝并没有强迫该隐更换工作，因为该隐是有自由意志的，尽管如此，耶和华还是向该隐指出他不恭俭的放肆行径会导致什么后果。他警告该隐说：“你若不行善路，罪就伏在门前。它必追恋你。”
虽然耶和华责备该隐，却没有认为他已无可救药，反而对该隐谆谆教诲，告诉他只要痛改前非就可以获得奖赏，耶和华认为该隐是能够克服这个难题的。耶和华说：“你若做得好，岂不蒙悦纳？”谈到该隐充满杀机的暴怒，上帝说：“罪虽恋慕你，你要制伏它。”给该隐充分机会去检讨自己的行为。
很可惜，该隐对上帝的劝告充耳不闻，他把亚伯带到田间去，在那里把亚伯杀了。后来耶和华问该隐亚伯在哪里，该隐竟然向耶和华撒谎说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”该隐在杀死亚伯之前和之后，都不肯“做对的行为”。他宁愿让罪操纵自己，结果被上帝逐出人类家庭聚居的地方。
耶和华跟该隐说：“你做了什么？听著！你兄弟的血从泥土中向我呼喊。所以，你会被那张大嘴巴从你手中夺走你兄弟的血的泥土诅咒。如果你直到土地，它不再给你力量。你将在地球上成为一个不安分的流浪者。”该隐对耶和华说：“我的惩罚太重了。今天你把我从土地上赶了出来，我必须躲避你的存在，我将在地球上做一个不安分的流浪者，谁找到我就会杀了我。”
得到惩罚.
后来，上帝为该隐立一个“记号”，凡是杀害该隐的，必遭报七倍。也许只是颁布一条严肃的命令，禁止人们为亚伯报仇而杀害该隐。
该隐杀害亚伯后，流亡至伊甸园东边的住下来。该隐于此处建了一座城，按自己儿子以诺的名字为城起名，该隐的后代也像该隐般好勇斗狠。最后，诺亚日子的洪水来到，把所有不义之人毁灭，该隐一族也随之灭亡。
伊斯兰中的该隐.
古兰经叙述了阿丹两子的故事，即该隐杀死亚伯的故事。
科特布斯

科特布斯（，；，）是德国勃兰登堡州的非县辖城市，坐落在德国最大的人工湖——东科特布斯湖的湖畔，面积165.63平方千米，人口为人，是该州的第二大城市，仅次于波茨坦，也是卢萨蒂亚地区最大的城市。
地理.
科特布斯是下劳西茨地区最大的城市，位于施普雷河中游，在南部的和北部的施普雷瓦尔德之间。该市东西方向宽约15.6千米，南北方向长度为19.2千米。 施普雷河在科特布斯的宽度达到36米，流经该市的长度为23千米。
科特布斯总面积为164.2平方千米，其中森林面积为35.2平方千米，另有3平方千米的水域。距离该市最近的大城市有德累斯顿，在该市西南方向约90千米，以及波兰的绿山城，在该市东北方向约100千米，和在该市西北方向约100千米的柏林。
气候.
科特布斯位于温带地区。1971-2000期间的年平均气温为9.3℃。最热的月份是7月，平均气温为18.6℃；最冷的月份是1月，平均为-0.6℃。平均最高温和最低温之间的差值是19.2℃。
科特布斯气候潮湿，全年均有降水，其中夏季降水更多。1971年至2000年期间的年平均降雨量为559毫米。7月份平均降水量全年最多，为74毫米，2月份平均降水量34毫米全年最少。
历史.
科特布斯始建于10世纪，索布人在施普雷河上的沙岛上建立了一个城堡。这城镇的名称第一次被提及是在1156年。在13世纪德国人定居者来到这里，之后他们与索布人一起住在这里。在中世纪科特布斯以羊毛闻名，而城镇的布料被输出到勃兰登堡全境、波希米亚和萨克森。1462年，勃兰登堡选帝侯（后于1618年成为普鲁士公国统治者）获得了科特布斯。1815年，上卢萨蒂亚及下卢萨蒂亚邻近地区由萨克森王国割让予统治勃兰登堡的普鲁士。 
1949年至1990年德国统一，科特布斯属于东德，1952年至1990年间，科特布斯是科特布斯区的首府。
宗教.
科特布斯绝大多数（82.3％）的居民不信仰宗教。 居民中11.9％信奉新教福音派，3.5％信奉罗马天主教，0.6％信奉东正教，1.1％信奉其他宗教。
文化与教育.
科特布斯是下卢萨蒂亚少数民族的文化中心。市内很多招牌也是双语的，那里还有一间下卢萨蒂亚式高级中学，但是其实索布语很少会在街头听到。科特布斯亦是（BTU）的所在地。
科特布斯每年都会举行电影节。科特布斯市内有各种剧院。进行多种文艺演出。市内也有多家博物馆。展示索布人的文化与生活。美术馆则展示当地画家的作品。市内的大剧院是新艺术运动风格的建筑。大会堂也是颇为知名的建筑。
政治.
友好城市.
科特布斯与以下城市结为友好城市：
帝京酒店

帝京酒店（）是香港的一间五星级酒店，由新鸿基地产兴建和拥有，是帝港酒店集团（Royal Hotels Hong Kong）成员之一。位于九龙旺角太子道西193号，为港铁旺角东站上盖建筑之一，与新世纪广场相连。酒店共有699间客房，另有一个6,300平方呎的宴会厅和40米露天罗马式的恒温泳池。泳池的水底会播放音乐。
简介.
1997年1月，帝京酒店开业。2012年3月至2013年10月31日，酒店进行大型翻新和扩建工程。工程完成后，酒店会增加至699间客房。而餐厅酒吧、健身中心、宴会厅、贵宾厅和酒店大堂亦有别于之前的面貌。
另外，帝京酒店设立免费网上会籍「帝殷会」，每月以电子邮件向顾客介绍最新住宿及美食优惠而不另征收会费。
到2023年8月，酒店在官方社交网站专页宣布，旗下自助餐餐厅「花月庭」，因「企业策略及商业决定」而将于2023年8月28日结束营业，不少网民留言对此表示突然和可惜。而原址将变成日式放题连锁店「殿·大喜屋」。
交通.
交通路线列表
穿梭巴士服务.
帝京酒店提供免费穿梭巴士服务往来酒店、尖沙咀站、柯士甸站和九龙站。
旺角区

旺角区（）是香港昔日的一个行政区划，范围包括现时九龙的油尖旺区中的北部。
历史.
根据二零零四年五月七日在旺角区豉油街和通菜街交界处的考古发掘，显示本区最晚在东汉时期已经有先民聚居.
清代，旺角地区有芒角村.该村的范围约今天的𢏺街，通菜街一带. 清代嘉庆二十四年 ( 西元一八一九年 )刊行的＜新安县志 〉已经清楚列出芒角村的名字.
1969年，香港政府推行《民政主任计划》，香港被划分为多区，其中九龙被分为旺角区、油麻地区、九龙城区、观塘区、黄大仙区和深水埗区合共6区。旺角区与油麻地区之间以登打士街为界，范围包括今油麻地北部、旺角、嘉多利山及大角咀。
当时的旺角区一直是全香港面积最小的区。旺角区虽然面积小，惟人口密度极高。
1981年，香港区议会制度确立，旺角区成立旺角区议会。至1994年，旺角区与油尖区（前称油麻地区）合并为油尖旺区，两区区议会也同时合并。
现时，香港警务处沿用「旺角区」名称规划为一个警区，相关范围属于旺角警区负责，辖属旺角警署。
宝历 (唐朝)

宝历（）是唐敬宗的年号，共计3年。宝历二年十二月唐文宗李昂即位沿用。
大和 (唐朝)

大和（）或作太和，是唐文宗李昂的第一个年号，共计9年。
西格尼蒂克

西格尼蒂克（），是美国半导体制造产业中的一家主要业者，该公司产制多种类型的半导体装置，如积体电路、Bipolar、MOS、Dolby电路、逻辑晶片、记忆体、类比电路，以及摩托罗拉相容的中央处理器，部分类型的装置零件也用于第一部雅达利电视游乐器中。
历史.
西格尼蒂克从1960年或1961年由工程师：Dave Allison所开始，此一公司的命名方式为SIGnal NETwork Integrated Circuits（信号网路积体电路），此一命名方式雷同于Intel（Intelligent，智慧），西格尼蒂克的主要业务在于半导体制造。多数产品皆从美国加州Sunnyvale产出，并扩厂于犹他Orem以及新墨西哥Albuquerque，约有2、3座晶圆厂：FAB22（4吋晶圆）及FAB23（6吋晶圆）。
约在1971年，西格尼蒂克推出555计时器积体电路，此被称为「The IC Time Machine」，这也是至今为止第一个且唯一的一个被商业化IC计时器。
在美国，西格尼蒂克的制造约在1980年代到达最高峰，但之后面对超微半导体、英特尔等公司的竞争而逐渐走弱。
在南韩，西格尼蒂克于1966年开始设立封装测试厂，之后于1975年被飞利浦所收并，并成为独立的子契约服务供应商，到了2000年由永丰公司（）收并西格尼蒂克，成为其主要的股东。
掩饰职业伤害.
1979年西格尼蒂克公司位于美国加州Sunnyvale晶圆厂的现场作业工人因为反复暴露在厂内的化学气体中而导致身体不适，西格尼蒂克管理阶层为避免事态扩大，因而让这四名员工在自助餐厅呆坐一整年。此为美国第一宗半导体产业的员工职业伤害案例。
此事件发生后，美国国家职业安全与健康机构（NIOSH）进行调查，但因为西格尼蒂克公司不配合调查，最后只能以「证据不足」结案，因此西格尼蒂克公司也未给员工赔偿，事件因此不了了之。
开成

开成（）是唐文宗李昂的第二个年号，共计6年。
开成五年正月唐武宗李瀍即位沿用。
阿摩司

阿摩司或译亚毛斯（；），是以色列人的先知，《圣经·阿摩司书》的作者，十二小先知之一。「阿摩司」在希伯来语的意思为“负荷”或“挑重担者”。
有关阿摩司的生平只在《阿摩司书》内记载：他本身是犹大王国在伯利恒南方的乡村的牧人，又是修理桑树的农夫（1:1，7:14），却奉命到北方以色列王国传警告。当时，犹大的王是乌西雅，以色列王是耶罗波安二世。
在东正教，阿摩司的瞻礼日在6月15日；在亚美尼亚使徒教会，他的瞻礼日在7月31日。
以西结

以西结或译厄则克耳（，"Yehezkel"，；阿拉伯语：ذو الكفل；；），意思是“上帝必坚固”，是圣经记载的一位祭司。以西结是布西的儿子，出身在祭司家庭（），是撒督的后裔，承袭亚伦之子以利亚撒的脉络，属祭司中的贵族。他在前6世纪，在被掳到巴比伦期间看见异象，说预言22年，正如以西结书所记载。
基督教将以西结当作圣人和先知。伊斯兰教的古兰经中有提到过以西结两次，犹太教认为以西结书是经典的一部分，认为以西结是第三位大先知。
约珥

约珥（）天主教译为岳厄尔，是一位古代以色列的先知，其预言记录在圣经中简短的约珥书中。他的名字只在旧约中出现一次。在新约使徒行传2章，使徒彼得引用了他关于“神的灵浇灌在一切属肉体的人身上”的预言。他生活在公元前9世纪到公元前5世纪的某个时候。 
约珥是12位小先知中的第2位，也是约珥书的作者。他是毗土珥的儿子。除此以外关于他的生平不得而知。约珥的意思是“耶和华是神”。在东正教瞻礼单中，他的祭日是10月19日。而在亚美尼亚使徒教会中，他和其他小先知的纪念日是在7月31日。
在现代许多西方国家，约珥（Joel）是常见的名字。
大中 (唐朝)

大中（）是唐宣宗李忱的年号，共计14年。
大中十三年八月唐懿宗李漼即位沿用。
皮埃尔·阿伯拉尔

皮埃尔·亚伯拉尔（，，），又以彼得·亚伯拉德（；）之名闻名，是法国著名神学家、经院哲学家、逻辑学家、神学家、诗人、作曲家和音乐家。一般认为他开创概念论之先河。阿伯拉生于法国布列塔尼半岛南特以东约10公里的勒帕莱出生，卒于法国索恩河畔沙隆的。
在哲学方面，他以通过唯名论和概念论对普遍问题的逻辑解决方案以及他在伦理学上开创性的意图而闻名。他通常被称为“十二世纪的笛卡尔”，深刻影响了卢梭、康德和斯宾诺莎。他有时被认为是现代经验主义的主要先驱。
在历史和流行文化中，他最出名的是与他才华横溢的学生和后来的妻子埃洛伊斯之间充满激情和苦难的爱情以及激烈的哲学交流。他是中世纪妇女及其受教育权利的捍卫者。 在将埃洛伊斯送到布列塔尼的一个修道院以保护她，免受这种禁忌爱情以及来自叔叔的虐待后，他被她的叔叔派来的男人袭击并且强行阉割。即使在这件事之后两人都引退到修道院后，埃洛伊斯仍然认为自己是他的妻子，当亚伯拉尔的教义被教皇英诺森二世否定，且他本人被视为异教徒时，埃洛伊斯公开为他辩护。亚伯拉尔同时宣称埃洛伊斯是无辜的，她出于爱而犯罪。
在天主教神学中，他最著名的是他对灵薄狱概念的发展，以及他对赎罪的道德影响理论的介绍。亚伯拉尔与奥古斯丁一起，被认为是现代自我反思自传作家最重要的先驱。 他以出版的以书信为表现形式的《劫余录》（）和公开信件为后来的书信体小说的发展奠定了基础。
在法律学中，阿伯拉尔强调，由于主观意图决定了人的行为的道德价值，因此行为的法律后果与行为人有关，而不仅仅是行为本身。 凭借这一学说，阿伯拉尔在中世纪创立了现代法律核心的个人主体观念。这最终使巴黎圣母院（后来的巴黎大学）因其在法律领域的专业知识而给予阿伯拉尔认可，并促成了巴黎法学院的成立。
生平.
他在年轻的时候，已经就是一个相当出色的学生，后来也成为巴黎最受欢迎的教授。最刚开始的时候，他是教授哲学，后来改为神学，他是首先把哲学与神学融合的经院哲学家之一，他也是中世纪经院哲学一位杰出的哲学家，是一位伟大的天才，非常具有吸引力，于今日是一位非常有领袖魅力的领导人。
青年时期曾到处游学，后到巴黎跟随唯实论的学者商薄的威廉（William of Champeaux），但生性好辩，与其师发生激烈争执；便先后在巴黎近郊的默伦和科尔贝埃索纳设校自成学派，开始教学生涯。他讲授逻辑，并在讲学期间抨击过去的师长与同窗，为教会所仇视，迫使他再度流浪。
流浪期间，他曾前往拉昂，在安塞姆指导下学习神学，然而他对安塞姆也有所批评，认为他只是长于辞令的顽固守旧者：「他长于辞令，但言之无物，更乏推理能力；他燃火时，使满室乌烟熏人，却不能使之大放光明。」此举引起安塞姆的学生不满，遂向未曾读过神学的阿伯拉辩论对《圣经》的看法；阿伯拉花了一天的时间研究圣经，次日用标准评论方式解说《圣经》。此举再度使教会当局不快，认为他未读过神学，有无照解经之嫌。被迫离开拉昂。但因他才华实在高人一等，被任命为巴黎主教座堂的教师。
著作.
亚伯拉德终生不容于教会当局，他的三一论学说被斥为异端，他的第一部著作《神学》（Theologia）在1121年遭焚毁。再加上他好辩与爱好批评知名学者，在当时学界亦为不受欢迎的人物。晚年他在克鲁尼修道院，过著普通僧侣的生活。1142年，阿伯拉死于勃艮地的克鲁尼修道院，最后埋葬在埃洛伊斯主持的女修道院附近。
他的著作之中，包括了争议纷纭的《是与否》(Sic et Non)。它在这本书中提出，公认有权威的基督教神学与哲学著作之间的相反见解，以证明基督教仍有许多尚未解决的问题，有待他以及其他的基督教思想家努力。在写过《是与否》之后，亚伯拉德立刻撰写巨著《基督教神学》(Christian Theology)。
私人生活.
亚伯拉德在巴黎主教座堂担任教师讲师时，爱上教士富尔贝尔的17岁侄女埃洛伊斯。这对恋人双双逃往布列塔尼并秘密结婚，并生有一子。不久后埃洛伊斯为了阿伯拉的前途（如果结婚就没法当神学院的院长）否认这桩婚姻，此举遭到局外人误会，埃洛伊斯的叔父巴黎主教座堂的迦农富勒以为阿伯拉欺骗其姪女感情，于是设计陷害阿伯拉，派仆役对夜寝的阿伯拉施以宫刑，使他无法与埃洛伊斯维持正常家庭，阿伯拉于是力劝埃洛伊斯进入巴黎郊外一所修道院当修女，阿伯拉则前往圣丹尼斯修道院当修士。两人一直维持书信交流，多年后阿伯拉向埃洛伊斯坦承是因为怕别的男人占有她才劝其进修道院，但埃洛伊斯却甘于命运的安排，两人都投入神职却依然感情深厚。后来，他又重操旧业─教书的工作，不久之后又牵涉了一次剧烈的争论。于1121年的斯瓦松会议（Council of Soissons）上，未经聆讯就把他对三位一体的主张大加谴责。1136年，他最后一次回到巴黎，重新受到欢迎，写了几部重要的著作。亚伯拉德是当时基督教时代的重要思想家，当他做了修士以后，试图解决了许多问题，这些问题后来都成为后几个世纪的主要神学问题。阿伯拉死后，1164年埃洛伊斯的遗骨也被葬于其侧。
作品.
翻译.
汉译本.
其作品译入汉语者寥寥，仅有和埃洛伊斯的书信集被翻译出版，且不翻译自法语或拉丁语，而是转译自由贝蒂·拉迪斯（Betty Radice）编辑的英译本《The Letters of Abelard and Heloise》 ：
咸通

咸通（）是唐懿宗李漼的年号，共计15年。
咸通十四年七月唐僖宗李儇即位沿用。
大事记.
咸通3年(862年)，徐州武宁军的银刀军再次作乱，驱逐节度使温璋，皇帝派遣大将王式率忠义、义成两军前往徐州镇压叛乱，并将银刀军全数诛杀，徐州安定。
冰上悍将

《冰上恋人》（）是一部日本电视剧，由富士电视台在2004年1月12日至3月22日播出，平均收视率为24.9%。
剧情简介.
里中晴（木村拓哉饰）是冰上曲棍球蓝蝎队队长、球队的灵魂人物，恋爱对他而言不过是一场游戏。某日比完赛后，里中和队员去酒吧庆功，一时兴起打赌是否能追到在吧台聊天的女孩。当玩世不恭的晴遇上了痴等男友的亚树（竹内结子饰），两人居然签下了爱情契约……
干符

干符（）是唐僖宗李儇的第一个年号，共计6年。
广明 (唐朝)

广明（）是唐僖宗李儇的第二个年号，共计2年。
大事记.
广明元年十二月（881年1月），唐朝起义军首领黄巢攻入长安，唐僖宗逃难四川。
像差

在光学中，像差（）指的是实际成像与根据单透镜理论确定的理想成像的偏离。这些偏离是折射作用造成的。色差是由透镜对色光的不同弯曲能力所致，并造成带有色晕的像。而单色像差与是与色无关的像差，包括使畸变、像场弯曲等变形像差和面像、形像、散光等使像模糊的像差。像差在照相机、望远镜和其他光学仪器中可以通过透镜的组合减小到最低限度。面镜也有与透镜一样的单色像差，没有色差。
初阶像差分为五种：球面像差、 彗形像差、 像散、 场曲、 畸变。
中和 (唐朝)

中和（）是唐僖宗李儇的第三个年号，唐朝使用共计5年。
光启

光启（）是唐僖宗李儇的第四个年号，共计4年。
文德 (唐朝)

文德（）是唐僖宗李儇的第五个年号，共计1年。
文德元年三月唐昭宗李晔即位沿用。
龙纪

龙纪（）是唐昭宗李晔的第一个年号。
大顺 (唐朝)

大顺（）是唐昭宗李晔的第二个年号，共计3年。
美国摩天大楼列表

世界上的第一栋摩天大楼是位于美国芝加哥的家庭保险大楼，高42.1公尺（138英尺）。在那之后直到二十世纪末，世界上多数摩天大楼皆位于芝加哥以及纽约市。共有九栋位于美国的摩天大楼成为世界第一高楼，其中1931年完工的帝国大厦作为世界第一高楼长达四十二年，直到1973年被世界贸易中心超越。
在九一一事件之前，纽约世界贸易中心双塔占据排名上的第二和第三位：世贸中心第一座高417米（1,368英尺），第二座高415米（1,362英尺）。两座大楼倒塌后原址即进行重建工作，其中2014年完工的一号大楼高541公尺（1,776英尺），是目前美国最高的建筑物。
美国最高的十座摩天大楼中，八座位于纽约市，两座位于芝加哥。目前在建的摩天大楼中，高度达300公尺以上的包含位于纽约市的、迈阿密的以及奥斯汀的等。
以下列表是美国摩天大楼依据官方高度超过800英尺高的摩天大楼。
兴建中、计划、及取消之摩天大楼.
兴建中.
此列表显示至少以上，兴建中的摩天大楼。
计划中.
此列表显示至少以上，计划中的摩天大楼。
各城市摩天大楼统计表.
以下列表统计拥有15座以上超过400英尺高度摩天大楼之美国城市排名。
已损毁的摩天大楼.
此列表列出美国前10高已损毁的摩天大楼。
最高摩天大楼年代表.
此列表列出美国历史上最高的摩天大楼。
干宁

干宁（）是唐昭宗李晔的第四个年号，共计5年。
光化

光化（）是唐昭宗李晔的第五个年号，共计四年。
大事记.
光化三年（900年）十一月，宦官刘季述发动兵变迫使昭宗禅位给太子李𥙿。次年正月，刘季述被杀，昭宗复位。
石崇

石崇，字季伦，小名齐奴，勃海郡南皮县（今河北省沧州市南皮县）西晋官吏、盗贼。司徒石苞的第六子，。为人豪奢且又文藻不凡，八王之乱时遭孙秀诬陷，抄家处死并诛连三族。
台湾部分庙宇尊其为财神。
生平.
石崇年少聪慧，勇而有谋。在泰始九年（273年）父亲石苞临终前分配遗产给诸子时，就唯独不分给石崇，因为石苞认为石崇日后能靠自己致富。
石崇出仕后，先后担任修武县令、散骑侍郎和城阳太守。后因参与晋灭吴之战而封安阳乡侯，后拜黄门郎，一直升迁至散骑常侍、侍中。因为石崇是功臣之子又有才气，故很受晋武帝器重。
元康元年（291年），晋惠帝继位，以杨骏为太傅辅政。而杨骏却大开封赏，意图以此换取朝中官员的支持，石崇对此有异议而与散骑郎何攀一同上书，但不获接纳。及就出任南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军。
据《晋书》所称，石崇在荆州表现出其任侠无品行的性格，常对路经荆州的商旅行劫，于是获取巨大的财富。但根据东晋王隐所述，石崇是通过“百道营生”以至于“积财如山”。后石崇被征为大司农，却因征召书诏未到就擅离职守而免官；不久石崇获任命为太仆，出任征虏将军，假节监青州徐州诸军事，镇守下邳，修建了金谷园。然而到下邳后却与徐州刺史高诞争酒相侮，于是被军司所奏，又被免官。后来又拜衞尉，并与潘岳一同故作卑下，奉承当政皇后贾南风之甥贾谧。贾谧亦与石崇亲近友善，并与陆机、陆云和甥子欧阳建等二十四人并称为「二十四友」。贾南风母亲广城君郭槐每次出外，石崇都在停车在路边送行，更在郭槐座车驶走时向车尾下拜。
永康元年（300年），赵王司马伦诛除贾氏，石崇为贾氏党羽而被免去官职。当时欧阳建与司马伦有积怨，而石崇亦因伎女绿珠之事而为司马伦宠臣孙秀所恨，孙秀便建议司马伦诛杀欧阳建和石崇。不久淮南王司马允率众讨伐司马伦但失败，孙秀诬称石崇与欧阳建和潘岳是司马允的同谋，于是矫诏命人收捕三人。石崇被捕后即被押往东市处决，石崇的母亲、兄长及妻儿共十五人亦同被诛杀。石崇享年五十二。
逸事.
奢华生活.
石崇富裕之后，生活奢侈，所居的房屋宏伟华丽。数百姬妾，人人穿戴纨绣和金玉耳饰。选用的乐器都是一时之选，家厨煮尽珍贵食材。家中厕所设有绛纱大床，常有十多个侍婢列侍，全都身穿美丽衣裳、充分打扮，又置备甲煎粉和沈香汁。
石崇更与王恺竞相争豪。王恺家中洗锅子用饭和饴糖水，石崇就命令自家厨房用蜡烛当柴烧。王恺为了炫耀，又在他家门前的大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障。石崇用更贵重的彩缎铺设了五十里屏障。晋武帝把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺，石崇看了便用铁如意把珊瑚树打碎，王恺气极，石崇说：「不足多恨，今还卿。」于是命人悉数取出自己的珊瑚树，有高三四尺者六七株，每株都大于王恺的珊瑚树。
石崇在荆州致富，全因他抢劫当地商旅，且亦有杀人之事。故此石崇残忍好杀的事亦有记载。石崇举办宴会时，大多都会令家中貌美侍婢侍酒，更立下规矩：若客人不饮尽杯中酒就杀死美人。一次王导、王敦作客，王导不善饮，但为了美人的安危大醉，而王敦坚持不肯饮酒，石崇就连斩了三个美人。又一次，王恺因石崇能速成豆粥、冬日尚能品尝韭菜制的韭蓱虀，石府瘦弱的牛比自己的牛跑得更快这三件事而感到惋惜，后来王恺贿赂石崇的帐下督及驾车人，终于学到了石崇这三件事的秘诀，之后及得上石崇了。石崇知道是有人泄密后，就将泄密之人杀死。
为义救人.
刘舆与刘琨兄弟年轻时被王恺所厌恶，于是王恺叫二人其家留宿，意图杀害二人，连坑都挖好了。石崇听说此事后，立刻前去营救两人，并责备两人，不要轻易到人家房里投宿。
美人绿珠.
石崇有一名伎女叫绿珠，美艳且善吹笛，极得石崇喜爱。赵王司马伦诛除贾氏专权后，亲信孙秀独掌大权，并垂涎绿珠美色，遣使请求石崇相赠。但石崇不予，孙秀于是怨恨石崇。后孙秀诬石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，于是派人收捕石崇。石崇当时在居所金谷园一幢楼上宴客，知道后对绿珠说：「我今天因妳而获罪。」绿珠流泪道：「妾当效死君前。」遂堕楼而亡。
信仰.
石崇由于富有而被尊为「季伦财神」（季伦为其表字），台湾台北市关渡宫财神洞中奉祀之。新北市石门区代天府圣明宫北海发财庙则尊其为十路财神之一的「金财神」。
革命社会主义

革命社会主义（）是社会主义内部的一种政治哲学、学说和传统，强调社会革命是实现从资本主义生产方式向社会主义生产方式转变的必要前提。
革命社会主义不是一种独立的意识形态。它泛指一切反对改良主义的社会主义理论。这些理论可能对“革命”的定义各不相同。“革命”不一定被定义是暴力的；而是定义为工人阶级的群众运动。革命社会主义以马克思主义为基础理论（包括卢森堡主义、不可能主义、西方马克思主义等）以及以列宁主义为基础的理论（包括马克思列宁主义、托洛茨基主义、毛主义、霍查主义等），还包括一些不以马克思主义为基础的理论（如无政府主义、革命工团主义以及民主社会主义的一些流派）。 
革命社会主义与改良社会主义对立，特别是社会民主主义的改良主义派别和其他主张和平过渡到社会主义的派别。革命社会主义反对寻求通过政治改革逐步改善资本主义经济和社会问题的运动。 
历史.
起源.
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯曾写道：
1875年，德国社会民主党发表了有点改革主义色彩的哥达纲领，马克思在《哥达纲领批判》中对此进行了抨击，重申了无产阶级专政的必要性。社会民主党领导人之一伯恩施坦将改良主义观点引入马克思主义思想。从1896年到1898年，伯恩施坦发表了一系列题为《社会主义的问题》的文章，在社民党内引发了一场关于修正主义的辩论，可以被视为马克思主义内部改良主义思潮的起源。
1900年，罗莎·卢森堡撰写了《社会改良还是革命？》，展开了反对伯恩施坦立场的论战。卢森堡认为，改革工作只能“在上次革命所创造的社会形式的框架内”进行。为了将社会从资本主义“社会形式”推进到社会主义，社会革命将是必要的：
1902年，列宁在《怎么办？》中批判伯恩施坦。
第一次世界大战和齐美尔瓦尔德会议.
1914年8月4日，德国国会社民党成员投票赞成政府的战争预算；法国和比利时的社会党人则公开支持政府并参与执政。1915年9月，列宁和托洛茨基出席的齐美尔瓦尔德会议代表了第二国际政党中革命派和改良派的分道扬镳。会议通过了托洛茨基的建议，避免立即与第二国际分裂。列宁最初反对，但也投票支持托洛茨基的决议以避免反战社会主义者之间的分裂。
1915年12月和1916年3月，18名社会民主党代表（哈泽、雷德布尔小组）投票反对德国的战争贷款，被开除出社会民主党。李卜克内西在1916年写了《德国革命社会主义者》"一"书，认为尽管他们反对战争贷款，但却不是革命社会主义者团体，并进一步定义了革命社会主义的含义。
俄国革命及后果.
许多革命社会主义者认为，由列宁领导的俄国革命遵循了由先锋队领导的革命运动的革命社会主义模式。相对之下，十月革命则被描绘成布朗基主义路线的政变或政变。
革命社会主义者，尤其是托洛茨基主义者，认为布尔什维克夺取政权只是工农群众的意志的展现，其愿望由有组织的力量——革命党——实现。托洛茨基主义者等马克思主义者主张，列宁直到他认为由苏维埃代表的大多数群众渴望革命变革，不再支持克伦斯基的改革派政府时，才提倡夺取政权。在《十月的教训》中，托洛茨基写道：
对于这些马克思主义者来说，布尔什维克在十月革命时召开的第二次全俄苏维埃代表大会（民主选举产生的机构）中赢得多数（与左翼社会革命党人结盟）这一事实表明，他们已经深受工农兵群众的拥护，代表了俄罗斯社会的绝大多数。
在他1924年首次出版的小册子《十月革命的教训》中，托洛茨基认为，在十月革命之前，军事权力就已经掌握在布尔什维克手中，但布尔什维克在获得群众支持之前，他们没有使用这种武力反对政府。
1917年7月以后，广大士兵服从布尔什维克的领导，10月后只听命于托洛茨基领导的革命军事委员会。 1917年10月25，第二次全俄工兵代表苏维埃代表大会召开，托洛茨基动员革命军事委员会夺取政权。
十月革命后苏联共产党建立了共产国际（又称第三国际）。这个国际被广泛认同为共产主义，但也根据革命的社会主义来定义自己。后来，1938年，托洛茨基主义者建立了第四国际，因为他们认为第三国际转向了斯大林主义。而卢森堡主义是另一个革命的社会主义传统。
欧美和其他地方的，源自共产主义，但对1924年后的苏联持批评态度的托洛茨基主义流派通常使用“革命社会主义”一词来描述自己。 1932年，加拿大第一份托派报纸《先锋报》创刊号发表了题为《革命社会主义与改良主义》的社论。 今天，许多托洛茨基主义团体提倡革命社会主义而不是改良主义，并认为自己是革命社会主义者。例如，正统托派的工人国际委员会曾说，“我们正在为新的工人政党开展运动……为革命社会主义思想建立支持。” 而属于克里夫派的英国社会主义工人党的亚历克斯·卡利尼科斯在《为革命社会主义辩护》中也赞成革命社会主义。
香港社会服务联会

香港社会服务联会（，缩写：HKCSS），简称社联，社联为法定团体，于1947年成立。
历史.
香港社会服务联会前身「紧急赈济联合组成社」于1938年6月成立，协助因日本侵华而大量逃港的难民，相信是由何明华会督所成立，负责建设难民营、供应衣物和食物、提供教育和其他的福利服务。其后重组成为「难民救济及社会福利联会」（Refugee and Social Welfare Council），由18个代表机构组成，更广泛参与本地的社会福利工作。战后的1945年何明华会督邀请李慧妍协助重新组织联会的运作，初时称为「香港社会福利联会」（Hong Kong Social Welfare Council），主要仍为难民提供协助。1947年香港社会服务联会正式成立，并于1951年成为法定团体。1952年加入「国际社会福利联会」（International Council on Social Welfare，简称ICSW）。
香港社会服务联会至2024年6月有超过520个机构会员，超过4,400个服务单位，为香港市民提供超过九成的社会福利服务。
罗伯特一世 (苏格兰)

罗伯特一世（；）是苏格兰王国国王。他领导苏格兰人打败英格兰军队，挽救了苏格兰的独立地位。
经历.
罗伯特·布鲁斯出生于苏格兰贵族世家，他的父系祖先为苏格兰-诺曼（法语化的维京人后裔）血统，跟随征服者威廉从诺曼底来到不列颠，他的母系祖先则是苏格兰的盖尔人。1292年苏格兰王位继承权之争中，他的祖父罗伯特·布鲁斯为主要竞选者之一，但在竞争中失败。由于拒绝向获胜的政敌宣誓效忠而又避免被抓小辫子，“竞争者”罗伯特·布鲁斯宣布退出政坛。隔日后，“竞争者”的长子卡里克伯爵一世罗伯特·布鲁斯也把爵位让给长子罗伯特·布鲁斯。之后，布鲁斯家族与英国国王爱德华一世结盟反对出自的新国王，并于1296年向英格兰国王爱德华一世宣誓效忠。
1297年，苏格兰爆发独立运动，罗伯特·布鲁斯接到紧急信件要求其支持爱德华一世的军队，但他借机发动叛乱。他个人组织的叛乱稍后被镇压，其女儿也被胁逼送入英格兰为人质未果，但同年稍后，苏格兰人在威廉·华莱士的领导下取得史特灵桥之役的大胜，罗伯特于是再次开始活跃。
1298年爱德华在福尔柯克之役中击败苏格兰叛乱首领威廉·华莱士，华莱士从护国公退位，罗伯特成为两位继任者之一。但另一位继任者约翰·科明也正是当初苏格兰王位竞争者巴里奥家族的姻亲，两者因此无法合作，1299年，罗伯特正式退任护国公，后再次转向爱德华。
1305年华莱士被捕并被处决，苏格兰独立运动暂时消停。但罗伯特作为拥有继承苏格兰王位资格的贵族，仍无法与另一位苏格兰大贵族约翰·科明同事。约翰·科明在苏格兰贵族间有广大的关系，同样拥有王位继承权，并被认为更坚定地反对英格兰的统治。1306年2月18日，两人在一个教堂中爆发冲突，罗伯特杀了对方，并不久后自主加冕国王。（因为这在教堂中的罪行而被破门，即革除教籍）在爱德华一世的镇压下，他领导的独立运动并不成功，在梅思文战役中失败后，一度逃离苏格兰本土前往小岛躲避。罗伯特的王后伊丽莎白·伯格、妹妹克里斯蒂娜、玛丽、前妻的女儿马乔丽栖身于威尔德鲁米城堡由罗伯特的弟弟尼尔·罗伯特照顾，尼尔为了营救女眷，让她们逃到苏格兰最北端而自身被捕送到爱德华处审判，最终被判处绞刑加斩首。罗伯特的四位女眷虽然当时逃跑，却被罗斯伯爵交给爱德华。
1307年7月，爱德华一世病逝，由无能的爱德华二世继承，罗伯特利用这个机会于次年2月重返苏格兰再次领导独立运动，开始连续不断在游击战中取得胜利，夺取英格兰占领的哨所甚至城堡。1309年3月罗伯特第一次组织召开自己的国会，1310年苏格兰教士阶层决定承认其为苏格兰国王，1313年罗伯特也派下属詹姆斯·道格拉斯进入英格兰北部攻击对方本土，但直到8年后的1314年，罗伯特都始终避免和英格兰军队在开阔地正面会战。
1314年，苏格兰与英格兰军队在班诺克本进行会战并取得决定性胜利，此战成为了苏格兰独立运动的重大转折点，此后双方虽然仍有交手，但基本胜利已倾向于苏格兰人一边。为交换被俘的贵族，英格兰释放伊丽莎白、克里斯蒂娜、玛丽和马乔丽。
1320年，教皇开始承认罗伯特的地位，并收回破门的命令，1328年，爱德华二世的继承者爱德华三世与布鲁斯签订协定，承认苏格兰王国的独立主权。
1329年，罗伯特病逝，被苏格兰人敬称为民族英雄。
逸闻.
广为人知的“蜘蛛结网故事”，在一个版本中的主角就是罗伯特·布鲁斯。由于其一生经历颠簸，在最初加冕国王并抵抗爱德华一世的过程中又遭遇惨败而不得不出海躲避，有传闻即说当时他看到一蜘蛛在风雨中结网，虽屡屡失败而不放弃，最后终于成功，于是大受鼓舞而决心东山再起。
罗伯特被称为“勇敢的心”，因为其晚年因深感自己曾为了家族利益而反复无常，排斥异己又利用盟友，同时曾在教堂中手染鲜血，于是决心发动十字军以洗脱罪孽。但他本人已病重无法随军远征，即嘱咐忠诚的部下詹姆斯·道格拉斯领导队伍，并要求在自己死后将心脏取出，保存在盒子中同行。罗伯特死后道格拉斯忠实地遵守了诺言，他在1330年早春离开苏格兰，脖子上戴着用链子绑住的银制琉璃骨灰盒，里面陈放着罗伯特·布鲁斯的心脏。道格拉斯半路上于塞维利亚受到了卡斯蒂利亚国王阿方索十一世的迎接，阿方索委托道格拉斯在对抗格兰纳达的摩尔人战役时指挥他的一部分军队，此战中道格拉斯中了埋伏，他取出盒中的心脏用力扔向前方，放声呼喊：“勇敢的心啊，现在向前冲吧，就像以往汝曾经做的那样，道格拉斯或追随着汝或战死” 
（Now pass thou onward as thou wert wont, and Douglas will follow thee or die） ，最终战死沙场。“勇敢的心”典故即由此而来。（好莱坞的改编电影《-{zh-hans:勇敢的心;zh-hk:惊世未了缘;zh-tw:英雄本色;}-》源自此故事，但有较大的修改和偏离）。
罗伯特·布鲁斯的心脏被道格拉斯的战友威廉·凯思带回苏格兰，安葬在梅尔罗斯修道院。
子女.
长女玛乔里，嫁第六代苏格兰王室总务官华特·斯图尔特，生罗伯特二世
次女玛格丽特，嫁，生约翰
三女莫德，嫁托马斯·艾萨克
长子大卫二世，苏格兰国王
次子约翰，夭折
女儿，嫁勋爵
延伸阅读.
中华基督教会香港区会

中华基督教会香港区会（The Hong Kong Council of the Church of Christ in China，简称HKCCCC）是香港的基督教新教教会，总部位于九龙太子道西191号马礼逊纪念会所内。区会除安排堂会举行崇拜外，还有开设中学、小学和幼稚园。区会现为香港基督教协进会、世界传道会及普世教会协会的成员。
历史沿革.
中华基督教会之创会可追溯自1918年。当时长老会总会在南京开会。由于五四运动后中国民族主义意识高涨，甚至有人怀疑基督教是帝国主义文化侵略工具，其后更有「非基督教学生同盟」组织，教会面临挑战，教会内有远见之教会领袖都深感到教会必需本土化，否则无法洗脱被视为「洋教」之耻辱；教会必需自养、自治、自传，否则基督教在中国无法得以扎根、传扬。当时，长老会、伦敦会、公理会之代表们确信教会必需合一才能作有力见证，才可以有更理想更有效之发展，加以中国当时正处身内忧外患之困境，教会必需携手合作，才能对中国有所贡献。
「中华基督教会香港区会」之前身是隶属中华基督教会全国总会的「广东协会第六区会」。
1949年，由于当时中国政局变动，香港之「中华基督教会广东协会第六区会」因环境关系，与广东协会无法联系，为求名实相符，乃于1952年改组称为「中华基督教会香港区会」，行政组织完全独立，组织上为「区会」、「堂会」两级制，成员则包括原属第六区会在香港岛、九龙、新界及澳门之堂会、学校、机构及具有共同背景之若干新成立之堂会。1974年完全自养。并修订宪章。更于1980年正式宣布为「自治、自养、自传」之三自教会。在这一段时期里，陆续参与并成为普世教会协会、亚洲基督教协会及香港基督教协进会的会员。
事工.
堂会发展.
截至2003年10月，中华基督教会香港于香港及澳门共有61堂会（包括粤语、普通话、闽南语、海南语及潮语堂会）；共计有牧师60位，宣教师91位，教友约30,000人。
社会服务.
自1999年起，因应社会所需，区会设立了「社会服务部福利金」，以支援遇有经济困难或失业的教友。此外，亦开设三所幼儿中心（其中一所是服务残障及智障儿童），为所在社区提供幼儿及育婴服务。在家庭事工方面，亦于1999年开办家庭支援服务中心，提供各范围的专业辅导、培训课程及成长学习等；又于2003年与屯门堂合办「家情轩」，为屯门社区提供支援家庭的服务。2002年9月开始，因应政府在全港小学推行「全方位学生辅导」计划，为辖下部份小学，提供统筹、督导及支援小学社工的服务。另外，个别堂会亦有开办幼儿园、青年中心及耆老中心。
合作事工.
区会与国外教会机构一直保持合作伙伴关系，与国内教会亦时刻保持接触与联系，互相交流、访问和学习。至于与本港机构的合作，区会亦有派员出席有关机构会议。
支援事工.
出版会讯《汇声》、开设网页等资讯网络事工、进行专题研究工作及分别设立牧师和女宣教师退休之家等。
办学的愿景.
「并肩培育丰盛生命，携手见证基督大爱」。
截至2003年底，辖下共有中学（包括有关中学）27间、夜中学5间、小学30间及幼稚园3间；教师约共有2,500人，学生人数约达47,000人。而个别堂会亦有开办中学1间、小学6间及幼稚园23间。