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我的美丽与哀愁

，是陈国富导演继《国中女生》后又一以女性为主角的电影作品。本片由中国传统戏曲《牡丹亭》发展，叙述城市中两个本来互不相识的女子杜莉莉（张本渝饰）与柳玉梅（刘若英饰），却在冥冥之中产生了微妙的关联。
剧情简介.
杜莉莉（张本渝饰），私立高中三年级学生，单亲儿童但功课优异，与其母亲相处并不融洽。时常梦到自己身著古装，与一个书生在一个优美的中国式庭园（影射《牡丹亭》）中，也常常觉得整个地球正在转动、昏倒，或是在上课时失去意识，不自觉地走出教室外。
有一天，杜莉莉跷课，走在路上，发现路边正在挂起的大型宣传海报中的歌手柳玉梅，就是梦中见过的书生。莉莉回家后，杜母不谅解莉莉的跷课与晚归而不愿帮莉莉开门，莉莉爬墙要进屋，却失足坠地而身亡。
三年后，柳玉梅（刘若英饰）无意间租到了莉莉生前所住的房子，此时玉梅的事业和自己与制作人李国良（纪蔚然饰）间的感情都遇到了瓶颈，也如同莉莉一样时常梦见自己身著书生古装在花园中。
柳玉梅在一次偶然间得知，李国良与自己的助理，也就是杜莉莉的高中好友咪咪（吴天心饰）有染后，柳回到住处尝试服药自杀，而在濒死的边缘，见到了杜莉莉，谁知醒来后被杜莉莉附身，并要求前往探病的李国良与其亲热。
直到最后，杜莉莉终于明白，原来她梦中潇洒的书生，在现实的生活中，也只不过是个很不快乐的女人罢了……。
玄昉

玄昉（），奈良时代僧人，俗姓阿刀氏，大和（今奈良县）人。出家后从龙门寺义渊学唯识学说。717年（养老元年）奉敕入唐，从智周学法相宗。留学20年，受唐玄宗赐紫袈裟。735年（天平七年）归国，带回经纶5000余卷及佛像，以兴福寺为弘法中心。后受任僧正，入宫中内道场。与橘诸兄、吉备真备一起活跃于当时的政界。被尊为法相宗「第四传」。740年藤原广嗣在九州举兵，玄昉和吉备真备被指责。此叛乱迅速平息。745年被贬为筑紫观世音寺别当，不久卒于该地。
《东大寺要录》载玄昉死状曰：「十八年六月己亥，僧玄昉忽然登空数丈，落地死亡，更无血骨。僧正，俗姓阿刀氏。灵龟二年入唐，学问。唐天子尊昉准三品，令著紫袈裟。天平七年，随大使多治比真人广成还归，齑经论五千余卷及诸佛像来。亦施紫袈裟著之，尊为僧正。」
汉谟拉比

汉谟拉比（），是阿摩利人的巴比伦王国的第六任国王（约西元前1792年－前1750年或前1728年－前1686年在位）。在一连串战争中，他击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域（美索不达米亚），从而成为巴比伦尼亚帝国的第一任国王。尽管他的帝国掌控了整个两河流域，他的继承者却无力保持他的伟业，帝国最终走向衰亡。
汉摩拉比以制定了《汉摩拉比法典》而闻名，在现代被誉为古代立法者。汉摩拉比法典是-{zh-hans:信史; zh-hant:历史时代;}-的第一部成文民法典之一，刻写于超过2.4公尺（8英尺）高、于1901年出土的石碑上，核心论点是应报理论。
历史.
背景.
汉谟拉比是巴比伦城邦第一王朝（又称古巴比伦王国）的第六位国王，于大约西元前1792年继承其父王辛-穆巴利特的权力。巴比伦是在美索不达米亚平原星罗棋布的众多古代城邦的一员，这些城邦为了争夺富饶的农业用地互相之间经常开战。尽管古代两河流域有很多文明同时存在，但在中东具有读写能力的人心目中巴比伦文明具有突出地位。汉谟拉比之前的巴比伦诸王已经开始着手统一两河流域中部，征服了博尔西帕、基什和西帕尔等城邦，在该地区树立起巴比伦的霸权。但汉谟拉比之前的巴比伦仍然是一个微不足道的小城邦，因此汉谟拉比即位时，巴比伦所处的地缘政治情况十分复杂：强大的埃什努纳王国控制着底格里斯河上游，拉尔萨控制着两河流域三角洲，在东方有埃兰王国，在北方亚述国王沙姆希-阿达德一世虎视眈眈，只是由于他不合时宜的死亡才使得他新建的闪族帝国土崩瓦解，亚述对巴比伦的威胁得以消除。
统治.
汉谟拉比在位前二十年该地区相对和平。他大兴土木，例如为了防御外敌而筑高城墙，还扩建庙宇。大约前1766年时，强大的埃兰王国为了控制穿越扎格罗斯山脉的重要商路而入侵美索不达米亚平原。埃兰与平原上的其他城邦联盟，袭击并摧毁了埃什努纳和其他很多城邦，从而第一次将势力范围扩展到该地区。为了巩固自己在该地区的统治，埃兰试图挑起汉谟拉比统治下的巴比伦王国和拉尔萨王国之间的战争以坐收渔利。汉谟拉比和拉尔萨国王获悉埃兰的离间图谋后结成联盟，粉碎了埃兰人的进攻，但拉尔萨在战斗中并没有出多大力。汉谟拉比愤怒于拉尔萨没有帮助自己，转而于前1763年南下征服拉尔萨，从而统一了两河流域下游。
当汉谟拉比在他的北方盟友的帮助下在南方作战时，缺少士兵的北方陷入动荡。汉谟拉比乘机挥师北上，平息了北方的动乱，并占领了埃什努纳。接着巴比伦军队征服了北方的其他城邦，包括它的老盟友马里也被兵不血刃地攻下。经过几年的征伐，汉谟拉比统一了两河流域的大部（前1758年）。该地区的重要城邦中，只有西部叙利亚的阿勒颇和卡特纳依然保持独立。从发现的石碑来看，汉谟拉比的统治疆域甚至北达迪亚巴克尔（今属土耳其共和国），在那里他自称“阿摩利人之王” 。
记录汉谟拉比及其继任者统治年代的大量粘土板和汉谟拉比自己的书信已经被发现，汉谟拉比统治一个帝国所要处理的应对水灾、完善历法、照看大群的家畜等日常政务从这些信件中可见一斑。汉谟拉比大约于前1686年逝世，王位由其子萨穆苏伊鲁纳继承。
法典.
汉谟拉比最让世人熟知的事迹是他颁布了一部新的巴比伦法律《汉谟拉比法典》。法典刻在一块巨大的玄武岩石碑上，并放置于公共场所以便所有人能看见，尽管那时可能很少有人识字。石碑后来被埃兰人所夺，并被运回埃兰首都苏萨。1901年石碑再次被考古人员发现，现藏于法国巴黎卢浮宫博物馆。《汉谟拉比法典》包括282条法律，由书吏用阿卡德语的楔形文字刻写在石碑，因为阿卡德语是当时巴比伦的日常用语，阿卡德语的条文可以让城中所有识字的人看懂。
在刻有法典的石碑顶部描绘了巴比伦太阳神沙玛什（同时也是正义之神）将法律授予汉谟拉比的情景，寓意着汉谟拉比是神选择出来统治他的臣民，并给他们带来法制的。与《汉谟拉比法典》类似的神启法律还有希伯来人的先知摩西领受耶和华所写的《十诫》两块石版。两河流域周边文明制定类似的法典还有新苏美尔的《乌尔纳姆法典》和早期赫梯的《赫梯法典》。
《汉谟拉比法典》受到了古代苏美尔法律及两河流域其他各国法律的影响，但也保留了一些古代阿摩利人习惯法的痕迹，例如它采用“同态复仇法”即“以眼还眼，以牙还牙”（第196和200条）的方式来解决上层自由民之间的纠纷，造成许多伤残甚至死亡，以今天的标准看来过于残酷。尽管如此，该法典在历史上仍然有着广泛而深远的影响，之后的历代帝王仍不时提到它，以它作为榜样。
遗产与影响.
汉谟拉比逝世后，其继任者们统治下的巴比伦帝国在赫梯人的军事打击下逐渐衰落，赫梯人最终于前1595年占领巴比伦城，巴比伦第一王朝灭亡。但赫梯人在巴比伦并未久留，赫梯人退走后，伊新建立巴比伦第二王朝，但加喜特人最终征服了巴比伦，并统治两河流域达400多年。加喜特人受巴比伦文化影响，包括《汉谟拉比法典》。
因为汉谟拉比被誉为一位立法者，一些美国政府大楼内可以发现他的形象。汉谟拉比是美国国会大厦众议院会客厅大理石浅浮雕上雕刻的23位立法者之一。在美国最高法院大厦南墙的横饰带上刻有汉谟拉比从巴比伦太阳神沙玛什手中接受《汉谟拉比法典》的形象。
联邦资讯处理标准

联邦资讯处理标准（，缩写）是美国联邦政府制定给所有军事机构除外的政府机构及政府的承包商所使用的公开标准。许多FIPS标准都是从广泛的社会标准修改而来的（像ANSI，IEEE，ISO等等）。
有些FIPS标准是美国政府自行制定的，例如编码资料的标准（像国家代码），但是更多的标准其实是用来作为加密使用，例如资料加密标准（FIPS 46）和先进加密标准。
FIPS标准的一些例子：
汉谟拉比法典

《汉摩拉比法典》（，，天主教译为哈慕辣彼法典），是古巴比伦第六代国王汉摩拉比颁布的一部法律，约公元前1776年颁布。
即使后来考古发现至少3块更早公布的成文法典（如《乌尔纳姆法典》），汉摩拉比法典仍被认为是世界上最早的一部比较具有系统的法典。
历史.
1901年底到1902年1月，由法国考古队在埃兰古城苏萨（今属于伊朗）发现，为一高2.25公尺的黑色的玄武岩圆柱，现存法国巴黎罗浮宫博物馆。推测为前12世纪时伊兰自巴比伦掠夺回去。
圆柱上端有汉摩拉比从太阳神沙玛什（Shamash，一名Utu）的手中接过权杖的浮雕，下面用阿卡德语的楔形文字铭刻法典全文，除序言与结语外全文共收录282条条文，范畴包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、处罚奴隶等。
汉摩拉比法典将人分为三种等级：
《汉谟拉比法典》的基本原则就是「以眼还眼、以牙还牙」。
道镜

道镜（），奈良时代僧人。俗姓弓削氏。河内国（在今大阪府）人。初从义渊学法相宗，后住东大寺，752年（天平胜宝三年）应孝谦天皇招入宫中道场。761年（天平宝字五年）以看病禅师身份为女皇治病，受宠幸。764年受任大臣禅师，参与政事。765年（天平神户元年）又升任太政大臣禅师。766年首次法王位。后因觊觎皇位，发生“宇佐神托事件”。光仁天皇即位，被贬为下野（今栃木县）药师寺别当，卒于此地。
巴比伦囚虏

巴比伦之囚或巴比伦囚虏是指古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。前597至前538年期间，犹大王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批犹太富人、工匠、祭司、王室成员和平民上万人被掳往巴比伦，并囚禁于巴比伦城，这些人被称为“巴比伦之囚”。
此前就有上万名犹太人被放逐到巴比伦地区。前597年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世率军攻克耶路撒冷，杀死犹大王约雅敬，洗劫耶路撒冷王宫和圣殿的财物。约雅敬的儿子约雅斤即位。3个月后，尼布甲尼撒二世再次破城，他将约雅斤、王母、后妃、太监，以及国中的大官、勇士、木匠、铁匠等从耶路撒冷掳到了巴比伦。
尼布甲尼撒二世立约雅斤的叔父西底家为犹大王，命其称臣纳贡。西底家背叛巴比伦王，尼布甲尼撒再次率军进攻耶路撒冷。前586年，攻陷耶路撒冷，再度洗劫圣殿，灭犹大王国。西底家弃城逃跑，在杰里科附近的平原被俘。尼布甲尼撒二世在叙利亚境内的利比拉审判西底家，并杀害了西底家众子，剜了西底家眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦。前581年，尼布甲尼撒二世护卫长尼布萨拉旦彻底焚毁耶路撒冷的圣殿、王宫和民宅，拆毁城墙，并掳走城中大部分百姓，只留下一些极为贫穷的人。
所罗门圣殿时期宣告结束，犹太历史进入巴比伦之囚时代。这是犹太史上的第一次大流散，生活在巴勒斯坦以外的犹太人数量开始超过本土。巴比伦之囚及其后裔被称为犹太人，犹太人逐渐成了整个犹太民族的通称。
前539年，阿契美尼德王朝国王居鲁士二世灭新巴比伦王国后，被囚掳的犹太人才获准返回家园，建立耶胡德行省，一个臣属于波斯帝国、政教合一的国家，并开启第二圣殿时期
这段历史，犹太人自称为受难时代，被囚时渴望耶和华派一个救世主来复兴国家。“巴比伦之囚”对于犹太教的宗教改革和基督教的产生了重大的影响。
巴比伦空中花园

巴比伦空中花园（古希腊文：οἱ [τῆς Σεμιράμιδος] Κῆποι Κρεμαστοὶ Βαβυλώνιοι），又称悬苑，是古代世界七大奇迹中唯一尚未确认确切位置的建筑。其名源自希腊文「κρεμαστός」（kremastós，意为「悬垂」），指植物种植于阶梯式高台结构的独特设计，而非字面意义上的「悬浮空中」。根据希腊化时代文献记载，花园可能建于新巴比伦王国首都巴比伦（今伊拉克希拉附近），以泥砖筑成阶梯状平台，形似绿色山丘，并配备复杂的灌溉系统。
相传花园由国王尼布甲尼撒二世（前605–前562年在位）为解米底王妃阿米蒂斯（Amytis）思乡之情而建，模仿其故乡的山林景观。此说最早见于巴比伦祭司贝罗索斯（Berossus，前290年左右著作）的记载，后被约瑟夫斯（Josephus）引用。另有传说将花园归功于亚述传奇女王塞米勒米斯（Semiramis），故亦称「塞米勒米斯悬苑」。
空中花园是唯一一个仍未找出正确位置的古代世界七大奇迹。现存的巴比伦文献皆没有提到这座花园，在巴比伦也没有发现明确的考古证据。有三种理论试图解释这个矛盾：第一种是空中花园的传说纯粹是当时的人们虚构出来的；第二种是空中花园确实曾经存在，但在西元一世纪时因为某种原因而被完全毁灭，没留下任何痕迹：第三种则认为亚述国王辛那赫里布才是真正打造出空中花园的人，空中花园的地点不在巴比伦而在尼尼微（地点接近现代的伊拉克摩苏尔）。
概论.
相传在公元前6世纪由新巴比伦帝国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃阿米蒂斯（Amytis）修建的。现已不存在，也是目前唯一一个位置尚未明确得知的古代世界七大奇迹。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25公尺高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。
空中花园这名字纯粹是出自对希腊文paradeisos一字的意译，而不是吊于空中的花园。但就字面原意paradeisos直译应作「梯形高台」，所以推测「空中花园」实际上就是建筑在「梯形高台」上的花园。希腊文paradeisos（空中花园）后来蜕变为英文paradise（天堂）。
然而所有巴比伦文献中并未有任何这座壮观建筑的纪录显得不寻常，加上长达数十年的考古都无法发掘到位置，使得更多人认为这只是虚构传说。2010年后一个契机让新理论诞生，一批冷战年代早期的美国日冕卫星照片解密，学者发现当时的伊拉克卫星照上有一条60英里的古运河遗迹，部分地段深度还超过苏伊士运河，认为这是一个国家力量的产物，位于古新亚述帝国境内，今日该遗迹已经因为破坏与农业革命变成不明显而未被发现，但在1960年的冷战早期却明显存在所以被拍摄到，加州理工大学古埃及学家AMANDA博士等人于是提出一个新理论，认为巴比伦空中花园实际上位于巴比伦以北300英里之外的新亚述帝国首都尼尼微。尼尼微建造者是亚述王西拿基立，而不是巴比伦的尼布甲尼撒二世，应该更正为亚述空中花园。
其主要理由如下：
现代建筑元素.
现代不少大厦、屋苑都采用空中花园建筑元素，又名为平台花园、天台花园或者花园平台等。位于上海的天安千树也以巴比伦空中花园与黄山为设计概念，建构大型购物商城。
詹姆斯·鲍登

詹姆斯·鲍登（，1726年—1790年），美国政治家，波士顿人。曾是殖民地议员和麻萨诸塞州制宪会议成员。他父亲是商人，1745年毕业于哈佛大学，1747年他父亲逝世后他继承了一大笔财产。1753年他被选入马萨诸塞湾省议会，1779年他主持《》制定工作。1785年，他成为马萨诸塞州州长，任内漠视农民，残酷镇压谢司叛乱；1787年寻求连任，败给前州长约翰·汉考克。1788年鲍登参与了麻州批准《美国宪法》施行的会议，并投下赞成票。1790年他在波士顿逝世。他除了参与政治，对自然历史的研究也有一定贡献，写过一些论文。缅因州的鲍登学院以他的名字命名。
鼓

鼓（）是一种打击乐器，也是一种通讯工具，非洲某些部落用以传达信息，中国古代军队用以发号施令。坚固的鼓身（常为圆桶状）的一面或双面蒙上拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵(槌)敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。鼓除了作为乐器外，在古代许多文明中还用鼓来传播信息。
不同类型的鼓，如定音鼓等，均被调校至特定的音调中。更常见的是将不同类型的鼓或打击乐器互相组合，以构成常于流行音乐出现的爵士鼓。
用途.
鼓的演奏一般是用手敲击鼓面，或是用一二只鼓棒或鼓锤敲击。由于鼓的触觉特性及其易于使用，在音乐治疗中常用到鼓，特别是手鼓。
在许多传统文化中，鼓有其象征的意义，也常用在宗教仪式中。像在蒲隆地的是王权的象征，卡央达鼓也出现在1962至1966年间的蒲隆地国旗中。
在流行音乐或爵士乐中，鼓常常是指由一组鼓及铜钹组成的爵士鼓，演奏者称为鼓手。
结构.
鼓几乎都有一个圆形的开口，鼓面拉紧后可以固定在上面。但鼓身的形状就有很多的变化，西洋乐器的鼓，鼓身多半都是圆柱体，但定音鼓的鼓身则是碗形，
有些鼓的鼓身则是截角圆锥（邦哥鼓、）或是二个接合的截角圆锥（如）。中国、日本、韩国的鼓常常是中间略宽、上下略窄的圆柱体。
鼓声.
敲打鼓所产生的音色受多项因素影响，当中包括鼓身的种类、形状与构造方式、鼓面的种类及其张力。不同的鼓声在音乐上有不同的用途，如现代的筒鼓。一个爵士乐鼓手可能需要高音调、浑厚而声音较小的鼓，而对于一个摇滚乐鼓手而言，或较喜欢声音较大且低音调的鼓。
鼓面对于鼓声有著最明显的影响。每种鼓面均有著其自身的音乐用途及独特的音色。双层设计的鼓面抑制了高频的和声，皆因鼓面较重，适合响而深沉之演奏。白色、带有涂层的鼓面能轻微减弱鼓面产生之泛音，从而有助减低相异音高。中间带有银色或黑色点的鼓面能进一步减弱上述的泛音问题，而带有周长音环的鼓面大多更能消除泛音。部份爵士乐鼓手避免使用较粗的鼓面，宁可喜欢单层设计的鼓面，又或不带减弱效果的鼓面。摇滚乐鼓手常较喜欢较粗，又或有涂层的鼓面。
第二个影响音色的主要因素是鼓面对鼓身的张力程度。当鼓环（hoop）放置于鼓面与鼓身之间，并以张力杆（tension rod）绷紧时，便可调节鼓面的张力。当张力增加时，声音的振幅减少并使其频率增加，使得产生的声调提高。
鼓身的种类亦影响鼓声。由于震动使鼓身内部发出回响，鼓身有助提高鼓声音量及影响产生的音色。鼓身的直径愈长，产生的鼓声便愈低音；鼓身的高度愈高，产生的音量愈高。选用较粗的鼓身有助制造音量较大的鼓。桃花心木有助提升音调较低的频率，并尽可能保持较高频率的音频速率。选择鼓身时，爵士乐鼓手或想要体积较小的槭木鼓身，而摇滚乐鼓手或想要体积较大的桦木鼓身。
历史.
最早的鼓是出现于西元前六千年的两河文明。
早于中国的新石器文化（公元前5500-2350年）。据文献记录显示，该时期的鼓展现了萨满教的特点，并常用于庆典仪式上。
在青铜时代，北越南的东山文化衍生了青铜制之制造，而该文化亦包括设计华丽的。
动物「击鼓」.
猕猴以一个有节奏的方式敲打物件，以展现牠们的，而牠们进行敲打的方式与牠们脑内处理发声的方式类似，故有指狝猴敲物的演化起源是社群沟通的其中一部分。其他灵长目动物透过敲打胸膛或拍手的方式发出击鼓的声音，而更格卢鼠等啮齿属动物则透过牠们的爪在地上发出类似声响。
传讯鼓.
鼓不但可用于音乐性质，亦可用作远距离的。非洲的传讯鼓（）正是用以模仿当地口语的音调样式。在斯里兰卡历史中，鼓被用作国家与民众之间的沟通工具，而斯里兰卡鼓已有超过2500年历史。
艺术上的鼓.
击鼓在娱乐、通灵术及沟通层面上可供作为一种具意义的情绪表达。不少文化将击鼓视为灵性上或宗教上的乐章（passage），并将击鼓的旋律与口语或祷告视为相约。在过去的数千年间，击鼓发展成一种强而有力的艺术形态，并通常视之为音乐的根基，而有时亦会以动觉舞蹈（kinesthetic dance）的方式演绎。而在学科层面而言，击鼓学（drumming）专注于培养个人强调（punctuate）、传达及演绎音乐节奏，并带有让学生作为观众和演奏者之目的。
军事用途.
中国士兵利用太鼓（tàigǔ）以作振奋士气、建立行军节奏，及传达指令／作出宣告之用。例如，在公元前684年的长勺之战（一场关乎齐、鲁的战役）中，击鼓对于士气的作用扭转了这场重要战役的结果。瑞士雇用步兵的横笛鼓乐团（fife-and-drum corps）亦有使用鼓。他们采用早期版本的小鼓，这种鼓背负于鼓手的右肩，并以一条带子（通常透过，以单手演奏）悬挂。而这种小鼓亦令「drum」这一英语词汇首度被采用。同样地，在英国内战时期，初级军官携带一种以绳索绷紧的鼓，在战争的喧闹声中转达高级军官的指令；而这种鼓亦背负于鼓手的肩部，通常以两支鼓棒奏打。不同的团和连均有其特别及独一无二的鼓声（drum beat），而这只有军队内部才知道。于19世纪中期，苏格兰军方开始将整合至旗下的高地兵团（Highland regiments）内。
在前哥伦比亚时代的战役中，阿兹特克民族知晓如何利用击鼓以向战场上的士卒传递讯号。纳瓦特尔语中的「huehuetl」一词，是从英语「drum」粗略翻译而成。
世界上其中一件历史最悠久的宗教圣典《梨俱吠陀》记载了数个有关使用战鼓（"Dundhubi"）的文献。亚利安民族以击打战鼓的方式投入战斗，而他们吟唱的其中一首圣诗亦记载于《梨俱吠陀》卷六与《阿闼婆吠陀》，当中后者将之称为「战鼓之歌」（Hymn to the battle drum）。
中国的鼓.
据考古资料显示，中国最早的鼓应是马家窑文化出土的「土鼓」。
民间的鼓南北有所不同，俗称「南有铜鼓，北有皮鼓」。由此可知中国的鼓往往是依材料和地区而产生相当不同的特色。据知在西周时，鼓就已经可分为数十种。
东亚的鼓.
日本有太鼓，朝鲜及韩国有。
太鼓的起源尚无法精确追朔，但有种说法是中国鼓借道韩国传到日本的。它与日本文化自古以来息息相关。
西洋的鼓.
有固定音高的包括定音鼓、轮鼓及八筒鼓。无固定音高的包括康加鼓、邦哥鼓、通通鼓等。
幻想曲2000

《幻想曲2000》（）是迪士尼第38部经典动画长片，属多段式电影。
概要.
本作采用比一般电影底片大上十倍的IMAX规格制作，如贝多芬第五号交响曲的片段中，向画面席卷而来的黑色三角等场景，便可以充分体验到IMAX大型底片及萤幕的优点，但透过DVD等家用放映设备欣赏时，便很难体会这个特色。本部动画正如其名，为1940年的动画「幻想曲」的续集，与前作同样以配上音乐的无台词动画为主，但和1940年版不一样的是，本片的片长为了避免让观众不耐，而大幅缩短为75分钟，此外在各段动画中都有明确的剧情，让年龄较低的观众也能够理解，成为老少咸宜的作品（但也因为这个因素，遭到部分「幻想曲」影迷的批评）。
钟楼怪人 (1996年电影)

《钟楼怪人》（）是一部由华特迪士尼制作、于1996年首次上映的电脑动画电影，为第34部华特迪士尼经典动画长片，也是迪士尼文艺复兴的第七部作品，这部电影的改编自维克多·雨果的作品《巴黎圣母院》，虽然仍保有原作故事的基本架构，但是这部电影却改动了原作的大部份情节。其剧情重点放在一位罗姆人舞者爱丝梅拉达、菲比斯队长和加西莫多的三角恋上。加西莫多在剧中担任主角，他在巴黎圣母院的钟楼中负责敲钟，长相虽然很丑陋却心地善良。
本片导演由 和执导，，担任制作，其配音阵容包含了汤姆·哈斯、黛咪·摩尔、、奇云·格连、、杰森·亚历山大、、和等人。另外，这也是玛丽·威克斯生前参与的最后一部电影作品，这部电影的音乐则是由亚伦·孟肯和史蒂芬·施沃茨等人作曲。
《钟楼怪人》于1996年6月21日上映，获得普遍好评和商业上的成功，全球票房超过3.25亿美元，成为1996年全球票房第五高的电影。这部电影也以配乐获得了奥斯卡奖和金球奖的提名，华特迪士尼剧院于 1999年制作了该电影的更黑暗、更哥特式的舞台改编版。其续集《钟楼怪人2：老时钟的秘密》则于2002年以录影带首映的方式发行。
发行.
这部电影的DVD由博伟在台湾发行，VCD由中录德加拉在中国大陆发行。电影原声带由滚石在中国大陆、台湾发行。
华语版配音问题.
迪士尼动画电影通常都是以台湾配音版为国际中文版。但从花木兰开始，引进中国大陆并公映的迪士尼电影，都有单独的中国大陆配音版和台湾配音版。未引进中国大陆公映的迪士尼电影，在发行VCD及DVD时，仍采用台湾配音版。
因迪士尼资助制作一部叙述达赖喇嘛生平的电影，迪士尼和大陆官方当时处于较紧张的关系，故本作在中国大陆放映的计划取消，改为以碟片形式发行，并以上海电影译制厂译制的版本为国际中文版，这是唯一一部在台湾公映时采用大陆配音的迪士尼动画电影。（相对地：狮子王则是唯一一部引进中国大陆公映、但公映时采用台湾配音的迪士尼动画电影。）
猫儿历险记

《猫儿历险记》（）是一部1970年由华特迪士尼制作并发行的动画电影。，为第20部华特迪士尼经典动画长片。该部电影由沃夫冈·雷瑟曼执导，描绘故1910年的法国巴黎，讲述了一只名叫「杜翠丝（意即「-{公爵夫人}-」）」的猫妈妈和她的三只小猫的生活故事。其配音阵容包括、、、、狄恩·克拉克、、等人。
1962年，《猫儿历险记》的企划原先是作为华特·迪士尼的真人剧集《》的原创故事，并由作家汤姆·麦高恩（Tom McGowan）及汤姆·罗（Tom Rowe）以及制片人哈里·泰尔（Harry Tytle）负责制作。在经过两年的重写后，迪士尼建议该企划将更适合作为动画电影，并在《森林王子》进入制作阶段时，将该项目置于周转期。当《森林王子》接近完成时，迪士尼任命开发《猫儿历险记》的制作，使该部电影成为迪士尼本人在1966年12月去世之前亲自批准的最后一个电影企划，迪斯尼的长期合作者为这部电影创作了多首歌曲，尽管只有两首歌曲在成品中完成。
《猫儿历险记》于1970年12月24日发行，并取得了重要的商业成功。目前正在开发真人版的制作计划。
剧情.
有一位住在巴黎的贵妇，她决定把所有的财产留给她养的母猫杜翠丝和牠的小猫们，继承顺位排在猫儿们之后的管家艾吉知道后就心怀不轨，于是有天夜里偷偷把猫儿们载到乡下去丢弃，幸亏有只野猫汤玛斯·欧马和他的野猫好朋友们全力相助才得以重返家园、粉碎管家艾吉的阴谋，并且杜翠丝和汤玛斯·欧马也因此发展出一段恋情。
角色.
杜翠丝（Duchess）
汤玛斯·欧马利（Thomas O'Malley）
杜洛斯（Toulouse）
玛丽（Marie）
柏里欧（Berlioz）
艾吉（Edgar Balthazar）
史考特（Scat Cat）
洛克福（Roquefort）
雪刚（Shun Gon）
希特（Hit Cat）
佩波（Peppo）
比利·波斯（Billy Boss）
拿破仑（Napoleon）
拉法叶（Lafayette）
爱德丽德·彭法米叶夫人（Madame Adelaide Bonfamille）
乔治·奥特古（Georges Hautecourt）
芙若乐（Frou-Frou）
艾比佳（Abigail Gabble）
艾米莉亚（Amelia Gabble）
瓦多叔叔（Uncle Waldo）
被取消的续集计划.
2005年，迪士尼卡通工作室原本计划制作《猫儿历险记》的续集，同时列入拍摄计划的还包括《四眼天鸡》(2005)和《未来小子》(2007)等动画的续集。原本计划将续集制作为2D动画片，迪士尼高层决定以电脑动画方式拍摄，为的是在票房上取得更大收益。此外，这个故事的目的是以公爵夫人玛丽为中心，玛丽是一位豪华游轮上的另一只小猫。 然而，她和她的家人必须很快在公海上扮演一个珠宝小偷。当约翰·拉萨特被任命为迪士尼新任首席创意官时，该项目被取消，他取消了所有未来续集的迪士尼计划，而以原生或衍生作品作品取代。
发行.
本片DVD已经分别由中录德加拉及博伟在中国大陆和台湾发行。大陆CCTV6佳片有约栏目对该片做出过一条配音。
妙妙探

《妙妙探》（）是迪士尼第26部经典动画长片。美国于1986年7月2日上映此电影（香港则于1987年2月26日上映）。
本片DVD已经由博伟在台湾发行，VCD由中录德加拉在中国大陆发行。
小熊维尼历险记

《小熊维尼历险记》（），是1977年迪士尼第22部经典动画长片。本片叙述了一只十分爱吃蜂蜜的熊的故事，但他其实是一个小男孩罗宾的玩具熊，罗宾想像他和这只熊住在一个叫“百亩森林”的地方，当地还有许多其他的动物邻居伙伴们，像是兔子、小猪、跳跳虎...等等，这一切的故事其实都是罗宾所想像出来的。
故事大纲.
一只家里的玩具布熊，摇身一变成为森林里的淘气熊，因贪吃蜜糖，而招惹了蜜蜂追杀之祸，躲到兔伯伯洞里，又发觉有蜜糖可以吃，于是愈吃起劲...没料到出不了洞，该怎么办呢？兔伯伯只好呼朋唤友，猫头鹰、松鼠、袋鼠...全来了，同心协力、一、二、三拉...一、二、三拉...
藤原镰足

藤原镰足（），曾名中臣镰足，字仲郎，古代日本的豪族，藤原氏的祖先。本为中臣御食子之子，初称中臣镰子，曾任神袛伯，后退宫，与轻皇子、中大兄皇子等人筹划乙巳之变，推翻苏我氏。孝德天皇（轻皇子）即位，改任内大臣，与皇太子中大兄皇子同为大化革新之重臣，为律令制奠定了基础。以天皇为首的古代中央集权国家成立。病榻时，天智天皇赐姓（天武天皇定八色姓制度后的“朝臣”），临终后受赐，葬于山科（今京都市山科区）。之后的1000多年，藤原氏成为日本最有力的贵族。
生平.
早年.
推古天皇二十二年（614年），中臣镰足出生于大和国高市郡（今奈良县橿原市）。其母怀孕十二个月后，才生出，其外祖母语夫人曾说道：“汝儿怀妊之月，与常人异。非凡之子，必有神功。”
舒明天皇薨后，皇后即位，王室衰微。当时轻皇子因患脚疾，不能上朝。中臣镰足便到他的居室中侍寝，与其彻夜相谈，得到轻皇子的贵礼、赏识。中臣镰足很是感恩，便暗中告诉轻皇子所亲的舍人：“殊蒙厚恩，良过所望。岂无令汝君为帝皇耶！”因轻皇子的才识不足以干大事，中臣镰足便要再选一名人选。一天，中臣镰足在蹴鞠的地方发现中大兄皇子才能出众，便与其交好，犹如鱼水。
乙巳之变.
皇极天皇二年冬十月，苏我入鹿勾结诸王子，想谋害圣德太子的儿子山背大兄王，他说道：“山背大兄王吾家所生。明德惟馨，圣化犹余。皇极天皇嗣位之时，诸臣云云。舅甥有隙。亦依诛阪合部臣摩埋势，怨望已深。方今天子崩𫠒，皇后临朝。心必不安，焉无乱乎。不忍外甥之亲，以成国家之计。”诸位王子都很认同。同月某日山背大兄王在斑鸠寺被杀。中大兄皇子对中臣镰足说：“当今国家将要改朝换代，你觉得要怎么办呢？”中臣镰足详细的陈述了他拨乱反正的计划，中大兄皇子称其为“吾之子房”。
中臣镰足想得到势家的辅佐，便暗中调查苏我入鹿，知道了他和互相憎恨。于是向中大兄皇子禀报了这件事，计划用联姻来亲近他，然后再与其一起行事。在相定婚姻时，石川麻吕行为无礼，中大兄皇子想要处死他，但被中臣镰足以“既定天下之大事，何忿家中之小过！”一句拦下。在和石川麻吕说明来意后，他推荐了两个人——和稚犬养纲，说他们“武勇强断，膂力扛鼎。”
皇极天皇四年夏六月，中大兄皇子诈称三韩上表，并与石川麻吕计划“乘其之怠，拟杀入鹿。”到了读表文那一天，先是解除了苏我入鹿的戒心，使其解下随身佩带的。后关闭大门，当场斩杀苏我入鹿，并将苏我氏夷灭三族，此为乙巳之变。
去世.
后轻皇子（孝德天皇）与中大兄皇子（天智天皇）先后继位。天智天皇8年（669年）冬十月，中臣镰足患病。十月十五日，中臣镰足重病，天智天皇闻其病重，前来探望，并授其，加内大臣，赐姓藤原朝臣。十六日（669年11月14日），藤原镰足死于淡海的住所，天智天皇为此废朝九日。
救难小英雄 (迪士尼)

《救难小英雄》（）是一部由华特迪士尼于1977年制作并发行的动画电影。为第23部华特迪士尼经典动画长片。改编自玛洁丽·夏普的《》与《碧安卡小姐》。电影讲述了总部设在纽约市，由全世界老鼠组成的世界机构：救援帮助协会，致力于帮助全世界的绑架受害者。而成员伯那特和碧安卡小姐将出发去营救被寻宝女美杜莎夫人囚禁在魔鬼河口的孤儿佩妮。
《救难小英雄》早于1962年进入开发阶段，但由于华特·迪士尼不喜欢该项目的政治色彩而被搁置。后在1970年代，这部电影原作为年轻动画师的接手项目重新启动，但在《罗宾汉》发行后则被资深动画人员接手。最终《救难小英雄》于1977年6月22日上映，并受到热烈的好评而获得票房成功。并在包括法国和西德在内的世界各国获得优异的商业成绩，由于电影的成功，迪士尼于1990年上映了续集《救难小英雄澳洲历险记》，使这部电影成为第一部有续集的迪士尼动画电影。
剧情.
位于纽约联合国总部的地下有一个全世界老鼠组成的世界机构：救援帮助协会。某一天，一个漂流瓶被转交给了协会，瓶中信被水打湿，字迹模糊，只能辨认出“晨边孤儿院”“大麻烦”和署名“潘妮”。匈牙利驻会代表碧安卡小姐自告奋勇接下此事，并指定清洁工伯纳德为搭档。二鼠前往孤儿院，在孤儿院发现了潘妮的个人物品，并从老猫鲁弗斯口中得知潘妮已经失踪，并且很有可能跟开当铺的梅杜莎夫人有关。伯纳德和碧安卡潜入当铺，听到了梅杜莎和斯努普的电话，确认是他们抓走了潘妮。梅杜莎当晚赶去佛罗里达的魔鬼沼泽跟斯努普会合。二鼠试图钻入行李箱与她同去，行李箱却中途甩出了汽车，他们只得自行搭飞机去佛罗里达。
翌日伯纳德和碧安卡搭乘奥维尔的“航班”（鸟背）飞往魔鬼沼泽。在飞行中，二鼠的心渐渐贴近了。与此同时，潘妮试图从她的囚禁地——一艘搁浅的汽轮——逃走，但被梅杜莎的宠物短吻鳄尼禄和布鲁图抓回。原来沼泽中的一个洞穴藏有海盗的宝藏，但只有身形娇小的潘妮可以通过，所以梅杜莎必须借助潘妮取得她梦寐以求的大钻石“魔鬼之眼”。伯纳德和碧安卡结识了当地的麝鼠艾丽梅和卢克，并顺利潜入汽轮找到了潘妮。二鼠一人共商逃跑大计。第二天潘妮和二鼠一同来到洞穴，终于在一个骷髅的眼窝中发现了魔鬼之眼大钻石。梅丽莎凶相毕露，得到钻石后就与斯努普翻脸，并将钻石藏入潘妮的玩具熊中准备带走，却被伯纳德用线绊倒，潘妮趁机逃走。艾丽梅和卢克也带着朋友们：猫头鹰，兔子，鼹鼠和乌龟赶来帮忙。最终潘妮带着钻石和动物们开摩托艇逃出。回到纽约后，潘妮终于等到了愿意收养她的新爸爸新妈妈，并把钻石交给了博物馆。伯纳德也抱得美人归，两只老鼠产生真挚的爱情。
角色.
伯纳特（Bernard）
碧安卡小姐（Miss Bianca）
梅杜莎夫人（Madame Medusa）
斯努普先生（Mr. Snoops）
奥维利（Orville）
插曲中文歌词.
旅程.
谁来帮助我？
谁来帮助我？
谁来帮助我？
人海中我找不到朋友
人生的旅程将结束
谁来帮助我？
帮助我
帮助我
救难队队歌.
我们是救难队
解救困难和危险
为正义为理想
付出我们的忠诚
有危险有困难 别忘了找我们
在天涯在海角 随时待命
往前冲不害怕
冒险助人为正义
有信心 不欺骗 诚心助人
我们是救难队
不怕狂风和黑暗
为正义为理想
付出我们的忠诚
有危险有困难 别忘了找我们
不害怕不退缩 勇往直前
我们是救难队
绝不轻易说放弃
为正义为理想
付出我们的忠诚
明天又将是新的一天.
阳光下 我们会看到一片美丽银色世界
快来吧 唱首歌
快乐忧愁随时都会出现在你我身旁
唱首歌 别难过
让我们一起来祈祷 来希望明天更好
别难过 用真心
去面对未来的一切
让明天比今天更美好
将能珍惜
我会将乌云 用那闪亮丽的彩虹
去擦掉那黑暗
求天空它不再哭泣
下雨天
哦 今天
让太阳变成一点
而阴影使它害怕不再出现
但别烦恼
因为那太阳会让美丽银色世界重现
就在明天
明天又将是新的一天
多么希望你能陪我
明天又将是新的一天
有人在等着你.
坚强小女孩
在悲伤的眼泪中祈祷
抬起你的头别再害怕
有人在等着你
别哭小女孩
（忘词）
有人在等着你
随时让希望充满在你心中
你将会看到光亮
喜乐和幸福将围绕
你的小世界多美好
有信心小女孩
直到希望和梦想成真
你必须是个勇敢小女孩
有人在等着你 爱着你
我们为她高兴.
潘妮有个新爸爸
潘妮有个新妈妈
潘妮有个新家庭
我们为她高兴
我们为她高兴
我们为她高兴
潘妮有个新爸爸
潘妮有个新妈妈
潘妮有个新家庭
我们为她高兴
发行.
本片电影原声带已经由滚石在台湾发行，目前在中国没有任何影音产品发行。本片DVD已经分别由中录德加拉，博伟在中国大陆，台湾发行。VCD由中录德加拉在中国大陆发行。
天智天皇

天智天皇（；），日本第38代天皇（668年2月20日—672年1月7日在位）。父为舒明天皇，母为皇极天皇（重祚为齐明天皇），舅为孝德天皇。名为葛城（），亦称中大兄皇子（）。天智天皇以皇子身分为孝德朝、齐明朝时期日本实际统治者，推行政治、经济改革。
孝德天皇之年号为大化，创日本年号之始；同年迁都难波（今大阪）长柄丰埼宫。646年颁布改新诏书，宣布建立中央集权政治体制，史称大化革新。推行班田制和租庸调-{制}-。实施新冠位制，设八省百官等。
生平.
中大兄皇子生于626年（推古天皇三十四年），名为葛城，起初被称作为葛城皇子。
当时外戚苏我虾夷及其子入鹿专横跋扈，皇族和中央贵族大多都对其持有强烈反感。645年，中大兄皇子联合轻皇子（后述的孝德天皇）与神祇官中臣镰足等人发动乙巳之变，诛灭虾夷、入鹿三族，成功从苏我氏的手中夺回大权。继而又以孝德、齐明两天皇之皇太子身份（孝德为其舅，齐明为其生母），从事对大化革新各项政策的拟定和实行。
660年，迁都于近江滋贺的大津京（今滋贺县大津市）。同年唐朝发动灭百济之役，日本多年的盟友同时也是其在朝鲜半岛仅剩的势力范围百济被灭。依百济复兴军鬼室福信之请，拥立百济王室丰璋，并于661年前后三年连续派军支援朝鲜，却在白江口之战被唐军大败。落败的日军带著百济王室和贵族伧惶而归，向中国遣使求和。
在百济之役期间中大兄皇子也没有停止整顿内政的步伐，662年，奉皇令与中臣镰足制订《近江令》。668年，登基天皇之位，即天智天皇。669年10月15日，派遣东宫皇太弟大海人皇子至已经病危的内大臣中臣镰足府邸，赐其藤原之姓。670年2月，创制史载日本最早的全国性户籍《庚午年籍》。672年1月，天智天皇病危不治，于近江国大津宫驾崩，被葬于京都名山科陵。
天智天皇驾崩不久之后，其弟大海人皇子发动政变，废除其子大友皇子并即位成为新天皇，即天武天皇。
作品.
天智天皇在万叶集中留下了四首和歌，其中一首被收纳在百人一首的第一首：
“秋の田の　かりほの庵の苫をあらみ　わが衣手は露にぬれつつ”
汉译：秋日田野间，庵屋初搭就。覆盖草席疏，冷露湿衫袖。
日本国诞生.
在首都迁至大津后制定的成文法典「近江律令」中规定倭王对外称号为「明神御宇日本天皇」，这是「日本」和「天皇」两词最早的明文记载，668年天智天皇于首都大津即位天皇，在唐朝消灭东北亚霸主高句丽帝国之后，天智天皇向皇帝高宗遣使求和，670年末，天智天皇派遣到新罗国的使者告知倭国国号改为日本国，日本国号由来于此。
参考.
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皇极天皇

皇极天皇（；），日本第35代和第37代天皇。为日本第二位女天皇。讳宝女王（），后世又尊称为宝皇女。皇极天皇是她第一次在位期间的称号（642年2月19日—645年7月12日）。第二次在位期间（655年2月14日—661年8月24日）称齐明天皇（）。
生平.
宝女王姿色美艳，极有心计，初嫁高向王（用明天皇的儿孙，父不详），生下一子，之后宝女王以美色勾引舒明天皇，后来又嫁给舒明天皇，被封为皇后，生下二子一女，葛城皇子（天智天皇）、海人皇子（天武天皇）、间人皇女（孝德天皇-{后}-）。
舒明天皇过世后，由于海人皇子、葛城皇子、山背大兄皇子互相争夺皇位，为避免争扰遂由皇后即位，宝女王当时四十八岁。645年葛城皇子等发动乙巳之变后，让位于孝德天皇。孝德天皇崩后，六十岁的皇极天皇，于655年重新即位，称齐明天皇。迁都，已步入晚年的皇极天皇在重新登基后，变得奢侈挥霍，她大规模地修建亭台楼阁，大量征用民工，加剧社会矛盾。同时开始谋求吞并朝鲜半岛。
660年应百济之求，派兵支援，御驾亲征-{筑紫}-朝仓宫，但因旅途劳顿，当年7月崩于九州。
参考文献.
[[Category:594年出生]]
[[Category:661年逝世]]
[[Category:飞鸟时代皇后]]
[[Category:女天皇]]
[[Category:飞鸟时代天皇]]
[[Category:太上天皇]]
[[Category:飞鸟时代女王]]
[[Category:8月24日逝世]]
张爱萍

张爱萍（），原名张端绪，四川达县人，中华人民共和国开国上将，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。
张爱萍早年在苏北红十四军作战，后转入中央苏区任职，长征开始后任红三军团第四师政治部主任，第十一团、第十三团政委，后任军委骑兵团政委。抗日战争时期，历任中共豫皖苏省委书记、八路军第五纵队第三支队司令员、新四军第三师第九旅旅长，第三师副师长兼苏北军区副司令员、第四师师长。第二次国共内战时期，任华中军区副司令员、华东海军司令员。中华人民共和国成立后，历任第三野战军参谋长、副总参谋长兼国防科委主任。文化大革命时期遭迫害，此后担任中央军委副秘书长、中国人民解放军副总参谋长、中华人民共和国国防部部长、国务委员、中华人民共和国国务院副总理、中共中央顾问委员会常务委员等职。
生平.
早期革命生涯.
1910年1月9日生于四川省达县张家沟。1925年春入达县中学，开始参加革命活动，任学生会副主席。1926年4月加入中国共产主义青年团，1928年8月转为中国共产党党员，任罗江口党支部书记、临时县委委员，组织学生、群众进行革命活动。1929年6月赴上海参加中共地下工作，任中共上海市闸北区委委员、副书记，曾两次遭逮捕。1929年12月参加中国工农红军。在苏北红十四军第一师历任小队长、政治指导员、中队长、大队长，于战争中左臂负伤。
1930年底，张爱萍到中央苏区工作，历任共青团闽西特委常委、宣传部部长，共青团苏区中央局秘书长，共青团万太中心县委书记，共青团江西省委常委、宣传部部长，少年先锋队中央总队部训练部部长、参谋长、总队长，中央反帝拥苏大同盟青年部部长，中华苏维埃共和国中央执行委员会候补委员。参与创建少共国际师和红军后备兵源的组织动员工作，创作了少共国际师师歌歌词，参与编辑团中央机关报《青年实话》，主编少先队中央总队机关刊物《少年先锋》，发表数十篇文章。先后参加第三、四、五次反围剿战争。
1934年春入红军大学学习，同年9月任红三军团第四师第十二团政委，参与长征，历任红三军团第四师政治部主任，第十一团、第十三团政委，参与娄山关战斗和强渡乌江。长征到达陕北后，任中央军委骑兵团政委兼代团长，率部转战长城内外的榆林、靖边、定边、安边地区。1936年6月，进入红军大学学习。1937年上半年，任抗日军政大学教员。
抗日战争与第二次国共内战时期.
抗日战争爆发后，张爱萍赴上海任中共江浙省委军委书记，组织沪杭宁地区抗日游击战争。1938年春，任八路军总指挥部参谋，在八路军武汉办事处做统战工作，并代表八路军115师参加国民政府军事委员会在武汉召开的全国师以上政治部主任联席会议，挂上校军衔。3月，奉周恩来之命前往徐州面见李宗仁，提出对日作战意见。同年4月下旬，赴浙江金华进行统战工作。
1938年8月中旬，赴河南确山，发展武装力量，组建新四军挺进纵队。1939年1月，任中共豫皖苏省委书记。同年6月，赴津浦路东开辟敌后根据地，任八路军、新四军皖东北办事处处长，与江上青等进行对国军盛子瑾部的统战工作。同年12月，任新四军第六支队第四总队总队长兼政委，开辟苏皖边区根据地，后任八路军苏皖纵队政委。1940年8月，担任八路军第五纵队第三支队司令员，率部挺进淮海、盐阜地区，发展苏北。
1941年，皖南事变后，任新四军第三师第九旅旅长，发展皖东北根据地。11月任第三师副师长兼苏北军区副司令员。1942年12月，任第三师副师长兼第八旅旅长、政委，兼盐阜军分区司令员、政委及盐阜地委书记，统一指挥盐阜地区的反扫荡战争。1943年3月，在张爱萍建议下，新四军袭击进入根据地的国军韩德勤部，全歼该部队并生擒韩。随后，张爱萍又指挥陈集歼灭战，全歼日军三十五师团的一个中队。5月，又指挥陈家港战斗，并营救美军飞行员。1944年9月，张爱萍接替阵亡的彭雪枫，任新四军第四师师长兼淮北军区司令员，发展豫皖苏边区。1945年8月，率部向日军反攻，逼近徐州。
1945年10月，张爱萍任华中军区副司令员兼第九纵队司令，12月因车祸导致头部受伤。全面内战爆发后，因伤情发作而转到大连、苏联伏罗希洛夫格勒和海参崴疗养。1949年1月，张爱萍伤愈回国，任第三野战军前线委员会委员。4月23日华东军区海军（即东海舰队前身）成立（此日成为中国人民解放军海军诞生日），张爱萍成为第一任司令员，负责组建中国人民解放军海军的前身部队。
中华人民共和国成立后.
1951年初，张爱萍任第七兵团司令员兼浙江军区司令员，次年2月任1954年9月华东军区兼第三野战军参谋长、华东军政委员会委员、华东行政委员会委员、中共中央华东局委员。1954年8月，张爱萍任浙东前线指挥部司令员兼政治委员，负责组织指挥大陈列岛战役。1954年10月，张爱萍调任副总参谋长，组织指挥了一江山岛战役，该战役是解放军首次陆海空三军协同作战。此后，又任总参党委副书记、中央军委办公会议成员，负责军事行政、装备、军务等工作，主持制订了《关于改变组织体制的决议（草案）》、《总参谋部工作制度及工作方法十条》、《第二个五年计划期间解放军的发展方向及组织编制》、《全军组织、装备八年规划》、《对改变我军陆军师编制的意见》等文件。1955年，张爱萍被授予上将军衔，获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1960年3月，张爱萍任国防科委副主任，1962年11月任国务院国防工业办公室副主任，12月任中共中央专门委员会办公室副主任，主持国防科技、装备和国防工业工作，并具体负责“两弹一星”工程。
文革中，张爱萍受到批判，被关押五年，左腿致残。后来在周恩来关照下，得以匿名保外就医。邓小平再次上台后进行整顿，张爱萍遂复出，1975年3月任国防科委主任，整顿国防科技领域。反击右倾翻案风后再次被打倒。1977年3月再次担任国防科委主任，8月任中央军委委员、9月恢复副总参谋长职务，并任国家科委第一副主任，11月任中央军委军事科技装备委员会主任，12月任中央专委办公室主任。
1980年5月，组织指挥中国第一颗洲际导弹的发射，同年8月任国务院副总理。1982年9月，任中央军委副秘书长，11月任国务委员兼中华人民共和国国防部部长。改革开放期间，邓小平允许并鼓励军队各级部队经商的政策造成了严重的后果；张爱萍对此表示“（军队）热衷于经商，必然导致腐败”、“无异于自毁长城”。1987年10月，张爱萍离休，但又被安排为中共中央顾问委员会常务委员。1988年7月被授予一级红星功勋荣誉章。另据《美国之音》间接引述胡绩伟的说法，1989年六四事件中，张爱萍及叶飞、杨得志、萧克、陈再道、宋时轮、李聚奎等七位将军强调人民解放军的枪口不能对着人民群众。
张爱萍是中共第八届中央候补委员，第十一、十二届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员，第五届全国人民代表大会常务委员会委员，第一、二、三届中华人民共和国国防委员会委员。2003年7月5日20时35分，张爱萍因病在北京逝世，享耆寿93岁。7月6日，新华社以「中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家、军事家，现代国防科技建设的领导人之一」来形容张爱萍，显示中国共产党对他一生评价。
家庭.
第一任妻子杨纯，原名万国瑞，在皖东北工作期间化名陈光薇，1939年与张爱萍结婚，1941年离婚。曾任卫生部副部长。
第二任妻子李又兰，1942年8月8日与张爱萍结婚，曾任国防科工委办公室副主任。
 *孙：张辛亮，张品之子。企业家，辛夷资本创始人。中国高级领导人汪洋的女婿。
张爱萍胞弟张灿明为原中华人民共和国外交部副部长、最高人民检察院副检察长。
外部链接.
弘文天皇

弘文天皇（；），日本第39代天皇（672年1月9日—672年8月21日在位）。天智天皇长子，名大友（）或伊贺（），母原为伊贺国出身的采女。博学多识，有文武才干，深得天智天皇宠爱。671年任太政大臣，总揽朝政。同年12月天皇病亡后，皇子控制近江京，掌握皇权。672年与叔父大海人皇子（天武天皇）争夺皇位，发生壬申之乱。7月在濑田川之战中失败，自缢而死，葬于长等山（今滋贺县）前陵。由于大海人皇子是受过天智天皇正式下诏钦定的皇太弟，同时大友皇子之母的出身地位不够高，因此大友皇子的天皇身分一直不被正式承认，直到1870年明治天皇才追谥其为弘文天皇。
表演工作坊

表演工作坊（），简称表坊，由李国修、李立群、赖声川共同创立，于1984年11月在赖声川位于台北市阳明山的住家客厅成立。
简介.
表演工作坊以演出原创作品为主，也曾制作演出世界剧场著名作品，皆为世界中文首演。也是台湾第一个将达里奥·福的剧本搬上舞台的剧团。
自1985年创团以来的《那一夜，我们说相声》一系列的相声作品，更促成了传统戏剧以创意手法复苏，被剧评家形容为「成功地在艺术与通俗娱乐之间搭起桥梁」。1986年，表演工作坊因作品《暗恋桃花源》获颁「中华民国表演艺术奖」，颁奖评论中，评审们有如下之评语：「表演工作坊结合国内一流舞台剧演员，突破近年来国内舞台戏剧演出陈陈相因之舞台瓶颈。在取材上别出心裁，更以最经济的舞台装饰，表现了丰富的舞台效果，成功的将『精致艺术』与『大众文化』巧妙结合。表演工作坊坚持严谨、创新，历次演出不仅获得观众热烈回响，因而刺激了国内新剧团的成立，丰富并题升了国内舞台表演艺术及戏剧创作领域，为我国戏剧开拓了新而可行的道路。」 
此后，《暗恋桃花源》被田本相誉为与老舍《茶馆》、曹禺《雷雨》并列为百年华文戏剧经典作品，《纽约时报》整版报导，誉为「可能是当代中国最受欢迎的舞台剧」，《国际日报》也誉为「中国当代舞台剧艺术的高峰」，《今日北京》誉为中文剧场创造出「一个新的文法」 。
除了新作品的创作演出之外，自1989年起亦展开海外巡回演出。1998年起，演出与创作亦跨海至中国大陆。
美国《新闻周刊》（Newsweek）曾以表演工作坊的演出为例，证明「台湾的艺术家」正在创作「全亚洲最大胆的中国艺术」，《远东经济评论》（Far Eastern Economic Review）也称赞表演工作坊为「中国语文世界中最精彩的剧场」。
发展历史.
1984年11月，表演工作坊由赖声川和丁乃竺于台北阳明山家中成立。
1985年，推出创团作品《那一夜，我们说相声》。这部实验性强、难以归类的新舞台剧，用「笑声背后的哲思」 拯救了台湾当时日渐凋零的相声艺术，创下台湾舞台剧的演出纪录，形成一个热烈的文化现象。
1986年，表演工作坊推出古今交错、悲喜参杂的经典剧目《暗恋桃花源》，独特的内容再度造成轰动，并于1991年、1999年、2006年、2010年及2012年五度重演。1992年改编成电影，荣获1992年东京国际影展青年导演竞赛银樱奖、1993年柏林影展卡里加里奖等。
1998年，表演工作坊的创作与演出，跨海前进中国大陆，包括1998年《红色的天空》北京版。2002年，表演工作坊获邀参与《中国中央电视台春节联欢晚会》，是台湾表演团体首次获邀在10亿观众前演出。
2000年，表演工作坊成立了外表坊时验团，建起一个由年轻人参与的全新平台，透过实验性的表演，让年轻剧场工作者有磨炼身手与对外发声的空间。
2005年，表演工作坊在台湾首演7小时的剧场史诗型巨作《如梦之梦》。
2006年，表演工作坊与明华园合作再次演绎经典戏码《暗恋桃花源》，于当年11月11日创下演出100场之纪录！
2007年，由赖声川导演、香港话剧团于香港演出的《暗恋桃花源》，与2006年的北京版合并为「两岸三地版」，成为香港最热门的演出，创下香港话剧团在香港文化中心大剧院连演18场的纪录，成为当年两岸三地话剧界最值得纪录的盛事。另外，久未拍电影的表演工作坊电影有限公司在2008年完成了电影《这儿是香格里拉》，由丁乃筝编剧、导演，朱芷莹主演。
2008年9月，由赖声川编剧、导演、舞台设计的作品《陪我看电视》于深圳首演，是赖声川第一次在大陆从事集体即兴创作，于北京、上海、苏州、杭州巡演，至今演出30场。同年12月，在台北国家戏剧院推出年度大戏《宝岛一村》，获得热烈回响，在台湾各地巡回演出且不断加演，在媒体和网路引爆许多对于该剧主题「眷村记忆」的讨论，更重启世界华人50年来的青春记忆。
2010年4月，丁乃筝编导的《弹琴说爱》于台北、台中、台南、高雄巡回演出，同年12月受邀赴大陆巡回演出。6月，《宝岛一村》三度于台北加演。2010年7月推出《快乐不用学》，由香港话剧团委托创作的《水中之书》改编而来，这部探索心灵的舞台剧深获好评，被形容「是一趟诗意的自我探索之旅」。
2011年，表演工作坊持续耕耘舞台剧领域，《宝岛一村》接连至美国洛杉矶、旧金山、澳门巡回演出。2月，受交通部观光局委托，担任「台湾灯会」之总顾问团队，创下12天共800万参观人次之纪录。3月，推出《那一夜，在旅途中说相声》，借由旅行中的话题，深入内心，环游世界，再创表演工作坊相声神话。8月，《弹琴说爱》再度于台北加演，并于12月前往大陆巡回。10月受文建会委托，编创《辛亥百年晚会》。同月，《宝岛一村》首次挑战大型户外公演，于高雄卫武营艺术文化中心写下观赏人次2场超过4万人的纪录。11月，《宝岛一村》再度赴大陆巡回演出，累积场次超过120场，观众人次突破20万人。
2012年，《那一夜，在旅途中说相声》受邀至新加坡滨海艺术中心参与「2012华艺节」演出。2月，表演工作坊推出丁乃筝导演「戏剧＋舞蹈」跨界整合作品《这是真的。》，同年赴大陆巡回演出。9月，《宝岛一村》再度受邀至新加坡滨海艺术中心演出，为新加坡滨海艺术中心成立10周年的重要节目之一。10月，《宝岛一村》再赴大陆巡回演出，至2013年为止，累积演出场次超过150场。
2013年，表演工作坊推出暌违8年的剧场史诗《如梦之梦》，于北京、乌镇、上海、台北、深圳、新加坡等地巡回演出。美国知名评论人强纳森・盖尔博（Jonathan Kalb）盛赞《如梦之梦》「打破了剧场演出常规，让观众意犹未尽甚至渴望更多⋯⋯赖声川将佛法的知识与诗意以一种纤细而敏锐的方式罗织进《如梦之梦》，它的力道悄悄潜入你的身体，直到你脸上发现无以名状的泪痕」。
2018年9月27日，宽宏艺术公告，预计以每股新台币168元价格取得表演工作坊43%股权，投资金额约新台币7996万余元。
理念.
以原创剧作反映当代社会现况与全球关心的议题，是表演工作坊始终不变的焦点方向。包括创团作《那一夜，我们说相声》及华文剧场经典剧目《暗恋桃花源》，表演工作坊成立将近30年，不断推出新舞台剧作品，例如1987年《圆环物语》、1987年台湾首部大型音乐剧《西游记》、1988年《开放配偶（非常开放！）》、1989年《回头是彼岸》、1989年《这一夜，谁来说相声》、1991年《台湾怪谭》、1994年《红色的天空》、1998年《我和我和他和他》、1999年《十三角关系》、2000年《这儿是香格里拉》、2003年《在那遥远的星球，一粒砂》、2003年《乱民全讲》，以及近年来最受瞩目的环形剧场心灵史诗作品2005年《如梦之梦》、2007年《如影随行》等。
此外，表演工作坊也大胆改编西方著名剧作以中文演出，像1996年《新世纪，天使隐藏人间》，1995年义大利传统艺术喜剧改编的《一夫二主》和2004年《威尼斯双胞案》等，取材自诺贝尔文学奖得主义大利剧作家达里奥・福的疯狂社会暴动喜剧1995年《意外死亡（非常意外！）》和1998年《绝不付帐！》以及贝克特的现代经典2001年《等待狗头》。
奥林匹克宪章

《奥林匹克宪章》（；）亦称《奥林匹克章程》或者《奥林匹克规则》，是国际奥林匹克委员会为发展奥林匹克运动而制订的最高等级法律文件，对奥林匹克运动的组织、宗旨、原则、成员资格、机构及其各自的职权范围和奥林匹克各种活动的基本程序等作了明确规定，也是约束所有奥林匹克活动参与者行为的最基本标准和各方进行合作的基础。
奥林匹克宪章与人权的国际发展关系密切，如2014年俄罗斯索契主办冬季奥林匹克运动会开幕前，Google更改搜寻首页并引用奥林匹克宪章条文：「运动是与生俱来的人权。」
奥林匹克宪章与人权.
奥运会的发展和国际人权政治日益交织，奥林匹克宪章与1948年联合国《世界人权宣言》定义的人权理想自第二次世界大战以来相辉映；因此，奥运会与人权的关系广泛且在奥运会主办国的选择上，人权亦为重要考量之一。
2014年俄罗斯索契主办冬季奥林匹克运动会开幕前，Google更改搜寻首页「涂鸦」（Doodle）为彩虹配色并引用奥林匹克宪章条文：「运动是与生俱来的人权。每个人应有机会参与运动，并在经由没有任何形式歧视，及注重友谊、团结与公平竞争为基础的奥林匹克精神共识下从事运动。」媒体认为此举是向打压同性恋人权活动的俄罗斯政府的委婉抗议。奥林匹克宪章（Olympic Charter）的搜寻结果亦在用户点选首页涂鸦时出现。
历史.
1894年6月，第一部《奥林匹克宪章》在巴黎国际体育会议（）上正式通过的，由法国著名教育家法国人皮埃尔·德·顾拜旦，现代奥林匹克运动奠基人倡议和主持制订。百年来，宪章曾多次修改，但其原则和精神未发生根本改变。1995年，国际奥委会修改《奥林匹克宪章》，规定只有独立国家才能够成为国际奥委会会员。现行的《奥林匹克宪章》于1999年12月在瑞士洛桑由国际奥林匹克委员会第120次全体会议通过的。
1999年版的宪章共五章：「基本原则和奥林匹克运动、国际奥林匹克委员会、国际单项体育联合会、国家奥林匹克委员会、奥林匹克运动会。主要内容如下：
在中华人民共和国，《奥林匹克宪章》中译本出版始于1989年，而中国奥林匹克出版社首次出版中译版本最早为1991年。
奥林匹克宪章历史版本收集于官方网站。
丝吻鳐

丝吻鳐（学名：）是软骨鱼纲鳐目无鳍鳐科的一种，分布于中西大西洋区，从美国佛罗里达州与墨西哥湾南部到宏都拉斯海域，深度可达412公尺，具有同样的水平直的腰带主轴软骨，但腹鳍大而且没有缺刻。有尾鳍，尾部前端增厚。栖息在软底质海域，为深海底栖性鱼类，属肉食性，卵生，生活习性不明。
扁𫚉科

扁𫚉科（），又称平𫚉科，是软骨鱼纲燕𫚉目的一科。
分布.
本科鱼类广泛分布于各大洋。
深度.
水深3至200公尺以上。
分类.
扁𫚉科下分3个属，如下：
特征.
本科是所有𫚉鱼中唯一具有尾鳍者，尾鳍上有辐状软骨支撑。尾部较体盘前后径略长，但亦有少数种类略短。尾部上方有一强棘，棘之两侧具有锯齿缘并会分泌毒液。
生态.
本科鱼类广泛分布于全球各大洋，有些具有地域性，大部分为海水鱼，有时见于河口，少部分则生活于南美洲、非洲及东南亚淡水水域。活动力差，通常将身体埋于沙泥中，仅露出双眼和呼吸孔，或利用胸鳍做波浪状的运动而贴游于底层水域。属肉食性，以小鱼、甲壳类及软体动物为食。卵胎生。
经济利用.
食用鱼，但味道较腥，以红烧为宜，或当作下杂鱼处理。