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古斯塔沃·古铁雷斯

古斯塔沃·古铁雷斯·梅里诺（；），秘鲁神学家，多明我会教士，为《解放神学》一书的作者与解放神学的代表人物。他指出解放神学是使人类历史得到解放、更新的神学[1]，并对拉丁美洲的社会、历史及神学有深入的见解与批判，现于圣母大学当神学教授，主要教授系统神学。
成长.
古铁雷斯具有印第安血统，是弱势群体，二次大战后尽管拉美各国民族主义高涨，纷纷摆脱殖民主义而独立，但经济、社会和政治结构丝毫未有重大改变，权力仍掌控在少数地主及独裁军事者手上，引发他想改变现状。[2]
骨髓炎曾让古铁雷斯在年轻时长期卧在病床，而且也造成他终身要跛著行走。但是藉著祷告，阅读以及家人和朋友，他在受苦中得到盼望。[3] 有学者认为因为病痛，使他从小形成对贫穷者与被压迫者的认同信念。[4]
他在利马大学开始神学教育课程后，深深体会到他所受的传统古典教育与他所处的神学现况格格不入。这也是当他与城市贫民区里的贫穷者有更进一步的接触了解时，解放神学的思想理念在1960至70年代逐一形成。[5]
古铁雷斯的解放神学观.
寻求与经文对话来理解人生.
寻求与经文对话，来理解残酷而现实的人生，通常会质疑传统的解释。其释经学是一种诸多疑忌的释经学，并非猜疑经文，乃是质疑文化，质疑传统采用的解经方法。这种释经进路，容许信徒在圣经里的经文和故事中找到答案，知道在历史中应当采取什么样的实际行动。[6]
通过被压迫者的眼光了解圣经.
古铁雷斯的著作是从穷人的视角写作的；他已翻译成英文的著作有《一种解放神学》、《历史上穷人的力量》、《我们喝自己井的水》、《论约伯》等，通过被压迫者、历史的受害者的眼光了解圣经、基督教信仰、历史与主体性。[7]
将教会定为圣礼，结合贫穷与上帝的无条件的爱.
他认为教会是上帝恩典的的一种圣礼，而作为一种圣礼，[8] 教会又在拉丁美洲提供了一种先知性的见证。[9] 一种赏赐性的灵性生活繁荣起来，一种基于上帝在穷人中间的临在的灵性生活，结合了贫穷与上帝的无条件的爱。[10]
对解放神学理解的演变.
他在2013年的著作《与贫困者同行》不只出我们要投入人群更新世界，使贫穷与上帝的无条件的爱结合，更进一步提出要与贫穷者同行。[11]
给贫穷人优先选择.
当我们给最贫穷的与最弱小的优先选择时，才开始展现上帝普遍性的爱，一种比较少被现代社会结构的排除性的方式所污染，例如每个基督徒用自己的方式，优先对这些被压迫者与贫穷者述说上帝的爱。
跟受压迫的人建立友谊.
去陪伴、去爱、去亲近并且去解缓每个个体的受苦，随著想要显示你跟我是有关系的意图，这是一种爱的表达的方式。[12]
参考文献.
[1] Gutiérrez Gustavo, "A Theology of Liberation", trans. Inda Caridad and Eagleson John (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1973), 86–87.
[2] 王崇尧：《解放神学与马克思主义》（台北：永望文化事业公司，1992），页119。
[3] Hartnett Daniel, “Remembering the Poor: An Interview with Gustavo Gutiérrez,” "America Magazine", February 3, 2003, http://americamagazine.org/issue/420/article/remembering-poor-interview-gustavo-gutirrez.
[4] William M. Ramsay, "Four Modern Prophets" (Louisville: John Knox Press, 1986), 53.
[5] Ramsay, "Four Modern Prophets", 53.
[6] 刘耀义：〈谈讨古提雷兹(Guti?rrez)解放神学中「与贫穷者同行」之意义〉（台南神学院道学硕士论文，2014年），页30。
[7] 福特编，董江阳及陈佐译：《现代神学家─二十世纪基督教神学导论》（香港：道风，2005），页410。
[8] Gustavo, "A Theology of Liberation", 171–72.
[9] Gustavo, "A Theology of Liberation", 152.
[10] Gustavo, "A Theology of Liberation", 118–19.
[11] Michael Griffin and Jennie Weiss Block, eds., "In the Company of Poor: Conversations with Dr. Paul Farmer and Fr. Gustavo Gutiérrez" (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 2013), Loc 247 of 3401.
[12] Griffin and Block, "In the Company of Poor: Conversations with Dr. Paul Farmer and Fr. Gustavo Gutiérrez", Loc 2927 of 3401.
王祖贤

王祖贤（，）， 台湾电影女演员。就读国光艺校时被发掘，1984年在台湾出道，随后至英属香港发展。90年代初香港影坛“四大花旦”之一，因身材高挑和外貌出众坐拥“亚洲第一美腿”和“亚洲第一美女”称号。集梦幻、风情、出尘之味于一身的女明星，“媚”是她的代名词。1987年凭借电影《倩女幽魂》系列红极一时，后移居加拿大，仍时常被影迷记挂。
生平.
早年.
曾祖父王仁峰曾为同盟会先驱，舒城中学创校校长，金陵举事前为制造弹药失去左臂，人称「王一手」。祖父王国璠（1917-2009）是安徽舒城石岗乡人，供职国民政府军统，兼任蚌埠水上警察局局长，1948年随中华民国政府迁台湾，1952年供职国立台湾大学总务处。1992年8月中秋节，王祖贤随祖父访问舒城中学。父亲王耀煌曾为台湾篮球国手。王祖贤属家中么女，上有两位哥哥。
她自求学时代便崭露头角，小学时期就读铭传国民小学。中学时期为逃避繁重课业，从台北县崇光女中转学至台北市怀生国中，后转学到和平高中并加入篮球校队，因其外型亮丽，常常成为众人焦点，在同学鼓励之下，便报考台北国光艺校。
从影.
在15岁拍摄了第一支广告「爱迪达球鞋」。16岁就读台北国光艺校的王祖贤被发掘，在台湾拍摄第一部电影《今年的湖畔会很冷》出道，该片获得金马奖三项提名。在颁奖典礼上播放的片段让邵氏电影公司代表印象深刻，便与她签约赴香港发展。
1985年开始参与香港电影演出；1987年，以电影《倩女幽魂》轰动亚洲。最当红之时，人气曾达日本、南韩、马来西亚，并于日本发行日语专辑。
感情生活.
1987年拍摄电影《芳草碧连天》时，与歌手齐秦结识并交往，几度分分合合，曾经传出准备结婚的消息，最后仍无疾而终。1993年恋上有妇之夫的商人林建岳，林为了追求王祖贤向妻子提出离婚，引发轩然大波，他们恋情才维持2、3年，在林家父母大力反对下告终。
息影.
由于1993年介入与林建岳的恋情而被林余宝珠大力反对并公开批评而形象一落千丈，自1990年代中后期起演出大为减少；2004年演出电影《美丽上海》后，宣布息影。
现隐居于加拿大温哥华，闲时也会在社交平台分享生活近况。
宗教信仰.
笃信佛教、皈依佛门，法名「行觉」。与刘德华（慧果居士）相同为台湾净土宗灵岩山寺妙莲老和尚的皈依弟子。
坐式排球

坐地排球（）起源于1956年的荷兰出现。2004年的雅典残疾人奥林匹克运动会中坐地排球正式成为比赛项目之一。
规则.
坐地排球的运动员必是腿部有由截肢或是脑瘫或是脊髓损伤以及肢体残疾等，坐地排球与普通的排球运动近似，坐地排球的运动员是坐在地上，场地也缩小了：10×6米的长方形、边线外的无障碍区需宽4米、端线宽6米，上空顶有10米没有障碍物，而网柱比一般的排球赛事中矮，高度为1.25米，男子坐地排球网高1.15米，女子赛事坐地排球网高1.10米。
另外的特别规条如防守队员可以直接拦截发球、球员可以将手和脚越过中线，只要立即收回到己场则不算犯规。
Ubh

Unbihexium（化学符号为Ubh）是一种尚未被发现的化学元素，原子序数是126。直到这个元素被发现、确认并确定了永久名称之前，"Unbihexium"和"Ubh"分别为这个元素的暂定系统命名和化学符号。在扩展元素周期表中，Ubh位于第8周期，预测是属于g区的超锕系元素。由于Ubh的质子数126为理论上的幻数之一，该元素可能处在假想的超重元素稳定岛的中央，其部分同位素可能具有很长的半衰期，尤其是中子数可能亦为幻数的或，可能是稳定岛中寿命最长的核素，因而受到核物理学家的关注。
基于对其高核稳定性假设的兴趣，科学家在1971年首次尝试合成Ubh，并在之后几年内曾试著从天然样本中寻找该元素的存在。期间虽然有一些观察成果被发表，但最近的研究表明这些实验结果并不准确。时至今日，Ubh仍未被成功合成出来，在自然界中也没有发现任何Ubh同位素存在的迹象。不同模型对Ubh稳定性的预测差异很大，有些学者认为稳定岛应该位于原子序数较低的超重元素之间，可能更接近鿔和𫓧。
预计Ubh是一种化学性质活泼的超锕系元素，具有从+1到+8的多种氧化态，并且可能是钸的较重同类物。其5g、6f、7d和8p轨域的能阶也预计会相互重叠，使得对该元素化学性质的预测变得复杂。
历史.
Unbihexium的名字是作为元素周期表中的一个占位符使用的，例如用于关于探求126号元素的科学文章中。钸以后的超铀元素都是人工制造的，并且通常最终以科学家的名字或在原子物理中做出贡献的实验室的所在地的名字命名。
第一次尝试合成Ubh 126号元素是在1971年，Bimot等人使用了所谓的“热核聚变反应”：
在实验中，观察到的具有高能量的α粒子，这可能可以视为成功合成Ubh 126号元素后发生的衰变现象，但最近的研究发现实际上该α粒子并不是来自Ubh 126号元素，因此该次实验并没有成功。
1976年，几位科学家宣称他们在一块独居石中发现了126号元素以及其他一些元素。
性质.
根据使用非相对论Skyrme能量密度按Hartree-Fock-Bogoliubov法进行的计算，其很可能是在一个稳定性"井"中或稳定元素岛中最稳定的元素。较早期的文献认为310Ubh具有126个质子，与184个中子，184和126都是幻数，且根据哈特里－福克方程，126个质子正好填满了一个质子壳层，故310Ubh可能具有很长的半衰期，并为稳定元素岛的中央。然而后来的核壳层模型认为中子的壳层可能与质子的壳层不同，而认为稳定元素岛的中央可能是354Ubh。
日本原子能研究开发机构所使用的核素图中预测了小于等于"Z" = 149和"N" = 256 的一系列核素之衰变方式。 而在"Z" = 126 (右上)，β稳定（不β衰变的界线）线穿过不稳定区域向自发裂变（半衰期小于1奈秒）的区域，并延伸到N = 228填满核壳层位置的附近形成一个稳定的“海岬”，其中可能包含了双幻数的354Ubh，为稳定元素岛的中央。
预测化学品.
由于Ubh会迅速氧化所以可能形成UbhO（氧化Ubh），由于推测的外层电子（2, 8, 18, 32, 38, 18, 8, 2）最外层只有两个，故易形成Ubh2+的阳离子所以UbhO溶于水将形成Ubh(OH)2。预测Ubh能与酸性物质反应，与盐酸（）反应也可能形成Ubh盐即UbhCl2；与硫酸（H2SO4）反应也可能形成Ubh的硫酸盐即UbhSO4。
在小说中.
在John Byrne所著的《Action Comics》一书中，将氪星石元素虚构为元素周期表中的126号元素。
等呼

等呼是传统汉语音韵学概念，主要用来描述中古汉语的介音系统。
韵母分等是分析有无韵母中介音[-i-]和韵腹（字之主要元音）开口度大小和发音部位前后。王力学派认为：一、二等无介音[-i-]，三、四等有介音[-i-]；一等韵韵腹之发音部位偏后（如模韵、歌韵），二、四等多偏前（如麻韵、先韵）。三等韵中有部份就是带介音之一等韵（如东韵三等），有部份是相对于四等韵而言韵腹为开口度较大之前元音（如王力认为三等韵仙韵和四等韵先韵都带[-i-]介音，而仙之韵腹为[ɛ] ，先之韵腹为[e]，前者开口度大于后者）。
李荣则提出四等韵无[-i-]介音，[-i-]介音是三等韵专属特征。李荣所拟二等韵、四等韵多带有[ɛ]等前元音。参考封开话中，二等韵江韵读[œŋ]，三等韵严、盐读[im]，四等韵添读[em]，或许系上古特征。后来多种汉语中四等韵多带有[i]。
中古汉语的等呼.
等呼的概念基本用于描述中古汉语的介音系统，最先应用在韵图上。韵图把韵书中相似韵目归为一大类，称为摄，每摄分四等，每等又分开口和合口两呼，共八小类。现代语言学家对呼的观点基本一致，开口呼和合口呼，就是指有无/u/介音，同摄同等的合口呼比开口呼多介音/u/。
相比之下，等的概念就较复杂，普遍观点是三等韵有类似/i/的介音，因为三等字用的反切上字自成一套，与一二四等不同，如歌韵在韵图分为一等和三等，三等就比一等多了介音/i/。但有些摄包括的韵很多，如山摄有寒、桓、删、山、元、仙、先等韵，其中寒桓是一等，删山是二等，元是三等，先是四等，仙分为三四等。除了同意三等韵有/i/介音外，有些学者（如高本汉、王力）认为四等韵也有介音，有些学者（如潘悟云、郑张尚芳）认为二等韵也有介音。但所有学者都同意，即使部分以介音相区别，这些韵的主元音不会全部相等。清朝时小学家江永-{云}-：“一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”可作为分等原则的粗略概括。（但是如前所见，有同一韵分为三四等，也有四等比三等洪大）
晚唐至南宋的等.
迄今能找到的最早提出“等”这一术语的是晚唐的《守温韵学残卷》。此时已进入中古汉语的后期。《韵图》正式刊行于于公元十二世纪，此书有完整的按等排字的列表。潘悟云给此时的汉语拟音，认为当时的音韵学家分等的原则是依据紧接声母的介音：四等是[i ̯]，三等是[i]，二等是[​ɤ]，一等无介音。
现在学界普遍认为，三等字在上古汉语带介音[j]／[i]，二等字在上古汉语带介音[r]，一等字和四等字在上古汉语无介音。
假二真三与假四真三.
但是由于韵图结构制定得不够严密，这规律一再被打破。传统音韵学有三十六字母，但韵图分给字母的位置只有二十个，于是轻唇和重唇合为一组，舌头和舌上合为一组，齿头和正齿合为一组。声母合并了，却又要在图上表现出不同音，就只好拿韵母来做文章，如庄、章、将都是阳韵，有/i/介音，韵母完全相同，按理应都归入三等。但它们的声母都不同，庄是庄母（照二），章是章母（照三），将是精母，却共占图中一格。韵图为了表现声母的差别，只留章字在三等，强行把庄字移到二等，把将字移到四等。为了相同目的，凡应归三等的字，逢庄组都归二等，逢端精组都归四等，类似的还有以母（喻四）、邪母、俟母等，就产生了所谓假二等真三等、假四等真三等之说。
以四等为例，《广韵》的四等韵并不多，共计有齐韵、先韵、萧韵、青韵、添韵五个（平赅四声）。但《韵镜》等韵图含有四等字的韵明显较多，它们排在四等上的原因，主要是两种情况：
这些假四等的字，同样是跟同韵的三等韵系联。
独韵与开合韵.
并不是所有韵母都有开口与合口对立，在《切韵指掌图》里不分开合口的韵标明为独韵；既有开口又有合口的韵，标明为开合韵。后来的韵书把独韵分别归入开口或合口，如把东韵归合口，侵韵归开口。李荣《切韵音系》认为独韵没有/u/介音，后来归合口的独韵是因为有圆唇主元音；又认为开合韵的唇音字和独韵一样没有开合口对立，可和开口字互切，也可和合口字互切，唇音字可以认为是开口。
中古汉语声母的等呼.
中古汉语除了韵母分为不同等呼外，声母也有等呼属性，决定了声母只能和特定等呼的韵母相拼，一定程度上反映了来自上古汉语的历史痕迹。
上古汉语的等呼.
上古汉语没有提出等呼的概念，但有学者认为中古汉语的等呼是由上古汉语的类似系统演变而成，如王力认为上古汉语的韵部也有两呼四等，主元音相同，以介音来区别，如开口一等无介音，二三四等介音依次为//、//、//等。蒲立本、郑张尚芳等则认为中古汉语三等字在上古汉语有短元音。李方桂根据来母少二等字，认为中古汉语的二等字，包括假二等真三等，是由上古汉语的介音演变而成，这观点现获普遍接受；又有学者认为重纽三等在上古也有介音；李方桂又认为上古没有/u/介音，中古的/u/介音是由长元音裂变和圆唇舌根音产生。
陈幸妤

陈幸妤（，），台南官田人，牙医师，生于台北市，中华民国第10、11任总统陈水扁长女。国立阳明大学牙医学系学士、国立台湾大学临床牙医学研究所硕士。台湾母乳协会荣誉会员、代言人。
生平.
因父亲陈水扁与母亲吴淑珍从事党外运动的关系，陈幸妤从小在校曾受到不公平的待遇，曾有受党国教育影响的老师在教室当众把陈幸妤叫起来，批评她的爸爸是坏人。9岁时，父亲陈水扁因蓬莱岛杂志的用字而被判刑入狱，值此之时，母亲吴淑珍也遭逢拼装车撞伤，住院半年。家逢巨变，陈幸妤每天只能牵著6岁的陈致中到别人家家里吃饭。
幼年的不愉快经验及父母相处的问题，陈幸妤高中时期便出现失眠症状。陈幸妤因为母亲的病而立志从医，也因为父亲从事政治而厌弃政治，只希望尽早离开家庭，去过属于自己的生活。
在陈水扁当选总统后，身为总统的女儿，媒体对她的私生活非常感兴趣，造成不小压力。陈水扁曾表示女儿长期有交友障碍，不敢交朋友，对家里的人很依赖。后来在父母及丈夫涉入刑案后，陈幸妤一个人挑起照顾三个孩子的压力，四处兼差增加收入。也因为罹患忧郁症，心情常陷沮丧无望，脾气也变得更加激动易怒。
2016年12月24日于台南市东区开设牙医诊所，同时以「Formosa」做为诊所英文名，缘自父亲尚未从政前的律师事务所、象征屏除政治后，给病患更专业温暖的医疗服务。
轶事.
遭媒体过度关注而情绪不稳.
在父亲陈水扁担任总统后，媒体特别喜爱捕捉在政治界之外的陈幸妤，尤其是陈幸妤在镜头前失控神情，例如：2009年2月3日，陈幸妤在美国纽约对跟拍的TVBS新闻台记者范琪斐等人发飙，为当时的发烧话题。电视节目全民大闷锅中，艺人丫子以模仿陈幸妤著称。
陈幸妤曾投书媒体，表示媒体除了伪装成病人假看诊真偷拍外，甚至「十几台摄影机贴著玻璃，无视里面上班的其他医生、诊所小姐、等候的病人的抗议」。
媒体跟拍的扰人行径，甚至让陈幸妤不得不说出：「是不是要死才放过我？」，可见当时媒体关注对其有相当大的影响。
扁案成立伪证罪.
2009年6月22日，伪证案开庭，在接受北检检察官讯问时认罪。检察官加重强制处分，由境管改为限制出境。
2009年7月17日，伪证案侦查终结，北检检察官起诉伪证罪，因侦查中自白，检察官请求减轻其刑。
2009年9月，台北地方法院一审判处有期徒刑1年，减刑为有期徒刑6月。
2010年2月，台湾高等法院二审判处有期徒刑6月，减刑为有期徒刑3月。
2011年8月，最高法院三审宣判，陈幸妤判处有期徒刑6月，减刑为有期徒刑3月，缓刑2年定谳。
二次金改案.
2009年12月，二次金改案侦查终结，特侦组检察官依洗钱罪起诉。
2010年11月，台北地方法院一审判决无罪。
2011年10月，台湾高等法院二审维持无罪判决。同年11月，特侦组检察官决定不上诉，无罪确定。
大英浸信会

大英浸信会，英语旧名：，2000年后改为英语现名：，是一个由来自英格兰的浸信宗信徒成立的基督教差会。
成立.
1792年成立差会。
在中国.
1860年来华。
1919年，英国浸礼会差会在华传教士123人，在各省分布情况如下：
1919年英国浸礼会在华受餐信徒8567人，在各省分布情况如下：
儒字

儒字（ ），又称「汉字」（ 、 ），是越南文中使用的汉字。通常用来书写由汉语传入越南语的汉字词，而其他固有词则由喃字（）来书写。汉字教育在古越南比较受重视，官方和知识份子通常都能读写汉字。
但至法国开始殖民后到现今越南通行的文字为以拉丁字母为基础的国语字为主，汉字的边缘化地位比起限制字数的日本和偶尔才用汉字的朝鲜半岛来得更加严重，甚至连“河内”和“胡志明”等的汉字表记也通常被视为外语。虽然有学者主张恢复汉字，但由于汉字的复杂性，至今仍未成为当地的主流价值观念。目前的越南汉字只有在极少数节日或是在古迹上才能看见。
字音.
越南引入了大量的汉语词汇，保留了一些现代汉语没有的特征，例如区分疑母、喻母和影母。例如「」读 、「」读 、「」读 。另外，部分声母也发生了音变，例如「」读 、「」读 。
越南汉字的韵尾分化为4类，却没有影响到它对汉字韵尾保留的完整性。古汉语韵尾收 的汉字在越南文中依然收 。例如： 、 、 、 。
发生分化的主要是古汉语尾韵收ng的汉字（及其配套的入声字）。ng韵尾在越南语中分化成 二韵尾，具体的分化规则是韵腹为「洪音」（）时，韵尾是（如： 、 、 ）；韵腹是「细音」（读时的、、）的时候，韵尾是（ 、 、 ）。
在汉字文化圈国家中，日本、韩国跟越南在引入汉语词汇的时候都不同程度地保留了汉字的古汉语发音，但是只有越南文引入汉音的时候，连声调都一并保留并存续至今。虽然越南与中古汉语的入声调被视作与两个去声调（锐声与重声）相同的调类，因为入声字带有 韵尾，非常容易同去声字分别开来，仍可视作完整保留了「平上去入各分阴阳」的四声八调格局。
柳州高级中学

柳州高级中学（，），简称柳高，是一所位于的高中，前身为创办于清光绪三十三年（1907年）的柳州府官立中学堂。
民国时期，先后易名为柳州中学校、柳州八县合立中学、省立第四中学校、省立第四初级中学校、柳州中学。中华人民共和国成立后后，更名为柳州高级中学。1952年11月11日，龙城中学、新华中学并入，属完全中学建制，称柳州中学。1958年，初中部分出，复称柳州高级中学。1959年，自治区教育厅确定为自治区属重点中学。1960年建制为“一条龙”学校，又称柳州中学。1961—1963年，小学部、初中部先后分出，复称柳州高级中学（简称“柳州高中”、“柳高”）。“文化大革命”期间，曾一度增设初中部。1978年，由自治区教育厅重新确定为区属重点中学。
柳州高中现拥有两个校区：高新校区位于城中区高新五路26号，于2005年11月25日落成；柳南校区位于柳南区和平路西，原址为柳州铁道职业技术学院。旧校址移交龙城中学使用。
师资条件.
学校现有教职工总数541人，其中博士2人，特级教师7人，正高级教师3人，高级教师136人，研究生以上学历教师187人。
校容校貌.
旧校址.
位于东台路的旧校址占地47336平方米，建筑面积18885.1平方米，其中教学大楼两栋建筑面积2028平方米；教学实验楼1栋1900平方米；图书楼1栋1210平方米；办公楼2栋2962平方米；男、女学生宿舍各1栋共2355平方米；教师宿舍12栋共7800平方米。有1座建筑面积为880平方米的体育馆，7个篮球场共2940平方米，运动场地750平方米。全校花圃绿化面积1000平方米。图书馆藏书4.6万册。教学实验楼内，有物理实验室、化学实验室、生物实验室、仪器保管室、语音教学室，有31台微机的电化教学室。
高新校区.
高新校区于2005年11月25日落成，占地408亩。
教学楼.
高新校区有5栋教学楼，其中有1栋是合班教学楼，4栋是常规教学楼。常规教学楼中，有2栋是给高一和高二年级使用的，另外2栋则是提供给高三年级；合班教学楼主要是为了给两个班同时上课使用的，也会用来充当竞赛培优上课的场所。每个班级中配备有计算机，投影仪和电子白板等教学用多媒体设备。并于2018年暑假对多媒体教学设备进行了升级。
综合楼.
柳州高中的综合楼内包含图书馆、实验室、计算机机房、机器人实验室等。
其中，图书馆藏书有4层楼之多，书籍类型丰富。有物理、化学、生物、地理实验室，实验设备齐全。
有7间计算机机房，其中有一间电子阅览室，以及一间计算机竞赛辅导室。
文渊湖.
柳州高中的人工湖位于学校的西面，旁边就是艺术楼，常有琴声相随。人工湖环境优雅，是学生晨读散心的好去处。每到柳高的人都会在这人工湖畔留影留念。在2009年组织的学校道路、风景命名投票中，“落薇湖”一名获得最多的投票，而湖畔石头上刻着的名字则是“文渊湖”。2012年，文渊湖开始陆续引进各种各样的小动物。现在湖边的动物有孔雀、兔子、松鼠、鹅、鸭子等。2014年，文渊湖开始重新施工，在湖中央架起一座木桥。
时光连廊.
柳州高中的时光连廊位于学校的中心位置，是连接各个教学楼、行政楼和综合楼等地的要道。在2楼的连廊犹如一条空中的龙，盘绕在中间的一个花拼成的时钟上，故称为时光连廊。平时，连廊上会张贴学生或校友的作品，社团的海报和学校的一些宣传资料等。
学生社团.
科技创新类社团.
每年六月左右会举办柳州高中社团盛典，各大社团会在报告厅表演特色节目。
组织机构.
历史机构.
清光绪末年，柳州府官立中学由知府管理，设监督（堂长）、文案会计各1人。
民国初，学堂改称学校，监督称校长。此后，校长之下设事务处（课）、军训处（训练处、训导处、课）、教导处（教务处、课）、体育处（课）为基本机构。各处（课）设主任。实行班级制，全校设学生自治会。并设立校务会议制度。
中华人民共和国成立后的1950年，取消民国时期的军训处、训导处、体育处。设教务处、总务处，另设校长办公室，协助校长处理校务，协调和指导各处工作。
1950年后，各学校建立校务委员会会议、教职工代表大会、教研组长会议、班主任工作会议、校会、班会和团队会等会议制度。
“文化大革命”时期，改校长制为“革命领导小组”，下设政治工作组、教学改革组、专案组、办事组、科任组、年级组、校办工厂（农场）组等，各组设组长、副组长。
1978年，恢复“文化大革命”前的学校组织机构。
1988年，为实行中共中央《关于教育体制改革的决定》，市政府决定，市属中、小学，幼儿园逐步实行校长负责制。
Share

Share（）是由日本的一位程序员所开发的P2P软件。他的功能基本上与Winny相同，但是在一定程度上更加容易使用，所以也逐渐被日本本土外的电脑爱好者所使用。该类型的P2P网络不同于eDonkey和BitTorrent网络，在Share网络上所有的传输都采用了加密措施，所以更能防止被追踪；同时每个用户都有一个独特的ID；以及特有的群集（'，Cluster）系统、节点（'，Node）系统。
Share的图标出自日本动画《攻壳机动队 STAND ALONE COMPLEX》中，一位骇客为隐蔽自己的脸而创造的符号「笑脸男」。
软件优点.
作为一款P2P软件，Share也有其突出的地方，对于用户来说还是有很大帮助：
软件缺点.
Share在亚洲相当受欢迎，尤其是在除日本本土外的中国大陆，香港，台湾等地区。但与此同时，软件自身的限制也造成了一些不利于使用的地方：
软件下载.
因为考虑到在日本的合法性，Share正式发布的版本目前在日本仅有为数不多的网站提供下载。不过也可以从日本以外的网站上下载到本软件，或者通过搜索引擎来进行搜索以找到下载链接。目前最新的版本是于2006年4月1日发布的EX2版。ED2K或者其他P2P网络中也可以找到该软体档案。
插件简介.
有了插件的支持，使得Share更加容易使用，同时也补充了Share自身的不足，以下是一些常用插件的简单介绍，对于插件的调用，只需要在插件的设定中加载即可，以后每次启动程序都将会自动加载。当然也必须在插件的名字前面选中才可以的。
中华职棒全垒打演进表

本表为中华职棒之全垒打相关记录。
球员全垒打纪录.
从1990年中华职棒元年累绩至2024年球季止，球员例行赛累积全垒打支数，不包含台湾职棒大联盟的记录
伊达忠宗

伊达忠宗（，）是江户时代初期的陆奥仙台藩第2代藩主。伊达政宗次男，正室是池田辉政之女振姬。因为有巩固仙台藩地位的功绩而被评为「守成的名君」（）。
生平.
庆长12年（1607年），与此年出生的德川家康的五女市姬成立婚约，但是市姬在3年后死去，于是以池田辉政的女儿振姬（家康的孙女）成为德川秀忠的养女并嫁给忠宗。身为庶长子的兄长秀宗在庆长19年（1614年）的大坂冬之阵与父亲一同参战，在战后被大御所德川家康赐予伊予宇和岛10万石而成为别家，于是忠宗被定为伊达宗家的后继者。
宽永13年（1636年）5月，因为父亲政宗死去而继任家督。忠宗在同年8月成为藩主，虽然是初次接触藩政，但是马上就决定藩政的执行体制。首先令其他藩的家老‧奉行6人中的石母田宗赖、中岛意成、茂庭良纲、奥山常良4人留任，为了替代津田景康、远藤玄信而新加入津田赖康（景康的儿子）、古内重广。更把一直以来都是单任制‧负责指导和监督奉行的评定役改为多人制，于是把役职的内容变成奉行的补助机关，并任命津田景康、远藤玄信、片仓重纲、古内义重、鸨田周如5人（「评定役」在后来成为进行裁判的评定所负责人的役职名）。此外还任命了7名负责监察的「目付役」，在翌年制定包括于家中禁止私自处罚等条项的法度，强化了藩内的统制。
在财政方面，于宽永17年（1640年）至宽永20年（1643年）实施「宽永总检地」。此时把仙台藩的计算方法（1反＝360歩）改为全国标准（1反＝300歩）（二割出目），把贯高制的换算基准固定（1贯＝10石）来与石高制对等，更以检地的结果来重新分配家臣团的知行地。还把领内余剩的米由藩买进并运到江户售卖（被称为买米制）。在忠宗一代因为买米制是非强制性，所以对农民来说是非常有益，买米代金被称为「御惠金」，此举还成为了促进开发新田的原动力。
在宽永16年（1639年）为了使用政庞而在仙台城建造二之丸，亦对寺社进行大幅度扩建。在宽永14年（1637年）为了祭祀政宗而建立瑞凤殿和瑞凤寺，在寛永17年建筑白山神社的社殿。在宽永20年创建满福寺，在庆安2年（1649年）再建因为火灾而烧毁的孝胜寺，在翌年（1650年）建立爱宕神社，在承应3年（1654年）以6年时间在东照宫劝请和迁宫（仙台东照宫）。在承应4年（1655年）于仙台东照宫进行祭礼，在仙台进行祭礼成为现在的仙台青叶祭的起源。
在万治元年（1658年）7月12日死去，享年60岁。古内重广等人殉死。因为嫡男光宗在正保2年（1645年）死去，家督由六男纲宗继承。三男田村宗良因为母亲爱姬的遗言而再兴田村氏，在第4代藩主纲村一代把岩沼藩分知而成为大名。
官职位阶履历.
※日期＝日本旧历
哈罗德·品特

哈罗德·品特 （，），英国剧作家及剧场导演，他的著作包括舞台剧、广播、电视及电影作品。品特的早期作品经常被人们归入荒诞派戏剧。他也是2005年诺贝尔文学奖的获得者。
早年生平及剧作.
品特出生于伦敦哈克尼区一个犹太工人家庭，曾就读于当地学校，并短暂于皇家戏剧艺术学院就读。年轻时，品特曾出版其诗作；并以艺名「大卫·巴伦」 (David Baron) 作登台演出。他的首部剧本《一间房子》 （"The Room"），于1957年由布里斯托尔大学学生演出。
1958年品特完成《生日派对》（"The Birthday Party"）一剧，尽管《星期日泰晤士报》的演艺评论家 Harold Hobson给该剧不错的评价，但公众反应不佳。不过随著1960年《看门人》（"The Caretaker"）一剧的成功，让品特声名大噪后，《生日派对》再次受人关注。这些剧的情节往往把一些无伤大雅的情况，逐渐变坏成荒诞的局面，剧中人物的行为有时令观众、甚至剧中其他角色费解。于是这两部剧作，连同其他如《回乡》（"The Homecoming"）等早期作品，有时被称为“威胁喜剧”，归入荒诞派戏剧，品特本人也于早期就深受荒诞派戏剧代表人物塞缪尔·贝克特的影响，后来两人更成为深交。品特于1966年获司令勋章。
新路线.
品特于1970年代起有更多机会导演，于1973年他成为国立皇家剧院的副导演。他后期的剧作都比较短，题材也比较政治化，往往在讽谕强权压迫。品特也于该时期开始对政治直言不讳，明显地采取左翼立场。他继续把侵犯人权及强权压迫等议题放在公众视线上。品特常寄函于英国《卫报》及《独立报》等报章。
于1985年品特跟美国剧作家亚瑟·米勒造访土耳其，并与许多政治压迫的受害者见面。在美国大使馆一项向米勒致敬的活动中，品特并没有跟其他客人寒暄，反而谈论被压迫者的生殖器官遭受电击的场面，结果被赶出馆外。米勒也随同他一起离场，以示支持。品特于土耳其所见到的迫害，及对库尔德语的抑制，成为了1988年剧作 《山脉语言》（"Mountain Language"）的灵感。
1999年品特对北约参加科索沃战争大表不满。他也公开反对美国攻击阿富汗及2003年的美伊战争。2002年他获得名誉勋位（此前他曾拒绝爵士头衔）。他是RESPECT联盟的支持者。于2005年他宣布将退出剧坛，投身政治活动。2005年10月，瑞典文学院宣布品特为2005年诺贝尔文学奖得主，颁奖理由是：「揭示了日常絮谈中的危机、强行打开了压迫的封闭房间。」12月7日，品特因病住院不能亲自到斯德哥尔摩发表获奖演说。但是他在事先录制的讲话中，严厉抨击了英国和美国的外交政策，还说布什和布莱尔应该就入侵伊拉克接受国际法庭的审讯。
电影作品.
品特的首部电影剧本 "The Servant" 写于1962年。其后他也为 "The Go-Between" 以及法国中尉的女人等电影编写剧本。他也为马塞尔·普鲁斯特的《追忆逝水年华》写出电影剧本，不过该剧从未拍成电影。他有数部舞台剧作也被搬上大银幕：如《看门人》（"The Caretaker"，1963年）、《生日晚会》（"The Birthday Party"，1968年）、《回乡》（"The Homecoming"，1973年）及《背叛》（"Betrayal"，1983年）。
私人生活.
1977年，品特因为移情别恋，与妻子离异，惹来不少绯闻。他于1978年写成的剧作《背叛》（"Betrayal"）有时被看成这段新恋情的描绘，但其实是根据他早年与一位电视女主持人的七年爱情而写。
他也因为剧场导演1983年出版的日记里经常把品特写成醉汉而闹翻，不过两人后来修好。
品特热爱板球，是 Gaieties Cricket Club 的主席；他同时也是国家世俗协会的荣誉准会员。
逝世.
品特在2008年平安夜逝世，他的第二任妻子在12月25日对外宣布，享寿78岁的他已经因癌症过世。
前列腺炎

前列腺炎（）指发生于前列腺组织的炎症。由于前列腺在一定水平血睾丸酮作用下形成，女性仅找到组织胚胎学意义上的前列腺痕迹，没有人体解剖学意义上的前列腺，前列腺炎属于男性疾病。前列腺炎在医学上有以下分类：
前列腺位于男子盆腔的底部——膀胱下，尿道上；耻骨后，直肠前。男子发育后，在血睾丸酮作用下形成底部横径4厘米，前后径2厘米；纵径3厘米，外形如同倒放的栗子样圆锥体。它位于膀胱颈的下方，包绕着膀胱口与尿道结合部位，即：前列腺中间形成的管道构成尿道的上口部分。
在世界范围内，慢性前列腺炎（除急性类型）患者在自然成年男性人群中约占1.7～25.4％，占年轻人最高五项生殖尿道诊断之首；其中，慢性细菌性前列腺炎仅占慢性前列腺炎患者5～10％，自氟喹诺酮类药物应用于临床以来，慢性细菌性前列腺炎患者占门诊慢性前列腺炎患者比例降至约1.5％。慢性非细菌性前列腺炎和前列腺痛占慢性前列腺炎患者的比例高达95％以上。
急性细菌性前列腺炎

急性细菌性前列腺炎（）是由非特异性细菌引起的前列腺组织的急性炎症称之为急性细菌性前列腺炎。它是前列腺炎中的罕见类型。
临床表现.
急性细菌性前列腺炎发病急，高热，尿频、尿急、尿痛。肛指检查发现前列腺肿大、变软，明显触痛。此时严禁前列腺按摩。取终末尿，细菌培养找致病菌；做药敏实验，制定最佳抗菌治疗方案。
治疗.
一般，急性细菌性前列腺炎患者的前列腺包膜可以透过治疗用抗菌素，大多数可以达到有效治疗浓度，因此急性细菌性前列腺炎多能治愈，不转变为慢性前列腺炎；治疗不及时或治疗不当，急性细菌性前列腺炎发展为前列腺脓肿。
抗生素选择：急性摄护腺炎：FQ类或TMP-SMX口服14-28天，慢性则口服6-12周。
预后.
如果得到及时诊断及正确治疗，预后良好。
鹅口疮

鹅口疮（）是由白色念珠菌引起的口腔黏膜炎症，又称口腔念珠菌病，是婴幼儿常见的口腔炎，尤其在新生儿期该病较为常见。
白色念珠菌在健康人皮肤上、肠道、阴道寄生。多由于乳具消毒不严，乳母奶头不洁或喂奶者手指污染所致；也可在出生时经产道感染；或见于腹泻、使用广谱抗菌素、肾上腺皮质激素的患者。
症状.
在患儿口腔黏膜上出现白色象乳凝块样的东西；常见于颊黏膜、上下唇内侧、舌、齿龈、上腭等处；有时波及咽部。初起时，为点状或小片状；逐渐融合成大片乳白色膜，略凸起，边缘不充血，此白膜不易擦掉，如强行剥掉，局部黏膜潮红、粗糙并有渗血，黏膜迅速又生成。
鹅口疮患处不痛，不引起流口水，不影响吸奶，没全身症状。有时，患儿会出现不肯吃奶现象。
鹅口疮患儿全身抵抗力下降时，白色象乳凝块样的东西可蔓延到咽后壁、食管、肠道，喉头、气管、肺等。出现呕吐、呛奶、吞咽困难、声音嘶哑、呼吸困难等症状。白色念珠菌偶有侵入血液，形成败血症、脑膜炎等严重并发症。
检验方式.
取少量白色黏膜化验，找到白色念珠菌菌丝及孢子，是实验室诊断依据。
预防.
每次给小孩喂奶前，应该先清洁双手。严格消毒奶具，先用3%的碳酸氢钠溶液浸泡奶具约30分钟，清水冲洗然后煮沸消毒；母亲哺乳前，可用沾有1%碳酸氢钠溶液的纱布清洁乳头。
晋静公

晋静公（），又称晋靖公、姬姓，名俱酒，是中国战国时代晋国的末代君主，晋孝公之子。孝公死后，静公即位，被三晋流放，夺取残余的食邑端氏，后被韩国大臣韩玘所杀。
考据.
《史记》记载，静公即位该年是齐威王元年（前356年）。赵肃侯元年（前349年）被废为平民。
《资治通鉴》记载「晋孝公薨，子靖公俱酒立」是周安王二十四年（前378年）的事，而「魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地」是周安王二十六年（前376年）的事。
周髀算经

《周髀算经》（）也简称《周髀》，是中国古代一本数学专业书籍，在中国唐代收入《算经十书》，并为《十经》的第一部。
周髀的成书年代至今没有统一的说法，有人认为是周公所作，也有人认为是在西汉末年写成。
《周髀算经》是中国历史上最早的一部天文历算著作，也是中国流传至今最早的数学著作，是后世数学的源头，其算术化倾向决定中国数学发展的性质，历代数学家奉为经典。在四库全书中为子部天文演算法推步类。
起源.
《周髀算经》原名《周髀》，出现于西汉时期，记载相关天文学和数学的发展成果，尤其在数学方面有著突破性的进步，后人认为是经典之作，因此则改称为《周髀算经》。
内容.
“周髀”这个名称，按该书中的解释，“周”指的是周代，指从周代传下来的一些方法，“髀”原意指的是股（大腿）或者股骨，在这里的意思是“用来测量日影的长八尺之表”。
天文学.
天文学方面，《周髀》主要阐述盖天说和四分历法。
数学.
数学方面，《周髀》主要记载汉代的数学成就，率先提出了几何学重要的勾股定理，并在测量太阳高远的方法中给出勾股定理的一般公式。
《周髀》中出现运用重差术绘出的日高图，不过没有详细说明方法，三国时，赵爽、刘徽进一步研究，使之成为中国古代测望理论的核心内容。
《周髀》周就是圆，髀就是股。上面记载周公与商高的谈话，其中就有勾股定理的最早文字记录，即“勾三股四弦五”，亦被称作商高定理。事实上这一定理在时间上还应往前推移。
地理学.
地理学方面，《周髀》明确阐述了极昼和极夜现象。
价值.
《周髀算经》的作者已经无法得知，从成书时间来看，并非一人一时之作，而是对先秦数学发展成果的总结。
《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作，是后世数学的源头，其算术化倾向决定中国数学的性质，历代数学家奉为经典。
《周髀算经》的采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候变化，包涵南北有极，昼夜相推的道理。给后来者生活作息提供有力的保障，自此以后历代数学家无不以《周髀算经》为参考，在此基础上不断创新和发展。
慢性细菌性前列腺炎

慢性细菌性前列腺炎()是前列腺炎中的其中一种类型。一般没有急性过程，起病即为慢性。
征状比急性细菌性前列腺炎缓和，可是抗生素治疗所需时间更长。
慢性细菌性前列腺炎前列腺按出液在光学显微镜下，每高倍视野中白细胞计数超过10个。前列腺按出液含锌量明显降低，降致0-50μg/ml 。
慢性细菌性前列腺炎患者的男性下尿路细菌定位培养是阳性；会在培养中找到公认的致病菌，即：患者前列腺内分离出该致病菌抗体。分离出的致病菌以大肠杆菌占最多数。
有效的抗菌后，男性下尿路细菌定位培养转为阴性；前列腺按出液光学显微镜检查以及前列腺按出液含锌量不正常将持续相当长一段时间。
治疗方式以较高剂量的抗生素，而且服用时间需要至少4星期。
氟喹诺酮类药物因为对前列腺穿透力佳，常被用作第一线药物来治疗慢性细菌性前列腺炎。
慢性细菌性前列腺炎患者需避免进食刺激膀胱的食物，如酒精、含咖啡因的饮料、柑桔果汁和辛辣的食物。多喝水常排尿，这有助于冲刷尿道，排走细菌。
前列腺

前列腺（），又称-{zh-cn:摄护腺;zh-tw:摄护腺;zh-hk:摄护腺;}-，为雄性哺乳动物生殖系统中的一个器官，属外分泌腺。与女性的斯基恩氏腺同源。
概述.
前列腺是雄性哺乳动物生殖系统中的一个器官，属外分泌腺。在解剖学、演化学和生理学上前列腺的构造因物种而有差异。
位置.
一个健康的人类男性其前列腺的大小较核桃略大一点，位于骨盆腔的底部——膀胱颈下，尿道上；耻骨联合后，直肠壶腹部前，包绕着膀胱口与尿道结合部位（即前列腺中间形成的管道构成尿道的上口部分）。前列腺底部与输精管壶腹部、精囊、膀胱颈相邻。直肠指检时可触及前列腺沟，往上可及精囊和输精管。
功能.
前列腺的主要功能是分泌和储存前列腺液，为稀薄的乳白色液体，含酸性磷酸酶、纤维蛋白溶酶、锌和柠檬酸等物质。前列腺腺管-{内存}-有一定量前列腺液。前列腺液可激发精子活力并与其混合成精液。精液包含精子和液状物，此液状物约有10%-30%是来自前列腺所制造，前列腺体也包含平滑肌组织，可帮助射精。人类女性的斯基恩氏腺与男性的前列腺同源，位于女性尿道后部。
女性的前列腺.
前列腺要在一定状态的血清睾酮作用下发育形成，女性仅找到组织胚胎学意义上的前列腺痕迹；没有人体解剖学意义上的前列腺，一般情况下，仅就男子讨论与前列腺相关的课题。
太监的前列腺.
上世纪一项医学研究显示，太监在年老时，其前列腺仍像小孩子般的细小。这证明了前列腺需要在雄性激素双氢睾酮（DHT）的刺激下才会长大。没有睾丸，就没有睾酮；没有睾酮，就没有双氢睾酮；没有双氢睾酮，前列腺就不会长大。但据晚清宫女回忆：「据说他们（太监）因生理上的缺陷，多有淋尿的病，腰里不论冬夏都要围着大毛巾，愈到老愈厉害。」
刺激.
有的男性只喜欢当他的情欲完全地被唤起时才被触碰前列腺。而有的则觉得借由刺激前列腺，不仅可以促进勃起，并可以带领他们体验前所未有的性高潮。在肛交时，有的男性完全不必刺激阴茎，只靠著刺激前列腺就能够达到性高潮。
病理.
前列腺常见病种有：前列腺炎、前列腺结石、良性前列腺增生症、前列腺癌。
其中良性前列腺增生、前列腺炎以及前列腺癌造成的肿大，会引起前列腺特异抗原（"PSA"）升高，因此可以透过收集前列腺液分析，并进一步确认病症。
前列腺大小.
正常男性的前列腺，外形类似板栗呈倒圆锥体。大部分成年男性前列腺重量介于7到16克间，平均重量约为11克；体积约为20cc(立方公分)，可透过公式：0.52×长度×宽度×高度进行估算。在临床上，一旦体积超过30cc，即会被认为前列腺肿大直肠。直肠指检时，若前列腺沟不可被扪及，可初步判定为前列腺肥大。
前列腺体积、重量与最大尿流率并无相关性。良性前列腺增生症患者的尿流率下降，与前列腺前后径的平方与前列腺横径的比值，具有密切关系，因此良性前列腺增生症评估时，会使用前列腺计算值取代前列腺体积作为临床判断。
乌克兰国家足球队

乌克兰国家足球队（）是代表乌克兰的国家足球队，由乌克兰足球总会负责管辖，自从苏联解体后，他们的首场赛事于1992年4月29日对匈牙利。
目前乌克兰的球衣赞助商是-{zh-cn:阿迪达斯;zh-hant:阿迪达斯;zh-tw:爱迪达; zh-hk:Adidas}-。
历史.
苏联未解体时，乌克兰球员是须要代表苏联国家足球队出赛，当时基辅戴拿模的球员经常成为国家队的主力球员（1986年世界杯，1988年欧洲国家杯）。90年代时出现多名出色的乌克兰球员，包括简察斯基（Andrei Kanchelskis）、（Viktor Onopko）、沙兰高（Oleg Salenko）、他们当时是代表新成立的俄罗斯国家足球队参赛，而乌克兰被禁止参加国际性主要赛事到1994年。
2005年前乌克兰从未参加过国际性大赛，虽然球队过往于外围赛出色，但先后三次在附加赛被淘汰出局。前苏联国家队的乌克兰名将奥列格·布洛欣于2003年9月成为国家队新任领队，球队于2006年世界杯外围赛表现出色，最终于2005年9月3日与格鲁吉亚打成1-1后可以确定提前出线世界杯，是乌克兰首次参加国际大赛。在2006年世界杯决赛周中，乌克兰虽然首场分组赛以0-4败给西班牙，但最后仍以小组次名出线十六强，再凭互射十二码淘汰瑞士晋级八强，最后以0-3败给后来成为冠军的意大利出局，但已是乌克兰取得历来最好的大赛成绩。可惜乌克兰在2008年欧洲国家杯及2010年世界杯都在外围赛出局。2014年世界杯外围赛，乌克兰取得小组次名附加赛资格，与法国争夺出线决赛周席位，乌克兰首回合在主场以2-0击败法国，本来出线形势大好，但次回合作客却被法国以3-0反胜，结果总比数以2-3败阵，饮恨出局。2018年世界杯外围赛，乌克兰落后于冰岛及克罗地亚，仅得小组第三名，连续三届无法打入世界杯决赛周。2022年世界杯外围赛，乌克兰落后于法国，以小组次名获得附加赛资格。附加赛因俄罗斯入侵乌克兰延迟至2022年6月才进行，乌克兰虽在附加赛准决赛作客击败苏格兰晋级决赛，但在决赛不敌另一支来自英伦的球队威尔斯，未能晋级决赛周。
乌克兰是2012年欧洲国家杯主办国之一，自动晋身决赛周，首场分组赛更凭著名将安德烈·舍甫琴科连中两元，以2-1反胜瑞典，取得乌克兰在欧洲国家杯决赛周中首场胜仗，可惜接下来的两场分组赛分别败给法国及英格兰，最后只得小组第三名出局。
乌克兰虽然在2016年欧洲国家杯首次通过外围赛成功晋身决赛周，但期间表现差劣，最后更成为当届唯一一支「三零部队」（零胜、零入球、零得分）。
后来，乌克兰在2020年欧洲国家杯外围赛的表现令人为之一亮，在前名将安德烈·舍甫琴科的执教下力压上届欧洲国家杯冠军葡萄牙并以分组第一且提前一轮晋级，也成功连续3次都晋级欧洲国家杯决赛周。在2016年欧洲国家杯决赛周成为「三零部队」的乌克兰在2020年欧洲国家杯决赛周分组赛，分别败给荷兰和奥地利，仅打败欧国杯决赛周新丁北马其顿。但乌克兰幸运地以最佳分组第三历史性晋级十六强，并在不被看好下于加时绝杀以小组首名出线的瑞典而再进一步。虽然最终在八强赛中以0-4大败于英格兰，但已经是乌克兰于欧洲国家杯的最佳成绩。
2024年欧洲足球锦标赛外围赛附加赛，乌克兰在路径B决赛2–1击败冰岛，连续两届闯入欧洲国家杯决赛周，与罗马尼亚、比利时、斯洛伐克并列E组，四支球队都以4分持平，惟乌克兰净胜球排第四被淘汰。
赛事成绩.
世界杯成绩.
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
欧洲国家杯成绩.
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
欧足联国家联赛成绩.
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
球员记录.
2024年6月26日更新，粗体字代表现役的球员&lt;/small&gt;
戴德

戴德（），西汉后期魏郡斥丘人（今河北省邯郸市成安县北乡义），汉代今文经学的开创者。
戴德活跃于汉元帝时（前43年一前33年），作《大戴礼记》。而制定《小戴礼记》的戴圣是戴德之姪子，戴仁之子。
戴圣与叔父戴德两人被后人合称为大小戴。
约翰·阿摩司·夸美纽斯

约翰·阿摩司·夸美纽斯（，音译：扬·阿莫斯·考门斯基；；；；，其他语言：；；），是一位以捷克语为母语的摩拉维亚人，职业为教师、教育家与作家。他曾担任弟兄合一会的最后一任主教，然后成为宗教难民，并且是公共教育的最早拥护者，其理念在他所著作的《大教学论》中提出。他被认定为现代教育之父。康米纽斯首开先例，引入有插图的教科书，并以母语撰写而非拉丁文；也运用了有效教学，这基于由简单至全面概念的自然逐步生长脉络。除此之外，他支持终身学习与发展非死背的逻辑思考，提倡并支持贫困儿童必须要有同等的机会，对妇女要打开大门提供教育，以及教学必须要有通用性与实用性。他曾在欧洲不同的地方居住与工作，包含了瑞典、波兰立陶宛、外西凡尼亚、神圣罗马帝国、英格兰、荷兰与匈牙利王国。
生平.
康米纽斯出生于摩拉维亚，但没有历史记录记载他的确切出生地。目前有三个地点可能是他的出生地：科姆那、尼奈斯与乌赫尔布罗德（三地位置皆位于捷克南摩拉维亚的乌赫尔堡区）。
他早逝的父亲生前是波西米亚兄弟会成员，一个在三十年战争前夕仍处于鲁道夫二世保护之下，相当宽容的福音新教团体。在夸美纽斯的母亲及姊妹去世之后，夸美纽斯由亲戚抚养长大。
从1608年到1611年夸美纽斯就读于普热罗夫的兄弟会高级文科中学，在那里他接受了赐名阿摩司。从1611年起夸美纽斯在喀尔文教派的Herborn大学研读神学，之后1613年起就读于海德堡大学。在两间学校他都登记自己的名字为 Nivanus/Nivnicensis。直到1623年才出现他父亲取的名字 Komensky，而直到1627年才出现他拉丁文的名字 Comenius。
在海德堡因为经济困难无法继续攻读博士，夸美纽斯回到摩拉维亚，并且于1614年到1617年在普热罗夫的兄弟学校担任校长及老师。1616年夸美纽斯被授与兄弟会牧师的圣职。1618年到1621年夸美纽斯是Fulnek兄弟会的领导者。在这个时期他和第一任妻子Magdalaena Vizovska结婚，她是夸美纽斯兄弟会一位主教Lanecius的亲戚。当1620年在白山的战争天主教同盟的波兰波西米亚阶级战败时，所有非天主教教派的追随者都加入。
夸美纽斯在整个摩拉维亚地区一直更换不同的地点躲藏，当时他的妻子和女儿留在Fulnek，而他的第二个女儿也在Fulnek出生了。在Fulnek被大火摧毁后，夸美纽斯的妻子和两个女儿于1622年共同死于传染病。夸美纽斯先是在Karl von Zierotin波西米亚的庄园找到了若干年的庇护。这个时期他于1624年和第二任妻子Dorothea Cyrillova结婚，她是兄弟会四位长老之一的女儿。婚后夸美纽斯有了三个女儿和一个儿子。
在格尔利茨、柏林和荷兰短暂的停留以及重返摩拉维亚之后，1628年夸美纽斯和他的家庭最终必须离开这个国家，并且和数以千计在波兰的莱什诺的其他战争受害者展开逃亡，在那里他们建立起自己拥有教育的城市，而夸美纽斯也在接下来的几年将担任一所兄弟会高级文科中学的老师并且获得一份微薄的薪水。当这个文学上最有生产力的时期夸美纽斯赢得整个欧洲哲学家和智者的好声望，并且也扩往北美洲。经由Samuel Hartlib的邀请夸美纽斯1641年到1642年到英国旅游并且在那边介绍他的Pansophie。
1642年夸美纽斯应丹麦工业家Louis de Geer之邀前往荷兰、德国和瑞典，在荷兰他和笛卡儿碰面。之后夸美纽斯留在受瑞典管治的埃尔布隆格，并且也把他的家人从莱什诺接来。从1644年起夸美纽斯担任埃尔布隆格高级文科中学的教授，并且多次旅行德国和瑞典。1648年他回到莱什诺，同一年他的第二任妻子过世。1648年同时夸美纽斯也被任命为兄弟会首任主教。1649年夸美纽斯和他第三任妻子Johanna Gajusova一起去莱什诺。
1650年夸美纽斯应特兰西瓦尼亚统治的Rakoczis之邀前往沙罗什帕塔克（Sarospatak，今属匈牙利）。在沙罗什帕塔克，夸美纽斯被授命改革诸侯拉丁学校。在诸侯Sigismund Rakoczi于1652年去世后，夸美纽斯必须再度离开特兰西瓦尼亚，并于1654年经过斯洛伐克和西里西亚回到莱什诺，在那里直到波兰士兵对这城市的破坏之前他一直留到1656年。
之后夸美纽斯直到去世都住在阿姆斯特丹。夸美纽斯在1670年11月15日去世。七天后夸美纽斯于11月22日葬在纳尔登（Naarden）。2005年6月捷克票选「最伟大的捷克人」（"Největší Čech"）中，他排名第四。
教育观点.
在夸美纽斯教育学的中心观点中存有一种基督人类的生命形塑。夸美纽斯的教育学的一个哲学基础宣称：「所有的人都应该被准许完全学会世界上所有东西」。夸美纽斯不只要求不强迫的课程，他更拒绝各种方式的强迫。这由他的座右铭可看出：「一切顺其自我内在动机而流，暴力远离事物」。夸美纽斯视通往智慧的成人教育为拯救之路，由此路途人性从腐烂的错误中重新回到世界的秩序，如同上帝所预见一般。
夸美纽斯提出学习的法则是经由学习之前先做、语言介入之前先学习观察、学习外语之前先学习母语、认字之前先学习范例。
在夸美纽斯教学法的作品中他要求学校体制的普遍改革，针对所有阶层的青少年和少女给予一个长达12年的统一的学校教育义务。之后有才能的应该被教导，其他的人继续上拉丁学校的教育，18到24岁的人从大学毕业。夸美纽斯针对教育的要求具改革性之处是针对男孩也针对女孩。课程的清楚易懂和结构性，课程与生活及更多事物的连结。许多原则在今日仍是教育体制的组成部分。
夸美纽斯是教学法的奠基者。他发展出近代第一个有系统建立的教学法。
著作.
夸美纽斯最有名的著作是《敞开的语言之门》，其为首次结合事物课程和语言课程，并且被翻译为12个欧洲国家的语言以及若干个亚洲国家语言。而《图画中可见的世界》（又译《世界图解》）加上Janua的插画则是所有儿童图画书的鼻祖。它不只是第一本插画童书，同时也是给儿童的第一本百科全书。
夸美纽斯的教育学主要著作是《宇宙教育》，其为Consultatio catholica七册中的第四册，而《大教学论》是教学法历史中最重要的一本著作。夸美纽斯极少的诗作的一部分则由Jan simon Vaclav在他的作品中公开。
对现代的意义.
夸美纽斯可被视为17世纪最伟大的教育家。他赋予了教育学一个新的方向。夸美纽斯是第一个提出儿童教育学的人。然而他仍然未将儿童时期视为独立的阶段。儿童对于夸美纽斯而言不是如同之后卢梭或蒙特梭利所说的现在，而是作为以后成人生活的准备，其牵涉到永恒生命的准备。然而夸美纽斯被视为在方法上、在教学法上和在内容上不同儿童时阶段的教育学先驱中的其中一位。虽然仍是非常粗略的建构，但比起当时的习惯已是越来越复杂。
夸美纽斯针对本质上全面性给所有人的普遍教育这个基础的要求，以及针对女孩、社会上弱势与精神上退化的族群在教育政治上的机会平等，观点和独立的原则，自我理智运用的教育，一所对生命友善的学校和一种没有暴力的教育的想法，都是至今仍然适用的。而夸美纽斯通往人性的人的教育和借此形成改善世界的目标也同样适用。
夸美纽斯对人类世界的希望，改善人的生活的进步把他和现在相连结。近代也有夸美纽斯对人类中心位置之于世界更新过程的想法，对于夸美纽斯当然不是由上帝来解决。夸美纽斯是一位介于文艺复兴和启蒙运动的连接者：一方面具有神学的传统，另方面也强调了每个人自我负责和独立的理性。
戴圣

戴圣（），字次君，西汉后期的魏郡斥丘人（今河北省邯郸市成安县北乡义），是汉宣帝时的礼学家、经学家，是汉代今文经学的开创者。戴德是其叔父、戴仁是他的父亲。
戴圣一生最大的贡献是制定《礼记》（也称《小戴礼记》）。戴圣与叔父戴德两人被后人合称为大小戴。
神奇四侠

神奇四侠（）是漫威漫画旗下的超级英雄团队，由四名具有超能力的人组成。台湾在早期译为四异人。
介绍.
《惊奇4超人》在1961年11月开始连载，61年来一直畅销至今，打出了“世界上最伟大的漫画”的口号。由漫画家杰克·科比和剧作家斯坦·李共同创作的第一部经典故事，亦是漫威漫画的第一支超级英雄团队。“非完美”是神奇四侠最显著的特质，惊奇先生、隐形女侠、霹雳火和石头人虽然拥有非凡的超能力，但是却在人性上各有缺点，自负、爱捉弄人、自惭形秽，并且他们也不像超人和蜘蛛人等用别的身份掩饰自己，在生活中，走在大街上人们都可以认出他们就是超级英雄，从而拉近了他们与当时年轻人的距离。
创作背景.
DC漫画旗下的超级英雄团队正义联盟的成功造就了漫威漫画的惊奇四超人的诞生，在惊奇四超人的创造者斯坦·李的自传中曾提及有关事件。他讲述惊奇时代公司的拥有者马丁·古德曼和DC漫画的发行人杰克·利博维茨在打高尔夫球的时候，杰克·利博维茨向马丁·古德曼提及DC漫画公司最新推出的正义联盟漫画如何畅销。不久后，马丁·古德曼命令斯坦·李创造出一队漫威漫画的英雄团队，其后斯坦·李和杰克·科比合作创造了现今的惊奇四超人。
陈辛仁

陈辛仁（），生于广东省普宁县（今属普宁市）华溪村，外交家、中国共产党党员、文化部原顾问、原国务院对外文化联络委员会副主任。
生平.
1933年夏，参加革命工作，前往北平，参加“左联”，主编北平“左联”机关刊物《理论与创作》。1934年底，到日本，编辑《杂文》杂志，并主编《文艺理论小丛书》。1936年，转香港，编辑《民族战线》月刊。1937年夏，在上海参加战地服务工作。1938年夏后，在新四军任职，参加敌后抗战和建立抗日根据地。
1941年后，历任敌工部科长、教导大队教员、团政治处主任、新四军第二师（淮南军区）政治部宣传部长、中共淮南区党委宣传部长、新四军（兼华东军区）政治部宣传部长，中共华东局宣传部副部长等职，福建省委常委、宣传部长、福州市军管会文教部部长。中华人民共和国成立后，历任中共福建省委宣传部长，福建省教育厅厅长、华东文化教育委员会委员、中共福建省委副书记、福建省人民政府副主席。1954年，调任中共江苏省委书记处书记。1954年9月至1958年12月，任中华人民共和国驻芬兰大使。1959年1月至1966年5月，任外交部国际关系学院院长、外交学院院长、党委书记、外交部党委委员。1972年1月至1974年12月，中华人民共和国驻伊朗首任大使。1975年，接替郝德青，担任中华人民共和国驻荷兰大使。1978年10月至1980年12月，中华人民共和国驻菲律宾大使。
1981年2月至1982年6月，任国务院对外文化联络委员会常务副主任、党组副书记。1982年7月至1986年7月，任文化部顾问、对外文化交流委员会主任。1986年8月后，任中国对外文化交流协会副会长、文化部党史征集委副主任、外交学院兼职教授，汕头经济特区顾问。第二届、第三届全国人民代表大会代表。2005年7月25日，逝世。