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何进

何进（），字遂高，南阳宛县（今河南省南阳市）人，东汉末年外戚，官至大将军，录尚书事，封慎侯。何进为了对付十常侍而召董卓率军队入京，成为东汉末年直至三国割据的重要事件之一，而自己也被十常侍杀死。
生平.
外戚入仕.
何进本屠羊户出身，因贿赂宦官，同父异母之妹何氏得以选入宫中，成为贵人，并受宠于汉灵帝。何进也因此鸡犬升天，历任郎中、虎贲中郎将，颍川太守。&lt;br&gt;
熹平四年（175年），天下干旱，何进参加一场由朝廷主持的祈雨活动。&lt;br&gt;
光和三年（180年），何贵人被立为皇后，何进也因此而拜侍中、将作大匠、河南尹。&lt;br&gt;
中平元年（184年），由于爆发黄巾之乱，何进被任为大将军，率左右羽林军五营士驻扎于都亭，修理器械，以保卫京师。黄巾首领张角的部下马元义密谋在雒阳起兵，何进将其破获，因此功而进封慎侯。&lt;br&gt;
中平二年（185年），何进的恩师杨赐去世，何进参加了杨赐的祭奠。&lt;br&gt;
中平五年（188年），有术士认为京师将受到兵灾，南北两宫会发生流血事件，因此在大将军司马许凉、假司马伍宕的建议下，何进上奏灵帝可以召集四方州郡兵，到平乐观前进行大阅兵，来化解这次的血光之灾。这个计划得到灵帝的同意，而何进也得到率领四方军队的重任。&lt;br&gt;
戚宦之争.
何皇后生大皇子刘辩，王美人生二皇子刘协。灵帝欲废长立幼，但由于自己病重，要宦官小黄门蹇硕帮助刘协，并设立西园八校尉分何进的军权。蹇硕也因此欲除去何进来立刘协为帝。
中平六年（189年），蹇硕和诸宦官就建议让何进领兵前往凉州讨伐作乱已久的边章、韩遂，且得到了灵帝的同意。何进知道蹇硕的图谋，于是就请求派遣袁绍前往徐、兖二州征集军队，等到袁绍回来之后再行出发，但目的只是为了拖延时间。就在此时，灵帝驾崩，蹇硕计划在何进入宫时将其诛杀并拥立刘协为帝，但在蹇硕司马潘隐暗示下，何进称病不入。由于没有除掉何进，刘辩被立为帝，何皇后晋皇太后并临朝，何进与太傅袁隗辅政，录尚书事。
何进知道天下皆痛恨宦官，又因为蹇硕意图暗杀自己，于是打算借机除掉蹇硕。袁绍也透过何进的亲信张津，建议何进借此将宦官一网打尽，何进接受了这项建议，也因为袁绍、袁术兄弟为汝南袁氏三公门阀，于是厚待袁家兄弟，又引进了智谋之士如逄纪、何颙、荀攸、郑泰等，作为自己的智囊团。
蹇硕也想到何进会反击，因此写信给赵忠、宋典等人商议，打算关闭宫门，下诏逮捕何进并立即诛杀。但中常侍郭胜因跟何进同乡，而站在何进这一边，他跟赵忠讨论后，决定拒绝蹇硕的提议，并把蹇硕的信给何进看。于是何进逮到借口，命黄门令逮捕蹇硕并处死，且把蹇硕所掌控的军队控制在自己手中。
骠骑将军董重当时与何进争权势，宦官依附董重为其党羽。董太皇太后每次想干预朝政，何太后都加以阻止。董太皇太后十分恼怒，于是骂何太后：“你现在敢如此嚣张，还不是靠你的兄长何进！我若想让董重砍了何进的脑袋，简直易如反掌。”何太后听到后，将其语告诉何进。五月，何进和三公一同上奏：“董太皇太后派遣前中常侍夏恽等人与州郡互相勾结，到处搜刮财宝并将其都存放在其住所。依照汉家惯例，藩王后妃不能留在京师；请把她迁回封地。”汉少帝准奏。后来何进举兵围董重府邸，逮捕董重，免去董重官职，董重被迫在狱中自杀。董太皇太后则在不久后暴崩，民间传言为何太后所谋杀。
蹇硕和董重死后，袁绍再度建议何进乘著大行皇帝丧事，发动兵变将宦官一网打尽，何进先向何太后建议将中常侍全数免职，以三署郎代替。何太后以古例不可废婉拒，何进退而求其次，请求诛杀几个比较跋扈的宦官，但舞阳君、何苗知道何进的打算，都进宫来劝阻何太后接受，何太后对何进的提议也不太支持，甚至何进自己因为对宦官一向尊敬畏惧，也没有办法当机立断，只能让事情悬在这里。
由于何进没有胆量独自发动兵变，袁绍又建议召集四方猛将率军向京城挺进，用来迫使何太后就范，何进深以为然，但主簿陈琳、侍御史郑泰及尚书卢植都表达反对，认为这样是小题大作，反而引狼入室，不会成功，只会引起大乱，何进都不接受。于是何进使前将军董卓进逼京师、府掾王匡、骑都尉鲍信回故乡泰山郡募兵、东郡太守桥瑁进驻成皋（今河南省郑州市荥阳市汜水镇）、武猛都尉丁原火烧孟津（今河南省洛阳市孟津县东），皆以「诛杀宦官」作为号召。即使如此，何太后仍然不接受何进的提议。何苗亦劝阻何进，何家今日的地位都是靠宦官提拔，应该要跟宦官和睦共处。
何进久而久之，日渐狐疑，袁绍怕何进改变主意，于是再度进言，于是何进任袁绍为司隶校尉，假节，专命击断。从事中郎王允为河南尹。袁绍督促董卓入京，董卓也扬言进驻平乐观，何太后这才感到害怕，于是罢黜所有中常侍、小黄门。被罢黜的当权宦官，都去晋见何进，请求何进宽恕，何进建议宦官们回到自己的封国，而袁绍再次建议乘机把宦官们一网打尽，何进不接受。但袁绍仍假传何进命令，使州郡官吏逮捕宦官们的家属。
何进的阴谋日渐泄漏，宦官们大为恐惧，于是张让透过儿媳何氏、舞阳君和何太后说情，于是何太后下令再让宦官们进宫服侍。
伏诛.
八月，何进前往长乐宫晋见何太后，请求诛杀全体中常侍。宦官们对于何进称疾不去送葬，但现在身手矫健地跑来长乐宫，因此大起怀疑之心，偷听了何进和何太后的对话，才得知何进竟然想要处死全体宦官。于是张让、段珪、毕岚等在殿门内埋伏，等到何进走出殿门后，又让宦官诈称，何太后有事召见何进，何进不疑有他，走入殿门，遭到张让等擒下。张让先痛斥何进，认为当初何太后几乎被废，都是多亏宦官们求情，还花费巨资，现在何进想杀掉他们，实在是太过忘恩负义。于是尚方监渠穆便提剑而上，当场斩杀何进。同时立刻研拟诏书，任命亲近宦官的樊陵为司隶校尉、许相为河南尹，尚书得到这项任命都十分怀疑，希望何进能出来解释一下，黄门便把何进的首级扔了过去，大喊：「何进谋反，已经伏诛！」
后事.
何进部曲吴匡、张璋听到何进丧生，便和袁术等人攻入皇宫，张让裹胁皇帝刘辩、陈留王刘协逃跑，何太后则为卢植所救。袁绍和袁隗则矫诏诛杀樊陵、许相，并和何苗攻入北宫，对宦官进行地毯式屠杀。吴匡等人怨恨何苗一向不跟何进合作，于是和奉车都尉董旻共杀何苗。
这些变动造成第一次宦官时代的结束，而何苗之死也让何进遗留下来的权力真空无法继续被外戚何氏掌握，为董卓入京造成了有利局面，亦对东汉王朝造成几乎是毁灭性的打击，自此东汉皇帝仅成傀儡，汉朝也进入了群雄割据的时代。
艺术形象.
《三国演义》.
三国演义中的何进与史书描述出入较小。
演义书何进本为屠夫，因为其妹入宫为皇后，以外戚身份入仕。汉灵帝在位时为大将军，率兵讨伐黄巾军。灵帝死后，立刘辩为帝，并执掌朝政。因宦官蹇硕欲杀何进，被何进发现，将蹇硕杀了。后又由于权力之争，鸩杀了董太后。对于是否杀掉当权宦官，犹豫不决。在袁绍建议下，决定除去十常侍，但不听众人劝告，召董卓带兵入京。宦官们知道外兵入京要对付自己，十常侍之首张让设计让何太后召何进入宫，并埋伏了刀斧手五十人于长乐宫嘉德门内，何进中了埋伏，被斩。袁绍、袁术、曹操等人闻何进被杀，入宫杀尽宦官，宦戚相争的局面结束。但是随后董卓进京，掌握朝政，造成山东诸侯的不满，因此开始了军阀混战的时期，最后造成汉朝的覆亡。
华雄

华雄（），或作叶雄，关西人，东汉末年武将，董卓麾下将领，按正史《三国志》记载，他被孙坚斩杀，但因《三国演义》中记为关羽并留下“关羽温酒斩华雄”的典故而为后人所铭记。
事迹.
据《三国志》记载，孙坚参与讨伐董卓之役时，为徐荣击败、逃跑，后来收拾败军，在阳人进行戏剧性的大反击，大破董卓军，并将华雄击败枭首。此外《资治通鉴》里亦有孙坚将华雄枭首的记载。
本名争议.
在《三国志·吴书一·孙破虏讨逆传第一》里名字写作华雄。而据潘眉根据《广韵》的记载，认为宋朝时《三国志》版本中为“都尉叶雄”，应该依照《广韵》更改，赵幼文也引用《通志·氏族略》的记载支持这种说法，胡三省《资治通鉴音注》亦记为“都尉叶雄”，但也曾在《资治通鉴·卷第六十》“轸与布不相得，坚出击，大破之，枭其都督华雄。”中注“枭，古尧反。华，户化反。”吴金华认为是受到元代以来小说的影响，才在南宋以后由叶雄讹误为华雄。
民间形象.
在《三国演义》中，对华雄这个角色有较多的发挥，描写华雄为董卓的猛将，自荐抵抗山东地区反对董卓的诸侯联军于汜水关前，他先后斩杀济北相鲍信之弟鲍忠、孙坚部将祖茂、以及袁术部将俞涉和韩馥手下潘凤等人，最后关东联军派出关羽与之一对一决斗而被杀。《斩华雄》也成为京剧中的一出著名的剧目。
后舍男生

后舍男生网络又称“广美男生”、“两个男生”，是由两个中国广州美术学院的男生和一位神秘人物组成的一个表演组合。他们通过搞怪的动作、跟着音乐对口型制作的音乐录影带，在网络上受到人们的关注。2011年5月26日，后舍男生与太合麦田合约到期决定分开活动，但表示后舍男生不会解散 。
组成人员.
组成后舍男生的三位男孩都就读于广州美院2002级雕塑系而且他们住在同一个宿舍。2006年6月他们大学毕业。
模仿的曲目.
他们拍摄的音乐录影带是用摄象头自拍，和着音乐对口型，并配以各种表情和动作。
影响.
在第一集翻拍的口型MV发布在网上后，引起网友的关注。随后他们推出了后续的几集。此后他们的MV被许多网站的BBS转载。
随着他们在网络上走红，也引起了媒体的关注。新浪网、国际在线等网络媒体，以及《南方都市报》等平面媒体都对他们作了专访。部分媒体拿他们和芙蓉姐姐作比较，认为这是网络时代的特有现象。但对他们的评价较为平和。
Tom网站取得了Radio In My Head的播放权，并且举办了网络口型我秀比赛，比赛形式就是进行对口型的视频表演。
代言公益事业.
后舍男生曾经拍摄过MOTO手机广告，并和谢霆锋一起拍过百事可乐广告。
在2006年他们作为大使支持思科网助计划。2007年12月，他们支持笑笑团，并在广州美术学院和在场学生互动，支持搜集微笑以及“中国加油”活动。
范亭中学

范亭中学是以爱国将领续范亭将军命名的一所高级中学。于1946年由中共晋绥分局于创建，以时任晋绥边区行署主任、晋绥军区副司令员续范亭将军的名字命名。1949年10月由山西省人民政府接管，命名为山西省立范亭中学。1950年代，该校与康杰中学并称，有“北有范亭，南有康杰”之称。为山西省首批重点中学、山西省示范高中。
外部链接.
范亭中学
宋金刚 (民变领袖)

宋金刚（），中国隋末民变首领。上谷（现河北省）人。
在上谷地区聚众反叛，之后，为窦建德所败，率残部投靠山西的刘武周，受封宋王，屡战皆捷。南下与李世民交战，就是历史有名的柏壁之战，战败后与百余骑兵逃亡到突厥，谋走上谷，突厥追获，后被腰斩杀害。
唐三藏

唐三藏，亦称唐僧，中国古典神魔小说《西游记》主要角色，孙悟空、猪八戒、沙悟净和白龙马的师傅。
概要.
唐僧、唐三藏原型是唐代玄奘法师。宋《大唐三藏取经诗话》中，也以「玄奘」来称呼唐三藏，小说中，唐三藏性格善良慈悲且意志坚定，但有时又显得迂腐且不辨是非，《西游记》中，唐僧所持宝物为观世音菩萨所赠的九环锡杖和锦斓袈裟，在故事最后，唐三藏修成正果，受封旃檀功德佛。真实的历史中，玄奘所译经典至今尚有心经与药师经等，当时法师走陆路出新疆葱岭（今帕米尔高原）到印度，回国后应唐太宗之命根据旅途所见所闻编纂出了《大唐西域记》，到1560年代中，明作家吴承恩改写成章回小说《西游记》。
今日不明佛教的大众受到《西游记》影响，常误解「三藏」为玄奘专属的称号。实际上，「三藏法师」是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别「经、律、论」等三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，因此，将三藏之号特指一人是错误的。称「唐三藏」意在尊称其为「唐国的三藏法师」，有避其名讳之用。除玄奘外，史上著名三藏法师还有东汉安世高、东晋鸠摩罗什与法显、南朝宋求那跋陀罗、唐实叉难陀、义净与大广智不空等；日本史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
屯门官立中学

屯门官立中学（；简称屯官、屯门官中及TMGSS），校址位于新界屯门，为香港一所官立英文中学，由港英政府于1982年创办，为屯门区最早开办的官立文法学校。另一所文法官中—观塘官立中学于同期创校。
班级编制.
屯门官立中学全校现时共有24班。由于参与自愿减班计划，自2011/12年度的中一级开始每级会缩至四班，因此2015/16学年最后一届一级五班的中六学生毕业后中一至中六各有四班；另，在新旧学制重叠下，屯官在11/12年度的班级数达至创校以来最高峰的32班（中一4班、中二至中六各5班、中七3班）。作为一间英文中学，除中国语文、中国历史、中国文学、健康管理与社会关怀、普通话及通识科外，其他科目均以英语教授。属Band 1中学。
校舍.
校舍为一座连环型校舍，邻近青山公路－青山湾段、屯兴路、厂商会蔡章阁中学和青海围（置乐花园一带）。
轶闻.
屯门官立中学礼堂所悬挂的校训「尊德问学」是由香港已故著名国学大师饶宗颐教授所题书之墨宝而镂刻而成。
参考资料.
监察议会 l 屯门官中拟升黑暴「黄师」任副校长 网友学生齐闹爆 https://www.dotdotnews.com/a/202008/06/AP5f2bb5b7e4b0a48f98e42b85.html
杜伏威

杜伏威（），名尧，字伏威，以字行，齐州章丘县（今山东省济南市章丘区）人。隋朝末期农民起义军领导者之一。
生平.
自幼家贫，惯于偷盗，与辅公祏是刎颈之交。辅公祏常从姑家里偷羊送给杜伏威吃。因盗案案发，官府追捕，两人落草为寇，时年十六。大业九年（613年）逃窜到长白山（今山东章丘东北）地区，组织山贼，与辅公祏率众起义。后转战到淮南，渐渐扩张势力，自称将军，陆续合并苗海潮部、赵破阵部等起义军，势力大增，屯并六合，威胁江都（在今江苏省扬州市境），江都留守派校尉宋颢前来镇压，杜伏威用计将其引入芦苇荡中，放火将其烧死。
大业十二年（616年）七月，隋炀帝派虎牙郎将公孙上哲率军前往镇压，双方战于盐城（今江苏盐城），公孙上哲军队被全歼。次年（617年）伏威又击败名将陈棱率领的隋军，乘胜破高邮，之后在淮南的历阳（今安徽省和县）自称总管，以辅公祏为长史，又合并江淮各部，占有江淮间广大地区。伏威善治军，能与将士同甘共苦，每次战斗，将士皆奋勇冲杀，争效死力。所获财物，皆赏将士；战死者，以其妻妾殉葬。故将士皆为他战，所向无敌。伏威又实施减赋税、废殉葬、惩贪污等措施，逐渐赢得了民众的信任。
大业十四年（618年），杜伏威向东都（今河南洛阳）越王杨侗称臣，获封为楚王，拜东道大总管。唐高祖武德二年（619年），由于唐朝实力强大，便归安于唐朝，授东南道行台尚书令、江淮以南安抚大使、上柱国，封吴王，赐姓李，预宗正属籍，封其子杜德俊为山阳公。次年，击败李子通，将根据地迁至江南的丹阳（今江苏南京）。武德四年，唐军攻围洛阳，伏威遣兵助战。
武德五年（622年），秦王李世民镇压河北刘黑闼、徐圆朗，连下十余城，淮北震动，七月，召杜伏威入朝，临行前以辅公祏留守丹阳，将兵权交给右将军王雄诞，辅公祏心生不满。武德六年（623年）春正月，朝廷以伏威为太子太保兼行台尚书令，位在齐王李元吉之上，以示宠遇。同年八月，辅公祏伪称接到杜的命令起兵反唐，兵败被杀。此时距杜伏威和辅公祏共同起事已十三年。武德六年三月廿七日（623年5月2日），杜伏威因为忧惧而死，虚岁四十一。兵败后，辅公祏伪造的书信被发现，唐高祖不辨真假便除去杜伏威之官，并籍没其家眷。贞观五年二月廿一日（631年3月29日），唐太宗诏令以国公礼安葬杜伏威，派别将戴士文监护丧事，当年四月庚寅廿日己酉（631年5月26日）将杜伏威安葬于雍州万年县义善乡少陵原。
分子对接

分子对接（macromolecular docking ）是分子模拟的重要方法之一，其本质是两个或多个分子之间的识别过程，其过程涉及分子之间的空间匹配和能量匹配。分子对接方法在药物设计、材料设计等领域有广泛的应用。
背景.
大多数蛋白质的生物学作用，例如它们与哪些其他大分子相互作用，目前人们的认知并不充分。即使是那些参与了一个已有广泛研究的生物过程（例如克雷布斯循环）的蛋白质，也可能有意想不到的相互作用分子或与该过程无关的功能。
在已知蛋白质-蛋白质相互作用的情况下，还会出现其他问题。遗传病（例如囊性纤维化）是由错误折叠或突变的蛋白质引起的，人们希望了解给定突变是否会导致异常的蛋白质-蛋白质相互作用。在遥远的未来，人们可能可以设计蛋白质来执行生物功能，而分析这些蛋白质的潜在相互作用将必不可少。
对于任何给定的一组蛋白质，以下问题可能会引起人们的兴趣：
如果它们结合，
如果它们不结合，
蛋白质-蛋白质对接最终被设想能够解决所有这些问题。此外，由于对接方法可以基于纯粹的物理原理，甚至未知功能（或研究相对较少）的蛋白质也可以进行对接。唯一的先决条件是它们的分子结构已经被实验确定，或者可以通过蛋白质结构预测技术估计。
蛋白质-核酸相互作用在活细胞中占有重要地位。转录因子，它们调节基因表达，和聚合酶，它们催化复制，都是由蛋白质组成的，而它们与之相互作用的遗传物质是由核酸组成的。建模蛋白质-核酸复合物提出了一些独特的挑战，如下所述。
历史.
分子对接这一想法的历史可以追溯到19世纪提出的受体学说，Fisher提出的受体学说认为，药物与体内的蛋白质大分子即受体会发生类似钥匙与锁的识别关系，这种识别关系主要依赖两者的空间匹配。随着受体学说的发展，人们对生理活性分子与生物分子的相互作用有了更加深刻的认识，从基于空间匹配的刚性模型逐渐发展成为基于空间匹配和能量匹配的柔性模型。模型的优化使通过计算模拟分子间相互作用的设想更容易实现。另一方面，计算机和计算科学的迅速发展又使得人们能够处理大量数据，这两方面的因素共同促成了分子对接方法的出现。
早期的分子对接方法用分子力学方法或者量子化学方法计算小分子之间分子识别，在一些分子模拟软件包中也含有分子对接的模块。但是由于算法和计算机处理能力的限制，早期的对接方法较难处理含有大分子的分子对接过程。
1995年由Accelrys公司开发的计算化学软件Affinity上市，这是第一个可以进行有大分子参与的商业化分子对接软件，此后，商业化和免费的分子对接软件层出不穷。现在应用中的分子对接软件涵盖了刚性对接、半柔性对接、柔性对接等各种对接方法，在能量优化方面则使用了人工神经网络、遗传算法、模拟退火、禁忌搜索、局部搜索等各种方法，目前的分子对接方法是研究小分子与大分子相互作用模式、生物大分子间识别、分子自组装、超分子结构等课题的常用方法之一。
原理与方法.
分子对接方法的两大课题是分子之间的空间识别和能量识别。空间匹配是分子间发生相互作用的基础，能量匹配是分子间保持稳定结合的基础。对于几何匹配的计算，通常采用格点计算、片断生长等方法，能量计算则使用模拟退火、遗传算法等方法。
各种分子对接方法对体系均有一定的简化，根据简化的程度和方式，可以将分子对接方法分为三类。
刚性对接：刚性对接方法在计算过程中，参与对接的分子构像不发生变化，仅改变分子的空间位置与姿态，刚性对接方法的简化程度最高，计算量相对较小，适合于处理大分子之间的对接。
半柔性对接：半柔性对接方法允许对接过程中小分子构像发生一定程度的变化，但通常会固定大分子的构像，另外小分子构像的调整也可能受到一定程度的限制，如固定某些非关键部位的键长、键角等，半柔性对接方法兼顾计算量与模型的预测能力，是应用比较广泛的对接方法之一。
柔性对接：柔性对接方法在对接过程中允许研究体系的构像发生自由变化，由于变量随着体系的原子数呈几何级数增长，因此柔性对接方法的计算量非常大，消耗计算机时很多，适合精确考察分子间识别情况。
主要分子对接软件.
DOCK.
DOCK是目前应用最广泛的分子对接软件之一，由Kuntz课题组开发。DOCK应用半柔性对接方法，固定小分子的键长和键角，将小分子配体拆分成若干刚性片段，根据受体表面的几何性质，将小分子的刚性片断重新组合，进行构像搜索。在能量计算方面，DOCK考虑了静电相互作用、范德华力等非键相互作用，在进行构像搜索的过程中搜索体系势能面。最终软件以能量评分和原子接触罚分之和作为对接结果的评价依据。
AutoDock.
是另外一个应用广泛的分子对接程序，由Olson科研组开发。AutoDock应用半柔性对接方法，允许小分子的构像发生变化，以结合自由能作为评价对接结果的依据。自从AutoDock3.0版本以后，对能量的优化采用拉马克遗传算法(LGA)，LGA将遗传算法与局部搜索方法相结合，以遗传算法迅速搜索势能面，用局部搜索方法对势能面进行精细的优化。
FlexX.
FlexX是德国国家信息技术研究中心生物信息学算法和科学计算研究室开发的分子对接软件，目前已经作为分子设计软件包BioSolveIT LeadIT的一个模块实现商业化。FlexX使用碎片生长的方法寻找最佳构像，根据对接自由能的数值选择最佳构像。FlexX程序对接速度快效率高，可以用于小分子数据库的虚拟筛选。
登嘉楼

登嘉楼（），旧译丁加奴，简称登州或丁州，是马来西亚位于西马的州属，东临南中国海。西北部与吉兰丹州交界，西南部有彭亨州。登嘉楼面积12,955平方公里，人口120万人，首府是瓜拉登嘉楼。
人口比例为：马来人占94%（859,402人）、华人占5%（42,970人）、印度人4,355人、其他3,238人（1995年统计数字）。
名称演变.
登嘉楼之马来文《爪哇史颂》本为Trengganu，葡萄牙人称其为Talagano，后来改成Terengganu。
华文名称方面，中国《汉书》称为都元国，《康泰吴时外国传》和《水经注》称为屈都干，宋代《诸蕃志》中称登牙侬。元代《岛夷志略》称丁家庐，元代《大德南海志》作丁茄芦，明代《郑和航海图》中作丁家下路，《明史》称为丁机宜，清代《海国见闻录》作丁葛奴，《海录》作丁家罗。
1957年8月31日马来亚联合邦自英国殖民者手中独立以来，Terengganu的华文译名一直都是依照闽南语音系转写为丁加奴（Teng-ka-lô͘），包括马来西亚所有中小学的华文教科书都用丁加奴。20世纪70年代，华语日渐强势，当地华人开始改用华语译音为登嘉楼，当地一些华族会馆有用此名，例如“登嘉楼海南会馆”，“登嘉楼福建会馆”等，另外当地商家及各华团多用登嘉楼。
2004年9月，当地华人以丁加奴此名带有贬义，即添“丁”“加”做“奴”才为由，正式向马来西亚华语规范理事会要求改名为登嘉楼，有“登”上更“嘉”一层“楼”之意。
某些人对此事有其他意见，例如有人认为“登嘉楼”三字笔划多，书写不便，建议沿用原来的“丁加”二字，把“奴”改成“努”，也有“努力”的含意。
2005年4月8日，马来西亚华语规范理事会经过多次开会讨论后正式宣布，决定华语的音译为“登嘉楼”，州首府瓜拉丁加奴则改称瓜拉登嘉楼，而全马来西亚的中小学华文教科书也将逐渐改名。
2024年8月，因登嘉楼州政府在处理禁止女性穆斯林运动员参加特定体育项目问题引发争议而被马来西亚网民称为Afganu（阿富汗和登嘉楼的组合词）。
历史.
登嘉楼最早的记载出现于中国历史典籍和商人与航海家的纪录。《汉书》称为都元国，《康泰吴时外国传》和《水经注》称为屈都干，都干都是马来西亚登嘉楼濒海县城 Kuala Dungan 之对音；都干是dungun 的对音，马来语中羊味果之意。
《汉书·地理志》中有记载：“自日南障塞、徐闻、合浦，船行可五月，有都元国”……
《康泰吴时外国传》记载
《水经注》引晋书地道记
中国宋代《诸蕃志》中的登牙侬。14世纪初叶，航海家汪大渊造访此地，在所著《岛夷志略》一书有专篇《丁家庐》记载：“山高旷，田中下，民足食，春多雨，气候微热，男女椎髻，穿绿颉布短衫，系遮里绢。……产降真、黄蜡、玳瑁。”“风俗尚怪。男女椎鬌,穿绿颉布短衫,系遮里绢。刻木为神,杀人血和酒祭之。每水旱疫疠,祷之立应。及婚姻病丧,则卜其吉凶,亦验。今酋长主事贪禁,勤俭守土。地产降真、脑子、黄蜡、玳瑁。货用青白花磁器、占城布、小红绢、斗锡、酒之厉”。15世纪《郑和航海图》中作「丁家下路」。《明史》卷三二五作「丁机宜」：“丁机宜，爪哇属国也，幅员甚狭，仅千余家。柔佛黠而雄，丁机宜与接壤，时被其患。后以厚币求婚，稍获宁处。其国以木为城。酋所居，旁列钟鼓楼，出入乘象。以十月为岁首。性好洁，酋所食啖，皆躬自割烹。民俗类爪哇，物产悉如柔佛。酒禁甚严，有常税。然大家皆不饮，维细民无籍者饮之，其曹偶咸非笑。婚者，男往女家持其门户，故生女胜男。丧用火葬。华人往商，交易甚平”。
一如马来其他的州属，丁加奴在伊斯兰教未传入前，是佛教与印度教的文化混合万物有灵论的传统信仰社会。8世纪左右，丁加奴属于三佛齐的势力下，1365年成为满者伯夷帝国的籓属，15世纪成为满剌加苏丹国（马六甲王朝）的一部份，16世纪臣服于暹罗。18世纪出现首位苏丹。
1909年，大英帝国取代暹罗取得了对丁加奴的控制，属于大英帝国不列颠之保护领。而后丁加奴成为大英帝国的马来属邦之一。1928年发生人民起义反抗英国统治。二战期间，马来亚为日本占领，日本政府将吉兰丹、吉打、玻璃市、丁加奴割予其盟友暹罗的一部份。而后日泰军队被盟军击退，上述马来亚各邦再度回到英国控制之下。1948年丁加奴成为马来亚联合邦的一部份。1957年成为独立的马来亚的一州。
1997年1月1日，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末在端姑依斯迈·纳西鲁丁沙体育场推出1997年登嘉楼访问年（TMT）。
2005年4月8日，中文名称改为登嘉楼。2006年12月13日，登嘉楼苏丹端姑米占·再纳·阿比丁继位成为马来西亚最高元首。
军用手票

军用手票（）简称军票，是第二次世界大战中流通的一种货币，但日军早在中日甲午战争期间就有使用。军票的使用便于日军在作战地域收集资源，减少了从本土运输资源带来的不便。
类别.
日本货币商协同组合发行的《日本货币分类2007》把军票分为：
香港的军票.
1941年12月日军在香港沦陷后，宣布军票作为香港流通货币，规定港币和军票的兑换率为1兑2。其后于1942年7月，日军改为1兑4。军票对港元贬值，更少人愿意兑换军票，但日军宣布行政命令从1943年6月起，规定军票为香港唯一合法的交易媒介，港币和其他货币一概禁止流通，私藏港币属违法行为，借此强逼市民交出港币和外币。
日军对香港经济的影响程度十分严重，军票无限发行，不断大幅贬值，而且没有贵金属或外汇储备做保证，完全由日军任意印发，到1945年8月日本投降为止，香港人口只剩下60余万人，但共有19多亿圆的军票在香港流通。
1945年8月14日，日本投降，8月30日香港重光，港币恢复为香港法定货币，而全部日本军票顿变废纸。
赔偿问题.
战后军票使被占领国很多人一夜之间失去全部财产，而日本政府多年来亦未有任何实际行动向曾被占领国的人民换回军票。一些手持军票的市民向日本政府要求赔偿，但多年来都不成功。1993年8月13日，香港军票索赔委员会向东京地方法院提起诉讼，要求日本政府偿还欠下香港百姓的军票债务。1999年6月17日，东京地方法院承认了香港人在军票问题上的痛苦遭遇，但因日本没有相关赔偿法而未有作出赔偿判决，日本政府亦以旧金山和约自辩。至今被占领国人民仍无法取回所失财物。
香港现今有数个民间团体向日本政府索偿，当中最为人熟悉的是香港索偿协会。另外，日本亦有专家认为日本应换兑军票，按现时香港人拥有之军票货币之值额计算，总赔偿金额达最少5000亿港元（约8兆日元）。
肖特集团

肖特玻璃厂（）是德国制造光学玻璃的工厂，成立于1884年。
历史.
1884年由恩斯特·阿贝和奥托·肖特在耶拿创建。最初的肖特玻璃目录只有不到五十种光学玻璃。二战后，肖特玻璃厂一分为二：一个在东德耶拿，一个在西德美茵兹。德国统一后，两个工厂合并为一个公司（）。
现在的美茵兹肖特玻璃厂是世界上最大的光学玻璃厂，其肖特玻璃目录有一百多种光学玻璃。肖特玻璃厂的光学玻璃是设计和制造光学透镜的重要材料。卡尔·蔡司集团拥有肖特玻璃厂的全部股分。
肖特玻璃厂现有美国分公司（Schott Glass Technologies，Duryea，USA）和中国分公司：肖特玻璃中国有限公司。
血管内皮生长因子

血管内皮生长因子（英文：vascular endothelial growth factor，简称：VEGF），早期亦称作血管通透因子（英文：vascular permeability factor，简称：VPF)，是对血管内皮细胞具有特异性的肝素结合生长因子（heparin-binding growth factor），可在体内诱导血管新生（induce angiogenesis in vivo）。
人的VEGF蛋白是于1989年由美国的两间生物科技公司分别成功纯化与鉴定，并克隆与测定了其基因序列，证明VPF与VEGF是同一基因编码的同一蛋白。VEGF有六个等型（isoforms）：VEGF-A, -B（包括VEGF-B167以及VEGF-B186）, -C, -D, 及-E；其分子量从35至44kDa不等，每个等型特异性地与三个「血管内皮生长因子受体」（VEGFR-1, -2, 及-3)的特定组合相结合。其中每种因子作用各不相同，但都与促进血管及淋巴管等人体脉管的生成与分化相关。
VEGF是高度保守的同源二聚体糖蛋白。二条分子量各为24kDa的单链以二硫键组成二聚体。人类VEGF-A化学式为：C3882H6196O1258N1208S52。VEGF分解的单体无活性，去除N 2糖基对生物效应无影响，但可能在细胞分泌中起作用。由于mRNA不同的剪切方式，分别产生出VEGF121、VEGF145、VEGF165、VEGF189、VEGF206等至少5种蛋白形式，其中VEGF121、VEGF145、VEGF165是分泌型可溶性蛋白，能直接作用于血管内皮细胞促进血管内皮细胞增殖，增加血管通透性。
正常生理作用.
正常组织内促血管内皮细胞生长因子和抗血管内皮细胞生长因子同时存在，且保持相对平衡，这种平衡使得人体脉管可以正常地生成和分化。
人体血管内皮细胞表面分布着一定数量的VEGF受体，称为VEGFR。血液中的VEGF与受体结合，从而激活胞内酪氨酸激酶，启动下游细胞信号级联，进而促使新脉管生长。
在肿瘤生长中的作用.
肿瘤细胞的分裂生长需要大量养分，因而肿瘤部位会有大量不规则新血管生成。正常人体内促血管内皮细胞生长因子和抗血管内皮细胞生长因子数量相对平衡，在有肿瘤生长的情况下，多种致癌因素触发致使促血管内皮细胞生长因子的数量激增，远远超过抗血管内皮细胞生长因子的作用，以血管为主的脉管大量生长，为肿瘤提供了优越的生长环境。
VEGF在肿瘤细胞中的作用分为VEGF通路和免疫逃逸两个方面。
VEGF通路.
VEGF通路的作用主要为在保存现有血管的同时促进新血管生成，但在内皮细胞生长因子数量远多于抗血管内皮细胞生长因子的情形下，会导致血管异常。
VEGF通路的途径如下：
类似的VEGF通路在正常人体内也存在，其作用为促进血管等脉管生成与分化。不同在于，正常组织内促血管内皮细胞生长因子和抗血管内皮细胞生长因子数量是相对平衡的，由于抗血管内皮细胞生长因子的存在，这种促进作用是可控且正常的。但在肿瘤组织中，促血管内皮细胞生长因子数量远多于抗血管内皮细胞生长因子，VEGF通路则导致了血管生长失控，肿瘤组织内大量新血管生成。
免疫逃逸.
VEGF干扰抑制树突细胞，阻断B细胞核和T细胞的抗原呈递，进而导致肿瘤产生免疫逃逸，妨碍机体正常的免疫作用，使残存肿瘤细胞不能被完全除掉。
相关药物.
抑制VEGF的作用已成为治疗肿瘤的常用途径之一。
比如安维汀（英文名称：Avastin)就是此类药物。其作用原理为：安维汀的结构与VEGF受体相似，可与VEGF结合，进而与VEGF受体VEGFR竞争，减少并阻碍VEGF与其细胞表面受体结合，从而抑制VEGF的作用。
马赖

圣马赖（）法文名奥斯定·沙普德莱纳（），是法国天主教传教士，属巴黎外方传教会，到中国传教，由于在不符合黄埔条约的情况下进入中国广西传教，因此遭遇杀害。史称「广西西林教案」。
历史背景.
1844年10月订立的中法《黄埔条约》第二十二款规定，如有中国人毁坏法国教堂、坟地，地方官要照例严惩。这是允许外国人在华传教最初的法律根据。1846年道光帝颁布上谕，不但准免查禁天主教，还同意发还以前没收的天主堂，基督教传教从此成为公开合法。不过当时允许外国传教士活动的区域，只限于五口通商口岸，并未准许他们进入内地传教。
西林教案发生在太平天国期间，而太平天国也正是从广西开始起义的。太平天国崇拜“拜上帝教”，该教源自基督教。清朝官方对基督教十分警惕，严格防范。马赖进入广西内地聚众传教，被地方官员误以为组织造反，因此遭到逮捕，导致惨案发生。
中法《黄埔条约》第二十三款规定，「法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所获法兰西人，以伤两国和好。」中山大学教授袁伟时认为，中国把马赖处死，违反了应把拘捕的法国人解送领事的条约义务。直到现在，学者仍无法确定马赖犯了哪些罪该处死刑。按照程序正义优先的法律观点，中国无疑理亏。
19世纪外国传教士大批进入中国偏远地区传教，许多外国传教士被指控与中国妇女有性丑闻。
生平.
圣马赖于法国拉罗谢尔诺尔芒德的农村岀生，是家中幼子，年轻时在家帮助农事。他受感召，苦劝父母后，进修道院和比他年幼很多的同学学习。虽然过了年龄限制，但他的热忱使他得以加入传教工作。马赖于1843年6月10日晋铎。在姊姊的丧礼后，他和家人告别，于1852年受巴黎外方传教会派遣，离开法国参与中国广西的天主教传教工作。
他在广州停留后，1854年春去了贵州省会贵阳。12月，他和卢廷美往广西西林县的尧山村，和当地约300人的天主教团体见面。在1854年12月8日他第一次在当地主持第一场弥撒。他抵达后10天，被关入西林县衙门，关了16天（一说18天）。受到个人恐吓后，马赖1855年初去贵州，同年12月重回广西。
马赖1855年秋冬之际认识寡妇。曹桂英1821年生于贵州，父母都是天主教徒，自幼虔诚信教，在其教徒丈夫去世后守寡。Lyons神父向马赖推荐曹寡妇负责与女性进行教理问答，她在马赖邀请下，来到西林，向苗族妇女传播福音，并传授欧洲人的育婴、烹饪等家务技能。因此西林定安等地传言，马赖违反天主教清规，常带着一个年轻漂亮的「曹寡妇」传教，表面上是他的秘书，实际上是他的姘妇。
1856年2月22日，一名新信徒的亲戚白三控告马赖，当时衙门休假。2月25日，新任西林县知县张鸣凤下拘捕令，于是在尧山的马赖和当地一些天主教徒被捕。马赖先遭重刑，又被罚站笼，关到小铁笼子里，笼子挂在监牢大门。最终马赖死亡，然后其尸体被枭首示众。
知县张鸣凤同时拘捕了曹桂英等15位教徒。张鸣凤质问曹寡妇是否与马赖通奸，她鄙夷的否认，表示到西林前并不认识马赖。张鸣凤威胁她，如果不改宗，就将其处死。曹桂英拒绝叛教，被罚站笼而死。迄今没有证据显示两人有奸情。
政治后果.
在法国外交压力下，张鸣凤被革职。法国因为「马赖神父事件」（也称为「西林教案」），加入英国在1856年至1860年的英法联军之役（又称为第二次鸦片战争）。战争后签订的《天津条约》，在第13条赋予基督徒传教和拥有资产的权利。
宣圣和争论.
马赖于1900年被宣福。一百年后的2000年10月1日，教宗若望·保禄二世将他和曹桂英等共120位由17到20世纪在中国为天主教而殉教的人士册封为圣人。
自2000年9月26日起，中国官方媒体新华社发表新闻稿回应，以宣传表示马赖神父等人，指控他们犯下「严重罪行」。当时西林人将当地土匪马子农的恶行与马赖混为一谈，两广总督叶名琛已指出此事；但新华社的新闻稿依然以讹传讹，因而引来袁伟时教授与大陆以外地区华人教会的批评。另有来自河北、山西、陕西等神职人员及教友被迫参加政治会议，批评宣圣一事。他们表示，席上有人反驳政府的立场，与官员争论。
1

1（中文也作一）是一个数字、数词和符号。它是自然数无限序列中第一个也是最小的正整数。这一基本属性使其在其他领域中具有独特用途，从科学到体育，通常表示一个群体中的第一个、领先或顶尖的事物。1是计数或测量的单位，单数名词的限定词，以及中性代词。历史上1的表示形式从古苏美尔和巴比伦符号演变为现代阿拉伯数字。
在数学中，1为乘法单位元，即任何数字与1相乘皆等于其本身。按照惯例，1不被视为素数。在数字电路中，1表示二进制中的“开启”状态，是计算技术的基础。在哲学领域，1在诸多传统中象征着终极现实或存在的本源。
在数学上.
数字1是0之后之首个自然数。每一自然数，含1，皆由后继法构造，即于前一自然数加1而成。数字1为整数、实数及复数之乘法单位元，意即任何数字formula_1与1相乘保持其原值不变（formula_2）。因此，正方形（formula_3）、平方根（formula_4）、1的任何其他幂始终等于1本身。1是它自己的阶乘（formula_5），而1也是0的阶乘（这是空积的特例）。尽管1符合素数的定义，即只能被1和它本身（也是1）整除，但按照现代惯例，它既不是素数也不是合数。
自然数的不同数学构造以各种方式表示1。在朱塞佩·皮亚诺最初制定的皮亚诺公理（一组精确且逻辑地定义自然数的公设）中，1被视为自然数序列的起点。皮亚诺后来修订了他的公理，将序列的起点改为0。在冯·诺伊曼对自然数的基数赋值中，每个数字被定义为包含其之前所有数字的集合，1 被表示为单元素集formula_6，即仅包含元素0的集合。用于计数的一进制系统是“以1为基数”的系统的一个例子，因为只需要一个标记——计数本身。虽然这是表示自然数的最简单方法，但由于其可读性较差，以1为基数很少被用作实际计数的基数。 
在许多数学和工程问题中，数值通常会被归一化，使其落在单位区间([0,1]) 内，其中1表示最大可能值。例如，根据定义，1 表示某个事件绝对或几乎肯定会发生的概率。同样，向量通常被归一化为单位向量（即幅值为1的向量），因为它们通常具有更理想的性质。函数通常会根据其定义域上积分为1、最大值为1或平方积分值为1的条件进行归一化，具体取决于其应用。
1是勒让德常数的值。该常数由阿德里安-马里·勒让德于1808年提出，用于描述素数计数函数的渐近行为。韦伊关于玉河数的猜想指出，对于所有单连通群（即路径连通且无“空洞”的群），其玉河数formula_7是一个关于定义在全局数域上的连通线性代数群的几何度量，其值为1。
1是许多现实世界数值数据中最常见的首位数字。这是本福德定律的结果，该定律指出某一特定首位数字formula_8出现的概率为formula_9。现实世界中的数字往往呈指数或对数增长，这使得它们的首位数字分布偏向较小的数字，其中数字1的出现频率约为30%。
符号和表示.
历史.
在语言学上，一是一个基数词，用于计数或表示一组事物中的数量。在已知最早的数字系统记录中，包括刻于泥板上的苏美尔十进六十进制系统，该系统的记载可追溯到公元前第三千年上半叶。在最早期的苏美尔数字中，表示数字1和60的符号均为横向的半圆形符号。而到了公元前约2350年，原有的弧形苏美尔数字已被楔形文字符号所取代，其中数字1和60均以相同的、主要呈垂直方向的符号来表示。
苏美尔的楔形文字数字系统是埃布拉语和亚述-巴比伦闪米特语十进制楔形文字系统的直系先祖。现存的巴比伦文献大多来自古巴比伦（约公元前1500年）和塞琉古（约 公元前300年）两个时期。在巴比伦楔形文字的数字记法中，数字1和60仍使用与苏美尔系统相同的符号。
在现代西方世界中，最常用于表示数字1的符号是阿拉伯数字，其形状通常为一条竖线，上方常带有衬线，有时底部还带有一条短横线。这一符号的起源可以追溯到古印度的婆罗米文，大约公元前250年，阿育王在其《阿育王诏书》中就曾以一条简单的竖线表示数字1。这种文字体系中的数字形状在中世纪经由马格里布和安达卢斯传入欧洲。阿拉伯数字以及用于表示数字一的其他字形（例如罗马数字（Ⅰ）、中文数字（一））都是表意文字。它们不依赖语音分解，而是直接表示“一”这个概念。1在原始印欧语词根*oi-no-（意为“一，独一无二”）。
现代字体.
在现代字体中，数字1的字符形状通常排版为带上升部的等高数字，以使数字的高度和宽度与大写字母相同。然而，在带有文本数字的字体（也称为旧式数字或非等高数字）中，字形通常为x字高，并设计为遵循小写字母的节奏，例如。在旧式字体（例如，Hoefler Text）中，数字1的字体类似于I的小写版本，顶部和底部有平行的衬线，而大写字母I保留了全高形式。这是罗马数字的遗产，其中Ⅰ代表1。许多老式打字机没有数字1的专用键，需要使用小写字母L或大写字母Ⅰ来代替。
小写字母“j”可以被认为是小写罗马数字“i”的斜体变体，常用于小写罗马数字的最后一个字母“i”。历史上也曾用j或J代替阿拉伯数字“1”。在德语中，顶部的衬线可以延长成与竖线等长的上划。这种变化可能会与其他国家/地区表示“7”的字形混淆，因此为了在视觉上区分两者，数字“7”可以用一条横线穿过竖线来书写。 
其他领域.
在数字电路中，数据通过二进制代码表示，即采用以2为底的数制，由1和0构成的序列来表示各种数值。数字化数据在物理设备中（如电子计算机）通常以电脉冲的形式体现，通过晶体管或逻辑门等开关器件进行处理，其中“1”代表“开”的状态。因此，在许多编程语言中，布尔值中的“真”（true）对应的数值就是1。在λ演算和可计算性理论中，自然数通过丘奇数以函数的形式来表示。其中，数字1的丘奇数表示为一个函数formula_10，它对某个参数formula_11应用一次，亦即。
在物理学中，为了简化方程的形式，一些自然单位制中会将特定的物理常数设定为1。例如，在普朗克单位制中，光速被定为1。无量纲量也称为量纲为1的量。在量子力学中，波函数的归一化条件要求波函数的模平方的积分等于1。在化学中，氢是元素周期表的第一个元素，也是已知宇宙中最丰富的元素，它的原子序数为1。元素周期表的第一族由氢和碱金属组成。
在哲学中，数字1通常被视为统一的象征，在一神论传统中经常代表上帝或宇宙。毕达哥拉斯学派认为数字是复数，因此不将1本身归类为数字，而是将其归类为所有数字的起源。在他们的数字哲学中，奇数被认为是阳性，偶数被认为是阴性，而1被认为是中性的，能够通过加法将偶数转化为奇数，反之亦然。在普罗提诺及其他新柏拉图主义者的哲学中，“一者”（The One）被视为终极的实在，是一切存在的根源。亚历山大的斐洛则将数字一视为上帝之数，是所有数字的基础。
前列腺素

前列腺素（，简称：）是一类具有五元脂肪环、带有两个侧链（上侧链7个碳原子、下侧链8个碳原子）的20个碳的酸。是一类激素。
化学结构.
PGA
PGB
PGC
PGD
PGE
PGF
PGG
PGH
PGI
[需要消歧义]
生物合成.
花生四烯酸 (arachidonic acid) 是前列腺素生成的前驱物，花生四烯酸是细胞膜磷脂质 (phospholipid) 经磷脂水解酶A2 (phospholipase-A2) 作用所产生，花生四烯酸经过环氧化酶(cyclooxygenase)和脂氧化酶 (lipoxygenase) 的作用之后，会分别合成前列腺素 (prostaglandins) 及血栓素 (thromboxane)，和白三烯素(leukotriene) 等物质，并进而影响细胞内基因调控及讯息传递，或细胞间的交互作用。
代谢.
PGE2在肺脏内合成及代谢，经动脉注入后5分钟达最大的稳定血药浓度，停止注入后5分钟恢复基础血药浓度。首次经过肺循环后，60-90％被代谢，经过β氧化和ω氧化后，72小时内经尿液和粪便排出。
阮籍

阮籍（），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，三国时期魏国诗人、官员，“竹林七贤”之一。曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称嵇阮。
生平与思想.
父亲阮瑀，为曹操文吏，多出章表，位列「建安七子」之一。阮籍年幼丧父，家贫勤学，少年即通诗书。曹爽辅政时，召为参军，后任从事中郎、散骑常侍、步兵校尉等官。高贵乡公即位，封关内侯。阮籍本有辅佐天子，济世安民之大志，但苦于时运，在司马懿、司马昭父子执政下任官，动辄饮酒佯狂。司马昭想为儿子司马炎求娶阮籍的女儿，阮籍连续醉酒六十多日，司马昭找不到提出求亲的机会，只得作罢。阮籍最终得以年寿终。曾登广武而叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”
阮籍的思想可以分为两阶段。早年阮籍信奉儒家思想，自述：「昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。」甚至有「视彼庄周子，荣枯何足赖」的诗句，表达对于庄子想法的不认同。可是后来阮籍观察到当时的政治现实的残酷之后，逐渐接受老庄的思想，著有《大人先生传》、《达庄论》等文章，批判儒学的想法。因为在那个政治险恶的年代，即使有济世思想，作为文人也会在政治上不得意。面对同时代文人被诛杀的命运，导致对于现实的希望破灭，自然会趋于消极的避世思想。阮籍这些充满老庄思想的文章，对当时的玄学潮流，产生了一定的影响力。
子阮浑，字长成，知名京邑。西晋太康时为太子庶子。早卒。
特异行径.
在《三国志·裴松之注》、《世说新语》、《晋书》里，记录了许多阮籍的特异的行径，显示了他独特的价值观。
以「孝道」为例，《三国志·裴松之注》记载阮籍是个很孝顺的人，居丧的时候虽然不按照一般礼俗，却因悲伤而损害健康，险些因此丧命。《世说新语》也有相似而更具体的记载，例如：阮籍曾在母亲丧礼时，仍然喝酒吃肉，连在司马昭面前也一样，却在下葬之际吐血数升。不仅如此，阮籍对于来吊唁的人，如裴楷、嵇喜等，也不按照礼法来接待，甚至对嵇喜作白眼；而嵇喜的弟弟嵇康听了兄长吊丧时遇到的不愉快经验，于是带了琴与酒前去吊丧，阮籍才青眼以对。除了不遵守丧礼的礼法之外，阮籍对其他的礼法也呈现漠视态度。例如他对待女性，也毫不避嫌，还说：「礼岂为我设邪！」甚至在当时权势极大的司马昭面前，阮籍也表现得不拘礼法。
《三国志·裴松之注》记载：阮籍常常独自驾车，漫无目的出游，直到前方无路可走时，就痛哭而折返。
艺术成就.
咏怀诗.
阮籍最出名的作品是《》。《咏怀》是用诗歌记下外界所见所闻的种种事物、与内心感情对外界种种事物的触发、感动。这些作品可能是阮籍晚年编集平生所作五言诗，而总题为「咏怀」。《咏怀》的第一首，被认为有序诗的作用
前两句，写夜晚不能成眠，为了排遣，而起身弹琴；三至六句，写所看到、感到与听到的景象，塑造了一份寒冷、孤独、寂寞的感发；末两句写徘徊与徬徨中，无可安排的忧思烦乱感情。
这首提到的「忧思」，冯沅君、陆侃如认为：「阮籍到底「忧思」些甚么？我们纵观他的八十多首诗，知到他所忧思的是宇宙间一切事物的『无常』。」冯沅君、陆侃如进一步举例：这些无常，包括友谊的无常、身家生命的无常、富贵的无常、名誉的无常等。以《咏怀》第二首为例，这首诗讲的是「友谊的无常」：
这首诗写原先认为是美好的、可信赖的事物，最后幻灭丧失的悲哀，字面上写的是爱情。这首诗用了许多典故（《列仙传》、李夫人、《登徒子好色赋》、《诗经》等），前四句写两位仙女与年轻人郑交甫相遇，仙女赠给交甫一只环珮；五至八句写女子的美貌，这美好的感情令人千载难忘；九至十二句写事与愿违，最后他们是分开了；最后二句「如何金石交，一旦更离伤」点出作者的感叹：如果像这样金石之交的感情都会改变的话，那我们还能够掌握些什么呢？
音乐.
古琴琴曲《酒狂》传为阮籍所作。按《神奇秘谱》题解为：是曲也，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉，妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。现流传最广的是1957年姚丙炎根据《神奇秘谱》打谱的版本。
风格比较.
阮籍与嵇康为竹林七贤的代表人物，但不同于嵇康的情感外放、激烈，甚至面临杀身之祸时，还不愿意向当权者低头。阮籍虽然有很多不容于世俗的行为表现，例如「青白眼」、「大醉六十日」、「遭母丧，饮酒食肉」等，但个性谨慎的他，懂得明哲保身的道理。他虽然在司马氏父子手下作官，但那并非出于他本意。正因为这样，阮籍的内心比任何人都矛盾，对政治现实的不满和隐忍，也让他比任何人都痛苦，表现在诗歌上，也就形成了强烈的神秘性，隐晦是他的诗歌最大特色。《文心雕龙》评曰：『嵇志清峻，阮旨遥深』。
同志国歌

同志国歌，是指在同性恋社群中受到广泛欢迎的歌曲。歌曲的类型常以流行舞曲风格居多，也有的是歌词或音乐影片内容被认为与同性恋社群相关而引起共鸣。
之所以用同志国歌称呼这些歌曲，是因为在中文世界中，无论是小说或新闻报导都惯常以「神秘国度」、「黑暗王国」等具有国家色彩的形容词来指述同性恋社群。因此同性恋社群自我界定逐渐明确化后，即将流行于社群之中的歌曲称为「国歌」。
一首歌之所以能成为同志国歌，通常是因为它的歌词有著（或可以被解读为）对于自身性倾向的骄傲、对社会规范的蔑视甚至是对压迫者的反抗。
主题.
虽然每年的同志国歌都是依照个人的标准来判断。但在《酷儿》这本书中，列出十个主要常见的主题，来判断是否为同志国歌。
没有特定的歌曲，而是属于个人崇拜人物其作品，通常多为男同性恋族群欣赏的流行女歌手。欧美乐坛的例子包括Judy Garland、Cher、Barbra Streisand、Donna Summer、Madonna、Kylie Minogue、Whitney Houston、Mariah Carey、Janet Jackson、Britney Spears、Christina Aguilera、Adele、Lady Gaga、Taylor Swift、Katy Perry、Ariana Grande等等；东亚方面的例子则包括安室奈美惠、滨崎步、中森明菜、林忆莲、王菲、郑秀文、李玟、张惠妹、蔡依林、萧亚轩、梁静茹、孙燕姿、S.H.E、王心凌、杨丞琳、A-Lin、徐佳莹、艾怡良等等。
上述这些女歌手中，很多也公开支持同志权利，以表达对同志社群的支持。
通常叙述自己离开情人后，独立振作​​，自己比以前更强。
歌曲是有关一起到同性恋社区，或慰藉著像你一样寂寞的他们。
歌曲是用无忧无虑的方式，将你的烦恼抛开以及庆祝。
此项目，主题涉及超越压迫，黑暗或恐惧的战斗，获得自由，美丽或自尊。
此主题是超越文化的耻辱，来庆祝一个人的性。
歌曲是关于生活中接纳和归属感的梦想与希望的温馨主题。
利用歌曲来叙述，虐待和幸存的故事抒发感叹。
相信童话般的爱情，任凭看似不可逾越的可能性。
此主题围绕一个人过著周围的人挑衅的生活，尽管他人可能会著想。
李翰祥

李翰祥（，），外号李黑，是香港电影导演，曾在香港、台湾、中国大陆执导电影。作品中以宫闱片、历史片闻名，曾多次获得亚洲影展、金马奖等。李翰祥曾与邵氏电影公司另外三位擅于拍摄古装或武侠片的名导演胡金铨、张彻及楚原合称「四大帅」或「邵氏四大导演」。
生平.
1926年4月18日（丙寅年农历三月初七），李翰祥出生于辽宁锦西，就读北京西城市立北魏胡同小学和北京市第三中学，读至高中二年级时考入国立北平艺术专科学校学习油画，后在上海戏剧专科学校学戏剧电影。他入读北平艺术专科学校期间因闲时喜欢戏剧及表演艺术，于是担任学校的综艺剧团团长，并在排戏过程中认识戏剧家马彦样。
李翰祥于1948年赴香港，曾做美工、小演员等。1954年首次执导，并进入邵氏，拍摄多套古装片，包括《江山美人》、《梁山伯与祝英台》等，获得票房与好评。1963年，在电懋老板陆运涛支持下到台湾成立国联电影，1965年的《西施》获得金马奖最佳故事片导演。其后改拍一系列票房不俗的奇情片、骗术片、风月片，与白小曼、余莎莉、陈萍、邵音音、狄娜、胡锦、陈思佳、恬妮、楚湘云等多位女星有合作经历。1972年拍摄《大军阀》，把许冠文带入影坛，并教他电影的知识，奠定日后他成为影响香港影坛走向的重要人物。
1983年，李翰祥至中国大陆，拍摄其清宫三部曲：《火烧圆明园》、《垂帘听政》、《火龙》等一系列清宫片，把原放弃当TVB艺员的梁家辉带入影坛，让他成为实力派的影帝。
1996年8月起，李翰祥在北京拍摄刘晓庆主演的40集电视剧《火烧阿房宫》；于同年12月17日下午在录影厂内开会讨论拍摄杀青戏时突然心脏病发作，紧急送医后抢救至晚上9时45分离世。
纪念文集.
死后1997年12月台湾电影幕后制作人好友陈来奇替他出版纪念文集《永远的李翰祥纪念专辑》。
家族.
李翰祥的女儿李殿朗、李殿馨皆是演员，李殿馨曾经出演电影《三十年细说从头》。两姊妹也在以「爱新觉罗•溥仪的后半生」为题材的电影《火龙》分别饰演婉容皇后以及福贵人。
克拉科夫犹太人区

克拉科夫犹太隔都（英语：）指纳粹德国在克拉科夫设立的犹太人区，目的在于有系统地管理犹太人，以作区别“有工作能力的人”和“没有工作能力的人”。
克拉科夫隔都是二战期间纳粹德国新政权占领波兰时，于波兰行政区五大城市中建立的犹太隔都区之一。该隔都建造的目的是剥削及迫害当地的波兰犹太族群，并且区别「有工作能力的人」及「没有工作能力的人」。「没有工作能力的人」往往被遣送到集中营等待死亡。隔都于1942年六月及1943年三月遭到清算，大部分住在这里的隔都犹太人都被遣送到邻近的集中营，如贝尔赛克集中营、克拉夫科-普拉佐集中营以及六十公里以外的奥斯维辛集中营。
背景.
1939年纳粹入侵波兰之前，克拉科夫就已是极具影响力的波兰犹太中心城市，此时居住在克拉科夫的波兰裔犹太人达60,000–80,000人，他们的祖辈自十三世纪在此处繁衍。
当纳粹部队入侵德国并于1939年9月6日进驻克拉科夫时，针对犹太人的迫害就此开展。纳粹于1939年九月初下达命令，要求犹太人强迫劳动。同年十一月，所有满十二岁以上的犹太人都被要求佩戴代表犹太人身份的臂章。纳粹并关闭了整个克拉科夫区的犹太会堂，所有珍贵的宗教遗物及有价值的物品都被纳粹没收。
时值1940年五月，纳粹占领区总督汉斯・法兰克宣布克拉科夫必须成为德国占领区中「种族最洁净的城市」。因此，犹太人遭到大规模遣送。当时德国入侵波兰时，住在克拉科夫的犹太人68,000名，只有15,000名的劳工及其家属得以留下。其他的犹太人都被下放到波兰总督府辖之下的乡村地区。
隔都历史.
克拉科夫隔都于1941年3月3日正式建立于Podgórze区，一般不认为是历史上的犹太聚集区卡米尔(Kazimierz)。原居住于Podgórze区的居民搬迁到新建立的隔都之外的犹太人住宅。与此同时，高达15,000名的犹太人被挤进原本只够容纳3,000名居民的空间，该隔都有30条街、320栋居民建筑，以及3,167套房。因此，一套公寓容纳了四个犹太家庭，那些没那么幸运的犹太人则被迫流落街头。
犹太隔都以新建的城墙隔离市区与犹太区。城墙砖版的墓碑形状可看到犹太隔都居民未来厄运的一丝前兆。隔都里只有四个备有守卫的入口，开放让城市其他地区的交通工具进出。一小部分的城墙仍保留至今，其他一小部分镶嵌著纪念碑文，上面写道「这里是他们曾经居住、受苦，以及殒落在希特勒的酷刑之下。从这里，他们开始了通往死亡集中营的最后旅程。("Here they lived, suffered and perished at the hands of Hitler's executioners. From here they began their final journey to the death camps.")」而参与犹太复国主义运动的年轻人，同时也是出版地下报纸「战斗先锋("HeHaluc HaLohem")」的组织，加入了由其他波兰当地犹太战斗组织(简称ŻOB，波兰语：Żydowska Organizacja Bojowa)的锡安复国运动分支发起的武装团，并在隔都内组织由波兰地下民兵Armia Krajowa所支援的抵抗。此武装团发起一连串的抵抗活动，包括纳粹官员聚集的Cyganeria咖啡店爆炸案。然而不像华沙，在克拉科夫犹太隔都遭到清算之前，他们的努力最终并未造成全面性的起义。
自从1942年5月30日起，纳粹开始系统化地遣送隔都居民至邻近的集中营。犹太人首先被聚集到Zgody广场，然后被护送到普罗柯希姆(Prokocim)的火车站。首批运送了7,000名犹太人，第二批于1942年6月5日遣送了4,000名犹太人至贝尔赛克集中营。1943年3月13-14日在德国武装亲卫队Amon Göth(他在亲卫队的官阶相当于二等少尉)的指导下，纳粹发动了对克拉科夫犹太区的最后清算，被归类为有工作能力的8,000名犹太人被送到普拉佐集中营。而其他2,000名被认为不能劳动的犹太人，则在隔都街头惨遭枪毙。而剩下的残存者则被送至奥斯维辛集中营。
国际义人.
隔都中唯一的药局是由一名信奉罗马正教的波兰药师所开设Tadeusz Pankiewicz，经过申请，德国政府批准让他将隔都药局挂名在他所经营的「鹰下药局（Under the Eagle Pharmacy）」。除了考量到健康状况，他免费提供隔都居民少量药物及镇定剂，维系了居民的生存。他也将想把头发染成亚利安淡发色的染发剂，递给非法跨越隔都城墙的犹太居民。基于Pankiewicz在大屠杀期间帮助过无数犹太人的英勇事迹，以色列犹太大屠杀纪念馆于1983年2月10日授与其「国际义人（"Righteous among the Nations）"」的头衔。Pankiewicz 也出版描述隔都清算的书籍。
波兰国际义人的名单内，也有几位来自克拉科夫，包括住在Czyżówka街上的Maria and Bronisław Florek，她们救了Goldberger 及 Nichtberger家族。为人所知的是，Maria Florek在奥斯卡・辛德勒本人未察觉的情况下，购买了艾米亚工厂的伪造身份文件，并走私给躲藏在克拉科夫亚利安区的犹太人。Władysław Budyński则无偿提供协助，甚至对陌生人也如此，最后他与一位犹太女生Chana Landau于1943年成婚，但于1944年遭盖世太保逮捕，并被分别遣送至不同的集中营。两人最后都幸存了下来，在克拉科夫重聚，并于1969年移民至瑞典。波兰妇产科医师 Dr Helena Szlapak 则将她位于Garbarska街的家改造成给躲藏的犹太人的避难所，并且分发伪造文件，以及奥斯维辛来的秘密讯息及照片。她与Żegota合作，将生病在家的犹太人送到医院，并以伪造身份文件为其掩护。