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罗阇

罗阇（，），又译叻差、拉惹、拉者、拉贾，是南亚、东南亚和印度等地对于国王或土邦君主、酋长的称呼，源自于梵文的（）一词。
在印度，伊斯兰教传入后，拉者专用作印度教君主、领袖的称呼，用以区别于伊斯兰教的“苏丹”和“那瓦卜”；拉其普特人称拉者为“罗那（Rānā）”，南亚部分地区使用此称呼，可翻译为大王、大君。拉者和拉那的正妻（王后）皆称作“罗尼（Rani）”，女性拉者亦称“罗尼”。
目前，马来西亚玻璃市的统治者仍称作拉惹。
一些拉者尊称为“摩诃罗阇”（Māhāraja，महाराज），译为霸王、霸主，亦可译作“皇帝”。摩诃拉者本指接受其他国家朝贡的大国之君，后来所有拉者都自称为摩诃拉者，摩诃拉者与拉者便成为同义词，可以混用。
在印度宗教中也称呼某些神明，佛教也用以称呼佛、法王、菩萨等，如法王（），药师佛全名“药师琉璃光王如来”（）。东南亚的南传佛教也以“拉者”称全国僧王。
东英格兰

东英格兰（）是英国英格兰下辖的9个次级行政区之一
地理.
主要城市.
国立大学 (National University)
西南英格兰

西南英格兰（）是英国英格兰下辖的9个次级行政区之一，也是英国国内最为风景优美且历史悠久的地区之一。西南区境内包含达特穆尔国立公园（Dartmoor）和埃克斯穆尔国立公园（Exmoor National Park）两座国立公园，其占地共1621平方公里（占全西南区面积的8.3％）。此外，其1/15的土地被英格兰乡村委员会（The Countryside Commission）划定为杰出自然风景区（Area of Outstanding Natural Beauty）。风景秀丽的西南区海岸线更是英格兰著名的风景胜地，尤其是位于多实郡和德云郡东岸的侏罗纪海岸（Jurassic Coast）更于2001年9月被联合国教科文组织列为世界遗产（World Heritage Site）之一。
地理.
行政区.
名誉郡（Ceremonial County）.
(注 / Note: 雅芳郡（Avon）在 1995 年废除，并被分为：巴斯和东北森麻实（Bath and North East Somerset）、布里斯托（Bristol）北森麻实（North Somerset）以及南吿士打（South Gloucestershire）四个新的单一管理区。
单一管理区（Unitary District）.
注：“*”为1974年的区划
人口统计.
根据2001年的人口普查，西南英格兰人口为4,928,434。和1981年的4,381,400人相比，增长了12.5%，是英格兰人口增长最快的大区。
人口组成中97%以上为白人。宗教信仰则以为基督徒为主，占地区人口74%以上。
政治.
在2010年的英国大选，西南英格兰所占的55席下议院席次中，保守党囊括了36席，自由民主党拿下15席，工党则为4席，是个保守党占有多数优势的地区。
经济和工业.
布里斯托经济占有全区的25%。全区最重要的工业都集中在M4走廊（有「英国的硅谷」之称）。布里斯托的经济曾经依赖于海洋贸易（包括历史上的奴隶贸易），现在航空工业以及军事工业则扮演重要角色。布里斯托有空客英国，Rolls-Royce, BAE系统等公司。旅游业在西南大区也很重要。
西南大区的西部和东部经济发展程度不同。布里斯托是伦敦之后英国最富的城市，但是西南区东部Cornwall则是西欧最不富裕的城市之一。
文化.
J·K·罗琳作品《偶发空缺》背景即在西南区一个叫Pagford的小镇。书中有很多关于西南区种族问题，政治取向，阶级分化的探讨。
国立大学（National University）
条件语气

条件语气（）是用在条件句中提及事物的假设状态，或视另一组境况而定的不确定事件的动词形式。这种语气因此类似于虚拟语气，尽管有这两种不同动词形式的语言以不同的方式使用它们。
条件动词形式还可以有时间用法，经常用来表达“过去将来”时态。
罗曼语言中的条件形式.
尽管拉丁语在条件句中使用直陈语气和虚拟语气，多数罗曼语言发展出了条件变格范例。这些形式的演化（和罗曼将来时形式的创新）是文法化的周知例子，语法和意义上独立的词成为带有高度简化语义功能的规范词素。罗曼条件（和将来时）形式起源自跟随著限定形式的动词 "habēre" 的拉丁不定式。这个动词最初意味著在古典拉丁语中的“拥有／所有”，但是在后期拉丁语中被挑选为用作时间／语气辅助的文法用途。词序的固定（不定式 + 助词）和 "habēre" 的曲折形式的语音简约最终导致两个元素融合成一个单一语法形式。
祈使语气

祈使语气是一种文法语气，通常用于表达命令、请求他人。祈使语气通常只出现在现在式，且不指定主语代名词。在英语中，祈使语气是使用动词不定式来形成的，且句子的主语只能是第二人称 "you"。其他语言如拉丁语、法语和德语的祈使语气形式会依据不同动词变位、文法数以及人称做出变化。
例如，拉丁语的正规形式是:
用法.
由于有普遍认可的礼貌规则，在社交场合使用祈使语气，很可能被认为不礼貌或不合适。所以，劝告通常是间接表示的，如疑问或要求:
而不是如下的命令:
禁止语气.
禁止语气（）是否定的祈使语气。这两种语气经常在语序或构词上有区别。
英语.
英语中，祈使语气使用同直陈语气一样的语序，而禁止语气在增加了 "you" 的时候使用不同的语序。
东南英格兰

东南英格兰（）是英国英格兰下辖的9个次级行政区之一。东南区境内包含一座南唐斯国立公园 (South Downs National Park) ，而位于汉普郡和东萨塞克斯郡东岸的七姐妹岩 (Seven Sisters) 是在2009年夏天，悬崖风景照片被选为微软作业系统Windows 7官方桌面壁纸的一部分。
地理.
行政区.
1974年设「郡」，1995年分别为「郡」与「单一管理区」
单一管理区（Unitary District）.
注：“原属”指的是1974年时的区划 ；1995年伯克郡销，并设立雷丁、斯劳、布拉克内尔森林、沃金厄姆、西伯克以及温莎-梅登黑德等若干单一管理区组成。
文化.
国立大学 (National University)
古爱尔兰语

古爱尔兰语是最古老的爱尔兰语，为一种或多或少可从其相关资料重建的一种古老语言。它的时间约为6世纪到10世纪，并在之后派生为中古爱尔兰语。
古爱尔兰语首次被发现在一些6世纪的拉丁文宗教手稿的页边空白处。除此之外，有很多早期的爱尔兰文学经典如11世纪的《牛皮书》（Lebor na hUidre）和12世纪的《伦斯特集》（Book of Leinster） ，虽然都是在中古爱尔兰语的时代记录的，但他们在特性上，实际上都是古爱尔兰语。
值得注意的是，虽然古爱尔兰语是现代爱尔兰语、苏格兰盖尔语、和曼岛语的原型，但它和后三者分属不同且独特的语言。概括地说，古爱尔兰语比它的后裔拥有更多的屈折变化，在语音及文法结构上也有很大的不同。
在研究方面，现今我们所认识的古爱尔兰语，大部分都是来自于少数学者的研究结果，如 Rudolf Thurneysen 博士（1857-1940）和 Osborn Bergin。直到今日，这些学者的著作仍被视为古爱尔兰语爱好者的必读资料。
另外我们还从发现于爱尔兰岛和西不列颠岛的欧甘铭文上主要为人名的残篇断简发现一种更古老形式的爱尔兰语，约使用于4世纪，称为原始爱尔兰语。
语音.
子音.
古爱尔兰语的子音记载如下表所示。其中 代表强响音。他们精确的发音方式仍为未知，但也许比与之相对的弱响音 有更长、更紧，且通常更强的发音。
古爱尔兰语在语音方面的部分细节尚未知： 有可能是发 或是像现代爱尔兰语一样的 ； 有可能是发 和/或 ； 和 可能分别发 和 ；而 和 的区别可能是前者为 颤音，而后者是闪音。
母音.
古爱尔兰语的单母音记载如下表所示：
位于非重音节的短母音的情况较复杂。所有短母音都可能紧跟著软或硬子音在非重音的开音节（亦即以母音结尾的音节）出现。前母音 和 在软子音后常拼成 "ae" 和 "ai"，也许代表该母音的舌位后缩化，可能变成 和 这样的发音。所有可能的发音均列于下表：
对于位于「闭」音节（亦即以子音结尾的音节）的短母音，我们就几乎可以根据周围的子音硬软与否，来判断该母音正确的发音为何：两个软子音中间的母音发 ，如同 "dígal" 「复仇」（主格）里的 "a"；一个软子音和一个硬子音中间的母音发 ，如同 "dliged" 「法律」（主格/直接受格）里的 "e"；在窄子音之前的母音发 ，如 "dígail" 「复仇」（直接受格/与格）里的 "ai" 和 "dligid" 「法律」（属格）里的第二个 "i"。但这样的规则也有些例外。主要的例外是 常会出现在其次个音节原来有原始凯尔特语的 *ū，例如
"dligud" 「法律」（与格）（&lt; 原始凯尔特语 *"dligedū"）。另外 或 也常会出现在软唇音之后，如 "lebor" 「书」、"domun" 「世界」。
古爱尔兰语的双母音记载如下表所示：
拼字.
就像所有的中古世纪语言一样，古爱尔兰语的拼字并不固定，因此以下的讨论只是一个总和的整理；每份手稿上的拼字法都可能与这份整理有些差别。
古爱尔兰语的字母为18个拉丁字母：
除此之外，古爱尔兰语也使用锐音符和上附点于某些字母以作为发音区隔：
古爱尔兰语也使用一些二合字母：
当在字首的位置，且没有发生字首子音变音的情况下，这些子音的发音会依照下列的发音规则：在后母音（"a"、"o"、"u"）之前为软子音，而在硬母音（"e"、"i"）之前为硬子音：
虽然古爱尔兰语有音位 也有字母 "h"，但此两者并无一致的关系。以母音为首的字有时会跟著一个不发音的 "h"，尤其当它们是短母音（例如前置词 "i"「在...」有时会被写做 "hi"）或它们需要被强调的时候（例如「爱尔兰」的古爱尔兰语 "Ériu" 有时会被写做 "Hériu"）。另一方面，反而字首有 /h/ 音位的字常常看不到字母 "h"，无 "a ór" 「她的黄金」。有时 音位和字母 /h/ 会一起出现，如 "ní hed" 「它不是」，但这也仅是巧合。
在母音或 "l"、"n"、"r" 之后的字母 "c、p、t" 可能发有声或无声塞音，并可能以单字母或重复字母表示，如：
母音之后的 "b、d、g" 代表磨擦音 或是硬子音的 ，如：
"b" 在 "m" 之后是个塞音，但在 "d"、"l"、和 "r" 之后则变成磨擦音：
"d" 在 "n" 和 "r" 之后是塞音：
在 "n"、"l"、和 "r" 之后的 "g" 常常是塞音，但在某些字中也有可能代表磨擦音，如：
"m" 在母音后面常常是磨擦音，但有时也会代表一个（鼻）塞音；在为（鼻）塞音的情况下，"m" 常常会重复为 "mm"，如：
二重字母 "ch"、"ph"、"th" 发 。它们不会在字首出现，除非字首被触发软化变音，如：
代表紧响音时，字母 "l"、"n"、和 "r" 会被重复；反之当他们单独出现时，则为松响音（但紧响音在字首也常常单独出现）：
文法.
句型.
古爱尔兰语和其他海岛凯尔特语一样，都属于动主宾语序语言。其动词有完整的词形变化，包含大部分印欧语言拥有的典型词形，亦即现在式、未完成式、过去式、未来式、过去简单式、直述语气、假设语气、条件语气、祈使语气、主动及被动语态。古爱尔兰语唯一缺少的词形是不定词（在现代爱尔兰语里有部分程度的出现），并且以动名词取代之。古爱尔兰语的人称代词当作为直接受格时，会被插进与其相关联的动词中。名词有四种格（主格、属格、直接受格、和与格），并有两种数 - 单数和复数。第三种数：双数词以某种程度来说也存在，但它们多总是跟在数词 "dá"「二」之后。古爱尔兰语的前置词大致与英语的前置词放在相同位置，但也有许多前置词会被放在动词之中。
动词.
动词被放在一个句子的句首，除了特定构成「动词复句」（verbal complex）以及极少数副词的质词可置在动词之前以外。除了时态、语态、及上述之语气以外，古爱尔兰语还有两种词性，分别为独立型与连接型，以动词 "beirid"「携带」的现在主动直述语气为例；连接型的部分由前置的质词 "ní"「不」表现。
另外在动词有后缀一些强调助词（emphatic particles）的情形下，古爱尔兰语的一个单一动词也可以形成一个完整的句子。
港主制度

港主制度（；）是19世纪马来亚柔佛的一种制度，柔佛贵族招揽华人到港脚（两河之间）开垦，称华人首领为港主。
简介.
1830年代英国力量在新加坡的经济活动，以及他们对附近海盗的征剿，严重的损害了柔佛王族的利益，后者眼看国内商业衰退，不但人口减少，土地呈现荒芜状态，此外财源出现匮乏情况，此现象便鼓励华人前往垦荒。
西元1833年（清道光13年），柔佛-廖内王朝实际统治者（Temenggung Daeng Ibrahim, 后被册封为拉惹天猛公敦达因依布拉欣 Raja Temenggung Tun Daeng Ibrahim）创立“港主制度（Kang-Chu System）”，当时柔佛王朝统治者召引大量新加坡华人种植者移入，掀起柔佛开垦拓荒之路，广泛种植起（Gambir）与胡椒。至1880年代是柔佛甘蜜种植的高峰期，当时柔佛境内种植的甘蜜运往新加坡出口，产量位居世界第一位。
当一个华裔种植者选择一条河流边上的荒地时，他便向统治者申请一份叫港契（Surat Sungai）的准证，在这种准证里，统治者给他一大片土地的保有权，它的范围是在一条河的支流和另一条支流之间，支流流入主流的地方便是一个“港”，开港者称为“港主”（Tuan Sungai）。
柔佛港主制度创始于何时，尚待考查。根据英国殖民地官员A. E. Coope的论述，最早的一份港契是1833年发给士姑来河的港主的。但这项资料恐有误抄之处。实际上，根据卡尔·特罗基在1970年代于柔佛档案局的资料搜索，发现档案局里所保有的最早一份港契，是回历1260年1月26日，即公元1844年10月9日发给士姑来河（Sungai Sekudai）的港主Ah Chun 和Ban Seng。因此，推断，柔佛的港主制度，应该是从这个时期开始的。
至于柔佛的第二张港契，是1844年10月22日发给港主陈开顺，开发地不佬河（Sungai Tebrau）沿岸的土地，即至今仍熟知的陈厝港。1845年4月，柔佛天猛公又连续发出了3张港契，一张是巫来由河（Sungai Melayu）的巫许后港港主，两张是发给地南河（Sungai Tiram）的港主。
由上可知，柔佛天猛公发出的最早一份港契是在士姑来河沿岸，士姑来应是柔佛港主制度下最早开拓的一个港脚。1845年6月《新加坡自由西报》首次报导了柔佛开辟种植园的消息，该报说，当时柔佛有4条河地带开始发展种植业，种植园有62个，包括士姑来河的20个，巫来由河的12个，登加河（Sungai Danga）15个，地不佬河3个，种植人总数约有500人之众。
有证据显示柔佛的港主都是具有秘密会社背景的华人，他们有的独资开发，有的合股经营，大家都以自己的店号或姓氏为港名，例如在砂拉越开垦的黄乃裳亦称之为“黄港主”。作为政府的代理人，港主必须负责处理“港脚”—即殖民区的行政和保安工作。
他们所得到的报酬是五项专利权，即（一）经营公共赌博，（二）经营当铺，（三）贩卖酒类，（四）贩卖猪肉，（五）贩卖鸦片。此外他们还可以抽取所有输出的甘蜜和胡椒以及输入米粮的佣金。港主每年只需奉纳一些银两给苏丹，每一个港脚都有许多居民，他们大都是港主的雇员，港主通常拥有一两艘船只，以便向新加坡输出土产和输入日用品。
温士德博士（Dr.Winsted）在著作《柔佛史》中曾经提到1870年代，华人已经在柔佛开发了19个港，10年后，新开发的港又多了一倍之上，可见柔佛的开发主要是依靠华人的劳力。
各港列表.
根据许云樵〈柔佛的港主制度〉（原载于《南洋文摘》第二卷第八期,1961年8月，页21-22）整理有下列各港：
峇峇娘惹

峇娘惹（），也称土生华人或海峡华人，是指明朝贵族，商人移民和东南亚原住民通婚的混血后裔。峇峇娘惹也可以指受到当地非华人族群文化影响而使用当地语言和文化的华人。男性称为峇峇，女性称为娘惹。1960年代以前峇峇娘惹在马来亚是土著身份（Bumiputera），但由于某些政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人，峇峇娘惹今天在马来西亚联邦宪法上的身份和十九世纪后期来的新客无分别。
称呼.
峇峇（福建话「爸爸」；白话字：bā-bā）一词源自波斯语对男性长者的敬称，经印度斯坦语和马来语传入。娘惹（nō͘-niâ）一词有人误以为是源自葡萄牙语对女性的敬称，两词读音完全不同，donha在马来语和印尼语中是对外国女性的尊称。娘惹是来自福建话里的「娘嬭」(嬭，福建话lé，广东话naai5)，峇峇娘惹就是福建话里的爸爸妈妈，后来用于专指土生华人。
不同于马来半岛的峇峇娘惹，华人与纳闽、沙巴土著的混血族裔称为华嘉族（Sino-Native），在吉兰丹州的土生华人，被称为福建暹（Hokkien Siam），登嘉楼州的土生华人，有时也被称为美娘和阿旺（Mek dan Awang）。另外在泰国，由于语言、文化、习俗有别，峇峇娘惹常被视为马来人的分支，称为峇峇娅娅（Baba Yaya/บ่าบ๋า-ย่าหย๋า），而较不常被归类为华人，主要差异包括：在泰国南部的华裔泰国人讲中央泰语为主（集中在合艾和班敦），而峇峇娘惹讲普吉话（南部泰语一种方言）；华裔泰国人无庆祝九皇爷诞之习俗；峇峇娘惹没有汉姓。
概论.
马来半岛这个社区的成员将自己称为Baba Nyonya。娘惹（Nyonya）是指女性，峇峇（Baba）是指男性。这个人群分类特别适用于马来亚英国海峡殖民地的汉族人口和荷兰控制的爪哇岛以及其他地方，这些人群已经部分或全部采用了马来世界（Nusantara）的习俗，并部分被吸收到当地社群之中。许多人是新加坡的精英，对英国比对中国更忠诚。大多数人在马六甲海峡生活了几代人。他们通常是商人，是英国人和唐人，或唐人和马来人之间的中间人，反之亦然。因为他们大多是受英国教育，因此，他们几乎总是能够说两种或更多种语言。
这些峇峇人，主要是在明代郑和下西洋之后开始移民到东南亚，大部分的原籍是泉漳或广东潮州地区，小部分是广府和客家籍，很多都与当地人混血。虽然峇峇娘惹们不懂中文，但是他们却秉承著中华文化的美德。 例如他们注重孝道，而且尊卑有序，对于身教与礼教更代代相传。 因为他们认为没了中文，自己应该更加的注重这些礼俗的传承，所以他们的红白喜事都是以中华传统为主的。 服饰方面，年轻的娘惹会身穿可巴雅与纱笼做搭配、而较为年老的娘惹们会著较宽松的长衣（）。男士们大多会以衬衫与纱笼做搭配，但是到了比较正式的场合里，他们才会穿上唐装 。直到英国统治马来半岛时，峇峇们才开始穿上西装而娘惹们才开始穿上洋装。头饰方面，娘惹们在未结婚之前会绑起两个发髻。直到她们结婚之后，她们就会把头发绑在一起，束成一个发髻。前期的峇峇们是绑著辫子的，随著清朝闭门锁国的政策与英国统治下，渐渐的峇峇们不再绑辫子了。峇峇人的通用语称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，也会参杂使用马来语与其它方言。但是根据不同的区域，词汇的使用也会不一样。
有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。此外，当地的闽南人亦有句俚语叫作“三代成峇”，根据这句话的定义，所有在马来亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代的华人，由于适应当地的社会环境与文化的缘故，其文化难免带有当地色彩，而不是具有峇峇的身分。
此外，“峇峇”亦特指一个自称并被称为“峇峇”的早期华人移民族群，也就是今日在马六甲以及马来亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称「Peranakan」或者「侨生」——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”——也就是清末民初以来从清朝来的华人。
在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民的，两者的生活习惯和政治意识不太一样。虽然现在的马来亚华人大都是本地出生的，可是Peranakan一词已成为“峇峇人”的专用自称。
在今天的马来亚，由于政策的因素，一位马来亚华人男子如娶一位马来女子为妻，他自己也要皈依伊斯兰教，他们的子女也不是峇峇娘惹，而是马来人。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊族群。
中古时期.
由于海上丝路和后来郑和下西洋的关系，位于华南尤其是闽南一带的人经常通过南海航行通过马六甲海峡，不少口操闽南语的人因此来到了马来半岛，
英国殖民时代.
由于英国殖民统治马来亚，故当年大多数土生华人接受英语教育，懂得三种语言能够同时接触华人、马来人和英国人，也因为他们懂得三种语言的缘故，在英政府统治期间有大部分土生华人从事国家行政和公务员职位。由于长期和英国人交往，有很多土生华人皈依基督教。渐渐地土生华人也就成为了海峡殖民地（槟城、马六甲和新加坡）有影响力的一个团体，并也被称为“King's Chinese ”（属于国王的华人），同时也效忠英女王。 由于土生华人“土生土长”的身份又受到英政府的重用，生活基本上已经属于富裕，故把后期到来的华人和华工区分为新客。
文化认同.
一般具有较强烈华夷秩序的人士经常批评峇峇娘惹「数典忘祖」，虽然马来西亚华人公会的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生峇峇华人。
陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“民国四十九/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久，加上马来亚联合邦已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用西元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有华夷秩序。 
马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑可能以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。对于中国籍先祖留下来的礼仪，马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚的地方。
拔萃女书院

拔萃女书院（），为香港历史最悠久的圣公会女校之一，位于九龙官涌佐敦道1号。拔萃女书院现以直资学校模式运作，以英语为教学语言。学校为香港著名学府，在学术、音乐及体育多方面均有卓越成就；拔萃女书院是拔萃女小学的一条龙中学。
历史.
战前.
1899年，拔萃女书室 (Diocesan Girls' School and Orphanage) 在般咸道玫瑰行（Rose Villas）成立，因与曰字楼女馆(Diocesan Native Female Training School)皆以女性教育为宗旨，才以其继承者自居，将创校年份回溯至1860年。
1900年，拔萃书室校长俾士(G. H. Piercy, 1856-1941)将女书室校长一职交接予初抵港的史及敦女士（Ms. E. S. Skipton）。
1912年，拔萃女书室计划迁往九龙，拔萃男书室捐款万元，予以补助。
1913年，学校终于迁入九龙现址，之前为一片稻田 。20世纪20年代，学校采用Daily Giving Service的校训，即校名缩写DGS的相同。二次大战期间，学校被日军占用，改为宪兵总部。1945年9月，学校重开，Ms. Gibbins任战后首任校长（香港沦陷期间她被关押于赤柱监狱）。Gibbins一获释，随即渡海，回到校舍，校舍逃过遭洗劫的下场。
战后.
20世纪50年代，随著近学校的煤气站的关闭，学校能够扩大校舍。建于爱德华时代的建筑被拆除，新建了三栋校舍，以容纳更多学生。
1993年，学校启动了一个大型扩建计划，两栋新校舍分别于1993年与1996年落成。此后，一个新阶段的扩建计划完成，于2007年1月12日正式揭幕。
2005年，学校庆祝其145周年校庆，有关其历史的音乐作品“The DGS Girl”亦于沙田大会堂上演。
为纪念前校长Joyce Symons博士，拔萃女小学以“Daily Giving Joyful Service”为校训。此乃“Daily Giving Service”之变体。
2006年，学校参加直接资助计划。
2009年，因旧址大型重建工程，中学部暂迁到深水埗青山道101号前德贞女子中学校舍，小学部暂迁到前香港道联会汤邓淑芳纪念学校的空置校舍。是次重建只保留2006年落成之建筑部份，耗资逾四亿港元。
2011年9月，重建工程完成，学校迁回佐敦道1号旧址。
2023年，出版校史Daily Giving Service: A History of the Diocesan Girls' School, Hong Kong。
重建.
由于重建前拔萃女书院及拔萃女小学位于佐敦的校园不敷应用，校方于2007年决定全面重建佐敦校园，以提供更多的教室、活动室及教学设施，容纳因中小学结龙后增加的班别。
整个重建项目最终在2009年4月、即学校复活节假期后开始，经过2年时间后，并于2011年9月1日启用，作为该校150周年校庆的其中一项庆祝活动。在重建期间，拔萃女书院和拔萃女小学的师生分别迁往位于深水埗及将军澳的临时校舍上课。校方把整个耗资近6亿港元的重建计划命名为“卓越菁莪”，当中中学部造价3.8亿元，政府资助2亿元，小学的造价则为2.1亿元，政府资助1.6亿元。因应整个重建计划耗资庞大，校方启动了一名为“DGS任务”的筹款计划，举办抽奖销售、校庆晚宴、步行筹款等各式活动筹款以支持重建所需的费用。
然而，在校方提出重建计划的时候，曾经遭受大批旧生的反对，认为破坏了学校悠久的历史、以及认为旧楼设备精良，足以容纳所有的课堂进行。因而旧生们在重建计划的初段曾成立各种团体，以及在Facebook等社交网站作出抗议。
因为学校土地面积不足，学校的建筑师决定在将大量不需要日光照射的设施迁移至校园14米高的基座，以腾出空间在基座再兴建教学大楼。此外，中小学的教学大楼采用十字架式的布局，一方面争取更多的空间兴建附属设施，另一方面亦让教学大楼课室的景观更加开扬，避免在新校园造成压迫感。
新校园主建筑共有十层，校园总面积由重建前的1.6万平方米增至4.4万平方米。中、小学共设有60个课室、25米游泳训练池、1,400座位大演奏厅、 300人小教堂、田径训练场等一般学校不常见的设施。由于考虑到中、小学部是独立营运的关系，两校的大门分别一如以往地设于佐敦道及加士居道。不过，为了显示两校紧密的关系，新校园的教学大楼中央设一名为“学习的阶梯”的楼梯，从校园3楼的教学大楼入口贯穿各层直至8楼。
因应新校舍面积较大，校方将之分开为六部分管理，分别为：
重建后的校园设有以下的新设的设施（部分）：
拔萃女广场及旧生花园.
自从拔萃女书院创校以来，该校位于佐敦道入口的一小片空地一直都是校园举办活动的地方。在重建新大楼的过程中，建筑师将有关的空地加以扩大，禁止车辆驶进，并广植林木。与重建前不同的是，重建后的广场更需担当连接地面佐敦道正门入口至3楼教学大楼入口的角色，因此建筑师在入口兴建了斜台和楼梯到达二楼的广场，并在广场的另一边兴建通往3楼教学大楼入口的楼梯，以提升广场的可达度。而位处广场下层的一楼花园，则被命名为旧生花园（DOGA Place），展出学校的历史文物。
佐敦道码头

佐敦道码头（）位于香港九龙油尖旺区官涌西部渡船角，曾经为九龙规模最庞大的码头之一，今已拆除。现时佐敦道码头旧址部分是港铁屯马线柯士甸站及高尚住宅The Austin。
历史.
早在1924年，油麻地小轮从政府得到专利权，在油麻地一带经营往中环的渡轮业务，当时是使用佐敦道码头的前身——位于众坊街海旁的油麻地码头。
佐敦道码头于1933年3月6日启用，取代油麻地码头成为油麻地区的渡轮码头。这个码头能够容纳客车两用的双层渡轮，因此同日起油麻地小轮开办来往佐敦道码头至中环统一码头的客轮及汽车渡轮服务，并提供往湾仔的客轮服务。同一时间，当年成立的九龙巴士也在码头旁边设立巴士总站，开设了两条巴士路线分别往来佐敦道码头与深水埗及九龙城。其后，有更多来往九龙及新界的巴士路线开办，使码头成为当时九龙最繁忙的码头，亦成为当时九龙区的重要交通枢纽之一。
1960年代，佐敦道码头附近的油麻地小轮仓库改建成俗称八文楼的文华新村，由于该处交通方便，吸引了不少中产阶级入住，自此文华新村及佐敦道码头一带皆统称为渡船角。
自1970年代海底隧道及地铁通车后，佐敦道码头的作用渐减，汽车渡轮业务于1994年1月6日首先停航。再加上西九龙的开发，码头需要征用作填海工程用地，码头于1996年2月1日停用，客轮航线改为在九龙政府船坞旁的临时码头上落客。最后，渡轮业务被逼于1998年2月2日正式取消，只余下巴士总站部分。
1998年6月22日，九龙站公共运输交汇处落成启用，部分路线迁往九龙站公共运输交汇处，以纾缓佐敦道码头巴士总站的挤迫情况。
2003年，配合兴建九铁九龙南线，巴士总站部分被征用，2月23日，所有使用佐敦道码头巴士总站的巴士路线需要迁至位于原有巴士总站西面的佐敦汇翔道临时巴士总站。
特点.
佐敦道码头巴士总站曾经是九龙最多巴士线的总站，亦是1950至60年代所有新界路线在油尖区（今油尖旺区）的终点站，它们均以佐敦道码头或大角咀码头作为终点站。而以尖沙咀码头终站的巴士线全部只往返九龙市区，因此佐敦道码头巴士线与尖沙咀码头巴士线的服务地区成强烈对比。
当时这个佐敦道码头里，除了佐敦道巴士站，还有个机枪堡，据说是二战时遗留下来既机枪堡。昔日也因为误以为是日军，而开火误中青洲来的货船。
黄珊汕

黄珊汕（，），福建福州人，中国蹦床运动员。
简历.
黄珊汕在1991年开始于福建福州体育学校接受体操训练，当时的教练是黄美燕和陈辉；三年后，进入了福建省体工队，转跟卓贤麟教练练习体操；四年后，转练蹦床。卓至今仍是黄珊汕的教练。黄于省队时已有良好的成绩，1998年在全国蹦床冠军赛中得到个人赛亚军和团体赛冠军。一年后，她先在全国蹦床锦标赛中的个人和团体夺冠，又在全国蹦床冠军赛卫冕团体冠军、个人赛季军；同年10月，代表中国队参加在南非举行的世界年龄组蹦床锦标赛，获得第二名。
2000年，黄珊汕第二次卫冕团体冠军的全国冠军赛与全国锦标赛的团体冠军，在个人赛中得亚军。2001年，她先代表中国队参加在悉尼举行的世界青年蹦床锦标赛，在女子个人赛得亚军，后在全国锦标赛（暨第九届全运会预赛）再次成为团体赛和个人赛的冠军；同年8月，在丹麦举行的世界蹦床锦标赛年龄段的比赛中，再夺得女子15-16岁年龄组冠军，及后又在九运会中助福建队赢得团体赛金牌。
2002年，黄珊汕在全国锦标赛中合拍郑晓鋆参赛双人同步赢得冠军，又三度取得全国冠军赛的团体和个人赛冠军。同年，她正式入选中国国家队。一年后，即代表中国参加世界蹦床锦标赛，她在个人赛的预赛取得第三名进入决赛，成为首位进入该赛事决赛的中国选手；可是却于决赛中严重失误，在第三跳时摔倒，最后仅得第8名；团体赛则得到亚军。其后，她又在蹦床世界杯的个人赛中得到亚军。
2004年，黄珊汕在雅典奥运中的女子个人蹦床项目夺得铜牌，是中国在奥运历史中的首面蹦床奖牌。
2005年，黄珊汕在十运会中的女子个人赛中以39.50分赢得金牌，又为福建摘下女子团体赛的金牌。一年后，她又在多哈举行的亚运会夺得金牌。2007年世界锦标赛中，她于女子个人小项中以38.55分取得银牌，并得到来年北京奥运的参赛资格。然而，在北京奥运的女子弹床比赛中，黄珊汕在资格赛当中只能取得第14名。
2010年，黄珊汕在广州举行的亚运会中，以41.40分压倒队友何雯娜，成功卫冕亚运金牌。
安康天皇

安康天皇（）是日本的第20代天皇。本名穴穗（）。他是允恭天皇的第二位皇子，有些历史学家认为他是中国《宋书》和《梁书》中的倭王兴。根据《日本书纪》纪录，在他父亲允恭天皇驾崩后，木梨轻皇子行为暴虐，奸淫妇女。国人群臣皆不从，拥立穴穗皇子。木梨轻皇子欲袭穴穗皇子而密谋起兵，穴穗皇子复兴兵将战。当时太子知群臣不从、百姓乖违，所以便匿藏在物部大前宿祢的家。穴穗皇子知道后包围其家，大前宿祢出门而迎接，木梨轻皇子即自杀。即位后，派根使主为皇弟大泊濑皇子向大草香皇子之妹求婚，根使主设计陷害，诬陷大草香皇子忤逆。天皇轻信谣言，诛杀了大草香皇子。并将他的妻子抢来做自己的皇后。结果，三年后他被大草香皇子7岁儿子眉轮王刺杀。这一场事故间接引发了日后皇统断绝危机，直到亿计、弘计二位王子复出才宣告结束。古事记记载他活了56岁。
汤盈盈

汤盈盈（，），香港女演员及主持，现为无线电视经理人合约艺员，丈夫是香港艺人钱嘉乐。2005年凭无线电视剧集《阿旺新传》李笑好角色获颁发《万千星辉颁奖典礼2005》「最佳女配角」 ，及以配角身份勇夺全民投票《壹电视大奖2006》「十大电视艺人 - 第一位」。　
简历.
汤盈盈祖籍广东佛山顺德，在加拿大蒙特利尔长大，中学毕业后入读协和大学。她于1994年参选加拿大蒙特利尔小姐夺冠，随后在1995年到港参选国际华裔小姐竞选（现称国际中华小姐竞选），虽然没有获得任何奖项，但旋即与无线电视签约成为艺员。之后在同年加入香港无线电视第八期艺员进修班，同期学员还包括姚莹莹和滕丽名。值得一提的是，其伯父是已故香港道教联合会主席、圆玄学院值理主席汤国华，已故道教联合会主席汤伟奇是她堂兄。她在家中排行老幺，有两名胞兄，其父于饮食业经商，在加拿大拥有多间连锁式自助餐馆（其中一间是位于蒙特利尔的 ），家境富裕。
汤盈盈加入香港无线电视后，曾参与多部电视剧集的演出，但由于她的形象比较性感，所以时常被委派饰演一些狐狸精的角色。直至2005年，她在《阿旺新传》饰演其貌不扬的「李笑好」而受到观众欢迎，更获无线电视颁发《万千星辉颁奖典礼2005》「最佳女配角」，以及用配角身份获《壹电视大奖2006》「十大电视艺人 - 第一位」。2007年在剧集《两妻时代》首度担正第一女主角。
2008年1月20日，在湾仔春园街被一个无业男子掌掴，令汤盈盈受惊。事至5月5日，疑犯被控普通袭击罪，判160小时社会服务令。同年12月2日，她涉嫌醉驾伤人，2009年3月16日被判160小时社会服务令，停牌一年及罚款1200港元。另外，她是无线电视监制罗镇岳的常用演员。
2017年在处境剧《爱·回家之开心速递》饰演「高柏菲 （David）」一角。
家庭.
2012年11月13日，与拍拖五年的香港男艺人钱嘉乐结婚，注册仪式在香港海洋公园大熊猫园内的熊猫盈盈、乐乐见证下完成（恰巧二人名字含「乐」及「盈」字）。二人更是全港首对在熊猫馆举行婚礼的新人。11月15日于香港洲际酒店筵开55席招待亲友，更于席间以切蛋糕方式揭晓怀有女婴。兄弟姐妹团阵容鼎盛，有王祖蓝、谢天华、郑伊健、钱国伟、郑敬基、洪天明、金刚、朱永棠、阮兆祥、关宝慧、梁靖琪、钟丽淇、佘诗曼、周家蔚、文颂娴、姚乐怡。
2013年顺利诞下大女儿。2015年再度怀孕，同年顺利诞下二女儿。钱嘉乐非常感激汤盈盈持家有道。
米歇尔·德·蒙田

米歇尔·德·蒙田（；），其姓又译蒙泰涅，法国哲学家，活跃于北方文艺复兴时期，以《随笔集》（）三卷留名后世。《随笔集》在西方文学史上占有重要地位，作者另辟新径，不避谦疑大谈自己，开卷即说：「吾书之素材无他，即吾人也。」（）
生平.
蒙田生于波尔多附近的佩里戈尔（现在的多尔多涅省），为家中长子。家族为殷实商人，从事鱼、酒的国际贸易。家中信奉天主教，蒙田一生坚持旧教信仰，但有几个弟妹后改奉新教。其父在意大利当过兵，吸收了一些新颖的教育思想。六岁以前寄宿在农村家庭，以农民夫妇为教父母，并由教师以全拉丁文教学的方式教导，因此拉丁文为其母语。少年时代，在吉耶讷学院（）习希腊文、法文、修辞术，因拉丁语流利，多在拉丁剧中担任主角；后来到图卢兹（一说巴黎）习法律。
1557年起蒙田在波尔多最高法院（）任职，并认识博埃希（），成为莫逆。1561年至1563年在查理九世的宫廷出入。1563年博埃希离世，大受打击。1565年成婚，儿女多夭折，唯一女长成。1568年父亲离世，袭其封号与领地，成一家之主。1571年起退居蒙田堡（），潜心写作。
宗教内战期间，蒙田为旧教的亨利三世和新教的纳瓦拉的亨利居间调停。1578年起为肾石所困扰，1580年至1581年游法国、德国、奥地利、瑞士、意大利等地，散心之余，寻找疗法。回国后出任波尔多市长直至1585年，并继续增修《随笔集》。59岁病逝于蒙田堡。
作品.
为完成父亲的遗愿，蒙田将西班牙神父兼医生塞朋德(Raymond Seybond)的著作《自然神学》（"）由拉丁文译成法文。1564年该书的序文被教会列为禁书，但蒙田将序文部分大幅修改，译本也在1569年顺利出版，后来被多次翻印。
蒙田的首两卷《随笔集》在1580年出版，三卷版付梓于1588年，死前蒙田还在病榻上增订该书。学者习惯将蒙田的思想分为三个阶段（尽管未必准确）：斯多噶时期（1572─74年）、怀疑主义危机（1576年）、伊壁鸠鲁时期（1578-92年）。三个阶段的思想也粗略反映在三卷《随笔集》中，卷二的〈为塞朋德辩护〉（"）一文，被认为代表了蒙田的怀疑主义思想，该篇也是《随笔集》里最长的一篇（后世很多出版商将这一篇独立成书）。 
后人也将蒙田的《旅游日志》（""）和书信（现存39封）整理、出版。
杨明斋

杨明斋（），本名好德，字明斋，男，山东平度人，旅苏华侨，中共早期革命活动家，曾受共产国际派遣，参加中国共产党的创建，是中共创始人之一。
生平.
早期生涯.
杨明斋1882年出生在山东省平度县的农民家中，7岁开始读私垫，16岁辍学务农。1901年春，被迫闯关东后进入俄罗斯海参崴做工谋生。1908年在西伯利亚做工人，半工半读。积极参加了布尔什维克党领导的工人运动，并被推选为华工代表。1917年，在资产阶级临时政府外交机关当职员，十月革命前后入布尔什维克党。十月革命后，被保送进入莫斯科东方劳动者共产主义大学系统地学习马克思列宁主义。1920年，被派回到日本占领下的海参崴，以华侨联合会负责人身份从事秘密活动。
参加中国共产党的创立.
1920年3月，共产国际远东书记处派维经斯基（化名吴廷康）来中国“了解中国国内情况，同中国革命组织建立联系，同时考察是否有可能在上海建立共产国际东南亚书记处”。杨明斋作为维金斯基的翻译兼助手一同来华。到达北京后，通过苏俄驻中国大使馆的关系，找到在北京大学图书馆任馆长的李大钊。杨明斋陪同维金斯基在北京多次与李大钊等人会谈，取得了建党的共识。
5月，经李大钊的介绍，杨明斋陪同维金斯基转往上海，与陈独秀等人进行了多次会谈和交流，并取得了共识。同月，参与了陈独秀发起成立的上海马克思主义研究会，参加者有陈独秀、李汉俊、沈玄庐、邵力子、陈望道等20余人。为了方便开展活动，杨明斋在上海霞飞路渔阳里六号（今淮海中路567弄6号）租赁了一幢二层楼房。中俄通讯社、外国语学社、中国共产党上海发起组和中国社会主义青年团中央机关都设立在这里。
7月，杨明斋开办中俄通讯社（后改名华俄通讯社）。8月，杨明斋作为发起人之一，与陈独秀、李汉俊、李达、沈玄庐、陈望道、俞秀松、施存统等人共同成立了中国共产党（1949年以后称为“上海共产主义小组”）。此时他由俄共党员转为中共党员。他参与决定将《新青年》杂志改为发起组织的机关刊物，22日，杨明斋和俞秀松受陈独秀与发起组的委托，又成立了上海社会主义青年团。9月，为了培养青年干部，杨明斋成立了外国语学社，并担任社长。上海外国语学社于1920年9月30日开始招生。中共早期的领导人刘少奇、任弼时、萧劲光等人都在这里学习俄语和马克思主义。
10月3日，上海机器工人代表在渔阳里六号召开上海机器工会发起会，杨明斋和陈独秀受邀参加并被聘为荣誉会员。会上发表演讲号召工人们要组织起来争取自己的利益。11月7日，中国共产党上海发起组主办，杨明斋参与创办的秘密刊物《共产党》月刊在上海创刊。秋天，杨明斋还回山东，在济南与王尽美、邓恩铭等会谈，推动了济南共产党小组的建立。
1920年，杨明斋具体安排刘少奇、任弼时、萧劲光等20余人经海参崴赴苏联勤工俭学。
1921年春，各地共产主义小组相继建立后，杨明斋受上海共产主义小组派遣到达伊尔库次克，向共产国际远东书记处汇报中共建党情况。杨明斋与张太雷一起，参加共产国际远东书记处中国科的筹建工作。6月，与张太雷赴莫斯科，代表中国共产党，社会主义青年团，参加了共产国际第三次代表大会。7月中共一大后，杨明斋主要从事党的理论教育和宣传工作。9月，陈独秀由广州回到上海任中共中央局书记，成立党的支部，他为支部成员。
1922年7月，杨明斋参加中共二大。后任苏联顾问团翻译。后来杨与陈独秀因国共合作问题产生分歧，杨反对国共合作，于是离开广州，到上海翻译托尔斯泰的小说《假利券》，再到北京居住，担任中共北方区党报《工人周刊》编委和劳动通讯社编委。1924年6月，杨明斋出版了《评中西文化观》一书。
1925年夏，国民党在广州召开“一大”，杨明斋在广州任苏联顾问团翻译。10月，杨明斋受共产党委托，在上海负责接收和选送赴莫斯科中山大学的学员，并亲自率张闻天、王稼祥、乌兰夫，伍修权等人前往苏联。11月底到达莫斯科。后杨明斋留在中山大学负责总务工作。
1927年后.
1927年蒋介石发动清党后，第一次国共合作失败，中国共产党处境艰难。此时莫斯科中山大学拉狄克校长被撤职，亲斯大林的米夫担任校长，杨明斋与之思想产生分歧，于是提出回国。他到上海后，中共中央审查了他的履历，指派他到天津去处理一些不太重要的地方工作。他先是居住在北平一座只有一门一窗的狭窄屋子里，1928年10月,他写成5万字的《中国社会改造原理》上卷，然后被安排到丰润县车轴山中学，以国文教员的身份作掩护。此时他完成了全部18万字的《中国社会改造原理》。此后由于失去联络，杨明斋再未见诸中共档案。
实际上，杨明斋辞去教职后进入西伯利亚，准备赴莫斯科向共产国际说明陈独秀及中国革命的情况。但不久被苏联政府逮捕。1931年，杨明斋以“叛逃者”身份被流放到托木斯克当勤杂工。流放期间，他仍打算就中国的革命形势写书，名字选择《社会生存本义》或《伟大革命和伟大创作》或《伟大破坏和伟大建设》。他曾写信给张国焘，但张此时已经离开苏联，当时共产国际的中共代表王明等人没有理会过他，只有在西伯利亚内务部工作的师哲看望过他。1934年8月杨明斋流放期满回到莫斯科，在工人出版社任职投递员、誊写员、校对员。
1938年2月，杨明斋被共产国际以“偷越国境、擅离革命岗位”等罪名逮捕，5月26日被处决。
茘景站

茘景站（）是一个位于香港新界葵青区下葵涌荔景邨，属于港铁荃湾线与东涌线的车站，于1982年5月10日启用。
车站结构.
茘景站是一座架空、地底混合车站，而车站站体部分建于荔景山地底，向青衣站、葵芳站一方路轨以架空天桥接驳；而向南昌站、美孚站一方路轨则为隧道。
车站共设有7层高，并分为两期兴建。其中上层月台以及新旧站体中央接驳位置设有侧高窗，可让天然光渗进车站。而该处的顶部更采用高楼底的孤形顶盖设计。另外茘景站亦设有2条机场快线路轨通过车站，并设有紧急通道接驳至大堂层；而车站底部则为茘景牵引变电站为机场铁路供电。
大堂.
茘景站设有两层大堂，两层大堂则夹在两层月台的中央。当中上层大堂其中一侧外墙设有圆形舷窗，而连接A出口的位置亦设有一个特色的圆形天窗。而车站只设有2间商店，分别是位于上层大堂的便利店以及位于下层大堂的银行，另外下层大堂亦设有两部自动柜员机以及香港邮政邮箱。
月台.
茘景站现时设有两座岛式月台，其中1号月台（荃湾线往荃湾）及3号月台（东涌线往东涌／迪士尼线）位于上层（L3层）；而2号月台（荃湾线往中环）及4号月台（东涌线往香港）则位于下层（L5层）。两座岛式月台均采用同层月台转车设计，转车的乘客只要步行至对面月台即可转乘另一条路线之列车，另外上层月台的顶部更采用一个高楼底的特色孤形顶盖。
车站艺术.
茘景站设有一组车站艺术品，位于车站上层月台。
历史.
兴建及命名.
茘景站在规划时被称为货港站，本来打算服务当时正在兴建中的葵涌货柜码头。后来香港房屋委员会计划在货柜码头对开的山坡兴建「丽景邨」，车站改为在现址兴建并改称丽景站。最后屋邨在落成时定名为「荔景邨」，车站名称亦改为茘景站，成为通车时正式使用的站名，而车站承建商为前田建设－奥村组联营。
站内范围的「-{茘}-」字（下方为三个「刀」字）与香港今时惯用的《常用字字形表》用形（「-{荔}-」，下方为三个「力」字）不同。根据港铁字体设计师柯炽坚所述，这设计是从当年植字字版所衍生。
「-{茘}-」是「-{荔}-」的俗字。东汉《说文解字》-{云}-「-{荔}-」从「劦」声——虽然「劦」字（从三「力」）近代与「协」同音，但「劦」的上古音实际较接近「戾」，到后来交替转音。段玉裁另外于《说文解字注》指出「协」、「胁」等字与「荔」、「珕」不同，前者以「劦」会意，后者以「劦」为声符。至于「刕」字（从三「刀」，音同「黎」）要到唐宋时代才收录。相信由于后来「刕」比「劦」较接近「-{荔}-」的发音，所以后人或会改「-{荔}-」字从「刕」。唐代中叶的《干禄字书》记载「-{茘}-」为俗，「-{荔}-」为正，可见当时从「刀」的写法经已通行。到了明、清时代，《字汇》、《正字通》以「-{茘}-」（从三「刀」）为正字，以为「-{荔}-」是俗字。《康熙字典》以《正字通》为本，奠定「-{茘}-」为正写，「-{荔}-」为异体字，直到二十世纪中后两岸三地复用「-{荔}-」字为正写。由于港铁字体起初以明、清的旧字形为本，所以采用了从三「刀」的「-{茘}-」。
月台吊板.
有别于一般前地铁的地底车站，初期该站月台顶部的乘车资讯是以红底（与该站色系一致）白字显示，并跟其他地底车站的白底黑字不同（另一例外为大窝口站），直至1990年代前地铁地底车站月台更换为附有路线色条的白底黑字吊板为止。
车站以东路轨配置.
在茘景站连接美孚站的管道原先设有一组袋状轨，该袋状轨于落成时的设计与现时屯马线柯士甸站北面的袋状轨设计相似，同样可从两个车站的任何方向进入并停泊或掉头而不影响正常服务。此袋状轨曾是荃湾线唯一一组袋状轨，然而为配合机场铁路工程，荃湾线北行路轨需要改建，变相的是袋状轨也须进行改建。
在搬迁新月台期间，由于要兴建由美孚站爬升至上层月台的管道，往荃湾方向的列车暂时使用美孚站与茘景站之间的袋状轨行车，以维持荃湾线在工程进行期间提供的正常服务，而接驳主线与袋状轨的道岔比较迂回，因此当列车行经道岔时会比较摇晃，。直到茘景站的新1号月台启用后，由于此袋状轨失去掉头功能，该袋状轨便正式改建，将原先连接车站的旧有1号月台及美孚站2号月台的路轨及渡线拆卸。
最后，当时的地铁公司并决定于袋状轨被拆卸的旧有连接路轨增设一条连接机场铁路的路轨，以方便列车或工程车作特别的车务调动。
机场铁路.
前地铁公司为更方便大屿山的乘客往返市区以及舒缓荃湾线弥敦道路段客流量过多的挤逼情况，故此在规划兴建机场铁路时决定以茘景站作为机场铁路的转车站。
茘景站的东涌线扩建部分由前香港地下铁路公司委托许李严建筑师事务所设计，跟荃湾线部分同样由前田建设工业株式会社建造，新建部分沿现有荃湾线的车站建造，并穿越荔景山路下面的山坡。主要工程包括兴建新月台及开凿隧道时的大型挖掘工程，为此荔景社区会堂需拆卸及重建，前地铁公司已斥资在政府定出的地方兴建新的社区会堂，新社区会堂的规格，会符合启用当时的标准，并由建筑署负责设计及兴建。工程在1994年7月中动工，并于1998年6月随东涌线通车而完工。
茘景站1号月台在东涌线通车前是与2号月台以岛式月台同层。后来因要兴建新月台以供转乘东涌线，于是在原有车站旁兴建新月台及大堂，并于1997年7月6日将原有1号月台搬迁至大堂上层。原有1号月台路轨部分于1997年7月被封闭后则被填平成为连接4号月台的通道部分，而4号月台路轨部分位于原1号月台路轨部分旁，而新1号月台位于4号月台侧上方。
现时于下层月台中央由车头至车尾的无柱空间就是车站未扩建时的1号月台所在位置。此外，前地铁公司亦保留了前1号月台以北的高架路段，但该路段上的电缆以及连接主线的道岔已被拆卸，而位于无柱空间西端尽头的紧急出口即通往该废弃路轨。
车站外升降机加建工程.
茘景站的A3出口是连接茘景邨仰景楼平台的出入口，但仅以扶手电梯连接车站大堂，并非无障碍通道。故港铁公司于车站B出口外近通往荔景邨仰景楼平台的楼梯旁增设一部升降机，方便有需要的乘客以新的无障碍通道往返车站，其工程于2014年2月展开，并在2016年完成后于同年5月6日开放予公众使用。
车站洗手间.
为方便乘客，港铁公司并于下层大堂付费区内增设车站洗手间，而洗手间已于2019年10月启用。
中国香港体育协会暨奥林匹克委员会

中国香港体育协会暨奥林匹克委员会（），简称港协暨奥委会，是代表香港的体育组织，属国际奥林匹克委员会成员，会址在奥运大楼。现时会长是霍震霆。港协暨奥委会是国际奥委会、亚奥理事会及东亚运动会总会会员，并负责筹组香港代表团参加世界性及国家级大型运动会，包括奥运会、亚运会、东亚运动会及中国全国运动会。港协暨奥委会合共有74个本地体育总会会员。港协暨奥委会设有1名会长，8名副会长，1名义务秘书长，两名义务副秘书长和1名义务司库，总部设于香港大球场侧的奥运大楼。
历史.
二战结束后，体育人才荟萃香港，香港业余体育协会（港协）早于1950年11月24日正式成立。在港协的基础上，香港业余体育协会暨奥林匹克委员会（港协暨奥委会）(英语： The Amateur Sports Federation &amp; Olympic Committee of Hong Kong)于1951年7月正式成立，并先后以国家奥委会身分加入国际奥林匹克委员会、亚洲运动会及英联邦运动会。
港协暨奥委会其中一项重要职责，是甄选和组织香港运动员参加国际综合项目运动会比赛。1952年，赫尔辛基第15届奥运会中，香港运动员终于首次以香港名义竞赛于奥运会场上。香港男子草地滚球队和田径跑手西维亚，更分别于1954年举行的温哥华第5届英联邦运动会和马尼拉第2届亚运会，为香港取得国际综合项目运动会奖牌。1964年东京奥运会，奥运圣火更首次在香港传递。香港男子草地滚球队于1970年在爱丁堡举行的英联邦运动会，为香港赢取首面国际综合项目运动会的金牌；保龄球的车菊红于1986年汉城第10届亚运会，赢取香港首面亚运金牌；李丽珊于1996年亚特兰大第26届奥运会中，更把香港运动员的名字首次地刻在奥运的金牌榜中，并且历史性升起英治时期香港旗和奏起英国国歌。这些体育成就都肇始于由港协暨奥委会在香港长期所推动的「全民运动」。
1958年，港协暨奥委会从日本引入「全民体育节」的概念，在香港首办体育节，让全港市民也可参与运动，除了强身健体，更重要的是让广大群众接触奥林匹克精神。当年市民忙于为口奔驰、体育还是小众参与的年代，港协暨奥委会主动以一己之力来举办香港体育节，在当时被视为一大突破，提倡「全民运动」，至今已有54年历史。此外，港协暨奥委会于1987年开始举办奥运欢乐跑（2010年易名为奥运日暨奥运欢乐跑），2000年接手主办被誉为体坛奥斯卡的香港杰出运动员选举。
1997年香港主权移交后，港协暨奥委会改名为「中国香港业余体育协会暨奥林匹克委员会」( The Amateur Sports Federation &amp; Olympic Committee of Hong Kong, China)，并首度派出代表团参与在上海举办的第8届全国运动会，单车好手黄金宝取得香港在全运会的首面金牌。会长霍震霆和义务秘书长彭冲于1998年正式上任，港协暨奥委会也于1999年修章，并删除会名中的「业余」二字，与时并进。港协暨奥委会在2000年2月向亚洲奥林匹克理事会提交意向书，申办2006年亚洲运动会。惟卡塔尔多哈在11月12日于韩国釜山举行之亚洲奥林匹克理事会全体会议上，击败香港取得2006年亚洲运动会主办权，香港申办亚运失败。其会长霍震霆在2001年成为首位来自香港的国际奥委会委员，于2004年雅典奥运会中，李静及高礼泽取得香港移交交后首面奥运会奖牌。2005年，奥运大楼成为港协暨奥委会总部后，香港运动员就业及教育计划和香港运动禁药委员会于2008年成立，标志著港协暨奥委会迈向新的里程碑。北京成功取得2008年奥运主办权其中部分项目在香港举行行，香港也由此跻身全球为数不多的奥运城市，举办了当届备受赞誉的奥运马术比赛。而香港运动员在2009年香港东亚运动会及其后于2010年广州亚运会接连取得历史性佳绩，更令港人鼓舞。2021年7月26日，男子花剑选手张家朗在东京奥运会中为港队斩获移交后奥运首金，亦是港队史上第二枚奥运金牌。其后的2024年夏季奥林匹克运动会，女子花剑选手江旻憓于7月28日为港队夺得女子个人重剑比赛金牌。一日后，张家朗再次夺得男子个人花剑金牌，成为香港首位连续两届夺取奥运金牌的香港运动员。今次奥运会亦是香港史上首次连续两届夏季奥运都夺得至少一枚金牌，及首次于同届奥运取得多于一面金牌。游泳选手何诗蓓在今届奥运会夺得两面铜牌，加上东京奥运的两面银牌，成为目前为止，香港获得最多奥运奖牌的运动员。
体制.
会员.
只有港协暨奥委会的成员组织才能派出运动员代表香港参与由亚洲奥林匹克理事会或国际奥林匹克委员会举办的大型运动会，例如亚洲运动会及奥林匹克运动会。香港杰出运动员选举亦只接受港协暨奥委会的会员组织提名运动员参选，因此过去有知名运动员一直无法参与该选举。
会员列表.
更新至2024年8月6日。
全州李氏

全州李氏（）是朝鲜半岛著名世族，本贯在全罗北道全州。朝鲜王朝创建者李成桂即出身自全州李氏。全州供奉有李成桂的肖像。
历史.
全州李氏的始祖李翰为新罗司空。朝鲜王朝的创建者——太祖李成桂就是李翰第22代孙。
李成桂的高祖父李安社（后追封穆祖）因与当地全州知州不睦，迁至江原道三陟。这时约170户跟随李安社迁居。后该知州又调至三陟任职，于是李安社全家再度迁至当时位于元朝境内的德源（今属朝鲜江原道）(Deok-won)，然后定居在今中国吉林省延边地区。
李安社后来成为元朝斡东千户所的达鲁花赤。其子李行里（后追封翼祖）、孙李椿（后追封度祖）亦曾出任图们地区的元朝千户。李椿之子李子春（后追封桓祖）任元朝双城总管府（在今朝鲜江原道永兴）的千户。在高丽第31位国王恭愍王向东北方向开拓疆域的战争中，李子春曾作为内应，协助高丽军队攻占双城，因此被高丽封为万户兼兵马使。
李成桂出生于永兴，22岁时首度出仕高丽，后接替父李子春之职，任东北面兵马使，在击退元军、倭寇和女真族的战争中取得战功，升至守门下侍中。高丽第32位国王禑王十四年（1388年），李成桂奉命征明途中，在鸭绿江威化岛回军发动政变，成为高丽末期的政治中心人物。高丽第34位国王恭让王四年（1392年）结束200多年高丽黑暗时代（武人政权、元军、倭寇、女真族入侵、权门势族政权等），李成桂建立大朝鲜国，全州李氏的一支遂成为王族。
为纪念祖先功绩，朝鲜在全州设有和（“丰沛”取汉高祖刘邦典故），在永兴和咸兴设有本宫。
派系.
全州李氏分为122个支派，大部分以朝鲜的王子大君和王子君为始祖。按时代不同，可分为三大派系，即
朝鲜太祖李成桂后代分为99个支派（25个大君、74个君），但因一些大君和君死后无嗣，因此实际流传下来的只有70多个支派。其中代表性的支派是
全州李氏设有宗亲会，负责维系宗族之间的连系。根据全州李氏大同宗约院统计，全州李氏总人数约有500万以上(南北韩和国外包括)。
崔建邦

崔建邦（，）（韩语：최건방），中韩混血儿，曾为香港无线电视经理人合约男艺员，并主要担任无线电视节目的主持。他在加入无线电视之前，曾在香港电台及新城电台担任DJ。他曾习西洋拳，拜拳总主席徐家杰为师，参加新人赛赢得冠军。他养了一只狗，叫做武藏。
经历.
崔建邦的祖父生于韩国，因做生意来到香港定居；由父亲的一代开始，崔家已差不多是典型香港人。他成为艺员前，生活并不如意，1991年毕业于圣方济各英文小学（在校时与王宗尧为同班同学），后入读东华三院张明添中学（1991年至1995年中一至中三，因留级一年而与姚子羚成为同班同学）参加两次香港中学会考（1997年及1998年）都失败，毕业后沦为双失青年，没有固定工作，曾做过发型屋洗头仔、书展散工、进念舞台剧幕后工作人员、旅行社领队等。后来在香港电台做兼职制作助理，认识当时以艺名韦家晴做节目的陈志云，于是有加入无线的机会。
他凭口才优异的主持风格，于2007年的万千星辉颁奖典礼中获得飞跃进步男艺员大奖，成为TVB当红的金牌主持之一。
在TVB初期因与唐诗咏合作主持节目《K-100》而相恋，拍拖多年后因男方多番传出绯闻而分手。2009年12月涉嫌袭击绯闻女友邝敏慧，因负面新闻影响形象，主动与无线解约。崔建邦事业失意期间，前女友唐诗咏多次公开表示支持，二人也多番被拍到同车。于2011年6月，自荐重返TVB，任职助理编导及节目主持。2012年重新获得主持大型节目机会，重返一线主持行列。
2018年他的新女友于大屿山一间直资国际学校担任英文科主任。
争议.
2010年10月26日驾车至将军澳警方设置的路障，因接受酒精测试超标被捕。判罚款六千元及停牌九个月，并必须完成驾驶改进课程。
鼎城区

鼎城区为湖南省常德市市辖区，位于湖南北部、常德中部，地处洞庭湖西部。区域总面积为2451平方公里，常住总人口73.81万人，区人民政府驻红云街道临沅路。
历史.
鼎城区成立于1988年。国务院1988年1月23日国函[1988]18号撤销撤销常德地区、常德县、县级常德市，分别对应成立地级常德市、鼎城区和武陵区，从原常德县划出武陵、斗姆湖、河洑三个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡至武陵区，其余为鼎城区辖域。鼎城区继承原常德县行政体制。
人口.
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，鼎城区常住人口为738085人。
全区总人口为85.3万人（2002年）。
经济.
全区GDP总量为52.5亿元（2002年）。
行政区划.
下辖4个街道办事处、18个镇、1个民族乡：
李参 (韩国)

李参（；），本名伯恩哈德·匡特（），是德国巴特克罗伊茨纳赫出生，后于1986年归化韩国的广播员、演员。初到韩国时取名“李韩祐”，2001年改名“李参”。他也是韩国观光公社首位白人社长。