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松柏门

松柏门（）又名毬果植物门，是植物界里13至14个门的其中之一，属于裸子植物，是仅次被子植物最常见的种子植物，特征为结有毬果。现存物种大部份是乔木，但有少部份灌木，现代松柏门没有草本。典型的松柏门植物包含松、落叶松、花旗松、柏、刺柏、香柏、云杉、冷杉、红杉、贝壳杉和红豆杉等。松柏门约有8科、68属且630个现存物种。世界上几乎所有地方都可见此门物种自然生长的踪迹，且通常会在其栖息地内成为优势物种，如泰加林。松柏植物有很大的经济价值，主要用做生产木材和纸张；松柏植物的木材称之为软木。
演化.
最早的松柏门植物可追溯至石炭纪晚期（宾夕法尼亚纪）的时代，最初的属可能属于科达属，外形类似今日的南洋杉。松柏门、苏铁门和银杏门都是在此时期出现的。裸子植物的演化允许植物不再那么依赖水生存。另外，花粉和种子也允许胚胎传播到别处，并在别处生长。
分类.
一般，松柏门植物会被认为和裸子植物是等价的，尤其是在温带地区，那里唯一常见的裸子植物可能只有松柏门植物。不过，松柏门植物和裸子植物是不一样的：松柏门植物是裸子植物中最大且经济上最为重要的类群，但只是裸子植物四个类群的其中一个。
松柏门只有一个纲——松柏纲。过去，最常见的分类方法是将松柏纲植物分成两个目——红豆杉目（只含红豆杉科植物）和松柏目（松柏目其他的植物），但最近对基因序列的研究显示，没有红豆杉目的松柏目是并系群，且前者不再被认为是分别的。较精确的分法应该将此纲分成三个目，松目只包含松科、南洋杉目包含南洋杉和罗汉松科、柏目则包含其他的科（包括红豆杉科），但这种分法并没有得到很大的支持。多数意见还是倾向维持将所有科放在松柏目之中，尽管他们之间有许多形态上的差异。
松柏门植物现今承认的有六至八个科，65至70个属及600-630个物种。在本文里，松柏门分成七个科，但在其他的分类里，三尖杉科会被归入红豆杉科中，而有些作者则会从罗汉松科中另外分出芹叶松科。
松柏门植物是一个古老的类群，化石纪录可以追溯至约3亿年前的宾夕法尼亚纪时，其中还发现许多现存的属的化石。除了松柏目，其他目的植物都已经灭绝了。松柏门植物的化石有许多不同的形式，其中甚至还有一些是没有树干的草本植物，和现存的松柏门植物极为不同。松柏门主要的化石目有科达目、沃尔茨杉目和伏脂杉目，另外也有部分人认为包括茨康目，但更多人认为它们是被子植物或银杏门。
形态学.
现存的所有松柏植物都是木质植物，且大多数为树木，大半都是有著强烈顶梢优势的单轴生长形式（有著旁支的单一直立树干）。成熟的松柏植物，其尺寸有小于一公尺的，也有高于一百公尺的。这个世界上最高、最大、最粗及最老的现存物种全都是松柏门的。最高的为加州红木，有 115.55 公尺高；最大的为世界爷，有 1486.9 立方公尺大；最粗的是墨西哥落羽杉，直径有 11.42 公尺；最老的则为刺果松，有 4700 年。
叶片.
大多数的松柏门植物都是常绿树，许多松柏门植物的叶子是细长，呈针状的；但在大部份的柏科和一些罗汉松科植物上也有呈扁状、类似鳞状的叶子。一些如南洋杉科的贝壳杉属和罗汉松科的竹柏属植物会有宽大、扁平带状的叶子，其他如库式南洋杉则有著锥状的叶子。大多数的松柏门植物，其叶子都是以螺旋状的方式排列，也有少数例外，如大部份的柏科和罗汉松科的一个物种是以对生或轮生 的方式排列。许多叶子呈螺旋状排列的物种，其叶基会变曲，使得叶子在同一平面上，而能得到最多的日照。松柏门植物的叶子大小有小至2公厘的鳞状叶，也有大至40公分长的针状叶。叶上的气孔会排成许多直线或小块，且在干燥或寒冷时会闭合起来。高纬度或在森林树荫下的叶子通常呈暗绿色，以帮助植物在微弱日照下可以吸收到最大量的能量。在有高日照的较热地区，松柏门植物（如土耳其松）的叶子通常呈黄绿色，还有一些（如科罗拉多云杉）的叶子上还会有蓝绿色的腊以反射紫外线。大多数的松柏门植物的叶子都是常绿的，通常可以留在植物上2至40年后才掉落，但也有五个属（落叶松属、金钱松属、水松属、水杉属和落羽杉属）为落叶植物，会在秋天落叶，不长叶子地度过冬天。
繁殖.
大部份的松柏门植物是雌雄同株的，但也有一些是雌雄混株或雌雄异株的；所有的松柏门植物都是风力授粉。松柏门植物的种子会被包在一个称为孢子叶球的毬果之中。毬果成熟要花四个月至三年的时间，且大小由2公厘至60公分长的都有。
松科、南洋杉科、金松科和大部份的柏科，其毬果皆是木质的。当毬果成熟时，毬果的果皮会打开来，使种子可以掉出，且由风力传播。一些冷杉属和雪松属植物，其毬果会裂开来释放种子。另外，有些松属植物会产生松子，可以经由鸟类（主要是星鸦和松鸦）来传播。成熟的毬果可能持续留在植物上一段不同的时间后才掉落地面；一些火灾适存（fire-adapted）的松属植物，其种子甚至可以存留在毬果中直达60至80年之久，直到一场大火烧死母株之后才释放出来。
罗汉松科、三尖杉科、红豆杉科和柏科中的一属（刺柏属），其果皮是软的、多肉的、甜的，且颜色鲜艳的，而且会被鸟类食吃，并将种子经由排泄物传播。这些多肉的果皮（除了刺柏属的外）称为假种皮。
雄毬果有个称为小孢子叶的结构可以经由减数分裂产生黄色的花粉。花粉会释收到空中，再由风传播到雌毬果上。现存松柏门植物的花粉会产生类似被子植物的花粉管，当花粉靠近雌配子体，即会和雌配子体进行受精。此外，裸子植物的雄配子体也会经由风传播至雌球果，并进入子房上一个称为珠孔的小开口，然后在子房受精。在两者情况下，受精卵都会发展成胚胎，并和之外的包裹物形成种子，最后种子掉落地面，若情况允许，则会长成一株新的植物来。
随机性

随机性（）这个词是用来表达目的、动机、规则或一些非科学用法的可预测性的缺失。
一个随机的过程是一个不定因子不断产生的重复过程，但它可能遵循某个概率分布。
术语随机经常用于统计学中，表示一些定义清晰的、彻底的统计学属性，例如缺失偏差或者相关。随机与任意不同，因为“一个变量是随机的”表示这个变量遵循概率分布。而任意在另一方面又暗示了变量没有遵循可限定概率分布。
随机在自然科学和哲学上有着重要的地位。
科学与随机.
在自然与工程学里一些现象会通过随机性模型来模拟，例如：
物理科学.
在19世纪，科学家使用分子的不规则行动的概念去发展统计力学，以解释热力学和气体定律的现象。
根据一些量子力学的标准解释，微观现象是客观地随意。换句话说，在一个所有相关的参量受控的实验中，也会出现任意变化的情况，例如我们无法预计在受控环境中放置一粒不稳定的原子衰败的时间，只能计算在指定的时间内衰败的可能性，所以量子力学计算的是机会率而非单一实验的结果。Hidden variable theories尝试避开大自然包含不能降低的随机性，这样的理论假定在看上去任意的过程中，有些符合统计分布而暗藏的特性在幕后运作以得出结果。
生物学.
生物体的特征在某种程度上是确定性地发生的（例如：在基因和环境的影响下），在某种程度上是随机发生的。例如，基因与曝光量仅仅支配著人体皮肤上出现的色斑密度；而单个色斑的精确位置看来是随机决定的。
通讯理论.
在通讯理论中，一个信号的随机性称作噪声，它对立于由源（信号）所引起的那一部分变化。
府右街

府右街是位于中国北京市西城区中部的一条道路。
简介.
府右街为南北走向，南至西长安街，北达西安门大街东口（即文津街西口），中间与西侧的灵境胡同交叉形成丁字路口。其东侧为中南海西墙，灵境胡同东口以南为红墙，属于原北京皇城西墙，灵境胡同东口以北的墙体为中华民国时期修建。
府右街原名“灰厂夹道”，明朝即已存在。1913年袁世凯就任中华民国大总统，将总统府设在中南海，由于灰厂夹道在总统府西侧，自北向南看为右侧，因此将该道路改名为“府右街”。
文化大革命中曾改名“韶山路”，后改回原名。
故居.
府右街137号为清仪亲王永璇府邸旧址。《啸亭续录》：“仪亲王府在长安街，系耿仲明宅。谨案：王讳永璇，高宗八子，谥曰慎。今其孙贝勒奕𬘡袭封，府在街北，院宇宏邃林亭尤美。”
因缘

因缘，佛教术语，汉语“因缘”可指两个概念：一者因缘经（），二者因（）和缘（梵语：、巴利语：paccaya）的合称。
因缘经.
因缘或因缘经（梵语：），音译为尼陀那，义译为因缘、缘起、本缘等，为十二分教之一。记录佛陀说法的三种因缘，即：有人请问，则回应说法；僧团中有人犯事，则制定相应戒律；遇到特别的事情，则相应说法。。
因与缘.
在佛教因果（梵语：hetu-phala）或曰缘起（梵语：pratītya-samutpāda；巴利语：paṭicca-samuppāda）论中，一切事情的生成，皆依赖各种条件。其直接主要的根本条件称作「因」（梵语：），间接配合成就的次要条件称作「缘」（梵语：）。「缘」字单就字面解释有攀爬之意，连结集合根本因及各种缘由互相配合才能成就现象界一切法，即为因缘。有因有缘而法成。
因缘果报四字往往合并使用，因是起源，缘是所依附或曰过程，果报则是结果。因缘的说法常见于佛教典籍及中国历代的文学作品中，如佛说十二因缘。
我 (佛教)

我（，，巴利语：），佛教术语，通常指作为轮回主体的“自我”。这是古代印度很重视的一个哲学术语，许多不同教派都提出自己的见解，佛教也承袭了这个术语，作出自己的解说。古代汉译典籍中就将其译为“我”，不与普通的人称指代加以区别化，现代常译为梵我以示区别，也有意译为主体。
在佛教中，将轮回主体的我，当成具备独立实有的自性，称为人我。对于我的错误见解，称为我见。对于我的执著，称为我执。将法之自性当成实有，称为法我，说一切有部等以法之自性为实有。大乘佛教则将法我实有的见解，称为法我见。执法之自性为实有，称为法我执。
字源.
在梵语与巴利语中的我（梵语：，巴利语：），被用来当成是第一人称代名词的「自己」（）或自我（），源起于共同的印欧语系字根，，原义是呼吸。古英文中的 ，德文中的 Atem，与希腊文的前缀字atmo-，都来自于同一字根。
在梵语与巴利语中，除了被用来指自我，更被用来指「真实的自我」，也就是一个人内在不变的特质。在英译时，通常被当成是灵魂（）的同义词。在一般使用中，也被当成来使用。在哲学讨论时，其意义相当于哲学中的主体（）。
概述.
我，这个词作为哲学概念，起源自奥义书传统，为轮回中的主体即自我，自我同宇宙超验本体梵实为一体，故又可称梵我。类似概念还有神我（）、人我（）和命我（）。
佛教采用了「我」这个术语，主张蕴、处、界，皆为非我、非我所，即「一切法无我」。婆罗门和其他沙门教派一般不采用佛教特有的概念术语，他们所认定的我或类似概念，早期佛教一般将其归至五取蕴中，故有五我见，于五取蕴中，「执一为我，余或为我有、我所、我器」，亦总列为二十萨迦耶见，以执「色是我」为其代表，；此外，有外道执「唯有一我见」，而「总缘五蕴执为我者」被称为谛语外道，迄至《大毘婆沙论》时代，仍无「五蕴外执有我者」。
在《阿含经》中使用补特伽罗（）一词来指称“轮回之主体”，译为“人”，而不是使用「我」（ātman）这个词。《巴利论藏》也有总集佛陀施设各种补特伽罗的《人施设论》，可对应于汉译分别说部《舍利弗阿毘昙论·非问分·人品》。
「我」被分为假名我和人我，将由四大所构成的色身，当成具备独立实有的自体，法有我无宗认为诸法实有的自体，是实法我，这是真实的有，从前生流转到后世，诸法现起作用，依五蕴和合相续，假名说此相续为「我」，若将这个假名的补特伽罗执为实有，即落入人我见。
观念的演变.
初期佛教认为由四大所构成的所谓人我并不是实有的，而由五蕴所构成的所谓即蕴我是没有自性的，单纯只是假名安立的，亦没有所谓的能够主宰五蕴的神我。此外，在《蛇喻经》中，释尊抨击了世间是自我这一观点并称其为愚痴法。
一些学者认为原始佛教虽没有明确肯定有我论的正确性，但也没有明确否定自我的存在性，只是试图透过否认何者为自我来获得解脱，这与吠陀教所提倡的认识自我这个方法截然相反。
然而，由于非我论没有解释何者是轮回的主体，因此部派佛教教内长期为此争论不休，说一切有部认为五蕴的集合所依凭的轨则是实有的法，即是所谓的同随得，并且认为这就是所谓的法我，犊子部认为补特伽罗是实有的，故称之为补特伽罗我，正量部认为轮回的主体是所谓的不可说我，化地部认为有穷生死蕴，并且认为它是所谓的非即非离蕴我，说转部认为有能知所谓的客蕴的所作所为和能从今生转至来生的根本蕴，并且认为它是所谓的胜义福伽罗，这些理论的认可者被归类为补特伽罗论者，这些观点受到认可无我论的大乘佛教所抨击。小乘佛教认为在肉身内有一心魄常住不变，在普罗去世之后，心蕴与色蕴相分离并继续流转，是为离蕴我，大乘佛教亦抨击了这一观点。
佛教认为，无明所覆众生，从五取蕴而生我见，取著六触处而生苦乐，形成我执，无法脱离轮回。主流佛教教内各宗派皆宣称一切法无我，
古印度学说.
在佛教之前，以及其同时代，存在众多不同的婆罗门和沙门思潮说「我」，佛教列为三见：
可归结为：命者即身，命者异身，这两种根本见解，又被视为二边见。佛陀认为命与身，即自我与五蕴，二者之间，是一是异？是即是离？为无记问题，而不回答。
佛学理论.
基于论书如《俱舍论》等的说法，学术界对佛教理论的称：相对佛教而言，其他古代印度宗教、学派所认为的我，可称离蕴我，其见解为在五蕴之外存在一个真正的自我，或神我（）、命（），它是常住不变的，单一的，有支配功能的。佛教反对这种见解，认为五蕴由业的牵引逐渐产生变异，没有主体“我”的支配，只遵循因果规律。
犊子部及其支派认为，补特伽罗与五蕴非即非离，立实有的「不可说我」，其他部派认为，补特伽罗若是实有，则类同于外道所说之我，补特伽罗只是依五蕴而说的假名，没有独立实存的自性。
纽约地铁A线

第八大道快车（），是美国纽约地铁的地铁服务。其路线标志为蓝色，因为该线在曼哈顿使用IND第八大道线。
A线全天候运行。日间服务在曼哈顿英伍德的207街和皇后区远洛克威的莫特大道或皇后区列治文山的勒弗兹林荫路之间运行，通常在后两个航站楼之间交替运行，同时在曼哈顿和布鲁克林提供快车服务，在皇后区停靠全部站点。高峰时段，有五班列车按时刻表从皇后区洛克威公园的海滩116街出发，早晨前往曼哈顿，下午从曼哈顿返回。深夜服务仅在207街和远洛克威之间运营，停靠沿途所有站点；在此期间，有接驳列车（勒弗兹林荫路接驳线）往返于尤克利德大道和勒弗兹林荫路之间。 
A线列车是纽约地铁内最长的运行列车，来往英伍德至远洛克威合共32.39英哩，每日有60万人次乘搭。
历史.
1932年9月10日IND第八大道线开始营运，首条服务路线为A与AA，A自207街至哈得孙总站（今世贸车站）行驶快车服务；AA自168街至钦伯斯街行驶慢车服务。逢凌晨及周日，AA代替A行驶全线慢车。
隔年2月1日，克兰柏利隧道通车，A快车延伸至杰里-区公所车站。3月20日与10月7日分别延伸至卑尔根街车站、教堂大道车站。
1936年4月9日，IND福尔顿街线通至洛克威大街车站。1946年12月30日与1948年11月28日分别通至百老汇-东纽约车站（今百老汇联运站）、尤克利德大道车站。
1956年4月29日，格兰特大道车站开幕，IND福尔顿街线跨过BMT福尔顿街线延伸至勒佛兹大道车站。两个月后，前长岛铁路洛克威线转换成捷运形式，开始营运洛克威公园-临海116街车站至临海25街的服务，同时间E线也开始在福尔顿街线上行驶尖峰快车。
1958年1月16日，新终点站—远洛克威-莫特车站启用。
1963年，E线列车延驶至洛克威地区，A线列车改为慢车全天行驶至尤克利德大道（CC线列车以接驳形式服务洛克威地区）。
1967年7月9日，A线列车取代CC线列车，在中午、晚上及周末延驶至远洛克威，五年后尖峰亦延驶。
1973年1月2日，A线与E线列车在福尔顿街线的服务型态对调，A线变成快车。
1986年，使用双字代表慢车的习惯取消，AA线改名为K线，1988年又更名为C线。
1990年A线列车调整服务型态，凌晨列车行驶至远洛克威，并开行尤克利德大道—勒佛兹大道的接驳列车。几年后开行尖峰菱底A线列车，早上自洛克威公园至207街，晚上自59街-哥伦布圆环至洛克威公园。
1999年，A线列车于周末行驶快车。
2005年1月23日，钦伯斯街车站号志控制室发生火灾，最初评估需要几年的时间才能恢复，但受损设备尚可使用，于是在4月21日恢复正常行驶。
路线.
服务形式.
以下表格显示A线所使用路线，特定时段在有阴影的格的路段内营运：
车站.
更详细的车站列表参见上方列出的路线。
为清楚起见，A线支线在下列表格分离出来。最左侧栏位显示勒弗兹林荫路列车，第二个栏位显示远洛克威列车，第三个栏位显示洛克威公园列车。
黄晓明

黄晓明（，），山东省青岛市人，中国演员、歌手，毕业于北京电影学院。2001年以《大汉天子》走红，后主演《神雕侠侣》、《新上海滩》、《鹿鼎记》等热门剧集。2013年凭借《中国合伙人》获得金鸡奖、华表奖、百花奖。 
生平.
演艺生涯.
1999年，在电视剧《达摩祖师》中饰演北魏丞相的儿子庞欣。 2000年，黄晓明毕业于北京电影学院表演系本科班。2001年，拍摄历史电视剧《大汉天子》三部曲男主角，扮演汉武帝刘彻成名。2004年至2006年间，黄晓明主演电视剧《神雕侠侣》、《新上海滩》、《鹿鼎记》，在两岸三地播出时均创下高收视率。
2007年，黄晓明签约华谊兄弟文化经纪公司，开始转战银幕。他先后出演《神枪手》、《风声》、《叶问2》、《赵氏孤儿》、《大上海》等电影。2009年黄与何润东、徐熙媛演出台湾电视剧《泡沫之夏》。
2012年，黄晓明个人蜡像进驻香港杜莎夫人蜡像馆。
2013年，黄晓明回归电视剧，主演《精忠岳飞》，并以电影《中国合伙人》赢得第29届金鸡奖最佳男主角奖（与张国立并列获奖），第15届中国电影华表奖、第12届长春电影节金鹿奖、第32届大众电影百花奖最佳男主角奖，实现大陆影帝奖项大满贯。
商业投资.
2010年，黄晓明离开华谊兄弟文化经纪公司与经纪人共同创办个人工作室。黄晓明开始担任起影视投资人及出品人。
黄晓明亦深受各大时尚圈青睐，身兼多个知名国际品牌代言人身份。除片约不断外，黄晓明也投资生意，包括餐厅、红酒、高尔夫球场、医院等；积极参与慈善，更曾任联合国儿童基金会形象大使、中国儿童少年基金会形象大使、中国保护大熊猫研究中心爱心大使。据报道，黄晓明名下拥有48家公司，其中投资类公司有14家。
感情生活.
李钰.
黄晓明初恋女友为演员李钰，两人大学期间交往，以李钰提出分手告终。
刘立淇.
2000-2004年，黄晓明和大学同班同学刘立淇（曾用名刘懿）交往并同居。两人分手后，黄晓明念及当年情，曾将部分付款的房子和一辆Mini Cooper送给刘立淇。
秦岚.
2003年，黄晓明与中国大陆女演员秦岚交往，两人结识于《还珠格格3天上人间》。同年9月末，两人拍摄《龙票》相恋。同年10月27日，黄晓明在银川拍摄《龙票》时遭遇车祸住院，因女方探望促使恋情曝光。2006年3月6日，两人被媒体拍到在上海的深夜时分聚餐约会，女方母亲亦在场。同年11月28日，黄晓明承认已分手。
李菲儿.
2007年黄晓明因合作《鹿鼎记》与中国大陆女演员李菲儿交往。同年，黄晓明邀请女方拍摄MV《什么都可以》。2010年，两人分手。李菲儿曾公开指Angelababy是第三者。
Angelababy.
2009年5月，黄晓明和香港模特儿Angelababy相识，同年9月交往。2014年2月，在香港为女方庆祝生日而公开恋情。同年12月31日，两人在上海参与东方卫视跨年盛典上，黄晓明骑着马现身舞台，并为Angelababy戴上皇冠。2015年5月，黄晓明与Angelababy领证结婚。10月8日，婚礼在上海展览中心举行，婚礼共有2000人出席，出席明星多达百人。2017年1月，Angelababy在香港产下儿子。2021年1月，Angelababy在微博否认曾是黄晓明和李菲儿的第三者。黄晓明回应称「baby不是小三，一直以来的传言都纯属子虚乌有」。同年3月3日，Angelababy于IG分享了两幅画作，其中一幅画中女孩问：「Are you cheating on me？」男孩回答：「No. I'm not！」，旁白：「The truth is not important.」，被认为影射黄晓明出轨，但她回复网友：「只是觉得画好看分享的，大家不用过度解读。」2022年1月28日，两人在微博宣布离婚。
叶珂.
2020年，网红叶珂租住上海四季汇（现丽晶汇），与黄晓明和Angelababy同一公寓。2022年，叶珂与深圳商人王命金离婚，黄晓明与Angelababy离婚。2022年2月，黄晓明宣布离婚半月后，黄、叶微博动态多次交集，传出绯闻，但叶珂否认；7月，叶珂晒出署名M先生的生日贺卡，疑似来自黄晓明。11月28日，网红小胡静晒了一条视频，网友猜测视频里与黄晓明聚餐的是叶珂。叶珂回应：“全都张冠李戴”，并表示“该起诉的准备起诉了”。2023年中，黄晓明和赵仕瑾被多次拍到约会。2023年12月圣诞节，黄、叶复合参加好友聚会。2024年1月，叶珂直播的时候，网友问她有没有另一半，她说：你猜？5月，叶珂否认是黄晓明和Angelababy的第三者，“不是小三，之前造谣的网友已经被起诉了好几位了”；6月，叶珂直播维护黄晓明，自曝与黄晓明不怎么吵架；同6月，叶珂准备花束祝贺黄晓明获金爵奖最佳男演员；8月，黄晓明叶珂牵手看电影度七夕；9月，叶珂一方放出两人已婚消息，叶珂晒出钻戒照，黄晓明向《壹苹新闻网》否认结婚。叶珂就黄晓明否认婚讯发文：「#黄晓明 没结婚#，有点莫名其妙了。」并公开黄晓明和她的聊天记录，其中黄及其团队称《壹苹新闻网》报道黄否认婚讯是「台媒在造谣。」黄晓明随后在微博承认两人「在一起」，叶珂即删除了聊天记录。 叶珂一夜成名后成为网络调侃对象，其过往直播衍生大量迷因，前夫王命金亦公开指控其造谣诽谤男方婚内出轨，并暗示系叶珂出轨导致婚姻破裂。11月10日，叶珂宣布退网。同月，黄晓明删除或隐藏了承认恋情的微博。2025年7月25日，叶珂通过直播复出，并于8月7日的直播中宣布自己已生产，同时确认与黄晓明分手。
慈善.
（*捐款货币为：人民币）
麦克斯·霍克海默

麦克斯·霍克海默（，）， 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。
霍克海默1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学所长，创办了《》，广泛吸收了一批经济学家、哲学家、心理学家和历史学，致力于对现代资本主义社会进行多学科的综合研究。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949-1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于德国纽伦堡。
万宝龙

万宝龙国际有限公司（）是历峰集团旗下位于德国的一家精品钢笔、手表与配件的制造商。以「白色六角星」商标作为识别。
历史.
于1906年由一个德国汉堡的文具商创立，在1911年采纳万宝龙的商标前该公司以Simplo Filler Pen Company的名字成立。
该公司后来由登喜路所有而现时为历峰集团形式上的一部份。
品牌.
万宝龙的商标为白色风格的圆角六角星形，代表勃朗峰山顶上的积雪。该山峰的最高点为海拔4810米，该数字通常偱环用作各种主题。
十年间万宝龙很少脱离太远其旗舰产品Meisterstück（大师杰作）钢笔的生产线，但近年开始建立新的产品线。最近万宝龙将Bohème、Scenium与Starwalker系列加入其生产线。
特别版与其他生产线.
万宝龙生产与其标准产品不同设计的限量版。版本包括 Patron of the Art（每年4810/888支）、Writers Edition、Annual Edition、各种周年纪念版（Anniversary Editions）、Donation Series 与只有一支的纪念性钢笔。
近来万宝龙多样化其他名贵物品。除书写工具外万宝龙现在销售手表、皮革产品、女性与男性首饰与书桌的附件。
主要书写工具系列.
万宝龙于大部分笔款提供钢笔、原子笔、钢珠笔三种书写模式，而少部分笔款则有自动铅笔、细字笔以及萤光笔可供选择。
149/146/145
Rouge et Noir/1912
瓦尔特·本雅明

瓦尔特·本迪克斯·舍恩弗利斯·本雅明（，），是出身德国的阿什肯纳兹犹太裔哲学家、文化评论家和散文家。他的思想与学说结合了德国唯心主义、浪漫主义、西方马克思主义和的元素，对美学理论、文学批评和历史唯物主义做出了持久而有影响力的贡献，在当时被认为是文化研究领域的思想领导者。他与法兰克福学派有联系，尤其是与特奥多尔·阿多诺的友谊让他的思想和写作受到了影响。他还与剧作家贝托尔特·布莱希特和卡巴拉学者格尔肖姆·朔勒姆等思想家保持友谊关系。他与政治理论家和哲学家汉娜·阿伦特曾有姻亲关系，源于她与他的堂兄君特·安德斯的婚姻。
他最著名的作品包括论文〈机械复制时代的艺术作品〉和〈历史哲学论纲〉。他作为文学评论家的主要工作包括关于波德莱尔、歌德、卡夫卡、克劳斯、列斯科夫、普鲁斯特、瓦尔泽和翻译理论的文章。他也将法文作品，夏尔·波德莱尔的《恶之花》和马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》翻译成了德文。
他是土生土长的柏林人，完成学业后因为无法担任自己想要的法兰克福大学教职，返回柏林以自由撰稿人为职。期间也曾赴苏联、法国生活。1933年，他作为世俗犹太人为了躲避纳粹德国政府而流亡巴黎。1940年，德意志国防军进攻法国，他在试图逃离时，在西班牙边境小镇波尔沃附近自杀而死。
生平.
早年与教育.
瓦尔特·本雅明与其弟弟乔治（Georg，1895-1942）和妹妹朵拉（Dora，1901-1946）出生于德意志帝国时期柏林的一个犹太富商家庭。
思想.
〈机械复制时代的艺术作品〉.
〈机械复制时代的艺术作品〉（）（1935年），是班雅明最广为人知的文章，他认为机械复制之下的艺术作品，灵光（Aura）会消失。
〈历史哲学论纲〉.
在〈历史哲学论纲〉（）（1940年）中，援引保罗·克利的画作《新天使》，以阐述历史进步的风暴。该画作亦是班雅明的「冥想图像」，对于他自己的精神，有其非凡的意义。
〈拱廊计划〉.
（）是一部超过千页，讲述巴黎市地形、历史、人文以及「地下城市」的文本。此计划耗费班雅明十余年编纂，到其逝世前仍未完稿。。
与汉娜‧鄂兰的友谊.
根据〈花果飘零的犹太学者如何改变哲学世界〉记述：「班雅明曾经和鄂兰在巴黎逃亡时相聚，并成为好友，更曾教导鄂兰的丈夫、同是著名哲学家的布吕赫（Heinrich Blücher）下棋。可是，班雅明和鄂兰的命运各异。」(Tong, 2020年)
同样是落荒而逃，但两位哲学家的命运回异。「1940 年，当法国沦陷时，鄂兰在知名犹太思想家阿尔伯特．赫希曼（Albert Hirschman）协助下，得以从法国经西班牙逃亡至美国。她后来成为美国最重要的政治哲学家，并对权威和极权主义反思极为尖锐，其著作《极权主义的起源》、《平庸之恶》及《人的条件》皆为传世经典。当班雅明在 1940 年到达法西边界时，却以为自己会落入纳粹党手中而自杀身亡。」(Tong, 2020年)
詹姆斯·高斯林

詹姆斯·高斯林（，），加拿大软件专家，Java编程语言的共同创始人之一，一般公认他为「Java之父」。
事迹.
12岁时，他已能设计电子游戏机，帮忙邻居修理收割机。大学时期在天文系担任程式开发工读生，1977年获得加拿大卡尔加里大学计算机科学学士学位。1981年开发在Unix上运行的Emacs类编辑器Gosling Emacs（以C语言编写，使用Mocklisp作为扩展语言）。1983年获得了美国卡内基梅隆大学计算机科学博士学位，博士论文的题目是："The Algebraic Manipulation of Constraints"。毕业后到IBM工作，设计IBM第一代工作站NeWS系统，但不受重视。后来转至Sun公司。1990年，与Patrick Naughton和Mike Sheridan等人合作“绿色计划”，后来发展一套语言叫做“Oak”，后改名为Java。1994年底，James Gosling在硅谷召开的“技术、教育和设计大会”上展示Java程式。2000年，Java成为世界上最流行的电脑语言。
2009年四月，Sun被甲骨文公司并购。詹姆斯于2010年四月时宣布从甲骨文公司离职。
2011年3月29日，高斯林在个人博客上宣布将加入Google。
2011年8月30日，加入Google数月之后的高斯林就在个人博客上宣布离开Google，加盟一家从事海洋机器人研究的创业公司，担任首席软体架构师。
在2011年5月建立的Scala公司，高斯林被列为公司顾问。
个人生活.
高斯林已婚，并有两个女儿，Kate和Kelsey。
伊利县 (纽约州)

伊利郡（）是美国纽约州西部的一个郡，西傍伊利湖，北邻加拿大，面积3,178平方公里，2020年的人口为954,236人。县治水牛城（Buffalo），约占该郡人口的28％。该郡成立于1821年，郡名以及伊利湖的命名皆来自1654年之前居住在该地区的同名印第安部落。
伊利郡和尼亚加拉县构成了，是纽约州第二大都会区。伊利郡的南部被称为南方城。
伊利县 (俄亥俄州)

伊利县（）是美国俄亥俄州北部的一个县，成立于1836年。北傍伊利湖。面积1,622平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口79,551。县治桑达斯基。
县名来自同名的印第安部落。
约翰·赫顿·爱德华兹

约翰·赫顿·爱德华兹（，）是英国医药遗传学家，曾经在1946年至1949年间攻读剑桥大学药剂学系及动物学系，之后转读密德塞斯医院（Middlesex Hospital）医药学至1952年。此后，他在剑桥大学药剂学系毕业，然后被派遣为福克兰群岛殖民地勘察船的临时外科医生。在1954年至1956年间，医院向伯明罕大学引荐爱德华兹修读整体药剂学系、神经学系、病理学系、精神病学系，并担任社会药剂学系讲师。此后，他成为皇家内科医生协会的会员，并于1979年成为皇家学会的一份子。
1958年，爱德华兹加入了牛津医学研究协会（族群遗传学部）。在1960年至1961年间，他成为费城儿童医院的遗传学家，此后直至1968年，他成为伯明罕儿童医院的遗传学家。1969年至1970年间，他探访了来自康乃尔、纽约的捐血中心职员、儿科专家。1971年，由海外汲取经验的爱德华兹被伯明罕大学邀请为人类遗传学教授至1979年。在1979年，他当选为皇家学会会员，并成为牛津大学的人类遗传学教授。
伊利县 (宾夕法尼亚州)

伊利县（）是美国宾夕法尼亚州西北部的一个郡，成立于1800年3月21日。西北傍伊利湖，东北邻纽约州，西邻俄亥俄州，面积4,036平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口27万876人。县治伊利，县名来自同名的印第安部落。
历史.
伊利县于1800年3月12日从阿勒根尼县的一部分成立，阿勒格尼县于1792年吞并了有争议的伊利三角区的土地。在1792年之前，纽约和宾夕法尼亚都声称拥有该地区的主权，因此直到联邦政府进行了干预。
由于伊利县及其新成立的邻近县克劳福德、默瑟、韦南戈和沃伦最初难以自立，于是在克劳福德县的米德维尔成立了一个由五县组成的行政机构，临时管理该地区的政府事务。伊利于1803年首次选举了自己的县官员。不幸的是，1823年3月23日，伊利县法院大楼被烧毁，到那时为止的所有县记录都被销毁了。
该县最初由“洋基”血统的移民定居（来自新英格兰和纽约西部的移民是英国清教徒的后裔，他们的祖先在殖民时代定居在新英格兰）。伊利县更像纽约州北部而不是宾夕法尼亚州，其人口主要由来自康涅狄格州、罗得岛州和缅因州的定居者组成。 铺设了道路，建立了邮政路线，建造了公共建筑，并邀请人们搬到那里。最初的定居者完全是新英格兰人或来自纽约州北部的洋基队他们的家人在独立战争结束后的一代人之前从新英格兰搬到了那个地方。这导致伊利县在文化上与早期新英格兰文化非常接近。
伊利县是地下铁路的一部分，使奴隶能够通过伊利湖获得自由进入加拿大，向东通过纽约州，或者在废奴主义者和自由黑人社区的帮助下留在伊利。今天，“自由之旅”教育计划提供了一个关于地下铁路体验的互动计划。
地理.
根据美国人口普查局，该县总面积为1,558平方英里（4,040平方公里），其中799平方英里（2,070平方公里）为陆地，759平方英里（1,970平方公里）（49%）为水域。按总面积计算，它是宾夕法尼亚州最大的县。除了离湖几英里的高山脊外，几乎与湖岸平行，地形起伏不平，水源充足。它是该州唯一一个在北纬42度线以北占据大量土地的县。
伊利县有两个城市：伊利市和科里市。其他著名的人口中心包括 Millcreek、Harborcreek和Fairview乡镇，以及Edinboro、North East、Girard、Waterford 和 Union City 等自治市镇。伊利县东北与纽约州肖托夸县接壤，东邻沃伦县，南邻克劳福德县，西邻俄亥俄州阿什塔比拉县。县城正北是伊利湖。这个临水的位置使伊利县成为宾夕法尼亚州唯一与位于湖的远岸的 加拿大接壤的县。
该县属暖夏湿润大陆性气候（"Dfb"）。伊利市中心的月平均气温从1月的26.4°F到7月的70.8°F，而在Corry，月平均气温从1月的23.8°F到7月的68.2°F。 
人口统计.
根据2010年人口普查，全县有280,566人、110,413户和70,196个家庭。人口密度为每平方英里351.2人（135.6人/平方公里）。有119,138个住房单元，平均密度为每平方英里149.1个（57.6个/平方公里）。该县的种族构成为88.2%的白人、7.2%的黑人或非裔美国人、0.2%的美洲原住民、1.1%的亚洲人、0.03%的太平洋岛民、1.2%的其他种族以及2.1%的两个或多个种族。另有3.4%的人口任何种族的西班牙裔或拉丁裔。24.4%是德国人，12.5%是波兰人，12.3%是意大利人，10.1%是爱尔兰人，6.5%是英国人，6.4%是美国人。
在总户数中，27.2%有未满18岁的子女同住，45.4%为夫妻同住，13.2%为无夫女户，36.4%为非家庭户。29.3%的家庭由个人组成，11.3%的家庭中有65岁或以上的独居者。平均家庭人数为2.42人，平均家庭人数为3.00人。
全县人口分布较为分散，20岁以下人口占26.5%，年龄中位数为38.6岁。每100名女性对应96.73名男性。
大都会统计区.
美国管理和预算办公室已将伊利县指定为宾夕法尼亚州伊利大都会统计区(MSA)。根据2010 年美国人口普查大都市区在宾夕法尼亚州人口最多的地区排名第11位，在美国人口最多的地区排名第164位，人口为280,566人。伊利县也是较大的宾夕法尼亚州伊利-米德维尔联合统计区(CSA)的一部分，该统计区结合了伊利县和南部克劳福德县的人口。联合统计区在宾夕法尼亚州排名第7，美国人口第102位，人口369,331。
政府和政治.
1960年之前，伊利县在总统选举中主要是共和党人，在1888年至1956年的四次选举中仅支持民主党候选人。自1960年以来，它已成为主要的民主党人势力范围，在1960年至1995年的总统选举中，该县只有四次共和党获胜。展示。尽管如此，自2016年总统大选以来，该县的竞争日益激烈，唐纳德特朗普在2016年以微弱优势赢得该县，乔拜登在2020年以微弱优势击败该县。
司法机构.
司法机构由伊利县普通诉讼法院的 9 名法官和地方法院的 15 名地方法官组成。法院行政由地区法院行政长官、副法院行政长官和助理法院行政长官管理。伊利县法院位于伊利市中心的佩里广场附近。伊利县还设有县监狱，以及位于萨米特镇的伊利县公共安全部下属的联合 911/应急管理机构。
社区.
根据宾夕法尼亚州的法律，有四种类型的自治市：城市、自治市镇、乡镇，以及最多两种情况下的镇。伊利县有 38 个建制自治市，包括 2 个市、14 个自治市镇和 22 个乡镇。
伊利县

美国有三个县叫做伊利县（）：
洛克人X6

是电视游戏洛克人X系列主轴故事的第6作。
故事大纲.
西格玛将太空殖民地「欧拉西亚」引下地球并坠落。艾克斯与杰洛一同力战西格玛，最后杰洛和西格玛互相向对方放出致命一击。大难不死的艾克斯手持好友的Z光束剑，继续守护地球的和平和帮助进行复兴计划。灾难过后，地上的环境变得荒芜，人类亦转到地下居住，由雷普利机器人和重工型机器人负责重建工作。
「欧拉西亚」坠落处旁的沙漠上，站著一位穿著白袍的雷普利机器人──凯特，对这太空殖民地的广大遗迹感到好奇的同时，他发现了一块与别不同旳碎片，因此决定把它带回研究所分析。一星期后，凯特在研究所中发现该碎片拥有巨大力量，并开始加以利用。
「欧拉西亚事件」后三个星期，休息中的艾克斯梦见了杰洛并告诉他地球即将有危机出现。此时警报大响，艾克斯被艾莉亚叫醒，到「欧拉西亚」坠落处阻止一部故障的重工型机械。并配戴冲刺性能尚未修复的猎鹰铠甲、杰洛的遗物－Z光束剑并前往地点。该巨型作业机械被打败后发生爆炸，说时迟那时快，一个与杰洛极之相似的紫色身影降临于艾克斯的面前，一剑将那机械的残骸斩至粉碎，并一言不发地离开现场。艾克斯与艾莉亚不敢相信刚才发生的事，但危机又再次迫近。一名自称海马克斯的神秘雷普利机器人紧随紫色的杰洛到场，艾克斯不满他重伤杰洛为一梦魇（Nightmare），并且挑起战斗。海马克斯的能力强大，他将艾克斯置之不理，亦叫艾克斯不要插手。
及后不久，凯特的助手艾索克发表公开演讲，声称「梦魇」现象日益濒繁，而杰洛的出现是当中的因由，有见及此，凯特将会建立一个脱离「梦魇」的国度，并且派出八位调查员去搜集「梦魇杰洛」的资料。艾克斯对凯特的动机深感怀疑，决定闯进调查区域调查这场阴谋。
梦魇现象.
由凯特在「欧拉西亚」遗迹发现的「杰洛DNA」残骸，并研发制造的混乱病毒（可能与杰洛病毒有相似关系），并共分为以下几种：
结局.
在传送地区的第一战中，艾克斯成功打败梦魇杰洛，而真的杰洛亦再次出现于艾克斯的面前。杰洛说自己在生死一战后匿藏了一会作自我修复，在与艾克斯短时间地重聚后，他再次返回猎人基地迎击凯特的调查员。
8位恶梦现象调查队队员被击败，使猎人们了解梦魇病毒和凯特有密切的关系，或者，海马克斯于亚空间的第二战中战败，引起艾索克阻止杰洛的进攻的话，凯特便会向猎人基地作出通讯，与艾克斯和杰洛继续抗争，并自信地开放自身的地点，欢迎他俩进入「圣地」──「秘密研究所」。
打败「秘密研究所」第一关的「梦魇之母」后，艾克斯和杰洛终于与凯特作近距离接触。艾克斯和杰洛说要阻止凯特的阴谋；艾莉亚反对凯特的做法，并且不希望再作无谓的战争；席格那斯辩说人类与思考型机械人各有所缺，两者皆不能独自存活；凯特则坚持「梦魇」才可以为思考型机械人带来一完美的国度，拿出那块在沙漠中的碎片，并说出其真正面目──含有杰洛DNA的碎片！海马克斯和梦魇病毒的出处！
两位猎人立即继续闯入「秘密研究所」以停止凯特再使用这危险的物件，而强化改良后的海马克斯再一次被打败后，凯特现身进行「最后的测试」，变身成金色盔甲的战斗形态。尽管是动用了杰洛的DNA，凯特也遭打败，但他仍然留有后者──复活不完全的西格玛。尚未完全复活的西格玛视凯特为障碍，向他发出一炮重击。两人走向研究所的最后地带，再次把诸恶之根源消灭……
尼亚加拉县

尼亚加拉县（）是美国纽约州西部的一个县，北傍安大略湖，西邻加拿大，面积2,952平方公里，2020年时共有人口21万2,666人。县治洛克波特市。该县成立于1808年，县名来自易洛魁语的"Onguiaahra"，意思是「水的雷鸣」，指的就是著名的尼亚加拉瀑布。
韩文海

韩文海（）是一名中华人民共和国已退役的足球运动员，现任大连阿尔滨足球俱乐部守门员教练。
理查德·戴德金

尤利乌斯·威廉·里夏德·戴德金（，；）是一名德国数学家，在数论、抽象代数（特别是环论）和算术公理基础方面做出重要贡献。他最知名的贡献是通过戴德金分割概念定义实数。他还被认为是现代集合论和被称为「逻辑主义」的数学哲学发展的先驱。
矽线石

矽线石（）是一种铝矽酸盐，化学式是Al2SiO5。矽线石的命名是为了纪念美国化学家班杰明·西利曼（Benjamin Silliman, 1779-1864）。
矽线石见于火成岩与富铝岩石的接触带或结晶片中。是很好的耐火材料。
产状.
矽线石是三种铝矽酸盐异构物之一，另外二种是红柱石和蓝晶石。矽线石有一种常见变种细矽线石。矽线石和细矽线石通常出现在经过变质作用的沉积岩。同时，矽线石是高度变质作用的指标矿物。
斯特灵县 (德克萨斯州)

斯特灵县（）是美国德克萨斯州西部的一个县。面积2,392平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口1,393人。县治斯特灵城（Sterling City）。
成立于1891年。本县纪念当地早期的殖民者W. S. Sterling。本县为一禁酒的县。
拗九节

拗九节（）是闽都文化圈的传统节日，定于每年农历正月廿九。在这一日，家家户户都煮拗九粥祭祀祖先或者赠与亲朋好友，而已经出嫁的女子则送拗九粥回娘家孝敬父母。其流行于福州十邑、三明尤溪、宁德霞浦等地，是福州民系的重要节日。
名称与由来.
关于拗九节的来历，可考资料可追溯至明清时期。而其来历与名称有多种说法。其中一种与《目连》戏中的目连救母有关，惟此版本起源被认为是后人所植入；还有些说法与福州民俗中的数字“九”有关。拗九节最初称“下九节”，又因为“下”“后”“窈”“拗”“孝”在福州话中谐音，各种名称常互换用，现多称拗九节。
以廿九名.
拗九节最初称“下九节”。闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为 “下九”，而每年第一个廿九日就叫做“下九节”。《闽杂记》等古籍持此观点。而又以廿九日为新年正月最后的“九”日，称其为“后九节”。
又按福州民俗，“九”是个不好的数字，会给人带来贫穷的运气。20世纪初，有福州本地报纸介绍拗九节由来时称：“‘九’字为数之终，年事及九，恐遭不测，必拗过乃九，方为吉祥。”所以在正月廿九这天，煮拗九粥送给别人才能把霉运赶出家门。
目连救母.
福州人传说佛教大罗汉目连的母亲平素蛮横，死后灵魂被罚没有饭吃。目连每天送给母亲的饭，都会被阴间的无常鬼卒吃掉。有一天，目连送一碗黑芝麻、糯米与花生、红枣、桂圆等加红糖煮成的黑色甜粥，鬼卒以为这粥肮脏就不肯拿，目连他母亲才用到了餐。此故事亦有另一种说法：狱卒见到粥，问：“这是何物？”目连答：“拗垢粥。”福州话中“拗垢”就是肮脏的意思，狱卒信以为真，目连的母亲才得以吃到粥。这一天也被称为拗九节。
但有观点认为其实“目莲救母”的故事是后人植入的。明朝长乐人谢肇-{淛}-认为，虽“相传目莲以是日供母”，然而事实上节日起源不是它。《榕城考古略》认为，拗九粥来自下文将言及的“除贫”习俗，而“不始于目连也”。20世纪初尝有福州报章认为：“但按之目连救母，书无明文，何能据之为实？”
其他说法.
《四时宝鉴》语云：“高阳氏之子好衣敝食糜，是日（指正月二十九日）死。世作糜粥破衣，弃于巷口曰除贫，此仍其遗俗也。”给出了不同的起源说，即“除贫”说。《五杂俎》、《续通志》、《岁时记》亦持此观点。而据明士谢肇-{淛}-《五杂俎·天部二》所言，拗九节因“天气常窈晦”，又称为“窈九节”。
拗九习俗.
清乾隆《福州府志》载：“正月二十九日，杂饴果煮糜哺之。”拗九节时，人们要吃拗九粥，抑或九宝饭、“时来运转”。此外还要“过九”。
食拗九粥.
拗九粥因为目连救母的典故，以及女子回娘家送粥的习俗，又叫“孝九粥”、“孝子粥”、“孝顺粥”；又因为农历廿九日为“下九”，别名“下九粥”。另因目连救母日恰为农历正月廿九，目连母这年也正好二十九岁，所以此粥也称为“后九粥” 。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”。而根据地域划分，则城区称粥为“下九粥”、“后九粥”、“拗九粥”，外县有的也叫“后九糜”、“乌九粥”。据乾隆《福州府志》记载，榕有俗语云：“食之却病。”这是由于拗九节时值春寒料峭时，喝温暖且甘温补胃脾的拗九粥，可养生健体。
拗九粥在福州的规范煮法是，以糯米与花生、桂圆、红枣、芝麻、荸荠、豇豆等混合煮成，然后加糖。闽侯、闽清、福清、罗源、连江、长乐、平潭、古田、尤溪、霞浦等地也大同小异。现在福州拗九粥做法花样更多，既有传统的甜粥，也有创新的咸粥。咸粥用料考究，有虾仁、淡菜、肉丝、目鱼或鱿鱼、葱菜等等，并加虾油，更具地方特色。
按传统，拗九粥煮好后，先祭天地、供灶神、祀祖先，后饷亲族，及厝边邻里间互馈送，并备以饷客。出嫁后的女子，将拗九粥上用染成红色的花生，排出“寿”“喜”字，送父母、亲戚，借表孝心。以故亦称为“孝顺粥”、“孝子粥”。届时，其父母亦自制拗九粥，回赠子女。娼门亦煮之，以饷“恩客”，称“咬胶粥”。
而现代，福州的部分学校或学生也会在拗九节组织送粥敬老活动。福州十九中举办此活动的老师认为，送粥敬老可让学生“亲身感受中国的传统美德”，“了解福州传统的习俗”。福州三中参与此类活动的青年志愿者，亦称这么做是“应该的”，“很有意义”。
过九.
“过九”，是在拗九节这天早上吃太平面、太平蛋。在给年有“九”的长辈送“拗九粥”的同时，还要送太平线面与两个太平蛋，以祝愿平安过关，福寿绵长，这一风俗至今在福州地区仍普遍流传。另有习俗，若有岁数符此数者，不仅须吃太平面，还要到九个亲友家中，食其所备拗九粥，以祛恶运。招待者多以贺年制作的糟肉、卤蛋、酱蹄等佐之，以表敬意。《藤山志》等文献记载的习俗则是：拗九粥要被亲友互相馈送，若年逢“九”，又无人送粥，则可以直接向邻里索取，直至索满九家。在拗九节当日，已出嫁女子回娘家送拗九粥时，同时配太平面和一两碗酒菜，统称为“送九”。已分家另过的儿子也要如此做。20世纪初，有的福州本地报纸这样描述彼时过九的场景：
按福州民俗，“九”是个不好的数字，潜含不祥。“九”有“明九”与“暗九”之分；“明九”是指年龄中带九的数，如十九、二十九、三十九等等；“暗九”是指年龄中带有九的倍数，如十八、二十七、三十六、四十五、五十四，等等。家庭成员年龄中凡有“明九”与“暗九”的，均要“过九”。
食“九宝饭”.
在尤溪的一些地方，凡已婚未育或未生育男孩的少妇，往往都在正月廿九前回娘家吃“九宝饭”，以图吉利。娘家也为她们祈求早生贵子。
食“时来运转”.
在平潭，家家户户都要在拗九节当天做一种叫“时来运转”的小吃。制作“时来运转”首先要擀面皮，在石舂臼中加入磨细的地瓜粉和凉透的熟地瓜，而后加馅料，一般有蟹肉、虾仁、紫菜等。
“时来运转”来源于一个传说。相传在平潭有一个渔民，含冤入狱被判死罪，其子心疼父亲，每次探监都为父亲送去可口的饭菜，无奈每次都被狱卒吃个干净。后来他心生一计，将糖、枣、柿饼等捣成泥做成馅，外面包着地瓜粉做的皮，再粘些饭渣，这样外表难看里面可口的食物终于瞒过了狱卒，送到父亲手中。最终熬到正月二十九这天，巡按查明案情，父亲沉冤昭雪。后人为纪念这位孝子，把当天定为“孝父节”。平潭人也形成了家家都有石舂臼的风俗习惯。
其他习俗.
是日，有清扫屋厝内尘秽之物，并投之水中的习俗，称为“送穷”。是夜，燃放“火炮柴”即将结束的时候，将未燃尽的木柴从火堆里抽出，放到厨房灶膛中，以求带来一年好运。
拗九节还有“化灯”的习俗。元宵节的纸灯在室内一直要点到拗九节这天，到晚上灯烛燃尽，才聚于祖先案前焚化，称为“化灯”。盖指“烧”为“化”，以“化”为“发”。并高呼“发采（财）”，以求发丁、发财。此日以故亦谓为“烧灯节”。“化灯”为福州旧俗，现已不流行。
晋安鳝溪以“白马王”为社神。每岁迎年，择于拗九节，以白马王为主体，故乡俗称其“拗九王”。南台大庙山北麓的南禅里至铸鐤环一带所祀社神也被称为“拗九王”，并有“大王出巡”活动。曾有说法称拗九王指北宋王安石，实属张冠李戴。亦有传说称，曾有香匠在鳝溪旁臼香，不慎遇险，却被“白马王”救了一命。此后福州香业中人，例定于拗九节至鳝溪白马王庙，进香祝拜。
自1981年始，仓山城门镇胪雷村胪峰的乡亲，每年都在陈氏祠堂门外自发办“千叟宴”，设筵宴请年过半百的老者，庆祝拗九节。
相关谚语.
关于拗九节，榕城有许多谚语。比如“拗九寒，一寒抵九寒”，就是说若拗九天冷，以后就不冷。“拗九无寒节节寒”则是说，要是拗九不冷，之后几个节气就仍要受寒潮。以下列出部分福州话谚语，以福州话正字及平话字表记。
里根县 (德克萨斯州)

里根县（）是美国德克萨斯州西部的一个县。面积3,046平方公里。根据美国2000年人口普查，共有人口3,326人。县治比格莱克（Big Lake）。
成立于1903年3月7日，县政府成立于4月20日。本县纪念美利坚邦联邮政部长，后任众议员、参议员的约翰·H·里根（John Henninger Reagan）。
黄炎培

黄炎培（），字任之，号楚南，江苏省川沙县（今上海市浦东新区）人，近代中国教育家、商人、社会活动家、政治人物，中国民主同盟、中华职业教育社主要发起人之一。中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。
黄炎培被普遍认为是近现代中国职业教育的重要创始人和理论家。
生平.
光绪四年（1878年）10月1日，黄炎培出生于江苏省川沙县（今属上海市）内史第。黄炎培十三岁丧母，十七岁丧父，只得寄居在外祖父家。早年就读于东野学堂，学习四书五经，16岁时考县试，再考府试，榜上有名。后来，其姑丈资助他入读西学，故于1901年，入读南洋公学（现交通大学）。1902年应江南乡试，中举人，回校后，因为抗议校方开除学生与其他学生集体退学。其后回乡川沙办学。改革地方学院成为川沙小学。1903年在南汇县演讲被县衙门当革命党捕获。由美国传教士步惠廉极力保释，得以在省巡抚“就地正法”批示到达之前出狱。随即流亡日本。3个月后回到上海，为多所学校服务。1905年由蔡元培介绍加入中国同盟会，后接替蔡元培出任中国同盟会上海分会会长。
民国初年，任江苏省教育司司长，筹办东南、暨南、同济等大学。1915年作为特邀记者随中国参加旧金山世界博览会代表团赴美，兼做教育考察。1916年组织职业教育研究会，提出职业教育之目的在于“解决社会国家最困难的生计问题”，得到工商界人士的积极支持。
1917年5月6日，黄炎培联合社会知名人士蔡元培、梁启超、张謇、宋汉章等48人于在上海创立中华职业教育社。开办中华职业学校，以“敬业乐群”为校训，提出“劳工神圣”、“双手万能”的实用教育，要使“无业者有业，有业者乐业”。五四运动时，他以江苏省教育会负责人身份，召集上海各校校长开会声援，发动全市罢市罢课斗争。1921年被委任为中华民国教育总长（部长）而不肯就职。1926年提出“大职业教育主义”的主张，认识到“专守教育岗位，不足以救国”，创办《生活周刊》，宣传革命。
1927年，蒋介石镇压共产党时，以“学阀”罪通缉黄炎培，遂逃亡到大连。“九·一八事变”后，创办《救国通讯》杂志，推动抗日救国。1932年以中国国难救济会名义通电全国，要求国民党归政于民，召开国民会议，团结抗日。“一·二八”淞沪抗战爆发，发动上海各界上层人土组织“上海市民地方维持会”，征募军需品支援十九路军，并维持地方治安和社会金融，直到1937年11月上海沦陷。
抗日战争爆发后，黄炎培撤退到重庆，任国防会议参议员，1938年为国民参政会参政员。1941年发起中国民主同盟并任第一任主席，1945年他创立中国民主建国会并任第一任主委。
1945年7月。黄炎培为促进国共合作曾以国民参政会参政员身份和章伯钧等人访问延安，与毛泽东会见。回到重庆后写了《延安归来》一书出版。书中记录了他与毛泽东有关“周期律”的一段谈话。傅斯年讽刺地说：「最无耻的是黄炎培等，把毛泽东送他们的土织毛毯，珍如拱璧，视同皇帝钦赐饰终大典的陀罗经被一样。」国共和谈破裂内战爆发后，辞去国民参政会参政员，自嘲“回上海卖字为生”以示抗议。1949年2月，由共产党地下工作者安排，转道香港到北京。
1949年10月，中华人民共和国成立后，黄炎培任中央人民政府委员会委员、政务院副总理，轻工业部部长。1954年9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。第一、二、三届全国人大常委会副委员长，第二、三、四届中国人民政治协商会议全国委员会副主席。黄炎培对中国共产党的一些政策有不同看法，特别是反对对农民实行粮食统购统销。毛泽东曾称他是“资本家代言人”。后来，中国共产党从政府机构排除所有非共产党人士，仅保留黄在人民代表大会和政治协商会议里的职衔。
1965年12月21日，黄炎培在北京逝世，享年87岁。
家庭.
黄炎培的妻子是王纠思，1940年病逝。1942年，续弦贵阳大学毕业生姚维钧（1909-1968）。《延安归来》一书系黄炎培和姚维钧合著。姚维钧在文化大革命中受到迫害，于1968年1月20日服安眠药自杀身亡。
外曾孙.
侯冠群，黄炎培之外曾孙，黄炎培第四女黄素回之外孙，曾担任台湾台北市第八、九届台北市议员。
“周期律”对话.
1945年黄在延安同毛泽东谈话时讲到：“我生六十多年，耳闻姑且不论，凡亲眼所见，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，无一事不用心，无一人不尽力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。”
53岁的毛泽东相答：“（民为政本，国为政体，新路在幄，是为民主。民主立国，人人尽责，唯政当察于百姓，为党方得尽心敬事，秉政施德，固不会蹈前车之覆，亦可免人亡政息之祸焉。）我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
这段对话也被称为“延安对”、“窑洞对”、“黄炎培周期律”或“黄炎培周期律难题”。
拗九粥

拗九粥（）是流行于福州十邑、三明尤溪、宁德霞浦等地之重要节日、闽都文化圈传统节日拗九节之应节食品，是一种由糯米、红糖、花生、红枣、桂圆、荸荠、红豆、核桃仁、芝麻等物制成的粥。
拗九粥源于佛教故事「目连救母」中的典故，福州人传说，释迦佛弟子目连罗汉，事母至孝，每每用神通到地府，给已故的母亲送饭，饭菜丰盛无比，但却会被鬼卒抢来吃掉，母亲望洋兴叹，却无冥福可消受。目连就用五谷杂粮，细细烹煮这道看起来黑黑的，实际却是很可口的拗九粥，鬼卒以其色黑而不敢食，目连母亲才终于享用了这一道美食。