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自由

自由（和制汉语：，）是一个哲学中的概念，意即可以自我支配，凭借自主的意志而行动。
定义.
自由有多种含义，从不同的角度会有不同的看法，是一个复杂的概念，需要不断地思考和探索：
历史.
法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：
绝对的自由在理论上可能存在，但由于社会是由人与人所组成，自由不仅是个人的议题，而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度，因此汤玛斯·杰弗逊认为个人的自由受制于他人的同等的自由。进而有义务论者和马克思主义者认为自由与责任相关，有相关之自由即应负相关之责任。自由的边界是人权，自由止于人权。
自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的，是奴役。
孙中山多次在演讲中引述弥尔的话指出，一个人的自由，以不侵犯他人的自由为范围，才是真自由。如果侵犯他人的范围，便是不自由。
第二次世界大战中（1941年1月6日），美国总统罗斯福在国情咨文中提出了著名的“四大自由”。
简略来说，这四大自由便是言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。
联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神：「人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏」(《》)。
20世纪下半叶，以赛亚·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”和“积极自由”。他认为，积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自决的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做……的自由”。而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。以赛亚·伯林认为：「民主就是：认为促进社会公义和个人自由，未必意味着有效管治不再存在；权力和秩序并不等于要受到经济或政治教条的束缚；而个人自由——社会一个松散的特质——与不可或缺的最少量组织和权力是可以调和的。」
作为政治范畴，在不同历史阶段有不同内容：在古罗马自由的原意指从被束缚、被虐待中解脱出来；资产阶级革命时提出的自由指「个性解放」、「政治自由」、「贸易自由」等，目的是反对封建专制制度，从封建主手里夺取政权，建立自由竞争的资本王国；在阶级社会里自由是同生产资料的占有和政治上的统治联系在一起，只能为一部分人所享有，有剥削阶级剥削、压迫劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削和压迫的自由；只有在社会主义制度下，劳动人民当家作主，才有不受剥削和压迫的自由，并获得人身、言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威等自由；自由是相对的，不是绝对的，它和纪律是一个统一体的两个矛盾着的侧面，人民既享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
在哲学上与「必然」相对，指对必然的认识和对客观世界的改造。又解自己能作主，古乐府《孔雀东南飞》：「吾意久怀忿，汝岂得自由。」
词源.
汉语中现代意义上的自由一词是从日本引入的，日本在翻译外国文献时首次使用「自由」一词来对应「Liberty」。在翻译的争议问题上，严复先后用过「自由」、「自繇」（繇、由二字相通）、「群己」等译名。然而最终流传下来为民众所接受的，还是「自由」一词。
邦雅曼·贡斯当于1819年在《古代人的自由与现代人的自由》称：「古代人的目的是在同一个祖国的公民之间分享社会权力，这就是他们所说的自由。现代人的目的是享受私人欢愉中的自由；他们把自由称为由公共机构为这些欢愉所作的保证。」。
吴定良

吴定良（），原名骏、士华，字均一，江苏省金坛县人，人类学家、教育家。中国人类学的主要奠基人。
主要成就.
吴定良在人类学研究方面的内容广泛，涉及到人类进化、现代人体质、测量仪器的改进等领域，并开始对人类工效学这一新领域的探索。吴定良是中国体质人类学和人种学研究的开创者，也是中国人类工效学的奠基人。他的一些研究成果和方法，被各国人类学家所采用。
阿蒙

 
阿蒙是一位古埃及主神，埃及文转写为ἰmn，意为「隐藏者」（也拼作「Amon」）。他是八元神（Ogdoad）之一，配偶是姆特。
概述.
起初，阿蒙仅是底比斯的地方神祇。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特一世中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人，阿蒙作为皇家城市的神祇被重新突出出来。
然而，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祇，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。
阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰。这可能象征着鹰的尾羽。阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像科普托斯和齐米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象：生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的阴性词），但通常称作姆特（Amaunt与mut并非同一神，Amaunt更多被认为是Amon的女性化，即日升为Amon，日落为Amaunt）；她长着人类的头，头戴上下埃及的双冠。他们的儿子是孔斯。
太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为「众神之王」的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而阿蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作「王座与两陆之王」，或者更骄傲地称作「众神之王」。
其他宗教的观点.
犹太教.
在《希伯来圣经》中，阿蒙以「诺地的阿冡」(Amon of No)这个名号被提及，其出现在《耶利米书》第四十五章第二十五节中（也被翻译为诺地的部落和亚历山大地的部落），底比斯可能在《那鸿书》第三章第八节中被称为诺阿冡（也被翻译为人口众多的亚历山大）。这些文本可能被撰写于公元前七世纪。
有一个说法声称《塔纳赫》的撰者可能把异教所崇拜的神祇被分为两种，一种是虚假的，如基抹，祂们是被凭空想像出来的，另一种是真实的，如阿冡，祂们可能事实上是有很大权力的(mal'ak)，后来被异教徒误以为是神祗，这些天祇后来可能因没有完成义务一事而被惩罚，因而失去了掌执列国的权力。然而，有宗教史学研究人在探讨了《希伯来圣经》上的相关记载之后，表示其认为耶舒伦人认为只有一位神灵存在这一说法更有可能是正确的。
努特 (埃及神祇)

 
努特（，）是埃及神话中的天空之神。相对于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。新王国时期的墓室壁画内，天空女神努特被描绘成母牛形象。努特是舒与泰芙努特的女儿，九柱神之一。
传说事迹.
因与自己的哥哥盖布形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，古埃及壁画中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开。
太阳神拉每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴户中重生。她同时也如此吞咽和再生著星辰。努特同时也是死亡女神，大多数数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。
在艺术作品中，努特的形象是一位被舒支撑着，以星群为身的女性；在她（星空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。努特与盖布结婚，生欧西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
欧西里斯

欧西里斯或奥西里斯（有时也译为俄西里斯，英语：Osiris）是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反复重生的神，而他身上的绿色皮肤就有这种意思。他最后被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那里的守护神。
欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子。在埃及神话原典中，欧西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神，他与妻子伊西斯生了荷鲁斯。另外在希腊诗人普鲁塔克的创作《争斗》中，奈芙蒂斯与赛特之子阿努比斯为欧西里斯之私生子。根据死者之书，他的长子是狒狒神巴比（Babi）。后来，他被同赛克和布塔联合起来成为「布塔-赛克-欧西里斯」，也被等同为赫里沙夫（Heryshaf）。
欧西里斯与伊西斯.
关于欧西里斯和他妻子的传说有好几种版本，以下是一个基本的概要：
欧西里斯是一位善良的国王，被他的兄弟赛特所杀，尸体被切成许多块。伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯找回了这些碎片（除了他的阳具），并把它们做成蜡像交给祭司们膜拜。拉命令阿努比斯和图特把欧西里斯做成木乃伊（这就是第一个木乃伊），而后伊西斯使他复活。从此以后，欧西里斯便留在阴间审判死者的灵魂，被称作“Neb-ertcher”，意思是“世界边缘之王”。
在阴间“杜埃”，欧西里斯将死者的灵魂与真理羽毛（Feather of Truth）放在天平上作比较。由于罪孽而变重的灵魂会被阿米特吞噬，而那些轻的灵魂则会被送往雅卢。（这与有关阿努比斯称量心脏的传说很类似，也类似玛亚特的鸵鸟羽毛。）
这位神的名字在圣书体（埃及象形文字）中的发音尚不清楚。一般的观点是读作“aser”，这里的“a”是一个声门塞音，就像你今天在阿拉伯语和希伯来语中所听到的。
欧西里斯、伊西斯、荷鲁斯和赛特是埃及神话中最具影响力的神祇。
欧西里斯教会人们种植庄稼、酿酒，深受人们爱戴。赛特很嫉妒自己的兄弟，于是密谋杀死他。他秘密为欧西里斯订作了一副棺材，然后举行了一次宴会邀请他的亲友。他宣布，如果这副棺材适合谁，就把棺材送给他。有几个人试了试，都不合适。于是赛特鼓励他的兄弟来试一试。欧西里斯刚刚躺进棺材，赛特就猛然将棺材盖关上，并加上封印。赛特和他的亲信把棺材扔进了尼罗河，溺死了欧西里斯。这造成了尼罗河每年一次的泛滥。
伊西斯和她的姐妹奈芙蒂斯找回了欧西里斯，并借助魔法力量将他复活。欧西里斯还没有向赛特复仇，赛特就又一次杀死了他，并把他的尸体分割成十四块（有的说十五块），藏在大陆的各处。伊西斯花了很多年的时间找回了这些碎块，但是并没有找回全部，唯缺了下体，在智慧之神托特的帮助下，伊西斯使用黄金作为替代，把找到的碎块拼接起来，复活了欧西里斯。
这一次，伊西斯把欧西里斯小心翼翼地藏了起来，直到自己怀孕生下荷鲁斯(有一说是伊西斯在欧西里斯第一次复活时便怀孕；另一说则是伊西斯化为鸢覆盖欧西里斯的身体，受到欧西里斯的感应而怀孕)。伊西丝的魔法并不能长久地维持欧西里斯的生命，因此欧西里斯又一次死去了。其他的神祇都决定让欧西里斯来做阴间统治死者的王，但要先等到他的仇得到雪洗。
欧西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯自从生下来就寻求复仇的机会。他在尼罗河三角洲的湿地凯姆尼斯（Khemnis）上被秘密地抚养长大。荷鲁斯刚一长到足够强壮时候，就与赛特碰面，搏斗起来。搏斗漫长而又血腥；最终荷鲁斯失去了一只眼睛，而赛特失去了一颗睾丸。
这场冲突是在其他神祇的面前进行的。他们最后对荷鲁斯产生了好感，并把这国家的王位赐给他。赛特被判为有罪并被流放。在其他的传说中，两位神祇最后和解，并分别掌管上、下埃及。
赛特

赛特（，埃及语转写： 或 ），在埃及神话中最初是力量之神、战神、风暴之神、沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。与妻子奈芙蒂斯生了阿努比斯和乌普奥特。他的形象与神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
传说事迹.
按照希腊历史学家希罗多德的说法，赛特最早是柏柏尔人所崇拜的神祇。而有些学者认为，赛特就是柏柏尔人的海神波塞顿。赛特的一个更常见的绰号是「力量之主Great of Strength」。在一部中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿佩普战斗，并杀死了他。后来，当赛特的兄长欧西里斯成为一位重要得多的神祇时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作「赛特之骨」。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神；但当赛特谋杀兄长的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祇，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴，但亦有些研究认为描绘的可能是土豚，因为土豚只在沙漠的夜间出没，善于挖洞的特性也很符合赛特的描述，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊、驴、鳄鱼或是河马的头。
在21世纪的现代文化中，赛特亦被转化为战斗与力量的象征，并出现于线上娱乐与竞技叙事之中，延续其古代神话中的战神形象。
奈芙蒂斯

奈芙蒂斯（〔古希腊〕、〔英〕，又译奈弗丝）在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。"奈弗丝"也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是“巴特（Bat）”或“奈斯（Neith）”的变形。
在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。奈弗丝被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是鸢，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，丈夫是赛特，儿子是阿努比斯和乌普奥特。她常与自己的姐姐伊西斯一同出现在艺术作品中。
鸵鸟属

鸵鸟属（学名：），是鸵鸟目下的一个属，包含2种现存物种－鸵鸟及索马里鸵鸟。
历史.
鸵鸟属最早由卡尔·林奈于1758年发表，并包含了数种不会飞的鸟，包括鸸鹋、鶆䴈及鹤鸵，但这些物种现在已不属于鸵鸟属。2014年，索马里鸵鸟被认为是独立种而非鸵鸟的亚种，但仍然需要更多研究证据加以支持。
演化.
最早形似于鸵鸟的鸟类化石出土于古新世时期的欧洲。其他可能为鸵鸟祖先的物种包括始新世中期的古鸨属与以及来自始新世至渐新世欧洲与非洲的未命名化石遗骸，但也有可能属于古颚类鸟类的其他演化支。
鸵鸟属的化石最早发现于中新世早期（20–25 百万年前）的非洲，被认为是鸵鸟的发源地。于中新世中期至晚期（5–13 百万年前）时鸵鸟逐渐迁移至欧亚大陆，约于一千两百万年前时，鸵鸟属物种的体型已经与现存物种相差无几，并且分布区域包括现在的蒙古国与南部非洲。于亚洲发现的鸵鸟属物种化石多半十分破碎，因此难以去建立与厘清与非洲鸵鸟演化支之间的关系。在中国，该地区的鸵鸟属物种约于末次冰期结束时绝种，在当地考古发现的陶器与岩刻上都能发现有鸵鸟的图像。
鸵鸟曾经与另一支不会飞的二趾鸟类，，共同存活。1985年，欧森认为始鹤科为鸵鸟的基群，然而现今普遍认为始鹤科其实为鹤的近亲，与鸵鸟外型相似仅是因为趋同演化的关系。与鸵鸟之间生态位的竞争可能是始鹤科灭绝的主因，然而这项理论仍然无法证实，且在某些地区可以发现同时有鸵鸟与始鹤科物种栖息。
物种.
目前已知鸵鸟属包含9种，其中7种已经灭绝，2019年，原本属于鸵鸟属的"S. pannonicus"、"S. dmanisensis"、"S. transcaucasicus"被重新分类至厚鸵属。鸵鸟属的部分物种属于，这代表该物种的命名来自其痕迹化石而非物种本身的遗骸，而痕迹化石与遗骸化石之间的关系是有争议的，仍需要更多新的证据才能加以厘清。
汉元帝

汉元帝刘（），西汉第十一位皇帝，其正式谥号为「孝元皇帝」，后世省略「孝」字称「汉元帝」。汉宣帝长子，生于民间，母恭哀皇后许平君。宣帝死后继位，在位16年（前48年－前33年）。
生平.
前74年，父亲刘询登基，当时他年仅两岁。本始三年（前71年），母亲皇后许平君被霍成君的母亲显毒死。地节三年（前67年）八岁的刘奭被宣帝立为太子。继母霍成君则试图毒死他，但未能成功。因为他曾经向父亲宣帝进言“持刑太深，宜用儒生”，而不被宣帝所喜爱。宣帝甚至预言“乱我家者，必太子也”，但顾念他是发妻许平君的儿子而没有褫夺他的太子之位。
宣帝病死后继位，第二年（前48年）改年号为“初元”，在位时期“崇尚儒术”，多次出兵击溃匈奴。建昭三年（前36年），汉将甘延寿、陈汤诛郅支单于于康居（郅支之战）。至此，唯一反汉的匈奴单于被消灭了。汉匈百年大战于此告一段落。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求亲。刘奭以宫女王嫱（王昭君）嫁之为妻。
此时的汉朝比较强盛，但也是衰落的起点。刘奭在位期间，纯任德教，在儒臣的要求下以不符合儒家心目中的古礼为由废除郡国庙，废除迁关东豪强至关中以及帝陵置邑制度，豪强大地主兼并之风盛行，社会危机日益加深。又由于汉元帝过于放纵外戚、宦官，最终汉元帝皇后王政君侄子王莽代汉称帝。
竟宁元年五月壬辰（前33年7月8日），驾崩于长安未央宫，终年四十二岁。七月丙戌（8月31日），葬于渭陵（今陕西咸阳市东北12里处）。死后庙号高宗（后被汉光武帝取消），谥号孝元皇帝。次年，长子刘骜登基，是为汉成帝。
评价.
班固《汉书·卷九·元帝纪第九》：“壮大，柔仁好儒”。 “臣外祖兄弟为元帝侍中，语臣曰：元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。”
韩少功

韩少功（），祖籍湖南澧县，湖南长沙人，中国大陆当代作家。1980年代他首倡寻根文学，是中国新时期文学代表作家之一。他的作品主要以文革时的有关经历为素材，曾多次获得中国和外国的奖项。他现在过着“半世俗半隐居的生活”，一半时间生活在汨罗农村，一半时间生活在城市。
生平.
1953年1月1日，韩少功出生在湖南省长沙市，1968年初中毕业后到湖南省汨罗县下乡插队，1974年调汨罗县文化馆工作，1978年考入湖南师范大学中文系，1982年毕业，在湖南省总工会工作，任《主人翁》杂志编辑、副总编。 1985年在武汉大学英文系进修，随后任湖南省作家协会专业作家，并当选为中国作家协会理事。 1988年调到海南省，任《海南纪实》杂志主编。1995年任《天涯》杂志社长。1996年任海南省作家协会主席。2000年任海南省文联主席，曾兼任省政协委员、常委和省人大代表等职。
Groovy

Apache的Groovy是Java平台上设计的面向对象编程语言。这门动态语言拥有类似Python、Ruby和Smalltalk中的一些特性，可以作为Java平台的脚本语言使用，Groovy代码动态地编译成运行于Java虚拟机（JVM）上的Java字节码，并与其他Java代码和库进行互操作。由于其运行在JVM上的特性，Groovy可以使用其他Java语言编写的库。Groovy的语法与Java非常相似，大多数Java代码也符合Groovy的语法规则，尽管可能语义不同。
Groovy 1.0于2007年1月2日发布，并于2012年7月发布了Groovy 2.0。从版本2开始，Groovy也可以静态编译，提供类型推论和Java相近的性能。Groovy 2.4是Pivotal软件赞助的最后一个主要版本，截止于2015年3月。Groovy已经将其治理结构更改为Apache软件基金会的项目管理委员会（PMC）。
特性.
大部分有效的Java文件也是有效的Groovy文件。Groovy代码比Java代码更加紧凑，因为它不需要Java需要的所有元素。这两种语言的相似性，让Java程序员可以先从熟悉的Java语法开始逐步学习Groovy。
Groovy特性包括了Java中不支持的静态和动态类型（使用关键字 def），运算符重载，提供了lists（列表）和关联数组(maps)提供了原生语法，原生支持正则表达式，多态迭代，字符串内嵌表达式，添加帮助方法以及Null条件运算符，自动空指针检查（列：codice_1,或 codice_2）。
从Groovy 2开始，支持模块化（能只根据项目需要添加所需的jar包，从而减少Groovy库的大小），使用JDK7的类型检查，静态编译，Project Coin语法增强，多块模块和持续的性能增强 调用动态指令。
Groovy透过内联文档对象模型（DOM）语法对各种标记语言（如XML和HTML）的提供原生支持。该功能实现了使用统一简洁的语法和编程方法来定义和操纵许多类型的异构数据资源。
与Java不同的是，Groovy源代码文件可以当作（未编译的）脚本执行，如果它含有任何类定义之外的代码，或者它是具有main方法的类，或者它是Runnable或GroovyTestCase。 Groovy脚本在执行之前完成解析，编译和生成（类似于Perl和Ruby）。这发生在下一个层次，编译后的版本不会保存为进程的组件
程式范例.
下面是来自于 https://web.archive.org/web/20140302111159/http://groovy.codehaus.org/ 的一个示例程序：
class Foo {
 doSomething() {
 data = ["name": "James", "location": "London"]
 for (e in data) {
 println("entry ${e.key} is ${e.value}")
 closureExample(collection) {
 static void main(args) {
 values = [1, 2, 3, "abc"]
 foo = new Foo()
 foo.closureExample(values)
 foo.doSomething()
IDE支持.
已经有许多的集成开发环境支持了该门语言：
101国道

101国道（或“国道101线”、“G101线”、“京沈线”）是在中国的一条国道，起点为北京东直门，终点为沈阳，又名京沈公路（为与京沈南线区分，也曾称京沈北线），全程909公里，北京段又被称为京顺路或京密路，但“京顺路”的称呼逐渐被“京密路”取代。
这条国道经过北京、河北和辽宁三个省份。
101国道在北京左家庄至北皋段与后来通车的首都机场高速公路并行，密云统军庄至巨各庄段则与京承高速公路大致平行，太师屯以北与大广高速公路的走向大体相近。北京太阳宫北街以北段正在建设京密快速路，截至2025年7月快速路已通车至京平高速公路。
历史.
辽西古道与京热御道.
现状101国道走向的雏形为沟通华北平原与辽河平原的辽西古道。
辽西古道包括多条廊道，其中卢龙道从今北京东行经无终、遵化，出喜峰口沿滦河向北再沿滦河支流瀑河河谷北上，经宽城、平泉转向东，经凌源西南（平冈），顺大凌河而下，经喀左、朝阳至阜新；古北道（有时也称平冈道）从今北京经古北口沿燕山谷地至大凌河畔与卢龙道汇合；无终道的走向则存在争议，唯其各种说法均与今101国道鲜有交集；傍海道为今102国道走向的雏形之一。
现101国道沿线的北京与承德之间，早在秦汉时期即有驿道。辽朝为加强辽南京析津府与中京大定府、东京辽阳府的联系，开辟了一条大部分与辽西古道重合但小部分路段与之有异的通道，金朝又从朝阳经北票、奈曼开辟前往黄龙府的道路，此后元大都通往辽阳的驿路亦顺辽西古道走向而设。
1703年（清朝康熙四十二年），因清宫在承德修建避暑山庄，原驿道被改建为京承御道，由东直门经孙河、枯柳树、三家店、牛栏山、梭草、年丰、罗山、郑家庄、王各庄、十里堡、穆家峪、石匣出古北口，再经巴克什营、喀喇河屯进入承德。1707年，因东直门至王各庄段地势低洼，清政府决定从京西畅春园另辟新御道至承德，经回龙观、蔺沟、高丽营、南石槽、桥梓，由怀柔城南门外至驸马庄后进入密云，经梨园庄至十里堡村南并入原御道。随着清朝对辽西地区的开发，古北口经承德、平泉、凌源、朝阳、义县至沈阳的通道逐渐形成，唯波罗赤至沈阳的走向有异于现在的101国道。
公路化.
民国初年，东直门引出的京承东御道逐渐成为农村道路，而京承西御道则被逐步改为简易公路，但起点改为安定门，称“京热公路”（其中一段即今北苑路）。与此同时，承德至朝阳的道路定名为“热朝路”，朝阳至北票的道路则称“朝票路”。1923年，京承东御道辟为公路。
1929年，热河省将热朝路定为省道，朝票路则为县道。1933年，侵华日军占领热河，将锦州至朝阳的公路与热朝路并为满洲国国道“锦承线”，1937年又将承德至古北口的公路并入，改称“锦古线”。日军入侵华北后于1938年将安定门至古北口的部分路段改为路基宽6米左右的混凝土路面，称“京古公路”，1945年日本投降后改称“平热公路”。
1947年，因国共内战，国民政府的车辆无法经过太平庄、高丽营、桥梓，只得将通县经富豪、草寺、张辛庄、顺义至牛栏山的路段（即今通顺路）与平热公路并为通古路，此后直至中华人民共和国成立后，京承公路也仍然绕经通县。至于锦古公路也曾因国共内战而陷入瘫痪，1947年由热河省人民政府组织紧急抢修，承德至朝阳段1949年改称“承朝线”。
1956年，交通部与河北省出资按五级公路标准改造京古路，密云沙峪沟至古北口段部分路段利用通古铁路旧路基，该年年底竣工，只达到晴雨通车水平。1957年，因建设首都机场路，北京市在原京古路京顺段的基础上进行改线、取直、拓宽，将京顺路筑成平行于首都机场路的沥青路。1958年，随着首都机场建成，京承公路的规划起点改为东直门，借用首都机场路经天竺进入顺义，经冯家营、十里堡、顺义县城、牛栏山，从富各庄进入怀柔县境。；同时因九松山至石匣段位于密云水库淹没区内，京古路密云段再度改线，新线始自穆家峪道口，经羊山、辛安庄、荆子峪、四磨、松树峪至辛庄接原线，该段全长33公里，1959年4月开工，1959年12月10日竣工。1959年，京古路开始按一级公路标准改建，1960年因经济困难停工，此后直至1977年才继续开展工程设计。
1965年，沈阳至承德公路被列入“小三线”项目，1967年基本建成。1973年，因首都机场扩建，京古路顺义段改从孙河桥进入县境，至冯家营与原京顺公路重合，到顺义县城再与原通古公路顺义段重合。1976年，孙河桥至荆卷段按一级公路标准改建完成。1977年，由顺义姚圈至密云沙峪沟道口的路段开始按一级公路标准改建，1980年建成。
1981年11月30日，国家计委、国家经委和交通部在联合颁发的《》中，将京承公路的终点延至沈阳，改称京沈公路，编号101国道。
1982年密云松树峪至北甸子段路基改建，在保留原线的同时另辟新线，这一新建路段始于松树峪，经桑园、前南台、后南台、北台，至北甸子接原线，1985年12月竣工。1984年，京沈路北票段改为从北票北部外绕。至1990年底，101国道北京段由东直门至密云穆家峪道口的75.71公里路段为一级公路，穆家峪道口至柳树沟5.28公里为二级公路，柳树沟至古北口44.02公里为三级公路。
1992年，因首都机场高速公路工程沿途立交桥建设需要，既有京顺路作部分改建。
扩能改造.
101国道北京段（京密路）高架路工程2020年获批，2025年7月5日先期开通太阳宫北街-机场南线段。
途经地区.
101国道全线主要路名：
黄龙 (西汉)

黄龙（）是西汉皇帝汉宣帝刘询的第7个年号，也是他的最后一个年号，共计使用了1年。
这个年号是最早使用带有龙字的年号。据说是因为当时黄龙出现，视为吉祥，因而改元。
年号释义.
《汉书·宣帝纪》颜师古注引应劭曰：「先是黄龙见新丰，因以冠元焉。」颜师古曰：「汉注云此年二月黄龙见广汉郡，故改年。然则应说非也。见新丰者于此五载矣。」
至和

至和（）是宋仁宗赵祯的第八个年号，北宋使用该年号共计3年。
年号含义.
指最和谐安定。
近畿小子

KinKi Kids（近畿小子）是日本星达拓娱乐旗下的双人偶像组合，成员为堂本光一及堂本刚，组合于1993年结成，后在1997年正式出道。因同为近畿地方（关西）出身，故将「近畿」的罗马拼音「KinKi」加入团体名称。两人虽然同姓，但没有血缘关系。
KinKi Kids的三个「K」皆为大写。由于团名中有三个「Ki」并列，他们的粉丝俱乐部取名为「[Ki]×3」，会员编号1为光一，编号2为刚。。
截至目前，组合所发行的每张单曲均能在发片首周登上日本Oricon单周销量榜的第一名，这个创举已被列入「金氏世界纪录」之中。。
简介.
1991年5月5日在光GENJI演唱会初次见面的两人，在出道之前，曾以「W堂本」及「Kanzai Boya」名字出现，到1993年4月4日才正式确定「KinKi Kids」的名称。
自1997年7月21日同时发行出道单曲《玻璃少年》及出道专辑《A album》，初次登上日本Oricon唱片销量榜即获得第一位。
从1998年起，他们几乎每年年末到隔年元旦期间都会在东京巨蛋开唱，成为历年年终的惯例。2007年7月22日举办的出道十周年纪念公演，进场观众多达67,000人，创下东京巨蛋单场表演最多观众纪录。2008年元旦「We are φ'n39!! and U?」演唱会最后一场结束后，更改写单一歌唱单位在东京巨蛋开唱场次最多的纪录（目前持续累积中）。2008年末，KinKi Kids也曾移师大阪，首度举办单独的跨年演唱会。2016年，由于他们获邀出席NHK红白歌合战，所以演唱会于12月22及23日举行。
除了音乐活动之外，两人亦都活跃于主持综艺节目。特别是主持日本富士电视台节目《LOVE LOVE 我爱你》的时候，因为得到和（THE ALFEE）等著名音乐人的指导之下而开始了学习吉他。而且也因为这个节目的关系，能够和等不同的资深音乐人合作，对他们其后的音乐活动有著很大的影响。
另外，他们也各自演出电视连续剧及出演多个综艺节目等，以个人身份活跃当中。
于2024年12月31日的跨年直播中宣布更改团名，名称是两人姓氏的拼音DOMOTO，并预计于2025年7月21日出道满28年时正式启用新团名。
音乐活动.
※以其他名义进行之作品，请参见「J-FRIENDS」、「堂本光一」、「堂本刚」、「ENDLICHERI☆ENDLICHERI」、「Toraji･Haiji」、「244 ENDLI-x」项目。
单曲.
★[限定通路贩售] Glorious Days 〜寻找一条道路（2014年3月1日）
演唱会.
※有关堂本光一、堂本刚、ENDLICHERI☆ENDLICHERI名义之演出，请参见各自项目。
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堂本光一

堂本光一（，），日本男歌手、演员，兵库县芦屋市出身。绰号「51」（「光一」与日文读音5「ご」1「いち」相似）。所属经纪公司为杰尼斯事务所。1991年进入事务所，后与堂本刚于1993年组成小杰尼斯组合KinKi Kids，同组合于1997年正式出道。虽与堂本刚同姓，但两人并无血缘关系。
概要.
在小学生6年级的时候，身为少年队歌迷的姐姐擅自将他的履历寄到杰尼斯事务所，结果由社长喜多川Johnny先生亲自打电话通知录取。事务所安排下，1991年5月5日在光GENJI的演唱会上初次遇见现在的搭档堂本刚，1993年两人正式以「KinKi Kids」名义活动。1997年7月21日同时发行单曲『玻璃少年』及专辑『A album』正式出道。自此，从这张出道单曲直至最新单曲『the story of us』为止，连续46张单曲于发售当周即登上Oricon销量榜第一位，而这项纪录于2000年被金氏世界纪录所承认，现在仍然不断更新中。
电视剧.
1995年出演话题电视剧《没有家的女孩2》。2002年出演电视剧《遥控刑警》获日剧学院赏最佳男配角奖，为该剧创作的主题曲「solitude～真实的告别～」亦获最佳主题曲奖。
主持.
1999年独自主持日本电视台综艺节目『Pikaichi』，在「资格取得☆Pikaichi」单元中挑战多种不同考试并取得「缔固用机械资格」、「国内A级汽车执照」、「一级小型船舶操纵士」、「小规模锅炉使用者资格」、「小型铲车（一吨以下）」、「大型特殊执照」及「手打荞麦面名人」等20项专业资格。取得的资格详情请参阅
页底
舞台.
SHOCK系列
2000年初次以座长身分参与音乐舞台剧『SHOCK』，因好评如潮，至今已成为帝国剧场每年的惯例。在担任SHOCK座长前，亦曾参与名为MASK及Another的舞台剧。虽然2000至2004年间的SHOCK是再度公演，但每回演出内容都会作修改。2005年，SHOCK正式定名为『Endless SHOCK』，并亲自将内容大纲作出大幅度改变。原2006年应结束此剧目，但因新内容广受好评，且众多剧迷表示还未有幸观赏到此剧，因此2007年宣布，只要有人继续支持，便会如剧名那样——永不停止。这部被誉为一票难求的舞台剧已成为帝国剧场的年度盛事，百老汇曾邀此剧到美国演出，但基于各种原因而被事务所婉拒。
『Endless SHOCK』于2008年1月6日首场演出达成500场公演，以7年2个月的时间写下帝国剧场有史以来「单独艺人主演舞台剧最快达到500场」的纪录。同年4月，该剧的舞台成果受到第33届『菊田一夫演剧赏』肯定，获颁最高荣誉『演剧大赏』，是杰尼斯艺人首度获此殊荣。2009年3月刷新23年来的纪录，成为帝国剧场史上「公演场次最多」的个人主演舞台剧。2013年3月21日，创下日本剧场史上最快达成1000场单人主演的纪录；2014年10月31日，累计达到「1214场公演」，刷新日本单人主演舞台剧的场次纪录，成为日本第一名纪录保持人。2019年3月31日在帝国剧场达成第1700场公演，总动员人数约306万人。2020年4月，『SHOCK』系列公演20年的功绩受到认同，41岁的堂本光一以个人名义获颁45届『菊田一夫演剧赏』最高荣誉『演剧大赏』，成为此奖项最年少得奖者。
2024年，SHOCK系列宣布将随著帝国剧场休馆而结束。同年5月9日，累计达到2018场公演，成为日本史上单独主演舞台公演的第一名，刷新了森光子过去在《放浪记》中所创造的记录。最后一场公演在2024年11月29日完成，上演24年以来合共2128场公演。
KNIGHTS' TALE
2018年首次主演杰尼斯外部的音乐剧，与井上芳雄共同出演原创音乐剧「KNIGHTS' TALE -骑士物语-」。该剧为导演和编剧John Caird在Giovanni Boccaccioc的「Teseida」、Geoffrey Chaucer的「The Knight's Tale (The Canterbury Tales)」、莎士比亚和约翰·弗莱切共著的「The Two NobleKinsmen」这三部作品基础上创作的一部全新音乐剧。使光一成为帝国剧场历史上，继森繁久弥、松本白鹦、市村正亲后，第四位一年在帝国剧场主演4个月者。
配音及音乐创作.
2006年光一于富士电视台之动画『兽王星』（树夏实原著）中，为年青时期的主角特尔配音，并为动画主题曲『Deep in your heart』谱曲，同年7月12日发行个人首张创作单曲『Deep in your heart/+ MILLION but - LOVE』，为KinKi Kids团体身份外，正式以个人歌手身份出道。他亦替所属团体KinKi Kids写过不少乐曲，如「越来越喜欢　越来越爱」、「爱的聚合物」、「solitude～真实的告别～」、「Family ～让我们在一起」、及「Topaz Love」单曲收录曲等。他亦曾提供过乐曲给事务所后辈团体或个人，如NEWS的Private Hearts、泷泽秀明的Dream Boy、KAT-TUN的Change等。
兴趣.
光一个人对F1的知识非常详细深入。其本人表示，因年幼时很喜欢一位住在附近，当时当过F1车手的哥哥，令他开始对F1著迷。他曾于2005年9月私底下到比利时观看比利时大奖赛。他亦曾在2006年10月《东京中日体育》报章上表示，实际上「只喜欢在银幕上观看赛事整体的流程」，并不喜欢亲身在观看台上观战。其曾参与评述而与日本著名F1赛事评述员川井一仁相熟。从2006年开始更在赛车杂志《GRAND PRIX SPECIAL》（Sony Magazines）开始连载《F1赞歌》。
光一是SQUARE ENIX公司旗下Final Fantasy系列狂迷，过去曾经持续游玩《Final Fantasy XI》七年以上，累积游戏时间高达九百天以上。这件事在SQUARE ENIX公司内部也很有名，因此促成堂本光一 × SQUARE ENIX V Short Movie 企画立案，SQUARE ENIX旗下的影像工作室部门以及音效部门参与了堂本光一2021年发售的个人专辑「PLAYFUL」之影片制作以及作曲工作。
光一本人是电影《哈利波特》系列的支持者，担任主角哈利波特的演员丹尼尔·雷德克里夫来日本宣传《》时到尊尼事务所拜访，对事务所感兴趣的丹尼尔·雷德克里夫到帝国剧场探正在演出舞台剧《SHOCK》的光一班。
王子.
由于长相俊朗，经常被人称为「王子」，亦曾被及川光博说过「日本的王子就只有你一个！」光一本人则谦称「王子」外号是从及川光博接掌而来，惟现在媒体仍不时以「王子」称呼他。在KinKi Kids主持之『堂本兄弟』节目中有一段小插曲，嘉宾及川光博问他「喂，有好好做王子吗？」因为搞笑的举动而被及川宣布了两次「失去王子资格！」（不过亦有说因及川讲过「下次是最后机会喔」一句话，所以还不可以说是已经判他失去资格）。2011年前往韩国出席音乐节目『M! Countdown』时，节目以"Asian Lovely Prince"介绍光一。
2021年7月25日，堂本光一在横滨Arena个人演唱会上，公布开设个人官方Instagram帐号。
音乐活动.
※有关以KinKi Kids身份之活动，请参考有关项目。
专辑.
原创专辑
原声专辑
演出作品.
※此处仅列堂本光一演出作品，有关以KinKi Kids身份之演出，请参考有关项目。
世界七大奇迹

世界奇观（）是一个涵盖自然景观和人类建筑的术语，通常指的是在历史、文化或美学上具有重大意义的场所或结构。自古至今有许多版本，其中最古老的古代世界七大奇迹（或称古代世界七大遗迹、古代世界七大奇观、古代世界七大奇景）是古典时代最具标志性和非凡的人类创作。世界七大奇迹基于古希腊观光客中流行的旅游指南，因此仅涵盖地中海沿岸和古代近东地区的作品。数字「七」被选中是因为古希腊人认为它代表完美与丰盛，同时也反映了古代已知的行星数量（五颗）加上太阳和月亮。
建筑.
古代世界七大奇迹.
最早提出古代世界七大奇迹构想的是前3世纪的腓尼基旅行家昂蒂帕克，项目由古希腊哲学家费罗（费隆）于前225年选出，当中目前唯一存在的只剩下埃及金字塔，其余皆已毁坏，流传下来的历史资料也相当稀少，有些建筑甚至是否曾经存在仍是个谜：
中古世界七大奇迹.
在19世纪和20世纪初，一些作家模仿古典名单，创建属于他们自己的七大奇迹，名称包括「中世纪奇观」（Wonders of the Middle Ages）、「中世纪七大奇观」（Seven Wonders of the Middle Ages）、「中世纪心灵的七大奇观」（Seven Wonders of the Medieval Mind）以及「中世纪建筑奇观」（Architectural Wonders of the Middle Ages）。然而这些列表很可能并非真正起源于中世纪，因为「中世纪」这一概念直到至少16世纪才开始流行，而「中世纪」（medieval）一词更是直到启蒙时代才被创造出来。《》将这些名单称为「后来的名单」，暗示它们是在中世纪之后才被创建的。
名单中的许多建筑物实际上建于中世纪之前，但在当时已闻名于世。以下是传统公认及具有代表性的例子：
部份存有争议的建筑物：
近代.
延续古典七大奇迹的传统，现代人创建属于自己的世界七大奇迹，涵盖古代与现代、自然与人造的壮丽事物。
美国土木工程师学会.
1994年，美国土木工程师学会（American Society of Civil Engineers）编制了一份「世界七大工程奇迹」名单，以表彰「20世纪最伟大的土木工程成就」。这些奇观展示了人类在工程技术与建筑设计上的卓越成就，并成为全球标志性建筑的名单。以下是该名单中的部分奇观：
《今日美国》的新七大奇观.
2006年11月，美国全国性报纸《今日美国》（USA Today）与电视节目《早安美国》（Good Morning America）公布了一份「新七大奇观」名单，涵盖自然与人造的壮丽景观。这份名单由六位评审选出，旨在展示全球最具代表性的奇观。根据观众回馈大峡谷于2006年11月24日被新增为第八大奇迹。
世界新七大奇迹.
2001年，瑞士新七大奇观基金会（New 7 Wonders Foundation）发起了一项全球性活动，旨在通过线上投票从200个现有古迹中选出「世界新七大奇观」。这项活动旨在唤起人们对全球文化遗产的关注与保护。最终结果于2007年公布，以下是入选的七大奇观：
世界新七大自然奇观.
继「世界新七大奇观」之后，新七大奇观基金会（New7Wonders Foundation）于2007年至2011年间发起了一项全球性活动，旨在选出「世界新七大自然奇观」。这项活动通过全球投票，从众多自然景观中选出了最具代表性的七处，以唤起人们对自然遗产的保护与关注。以下是入选的七大自然奇观：
世界新七大奇观城市.
新七大奇观基金会（New 7 Wonders）在继「世界新七大奇观」与「世界新七大自然奇观」之后，于2015年发起了「世界新七大奇观城市」的全球投票活动。这一活动旨在选出全球最具代表性与魅力的城市，展现人类城市文化的多样性与独特性。以下是入选的七座城市： 
工业世界的七大奇观.
英国作家在其著作《工业世界的七大奇观》（Seven Wonders of the Industrial World）中，讲述了19世纪至20世纪初七项伟大工程奇迹的故事。这些工程不仅展现了人类的智慧与技术突破，也深刻影响了现代文明的发展。2003年，英国广播公司根据此书制作了一部七集纪录剧，进一步将这些奇迹带入公众视野。以下是这七项工业奇观的简介：
自然、地理.
世界七大自然奇观.
美国人洛厄尔·托马斯也曾提出世界七大自然奇观：
亚历山大灯塔

亚历山大灯塔（；），别称大灯塔，位于埃及的亚历山卓对面的法罗斯岛上，因此也叫做法罗斯岛灯塔（），是古代世界七大奇迹之一。大约在前283年由小亚细亚的建筑师索斯特拉特设计，在托勒密王朝时建造。由于历史的模糊记载，预估高度在115—140米之间（377—492英尺）。它在倒塌之前可能是仅次于胡夫金字塔和卡弗拉金字塔的第三高建筑物。14世纪，灯塔毁于地震，其原址则重建为盖特贝城堡。
历史.
灯塔坐落于一个位于亚历山大港外的小岛上，小岛通过一人造的防洪堤与大陆相连。由于埃及的海岸很平坦，缺少用于航海的地标，因此一个位于港口的标志就显得非常重要，而这就是灯塔在设计之初所具有的功能。灯塔顶部有一面巨大的镜子和常年不灭的火焰，它被认为能够追溯至公元1世纪的罗马时期。在那之前，灯塔仅仅只是一个地标或者昼标。
建造和毁灭.
托勒密一世是埃及的首位马其顿统治者，亚历山大大帝的将军。托勒密一世在亚历山大大帝32岁时意外身亡后，于公元前305年称王，并很快宣布了灯塔的建造计划。灯塔在他的儿子托勒密二世执政时期建成，大概于公元前3世纪建造完成。
由建筑师索斯塔特（Sostrate）负责设计建造灯塔，三层楼的塔高约130公尺，强光足以照亮方圆55公里的海面。
古代人要求灯塔的灯光要能从35英里外就能看见。一个未经证实的传说提到灯塔的光能在敌人的船未到达港口之前将它们烧着。
灯塔是一座以浅色大石块建成的砖石建筑，灯塔由以下三部分组成：底层是一个有混凝土核心的正方形地基，中部是八角形的塔身，顶层为圆柱形的灯火楼。在它的最高点有一面巨大的镜子，它能用来在白天反射太阳光；在晚上，灯火楼里会生火。现存的一块由亚历山大铸币厂生产的罗马硬币显示了在灯塔的四角都建有崔莱顿的塑像。在罗马时期，灯塔的顶部建有海神波塞顿的塑像。
根据传说，托勒密禁止索斯特拉特将他的名字刻在他的作品上。尽管如此，建筑师还是将以下的铭文留在灯塔的基座上：
“Sostratus，Dexiphanes之子，Cnidian，代表在海上航行的人们将此献给神Saviour”；希腊文的原稿是 "“”"这些铭文藏于一个石膏涂层的下方，在它的上方是一段赞扬灯塔的建立者托勒密的铭文。许多世纪之后，石膏被腐蚀掉，露出了索斯特拉特的名字。
在956年，1303年和1323年的地震中，灯塔受到了极大的损害，阿拉伯旅行者Abou Haggag Youssef Ibn Mohammed el-Andaloussi于1166年参观这个建筑物后记载道：
 el-Andaloussi对规模的描述与Thiersch的画作或建造图纸并不吻合，因为根据这些画作和图纸上所绘的周围的灯塔周围的其他物体的比例，灯塔至少占地80x80英尺。
1303年和1323年的两场地震摧毁了灯塔。1480年，埃及国王马木鲁克苏丹为了抵抗外来侵略，使用灯塔遗留下来的石料在遗址上建造了盖特贝城堡。
近年来考古学上的研究.
1994年，一些潜水员在亚历山大东部港口的海床上发现了灯塔的一些遗址。通过卫星照片，更多的遗址随后显现了出来。
"Nova"其中有一期节目讲到了亚历山大灯塔。 通过潜水，人们能够看到灯塔的遗址。
意义.
亚历山大灯塔（Pharos）成了许多语言中“灯塔”一词的语源，例如希腊语（"φάρος"）、保加利亚语（"фар"）和许多其他的罗曼语，例如法语（"phare"）
意大利语（"faro"）、葡萄牙语（"farol"）、西班牙语（"faro"）、罗马尼亚语和加泰罗尼亚语（"far"）。
许多埃及的早期伊斯兰教清真寺的尖塔都模仿了亚历山大灯塔的三层式设计，这足以显示灯塔在建筑学上的广泛影响。
周其凤

周其凤（），男，湖南浏阳人，中国大陆化学家，中国科学院院士，曾任北京大学、吉林大学校长。主要从事高分子合成及液晶高分子方面的研究。
生平.
1947年11月20日（农历十月初八）生于湖南浏阳龙伏镇尚埠村，1965年考入北京大学化学系，1970年毕业后留校任教。1980年由中国政府公派至美国麻省大学高分子科学与工程系学习，1982年获得理学博士学位后回到北京大学任教，1986年晋升副教授，1990年晋升教授，1999年增选为中国科学院院士。1990年代起先后在北京大学和教育部任职。2004年7月至2008年11月任吉林大学党委常委、校长。2008年11月14日至2013年3月22日任北京大学党委常委、校长。
2013年3月22日因年龄原因不再担任北京大学校长职务。在任期间解决了长期困扰师生的许多问题，例如两卡合一，对餐饮中心进行了重要人事变动，为学生宿舍安装了空调。
2015年8月当选国际纯化学和应用化学联合会（IUPAC）副主席，成为第一位在该联合会担任领导职务的中国人。
第十一届全国人大代表，第十二届全国人大常委会委员、全国人大教育科学文化卫生委员会委员。
争议.
2011年10月，周其凤创作音乐作品《化学是你，化学是我》歌词，被网友认为“不伦不类”、“天雷滚滚”，并奉为“神曲”，引起网上热议。
2011年12月24日，据湖南一家报纸报道，周其凤在长沙一中做演讲时说：“我认为美国的教育一塌糊涂，他们的每一任总统都不懂得尊重人，总是把自己的意愿强加于别人，如此看来，他们的教育是一塌糊涂的。”，“我们的国家在进步，靠的就是我们的教育培养的人才。”该报道引起广泛争议，事后有人认为是媒体断章取义。
2012年1月16日，职业漫画撰稿人邝飚作了一篇漫画《北大笑长雕塑》批评周其凤的人格，邝称“北大笑长”非“北大校长”，引起网友争议。
2012年7月14日，浏阳论坛上出现一篇帖子，称周其凤回乡为母亲吴美华庆祝90大寿，并在其膝前长跪5分钟，又致争议。
外部链接.
金鱼

金鱼（学名：""）是一种原产于中国的观赏鱼类，是野生鲫鱼演化而来的彩色变种。
历史.
野生鱼类中自然有些色彩鲜艳的鱼，不仅是鲫鱼还有红鲤鱼等。彩色鲫鱼遗传性状比较稳定，中国的金鱼主要是在鲫鱼上发展而来。中国传统主要是红色和外型为主，而彩色鲫鱼传到日本后，却得到日本人很大重视。后来更传往泰国与海外等地，成为今日水族箱的代表物种。
早在两千年前的古书《山海经》中就有红色鲫鱼的记载，“睢水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”郭璞说「文鱼」是“有斑采也”。因为变色的鲫鱼在自然界中太明显，很容易被天敌捕捉。汉宣帝时王褒有《九怀赋》中说：“蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。”
晋朝和唐朝时期，人们就将红色鲫鱼集中放养。1162年，宋高宗在宫中建“金鱼池”，收集金色和红色鲫鱼，而当时亦懂得以红虫喂养金鱼和繁殖金鱼的方法。南宋时代因佛教流行各地出现了放生池，加上社会富裕金鱼玩家普及大众，使金鱼品种得到了较大发展。到1276年据记载已经出现各种颜色和花斑的鲫鱼。到明朝已经培养出现代具有双尾、眼睛突出的金鱼。明朝中后期，盆养金鱼已成为普遍的养殖方式。《帝京景物略》记载当时金鱼有“金莹”、“银雪”、“鹤顶”、“银鞍”、“七星”、“八卦”等品种。明神宗本人就是个金鱼鉴赏家，对饲养金鱼很有研究，饲养了许多金鱼，慎行《毂山笔尘》记载“明朝皇宫中设有金鱼盆”。明朝民间也流行养金鱼，《燕都游览志》记载：“鱼藻池在崇文门外西南，俗呼金鱼池，蓄养朱鱼以供市场。都人入夏至端午结蓬列肆狂欢轰饮于秽流……”张岱《西湖梦寻》载：“至庵，入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅，汇为池，蓄金鱼数头。”1502年第一批金鱼运往日本；1611年首次运往葡萄牙并开始在欧洲繁衍；1874年第一批运往美国并在美洲普及。
历史上第一本关于金鱼的研究专书为在1596年由张谦德所著的《朱砂鱼谱》。
特性/习性.
金鱼食用动物性饵料是水蚤，目前也有许多人工合成饵料。金鱼抵抗力较强，对环境要求不高，习惯于低温水环境，最佳生活温度摄氏15至18℃，但即使是高达34℃或低至-4℃在冰面下也能存活。可是由于金鱼的心脏小，不能承受过大的温度急剧变化，因此不能在昼夜温差大的室外地方存活。金鱼培育的时间不长，虽然体形有较大变化，但仍然可以与鲫鱼孵化下一代。
饲养.
以0.5%食盐水饲养较佳，自来水中有氯乙烯气，应先曝至于空气中半天除氯，或用市售中和液或维他命C糖果涮四到五次中和毒性。井水有较多有害物质，也需注意。
此外，在金鱼饲养者中也有一种称为「绿水」的饲养法，控制水缸中浮游植物与藻类的多寡，让水维持在有点透明的绿茶色。借由食用水中的浮游植物，能让金鱼的体色变得更艳丽，同时也能在换水时缓和水质的剧烈改变。不过若是没有适当管理，浮游植物过度繁殖让绿水的颜色过浓，反而容易造成金鱼的病变。
品种.
据统计目前金鱼大约有300多品种，还在不断出现新品种，基本分为五大类：
其演化过程是：野生鲫鱼首先演化成金鲫，再发展出草金鱼这品种，经过草金鱼和金鲫这两个环节后，再发展成文种，最后
演化出龙种和蛋种这两个近亲品种。
经济价值.
中国是金鱼的出口大国，紧接着是日本。而最大的买主则是美国。
传言.
社会上流传着金鱼的记忆力只有数秒，科学实验证实鱼的记忆远不止7秒，经训练的金鱼可有数天甚至数周的记忆。
极乐世界

极乐世界（），梵文音译为苏珂嚩帝、须呵摩提(须摩提)，又称作西方极乐世界、安乐世界、善解世界、清泰世界、西方净土、阿弥陀佛净土，是佛教中阿弥陀佛成佛时，依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。以「信」、「愿」、「行」为三要，往生西方极乐净土为愿望，并以念佛为主要的修行方法称为净土法门，是净土宗的主要教法。
国土殊胜.
《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，是念佛人修行的重要依据。此经言简意赅，文深义丰，广博洪深，精微莫测。一切善法，唯信能入；一切事业，唯信能成就。能真信确愿，则能有所行动。因地正确了，果地一定不会纡曲。佛言万法唯心，则念佛成佛，人人有份也。藕益大师在《阿弥陀经要解》中说：“诸佛怜念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷至圆顿者，则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易至稳当者，则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世，而古人独以阿弥陀经列为日课。岂非有见于持名一法，普被三根，摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也哉！”
本经典的要旨可以概括为四个字：理、事、果、行。理是西方净土的义理，事是西方极乐世界一事，果是指阿弥陀佛，行是持名念佛。《阿弥陀经》经文说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。这是弥陀经最重要的开示。
《阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦没有众多的苦恼，但受诸乐受到极大最高很多的快乐，故名极乐。另外，同经亦载，极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。又极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布陈在地。四边阶道，金、银、瑠璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、码碯而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。彼国又有阿弥陀佛所幻化之种种奇妙杂色之鸟——白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法，令其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
释迦牟尼佛于净土诸经中，将极乐世界介绍给本土众生，说其位于此界西方，依于阿弥陀佛于因地为法藏比丘时所发之四十八大愿而成，已历十劫时间，距此娑婆世界有十万亿佛土之遥（一佛土涵盖一三千大千世界，相当十亿个银河系）。虽相隔如是不可思议，然而在念佛往生之人，因有佛菩萨威德神力方便接引，一弹指顷即可到达，各依所作业品而皆往生，于彼土进修佛道。据华严经中说，在极乐世界过一天一夜，我们这个娑婆世界就过了一大劫。（一大劫乃宇宙经过成住坏空非常久远之时间。）
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中，法藏比丘发愿曰：「我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」「十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。」
念佛往生.
往生极乐世界，须具备三大资粮（即「信」、「愿」、「行」），其中「信」即为相信南无阿弥陀佛与西方极乐世界的存在，「愿」即为发愿往生西方极乐世界。其中最重要的即为「行」，即在日常中依教奉行，践行佛法。如持五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、十善（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不两舌，不恶口，不贪，不瞋，不痴）。若三资粮皆俱备，于临命终时必得阿弥陀佛接引，往生极乐世界。
假设若曾有犯一切罪行，如谤佛，恶口等。则临命终时将不得往生西方净土，而根据《无量寿经· 第二十一愿：悔过得生愿》真诚忏悔，永不再犯。并持五戒十善，一心不乱称念阿弥陀佛，于临命终时亦可往生极乐世界。
三辈九品往生.
极乐世界依修行，可分为上、中、下生三辈，而各辈中又有上、中、下三品，因此可以称为三辈九品。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经　三辈往生第二十四》曰 :
《佛说观无量寿经》：
见证.
依据佛经记载，见证西方极乐世界可梦中见、定中见或由往生者现出之瑞相推断。如亡者头顶发热便可判断已经往生净土。
《净土圣贤录》记载前人往生净土事迹。