东姑阿都拉曼

东姑阿都拉曼·阿都哈密哈林沙（，）是马来西亚首任首相，被尊为国父。
他在任内主导马来亚联合邦走向独立，并于1957年成为第一任首相，1970年因五一三事件辞职。其执政期间被认为推崇多元族群和温和伊斯兰路线，但也被批评对马来人与非马来人之间的经济鸿沟应对不力，以及在五一三事件前后处理族群关系与政局失控。
他亦因与合并的新加坡摩擦不断，最终在1965年促成新加坡脱离马来西亚。1990年病逝，享年87岁。
早年.
1903年2月8日，东姑阿都拉曼出生于吉打州亚罗士打的皇宫。他的父亲是吉打州第25任统治者苏丹阿都哈密哈林沙，母亲是苏丹的第四位王妃Cik Menyelara（娘家姓Nueng Nonthanakorn）。他在家中排行第七，但因是庶子，不具吉打王位继承权。
东姑童年居住在皇宫。据称他常与平民儿童玩耍，母亲虽不赞成，但因照顾苏丹事务繁忙而未加干涉。20世纪初的吉打常见流行病如疟疾与霍乱，据说他的两位兄长及一位姐姐曾死于霍乱，他本人也患过疟疾，直至1920年前往英国前才康复。
据传他四岁时曾试图躲避疫苗接种，但最终仍被接种。
奖学金与英国求学.
16岁时，东姑获得奖学金赴英国剑桥大学圣凯瑟琳学院学习。他从新加坡登船，途中经停巴生河时再次染上疟疾，航行期间持续发烧。
1920年初，他抵达英国蒂尔伯里（Tilbury），之后由一位名为Eccles的代表接待，并被安置在杭廷顿附近的Little Stukeley村。当地一名牧师Edgar Vigers以辅导学生为业，东姑与其他包括几位暹罗（今泰国）学生一同接受辅导。
在乡村生活期间，东姑逐渐适应新环境，与当地青少年踢足球，并加入地方球队担任边锋。
一年后，他认为自己学习进展不大，遂在监护人Ezekiel安排下前往剑桥，接受导师巴兹尔·阿特金森（Basil Atkinson）指导，准备大学入学考试Littlego。他通过考试后，进入剑桥大学攻读本科生课程，并入住圣凯瑟琳学院的住宿。
吉打摄政当局期望他修读法律，以便日后服务政务体系，但他选择攻读普通学位而非荣誉学位。当时剑桥的马来西亚学生极少，他的社交圈主要包括英国与来自其他亚洲国家的学生。他亦参与学院足球队，并在夏季打网球。据说他曾教授厨房厨师烹饪马来食物，亦因拥有一辆Riley跑车而颇受注目。
1925年，他完成学业并获得文学学士学位。
在吉打州的职业生涯.
1931年1月，东姑被任命为吉打州民政府的学徒，他被送到居林做地区的助理行政官员。1956年，为了解决马来亚紧急状态，东姑、陈平、大卫·马绍尔等人在吉打华玲举行「华玲会谈」（）；最终和谈破裂，因为东姑要求投降，而马来亚共产党不接受。
首相（1957年至1970年）.
1957年8月31日，东姑领导马来亚联合邦取得独立，成为马来亚第一任首相。1961年，他提出成立一个包括马来亚、新加坡、沙巴、砂拉越与汶莱的马来西亚联邦。该计划于1963年9月16日正式实现，唯汶莱最终未加入联邦。
新加坡加入联邦后，中央与地方之间的政治分歧逐渐加剧。随着联邦内的族群结构改变，政治紧张升温，尤其是在人民行动党计划在马来亚联合邦竞选，引发与执政联盟的摩擦。双方的政策立场和竞选举动违背了早期协议，引发中央与新加坡州政府之间的争议。1965年8月7日，东姑在吉隆坡的马来西亚国会建议议员支持一项关于新加坡退出联邦的动议。随后，马来西亚与新加坡正式分离，新加坡于1965年8月9日宣布独立。
1969年五一三事件发生后，东姑受到各方压力，于1970年9月21日宣布辞职，由敦阿都拉萨接任首相一职。当时马来西亚国会正处于暂停状态，继任安排由执政联盟协商决定。
个人生活.
东姑一生至少结过四次婚，并育有多名孩子与养子女。
他首任妻子是华暹混血女子玛莉安·钟（Meriam Chong），为其朋友钟阿勇之女。她在改宗伊斯兰教后学习祈祷，并鼓励东姑一起遵守教义。两人婚后育有一女一子，分别是卡蒂加（Tunku Khadijah）和阿末·奈恩（Tunku Ahmad Nerang）。1934年，玛莉安因痢疾去世，死因与一次奎宁注射失误有关。
玛莉安去世后，东姑与他在英国留学期间的房东维列·库尔森（Violet Coulson）再婚。两人依照穆斯林习俗在新加坡结婚，Violet改名为Puteh Bte Abdullah。然而，由于未获吉打州统治者的批准，加上王室对异族通婚的反对，这段婚姻饱受压力。最终两人于1947年离婚。
后来，东姑与老朋友莎莉法·罗迪亚（Sharifah Rodziah Syed Alwi Barakbah）结婚。她出身于吉打州一户具阿拉伯血统的名门家庭。这段婚姻并无子嗣，但两人共同领养了四名子女：苏莱曼（Sulaiman）、玛丽安（Mariam）、法丽达（Faridah）和孙女莎丽法·哈妮扎（Sharifah Hanizah）。
此外，东姑晚年曾秘密迎娶一名改宗伊斯兰教的华裔女子钟比比（Bibi Chong），两人育有两名女儿，诺哈雅蒂（Tunku Noor Hayati）与玛斯都拉（Tunku Mastura）。
逝世.
东姑于1990年12月6日平静地去世，享年87岁，随后下葬于亚罗士打笼呀皇家陵园。政府首席秘书阿末沙基、首相马哈迪·莫哈末和其他重要领袖均随侍在侧，马哈迪命令阿末沙基向全国与全世界宣布东姑拉曼的死讯。
争议.
“谁是马来亚人？”演说.
1951年8月，东姑在接替翁惹化成为巫统主席后的首次巫统大会演说上曾说：“我们的民众说关于独立的事情应该交由马来亚人来决定。谁是马来亚人？这个国家从马来人的手中攫走，应当交回给马来人。也有人说马来亚联邦（Malayan Union）还未定义谁是马来亚人，那么就让我们马来人来决定谁是马来亚人。”东姑阿都拉曼在其致辞中随后提及，马来人与外族人（bangsa-bangsa asing）已经一起相处超过200年，一直相安无事，马来人也不会妒忌外族人，族群间的冲突是由外来人所挑唆引起的（hasutan-hasutan daripada luar）。他说：“当马来人群起抗议马来亚联邦条约时，外族人只是袖手旁观，因为他们认为这与他们无关，他们在马来亚只是为了谋生和累积财富，他们争取应有的权益只不过是为了捍卫他们当前所得。我们尊重他们的权益，对于他们的要求我们将会重新给予审视与考量。”“我所认知的华人与印度人都不想成为马来亚人。他们钟情于本身的母语和族群。这是为何他们反对巴恩报告书（Penyata Pelajann Barnes）。如果将独立事宜交给还没成型的‘马来亚人’，那么争执与混乱地发生将由此而起。”
马华公会领袖陈修信之后说到：“我记得在东姑阿都拉曼接替翁嘉化成为巫统主席后的首次演说上提及‘谁是马来亚人’时，我承认对于他的言论感到忧心。我当时认为这番言论暗示着生活在这国家的非马来人无权自称为马来亚人。自然的，我认为马华公会无法与巫统的新领导层持续合作下去。”
新马纠纷及分家.
分家前.
1963年新加坡合并到马来西亚后，东姑与新加坡尤其是与其领导人李光耀关系并不和谐，甚至时常纠纷，最终导致新加坡于1965年8月被迫脱离马来西亚宣布独立。
1964年12月9日，东姑在新加坡大学医学院晚宴上发表讲话时说，新加坡“充满政治花招”，“比方说，你会发觉新加坡比马来西亚其他地方较少和谐的气氛……这就是我当初不急于把新加坡引进马来西亚的原因”。他说：“如果我们觉得哪一种征税看来行不通，或是引起反对，我们可加以修改……”但又说：“如果新加坡各种色彩和闪光（闪电是人民行动党的徽记）的政治人物不同意我的见解，唯一的解决办法便是脱离马来西亚，但这对新加坡和马来西亚来说都是天大的灾难。”
1964年12月19日，东姑在吉隆坡同李光耀会面时表示：
李光耀在其回忆录指多人指责他恶意中伤东姑、他的部长以及马来西亚。李光耀为此通过其政治秘书发表声明说，本身所说的一切都录了音，必要时可以检查，说过的一切都算数。李光耀在一次针对马来人特权发表其看法后，东姑警告新加坡的领袖说，在任何事情上，中央政府都不能任由州政府摆布，新加坡是在“张大了眼睛，自愿的情况下”加入联邦的，否则“新加坡也许会成为第二个古巴，我们的地位会维持不下去...所以中央政府才支持人民行动党，行动党获选执政后，我们认为新加坡不再受到共产党人的威胁，却万万料不到行动党的领袖原来打算共同治理马来西亚。我们认为这是不行的，因为联盟够强大，能自行治国”。
1965年5月27日，李光耀在马来西亚联邦国会做了重要的一次发言，其对象包括受《马来前锋报》日日进行反人民行动党、反李光耀和反华宣传影响的许多马来国会议员。李光耀提出修正动议，对施政方针没有向国家保证马来西亚将继续根据民主宪法的规定，朝“马来西亚人的马来西亚”的方向前进而表示遗憾。李光耀的发言也再度提到马来人特权，他说：
李光耀的发言使包括东姑在内的马来国会议员不安，以致时任议长裁决，对于反对李光耀论点的发言，李本人没有机会答复。时任副首相敦阿都拉萨在总结辩论时对李光耀做出了百般指责，包括指他存心制造混乱和麻烦，希望成为能拯救国家的领袖；是个擅长无中生有、危言耸听的高手；歪曲事实，使人们产生怀疑；打算使国家一分为二：“一个是马来人的马来西亚，一个是李光耀的马来西亚”。结束时阿都拉萨满怀仇恨地说：“人民行动党和联盟的分野眼下一清二楚，人民行动党（PAP）意味着使国家分裂和毁灭（Partition And Perish）。李光耀的发言是导致东姑最终决定将新加坡驱逐出马来西亚的直接原因之一。
1977年，东姑在其著作《回顾》书第120页写道：“最使人无法忍受的是李光耀在联邦国会中就‘感谢最高元首1965年5月发表御词的动议’提出修正时所发表的演讲。在这次演讲中，他提出了许多问题，最能容忍的国会议员都感到不耐烦。”（东姑之后将该书送给李光耀，在扉页上写道：送给对马来西亚的创立异常卖力，对马来西亚的分裂更加卖力的朋友李光耀——谨致问候。东姑阿都拉曼 1977年5月26日）五年之后，1982年东姑告诉一本书的作者（这本书的内容同新加坡有关）：“他（李光耀）马来语说得比我好，便自以为名正言顺地跟我一样，有资格成为马来亚的领袖。”
分家后.
即使新加坡已独立出去，东姑领导的马来西亚依旧和新加坡有过纠纷。1966年4月，新加坡总理李光耀离开新加坡两个月。在此期间，东姑、副首相阿都拉萨、加查利群起攻击时任新加坡副总理杜进才和李光耀，因新加坡看似准备在马来西亚之前同印尼重建邦交。东姑恫言要采取报复行动。杜进才对印尼决定承认新加坡表示欢迎，马来西亚政府却对此十分不高兴，还发出声明：紧接着在4月18日，马来西亚内政部长伊斯迈阿都拉曼宣布限制持新加坡身分证的人通过长堤入境，新措施立即生效。
在1969年马来西亚大选竞选期间，联盟领袖对新加坡领袖做出无稽的指责，妄说新加坡领袖干预其政治。时任马来西亚财政部长兼马华公会总会长陈修信说，他有“确凿的证据”可以证明，前身是马来西亚人民行动党的民主行动党，若不是拿新加坡政府的钱，就是拿人民行动党的钱。新加坡外交部长拉惹勒南向马来西亚最高专员表达了该国对此事的关注，最高专员也同意这些言论产生了反效果，然而两天后，拉惹勒南向李光耀报告说，东姑支持陈修信发表的谈话，声称他们掌握的证据显示所做出的指责属实。东姑过后在一个竞选群众大会上说，新加坡的人民行动党领袖企图争夺马来西亚政府的政权，并说：“由于深知不可能赢得华人的选票，所以行动党别无选择，惟有分裂马来人。因此，他们利用泛马回教党作为他们的代理人。”东姑阿都拉曼表示提供资金给回教党的那个人已被禁止再进入马来西亚，却拒绝透露此人的身分。身在伦敦的李光耀写了一封信给新加坡国防部长林金山称：“对于东姑阿都拉曼和陈修信的荒唐指责，说我们介入了他们的选举，我有点给搞糊涂了。”
2000年9月，李光耀出版《李光耀回忆录1965-2000》写道：“分家的时候，东姑没料到我们会取得成功，他甚至利用三个施压手段要我们听命于他：军事、经济和水供，我们建立了新加坡武装部队，抗衡了军事压力。在经济方面，我们也超越了马来西亚和本区域，同工业国建立了联系。在水供方面，我们有了其他办法。我们的蓄水池能供应40%的家庭用水，再加上好好利用现代科技，如海水淡化、反渗透法、污水再循环，我们应付得了。”
评论五一三事件.
1969年9月23日，种族骚乱五一三事件爆发数个月后，东姑在其袖珍版新著作《5月13日前后》将该事件归咎于马来亚共产党，并认为5月14日聚集在吉隆坡的马来人只是在回应马共“不可容忍的挑衅”（Intolerable provocations）。然而，马来西亚政府的官方报告并未将五一三事件的肇因归咎于马共，而是源于族群间的政治、经济实力差异。
评价.
马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末于1991年8月30日（国庆日前夕）赞扬包括东姑在内的三位已故前首相。马哈迪说，东姑成功游说马来西亚三大民族团结一致，争取独立，最终，马来西亚得以在不必流血的情况下，取得独立。他说，如果当时马来联邦各族没有达致共识，英国不会应允独立，届时，将发生武力争取独立事件。马哈迪说，东姑过后也让沙巴和砂拉越加入，组成马来西亚，领导马来西亚期间，东姑付出许多精力和时间促进国家团结及发展，所以被尊称为“国父”或“独立之父”。
政治评论员冯振豪认为，东姑对马来西亚的期待是立基于协商和共识模式，每个族群在各自的圈子内生活，遇到冲突时由各族群领袖通过协商来化解矛盾。虽然这种模式在理念上相当理想，但在实践上存在局限：协商仅限菁英阶层、过程带有“黑箱”性质、且结果往往无法两全其美，因而容易引发非议，加剧社会矛盾。因此，他认为东姑积极推动的协商模式经不起时间考验，并在1969年第三届大选后终告失败。
自由撰稿人于东指出，过去半个多世纪以来，人们普遍认为“马来西亚计划”是东姑的构想，因为他在1961年5月于新加坡的一场演讲中首次公开提出。然而，于东认为，这一说法忽略了背后的殖民因素。在左翼政治人物和学者看来，“马来西亚计划”更像是英国在冷战思维下的新殖民主义安排，东姑只是殖民当局的代言人。由此，东姑既被视为远见卓识的倡议者，也被批评为顺应英国授意的政治人物，这种两极化的解读反映了“马来西亚计划”在历史叙事中的复杂性。
纪念.
马来西亚有许多地方以他的名字命名，一些是取自其名Tunku Abdul Rahman，另一些则是取自Putra Al-Haj
著作.
东姑的著作有《513前后》（13 Mei: Sebelum dan Selepas 1969）。1970年代，安华·依布拉欣（后来担任第十任首相）在担任马来亚大学马来语学会主席期间，曾带领学生举行抗议行动，公开焚烧该书的照片，并象征性地为其举行“葬礼”。据报道，安华等人当时认为该书具有“颠覆性”内容。