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西夏文

西夏文（（），直译「蕃文」），亦称河西字，是一种用于书写西夏语的语素文字。该文字由西夏统治者李元昊命文臣野利仁荣创制，定为“国书”。此后西夏语上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文，还印行了12卷本的西夏文字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿，但避免了与汉字的雷同。西夏语属汉藏语系的羌语支，西夏人的语言已灭绝，学术界认为其与现代的羌语和嘉绒语关系最密切。
历史.
西夏文字的创立历史上有多种说法，相传为景祐三年（1036年）十二月，大夏国主李元昊命大臣野利仁荣创制，费时三年而成。西夏文字是记录党项族语言的文字，又称蕃书或蕃文，目前总计共于6000余字。其结构多仿汉字，行体方整，但笔划繁复，用点、横、竖、撇、拐、钩等组字，多斜笔，无竖钩。独体字较少，由2个字甚至3、4个字合成一字者居多数。其中又大多属会意合成字和音意合成字，分别类似汉字的会意字和形声字，一些译音字由其反切上下字的各一部分组成，类似拼音字；象形字和指事字极少。其书体有楷、行、草、篆，分别用于雕刻、手写和金石。
西夏文字创制后即尊为西夏国字，下令推行，用于书写各种文书诰牒，应用范围甚广。西夏国灭亡后，西夏文仍在继续使用。到了元代时（西元1227年）另称河西字，且其文化并未完全消失，元代人用它刻印了大批佛经；明初时期亦曾刻印西夏文之经卷，到了明朝中叶，还有人以西夏文刻于经幢。此时距创造文字之时已历时约500多年。
后来发现的西夏文文献颇为丰富，有法律著作《天盛年改定新律》、历史著作《太祖继迁文》、辞典字书《文海》、《番汉合时掌中珠》等。
清朝嘉庆甲子年（1804年）张澍与友人游大云寺，发现藏匿已久的西夏碑，首次考订其为西夏文，当时无人能辨识。1898年，法国人德维亚（Deveria）也考订此碑为西夏文。
1932年中国学者罗福成发表《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。
1962年发现于河北保定韩庄村、刻于明弘治十五年（1502年）的西夏文石幢相胜幢被认为是现存年代最晚的西夏文文献。
2010年起，宁夏国税局的机打发票左上角都印有内容为西夏文“宁夏国税”（）字样的防伪标识。
附注.
《宋史》记载：“元昊自制番书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而画颇重复。” 
《辽史》记载：“德明（元昊父），制书十二卷，又制字若符篆。” 
沈括在他的著作《梦溪笔谈》中则认为：“元昊果叛，其徒遇乞先创造番书，独局一楼上，累年方成，至是献之。”
字形.
西夏文是独立于汉字之外的一种全新的方块文字，初看与汉字相似，因为它是模仿汉字的构字方法、借用汉字的基本笔画重新创制的。它的基本笔画，也有与汉字相同的点、横、竖、撇、捺、左拐、右提，但没有汉字常见的竖钩，对撇、捺等斜笔运用较多。由于笔画繁多，结构复杂，多数字都在十画以上，认记、书写都有一定难度，就连汉字中书写最为简单的数字，到了西夏文里笔画也相当繁杂。
西夏文字仿照汉字创制，汉字书法有篆、隶、真、行、草五种书体（真书即楷书）。传世西夏文献中已发现篆、楷、行、草四种书体，而未见西夏文隶书。汉字书体是经过长期演变而来的，西夏文字则是对汉字楷书笔画的模仿。西夏文篆书同样是据汉字小篆的模仿，未经过使用中的演化，所谓“屈曲类符箓”云云是宋朝人对“字画繁冗”的西夏文字的形容。
西夏文字很多是可以拆开两半的表意字（类似会意字），例如上「人」（）下「马」（），就相当于汉字的「骑」（）。
现时，语言学家已可把西夏文归类为767个部件。
结构.
西夏文字可分为两大类：单纯字与合体字。
单纯字.
单纯字也可分为两类，表意单纯字和表音单纯字。
表意单纯字有固有的字义，多半记录生活中的常用或基本概念，其组成合成字时多半是表意部分，例如：（）意为「人」、（）意为「圣」。
表音单纯字多用来注音，其组成合成字时多半是表音部分，例如：「拟音为tu」。
合体字.
合体字也可分为三类：合成字、互换字和对称字。
合成字.
合成字是由若干个字组成一个字，构字时多半只取参与构字的字的一部分「上部、下部、左部、右部、中部」但有时亦取一个字的大部或全体。合成字又可分为会意合成字、音意合成、音兼意合成、间接音意合成、反切合成、长音字合成。
会意合成是将若干字的字义合为一义，与词组构成相仿，其中由两个字合成的字的构字法大致可分为并列、偏正、宾动、补充、主谓这几种。这种构字法类似于汉字六书中的会意。
音意合成是将两个字合成一个字时，一字负责表音，一字负责表意。音意合成字一般与构成其表意部分的字（下称「表意字」）字义有密切关系，根据这种关系分类，可分为这几类：表意字表示合成字的类属；表意字和合成字近义；表意字和合成字近义，但词类不同；表意字与合成字近义，但属不同范围；表意字表明合成字用途。
音意合成字表音部分在合成字中的位置不固定，根据此关系，可分为如下几类：左音右意、右音左意、上音下意、下音上意、外音内意、内音外意。其中以左音右意、上音下意居多。这种构字法类似汉字六书中的「形声」，但音意合成的声部和意部的选取并没有一定之规，不像形声字有定规，所以不能被称作形声。
音兼意合成与音意合成类似，但是表音部分也与该字字义有关，可类比汉字中的会意兼形声字或上古形声字，但同样，因声部和意部的选取并没有一定之规，所以不能被称作会意兼形声。
间接音意合成与音意合成类似，但是两者的不同点在于此种构字法的表音字不直接表音，而是将此字译作汉字时的汉字用来表音。
反切上下字合成顾名思义，即是由该构字法构成的字，两个部分都不表意，该字发音由上半部分的字与下半部分的字反切得到。
长音字合成这种构字法一般只出现在佛经的译写当中，为了在书面上表达西夏语中没有的长音，就用发音与之相应的西夏字与意思是长（cháng）的「」合成一字，这种字仅有几个。
互换字.
互换字指将一个西夏字的两个部件互换位置构成新字，这种字一般与原字在意义上有密切联系。这样的两个字一般会连起来作为词组使用。根据互换部件的位置，可分为如下几类：左右互换；上下互换；中间不动，左右互换；上部不动，下部左右互换；左边不动，右侧两部互换；右边不动，左侧两部互换；大部不动，某个侧角两部互换。
对称字.
对称字指一个字由相同的两部分组成，或由相同的两部分中间添加一竖组成。值得注意的是，这里的对称不是指类似汉字「司」「-{后}-」一样的对称，而是类似于汉字「雔」（中间无竖）「-{雠}-」（中间有竖）一样的结构。中间无竖的对称字一般含有「双」的涵义，而中间有竖的对称字则往往含有「间」「中」「穿」的涵义。
Unicode.
Unicode9.0版本中的西夏文区块收录6,125个西夏文字，西夏文部首区块收录755个用于现代西夏文研究的部首，西夏文的叠字符号则收录于表意文字符号及标点区块。此后，在Unicode 11.0版本中增加了5个西夏文字符，在Unicode 12.0版本中增加了6个西夏文字符，在Unicode 13.0版本中将9个西夏文字符和13个西夏文部首分别收录到西夏文补充区块和西夏文部首区块。
线性表

线性表（）是由n（n≥0）个数据元素（结点）a[0]，a[1]，a[2]...，a[n-1]组成的有限序列。
其中：
一个数据元素可以由若干个数据项组成。数据元素称为记录，含有大量记录的线性表又称为文件。这种结构具有下列特点：存在一个唯一的没有前驱的（头）数据元素；存在一个唯一的没有后继的（尾）数据元素；此外，每一个数据元素均有一个直接前驱和一个直接后继数据元素。
节日

节日，是生活中值得纪念的重要日子。
各民族和地区都有自己的节日。一些节日源于传统习俗，如东亚的春节，端午节、中秋节、清明节、重阳节等。有的节日源于宗教，比如圣诞节、复活节、佛诞等。有的节日源于对某人或某件事件的纪念，比如各国的国庆节等等。另有国际组织提倡的运动指定的日子，如劳动节、妇女节、母亲节。
随着时间推移，节日的内涵和庆祝方式也在不断变化。而现时节日经常与假日互相混淆，事实上大多数节日都没有法定假期，如中国部分传统节日如上元节、上巳节、七夕等皆非假期，而华人三大节日则都是假日。
历史.
节日自古以来即在人类文化与历史中占据重要地位，几乎所有文化中皆有节庆的存在。节日在现代仍具意义，无论是在私人或公共领域、世俗或宗教生活中皆如此。
古希腊和古罗马社会对节日极为依赖，这些节日具有社群性与行政功能。例如罗马的农神节可能对今日的圣诞节与嘉年华庆典产生影响。早期的节庆多与社交活动、宗教信仰或自然周期相关。有些特定节庆已历数世纪而存，整体而言，节庆的发展可追溯数百年，例如迦纳的某些传统节庆甚至早于15世纪欧洲殖民时期。
节庆活动在第二次世界大战后迅速兴盛。如1947年创立的亚维农艺术节与爱丁堡艺穗节，对塑造现代节庆模式具有深远影响。到了21世纪，艺术节庆逐渐崭露头角并成为主流。
当代的节庆活动除了保有其文化与社会功能，也常作为全球各地吸引游客的方法。
传统.
许多节日的起源与宗教有关，文化与宗教透过节日紧密相连。重要的宗教节日包含圣诞节、犹太新年、侯丽节、开斋节、开斋节等节日多是标示一年的始末；而丰收节等则是庆祝节气的变化。国家在战争中胜利或是重大建设也可以成为节日，例如古埃及法老拉美西斯三世为庆祝战胜利比亚而新设节日。
世上有各式各样的节日，多数国家会有传统活动以庆祝重要的日子或是事件。大多数节日的高潮会与食用特定的食物连结，人们齐聚共食纪念节日。
种类.
节庆的规模各异，从举办地点与参与人数来看，其范围可能从地方性到全国性不等。例如，音乐节常常将来自不同背景的人群聚集在一起，使其同时具有地方性与全球性。然而，「绝大多数」的节庆都是地方性的、规模较小且具民众性质的活动。节庆数量之多，也使得量化其总体数量变得非常困难。节庆之间的差异也极为显著，远超越神圣与世俗、乡村与城市、民间与官方等二元对立的分类。
宗教节日.
在许多宗教中，节日为纪念神明而有一系列活动。多数宗教节日在每年的固定日子庆祝，而逾越节、复活节等可能以阴历、农历等不同历法决定日期。例如庆祝法老登基第30年，后每3或4年庆祝一次。
阿散蒂人多数传统节庆皆与被视为神圣的公告地点（gazette sites）有关，这些地点通常保存著丰富且原始的生物资源。因此，这些年度节庆的举行有助于维持这些自然保护区的活力，从而促进生物多样性的保育。
伏都教节是贝南重要的宗教节日，亦吸引邻近的多哥与加纳等国参与，因为这些国家在文化与传统上极为相似。该节日是因伏都教而举行的节日。
在基督教的教会年历中，有两大主要节庆，即「主的诞生节」（圣诞节）与「主的复活节」（复活节）。此外，几乎所有受基督宗教影响的国家都有，纪念当地的主保圣人。在天主教、东正教与圣公会的教会年历中，一整年中还有大量的次等节日，用以纪念各位圣人、神圣事件或教义。在菲律宾，一年中每天至少都有一个宗教节日，其来源可能来自天主教、伊斯兰教或本土信仰。 
印度教有许多宗教节日，如、侯丽节、、、排灯节、、等。大多数印度教节日并非由所有印度教徒共同庆祝。 例如，是为了纪念象头神甘尼许而举行的节日，虽然全印度皆庆祝，但在马哈拉施特拉邦特别盛大。节日期间，人们会供奉以陶土制成的甘尼许神像，并于当天或第1、3、5、7、10或第11天将神像沉入水中。这些公共庆典，包括游行活动，皆由巴尔·甘格达尔·提拉克推动，以此展现印度教的民族主义认同，并在英国殖民统治时期促使印度教徒团结。 
佛教的宗教节庆，如，在斯里兰卡与泰国举行。锡克教徒则庆祝，以纪念新年与的诞生。
艺术节.
艺术节为许多节日的总称，齐下还可再细分音乐节、、等。菲律宾，每年2月被称为国家艺术月，是所有艺术节的高潮。现代音乐节模式始于1960至70年代，现已成为利润丰厚的全球产业，其前身可以追溯到11世纪。有些音乐节，如三合唱团音乐节，自17世纪起便举办至今。 
影展通常为一年一度，放映多部不同的电影。代表性的影展包括柏林国际电影节、威尼斯电影节和坎城影展。
美食节是庆祝食物或饮料的活动，通常展出某地的特产。一些美食节专注于某种特定的食品，比如美国或爱尔兰。
季节性节日和丰收节.
季节性节日，如贝尔丹火焰节，由阳历、阴历和季节决定，特别是因为季节循环对食物供应的影响，因此有各种各样的古代和现代的丰收节。春节是由阴历决定日期，自冬至后的第二个新月开始。印度阿鲁纳查邦的会于每年7月4至7日庆祝，祈求丰收。
政治.
学术文献指出，节庆在功能上具有传播政治价值与意涵的作用，例如对「地方所有权」的诠释，这种诠释会随著节庆而转变。此外，节庆也可视为一种文化产物，使市民得以实现某些「理想」，包括身分认同与意识形态的理想。节庆有时也被用来重塑或提升城市形象；而节庆的短暂性，使其影响往往是无形的，存在于名称、记忆与人们的感知之中。在打破日常常规的同时，节庆也可能加强某些既有的社会、文化或经济规范。
机器语言

机器语言（）是一种指令集的体-{系}-。这种指令集称为机器码（），是电脑的CPU或GPU可直接解读的资料。
机器码有时也被称为原生码（），这个名词比较强调某种程式语言或函式库与执行平台相关的部份。
简介.
机器语言是用二进制代码表示的、计算机能直接识别和执行的一种机器指令的集合。它是计算机的设计者通过计算机的硬件结构赋予计算机的操作功能。机器语言具有灵活、直接执行和速度快等特点。不同种类的计算机其机器语言是不相容的，按某种计算机的机器指令编制的程式不能在另一种计算机上执行。
要用机器语言编写程序，编程人员需首先熟记所用计算机的全部指令代码和代码的涵义。手编程序时，程序员要自己处理每条指令和每一数据的存储分配和输入输出，还需记住编程过程中每步所使用的工作单元处在何种状态。这是一件十分繁琐的工作，编写程序花费的时间往往是实际运行时间的几十倍或几百倍。而且，这样编写出的程序完全是0与1的指令代码，可读性差且容易出错。在现今，除了计算机生产厂家的专业人员外，绝大多数程序员已经不再学习机器语言。 
以下是一些范例：
勒勒车

勒勒车（），又称罗罗车、牛牛车等，是蒙古族使用的古老交通运输工具。这种车车身小，但双轮高大，直径一般均在一米五六左右。可完全用桦木或榆木制成，不用铁件，结构简单，易于制造和修理。整个车一般分下脚和上脚两部分。下脚由车轮、车辐、车轴组成。车轮的制造一般是先用硬木削刻12付车辋，将12付车辋连结固定在一起便形成圆形车轮，支撑车轮的车辐条一般有36根左右。上脚由两根车辕和10条车撑构成。车辕长约4米左右，中间用10条车撑固定即可。一辆勒勒车自重约一百斤左右，可载货五六百斤至千余斤。
勒勒车轻便宜驾，适宜在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走，可用来拉米、牛奶，搬运蒙古包和柴草等货物。行驶时可一辆辆排成长长的车队，首尾相连，如草原列车般行进在广袤的草原上，一个妇女或儿童即可驾驶七八辆至数十辆，承担全部家当的运输任务。
除普通勒勒车外，蒙古族地区还有一些特制的、专用的勒勒车。如围有车棚、供人乘坐的轿车；安装有木柜，用以贮藏粮食、肉食的库房车；装有木槽、牛皮袋或铁桶等盛水工具的水车等等。
随着现代交通工具的广泛使用，勒勒车已经少见，仅偏远地区的牧民有所使用。
蒙古包

蒙古包（；）是满语里对蒙古族牧民住房的称呼。这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族中很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽上京宫城里的宫帐被称为斡耳朵，也是一种形式的蒙古包。
汉语中的蒙古包一词始于清代。“包”（），满语是家、屋的意思。也称为穹庐、毡帐或毡包（；；；）等。
外形结构.
呈圆形，有大也有小，但其基本构造都是一样的，由网状编壁哈那（）、条木楞子乌尼（）、圆形天窗和门等构成，外面蒙上毡子，再用鬃毛绳子勒紧即可。"蒙古包规格"的大小，是由每顶包所用编壁（一般高一米五六，长2米多）的数量来决定的，如4扇、6扇、8扇、10扇、12扇、18扇、24扇等等。普通牧民一般多住6至8扇编壁的。蒙古包的架设很简单，一般是先选好地形，铺好地盘，然后竖立包门、支架编壁、系内围带、支撑木圆顶、安插椽子、铺盖内层毡、围编壁毡、蒙包顶衬毡、覆盖包顶套毡、系外围腰带、挂天窗帘、围编壁底部围毡，最后用毛绳勒紧系牢即可。
内部结构.
门一般朝向东南方向。包内中央为烹调和取暖用的炉灶，烟筒从天窗伸出。炉灶的周围铺满牛皮、毛毡或地毯。正面和西侧是长辈的起居处，东面是晚辈的起居处。周围摆设的家具主要有木质的碗柜、板柜、板箱、方桌等，其他特点是小、低，占地少，搬挪方便，不易损坏。蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通（除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖），采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。
最大优点就是拆装容易，搬迁简便。搭建时将哈那拉开便成圆形的围墙，折卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来，非常适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。现代，蒙古包的结构、材料等有新的发展。出现了钢架结构的蒙古包，蒙古包的前后加开了窗户，使采光和通风性能更好。室内还增加了床、电视机、收音机等各种现代生活用品。
用途.
蒙古包不仅是牧民移动的家，也变得更加现代化。更大更高的蒙古包被打造成特色民宿，还能放在餐厅、景区等地发展旅游业。
伊利亚·卡赞

伊利亚·卡赞（，）， 原名伊利亚斯·卡赞索格卢（Elias Kazantzoglou），希腊裔美国话剧、电影导演。早年就读于马萨诸塞州威廉姆斯学院。
由他导演而成为名作的话剧包括田纳西·威廉姆斯的《欲望号街车》和《玻璃动物园》（"The Glass Menagerie"，1944）以及亚瑟·米勒（Arthur Miller）的《吾子吾弟》（"All My Sons"，1947）和《推销员之死》（"Death of a Salesman"，1949）。这些剧目分别奠定了田纳西·威廉姆斯、亚瑟·米勒在戏剧界、文学界的地位。
卡赞作为电影导演的贡献也毫不逊色。他分别以《君子协定》("Gentleman's Agreement"，1947) 和《码头风云》（"On the Waterfront"，1954）两次获得奥斯卡最佳导演奖。他导演的其他著名电影包括：《欲望街车》、《》等。
卡赞在1930年代曾短时间的加入过共产党。后来，由于对斯大林主义僵化意识形态的不满，他逐渐脱离了共产党。然而最具争议的是，在麦卡锡主义时期他采取的反共态度和在非美活动调查委员会作证、揭发他人的行为。在被他指证的人中包括演员。非美委员会调查最终没有发现任何证据。然而，加菲尔德却由此被好莱坞拒之门外，并于翌年他39岁时去世。
1999年，卡赞获得奥斯卡终身成就奖。尽管好莱坞的很多人认为应该给予卡赞对电影界的贡献应有的评价，并将当年的争论搁置起来，这个奖仍然受到很大的争议。
16世纪

16世纪是指西元1501年1月1日至1600年12月31日的这一段时期。16世纪是地理大发现、殖民主义发展的一个世纪，也是宗教改革的时代，使各种新的神学思想出现。
重要事件、发展与成就.
文化娱乐.
16世纪是文艺复兴鼎盛的时期
疾病与医学.
随着其他科学的发展和思想的解放，在欧洲医学也开始科学化。教会不准解剖人体的禁令开始被瓦解
环境与自然资源.
西班牙征服者埃尔南·科尔蒂斯在墨西哥发现阿兹特克皇帝饮用一种由可可豆加水和香料制成的饮料，品尝后带回西班牙，并在西非一个小岛上种植可可树。
宗教与哲学.
16世纪在欧洲马丁·路德改革教会，创立新教。
明朝年号.
十六世纪中国处于明朝，1501年至1600年对应年号从弘治十四年到万历二十八年。
满文

满文（）是满语的文字，16世纪由蒙古文改造而成，是全音素文字。由上至下竖写，各列由左至右排列。
历史.
据《满洲实录》卷三，1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字借来创制满文。虽然两位顾问有反对，努尔哈赤仍然继续把蒙古文改为无圈点文字（），也称老满文（或称为旧满文）。这种新文字通行当时的建州，为后金国建立及满族形成有深远影响。后来达海更增补了十二个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满文更加完善，这种新文字被称为「新满文」（），并通行于后金。
清代前中期大多用满文发布诏、诰等，成为奏报、公文、教学、翻译和日常生活中使用的主要文字。在中原，乾隆以前期间满文奏折繁多，远超过单独汉文奏折。其中顺治朝及以前多单独的满文奏折，康熙雍正两朝满汉合璧类奏折居多，单独满文或单独汉文均很少。
无圈点满文.
金太祖阿骨打时期，根据汉字与契丹大字创造了女真文。元朝灭金后，女真文继续在辽东地区使用，直到明中叶。
到努尔哈赤时，女真文使用几近消失，女真族之间书面交流是借用蒙古文和汉文。但这十分不利于政令的通行，特别是战争时期，常常贻误军机。女真人语言和文字的扞格，对努尔哈赤的统一大业产生局限，无法满足女真社会发展的需要。
1583年努尔哈赤起兵，开始对原本不相隶属又各自为政的女真各部落的战争，1587年建立一个新的政权。
政权建立之后，努尔哈赤的内外联系更为频繁。内外发布政令、布告，记录各项公务事宜等，没有自己的文字，而事事都需借助蒙古文来完成，这不仅给新政权带来诸多不便，而且因为缺少众多懂蒙古文的人使得上下难于沟通，严重阻碍新政权的发展。为因应客观上的需求，迫使努尔哈赤政权急需一种与满语搭配的文字，如同汉语有汉文，蒙语有蒙古文一般。因此，努尔哈赤决定创造满族的文字。
额尔德尼、噶盖二人，遵照努尔哈赤的旨意，根据满族语言的特色，以仿蒙古文的方式，创造满文，此即所谓“老满文，或无圈点满文”。这是满族文化史上的里程碑，它促进满族社会的进步，扩大邻近民族的连络，并导致后来女真人的全面统一，建立“后金”政权，甚至入主中原，影响极为深远。
无圈点满文正字法有一些特别的写法，例如（穆麟德：aššaha）有写为、 （穆麟德：jalan）有写为的，形态上类似蒙古文正字法。
有圈点满文.
额尔德尼和噶盖创造的满文，一经推行就对努尔哈赤建立的后金政权产生强烈影响，对统一大业产生很大的帮助。但是，这种老满文创制于战事频繁的年代，又无可借鉴的经验，故而有许多先天不足。在推广使用过程中，逐渐发现许多问题。如，字母数量少、书面上无法区分送气与不送气的清辅音、上下字无别、语法不规范、字型不统一等等，这些问题亟需改进。特别是努尔哈赤建立的后金政权匆匆忙忙走进幅员广大的地域之后，其政治、军事、经济等各方面对文字的需求与日剧增，老满文越来越不能满足社会发展的需要，改革老满文已势在必行。额尔德尼、噶盖于1599年创制满文后，经过三十多年的推广，在累积一定经验的基础上，达海奉皇太极之命进一步改善满文。
老满文的改革完善者是达海，老满文的改革完善工作中主要有三个项目：其一，改进、完善老满文，以加圈点、改变字母写法等方法，对原本写法相同的不同音节（“塔达特德”、“扎哲”、“雅叶”等）加以区分，使字母对应的音位是唯一确定的；其二，为汉语借词增加10个特定字母；其三，规定一些音节的连读，创造了一套语音规则。这样一改，使得满文在字型结构、语音拼读、语法规则上得到完善，解决老满文在过去应用中出现的各种问题。使满文更合理、方便与实用。
满文的创制和颁行，是满族文化发展史上重要里程碑，对满族共同体的促进与推广，产生很大的影响。从额尔德尼、噶盖初创老满文到达海的改进完善，其间经历了30年左右的时间，满文是参照蒙古文字母创制，虽然对老满文进行改革完善形成了新满文，但满文仍然继承了回鹘式蒙古文的一系列缺点，如字母在词的首、中、尾的书写不一，字母之间辨识度低，学习满文，先要学习“十二字头”（音节表）单独记忆语言中所有音节的形状增加学习负担；由于满文字牙结构方向各异，有些字母词尾形式，摆尾方向是向左，有些是向右，导致行间距较宽，占用较多的空间，增加了纸张的使用。
无圈点满文、有圈点满文的对应关系.
不同的无圈点满文文档中有些词汇的拼法有多种变体。例如有圈点满文(f) 所对应的辅音，在无圈点满文中可以写作(B)、(W)甚至是字母B右侧加圈的°(B°)。辅音的对应关系如下表。
字母表.
满文多数音节结构是(辅)元(元/辅)，在元音后出现比较多的字母有i, r, n, ng, k, s, t, b, o, l, m十一个。
转写梵文藏文字母.
为了转写梵语和藏文字母，参照蒙古阿礼嘎礼字母，创造了以下字母。使用范围有限。《同文韵统》有转写方案的介绍。《五体清文鉴》所收藏文都配有满文转写。
十二字头.
十二字头是满文的音节表，每个字头对应一个韵尾。
第一字头有131个音节，顺序如下：
第一字头外加音节： tū/tv, k῾ū/kʼv, h῾ū/hʼv。
电脑显示.
微软Windows Vista及更新的Windows系统已经能够正确显示满文（蒙古字母）。而对于Windows XP/2003系统，若想正确显示满文，必须更新系统的Uniscribe的核心文件usp10.dll。
Linux和Mac OS X系统只要安装字体亦可正确显示满文。
现在非Unicode的满文字体（蒙文字体）仍然占据着部分市场。
斯堪的纳维亚半岛

-{zh-cn:斯堪纳维亚半岛;zh-hk:斯堪的纳维亚半岛;zh-tw:斯堪地那维亚半岛;}-（，，，），位于欧洲西北角，濒临波罗的海、挪威海及北欧巴伦支海，与俄罗斯和芬兰北部接壤，北至芬兰。斯堪的纳维亚半岛有两个国，即西部的挪威和南边的瑞典，斯堪的纳维亚山脉横亘于两个国家之间。整个半岛长1850公里，面积75万平方公里，是欧洲最大的半岛。半岛西部属山地，西部沿岸陡峭，多岛屿和峡湾；东、南部地势较平整。半岛北端严寒。
地理.
斯堪的纳维亚半岛是欧洲最大的半岛，整个半岛长约1850公里，宽度在370到805公里之间。
半岛上的瑞典和挪威两国以斯堪的纳维亚山脉为界，半岛濒临诸多水域包括：
最高点位于挪威的格利特峰，海拔2470公尺，但其顶峰的冰川部分已经融化，面前最高点是位于挪威的加尔赫峰，海拔2469公尺。欧洲大陆最大的冰川，就在这些山脉中。半岛有大约四分之一的区域位于北极圈以北，最北点为诺尔辰角。
半岛气候分布多样，北部是冻土带和亚寒带气候，西北部海岸到罗弗敦群岛北部是凉爽的亚寒带温带海洋性气候，中部是温带大陆性湿润气候，南部和西南部为海洋性气候。
木材、铁和铜矿藏资源丰富，瑞典南部有优良的农场。在北海和大西洋的挪威沿岸发现了大规模油田和天然气矿藏。
大部分人口集中在半岛南部；最大的几个城市是瑞典的斯德哥尔摩和哥德堡，以及挪威的奥斯陆。
地质概况.
斯堪的纳维亚半岛占据了部分波罗的地盾，这一稳定和巨大的地壳成份是古老的晶体变质岩。绝大部分地层土壤受大陆冰川作用被刮离，最为显著的是北部地区，那里地盾距地表最近。在这些刷离，海平面上升和气候变化影响下，耕地面积只占很少的比例（挪威3%）。冰川加深河谷，当冰层融化时，海水倾入，就形成了著名的峡湾。冰川南部贮存着大量的沉积物，构成了非常多样的自然景观。
尽管波罗的地盾很大程度上非常稳定且不受临近的地质构造影响，但几乎四千米冰层的重量致使岩层下陷。冰层消失后，岩层再次上升，这种趋势现在还在以每个世纪一米的速度持续。另一方面，南部地区趋于下陷，在低地国家和丹麦地区引发洪水。
晶体底层和土壤剥离暴露了多种矿产资源，如铁、铜、镍、锌、银和金。
人类.
最早关于人类在半岛南部地区和丹麦地区出现的记录可追溯到12000年前。
苏联加盟共和国

苏联加盟共和国（）是在苏维埃社会主义共和国联邦（通称苏联）的构成国，可视为苏联一级行政区划。根据《苏联宪法》，在加盟共和国投票脱离苏联的情况下，各自治共和国、自治州、自治区都有权通过全民公决，自主决定是否留在苏联或者随即将脱离苏联的加盟共和国一起脱离，并提出其国家法律地位的问题。
1991年苏联解体后，当时15个加盟共和国全部独立，分别通过继承或加入取得联合国会员国席位。
T·S·艾略特

托马斯·斯特恩斯·艾略特，OM（，），美国出生的英国诗人、文学评论家、剧作家，的代表人物，于1948年被授予诺贝尔文学奖，其代表作《荒原》被认为是二十世纪最有影响力的英文诗作之一。
生平.
艾略特1888年9月26日出生于密苏里州的圣路易斯，他的家境十分优越，父亲是公司总裁，母亲原是教师，后成为一名志愿者积极参与社会工作。艾略特是家中最小的孩子，母亲与五个姐姐的过分照顾并没有使艾略特的童年拥有双份快乐，实际情况正好相反。十六岁之前，艾略特在圣路易斯的史密斯学院学习。
1905年的秋天，艾略特进入哈佛大学，他的新生生涯过得非常舒适，所加入的几个社团当中有一个是文学方面的：“书章”（）。受一些教授的影响，艾略特开始关注起白璧德的醒世格言及桑塔亚纳的怀疑论，对他影响最深的是塞门兹（）的书《文学中的象征主义运动》。由于艾略特起初所择课程过于分散而使自己变得手忙脚乱，但最后凭其毅力终于获得了比较文学的学士学位以及英国文学的硕士学位。
1910年，艾略特离开美国，前往巴黎的索邦大学，在那里，各种艺术领域的前卫思想、学术围绕着他，在法兰西学院聆听了柏格森的哲学课后，艾略特一下子就被迷住了，这使得他重归被当时誉为哲学的黄金时代的哈佛修读哲学博士学位。1914年，艾略特前往欧洲旅行，那个时候，他在哈佛的大部分哲学老师已经将他视作一个未来的同事。艾略特打算于同年秋进入牛津大学墨顿学院学习，同行的有布拉德利（）的同事及后续者约阿欣，于同年的8月到达伦敦，同行的美国诗人艾肯（）将艾略特的诗稿送给著名诗人艾兹拉·庞德，9月，艾略特与庞德初次见面，从此，两人在新古典主义诗歌的创作活动中紧紧的联系在一起。在庞德的帮助下，许多杂志刊登了艾略特的诗作，其中最显著的一首是于1915年发表的《J.阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》。这首诗模仿了法国象征派诗人儒尔·拉夫格的风格，具有很浓的讽刺意味，刻画了当时社会背景下的人对于爱情对于生活的复杂心理。
1915年初，在一个同学的介绍下，艾略特认识了舞蹈家薇薇安·海伍德（），他迅速的被迷住了，两人于当年的六月结婚。艾略特的父母对此感到震惊，当他们知道了薇薇安一长串感情史及精神病史后更是深深的困扰，这场婚姻使整个家庭濒于破裂，但也无可置疑的开创了艾略特的英国生活。
婚后的生活并非一帆风顺，为了要应付开支，艾略特承受着繁重的工作量，他在一所学校担任讲师，又担任一本先锋杂志《唯我主义者》（the Egoist）的助理编辑。1916年4月，艾略特完成博士论文，但由于他拒绝回国而失去了学位。1917年春天，一位朋友为艾略特提供了一份稳定的工作，在劳埃德银行担任评估员。这份工作使艾略特有时间和精力继续他的诗歌创作，那一年，他的第一本书《普鲁弗洛克及其他》出版给了他很大的动力。这本书由《自我主义者》杂志印行，由庞德夫妇匿名出资。这本书为艾略特奠定了作为一名诗人的地位，接着，1922年《荒原》出版，这部作品被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作，而艾略特本人的名气也高涨的近似神话，至今，这部作品仍被认为是英美现代诗歌的里程碑。1927年，艾略特加入了英籍。1930年以后的三十年里，艾略特成为了英国文坛上最卓越的诗人及评论家。
由于两人的性格差异巨大，艾略特的第一次婚姻注定是一个失败，薇薇安因为精神上的原因住进疗养院，1933年，身心疲惫的艾略特与妻子正式分居。1956年，艾略特娶了第二任妻子弗岚切（），这场婚姻十分幸福。1965年1月4日，艾略特于伦敦的家中逝世，享年76岁。
库拉河

库拉河（，，）是高加索地区最长、流域面积最大的河流，源于土耳其东北部，流经格鲁吉亚（及首都第比利斯），然后进入阿塞拜疆，与阿拉斯河汇合，最后注入里海。库拉之名源于突厥语 与明格列尔语的 "kur"（水、河）有关，或是一个意思为「水塘」的古阿尔巴尼亚语名词。
卢森堡

卢森堡大公国（；；），通称卢森堡（；；），是一个位于欧洲的内陆国家，被邻国法国、德国和比利时包围，首都卢森堡市。卢森堡是欧盟成员国，因境内有欧洲法院、欧洲审计院、欧洲投资银行等多个欧盟机构，被称为继布鲁塞尔和斯特拉斯堡之后的欧盟“第三首都”。
历史.
卢森堡历史由在中世纪时卢森堡城堡的修建开始。城堡建成之后，附近开始逐渐发展，成为城镇。卢森堡位于一重要战略地点，法国、德国和荷兰都非常重视，卢森堡经常转手不同国家。19世纪，卢森堡开始成为独立自主的国家并与荷兰联合王国形成共主邦联，直到比利时独立，卢森堡才脱离荷兰管治。
虽然卢森堡声明中立原则，但在20世纪，卢森堡被德国数次入侵。第一次世界大战时1914年8月2日，德意志帝国执行施里芬计划迅速占领了卢森堡并入侵比利时和法国，打开了西线战线，第二次世界大战期间，拥有数十个步骑兵的卢森堡因纳粹德国入侵比利时和法国而被侵略，被迫作为同盟国参战，并且在德国的进攻下瞬间投降，成为二战中唯一一个零伤亡的参战国。第二次世界大战之后，卢森堡不再维持中立，成为北约和欧盟的创始会员国之一。
政治.
卢森堡实行君主立宪制。国家元首为卢森堡大公，也是目前欧洲唯一的一个大公国。而行政权则由内阁行使，立法权属于众议院。众议院共有60个席位，议员任期为5年。
行政区划.
卢森堡分为12个县（法语：canton；德语：Kanton；卢森堡语：Kanton），向下再分为102个市镇（法语：commune；德语：Gemeinde；卢森堡语：Gemeng）。卢森堡有12个市镇具城市地位，而卢森堡城是最大的城市。
区（法语：district；德语：Distrikt；卢森堡语：Distrikt）曾是卢森堡的第一级行政区划，已于2015年10月3日废除。
地理.
卢森堡位于西欧内陆，地势北高南低，东邻德国，南接法国，北部和西部同比利时接壤。北部为-{zh-hans:阿登高原; zh-hant:亚尔丁高地;}-，森林茂密，南部为丘陵。气候温和，属温带海洋性气候，风景优美。首都卢森堡城有“花都”之称。铁矿丰富。这里也是中世纪的要塞。最高点为克内夫山，海拔约560-{zh-hans:米; zh-hant:公尺;}-。它比布格普拉茨山高1米，而布格普拉茨山通常被错误地认为是卢森堡的最高点。
交通.
卢森堡拥有公路、铁路与航空等运输设施与服务。近年来，其公路网已大幅现代化，并建有长达的高速公路，连接首都与邻国。
高速TGV 巴黎线的开通，也促使市内的中央车站进行整修，并于 2008 年在卢森堡机场启用新的客运航厦。
卢森堡市于 2017 年 12 月重新引入 电车；依计划，至 2030 年前将开辟 轻轨 路线，把卢森堡市与 埃施 相连。
卢森堡每千名居民拥有 681 辆汽车——高于多数国家；仅次于美国、加拿大、澳洲、纽西兰、冰岛，以及其他小型国家／地区如摩纳哥公国、圣马力诺、列支敦士登、英属海外领地直布罗陀与汶莱。
2020 年 2 月 29 日，卢森堡成为全球首个推行全面免费公共运输的国家，相关费用几乎完全由税收支应。 自此，巴士、火车与电车的乘客量持续增加，惟营运成本截至 2025 年已接近翻倍。
经济.
卢森堡是世界上第一富有的国家，按购买力平价计算的人均GDP在2021年为 122,740 美元。自1999年以来，卢森堡一直是欧元区的一部分。卢森堡的经济过去以工业为主，现在卢森堡则是全球最大的金融中心之一。卢森堡是欧元区内最重要的私人银行中心及仅次于美国之全球第二大的投资信托中心。
社会.
民族.
卢森堡人约占全国人口的50.9%。卢森堡人属于欧罗巴人和大西洋-波罗的海类型。
语言.
卢森堡的官方语言是法语、德语、卢森堡语。
“十字路口国家”的多语言现象都是由于不同民族杂居，而卢森堡却不然，传统上这个国家的主体民族只有一个———卢森堡族，这个民族长期是“神圣罗马帝国”一部分，而欧洲宫廷上层又普遍有用法语交流的传统习惯，这就造成德法两种语言都成为书面语言的现象，而长期未曾书面化的卢森堡语，则作为口语长期沿用。
卢森堡语是法兰克语的一支，使用人口主要分布在摩泽尔河地区以及接壤的德、法城市。卢森堡语虽属于高地德语的中西语族，但有超过5000个法语语源词汇。作为母语，卢语亦被卢森堡人看做是“心之语言”，用于日常口语而非书面语。
教育体制中卢、德、法三语循序渐进，并行不悖。小学低年级用卢森堡语授课，高年级开始用德语讲习，中学开始再转化成法语。熟练掌握这三门语言是当地中学毕业的必要条件，这就导致了半数的中学生都拿不到毕业文凭。
卢森堡的外国侨民特别多，占全国人口的三成以上，最大的移民团体是葡萄牙人和意大利人。他们也同时带来了自己的语言。不过，葡萄牙语和意大利语基本只限于移民团体内部交流，在大范围内运用并不广泛。
宗教.
卢森堡是世俗国家，但部分宗教被政府认定为官方指定宗教，由政府管理及任命神职人员，因此政府会负责宗教的运营费用及支薪。涵盖上述规定的宗教包括天主教会、犹太教、希腊正教会、圣公宗、俄罗斯正教会、信义宗、加尔文派、门诺派和伊斯兰教。
文化.
卢森堡城的老城区及其防御工事为世界文化遗产。
饮食.
卢森堡的许多菜肴都受到德国、法国、比利时和其他邻近的国家的影响。其中kach keis是一种涂抹奶酪，Gromper keeschelche是一种油炸马铃薯饼。
教育.
教育制度.
在卢森堡，国民义务教育是11年：由2年幼儿园、6年基础教育和3年进阶教育组成。卢森堡因此有一个三层的教育制度（幼稚园、小学、高中）。
自从1999年以后，在2年的幼儿园之前设有1年的学龄前儿童预备班；这使得学童在例如语言、社会、学校方面，有可能获得一个较好较完整的社会化。在6年的基础教育之后学生可以在两种中级的教育路途之间选择：
高等教育.
卢森堡在2003年始成立一间独立的大学。共有在医学领域、自然科学、科技、法律、经济、社会学和教育学等7个学院。然而卢森堡并未具备完整的学年，需要在在外国修业部分学期的课程。对此比利时、法国和德国等地的大学特别扮演卢森堡高等教育中重要的一环。卢森堡的学生目前大部分仍然是在外国获得学术的毕业文凭，其在外国就读的学生超过6000人。大约19.6%的学生在德国大学注册（特别是在科技的专门领域或自然科学），而22.6%的学生是在比利时和法国的大学就读。
职业教育.
科技进阶教育由三年额外的、特别的学年组成，下列是三种教育方式：
军事.
卢森堡有卢森堡陆军和卢森堡空军，由于卢森堡是一个内陆国家，卢森堡不拥有海军。
郑振铎

郑振铎（），字警民，又字铎民，小名木官，笔名郭源新、西谛等，生于浙江温州永嘉，籍贯福州长乐，中国作家，文学史家，政治人物，中国民主促进会发起人之一。书斋用“玄览堂”的名号，有幽芳阁主、纫秋馆主、纫秋、幼舫、友荒、宾芬、郭源新等多个笔名。
生平.
1898年，出生于浙江省永嘉县（今温州市区乘凉桥），曾在广场路小学、温二中、温州中学就读。
1917年，入北京铁路管理传习所（今北京交通大学）学习。五四运动期间，与瞿秋白、耿济之创办《新社会》杂志，倡导新文化运动。1920年，与耿济之、王统照、周作人、沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》。1920年，翻译印度诗人泰戈尔名著《飞鸟集》，在上海出版。
1927年，旅居英、法，回国后历任清华大学、燕京大学、辅仁大学教授与暨南大学文学院院长、《世界文库》主编。2月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立“上海著作人公会”，积极参加了上海工人第三次武装起义前后的革命活动，四一二事件后，他与胡愈之等人致信国民党当局，强烈抗议屠杀革命群众，为此险遭逮捕。5月乘船到欧洲避难和游学。
1931年，去北平任燕京大学和清华大学两校中文系教授。
1932年，《插图本中国文学史》在北平出版，共五十万余言。1934年，又出版了《中国文学论集》、《佝偻集》等论文集，小说集《取火者的逮捕》。
1935年，春，郑振铎到上海任暨南大学文学院院长兼中文系主任。1937年，参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》。
1939年联合张元济、何炳松、张寿镛、张定璜等人成立文献保存同志会，购买四处散落的稀有文献图书。
1950年，中华人民共和国成立后，历任全国文联福利部部长，全国文协研究部部长，人民政协文教组组长，中央文化部文物局局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。是全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任理事。史学会成立后，即着手编辑《中国近代史资料丛刊》，由徐特立、范文澜、翦伯赞、陈垣、郑振铎、向达、胡绳、吕振羽、华岗、邵循正、白寿彝为总编辑委员。
1955年当选为中国社会科学院院士及学部委员。
1958年，率领中国文化代表团赴开罗访问途中，所乘坐的图-104飞机在苏联楚瓦什境内失事遇难身亡。
著作.
编作.
《印度寓言》，上海商务印书馆，1925年
第1钢琴协奏曲 (柴可夫斯基)

B小调第1号钢琴协奏曲（，），作品23，是俄国作曲家柴可夫斯基的钢琴协奏曲。创作于1874至75年间，题献给德国钢琴家兼指挥家汉斯·冯·彪罗。
创作历程.
柴可夫斯基于1874年在写给其弟的家信中首次提到创作这首乐曲的情况，不久后的12月，作品大致完成，柴可夫斯基原本打算将这部作品交给著名的钢琴家和作曲家尼古莱·鲁宾斯坦来修订和首演，但是鲁宾斯坦对作品作出了无情的批评，令柴可夫斯基改变了初衷，将这部作品题献给了德国指挥家汉斯·冯·彪罗。
彪罗将这部协奏曲带到了美国，1875年10月25日在波士顿音乐厅进行了首演。19天以后，这部作品才回到了俄罗斯家乡，地点是圣彼得堡。由古斯塔夫·葛罗斯（即拉赫曼尼诺夫的老师）及捷克指挥家演出。但是这次俄罗斯的首演却又因演奏的速度过快而宣告失败。柴可夫斯基事后形容葛罗斯的表现是：「声音有如被残暴地演奏出来」。幸好，12月3日在莫斯科举行的演出则取得了空前的成功，当时担任钢琴独奏的是当时年仅18岁的钢琴家和作曲家塔涅耶夫，而指挥正是当初拒绝弹奏的尼古莱·鲁宾斯坦，他后来亦成为这首曲子的其中一位公认的演绎权威。
分析.
配器.
除去独奏钢琴之外，该作品所需乐队规模中等。
依照工具书《管弦乐作品手册》指示，上述之配器可简记为"2 2 2 2—4 2 3 0—tmp—str"。
结构.
本乐曲共分为三个乐章。
不太快的和极其庄严的快板—生气勃勃的快板（Allegro non troppo e molto maestoso - Allegro con spirito）
朴素的小行板—最急板—初速（Andantino simplice - Prestissimo）
火热的快板（Allegro con fuoco）
评价.
听众人气.
第1号钢琴协奏曲不但是柴氏个人的著名作品，更是钢琴协奏曲文献当中最受欢迎者。1995年由日本音乐之友社（）所出版的《作曲家分类之古典CD总目录》（）显示，第1号钢琴协奏曲有53张CD之多，远较第2号（作品44，6张）以及未完成的第3号（作品75，5张）为多。而根据古典音乐串流Primephonic的查询则显示，第1号有多达638张CD的选择（至2020年6月29日止）。
流行文化.
此曲第一乐章的起始片段曾被奥森·威尔斯的CBS广播剧节目《》用作主题曲。
2020年夏季奥林匹克运动会期间，无法以国家代表队名义参赛的俄罗斯运动员用俄罗斯奥委会代表团（且只使用缩写ROC）的名义参赛，颁奖典礼上升俄罗斯奥委会会旗，并用柴可夫斯基第一钢琴协奏曲第一乐章的起始片段代替俄罗斯国歌。2022年冬季奥林匹克运动会期间，俄罗斯奥委会代表团亦采用同等安排。
李悝

李（），又作李克、李兑等，魏国安邑（今山西省夏县）人。中国战国时代著名思想家。任魏国的相邦，主持变法，其「重农」与「法治」结合的思想对商鞅、韩非影响极大。故一般认为他是法家的始祖。
变法背景.
魏文侯于周贞定王二十四年(前445年)继位后，已实行中央集权的制度。周威烈王四年(前422年)，任李悝为相国，主持魏国变法，吴起为西河郡令，西门豹为邺县令，对政治、经济、军事进行改革。
地力之教.
进行「尽地力之教」，其发展农业生产，但主要为鼓励农民精耕细作，推广成功的耕作经验，提高粮食产量。
行平籴法.
李悝在经济方面，并且实行「善平籴」政策，国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平抑粮价；政治上实行法治，废除维护旧贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，按照功劳和能力提拔官吏，如任命吴起为西河守，用西门豹治邺。变法后，魏国国力增强，成为战国初期强国之一。
吕不韦

吕不韦（），姜姓，吕氏。中国战国时代政治人物，卫国濮阳（今河南濮阳南）人，初为大商人，后来成为秦相，封文信侯，在秦为相十三年。广招门客以「兼儒墨，合名法」为思想中心，合力编撰《吕氏春秋》，有系统性的提出自己的政治主张，后为先秦杂家代表人物之一。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政下令将其流放至蜀（今四川），不韦忧惧交加，于是在三川郡（今河南洛阳）自鸩而亡。
生平.
吕不韦生年不详。吕不韦为卫国濮阳人，在韩国阳翟经商，因“低买高卖”而“家累千金”。
吕不韦在赵国都城邯郸经商时，结识在赵国当人质的秦国公子嬴异人（秦庄襄王），吕不韦认为「奇货可居」，决定投资嬴异人，又将赵姬送给嬴异人，生下一子嬴政，并资助嬴异人返秦。为了让异人将来可以登上王位，他拿出五百金送给异人，作为日常生活和交结宾客之用；吕不韦又用另外五百金购买奇珍异宝，然后亲自带去秦国，以讨好太子安国君和其夫人华阳夫人（见《史记·吕不韦列传》）。华阳夫人膝下无子，吕不韦透过其弟与其姊说服华阳夫人收异人为义子，华阳夫人再说服安国君立异人为子嗣，如此可使华阳夫人避免在年老色衰下失宠。华阳夫人接受了这个说法，并亲自接见异人。因华阳夫人是楚国人，吕不韦采取「乡情攻势」，事先教异人穿楚服，说楚语，加上异人本身应对得体，华阳夫人果然大为感动，令异人改名「子楚」，收为义子；又说服安国君立子楚为子嗣。如此一来异人变为安国君之嫡子，其在秦国的地位得到了很大的提升。
秦昭襄王五十六年（前251年），秦昭襄王嬴稷崩，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王。
拜相封侯.
秦庄襄王元年（前249年），秦庄襄王以不韦为相邦，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。同年，东周君与诸侯谋秦，吕不韦奉命诛杀东周君，灭东周国。
秦庄襄王三年（前247年），秦庄襄王病故，嬴政继位，即后之秦始皇。嬴政年方十三岁，尊吕不韦为「仲父」。
吕不韦执政后，推行下列政策：开疆拓土，夺取韩赵魏大量城池，使秦国成功分割东方六国为南北部分，为统一战争的胜利奠定基础。广纳人才，吕不韦广招门客，为秦国蓄积大量人才。加强基础建设，兴建郑国渠等水利工程，促进秦国农业生产。推行文化建设，招揽门客编写吕氏春秋，并公布于咸阳门市以彰显其权威性。
吕不韦常与太后私通，后因恐祸及己，竟找到一个阳具巨大的男子嫪毐，伪成宦官进宫侍奉太后，且甚得太后专宠，太后与嫪毐生下二子。
秦王政十年（前237年），秦王政发现太后与吕、嫪奸情，不但有私生子，更传出秦王政也是为吕不韦之子。秦王政下令调查，嫪毐作乱，秦王政派吕不韦、昌平君、昌文君将其平定诛杀，再毒杀母亲赵氏与嫪的私生子，并软禁母亲赵氏。
流放.
嫪毐叛乱牵连吕不韦，秦王政打算诛杀吕不韦，但吕不韦毕竟令秦王政父亲得以登上秦王之位，有拥立之功，而且有众多吕不韦门客求情，于是打消了判处吕不韦死刑的念头。秦王政十年（前237年）十月，秦王政以失职为名罢免吕不韦的相国职务，并把吕不韦放逐到其领地。
不过一年过后，吕不韦仍然名声显赫，有不少来自各诸侯国的宾客使者，专程拜访吕不韦。秦王政惟恐吕不韦叛乱，在秦王政十二年（前235年）向他赐下一封敕书，大致内容如下：
吕不韦一家被发配蜀地，想到秦王政不会放过自己，惟有饮鸩自杀，遗体被其食客偷偷安葬在洛邑北邙山。
秦王政对于吕不韦的旧部，与参加吕不韦葬礼的宾客，采取下列措施：
吕氏春秋.
吕不韦生前“招致天下游士”，有鉴如荀况及其学生，都喜欢著书立说以名扬天下，吕不韦因而授意他的食客编撰《吕氏春秋》，写成八览、六论、十二纪，共二十万言。书成之后，吕不韦自觉《吕氏春秋》已经包含了天地万物古往今来的事理，因此对该书充满信心，并将它公布在咸阳城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客。吕不韦声言若有人能对《吕氏春秋》增删一字的话，赏千金，竟无人改之，此即「一字千金」之由来。
荆轲

荆轲（），战国末期卫国人，著名刺客。也称庆卿、荆卿、庆轲。受燕太子丹之托入刺秦王政，失败被杀。荆轲其人典故被收录在司马迁《史记·卷八十六·刺客列传·第二十六》之中，「图穷匕见」的典故即来自此。
生平.
早年.
传说荆轲本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。荆轲喜读书击剑，曾游说卫元君，不为所用。后游历天下，与四方名士豪杰交往。曾经在榆次和盖聂论剑，话不投机，盖聂怒目而视，二人不欢而散。又在邯郸和鲁勾践争道，鲁勾践怒斥他，他默默离开。又到燕国，和当地的狗屠夫及擅长击筑的高渐离结交，成为知己。荆轲嗜酒，每天和高渐离在街市中喝酒，酒酣之时，高渐离击筑，荆轲唱歌，唱著就哭了起来，认为天下没有知己。燕国游侠田光也结识荆轲，认为他不是平常人。
受太子丹礼遇.
时秦王政即将伐燕，燕太子丹和田光商议抗秦。田光推说自己年老，不能成大事，并向太子丹推荐荆轲，田光离开之前，太子丹对他说：“我与你谈的是极为机密的计划，你千万别传扬出去。”田光找到荆轲，对荆轲说了把他向太子推荐的事后，就说：“太子既然对我不放心，就表示我不是一个被太子所信任的侠义之人，你赶紧去见太子，并告诉太子，田光已死，表明我绝不会泄漏机密。”语毕，自刎而亡。于是，荆轲急见太子丹，太子丹知田光已死，痛哭不已。对荆轲说：“现在秦国吞并土地，欲望没有止境。不到吞并天下所有的土地使海内所有的诸侯称臣的地步，它就不停止侵略。现在秦已灭韩国，吞并其领地。又出兵南伐楚，北攻赵。王翦带兵数十万攻漳、邺，李信攻打太原、云中。赵国不能抵抗，一定会投降，那么接下来就轮到燕国了。燕国弱小，无法抵抗秦国。诸侯惧怕秦国，不敢合纵。我有一计，派勇士出使秦国，以重利诱之。秦王贪婪，一定想得到利益。这时就劫持他，使他归还所侵占的诸侯土地，就像以前曹沫对齐桓公所作的一样。这样最好不过，如果不行，就杀了他。秦国一时无主，一定内乱。这时诸侯合纵，一定能打败秦国。但我不知派谁合适，请荆卿为我留意。”荆轲想了很久：“这是国家大事，我才能低下，恐不足以胜任。”太子急忙磕头，再三请求。荆轲于是答应，太子尊荆轲为上卿，安排他住最好的屋子，每天问安，供应太牢具（牛、羊、豕三牲具备）等级的美食，车马美女随他享受。
太子丹与荆轲商议行刺秦王政，必须先取悦他而接近他，如果献上燕国督亢的地图，秦王政一定乐于接见。太子丹曾在秦国做过人质，知秦王疑心重，连殿前武士都不准携带刀剑，外国使节晋见更不得配剑，所以要将匕首藏在地图内，在替秦王展示地图，秦王专心聆听简报时，趁机行刺，若未刺及秦王的要害则使其不会毙命，因此在匕首上淬上剧毒，只要划破秦王身体的任何部位，都会毒发身亡。于是荆轲去赵国的榆次找到铸剑名匠徐夫人（男，姓徐，名夫人），铸造淬有剧毒的匕首，可以见血封喉。
后来荆轲对太子丹说：“只凭一张燕国督亢的地图，未必能取信秦王政，一定还要有一信物。从秦国逃来的樊於期将军，秦王悬赏金千斤邑万家来要他的首级。如果用樊将军的首级和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会接见我，这是我就可以报答您了。”太子丹惊讶地说：“樊将军在穷途末路的时候来投奔我，我不能这样背信忘义的杀他，请您另想办法。”
荆轲知道太子不忍心，就私下见樊於期，说：“秦国迫害将军也太厉害了，父母宗族都被杀了，又悬赏金千斤邑万家来要你的首级，将军怎么办？”樊於期说：“每次我想到这事，就恨透了秦王，但实在想不出什么好办法。”荆轲说：“现在有一条计策可以解燕国的忧患，报将军的仇，怎么样？”樊於期问何计？荆轲说：“希望得到将军的项上人头献给秦王，秦王一定开心地来接见我，这时我左手抓住他的袖子，右手用匕首刺进他的胸膛，将军觉得怎么样？”樊於期知能报仇，毅然自刎。太子听说这事，急忙赶来，伏尸痛哭，用匣子盛其首级并贴上封条。
燕国有勇士秦舞阳，人们都不敢正眼看他。秦舞阳被指定担任荆轲的副手。过了很久，荆轲仍迟迟未行。太子丹以为荆轲反悔了，就说：“荆卿难道有别的想法吗？我请求让秦舞阳先去秦国吧。”荆轲大怒，斥责太子道：“太子为何心急？我之所以留下，是想等我的朋友一起。既然太子催促，那我们现在就走吧。”
不久荆轲与秦舞阳出发前去秦国。太子和宾客都穿白衣在易水北岸送别荆轲。在易水边，祭过道路之神，就要上路了。高渐离击筑，荆轲和着用变征调唱歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”用来又用羽声歌唱，史书上说，高渐离击筑，荆轲唱得太悲壮了，以至于听者嗔目，发尽上指。
行刺秦王.
荆轲到了秦国后，重赂秦王宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉先对秦王说：「燕王非常惧怕大王您，不敢带兵抵抗，愿意带领整个国家投降，做个郡县的小吏，可以奉守先王的宗庙。恐惧到自己不能说，谨派使者带樊於期的头和燕国督亢的地图献上。」秦王大喜，就穿朝服，设九宾，来接见燕国的使者。荆轲手捧装樊於期的头的匣子，秦舞阳手捧地图跟在后面。到了殿上，秦舞阳的脸色忽然变得很恐惧，群臣感到奇怪。荆轲回头看了下秦舞阳，笑着说：「北方蛮夷小人，没有见过天子的威严，所以恐惧。请大王原谅。」秦王对荆轲说：「把秦舞阳拿的地图拿来。」
荆轲上前献图，秦王打开地图，图穷而匕显。荆轲随即左手抓住秦王袖子，右手抓起匕首刺秦王。秦王大惊，挣断衣袖站起来，荆轲紧追秦王。秦王绕着柱子逃跑，想要拔剑却因剑身太长拔不出来。大臣们都手无寸铁惊慌失措，武士都在殿下，没有诏谕不能上殿。这时侍医夏无且把一个随身药囊向荆轲扔去，逼得荆轲伸手格挡，慢了一下。这时群臣一齐喊：「大王背剑。」秦王趁这时把剑转到背后拔出，回头砍断荆轲的左腿。荆轲倒地，将匕首扔向秦王，没有刺中，只刺中铜柱。秦王向荆轲连砍八剑，荆轲自知失败，靠在柱上笑着对秦王说：「我之所以没有成功，是因为想生擒你，迫使你把诸侯的土地归还。」武士冲上殿来，杀掉荆轲。秦王半晌没有回过神来。
后世评价.
荆轲在后世一直是作为反抗强暴的壮士形象出现的，后人多有吟咏。
东晋陶渊明有《咏荆轲》：
唐骆宾王有《于易水送人》：
唐沈佺期有《入卫作》：
现代阿垅有《念奴娇 咏荆轲》：
1990年中华电视台八点档国语连续剧《六壮士之易水寒》主题曲，词曲靳铁章：
然而宋朝司马光则不认为荆轲刺秦王是义举（前文提及治国应举，见连结）：
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：「荆轲，君子盗诸！」善哉！（此文收录于资治通鉴，俱有政治眼光，影射新党王安石等人）
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