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2017年亚足联冠军联赛决赛

2017年亚足联冠军联赛决赛决赛采取主客两回合淘汰制。首回合于11月18日举行，次回合于11月25日举行。该赛冠军将代表AFC参加2017国际足协世界冠军球会杯，晋级半准决赛。
比赛.
首回合.
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次回合.
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张晓龙 (足球运动员)

张晓龙（），中国足球运动员，司职后卫。
职业生涯.
张晓龙职业生涯始于河北中基，2011年开始代表球队征战中乙联赛。2013年加盟中乙球队江西联盛。
赛季后，张晓龙于2014年加盟武汉宏兴征战中国足球业余联赛。2016年由于在足协杯主场对阵江苏苏宁的比赛中参与斗殴和冒名顶替而被中国足协处以终身禁止从事与足球有关的活动的处罚。
环象寺

环象寺（；中文翻译为“大象围绕的寺庙”）位于泰国北部素可泰府西萨查那莱区（），是西萨查那莱历史公园的一部分。环象寺在西萨查那莱历史公园的中心，是素可泰遗址里现存的最古老的寺庙。
环象寺是西萨查那莱为数不多的有文字记载的寺庙之一。公元1833年，泰国国王拉玛四世在素可泰玛哈泰寺发现一座石碑。石碑上记载：1285年，兰甘亨大帝在西萨查那莱挖掘出了佛舍利，于是兰甘亨大帝建了一座舍利塔，以供奉佛舍利。这座舍利塔即是环象寺。
石象雕塑.
环象寺最显著的建筑结构是钟型的舍利塔，舍利塔属僧伽罗（）建筑风格。舍利塔外围有39座石象雕塑，塔东面有8座石象，北西南面各有9座石象，同时在四角各有一座稍大的石象雕塑。从远距离看，石象仿佛把塔托在背上。石象象征着对舍利塔的守护。由于年代久远，大部分雕塑都受到比较严重的风化，只有少部分雕塑还保存地比较完好。
在素可泰时代建有很多“大象围绕的窣堵坡”。其他这种风格的建筑例如：素可泰遗迹公园的索拉萨克寺（）和曼谷玉佛寺。
环象寺的相关传说.
在环象寺内有一个15世纪的石碑，石碑上记载了一个叫做帕侬塞坝（）的古代贵族。帕侬塞坝对当时的国王十分忠诚，在国王去世时，帕侬塞坝捐献出了自己的一片地，盖了一座寺庙供奉给逝去的国王。帕侬塞坝也在国王的陵地附近种了一棵菩提树。
爱的单行道

《爱的单行道》（）是日本漫画家冈田和人的日本漫画作品。于青年漫画杂志《Young Champion》（秋田书店）2013年第12期开始至2016年第8期完结。单行本全7卷。
类型为恋爱喜剧。典型的校园喜剧风格，但有较多的性描写为其特色。
在2014年有两部真人电影改编上映。改编至单行本第三卷的内容，第二部电影则是完全原创。
剧情简介.
和朋友一起去侦查志愿学校的相模斗里（サガミ），在那边遇见了一位令他一见钟情的学姊（ユイ）。
喀秋莎 (电视频道)

喀秋莎（）是俄罗斯第一频道与中国中央电视台合作、面向中国观众播出的一条文化教育频道，2017年11月1日开播。
简介.
喀秋莎频道名称源自在中俄两国都家喻户晓的歌曲《喀秋莎》，节目涵盖了俄罗斯纪录片、科普节目、历史及娱乐节目等，以俄语原音播出，配有中文字幕。
咸安县

咸安县（）是越南宣光省下辖的一个县。
地理.
咸安县北接河江省北光县；西南接安沛省陆安县和安平县；东南接安山县；东接沾化县。
历史.
1999年7月15日，安香社分设为安林社和安富社。
2025年6月12日，宣光省和河江省合并成新的宣光省，咸安县随之短暂划归新的宣光省管辖。6月16日，越南国会废除县级政区，咸安县随之废除；安林社和安富社合并成新的安富社，安顺社、铭姜社和白沙社合并成新的白沙社，明民社和扶刘社合并成新的扶刘社，新安市镇、新城社、平谷社和仁睦社合并成咸安社，明乡社和平沙社合并成新的平沙社，成隆社和泰山社合并成新的泰山社，德宁社和泰和社合并成新的泰和社，雄德社不作调整，各新社均隶属宣光省直接管辖。
行政区划.
咸安县下辖1市镇17社，县莅新安市镇。
Sexy Love (尼欧歌曲)

《Sexy Love》是一首R&amp;B曲风的单曲，收录于Ne-Yo的出道专辑《In My Own Words》，这首单曲曾获得告示牌百大单曲榜排名第7名，而实体专辑亦在多处发行并获得不错的音源成绩。
词曲.
《Sexy Love》以降E大调创作，拍号为每分钟94拍。歌曲按照A♭ - B♭ - Gm7的和弦进行，音域范围为G4 至 B5.
春原庄的管理员小姐

是由创作的日本四格漫画作品，自一迅社的漫画杂志《》2014年7月号开始连载。2017年11月宣布电视动画化。《漫画4格Palette》2022年4月号休刊，本作改至《月刊Comic REX》连载，于2022年5月号至2022年10月号连载完毕。单行本全8册。
故事简介.
椎名亚树为了让自己更有男子气概，藉著升上中学的机会前往东京生活并入住学生宿舍「春原庄」。而在那里等著他的，是带有母性光辉的管理员大姐姐与三位学姐。
登场人物.
※声优为广播剧、纪念PV版及电视动画版。
电视动画.
播映平台.
日本地区于2018年7月5日21时00分（UTC+9）于AT-X首播，中国大陆由bilibili和QQ动漫于20时00分（UTC+8）同步更新一集。2018年8月15日QQ动漫改名为腾讯波洞。
周瑶

周瑶（），字鸣佩，四川成都府内江县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十九年（1540年）庚子科四川乡试第六十九名举人。嘉靖二十年（1541年）联捷辛丑科会试第二百三十七名，登第三甲第四十四名进士。
家族.
曾祖周本学；祖父周辅臣；父周宗元。前母阴氏，母郭氏。具庆下。有子周世科。
黄钲 (嘉靖进士)

黄钲（），字克静，江西抚州府宜黄县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十九年（1540年）庚子科江西乡试第六十八名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第二百六十四名，登第三甲第四十五名进士。授汝宁府推官，擢升刑部主事，因得罪权贵贬官，降高邮州同知，历山东滨州知州。著有《应山集》、《法律管见》、《元风问难》。
家族.
曾祖黄孟宽；祖父黄守瑛；父黄奕，母程氏。严侍下。
何孟伦

何孟伦（），字慎明，号瑞冈，广东广州府新会县人，军籍，明朝政治人物。
生平.
嘉靖十三年（1534年）甲午科广东乡试第二十八名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第三名，三甲四十七名进士。二十二年除鄞县知县，改建宁、新昌、沙县，征授户部主事，历员外、郎中，出为浙江提学副使。
家族.
曾祖何真宗；祖父何洋；父何章，母吴氏；继母黄氏。重庆下。弟仲伦、季伦。
郭日休

郭日休（），字德夫，福建莆田县人，明朝政治人物。
生平.
正德十六年（1521年）登辛巳科进士。授户部主事。嘉靖初，参与大礼议，下锦衣狱杖三十，之后复官，升户部郎中，嘉靖七年与礼部主事吴龙典湖广乡试，八年三月升湖广左参议。升浙江布政司参政，调云南布政司右参政。二十四年闰正月官至贵州按察使，二十六年正月考察以老疾致仕。
韩楷 (正德进士)

韩楷（），字以正，湖广武昌府江夏县人，民籍，明朝官员。
生平.
正德十六年（1521年），登进士第二甲第二十一名进士。八月选授刑科给事中。嘉靖三年（1524年）八月升礼科左给事中，大礼议期间，参与左顺门哭谏。
历官山西潞安府知府，不久调繁扬州府，升广东按察司副使。累升江西按察使，嘉靖二十四年（1545年）五月升江西右布政使，移广东左布政使，二十八年（1549年）七月升都察院右副都御史、巡抚云南，十月引疾乞致仕。
汪嘉会

汪嘉会（），字亨夫，浙江开化县人，明朝政治人物。
生平.
正德十六年（1521年）辛巳科进士。授刑部主事，参与大礼议左顺门事件，后升任刑部郎中。
何唐

何唐（），字宗尧，号省斋，直隶安庆府桐城县人，民籍，明朝政治人物。
生平.
正德十四年（1519年）己卯科应天乡试举人，十六年（1521年）辛巳科二甲第二十三名进士。授兵部主事，升郎中，后致仕归里，聚徒讲学。著有《日省录》、《医学管见》。因其仰慕曾参三省之学，以“省”名斋，号省斋先生，是桐城派早期创始人之一。有学生赵睿、张夔、江鲸等。
王瑞麟 (澳门)

王瑞麟（），澳门艺术家、艺术教育工作者。
经历.
王瑞麟在2002年毕业于华南师范大学（美术教育学士），2008年再取得同校现代艺术硕士学位。他曾于法国、葡萄牙、澳门等地举行个人展览，以及多次在澳门、香港、内地、新加坡及法国参与展览及艺术博览会。其作品的创作形式以油画和录像装置为主；现时为澳门美术协会理事及青年委员会委员，并从事艺术教育工作。
维多利亚·阿特金斯

维多利亚·玛丽·阿特金斯（，）是一位英国政治人物，保守党党员。2015年起一直是代表劳斯和合恩塞选区的下院议员。
早年经历和教育.
阿特金斯是前保守党政府国家遗产部和欧洲议会议员的女儿。阿特金斯在位于兰开夏郡布莱克浦的独立学校--受教育，该校为男女同校，其后在剑桥大学基督圣体学院学习法律。后又在中殿律师学院学习，1998年被。
早年政治事业.
成为国会议员前，阿特金斯一直在伦敦作为大律师执业，业务领域是反欺诈。
2010年她曾入围保守党安全选区索尔兹伯里的党内候选人名单。曾出马参选，但失利。
跃马旅店

跃马旅店（）是托尔金小说里中土大陆的一处旅店，位于小镇布理。为当地最古老的商店，来自中土大陆各处的旅行者都会在该处交换讯息；旅店一直都是由奶油伯家族经营。
地理位置.
跃马旅店坐落于大道旁，由于两侧的厢房一直延伸到后面的山坡地上，所以二楼是和地面齐平。大门前招牌上画著一只用后腿站立的胖白马，上还写著「巴力曼·奶油伯经营的跃马旅店」（The Prancing Pony by Barliman Butterbur）。旅店内的大厅是旅客交流的地方，一楼北厢房则有专为哈比人量身打造的房间，旅店还设有马厩。而旅店老板一向也是布理的重要人物之一。
历史.
于第三纪元末期的魔戒圣战时期，跃马旅店老板是巴力曼·奶油伯（Barliman Butterbur），他还有两个哈比人侍应——诺伯与鲍伯。
2914年3月，灰袍巫师甘道夫和矮人王族索林·橡木盾于跃马旅店里议定了夺回孤山的计划。
3018年，甘道夫将一封信交给巴力曼·奶油伯要他转交给夏尔的佛罗多，但健忘的奶油伯却忘了这件事。之后因汤姆·庞巴迪的推荐（在电影里是甘道夫），佛罗多等四个哈比人来到跃马旅店投宿，他们在那里遇到了游侠亚拉冈。在随后戒灵攻击跃马旅店过程当中，亚拉冈帮助四个哈比人成功避开了袭击。
隔天甘道夫赶到跃马旅店，在得知哈比人平安无事地和亚拉冈离去后，他祝福了旅店的啤酒。虽然如此，但跃马旅店的生意在之还是变得越来越差，因为大量自南方拥来的坏人（应是萨鲁曼的手下）来到布理制造骚乱。在黑魔王索伦败亡之后，甘道夫和佛罗多还顺道来跃马旅店，告诉奶油伯战争已经结束了。
构想.
根据托尔金学会一个分支机构所做的研究，位于英国莫顿因马什的贝尔酒店是托尔金创作跃马旅店的灵感来源。
改编描述.
跃马旅店也出现在彼得·杰克森的电影《》里；该片中包括跃马旅店在内的布理外景，都是在纽西兰威灵顿多赛特堡的一个旧军事基地里搭建的；而跃马旅店的内部场景则是位于摄影棚。
在之后的《哈比人：荒谷恶龙》电影里，跃马旅店也出现在序幕中，索林和甘道夫于此会谈。
相关影响.
由于托尔金奇幻小说《魔戒》的巨大影响力，在世界各地的一些客栈都命名为「跃马旅店」：
Read-modify-write

读-修改-写（read-modify-write）是计算机科学中的一个原子操作（atomic operation，类似的还有test-and-set, fetch-and-add, compare-and-swap等），操作过程是读一个内存位置（或IO端口），修改其值，再写回原位置。
必须要先读操作的一个原因是，系统架构往往只允许字（word）级的读写，必须先读出那些不做修改的位元，保持不变再写回。写成C语言语句类似于：
 *pRegister |= SOME_BIT;
Read-modify-write指令用于IO端口时，可能会产生出乎意料的结果，如无法给一个比特置位。这往往是因为写操作并不影响到读操作的源寄存器。
RAID也使用这一术语描述原子操作的read-modify-write序列。 Such RAID levels include RAID 4, RAID 5 and RAID 6.
参考文献.
伟大的渺小

《伟大的渺小》（）是新加坡歌手林俊杰的第13张录音室专辑，于2017年12月29日由华纳音乐发行。该专辑以抒情、民谣、电子、庞克摇滚等多种曲风混搭，概念来自林俊杰心中多年的一个想法「渺小的举动，伟大的效应」，身为制作人的林俊杰以「真实」为驱动，更借此倾听自己的内心，制作出这一张既磅礴又细腻的音乐专辑。
该专辑入围第29届金曲奖6项大奖，为本届入围数冠军。林俊杰更凭此专辑获得第2届唱工委音乐奖年度男歌手奖。该专辑虽于2017年末发行，但实体唱片销量仍以强势之姿成为五大唱片2017年度销售榜冠军，次年更夺下光南唱片2018年度热销榜冠军。该专辑在中国大陆音乐平台发行数字版本，截止2023年6月10日，销量超过120万张，成为2017年度销量最高的港台专辑。
宣传.
2017年12月27日，林俊杰举办线上专辑发布会，以网路直播的方式与近百万名网友近距离接触。现场唱片公司宣布该专辑的数位音乐与实体的预购量已为华纳音乐带来1亿的营业额，公司总裁陈泽杉特别来到现场，为林俊杰送上代表性“白金唱片”。
2018年2月3日，林俊杰为回馈乐迷，在「JFJ圣所」举办《伟大的渺小线上新歌演唱会》，诚意十足以全新型态演出，不仅一连带来专辑10首新作品，而且现场无论舞台、音效及视觉，皆比照大型演出规格。并透过全球33个直播平台播出，让粉丝们尽管透过荧幕观赏，仍有如同在现场般的感受。
Fetch-and-add

fetch-and-add是CPU指令（FAA），对内存位置执行增加一个数量的原子操作。具体内容为：
FAA可用于实现互斥锁、信号量。
1991年，证明fetch-and-add具有一个有限的数，能解决不超过两个并发进程的无等待consensus问题。
用途.
下述伪代码用ticket lock算法实现了互斥锁：
 record locktype {
 "int" ticketnumber
 "int" turn
 procedure LockInit( "locktype"* lock ) {
 lock.ticketnumber := 0
 lock.turn := 0
 procedure Lock( "locktype"* lock ) {
 "int" myturn := FetchAndIncrement( &amp;lock.ticketnumber ) //must be atomic, since many threads might ask for a lock at the same time
 while lock.turn ≠ myturn 
 skip // "spin until lock is acquired"
 procedure UnLock( "locktype"* lock ) {
 FetchAndIncrement( &amp;lock.turn ) //this need not be atomic, since only the possessor of the lock will execute this
硬件软件支持.
C++11标准定义了原子的函数。 GCC把它作为对C语言的扩展。
x86实现.
从8086起，以内存为目的操作数的ADD指令就是fetch-and-add。如果使用LOCK前缀，那么它对多处理器是原子操作。但不能返回原值，直至486引入XADD指令。
 void __fastcall atomic_inc (volatile int* pNum)
 __asm
 lock inc dword ptr [ECX]
 ret
下述GCC编译的C语言函数，在x86的32位与64位平台上，使用扩展asm语法：
 static inline int fetch_and_add(int* variable, int value)
 __asm__ volatile("lock; xaddl %0, %1"
 : "+r" (value), "+m" (*variable) // input+output
 : // No input-only
 : "memory"
 return value;
萧家怡

萧家怡（英文名：，），居港澳门作家，发表文章于港澳不同媒体，如《信报财经月刊》、《澳门日报》、《C²文创志》、《艺文青》等。就读澳门培正中学，2012年毕业于香港中文大学文化及宗教研究系，其后再取得香港中文大学性别研究硕士学位。2017年，与同为居港澳门人的黄硕东一同发起「风灾物资救援」行动，于Facebook专页发出物资收集呼吁，邀请香港市民集中处理捐赠物资，协助受台风天鸽吹袭而临时缺乏食水与干粮的澳门居民。行动于当晚获得逾一万则回响，引起社区关注，将近千箱物资送往澳门。2023年，于英国杜伦大学取得博士学位。
简历.
2013年，著《恋殖世纪︰港澳殖民印记》一书，以港澳两地的殖民遗迹，回溯殖民地历史。
2015年，于澳门中华文化发展促进会主办、澳门基金会赞助的首届「澳门作家作品读后感征文」比赛中获优异奖。
2017年，入围由文化及媒体教育基金举办之2017年年度网络公民奖。
2021年，凭〈乡愁〉一文于第13届澳门文学奖之「公开组散文」组别获优异奖。
逻各斯中心主义

逻各斯中心主义（logocentrism，亦称逻辑中心主义）是1920年代，由德国哲学家提出的哲学概念。逻各斯中心主义指的是，把词汇和语言看作是对外部现实的根本表达的西方科学和哲学传统。它认为逻各斯（logos）在认识论上具有优越性，逻各斯所代表的是一个原初的、不可化约的对象。因此逻各斯中心主义主张，世界中的存在必然以逻各斯为中介。逻各斯正是柏拉图式的“理念”的观念化再现。
语言学中的逻各斯中心主义.
语言学（linguistics）把逻各斯看作是再现性统一体的场所，并进一步剖析了逻各斯的结构，将语词的声音和意义确立为形而上学含义原初的、理想的居所。逻辑中心主义的语言学主张，“为意义和语言行为奠基的当下的、特别的统一体，通过声音统一体和语音（phonic）中的意义传达出来”。语言学正是通过这种符号语音学的方式而成为一门科学。所以言说（speech）是语言的首要形态，书写是次要的、表现性的，最关键的是，它外在于言说。书写是“符号之符号”（sign of a sign），语音才是最基本的。
乔纳森·卡勒（Jonathan Culler）在《文学理论：一个简明导论》中写到：
书面文字是“符号之符号”这一观念在西方思想中有很长的历史。亚里士多德（384BC-322BC）曾说，“口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征”。卢梭也认为：“写作只不过是言语的再现；奇怪的是，人们更关心图像的断定而不是客体对象。”"
索绪尔与逻各斯中心主义.
弗迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913）在其语言学符号及其术语的发展中遵循了逻各斯中心主义的线索。只要语词仍被理解为整体符号，概念和声像（sound-image）的统一体就会分别成为所指（signified）和能指（signifier）的统一体。能指由一个不可分割的声音和图像构成，因此符号的图形形式是外在的。
在《普通语言学教程》中，索绪尔说，“语言学的对象不是由书面文字和口头文字的结合来定义的：单单口头形式的文字构成了对象”，语言是“独立于书写的口头传统”。 
德里达与逻各斯中心主义.
法国哲学家德里达（Jacques Derrida，1930-2004）在《论文字学》一书中详细回应了索绪尔的逻各斯中心主义观点。在第二章“语言学与文字学”，德里达解构了语言中显然是内在的、语音的系统，认为出于本质的原因，索绪尔的代现性判断（representative determination）是“...一个明确地导向一个功能进行的观念（ideal），但这一功能进行绝不会是语音的”。书写可能是不同于语音的功能，也不仅仅是言说的代现性描述，这一观念在德里达所说的无限主义的形而上学里告终，它允许一种绝对的逻各斯概念。存在的差异绝不会像逻各斯中心主义者所设想那样被还原；相反，意义的链条是在场-缺席（presence-absence）的痕迹。 。
"“所指是原初的、本质性的（而不仅仅是关于一个有限的、被创造的精神的）痕迹，它始终已经处于能指的位置上，这看似是一个无可指摘的提法———其中关于逻各斯、存在和意识的形而上学都必须把书写视作其死亡和来源。”"
文学理论中的逻各斯中心主义.
自20世纪50年代开始，索绪尔的理论中蕴含着的结构主义文学方法开始发展，这种方法依据文学文本或话语对特定的组织性惯例的附属来进入到文本之中，这种附属性往往会确立其客观意义。同样，索绪尔指责文学理论中的结构主义缺少对自身基础的说明：“...语言构成了我们的世界，而不仅仅是记录或标记它。意义始终是通过人类心灵而被归诸于对象或观念的，并由语言来构造和表达：意义并非已然包含在事物中。” 
所以在结构之外没有绝对真理，无论这一结构有多么科学、丰富。在德里达之后，后结构主义出现。处在后结构主义谱系中的其他哲学家和精神分析学家包括：尼采、海德格尔和弗洛伊德。在《作者之死》（The Death of the Author，1968）发表后，文学评论家罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）也从结构主义转向后结构主义。
根据巴特的说法，后结构主义作家必须要在某种缺席（或死亡）中在场（present），正如读者在文学表达的“瞬间”的在场中缺席一样。因此后结构主义反对西方文学传统中的道德形式主义，它只保留了伟大人物，我们应该到他们那里去寻找文学灵感，而这不过是一种政治控制和达到社会平衡的手段。
现代主义拒斥后结构主义，这是出于对恢复某种失落了的存在的渴望。后现代主义接受了这种失落（作为“在场”的存在的失落），并超越了逻各斯中心主义的界限。
非西方文化中的逻各斯中心主义.
一些研究者认为，逻各斯中心主义并不存在于所有文化中，而只是西方文化特有的偏见。通过研究玛雅文化中的故事得出，可能是字母书写系统的发展导致了逻各斯中心主义的视角，但并非所有的书写系统都如此，在书写尚未确立的文化中尤为少见。泰德洛克认为：“[在德里达看来]声音是线性的，在一个特定的时间、一系列的音素中只发生一件事”，这反映在书写，乃至语言学领域中的语言学习之中，泰德洛克所谓的“神话学（或更大规模的结构主义）”“不是建立在对多维度声音的多维度理解上，而是建立在对声音内最小音节的单线性书写之上”。书写的单一维度意味着，字母书写只表现了文字，而音调、声音、口音和风格往往很难表现文字。 Geaney研究了古代汉语的“名”（ming）的书写方式，说明了表意文字系统给逻各斯中心主义的观念造成了困难，德里达甚至也以矛盾的方式书写中文文字，他一开始假设“文字有一个历史性的目的，对它而言语音书写是正常的“产物”，又说“可以毫不讽刺的断定，中文书写是“一场外在于所有逻各斯中心主义文明的运动”。
铃木健也

铃木健也（，），日本的漫画家。2005年于Comic Beam上发表出道作。初次连载作品为Fellows!上发表的蜡烛姬。
2021年12月20日，因涉嫌从德国进口刊载有儿童裸体照片的天然主义写真集《》，而被爱知县警方逮捕。
鄂毕河-叶尼塞河运河

鄂毕河-叶尼塞河运河（，），又称克季河-卡斯河运河（，）,是一条目前废弃的连接鄂毕河和叶尼塞河两个流域的运河，跨越现在俄罗斯的托木斯克州和克拉斯诺亚尔斯克边疆区的分界，长约8千米。
历史.
对运河的筹建始于19世纪初，当时处于亚洲的西伯利亚和欧洲交通仅靠马车，但如果连接起鄂毕河和叶尼塞河，再借助安加拉河，就有可能把秋明和伊尔库茨克以水路连接。1800、1810和1814年分别有一组工程师研究了不同连接鄂毕河和叶尼塞河的水路建设路线，但出于各种建设和使用上的困难，这些计划都放弃了。
1873年叶尼塞商人丰图索夫（）出资8000卢布研究了现今这条运河开挖的位置，1875年海军上尉西茨涅尔（）检查并描述了这条路线。1878年出资，由阿明诺夫男爵（）指挥探险队再次调查此路线。
1883在比约克·亚历山德罗维奇·阿明诺夫男爵（）的领导下开始建立运河，建立工作持续了7至10年，由于缺乏资金，只建了14个船闸。最后这条连接鄂毕河与叶尼塞河的航线总长2041千米。1891年起开始通行一些小船，同年西伯利亚铁路也开始兴建。在运河修建过程中有很多考古发现，表明在6000年前就已经有人类在河畔定居。
1911年有扩建运河的计划，但随后爆发了第一次世界大战使得计划搁置。
1916年，受到西伯利亚铁路建设完成的影响——完全无法与铁路的便捷相比——这条运河的扩建也完全被放弃。
1918年，俄国白军试图通过向东行进，但因船闸太窄而将其损毁。
运河描述.
运河的起点是克季河的一条支流奥焦尔纳亚河（，俄语意为“湖的”）源头的沃多拉兹杰利诺耶湖（），湖长约5千米，宽约700米，深1至1.5米。从湖东北连接到卡斯河，运河长不到8千米，深2米，底部宽10米。五月水势最大。
由于气候寒冷，两侧的克季河与卡斯河都是最晚11月初到最早4月末为结冰期，实际上这条运河每年的通航时间不超过3个半月。
马来西亚宗教

马来西亚是一个多元文化，多种宗教信仰的国家，官方宗教为伊斯兰教。截至2020年，马来西亚的宗教有伊斯兰教（63.5％）、基督宗教（9.1％）、印度教（6.1％）、佛教和道教（18.7％）。剩下的是其他信仰，包括万物有灵论、锡克教、巴哈伊信仰和无宗教.
马来西亚华人信奉各种宗教：大乘佛教、中国民间信仰（包括道教）、基督宗教（9.6％）和小部分伊斯兰教。印度教为大多数马来西亚印度人（84.5％）所信奉。其他宗教，如巴哈伊信仰和锡克教在马来西亚也拥有信徒。尽管马来西亚多元种族、多元宗教，各宗教信徒之间几乎不存在宗教极端主义和仇视。各种宗教节日圣诞节（基督宗教）、卫塞节（佛教）、屠妖节（印度教）、开斋节（伊斯兰教）、哈芝节（伊斯兰教）、圣纪节（伊斯兰教）均宣布为马来西亚法定假日。宗教和谐被马来西亚政治家特别重视。尽管马来西亚宪法第11条宣布宗教自由，但对宗教自由的限制是存在的，特别是对于马来人穆斯林，他们的穆斯林身份从出生一瞬便开始，而且法律规定所有的穆斯林禁止改教，无论是后来入教还是本身信仰，仅有极少数穆斯林得以在后来改教。
各种宗教信仰人口.
马来西亚的所有马来人都是法定穆斯林。大多数马来西亚华人信奉大乘佛教或中国民间信仰（包括道教、儒教和祖先崇拜）。2010年人口普查统计显示，马来西亚华人认同为佛教徒的占83.6％，道教徒占3.4％，基督徒占11.1％。然而，中国民间信仰的信仰比例可能更高，因为许多华人同时信奉佛教和中国民间信仰。大部份的马来西亚印度人信仰兴都教（86.2%），接下来是基督宗教（6.0%）、伊斯兰教（4.1%，信伊斯兰教的南亚印度裔一般称为mamak）等等。
伊斯兰教.
马来西亚伊斯兰教由阿拉伯商人和印度商人在13世纪传播到马来西亚，在之后的几个世纪里，成为马来西亚占据主导地位的宗教。根据“马来西亚宪法”第160条，马来人在出生时就会自动成为穆斯林。伊斯兰教在马来人文化中占据著主导的地位和核心地位，在人们生活的各个领域都很普遍。开斋节（Hari-Raya）是马来西亚穆斯林的重要的宗教节日。穆斯林妇女通常穿戴著伊斯兰头巾（tudung hijab），但不会因为没穿戴头巾而受到惩罚。有一些机构强制穆斯林妇女穿著头巾，如国际伊斯兰大学。不过，在马来西亚，并没有像西亚阿拉伯国家那样严格的伊斯兰性别法律。一小部分有回族文化背景的华人信奉伊斯兰教，但是还保留了中华文化，有著独特的传统。
根据吉兰丹州及登嘉楼州的州法律，叛教（从伊斯兰教改投另一信仰）可被判处死刑，不过此与联邦宪法有所抵触而无法执行。从伊斯兰教改信其它宗教在霹雳州、马六甲州、彭亨州及沙巴州是刑事罪行，可判处罚款或监禁，在彭亨州更可判处打籐。另外，什叶派、阿赫迈底亚等少数教派在马来西亚被禁止。
佛教.
佛教为马来西亚第二大宗教，信徒占19.8％，主要是华人，也有暹罗人及南亚裔僧伽罗人。马来西亚佛教宗派除了大乘佛教外，也有上座部佛教。
在马来西亚，所有信奉华人民间信仰的华人都被政府登记为佛教徒，导致民间多数人都不懂区分佛教、道教、儒教、祖先信仰（拿督公）等的民间信仰，都笼统把其归类为佛教、道教。
道教和中国民间信仰.
马来西亚道教庙宇的神明大多为华人移民的原乡神祇，主要为大马华人移民的原乡福建省、广东省和海南省。马来西亚有超过150多间道教宫庙，并和大中华地区的道教庙宇有联系。马来西亚道教协会成立于1995年，并于1997年成立了马来西亚道教组织联盟。
基督宗教.
基督徒占马来西亚人口的9.1％，其中天主教占4.55%，新教占3.64%，其他教派占0.91%，他们主要居住在东马地区。大部分马来西亚基督徒是非马来人土著，此外还包括一些马来西亚华人和马来西亚印度人。马来西亚基督教最常见的教会是天主教会]昂、圣公会、卫理公会等。在砂拉越州（基督徒42.4％）和沙巴州（基督徒28％），耶稣受难日和圣诞节均为订为公共假期，但复活节并非假期。
与中东基督宗教有联系的贸易商人在七世纪到达现在的马来西亚，天主教是15世纪由葡萄牙人带来的，新教在1641年随著荷兰人传进。随著葡萄牙的影响力下降，天主教影响力便逐渐消失。新教则在19世纪透过英国统治时期的传教士进一步传播，并将新教信仰传入东马。英国殖民时期，基督教传教士只对华人移民和印度移民传教而不对已经信仰伊斯兰教的马来人传教。随著马来西亚变得更加伊斯兰化，基督宗教信仰也受到限制。虽然现有的教会宗派可以运作，但对新礼拜堂的建设仍有限制。雪兰莪州莎阿南已经不允许兴建任何基督宗教教堂，也不允许基督徒对穆斯林传教。基督徒比例在西马的比例比东马要低得多，只有1-4％，在吉隆坡有5.5％。
印度教.
占马来西亚人口9％的印度裔淡米尔人信仰印度教。印度教在伊斯兰教传入马来西亚之前是有影响力的，但是现今马来西亚印度教的信徒大多是来自泰米尔纳德邦的印度移民后裔，也有来自北印度的印度裔移民。在2006年和2007年。在马来西亚各地拆毁了几座印度教寺庙，导致印度教徒不满，进而引发一些抗议和集会。马来西亚政府通过这样的事实表示：这些印度教寺庙位于马来西亚国有土地上，是非法的建筑物，而非禁止印度教信仰。
林万生

林万生（），台湾台南学甲人，为台湾日治时期小说家，参加风月报俱乐部，作品主要发表于1940年代。
杨方兴

杨方兴（），字浡然，清初大臣。辽东广宁卫（今辽宁北镇）人。
原为诸生，天启二年（1622年）广宁之战时归顺女真，皇太极命其掌书记，考试中孝廉，授予牛录额真之头衔，又提拔为内秘书院学士，参与编修《清太祖实录》。杨方兴嗜酒，曾在酒后冲犯皇帝圣驾，被判死刑，皇太极赦免他，命他戒酒。
顺治元年，随著清兵入关。七月授予河道总督之位。李自成进兵，决黄河堤，水淹汴梁，水灾频仍，土匪蜂起，杨方兴上任之后，修筑各堤，消灭土匪，后又引咎辞职，表奏提拔方大猷。
顺治十年，黄河决堤于封丘大王庙，毁灭县城，冲毁安平堤、邳州、朱源寨。杨方兴发动夫役数万人治河，堤防一筑好就决堤，给事中周体观弹劾方兴，方兴抗辩，自请辞职，皇帝慰留。顺治十一年，给事中林起龙又攻击方兴贪污，但朝廷查明方兴清廉而贬了起龙，治水到顺治十三年才勉强成功，耗费白银八十万两。
后直隶总督李荫祖弹劾方大猷贪污，方兴亦弹劾大猷，皇上认为方兴不先举发，责备他。给事中董笃行又弹劾方兴徇私包庇，方兴降级留任。十四年，乞休，加太子太保致仕。方兴所居仅蔽风雨，布衣蔬食，四壁萧然。康熙四年卒，赐祭葬。
小山裕香

小山裕香（，），日本女性配音员、艺人、旁白。出身于广岛县广岛市。身高161cm。A型血。
人物.
旧艺名小山祐香（与现用艺名的日文读音相同）。青二Production所属，大阪成蹊短期大学、青二塾大阪校第4期毕业。
擅长方言：广岛方言。兴趣：、慢跑。
演出.
粗体字表示主要角色。
奥迪波

奥迪波（）是非洲国家纳米比亚北部的一个村庄，靠近邻国安哥拉边境，并以圣公宗牧师在当地建立的圣玛丽（St Mary）传教站而闻名。该村隶属于奥汉圭纳区辖下的，并是内的一个副主教管区。
奥迪波位于一个大型地下水库的上方，而该水库则被认为是使附近土壤与石块结构开裂的元凶。另外，该村的首长为，他同时也是该国地方和地区政府部部长以及住房和农村发展部部长。
历史.
1924年，圣公宗牧师、与尊敬的R·怀特（Reverend R White）接到要在奥万博兰北部建立一所传教站的任务，他们随后便于同年8月决定在奥迪波建立圣玛丽传教站（St Mary's Mission）。他们曾经于建立传教站之前在当地种植了一棵树，这树现时被称作「托比亚斯树」（Tobias' Tree）。最终该所传教站是由一所教堂、一座医院、圣玛丽传教站学校、高等学校以及神学院组成。
圣玛丽传教站学校后来于1979年因被南非殖民政府关闭而被迫终止营运。之前有不少著名人物都曾经在该学校学习，包括人权活动家和主教、议员、指挥官、议员与奥万博兰区主教以及纳米比亚外交部部长。另一方面，该村的神学院在纳米比亚独立战争进行期间于1981年被南非国防军炸毁。
教育.
奥迪波共有两所学校，分别为圣玛丽传教站学校的继任者圣玛丽奥迪波高等学校（St. Mary's Odibo High School）以及奥迪波联合学校（Odibo Combined School）。当地也有一所由纳米比亚其中一位著名艺术家于1970年代早期创立，并以教授艺术科目为主的路德宗艺术和手工艺中心（Lutheran Centre for Arts and Crafts）。
著名人物.
出身于奥迪波的著名人物包括前反对党领袖与纳米比亚地方和地区政府部部长以及住房和农村发展部部长查理斯·纳莫罗。
阮颂阳

阮颂阳（，），原名阮颂扬，香港男演员、节目主持及前香港电台DJ。
个人简介.
毕业于香港中文大学，主修心理学，副修西班牙文，更以尖子成绩取得一级荣誉毕业。
自小热爱舞台及表演，2016年签约国艺娱乐有限公司成为旗下艺人，并已于2023年年初完约。 2025年加盟邵氏兄弟成为旗下艺人。
小学就读于东华三院高可宁纪念小学。曾于第54届香港学校朗诵节英语独诵比赛夺得冠军，更获颁发东华杰出学生奖及奖学金。
中学就读于东华三院陈兆民中学。对话剧抱有浓厚兴趣，曾在社际话剧比赛中夺得「最佳演员奖」，及后曾两度参演校内英语话剧 ，均担任男主角。此外，对朗诵艺术尤有兴趣，更分别于第55届香港学校朗诵节英语独诵及中文独诵比赛夺得冠军及亚军、第57届及第59届香港学校朗诵节中文独诵比赛夺得冠军。
于香港中学会考 中考获两优四良成绩，其中数学及附加数学、以及英语写作和中英文口试均夺A级成绩。
其后，于当时被喻为「预科名校」保良局庄启程预科书院继续升读预科，并于香港高级程度会考中考获一优一良成绩，当中化学、中文文化卷、聆听和口试及英文阅读和口试均夺A级成绩。
大学就读于香港中文大学，主修当时校内首五门受欢迎学科的心理学，副修西班牙文，更担任大学跳舞学会的内务副会长。
于大学二年及三年级，连续两年入选为社会科学院院长嘉许名单及书院嘉许名单，最后以GPA3.72的分数(满分为4分）取得一级荣誉毕业。
2016年签约国艺娱乐有限公司成为旗下艺人，已于2023年年初完约。
2020年，因受新冠病毒疫情影响，在补习学校担任兼职补习导师，任教香港中学文凭试化学科。
2023年2月成为香港电台疯show快活人主持，逢星期一及二开咪；并于2025年6月暂别节目。
慈善公益.
于2017年获邀成为赤脚仁心爱心大使
2017年11月以赤脚仁心爱心大使身份前往广西偏远村落：北海洋江村及山角村，作三日两夜的亲善探访。同行嘉宾有前食物及卫生局前局长高永文及前劳工及福利局前局长萧伟强。
2018年参与社企《好声》发声书《书剑恩仇录》录制，义务声演男主角陈家洛（林家栋 声演）的近身书僮—心砚。更以书中主角身份出席2018年香港书展新书发布会，支持长者及视障人士等弱势社群，推动社会共融。其他参与艺人名人包括：邵美琪、邓丽欣、陶杰、向海岚、马时亨、郑丹瑞、陈百祥等。
2018年9月获邀出席仁济医院第九届慈善遥控模型车格兰披治邀请赛，为协助更生人士的「仁济明日更生慈善基金」筹款担任表演嘉宾，并于慈善赛中勇夺全场总冠军。
经歴.
2016年拍摄电影《我们的6E班》时，在戏中饰演Brian母亲的张慧仪收了Brian为契仔。
2017年，修毕为期三个月的演技课程。导师为钟景辉先生及余俊峰先生。
2018年，参演爱奇艺年度剧《爱上北斗星男友》。完成其戏份后，继续留组当幕后替身一百天，借此苦练普通话。
2019年，修毕为期三个月的进阶演技课程。导师为钟景辉先生、余俊峰先生，以及电影金像奖导演欧文杰先生。
2019年拍摄电影《婚姻的童话》，与陈炜上演激情床戏，首次献出其荧幕初吻。
2019年参加VIUTV 大型偶像综艺节目《全民造星2》。节目由6月份开始拍摄，同年12月完结。Brian因三次跌入淘汰区仍能复活，所以有「复活不死鸟」的称号。其后的《自恋王子》表演造型突出，被评判喻为《小甜甜》漫画的安东尼。而其最后一次的小组表演饰演《唐伯虎点秋香》的唐伯虎，因表现生鬼有趣，被监制花姐、导师们及不少观众赞赏。最后凭其不俗的唱跳综合实力，取得十强一席位。决赛于12月15号邵氏片场举行。
决赛当晚，Brian先演唱抒情歌《终于等到你》，其深情演技获评判之一的ViuTV董事总经理赞赏。其后跳唱Rihanna的RudeBoy及S&amp;M，大玩SM主题，其忘我投入的火热度令观众留下深刻印象。
2020年，因疫情缘故，影视界陷入寒冬。空档期间，Brian报读邵氏首创的网上演技训练班「SHOW 8」，并由资深演艺界创作人郑丹瑞先生为首席执行官，亦有演艺前辈惠英红、黎耀祥及刘伟强导演等作嘉宾分享演艺心得。为期四个月，课程于同年8月完成。
2021年，参加TVB配音综艺节目《好声好戏之声级学堂》，从几百人当中拣选成为最后20名学员。 为期10课的配音课程 ，学员需接受一系列的专业配音训练，当中包括黄凤英、雷碧娜、梁伟德等多位重量级配音导师。
2022年，参加香港电台演艺竞技节目《新时代奋斗者》。经过为期6个月的演艺训练，当中包括广播、歌唱、跳舞及演技培练，成功获得首位《最佳奋斗者》名衔。于演技考核试中，出演改编自舞台剧《暗恋桃花源》老人一角，成功通过星级评判袁富华、刘雅丽、杨诗敏等考核，并获得刘雅丽评判赞赏。同年9月，于九龙湾国际展贸中心汇星Star Hall出演毕业舞台剧《出发2022》，并担任男主角方向一角。
2023年2月，加入香港电台《疯show快活人》，伙拍主持人梁继璋、李丽蕊及马小强，逢星期一及二开咪。
2023年5月，担任香港电台《十大中文金曲颁奖典礼》大会司仪，伙拍司仪李志刚及黄天颐。典礼于红磡体育馆举行，并直播进行。
2023年8月，于屯门大会堂出演春天实验剧场音乐剧《喝彩》，饰演男主角Danny，向香港乐坛一代巨星张国荣和陈百强致敬。
2023年9月，获主办方邀请出席于北京举办的《中国国际时装周》。
2023年12月，代表香港电台于西九文化区担任《共建美好社区大汇演》七大电子传媒现场联播大会司仪。
2024年6月，担任香港电台《十大中文金曲颁奖典礼》大会司仪，伙拍司仪李志刚及黄天颐。典礼于九龙湾展贸中心举行，并直播进行。
2025年，拍摄历史纪录片《林则徐：虎门销烟以外》，走访新疆、河南、陕西、浙江、福建等多个省份，行程逾三万里，历时逾6个月。
2025年6月，担任香港电台《十大中文金曲颁奖典礼》大会司仪，伙拍司仪李志刚及黄天颐。典礼于红磡体育馆举行，并直播进行。
2025年7月，加盟邵氏兄弟成为旗下艺人。
北德意志邦联海军

北德意志邦联海军（）是指北德意志邦联的海上军事力量。
天主教筑地教会

天主教筑地教会（），又称圣若瑟圣堂（），是位于日本东京都中央区明石町的天主教教堂，隶属于天主教东京总教区。教堂名取自圣若瑟。其为东京第一座天主教圣堂，从1877年至1920年，还曾是天主教东京总教区的主教座堂。
历史.
该教堂在1874年于东京，由巴黎外方传教会所建。7月2日，他们向日本政府购买了900平方米的土地修建天主教堂，并于同年11月22日竣工。自那以后，该教堂成为了在日本、尤其是东京以北地区的传教基地。1877年7月，就任日本北纬宗座代牧区首任主教的，选择该教堂为教座所在地；同年12月，砖造的正式教堂开始修建，于1878年8月15日完工祝圣启用。1891年，日本北纬宗座代牧区升格为东京总教区，该教堂延续为教区的的主教座堂，直到1920年迁至关口教会（东京圣玛利亚主教座堂）为止。
1923年，该教堂建物因关东大地震而毁坏，当时只能在一旁兴建临时教堂代用。1926年11月，新教堂建物动工，于1927年4月10日完工祝圣启用，为一仿多立克柱式的木造砂浆造建筑，此即今日所见之教堂建物。目前该教堂获指定为、以及东京都中央区的区民文化遗产。
皮莱凯泽拉·穆波科

里波特·皮莱凯泽拉·穆波科（；），或译费莱凯泽拉·姆福科，是辛巴威的政治家、外交官、商人、前军事指挥官、前津巴布韦第二副总统。
外交.
之前他曾经担任辛巴威的驻俄罗斯、波札那和南非的大使。
副总统与临时总统.
2014 年 12 月 10 日，穆加贝总统最终任命穆波科为副总统，与艾默森·姆南加瓦一起担任副总统。穆加贝还指派穆波科担任和平与和解的部长级职务。他于 2014 年 12 月 12 日宣誓就任副总统。
2017年11月21日，军方针对总统罗伯特·穆加贝的一场政变，国会及执政党的弹劾令促使穆加贝辞职，穆波科因此代理辛巴威总统直到24日埃默森·姆南加古瓦就任为止。
V Walk

V Walk是由新鸿基地产发展的商场，位于香港九龙深水埗区深水埗汇玺的基座，是南昌站的上盖发展项目，于2019年7月26日开业。商场以We Walk Together为主题，（V代表Vivid），强调商场以年轻人消费和活力为主。虽然商场规模比较小，但集团仍以区内大型旗舰商场作为招徕，同时希望成为西九龙区内地标。商场原本命名为「V·Walk」，于开幕前半年再更名为「V Walk」。
基本资料.
商场楼面合共30万平方呎，设有150间商舖，店舖面积介乎至700呎至1500呎，以餐饮和服务为主，以吸引更多年轻人到商场消费。场内目前亦预留部分空间作商场第二期部分，但一直没有对外开放。到2023年改为发展商新盘售楼处。
设计.
商场由日本著名室内设计公司Wonderwall设计，以「西九龙的脉搏为主题」，设计师刻意采用玻璃幕墙，以引入自然光和扩阔空间感。但地台设计与旗下V city相似。
而根据公契条款，设总面积不少于10,298平方米的休憩用地，当中地面的1,500平方米「私人休憩用地」应有不少于1,000平方米为供公众使用的园景美化露天广场。而场内闲座区偏少，唯一永久闲座区位置是2楼洗手间入口旁设座椅作为公共座位供游人休息。
另外，商场2楼设平台花园，但到2022年才对外开放。而地面向东京街西的入口，采用途经商场的九龙巴士路线的路线牌作装饰，亦放置三个九巴不同岗位的Q版人像。到2019年9月已经移除。
商场商户组合.
商场店舖每呎租金约100至200元，面积约700至1,500平方呎，分为6大主题区域，包括潮流服装、美容及化妆品、钟表珠宝、电子影音、特色餐饮及大型超市。其中商场内租用面积最多的商户为占地1.5万方呎的fusion by ParknShop超级市场，内设熟食柜位。另外，已公布进驻商场的大型租户还包括朗思国际幼稚园。而占地近8000呎的嘉禾V Walk戏院曾是第二大租户，设5个影院，400个座位，惟于2024年12月27日起暂停营业，最终于2025年4月10日正式结业。
租户还包括7间钟表珠宝店（周生生、周大福、六福珠宝、英皇钟表珠宝、谢瑞麟、AGATHA Paris和PANDORA）、化妆品店benefit和Guerlain。而服装店主要包括UNIQLO、bread n butter、Levi's、initial、眼镜88、SKECHERS、AIGLE、sports b.、bauhaus和Timberland等。其他租户以参茸药材店、健康产品及药房为主。
餐饮商户包括太兴集团旗下的TEA WOOD茶木和敏华冰厅、叙福楼集团旗下的牛涮锅もっと和牛角、美心食品集团旗下的美心西饼、美心food²、元气寿司和星巴克、一芳水果茶、台湾担仔面度小月、日本居酒屋渔钏、Italian Tomato、满记甜品、曲奇四重奏、越式餐厅囍越WHAT THE PHO、华御结、TOM N TOMS COFFEE、Bugis@叻沙‧海南鸡饭、中国饮品店恋暖の初茶、大家乐、Häagen-Dazs、红蚂蚁餐厅、小富临、健康料理原味家作、Get Fresh O2O 日本厳选フルーツ専门店、天仁茗茶、英王面包店、Chateraise、豚王、峰寿司和寿司郎等。部分食肆设座位等候区供食客等候。
设施.
商场设有时租停车场，并设24小时室内行人通道及行人天桥接驳深水埗行人天桥系统，以连接附近的公共屋邨以及学校。商场亦设有共享流动充电器、储物柜。另外，三楼亦设有单车停泊区，在香港市区属罕见设施。
推广及服务.
发展商预期首年市场推广费用为2,000万元，将科技融入商场，用来商场服务顾及数码化体验和人性化，满足年轻顾客的需求。商场设有新地商场综合会员计划The Point by SHKP，顾客可以自助登记积分及换领礼品；同时安装停车场车位搜寻系统、手机查阅即时车位数目资讯及餐厅即时遥距取票服务。
交通.
地面设置过境巴士站，每日会安排穿梭巴士往返深圳湾口岸、深圳宝安机场及广东省各城市，方便内地旅客到来。
此外，商场一楼连接深水埗行人天桥系统。
乔纳森·皮特尼

乔纳森·皮特尼医生（，1797年10月2日 - 1869年8月7日），被认为是新泽西州的大西洋城之父，他是一名宣传为治疗海滨胜地的医生。
传记.
他于1797年10月29日出生在新泽西州的，在哥伦比亚大学以为师学习医学。他于1819年搬到新泽西州的阿布西肯，并在那里建立了医疗诊所。他在1844年是新泽西州宪法大会的代表，并在结束后的一段时期帮助游说建造。皮特尼的主要成就是促进阿布西肯岛作为海滨医疗隐居所， 在土木工程师Richard Osborne和关系良好的Richard Summers的帮助下，他们设计出了创建大型度假胜地的想法。1853年，作业评估将Osborne的城市设计介绍给费城的铁路投资者，从而导致了的创造，于1854年7月4日开通。皮特尼透过赞美盐水和海洋空气的治疗特性来进一步宣传这座城市。他于1869年8月7日在他的阿布西肯家中去世。
玛哈泰寺 (大城府)

玛哈泰寺（）位于泰国大城府。兴建于1374年（素可泰王朝时期）为大城府最早建造的高棉佛塔之一。玛哈泰寺共建有198座佛塔，其中主佛塔坍塌于宋谭王时期，殿内仅存支撑石柱可见。玛哈泰寺为1991年列入世界遗产的「阿瑜陀耶古城」项目之一部分。
历史.
玛哈泰寺被考古学家推论为当年素可泰王朝（西元1238年－1438年） 的行政与信仰中心，素可泰王朝为泰族创立的第一个帝国，佛像虽然受到锡兰与高棉的佛教艺术影响，但依然建造出「行走佛」佛像造形独树一格，充份体现佛陀慈悲与沈静的力量，呈现出素可泰王朝独特的佛教美学。
西元1767年，大城遭缅甸军入侵毁坏，放火焚烧寺庙佛像，王朝终至灭亡，仅留下断垣残壁，所剩余的完整佛像寥寥无几，可见当时大城府沦陷后文物遭受破坏的严重程度。近年经过泰国考古部门的维护抢救，陆续将主塔深入地下七层的佛像、供桌以及动物造型的黄金贡箱等珍贵宝物挖出，现收藏在昭森帕拉国家博物馆（英语：Chao Sam Phraya Museum）做长期展示。
树中佛像.
玛哈泰寺最受游客青睐的莫过于佛殿前的「树中佛像」，此佛像闭目安详、沈静从容，与无花果树合为一体。
据传当时泰军与缅甸军战争时，节节败退，缅甸军为了展示军威，便将大城佛寺里石刻佛像的佛首尽数砍下，其中一颗佛首滚到了无花果树的树根底部，经年累月后，佛首被树根包里了起来，形成今日天然的「树中佛」奇观，引起观光游客争相留影。当地人民则将这颗佛首视为神圣之物，泰国政府在此举行过多次皇家仪式。
读写锁

读写锁是计算机程序的并发控制的一种同步机制，也称“共享-互斥锁”、多读者-单写者锁。多读者锁，“push lock”) 用于解决。读操作可并发重入，写操作是互斥的。这意味着多个线程可以同时读数据，但写数据时需要获得一个独占的锁。当写者写数据时，其它写者或读者需要等待，直到这个写者完成写操作。读写锁常见的用法是控制线程对内存中的某种数据结构的访问，这种数据结构不能被原子性地更新，并且在完成更新之前都是无效的。
读写锁通常用互斥锁、条件变量、信号量实现。
某些读写锁允许在读模式与写模式之间升降级。
优先级策略.
读写锁可以有不同的操作模式优先级：
实现.
使用两把互斥锁.
使用两把互斥锁与一个整数计数器实现。计数器跟踪被阻塞的读线程。互斥锁保护，供读者使用。互斥锁 (指"global")确保写操作互斥。伪代码：
Begin Read
End Read
Begin Write
End Write
实现是读操作优先。
使用条件变量与互斥锁.
可使用条件变量与普通的互斥锁、整型计数器（表示正在读的个数）与布尔标志（表示正在写）来实现读写锁。
lock-for-read操作：
lock-for-write操作：
lock-for-read与lock-for-write各自有自己的逆操作。unlock-for-read通过减量并在变为0时通知。unlock-for-write设置为false并通知。
程序语言支持.
Windows操作系统.
codice_12，见Windows操作系统API，从Windows Vista开始.
读写锁（Slim reader/writer，SRW， lock）用于进程内的线程间同步。 SRW既不是公平的也不是先进先出的。读写锁数据结构的内部实现就是一个指针。读写锁的性能较临界区有很大的提升，这是因为读写锁是基于原子操作，关键段是基于event内核对象的，从用户模式到内核模式的切换占用了大量的时钟周期。相关API：
可选.
read-copy-update (RCU)算法是读写锁的一种替代实现。RCU对读操作是无等待。Linux内核实现了很少写操作的一种RCU叫做seqlock。
怦然心动 (AOA歌曲)

《怦然心动》（，）为韩国女子音乐组合AOA的一首单曲，也是她们的第三张迷你专辑《怦然心动》之主打单曲，此单曲由FNC娱乐于2015年6月22日发行。
发行背景.
2015年6月上旬，AOA的经纪公司FNC娱乐公司韩胜浩社长透过官方网站对外表示AOA以六月中旬回归为目标，进行新专辑的准备工作当中。6月7日，AOA透过脸书官方粉丝团公开印有团队新LOGO图案的黄色衣服并将手摆成心型的照片，引起粉丝热议。隔周，AOA透过官方YouTube频道释出《怦然心动》首波预告，成员在预告中统一穿著黄色的运动服，拿著袋棍球球棍登场，并以强烈的节奏展现自信。翌日，AOA透过脸书官方粉丝团公开新辑团体概念照，以亲暱的互动与拥抱，展现出姊妹淘般的情感与友谊。6月17日，AOA释出《怦然心动》第二波预告，成员在预告中穿著粉色的运动服并伴随律动十足、喊著 AOA 团名的音乐。在回归前三日，AOA透过官方YouTube频道释出正式版音乐录影带的预告，在预告当中带有强烈有力的节奏与果敢性感的魅力。同时，FNC娱乐对外表示，AOA此次新辑将发布中日韩三语言版本。
争议.
在黄金渔场 Radio Star中，AOA成员智珉被指对前辈Super Junior成员圭贤不礼貌。在该节目片段中，智珉提及新辑《怦然心动》在《Show! 音乐中心》夺冠的状况，但因为敬语的关系被指态度不佳，不尊重已出道十年的前辈，引起粉丝之间的争论。
湖边凉亭

《湖边凉亭》（英语：）是一幅18世纪末期诞生于朝鲜半岛李氏朝鲜时期的画作。其长约45.4厘米，宽约27.6厘米。其风格为萨摩杰（英语：），直译为“三五工作室”，来源于李氏王朝时期的一位中人阶级的艺术家。时至今日，由于缺乏文献资料，这位艺术家的名字和生平等还都无法确定，所以也很难确定这幅画作想要表达的画面。《湖边凉亭》很可能是1644年从中国明代进口的绘画手册改编而来，例如《芥子园画谱》。
简介.
朝鲜国画源于朝鲜三国时期。最初，主要形式一般为以壁画，随后发展为单色画或淡彩画。笔力挺拔、色彩艳丽和风格清雅是朝鲜画的显著特点，其在色彩方面以事物的本色为主，使得被刻画的景物表现得十分有真实感。《湖边凉亭》诞生于18世纪末期，出自于朝鲜半岛李氏王朝时期的一位中人阶级的艺术家。整幅画作全长约45.4厘米，宽约27.6厘米。这幅画被定位为这位艺术家独特的萨摩杰（英语：）风格，直译为“三五工作室”。由于缺乏文献资料，这位艺术家的名字和生平等还都无法确定，所以也很难确定这幅画作想要表达的画面。有观点认为，《湖边凉亭》很可能是1644年从中国明代进口的绘画手册改编而来，例如《芥子园画谱》。1915年，《湖边凉亭》由罗杰斯基金会捐赠给大都会艺术博物馆，分别于2006年和2010年分别出展于大都会艺术博物馆的朝鲜艺术展。
鲍出

鲍出（），字文才，京兆郡新丰（治今陕西省临潼）人，东汉末年、三国时曹魏游侠。
生平.
鲍出为人侠孝。兴平年间，三辅大乱，鲍出兄弟五人与老母家居本县，因为饥饿，留母亲看家，兄弟出去采蓬蒿的果实，一共采了数升，鲍出让哥哥鲍初、鲍雅和弟弟鲍成拿着回去，为母亲做饭，自己与小弟在后面采蓬。鲍初等人到家，发现盗贼数十人已经劫走他的母亲，用绳子捆着。鲍初等人害怕，不敢追逐。不久，鲍出从后面回来，知道母亲被人所劫，想去追贼。兄弟都说：“贼人多，应当如何？”鲍出大怒，捋起袖子绑上衣襟独自追赶，走了数里追上贼人。贼人看见鲍出，于是列阵以待。鲍出到，杀死贼人四五人。贼人又跑了，再聚合围攻鲍出，鲍出跳越出包围圈，又杀十馀人。贼人连击鲍出，不胜，鲍出见到母亲与邻居妇女在一起绑着，鲍出再次攻击贼人。贼人问鲍出：“你想要什么？”鲍出大骂贼人，指着母亲，贼人解开了还回他的母亲。邻居妇女遥望哀求鲍出。鲍出再砍贼人，贼人问鲍出：“已经归还你的母亲，为什么停止不止？”鲍出又指着邻居妇女：“这是我的嫂子。”贼人解开了还回邻居妇女。鲍出扶侍母亲回家，后来客居南阳。
建安五年（200年），关中安定，鲍出北归，母亲不能步行，兄弟们想一起用舆车载母亲回家。鲍出认为舆车翻山越岭，不如背着安稳，于是用竹笼装上母亲，自己背着，回归乡里。乡里士大夫赞赏他的孝烈，想要向州郡推荐，郡里征辟鲍出，鲍出说：“种田人不堪官服冠带。”至魏明帝青龙年间，他母亲年至百馀岁去世，鲍出时年七十馀岁，治丧如礼。后来八九十岁时，就像五六十岁的样子。
金黄公鸡与母鸡

《金黄公鸡与母鸡》（英语：）是一幅19世纪初期诞生于朝鲜半岛李氏朝鲜时期的卷轴画作，作者不详。其画作本身高约114.3厘米，宽约45.7厘米。若计装饰物及画作本身整体则高约200.7厘米，宽约62.9厘米。这幅画作代表了朝鲜绘画中两个既定主题的组合，即鸟类和花朵，以及长寿的十大象征——太阳、山脉、水、岩石、云朵、松树、龟、鹤、鹿和蘑菇。这幅作品描绘了一对金色的公鸡和母鸡分别栖息在一棵泡桐树和一块岩石上的场景，象征着鸿运当头和否极泰来。目前收藏于美国纽约大都会艺术博物馆。
简介.
在中华传统文化中，鸡文化占据着重要地位。在古人眼里，鸡被视为一种具有“文、武、勇、仁、信”等优秀品质的道德动物，这种文化同时也影响了亚洲邻国。在朝鲜半岛的李氏王朝时期，诸如老虎、龙、鹤、鹿等吉祥生物出现在一系列的艺术作品上，证明了这些生物在朝鲜艺术与朝鲜文化中的重要性和普遍性。《金黄公鸡与母鸡》于19世纪初期的朝鲜半岛李氏朝鲜时期完成。画作本身高约114.3厘米，宽约45.7厘米。若计装饰物及画作本身整体则高约200.7厘米，宽约62.9厘米。通过两个朝鲜绘画既定主题鸟类和花朵的组合，以及长寿的十大象征——太阳、山脉、水、岩石、云朵、松树、龟、鹤、鹿和蘑菇的描绘，象征着鸿运当头和否极泰来。由于缺乏文献证明，作者和具体创作时间不详。
1919年，《金黄公鸡与母鸡》由罗杰斯基金会捐赠给大都会艺术博物馆。在1984年至2015年期间前后在纽约、新奥尔良、火奴鲁鲁、旧金山、塔尔萨和洛杉矶出展七次。
电子类游戏

电子类游戏（）泛指任何利用电子设备提供用户和系统之间交互的游戏。现今视频游戏（通俗意义上的电子游戏）是最为普及的电子类游戏，除此之外还有听觉游戏、机电游戏（如弹珠台、角子机、打地鼠）和各种体育挑战类街机游戏（比如拳击测力机、投篮机、模拟木马、光线枪打靶）等较为小众的电子类游戏。
打字机类游戏.
最早的电脑游戏是通过文字形式传达。打字类游戏没有屏幕显示。玩家通过在纸上打印的内容进行游戏。
手持电子类游戏.
手持电子类游戏的早期形式是专用游戏机。特征是尺寸小和容易携带。
手持电子类游戏例子
听觉游戏.
听觉游戏通常在一个电子设备上进行。它与电子游戏类似，唯一的区别就是游戏者得到的反馈是听觉而不是视觉。
弹珠台和类似机台.
自从《1933's Contact》的弹珠台出现之后，弹珠台开始蓬勃发展。与电子游戏显示屏不同的是，弹珠台保留了一个通过玻璃观看的物理显示器。
角子机.
角子机通常是赌场中的赌博工具。
电子游戏.
电子游戏是当今最为普通的电子类游戏。
其他.
有一些街机游戏是通过电机部分产生声音和图像。玩家通过这些进行游戏。