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木星的卫星

截至2023年2月，木星拥有95颗已确认的天然卫星，为太阳系中卫星系统第二大的行星。当中最大的4颗，统称伽利略卫星，由伽利略于1610年发现，这是首次发现（除了月球）不是围绕太阳的天体。19世纪末起，越来越多更小型的木星卫星被发现，并命名为罗马神话中的诸神之王朱庇特（或同等的宙斯）的各位情人、倾慕者和女儿。
木星的卫星之中有8颗属于规则卫星，它们沿几乎呈正圆的顺行轨道公转，轨道相对木星的赤道面倾斜度近乎零。4颗伽利略卫星的质量最大，足以形成近球体形状。其余4颗规则卫星的体积则小得多，轨道更接近木星，是木星环尘埃的主要来源。剩余的87颗卫星都属于不规则卫星，它们分别有顺行和逆行轨道，距离木星较远，轨道倾角和离心率都非常高。这类卫星都很可能是曾经围绕太阳公转，之后被木星所捕获的天体。自2003年以来，共38颗已发现但未命名的不规则卫星。
特性.
木星卫星的物理和轨道特性差异颇大。四颗伽利略卫星直径超过3000公里，而木卫三甚至是太阳系中除了太阳和八大行星以外最大的天体。其余卫星直径都低于250公里，最小的直径仅1公里。就算是伽利略卫星中最小的木卫二，也足足有其他卫星（不包括伽利略卫星）加起来的5000倍。轨道形状的变化也极大：从近正圆到高离心率不等。另外，有的轨道方向和木星的自转方向相反（逆行）。公转周期也介乎7个小时（比木星自转周期还短）到长达3年左右。
形成和发展.
人们认为木星的规则卫星形成于环行星盘——类似于原行星盘的气体及固体碎片环。这些物质可能是一颗在木星历史早期形成的、质量与伽利略卫星相约的卫星的残余物。
模拟显示，环行星盘在任何时候都有著相对低的质量，每隔一段时间，从太阳星云捕捉来的木星质量的一小部分就会经过环行星盘。然而，现有的卫星只需要木星质量百分之二的环行星盘质量便可解释。这表示在木星的早期历史中，可能经过了几代与伽利略卫星质量相约的卫星。每一代卫星都因为环行星盘的阻力而渐渐堕入木星，而从捕捉来的太阳星云碎片则再形成新一代的卫星。当今天这一代（可能为第五代）形成的时候，环行星盘已经稀薄到不能对卫星的轨道造成很大的影响。现在的伽利略卫星仍然受到影响，并正在靠近木星。只有木卫一、木卫二和木卫三受到轨道共振的保护。而木卫三较大的质量表示它会比木卫一和木卫二更快靠近木星。
人们认为，外圈的不规则卫星是被捕获的路过的小行星。那时原卫星环的质量仍然足够吸收小行星的动力并使其进入轨道。当中许多被突然的减速撕裂，有的之后被其他卫星撞散，从而形成今天我们见到的各个族群。
发现.
第一个声称观测到木星卫星的人是中国天文学家甘德于公元前364年。但两千年之后1609年由伽利略·伽利莱作出的发现才是被世界公认肯定的。1610年三月，他以一具30倍放大率望远镜观测到了四颗大型伽利略卫星：木卫三、木卫四、木卫一和木卫二。直到1892年爱德华·爱默生·巴纳德才发现木卫五。旅行者号于1979年到达木星的时候，已经有13颗卫星被发现。木卫十八于1975年发现，但由于缺乏观测数据而丢失了，直到2000年才寻回。1979年，发现者号任务发现了3颗新的内圈卫星：木卫十六、木卫十五和木卫十四。
之后二十年都没有新发现的卫星，但1999年十月和2003年二月期间，研究者们使用敏感的地面感应器发现了32颗。它们都是小型卫星，大多有著长、高离心率、逆行的轨道，直径平均为，其最大者也只有。相信这些卫星都是捕捉来的小行星或彗星，并有可能是某星体的碎片。可是我们真正对他们的认识还是很少。其后人们又发现了14颗卫星，但还未被确认。观测到的木星卫星数目达到63颗。截至2008年，这个数目在太阳系各行星中居冠，然而额外可能存在著小卫星。在2018年7月，卡内基科学研究所在追踪第九行星时意外发现多12颗卫星。2021年11月15日，MPEC正式宣布发现了一颗新卫星，这使得卫星数量增加至80颗。在2021年11月至2023年1月间，从2003年到2018年的档案图像调查中确认了更多的不规则卫星，以及谢柏德在2021年到2022年使用麦哲伦望远镜和斯巴鲁望远镜进行的调查中发现9颗。截至2023年2月，木星的已知卫星总数到了95颗。
命名.
木星的伽利略卫星在1610年发现后不久便由西门·马里乌斯命名为艾奥（木卫一）、欧罗巴（木卫二）、盖尼米德（木卫三）和卡利斯托（木卫四）。20世纪之前，这些名称并不受欢迎，取而代之的为“木卫一”、“木卫二”，或“木星的第一颗卫星”等诸如此类的称号。这些名称要到20世纪才被广泛使用，而其余新发现的卫星则仍待命名，并称以其罗马数字编号V（5）至XII（12）。1892年发现的木卫五，被法国天文学家佛林马利安首度称为阿曼尔提亚，非官方，但很流行。
直到1970年代，天文文学都直接使用卫星的罗马数字编号。1975年，国际天文联合会（IAU）为木卫五至十三起名，并为日后发现的卫星提供正式的命名程序。规则是：新发现卫星的名称须为神祇朱庇特（宙斯）的爱人和喜欢的人。而自2004年，命名规则扩大到以上人物的后代。木卫三十四之后的卫星都以朱庇特或宙斯的女儿命名。
有些小行星和木星卫星有相同的名称：小行星9、小行星38、小行星52、小行星85、小行星113和小行星239。国际天文联合会将两颗小行星（小行星1036和小行星204）永久改名以避免冲突。
卫星群.
规则卫星.
分作两群：
不规则卫星.
木星的不规则卫星基本上是较小的天体，并拥有较远、倾角较大的轨道。它们聚集成群，各群内的卫星均有相似的物理数据（半长轴、轨道倾角和离心率）和成分。相信有一部分是较大的小天体被木星吸引过来的小行星撞击碎裂形成的。这些卫星群以其最大成员命名。它们的鉴别并不明确，以下列出较典型的卫星群：
木卫三十四为逆行卫星中最靠近木星的一颗，属于阿南刻群。
木卫四十九为逆行卫星中最外围的木星卫星，属于帕西法尔群。
列表.
以下为木星卫星列表，默认以轨道顺序排列。质量足够大而能坍缩成近球体的卫星以粗体列出。底色为白色的为内圈卫星，紫色为伽利略卫星，浅灰为顺行卫星，深灰为逆行卫星。
马伯乐

马伯乐（，另译马司培罗、马斯伯乐、马司帛洛等）可以指：
净室

-{zh-cn:净室; zh-tw:无尘室}-（），又称-{zh-cn:无尘室; zh-tw:净室}-、超净间、洁净室或清净室，是指一个具有低污染水平的环境，这里所指的污染来源有灰尘、空气传播的微生物、悬浮颗粒和化学挥发性气体。更准确地讲，一个净室具有一个受控的污染级别，污染级别可用每立方米的颗粒数，或者用最大颗粒大小来厘定的。低级别的净室通常是没有经过消毒的（如没有受控的微生物），更在意的是无尘室中的灰尘。
净室的定义为：将空间范围内之空气中的微尘粒子等污染物排除，而得到一个相当洁净的环境。亦即：这个环境中的微尘粒子相当少，称之为无尘室。净室被广泛地应用在对环境污染特别敏感的行业，例如半导体生产、生化技术、生物技术、精密机械、制药、和医院内的手术室等行业等，其中以半导体业其对室内之温湿度、洁净度要求尤其严格、故其必需控制在某一个需求范围内，才不会对制程产生影响。作为生产设施，净室可以占据厂房很多位置。
净室系统.
净室系统，制造符合规格之洁净空气，连续且稳定供给足够之洁净空气于使用端，无尘室内的制造区（FAB）。一般而言，制造洁净空气之气源为外气（OUTSIDE AIR），经过净室系统各种处理单元设备之处理后进而得到符合规格之洁净空气。以下简单介绍其处理流程：外气经由外气空调箱（Make-up Air Unit或MAU）初步过滤微尘（particle）并控制其温湿度后，经由回风管道间（Mech. Chase），将净室之循环风量与外气空调箱之补充风量混合，经由冷却盘管（Dry Cooling Coil）将回风管道间之回风降温至净室要求之规格，透过循环风扇（Fan Filter Unit或FFU）带动净室的气流循环带走微尘及热量，最后经过超高性能过滤网（Ultra-low penetration air或ULPA Filter）过滤后，供应至Fab区。
净室分类.
列表描述了在各级别净室所需达到的每立方英呎（美国标准）或每立方米（ISO标准）最高可容许粒子数目：
美国联邦净室209D标准.
备注:此标准已于2001年11月29日取消
参考: https://web.archive.org/web/20060208191024/http://www.iest.org/publctns/fedstd209.htm
作为软件工程的术语.
净室也是应用在软件工程中的一个术语。
何福仁

何福仁（），笔名方沙，出生于香港，祖籍广东中山，是香港知名的作家和诗人。他毕业于圣保罗书院和香港大学，主修中国文学及比较文学。何福仁曾于圣保罗书院任职中文科主任并教授中国历史和中国文学科，于2009年至2010年学年完结后退休。《如果落向牛顿脑袋不是苹果》，获第四届香港中文文学双年奖诗奖。
文学活动.
何福仁曾为文学杂志《素叶文学》、《大拇指周报》及《罗盘诗刊》编辑。他担任多届「市政局中文文学创作奖」新诗组、「香港中文文学双年奖」评判。
著作.
主要著作篇目查询系统--「台湾作家作品资料库」
何福仁的主要作品包括
拉尔夫·纳德

拉尔夫·纳德（，）是美国的一位律师、作家、演说家和政治人物。
他曾专注于研究高风险的汽车设计，并指出该些设计导致车祸及有关死亡人数增加。其中主要的车型包括雪佛兰Corvair和福特Pinto。他也被认为帮助乔治·沃克·布希当选为美国总统。
政治生涯.
纳德以绿党参选人身份参加1996年美国总统选举和2000年美国总统选举，还以独立参选人身份参选2004年美国总统选举和2008年美国总统选举。其关切的领域有消费者保护、人权、环境和民主政府。
相关.
在2000年美国总统选举中，纳德的角色备受争议，当时他在佛罗里达州取得九万多票，导致两党候选人得票接近引发长达一个月的计票风波，他被认为抢走时任美国副总统的民主党候选人艾尔·高尔的选票，导致高尔最终仅以537票输掉大选，民主党人士长期以来指责，在最富争议性的佛罗里达州，小布什仅胜高尔537票，而纳德在佛州获得了97,000多票。如果纳德当年不参选，只要其中1%的选民转投给高尔，那高尔就当选总统了。
他在2008年宣布再度参选总统后，当时民主党的候选人奥巴马和希拉里认为这有些冲击，奥巴马还说纳德分不清高尔和布什，自2000年参选到现在已经八年了，选民应该知道纳德根本不知所云。共和党的候选人哈克比则表示欢迎加入，认为可能吸走民主党的选票。面对民主党候选人的冷淡反应，纳德不以为意，认为他们将他视为二等公民，他认为共和党政府如此烂的政绩下，如果这次民主党候选人无法获得压倒性的胜利，民主党应该关门。面对民主党指责他是高尔落选的帮凶，纳德在2000年曾表示，民主党人的说法很可耻。民主党不自行检讨为何选民投票给他，还怪他给选民提供除了两党以外的第三个选择。他当时强调，如果高尔这么优秀，为何在自己的家乡田纳西州都会输给布什。
活体解剖

从词源上来说，活体解剖是指为为生理学或病理学科学研究而对活着的动物进行的解剖。最近，在人们，尤其是动物权利分子的观念中，活体解剖这一条目被广泛地应用到任何形式的有动物受到伤害的实验中，无论这些实验是否有明确的书面表明是活体解剖。
背景.
动物权利提倡者致力于通过有关活体解剖的批判性讨论而支援其立场。对此，动物实验的支持者们回应道，动物实验过程中通常不需要使用侵入性的手段（暗指活体解剖）。动物权利激进分子一直以来反对和抨击诸如杭廷顿生命科学研究中心（Huntingdon Life Sciences）一类的机构，因为这类机构从事于——依照批评人士主张的——动物活体解剖研究，为此采取的反击策略多种多样，从纯粹的和平抗议直到实施恐怖主义迫害。
近期（约于19世纪以来）关于活体解剖的论争主要围绕一些道德问题，诸如，动物活体解剖所产生的进步意义究竟是否在价值考量上胜于它所造成的痛苦；以及关于动物活体解剖可以带来的益处的描述是否被刻意夸大。对于那些严格提倡动物权利观点胜于考虑如何尽量减少实验中动物所承受痛苦的人士而言，他们很可能这样认为：无需注重动物活体解剖可能为社会带来的好处，因为动物活体解剖就其对动物权利的侵犯，本身即成为不道德的行为。
活体解剖被长期实践于人体。被誉为“解剖学之父”的希罗菲卢斯，即在亚历山大的世界上第一所医学院的创建者，曾被特土良指控解剖了至少600名活人囚犯。在近代史上，战时纳粹的约瑟夫·门格勒，以及日本（731部队、九州帝国大学医学部的石山福二郎，即九州大学活体解剖事件），均于第二次世界大战期间，各自在其集中营囚犯身上执行了活体解剖。这些实验的科学价值是可疑的，且无论出于何种目的，人类活体解剖在道德规范方面同样不能成立。在一些案例中，人类活体解剖的目的仅仅是对战俘造成痛苦，而非有目的的研究。作为对此类暴行的响应，世界医学会采用了《纽伦堡守则》作为行业内部关于此类事件的道德规范。
与这类事件相关的一些技术细节，如不施打麻药活摘器官等，常常受人质疑；但相关真实案例确实存在，像根据奥斯维辛集中营幸存者Yitzhak Ganon的说法，他就曾在不被施予麻醉药剂的状况下，被集中营的军医约瑟夫·门格勒成功摘除一颗肾脏，因此不能单因为这些看似不可信的细节，而否认相关报导的真实性。
绝对值

在数学中，实数formula_1的绝对值或模，记号为formula_2，是指去掉formula_1的符号所得的非负值。若formula_1是正数，则formula_5； 若formula_1是负数（则formula_7是正数），则formula_8；零的绝对值为零（formula_9）。例如，formula_10和formula_11的绝对值都是formula_10。绝对值可看作该数和零之间的距离。
绝对值的定义也可以从实数扩展到复数、四元数、有序环、域、向量空间等范围。在数学和物理中，绝对值与量、距离、范数等概念密切相关。
实数的绝对值.
若实数 formula_13，则在两个相互对称的数 formula_1 和 formula_7 中恰有一个数大于 0，这个大于 0 的数就称为数 formula_1 和数 formula_7 的绝对值，记为 formula_18 ，0 的绝对值为 0 。
一个数的绝对值最小值为0，某数的绝对值表示为 formula_19 某数 formula_19 。对于所有实数 formula_21 ：若 formula_21 是负数， formula_23 （即是 formula_24 是一个正数）；若 formula_21 非负， formula_26 本身。即：
一个数的绝对值可以视为该数在数线上的点和零的距离。例如 3 同时是 3 和 -3 的绝对值。
绝对值有以下性质：
复数的绝对值.
复数的绝对值定义为：若formula_40，则 formula_41（见平方根和共轭复数）。它符合以上的六项性质，但以下的三项就不成立：
但此时有
最后两道式子常用于计算涉及复数绝对值的不等式。
有序环上的绝对值.
绝对值的定义可以照搬到有序环上。定义如下：
其中 formula_7 是 formula_1 的加法反元素，而 0 是有序环的加法单位元素。
域上的绝对值.
在抽象的域上，我们用绝对值的基本性质来推广定义。一个域 formula_53 上的绝对值是一个函数 formula_54，满足以下四条公理:
由以上公理可以导出 formula_55。距离函数 formula_56 赋予 formula_53 度量空间结构。
如果将定义中的三角不等式换作以下较强的形式（有时又叫做强三角不等式）
其中formula_59是积分常数。
演算法.
C 语言关于绝对值的函数有： codice_1, codice_2, codice_3（在 C99 中），codice_4、codice_5 与 codice_6 函数计算一个对象的绝对值。当输入值不是最大负整数时，很容易写出计算绝对值的巨集或函数。
以下巨集可接受整数或浮点数：
如果以函数计算，需要写多个函数，多载来处理不同数据类型：
int abs (int);
float abs (float);
double abs (double);
int abs (int i) {
 if (i&gt;0) {
 return i;
 } else {
 return -i;
关于浮点数的绝对值演算法就要用点技巧，因为要为无穷大及 NaN（Not a Number）撰写特别的程式码。
在 Pascal、Fortran 和 Matlab 语言里，取得绝对值的函数是 codice_7，可以计算整数、实数，以及复数。
如以组合语言撰写，应有可能以三行指令在暂存器内完成绝对值的判断与转换演算法，以下例子是 x86指令集架构上的 32 位元暂存器，采英特尔语法。
cdq
xor eax, edx
sub eax, edx
codice_8 指令将带号位元（sign bit）的 codice_9 转成 codice_10。如果 codice_9 是非负值，那 codice_10 变成 0，接下来的两个指令会没有影响，codice_9 将不变。如果 codice_9 是负数，那么 codice_10 会变成 0xFFFFFFFF ，或是 -1。接下来的两个指令会变成倒转的二补数，并从 codice_9暂存器中取得负数的绝对值。
台北州

台北州（）是台湾日治时期设置的行政区划之一，由原台北厅合并宜兰厅及桃园厅的三角涌支厅而成。其下管辖三市九郡，州治设于台北市，辖域包括今台北市、新北市、基隆市及宜兰县。
行政区划.
市、郡.
台北州于昭和20年（1945年）日本战败时管辖三市、九郡。
人口.
昭和16年当时的统计
法院（裁判所）.
昭和20年（1945年）当时设有：
刑务所.
昭和7年（1932年）当时设有：
日本军驻屯地.
昭和11年（1936年）的编制（和平时期）
警察.
昭和20年（1945年）当时设有：
气象.
昭和17年（1942年）当时
交通.
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括
指定道路.
昭和14年（1939年）当时包含以下「指定道路」
港湾.
昭和13年（1938年）当时
新竹州

新竹州（）是台湾日治时期设置的行政区划之一，辖域为今桃园市、新竹市、新竹县、苗-{栗}-县。
行政区划.
市、郡.
新竹州于昭和20年（1945年）管辖一市、八郡。
人口.
1941年（昭和16年）人口统计
设施.
警察.
昭和20年（1945年）当时设有
教育.
中等教育.
修业五年
修业二至三年（专修科）
交通.
新竹机场.
昭和19年（1944年）当时路线包括连接到新竹火车站。
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括
港湾.
昭和13年（1938年）当时以「后龙港」（今后龙镇新港、丰富地区）作为对中国贸易专用的「特别输出入港」。
台中州

台中州（），是台湾日治时期设置的行政区划之一，1920年合并原台中厅与南投厅而成，辖域为今台中市、彰化县、南投县。1945年，改制为台中县，原下辖之台中、彰化两市独立为省辖市。
行政区划.
市、郡.
台中州于昭和20年（1945年）管辖二市、十一郡。
人口统计.
昭和16年（1941年）当时的统计
族群分布.
现今台中市范围.
1926年的普查统计中，247,800人为福建籍、74,300人为广东籍。（以移民时清朝及明朝的区域划分福建省及广东省。）
明、清渡海至台中开发的人群，主要来自中国大陆闽、粤两省，以福建省泉州府和漳州府为主，泉州籍略多于漳州籍，泉州籍移民多分布于海线地区以及山线的后里、神冈地区，内部移民籍贯以三邑籍较多；漳州籍移民所分布的地点为市区、屯区以及山线的丰原、潭子、大雅地区；漳泉以外的移民构成福建族群之少数，有福州、汀州和兴化移民。
客家移民内部以潮州府大埔与饶平籍居多，其次为嘉应州籍，并集中分布于山线（括号内为该区客家人比例）现今东势区（83.99%）、石冈区（70.46%）、新社区（55.22%）、和平区（46.67%）、丰原区（25.88%），多操持大埔腔，和平区及东势区亦有人操持海陆腔及四县腔。
设施.
警察.
昭和20年（1945年）当时设有
法院.
昭和20年（1945年）当时设有
交通.
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括：
指定道路.
昭和14年（1939年）当时包含以下「指定道路」：
港湾.
昭和13年（1938年）当时
台中州歌.
作词：长野洋子作曲：福里政男
1紫云たなびく　黎明に旭光映ゆる　新高の希望の峰を　仰ぎ见て清气は溢る　我が乡土ああ　我等が乡土　台中州
2岛の最中に　开け行く沃野は续く　几十里皇化の露に　稔る穗の惠洽し　我が乡土ああ　我等が乡土　台中州
3岸の波风　荒ぶとも试练の秋に たゆみなき坚忍不拔　觉悟あり协力一致　我が乡土ああ　我等が乡土　台中州
4我等が汁と　力もて今ぞ文化の　花开くひとしく仰ぐ　日の御旗辉く平和　我が乡土ああ　我等が乡土　台中州
台中州歌
台南州

台南州（），是台湾日治时期设置的行政区划之一，辖域为今台南市、嘉义市、嘉义县、云林县。台南州由原台南厅因废厅置州于1920年9月1日正式设置，直到1945年8月15日日本投降后，于该年11月9日为中华民国的台南州接管委员会接管。
行政区划.
市、郡.
台南州于昭和20年（1945年）时管辖二市、十郡，行政中心台南州厅设于台南市。
人口统计.
昭和16年当时的统计
族群分布.
云林地区.
1926年的普查统计中，241,600人籍贯为福建、3,600 人为广东。（以移民时清朝及明朝的区域划分福建省及广东省。）
明、清渡海至云林开发的人群，主要来自中国大陆闽、粤两省，以福建省泉州府和漳州府为主，漳州籍移民略多于泉州籍，泉州府籍移民多分布在云林沿海乡镇，内部结构以三邑较多；漳州府籍移民所分布的地点大多较接近内陆地区；漳泉以外的移民构成福建族群之少数，有福州、汀州和兴化移民。广东移民内部以潮州府籍居多。
州政.
刑务所.
昭和7年（1932年）当时
警察.
昭和20年（1945年）当时
交通.
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括
指定道路.
昭和14年（1939年）当时包含以下「指定道路」
港湾.
昭和13年（1938年）当时
高雄州

高雄州（），是台湾日治时期设置的行政区划之一，1920年至1926年期间辖域为今高雄市、屏东县、澎湖县，1926年所属之澎湖郡脱离高雄州，独立设置澎湖厅（今澎湖县）。
行政区划.
市、郡.
高雄州于昭和20年（1945年）终战时管辖二市、七郡。
新南群岛.
二次大战期间日本占领南沙群岛并更名为「新南群岛」，1939年（昭和十四年）3月划归高雄州高雄市管辖。战后广泛流传的谬误，多称此应为历史上第一次将东沙群岛、西沙群岛和南沙群岛纳入行政体系。但是，根据昭和14年（1939年）3月30日之台湾总督府令第31号和台湾总督府告示第122号，新南群岛定义之范围为北纬7度以北、北纬12度以南、东经111度30分以东、东经117度以西之区域。换言之，新南群岛仅限于今南沙群岛之一部，而高雄州在地理上的南位置即位于西南群岛的西鸟岛，不包括东沙、西沙群岛，东沙、西沙群岛属于日本军事占领，不在高雄市行政管辖之下。
人口.
昭和16年（1941）当时的统计
族群分布.
1926年的普查统计中，238,600人籍贯为福建、28,300人为广东。（以移民时清朝及明朝的区域划分福建省及广东省。）
法院（裁判所）.
昭和20年（1945年）当时设有
警察.
昭和20年（1945年）当时设有
交通.
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括
指定道路.
昭和14年（1939年）当时包含以下「指定道路」
港湾.
昭和13年（1938年）当时
台东厅

台东厅（）是台湾日治时期设置的行政区划之一，设立于于明治30年（1897年）5月至1945年间。台湾的行政区划于1897年由「三县一厅」调整为「六县三厅」之际，台南县台东支厅独立为台东厅，其所辖区域相等于清治末期台东直隶州辖境，东至红头屿（兰屿）、西至卑南主山、南至阿朗壹溪、北至大浊水溪（和平溪）。明治42年（1909年）10月，台东厅辖下的花莲港支厅和璞石阁支厅合并设立花莲港厅，使台东厅的行政区域大为减少，其范围相当于今日台东县辖境。
行政区划.
台东厅设立前.
日人在登陆台湾之前，即于1895年5月21日公布《台湾总督府假条例》与《台湾总督府假条例制定》，提供相关政令的法源，并于6月28日公布《台湾岛地方假官制制定件》，7月3日公布《地方官假官制制定件》来划设地方行政区，以清治时期的三府一直隶州为基础，化分三县一厅，规划将台东直隶州改设台南县台东支厅。但实际上因日方统治范围无法及于东部，东部由台南厅管辖。
1896年6月，恒春支厅长相良长纲及日军台湾守备步兵第六联队第一大队登陆台东，经历新开园战役等战争消灭残留的清镇海后军。7月29日总督府批准，8月1日，台南县台东支厅正式开厅，由恒春支厅相良长纲兼任支厅长。
1897年6月后.
1897年6月，由于三县一厅的行政区划面积过大，于是将三县一厅改为六县三厅。台东支厅自台南县独立为台东厅，下辖卑南、水尾、奇莱（花莲市）等三个办务署，管辖范围如下：
1898年7月31日，台东厅公告划设为25区。1898年11月14日，火烧岛、红头屿纳入台东厅管辖，火烧岛隶属卑南辨务署广乡，红头屿则未被纳入出张所管辖。1898年8月16日，台东厅增设「花莲港出张所」。1900年5月3日，台东厅增设卑南、成广澳（成功镇）、璞石阁（玉里镇）出张所，其管辖范围如下：
1900年6月8日，加路兰社、君滚兰社、都峦社、八里芒社、加里猛狎社、大马武窟社自第5区改划入第1区；奇密社自第15区改划入第12区。1900年9月9日，花莲港出张所从「花莲港街」迁至「新港街」。1901年5月，分支机构「县」级保留办务署，而「厅」级改为「出张所」；同年6月19日，卑南出张所的南侧另设「巴塱卫出张所」，而红头屿被纳入卑南出张所管辖。
1901年11月11日，总督府认为原有总督府、县或厅、办务署或出张所之三级制，造成行政事务上的欠缺灵活，乃废县增厅，并加重厅级的裁量权，总共有20个厅；厅下废办务署或出张所而改设「支厅」，厅治所在地不另设支厅；同时配合警务与保甲，设立「区」作为下级行政辅助机构，辅助统领区内自古以来便有的各「街-{庄}-」及「社」，构成「总督府、廰、支廰、区、街-{庄}-」的行政体系，台东厅下辖花莲港、璞石阁、成广澳、巴塱卫等四支厅。
1903年6月15日，里垅庄、德高班寮社、雷公火社自第8区改为第26区。1905年7月17日，台东厅改划设为以地名称呼的20区。1906年8月1日，大庄区自公埔区划出。1908年10月20日，台东厅下的街庄社再度调整，并裁撤加路兰区，此时设有卑南区、火烧岛区、鹿寮区、太麻里区、巴塱卫区、都历区、成广澳区、加走湾区、大港口区、里陇区、新开园区、大庄区、公埔区、璞石阁区、观音山区、水尾区、拔仔区、太巴塱区、花莲港区、加礼宛区等共计20区。
1909年10月后：划出花莲港厅.
1909年10月25日，全台二十厅裁并为十二厅，台东厅所辖之花莲港、璞石阁两支厅分出设立花莲港厅。同年12月，将「区」由下级行政辅助机构正式改为下级行政官署，合并之前数个-{庄}-、街、社、为一区，并设立区长。台东厅治初设于南乡卑南街。管辖南乡、广乡、新乡之一部、奉乡之一部、火烧岛、红头屿、小红头屿。厅直辖卑南区、里陇区、新开园区、火烧岛区、鹿藔区等五区，并设巴塱卫、成广澳两支厅。巴塱卫支厅管辖太麻里区、巴塱卫区等二区，成广澳支厅管辖都历区、成广澳区、加走湾区等三区。
1909年12月3日，台东厅在鹿寮区下新设立的「バロハイチカソワン社 」（新七脚川社），是为了迁至七脚川事件之后归顺于政府的原住民。1911年8月3日，日本人移民村编为一般行政的单位，台东厅下有旭村、美和村、鹿野村、大原村、富原村、池上村。1914年5月23日，台东厅实施街庄整并。1914年10月22日，红头屿、小红头屿划出台东厅管辖。1915年11月13日，里垅区、新开园区、鹿藔区三区独立合并为「里垅支厅」。1918年9月1日，太麻里区独立为「太麻里支厅」。1919年1月15日，卑南区更名为「台东区」，卑南街改称台东街，猴仔山社改隶广乡，裁撤射马干社；雷公火社改隶属南乡；鹿藔区更名为「鹿野区」；增设月野村；裁撤大坡社、鹿寮社、バロハイチカソワン社、大埔尾社、老吧老吧社、石雨伞庄、微沙鹿社。此时的台东厅行政区划及管辖范围如下：
1920年10月后：州厅制.
1920年10月1日，原台东厅直辖及里垅支厅合并为「台东支厅」；成广澳支厅更名为「新港支厅」，并新设「都銮区」；里垅支厅并入台东支厅，巴塱卫支厅及太麻里支厅合并为「大武支厅」，巴塱卫区改名为「大武区」。另外，原本的街庄社改为「大字」。1921年3月25日，鹿野区役场自里垅移至鹿野村；同年11月12日，都历区更名为「新港区」，麻荖漏更名为「新港」，为新港区役场所在。1923年5月2日，复设「里垅支厅」。1925年8月27日，增设チヤチヤガトアン社。1929年4月12日，大武区下的「大得吉」改隶太麻里区。1931年10月1日，成广澳区裁撤，并入新港区与加走湾区。1932年2月1日，台东厅蕃地管辖范围调整。
1937年10月后：街庄制.
1937年10月1日，台湾总督府公布《台湾厅制》（昭和12年律令第16号），台东、花莲港两厅施行街庄制，改支厅为郡、改区为街庄。大武支厅与台东支厅并为台东郡、里垅支厅改为关山郡、新港支厅改为新港郡，而多数大字改为较日式的名称。1944年12月1日，卑南庄裁撤并入台东街。
人口.
昭和16年统计的台东厅总人口有93,138人，详细包含：
台东厅舍.
台东厅舍在最初是征用现在广东街的陈氏古厝作为临时厅舍，而新的台东厅厅舍在1899年10月完工，位在马兰坳街，而其建材是从神户运送至台东。此厅舍在之后逐渐受到白蚁侵害，并在1909年1月的地震中受损，在1919年9月受风灾侵袭导致大部分损毁，之后临时修复做暂时使用，并开始规划建造新厅舍。新的台东厅舍在1921年10月动工，1922年7月完工，由汤川组兴建，是一栋钢筋混凝土建的两层楼建筑，工程费96,500圆，并也兼做台东支厅厅舍使用。台东厅舍在二战后沿用作为台东县政府厅舍，之后在1975年6月动工改建为现在的台东县政府厅舍。
设施.
警察.
昭和20年（1945年）当时设有
交通.
总督府铁道.
昭和19年（1944年）当时路线包括：
指定道路.
昭和9年（1934年）当时包含以下指定道路：
昭和14年（1939年）当时包含以下「指定道路」：
港湾.
昭和13年（1938年）当时的港湾有：
澎湖厅 (日治时期)

澎湖厅（）是台湾日治时期设置的行政区划之一，辖域为今澎湖县。1895年3月26日，日军在澎湖设置「澎湖列岛行政厅」取代清治时期的澎湖厅。1896年5月更名为「澎湖岛厅」，1897年5月3日实施六县三厅之际改称「澎湖厅」。澎湖厅于大正9年（1920年）与阿缑厅（今屏东县及旗山地区）及台南厅一部份（今高雄市及冈山凤山地区）合并为高雄州时，澎湖厅改制为澎湖郡，大正15年（1926年）再独立复设置澎湖厅，1945年二战结束前共管辖二支厅。
澎湖在日治时代有「帝国的南方锁钥」之称。
行政区划.
1926年7月后：街庄制.
大正九年（1920年）台湾改行州制，澎湖群岛划为高雄州澎湖郡，后于大正15年（1926年）脱离高雄州，独立设置澎湖厅，下辖马公支厅（1街3庄）和望安支厅（2庄），其中大屿庄于1944年8月才设立。
人口统计.
族群分布.
1926年的普查统计中，67,000人籍贯为福建、100 人为广东。（以移民时清朝及明朝的区域划分福建省及广东省。）
设施.
警察.
昭和20年（1945年）当时设有
道士

道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是学道之人的泛称，并非完全指向道教的信徒。在宋朝以后，道士逐渐成为道教神职人员的专有名词。初步统计，截至2011年，中国大陆有道士近10万人。
起源.
道家思想最早可追溯到老子、庄子。
《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一词，但不是指道教徒。真正的道士之称可能始于汉代，张道陵创立「五斗米道」，奉老子为始祖。东汉汉灵帝时，张角创立太平道之后，始有道教之名。
晋代葛洪《抱朴子·内篇‧明本》亦有“惟道家之教，使人精神专一，动合无形。”《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。……身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。
「道士」一词是寇谦之时才开始广泛使用。有道教界人士认为，道士专指进入道教庙宇求真理之人，不指在家修道的居士，也不能指使用方术的方士。但直到宣统退位，道士与方士的称呼仍在史书、典籍中混用。
《佛学大辞典》宣称道士一词原本是对于佛僧的称呼，但后来这个词语被黄巾贼滥窃，于是佛教方面不再使用这个词语来指称佛教僧侣。
历史.
南北朝时代又多以道人称佛教沙门。“真人”又是道士的一种尊称。南北朝的道士尊称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。东晋《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云：“夫先生者，道士也。于此学仙，道成曰真人；体道大法，谓之真人矣。”陆修静称道士以道德为父，神明为母，清静为师，太和为友。
《太上洞玄灵宝出家因缘经》真正定义了道士的职务：“所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。
到了唐朝道人又专指道士。即使是到了唐朝，道士、道人、方士等名词还是经常混用。
《唐六典》卷四云：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精，谓之炼师。”
分类.
按地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》将道士分为六阶:“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”，道士中被认为道功最高者，称为“高功”。
闵智亭道长《道教杂讲随笔》述：“全真高功一定须得到上一代高功的「拨职」才是合格高功。”北魏人寇谦之改革天师道，自称天师，自此道教徒可在家立坛。
特征.
道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履(云鞋)。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙，他们大多住在这些宫观里面。当然现在内衬多半是满清式马褂的道服。
道士在演法时会穿著法服，这些法服会有标记、分辨道士的法位及尊卑的功能，然而在现代因取得法服的难度降低而逐渐丧失此功能。
现代道教主要分为全真派与正一派两派，一个传统的全真派道士，需受戒出家，居住于宫观之内，大部分素食，不许娶妻，类似佛教僧侣。道人时常留须蓄发，头顶挽髻，强调打坐、冥想。另外还有全真南派，可以娶妻生子。
正一派的道士可以结婚，可以居住家中，也称「火居道士」，不斋戒时可吃荤食肉（除了雁、狗、龟、鳖等肉），很少人出家，发型大多也是一般的现代发型。集会时方赴宫观，主要从事道教仪式活动，尤其强调画符、念咒，驱使鬼神。现代正一弟子须经过授箓才成为有资格的道士，
绵羊

绵羊（学名：'）亦称为家羊或白羊，属哺乳纲偶蹄目牛科羊亚科，是一种四足反刍哺乳动物，也是世界上数量最多的羊种，共计超过十亿。
大部份人类居住的地方都进行过牧羊，这也是许多文明的基本要素。现在为澳洲、纽西兰、南美洲中部及南部，以及不列颠群岛的重要产业之一。
起源.
绵羊的祖先是亚洲盘羊（"Ovis orientalis"），在距今10,500年前于土耳其安纳托利亚完成驯化。考古证据表明绵羊的驯化始于公元前9,000年，并很快传播到整个新月沃土以及临近地区。最初驯化绵羊是为了满足人们肉食与奶制品的需要，公元前4,000年的青铜器时代开始转向对羊毛的需求。
绵羊品种.
绵羊品种可细分约达200余种，有毛用羊（细毛羊）、皮用羊（裘皮用羊、羔皮用羊）以及肉用羊（粗毛羊）。
由于中国古代并无太多使用羊毛制品的传统，细毛羊多为欧澳品种。尽管小尾寒羊、湖羊等皮肉两用羊均有细毛亚型，直至1954年才培育出第一个真正意义的细毛羊种——新疆细毛羊，而大多细毛羊均为与欧澳俄杂交后的品种，如鄂尔多斯细毛羊。细毛羊毛质好产量高，但肉味不如粗毛羊细腻。
细毛羊主要品种有：
裘皮用羊如华北平原的小尾寒羊裘皮亚型。羔皮用羊如宁夏的滩羊和江南的湖羊。均为粗毛型。
粗毛羊毛质较差，适合粗放。绝大多数蒙古高原、青海、新疆的羊种都是粗毛羊。如乌珠穆沁跑山羊（意为“跑山的绵羊”，而非山羊），肉价可达普通羊肉的四至五倍。
按照尾型，绵羊又可分为短瘦尾羊、长瘦尾羊、短脂尾羊、长脂尾羊和脂臀羊。中国绝大多数羊都是短脂尾羊。长脂尾羊种有滩羊、豫西脂尾羊、大尾寒羊等。藏羊是短瘦尾羊，欧洲、大洋洲很多羊种是长瘦尾型。哈萨克羊是脂臀羊。
常见羊种有：
习性.
绵羊是动物，有强烈的群居性，许多羊的行为都可以以此为基础来了解。羊的及其会自然跟从一领导者到新的牧场的本性，是羊成为第一种被驯化动物的关键因素。而且和红鹿及瞪羚不同（这两种有蹄类动物也是史前时期重要的肉类供应来源），绵羊有其，但不会为了栖息地而防御。所有的绵羊都倾向于互相聚集成为羊群，不过此倾向仍随品种有些差异，绵羊若和其羊群分开，会变得焦虑。
科学研究.
羊因其体型庞大及繁殖缓慢，因此并不是理想的研究对象，也不是常见的模式生物。然而，牠们在个别的科学范畴中却扮演著重要的角色。例如位于苏格兰爱丁堡的罗斯林研究所便利用羊进行了多项基因工程上有突破性发展的研究项目。1995年，两只称为梅根和莫拉格（Megan and Morag）的羊便是从已分化的细胞中复制而来。虽然牠们并非使用成年细胞进行复制，但它们的诞生预示著此一技术实际可行。一年后，一只芬兰多塞特（Finnish Dorset）种，被称作多利的羊成为了全球焦点，甚至被《科学美国人》杂志称作「可能是全世界最出名的羊」诞生。多利是世界上第一只由成年体细胞成功复制的哺乳动物。一年后出现的宝利（Polly）和摩利（Molly）则是同时包含了成年体细胞复制及转基因技术的一对复制羊。
在2008年，虽然与羊有关的基因图谱已经发布，但羊的基因组尚未排序完成，但利用其他哺乳动物的基因组资料去初步合成的羊的基因组亦已发布。除此以外，羊作为常用的食用肉，其转基因的技术亦被广泛研究。2012年中国华大基因的科学家利用秀丽隐杆线虫当中ω-3脂肪酸去饱和酶基因转入细胞，并成功复制出带有此种基因的转基因羊。这种转基因羊的脂肪含有较多不饱和脂肪，对人类摄食羊肉时提供更健康的选择。
在有关自然选择的研究中，在无人的赫塔岛上索厄羊（Soay sheep）种群是研究繁殖过程的良好模型。索厄羊种一般有不同的颜色，而研究人员发现深色及体型较大的族群正在减少，而这与一般的经验相当不同—— 一般体型较大的个体的繁殖能力一般较好。由于在赫塔岛上的索厄羊是完全被隔离的，因此是研究此课题的良好例子。
绵羊是少数其雄性性取向已被研究的物种，并且深入至分子层面。奥勒冈健康及科学大学（Oregon Health and Science University）的科学家曾就雄羊的同性取向的分子机理进行研究，便引起了广大的关注及争议。当中如善待动物组织便曾指它们试图以此研究基础去治疗羊的同性行为。有参与有关研究的科学家已极力否认有关指控。
家羊偶尔也成为医疗研究的对象，并主要集中于与心血管有关的问题，如高血压及心衰竭等。怀孕的绵羊也是研究人类怀孕问题的良好模型，并曾用作研究希关胎儿营养不良及缺氧等发育问题。在行为科学上，绵羊在个别个案中也是研究面部识别的良好对象，这是因为牠们的心理识别过程能与人类的识别过程相比拟。
神话与文俗学.
作为在农耕史上的关键，羊在人类文化中有深远的影响，在现在语言及符号学中仍可以看到。羊最常和牧歌联想在一起。也被部分人认为是中国十二生肖之一。在一些神话（如金羊毛）中会看到羊，在宗教（特别是亚伯拉罕诸教）中，小的绵羊（羔羊）常用来作为祭牲。耶稣在圣经中曾提到分羊的比喻，将能得救的人比喻为绵羊（）。十二星座中白羊座排名第一个。
另见天主的羔羊
希腊神话.
克律索马罗斯希腊神话中长着金羊毛的、会飞的公羊，与阿耳戈船英雄寻找金羊毛的神话密切相关。
规约语言

规约语言（），或称规范语言，是在计算机科学领域的使用的一种形式语言。编程语言是用于系统实现的、可以直接运行的形式语言。与之不同，规约语言主要用于系统分析和设计的过程中。
规约语言通常是不能直接运行的，虽然有人在进行这方面的研究。规约语言在比编程语言更抽象层次上描述系统，因此，在规约语言被实际实现之前，必须经过一个"精简化"（不断添加实现细节）的过程。
规约语言的一个重要应用是允许创建程序正确性的证明（参见自动定理证明）。
台湾水青冈

（），属壳斗科山毛榉属，为落叶性乔木，树高可达20公尺，胸高直径可达70公分，大多生长在山棱线附近，在新北市、桃园市和宜兰县一带分布最多。
由于结实率偏低，种子不易发芽，属于公告的台湾珍稀植物。日前成立的插天山自然保留区中，有大面积的山毛榉林。
学名中的「早田」（はやた；Hayata）乃为纪念日治时代到台湾研究的植物学家早田文藏。
插天山自然保留区

插天山自然保留区位于台湾新北市乌来区、三峡区及桃园市复兴区，在地理上属于雪山山脉北段，以拉拉山为中心，四周围绕有夫妇山、玫瑰西魔山、桧山、南插天山、北插天山及卡保山等。具有丰富的植物景观资源外，也是石门水库的主要集水区。
民国81年（1992年）3月农委会为了保护插天山的稀有动、植物资源，于是成立「插天山自然保留区」。
本保留区的海拔高度从300公尺到2,129公尺不等。受东北季风影响，全年降雨量达3,290公厘，为重湿型温带气候。
本区最具代表性植物为珍稀植物—台湾山毛榉（），此外如红星杜鹃（）族群，本区也是其重要的生育地之一。在野生动物方面，台湾黑熊、大紫蛱蝶、蓝腹鹇和褐林鸮，也曾出现于本区。
软件开发过程

软件开发过程（），或软件过程（），是软件开发的生命周期（），其各个阶段实现了软件的需求定义与分析、设计、实现、测试、交付和维护。软件过程是在开发与构建系统时应遵循的步骤，是软件开发的路线图。
软件过程方法涉及交付（）和工件（）的预定义、软件产品在项目团队中的开发与维护。过程方法的应用可以完善软件设计、和项目管理。敏捷开发是现代软件开发中被广泛使用的范式。过程模型（）则意图解决软件过程中的混乱，将软件开发过程中的沟通、计划、建模、和部署等活动（）有效地组织了起来。
软件过程为软件的开发定义了一个框架，将自动化工具、软件开发方法和质量管理紧密结合在了一起。软件过程构成了软件项目管理控制的基础，建立了一个环境以便于技术方法的采用、工作产品（模型、文档、报告、表格等）的产生、里程碑（）的建立、质量的保证、正常变更的正确管理。
历史.
软件开发方法（）框架在20世纪60年代开始出现。在信息系统的构建中，系统开发生命周期（SDLC）可被视作最早的形式化方法。SDLC的主要想法是，在采用框架时应当“以审慎、结构化和方法化的方式开发信息系统。生命周期中的每个阶段，从概念提出到系统交付，都应当严格、依次地进行”。当时的软件开发目标是，“在大型商业集团中开发大规模的功能性商业系统，系统需要承载大量数据处理和数据运算任务”。
方法、过程和框架覆盖范围甚广，包含从日常开发的步骤到为特定项目量身定制的灵活框架。一些情况下，组织会正式发布描述过程的文档。
软件开发方法历史中的重要事件有：
方法.
敏捷软件开发.
敏捷式开发模型的特性是能够持续性的对软件本体进行不断改造以及客户对软件开发过程中的不断介入。它适用于小规模的开发团队，好让每个成员能够互相在开发进行时方便交流。
敏捷模型的优点在于其灵活性——经过一次次例行的开发迭代期（iterations）后，在每一次迭代期的开始时小组便会考虑向软件引入新的特性和改变，也就不会特别跟随原有的开发要求。
过程模型.
过程模型由五个基本的框架活动组成：沟通、计划、建模、和部署。他们之间线性（）、迭代（）、演进（）和平行（）关系会产生不同的模型。常见的过程模型包括：瀑布模型、V模型、原型设计、增量模型、螺旋模型等
瀑布模型.
瀑布模型是经典的生命周期模型，简单的线性过程模型。一般会依次进行以下环节：
适用于需求良定义的软件开发工作，实际工作很难按照瀑布模型的预想进行。
V模型是瀑布模型的变种，它允许软件过程中环节的回顾调整。在V字曲线上下行时，团队理解需求和设计实现；在V的顶点处，可运行的软件已经被生成；而在曲线上行则会进行诸项测试。
螺旋模型.
螺旋模型最初由提出，它是软件过程的一个演进模型，为版本递增软件的快速开发提供了可能。其两个主要特性是;
实践.
在软件工程领域，项目生命周期刻画了一个工程从起始到完成，是如何进行计划、控制和监控的模型。在项目生命周期的早期和后期，软件架构、需求和系统定义是一个问题：
经过这些年，从最早也最简单的瀑布模型开始，已经开发出了许多不同的模型。但是，随着软件变得更大和更复杂，这种开发方法已经出现负面影响，尤其是牵扯到有大型团队的时候。迭代的模型得到了发展，它包括原型法、演化原型法、增量开发、螺旋模型、V模型和混沌模型。
这些模型的使用大部分都局限于项目的总体管理，但是现在认为，如果在项目的单独部分都由最合适的模型控制，则这个项目受到了更好的控制。例如，一个项目用增量开发模型，但是在每一个增量过程，文档是按照瀑布模型创建和管理，而代码开发使用V模型管理。
每个项目的生命周期的正规性和复杂性受到很多因素的制约，包括预算约束，经验，项目规模和复杂度，开发队伍。
一些经验丰富和很受尊敬的项目领导和程序员认为生命周期的严格应用是一种理论，并不能在实践中起到好作用。Linux内核的创建者林纳斯·托瓦兹（Linus Torvalds），在Linux内核的邮件列表中这样描述：
ISO 12207是为描述为一个项目选择，执行和监控生命周期的方法而开发的国际标准。
台湾保育物种列表

台湾保育类包括依《野生动物保育法》 公告之保育类野生动物，可分为「濒临绝种」、「珍贵稀有」及「其他应予保育」之野生动物等三个保育等级，内容函盖台湾境内及境外之物种。其中陆域物种由农业部林业及自然保育署公告，海域物种由中华民国海洋委员会公告。植物物种则有中华民国农业部依《文化资产保存法》公告之自然纪念物，当中包括珍贵稀有植物。
本表列出分布于台湾境内的保育物种以及该物种依国际自然保护联盟（IUCN）的红皮书标准所评估的类别，台湾特有（亚）种于中文名后以星号标示（特有种：*，特有亚种：**）。
动物.
鸟类.
依中华民国野鸟学会公布的《2020年台湾鸟类名录》，台湾及其邻近附属岛屿共记录87科674种鸟类，其中136种为保育类鸟类。
两栖类.
总计有濒临绝种4种、珍贵稀有5种以及其他3种。
无脊椎类.
总计有昆虫23种、寄居蟹一种、珊瑚二种。
植物.
目前依《文化资产保存法》公告指定之珍贵稀有植物有四种，另有七种植物已解除公告。解除公告的七种植物为台湾水韭、台东苏铁、兰屿罗汉松、红星杜鹃、乌来杜鹃、钟萼木以及台湾油杉。
亨利三世 (神圣罗马帝国)

亨利三世 （，），巴伐利亚公爵（称亨利六世，1026年~1041年在位），士瓦本公爵（称亨利一世，1038年~1045年在位），罗马人民的国王（1039年~1056年在位），神圣罗马皇帝（1046年加冕）。神圣罗马皇帝康拉德二世之子，1028年即已加冕为其父的共同执政者，亨利三世也被称为上主在地上的总督。
亨利三世是萨利安王朝最强大的君主。他于1041年臣服波希米亚人。1046年，亨利三世解决了波希米亚公爵布热季斯拉夫一世与波兰公爵卡齐米日一世之间的争端。
皇帝对教宗的控制在亨利三世统治时期达到登峰造极的程度。亨利三世于1046年赴意大利，废黜了反对他的教宗格里高利六世。德国人克莱蒙特二世被选为新教宗，并为亨利三世加冕。此后他又多次废立教皇。亨利三世一直掌握了对德意志境内各主教的任免权。然而亨利三世却支持教会的克吕尼改革，正是这一运动奠定了日后教宗权利扩大的基础。
亨利三世使长期侵扰德国的匈牙利人定居下来，并臣服桀骜不驯的下洛林公爵。
奥托三世 (神圣罗马帝国)

奥托三世（德语：Otto III，）罗马人的国王（983年－1002年在位），神圣罗马皇帝（996年－1002年）。奥托二世之子。995年亲政以前，由他的母亲赛奥法诺和祖母阿德莱德摄政。
奥托三世996年进入意大利，册立自己的堂哥额我略五世为教宗，后者成为历史上第一位德国籍教宗。格列高利五世随即为奥托三世加冕（5月21日）。奥托三世醉心于恢复罗马帝国，并强调教会应更多的为皇权服务。1000年，在经过亚琛时奥托三世打开查理曼的坟墓，并取走皇帝身上的金十字架。他于1002年1月24日在意大利去世。他被中世纪编年史学家弗莱辛的奥托称作“旷世奇才”。
成为共治国王.
983年的圣神降临节，奥托二世在维罗纳举行了一场由德意志和意大利领主共同参与的会议，加冕三岁的奥托三世成为共治的德意志国王。
摄政时期.
奥托二世在983年因疟疾去世，年仅28岁，其子奥托三世年仅3岁，帝国陷入继承危机。于是奥托三世的母亲迪奥凡诺开始其摄政统治（983-991年）。
迪奥凡诺与婆婆阿德莱德（Adelaide of Burgundy）共同摄政，但两者因政策分歧多次冲突。迪奥凡诺更倾向于延续奥托二世的集权政策，而阿德莱德主张与教会和诸侯妥协。 
这个期间的重要辅臣有奥里亚克的葛培特（Gerbert d'Aurillac），这位博学的教士（后成为教宗西尔维斯特二世）协助改革教育体系，引入阿拉伯数学与天文学知识。以及威利吉斯大主教（Willigis of Mainz）主导幼帝奥托三世的教育，强调神圣罗马帝国的“罗马性”与基督教使命。
迪奥凡诺在奥托三世幼年时期（983-991年）成功压制贵族叛乱，通过象征性手段（如迫使亨利公爵侍奉幼主用餐）维护皇权，展现了拜占庭式的政治智慧。她去世后，奥托三世在祖母阿德莱德与导师威利吉斯的支持下逐步亲政，995年通过“成年礼”征伐斯拉夫人，强化对易北河以东的控制，并借机宣扬“萨克森优越性”。
亲政.
奥托三世以“复兴罗马帝国”为目标，率军进入意大利。适逢教宗若望十五世去世，他扶持24岁的堂兄弟卡林西亚的布伦（Bruno of Carinthia）成为教宗额我略五世，后者为其加冕为罗马皇帝，实现政教联盟。  
997年，格列高利五世短暂被罗马贵族克雷森蒂乌斯废黜，奥托三世迅速镇压叛乱，处决篡位者，并任命导师奥里亚克的葛培特为教宗圣思维二世（Sylvester II），强化皇帝对教廷的控制。
复兴罗马帝国.
在罗马逗留的几个月中，正值耶稣降生一千年，奥托三世与圣思维二世提出“复兴”（Renovatio Imperii Romanorum），试图恢复古罗马的行政体系（如改官职为“执政官”“行政长官”）、礼仪（拜占庭式加冕典礼）与建筑象征（以罗马为帝国首都）。奥托三世身着饰有星象符号的斗篷，自比“恺撒·奥古斯都”，强调其希腊-罗马血统（母系来自拜占庭），试图融合古典遗产与基督教神权。这推动了“奥托文艺复兴”的发展。
去世.
1002年，奥托三世因热病（或疟疾）去世，年仅21岁，复兴计划戛然而止。其继承人亨利二世转向务实政策，放弃罗马中心主义。
土家语

土家语是中国土家族的民族语言。属汉藏语系藏缅语族，语支未定，或列入土家语支。主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州，使用人口数量估计在8万左右，其中绝大部分人都兼用汉语，单一土家语使用者很少。分有南北两种方言，因历史阻隔而不能互通。没有法定文字，但有一种拼音文字在基础教育领域小范围应用。
名称.
北部土家语分布地区广阔，各地自称略有区别。其中靛房方言称本民族为，其中是表宗族或族群的后缀，的含义则还没有科学的解释；称本民族的语言为，其中指“话”。
南部土家语方言称本民族为。
土家人在使用汉语时，称本民族的语言为“土话”，称汉语为“客话”。
分布和人口.
根据1986年出版的《土家语简志》，土家语分布在湖南湘西州的永顺县、龙山县、保靖县、古丈县、泸溪县，湖北恩施州的来凤县、宣恩县，四川涪陵地区（今属重庆）的酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县。此外，根据各地民族识别调查资料，在当时，湖南张家界市慈利县、桑植县，常德市石门县；湖北恩施州鹤峰县、咸丰县，宜昌市五峰土家族自治县；重庆石柱土家族自治县、黔江土家族苗族自治县；贵州铜仁地区印江土家族苗族自治县等地亦有土家语分布
而新近的调查结果表明，目前使用土家语的人口仅分布在湖南湘西龙山县南部、保靖县北部、永顺县西南部、古丈县西北部和泸溪县潭溪镇，此外在重庆酉阳土家族苗族自治县、湖北恩施州来凤县的少数乡村还有个别使用者。使用人口大约在6.5万到10万之间，绝大多数为土汉双语人。
系属.
土家语是汉藏语系藏缅语族中的一种语言。其具体属于哪一语支，学术界还没有定论，主要有彝语支、土家语支和羌语支三种看法。
20世纪50年代，王静如首先对土家语的归属问题做了较为详细的论证，认为土家语属于汉藏语系藏缅语族，比较接近彝语，可以归入彝语支。
1986年出版的《土家语简志》认为，土家语属于汉藏语系藏缅语族，但从基本词汇看，不接近彝语支，跟藏语支和景颇语支也有较大差异，无法归入其中任何一个语支。《中国大百科全书》和《语言学名词》都谨慎地认为土家语“语支未定”。
1989年，戴庆厦等人提出了新的藏缅语言系属分类法，在藏缅语族南部语群下建立土家语支，只包括土家语一门语言，并指出土家语在早期与南部语群的缅彝语支关系密切，后来因长期受到汉语影响，在许多特征上与缅彝语支越来越不同，最终形成了独立的语支。这一观点得到了其他一些研究者的赞同。
2003年，何天贞通过同源词、语法等的深入比较，认为从发生学关系上来看，土家语属于藏缅语族羌语支，是羌语支中最早分化出来、音系简化最严重的一门语言。
方言.
土家语主要分布在湘西土家族苗族自治州，分为南北两种方言，相互之间基本上不能通话。词汇上，基本词汇相同的只有8%，有对应关系的有27%，完全不同的有65%。
北部土家语主要分布在龙山县、保靖县、永顺县、古丈县四县交界处的酉水（及其支流洗车河、猛洞河）一带 。来凤县百福司镇残存的土家语也属北部方言。绝大多数的土家语人口都使用北部方言。有学者将其进一步划分为龙山土语和保靖土语。
南部土家语仅分布在泸溪县潭溪镇，使用者只有2000人左右，孤悬于周围使用苗语的村落之中。
龙山县土家语使用区域主要在洗车河周围。田德生(1986)研究的是龙山县靛房乡方言。叶德书描写的是龙山县苗儿滩镇星火村方言。彭勃描写了永顺县方言。Brassett调查的土家语数据主要基于龙山县他砂乡方言，也有一部分基于坡脚乡、靛房乡方言。戴庆厦描写保靖县仙仁乡方言。张军(2006)描写龙山县多谷村方言和泸溪县婆落寨的南土家语方言。
陈康 (2006).
陈康 (2006)
杨再彪(2011).
杨再彪报告称，土家语分布在34个镇约200个行政村的500余个自然村中。北部土家语内名为，南部土家语内名为。杨再彪的田野调查覆盖了北部土家语靛房、小龙热方言，以及南部土家语且己方言。
音系.
声母.
北部土家语（龙山县靛房镇）的声母表如下：
韵母.
北部土家语（龙山县靛房镇）的韵母表如下：
声调.
北部土家语（龙山县靛房镇）的声调表如下：
许多调查报告都将北部土家语的声调描写为4个，区分高平调和高降调。有学者研究后指出，对立的高平调和高降调是晚近才从一个高调中分化出来的，而且这一音变还在进行中。北部土家语周边的汉语方言属西南官话成渝片，有高平、高降、低降、升调四种调型。因为长期的接触关系，使得北部土家语的高调产生分化，渐渐具备了辨义功能，变为高降和高平两个独立的声调。
语法.
语序.
土家语属SOV语言，主语、宾语均在谓语之前。
名词或代词做定语时，定语在中心语之前；形容词或数量词组做定语时，定语在中心语之后。
状语在中心语之前，只有否定副词做状语时可以置于中心语之后。补语在谓语之后。
助词.
北部土家语有丰富的助词。结构助词用来标记主语、宾语、间接宾语，或用于定中、状中、述补之间，或组成特殊的短语结构。趋向助词表示动作的趋向。语气助词用来表示陈述、疑问、祈使和命令语气。此外还有专门用来表示时体貌的助词。
体貌.
北部土家语有丰富的体貌。在表示“动作行为”和“说话行为”的时间关系时，有下列十六种体貌，通过在动词或形容词后附加黏着语素和助词来实现（形容词只有将行体和完成体）：
除此以外，还有交互体、短时体和静止体。
文字.
土家语历史上并没有自己的文字。中华人民共和国成立后，吉首大学的彭秀模、叶德书，中央民族大学的罗安源，湖北民族学院的张伟权，先后创制了三套记录土家语的拼音文字，不过都没有得到国家和地方政府的批准，不具有法律地位。后两者都未曾推行。只有彭、叶创制的《土家语拼音方案（草案）》曾应用于教学领域，用来编写课本，但总体上运用范围狭小，社会影响不广泛，学生走出校园后就都不再使用。
叶德书 (1995).
叶德书的转写基于汉语拼音，用x、r、v、f四个字母表示声调。
Brassett, Brassett, &amp; Lu (2006).
Philip Brassett、Cecilia Brassett、Lu Meiyan提出了实验性的土家话拼音：
濒危与保护.
土家语目前面临巨大的危机。以土家语为母语的人口越来越少，且老龄化趋势明显。通行地域也越来越小，湘西地区以外的土家语已基本消失。语言的结构系统也逐渐退化，语法受汉语影响而变化，固有词大量消失，让位给汉语借词。
1986年，在湘西自治州教育委员会和民族委员会的支持下，叶德书在龙山县坡脚乡中心完小开展了“土家·汉双语双文接龙教学实验”。该项目利用土家语拼音与汉语拼音基本一致的特点，先教导以土家语为母语的儿童掌握土家语拼音，再从土家语拼音过渡到汉语拼音，然后利用汉语拼音教授汉语普通话。该项目一度扩大到周边乡镇，最终于1993年停止。2005年，靛房中心校和坡脚小学再度开启“土家语·汉语双语双文”教学实验。
湖北恩施来凤县百福司民族小学的储永明，有感于土家语的濒危，从1989年开始编写土家语教材，积极倡导双语教育。自1995年开始，百福司民族小学将土家语教育引入课堂，对小学低年级学生进行双语教学，并在全校开设土家文化课程。