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固伦和静公主

固伦和静公主（），爱新觉罗氏，乾隆帝第七女，生母为孝仪纯皇后魏佳氏。
早期生平.
乾隆二十一年七月十五日寅时，出生于圆明园五福堂。
清军西征准噶尔部蒙古时，发生撤驿之变，成衮扎布受命平叛。扭转当时不利局势的重要人物，一个是章嘉活佛，另一个便是策凌之子成衮扎布。同年，乾隆决定与成衮扎布、策布登扎布联姻，以“二人皆系额驸之子，谊属旧姻，今伊等办事奋勉可嘉，朕有小公主二人，伊弟兄倘有二三岁子嗣，即指为额驸”，年仅数岁的拉旺多尔济为二人唯一适龄子嗣，遂被确定为额驸。 乾隆二十三年，皇六女去世，联姻人选确定为拉旺多尔济和皇七女。。
乾隆二十四年二月初八日，御药房首领魏九贵来说：七公主种喜花（即种痘）供圣用香饼十二两，大夫黑炭五斤。
乾隆二十八年（1764年）四月二十八日，忻贵妃戴佳氏难产而死，七公主与忻贵妃的女儿八公主赴京郊的静安庄一起为忻贵妃穿孝。
乾隆二十九年正月初七日，乾隆帝支给拉旺多尔济十年俸银，交由内务府大臣开设当铺以赚取利息，本利银一万七千一百四十七両，一年可赚二千両，当时七公主只有九岁。
乾隆三十一年，额驸被送到京城养育。额驸之父成衮扎布亦请求让京城策凌王府的姨娘，经常进内给年幼的公主请安，把公主的健康状况汇报给他听。根据奏折显示，额驸之父经常派这位姨娘进宫，给七公主送一些表达心意的私人礼物，如乌梁海盛产的貂皮、狐狸皮等。
乾隆三十五年 (1770年) 正月，七公主被加恩封为固伦和静公主（按制应为和硕公主），但实际待遇远不及嫡姐固伦和敬公主，大部分仍为和硕公主待遇，和静公主年俸仅为四百两，和敬公主为一千两。闰五月二十日，乾隆帝曾让不耐暑热的七额驸拉旺多尔济，到张家口外之牧场避暑。公主府规格，修缮费用，妆奁中的当铺，额外赏赐等皆远低于和敬公主。同年七月初四日，和静固伦公主下嫁的前二十天左右，乾隆帝前往还在修建的七公主府，巡视女儿未来的府邸。七公主府的前身是大臣高恒在宝钞胡同的府邸，后改建为公主府。修建公主府的花费八千余两，远远低于嫡姐和敬公主的两万多两。此外，公主府没有建成，所以乾隆将熙春园赐给固伦和静公主居住。历时三年的熙春园修葺工程完成后，乾隆帝特许其住进这个御园里。
婚后生活.
及后，正式下嫁蒙古超勇亲王策棱之孙拉旺多尔济（策棱所娶为康熙帝的十女固伦纯悫公主)。固伦和静公主下嫁时，七月二十一日于正大光明殿行初定礼，其婚礼用酒远远少于乾隆朝此前出嫁的几位公主。
乾隆三十六年三月二十四日，起程前往塔米尔为成衮扎布之福晋吊丧。原拟该年正月初十日起程，惟喀尔喀地方甚冷，又正值春季，恐公主去时遇风雪亦无处可避而延迟出发。六月初十日，和静公主从自塔米尔返回京城。公主返回时，去了避暑山庄请皇太后万安。
乾隆三十六年六月，护军校常龄因公主不在京城而拖欠和静公主每日食物的折价银两，共白银九十二两五钱。因此，常龄被革职，交由总管内务府审讯。长史侉塞是管理公主府钱粮事务之人，平日未能稽查防范，令常龄擅将分例银两侵用而被罚俸一年。八月十一日，拉旺多尔济之父将军成衮扎布病故。和静公主留在避暑山庄，然后随皇太后回了北京，没有同额驸一起去塔米尔。乾隆帝曾下谕让公主明年再前往塔米尔，可公主还是没去成，只在京城穿孝尽礼。
乾隆三十五，三十六年额驸父母相继去世，驸马远赴蒙古奔丧，为父母守孝，与和静公主分居两地。乾隆帝下圣旨劝诫额驸，不许有争竞家产的粗鄙行为，否则只会贻笑大方。因此，已命人秉公分配家产。驸马的兄弟德楞多尔济已经分家，而另外两个兄弟都出家做了喇嘛，不用分配家产，剩下的财产大部分都给予额驸。
乾隆三十八年十二月二十日，豫妃博尔济吉特氏薨逝，已出嫁的七公主及七额驸拉旺多尔济为其穿孝。
乾隆四十年 (1775年) 正月初十日去世，年仅二十岁。和静公主去世后的丧葬礼仪，建造和静公主园寝工程约估工料为一万四千三百十一两，此费用和园寝规制低于十五年前去世的乾隆养女和硕和婉公主。
和静公主葬于东直门外此所辟园寝之地，固伦额驸拉旺多尔济死后与公主合葬。此坟在今北京朝阳区东直门外将台乡大程各庄村东。此后，其嗣孙车登巴咱尔、嗣曾孙达尔玛两代皇家额驸与家属，也均葬于此墓地。
和硕和恪公主

和硕和恪公主（），乾隆帝第九女，生母为孝仪纯皇后魏佳氏，她是清朝唯一一个活到成人，生母最终获得“皇后”名分，却未获固伦公主（皇后之女）封号，仅为和硕公主（妃嫔之女）的帝女。
生平.
乾隆二十三年（1758年）七月十四日出生。
乾隆二十六年（1761年）二月二十二日，九公主种喜花，直到四月初三日，太医禀报“种势全消，诸症俱好”，前后历时四十天才成功种痘。
乾隆二十九年（1764年），兆惠病逝于北京。乾隆帝亲临其家中酬酒祭奠，即把和恪公主许配给其子扎兰泰。同年二十九年六月初四日，慎嫔拜尔噶斯氏去世，九公主和永璜之长子绵德等人为其穿孝。
乾隆三十六年（1771年）十二月，封为和硕和恪公主。
乾隆三十七年（1772年）八月，正式下嫁协办大学士，一等武毅谋勇公兆惠之子札兰泰，乌雅氏。和恪公主行初定礼筵宴时，乾隆帝与皇太后驻跸热河行宫，于保和殿的筵宴因而停止，改在慈宁宫筵宴。内务府亦在永寿宫备席十六，羊十，酒十瓶，惟乾隆帝、皇太后钮祜禄氏因身在热河行宫而没有出席。和硕和恪公主因为居住在京城，所以其妆奁中的帐房、牛车、骆驼、凉棚等物品被乾隆帝批令不用给发，这种裁减实际上是削减和恪公主的份例，是对既有制度的一种破坏，但乾隆朝开始有不少公主长居京城，以致一些非京中所需之妆奁不再适用。妆奁定例不断做出了变更，令其更为符合现实情况。
乾隆三十八年（1773年）十月，生下一女。乾隆三十九年（1774年），庆贵妃陆氏在北小花园去世，和恪公主和皇十五子永琰为其穿孝。
乾隆四十五年（1780年）十一月十九日，经过御医们竭力抢救后，和恪公主仍因肺结核病而去世，年仅二十三岁。园寝用过物料银数总计一万一千六百七十四两，比预算的一万一千四百七十八两多出一百九十五两，要求不准开销，在原来估算的银两中通融办理。 乾隆四十六年二月初三日，乾隆帝把她的大格格接入宫中抚养，居住在翊坤宫，而不是定例的端则门。和恪公主留下的遗产也被乾隆帝封存留给大格格当嫁妆。乾隆四十七年七月，乾隆帝为外孙女指婚，择定科尔沁卓哩克图亲王恭格喇布坦之子一等台吉琳沁多尔济为外孙女的额驸。
札兰泰

札兰泰（），乌雅氏，父为协办大学士，一等武毅谋勇公兆惠。乾隆三十年（1765年）七月，札兰泰袭父爵，封一等武毅谋勇公。乾隆三十六年（1771年）授散秩大臣；三十七年（1772年）尚乾隆帝第九女和硕和恪公主，生有一女；五十三年三月十七卒。子英俊，乾隆五十三年袭其父一等武毅谋勇公。另一子百善保，英俊兄，英俊卒后袭一等武毅谋勇公。
夺命真夫

《夺命真夫》（英文：，前名及台湾译名《灰色-{}-轨迹》，海外译名《叠影-{}-危情》），香港电视广播有限公司时装电视剧，由林保怡、苏玉华、温兆伦及伍咏薇主演，监制庄伟建。2005年6月在翡翠台首播。
轶事.
此剧是温兆伦在TVB拍摄的最后一部电视剧，亦是继《义不容情》、《今生无悔》后第三度饰演反派。
收视.
香港收视.
以下为该剧于香港无线电视翡翠台之收视纪录：
　＊ 当晚对台所播映的《2005亚洲先生选举》平均收视仅得4点。
广州收视.
数据来源：CSM媒介研究
弗赖贝格 (消歧义)

弗赖贝格（，又译“弗莱贝格”）可以指：
相关消歧义页面：弗赖堡 (消歧义)
中国自立教会

中国自立教会是一类独立教会，与三自爱国教会不同，这类教会不接受教会必须服从中国共产党及中华人民共和国政府的领导，而要选择走家庭教会路线或流亡至其他地区。2008年11月17日，中国社科院于建嵘教授在文中写道：“通过对中国基督教特别是『家庭教会』近1年的调查，我得出了一个初步结论，就是近30年来，中国『基督教家庭教会』的发展速度和规模远远超过了『三自教会』，已经成为中国基督教非常重要的组织部分。”然而家庭教会因改革开放后迅速发展而受到中国政府打压。自从2016年起，大量教堂被强制拆除，信徒不许再进行家庭团契活动。2020年末不接受共产党领导的教会已经遭到了毁灭性打击，基督教在中国大陆的传播急剧下降。
由来.
中国自立教会萌发于19世纪末期。到了义和团事变的时候，被提到日程上来。在义和团事变时，有四十八位天主教传教士及一万八千教友殉教，新教亦有一百八十二宣教士和五百个中国基督徒殉教。对基督徒来说这是一个很大灾难。当福音越受到逼迫的时候反而传扬的更好，就好像火炼的试验可以考验基督徒，到底信基督教是真或假？
到了二十世纪以后，西方宣教士开始注意到要让中国人能够培养起来是很重要的。现在宣教士也注意到帝国主义的侵略对他们传福音工作有很大的妨碍，所以宣教士也对他们母国政府的一些作法表示强烈抗议。 
第三方面就是中国基督教的教会跟教士们知道要让中国的教会尽可能的自立、自传、自养，所以三自精神事实上早在十九世纪末叶即已出现。
其实在十九世纪时，西方宣教士在三次的宣教会议里面，都已经不断提出要让中国人能够“自立”，“自己来传福音”，然后“自己来供应自己经费上的需要”。所以经过义和团事变后很多教会也做布道、造就基督徒，以及社会关怀的工作来消灭一般中国人对教会的反感，及改变他们认定教会只关心天国的事不关心地上的事的观念。教会也在复兴上成为强大力量。
早期自立教会.
1862年时较早的早期自立教会有「闽南大会」，越来越多关于此教会的资料被发现。于1881年，席胜魔在山西设立了「」。后期的教会是代表中国本土的自立教会。
中国耶稣教自立会.
1906年俞国桢在上海成立中国耶稣教自立会，1920年，举行第一次全国大会，成立全国总会，包括16个省的189所礼拜堂，信徒2万余人。1954年以后各地的自立会陆续参加了三自爱国运动。
山东中华基督教自立会.
1915年青岛新教徒刘寿山（鹤亭）（1863－1935年）在青岛成立组成的山东中华基督教自立会。主要通过医疗和教育进行传教。
重庆中华基督教自养美道会.
1915年（民国4年），原重庆美道会基督徒刘子如（1870－1948年），创办重庆华人自主自传自养的教会，在“基督教”前特意题以“中华”二字；在“美道会”前特意加上“自养”二字。
真耶稣教会.
这是在1917年北京设立的，初期由魏保罗、张巴拿巴、张灵生共同领导。1926年将总部设于南京 。这个教会是比较接近第一波灵恩运动的教会，虽然他们较偏向灵恩派，但是信徒相当多，在中国有一定影响力，也是比较大规模的自立教会。后来真耶稣教会也传到台湾。
耶稣家庭.
另外一个很重要的自立教会耶稣家庭是很独特的教会，为山东新教徒敬奠瀛于1921年在泰安马庄那里设立的，主要是集中在农村 。
当时他们提倡叫 「破家出世，参加入世」。这意思就是说我们打破原来家庭的制度，离开原来得家庭及本地的族父家，加入一个新的「耶稣家庭」。「破家出世」就是把我自己的家庭，把我原来得财产都捐出来，然后大家放在一起凡物公用。
用出世的精神加入这个耶稣家庭的情形以后另外一句话叫「换一个生命，耶稣为主」，也就是说我们的生命要改变，我们重生得救以后换了一个新的生命，认耶稣基督作我们家之主。
然后接下来这一句话叫「打倒衣食住，成全衣食住」，就是讲道他们耶稣家庭的生活是改变你原来得衣食住。可能你原来喜欢穿好的衣服，喜欢吃美食，喜欢住好的房子。这是人之常情，也是人的欲望。他们这一些要把它打倒不要了，不要再过奢侈的衣食住生活，因此要过最简单，最简朴的生活。成全衣食住意思就是大家聚在一起凡物公用，包跨农作物或者我们的食品，我们收入多少，那么大家就吃多少，尽量过最简朴的生活。
他们是效法初期耶路撒冷教会凡物公用的这样一种精神，这个当然在农村里面是比较容易实现的。在一个区大家耕种，各尽所能，各取所需，彼此相爱，凡物公用。当然除了修道院以外，一般很少教会有这种组织形式。在中国将近两百多个这样的耶稣家庭。 
他们另外一句话说：「在心为主活，立志为主死」这是他们的心志就是说我们存心为主活，立志愿意为主死的精神。在中国有很多人效法。遵行大部分都是在农村地区，这在在都市里面确实是很难。
事实上这种耶稣家庭的生活在犹太人当中是有的，犹太人自从建国以后，在以色列国这个地方，设立很多屯垦区。这些屯垦区用他们希伯来语叫「Kibbutz」（基布兹），就是所谓集体农场，是人家自愿加入十，二十年等，随时可以退出。
教会聚会所.
1922年教会聚会所（又称地方教会）的王载、倪柝声、李渊如几位开始在家庭聚会，那时候还不叫教会。他们在上海编了一个「小群诗歌」，所以后来有的人叫他们「小群」。
聚会所初期的口号是「走出教派，归回圣经」，认为中国教会不要再受西方教派，差会的影响，所以有一些教派的人对聚会所反感。他们的早期文字工作是「复兴报」跟福音书房。福音书房从那时候一直到现在还有。1949年他们将近有七百间教会。
中国大陆并非所有地方教会性质的家庭教会都是李常受的“地方召会”，在中国大陆有许多地方性的教会基本是从倪柝声所带领的地方教会而传承下来的。比如温属地方众教会、蒙头教会、地方召会以及很多基督教团契、根基教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、根基得胜教会、三班仆人派、呼喊派等大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承而来的。随着经历中国政府不间断的打击迫害，有的地方教会被迫公开加入了不准公开传教的三自爱国教会，有的秘密加入了三自爱国教会。但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以家庭教会的形式秘密扩展福音，不再对外界公开。
基督徒会堂.
本来也是家庭聚会，后来在王明道在1937年，北京开始建立了新的堂 。他们说是自传开始，意思就是不靠西方的传教士而是自己来传道，然后自己来管理，自养（经济上可以自立）。
王明道有一个很特别地方就是对受浸的要求很严格。从1933年－1949年这16年时间里，受浸的只有570名人。但是他要求每一个受浸要入会的人必须能够带人信主。
他说「羊要有生命，你生命的表现就要能够生羊」。所以你要能够带人来信主，才表示你的重生得救够清楚，不是说你重生得救了，而是说你才有资格加入教会成为会友。
所以他对会友的要求非常的严格而且一个人如果说他信了主，他们在教会里面的生活要被观察一段时间。观察他的生活，行是为人，观察他对圣经的了解。确定他是一个有生命的，在生活上有基督样式的人，他们才准许他加入成为教会的教友。
总结.
这几个中国自立教会是比较出名的，比较有代表性的。
当然目前的家庭教会是自立教会，因为从1949年以后，特别是文革以后跟外边的关系是完全断绝了，所以教会是完完全全的自立。
黑林山

-{zh-cn:黑林山; zh-tw:黑森林; zh-hk:黑森林}-（，），又称-{zh-cn:黑森林; zh-tw:黑林山; zh-hk:黑林山}-，是德国最大的森林山脉，位于德国西南部的巴登-符腾堡州。黑林山的西边和南边是莱茵河谷，最高峰是海拔1493米的费尔德山。
黑林山大部分被松树和杉木覆盖，其中一部分是经济林。人们之所以称其为“-{zh-cn:黑林; zh-tw:黑森林; zh-hk:黑森林}-”，是因为山上林区内的森林密布，远远望去显得黑压压的一片。但上世纪的玻璃工业对木材需求巨大，加上农业开发，整个黑林山地区的森林比率曾由罗马时代的100%下降至10%左右，到近年人们开始著重环保后森林比率已恢复至60%左右。
黑林山是德国的旅游胜地，因布谷鸟钟、黑森林蛋糕、黑森林火腿、蜂蜜和猪肘等而出名。
地理.
黑林山根据树林分布稠密程度分为北部黑林山、中部黑林山和南部黑林山三部分。
北部黑林山，从巴登-巴登到弗罗伊登施塔特。北部黑林山的森林最为茂密，分布着大片由松树和杉树构成的原始森林，因为树叶颜色深并且树林分布密，远远望去呈现浓重的墨绿色。森林中还有些小湖，比如穆默尔湖（Mummelsee）和维尔德湖（Wildsee）。
中部黑林山，从弗罗伊登施塔特到弗赖堡。中部黑林山汇集了德国南部传统风格的木制农舍建筑，特里贝格附近的山间瀑布也位于森林之中。
南部黑林山，从弗赖堡到德国和瑞士的边境。树林不再相连成一大片，风光逐渐接近瑞士，山间的草地逐渐增多，树林间的山坡被开辟成草地牧场。
全效工作室

全效工作室（），隶属于微软的游戏开发公司。其经典作品包括广受欢迎的世纪帝国系列。
1995年，该公司由Tony Goodman，里克·古德曼，布鲁斯·雪莱和在美国达拉斯创建。1997年，他们出品了第一款游戏世纪帝国。随后陆续制作了《世纪帝国2》、《神话时代》和《世纪帝国3》等游戏。2001年5月，微软收购了该拥有约100名员工的公司。
关闭公司.
2008年9月9日，微软宣布旗下子公司全效工作室将在发行《星环战役》之后关闭，据独立的报告指出，所有与这件专案无关的员工已遭资遣，有媒体分析说，Ensemble Studios遭关闭，在一定程度上是基于PC游戏市场的相对衰落以及微软希望旗下制作组更专注于Xbox360游戏开发等因素造成的。
奖项.
全效工作室曾获得无数的奖项，包括"年度最佳游戏"
慕尼黑啤酒节

慕尼黑啤酒节（又称「十月节」，）每年九月末到十月初在德国的慕尼黑举行，持续两周（大概16天），是慕尼黑一年中最盛大的活动。2002年大约有六百万人参加了啤酒节，许多其他城市也效法慕尼黑举办「十月节」。
啤酒节最初起源于1810年，为庆祝路德维希王子的婚礼所举办，不过现今已经转为嘉年华了。在2020年和2021年，啤酒节因新冠疫情而取消。
啤酒节开幕.
始于 1887 年，慕尼黑啤酒餐厅的老板和啤酒厂商开始参加啤酒节开幕式，员工、铜管乐队，并带著一桶桶的啤酒四处游行。从那时起，游行成为每年的固定仪式。在 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）的开导下，慕尼黑市长乘坐马车，带著啤酒厂专有的马车及表演者的花车前行，啤酒节的专属乐队伴随而行。
马车游行从市中心到啤酒节场地大帐篷时，正好在中午12点钟。当队伍完全到达时，立即鼓乐齐奏、彩旗飞扬。在市长简短致辞后，手持木槌将桶栓敲进大啤酒桶，并高喊“ Ozapft ist! ”（开桶了），此时节日正式宣告开始，在沸腾呼声中揭开序幕。传统上，巴伐利亚邦的部长兼总统会喝下第一公升的啤酒。随后在 Ruhmeshalle （巴伐利亚名人堂）建筑物的楼梯上发出 12 枪响，以向市内其他餐馆老板发出提供啤酒的信号。 每年，游客都好奇市长究竟需要敲击几次才能让啤酒流出，甚至有人以此下注博彩。
在啤酒节的第一个星期天，约8千名参与者穿上历史悠久的啤酒节服装，从邦议会建筑出发，经过 7 公里的游行到达节日的场地。从 1950 年以后，这个游行基本上每年会举办一次，是全球同类型最大规模的游行之一，也已成为慕尼黑啤酒节的观光亮点。
这场游行也是由 Münchner Kindl （慕尼黑小孩--慕尼黑市徽）所领导的，跟随在后的是市议会、市政府和巴伐利亚邦的部长及夫人、传统服装装扮者和来福枪俱乐部、乐队、游行乐队、挥旗手，还有大约 40 辆装饰马车和手推车。参与游行的俱乐部和团体大多来自巴伐利亚邦，但也有来自德国其他地区、奥地利、瑞士、义大利北部和其他欧洲国家。 
其他城市的十月节.
世界许多其他地方也举办啤酒节，不过十月节这个名字一直属于慕尼黑的这一活动。
长尾

长尾（），或译长尾效应，最初由《连线》的总编辑克里斯·安德森（）于2004年发表于自家的杂志中，用来描述诸如亚马逊公司、Netflix和Real.com/Rhapsody之类的网站之商业和经济模式。是指那些原来不受到重视的销量小但种类多的产品或服务由于总量巨大，累积起来的总收益超过主流产品的现象。在互联网领域，长尾效应尤为显著。长尾这一术语也在统计学中被使用，通常应用在财产的分布和词汇。
简介.
帕雷托法则向来被商业界视为铁律，其内涵认为企业界80%的业绩来自20%的产品。就此看法，商业经营看重的是销售曲线左端的少数畅销商品。曲线右端的多数冷门商品，被该定律定义为不具销售力且无法获利的区块。但长尾定论却认为网际网路的崛起已打破这项铁律，广泛的销售层面让98%的产品都有机会销售，而不再只依赖20%的主力产品，而这些具有长尾特性商品将具有增长企业营利空间的价值，对大公司来说最明显的是客制化，其次对于中小企业还有独特的设计、风格、思路等零散的产品线等。不但如此，长尾商品的规模还大得惊人，其商品的总值甚至可与畅销商品抗衡。然而同样的也是相当高风险的，因为各产品的市场都很小，尽管总量很大但是不一定某产品能创造利润，成功产生的流行也会很快退去。
长尾理论在之前已有类似的学家提出研究，他们首先用指数曲线研究了亚马逊网站的书本销售量和销售排名的关系，并发现亚马逊40%的书本销售来自于本地书店里不卖的书本。音乐影视串流市场、智慧手机应用市场、线上游戏市场陆续发生这种现象，网路选择客制化的兴起也让实体市场产品逐渐零碎化，例如名不见经传的餐厅在网路市场下爆红。
长尾理论的理论数学基础十分简单，就是将庞大的长尾利基商品量乘以相当小的单项长尾商品销售量，其获利仍极为可观。就其观察，除了举例用的亚马逊、Netflix及Real.com/Rhapsody的网路音乐服务外，Google引擎及eBay网路拍卖等网路型企业，甚至多售点多商品的便利超商也可依据其理论，在获利上有其一定程度的成长。
在统计图上，这样的部分长度（横坐标）长，高度（纵坐标）低，看上去就像长长的尾巴。如果想利用长尾效应取得显著效果，企业就必须积极-{注}-意那些消费者的个性化需求。举例来说，亚马逊公司的图书销售和Google的广告投放都是运用长尾效应的代表。
在亚马逊这个案例上，可应用“长尾”概念解释：它一半左右的销售来自于比较热门的商品，而另一半却来自相对不那么热门的商品。这跟传统的「二八定律」完全相反，所以这个概念的提出在Web2.0的时代显得格外引人瞩目。
图表分析.
就长尾理论示意图来看，图表纵轴为「人气」，图表横轴为「产品」。该理论分析读出，商业经营者应该反向思考，不再只是集中精神于前百分之20的主要产品内容，而是应该注意百分之80的「长尾巴」。简言之，企业应思考怎样提供一个将不同种类商品集合成大市场的平台，而这解决方法最好方式就是提供Web2.0相关的网路平台。该分析也指出满足开发中国家与未开发国家众多人口的商品需求亦也可能创造巨大利润与商业规模，但关键在于是否能够利用网路科技来营造几乎无库存成本的世界，否则实际执行仍有利基市场过小，商品过多种类的问题。
伊奥尼亚

伊奥-{尼}-亚（；；），又译伊俄尼亚，或根据英语译作爱奥-{尼}-亚（, ），是古希腊时代对今天土耳其安纳托利亚西南海岸地区的称呼。伊奥尼亚北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。伊奥尼亚这个名字来自于希腊的一个叫做伊奥尼亚人的部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海岸定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
一些重要的古希腊艺术风格是在伊奥尼亚形成的。前6世纪—前5世纪在伊奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。
译名的混乱.
由于英语霸权（）的影响，伊奥尼亚（伊俄尼亚）的中文译名十分混乱，并常与爱奥利亚（埃俄利亚）混淆。周作人曾在《英语本位的译音》一文中对此作出批评：
历史.
前7世纪吕底亚人开始控制伊奥尼亚；公元前547年，波斯帝国的居鲁士二世征服了伊奥尼亚，但此后伊奥尼亚的希腊语城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都和阿里司塔哥拉斯的僭主在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿里司塔哥拉斯人趁机鼓动整个小亚细亚的伊奥尼亚希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了伊奥尼亚叛乱的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。前500年爆发了伊奥尼亚人起义，由于雅典的介入从而导致了希波战争。前470年代随希腊的胜利，整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，脱离了波斯的统治。但前386年伊奥尼亚再次落入波斯之手。
马其顿亚历山大大帝开始征服波斯帝国时伊奥尼亚重新并入希腊。亚历山大死后伊奥尼亚成为他的继承人之间的争夺品。
前133年它成为罗马的亚细亚省的一部分。395年后它属于东罗马帝国。11世纪末期塞尔柱突厥人占领伊奥尼亚，但又被东罗马人驱逐。1359年之后伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。
色佛尔条约曾将这里划给希腊，洛桑条约后归还给土耳其，今天它是土耳其共和国的一部分。
林志炫

林志炫（），年龄59岁，台湾男歌手、音乐制作人，前男组合优客李林成员。林志炫是华语乐坛一次成型录音的第一人，曾四度登场中国中央电视台春节联欢晚会、五度入围金曲奖最佳国语男歌手奖、七度入围金曲奖；与李骥组合优客李林出道时，更在台湾创下年度最佳销售成绩。1996年，优客李林解散，并成立炫音音乐，成为独立音乐人。
生平.
林志炫出生于基隆市，家中排行老大，有一个弟弟 和一个妹妹。林志炫与李骥在学生时代于明新工专就是好友，曾同任一年级宿舍副舍长一职，1991年林志炫与李骥组成二人音乐组合「优客李林」，首张专辑即以《认错》一曲走红于台港，之后发行了四张国语专辑、二张英文专辑和一张精选辑，于1996年解散。他曾经在发电厂进行工程时，遇上山崩幸运成功逃命，但同事们却全部罹难，所以到父亲的印刷厂上班。
单飞后暂别歌坛，边致力于父亲的印刷厂，边照顾当时病重的妈妈。当她离世后，林志炫以《离人》纪念她。印刷厂在离开歌坛九个月后，因火灾而需要重建。但也因此，反而可以更专注于歌唱事业，和得到父亲的体谅，当时还是在早上处理印刷厂的事务，于1995年发行首张个人专辑《一个人的样子》，之后加盟新力音乐（现台湾索尼音乐娱乐），发行了三张个人专辑和一张精选辑。
1997年成立炫音音乐制作公司，2001年后的专辑皆由炫音音乐制作、发行。2001年至今发行了四张个人专辑。
林志炫也透露：其实他的视力没有问题，根本不需要眼镜，戴眼镜只是为了修饰脸部轮廓。但后来发现他戴眼镜和不戴眼镜的差别比较大，所以私底下不戴眼镜，反而有多一点私人时间。
2016年，参加浙江卫视大型悬疑音乐推理节目《谁是大歌神》，担任第六期之大歌神。
2017年，以第二位逆战歌手的身份参加湖南卫视音乐竞技节目《歌手2017》。
2021年，参加芒果TV全景音乐综艺节目《披荆斩棘的哥哥》。
2022年，参加东方卫视音乐竞演节目《我们的歌》第四季。
演唱风格.
林志炫嗓音属于细腻、高亢的类型，尤其是以真假，甚至雌雄难辨的真假音转音顺畅著称（林志炫本人称之为「鸡尾酒唱法」）。据他本人在节目上讨论过，他的音域（真声加假声）最少超过２４度。近年的专辑录音讲求严谨，以高传真音响伴奏与录音原声伴奏为标准。舍弃目前常见的数位录音，采用较原始类比录音。例如其2005年12月发行的专辑「原声之旅」即成为许多华人圈发烧友推荐片。因为此专辑中其首次尝试摇滚乐与蓝调的唱法，因此表现不逊于欧美发烧片。
在咬字能著重转换歌唱方式之处，也重视出音稳定性与伴奏乐器的适当比例。
公益活动.
林志炫长年担任台湾癌症希望基金会的董事，致力于帮助癌症病友，并且为癌症希望基金会演唱会歌《我希望》。癌症希望基金会每年所举办的「癌症关怀音乐会」上都能看见林志炫为癌症病友演唱。
2013年，林志炫因长期为癌症病友做公益，获颁第八届港澳台慈善爱心奖。
训民正音

《训民正音》（、）是朝鲜王朝第四代国王世宗大王李祹与其子第五代国王文宗大王李珦主导创制的朝鲜语文字，又称谚文（），今多称韩文（）、韩字（）、朝鲜文（）、朝鲜字（）。原有28字，其中母音字母11个，子音字母17个。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。
朝鲜半岛古代使用汉字表记，文言分离。只有士大夫学习汉文，因此平民大多是文盲。相传三国末年薛聪藉汉字音义标注汉字，创吏读文字，此外尚有乡札、口诀等表记方法，但这些由于使用的不便等原因未能取代汉文。朝鲜王朝第四代国王世宗深感汉字对于文化传播的不便，迫切需要一可完整表达本国语音之文字，故特设谚文局，召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者，在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上，以方块字组合，一音节占一字，创立表音文字。
历史.
西元15世纪以前，韩语以汉字书写。由于韩语与汉语是完全不同的语言，使用汉字书写韩语是一件很不容易的事，所以官方和文人多直接以文言文作为书面语。而一般百姓不会文言文，无法用文字交流，使文化的发展与传承受到限制。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系——韩字。这些文字当时被称作“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”。1940年发现的《训民正音解例本制字解》（发行于朝鲜世宗28年，1446年）宣称韩字的子音与母音是根据人的口腔构造、中国古来的天地人思想以及阴阳学说而创制出来的。
书中记载如下：
不过1443年朝鲜世宗命令使用谚文的时候，受到众多使用汉字的朝鲜文人和两班贵族的批评，因为他们认为抛弃汉字就等于失去中国文明，而成为夷狄之邦。崔万里曾说：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字，是皆夷狄事耳，无足道者。《传》曰：『用夏变夷，未闻变于夷者也。』历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也；岂非文明之大累哉？”两班贵族反对谚文的另一个原因是因为谚文的传播和普及会威胁到他们对于知识的垄断，进而动摇两班的政治根基。
由于朝鲜文人和贵族的抵制，无法成为官场上普遍使用的文字，因此政府决定也就与汉字并用，其通用范围局限在两班之间的私函、地方官衙或妇女。谚文直到20世纪末才被广泛使用。虽然后来逐渐发现韩文仍不能取代汉字，但其发明推动了近代韩国政治、经济、文化向平民的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。
近代汉语

近代汉语是汉语历史发展的一个阶段。近代汉语衍生自中古汉语，其起点一般定于北宋或宋末元初（详见宋代汴洛音、元代音系），包括了明清官话（详见明初官话音系、明清官话音系）。近代汉语的研究依据，主要为现代白话文文献。
「近代汉语」与「早期官话」.
自北宋起，由上古汉语支出或中古汉语通语支出的多支方言（包括：早期官话、粤客赣方言等）已明确地互相平行发展，但由于文献严重不足，大多难以还原、构拟体系。因此，鉴于学者掌握的研究材料所限，「近代汉语」的硏究对象大多数都是早期官话（或称近代官话）。结果由此出现了「近代汉语=早期官话」的混用现象，但正确而言，近代汉语作为汉语语支历史分期，是包含了近代晋语、近代湘语、近代吴语、近代粤语、近代官话等的集合，并描述以上诸方言的总现像和总趋势。
至于近代官话以外的汉语变体或汉语方言，就早期的硏究情况来说，它们的还原依据，大多是排查文人「以乡音入韵」或者对方言的零星记载，如《朱子语类》中对闽语的评论等。然而，在近年间经过许多学者的苦心硏究和发掘，一些官话以外的近代汉语语料亦相承出炉。例如粤语，有明清来华的传教士留下的大量记录，也有当时的粤语韵书《分韵撮要》留下。因此近代继官话后，近代粤语的还原已颇有丰硕成果。
主要的研究资料.
语音：
语法和词汇：
语音.
早期官话的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统，因此又叫北音。
早期官话的语音相比中古汉语发生了重大变化，改变了语音系统的格局，重要的音变有全浊音和入声的大部分消失。
元代时，近代音的基础已经形成。元代以后，近代音虽有所发展，但没有发生大的变化。因此，《中原音韵》所包含的音系大体上反映了近代音的面貌。
声母.
根据对《皇极经世书》声音图的分析，宋初汴洛音中的浊塞音和浊擦音已经清化。浊擦音直接变成对应的清擦音；浊塞音根据声调的不同，平声变成送气清音，仄声（只包括去声和入声，因为上声的全浊字已经变成去声）变成不送气清音。中古汉语三组对立的格局被打破了，变成送气和不送气的对立。中古知组（、等）并入章组（、等）。同时中古汉语的微母从鼻音（可能经过短暂的阶段）变成擦音。
到了明朝声母进一步化简，合并了的知组和章组又并入庄组（、等），至此只剩下两组咝声的对立。大约到了明清之际，北方官话的中古疑母脱落，微母又从变成近音性质的。同时在、前的软腭音、、腭化为硬腭音、、，由此产生了尖团音的对立。
到了清朝，由于北京话里的齿龈音也发生腭化，导致尖音并入团音，最终形成了现代普通话的声母格局。但是在一些官话方言里，至今保持着尖团音的对立。
零声母/∅/在语音上可能是浊喉音。它和/ŋ/几乎互补，现代方言中大都合流为零声母、[ŋ]、[ɣ]或[n]。
微母/ʋ/也在标准语中和/w/开头的音节混合。
齿音和卷舌咝音间的对立在北方官话中仍然保持，西南官话和江淮官话则合流。
韵母.
早期官话继承了中古汉语的介音系统，有i和u介音，同时派生出介音y，此音大多来自中古合口三四等字。因此从中古两呼四等的格局变成四呼的格局。因为声母和韵母的相互作用，有些字的介音发生了变化，典型的如唇齿音和卷舌音声母的字由有介音变成无介音，韵腹为的字衍生出介音u，开口二等牙喉音字和三四等合流带介音i等。
在韵尾方面，中古汉语的塞音韵尾-t、-k从宋代就开始消失，《皇极经世书》里已经把这些字和元音结尾的阴声字相配，说明当时-t、-k已经弱化成喉塞音，但还保持着-p韵尾。
到了元代的《中原音韵》就取消了入声的类别，把所有中古以-p̚、-t̚、-k̚结尾的字全部归入阴声韵里。塞音韵尾至此完全消失，中古塞音和鼻音韵尾相配的格局完全改变了，变成只有元音和鼻音韵尾。但是，表现为ʔ的入声仍然存在于一些现代官话方言如江淮官话里，也存在于一些非官话方言如晋语、吴语里；完整的-p、-t、-k韵尾也仍然存在于粤语、客家话、赣语、闽语等南方方言里。
到了明代，中古的鼻音韵尾-m也合并到-n里，形成官话-i、-u、-n、-ŋ四个韵尾的格局，持续至今。
曾梗合流是官话区的特征之一。
宕江合流已经见于邵雍11世纪的《声音唱和图》。
唇音声母后的中古-m韵尾在早期官话之前就已经语音异化为-n。
剩下的-m韵尾在17世纪早期之前与-n合流，利玛窦和金尼阁记录的晚明官话中已经没有分别。通梗合流也发生于此时。然而，其他的中元音和开元音还能区分，如-jɛw/-jaw、-jɛn/-jan和-wɔn/-wan对立。例如，“官”和“关”在普通话中同音，都读guān，在当时则分别是[kwɔn]和[kwan]。到马若瑟1730年的语法书中，这对立也消失了。在吴语和赣语，以及邻近的某些江淮官话中仍然区分，例如扬州话中它们分别读作[kuõ]和[kuɛ̃]。
声调.
中古后期，汉语的声调产生了不同程度的裂变，官话的裂变程度较小，只有中古平声根据声母的清浊分成阴阳两调，声母原来是浊辅音的变成阳平调，声母是清辅音的变成阴平调。但是现代官话方言也有平声也不分裂的，也有去声也分裂成两调的。
截止到晚唐时，中古四声据声母的清浊分化为阴阳两调，形成“四声八调”的格局。随即发生的全浊清化波及老湘语和吴语以外的所有方言，这一区分便从音位变体变为音位。
在《中原音韵》里，入声没有自成一调，而是分成四部分归入其他四调。但在《西字奇迹》和《西儒耳目资》的拉丁字母拼写中，有五种声调符号，入声单独用一种符号标写。这表明在有些方言里，入声的塞音韵尾脱落之后，仍然作为一种独立的声调存在，就像现代一些湘语方言一样。现代普通话正如《中原音韵》，入声派入其他声调，一共有四个声调，但具体一个字派入何调，也和《中原音韵》有出入。同时也有一些官话方言把入声统一派入某一个声调，如西南官话把入声派入阳平。
词汇.
这一时期繁盛的白话文学也展现出典型的官话词汇与语法特征，其中有些，如第三人称代词“他”，广泛的使用可以追溯回唐朝。
文学作品.
早期官话的文学作品非常丰富，有很多用口语或接近口语书写的韵文和散文。韵文有元曲、南戏戏本等；散文有宋评话、明清小说等。
小说.
此四作合称为四大名著
壬午兵变

「壬午兵变」，又名「壬午军乱」，日本称之为「壬午事变」、「朝鲜事变」，是1882年朝鲜王朝兴宣大院君发动兵变，掌握政权，然而不久之后即被清朝朝鲜事务大臣吴长庆平定，清方将大院君监禁于中国直隶保定。
背景.
1873年朝鲜高宗亲政，其摄政的父亲大院君归政隐居，但仍试图插手干涉政务。1876年朝鲜王朝与日本签订《江华条约》，国门从此被打开；1882年又分别与美国和英国缔结修好通商条约，外国势力开始全面进入朝鲜。闵妃集团推倒大院君时代的一切制度，表示要「开化自强」，效仿清朝正在实行的「洋务运动」改革，按照清朝总理各国事务衙门的模式设立了，派使团赴中国和日本访问学习。1881年创立新式军队——别技军，由闵妃的侄子闵泳翊掌管，聘日本人充任教官。闵妃的开放和亲日措施引发了大院君和部份民众的不满。
日本当时企图从各方面渗透朝鲜，闵妃也积极扶植亲信。闵妃集团骨干人物闵谦镐、闵台镐、兴寅君等人涉嫌贪污，地方官吏横征暴敛。朝鲜宫廷「每夜曲宴淫戏，倡优、巫祝、工瞽歌吹媟嫚，殿庭灯烛如昼，达曙不休」。闵妃生下王世子李坧，要遍祭金刚山一万二千峰，各峰施以米一石、布一匹、清钱千两。日本商人利用《江华条约》大肆在朝鲜廉价收购粮食，导致朝鲜社会危机。朝鲜的新军由日本人充任总教官，助长了朝鲜反日情绪。和的士兵军饷拖欠，而别技军的装备和待遇却远高于旧式军队，这亦点燃了旧军将士的仇恨，以致蔑称其为「倭别技」。
过程.
1882年7月23日（阴历壬午年五月），朝鲜京城五营士兵由于连续十三个月没有领到饷米，聚众喧哗骚动。朝鲜宣惠厅虽然将刚运至京城的白米掺杂碎石子跟米糠发放下去，但是白米中掺入太多砂石、米糠等物，根本不能食用。士兵与库吏理论，发生冲突。汉城捕盗厅要将为首士兵金春永、柳卜万、郑义吉、姜命俊四人逮捕斩首。士兵们积怨爆发，同市民一起发动暴动，捣毁宣惠厅堂上官闵谦镐以及闵台镐、韩圭稷等外戚权贵宅第，夺取武库，攻打捕盗厅，然后包围大院君门第云岘宫，向大院君求助。此外还有几路士兵和市民分别攻打日本公使馆，处死日本籍的别技军教官，开仓放粮。
7月24日，暴动士兵和市民攻入昌德宫，杀死躲藏在宫中的闵谦镐、兴寅君李最应（大院君胞兄），并搜寻王妃闵兹暎。闵妃装扮成尚宫逃往外地借用坐上她婆婆府大夫人的轿子逃跑。日本公使花房义质和随员也逃往济物浦（今仁川），由英国军舰搭救回国。7月25日，高宗召大院君入宫，委托其主政，大院君不顾高宗和一些大臣的反对，宣称闵妃已死，并要为她举行国葬，暴民百姓士兵方才撤出王宫，放下武器。
大院君上台后，打击外戚势力和腐败官吏，废除闵妃集团执政时的一切措施，恢覆锁国政策，日本军队借口使馆被焚、侨民遇害，趁机出兵朝鲜，企图干涉朝鲜事务，引发国际政治纠纷。
逃到忠州长湖院的闵妃和逃回长崎的花房义质分别请求清朝和日本出兵朝鲜。闵妃暗中联络高宗，告知她还活著的消息，随时准备覆权。闵妃集团官僚金允植出使清朝，请求出兵朝鲜对抗大院君和日军。清朝面对西方势力的压迫，决定对自己仅存的属国朝鲜加强控制，朝鲜领选使金允植和问议官鱼允中多次向清朝指出大院君是壬午兵变的「祸首」，暗示将大院君逮捕。
两广总督张树声和直隶总督李鸿章荐言，朝廷命淮军将领吴长庆为朝鲜事务大臣，率军在南阳登陆，农历七月十二日，清朝派出的军队三千人在吴长庆和马建忠的带领下抢在日军之前进入汉城，并设下诱捕大院君的计划。日本公使花房义质则于8月12日回到汉城，带来了日军一千五百人和四艘军舰，逼迫朝鲜政府赔偿损失、同意日军驻扎朝鲜。
清朝官员拜访日本军后，又探望大院君，8月25日马建忠拜访大院君时表示清朝不会逮捕他，并邀请他回访；等到第二天大院君回访时，吴长庆先和大院君喝茶，大院君立刻察觉事情不对，在笔谈中对吴长庆说：「将军将作云梦之游耶？」（西汉时汉高祖刘邦去云梦泽巡游，其实是将楚王韩信诱捕）在一旁的朝鲜帮办大臣袁世凯见此情形，立刻逮捕了大院君，将其塞进备好的马车内并转运至中国军舰中。与此同时，大院君的儿子李载冕也在其他地方被捕。之后清军又进攻汉城郊区起义士兵营地，抓获了170多人，并将包括起义士兵和大院君党羽在内的11人就地正法，其后又处死多人，情况底定。
壬午兵变被清朝镇压，大院君上台33天再次倒台，他被捕初既悲且恨，颇有抵触，「在船颇切危惧，食物概不入口」。清朝将大院君押送天津审问，后监禁于直隶省城保定，到1885年才释放回国。闵妃集团重新掌握朝鲜政权。8月30日，日本和朝鲜就上述内容签订了《济物浦条约》。失踪的闵妃，也被吴长庆从弟吴长纯寻获了。
壬午兵变后，朝鲜开始了近代化改革，设立内外衙门，训练新式军队。清朝为加强对朝鲜的控制，与朝鲜签订一系列条约，在朝鲜获得了领事裁判权和海关监管权，并在仁川、元山、釜山等港口城市设立了清朝租界。
相关事件.
另外，在壬午军乱中保护闵妃逃出王宫的是武艺别监洪在羲（后改名洪启薰）。堀本礼造、铃木金太郎等13名被朝鲜起义士兵和市民所杀的日本人被供奉入靖国神社。
大院君李昰应的国王生父身份令同是皇帝生父的光绪帝生父醇亲王奕𫍽同情，他反对囚禁李昰应。慈禧太后的懿旨将李昰应囚禁在于保定严加看管，朝鲜高宗数次上疏乞恩赐，诸亲贵也为此说情，但清朝一直拒绝释放。清廷于外藩事，向来不主张干涉，惟独对李昰应例外；且朝鲜稳定后，善后事宜也未尝过问，惟独不许李昰应归国，这是慈禧太后以此来警告同样是国君生父的奕𫍽。奕𫍽曾经读李㷩的为父求情表，要求慈禧太后加恩外藩，乞准所奏，放李昰应归国，以全父子之情。慈禧太后默然久之，微哂曰：“吾此举正别有深意，将使天下有子为人后者，有所警惕而不敢妄为耳。非于李昰应有何仇怨也。”奕𫍽战栗失色，伏地不起。慈禧太后笑而慰之曰：「王毋多心，吾知王忠敬，此语并非为王发也。」命二宦官掖之而出。奕𫍽数日惘然若有所失。后来由于闵妃外交依附沙俄引起清朝不满，1885年释放李昰应回国制约闵妃。
大院君赶走闵妃，成为丰壤赵氏的一个机会。清军来朝，神贞王后的侄子赵宁夏矛头指向大院君，参与马建忠等人逮捕大院君计划，当时朝鲜和清朝有人建议借神贞王后之命杀掉大院君，丰壤赵氏一度回光返照，赵宁夏控制了兵权，与闵台镐联手，扶植金炳国为傀儡领议政，把持了朝鲜的军政大权，神贞王后也对清廷充满感激。
处理结果.
游就馆表彰.
靖国神社游就馆对事变殉职英灵进行表彰、展示壬午事变时日本公使馆的日本国旗。
处罚.
朝鲜高宗朝廷以大逆不道罪对金长孙（63岁，东部枉寻里新村人）、郑义吉（37岁，东部枉寻里斗井洞人）、洪千石（36岁，东部枉寻里甘井洞人）、姜命俊（34岁，西部靑坡人）、柳卜万（28岁，东部枉寻里沙斤节里人）、
许氏同（39岁，东部枉寻里阳地村人，军籍）、
尹尙龙（32岁，东部枉寻里小谷人）、郑双吉（40岁，东部枉寻里阳地村人）、许煜（57岁，庆尚道顺兴郡九尾村人）、张泰辰（30岁，东部枉寻里人，军籍贱卒
张顺吉（73岁，东部枉寻里人）父子、金昌荣（52岁，东部踏十里人）、柳兴烨（52岁，东部枉寻里人）、张在植（33岁，东部墓洞人，宿卫卒）、李奉学（55岁，东部枉寻里人）凌迟（朝鲜王朝指车裂刑）杀害及暴尸三日，家属斩首。1886年11月24日车裂逃走被捕的带头士兵成仁默（40岁，中部洞口人，军额下贱出身，后移居东部往十里）及斩首浪昌宽（29岁，东门外卜次桥人，后移居上洞）。
头城镇

头城镇（）位于中华民国宜兰县最北端，辖区范围包括龟山岛（隶属龟山-{里}-）与钓鱼台列屿（隶属大溪-{里}-），属于宜兰平原最早开发的地区，有「开兰第一站」、「开兰第一城」之称。交通部台湾铁路管理局于其境内设有7座车站，数量为台湾各乡镇市区之最。
历史.
头城境内原为噶玛兰族活动地区，1634年西班牙人进而控制本区。1642年，荷兰军队使西班牙人退出台湾，本区为「淡水地方议会区」。1662年郑成功将荷兰势力逐出台湾，1664年荷军再度控制噶玛兰地区，1668年荷人在台湾的控制告一段落。
康熙年间的《诸罗县志》与《东征集》中皆提及蛤仔难原住民及汉人交流状况，显示在清初汉人即与本地原住民来往。汉人开垦噶玛兰地区最著名的当属吴沙。1787年吴沙入垦三貂角，在1796年入乌石港，开始大规模的开发，噶玛兰原住民与开垦汉人间的战争使开垦行动又退口三貂。1797年噶玛兰地区爆发天花疫情，吴沙将药予原住民，原住民便供汉人土地开垦。头围是汉人在东部第一个建立的开垦据点，当时是噶玛兰地区人口及商业之最，所以又称「头城」。1812年宜兰地区设立噶玛兰厅于三结街（今宜兰市），为避免与厅治冲突而将头城之名改为「头围」，并驻有县丞。1875年噶玛兰厅改设宜兰县本区属之。
1895年台湾割让，1897年日本改行政区为头城辨务署，1898年改宜兰辨务署头围支署，1900年再改宜兰厅头围支厅，而至1920年台北州宜兰郡-{头围庄}-，本镇的行政区大抵确立。
1945年10月25日，台湾由中华民国接管；12月11日，头围-{庄}-改为「头围乡」，隶属台北县宜兰区。1946年9月9日，头围乡改名「头城乡」。1948年1月1日，头城乡改制为「头城镇」。1950年调整行政区域，宜兰立县，并裁撤宜兰区署，头城镇改隶宜兰县。
人口.
根据宜兰县头城镇户政事务所统计，2024年底头城镇户数约1.1万户，人口约2.8万人，镇内人口最多与最少的里分别是拔雅里与石城-{里}-，2024年底两里人口分别为2,638人与315人。与宜兰县其他地区相同，头城镇面临人口老化与少子化的问题，2024年底时，头城镇人口中0至14岁人口仅占9.85%，15至64岁人口有69.48%，65岁以上人口则占20.67%。
头城镇历年人口变化（1981年－2030年）
政治.
镇政组织.
头城镇公所是头城镇最高层级的地方行政机关，在中华民国政府架构中为镇自治的行政机关，同时负责执行县政府及中央机关委办事项，头城镇的自治监督机关为宜兰县政府。镇长由全体镇民直接选举产生，任期为四年，可连选连任一次。头城镇公所并置镇政会议，为镇政最高决策机构，在镇长之下，设有5课4室等9个内部单位及4个附属机关。
头城镇民代表会是头城镇的最高民意机关，代表头城镇全体镇民立法和监察镇政。镇民代表由公民直选选出，任期为四年，可连选连任。头城镇民代表会共有11位镇民代表，分别为第一选区4席镇民代表、第二选区3席镇民代表、第三选区2席镇民代表、第四选区2席镇民代表，主席、副主席由11位镇民代表互选产生。
行政区.
镇内各里.
头城镇现有24里，依学区划分为：
市街.
1812年(清嘉庆18年)设有县丞后即开始规划市街，于清道光年间便发展成双面街市，在厅治设于宜兰后，宜兰成为开发据点，苏澳方面又成为军事重地，头围的交通与军事地位不复以往。
乌石港是头城发展重要历史代表，该地为当年宜兰地区的集散港口，与台湾西部、大陆沿岸港口皆有往来，乌石港与头围市街间有一水道相接，头围街道成为主要交易地点，形成两港间的经济炼。头城老街的商行以米、杂货输出为大宗，1883年(清光绪9年)乌石港堵塞后头围市街发展曾一度停止，1885年(清光绪11年)在大坑罟南边又有一港口形成，头围遂成为兰阳北区大港。
日治时期以后港口机能渐失，头围街道发展缓慢，但因交通地理位置，仍为区域内货物出入重点，在铁路开通后，基隆至宜兰间的交通改善，却使头围的交易转至宜兰，从中心街道变成地方性的商街，同一时间头围因为车站及机关的设立，商街由和平街转移至开兰路。
于1971年(民国60年)，头城镇的商业状况仅次于宜兰、罗东、苏澳，为县内第四，而于1976年(民国65年)的统计，已为礁溪超前，居第五位。商业区主要在城内四里，尤以开兰路上最集中，在滨海公路开通后，有发展至青云路的现象。除了市区外，北部以大溪里，南部以顶埔里商业较兴盛，二城-{里}-因是滨海公路与北宜公路交点，成为以观光导向的商业活动。
文化.
活动节庆.
早期「开兰先贤」吴沙开垦宜兰平原时，头围为开兰第一城，因天灾、战争、疾疫死伤者多，魂无所归，故为超渡开垦过程中牺牲的弟兄亡魂而举办。祭品由贫苦的民众抢食以济饥困，具有博爱的慈济精神。每年农历七月初一鬼门开后台湾各地都有中元普渡活动，其中惯例安排在农历七月最后一夜「关鬼门」的头城抢孤可以说是台湾 民俗庆典中规模最大，最特别的，且世界少见。由十二根粗大，高约十丈的杉木为支柱，柱顶建一平台组成孤棚，称为「倒塌棚」，上面再竖立十二根孤栈，每一孤顶插有各村庄的旗随风飘飏，并在孤栈抹上厚厚的牛油增加困难度。早期武陵庄的「八面威风」旗是顺风旗。当年，顺风旗就是至高无上代表，抢得者除可获得丰富奖品，还象征出海捕鱼，一帆风顺及鱼获满载，常有渔家以高价抢购顺风旗。1991年(民国80年)复办抢孤时，有渔船业者以300万元新台币购买顺风旗。
真实犯罪：洛城街头

是一套结合了动作、射击和驾驶的电子游戏，由Luxoflux公司开发，Activision负责发行，于2003年推出Xbox、PlayStation 2及GameCube版，2004年推出Windows及Mac版。
Actvision于2005年推出续集《真实犯罪：纽约街头》（True Crime: New York City）。
概要.
该游戏以洛杉矶作为背景，主角为华裔特警康尼克（Nick Kang），早已变得堕落，玩家可以透过接受任务，选择令他成为好人或恶人。
与GTA的比较.
由于游戏的设计为高自由度，主角可在街上抢车、杀人等，因此有认为该游戏在系统及操作上均受到《侠盗猎车手》（GTA）的影响。与GTA不同的地方，计有游戏主角的身份是警察，在游戏中设有因果报应的机制，如果主角接受除暴安良的任务，如逮捕犯案者、缉毒、打击黑帮、行刺逃犯等，他可以恢复名声，相反如果干坏事，将会触发主角与警方的冲突。另外在游戏中，主角的特技动作也比GTA多。&lt;br&gt;
游戏的剧情走向采一对多的多项剧情进行，关卡的成败都会影响故事的走向，不同于一般电脑游戏的一对一单一剧情
人物.
尼克-威尔森‧尼可拉斯.
虽然因为过度暴力、毁损公物、不服从命令停职，但是还是被找回来，父亲为亨利‧威尔森
薇拉斯朵‧罗西.
前黑帮成员改邪归正，罗西‧薇拉斯朵立志要证明自己的存在价值，但不幸的事是，她刚才得知要与尼克同队。
吴安旋(音译，Ancient Wu).
传说是中国三合会的创办人，年龄高达342岁，许多听过他的人都说是那只是个传奇人物。
派克‧温达探长.
温达‧派克是洛杉矶警探的探长，也是EOD局长。拥有长达20年的执法经验，是一位值得尊敬的警官。
麦特森探员.
任职于FBI，被派去负责监督EOD的工作，但是他不喜欢跟EOD工作，尤其是跟尼克。
乔治.
亨利的老朋友，任职于射靶场，与尼克的感情形同父子，他除了告诉罗西威尔森家族的背景之外，还负责开头与结局的旁白。
洛奇(Rasputin "Rocky" Kuznetskov).
前KGB探员，现为洛杉矶俄罗斯黑帮的头目，似乎涉及尼克父亲的死。会以分支情节最终头目的身份出现。
金汉愈(Han Yu Kim).
朝鲜人民军将军，带领著一支特种部队潜伏在洛杉矶。跟俄罗斯黑帮似乎有著非法的交易，而且他并不信任俄国人。擅长武术，擒拿技亦相当出色，连续技其一为重拳，其二为飞踢，皆能重伤对手。极难将他打得晕眩或对他使用擒拿技。他亦是最终关卡的头目和分支情节的最终头目。
其他.
在GTA系列的作品《侠盗猎车手：圣安德烈斯》（GTA:SA）中，游戏中出现了讽刺性的广告牌，把TC:SLA改成“True Grime: Street Cleaners”
送报员

报童（）是一种职业，通常是十几岁的小男孩受雇于报社，根据分配的街道和路途，给报纸的订阅者分送报纸。他们通常骑自行车工作。报童的职位在19世纪~20世纪上半叶，世界各国的民间故事、文艺作品中都占据了一个主导的地位，因为这个职业是提供给青少年的主要职业。不过，报童数量从20世纪下半叶开始已经急剧减少了。报童减少的原因部分是由于晚报的逐渐消失。报童通常只有在放学后才有时间发放报纸，晚报的消失使得报童没有办法在下午的放学时间工作，而晨报必须在早上6点前发放。同时还由于人口分布的变化、劳动法、社会对童工的关注，这些因素都使得报童的工作逐步向成年人转移。 另外，报纸自动售卖机的出现，互联网新闻的流行，令报纸不需人手派送，使得雇用报童的需求更少。聂耳的著名作品《卖报歌》就是以一位女报童为题材的。
尹天照

尹天照（，），暱称阿照，香港男演员、前香港亚洲电视合约艺员。近年尹天照开始踏足电影界，除参与首席幕前演出外，更他在尝试担任电影监制工作。其影迷会为「Eric萌友会」。
背景.
成长过程.
尹天照生于清贫家庭，父亲是管理员，母亲则为家庭主妇。他的家中共有7位兄弟姊妹（四子三女），自己排行最细。小时候曾分别居住在湾仔天乐里和坚尼地城士美菲路汇华公寓（香港汇丰银行华人员工宿舍），空闲时间多与同宿舍的小孩邻居踢毽子、弹马子、跳橡筋绳、踏单车、又或者会玩荷兰水盖。因为他的兄长觉得他身体虚弱，所以不准尹天照与男孩子游玩。于是他多数与女孩子玩「煮饭仔」和跳橡筋绳。当他就读位于薄扶林道的香港潮商学校时，他意识到要多加锻炼自己像藤条般的瘦弱身体，便参加不同的运动项目。尹天照在校期间，尤其在小学四、五年级，为一名运动健将。不论跳高、跳远，还是100米、200米以及400米田径项目，他都取得校内运动会的金牌（其父替他取名「天照」，寓意天医证照，希望他将来从医。惟尹天照不喜欢读书，反而在运动方面颇有天份。）。在中学时代，他先就读位于湾仔星街9号、已结束营办的陈维周纪念中学，后来毕业于昔日位于英皇道太古城地段的圣约翰男女英文书院。就读后者之际认识了两位重要的朋友：一位是无线电视男演员关礼杰；另一位是替他索取亚洲电视艺员训练班报名表格，并鼓励他投考的关姓同学。
入行经过.
尹天照中学毕业后到上环永安百货公司旗下的一间餐厅当侍应三个月。期间，他有次在餐厅内接待了一位贵宾。当时不知道这位常客是跑马地黄泥涌道雅谷餐厅（Amigo）的老板杨永忠。直至杨老板开口主动邀请尹天照跳槽，他就转到雅谷餐厅工作。但是他还未开工已经推却杨老板的邀请，原因是杨氏要求尹天照进修，而他根本对读书不感兴趣。故此最后只能作罢。不久，他到中西区中环的写字楼学习买卖楼宇。工作了一阵子后，尹天照本来想到无线电视报名，因为他姐夫的堂弟李沛权正值在无线担任监制，他可以得到介绍通过面试。结果，在面试前两天，尹天照与友人到契妈在香港仔渔光村的住所吃饭。离开时有一大群逾30名黑社会流氓上前挑衅，并且打伤尹天照一行五六人。庆幸他曾向国术师傅陆智夫学过白鹤拳，又学过刚柔流空手道和跟过警察局的导师学习柔道，他才免于被打至重伤。然而，他亦被打伤面部，令到他唯有带伤面试。而碰巧李沛权于面试当日放假，尹天照最后投考无线电视艺员训练班不遂。之后上述的关姓同学鼓励他投考亚洲电视的艺员训练班，并替他索取表格。该同学认为他具有演艺潜能，值得一试。又对他抱有信心，于是尹天照便去应考。再之后亚洲电视通知他接受第二次面试，需要才艺表演。他本想放弃，不过在友人再次鼓励下，他还是接受了该次面试，并只凭一分钟的简短演说在面试官如前亚洲电视戏剧制作总监梁天面前，讲出他对训练班的看法而成功获得取录入读1982年亚洲电视第二期艺员训练班。翌年毕业后签约成为亚洲电视艺员。尹天照正式入行前还做过室内设计的工作。
演艺生涯.
1983年毕业于亚洲电视第二期艺员训练班，随即负责的第一个工作是主持儿童节目《500飞虎队》，为期两年半多（1982年至1985年）。而他在亚洲电视拍摄的第一部作品是《琴剑恩仇》，此后，尹天照陆续拍摄了多部电视剧。直至1986年已故演员王伟建议尹天照接拍剧集《济公活佛》，他才调离主持儿童节目而转向主力拍摄电视剧。他参与拍摄《天蚕变之再与天比高》时开始担任主要角色。曾为1980年代中期曾几次被戏剧组高层点名力捧，但都未能走红。进入1990年代，他终凭借多年来的演戏经验一步步走向男主角的位置。曾在1997年至1999年，另外尹天照的演艺事业更上一层楼。他先后凭《剑啸江湖》一剧获提名亚洲电视97台庆夜最佳男配角，又凭《97变色龙》角逐98台庆夜最佳男主角。不久再在1999年凭《我和僵尸有个约会》一剧获得亚洲电视第42届台庆ATV颁奖典礼「最佳男主角」的奖项。1998年以《我和僵尸有个约会》而声名大噪，他靠此剧吐气扬眉，成为亚洲电视当家小生。他在近十年都一直都获中国内地制作人邀请拍摄至少二十多套僵尸片种。不过他全部都推却了。据其于于2017年2月7日接受香港电台第二台广播节目《守下留情》访问时提到，《我和僵尸有个约会II》本来为仓底剧。由于正值亚洲电视股权易手，因此该剧被推迟播出。而徐小明刚巧重返亚洲电视便决定播出此剧以让拍摄人员有时间制作新剧集。同时，尹天照当时因为薪酬问题已经离开了电视台。但接著林百欣愿意加尹氏5万元薪酬拍摄每一集《我和僵尸有个约会II》，他就重返亚洲电视。一年后又再之离开，到2000年后再以部头合约形式正式回到电视台，至2004年后，尹天照离开亚视。另外，尹天照又凭著《我和僵尸有个约会II》一剧之所以有任达华的演出是尹天照愿意取出一部分薪酬让监制冼志伟邀请任氏再次加盟。尹天照现时淡出香港的电视圈之后，多在转投中国内地电影界的则登台演出，又会接拍广告、电视剧和电影等。