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拉维·香卡

拉维·香卡（，，），本名Robindro Shaunkor Chowdhury，印度民族音乐作曲家，锡塔琴演奏家。Ken Hunt 称他为“地球上最著名的印度音乐家”。1944年他完成学业后，曾为《甘地传》及萨蒂亚吉特·雷伊的阿普三部曲创作配乐。1956年始，香卡开始游历欧美以推广印度传统音乐。此外，他将印度音乐元素融入西洋古典音乐作曲，创作交响曲、两首西塔琴协奏曲以及多首西塔琴搭配西方乐器（如小提琴）的室内乐。1983年曾到中国作访问演出。1999年他被授予印度最高公民荣誉印度国宝勋章，并获得三项格莱美奖。而他也是美国知名女爵士歌手诺拉·琼丝(Norah Jones)的父亲。
拉维·香卡出生在英属印度的孟加拉家庭，并与他的兄弟乌代·香卡的舞蹈团一起度过了他的青年在印度和欧洲的巡回演出。他在1938年放弃跳舞，在宫廷音乐家Allauddin Khan下研究演奏锡塔琴。在1944年完成学业后，香卡开始担任作曲，并且是1949年至1956年新德里全印广播电台音乐总监。
1956年，香卡开始前往欧洲和美洲演奏印度古典音乐，并在1960年代经由教学，与小提琴家耶胡迪·梅纽因以及披头四乐团吉他手乔治·哈里森的合作，增加了他在那里的知名度。他对后者的影响有助于在整个六十年代在流行音乐中普及使用了印度乐器。香卡通过为锡塔琴和管弦乐团创作作品从事西方音乐工作，并于20世纪70年代和80年代巡回世界。从1986年到1992年，他担任印度联邦院的提名成员。他继续表演直到他的生命结束。
霍斯蒂利安

盖乌斯·瓦伦斯·霍斯蒂利安努斯·麦西乌斯·昆图斯（，），英语化作霍斯蒂利安（），于251年7月至11月间短暂在任罗马皇帝。霍斯蒂利安的生年不详，251年5月在其兄赫伦尼乌斯获其父德西乌斯升为奥古斯都的同时受封为凯撒。当德西乌斯与赫伦尼乌斯于是年的阿伯里图斯战役中阵亡，加卢斯被拥护为新任皇帝后，霍斯蒂利安随即获升为奥古斯都，成为共治皇帝，之后二人共治了一段时间，直到霍斯蒂利安于251年11月去世为止。他可能死于瘟疫，或是为加卢斯所杀。
生平.
霍斯蒂利安的生年不详，父亲为将领德西乌斯，母亲则为。249年9月，德西乌斯在率兵平乱时获其军队拥立为皇帝，之后他在中击杀了时任皇帝阿拉伯人菲利普，获得元老院承认为其继任者。251年5月，霍斯蒂利安在其兄赫伦尼乌斯获德西乌斯升为奥古斯都的同时受封为凯撒。
251年夏，德西乌斯与赫伦尼乌斯在征讨哥特人的阿伯里图斯战役中阵亡，后将领加卢斯被军队拥护为新任皇帝。为了安抚大众，他随即将霍斯蒂利安升为奥古斯都，成为共治皇帝。二人共治了一段时间，直到霍斯蒂利安于251年11月去世为止。他的死因众说纷纭，4世纪历史学家维克多和史书《》中皆称他死于瘟疫，不过6世纪历史学家佐西姆斯则认为他是被加卢斯所杀。
货币学.
为霍斯蒂利安铸造的硬币共有四种，正面皆铸其头像，背面则有玛尔斯向右行走、祭祀用具、墨丘利立像及手持维多利亚等样式。
永珹

永珹（），爱新觉罗氏，清朝皇子，乾隆帝之第四子。
生平.
乾隆四年 (1739年) 正月十四日卯时，在碧桐书院出生，生母为淑嘉皇贵妃金佳氏（时为嘉嫔）。大连图书馆藏清代内务府档案记载，在乾隆四年十一月的皮库月折，广储司总管六库事务郎中迈格等文开称碧桐书院阿哥嬷嬷奶母照例，赏银七十九两。
乾隆二十八年十一月，奉旨承继允祹之嗣，袭爵履郡王。
乾隆三十三年三月初二日，著四阿哥管理御书处武英殿事务。乾隆三十五年正月初八日，著四阿哥管理雍和宫事务，同年四阿哥借祀神为名，一日未进书房，师傅候补翰林侍读学士汪永锡等员被罚俸，而尹继善等员则被宽免罚俸。
乾隆四十二年 (1777年) 二月十八日，著四阿哥去圆明园养病，二月二十八日辰时薨逝，终年三十九岁，谥曰端。乾隆帝著派八阿哥永璇穿孝，并且与金简一起办理丧仪，所有一切典礼加恩照亲王仪注行。
嘉庆四年三月，嘉庆帝下旨称永珹「向在上书房，友于肫笃，且学问才艺俱优」，如非英年早逝，乾隆帝早已加封为亲王，故追赠为亲王。
赵悼倡后

赵悼倡-{后}-（），又称倡姬、倡-{后}-，战国时期赵国王后、王太后。先为赵悼襄王之妾，后被立为王后，赵幽缪王之母。
生平.
赵悼倡-{后}-原本是邯郸（今河北省邯郸市）的一名倡女，后嫁于赵王宗族，其夫死后寡居。赵悼襄王因其貌美自娶之，李牧以此女出身不正、扰乱宗族血脉能导致社稷倾覆为由劝说赵悼襄王不要纳其为姬妾，赵悼襄王不听。
起初，赵悼襄王与王-{后}-生有赵嘉，被立为太子。倡姬得宠于赵悼襄王，阴谋设计构陷赵嘉犯罪，使其被废除太子之位。赵悼襄王于是另立倡姬为王-{后}-，她的儿子赵迁为太子。前236年，赵悼襄王去世，赵王迁继位，为赵幽缪王。倡-{后}-行为更加放肆，她与春平君私通，又收受秦国的贿赂，陷害死名将李牧。
前228年，秦将王翦率军攻破赵国首都邯郸，俘虏赵王迁。赵国的大夫怨恨赵悼倡-{后}-误国，杀倡-{后}-并灭其全家，另在代郡立赵嘉为代王。前222年，秦将王贲趁灭燕国之势转而攻代郡，俘虏代王嘉，赵国彻底灭亡。
评价.
《列女传》评价赵悼倡-{后}-：贪叨无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意所欲，受赂亡赵，身死灭国。
永璂

永（），爱新觉罗氏，清高宗乾隆帝第十二子。
生平.
乾隆十七年（1752年）四月二十五日寅时生，生母为继皇后那拉氏。
乾隆三十年（1765年），南巡过程中，永璂的母亲继皇后那拉氏涉及突然剪断头发而惹恼了乾隆皇帝，就此被收回皇后宝册禁足，时年十三岁不到的十二阿哥永璂亦失宠。
乾隆三十一年（1766年）七月十四，继皇后那拉氏病逝，永璂时年仅有十四岁。
乾隆三十五年四月，永璂成婚，福晋博尔济吉特氏。
乾隆三十六年，负责编纂《御制满蒙文鉴》总纲，时年二十岁。
乾隆四十年，《御制满蒙文鉴》总纲完成，乾隆谕旨：“汝所进书甚好，但有眉目不清数处，改正后再行呈阅。”又奉谕旨：“汝所作之书亦费心矣。”永璂回忆：“闻命之下曷胜感幸。”
乾隆四十一年正月二十八日丑时病逝，当时只有二十三岁。永璂在生时为闲散宗室，过继永瑆第四子绵偲为嗣。永璂的丧葬礼仪因为其母之故，表面虽用宗室公例治丧，实则更低。
嘉庆四年（公元1799年）三月追封多罗贝勒。
著作.
著有《日课诗稿》一书，并于《御制满蒙文鉴总纲》编修名单中列为首列。
《日课诗稿》仅是收集永璂平日诗词，不是特意撰写的作品，如：《日课诗稿》四。收录永璂于乾隆画作等上的题诗，没有特别编辑或排列。
永璂或许花费了许多时间在枯燥费时的字典（《御制满蒙文鉴总纲》）编著的工作上，他自己形容所投入的精力：“志园宪暮辑蒙古文总纲告成有作。纲纪南台夙望崇藩，丈取义正相同录辞，曾仗三年力考类，还凭一字通。一干原能统百枝，求枝因干自无遗。初庚差，喜终编事，甘苦心知属阿谁。去冬已毕十分之九，而志副宪除盛京侍郎以去后，乃予自纂辑之今年，辛卯六月初庚日毕事。”（辛卯三十六年）
但迟至乾隆四十年，《御制满蒙文鉴总纲》才编辑完成，呈现给乾隆皇帝，“是日因名余诸昆弟及诸侄和诗面奉，谕旨：「汝所进书甚好，但有眉目不清数处，改正后再行呈阅。」复荷，温纶感倍常。又奉谕旨：「汝所作之书亦费心矣。」闻，命之下曷胜感幸。”（乙未四十年）
《日课诗稿》没有提到丧母之痛，或许是忌讳，但有思念亡兄的诗词，例如：“大兄嗟旱逝，我生后甘载；三兄得追随，无何岁月改；五兄迭唱和，庶几永乐恺，凄怆逝相继，墨迹空独在，闾卷不忍看，惨淡失神采。相诀日益长，相念观所藏，五兄芍药咏，前日付衰潢，兄今聚遗翰，次弟犹雁行，琼瑶当葆惜，蜀锦为制囊，夙昔同枝叶，弥目增悲伤。”（辛卯三十六年）
评价.
著名的史学家、语言学家钱大昕于乾隆三十八年正月十二日（1773年2月3日）：「引见养心殿。得旨在上书房行走，派皇十二子师傅。自是每日入直。」为永璂讲学两年，形容永璂为：「天资淳粹，至性过人。」
家庭.
董宝光在《学人卉萃的永璂贝勒府》中写道：「永璂生前未获封号，估计亦未分府。……永璂府的末代府主溥胜弟兄三人，遂于1921年1月以洋8千元将此府售于黄集成氏。售府契约上，旧业主属名为：金溥胜、金溥林和金溥榕三人。」
阿尔弗雷德·施尼特凯

阿尔弗雷德·加里耶维奇·施尼特凯（，），犹太裔苏联-俄罗斯作曲家，音乐理论家。
生平.
施尼特凯的父亲是从德国移民到俄罗斯的犹太人，母亲是一名伏尔加德意志人。少年时，他随父移居到维也纳，并在那里接受最初的音乐教育。1948年他回到莫斯科，1953-1961年在莫斯科音乐学院学习，期间结识了肖斯塔科维奇，毕业后留校执教并加入作曲家协会。
在苏联，施尼特凯遭到官方迫害，其第一交响曲等多部作品被禁演，只能靠写作电影配乐为生。
1985年中风昏迷，之后曾多次停止心跳，被宣布临床死亡，但都奇迹般地死而复生并继续创作。1988年访问美国，1990年移居汉堡，并获得德国公民身份。
1998年逝世于汉堡。
音乐风格.
施尼特凯的创作风格十分多样。其大部分作品明显受到肖斯塔科维奇的影响，同时也采用磁带音乐，序列音乐，拼贴音乐等技法，某些作品也具有新古典主义或神圣简约主义风格。音乐常用尖锐极端的音响效果以表现现代人内心深处的精神冲突，许多作品感人至深。评论家认为：“他能在音乐中描写当代人的道德与精神之间的挣扎，以如此的深度和广度，真是难以置信。”
百中日

百中日（），又称为百众节、亡魂日、百中节、百中、百种节、中元、盂兰盆节等，为朝鲜半岛的传统节日，为中元节与盂兰节的分支，相对于中国、日本的中元节较著重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多中元庆丰收的原意，祭祖、普渡等祭祀仪式则属其次。
「百种」名称的意义.
「百中」这词有多种写法，如「百种」、「百众」、「百踵」、「百终」、「魄纵」等。据洪锡谟《东国岁时记·中元》载，「百种」是指「百果」，因此「百中」或「百种」意思就是多种农作物成熟、丰收。而李植的《泽堂答倭人问目》则认为「百种」是指百戏。成伣《慵斋丛话》则认为百种是指僧侣们用百种花果作盂兰盆。又有一种说法认为「百中」这一名称是因为当地盛产水果和蔬菜，古时曾汇集百种谷物的籽而得名。但柳得恭的《京都杂志》则指此乃无稽之说。锦溟宝鼎所著的《咏养蜂子》则指农家称为「百种」或「百踵」，禅家则称为「魄纵」。
“百中日”也被称为“中元”是从道教思想里来的。根据道教的神仙思想，玉皇大帝派三官大帝一年三次遍查人间善恶。每次下界的时间称为“元”。正月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝着星星举行祭祀仪式的风俗称为“醮祭”。“中元”便是从三官下凡的说法而来。
“百中日”也叫做“亡魂日”的由来是，为了告慰父母在天之灵，祭拜的时需摆上酒、食物以及新鲜的水果，因为那天是举行“荐新仪式”的日子。
“百中日”也叫“长工日”。因为人们相信这一天山神们要收获谷物，去田里干活的话反而要妨碍他们，于是男人们不下地，女人们在家做针线活儿，除此以外，家里的事一概不做。主人家会给长工们每人一件新衣服以及给他们一点可供吃喝的钱。这和今天的劳动节类似。因此便有了叫做“百中场”的大庙会，庙会上有各种有趣的游玩项目。庆尚南道密阳地区的“百中庙会”很有名。百中日那天村民们把农活干得最好的长工称为“互助状元”，让他骑到黄牛背上，在农乐声中走街串巷。若是去了主人家，主人要用丰盛的酒席款待，大家高高兴兴地玩上一天。
相关故事.
与“百中”有关的行孝故事是从佛教的《佛说盂兰盆经》。据该经的记载，作为释迦牟尼十大弟子之一的目犍连，其母亲做了很多坏事。她死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目犍连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。根据这个故事，像目犍连那样在“百中日”用五味百果供养亲人的风俗至今仍然在寺庙中流行。
历史.
中元节在朝鲜可追溯至新罗时代，据《三国史记·新罗本纪·儒理尼师今》载，新罗王儒理尼师今九年，既定六部，七月时儒理尼师今六部分为两组，每组由一名王女带领，自七月十五开始每日早上集大部之庭织麻，直至八月十五晚上分出胜负，负方要置酒食请胜方吃，一起作歌舞百戏，于是称七月十五为「百种节」。《泽堂答倭人问目》、《洌阳岁时记》亦有同样记载。新罗、高丽时代佛教盛行，僧侣、寺院常举行盂兰盆会，世俗人亦争相仿效，在中元日具百种花果供养祈福。高丽王朝时百中节的庆祝活动已经在民间十分流行，高丽歌谣《动动》就描绘了当时过节的情景。到朝鲜王朝，中元节的各种节庆活动在民间十分盛行，除了僧侣设斋荐先魂外，庶民亦会祭奠亡魂，士大夫家则会在这天祭祖。《慵斋丛话》、《东国岁时记》、《洌阳岁时记》、《松都志》《泽堂答倭人问目》等典籍和当时一些散文都有相关记载。京畿道的曲水里（）还有规模颇大的市集，直至日治时期才停办。
到现在，中元节的节庆活动于大城市日渐式微，只有寺院宫观等仍有举行中元法会或盂兰盆会，一些农村地区则仍然保持传统的习俗，以庆尚南道密阳的密阳百中戏规模最大。
习俗.
中元节的习俗是道教、佛教和民间信仰的习合，有农民祭祀农神、庆祝丰收的活动，也有祭祀先人的仪式。
中元节本身有庆祝丰收和感谢大地之意，这天也是庆祝秋收的日子，人们会有祭农神的仪式。人们相信这一天山神们要收获谷物，去田里干活的话会妨碍衪们，于是这天大家都放下农事，唱歌跳舞庆祝。在古代，长工（长期为主人工作的奴仆）也会在这天放假。村庄会选出工作表现最好的长工，请他喝酒作为慰劳。长工会戴上笠帽、骑上牛背、绕村一周。长工主人也会请全村人吃喝。又因为这天不会用到锄头，人们就趁这把锄头洗干净，因此也叫「洗锄日」。
自古以来百中节也是男女聚集引浆箪食歌舞欢愉之日，有些地区的人们不论老少都会在这天出去称为「百种场」的市集逛逛，吃喝玩乐和摔跤。亦有些地区人们会登山唱歌跳舞作乐。一些地方在中元节前后会有称为「百种场」的庙会，常有摔跤、杂耍表演，有些还有假面舞表演。当中以庆尚南道密阳的「密阳百中戏 」最为著名，人们会在会场一角竖起称为「农神대」的杆，奏农乐，跳舞庆祝，其中一些舞蹈可能是源自古代对五行的崇拜，又有包括两班戏在内的假面剧 。
这天也是亡魂日，人们相信孤魂野鬼会四处流连和到民居找食物，于是在家门前围上禁绳防止孤魂野鬼进屋。人们又会准备酒、肉、饭、糕、新鲜花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上准备摘下来瓜果蔬菜酒饭招亡亲之魂行祭祀，称为「荐新」，一些地区男女会全家上山设酒食招三魂。部份地区还会举行茶礼。
在济州岛，由于不少人以捕鱼为生，虽然中元节农活暂停，人们还是出海捕鱼，常有很丰富的渔获。中元节时的风雨又特别大，所以岛上居民也会在这天祭山神，另外又有杀鸡、泼水的习俗。人们相信在这一天被泼到水的话，所有的神经痛就都会消失；若所浇的是天帝渊瀑布的断崖和其底下的粘土层中涌出的龙泉水，就可治百病。
一些寺庙会在这天举行兰法会，信众会为父母奉斋，又有放生等仪式。近年一些寺院如京畿道富川市的释王寺每年都会举行「百中敬老盛会」，邀请老人参加，有午餐招待和表演、免费照相等。首尔江南区的奉恩寺则有“生命解放”活动，在大雄殿演出踏路、灵山斋、六法供养、合唱、舞蹈、京畿民歌以及道场杂耍等节目，祀愿一年来因各种天灾人祸去世的灵魂极乐往生。釜山的三光寺则有「盂兰盆文化节」等。当地佛教界希望让盂兰节发展为助人为乐的节日以及与尘世邻里共庆的活动。
厚禄县

厚禄县（）是越南清化省下辖的一个县。面积141.5平方公里，2017年总人口165070人。
地理.
厚禄县北接河中县和峨山县，西与南接弘化县，东临北部湾。
历史.
1948年3月，厚禄县下辖大理社、东城社、莲渠社、莲盛社、隆盛社、富田社、纯禄社、长春社、威统社、万禄社10社。
1954年，厚禄县10社重新分设为26社，各社第2字多为“禄”字，分别是梂禄社、洲禄社、多禄社、大禄社、同禄社、海禄社、华禄社、和禄社、兴禄社、莲禄社、禄山社、禄新社、明禄社、美禄社、渔禄社、丰禄社、富禄社、光禄社、成禄社、盛禄社、纯禄社、进禄社、肇禄社、绥禄社、文禄社、春禄社和厚禄市镇1市镇26社。
2019年10月16日，洲禄社并入肇禄社，文禄社并入纯禄社，盛禄社和禄新社并入厚禄市镇。
2024年10月24日，越南国会常务委员会通过决议，自2025年1月1日起，丰禄社并入绥禄社。
行政区划.
厚禄县下辖1市镇21社，县莅厚禄市镇。
特里·赖利

特里·赖利（，），美国简约主义古典音乐作曲家。他是简约主义的先驱者之一，作品常采用大量重复的简单音型，同时运用磁带。早期由于作品较为单调晦涩，故流传不广，而后来与[Kronos Quartet]合作的几张弦乐四重奏专辑，则受到较广泛的喜爱与好评。他最有名的作品是《C音》，被称为简约主义的开山之作。
笙珊瑚

笙珊瑚（学名：）是印度洋及中、西太平洋特有的一种珊瑚。它们是软珊瑚的一种，属于匍匐珊瑚目，但有坚硬的碳酸钙骨骼，形状像笙管。每条管内都有一连串的珊瑚虫，每条珊瑚虫都有像羽毛状的触手。日间它们会伸长触手，在受到骚扰时会收缩。
笙珊瑚的骨骼是鲜红色的，并由大量绿色或灰色的珊瑚虫所覆盖。整群珊瑚虫加起可达1米，个别的阔度一般都少于3毫米及只长几毫米。它们只生活在浅水区及遮蔽的地方。它们是吃浮游生物的。它们的近亲有其他的软珊瑚及海扇。
吴哥莱佛仕酒店

 吴哥莱佛仕酒店（Raffles Grand Hotel d' Angkor），又名吴哥大酒店（Grand Hotel d'Angkor），是一家位于柬埔寨暹粒市历史悠久的五星级奢华酒店。吴哥莱佛仕酒店建于1929年，1932年开幕，位于1 Vithei Charles de Gaulle，目前由费尔蒙莱佛士国际酒店集团(Fairmont Raffles Hotels International)经营。离金边国际机场约20分钟车程。
自西方人重新发现吴哥窟之后，参观吴哥窟的游客渐增，而建立吴哥莱佛仕酒店是为了服务最初到吴哥窟观光的西方旅客。在整修后于1997年重新开幕，共有约283间不同等级的房间，在房间区设有纪念发现吴哥窟的西方人亨利·穆奥的说明牌。
欧阳俭

欧阳俭（），广东省番禺县盐步镇人，在广州市出生，幼年时移居香港，在英文学校受教育，父亲欧阳若湖亦是演戏剧，欧阳俭17岁跟新细伦学艺，满师后先做乡班，后迅速担任一线文武生；后期改演丑生；粤剧四大名丑之一，20世纪50年代至60年代的香港电影演员，10年间参演近180出电影。
他喜欢购买新款的产品及收藏精品，尖沙嘴漆咸道是前铺（经营「士多」）后居的家，购物的金额占收入75%。
1961年10月9日（星期一）早上7时因胃癌在九龙圣德肋撒医院病逝，享年47岁，遗下妻子梁宝莲（欧阳俭赴美国演出时认识的当地粤剧花旦）、8岁女儿欧阳宝宝及6岁儿子欧阳贝贝。遗体当天被送到九龙殡仪馆，1961年10月11日安葬荃湾华人永远坟场 。当时他的片酬为港币3,500元。粤剧名伶阮兆辉认为欧阳俭是因戒鸦片烟以致身体出现毛病后逝世。
纪念电影.
为纪念欧阳俭而摄制1962年电影《春满帝皇家》：香港一众红伶、红星义务参演，收入交欧阳俭遗孤作生活费及教育费。
天主教素叻他尼教区

天主教素叻他尼教区（、）是泰国一个罗马天主教教区，属曼谷总教区。范围包括中部的巴蜀府和南部共十五府。2001年有教友6,682人、37个堂区、40名司铎。主教为巴塔·西达努信。
1969年6月26日自叻武里教区分出。
天主教叻武里教区

天主教叻武里教区（、）是泰国一个罗马天主教教区，属曼谷总教区。范围包括西部四府：叻武里府、佛丕府、北碧府和夜功府。2001年有教友15,246人、33个堂区、70名司铎。主教为Panya Kritcharoen。
1934年设监牧区，1941年升为代牧区。1965年12月18日设教区，1966年改称现名。
1969年6月26日素叻他尼教区分出。
李安度·卡里祖

李安度·卡里祖·施华（，），生于巴西乌贝拉巴，巴西足球运动员，司职前锋，现时效力墨西哥超级联赛球会。
球员生涯.
卡里祖生于巴西乌贝拉巴，出身于巴西著名球会明尼路，并于2007年6月2日主场以1–1赛和帕拉尼恩斯的巴西甲组联赛在64分钟后备上阵，职业生涯首次亮相。随后，他在7月18日主场以4–1击败阿美利加纳泰的比赛中取得职业生涯首个甲组赛事入球。
2008年球季，卡里祖外借予巴甲升班马波图基沙。直到波图基沙护级失败降班后，卡里祖首次出国发展转投葡萄牙超级联赛球会塞图巴尔，期间取得2个联赛入球及1个欧霸杯入球。
2009年8月，他在前明尼路队友雷文引荐下加盟当时仍在甲组角逐的老牌球会南华，并在9月6日对大中的联赛开锣战首次上阵即梅开二度，协助南华大胜4–0。其后他于9月30日主场对乌兹别克球会尼夫治的亚协杯八强次回合开在赛2分钟就接应李志豪传中头槌顶入，协助南华以1–0胜出，两回计打成5–5平手，结果南华凭作客入球优惠历史性晋级四强。
惟到12月，卡里祖与南华约满后因未能达成协议而离队，返回巴西后加盟里约热内卢州联赛球会。直到2010年5月30日，卡尼祖重返南华，并签订两年合约。重返球队后，卡尼祖于作客大中的第三场联赛就在下半场10分钟内个人大演帽子戏法，结果南华大胜6–1。
2011年1月13日，卡尼祖借到友会天水围飞马，并在4月13日作客马尔代夫球会VB阿杜的亚协杯第三轮个人大演帽子戏法，协助球队作客5–3击败对手升上小组首位。季尾，他转投家乡球会。
拿公

拿公，或作拿王爷、协佑尊王，姓卜名福，字子偃，是福建民间信仰中的一位神祇，其信众主要分布在闽江中下游，以福州为盛，泉漳一带同样也有信奉者，另外在琉球群岛也有拿公信仰。&lt;br&gt;相传为宋朝末年福建路邵武军邵武县拿口人，故称「拿公」，为救当地民众于瘟疫而牺牲并成神，明初又再度显灵拯救福州城。他被认为是仁义之士，能保佑民生和行船平安、也是福州的水神和井神，其配偶神拿婆亦具相同职能。清代小说《闽都别记》中叙述了拿公的许多事迹。
生平传说.
清代林枫的《福州考古略》中记载拿公姓卜，是邵武军拿口镇行船的商人，一天在船中听见神语告知某日某地将有人投毒到水中，于是就按其指示果然发现有人将毒物投入水中，拿公就下水将毒物全部吞下以救当地百姓，随即毒发而死，面色靛青，成为了土神，后来则保佑海船免于触礁。
根据清代小说《闽都别记》的叙述，拿公姓卜名福，邵武拿口人，宋朝末年人氏，当时恶鬼想往当地的200口井中投毒丸传播瘟疫，被拿公发现，拿公为救当地百姓，随即抢下毒丸全部吞下，并毒发死亡，其妻赶来抱尸痛哭，也被毒气熏死。当地居民就建庙祭祀卜氏夫妇，并因拿口的地名而称其为“拿公”、“拿婆”。
明朝初年，朱元璋部将汤和由海路攻打福州，在五虎门受阻不克，就张榜求攻城之计，并在榜文中扬言攻破福州后要屠杀全城所有人口，原文为“俟破城，不留一人。”，这时拿公显灵，携拿婆驾小舟到五虎门外向汤和献攻城计策，条件是改动榜文中的一个字，汤和欣然同意，拿公就率汤和舰队绕开守军舰船，从另一条水路抵达福州城下，出其不意拿下福州。此时汤和兑现承诺让拿公改字，拿公就将“不留一人”改为“不杀一人”，遂拯救福州全城百姓。
此外，在小说中当船只遇险时，拿公也会显灵护船。此外，也有说法称拿公的姓名是卜偃。
神诞.
农历五月十五日：拿公神诞。
拿公庙及拿公信仰.
拿公既是福州的井神、水神，能保佑人民免于瘟疫，是防瘟之神。又是保佑船只航行的海神。他被封为“护国天下兵马司协佑尊王”。拿公庙主要分布在闽江流域，在闽江下游的福州较为盛行，泉漳一带同样亦有信奉，此外在琉球群岛也有拿公庙存在。比如福州大庙山就有一座拿公庙。每年拿公诞时，都会在拿公庙举行庆典。该庙原址位于今日福州四中附近，1998年因大庙路扩宽改造被拆除，后历经数次搬迁至河下街的现址，称卜公祠。清代出海的福建船员很多都祭拜拿公，当时往来福建和琉球之间的船只常把拿公和妈祖像供奉在船内以保佑平安。根据清代齐鲲、费锡章所著的《续琉球国志畧》记载，每当册封船队出使琉球时，都要将妈祖和拿公的神像奉安头号封舟，陈尚书的神像奉安二号封舟；凡在途中遇上风暴，册封使便会亲自焚香向妈祖和拿公神像祈求平安。
在福州与琉球国的频繁交流以及前往琉球的福建移民影响下，拿公信仰也被带到了琉球，琉球的“如公社”就是一座拿公庙。拿公庙也是福州疍民的重要信仰之一。
田艺蘅

田艺蘅（），字子艺，钱塘（今浙江杭州人）。
生平.
嘉靖三年三月初九日（1524年4月12日）出生。个性放旷不羁，好酒任侠。岁贡生，七试不中。曾任徽州训导，罢归。曾编修嘉靖《浙江通志》，有别墅曰品岩。万历十九年（1591年）去世。著有《大明同文集》、《易图》、《北关新志》、《武林岁时记》、《老子指玄》、《留青日札》、《玉笑零音》、《煮泉小品》、《香宇诗谈》、《春雨逸响》、《香宇集》、《田子艺集》、《诗女史》等。
家族.
父田汝成。
有女婿徐懋升。
逸闻.
田艺蘅著作《留青日札》记载明朝时已出现眼镜。
马梦得

马梦得（），字正卿。杞县人。
景祐三年十二月二十五日(1037年1月16日)出生，早年官太学正，因生性耿直，不擅交际，“学生既不喜，博士亦忌之”。与苏轼友好。曾官黄州通判。苏轼贬黄州时，于城东山坡购得荒地并赠与苏轼安顿，苏轼更因此地而为自己取号「东坡居士」。
张怀民

张梦得（），字怀民，又字偓佺，以字行，恩州清河（今属河北省）人。大宋政治人物，与苏轼、苏辙两兄弟皆为好友。
生平.
宋神宗元丰六年（1083年）三月，黄被贬为黄州（齐安郡）主簿，寓居承天寺（今属湖北省黄冈县），与苏轼、苏辙兄弟为好友。
元丰六年（1083年）十月十二日夜，苏轼与张怀民夜游承天寺，并被记录在《记承天寺夜游》中。
元丰六年（1083年）十一月一日，其在长江边建以赏景之新亭落成，被苏轼定名为「快哉亭」，并赠予《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》；而他又请苏辙写下《黄州快哉亭记》，以纪念之。
元丰六年（1083年）十二月，张重返京城待命。
邓华民

邓华民（），别号华岷，四川省营山县人。民国政治人物，邓锡侯之子，曾任立法院立法委员。
经历.
同年，民宪会总务组主任
著作.
四川省动员委员会资源组编.《开发四川资源方案》水力.民国二十七年（1938年）六月
出席立法院会期委员会.
第一届第一会期
黄花石蒜属

黄花石蒜属（学名：""）是石蒜科下的植物，广泛分布在欧洲地中海地区及亚洲。它们最初是由克鲁斯（Carolus Clusius）于1601年描述，其后卡尔·林奈亦于1753年作出描述。两者所描述的现被确认为黄施特恩贝格氏花。
下属物种.
本属包括以下物种：
特性.
黄花石蒜属的外观像番红花，有鳞茎。花朵呈金黄色及杯状，于秋天或初冬开花。花朵内有6条雄蕊及1条雌蕊。叶子很长及呈带状。例外的是"S. vernalis"及"S. candida"，都是在春天开花的，花朵白色。
黄施特恩贝格氏花很早已经广泛被种植，最早可以追溯至几百年前。它们在北欧已经可以自然化，大大扩展了其天然分布。
保育状况.
本属所有种均被列为《濒危野生动植物种国际贸易公约》（CITES）附录二的物种，被限制出口及贸易。
璜·冈萨雷兹

璜·冈萨雷兹（，），绰号Juan Gone、Igor，前美国职棒大联盟右外野手，右投右打，在1991至1999球季之间，每年平均有117分打点，也是1996及1998年的美联最有价值球员，德州游骑兵的著名强打者。
个人.
冈萨雷斯有过4次婚姻。他娶波多黎各排球运动员伊莱恩洛佩斯，同胞姐妹大联盟哈维罗裴兹，在1990年代初。这个婚姻破裂时，当地一家报纸发表了封面照片的歌手奥尔加塔尼翁于乐会期间，在圣胡安亲吻音冈萨雷斯。丑闻后，与冈萨雷斯洛佩斯和伊莱恩离婚结婚塔尼翁，谁说，她不知道嫁给冈萨雷斯洛佩兹当她吻他。冈萨雷斯和塔尼翁有一个女儿一起，加布里埃拉冈萨雷斯塔尼翁，于1998年。冈萨雷斯和塔尼翁离婚不到两年以后。他的女儿后来成为一个全世界唯50的（和波多黎各第一个）塞巴斯蒂安综合症患者，有轻微的凝血障碍。
梁碧玉

梁碧玉（），香港粤剧文武生、香港电影女演员。港九艺坛「三碧」里的「中碧」（「大碧」为邓碧云；「细碧」为郑碧影）。 在1955年参加「九龙珠宝首饰文员会音乐组」，常到香港电台、丽的呼声、香港商业电台及绿邨电台演出粤曲，唱「上海妹腔」及「红线女腔」。1961年被绿邨电台经理冯浩然小姐罗致，加盟作播音员。其丈夫是香港电影导演黄鹤声。
布雷斯蓝纹奶酪

布雷斯蓝纹奶酪（ 或 ）产自法国的布雷斯地区，是桑戈隆（Saingorlon）的仿制品，于1950年在法国发明。布雷斯蓝纹奶酪外形大小不一，外壳表面很光滑，颜色由白色到淡蓝色之间，芝士肉则是淡奶黄色，表面上有一块块青色或蓝色的班。布雷斯蓝纹奶酪味道像牛奶的香味及蘑菇的风味。
古典音乐作曲家列表

这是一个古典音乐作曲家的列表，按照作曲家出生的年份先后顺序，划分为六个部分
生于1550年以前.
西欧的艺术音乐从中世纪的教堂圣咏开始发源，距今已有1000多年的历史，早期的作曲家很多是修士、游吟诗人或者贵族，他们的宗教和世俗两方面的音乐创作，共同为后来古典音乐的发展打下基础。而当中世纪快将结束，文艺复兴运动在欧洲风起云涌之时，音乐创作也呈现出新的发展趋势，并出现以帕莱斯特里纳、拉絮斯为代表的杰出的文艺复兴作曲家。
生于1550年至1699年.
到了文艺复兴的晚期，很多在后世相当重要的音乐体裁正在一步步走向确立，例如歌剧等。器乐在这个时候蓬勃发展，很多文艺复兴晚期的作曲家也是优秀的键盘乐器或其他乐器的演奏家。16世纪末，音乐史正式进入巴洛克时期，蒙台威尔第等一批承前启后的伟大作曲家引领了新的潮流，音乐的表达形式日益多样，音乐中表达的感情日益丰富，这时期的很多作曲家依然供职于贵族的宫廷之中，很多在历史上赫赫有名的音乐家家族纷纷涌现。而到了17世纪末18世纪初的巴洛克晚期，更有J.S.巴赫和韩德尔这样的集大成者出现。
生于1700年至1799年.
18世纪30-50年代，就像很多别的艺术形式一样，音乐也开始走进古典主义时期，奏鸣曲式的广泛使用和交响曲、弦乐四重奏等曲式的规范化，都令这个并不是很长的音乐发展史时期十分重要，古典主义中晚期，维也纳古典乐派的三位大师贝多芬、莫札特、和海顿把古典音乐艺术带到了一个新的巅峰。18世纪末，随着启蒙运动达到高峰以及法国大革命的爆发，作曲家在社会中的地位开始发生变化，他们逐渐脱离仆从的身份，从而走向独立自主发展、经营的自由音乐家。而18世纪晚期的浪漫主义运动兴起之时，音乐界也逐步跟上了这个潮流，丰富甚至极端的情感表达在音乐创作中越来越重要，由浪漫派拉开了辉煌的浪漫主义时期。
生于1800年至1849年.
浪漫主义时期在19世纪上半叶正式开始，多位出生于19世纪最初十几年的作曲家使古典音乐的世界增添了很多充满情感和戏剧性的故事、以及音乐作品。这些作曲家大多不再像以前那样，在宫廷里服侍王公贵族，他们表达自己思想与情感的空间也因此越来越大，于是很多作曲家都有了自己十分鲜明的个人风格，从而留名青史。而一些来自原本不发达，至少音乐不发达的国家或地区的作曲家，也结合着当时的民族解放思潮，纷纷开始尝试创作有本民族特色的音乐，这些人往往被通称为民族主义作曲家，或者民族乐派。
生于1850年至1899年.
浪漫主义时期的高峰是“激进”的歌剧作曲家瓦格纳和“保守”的“纯音乐”作曲家布拉姆斯交相辉映的时代，后来的作曲家很难不受到他们的影响，19世纪下半叶，“后浪漫主义”音乐逐渐出现，浪漫主义音乐向着其更为极端的方向发展，调性体系开始瓦解，情感表达逐渐强化为表现主义。有不少作曲家开始考虑另外寻找新的道路，解决浪漫主义音乐即将崩溃的问题，于是印象主义、新古典主义等形形色色的新乐派纷纷出现，19世纪后期出生的这批作曲家，终于开启了音乐史上令人眼花缭乱的20世纪音乐时期。
生于1900年至今.
20世纪的古典音乐创作在科技的迅猛发展以及流行音乐的迅速普及之下发生了很大变化，先锋派作曲家们做着各种各样的声音实验，但也有的作曲家选择回归传统，尤其是回归在20世纪初被瓦解的调性，于是这个时期的作曲家有的在音乐界内部评价很高，但听众数目却比不上一些专业评价较低的作曲家。但是直到进入21世纪，古典音乐作曲家们的各种体裁的创作还在继续如常进行，并将一直延续下去。
黑边

黑边（），为萤幕中显示的内容除了正常影像外，两侧或四周多出来的未显示区域。因该区域为黑色，故称之为黑边。黑边的产生是由于原始影像与萤幕的尺寸规格不同所造成的。
概要.
在多媒体影像发展的过程中，有提出并制定了几个基准画面尺寸。目前可概分为标准、宽萤幕（Vista）、电影宽萤幕（CinemaScope）三种类型，这几种其画面尺寸与长宽比各有差异。
电视放送的节目与影片、DVD、影像处理软体等多媒体制作与画面显示尺寸与各种播放机器的规格也以此为基准。对应关系为，标准尺寸比例为4:3、与4:3和16:9之间格式为14:9、宽萤幕则为16:9。对应相对的作品必须有相对应的设备，为解决此问题，产生了几种画面转换技术，其中之一就是留下黑边。
一般来说，画面比例（长宽比）为16:9的画面转换成4:3画面，使用黑边的情形较多，有时也会使用黑边技术将比16:9更宽的电影宽萤幕画面转成16:9的画面。
有效画面外出现黑边的情形有:
此外两种类型会依不同场合，有时在制作影片原档时就将黑边加入，也有播放机器自动依信号不同进行转换的情形。因次当两者皆进行画面转换时，就会有上下左右都出现黑边的黑框画面（一般原因是影像来源端出现问题造成）。这情形的专业用语为「窗盒」（Windowbox）。
黑框画面的实例.
电视节目.
高解析度放送（Hi-Vision）的为了影像转换、电影作品等画面较4:3还宽的影像来源能在类比放送拨放，因此作为手法之一使用了黑边技术来将画面转换成4:3比例。
数位放送则是为了得到黑边的效果，在影片来源上附加了影片长宽比的资料，使受信端能依此得知该使用何种黑边技术。宽萤幕电视用的类比与数位调频器可以使用内含的功能将原始影像宽度扩大1.3倍，并将超出萤幕的部份去除，使其能显示成16:9画面（）。
另外若将黑边处理后的影片进行放大播放时，放大后的影像其解析度会比原始画面差。原本此技术是要搭配可以放大来源讯号，使画面放大后解析度也不会下降的 Wide Clear Vision技术为前提而使用的。但随著现行的无线数位高解析度电视放送的推动，现在已经没有贩售对应Wide Clear Vision技术的机器了。
已于2011年7月24日在日本44都道府县（日本总务省已经将岩手县、宫城县及福岛县停播时间延至2012年3月31日）停止播送的无线及卫星类比电视讯号前，从2009年7月开始，由于大部分的节目都采用高画质制作，原本一部份的安全线将其一部份的节目改为使用少许黑边模式或者黑边模式来播送。随著类比停播日接近，已于2010年7月5日起除广告外，所有节目全面改为黒边模式来播送。
部分以16:9模式播出的电视台在播放4:3模式的节目时，会以静态图片或动画代替黑边。
另外，在中国大陆地区，标清电视频道在2010年前后除一些电视频道的部分包装外包括广告在内的电视节目都采用了这种技术，直到2015年标清频道逐步实现16:9播出而较少使用（不过尚未高清化的一部分地方电视台目前仍在沿用）。
VHS录影带.
影片作品基本上都是较标准尺寸的电视还宽，因此上下加黑边后可以维持原始的长宽比。
DVD影片.
DVD影片上一般都会加上「LB」或「16:9 LB」等标示。DVD影片无论是标准或宽萤幕画面皆为使用标准解析度（NTSC为720×480）来纪录，而播放时会根据所付的长宽比资料进行转换。因此宽萤幕影片在标准尺寸电视上播放时因垂直解析度为360条，会变成上下有黑边的画面。
热克斯蓝纹奶酪

热克斯蓝纹奶酪（），又称上汝拉蓝纹奶酪（）、塞蒙塞勒蓝纹奶酪（），产自法国的东北部，以热克斯地区命名。热克斯蓝纹奶酪芝士外形被制成车轮形状，重量达6.8千克，有天然刷洗型外壳，外壳很干及很粗糙，颜色呈黄白色，质地差的热克斯蓝纹奶酪外壳上会有裂缝或发粘。热克斯蓝纹奶酪的芝士肉质地紧密，像奶油，呈象牙色，肉身上分布著些蓝绿色像大理石般的班纹。热克斯蓝纹奶酪气味及口味温和，有一些苦味。
天主教尖竹汶教区

天主教尖竹汶教区（、）是泰国一个罗马天主教教区，属曼谷总教区。范围包括东部六府：尖竹汶府、春武里府、罗勇府、巴真府、沙缴府和桐艾府，北柳府一部及坤西育府的一部。2001年有教友36,021人、41个堂区、112名司铎。主教为Siripong Charatsri。
1944年5月11日自曼谷分出，设代牧区。1965年12月18日设教区。
郑碧影

郑碧影（，），港九艺坛「三碧」里的「细碧」（「大碧」为邓碧云；「中碧」为梁碧玉） ，粤剧花旦、香港电影演员。她生于富裕家庭，毕业于圣保禄学校，在学时以英文及世界历史两科成绩最好。
王迢触

王迢触（），东魏汾州（今山西汾阳）胡人。
生平.
东魏天平三年（536年），和当地胡人曹贰龙因北魏分裂为东魏西魏，北方大乱，于是聚众谋反。他们署立百官，年号平都。九月十三辛亥（10月13日），东魏丞相高欢讨伐平定了王迢触、曹贰龙。
曹贰龙

曹贰龙（），东魏汾州（今山西汾阳）胡人，天平三年（536年），和当地胡人王迢触因北魏分裂为东魏西魏，北方大乱，于是聚众谋反。他们署立百官，年号平都。九月十三辛亥（10月13日），东魏丞相高欢讨伐平定了王迢触、曹贰龙。
杰瑞米·格思里

杰瑞米·格思里（，），出生地为奥勒冈州的罗斯堡，父亲为非裔美国人,母亲为日裔美国人,曾为堪萨斯市皇家的先发投手。
职业生涯.
科罗拉多落矶.
2012年2月6日，金莺以格思里和科罗拉多落矶交易Matt Lindstrom 和Jason Hammel。
虫黄藻

虫黄藻 （；复数，）是囊泡虫的一种，是多种海洋动物和原生动物内的一种金黄色细胞间共生菌，特别是珊瑚纲生物，如石珊瑚和热带海葵等常见。虫黄藻大多数都是自营生物，并会为宿主提供易位式还原碳化物，如：葡萄糖、甘油、氨基酸等光合作用的产物 。
虫黄藻可以为珊瑚礁提供高达90％的能源需求。
作为回报，珊瑚为虫黄藻提供保护、居所、营养（主要是含有氮和磷的废料）和恒定供应光合作用所需的二氧化碳。
透过对养分、光线及对过剩细胞的驱逐，珊瑚可以控制虫黄藻的数量，以免其过度繁殖，这个动作称为排出共生藻，而周围的珊瑚有些会继续接受他们。
虫黄藻亦有在其他原生动物（例如：foraminiferans和放射虫）和一些无脊椎动物里居住。 
造礁珊瑚对虫黄藻非常倚赖，使珊瑚被限制于只能在透光区内生长。
天主教他雷暨农胜总教区

天主教他雷暨农胜总教区（；）是泰国一个罗马天主教总教区，也是该国两个总教区之一。总教区下辖乌隆、乌汶和呵叻三个教区。总教区管辖伊善地区的沙功那空府、加拉信府、莫拉限府及那空拍侬府，2006年时有51,275名教友和74个堂区。总教区于2004年时有70名司铎。
现任总主教为，荣休总主教为。
寮国宗座监牧区于1899年设立，管辖老挝和泰国东北部。宗座监牧区的泰国部份于1950年改称他雷宗座监牧区，1965年12月18日升为总教区。
申国

申国是周代的一个诸侯国，姜姓，封爵为伯爵/侯爵。
申戎位于关中平原的北部，与西周首都镐京及犬戎相邻，世代与周联姻，是周的盟友。周宣王将其元舅（即最年长的母舅）申伯转封至南方南阳盆地防御楚国，申戎被分为西、南两部。
南部申国为申伯在古谢国旧地所建。春秋初期为楚文王吞并，其地被楚国设置为县。
疆域.
南部申国在陈（今河南淮阳）、郑（今河南新郑）的南方。据《汉书·地理志》记载，申国的都城在南阳宛县（今河南南阳市），在冥厄（冥厄关，今湖北广水市和河南信阳县交界处）之北，淮水（淮河）之南。
历史.
南部申国的肇始是周朝的申伯，申伯是周宣王的舅父。周宣王命召伯虎（召穆公）灭了古谢国（今河南省南阳市），为镇抚楚国等南方诸侯，于是命申伯在古谢国旧地建立申国，作为镇抚南方的军事重镇。宣王还亲自前往郿（今陕西省眉县东北）为申伯践行，赐予车马及玉圭，申伯成为申国的开国君主，此事迹记载于《诗经·大雅·嵩高》中。
申国的封地是周王朝控制南方的门户重镇。宣王还派召伯虎去为申伯经营，彻取村社土地的一部分作为公田，还派遣近臣傅御把申伯的原有的臣属、农民迁去，以便他迅速建立统治地位。
周幽王时，王后是申国申侯的女儿。幽王因褒姒的缘故废了王后以及太子宜臼而改立褒姒的儿子伯服为太子，使得申后的父亲申侯震怒。公元前771年，申侯联合缯国和犬戎一起进攻幽王，杀幽王于骊山之下。申侯、鲁侯和许文公在申国另立了周平王，也就是幽王的太子宜臼。庇护周平王的申国是被转封至南阳的申国还是留在故地的西申，学术界仍有争议。
《左传·隐公元年》记载，郑武公夫人娶自申国，为“武姜”。
楚国于春秋初年开始扩张，楚文王于公元前688年（鲁庄公六年）讨伐申国，据《左传》记载，讨伐途中经过邓国，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥”，于是让他停在邓国，设宴款待他。骓甥，聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉楚王，邓祁侯不许，于是三人说：“亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有乘这个时候。”楚文王这次讨伐申国后陷入与邓国和巴国的战争，但这次伐申的结果不明。 
《左传·哀公十七年》追溯了楚文王“实县申息”的功业。息国的灭亡至晚在公元前680年。因此，申国的灭亡在楚文王伐申之后，约在息国灭亡时间左右，大致在公元前688年至公元前680年。
申国被并入楚国后，成为楚国北方重要的县。城濮之战中，楚国令尹子玉并未率楚国全部主力出征，而是以申息两县的兵力为主。因此子玉战败，楚成王有言：“你若回国，申息两县的父老怎么办？”
公元前594年，楚庄王同意以申和吕两地部分土地作为子重的赏田。而当时楚国申县的长官巫臣劝谏，说申和吕是楚国北方边境重要的军事重地和兵源地，如果以申吕为赏田而不是楚王直辖，那么就丧失了这两地的军事功能，晋国和郑国就必然突破边境而攻击到楚国的腹地汉江流域。
公元前585年（鲁成公六年），晋国讨伐蔡国，楚国以申县、息县的兵力救蔡。晋国将领认为，此战胜利则仅仅是击败楚国的两个县而已，成功没甚么了不起，但失败更为耻辱，因此主动撤退。顾颉刚指出，以申、息两县的兵力即足以和霸主之国晋国的军队周旋，可见申、息两县的富庶。
公元前529年，楚灵王死，楚平王立。当年楚灵王灭蔡国后，灵王将许国、胡国、沈国、道国、房国和申国迁徙至楚国境内，楚平王即位后使陈国和蔡国复国，而这些被迁徙的小国，也都复国。申国正在复国之列。
青铜器铭文记载.
1980年代，河南省南阳市出土一批申国青铜器，其中包括仲爯父簋，其铭文经过李学勤释读有“南申伯”，并认为铭文在“申”前冠以“南”字可能是为了与“西申”相别，或在两周之际可能还有除申伯之国另外的申国存在，即《古本竹书纪年》所载之“西申”（“申侯之国”）。李学勤进一步推论，这位南申伯仲爯父就是《诗经·大雅·荡·崧高》中的“申伯”。
棒锤树属

棒锤树属（学名：""）是非洲特有的一属肉质植物。它们属于夹竹桃科。
特征.
棒锤树属都是肉质植物，有块茎及有刺的。它们不会像其他夹竹桃科般分泌奶白色的树脂。它们的气孔很明显。
形态.
棒锤树属的形态就算是在种内或种与种之间都有很大分别，主要是为适应其生长环境。它们的形态具有高度的灵活性，可以是从基座或冠部分枝出来。其形态主要分为：
块茎.
棒锤树属的树干及分枝都是特厚的，内中的组织会储水，以渡过干旱的季节。块茎及分枝中也有进行光合作用的表面组织，以在干旱时叶子掉落后仍有养份。
一些棒锤树属的块茎是在地下生长的。这种块茎并非根，因涨大的部份明显是在根之上。
有刺.
棒锤树属有刺，作用是在雾中及露时收集水份。它们的刺向四方八面伸出，成对的或是三条一组，在树干上以环状排列，可以将凝结的水份滴下土壤。下降的湿度马上饱和土壤。它们亦会有地面根来帮助吸收水份。
刺会与叶子一同长出，只须很短的时间就完全长成。当刺被剥走后，它们不会再长出新刺，故一些较年长的标本都是表面光滑的。
分类.
历史.
棒锤树属最初被受争论是否应包含在"Echites"属中。最初是于1830年由约翰·林德利（John Lindley）将它们描述为一独立的属。后来争论的焦点就放在南部非洲的独有物种的命名，但于1892年一个马达加斯加的物种被确认为棒锤树属的物种，物种形成的程度就转而落到马达加斯加上。1907年描绘棒锤树属的图画中就有17个物种，其中10个是来自马达加斯加，7个来自南部非洲。
物种.
棒锤树属现时已知有25个物种，其中20种在马达加斯加，因孤立的环境而变得而非常特别。物种的数量不断增加，例如新加入的魔界玉。在马达加斯加可能仍存在一些未确认的棒锤树属物种。
本属包括以下物种：
亲缘关系.
在狭义夹竹桃科内共有3个严格意义上的肉质植物的属，包括天宝花属、棒锤树属及缅栀属（一说飘香藤属也具有多肉植物）。一般相信头两属彼此互为近亲，但研究却发现它们并不如想像般亲近，而是各自属于不同的族内。
分布.
棒锤树属原产于马达加斯加及南部非洲，包括安哥拉、波札那、莫桑比克、纳米比亚、南非、史瓦济兰及辛巴威。
生长地.
棒锤树属生长在海平面至海拔1600米（南部非洲）或1900米之间（马达加斯加）。于大陆中，它们可以抵受-10℃至45℃；在马达加斯加，它们则可以抵受-6℃至40℃。它们所生长的环境降水程度差异很大，每年由75-1985毫米不等，而所生长的地区都会有5-10个月的干旱季节。
棒锤树属所生长的基床也各有不同：一些只能在某一种基床生长，而另一些则可以在多种基床生长。它们适应基床的程度似乎是确定其环境的特别化程度。在露头、陡坡及岛山，它们要承受大断变更的湿度、强风及极端的温度，只有特别适应性的棒锤树属能够生长。在裂缝生长的棒锤树属的根部并非肉质，可以穿透至土壤、矿物质、水份及腐植质，而且很少有蒸腾作用。另外，在沙质基床生长的棒锤树属，一般都会接近海边生长，以吸收沙底的水份。故此，基床对它们的生长有著重要的角色。
保育状况.
棒锤树属受到过份采集及环境破坏的威胁。它们现正被《濒危野生动植物种国际贸易公约》的保护，禁止在其原产地的采集，进口及贸易亦都受到限制。目前它们未有灭绝的可能性，存有的种子及栽培种能确保它们的生存。
姜建清

姜建清（），出生于上海。1970年参加工作。1984年上海财经大学毕业，并在上海交通大学先后获得工学硕士和管理学博士学位。中国共产党第十七届、十八届中央委员会候补委员。现任全球市值最大银行——中国工商银行股份有限公司的董事长兼执行董事，同时兼任中国人民银行货币政策委员会委员、中国银行业协会会长、中国金融学会副会长。
姜建清对金融实务和金融学都研究，曾经发表学术文章和著作；是上海交通大学的博士生导师。
早年经历.
姜建清17岁时，响应“上山下乡运动”的号召，到江西农村插队劳动；之后，又在河南一煤矿工作3年；在知青大返城的背景下，于1979年回到上海，开始入职中国大陆金融业。在银行，半工半读。1984年，由上海财经大学毕业，并正式进入中国工商银行工作。
姜从工行的柜台职员做起，用16年的时间，做到了工行上海市分行副行长；1995年，出任上海城市合作银行行长。在此期间，他还不断的学习，在上海交通大学先后获得工学硕士、以及管理学博士学位。
执掌工行.
1999年7月，姜建清调升中国工商银行党委副书记、副行长；仅7个月后，即接替刘廷焕出任工行行长、兼党委书记。2005年4月，工商银行的股份制改制方案获国家批准；同年10月，姜出任新成立的中国工商银行股份有限公司的董事长；并领导工行一年后，成功在上海证券交易所和香港交易所同时挂牌上市，总市值超过1万亿元，创造出当时全球最大IPO。2010年9月起，兼任中国人民银行货币政策委员会委员。2016年5月，卸工行党委书记。
所获荣誉.
2009年荣获“第一财经金融价值榜”年度银行家殊荣
2011年荣获“第一财经金融价值榜”年度银行家殊荣
建信君

建信君（），出生年月不详。战国时期赵国赵王丹时期人，他身居赵国相邦之位，与赵悼倡后结党营私，权倾朝野。同时，他又是一名商人。有一次，吕不韦受秦王所托来赵拜见建信君时，他觉得吕不韦态度甚为无礼，曾一度鄙视吕不韦。他大概活跃于公元前270年－前246年间，深受当时的赵惠文王及其子赵丹的信任，成为赵王的男宠。
据《或谓建信君之所以事王者》章所云：「君之所以事王者，色也」，可知其人实本为赵孝成王、赵悼襄王之男宠。
他是导致赵国末年政治败坏的其一关键人物，另一位是太后赵悼倡后，长平一战时，他极力阻止廉颇领兵出战，向赵惠文王进言以赵括替其出征，结果四十万赵兵惨被秦将白起坑杀，
文艺作品.
有关建信君史料及文艺作品极少，其生卒年及姓名也不详，主要来自战国策《赵策》及沈长云的《赵国史稿》。另外，网络小说《秦帝英雄传》中他以反派角色出现，并易名为郭从，与赵悼倡后勾结捣乱朝纲，导致赵国政治急剧腐败，终为秦国所灭。
在香港作家黄易的小说《寻秦记》中,赵国巨鹿侯赵穆的原型便是建信君，在香港无线电视的同名电视剧中由李子雄饰演。
爱德华·麦克道威尔

爱德华·亚历山大·麦克道威尔（；），美国作曲家。
麦克道威尔的早期作品受到李斯特的影响显著，主要体现在其炫技性钢琴曲和交响诗的创作上。回国后，他开始在音乐中采用印第安音乐元素，以突出民族风格。麦克道威尔的作品旋律优美，富于描绘性，其钢琴小品尤其受人喜爱，被誉为19世纪最重要的美国作曲家。
生平.
麦克道威尔和同时期的大部分美国作曲家一样，都有到欧洲求学的经历。1877年他进入巴黎音乐学院，后又到法兰克福霍赫音乐学院师从拉夫。1879年他结识了李斯特，从其短暂学习。1885年移居威斯巴登，1888年返国，定居波士顿。1889年发表第二钢琴协奏曲，大获好评。1896年到哥伦比亚大学任教，期间还曾被选为美国音乐家和作曲家协会主席。1904年因与校方意见不合辞职。1906年出车祸，致其脑部受损，1908年逝世于纽约。
其他.
1907年，麦克道威尔夫人在新罕布什尔州彼得伯勒创建了麦克道威尔文艺营，现已成为美国的重要艺术胜地，每年吸引大量艺术家到此进修创作。中国作家张爱玲也曾在这里创作过。
勐古镇

勐古镇（），是缅甸联邦第一特区勐古县勐古区驻地，同时是勐古县城，位于缅甸东北部的边境，与中国云南省芒市芒海镇隔怒江相望，曾为缅共所控制。1990年代，勐古的军头宣布脱离果敢同盟军，自立为勐古保卫军。2000年，勐古发生军事冲突，缅甸政府军出兵平乱。
2016年11月20日，缅军99师与克钦6旅在勐古、棒赛一带爆发武装冲突，并有流弹落入中国境内，中国居民的太阳能热水器的水箱被流弹打穿。
2023年11月7日，三兄弟联盟部队占领勐古，并于中缅边境口岸升起缅甸民族民主同盟军军旗，宣告勐古获得全面解放。
尤荻特·赫尔曼

尤荻特·赫尔曼（，），德国女作家。
经历.
于1970年出生于柏林。从中学毕业以后，当过十年的酒吧服务生。1995年前往美国，曾在纽约新闻学院读过书，并当过记者。1997年，她获得柏林艺术学院奖学金，在葛拉斯也住过的艾伯河畔别墅写作。1998年，她出版了自己的第一本作品，也就是短篇小说集《夏之屋，再说吧》。
《夏之屋，再说吧》出版以后，马上引起很大的反响，得到海尼斯基的肯定。借著她的第一本书，她获得以下奖项：1999年，获得不来梅文学奖和；2001年获，是第一个只出版了一本作品就被授予克莱斯特奖的作家。
2003年，尤荻特·赫尔曼出版了第二部小说集《除了幽灵，别无他物》。2009年，出版第三部小说集《爱丽丝》。2021年，出版《家》。
两度帖

简介.
两度帖，是唐太宗出征高丽时，给皇太子李治写的私信。这封信充分表现了唐太宗的爱子之情，展现了这位伟大帝王作为父亲时细腻的一面。
李治，小名稚奴，长孙皇后所生，皇后去世后，与妹妹晋阳公主一起被唐太宗带在身边亲自抚养长大，因此唐太宗对兄妹俩万般呵护宠爱。
原文.
两度帖
两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死，少时间忽得奴手书，报娘子患，忧惶一时顿解，欲似死而更生，今日已后，但头风发，信便即报耶耶。若少有疾患，即一一具报。今得辽东消息，录状送，忆奴欲死，不知何计使还具，耶耶，敕。
译文.
两次收到宫里来的信，却不见稚奴你的信。爸爸我担心的要死。不久前忽然收到你的信，说太子妃生病了，我的担心忧虑才顿时解除了，就好像死而复生的感觉。从现在起，如果你的头风病发作，要立刻写信告诉爸爸。如果有什么小病小痛，也要一一写信告诉我。刚刚得到辽东那边来的消息，抄录一份给你。爸爸想稚奴你想得要死。不知道什么时候才能回去。 爸爸，书。
唐太宗亲自抚养儿女的史料.
《唐会要》卷六◎公主杂录》：（贞观）十六年七月三日,敕晋王宜班于朝列。晋王及晋阳公主,幼而偏孤,上亲加鞠养。晋王或暂出阁,公主必送出虔化门,涕泪而别。至是公主言于太宗曰: “兄今与百僚同列，将不得在内耶 ？” 言讫，哽噎不自胜。上为之流涕。
《新唐书》晋阳公主传》：晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。后崩，时主始孩，不之识；及五岁，经后所游地，哀不自胜。帝诸子，唯晋王及主最少，故亲畜之。 王每出合，主送至虔化门；泣而别。王胜衣，班于朝，主泣曰：“兄今与群臣同列，不得在内乎？”帝亦为流涕。主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。” 因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。
 《谏魏王泰物料逾东宫疏》：臣遂良言：...然晋王，陛下亲自抚养，至于成立，上圣深慈，偏所锺爱。《传》曰：「臣闻爱子，教之以义方。」忠孝恭俭，义之方谓。国家于东宫，略同魏府。即目所睹，未有殊别。语其将来，不可不虑。若多其室宇，唯欲崇高，赐以金贝，使其盈积...
《册府元龟》帝王部·诫励第二》：太子曰：“念臣七岁偏孤，蒙陛下手加鞠养，自朝及夕，未尝违离。明旦辞违，陨心泣血，今日顿锺于臣。”因悲不自支。帝亦为之洒泪。
《旧唐书》列传第五十七》：初，贞观中，高宗为晋王，以文德皇后最少子，后崩后累年，太宗怜之，不令出阁，至立为太子。
杨文灿

杨文灿（），果敢土司家族成员，其父兄为果敢土司。
杨文灿为杨春荣的二子，第二次世界大战期间，被中国远征军任命为果敢自卫支队司令官。其兄果敢土司杨文炳滞留印度的时候，英国政府委任杨文灿为摄政土司。二战结束后杨文炳回到果敢，杨文灿主动将权力交还给杨文炳，仍获杨文炳的信任。其子杨振纪为果敢革命军领导者。