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乌罗扎伊涅 (扎波罗热州)

乌罗扎伊涅（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1958年，面积0.62平方公里，海拔高度118米，2001年人口464，人口密度每平方公里746人。2022年3月，当地被俄罗斯控制。
乌斯佩尼夫卡 (别尔江斯克区)

乌斯佩尼夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州别尔江斯克区的负责管辖。该村始建于1921年，面积6.77平方公里，海拔高度95米，2001年人口1,218，人口密度每平方公里180人。
乌斯佩尼夫卡 (波洛希区)

乌斯佩尼夫卡（），亦译为乌斯佩诺夫卡（），是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1802年，面积4.08平方公里，海拔高度95米，2001年人口1,422，人口密度每平方公里348.8人。
费多里夫卡 (扎波罗热区)

费多里夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1928年，面积9.32平方公里，海拔高度62米，2001年人口159，人口密度每平方公里17.1人。
费多里夫卡 (梅利托波尔区)

费多里夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1872年，面积4.07平方公里，海拔高度77米，2001年人口396，人口密度每平方公里97.3人。
费多里夫卡 (波洛希区)

费多里夫卡（）是乌克兰南部扎波罗热州波洛希区内的村落及其行政中心。始建于1779年，面积1.02平方公里，海拔高度138米，2001年人口2,214，人口密度每平方公里2,164.2人。
费多里夫卡 (普里阿佐夫西克区)

费多里夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1862年，面积1.3平方公里，海拔高度19米，2001年人口510，人口密度每平方公里392.3人。
福罗伊斯

福罗伊斯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村面积0.28平方公里，海拔高度148米，2001年人口8，人口密度每平方公里28.57人。
武藏丸光洋

武藏丸光洋（，），本名菲阿马鲁·佩尼塔尼（），美属萨摩亚出身的前相扑力士，第67代横纲。身高1.92米，重235公斤。
他是萨摩亚人（父亲是德国-汤加混血儿，母亲是葡萄牙-萨摩亚混血儿），当他十岁时，一家搬到了夏威夷欧胡岛，在高中时学习美式足球和希腊-罗马摔跤。他的摔跤教练鼓励他尝试相扑。之后他搬到日本，并于1989年6月加入武藏川部屋，并于同年初次参赛。他的四股名是来自武藏川部屋的「武藏」，再加上本名Fiamalu中的malu在日语中的谐音。
他在1991年晋升幕内，在1994年晋升大关力士，之后停顿了数年，后来在1999年晋升横纲，成为日本历史上第二位外国出身的横纲。在他的职业生涯中，赢得了700多次幕内比赛。
他于2003年10月2日因伤病正式引退，后来成为日本相扑协会的年寄，并于2013年继承武藏川部屋第15代师匠。他引退后也结束了夏威夷力士在日本相扑界的领先地位。
他的外甥武藏国真武也是武藏川部屋的弟子。
战绩.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
　
参考.
Kuehnert, Marty (2003-11-19). "The end of the Hawaiian era marks a huge blow to sumo". Japan Times Online. Retrieved 2007-06-30.
哈尔科韦 (扎波罗热州)

哈尔科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1958年，面积252.1平方公里，海拔高度76米，2001年人口172，人口密度每平方公里0.68人。
赫利博罗布内 (扎波罗热州)

赫利博罗布内（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1921年，面积1.12平方公里，海拔高度141米，2001年人口172，人口密度每平方公里154人。
茨维特科韦 (波洛希区)

茨维特科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村面积0.42平方公里，海拔高度149米，2001年人口92，人口密度每平方公里219.6人。
茨维特科韦 (瓦西里夫卡区)

茨维特科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区责管辖。该村始建于1920年，面积0.32平方公里，2001年人口88，人口密度每平方公里300人。
恰里夫内 (扎波罗热州)

恰里夫内（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1850年，面积1平方公里，海拔高度121米，2001年人口126，人口密度每平方公里126人。
切尔沃纳克里尼察

切尔沃纳克里尼察（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1877年，面积0.87平方公里，海拔高度115米，2024年人口25，人口密度每平方公里142.5人。
维索凯 (波洛希区)

维索凯（），2024年9月前名为切尔沃内（），是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区胡利亚伊波莱市镇负责管辖。该村始建于1930年，面积1.12平方公里，海拔高度154米，2001年人口517，人口密度每平方公里461.6人。
2024年9月19日，乌克兰最高拉达将此村的名字改为维索凯。
切尔沃内 (梅利托波尔区)

切尔沃内（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村面积0.37平方公里，海拔高度15米，2001年人口135，人口密度每平方公里364.9人。
切尔沃内亚尔 (扎波罗热区)

切尔沃内亚尔（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1928年，面积7.4平方公里，海拔高度115米，2001年人口114，人口密度每平方公里15.4人。
切尔沃诺希尔卡 (扎波罗热州)

切尔沃诺希尔卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村面积2.31平方公里，海拔高度59米，2001年人口327，人口密度每平方公里141.7人。
切尔沃诺第聂伯罗夫卡

切尔沃诺第聂伯罗夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1922年，面积13.2平方公里，海拔高度48米，2001年人口64，人口密度每平方公里4.85人。
切尔沃诺塞利夫卡

切尔沃诺塞利夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1870年，面积1.36平方公里，海拔高度186米，2001年人口364，人口密度每平方公里267.7人。
切雷什内韦 (扎波罗热州)

切雷什内韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村面积1.09平方公里，海拔高度162米，2001年人口54，人口密度每平方公里49.5人。
契卡洛瓦

契卡洛瓦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1776年，面积0.91平方公里，海拔高度156米，2001年人口73，人口密度每平方公里80.1人。
2024年9月19日，乌克兰最高拉达将此村的名字改为梅雷日内（）。
契卡洛韦 (契卡洛韦市镇)

契卡洛韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1812年，面积5平方公里，海拔高度75米，2001年人口1,100，人口密度每平方公里220人。
2024年9月19日，乌克兰最高拉达将此村的名字改为哈夫里利夫卡（）。
契卡洛韦 (亚历山德里夫卡市镇)

契卡洛韦（），是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1883年，面积2.27平方公里，海拔高度15米，2001年人口955，人口密度每平方公里421.1人。
2024年9月19日，乌克兰最高拉达将此村的名字改为斯维亚托特罗伊茨凯（）。
乔尔诺泽姆内 (梅利托波尔区)

乔尔诺泽姆内（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1921年，面积1.08平方公里，海拔高度51米，2001年人口678，人口密度每平方公里630人。
丘马茨凯

丘马茨凯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1790年，面积0.72平方公里，海拔高度172米，2001年人口85，人口密度每平方公里117.9人。
舍夫琴卡 (别尔江斯克区)

舍夫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州别尔江斯克区的负责管辖。该村面积0.88平方公里，2001年人口158，人口密度每平方公里180人。
舍夫琴卡 (瓦西里夫卡市镇)

舍夫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区的负责管辖。该村始建于1924年，面积11平方公里，海拔高度85米，2001年人口406，人口密度每平方公里36.9人。
舍夫琴卡 (扎波罗热区)

舍夫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村面积0.4平方公里，2001年人口98，人口密度每平方公里246.9人。
舍夫琴卡 (罗兹多尔市镇)

舍夫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区的负责管辖。该村始建于1921年，面积0.47平方公里，海拔高度90米，2001年人口114，人口密度每平方公里242.6人。
舍夫琴卡 (波洛希区)

舍甫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1870年，面积1.5平方公里，海拔高度123米，2001年人口411，人口密度每平方公里273.3人。
舍夫琴卡 (亚基米夫卡区)

舍夫琴卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村面积0.52平方公里，海拔高度43米，2001年人口515，人口密度每平方公里998人。
舍夫琴基夫斯凯 (斯泰普内市镇)

舍夫琴基夫斯凯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1963年，面积7.51平方公里，海拔高度105米，2001年人口354，人口密度每平方公里47.2人。
舍夫琴基夫斯凯 (新米科拉伊夫卡市镇)

舍夫琴基夫斯凯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的新米科拉伊夫卡市镇负责管辖。该村始建于1923年，面积1.35平方公里，海拔高度124米，2001年人口258，人口密度每平方公里191.1人。
舍夫琴科韦 (别尔江斯克区)

舍夫琴科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州别尔江斯克区的负责管辖。该村始建于1911年，面积1.23平方公里，海拔高度20米，2001年人口505，人口密度每平方公里410.9人。
舍夫琴科韦 (波洛希市镇)

舍夫琴科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1790年，面积6.76平方公里，海拔高度151米，2001年人口737，人口密度每平方公里109.1人。
舍柳吉

舍柳吉（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村始建于1873年，面积8.24平方公里，海拔高度13米，2001年人口1,362，人口密度每平方公里165.3人。
希罗凯 (瓦西里夫卡区)

希罗凯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区的负责管辖。该村始建于1945年，面积23.7平方公里，海拔高度63米，2001年人口715，人口密度每平方公里30.2人。
什利亚霍韦 (札波罗热州)

什利亚霍韦（），2016年前称什利亚赫伊利恰（），是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区责管辖。该村始建于1928年，面积0.15平方公里，2001年人口40，人口密度每平方公里264.9人。
夏斯利韦 (扎波罗热州)

夏斯利韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区科梅舒瓦哈市镇负责管辖。该村始建于1917年，面积1.76平方公里，海拔高度65米，2001年人口723，人口密度每平方公里411.5人。
谢尔巴基 (扎波罗热州)

谢尔巴基（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1973年，面积1.58平方公里，海拔高度89米，2001年人口96，人口密度每平方公里60.8人。
尤利伊夫卡

尤利伊夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1830年，面积47.5平方公里，海拔高度22米，2001年人口672，人口密度每平方公里14.1人。
尤尔伊夫卡 (梅利托波尔区)

尤尔伊夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村面积0.49平方公里，海拔高度3米，2001年人口159，人口密度每平方公里324.5人。
亚布卢科韦

亚布卢科韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州波洛希区的负责管辖。该村始建于1850年，面积0.37平方公里，海拔高度138米，2001年人口48，人口密度每平方公里129人。
亚沃尔尼茨凯 (扎波罗热州)

亚沃尔尼茨凯（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1929年，面积7.24平方公里，海拔高度135米，2001年人口106，人口密度每平方公里14.6人。
亚基米夫卡 (扎波罗热区)

亚基米夫卡（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村面积0.89平方公里，2001年人口94，人口密度每平方公里105.4人。
亚基米夫斯凯

亚基米夫斯凯（），是乌克兰东南部扎波罗热州扎波罗热区维利尼扬斯克市镇的村落。始建于1918年，面积3.3平方公里，2001年人口7，人口密度每平方公里2.1人。
雅科夫莱韦

雅科夫莱韦（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村始建于1890年，面积0.47平方公里，2001年人口146，人口密度每平方公里312.6人。
亚西努瓦泰 (扎波罗热州)

亚西努瓦泰（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区的负责管辖。该村面积0.26平方公里，2001年人口121，人口密度每平方公里461.8人。
亚斯纳波利亚纳 (瓦西里夫卡区)

亚斯纳波利亚纳（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州瓦西里夫卡区的负责管辖。该村始建于1795年，面积0.03平方公里，海拔高度87米，2001年人口88，人口密度每平方公里3,034.5人。
亚斯纳波利亚纳 (梅利托波尔区)

亚斯纳波利亚纳（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州梅利托波尔区的负责管辖。该村面积0.98平方公里，海拔高度75米，2001年人口210，人口密度每平方公里214.3人。
亚斯纳波利亚纳 (扎波罗热区)

亚斯纳波利亚纳（）是位于乌克兰东南部的村庄，由扎波罗热州扎波罗热区科梅舒瓦哈市镇负责管辖。该村始建于1868年，面积2.81平方公里，海拔高度135米，2001年人口623，人口密度每平方公里221.8人。
教宗保禄三世和他的孙子亚历山德罗及奥塔维奥

《教宗保禄三世和他的孙子亚历山德罗及奥塔维奥》（）是由提齐安诺在帆布上画的油画，收藏在拿坡里国立卡波迪蒙特博物馆 。它是由法尔内塞家族委托提齐安诺在1545年秋天和1546年6月之间访问罗马时绘画。
画面描绘了教宗保禄三世，原名亚历山德罗·法尔内塞，和两个他的孙子奥塔维奥·法尔内塞和亚历山德罗·法尔内塞。奥塔维奥在他的左手边跪下；亚历山德罗，穿着枢机的衣服，站在他的右手边。
概述.
此画于1546年作于罗马，由教宗保禄三世委托提齐安诺所作，从这幅画的X光检测可以发现初稿与最终成品的差别，初稿的构图更像是拉斐尔的《良十世和两位枢机主教朱利奥·德·美第奇及路易吉·德·罗西肖像》，最终成品也不难看出受到此画之影响。
我们可以从画作背景发现此画并未完成，因为背景与初稿几乎一样，但也有些学者认为这是提齐安诺作画的手法之一，借此让作品弥漫著密谋和虚伪客套的气息，瓦萨里记载此画受到画中人物的一致好评，而这幅画也被认为是所有时期最伟大的描绘灵魂的肖像之一。
我们可以发现此画作中教宗被描绘成和蔼可亲的样子，但眼神似乎充满著疑惑，因为右边的奥塔维奥看起来阴险狡诈，一派虚假的恭敬（奥塔维奥与其父皮埃尔·路易吉·法尔内塞的关系逐渐恶化，于隔年会同岳父查理五世暗杀了他的父亲）。另一边的亚历山德罗倚靠在祖父的椅子上，与他们保持距离，表现出对祖父及弟弟不甚亲近，且对弟弟的阴谋一无所知，一副若无其事的样子将眼神转向观众。而奥塔维奥屈膝的姿势显然是对掷铁饼者讽刺性地模仿，确认了提齐安诺本人对古典时期雕刻作品不抱幻想的态度。
无论这幅画想要表现对三人的关系解读为何，画作本身运用了不同的红白色调并和谐地组合在一起，调配出某种华丽而沉重的颜色，是其他画作所无法企及的。
此画一直都由委托者法尔内塞家族收藏，并在家族绝嗣后传予西班牙波旁王朝，现藏于拿坡里国立卡波迪蒙特博物馆。
国泰大厦

国泰大厦 （）是一栋位于新加坡博物馆规划区汉地路（Handy Road）的建筑物，在1939年开幕时是英属马来亚广播公司总部，之后并成为新加坡电影制片人陆运涛成立的国泰机构总部。大厦在当时是新加坡最高与东南亚最高之摩天大楼，直到1954年被亚洲保险大厦超越。
历史.
国泰大厦由英国建筑师法兰克·布鲁尔（Frank·W·Brewer）于1930年代设计，共16层。建筑物从入口处到顶楼水塔共83.5公尺高，在当时是新加坡与东南亚第一高摩天大楼。大厦于1939年10月3日开放，内设有1,300个座位的国泰戏院与国泰旅馆，并装设有中央空调系统，电影院的座位还使用的是扶手椅，这些在当时是岛上最先进的设备。在当时，国泰大厦成为飞机降落在加冷机场前最后一座地标建筑物。
1942年二次世界大战初期，国泰大厦转为一座红十字会救难站。当新加坡沦陷后，国泰大厦被日本统治者当作日本广播部门、军事宣传部门、军事情报部门住所。日本人在这建筑以日语进行广播宣传。这里到1944年战争结束前，还是知名导演小津安二郎服役时在新加坡的住所。
当二战在1945年结束后，国泰大厦成为第二次世界大战东南亚战区盟军最高总司令路易斯·蒙巴顿海军上将的总司令部。东南亚指挥所解散后，国泰大厦再度转回为电影院与旅馆。电影院还首度拨放第一支在新加坡播放的美国电影与英国电影。1948年，大厦安装新型的空调系统。
1950年代，国泰旅馆转换为公寓用途。大厦在1978年由STS Leong重新翻修，原本的外墙设计被新的外墙遮蔽在内。1982年，美商在国泰大厦建立新加坡第1个据点。1990年，国泰机构在国泰剧院引进新加坡第1影艺戏院，其戏院与大厦相邻，而国泰剧院也在同时期转为两厅院结构。2000年，因建筑准备重建前，国泰剧院与影艺戏院因而暂停营业。
改建和保护.
1990年代晚期，国泰机构宣布重新改建国泰大厦。2003年2月10日，大厦前墙面被登记为。改建工程由丹下都市建筑设计的丹下宪孝与新加坡RDC建筑事务所联合设计，为保存古迹，新建筑融合1930年代前墙艺术立面。2006年3月24日，正式开放。大楼内有商场、食品与饮料店、国泰影城、影艺戏院等，国泰公寓则于2006年底重新开放。
海 (电影)

《海》又名《血之魂》（加泰隆尼亚语：）是一部2000年的西班牙电影，导演，主演，改编自的小说。故事设置在马约卡岛，讲述三个自幼相识的朋友的故事。他们幼时曾在西班牙内战期间目睹一起暴力事件而留下心灵创伤，这影响到他们以后的命运。十年之后，已是青年的他们在一间结核病患者疗养院重聚。此片于柏林国际影展获奖。
剧情简介.
时値西班牙内战时期，一场悲剧致使两名男孩丧生，拉马耀、曼纽和法兰西丝卡作为事件见证者，从此背负著朋友死亡的阴影。多年后，为了治疗肺结核，三人意外在当地的疗养院重逢。曼纽虔诚于天主教，一心想为过去赎罪。当年暗恋拉马耀的女孩法兰西丝卡也已成为一名修女，在医院担任义工。拉马耀则梦想著一日能抛开一切，去到遥远的大海。然而，越想从祈祷中寻求安慰的曼纽越受到他自己对拉马耀强烈感情的折磨...
泰国驻韩国大使馆

泰国驻韩大使馆（；）是泰王国对大韩民国所设的外交代表机构，馆址位于首尔龙山区汉南洞境内。泰国对韩派驻外交使节始于两国建交后的1959年，当时职衔为公使，而首任大使则在1961年泰国驻韩大使馆正式开馆之后赴韩履新。泰国在韩除设大使馆外，尚驻有和其他政府派外机构。
沿革.
泰国驻韩代表机构可追溯至1950年—1953年的韩战，当时泰国作为、兵援尚未与之建交的韩国，并因此在韩国境内的联合国军统帅部设置代表团。1958年10月1日两国邦交建立，当天即共同发表声明，宣布互设使馆，泰国驻韩公使的职务则依据该份声明，由泰国驻中华民国大使兼当。1959年4月23日，位于台湾台北的泰国驻中华民国大使馆发表消息，宣布时任大使——泰国皇家海军退役中将奉命兼掌驻韩公使一职，但其仅赴韩国呈递国书，常驻办公地点仍在台北。
宋达宏上任泰国驻韩公使，至大使馆正式设立之前，泰国在韩使节的职务曾由汉城（今首尔）的泰国代表代理。1961年1月6日上午，泰国驻韩大使馆在汉城市内的德寿大厦（）举办开馆典礼，韩国总理张勉、韩国外务部部长和各国驻韩外交使节团成员均到场出席，并由张勉亲自替泰国国旗进行揭幕、展开仪式活动。同年8月24日，泰国第一任驻韩大使——泰国皇家警察退役少将赴青瓦台向韩国总统尹潽善呈递到任国书。
1961年12月16日，泰国大使馆将馆舍移转至梨泰院洞的阿里郎住宅村（）66号，在迁入汉南洞现址之前，亦曾使用梨泰院洞5-8号、梨泰院洞南山村133号等处办公。除了首都的大使馆本馆之外，泰方又在1996年至韩国南部另设驻釜山名誉领事馆，而在韩设有代表的10座机构也接受泰国驻韩大使领导。
深圳新世纪烈豹篮球俱乐部

 
深圳新世纪烈豹篮球俱乐部，冠名为深圳马可波罗篮球队，是中国篮球职业联赛的一支球队，主场在深圳体育馆。
历史.
2003年，俱乐部在广东东莞正式成立，主场设在东莞市大朗镇的大朗体育馆，与广东宏远华南虎同城，球队也曾使用赞助商的冠名 – 东莞马可波罗。球队以湖北男篮作为班底，是全国男子篮球联赛的一支新军，2005年从第二级联赛全国男子篮球联赛中脱颖而出，击败了最大的竞争对手沈阳部队队成功的晋级中国篮球职业联赛（即CBA）。2007-2008球季东莞队首次击败了广东宏远及八一火箭，最终在常规赛取得第5名（东莞队原本取得第6名，因新疆广汇被取消季后赛资格，故排名被提高一名），队史首次晋身CBA季后赛并历史性的晋级第二轮。2015年，球队迁至深圳并改队名为深圳马可波罗，主场设在深圳世界大学生运动会体育中心 。北京时间4月4日晚，CBA季后赛八强战迎来了最后一场较量，这场比赛的胜负将决定双方谁将获得半决赛的最后一个名额。半场战罢，北京男篮以58-50领先深圳男篮。最终深圳马可波罗男篮主场118-107力克北京首钢男篮，在先输两场的情况下完成大逆转，以大比分3-2淘汰对手成功晋级，这也创造了CBA的历史，此前没有球队能在系列赛0-2落后的情况下翻盘，深圳队将在半决赛中迎战广东男篮。2024年，球队迁移主场到深圳体育馆。
当铺千金的珠宝盒

为二之宫知子创作的日本漫画作品。于讲谈社发行的《Kiss》杂志2014年1月号开始连载至今。内容以当铺及宝石为主题。
故事简介.
曾是名门望族的北上家因为不明原因分崩离析，北上家的嫡长子，北上显定，被祖母典当至江户时代就存在的老当铺仓田屋。仓田屋的老板和显定的祖母约定，若三年内显定未被赎回，显定必须要和他的孙女订下婚约。多年过后，未被赎回、在仓田屋长大的显定，成为了高级宝石店的到府服务人员，并和当年老板的外孙女仓田志乃舞成为未婚夫妻。志乃舞具有能鉴定宝石真伪的天赋，并拥有能看出宝石的「气」的神奇能力。故事内容围绕著宝石与当铺，并借由显定寻找记忆中北上家的红宝石逐渐展开剧情。
储旭

储旭CHUXU（），本名储榢逸，台湾特效化妆指导、演员与教师，生于台北市。2007年起从事电影视觉特效化妆相关工作，2015年开始参与影视表演与教学。他曾获第53届金钟奖最佳美术设计奖，并入围第55届金钟奖美术设计及第59届金马奖最佳造型设计奖项。2023年担任第58届金钟奖第四类评审委员。
经历.
特效化妆指导.
自2007年起，储榢逸开始从事电影视觉特效化妆相关工作，范畴涵盖角色设定、人物造型设计、人像雕塑、特效化妆开模与镜位讨论等流程，并与导演及摄影团队合作完成视觉呈现。他的特效化妆设计涵盖写实伤妆、年代造型、奇幻角色塑造等多种类型，曾参与多部影视作品，包括《美人鱼》、《谁是被害者》、《红衣小女孩》、《咒》、《逆局》、《麻醉风暴2》等。
演员经历.
储榢逸自2013年投入影视演出，最早以短片《方框下的老时光》担任主角展开演艺生涯。2017年，他于台北参与《48小时微电影》竞赛短片《M.I.T》，并因演出该片获得「最佳演员」提名《48 Hour Film Project Taipei》 。此后他也演出多部影视作品包含《嘎拉》《人选之人造浪者》包括2020年短片《追爱外送员》担任男主角、2019年微电影《我的妈妈》饰演儿子等 。
制作与导演经历.
从2015年起，储榢逸从事影视制作，担任多部短片的监制。其中包括三立电视台《位！你在等我吗？》《你好幸福》。《Restart》、《这不算什么》、《揍他一顿》等作品，其中《揍他一顿》曾入围好莱坞国际电影节与马德里国际电影节，《Restart》入围伦敦电影节 。他也曾参与短片于其他影展角逐最佳导演或最佳影片奖项，这些多元参与让他的制作经历更具国际曝光 。
学术与公共服务.
储榢逸曾任世新大学助理教授，开设关于影视化妆与造型课程；同时参与多项艺文选拔与交流活动，例如2018年成为外交部艺术交流评选人才与卫武营国家艺术文化中心年度代表人物，2019年受国家电影文化中心专访，2021年参与观传局文化访问产业人才计划并受邀担任第58届金钟奖第四类评审委员
爱情誓言

《爱情誓言》（法语：""）是一部2007年法-义-西合作拍摄的电影，由艾力·侯麦导演，亦是他去世前的最后一部作品。电影灵感源自奥诺雷·杜尔菲发表于17世纪早期的田园牧歌式小说《》。
奔流：一部传记

《奔流：一部传记》，出版于1933年，是关于伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁的可卡犬之传记。该书极具想象力，混合了弗吉尼亚·伍尔夫的小说和非小说风格。她在写完《海浪》后完成了这部作品。此作品使伍尔夫回归撰写英国历史时想象丰富的写作风格,这种风格是她在《奥兰多:一部传记》中开发的，在《行为之间》当中也有所展现。
对此作品的通常解读是，透过一只狗的眼睛看待现代主义城市生活,阿弗的作用是严厉批评所谓的不自然的城市生活方式。伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁在本书中的形象往往被解读为其他女性知识分子的相似人物,像伍尔夫本人一样，患有疾病,真真假假,是作为一个女性作家地位的一部分。最深刻而具有实验性的是阿弗对于伍尔夫的情感和哲学观点的看法。他与勃朗宁度过的时间越多,就越能在情感上和精神上与这位诗人产生共鸣,他们互相开始理解对方,尽管他们有语言障碍。对于阿弗来说，气味就是诗歌,但对勃朗宁,诗歌如果不是由词语构成，便不可能成为诗歌。在《阿弗小传》一书当中，伍尔夫检测了女人和动物之间的壁垒，这种障碍由语言创造，但能够克服象征性的行动。
考虑到这本书的主题,它常常被认为是伍尔夫一次不严肃的艺术尝试,然而她用其极具风格的意识流风格尝试了创造了一个非人类的视角。
在选材上,伍尔夫起初的关注点是勃朗宁的两首诗和这只狗(“阿弗,我的狗”和“阿弗或福纳斯”)，以及诗人和她丈夫罗伯特·勃朗宁的公开信件。从选材上可以发现,伍尔夫写的传记可以分三个层次看待。总体上这是一只狗的传记。因为这只狗对主人有感情,这个作品也是一个令人印象深刻的伊丽莎白·巴雷特‧勃朗宁的生命中最引人注目的时候的传记。在这个层次上,《阿弗小传》主要叙述了勃朗宁生命的浪漫传奇:早期困于神秘疾病并被溺爱但专制的父亲所限,与一个同样有才的诗人发生的一段热情洋溢的浪漫故事，一次离间了父亲的私奔,却使得勃朗宁在意大利获得幸福和健康。在第三个层面,这本书给了伍尔夫一次机会，让她回归到她经常讲述的主题：伦敦的荣耀和痛苦;维多利亚倾向;阶级差异,女性受到“父亲和暴君”的压迫并有发现自由的可能。
情节概要.
这篇不同寻常的传记记录了阿弗的一生，从无忧无虑的乡村生活到被勃朗宁女士领养，再到在伦敦的分娩,最后她在意大利田园的晚期生活。伍尔夫表面上用一只狗的一生进行了社会批判,主题囊括了女权主义，环境保护主义与阶级冲突。
剧情梗概.
故事开始暗示了阿弗的血统和出生的家庭，也就是来自勃朗宁囊中羞涩的好友玛丽拉塞尔·米特福德的家。伍尔夫强调这只狗与养犬俱乐部指导中的描绘很相似,这部作品有很多部分反映了她有使用这些指导作为阶级差别的象征。这只狗拒绝了爱德华·波维尔·蒲赛兄弟的帮助,米特福德把阿弗给了伊丽莎白,然后在伦敦温坡街的家中密室康复。
阿弗给诗人带了了克制但幸福的生活,直到她遇到罗伯特·布朗宁;在介绍勃朗宁的爱情生活时，书中提到这对于改善她的健康有极大帮助,但却令这只被遗忘了的狗心碎。伍尔夫利用描述奔流尝试反叛的信来表达：他试图咬勃朗宁,勃朗宁却安然无恙。
求爱的场景被阿弗的被拐而打断。陪同勃朗宁购物时,阿弗被一个小偷拐走了,被拐到附近的圣吉尔斯假山。这一集中,阿弗三次被偷,结束时,诗人在家人的反对下给强盗们送了去六基尼，狗终于回来了。这让伍尔夫有机会联想中世纪伦敦的诗歌，反映了这个城市富有居民的冷漠。
他获救后,阿弗接受了主人的未来丈夫,和他们一起去了比萨和佛罗伦萨。在这些章节中,他自己的经历与勃朗宁的经历有着同样多的篇幅，伍尔夫升华了主题，先前勃朗宁逃离父亲的控制使得她获得重生。勃朗宁第一次怀孕，她女仆莉莉·威尔逊结婚;阿弗自己则代表了更民主的意大利杂种狗。
在最后一章,伍尔夫描写了他们在勃朗宁父亲死后返回伦敦的事。她也谈及这对夫妇对意大利统一运动和唯心论的热情。阿弗的死所用的描述语言具有奇怪的维多利亚时代特点:“他一直活着,现在已经死了。这便是一切。客厅桌子,相当奇怪,完全静止地站着。”
男·色旅程

《男·色旅程》（法语：；德语：）是一部2008年法-德合拍的剧情片，导演，电影原声带由电音-后摇滚乐团编曲。
剧情简介.
昆汀和安东尼是一对18岁的双胞胎兄弟，他们决定不让父亲知道，私底下用搭便车的方式到西班牙参加母亲的丧礼。在旅程中，他们遇到不同的人，充满著性爱、兄弟争吵、合解以及让他们措手不及和备感新鲜的各样事物，他们必须释放自己，面对彼此的差异与个性，一趟流动、改变中的公路旅程，让两个少年从此迈向成熟，迎接一段新的共生关系。
达城徐氏

达城徐氏（），是一个以韩国庆尚北道大邱广域市达城郡为本贯的氏族。
始祖是箕子朝鲜最后一位王准王的后裔，新罗人徐晋。
在2000年时的调查有429,353人，是韩国第17大的氏族集团，朝鲜王朝时期朝鲜英祖的中殿贞圣王后即出自达城徐氏。
大德兰修女

《大德兰修女》（西班牙语：，直译「泰瑞莎：耶稣之躯」）是一部2007年的传记片，编剧兼导演，帕姿·薇阁出演主角阿维拉的德兰。
这部电影因在塑造这位圣徒的形象时运用了一些情色元素而被西班牙天主教主教批评，比如电影的原版海报设计是耶稣的手正抚摸著裸体德兰的臂膀。
陈孝承

陈孝承（），台湾男子羽毛球运动员，2018年于高雄市立高雄中学毕业后就读国立台湾大学生物机电工程，后赴匈牙利森梅威思大学学医。
选手生涯.
2016年4月，陈孝承代表高雄中学出战在马尔他举办的世界中学生羽毛球锦标赛，获得男子团体金牌。8月，接连获得国内亚青U17选拔赛及世青U19选拔赛的冠军，并在2016年9月的全国羽球排名赛后成为中华民国羽球协会认定之甲组球员。
2018年3月，陈孝承再度蝉联国内青少年选拔赛的冠军，成为继王子维之后，第一位蝉联选拔赛的男单选手。6月，陈孝承于国内世青选拔赛夺冠。
2018年10月，陈孝承参加于阿根廷布宜诺斯艾利斯举办的夏季青年奥运会，获得羽毛球男单第五名，为中华队队史羽毛球男单项目最佳纪录。
主要比赛成绩.
只列出曾进入准决赛的国际赛事成绩：
个人生活.
陈孝承出自台北市民权国小、中山国中羽球队，高中就读高雄中学。高中毕业后选择就读国立台湾大学生物机电工程学系。2020年6月，陈孝承通过入学考试，录取匈牙利森梅威思大学（）、赛盖德大学（）两校医学系，后选择就读森梅威思大学。
争议事件.
2017年4月，陈孝承参加国内青少年选手选拔赛，在与同校同学陈纪廷进行比赛时腿部受伤后，陈纪廷在接下来比赛中打球消极且失误频频，最终两人被大会以「比赛中呈现不具运动家精神」取消该次比赛资格且不采计成绩。事后，中华羽协选训委员会议针对「陈纪廷、陈孝承于世青U19国手选拔赛遭判失格」一案进行讨论，认定两人行为就如临场委员会议所述「不具运动家精神」，因该赛事已有适当处置，无须提交纪律委员会处理，也希望借由这个机会，提醒所有选手要全力以赴，认真面对比赛。
节日 (天主教)

节日（）是天主教会礼仪年中等级最高的庆节，地位在庆日（）与纪念日（）之上。天主教会中最重要的两个节日为复活节与圣诞节，其他重要的节日还包括主显节、耶稣升天节、五旬节等。
目前罗马普通历法中的节日有：
此外，还有一些不包括在罗马普通历法之间、仅有部分地区或修会所守的节日。如3月17日的自由纪念日圣帕特里克节在爱尔兰为节日，7月16日的自由纪念日加尔默罗山圣母节则是加尔默罗会的节日。
特莉丝坦娜

《特莉丝坦娜》（）是由路易斯·布纽尔导演的1970年西班牙电影，改编自贝尼托·佩雷斯·加尔多斯发表于1892年的同名小说。凯撒琳·丹尼芙与主演，影片在托雷多取景摄制。电影为法国演员凯撒琳·丹尼芙和义大利演员法兰高·尼路作了西班牙语配音。本片是一部西-法-义合拍电影。
露丝·奈嘉

露丝·奈嘉（，）是一名爱尔兰女演员。作品如电影《孤立无援》（2005年）、《冥王星早餐》（2005年）、《爱侣》（2016年）、《魔兽：崛起》（2016年）、《末日之战》（2013年）与《星际救援》（2019年），以及电视剧《爱恨两边缘》（2010年至2011年）、《神盾局特工》（2013年至2015年）和《传教士》（2016年至2019年）。
2009年，她凭在舞台剧《费德尔》中的演出而赢得伊恩查里森奖。2016年，电影《爱侣》让她获得奥斯卡奖、金球奖、独立精神奖最佳女主角提名，赢得卫星奖最佳女主角。
早期生活.
奈嘉1982年出生在亚的斯亚贝巴。她是家里的独生女，父亲是埃塞俄比亚人，在她7岁那年因车祸去世。母亲是爱尔兰人。4岁以前一直住在埃塞俄比亚，后在爱尔兰的利默里克长大。2006年起移居伦敦。
奈嘉曾在都柏林的三一学院进修，并取得学士学位。
个人生活.
自2010年起，她在伦敦已与演员多明尼克·库柏共居多年。交往六年后，奈嘉透露两人已分手，但两人仍是好友关系。
麦耶斯家的圣诞节

《麦耶斯家的圣诞节》（）是一部2016年美国喜剧片，由执导和撰写剧本。电影主演包括、丹尼·葛洛佛、莫妮克、妮可·艾瑞·派克、盖柏莉·尤恩、欧玛·艾普、约翰·迈克·希金斯、与杰西·亚瑟。该片于2016年11月11日在北美正式上映。
剧情.
故事叙述一位退休的汽车工程师在一年前失去了他的妻子。现在，在圣诞节的到来，他邀请他的四个成年子女和其他家庭成员，来家中参加庆祝节日的活动。他们待在同一屋簷下，这将会发生真正的圣诞奇迹。
发行.
官方将电影定于2016年11月11日在美国上映。2016年4月14日，首支预告片释出。
评价.
电影获得两极的评价。烂番茄基于60篇评论，持有的新鲜度仅52%，平均得分5.4／10。Metacritic基于27篇评论，获得55分。根据CinemaScore调查，观众的平均评价于A+至F间约落在「A-」。
票房.
美国首周末获得的票房为1560万美元，位居当周第四。
安娜·莎特

安娜·莎特（），美国心理学家及神秘小说家。
教育、临床和科研工作.
1968年，莎特在北卡罗来纳大学获得英语和哲学学士学位。她于1973年获得塔夫茨大学的儿童发展硕士学位，她于1977获得哈佛大学临床心理学和公共实践博士学位。
她特别强调于性犯罪，她治疗了需多受到性犯罪侵害的受害者，也研究其性犯罪者。她出版了几本关于性犯罪的书籍和相关的文章，并多次受邀以性犯罪者及其受害者为题发表演讲，地点遍及美国四十五州与八个国家。现居威斯康辛州麦迪逊地区，并担任咨询顾问。
此外，她还采访了许多性犯罪者和其他类型罪犯，编撰录像采访连同她的评论和分析成书，"Truth, Lies and Sex Offenders"，给一般读者阅读，而"Sadistic Offenders: How They Think, What They Do"则是给专业及执法人员阅读。
小说著作.
截至2011年，她出版了四部神秘小说："Shiny Water"、"Fault Lines"、"White Lies"与"Prison Blues"。 后者被提名为2003年爱伦·坡奖最佳原版平装书。
Crossfaith

Crossfaith（）是来自大阪的日本电子蕊乐团，成立于2006年。乐团成员包括主唱Koie（小家健太），吉他手Kazuki（武村和树），贝斯手Hiro（池川宽希），鼓手Tatsuya（天野达也）和键盘手Teru（玉野辉文）。
乐团在2008年发行了他们的第一个Demo "Blueprint of Reconstruction"。他们于Zestone Records唱片在2009年发行他们的第一张专辑“The Artificial Theory for the Dramatic Beauty”，后再予Tragic Hero Records唱片在2011年发行了他们的第二张专辑“The Dream，The Space”。 Crossfaith又在2012年9月发布了他们的第二张EP“Zion”，这是他们开始往日本之外发展的一个起始点。
乐团以金属核和后硬核与电子舞曲的融合，以及他们的强烈的现场表演而闻名。
外部链接.
Crossfaith官方推特
官方网站
张守节 (宋朝)

张守节（），宋朝军事人物。
熙宁年间官至广西兵马都监。熙宁八年（1075年）十一月，交趾太尉李常杰率兵八万攻占廉州，攻邕州，广西搔动。苏缄向刘彝请求援军，刘彝派遣张守节带兵二千弱兵前去救援。张守节驰援邕州，在昆仑关为交趾军所败，被俘杀。其残部投降李朝。
苏晓晖

苏晓晖（）为中国国际问题研究院国际战略研究所副所长，简称国研院，隶属中华人民共和国外交部，是中国首家专门从事国际问题研究的机构。2004年获北京大学国际关系学院学士学位，随后进入中国国际问题研究所工作，2009年获外交学院国际政治系硕士学位同时担任央视特约战略评论员。
绀丝威南蛮胴具足

绀丝威南蛮胴具足（），又名绀绳南蛮甲胄，是日本16世纪安土桃山时代的盔甲。现存于东京国立博物馆，为日本的重要文化财产。
作品介绍.
基本资料.
由头盔（兜），胴甲（胸甲），腰甲裙（草折及佩楯）三个部分所组成，所以称为具足。头盔高20.5 cm，胴甲长45.0 cm，腰甲裙长28.0 cm。材质为金属（铁），皮革，绳线等等。依据钵的构造推测为舶来品，但就整体工艺（如右腋钉有合叶）来看应为日本制造。
特色.
这件盔甲属于日本铠甲分类中的南蛮胴（仿欧洲风格的日本铠甲），以及当世具足（江户时代用以区别传统铠甲的说法）。它同时具有日本传统铠甲的特征以及西方盔甲的特征。
日本铠甲与时代背景概述.
日本武士传统.
日本的传统盔甲主要为大铠、胴丸、腹卷等等，而兼具兜，胴，草折与佩盾的全身性装甲则称为具足。主要由金属，皮革，绳线的的材料制成，作为战场上的人体防御装备。
包含了钵（）、忍绪（）、錣（）、眉庇（）、立物（）、附物（）、吹返。其中立物是十分重要的构造，他起初具有模仿鬼神的意象的战场上威吓效果，而后来常作为各家武士的主要装饰象征，其造型变化多端，非常具有艺术价值。手部具有笼手的保护构造，膝部有佩盾，腿部有胫挡，腰部下方具有草折及佩楯等传统构造。
西洋盔甲以及贸易.
随著火药武器的频繁使用，再加上与欧洲贸易而来的西方铠甲风格的引进，在战国时代逐渐产生，也就是仿西方进口铠甲而改良的盔甲，可以更有效的防御火炮攻击。当时引入的铠甲的手部与腿部的设计被省略，又为了要适应日本的山战的高低落差，于是加入了日本元素。并且，在胴的设计方面模仿哥德式铠甲的例子十分常见，也有模仿西方风格而改良兜的立物装饰的例子。
于是，那时产生了一种由胴丸改造而融合日本传统与西洋风格的盔甲。安土桃山时代与江户时代为了将当时风格型态的盔甲与传统盔甲做区隔，而将当时样态的盔甲称为当世具足。当世具足不像大铠与胴丸那样具有固定的样式，它的风格因为西方盔甲的冲击，随武士的不同而变化多样，并且更大胆地做出如不对称等装饰设计，非常具有艺术性。举例而言，伊达政宗与本多忠胜的具足的立物都十分有特色。
并且，在频繁交战的情境下，武家们在制造具足时重视战场上的实用性以及大批量生产效率，以供给大量步兵实战使用。
传承.
德川家康于庆长5年关原之战（西元1600年）前夕赐与家臣，德川四天王榊原康政，为榊原家家传世品，今收藏于东京国立博物馆。
太刀 铭来国光 (九州国立博物馆)

太刀 铭来国光（）是14世纪日本镰仓时代的太刀。为镰仓时代中期到南北朝时代间山城国的著名刀工流派——之代表作之一，现为日本国宝，存于九州国立博物馆。
刀柄、刀鞘皆已遗失，今仅展示刀身本体。
年代.
平安时代「前九年之役」与「后三年之役」后，武士力量的崛起使得刀剑的使用需求大增。彼时的刀匠为了满足武士持刀骑乘于马上作战的需求，在实践中研发出了又大又长的刀，称为太刀。
镰仓时代初期武家政治确立使得刀剑的需求逐步提升，后鸟羽天皇设置了鼓励制刀，让刀剑的实用性与精细度更进一步得到提升。
随著时代的推移，到镰仓时代中晚期，社会动乱造成刀业的繁荣，来派刀匠集中的山城国即是政治与权力争斗的中心，刀匠们于是就近为武士提供了品质优异的刀剑使用。
来国光此刀制成年代落在镰仓时代中后期至南北朝时代初期之间，继承了平安时代的太刀特征：镐造，庵栋，并展现出了更加豪放的风格：更广的刀幅、更匀称的刀身、更细长的切先等。
外观.
根据典藏机构的研究与测量，本刀的资料如下：
本刀本体的形式特征如下：
作者.
来国光（），镰仓时代末期至南北朝时代之间的刀工，是来派的刀工之一，来国俊之子。
现存的作品多为太刀和短刀，作品风格以雄昂霸气闻名。
以「来」字为系列的铭文最早出现于镰仓时代中期，根据现存日本最古老的刀剑专书《》记载，「来」家族是来自朝鲜半岛的刀匠，普遍在其作品上铭下「来国○」的字样。
在其先祖来国吉后，还出现了来国行、来国俊、来国光、来国次等多位刀工。来派是日本刀五大传承流派山城传的代表之一。
传承.
根据官方记载
，本刀在1639年（寛永16年）时，为当时的姬路城主松平忠明所有，并在大坂之阵使用，之后由松平家传承；随后历经三菱岩崎家（后来的三菱财阀）、辗转为山县有朋所有。1885年，10月19日时，明治天皇行幸山县府邸之际，时任内务大臣的山县有朋即献上此刀予明治天皇，成为皇室收藏品。
战后交由成为东京国立博物馆馆藏，2005年九州国立博物馆开馆之际转为保管，为馆内最重要的三件国宝之一。
备注.
这把太刀经历过「茎」截短的修整过程，可能是为了不同时代的主人使用方便导致，所以此刀目前的长度比初始时来得更短一些。
一般来说，经过修整的刀时常陷入外观差强人意或是「铭文」遭到截断的状况，然而来国光此作即便经过修整后仍然相当美丽，获得「经过修整依然不影响其完整」的美誉。
日本刀多以其茎上之铭文命名，然而镰仓时代来派工匠作品众多，在不同刀茎上留下相同的内容的铭文是相当常见的。
记录中与本篇同为铭「来国光」的太刀就有十把，且造型大同小异，指称时通常在后备注收藏地。
东京国立博物馆亦有收藏另外一把太刀，铭「」，亦是指定国宝。
前九年合战绘卷

《前九年合战绘卷》（）为描写平安时代后期前九年之役前端的绘卷残缺本。此卷作者未详，依画风判定应作于十四世纪初期、镰仓时代。
历史.
十一世纪东北地方陆奥地方豪族于其领地奥六郡（今岩手县北上川流域）筑城，怠缴贡赋与繇役，欲反抗大和朝廷、往衣川以南扩张。1051年（永承6年）陆奥守奉命讨惩，于鬼切部兵败，由河内源氏的源赖义改任陆奥守。然翌年，为祈求后冷泉天皇祖母、上东门院早日病愈，朝廷大赦，安倍氏反逆之罪也受赦免。翌年（1053年）源赖义兼任镇守府将军。
1056年（天喜4年）陆奥守任期结束的赖义镇守府（胆泽城）回国府（多贺城）路上于阿久利川畔扎营，获部下藤原光贞和藤原元贞密报疑似安倍贞任（安倍頼时的长子）主导的夜袭，赖时代贞任向赖义出面否认此事，国府军和安倍军再度陷入对战。而后又有安倍赖时的两名女婿（隶属赖义兵下）因通敌被判死、离反安倍军等冲突。
翌年（天喜5年）安倍頼时负伤而死，由长子贞任继其位。同年冬天贞任于黄海（）迎战赖义所率的远征，赖义军大败，安倍氏循势往衣川以南拓张。
1062年（康平五年）7月，东北地方另一大豪族势力—出羽国清原氏—接受赖义的参战邀请，以为总大将；赖义由关东、东海、畿内增调兵力，将安倍军退回衣川以北。9月，安倍氏主要据点（今岩手县盛冈市）陷落,贞任重伤被捕、斩首，安倍氏灭亡。战后赖义赴任陆奥守，清原氏称霸奥羽，平家物语则有形容贞任之弟安倍宗任一行流放伊豫国（今爱媛县内）之处。
描绘军事.
此卷可见中世纪日本军事贵族的传统、广义来说镰仓幕府前武士在战场上的姿态、的骑射传统、太刀的描绘。
艺术特色.
东京国立博物馆所藏《前九年合战绘卷》描绘的是安倍頼时向源赖义进献钱与马匹、安倍贞任骑马举军配指挥士兵、藤原光贞谒见源赖义等场景。此卷注目之处为轻笔描绘、随意的风格，与其他描绘前九年合战绘图相比特别明显。
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唐织

唐织（），原指由中国传入日本的织物总称，后期经由改良成为日本独有且具代表性的织品。由于唐织是一种相对高级的织物，在日本古代只有将军等较高身分阶级，以及能剧的戏服才能够使用这类材质。到了现今，则仍能在能剧的女角上看到唐织装束。
语源.
一般而言「唐织」指的是从中国传入日本的织物总称，但这种织物形式具体于何时传入并没有明确的文史纪载，比较多人支持的说法唐宋时期。必须要先厘清的是，唐织的「唐」并不代表时期，而是代表尊贵之意。在中日两国文化交流盛行时期，中国输入大量高级织物到日本，因此在平安时代便把这些从中国输入的绫、罗、锦称为唐绫、唐罗、唐锦等，而唐织（或称唐织物）就是这些织物的统称。
而除了织物这种解释，对于唐织其实另有其他解释。日本《大辞泉》的解释有三：
技法.
唐织的特点之一，即是唐织服装上的图纹与花样都是直接嵌在布料上的。也就说，唐织使用的并非刺绣的技法，而是在织布的同时加入有色的丝线，将布料与纹样一次性地织好完成。若我们把唐织布料翻转过来，并不会看到由刺绣所留下来的丝线，而会是一个光滑的平面。
在简单介绍唐织织法之前，先介绍一般较常见的几种织法。
平织法.
最常见的编织织法，借由经纬线的一上一下交替完成布料。
斜纹织.
经纬线的运用是一上三下或是二上四下的织法，经由上下变换色线，使得织出来的布匹能够有层次上的颜色变化。
浮织.
唐织的织法便是利用斜纹织作为基础，另外加入一条有色纬线（绘纬丝），用于创造不同的花纹。这种在斜纹织织法上加入彩线运用的织法称为「浮织」。浮织的运用使唐织能够将布料与纹样一体成形，仿佛是纹样镶嵌在布料上一样。
另外，浮织技法使唐织能够创造出更加鲜艳且具立体感与层次感的花纹，因此当我们观看唐织布料或服装时，会感觉上面的图样是另外刺绣上去，但其实并不然。也因为纹样与布料的一体成形，不会有多余的丝线残留在服饰背后，所以浮织能够将需要耗费的丝线量降低，使唐织同时拥有较为轻薄柔软的特色，而这种特色则与唐织为何成为能装束有所关联。
能装束.
能剧所使用的衣服称为「能装束」，较有名的是女角所穿著的外套「唐织」，具备传统又华丽的风格，是世界上最高贵的舞台装之一。
在观阿弥、世阿弥的时代时，并没有那么复杂，演员衣服较为朴素。后来因为受到将军、武家贵族的支持才慢慢发展为现在这种华丽的样貌。至后来安土桃山时代时，随著当时华美隆盛的文化潮流，能装束已经能单作一件艺术品来看待。
唐织.
唐织就是能装束的代表作，是中国风的织物，源自于模仿蜀江的织锦，它使用金丝、银丝等彩色的丝调，是提花织法的小袖（一种和服）。
通常能的舞台上演出的女角穿唐织「」，意思是将唐织穿得像开襟，然后系在身体前，全身像是逆三角形，给人洗练的印象。 
装束样式.
能装束虽然没有直接表现出那个角色的实际上的样子，但是角色有固定的穿著样式，即透过服装可以看出那个角色的性别、年龄、身份（社会阶级）、职业、个性等资讯。
比较明显的是跟颜色有关的规则。如：女性服装里有红色的叫「」，没有红色的叫「」。前者指的是年轻女性，而后者指的是中年以上的女性。不仅唐织，如插在发髻上的鬘帯、腰带都依循此规则。
且，襟的颜色也有规则，其有有白、浅葱（浅蓝色）、赤、绀、萌等颜色，从襟的重叠的状态来决定那个角色的品位。比如，白色指的是清浄无垢），两件白色的襟是最高级的。（主角）决定舞台上穿哪些服装。能只要遵守像上述的规则，匠心跟配色都可以选，所以可以表现各个的特征。
唐织的艺术性.
唐织作为能的表演服饰，其艺术性质在于其织法高超，令花纹如浮于衣服上之外，在能剧的表演里也占了极重要的表演地位。唐织透过花纹、颜色的表现，以及没有多余线条所展现的轻薄姿态，也有服装自己本身表达的故事，与能剧相辉映。在唐织仅有的色彩中，表现出无限的想法，如同能剧在有限的空间剧院中表现出无限的故事，有相辅相成之意。
虽说同样都叫做「唐织」，也因时代而有各种样式风貌。华丽的金线也不是一开始就有，而是随著元禄文化一同发展起来的。以花纹与色彩交织而成的唐织，幽玄地搬演出了能剧。若是有如杨贵妃那样地身分高贵的美女的话，就用金线或是色彩斑斓绢丝闪耀著的牡丹或凤凰这样的吉祥纹样，若是稍有年纪的母亲这样的角色，就用不太见红色泽的沉稳的秋草纹样，唐织的设计象征著主人公的性格。唐织可以说是，受「能」艺能所孕育，并凭借江户时代卓越的织造技术而得以发展的，是日本引以为傲的传统织物。
住吉物语绘卷

住吉物语绘卷（）是14世纪日本镰仓时代的艺术作品。以日本古代小说「住吉物语」为题材的绘画作品，现存于东京国立博物馆。
简介.
住吉物语绘卷据考证为镰仓时代前期的作品，作者不明，现在只存1卷及4幅，根据嘉永元年（1848年）时摹本可知，这些是属于1卷的卷轴。东京国立博物馆所藏的1卷1幅为物语后半的一部分。
故事题材.
「住吉物语」是以镰仓时期的叙事手法，模仿落洼物语的内容的一件作品，可说是日本版本的《灰姑娘》。讲述的是公主因不堪忍受继母的虐待，而逃往住吉（今大阪南部）。图为钦慕公主的三位中将（官职名）得到长谷寺观音的托梦，从而造访，最终与公主喜结良缘，双双归还的场景。本作品是「住吉物语」的绘画版本，是现存最古老的绘卷残篇。
除这一卷作品，尚有其他残篇传世。（详见：相关作品）
内容构图.
此幅断简的内容描绘听到公主与中将终于有情人终成眷属，从都城造访中将的朋友们以及管弦乐团。画面由斜向左下方的屋脊一分为二，左上方表现奏乐的热闹景象，右下方则是女主角与侍女苦尽甘来、喜极而泣的情景。
艺术技法.
此幅「住吉物语绘卷断简」正是绘卷物中，大和绘风格之下以女绘手法呈现的作品。图中虽未直接将屋顶去除，仍透过倾斜的角度描绘室内的景象；而不论是正在演奏乐器的乐手，或是右下角喜极而泣的公主与仕女，皆因为引目勾鼻的人像描绘手法少了情绪的呈现。
下方的大片云雾构图常见于许多大和绘中，但特别的是，多数画作中的云雾皆为同一色块，而此幅画中的云雾色块上，却描绘有几棵树。由于这些树对照在底图上的空间位置似乎不大合理，以至于云雾色块和底图在画面中存在前后空间不同层次的落差。不过需要注意到的是，此幅仅为残卷，须考量到原本完整卷轴的构图设计。从描绘其他段落的住吉物语绘卷（见于「相关作品」）中可发现类似的手法。该图室内的描绘集中在卷轴中段，左右两段皆为以户外为景。为呈现其叙事性，云雾框住了室内景的描绘，作为连结段落的构图技法贯穿整幅卷轴。由于云雾其实是户外景的延伸，因此出现树景的描绘。故可推知此画轴除了横向的时间轴分段，亦有室内景和室外景的分层。由此可知，住吉物语绘卷中的云雾构图设计与大和绘中常见的色块式云雾构图可能有所不同。
仔细观察画作的细节，可发现绘者忠实体现了日本的传统生活面貌。不论是室内的榻榻米和障蔽绘，或是类似平安时期寝殿造风格的建筑构造：篑子（室内空间向外延伸的平台）、蔀（悬于屋簷边的格板），以及桧皮葺屋顶等，皆符合历史纪录而呈现。此外，最为吸睛的要属乐团中八种乐器的描绘，其细节之详细至今仍能单从乐器与人像的比例推测出乐器的种类。
雅乐管弦乐团.
左上角描绘乐团鼓琴奏乐庆祝中将在住吉寻访公主，并与其喜结良缘的场景，细节描绘甚细，可辨识出八项乐器的种类，分别为笙、筚篥、横笛（龙笛）、筝、琵琶、钓太鼓、钲鼓、羯鼓。其中前三者笙、筚篥、横笛（龙笛）合称「三管」；筝与琵琶合称为「两弦」；钓太鼓、钲鼓、鞨鼓合称为「三鼓」，此乐器组合正好为典型日本传统雅乐乐曲中，没有舞蹈只有乐曲的「管弦」乐种（唐乐的管弦）。即使只是小小一段绘卷的细节，仍尽其所能描绘细节再现真实，从如此精准且细腻的安排中，可以看出绘者对画作严谨的态度。
舞乐图屏风

舞乐图屏风（）为江户时代后期由京狩野家第九代狩野永岳绘制的六曲一双屏风。现收藏于日本东京国立博物馆。
创作历史.
狩野永岳于27岁（1816年）继任京狩野家家主。
33岁（1822年）成为京都九条家九条尚忠的家臣，之后随同之至江户出差，期间以其实见绘制《富士百幅》。
34岁（1823年）正式被九条家录用为专用画师。之后由狩野永岳领导的京狩野家似乎也成为了纪州徳川家和彦根井伊家的御用画师。
57岁（1846年）成为朝廷御用绘师次席，其落款有「金门画史」、「金门画院第一史」的纪录。
58岁（1847年）为桂宫家绘制座敷绘。
66岁（1855年）参与朝廷安政度造宫的障壁画制作。
78岁（1867年）去世，同年大政奉还。
狩野永岳作品多存于临济宗妙心寺、临济宗大德寺等障壁或穹顶，另外在东本愿寺的别院也藏有多样作品。
《舞乐图屏风》推估作于1823年至1867年之间。
画作内容.
左边偏上为全株的松树和其后的枫树，其上部及河对岸的枫树被金云掩蔽；右方偏下为全株的松树和其后的樱树，并有一大一小的大太鼓，其下部及河对岸的樱树被金云掩蔽。河横穿左扇屏风，再呈４５度角流向画面远方消失于右扇屏风。
题材.
舞乐为日本雅乐中的一个分类，属于外来音乐（相对于传入日本后本土化产生的国风歌舞而言），由舞蹈与伴奏两部分组成。不伴随舞蹈的乐器合奏则称为管弦。
日本雅乐是自中国、朝鲜半岛、南亚的印度、越南等地的仪式音乐演变而来，这些音乐约在奈良时代左右传入日本。多用于宫廷消遣或庆典祭祀，并成为上层阶级艺术欣赏形式之一。
构图与技法.
京狩野家由狩野山乐开始与江户狩野家开始分别，但在第一代狩野山乐、第二代狩野山雪的时期，仍和江户狩野家一起进行障壁画等工程，与同时代的狩野探幽相互影响。狩野探幽承继上代狩野永德的大画面魄力十足的画风，加以改造，将原本气势逼人几近粗犷的缺点，加以调节，使其趋于稳定和谐。举例而言，同样是画松，狩野永德的松会以阳刚墨色下笔，剧烈凹折枝干充满画面，而狩野探幽的松则以较柔软的笔触，全株入画且留下适当空间，并加入对角线呼应的雉鸡平衡画面。而这样的构图传统很明显地被狩野永岳运用在《舞乐图屏风》中。
京狩野家于第三代狩野永纳时开始没落。因永纳坚持传统的目标确立，京狩野家在其后难以创新，终至渐渐不再被选为障壁画等大型创作工程的绘师。但第九代狩野永岳广泛学习新兴画派，并再现京狩野家第二代狩野山雪的灵动引人遥想风格，使京狩野家再次回归御用画师地位，达成京狩野家的再兴。
所以在《舞乐图屏风》中可见到精致灵动的人物动作与表情，复古大和绘四季流动以兴感的传统，将两扇屏风的跨度由空间的移转（右到左）化为时间的流动（春到秋）。河流由右扇（远方）流到左扇（近处）更提供了另一个轴向的时间空间流转暗示。特意只在右扇最右方画出乐器，可能也隐喻舞乐这样象征富足喜庆的活动将在满开之春中，由美妙音乐开场，由欢乐贯穿，由无尽的舞乐继续下去。在舞乐人物的选择上也可看到狩野永岳将本该一组组上场的舞者依序同列一画面，表现了空间与时间的矛盾，却也使观者在顺著次序观赏时，融时间与空间的移转于一眼中，产生特别的感官体验。隐约见于金云之间的对岸使画面充实，春秋两季满开的樱花和满红的枫叶散布河岸间，平衡整体画面并维持华丽感，衬托河流渐渐消失于金云后。
这样富情趣与暗示，并因此引人遐思的作画风格，正是狩野永岳对狩野山雪的再现。