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克劳福德·朗

克劳福德·威廉森·朗（，），美国外科、麻醉科医生、药师，佐治亚州人，一般认为是他首次使用乙醚作为麻醉剂，也将他第一次成功的乙醚全身麻醉定为医师节。不过他的成就在当时只有同事和极少数人知道，没有迅速传播开来。
生平.
1815年生于佐治亚州丹尼尔斯维尔，早年就读于当地一所私立中学，学习优异。14岁进入阿森斯富兰克林学院，5年后成为文学硕士。毕业后回丹尼尔斯维尔成为老师，并从师于乔治·R·格兰特医生。后来朗短暂就读于肯塔基州列星顿的特兰西瓦尼亚医学院，一年后进入费城宾夕法尼亚大学。在那儿结识了乔治·伍德·贝尔斯。1839年毕业于宾夕法尼亚大学。之后在纽约学习一年外科，回到佐治亚杰弗逊镇行医。
1842年3月30日，朗在杰弗逊镇使用乙醚浸湿的毛巾让病人詹姆斯·维纳布尔吸入，成功切除了其颈部的直径1.5英寸的肿瘤。维纳布尔在手术中没有感到疼痛，3月30日因而被定为医师节。
1845年12月17日，朗成为第一个为产妇麻醉生子的医生，值得一提的是，那名产妇是他的妻子，而该婴儿是朗的女儿。
1849年，朗发表了他使用乙醚作为手术麻醉剂的经验。
1851年赴阿森斯，在那儿度过晚年，期间恰逢美国南北战争，朗加入过南军军队。
1878年6月16日又使用乙醚为产妇麻醉，但同日，朗却因中风逝世。
东向岛

东向岛（）是东京都墨田区的地名。现行行政地名为东向岛一丁目至六丁目。邮递区号为131-0032。
地理.
位于墨田区西北部。北邻墨田，东接八广及京岛，南连押上，西南通向岛，西接堤通。町域东边有水户街道，西边有墨堤通。此外町域中央有南北向的东武铁道铁路路廊贯通，中央部与南部各有一座铁路车站。
历史.
1965年（昭和40年），寺岛町一～二二丁目、五～七丁目大部分区域与隅田町四丁目一部分区域合并成立现行的东向岛。
地名由来.
因位于向岛东侧而得名。
锡那罗亚贩毒集团

锡那罗亚贩毒集团（，，CDS）是一个总部位于墨西哥锡那罗亚州库利亚坎的犯罪集团，从事贩毒和洗钱等犯罪活动，活动范围包括下加利福尼亚州、杜兰戈州、索诺拉州和奇瓦瓦州。这一集团还被称作古斯曼-洛埃拉集团、太平洋贩毒集团（因为该集团来自墨西哥太平洋海岸）、联盟或血联盟。当贝尔特兰-莱瓦兄弟分离出去时，“联盟”在一定程度上被拆分了。
美国情报体系将锡那罗亚贩毒集团认定为“全世界势力最为庞大的贩毒集团”。2011年，《洛杉矶时报》称之为“墨西哥势力最庞大的犯罪集团”。该贩毒集团与“金三角”一词相关，这缘于他们主要活动锡那罗亚、杜兰戈及奇瓦瓦三州，而这一地区是墨西哥主要的鸦片和大麻生产地。据美国司法部长称，在1990年—2008年期间，锡那罗亚贩毒集团总共运输和销售入美国近200吨的古柯碱及大量的海洛因。
2014年2月22日，该集团领导人华金·古斯曼·洛埃拉于马萨特兰被捕，但在2015年成功越狱，他被认为是全球最大的毒枭，之前美国悬赏500万美元缉捕他，他也是肆虐墨西哥境内多年的众多毒品暴力的幕后主使，2011年6月被《富比士》列为“全球十大恶人榜”首位。古斯曼在2016年再次被墨西哥政府逮捕并于2017年被引渡至美国，目前被关押在美国纽约的联邦监狱，而锡那罗亚集团则由古斯曼的三个儿子接手管理。
2025年2月20日，美国和加拿大政府联手宣布将锡那罗亚贩毒集团列为恐怖组织。
伦福德伯爵本杰明·汤普森

本杰明·汤普森爵士，伦福德伯爵，（，，），英国科学家、发明家、军官、贵族，生于英属美洲。他对于热的本质的研究挑战了当时占主流的热质说，对19世纪热力学的发展有重大意义。
他于美国独立战争中忠于英国王室，在英国陆军中服役，衔至中校，于战后移居伦敦。在那里，其在后勤方面才能受到赏识，晋升上校，于1784年被英王乔治三世进封爵士。其后，他又移居巴伐利亚，出任当地的陆军大臣，重整了陆军，于1791年获封为神圣罗马帝国伯爵。
早年.
本杰明·汤普森1753年3月26日出生于马萨诸塞乡间的沃本。他的现在被保存下来成为了一座博物馆。他受的教育主要来自乡间学校。有时他也去邻近的剑桥，听哈佛学院的教授的演讲。13岁那年，他成为了一位商人的学徒。他在做生意方面表现出色，并且通过与那些受过良好教育的人的交往，他汲取了他们身上许多优点，其中包括对于科学的兴趣。当他1769年在家乡养伤时，他进行了一些有关热的本质的实验。随后他在一个波士顿的店主工作了几个月，并在家乡自己进行了一些为成为医生的基本训练但并不成功。
汤普森的前途在1772年发生极大改观。在那年他娶了一位富有、并有深厚人脉的寡妇。她的父亲是地方高官，而她的前夫在康科德（时称伦福德）留下大片地产。他们后来移居到朴次茅斯。通过他妻子与总督的关系，他成为了当地民兵的一个少校。
美国独立战争.
当美国独立战争爆发时，汤普森已经成为新英格兰的富有人物。他反对起义，并征募对抗叛军的仍对英王。他的行为引起了民众对他的敌意，并袭击了他的庄园。1776年，他永久摈弃妻子莎拉·罗尔夫，逃到英军阵营中。由于他带来的有关大陆军的有价值的情报，他受到英军的欢迎，并成为了盖奇将军和的顾问，并在战争结束后移居伦敦。他于1784年被封为爵士。1785年，十一岁时，汤普森移居巴伐利亚。但是，她和母亲一起留在新英格兰。1796年左右，应父亲的要求，萨拉·汤普森到伦敦与他团聚，因为四年前她的母亲去世了。
在美洲为英军服务时期，他进行了一系列有关火药威力的实验。实验结果获得了广泛认同，并在1781年于皇家学会的自然科学会报发表。因而，在他战后移居伦敦时，成为一位有名的科学家。
在巴伐利亚的经历.
1785年，他移居巴伐利亚，成为卡尔·泰奥多尔选侯的副官。在其在巴伐利亚度过的十一年中，他重整了陆军，并创建一批济贫院。他为穷人设计了，并且将马铃薯种植引入巴伐利亚。在这一时期，他研究了烹调、取暖和照明，其中包括对于几种燃料的使用成本和效率的比较。
1789年，他在慕尼黑兴建了英国花园。其留存至今，并以其规模闻名于世。1789年，他还被推选为美国文理科学院外籍名誉院士。出于他的功绩，1791年，他获封神圣罗马帝国伯爵。其爵号“伦福德”取自新罕布什尔州的康科德的旧名，是其发迹之地。
热学方面的研究.
他对枪炮和炸药的研究引起了他对热的研究兴趣。他曾提出一种测量固体比热的方法，但由于有人（Johan Wilcke）先一步发表类似发现而大失所望。
随后，他研究了一些物质的绝热性能，并正确指出这些物质的绝热属性来源于它们阻碍了空气对流。不过，接着他做了一个毫无根据并且不正确的推论，包括空气在内的所有气体是理想的热绝缘体。他将这一结论进一步视为的依据，称如此安排，使动物长有皮毛，令它们免于寒冷之苦。 1797年，他将他的有关绝热性的推论推及液体。这受到科学界广泛反对，特别是道尔顿和约翰·莱斯利非常直截了当的回应了这一结论。 而当时的仪器灵敏性及精度还远远不能证实（或证伪）他的结论。他又一次受到他对上帝信仰的影响，很可能想给水赋予在日常生活中一个特别而神圣的位置
热动说.
伦福德伯爵最重要的科学研究是其在慕尼黑针对热的本质的研究。在其《对摩擦所生热来源的实验探究》（"An Experimental Enquiry Concerning the Source of the Heat which is Excited by Friction", 1798）中，他提出热是一种运动形式，而非像当时受到普遍认同的是一种物质。而这起源于他在慕尼黑一家兵工厂观察到在炮管镗孔过程中摩擦会产生热的经历。他进行了如下实验：用特别钝的镗孔工具对摩擦炮管并将其浸没于水中。尽管在大约两个半小时后水沸腾了，并通过比较比热来确认炮管本身没有发生变化，但摩擦所生的热却似乎是无穷无尽的。他指出这一现象在热质说范畴内是得不到合理解释的，因为传递给炮管的只有在摩擦相对运动过程中的功。但他没有进一步尝试将摩擦所生热进行量化或是去测量热功当量。尽管这项研究在当时面临大量诘难，但它随后在19世纪，能量守恒定律的发现过程中起着重要作用。
其他成就.
发明和设计改良.
汤普森也是位活跃多产的发明家。他改进了烟囱、壁炉以及工业熔炉的设计，并发明了双层蒸锅，一种炉灶，和滴漏式咖啡壶 。在他任职于巴伐利亚期间他还发明了。
汤普森因为他成功的发明而成为社会名流。他的这些发明设计也产生大量经济价值， 并得到大范围的效仿。在许多方面，他与同样也设计了一种炉灶的本杰明·富兰克林十分相似。
他对于绝热的研究对于后来的发明有重要作用。
光学.
伦福德伯爵在光度学亦有所建树。他创制了一种光度计，并引入一种作为坎德拉前身的光强单位，标准蜡烛。为了规范严密，他作为标准的蜡烛是由鲸蜡制作的。他还发表了一些有关互补色觉幻像的研究报告。观察结果被米歇-欧仁·谢弗勒尔于1839年引用并归纳为同时色对比定律。
晚年.
1799年后，伦福德伯爵在英法两国间奔忙。1799年，他和Joseph Banks爵士建立了，汉弗里·戴维是首任讲座研究员和。在一段时间内，该研究院是唯一推广化学研究的机构，并由于戴维的开拓性研究而获得世界性的名声。随后，法拉第将其建成首屈一指的实验室，并由于科普性的公众讲座而获得声望，形成延续至今的传统。至今，研究所的圣诞讲座仍能吸引大量电视观众。
他捐资分别在皇家学会和美国文理科学院创立和，并资助哈佛大学创建了一个教授职位。1803年，他被推举为瑞典皇家科学院的外籍院士。1804年，他与法国化学家拉瓦锡的遗孀玛丽·安·拉瓦锡结婚（他的原配夫人已经过世），但一年后就离婚。之后他定居巴黎继续他的科学研究工作直至1814年逝世。他被安葬于巴黎的奥特伊，其墓毗邻法国数学家勒让德之墓。其过身后，他与发妻的女儿继承了他伯爵头衔。
八广

八广（）是东京都墨田区的町名。现行行政地名为八广一丁目至八广六丁目。邮递区号为131-0041。
地理.
位于东京都墨田区北端，属向岛地域。东北与葛饰区四木之间以荒川为界，东邻东墨田，南接文花，西南连京岛，西通向岛，西北接墨田。町域东北边的荒川是墨田区-足立区区界。
荒川堤防上有东京都道449号新荒川堤防线，东边有东京都道449号新荒川堤防线支线，西边有水户街道。此外，町域西北部有南北向的京成电铁，北部设有铁路车站。
历史.
1965年12月1日实施住居表示，吾嬬町西五～九丁目与寺岛町六丁目全部、寺岛町八丁目部分地区、隅田町四丁目部分地区合并成立。
地名由来.
这一带原称「吾嬬町」（あずままち/あずまちょう），1965年12月1日实施住居表示，寺岛町六、八丁目，隅田町四丁目、吾嬬町西五 - 九丁目等八地合并时，采用八个地区的「八」，与「八」所代表的「末广がり」（意为蓬勃发展。因「八」的两笔画越尾端越开，代表未来越来越广，是吉祥数字）作为新地名。
强度 (物理)

在物理学中，强度的定义是单位面积下的能量转换率。在SI制单位下，瓦特每平方公尺（W/m2）。最常用来表示波的强度（例如：音波、光波）。通常指波在一个周期内的能量转换率。
强度（intensity）一词不同于“力度、力量强度”（strength）或振幅（amplitude）。
强度也可以被定义为能量密度乘上能量移动的速度；向量运算结果的单位等同于 W/m2。
数学描述.
如果一个点声源（光源）于三维空间向四面八方辐射能量，且能量没有于中途因为被介质吸收或散射而散失，则强度随著与辐射源距离的增加呈平方反比减弱。此为平方反比定律的一个例子。
如果传输功率为定值
其中 P 是辐射功率， I 是强度，dA 是面微分元素，封闭曲面包围着辐射源。 
若强度 I 在选定的表面上是一个定值，则有（假设选定一个半径为 r 的球面作为积分的曲面）：
即
如果过程中有阻尼参与，那么强度随距离的减弱会快于以上的方程。 
任何能够传递能量的东西都有一个相关的“强度”。对于电磁辐射，如果 E 是电场的复数振幅，则电磁波的能量密度的时间平均可由下式给出：
强度则是将上式乘上波速 formula_5：
其中 n 表示折射率，formula_7 表示真空中的光速，formula_8 表示真空介电常数.
以上的推导过程不适用于某些场，例如渐逝波。在这些情况下，强度可用坡印廷向量的大小来定义。
「强度」定义的转换.
在光度学和辐射度量学中，「强度」有不同的意思，分别是发光或辐射能量每单位立体角。在光学中可能造成混淆，因为强度可以代表辐射强度、发光强度或辐照度，随著个人使用的习惯而有不同。辐射率有时也会被称作强度，特别是天文学家和天体物理学家，在热传递的研究也是如此。
杨都庙

杨都庙，赐名“施善寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗洪格尔高勒镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
杨都庙位于阿巴嘎旗南部的洪格尔高勒镇境内，周围水草丰美，空气湿润，泉水与河流很多。杨都庙位于洪格尔高勒镇人民政府所在地的中心位置，北距阿巴嘎旗人民政府所在地别力古台镇141公里。
杨都庙始建于清朝同治三年（1864年），清廷赐名“施善寺”。鼎盛时期，该庙喇嘛达813名，其中常住喇嘛500名。1921年，杨都庙扩建后，占地面积达到3600平方米。当时，杨都庙的大红院中央为主庙，主庙前方的大门两侧有钟楼、鼓楼，马哈仁兹庙（金刚庙）等建筑。后来，锡林郭勒盟行政公署在杨都庙的所在地召开五部十旗集会的那达慕大会，主持大会者是1936年被认定为第四代活佛的却西·洛藏华丹隆柔嘉措。杨都庙因此而闻名，并成为锡林郭勒盟五部十旗会盟之地。
1945年8月日本投降以后，在苏蒙联军的支持下，阿巴嘎左旗王爷布德巴拉出任锡林郭勒盟副盟长，维护地方秩序。1946年初，内蒙古自治运动联合会成立之后不久，察哈尔盟、乌兰察布盟、锡林郭勒盟、巴彦塔拉盟以及所属的各个旗大多建立了内蒙古自治运动联合会分会、支会。1946年4月3日，内蒙古自治运动统一会议召开，会议一致通过了《内蒙古自治运动统一会议主要决议》。此后，内蒙古东部和西部的自治运动完全统一在中国共产党领导下。在此背景下，内蒙古自治运动联合会锡林郭勒盟分会在创建阿巴哈纳尔左旗民主政权之后，又组织了阿巴嘎左旗民主政府的选举，于1946年6月在杨都庙举行群众大会，选举出了阿巴嘎左旗民主政府。该政府的主要成员包括：旺钦、耶仁佩勒、道勒格日玛、嘎吉德措、南基德、却金、耐丹苏热木、赛音乌力吉、巴图苏和等人。
文化大革命期间，杨都庙遭到严重毁坏，仅三大殿保留下来。
1980年，杨都庙恢复宗教活动。1988年，锡林郭勒盟行政公署、阿巴嘎旗人民政府先后拨款13万元，修缮杨都庙。杨都庙由大庙、小庙、却日殿三个主要大殿组成。大庙建筑面积449.44平方米，平面呈正方形，分为上下两层，灰色砖瓦结构，庙内藏有铜制、银制佛像、祭品、乐器等共1000余种，此外还有珍贵的藏经等物。杨都庙是内蒙古自治区爱国主义教育基地。
参考文献.
汉贝庙

汉贝庙，赐名“善源寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗别力古台镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
汉贝庙位于阿巴嘎旗别力古台镇查干朝鲁塔拉，是原来的阿巴哈纳尔旗的第二大庙。汉贝庙在丁末年（1727年）创建，创建者为阿巴哈纳尔右旗那木吉拉贝勒，并聘西藏热希轮希旁边热希金巴希日布扎木苏喇嘛担任主持，后又获“汉贝”称号。该寺在清廷注册，并获授匾额“善源寺”。
1930年至1940年间，汉贝庙的喇嘛有500多名。文化大革命期间，汉贝庙被彻底破坏。
1984年，随着宗教政策落实，为汉贝庙喇嘛提供了一处位于原主庙东北方向的四合院作为庙院。1999年，庙内有喇嘛10人左右，到2008年仍维持该规模。
参考文献.
上巴伐利亚地区魏尔海姆

上巴伐利亚地区魏尔海姆（，官方拼写为，），简称魏尔海姆（），是德国巴伐利亚州上巴伐利亚行政区魏尔海姆-雄高县的城市，也是魏尔海姆-雄高县的县治，总面积55.5平方千米，总人口为人。
青海 (江东区)

青海（）是东京都江东区的地名。设一丁目至四丁目。2013年（平成25年）8月1日为止的人口有877人。邮递区号为135-0064。
地理.
青海位于东京湾第13号掩埋场（，是一系列在东京湾内利用弃土与垃圾的堆埋填海造陆的工程计划），为东京临海副都心一部分，位于副都心南部，与富士电视台等所在的港区台场之间以首都高速湾岸线为界。除此之外，青海也在东侧周界与品川区东八潮临接。范围内的青海一丁目主要为休闲设施与停车场用地，二丁目至四丁目则是办公大楼、公园与仓库林立。
历史.
1983年（昭和58年）1月1日成立青海。2009年11月1日实施住居表示，旧二丁目分为二～四丁目。
地名由来.
作为未来临海地区的代表地区而命名，含有清爽、优越的意思。
设施.
二丁目.
富士通FIP
四丁目.
另有许多仓库设施。
江东区与大田区目前正在争夺（）的归属权，在该区域的归属尚未判明之前，所有位于此区的设施之地址都暂时标驻为「江东区青海三丁目地先」。
自然.
1946年至1970年，东京都利用家庭废弃物填海造陆形成此地，并设置许多大面积公园，其中树木较多的公园（Symbol Promenade公园、青海南埠头公园等）可见野鸟栖息。此外，面海的公园设有「钓区」。
哈音海尔瓦庙

哈音海尔瓦庙，赐名“广益寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
哈音海尔瓦庙始建于清朝康熙五年（1666年），初建时称“马王庙”，原址位于商都阿都沁旗宝音德力格尔山（今化德县白土卜子乡境内）。康熙四十八年（1709年），商都阿都沁旗总管云栋将该庙的兴建及发展情况上奏清朝朝廷，获清圣祖赞赏，为该庙赐名“广益寺”，并赐一尊50两重的哈音海尔瓦银佛。此后，该寺庙又称“哈音海尔瓦庙”。
乾隆二年（1738年），本寺选定19岁的斯琴曲杰为转世活佛。斯琴曲杰活佛25岁时到西藏，朝觐七世达赖，获七世达赖授予斯琴却日吉学位，赐佛教法规《扎雅格》经。乾隆八年，斯琴曲杰活佛32岁时，再到西藏，迎请《丹珠尔》回本寺。乾隆五十六年（1791年），80岁的斯琴曲杰觐见清高宗，获清高宗赐予首领喇嘛度牒、蒙古文《丹珠尔》。1791年至1958年，这部《丹珠尔》一直供奉在本寺，并在每年农历六月的诵经法会上打开晒经。
经过多次扩建，到18世纪末，哈音海尔瓦庙已具有相当规模。鼎盛时期，寺内设5个拉桑，18个大小殿堂，5个庙仓，81间朝克沁殿，僧人达2000余人。寺内藏有金银佛像、金银制品、塑像、画像、刺绣、雕刻、图案等文物及工艺品数千件。该寺曾进行天文学、哲学、历法、医学等方面研究，涌现出许多知识丰富的喇嘛和医术高超的门巴（蒙医）。
清朝末年至中华民国初年，由于战乱，该庙多次遭到洗劫，此后逐渐衰落。1930年代，因为坝北草原不断遭到开垦，该寺的畜群无处放牧，该寺乃在1936年被迫迁至镶黄旗哈音海尔瓦苏木所在地。新建的寺庙规模大减，朝克沁殿由81间减为49间，喇嘛逐年减少。1966年文化大革命中，该寺被拆除。
1988年，报经镶黄旗人民政府批准，在原哈音海尔瓦庙恢复大慈寺经堂一座，建筑面积64平方米。当年，哈音海尔瓦庙有僧人及信徒36名，每月均举办小型嘛呢法会举办。哈音海尔瓦庙的恢复，结束了改革开放后镶黄旗无藏传佛教活动场所的问题。
2005年、2006年，镶黄旗人民政府接受宗教人士及信众的意见，决定复建原哈音海尔瓦庙朝克沁殿，采用民办公助的方式，由镶黄旗民族宗教事务局主办，动员镶黄旗内外各界捐款，前后进行了二期建设，由青海省湟中县古建筑维修队施工。此次工程于2007年7月完成，复建了朝克沁殿（广益寺）东西配殿、钟楼、鼓楼、正门门殿（金刚殿），完善了该寺的围墙，整修了寺前广场。同时，还在该寺附近山上兴建了哈音海尔瓦敖包和《丹珠尔》经纪念碑。
2006年，哈音海尔瓦庙被列为第四批内蒙古自治区文物保护单位。2007年，被内蒙古自治区人民政府命名为“收藏中国蒙古文丹珠尔经第一庙”。
到2008年，哈音海尔瓦庙仍是镶黄旗唯一经政府宗教部门批准注册的宗教活动场所，有喇嘛教职人员18名（其中镶黄旗人大代表一名，镶黄旗政协委员一名），享受喇嘛生活补贴者13名。1998年，该庙被评为锡林郭勒盟文明宗教活动场所。该庙与附近旗县的寺庙如商都县小庙，苏尼特右旗毕鲁图庙，正镶白旗布日都庙均保持友好往来。
哈音海尔瓦庙修复开光后，每年除了农历七月、八月、十一月之外，其他每个月喇嘛均举办大型嘛呢会，每天早晨举办正常嘛呢会。哈音海尔瓦庙不仅成为宗教活动场所，也成为重要旅游景点。
参考文献.
王郜

王郜（），晚唐军阀，895年继承其父王处存控制义武军直至900年战败。
家世及管治义武军.
王郜生年不详。父王处存于-{干}-符六年（879年）成为义武军节度使，王处存管治期间，王郜为副大使。-{干}-宁二年（895年）王处存死后，士兵推王郜为留后。唐昭宗任王郜为留后，又任为全权节度使。三年（896年），昭宗出奔华州，河东节度使李克用派王郜和成德节度使王镕给附庸卢龙节度使刘仁恭写信并向其征兵，欲联合定关中，奉昭宗回长安，刘仁恭以契丹正入侵为由推辞。四年（897年）九月，昭宗加王郜宰相衔同中书门下平章事，加检校司空，又进太保。十一月，朱全忠大举进攻淮南节度使杨行密但在清口之战中被击退，便说服镇海军和镇东军节度使钱镠、镇南军节度使钟传、武昌军节度使杜洪、平卢军节度使王师范指称被杨行密攻打，请求昭宗以朱全忠为都统讨伐杨行密，王郜则与护国军节度使王珂、李克用、王镕指称被朱全忠攻打，请求以杨行密为都统讨伐朱全忠。昭宗拒绝双方所请。
败逃.
光化三年（900年）七月，王郜盟友河东节度使李克用的主要敌人大军阀宣武军节度使朱全忠派颍州刺史张存敬北上降服李克用在太行山以东的盟友。王镕首先被迫归顺，并在其判官张泽劝说下派使者周式说服朱全忠先对付和李克用结亲的邻镇义武军。九月，张存敬攻打刘仁恭，王郜正与刘仁恭交厚，派堂叔父后院中军都知兵马使王处直率兵扰敌军之后，令骑将甄琼章屯义丰，但张存敬的游奕骑已到，且战且退十余里，擒获甄琼章。王处直想在迎战宣武军之前依城建栅栏阻其前进以疲之，但孔目官梁汶说张存敬军队才三万，义武军则有五万，数量占优，主张立刻一战。王郜下令交战，但张存敬却击溃义武军于沙河怀德亭，俘杀大将十五人，杀义武军过半。张存敬收集缴获的械甲交给战士，焚烧其余，于是围定州。王郜告急于李克用，李克用派衙内都将李嗣昭率步骑三万赴援，李嗣昭攻下怀州，却未能攻下孟州，仅坏其羊马城。王郜斩梁汶，写信给张存敬，请求盟好。义武军军部定州外城被宣武军攻陷，义武军败军余众拥王处直回定州，驱逐王郜。
十月，王郜畏惧，率弟弟王邺等族人及突骑都校安元信等逃到河东。当时，河东内牙军副周德威刚会同刘仁恭子卢龙将刘守光在望都打败二万宣武军，闻王郜来奔，便班师。义武军士兵随后推王处直为留后，他答应归顺朱全忠，从而与朱讲和。李克用为王郜上表求得荣衔检校太尉。天复（901年-904年）初年，卒于晋阳。
陈志耀

陈志耀（，），香港资深生命教育家、EDIT Workshop Company Limited创办人暨执行董事、学习与个人成长课程（Learning and Personal Development，LPD® Programme）设计者暨启导师，兼任多间学校课程发展顾问，为生命教育基金会（LPD Educational Foundation）创办人。
此外，陈志耀是一位资深投资者与理财教育家，为《香港经济日报》及《明报》等撰写理财专栏，多次受到摩根士丹利及美国银行等邀请出席投资理财讲座。
简历.
陈志耀生于香港，中学于华英中学毕业后入读香港大学土木工程系，并先后获颁十五个奖项和奖学金，其后以一级荣誉毕业，取得土木工程专业资格。毕业后，陈志耀在从事土木工程师训练时，同时自修伦敦大学法律学课程。年仅26岁，他更取得香港工程师学会的专业资格(MHKIE)，以及成功考取英国土木工程师学会(ICE)的专业试。 陈志耀于23岁开始他的演讲生涯，他当时获圣保罗男女中学附属小学邀请举办老师培训，其后选择了一个影响一生的决定，放弃土木工程师的事业，转投生命教育的工作。
陈志耀于2001年创办EDIT Workshop，设计及编写了LPD教育系统教育下一代，并不断应邀为不同的商业机构、政府部门、学校进行演讲及培训的工作，至今已主讲逾千场讲座及工作坊，如美国银行(亚洲)、卫生署、香港中文大学、圣保罗男女中学、嘉诺撒圣心学校等；更接受多间传媒机构、杂志的访问，如：明报、经济日报、星岛日报、父母世界等。
陈志耀并撰写了畅销管理书籍《经济大变局》系列。2007年，陈志耀为EDIT Workshop成立出版部，开展文字和影音事工，将信念传开。2010年成立生命教育基金会，为基层的学校和家庭提供生命教育的培训，让更多有需要的人接触生命教育。2011年，陈志耀以「与家同行」为发展主题，开办了一系列家庭课程及成人生命成长课程，协助家庭进入生命转化。2016年，EDIT Workshop成立十五年，陈志耀实践生命教育于更广泛的领域，例如整全治疗、多媒体事工、特殊需要儿童等等，让生命教育的理念得以不断扩展。
温都尔庙

温都尔庙，又名“营造乐法广会寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗朱日和镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
温都尔庙位于锡林郭勒盟苏尼特右旗朱日和镇以东7公里的布图木吉苏木境内。该庙又名“营造乐法广会寺”。此庙是苏尼特右翼旗扎萨克多罗杜棱郡王那木济勒旺楚克之弟阿格旺丹比扎拉森（图布敦托音）于清朝光绪十年（1884年，甲申年）所建。
初建时，温都尔庙在苏尼特右旗各寺庙招收16名僧人，开展法事活动。到民国34年（1945年），该庙僧人已有200多人，有8座佛殿。寺内收藏有金佛、各种佛具、活佛喇嘛的传记、佛经等文物。温都尔庙由达喇嘛掌管，此外还有分别掌管行政、内务、财产、畜群、诵经、档案、伙食等事的喇嘛。
民国20年（1931年），九世班禅应苏尼特右旗双亲王德穆楚克栋鲁普的邀请，来到温都尔庙坐床讲法。1945年抗日战争胜利初期，乌兰夫奉命带人来到温都尔庙，解决了在温都尔庙成立的“内蒙古人民共和国临时政府”。
温都尔庙是四合院式建筑，分为前后两院，正房两边为厢房，现原有建筑尚存。
2017年，温都尔庙遗址被公布为苏尼特右旗文物保护单位。
参考文献.
冯旗杆巷明代住宅

 
冯旗杆巷明代住宅位于中国江苏省南通市崇川区冯旗杆巷21号，由明末马氏所建，清咸丰时一度作为花纱厘捐通局，后归顾氏。建筑由大门、二门、前厅、后堂、后楼及厢房组成，共四进，其中前厅为明代遗构，为面阔五间、进深七檩的硬山式建筑，明间为抬梁式，次间、稍间为穿斗式，梁架均为扁作。
查干敖包庙

查干敖包庙，赐名“福佑寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
查干敖包庙位于苏尼特左旗查干敖包苏木锡林查干敖包西南部的恩格尔满达拉，地处如今的查干敖包苏木西北部，是锡林郭勒盟的著名寺院。该寺距离满都拉图镇180公里，位于中国与蒙古国边境以东20公里。该寺始建于藏历第十二绕迥木马年（1714年），其创建者是阿贵葛根老布桑敖日布（又译“老布森诺日布”、“鲁布桑诺尔布”）。该寺因靠近锡林查干敖包（蒙古语“锡林查干敖包”意为“丘陵的白岗”），故俗称“查干敖包庙”。
“山洞活佛”老布桑敖日布从1714年起在今苏尼特左旗北部边疆的恩格尔满达拉修建查干敖包庙。老布桑敖日布（1656年－1736年）是土默特右旗人。他生在土默特草原，自幼在今呼和浩特的大召当沙弥，曾经赴塔尔寺、拉卜楞寺学经。1688年，他来到苏尼特左旗，住在乌勒敖包山洞里讲经修行，故俗称“山洞活佛”。由于当地王公及官员大力布施，他用所得布施积累的钱和牲畜，于1694年在满都呼日勒（查干敖包苏木的所在地）创建了一座小型庙宇“满都呼诵经庙”。1708年，他到外蒙古库伦拜见哲布尊丹巴，提出希望建庙，哲布尊丹巴答应无偿向他提供木料。翌年，他赴张家口、多伦诺尔、归绥（今呼和浩特）等地招聘工匠，订下运输用的车辆，开始了最初的建设工程。1714年，他建成了主庙“大雄宝殿”，该殿分为两层，方180丈，顶覆筒瓦，瓦顶分为两节，上面是锥形，形成了蒙藏四合院式寺院建筑群。从1717年到1726年间，他修建查干敖包庙的葛根东大舍院、80间中央大殿。
1775年（乾隆四十年），第二世活佛阿格旺扎米彦达布格上奏清朝朝廷，获乾隆帝赐匾“福佑寺”，并且恩准25名度牒，后加48名度牒。1777年至1780年间，扎米彦达布格修建了部分大殿以及珠德巴大殿。
1805年，第三世活佛关其格丹达尔修建了洞阔尔学殿、明安殿。
1854年，第四世活佛金巴扎木苏建起高25尺的镀金麦达尔佛，并装修各个大殿、寺堂、舍院。
1891年，扎木彦力格喜德扎木苏（又译“扎米彦力格喜德扎木苏”、“扎木彦理格什德扎木素”）继承该寺活佛之位，成为该寺第五世活佛，他便是著名的“查干葛根”。1900年，第五世活佛扎木彦力格喜德扎木苏（查干葛根）修建了满巴大院（满巴学殿）；1912年他又开始修建喇嘛林大厅（又译“拉木林殿”），并重修了金寺。到1930年，修建了呼和拉巴润大殿。查干敖包庙此时拥有11座大殿，14个寺堂，100余个舍院，12所经舍，喇嘛1638名，牲畜22600头/只。1932年5月，九世班禅由德穆楚克栋鲁普王爷陪同来到查干敖包庙下榻并讲经，查干敖包庙因此名声大振。
查干敖包庙采用中原建筑风格。经过上述五代活佛的经营，该庙成为有11座大殿、下属12个诵经会、14个佛仓的藏传佛教格鲁派大型寺庙，僧人最多时达到1000多名。前来朝拜的信众络绎不绝。查干敖包庙还专设刻印经文的作坊，并且设有学校，以及砖瓦、皮革、缝纫、纺织、木器加工、木工制作等等手工艺作坊，该庙方圆20公里以内供沙纳尔们（家庙牧户）放牧及居住。1937年日本占领锡林浩特草原之后，查干敖包庙衰落，仅余335名僧人。
文化大革命时期，查干敖包庙被彻底摧毁，仅剩一座殿堂即“福佑寺”。1988年，中共苏尼特左旗委、苏尼特左旗人民政府根据中央及内蒙古自治区相关文件的精神，为查干敖包庙恢复了历史名誉，并且维修了尚存的西廊厢房的下层，该庙自此恢复正常的宗教活动。1990年以后，恢复兴建了西院3个大殿、1个寺堂以及舍院等建筑。到2004年前后，已修复及重建的主要建筑有福佑寺、西廊配房、东西配殿，该庙有喇嘛35名。查干敖包庙成为苏尼特左旗13个庙殿遗址中较为完好的寺庙。
参考文献.
巴润扎拉庙

巴润扎拉庙，赐名“聚福寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
巴润扎拉庙位于巴彦乌拉苏木所在地以北3公里处。该庙活佛老布桑拉希，于1736年在哈那哈达建庙，并应邀赴北京参加《丹珠尔》蒙古文翻译工作。乾隆帝知其才智，恩准29名度牒，赐其设庙为“聚福寺”，并赐蒙古文、汉文、藏文、满文四种文字的“聚福寺”匾。1777年，该寺从哈那哈达迁址到巴润扎拉山坡，建有中部大殿40间二层，此外还有7个寺堂，8所经舍，9个舍院，喇嘛500人，并有数千头/只牲畜及财产。
巴润扎拉庙有五代转世活佛，从活佛老布桑拉希起，第二世活佛嘎拉桑达尔巴扎拉桑，第三世活佛老布桑普日来扎木苏，第四世活佛老布桑道格批然来扎木苏，第五世活佛嘎拉桑勒格喜德老然扎木苏。
1958年，利用该庙的房屋建立了巴彦乌拉苏木完全学校。1961年以后，该庙归巴彦乌拉综合厂使用。
参考文献.
有明 (江东区)

有明（）是东京都江东区的地名。现行行政地名为有明一丁目至有明四丁目。2021年（令和3年）7月1日的人口有12,130人。邮递区号为135-0063。
地理.
位于江东区丰洲地区，为东京湾埋立10号地，属东京临海副都心一部分。台场以东，东云西南，丰洲以南的位置。中央有首都高速湾岸线、东京湾岸道路、临海线穿越，以北为有明一丁目与有明二丁目，以南为有明三丁目与有明四丁目。有明三丁目办公大楼与饭店林立，并有年度入场人数达1300万人的东京Big Sight。
地价.
根据2021年（令和3年）的公告地价，有明1-13-17的住宅地价为67万2000日圆/m，仅次于丰洲4-11-30和东云2-16-19，为江东区第三高价地段。
历史.
一、二丁目在1968年（昭和43年）4月1日实施住居表示。三、四丁目在1979年（昭和54年）4月1日成立，2009年11月1日实施住居表示，并进行二丁目与三丁目的丁目界，及东隣东云二丁目的町界变更。二丁目与三丁目以国道357号为新丁目界。
地名由来.
成立时所选出的嘉语。「有明之月」意为「黎明的月亮」。也有祈求「前程光明」的意思。
设施.
有明四丁目.
目前无居住人口，主要是以制纸业为主的仓库群。
克拉克瓷

克拉克瓷（），从明代万历至清代初年景德镇及福建若干窑场出产的一种主要用于出口的青花瓷，以开光图案为特点。
名称来源.
「克拉克」可能源于，意为「巨型商船」。1604年，荷兰人劫获葡萄牙商船，将所得青花在阿姆斯特丹拍卖，使得此类瓷器誉满欧洲，被称为克拉克瓷。1639年，荷兰东印度公司执行官向商人去信，订购克拉克瓷。
器型.
克拉克瓷的常见器物有盘、碗、瓶、盒子以及军持，多数具有近似金属器的外型、特别摹仿捶揲的效果。其中盘类最为常见，有圆口与花口之分。多棱盘数量明显增多，经过简单模制。胎体比较薄，内底微微塌陷，圈足微向内敛。
图案装饰.
器物内外壁常以连续的开光画片装饰。内壁常见为6或8瓣莲瓣状或扇形开光，偶尔可见十开光或十二开光。画片内容来源广泛，有动植物、山水、人物、吉祥图案乃至中外文字等。开光画片之间一般也不留白，通常填绘锦地等辅助纹饰。
开光画片的绘画仍然是中国传统技法，内容以传统纹样为多数，但是也出现了大量的阿拉伯及欧洲主题。而纹饰的整体布局已经完全是外来的。
参见.
台夫特陶器
额尔德尼庙

额尔德尼庙，赐名“安寿寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
额尔德尼庙位于巴彦淖尔苏木查干宝力格嘎查。苏尼特左旗第四代郡王垂济恭苏咙，于1714年建立此庙。1829年，苏尼特左旗第十代郡王成札布（垂济恭苏咙的第六代孙）修建额尔德尼庙，并上报皇帝，光绪帝赐匾为“安寿寺”，准20名度牒。成札布为祭奠满洲公主而修建该庙，造成巨额债务。该庙有1个殿，5个寺堂，以及舍院，有葛根（藏人）及数十名喇嘛。旧时，该庙用的大锅两口，中锅五口，现存大锅、中锅各一口。大锅高137厘米，直径190厘米，可容180担水，约800公斤；中锅高50厘米，直径80厘米。
1969年，额尔德尼庙被毁。
参考文献.
胡舒庙

胡舒庙，又译“和稍庙”，赐名“奇文寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
苏尼特左旗第五代郡王旺辰在赛音胡都嘎建立50间大殿，上报清朝皇帝，于1761年获清廷恩赐匾为“奇文寺”，准40名度牒。该庙有1个大殿，4个寺堂，殿内能容500人，此外还有院墙及楼阁。1861年，苏尼特左旗郡王托迪布木扩建该庙为二层大殿60间，7个寺堂，分别有牲畜及财产。
参考文献.
活佛庙 (苏尼特左旗)

活佛庙，又名“包日汗喇嘛庙”，赐名“普乐寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
活佛庙位于巴彦宝力道苏木巴彦哈日阿图嘎查。活佛巴拉登敖斯尔，于1774年建庙殿并上报清朝皇帝，获乾隆帝赐匾为“普乐寺”，恩准25名度牒。该庙多次迁址，最后在1915年迁至巴彦哈日阿图南坡，新建大殿，另外还有3个寺堂，藏有《甘珠尔》108卷，有120名喇嘛，500头/只牲畜及财产。该庙宗教活动之举办较为频繁，共传世七代活佛。1930年，九世班禅曾到此庙。
参考文献.
呼和陶勒盖庙

呼和陶勒盖庙，赐名“善乐寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
呼和陶勒盖庙位于达来苏木所在地。朝日吉老布桑萨木丹祈祷阿尤西佛，建庙并上报清朝朝廷，获乾隆帝赐匾为“善乐寺”，该匾有藏文、蒙古文、满文、汉文四种文字，同时恩准20名度牒。1800年，该庙求得108卷《甘珠尔》，当时喇嘛有160名。1808年，建5间门房大殿。1863年建珠德巴大殿。呼和陶勒盖庙有3个殿，8个寺堂，以及经舍。
参考文献.
蝴蝶梦 (电影)

《蝴蝶梦》（，星马旧译《情天刼》）是一部由希区柯克所导演的黑白悬疑电影，改编自女作家达夫妮·莫里哀的同名小说，劳伦斯·奥利维尔和琼·芳登主演。这是希区柯克来到好莱坞以后所拍摄的第一部电影，本片获得了1940年奥斯卡奖的11项提名并最终斩获奥斯卡最佳影片奖以及黑白片类型的最佳摄影奖，希区柯克获得了自己的第一个同时也是唯一一个奥斯卡最佳影片奖，也是制片人大卫·O·塞尔兹尼克在《乱世佳人》之后连续第二年获得奥斯卡最佳影片奖。
剧情.
本片的故事开始于摩纳哥蒙特卡洛，富有的美国妇人Edythe Van Hopper雇佣了一个年轻女性作为自己的伴侣。当妇人因为感冒而卧病在床时，年轻的女子被一位来自康沃尔的富有绅士 Maxim 迷住。这位绅士很快把她娶回家，实际上这已经是他第二段婚姻了。他的第一任妻子Rebecca死于船只事故，从那以后这位先生就一直处于痛苦之中。而这位新任妻子的天真无邪似乎为他带来了新的生命，两人开始幸福的婚姻生活，新任妻子却开始发现一切和她想像的不一样。
哈日阿图庙

哈日阿图庙，赐名“崇善寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
哈日阿图庙位于赛汉高毕苏木萨如拉登吉嘎查。活佛老布桑吉格米德，于1804年建庙，并上报清朝皇帝，获皇帝赐匾为“崇善寺”，准20名度牒。该庙曾经三次迁址，起初建立时位于巴彦哈拉塔尔，迁址苏吉，最后迁址哈日阿图，故称“哈日阿图庙”。1834年，建珠德巴大殿。1848年，建都音克尔大殿。1884年建拉巴润大殿。1900年建门前大殿。
该庙的白塔非常有名，该塔由三个塔组成，中间的塔高21尺，两边的塔高9尺，顶部镀金，色彩鲜艳。惜于1958年被毁。
参考文献.
巴彦乃庙

巴彦乃庙，赐名“聚慧寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
巴彦乃庙位于巴彦淖尔苏木所在地。葛隆喇嘛忠岱，于1806年在巴彦创建64间大殿，上报清朝皇帝，获皇帝赐匾为“聚慧寺”（该匾有藏文、蒙古文、满文、汉文四种文字），准15名度牒。1820年，求得《甘珠尔》108卷。1860年建拉日艾术大殿。1910年建珠德巴大殿。当时喇嘛200余名，全庙除了各大殿外，还有7个寺堂，并且拥有牲畜及丰富的财产。文化大革命中，该庙被毁。
参考文献.
珠恩扎拉庙

珠恩扎拉庙，赐名“广施寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
珠恩扎拉庙位于巴彦乌拉苏木境内。大喇嘛阿格旺扎木苏，于1807年兴建该庙，并上报皇帝，获皇帝赐匾为“广施寺”，准19名度牒。该庙有中央大殿、麦达尔大殿、达日额和大殿、岗顺大殿、岗贡大殿、张吉雅葛根舍院，此外还有丹珠尔、查嘛、艾莫格、麦达尔、达日额和、明图布、桑岱、雅尔奈等8个寺堂，并且有60多个舍院。该庙有《丹珠尔》225卷。该庙每年阴历二、三、四、五、六、七、九、十二月举办念经朝会，并在七月举办查嘛跳大神活动，由32人参加。该庙于1958年被毁。
参考文献.
钱列阳

钱列阳（）是一位中国律师。北京市天达律师事务所合伙人，北京大学法律硕士。主要业务领域为刑事辩护。曾承办过刘晓庆涉税案、厦门远华走私案、原铁道部部长刘志军受贿滥用职权案等多起影响较大的刑事案件。
生平.
1964年出生在北京，1981年高中毕业，考取北京市人民警察学校。1983年7月毕业后分配到北京市公安局海淀分局北太平庄派出所，当了三年片警。1986年9月至1988年7月就读于北京大学分校法律系，获法学学士学位。后回海淀分局法制科就职。共从事了过十年警察工作。钱列阳1991年10月离开公安系统，1994年考取律师资格，转入律师行业。1998年9月至2001年6月在北京大学就读，获法学硕士学位。
从事律师职业之初，钱列阳什么案件都接，以缓解自己的生存压力。而在办案的过程中，钱列阳发现，自己当过警察，刑事辩护可以成为自己的长项。从1998年开始，钱列阳逐步专注于刑事案件，婉拒民商案，直至专攻刑事案件。1999年钱列阳代理了江西南昌“德国牙医”章俊理非法行医案。此案牵涉面极广，钱列阳却为章俊理作无罪辩护，2003年的刘晓庆税案及其后央视导演赵安贪污案使钱列阳名声大噪。从此之后，钱列阳时常成为媒体报道的焦点。加上他在刑事领域的专业和声名，一些高官家属便主动找到他做辩护。自1999至2009年的十年间，钱列阳累计为50个贪官做过辩护。
2004年北京大学法学院一百年院庆，钱列阳捐资设立“列阳奖学金”。
巴彦淖尔庙

巴彦淖尔庙，赐名“普济寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
巴彦淖尔庙位于昌图锡力苏木巴彦淖尔嘎查境内。葛隆苏达那木巴拉珠尔，于1797年建50间大殿，1808年上报清朝朝廷，获皇帝赐匾“普济寺”，准20名度牒。1813年，苏达那巴拉珠尔赴贡布莫求经，请得108卷《甘珠尔》。1822年建乔尔大殿，并造一千佛祭奠。1890年建敦克尔大殿，并且造满珠喜尔佛祭奠。1913年，在丑年风云兵乱战役中，该庙被毁，1914年修复。该庙每年阴历一、二、三、四、六、九、十月举办念经朝会，喇嘛达140名。该庙包括桑盖甘珠尔、毛络木、珠兰、桑吉德、吉格、普格、敦克尔等8个寺堂。到1950年代时，该庙仅有14名喇嘛。1958年，该庙被毁。
参考文献.
满达拉图庙

满达拉图庙，赐名“安乐寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
满达拉图庙位于达日罕乌拉苏木巴彦登吉嘎查境内。葛隆老布桑拉巴吉德，于1815年在满达拉图建60间大殿，并且造玛哈克拉、拉哈木佛祭奠，上报清朝朝廷，获皇帝赐匾为“安乐寺”（该匾有藏文、蒙古文、满文、汉文四种文字），准12名度牒。1864年建白塔，求得《甘珠尔》，当时有喇嘛130名。1879年建珠德巴大殿，造达瓦其尔巴尼、老布尼佛祭奠。
1942年，在该庙建立蒙古文小学，有学生37名，有乔英、朋斯格扎米彦等3名教员，到1945年停止办学。
中华人民共和国成立后，1955年该庙有29名喇嘛，继续进行宗教活动。
1996年，在该庙遗址处，苏尼特左旗艺术家桑吉道尔吉为庆祝苏尼特左旗解放50周年和纪念摔跤手却扎木苏，在却扎木苏后代十多位牧民的支持下，建造了“却扎木苏纪念碑”。
参考文献.
阿尔巴尼亚空军

阿尔巴尼亚空军 （阿尔巴尼亚语：Forca Ajrore Shqiptare, FASH），是阿尔巴尼亚军队的空中力量。总部位于首都地拉那，现有2个空军基地，分别为Kuçova空军基地、地拉那空军基地。
总结.
1914年，阿尔巴尼亚王国有望建立其第一支空军－「皇家阿尔巴尼亚空军」。最初，计划部署三架洛纳H型军用水上飞机和三架洛纳BI系列11型军用侦察机，但第一次世界大战使其计划泡汤。战后，随著国家安全局势的稳定，部署了四架信天翁C.XV/L.47型军用侦察机和一架信天翁C.XV/L.47b型军用教练机。然而，随著1939年第二次世界大战的爆发，这些飞机数量锐减，随著与义大利的地面战斗爆发，这些飞机也损失殆尽，机组人员的进一步训练也未能进行。尽管义大利最终投降，但战后空军训练也暂停了一段时间。
1947年，阿尔巴尼亚正式加入华沙条约组织，成为社会主义国家。阿尔巴尼亚空军于1951年4月24日正式成立。最初，它得到了苏联的支持。最初的机队由22架飞机组成（12架雅克-9P「法兰克」战斗机、4架「波-2骡子」轻型飞机、6架雅克-11「驼鹿」教练机）。
苏联的援助持续不断，第一架喷射战斗机于1955年交付。中国和捷克斯洛伐克也加入进来，引进了飞机，并于1959年交付了第一架配备雷达的喷射战斗机。如果继续维持这种发展速度，阿尔巴尼亚的空中力量将会增强，但1953年史达林去世后，外界对史达林的批评导致阿尔巴尼亚与苏联两国关系紧张，阿尔巴尼亚于1961年与苏联断绝外交关系。截至1961年外交关系结束，阿尔巴尼亚出口的飞机如下。所有飞机均为第一代飞机。
自1961年以来，阿尔巴尼亚与中国建立了牢固的关系。中国也曾与苏联保持密切联系。许多设备都是透过海运出口的。出口的飞机如下：
中国从苏联继承了加迪尔空军基地，并透过在山腰挖掘隧道的方式建造了该基地。这座类似隧道的基地可容纳50架战斗机。
然而，1978年，中国开始积极向西方靠拢，开启了改革开放。这标志著两国外交关系的终结，迫使阿尔巴尼亚自行生产燃料并建立维护设施。这种国产燃料经常导致事故。随著1990年代初共产主义政权的垮台，阿尔巴尼亚空军的战备状态逐渐下降。 1990年代末的暴动摧毁了多架飞机。 21世纪初，喷射机的战备状态进一步下降。随后，空军停止了传统的喷射机编队，并恢复了规模较小、以直升机为基础的空军阿尔巴尼亚空军。
贝勒庙 (苏尼特左旗)

贝勒庙，赐名“兴善寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
贝勒庙位于满都拉图镇旧址处。1827年，苏尼特左旗贝勒那木吉拉道尔吉在毕力克建55间大殿，造麦达尔、阿日亚巴鲁、崇克巴佛，并且上报清朝朝廷，获清朝皇帝赐匾“兴善寺”（该匾有藏文、蒙古文、满文、汉文四种文字），批准20名度牒，赏赐108卷《甘珠尔》，当时该寺有喇嘛160名。1839年，该寺兴建20间拉巴隆大殿，造一千佛祭奠。1860年，引进《丹珠尔》。1905年，建10间满巴大殿，造医学七佛。贝勒庙有贝勒、甘珠尔、图格勒、丹珠尔、满巴、桑吉德等6个寺堂，还有十分丰富的财产与牲畜。
1940年，德木其敖斯尔在该庙建蒙古文学校，学制三年，学生40多名，到1945年停止办学。
1946年4月，内蒙古自治运动联合会锡林郭勒盟分会派出以额仁钦敖其尔为组长的工作组来到苏尼特左旗，秘密从事党的工作。1946年8月，内蒙古自治运动联合会苏尼特左旗支会在贝勒庙成立，额仁钦敖其尔当选为该支会的主任，道布杰、满都呼当选为副主任，同时还举行了苏尼特左旗各族各阶层代表大会，废除封建王公制，创建民主政府。1947年3月，内蒙古骑兵11师在贝勒庙同高图布率领的400多名匪徒战斗1天之后，击退高图布的部队，内蒙古骑兵11师战士道尔吉阵亡。
1950年，苏尼特左旗民主政府从敖伦胡都嘎迁址贝勒庙。
1951年，人民政府利用贝勒庙的舍院及大殿兴建了苏尼特左旗第一所小学，到1963年又兴建了中学。
参考文献.
呼热庙

呼热庙，赐名“善耀寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介.
呼热庙位于德力格尔罕苏木巴彦德力格尔嘎查。1875年，苏尼特左旗札萨克郡王托迪布木，在阿日布吉呼地建5间庙，并且上报清朝朝廷，获皇帝赐匾为“善耀寺”，准10名度牒。该庙主要的佛有达木林、关布，并求得《甘珠尔》108卷。
呼热庙因为是旗王庙，故名声及权力很大。文化大革命中，该庙被毁。
参考文献.
查干陶乐盖诵经会

查干陶乐盖诵经会，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一所藏传佛教格鲁派诵经会。
简介.
查干陶乐盖诵经会创建于1870年。
2010年前后，苏尼特左旗有3所诵经殿（分别属于白音乌苏诵经会、奥兰胡度格诵经会、查干陶乐盖诵经会），查干陶乐盖诵经会的诵经殿是其中之一。诵经殿是苏尼特左旗的特色之一，其建筑功能与藏传佛教的召庙相同，但等级较低，可称该地区的召庙在苏木中的传播点。最初这种诵经会设在牧民的蒙古包内，随着信众增多，信众捐款建设诵经会的殿堂。信众如果继续增加，诵经会规模扩大，便由诵经会向政府申请升格为召庙。清朝政府严格控制诵经会的数量，造成每个区域的诵经会数量几乎相同。
根据2010年前后的调查，苏尼特左旗的3所诵经会的建筑形式均为纯藏式平顶，诵经殿的体量也都较大，有的甚至超过苏尼特右旗的毕鲁图庙。查干陶乐盖诵经会的诵经殿，平面呈长方形，无耳房，无都纲法式。查干陶乐盖诵经会的诵经殿旁边，有喇嘛的住所，建筑尺度非常小，门的净高约1.3米，建筑平面类似方形，前后两间，第一间为厨房，左右两侧设有灶，第二间为住室，左右两侧设有炕。
参考文献.
阮福晋

阮福晋（，），又名阮福㫜（），越南阮朝嘉隆帝第七子，生母昭仪阮有氏田。
生平.
嘉隆十六年（1817年），受封为延庆公（）。史书记载他性格宽厚，做事豪放，明命初年，曾因私自向侍中施行笞刑而被明命帝责备，自此以后他行为改善，同时努力学习，令明命帝对他改观；而明命帝的儿子绍治帝也与他很亲近，临驾崩前更加封阮福晋的母亲为昭仪。嗣德三年（1850年），获赐一条篷船。嗣德五年（1852年），阮福晋母亲去世，阮福晋哀痛过甚，因而患病，不久病情加重。嗣德七年（1854年）夏，阮福晋去世，寿五十六岁。
阮福晋死后，嗣德帝亲自写挽诗拜祭他，追赠为延庆王（），谥恭正。以安葬建安王阮福旲的仪式安葬他，并命宁顺公阮福绵宜前往赐茶酒。
子女.
阮福晋有20子28女。明命帝为其后裔制定了二十字藩系诗，阮福晋子孙名字第一字需要按照藩系诗，第二字则按土、金、水、木、火的五行顺序起名。
李处温

李处温（），辽朝析津府人。
李处温是耶律俨的侄子，耶律俨原姓李。萧奉先推荐他为宰相。保大二年（1122年），金军攻下辽朝中京，天祚帝西逃。他在南京析津府拥立耶律淳为皇帝，李处温担任太尉。大势搜刮民脂民膏。耶律淳死后，萧干以耶律淳之妻萧普贤女为皇太后摄政。李处温暗中勾结金朝和宋朝童贯，作为内应，被萧普贤女所杀。
完颜匡

完颜匡（），女真名撒速，金国大臣。大定进士。
被选为金章宗兄弟教读，金章宗即位后，任签书枢密院事、尚书左丞兼修国史，主持《世宗实录》，改为枢密副使。泰和六年（1206年），宋朝韩侂胄伐金，完颜匡为右副元帅，率军克枣阳、随州，围攻襄阳。第二年不克退兵。以平章政事驻守开封，统领各军，嘉定和议达成后回京。受金章宗遗诏，拥立卫绍王完颜永济，1209年任尚书令，封申王。
卜颜帖木儿

卜颜帖木儿（），又作卜颜铁木儿、普颜帖木儿，元朝唐兀人。吾密氏，字珍卿。
卜颜帖木儿初备宿卫，历事元武宗、元仁宗、元英宗。元文宗天历初年（1328年）自太常署丞拜监察御史，历任大都路达鲁花赤、肃政廉访使，自行中书省参知政事升为左右丞、行御史台中丞、江浙行省平章政事。至正十二年（1352年）率军镇压红巾军徐寿辉部，在安庆江州等地作战，攻克铜陵、池州，解安庆之围。。次年，乘徐宋军疲，克江州、蕲州、黄连寨，会合诸路军，攻破徐寿辉根据地蕲水，俘虏徐寿辉部下四百余人，徐寿辉仅以身免。丞相脱脱命他控扼长江。1356年六月，复守池州，十一月，他在池州军中去世。因为常骑花马，人称花马平章。
沈云英

沈云英（），小字官弟，浙江绍兴府萧山县（今浙江省杭州市萧山区）人，明朝女性将领，官至游击。曾在湖广永州府道州击退反叛明朝的瑶族军队，保全城池。在丈夫贾万策荆州阵亡后，辞官归里，以教书自给，顺治十六年（1660年）去世。
生平.
出生.
沈云英出生于浙江绍兴府萧山县名门长巷沈氏。父亲沈至绪早年客居山东兖州，崇祯四年（1631年）中武进士，崇祯七年（1634年）授湖广永道守备，沈云英随父在任所居住。从小长得身高马大，皮肤黝黑，却性格温顺，喜欢读书，并没有雄才大略，也不擅长射箭骑马。
领军.
崇祯十一年（1638年），湖广临武县、蓝山县等地的瑶族叛军进攻道州，沈至绪原本计划将敌人在地形险要处予以围歼，而分守湖南道蔡官治却故意不发援军，使沈至绪孤军战死。沈云英情急之下，连夜率领十几名士兵偷袭敌人，斩首三十多级，抢回父亲的尸体，又大开营门，摆出准备决战的样子，敌人不明虚实，慌忙退兵。战后，沈云英向官府诉父功，并向上级控诉蔡官治玩忽职守，还威胁要进京告御状，湖广巡抚等只好向朝廷报告。因蔡官治是东林党名臣，崇祯帝只是下旨斥责，将其调走，另派曾樱接任，调集三省兵马，平定了叛军。同时追赠沈至绪为昭武将军；命沈云英为游击(军营将官，地位仅次于参将)，代领其部。
出嫁.
崇祯十二年（1639年），督师杨嗣昌麾下都司贾万策，在军务交接时认识了沈云英，正好贾万策的妻子去世了，于是想娶沈云英做填房。当时贾万策已经四十岁了，而沈云英只有十八岁，因此沈母黄氏不肯答应。贾万策不肯放弃，又拿出一千两白银作聘礼，并请御史做媒人，崇祯十三年（1640年）春天得以成婚。因为明末军情紧急，离多聚少，相会只有百余日。崇祯十五年（1642年）十二月，贾万策战死荆州，沈云英辞官归里。
居乡.
沈云英回乡后，初以女工自给，后开设私塾，教授经史和书法，因为是寡妇，所以只教授本族子弟。有族子沈兆阳，向她学习《春秋胡氏传》，成为名士。顺治十六年（1659年）去世，年仅三十八岁。
纪念.
文艺.
沈云英是中国历史上少有的女性将领，后人对其传颂很多。戏曲家董榕写有《芝龛记》，以明朝女将秦良玉、沈云英为主角；革命家秋瑾曾写有著名的组诗《题芝龛记八章》来称颂她们，其中一首单独称颂沈云英：“百万军中救父回，千群胡马一时灰。而今浙水名犹在，想见将军昔日才。”；京剧表演艺术家程砚秋以她的故事为原型编演过剧目《沈云英》。
遗迹.
湖南道州曾建有将沈至绪父女，清朝湘军将领王鑫、周云耀合祀的三忠祠，民国年间因扩建学校被毁。沈云英故里的浙江萧山瓜沥镇长巷村，曾保留有“云英将军讲学处”的石碑，是沈云英开设私塾之地。
天主教蒙戈宗座代牧区

天主教蒙戈宗座代牧区（、）是乍得一个罗马天主教宗座代牧区，直属圣座。
代牧区的前身、蒙戈宗座监牧区成立于2001年12月1日，2009年6月3日升格。
代牧区包括乍得东部的广大地区，幅盖七个省份。2010年有教友6,000人（占辖区总人口0.3%）、六个堂区、八名司铎。现任宗座代牧为亨利‧库德赖。
历代古人像赞

《历代古人像赞》是一部明朝年间赞颂中国历代古人的书籍，弘治十一年（1498年）刊刻，书中收录自伏羲至黄庭坚共88幅人物像。共一卷，不著绘者姓名，由明朝宗室「天然」撰写史赞，一幅半身像配一篇赞文，人像右上角题人物名称、左上角题辞，文字均为行楷。本书是现存所见刊刻时间最早的版画中国人物肖像集。
序言.
本书序文为署名“弘治戊午仲春二月大明宗室七十翁天然”所写：
泽入重雄

沢入重雄（），前日本足球运动员。
成绩.
124||45||0||0||17||5||141||50
124||45||0||0||17||5||141||50
川口晃

川口晃（），前日本足球运动员。
成绩.
17||0||4||0||0||0||21||0
17||0||4||0||0||0||21||0
小杉敏之

小杉敏之（），前日本足球运动员。
成绩.
84||2||5||1||15||0||104||3
84||2||5||1||15||0||104||3
瓜拉尼国际机场

瓜拉尼国际机场（；）是一座位于拉丁美洲国家巴拉圭东部城市东方市的国际机场，其主要民航业务为巴拉圭国内线以及区域国际航线，该机场担纲东方市工业产品输出的重要职责。
岛村征志

岛村征志（），前日本足球运动员。
成绩.
14||1||0||0||8||3||22||4
14||1||0||0||8||3||22||4
久保政二

久保政二（），前日本足球运动员。
成绩.
1||0||0||0||0||0||1||0
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威廉·冯·克尼普豪森

威廉·冯·克尼普豪森（，），全称为因豪森与克尼普豪森的帝国男爵威廉（），黑森-卡塞尔公国军官，美国独立战争时期英国的黑森雇佣兵将军。
威廉生于1716年吕特茨堡，父亲是东弗里斯兰贵族、克尼普豪森男爵。威廉在1734年到普鲁士王国从军，最后在1775年成为腓特烈大帝的手下军官，期间继承了克尼普豪森男爵爵位。后来克尼普豪森担任黑森-卡塞尔公国的军官，并跟从受佣于英国的黑森雇佣兵，参与美国独立战争。
克尼普豪森率先参与了沛尔岬之战，后来在华盛顿堡攻城战中担任先锋，立下战功。1777年初利奥波德·菲力·冯·海斯特被召回黑森后，克尼普豪森便接任为黑森士兵主帅，并先后在布兰迪万河战役及日耳曼敦战役中取胜，又曾参与蒙茅斯战役。不过随著战事焦点转移，克尼普豪森被派驻纽约市的英军大本营，未有到前线指挥战斗。1782年克尼普豪森因年老生病而返回欧洲，并在黑森继续出任公职。1800年克尼普豪森以84岁高龄去世。
天主教多巴教区

天主教多巴教区（、）是乍得一个罗马天主教教区，属恩贾梅纳总教区。
教区成立于1989年3月6日，位于东洛贡区北部。2006年有教友68,456人（占辖区总人口18.0%）、十个堂区、卅七名司铎。自2014年1月30日前任主教弥格尔·鲁索因年老退休后，教区主教从缺。
津岛三敏

津岛三敏（），前日本足球运动员。
成绩.
38||0||0||0||0||0||38||0
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见田雅之

见田雅之（），前日本足球运动员。
成绩.
10||2||0||0||3||0||13||2
10||2||0||0||3||0||13||2
川岛透

川岛透（，），日本足球运动员。
成绩.
52||0||1||0||0||0||53||0
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利奥波德·菲利普·冯·海斯特

利奥波德·菲利普·冯·海斯特（，），黑森-卡塞尔公国军官，美国独立战争时期英国的黑森雇佣兵将军。
海斯特生于1707年，后来成为黑森-卡塞尔公国的军官。当英国聘请黑森雇佣兵参与美国独立战争时，海斯特凭著年资，顺势成为黑森士兵的主帅。海斯特曾参与长岛会战及白原战役，但因与威廉·何奥合作有隙，再加上手下于特伦顿战役战败，最后在1777年归国，并于同年病死。
浅野薰

浅野薫（），前日本足球运动员。
成绩.
3||0||0||0||0||0||3||0
3||0||0||0||0||0||3||0
松田和也

松田和也（），前日本足球运动员。
成绩.
13||0||0||0||0||0||13||0
13||0||0||0||0||0||13||0
佐佐木博和

佐佐木博和（），前日本足球运动员。
成绩.
84||1||5||0||3||0||92||1
84||1||5||0||3||0||92||1
久高友雄

久高友雄（），前日本足球运动员；1999年9月22日上午9时41分，因胃癌病逝，享年36岁。
成绩.
116||1||7||0||17||1||140||2
116||1||7||0||17||1||140||2
牧野景辅

牧野景辅（），前日本足球运动员。
成绩.
10||2||0||0||6||1||16||3
10||2||0||0||6||1||16||3
森重达也

森重达也（），前日本足球运动员。
成绩.
7||0||0||0||0||0||7||0
7||0||0||0||0||0||7||0
岛卓视

岛卓视（），前日本足球运动员。
成绩.
92||24||9||1||20||2||121||27
92||24||9||1||20||2||121||27