拉帕努伊人

拉帕努伊人（Rapa Nui）为太平洋复活节岛上的玻里尼西亚人，为最东的南岛民族。语言为拉帕努伊语，而主要语言为西班牙语。岛上的巨石像─摩艾是重要的文化，也是他们膜拜的神灵。目前拉帕努伊人以观光做为其主要的经济来源。拉帕努伊的激进主义分子近年来一直争取自决、拥有该岛的权利。
民族分布、人口与语言.
民族分布.
拉帕努伊人是位于太平洋复活节岛上的居民。目前是智利-复活节岛上的主要居民，占有岛上百分之60的人口比例。其他的拉帕努伊人则是居住在智利本土上。
人口.
目前拉帕努伊人大约有5000人，而其中的3600人居住于复活节岛。
语言.
拉帕努伊语是一种东玻里尼西亚语言，用拉丁语拼音写成。使用者多为复活节岛上的拉帕努伊人。拉帕努伊语是一种弱势的语言，现在的拉帕努伊人大多会西班牙语，孩童通常会先学习西班牙语，晚些才学拉帕努伊语。
语音.
拉帕努伊语有10个辅音及5个元音。
地理环境.
地理.
拉帕努伊人大多生活在复活节岛上（拉帕努伊岛）。位于智利以西3600到3700公里处，坐标为27°09′S 109°27′W。全岛周长60公里，面积大约180平方公里，亦称「地球的肚脐」。
岛为三角形，上有多座火山，地面崎岖被深厚的凝灰岩所覆盖。东北部突出而西南部平缓。三角形的三个角各有一座火山，西边为拉诺考火山，东边为拉诺拉拉科火山，北方是拉诺阿鲁火山。
气候.
复活节岛为亚热带气候，年温度和雨量变化不大。夏季最高温为25-27度最低温为20度，冬天最高温大约为20度最低温为15-16度之间。
历史沿革.
据说拉帕努伊人在公元前300到1200年间定居于复活节岛。先前相信拉帕努伊人到达岛上的时间是公元前700到800年，但近年来利用放射性碳定年法发现可回推至公元1200年。透过史前遗骨的粒线体DNA遗传分析拉帕努伊人源自于玻里尼西亚。
与西方接触.
1722年4月5日，荷兰海军上将雅各布•罗格文航行经过这里时发现了这个岛屿，由于当日是耶稣复活节，因此命名为「复活节岛」。
1805年起，西方的殖民者开始到岛上抓人当奴隶。
1862年，秘鲁海盗乘船只而来，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性几乎全被捉走，运到秘鲁。在国际的舆论和谴责下，秘鲁政府命令奴隶贩子将拉帕努伊人放回，但此时这批拉帕努伊人大多已经死亡只剩下100人左右。在返回的途中，又染上了天花纷纷病死，最后只剩15人回到岛上。这15人却也把天花带到了复活节岛使得岛上居民只剩下数百人。
1863年法国传教士踏上复活节岛，将灾难中的拉帕努伊人都改变成基督教徒。传教士下令烧毁所有朗格朗格板，使岛上的文化彻底消灭。现今的25块朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏起来的。许多幸存的拉帕努伊人搬到塔希提岛，到1877年岛上的人口只剩下111人。
1888年的复活节智利政府宣布吞并复活节岛。并将岛上大部分土地租给牧羊公司直到1953年，牧羊让岛上的土地更加贫瘠。
现今岛上人口有上升至4千多人，但只有5％的学龄儿童讲拉帕努伊语。
社会、家庭与婚姻.
社会.
拉帕努伊人分成“长耳人”与“短耳人”两个阶层，长耳人有在耳垂上穿孔并戴上耳夹的习惯，他们是社会较高的等级：酋长与祭司。而短耳人则是相对较低等级：劳动者。拉帕努伊人是氏族社会，酋长为其领导者。拉帕努伊酋邦和其他玻里尼西亚酋邦组成方式基本相同。最高酋长来自Honga氏族，Honga氏族是拉帕努伊人的始祖Hotu Matu'a的氏族。最高酋长被认为有神力。而其他的酋长排在最高酋长之下，每个人都具有和其遗传等级和地位相对的权力。所有非酋长的社会人士也可担任职位，根据卓越的领导才能获得地位。
家庭.
拉帕努伊人的基本社会单位是家庭、血缘和氏族。
产业与生活.
农业与畜牧.
由于复活节岛上气温高降雨量小，拉帕努伊人发展出堆肥和灌溉系统。巨石被排列为圈以防风，这种方式除了能使植物生长在特定区域还可以增加土壤水分，减少土壤侵蚀，有效抵御气候条件。复活节岛上种植的作物包括红薯，山药，芋头，香蕉和甘蔗。鸡是唯一的家养动物。
房屋.
有两种类型的房屋。Hare paenga，一种为椭圆形的房子，由玄武岩盖成，用茅草制成倒盖的船型覆盖于屋顶。Tupa，和第一种长得很像但是由巫师居住，并建于靠近海岸的地方，以方便观星。
服饰、纹身.
拉帕努伊人传统上用羽毛做头饰、穿树皮衣。此外拉帕努伊人会纹身，透过身体承受痛苦的能力，展现身份、地位和个人的勇气。女姓最常在腿部、手臂和躯干上纹身，而男性的面部纹身则更为精致细腻。这些纹身图案也常刻在摩艾的表面，特别是线条和曲线形式偶尔会出现在某些雕像的颈部、手臂、脸部和背部。颜料也是身上的装饰之一，他们身体上通常使用油漆来标记事件或场合，例如出生或死亡的仪式，而非描绘人们在社会中的地位或职业。红，黄，黑，白色被广泛应用于整个身体，包括脸部和头发。
信仰与习俗.
摩艾石像.
复活节岛上的巨石雕像于1995年列入世界文化遗产。当地人称岛上的巨石像为摩艾（Moai），是岛民信仰膜拜的石像。通常背海排列。岛民相信神灵、祖先的灵力会透过雕像的眼睛射出，以保会家族、确保土地肥沃、驱逐别人的侵犯。目前依然无法确定其存在意义、代表，有传言摩艾是早期岛上死亡的酋长因为都为长耳朵，但也有学者宣称其外貌像西方人而非当地的波里尼西亚种。岛民相信摩艾是自己走到海边的，但最近发现由于摩艾重心低，用绳索就可以将其举起并且从采石场快速移动至海边。
造型.
雕像多为凝灰岩制成，有两种不同的造型。摩艾都是半身石像，表情几乎都一样，窄额头、高挺的鼻子、长耳朵，表情庄严。第二种多了红色的发结，是尊贵的象征，晚期才出现。石像平均4公尺、12顿，而最大的为9公尺、82顿。
创建的传说及神话.
根据拉帕努伊人的神话，Hotu Matu's是复活节岛的传奇第一定居者和国王。Hotu Matu'a和他装两艘独木舟的人民都是波里尼西亚人，都是从现在未知的希瓦（Hiva）地区（可能是Marquesas）来的。 他们降落在阿诺卡纳海滩，后来分散至整个岛屿，定居在波利尼西亚三角洲东南端的孤立的岛屿居住了一千多年，直至抵达 荷兰人于1722年抵达该岛。
鸟人节.
鸟人节是岛上最大的节日。春天时岛民聚在奥龙戈火山顶，选出首领「鸟人」，祭拜神明。鸟人源自岛上的一个神话。古时候，造物者告诉岛上的祭司宗教仪式和祭神的供品—海鸟蛋，且指定取蛋的地方。因此每年8、9月份海鸥飞来之时，岛民们就会集中在奥龙戈海边。每个部落选出一位下海，游泳到2公里之外的大礁石找蛋。第一个拿到鸟蛋的选手游回岛上后把鸟蛋交给自己的酋长，这个酋长便成了那年的「鸟人」。整年他都被岛民供奉为神明。
因为游泳取蛋时时常常遭遇到鲨鱼的攻击，所以这个活动已经停100多年了。但祭典仪式、表演依然保留至今，且鸟人仍然为岛民所崇拜。现在为了配合旅游活动改在每年2月。
文学与艺术.
朗戈朗戈木板.
第一个发现此种木板的是法国的修道士欧仁·埃罗。「朗戈朗戈」是深褐色的圆木板，有像木桨的上面刻满图案和
文字符号、有长翅膀的两头人、有头两侧长角的两脚动物，有虚幻之物，也有真正的物品。修道士欧仁·埃罗在世时，这木板几乎每家都有收藏，而且发现当地人把它当柴烧。他死后不久，由于宗教因素，「朗戈朗戈」被下令烧毁，几乎绝迹，只剩12片当初藏起来的木板。后来因为战争等原因，已经没有懂这种文字符号的人了。许多学者认为这些文字为高度发达的文明证明，解开朗戈朗戈文字符号就是解开复活节岛古文明之谜的关键，但100多年来一直没有人破译。现今只知道朗戈朗戈文字符号采用颠倒回转书写法，就是一行由左自右，下一行由右自左的书写法。据说以前有学问的岛民会随身携带，用来歌颂神灵、讲述历史和传奇故事。
岩画.
岩画(Petroglyph)是雕刻在岩石上的画，复活岛在波利尼西亚拥有最丰富的岩画。有超过4000个岩画。制作岩画有多种原因：创建图腾、标记领土或纪念某人或事件。 出现频率最高的岩画为鸟人和创立者的传说。
音乐.
传统的音乐由合唱和吟诵组成，类似大溪地的音乐。家庭常常合唱演出在一年一度的音乐会上比赛，表演时伴奏多是吹海螺制作成的喇叭和敲击放在石头上的葫芦，其他像是艾考、马的颚骨、手风琴、和石头都是打击的乐器。因为南美其他地区和智利的持续接触，所以拉丁美洲的音乐对岛上的音乐产生了重要的影响。例如探戈产生了复活节的风格，称之为探戈拉帕努伊，其和探戈不同的是其伴奏为简单的吉他伴奏而非狂野的手风琴。
现况.
复活节岛原是荒凉的，智利政府直到1950年代才慢慢开始重视复活节岛。并将岛民安置于较平坦的西南边也是唯一的城镇-安家罗雅，设置学校医院等，且移植蔬果及牛马羊等牲畜。目前拉帕努伊人多以观光业(为主)、农业、捕鱼维生。
人权运动事件.
自2010年8月起，原住民Hitorangi氏族的成员占领了Hangaroa饭店。占领者称，饭店是独裁政权皮诺契政府购买的，违反了1990年代的拉帕努伊人和智利签订的协议。占领者说他们的祖先被骗并放弃了土地。根据英国广播公司的报导，2010年12月3日智利警方使用小型枪砲试图从这些建筑物中驱逐一批拉帕努伊人时，至少有25人受伤。2011年1月，联合国对智利政府对拉帕努伊人的待遇表示关切，敦促智利「尽一切努力和拉帕努伊人的代表进行真诚的对话，尽快解释现状的真正根本问题」；事件于2011年2月结束，当时有五十名武装警察进入酒店，以逮捕最后的五名占用人。