长田神社

长田神社（）是日本兵库县神户市长田区长田町的神社，社格是名神大社、官币中社和别表神社，祭神是事代主神。文化财方面，黑漆金铜装神舆是重要文化财，本殿、币殿、拜殿、东乐所、西乐所、和门、天照社、八幡社、月读社、出云大社、蛭子社、松尾社、神门、授与所以及附属屋、廻廊和侧门以及神乐殿是登录有形文化财，石造灯笼是，与「太刀拵」和「长田神社古式追傩式」同为，「长田神社的樟树」则是神户市指定文化财。
位置与名称.
神社位于苅藻川和交汇处以北的苅藻川西岸，行政区划原为摄津国八部郡长田乡，后为长田村、和神户市林田区。名称方面，长田源于地名，根据《延喜式神名帐》本、和本记载长田神社的发音均为清音的Nakata（），《和名类聚抄》也同样记载长田乡以清音发音，后世浊音化后才变成Nagata（）。
神社在文献上最早以「长田神」之名见于大同元年（806年）的《》，由于源于大化改新，因此「长田神」之名推测也可以追溯至这个时期。「长田神社」的名称虽然最早见于《延喜式神名帐》，不过直至近世为止，各种略称也见于不同的文献上。从平安时代末期至室町时代为止，以「长田社（长田御社）」、「长田宫」和「长田大明神」的称呼为主，安土桃山时代、江户时代以至明治维新为止则以「长田宫」和「长田大明神（长田大明神宫）」为主流，也有神社或氏子夸称神社为「长田大神宫」或「长田大社」的例子。
历史.
根据《日本书纪》神功皇后摄政元年2月条，神功皇后在远征新罗后于回程快要返抵难波时，船只由于无法前行而折返至，并且通过占卜获得神谕，供奉事代主命于长田国，并且由之女广田社祭主叶山媛之妹长媛作为祭主而镇座于长田国。长田国的范围推测是面向濑户内海，背靠和，东至，西至须磨一谷的摄津国和播磨国边界，大致是神户市长田区、兵库区、须磨区和北区南部一带，其中高取山也被视为神社的。
根据《新抄格勅符抄》记载，神社在大同元年时于摄津国内有41户神户。天安3年正月27日（859年3月5日），根据《日本三代实录》记载，长田神自从五位上勋八等升至从四位下勋八等。贞观9年（867年）8月，神社祈求五谷丰收，并且在9月11日（10月12日）获报赛。元庆元年6月14日（877年7月27日），神社获祈雨，神社在《延喜式》临时祭中也是85座祈雨神之一，于《延喜式神名帐》中也获列为名神大社。天庆2年7月8日（939年7月26日），根据《本朝世纪》记载，神社再获祈雨奉币。应和3年7月15日（963年8月7日），根据《日本纪略》记载，神社与伊势神宫、坐摩神社、等28座神社获祈雨奉币。正历5年4月27日（994年6月8日），根据《本朝世纪》记载，为了平息去年发生瘟疫，神社获临时的奉币。宽仁元年10月2日（1017年10月24日），根据《》记载，神社获奉上。保安元年（1120年），根据收录于《九条家册子本》内的《摄津国》记载，神社有32烟神户。永万元年（1165年）6月，根据收录于《宫内厅书陵部所藏文书》内的《神祇官诸社》记载，神社有份向神祇官缴纳年贡。
明治5年（1872年）10月，神社获列为乡社，1874年6月30日升为县社。1885年4月22日，神社获列为官币小社，同年7月13日由兵库县令作为前往参拜奉币。此外，神社也先后在《大日本帝国宪法》和《》制定、日俄战争、、大正天皇、昭和天皇大尝祭、太平洋战争和大东亚战争等事件时获奉币。1896年12月21日，神社由于日本在甲午战争中胜出而获升至官币中社。
1923年7月27日和1940年8月24日，神社先后获高松宫宣仁亲王和李垠前往参拜，并且均获奉上。1948年9月30日，神社本厅制定「干部和职员去留相关规定」（，《规程第15号》），神社列于其中第五条提到的「记载于别表的神社」（）之内，即别表神社。1954年4月6日、1956年10月28日和1967年4月11日，神社先后在、以及时获昭和天皇奉币。1995年1月17日，阪神大地震爆发，神社的本殿等社殿在地震严重受损，附属屋倒塌，马场先大鸟居等四座大鸟居以及约80座灯笼和石造建筑均全数损毁，与此同时神社开放参集殿作为避难所，容纳邻近的约150名灾民达一个月左右，并且开放为联络地点以及作为慈善厨房来赈灾。
领地.
神社的领地推测分布于兵库中庄和兵库下庄。正安元年（1299年）11月，根据《伴某寄进状案》记载，神社获寄进长田村的作为长田社法花转读费。建武元年8月16日（1334年9月4日），神社获公文右卫门太郎寄进兵库井门庄内公文名字Koga（，推测为久我）的田地1反作为修理费。建武3年（1336年）11月，根据《长田社愁状案》记载，神社最先领有的领地以及兵库中庄内公文名原本设有新补地头，不过担任地头的品河孙次郎在同年5月爆发的凑川之战时于楠木正成麾下参战而导致领地无人管治，因此支持足利尊氏，并且在戒备的要求将领地寄进至神社。建武4年4月16日（1337年5月16日，延元2年），神社获足利方的沙弥寄进兵库庄公文名内十二条二里十坪的田地1反。永正12年11月11日（1515年12月16日），神社获法泉坊僧人快宥寄进坪许山的田地1反。
天正7年（1579年）3月，根据《荒木志摩守等连署状》记载，神社获等人保护。天正15年（1587年）9月，神社获朝日姬寄进长田村内50石作为领地。庆长15年9月11日（1610年10月27日），神社获青木一重寄进长田村内15石。元和4年7月28日（1618年9月16日），神社的领地获摄津尼崎藩藩主户田氏铁安堵，其后也获尼崎藩藩主青山幸成、和安堵。正德4年正月15日（1714年3月1日），神社获下总古河藩藩主安堵，其后也获历任古河藩藩主安堵。
宽延4年5月1日（1751年5月25日），神社获则光六郎兵卫寄进西尻池村字垣田以及字久保，同时也获国武源兵卫寄进西尻池村字Hakada（）。嘉永5年（1852年）10月，神社获专右卫门寄进长田村内的田地作为神乐的费用。1878年，神社的领地涵盖池田村字式地免的御田、西尻池村字Tano木（）、长田村字三度佐2亩29步、长田村字小池之子（）的灯明田以及长田村字泷谷（）的灯明山。
境内.
根据贞享和元禄年间（1684年至1704年）的《摄津国八部郡中庄长田社中诸色书付》记载，神社东西长约，南北长。1873年10月，根据《长田村社寺调书》记载，神社境内面积达约，1874年8月时则是，1919年5月30日则从4143坪71减至4098坪7合4勺。1948年12月24日，神社作为宗教用途免费取得部分国有地，境内面积也增至。
1974年，神社获神户市指定为市民之森，面积是3,200平方米，境内长有、樟树、罗汉松、乌冈栎、姬松、铁冬青、珊瑚树和荷花玉兰等树木，另外也获指定为市民公园。神社的两棵樟树是神户市指定文化财，树围分别是6.2米和5.12米，树高则是22米和20米，附生植物以瓦韦为主，也有八角金盘、日本女贞和朴树等等，楠宫稻荷神社的樟树则是「神户的名木」，树围约5米，树高超过20米。
建筑.
1924年1月2日的深夜1点30分，拜殿的千鸟破风由于漏电而失火，本殿、币殿和拜殿等内的社殿均全数焚毁，天照大御神社、八幡社、透塀、东门和西门则一半焚毁。1928年5月14日，神社完成重建。1961年至1963年，神社展开修建，其中包括增设仪式殿以及扩建社务所，工程由竹中工务店负责。1979年12月，参集殿落成。1980年10月，神社修葺本殿等社殿、神门以及廻廊的屋顶，宝物库和茶室等也相继落成。
本殿、币殿、拜殿、东乐所、西乐所、透塀和门、神门、神符授与所和附属屋、廻廊和侧门以及神乐殿建于1928年。本殿占地25平方米，为三社流造建筑。币殿位于本殿和拜殿之间，为切妻造建筑，占地18平方米，坐南向北，长，宽，建有。拜殿位于币殿前方，与其融为一体，占地143平方米，为入母屋造建筑，正面建有向拜和轩唐破风。神门位于拜殿以南，为切妻造建筑，正面宽7.1米，为三间三户的八脚门。神符授与所和附属屋位于神门以东，占地24平方米，其中神符授与所是入母屋造建筑，坐北向南，长，宽，附属屋则是两下造建筑，坐东向西，长，宽。
东乐所和西乐所分别位于拜殿背面的东西两侧，占地16平方米，均为长宽的入母屋造建筑，坐东向西，入口则分别朝西和朝东而建。透塀和门占地49平方米，为切妻造建筑，透塀从东乐所和西乐所延伸，以包围本殿的形式而建，东西两边的透塀各八间，北面是十间，门则建于北面透塀的中间，为形式的后门。廻廊和侧门位于神门和神符授与所之间，占地60平方米，为两下造建筑，长。神乐殿位于脇门右前方以及拜殿东南方，朝西而建，占地32平方米，为入母屋造建筑，长，宽。
摄末社.
神社的摄末社有天照皇大御神社、八幡社、月读社、松尾社、出云大社、蛭子社和楠宫稻荷社。天照皇大御神社和八幡社的祭神分别是天照大神和应神天皇，社殿建于1928年，均位于透塀内，分别是本殿以东和以西处，占地1平方米，均为一间社流造建筑，长，宽，向拜长。楠宫稻荷社的祭神是仓稻魂神，以赤𫚉绘马著称，并且相传有助于治疗各种疾病，尤其是痔疮。
月读社、松尾社、出云大社、蛭子社均建于宽延4年至文政12年（1751年至1829年），均为一间社流造建筑。月读社的祭神是月读，社殿在1928年转移至拜殿以东处，朝西而建，占地1平方米，长，宽，向拜长。松尾社的祭神是大山咋神和春日神，社殿在1928年转移至拜殿向拜部分以东处，位于月读社南边，占地0.81平方米，火灾前原本位于内，长，宽，石造底座建有，与天照皇大御神社和八幡社类同。
出云大社的祭神是大国主，社殿在1928年转移至西乐所以西处，朝东而建，占地1.1平方米，长，宽。蛭子社的祭神是蛭子神，社殿在1928年转移至拜殿以西处，朝东而建，旁边是出云大社，占地0.79平方米，长2尺1寸1分，宽2尺3寸，向拜长1尺5寸9分，高10尺9寸4分。
神职.
神社的神职最早可以追溯至见于《日本书纪》的长媛，其后见于《续日本后纪》承和2年（835年）10月条的长我孙葛城也被认为是神社的神职，神主职的世袭则始于大中臣氏（大中氏），根据《大中氏系谱》记载，总共有55任，并且称原本均有，不过大部分在宽文年间被延烧，仅有保元至延庆（1156年至1311年）以及宝历至嘉永（1751年至1854年）的文书没有被烧毁。
保元4年3月2日（1159年3月23日），根据收录于《大中文书》内的《平某案》记载，大中臣行宗在控诉后获为正神主职。建久6年（1195年）10月，根据《某下文案》记载，大中臣盛行奉命执行社务。承久2年（1220年）2月，根据《神主职案》记载，大中臣盛清获任命为神主职。然而，由于盛清据称为庶子，因此盛行的嫡子景盛在贞应元年（1222年）控诉要求继任神主职。根据同年8月的《大中臣景盛愁状案》记载，景盛虽然是盛行的嫡子，但是在盛行死后的承久3年（1221年）冬天时不但被驱逐出领地，连麦田也被收割掉。
宽喜3年12月（1231年12月或1232年1月），根据《神主职补任状案》记载，景盛获兵库下庄地头、领地田井村、板井户村、须马村、中野田、中村、尻池村以及野田村的长者和担保联署，最终成功获补任为神主职。应长元年5月8日（1311年5月26日），根据《某书下案》记载，神主四郎（推测为盛清）由于干犯不法行为，其神主职改由其幼子龟鹤担任。
神社获列为官币小社后，由内务省任命的首任宫司是林源吾，其后宫司先后由林立守、桧垣常伯、、金原利道、矢野豁、宫原正乔、米野一马、藤卷正之、吉村清享、高根政次郎、菊池武文、满井成吉和津田信基担任。
氏子.
神社的氏子地区以旧、为中心，总共分为15部20地区，分别是长田、池田、长田北（丸山、名仓）、长田东、长田中、长田南、御菅、尻池北、运南（吉田金平、御崎滨中）、尻池南（真野、南协）、西尻池、真阳、西须磨、西代（北、南）、御神乐（北和南），氏子人数在1965年的国势调查中达56,258户。元禄3年（1690年），根据《元禄乡帐》记载，当时的氏子人数是长田村141户618人、池田村30户175人、西代村79户303人、东尻池村131户675人、西尻池村104户616人和西须磨村123户723人。元禄14年（1701年），根据《八部郡惣寄目录》记载，氏子人数是长田村148户698人、东尻池村141户688人、西尻池村31户143人和西须磨村125户805人。
明治4年7月4日（1871年8月19日），开始实施后，神社称氏子地区在以前遍及摄津国凑川至境川，涵盖长田村、东尻池村、西尻池村、中村、驹林村（）、野田村、东须磨村、西须磨村、多井畑村、车村、白川村、奥妙法寺村、口妙法寺村、大手村、板宿村、西代村、池田村、梦野村、石井村、乌原村和。明治5年3月24日（1872年5月1日），长田村、东尻池村、吉田新田村、西尻池村、池田村、西代村和西须磨村定为神社的氏子地区。1874年8月，根据《当社诸愿伺届书类缀込》记载，氏子总共有693户，1877年的《长田神社升格愿书缀》也有同样的记载。1891年，氏子增至1,142户，1901年8月再增至3,117户。1906年，氏子地区变为长田村、东尻池村、西尻池村、池田村、西代村和西须磨村，吉田新田村被认为东尻池村的一部分。1924年3月，氏子增至20,000户，1927年8月时是28,094户，1935年9月时是39,318户，1946年时是33,960户，1960年时则是48,006户。
祭事.
有别于一般的驱鬼形式，神社的古式追傩式视鬼为神使，由其代替神明来消灾解难，与生剥鬼、御白样等一脉相乘。神事最早可以追溯至室町时代，参加者分别担任七种鬼、太刀役以及称为肝煎的负责人等，总共有数十人，以前仅长田村的村民才能参与。参加者在仪式前一天先各自在鬼宿和太刀役宿闭门不出，扮演鬼的参加者为了洗涤心身而屡次练习将井水从头倒下，仪式当天早上则直接在的海里洗涤心身。
仪式当天在社殿前方设置舞台，于拜殿正面摆放象征日月天地的泰平之饼，装饰有饼花，饼花是穿有饼和温州蜜柑的柳枝，象征宇宙、繁星以及众人，左右也摆放有象征日本诸国的六十四州之饼，并且以榊叶作为装饰，舞台中央则摆放有十二块影之饼，又称为鬼之饼，象征一年十二个月。节分祭在正午12点半开始，众人在参列后带同鬼面具前往鬼室装扮，同时以点燃舞台两侧作为篝火。
下午1点半，伴随著太鼓和螺号声，七种鬼手持由秸秆而制的火把和各种物品来献舞，其中一番太郎鬼、赤鬼、青鬼、姥鬼和呆助鬼是在舞台上从太刀役处拿太刀，饼割鬼和尻Kujiri鬼（）则分别拿斧头和槌子，最后以其劈开泰平之饼、六十四州之饼和影之饼，象征消灾解难。七种鬼的主角称为饼割鬼，为负责劈开饼的鬼之一，必须先扮演过其他各种鬼才有资格担任。七种鬼作为神使以火把将各种灾难烧毁，以太刀的利刃将迎面而来的坏事砍掉。此外，信众会将火把的灰烬作为祓而从头撒下，也会将烧剩的火把挂在家门来祈福，并且吃饼花来祈求阖家平安。