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格劳庇乌山战役

根据塔西佗的记载，格劳庇乌山战役是一场发生在83年或84年的战役。作战的双方分别为喀里多尼亚联盟和罗马帝国。塔西佗的岳父，同时也是不列颠的总督格涅乌斯·尤利乌斯·阿古利可拉派水军和由不列颠人组成的辅助部队进攻喀里多尼亚人，当他们赶到指定地点时，他们发现该地已为敌人所占据。于是就这样爆发了战斗。
尽管众寡悬殊，喀里多尼亚人时常缺乏面对他们的敌人的勇气。这群蛮族部落是最后被征服的。在许多年的避战之后，当罗马人侵入主要产粮区时他们被迫参战，他们要么奋战而死，要么在下个冬天来临之时饿死。
战役背景.
自从（）平定波迪卡叛乱到维斯帕西安即位以来，罗马在不列颠都不曾采取大规模的军事行动。在这期间任职的三位总督佩特罗尼乌斯·杜尔比亚鲁斯（Petronius turpilianus）特瑞伯利乌斯·马克西姆斯(Trebellius Maximus)维提乌斯·波拉鲁斯均采取相对消极放任的政策治理不列颠。直到四帝内战结束，维斯帕西安皇帝统一帝国之后，新任罗马总督才采取了积极的行动，他们扫清了不列颠境内最强大的部落布里甘特人（Brigantes）
和西鲁瑞斯人，使得整个行省真正彻底的纳入罗马治下，这便是阿古利可拉上任之前不列颠的状况。
公元78年夏，阿古利可拉就任不列颠总督，方一上任便发动攻势，先剿灭了叛乱的鄂多色末斯人，顺势一鼓作气又拿下了保利努斯曾经攻陷而因波迪卡起义不得不放弃的安格尔西岛。在治理政务方面，他采用恩威相济的方针，一方面不时出兵袭击不服的不列颠人，向北扩张领土，建立了所谓的阿古利可拉防线，另一方面大力推行罗马化政策。公元82年，他甚至打算发动对爱尔兰的入侵，但因故未能行动。第二年夏，阿古利可拉进一步向北推进，在这次行动中采取了水陆并进的战略，喀里多尼亚人武装了所有适龄人，互相结盟，双方发生了一定的交火。公元84年初夏，联合起来的喀里多尼亚诸部落准备在格劳庇乌山给罗马侵略者以痛击。正如引言中谈到的那样，罗马军队发现格劳庇乌山已被占据，双方开始战斗。
战役细节.
根据塔西佗的记述，共计8000人的辅助部队部署于中央，3000骑兵放在两翼，罗马军团部署于阵地前作为预备队。对罗马军总规模的估计从17000到30000不等。 尽管塔西佗谈到有11000辅助军团及4个骑兵大队部署的状况，正规罗马军团的兵力尚不明确。由卡加库斯(Calgacus)领导的喀里多尼亚人(塔西佗只谈到他发表了一篇演说，而这篇演说很有可能是虚构的)据说兵力超过30000人。喀里多尼亚联军居高临下，第一排被部署在平地上，而后排则沿着地势逐次上升, 阵型呈马蹄铁形。
在一阵短暂的对射之后，阿古利可拉下令辅助部队接近敌人。这部分辅助部队由大约四个大队的巴达维亚人（Batavians）和两大队的（Tungri）剑士团组成。喀里多尼亚人很快就被大批杀伤，山脚的部队，无论是步兵还是骑兵还是战车都被辅助军团所蹂躏，崎岖不平的地形限制了骑兵和战车的发挥。山顶的部队见状企图迂回，反倒被骑兵所反包围。喀里多尼亚人全线溃退，企图进入附近的山岭以求庇护，寻求反攻的机会，却遭到了严密组织的罗马军队无情的屠戮。
根据记载，罗马正规军团在整场战役中作为预备队没有被投入战斗。罗马仅以区区360名辅助军团士兵的生命就换取了一万喀里多尼亚人的阵亡。第二天早上罗马的斥候遍寻不见逃跑者的踪影，这剩下的两万人跑得无影无踪了。
战后.
在这场最后之役后，阿古利可拉宣称他已征服了所有不列颠部落。很快他就被召回罗马不列颠总督的职务也被交卸给。罗马可能本准备巩固这一地区的统治，但是由于莱茵河前线吃紧，军队不得不撤回，巩固统治自然就成为不可能。
按照塔西佗的说法，北不列颠的得而复失()是由于图密善的反对。然而，一些史学家怀疑阿古利可拉是否粉碎了岛上最后的抵抗力量，毕竟后来修建的哈德良长城和长期驻扎在不列颠的数个正规军团就是抵抗力量远未消灭的力证。
也有人怀疑，因为缺乏考古学证据和惊人悬殊的伤亡比，这场仅由塔西佗记载的决定性胜利可能是夸大其词，或者干脆就是塔西佗或者阿古利可拉炮制出来的。取得了这样一场辉煌的胜利，竟然没有任何的加官进爵，虽说有可能是由于阿古利可拉的功高震主，但仍显得不合情理。有一位作者甚至认为图密善已经通过渠道了解到这场胜利的虚假。
战役地点.
这场战役的发生点经过长期的学术讨论，大多认为这场战役的发生地包含了从（Perthshire）到(River Dee)以北的广大区域，几乎涵盖了整个苏格兰东北。大批作家认为这场战役发生在格兰扁山脉，在那举目远眺便可以看到北海。特别是罗伊、修伦尼（Surenne）、瓦特、霍干 甚至进一步认为战场可能就是（Kempstone Hill）、（Megray Hill）或者其他上文提到的那个罗马营寨附近的小山包。这些位于（Kincardineshire）的地点地貌也的确很符合塔西陀的描述。该地地貌也很近似于(Elsick Mounth)，那的山脚下有一条经常被喀里多尼亚人和罗马人用作军事目的的小路。此外，阿伯丁郡的，距萨瑟兰郡不远的都是可能的战役发生地。
希腊礼天主教克卢日-盖尔拉教区

希腊礼天主教克卢日-盖尔拉教区（、）是罗马尼亚一个东仪天主教教区、受希腊礼弗格拉什暨阿尔巴尤利亚总教区管辖。
2006年有教友60,000人、179个堂区、160名司铎、1名终身执事、25名修士、110名修女。现任主教为弗洛伦廷·克里赫尔梅亚努。
1853年11月26日升为教区，时称盖尔拉教区。1930年6月5日易名至今。
2010年亚洲运动会奖牌榜

列出2010年亚洲运动会（即第十六届亚运会，又称广州亚运会）各参与成员国之运动员所获得的奖牌数排行。2010年亚洲运动会是于2010年11月12日至27日在中国广州举办的综合运动会，由来自45个亚奥理事会成员国、共9,704位运动员共襄盛举，参与42项运动项目的476场赛事。
本届赛事，有40个亚奥理事会成员国代表队（科威特被国际奥委会中止会员资格，只能以“科威特运动员队”名义参赛）获得至少一枚奖牌，9个亚奥理事会成员国代表队没有奖牌入帐，29个亚奥理事会成员国代表队获得至少一枚金牌。中国澳门队和孟加拉国队取得了亚运会上金牌0的突破，分别获得了武术和板球比赛的金牌。中国队连续第八度位居亚运会奖牌榜榜首。中国夺得199枚金牌，银牌和铜牌数也位居第一，奖牌总数达到416枚，近奖牌总数的40%。
奖牌榜.
表格的排行计算方式与国际奥林匹克委员会所公告的奖牌榜相符。依照惯例，表格以参赛国运动员所获得的总金牌数做为排行的首要依据，其次依序为为银牌数及铜牌数。如果比序至此各参赛国仍然持平，则判定为同名次，并依据国际奥委会国家编码的字母顺序排列。
此届亚运会共颁发了1,577面奖牌，包括477面金牌、479面银牌和621面铜牌。其中铜牌数较金、银牌数都多，是由于以下15个运动项目各颁发出两面铜牌：羽毛球、拳击、台球、击剑、卡巴迪、空手道、藤球、软式网球、壁球、乒乓球、跆拳道、网球、摔跤、武术（套路除外）。
一些比赛出现平局，也造成金银铜牌数目不匹配。男子自由体操两位表现最好的选手得分相同，共获金牌，未颁出银牌。游泳男子200米蛙泳比赛、田径男子撑竿跳高、保龄球男子双人赛 等比赛中出现并列第二名，各产生两位银牌得主，故未颁发铜牌。以下赛事中出现并列第三名，因此颁发了多枚铜牌：皮划艇男子1000米单人皮艇、田径女子跳高、田径男子跳高。
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奖牌积分异动.
2010年11月19日，亚奥理事会宣布，广州亚运会男子柔道81公斤级银牌得主、乌兹别克斯坦选手绍基尔·穆米诺夫尿检呈阳性，取消他获得的成绩，收回他的奖牌。11月20日，亚奥理事会作出裁决：该项目原铜牌得主——日本选手高松正裕与哈萨克斯坦选手博兹巴耶夫递补为并列亚军。
2011年1月24日，亚奥理事会宣布，广州亚运会卡塔尔男子铁饼选手穆罕默德-齐卜的尿检呈阳性，成绩取消，银牌收回。原铜牌得主——伊朗选手和原位居第四名的印度选手分别递补银牌和铜牌。
谢尔盖·尼古拉耶维奇·维诺格拉茨基

谢尔盖·尼古拉耶维奇·维诺格拉茨基（，），俄国微生物学家，生态学家，和土壤科学家。他首创生命的循环概念，他是土壤微生物学的创立者之一。
在1887年对于的研究期间，他发现了第一个已知的形式。他报告说氧化硫化氢(H2S)作为能量来源，并形成细胞内部的硫的微滴。此研究提供了的第一个例子，但不是自养生物。
他首先发现硝化作用为硝化细菌所引起。在1885～1888年间，他分离得到能使铵氧化为亚硝酸盐的亚硝化单胞菌属和亚硝化球菌属以及能使亚硝酸盐氧化为硝酸盐的硝化杆菌属两种细菌。同时，他还研究了贝日阿托氏菌后确定了它利用无机物硫化氢作为能源、以二氧化碳作为碳源。他的研究揭示了土壤中化能无机营养型细菌的存在。
罗马尼亚礼天主教坎顿圣乔治教区

罗马尼亚礼天主教坎顿圣乔治教区（、、）是一个东仪天主教教区，行罗马尼亚希腊礼。虽然她不受希腊礼天主教弗格拉什暨阿尔巴尤利亚总教区管辖（直属圣座），但也是罗马尼亚东仪天主教主教会议成员。
2008年有教友5,900人、14个堂区、22名司铎、2名终身执事、6名修士、4名修女。教区包括美国和加拿大，主教座堂位于俄亥俄州坎顿。现任教区主教为若望·博泰安。
1982年12月4日设代牧区，1987年3月26日升为教区。
巴塞尔历史博物馆

巴塞尔历史博物馆（），成立于1894年，是瑞士最大的历史博物馆之一，瑞士国家遗产之一。
巴塞尔历史博物馆分为四个部分（建筑），其中三座位于巴塞尔市内：赤足教堂、樱花园博物馆和音乐博物馆。马车博物馆位于巴塞尔东南的明兴施泰因（Münchenstein）。
赤足教堂.
巴塞尔历史博物馆的主要部分位于巴塞尔市中心的赤足教堂（Barfüsserkirche），由巴塞尔城市州管理。
博物馆有莱茵河上游地区最全面的文化史收藏，展示面积6200平方米。其重点是中世纪晚期、文艺复兴至巴洛克时期。主要的亮点包括：主教座堂的珍宝、巴塞尔和斯特拉斯堡挂毯、巴塞尔的死亡之舞碎片，祭坛的和教会绘画，伊拉斯谟物品、硬币和玻璃画。
樱花园博物馆.
樱花园博物馆（"Haus zum Kirschgarten"）建于1777年到1780年。这所房子被认为是该地区最贵族化的宫殿。设计者为乌尔里希·布赫尔。其产权历经变化，现在与毗邻的家居生活馆相连。50个展览室展示的大多数都用来展示18世纪和19世纪巴塞尔的典型的生活空间，包括各种家具，绘画，瓷器和玩具。
音乐博物馆.
音乐博物馆位于赤足广场（Barfüsserplatz），与赤足教堂相对。它的21个展室展示欧洲数百年的音乐史。展览的三个重点是：
马车博物馆.
马车博物馆（Kutschenmuseum）成立于1981年，属于Christoph Merian Stiftung拥有和管理，位于巴塞尔东南的明兴施泰因。这里展出18到20世纪的马车、雪橇等。
摩托化自行车

摩托化自行车、或附发动机自行车，是指有发动机做为辅助动力的自行车，现在的摩托车即是从此演变而来。摩托化自行车的发动机种类非常多，从二冲程引擎、四冲程引擎、电动机甚至蒸汽机的都有。电动自行车也是一种摩托化自行车。
最早的摩托化自行车装有发动机来帮助踩踏，那时汽油引擎与传动设计还在萌芽的阶段，其功率重量比很低，所以这种双重动力系统在此时特别有优势。随著技术的改进，踏板推进被二冲程或四冲程的汽油引擎取代，不过在一些汽机车与燃料都还是很贵的国家，摩托化自行车仍然很盛行。
在日本，这样的自行车在法律上称为「」，简称「」。
现在的摩托化自行车有多种种类：
圣母升天

圣母蒙召升天（又称圣母升天、圣母被提升天），根据天主教会信理，是一个有关圣母玛利亚的神学观点，这个神学观点相信耶稣基督的母亲圣母玛利亚，在结束今世生活之后，灵魂和肉身一同被到天堂。天主教会、东正教会、东方正统教会和部分圣公会团体承认这个神学观点，天主教会将其作为正式教义的一部分。绝大多数的新教教派，则强烈反对这个神学观点。
天主教会在教理中叙述道，“无染原罪天主之母，卒世童贞圣母玛利亚，在完成了今世生命之后，肉身和灵魂一同被提升至天上的荣福。”这条信理由教宗庇护十二世在1950年11月1日，应世界基督徒信众的要求，在其通谕《》（）中正式确定为教义，并钦定8月15日为圣母蒙召升天节。东正教会也有类似的信理，圣母安息日（"Dormition of the Theotokos"），在儒略历中于8月15日庆祝，不同的是，东正教会相信圣母玛利亚如常人般经历了死亡，之后灵魂立即升天，而肉身于三日后复活升天。
在通谕《广赐恩宠的天主》中(item 39)，教宗庇护十二世引用了《创世记》(3:15 “我要把仇恨放在你（指魔鬼）和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”)，作为圣母战胜罪恶和死亡的证据，同时在《格林多前书》(15:54 “那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。’”)
在接受这条信理的教会中，圣母蒙召升天节是非常重要的节日。，普世于8月15日庆祝。在许多国家中，这一节日被作为。
相关传统.
在某些版本的圣母升天叙事中，圣母升天发生在以弗所的。这是一个更为近期且更具地方特色的传说。最早的传说认为，玛利亚的生命在耶路撒冷终结（参见）。
根据《圣母玛利亚逝世记》（据说是亚利马太的约瑟所作）记载，该书是《圣母安息记》的后期版本，可能创作于7世纪初之后。书中提到，一位常被认为是多马的使徒，在玛利亚去世时并不在场，但他的迟到促使人们重新打开了玛利亚的坟墓，发现坟墓里除了她的裹尸布外空无一物。随后，玛利亚从天上将腰带丢给使徒，作为此事的见证。这事件在许多后来的圣母升天画中都有描绘。
圣母升天教义在基督教世界广为流传，早在5世纪就已开始庆祝，并于600年左右由莫里斯在东罗马帝国确立。大马士革的圣约翰（675-749年）在一篇中引用了《》第三卷，记载了以下内容：
在德语国家和一些斯拉夫国家（如波兰），祝福（芳香）草药的习俗与圣母升天节有关。这个古老习俗“与圣母玛利亚联系在一起，部分源于圣经中对她的描绘，例如葡萄树、薰衣草、柏树和百合花，部分源于人们将她视为一朵芬芳的花朵，因为她拥有美德”，以及以赛亚书中提到的从耶西肋旁长出的嫩枝，这嫩枝结出了耶稣基督的果实。这项习俗也与Frauendreißiger（意为「圣母三十天」）的传统有关，这段时间持续到9月8日圣母诞辰节。这个乡村传统源自于这样一个事实：在一年中的这个时候，草药中精油含量特别高，对健康特别有益。
历史.
虽然“圣母蒙召升天”在1950年才被天主教会宣布为信条，但是这个神学思想却由来甚久。
萨拉米斯的伊皮凡尼乌斯是最早涉及这个问题的教父之一。他认定《若望默示录》（）所说的妇人是圣母玛利亚，这项认定为后世的“圣母升天”奠定了一个理论基础。但是，伊皮凡尼乌斯本人并没有明确地声称“圣母升天”。
圣母升天与圣母安息.
主耶稣基督被钉十字架后，圣母就住在耶路撒冷的使徒神学家若望家里。提前三天，天使长加俾厄尔就通知了她的安息之日。根据她的愿望，主的力量使除了多默（Thomas）以外的所有使徒聚集到了耶路撒冷。在安息的那一刻，一种非比寻常的光芒照亮了整个房间；主耶稣基督亲自显现并接受了她至洁的灵魂，而她的身躯则被使徒们埋葬在了革责玛尼园（Gathsemane）的墓穴里，那里安息著她的父母和义人若瑟。三天后使徒多默赶到并想敬拜圣母的遗体。但打开墓穴后，并未发现圣母的遗体。使徒们都迷惑不解。突然圣母亲自显现并说：「你们欢喜快乐吧！我将永远在主面前为你们祈祷。」
圣公会观点.
于广派与低派教会中，因新教观点较强，主张不合圣经教导，故并不同意。于高派教会中，因天主教会传统色彩较更渗入教义中，故亦有同意此观点，定8月15日为蒙福圣母马利亚荣光日。
新教观点.
绝大多数基督新教秉持「惟独圣经」，认为圣经为最高判定权威原则，而教会传统或教宗通谕则无权威性。大部分新教派别都主张无论新教认定的新旧约正典或次经皆无明言马利亚升天，因此天主教会先公布了圣经亦未明言的「圣母始胎无原罪」为信理，才直至20世纪半叶宣告圣母升天为当信的道理。
争议.
「圣母蒙召升天」的争议，主要源于《圣经》对此没有明确记载。支持「圣母蒙召升天」的教派主要依据圣传，而非圣经去接受这个神学观点，虽然天主教会同时宣称圣经是这个神学观点的终极依据。
阿维亚诺空军基地

阿维亚诺空军基地（；）是美国空军在意大利北部的一个军事基地。该基地位于阿维亚诺，距离波代诺内15公里。现驻扎部队为美国空军，隶属美国驻欧洲空军。
历史.
阿维亚诺空军基地建立于1911年，美国空军于1954年开始进驻。第31战斗机联队包括、、以及后援系统。
汤先甲

汤先甲（），字萼南，号辛斋。江苏省苏州府宜兴县（今无锡市宜兴市）人，清朝政治人物、诗人、史学家、书法家。
生平.
乾隆九年（1744年）甲子顺天乡试举人。
乾隆十六年（1751年）辛未科第二甲第八名进士出身。选翰林院庶吉士。
乾隆十七年（1752年）十月散馆，授翰林院编修。参与纂修《钦定续文献通考》。
乾隆二十一年（1756年）五月，以编修充丙子科贵州乡试正主考。
乾隆二十二年（1757年），考选陕西道监察御史。
乾隆二十三年（1758年）十二月，乾隆帝因日食而求谏言，汤先甲应诏奏陈四件事，其中反对将彭家屏收藏野史视为大案、特意搜罗，乾隆帝当天召汤先甲入殿对谈，针对奏折中所列事项诘责辩论、剀切训斥，声音响彻宫殿，总共十余刻钟时间，汤先甲逐条对答明确清晰，语气谦冲平和。乾隆帝认为汤先甲有谏言的责任，不加怪罪，嘉奖汤先甲忠诚正直。
乾隆二十四年（1759年）闰六月，以监察御史充己卯科浙江乡试副主考。擢鸿胪寺少卿。九月，以鸿胪寺少卿差任河南学政。
乾隆二十五年（1760年）十月，改差贵州学政。
乾隆二十七年（1762年）贵州省苗学，旧例不设廪膳生、增广生名额，六月，奏请添设，与其他各省府相同，先于都匀府荔波县开设廪生、增生各二名，自乾隆二十八年岁试实施，初补廪生，十年后方准出贡生，以后每四年一贡生，峒夷受鼓舞而向往教化。十二月，学政任满回京。
乾隆二十八年（1763年），擢任光禄寺少卿。
乾隆二十九年（1764年）三月，迁通政使司参议。升内阁侍读学士，入直上书房，陪侍皇八子永璇读书。
乾隆三十年（1765年）五月，以内阁侍读学士充戊子科四川乡试正主考。
乾隆三十三年（1768年）五月，以内阁侍读学士充乙酉科广东乡试正主考。
乾隆三十五年（1770年）五月，皇八子永璇擅自由圆明园进京城，汤先甲与观保都遭训诫，降级调用。随即授翰林院编修，仍直上书房。
乾隆三十九年（1774年）五月，以翰林院编修充甲午科福建乡试正主考。
乾隆四十年（1775年）六月，以编修差广东学政。
乾隆四十二年（1777年）秩满离任，因积劳患风痺疾，未回京复命。
乾隆四十三年（1778年）正月，卒于回京途中。 
汤先甲前后督三省学政、典五省乡试、六次充乡试、会试同考官，甄拔了许多名士。工于诗、古文辞，晚年想删辑历朝《会要》，编辑成一部《续政典》，未能完成。朝中官员谈及正直大臣，必推汤先甲。书法工整清秀，曾经手书赵执信《谈龙录》一卷，并刊刻付梓。梁敦书〈蓬壶朝旭为汤少光禄赋文石〉诗中有句：「书法恰与光禄匹」。
净人

净人（巴利语：kappiya-karaka；梵语：kalpiya-kāraka），佛教术语，流行于古印度，意指在佛寺中执行事务，提供无偿劳务的人，他们未出家受戒，因此可以代为执行僧侣受僧律限制而不能做的日常事务。目前在南传佛教中，仍保有此一作法。
定义.
佛教僧团受到佛陀戒律规范，在生活上有许多受到限制之处。在佛陀时代，有一些在家居士会主动至僧团所在之处，以劳务来供奉僧团，这些在家居士后来被称为净人。净人可以替僧人收受与衣物等值的金钱并代为置办、料理食物、管理净地（仓储），以避免僧人违反戒律。
随著佛教的发展，佛教僧团开始拥有自己的土地与财产，许多寺院将土地出租给佃农，这些人也被称为净人。这些佃农除了需要缴地租给寺院，也会为寺院服劳役。
古代的净人制度.
北魏时，会将罪囚与官奴配为僧祇户（佛图户、寺户），须在寺院执洒扫役和营田役，并向寺院「输粟」（即交纳谷物税），为「净人」制度与晋唐间「田客荫户部曲」制度的结合，由当时的沙门统昙曜向魏文成帝奏请获准而建立。
在北魏之前，就有类似僧祇户的存在，有些农民为逃避租税或战乱，投奔寺院寻求庇护，逐渐沦为寺院的佃户。一些军阀「施舍」某些地方租税给寺院，这些地区的农民也就为寺院的佃户。又据记载，秦主苻坚赠送僧团“奴子（僮仆）三人，可备洒扫”，这些人就成为寺院的僮仆役使。
拉姆施泰因空军基地

拉姆施泰因空军基地（）是美国空军在德国莱茵兰-普法尔茨州的一个军事基地。拉姆施泰因空军基地毗邻拉姆施泰因-米森巴赫镇，是北约在欧洲最大的空军基地，也是美国驻欧洲空军总部所在地。现驻扎。
1988年义大利空军表演队曾在此发生拉姆施泰因航展事故。
2006年德国世界杯期间，拉姆施泰空军基地曾为美国国家足球队提供住所。
提婆达多五法

提婆达多五法，又称为天授五法或调达五事，是释迦牟尼佛的从兄弟提婆达多（又译天授、调达）提出的五项苦行规定，但这五项规定不被释迦牟尼佛所接受，造成僧团分裂。玄奘之世，印度仍有提婆达多派沙门遵守这五项规定。
内容.
关于这五项规定的内容，各经典的说法有些不同。
共通点.
提婆达多以头陀苦行为依归，要求尽形寿奉行，认为「瞿昙沙门亦有此五法，但不尽形寿，我今尽形寿受持此法」，其特点为著重在事相物-{欲}-的压制，严格实践头陀苦行为解脱之道。
根据佛教《律藏》的注释，佛陀自己就常常赞叹提婆达多五法所提到的那些行为、那些行为不违佛说。之所以称作非法，是由于：佛陀是赞叹四圣种（粪扫衣，常乞食，树下坐，腐烂药）能得八圣道，趣向涅槃，提婆达多却说八圣道比提婆达多五法更慢通向涅槃，因为将法倒说，所以提婆达多五法是非法。印顺法师认为提婆达多的五法是「绝对的苦行主义，尽形寿奉行而毫无通变」，「重在外在物-{欲}-的克制，而不修内心智证的净化」，偏离了佛陀中道的教导。
大众部律典.
提婆达多五法只出现在上座部系的律典，大众部的《摩诃僧祇律》虽然有提婆达多破僧事，《》也将提婆达多描绘为反派人物，但这两本仅存的大众部律典都没有提婆达多用苦行五法破僧的内容。
郁新

郁新（），字敦本，河南行省临濠府临淮县（今安徽省凤阳县）人，明朝政治人物、户部尚书。
洪武年间，其以人才被征，授户部度支主事，后升任郎中。再过一年，升户部右侍郎。太祖曾问天下户口田赋，地理险易，其应答无遗，之后升任户部尚书。当时亲王岁禄米五万石，郁新定议减五之四，并定郡王以下禄有差别。之后有因边饷不继，定召商开中法，令商输粟塞下，征收盐税，因此边饷储足。此外并重用户部主事夏原吉。建文二年，因病回乡。
明成祖即位后，召掌户部事，并以侍郎古朴辅佐。永乐元年，河南发生蝗灾，有关部门隐瞒实情，郁新弹劾并治理。次年，议公、侯、伯、驸马、仪宾禄，二百石以上者，请如文武官例，米钞兼给。永乐三年，以士卒劳困，议减屯田岁收不如额者十之四五，又议改纳米北京赎罪者于南京仓。次年八月死于任上。朱棣感叹道：“郁新管理国家财政十三年，量计出入，现在又有谁能替代呢？”于是辍朝一日，赐葬祭，召夏原吉还礼部事。而郁新长于管理，密而不繁。其所规画，后人不再改变。
赵羾

赵羾（），字云翰，中书省晋宁路解州夏县（今山西省夏县）人，明朝政治人物，官至礼部尚书、兵部尚书。
洪武年间，其因乡举进入太学，授兵部职方司主事。后上疏图天下要害厄塞，并屯戍所宜。明太祖朱元璋认为其有才能，升任兵部员外郎。建文初年，外迁任浙江参政，逮捕海盗有功。永乐二年，出使交阯，后升任刑部侍郎之后改为工部侍郎、礼部侍郎。永乐五年，升任礼部尚书，赐宴华盖殿。永乐九年，朝鲜派使者朝贡，例有赐赉，赵羾不奏。朱棣大怒，命其下狱，后得释，出使督建隆庆、保安、永宁等州县，使百姓安家乐业。永乐十五年，丁母艰。之后再起用，改为兵部尚书，专门处理塞外兵事。明仁宗即位后，改为南京刑部尚书。宣德五年，御史张楷弹劾其与侍郎俞士吉怠纵，之后召至，命致仕还乡。
彩虹 (可苦可乐单曲)

《彩虹》（日语：），是日本乐团可苦可乐的第17张单曲。2009年4月15日发行。
简介.
前作《时光的脚步声》约半年之后的单曲。被起用作为日本航空（JAL）的电视广告歌曲，从《只在这里盛开的花》到《时光的脚步声》连续六作都是电视剧主题曲的纪录自此中断。c/w曲《Summer rain》被用作电视动画《四叶游戏》的片头曲，是可苦可乐首次的动画歌曲。
初回限定盘附送的DVD包含单曲《时光的脚步声》c/w曲《猎户座之参宿四》的音乐录像带以及《彩虹》的制作花絮。
收录曲目.
全曲作词・作曲：小渕健太郎、编曲:可苦可乐
李贯 (建文进士)

李贯（），江西吉安府（今吉水）人，明朝探花、官员。
生平.
建文.
江西癸酉乡试第七名举人。建文二年（1400年），李贯中式庚辰科一甲第三名进士（探花），该科一甲前三名（状元胡靖、榜眼王敬止、探花李贯）均为江西吉安府人。由此担任建文帝近臣，在燕王朱棣于靖难之役攻破南京后归降。
永乐.
朱棣即位后，取建文时群臣奏折一千多件，命解缙等人整理，涉及军事、农业、钱粮之事的留下，而言语冒犯过燕王及其他的都烧掉，以安群臣之心。朱棣舒缓悠闲地问李贯、解缙等说：「你们应该都上过书讲我罢？」众人都不回答，只有李贯叩首说：「臣确实没有。」朱棣竟然生气地说：「你认为没有是好的吗？拿俸禄就要做事，当国家危急之时作为近臣却甚么建议都没有，这样是可以的吗？朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖宗法度、扰乱朝政的人。」后改任中允，又因为解缙得罪，遭到连坐，死于狱中。临死前叹曰：「我愧对王敬止啊。」而王敬止早已在靖难之役自行身殉。
刘歙

刘歙（），字经孙，南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳西南）人。为刘汉宗室，东汉开国皇帝光武帝刘秀族父，东汉建立后获封泗水王。
简介.
刘歙和东汉开国皇帝刘秀一样，都是汉景帝第六子长沙定王刘发的后裔，其子刘终自幼和刘秀交好。新莽末年，汉朝宗室起兵，在波及到唐子时，刘终诱杀了新湖阳尉。之后更始帝刘玄立，刘歙随同入关，获封元氏王。在刘玄败亡后，刘歙父子奔洛阳转投刘秀。刘歙于建武二年五月庚辰（公元26年6月22日）封泗水王，其子则为淄川王。
建武十年（公元34年），刘歙去世，幼子刘𬊤被封为堂溪侯，以奉后祀。刘终在其父去世后，因悲伤过度，也于二十余天后离世。刘终长子刘柱被为邔侯，以奉刘终后祀。刘终之子刘凤则为曲阳侯。
家庭.
刘终.
刘终（？－35年），中国新朝末年东汉初期政治人物。汉光武帝封他为淄川王。
刘终是西汉长沙定王刘发的后裔，刘歙之子。刘终与刘秀少时相亲。更始元年（23年），反新朝王莽，刘终诈称江夏吏，诱杀湖阳尉。更始帝封刘歙为元氏王，刘终为侍中。更始三年（25年），更始帝败于赤眉军，刘歙、刘终东奔洛阳。建武二年（26年）五月庚辰，光武帝立刘歙为泗水王，六月丙午，刘终为淄川王。建武十年（35年），刘歙薨，封其少子刘𬊤为堂溪侯，奉刘歙之后。刘终居丧哭泣二十余日，也薨逝。刘终长子刘柱改封为邔侯，以奉刘终祀，又封刘终子刘凤为曲阳侯。
陈树镛

陈树镛（），字庆笙，广东新会人，晚清经学家，县学附生，学者陈澧晚年所收学生。“其于学，自六经圣人之道至于百家群史无不究，而皆会于礼。”他是康有为和梁鼎芬的好友。
贾贵妃

 
贾氏，南宋时人，宋理宗宠妃，权臣贾似道姐姐，瑞国公主生母。
贾氏是天台人，父亲制置使贾涉，母亲胡氏，是贾涉的下堂妾。贾氏长大后姿色绝美，入宫选美时，贾氏美貌冠绝众人，宋理宗一眼就看中了她，打算立为皇后，杨太后却说：“谢女（谢道清）端重有福，宜正中宫。”宋理宗犹豫，就立谢道清。宫中为之私语：“不立真皇后，乃立假皇后邪？”谢道清虽被立为皇后，但贾氏因容貌过人，专宠后宫。贾氏初封文安郡夫人，绍定四年（1231），封为才人，隔年十一月，封为贵妃，贾贵妃生下一个女儿瑞国公主。她的弟弟贾似道在她引荐下被封为高官，掌权多年。但贾贵妃短命，三十四岁时就去世了。宋理宗追赠谥号“惠顺”。
贾贵妃于淳祐七年（1247年）去世后，她的女儿瑞国公主才六岁，理宗立刻又宠爱上另一个更妖艳的阎贵妃，宋理宗便将公主交给阎贵妃抚养，阎贵妃视她为亲生女儿。
影视形象.
2014年Netflix剧《马可波罗》饰演贾贵妃
莫克沙语

莫克沙语（）属乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族莫尔多瓦语支，是俄罗斯莫尔多瓦共和国西部的主要语言，母语人口约25万。与埃尔齐亚语亲属关系相近，但不互通。此外，它还可能与已绝迹的梅谢拉语和穆罗玛语相近。
官方地位.
莫克沙语与埃尔齐亚语、俄语同为莫尔多瓦共和国的官方语言。每个人使用自己母语的权利得到莫尔多瓦共和国宪法的保障。1998年颁布的莫尔多瓦共和国法律 N 19-3 宣布莫克沙语是该自治共和国的国家语言之一，并规定了其在政府部门如莫尔多瓦议会、官方文件和徽章、教育、大众传媒、商品信息、地理名词、道路标识等范围内的使用。然而，在实际当中莫克沙语和埃尔齐亚语的使用范围还是有限的。
方言.
莫克沙语有三种方言：
莫克沙标准文学语基于中部方言（尤其是克拉斯诺斯洛博茨克方言）。
音系.
莫克沙语为黏着语，单词可能较长。词重音总在首音节上。重音常不明显，且不对元音音质产生很大影响。
元音.
有8个元音，元音语音变化很少，同位异音现象不明显。无元音和谐。
辅音.
有33个辅音。齿龈音有芬兰-乌戈尔语族特征的颚化对立现象。龈后塞擦音为颚化音，无非颚化的对立音。龈后擦音则为非颚化的，无颚化对立音。 
书写系统.
莫克沙语自18世纪起就使用西里尔字母来书写。拼写规则与俄语相同，因此元音 没有用直观的方法来区分开来，但是它们可以通过莫克沙语音规则来预测到。1993年的拼写改革规定 在第一个（重音或非重音）音节里必须用硬音符 来表示（例如 "返回"，之前为 ）。在1924至1927年间的字母表中有几个额外的二合字母或带附加符的单字母。1932年曾通过使用拉丁字母的决议，但拉丁字母从未实际使用过。
屠仁守

屠仁守（），字梅君，湖北孝感人（今孝感市孝南区三汊镇）。清末官员，学者，教育家，数学家。
生平.
屠仁守于同治十三年（1874年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，补江南道监察御史。他是著名的清流派，光绪十五年（1889年）因呈《归政届期直抒管见折》吁请慈禧太后参与政事而遭慈禧太后降懿旨罢官，后到山西主讲于令德堂，任令德堂山长。
光绪二十六年（1900年）屠仁守因办学成绩突出得授五品卿衔，后因被山西巡抚毓贤弹劾而入陕西，在三原县宏道书院讲学。同年两宫西狩至陕西西安，屠仁守被大学士鹿传霖保荐而获朝廷“特旨授光禄大夫”，下令“交政务处委任”，然终未获任职，此后他一直从事教学活动。
光绪二十七年（1901年）屠仁守任陕西大学堂总教习，光绪二十九年十二月（1904年1月），屠仁守因病不再任陕西大学堂总教习，不久即病逝于西安，终年71岁。 
家族.
祖父屠之申为嘉庆朝刑部员外郎，道光朝直隶总督。
学术.
屠仁守尊朱熹之学，是当时名儒；在西学上又曾从李善兰学习数学。
罗伊·霍奇森

莱·鹤臣 （，）是一名英格兰前足球运动员，退役后担任足球领队。曾任教英格兰国家队。
教练生涯.
鹤臣曾在8个国家或地区任教16支不同的球队，领导自1960年代从未晋级大赛决赛周的瑞士国家队，跻身1994年世界杯十六强及晋级1996年欧国杯决赛周。2006至2007年他执教芬兰国家队，带领球队达到历来最高国际足协世界排名的第三十三位。鹤臣亦曾分别带领国际米兰及富咸晋级欧洲足协杯及其后续欧足联欧洲联赛的决赛。他曾领导的著名球队还包括马模、草蜢、哥本哈根、乌甸尼斯、布力般流浪及利物浦等。
鹤臣在2011年2月11日开始任教英超球会西布朗。鹤臣曾多次为欧洲足协担任欧洲国家杯技术研究小组的成员；亦曾为国际足协在2006年世界杯担当相同职务。他亦于不同国家或地区任教时担任电视球评家，亦能说五种不同语言。
鹤臣在2012年5月接替卡比路成为英格兰国家队领队。2016年6月28日，在英格兰在2016年欧洲国家杯十六强赛以1-2不敌首次晋身欧国杯决赛周的冰岛后，辞任英格兰领队一职。2017年9月，英超球队水晶宫邀请鹤臣为水晶宫新任领队。鹤臣执掌水晶宫的首三场联赛仍是全败及零入球，结果联赛开季七连败及零入球成为英超的新纪录，但水晶宫在鹤臣执掌下战绩大有改善，最后成功护级。鹤臣亦继续执掌水晶宫至今，成为现时年龄最大的英超球队领队。
2020年3月，鹤臣签署了续约合约，他留在水晶宫直到2020-21赛季结束。鹤臣其后一度表示不会再执教英超球队，但最终在2022年1月接受屈福特邀请签约半年，接替前领队云尼亚里，改写由鹤臣自己保持的英超最年长领队纪录。
2023年3月21日，霍奇森与水晶宫达成协议，在接棒他的帕特里克·维埃拉被解雇后，他回锅担任球队主教练，直到2022-23赛季结束。
个人生活.
2018年，克罗伊登伦敦自治市议会授予霍奇森克罗伊登伦敦自治市荣誉市民。
2022年，霍奇森被授予大英帝国司令勋章(CBE)，并从英国足协主席威尔斯亲王威廉手中接过勋章。他回应说：“我认为，当你为你所热爱和服务的运动所做的贡献而被你的国家认可时，我认为你必须将其视为最终的荣誉”。
安泰人寿

安泰人寿（）是美国一家医疗保险公司，总部在康乃狄克州哈特福。Aetna名称取自埃特纳火山，是当时欧洲最活跃的火山。自2018年11月28日起，公司成为CVS健康子公司。 
该公司的网络包括2210万医疗会员，1270万牙科会员，1310万药房福利管理服务会员，120万医疗保健专业人员，超过690,000初级保健医生和专家以及超过5700家医院。
历史.
2000年，Aetna以约77亿美元代价把旗下全球人寿业务和金融服务业务----即Aetna International和Aetna Financial Services出售给荷兰国际集团（ING）
2015年7月3日美国安泰保险金融集团（Aetna Life Insurance Company）以每股125美元现金及0.8375股Aetna股份 ，每股总价约230美元，合共斥资370亿美元现金与股票收购竞争对手Humana ，Aetna股东将拥有新公司74%股权，两家公司合并后将拥有3300万会员，估计年收入可达1150亿美元。
2017年1月24日美国一位联邦法官周一否决了安泰以370亿美元收购Humana Inc的交易。
2017年12月3日，CVS健康宣布将以690亿美元收购安泰。2018年11月28日，完成收购。
赤绛仁波切

克杰墀江仁波切（），又称赤绛仁波切、也译为赤江仁波切、崔奖仁波切，俗称赤江活佛，藏传佛教中格鲁派的祖古传承。
传承.
第三世：洛桑益西·丹增嘉措仁波切（，1901年-1981年）
第四世：仁波切（Trijang Chocktrul Rinpoche，1982年-），现居于美国。
帕绷喀仁波切

帕绷喀（，，或译“柏绷喀”，、）仁波切，名为琼巴·丹增·纯列·嘉措（Jampa Tenzin Trinlay Gyatso），近代藏传佛教格鲁派的著名上师，其本人自认是察柯·阿旺扎巴的转世，其弟子传说他是大威德金刚的化身和章嘉呼图克图的转世。他的弟子林仁波切与赤绛仁波切后来都成为第十四世达赖喇嘛的上师。
生平.
相传琼巴·丹增幼年时可以忆记其前生；他常常爱与其他小孩玩抬轿的游戏，并向人说他的前生有一顶汉地皇帝御赐的黄缎轿（这是指章嘉呼图克图之轿）。琼巴·丹增的父母把他带至第一世萨巴仁波切（Gyalrong Sharpa Rinpoche）前，询问萨巴仁波切的意见。萨巴仁波切，指出他是章嘉国师的转世化身，命他入色拉寺嘉绒僧堂出家。1881年，业西丹毕嘉苏被认证为章嘉呼图克图的转世，琼巴·丹增只被认证为帕绷喀寺方丈之转世。
在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于琼巴·丹增家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，琼巴·丹增便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，琼巴·丹增虽从未到过大藏寺，但也被视为大藏寺僧人。
帕绷喀仁波切在色拉寺取得格西资格。
帕绷喀仁波切是二十世纪弘法事业最广大的高僧之一，其弟子包括很多转世高僧、方丈、贵族、藏族要人乃至汉地将军等，其著作《道之三主要释义》、《普善德根本释义》、《独勇怖畏金刚仪轨导修讲授》、《那洛空行母仪轨导修讲授》及《菩提道次第讲授｜掌中解脱论》等现今皆被译为多国文字及广为研究。
帕绷喀仁波切有四大弟子，即达札仁波切、第六世林仁波切图登·隆朵·纳杰·钦列（Thupten Lungtok Namgyal Thinley，1903年11月6日－1983年）、第三世赤绛仁波切洛桑益西·丹增嘉措及康萨仁波切，其中达札仁波切、林仁波切及赤绛仁波切分别担任第十四世达赖喇嘛的剃度师、正教授师及副教授师。康萨仁波的弟子中有一位汉僧法号“能海”，后来把格鲁派教法带到汉地，摄受了无数僧俗弟子，建立了很多道场，甚至在今天，在成都、北京、上海、浙江、山西五台山等地仍有很多他的再传弟子。帕绷喀仁波切的一位汉僧弟子法尊法师，则把宗喀巴之钜著《菩提道次第广论》译成汉文，亦对格鲁教法在汉地广弘有极大贡献。此外，帕绷喀仁波切之另一位徒弟昂旺方丈又曾遵其命于康定大弘佛法，对汉地格鲁派之弘扬影响至今不衰。现今在世界各地弘法的格鲁派法师，传承无不直接或隔代源自帕绷喀仁波切。
2010年南非国际七人榄球赛

2010年南非国际七人制橄榄球赛（英文：）于2010年12月10日至12月11日在南非西开普省乔治市举行，是10-11年度IRB世界七人制橄榄球巡回赛八站赛事中的第二站。
参赛队伍.
赛事16队分为4组争夺南非站冠军。分组赛每组排名首2队将竞逐银杯赛，而在银杯赛落败的4队将争夺银碟赛。其余8队角逐银碗赛，而在银碗赛落败的4队将争夺银盾赛。
下列粗体为2010/11年度国际七人制橄榄球巡回赛种子球队
杰瑞德·莱托

杰瑞德·约瑟夫·莱托（，），美国男演员、导演、制片人以及歌手。出生于美国路易斯安那州的波西尔城。曾于美国艺术大学学习绘画，后转学至纽约曼哈顿的视觉艺术学校学习电影与音像制作。首次演出是1994年的电视剧《我所谓的生活》，其后演出了《红色警戒》（1998年）、《搏击俱乐部》（1999年）及《美国精神病人》（2000年）等电影，2000年在《梦之安魂曲》中扮演的瘾君子得到影评界的好评，为他带来了更多演出机会，如导演大卫·芬奇的《战栗空间》（2002年）、奥利华·史东的《亚历山大大帝》（2004年）以及安德鲁·尼科的《战争之王》（2005年）。
杰瑞德凭借《药命俱乐部》中的变性爱滋病患者一角，勇夺第86届奥斯卡金像奖最佳男配角奖。
除了演出外，杰瑞德于1998年和哥哥「香农·雷托」（Shannon Leto）及另外两朋友组成了摇滚乐团“30秒上火星”（30 Seconds to Mars），并于2004年10月发行了首张同名专辑《30 Seconds To Mars》。于2005年发行了第二张专辑《A Beautiful Lie》。第三张专辑《This Is War》发行于2009年12月。杰瑞德同时以Bartholomew cubbins的名字执导了数部音乐视频，其执导的《The Kill》（2006年）、《Kings and Queens》（2009年）和《Hurricane》（2010年）获得MTV音乐电视大奖提名。
早年生活和教育.
杰瑞德·约瑟夫·莱托于1971年12月26日出生于美国路易斯安那州的波西尔城。年幼时父母离异，由母亲康斯坦茨（Constance Leto）照料。此经历导致了年幼的莱托与他的家人——母亲康斯坦茨、哥哥沙侬·莱托和祖父——从家乡路易斯安那州迁出，旅居科罗拉多州，弗吉尼亚州，怀俄明州甚至海地的不同城市。其父亲再婚后不久就去世了，留下了杰瑞德两个同父异母的兄弟。母亲对于孩子对艺术的追求表示十分的鼓励。“我成长于一个类似演员、音乐人、摄影师和其他类型艺术家的环境中，”杰瑞德在Kerrang！的采访中表示，“在这样的氛围里面没有太多的限制，我们可以自由地创作和表达。”杰瑞德在10年级辍学后，返回弗吉尼亚州的奥克顿专攻在弗林特山私立学校的学业，但他已于1989年毕业于华盛顿特区的艾默生预备学校。杰瑞德完成他的学业后考入费城艺术大学，主修绘画专业。但当他发展了对表演的兴趣后，转至纽约视觉艺术学院，主修电影制作。在他在纽约视觉艺术学院求学期间，杰瑞德自编自导了自己的短片《Crying Joy》。
演艺生涯.
1992年至1997年
杰瑞德于1992年搬至洛杉矶追求演艺事业。他在电视节目"Camp Wilder"（1992年）中获得了第一个角色，在系列节目"My So-Called Life"（1994年）中获得正式角色，饰演Jordan Catalano。
他在2013年独立电影作品《达拉斯买家俱乐部》中的演出大受好评，并获得第71届金球奖、美国演员工会奖和第86届奥斯卡金像奖最佳男配角奖。
2014年12月2日，华纳兄弟宣布雷托将在《自杀突击队》中饰演小丑。
2024年10月11日，杰瑞德在塞尔维亚演出期间，他在询问现场是否有很多俄罗斯歌迷时脱口宣布「当俄罗斯入侵乌克兰的问题都结束后，将在俄罗斯各地举行音乐会」。杰瑞德的言论在网上传播开来后，他被视为是轻视乌克兰局势的严重性而受到批评。乌克兰外交部在一份关于伊朗核问题的声明中表示，杰瑞德的对乌克兰战争的言论是对那些为自由而牺牲的人们的侮辱，并强调当俄罗斯试图继续解决乌克兰生存的问题时，乌克兰不可能对俄罗斯采取绥靖政策。莱托和他的团队没有回应批评。
个人生活.
1999年，勒托与女星卡麦蓉·狄亚相恋，两人于翌年订婚，于2003年分手。
凯尔特之虎

塞尔提克之虎（），指的是爱尔兰在1995到2007年的经济状况，这是一个由外国直接投资推动的经济快速增长时期。随后因为泡沫经济导致国家经济状况严重下滑。&lt;br&gt;根据西欧国家的标准，爱尔兰在1990年代是属于经济发展相对落后的国家，有著高贫穷率、高失业率、高通货膨胀率以及缓慢的经济成长率。爱尔兰的经济在1995年到2000年之间以平均9.4%的速度扩张，且在接续的10年中以平均的5.9%的速度成长，直到2008年进入衰退。爱尔兰快速的经济成长被当成和亚洲四小龙相对应的西方国家。&lt;br&gt;爱尔兰的经济在2008年开始经历剧烈的逆转，遭到全球金融危机以及欧债危机的影响，GDP缩少了14%，且失业率在2011年上升到14%，经济和金融危机持续到2014年。2015年经济成长了6.7%，开始了经济增长的时期。
得名.
「塞尔提克之虎」在口语中被用来指称为国家本身，同时也与当时繁荣的岁月作为联想。这个词首次使用于1994年由凯文·加德纳（Kevin Gardiner）撰写的摩根史坦利报告中，用以将爱尔兰比喻为经济高速增长的东亚经济体，如亚洲四小龙的香港、新加坡、韩国和台湾在1960年代初期至1990年代后期经济的快速成长。&lt;br&gt;塞尔提克之虎也被称为爱尔兰的经济奇迹。在这段期间，爱尔兰经历了一段经济成长期，使其从西欧的贫穷国家转为最富有的其中之一。爱尔兰经济增长的原因是一个充满争议性的问题，但主要归功于国家驱动的经济发展。雇主，政府和工会之间的社会伙伴关系、增加妇女的劳动力、数十年的国内高等教育投资、国外直接的投资、降低公司税收、和欧盟成员资格。&lt;br&gt;直到2007年中，由于全球金融危机的影响 ，塞尔提克之虎几乎消失。
经济状况.
1995年至2000年间，爱尔兰的GDP成长率在7.8%至11.5%之间，从2001年到2007年减缓至4.4%至6.5%之间。在此期间，爱尔兰的人均GDP快速上升，甚至超过西欧大部分国家。仅管GDP并不代表生活水平，且GNP仍然低于GDP，但2007年GDP仍达到和一些西欧国家相同的水准。
经济增长的影响.
爱尔兰从西欧最贫穷的国家之一跃身成为最富有的国家之一。可支配所得创纪录之高，使消费支出大幅度的增长。然而，最高收入与最低收入之差在这五年间扩大，直到2004左右。失业率从1980年代后期的18%在2007年底时下降至4.5%，且平均工业工资成为欧洲增长最高的其中之一。但在塞尔提克之虎时期即将结束时，通货膨胀率以每年5%的速度增长，爱尔兰的物价飙涨至与北欧相仿，然而工资率却与英国大致相同而已。&lt;br&gt;经济成长使爱尔兰大量投资基础建设，以及城市现代化。国家发展计划改善了道路，以及新的运输建设发展。地方当局改善了城市街道并创造了许多纪念碑。&lt;br&gt;爱尔兰也成为了移民的目的地，改变了爱尔兰的人口结构，扩展了多元文化主义。有些估计，2007年，有10%的爱尔兰居民是在国外出生的。大多数的新移民来自波兰和波罗的海，许多人也进入了在零售业和服务业的就业市场中。爱尔兰人认为，在这经济成长中，随著美国资本主义的进入，日益增长的消费主义侵蚀了本国文化。虽然爱尔兰和英国的经济关系经常受到批评，但Peader Kirby则认为爱尔兰与美国的关系得到了「令人满意的沉默」。
经济陷入低迷.
塞尔提克之虎在经历了七年的增长之后，随著世界经济的放缓，于2002年时，增长放缓。资讯业的投资大幅减少，对经济造成不利的影响。此行业在1990年代后期过度扩张，导致股票市场急剧下降。&lt;br&gt;手足口病和911事件使美国和英国游客大幅度减少，影响爱尔兰的旅游业和农业。由于工资成本、，且经济竞争力下降，爱尔兰内的企业将业务转移到东欧或中华人民共和国。欧元升值打击非欧盟国家出口，特别是对美国和英国的出口。但此时爱尔兰的经济低落，并非衰退，而是经济扩张速度放缓。2003年底，随著美国投资增加，经济状况明显有复苏的迹象。
塞尔提克之虎的结束.
在经济分析中，爱尔兰经济和社会研究所（ESRI）预测爱尔兰经济可能在2008年出现自1983年来的第一次负增长。ESRI表示该年商品和服务的产值可能会下降，而这将成为爱尔兰对经济衰退的定义。
2008年9月，爱尔兰成为第一个正式进入衰退的欧元国家。房地产泡沫化和消费支出崩溃，终结了塞尔提克之虎带来的繁荣，于2008年10月被宣告结束。
文化影响.
塞尔提克之虎不仅在经济方面产生了影响，也影响了爱尔兰社会。ESRI在2007年的研究中发现，在经济崩溃之前，人们对自私和物质主义的生活方式，以及社会上的不平等、社区生活的减少等等问题所产生的担忧是没有根据的，也就是说塞尔提克之虎对社会的影响是正面的。而经济繁荣导致移出数量减少，移入数量增加，也对爱尔兰的公共设施确实增加了负担。
李勉之

李勉之（），小名阿勉，英文名Amin，男，生于香港，成长于澳门，1985年来台湾，在台湾出道，台湾漫画家，淡江大学日文系毕业，就读淡江大学期间曾加入剑道社。代表作品《百无禁忌 Miss阿性》为台湾性教育漫画的先驱。
科德利埃俱乐部

人权与民权之友会（，），俗称科德利埃俱乐部（，），简称科德利埃（；也译为哥德利埃），是法国大革命时期一个民粹主义的政治组织。
历史.
这个俱乐部最初由“Cordeliers”（科德利埃）区的成员组织。所谓的“科德利埃区”是当时巴黎著名的激进的地区。卡米耶·德穆兰称之为“ 那里是自由尚未受到侵犯的唯一庇护所。”乔治·雅克·丹东领导的这个地区，在攻占巴士底监狱行动过程有显著的作用，并且是几个著名革命人物居住的地区，如:乔治·雅克·丹东，卡米耶·德穆兰，以及让-保尔·马拉。在1790年1月，这地区已经处于叛乱的状态，丹东拒绝执行国民制宪议会统辖下刑事法庭发出逮捕让-保尔·马拉的命令。
1789年11月，就已经发出声明确认其意向“这社区所有的代表社承诺以我们全部的力量反对，所有损害我们选民的普遍权利”。1789年整个冬季和1790年春季，科德利埃区与巴黎政府处于对立冲突的状态。在1790年5月21日国民制宪议会发布48个分区取代巴黎先前的60个选区，这次重组取消了科德利埃区。
先前已预期到这个解散重组，科德利埃区的领袖们在1790年四月，创立“人权与民权之友会”，以当时社会流行俱乐部作为实践目标及地区利益的另一种手段。最初在科德利埃修道院举行会议，以“自由、平等、博爱”作为座右铭，并迅速成为著名的科德利埃俱乐部。
这个俱乐部的固定会员费很低，因此比其他许多政治俱乐部，包括雅各宾俱乐部，有更广泛阶层的公民能够负担加入。对成员没有其他限制。科德利埃俱乐部介绍自己是非常亲民的; 他们自傲于一视同仁对待工人和女性成员。当时一个会议的记载描述：
“男女三百人聚集在一起；他们的穿著是如此随兴及肮脏，人们会以为他们是乞丐的聚会。人权和公民权宣言钉在墙上，以交叉的匕首为顶冠。布鲁图斯和威廉·泰尔石膏半身像置于两侧，仿佛表明是宣言的守护者。面对，论坛的背后，有三个石膏半身像米拉博和爱尔维修，及在两者中间的卢梭，作为宣言的支持者。”
然而，在科德利埃俱乐部有影响力的是资产阶级成员，它的领导层大多来自于受过教育的中产阶级。
1791年6月21日，王室试图逃出巴黎，科德利埃俱乐部起草一份请愿书提供国民制宪议会推动在直接废除路易十六或未来君主制进行全民公决之间做选择。科德利埃俱乐部组织民众举行游行示威大规模示威，类似的请愿导致内乱，最终导致7月17日的战神广场大屠杀。拉法耶特侯爵下令国民警卫队射击示威者，造成至少十人死亡。 后续对科德利埃俱乐部采取的行动包括关闭科德利埃修道院，签发对乔治·雅克·丹东和卡米耶·德穆兰的逮捕令。
尽管有这些压制措施，科德利埃俱乐部仍然对巴黎政治有高度影响力。此后，他们的聚会点转到巴黎多菲内路（Rue Dauphine）的一个会堂，此会堂即是现在的普罗可布咖啡馆餐厅。
科德利埃俱乐部主导策划并参与1792年8月10暴动攻占杜乐丽宫。此时的丹东是科德利埃俱乐部里最具实力的人物，被吉伦特派任命为司法部长。
起义之后，紧随而来的是九月大屠杀，科德利埃俱乐部越来越成为各省极端革命派别。雅克-勒内·埃贝尔、，和安托万-弗朗索瓦·莫莫罗主张极端的措施，鼓吹恐怖革命，构成埃贝尔派是革命的极左翼，强化了日后雅各宾专政恐怖统治。
1792年9月20日，瓦尔密战役的胜利缓和了国内的局势，乔治·雅克·丹东和卡米耶·德穆兰想要结束恐怖统治，在1793年12月出版""，以对抗埃贝尔派的《迪歇纳老爹报》。 1793年7月27日，罗伯斯庇尔当选公共安全委员会委员，改组革命法庭，简化审判程序，组建革命军，掌握实权。1794年3月19日，埃贝尔派及19名成员，被逮捕3月24日处死；丹东，德穆兰和他们的朋友们在3月30日被逮捕，4月5日送上断头台。彻底的终结了科德利埃俱乐部的时代，开启了雅各宾专政恐怖统治。
台北市议员列表

台北市议员列表名列现任或曾任于台北市议会的议员：
第14届台北市议员名单.
此届议员于2022年11月26日的直辖市议员选举选出。目前席次分布状况为总议席53席：国民党28席、民进党18席、台湾民众党4席、社会民主党1席、新党1席、无党籍1席，空缺8席。
第13届台北市议员名单.
此届议员于2018年11月24日的直辖市议员选举选出。席次分布状况为总议席60席：国民党共28席、民进党19席、新党2席、社会民主党1席、台湾民众党1席及无党籍9席，空缺3席。
第12届台北市议员名单.
此届议员于2014年11月29日的2014年中华民国地方公职人员选举选出。
最初总议席63席：国民党28席、民进党27席、新党2席、亲民党2席、台联1席，无党籍3席。其后，2015年3月22日徐世勋加入民国党，2015年7月15日李庆元遭国民党开除党籍转为无党籍，2016年1月16日国民党议员李彦秀及民进党议员吴思瑶当选立委，2017年1月26日童仲彦自行宣布退出民进党转为无党籍，2017年9月28日国民党议员李新过世。最终席次分布状况为总议席63席：国民党25席、民进党25席、新党2席、亲民党2席、民国党1席、台联1席，无党籍4席，空缺3席。
第11届台北市议员名单.
此届议员于2010年11月27日的直辖市议员选举选出，国民党共33席、民进党22席、新党2席、亲民党2席、台联1席，无党籍2席，共计62席。
第10届台北市议员名单.
第十届市议员于2006年12月25日就任，共有52名市议员，国民党26席、民进党17席、新党3席、亲民党2席、台湾团结联盟2席，无党籍2席。
天主教华沙-普拉加教区

华沙-普拉加教区（）是波兰一个天主教教区，教座位于首都华沙境内、维斯瓦河东岸的（又译为布拉格区）。1992年3月25日由教宗若望保禄二世升为教区。
2011年，在当地1,194,000人口中，有教友1,105,000人，占辖区总人口92.5%、183个堂区、628名司铎、164名修士、1,355名修女。现任主教为恩里克·霍泽总主教。
最高主宰崇拜

最高主宰崇拜（）是法国大革命时期马克西米连·罗伯斯庇尔建立的一套自然神论，并试图将其确立为法兰西第一共和国的国教以取代天主教。
起源.
法国大革命为法国带来许多剧烈的变化，但对于一个天主教国家而言最根本的变化便是官方开始抵制宗教。第一个主要而有组织的学派在理性崇拜的保护伞下出现。倡议者多为激进人士如雅克-勒内·埃贝尔以及安托万-弗朗索瓦·莫莫罗，理性崇拜主要是把无神论的观点混合进入人类中心主义哲学的思考中萃取而成。该派别并不敬拜任何神—指导原则是必须投入到理性的抽象概念。
对所有神祇的拒绝震惊了罗伯斯庇尔，并因为其实行中「讽刺的场景」和「狂野的装扮」而更加剧了它对罗伯斯庇尔的冒犯。在1793年末，罗伯斯庇尔对理性崇拜及其支持者发表了强烈的谴责，并著手准备自己对于恰当的革命宗教的看法。在1794年5月7日，法国国民公会之前，几乎完全由罗伯斯庇尔构思的「最高主宰崇拜（）」正式公布。
宗教倾向.
罗伯斯庇尔相信理性只是达到目的的手段，而此非凡的目的就是美德。他试著要突破单纯的自然神论（常被支持者称作伏尔泰思想）来创造新的目的，在他看来，必须对神祇有更合理的投入。最高主宰崇拜的一个主要原则就是信仰单一神的存在以及人类灵魂的不朽。虽然与基督教教义不相抵触，但这些信仰付诸于对罗伯斯庇尔更全面意义上的服务，即是罗伯斯庇尔归功于罗马人与希腊人的公民意识与公共道德。这种美德只能透过对自由与民主积极的忠诚来实现。罗伯斯庇尔认为，相信一位永生的神与更高的道德标准，可以「经常提醒必须实现正义」，并因此对共和社会是至关重要。
革命冲击.
罗伯斯庇尔使用宗教刊物来公开谴责许多其他阵营的激进团体，并直接或间接地导致了革命的反基督教人士如雅克-勒内·埃贝尔、莫莫罗与的处决。最高主宰崇拜的建立，代表推翻之前颇受官方青睐的大规模去基督教化运动的开始。同时标志了罗伯斯庇尔权力的最高点。虽然理论上他只是公共安全委员会中平等的一员，但罗伯斯庇尔此时在法国境内已经拥有了全国性的声望。
最高主宰崇拜的相关节日.
为了开辟新的国教，罗伯斯庇尔宣布共和历二年牧月20日（1794年6月8日）是最高主宰崇拜国家节庆的第一天，且未来的共和假期会在新法国共和历的每一个第十天—休息日（）。每一个地区都必须举行纪念活动，而在巴黎的活动是设计成大规模的型式，由艺术家雅克-路易·大卫所组织，并在战神广场上的人造山周围举行。罗伯斯庇尔承担了所有活动的领导地位，这个强制的行为对很多人来说是十分招摇的，这宣告了其新宗教的真理和「社会效用」。
后世影响.
最高主宰崇拜以及其节庆可以说是促成了热月政变及罗伯斯庇尔的倒台。罗伯斯庇尔于1794年7月28日死于断头台，最高主宰崇拜失去了一切的官方承认，并从此消失在大众的视线中。并在拿破仑一世颁布「共和历10年芽月18日教派法」后正式禁止。
林仁波切

克杰·林仁波切（），又称林仁波切、铃仁宝哲，西藏格鲁派的祖古传承之一。
第六世林仁波切.
第六世林仁波切，名为图登·隆朵·纳杰·钦列（，），生于西藏雅布，他是帕绷喀仁波切座下四大门徒之一，曾任第97任的甘丹赤巴（Gaden Tripa），也是第十四世达赖的亲教师。
他生于西藏雅布，在拉萨北方。七岁时，经由第十三世达赖喇嘛与乃琼护法的认证，认定他是林仁波切的转世。10岁进入哲蚌寺洛色林，举行坐床仪式。1919年，由第十三世达赖喇嘛为他授沙弥戒，随后开始研习五部大论。1922年第十三世达赖喇嘛为他授具足戒。
1924年，他以过人的才智，得到最高的格西资格。1983年逝世。
真理之友会

真理之友会（），又名社会俱乐部，是法国大革命时期的一个政治组织。它被称作是“一个混合的革命政治俱乐部，共济会聚会，及一个文学沙龙”。它曾发行过一份具影响力的革命报刊《Mouth of Iron》。参与者包括弗朗索瓦-诺埃尔·巴贝夫和席尔凡·马雷夏尔。
多菲内路

多菲内路（）是法国巴黎第六区的圣日耳曼德佩区的一条街道。它因亨利四世的儿子而得名。
多菲内路前面，正好是横跨塞纳河的新桥。
金祖淳

金祖淳（，），字士源，号枫皐，本贯安东金氏，朝鲜王朝晚期官员、外戚。朝鲜纯祖王妃纯元王后之父，受封永安府院君，谥忠文。
朝鲜正祖要求他辅助年幼的纯祖。朝鲜正祖升遐后，金祖淳继承之先王之遗志。纯祖二年（1802年）九月，金祖淳的长女经由三拣择嫁给纯祖为王妃，是为纯元王后。金祖淳清廉正直，当了30年的摄政公，死后配享正祖庙庭。
国史大系

国史大系（）是近代日本研究日本历史的古籍基础史料汇编。日本在明治年间至昭和年间，曾先后三次对古籍加以校订并出版刊行，称之为国史大系。
第一次：国史大系、续国史大系.
在明治30年（1897年）至明治34年（1901年）期间，日本的经济杂志社刊行了《日本书纪》等17册古籍，称《国史大系》。其续编版15册于明治35年（1902年）至明治37年（1904年）以《续国史大系》为名刊行。田口卯吉编辑，以黑板胜美为主校订。其目录如下：
第二次：国史大系六国史、国史大系类聚国史.
黑板胜美对以刊行的国史大系中的六国史再次进行校订，并新增《类聚国史》，编成《国史大系六国史》4册和《国史大系类聚国史》一册，共计5册，于大正2年（1913年）至大正5年（1916年）期间于经济杂志社刊行。其目录如下：
第三次：新订增补国史大系.
于昭和4年（1929年）至昭和39年（1964年）期间由吉川弘文馆刊行，共66册。黑板胜美编辑，丸山二郎校订。其间，黑板胜美于1936年病倒，1946年逝世。丸山二郎、黑板昌夫、坂本太郎成立国史大系编修会，继续该事业。1964年完成，丸山二郎代表该会接受了朝日文化赏。
此后，在平成10年（1998年）和平成14年（2002年）全卷曾两度复刊。平成19年（2007年）8月，全卷的随选列印（OD）版发行。
此外，校订担当者一直没有发表的《国史大系书目解题》下卷（吉川弘文馆、平成13年（2001年），也在发行之际初次发表。
其目录如下（括弧内为担任校订者）：