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风流七小町·鹦鹉

风流七小町・鹦鹉（），是日本浮世绘画家鸟文斋荣之（1756年 － 1829年）的著名木版画，绘于18世纪的江户时代，为《风流七小町》系列作品之一，共一幅，尺寸为39.2cm x 26cm，现藏于东京国立博物馆。这幅作品是鸟文斋荣之在中最有名的作品，也是日本（重美）。
历史.
风流七小町的由来.
源自于以日本平安时代的女性和歌作家小野小町做为题材而描述的七个谣曲（能乐剧本）的通称，其分别为：、鹦鹉、（或称草纸洗）、、雨乞、清水、（竖立在死者坟墓上的木制碑牌），在江户时代常被拿来作为歌舞伎或浮世绘创作的题材。
作品的故事背景.
在这幅画中，并未能见鹦鹉的身影，小野小町为日本平安时期的女诗人，「小町」并非她的本名。「町」意味的是宫中工作的女性，而「町」便是她们常用的称号。她的诗歌有66首被选入《古今集》之后的敕撰集里，她的诗歌集则有《小町集》。
此作品的来源是《鹦鹉小町》，故事大意是876年即位的阳成天皇，派遣新大纳言探访幽居近江国关寺附近的小野小町。此时的小町已成为老眼昏花、拄著拐杖的老妇人，已不如以往美丽。大纳言带来了一首皇上的御歌：
（宫廷仍如往昔，一成不变，你不怀念曾经相识的九重玉帘内吗?）
大纳言请小町吟一首返歌，小町却说:「我的返歌只有一个字，。」
大纳言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一个文字都不见得能表达自己的内心感情了，何况只有一个字?
小町接道:「只要把『』改为『』，便是我的返歌。」
大纳言才恍然大悟，不愧是当年的六歌仙之一，这的确是一首无懈可击的鹦鹉返歌。只改一个字，内容就变成:「宫廷仍如往昔，一成不变，我很怀念曾经相识的九重玉帘内。」
内容.
鸟文斋荣之在绘画特色上以对美人的形塑在比例上有越见修长的态势为名，晚期的画作甚至出现十二头身的惊人造型，追溯这样的画风，便要提及鸟居清长，鸟居清长创造了天明年间的美人形象：嘴角上扬，眉目清朗，而且手长脚长并且十头身。
从「风流七小町・鹦鹉」这件作品的美人身影，便能应证上述鸟文斋荣之的十二头身绘画特质。除了体态姣好的美人之外，鸟文斋荣之在画中的空间也精心布置了一番，在画中我们可看见，当两位艺妓与一位小女孩顺著左侧树梢延伸的方向缓慢前行时，中间女子及随行的女孩突然转身向后，似乎正在看著路上后头的什么，使得画幅因视线的投射而增长许多，而不会只局限于画中有呈现的部分。除此之外，在背景上，鸟文斋荣之以相对悬殊的比例处理本画的背景，也因此大大地增加了图画的纵深感，使看似拥挤的美人们与背后空旷的空间产生有趣的对比效果。
对比.
鸟文斋荣之的清丽淡雅作风，显然是宽政改革政令下，淡化艳红比例的结果。然而比对鸟居清长的名妓豪华派头，喜多川歌麿美女的粉妆艳抹，鸟文斋荣之的美人图则别有一番朴素、清淡的柔情风味。鸟文斋荣之于宽政期间（1789年 － 1801年）确立了自己独特的文静稳重的美人画风格。至宽政后期都主要绘制十二头身的修长身材的锦绘美人图。相对于喜多川歌麿的「」，鸟文斋荣之更喜爱全身像的美人图，特别擅长用细腻的笔触绘制高挑优雅的女性。
浮世绘版画在铃木春信发行多彩套印版（锦绘）之后，不论在品质或产量上皆显示浮世绘走向更高的巅峰。锦绘的产生为浮世绘画坛注入了新元素，许多画家因受益于技术的突破，陆续展露头角，喜多川歌麿便为其中的代表作家。喜多川歌麿亦是一位和鸟文斋荣之同时期的画家，由这件标示为「妇人相学十躰・水性之相」的作品，是喜多川歌麿早期的代表作品之一。画中美人和鸟文斋荣之描绘美女群相的做法不同的是，以特写的方式呈现美人上半身的姿态及容貌，使人物的呈现有了新的表现方法，这种称为「大首绘」的人物构图，使江户市民对浮世绘的喜爱持续增加，也让整个浮世绘的产业更显热络。
小面 (能面)

小面（）为能剧中所使用面具「能面」的女面之一种，而其中「小面」为女面中最年轻的面。「小面」中的「小」包含著年轻、可爱、美丽的意思。
能面.
能面（）是能剧演出中所使用的面具。通常只有主角使用能面，配角及狂言角等不使用。有时用来吓鬼，所以有些吓人。
历史.
能面中能够确认其制造年代的极少，而且能面的早期资料非常少，所以现在人们还无法弄清能与假面的结合过程及能面自身的发展过程，只能做大概的推测。能之前的猿乐能中的翁猿乐已经使用翁面、三番叟面。一三四九年春日大社若宫临时祭上演的田乐能也已经使用假面，因此认为「能」从它诞生时起就开始使用假面了。
种类.
能面的种类繁多，分别为翁面、老人面、鬼神面、女面、男面、灵面、特殊面等几大类型。此外，不使用假面时称做「直面」。「直面」演出时演员要控制自己的表情，尽量不形于色。这是因为「直面」也具有假面性质的缘故，所以能乐界把直面也归属为能假面的一种。
表情.
能面表情大致能分成两大系列:以般若面为代表的，生气或威吓等极端外露出的瞬间表情，以及以小面为代表的，平淡而无从捕捉的中间表情两种。「在小面之中藏著般若」指的是即使在美丽的女性的内面，也藏著恐怖而悲伤的鬼的个性。
像是般若这样激动相貌的面，不会长时间停留在舞台上。在描绘出鲜烈而激情的轨迹之后，便会在调伏的悲伤之中消失。而小面般的中间表情，则是借由在舞台上的角度变化和动作、意境，让同一张中间表情的能面散发出不同的神韵。
使用方式.
舞台上使用能面的技法，主要可分为将能面上下，和左右移动两种方式。因能面只要有些许的角度变化，就会产生出不同的表情和神韵，因此常借由移动能面位置，诠释角色心境的变化。而其中，能面上仰时叫做「照」（）用来表示远望，又或者是高兴的感情表现。向下则称作「昙」（），表现悲伤、哭泣，又或者是心中深刻的决意。静静的向左右来回看的叫做「用面」（），用来表示静听风声和虫声等。
女面分类.
女面就算说是能之花也不为过。不同于男面是以角色个性做为区别基准，女面首先是以年龄做分别。由幼到老分别为少女的小面、若女、节木增、孙次郎，中年的深井、曲见，而到老年的姥、老女。其中老女面在能中年龄最为年长。女面是能面中最美最具能面特征的面，表情为中间表情、不大悲亦不大喜，不鲜明地表现喜怒哀乐，男面和老人面虽然也是中间表情，但女面在这个特征上最为突出。各种女面的眉毛都画得很高，牙齿涂黑色。这是因为日本古代社会有女性拔眉，用眉笔画高眉，染黑牙齿的风俗。
小面.
女面之中最年轻的面，代表著可怜、温柔、纯真的美女，为能面中的代表作之一。小面特征为脸颊丰润，眼鼻嘴集中在脸的中央部，额头宽下颚长，给人的感觉非常纯真的观感。使用曲目有「东北」、「井筒」。
若女面.
比小面稍微年长，端丽的美女形象。若女面的表情和「增」差不多，只是上眼睑的弯曲形状及嘴两端的曲线有些不同。比「增」艳丽一些。
万媚面.
万媚面属于小面的一种，比一般女面妖艳，用于妖媚女性。使用曲目有「熊野」、「江口」
增女面.
关于增面名称的由来，金刚流秘传书上记录了两种说法，一种认为由于此面是增阿弥所作，另一种认为因为「增」面比「小面」、「孙次郎」更增加了一点艳丽的缘故。「增」额头比「小面」「孙次郎」宽且长，下巴稍短，整个脸部下倾，给人理性强、品位高的形象。使用曲目有「熊野」、「江口」。
深井面、曲见面.
深井面以前也写做「深」或「深女」。关于此名称的由来，一般认为是由于此面表现出人物无论年龄还是生活阅历都已加深的缘故。「深井」面比年轻女面脸颊消瘦、憔悴，松弛的两腮上有浅显的皱纹、眼窝有些塌陷，双目俯视下方。
「曲见」面的额头和下颚比「深井」面突出，脸中间部分的肌肉松弛，比「深井」面略显老。表情凄然寂寞。「深井」「曲见」多用于失去孩子精神一时处于狂乱状态的狂女。如《隅田川》《百万》中的主角等，此外还用于《砧》《芭蕉》《定家》等表现中年女性的剧目。
姥面.
用于老年女姓。它是在相对大量的歌曲中被使用。面部表情也多有不同。使用曲目有「姨舍」、「関寺小町」。
老女面.
用于老年女性，使用曲目有「卒塔婆小町」、「関寺小町」
其他.
此外还有属于年轻女性的节木増面、孙次郎面、增发面、近江女面等等。
小面风貌.
江户中期流传下来的书物中提到「今春（金春家）的面。一说是因面较小，因此称为小面。一说是深女（深井面）的女儿，因此称为子面（发音和小面相同）。」可以说「小」这个字是表达大小、年龄，又或者是温柔的美感的接头语。关于深女稍后会提到，是表现中年女性的面。在进入可以说是能的青年期的室町中期之后，年轻的女面相继地被创造出来。在这之前，基本都是使用带著幼稚味道的小面去诠释女性为主角的能剧。进到室町末期后，小面成为了「今春的面」而成为金春流著名的小面。室町末期的书《舞艺六轮之次第》提到「今春的小面年约廿二三」，而现存的小面，最年轻的大约是表示十六、七岁左右的少女。
而其中最负盛名的，是丰臣秀吉收藏的室町初期的三个小面，按照年轻和华艳度的顺序，分别取名叫花之小面、月之小面、雪之小面。
就面具外观来看，女面之所以能看得见额头，除了因为眼睛的位置比现实还低之外，也有剃掉眉毛而另画眉墨的因素在内，但是也有为了和戴著能面的男演员互相保持平衡的可能在其中。而小面的眼睛的位置，和现实相比非常的低，使用了额头较宽而下巴长，眼鼻嘴集中在脸部中央，这比例相当接近幼儿，更加强调出了青涩的效果。此外女面的五官相当宽大，面部带著丰余的肉、还有漂亮的细长眼可以说是最主要的印象。以井伊家传来的女面为例，鼻子为团子形状，长宽比例大约是71:100，和现代女姓来比较算是相当宽的。角度也开到了30度。而井伊家的雪小面，以美容整形的概算来看，眼睛也是相当的细长，占了能面横幅的1/3到1/2。
此外有一说「集约表情」是为能面的特性，举例而言，小面就是「非常美丽、惹人怜爱的少女」的典型。但是，在这之中也带著些许「挟带著几分的忧愁和喜悦，并且在这之中散发出了美艳和迷人的气息」的表情。而集约表情，是为了创造出「非常美丽可爱的少女」的典型。举例而言，在小面上找不到生气少女的因素，因为为了得到美丽少女的典型，而必须把生气的表情给排除。然而通过光线和阴影的角度，同一张能面亦会产生变化。由光的照射，脸的颜色、表情、神韵看起来也会不同。
动作上，虽然女面各式各样，但小面主要代表著惹人怜爱而又风姿端正的气息，为蕴含著中世纪日本女性的年轻与美貌的代表性能面。
弱法师

弱法师（）是日本的一出能剧剧目，取材于。作者为。属于四番目物男物狂物，形式是现在能。弱法师是一部经典的能剧表演，主要在描述故事主角俊德丸因谗言被其父逐出家门失明落魄，流落在四天王寺外，因其悲惨境遇而陷入极限的状态。目前有在上演这出剧的流派为观世流、宝生流、金春流、金刚流、喜多流五个流派。
剧情.
剧情大要.
俊德丸因为他人的谗言，而被父亲通俊从家中逐出。他因为过度的悲伤而失明，成为了少年乞丐。因为失明的缘故，而被周围的人称作弱法师。
传说四天王寺的西门是正面著极乐净土的东门，遥拜落日（被称为日想观）便能去到极乐净土。而为了在阴历二月彼岸的中日，遥拜在正西方西沉的夕阳，俊德丸去到了四天王寺。
在这天来到四天王寺进行日想观人相当的多，而俊德丸的父亲通俊也在其中。通俊为了逐出俊德丸一事感到相当的后悔，而来到四天王寺进行施舍，希望多少能赎罪。通俊在乞丐之中发现了俊德丸，但是怕被人发现自己的儿子成为了乞丐，而希望等到日落之后人群散去再去搭话。
而在俊德丸行日想观之后，不知是否是因为祈祷奏效，原本失明的双眼再次能看见世界。兴奋高昂的俊德丸四处走动，欣赏周围的景色。但是，却和路人不断地相撞，而被拉回了现实。认为眼睛能视物只是个错觉。周围的人不断嘲笑著俊德丸，让俊德丸再次陷入了无法挥去的黑暗之中。
夕阳西沉后，父亲通俊走过来和孤身一人的俊德丸对话，被搭话的俊德丸因为对自己成为乞丐而感到羞耻，脚步踉跄地逃走了。通俊最后追上了他，将俊德丸带回了家中。
剧情架构.
剧情大致可以分为下述七个部分。
大阪天王寺.
河内国高安理的高安左卫门尉通俊去年因为他人的谗言，而放逐自己的儿子。几个月后通俊对于当时没有相信自己儿子感到后悔，因此来到天王寺进行七天的施舍。
中有之暗.
青年拄著拐杖走在人群中，从桥挂走出来，唱著自己失明的故事。说明自己身陷在别人无法了解的黑暗中，而迷失在中有之暗中。此时弱法师的心被中有之暗给占满了。
弱法师.
施舍会开始，青年一拐一拐地走进人群中，众人称这名青年为弱法师。虽然弱法师双眼失明，他仍发现寺庙周围盛开的梅花香味，沈浸在春意盎然的梅花香中。这一场景为整出能剧中最为优美的场面。至于正在施舍的父亲却没有认出弱法师就是被自己逐出家门的儿子。
居曲.
在这一幕中弱法师坐在天王寺外，仰著头望著佛，期许佛能够将他从中有之暗解救出来。在这个神圣的空间中，高安通俊透过弱法师的身姿，第一次确认了那名满身疮痍的失明青年为自己的儿子。但是他却选择不在大庭广众之下前去和自己而子相认，而准备在四下无人的夜晚将弱法师带回家。
日想观.
相传天王寺的西门的对面即是极乐净土的东门，在彼岸中日那天，从天王寺西门对著下沉的夕阳进行拜礼就可以看见极乐净土，此即为日想观。当时相信进行日想观，死后就能进入极乐世界。
此时人群皆往西门移动。由于弱法师看不见西门的位置，只有他对著东门行拜礼。高安通俊于是走过来询问青年，为什么要向著错误的方向行拜礼。然而固执的弱法师回答说：「我出了西门，而拜极乐净土的东门。」固执的弱法师道出自己内心的顽强心理，因为日想观是救赎自我的唯一方法，而弱法师赌上了一切只为了把握救赎的机会。
满目青山.
突然间，正往极乐方向行拜礼的弱法师看见了天王寺外大阪湾的绝景，兴奋地大喊。然而这一切景象都只是弱法师未失明前所看到的记忆，只不过当下他下意识将这个画面错当成真正的世界，没有立刻意识到这个错觉。接著人群往这边走来，弱法师被四面八方走来的人群撞倒在地，此刻他才意识到刚刚的画面皆是虚幻的记忆，而非真实，顿时陷入绝望的谷底。
父子再会.
在一旁观看的高安通俊，发现弱法师陷入失望后，决定上前带著而子回家。此为一般的快乐结局。
然而亦有另外一种版本的结局。高安通俊看见儿子不再相信任何事物，没有活下去的意志，却无法选择死亡，俨然成了废人，想要上前拥抱弱法师，但是在准备互相拥抱时又互相错过了。再会其实是真正的别离。
俊德丸传说.
传说河内国高安的山畑（现在八尾市山畑地区一带），长者信吉因为长年没有儿女，而向清水观音许愿后产下了儿子，被取名为俊德丸。俊德丸长相英俊，头脑也相当好，因此被带去四天王寺表演稚儿舞乐。
隔壁村庄的长者荫山的女儿乙姬，在看到舞乐之后被俊德丸所吸引。之后两人坠入了爱河，许下了两人将来永远在一起的誓言。但是俊德丸的继母因为希望自己的亲生儿子可以继承家业，而憎恨著俊德丸，并设计让弱法师失明。在这之后，俊德丸更染上了痲疯病，被从家中逐出，流浪到了四天王寺。
俊德丸一边当著乞丐，一边浑浑噩噩地度过日子。而隔壁村庄的村民听到了这件事情之后，将其转告给了长者荫山的女儿，而乙姬便去到了四天王寺，找到了俊德丸并迎来了再会。
在两人含泪向观音菩萨祈愿之后，俊德丸的病被菩萨治好。两人便依著之前的誓言，继承了荫山的家业，过著幸福快乐的生活。而相对的，山畑的长者信吉死后，家运急速地衰退，继母也成了乞丐，过著只能接受长者荫山的施舍过日的生活。
弱法师所使用的能面.
不同于其他能剧中男性角色，弱法师为一个阴暗忧郁，陷入极限的角色，因此有其专属能面。
通常弱法师能面的表现手法有以下特色：额头凹陷，眉根和上眼睑之间有沟，鼻子与上唇之间左右两侧亦有沟，眼睑的角度朝地面。
虽然身为乞丐仍不失其稚嫩性，所以弱法师的面具呈现出悟透一切的冷静相貌。其眼睛永远闭上，呈现出弱法师封闭的内心。
五百罗汉寺荣螺堂

《五百罗汉寺荣螺堂》（）为《冨岳三十六景》排于序列13的画作。《冨岳三十六景》为日本江户时代后期浮世绘师葛饰北斋因应日本内地旅游业所绘制的一系列版画，是刻画从日本各地一览富士山景象的名所绘。
作品.
构成.
高25.5厘米，宽37.7厘米，为1832年出版之横面木刻版画作。
画面由远景的富士山、中景湖面景色与近景观看民众和寺所组成，署名签署于左上方。
五百罗汉寺.
江户时代在深川（东京都江东区）的五百罗汉寺，盖有三层楼高的荣螺堂，是当时颇具人气的眺望富士山名所之一。由松云元庆于元禄8年（1695年）创建，主尊为释迦如来。如今寺庙已被附近高楼包围，寺内仍供奉305尊释迦牟尼、罗汉、地藏、观音等佛像，其中罗汉像为287尊。
五百罗汉寺是经过几次迁徙才座落下目黑的，1695年在五目（即现在的东京都江东区大岛3丁目）创建时，确实有536尊罗汉像，而且是由净土宗僧人松云元庆独力雕刻而成，建寺资金亦是他化缘所得位于东京都目黒区下目黒，目前为净土宗寺院。画作中为位于三楼外侧的展望台。
透视.
江户时代起，日本开始与西方列强接触、进行贸易，西方的绘画美术也在此时传入日本，葛饰北斋受本身追求写实的性格，运用了许多不同于传统绘画的西方透视法、明暗与阴影变化，以及空气的密度表现等新颖技法来制作浮世绘。
画面中从高楼望向富士山的人们的视线，跟荣螺堂屋顶及地板的直线，都集中于画面中央的消失点（远近法视线集中处）——富士山。这也是北斋的风格。葛饰北斋将画面出发点与画中民众视线同高，使观者产生同处于寺中，并顺著民众的视线、木板与屋簷的指向一起望向消失点富士山，这般身历其境之感。
重心比例.
在画面分配上将寺置于右侧，相对在湖左岸的房树著墨较多，并将署名置于左上角，如此安排使左右得以平衡而不偏重于右下方。
颜色.
远景的草木选择青绿色来表现万里无云的风景，而民服的颜色则选择蓝色，对应了天空的蓝，使画面获得稳重感。
由于上下皆有蓝色衬托，中间的湖面便运用灰色避免混淆观看重点。
影响.
《五百罗汉寺荣螺堂》虽不如《神奈川冲浪里》一般广为流传，但也在促进江户居民旅游的同时，借由国际贸易让西方各国认识到远眺富士山的一种美感。
大桥安宅骤雨

《大桥安宅夕立》（）是1857年日本浮世绘画家歌川广重的浮世绘作品，属于《名所江户百景》系列的第58幅，也是歌川广重最著名的作品之一，画作描绘隅田川上午后骤雨的情境，中文将其译为「大桥安宅骤雨」。
作品描述.
本作品为广重《名所江户百景》系列中的一幅名所绘，长约37公分，宽约25公分。右上角写有本作名字「名所江户百景」、「大桥安宅夕立」，左下则有歌川广重的署名「广重画」。与广重其他许多浮世绘作品一样《大桥安宅夕立》使用俯瞰的角度，画出雨、新大桥、和人。画中可以看见由不同大小，远近细节程度所表达出的透视感，亦为浮世绘后期，西方美学观传入后日本美术的特色之一。
雨、天空.
本作在《百景》中属于《夏之部》，夏末灌溉作物的骤雨也因此为其中的重要主题。《大桥安宅夕立》中，以极细腻的刻痕划出两种不同角度的平行线叠在整幅画作上，表现午后的大雨的迅速和磅礡，并对比画中人们的慌乱。背景中，则有不同浓淡、不同饱和度的普鲁士蓝和灰色，套用渲染渐层（）的手法，由远至近，细节渐渐清晰、色彩渐渐饱和，以达成大雨之中，云雾弥漫、远景模糊的效果。天空顶部则直接以深浓的黑色渐层表达乌云的昏暗和压迫感。细腻的刻痕和渐层的技术，两者皆为浮世绘作品中相当困难的技法，渐层更在每一幅印出的成品之中大为迥异。
新大桥.
隅田川上众多的桥连结著江户的闹区，对交通、民生上皆有其重要的地位，亦连结著当时江户重要的娱乐场所。因此这些表达物质生活美好、享受浮生的浮世绘作品，便常以此川为主题，如葛饰北斋《富岳三十六景》《御厩川岸见两国桥夕阳》、歌川广重《东海道五十三次》《日本桥：朝之景》等。《名所江户百景》中，也以隅田川为背景，描绘这一带不同的季节、天气、风情。
新大桥位于隅田川上，建于元禄6 年（西元1693年）。图中的木桥为新大桥最初的样貌，徘句诗人松尾芭蕉曾为它作诗句。由于附近建于万治2年（西元1659年）的两国桥，当时有「大桥」之称，此新建的桥便被称作「新大桥」。该桥被多次重建，1923年关东大地震、1945年太平洋战争空袭协助多人疏散，而有「助人桥」之称。现存为昭和52年（西元1977年）竣工的斜拉桥。
人.
远方一位船夫把小舟划过背景中的安宅（今东京都江东区新大桥）一带，前方的新大桥上，则有两名女子、四名男子撑著雨伞、右上方一名男子披著雨衣在大雨中穿过桥面。仔细观察跑去的方向，可见图中的人分为两群，由桥中央向左右两边散去，在勾勒简单的人中显示其极欲寻找躲雨去处的心境，同时也形成和桥形成动静的对比。
影响.
正如西方艺术影响日本的浮世绘，日本的浮世绘也对西方的绘画大有影响，尤其受到印象派画家的喜爱。
荷兰印象派画家梵谷当时收藏许多浮世绘作品，并对它们清晰的线条，特殊的取景、裁切，和画面中的斜角元素大有赞赏。在一封写给其弟西奥的信中，他赞美这些作品「既不乏味，也不匆忙，……画人的风格运用几笔简单、有自信的笔画，像扣外套上的钮扣一样简单。」
此外，他亦仿《名所江户百景》中的此作和《龟户梅屋舗》作《雨中的大桥》和《梅树开花》两幅作品，均采用原画作的比例。相较于浮世绘的木刻版画，梵谷的仿作以油画为媒材。变更包括强化颜色对比，用细笔刷画出雨丝，并在画作四周填上汉字。
传源赖朝坐像

传源赖朝坐像（）是一尊现存于东京国立博物馆的木造雕刻，像高70.5公分（不含台座），为日本的重要文物。此雕像于镰仓时代完成，雕像为一戴乌帽子、穿著狩衣、盘腿而坐的男性。用以表现日本幕府制度的开创者源赖朝的形象。
历史.
此像从镰仓时代开始，就供奉于镰仓鹤冈八幡神宫受后人膜拜，此神社也被当作源氏与镰仓武士的象征和守护。据传丰臣秀吉参拜鹤冈八幡宫，曾对源赖朝像拍肩并漫谈天下之事，由此可显示出源赖朝之于日本武家的地位。关于此像，一般推测其完成的时间为13世纪后半至14世纪初，约在源赖朝逝世后（1199年）100年左右，因此其描绘应是参照当时的绘画作品。另在甲斐善光寺也有存一木造的源赖朝像，为13世纪初的作品，被认为是现存最早的源赖朝像。
外观.
此像为一木质雕刻的男子坐像，男子之姿态为双腿盘起；右手执笏（此笏可被取下）；头戴立乌帽；身著服装为狩衣，狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰，可以从肩膀看到里面的单衣，因应野外狩猎需要而生，整体的装束都非常宽松，也因此穿著轻松、便于活动，受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的，此坐像搭配的是指贯，且看似非常硬挺有张力，估计是使用了浆糊使布料变硬，这是被称为「强装束」的一种技术，在平安时代末期开始流行。
此外，雕像的面容，是一蓄著小胡的中年男子样貌，稍显福态，但神情正经严肃，略带威严。为武家栋梁的源赖朝的存在，其非凡的气度也在雕像上被展示。最特别的为其逼真的眼睛，从眼睛后方透出闪闪发亮的光芒，这其实是使用了一种称为「玉眼」（）的水晶镶嵌技法，嵌入水晶后再描绘它的瞳孔等，在镰仓时代开始广用于雕像（多为佛像）上，此像是少数用于人像的案例。另也因为玉眼的流行，「内刳」（）和「寄木造」（）的技术也开始蓬勃发展。
与其他武家雕像之比较.
在镰仓还有两件作品与此像外观大小、身姿、服饰相似，分别为建长寺的北条时赖像与明月院的上杉重房像。
北条时赖像约70厘米，而上杉重房像为68.2厘米，同传源赖朝坐像，皆为小型的真人等身像。其材质与肌理都属于木质，衣服材质属于硬挺，立乌帽子略显不合头型。三尊穿著相同，推测是镰仓贵族的服饰，而一手握东西盘腿坐的动作应该也是当时贵族流行的肖像范本。不同的是传源赖朝像的眼睛为玉眼，有光泽感、炯炯有神，而其他两尊则是黑眼珠。而三者本皆存于家族寺庙中，为祭祀时给予后辈瞻仰用。
源赖朝之子源实朝，有一坐像现存于甲斐善光寺，其坐姿、穿著和源赖朝像有所差异。其坐姿为双腿交叉盘坐，头戴垂缨冠 ，布料虽也属于硬挺，但下袴较温和平顺。相同的为两尊皆为玉眼，但是源实朝坐像的玉眼于1319年已失窃。
而不同时代的将军雕像，我们可看到等持院的足利家族像，其也多使用玉眼做像，所著为束带，与上述源实朝坐像相似。相对于展现武家精神，更甚的表现了身为掌权执政者的地位。
争议.
关于源赖朝形象的描绘，一直是有所争议的。作为源赖朝肖像中最著名的日本国宝，因其风格、服饰、和出现年代，一直被历史与美术学者怀疑著。在1995年，当时东京国立文化财研究所的米仓迪夫发表了「源赖朝像 沉默的肖像画」（），提出此肖像是足利直义的论点，引起了广大回响，而其后的讨论和争议至今尚未解决。自称描绘源赖朝的作品非常多，但多数为江户时代后所作，作为其肖像的真实度有待查验。支持米仓迪夫的黑田教授更认为甲斐善光寺所存的源赖朝坐像，是唯一真实描绘源赖朝的作品，他认为现存于东京国立博物馆的传源赖朝像，其实是北条时赖的坐像，因此此坐像也受争议。而这些理论的提出，使得日本的中小学教科书，开始不再放上神护寺的源赖朝肖像，而改为善光寺的雕像。
在台展出.
2016年12月10日到2017年3月5日，在故宫博物院南部院区「日本美术之最—东京、九州国立博物馆精品展」中展出。
友禅染

友禅染（）是一种施加在布料上的染色技法。为日本最具代表性的染色技法。友禅一词最初是指将扇绘应用在染布上色所发展出的独特形式，是以淀粉质的防染剂，手绘染色的方法，经长时间的传承与变化，渐渐发展出多样的染色技法与风格。
概要.
友禅的名字来自宫崎友禅斋——京都知恩院门前街上的一位扇绘师。在元禄时代，友禅画的扇子十分出名，他将扇绘风格应用在的纹样上，这样的染色法被称为友禅染。「友禅模样」使用缤纷的色彩，将动植物、器物、风景等纹样简略化的设计。当时也有使用日本的绘画颜料，包括青黛与等。自友禅染开始，出现了自由的纹样表现以及使用丰富色彩的模样的新颖设计，如扇画般华美的友禅染，与当时采用刺绣、金箔等方式制作的纹样之厚重风格大相迳庭。
友禅有此一说是宫崎友禅斋发明的，但从现在的资料来看，他是友禅染的创作与改良的集大成者。
友禅的兴盛.
十七世纪晚期，市镇逐渐繁荣，市民成为了商业活动的主要赞助者，他们享受美丽的小袖，也为新的式样贡献了想法，其中友禅染的快速兴盛就是这波文化的源头之一。友禅染有别于以往的染布技法，需要将布浸在染液中，而是使用画笔在布上作画，因此能够创造出更精致的图样，在色彩的运用上也更具变化，使得小袖设计的限制被大大解放，友禅迅速的传播开来，形成一股风潮，当时很多小袖的流行杂志也跟著发行。
型友禅.
明治时代，化学染料开始盛行，广濑治助以代替手绘的方式将图案染印在布料上，发明了型友禅，扩大了友禅染的范畴，自此，友禅染能够大量生产，变得相当普及，使得许多人都能拥有华丽的和服。
有一定程度量产的型友禅，上色时，各个颜色必须要数枚型纸分开进行上色。有时复杂模样的型友禅更会用到数十张型纸。
现在，也有很多使用型染和友禅样式制成的印刷品，被称作友禅的商品来贩售。
友禅的演变.
根据学者的考究，友禅在元禄时期与现在所称的「友禅染」意义大不相同。手描友禅技法中的引染是在使用化学染料引进之后才发明的，且糊防染技法也并非友禅染所独有。而现今的友禅的表现非常自由，采用绘画上色，并且带有特别气氛的风格及图案，都能被称作友禅。友禅的定义到底为何，含意的转变又是如何发生，目前还没有明确的答案。尽管如此，唯一可确信的是，这些不同于古代、由职人自由设计的绘画表现，就是友禅被广为认同的基础。
手描友禅的主要流程.
手绘的友禅工法程序相当多，分成作家原创跟职人分工制作的两种形式。
分工的情况如以下介绍︰
染匠.
染匠又称为悉皆屋，首先染色职人参考工房保管的图案本，对和服及饰带的种类、配色、花纹等整体设计进行思考，并和其他职人合作，可称作和服的制作人。此外，他们对和服的各种细节相当讲究，且知识非常丰富，从制作开始到结束会在各工作场合不断来回沟通。
下绘.
在收到订单之后，依照需求制作图案，订单的种类非常多样、绘师根据年龄及其顾客所好设计和服样式。确定好样式后便开始在布料上描绘图案轮廓，这个时候为了避免影响之后的染色，会从鸭跖草花瓣萃取出色素使用，其色素易溶于水，被拿来描绘在素布上的青花。
糊防染.
主要成分为糯米的浆糊，在画好的线稿上面使用淀粉质的防染剂描绘准确的轮廓线。使用的工具为「筒」，「筒」是由黄铜制的锥形口金和在「涩纸（一种防水的厚纸）」组成，筒装入浆糊后，挤出「丝目糊」，沿著纹样的轮廓线挤置精细的线条。
色插.
糊防程序做好后，在框起来的图案内用毛笔及刷毛将染料染上去的工法称为「色插」，现在多使用化学染料，原本是使用蓝、红花、苏木、茜草、紫根、刈安等植物染料，也有胭脂虫等动物由来的天然染料。为了防止混色、通常是先上一个颜色，至颜料干了之后再上下一个颜色。
蒸.
色插完了之后就是蒸，以摄氏100度以上的高温蒸气，蒸30到40分钟，蒸气会使染料附著在素布上，避免褪色。
水元.
有名的「友禅流」是在水质清澈干净的河川中将多余的浆糊与染料漂洗。与多在高温下的染色作业相比，像金泽这样冬天严寒的地区有时会用雪融水进行友禅染的漂洗。河川上色彩缤纷、随著水波缓缓而动的布是一大观光特色，然而现在避免河川遭受污染，已禁止在河川进行清洗，主要使用工房内的水槽及自动洗净机执行清洗，将蒸完后无法附著的染料及糊防染施加的浆糊洗掉。染织物用「水」洗回到「元」本（一开始）的样子，因此称为水元。现在业界所称的水洗指的是使用化学精洗的过程，有机溶剂可使蜡染蜡及糊防染的糊彻底洗净。
引染（地染）.
「引染」（布的背景染）这个全体染色的工程。此过程也使用防染剂，谨慎地将模样全体覆盖，再将布料拉开——引（），并使用大刷子进行上色。能使和服的背景色毫无缝隙、颜色差异，是工法纯熟的染色职人要做到的事。如蓝色这样从原料发酵而的的染剂，特别是在高温多湿环境下活性才高的酵素，多在夏天进行这样的染色作业。
加工装饰.
根据图案不同，有时模样绘制与地染的工作会来回数次，最后花的中心部分、动物的眼睛、鸟的羽毛、昆虫的触角等细节部分会另外用墨与颜料上色。有的也会使用金泥、金箔、刺绣作额外装饰。
产地而异的特征.
京友禅.
京都是友禅染的发源地，京友禅喜爱柔和的色调，主要的颜色会混合辨别困难的数色，呈现出高雅华丽的气质，以配色工夫著称。京友禅以古风的有职模样与琳派模样为特色，也积极地以刺绣、金箔装饰。此外在1976年被通商产业大臣（现为经济产业大臣）指定为「传统工艺品」。
加贺友禅.
加贺友禅是以加贺御国染的色绘为基础发展而成的友禅染技法。宫崎友禅晚年从京都搬迁至加贺藩属的金泽，在加贺藩主御用的染房内进行下绘的工作，于是加贺御国染加之宫崎有禅带来的友禅染，形成了加贺友禅。
加贺友禅以写实的花草纹样为基调，和有同样拥有华丽图案的京友禅相比，其武家风格相当鲜明。技法著重在线条的粗细变化以及植物虫蚀的表现，在色彩的运用上，以加贺五彩（臙脂红、土黄、古代紫、草绿、蓝）为主，特别是红与紫这样奢华的颜色为主，既优雅又艳丽。
过去加贺友禅以「花、叶轮廓向中心的颜色由浓至淡与由淡至浓」与京友禅做分别，但现在的设计多元化，不同产地及业者都发展出自己的特征，因此没有很明确的划分。加贺友禅在1975年被通商产业大臣（现为经济产业大臣）指定为「传统工艺品」。
东京友禅.
又称之东京手描友禅或江户友禅，主要特征是以江户的街景、庶民文化为背景，呈现都会的时尚感。
德川家康时期，因应参勤交代制度，许多绘师、染师与其他职人，迁移至江户地区，友禅的技艺从京都传承至此。对染物来说水资源相当重要，于是在隅田川和神田川流域附近住了相当多的染师，并发展出了东京独特的友禅染。
东京手描友禅在1975年被通商产业大臣（现为经济产业大臣）指定为「传统工艺品」。
自行车工业

自行车工业（）可以被广泛地定义为涉及自行车零组件和自行车生产制造的行业。 它至少包括自行车制造商、零件或部件制造商和附件制造商。 它还可以包括分销商，零售商，自行车组织，自行车事件促销者和自行车相关服务提供商。
产值.
据统计，全球自行车工业于2016/17年度的销售额大约为450亿美元，单单是美国已经占60亿美元，欧洲另占140亿欧罗。
HUB戏剧首选

HUB戏剧首选的英文名为HUB Drama First是新加坡星和有线电视的860频道，该频道与香港同步播出最新、最热播的香港TVB剧集，该频道备有粤语及华语双声道服务，同时也备有英文字幕服务。
2018年9月起，HUB戏剧首选转型为亚洲戏剧点播，不仅提供与香港同步上线最新及热播TVB剧集 (提供粤语原声及国语配音)，更提供来自中国, 台湾, 日本及韩国最新剧集，剧集上线后，则安排到HUB娱家戏剧台及HUB都会台播放。
该频道由星和电视(星和视界)拥有的，该电视台还有HUB Sensasi，HUB Sports Arena, HUB Sports，HUB都会台和HUB娱家戏剧台等频道。
相关.
星和无线电视大奖2014
外部链接.
tvbi
妮可·艾瑞·派克

妮可·艾瑞·派克-高祖（，）或简称妮可·艾瑞·派克（），是一名美国女演员。
她最知名的是在1997年电影《不羁夜》中饰演贝姬·巴努特，以及于2000年至2004年间在Showtime电视剧《灵魂食物》中饰演泰芮·乔瑟夫。其他著名作品如电影《丹佐华盛顿之冲锋陷阵》（2000年）、《绑架计中计》（2005年）、《黑色决杀令》（2009年）与《麦耶斯家的圣诞节》（2016年）。
早期生活.
妮可·艾瑞·派克出生于巴尔的摩。她是卫生保健专业人士苏珊·派克（Susan Parker）与牙医唐纳·派克（Donald Parker）的独生女，但后来父母离了异。读完蒙特梭利学校后，她进入罗兰公园乡村学校。17岁时，派克在华盛顿芭蕾舞团中赢得了最佳女主角，之后她前往就读纽约大学的蒂施艺术学院。她于1993年毕业后开始进入演艺界。
襄王 (马韩)

韩燮（），是三韩之马韩的君主，第7代王。在位于前73年至前58年，谥号襄王（），名韩燮（）。
元王 (马韩)

韩勋（），是三韩之马韩的君主，第8代王。在位于前58年至前33年，谥号元王（），名韩勋（）。
2016年阿布达比大奖赛

2016年阿布达比大奖赛（），官方名称为2016年一级方程式赛车阿提哈德航空阿布达比大奖赛（），是2016年11月27日举办于阿拉伯联合大公国的一场一级方程式赛车赛事。比赛在亚斯码头赛道进行，总计55圈。这场第8届阿布达比大奖赛是2016年世界一级方程式锦标赛的最后一场分站赛事，将在此产生2016年的车手世界冠军。
卫冕分站冠军尼可·罗斯堡在车手积分榜上保有领先，与队友路易斯·汉米尔顿相差12分。两位车手所属的梅赛德斯在车队积分榜上遥遥领先红牛276分。
赛事简报.
轮胎供应商倍耐力将在此站提供各家车队极软、超软与软胎三种配方。
稽王 (马韩)

韩贞（），是三韩之马韩的君主，第9代王。在位于前33年至前17年，谥号稽王（），名韩贞（）。
海滩杀机

《海滩杀机》（）是一部2015年美国恐怖片，由Isaac Gabaeff执导，布鲁克·巴特勒、杰米·肯尼迪和米切尔·莫索主演。该片于2015年8月28日在英国的FrightFest首映，2015年10月13日在美国以DVD首映发行。
剧情.
故事叙述一群二十多岁的青少年男女至海边，举行毕业海滩派对。但未料，看似平常的海滩中的潜藏物竟如同活体般开始猎食人们...。
反响.
电影获得的评价多为负面。烂番茄无新鲜度显示，但观众评级仅17%。IMDB得分3.8。
菲律宾—美国关系

菲美关系（，），是指美国与菲律宾共和国之间的双边关系。两国缔结了美菲联防条约。菲律宾是美国历史最悠久的亚洲伙伴之一(在1935年前是美国殖民地)，也是战略上重要的非北约盟友。美国一直被列为世界上最受菲律宾欢迎的国家之一，2002年有90％的菲律宾人对美国有好感。2013年，85％的菲律宾人对美国有好感。2015年，92％的菲律宾人对美国有好感。
军事.
1951年，两国签署美菲共同防御条约。1958年5月15日，美菲组成共同防务委员会，美军进驻菲律宾苏比克海军基地和克拉克空军基地。1992年，美国在菲律宾的军事基地关闭，美军撤走。1998年，美菲签署菲律宾-美国访问部队协议。2002年起，美国向菲律宾派遣了数百军事人员。2014年4月28日，两国签署《美菲加强防务合作协议》。截至2023年2月，美国在菲律宾境内已有5个军事基地。
美国与菲律宾之间有常态的年度军事演习，主要针对恐怖份子阿布沙耶夫与回教祈祷团，并为受恐怖攻击骚扰的霍洛岛与巴西兰省带来发展。演习内容除了军事训练，也包括军民合作以及人道救援计划，这项是太平洋地区最大，世界第三大的军事演训，另外也包括落实2002年美菲两国签订的。
2023年2月2日，菲律宾决定将境内四个军事基地开放给美军。
2023年11月，菲律宾和美国首次在台湾附近海域和南海启动联合巡逻。2024年1月又进行第二次联合巡逻。
司法合作.
美菲两国在司法互助上包括合作起诉恐怖份子、对罪犯的引渡条约、以及训练上千名菲律宾执法人员，也有美国资深执法人员负责培训菲律宾国家警察。
美援.
美国国际开发署协助菲律宾政府解决贫穷问题，以及防制洗钱、法律治理、税收、贸易与投资等政府改革项目，另外美国国际开发署也协助菲律宾政府专注在解决冲突、从内部恐怖份子战乱中重拾生计、协助菲律宾最贫穷的民答那峨岛与民答那峨穆斯林自治区两地发展经济。此外美国也投入超过2亿1千1百30万美金进行重要的计划包括：家庭计划、控制感染性疾病、环境保护、为乡村地区供电，以及提供如 PL 480的基础服务与建设。美国千禧年挑战公司也提供2千1百万美元作为岁收行政管理部门的达标奖励计划。美国每年有40万人次访问菲律宾，这也代表美国与菲律宾双边关系的稳定，这些交流包括退伍军人照顾事项、社会安全网以及外交领事馆人员。
美国退伍军人事务部与在2006年为菲律宾人投入了2亿9千7百多万美元。
京阪100年号事故

京阪100年号事故（），系1976年（昭和51年）发生，日本国有铁道（国铁）的动态保存蒸汽机车牵引活动列车发生的。该事故系违法入侵轨道区域的一名小学生被列车撞死，虽然对铁路公司而言不是有责任的「责任事故」，但对以后日本的蒸汽机车动态保存产生了重大影响。
事件经过.
1976年9月4日，为纪念东海道本线京都站 - 大阪站间开业100周年，开行由梅小路蒸汽火车博物馆动态保存的牵引的纪念临时列车「京阪100年号」，开行京都到大阪区间。
该列车系由京都出发，在大阪折返回来，时刻定为下行列车11时0分京都发车、上行16时10分大阪发车。列车的运行资讯早在几天前就被大阪的媒体大肆报导，甚至有媒体连预定通过的时刻都详细的报出来。起用C57 1的背景，有一说是考量除牵引力优秀和知名度高外，锅炉的检查期限也在10月届满，故此希望让它光荣的跑完这一程。
当天从上午开始车站和沿线就聚集了一堆铁道迷和观众，连媒体也登上直升机追逐列车。沿线有很多的铁道迷等待观看和拍摄，更有人潮入侵轨道区域内拍摄。往大阪的去程没有大问题，但在桂川桥梁就有儿童入侵轨道使列车紧急停车。下行列车抵达大阪后即准备开行回程的上行列车。当天是星期六，在学校上完半天课的小学生过了中午就出现在沿线及车站，观众人数更加爆增。因此比预定时刻晚点经过的千里丘站 - 茨木站之间，多数人群入侵铁道用地；据各大报纸的关西版报导，有一名小学5年级男学生无视周围人群的注意在轨道上拍照时和列车碰撞。男学生送医仍然不治。列车一直到高槻站都是由C57牵引行驶，但后来取消，在该站改由EF65型电力机车牵引回京都。在高槻摘挂的C57则在当天晚上回送回梅小路。另外据《京都新闻》报导，该列车的司机员和司炉被函送法办，后来认定无事故责任获不起诉处分。
背景及事故的影响.
在其去年1975年（昭和50年）12月起，国铁结束了蒸汽机车的营业运转，时至当年3月在北海道调车用的蒸汽机车退役之后，仅梅小路蒸汽火车博物馆的动态保存机还是国铁保有的现役蒸汽机车。博物馆开馆当时的构想，是活用轨道连接本线的优点，使保存机以该馆为据点，定期开行列车。开馆当初就有开行C62牵引的「SL白鹭号」，但之后因为劳资争议严重（遵法斗争、），呈现暂时中断的状态。
前述的营业用蒸汽机车已全数废车，实施重启保存运行的就是这列「京阪100年号」。
在本列车运行之前，3月山阴本线丹波口站附近高架化完工时就有使用开行纪念列车，而且是持续的开行。在山阴本线当时只有平日上午，运行距离也短，故此京阪100年号被视为实际保存运行的试金石。
但因为发生人身事故，构想受到实质上的重挫。活动列车出现死者的冲击很大，铁道趣味杂志《》就做了本次事故的特辑，总编辑竹岛纪元提及炒作纪念列车活动的一般媒体的责任，甚至扬言「在日本的社会能够做出成熟行动的那天之前，本志将停止一切SL动态保存的提议」。
国铁在1972年（昭和47年）10月，站（日本最早开业车站，后改为货运站） - （樱木町站附近）间运行的铁道100年纪念号也经历了一场混乱，从此以后打消在大都市圈以蒸汽机车保存运行的念头，而转换方针成为在地方路线做恒久的保存运行。其结果就是在1979年实现，持续至今的山口线「」之保存运行。
此后在大都市圈本线上的蒸机运转，就是1988年「东方快车」车辆在日本运行时，以牵引开行上野站 - 大宫站区间，以及上野 - （）区间，在2003和2014年以同机作短距离行驶。（货物线则是在1980年（昭和55年）6月，横滨的上以梅小路配置的C58形1号机行驶）始终都是单程的运行。
另外，即使这次因大骚动导致发生事故，防止轨道外侵入者的措施一直等闲视之。京阪电气铁道等私铁业者在1980年（昭和55年）趁著发生遭人在钢轨上放石头发生的出轨事故后就已紧急在轨道旁加装铁网围篱，但含事故现场在内的京阪间东海道本线加装围篱则已远在国铁分割民营化20年的2007年（平成19年）以后。
事故车辆后续.
本来梅小路的保存机由维修，然而1976年该工场停止一切蒸机维修业务，相关设备已经移除，开行京阪100年号后必须大修的C57 1和其他保存机都成为孤儿，加上发生本次事故后一切保存运行都遭到中止，只剩引退一途。直到1978年（昭和53年），时任国铁总裁以「将蒸汽机车作为人类遗产流传后世」的意向，指示把长野工场的蒸机维修设备移至，C57 1的维修才得以继续，并促成1979年SL山口号的开行。2000年（平成12年）鹰取工场关闭，从此以后蒸机维修直接在进行。
移动迷宫系列电影

《移动迷宫》（）是一系列美国动作冒险电影，剧情改编自詹姆士·达许纳撰写的，由狄伦·欧布莱恩、卡雅·斯考达里奥、托马斯·桑斯特、李起弘、及派翠西娅·克拉克森主演。系列中每一部电影皆由韦斯·波尔执导，并由编剧。
第一部电影《移动迷宫》于2014年9月19日在美国发行，影评人给予该片的评价褒贬不一。电影在全球收获票房3.48亿美元，取得商业上的成功。其续集《移动迷宫：焦土试炼》于2015年9月18日在美国上映，评价较前集差，且票房低于前作。尽管如此，该片仍开出3.12亿美元的票房佳绩。第三部电影、同时也是完结篇的《移动迷宫：死亡解药》于2018年1月12日发行，所获评价有好有坏，全球票房约为2.72亿美元。
电影.
移动迷宫（2014年）.
汤玛士（）被困在一个神秘的迷宫里，除了自己的名字以外，完全没有对外界的记忆，只剩下一个关于「W.C.K.D」组织的梦境。汤玛士必须将他的过去及线索拼凑在一起，才能够从迷宫中逃脱。
电影的发展始于2011年1月，当时二十世纪福斯买下了詹姆士·达许纳的科幻小说《移动迷宫》的电影改编权。该片由韦斯·波尔执导。《移动迷宫》的主体拍摄始于2013年5月，地点位在美国路易斯安那州的巴顿鲁治。该片于7月杀青。该片于2014年9月19日上映。
移动迷宫：焦土试炼（2015年）.
离开迷宫的汤玛士等人被带到一个位于焦土中的神秘庇护所，而来自另一座迷宫的独行侠亚里士·琼斯（）带汤玛士来到一处禁地，察觉事有蹊跷的汤玛士带著众人逃离庇护所，但他们即将面对的是更加危险的焦土大漠。
2013年9月11日，据报导，二十世纪福斯已获得第二本书《》的版权。该片依旧由波尔执导，编剧。主体拍摄始于2014年10月27日，取景地点主要位在美国新墨西哥州的阿布奎基。该片于2015年1月27日杀青，为期94天。《移动迷宫：焦土试炼》于2015年9月18日上映。
移动迷宫：死亡解药（2018年）.
汤玛士为了救出被「W.C.K.D」抓走的民豪及得知一切真相，决定率领众人攻进「W.C.K.D」的总部。
2015年3月，T·S·诺林回归撰写第三部的剧本，其内容改编自小说的第三集《》 。2015年9月，波尔受聘担任电影的导演。波尔表示，若《移动迷宫：死亡解药》是由他执导的话，电影将不会分为上下两集。主体拍摄原于2016年3月14日开始，但因主演狄伦·欧布莱恩受伤而延期。拍摄于2017年3月在南非重新开始。该片于2018年1月12日上映。
回响.
票房.
系列中的三部《移动迷宫》电影都在北美的首映周末居冠，其中《移动迷宫》和《移动迷宫：焦土试炼》同时也是于9月上映的电影中首周末票房第13高及第14高的电影。截至2018年2月28日，《移动迷宫》、《移动迷宫：焦土试炼》及《移动迷宫：死亡解药》分别为青年小说（10岁至17岁适读）改编电影中票房第23高、第28高及第36高的电影。
史前巨鳄

《史前巨鳄》（）是一部1999年美国怪兽恐怖片，由执导，大卫·E·凯利编剧和监制。电影主演包括比尔·普曼、布莉姬·芳达、奥立佛·普雷特和布兰顿·葛利森。该片于1999年7月16日在美国上映，尽管评价两极，但票房成功。为此，《史前巨鳄》之后又推出了多部续集。
剧情.
故事叙述在缅因州的一古老湖泊竟发生了一起神秘的死亡案件，死者就像是被巨兽袭击般死状凄惨。在纽约，一位美丽的古生物学家在博物馆馆长的指派下来调查该起事件，但当她到达后古湖又发生了几起神秘死亡事件，包括一名警察也被怪物攻击身亡，于是古生物学家便联同当地警长、古湖的保育员、神话教授兼鳄鱼爱好者，众人一起调查这湖中究竟隐藏著什么。但未料，在湖中的竟是一只体型异常巨大的鳄鱼……。随后众人见到附近一名白发苍苍的老太太竟然拿自家的牛喂食大鳄鱼，老太太表示该鳄鱼是多年前她的丈夫带来湖中的。
警长以牛作诱饵，成功将大鳄鱼麻醉；这时另一只大母鳄鱼却突然出现咬伤了神话教授，但也被警长射杀。片尾大鳄鱼被送到纽约动物园，而老太太却又在湖中喂食了几只新出生的小鳄鱼。
制作.
本片的主体拍摄于1998年7月24日开始，拍摄地为温哥华。
反响.
《史前巨鳄》获得的评价褒贬不一。烂番茄新鲜度39%。知名影评人罗杰·伊伯特将其形容为「从头完全错误到尾」。相反地，《帝国杂志》给了电影四星的好评（满分五星），认为《史前巨鳄》是一部娱乐性足够的简单电影。
《史前巨鳄》在全球获得5687万美元的票房，对比2700万美元的成本可谓成功。
林如堉

林如堉（），台北州海山郡板桥街人，台北二中毕业，曾任泰北中学教师，1947年与李登辉等创立新民主同志会担任中央委员，由于同学吴克泰及二中学弟陈炳基都已加入共产党，1948年「新民主同志会」也改名为「台湾人民解放同盟」成为中共地下组织，林如堉领导，由中国共产党台湾省工作委员会学工委徐懋德担任上级指导，后因特务渗透进组织，组织遭破获瓦解，林如堉于偷渡香港前遭逮捕判刑三年半有期徒刑，1950年11月29日竟因涉及吴朝麒等之台北监狱内乱案遭判死刑，1950年12月16日执行枪决。
生平.
投身抗日热血青年.
林如堉，1924年生于台北州海山郡板桥街，出身仕绅之家，父亲林平州系板桥仕绅海山汽车株式会社董事，皇民奉公会板桥分会委员，家境富裕。林如堉海山小学校毕业后考入台北二中，与李苍降、雷灿南同期。1938年由于当时二中学长林水旺等筹组「中国急进青年党」思汉反日事件遭逮捕判刑，台北二中学生皆受其鼓舞，萌生前往中国抗日的志向。1942年毕业后，父亲安排前往东京报考第一高等学校落榜，进入早稻田大学预备科，1943年林如堉考取日本培养中国工作干部为主的上海东亚同文书院准备前往中国，但1943年9月，总督府开始实施对台湾人征兵制度，同时取消缓征入学的资格，林如堉决定立即动身前往中国投入抗日活动。
返台与左倾.
林如堉搭船前往中国舟山但始终找不到加入国军的方法，1945年辗转到福州加入了军队，并担任海军翻译的工作，但是没多久战争结束即返回台湾。，返台后林如堉曾在角板山做山地行政工作，1947年二二八事件后辞去角板山工作，到泰北中学任教职，并与当时台大法学院学生陈炳基、台大化工系当助教李薰山、同学李苍降及当时台大农经系大四生李登辉成立新民主同志会
，1948年2月后组织逐渐成为中共地下组织，改名为「台湾人民解放同盟」，林如堉领导，由省工委学委会徐懋德担任上级指导。
被捕与遇难.
「台湾人民解放同盟」后遭特务渗透进组织，徐懋德接获情资表示情治单位将收网抓人，即命林如堉、陈炳基、李薰山偷渡香港，当时林如堉与李薰山返家准备遭逮捕，陈炳基则躲藏在乐生院逃过一劫顺利潜逃。由于加入叛乱组织因案而遭判决三年半徒刑。然而，林如堉后来却因涉及吴朝麒等之台北监狱内乱案，在执行期中，组织「工作同志联络会」，继续宣传「马列主义」，吸收李梓鼎加入，1950年11月29日遭判处死刑，1950年12月16日枪决于马场町刑场。
平反.
2018年12月7日，促进转型正义委员会促转三字第1075300145A号函文，公告受难者黄藻儒君等1505人应予平复司法不法之刑事有罪判决暨其刑，其中(39)安洁字第2598号，有关林如堉意图以非法之方法颠
覆政府而著手实行之有罪判决暨其刑及没收之宣告正式撤销。
清塘站 (广州)

清塘站是广州地铁9号线的一座车站，位于中国广东省广州市花都区迎宾大道清塘路口的地底，于2018年6月30日正式启用。
车站结构.
车站楼层.
本站共有二层，地面为迎宾大道、清塘路以及其它建筑；地下一层为站厅层；地下二层为9号线月台。
站厅.
清塘站站厅设于地下一层，站厅主要设有售票机、客服中心、自助客服中心等设施。为方便行人进出，站厅南侧被划分为收费区，收费区内设三条扶手电梯、一台专用电梯和两组楼梯方便乘客来往月台层。
另外，本站站厅层设有少数自助服务设施，例如自动售卖机、共享充电宝以及自动售卡/充值机等。
月台.
本站将设有一个岛式月台，位于迎宾大道地底。
本站的卫生间以及母婴室均设于往飞鹅岭方向的一端。
出入口.
清塘站目前设有4个出入口供乘客进出车站。
历史.
本站从广州地铁9号线规划开始至全线建设前期时均未设有本站。为支持花都空港核心区相关产业发展，广州市政府于2015年决定在高增站和清㘵站之间增设本站。2016年5月16日，本站开始前期施工。因本站属中途加站，车站范围内的盾构隧道在车站开工建设前已经建设完成，故需破除已建成的盾构管片。车站建设时提供了过站条件，未与9号线其余站点同时开通。
2018年5月，本站完成建设，并移交运营部门进行管理。2018年6月30日，本站正式启用。
魁北克市政厅

魁北克市政厅（）位于加拿大魁北克省魁北克市魁北克老城中心的山上。该建筑所在的“魁北克历史城区”在1963年列为魁北克省历史遗产，1985年列为世界遗产。市政厅本身则在1984年列为加拿大国家历史遗产。
魁北克市政厅建于1896年9月15日，建筑师Georges-Émile Tanguay，建筑风格兼有古典主义和中世纪元素。此处从1730年代到1878年曾是耶稣会学院所在地。而魁北克市政厅从1842年到1896年设于英军将军William Dunn府中。
阿历士·辛度

阿历士·辛度·洛博·席尔瓦（；），是一名巴西的职业足球员，现效力巴西甲组足球联赛球会法林明高和巴西国家足球队。司职左闸。
生涯.
2008年，辛度于帕拉尼恩斯开始其职业生涯，其后曾被外借至山度士。2011年，他以960万欧元的价钱转会至葡萄牙球会波图，同时期转会至此的包括队友-{zh-hans:达尼洛;zh-hk:丹尼路;zh-tw:达尼洛;}-。2015年，辛度转会至意甲球会祖云达斯，于加盟首两季皆成为双冠王。
在国家队方面，辛度曾代表巴西队上阵9次。于青年国家队时期，他曾为上阵，随队赢得2011年南美洲青年足球锦标赛和2011年国际足协U-20世界杯；效力巴西U-23时期，他曾参加2012年夏季奥林匹克运动会，取得一面银牌。
2011年7月23日，葡超球会波图宣布以960万欧元签入辛度，签约5年，合约中的违约金为5000万欧元。
祖云达斯.
2015-16赛季.
2015年8月20日，意甲球会祖云达斯宣布，以2600万欧元签下辛度，签约5年。9月12日，他于联赛对阵基尔禾的比赛中首次为新球会上阵，最终球队以1比1赛和对手。卫冕冠军祖云达斯于本赛季开局不顺，10月尾时，球队位列联赛榜的下半部。10月31日，祖云达斯在胜出都灵德比表现开始反弹，其中辛度为球队的重要球员。
勒达·科斯米德斯

勒达·科斯米德斯（，），出生于宾夕法尼亚州费城，是一名美国心理学家，与丈夫约翰·托比人类学家帮助发展演化心理学领域。
生平.
她最初在哈佛大学拉德克利夫学院学习生物学，于1979年获得文学士文凭。在大学时，她受到她的演化生物学指导教授罗伯特·泰弗士的影响。1985年，她从哈佛大学获得认知心理学博士学位，并在史丹佛大学罗格·谢泼德底下完成博士后研究工作。1991年进入加利福尼亚大学圣塔芭芭拉分校进行教授，2000年成为正式教授。
1992年，她与约翰·托比、杰罗姆·巴考共同著作《》。她与约翰·托比共同创办和指导。
参考文书.
书籍：
文件：
Production Ace

株式会社Production Ace（，）是日本一家位于东京都涩谷区的经纪公司，主要经营艺人及声优事业。
概要.
最初以株式会社Trial Production（）之名于1993年7月2日设立，为株式会社的子公司。
2008年7月1日，成为株式会社（现KADOKAWA）及株式会社AMUSEMENT MEDIA综合学院的合资公司，并更改为现名。
而该经纪公司的旗下声优经常一起在改编自KADOKAWA出版之轻小说、漫画的动画作品中演出及演唱主题曲。
2015年10月起，声优业界首届小小声优学校开讲。
过往所属声优、艺人.
※含Trial Production时期。