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深坑区

深坑区，旧称「深坑仔」，前身「深坑乡」，位于中华民国新北市中央，北、西及南等三面与台北市南港区、文山区为界，东与新北市石碇区为邻。著名特产有茶叶、竹笋、豆腐及黑毛猪肉等，观光景点则有永安居、兴顺居、深坑老街及炮子仑瀑布等。
历史.
地名由来.
清末「深坑仔」之得名乃因本区四面环山，汉移民视之如一个深土坑，故名。又，因地形狭长，相传于清中叶堪舆学命曰「簪缨」（）；取形似官宦冠饰祥瑞之意，然观诸清代正史皆无载此地名，历代亦无本地出生之高官显宦。
本区位于台北盆地南缘地区，清代属拳山堡，山脉绵延，后因「拳山」名称有「杀气」，日治时期，耆老取「文山秀气」之意改称为文山堡。
发展沿革.
深坑地区和文山堡的其他地区如景美、木栅、新店、坪林、石碇一样，在清代都属平埔族秀朗社所辖。当汉人来到深坑开垦时，地属秀朗社地，如欲开垦，必须先得到头目及番业户的同意，并给予相当的代价，才能取得垦耕之权。
目前所知，最早来深坑开垦的是许宗琴，其次开垦的中心为万顺寮，此一地名之起源相传于乾隆三十年（1765年），因有泉州人张万顺开辟今万顺里一带土地而得名。万顺寮隘的设立，使得万顺寮地区垦务得以顺利进行，也造成了后来溪南五庄的建庄，在溪北万顺寮地区垦务进行的同时，溪南的拓垦活动也已经展开，其过程更为艰辛，当大批安溪移民进入深坑地区时，他们首先到达万顺寮及大坑地区，向秀朗社番业户缴出一笔费用，以获得土地开垦权。而整个地区的开垦需要投入大批资金和人力，不是个人所能胜任，于是产生了开垦组织。
先民早年之所以沿河拓垦，其原因之一是距离河岸近，取水灌溉均甚方便；此外深坑属山区，交通不便，利用陆路交通倒不如水路来得便利，是以居住河边取其近便。大约道光年间，深坑、石碇、平溪、坪林等地的农产品，甚至远从宜兰来的商旅货物，都由山上挑担送到深坑与石碇交界处的枫子林渡口上船送到外地贩售。当时的深坑成了染料、茶叶、樟脑的集散地，这个状况一直持续到日治时期。所以深坑在当时变成了台北大文山区的政治中心。
近代发展.
随著水运衰微，深坑逐渐没落。近代则是因为全区的山林覆盖完整、且水质甘甜，人们以好水研磨黄豆，然后制成豆腐，深坑渐渐以自制的深坑豆腐打出名号，加上国道三号、国道五号的开通，游客络绎不绝，于是台北县政府在2008年将深坑老街列为历史风貌特定区并重新规划整建，期望能重现日治时期大正年间的红砖拱廊建筑。2018年受经济部中小企业处补助建构数位宽频应用商圈，导入智慧及行动化科技应用服务，辅以多媒体网路广告联播宣传，建立「豆腐一条街再兴计划」，目前也规画于深坑分驻所旧址成立游客服务中心，希冀整合本区周边观光资源，提升民众观光品质。
为了有效纾解北深路壅塞交通，进而扩大深坑老街商圈，兴建了以桥梁形式跨越景美溪，从平埔街延伸至文山路的平埔桥；区内并建置公共自行车租赁站提供民众往返捷运动物园站与本地通勤，同时在「市界富德~北深路三段155巷」段设有景美溪左岸自行车道、中正桥左岸护岸步道联络平埔桥(防汛道路)，是民众假日休闲的好去处。
旅游及活动.
新北市桐花季(2007年~).
在春暖花开的明媚时节，油桐花开始绽放，市政府与区公所自2007年起办理桐花祭，让民众体验不同的客家风味，一起品尝美味的当地客家美食及走访公馆后赏桐步道、万福生态公园赏桐花。2017年首度推出以台湾蓝鹊手捧桐花篮、头戴桐花圈为造型的吉祥物「蓝鹊桐花宝宝」。
深坑好豆腐系列活动(2013年~).
由经发局与深坑老街商圈店家合作举办的系列活动，活动包含由深坑达人带您游「深坑主题游程」、挑战「谁是豆腐王」的豆腐DIY竞赛以及由在地餐厅业者提供特色料理的「深坑多福宴」等。透过系列活动让民众一次品尝深坑特色料理，感受深坑豆腐的好滋味！同时也能穿梭于深坑的历史文化建筑以及漫游在富含绿意的生态步道中。
五年一度恭迎天上圣母遶境祈福活动.
由区公所与地方仕绅策划妈祖及众神明遶境全区八个里，祈愿风调雨顺、国泰民安、区运昌隆、合境平安。绕境活动相传于二战终战后的1946年，于现今106市道北深路、静安路及碇坪路沿线的深坑、石碇及坪林等地，所种植赖以维生的茶树发现整片枯黄，已吐穗的稻谷亦因病虫害肆虐，引起居民的恐慌，因此地方仕绅召集并商议恭迎天上圣母（妈祖）暨众神明出巡遶境祈求农作物丰收，人口平安，免去灾劫。 隔年即无病虫害现象，但到了1951年春末又现虫害，因有上次经验，从此立下俗例每五年恭迎关渡宫妈祖来本区遶境，同时一并迎请淡水清水岩清水祖师、木栅指南宫纯阳祖师、木栅集应庙双忠尊王、石碇集顺庙双忠尊王等附近聚落境主大神，一同祈福。
鹿港天后宫

鹿港天后宫，又称鹿港妈祖宫、鹿港湄洲妈、旧祖宫，前身为鹿港天妃庙，是台湾彰化县鹿港镇的信仰中心，是台湾最早唯一奉祀湄洲天后宫天上圣母开基圣母神尊的庙宇，此尊湄洲岛天上圣母（开基二妈）是清代福建水师提督施琅将军迎奉来台，也是世界仅存的湄洲开基天上圣母神尊。鹿港天后宫是台湾历史悠久的知名庙宇之一，创建于明末清初，迄今已逾三百多年，目前由中华民国文化部评定为国定古迹。
雍正三年（1725年）前述妈祖宫在施琅未入台前，即已有小庙。康熙二十二年（1683年）靖海将军施琅攻台时，其部将兴化镇总兵吴英、海坛镇总兵林贤、水师提标随征都督陈蟒、魏明、水师提标右营游击蓝理、海坛镇标中营游击许英等携带圣母神像来台以求平安，施琅亦自湄洲屿请湄洲妈来台。当施琅于翌年班师之际，其族姪施世榜请留神像在鹿港，以供士民参拜、许之，于是各地信徒不辞路途遥远，来庙参拜者日益增加，香火随之鼎盛。雍正三年（1725年）由于庙地狭隘卑湿，不敷使用，施世榜乃献地，由诸信徒捐赀盖庙，后改为砖造，庙门正对湄洲天后祖祠，故亦称鹿港天后宫。施世榜因建庙有功，配享于鹿港天后宫右厢的「施耀德堂」，其旁另有供奉「大总理六品军功官章万春王公长生禄位」及长性师、妙来师、妙江师、普琴师、净芳师等历代诸僧师的莲座。
湄洲开基妈祖.
福建湄洲开基妈祖原有六尊，分别在福建湄洲、浙江宁波、马来西亚马六甲、台湾鹿港，后来因文化大革命等种种因素后，目前世界上仅存鹿港一尊，可说极为珍贵。
鹿港的湄洲开基妈祖为施琅将军在清康熙二十二年（1683年）奉请护军带到台湾，后来其族弟施启秉、族姪施世榜（彰化县八堡圳的创建人）恳留在鹿港奉祀供信徒膜拜。由于长年累月受香烟所薰而成黑面，因此又被称为黑面妈。
由此宫分灵出去的有、土库顺天宫、芬园宝藏寺妈祖殿、旗山天后宫、溪湖福安宫、大肚永和宫、台西安海宫、埔里恒吉宫、枋桥头天门宫、北斗奠安宫、员林福宁宫、溪洲-{后}-天宫、新店-{后}-仪宫、基隆-{后}-天宫、板桥天后宫、中仑慈贤宫、王功寮天瑶宫、布袋龙天宫、埔心东天宫、员林圳安宫、彰滨天后宫、虎尾福安宫，以及位于江苏昆山市慧聚天后宫、日本长崎县平户市、澳洲墨尔本、美国科罗拉多州、马来西亚等共两千多座庙宇，信徒遍布于全球各角落，前往来朝拜的香客络绎不绝，每逢妈祖圣诞农历一月至三月进香旺季，更是人潮汹涌、热闹非凡。
同安寮十二庄因干旱而请鹿港妈祖到庄头遶境，祈求天降甘霖，没想到遶境完后竟天降甘霖。所以每年将近妈祖圣诞时，请鹿港天后宫进香妈、鹿港新祖宫同安妈到庄头遶境。当时只有十二个庄头，到现在已经有十五个庄头，但名字依旧是同安寮十二庄。近几年，彰化县把同安寮十二庄请妈祖遶境列为无形文化资产。
历史文物.
有清朝皇帝的御笔匾额，文武官员的献匾，古代碑记及鹿港天后宫昔日往湄洲祖庙谒祖照片和祖庙赠与给鹿港天后宫的大灵符、圣母宝玺均是台湾绝无仅有之文物。此外，民初时雕制的精致凤辇、全副仪仗等，数量之多，难以枚举。自从湄洲祖庙毁于文化大革命后，奉祀于鹿港天后宫之湄洲开基圣母宝像及有关湄洲等民俗文化器物共6千余件，成为硕果仅存的历史瑰宝，更受到广大妈祖信徒的重视。&lt;br&gt;登录文物：&lt;br&gt;
陆志韦

陆志韦（），名保琦，字志韦，以字行，心理学家、语言学家、音韵学家。浙江吴兴人。他是中国科学院哲学社会科学部委员，曾任中国心理学会会长。中国现代心理学的开创者和奠基人之一，并对汉语拼音方案的制定做出了重要贡献。
生平.
1915年留学美国。1920年芝加哥大学心理学系毕业，博士论文《保留的条件》(The Conditions of Retention)。同年回国，执教于南京高等师范学校，南京高师后来改建国立东南大学，任心理学系教授、系主任，直至1926年冬。在南高、东大心理学系执教期间，先后讲授过生理心理学、系统心理学、实验心理学、比较心理学、宗教心理学、心理学史、心理学大纲等课程，首次在国内介绍巴甫洛夫的学说，并引进西方现代心理学的理论和方法。
1921年10月6日在北京崇文门内燕京大学的礼堂与刘廷芳（1891-1947，字亶生）的妹妹刘文瑞女士举行新式婚礼，由校长司徒雷登担任主行婚礼牧师，证婚人包括范源濂、张伯苓、金邦正、韩安、陶孟和、刘廷芳、曾国治、杜威。
1927年到北京，任燕京大学心理学教授。1933年到芝加哥大学生物学部心理学系进修，1934年归国任燕京大学校长。他曾说：「是美国人出钱办燕京大学﹐但燕京大学不是为美国办的。」“七七事变”后，1938年夏起心理学研究受阻，开始从王静如学习清代古音学和“高本汉学”。1939年起陆续在《燕京学报》发表《证〈广韵〉五十一声类》、《三四等与所谓“喻化”》、《〈说文〉〈广韵〉中间声类通转的大势》、《试拟〈切韵〉声母之音值》和单刊"The Voiced Initials of the Chinese Language"。1941年8月与多名燕大教职员遭日本士兵扣押入狱。1942年5月出狱，在旧文基础上发奋著书。1943年9月完成《古音说略》初稿。抗战胜利后，1945年10月主持北京的燕京大学复校。
1949年，国民党抢救大陆学人，陆志韦拒绝离开北平。1949年年3月﹐毛泽东和中央其他主要领导同志到达北平﹐陆志韦同好多著名民主人士一道去西郊机场迎接。中华人民共和国成立后，在抗美援朝战争的背景下，从1951年底到1952年将近半年，工作组进入燕京进行「知识分子思想改造运动」，得出结论：「美国人到中国办燕京大学是有政治目的的，我们要和他们划清界限」，重点批判陆志韦。1952年因燕京大学解散，调到中国科学院语言研究所。
1955年2月起担任中国文字改革委员会拼音方案委员会委员，对汉语拼音方案的制定做出重要贡献。
“文化大革命”爆发后，遭批判（如女儿陆瑶华《控诉我的父亲陆志韦》）和迫害。1970年11月21日病逝北京。
行政中心

行政中心、治所、首府或首邑指政府所在地或驻地，包括中央政府和地方政府。通常以城市为载体，如首都、首府、省会、县治等。不同层级的政府可能聚集于同一城市，集中于在同一行政区内，或是同一行政区但不同的下级行政区内。
各级行政中心.
地方政府驻地.
汉语对地方各级行政区政府驻地的统称为“治所”或“行政中心”，亦行政区的中心所在。
治所：地方政府行政中心.
“治所”，汉语对中国“地方政府驻地”的旧称，如省治、郡治、府治、州治、县治等，多以城垣形式存在，或称为省城、郡城、府城、州城、县城。
各国家行政规划中的行政中心.
美国各州政府位于其首府（capital），并设有州政府及州议会，包含州参议院及州众议院。各州政府并不一定在该州的最大城市。例如，加州人口最多的城市为洛杉矶，然而其首府位于沙加缅度，系加州第六大城。
蒲立本

蒲立本（，），加拿大汉学家，艾伯塔省卡尔加里人，生前为不列颠哥伦比亚大学东亚研究系教授。
生平.
蒲立本1942年毕业于艾伯塔大学，主修希腊文和拉丁文经典。参与太平洋战争期间情报工作时接触日语，私下也在渥太华的卡尔顿大学学习汉语。1946年到伦敦大学攻读中国语言和历史。1951年获哲学博士学位，论文《安禄山的家世和早年生活》，然后到日本东京和京都的图书馆进修至1952年。1953年评上剑桥大学汉语教授职位。1955年出版著作《安禄山叛乱的背景》。在《亚非学院院刊》、《通报》和《大亚细亚》发表唐代历史论文，兼及中亚历史。
1959年因“受早年对印欧比较语言学兴趣的启发”和“对更好的古典汉语教材的需要”，开始研究汉语的历史语言学。他从语法入手，1960年在《大亚细亚》发表《早期汉语语法研究（一）》。随后转到了中古汉语和上古汉语的构拟，发表《上古汉语的辅音系统》（1962年）、《上古汉语的辅音系统（二）》（1962年）、《上古汉语和缅文元音系统的诠释》（1963年）。1966年到不列颠哥伦比亚大学出任教授，1968年出任亚洲研究系系主任。在《大亚细亚》发表《晚期中古汉语》（1970年）、《晚期中古汉语（二）》（1971年）。1973年在《中国语言学报》创刊号发表《关于汉语词族的一些新假设》、在《亚非学院院刊》发表《关于上古汉语-s的更多证据及其消失的时间》。1974年卸下系主任职位。在《华裔学志》发表《上古汉语的韵尾辅音》（1977年—1978年）。1987年成为荣誉退休教授。
1980年后出版的专书有《中古汉语：历史语音学的研究》（1984年）、《早期中古汉语、晚期中古汉语、早期官话构拟发音的词汇》（1991年）、《一份以中亚婆罗米文书写的汉语文献：晚期中古汉语和于阗语发音的新证据》（1993年合著）、《古典汉语语法纲要》（1995年）。历年出任的其他职位包括：1980年当选加拿大皇家学会会员、1993年成为意大利中东和远东研究所通讯会员、加拿大亚洲研究学会会长（1971年—1974年)、美国东方学会会长（1990年—1991年)、美国东方学会西部支部会长（1992年—1993年）、国际汉语语言学学会主席（1995年—1996年）。
桥本万太郎

桥本万太郎 Hashimoto Mantaro（），日本汉学家。在《言语研究》发表"The Bon-shio（文昌）Dialect of Hainan — A Historical and Comparative Study of Its Phonological Structure, First part: The Initials"(1960)、《ジュンヤン语（ソビェト・ドゥンガーン语）研究书目解题》（1962）、《西夏国书字典同音の同居韵》（1963）。1966年获俄亥俄州立大学博士学位，指导老师王士元，毕业论文"The Phonology of Ancient Chinese"。与王士元另一名博士生余霭芹共坠爱河。尔后发表的论文和专书有：《客家语基础语汇集》（1972）、"The Hakka Dialect"(1973)、《言语类型地理论》（1977）、"Phonology of Ancient Chinese"(1978)。1987年因胃癌在日本逝世。
神奇传说 时空道标

《神奇传说 时空道标》（）是一套战略角色扮演游戏，由日本TGL公司开发，于1997年5月30日首度推出日语版。1997年8月，由台湾帝技爷如在台湾推出繁体中文版，智冠科技总经销。1998年11月12日，由成都众心电子技术开发有限公司代理的简体中文版在中国大陆发行。1998年12月17日和1999年4月28日，TGL又发行了该游戏的SS平台和PS平台版本，新的版本增加了人物语音。
概要.
该作是一款战斗画面全灭型的回合制战略角色扮演游戏，在达成一个战斗画面的获胜要求后能够进入下一段剧情，从而又触发下一次战斗画面。由于参加战斗的主角成员除了艾鲁以外全都为女性，因此带有强烈的美少女游戏性质。
剧情.
故事的背景设定在前作《神奇传说》八年之后，战乱所留下来的创伤渐渐的平息，而与大陆的往来也变得很盛行。一位名为卡羚的少女在八年前丧失了双亲之后一直与祖父生活在一起，而这唯一的亲人也在前几天去世了。卡羚一个人乘船从彦都梨希前住一个名为的交易都市，开始展开其冒险旅程。
游戏开发.
该作同《神奇传说》系列的其他大部分作品一样，由著名的原画设计师山本和枝担任人物设计。游戏采用45度角立体走向，类似Windows的下拉式选单设计，简易的操作界面。战斗系统的特性包括地形效果、单位方向、高度效果、突进攻击等；敌方单位AI也分为突击型、慎重型、伏击型、逃跑型等。
相对前作而言，本作的剧情简单而直接，类似“外传”的性质，只有在接近结局时的剧情较为扣人心弦。与此相对的，该作在游戏要素、画面和音效等方面则有大幅的提升。
背景音乐.
1. 新天地
2. 交易都市[奥德兰克达]
3. 小孩做梦的时间
4. Oh My God!
5. 在做什么呢?
6. 重逢
7. 轻松的工作
8. What's PAPA!?
9. 苦笑
10.城市冒险
11.治疗之歌
12.无人矿山
13.地底的统治者
14.搭矿车GO!
15.暴风雨 Part2
16.在黑暗中
17.过去、迷失
18.黑暗城[奥德兰克达]
19.喜剧的结果
20.奔向天空
21.结束裁判之人
22.唯一的事实
23.彷徨的结果
24.时空视察者
25.邂逅
《神奇传说２时空道标》乐曲神奇传说 时空道标多来自于瑞典国宝级结他手殷维·马姆斯汀 (Yngwie Malmsteen，英格威•约翰•玛姆斯汀)之概念。当中于〈奔向天空〉之开段音乐编曲相当近似1988年专辑《Odyssey》之＂Rising Force＂。
汉字改革

汉字改革包含简化字问题、汉字拉丁化问题、规范汉字使用问题。汉字改革的主要出发点是汉字过于复杂，认读学习时间长。争论的主要体现是“汉字落后论”和“汉字优越论”。
中华人民共和国建立后，毛泽东提出文字改革“要走世界文字共同的拼音方向”，主张将表意性质的汉字改变为表音性质的拼音文字，即“拼音化”。“汉字简化”、汉语拼音以及普通话推广等问题作为汉字“拼音化”的准备工作，本身都不属于文字改革，然而随着汉字“拼音化”的失败，广义上也被看为汉字改革的一部分。
改革历史.
中华民国大陆时期.
1935年中华民国教育部公布“第一批简体字表”，共三百二十四字，现代人所谓“简体字”，大多指的是这份字表中所列出的简体字，但遭部分人士如戴季陶反对。
1936年国民政府下令不必推行“简体字”，此后主张简体字者仍继续推动汉字简化方案，但未获国民政府同意实施。
1949年初，国语罗马字的创始人之一黎锦熙给吴玉章写信并当面交换对文字改革的见解。1949年8月25日，吴玉章给毛泽东写信，请示当前文字改革工作指导原则：“根据文字应当力求科学化、国际化、大众化的原则，中国文字应改成拼音文字，并以改成罗马字的，也就是拉丁化的拼音为好，不要注音字母式拼音与日本假名式拼音。”毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究。
1949年8月28日，吴玉章等在华北大学举行了文字改革协会第三次发起人会议，新增胡乔木、聂真为发起人。
1949年9月1日，毛泽东指定吴玉章、成仿吾、范文澜、马叙伦、郭沫若、沈雁冰（笔名茅盾）等共同组织中国文字改革协会。
中华人民共和国时期.
改革筹备阶段.
1949年10月1日，中华人民共和国成立。10月10日，中国文字改革协会正式成立。10月20日，中国文字改革协会举行了第一次理事会议，决定把研究拼音文字作为主要任务。12月4日，中国文字改革协会召开了第一次常务理事会，推选吴玉章为常务理事会主席兼拼音方案研究委员会主任；推选黎锦熙、胡乔木为副主席兼拼音方案研究委员会副主任。中国文字改革协会成立不到半年，就收到了几百种汉语新文字方案。
1950年7月，教育部邀请在京的语文研究工作者30多人座谈，提出了组织中国文字改革研究委员会的建议。1951年12月26日，在周恩来指示下，于中央人民政府政务院文化教育委员会下设立一个中国文字改革研究委员会。1952年2月5日，中国文字改革研究委员会召开成立大会，由马叙伦主持。
中国共产党中央委员会为了加强对文字改革工作的指导，于1953年10月1日在党中央成立了中央文字问题委员会。1953年11月21日，中央文字问题委员会召开第二次会议，研究了整理和简化汉字问题；根据中国文字改革研究委员会一年多来研究所得的材料，向中央写了请示报告，提出了可以首先实行的4项初步改革办法。即：
1954年10月8日，第一届全国人民代表大会常务委员会第二次会议，批准设立中国文字改革委员会，作为国务院直属机构。11月20日，国务院任命吴玉章为中国文字改革委员会主任，胡愈之为副主任；吴玉章、胡愈之、韦悫、丁西林、叶恭绰为常务委员，并进行成立中国文字改革委员会的筹备工作。12月23日，中国文字改革委员会正式成立并举行第一次全体会议。会议最后通过了修正后的《汉字简化方案（初稿）》和《一九五五年工作计划大纲（草案）》。在成立大会上吴玉章提出工作任务，这就是做好三项准备工作：
1955年5月6日，刘少奇听取汇报后，提出三点意见：
推行阶段.
教育部和文改会于1955年10月15日至23日，联合召开了全国文字改革会议。参加会议的有来自全国28个省、市、自治区和中央一级有关机关、人民团体和部队的代表207人。会议上提出用“普通话”代替“国语”这个名称，并确定了普通话“以北京语音为标准音”的语音标准，从而解决了《汉语拼音方案》的语音标准问题。中国文改会秘书长叶籁士汇报了几年来研制汉语拼音方案的工作情况，同时提出六种汉语拼音方案的初稿，征求到会代表的意见。会议代表讨论并一致通过《汉字简化方案修正草案》和《第一批异体字整理表草案》。
从1956年1月1日起，中华人民共和国境内报刊实行了横排横写。1月27日，中共中央《关于文字改革工作问题的指示》，批转了1955年11月23日中国文字改革委员会党组和教育部党组《关于全国文字改革会议的情况和目前文字改革工作的请示报告》。《指示》所批准的文字改革方针是：“汉字必须改革，汉字改革要走世界文字共同的拼音方向，而在实现拼音化以前，必须简化汉字，以利目前的应用，同时积极进行拼音化的各项工作。” 1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，并决定成立中央推广普通话工作委员会，由陈毅担任主任。1月31日，中国科学院语言研究所成立了普通话审音委员会，开始审订普通话异读词的读音；2月6日，国务院发布《关于推广普通话的指示》。
1956年10月10日，国务院批准成立了汉语拼音方案审订委员会，任命郭沫若为主任，张奚若、胡乔木为副主任，委员有16人。审订委员会成立以后，召开五次会议，多次商讨，并邀请在京的语言、教育、文艺、新闻、出版、科技、翻译各界以及部队和人民团体的代表178人举行座谈，同时向京外39个城市的100位语文工作者书面征求意见。
改革开放后.
1979年9月，由曹余章、许宝华、颜逸明、杨春霖、张静等57人发起，胡愈之、吕叔湘、王力、叶籁士等14人赞助，提出了“成立高等院校文字改革研究会倡议书”。1980年3月25日，国务院发出《关于充实和加强中国文字改革委员会的通知》，充实和加强后的中国文字改革委员会于1980年5月20日召开了第一次全体会议。全国高等院校文字改革学会于1981年7月13日至7月20日在黑龙江省哈尔滨市举行成立大会。
1984年9月25日，国务院批准成立语言文字应用研究所（简称“语用所”）。中国文字改革委员会于1984年年底，召开了文字改革工作座谈会。经过充分讨论，会议认为：在新的形势下，文字改革诸项任务中推广普通话的工作应该提到首位。会议还明确指出：在今后一个相当长的历史时期内，汉字将在中国语文生活中继续发挥重要的作用，它将与汉语拼音相辅相成，共同为现代化建设服务。1985年初，国务院同意了中国文字改革委员会《关于文字改革工作座谈会情况的报告》。1985年12月16日，国务院决定将中国文字改革委员会改名为国家语言文字工作委员会（简称“国家语委”）。1998年，国家语委并入教育部， 语用所成为教育部直属的科研单位。
改革内容.
除中文外，世界上大多数语言都使用拼音文字。中国文改分子为了发展出拉丁化的汉语拼音文字，在汉语拼音方案的基础上研究分词连写和分化定型同音词等问题。中国语文现代化学会为在中国实现一语双文做了很多工作。但这些人的观点和行动已不被中国政府和人民群众所接受。
中华人民共和国成立后对汉字作了一系列的改革和整理。包括：
自从1986年废除第二批简化字以来，中国政府采用了以维持现状，追求语言文字使用的连续性和稳定性为主的语言文字政策，目前已经放弃汉字拉丁化的计划，反而根据社会上的用字情况，恢复了部分异体字。
其他国家比较.
在越南，1885年法国殖民者占领越南后，强力推行越南文字拼音化，越南成为拉丁字母国家，殖民地时期拼音化的越南“国语字”被法国殖民者称之为的“法国人的赠物”的“文明化”的象征，独立运动推进以后、民族主义者认为汉字和喃字具有不便性和非效率性，国语字成为了独立后的越南语的正式表记法。一般越南国民都毫无疑义地把国语字作为正式标记法。
荷兰语

荷兰语（，），简称荷语，属于印欧语系日耳曼语族的西日耳曼语支，主要通行于荷兰全境，比利时弗拉芒大区与南美洲国家苏利南全境（这三个国家共同组成荷兰语联盟）。荷兰语是荷兰、比利时、苏里南和阿鲁巴、库拉索及荷属圣马丁的官方语言，并在被荷兰统治了四个世纪的印度尼西亚也有日常的使用。全世界约有2400万人以荷兰语为母语。
荷兰语字母表由26或27个拉丁字母组成，除A至Z外，在Y后面还有多一个Ĳ；荷兰语有时用Ĳ代替Y。
荷兰语与英语和德语接近，同属西日耳曼语支。荷兰语是由古代低地德语诸方言演变而来，最早的荷兰语文献可追溯到12世纪的佛兰德。当代荷兰语是五种方言群体的集合：中西部方言（包括南、北荷兰省、乌德勒支、海尔德兰的大部和泽兰省等地区）、东北方言（格罗宁根、德伦特、上埃塞尔和海尔德兰东部）、中南部方言（北布拉班特省及其周边的林堡省地区、比利时的安特卫普、布拉班特和东法兰德斯省）、西南部方言（西法兰德斯省）和东南部方言（荷兰大部分的林堡省和比利时的林堡）。东北方言通常被称为萨克森方言，东南方言被称为东部低地法兰科方言，其他的三个群体则被称为西部低地法兰科方言。
荷兰弗里斯兰省的语言通常单独列为一种语言：弗里斯兰语。南非荷兰语是17世纪殖民者所说的荷兰语之变种，有相当数量的马来、班图诸语言借词和语法散布其中，南非白人的祖先名为布尔人，其名称的由来即是荷兰语中boer（农夫）这个单词。
语音.
元音.
荷兰语单元音IPA图
荷兰语双元音IPA图
语法.
语序.
荷兰语是一种SOV语言，语序为主语-宾语-谓语。荷兰语大部分句子遵循动词第二顺位原则，指将子句或句子的限定动词放在第二位置，并且在其前面有一个单独的成分，用作子句主题。在大部分句子中，主要顺序（不倒置）为：主语-限定动词-间接宾语-确定时间和地点的状语-直接宾语-谓语-非谓语部分。
在从句中，动词第二顺位则不再适用，发生反转（如同德语），变回SOV语序。
性.
在荷兰语文法中，名词的性决定了修饰或指代它的冠词、形容词与代词形式。荷兰语中的性是一个很复杂的话题，因为取决于地理区域与说话者本身的不同，荷兰语的性有两种情况:第一种是通性与中性；第二种是三性（阴性、阳性与中性）。其中荷兰王国的荷兰语属于第一种情况，即两种性；比利时的荷兰语（又称弗拉芒语）则仍保留三种性。传统上，荷兰语的名词与德语、冰岛语等一致，仍延续了日耳曼语言中的三个性：阴性、阳性与中性。阴性和阳性名词（或通性）都用定冠词"de，"包含了一半以上的荷兰语名词；中性名词使用定冠词"het，"这类词语占了一小部分。两种词汇并无记忆规律，因此荷兰语语法中的性对于将荷兰语作为第二语言的学习者常常较为困难。
书写系统.
常用语句如下：
地理分布.
荷兰语是荷兰王国（包括荷兰本土、荷属加勒比、阿鲁巴、库拉索及荷属圣马丁）、比利时、南非和苏里南的官方语言。荷兰同时亦是数个国际组织的官方语言，包括欧盟、南美洲国家联盟、加勒比共同体、荷兰语联盟等。全球40个国家的175个大学设立荷兰语课程。各地大学大概有1.5万名学生学习荷兰语。
哈同

哈同（Silas Aaron Hardoon，），19世纪末、20世纪初上海的一位犹太裔房地产大亨。
生平.
1851年6月哈同出生于奥斯曼帝国土耳其管辖下的巴格达城一个贫穷的犹太人家庭，原名סאלח חרדון（Sileh Hardoon） 。1856年随父母迁居印度孟买，并加入英国籍。他在那里就读于大卫·沙逊资助的慈善学校。1872年只身东来香港，第二年转到上海，在沙逊洋行供职，担任收租员和守门人。1886年与一名中法混血，笃信佛教的烟花女子罗迦陵结婚。
哈同在房地产领域很快展现其经营天才，1887年担任上海法租界公董局董事，1898年又改任上海公共租界工部局董事。1901年脱离沙逊洋行独立创办哈同洋行，专营房地产业。
哈同在开发经营「上海的第五大道」——南京路时获得巨大成功（他占有南京路地产的44％），他出资60万两白银用铁黎木铺设了部分南京路，此举不仅提高了其在上海的知名度，更使其在南京路的房地产大为增值，成为上海最富有的富翁之一。
1904年开始在静安寺路购地300亩，花费70万两银元兴建上海最大的私人花园爱俪园（哈同花园），是典型的中国式园林。哈同热衷于中国古典文化，还在园内创办了仓圣明智大学。
哈同与其妻罗迦陵（Liza Roos，1864–1941）在杭州西湖的孤山平湖秋月附近通过养子罗友良名义购入了大片土地，于1919年建成了园林建筑，称为“罗苑”。1927年国民革命军占据罗苑为第二十六军政治部留守处。1928年国立艺术院成立，以1银元租赁罗苑作为校址。现为平湖秋月景点的一部分。
哈同夫妇没有亲生子女，由哈同领养了11名外国孤儿为养子女，罗迦陵领养了9名中国孤儿为内侄子女。1931年6月19日，哈同在爱俪园病故，留下高达一亿七千二百万元或$150,000,000的巨额遗产，仅罗迦陵缴纳的遗产税就达1800万元。1941年罗迦陵也去世，但因夫妇二人留下的遗嘱有很大出入，引发旷日持久的哈同遗产案。1954年，中共政府征用了爱俪园，建造中苏友好大厦（今上海展览中心）。
联合国安全理事会常任理事国

联合国安全理事会常任理事国（），也被称为五常（或P5）、五大国（），是指联合国安全理事会中的常任成员，即中国、法国、俄罗斯、英国及美国。其中，中国、法国和俄罗斯的代表政权曾有所改变：中国原由中华民国所代表、俄罗斯原由苏维埃社会主义共和国联盟代表、法国原由临时政府和第四共和国代表。
上述五国皆是联合国的创始成员国，亦是二战时期同盟国中的主要成员。五个常任理事国除了对安全理事会的非程序性决议案拥有否决权，亦可以对任何联合国宪章的修正案行使否决权。
历史.
1945年在旧金山会议中，确立安理会五个常任理事国分别是法国、中华民国、苏联、英国和美国。自那以后发生了两次席位变动，尽管这些变动没有反映在《联合国宪章》中，因为它没有进行相应的修改：
此外，法国于1946年将临时政府改革为法兰西第四共和国，后来于1958年改革为法兰西第五共和国，两者都在戴高乐的领导下保留了法国的席位，因为其国际地位或承认没有变化，尽管法兰西共同体内的许多海外属地最终独立。
安理会五个常任理事国是二战中的战胜国，自那时以来一直保持着世界上最强大的军事力量。它们每年都与印度和德国一起在各国国防预算列表上名列前茅；2011年，它们在国防上的总支出超过1万亿美元，占全球军费开支的60%以上（仅美国就占40%以上）。它们也是世界前十大武器出口国之一，是仅有的五个被《核武禁扩条约》正式承认为“核武器国家”的国家，尽管还有其他已知或认为拥有核武器的国家。
扩展提议.
2004年，日本、德国、印度及巴西组成「四国联盟」，借由安理会改造的机会积极争取成为常任理事国，但四国联盟却遭遇到了不小的阻力。例如中国、韩国、朝鲜反对日本，法国、英国、美国、意大利反对德国，中国、巴基斯坦反对印度，墨西哥、阿根廷反对巴西，而美国虽然支持日本成为常任理事国，但反对日本、德国、印度及巴西拥有“否决权”。此后，德日印巴四国让步，提出争取六个无否决权的常任理事国议席，四个归属德日印巴，其余两个给与两个非洲国家。但是由于非洲国家一直在争取可拥有否决权的常任理事国的成员资格，故难以获非洲国家支持。新增常任理事国方案最终不获通过。
2007年2月，日本再次计划与印度、巴西和德国一起组成「四国联盟」，继续争取成为联合国安理会常任理事国。而意大利等国发起的「咖啡俱乐部」一直反对扩充常任理事国的名额。
常任理事国的否决权.
《联合国宪章》有关安理会的章节中对“否决权”并无明确规定，但规定了“凡非程序性决议案，必须得到安理会15个理事国中至少9票以上赞成，并且5个常任理事国中没有一国投反对票才能通过”，通常将常任理事国对提案投反对票的行为称为“行使否决权”。联合国历史上首度行使否决权是在1946年2月16日，当时的苏联在叙利亚、黎巴嫩问题的一次表决中投下了反对票。
冷战期间，美国和苏联为了各自的战略利益，频繁动用否决权否决对方集团提出的议案。两国曾动用逾100次的否决权。
冷战结束后，部分联合国成员国希望改革安理会否决权，认为应当限制常任理事国动用否决权，但因中美俄三国反对而未能成功。
领导人.
现任领导人.
以下是截至代表联合国安全理事会常任理事国的国家元首或政府首脑：
柬埔寨民族统一阵线

柬埔寨民族统一阵线（，）是柬埔寨历史上的一个统一战线组织。1970年3月23日，该组织在中国北京成立，诺罗敦·西哈努克亲王任该组织主席。发表了告高棉同胞书和声明，其宗旨是领导柬埔寨人民进行民族解放斗争，对抗“朗诺—施里玛达集团”。同年5月5日，建立对立政府柬埔寨王国民族团结政府。该组织得到红色高棉的支持。该组织一直运作到1975年4月红色高棉夺取政权。
柬埔寨民族统一阵线中央政治局成员.
1970年5月5日，柬埔寨民族统一阵线中央政治局名单如下：
竹内玛莉亚

竹内玛莉亚（，），出生于岛根县簸川郡大社町（即今日的出云市），是日本的著名流行音乐创作歌手，出道时她曾定位为偶像歌手。
经历.
出生和家庭.
竹内玛莉亚于1955年3月20日出生，是六兄弟姐妹中四女，父亲竹内繁蔵是竹野屋旅馆的第四代当主。
高中时代.
1970年升上高中，入学于。升上高二的九月到高三的八月，她经前往美国伊利诺伊州的罗克福尔斯进行了为期一年的留学生活。在留学期间，竹内参加了合唱团俱乐部活动。
大学.
1973年，竹内进入庆应义塾大学，专攻英美文学。在庆应大学，有一个在日吉校区全类型乐团社团「Real McCOYs」。在这个社团中，竹内参与了各种音乐和现场演出的活动。
近年.
1982年与山下达郎结婚，育有一女。她在结婚生女后曾暂时离开乐坛，但自1984年以专辑《VARIETY》复出后，转型为创作歌手，作品十分丰富。其所创作歌曲在亚洲各地被多次翻唱，包括「Plastic Love」（翻唱：梅艳芳「寻爱」／「找爱的人」（粤语／国语）、9m88等）、「OH NO,OH YES!」（翻唱：梅艳芳「OH NO,OH YES!」／「两个爱」（粤语／国语）)、「」（翻唱：梅艳芳「装饰的眼泪」等）、「」（翻唱：王心凌「打起精神来」等）、「Single Again」（翻唱：郑秀文「离别」，专辑《思念》）、「もう一度」（翻唱：蔡枫华「偷恋隔墙花）、「本気でオンリーユー（Let's Get Married）」（翻唱：何嘉丽「甜在心里」，陈慧娴「从来是一对」）、「幸せの探し方」（翻唱：叶树茵、郭子、于冠华、方文琳、米志宏「爱是甜的」，陈慧娴「夜了点」）等著名曲目均有华语翻唱版本。2010年代之后由于蒸气波的兴起，令《VARIETY》专辑当中的收录曲目「Plastic Love」意外名震全球。
改编为外语之作品.
原语言翻唱不在此列出。留意有部分歌曲为竹内玛莉亚写给其他歌手的作品，不论有没有自翻唱。
单镜反光相机

-{zh-hans:单镜头反光相机;zh-hk:单镜反光相机;zh-tw:单眼反光相机;}-（'，简称：'）又称作-{
zh-cn:单反相机（大陆及港澳地区）或单眼相机（台湾）; 
zh-tw:单镜反光相机或单反相机（大陆及港澳地区）; 
zh-hk:单反相机（大陆及港澳地区）或单眼相机（台湾）;
}-，是一种相机的设计型式，其使用一块放置在镜头与底片间的镜子把来自镜头的图像投射到对焦屏上。大部分单眼相机通过目镜观察五棱镜反射来的图像，但也有其它形式的取景器，例如腰平取景器。
简史.
Graflex最早在1909年生产出单反相机。现代的35mm片幅单反相机是在1936年由Exakta提出的。意义重大并且定立了标准的单反相机及厂商包括康泰时S系列、哈苏、宾得士、美能达SRT 101、尼康F系列和美能达Maxxum 7000。
技术简介.
自从1970年代起，这项技术开始得到广泛应用，单镜反光相机成为了高级摄影爱好者和专业摄影师的新宠。
单镜反光相机最主要的优势在于摄影者可以从取景器中直接观察到通过镜头的影像，称之为单轴反射式取景。许多现代的单镜头反光相机都提供了辅助对焦装置，包括测距连动装置和自动对焦功能。为了减少重量，许多现代的单镜头反光照相机用五面镜代替了五棱镜。
旁轴照相机使用一个额外的反光系统将影像反射到取景器上，这样在取景框上得到的影像与镜头所拍摄的是有差别的。在摄影者与被摄物体距离较远时这种差别并无大碍，但是当进行近距或微距拍摄时，这种差别就非常明显。而单镜反光相机则因取景和照相是同一光路，避免了近、微距摄像中的视差现象。
大多数单镜反光相机具有快速更换镜头的能力，使相机的用途更加广泛。同一台照相机可以用于肖像、风景、运动和微距拍摄。一些早期的非单镜头反光相机也具有这项能力。
大多数单镜反光相机使用35mm的胶片，这样的大小为大多数摄影爱好者和一些专业应用平衡了照片质量、尺寸和成本等因素。注重大图输出质量的专业摄影师会使用较大片幅的单镜反光相机。
电子化.
1985年，Minolta于日本推出α7000（北美推出称为MAXXUM 7000），不但于机身内整合自动对焦（AF）、镜后测光（TTL）等技术，更将以往在镜头上调整的光圈环移至机身，也将常见的机械旋钮改为数位按键，并加入了现今常用的PASM测光模式，机身上另有LCD显示各项摄影参数。α7000的推出，刺激了当年日渐颓靡的单眼相机市场，并促使日本各大相机厂商于日后推出全电子化的单眼机身，如Canon于1987年推出EOS（Electro-Optical System）相机，使用电路取代传统的机械连动，此后全力投入电子化单眼系统，不再推出机械式相机。
数位化.
1990年代中期数位单镜反光相机开始发展，其便利性受到许多专业使用者的喜爱，2003年后数位单镜反光相机与储存媒体的大幅平价化，让许多业余摄影者得以省却冲片费用，也让单镜反光相机更加普及。
藤岛康介

藤岛康介（，），日本漫画家、插画家。男性。东京都出生，出身于千叶县。毕业。现任妻子御伽猫梦是Cosplayer、艺人。
1986年以《MAKING BE FREE！》发表于《Comic Morning》（讲谈社）出道，同年以《逮捕令》连载于《Morning Party增刊》（同）。另一部代表作是《幸运女神》。目前在《月刊Afternoon》（同）连载《突风GP》（2021年3月现在）。
来历.
藤岛康介曾担任漫画杂志《》的实习编辑，之后正式成为编辑。他以笔名南田洋在该杂志上发表了广受欢迎的4格漫画《》。他也以同名出版同人志。
在担任江川达也的助手后，他于1986年在《Comic Morning》（讲谈社）第8号上以《MAKING BE FREE！》首次亮相。
1986年起在《Morning Party增刊》连载《逮捕令》（同），1988年起在《月刊Afternoon》连载《幸运女神》（同）。两者皆为热门作品，并被制作成动画和电影。并为《樱花大战系列》和《传奇系列》等游戏以及动画作品的人物设定和插图工作。
2008年11月，在《good！afternoon》创刊号（同）中，从《幸运女神》时隔20年再次开启新连载《》。
2009年，《幸运女神》获得第33届讲谈社漫画奖一般部门。
人物.
小时候受松本零士漫画的影响，立志成为漫画家。
他还以南田的名义进行同人活动，所属社团的名称是「女武神」。同时，他还为在千叶县举办的首届同人志特卖活动『Live Magazine祭（LMF）』的指南目录绘制了员工漫画。
摩托车狂热者，其作品中经常会画出与摩托车有关的故事。拥有、Caterham Cars、Alfa Romeo 156、Lotus ElanS3（购自漫画家）。对自行车和塑料模型也有很深的造诣。
2014年与前妻离婚。据报导，2016年6月29日，藤岛与Cosplayer、艺人御伽猫梦再婚。藤岛是2016年7月21日发行的PlayStation 4角色扮演游戏《》的人物设计师，御伽作为配音员饰演一之宫露娜首次亮相。
2016年7月7日于生日当天在Twitter上宣布结婚。同年7月27日，也就是前一天的26日，透过Twitter和御伽的官方部落格一起宣布第一个儿子出生的消息。2017年，他被披露其在与御伽猫梦结婚之前，就已经有一位同居者，两人同居了15年，并订下婚约。这位女士起诉至法院，希望能撤销藤岛和御伽的婚姻。
心智图

心智图（），又称脑图、心智地图、脑力激荡图、-{zh:思维导图;zh-hant:思维导图;zh-hans:心智图}-、灵感触发图、概念地图、或思维地图，是一种用图像整理信息的图解。它用一个中央关键词或想法以辐射线形连接所有的代表字词、想法、任务或其它关联项目。它可以利用不同的方式去表现人们的想法，如引题式、可见形象化式、建构系统式和分类式。它普遍地用作在研究、组织、解决问题和政策制定中。
心智图是一张集中了所有关连资讯的语义网路或认知体系图像。所有关连资讯都是被辐射线形及非线性图解方式接连在一起，以脑力激荡法为本去建立一个适当或相关的概念性组织任务框架。但脑力激荡法并非以制式的方式去互相连接语义网路或认知体系，亦即是可以自由相连接使用的。元素是直觉地以概念的重要性而被安排及组织入分组、分支，或区域中。会集知识方法能够支援现有的记忆，去思考语义的结构资讯。
历史.
心智图是由英国的托尼·博赞于1970年代提出的一种辅助思考工具。心智图通过在平面上的一个主题出发画出相关联的对象，像一个心脏及其周边的血管图，故称为「心智图」。由于这种表现方式比单纯的文本更加接近人思考时的空间性想像，所以越来越为大家用于创造性思维过程中。
语义的网状结构因一个了解人类学习的理论在1950年代后期发展起来，并且在1960年代早期由阿伦·M·科林斯（Allan M. Collins）和M·罗斯·奎廉（M. Ross Quillian）发展成心智图。由于Collins的贡献和公开研究（在学术、创造力和生动的思考上的成果），他则被认为是心智图模型之父。
心智图（或者是相似概念）被教育学家、工程师、心理学家和其他学家使用在学习、脑力激荡、记忆、视觉记忆和解决问题已经有几世纪。而在上世纪这位有名的思想家托尼·博赞宣称发明心智图模型。他说他的想法来自阿尔佛雷德·科齐布司基的普通语义学。他发展一些早期心智图的例子，并且生动地将亚里斯多德的概念显现出来。哲学家拉曼·鲁尔（Ramon Llull）也同样使用这些心智图。
心智图延伸向许多不同形式发展，同时也在包括学习、脑力激荡、教育、文档规划在创意、记录笔记和工程图表等场合中广为应用。心智图软体工具很多种，例如：Mindjet公司的Mindjet是专业的心智图工具，XMind.net公司的XMind有跨平台开源码版和商业专业版及分享网站提供、及微软的Visio 2002及以上版本提供了部分绘制心智图的功能。
学习上的效用.
博赞宣称心智图是一个深奥优秀的笔记方法，因为心智图不会导致像其他笔记方式的「半睡眠」（semi-hypnotic trance）状态。博赞也主张心智图全方位利用左右脑的大脑皮质技术，平衡大脑，开发99%断言尚未使用的智力潜能以及直觉（博赞称之为「超级逻辑」）。然而，学术研究表示这样的主张实际上可能是基于对大脑和大脑半球误解的销售宣传。评论家主张「脑半球侧化理论」（hemispheric specialization theory）在心智图制作应用时，已经被界定为伪科学。
Farrand、Hussain、和Henney在2002年的学术研究中发现，心智图的技术虽然有限，但在对照其他大学生所喜好的读书、笔记方式下，发现心智图的使用对大学生在记忆上，有著显著的影响；在一个礼拜之后发现，运用心智图的学生上在技巧上有了更健全的改善，而使用其他读书、笔记方式的受试者，在采用过去所习惯的笔记动机上，有明显的减少。
然而Farrand以及其他学者表示，即使如此，但学习者却倾向使用其他学习方法学习，其原因为使用心智图是一种手段。也正因此，心智图在「记忆增强」技术的地位上并未得到依赖。
不过Pressley、VanEtten、Yokoi、Freebern、VanMeter在1998年的研究发现，关于更好的学习方面，学习者著重学习材料的内容更胜于担忧任何一个特殊的笔记方式。
商标.
「MindMaps」的商标在英国以及美国被博赞有限公司使用，该商标并没有在加拿大智慧财产局有过纪录。在美国，「MindMaps」被标记为「服务商标」─「教育服务，即在课程中的自我充实」。
心智图范例.
手绘心智图范例.
手绘心智图范例由托尼·博赞所发表的作品《蜂的技巧》，为极标准的传统作图技法，著重于自然感官的发挥，形成生动有机性的图形。
数位心智图范例.
数位心智图范例由开放原码软体XMind所制作的作品《XMind!》，其中部分的格式及功能不同于传统型式，且著重于数位化资讯的运用，使用电脑软体制作心智图操作容易快速，可以结合各式电脑工具的搭配或用于智识系统的整合。大多数的心智图法工具软体皆有类似的型式及功能。
文化地理学

文化地理学（），是研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播、宗教、经济、政府方面与环境的关系的学科。文化地理学的研究，旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，人类文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的文化继承性，也就是研究人类文化活动的空间变化。文化地理学是人文地理学的重要分支，也和文化研究领域有高度相关。
领域.
文化地理学的研究领域非常广阔。其研究领域包括有：
历史.
文化地理学的历史可以追溯到古代地理学家如托勒密或斯特拉波；然而它作为一门学术学科，是在20世纪早期引入，以取代此前统治地理学的环境决定论，后者主张人类和社会均由其所在的自然环境所控制。文化地理学并非研究环境差距所引起的预决性，它对更有兴趣。这一趋势由加州大学伯克利分校所领导，该领域也长期由美国所主导。
苏尔将景观定义为地理学的研究单元。他认为文化和社会均与其创造的景观相辅相成，使得自然景观与人类创造的人文景观相映。他的研究具有高度的定性研究和描述性，并超过1930年代理查德·哈特向的区域地理学，后者跟随计量革命获得长足发展。文化地理学曾是边缘学科，尽管大量地理学作家比如大量促使人文景观的发展。
在1970年代，对于实证主义地理学的批判促使地理学家寻求超过定量研究的发展，包括文化地理学的一些领域从而得以重新评估。然而，在许多地理分支学科中，后实证主义文化地理学继续扮演着重要的角色。
变革.
1980年代以来，一类“新文化地理学”（）开始出现，它基于不同的理论传统，包括马克思主义政治经济模型、女性主义理论、后殖民主义理论、后结构主义和精神分析。
特别是它吸取了欧洲的米歇尔·福柯和表演性理论，和更多样化的后殖民理论，有一种协调一致的努力试图解构文化背后的各种权力关系。比如身份政治与身份建构所体现的某一特定地区的利益。
一类研究领域包括：
一些新文化地理学的学者开始反思自我批判，认为此前身份和空间的观点是静态的。它遵循了后结构主义者对于福柯的批评，比如和吉尔·德勒兹。在这个领域中，和人口流动学研究成为主流。其他学者也有尝试将这些批评融入到新文化地理学中。
吴承恩

吴承恩（），字汝忠，号射阳山人，或射阳居士，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍江苏省涟水县，明代文学家，咸信为《西游记》作者。
生平.
吴承恩先祖在元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代。父亲是商人，生前十分希望儿子能考取功名，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民。
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。吴锐入赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，弃儒成为商人。而后娶张氏为侧，吴承恩为侧室张氏所生。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有入选。六年后，由于母老家贫，得到大臣李春芳的帮助做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。隆庆元年（1567年）县令归有光撰写《圣井铭并叙碑》，由县丞吴承恩亲笔书写，刻石立碑，原置于南朝陈武帝陈霸先出生地圣井旁，现藏于长兴博物馆藏。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，大约活了将近80岁。
交友.
吴承恩一生没有子嗣。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳为莫逆之交，和吴中名士文征明、王宠书画相和，诗词唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合时流的时代精神风骨。吴承恩在长兴为官时，和后七子之一徐中行交往密切。晚年和陈耀文、陈文烛、邵元哲结交为翰墨之友。
作品.
吴承恩一生创作很多，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的甥外孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。
诗歌.
吴承恩诗词存世二百余首。此外，吴承恩编有词选《花草新编》，启发了另一词选《花草粹编》。
吴承恩的诗歌长篇歌行激越豪放，近乎李白。词曲出入《花间集》，近乎秦观。散文学习欧阳修、曾巩，与唐宋古文家风格接近。
小说.
有人认为吴承恩是《西游记》的最后定稿作者。胡适与鲁迅根据清代吴玉搢的《山阳志遗》、阮葵生的《茶余客话》和丁晏的《石亭记事续篇》等书的考证，得出了《西游记》的作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩的结论。认定吴承恩是小说《西游记》作者的主要依据有三，一是天启《淮安府志》“淮贤文目”在吴承恩名下记有《西游记》，其“人物志”提到吴承恩“复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”；二是吴承恩创作有《禹鼎志》、《二郎搜山图歌》，与《西游记》有联系；三是《西游记》所用方言为吴承恩家乡淮安的方言。此外，1970年代吴承恩墓发现后，确定吴承恩曾任荆王府纪善，而世德堂本《西游记》陈元之序提到“《西游记》一书，不知其何人所为。或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”三者均与王府有关。
1936年赵景深首次撰成《西游记作者吴承恩年谱》。此后蔡铁鹰编成六十余万字的《吴承恩年谱》。
最早对吴承恩为小说《西游记》作者提出怀疑的是俞平伯。1933年，俞平伯在《驳〈跋销释真空宝卷〉》中明确提出：“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》是不是这个《西游记》呢？也难定。”1980年代，章培恒发表《百回本〈西游记〉是否吴承恩作》和《再谈百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》，提出《千顷堂书目》将吴承恩《西游记》归类在史部地理类，认为《淮安府志》以及吴承恩任荆王府纪善等证据，不足以确定百回本《西游记》是吴承恩所作。
评价.
天启《淮安府志》：“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
淮安知府陈文烛：“汝忠谓：‘文自六经后，惟汉魏为近古；诗自三百篇后，惟唐人为近古。近时学者，徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，溢缥囊于无穷也难矣！’徐先生与余深韪其言。今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨情而深。《明堂》一赋，铿然金石，至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚、柳子厚之遗也；诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。盖淮自陆贾、枚乘、匡衡、陈琳、鲍照、赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛；乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已。”
朱彝尊《明诗综》：“陈玉叔云：‘汝忠縁情体物，其辞微而显，其旨博而深，淮自张文潜以后，一人而已。’李本宁云：‘汝忠与徐子与最善，往还倡和。今按其集，独不类七子，率自胸臆出之，以彼其才，仅为县丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人哉？’诗话：‘汝忠论诗，谓：“近时学者，徒欲谢朝华之已披，而不知漱六艺之芳润，纵诗溢缥囊，难矣。”故其所作，习气悉除，一时殆鲜其匹。’”
《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
张仲谋：吴承恩的词，“在明词史上来看，应该是不足道的。”“两个字：俗、艳。或者说，花间之艳加散曲之俗，即等于吴承恩词的风格。”
其他.
2016年，是吴承恩的510周年诞辰。2016年10月28号，江苏省淮安市政府与《人民文学》杂志社共同设立了「吴承恩长篇小说奖」，并致力使它成为具广泛影响力的国际级文学奖。
陆羽

陆羽（），字鸿渐，一名疾，字季疵，自号竟陵子、东冈子、桑苎翁，又号茶山御史，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。父母不详，或说是有僧人在河滨捡到而收养。长大之后，用《易经》给自己占卜，根据经文为自己选定姓、名和表字。因著有世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对茶文化做出了卓越贡献，被誉为茶圣，奉为茶神祭祀。
生平.
陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，约莫两、三岁时，被竟陵龙盖寺方丈僧智积禅师在当地西湖之滨拾得（当时是公元733年）。有一天早晨，寺里的和尚听到外面不断传来大雁的叫声，智积禅师就急忙跑出去看。来到河堤那边，有三只大雁正围著一个婴儿叫，并将羽毛覆盖在孩子身上。智积禅师怕孩子冻死，忙将他抱了回来。可是智积是个出家人，不能收养孩子，就把这孩子送给檀越李儒公收养。李儒公原只有一个女儿，看到男孩很是高兴，因为不知道这孩子的姓名，李儒公就根据孩子脸上的伤痕，依辈字（儒公的女儿名叫「李季兰」）取名季疵，「疵」就是毛病的意思。
陆羽七、八岁时，李儒公一家要回故乡，陆羽不愿成为儒公的负担，就回到寺院投奔智积和尚，智积和尚很喜欢他，想要为他剃度，但他不愿意出家，就担任伽蓝役（庙中的工人），后以《易经》占卜，来为自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《渐》：「鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。」「鸿渐于陆，其羽可用为仪。」头一句话的意思是：鸿雁向茫茫陆地远飞，夫婿出征迟迟不归。妻子怀了婴儿，可是得不到养育。第二句的意思是：鸿雁飞到了高山，其羽毛可以用来做舞蹈的道具。所以姓取「陆」，名取「羽」，字取「鸿渐」。这个名正好与他婴儿时被大雁的羽毛覆盖的传说相吻合，又与后来他游走无定的戏班生活相符。
在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会烹茶，尽管如此，陆羽还是志于儒学，不愿剃发为僧，所以十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。
唐天宝五年（746年），竟陵太守李齐物在一次聚饮中，看到陆羽的表演，欣赏其才能，当即赠与诗书，推荐他到隐居于火门山的邹夫子学习。后常与好友崔国辅一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。
唐肃宗乾元元年（758年），陆羽来到升州（今江苏南京）钻研茶事。
唐上元初（760年），至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还著有《顾渚山记》二卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。赵璘《因话录》中说，陆羽「性嗜茶，始创煎茶法」。后来陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。
个性.
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，坚持正义，热爱自然。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了他的品格。 
陆羽一生工于诗文，惟传世不多。而陆羽在生时所著的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道：“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！” 陆羽逝世后，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。
影响.
香港名茶楼陆羽茶室就是以陆羽为名。