合文

合文，又称合书，指把两字或以上的汉词浓缩成一个汉字书写单位（一个方块字字元）的文字形式，涉及构字部件的置换、重用，或左右相合、或上下相合、或三字相合，多数不借笔，也有少数是借笔，甚至会减省部分，而读音有可能利用组合文字的声母韵母结合、或仍保留原本的多音节读法。
解说.
合文是一种「合体字」，然而并非所有合体字都是合文。「合体字」是一种相对于「独体字」的概念，所谓「独体为文，合体为字」，所有由超过一个单独部件构成的汉字都可以称为「合体字」，而合文的最大特色是单字元多音节，这特点是一般合体字所无的。
相对于「合字」的概念，「合文」是一个关于汉字的概念，早在商代已被大量使用，而「合字」的概念，除适用于「合文」外，也适用于汉语以外的二合字母，是个大小概念的问题。
历史及现况.
合文是古文字共见的现象，合文最早见于商代文字，在甲骨文里，合文的应用非常普遍，到了西周，姬发的谥号「武王」写成的合文「珷」字也常见于青铜器铭文。
南北朝时出现大量合文。《魏书·江式传》云：延昌三年，上表论字体不正。略曰：「皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真，俗学鄙习，复加虚巧。谈辩之士又以意说炫惑于时，难以厘改，乃曰‘追来’为归、‘巧言’为辩、‘神虫’为蚕，如斯甚众。」这三字依次写为：归-「𲉖」，辩-「䛒」，蚕-「䗝」。
北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》也说：「北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以‘百念’为忧，‘言反’为变，‘不用’为罢，‘追来’为归，‘更生’为苏，‘先人’为老，如此非一，遍满经传。」这六字依次写为：忧-「𢞘」，变-「䛀」，罢-「甭」，归-「𲉖」，苏-「苏」，老-「𠈣」。
到唐代，武则天更是带头用组合会意的方式创造新字。北宋赵与时《宾退录》卷五引唐《君臣正论》云：「-{武后改易新字，如以‘山水土’为地，‘千千万万’为年，‘永主久（夂）王’为证，‘长正主’为圣，‘一忠’为臣，‘一生’为人，‘一人大吉’为君。}-」这七字依次写为：地-「埊」，年-「」，证-「𤪉」，圣-「𰿓」，臣-「𢘑」，人-「𤯔」，君-「𠺞」。
宋代起流行把一些寓意吉祥的词句合书成一字，写在斗方（通常只有部件的置换拼合和重用，没有部件的减省）。这种合文通常应用于节庆时作为一种祥瑞的张贴饰品、赏玩用的花钱，或作为一种文字游戏，并不应用在写作中。
《魏书·江式传》、《颜氏家训·杂艺》与《宾退录》所引唐《君臣正论》的记载表明，从南北朝的合文一般由两个汉字组成到唐宋有用四个汉字组成合文，构成合文的成分（汉字）越来越多，这种合文发展的趋势持续到近现代，有的合文竟由多达八九个汉字组成。
现代图书馆学家杜定友（1898年-1967年）曾于1924年创「」字来代替「图书馆」一词，于当时中日学术文化界曾流行一时。至今中华民国教育部仍有「金圕奖」，以表扬优良图书馆。1926年，日本杂志《圕》以「圕」字命名，杜定友对《圕》第一期所有文章中「圕」字的使用情况加以统计，统计结果是──该刊用「圕」字436次，如用旧例「图书馆」则须用1308字。
类似情况发生在1953年的中国，结构学家蔡方荫在教学时时常使用到「混凝土」此词汇，大量书写时极为费时。因此他将「混凝土」简写为「人工石」，甚至进一步的将「人工石」合并书写为「砼」，发音则依据「仝」字发为「注音：ㄊㄨㄥˊ；拼音：tóng」。
中国引入外国的计量单位时，曾造了一些计量用汉字，如「瓩」「兛」「浬」「嗧」等。日语也有类似者，如「粁」、「竓」、「糎」等字，但很多现已罕用。另外也有同字不同义者，例如「瓩」在中文是指千瓦，但日文指千克。
而另一个重要的合文范畴，就是化学汉字，尤其化合物的表示更为多元，如氢氧基，取「氧」字的「羊」以及「氢」字的「-{zh-hans:𢀖;zh-hant:巠}-」组合成「」字，其发音即取自「氢」字的声母以及「氧」字的韵母。相同概念还有「」等字。其中某些化学汉字甚至包含了意思，如「烷」、「烯」、「炔」不仅包含了碳氢化合物的意义，还包含了「完整」、「稀少」、「缺乏」的意思及发音。
用例.
合文是古文字共见的现象，唯甲骨文特别多。两字合文的方式有两种，一种是左右相合，如：
一种是上下相合，如：
若是三字合文，则或先上下相合，或左右右相合，然后再与第三字相合，如：
方言.
有部分应用于方言的合文，发展成单音节字而被保留和广泛应用，比如说「甭」原是北方方言「不用」的合文，连读成-{zh-cn:béng; zh-tw:ㄅㄥˊ; zh-hk:béng;}-一个音节；「覅（）」、「𧟰（）」或「𡠍（）」原是吴语「勿要」的合文，连读成-{zh-cn:fiào; zh-tw:ㄈㄧㄠˋ; zh-hk:fiào;}-（国际音标：[]）一个音节。又如潮州话中「上不下是（）」是「不是」的合文，连读「毋」（m6）和「是」（si6）成mi6音；「𠀾（）」、「𠀾（）」、「𫧃（）」或「𫧃（）」是「不会」、「勿会」的合文，连读「毋」（m6）和「会」（oi6）成bhoi6；「⿱不畏（）」、「⿰勿畏（）」是「不畏」、「勿畏」的合文，连读「毋」（m6）和「畏」（uin6）成muin3音。
图符.
合文有时会用作特定场合的图符，例如在春贴上，有些人会把固定的祝贺说话合成一字的模样或连书起来，当中最著名的是「」，即是「招财进宝」的合文。其他还有「黄金万両」、「日进斗金」、「日日有见财」、「如意吉祥」、「福禄」等。
一些习用固定说话，如「孔孟好学」、「唯吾知足」、「春景当思」、「天人合一」、「天地君亲师」，也常有人写成合文，比如「长长久久」可写成「⿰万丈⿰万丈⿰多年⿰多年」。且由于造字者不止一人，写字者又有不同的书写习惯，因而合文也有不同写法的异体字，例如「天」就有写作「靔」和「靔」的。但「-{气}-」和「-{气}-」本是两个不同的字，「-{气}-」是「-{饩}-」的本字，「-{气}-」才是「气体」的「气」，后以「-{气}-」为「-{气}-」的繁体，而另造了「-{饩}-」字。更复杂的「天地君亲师」可写成「靔埊⿰皇帝⿺-{见}-亲⿰先生」，也可写成「靔𧹵⿱人主[⿺-{见}-⿱父母]⿺先生」或「靔⿰重-{气}-⿰-{养气}-⿰育-{气}-⿰教-{气}-」；「天官赐福」的合文「靔⿰南元⿰方便⿰-{财}-主」中，「官」字由于「元」通「-{员}-」，故也可写成「⿰南-{贠}-」或「⿺元南」，意为衙门八字朝南开，主持其事的是官员，因此「南员」为官。
此外，道教等一些宗教的仪式或驱邪的符箓中有更多的讳秘字合文。原刻于苦县（今河南省鹿邑县）明道宫老君台（又名升仙台，相传为老子讲学和仙蜕之处）前石碑上的《老子养生秘字诀》（“文革”中被毁，本世纪初根据拓件重刻），全篇为一首七言八句56字古体诗，将：
玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹
呼去吸来息由吾，性空心灭本无看（着）
寂照可欢忘幻我，为见生前体自然
铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙
写作：（未收录字的字形参见PUA页面 中U+E970到U+E98D）
-{𨉗}-𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼，[⿰正⿱匕具]𠐵𠎢臹㴁𠋮[⿺九⿱匕具]
[⿰口⿸虍命][⿰亻⿱七天][⿰口⿸虍令]⿱天本⿴囗旡⿱大亨⿸尸元，⿰身真⿱天卩[⿰君⿱玄火][⿰氵⿱屯火]⿴囗神𧾿⿱入-{尘}-
𢚍𠒸𠍟[⿱罒⿰肖光]𣎗⿱幻京𣔉，⿰虚-{觉}-𢦉⿰生妄𢛣⿱朋寂𤀢𡈟
⿱地元[⿰亻⿱母子]𡙎𡚌𣊭朤[⿰木⿳金⿰水火土]，𰋟閸[⿱三⿰三三]厵[⿱⿲男男男女]𤛭[-{⿱无⿰无无}-]
著名的楼观台内的道教对联就用了其前两句，但写作「-{𨉗}-𨈝㶮𥒯㥐𦼌𤂼，靕𠐵𠎢臹㴁𠋮㐤」，即下联第一字「正」和最后一字「丹」写法不同，根据路迪民著的《〈亳州老君碑古字谱〉考释（上）》，碑文里的⿰正真或[⿰正⿱匕具]，应是「靕」的讹字，对联中写法正确。
此外，洪帮隐语秘符也是合文，因此由它衍生而来的「」和「」等字，也有应视为合文还是一般汉字之不同看法。