夏威夷州莱以耶圣殿

夏威夷莱以耶圣殿（Laie Hawaii Temple）是一座耶稣基督后期圣徒教会的圣殿，位于夏威夷欧胡岛的东北岸，距檀香山有。圣殿的游客中心年均有超过100,000人参观。圣殿坐落在莱以耶镇里的一座小山丘上，距太平洋半英里和檀香山35英里（56公里）。连同夏威夷的杨百翰分校和波利尼西亚文化中心，夏威夷莱以耶圣殿在莱以耶镇上发挥著重要的作用，以及每年吸引超于10万人的访客中心。
曾经有多位耶稣基督后期圣徒教会的总会会长奉献过这座圣殿。圣殿场地是由约瑟·斯密（Joseph F. Smith) 于1915年6月1日奉献的；希伯·格兰特（Heber J. Grant）于1919年11月27日奉献了竣工后的整个建筑。斯宾塞·金博尔（Spencer W. Kimball）在明显的扩建后于1978年6月13日重新奉献了这座圣殿；抗震能力升级和改造后，托马斯·孟荪于2010年11月21日再度奉献了圣殿。
夏威夷莱以耶圣殿是耶稣基督后期圣徒教会在美国本土外的建造的第一座圣殿。它是犹他州以外最古老的, 也是正在运转中第五座最古老的后期圣徒圣殿。夏威莱以耶圣殿在实施后期圣徒圣殿标准命名规则前的原称是夏威夷圣殿。
历史.
三明治群岛传道部.
在加州淘金热期间，前十名耶稣基督后期圣徒教会的传教士乘著马斯喀的阿訇号船离开旧金山前往夏威夷。在海上航行了20天后，这艘船于1850年12月12日抵达檀香山港口，当时被称为“三明治群岛”（夏威夷群岛）。 一周后，九名传教士收到了他们的传道召唤书；其中两名前往考艾岛，三名前往茂宜岛上的拉海纳，两名前往夏威夷大岛，还有两名留在檀香山。 这九名传教士构成了三明治群岛传道部的基础。 在夏威夷的第一座耶稣基督后期圣徒教会会堂于1851年在毛伊岛上成立。传教士于1854年在拉奈岛上定居，1865年在欧胡岛上的莱以耶定居。
莱以耶.
1865年，教会以一万四千美元的价格购买了六千英亩（两千四百公顷）的甘蔗种植园，作为该地区后期圣徒的聚集地。 1885年2月15日，约瑟·斯密（Joseph F. Smith）在三明治群岛上的一次会议中，首次作出在夏威夷建立一座圣殿的提议。最初的十位传教士之一，乔治·坎农（George Q. Cannon）于1900年访问了莱以耶，向会众推广一座新的夏威夷圣殿的想法，并被尊为总会会长团的成员。
1915年，当时耶稣基督后期圣徒教会的第六任总会会长，约瑟·斯密（Joseph F. Smith）宣布了在美国连续地区外第一座圣殿的计划，并选择了莱以耶来进行建造。根据后期圣徒的民间说法，珍贵的材料及时地到达以完成圣殿的建造：圣殿建造者在最初的建造过程中用尽了木材（是岛上稀缺的商品）。但是有一艘船搁浅了并需要卸下一些木头货物，圣殿建造者自愿帮助这艘船并向他们表示感谢。事实证明，从这艘船上得来的木材刚好足以让圣殿竣工。 
当关于夏威夷新莱以耶圣殿的新消息传到了远离家乡，居住在犹他州伊塞帕镇（Iosepa, Utah) 的夏威夷族归信者（以及其他波利尼西亚人）时，他们当中许多人决定移民返回夏威夷。虽然夏威夷人自1889年以来就一直住在伊塞帕镇, 但是距离最近的盐湖城圣殿离殖民地也要75英里。迁往莱以耶可以给予夏威夷人靠近新圣殿的能力，并且是他们的路途不需很长就可以执行神圣教仪。于1917年1月，大多数的夏威夷人都返回了家乡，使伊塞帕镇成为了幽灵小镇。
耶稣基督后期圣徒教会总会会长赫伯·格兰特（Heber J. Grant）于1919年11月27日主持了夏威夷圣殿的奉献仪式。格兰特称夏威夷人为“李海的后裔”（《摩尔门经》中的一位先知），并看见了莱以耶新圣殿的未来，它将成为波利尼西亚归信者的磁铁。在圣殿竣工后，更多波利尼西亚人移居到莱以耶，参与圣殿教仪。游客也被吸引到该地区，当时的旅游指南将莱以耶圣殿与泰姬陵进相比较。
1941年袭击珍珠港事件在后期圣徒民间说法中让人联想起关于夏威夷莱以耶圣殿的另一个流行故事。根据这个故事的不同说法，日本飞机驾驶员试图轰炸或袭击夏威夷圣殿， 但是在那之前或之后出现了机器故障，或被一股看不见的保护力量所阻挠。有些故事表明，那些试图袭击圣殿的日本飞航员后来在日本看见了后期圣徒教会的传教士又一张圣殿的图片，就归信加入了耶稣基督后期圣徒教会。尽管有一位目击证人认为他自己亲眼目睹了轰炸未遂事件和一位据说遇到过这位飞行员的前传教士，但历史学家却发现很少佐证证据可以证实这些故事。
翻新.
从1976年5月开始，圣殿因为期两年的改造项目而关闭，从一万五百平方英尺（九百八十平方米)扩大到超过四万七千平方英尺(四千四百平方米）。 1978年6月13日，教会总会会长斯宾塞·金博尔为圣殿重新作奉献。
一项耗资550万美元的重修，更新和美化项目始于2003年，沿著Hale Laʻa大道开始进行，一直通往圣殿。在14个月里，诺福克松树因白蚁侵扰而被皇家棕榈树所取代，在露台上添加了新的灯饰，并设置了景观环岛。同时，访客中心以互动式资讯服务站和新的展示而进行了升级。通常被奉献后的圣殿只开放给耶稣基督后期圣徒的成员，如今访客中心内设有了一个圣殿剖视模型，可供参观者欣赏圣殿内部。为了制造圣殿模型，一个工匠团队在美国用八个月的时间完成模型后被运往夏威夷，再用一个多星期的时间将其模型重新组装后展出。
2008年12月，夏威夷莱以耶圣殿再次关闭，以改进其结构和抗震能力，并按照原有的外观恢复了教仪室和渐进式的恩道门演示（仍旧使用影片）。洗礼池已被修复和翻新。多马·孟荪（Thomas S. Monson) 于2010年11月21日再度奉献圣殿。
2020年作为对冠状病毒大流行的回应，夏威夷莱以耶圣殿与教会的其他圣殿一样暂时关闭。
建筑风格.
耶稣基督后期圣徒的总会会长，约瑟斯密希望夏威夷莱以耶圣殿的建筑风格相似于圣经里的所罗门圣殿。人们经常把该圣殿与年轻建筑师海伦·波谱（Hyrum Pope）和哈罗德·伯顿（Harold W. Burton）设计的，位于加拿大的亚伯达卡兹顿圣殿相比较。波谱和伯顿的设计也被用于莱以耶；他们的作品植根于20世纪初，由建筑师弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）推崇的草原风格建筑。圣殿还唤起了中美洲的建筑，是伯顿最爱的主题。
圣殿坐落在11英亩（4.5公顷）的土地上，该土地曾经是大型甘蔗种植园的一部分 。圣殿的建设始于1916年2月，是使用由碎石熔岩成的天然材料和钢筋混凝土一起建造而成的。建筑物的白色光面是由气动石材切割技术制成的。从空中的角度看时，圣殿会形成十字架形，；圣殿的最高点高达50英尺（15.2 米），从东到西长达102英尺（31.1 米），从北到南长达78英尺（ 23.8 米）。 前端的外观是以希腊十字架的形式设计的，但是缺少了塔尖，这在耶稣基后期圣徒教会的圣殿中很罕见。除了莱以耶圣殿，只有三座其他的教会圣殿是没有塔尖的， 包括加拿大的亚伯达卡兹顿圣殿，法国巴黎和美国的亚利桑那州梅萨圣殿。
该圣殿的外部展示了四幅大型壁画，是由美国雕塑家里奥·费尔班克斯（J. Leo Fairbanks）设计的，并在他的弟弟，阿瓦德·费尔班克斯（Avard Fairbanks ）的帮助下建造而成。浮雕壁画仿照真人大小五分之四的比例现浇泥土，描绘了神与人们的交往事迹。在北部的壁画描绘的是在《摩尔门经》里的故事，西部的壁画显示了旧约中的人民。新约和叛教期的事迹被描绘在南部的壁画上，以及通过约瑟斯密复兴的教会被显示在东部。在圣殿广场上的雕像也是由费尔班克斯两兄弟设计的，描绘的是约瑟在接受他父亲的祝福时以及一个在《摩尔门经》尼腓二书的情景，里面含有其中一位先知，名叫李海。 
当游客接近圣殿并经过多个倒影池时，最上端前方坐立著一个由费尔班克斯两兄弟设计的母姓喷泉。这款大胆的浮雕表达了对夏威夷母性的尊敬，并描绘了一个夏威夷母亲手持著巨大的蛤壳，在孩子们身上倒水。该行为本像征著母亲把爱、希望和关怀灌溉在她们的孩子身上。
景观化的圣殿广场上有热带花园，其中种有诸如木槿、珊瑚花、天堂鸟、马缨丹、红花月桃、叶子花、鸡蛋花、龙船花等植物。圣殿广场的底部是一个喷泉，将耶稣基督后期圣徒教会的家庭历史中心和访客中心分隔开来，入口处是十英尺高的贝特尔·托瓦尔森基督雕像的复制品。&lt;ref name="Sarafian-2001"&gt; (Official)