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谢洪光

谢洪光（），清朝官员，本籍广东（一说为直隶）。监生出身。
生平.
谢洪光于1772年（乾隆37年）接替沈含章，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。1779年，他则担任台湾府台湾县知县。管辖约今台湾南部之嘉义县、嘉义市、台南县、市全境及高雄县部份区域。该区域面积约为4500平方公里，也是清治时期台湾岛之汉人集中地所在。
刘大荣

刘大荣（），清朝官员，本籍甘肃。吏员出身。
生平.
刘大荣于1773年（乾隆38年）接替谢洪光，两度于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。
韩焕纶

韩焕纶（），清朝官员，本籍直隶。
生平.
韩焕纶于1774年（乾隆39年）接替刘大荣，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职（议叙从九品），是大台北地区的地方父母官。
曾应蔚

曾应蔚（），清朝官员，本籍江西。监生出身。
生平.
曾应尉于1776年（乾隆41年）接替刘大荣，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。
张启进

张启进（），清朝官员，本籍安徽。监生出身。
生平.
张启进于乾隆年间任福建省福宁府霞浦县柘洋巡检，管辖地区相当于今柘荣县；1779年（乾隆44年）接替曾应蔚，于台湾台北地区，辗转四度担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。
吴元

吴元（），清朝官员，本籍直隶。
生平.
吴元于1782年（乾隆47年）接替张启进，担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。
何谷

何谷（），清朝官员，本籍广东。监生出身。
生平.
何谷于1783年（乾隆48年）接替张启进，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。
李国楷

李国楷（），江西人，清朝官员。吏员出身。
生平.
李国楷于1783年（乾隆48年）接替何谷，于台湾台北地区两度担任台湾府淡水厅新庄巡检一职（议叙从九品），是大台北地区的地方父母官。
吴永宁

吴永宁（），清朝官员，本籍浙江。
生平.
吴永宁于1784年（乾隆49年）接替李国楷，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职（议叙未入流），是大台北地区的地方父母官。
王增𬭚

王增𬭚（），中国清朝官员，河南永城人。监生出身。
生平.
王增𬭚曾任连江县东岱巡检。乾隆五十一年（1786年）、乾隆五十四年（1789年）两次出任台湾府淡水厅新庄巡检一职。后改南台主簿。乾隆六十年（1795年）六月以主簿身份署任彰化县知县。
周书凤

周书凤（），清朝官员，本籍浙江。监生出身。
生平.
周书凤于1789年（乾隆54年）接替王增𬭚，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄巡检一职，是大台北地区的地方父母官。翌年，台湾府将新庄巡检升格为新庄县丞，周书凤则卸任巡检该职，而由沈树东担任首任县丞。
巴特

巴特可以指：
实际的人物：
虚构的角色：
神话传说：
具台晟

具台晟（，），为韩国的棒球选手之一，曾效力于韩国职棒韩华鹰及日本职棒欧力士蓝浪等队，后来又转效力美国职棒纽约大都会队，成为继李尚勋后史上第二位打过日职、韩职及美职的韩籍球员，2010年自韩华鹰离队后即到澳洲棒球联盟效力雪梨蓝袜队，后转任投手教练，2018年吉朗韩国队加盟澳洲棒球联盟时获邀担任总教练，因其在韩华鹰时期曾创下连续6年达成单季至少20次救援成功的纪录，因此有「台晟不败」的称号。
生平.
韩国职棒时期.
1993年加盟微笑鹰后，起初为先发投手，但受到大学时手曾受伤的原因，因此该年只有出赛6场比赛，隔年开始转为后援投手，并在1996年以后援投手的身分拿下胜投王、防御率王及投手金手套奖等奖项，更一举夺下年度MVP，而他也在该年夺下多个奖项后，往后的5个球季更拿下了至少20个救援成功，连续6个球季都拿下至少20个救援成功的他也因此拥有韩国史上最强后援投手和「台晟不败」的称号，并在1999年和2000年分别入选亚锦赛和奥运，成为韩国国家代表队一员。
转战日本职棒.
2001年，具台晟转战日本并加盟欧力士蓝浪队，加盟的首年仍以后援为主，且出赛了51场比赛，最后以7胜9败，10救援及防御率4.06作收，2002年蓝浪队更换监督为石毛宏典，并将他调至先发，背号也由初加盟的「18」号改成在韩职的惯用号码「15」号，2004年季末因为蓝浪队和大阪近铁野牛达成协议合并，具台晟也于9月27日先发并拿下胜投，成为欧力士蓝浪队合并前最后一位夺胜的先发投手。
转战美国职棒.
2005年季初和美国职棒纽约大都会队达成协议，成功转战美职，他也成为继中日龙队李尚勋之后打过韩、日的职棒之后转战美国职棒的韩籍球员，并在球季中升上大联盟，球季末遭到战力外。
回到老东家韩华鹰.
2006年3月韩华球团证实具台晟回归的消息，而且他也入选第一届世界棒球经典赛，也在2007年达成韩职生涯200次救援成功，但2008年因为旧伤复发，因此改调至中继，并在2009年达成职棒生涯最多71场登板，不过该年成绩也只有8个中继成功和1个救援成功，因此在季末造到减薪1亿韩圜。
宣布引退.
2010年8月15日，具台晟宣布球季结束后引退，在8月22日的引退记者会上，他表明澳洲棒球联盟有意找他继续投球，而在9月3日队三星狮的引退赛中，球团特地让他先发，不过只解决三星的首棒打者赵东赞后随即退场，宣告正式结束他的球员生涯，而当天韩华全队穿著印有汉字的「台晟不败」字样球衣欢送这位昔日的王牌救援投手。
澳洲职棒时期.
宣布引退的具台晟，先前在引退记者会上表示澳洲棒球联盟有意找他投球，因此他也加入了雪梨蓝袜队，延续他的球员生涯，并拿下2010~11年球季、2011~12年球季及2013~14年球季的救援王，2015~16球季后，蓝袜球团也安排他成为投手教练，直到2018年新球队吉朗韩国队成立，并邀请他成为总教练，才正式离开雪梨蓝袜队。
李惠践

李惠践（、），是韩国的棒球运动员之一，曾效力于韩国职棒斗山熊队，2009年行使FA资格转到日本效力东京养乐多燕子队，2011年回归母队斗山熊，2013年透过二次选秀被NC恐龙队选中，2015年遭到释出，后到澳洲效力阿德莱德鲨鱼和墨尔本王牌队，2018年宣布退休，守备位置为投手。
太空针塔

太空针塔（）是美国西北太平洋地区的一座主要地标，位于华盛顿州西雅图的安妮女王社区。因1962年世界博览会在西雅图举办而兴建，建成初期每日有接近20,000人次乘电梯登塔参观，该届博览会共吸引约230万参观者。太空针塔高约184米（约合610英呎），是西雅图最高的大楼，最大宽度为42米（138英呎），总重约9,550吨。它可以抵御时速320公里的强风和9.1级的地震，且有25支避雷针防止电击。目前太空针塔属于私人产业。
太空针塔的主要设施都在其离地159米的观光层，例如天空城市餐厅和观景台。站在塔顶，不单能看到全西雅图市中心的景观，还可以看到奥林匹克山脉、喀斯喀特山脉、雷尼尔山、和其附近的岛屿等。太空针塔高度低于同区很多建筑，但在关于西雅图的照片中，它往往出现在一个显著的位置。因为太空针塔离其它更高的建筑至少一公里，而比太空针塔更高的建筑相对集中在某个区域。摄影师拍摄时，太空针塔经常位于该建筑群前方，因此从照片上看太空针塔显得更高。很多第一次到西雅图的游客亲身去到太空针塔时都很惊讶，因为该建筑物高度明显不如照片上显著。而太空针塔又相对远离市中心，在塔顶上所看到的景观也并不算很好。上塔时，游客可以乘坐时速16公里的升降机上到塔顶，全程大约43秒，有时因为参观人数过多而要排队大约一小时才可入内。
建筑.
太空针塔的设计是经过很长时间的讨论才有定案的。当时主要有两种设计构思，第一种是由世界博览会参展商（Edward Carlson）提出，造型是一个很大的气球连系著地面; 第二个是建筑师（John Graham）提出的「飞碟」。尽管爱德华和约翰的设计都赢得口碑，但太空针塔其实最终是由（Victor Steinbrueck）设计的。太空针塔的设计能够抵御不超过9级的地震（但实际是否如此仍不能确定，因为1965年的一次6.8级地震使塔身发生较为剧烈的摇晃，厕所发生漏水情况）。此外，太空针塔也可以很好地承受强风的袭击。塔顶的餐厅是旋转式的，可以让游客在47分钟内360度地观赏西雅图的景观。1993年，塔上的升降机被更换，时速提高到16公里。
1999年12月31日除夕夜，太空针塔塔顶被设置了一盏名为「天空之灯」的超强光束。该光束的亮度相当于85万坎德拉，使得整个西雅图市区的上空变得十分明亮。该光束一般只会在一些特别节日才会亮起。该光束的构思是来自于1962年世界博览会的海报，因为海报上描画了类似的光束。由于亮度过高，该光束造成了光害，这很快引来一些专业人士（特别是天文学家）的批评。原本打算将该光束一年点亮75次，最后一年也未超过12次。911事件后，该光束持续亮起了12日以示哀悼。最初建造完成的一段时间里，184米高的太空针塔曾是密西西比河以西最高的建筑物，但现在早已不再如此，相比起市中心的的许多建筑物（其中最高的是284米高的哥伦比亚中心），太空针塔已相对变矮。
历史.
太空针塔最初的设计构想是由伯兰登（Brendan J. Cysewski）在西雅图的一间咖啡厅提出，当时他称其为「太空笼」，这份设计的初稿一直存放于那咖啡室内，直至爱德华·卡尔森（Edward Carlson）见到。爱德华是一间酒店公司的老板，他本人对艺术设计几乎毫无认识，但他在德国游览时，见到造型独特的（）而产生灵感，他也知道1962年世界博览会的主题是「廿一世纪」，因此设计了一个外观状似气球的建筑物，但之后他很快遇到了结构上的问题从而停止。
此时，约翰·格雷厄姆（John Graham）开始参与了太空针塔的设计。约翰是一位知名的建筑师，他曾设计过世界上第一座购物中心—西雅图北门购物中心。在太空针塔的设计方面，他放弃了气球的设计，改为飞碟设计，接著他和他旗下12个建筑师一起讨论和研究，到博览会开幕前十八个月才有最终的设计定案。之后他们开始寻找适合建造该塔的土地，根据设计规模，太空针塔占地约1369平方米（37米×37米）。而在1961年，该等大小的土地的价格约为75000美元，这在当时是较为昂贵的。而市政府在财政上不支持他们，并只允许他们建在博览会区的范围内，由于资金不足，又缺乏地皮，工作不得不暂停。此时距离开幕还有一年时间。
此塔建筑在一个约1600平方米大小、10米深的地基上，浇注混凝土的工程花费了一天的时间。这可能是美国西部史上最大规模的混凝土浇注工程，该地基约有6000吨重，且有大约250吨的精钢埋在地基里。
工程队伍日夜赶工，最顶的五层也顺地的建成，且十分水平，使得塔上的旋转餐厅能使用小型电动机来做到旋转的效果，升降机也于开幕前的一天安装完毕。 塔的观光层涂上了名为「Orbital Olive」的油漆。塔身为白色，入口为红色，塔顶为金色。1962年4月，太空针塔完工，整座太空针塔工程时间略少于一年，工程费用约450万美元。
在博览会其期间，每日差不多有两万人登上太空针塔，但始终未超过两万。
在1982年，太空针塔又增加一层。这一层原本就在当初的设计方案中，但由于技术问题，建成20年后才被正式添加。该层最多可容纳360人。
在1987年7月，太空针塔向西南「移动」了95米，所谓的移动，只是在地图上的位置修正而已。因为美国国家海洋和大气管理局开始了为期十年的卫星绘画地图计划，即是利用卫星图片才修正地图，像太空针塔这些地标性建筑一般都会优先被更新。
在2000年，太空针塔进行了维修工程，该工程的费用为建筑费用的五倍（2100万美元）。
登塔参观.
时至2019年2月，登塔参观的门票价为：成人票27.5-37.5美元，4到13岁未成年人票21.5-28.5美元，65岁或以上22.5-32.5美元。全年随时登塔票价为99美元。在排队登塔的期间，太空针塔的职员会向游客售卖大约30美元的太空针塔海报。
登上塔上的「天空都市」餐厅是免费的，但餐厅设有最低消费，午餐时间为25美元，晚餐时间为30美元。餐厅的食物包括「天空都市」汉堡和鸡肉凯撒沙拉，各为24美元。在这里用餐，价钱一般较为昂贵，一般每人会消费约40美元。此外，这里也有红酒供应，价钱约8至15美元一杯。
跳塔而下.
曾有三人从太空针塔上跳下来自杀而死。无独有偶，这三次自杀事件都发生在70年代，其中二人在1974年跳楼身亡，当年安全网还没有安装。第三次自杀事件则在1978年发生。除了以上三人，还有一些人试图在塔顶跳下来自杀，但幸运地被安全网救回。
此外，也有部分人在太空针塔上进行跳伞，有六人曾在太空针塔塔顶进行过此类活动。不过该行为若无事先申请，则属违法行为，跳伞的六人中有两人因此而被捕。
文化影响.
太空针塔也曾作多部电影和电视剧的取景地点，例如《西雅图夜未眠》、《末世黑天使》、《李小龙传奇》和《凸务之王》等。
刚铎宰相

刚铎宰相（），是英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金的史诗式奇幻小说《魔戒》中的刚铎地区的统治者。
宰相，是刚铎国王首要顾问的传统头衔。在著名家族胡林家族成员佩兰多宰相在位后，宰相职位变成类似王位般的父子传承。
他们是艾明亚南的胡林的后嗣，胡林家族因而得名。胡林家族在第二十五任刚铎国王米那迪尔在位时期开始担任宰相职务。他们拥有纯正努曼诺尔血统，但与伊兰迪尔家族没有亲属关系，米那迪尔为防止王族内部争斗一向是在王族以外挑选宰相，而这之后胡林家族也没有与王室通婚的记录。
刚铎国王昂多赫和他的继承人在战车民的战争中战死后，佩兰多暂时摄政一年，虽然他并非正式的摄政宰相，佩兰多还是有效地统治王国。他所带领的刚铎国会扮演了影响刚铎长远之关键角色，刚铎国会选择了埃阿尼尔二世而非雅西顿国王亚帆都为刚铎国王，维护了安那瑞安家系的传承。附带一提，佩兰多的行动为日后的宰相摄政带来基础，因为埃阿尼尔二世之子埃阿诺失踪后，再没有继承人。
尔诺国王失踪以后，没有留下继承人继承刚铎王位，刚铎宰相马迪尔·佛龙威成为第一任摄政宰相，他的后裔传承职务25代。
刚铎宰相必须等到伊兰迪尔的继承人归来重登王位。刚铎宰相迪耐瑟二世之子波罗莫问父亲：「如果国王永不归位，到底要几百年才能够让宰相成为国王？」迪耐瑟二世回答：「在其他比较缺乏忠诚的国家，或许只有几年，...在刚铎，即使一万年也不会有所改变。（节录自魔戒二部曲《双塔奇谋》第四章第五节《西方之窗》，由法拉墨亲述）」但时如此，经过多年的刚铎宰相世代统治后，他们铁了心，反对伊兰迪尔的继承人回归。
当宰相摄政后，他们坐在王宫中王位之下，最低阶的一张朴素的黑色石椅，他们没有皇冠，只手持一柄尖端是金色圆球的白色权杖。皇室的旗帜是黑底白树，上面还有七枚星辰，而宰相的旗帜是一片雪白，没有任何徽记。
欲知道刚铎宰相的家谱，请参见胡林家族。
刚铎宰相列表.
刚铎宰相.
迪耐瑟二世薨后，登丹人酋长亚拉冈二世回来。迪耐瑟二世之子，刚铎宰相法拉墨把权杖交回亚拉冈，但亚拉冈重新交权杖给法拉墨。于是法拉墨担当有名无实的摄政宰相，直到亚拉冈二世加冕为王，但因为在那时大部份他都在疗养院中疗伤，政务暂时交由多尔安罗斯亲王印拉希尔处理。虽然法拉墨在伊力萨登基前当一个月的摄政宰相，但法拉墨不被纳入为摄政宰相。伊力萨国王继续给法拉墨和他的后裔成为刚铎宰相，另外封他为伊西立安亲王，保证他的家系继续为国王首要顾问。
卡尔达肖夫指数

卡尔达肖夫指数（，，又译卡尔达肖夫尺度）是根据一个文明所能够利用的能源量级，来量度文明层次及技术先进程度的一种假说。1964年苏联天文学家尼古拉·卡尔达肖夫首先提出用能量级把文明分成三个量级：I型、II型和III型。I型文明使用在它的故乡行星所有可用的能量，II型文明利用它的行星所围绕的恒星所有的能量，III型文明则利用它所处星系的所有能量。一般认为人类文明现在接近但尚未达到I型文明，经过其公式换算目前大约在0.73型左右。
定义.
在1964年由苏联天文学家尼古拉·卡尔达肖夫首先提出定义文明的三个层次，根据各个文明使用能源功率数量的量级：
在现阶段，上述文明类别纯为假定。但是卡尔达肖夫指数被搜寻地外文明计划研究人员、科幻小说作家和预言家用来作理论基础。
人类文明的现状.
加来道雄认为，人类可能在100到200年左右达到I型状态，在几千年后达到II型状态，而约在10万至100万年后达到III型状态。
卡尔·萨根建议定义中间值（不考虑在卡尔达肖夫的原指数），由类型I（1016 W），类型II（1026 W）和类型III（1036 W）的值来做内插和外插，得出下面的公式：
其中的"K"是一个文明的"卡尔达肖夫指数"，"P" 是它使用的电力，以瓦特为单位。他计算出人类文明类型指数（在1973年）是0.7左右，用外推法（显然1970年代人类使用了10太瓦（TW）的数值）。
2012年，总世界能源消耗量为553艾焦（=153,661 TWh），相当于平均功耗为17.54太瓦（ ，或0.724上的卡尔达肖夫指数）。从1973年到2012年该指数每年平均增长0.0008左右。
是大约1500至2250TW之间，或每年47,300-71,000艾焦（EJ），相当于0.9卡尔达肖夫指数。
对分类的批评.
不相关的假设.
威廉·I·纽曼和卡尔·萨根认为，单靠能源消耗的增长无法描述文明的演变；还需要考虑人口增长，特别是人口增长会受到星际旅行方式的运输能力的限制。他们得出结论，银河系维度上不可能存在古代文明，也不可能存在银河帝国，尽管存在殖民世界网络（约 5 至 10 个行星）的可能性很大。
卡尔达肖夫提出的规模理论诞生于冷战的地缘政治背景，在这种背景下，能源具有至高无上的价值。布宜诺斯艾利斯大学物理学家 Guillermo A. Lemarchand 认为，有四个论点反对卡尔达肖夫分类：
对于英国气象学家路易斯·弗莱·理查德森——一项关于死亡率的统计研究的作者（发表于1960年的《致命争吵的统计》）来说，人类的攻击性不允许我们预测人类能够达到更进化阶段的寿命。他估计，人类的暴力冲动将在1000年的时间里破坏社会秩序。而且，最多几百年，人类就可能被大规模杀伤性武器毁灭。
超人类主义者保罗·休斯和约翰·斯马特解释了类型信号的缺失 III 型文明有两种假设：要么它已经自我毁灭，要么它没有遵循卡尔达肖夫所描述的轨迹。能源消耗的增长将导致气候危机， Yvan Dutil和Stéphane Dumas将这一设定为地球每平方米 1瓦或整个地球 127 TW。如果以每年 2% 的增长率来计算，工业文明应该在其历史上很早就停止增长（几个世纪之后）。总之，无法可持续地保障能源资源，可能解释了类型 II 和 III 型文明。
对于佐尔坦·加兰泰来说，不可能想象一个跨越几个世纪（如戴森球）甚至数百万年的文明项目，除非有人想象一种不同于我们的、在祖先文明范围内的思想和伦理。因此，他建议根据文明长期开展大规模文明项目的能力对文明进行分类。
最后，对于弗里曼·戴森来说，在一个拥有有限能量的开放宇宙中，通信和生命可以永远持续下去；因此，智力是一个文明长期生存的唯一基本参数，而能量不再是决定文明的因素，这是他在文章《无尽的时间：开放宇宙中的物理学和生物学》中阐述的论点。
约翰·拜艾兹

约翰·卡洛斯·拜艾兹（，，）为美国数学物理学家，任教于加州大学河滨分校数学系。
其以研究回圈量子重力理论中自旋泡沫著名。近期研究与物理及其他领域相关的高维范畴论。
对科学爱好者来说，他另一项知名之处为网上不定期发表的非正式日志——《本周数学物理发现》（"This Week's Finds in Mathematical Physics"），约从1993年开始，最初是在Usenet社群的简单专栏；现在的新格式则在网志「Azimuth」。此外，拜艾兹也以（Crackpot index）的作者为名。
生平.
拜艾兹出生于美国加州旧金山。大学部于普林斯顿大学就读，于1982年取得数学学士学位。1986年于麻省理工学院取得博士学位，指导教授为。
在耶鲁大学做完博士后研究后，1989年他开始于加州大学河滨分校数学系任教。2010年至2012年期间，他向原职请休，暂赴新加坡的量子技术中心（Centre for Quantum Technologies）任职，此后亦于暑假期间至此单位工作。
家族.
约翰·拜艾兹与Lisa Raphals结褵，其妻是加州大学河滨分校的中文与比较文学系的教授。
知名乡村民谣歌手-{zh-tw:琼·拜亚;zh-cn:琼·贝兹}-是他的表亲。
约翰·罗杰·贝尔德

约翰·罗杰·贝尔德（，），英国工程师及发明家，电动机械电视和彩色电视系统的发明人。他的其他发明贡献包括发展光纤、无线电测向运动、红外线夜视镜及雷达。
出生和教育.
贝尔德出生于苏格兰阿盖尔-比特的海伦堡。他早期在海伦堡的受教育。拉知菲学校现为一部分。之后贝尔德先后于格拉斯哥和西苏格兰技术学院（史特拉斯克莱德大学前身）和格拉斯哥大学学习。但因为第一次世界大战，贝尔德没有完成他的学位。
电视实验.
首次公众示范.
1925年，贝尔德在伦敦Selfridges百货公司首次对公众示范电视。1928年7月3日，他演示了世界上第一次彩色电视传输。
电视广播.
他成功将1931年叶森打吡首次作电视直播。1944年8月16日，他首次演示全电子彩色电视显示屏。
沈树东

沈树东（），清朝官员，本籍浙江。监生出身。
生平.
沈树东于1790年（乾隆55年），于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。他也是该官职的首任任职官员。
翌年，他则接替仇赋-{苹}-，担任台湾府台湾县知县。管辖约今台湾南部之嘉义县、嘉义市、台南县、市全境及高雄县部份区域。该区域面积约为4500平方公里，也是清治时期台湾岛之汉人集中地所在。
陈圣增

陈圣增（），清朝官员，本籍浙江。监生出身。
生平.
陈圣增于1791年（乾隆56年）接替沈树东，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
程文炘

程文炘（），清朝官员，河南商城人。监生出身。
生平.
程文炘于乾隆五十七年（1792年）起，五度担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是台北一带的地方父母官。
程文炘长期任官于台湾，历任新庄县丞与台湾知县等职。闽浙总督方维甸曾于1810年上奏嘉庆帝，称台湾县县民民情刁悍，建议将自称「办理未能裕如」的程文炘调换该职。
曹德裕

曹德裕（），清朝官员，本籍安徽。吏员出身。
生平.
曹德裕于1796年（嘉庆1年）接替翟灏，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
陈埙 (清朝)

陈埙（），清朝官员，本籍山东。
生平.
陈埙于1796年上任台湾府经历，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，陈埙于1799年（嘉庆4年）接替程文炘，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职（考职正八品），该官职主要从事台湾府府内典簿奏章的收发与校注，也分掌章奏文书。
魏尧年

魏尧年（），清朝官员，本籍直隶。监生出身。
生平.
魏尧年于1803年（嘉庆8年）接替程文炘，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
吕圣宗

吕圣宗（），安徽贵池人，清朝政治人物。举人出身。
乾隆五十六年六月，接替许堃。担任江苏荆溪县知县。后由徐鉴接任。1806年（嘉庆11年）接替程文炘，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职（议叙），是大台北地区的地方父母官。
冯宗炜 (政治人物)

冯宗炜（），浙江人，清朝官员。监生出身。
生平.
冯宗炜于1807年（嘉庆12年）接替吕圣宗，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
袁锡山

袁锡山（），中国清朝官员，本籍中国河南。监生出身的袁锡山于1808年（嘉庆13年）接替冯宗炜，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
杨奎

杨奎（），清朝官员，本籍直隶。监生出身。
生平.
杨奎于1808年（嘉庆13年）接替袁锡山，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
顾荃

顾荃（），清朝官员，本籍江苏。
生平.
顾荃于1808年（嘉庆13年）接替杨奎，于台湾台北地区担任台湾府淡水厅新庄县丞一职（议叙从九品），是大台北地区的地方父母官。
章汝奎

章汝奎（），清朝官员，直隶大兴（今属北京市）人。监生出身。
生平.
章汝奎于乾隆五十五年（1790年）曾任台湾府淡水厅竹堑巡检兼司狱。嘉庆九年（1804年）二月任彰化县南投县丞。嘉庆十年（1805年）闰六月，以南投县丞代理彰化县知县。嘉庆十三年（1808年）以南投县丞署任淡水厅新庄县丞一职。翌年，新庄县丞裁撤，设立艋舺县丞（即大台北地区）行政中心迁至艋舺之大加蚋中心，约相当于今万华车站附近），而章汝奎则回任南投丞职。
顾晋

顾晋（），本籍浙江，清朝官员。监生出身。
生平.
顾晋于1809年（嘉庆14年）接替于台湾台北地区担任台湾府淡水厅艋舺县丞一职，是大台北地区的地方父母官。他也是新庄县丞改制迁移为艋舺县丞的首任官员。
庞周

庞周（），中国清朝官员，江苏江宁人。监生出身。
生平.
曾任霞浦县知县，嘉庆十五年（1810年）接替顾晋担任台湾府淡水厅艋舺县丞一职。后曾任嘉义县知县。道光三年（1823年）升台湾府淡水抚民同知。
弓清瀚

弓清瀚（），一作简清瀚，清朝官员，本籍山西。监生出身。
生平.
弓清瀚于1810年（嘉庆15年）接替庞周，于台湾府淡水厅艋舺县丞一职，是大台北地区的地方父母官。
曹汝霖 (艋舺县丞)

曹汝霖（），直隶省霸昌道顺天府宛平县（今北京市门头沟区）人，清朝官员。
生平.
曹汝霖于嘉庆十七年（1812年）接替弓清瀚，担任艋舺县丞一职。十八年（1813年）倡修新庄慈祐宫，并用余款在慈祐宫右侧兴建了文昌祠。
阿威罗伊

阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·鲁世德（，），西方人称之为阿威罗伊（），伊斯兰黄金时代哲学家和博学家，研究古希腊哲学、伊斯兰哲学、伊斯兰教法学、医学、心理学、政治学、音乐、地理、数学、天文和物理学。
伊本·鲁世德支持亚里士多德的哲学，反对安萨里的神学理论，认为一切现象都遵从神创造的自然规律，而不是因神的意愿而发生。他对西方哲学有重要的影响，被称作“西欧世俗思想之父”。他对亚里士多德思想和著作的传播起了重要作用。
名称.
全名为阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·鲁世德（）。西方人多称之为阿威罗伊、亚维侯（）。这是来自于伊本·鲁世德（"Ibn Rushd"）的希伯来文译名（"Aben Rois"）。其它形式的名字包括"Averroës", "Ibin-Ros-din", "Filius Rosadis", "Ibn-Rusid", "Ben-Raxid", "Den-Resched", "Aben-Rassad", "Adveroys", "Avenroyth"等。
生平.
伊本·鲁世德出生于科尔多瓦（今属于西班牙）的一个法官家庭。祖父阿布·阿尔瓦利德·穆罕默德是穆拉比特王朝科尔多瓦的大法官。父亲阿布·阿尔卡西姆·阿马德在穆瓦希德王朝建立前任同一职务。伊本鲁世德早年学习了圣训、语言学、法学和哲学理论。他曾受教于伊本·巴哲，学习了他的著作，又在塞维利亚学习医学。哲学学者伊本·图费勒将他介绍给穆瓦希德哈里发，爱好哲学和科学的阿布·雅各布·优素福，以及医学家伊本·苏尔。伊本·图费勒也给伊本·鲁世德提供了为柏拉图的著作写注释的灵感。
接下来伊本·鲁世德撰写了大量的哲学和科学著作。他的思想倾向于理性主义，不同于伊本·巴哲的神秘主义。1160年，伊本·鲁世德被任命为塞维利亚法官，后来又前往马拉喀什（今属于摩洛哥）的宫廷任职。1195年，他书籍中的理性主义观点触怒了信奉正统伊斯兰哲学的哈里发阿布·优素福·雅各布·阿尔曼苏尔，以及当时的伊斯兰教法学者。随后他遭到流放，作品被焚毁。1197年他回归马拉喀什宫廷，一年后在此去世。他被埋葬在科尔多瓦的家族墓地中。
著作.
伊本·鲁世德三十一岁时写出了他的第一部作品，此后四十余年间共完成著作八十余部，其中哲学28部，医学20部，律法8部，神学5部，文法4部。另外，他还有大量对柏拉图和亚里士多德的注解，包括对逻辑学、物理学和心理学的短评和对《物理学》《形而上学》等几部书的长篇分析。他的注解是十二、十三世纪亚里士多德研究的基础。
伊本·鲁世德本人最重要的哲学著作是《》（"تهافت التهافت"），书中他为亚里士多德哲学辩护，批判安萨里的《哲学家的不一致性》。在《宗教与哲学的调和》书中，他论证了哲学与神谕并不相互矛盾，二者都是得到真理的必要途径。
在十三世纪，伊本·鲁世德的一些著作开始被译为希伯来文。目前，他许多著作的阿拉伯语原本已经失传，仅存拉丁文或希伯来文本。
科学.
伊本·鲁世德写过一本名为《医药通论》的医学百科全书，在西方以拉丁文名字被称为"Colliget"。他汇集整理了古希腊医学家盖伦的著作，并且为伊本·西那（阿维森纳）《医学全集》写过注解。
伊本·鲁世德共有三部物理学著作。他将力定义为“改变物体运动状态之作用的速率”，并且正确地指出：“力的作用效果和力的大小是根据抵抗此力的物体运动状态的改变而确定的”。伊本·鲁世德发现，物体对于力的作用有一种固有的抵抗能力。托马斯·阿奎那继承了他的这一观点，随后开普勒也采用了他的理论，并为此现象取名为“惯性”。
伊本·鲁世德的宇宙模型是地心的，其中行星沿严格同心圆轨道绕地球运行。他为太阳黑子和月球的颜色变化提出过解释。他也研究了天球的本质及其运动。
哲学.
伊本·鲁世德批判了法拉比将柏拉图与亚里士多德的哲学混为一谈的思想，认为柏拉图与亚里士多德的观点大为不同。伊本·鲁世德也排斥伊本·西那（阿维森纳）的新柏拉图主义。他的著作使古希腊哲学在伊斯兰世界得到进一步的推广。
在形而上学中，阿维森纳认为事物的本质（essence）是先于其存在（existence）的，存在是一种非本质性（accidental）的附加属性。伊本·鲁世德不认同这一思想，而是坚持亚里士多德的观点，认为形式之下（substance）存在的（Ousia）是更加基础的；存在与本质是同一种东西。
伊本·鲁世德为当时存在阿拉伯语译本的大多数亚里士多德著作都写了注解。这些注解分为三种：提要（"jami"）、解析（"talkhis"）和包括全文的详尽分析（"tafsir"）。伊本·鲁世德无法找到亚里士多德的《政治学》，因此他转而批注了柏拉图的《理想国》。他推崇柏拉图在理想国中提出的政治理论，认为理想的社会应是在一位哲学家国王统治下的绝对君主制社会。为达到此目标，统治者可以对人民进行压迫，或是对音乐、诗歌进行审查。伊本·鲁世德进一步认为，尽管哲学是得到真理的必要途径，但对一般人来说论辩比逻辑更加重要。一方面逻辑和哲学需要专门学习，另一方面论辩可以帮助宗教的传播。他为《理想国》补充了阿拉伯历史上的事例，以证明其观点。
伊本·鲁世德最重要的原创作品是《不一致的不一致性》。安萨里在《哲学家的不一致性》中，基于伊本·西那（阿维森纳）对亚里士多德哲学的阐释，认为亚里士多德的思想存在自相矛盾之处，并且与伊斯兰相悖。伊本·鲁世德既反驳了安萨里的论证，也指出伊本·西那的理论即存在问题。安萨里认为每个现象的发生，例如棉花接触或便会燃烧，都是上帝的意志使然，而伊本·鲁世德则认为是火而非上帝让棉花燃烧。上帝创造了自然律，万物依自然律而行。这影响了后代的欧洲理性主义。
伊本·鲁世德也认为，在伊斯兰教法下，进行哲学思考是合理的，哲学与宗教之间本质上没有矛盾。
在伊本·鲁世德的时代，亚里士多德几乎已被西方学者所忘记，其著作的拉丁文本很多都已失传。十三世纪后，亚里士多德的著作重回到了欧洲人的视野中，这与伊本·鲁世德有着很大的关系。伊本·鲁世德对犹太教哲学有着长久的影响，吸收其思想的犹太哲学家包括迈蒙尼德等。基督教学者，尤其是巴黎大学的哲学学者，如布拉班特的西格尔、托马斯·阿奎那等，也吸收了他的思想。阿奎那对伊本·鲁世德不称其名而是称为“注释者”以示尊敬。不过，伊本·鲁世德在伊斯兰哲学中影响则相对较小，并且受到很大争议。
法学.
伊本·鲁世德是伊斯兰教法学马立克派的一位重要学者。他著有一部教材，和一部详细的长篇评论。
八柱国

八柱国，是中国历史上西魏的八位柱国大将军。
历史.
西魏大统三年，西魏文帝因为宇文泰有中兴王室的功业，开始任命宇文泰为柱国大将军。之后凡是辅佐王室功劳，声望地位都很高的，都担任这个官职。大统十六年之前，担任柱国大将军的共有八人。宇文泰总领百官，都督朝廷内外军务。广陵王元欣是元氏的宗室，只是管理宫廷的事务。其余的六个柱国，每人统领两个大将军，分别执掌禁军，充任武臣抵御外敌。他们在当时的荣耀和显赫，没有人可以相比。所以在《周书》完成的时代，称为门阀的，都推崇八柱国的家族。十二大将军又各自统领两个开府，每一个开府统领一军士兵，一共二十四军。大统十六年之前，西魏十二大将军之外，念贤和王思政也担任了大将军。但是念贤在陇右担任刺史，王思政在黄河以南镇守，都不在领兵之列。之后的功臣，官至柱国和大将军的人很多，都是散秩，没有统领军队。六柱国、十二大将军之后，有因为位次继承掌管事务的，但德行和声望向来在各位王公之下，就没有被《周书》和《北史》记载。
十二大将军.
八柱国中，柱国之首的宇文泰后来创建北周王朝，李虎为唐高祖李渊祖父，李弼是瓦岗军首领李密的曾祖父，独孤信为隋文帝杨坚的岳父、李渊外祖父。这些名将的丰功伟绩为子孙的兴盛打下了坚实的基础。《周书》记载：“今之称门阀者，咸推八柱国家。当时荣盛，莫与为比。”《唐会要》卷36《氏族》载武德元年（618）唐高祖李渊对内史令窦威说：“昔周朝有八柱国之贵，吾与公家，咸登此职……比见关东人崔卢为婚，犹自矜伐，公世为帝戚，不亦贵乎？”
有关八柱国的问题.
上述八柱国的序列基于《周书》《大唐六典》卷2（尚书吏部·司勋郎中条）。然而，只有李虎的排名顺序在不同史料中有不同，《通典》卷34（职官16・勋官条），《文献通考》卷64（职官18・勋官条）当中，李虎排在元欣之下位于第三位，《资治通鉴》卷163当中，李虎在李弼之下位于第四位。前岛佳孝研究认为，唐朝编纂《周书》的时期，李虎作为唐朝追尊的皇帝，除了八柱国之首北周的实际建国者宇文泰，不能被他人超过，于是唐朝的史官改动了李虎的排序。前岛佳孝认为，八柱国中李虎、侯莫陈崇以外的6人在宇文泰官制改革时被任命为六卿，少师李虎和少傅侯莫陈崇理应比六卿位低，所以李虎应该排第七位。
山下将司提出“八柱国”是唐朝发明的说法。对此说法，前岛佳孝指出十二将军之一的杨忠是隋朝追尊的皇帝，八柱国原比十二将军家地位更高，在隋朝，八柱国家如果比杨隋皇室地位还要更高是不符合常理的。另一方面，前岛佳孝又指出宇文护和元子孝在西魏时期也被任命为柱国大将军，在八柱国制度成立之前死去的若干惠及其子孙在北周受到与八柱国同等的待遇，同样存在问题。前岛佳孝认为八柱国中元欣和李虎在北周成立以前去世，宇文泰也去世，他的子孙即位为皇帝，北周建国之后赵贵、独孤信被肃清，北周初期八柱国中只剩下三人。即使存在着可以称之为“八柱国”的门阀集团，但是作为“8名定员”等制度的八柱国，不存在的可能性是很大的，所以前岛佳孝比较认同山下将司关于八柱国是唐朝发明的观点。
连谋

连谋（），字智深，原名连良顺，又名一方。福建省泉州市惠安县坝头朝林村人。 
曾为军人、蓝衣社情报员，军统局厦门站站长，官至军统局少将。于1945年获派任为台湾省高雄市第一任市长。亦是中华民国接管台湾后，高雄市首任市长，后参选福建省立法委员，当选。然而其后来在菲律宾协助中共，于1951年被注销立法委员资格。
生平.
连谋幼年在家乡安兜村念私塾，1920年秋进入坝头小学读高等小学，1924年7月到其叔父创办的惠安螺阳中学学习。在校期间，他结识了革命党人许卓然，经其介绍，1925年秋到厦门投考黄埔军校第四期，被录取。 
在黄埔期间，他是国民党的左派党员，他对党代表廖仲恺亲近，反对右派学生组织——孙文主义学会。1926年底他从军校毕业，即参加国民革命军北伐。参加了汀泗桥战役，同年七月升任连长。当国民革命军进入福建时，连谋任营长，于1927年至1931年间在泉州惠安、仙游等地驻防。 
1932年至1935年，连谋在厦门海上公安部门任职。
1936年被引荐给康泽和戴笠，加入军统，并随之上庐山，在康、戴主持的“星子特训班”任近两年的大队长。 
1938年，庐山“星子特训班”结束，连谋奉调往南京任职，派至乙种参谋（即谍报参谋或军事情报参谋）业务训练班学员大队任中校大队长（文强任政训指导员）。
1940年，连谋因和戴笠业务发生冲撞，便携带家眷到了英属新加坡，以垦荒种地为生。
1942年，因不能忍受英国官员，他回到香港。他顾不上与戴笠的恩怨，想重新为国效力。经过一些好友的劝说，戴笠认为连谋出走后还是忠于军统，没有流露出怨言和泄露秘密，此时又有台阶可下，就顺水推舟收回成命。由于连谋的人品和才干，于1942年3月被任命为财政部缉私总署监察处处长。时过不久又兼任军委会水陆交通统一检查处督察长，晋升少将军衔（军统局的最高军阶），后又调为「川康缉私处」处长。 
1943年夏至1944年，戴笠等为了进一步培养连谋，特派他到印度加尔各答的兰姆珈，在美国史迪威倡办的参谋大学特训班受训。训练期间，国民政府组成远征军进入缅甸，因此也通知连谋参加抗击侵缅日军的中国远征军。1945年，抗日战争即将胜利，为了培养党政高级干部，国民党创办“中央训练团党政高级班”，连谋被调回受训并兼任队长。 
1946年，连谋奉命派往台湾接受日本投降，组织台湾地方流氓成立义勇纠察队，协助接收日产工作。任高雄市第一任市长，同年底离职，获选国会立法委员，自此他脱离军统，步入政界。在高雄市长任内，连谋大量引介福建惠安同乡，引起市参议员郭国基在市参议会调侃连谋：「当今高雄市政府，已成惠安的殖民地了。」
1949年厦门即将变色，军统毛森、赵世瑞等人在厦门获悉，原福建省第四行政督察区专员林梦飞（中共建政后曾任福建省政协副主席）曾掩护过共产党人许集美开展地下斗争，便把林梦飞拘捕，欲加杀害。连谋与林梦飞原是黄埔同学，得知后特地从台湾乘专机来厦营救，利用与毛森、赵世瑞的交情，救出林梦飞。 
1950年代初期，连谋在台湾不被信任，并受监视，便寻机逃往英属香港。政府发现，通知英国立即拘捕。被以政治犯罪名拘捕，坐监41日，到6月底朝鲜战争爆发，才由其家属以1万港元保释出狱，香港政府于8月将其驱逐出境。 
此后，他长期流寓海外，过着颠簸流离的漂泊生活。1950年至1953年的三年间，他先后居留过葡属澳门、日本、菲律宾、马来亚和英属新加坡。直到1953年9月才在泰国首都曼谷定居。 
1958年，生计窘困的连谋向旅居星马的宗亲借款一万美元，开办“平安物产两合公司”，但公司未能获利。1969年又得到台湾亲友赞助5,000美元，把公司易名为泰安物产两合公司，把泰国水产品运往英属香港营销，获利近百万港元。1974年泰国实行外侨职业登记制度，必须具有泰国籍才能登记注册。连谋因执意保留中华民国国籍，只好辞去经理，把公司的事务交由其泰籍华裔妻子吴玉娇负责。 
1978年12月29日凌晨1时，连谋因心脏病发作而病逝于泰国曼谷玛夏塞医院三楼6号房，享年73岁。
黄仲图

黄仲图（），字河轩，生于日治台湾斗六厅林圮埔支厅羌仔藔区（今南投县鹿谷乡），台湾政治人物，为中国国民党籍。于1946年接替连谋派任担任高雄市市长一职。
生平.
其父黄锡三，清朝时期秀才，出身南投竹山，为地方领袖。其兄黄式鸿。
黄仲图毕业于台南师范（今国立台南大学的前身），之后就读日本东洋大学。毕业后，与其兄黄式鸿赴中国浙江，任职浙江嘉兴民众教育馆嘉善分部。
1937年，对日抗战爆发，随国民政府后撤至重庆。曾任浙江大学教授、第八战区干训团总教官、政治部部附等职。
1945年，第二次世界大战结束，黄仲图随国民政府回到台湾，从事接收工作。后被指派为高雄市长。
1947年二二八事件时，黄仲图曾在3月6日与议长彭清靠、凃光明与苓雅区长林界、台湾电力公司高雄办事处主任李佛续等人前往寿山的要塞司令部，会见要塞司令彭孟缉，希望禁止巡逻队再射击民众。然而却全数遭到逮捕，只有李佛续、黄仲图、彭清靠三人获释下山。其他人先后遇害。
同年6月，受聘为国立台湾大学外文系副教授，教授日文，并出任系主任。8月，黄强接任高雄市长。
1950年，黄仲图卸下系主任职务，任台湾大学总务长，直到1953年卸任。1958年，升任教授。1976年，自台湾大学退休。1988年去世。
黄强 (1887年)

黄强（），字莫京，男，广东省龙川县附城镇人，中华民国政治、军事人物。曾任厦门市长、高雄市市长等职。
生平.
早年毕业于法国天主教会所办的广东私立圣心中学及保定陆军速成学堂，参与过辛亥革命与二次革命，二次革命后前往法国里昂大学和英国学习，回国后追随广东军阀陈炯明，1920年出任粤海关总督。东征后陈炯明失势，投靠国民革命军，北伐期间任福建漳泉留守处主任，1928年调任广东省南区善后公署参谋长，负责雷州半岛及海南岛开发建设事务。
1932年一二八事变，以十九路军参谋长身份，和日方代表进行停战和谈，并在协定上进行签字，后十九路军参与闽变，黄强为漳厦警备司令兼任厦门市长，闽变失败后逃亡香港避难，两年后复出，成为广东省第九区行政督察专员兼保安司令，二度掌管负责海南岛政务。
黄强曾留法并精通法语，1945年抗战胜利后以行政院特派员身份随卢汉一同前往北越河内进行对日受降接受工作，1946年7月以陆军中将身份退役。同年底出任制宪国民大会代表。
1947年8月，接替黄仲图担任官派高雄市市长一职。1949年卸任后转任台湾省政府顾问等职务。
1974年病逝于台北，享寿87岁。
其后人大多定居于香港及北美洲。
著作.
黄强除军人身份外，亦是一位社会学者，曾著有《五指山问黎记》、《台湾别府鸿雪录》等书，前者系黄强主政海南岛所做的考察著作；后者为其个人于1924年前后游历台湾后所著之作。
环游世界八十天

《环游世界八十天》（）是由法国作家儒勒·凡尔纳所写的古典冒险小说，于1873年出版。
"注意：每间出版社的故事版本可能有不同之处
故事概要.
英国一位名叫菲利斯·福格的绅士，这位绅士非常富有，同时福格在俱乐部内以两万英镑打赌80天能够环游世界，他与仆人万事通踏上环游世界之路。
旅程开始于1872年10月2日的，他们首先花七天从伦敦到苏伊士，在苏伊士遇上来自英国的警探菲克斯，菲克斯认为福格与伦敦一宗银行劫案有关于是紧随福格主仆又试图阻挠他们的行程。后来他们又花十三天来到孟买额外花三天到加尔各达。十三天后终于到达香港，菲克斯见拘捕令还没来到于是诱惑万事通到烟馆抽鸦片，令万事通未能通知主人船只提早开船，福克只好重金请人先送他们到上海才辗转到横滨，共花他们六天的时间。
在日本福格重遇失踪的万事通便继续上路，利用22天到旧金山；他们在旧金山转乘铁路到纽约，途中他们遇上印第安人劫了火车共花七天才到达纽约。到纽约后发现从纽约到英国的船已经开船，他们毅然搭上一艘开往法国波尔多的船，并刧船强迫船主将船驶向利物浦。终于横渡大西洋回到英国本土时却被费克斯逮个正着，两人入狱被扣押一晚才证实福克的无罪。福克连忙坐车回去伦敦却发觉已经超过限定的时间。后来万事通发现他们提早一天回到伦敦，因为旅程一直向东跨过国际换日线令他们变相多一天的时间。福克最终赢到两万英镑并与奥妲结婚。
刘翔 (1906年)

刘翔，字奉先（一说风轩），湖北省鄂城县段店镇中湾村烽火湾人，生前曾任湖北省第八行政督察区专员，于1949年接替黄强派任担任台湾省高雄市市长一职，任职仅一年零三个月。
陈鸿宝

陈鸿宝（），清朝人，本籍为江苏兴化海南陈海。监生出身的陈鸿宝于1815年（嘉庆20年）接替曹汝霖 （清），于台湾台北地区担任台湾府淡水厅艋舺县丞一职。
生平.
1815年（嘉庆二十年）接替曹汝霖 (清)为县丞。
徐锷

徐锷（），清朝官员，本籍直隶。
生平.
徐锷于1816年（嘉庆21年）接替曹汝霖，于台湾府淡水厅艋舺县丞一职（内阁供事议叙从九品），是大台北地区的地方父母官。
1820年（嘉庆25年）他则再接替姚莹，于台湾担任台湾府台湾县知县。管辖约今台湾南部之嘉义县、嘉义市、台南县、市全境及高雄县部份区域。该区域面积约为4500平方公里，也是清治时期台湾岛之汉人集中地所在。
牵牛花

牵牛（学名：'）属旋花科番薯属，有些地区称它喇叭花，而日本人称其为朝颜（），原产地亚热带亚洲、北美洲。
形态.
一年或多年生缠绕草本植物，或称藤本植物，全株具有短毛。因此种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有复色品种，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。果实卵球形，可以入药。
牵牛叶子通常三裂，基部心形。花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，雄蕊5枚，长度不一，花丝基部被柔毛，萼片5枚，雌蕊1枚，子房3室，柱头头状。花期以夏季最盛。种子具有药用价值。
牵牛的近缘种包括圆叶牵牛（）、变色牵牛（）等。
名称由来.
南朝医学家陶弘景所辑的《名医别录》载：「此药始出山野牵牛谢药」。
牵牛花的名称由来有两个说法：
一是根据唐慎微《证类本草》记载，有一农夫因为服用牵牛花种子而治好痼疾，感激之余牵著自家的水牛，到田间蔓生牵牛花的地方谢恩；另一种说法是因为牵牛花的花朵内有星形花纹，花期又与牛郎织女星相会的日期相同，故而称之。
药用.
牵牛花是有毒植物，不可胡乱食用。作为中药用的是牵牛的种子，中药名为“牵牛子”，别名二丑、黑丑（表面灰黑色）、白丑（表面淡黄白色），主要来源是裂叶牵牛和圆叶牵牛两个品种。﻿
性寒，味苦
归肺、肾、大肠经；有小毒；泻水，驱虫。
适用于腹水、腹胀便秘、蛔虫病等。
牵牛子含棕榈酸、赤霉素甲3、赤霉素甲20、赤霉素甲26、甲27，牵牛子酸丙、丁等。虽有小毒，但可治水肿、痰满喘咳、便秘、蛔虫、脚气等症。孕妇及气虚脾虚者忌服。
有毒部位： 全草有小毒，种子毒性强。 
中毒症状： 幼儿或家畜误食，有四肢无力、头昏、食欲不振等症状。 
急救方法： 催吐 
分布： 全台低海拔山野及荒地皆有分布，嘉义以南县市尤多，各离岛上也十分常见。 
用途： 可栽培供观赏。
文化.
2008年3月14日，香港邮政推出主题为「香港花卉」的特别邮票，其中5元的邮票图案为牵牛花。
2012年5月20日，新成立的中华民国文化部（文建会改制）以牵牛花为部徽，象征文化草根性。
乌斯季-奥尔登斯基布里亚特自治区

乌斯季-奥尔登斯基布里亚特自治区（；布里亚特语：），是俄罗斯联邦主体中一个已不存在的自治区，属伊尔库茨克州管辖。面积22,138.1平方公里，人口135,327（2002年，当中俄罗斯人占54.4%，布里亚特人占39.6%）。首府乌斯季奥尔登斯基。
根据2006年4月16日进行的公民投票，乌斯季-奥尔登斯基布里亚特自治区与伊尔库茨克州合并，于2008年1月1日生效，降格为伊尔库茨克州下属的乌斯季-奥尔登斯基布里亚特区。
阿加布里亚特自治区

阿加布里亚特自治区（；布里亚特语：），是俄罗斯一个已不存在的联邦主体，属赤塔州管辖。面积19,312.3 km²，人口72,213（2002年）。首府阿金斯科耶。
2008年3月1日，阿加布里亚特自治区被撤销，与赤塔州合并成外贝加尔边疆区。现为外贝加尔边疆区下属的阿加布里亚特区。
创价大学

创价大学（）是一所位于日本东京都八王子市的私立大学。
概况.
创价大学由日本创价学会创办，因此跟创价学会有非常深厚的渊源关系。虽然有一些学会会员就读，但多数仍是一般学生。创价大学非常重视人格教育，期望每位学子均可在将来成为社会之栋梁。
学生.
据2006年4月1日的统计：
校园.
创价大学位于东京近郊八王子市。校园坐落于一个山丘上，占地78万多平方米。全校最高的建筑物是「本部栋」，楼高80多米。于天气晴朗时可从本部栋顶层望见富士山。校内的池田纪念讲堂以创建人池田大作之姓氏命名。
除本部栋和池田纪念讲堂外，校园内有游泳池、田径场、棒球场、室内运动场、中央图书馆等设施。
校园内遍植樱树，春天时节师生都于校园内观赏樱花。
国际交流.
创价大学自创办以来，非常积极地进行各种国际交流活动。
中华人民共和国.
第二次世界大战后，当中华人民共和国与日本于1972年建立邦交之年，便有6名中国学生入读。现已有多所中国大学与创大互派学生进行交换留学：
（括号内为签署互换协定日期） 
此外，创大于2006年在北京建立办事处。
交流历史.
除交换留学生之外，创大也时常邀请中国有关人士进行交流。早年创大曾邀请中华人民共和国前总理周恩来访问。校园中有此次访问所植的纪念树---樱树，被称为周樱。
Hello! Morning

《Hello! Morning》（）是日本东京电视台于2000年4月9日至2007年4月1日期间，逢星期日上午11时30分（日本时间）播放有关早安家族的电视节目，常被人简称为《》（Haromoni）以及《HM》。该节目台湾播映权是由国兴卫视取得，国兴卫视译为《新早安少女组》。
这节目以“早安少女组。”为固定班底，有时也会邀请早安家族里的其他成员，以及其他名人嘉宾参与节目。
节目旁白一开始由青柳秀侑担任(2000年4月9日至2001年9月30日)，后来由知名声优诹访部顺一接手至节目收掉(2001年10月7日至2007年4月1日)。
起初节目颇受欢迎，收视率也达4至5%左右；但其后因早安少女组的人气下降，收视率也慢慢减少，最低跌至1%左右。至2007年4月8日起，节目改以新名称《Haromoni@》（）重新推出，并缩短每集播放时间至半小时，以及换上新旁白池田昌子。在台湾地区，国兴卫视只播出Hello! Morning，并未播出Haromoni@
耀星

是一种变星，它可以在短短数分钟内不可预知地急遽增光，有时在几分钟内的改变会大于几个星等以上，并持续几分钟到几小时后又慢慢复原。它被认为与太阳闪焰类似，是由于在恒星大气层内的磁重联。亮度的增加跨越了整个光谱，从X射线到无线电波。第一批耀星（天鹅座V1396和显微镜座AT） 是在1924年发现的；然而，最著名的耀星是在1948年发现的"鲸鱼座UV "。如今，相似的耀星在变星目录上，像是变星总表都被分类为"鲸鱼座UV"型变星（使用上缩写为"UV"）。耀斑可以隔几天就发生 ，或是频率非常低，像巴纳德星。
虽然最近的研究表明质量更小的棕矮星也可能发生闪焰，但大多数的耀星都是暗淡的红矮星。质量更大的猎犬座RS型变星（RS CVn）已知也是耀星，但据了解这些闪焰是由联星系统中的伴星造成的磁场纠缠诱发的。此外，也观察到9颗类似太阳的恒星曾经历闪焰的事件。曾经有建议指出在类似RS CVn变星诱发闪焰的机制，是有看不见的，大小类似木星的行星，在一个紧密的轨道上绕著恒星运转。目前在太阳系附近已发现近100颗耀星。
邻近的耀星.
本质上，耀星都很暗淡，只能发现距离地球1,000光年以内的。
半人马座比邻星.
距离最接近太阳的邻居，半人马座比邻星，是一颗经由恒星磁场的作用，会随机增加亮度的耀星。恒星的磁场是由恒星本身的对流产生的，并由此造成闪焰的活动，生成的X射线总辐射量与太阳产生的相似。
沃夫359.
沃夫359是另一颗邻近的焰星（2.39 ± 0.01秒差距）。沃夫359也称为格利泽406或狮子座CN，它是光谱类型为M6.5，辐射出X射线的红矮星。它是鲸鱼座UV型的耀星，并且有相对较高的闪焰频率。
它的平均磁场强度大约为（），但是在短短的6小时的时间尺度内就会有很大的差异。相较之下，太阳的磁场强度平均只有（），但是在太阳黑子活动的区域可以达到 ()。
巴纳德星.
巴纳德星是距离太阳第二近的恒星，它也被怀疑是一颗焰星。
TVLM513-46546.
质量非常小的TVLM513-46546，只比红矮星的质量下限略重一些。
浮士德II

《浮士德·悲剧第二部》（""）是由约翰·沃尔夫冈·冯·歌德于1832年发表的诗歌型戏剧，作为《浮士德I》的续集。
歌德断断续续花了六十多年的时间来对他在童年时就认识了的浮士德进行加工。歌德晚年主要从事的工作就是浮士德诗歌（第二部）的创作。1832年，浮士德II得以出版。与《浮士德I》不同的是，个人的感情生活不再是重点，更多的是社会现象，历史事件以及政治发展。
内容.
该剧由五幕组成，每一幕本身也相对独立地构成一个故事。第一幕中，在一个春日的早晨浮士德在一个“妩媚的地方”醒来。小精灵们用之露给浮士德沐浴，使他忘却了《浮士德I》中Gretchen悲剧的可怕结局。在德皇帝的宫廷里，在“皇帝的行宫”，浮士德在魔鬼梅菲斯特的帮助下以魔术师的身份登场。他通过发明纸币暂时解决了皇帝原本很糟糕的财政困难。在梦幻似的假面舞会后，浮士德先前往生命的雏形之处，进入“孕育的境地”，然后他在朝堂上唤来了作为完美人类原型的海伦和帕里斯的灵魂。
第二幕中，浮士德学生Wagner制造了一个人造人何蒙库鲁兹。他将主人公们带到了“经典的瓦尔普吉斯之夜（女巫之夜）”。那里希腊众神怪纷纷登场。歌德在此处已展现了他令人钦佩的超越时空的能力，将不同的题材融合到一部作品中。
第三幕叙述浮士德跟海伦的恋情。浮士德与海伦有一子欧福里翁。随着欧福里翁在该幕结束时坠落身亡，海伦也随之消失。浮士德与海伦的关系象征了经典的古代（海伦）与浪漫的日耳曼中世纪（浮士德）的关系。这种关系对于现代欧洲的人文历史是十分典型的。现代的高飞创举是必然要失败的——正如欧福里翁坠落而死清楚表现的那样。古代的伟大是现代人所不能达到的。
在第四幕中，浮士德和梅菲斯特回到了皇帝身边。此时的皇帝正与一个自称为帝的对手处于战争。在请来的山神的帮助下，皇帝一方取得了胜利。浮士德得到了帝国的海滩作为赏酬，他说做就做，一心想围海造田。
在这种控制欲的驱使下浮士德在第五幕导致了三人的死亡：一个旅行者和一对温和的老夫妇（Philemon和Baucis）。此时的浮士德一百岁高龄双目失明。他将挖他坟墓的铲声误以为是工人在施工。最终命运兑现（时间到了尽头），他终于认识到了这一时刻，对此他可以说一声：“停留一下吧，你多美啊！”这句话针对的其实不是他当时的处境，而是他对未来“和平”社会的憧憬。“我想看到这样一番忙碌的景象，要在自由的土地上与自由的人民站在一起”。话音刚落他便倒地死去。浮士德还是赢了跟梅菲斯特的赌局——尽管梅菲斯特不愿承认——他的灵魂得到正义力量的拯救被带到了天国。
诠释.
浮士德的苏醒代表了在第一部悲剧之后一个新的开端。此时的浮士德，不再是如在第一部里在一个阴暗的书房中，而是在一个鲜花遍野的草地上。从长睡中恢复了体力，浮士德可以开始继续寻找他的真理了。人们可以察觉到在浮士德身上发生的变化。在第一部的开始，浮士德试着用魔法和呼唤地神得到问题的答案：“什么东西从内部将世界联系在一起”。不过浮士德的双眼被地神的耀眼光芒所眩目，不得不回避，尝试失败。歌德以此来说明，人是不能直接获取真理的。先前浮士德曾试着在书本里寻找真理，结果失败了。这次新的失败使浮士德差一点自杀。幸亏天使的歌声使浮士德放弃了这个念头。
第二部一开始浮士德的表现就与第一部中的不一样了。精灵们用忘泉的露水给浮士德沐浴，使他在忘却中熟睡。这表明，浮士德对Gretchen之死所犯的罪不但直接得到了Gretchen的宽恕，而且也得到了神明们的宽恕。这一点对于浮士德最终是否上天堂或是入地狱是很重要的。当日出时，浮士德站在草地上企图直视象征了真理的太阳。可是阳光仍旧刺眼。不过浮士德吸取了教训，他马上低头，认识到了在大地上也有一幅最高神圣的印象。大地正象征了生命。浮士德可以享受生命。生命虽然不像永恒的神圣那样质纯，不过是跟它等价的。浮士德试着乐观积极地来充分体验生活。
浮士德在第二部中通过从事了很多活动成为经典主义的一个范例：人要全面发展各项能力。作为艺术家，浮士德创造了一幅幻觉，但不能把它变成现实。第三幕开始，浮士德踏上了时空之旅穿越不同的时空。浮士德跟象征古代的Helena结婚并有一子Euphorion。Euphorion象征了德国的古典主义。由此，歌德想说明德国的古典主义是如何产生的：德国的古典主义是由德国艺术家的回归古代而产生的。同时，歌德也从他的历史经验出发说明，德国的古典主义不会是永恒的，并让Euphroion摔死。