Jax-dan/zhwiki-latest huggingface dataset:
开放社会

开放社会（）与封闭社会相对，这一概念由法国哲学家亨利·柏格森于1932年提出。英国奥地利裔哲学家卡尔·波普尔在第二次世界大战期间进一步拓展了这一概念。
柏格森将封闭社会描述为一个封闭的法律体系或者宗教体系，它是静止的，就像一颗封闭的心灵。 他认为，如果所有文明消失殆尽，封闭社会的本质将会存留下来。与之相反，开放社会是动态的且倾向于道德普遍主义。 在一个开放社会中，政府容许并接受民间的批评；政府行为透明；它与集权社会对立，个人自由和人权是开放社会的基石。
波普尔将开放社会视为历史连续体的一部分，从有机社会、部落社会或者封闭社会，经过以对传统的批判态度为标志的开放社会，到缺乏一切面对面互动交易的抽象或非人格化社会。
在开放社会中，政府应当做出回应和宽容，其政治机制透明灵活，其对立面为威权主义（‘威权’也译为‘独裁’或‘专制’）。
概念起源.
波普尔认为，古希腊人开启了从部落制社会向开放社会过渡的漫长过程，并首次面临由此带来的个人与群体关系削弱所带来的压力。
虽然部落主义社会和集体主义社会不区分自然法和社会习俗，以至于个人不太可能挑战他们认为具有神圣甚或巫术的根基的传统，但开放社会的肇始于以自然法与成文法之间的区别以及个人责任感的增强及道德选择的责任感的增强为特征（并非与宗教信仰不相容）。
波普尔认为，一旦民众个性、批判以及人道主义意识在民众头脑中生成，几无可能被当政者压制，因此，几无可能再倒退至封闭社会。但同时，认识到他所谓的“失落的部落主义群体精神”持续的情感作用，典型的例子就是20世纪甚嚣尘上的极权主义。
虽然自波普尔研究“开放社会”以来的这段时期，开放社会越来越为公众所知，但这可能并不归功于波普尔的倡导，更多的是因为因于晚期现代经济进步的作用。 基于飞速发展的工业社会要求其成员具有较强的识字能力、匿名性以及加强的社会流动性——这些因素与许多基于传统的行为不相容，但格奥尔格·齐美尔认为的大都市心态的特征的抽象社会关系却得到了日益广泛的传播。
定义.
波普尔将开放社会定义为“每个人都面临个人决定的社会”，与“神秘的或部落的或集体主义的社会”针锋相对。
认为，在公共意义层面，社会不会保守自己的秘密，因为所有人都信赖所有人的知识。政治自由和人权是开放社会的基础。
波普尔在《开放社会及其敌人》中将开放社会定义为政治多元和文化多元的社会。波普尔认为，没有人知道完美的政府是什么样子，于是次优的选择是一个可以和平更替权力的政府。文化多元不仅是开放社会的特点，也是开放社会不断改善、进化的活力源泉。而“封闭社会”（封建社会）的特点是政治单极、文化单元，权力更替常常只能用暴力革命完成。他认为，只有民主才能为改革与政权更迭提供保障性体制机制，而不需要流血、革命或政变。
认识论.
波普尔的开放社会概念是认识论的，而不是政治的。波普尔在撰写《开放社会及其敌人》时认为社会科学未能掌握法西斯主义和共产主义的意义与性质，因为这些学科建立于他所认为的错误认识论基础上。极权主义迫使知识政治化，使得批判性思维成为不可能，并导致极权国家的知识遭到破坏。
波普尔关于知识是临时性的理论意味著，社会必须对其他观点持开放态度。开放社会与文化多元主义及宗教多元主义相关联；这一社会永远对改进持开放态度，因为知识永不完结而永远存在。
封闭社会中，对某些知识和最终真理的要求导致强加一种形式的现实。这样的社会对思想自由是封闭的。与此相反，在一个开放社会中，需要批判性思维，这要求思想和言论自由以及能够促进这种思想自由的文化和法律机构。
警告.
自称是卡尔·波普尔的理论追随者的投资者和慈善家乔治·索罗斯主张，弗兰克·伦茨和卡尔·罗夫等保守派政治家对藉自现代广告与认知科学的精巧欺骗手段的精妙运用使波普尔的开放社会观念令人怀疑。因为选民对现实的认识很容易被操纵，民主政治话语并不一定导向对现实更好的理解。索罗斯主张，对权力分立、言论自由、以及选举自由的需要除外，迫切的是对真相的追求的明确保证。
然而，波普尔并没有将开放社会与民主、资本主义或自由放任的经济相关联，而是以个人批判性的心态面对公共团体迷思，无论何种形式。波普尔的思想中一个重要方面是，真相可能会失去，批判性的态度并不意味著找到真相。
封闭社会

封闭社会（）与开放社会相对，这一概念由法国犹太裔哲学家亨利·柏格森提出。英国奥地利裔哲学家卡尔·波普尔在第二次世界大战期间进一步拓展了这一概念。
柏格森将封闭社会描述为一个封闭的法律体系或者宗教体系，它是静止的，就像一颗封闭的心灵。他认为，如果所有文明消失殆尽，封闭社会的本质将会存留下来。
卡尔·波普尔在《开放社会及其敌人》中指出，神秘的或部落的或集体主义的社会也可以称为封闭社会，是政治单极、文化单元的社会。封闭社会里，权力更替常常只能用暴力革命完成。
朝鲜定宗

朝鲜定宗（；），朝鲜王朝的第2位君主，1398年至1400年在位。字光远（），曾用名李芳果（），即位后改名李曔（）。
李芳果是朝鲜王朝开国君主李成桂的第二子，在第一次王子之乱后即位为朝鲜国王，在位仅两年，并无实权。第二次王子之乱之后为稳定朝政，下令王室成员不得参政与掌握私兵，并传位给同母弟李芳远（朝鲜太宗），成为上王；在其姪儿朝鲜世宗即位后，又被尊为「老上王」。李芳果过世后，朝鲜一度视其为「寄生之君」，并降低其子孙待遇，直到1681年才上庙号定宗，全谥为恭靖懿文庄武温仁顺孝大王。
生平.
早年.
李芳果是李成桂次子，高丽恭愍王六年（1357年）七月一日诞生于咸兴归州洞的李成桂私邸（咸兴本宫），母亲是李成桂的元配韩氏（神懿王后）；成年后出仕高丽，迎娶高丽名将后裔、判礼宾寺事金天瑞的女儿庆州金氏（定安王后）为妻。与其他几位兄弟相比，他生性慎重正直、精通兵法，禑王三年（1377年）五月，与父亲一起到智异山，率军讨伐从对马岛来的倭寇。李芳果本名不详，他这个名字是在禑王七年（1381年）四月改的；当时，李成桂请李穑为自己取表字，并根据「果毅相须」（果敢坚毅，相互扶持）的寓意，将第二子、第三子分别改名为「芳果」、「芳毅」。禑王十四年（1388年）正月，李芳果官至判密直司事、受封副万户，协助李成桂整肃权臣李仁任的党羽，使廉兴邦、林坚味等人被高丽禑王诛杀。同年五月，李成桂屡次向国王王禑、门下侍中（首相）崔莹上奏，反对出兵明朝不果，于是发动威化岛回军行「清君侧」；李芳果当时跟国王都在成州，听到消息后与兄长李芳雨等人一起逃离，与李成桂会合。
高丽恭让王于1389年即位，李芳果就任慈惠府尹，负责侍奉（高丽恭愍王的后宫），也因参与废黜王禑父子、拥立恭让王而位列功臣，并再度出征倭寇。恭让王三年（1392年）四月，李芳果与弟弟李芳远等人密谋，要除掉由恭让王任命的忠臣、守门下侍中（副相）郑梦周；郑梦周去李成桂家探病后，从李芳果府邸拿剑，在郑梦周返家途中将他暗杀。事后，李成桂派李芳果谒见恭让王，请求将郑梦周同党治罪。同年七月恭让王被废黜，李成桂在开城别宫寿昌宫即位为王，建立朝鲜王朝。朝鲜建国之际，李芳远积极参与其中；李芳果虽然颇有才能，却刻意回避、毫无功劳，因而被李成桂斥责。
短暂在位.
朝鲜太祖元年（1392年）八月七日，李成桂册封诸子，李芳果被任命为亲军卫节制使、受封永安君；二十日李成桂废长立幼，将继室神德王后康氏所生的小儿子、第八子李芳硕立为世子。翌年（1393年）十月十七日，李芳果改任中军节制使。太祖三年（1394年），李成桂迁都汉城。
太祖七年（1398年）八月，李成桂生病，李芳果与其同母兄弟（李成桂元配神懿王后韩氏所生）的兵权，都以训练不力为由遭到解除。当时郑道传准备出兵攻打明朝，有传闻说他打算趁李成桂养病时，伺机除掉韩氏所生的王子（不过这个说法有争议）。韩氏第五子、靖安君李芳远听说后，于同月二十六日率领亲信发动政变，将郑道传、南訚、、等世子一派的重臣杀掉，掀起第一次王子之乱（戊寅靖社）。当时李芳果在昭格殿，为父亲祈祷早日康复，听说政变发生就与一位仆人逃走；李芳远将他找回，迎接到王宫南门外。李茂说李芳远已经可以自行上位，李芳远拒绝、表示欲拥戴二哥李芳果为新王储（当时李成桂长子李芳雨已经过世），李芳果则说他会尽力而为。于是李芳远率领大臣上疏，请求废黜李芳硕、立永安君李芳果为新世子，李成桂在病榻上被迫答应。接著，李芳硕被逐出宫，他与同母兄抚安君李芳蕃、姐夫兴安君相继被杀。太祖八年（1398年）九月五日，李成桂传位于李芳果，被尊为太上王；李芳果改名李曔，于景福宫勤政殿即位，是为朝鲜定宗，世子妃金氏受封为「德妃」。
第一次王子之乱后，为安抚民心、而且汉城的机能尚不完善，定宗听从大臣「避凶」的建议，在定宗元年（1399年）将首都迁回开城。定宗以自己向来有失眠等毛病为由，常在宫里以击鞠为乐，并不掌握实权。定宗与后宫育有许多庶出子女、而王妃定安王后没有生育王位继承人，被视为是「无嗣」；由于定宗被拥立为王，他将儿子们送去出家当和尚，以求自保。此时，他还有三个弟弟在世，分别是三弟益安公李芳毅、四弟怀安公李芳干、五弟靖安公李芳远。李芳毅一向低调，并不关心政治；李芳干、李芳远都有意成为王位继承人，因而很快产生矛盾。定宗二年（1400年）正月二十八日，李芳干在开城率私兵攻打李芳远，结果反被击败、流放，主谋被处死，史称第二次王子之乱（庚辰靖社）。经过两次王子之乱，定宗在同年二月四日将李芳远立为「王世子」。曾有大臣主张，古代君主立弟弟为继承人，会封为皇太弟而不会立为世子，请求改成「王太弟」；定宗则说，他打算直接把这位弟弟当作儿子。同年四月、五月，定宗采纳司宪府兼大司宪权近、门下府左散骑的建议，废除自高丽传承下来的私兵制，下令宗室、驸马等王室成员不得掌握私兵、不再参与朝政，以免掌握兵权、干政而再次引发动乱。有一次，定宗与世子李芳远拜谒李成桂，在德寿宫设宴，李成桂与定宗父子两人联句唱和。李成桂作上联「年虽七十心相应」，定宗作下联「夜已三更兴不穷」并随之起舞，后来这首联句被收录进朝鲜历代国王文集《列圣御制》，是定宗传世的唯一一则诗文。
退位.
李芳远被立为世子之后，定安王后曾劝定宗顺应李芳远的心意，尽快传位给他。定宗二年（1400年）十一月十三日，定宗内禅、王世子李芳远即位，是为朝鲜太宗。当时太上王李成桂还在世，于是定宗成为「上王」，群臣上尊号“仁文恭睿”。太宗四年（1404年），太宗下令还都汉城，太上王李成桂也到汉城终老，而定宗继续住在开城仁德宫，闲居养病长达十几年。等到太宗再传位给世宗、自己也成为上王，定宗被称为「老上王」，以作区分。定宗由于主动禅位而被礼遇，太宗在兄长面前自称为「臣」，将他的儿子们都召回并赐予官爵。定宗也告诫儿子们以寒门自居，因此得以善终。
身后.
世宗元年（1419年）九月二十六日，定宗薨于开城仁德宫正寝，享寿六十三岁。定宗庶长子李元生被任命为摄丧主（代理丧主），主持丧事；定宗于翌年（1420年）正月三日下葬于，位于京畿道兴教洞癸坐丁向（现在位于朝鲜民主主义人民共和国境内开城市的板门区域）。朝鲜为其上谥号「温仁恭勇顺孝」，明朝赐谥恭靖。由于原有谥号重复了“恭”字，所以删去“恭勇”二字，合称恭靖温仁顺孝大王，而无庙号；此后朝鲜一直以「恭靖大王」称呼，以益安大君李芳毅（定宗三弟）配享宗庙。
成宗六年（1475年），李善生上疏，说睿宗生前欲为恭靖大王上庙号“熙宗”、并准备与世祖一起袝庙，但是因为睿宗突然离世而未能成事，不过成宗并没有回应；文臣尹根寿则称睿宗所定庙号为「安宗」，但是之后被废弃，仍然只称呼「恭靖大王」。两种说法，在《睿宗实录》中都不见记载。燕山君在位期间，随著成宗祔庙（入祀宗庙），恭靖王、文宗的神主被移出宗庙，迁至西侧别庙永宁殿供奉，成为朝鲜王朝第一位祧迁的君主。肃宗七年（1681年）九月，肃宗决定为其上“定宗”庙号，谥号也增加四字“懿文庄武”，以符合国王八字谥号的规格，改谥为恭靖懿文庄武温仁顺孝大王。
定宗过世后，世宗转述前领议政河仑的说法，批评伯父是「寄生之君」，降低他的子孙待遇，到成宗时才恢复。宣祖朝左议政、仁祖朝领议政、孝宗朝领议政李景奭等人都是定宗的后代。
延伸阅读.
俞琤

俞琤（，），简称YT，香港传媒人、广播及电视节目主持人，为香港商业电台前副主席和前无线电视艺员，也是香港的「金牌司仪」之一。俞琤博学多才，与林燕妮、白韵琹、狄娜、施南生等一并被媒体称为「香江才女」。
简历.
俞琤早年就读圣士提反女子中学附属幼稚园（1958年起入读）、圣士提反女子中学附属小学（1966年小六），1971年在圣士提反女子中学中五毕业后（1966年入读），进入商业电台任唱片骑师，主持节目《早晨老友记》和《年青人时间》。当时唱片骑师主持节目时，需一位控制员负责播放唱片，但俞琤和陈任两人开创「一脚踢」制度之新风，即唱片骑师按自己说话步伐，自行播放唱片，做法惹起工程部门不满，更惊动商台创办人何佐芝，经商讨后，商台允许试行新制，「一脚踢」制度亦成为后来唱片骑师的定制。到70年代末，俞琤领导下的商业二台，有包括苏施黄、曾路得、钟保罗等十三名唱片骑师冒起，俞琤更以「六Pair半」之名大力推广，开创商业二台一代盛世。
1982年7月1日离开商业电台，转攻电影及电视行业，并曾于无线电视担任长寿节目《劲歌金曲》司仪及《欢乐今宵》主持。
1988年重返商业电台任董事兼总经理，进行名为「三二一起飞」的改革，包括创立叱咤乐坛流行榜等长寿节目、把电台转为以本地音乐为主，和策划多个创新的节目，期间因新城电台在1991年8月全线启播而在10月1日爆发挖角潮导致商台员工大量流失，及后担任董事兼总裁。2000年起逐渐淡出商业电台管理事务，至2003年辞去商业电台总裁一职，但留任商业电台董事。俞琤后曾在电讯盈科旗下盈科天马动力担任行政总裁。
2004年发生郑经翰及黄毓民封咪事件后，重新出掌商业电台，扬言将电台「变得理性」，开始整顿部份「政治敏感」的节目。其后商业电台节目作风转变，立场温和，并以《在晴朗的一天出发》代替《风波里的茶杯》，但收听率则出现下跌。她在2008年创立天比高创作伙伴，培训涵盖电台、剧场、音乐及电影等多媒体创作人。2015年12月24日，俞琤于商业电台圣诞联欢会上宣布辞去副主席及董事之职，翌年元旦假期生效。其后鲜有出席公开场合。
2019年1月3日，俞琤亮相香港电台十大中文金曲颁奖音乐会，并颁发金针奖予达明一派。
2024年4月16日，俞琤在中环星级食肆Sevva的最后一夜，举行70岁生日派对，包括林青霞、吴慷仁、容祖儿、蔡卓妍等过百圈中好友出席。
轶闻.
性取向.
俞琤最为人熟悉的，除了伶牙俐齿的口才、独当一面的管理营运智慧外，就是其中性打扮。早于七十年代，俞琤曾掀起香港媒介对其打扮和性向的讨论。其在多个采访和主持中，都表示自己自小已经是女强人性格，喜欢做男人的活动。八十年代中后期，俞琤开始淡出电视幕前的主持工作，其男性打扮更加强化。90年代，俞琤公开自己的性取向，并以“生在女儿身的男同性恋者”来形容自己，是香港和华人社会首位公开同性性取向的媒体管理层。2010年起，俞琤与澳门赌王女儿何超琼的同性关系则受人注目。
商台内部不和.
俞琤管理营运方面亦不时引起一些风波，引来员工的不满。因应一次立法会答问大会上，时任行政长官曾荫权与时任立法会议员余若薇就谁是「用电大花筒」针锋相对，林海峰曾以此「悭电」题材而于商台其声音专栏以「余曾悭啲大赛」作描述，明显另有所指。
朝鲜文宗

朝鲜文宗（；），朝鲜王朝的第五位国王，姓李，讳珦（），字辉之（），死后庙号文宗，谥号恭顺钦明仁肃光文圣孝大王（）。
生平.
李珦，朝鲜世宗与昭宪王后沈氏的长子。1414年十月初三日生于汉阳，1422年十月，明成祖册封其为朝鲜王世子。1445年，因朝鲜世宗身体抱恙，才得以参决政务；1450年，世宗于永膺大君李琰府邸薨，李珦继承王位。1452年五月十四日，薨于康宁殿。
家庭.
嫔御.
（世族出身的后宫，有些在实录里只记载其世子后宫时期的封号，不过从《文化柳氏世谱》可知，她们在文宗即位后，至少都被封为昭容。）
朝鲜端宗

朝鲜端宗（；），姓李，讳弘𬀩（），是朝鲜王朝的第6代君主，1452年至1455年在位。庙号端宗，谥号恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王（），葬于江原道宁越郡的庄陵。或出祥兴。
生平.
端宗乃文宗唯一的儿子，出生后不久生母显德王后便过世，1448年被立为王世孙，1450年被立为王世子，1452年即位。端宗的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难，杀了一些重要官员，掌握了朝廷的实权。1455年端宗被迫禅让予李瑈，被尊为恭懿温文太上王的端宗被幽禁。后来成三问、-{朴}-彭年等六位大臣于同年密谋使端宗复辟，事败被杀，是为“死六臣”。1457年，被流放的锦城大君李瑜与府使李甫钦合谋起兵使端宗复辟，但遭人告密而失败，李瑜、李甫钦等人均被处死，是为。期间，安平大君李瑢也欲协助端宗-{zh-hans:复; zh-hant:复;}-位，但亦被李瑈杀害。
1457年，端宗被降封为鲁山君，流放至江原道清泠浦。该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪水，于是世祖将其迁到更险恶的宁越，并在同年十二月二十四日派去使臣，将鲁山君赐死，鲁山君在宁越的观风梅竹楼内饮药酒自尽，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。
后朝鲜使臣至明，明朝礼部问「废王」去向，朝鲜「朝天使臣」李浚庆对答曰：“为寻建文帝，乘彼白云而去”（讽刺明朝永乐帝亦叔姪相残，「乘云」则代表端宗已死）。其时明英宗夺门之变复辟不久，事涉隐秘，明礼部旋不敢多问。
因为端宗之后的朝鲜国君主均出自世祖一脉，因此任何对世祖继位的指责都将成为对朝鲜王朝本身的质疑。正因如此，朝廷一直以鲁山君的名义祭奠端宗，其祭奠过程与燕山君相同。直至肃宗七年，鲁山君被追封为鲁山大君，肃宗二十四年被追尊为端宗，谥号为纯定安庄景顺敦孝大王，陵号为庄陵。鲁山君夫人宋氏被追封为定顺王后，徽号为端良齐敬，陵号为思陵。端宗与定顺王后的神主移入宗庙永宁殿，并举行了袝庙之礼。与此同时《鲁山君日记》升格为《端宗实录》，并在庄陵附近修建“死六臣祠”，为其举行国家级别的祭祀。该事件被后世称为「端宗复位」。与同一时期为定宗追上庙号一事相似，这两件事体现了根扎于肃宗头脑之中的理学思想，同时也是对世祖及太宗不遵守礼法行为的批判。
朝鲜世祖

朝鲜世祖（；），朝鲜王朝的第7代国王，1455年至1468年在位。姓李，讳瑈（），字粹之（）。谥号惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王（）。
生平.
世祖初时被封为晋平大君，后来改封为咸平大君、晋阳大君，最后再改封为首阳大君。他是第三代国王太宗之孙、第四代国王世宗大王的次子、第九代国王成宗的祖父。当第五代国王、李瑈兄长文宗离世时，由文宗11岁之子端宗继位，并由李瑈负责辅佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈发动癸酉靖难，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁和金宗瑞棒刑致死，并流放赐死胞弟安平大君李瑢。事后李瑈官拜「领议政府事、判吏兵曹、兼内外兵马都统使」，册封「奋忠仗义匡国辅祚定策靖难功臣」，掌握了朝廷的实权与兵权。在韩明浍的献计下，1455年李瑈迫端宗让位予他，尊端宗为太上王，两年后处决图谋复立端宗的宗室和大臣，将弟弟锦城大君李瑜、汉南君李𤥽流放后杀害前者，贬端宗为鲁山君，同年将其赐死。
世祖在位期间推行了一些措施：除了肃清反对派以外，亦废除了议政府署事制，并恢复了六曹直启制，主要是加强中央集权的权力，以避免其他人效法他篡位夺权。世祖被朝鲜历史学家评为一代暴君，但客观的来说，世祖的残暴主要是在对付政敌上，在治国方面世祖还算是不错的君主，他透过维持强力的王权，对官制进行改革、对法制及军制加以充实。而朝鲜王朝的基本法典《经国大典》亦在这时候开始编纂。
1468年9月23日（明成化四年九月初八日、世祖十三年九月初八日），饱受病痛折磨的世祖禅位于其子睿宗，次日在寿康宫（今首尔特别市昌庆宫）正殿——明政殿去世，在位十三年，享年五十二岁，明朝赐谥号惠庄，庙号世祖，朝鲜加谥曰惠庄承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王。与贞熹王后合葬于杨州郡。
家庭.
子女.
女.
此外，根据朝鲜王朝末期野史《锦溪笔谈》的说法，世祖还有一位女儿李世熺，但不见于任何正史的记载。
朝鲜睿宗

朝鲜睿宗（；）是朝鲜王朝的第8代君主，1468年至1469年在位。姓李，名晄（），字明照、平南，庙号睿宗，谥号襄悼钦文圣武懿仁昭孝大王，葬于高阳昌陵。
生平.
睿宗即位后，他打算改革政治。他释放禁苑中的珍禽异兽，也停止各地的工役。同时，他又为父亲李瑈的为人辩护，初时，大臣建议称李瑈为「神宗」，但是睿宗坚持以「世祖」作庙号。
他即位仅一年两个月，就去世了，姪子李娎即位，是为成宗。
家庭.
子.
原本，睿宗的两个亲生子在死后都没有安排继嗣，一直到朝鲜高宗在位时的1874年时追封宗室，才分别以广平大君曾孙瑞城副正李滃（1487－1510）为仁城大君嗣子并追赠李滃为瑞城君（서성군）、朝鲜定宗六世孙赠吏判（1515－1571）为齐安大君嗣子并追封李葩为洛丰君（낙풍군）。光武庚子年（1900年），又指定以李滃十二世孙李白渊（1795－1874）一支奉祀仁城大君、李葩的十世孙李奎承（1835－1920）一支奉祀平原大君和齐安大君。
虞山 (桂林)

虞山又名舜山，位于广西桂林市北部叠彩区虞山公园内，漓江西岸。相传舜帝曾经南巡游于此，因此虞山得名。
虞山是虞山公园内的一个景区，虞山西麓有韶音洞、虞山南山腰有南薰亭、虞山南麓有舜庙遗址，在虞山以东约400米有虞山大桥。
虞山是桂林开发比较早的名山之一，在虞山和虞山西麓的韶音洞内现存摩崖石刻达65件。由于相传舜帝巡游于此，海妃殉之，摩崖石刻的内容大都是歌颂舜帝，其中也不乏赞美风景、修建亭阁保护文物等方面。65件石刻中，最早的是唐建中元年（780年）的《舜庙碑》，从碑上看是由韩云卿撰文，韩秀实隶书，李阳冰篆额的，此碑也是桂林最有价值的碑刻之一。在石刻中，有一座碑称为“四夫子碑”的《静江府新作虞帝庙碑》是在宋淳熙三年（1176年）由朱熹撰文、吕胜己隶书、方士繇篆额。碑刻中还有元至正年间刘杰撰的《帝舜庙碑》、清朝沈秉成撰的《重修虞帝庙记》等，它们记载了在虞山旁修建的虞帝庙在当时兴衰过程和教化作用。与上记载的内容不同，具有较高的历史、文学、艺术价值的有宋代方信孺的《》,明代周进隆、谢少南,以及清代郝浴、查礼、张联桂、谢启昆、李秉绶的诗文绘画等。
朝鲜成宗

朝鲜成宗（；）， 是朝鲜王朝的第9代君主，1469年至1495年在位。姓李，名（），庙号成宗，谥号康靖仁文宪武钦圣恭孝大王，葬于广州宣陵。
生平.
成宗生于1457年8月19日（明天顺元年七月三十日，朝鲜世祖三年七月三十日），出生一个多月后父亲懿敬世子过世，世子之位由叔父李晄承袭，即睿宗，成宗则被祖父世祖封为乽山君。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母贞熹王后的命令即位，即位后他追封父亲懿敬世子为德宗，并封母亲韩氏为仁粹王妃，成宗六年再晋封母亲为仁粹大妃。
继承关系.
睿宗薨当天，成宗即位于景福宫勤政门。明史记载“晄病笃，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎权国事，遣陪臣以闻。及卒，赐谥襄悼，命娎嗣位，娎妻韩氏封王妃”。睿宗有两子，长子早夭，但是还有次子，即齐安大君。大王大妃贞熹王后让睿宗次子出继平原大君为后，使他不能继承王位，而让成宗承睿宗之嗣。但是，按照宗法制度，成宗生父李暲就不应该被认为是成宗的父亲了。而根据《璇源系谱》，睿宗嗣子也是成宗而不是成宗的长兄月山大君，因为朝鲜也遵守「长子不为人后」的规则，因此由德宗的次子成宗入继大统。
垂帘听政.
由于成宗即位时只有十二岁，因此一直由贞熹王后垂帘听政，1476年才开始亲政。
反世祖的儒教士大夫们废除了朝鲜世祖和睿宗时代宫中的佛教仪式和朝廷生活中其他不正常现象。成宗每天要按严格的日程上两至四次课。春秋馆除了给国王讲课以外，还扩大为进谏机构，每天向国王灌输儒家思想，减少对佛教的支持，颁布了《度僧法》。
在位期间.
政治文化.
成宗在位期间扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度，并完成编著并颁布《经国大典》，成为了朝鲜刑法的典范。
前代官吏从官田收租收税作为私人收入的权利（职田制）开始衰微。在成宗一朝，新设的读书堂（又名湖堂，位置在汉城南郊龙山豆毛浦）内，青年学者受到良好对待并得到晋升的机会。通过开设经筵，儒教在施政中恢复地位。出自朱熹理学的朝鲜性理学说也开始兴起。
朝鲜刊印《大典续录》、《丝纶全集》和一部关于传统音乐的附插图的教本。学者们当中一些在世祖在位期间，因为反对篡位而曾遭受歧视的人在朝廷中立住了脚。
成宗一朝朝廷分成勋旧势力和新进的士林势力两大派别、两派互相搏击，党争加剧，而国内则出现文恬武嬉、兵备废弛的情况。
经济状况.
经济没有重大改善。对官吏的土地实行由中央收取和分配田租（官收官给法）之后，官吏和两班谋求在耕种权方面取得对土地的控制，从而侵犯了农民的土地权份额。土地由于开垦荒地而增长，而这又进一步促进农业庄园的增加，但是政府试图阻止这一进程。一些农庄搜罗了奴婢和农民。另一些则放弃自己的自由地位，以逃避沉重的土地税，徭役和贡税。由于获得官职之路向反世祖的各派开放，拥有地产的欲望变得更加强烈，争取官职的竞争也更激烈。业已确立了功臣田、特别赐田、已开垦土地和积累土地耕种权的拥有者地位的人成了人们抨击的目标。
去世.
1495年1月19日（明弘治七年十二月二十三日），成宗在昌德宫大造殿薨，在位25年，38岁。明朝赐谥为“康靖”，定世室，葬广州宣陵。
评价.
《朝鲜王朝实录》:「上聪明英断，宽仁恭俭，天性孝友。好学忘倦淹贯经史，射艺书画亦极其妙。尊敬大臣礼遇台谏，重惜名器明愼刑罚。崇儒术、辟异端，子惠黎庶褒奖节义，事大以诚交隣以信。励精图治愼终如始，文武竝用内外交修，南北宾服四境按堵，民乐生生之业者二十有六年。圣德至治，虽三代圣王，蔑以尙矣。」
家庭.
子.
（按出生年份排列）
女.
（按嫡庶排列）
东区 (嘉义市)

东区位于台湾嘉义市东隅，为嘉义市政府所在地。西边以文化路与西区毗连，北临嘉义县民雄乡、东接竹崎乡与番路乡、南连中埔乡。辖区土地面积有30.1556平方公里，人口约11.7万人。东区境内有行政院云嘉南区联合服务中心、行政院农业委员会林务局阿里山林业铁路及文化资产管理处与数所教育机构，而嘉义市区首先发展的诸罗城，以及以山光水色著名的兰潭风景区亦皆位在东区境内，是云嘉地区重要的文教、医疗、政治及体育中心。
历史.
民国七十九年（1990年）10月6日，嘉义市政府统合日治时代昭和7年（1932年）町名改正设置的新高町、山下町、宫前町、东门町、朝日町、桧町、北门町、元町、南门町、堀川町、山子顶、卢厝、红毛埤、台斗坑、后湖、下路头设置东区。
人口.
根据嘉义市政府民政处统计，2024年底东区户数约4.7万户，人口约11.7万人，区内人口最多和最少的里分别是荖藤里和鹿寮里，2024年底两里人口分别为5,754人和1,184人：人口密度最高与最低的里分别是过沟里与鹿寮里，2024年底两里人口密度分别为每平方公里15,675人与289人。东区人口的年龄构成中，0至14岁人口占比约11.86%，15至64岁人口占比67.82%，65岁人口占比约20.33%。
政治.
区政组织.
东区区公所是嘉义市政府在东区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为嘉义市政府。区长由市长任命，无任期保障。在区长及秘书之下，设有3课3室。东区为嘉义市第一选区，在嘉义市议会23席市议员中，东区共选出10席市议员。
体育.
2018年世界大学棒球锦标赛于2018年7月9日 - 7月15日在东区的嘉义市立棒球场举办，为嘉义市首度主办国际体育赛事。
教育.
大专院校.
东区现有大专院校
高级中等学校.
公私立高级中等学校十二所
交通.
公共自行车（YouBike2.0）.
YouBike2.0系统于2020年12月15日正式营运，截至2024年8月1日于东区设置86处站点。
旅游.
百货商场及购物中心.
嘉义市区的百货商场有耐斯广场；购物中心有好市多嘉义店，家乐福北门店及特力屋嘉义店。
德兴大院君

德兴大院君（）是朝鲜王朝第11代君主中宗的庶七子，第14代君主宣祖的生父。名岹（），字景仰，由昌嫔安氏所生。
中宗二十五年（1530年）三月五日诞生，九岁封德兴君，明宗十四年〔1559年〕五月九日病逝，得年三十岁。
1567年，第三子河城君继承明宗的王位，是为宣祖。起初，宣祖想追赠父亲为国王，但是因为重臣反对，因此在1569年追尊生父为大院君。他是朝鲜历史上第一位大院君。之后，宣祖让德兴大院君由长房后代世代奉祀，超过四代之外就授予世袭「敦宁都正」，使德兴大院君的故居获得别称「都正宫」。
朝鲜明宗

朝鲜明宗（；），是朝鲜王朝的第13代君主，1545年至1567年在位。姓李，讳峘（），字对阳，庙号明宗，谥号恭宪献毅昭文光肃敬孝大王（明朝赐谥恭宪），葬于杨州康陵。
生平.
明宗是中宗的嫡二子，生母为文定王后尹氏，中宗二十九年五月二十二日诞生，初封庆原大君。
兄长仁宗猝逝之后，庆原大君即位，是为明宗。然而，朝政大权却由尹大王大妃（文定王后）及尹元衡所掌握。这时，大尹派已失势，尹任被杀，引起乙巳士祸，而小尹派的首领尹元衡被封为领议政，李芑等人被封第一功臣。明宗三年（1547年），卫社功臣李彦廸虽被封为第三功臣，但是因良才驿事件牵涉而被杀。明宗异母兄凤城君亦因此被杀，与此同时，尹元衡的亲兄尹元老因为与尹元衡敌对，他及他的追随者亦被尹元衡所杀。由于尹大王大妃崇佛排儒，任用普雨，设立僧科。明宗不忍大权旁落，任用外戚李梁。但是李梁同样贪污跋扈，被外戚沈义谦弹劾而被处死。明宗十年（1555年）曾发生乙卯倭变。
明宗二十年，尹大王大妃薨，尹元衡失势，其妻郑兰贞跳海自尽，尹元衡本人服毒自尽。明宗得以掌握实权，决定广延招览贤士，引来退溪李滉及栗谷李珥被推荐。明宗在之后又废除尹大王大妃设立的僧科。
明宗于二十岁领政后，结合沈王妃（仁顺王后）外戚一方牵制尹大王大妃一党，等到尹大王大妃逝世后才得以亲政，可惜才维持两年，明宗二十二年（1567年），升遐于景福宫养心堂，在位二十二年，享年三十四岁。
民主党 (大韩民国2000年)

民主党（），原名新千年民主党（）、中道统合民主党（）等，是韩国前总统金大中于2000年1月创立的自由主义政党，在2000年至2003年间是韩国的执政党。2008年2月与大统合民主新党合并为统合民主党而解散。
党史.
创党初期.
1997年的韩国总统选举，新政治国民会议总裁金大中与另一在野党自由民主联合结盟，最终成功胜选，实现韩国民主化以来首次政党轮替。然而国民会议在前一年的国会选举中仅得79席，金大中就任总统后，通过拉拢部分议员和补选也仅有105席，距离最大在野党大国家党还差23席。为备战2000年国会选举，金大中决定“革新再创党”，与2000年初以国民会议为基础建立新千年民主党，简称民主党，金大中续任党总裁一职。然而由于民主党和自民联单一化公荐失败导致双方各自为战，此次国会选举民主党仅得115席，与自民联相加也只有132席，比大国家党还要少一席。
为维持国会多数执政，金大中先后将民主党的四名议员“借予”自民联，使其达到交涉团体标准，并先后任命自民联籍的朴泰俊、李汉东为总理；同时拉拢无党籍议员和其他小党担任内阁阁员。但在2001年9月末，随着自民联对统一部长官林东源解职案投赞成票，联合政府正式瓦解，四名民主党议员也回归原党籍。2001年国会补选败选后，金大中辞去新千年民主党总裁职务。
“卢风”.
2003年卢武铉就任总统后不久退出新千年民主党，成为无党籍总统，他的支持者退出新千年民主党另组开放国民党，卢武铉总统8个月后加入开放国民党，开放国民党在2004年国会选举中受惠于在野大国家党对卢武铉的弹劾案，在国会选举中一举首次取得第一大党地位，成功取得对国会的多数地位；反观新千年民主党仅剩9席，沦为第四大党。
2005年「新千年民主党」改名为民主党。
2007年6月27日与「中道改革统合新党」合并后，改名为中道统合民主党。
2007年8月党名恢复为民主党，2008年2月17日与大统合民主新党合并后，改名为统合民主党，成为最大在野党。
朝鲜宣祖

朝鲜宣祖（；），姓李，讳昖（），初名李钧，朝鲜王朝的第14代君主，1567年至1608年在位。他是中宗之孙、德兴大院君李岹之第三子，母亲为河东府大夫人郑氏。
死后庙号宣宗（），谥号正伦立极盛德洪烈至诚大义格天熙运景命神历弘功隆业显文毅武圣睿达孝昭敬大王（）。葬于杨州的穆陵（今位于京畿道九里市）。1616年，光海君认为他在抵抗壬辰倭乱和丁酉再乱中有功绩，将其庙号改为宣祖。
生平.
宣祖本为中宗的孙子，明宗的侄子，德兴君的儿子，被封为河城君，出继伯父福城君。明宗二十年（1565年），明宗病重，当时世子李暊已过世，储君未定，领议政李浚庆请明宗在所有侄子里面选一位立储，明宗命河城君入宫服侍立为王世子，明宗二十二年（1567年），明宗驾崩，首相奉遗教迎王世子即位，是为宣祖，是朝鲜王朝第一位以旁系子孙入主的国王。
他在位期间，朝鲜终于完成了长达二百年的宗系辩诬，使得明朝将正确的朝鲜宗系写进了《明会典》。（此前，明朝一直有说法认为朝鲜太祖大王李成桂是高丽权臣李仁任的儿子，这一错误说法被写进了《皇明祖训》与《明会典》。至此，宣祖趁明朝改修《明会典》的时机，改正了这一错误，朝鲜史称“宗系辩诬”。）
宣祖一朝，功臣同士大夫间的“士祸”已经消弭，但是士大夫间的党争正式爆发，东人党和西人党在士大夫角逐名利的朝廷内形成，之后西人失势，东人又分裂为南人党与北人党；宣祖朝后期，击败了南人的北人又因为内部斗争分为大北派与小北派。朋党们不断攫取利益，导致朝廷风气败坏，而且朝政紊乱。例如党人在丁酉再乱前夕施加压力迫他罢黜抗倭名将李舜臣，只因为李舜臣与南人领袖柳成龙相善，导致朝鲜水军几乎全军覆没。
宣祖二十五年（1592年），日本丰臣秀吉发动了对朝鲜的侵略战争，史称万历朝鲜之役。此战中朝鲜军队一触即溃，宣祖逃至平壤后再度逃往义州，逃亡途中遭百姓辱骂与扔掷石块羞辱。一心逃离朝鲜的宣祖为了合理化自己的行为，甚至说出「与其死于贼手，毋宁死于父母之国」。最后依靠明军的援助才最终击退日军，朝鲜长期感念在心，称之为“再造”。1598年因李舜臣等人奋战与丰臣秀吉寿终正寝，日军撤离朝鲜。此役朝鲜损失惨重，军队阵亡7万人以上；人口减少约200万，大多死于战火；战后的土地数量从战前的1708000结锐减到541000结。战争导致朝鲜朝廷的压力越来越大。
1606年，宣祖期待已久可做为继承人的嫡长子永昌大君出生。1607 年，宣祖向日本江户幕府派遣了日朝战后首位朝鲜通信使。1608年，宣祖去世，由庶次子光海君继位。
野史传说宣祖的过世是被光海君与金尚宫所毒杀，《朝鲜王朝实录》对这一点也是有些含混不清，但是并无实际的证据可以证明，或许是仁祖登上王位后为了贬低光海君而加的罪名。《实录》的记载中宣祖是于万历三十六年二月一日进食糯米饭时噎死的。
宣祖曾经提出“孝子说”，将朝鲜比作中国的孝子，将日本比作贼子。
完颜陈和尚

完颜陈和尚（），本名彝，字良佐，小字陈和尚，另有翻译为完颜禅华善。中国金朝末年的将领，曾于大昌原之役等战役中击败蒙古军队。
生平.
丰州人（今内蒙古自治区呼和浩特东），萧王完颜秉德的后裔，父亲为阶州军事完颜乞哥。完颜陈和尚曾经读过孝经、左传，会写牛毛细字，被视为儒将。
金宣宗贞祐年间，即1213年，蒙古军攻入金地，占领丰州。当时完颜陈和尚二十岁，被蒙古军俘虏，受到蒙古将领的器重，供役于木华黎之子安童帐下。其母仍留居丰州，由族兄完颜斜烈奉养。他遂以探望母亲为名请还丰州，离开大军，安童遣一军监视同至丰州。完颜陈和尚与完颜斜烈劫杀监卒，夺马十余匹，奉母南逃。不料被蒙古兵发觉，合骑追击。他们弃马走小路得以逃脱。母年高不能行走，载以鹿角车，二人共挽，南渡黄河归金。
金宣宗闻知，以完颜斜烈有世爵（猛安谋克世爵）授都统，完颜陈和尚试补护卫，宣宗知其有才，未几转为奉御。后因其兄完颜斜烈战功卓著，先后被封为侍卫、紫薇军督尉、忠孝军提控。
1229年，完颜陈和尚以四百骑的忠孝军，在大昌原击败赤老温率领的八千名蒙古军队，解除当时蒙古军的庆阳之围，并被封为定远大将军、平凉府判官、世袭谋克等职；1230年，完颜陈和尚又率军于卫州击败史天泽率领的蒙古军，1231年又于倒回谷战役击败速不台的军队。之后金哀宗逃往河南，完颜陈和尚也率军前往，结果在三峰山之役中失利而退走钧州，与移剌蒲阿同样被俘，拒绝投降，被砍断脚，割开嘴，喷血大骂不屈而死。蒙军主将佩服他的忠义，以酒洒地祝祷：「好男子，他日再生，当令我得之。」同年六月赠镇南军节度使。
哈尔滨白俄

哈尔滨白俄指19世纪末至20世纪中叶居住于哈尔滨的俄罗斯裔居民。在苏联时期，常以中东铁路人（）或哈尔滨人（）指代一切中东铁路有关人士，无论是否居住在哈尔滨。
十九世纪末开始，俄国开始在北满修建“东清铁路”（中华民国建立后改称中东铁路），开始向铁路沿线，尤其是铁路枢纽哈尔滨移民。1918年，俄国爆发布尔什维克革命，大批俄国军人、贵族和平民避难至哈尔滨，使哈尔滨成为俄国境外最大的俄国人聚居地。哈尔滨白俄创办了几十间俄国人学校，并出版俄文杂志和报纸。
满洲国时代，白俄居民受到满洲国政府的压制。1935年，苏联将中东铁路出售给满洲国。一些俄国人在苏联政府鼓励下返回苏联。后来这些人中的大多数受到斯大林领导的苏共清洗。1949年中华人民共和国成立后，哈尔滨白俄大多陆续迁出。赫鲁晓夫上台后，1954、1955年又有大批哈尔滨白俄被当做侨民遣返回苏联。目前哈尔滨白俄及后裔分布于俄罗斯、美国、以色列及南美国家。
历史.
俄国革命前.
1898年，俄国考察队选中位于松花江与其支流阿什河之间的三角地带，定为东清铁路枢纽，将铁路工程局设在这里，并着手进行城市规划，即今哈尔滨市区，是为哈尔滨建城之始。因此，最早在哈尔滨定居的俄国人以东清铁路雇员和工人为主。1899年，哈尔滨约有1.4万名俄国侨民，并在这里设立医院、教堂、学校。1903年，《哈尔滨信使报》（）正式创刊出版。1907年，东清铁路管理局局长霍尔瓦特公布《哈尔滨自治公议会章程》，将埠头区（今道里区）、新市街（今南岗区）和香坊区7平方公里土地划为市区，归议会管辖。
1905年，俄国在日俄战争战败，虽不少俄侨就此离开满洲，但亦有诸多侨民仍定居长留在此，并且迎来大批世界各地的移民。1913年，哈尔滨市人口达68,549人，共计有53种国籍、47种语言，以俄国人和中国人为主，且以移民为主，仅有11.5%的人口是在哈尔滨出生。1914年，哈尔滨的俄侨人口达43,500人，占哈尔滨人口的64.5%。
俄国革命至九一八事变时期.
1917年俄国爆发二月革命，俄国工人和士兵也在哈尔滨成立哈尔滨工兵代表苏维埃，意在取代先前的自治机构，同年9月由马特米扬·柳廷出任主席。1917年10月26日，十月革命的消息传到哈尔滨，哈尔滨爆发群众游行，喊出“一切权力归苏维埃”的口号。1917年12月，应霍尔瓦特请求，奉军进驻市区干涉布尔什维克起事，并将苏维埃势力逐出哈尔滨。此后，大批反对布尔什维克的“白俄”群体迁入哈尔滨，约有10万至20万人，其中有白军士兵将官、原西伯利亚和远东地区官员、知识分子、普通民众等，哈尔滨成为大规模的犹太人和白俄流亡地，为俄国境外最大的俄侨聚居地。20世纪20年代早期，哈尔滨俄裔人口逾12万，达到历史最高峰。
哈尔滨白俄群体在哈尔滨设立东正教堂、学校及各种社会组织，哈尔滨市内有多达26座东正教堂、15所中学、6所高等学校、1所神学院、25所专业技术和职业学校，以及童子军、、青年组织等，共有140个社会组织，其中规模最大的是俄罗斯法西斯党。俄罗斯正教会域外教会大主教曾言：“哈尔滨这座由俄国人在中国领土上建立的城市，在革命后25年里仍维持着典型的俄国省城风貌，……蒙上帝恩典，哈尔滨延续了四分之一世纪前正常的革命前的俄国生活。”1938年，哈尔滨是世界唯一一处全城庆祝罗斯受洗950周年的地方。
1920年，苏俄政权日益巩固，中华民国北洋政府宣布中止同沙俄政府的外交关系，拒绝承认其公民的治外法权，并就此收回中东铁路附属地行政权，控制哈尔滨的法院、警局、监狱、邮局及科教机构等公共机构，成立东省特别区。1924年，中国同苏联签署《中苏解决悬案大纲协定》，苏联宣称放弃在华条约特权，并包含有关中东铁路暂行管理规定，仅限持中国或苏联国籍人士在中东铁路工作，致使哈尔滨俄侨分化为两批势力：一批选择加入苏联国籍，另一批维持无国籍人士身份，并就此失业另寻生计。许多白俄侨民在这一时期离开哈尔滨，前往上海、欧洲、北美。苏联政府亦在1924年于哈尔滨设立总领事馆。
满洲国时期.
1931年，日本发动九一八事变控制满洲，成立满洲国政权。1934年，为管理满洲国境内俄侨，日本当局成立满洲帝国俄罗斯人移民局，主要是管理未持有苏联国籍的白俄侨民。1935年，苏联正式将中东铁路出售予日本南满洲铁道株式会社，铁路苏方人员开始由哈尔滨及中东铁路沿线撤退回国，包括原中东铁路苏联职工6,028人，家属14,607人。这一时期返回苏联的苏联籍侨民约有近3万人。1937年苏联大清洗期间，许多原中东铁路归国俄侨因《内务人民委员会第00593号命令》而被判处间谍和反革命罪遭当局批捕处决。也有许多哈尔滨俄侨支持日本及满洲国统治而留在当地，接受俄罗斯人移民局管理，但在苏德战争期间须佩戴胸章及号牌以标识其白俄身份。在满洲国时期，俄侨境况不容乐观，失业、犯罪问题日渐严重，白俄也未受到当局优待，许多白俄在满洲国边境服役，还面临被当局指控为苏联间谍的风险。境内也多有反犹太骚乱。这一时期继续有大量侨民离开哈尔滨，其中近半是犹太人，许多人前往上海、北平、天津、青岛等其他中国城市。
二战战后.
1945年，苏联红军发动八月风暴行动占领满洲，大量俄侨被认定为白俄分子及同日本当局有合作关系，而囚禁于集中营，其中包括这些侨民的子女，许多人持有其他非苏联国家的国籍。1949年中华人民共和国成立后，哈尔滨白俄陆续迁出。赫鲁晓夫上台后，1954、1955年又有大批哈尔滨白俄被当做侨民遣返回苏联。这些侨民只能在哈萨克定居，不能前往莫斯科或列宁格勒。到20世纪60年代，哈尔滨的俄侨群体堪称就此不复存在。
仍有约9百人未曾离开，而留在中华人民共和国境内，成为中国俄罗斯族，历经三年困难时期、文化大革命及中苏边界冲突。哈尔滨的俄侨群体也深刻影响了这座城市的当代文化，包括饮食、建筑等。2002年，哈尔滨居民玛丽亚·米罗诺娃在接受《消息报》采访时坦承：“我自己已经三十年没说过俄语了。这也不奇怪，以前在街上说一句俄语，红卫兵就能把人打死。现在很多人都忘了俄语了——我们用汉语交流。”2006年，哈尔滨最后一位“老俄侨”叶弗罗西尼娅·安德烈耶夫娜·尼基福罗娃去世。
21世纪初，哈尔滨的俄侨社区又逐步扩大，但主要是来哈尔滨工作、经商及学生、跨国家庭成员。2005年，哈尔滨俄罗斯俱乐部成立。2010年，哈尔滨的俄罗斯侨民约有两千人。2017年6月25日至30日，首届“世界原居哈尔滨人交流大会”在哈尔滨召开。
朝鲜仁祖

朝鲜仁祖（；），朝鲜王朝的第16代君主，姓李，名倧（），字和伯，幼名天胤，号松窓，谥号宪文烈武明肃纯孝大王（清朝赐谥庄穆王）；庙号初定为烈祖，八日后改为仁祖，葬于坡州长陵。
生平.
仁祖是朝鲜王朝第十五任国王光海君之侄，是宣祖第五子定远君与连珠郡夫人具氏在壬辰倭乱时逃难到黄海道海州所生的儿子，初封绫阳君。
由于光海君杀害亲兄弟临海君及永昌大君，又废除仁穆大妃，引起朝野不满，本来失势的西人党发动政变，推翻光海君另立仁祖为王，史称仁祖反正。仁祖登位后，朝鲜政权落入西人党手中，其中反正功臣李适不满只封为汉城府尹，曾起兵反叛，最后被平，而西人党有参与仁祖反正的勋西派与没有参与的清西派，两派互相对立。
仁祖二年（1624年），将军李适发动叛变，废掉仁祖，以其叔兴安君李瑅为新君，史称李适之乱。三日后，李适兵败被杀，兴安君亦被杀，仁祖复位。仁祖在位时，后金与明朝不断发生战争，朝鲜也卷入战争当中。仁祖登位后掌权的西人党却支持宗主国明朝对抗满清，满清面对明朝与朝鲜的夹击，决定向较弱的朝鲜开刀。清天聪元年（1627年）皇太极与贝勒阿敏亲自领兵入侵朝鲜，史称丁卯胡乱，朝鲜军队不敌清兵，仁祖与群臣逃往江华岛，结果朝鲜与清议和，约为兄弟之邦，朝鲜并向清岁贡。
由于朝鲜不满，依旧不臣服，皇太极于1636年再次派兵入侵朝鲜，韩国称为丙子胡乱，清兵势如破竹，直捣朝鲜首都汉阳，仁祖逃至南汉山城被清军所围，订下极其苛刻的和约，朝鲜成为满清的藩属国，与明朝断绝关系，仁祖世子李、次子李淏要到满清首都奉天为人质，而三名主张反满的大学士尹集、吴达济、洪翼汉被处死，枭首示众。从此朝鲜臣属于清。
定远君

朝鲜元宗（；）是朝鲜王朝的第16代君主朝鲜仁祖李倧之父，他是宣祖大王与储庆宫敬惠裕德仁嫔金氏生的庶五子，讳李琈（），宣祖二十年（1587年）封定远君（）。仁祖即位后曾追崇定远大院君（），后改追崇庙号元宗，谥号恭良敬德仁宪靖穆章孝大王，葬于京畿道金浦的章陵。
生平事迹.
宣祖几个较长的儿子中，除光海君之外都声名狼藉，而定远君平日便有放纵宫奴扰民滋事的纪录。宣祖三十五年（1602年）九月，定远君之宫奴与伯母河原君夫人李氏的家奴起了争执，因河源君家奴势弱，河原君夫人亲自走到大门，本以君夫人的身分阻止，反被定远君的宫奴拿下。
旁人告诉定远君来者是河原君夫人，他却声称她是假冒的，围观的人们听到这话都议论纷纷，河源君夫人的侄子任鹤龄也在一旁。之后，定远君又迎河原君夫人进门，献上压惊酒，夫人大怒直接离开。不久，宣祖先后找来河原君的儿子益城君享龄、宁堤君锡龄找来问话，两人迫于宣祖的威势之下，只好说是继母不守妇道，事后，宣祖便赏赐物品给两人，原本想借此事将河源君夫人废掉，但此举惹恼了大臣们，此事便只好交付司宪府发落，司宪府最后将定远君罢职。万历十五年封定远君。在壬辰倭乱中扈从宣祖出逃北方，因此在万历三十二年录为“扈圣功臣”。万历四十七年（光海十一年，1619）十二月二十九日逝世于汉城好贤坊寓舍，年三十九。仁祖即位后追尊为大院君，崇祯五年追尊为王。后改追崇庙号元宗，谥号章孝大王。。
杨国忠

杨国忠（），本名杨钊，唐玄宗赐名「国忠」，是为唐朝外戚、丞相、节度使、宠臣、奸臣，蒲州永乐（在今山西省永济市和芮城县）人，是与唐玄宗贵妃杨太真同一曾祖父的从兄（另一说同一祖父的堂兄），因而受到玄宗重用，成为宰相。番将安禄山、史思明以「诛国忠、清君侧」为名，发动安史之乱，士兵恨之入骨，马嵬之变中被士兵诛杀。
生平.
出身.
史书未记载杨国忠生年，父杨珣因为杨国忠后来得宠的缘故，一度担任兵部尚书。此外《旧唐书》记载武则天的幸臣张易之是杨国忠的舅舅，而《新唐书》甚至认为杨国忠就是“张易之之出”，即张易之的儿子。胡三省在其校注的《资治通鉴》中说：“《考异》曰：郑审《天宝故事》云：杨国忠本张易之之子”，是张和其母的女奴𧏖珠所生。不过胡三省本人认为这只是谣言。天宝九年（750年）杨国忠为张易之、张昌宗兄弟翻案，并请求追封其后人。
杨国忠早年在乡间以不学无术、酗酒好斗见称，为宗族所鄙视。杨国忠因此投身军旅。
得宠.
天宝初年，其族妹杨太真得宠于唐玄宗，获封贵妃。杨国忠由杨贵妃的显贵而任官，天宝九载（750年）请求改名，玄宗赐名「国忠」，以樗蒲为供奉官，被拔擢为金吾兵曹参军闲厩判官，累迁京兆尹兼兵部侍郎。自请领剑南节度使，俄加本道兼山南西道采访处置使。
杨国忠最早与李林甫联手打击旧世族，玄宗如此信任杨国忠，主要是为了牵制李林甫的专权。后拜御史大夫，领吏部。天宝十一年（752年）李林甫死后，代李林甫为右相（中书令）兼文部尚书、集贤院大学士、监修国史、崇元馆大学士、太清太微宫使、并身兼四十余职，封魏国公，徙封卫，册拜司空。执政期间，曾两次发动了征讨南诏的战争，天宝十载（751年）阵亡六万人，结果被打败，南诏投附吐蕃，天宝十三载（754年）六月，杨国忠又命令李宓攻打南诏，结果又遭惨败。两度出兵折损近16万人。
杨国忠不断凭借杨贵妃扩张自己的权力，搜罗天下奇才，进拔淹滞，也不断打击安禄山，他认为安禄山必反，并剥夺其权力，同时怂恿唐玄宗斩杀安庆宗，导致安禄山决定提前叛变。
被杀.
天宝十四载（755年），爆发了安史之乱，安禄山发动叛乱以诛杀杨国忠为名讨伐。潼关本来天险足恃，而杨国忠逼迫守将哥舒翰出战，进退失据。同年六月，潼关遂陷，哥舒翰被俘，长安危殆。唐玄宗欲禅让太子，杨国忠大恐，又游说玄宗逃往四川；在逃往四川途中的马嵬驿（今陕西兴平），将士疲惫饥饿，拒绝继续前进，太子李亨和宦官李辅国、高力士等策划鼓动士兵，大将军陈玄礼说：「今日天下崩离、陛下震荡，难道不是杨国忠侵害、剥削民众，导致朝野怨恨，才这样子的吗？如果不杀他以谢天下，怎么塞阻四海人心的怨愤呢？」于是请杀杨家兄弟，杨国忠逃进西门内，诸军士蜂拥而入，争相乱刀砍死。另有《》记载杨国忠被骑兵张小敬发箭，射落马下后枭首。死后被军士们乱刀酼刑。杨国忠的妻子裴柔、儿子杨晞等试图逃跑，也被斩杀。
逸事.
张九龄见世人依附杨国忠，谓人曰：「此辈乞儿皆对火聚暖，火灭当冻死耳」。
朝鲜孝宗

朝鲜孝宗（；），是朝鲜王朝的第17代君主，1649年至1659年在位。姓李，名淏（），字静渊，号竹梧。庙号孝宗，谥号宣文章武神圣显仁明义正德大王（清朝赐谥忠宣王），葬于骊州宁陵。
生平.
孝宗本为仁祖李倧与仁烈王后韩氏的次子，生于光海君十一年（1619年）五月二十二日，仁祖四年（1626年）封为凤林大君，仁祖九年（1631年）与张维之女成婚。
丙子胡乱后，与其兄昭显世子曾一同在盛京为人质，没想到回国后不久昭显世子却暴病而亡，孝宗才成为世子。
或许是在盛京为人质时受气的缘故，孝宗对清朝十分蔑视，坚信古训曰：「胡人无百年之运」，依然向明朝尊崇。他为了挥兵北伐清朝，而起用西人党的宋时烈。除了公家文书，清朝的年号被弃而不用，而使用崇祯的年号。
孝宗北伐灭清的企图曝光，受到清朝的调查和警告（「六使诘责」），令孝宗抱憾而终。孝宗十年（1659年）五月四日，升遐于昌德宫大造殿，享年四十一岁。
家庭.
其他.
⒈孝宗与仁宣王后的长女，卒于仁祖23年（1645年）8月2日，依郡主例办理丧事。生年不详，只能从郡主「中殇」的纪录，判断她在12－15岁之间过世。不过若是金尙宪（1570年－1652年）所著的《郡主挽词》与李植（1584年－1647年）所著的《郡主挽》指的皆为该名郡主，那么郡主应生于1634年，卒于1645年，得年12岁。另外根据张维所著的《仁烈王后长陵志》，仁烈王后于仁祖十三年（1635年）十二月九日薨逝时，凤林大君与张氏，只有一女，因此淑愼公主生于哪一年，还需要更多资料证实。
⒉仁祖二十三年（1645年）九月九日，仁宣王后于私邸生产（婴儿性别不详，亦不知何时夭逝）。
西区 (嘉义市)

西区（）位于台湾嘉义市西隅，为嘉义市议会的所在地。行政区域略以文化路、国华街以西为范围，北临民雄乡、西毗太保市、南连水上乡、中埔乡、东大致隔文化路及台铁纵贯线南段与东区为界。辖区土地面积约29.8700平方公里，人口约14.5万人，全境地势平坦，具有都市及乡村两种型态特色。西区境内有嘉义车站、嘉义转运站、嘉义交流道等重要交通设施，嘉义机场并有部份土地涵盖该区，且为嘉义BRT设站最多之行政区，而在规划中的嘉义捷运蓝线里，嘉义市境内之全部路线站点皆位于西区，提升了西区之交通及发展，是大嘉义地区（共同生活圈，含嘉义市、嘉义县、云林县及台南溪北地区）的交通、商业、文化中心。近来共同生活圈内人口逐渐往西区移动，以致人口逐渐成长，其中嘉义市新兴之湖仔内重划区即主要位于西区境内。
历史.
民国七十九年（1990年）10月6日，嘉义市政府统合日治时代昭和7年（1932年）町名改正设置的玉川町、荣町、西门町、新富町、黑金町、末广町、白川町、埤子头、北社尾、竹围子、车店、竹子脚、大渓厝、柴头港、港子坪、刘厝设置西区。
人口.
根据嘉义市政府民政处统计，2024年底西区户数约5.8万户，人口约14.5万人，区内人口最多和最少的里分别是刘厝里和香湖-{里}-，同时也分别是嘉义市人口最多和最少的里，2024年底两里人口分别为8,442人和949人；人口密度最高与最低的里分别是翠岱里与竹村里，2024年底两里人口密度分别为每平方公里34,869人与677人。
政治.
区政组织.
西区区公所是嘉义市政府在西区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为嘉义市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及秘书之下，设有3课3室。西区为嘉义市第二选区，在嘉义市议会23席市议员中，西区共选出13席市议员。
教育.
高级中等学校.
公私立高级中等学校三所
交通.
公共自行车（YouBike2.0）.
YouBike2.0系统于2020年12月15日正式营运，截至2024年8月1日于西区设置84处站点。
旅游.
百货商场及影城、购物中心.
西区的百货商场有新光三越百货嘉义垂杨店、远东百货嘉义店、嘉义秀泰广场(影城复合式商场)；购物中心有家乐福嘉义店，大润发嘉义店及NOVA资讯广场嘉义店。
朝鲜显宗

朝鲜显宗（；）是朝鲜王朝的第18代君主，1659年至1674年在位。姓李，讳棩（），字景直。初名李远。孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子。
生平.
朝鲜仁祖十九年二月四日，凤林大君李淏之妻丰安府夫人张氏于沈阳质馆生下长子李棩。随著昭显世子的死亡，李淏被仁祖册立为世子，李棩亦被封为世孙。
仁祖死后，李淏继位，即孝宗，并封李棩为世子。孝宗二年（1651年），世子李棩与大臣金佑明之女行嘉礼。孝宗死后，李棩于昌德宫仁政殿即位。显宗十五年八月十八日升遐于昌德宫斋庐，葬于杨州崇陵。上谥号纯文肃武敬仁彰孝大王（清朝赐谥庄恪），庙号为显宗。英祖四十八年，加上尊号昭休衍庆敦德绥成。
与东宁郑氏关系.
朝鲜显宗对待清朝并不像其父亲孝宗那般敌视，也与其子孙崇明反清思想不同。1667年农历五月初十日，台湾郑氏王朝4艘货船从台湾起程，前往日本贸易，并请求日本出兵协助明郑攻打大清帝国。途中遇风，1艘货船于五月二十三日漂到朝鲜，二十五日在济州岛大静县猊来里浦浦口东边歧头处，被当地政府发现。船上95人，自称明朝官商，引起朝鲜兴趣，随即他们被带往汉城。如何处置该船及人员在朝廷上引发争执，很多朝鲜士大夫听说“明朝还存在”，异常激动。但由于怕得罪清朝，朝鲜显宗最终还是力排众议，决定把他们送交清朝。结果清朝将95人全部杀害。此后朝鲜对台湾明郑漂来船舶改变办法，不准其登陆，就地遣返，以避免再次发生此类悲剧。132年后，朝鲜正祖专门设祭坛，哀悼95人。
朝鲜肃宗

朝鲜肃宗（；），姓李，名焞（），幼名龙祥、爌，字明普，是朝鲜王朝的第19代君主，1674年至1720年在位。
生平.
显宗二年八月十五日，王妃金氏在庆德宫会祥殿生下元子李焞。八年（1667年）李焞被册封为王世子，十二年（1671年）与大臣金万基之女行嘉礼。十五年（1674年）八月十八日，显宗升遐于昌德宫斋庐；世子李焞则在八月二十三日即位于仁政门，尊母亲为王大妃，封世子嫔金氏为王妃。肃宗在位初期，由南人党延续孝宗朝的执政，掌握大权并加大操控军权，引来肃宗的不安。1682年肃宗改革军制，新设精锐的禁卫营并由自己的宠臣掌控，大大强化了首都汉城的防御力；改革同时缩小了南人党控制的五军营数量，确保国王对军队的主导。后来在1680年，对南人彻底失去信任的肃宗，利用「三福之变」（王族造反案）将朝中的南人党几乎流放或赐死，并扶植了西人党的上台执政。
肃宗六年（1680年）王妃金氏罹患了天花而过世，他在肃宗七年(1681年）就册立两班大臣闵维重之女为王妃（仁显王后）。后来因为他非常宠爱后宫张禧嫔，再加上美貌的张氏生下他期盼已久的子嗣，同时张氏也不断向他进不利王妃闵氏的谗言，于是在肃宗十五年（1689年）下旨废无子的王妃闵氏为庶人，同年册立张氏为王妃（即己巳换局），并把张氏的儿子立为世子。这样的行动引来朝中大臣的攻讦非难，西人党为主的大臣认为肃宗不该如此对待优雅高贵的闵氏，在两班贵族眼中，张禧嫔心机权谋，而且是非两班的「中人」（两班贵族与良妾所生）出身，其父曾是译官和商人，富裕但身分低阶。而主威独运的肃宗则在同年（1689年）把西人党换掉，改成支持张禧嫔的南人党掌权。
六年后（1695年），幡然悔悟（或者说迫于西人党带起的舆论压力）的肃宗又将闵氏复位，并把张氏降为禧嫔，连带又造成南人党下台，西人党主政。肃宗二十七年（1701年）王妃闵氏薨逝，此时肃宗发现心有不甘的张氏曾诅咒闵氏短命，甚至以巫蛊加害闵氏，意图重返王妃之位，因此下旨赐死张氏，并且下达了往后的君主「不得以嫔御登后妃」的旨意。张禧嫔的兴起和赐死，说明当时中人阶层的人数与经济地位逐渐升高，足以形成压力，要求得到社会认同和（政治）地位提升；但是新儒学派的两班贵族基于自身权益和儒家身分思想，出手干预王位继承人，以确保私生子、有钱的商人家族、军官与中层官员不能逾矩。
肃宗二十八年再册立大臣金柱臣之女为王妃。三十八年（1712年），清朝与朝鲜间之边境的界碑（长白山定界碑）设置。
肃宗四十六年六月八日，于庆德宫隆福殿升遐，享年58岁，庙号肃宗，谥号「显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王」（清朝赐谥僖顺王），葬于高阳明陵。
评价.
一些西方学者把肃宗比拟为英国雄才大略的亨利八世，两者都有治国才干，但同样因为妻妾的问题而引发政治分裂。