初期の経典の中で、「世界の主」は、自分を含めない「慈悲深い存在としての諸仏」について、言及している。「世界の主」は、自分を「諸仏の中の一人である」とは言わなかった。しかし、その、指導的な霊によって、ゴータマは、人々に法を説ように、説得された、という事態になった。あまねく人々に対して教えを説くというのは、当時のインドとしては、いまだかってないことであったとされる。そのため、法を説く気のなかったゴータマに衆生済度の気持ちが起こったことは、人類の歴史にとって大変大きな出来事であったとみることができる。
ここ以外に、「諸仏」という語が出てくるのは、「諸仏の教え」について語られた時以外にはない。ゴータマにとって、「ブッタ」と、複数形の「もろもろのほとけ」とは、慈悲という観点から見ると、それぞれ異なった存在であるということができる。
「世界の主」は、ゴータマという覚者の、いちいちの心の動きを手に取るように把握していた。「世界の主」は、見えない次元から、瞬時に、ゴータマの眼前に出現するところなどは、「諸仏」の能力を持っているとすることができる。
ゴータマも、瞬時に、別の場所に出現することがあった。そのことを見ると、ゴータマの出現の仕方と世界の主の出現の仕方は同じ場合があったといえる。そのことから、 「世界の主」は、ゴータマと同じ能力を持っていたとみることができる。
あるとき、「世界の主」は、地獄に落ちた仏弟子のことをいち早く察知しました。「世界の主」は、その魂の落ち行く場所と期間について、ゴータマに示しました。この点では、「世界の主」の「諸仏」としての能力は、かなり上位にあると見ることができる。
「世界の主」は、ゴータマの生き方を「諸仏の生き方」に転換しました。そして、「世界の主」は、ゴータマのその後の何十年かの生き方について、適切な教示をしました。そうした点を見ると、「世界の主」は、諸仏の指導者と同じ役割を果たしていたと考えられる。。
一万の神々は、すべてみな大梵天を主導者としている、とされている。
万古不滅のダルマについて.