朝日放送テレビのアナウンサーがメインパーソナリティを務める生ワイド番組の一部（『おはようパーソナリティ道上洋三です』など）では、リスナーがラジオネームでメッセージを投稿しても、ラジオネームを読まずに「○○市、××才の男性の方からです」などと紹介することが多い。
オープニング・クロージング.
オープニング.
中之島社屋・大淀社屋時代.
ほたるまち移転後.
ワイドFM開始後.
認定放送持株会社移行後.
クロージング.
大淀社屋時代（録音バージョン）.
ほたるまち移転後.
ワイドFM開始後.
認定放送持株会社移行後.
アトロプ異性
数寄屋造り
数寄屋造り（すきやづくり）とは、日本の建築様式の一つ。一般的には茶事を好む者（あるいは広く和歌や生け花などを含めて風流を好む者）を「数寄者」と呼び、その好みにより母屋から独立して建てられた茶室のことをいう。ただし多義的で、茶事を行うための場所という意味だけでなく、公家の自由な意匠を書院造に取り入れた意匠をいうこともあり、後者の場合は茶の湯とは必ずしも結びつかない。大熊喜邦は「数寄屋」の名称は曖昧であるとして建築上の形式としては「茶式建築」の呼称を提唱した。なお漢字では「数奇屋」と表記されることもある。
歴史.
数寄屋（数奇屋）の呼称が成立したのは近世初頭とされ、室町時代には数寄屋敷（数奇屋敷）という語があったが客間の意味であった。
安土桃山時代になり母屋と別に建てられた独特の意匠をもつ茶室が「数寄屋」と称されるようになった。『匠明』によると「茶之湯座敷」に「数寄屋」と名付けたのは堺の宗易（千利休）であるとする。
「数寄」は「数奇」とも書くが、一定の比率形式の法則を指しているともいわれ、奇数関係との関連も指摘されているが、この「数奇」の法則は口伝であったため茶書からは明らかにはなっていない。
江戸時代中期になると数寄（数奇）が俗語化し、奇品を偏愛する趣味を意味すると捉えられることを嫌い、茶書でもこれを避けようとする傾向がみられた。
近代以降、数寄屋建築は新たに「数寄者」と呼ばれた財閥や個人資産家、近代建築家、茶道の家元といった担い手のもとで発展した。
数寄屋独特の意匠.
数寄屋建築は素材の持つ自然の風合いを生かした質素かつ洗練された意匠を特徴とする。