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ワルサー・ボーテ
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かわた
かわた（皮田、皮多、革多、川田、革田、河田など様々に書く）とは日本の近世における賎民（被差別民）「穢多（えた）」の別称である。
かわだ の読み方もあるが かわた と同じ。
歴史.
卑賎視以前.
近世前期では「えた」よりも一般的に使われていた。ただし用例そのものは「エタ」の方が古く鎌倉時代の国語辞典『塵袋』が初出で、これが鎌倉末から南北朝時代にかけて「穢多」という特定の漢字が充てられてくる。
これら戦国時代のかわたは、当時賎職視されつつあった皮革業に従事していたが、まだ賎民身分としてははっきりしていなかった。
賎民への没落.
戦国時代が終わり、豊臣政権は武士・百姓・町人といった近世的身分を設定しはじめた。太閤検地の際に作成された検地帳に「かわた」の記載が数多く見出され、それらが後の「えた」となった事が判明している。ただし検地帳における肩書きには大工・鍛冶・杣（そま）など明らかに職業名とみられるものがあり、当時のかわたが職業なのか身分なのかについては論争の的である。
しかし次の様なことから豊臣政権の下で「かわた」が身分として規定され始めたとする説が有力である。
身分と役割の定着.
安土桃山時代が終わり江戸時代に入って幕藩体制が確立すると、身分制度も整備されていき、かわた身分の位置づけも明確となっていく。
呼称の転換.
幕藩政策は身分としての規定と共に差別政策も強めていった。その一つが呼称転換であり、「かわた」を「穢多」「長吏」と呼び変えている。
特徴.
近世初期からの「かわた」称の出現を順に見ていくと以下の様な事が浮かび上がる。
松内則三
来歴・人物.
松内の大相撲中継では、実況の合間に力士のしこ名にちなむ川柳や狂歌をはさんだ。これは取り組みの前後や仕切りの際の間を埋めるために、桟敷席で観戦していた久保田万太郎や久米正雄が即興で書いて松内に渡し、読み上げたのが最初であったという。長い仕切りで知られた若葉山鐘が立ち上がった際の「若葉山もみじのころに立ち上がり」（久米作と伝わる）、常ノ花寛市が現役を引退した際の「いつまでも馥郁（ふくいく）と咲け常ノ花」などが知られる。
滑液