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ビザンティン・ハーモニー
ビザンティン・ハーモニー（ビザンチン・ハーモニー、シンフォニア、, ）とは、国家と教会の関係のあり方を指す、正教会における神学・政治学上の基本的概念。国家と教会の両者を対立関係（いずれかが上位であるか、両者が同等なものであるかを問わない）にあるものとしてではなく、互いに立場を尊重・理解して支え合い、この世を来世の写しとするために共に歩むものとして位置づける。
正教会において西方教会と異なる教会伝統、神学理解、歴史的経緯を経て形成された。西方教会において問題となる皇帝教皇主義、教皇皇帝主義、政教分離とは異なる概念。
東ローマ帝国（ビザンティン帝国）の政体につき皇帝教皇主義との説明がなされる事があるが、これは西欧からの視点で後世に作られた術語である。正教会側は東ローマ帝国における政治理念につき、ビザンティン・ハーモニーとして理解する。
語彙.
東西分裂前のローマ帝国に始まり、特に東ローマ帝国でこうした概念が見出されるため、東ローマ帝国の後世の別名である「ビザンティン」の名を冠した「ビザンティン・ハーモニー」の名が日本では比較的一般的である。他言語でも同様の表記が用いられる。
基本理念.
聖書上の根拠.
西方教会の政教分離に対する正教側の理解の一例.
この節では、正教会のビザンティン・ハーモニーに対置される、西方教会における政教分離原則の成立に至る過程に対する、主要参考文献に記された正教会側の理解の一例につき述べる。
中世西ヨーロッパのキリスト教（西方教会）は、全的堕落説をとる。堕落した俗と、聖とを、二分化する発想が底流にある。こうした基本的発想から西方教会は、国家を俗とし教会を聖として、両者を対立概念上で捉えていた。
また、西ローマ帝国が崩壊して以降、各地で形成過渡期にあった国家機構と、ローマ教皇を中心とする教会の対抗する力関係が問題になった。
こうしたことから、皇帝教皇主義・教皇皇帝主義といった、国家と教会のいずれかを優越させる問題が、俗と聖の二元論的解釈を背景として出現してきたと正教会からは理解される。正教会の理解では「皇帝教皇主義」の概念は東ローマ帝国の特徴ではなく、むしろ西方教会の発想の産物であるとされる。