性 (仏教)
千田泰胤
石田愛希
自性清浄
自性清浄（じしょうしょうじょう、、蔵: ）は、心は自性として（本来、生まれつき）清浄であるが、偶然の過失によって汚れているという考え方。自性清浄説、あるいは心性本浄、心性本浄説ともいう。
概要.
パーリ増支部に、「比丘たちよ、この心は光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩（客塵煩悩）によって汚れている」とある（いわゆる心性本浄説）。光り輝いている（光浄、清浄）とは白紙のような状態と解される。自性として本来清浄ではあるが、現実には汚れているという意味が含められている。そこで、悟りによって外来の諸煩悩を離れた状態は「離垢清浄」と説明される。垢（けが）れを離れて本来の清浄性を取り戻したという意味である。
唯識説は瑜伽行によって心が離垢することを重視し、自性清浄と併せて「離垢清浄」を並べ、さらに「所縁清浄」（仏の法すなわち教説の清浄性）、「道清浄」（修行道の無漏性）と併せて、「四種清浄」という。この場合、自性清浄は真如、法界を意味する。
尚、心が自性として清浄であるか否かは、諸部派の間で意見が分かれ、説一切有部、上座部大寺派などはこれを認めない。大乗仏教はすべてこれを承認する。ただし、『般若経』は清浄を「空」の意味に解し、広く法が縁起、無自性、空であることを示すものと解釈した。
これに対し、如来蔵系の理論では、自性清浄心を如来蔵、仏性の名で、如来の法身と同質の無為なる存在として絶対化し、これを心性と呼んでいる。また、『大乗起信論』はこれを本覚とも呼ぶ。
自性清浄心
大竹昭子
来歴.
フラッタータンギング
奏法.
指示の方法.
使用方法.
見性
見性（けんしょう）とは、人間に本来そなわる根源的な本性を徹見すること。性（しょう）は本来、煩悩に汚されることはなく、それ自体で清浄なものであり、この自性清浄心に気づくことを指す。
性（しょう）を仏性、法性、心性ともいうので、見仏性、見法性、見心性、あるいは見心見性、などと使用する。
概要.
禅における悟りであり、見性はただちに成仏であるとされた。ただし、道元は見性を全く否定する禅を説く。
仏典における扱い.
六祖壇経.
『六祖壇経』では次のように説かれている。
各宗派の扱い.
臨済宗.
臨済宗では、見性を目指して坐禅修行を行う。
エレッセ
沿革.