この時代の丹後地方の機屋では、機を織るのは女性が主体である。自宅で織るほか他家に奉公して機を織ることは、自身と実家の生活費を稼ぐために必要であり、また、機職の技術を習得していればなにかしら職場がみつかり、「食いっぱぐれが無い」という一般の風潮があり、機織りは女性にとって格好の仕事とみられていた。産業という産業のないこの地方では、他地域へ就職するより比較的親元の近くにいることのできる丹後機業は魅力的でもあった。明治維新以降、戦争景気で発展し続けてきたちりめん産業を支えてきた機業労働者の生活は、景気や不景気にかかわらず、女工哀史そのものであったとみる見解もあるが、現代に比べれば過酷な労働条件にあっても、同時代の資本家の鞭の下での紡績工場や製糸工場の女工に比べると、仕事への意識や生活環境の面では多少違いがあったとみられ、『女工哀史』や『ああの麦峠』に描かれたような陰惨な話はあまり伝えられていない。
大正時代から昭和時代・戦前.
昭和時代・戦後.
丹後では女性たちの間に犠牲的に労働に従事することを美徳とする風習が残されている。姑たちは嫁たちによく働くことを見習わせ、嫁は身体を粉にして働くことをあたりまえとするようになった。丹後の女性は、過酷な労働に従事することを誇りとするようにさえなる。寸暇を惜しんで、機を織った女性達のおかげで、当時、丹後地方の家庭にはカラーテレビや電気掃除機など、あらゆる電化製品が他の地方よりそろっていたという。丹後地方に最初に入った電化製品は、電気洗濯機と電気炊飯器だった。
昭和の織物争議.
ちりめん女工の仕事と賃金格差.
機屋（奉公先）でのくらし.
女工の雇い入れも盆と正月に行われ、雇い主はその時期になると、土産物を下げて奉公人の家を訪問し、他の業者に引き抜かれないようにした。この風習は昭和に入っても続いた。
健康問題.
就学状況.
荘司孝衛
東世津子
経歴.
当時の生活は、配給食が少ないのが一番困ったとふりかえる。空腹で神経が分裂しそうになり、他人のものに手を出してはいけないと自らを戒めつつも、友人に差し入れられたパンのうす皮をめくりかけてハッと我に返った時の羞恥と飢えの苦しさは生涯忘れられないと語る。毎日海で魚や貝を獲って食料の足しにした。