任那日本府の構成員のなかには、日韓混血の人物や百済の冠位をもつ人物、朝鮮三国風の名を有する人物も多くみられるが、ヤマト王権の中央豪族と考えられる人物もまた多くみられる。
「任那日本府」の構成は多様で、
の三つの集団から構成された。これらが一括して「任那（安羅）日本府」と表現されたのは、加耶侵攻に対して安羅王とともに親新羅・高句麗的活動をした諸集団を一括して、対立的に百済系史料が本来は表現したものであった。
『日本書紀』の編者が創作した人物が混じっていたり、朝鮮風の名を日本風に改めたケースがあったりしたことも否定できないわけではないが、すでに『百済本記』において「烏胡跛（うごは）臣」（的（いくは）臣）、「加不至費直（かふちのあたい）」（河内直）とあるので、ヤマト王権の中央豪族がいたことは確実視される。したがって、任那日本府の構成員の中心は日本人および日系人であったとみることができる。
古訓.
この場合、上下関係が存在すれば任那支配のための機関となるが、上下関係が存在しないとすれば外交使節となる。また、「ミコトモチ」の語は本来的には個人を指し示す語であるので「日本府」の漢字を充てたために壮大な機構と考えられがちだが、必ずしもそうとはかぎらない。
単なる外交使節にとどまるか否かについては、韓国出土の古墳などについても考慮されなければならない。
任那日本府と百済.
日韓両国以外の評価・見解.
中華人民共和国の上海人民出版社が出版している歴史教科書『世界史講』は、「新羅は、半島南方で早くから長期間にわたって倭人の基盤となっていた任那地区を回復した」と記述している。
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大仏餅
大仏餅(だいぶつもち）は古典落語の演目の一つ。大看板、三遊亭圓朝の創作落語（三題噺）とされている。
あらすじ.
まずは、マクラでよく使われる小噺から。
大仏の目.
『奈良の大仏様』の片目がはずれ、腹の中に落っこちた。
人々がパニックになる中、一人の男が「修繕しましょう」と申し出る。
身軽な動きで大仏様に上り、目に開いた穴から中に入ると、腹の中に落ちている目玉を取ってきて眼窩にすぽっ!
「大仏様は直ったけど、あの人は閉じ込められちゃったよ!!」
如何するのかと見ていると、男が鼻の穴からにゅっと出てきた。