周囲の土地利用は、北側氾濫原が水田、古墳群の所在する段丘縁辺部は林、畑地および宅地で、南側一帯は住宅地と農地が混在している。
概要.
本古墳の名称は、原町区上渋佐の通称「桜井」と称せられる地域に所在することに由来する。
遺跡性格.
桜井古墳群.
現状.
駐車場の一角に設けられた管理棟には、コンピューターグラフィックスによる古墳の解説ビデオや文化財学習のための映像設備が設けられている。
所在地およびアクセス.
概要.
候補者.
選挙結果.
解説.
選挙日程.
イサクの燔祭
『創世記』での記述.
経緯.
神が命じたモリヤの山を上るさなか、父子の間では燔祭についての短い会話が交わされている。イサクは献げ物の子羊がないことに戸惑うのだが、アブラハムは多くを語らなかった。
この時点でイサクはすでに、自分が燔祭の子羊として捧げられることを認識していたと思われる。しかし、彼は無抵抗のまま父に縛られ、祭壇の上に載せられるのであった。
この間の両者の心理状態については具体的には何も描写されていない。「お父さん」と呼びかけるイサクの言葉と「息子よ」と応えるアブラハムの言葉からそれを推し量ることは可能なのだが、それがかえって物語の悲劇性を際立たせているといえよう。
結末.
動機.
神が燔祭を命じた動機については、伝統的に三つの解釈が支持されている。
イサクの年齢.
後代への影響.
ユダヤ教.
キリスト教.
イサクの燔祭の物語は、論理的な解釈を通じてキリスト教の主要なモチーフに影響を与えている。それは、イエスがイサクと同様、神に捧げられる至上の犠牲として描写されているからである。また、イサクは穢れなき子羊の代わりとして燔祭に供されたのだが、一方のイエスは洗礼者ヨハネによって「神の子羊」と呼ばれている。十字架上の死という受難も、祭壇の上で縛られたイサクのそれと形式上の類似性が認められる。イサクの燔祭に関するこれらの解釈はキリスト教の伝統の中で教義化したのだが、それによりキリスト教徒は、イサクが捧げられたとされる神殿の丘から、イエスが捧げられたとするゴルゴタの丘へ聖地を移したのである。その場所には現在、聖墳墓教会が建立されている。
イスラム教.
ギリシア神話.
いくつかの疑問.