「マーラ（悪魔）」は、「修行者」の地位や名誉などが上がり、それによって「修行者」の世間的な利益が実現するように、策略している、とされています。「マーラ（悪魔）」は、「修行者」の五つの欲望を対象とした煩悩を増大させるようにたくらんでいるものである、とされている。「マーラ（悪魔）」の目的とするのは、「修行者」を支配することによって、自分の支配欲等を満たすことであるとされている。ゴータマが悟る直前に「マーラ（悪魔）」の誘惑や、攻撃を受けたとされています。「マーラ（悪魔）」にとって、ゴータマが悟って、教えを説いてしまうことは、支障のあることだったからです。そうなってしまうと、「マーラ（悪魔）」にとっては、人間をだまして支配することがやりずらくなってしまうからだと説かれている。
この世に住んで、自らの修行を全うしようとする者には、かならず、こうした「マーラ（悪魔）」の支配のわなが付きまとっている、ということをゴータマは説いている。
「双考経」では、「初禅」において、ゴータマの、内側から悪い道に行こうとする「心の傾向」が、「止観」されたと、説かれている。人間のその悪い道は、外側にも存在し、それは、邪悪な見方、邪悪な思い、邪悪な言葉、邪悪な業務、邪悪な生活、邪悪な励み、邪悪な思念、邪悪な精神統一（定）であると、ゴータマによって、説かれている。人間の内側には、悪への誘いのささやきに満ちており、人間の外側には、悪の支配のわなが多数ある、といえる。また、「第一禅」の境地の体得には、いわばその前提として、「マーラ（悪魔）」のわなについての考察が不可欠であったと言うことができる。
悟った後も、わなは無くなることはないので、悟る前の人間は、世間の中で暮らしていると、自然に、地獄・餓鬼・畜生・修羅の四つの落ち行くところにいきつくとされていた。また、それよりはましな人間界と天界の二つの境界は、なんとかして得ることができる、とされていた。
初期の世界観について.
ゴータマは、弟子の直面する問題に合わせて、その都度、関連のある事柄を語っていた。そして、実践を重んじ、単なる理論体系を述べることは避けていた。そのため、初期の経典の中には、世界観について体系的に述べたものはない。
「頼れる存在としてのダルマ」について.