一羽も加うるに能わず、一蝿も落つるに能わず。 
人、我を知らず、我独り人を知る。 
英雄の向かうところ敵無きは、けだし皆これによりて及ぶなり。 
この技の旁門は、はなはだ多し。 
勢は区別ありといえども、おおむね壮は弱を欺き、慢は快に譲るに外ならず。 
力有る者が力無き者打ち、手の慢き者が手の快き者に譲る。これ皆、先天自然の能。 
力を学ことに関するに非ずして為すところ有るなり。 
察せよ、四両も千斤を撥くの句を、力に非ずして勝つこと顕らかなり。 
快なるも何ぞ能く為さん。 
立てば平準（はかり）の如く、活けば車輪に似たり。 
深みに偏れば則ち随い、双重なれば則ち滞る。 
毎に見る、数年純功するも運化を能わざる者は、 
おおむね自ら人に制せらるるを。 
双重の病ち、いまだ悟らざるのみ。 
この病ちを避けんと欲すれば、すべからく陰陽を知るべし。 
粘は走、走は則ち粘。 
陰は陽を離れず、陽は陰を離れず、陰陽相済して、まさに勁をさとる。 
勁をさとりてのちは、いよいよ練ればいよいよ精なり。 
本はこれ己を捨て人に従うを、多くは誤りて近きを捨て遠きを求む。 
学ぶ者、詳らかに弁ぜざるべからず。 
これ論と為す。 
【口語訳】
　宇宙の根源を太極という。　太極はもともと無で、動静のきっかけ、陰陽の母である。　ひとたび動けば千変万化を生み、静まればもとの無に帰る。　この自然法則に逆らうことなく、太極拳の技は過不足なく、相手の曲に従って伸ばす。　相手が力強く己が小力の場合は、逆らわずに流すこと、これを走という。　己を有利な立場におき、相手を不利な方向や体勢におくことを粘という。　相手が速く動けば、自分も速く動き、人がゆっくり動けば、こちらもそれに従う。　千変万化すれども、そのもとの道理は一つである。
　型の積み重ねの稽古により、はじめて「勁」がわかり、「勁」を理解することによって太極拳の極意に到達する。しかし、長い稽古を経なければ、この境地に達することはできない。
　無念無想で気を丹田に沈め、姿勢を正しくすれば、相手の左右の虚実を察知し、相手の高低の誘い技をも知り、さらに相手の進退をもわかるというふうに、相手の動きに応じた自由自在の変化ができる。ごく軽やかな羽やハエさえも身に触れさせない。　人が己を知らず、己が人を知れば向かうところ敵なしである。