姦淫の女 (レンブラント)
主題.
作品.
イエスの前で1人の女性がひざまずいて泣いている。広い神殿の内部は暗く、大きな洞窟のような闇が彼女を取り囲む中で、一条の光が彼女を照らしている。背後には巨大な柱と黄金の祭壇が迫り、暗闇にそびえ立つそれらは下に集まった人々を小さく見せている。絵画はまさに律法学者やパリサイ人が姦淫の罪を犯した女を石打ちにすべきかキリストに尋ねる場面を描いている。イエスは茶色のローブをまとっており、長い髪と顎髭を持つ姿は広く認識されているキリストのイメージである。イエスは落ち着いて動かず、その視線は女性に注がれている。ひざまずいた女性が身にまとっているのは白の（下着）のみであり、彼女の罪が明かなようにローブをまとうことさえ許されていない。彼女は頭を下げ、ドレスの袖で涙をぬぐい、背後に立つ兵士は彼女のヴェールを掴んでいる。キリストの言葉を待つ男たちの一団には緊張が漂い、男の1人は群衆を静めるために唇の前に人差し指を立てている。それはまるで、女性だけでなくキリストをも非難するかのようである。背景の祭壇では、印象的な蝋燭の光のもとで多くの人々が古代の儀式に従っている。
本作品はキリストが地面に文字を書いたという物語の細部を重視するニコラ・プッサンやあるいはピーテル・ブリューゲルの作例とは大きく異なっている。キリストを前景の群衆の中でひときわ背の高い男性として描き、対して女性を取り巻く律法学者やパリサイ人らを一段低い場所に描くことで、キリストの道徳的優位性を強調している。人物を小さく描くことで背景に比重を置くとともに、姦淫の女を中心とした前景部分に画面右から光を当てて鮮明に描くことで、不鮮明な背景の祭壇部分とのコントラストを強めている。
絵画はナショナル・ギャラリーによって科学的調査が行われている。顔料はレンブラントの絵画に特徴的な黄土色、ヴァーミリオン、赤い、鉛白、、アズライト、骨炭などの限られた数の顔料が使用されている。
来歴.
山崎コータ
来歴.
評価.
集群
学名の形成.
動物の種名は二語名法の原理（）に基づき、二語名という属名（第一名）と種小名（第二名）の結合によって示される。また、亜種名は種名に亜種小名を続けた三語名として示される。集群に対する学名は、亜属名とともに挿入名（）として扱われ、二語名や三語名の語数として数えられない。