ポストモダニティの遺物には情報やマステレコミュニケーションへの広範な接続しやすさであるテレビや大衆文化の優越がある。ポストモダニティは環境主義と反戦運動の高まる重要性において認められる過程の名において行われる犠牲に対する大きな抵抗も示している。工業化された核におけるポストモダニティは、フェミニズムや多文化主義とこの運動に対する反動のような運動と同様に公民権や機会均等に焦点を増すことで特徴付けられている。ポストモダンの政治的本分は、モダニストの政治領域が階級闘争に限定されているとはいえ（性や人種により定義される共同体における）抑圧や阻害に対する様々な形態の闘争を考慮する多くの活躍の場と市民と政治活動の可能性により特徴付けられている。
のような理論家は、ポストモダニティが生存する為に供給する環境に食い込んできていてやがて個人主義の衰退と新たな時代の誕生に結び付くことになると考えている。
今の時代の経済とテクノロジーの状態は、思想が現実的であったり本来的であったり安定していたり客観的であったりする通信元や意義の伴わない互いの相互に参照できる表現や写しである幻影に過ぎない分散したメディアが支配する社会に昇華させてきた。通信、製造業、交通における革新により齎されたグローバリゼーションは、政治権力や通信、知的生産の個々の支配的な中心を減少させる文化的に多元論的で相互作用的な地球規模の社会を創造する分散した近代的生活を営んでいる一つの力として引用されることがよくあるこのポストモダニストの視点は、相互に主観的な（客観的でない）知識がこのような状態で支配的な形態であることになり普及の偏在が基本的に読者と観察者と被観察者、消費者と生産者の間で読まれるものの間の関係を変えるものである。
批判.
地理.
由来.
歴史.
鷹匠町 (徳島市)
地理.
徳島市の東部、市街地の南西部に位置。東は栄町の歓楽街・商店街、西は大道の商店街と接する。北から一丁目から六丁目に比較的整然と区画される歓楽街・商店街。
歴史.
当町には明治・大正期の著述家・長尾覚、大正・昭和期の漢詩人・香川対山などが居住した。戦後、芸妓町として名高い富田町歓楽街の外延的拡大を示し、キャバレー・料亭・ホテルなどが建てられ、秋田町・栄町・富田町とともに市の歓楽街と化した。
岡崎清一郎
さよなら夏の日
解説.
カバー.