東日本大震災では、プロパンガスボンベから漏洩したガスが原因の津波火災も多数発生していることから、ガス放出防止器という高圧部の安全機器の導入・促進がある。
津波避難ビルと津波火災.
津波避難施設#津波避難ビルも参照。
東日本大震災では、一旦は避難ビルに避難したものの、周囲を津波火災が取り囲んだことで避難を継続することが困難になった、との事例もある。
宮城県気仙沼市では、津波避難ビルへの延焼事例が発生し、「津波に対して十分な高さを確保していても、延焼危険があるとすれば避難場所として不完全」とし、今後の対策が急務であるとの指摘がなされている。
最高善
最高善（さいこうぜん、、、）とは、アリストテレスを嚆矢とする、ギリシア哲学の倫理哲学における究極目的としての最高の「善」のこと。
歴史.
アリストテレス.
その内容は、『ニコマコス倫理学』の冒頭で明確に述べられている。
（ただし、アリストテレスは、ソクラテス・プラトン等の議論がそうであったように、政治・社会実践に関わる「善」という概念が、多面的で多くの差異・揺曳（ようえい）を孕んだものであり、数学や論証のごとく、一義的に定めるのが困難なものであること、そうした対象・問題の性質ゆえに（弁証法的に）「おおよそ」の帰結で以て満足しなければならないものであることも、あらかじめ断っている。）
そして、様々な卓越性（アレテー）の参照を終え、アリストテレスは、
こそが、「究極的な卓越性（アレテー）に即しての魂の活動」であり、最も自足的な「幸福」であると結論付け、それは人間の水準を超えた「神的な生活」（神々や不動の動者のごときもの）であるとしながらも、できるだけそれに「近い生き方」ができるように努力を怠ってはならないと、師プラトンの考えを継承した考えを披露する。続いて、それに次ぐ、あくまで「人間の性質」に基づく「第二義的な卓越性（アレテー）」（に即しての活動）として、
を挙げる。
こうして「最高善」の概念とその実践は、続く著作『政治学』にも引き継がれ、その冒頭で、「人類の最高の共同体である国家の目的は最高善」である旨が、再度言及・確認される。
なお、こうして師プラトンの思想を概ね継承しているアリストテレスだが、「善のイデア」（を含むイデア論）に関しては、否定的な立場を採っている点は、注意が必要。
ジョン・オーウェン・ブレナン