三井寺の梵鐘に後日談があり、「弁慶の引きずり鐘」の故事として知られる。武蔵坊弁慶が鐘を山上まで叡山に持って行ったが、鐘を撞くたびに三井寺に「いのういのう」としか鳴らなかったという伝説がまつわる。
御伽草子「俵藤太物語」の下巻では、平将門討伐が描かれる。また、龍神の助けで平将門の弱点を見破り、討ち取ることができたという。
原話.
また、百足は鉄の鉱脈を表わし、「射る」ことは「鋳る」ことに通じるという若尾五雄の考察もある。
土地伝説.
秀郷の本拠地である下野国には、日光山と赤城山の神戦の中で大百足に姿を変えた赤城山の神を猿丸大夫（または猟師の磐次・磐三郎）が討つという話があり（この折の戦場から「日光戦場ヶ原」の名が残るという伝説）、これが秀郷に結びつけられたものと考えられる。また、類似した説話が下野国宇都宮にもあり、俵藤太が悪鬼・百目鬼を討ったとされる。
福島市の飯坂温泉にも俵藤太の伝承がある。福島市飯坂町は信夫佐藤氏の本拠地であり、藤原秀郷の子千常を始祖とすると言われる。奥州藤原氏の一族であり、吾妻鏡では、藤原秀衡が勇敢な武将として、近親者である佐藤継信・忠信を、義経を守らせるため、付き従わせている。
内容としては、女に姿を変えた大蛇の依頼で、俵藤太が大百足 を退治し、佐波来湯の北隣りに新たに沸き出た泉（藤太湯）で、洗い清め癒したという話である。
後裔氏族.
秀郷の子孫は、中央において源高明に仕え、官職を得るなどした。そしてその結果、鎮守府将軍として陸奥国に勢力を伸ばす一族や、関東中央部を支配する武家諸氏が現れた。
また京都でも武門の名家として重んじられた結果、子孫は以下のような広範囲に分布した。
秀郷を祀る神社.
秀郷と平将門にゆかりのある神社については平将門#関連寺社も参照。
四奉請
四奉請（しぶじょう）とは、天台宗や浄土宗において、法要や勤行で唱えられる偈文（げもん）のひとつ。
法要にあたって、諸仏を奉請する（招き入れる）ための祈りの歌である。偈中に「散華楽」とある通り、散華を散らしながら唱えるのが正式である。