長岡の百穴には昔、百匹の鬼を従えた鬼が棲んでいたが「鬼のような世界からは出たい」と発願。本願寺（宇都宮市塙田）に通って仏門に帰依した結果、人間に生まれ変わることが出来た。百匹の鬼の頭目だったことに由来して「百目鬼」という地名がついたとされる。本願寺に人間になった百目鬼が感謝のしるしとして置いていった親指の爪と水晶の数珠が残されているという。
郷土玩具.
夕顔の実を利用した鬼のお面（かんぴょう面）が郷土玩具としてつくられており、これは百目鬼にちなんでつくられたものとされている。
また、瘻孔（ろうこう）というピアスの穴のような人為的に身体にあけた穴を用いれば、内臓を傷つけず、出血も無いとする指摘もある。
中江杜徴
杜徴
大塚将司
聖光学院中学校・高等学校を経て、早稲田大学政治経済学部卒業。同大学大学院政治学研究科修了。日経の名物記者として、数々の疑惑を白日の下に曝し、報道した。
経歴・人物.
無名のキリスト者
高潔な異教徒の思想を取り入れているが同じではない。
匿名のキリスト者
アノニマス・クリスチャン
ビリルビンオキシダーゼ
無名のクリスチャン
アノニマスクリスチャン
有徳銭
有徳銭（うとくせん・有得銭）は、中世の日本において有徳人と呼ばれた富裕層を中心に賦課された臨時の課税のこと。徳役（とくやく）などとも称した。
有徳銭は室町時代に入ると、室町幕府や守護大名、寺社勢力などが臨時の経費（寺社造営・儀式執行・戦費調達など）を賄うためにしばしば徴収され、長禄から文明年間にピークを迎え、文明以後は一部においては個人から郷単位での賦課に切り替わりながら戦国時代まで続いた。段銭・棟別銭とは違い、特定の富裕な人々もしくは地域に限定されて賦課が行われたのが特徴であり、賦課額も対象の富裕の度合いによって異なって、上中下の三段階に区別されている例もあった。また、有徳銭などの名称は使われていないものの、江戸幕府や諸藩・旗本が行った御用金も有徳銭の系統を引く賦課であるとする考えもある。
戦国大名の有徳銭.
戦国期の甲斐武田氏の領国では徳役（徳銭役）が存在し、旧来の年貢・公事とは別に賦課される新税の総称として用いられている。