メディナ期に入ると、神は啓示の中で多くの自己認証をすることとなった。神は、「わたしが神であることに、疑いを抱く者やわたしに敵対する者は地獄に行く」とくりかえし説いている。「私を信じて、敵と戦って死ぬものは、天国に行くでしょう。あなたがたは奴隷です。神に帰依しなさい、疑ってはならない」と説いている。信者は、啓示を記録することで、多くの矛盾や、歴史的な間違いを記すこととなったが、神は無謬であるとの観点から、その後の歴史において、好意的な解釈学が発展している。そうしたものの一つに「挑戦」ということがある。
「挑戦」と言われている自己認証とは、神が、不信仰者に「一章でもいいからすぐれた詩を作って、私たちの前に持って来てみよ」と投げかけた啓示を指している。「誰も作れないだろう、だから、ムハンマドの啓示は神からのものであることが証明されたのだ」、と神が主張しているので、挑戦と呼ばれている。 しかし、メディナ期の啓示の神は、平凡な散文の詩作しか啓示していない。よく見るとこの言葉は、メディナ期の啓示の神が、メッカ初期の威厳に満ちた章を、自己主張の切り札にしているだけと見ることが出来る。
メディナ期に啓示された神の自己認証とは、メッカ初期の啓示の神聖さを利用して、見えない存在が、「自分は神である」と自己主張したものであるようだ。その当時、神や天使のことを、啓示の時に見ることのできる人は、いなかった。
我ら（アッラー）にしてみれば、奇跡を見せろというのならば、いくらでもしるし（奇跡）をムハンマドにやらせることは簡単だ。しかし、今回は、あえて奇跡を起こさないことにした、という啓示がある。なぜかというと、一旦奇跡を見せた場合、それを信じない者には罰を与えなければならないからだ。アラビア人は滅ぼしたくない、という理由が述べられている。
神は、啓示の中で、ムハンマド夫婦の秘事をあばいて、「ムハンマドの思っていることは、全部知られている」ということや、神は、ムハンマドに「自分の欲望を節制してはならない」と命じる啓示を下した。また神は、「ムハンマドの行動を制限しようとする妻を、わたしは地獄に落とす」ということや、「私は、そんな妻とは離婚させるだろう。代わりの良い娘はいる」、と神は啓示されている。
最初期の啓示について.
世界観・人間観の矛盾とナスフ.