名前の表記は「天使としての名/本名」とする。
用語.
宗教.
脚注.
出典.
四門出遊
釈迦が若きころ、父である浄飯王は、アシタ仙人に釈迦の未来を占わせたところ、立派な王になるか、高名な宗教家になると答えた。浄飯王は、釈迦を王の後継者として期待していたため、欲しいものを何でも与えて出家しないよう奔走した。しかし釈迦は、四門出遊によって世間の苦しみを知ってしまい、最終的には出家者の道を選んだ。
四つの出遊.
老人.
釈迦はこの旅で、最初には老人に会い、老いがもたらすものを知ることとなった 。釈迦がチャンダカに老人について尋ねたとき、老化はすべての存在に同様に起こるものであると答えた。
これを知った釈迦は、外出を中止し、城に車を戻するよう御者に指示した。
病人.
二回目の旅では、病気に苦しむ人を目にした。釈迦は再び、その光景に驚き、チャンダカはすべての存在が病気と痛みにさらされていると説明した。これはさらに釈迦の心を悩ませた。
病人を目にした釈迦は、外出を中止し、城に車を戻するよう御者に指示した。
死人.
三回目の旅では、死体を目にした。前回のようにチャンダカは、死は誰にでも降りかかる避けられない運命であると釈迦に説明した 。
死人を目にした釈迦は、外出を中止し、城に車を戻するよう御者に指示した。
出家者.
釈迦はその出家者に近づき、このように訪ねた。
釈迦はそれを聞き、出家を決意したのであった。
その後.
パーリ仏典優雅経では、釈迦はかつて自分が宮殿生活をしていた過去を振り替えって、そのとき抱いていた「若さの慢心」「健康の慢心」「生への慢心」がすべて捨てられたと述べている。
恵州学院
概要.
設置学部.
虚ろな十字架
あらすじ.
離婚した後はお互い連絡し合うこともなかったが、小夜子が離婚後も精力的に行動していたことを、事件の後になって知る。それは、娘の死を乗り越えるためという目的は同じだったが、そのために中原が選んだ道とは正反対であった。小夜子を殺害した犯人は自首してきたが、それも情状酌量となりそうで、とても死刑判決は出そうにもない。しかし孫と、今また娘までも殺された小夜子の母の里江は死刑求刑を願い、中原も元夫として関わって行くことになる。
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