日本正教会には東京正教神学院があり、信徒（男子のみ）を対象に教衆・神品の養成に当たっている（ただし学校法人格は取得していない）。入学にあたっては司祭からの推薦、教会・学院による入学許可、主教による祝福などが必要となっている。
イスラム教.
イスラム教でも、イスラムの教えを学ぶ教育機関を指す訳語として「神学校」を用いることがある。
日本国内に公式なイスラム教の神学校は、現在のところまだ設立されていない。
海外では、ターリバーンやアルカーイダなど神学校と称して過激な宗教教育を行うところもあるので、正常なイスラム教と混同しないよう注意が必要である。
ユダヤ教.
アメリカ合衆国において著名なユダヤ教神学校。
回勅
概要.
回勅は通常ラテン語で作成され、各国語の翻訳をつけて公布される。タイトルはラテン語本文の最初の数単語から採られる（このようなタイトルのつけ方をインキピットという）。
近代以降の重要な回勅.
タイトルのあとに、タイトルの意味、発布された年、主な内容を示す。
生涯.
教会的には「王であるキリスト」の祝日を定めた。これはキリストの支配が国家や主義を超えて世界と人間の全生活に及ぶと宣言することで、政治的な次元を超えるキリスト教の精神を再確認したものであった。
エズラ記
題名は、捕囚からの解放後、エルサレムに派遣された律法の書記官（ヘブル語：ソーフェール）で、律法によってユダヤ民族をまとめなおそうとした人物エズラに由来している。
言語.
その他のエズラ記.
ヘブライ語聖書のエズラ記.
ギリシャ語聖書のエズラ記.
ラテン語聖書のエズラ記.
旧約聖書続編のエズラ記.
ヨブ記
構造.
『ヨブ記』は平易なヘブライ語で書かれており、
文書に不整合があり、『ヨブ記』は複数の別文書を編集して作成されたのではないか、エリフや神の示現は後世代の追記ではないか、難解な表現はアラム語やセム語等の転写ではないか等の議論が絶えず、元々複数の文書であったものを、モーセ五書の時代から紀元前数世紀の長期にわたって一つの文書にまとめ上げられたのではないかとも考えられている。
なお『ヨブ記』には一般的に悪魔の王と思われているサタンが神(主)の前に現れている。
内容.
導入部.