船体は終戦まで呉港外の倉橋島大浦崎付近に残存していた。
これ以上の詳細は伝わっていない。
ミッドウェー海戦の結果により⑤計画は空母建造中心の改⑤計画へ移行する。この時戦艦、巡洋艦建造計画の多くが中止となり、本計画も中止となった。
同型艦.
全て計画のみ
法華一乗の涅槃経解釈.
天台宗における教学では、釈迦一代の教説（経典）を、「蔵・通・別・円」と「化法の四教」に分ける。蔵・通・別の前三教は、すでに『法華経』までの経典で説いた、そして『法華経』で円教を開会（かいえ）し説き終ったとする。しかし、なお機根の熟していない（あるいは低い）衆生の為に、さらにこれらの四教を『涅槃経』で説いたとする。したがって『涅槃経』は『法華経』で既に述べた教説を機根の低い衆生に重ねて説いただけにすぎない、とされる。
また、『法華文句』には、
と、『涅槃経』にある「秋収冬蔵」の経文を引き合いに出し、『涅槃経』の円常（円満なる常住の教説）を『法華経』に摂した。
涅槃宗は当初これらの智顗説に反論を呈したが、智顗の聡明なる智慧と実践力のもとに涅槃宗は次第に反論する機会を失い、天台宗に併合されることになったといわれる。
これは、日蓮も『報恩抄』において、次のように述べている。
『涅槃経』優位における解釈.
上記の解釈に対し、『涅槃経』優位における解釈では、「秋収冬蔵」の典拠はその通りであるが、恣意的に前の文脈を省略しており、そのためにまったく逆の解釈がなされている、とする。
したがって、『涅槃経』優位説の立場では、この経文はあくまでも『涅槃経』の利益を説いたものであり、「秋収冬蔵」というのは、『法華経』で声聞衆が記別を受けて大果実を得たように、この『涅槃経』の教えを修学すれば、「更に所作なきが如し（あとは何もすることがないのと同じである）」と説いている。したがって『涅槃経』を修学しなければやり残したものがある、というのが、解釈を加えない経文そのものの真の意味である、と反論している。
また、もし『法華経』が最高の教えならば、機根の低い衆生を『涅槃経』に譲らなければならなかったのか、一切の衆生を済度する教えを一乗や円教と呼ぶのなら、機根の高低など関係なくすべてを済度するのが本当ではないか、と指摘している。
さらに、この秋収冬蔵の譬喩説は、同じ涅槃経でも南本と北本のみにしかない。法顕・六巻本には、