山内は、東日本とくに北日本の河川にサケが遡上し、アイヌが食料として獲得すること、『延喜式』には信濃国から鮭が貢納されていた記録があることに注目し、北アメリカの太平洋沿岸のインディアンは遡上するサケを保存食料とし、アジア東岸の原住民も同様で、東北地方はその南端であると指摘した。さらに、関東地方の縄文文化がカリフォルニアのインディアンと同じようにドングリなど堅果類を食糧の中心においていたことに注目し、植生が違いドングリに多くを期待できない北日本の縄文文化が、カリフォルニア・インディアンの北に居住する北西海岸インディアンの生活に類似した文化をもつと考えたのである。また、東日本の縄文時代の遺跡数が、西日本のそれと比べてはるかに多いのは、東西日本の食料資源の優劣によるものと説明した
補強と反論.
このような「サケ・マス論」は、縄文文化の東と西の差異を説明するために説明されてきたが、実際には縄文時代の貝塚からサケ類の骨が出土することは極めてまれであった。山内自身はその原因について、サケ類の骨を粉末にして保存した可能性を指摘している。また、ほかの研究者からは次のような説もあげられている。
安井正義
略歴.
設計と開発.
戦歴.
艦名一覧.
イギリス海軍以外での就役.
禁じられた愛 (セレーナのアルバム)
ぼんち (小説)
概要.
映画.
製作.
あらすじ.
船場の足袋問屋河内屋の一人息子喜久治は、祖母と母の勧めで弘子を嫁にしたが、養子旦那だった二人の嫁いびりで、長男を生んだ後に離縁する。
その後の喜久治は、父が死んで河内屋の主人におさまるや、彼の商売上手で店は繁盛し、それにつれて女性関係もますます盛んになっていく。二号となった芸者ぽん太には男の子を生ませ、娘仲居の幾子が芸者に出たのを機に三号で囲って、その他カフェの女給の比佐子、仲居頭のお福と妾同様の女がいる。
やがて日中戦争が始まって不景気になり、太平洋戦争に突入して、河内屋も空襲で蔵一つを残して焼失した。喜久治は、ぽん太、比佐子、お福に金を渡して河内長野の菩提寺に行くよう仕向け、祖母と母も田舎に返そうとしたが、船場の悲惨な状況に落胆した祖母は半ば自殺のように死んでしまう。
戦争が終わり、菩提寺を訪れた喜久治は、三人の女のあけすけな姿をのぞき見して、これで放蕩も終わりと見切りをつけ、女に会わずに帰った。
テレビドラマ.