一方で、そうした宣長流の註釈・解釈には、様々な批判がなされている。宣長と同時代においても、例えば富士谷御杖は『古事記灯』で、『古事記』を正典とする点に賛同しながらも、宣長の日本神話についての解釈を「不合理である」とした。また、没後の門人である平田篤胤は、『古史成文』から『古史伝』に至る過程で、宣長が『古事記伝』で放棄した語釈を徹底的に拾い集め、宣長の原典尊重の意向を無視して私意を交えた大胆な解釈を施した。橘守部は『稜威道別』および『難古事記伝』において、『日本書紀』を尊重する立場を明示しながら、史実的なものと語り伝えられてきた事柄は違うことを主張した。いずれも『古事記伝』における文献学的注釈方法に対する攻撃である。
邪馬台国論争に関しては、卑弥呼女酋説・九州耶馬台国説を提唱したことから、新井白石とともにその後の耶馬台国論争の火種とされる。
概要.
ドラマ本編の撮影は全て小型のデジタルビデオカメラを使用し、簡素かつ簡潔ながらも映像的には迫力のある特殊効果が使用され、出演者・スタッフ共に少人数ではあるが本格的な怪奇ドラマになっている。ちなみに、演出手法として「花火の煙による怪しげなもや」・「おもちゃを利用したカメラワーク」・「デスク用蛍光灯等による青白い光」などがあり、これらは本ドラマの事前・事後番組（後述）にて詳細が公開された。
裏話では、ドラマを視聴していたのはもちろん水曜どうでしょうの熱狂的なファンなどであったが、そのドラマ内容は当番組のおふざけなイメージを完全に覆すホラー作品であったことから、予想以上の反響を生み出し、「予想以上に怖すぎる」「観られない」とテレビのチャンネルを変える視聴者が続出して、オンエアごとに視聴率が下がるという珍事態となってしまった。
元ネタ.
脚本は番組ディレクターの嬉野雅道が執筆したものとなっているが、実際には前述のようにロケ企画の道中で起こった怪奇現象から発案され、執筆に至ったものである（水曜どうでしょうの企画を参照）。
だが、「撮影した映像が記録されていなかった」というのは嬉野の嘘で、本当は「見てはいけない映像が記録されていた」事を嬉野が後に明かしている。
余談だがこの事件以外にもどうでしょう班は四国に数々の因縁があり、この事件を含めて「どうでしょう班は四国と相性が悪い」事が認知されている。
キャスト.