「春宵一刻値千金」は、日本では歌舞伎の石川五右衛門の台詞で知られている。
「絶景かな、絶景かな。春の宵は値千両とは、小せえ、小せえ。この五右衛門の目からは、値万両、万々両」（『金門五山桐』(きんもんごさんのきり)「山門」の場）
京都の古刹・南禅寺山門を眺めて五右衛門が見栄を切る。
滝廉太郎の「花」でも「春宵一刻値千金」の文句が効果的に取り入れられている。
「錦おりなす長堤に
くるればのぼるおぼろ月
げに一刻も千金の
ながめを何にたとふべき
「春宵一刻直千金」「花有清香月有陰」の二句は禅語として晩春の茶席によく掛けられる。
イスラム教における斎戒
概要.
斎戒はイスラム教徒のためだけではなく、仏教においても八斎戒が定められているほか、キリスト教、儒教、ヒンドゥー教、ユダヤ教などの各宗教によって何世紀にもわたり実践されている。イスラム教の聖典クルアーン（コーラン）には、アッラーの言葉が以下のように書かれている。
クルアーン.
条件.
意思表明（ニーヤ）.
意思表明（ニーヤ）は斎戒の決断を意味する。ラマダーンでは、前夜のうちに夜な夜な意思を持つことが不可欠である。斎戒を行うにあたっては、意思が必要である。
一般的な条件.
病気、看護、放浪している場合、その人は斎戒から免除だと見なされる。病気、看護、放浪のために中断したり出来なくなった斎戒は、次のラマダーン月の前までに実行可能な時いつでも実施する必要がある。
斎戒違反とその顛末.
ラマダーン期間に、意図しない飲食によって斎戒を破った場合、彼らは日中の残りについて斎戒を続ける必要があり、斎戒は効力を有している。意図的な飲食によって斎戒を破った人に関しては、当人がその埋め合わせを行い、かつ悔い改めなければならない。性交渉したことにより斎戒に違反した場合、以下の顛末となる。
自発的な斎戒の期間中に意図せず斎戒に違反した場合、彼らはその日の残りについて斎戒を続ければよく、斎戒は効力を有している。意図的に斎戒に違反した場合、それは自発的なものに過ぎないので罪は咎めないとされる。
宣誓違反とその顛末.
開始と終了.
斎戒を終えてからの食事はイフタールとして知られている。イスラム教徒がマグリブ礼拝の前にデーツや水で斎戒を中断するとしたら、彼らがより健全な食事をることができる場合である。
霊的な側面.