天孫は「我本よりこれ我が子と知る。一夜にしてめり。疑う者有らんといて、をして皆、我が子、あわせてまた天神はく一夜にしてましむることを知らしめんとう。また汝、にしき（奇異な）（能力）有り、等復たにれたる有るを明かさんとう。故にの日のる有り」と答えた、とある。
この一書は火中出産（ではなく火中の誓だが）の異伝である。あるいは瓊瓊杵尊の言い訳を代弁する様な一書とも思われる。また、ここでの吾田鹿葦津姫は出産後、火中の誓を行う事や、御子は四柱おり、自ら名乗りを上げる事などが他の異伝と大きく異なる。
第九段一書（六）では、因りてと招くと則ち一夜にして身籠る。皇孫はこれを疑う。〜中略〜そして生まれた御子が以下の神である。
それにより母（いろは）のがはっきりと示した。（本当）に皇孫の子であったと。しかし豊吾田津姫は皇孫を恨んで共に言わず。（口をきかなかった）皇孫は愁えて歌を詠んだ、とある。
第九段一書（七）では、、を娶りて、御子のを生む。次に。次にという、とある。
第九段一書（八）では、次にこの神、のを妃として生みし御子はという。次に彦火火出見尊、とある。
この一書でも木花開耶姫命の御子は二柱となっている。
なお、皇子の出生の順番は、文献により異なっている。
ガダルカナル島の戦い
背景.
このように日本海軍は積極的な侵攻作戦によって、連合国の反攻拠点であるオーストラリアとアメリカの分断を考えたが、日本陸軍は、あくまで日中戦争解決を重視しており、東南アジアの占領地・資源地帯は現状維持とし、それ以上の太平洋方面は海軍の作戦担当地域であるという認識に立っていたため、戦線拡大には否定的であった。したがって大兵力を中国の支那派遣軍や、満州の関東軍から引き抜かなくてはならないオーストラリア攻略作戦に消極的ではあったが、オーストラリアを孤立させることについては海軍と見解が一致した。