刀の抜き方は「右手で抜かない」ことが基本となる。右手で抜かず体捌きで抜くことが大きな斬撃力を生み出す。しかし、武術としての居合術たる術技全体の中では、太刀を抜くということのみでは居合術としては成り立たない。発剣と二の太刀（後太刀）は表裏一体であり、個々の技としての重要性を持っている。そして二の太刀の運剣は、剣術とも共通する廻剣理論に基づくものである。
さらに、相手は既に刀を抜いており、自分は未だ抜いていないという居合の想定する条件は、自分に不利なものである。また基本となる座構えも、動きが制限されて不利であるかに見える。不利を覆す術理を型の中で学ぶのである。最終的には刀を抜かずに相手を制する（太刀を捨てる）ことを目指す。本来は上達するに従って受け（打太刀）をつけるが、主として1人稽古で充分その用を足すことができるとしている。
棒術.
棒術は椿木小天狗流である。剣を持った相手を棒で制御する体捌きを訓練する。棒で剣を受けないという特徴がある。
現在の振武舘では、まず柔術と剣術、次に居合術、そして最後に棒術を教えているという。
殺活術.
殺活術は誠玉小栗流である。極め技や当身などの殺法と、身体の不具合を矯正する活法。一般には教授されておらず、柔術の奥伝として位置付けられている。
伝奇集
八岐の園のプロローグには有名な言葉:
数分で語り尽くせる着想を五百ページに渡って展開するのは労のみ多くて功少ない狂気の沙汰である。よりましな方法は、それらの書物がすでに存在すると見せかけて、要約や注釈を差しだすことだ
が語られている。すなわちボルヘスは引用という行為自体が、引用元の内容の有無に関係なくそれ自身である程度の意味を持つという認識に初めて至り、新しい形の創作を生んだのである。これについてウンベルト・エーコは「ボルヘスはハイパーテキストを先取っていた」と述べている。
内容.
この小説（『『ドン・キホーテ』の著者、ピエール・メナール』）はピエール・メナールの残した作品のリストや、二つのドン・キホーテの比較からなる論文（のパロディ）であり、究極のパロディ小説であると同時に、全く同じテクストに対し逆に時代や文化、作者といった周辺条件の側を書き換えることで何が起こるのかを鮮やかに描いて見せている。