音声端末の中で、アクセスポイントモードを備えたフィーチャーフォン及びスマートフォンも登場している。なお、●印はスマートフォン、▲印はPDA。
au.
モンハン日記 モバイルアイルー村
生涯.
賞歴.
出典.
山内改行
マウンテンリードバック
分布.
ウガンダ東部、エチオピア南部、カメルーン、ケニア、タンザニア北部、ナイジェリア、ボツワナ、南アフリカ共和国東部、モザンビーク、レソト
形態.
分類.
リードバック属内でも原始的な種と考えられ、山地に隔離分布しているのも元々は広域に分布していたが新しく出現した別種などが低地で優占種になったためと考えられている。
生態.
食性は植物食で、草、木の枝、葉などを食べる。
伊藤善韶
親族関係.
経歴.
百軒店
概要・歴史.
マサトシ
経歴.
競走成績.
引退後.
源氏物語玉の小櫛
概要.
内容.
自身の和歌における文学観を応用して同物語の本質としてそれまでの源氏学で主流であった勧善懲悪説や好色の戒めといった仏教的・儒教的教戒観を否定し、物語自体から導き出した「もののあはれ」論を力説して、全巻にわたって語句を注釈している。
総論部分.
※（）内は対応する『紫文要領』の節名
宣長は、この総論部分において「物語」の正しい理解が、『源氏物語』の正しい理解につながると考え、特に「蛍巻」に書かれた光源氏と玉鬘2人の「物語」論を精密に分析している。その結果、「此段のこゝろ明らかならざれば、源氏物語一部のむね、あきらかならず」としており、この『源氏物語』の根底にあるのは何か。宣長は「物のあはれ」だという。「此物語は、よの中の物のあはれのかぎりを、書きあつめて、よむ人を感ぜしめむと作れる物」であり、そこに儒仏の倫理観を持ち込んでも意味がないことを主張する。
年立.
第三巻は、『源氏物語』の年立の考察に当てている。本居宣長がかつて著した『源氏物語年紀考』の改訂版と言うことが出来るものであり、その『源氏物語年紀考』は、『湖月抄』第一冊に付載されている一条兼良作「源氏物語諸巻年立」の部分に自説を書き込む作業を通じて成立したものである。『源氏物語年紀考』が箇条書き部分と表形式の部分からなっているのと比べ、本巻は全面的に書き換えられて全体が表形式になっており、以下のような部分から構成されている。
本文の校勘.