一般国道の路線を指定する政令 に基づく起終点および経過地は次のとおり。
路線状況.
道路施設.
トンネル.
カーマ・スートラ
著者はヴァーツヤーヤナで、正式なタイトルは『ヴァーツヤーヤナ・カーマスートラ（）』である。
概要.
カーマ（性愛）は、ダルマ（聖法）、（実利）とともに古来インドにおける人生の三大目的とされてきたが、ヴァーツヤーヤナはカーマの研究の重要性を説き、本書の最後には、情欲を目的としたものではないことをことわっている。
当時のインド社会や人びとの生活を知るうえでも重要な歴史資料である。
論点.
社会階級制度.
『カーマスートラ』は古代インドの社会学的情報と文化的環境の独特な出典の一つであり続けてきた。それは「隠すことなくほとんどすべての階層（バルナ、）と階級（ジャティ、）を明示する」、とドニガーは述べる。性的類型を含む、人間関係は、性別もしくは階級により隔離も抑圧もしない、むしろ個人の（アーサ（）における成功の）富に結びつけられる。『カーマスートラ』の紙面の、愛人同士は「上流階級」ではないがしかし身だしなみ良く、社会的余暇活動に費やし、愛人を驚かす贈り物を買うには十分に「豊かに違いない」。本文の中にカーストの珍しい記事が見られる。それは法律上の妻を探す男とその「同じ「ジャティ」（カースト）の処女の他人」を誘うようすべきであるとの滑稽な話の助言である。総じて本文は、都会と田舎の両方を背景とした、階層と階級にわたって男女間の性的活動を描く。
宗教的教訓.
親密を示す行為と前戯.
同性愛関係.
二人の女性の間と同様にして、二人の男性の間のオーラルセックスのような同性愛関係を記述する詩歌即ち韻文を『カーマスートラ』は含む。レスビアン関係は第二本の第五と第八章で広範囲に含まれる。
恋愛遊戯と求婚.
ラオス人
ラオス政府は少数民族の同化を進めるため、ラオス国籍保有者すべてをラオス人と定義し、その住む地域によって以下のように区別した。
歴史.
分布.
ラオス政府によるラオス人の定義は以下の通りである。
言語.
文化.
宗教的には上座部仏教（小乗仏教）であるが、小タイ族と比べ精霊信仰（ピー信仰）の影響が強い。
音楽には独特のモーラムと呼ばれる音楽がある。しかし現在ではバンコクでイーサーン人によって生産された物の方が主流である。
藤山駅