では、この燈を伝えるための具体的な工夫はというと、日々、油を差すことに尽きます。だから油を絶やすことが「油断」なのです。常に新しい「油」、つまり新しいエネルギーを注がなければ、燈は維持できません。その新しい油が、変化する生活に対応するための工夫であったり、時代に添った意識であったりするのでしょう。この本では利休茶の秘伝書である『山上宗二記』を繙き、茶の湯で一番大事なことは「工夫」することだと記されています。古い法を学んだ上で自分の創意工夫こそがお茶なのだと。茶の湯は、繰り返し新しい工夫を加え、更新し続けて擦り切れることのない、強靭な枠組みをもっている、とあります。人形浄瑠璃文楽も次の工夫を探ることで、新しい生命が吹き込まれます。私は、この芸能の核心には、いまなお赤々と燈が絶えることなく燃えていることを、現代のお客様に感じていただける舞台を務めたいと思います。
バルトはその純粋なエクリチュールを、たとえば枯山水庭園に感じる。「どんな花もない、どんな足跡もない。人間はどこにいるのか？岩石の搬入のなかに、箒の掃き目のなかに、つまり表現体の働きのなかに、いる。」
さらには、文楽についても書かれている。「動作と声の統一が、表現する人間を生み出す」と考えられている西洋の演劇と違って、「《文楽〉は、舞台の三個所から、同時によみとってもらうようにと別々に表出される三つの表現体（エクリチュール）を用いる。すなわち、繰り人形、人形遣い、声師、である。」「ここでは声が、あそこでは目が、もう一つ向こうでは身のこなしが、それぞれ肉体の一つ一つであるかのように、しかもそれぞれが呪物（フェティッシュ）の一つ一つであるかのように、別々の行動原理（エロス）の性格を与えられて存在する」というのだ。