この上申書による訴えも、支庁側には受け入れられなかった。そしてアイヌの生活や教育の環境の改善を釧路支庁へ訴え続けたことで、三浦はアイヌたちの信奉を集める一方で、支庁との関係はさらに悪化を始めた。
貧窮.
さらにアイヌの1人を名乗る人物から、「あまりの真率さに大いなる敬意を表し」で始まる部厚い手紙には、三浦への共感が鋭く述べられており、三浦は「アイヌだけには理解してもらえた」と、涙ながらに手紙を読んだ。
三浦の活動は依然として、支庁に行けば厄介者扱いされ、役所からは横暴と見られているようだった。しかし三浦は、差別のまかり通る世間を「この世は不純であれば受け入れられる」「腐りきっている」とし、「嫌われても神に褒められるような仕事をしていこう」「アイヌの子供たちがどんなにすばらしいか、事実で示そう」との決意だった。
春採を追われる.
没後.
さらに、アイヌ文化伝承者の山本多助の「先住民族であるアイヌの開拓の功労を評価するべき」との発言を発端として、アイヌと和人の協力のもと、三浦の顕彰碑建立のための運動が開始された。そしてウタリ協会釧路支部の総会において、永久保秀二郎の顕彰碑と並んで、春採小跡地に三浦の顕彰碑を建立することが決議された。
歴史教育者協議会とウタリ協会により実行委員会が組織され、さらに個人も加わり、釧路の繁華街で、署名や募金活動が行われた。街頭では、三浦の教え子やアイヌの人々が多数、アイヌの正装をして顕彰碑建立を訴えており、これは釧路の歴史が始まって以来のことであった。山本多助の甥、アイヌ文様刺繍家のチカップ美恵子の兄である元北海道ウタリ協会の釧路支部長の伊賀久幸も、建立のために尽力した。
評価.
三浦自身は釧路を去る際に、自分を応援してくれた釧路日日新聞の社長宛ての手紙で、「アイヌのために何かしたいと思ったが、満足なこともできなかった」と述べ、自分のアイヌ教育が失敗であった旨を述べていた。日本基督教団旭川豊岡教会の牧師である福島恒雄は、三浦の言葉通り、見るべき成果は上げられなかったことを認めつつも、三浦の教えを守って生きるアイヌがいることから、「教育に失敗したという結論は早すぎる」としている。