これを達成するため、婦女新知は男女間のコミュニケーションと相互理解を重視し、ワークショップやパネルディスカッションを企画し、そのイベントがメディアで取り上げられるようにすることで、こうした議論を公共の場から家庭に持ち込むことを目指した。当時、女性が男性中心で支配されてきた場（公共空間に組み込まれた政治・経済的な事柄など）に参加すると困難に直面するが、男性は家事といった女性主導で行われてきた仕事を引き受けることには非常に消極的であるという問題があった。これについて李元貞は、男女間のコミュニケーションに加え、女性同士も話し合い、支え合うよう奨励したが、これは子育ての責任を分担し、労働や奉仕活動、社会生活に参加する時間を確保する上でも重要であった。さらに、育児は女性だけの責任ではなく、両親で育児の時間を分担し、託児所によって女性の仕事復帰が可能になると主張した。
大学との関わり.
他団体の設立.
また、この時期には台湾基督長老教会の婦女展業中心、の前身の拉一把協會、婦女研究室、主婦聯盟、また彩虹婦女事工中心、台北市主婦連盟環境保護基金会、などの団体も相次いで成立した。
ほか、この時期に起こった運動としては、高額な輸入化粧品の不買運動、アメリカ煙草の販売促進への抗議、雛妓（未成年娼婦）救援のデモ行進、労働権獲得の抗争、女性研究の推進などがある。
法改正.
性暴力防止法.
労働法.
教育法.
また、この法律により、教育現場でのセクシュアル・ハラスメントの防止と救済申し立て手段が確立した上に、同性愛者やトランスジェンダーといった性的少数者の教職員・生徒の権利保障も実現した。その背景の一つには、トランスジェンダーであったとされる中学生の死亡事件（）があった。
女性定数.
性産業.
フェミニズム運動の分裂.
性解放によって勃発した議論は、公娼廃止問題で全面的な論争となり、フェミニズム陣営の大きな分裂につながった。具体的には、公娼当事者を中心とした抵抗運動によって、「労働としてのセックスワーク」という論点を生み、婦女新知が内部分裂（「主流派」と「性解放派」）することになった。
主流派フェミニズム.