桶狭間の戦いの折りには今川方の先手侍大将として当地に着陣した瀬名氏俊が戦勝を祈願したといわれ、このとき奉献した神酒の酒桶とされるものが宝物として残されている。この宝物は今川義元が水を汲んだ桶であるともいわれる。
また、境内には盃状穴（はいじょうけつ）を持つ石が残されている。元々は参道入口にあった常夜灯の台座として使用されていた石とみられ、五穀豊穣・安産を願って刷り刻まれたものであるとか、子供の遊びで刻まれたものであるとかいういわれを持つ古い遺物である。
例祭.
いきまっしょい!
神奈川沖波裏
朝潮型
一関シネプラザ
歴史.
到達不可能基数
弱到達不能基数
強到達不能基数
弱到達不可能基数
強到達不可能基数
衝突族
衝突族 () は、衝突によって同じ起源を持つと考えられている天体のグループである。似たような組成を持ち、またほとんどは似たような軌道要素を持つ。
貫心流
貫心流（かんしんりゅう）は、宍戸司箭家俊が開いた日本の古武道の流派。剣術・居合・長刀（薙刀術）・柔術などが伝わっていた。「司箭流」とも呼ばれ、特に薙刀術は司箭流の流名を用いている場合が多い。
歴史.
宍戸司箭以前は、源義経を遠祖とし、義経の家来・由利忠太正之の子孫が室町時代末期に安芸国広島へ伝えたと伝承されている。
元禄年間には溝口甚五右衛門鉄柱無端によって阿波国徳島に伝わった。
徳島で貫心流を学んだ細義知は、貫心流の正伝を求めて広島藩に赴き、築山通欽より貫心流を学んだ。広島藩出身の頼山陽も築山通欽より貫心流を学んでいる。その後、義知は広島に留まり道場を開いた。
義知の孫の細致知は、貫心流を学んだ後、江戸の練兵館（神道無念流）でも修行した。当時の広島藩では武術流派は秘密主義をとっていたが、致知は道場の見学を解禁したので門弟が増えたという。
松江には、長野充孝の弟子の神竹静一によって伝えられ、日本古武道協会に加盟して活動している。この系統では、居合術を中心に剣術、小太刀、杖術、柔術を伝えている。
また、姫路では長野充孝の五男の長野大が設立した、しらさぎ剣友会でも貫心流剣術・居合術他が伝承されている。
系譜.
現在活動している伝承者への伝系のみ記載。
アレクサンドル・ザベリューハ
コガネヤナギ
ハシゴ戦
はしご戦
梯子戦
ユニモジュラ行列
ユニモジュラ行列の例.