政治家として.
チョーリー自治区評議員.
新人議員.
庶民院副議長.
庶民院議長.
経歴.
ティモシー・ケラー
生い立ち.
私生活.
宣教活動.
神学的立場.
福音主義.
ケラーの活動の根本にあるのは福音の教理である。特にカルヴァン主義神学の根幹となる人間の全的堕落、不可抗的恩恵などを強調する。その福音理解は彼が頻繁に利用する以下のような説明に要約される。「福音とは次の通りである。我々は自らが考えているよりもずっと罪深く、欠陥だらけである。しかしまた同時に、我々は自らが考えているよりもずっと多くイエス・キリストに愛され、また受け入れられているのである。」彼はこの自らの解釈を「伝統的宗教」（神の救いと好意を得るために戒めや儀式、行いを必要とするという従来の宗教観）や「無神論」（神の存在やその恩恵を否定する考え方）と比較する。また、著書『「放蕩」する神』における放蕩息子のたとえ話の解釈にも彼の福音理解を見ることができる。
キリスト教弁証者として.
ケラーの説教と執筆の特徴は、高等教育を受けキリスト教に対して懐疑的な人々に敬意を払う態度に見ることができる。この文脈における彼の活動は「『放蕩』する神」に集約されており、キリスト教に懐疑的なニューヨーカーとの数々の会話をもとに執筆が行われた。さらに、西洋においてキリスト教文化が（学術的にも文化的にも）失われつつあることを指摘し、現代の非宗教（反宗教）的な文化の中でクリスチャンがキリスト教文化を関連づける必要性についても説いている。創造論に関しては創世記の字義的解釈の立場は取っていないが、伝統的な聖書信仰に立って弁証を行っている。 
偶像崇拝.
ケラーの教えのもう一つの中心的なテーマは偶像崇拝であり、 マーティン・ルター やジャン・カルバン 、そして十戒と聖書の他の部分に基づいて説教を行なっている。 ケラーは、現代の偶像崇拝は、金銭、仕事、性別、権力、そして人々が神以外の人生で重要性と満足感を与えようとするあらゆるものへの中毒または献身という形で今日も続いていると述べている（著書『偽りの神々』に詳述）。 
社会正義と政治.