なぜ松の枝を切ろうとしたのか：当時の流行とはいえ本作があまりに無反りなので、因幡守が思わず「これで切れるのかのう？」と呟いたので、虎徹は「では、切れ味をご覧入れましょう」と言い切った述べられている。
その後の伝来：その後この刀が久貝因幡守の手に渡ったかはつまびらかにしない。
その他：茎の押形が掲載されている。上記の刀剣と歴史（続斬れ味の話）と同じ作者であるが、こちらでは茎の磨り上げの時期などを考慮すると石灯籠を切ったのは虎徹ではないのではないかと推察している。
名刀虎徹.
旗本：上記の長曽禰虎徹の研究を参照している
なぜ松の枝を切ろうとしたのか：上記の長曽禰虎徹の研究を参照している
その後の伝来：その旗本には売らなかった
その他.
電通創始者である光永星郎の伝記『八火伝』に面白い逸話が紹介されている。彼は古稀の頃より達磨を揮毫するようになったそうである。日本刀で安物を高く掴まされた後、知人が正真正銘ものという虎徹を携えてきて彼に贈り、代わりに達磨一幅を所望したそうである。彼は虎徹を得て大いに喜んで、達磨一千幅をホールに陳列し好きなものを選ばせた上に、横山大観に達磨の絵を依頼し、それに山縣元帥の軸一本を添えて返礼したそうです。彼は、早速鞘文に鑑定させると、まさに虎徹だと感嘆し、次に青山の鑑定師にみせると鍛冶平作という。その後来社した本阿弥が有名な燈篭切虎徹を見せたところ、彼の持ついわゆる虎徹とは段違いの出来だったそうである。彼は落胆したものの、贈り主も虎徹と信じて贈られたものであったので、その厚意はあくまで尊重するべきだとし立派に箱書きをして家宝として納めたそうである。
尚、歴史小説ではあるが、司馬遼太郎の著作『新選組血録』でも紹介されている。注文主は、五千五百石の久貝因幡守（久貝正方）で、長曽祢興里ができあがったものをもってゆくと久貝因幡守が意外に喜ばなかったことが原因であるとしている。石灯籠の笠を切っても刃こぼれ一つしなかったため、久貝因幡守はそれを見て大いに怖れ無礼を謝し刀を納めたとある。
明治以降の伝来について.
戦前
戦後
作風.
刀身.