伝統的な仏教国にとって、民主主義は歴史的には自然なことではなかった。仏教の政治的伝統は歴史的に宗教共同体の枠外での政治関与に消極的だった。初期仏教の仏典を根拠に政治的実践の歴史を通じて、政治的行動は汚い行為であり、時には必要であっても、自分の悟りを深めるために不利益を被る恐れがあるため、可能な限り避けるべきものと理解されてきた。このような理解の結果、歴史的に少数の政治エリートの手に権力が集約され集中した。
ミャンマー.
ミャンマーではマイノリティの権利や政教分離は仏教民族主義者によって軽視されてきた。
アウン・サン・スー・チーによれば「ビルマ人であることは仏教徒であること」である。
タイ.
仏教における女性.
仏教における女性蔑視には女人五障説、八敬法、三従説、変成男子説がある。
五障三従説.
五障は女性は仏になることができないという説。伝統的に儒教と仏教では五障と共に三従の道を説いてきた。
八敬法.
八敬法は全ての律 (仏教)に存在している。『律蔵』によると、女性僧侶は男性僧侶にはない特別なルール、「八戒」を守ることが義務づけられている。
尼僧に対する差別.
地球平面説.
仏教には地球平面説を前提とする須弥山説がある。ミシガン大学の仏教学者・チベット学者、によれば、「仏典が記述する人間の領域は、平らな地球、より正確には、鉄の山々の輪によってその水が収められた平らな海であろう。その海には大きな中央の山があり、四つの枢要な方向には島々の大陸が取り囲んでいる」。
宣教師フランシスコ・ザビエルによると、日本では地球が球体であるとの事実は知られてなかったという。近世儒学の祖の一人で臨済宗建仁寺派の僧侶でもあった林羅山は、宣教師ハビアンとの対談において、「万物にはすべて上下がある」、儒教の渾天説の世界観を模したものとして球体説を批判した。従来の須弥山的世界観を持つ仏教者も地球球体説に対して反発した。
進化論.