人間の言葉には、常に曖昧さ・多義性が伴う。たとえば、日本語の「できる」には「許可する」「物理的に可能だ」「法律で認められている」などの意味がある。議論において相手がどの意味で使っているかを逐一問いただしたり、定義を説明させていては、きりがない。したがって、聞き手の側が文脈をたよりに意味を解釈する必要がある。その際、できるだけ筋の通る意味に解釈する態度が、プリンシプル・オブ・チャリティーである。これに加えて、筋の通る解釈が困難な場合は自分の思い違いも疑うこと、相手の些細な言い間違いや言い忘れについて揚げ足を取らないこと、なども含まれる。これらを放棄したまま相手に反論すると、わら人形論法に陥る可能性が高い。
関連する原理として、聞き手でなく話し手側の原理であるポール・グライスの「協調の原理」がある。
哲学史研究.
プリンシプル・オブ・チャリティーは、哲学史の学習・研究や、哲学古典の読解にも応用できる。つまり例えば、プラトンの「イデア論」について調べたり『国家』などの対話篇を読んだりしたとき、できるだけ筋の通るように解釈し、筋の通る解釈が困難な場合は、プラトンに非があるのでなく、自分の側に調査不足や誤読があるのではないかと考える、という原理として応用される。この原理は、テキストが書かれた「歴史的文脈」を考慮することとも通じ合う。また、哲学史だけでなく科学史や異文化理解にも応用できる。
この意味でのプリンシプル・オブ・チャリティーの実践者として、トーマス・クーンやジョン・ロールズが挙げられる。
デイヴィドソン.
そもそも「プリンシプル・オブ・チャリティー」という言葉を広めたのは、分析哲学者のドナルド・デイヴィドソンである。しかしながら、デイヴィドソンの用法とここまでに述べた用法は、実のところほぼ無関係である。
本郷 (長生村)
地理.
北は中ノ郷や白子町中里と、東は小泉と、南は宮成と、西は茂原市六ツ野と接し、数多の飛び地を擁し、大字曽根を内部に擁する。低湿地から排水のため建設された両総用水内谷川高根支線・八積支線が北と南を東流、これをうけて本線が域内を北流する。
また、域内は平地が多く、水田を主とする農村集落が発展している。
歴史.
古くは高根村の中心であった。
交通.
鉄道.
域内に鉄道駅はないが、最寄駅は八積駅（JR外房線）が挙げられる。
学区.