慣習（地域的共同体内部で広く浸透している習慣）は、多くがその共同体の文化と関係がある。文化の影響も受け、また文化にも影響を与えている。共同体のメンバーにとって、なぜ、そういった慣習になっているのか、それなりの理屈が説明できるもの、他の慣習との関係や整合性を筋道だてて説明できるものもあるが、どうしてそうやり方が慣習になってしまったのか共同体のメンバーの誰にもさっぱり分からないもの（メンバーにとっても「奇妙」と感じられるもの、首をかしげたくなるようなもの）もある。
共同体のメンバーの大半が喜んでそうしている慣習もあれば、大半のメンバーが不幸のもとと感じ変更したいと感じている、というようなものまである。
ある慣習が、どの程度守られるべきか、に関する見方は、共同体の性質や、個々の慣習の内容による。
どの程度慣習に従うかどうかについて、その共同体がある考え方を共有している場合もある（「守るべきだ」という考えが慣習化している面もあれば、「あまり守らなくてもよい」と慣習化している場合もある）が、どの程度尊重するかは個々のメンバーの性質による面もある。
例えば織田信長などは青年のころ、自分の地域にある池が「龍が住んでいるから入ってはいけない」というならわしになっていたところ、あえてその慣習に逆らって、仲間たちの前でその池に潜って徹底的に探してみせて、竜がいないことを示し、龍がいるかいないか入ってみなければ分からないだろう、この池に龍なんていないから入ってよいのだ、とやってみせた。
心理学.
習慣の力.
スポーツ選手がピッチングやバッティング、フリーキック、サーブなどをする際に決まった行動をとる場面で良く使われる。この場合のルーチンには緊張を和らげたり、集中力を高めたりする効果があると考えられている。また、ルーチンにしている行動自体に運動能力を高める効果が存在する場合もある。
社会学・教育学.
エミール・デュルケームによれば、習慣はそれが通用している間は、じっくり考察されることがない。習慣が廃れて初めて、熟考されることになる。子供は習慣に固執し、暗示によって容易に他の習慣に乗り換えることから、子供のこの性質を道徳教育に応用できるとも考えた。
ラージコート
地理.
気候.
義務教育諸学校における教育の政治的中立の確保に関する臨時措置法
概要.