長野県（殊に下伊那地方）は、その人口支持力を大幅に上回る農村の人口過剰と口減らしの必要性により、満蒙開拓移民を国内で最も多く送り出した地域であるが、開拓団員経験者の高齢化が進む中、開拓の背景と実情、また敗戦後の引揚げの苦しさを伝える全国初の施設として開設された。
中国残留孤児の帰国に尽力した阿智村の僧侶・山本慈昭の活動を伝える資料も展示している。
展示.
活動.
人物・来歴.
FIFA非加盟協会会議
グリーン郡 (ペンシルベニア州)
地理.
交通.
空港.
郡政府と政治.
人口動態.
都市と町.
国勢調査指定地域.
国勢調査指定地域はアメリカ合衆国国勢調査局が人口統計データを取るために設定した地域である。州法の下では実際の司法権が及ぶ範囲ではない。村などその他の未編入領域も下記に挙げる。
沈清伝
概説.
ハングル小説のうちでも、儒教の「孝」を主題としたもっとも典型的な作品といわれる。
主人公の沈清は、盲目の父親の治癒回復を願かけるため、その布施米の調達のために身売りをおこなうが、『さよひめ』の御伽草子でも佐用姫が父親の供養の費用を賄うため身売りをし、いずれの場合も竜蛇の水神への生贄にされるためその生命を売るという共通点が指摘される。その他、細部においても対比が試みられている。
成立・諸本.
『沈清伝』はあくまで小説で、パンソリの台本/唱本の場合は「」と呼ぶのが慣習であるとされる。しかしキム・ジニョン・他(編)『沈清伝全集』に所収された異本の中にはパンソリの唱本も含まれている。
このほか、（神の縁起談）としてによって朗誦・舞踏される「沈清クッ」（の巫歌）が存在する。
根源説.
根源については諸説ある。
現存最古の朝鮮史書『三国史記』や『三国遺事』 の孝行説話を素材にして創作されたという説を金台俊が立てている。とりわけ「」（『三国遺事』二巻）には、犠牲として池に投げ込まれる要素と、竜が花に変化するという共通要素がみられる。
これに対し、巫歌が起源であるとする学説も存在するが（金泰坤など）、パンソリという文芸そのものの起源としては、巫歌から発展したとの説が有力視されている。ほかにも『沈清伝』は、あくまで口伝説話に取材したとの意見がみられる。
人口への膾炙.
ハングル小説として婦女子に多く読まれたもので、儒教が説く孝道を奨励する役目を果たしている。
粗筋.