『古事記』では国之常立神、『日本書紀』では国常立尊（くにのとこたちのみこと）と表記される。別名を国底立尊（くにのそこたちのみこと）ともいう。
神名の「国之常立」は、「国」を「国土」、「常」を「永久」と解し、名義は「国土が永久に立ち続けること」とする説や、日本の国土の床（とこ、土台、大地）の出現を表すとする説など諸説ある。
伊勢神道では天之御中主神、豊受大神とともに根源神とし、その影響を受けている吉田神道では、国之常立神を天之御中主神と同一神とし、大元尊神（宇宙の根源の神）に位置附けた。その流れを汲む教派神道諸派でも国之常立神を重要な神としている。
新宗教と国之常立神.
国之常立神を重要視し、明治後半以降の日本の歴史に大きな影響を与えたのが新宗教大本である。
大本事件の背景には、出口王仁三郎と大本が持つ政治的影響力に政府が警戒感・恐怖感を抱いたことに加え、国家神道と新宗教の間に宗教観・神話体系の相違があったことが指摘される。
大本の再建は戦後を待たなければならなかった。更には大本の教理を引き継ぐ新宗教が戦前、戦後に生まれた。
祀る神社.
神仏分離により、各地の妙見社は祭神を天之御中主神と改めたが、一部には、国之常立神を祭神に改めた社もあった。国土形成の根源神、国土の守護神として信仰され、以下の諸社で祭られている。
国常立尊
国常立神
無酸素銅
タフピッチ銅と同じく、大気中では表面が必ず酸化する。
音響機器としての用途.
中ソ国境紛争
背景.
冷戦で同じ東側陣営の中華人民共和国でも帝国主義の時代に不当に領土が奪われたという被害者意識が続き、ソ連側には人口の多い中国に対する恐怖もあった。
毛沢東はソ連との戦争を引き起こすことで近世以来のロシアの「南下政策」を牽制し、かつ中国国内や世界、特にアメリカに「中国はソ連の属国ではない」とアピールする狙いもあったとされる。
開戦と停戦.
これに関しては双方とも「先に相手が攻撃を仕掛けた」と主張していた。しかし、中国の歴史家のほとんどは中国側が奇襲を計画したことを認めている。
国境問題は先延ばしされたが、最終的な解決には至らず両国とも国境の兵力配置を続けた。
米中の国交樹立.