平安末期になると、歴史物語・軍記物語などの時代を顧みる文学が芽生えた。天台宗の仏教・山岳仏教が日本各地へ広がり、豊後国東半島（富貴寺大堂など）や北陸（平泉寺など）などで動きが顕著であり、その他の地域でも山陰の三仏寺投入堂などがある。当時、民衆の間に今様という歌謡が流行し、後白河上皇により今様を集成した『梁塵秘抄』が編まれた。覚猷（鳥羽僧正）筆と伝えられ、人々の様子を愛嬌のある、活き活きとした姿で描いた鳥獣人物戯画もこの時代の作品である。
対外関係史.
また、中国の陰陽と五行思想を組み合わせた陰陽五行思想や占術・天文学の体系、道教、仏教などの影響を受けて、日本特有の陰陽道が形成され、平安時代以降は、律令制の弛緩と藤原氏の台頭も相まって宮廷社会で御霊信仰が高まり、怨霊を回避するための陰陽道が天皇や公家の生活指針となっていた。
日宋貿易は、平氏滅亡のちの鎌倉時代も御分唐船として継続されたが、元寇やモンゴル・南宋戦争の影響も受けた。
経歴.
分布.
インドネシア、カンボジア、シンガポール、スリランカ、タイ、大韓民国、中華人民共和国、台湾、朝鮮民主主義人民共和国、日本、フィリピン、ブルネイ、ベトナム、マレーシア、ミャンマー、ラオス、ロシア東部
形態.
嘴は黒い。後肢は灰黒色。
オスは頭部が青灰色で、嘴から眼を通り側頭部にかけて黒い筋模様（過眼線）が入る。メスは頭部が灰褐色で、眼先が汚白色。
生態.
低地から低山地にかけての明るい広葉樹林や、広葉樹と針葉樹の混交林に生息する。ウスリー地方では川辺の低木林や、その低木林に接する森林の林縁に生息する。群れは形成せず単独もしくはペアで生活する。
食物として雛に鱗翅目の幼虫・カナブン・カマキリ類・コオロギ類などの昆虫、ニホンアマガエル、ニホンカナヘビなどを与えた報告例がある。捕らえた獲物を枝等に突き刺すはやにえを行う。
人間との関係.
臼杵神社
臼杵神社（うすきじんじゃ）は、大分県臼杵市大字稲田字林西平に鎮座する神社である。
概要.
祭神.
少彦名命、大己貴命、菅原神。
例祭.
境内.
なお、この短甲形石人については、臼と杵を模ったように見えることから、現在の「臼杵」の名の由来であるとする説がある。
その他.