紫電改のタカ.
藁人形
死者の埋葬の際に副葬品として用いられる他、丑の刻参りにおいて用いられる呪いの道具の一種としても知られる。それに関連して、怪奇映画などでは恐怖を象徴する小道具として用いられることもある。日本では平安時代、疫病が横行した際病魔を駆逐する為に藁人形が道端に立てられることもあった他、田畑を食い荒らす害虫を駆逐する為に藁人形を掲げて田畑を歩き、その後川に流すという習俗もあった。合戦などでは、敵を攪乱（かくらん）する為に藁人形に甲冑を着せて人間の武者に見立てることもあったと軍記物語などで言及されている。
厄除け.
形状.
藁人形は人型のみならず、馬など獣を模したものも作られる。有名なものとして新潟県新発田市における新発田の藁馬、岡山県の有漢のコトコト馬、福岡県の芦屋の八朔藁馬などがある。
丑の刻参り.
五寸釘を使い、丑三つ時に相手と同調関係を得ているもの（髪の毛など）を埋め込み、藁人形に釘を打ち込む。
丑の刻参りについては、学問上は、少なくとも殺人罪や殺人予備罪については、刑法学における不能犯（迷信犯）であり不可罰である。ただし、多くの寺社は私有地であるため丑の刻参りは建造物侵入罪（不法侵入）に問われたり、樹木に打ち付ける行為が器物損壊罪に問われる可能性がある。また、藁人形を使った呪術行為が、相手方に不安を与えるものだったため脅迫罪に問われた事例があるほか、公然と行われたため侮辱罪や名誉毀損罪が問題になった事例がある。
暗喩的表現としての藁人形.
この法理は、民法上、取引の際に意思の欠缺や瑕疵ある意思表示があっても、権利が転々と移転される過程の中で一人でも善意の第三者が出現した場合、それ以降の転得者がたとえ悪意であっても、絶対的確定的に権利を取得し、権利者として保護される、というものだが、上述の判例では、その途中に現れた善意の第三者が、悪意者が意図的に介在させたダミーでない限り、という留保を付けている。そしてこのダミーのことを判例では「藁人形」と呼んでいる。
なお民法上の悪意・善意は社会通念のそれとことなり、「事実を知りながら」「事実を知らず」の意味に過ぎず、「藁人形」とはなんの関わりもない。
過失致死傷罪
過失致死傷罪（かしつちししょうざい）とは、過失により人を死傷させる罪である。
過失.