イーストたちはソフィアの目的が「東京の地下に隠された核で自爆すること」だと推測し、爆発を阻止すべく青山に向かう。ゼブラは一足先に青山に到着しイーストと死闘を繰り広げるが、背後からソフィアに攻撃され息絶える。イーストたちは地下でソフィアを見つけるがすでに異形の姿に成り果てていた。イーストは長い躊躇の末にソフィアを狙撃する。
生い立ち.
暗殺の目撃者として.
証言.
暗殺事件後.
ブルーノ・ラトゥール
人物.
思想.
ラトゥールの人類学・社会学の中心に位置するのは、「主体‐客体」（「社会‐自然」）という近代的二分法からの脱却である。ラトゥールによれば、近代としてくくられている時代は、この二分法に回収されないハイブリッド（主体とも客体とも呼べないもの）がひたすら産出されてきたのだが、「近代」という概念装置によってそれらは巧みに覆い隠されてきた（よって、「われわれはモダンであったことなどない」となる）。この構図を検証し直し、あらたな可能性を開こうというのがラトゥールの論の眼目である。 
この着想は、科学社会学のみならず、経験的な地平から「主体の脱中心化」とともに「客体の脱中心化」に取り組むジョン・アーリやスコット・ラッシュらの社会学にきわめて強い影響を与えるとともに、さらには、都市社会学、環境社会学、家族社会学、医療社会学などでも受容されるにいたり、「科学」としての社会学の方法論全般の再審を迫るものとなっている。
さらには、人類学はもとより、経営学、地理学、組織論、会計学、社会心理学、教育学など社会科学全般に広がるとともに、哲学（思弁的実在論）や建築学、アートなどでも幅広く参照されている。また、原子力発電、地球温暖化、人新世などといった環境問題を扱う科学者や行政担当者の間でも積極的に取り上げられるようになっている。
批判と応答.
批判.