内容はやはり講談の銘々伝からの翻案で、赤垣源蔵が討ち入り当日に徳利を下げ千鳥足で兄の源左衛門の家にいき、母に主取りが決まったという。しかし本当は仇討ち前の暇乞いにきたと悟った母は源蔵を励ます為に自害。源蔵は今日が討ち入り当日である事を明かす。これを聞いた若党の曽平太（実は吉良の間者）は討ち入りの事を知らせるため家をでようとするが、源蔵は赤垣家伝来の槍で曽平太を突き刺す。この槍を選別として兄の源左衛門から受け取った源蔵は、武具を取り出して身支度する。それを見た母は喜んで息絶える。
井上洋治
来歴.
人物.
小学校時代　体力も知力も優秀な兄に比べて劣り、虚弱な体質で胃腸が弱く、よく学校を休んでいた。
渡仏後カルメル修道会に入会後の修行では、頭で神について考えることを極力避けさせ身体全体で神を知ることに専心するよう勧められ畑仕事などの肉体労働と祈りの生活が中心であった。部屋には二枚の白木の板と三枚の毛布、質素な机と椅子の他はなく、「一切か無か」というカルメル会の精神を徹底させる修行であり、日本であれば永平寺のような厳しい修行の場であった。このような厳しい修行の中の遠藤周作の訪問に触れて「私はびっくりしたし、また本当に嬉しかった。マルセーユで別れるとき、一度君のところも訪問するよ、とは言ってくれていたが、まさか実際にこんな田舎まで来てくれるなどとは夢にも思っていなかったからである（「遠藤さんを踏み石にしなければ…」）」と遠藤への感謝を語っている。
フランスから帰国した翌年の正月休みには遠藤周作宅を訪ねている。日本人とキリスト教という課題を背負って帰国したことを伝え、同じ課題を背負う遠藤から先人のいない道を自分達の力で開拓する、長い年月のかかる仕事だが、次世代の踏み石になれるよう、しっかりやろう、と励まされ、志を共にする。
風の家について.
「ヨーロッパの芸術作品にみられるイエスの顔には、それぞれの時代の人たちの哀しみと希望と願いがこめられているのだときいています。(中略)ひるがえって日本のキリスト教の現状を振り返ってみると、残念ながら私たちは、ヨーロッパからの借り物の“イエスの顔”しか持っていないと思うのです。それは私たちの切実な思いのこもった顔ではありませんから、私たち日本人の心の琴線にふれないのは当然のことだと思われます。