またある言い伝えは絶えず変化する石の数についてのものである。特に新婚のカップルは女性が時計回りに、男性が反時計回りにそれぞれ『妖精の岩』を周って、新月の石の数を数えなければならないという言い伝えがあり、2人が数えた個数が合えば、カップルの絆は永遠であるとされる。また、「カップルの誠実さを証明するゆるい石」もある。
同類.
ソミュールにあるはその構造とスケールの観点から、『妖精の岩』と最も類似するモニュメントのひとつである。
脚注.
参照.
典拠先：フランス文化省
妖精の岩
孫承徳
真揚心流
真揚心流（しんのようしんりゅう）とは、柔術の流派である。
真楊心流とも書かれる。
歴史.
幕末に江戸から阿波国に伝わった。
江戸時代末期に江戸牛込山伏丁坂上の武田嘉門源義鼎が武者修行で阿波国鳴門に来て板野郡鳴門村高島（現在の鳴門市）で塩業を営んでいた伊藤仁蔵宅に数年滞在した。
日頃から最も武芸を好んでいた伊藤甚蔵（後に伊藤荘太郎雅信）は道場を設け、地方有志と共に武田に弟子入りして真楊心流を指南を受けることになった。
門下生のなかでも伊藤荘太郎は熱心に稽古し数年で奥儀皆伝を許された。
数年後に武田嘉門が再び江戸に旅立ち、伊藤荘太郎は武田の後を継いで地方有志の指導を行った。
明治維新頃に高島から撫養町斉田山路字風呂谷に移転し道場を設けた。
農業の傍ら整骨を営み人を助けていたので、「医は仁術なり」の仁を取って風呂谷の仁さんと呼ばれ名声は柔術と共に頗る高く響いていた。
伊藤米蔵は、山間では門下生が不便であるため斉田山路の鳴門高校裏に移転した。道場の名は真勇館といった。高弟には橋本文八、森一松、伊藤源太郎（伊藤米蔵の子）、林秀三郎、山本市蔵がいた。中でも森一松は天才的柔術家であり田舎の稽古では上達が遅れるとのことで、伊藤米蔵の勧めで大阪市北区堂島の大東流柔術の半田弥太郎（後の大日本武徳会柔道範士）の弟子となっている。その後は林秀三郎が代稽古を務め撫養町南浜に移転となった。
真勇館と笹橋儀作.
当時の撫養町では文明橋を境に東は天神真楊流、西は真楊心流の二流があった。天神真楊流は亀井吉太郎の道場が既になくなっていたが門下生が多く活動しており、真楊心流とは文明橋を境界に対立していた。
道場.