ソクラテスが、「無思索な者」と呼ばれるよりは、その呼び名の方が良いと返答すると、シュラクサイの男は（『雲』の中で描かれているように）「自然哲学的・無神論的な思索家（空想家）」であると思われてないとすれば、確かにそうだろうと、やり返す。
それでもシュラクサイの男は引き下がらず、（『雲』の内容にちなんで）ノミの歩幅で自分たちの距離を教えてくれるよう要求する。
こうして酒の席での無作法は鎮まった。
ソクラテスによる演目変更要求.
歌が終わる頃に、芸人一座が次の演目に使う「ろくろ」を持ち込んできた。おそらく踊り娘が回転するろくろの上で読み書きをする演目だとソクラテス等には予想された。
シュラクサイの男も了承する。
ソクラテスによる愛についての演説.
シュラクサイの男が、次の演目の準備のため、拍手喝采されながら部屋を出て行く。
するとソクラテスが、「諸君、偉大なる神霊であり愛の神であるエロースのことを、我々は忘れずにいるのが当然なのではないか、我々は皆この神の信奉者なのだから」と、愛についての演説を開始する。
ソクラテスは、「皆がエロースの信奉者」だというのは、
からだと指摘しつつ、アンティステネスに対して、「君だけは何も愛していないのか」と冗談を言う。
アンティステネスは、いつものように「ソクラテスを大いに愛している」と真面目に答え、ソクラテスをまごつかせる。話を逸らさないで欲しいと食い下がるアンティステネスを制しつつ、ソクラテスは続いて、カリアスとアウトリュコスに話題を移す。
カリアスへの勧奨的演説.
「肉体への愛」と「魂への愛」の区別.
ソクラテスは、カリアスとアウトリュコスはどちらも有名な父親を持ち、本人たちも名の通った者同士なので、カリアスがアウトリュコスを愛していることは、国全体が知っているし、外国人の多くも知っていると指摘する。
「肉体への愛」と「魂への愛」の比較.
ソクラテスは、
といった具合に指摘する。
さらにソクラテスは、
といった話を付け加える。
「ギリシア神話」と「軍隊」の例示.
続いてソクラテスは、神々や半神たちも、「肉体への愛」より「魂への愛」を重んじていることを示したいと、
といった話を付け加える。
と主張し、さらにアテーナイと同じような少年愛が行われているテーバイやエーリスの人々も同じ考えであるとして自説を正当化していると、批判する。