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危険思想
危険思想（きけんしそう）とは、国家や社会の存立や秩序に危険な影響を及ぼすとみなされるような思想に対する呼称。
概要.
何を「危険」とみなすかは国、時代、立場などにより異なるが、一般的には当時の社会において急進主義的または過激主義的な傾向を持つと考えられた政治思想、哲学、宗教、民族主義などに対して使用される場合がある。
近代以前の多くの社会や、近代以降でも前近代的な社会や独裁国家では民主主義、自由主義、平等主義などは危険思想とみなされ、近代以降では政治的な極左、極右、全体主義などが危険思想と呼ばれる場合がある。
日本.
国民民主党の井出一太郎は国会で吉田に以下批判を行った。
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メンバー.
略歴.
特別恩寵
特別恩寵（とくべつおんちょう）とは、改革派神学において、神の恵みのうち、選民にのみ与えられる特別な救済的恩寵を指す語である。これに対する語が一般恩寵であり、一般恩寵だけを受けるノンクリスチャンと、罪の世から救い出されたクリスチャンの二種類に人間が分類される。 
改革派神学では、外見的にクリスチャンのように見え、地上の教会に所属したことがありながら堕落した者は、最初から一般恩寵しか受けておらず、救済的な特別恩寵を受けていなかったとされる。
外見上は一時的にクリスチャンのように見えたが、実際は新生していなかった人のことをピューリタンは「一時的信者」、「偽信仰告白者」と呼んだ。
特別啓示
「「キリストは死なれた」これは歴史である。「キリストは私たちの罪のために死んでくださった。」それは教理である。この二つの要素、絶対に引き離しがたく結びつけられているこの要素なくしては、キリスト教は存在しない。」と、言われている。
一方、自由主義神学（リベラル）では一般啓示と特別啓示の区別を否定する。聖書のみことばによる啓示を否定して、業による啓示を主張し、聖書を人間の著作とするジョン・ベイリーらの見解やルドルフ・ブルトマンの非神話化の主張に対して、聖書信仰に立つ福音派は聖書の客観性、史実性を主張する。イエス・キリストの十字架の死と復活は歴史の中で実際に起こったことであり、教理と不可分に結びつけられている。