鄭玄の学問方法は、テキストの校訂、訓詁学の技法の利用などが指摘されるが、特に重要な点は、ある経書を注釈する場合に必ず他の経書を引用して証明することである。これによって、経書それぞれが補い合い、決して相互に矛盾しないことを示そうとする。ここには、注釈を通して経学の無謬で完璧な世界を構築しようとする意図が認められる。
また、特に『周礼』を重視し、これを礼学の中心に据えて理解した。
著作.
このうち、完全な形で現存するものは『毛詩』に対する注釈（鄭玄箋）と、『周礼』『儀礼』『礼記』の三礼に対する注釈である。この他の著作も、他書に引かれる佚文を集める輯佚の作業が進められており、その一部を窺うことができる。
後世に与えた影響.
鄭玄の学説は後漢の他の学者とは異なる場合が多く、魏の王粛などは鄭説を批判した。また、『周易』『尚書』『論語』などの鄭注は、その後に作られた他の注釈が主流となり、散佚することとなった。しかし、『毛詩』鄭箋と三礼注は重要な扱いを受け続けた。
鄭玄の経典解釈の功績は甚大であり、特に礼学の研究においては、唐代・宋代など時期を問わずに最もよく利用された。特に、清代の考証学では、鄭玄が多数の訓詁を残していることから、考証材料としてよく利用された。
行政区画.
メモリスティック
馬融
生涯.
後漢の名門である馬氏の一族として生まれる。
当時、京兆の摯恂という人物が仕官せずに南山に隠れ住み学名が高かった。馬融は摯恂に師事し広く儒学を学び、経典について研鑚した。摯恂の娘を妻にしている。
同郷の先輩である班昭に付いて『漢書』を学んだ。
大将軍梁商に取り立てられ、従事中郎、武都県令となった。西羌が反乱を起こすと、兵を率いてこれを討つことを申し出たが受け入れられなかった。
梁商の跡を継いだ梁冀が専横するようになると、馬融は『西第頌』を作成するなど、それに阿るような振る舞いをしたとして、清流派の士人から批判されたという。中でも梁冀が太尉李固を弾劾したとき、その上奏文を作成したのが馬融であったことは、後々までの憎悪の種となった。