治療概要は、「人間は永遠の魂を持ち、あの世とこの世を転生輪廻しながら魂修行している」という霊的人生観を中核としたポジティブ心理療法である。霊的人生観とは、近年報告が相次いでいる臨死体験や前世療法をもとにしているという。
以上のような現世療法を、瞑想や催眠療法を駆使してさらに進化させ（ポジティブ三世療法）、前世や未来世にも適用して、本人の潜在意識まで深めて治療をすすめている。
活動.
その主張は、「霊性を基盤にしたポジティブ心理学」にあり、単に病気を癒やすだけでなく、若返りや人生で成功することも含まれるという。要約すれば、「幸福な人生には、『ポジティブな信念の力』が必要であること。実は、人間一人ひとりの心の底では、お互いつながっており、ハイアー・スピリットにも通じていて、より大きな潜在能力が秘められている」というもので、ある意味、カール・グスタフ・ユングの「普遍的潜在意識（普遍的無意識、集合的無意識）」にも通じる深層心理理論である。
南殿
南殿（みなみどの）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。羽柴秀吉の側室。
略歴.
宝厳寺の竹生島文書内『竹生島奉加帳』に見られる女性で、秀吉の側室の一人と考えられるが、服部英雄は側室にしては竹生島奉加帳の寄進額がだいぶ少ないとして、側室かどうか疑問視するなど、異説もある。山名禅高の娘との説もあるが、別人と考える方が自然で、素性など詳細は不明。秀吉が近江長浜城主の頃の側室とされ、秀吉の第一子となる石松丸(羽柴秀勝)を産んだらしい。「南殿」の通称は、長浜城で与えられた館が南側にあったためと推測されている。しかし秀勝は数年後に夭折してしまい、その後さらに秀吉との間に女子をもうけたが、これも早世した。
異説.
秀勝の母については、浅井家祐筆だった石田長楽庵の娘で秀吉の側室になった於葉の方というと説と、同じく側室・京極竜子であるという説もある。於葉の方は、長浜城主である秀吉に鷹狩りの帰りに伊吹山の観音寺へ立ち寄るように仕向けて、同族である石田佐吉（後の石田三成）を引き会わせ「三杯の茶（三献茶）」のエピソードが生まれたが、秀勝が死ぬと後を追って琵琶湖に入水したという話がある。