上京後の黎子は定輔の紹介により、プロレタリア児童文学運動にも関った児童作家の川崎大治夫妻の住む、東京市杉並区阿佐ヶ谷の家に身を寄せた。川崎大治と池田みわ子の夫妻の好意と厚情により、初めて郷里以外の土地で暮らす黎子の心は和まされた。特にみわ子は、かつて黎子が投稿した『婦人運動』の編集者でもあり、同じ志の持ち主として心を許すことのできる相手であった。川崎の家は定輔の非合法活動における中心的なアジトでもあったため、黎子と定輔が顔を合わせる機会も多かった。
定輔との同居〜結婚.
結婚に際し、名を「黎子」と改名した。家を出て以来、一切をゼロから出発するとの意思で「零（れい）」の名を名乗っており、結婚を機に「新しい夜明け」の意で、「黎明」の「黎」を生かして名乗ったものである。「『零』では男か女かわからないので、運動において女だとわかりやすく、親しみを持たれるように」との定輔の助言もあった。
埼玉県での農民運動.
以降の黎子は農民運動に奔走し、特に農村婦人の組織化に力を入れた。埼玉県中を自転車で駆け回り、あらゆる農民の集会と農民闘争に参加していた。浦和の自宅を同志が訪ねた際には、定輔が彼らの質問に答えた後、彼の説明不足や難解な箇所を黎子が補うなど、同志たちの理解にも努めた。この頃には互いを「渋谷さん」「黎子君」と呼び合い、その対等性で同志たちを驚かせると共に感心させた。
吉見事件.
事件からの釈放後.
農家での生活は、農民の生活を学習することにも繋がっていた。拷問で負傷してもなお、農民運動や農業の手伝いを続ける黎子の姿に、定輔は、かつて「正義派の御嬢さん」であった黎子が、現在では人間理解を格段に深めたことを感じていた。この黎子の成長の過程が、以下の日記に残されている。
最期.
没後.
墓所.
黎子の遺骨は、東京都の青山霊園にある解放運動無名戦士墓と、定輔の実家の菩提寺である密樹山如意輪寺金蔵院（埼玉県富士見市上南畑）に収められた。遺骨と共に、上京時に持参した『婦人論』『ローザ・ルクセンブルクの手紙』『資本論』の一部も棺に入れられた。
南畑の墓には、一周忌にはキンモクセイの苗木が植えられ、後に大木に育ち、黎子を慕う多くの若者が訪れるようになった。七回忌には墓碑が建てられ、定輔により「君の生涯は真実を求めてやまざりし二十六年なりき」と刻まれた。