この経験により、鈴子は体験を語ることの重要さを考えるようになった。永井秀明は後に、鈴子が証言活動の最初に世界を回り、世界からの声を受け止めることで、被害者としての立場だけではなく加害者側の国の立場に立つことのできる稀有な証言者となり、この旅は鈴子の活動の原点になったと語っている。
広島平和記念公園での証言活動.
鈴子は単に同情をひくだけではなく、原爆や戦争の恐ろしさ、核兵器の現状、平和運動のあり方について説くべきと考え、それらについて独学で勉強を開始した。当時の鈴子が用いていた手帳には、非核三原則、INF、戦略核兵器、原爆病など、核問題に関するメモが多数書き込まれている。その甲斐あって鈴子の証言には次第に説得力が増し、証言を聞いた学生たちからも、戦争や平和について考える感想が寄せられるようになった。
証言活動を続けるうちに、幼稚園児や保育園児たちのような幼い子供たちへの証言も依頼され、彼らに親しみを持ってもらえるよう、話の中の一人称に「私」ではなく「おばちゃん」を用い始めた。いつしか鈴子は証言活動において「おばちゃん」「沼田のおばちゃん」の呼び名で親しまれるようになった。
碑めぐり.
被爆体験証言活動における「碑めぐり」とは、平和公園内にある原爆死没者慰霊碑を回って歩き、それらの碑のことを説明しながら被爆体験を話すことをいう。
平和運動.
日本国内.
同年の教育基本法改訂において、「真理と平和を希求」の「平和」が「正義」に変り、「我が国と郷土」という条項が盛り込まれた際には、愛国心を法律で植え付け、自分たちのような戦前の教育に戻そうとしているとして改訂に反対し、教育の大切さと恐ろしさを訴えた。また同年に防衛省が防衛庁から省へ昇格したことについては、自衛隊を戦闘行為が可能なよう改憲することが先にあると推察した。そうした危惧から、次世代を担う者たる子供たちに対しては、現在の日本が決して平和と言い切れないこと、善悪を判断して真実を見つめること、戦争を起こさない人間に育つことを諭していた。
日本国外.
反原発活動.