倉持は「っす」体には使用者の知性を隠蔽する機能があるという仮説を立てている。正規の敬語からは知的で気取ったイメージを聞き手に読み取られうるが、大学生がアルバイトとして単純労働に従事する場合など、こうしたイメージは使用者にとってしばしば不利に働く。とはいえ何らかの手段で敬意を示す需要は依然として残るため、崩れた「っす」体によりこれを伝えつつ同時に自らの知性を消臭する動機が発生する。中村も、教養がないと思われる人物と会話する際には相手を気遣って敢えて「（っ）す」を使用することがある、という趣旨の説明をするインターネット上の匿名投稿を紹介している。
元来は丁寧語であった「（っ）す」から話者への敬意が希薄化し、時には消失したとさえ考えられる例が観測される。「ういっす」「うす」「おす」と言った、「（っ）す」がその一部として取り込まれたと考えられるあいさつ言葉は、「っす」体の使用が許容される集団の中にあっても目上の人物に対して使用される事はほぼない。こうした言葉では敬意を表現するという「（っ）す」本来の機能はほぼ失われ、単に親愛の情を示すために使用されていると考えられる。
「っす」体の普及と体育会系的な集団の関係は既に触れた通りだが、この集団を外から観察する者にとっては「っす」体は（元々はそうした性質をもっていた訳ではないにもかかわらず）体育会系クラブの後輩特有の言葉使いであると映る。即ち「っす」体はその使用者が体育会系に属する人物であるというを持つようになり、体育会系を示す役割語としても使用される。加えて、男性間性交渉者が出会い系サイトにおいて「（自分は）短髪髭 毛深いっす」のような形で「っす」体を用いることがあるが、男性的な魅力を尊ぶ彼らは自らが体育会系的な性的魅力の持ち主であるとアピールするために「っす」体を使用しているのではないかと考察される。このアピールにおいては、「っす」体の使用者が実際に体育会系出身であるか否かは問題とならない。
東雅
内容.
本文の前に凡例と総論がある。伝本によっては、室鳩巣と安積澹泊の序文や新川元成の跋文が付されている。
影響源.