戦国時代、地下官人の真継家は蔵人所の小舎人であったが、真継久直が後奈良天皇の綸旨を入手して各地の鋳物師の結集を行おうとした。皇室の権威が利用できたとは言え、真継家は本来鋳物師とは直接関係のない家であり、真継家の権威を認めない鋳物師も大勢居た。そのため、真継久直は多くの偽文書を作成して由緒を構築し、更にその子孫も文政年間に「鍋宮御日記」という由緒書を偽作した。これは鋳物師の祖神である鍋宮大明神の由緒や天照大神に仕えた石凝姥命以来の天皇家とのつながりを強調したものであった。
桂女.
桂女は元々は上桂・下桂・上鳥羽において鵜飼に従事した供御人が転じた物とされるが、大坂の陣の際に徳川家康に特産の紙帽子を戦勝祈願の陣帽子として献上したのを機に江戸幕府とも関係を持っていたが、生活に困窮して度々幕府から拝領金を得ようと嘆願したり、宮中や公家への出入りを図っている。享保年間に元から存在した家康との由緒に加えて神功皇后と結びつける由緒を創作し、更に天明年間以降、この由緒を発展させて婚礼における綿帽子や安産祈願の腹帯の伝承を加えることで新たな生業の獲得を図っている。
概要.
古代ローマ時代のミトラスないしディオニューソスを信仰する密儀宗教に起源を持つと考えられる。
古代ローマ人にとって男性器は必ずしも下品なものではなかった。むしろ、幸運や幸福をもたらすものと考えられており、邪視に対抗する上で効果的であるとみなされ、ワインの杯や子供用のお守りにいたるまで、ローマ世界の様々な場面で男性器のモチーフが使用された。ローマに限らず、同様の信仰は普遍的に見られる。詳細は「ファルス」および「生殖器崇拝」の記事に譲る。
用途.
魔除け.
礼拝所や一般家庭に吊るされ、手動または風を受けて音を鳴らした。その音は怒れる神々を鎮め、病人を癒やし、悪運を遠ざけるとされた。
開店告知.
公衆浴場や市場で使用された。
識別・追跡.
囚人や家畜の首に下げて使用された。上記の魔除けの意味もあったと考えられている。
警報.
建物、店舗、住宅に吊るされた。
楽器として.
一種のベルのように使用された。
日本語で男性器を表す幼児語「ちんちん」と形態・意味ともに酷似しており、一見関係があるかのように見えるが、これらは偶然の類似である。
ちんちんの語源.
ちんちんの語源に関しては「おちんちん」の記事を参照。
経歴.
クラブ.