特徴して特に挙げられるのは、
キリスト教と同性愛
これに対し、同性愛を受容する人々は、イエスは特には言及していないことを受容論の根拠とする例がある。
否定論を唱える人々は、旧約聖書、新約聖書の一貫性や聖書無謬論に立つ。
概要.
キリスト教の影響を受けた欧米諸国では伝統的に、同性愛は聖書において指弾される性的逸脱であり、宗教上の罪(sin)としてきた。
一方、近年の欧米諸国においては、「同性愛も異性愛と同様に生まれつきの性的指向であり、不当な扱いをされるべきではない」との認識が広まっている。ただ、欧米諸国においても同性愛に対して、宗教的観点、道徳、倫理を主張する立場から問題とする意見も有力である。
同性愛の容認傾向が広まっている現状に対する積極的肯定と非難、およびその間に位置づけられる様々な見解がキリスト教の中にある。旧約聖書では創造神ヤハウェは、「男と女が結ばれるべきだ」と命令している。
古代宗教史や聖書学などの新しい研究成果を用いて聖書のメッセージを読み取ろうとする聖職者・研究者らは、現代的な意味での同性愛（者）について聖書は何も語っておらず、そこからは性的指向が自然に同性に向く同性愛者についての特別な指針は読み取れないとすることが多い。
同性愛者の人権は尊重するが同性愛行為は罪であり認められないとする立場もある。カトリック教会もカテキズムにあらわされた公式の教えとしては「同性愛行為に及べば宗教上の罪となるが同性愛の欲求を持っているというだけでは罪ではなく、むしろ尊重されるべき」という立場である。同性愛とカトリックを参照。就任後の教皇フランシスコも同趣旨の発言を行っている。
日本聖公会では、聖公会中部教区宣教部性的少数者プロジェクトとして「性的少数者とともに捧げる聖餐式」を執行しており、性同一性障害の女性司祭であるアンブロージア後藤香織司祭がその任にあたっている。
教会分裂の顕在化.
こうした見解の差異は正教会、カトリック教会といった教会内にはほとんど存在しないが、同性愛に対する見解の大きな差異を内部に抱えた教派（聖公会、プロテスタントのうちの幾つかの派）においては、教会組織の大規模な分裂が起きているか、もしくは起きつつある。
アメリカ福音ルター派教会でも同性愛に対する認識を巡り、分裂が顕在化している。
同性愛とキリスト教
羽賀篤史
来歴.