カトリックもまた煉獄を信じ、そこから天国に行けると考えている。
しかし大多数のキリスト教徒は、地獄とは焼けつくような火の海で、その苦悩は決して終わりを迎えることがないと考えている。
火炎の苦悩は永遠ではなく、そこにいる人も最終的には救われる、またはその存在を消されると考えている宗派は、ごく少数である。
キリスト教徒にとっての天国は、さまざまな方法で表現される。
預言者エレミヤがイスラエル人に災難の兆しを預言したのと同様、キリスト教ではしばしば、報酬としての天国、罰としての地獄の約束が、善悪のふるまいへの刺激とされる。
現代のユダヤ教は一般的にこのような形での動機づけを拒否し、その代わりに、正しいことを正しく行えと教える。
マイモニデスは次のように記述している。
メシア.
いつの日かダビデ王の末裔が現れてイスラエル王国を復興し、イスラエルと世界のすべての国家に、平和・繁栄・精神的理解の時代の到来を告げる日が来ると、ユダヤ人は信じている。
伝統的にユダヤ人は、メシアとは純然たる人間であり、人間の両親から、超自然的な要素はまったくなしに生まれてくると考えている。
メシアと神の関係は、預言者とタナハの関係と、同様であることが望ましい。
また次のようにも書いている。
彼はまた、メシアの特質を明らかにしている。
メシアと認めている。
キリスト教徒にとってイエスは神のことばであって、人であると同時に神であり、自身を犠牲にすることで人間の救済を可能にしたのだと考えている。
天国でイエスは神の右側に座り、終わりの時には再臨して最後の審判を下すと考えられている。
ヘブライ語聖書に関するキリスト教の読本は、イエスについての記述を数多く拾い出している。
いくつかは明確な予言の形を取っているが、ほとんどは前兆のような伏線の形で示される。
伝統的にほとんどのキリスト教読本は、聖書に書かれたほぼすべての予言は、実はイエスの光臨を暗示したもので、旧約聖書についても同様だと主張している。
カトリックの見解.
また同様に、教会のメンバーでない人々は救済にたどりつけないという可能性を否定できない。