「相生」という語それ自体は五行説の相生（そうしょう）に由来するものであり、相生道ではこれを「仏教思想の一つ」と呼んでいる。（これは、中世に武術の世界に入ってきた五行説が、禅などと結びついた形であった為と考えられる。）
ただし、この命名には思想・信仰を中心に据える意図はない。その語を引用しつつも読み方を変え、そこに「相手を生かし、相手と生きる道」という意味を込めて名付けられたものであるという。
相関と連続性.
他武道との関連.
宗家継承前の十代目が一時期玄制流で躰道の教程整備に関与していたことからか、一部の技術・用語に躰道との類似が見られる。しかし打撃技中心の躰道に対して、相生道の技の過半は柔手技であるという根本的な相違点がある上に、技の使用法や組み立て・用語の意味なども相当に異なっている。構え方ひとつをとっても、（誤解を恐れずに言えば）「空手的な構え」「いわゆる古流柔術的な構え」と表現できる違いが見てとれる。
源流からの繋がり.
水中文化遺産保護条約
概要.
条文.
水中文化遺産保護条約では、国連海洋法条約が規定する海域区分にしたがって、それぞれ、内水、群島水域、領海、接続水域、大陸棚、排他的経済水域、深海底にある水中文化遺産の保護措置を定めている。その実効のため、同条約の締約国間での水中文化遺産の調査、研究、保存、公開、水中考古学訓練を含む教育などの側面での協力や情報共有が謳われている。一方、水中文化遺産を対象とする活動は、適切な学術的能力かつ資格を持った水中を専門とする考古学者の指揮、監督下によるものだけに限定されるとして、違法な取引の対象となった水中文化遺産の押収や処分にも言及している。
水中文化遺産保護条約の二大柱は、水中文化遺産の商業的利用の厳禁と水中文化遺産の原位置保存の原則である。前者は、同条約がそもそもトレジャー・ハンターへの対応として起草されてきたという経緯を物語っている。後者についていえば、すなわち、水中文化遺産を渚から移動したり海底から引き揚げたりしてはならず、その現場において考古学者が保存された水中文化遺産の研究を実施していかなければならないというものである。しかしながら、盗掘や港湾工事などによる破壊によって危険にさらされている場合には、適切な保存処理が行われるという前提で、遺物の引き揚げも例外的に認められている。
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