三浦はキリスト教を通じて偉人たちの存在を知り、特にアイヌのための生涯を捧げたイギリスの宣教師ジョン・バチェラーに大きな感銘を受けた。また、利尻を視察に来た北海道庁の役人から、アイヌの子供たちの生活や教育の実情を知った。当時、日本ではアイヌは「土人」と呼ばれて、蔑まれていた。三浦はバチェラーのように、アイヌの子供たちに教育を普及させることを決心し、差別のない平和な社会を築くことこそを、自分の使命と信じた。アイヌへの迫害を防ぐことを自らの使命と悟った三浦の決意は、「暗黒を光明に導くことこそ、私のこの世に遣わされた使命と知るようになった」と書き残されている。
釧路でのアイヌ教育.
あるときには、頻繁に朝食抜きで登校する生徒の1人が、空腹に耐えかねて昼どきに帰宅し、ほとんどの級友が弁当無しであったことから、何人か分のジャガイモを蒸して学校へ持参した。三浦がそれを見つけて事情を尋ね、一同の食事の事情を知るや、一旦帰宅して、生徒全員分のジャガイモを持参してきて、皆で食べた。
家庭の手伝いの優先のために勉強ができない生徒、悪さをしたり迷惑をかけたりする生徒たちを決して叱ることはなく、優しく指導した。一方で、和人の学校の生徒たちが遠足で春採を訪れ、春採小の生徒たちを「アイヌ、アイヌ」と馬鹿にしたところ、三浦は春採の生徒たちを整列させて、和人の学校の方の教員を睨みつけ、「我ら忠良なる日本臣民なるぞ、アイヌを馬鹿にするとは何事ぞ」と怒鳴りつけた。生徒の1人はこのことを後年「あんなに怒った先生を初めて見ました」と語った。
土人保導委員.
宮部の訪問を機に、他の地域の学校関係者、役人たちが釧路を訪れ始めた。三浦は彼らを学校へ案内したものの、興味本位でアイヌ民族を見物したいと、子供たちにカメラを向ける者もいた。三浦が一同を応対したり、一同が児童に質問したり、児童を撮影するたびに授業は中断された。三浦にとってそうした者たちは、招かれざる来客と言えた。
保導委員辞職後の活動.
しかし学校では依然、窮状が続いていた。三浦は連日、支庁に出向いてその窮状を訴えたが、そうした三浦の態度は次第に、役人たちから敬遠され始めた。