その後も、フサの知る樺太アイヌの文化を伝承と保存を目的として、フサを中心とした常呂町民十数人により、「常呂町樺太アイヌ文化保存会」が結成された。フサが理事を務め、樺太アイヌの古式舞踊、衣装制作、料理を中心に活動が続けられた。考古学者の宇田川洋もまた、この会でフサからトンコリを学んだ。
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ロシアのウクライナ侵攻に対する使用.
は、ロシアで公式発表された「（直訳: ドンバスにおける特別軍事作戦）」に対する非承認と、ウクライナ人との連帯を示すものである。実態はともあれ、ロシア政府は当初からこの侵攻作戦を「戦争 ()」と呼ぶことを避けており、さらにのちには実質的に「戦争 ()」と呼ぶこと自体を含め戦争反対を主張することは取り締まりおよび刑事罰の対象とする言論統制を敷いたが、それでも
一方で、日本国内でのロシア人に対するヘイト意識も広まっており、ロシア民間人に対する嫌がらせ・侮蔑発言・SNS上での誹謗中傷などの被害を受けた在ロシア人について報道された。弁護士等の有識者からは、それらは不当な差別的言動であると指摘されている。ウクライナ侵攻に対して作成されたノーベル賞受賞者からの公開書簡においても、ロシア大統領とロシア国民は区別されるものであるという見解が盛り込まれている。
反戦活動での.
画像内の白赤白の旗、白青白の旗については関連項目を参照されたし。
大陸の花嫁
大陸の花嫁（たいりくのはなよめ）とは、満洲国の建国にともない行われた日本の移民政策のもと、日本から移民した男性との婚姻をきっかけとして渡満した日本人女性を意味する、メディアが用いた呼称。類似する言葉に開拓の花嫁、拓士の妻、北満の花嫁などがある。
開拓団として入植した女性は、開拓地で関東軍の兵站を支えるなど侵略政策の一端を担うが、戦争末期になると開拓団の男性は召集されたため、女性たちが中心となって開拓地を運営した。終戦を迎えると開拓地に残された女性らは自力で過酷な帰国（引き揚げ#満州からの引き揚げ）を強いられ、集団自決をした開拓団もある。また、帰国の途上で強盗や強姦に遭ったり、帰国を諦めて中国残留婦人となった人も少なくなかった。
本記事では、開拓団に花嫁を送出した国策と、開拓団として満洲に入植した女性について記述する。
花嫁の送出.