なお、反乱を起こしたのは、奴隷、奉公人、および貧しい農夫（その多くが元は年季奉公人であった）が大半だった。反乱前のバージニアでは、アフリカ人奴隷は稀であった。これはその費用が高く、アフリカから奴隷を連れてくる貿易業者がいなかったためであった。多くのアフリカ人は年季奉公として連れて来られ、年季が明けたあとは自由の身になった。ヨーロッパからの年季奉公者は反乱後もバージニアでその役割を続けたが、アフリカからの奴隷輸入の動きが急速に高まり、新しい法律が制定されて奴隷は終生のものとなり、その子供にも及ぶようになった。アフリカ人を最下層とする人種に基づく階級性が作られ、ヨーロッパからの最貧の年季奉公者でもその上の階級となった。このことはベイコンの反乱の間に存在した貧乏なイギリス人とアフリカ人に共通の利益が失われたことを意味した。
この反乱で、ジェームズ川から南のバージニアと、現在のノースカロライナ州にあったアルベマール開拓地の間の結び付きを強めたが、二つの政府の間には長く続く敵対意識が生まれた。アルベマール地区は反乱の後で反乱者の逃げ込む場所となった。ノースカロライナはバージニア植民地に失望した開拓者に長期にわたって代案を提供し続けた。
田立信号場
サザン・ベル
解説.
女性の美意識と自尊心は高い。サザン・ベルの最も印象的で明確な特徴は外観であり、彼女らの髪、肌、化粧、衣類、宝石はすべて全体的な外観にとって重要で、それらのどれか一つが特化することなくバランスの良さが大事であると考えられている。今日においてもサザン・ベルの高貴な精神とファッションやライフスタイルなどを敬愛する女性は多く、アメリカ国内にはそのような女性が集まりサザン・ベルのスタイルを再現するなどの活動を行うコミュニティが多数あり、その文化を継承し続けている。
一方、批判的な見方をする者は、サザン・ベルのステレオタイプとは、古い時代の抑圧された、「コルセットをはめた」（厳しく規制された、という意の隠語）若い女性像の象徴であるとしている。