「新草」同様に優雅な踊りで、徳山村史の中では「踊りは座敷踊りである。いずれ宿場の花街で踊られたものであろう。」と推測している。着物の袖をひらめかせながら踊る様は、確かにそのような場が似合っているようにも思われる。
しんころさい.
囃し言葉の「シンコロサイ シンコロサイ」から名付けられた曲だが、その語源は不明。
馬坂峠を挟んで東に位置する本巣市根尾で今も踊られている「しっこのさい」や、奥美濃白鳥でかつて踊られていたという「しっこらさい」など、類似の唄が一定の範囲に分布していた様子。
「徳山おどり」では「しんころさいには 溜まりがよい　溜まりが無ければ 味噌でもよい」という長囃しが入ることから、かつては「しんこ＝糝粉餅（米粉の団子）」のことを唄っていたのではないかと推測される。
また越前大野の旧和泉村面谷鉱山には「出鉱の祭(しゅっこうのさい)踊り」が古くから伝えられているという記録もあり、何らかの関連が窺われる。
　枝も栄えて ヤレコリャ 葉も茂るヨー（アー シンコロサイ シンコロサイ）
江州音頭（祭文くずし）.
西隣の滋賀県/近江の民謡を養蚕業の繭歩荷が習い伝えたとも、鉱山への出稼ぎ人が伝えたともいわれている。
徳山で踊られるようになっての日は浅いものの、その調子の良さから宴席の座を締めくくる曲として、唄い踊られたという。特に滋賀県に近い戸入地区では、盆踊りのお開きの唄として親しまれていた様子。
現在大阪などで盛大に唄われている洗練された節回しと異なり、徳山に伝わる「江州音頭」は単純素朴なもので、「おはら節」同様かつての古態を残しているのかも知れない。
　大事な時間を 借りました
扇踊り.
その名の通り、扇子を持って踊り、「徳山おどり」の中では唯一、太鼓と鉦の鳴り物が入る。
徳山村史によれば、「隣村坂内村の寺の住職が伝えたもの」と伝えられている他、「この地を治めていた徳山五兵衛が徳川家康から拝領した扇の定紋にちなんで踊り始められた」とも伝えられている。
また、その本郷地区での盆踊りの際も「扇踊り」が唄われることは稀で、それでも「いざという時に備えて、腰に(扇の代わりの)団扇を差して踊っていた」という。
菜種の花.
祝い唄として宴席で唄い踊られていたという曲。越前福井で唄われている祝い唄「菜種の花」との関連が考えられるが、節回しは異なる。