タイの仏教（タイのぶっきょう）では、タイ王国の仏教について述べる。同国では主に上座部仏教が信仰されている。
歴史.
成立.
モンクットの改革.
サンガの国家制度化.
新時代のタイ仏教.
思想.
ブンは、興味深いことに、タイにおいては他人に転送可能であると考えられている。たとえば、寄付する際、領収書に親や恋人の名前を書くことで自分のブンが他人に転送されると信じられている。またこの転送は死者にも可能と考えられている。昔話などにも息子にブンがあったことで、閻魔から救出されたとする話もある。このようなブンの観念は仏教徒のタイ人ほとんどが人生に一度出家を行う理由の一つとされる。
出家.
出家の要因.
他に非常に例外的な出家要因がある。これはタイ南部サトゥーン県に広がるサムサムと呼ばれるタイ族とマレー人（マレーシア人でないことに注意）の混血集団において、サムサムのムスリムがなにかの節に何気なく仏に助けを求めてしまった場合、（シャリーア的には違法であるが）ムスリムとして純粋になるために、何気なく背負ってしまった仏に対する借りを返上するなどの意味合いで行われる出家である。
出家前.
なお、配偶者が亡くなった場合や、刑務所から出てきた後の出家などについてはこの限りではない。
出家の儀式.
タムクワン儀式における最後の儀式としては、パーリ語の経文を唱えることである。この経文の暗唱が終われば無事黄衣を着ることを許されサンガに入るのである。
還俗.
僧はいつでも還俗することができ、その意思が妨げられることはない。
還俗すると決めた場合、まず住職と両親にまずその意思を告げ、さらに法を教わった教師の僧に敬意を示し、花を送る。その後、吉日に還俗式を行う。還俗式では、パーリ語によって、還俗する旨が述べられると、住職により袈裟が外される。その後、世俗の服に着替え、もう一度住職に対面し五戒を賜る。
その後の数日間、還俗した者は寺に住み続けて寺院の掃除を行い、修行中の穢れを落とす。吉日、占星師に占わせた良い方角から寺を出る。
出家の生活.
女性に身体を触れさせてはいけない、午後は食事をしないなど厳しい戒律がある。
日本との関わり.
方違
概要.
江戸時代には日光脇往還と呼ばれ、八王子から日光へ向かう街道として整備された道である。
盤の沢川 (札幌市)