相対性理論において、世界間隔 （せかいかんかく 、世界距離 とも） とは二つの（世界点）の隔りをあらわす、ローレンツ不変な量である。ただし、通常の意味での距離とは異なり、二つの事象間の世界間隔が零であることは、それらの事象が同一の場所で起こることを意味しない。また、二つの事象の間の関係が時間的か空間的かによって、実数値だけでなく虚数値もとりうる。
特殊相対性理論における世界間隔.
特殊相対性理論において、事象 と事象 との間の世界間隔 は次のように定義される。
ここで、 は二階共変テンソル表現のミンコフスキー計量、 は から へ向うベクトルの反変ベクトル表現である。また、アインシュタインの縮約記法を用い、計量テンソルの対角成分の符号は となる規約を採用した。この場合、 が実数のとき は互いに時間的な関係にあるといい、零になるとき光的な（ヌル的な）関係にあるといい、虚数となるとき空間的な関係にあるという。特殊相対性理論ではこの量がローレンツ不変であることが要請され、したがってこの三種類の関係も基準系によらず不変となる。また、時間的関係にある二つの事象の間には基準系に依らない前後関係を定義しうるが、空間的な関係にある二つの事象の前後関係は基準系に依存し、必ずそれら二つの事象を同時に観測する基準系が存在する。よって、世界間隔は相対論的因果律を考える上で重要である。
半陰核
くりぃむしちゅーのレジェンド
名字拝領
名字拝領（みょうじはいりょう）とは、近世日本において、家臣が主君の名字・家名を賜って公的に名乗るのを許されること。
元々は、一字拝領（主君から見れば一字書出・名字書出）によって諱のやりとりをすることで主君と家臣の間に擬制的父子関係を結んだことの派生であると考えられ、一代限りではなく子孫にわたる恩典であることから一字拝領以上の名誉と考えられるようになった。また、名字拝領を受けられる家は既に代々一字拝領を受けられる待遇を得ている家であることが多く、一字拝領の儀式は改めて名字拝領の事実を再確認する場ともなった。更に、武士社会では家中内部で婚姻や養子縁組が繰り返されたことで、他の家名を名乗ってはいても実は主君と血縁関係を持つという事例が珍しくなくなり、主君側も名字を与えることへの抵抗感が減少したのも背景にあったと考えられている。