スティムソンは代表団員から外されていたにもかかわらず、別便のマルセイユ行きの陸軍輸送船に乗り、ポツダムに向かった。ポツダムでトルーマンに再会したスティムソンは、天皇制の存置を保証する一文を復活させるように説得を試みた。しかしトルーマンは頑として応じず、スティムソンに対して「気に入らなければ荷物をまとめて帰ったらいい」とまで言い放ったという。
対ソ・対中政策.
日本の領土を少しでも多く略奪することを画策していたスターリンは南樺太や千島列島に加えて、北海道北部（留萌市から釧路市を結ぶ線から北東側全域。留萌市・釧路市については分割せずソ連が占領する。）をも併合しようとする案をトルーマンに申し入れていたものの、トルーマンはこの提案を拒否した。
再選.
朝鮮戦争.
シビリアンコントロール.
首席補佐官.
ブレア・ハウス.
大統領退任後.
日本への原爆投下に関して.
批判.
トルーマン政権と軍との攻防.
結局、トルーマンが投下目標から広島・小倉・新潟と新たに加わった長崎を外すことはなかった。
家族.
ミドルネーム.
著作（日本語訳）.
李卓吾
また母を早くに亡くし、父の影響を大きく受けたと言われる李卓吾は、父（白斎公）を偲ぶと言う意味で、晩年「思斎」と号した。
生涯.
李卓吾は儒教・仏教・道教の三教の融合を唱えていたため、外国思想であるキリスト教に理解を示したのは当然とも言えるが、相対主義者でもあった卓吾は、絶対権威の一神教であるキリスト教を完全に認めたわけではない、他考えられている。
死後も弾圧は止まず、著作やその出版の版木は既刊、未刊問わず全て焼却、遺棄され、王朝が清に移り変わっても禁書目録にその著作は載せられることになる。また『明儒学案』（明代の学者を羅列して、その学問の系統を明らかにした書）にもその名は記されていない。
思想.
李卓吾思想の真髄は童心説にある。「童」が童子、赤ん坊と言う意味であり、人間が生まれたままの自然状態である。「童心」とは偽りのない純真無垢な心、真心を言う。これは陽明学の「良知」を発展させた先に李卓吾が到達したものである。李卓吾によれば、誰もが持つこの「童心」は人間が成長して社会生活を営み、文明化されるにつれて、道理や見聞、知識を得るなど外からもたらされるものによって曇らされ、失われるという。