その翌年、彼は避暑地として禅マウンテンセンター陽光寺を設立した。今日では年間を通して滞在型・非滞在型の禅センターとして利用されている。
ずいぶん前にバーニー・グラスマン・徹玄に印可証明を与えているが、ホワイト・プラム・サンガの代表にグラスマンが就任するために、三宝教団のその嗣法を強調した。
指導法.
彼は坐禅の姿勢について特に厳しいことで知られ、彼の教え子たちに対し、警策を背後から使用した。
ロバート・ケネディ神父は『彼はとても強く坐禅することを主張し、心の動きに注意深くしなかった場合、坐らないように勧めました』と述懐している。
その中で彼は次のように言う。「私は勧めます。この素晴らしい人生を一緒に楽しみましょう。この真の世界に感謝しましょう。余分なものは何もありません。最も貴重な宝物として人生に本当に感謝し、そして、それを大事にして下さい」
不祥事.
彼はその全てにおいて素直に認め、正当化を試みなかった。
これらの発覚は彼の門下を混乱させ、多くの教え子たちが去った。
コミュニティは継続しながらも、参加者らはより人間的な彼を見ざるを得なかった。教え子の中には、この出来事が、彼を欠点のない人物だと欺かれることがなくなって進展したと見る者もいた。
ジャン・澄禅・ベイズは彼の飲酒について次のように言った。「我々は彼の飲酒を唆した。彼が飲んでいる時に、我々が一度も見たことがない、禅の指導者としての本領が見られるのではないかと考えた。彼が高潔になるのではないかと思った。人々は慎重に彼が酔っていた時の言動と、壁に批判する方法を見た」
ジャン・澄禅・ベイズとバーニー・グラスマン・徹玄は、前角の事実が発覚した時に、彼との決別を決心し、それぞれ分派を形成した。。
弟子.
作家のジェームス・イシュマエル・フォードは、「西洋の禅における彼の影響は大きい」と言う。
ジャン・チョウゼン・ベイズは、「 彼には様々な人々の仏性や伸びる可能性を見出す素質がありました。何人かの嗣法の弟子もいます。チベット仏教の教授方式で広範囲に種を蒔きました。何人かは成長し、何人かは成長しませんでした。私たちは彼の弟子のうちどの系統が何世代存続したかは知りません。」と言う。
著書.
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