こうした状況のなかで飯島が唱えたのが「女の論理」であった。飯島によれば、近代社会は「男の論理」で動いてきたのであり、そこでは生産性や合理主義を他に優先する価値として信奉されてきた。「男の論理」は、理屈で割り切れないものを有しながらも「非生産的」とみられる女性を劣位化し、しばしば女性性を切り捨てようとしてきた。飯島は、こうした「男の論理」に対して、女性が真に解放されるには「モノの生産から命の生産へ」の転換が必要であると訴えたのである。飯島は、人間の基本的な行為である「産むこと」と「生きること」とがたがいに分離させられていることこそが、女性差別の根源であると主張する。生命の生産と、生命生産の手段であるはずのモノの生産とが分離し、生命生産が物質生産に従属させられたところに近代の宿痾があるととらえるのである。従来、女性の自立、近代的自我の確立をめざしてきたフェミニズムであったが、乳幼児・児童、障がい者、高齢者など、すべての人間は自立できない存在として生まれ、多くの場合自立できない存在としてこの世を去らなければならない、そういう意味で、人間社会は当初より自立できないものをあまりに多く含み込んでいる。そして、自立できないときには誰かのケアが必要である。飯島が唱えた「女の論理」は、反差別を契機としながらも、一方では、「多様性」や「共生」など今日的な価値観へとつながる意義を有していたのである。
ブラジルナッツ
樹木.
果実・種子の利用.
殻に肝臓癌の原因となるアフラトキシンを高濃度に含むため、欧州連合ではブラジル産の殻付きブラジルナッツの輸入を規制している。
上記の共生関係により、ブラジルナッツは生育場所が限られるため、栽培による生産は困難であり、多くを採集に頼っているが、アマゾンの開発とともに伐採が進み、生産量が急激に落ち込んできている。現在はボリビアの生産量が第一位となっている。
城谷厚司
来歴.
田口梓乃
戦績.
ギトリス
ミンツ
日本における同性愛
日本における同性愛（にほんにおけるどうせいあい）の記録は古代に遡る。かつて日本では、男性同性愛は「男色」（なんしょく、だんしょく）、江戸期以降の武家社会におけるものは「衆道」・「若衆道」、歌舞伎の世界では「陰間」などの言葉で表現されていた。女性の同性愛については未解明な部分も多い。
概略.