しかし、インディアンの「酋長」とは、実際は部族の中の「調停者」（ピースメイカー）であって、部族の「代表」でも「長」でもない。大いなる神秘の下に、動物も人間も平等で、土地も財産もすべて共有物と考えるインディアンにとって、誰か個人が盟約したから彼らの領土が他者のものになるというワシチューの理屈は理解不可能だった。白人は圧倒的な軍事力で、力づくでスー族から領土を奪おうとした。レッド・クラウドやスポッテッド・テイルはワシチューの砦に出入りしては便宜を図ってもらい、スー族からは「ワシチューの砦の周りをうろつくやつら」と呼ばれていた。シッティング・ブルもクレイジーホースも、白人和平委員会の呼びかける和平会談に耳を貸さなかったし、スー族の大半が彼らの考えに賛同していた。スー族の社会は他の平原インディアンと同様、高度な個人主義であり、シッティング・ブルやクレイジーホースが白人との交戦を率いたわけでも指導したわけでもない。戦士たちは大戦士である彼らを慕って共にワシチューの侵略から家族を守ろうと戦ったのである。
だが、合衆国には「部族を率いる大酋長でありながら和平委員会の呼びかけに応じない」シッティング・ブルとクレイジーホースを、西部インディアン戦争での最大の反逆者とみなした。そもそもシッティング・ブルもクレイジーホースも「酋長」（調停者）ではないし、まず白人が「大指導者」の意味で使っている「大酋長（Grand Chief）」などというものは存在しないのであり、この考えが根本的に間違えているのだが、白人たちはあくまでも、シッティング・ブルが「スー族の反抗勢力の黒幕」であり、「最大指導者」だと思い込んでいるのである。しかし彼らが妄想するような「部族の絶対指導者」は、上述したようにインディアンの社会には過去にも現在にも存在しないのである。
破られた条約.
サン・ダンスでの幻視.
スー族の降伏.
合衆国と東部白人社会は、この戦いでのカスター隊の全滅に衝撃を受け、同時に、シッティング・ブルはすべてのインディアン反逆勢力の中心人物、扇動者だとみなされるようになった。以後、ウィリアム・シャーマンのような白人の軍事指導者は、「ならず者のシッティング・ブルとその部下たちを何に代えても殺すべきだ」と、名指しで彼の殺害を呼び掛けた。