ペンネームの由来は、故郷である長野県阿智村から。著作は、主に電撃文庫（メディアワークス）で出版されていたが、他の出版社での作品も増えている。
また、主人公が小学生以下の物語（『不思議なドクロ ナンジャモンジャ』、『わが輩はヴィドック』）を書く時には、あちたろうとペンネームを平仮名にしていることがある。
作品リスト.
電撃文庫.
電撃文庫より
渡瀬草一郎
小説家になろうでは「猫神信仰研究会」名義である。
来歴.
アダム・スミス
生涯.
時代背景.
略歴.
思想.
道徳感情論.
『道徳感情論』においてスミスが社会秩序の要因と考えた感情とは、端的に言えば同感（）である。スミスが重要視した同感とは、他人の感情および行為の適切性（）を評価する能力であり、こうしたスミスの思想は現代の神経科学者や行動経済学者からも注目されている。
スミスは、同感を通じて人々が自身の感情や行為が評価されていることを意識し、是認されることを望み否認されることを嫌っていると考えた。しかし、現実社会にはしばしば他人の間にも利害対立があるから、人々が自身の感情や行為の適切性を測るためには利害対立から独立した中立的な基準が必要である。スミスはこの基準を公平な観察者（）と呼び、人々が具体的な誰かの視線ではなく胸中の公平な観察者の視線を意識しながら行動していると考えた。
ただし、偶然（）の下では、公平な観察者の評価と世間の評価とが異なる場合がある。スミスはこのような不規則性（）が社会的に重要な意味があると考え、偶然の下で公平な観察者の評価を重視する行為者を賢人（）、世間の評価を重視する行為者を弱い人（）と呼んだ。人間は自己統制（）によって胸中の公平な観察者の声に従おうとするが、激しい情念の下では自己欺瞞によって公平な観察者の声を無視しようとする矛盾した存在である。
『道徳感情論』は自愛心を主張するものとしてグラスゴー大学におけるスミスの後任者トマス・リードなどによって非難され、かつてはスミスの主著として読まれることも少なかった。
国富論.
スミスは前著『道徳感情論』の巻末で、次の著作は「法と統治の一般理論」に関するものだと宣言していたが、それを部分的に実行したのが『国富論』である。
天文学の歴史により例証された哲学的論究を指導し方向づける諸原理.