明らかにメソポタミア地方の文化的影響を強く受けたイラン高原南西部の文化は、やがてイラン地域における最初の文明、エラムの成立を見た。エラム人は高度な国家機構を整え、イラン世界最初の文字記録を残した。紀元前2千年紀の末期にはアーリア人（アーリヤ人）、またはインド・イラン人と呼ばれる人々がイラン高原に定着し、イランの歴史の根幹を成す要素が形成された。
エラム.
アーリア人の到来.
ペルシアとイラン.
やがて、後世この地域、及び住民を指すことになる言葉、即ちペルシアとイランが歴史に登場した。
諸王の王.
ヘレニズムとイラン世界.
サーサーン朝.
イランのイスラーム世界化.
イスラーム到来.
文芸復興とイラン系諸王朝の時代.
トルコマーンと東方イスラーム世界.
セルジューク朝の分裂とホラズム・シャー朝.
モンゴル帝国下のイラン.
イルハン朝後継国家の並立.
ティムールの大帝国と東西並立.
ティムール没後のイラン世界も政治的に安定した時代ではなかったが、サマルカンドやヘラートなどでの建築活動や、あるいは宮廷での文学作品を数多く生み出した時代であった。代表的なものにサマルカンドのウルグ・ベク・マドラサがある。またスーフィー・タリーカの流行も著しかった。ナクシュバンディー教団やがその代表的なものである。
このときに至るサファヴィー朝の奉じたシーア派は過激シーア派と称せられるようなものであった。それはトルコマーン系遊牧民のシャーマニズムを混淆し、さらにイスマーイールを無謬の地上における神の影、救世主とするようなもので、イスラームの教義を逸脱しかねないものであった。すなわちサファヴィー朝は一種の神秘的熱狂に裏付けられた勢力であったのである。しかしながら、チャルディラーンの敗北は、こうした性格を後退させ、トルコマーン系遊牧民とタージーク系官僚からなる伝統的な体制へと変容してゆく。宗教面でもレバノンやバーレーンなどから高名なシーア派法学者を招致し、王朝のシーア派教義の洗練につとめ、法学的精緻さを高めていった。
現代イランの光と蔭.
立憲革命とパフラヴィー朝の成立.
レザー・シャーの統治下、政治の非宗教化と部族および地方権力を掣肘し中央集権化がおこなわれてイランの近代化がはじまる。
イラン皇帝とアメリカ合衆国.
イスラーム革命.