「死を説き生を説いて、死と生とを弁ぜず。而して死と生とを忘れて、死と生との地を説け」（死とは生とは何かと説いたところで、死と生とはわかるものではない。むしろ死生については忘れ、死すべき地と生きるべき地とを説け）とするこの考えは日本的である。それは日本列島が細長い地形であり（南から東北にかけて広がる点は、ヨーロッパ大陸とも似、南部と東北に異文化が栄えた点も似るが）、一度、大きな戦争が始まると、一方が先端に追い詰められやすく、史上で度々そうしたことが起きたこと（例として、源平合戦、南北朝、関ヶ原の戦いなど）とも関連する。日本には山々や離島といった「隠れる場所」はいくらでもあるが、広大な大陸のように「逃げる場所」があるわけではない（日本で戦うとは、いうなれば、高所の綱の上での戦いである）。そこで武人達の間で何度となく、試され、培われたのが、見苦しくない「潔さ」といった精神であり、死生そのものより、死地と生地を説けといった考え方が当書にも表れている。
『闘戦経』内におけるヒエラルキー.
「兵術は草鞋の如し。その足健にして着すべし。豈（あ）に跛（は）者の用うる所となさんや」（草鞋は強靭な足にのみ着用るもので、兵術も適材適所である。足腰弱く歩けない者に用いた所で役立つことはない。）としているように、兵術の根本は兵の健康が前提であり、従って最下層は「不健康者（それぞれの規格に不適合な者）」、その上に「健常者」がくる。次いで「術は却って力に勝る」とあり、「ただの体力自慢」より「術者」（この場合は投石者や弓術者などの専門家）を上とする。そして頂点を「鋭い者」(権力)とする。後世の兵法書である『甲陽軍鑑』の分類でいう「兵法遣い」・「兵法者」は、「術者」に当たるといえる。そしていかに知識に長けた将も、洞察力のある将には出し抜かれるとされる。
長野駅 (大阪府)
太子口喜志駅
谷口勇
翻訳.
谷口伊兵衛 名義.
以下、特記なき場合は谷口伊兵衛名義
長春経開体育場
経済技術開発区を省略した経開体育場の名で呼ばれることが多い。
概要.
交通アクセス.
ボーン・レガシー
あらすじ.
『』の後、ジェイソン・ボーンは再びデヴィッド・ウェブと名乗り、ジョージタウン大学で言語学の教授に就いていた。しかしこの平穏は長続きせず、ボーンの頭を銃弾が霞めたことで沈黙は破られた。