また、この頃から仏教・道教関係の書物も合わせて分類されるようになった。南朝梁の『七録』は、内篇の五部（経典・紀伝・子兵・文集・術数）と外篇の二部（仏法・仙道）からなる。これは全体の分類数としては「七」を意識しているが、内実は「術数」が独立しただけで四部分類の一種である。本書は南朝梁の官撰目録を継承しており、『隋書』経籍志の分類に大きな影響を与えた。
南朝梁の武帝・元帝の治下では豊富な蔵書が蓄えられ、『七録』を始めとする数種類の目録が制作された。しかし、西魏の軍隊が都に侵入すると、元帝は宮廷の蔵書を焼き払い、相当数が失われてしまった。その後、隋によって中国が再統一される前後、牛弘の案によって懸賞金付きで民間から書物を集め、宮廷図書館の蔵書が強化された。隋代には『開皇四年四部書目』や、の『七林』、の『開皇二十年書目』などが制作された。
『隋書』経籍志.
『隋書』経籍志は四部分類を取り、その構成は以下である。
『隋書』経籍志は、『漢書』芸文志に次ぐ分類の基準を定め、以後の『旧唐書』『新唐書』などの正史の目録はこれに依拠しながら分類法を定めた。また、日本の藤原佐世の『日本国見在書目録』も、『隋書』経籍志の分類法を取り込んだものである。以後、『四庫全書総目提要』に至るまで、『隋書』経籍志の定めた基準が細かな改良を加えられながらも用いられ続けた。
漢から隋唐にかけての書籍の流伝を知る上では、経書に関しては陸徳明の『経典釈文』序録、歴史書に関しては劉知幾の『史通』六家篇も有力な資料となる。
『旧唐書』経籍志と『新唐書』芸文志.
『新唐書』は北宋の頃に作られ、芸文志はその一部で、同じく四部分類である。各分類の中に「著録」と「不著録」の二種があり、前者は『古今目録』（また『旧唐書』経籍志）にやや手を加えたもの、後者は『古今目録』後にできた新たな唐代の書物を追加したものである。総序は更に粗略になり、『旧唐書』経籍志までは、ある場所に現存していた書籍に対して作られた目録であるが、『新唐書』芸文志に至ると、編纂者が実見した書籍に対する目録なのかどうか判然としないものになった。