電話も繋がらず、店ももぬけの殻でなす術もなく試験の日を迎える。試験会場に着くと警察から「真琴を不法侵入で捕まえた」と連絡が入ったため、真は試験を放り出し警察に向かう。真琴の家もいつの間にか他人のものになっていて帰る場所がなくなっていたという。2人で家を探しルームシェアすることになり、真は旅行会社で働き始める。他愛もない日常に幸せを感じているが、パイロットの夢が絶たれた事に悔しさもある。そんなある日、コツカと名乗る男が職場に現れる。そして「ドッキリはまだ続いている」と告げドッキリの台本を真に見せる。そこには今までの真琴との出来事がすべて記されていた。警察に呼び出され、試験を放棄したのもドッキリの計画だった。依頼人である香津子が、息子をパイロットなどというリスクのある仕事に就けたくなかったからだとコツカは言う。最新の台本にはさらに次の給料日でネタバラシがあると書かれている。コツカは「アメリカに行ってパイロットになれ、バカ親と嘘つき女にリベンジしてやろうぜ」と言い、真に当座の資金とアメリカ行きの航空チケットを渡す。「これもまたドッキリなのでは」と疑う真に、コツカは「大事なのはお前がパイロットになりたいかどうかだ」という。そして、真は決断する。
テクノアニミズム
背景と歴史.
人間と精神的な特性を物理的な物体に浸透させる習慣は、常に神道の宗教の一部で 神道宗教の神々は、しばしば現実世界の物体を象徴し、その彫像はしばしば人間の形をとる。これにより人々は物理的により緊密な結合を形成しうるが日本文化では人間と人間以外の物体との相互作用は、人間と自然の調和した共存社会にとって重要であり このタイプの相互作用の主な例は、食事の前に日本人はいつも食事成分に対する感謝を表す「 いただきます」と言うことがあげられる。
テクノアニミズムは、人間の精神的特性をテクノロジーに浸透させることによる神道宗教の実践に基づいており、表現に関しては、テクノアニミズムはしばしば工学設計と、人々がやり取りする方法で具体化されている。より大きな社会的文脈では、テクノアニミズムは、新しい技術に常に伝統的な価値へと浸透させることができるため、技術を人間社会に統合する手段を提供している 。