旧約聖書においては、セムは黄色人種の先祖であり、ハムは黒人種の先祖となり、ヤペテは白人種の先祖であるとされる。誤解してはいけないのは、当時イスラエルの周辺には古代イスラエル人の他にも様々な民族が住んでいたとされ、旧約聖書はイスラエル人、あるいはアラム人などのセム語族の視点で書かれたものなので、離散した古代イスラエル人(ユダヤ人)はイスラエルの地を離れて他の地域に散らばったということの目安でしかない。古代のユダヤ人は現在のアジア人や日本人と同じような風貌をしていたというわけではなく、ユダヤ人は全人類の先祖であるというわけではない。
皇室神道とユダヤ教の類似.
大化の改新の詔.
皇室神祇.
八咫鏡.
八咫鏡において以下の噂が流布している。
ただし伊勢神宮の御鎮座伝記など神道五部書には八咫鏡の形状について「八頭花崎八葉形」とされ、加えて鏡の円周を八咫と考えた場合、現状これに最も近い形状の鏡は大型内行花文鏡と考えられる。
八咫鏡の裏にあるヘブライ文字については、作意を感じるとの意見もある。
獅子と一角獣.
仁徳天皇陵とマナの壷.
この説に対する反論としては以下のようなものがある。
また古墳に関連して、わが国の前方後円墳のルーツからも日ユ同祖論が説かれる。
イザヤと伊弉諾尊.
『旧約聖書第一イザヤ書』に「アモツの子、イザヤ」と書かれている。
一方、日本の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の父は、「面足尊（おもだるのみこと＝日本書紀、古事記では於母陀流神）」であるが、「面」は訓読みでオモ、「足」は中国語でツまたはジュと発音するので、オモツ、アモツとなり、イザヤの父の名前に似る。依って、アモツ＝面足尊、イザヤ＝伊弉諾尊ではないか、との説がある。
神社神道とユダヤ教の類似点.
神道.
神道の儀礼・様式
神社の施設の様式
神社の構造
祭り・神事
年中行事・慣習
正月の鏡餅
赤い（朱塗りの）鳥居
契約の箱と神輿
その他
秦氏.
留意点（秦氏）.
ヤマト言葉とヘブライ語の類似.
古代においてもキリストはアッシリアの言語であるアラム語を話していたとされるなど、言語と血統は必ずしも一致しないが、以下のような主張がある。