木綿の織物では安土桃山時代ごろから日本に入っていた唐桟織（唐桟留縞）が行われていた。唐桟織の「唐」は外国の意、「桟」はインドのサントメ（セント・トーマス）から来た木綿織物のことである。天保年間に入り川越藩が財政難に苦しむと、唐桟織の需要増に目を付け木綿製糸を奨励し、江戸に売ることで収入を増やそうとした。ただし、このころまでは細い糸をつむぐ技術がなく、唐桟織といえば舶来品であり、高価なものであった。安政年間に入り、ごく細い糸も安価で輸入ができるようになり、そこに注目した川越の機業家であり商人であった中島久平により『川越双子織（川越二子織とも）』『川越唐桟』と呼ばれる良質な製品がもたらされた。
中島久平と川越唐桟.
中島は洋糸を大量に買い付け、機械を使わずに手織りで生産を開始する。川越唐桟はその品質と安価であることから爆発的な人気を呼んだ。生産に当たっては一か所で工場生産するのではなく「出機（でばた）」と呼ばれる手織りによって、周辺地域の農村で織らせていた。現在の川越地域以外にも東松山市、蓮田市、ふじみ野市、日高市などの広域で、主に農閑期に生産され、東北地方などから女工が出稼ぎに訪れた。
宣伝も巧みに行われ、市川団十郎に川越唐桟を送り、団十郎もこれを好み川越唐桟の帯を身に着け、大井川の台詞では
「わしが大切の一張羅の川唐の帯も水のため川止めに質に流すとは惜しい」
と舞台から述べ、流行に一役買った。
と記録されている資料もあり、また川越との関係が深かったとされる喜多川守貞は「守定漫稿」に
消滅と復活.
文化の復活.
田中利明は川越市石原町にあった食品問屋田中屋に生まれ、早稲田大学卒業後家業に従事。地域おこしを積極的に行い、たなか屋出版部から川越に関する書籍も多く出版した。骨董が趣味だった田中は舶来品の唐桟に出会い、川越唐桟を知る。
田中は歴史ある川越唐桟を復活させ、和服の生地にとどまらない展開と用途を考案していくことで川越唐桟の復活を軌道に乗せたいと考えていた。
商品としての復活.
活用と展開.
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吉祥庵
概要.
吉祥庵の創始は、明の時代である。
白銀紗希
日本プロ麻雀連盟所属。団体内の段位は四段。
経歴・人物.
キャッチフレーズは「シルバー・ブリザード打法」。
趣味はボートレース。
分出公理