フィンランドを発祥の地とするパンツ一丁で飲酒をする行為は「パンツドランク」と名付けられ、ハウツー本も出版されている。リラックスするにはパンツ一丁は最適な姿で、理解を深めた上級者であれば、パートナーや友人とのパンツドランクは互いの関係を深める助けになるという。フランスのブティックでパンツ一丁の男性をマネキン役として置いたところ、女性客から高い評価を得たというエピソードもある。
また、インドには、男性がパンツ一丁で木製の柱や木綿のロープを用いてアクロバティックな演技を行う伝統的な競技がある。なお、女性が行う場合はパンツ一丁ではなく、レオタードを着用する。
日本のパンツ一丁の文化.
日本でも古来より「パンツ一丁」のプロトタイプである「ふんどし一丁」の文化が生活の中にも根付いていた。
江戸時代後期、文化文政時代の浮世絵師歌川広重の作品にもふんどし一丁で働く庶民らの姿が数多く描かれている。たとえば、力士の川渡りを主題とした『東海道五十三次』保永堂版「十七 奥津 興津川」では三保の松原を背景に駕籠を担いで興津川を渡るふんどし一丁の駕籠舁らの姿が美しく描き出されており、『江戸名所道化尽』中「十九 大橋の三ツ股」にはふんどし一丁で橋から落ち、スイカを積んだ小舟に激突する男の姿がユーモラスに描かれている。
しかし、明治維新を迎えると全国で次々に制定された条例によって半裸体になることやふんどし一丁になることは禁止され、違反者には刑罰が科されることになった。こうしたふんどし一丁などの禁止について歴史学者の今西一は、明治維新により日本人が意識するに至った西欧の視線による「裸体」の解体であるとする。
地域によるパンツ一丁の受容の差異.
洋の東西を問わない普遍性を持つパンツ一丁だが、その受け止め方は場所や状況により異なる。喜劇俳優イッセー尾形は著書の中で、日本国・外でのパンツ一丁に対する受容の差異に言及している。笑いを意図しない場面でパンツ一丁になった場合、日本では起こる笑いが海外では起きないのだという。罰則の様な形でパンツ一丁を強制した中国の企業や、パンツ一丁の男性をモチーフにしたアート作品を展示したアメリカの美術館に批判が集まったこともある。
文学におけるパンツ一丁.
田澤恭子
田澤 恭子（たざわ きょうこ）は、日本のピアニスト。
来歴.