起業した会社を売却して富豪となったイーサンと妻で弁護士のハーパーは、イーサンの大学の友人で投資マネージャーのキャメロンと妻のダフニとともにやって来る。キャメロンはしばしばハーパーにちょっかいを出す。妻二人の不在中、キャメロンはルチアと寝るもイーサンはミアの誘いを退ける。だがハーパーはイーサンの浮気を疑い、イーサンはこれに苛立ちハーパーとキャメロンの中を疑い始める。ハーパーはキャメロンにキスされたことを認め、イーサンはキャメロンと殴り合いになる。ダフニは多少の浮気は気にしないよう忠告し、イーサンはハーパーと久しぶりにセックスをする。二組の夫婦も帰路につく。
受賞.
玄徳潤
人物.
使徒兄弟団
歴史.
教義.
使徒兄弟団は、完全に高潔で清貧な生き方を実現することで、定住することなく、明日のことを考えたり誓いを立てたりすることもなかった。これは俗に侵されたカトリック教会に対する抵抗であり、他の修道会が行うような、清貧の誓いを立てるやり方への抵抗でもあった。彼らの目指したもの自体は無害で、他の修道会創始者たちとも大きく異なるものではなかったようである。しかし彼らは教会に活動を禁止され、その裁定を拒絶したことで、教会から異端の烙印を押された。
神学論.
多自然主義
解説.
ここにおける多文化主義とは、「一なる自然、多なる文化」として論じうる。即ち、人間の身体や自然の同一性を前提とし、それを観察する精神、解釈する文化の側が相異なるとする概念。しかしこれは問題含みの概念であり、例えば科学が「一なる自然」に特権的にアクセスできる権能を有していたり、人と交わって生活を形作っているはずの動植物や身の回りの環境が、文化という概念からこぼれ落ちてしまうことがあげられる。
科学の特権性については実在論的展開を経た現代哲学の側からも批判が展開されており、例えばマルクス・ガブリエルは人間を単なる動物のレベルに矮小化し、文化的な他者性を否定しかねない自然主義の世界観を批判している。また氏は科学をも、一つのパースペクティブとして設定し、それらパースペクティブが交差する対象としての「意味の場」を構想している。
全ての観点が収斂する一つの実体的な存在がこの世にあるわけではなく、常に多義的な存在として、各物体が想定されるのである。
吾郷村