臼井の生涯を調査した土居は、臼井を同志社大学の学長（学部長、神学部教授）、神学校の校長、博士 、キリスト教の聖職者（牧師 ・ 神父）などとする説を否定している。臼井がキリスト教徒であったという話は、西洋で布教するために付け加えられた可能性があるまた、上野圭一は、臼井の霊気は日本の伝統的な思想と関連が深いと指摘している。レイキの書籍等で臼井の生涯に触れる場合、キリスト教に限らず、ほぼ例外なく、臼井が宗教と無縁ではなかったことが強調されている。
海外への伝承と世界的普及.
日本への逆輸入および伝統霊気.
海外・日本とも、現在では、「西洋レイキ」が主流となっており、日本では西洋レイキに国内に伝わる霊気を取り入れたものも多い。敗戦後の日本を統治したGHQが禁止したことで、霊気を含む霊術はほとんど壊滅し、代替医療として海外でレイキが流行り出した時には、日本国内では実践者は少なくなっていた。
レイキ・霊気の系統.
臼井以後の系統は、大別すると以下のとおりである。
また、上野圭一は、 レイキ・アライアンスの系統はインドの神秘家バグワン・シュリ・ラジニーシ（オショウ）の弟子に伝わった流れがあり、それはオショー・レイキと呼ばれて、インドのデカン高原のアシュラムや各国の瞑想センターで教育が行われている、と述べている。上野によれば、アメリカのエサレン研究所出身のセラピストやアシュラムで教育を受けた各国のセラピストが働いていたが、日本人も少なくなかったという。レイキには、インドの伝統思想を導入し、チャクラなどインドの概念が見られるものがある。
臨床研究.
『オックスフォード精神医学ハンドブック』では、証拠を欠いた治療を避ける必要があり、厳格に調査されていないことを科学的な感じで提示されると疑似科学として騙されることがあるとし、まだ理論が推定されているものの例のひとつにレイキを挙げている。
危険性.
レイキやセラピューティック・タッチのような手当て療法・エネルギー療法は、全く効果がなかったとしても、患者の身体への物理的な働きかけはほぼないため、副作用は考えにくい。ただし、必要な医療の提供がそれによって遅れたり、遠ざけられたりする危険性がある。