不可知論のなかにもさまざまなタイプがあり、存在を絶対のものとして、認識を言葉以上のものではないとする立場があり、また、認識が不可能であることを認めつつも本質的存在自体を想定することは可能であるとする立場もある。
歴史.
古代ギリシアのピュロンなども不可知論者に入れることができる。
釈迦（ガウタマ・シッダールタ）は神の存在については肯定も否定もしなかったとされる。ただし、釈迦は仏教の開祖として宗教の枠組みの中に取り込まれた存在であるため、仏教が分派発展していく過程で釈迦が絶対的な存在を肯定している教典が多数存在する。
古代中国においては孔子が「怪力乱神を語らず」という立場であり、これも不可知論者と見ることもできる。
近世では、哲学的な説として不可知論が再登場した。人間は有限な存在で知力が限られており、世界自体が何であるかを知る道はないとする説である。人間の知識というのは、印象と観念に限られて、それらを越えたことは知識の対象にならない、というデイヴィッド・ヒュームの主張も不可知論の一種ととらえることができる。また、カントが『純粋理性批判』において示した、物自体は認識できずかつ知り得るものではなく、人は主観形式である時間・空間のうちに与えられた現象だけを認識可能な能力のみがある、とする考え方も一種の不可知論となる。
人口統計.
人口統計調査では通常、細かく無宗教の人間を区別しないため、不可知論者は無神論者やその他の無宗教者と同じカテゴリーに分類されることが多い。
日産自動車女子定年制事件
彦麿呂
性的暴行
性的暴行（せいてきぼうこう）とは、自主的承諾なしのあらゆる性的な物理的接触である。強姦と同一視されがちであるが、強姦に比べると性的暴行ははるかに広い概念を含んでいる。
性的暴行は、いかなる場所であっても何者にも起きる可能性のある現象である。犯人は見知らぬ人、知人、上役、法人（拷問などの場合）、家族などあらゆる方面に及ぶ。男性及び女性は、同性及び異性のいずれに対しても性的暴行を行い得る。
各国の状況.
中国.
中国では、香港における女性への性的暴行において
といった指摘がある。
竪小路
竪小路（たてこうじ）は、山口県山口市上竪小路地区、下竪小路地区及びその周辺（市街地中心部の一の坂川左岸一帯）を指す地名。古くからの町並が残り、山口市の観光スポットの一つとなっている。