周辺は神戸市の文化施設が多く所在している。駅南側には神戸地方裁判所、湊川神社がある。湊川神社脇の道路は「緑と彫刻の道」として整備されている。
周辺の鉄道駅.
修二会
概要.
東大寺修二会（お水取り）.
起源.
練行衆.
これ以外の練行衆は「平衆（ひらしゅ）」と呼ばれる。
平衆は次の通り。
また練行衆を三役（堂童子（どうどうじ）、小綱兼木守（しょうこうけんこもり）、駆士（くし））と、童子、仲間（ちゅうげん）、加供（かく）の随伴緒役の人々が支え、行事を進行させてゆく。
別火.
試別火の期間は自坊に物をとりに行く程度は許されているが、勝手な飲食も火にあたることもできない。境内の外に出てもならない。かつては自坊で行ったが、妻帯するようになってから合宿するようになった。
試別火の期間中、本行に備えて法具を準備したり、夜は声明（節をつけて経を読む）の練習をする。声明の節は複雑で、すべて暗記せねばならず、特に新入にとっては大変な仕事である。
本行に入る.
本行の間に練行衆が寝泊まりするのは二月堂の北側、「登廊」と呼ばれる石段の下の「食堂（じきどう）」・「参籠宿所」と呼ばれる細長い建物である。この建物は鎌倉から室町時代に建てられた重要文化財である。
二月堂の本尊は「大観音」「小観音」と呼ばれる二体の十一面観音像で、いずれも絶対の秘仏で練行衆も見ることができない。
悔過法要.
この行事の中心部分である。
悔過法要は次の通り行われる。
「南無観自在菩薩」を繰り返すうちに、「南無観自在、南無観自在」となり、「南無観、南無観」と短くなってゆき気分が高揚してくる。最後は「南無帰命頂礼大慈大悲観自在尊」と厳かに唱え締めくくる。宝号が終わり近くになると五体人の平衆の一人が礼堂に出て五体板に膝を打ち付け懺悔の心を体で表す五体投地を行い、懺悔の心を体で表現する。そして、大懺悔、後行道と続き回向文でおわる。
大導師作法と過去帳読誦.
初夜と後夜の悔過は「大時」といわれ特別丁寧に行われ、悔過作法の後に「大導師作法」「咒師作法」をおこなう。
大導師作法は聖武天皇、歴代天皇、東大寺に縁のあった人々、戦争や天災に倒れた万国の人々の霊の菩提を弔うとともに、現職の総理大臣以下の閣僚、最高裁長官などの名を読み上げ、その働きが天下太平、万民豊楽をもたらすよう祈願する。