江戸時代に至り、朝仁親王（東山天皇）の立太子以降皇太子の制度が復活するが、当初は赤色袍と称して、赤茶色の袍をもちいることがあったらしく、裂が各所に現存している。なお皇太子の「赤色袍」は『台記』などにみえるが、黄丹の異名であったものか（黄丹に似たオレンジ色の検非違使の朱紱も平安中期以降は「赤衣」とよばれたという事実がある）、別のものであったものか不明である。
令和時代は皇嗣である秋篠宮文仁親王が儀式が行われる場合に着用している。
形状.
朝仁親王以来、紋は花形の枠に下向きになった鴛鴦（おしどり）一羽を収めた（字義上は鴛がオスで鴦がメスだが、ここでは雄のみ）もので、定型化して現在まで変わっていない。
近世後期の規定では、衣紋道の山科流・高倉流ともに冬の場合、元服後の縫腋袍の仕立てのときは裏を黄平絹、元服前の闕腋袍の仕立てのときは裏を黄丹平絹の表裏同色とする。紋の配置は升目状に縦横一列に配して、普通の装束地のように一段ごとに紋の位置をずらすことはしない。これは黄櫨染も同じである。
また闕腋のときは、未成年のゆえをもって鴛鴦丸が間を詰めて織られ（総じて装束では、若年ほど紋が小さく密である）る。また冬の生地は、未成年の闕腋であっても浮織にはせずに、三枚綾地に六枚綾で紋をあらわしたいわゆる固地綾で、夏は穀（禾→系）という紗で裏をつけない。
近代においてもほぼこの制度を継承するが、紋の配置については、闕腋のときも近世ほど間を詰めていない。また裕仁親王（昭和天皇）立太子に先立ち、「鴛鴦」といいながら一羽であることが問題視され、二羽を組み合わせた丸文及び鴛鴦丸を鶴丸に代える案が生じたが、京都在住華族で、衣紋講習会の講師であった山科言綏らに諮問の結果とりやめになった。
高桐院
高桐院（こうとういん）は、京都市北区紫野大徳寺町にある臨済宗大徳寺派の寺院。大本山大徳寺の塔頭。本尊は釈迦如来。
歴史.
中島優子
来歴・人物.
医学の父
キンバリー空港
キンバリー空港（）とは、南アフリカ共和国北ケープ州の州都キンバリーにある空港。
道浦俊彦
来歴・人物.
三重県上野市（現在の伊賀市）生まれで、後に大阪府で育つが府内の複数の自治体を転居したほか、名古屋市・岩倉市（いずれも愛知県）などで暮らした経験もある。
過去の担当番組.
三羽烏
尾山憲一
人物.
政治.
経済.