このような文脈における大きな物語、近代＝モダンに特有の、あるいは少なくともそこにおいて顕著なものとなったものとして批判的に俎上に挙げられたものがいくつかある。たとえば、自立的な理性的主体という理念、整合的で網羅的な体系性、その等質的な還元主義的な要素、道具的理性による世界の抽象的な客体化、中心・周縁といった一面的な階層化などである。このように、ポストモダニズムは、合理的でヒエラルキー的な思考の態度に対する再考を中心としつつも、重点は論者によってさまざまであった。したがって、ポスト・モダニズムの内容も、論者や文脈によって相当異なり、明確な定義はないといってよい。しかし、それは近代的な主体を可能とした知・理性・ロゴスといった西洋に伝統的な概念に対する異議を含む、懐疑主義的、反基礎づけ主義的な思想ないし政治的運動というおおまかな特徴を持つということができる。したがって、その意味では、単なる学説・思想ではなく、より実践的な意図をも包含するムーブメントといえるのである。それは、左翼なき社会、大量消費社会において自由と享楽を享受しながらも、反権力・反権威である続けるための終わりない闘争なのである。
エピステモロジー.
フランス反省哲学.
新トマス主義.
参考文献.
主な執筆者、編者の順。
ビッグバン (金融市場)
そもそもイギリス史が欧州（特にフランス）との絶え間ない駆け引きなのであるが、ビッグバンも例外ではない。
モルガンの米国預託証券.
ロンドン証券取引所の陥落.
ブローカーとジョバーの解体.
マーチャント・バンク勢が発表した買収計画は、以下の通りである。
改革の内容と担い手.
エルサレム総主教庁
エルサレム総主教庁（エルサレムそうしゅきょうちょう）は、エルサレム総主教の機関・座所を言う。
正教会（ギリシャ正教）のエルサレム総主教.
イスラム教登場後、パレスチナがアラブ人に征服された後、イスラム教徒は、エルサレムはこの地方におけるキリスト教の中心地であり、エルサレム総主教がその指導者であると認識した。
現在エルサレム総主教庁は、エルサレム旧市街（東エルサレム）の聖墳墓教会に置かれている。
ギリシャ正教のエルサレム総主教の一覧.
アルメニア使徒教会のエルサレム総主教.