もともと人間の日常生活は太陽と密接に結びついているため、時刻は太陽の位置や角度と深く結びつけて考えられ、定められてきた。
この記事は主に、日常生活で用いる時刻を扱う。
時法.
時刻に関する規定を時法（じほう）という。時法は時間に関する「きまり」であり、基本的に一日の時間を分けて、ひとつの「とき」ごとの名称をつける（つまり名称を定める）規定である。一般に、「とき」の各区分の名称、あるいは1日のうちの特定の時点（の名称）を時刻と言う。（それに対して、1日を単位とした時間区分は日付と言い、一般には両者を区別する。なお「時法」は広義には暦法や紀年法を含む。）
区分の方法.
原初の区分.
時刻表現として物理的に覚知可能な最小単位は、日の出と日の入による日で、より小さな分割は人為的で分割方法により様々な時法がある。極圏は白夜など日の出も日の入りもない時期や悪天候の際は、太陽の運行を判別できず、日や時刻の特定が困難である。
不等分方法.
等分方法.
表記の方法.
日本での時法・時制.
歴史.
もともと人間の日常生活は太陽と密接に結びついているため、洋の東西を問わず、時刻は太陽の位置や角度と深く結びつけて考えられてきた。
バビロニア人や古代エジプト人は日の出、アラブ人やユダヤ人は日の入を一日の始まりとしていた。
時刻はしばしば、太陽の時角つまり子午線からの角度によって決められた。これを現代では「真太陽時」という。
また古代では、しばしば日の出や日の入りの間を等分する方法（日没と日の出の間を等分する方法）もとられた。季節によって太陽が出ている時間の長さは伸びたり縮んだりするわけであり、それと連動してひとつの時刻区分の長さも伸び縮みしたので、現代ではこれを「不定時法」という。
ヨーロッパ.
中国.
日本.
時刻制度のはじまり.
区分法の別とその変遷.
九で表す十二等分法.
昼と夜で同じ数があるので、これらを区別して右の表のように呼んだ。しかし、江戸時代以前の人々の生活は夜明けから日暮れまでが中心だったことから、昼間の時刻という前提で日常会話では「昼」や「朝」などは省略されていることが多かった。ただし、六つだけは明け方なのか夕暮れなのかわからないため「明六つ」、「暮六つ」と言い分けた。
刻の分割法.
更点法.