また、多くの家庭は主に家の神を祀るため、「四本足の床置き天公炉」を自宅に設置しない。民間伝承によれば、この天公炉を自宅に設置すると、宮殿の祭壇を設置することになり、孤独な魂や野生の幽霊が復讐のために引き寄せられるという。
寺廟.
寺廟内に設置される天公炉の位置や大きさは、中庭に設置されたり、寺廟の外の拝殿の前に設置されたりするなど、建物によって違いが見られる。しかし、それらの配置には依然としていくつかの共通点がある。
日本国内の天公炉.
日本国内においては、東京都新宿区の東京媽祖廟、神奈川県横浜市の横浜媽祖廟、埼玉県坂戸市の五千頭の龍が昇る聖天宮など、中華圏と関連のある施設に天公炉が設置されていることがある。
作品の評価.
バラエティ誌のブライアン・ローリーは、「とても古風で陳腐だが、うまくいくかもしれない」とコメントした。
宵越しの銭は持たない
宵越しの銭は持たない（よいごしのぜにはもたない）は、江戸っ子の気性を表した言葉であり、その日に稼いだお金は翌日に持ち越さず、その日のうちに使い果たしてしまうという、金銭に執着しない生活スタイルを意味する。
宵越しの銭は持たないとは、「江戸っ子は気前が良い」ということを自慢する言葉でもある。江戸っ子はその日に稼いだ金を貯蓄に回すことをしないという金離れの良さを自慢して言う言葉でもある。
言葉の背景.
「宵越しの銭は持たない」は単に江戸っ子の気性のみでなく、必然的にそのような生活スタイルを生む事情もあった。それは江戸は頻繁に大火に見舞われた故である。
また江戸は1日きちんと働けば、その日の生活費を稼ぐことができるという貨幣経済が確立していたからとも言える。稼いだ金を残しておくのは浅ましいという江戸っ子の粋というのもある。江戸には天秤棒を肩にかけて物を売り歩く「棒手振り」と呼ばれる行商人が小売を担っていた。棒手振りは元締めから商売道具を借り、すぐさま商売を始めることが可能だった。江戸の大通りには魚に野菜、豆腐、あるいは雑貨などさまざまな物品を売り歩く棒手振りが往来していたため、町人は必要な物を買い求めるため遠出する必要は無く、街々を訪問する棒手振りから購入した。棒手振りは1日が終われば元締めに道具を返し料金を払い、残りは自分のものにできた。