通常の天守は日常的な居住空間としては使用されなかったが、概要の通り信長はこの天守で生活していたと推測されており、そのための構造と思われる。
城郭中枢部の寺院.
天主台南西の百々橋口付近に摠見寺がある。持仏堂や戦死者を弔う小堂などを持った城は各地に見られるが、堂塔伽藍を備えた寺院が建てられているのは、後にも先にも安土城だけである。しかも単に城郭内にあるだけでなく、百々橋口道（南西の入口からの道）から城への通り道が境内になっており、この入口から入った者が城にたどり着くためには、必ず摠見寺の境内の中を通り抜けなければならない。『信長公記』の記述から、この百々橋口道は通常時に城に入ろうとする者が使用するための道だったと推測されている。
発見されない蛇石.
強い宗教色.
一般的に宗教心が薄いとされる信長であるが、天守内部の宝塔（推定）や絵画、摠見寺の存在など、安土城には宗教的要素が多く見られる。
本丸御殿と清涼殿の酷似.
安土城の本丸御殿は、天皇を迎えるための施設だったという可能性が指摘されている。
主な根拠として、
現在の清涼殿は東向きに建てられているが、この本丸御殿は西向きに建てられている（東西を逆にすると徳川版と重なるのはこのため）。
防御策の乏しさ.
こうした事から、安土城は軍事拠点としての機能より、政治的な機能を優先させて作られたものと思われている。
歴史・沿革.
安土桃山時代.
天主・本丸の焼失.
前述したように、安土城天守及びその周辺の本丸等の建造物は、山崎の戦いの後まもなくして焼失している。ただし、焼失したのは天主や本丸などであり、後に織田秀信が二の丸に入城したように、城としては十分に機能していた。
焼失の原因についてはいくつかの説がある。
又、本丸御殿は清涼殿（京都御所）と同様に建てた物である。
復元.
発掘調査・整備.
天主.
信長が権力を誇示するために狩野永徳に安土城を描かせた金箔の屏風がアレッサンドロ・ヴァリニャーノに贈られ、彼の離日に同行した天正遣欧使節によりヨーロッパに送られて教皇庁に保管されているとの記録がある。それは安土城の姿を知る決め手の一つと考えられ、現在に至るまで捜索が行われているが、未だに発見されていない。
天主復元のために参考にされる史料.
ルイス・フロイス『日本史』.