起源は不明であるが、古くより天照大神を祀ってきた神社。大字芋川地区の総社としてたたずむ。
平成の焼失.
復興へ.
祭礼.
秋季例大祭.
祭礼の日程の変更やこうした準備片付けの日程の変更は、近年若い衆が会社勤めに出ているため、年によっては平日行われる祭礼の日程に合わせづらくなっている背景がある。
同様に、浜床の片付けも祭礼が終わった次の日曜日に行われることが多い。
各地区の神楽が揃い場に到着すると、評議員は各々の地区の行司付を通じ壮年団に到着したことを報告する着届けが、提灯の合図とともになされる。このように宵宮では、着届けに限らず、提灯の上げ下ろしがすべての進行の合図となり、お囃子の喧騒の中でも確実に意思の伝達がなされ、無駄に大きな声を上げずに済み、粛々と祭礼を進行する重要な要素となっている。
制札には制　神威を畏み不敬な振る舞いあるべからずと記されている。
獅子舞は、各地区独自のものを持っている。中でも、御所の入地区の獅子舞は特に有名で、祭りを見にきた観客は、御所の入の獅子舞が終わるまで帰らない。
全ての獅子舞の奉納が終わると、神楽はそれぞれの地区へ帰っていく。神社からおろすときは、階段を使わず、境内の回り道を通っておろす。神楽と一緒に帰る評議員は、それぞれの地区の別れ際にお互い礼を述べて別れていく。
演芸大会の後、地元の女子小学生から中学生が浦安の舞を奉納する。拝殿の焼失から再建までの間、芋川神社では浜床で奉納されていた。
法務官
法務官（ほうむかん）
永源遙
来歴.
エピソード.
これまで様々な団体を渡り歩いて来て培った人脈・人望と情報網はプロレス界一である。地方のプロモーターとの付き合いもプロレス界随一といわれた程深かった。巡業中も各会場には必ず永源の元に訪ねて来る人がいた程であり、猪木も「あいつは世渡りが上手かったんだよね」と語っていた。永源の結婚式仲人を務めたのは同郷である政治家の森喜朗であり、猪木の政界入りの際には森や福田赳夫などを猪木に紹介している。
選手としてはコミカルなスタイルを主としていたが、実際は新日本などで実績を積んだ経験があり「猪木的」なシュート技術もきちんと習得していたといわれる。
得意技.
その他にもリック・フレアーよろしくコーナーに昇りダイビング攻撃をしようとするが、必ずデッドリードライブで投げられるというお約束がある。
入場曲.