日本.
早稲田騒動
経緯.
背景.
騒動の開始.
大学内教職員の多くが高田派であったのに対し、学生たちはおおむね天野に対して同情的であり、早大出身の憲政会代議士からも高田の学長復帰を「政治的背信行為」と非難する声が上がった。やがて天野派は石橋湛山（ジャーナリスト、のちの内閣総理大臣）の下に集結し、斎藤隆夫や西岡竹次郎などの有力校友も牛込天神町の東洋経済新報社に出入りするようになった。坪内逍遥は石橋を「ケレンスキー」と呼んで激しく非難した。
騒動の拡大.
しかし天野派の動きは収まらなかった。学生有志団、運動部愛校正義会、稲園正義会、改革期成同盟などの団体が続々と結成され、やがてそれらは「革新団」へと統一されていった。
騒動の収拾.
経歴.
投球スタイル.
春生門事件
守備隊の説得等より高宗を奪い詔命を得る目的は達成できなかった。朝鮮旧侍衛隊王宮襲撃事件ともいう。
経過.
首謀者と処分.
露米両館内に潜匿した以外の者については以下の通り。
長久手
青春メガドリーム号
駐車監視員資格者認定
ボタフォゴFC (サンパウロ州)
出場国.
一号作戦
一号作戦
エモやん
戦闘教義
戦闘教義（せんとうきょうぎ、）とは作戦・戦闘における軍隊部隊の基本的な運用思想である。
戦闘ドクトリンとも言う。旧日本軍では戦闘教義ではなく、白兵主義や火兵主義などのように主義という言葉を用いていた。
概要.
教義は軍隊が作戦・戦闘を遂行するための具体的な構想を戦略や戦術の概念からまとめたものであり、その軍隊における学術的な研究だけでなく、実戦的な演習の基礎となるものである。したがって、教義は軍事作戦のあらゆる場面において重要な原則であるといえるが、それにもかかわらず今日においても教義という概念の厳密な定義について国際的な合意は存在しない。研究者ヒューズは戦闘教義を戦時における集団的な活動を遂行するまとまったある作用物であると定義しているが、北大西洋条約機構軍では教義を戦略的または政策的な意味合いから定義している。このような事態は教義という言葉がしばしば多義的に用いられることによって、また教義が歴史や地域によって変化することによって生じている。この項目では混乱を避けるために、作戦・戦闘のための教義を取り上げる。
歴史的事例.
ファランクス.