日本年金機構では警視庁に対して通報し、捜査を依頼。これを受け、警視庁では、不正指令電磁的記録供用容疑とみて、事実関係の確認を開始した。
また、日本年金機構では外部有識者をメンバーに加えた、原因調査・再発防止の為の委員会を設置する。
概要.
ユーザテスト
ディオトレフェスは「ゼウスに養育された者」、「神に育てられたもの」といった意味である。
登場箇所.
一読して明らかなように、ディオトレフェスは専制的かつ尊大に振舞っている。田中剛二はそうした振舞いを反面教師とし、自らの内面への戒めを読み取るべきことを説いた。
異端との接点.
『ヨハネの手紙一』『ヨハネの手紙二』では、仮現論的な立場が反キリストとして厳しく批判されているのに対し、ディオトレフェスは直接的には異端として攻撃されておらず、教理上の対立はほとんど見出せない。
再構成.
レイモンド・エドワード・ブラウンは、ディオトレフェスの側からこの問題を再構成している。『ヨハネの手紙三』の主要なテーマは巡回伝道者のもてなしである。当時はまだ、地域の教会ごとの単独司教制は確立しておらず、福音を説く伝道者たちが地域を巡回していた。しかし、巡回伝道者の中には異端を説く者もいたと考えられ、教会内に争いを持ち込まれないようにするためには、巡回伝道者を一律で受け入れないとするのは一つの方策であったと考えられるのである。このブラウン説は小林稔も紹介している。
『ヨハネの手紙二』との関連.
『ヨハネの手紙二』の著者も「長老」と名乗っており、どちらの「長老」も同じ人物と見なされることが多い。それに対して、田川建三は原文のギリシア語能力の差が歴然であって、別人なのは明らかとし、『ヨハネの手紙二』を書いた「長老」こそがディオトレフェス（または彼に近い、立場を同じくする人物）であろうと推測した。田川は『ヨハネの手紙二』に見られる以下のようなくだりは、ディオトレフェスの態度と一致するとしている。
表記のゆれ.
モネータは「忠告する」という意味の「」が語源である。
逸話.
また、その神殿内に貨幣鋳造所が置かれたため、この名は「マネー（Money）」という英語の語源となった。
チラン
チラン
一ノ宮 (多摩市)
歴史.
野猿街道を中心に発展してきた。
地名は、所在する小野神社が武蔵国の一宮である事から。総社は大國魂神社。
世帯数と人口.