佐渡の人形芝居の伝来には諸説がある。寛保年間に江戸の人形遣い野呂松勘兵衛が佐渡に渡り、人形を遣わせたのが始まりだという説と、新穂村の須田五郎左衛門が京都に上って、公卿から浄瑠璃と人形の遣い方を習い、現在の広栄座が引き継いでいるという説であるが、どちらも文献資料がない。しかし、広栄座の人形に「享保雛」に似ているものがあり、また上方系の台本が多いことから、享保年間頃に上方から移入されたとする説が有力である。
江戸時代の佐渡の人形は『恵美草』、『天保年間相川十二ヶ月』によると説教人形で、幕間狂言に野呂間（のろま）人形が登場し、祭の余興として神社や寺堂で行われていた。舞台は高さ四尺の腰幕に水引幕を吊るすだけで、大夫は幕の陰で弾き語りをした。
説教人形の概要.
野呂間人形の概要.
野呂間人形は説教人形・文弥人形の間狂言として、一人遣いで方言を交えた台詞と滑稽卑俗な話で観客を笑わせる。人形遣い野呂松勘兵衛によって有名になったことから、野呂の間狂言を縮めて「野呂間」人形と呼ばれるようになった。一説には、この愚鈍な滑稽芝居が、ノロマ（野呂間）の語源とも言う。現在は広栄座のみに存在し「生き地蔵」「そば畑」などが演じられている。
参考文献.
安乗の人形芝居
概要.
「喜怒哀楽の表現が素朴で大胆かつ野趣に富む。」と評されている。
演目.
結合度
概説.
結合度の程度.
結合度の概念モデル.
結合度は、品質尺度であり、ソースコードを調査検討することで結合度の程度が分類される。高い結合度から低い結合度までを以下のように分類できる:
児童センター
老人保健
オオシマ・ヒロミ
概要.
経歴.
シャローム
タイトルの「シャロム」はヘブライ語の「シャーローム」（「平和」の意、挨拶にも用いる）に由来する。
システム・概要.
また、本作はフラグ管理が徹底しており、物語を進めるために必要な手順を踏む必要があることから、他のアドベンチャーゲームのように最初から正解となる選択肢を選んだり、犯人の名前を選択して物語を進めることができない。
途中のボス戦ではアクションゲーム形式で戦うが、中には箱入り娘パズルやブロックくずしもあり、バラエティに富んでいた。会話やストーリー進行のみで倒すボスキャラもいる。最初と最後を除くとボスを倒す順番は自由で、必ずしも一本道のストーリーではない。