鹿児島県種子島に「なぎなた踊り」（おつや口説）という郷土芸能が存在する。なぎなた踊りは出端・本踊り・引端から構成され、その筋書きは以下の通りである。なぎなた踊り(おつや口説)は、今から八百余年前、源氏と平氏の争いの中、当時の源氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事父の仇を討ち、仇を討つのを見ていた人々も、おつやの見事な仇討ち姿に感激して、籠一竿、金子百両、それとたくさんの人々から心温まる供応を受け、丹波の国へ帰るという筋書きであります。また、能の小道具として、登場人物の出立を際立たせるといった「風流性」を支えるために用いられた、あるいは多武峰様の演出に関連して用いられたと推測されている。
美術家の一覧
美術家の一覧（びじゅつかのいちらん）は、主要な美術家の一覧である。なお、イラストレーターついてはイラストレーター一覧を参照。
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日本.
近代以降日本画.
現代日本画
現代洋画.
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美術家一覧/履歴
美術家の履歴.
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ギリシア神話.
ローマ神話.
脚注.
注釈
脚注
戸田派武甲流薙刀術
薙刀対薙刀の相薙刀を基本とした当流の技法は、全日本なぎなた連盟の制定形を決める際、大いに参考にされたといわれる。
歴史.
越前の朝倉家に仕えた戸田清眼（富田勢源と同一人物と思われる）を流祖とし、関東の戦国武将である北条氏邦夫妻がこれを学んだと伝えられる。その後は、北条家の家臣であったと伝えられる武州秩父（現・埼玉県秩父郡小鹿野町）の強矢家の家伝の流儀となる。
技法.
それぞれに表の形・裏の形がある。
宗家継承問題.
二十代宗家は生前に兄弟子であり、十九代宗家より師範允可を受けた高弟でもあるデンマーク出身の師範を宗家代理に指名、後事を託して死去した。宗家代理は次代の宗家育成を続けている。
歴史.