彼の書について『宣和書譜』には、「おおかた王羲之に学んでいる。」と記されている。また、「米芾に正書なし。」といわれるように、行書・草書に多くの名品を遺した。しかし、董其昌は『画禅室随筆』に、「米芾自身、最も自信をもっているのは小楷であり、彼はそれを大事にしたので多く書かなかったのだ。」と述べている。
蘇軾や黄庭堅と交友関係にあり、米芾が一番若かったので彼らは米芾を可愛がっていた。米芾は傍若無人で、徽宗の前でも「黄庭堅は字を描くだけで、蘇軾は字を画くだけである。」などと貶しているが、彼らが腹を立てた形跡はない。また、米芾は奇矯な性格で、古書・名画を貪欲に蒐集するばかりではなく、奇石怪石の蒐集も趣味とし、名石に出会うと手を合わせて拝み、石に向かって「兄」よばわりするほどであったと伝えられる。よって、しばしば狂人扱いされて「米顛」（べいてん、米芾の変わり者）とか「米痴」（べいち）などと呼ばれ、さまざまな逸話が生まれた。服装も唐代のファッションをかたくなに守ったという。
蜀素帖.
苕渓詩巻.
行書三帖.
張季明帖.
李太師帖.
草書九帖.
草書四帖.
吾友帖.
米芾草書九帖跋.
呉江舟中詩巻.
方円庵記.
虹県詩巻.
米芾の書の真骨頂は尺牘に結実しているといっても過言ではない。そして『楽兄帖』が尺牘の中でも特に優れたものとされる。『三希堂法帖』や『英光堂帖』などに多くの尺牘が刻入されている。真跡は台北の国立故宮博物院収蔵のものが質・量ともに勝り、以下の逸品がある。
楽兄帖.
戎薛帖.
『戎薛帖』（じゅうせつじょう、『致臨御使君尺牘』・『臨沂使君帖』とも）は、書写年不詳の行草書。戎帖と薛帖の上納を報じた内容によりこの名がある。米芾は王家の書法、とりわけ王献之の筆法を学んでおり、その一筆書を追慕しているような連綿草である。
致伯充台坐尺牘.
『致伯充台坐尺牘』（はくじゅうだいざ にいたす せきとく、『致伯充尺牘』とも）は、書写年不詳の行草書。趙伯充（ちょうはくじゅう、宋室の人）に宛てた礼状なのでこの名がある。草書へと急転する筆勢から晩年の書と推定される。
前田有嬉
結婚前の本名および旧芸名は前田 由紀（読みは同じ）、現姓は非公表。現在は北海道北見市在住。
愛の中へ
解説.