小説『三国志演義』では、孫堅が劉表との戦いで戦死した事を喜んだ董卓が酒宴を開いた時、董卓から斬殺を命じられた呂布に打ち首にされ、直後に皿に載せられ首級を酒宴の場で披露されている。出席者は一様に恐怖の叫び声を挙げ、持っていた箸や杯を取り落とし、食べていたものを嘔吐したが、董卓だけが笑いながら酒を飲み、食事を続けたと描いており、董卓の残虐性を強調する印象的な場面としている。
また、王允とは古くからの友人同士という事になっており、張温の無残な最期を目の当たりにした王允は、「連環の計」を用いて董卓を暗殺する事を決意している。
逸話.
 南陽出身で尚書侍郎の張温が、不思議に思い人をやって「人々はみな見物に来ているのに、なぜ爺さんだけ見にこないのか」と尋ねさせた。老人は笑うだけで何も答えなかった。
 そこで張温は自ら馬車を降りて老人に声をかけた。すると老人は「わしはただの百姓です。小難しい話はわかりかねますが、ひとつお尋ねしたい。
 天下が乱れたから天子を立てられたのか、または天下が治まったから天子を立てられたのか。それとも、天子を立てたのは天下の万民の父とするためなのか。はたまた、天下の人を働かせ天子に奉仕させるためなのですか。
 昔、古の聖天子が世を治めたときは、萱葺きの屋根に、支えるための材木は切ったままの木材を使われたが、万民は安らかでございました。
 しかし今、あなたの主君は民を働かせ、自分は遊び呆けていらっしゃる。私はあなたのためにも恥ずかしい思いがいたします。
 なのにあなたはよくもまあ、人が見物に来ることを望まれますなあ」と言った。張温が深く恥じ入って老人の姓名を尋ねたが、老人は答えずに立ち去った。
こじき
コジキ
乞食
乞食（こつじき、こじき）は、
由来.
古代インドのバラモン階級では、人の一生を学生期・家長期・林住期・遊行（遍歴）期という、四住期に分けて人生を送った。このうち最後の遊行期は、各所を遍歴して食物を乞い、ひたすら解脱を求める生活を送る期間である。またこの時代には、バラモン階級以外の自由な思想家・修行者たちもこの作法に則り、少欲知足を旨として修行していた。釈迦もまたこれに随い、本来の仏教では修行形態の大きな柱であった。
生活の形態としての乞食.
西洋.