京都大学の山本博之は、パール判決書で共産主義批判を展開したとする中島の主張は説得的でないとした。また世界連邦の樹立を目指したと中島が解釈したパールの原文は、「戦争が犯罪であるか否かを検討するうえで、国際社会における権威は国家主権であると論じた部分」であり、「パールは、世界連邦は理想的であったとしても現実には存在していないと論じているのであって、これをもってパールが世界連邦を理想としていたとするは説得的でない」と批判した。また山本は、インド研究者である中島の最大の特徴であったはずの第一部でのガンディー主義との関係の分析が不十分であるとも批判した。
小林よしのりとの論争.
これらの批判に対して中島は自身のブログで、パール判事の発言に関する史料考証の原則を提示し、ガンディー主義者のパールが日本の再軍備を批判、非武装中立の重要性を強調していたことを改めて指摘した。毎日新聞でのパール演説文に基づき、パールが平和憲法の中にガンディー主義の要素を見出していると分析しているだけ」とし、自分の主張をここに投影などしていないと反論した。
西部邁の論争参加.
両者の論争に関し、保守派論客である西部邁が、小林に圧倒的に分があるとし、中島の小林批判は短絡的にすぎ、見当外れであったことについて謝罪したらどうかと提案し、小林の歴史観は中島が批判する「自称保守」とは一線を画する、とした。その一方で、中島が従来のパール観に一石を投じた点を認めるべきとし、中島のパール論のおおよそを支持し、渡部昇一らを「自称保守」として批判した。
これに対し小林は、「西部は『判決書』も『平和の宣言』も、一切読んでいない」とし、パール判決書は反対意見書であり、「東京裁判史観」と「パール判事の史観」は対立したものであること、西部がパールを「ナショナリズムの欠如」としたことに対しては、パールは「ナショナリズムの本源」でナショナリズムの必要性を主張していると述べ、西部に対して「保守思想家の廃業か?」などの辛辣な反論を記し、二度と自分は「保守派」になど分類されたくないと締めくくった。