上記のように、アーバスキュラー菌根における植物と菌根菌の関係は、基本的に相利共生である。しかし、植物と菌根菌の組み合わせや環境条件によってはほとんど影響が見られないことや、負の影響が見られることもある。また、植物の中には光合成能を欠き、有機養分も含めほとんどの栄養分をアーバスキュラー菌根菌（およびこれを介してつながっている他の植物）に依存している植物もいる（菌従属栄養植物; 下記参照）。
アーバスキュラー菌根における菌根菌との共生は、土壌栄養分の効率的な利用を可能にし、植物の成長を促進する。また下記のように、ほとんどの陸上植物はアーバスキュラー菌根を形成している。そのため、アーバスキュラー菌根は、陸上生態系において極めて重要な存在であり、その炭素およびリン循環に大きな影響を与える。また、アーバスキュラー菌根共生は農作物にとっても重要であり、効率的な農業生産のためにアーバスキュラー菌根菌を微生物資材として利用することが広く行われている。特にアーバスキュラー菌根菌によるリン供給は重要であり、リン肥料の節約などが可能になる。
形成.
宿主植物.
菌従属栄養植物.
アーバスキュラー菌根菌.
スパム電話
スパム電話（スパムでんわ）とは、迷惑電話の一種で、無差別に自動で電話をかけて予め録音した音声を流す行為のこと。名称は、電子メールにおけるスパムに由来する。
牛首峠
牛首峠（うしくびとうげ）
土宮
概要.
土宮は外宮正宮南方の檜尾山（ひのきおやま）の麓にある外宮の別宮である。別宮とは「わけみや」の意味で、正宮に次ぎ尊いとされる。
正宮前の池の横の亀石を渡った先の石段の左に風宮が、右に土宮がある。亀石は高倉山の天岩戸の入り口の岩を運んだと伝えられている。土宮の左手には外宮所管社の下御井神社がある。
祭神.
土宮の祭神は、外宮所在地・山田の原の地主の神である大土乃御祖神（おおつちのみおやのかみ）とされる。
歴史.
祭事.
皇大神宮に準じた祭事が行なわれ、祈年祭、月次祭、神嘗祭、新嘗祭の諸祭には皇室からの幣帛（へいはく）がある。幣帛を受けるようになったのは、別宮昇格以降と考えられる。皇室の勅使は正宮と多賀宮のみに参行し、土宮には参行しない。
式年遷宮.
上記のうち、立柱祭・上棟祭・杵築祭・後鎮祭・遷御・奉幣は、今上天皇による御治定（ごじじょう、日程の御定め）に基づく。
社殿.