甲斐源氏の一族は盆地各地で寺院を創建し、源義光（新羅三郎）を開祖とする大聖寺（南巨摩郡身延町）や、甲斐源氏の棟梁である武田信義が創建した願成寺（韮崎市神山地区）、安田義定が創建し寺内には阿弥陀堂があったといわれる放光寺（甲州市塩山地域）などがある。平安後期の阿弥陀如来像では願成寺の像や旧北宮地村（韮崎市）大仏堂に安置されていたと伝わる甲斐善光寺（甲府市）に伝わる旧天台寺院所蔵の阿弥陀如来像が代表格で、絵画では大聖寺や一蓮寺（甲府市）に伝わる浄土曼陀羅図が知られる。
中世.
鎌倉時代には天台・真言の旧仏教に対して、大陸からの渡来僧や留学僧による新仏教の流入や、旧仏教側からの旧弊打破などにより諸宗派が興隆し、これらは鎌倉新仏教と呼ばれる。鎌倉新仏教には大陸から伝来した臨済宗・曹洞宗などの禅宗や、法然・親鸞の浄土宗、一遍の時宗、日蓮の法華宗（日蓮宗）などの様々な宗派があり、それぞれの創始者は祖師と呼ばれる。
甲斐国は東国の政治的中心地であり鎌倉新仏教の信仰拠点であった鎌倉に近く、鎌倉新仏教は一般民衆を信仰基盤とし、都市と都市を結ぶ街道に沿って展開したことから甲斐においても広まり、また領主層においても甲斐源氏の一族は鎌倉初期に源頼朝の粛清により衰微したものの、残存した甲斐源氏の一族が新興の鎌倉新仏教に帰依したことにより諸宗派が定着する。
また、古くから甲斐は山岳信仰に象徴される霊場であったこともあり甲斐国は鎌倉新仏教の展開において信仰拠点となり、各宗派の祖師とも関わりが深い。
時宗.
「遊行上人縁起絵」詞書には年紀が記されていないため真教の甲斐国遊行の時期やルートは不明であるが、甲斐の時宗寺院はおおむね「遊行上人縁起絵」に記されるルート上に立地している。
日蓮宗.
日蓮の没後、身延山久遠寺は日蓮宗の総本山として発展する。
近世.
近世には中世までの諸宗派に対して民間信仰に根ざした仏教も流布され、甲斐国丸畑村（身延町）出身の木喰（行道、明満）は北海道をはじめ日本各地を廻国して造仏活動を行い、微笑仏と呼ばれる木彫の仏像を数多く残している。
また、木喰の弟子である甲斐上萩原村出身（甲州市）の木食白道も同様に造仏活動を行っている。
白石マル美
金子彩
人物・来歴.
鹿児島県立川内高等学校時代はバスケットボール部のマネージャーをしていた。
田辺太一
略歴.
外国方出仕.