月見が世俗化した江戸時代前期の記録では、十五夜の日は芋煮を食べて夜遊びすることが一般的だった。当時の庶民の月見に月見団子など供え物の記録は見られず、家庭で供物の習慣が始まるのは中期以降と見られる。江戸後期の風俗記録である『守貞漫稿』は、十五夜の日は文机で祭壇をこしらえ、供え物として江戸は球形、京阪はサトイモの形、それぞれの月見団子を供えると記している。
ススキを飾ることは江戸時代には武蔵野・江戸から東北にかけての習慣だったが、明治以降に全国に広まった。
アメリカには月見の習慣がなかったため、在米日本人が月見をしていたらギャングの集会か何かと誤解されたという話がある。
八月十五夜.
呼称.
英語圏では同時期の満月を表す表現として「」や「」がある。
習俗.
十五夜にはススキや団子、旬の収穫物などを供える。
十五夜を芋名月と称するのは、ちょうどサトイモの収穫期にあたるためで、特に西日本・京阪地方では広くサトイモを供えることが多い。サトイモの収穫祭としての性格を強く帯びているものと考えることができる。
これらの供物を盗んでもよいとする風習が各地にある。しかし盗みの習慣が良くないとされて廃止に追いやられたところが多い。
南九州の熊本・宮崎・鹿児島では十五夜に綱引きや相撲のような年占行事を行う（一部の地域では九月十三夜にも綱引きを行う）。勝負はあまり意に介されないことが多く、にぎやかに綱引きをすれば農作によいなどと言われる。綱引きは他の地方では小正月やお盆の行事である。
鹿児島県の十五夜行事である「南薩摩の十五夜行事」・「諸鈍芝居」・「与論の十五夜踊」は国の重要無形民俗文化財に指定されている。
九月十三夜.
十三夜の習俗は多く十五夜と共通するが、八月十五夜を芋名月とするのに対し、ちょうど食べ頃の大豆（枝豆）や栗などを供えることから、九月十三夜は豆名月（まめめいげつ）または栗名月（くりめいげつ）と称する。ただし、東北地方北部では八月十五夜を豆名月とし、九月十三夜を芋名月と称する。
また、十五夜は大麦の、十三夜では小麦の作柄を占うともされる（晴れると豊作になると言われる）。十三夜を「小麦の月見」ともいう。
その他.
月待ち.
料理.
うどん・そば.