宗教的視点.
エニアグラムはキリスト教界でかなり人気があるが、キリスト教の聖職者が宗教活動の一環として用いること、キリスト教的解釈を施しての利用には、キリスト教者とエニアグラム理論家の双方から批判がある。
クリスチャンにとって、エニアグラムの実践は信仰を揺るがせる面があるという意見がある。エニアグラムの実践は、自分の欠点に愛情を込めて取り組み、自身の中に最高のものを見出すための導きとして扱うことであるが、あるクリスチャンのエニアグラムのコーチは、欠点とは本質的な悪の兆候ではなく、その人が持っているギフトの影で本質的に良きものであり、その良きものを取り戻すのだと語っている。こうした考えは正統派キリスト教の根幹にある原罪と、救いを求め救世主を待望する思想とはかけ離れている。カルヴァン主義の予定説では魂の救済は人間の意志によるのではなく神によって定められているとされるが、エニアグラムは内省と受容による自己改善を主張する。エニアグラムの実践は、カルヴァン主義の思想への挑戦となっており、キリスト教徒の間で流行したが、当然波風を立たせ、キリスト教関係者からの批判も少なくない。
文化的偏見の影響.
近年では、民族的に多様なバックグラウンドを持つエニアグラムの教師が少しずつ増えている。
外部リンク.
 
西鉄新宮駅
駅構造.
宮地岳線の部分廃止前は当駅でCTC設備が管理されており、保線機械の留置線もあった。
利用状況.
駅周辺.
金石学
金石学（きんせきがく）は、碑文研究の一種で、中国古代の青銅器や石碑などに刻まれた銘文（金石文・金文・石刻文）や画像を研究する学問のことをいう。
その研究対象は、先秦の鐘・鼎・彝器、秦の始皇帝が中国各地に建てた石刻（始皇七刻石）、漢代の画像石、以降の時代の墓碑・墓誌銘、神道碑・記事碑、石経、銅鏡や古銭などである。
歴史.
宋代.
清代.
近代.
清末から中華民国初期には、新たに甲骨文字の研究も始まった。また、王国維が師である羅振玉の収集景印した資料を利用して、器形学・金文学（書体論）に新知見を加え、金文解釈一辺倒の清朝の金石学から脱却し、上古史研究を進展させた。そのほか、芸術家として著名な趙之謙や呉昌碩も金石学に携わった。
中華人民共和国期には、郭沫若や容庚、徐仲舒、呉其昌、陳夢家といった人々が、王国維の学を継承発展させた。
地理.