『高砂』（たかさご）は、能の作品の一つ。相生の松（あいおいのまつ、兵庫県高砂市・高砂神社）によせて夫婦愛と長寿を愛で、人世を言祝ぐ大変めでたい能である。古くは『相生』（あいおい）、『相生松』（あいおいまつ）と呼ばれた。
ワキ、ワキヅレがアイとの問答の後、上ゲ歌で謡う『高砂や、この浦舟に帆を上げて、この浦舟に帆を上げて、月もろともに出で潮の、波の淡路の島影や、遠く鳴尾の沖過ぎて、はや住吉（すみのえ）に着きにけり、はや住吉に着きにけり』は結婚披露宴の定番の一つである。江戸時代、徳川将軍家では『老松』とともに『松』をテーマにした筆頭祝言曲二曲の一つであった。
作品構成.
【登場人物】
九州阿蘇宮の神官（ワキ）が播磨国、高砂の浦にやってきた。春風駘蕩とする浦には松が美しい。遠く鐘の音も聞こえる。そこに老夫婦（シテとツレ）が来て、木陰を掃き清める。老人は古今和歌集の仮名序を引用して、高砂の松と住吉の松とは相生の松、離れていても夫婦であるとの伝説を説き、松の永遠、夫婦相老（相生にかけている）の仲睦まじさを述べる。命あるものは全て、いや自然の全ては和歌の道に心を寄せるという。ここで老夫婦は自分達は高砂・住吉の松の精であることを打ち明け、小舟に乗り追風をはらんで消えて行く。
神官もまた満潮に乗って舟を出し（ここで『高砂や…』となる）、松の精を追って住吉に辿り着く。
の歌に返して、なんと住吉明神の御本体が影向（ようごう）され、美しい月光の下、颯爽と神舞を舞う。
作物は能ノ小書がついた（流シ八頭、太極之傳、八段之舞、祝言之式）場合に限り松の作物がが出される。無い場合あり。
全文　観世流の場合.
ワキ　ワキツレ：【真ノ次第（五段次第）（翁附の場合は禮脇又は五段次第）】
ワキ　ワキツレ　次第「今を始め乃旅衣。今を始め乃旅衣日も行く末ぞ久しき
ワキ　名ノリ「そもそもこれハ九州、肥後乃國。阿蘇乃宮の神主友成とハ、我が事なり。我いまだ、都を見ず候程に。この度思ひ舘都に、上り候。又よき、序なれば、播州高砂乃浦をも一見せばやと、存じ候
前シテ（以下シテ）　ツレ：【真ノ一声】
シテ　ツレ　一セイ「高砂の。松乃春風吹き暮れて。尾上乃鐘も。響くなり
ツレ　二ノ句「波ハ霞乃磯がくれ。
シテ　サシ「誰をかも知る人にせん高砂乃。松も昔の友ならで。