日本公開とほぼ同じくして、角川ホラー文庫より、作家・吉村達也によってノベライズされた。
油赤子
油赤子（あぶらあかご）は、江戸時代中期の浮世絵師・鳥山石燕による妖怪画集『今昔画図続百鬼』にある日本の妖怪。赤ん坊の姿で行燈の油を舐め取る。
概要.
『今昔画図続百鬼』の解説文には、次のようにある（画像参照）。
「むかし志賀の里に」以降は、江戸時代の書物『諸国里人談』『本朝故事因縁集』にある怪火「油盗みの火」を引用したものである。それらの書物によれば、近江国（現・滋賀県）大津で、油売りが夜ごとに地蔵の油を盗んで売っており、その者が死後に迷って怪火となったとの俗信が記述されている。比叡山にも「油坊」という怪火が現れたといい、『諸国里人談』ではこの油盗みの火は油坊と同じものとされている。石燕の油赤子は、この『諸国里人談』などにある油盗みの火をもとにした創作物と推察されている。
近年の妖怪関連の書籍では、この妖怪は、火の玉の姿で飛来して家の中へ入り込み、赤ん坊の姿となって行灯の油を舐め取ると、再び火の玉の姿に戻って飛び去っていくものと解釈されている。かつての田舎の行灯には魚油、それも精製されていない物が用いられていたため、ネコがこの油を好んだ姿が油赤子に見えなくもないとの説もある。
これらのほかにも、油なせや姥ヶ火など、油への執心にまつわる伝承をともなう妖怪譚は多い。こうした背景には、日本では油はもともと食用や照明などに重宝されており、特に中世以降は油の精製技術が向上したことから油は生活必需品となったという事情があり、油を粗末に扱うことへの戒めからこうした妖怪が生まれたとの説も唱えられている。
ジグモ属
縦穴を掘り、その中に潜む。穴の内側は糸で織られた膜で包まれるが、この膜が穴の口からさらに伸びて捕虫の役割を担っている。クモ本体は巨大で前に突き出た鋏角が特徴である。
ギリシャ数字
ギリシア数字
ミクロネシア人
阪南市コミュニティバス
路線.
主な経由地のみ掲載。括弧内は一部の便のみ経由する。
尾崎コース.
南海線より浜手かつ鳥取ノ荘駅より北側の地域を担っている。
「温水プール」停留所には泉南市コミュニティバスも乗り入れている。
山中渓・桜ヶ丘コース.
和泉鳥取駅の北側と山中渓方面を担っている。
緑ヶ丘・さつき台コース.
光陽台・舞コース.
鳥取ノ荘駅の山手を担っている。