なお、遺体や遺骨を納めていない場所は通常、墓とは区別して扱い、別物として扱う。たとえば、死者の霊を慰めるために慰霊碑が造られたり、また中国においては、遺骨類を納めない、祖先の霊を祀るための廟が建設されたわけだが、これらは通常「墓」とは区別し、「墓」には分類しない。そこに行く人の「気持ち」としては故人を偲んでいるので、ほぼ同様の気持ちではあるが、学術的にはあくまで別物として扱う。
また位牌を集めて納めておく場所である位牌堂も墓には分類しないし、仏壇も墓には分類しない（仏壇の引き出しなどに故人の遺髪などを保存しておくこともあるが、それでも墓には分類しない）。
各国の墓.
日本.
上代の日本では墓を「奥都城」「奥津城」（おくつき）と呼んでおり、これにならって、神道墓をそう呼ぶ。
日本においては（神道信者によって、墓のかわりに）神社が創立されることもある（神社については「人神」を参照）。仏教信者の場合は（菩提を弔うため）仏教寺院が建立されることがある（たとえば後醍醐天皇の菩提を弔うため足利尊氏が天龍寺を建立した。ただし概説でも説明したが、これらは一般に「墓」には含めない。そこに行く人の気持ち（感情）は同じようなものでも、やはり別物として扱われる。学術的にも別物として扱われる。）
日本には「面積で世界最大の墓」とされる大仙陵古墳（仁徳天皇陵、大阪府堺市）がある。
柳田民俗学の解釈とその問題、改善点.
しかし、このような墓制には批判が出てきている。岩田重則は、『「お墓」の誕生』（岩波新書）の中で、墓制を
近代以降のお墓.
第二次世界大戦前までは、自分の所有地の一角や、隣組などで墓を建てるケースも多かったが、戦後は、基本的に「○○霊園」などの名前が付いた、地方自治体による大規模な公園墓地以外は、寺院や教会が保有・管理しているものが多い。都市部では墓地用地の不足により、霊廟や納骨堂内のロッカーに骨壺を安置した形の、いわゆるマンション式が登場している。なお、地方自治体や寺院などの霊園や地域の共同墓地に墓を立てる場合は、使用権（永代使用権）に基づく使用料（永代使用料）や管理費などの費用が掛かることがほとんどである。金額については、その設置者により異なる。