シンボルとして使われるギリシア文字は、通常のギリシア文字とは異なる形をしていることもある。Unicode では通常のギリシア文字のほかに主にシンボル用に使われるいくつかの文字を定義している（ など）。
国際音声記号では を有声両唇摩擦音に、 を無声歯摩擦音に使用する。 などは一見ギリシア文字のように見えるが、少なくとも Unicode ではギリシア文字とは別の文字として定義されている。
ギリシア文字から派生した文字.
ギリシア文字は母音と子音からなるアルファベットであり使用しやすいものであったことから、ヨーロッパ大陸やコーカサス地方を中心にかなりの民族によって模倣されたが、ギリシア文字をそのまま導入することは少なく、ほとんどの民族はギリシア文字を参考に自らの言語の特徴に合わせた新しい文字を考案することが常であった。
コンピュータ.
Unicode.
Unicode での収録位置は以下のとおり。
キーボード.
一来
『倶舎論』では、一来向は欲界の修惑（しゅわく、情的煩悩）の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから「家家」（けけ）と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。
不還
部派仏教では五下分結（下位の世界に結びつける五つの煩悩）を断じた者が得る位である。
倶舎論 では、欲界の修惑（情的煩悩）をすべて断ち切ったため、もはや欲界に戻らずに悟りに至るとする。
この位に達すると、もはや死後は人間界にもどることなく、梵天界（初禅天）以上の階位に上り、梵天界での死後に阿羅漢となり完全な悟りを得る。
欲界
目黒孝司
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訳経史区分
訳経史区分（やっきょうしくぶん）とは、中国における仏典の訳経史（サンスクリット等で書かれた原典の漢訳の歴史）における時代区分のことである。
旧訳と新訳.
しかし、旧訳を誤りであるとか不完全であるとして排斥するのは早計である。初期の漢訳経典の多くはプラークリット（俗語）や西域の諸語から訳出されたものであり、サンスクリットからの直接の漢訳ではなかったからである。
しかも漢字の音も南北朝までの古い音は、唐代とは大きく異なっていた。
古訳.
古訳時代の代表的訳者は
である。
オットーサイクル
サイクル.
熱量、仕事、熱効率.
および熱効率、平均有効圧力は下記のように求まる。