左の目を洗うと天照大御神（あまてらすおほみかみ）が生まれた。右の目を洗うと月読命（つくよみのみこと）が生まれた。鼻を洗うと建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）が生まれた。伊邪那岐命は最後に三柱の貴い子を得たと喜び、天照大御神に首飾りの玉の緒を渡して高天原を委任した。その首飾りの玉を御倉板挙之神（みくらたなのかみ）という。月読命には夜の食国（をすくに）を、建速須佐之男命には海原を委任した。
日本書紀.
第五段の本文では、伊弉諾尊・伊弉冉尊は大八洲国を産み終えたあと、海（うなはら）、川、山を産み、次に木祖（きのおや）である句句廼馳（くくのち）、草祖（かやのおや）である草野姫（かやのひめ）を生んだ。またの名は古事記と同様に野槌（のづち）とある。
第五段の一書（一）では、伊弉諾尊が、左手で白銅鏡（ますみのかがみ）を持ったときに大日孁貴が成り出で、右手で白銅鏡を持ったときに月弓尊が成り出で、また首を回して振り返ったときに素戔嗚尊が成り出でたとある。
そして大日孁貴と月弓尊は、ともに性質が明るく麗しかった。そこで天下（あめのした）を照らすようにさせた。素戔嗚尊は残虐な性質だったので降して根国を治めさせたともある。
第五段の一書（三）では、伊弉冉尊が火産霊（ほむすひ）を生んだ時、子のために焼かれて亡くなろうとする時に、水神の罔象女と土神の埴山媛を生み、また天吉葛（あめのよさつら）を生んだとある。
第五段の一書（五）では、伊弉冉尊が火神を生んだ時に焼かれ神去られた後、熊野に葬られた旨が記載される。
第五段の一書（六）では、伊弉諾尊と伊弉冉尊はともに大八洲國（おほやしまのくに）を生んだ後、以下の神を生んでいる。
あるいは、
その後、伊弉諾尊は黄泉に入り、伊弉冉尊と話し合った。古事記と同様の展開があり、泉津醜女（よもつしこめ）や泉津日狭女（よもつひさめ）に追われて逃げ切り、古事記と同様に伊弉冉尊と絶縁を誓った。その時に伊弉諾尊が投げたものが以下の神となる。
その後、古事記と同様に禊に移り以下の神を生み出す。
そうした後、