最寄り停留所は氷川台駅と氷川台駅西（みどりバスのみ）となり、国際興業バスにより運行される以下の路線が発着する。
人物.
初期の経歴.
アパルトヘイト中のキャリア.
ツツは南アフリカ連邦神学校の副校長に就任する予定であったが、にある（UBLS）の教員としての職を受け入れ、連邦神学校を離れることを決めた。この新しい地位は、彼が子供たちのそばで暮らすことを可能とし、連邦神学校で彼が得ていた報酬の倍額が提供された。
ツツはアフリカ系アメリカ人が派生させた黒人神学と、の融合を追い求めた。このアプローチは、黒人神学をアフリカの状況と関係のない外国からの輸入品とみなしたのような他のアフリカの神学者たちとは対照的である。
ツツは、自分の地位を使って社会的不公正と見做したことを公に批判した。彼はのような黒人意識運動の関係者や、のようなソウェトのコミュニティのリーダーと会い、国際的に公認された、アパルトヘイト政策を巡るを公然と支持した。
活動とノーベル賞.
この時代、彼は監獄に囚われている（民族の槍）を代表して証言した。この組織は違法組織とされた、アフリカ民族会議（ANC）に繋がる反アパルトヘイト武装組織である。彼は非暴力を誓い、暴力に訴える全ての側の人々を非難するが、どの非暴力的戦術もアパルトヘイトを覆すに至らないと証明された時、他の黒人アフリカ人がなぜ暴力へと向かうのかは理解できると述べた。先の演説では、南アフリカ政府に対する武装闘争が成功する見込みは小さいという見解を表明していたが、西側諸国を偽善者とも言い放ち、西側諸国が南アフリカの武装解放組織を非難しているのに、第二次世界大戦中のヨーロッパにおける武装解放組織は賞賛していたことを指摘した。
アパルトヘイトの解体.
その後の人生.
社会問題と国際問題.
ツツはイスラエルとパレスチナの紛争に対する関心を持ち続け、オスロ合意が調印された後、テルアビブに招待され、に出席した。彼はで合意がなされなかったことにますます不満を募らせた。
私生活と人格.
「聖書の中には否定しなければならない箇所もいくつかある。聖書は奴隷制度を認めていた。聖パウロは女性は教会で一切話すべきではないと言ったし、それを引き合いに出して女性を聖職者に任命すべきでないといっていた人たちもいる。受け入れるべきではないことが数多くある。」。
政治及び宗教における見解.