オランダ統治時代とスペイン統治時代.
これらの統治時代の布教活動で台湾原住民も含め数千人単位の改宗に成功したと言われ、中にはキリシタン禁制から逃れた日本人宣教師もいたと言われている。
鄭氏政権.
鄭氏政権において鄭成功は禁教政策を実行し、キリスト教を信仰する原住民は信仰を放棄するか、深山に逃げるかを選択せざるを得なかった。この時、陳永華首席文臣がオランダ人が残したキリスト信仰を払拭し、儒教思想の漢化政策を実践するため、孔子廟、真武廟、関帝廟などの中国寺院を積極的に建立した。オランダの言語浸透政策とは対照的に、鄭氏政権時代の宗教政策はキリスト教に打撃を与えただけでなく、原住民の言語にも深刻な打撃を与えた。
清朝統治時代.
日本統治時代.
教育勅語とキリスト教の関係.
無教会主義.
無教会主義とは、日本の神学者・内村鑑三が提唱した思想で、布教の師弟制度に基づくものである。 当初、日本では大きな反響を呼んだが、台湾はまだ清朝の統治下にあった。 日本統治時代後となってから、矢内原忠雄がこの思想を台湾人留学生に教えた。、、、、などである。また、もう一人の教え子である高橋三郎も招かれ、講演を行った。
国民党政府の戒厳時代.
北京語教派のアメリカ援助工作.
世界教会協議会と「護教反共」政策の対立.
歴史的姿勢.
現代.
一方、教会と先住民間の問題も抱えており、長老教会は次のように述べている。
これは先住民族（タイヤル族を中心とする）が教会に直接関わっておらず、ほとんどの教会が漢民族により建てられ運営されているものであることに警鐘を鳴らす文章となっている。また、逆に先住民の多くは単に従業員として雇われながら、生活を制限されているという現状である。このため、労働力となる男性が早死にし女性のみが暮らす「寡婦村」ができ、先住民女性も風俗業で金銭を得るとなっている。
これに対し長老教会は労働、少女人身売買、漁民、先住民都市コミュ ニティなどの問題に対応する部門を設置し、先住民宣教委員会も作られた。
カトリシズム.
プレスビテリアン.
プロテスタント及びその他.
世界平和統一家庭連合.
エホバの証人.
正教会.
信仰の自由.
豆腐メンタル
豆腐メンタル（とうふメンタル）は、人間のメンタルのタイプを表す言葉。
概要.