真理に関する心理主義によれば、真偽とは個々人の納得すなわち「尤もらしいと思う気持ち」である。この考え方によれば、時代や地域によって何が真であるかは変化する。
妥当性に関する心理主義.
妥当性に関する心理主義によれば、妥当性とは個々人の服従意欲すなわち「従いたいと思う気持ち」である。ある法が妥当かどうかは、その社会で生活する法の人々がどれくらいその法に従いたいかを調査すればよい。これは北欧リアリズム法学に代表される考え方である。
道徳教育における心理主義.
戦後の日本の道徳教育では、読み物資料と呼ばれる副読本などの教材を用いた登場人物の気持ちを理解・想像させる形の授業が行われている場合が多い。ここでは、「問題を個人の内面・心理に還元」する立場が心理主義であるとされる。この傾向は、文部科学省が全国の小・中学校に無償配布した『心のノート』において顕著である。
背景.
経過.
1日目.
影響.
玉垣 (曖昧さ回避)
玉垣（たまがき）
梶田真章
芸術家の発表の場やシンポジウムの会場として寺を開放するなど、現代における寺の可能性を追求している。一方では環境問題に強い関心を持ち、多くの市民団体に参加する他、FMラジオのトーク番組「京都三条ボンズカフェ」でパーソナリティーをつとめるなど行動する僧侶としても有名。
内陸県
一覧と位置.
特徴.
気候.
内陸県の気候の特徴は、多くは内陸性気候が強く、併せて地域ごとに日本海側気候・太平洋側気候・瀬戸内海式気候・中央高地式気候のいずれかがみられる。
水産業.
内陸県における水産業は皆無ではなく、湖や川における内水面漁業、養殖業などはある。どの内陸県の県庁にも水産業を所管する部署があり
(非内陸県を含め）独立した内水面水産試験場を持っている県もある。また漁業が盛んな内陸県には水産関係の学科を有する専門高校も存在する
交通.
内陸県では、流通においては海運の関連は直接ない。そのため、灯台も無い（「河川および湖沼」の灯台は有る）。
ただ、海に面する都道府県と同様に、鉄道輸送や汽船が発達する時代以前（近世期）から、大きな河川のある地域（木曽川・信濃川・利根川など多数ある）では、川船による水運に加え、大量の木材を筏船に組み、沿岸部へ運んだりしていた。また、水運の要衝地域として発達していった街も多くある。