登場人物.
評価.
関根は特に、唯子の独特な声を評価しており、彼女の声を耳にして以来、美少女ゲームには音声があったほうが良いと考えるようになったと述べている。
王殺し
王殺し（おうごろし、）は、政治的・宗教的理由によって自分が仕える王を殺害すること、あるいは殺した者をさす。
下剋上などの忠義に反する行為であるため道徳的な非難を込めて国王弑逆（こくおうしいぎゃく/しぎゃく）、あるいは文意から省略できる場合、単に弑逆とも言う。
自分が仕える王を殺害すると言う事から、形式、実質や仮冒を問わず、王位請求者同士の誅殺、国家間の戦争による殺害とされる事案については、本項目の概念および記述には含まない事とする。また、禅譲、追放など殺害以外の手段による場合、生死不明の場合も同様とする。
ヨーロッパ.
王権神授.
ヨーロッパでは、古代においては宗教的意味をもって王を殺害する習慣があったとする説がある。これは、王が本来人間の身でありながら、宇宙の秩序を司る存在として君臨していたことに由来し、そのための能力を失った王は殺害して新たな王を擁立して秩序を回復させる必要があると考える、神秘主義的な古代概念である。ジェームズ・フレイザーの『金枝篇』の中でローマの逃亡奴隷の祭司長である「森の王」の殺害を取り上げている。
革命の時代.
ところが市民革命の時代には、宗教の呪縛が緩み、社会契約上の市民の権利意識が向上したので、「王殺し」が革命派によって旧体制との決別の意味で象徴的に用いられるようになった。
市民革命後も君主制を採用した国民国家の中には、王殺しは国家に打撃を与える重大な犯罪として法制化した例が多く、大日本帝国の旧刑法にあった大逆罪もそれにあたる。
アジア.
中国.
中国の歴代王朝における皇帝殺害は、周の武王が殷の帝辛を滅ぼした頃から数えられ、王朝交代、つまり易姓革命になぞらえる。五行思想などから易姓革命は血統を重んじず、血統の断絶ではなく、徳の断絶をその根拠としており。儒家孟子は易姓革命において禅譲と武力による皇位簒奪の放伐も認めた。
日本.