店の者も喜んで早速店じまい、ごちそうを注文する。やがて菊江も、他の芸妓も三味線太鼓を抱えてやってくる。若旦那もう嬉しくてたまらない。「菊江来たか。こっち来い。こっち来い。今日はな、やかましい親爺おらんよって…明日にならな帰ってけえへん。家で散財しよ。…そんなら、今日はどんどんいこか。」とみんなで飲めや歌えの場が大騒ぎ。
（若旦那が明るく振舞いながらも酒にほとんど口を付けず、内心ではお花を心配しているという演出もある）
盛り上がったころで突如大旦那が帰ってきた。「これ！ここ開けんかい！何してますのじゃ！」「うわっ！大旦那さん帰ってきはった！」
大旦那は涙ながらに「これ、倅、お花はな。わしの顔見るなり『不実な夫でも、生涯連れ添う人と思え一目会うまではと思うておりましたが、もし、おとうさん。わたしはよほど嫌われたんですね…』との言葉を一期に、様態が変わって死んだわやい。」と一部始終を話す。
「こなたもわしと一緒にお花とこへ通夜に行きなされ。」と嫌がる若旦那を尻目に仏壇のもとへ。
「もし、お父っあん。何しなはんねん。」「仏壇に有難い『親鸞聖人の掛け軸』を取り出しますのじゃ。」「ええっ!! もし、仏壇にはあらしまへん！」「ほんならどこ直したんじゃ。」「…下駄箱ン中」「アホぬかせ！」と大旦那は件の仏壇の扉をギー…。
途端に現われたのは菊江の姿
「ああ。お花か。南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。…もう迷うて出たんか。倅の了見はわしが直す、だから迷わず成仏しとくれ!!」
幽霊(菊江)の方が
「へえ。私も消えとうございます」
菊江の着ていた物.
東京では、菊江は湯上りの設定で白薩摩にザンバラ髪という扮装で店にやってくる。これが、終盤への伏線となっており、技巧的な筋立てとなっている。
白薩摩は薄い木綿地の着物で、白地のものは夏の浴衣などに用いられる。一方、死に装束である経帷子は、絹もしくは麻で作られているのだが、同じ単衣で白地ということで大旦那は間違えてしまう。
さらに、菊江は洗い髪で髪をザンバラと散らしていたので、「幽霊画」とそっくりになる。
道楽と信心をめぐるコント.
噺の冒頭、大旦那に『女房がいるのに、何でわざわざ外の女に会いに行くんだ!?』と説教され、ふてくされた若旦那が
「だったらお父様も信心をやめてください」
「何でだ!?」