托鉢僧が、巡礼団の中の刑事を挑発する話を始める。
托鉢僧の話.
無実の人を偽りの罪で教会裁判所（）に召喚すると脅して、金をまきあげる悪徳刑事は、偶然出会った郷士と兄弟の契約を交わすが、実は郷士は悪魔だった。刑事は、相手が悪魔と知りながら、さらなる悪事を働こうとするが——。
刑事の話・序.
『托鉢僧の話』に対する刑事の逆襲。
刑事の話.
物乞いして暮らしている托鉢僧の話。托鉢僧からしつこく寄進を迫られた病人が、托鉢僧の仲間たちに等分することを条件にとんでもないものを寄進する。
学僧の話・序.
学僧の話.
『バースの女房の物語』のアンチテーゼとも言える話だが、結句がついていて、その中でチョーサーは自分の妻を試す夫は愚か者だと注釈している。
貿易商人の話・序.
人生経験豊かな貿易商人が話を始める。
貿易商人の話.
騎士の従者の話・序.
この従者は騎士の息子にあたる。
騎士の従者の話.
郷士の話・序.
ブルターニュのレーを紹介すると前置きして、話を始める。
郷士の話.
「序」ではブルターニュのレーに由来すると言っているが、実際にはボッカッチョの作品から採られたものである。
免罪符売りの話・序.
免罪符売りの話.
尼寺の長の話・序.
聖母マリアへの祈りを捧げてから、尼寺の長は話を始める。
尼寺の長の話.
ユダ人に殺されて殉教した子供の話。子供は信仰篤く、死んでも賛美歌を歌い続けた。
中世キリスト教ではありふれた話だったが、後には反ユダヤ主義的な話として批判されている。
チョーサーが宿屋の主人に乞われて、韻文で話を始める。
騎士道物語のパロディ。擬似英雄詩の趣もある。サー・トーパスの名前はトパーズに由来する。
修道僧の話・序.
修道僧のいう「悲劇」とはアリストテレスの定義する「悲劇」、つまり王侯・貴族など高貴な人が転落していく話を指す。
修道僧の話.
尼院侍僧の話・序.
修道院僧の話が打ち切られ、面白い話を求められ、話が始まる。
尼院侍僧の話.
第二の尼の話・序.
聖母マリアへの祈りを捧げてから、話を始める。
第二の尼の話.
中世に人気のあった聖人伝（）の形式。
僧の従者の話・序.
巡礼団が旅を続けていると、カノン（僧）とその従者が追いつく。従者が何か喋ろうとすると僧は逃げてゆく。残った従者が、主人は錬金術師であることを告げ、別の錬金術師の話を始める。
僧の従者の話.