老年層より若い中年層では標準語教育等により /イ/ と /エ/ を区別しうるが、両者の混同が見られる。若年層では /イ/ と /エ/ の混同はほとんど見られない。
子音.
子音の種類については東京方言のそれと大きな違いはないが、音声的に以下のような特徴を持つ。
アクセント.
新潟弁のアクセントは外輪東京式アクセントである。また、以下の単語は共通語(または首都圏方言)とアクセントのパターンが異なる（以下の例で上線は高い音を表す）。 
疑問詞は、共通語では一般に頭高型のアクセントを取るが、新潟弁では平板型を取るものがある。
上記は、おもに新潟郊外地域で使われているものである。ただし新潟市中心部(旧新潟市域・現在の中央区の都市部)では共通語化が進んでいる。
文法.
体言.
体言に関しては以下のような特徴がある。
新潟弁に特徴的な形式名詞として「もの、こと、の」などの意を表す「ガン」がある。「越後のガン（雁）は食われんガン」といわれ、越後方言の代名詞的な存在ともいえる。
用言.
用言に関しては以下のような特徴がある。
連用形においてウ音便があるが、これは西日本方言的な特徴といえる。
推量は「終止形＋ロー」によって表される。終止形の末音が「ル」の場合は促音化する。
話し手の態度や判断を表すモダリティは、さまざまな終助詞によって表される。
比況の表現には以下のようなものがある。
用言の接続形式には以下のようなものがある。
語彙.
東京方言との同音異義語.
東京方言にも存在する語形であるが、新潟弁では異なった意味で用いられる単語に、以下のようなものがある。
その他の特徴的な語彙.
こんにちは＝「ゴメンクダサイ」で統一する傾向が見られる。
模造紙＝「大洋紙」と呼ばれる。
また、握りずしは「生ずし」とも呼ばれる。
やりもらいの動詞は東京方言のように「やる（あげる）」と「くれる」の使い分けがなく、「クレル」のみが用いられる。同様の表現は長野や群馬でも見られる。
久邇宮徳彦王
光悦寺
光悦寺（こうえつじ）は、京都市北区鷹峯光悦町にある日蓮宗の寺院。山号は大虚山。本尊は十界大曼荼羅。旧本山は京都本法寺。親師法縁。鷹峰三山（鷹ヶ峰、鷲ヶ峰、天ヶ峰）を望む景勝地にある。
境内.
当寺は本阿弥家が去ると次第に廃れていき、明治時代になると荒廃していたが、大正時代になって復興された。
越後方言