仏教に従うことによって得ることのできる幸福・利益のうち、自分を益するのを功徳といい、他を益するのをと呼んで、自利と利他を分けることもある。仏・菩薩が人々に恵みを与えることや、神仏から与えられる恵みのこともという。
キリスト教神学用語.
キリスト教神学では、ある善業を行うことによって得られる報償を受ける権利やその報償を意味する。
利生
立方根
定義.
複素数.
複素数の場合は、実部が最大のものを主要根とする。
極形式では
主要根の複素数の偏角の範囲は以下となる。
整式
整式（せいしき）
正法
正法（しょうぼう、しょうほう）とは、仏教で、正しい法（教え）のこと。邪法に対する語。白法、浄法、妙法ともいう。
解脱堅固（げだつけんご）といい、仏法によって証りを得て誤りのない時代。
次の五百年は禅定堅固（ぜんじょうけんご）といって、禅定（心を一点に定めて思惟すること）が盛んに行われて証りを得る時代。
この場合、後の時代を像法、さらに後の時代を末法という。正・像・末の三時のひとつである。
浄土教.
正法・像法・末法と分ける「三時説」は北インドもしくは中央アジアで発祥した浄土思想を構成する一要素であった（従って中国でも日本でも初期の頃は浄土教以外の諸宗派は末法思想など相手にしていなかった）。日本では、平安時代後半から鎌倉時代にかけ、末法思想の広がりとともに浄土教が盛んになる。
浄土教における解釈では、末法になると「教えだけが残り、修行をどのように実践しようとも、悟りを得ることは不可能になる時代」とし、阿弥陀如来の願である称名念仏こそ往生の道であるとする。称名念仏・往生の語については、浄土教の諸宗によって教義が異なる。
日蓮.
日蓮は「正法」を時代区分としての名ではなく、「時機に応じた正当な法」という意味でのとらえ方をした。すなわち『法華経』を釈迦の本懐の正法ととらえ、法華経の題目を唱えるべきとした。釈迦の経典を自筆による御書で引用しつつ、法華経以外の経典から派生した宗教を邪宗とし、末法に於いては、法華経の題目を唱える以外に成仏することはないと体系的な教義を確立した。