こうしたジンギスカン説は明治の学界から入夷伝説を含めて徹底的に否定され、アカデミズムの世界でまともに取り上げられることはなかったが、学説を越えた伝説として根強く残り、同書は昭和初期を通じて増刷が重ねられ、また増補が出版された。この本が受け入れられた背景として、日本人の判官贔屓の心情だけではなく、かつての入夷伝説の形成が江戸期における蝦夷地への関心と表裏であったように、領土拡大、大陸進出に突き進んでいた当時の日本社会の風潮があった。
現在では後年の研究の結果や、チンギス・カンのおおよその生年も父親の名前も「元朝秘史」などからはっきりと判っていることから、源義経＝チンギス・カン説は学術的には完全に否定された説である。
近年の研究.
上横手雅敬.
上横手雅敬は鎌倉幕府編纂である『吾妻鏡』に疑問を呈し、義経の無断任官問題が老獪な後白河法皇が義経を利用して頼朝との離反を計り、義経がそれに乗せられた結果であるとする通説を批判している 。
菱沼一憲.
菱沼一憲（国立歴史民俗博物館科研協力員）は著書で以下の説を述べている。
また、菱沼は別の著書で以下の説を述べている。
元木泰雄.
元木泰雄は従来、概ねその記述を信用できると考えられていた『吾妻鏡』について近年著しくすすんだ史料批判と、『玉葉』など同時代の史料を丹念に突き合わせる作業によって、新しい義経像を提示している。
フィクションにおける源義経.
グレコ・バクトリア王国
歴史.
建国以前.
建国.
発展と分裂.
王国の衰退とバクトリア地方の放棄.
習俗・文化.
商業.
コイン.
グレコ・バクトリアのコインの表側には当時の王の横顔が、裏側にはゼウス，ポセイドン，アポロン，アルテミスなどのギリシアの神々や、ヘラクレスなどの英雄の像が刻まれていた。
神話.
グレコ・バクトリアの神話は、もともとの古典古代のギリシャ神話と、東方のイラン・インド神話が融合したものとなり、たとえばヘラクレスはウェルトラグと融合し、アポロンはミトラと融合して両神話の神々は同一のものとされた。
建築.
ギリシア文化を生かして石材が用いられ、新しい都市は原則として四角形または正方形につくられ、四角形の塔をともなう城壁に取り囲まれていた。また、豪華な植物文入りの柱頭をもつコリント式円柱が好まれた。
遺跡.
平林初之輔
経歴.
ロリータ