観世長俊は観世座の「脇の仕手」として棟梁である大夫を補佐した名人であり、また自身も作者としていくつかの能を残した人物である。そのため、長俊自身の作品、また長俊の父である小次郎信光、そして同時代に活動した金春禅鳳については、特に信頼度の高い資料であり、同時代の『自家伝抄』と比べても客観性のある内容で、その資料的価値は高い。
反面、優れた曲で作者不明のものについてはほとんど全てを世阿弥の作とする一方、観阿弥・元雅といった重要な作者が掲載されていないなど、同時代以外の曲については不正確な記述も少なくない。また原資料を編纂する際の兼将のミスに起因するらしい誤謬も存在する。また金春禅竹、宮増の作として多くの曲を挙げているが、この2人については資料が少ないため、慎重に検討する必要がある。
作者として挙げられているのは、世阿弥・観世信光・観世長俊・金春禅竹・金春禅鳳・宮増・近江能・三条西実隆・竹田法印定盛・細川弘源寺・音阿弥・太田垣忠説・金春善徳・内藤藤左衛門・河上神主・「作者不分明能ただし大略金春能か」。
いろは作者註文.
『いろは作者註文』は、いろは順に能の曲名を並べた一覧（名寄）に、作者名を注記した作者付。
『能本作者註文』と同じ原資料などに基づいて作者名の注記が行われており、内容的にはその異本に当たる。そのため、『能本作者註文』の伝本の見直しに役立つ。
完本は近世中期の写本（鴻山文庫蔵）があるが無題で、田中允が『謡曲 狂言』収録の際現在の書名を付けた。『江島本歌謡作者考』の書名で紹介されたこともある。『歌謡作者考』・『異本謳曲作者』は本著の抄本。
自家伝抄.
その内容は前半が作者付、後半が雑多な伝書の抄録となっており、「自家の伝書の抄」であることからこの題が付けられたと思われる。ただし、前半の作者付だけが『自家伝抄』と呼ばれることも多い。
作者付としては前述の『能本作者註文』系の諸本とは大きく食い違う説を掲載している。しかしその所説は必ずしも信用出来るとは限らず、取り扱いには警戒が必要である。しかし外山・佐阿弥・十二次郎・十郎など他の作者付には見られない作者が挙げられ、これらの人物については信用のおける古書を参照しているとも考えることも出来、信頼には検討を要するとは言え、傍証が得られれば重要な資料となり得る。
観世太夫書上・金春八左衛門書上.