「戸隠（とがくし）」の名は、「天照大御神（あまてらすおおみかみ）が、高天ヶ原の天の岩戸に隠れたとき、天手力雄命（たじからをのみこと）が、その岩戸をここまで投げ飛ばし、世に光を取り戻した。」との伝説による。
地学.
修験の歴史.
戸隠山から高妻山に至るまでが戸隠曼陀羅と考えられ、修験の地として、高妻山の奥にある両界山付近までが古くから栄え、天台宗と真言宗が覇を競い、山に向かって奥社参道左手が真言宗の、右手が天台宗のテリトリーであったとされる。両宗派間にはいさかいが絶えなかったが、最終的に真言宗が戸隠の地を追われる結果となった。
戦国時代、信濃国とその近隣では上杉氏と武田氏が覇を競ったが、この時期の戸隠神社や飯綱神社は多くの修験者と信仰者集団を抱えており、両氏にとってぜひ味方につけたい存在であった。特に修験者は、広く各地の情報に通じていたことや、薬草の知識があったことにより従軍医師としての期待が大きかった。
明治に入り、廃仏毀釈によって全て神道に代わり現在に至っている。
戸隠修験の近年の状況だが、修験者が使用した洞窟や岩屋である「三十三窟」が山の中腹に残っており、「般若窟」「龍窟」などの名称も残っているが、修験は既に絶えていて、道も定かではなく、辿り着くのは容易ではない。
なお、廃仏毀釈以前に山内の寺院に奉られていた仏像などは近隣の村の寺院などに移され、現在も伝わり奉られている。中社地区を少し上がったペンションなどが立地する地区に「修験道別格寺公明院」という寺院があり、境内には飯縄天狗などの古い石像が多数安置されている。同院は長らく無人で質素な建物であったが、近年に改築された。
観光.
戸隠山の周辺には国有林の戸隠・大峰自然休養林があり、登山、乗馬、キャンプ等を楽しめる。
また、蕎麦の産地として知られる。鬼女紅葉の伝説でも有名である。
なお、戸隠スキー場は戸隠山ではなく飯縄山の支峰の北西斜面に位置している。
位置情報.
セフィロス
人物像.
このようなヒロイックな経歴が人心を惹きつける大きな要素となり、セフィロスは人々からの大変な人気を得るに至った。また、彼に憧憬の念を抱く少年も現れている。幼少期のクラウドとザックスがそうであり、彼らは実際にソルジャーを目指すため神羅カンパニーに入社した。
人工的な古代種.