日本語による記録と変化.近代に至るまでアイヌ語には文字がなかったためアイヌによる土地の呼び名は口承によって伝えられてきたが、前近代には他民族によってさまざまな文字で記録されるようになる。なかでも江戸時代に交易を行っていた松前藩をはじめとする和人は、主にかな文字をつかって記録した。しかしアイヌ語には日本語にない発音があるためかな文字による表記にも限界があり、日本語訛りや聞き間違いに起因する誤記も少なくない。以上のように、アイヌ語による土地の呼び名が現在の地名になる過程は複雑であり、元の意味がわからなくなったり解釈に複数の仮説があることも少なくない。そのため北海道庁は正しいアイヌ文化やアイヌ語の知識のもとで行われた実証的研究に基づく名称を用い、断定的な表現は極力避けるなどの配慮をするよう求めている。以下に、アイヌ語地名の当て字によく用いられる漢字、並びにアイヌ文化圏各地の著名な地名のアイヌ語での解釈を示す。北海道の地名日本とアイヌ語地名の歴史.本州のアイヌ語地名.前述したように、アイヌ語地名はアイヌもしくはアイヌ語系話者が暮らしをした痕跡にほかならず、歴史的にその範囲がどこまで及ぶのかについて様々な考察が行われている。アイヌ語地名が北東北に散在することは早くから認められているが、その南限がどこになるのかについて定説はない。東北地方のアイヌ語地名.アイヌ語地名の南限.千島列島からカムチャツカ半島のアイヌ語地名.以上のアイヌの居住域にも、アイヌ語地名があったことが記録されている。千島列島のアイヌ語地名.明治時代、千島列島北部に置いて千島アイヌ調査のフィールドワークを行った人類学者・鳥居龍蔵は占守島、波羅牟石利島(春牟古丹島?)、捨子古丹島、羅処和島で以下の地名を採録している。占守島波羅牟石利島捨子古丹島羅処和島カムチャツカ半島南端部のアイヌ語地名.樺太のアイヌ語地名.魔像ゴーレム・呪いの影漢蔵史集概要.くまクマ熊ベアーインターネット投票国家社会主義女性同盟ナチ婦人団概要.本書の特徴として世俗権力に関わる記述が少ないことが挙げられ、ある程度政治的に自由な立場から書かれている史書であると見られる。また、『新マルポ史』と並んで、「サキャ派時代」と呼ばれる時代のイメージを決定づけた史書と評されている。