この頃、丞相の朱博が上奏し「王莽は先に、(哀帝の実母の丁氏と、実祖母の傅氏)への尊号の義を広めようとせず、(哀帝の)孝道をそこない、処刑にしてみせしめにすべきでした。幸いにも赦免をこうむりましたものの、領土を有すべきではありません。どうか、罷免して、庶人にしてください」と請願した。哀帝は「王莽は太皇太后(王政君)の一族である。罷免してはいけないが、領地に帰すことにする」と答え、このため王莽は領地に左遷されることになった。改元と直後の撤回.同年、司隷校尉の解光と騎都尉の李尋の推薦を受けた黄門待詔の夏賀良が、成帝時代に発見されたとされる赤精子(仙人の一人)の予言書を根拠に、「漢王朝の命運は衰えており、陛下は改めて天命を受け取らねばなりません。成帝は天命に応えられなかったため、後継ぎは絶えました。現在の陛下のご病気やしばしばの天変地異は、天の警告です。急いで改元を行えば、陛下の寿命も延び、世継ぎもお生まれになり、災異もやむことでしょう」と上奏した。不穏な社会情勢.丞相の朱博・御史大夫の趙玄・孔郷侯傅晏(傅氏の叔父の子)は実祖母の傅氏の意向により、傅氏が尊号を得ることに反対した傅高を排除しようとした。そこで、朱博と趙玄は、傅高と何武を庶人とすうように上言してきた。哀帝は、実祖母の傅氏が傅高を恨んでいたので、知っていたため、審問したところ、趙玄を調べさせたところ、趙玄がその罪を認めた。これは、儒家の古礼に合致しないとして、元帝期から儒家官僚に問題にされ、成帝期に、長安の南郊で天を、北郊で地を祀るようにその祭祀の場所を移したもので、成帝期には、また、元にもどり、成帝が死去した後で、また、長安の南北の郊外で天地を祀ることに変更したものであり、哀帝がまた、南郊・北郊の儀式をやめたことは、「儒家官僚の神経を逆なでするような処置」であった。東晋次は、「災害は元帝期頃から徐々に増加し、成帝期に入るととくに関東や関中での大水の記事が目立っている」、「実際、成帝期から哀帝期にかけての地方政治の荒廃、民の生活の破綻が多くの論者によって指摘されているのである」、「例えば、『漢書』鮑宣伝によると、鮑宣は(中略)、このような現実をもたらしているのは、ただただ己の利益を追求する中央・地方の官吏のあり方にこそその原因があるのだ、という」と指摘している。