時枝はソシュールの言語観を「言語構成観」と呼んで批判し、表現者と受容者の存在を常に意識する「言語過程説」を日本の伝統的な言語観として位置づけるために、基本的理論の樹立を試みた。時枝の研究分野は、「時枝文法」と称される文法論が顕著であるが、文章論のほかに国語教育や国語施策への応用研究など、きわめて幅広い範囲にわたっており、いずれも「言語は人間の表現行為、理解行為そのものである」という言語観が通底している。例えば国語国字問題における種々の論議は、それまで日本語学の領域から除外されることもあれば、延長線として「知識の応用部面」ばかりが取り扱われるなど、利用の仕方は様々であったが、そのような中で「日本語研究の対象とすべき」と明確に位置づけたのも時枝である。また、敬語についても、「いわゆる尊敬語や謙譲語は、素材の上下尊卑といった事物の在り方の表現である」とし、「いわゆる丁寧語のみが、話し手の聞き手に対する敬意の表現である」とした。こうした時枝の立論は、従来の国語学における研究方法に対して反省を促しているともいえる。後に時枝は「言語生活史」の体系的記述を企図していたが、これは本人の死去に伴って未完のままに終わった。方言学の進展.この他に注目すべき研究としては、比較言語学の手法を応用した比較方言学がある。例えば服部四郎は、諸方言のアクセントに整然とした型の対応が見られることを指摘し、方言間の系統について論じた。こうした服部の研究は、とりわけアクセント方面において、金田一春彦や平山輝男などを中心に発展した。金田一はアクセント変化の傾向を探り、その知見をもって諸方言におけるアクセントの系譜を論じた。平山は後に「方言基礎語彙」という考えに至り、その全国規模の研究が必要であることを説いている。現代語辞典の登場.学会・研究会の結成.研究機関の設立.参考文献.関連文献.ロマンス語学ロマンス語学(ろまんすごがく)とは、フランス語、スペイン語、イタリア語などラテン語、正確には俗ラテン語から変化してきた言語を対象とする学問。その内容は、ロマンス諸語の音韻、形態、文法などの通時的な変化、あるいは共時的な比較を主に行う。吉祥寺営業所(小田急バス)中田喜直概要.『ちいさい秋みつけた』や『めだかの学校』、『夏の思い出』などを作曲した日本の職業作曲家の一人である。