レチタティーヴォでは言葉を補助するために音楽が使われ、リズムが自由で、極端な高さの音や繰り返しは避けられる。歴史.器楽におけるレチタティーヴォ.『古事記』・『日本書紀』では「天忍日命(あめのおしひのみこと)」、他文献では「天押日命」や「神狭日命」とも表記される。大伴氏(大伴連/大伴宿禰)の祖神で、天孫降臨の際にニニギ(瓊瓊杵尊/邇邇芸命)に随伴したと伝わる。系譜.『古語拾遺』や『先代旧事本紀』「神代本紀」では、高皇産霊尊の子とする。なお「神代本紀」では、別名に「神狭日命」の名称を挙げる。また『新撰姓氏録』では、高皇産霊尊の五世孫または六世孫とする(後述)。大伴連の系図では、高皇産霊尊の四世孫・天石門別安国玉主命が父としている。記録.『古事記』の天孫降臨(ニニギの降臨)の場面では、天忍日命・天津久米命(久米直の祖)の2人が、背に強固な靫を負い、腰に頭椎の大刀を佩き、手に天のはじ弓を持ち、天の真鹿児矢をたばさんで、天孫の先導をしたとする。同様の伝承は『古語拾遺』、『先代旧事本紀』「天神本紀」、『新撰姓氏録』左京神別天神大伴宿禰条にも見える。後裔氏族.また『先代旧事本紀』「神代本紀」・「天神本紀」においても大伴連の祖とし、『古語拾遺』では大伴宿禰の祖とする。『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。考証.大伴氏は歴史的に天皇・宮門の警護や地方平定などに携わった氏族であり、天忍日命の上記説話のほか道臣命や大伴武日・大伴室屋らの説話は、そうした大伴氏の職掌の起源を説明するのが目的とされる。また『古事記』の伝承では天忍日命・天津久米命が同格で先導を行うが、『日本書紀』・『古語拾遺』の伝承では同格でなく大来目を従えるという異同が存在する。これについて、大伴氏が来目部(久米部)を従えるようになったのち、それが神話に反映されたとする説がある。信仰.盤寿将棋盤のマス目が「九」×「九」=「八十一」になることから。盤寿を迎えることのできた棋士.盤寿を迎えることができた棋士を下表に示す。立田村(愛知県)立田村(たつたむら)は、かつて愛知県海部郡にあった村である。村の西側を木曽三川の木曽川と長良川が流れ、三重県・岐阜県と接していた。特産品としてレンコンがあった。歴史.観光地.カリシュ.