信長が将来的に朝廷をどのように扱おうと考えていたのかを考察する上での貴重な資料となりえる重大な問題だが、信長からの正式な回答が判明する前に本能寺の変が起こったため、信長自身がどのような構想を持っていたのかは永遠の謎となってしまった。本文.廿五日天晴。村井所へ参候。安土へ女はうしゆ御くたし候て、太政大臣か関白か将軍か、御すいにん候て可然候よし被申候。その由申入候。四日(中略)のふなかより御らんと申候こしやうもちて、いかやうの御使のよし申候。いかやうにも、御けさんあるへく候由申候へハ、かさねて又御両御所へ御返事被出候。(後略)五日大雨降。今日も御けさんいまたなし。なひきよりハ、御けさんあるへきよし被申候間まち申候。はうゝより御きけんよく□□候。あすハ御けさんあるへく候よし候。六日天晴。今日又上ろうより文被遣候。せひとも御けさんあるへきよし申候へハ、御けさんあるへきよし候てまち申候。□ん分候。それ夕かた舟三そう申付られ六日のほり申候。上ろうきぬ三ひき、見きよせう一そく、あちこつゝき五たん、大御ちの人への同前。七日よへより夜舟にて大津へつき申候。坂本見物申候。大津にてひるのやすミ。それよりのほり申候。いなか一かまきはむ持候て御礼参候。村井安土よりの返事。鯉五ツ禁裏下候。解釈を巡る論争.信長と朝廷との関係については、対立関係にあったとする説(対立説)と融和的な関係にあったとする説(融和説)がある。谷口克広は、各説を以下のように分類している。