『日本書紀』・『古事記』・『播磨国風土記』の記述によると、以下の通りになる。考証.父親の皇子が殺された際に、億計・弘計二王は最初に丹波国余社郡(よさぐん)から播磨国赤石郡に逃れているが、『播磨国風土記』によると、宍禾郡(しさわぐん)比治里(ひじのさと)は孝徳天皇の時代に揖保郡(いいぼぐん)を分けて宍禾郡を設置する際に「山部比治」(やまべのひじ)が里長になっており、彼の名に因んで名づけたものだという。同じ郡の安師里(あなしのさと)も、元々は「山守里」といい、山部三馬(やまべのみうま)が里長であったと記載されている(「安師」と改名したのは、川の名前に因んだもので、川の名は安師比売という神の名によるものだという)。藤原宮跡・平城宮跡から出土される木簡からもとあり、宍粟郡の山部の存在が分かる。これらのことから、播磨国は山部、山部直、彼らを管掌する山部連と密接に関係があり、二王が発見されたのは偶然ではないと推定される。伝承.山部(品部)山部(やまべ)または山守部(やまもりべ)は、朝廷直轄の山林の管理や産物を貢納する職業部(品部)。およびそれを管掌する氏族。概要.自営農民でありながら、時と場合に応じて、栗・竹・かつらなど、山林の所出物を貢献した。全国的に設置され、宮城十二門の門号にも陽明門として名を残す軍事的な部の民である。『古事記』によると、「此の御世に海部・山部・山守部・伊勢部を定め賜ひき」とある。本居宣長の『古事記伝』はこの「山部」と「山守部」と同一のもので、併記は誤りである、と述べている。『日本書紀』巻第十にも、「諸国に令して、海人及び山守部を定む」とある考証.この山部一族は、法隆寺に献納された「命過幡」(めいかばん)との関連性が問われている。「幡」(ばん)とは、仏の威徳を荘厳(しょうごん、かざりたてること)するための寺院内外に飾られる旗であり、「命過幡」とは臨終に際して浄土へ往生することを願って行われる命過幡燈法(めいかばんとうほう)のための供養の幡である。そこには、施入の年月日や姓入者、供養される人の名が記載されている。