日本における西洋画は、当初、蘭学の一分野として輸入された。そのため西洋画の技法研究も、蘭学者である平賀源内が外国人からの直接の指導を受けることなく、書物の挿画の模写などを通して独学で行っており、余技の域を出ないものであった。直武の絵画における弟子としては、蘭癖大名として知られる熊本藩主細川重賢とも交流のあった藩主佐竹曙山、北家当主(角館城代)佐竹義躬、藩士田代忠国・荻津勝孝・菅原寅吉、久保田藩御用絵師菅原虎三などがいる。秋田蘭画は、君臣間の一種のサロン的雰囲気のなかで広まっていった。秋田蘭画の紹介.解説.参加ミュージシャン.逢いたいからもしかしたらこたえないでキッスの手前ここにいる村木与四郎生涯.豊田テレビ中継局九久平テレビ中継局軸流式富士浅間神社富士浅間神社、冨士浅間神社、富士淺間神社(ふじせんげんじんじゃ、ふじあさまじんじゃ)は、のひとつ。稲武東テレビ中継局稲武東テレビ中継局(いなぶひがしテレビちゅうけいきょく)は、愛知県豊田市にあるテレビ中継局。稲武西テレビ中継局稲武西テレビ中継局(いなぶにしテレビちゅうけいきょく)は、愛知県豊田市にあるテレビ中継局。マウマウ戦争冨士浅間神社冨士淺間神社富士淺間神社長州出兵碑帖碑帖(ひじょう)とは、概要.中国では、紙の発明以前は金石文が深く根づいていた。書蹟を模写(臨書)して学書する場合、必ず碑の拓本に触れることになり、法帖ともども学書には欠かせない。また碑形も正方形から摩崖のような全くの不定形まであり、題額の有無、両面の刻字か否かと、刻まれ方も種々ある。このため、拓本を加工して鑑賞・学書を容易にしたのが「碑帖」である。なお、紙の書蹟を石や木に転写して拓本を採る「模刻」は法帖の作成法であり、これに含めない。分類.歴史.唐代.本格的に「碑帖」としての拓本の加工が見られるのは唐代からである。この時代の碑帖はほとんど現存しないため詳細は不明だが、一部の碑はこのように完成後ほどなく碑帖化されていたと見られる。この時代のものを「唐拓」と呼ぶ。現存数が少なく孤本(その現物のみ存在する本)が非常に多く、貴重である。北宋から明代.碑帖の制作が盛んとなったのは、北宋代へ入ってからのことである。