陳朝では、国朝刑律と呼ばれる新法が公布され、李朝の刑法に新たな規定が追加された。刑罰は厳格であり、罪人は足の指を切り落とされるか、あるいは象によって蹴り殺された。国朝刑律においては私有財産が保護され、また農地の売買についての規定が明確にされた。軍事.兵制.軍隊には禁軍とそれぞれの路に配備された路軍で構成され、平野部の路軍は正兵(チンピン)、山岳地帯の路軍は藩兵(フィエンピン)と呼ばれ、村落には郷兵(フォンピン、民兵)が存在した。徴兵は少数精鋭を選抜する方針に拠って実施され、平時の兵士は農耕に従事していた。元への抗戦においては彼ら農民兵によるゲリラ戦と清野(物資の隠蔽)による抵抗が、勝利の原動力となった。兵器.この時期の大越での軍事理論について書かれた書籍としては、陳国峻が著した『兵書要略』があり、将校の教本として使用された。経済.農業.土地開発と農地.田庄.また、王侯貴族以外に寺社も信者からの寄進を受けて「三宝田」「三宝奴」という荘園、私人を有していた。商業.市場の数は都市以外に村落にも増え、商人たちは都市や貿易港で活躍した。宗教.李朝は仏教が隆盛を迎えており、建国当初の陳朝でも仏教は強い影響力を有していた。初期の皇族は敬虔な仏教徒であり、仁宗は譲位後に隠棲した後に禅の一派である竹林(チュックラム)派を創設した。やがて陳朝の仏教は、道教・ラマ教の影響を受けて次第に変容していく。道教も仏教と並ぶ有力な宗教であり、宮廷内では仏僧と共に道士も盛んに活動していた。道教徒として有名な人物に陳国峻がおり、その死後に霊廟が建てられ、神として祀られた。民衆の間では伝統的な信仰がなおも根強く残り、中国的な祖先、民族的英雄、功労者の崇拝も発展を見せるが、定着するには至っていないという意見もある。外交.対元政策.丁朝以来北ベトナムに成立していた政権は、中華王朝の冊封体制の枠内に組み込まれていた。チャンパ王国.西部のタイ系民族.文化.教育.陳朝期の教育者の中で著名な人物としては、国学で重職を務めた朱文安が挙げられ、作詩においても名を知られた。文学.