峠のある山を「八重山」といい、鷹の多い山だった。飛鳥時代に赤穂郡一帯を治めていた秦河勝が、この山で遊猟をしたといい、後世の領主も鷹狩りをしたことから、「鷹取峠」と呼ばれるようになったと伝えられている。これが後に「高取峠」と書き表すようになったとされている。道が通じるようになったのは江戸時代になってからで、赤穂藩主の浅野氏によって官道として整備された。以来、参勤交代のルートとなった。通過する交通路.鉄道ではJR西日本・赤穂線の高取トンネルが通じている。魁!ミュー塾概要.放送時間.植生遷移かねてつ食品二木峠出羽村出羽村スタンリー(フォークランド諸島)概要.歴史.気候.ケッペンの気候区分ではツンドラ気候(ET)に属する。交通.航空.鉄道.RPGドラゴンリプレイなど、連載企画の一部は富士見ドラゴンブックで文庫化されている。サポートしていたゲームシステム.(五十音順)椿峠(兵庫県)社稷(しゃしょく)は、社(土地神を祭る祭壇)と稷(穀物の神を祭る祭壇)の総称。もとは周代諸侯の祭祀であったが、秦漢帝国以降、天壇・地壇や宗廟などとともに、中国の国家祭祀の中枢を担い、転じて、国家・国体を意味するようになった。古代の春分・秋分祭祀と関係し、その祭日である社日は、春秋の彼岸と重なることも多い。台湾やベトナム(越南)では「社」は土地神の意から転じて行政区を指すようになった。日本の「神社」も、その命名の時点では、土地神を祭る祠堂を指したと考えられる。社から結社(社中、氏子集団)の意が生じ、これが日本における「会社」などの造語につながった。歴史.古代中国、周代の封建社会においては、土地とそこから収穫される作物が封建諸侯国の基礎であると考えられており、村ごとに社と稷(土地神と穀物神)を祀っていた。周が滅んで秦漢帝国が発生すると、天子(皇帝)が国家行事として社稷祭祀を行うようになり、やがて社稷は国家・国体そのものを意味するようになった。新しい国が興ると、社稷の祭壇と宗廟が設置された。皇帝の都は、左に太祖と呼ばれる先祖(宗廟)を、右に土地神を(社稷)祀ることとされており、中国・ベトナム(越南)・韓国などに現在残る社稷の多くがこの形式にしたがっている。この形式は周代より存在したとされる。