現代では、批判は彼の預言者としての誠実性、について、道徳およびにまでも及んでいる。しかし、ムハンマド自身に問題があるのではなく、そのような彼を崇めるムスリムに問題があるとの意見がある。ムハンマドの結婚に関して.アーイシャとの結婚に関して.異教徒政策について.ムハンマドの異教徒に対する政策も批判の対象となることがある。クライザ族の虐殺について.天国に関する発言について.別の伝承によれば、ムハンマドは『天国では信徒たちは女性に対してそれだけの強さを与えられるであろう』と述べたところ、アナスが『ああ、アッラーの使徒よ!そのようなことが出来るのでしょうか!?』と問いかけた、ムハンマドは『百人の男に匹敵する精力を得られるのだ』と答えたという。ムハンマドの教友の中には、ムハンマドが『天国の男たちは処女の花を散らすのに忙しくなる。』といったと伝えている者も居る。このような事柄はムハンマドのハディースのみならず、クルアーンにも記されている。拝舞(はいぶ、はいむ)は、平安時代、宮中で、叙位、任官、賜禄の際などに、謝意を表して左右左(さゆうさ)を行う礼である。唐の礼法をまねたものである。あるいは、立ちまたは座し、手を動かし左右を顧み、喜悦のあまり手の舞い足の踏むところをしらないというさまを表示する。『拾芥抄』『後押小路内府抄』によれば、その作法は、再拝ののち、立ちながら腰以上を左に向け、両手を左にのばして袖をあわせ、さらにこれを右または左に向け、またひざまづいて左膝を地につけ、同様のことをおこなったものであるという。『江次第抄』によれば、初め再拝するのは詔命を欽ぶ意で、後に舞踏するのは恩恵にあずかるのをよろこぶ意であるという。作法は時代にしたがって変遷があったらしく、『世俗浅深秘抄』によれば、朝覲行幸のとき天皇は左右左、臣下は右左右であったのが、のちに変じて、天皇は右左右、臣下は左右左となったという。衣服をたまわったときは肩にその衣をかずきながらに拝舞し(被物かずけもの)、巻絹をたまわったときはそれを腰に挿して拝舞した(腰差)。叙任のとき、その親族があつまってそのために拝舞することを「親族拝」といった。浅田優美浅田優美(あさだゆみ)は日本の作詞家。作曲家。バロンシリーズ