第二次世界大戦による空襲や、戦後の担ぎ手不足で非常に多くの太鼓台が廃絶された。菅原神社開口神社方違神社月洲神社田守神社野々宮神社貝塚市の太鼓台.感田神社夏季例大祭(大人太鼓台)・秋季例祭(子供太鼓)大阪府の泉州路に秋を告げる岸和田だんじり祭(旧市九月祭礼)と並び、同じく梅雨明けの夏本番を招く泉州の代表的な祭りである。泉州で行政自治体名の付く祭礼は岸和田祭(旧市九月、地車祭礼年番)と、この貝塚祭(七月太鼓台、祭礼運営委員会)のふたつである。※岸和田祭(岸和田地車祭)は上記のごとく、旧市九月の岸和田地車祭礼年番を指して岸和田市全域の祭礼のことを言うのではない。(岸和田地車祭礼年番には春木地区の南浜町含む)貝塚太鼓台祭(貝塚祭り)正式には貝塚宮太鼓台祭(かいづかのみやたいこだいさい)という。貝塚では「ふとん太鼓」とは言わず単に「太鼓台」と呼ぶ。これは「装飾品」より「彫り物中心の太鼓台本体」を重視するからである。祭礼は太鼓台の運行が主体のため市街中心地を交通規制して行われ、神社の境内で担がれることは無い。太鼓台の運行は南海電鉄貝塚駅商店街を含む大阪側の水間街道(中ノ町通り)で行われる。昭和四十年代以前までは、各町の太鼓台は宵宮運行終了の後、神社境内や神社前の中ノ町通りで宵越ししたが、太鼓台の保安上の問題や交通状況の影響もあって、現在では宵宮の「夜の担ぎあい」のあと各々、各町に戻るようになった。貝塚太鼓台は他所と異なり、宮入りや宮出しよりも祭礼二日間の運行と「担ぎあい」に祭礼の重点を置く。(ただし後述するように本宮には「神輿渡御」があり、ポスターなどで安易に「フェスティバル」と横文字表記されるのには聊かの違和感が伴う)。そのため貝塚の太鼓台は、祭礼中コマをほとんど使用せず、担ぎとおして運行する。コマを入れて運行すること(担がないで運行すること)は恥とされ、これは「だんじりは曳くもの、太鼓台は担ぐもの」という岸和田貝塚伝統の祭礼概念からである。近年では、貝塚において「神社奉納」「宮出し」という旧来の祭礼の本義は、昭和後期から行われ始めた「宵宮のかきあい」により、今では殆ど形骸化している。(本宮の神輿渡御の先導役としての太鼓台運行や、貝塚浜での神事は現在、行われていない)。