和歌に詠まれた主な歌枕.帚木.木賊.シダ植物。砥石草ともよばれる。園原周辺に自生。木製品などの磨き等に使用される。謡曲『木賊』世阿弥の作品。園原山を舞台に、行方不明になったわが子の消息を尋ねながら、信濃伏屋の里で、木賊を刈る翁をかいた構成となっている。京都祇園祭に登場する舁山(かきやま)の一つ、『木賊山』は謡曲『木賊』に由来している。神坂峠.都と東国との境界をなす存在観があり、峠にたつと、旅人のそれぞれの思いをめぐらせるに十分なものがある。伏屋/布施屋.美濃側に「広済院」の二院を敷設すると記載があり。この二院が貧素な旅の宿り伏屋(布施屋)として言い伝えられた。石碑(文学碑等).碑文の内容は園原の里の来歴をやまと詞で刻んであり、題字は東久世通禧、碑文は角田忠行で富岡百錬が揮毫。碑文の訓読.みすずかる信濃国伊奈郡園原の里は、みず垣の久しき昔に開け、ちはやふる神代にしては、八意思兼神の御子天表春之命あもりつき給いぬ。阿智神社川合の陵などはその御跡なる。うつしみの人王となりては、景行天皇の皇子倭建命いでまして、御坂の神を言向け給いぬ。神坂の社あるはその遺蹟になむ。かくはやくよりの官道なれば、自然都人の往来もおおかりしゆえに、万葉集にも神の御坂と詠み、また園原、伏屋、帚木等もいにしえ人の歌詞にもみえて、くにぶりと共にその聞こえ世に高く、また紫のとじは物語の巻の名にさえ負わせたりき。かく名所多くある地なるに、かって久しく岐蘇路開けし以後、清内路、大平などの枝道もようように多くなりきて、ここをゆきかえる人いとまれなれば、ついにはかくある名所の消え滅びむことをいたくうれたみ、この地の志あつき者たち相はかりてその由を碑文にのこし、のちの世に伝えあるいはいにしえを好むまめびとの導きにもと、そのあらましをかくの如くになむ。信濃坂を渉る積石はせんちょうけわしくみちあやううして九折に分かる人は迷う辺地の雪馬はふむ半天の雲岩冷ややかに花咲き難くたに深くしてひくれやすしきょうかんいずこにかあるかくしうたたふんぶんちはやふるかみのみさかにぬさまつりいはふいのちはおもちちがためしなのじはいまのはりみちかりばねにあしふましむなくつはけわがせそのはらやふせやにおふるははきぎのありとはみえてあはぬきみかな