は洞院家の子弟が代々院主となった鎌倉時代後期の院家・実乗院岡崎坊である。ここでも二棟廊・透渡殿・小御所がそなわらず寝殿に中門廊が伸びている。ここではこの主屋を寝殿と呼んでおり、側柱と入側柱により屋根を支える構造は維持されているが、間仕切り、部屋割りを見ると「母屋・庇の構造」とは云いにくい略式寝殿である。応仁の乱で儀式用の建物、つまり寝殿が焼失し、再建する余裕も意味も無くなるが、しかし藤田盟児はその寝殿・寝殿造の消滅より前に、書院造の前身である主殿造はほぼ完成していたのではないかという。寝殿造と書院造の違い.書院造の完成を先の図では聚楽第と置くが、それはのように具体的な平面図が残っていることと、座敷飾を一ヶ所に集めたこと、そして何よりも後世への影響の大きさである。は江戸時代初期の木割書『匠明』の図であるが、その時代には「書院造」という言葉はなく「広間」あるいは「主殿」と呼んでいる。「書院造」がどこから始まるかについては人により見解が異なる。例えば川上貢は「書院造は近世初頭の武家大名の居館に、大規模なものがつくられ、典型の成立をみる」と書く。一方で平井聖は園城寺の光浄院客殿や、『匠明』掲載の主殿の図のように中門を備えるものは江戸初期においても「主殿造」と呼び、「書院」という名称が広まる明暦の大火以降を「書院造」と呼ぶ。その時代での呼ばれ方という点では平井聖の方が正確だが、ここでは一般的な川上貢、堀口捨己や太田博太郎の説に沿って区切る。藤田盟児は平面の構成の変化を更に詳しく分析し、二列の対座でなく、追い回し敷きという新たな着座形式と、続き間という空間構成が書院造の前提として成立し、その続き間の上に座敷飾りを備えた主室と、下に中門と公卿座からなる出入り口を配した段階で、最初の書院造建築が完成したとしても良いのではないかと云う。間取り.畳敷き詰め.平安時代の畳みの敷き方は単独か二行対座が基本であったが、鎌倉時代の絵巻の中に畳みが追い回しに敷きが現われる。が『法然上人絵伝』にある例である。部屋の中央だけ畳みが敷かれていない。『蒙古襲来絵詞』で竹崎季長が恩賞奉行の安達泰盛とのもよく知られる。ともに描かれたのは鎌倉時代である。