請仏膸縁還本国(しょうぶつずいえんげんぽんごく)普散香華心送仏(ふさんこうけしんそうぶつ)願仏慈心遙護念(がんぶつじしんようごねん)同生相勧尽須来(どうしょうそうかんじんしゅらい)偈文の訳(和文).請(しょう)じたてまつる仏縁(ほとけえん)にしたがって本国に還りたまえあまねく香華(こうげ)を散じて心に仏を送りたてまつる願くは仏の慈心(じしん)遙かに護念し同生(どうしょう)相勧(あいすすむ)須(すべからく)尽(ことごとく)来たるべし四方津駅駅構造.のりば.(出典:JR東日本:駅構内図)利用状況.駅周辺.バス.釈迦三尊概要.法隆寺金堂に安置されている釈迦三尊像(国宝)の脇侍は寺伝では薬王菩薩・薬上菩薩と称している。奈良・興福寺の中金堂の本尊釈迦如来の脇侍像(鎌倉時代、重要文化財)も薬王・薬上菩薩と呼ばれている。興福寺の薬王・薬上菩薩像は、元は同寺西金堂(廃絶)の本尊釈迦如来像の脇侍だったもので、現存像は鎌倉時代の再興像であるが、奈良時代の西金堂創建時から薬王・薬上菩薩像が安置されていた。宗派による違い.上記はほとんどの仏教宗派における釈迦三尊像を記述したのであるが、鎌倉新仏教のうち、禅宗・日蓮宗では、教義によって全く別の形式を取る場合がある。以下に記述する。「一人の人間としての釈迦」を重視する臨済宗、曹洞宗、黄檗宗の禅宗各派では釈迦如来の脇侍として、菩薩ではなく羅漢を配することがある。この場合、大迦葉尊者・阿難尊者(月蓋長者・善財童子の例もある)を配し、十大弟子・十六善神・十六羅漢などが随従することがある。作例としては江戸時代に多く、江戸初期の大名だった藤堂高虎が造営した釈迦三尊像に十六羅漢が随従する京都南禅寺三門上の江戸初期の像などがある。また、江戸後期に松雲元慶が明朝様式を取り入れて彫刻した東京都目黒区の五百羅漢寺の像は、釈迦三尊像に五百羅漢が随従する異例の像であり、東京都有形文化財に指定されている。受身(うけみ)は以下の意味で用いられる。大島部屋大島部屋(おおしまべや)は、日本相撲協会に所属している伊勢ヶ濱一門の相撲部屋である。歴史.友綱部屋預かり時代.力士.※大島部屋閉鎖時に現役だった力士は大島部屋閉鎖時点での最高位を記した。カーグラフィックTV