大宝の創建を伝える岩湧寺や毛利時親の料所となっていたなど歴史は古く、南北朝期には文献に地名がみられる。高度経済成長期より、北部を中心に丘陵を開発し、青葉台をはじめとした住宅団地が連なっている。近代以前.近代以降.地理.地域.加賀田.町村制施行以前の加賀田村にあたり、北から加塩、車作、神納(こうの)、中ノ組、上ノ組、中谷で構成されている。加賀田地区の中心地として、加賀田川沿いに村落を形成していたが、現在は周辺に多くの新興住宅地を有している。かつては青葉台や大矢船などの地区も含まれていたが、現在では宅地開発の行われていない地区のみを指す。唐久谷.読みは「からくだに」。町村制施行以前の唐久谷村にあたる。宅地開発は行われおらず、加賀田川の支流が北西する谷あいに古くからの集落が存在する。北部では東の清水から西の加賀田へとつながる広域農道が通っている。石仏.北青葉台、南青葉台.大矢船北町、大矢船中町、大矢船南町、大矢船西町.南ケ丘.壺坂霊験記『壺坂霊験記』(つぼさかれいげんき)は、明治時代に作られた浄瑠璃の演目。盲人とその妻の夫婦愛を描いた世話物、一段。歌舞伎や講談、浪曲の演目にもなり、人気を集めた。『壺坂観音霊験記』『壺坂』とも言う(「阪」を使う場合も)。概要.壺阪寺には、もうひとつの壺坂霊験記として、親孝行の姫が大蛇とともに昇天する「さよ姫伝説」も伝承されている。こちらは、唐津に伝わる「松浦佐用姫伝説」や説教節の「松浦長者」と同じあらすじ。あらすじ.盲目の沢市は、妻のお里が明け方になると出掛けていくのに気付き、男ができたのではと疑い妻を問い詰める。お里はこの三年間、沢市の目が治るようにと壷阪寺の観音様に願掛けに行っていたと打ち明ける。邪推を恥じた沢市は、お里とともに観音詣りを始めるが、目の見えない自分がいては将来お里の足手まといになると考え、満願の日にお里に隠れて滝壺に身を投げる。夫の死を知り悲しんだお里も、夫のあとを追って身を投げてしまう。二人の夫婦愛を聞き届けた観音の霊験により奇跡が起こり、二人は助かり、沢市の目も再び見えるようになる。壺坂観音霊験記フェスティバス発祥.