寝殿造の時代には、建物の周囲を覆う「遣戸」は舞良戸が多かった。は横に桟を渡しているが、この桟を舞良子といい、こういう形状の戸を舞良戸と呼んでいる。室町時代の工具の発達により、建具は現在のものに近づくが、寝殿造当時の建具は相当に無骨である。かつ滑りも悪い。寝殿の内装・室礼.建物の内部に壁や間仕切りは少ない。初期には空間を区切るのに帷類、つまりカーテンや、御簾と呼ばれる簾を用いた。その後の建具の発達により、次第に現在の襖やショウジで細かく仕切られるようになる。『類聚雑要抄』にある室礼.母屋の間仕切りについては、北面は押障子と鳥居障子がほぼ交互に使われている。内裏の紫宸殿なら賢聖障子が填められている処である。はめ殺しの賢聖障子にも数カ所戸が付いていたが、ここでは鳥居障子がその役目を果たしている。母屋の西面は填め殺しの押障子で通り抜けは出来ない。内裏の紫宸殿ではこの位置には漆喰の白壁がある。母屋の東面、「帳」の右に棟分戸と書かれているのが塗籠の妻戸で、それが閉じられて御簾が掛けられ、前に屏風が置かれる。南庇は両側を鳥居障子で仕切っている。平面図にすると塗籠以外には壁が無いと言われる寝殿も、決してただのオープンスペースではなく、実際にはこうした取り外し可能、移動可能な建具で仕切られている(詳細は室礼#『類聚雑要抄』にある室礼を参照)。御簾.は法隆寺聖霊院の御簾である。簾の敬称で特に上等のものを指す。夜は蔀を閉じているが、日中は蔀の上部は通常外側に開くので御簾はその内側の内法長押に掛ける。更に内側に四尺几帳を置く。母屋と庇の間にも御簾を懸ける。暗い中からは明るい外が見えるが外から中は見えない。中世には日常は明障子に置き換えられるが、仏事や儀式など正式な室礼には御簾が懸けられた。几帳・壁代.几帳と壁代は布のカーテンである。帷を何枚か横に縫い合わせる。が几帳で、持ち運び可能な台付きの低いカーテンである。御簾の内側に立てるのは四尺几帳で、三尺几帳は主人の御座の傍らなどに用いる。『松崎天神縁起』の裕福な受領・播磨守有忠の屋敷の居間のシーンの右上で奥方が寝そべって和歌を書いているが、その手前にあるのが三尺几帳である(「障子#几帳」も参照)。