現在も学びの場であり交流の場としても使用されています。地蔵菩薩立像.地蔵菩薩は、釈迦如来が世を去った後、遠い未来に弥勒菩薩が出現するまで、世界を巡って衆生を苦しみから救っているとされています。剃髪し、右手には錫杖を持ち、左手には願いを叶える宝の玉、宝珠を持つことが多いのですが、清谷寺の地蔵菩薩立像は、右手には何も持たず下げています。これは、古い地蔵菩薩立像らしいお姿です。造像は、十世紀、内部が空洞だったり大きな節があることから、由緒ある霊木から刻みだしたと考えられる、ありがたく、大変めずらしい地蔵菩薩立像です。男の子は、境内に作った、土俵で相撲をとり、女の子は本堂で折り紙などをしていた十一面観音立像.観音は、慈悲をもって衆生を救済し、利益を授ける仏です頭上には十一面の仏面を戴き、まっすぐ正面を向いて蓮華座上に直立する威厳に満ちた像の姿で如来に随う脇侍としてではなく、像の大きさともども、一堂ないし一寺院の主尊として造像されたものだろうと考えられています薬師如来坐像.薬師如来は、はるかに遠い浄瑠璃世界の教主です瑠璃光王、大医王仏とも称されます病を癒すことをはじめ、現世の様々な苦しみや災いを救う仏さまです手に薬壺を持っているのが特徴です山門.清谷寺の山門は、博多の名僧、仙厓和尚が隠栖(いんせい)した虚白院にあった門で、平成九年に福岡市博多区の幻住庵から移築されました。観音堂.糟屋郡十三番札所中第五番札所になっている、観音堂は清谷寺境内の北西の端にあります銀杏の木.せいこく保育園.清谷寺の行う社会福祉事業であるせいこく保育園の特徴清谷寺に安置されている仏像.釈迦如来坐像十一面観音立像(平安時代作)地蔵菩薩立像(平安時代作)薬師如来坐像(室町時代作)阿弥陀如来立像(江戸時代)天部型立像(江戸時代)弁財天坐像(江戸時代)谷地田(やちた)概要.一般に湿地で古く開発されたもの。水稲の作付け期間以外でも排水を行うことができず,人為的に湿田となっている場合が多い水稲の生育には不適で収量は概して低い。方言.東北地方では、湿田や深田を指す杉田浩章経歴・人物.統計モデルすべての統計的仮説検定とすべての統計的推定量は、統計モデルを介して導出される。より一般的には、統計モデルは統計的推論の基礎の一部である。