これがいわゆる会昌の廃仏を招き、仏教が抑圧された。迫害は苛酷であったものの、仏教は生き延びてその後の数百年間は再び繁栄した。南北朝時代や、隋、唐王朝、宋王朝など、一部の王朝期には重大な発展もあった。仏教は、中国文化や中国哲学、今日のポップカルチャーに深く埋め込まれている。中国への仏教の流入は、特に道教との交流と習合に見られる。初めは一種の「外来道教」と見られていたが、仏典は道教の語彙を用いて中国語に翻訳された。禅宗は特に道教によって形成されたものである。典籍や文章、さらには言語さえも懐疑する姿勢だけではなく、「現世」や献身的慣行、「一瞬一瞬」を大切にする道教的視点をも禅宗は取り込んでいる。唐の時代、道教は僧院や菜食主義、アルコールの禁止、空虚の教義を取り入れ、聖典を三部構成にまとめた。同時期、禅宗は中国最大の教派へと成長した。仏教は全国民に受け入れられたわけではなく、特に紳士階級がそうであった。仏教のダルマは、保守的な儒教の感受性にとって異質で特異に思われた。儒教は社会の安定や秩序、強力な家族関係、実践的生活を奨励し、中国の役人は、いかにして僧侶の修行や個人の涅槃への到達が皇帝に恩恵をもたらすのか疑問を抱いたしかし、仏教と儒教は、数世紀にわたる対立と同化を経て、次第に和解していった。仏教は、都市に住む専門職の成功者に好まれる宗教である中国の仏教徒の大半が大乗仏教であり、その一方チベット民族やモンゴル族は伝統的にチベット仏教を奉じている。上座部仏教の小集団も、ビルマやタイ、ラオスと国境を接する雲南省や広西チワン族自治区など、南部の省の少数民族の中に存在する。道教.自然と祖先の魂とへの崇拝は、大衆的道教において一般的である。教団的道教はその儀礼を民俗宗教の儀礼と区別しているが、一部の道教専門家(道士)はそれを堕落と考えている。中国式の煉丹術や占星術、料理、複数の中国武術、中国伝統医学、風水、多種にわたる気功(呼吸鍛錬法)は、長い歴史の中で道教と絡み合っている。儒教.儒教(学者たちの宗教)あるいは孔教(孔子の宗教)という宗教は比較的新しく、未だ数の上では小さな現象であって中国のインテリゲンチャに限られる。それにもかかわらず、学問によく組み込まれており、近年では大きな影響力をもつ。少数派宗教および神秘主義信仰.