しかし、「勤務の代償としての土地所有」という方法でカザーク社会を旧守的なものにとどめようといかに政府がつとめようとも、十九世紀後年からの農村への資本主義の浸透の影響は、ここにもあらわれてこざるをえなかった。経済生活において重要な漁業は大規模なものはよそ者の資本家の手ににぎられ、農業でも工芸作物の加工はやはり外来のブルジョワジーの手中にあり、一般に流通面でよそ者の支配をうけていた。こういう商品経済の波をかぶってカザーク内に貧農、中農、富農がでてくるのだが、全体としては、資本主義の発展のまえに守勢にたたざるをえないカザークはこれに反感をいだき、保守的性格を残していた。革命.外部リンク.[[Category:コサック]]伝記.幼少期.アンナ・ジュリア・クーパー(旧姓:ヘイウッド)はノースカロライナ州のローリーで奴隷の母の子供として生まれた。クーパーの母、ハナ・スタンリー・ヘイウッドは、ノースカロライナ州で長年財務官を務めたの息子、ジョージ・ワシントン・ヘイウッドに奴隷として所有されていた。このことからクーパーは幼少期からヘイウッド家の使用人として仕えていた。クーパーの生物学的な父は判明しておらず、おそらく母が奴隷として仕えたジョージか、アンナの兄が奴隷として仕えたジョージの兄弟のファビウスだと思われるが、母はクーパーに生涯このことについては語らなかった。ジョージは州検事として働き、兄弟とともにアラバマ州にプランテーションを所有し、奴隷を働かせていた。クーパーには二人の兄、アンドリューとルーファスがおり、アンドリューはのちに米西戦争で従軍し、ルーファスは奴隷として仕えたあと、スタンリーズ・バンドという音楽グループのリーダーとなった。教育.クーパーの優秀さは群を抜いており、若い学生のチューターとして働く事で学費や生活費を工面していた。卒業後も講師として学校に残り、文学、音楽などの科目を教えた。当時、女性が学校で講師となることはあまり一般的ではなく、クーパーの場合は夫の若死が継続して教育職に携わった一因になっていると考えられる。晩年.レガシー.タレーソマリア独立前にソマリ人によるの拠点があった.。運動の中心人物サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサンにちなんで「サイードの首都」とも呼ばれる。歴史.ソマリア内戦後.