勝資穂井田(毛利)元清庄氏は幕府(北朝)方であったためと思われる措置であるが()、。また以後幕府方であること(陶山氏らと尊氏を支持)は一貫しており、(この時期、細川頼春の子・頼之は、「中国管領」と呼ばれ、長門探題として中国地方で影響力を及ぼした直冬に対峙(たいじ)している。)。なお当初、直冬勢が備中を席巻しており、陶山氏は島嶼(とうしょ)部への逼塞(ひっそく)を余儀なくされ、また庄氏も雌伏の時期であったようである。やがて庄駿河四郎次郎頼資の名が、管領・細川頼元(京兆家)被官として登場する。さて庄又四郎・庄駿河入道らの、幕府の両使としての活動を示す史料が以下にある。幕府は現地の有力者を両使とするのが一般的なので、庄氏が備中国内で使節遵行に携わるのは意外ではないが、山城国内においてもそれに携わっていることからは、。備中国から奉公衆としての名が見受けられるのは、陶山、伊勢、丹治部らである。室町時代.鎌倉時代には、このようにやや多元的な支配構造は一般的であったとは思われるが、備中では一門の利害が複雑に交差する場合もあり、室町時代の守護家による一円的な支配基盤としては脆弱(ぜいじゃく)であったといわざるをえない。さらに戦国時代への移行期には後継問題も加わり、その守護領国制は大きく揺らぐことになる。『洞松寺文書』には、草壁庄内の「洞松寺」に対する庄氏一族の寄進状が散見される。時代が下った後にも、草壁庄内の下地を寄進していることを示す寄進状がある。また京兆家被官として名の見える、伊豆守庄元資署名のものもある。すなわち洞松寺は、京兆家被官となった者、備中守護家被官となった者を含め庄氏一族全体の菩提寺とされているのであるが、。ちなみに京兆家被官(内衆)と、備中守護家内衆で同姓の者が見受けられるのは、庄氏の他前田氏・上野氏・斎藤氏らである。