島津義弘以降、窯業の産業地として薩摩藩に位置づけられた苗代川は薩摩焼生産に対して保護策がとられ、朴平意と沈当吉の両家を中心に陶業が盛んとなった。特に沈当吉は技術に優れていたことから島津義弘によって陶場の主取役に命ぜられ、沈家を中心に陶業の発展の基礎が築かれた。苗代川では甕・壺・摺鉢など大型の日用陶器が生産されていたほか、白薩摩と呼ばれる藩主向けの御用品の生産のみに制限されていた高級な薩摩焼が生産されていた。苗代川の住民の中には遠い母国を思い望郷の念により懐郷病となり家業に手がつかなくなった者もいた。これを見た島津義弘は檀君を祭神として祀った玉山神社を建立した。玉山神社では朝鮮風の神舞が伝えられており、藩主の御前や祭礼では朝鮮踊として披露されたとされる。薩摩焼の興隆・パリ万国への出展.島津重豪の時代には苗代川で製造された苗代川焼に対して厳密な検査が行われ、合格したものは参勤交代で上京の際に徳川家や天皇、諸大名に進上し、薩摩焼の名が広がった。調所は苗代川に常駐していた村田堂元に命じて窯の藩費による建設などを通して薩摩焼の増産や苗代川村民の生活改善に尽くした。このことから苗代川の住民は調所と村田を称えて来迎院の僧侶墓地に招魂碑を建立した。また、磁器を製造するために南京皿山窯やウチコク窯が建設された。これは磁器窯の製造によって藩の財政再建を図った産業育成のひとつであったとみられる。また、平佐(現在の薩摩川内市)の平佐窯から陶工が派遣されており、南京皿山窯の開窯から技術交流があったとみられる。江戸時代の窯.江戸時代ごろの窯跡としては「元屋敷窯跡」、「堂平窯跡」、「五本松窯」、「御定式窯」(鹿児島県指定史跡)、「東打通窯」、「ウチコク窯」、「南京皿山窯跡」、「雪山遺跡」がある。廃藩置県後の苗代川.近代の苗代川・美山.下伊集院村時代.東市来町への編入・美山への改称.大字苗代川は東市来町へ編入されることとなり、同時に「」(鹿児島県告示)により大字名を苗代川から「美山」(みやま)に改称した。大字美山元寺脇の新設.日置市新設合併以後.人口.文化財.美山に関連する文化財.この節では東市来町美山に関連する文化財であって、美山以外の地域に保管・所蔵されている文化財について述べる。産業.商工業.