石灯籠...鶴澤糸鳳軒(二代目鶴澤徳太郎)、四代目鶴澤徳太郎(後の八代目鶴澤三二)弟子の二代目鶴澤清六(三代目鶴澤徳太郎)が初代清六の七回忌の供養に建立した「初代鶴澤清六之塚」は東京向島長命寺内にある。以降も、文政年間は師初代勝次郎が筆頭を務める御霊社内の芝居等に出座。この時が『伊勢音頭恋寝剣』の人形浄瑠璃としての初演であり、「古市油屋の段切」の初代竹本大隅太夫を弾いた。この油屋の段は初代清六の節付であることを初代清六の孫弟子(初代清六門弟の二代目勝七の門弟)である初代道八が『道八芸談』にて語っている。「師匠(初代團平)の節付された曲の値打ほどこにあるかと申しますと、第一に足取です。お聞きになれぼわかることで、「壺阪」「良弁杉」何れも足取が結構で、この二つの曲の足取は全く違っていて、まるで同一人の節付とは思えません。それから「伊勢音頭の十人斬」になると、足取が一層複雑に烈しくなって来ます。この「十人斬」は書卸しの初代清六さんの節付をそのままで、足取だけつけかえてあんな結構なものにされたところもあると思います。」「この浄瑠璃は書卸しは初代の大隅さんだそうで、ですから多分畳屋町の清六(初代)さんが節付せられたのでしょう。それに清水町の師匠が手を入れ、足取をつけ替え、奥の「十人斬」の条をお千賀さんが加筆して節付されたもので、中国筋へ旅廻りの間に出来上ったものですが清水町の師匠御自身は一度も弾かれませんでした。」このように、後に初代團平が手を入れ、足取りを付け替えた上で今日に伝わっている。同年見立番付「てんぐ噺」には「此間大坂町々御評判お染久まつ質店のだん豊竹靭太夫鶴澤清六」とあり、靭太夫清六の当たり役が『染模様妹背門松』「質店の段」であったことがわかる。この質店につき、初代清六と初代團平とのエピソードが『道八芸談』に記されている。