『古事記』によると、崇神天皇の時、疫病が流行したことがあり、人民が多く亡くなった。その際に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古(おおたたねこ)という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。天皇はその人物を捜し出し、以上のようにして、疫病の流行はやみ、国は平安になった、という。さらに、天皇の夢の後、臣下の大水口宿禰(おおぬなくちのすくね)らの夢にも貴人が現れて、大田田根子(おおたたねこ)と市磯長尾市(いちしのながおち)をそれぞれ大物主神と倭大国魂を祭らせれば良い、という内容であった。大田田根子を求め、見つけることができた天皇は、その後、天皇は伊香色雄に命じて、物部のように沢山ある平瓮(ひらか)を祭神之物(かみまつりもの=神祭の供物)とされ、大田田根子を大物主大神の祭主にし、市磯長尾市を倭大国魂神の祭主にした、という。これにより、疫病は収まり、国内も鎮まり、五穀が実って、百姓は賑わった。伊香色雄が登場するのはこの場面だけであるが、このことから、崇神天皇が大和国三輪山の神を祭ることで、大和政権の基礎を固め、周辺の諸国の統一にとりかかったという祭政一致の政策を行ってきたことが分かってくる。系譜.大三輪大友主大友主命(おおともぬしのみこと、生没年不詳)は、古墳時代の豪族・三輪君の一人。概要.大部主命(おおともぬしのみこと)、大友大人命(おおともうしのみこと)等の別名があり、『日本書紀』では大三輪大友主(おおみわのおおともぬし)の名で登場する。三輪君の氏姓を賜姓されたと伝わる。『先代旧事本紀』では大田田根子の子・大御気持命と出雲鞍山祇姫(乙名久志媛命)が生んだ子としている。記録.『先代旧事本紀』「地祇本紀」に、素戔嗚尊十一世孫で、崇神天皇の時に「大神姓」を賜ったとある。『日本書紀』巻第六によると、「一云はく」として、新羅の王子、天日槍が艇(はしぶね)に乗って、播磨国に停留して、宍粟邑(現在の宍粟郡)に来た時、垂仁天皇が大友主と、市磯長尾市とを派遣して、「お前は誰で、どこの国の人間か」と尋ねた、とある。。中臣烏賊津記録.『日本書紀』巻第八によると、仲哀天皇の急逝に際し、