『増訂豆州志稿』によると、長源寺は曹洞宗高源寺末(船山)、本尊十一面観音、創業不詳、能山を開祖とし、正保年に鉄山が中興したという。新光寺の本尊であった薬師如来像や十二神将は、長源寺の薬師堂に伝えられた。薬師如来像は行基作と伝えられていたため、江戸時代に十二神将を彩色した際も手を加えなかったという。また、阿弥陀如来坐像・日光月光菩薩像・子安地蔵像・僧空海坐像なども祀られていた。境内.桑原薬師堂.西国三十三所観音札所.所在地.かんなみ仏の里美術館沿革.桑原薬師堂からの移管.「仮称・阿弥陀展示館」の基本計画について議論するプロジェクト会議.管理運営検討委員会.函南町は寄付された仏像群を貴重な観光資源と認識し、仏像の保存や継承に加え、新施設を観光拠点として活用することも目指していた。開館準備期.開館以降.収蔵品.制作年代は室町時代以降とされる。函南町有形文化財に指定されている。制作年代は江戸時代以降とされる。函南町有形文化財に指定されている。制作年代は江戸時代以降とされる。函南町有形文化財に指定されている。木造阿弥陀如来及両脇侍像.木造薬師如来坐像.静岡県内には、かんなみ仏の里美術館以外では河津町、島田市などにも、県文化財指定の木造薬師如来像がある。木造十二神将立像.十二神将立像は、桑原薬師堂内に安置されていた本尊薬師如来像に随侍していたものであるが、どの時代にこのような形で安置されたかは不明である。十二神将立像は、何種類かの制作年代の異なる像が混在している。しかし、修復作業において亥神将像から「建治三年」の墨書銘が判明したことから、制作年代は鎌倉時代から江戸時代とされた。十二神将は薬師如来を守護する護法神として安置される。後にこれが十二支と結びつけられ、頭髪の中に動物の姿で十二支を表すようになる。各像とも鰭袖衣、窄袖衣または大袖衣、裙を着け、袴を穿き、襟甲、肩甲、胸甲、表甲、腰甲を着けるなど、一般的な十二神将像の像容をあらわす。造像技法については、頭体幹部を一材から彫り出し、基本的に前後割矧ぎとし、割首、内刳りを施している。両手両足等については、形姿によって各所を矧いでいる。各像とも玉眼を嵌入し、彩色を施している。建築.