普久原朝喜経歴.遺されたもの.遺品の一部である蓄音機、三線、レコードなどは、大阪人権博物館に展示されている。ハンガリーの民話収録された民話.理想主義(アイディアリズム)哲学史上の理想主義の位置.I理論哲学.立場の違い.自然主義.この立場では、自然客観は人間主観なしに存在する。自然客観の本質は物質である。自然客観は人間主観へと、客観的理想に照らしてではなく、自然な状態で反映認識され、把握される。他流派からは、この立場は自然客観の認識は何等かの理想、カテゴリーによらずして、いかにして認識は可能なのか、と批判される。この立場では、客観的理想に照らしてではなく、自然な状態で、人間主観が自然客観を認識しようとする。人間主観の活動によってはじめて自然客観は認識されるが、その像は人間主観の知覚に限定される(バークリー)か、あるいは人間主観の印象に限定され(ヒューム)、いずれも自然客観の像は把握し得ないとする。他流派からは、この立場では客観的真理の獲得は無理ではないかと、と批判される。理想主義.II道徳哲学.自然主義.この立場では、客観的理想というものはなく、したがって善悪の絶対的判断はできず、善悪は相対性のものである。善悪は社会的変遷とともに変化する。感覚的肉体的条件、感性を重んじ、精神的価値、理性に優位を置かない(唯物論、功利主義)。唯一の終局的価値に肯定的態度を採らない(懐疑主義、価値相対主義)。感性の働きによる緩い倫理を要求する。不断の努力による人間性の完成を無意味とする。理想主義からは、この立場では絶対的な善悪が言えず、そもそも倫理とは言えない、と批判される。理想主義.この立場では、客観的理想に照らして、善悪の絶対的判断ができる。善悪は社会的変遷に関わらず一定不変である。感覚的肉体的条件、感性を軽んじ、精神的価値、理性に優位を置く。理性の働きによる厳しい倫理を要求する(カント)。唯一の終局的価値に肯定的態度を採る(人格主義、教養主義)。不断の努力による人間性の完成を目指す(人格主義)。自然主義からは、この立場では客観的な理想が存在するとはいかにして証明可能か、と批判される。III人生論・政治論.現実主義.