また晋との戦いで敗北した時に、まだ戦えるにもかかわらず霊公が逃亡しようとしたので、これを必死で止め、「あなたも勇気がないのですね。まだ戦えるのにどうして逃げるのですか」と諌めた。その際、霊公の袖を晏嬰が引きちぎってしまい、霊公がその無礼に怒って剣に手をかけたが、晏嬰は「私を斬り捨てる勇気を持って敵と戦って下さい」と言う。が霊公はこれを聞かずに「お前を斬り捨てる勇気がないから逃げるのだ」と国都の臨淄へ逃げ帰った。その後、崔杼は慶封と共に景公を擁立し、反対派を圧迫するために皆を集めて「崔杼・慶封に組しない者は殺す」と宣言した。しかし晏嬰はこれに従わず「君主に忠誠を尽くし、社稷のためになる者に従う」と言い返した。これら一連の晏嬰の姿勢が、彼の名を不朽のものとしたのである。名宰相.また使節として楚へ行った際に、楚の霊王は斉を侮り、晏嬰を辱めんとした。楚の城門に来た晏嬰がひどい小男なのを見て、楚の者は大門の横の狭い潜り戸に晏嬰を案内した。晏嬰は「犬が入る門で他国の使節を迎えるのは、犬の国のすることであろう。自分は今日、使節として来た。楚国は私を、この戸から入らせてよいのか」と言った。そこで楚の者は、大門を開いて晏嬰を入らせた。死後、「平」を諡され、晏平仲と呼ばれるが、後世の人々は晏子と尊称した。評価.晏嬰は斉の宰相として管仲と並び称され、春秋時代を見渡しても一、二を争う名宰相とされている。司馬遷は『史記』列伝において最初の「伯夷・叔斉列伝」の次に「管晏列伝」(管仲と晏嬰)を持ってきている。さらには「(晏嬰の)御者になりたい」とまで語っており、尊敬の大きさが見て取れる。また、その言行録として『晏子春秋』があり、その中には様々な逸話が載っている。孔子も「平仲(晏嬰)は善く人と交わる。久しくして之を敬す」と褒めているが、孔子には晏嬰に対して否定的な評も多い。ただ孔子は斉に仕官しようとして晏嬰に止められたということがあり、これが影響していると考えられる。同じく儒家である孟子も晏嬰を認めず、管仲・晏嬰を評して「(覇道によって天下を治めるのは)自分の目指すところではない」と述べている。丸山勝義