日本では、古代・中世にはこの病気は仏罰・神罰の現れたる穢れと考えられており、発症した者は非人身分に編入されるという不文律があり、一般の人びとのみならず、肉親さらに官僧からも忌避される存在であった。これにより、都市では重病者が各地の悲田院や奈良の北山十八間戸、鎌倉の極楽寺などの施設に収容され、衣食住が供された。北山十八間戸や極楽寺は、「非人救済」に尽力した忍性を中心とする律僧教団(指導者は叡尊)によって開かれた施設である。幕末以降に日本に訪れた欧米人は、欧米とくらべ当時の日本では桁違いにハンセン病患者の数が多いことに強い印象を受け、明治維新以降、キリスト教主義による救いの手をさしのべた。日本人仏教者の綱脇龍妙も身延深敬園を設立して、らい病患者の救済に乗り出した。政府も、らい病患者の寺社周辺などへの集住状態を解消すべく療養所への隔離政策が行ったが、そのなかで「救らい」の名目で近世までとは異なった形での患者の迫害も生じた(詳細後述)。世界への拡大.近代のハンセン病政策の動向.クロード=ジョセフ・ヴェルネカイ・ジョーンズ経歴.生い立ち.ハイスクール.リクルート.カレッジ.シャーロット・ホーネッツ.生涯.出自と教育.教師としての活動.学校改革と教育理論.「私達の青年たちは、国民学校を卒業してから兵役に就くまで、市民社会にとって最も目的にかなった仕方で教育されるには何に依ったらいいのだろうか?」政治的キャリア.改革教育学と教育理論.学業成績を自己評価させることの支持者として、彼はすべての生徒が自身でそれを評価できるべきであると提案している。彼の目標は人間形成であり、彼はそれを人格形成と同時に市民になるための教育と考えた。彼の意見では、これは職業訓練を通じても達成することができる。修徳高校パーマ退学事件概要.校則違反から退学.修徳高等学校女子部に通う生徒が卒業間近に校則で禁止されている自動車運転免許を取得した。この罰として学校側は、この生徒が登校期間中にパーマをかけていたことを理由として自主退学を勧告した。この生徒は退学願を提出して生徒としての地位を失った。生徒側はこの退学勧告が違法かつ無効であるとして、学校側に卒業認定と卒業証書の授与、伴せて不法行為等に基づく損害賠償を請求する。裁判.