冬に街に帰ったとき、彼女はレコード屋を辞め、アパートも引き払っていた。現在の僕は結婚し、東京で暮らしている。鼠はまだ小説を書き続けている。毎年クリスマスに彼の小説のコピーが僕のもとに送られる。登場人物.登場する文化・風俗.その他『群像』版と単行本と『村上春樹全作品』の本文異同.京極高豊生涯.『土芥寇讎記』では悠然とし温和であると評され、学もあり、家臣の善悪を把握していたとされている。また、元々かなりの相撲好きであったがそれを止めたことが記されている。系譜.六角氏郷の養子となった男子はすなわち佐々木源氏の宗家を継いでいる、ということになるが、六角氏郷の存在そのものが信憑性を問われる話であることに留意したし。また、のちに福岡藩黒田家が多度津京極家から養子黒田治高を迎えるにあたり、同族の佐々木氏であることに加え、高豊継室の市子との縁から選ばれたとされている。継室の市子の実親の酒井忠挙の正室筑姫は、福岡藩第三代藩主黒田光之の娘であった。ただし上記の一覧からわかるように、多度津藩京極家と(酒井)市子の間には血縁は無い。多度津初代の高通の子の京極高慶の七男が黒田治高(初名は京極高幸→黒田高幸)である。高慶の正室は上総国久留里藩主の黒田直純の娘であるが、この黒田直純は姓こそ同字であるが、福岡藩黒田氏とは別氏族である上に、治高はこの正室の子ではない。勤行(ごんぎょう)とは、勤め励むこと。仏教用語としては、仏教における実践徳目である波羅蜜のひとつ精進波羅蜜(しょうじんはらみつ。この場合は仏道修行に勤め励むこと)と同一視され、寺院や自宅の仏壇の前で時を定めて行う読誦・礼拝などの儀式をいう。お勤め(おつとめ)ともいう。概要.勤行には、平時の日課として行われる日常勤行のほか、彼岸会、盂蘭盆会などの年中行事に行われるもの、故人の追善の法要として行われるものがある。その意義については、仏教徒である事を自ら証するため、仏典に説かれる善業(ぜんごう)のひとつとしての実践などと説かれる。また追善法要として行うものは、善業を行った功徳を、故人の冥福を祈って回向するものである。また仏恩・師恩に対する報恩報謝、仏徳讃嘆の為に行うという意義も説かれる。関連項目.勤行の作法は宗旨・宗派によって違う。また、地方によっても違う場合もある。岡上和典経歴.