本書の対象とした仁明朝は、嵯峨・淳和両朝の後を受けた泰平の世であり、承和の変以外大きな事件はなかったために、宮中行事などは詳しいが、政治関係の記事は少ないとされる。一説には承和の変における皇太子恒貞親王の廃止と新皇太子道康親王(文徳天皇)擁立の正当性を主張するために書かれたともいわれている。天皇の挙動を重視し実録的性格を国史に反映させた点で、のちの『日本三代実録』などに大きな影響を与えた。また、人物記事においては業績よりも個人の人物像に詳細な記述がみられる。また、荘子に造詣が深く強い神仙思想の持ち主であったとされる春澄善縄の影響か天変地位や怪異に関する記述も多いとされる。平安時代後期には抄本が流布していたとされ、最古の写本である保延年間のものは、『類聚国史』から本文を補っている。また、三条西家の六国史書写の段階でも、善本が入手できず、また、旁書などを本文に反映させた際、誤脱、錯簡などが生じ、現行の刊本もその影響を受けている。月の家円鏡ペルシャ湾日本のアーケード商店街日本のアーケード商店街(にほんのアーケードしょうてんがい)では、日本における全蓋式アーケードを備えた商店街について解説する。特徴.日本のアーケードは、地域の特性に応じた役割を果たすために設けられてきた。近代以降、このような伝統的なアーケードを源流に、西洋のアーケードの影響を受けて、現在のアーケードが成立したものと考えられる。都市計画学のバリー・シェルトンは、日本のアーケード商店街と入り口にあるゲートの関係と、神社の鳥居を中心とした参道の共通性について指摘している。街路を基準として町を構成する欧米と異なり、日本の商店街は互いに独立した営業者が、それぞれの決定によって建物を建てて構成されている。中にはファサードを持つ大型店舗が含まれる場合もあるが、商店街全体が同じ意図のもとに建築される例は少ない。そのため、ファサードの延長によって構成される西欧のアーケードと表面的には似ているが、日本のアーケードは並びの建物とは独立したひとつの建築物となっている。西欧建築の審美基準に照らせば、日本のアーケード街は美的とは言えないものの、外気に開放された構造は日本の気候に適応しており、車の乗り入れや構造材に広告を取り付けやすいなどの実用性が高く、建物の建て替えに対してフレキシブルな特徴がある。構成要素.