頭部が冠(巻纓冠)の妖怪として描かれており、束帯を身にまとい、手に笏を持っている。『百器徒然袋』での解説文には、古籠火古籠火(ころうか)は、鳥山石燕の『百器徒然袋』にある日本の妖怪。石灯籠の上に座り火を口から吐いているすがたで描かれている。灯籠の火の妖怪として石燕が描いたものであると考えられている。「古戦場には汗血(かんけつ)のこりて鬼火となり、あやしきかたちをあらはすよしを聞(きき)はべれどもいまだ灯籠の火の怪をなすことをきかずと」と石燕は記しており、特に典拠とした古文献はないようである。古屋敷の古籠火(ころうび).小説家・山田野理夫の著書には「古籠火」(ころうび)と題し以下のような話が山形県のものとして紹介されている。上之山藩の田村誠一郎という武士が江戸から国もとの勤めに変わり、新しく屋敷が立つまで古屋敷に住むことになった。その古屋敷で家族で夕食をとっていたところ、庭が急に明るくなった。誰かが火を入れたのかと田村が尋ねたが、誰も火を入れていなかった。老いた奉公人が言うには、あれは古籠火というもので、古びた灯籠がしばらく火を入れてもらえないと、ひとりでに火が灯るのだという。この山田の著書にある話は、水木しげるの著作における古籠火(ころうび)の解説でも引用されている。払子守払子守(ほっすもり)は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。仏具のひとつである払子(ほっす)の妖怪が天蓋の下で坐禅を組んだ姿で描かれている。石燕による解説文では以下のように述べられている。石燕は『百器徒然袋』では室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』を多く参考にしており、同絵巻に払子を素材とした妖怪も登場している。妖怪研究家・多田克己は、払子は中国では煩悩をもたらす悪魔を払うといわれたことから、「払子の成仏を妨げるものは存在しない」ということを石燕は表していると述べている。平成以降の解説.平成以降の妖怪に関する書籍では、使い古された払子が夜になると踊り出したという解説も見られる。袋狢袋狢(ふくろむじな)は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。宿直袋(宿直用の布団などを入れる袋)を担いだ人間女性風のムジナの妖怪が描かれており、解説文には以下のように述べられている。