ここに登場する死者を妨害する存在は、主に巨大な刃物で武装しており、典型的な例は頭部が動物の頭である人型であったり、様々な猛獣が組み合わされた、おぞましい外見のものであった。また、その名前も「蛇に生きる者」や「血に踊る者」といった同様に陰惨なものだった。これらを退けるために「死者の書」の呪文が必要となり、これを唱えることでそれらを調伏させることが可能であった。一度、抑えられるとそれ以上の脅威はなく、むしろ死者の保護さえした。あるいはオシリスに代わって不正者を殺害する殺戮者もおり、「死者の書」にはこのような存在の注意をそらさせる役割もあった。こうした超自然的存在以外にも、ワニやヘビ、スカラベ(甲虫)といった生物による脅威もあった。死者の審判.この審判の場面は、その生々しさだけではなく、「死者の書」では珍しい道徳的な内容が表された箇所として注目される。つまり、否定告白の宣言文は「私は〇〇をしていない」という形式だが、これは「〇〇をしてはいけない」と置き換えることができ、当時のエジプト社会の道徳規範をよく表している。また、ユダヤ教やキリスト教の倫理規範である十戒が神の啓示によって定められたものであるのに対し、否定告白は一般道徳を神が強制している、という見方もできる。製作方法・スタイル.パピルスは日常文書で再利用されたように(パリンプセスト)、材料自体が高価なものであり、再利用されたパピルスで作成された「死者の書」もあった。「死者の書」は葬儀場の工房で予め名前部分を除いて作成されており、後は故人の名前を書き込むだけというものも多かった。例えば有名な『』では、故人の名である「アニ」が、列の上下の端もしくは、話し手として彼について紹介した直後に書かれている。この名前部分は、他のテキスト部分と異なる筆跡で書かれ、場所によってはスペルが間違っていたり、完全に省略されている。このインクは黒は炭を、赤は黄土を材料とし、いずれも水と混ぜ合わせて使用された。パピルスで作成された「死者の書」の多くは、異なる複数人の書記官や画家の制作物を文字通り貼り合わせて製作されたものであった。短い写本であっても、元になった書記官を特定することは可能である。