剛柔流や糸東流と比較すると膝を曲げず引き手は低い位置にとる。拳は肩よりやや高く構え、限界まで捻りあげる。背筋は真っ直ぐに保ち背中は丸めない。これは腎を意識し睾丸を引き上げるために行う。突きにともなう呼吸は静かに長く連綿と行い、気は腹部は膨らませながら下丹田に落とした後、拳の捻りにあわせて中丹田へ引き上げる。この動作は横隔膜を緊張させて肝を意識して腹腔を引き上げる事が目的である。そして下腿は締め上げたまま運足する。この間は無呼吸であり、耐の呼吸を体得する方法である。サンチンは鍛錬として、ひたすら前進するサンチンと形としてのサンチンがある。稽古の締めくくりには必ずサンチンをするが、この時は呑吐の際に大きな呼吸音を出し気を発する。寛裕のセーサン技術的には那覇手でありながら転回方法が首里手であるなど、那覇、首里いずれにも属さない古伝の形式を保存している。また、組んだ状態からの踏み付けや入り身での受けなど進退が際立っている点が特徴である。サンセール同門の宮城長順が徴兵されている間に許田が唯一人東恩納寛量から教わったものであり、剛柔流や糸東流のサンセールとは終盤動作が異なり挙動数も少ない。前屈立ちは極端な前傾姿勢を取りつつも背筋は真っ直ぐに保たなければならない。また、倒木法や呼吸法を使用しての浮沈を用いて体を入れ替える等の高度な身体能力が要求される。型の特徴としてはダイナミックな技の連続で構成されているため広い場所が必要となる。屋部憲通から師範学校時代に習ったもので、空手道大観に記載の花城長茂のジオンとよく似ている。ネーパイ東恩流が伝える型は同門の宮城長順の剛柔流よりも少ない。許田は無修正主義の立場から東恩納寛量の伝えた技を忠実に残そうと努めた。この事から東恩流は剛柔流よりも東恩納寛量の手に近いと考えられている。東恩流の風格は豪快で剛柔流と比較すると、どちらかといえば松濤館空手に近いとも言える。それゆえ、宮城長順が改変する以前の東恩納寛量の手の解明や、東恩流にはない剛柔流の型を宮城がどの様な経緯で採用したのか、その伝系の謎を明らかにする観点などから、近年では東恩流への関心が高まっている生涯.選ばれた経緯.モアブへの反攻.藪塚本町郵便局