陸奥出羽按察使を任官した融が京都の六条河原院(現在の渉成園)に塩竈の風景を模した庭園を造らせたという故事は、伊勢物語などの文学にも登場し、世阿弥作の能「融」の元にもなった。能「融」では、陸奥の塩竈のことを耳にした融が難波津の浦(大阪湾)から毎日海水を汲んで京まで運ばせ、塩を焼かせたとされる。古くから塩竈では塩づくり(藻塩焼き)が行われており、ここでは融がそれを再現しようとした様子が描かれている。『古今和歌集』に収録されている紀貫之の「きみまさで煙たえにし塩がまのうらさびしくもみえわたるかな」は、融の死後、塩を焼く煙が絶えてしまったことを歌ったものである。融の邸宅のあった辺りは現在の京都市下京区本塩竈町および塩竈町周辺であるとされ、付近には「塩竈山(えんそうざん)」の山号を持つ上徳寺がある。また融の死後、河原院は息子の昇が相続、さらに宇多上皇に献上されており、上皇の滞在中に融の亡霊が現れたという伝説が『今昔物語集』『江談抄』等に見える。嵯峨にあった別邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。また、宇治に営んだ別邸の地はのちに平等院となった。大江匡房の『本朝神仙伝』には河原院大臣侍の名で、仙人になりそこねた人物として収録されている。仙道を学んでいるという近習に「自分はもうすぐ仙人なれるが、融には仙骨があるので一緒に仙境へ行こう」と誘われるが、妻子に断ってから行くと返答したところ、妻子に愛情をかけるようではとても仙道は達成できない、と見限られる物語となっている。源融と塩竈の関連.融が多賀城国府に自ら赴任したとする伝承について、当時の上層貴族が地方官に任官された場合には、代理の者を現地に派遣する遙任が通例であったことに加え、要職である中納言との兼任であることや、天皇の息子である融自身が地方へ赴任するというのは考えにくいことからも、実際は遙任であったと考えるのが妥当とされる(斎藤善之)。源融を祀る神社.融を祀る神社として、滋賀県大津市に鎮座する融神社のほか、兵庫県尼崎市に鎮座する琴浦神社、宮城県多賀城市に鎮座する浮島神社境内社の大臣宮神社(おとどのみやじんじゃ)、京都府京都市に鎮座する錦天満宮境内社の塩竈神社などがある。官歴.『六国史』による。系譜.『尊卑分脈』による。