新刑法自体は当時の学問・社会状況を反映したものだが、実施後すぐ改正に着手された理由や、民法典論争との関係は不明。とりわけ実施直後の改正事業は、単に法典形式の整理に過ぎなかったと論じられている(牧野英一)。中心人物はボアソナード。明治維新は絶対主義革命だったとする講座派史観を正面から肯定する刑法学者も、現行刑法典は主に独刑法を参考に実務の経験に基づいて旧刑法を改善したもので、絶対主義とは無関係と論じている(西原春夫)。改正事業が施行直後から開始されたにもかかわらず、旧刑法がそれほど不出来でなく、諸外国も満足したため、急速に進展しなかったのは自然であった。拙速立法の評価.もっとも明治民法も速成法典だったので、別の評価もある。民法典論争の顛末.新民法典の制定.対立の収束.委員の内訳は以下の通り(七戸克彦調べによる。一部補充)。設立当初の主査委員(太字)は拮抗しており英仏両派への配慮をうかがわせる。渋沢ら財界人は審議迅速化のため財産法審議から排除された。衆議院議員経験者については、条約改正の一部実現.ドイツ民法典論争の顛末.現実に営まれている家族生活・家産制が再評価され、正面から立法化されるのは後続のスイス民法典である。独民法典の個人主義・自由主義は後にナチスによる排撃を受け、廃止寸前に追い込まれた。穂積陳重の法典構想.起草者三名の共通認識・法理学的支柱をなすのは、近い将来の家族制度の解体を予想しつつ、社会の発展に法律の足並みを合わせる漸進的社会改革論である穂積陳重の法律進化論といわれる。身分から契約へ.啓蒙法典から概括法典へ.これは、起草の時間が無かったから簡略化したに過ぎないとする理解もあるが、そうではなく、立法者が全ての紛争を事前に予想し規定することは不可能である以上、学説・判例の発展を阻害しないよう、法典は必要最小限の事項に絞った抽象的規定に止めるべきとの意であり、それが陳重のいう「根本的改修」の真の意味だったとも解されている。比較法の結実.旧民法の欠点の一つは、仏・伊以外の外国法摂取の不十分だったから、広範囲に諸外国の立法学説を渉猟。殊に当時最も進歩的合理的と称された独民法草案を有力な資料にしたことは、法典を内容的・形式的に格段に進歩せしめた(星野)。