ただ、康有為の思想には社会進化論も強い影響もみられ、人種差別思想もみられる。たとえば黒人を劣等種と断定し、いずれ死滅するだろうとも述べていた。したがって康有為のいう理想の大同世界が、万人にとって理想であったとはいえない。康有為は自身の生きる清末は未だ「拠乱世」であって、次の「升平世」へと進化するためには立憲君主制を取る必要があると認識していた。共和政体を取るフランスやアメリカはすでに「升平世」の中頃まで進んだ社会と考えていたようだ。康有為の立憲君主制への執念は、こうした発展史観に裏打ちされたものであった。しかしそれが強固であればあるほどフレキシビリティを欠き、辛亥革命が成就し皇帝という存在がなくなっても立憲君主制という理想を捨てきることができなかったのである。碑学の啓蒙.生涯.オスマンの名前.マル・ハトゥンとの結婚.ある時、オスマンは夢を見た。月が長老の胸から昇り、その月がオスマンの胸へ沈んだ。すると、その月が沈んだオスマンの胸から大きな樹木が生えて天を覆いつくし、その根はチグリス、ユーフラテス、ナイル、ドナウのそれぞれの河川を形成した。出自.領土の拡大.ルーム・セルジューク朝からの独立と崩御.評価.武勇と決断力に富み、国民からの人望も厚かった名君として高く評価されている。出自と初期の経歴.治世.カリフ位の継承.初期の対立勢力.イラクにおける挫折.イブン・アッ=ズバイルに対する勝利.イラクと東部諸州の統合.アナトリア、アルメニア、および北アフリカにおけるビザンツ帝国との戦争の再開.晩年.遺産.イスラーム通貨の導入と官僚機構のアラブ化.軍事組織の再編.岩のドームの建設.妻子と居所.ワリードの治世は国内的には平和と繁栄の時代であり、ウマイヤ朝の全盛期であったと考えられている。ワリード個人の政治的な功績には対立していたアラブ部族の派閥であるとの勢力の均衡を維持したことなどが挙げられるが、ワリードがその治世の成功に果たした直接的な役割は明確ではなく、成功の一方で起きていたウマイヤ朝の王族への多額の交付金や莫大な軍事費の支出は後継者たちにとって大きな財政的負担となった。背景と初期の経歴.治世.領土の拡大.東方地域.西方地域.ビザンツ帝国方面.地方の動向.シリア.エジプト.ヒジャーズ.