地上をはるか離れ、天上に達した王座は別の図像といえる。すなわち幼児イエスの姿は無く代わりに「子なる神」としての成人のキリストが描かれる。王座は女王としてのマリアの戴冠のために用意されている。天の女王、天使の女王と呼ばれるマリア像は必ずしもこの分類ではないがあわせて紹介する。また戴冠ということでは(実在の)地上のマリア像がその権威づけのため戴冠するという教会行事があり、別項で紹介する(王冠、衣装、春の女王など)。下への(より人間的な)変化:授乳.下への(より人間的な)変化:謙譲(地面に座す).地面に座すマリアは「閉じた園」つまり庭、田園、楽園、天国などの中のマリア、女庭師といった図像名で呼ばれる。また田園風景の中に聖母子や養父ヨセフを描いた「エジプト避難途上の休息」という図像もこの分類に含まれる。垣根などで囲われた庭を描く「バラ垣のマリア」が有名である。楽園と天国の違い、あるいは混合などは細区分で後述する。授乳と謙譲の混合.動物.植物.植物と隣接する分類との紛れ。サンゴ枝はマリアの処女降誕の象徴としてマリア像に含まれる。これは中世の人々の理解では動物というより植物に近かった。サンゴ自体は動物で内部に藻が含まれているというのが現代の理解。また植物と非生物の類似として「帝国宝珠」がある。非生物.人間、動植物以外の事物を非生物としてさらに三区分。「人工物」「非人工物(さらに区分)」で「非生物のなかの非人工物」:地球とその他の天体など。その他、天体、気象、自然現象(光、虹、隕石など)イエス服飾.服飾は装身具や持物も含めた広い意味。神の子、御子としての尊厳を強調する図像では上下とも着衣で描かれるが、より人間的に描かれ始めると半裸体、裸体も多くなる。また後から被せた服、教会の祝日などに被せられる服もある。イエス本人(服飾と、マリアとの関係除く).服飾やマリアとの関係を含まない、イエス本人の様子を分類。年齢は乳飲み子か幼児として描かれる。嬰児としてマリアの胎内に描かれる場合もある。イエス:マリアとの関係.マリア服飾.マリア本人.周囲との関連を除くマリア本人について、またマリア像につけられた名称と図像タイプとの対応(必ずしも対応しない)も考察対象。様々な色がマリア像の名称となり、黒、白、赤(褐色)、緑、黄金などがある。