偽書説についても、武内義雄・赤塚忠・津田左右吉をはじめとする、東洋哲学史分野の学者たちによって、詳細な偽書説が構築された。なかでも津田左右吉は、日本史や日本思想史についても疑古と同様の説を展開して、戦中の日本において弾圧されたことで知られる(津田左右吉#津田事件)。否定(信古・釈古).一方で、疑古を否定する立場、つまり古史を信じる立場も数多く提唱されてきた。そのような立場は「信古」(信古派)または「釈古」(釈古派)と呼ばれる。信古(釈古)の立場をとる学者は、考古学の研究成果を根拠とする。つまり例えば、先秦の遺跡の発掘調査の成果や、それによって得られた出土文字資料(甲骨文・金文・簡牘・帛書)の解読成果、または年代測定や天文考古学による歴史書の検証成果などを根拠とする。日本でも、白鳥の「堯舜禹抹殺論」に対しては、白鳥と同時代の甲骨学者、林泰輔を筆頭として反論が寄せられている。否定に対する否定.王国維の二重証拠法に対しても、反証可能性などの観点から強い批判が寄せられている。偽書説に関しては、「出土資料の偽書説」が提唱されるようになった。具体的には、清華簡・上博楚簡・北大漢簡といった、通称「非発掘簡」(盗掘されて骨董市場に流れていた木竹簡を大学や博物館が回収したもの)に対して、現代に偽造された木竹簡が混入しているのではないか、という疑惑が指摘されるようになった。なかでも、浙江大学所蔵の竹簡版『春秋左氏伝』(浙江大『左伝』)は、現存する『春秋左氏伝』の成立年代とも関わるため、その真偽が中国内外で議論の的になった。練馬区立光が丘夏の雲小学校練馬区立光が丘夏の雲小学校(ねりまくりつひかりがおかなつのくもしょうがっこう)は、東京都練馬区光が丘にある公立小学校である。一般的な略称は夏雲小(なつくもしょう)。概要.光が丘第五小学校の施設の管理は民間の事業者に委託し、光が丘第六小学校の校舎を光が丘夏の雲小学校の校舎として使うことになった。校章.図案は統合する光が丘第五小学校と光が丘第六小学校の関係者から募集した。採用され使用されている校章は、いちょう通りに沿って並んでいる二つの学校を、いちょうの葉を重ねて表現している。また、二つの学校が一つになって新たな学校を作るという意味も込められている。主な行事.トーキョー情歌ふるえる乳首松原陸経歴.