これは自由主義神学の高等批評によって信仰が骨抜きにされており、植村神学が簡易信条主義であったことから、異教の偶像崇拝に対して抵抗する力を持たなかったとされ、また中央神学校のチャップマン教授は、戦前の日本の教会が旧約聖書の知識を欠いていた事を指摘する。戦後の福音派の形成.大戦後は特にリベラル派、エキュメニカル派と区別して、歴史的正統的キリスト教をあらわす語として福音派と呼ばれる。田中剛二牧師は日本基督教団に加わった事そのものが神に対する背信行為であり、「教団脱退は私の悔改めである」と述べた。戦後の福音派は次のように大別される。聖書信仰運動.これが新改訳聖書の発行と日本福音同盟の結成につながった。新改訳聖書.日本福音同盟.『はばたく日本の福音派』.福音主義神学会.第一回日本伝道会議.第二回日本伝道会議.聖書の権威に関する宣言.甲子園リバイバルミッション.世界宣教会議.世界宣教東京大会.脚注.インマヌエル綜合伝道団大森嘉之片上慶一人物.大光寺氏歴史.生涯.ハマダラ蚊産業化社会八嶋博人プロフィール.弦楽器本来の深い音を求めて、ガット弦(ビラストロオイドクサ)と、その良さを引き出す自作の弓を駆使し、聴衆を魅了している。関連人物.娘は、指揮者の八嶋恵利奈。工業化社会中山英之ローレンス・ヴァン・デル・ポスト生涯.出生から出征まで.戦争時代.名声の到来.インガレットとの新婚旅行でスイスに行き、新婦によってカール・グスタフ・ユングに紹介された。ユングはほかの誰よりも深甚な影響をローレンスにもたらしたようであり、後になって、ユング程の高い知性をもった人間にそれまで会ったことはなかったと述懐している。ヴァン・デル・ポストは、南アフリカの原住民としてブッシュマンを描き、他のすべての人種、国籍に組み込まれず、迫害されているとしている。全人類の「失われた魂」、ある種の高貴な野生の神話を体現しているとも述べている。晩年.