畳みの種類は最上級が繧繝縁だが、普通は高麗縁と紫縁で、高麗縁には大紋高麗と小紋高麗があり、室町時代の『海人藻芥』には大紋高麗は親王・摂関・大臣。小紋高麗は大臣でない公卿。公卿より下位の殿上人は紫縁とある。この縁の種類でそこに座る者の位が表せた。また下位の者には畳みは敷かれず、円座のみの場合もある(「室礼#畳」も参照)。塗籠から帳代構へ.塗籠.は「家屋文鏡」のだと眞下になってしまうテラス付きの家である。壁で囲われた建物が王の夜の居所で、昼間の居所であるテラスと合わせて王のスペース。そして臣下は地面と推定される。その形は延喜式に定められた大嘗祭の大嘗宮にも見られる。内裏で言うなら「夜御殿」と「昼御座」である。その「夜御殿」と「昼御座」を切妻屋根で覆ったのが母屋で、それを庇で囲んだものが初期の寝殿である。その壁で囲われた、寝殿造の中では唯一部屋らしい部屋が「塗籠」と呼ばれ、防犯上ももっとも安全な場である。ただし平面図が判明している東三条殿などでは、「塗籠」とは言っても「壁」は極一部で、基本三方は妻戸であった。内裏の清涼殿では四方に扉である。清涼殿で天皇は「夜の御殿」つまり塗籠に寝ていたが『長秋記』によるとそれは堀河天皇までで、鳥羽天皇と崇徳天皇は塗籠に寝なかったとある。この塗籠、あるいは寝所の変化が寝殿造の変化をもっとも端的に現しており、初期書院造にもその遺制が見られる。帳台(帳).障子帳(帳代).はそれから半世紀後の応保元年『山槐記』にある二条天皇の中宮・藤原育子入内のときの飛香舎の室礼である。母屋四間に帳台、その脇と南庇に昼御座を設置してはいるが、それは中宮としての格式を示す形式的なもので、実際の生活の場、常御所は母屋西端の二間である。そしてその「常御所」と書かれたものが障子帳で、南側入り口に「脇障子」が設えられている。は『松崎天神縁起』の播磨守有忠の居間で、播磨守の妻が畳みの上で横になっているがその部分が寝室ではない。これは寝ているのではなく、寝室の外の居間で夫婦がくつろいでいる図である。妻は寝そべって歌を書いている。寝室は背後の障子帳の帷の中である。室内に単独で立てられたものではなく既に建物に組み込まれている。黒い柱二本は漆塗りである。その二本の黒い柱の間に帷が下りる。二本の黒い柱の外側に細長い「脇障子」が填めてある。