江戸期の傑僧・盤珪禅師の説く「不生不滅」の「不生」とは、「命の場」と「今の場」が直につながっている状態を示す語で、それは「生じたり、滅したりするものではない」ことを言い表している(「〇〇の場」とは、「今」や「命」が、エネルギー的、質量的対象ではなく、宇宙に遍満する「場」の性質を持つことを意味する)。ところで「生命体」とは、外から時間的変化を受ける「体という容れ物」であると同時に、内から能動的変化する「命の場」でもある、という二重性を持つ。つまりは、宇宙にあまねく「今の場」を「体という容れ物」で囲ったものが「生命体」である、ととらえることが可能。この「体という容れ物」の内側における「命の場」と、宇宙に行き渡る「今の場」の同一性を自覚するとき、「命の場」は「不生なるもの」となり、「霊性(れいせい)」となって現われ働くのである。「霊性」は人間に元来備わっている本質的な感性で、それを自覚し使うことで、いくらでも豊かに深めることができる。仏教ではこの「霊性」を「仏性(ぶっしょう)」と呼ぶ。万物の霊長たる人間が、この「命の場」の霊妙な働きに気付かないのは宝の持ち腐れであろう。釈尊は、明けの明星(金星)の光を見て悟りを開いたといわれる。金星の光の「今」と、自分の命の「今」が融け合って「今の場」=「命の場」の霊妙なる絶対性を体感したのだ。盤珪禅師は、梅の香を嗅いだ瞬間、悟りの境地に至り、それを「不生にして霊妙なるもの」と表わしたのである(書画に還元するなら、書画の命は、線や形が「今の場」をとらえているか否かにかかっている、といえる)。岩松村(佐賀県)岩松村(いわまつむら)は、佐賀県小城郡にあった村。現在の小城市の一部にあたる。地理.嘉瀬川支流・祇園川の流域に位置していた。歴史.地名の由来.合併旧村名の各一字を組み合わせたもの。ミナミアメリカハイギョ科後桜町天皇の宝冠後桜町天皇の宝冠(ごさくらまちてんのうのほうかん)は、後桜町天皇が着用した宝冠。御物。制作過程.宝冠とは、女性天皇が即位の礼に際して礼服とともに着用する冠である。男性天皇がかぶる冕冠に相当する。