柳原紀光『紀光卿記』によると、山科頼言より、正倉院にあるという孝謙天皇の冠を取り寄せて参考にしてはどうかと進言があったが、摂政・近衛内前により却下された。そして、樋口基康の、東山の光雲寺にある明正天皇の母、東福門院(徳川和子)の像がかぶる天冠を参考にしてはどうかという進言が採用された。そして、坐像の天冠を写し取らせて、それに日形の飾りを加えて後桜町天皇の宝冠が制作された。特徴.後桜町天皇の宝冠には、冕冠にあるような黒羅製の巾子(こじ)はない。これは女性は髻(もとどり)を結わないため、それを収める巾子が必要ないためであろう。また冕板(べんばん)やそこから垂下する旒(りゅう)がないのも大きな特徴である。後述するように、平安時代の内蔵寮に伝来していた宝冠には冕板も旒もなかったので、宝冠の伝統に即しているといえる。宝冠の中央には金銅製の棒を立て、その先に日形の飾りが付き、その下には瑞雲の飾りが付くが、これは東福門院坐像にはない要素である。宝冠の正面には鳳形の立体的な装飾が取り付けられている。鳳形の嘴からは本来は瓔珞が垂下していたと思われるが、失われてしまったようである。他の宝冠との比較.冕板や旒がないのは、後桜町天皇の宝冠同様であるが、一方でこの冠は女性天皇用ではなく皇后用のものだったのではないかと近年では問題提起がなされている。女性天皇用とすれば奈良時代の孝謙天皇のそれになるが、正倉院に献納されていた孝謙天皇の礼冠には冕板と旒が備わっていたと考えられているからである。脚注.晴田村晴田村(はるたむら)は、佐賀県小城郡にあった村。現在の小城市の一部にあたる。地理.佐賀平野の北部、晴気川の流域に位置していた。歴史.地名の由来.合併旧村名の各一字を組み合わせたもの。行政区.金子時男旧名は「登喜雄」、「登紀雄」(読みは同じ)。来歴.おんちょう園コミュニティ・バンク京信房崇吉経歴.国際ケーブル・シップエピソード.帰還(ル=グウィン)また本作以降、物語の焦点は魔法使いの能力から魔法の男女の違いへと移っていく。このことは魔法に限らず、日常生活におけるジェンダーや世界観の違いにまで及んでいる。