ムカサリ絵馬(ムカサリえま)とは、民間信仰による風習の一つ。山形県の村山地方や、置賜地方にかけて行われている。ムカサリは「迎えられ」からくる結婚の方言。嫁に迎えて去ることからこう呼ばれる。元々は婚姻していない男性を供養して半人前の状態から一人前の状態にするという親心が動機になっていると歴史学者の佐藤弘夫は説明している。供養の対象となるものには研究によって差異があるものの、未婚の死者であることが多数を占める。概要.歴史.風習.風習の面では婚姻としての意義と死者儀礼としての意義が指摘されている。これは未婚の死者を結婚という通過儀礼を通すことで、祖霊としての地位を確立させている。その際、シャーマンである「オナカマ」に依頼して死者を呼び出してもらい、故人の様子を聞き出す。その際必要であればムカサリ絵馬を奉納する。これにより、宗教の包括できないところをカバーした。オナカマの説明の詳細には差異があり、死者の意中の配偶者の住む方角や容姿を問い、それにできる限り近い条件を探し出す。家を見つけると遺族は一枚の写真を焼き増しするか肖像画を作ってもらう。その後出来上がった肖像と死者の写真を並べ、目の前で正式な、あるいは簡略化された祝言を行う。作風.死者と架空の人物との婚姻を描いたものだが、画風は物によって異なり、佐藤は東根市の黒鳥観音に奉納されている絵馬には花嫁や花婿以外にも、媒酌人や参列者が描写されているものも存在することに触れている。芸術的には洗練されていないとミシガン大学のジェニファー・ロバートソンには評されているが、佐藤は黒鳥観音の絵馬の中にはプロの絵師によって描かれた額装された作品や画用紙にクレヨンで書かれた絵、合成写真など多岐にわたることを述べている。起因.山形市大字黒澤の場合、以下の原因が指摘されている。しかしこれらの目的は今日社会が家中心の社会から家族中心の社会になったことに伴って、異なる目的を以て行われている。研究史.民俗学的観点.文化人類学的観点.東日本大震災以降は、宮城県内で犠牲となった生徒の卒業式がグリーフケアの一環として行われていることで、民間信仰と慰霊の関係性について指摘している研究も存在する。創作.岩津町(岡崎市)地理.岡崎市の北部に位置する。かつては町内に名鉄挙母線が通っていた。世帯数と人口.人口の変遷.