寺山の短歌は、当初から寺山本人自身を短歌に託すというよりも、あくまで自己表現の一手段として使いこなす傾向が顕著であった。そのため、短歌を自らの感情を増幅させ、変換させたフィクションの世界として創り上げていった。寺山は短歌による文壇デビュー以降、評論、詩、演劇、映像などに多彩な才能を開花させていくが、寺山にとっては別ジャンルの媒体ではなく、同時に繰り広げられていく世界のものであった。狭いひとつのジャンルに留まることなく、寺山自身のいわば寺山ワールドを様々な形で繰り広げていくのが寺山の芸術の大きな特徴であり、後に「職業は寺山修司です」と自称した寺山は、コラージュ、モンタージュ等の技法を駆使し、事実と虚構が入り混じる世界を構築していった。と語っている。「チェホフ祭」で第二回「短歌研究」新人賞を受賞する。シナリオ作家として.結婚生活については2人で映画を見に行くこともあったほか、犬好きのため九條がアルバムに犬の写真を貼り、寺山が記録を書き込むなど、良好だった様子が窺える。矢崎泰久、和田誠、立木義浩、九條の寺山修司を語る座談会では、九條だけが知る寺山の様子(新婚の頃は食いしん坊、ポケットの中やハンドバッグの中を開けて覗く、好奇心の塊、おしゃべりだったなど)を話す場面も見られる。夫婦喧嘩では妻がわめき散らして旦那が手を出すという形式ではなく、寺山が九條を言葉で説き伏せている間に、九條が手を出すという形だったと語っている。「現代の青春論」(三一書房)と題し、「家出のすすめ」をまとめる。劇団「天井桟敷」結成から死去まで.寺山修司が客に顔見せ確認をしながら歩いてきた、みんな感激しながら静かにこの認識を体験していた、みんなこの認識も演劇の主題の一部に違いないという了解表情であった。(このエピソードの証人は作家水上勉・越前竹人形の会の女流琵琶演奏家・民族音楽学者小泉文夫の姪である)没後.人物.競馬.動物愛.寺山は動物好きだった。一人っ子で寂しがり屋だったためとする説もある。脚本.映画.(監督作品は後述)作詞.コーンウォール人コーンウォール人()は、コーンウォール地方の住民、またはかつてコーンウォール地方に存在した民族名で、コーンウォール語を話していた。現在、コンウォール語を人工的に復活させたため、言語をアイデンティティとすることができる。