河勝の丁未の乱参戦.河勝は、多くの書物において丁未の乱に参戦したことになっているが、『日本書紀』にそのような記述が見られないため、実際には参戦していないと考えられる。そのような伝承が発生したのは『日本書紀』によって原始的な聖徳太子伝説が形成され、四天王寺が『日本書紀』を取り入れて聖徳太子の縁起を拵え、秦氏の人間が『日本書紀』での太子と河勝の関係を踏まえ、新たに「河勝が丁未の乱に参戦した」と『上宮聖徳太子伝補闕記』に記したからであるとの見解もある。逸話.初瀬川(奈良県)氾濫により三輪大神の社前に流れ着いた童子を見た欽明天皇は、以前の夢で「吾は秦の始皇帝の再誕なり、縁有りてこの国に生まれたり」と神童が現れていたことから、「夢にみた童子は此の子ならん」として殿上に召した。後に帝は始皇帝の夢に因んで童子に「秦」の姓(かばね)を下し、また初瀬川氾濫より助かったことから「河勝」と称したとされる。『風姿花伝』第四に述べられている伝説によれば、摂津国難波浦から出航し、播磨国赤穂郡坂越浦(現在の兵庫県赤穂市坂越)へ漂着した後、大避大明神(大荒大明神)となったとされている。そのため、兵庫県赤穂市坂越で没したとする説がある。坂越・大避神社はこの大避大明神を主祭神とし、神社の神域である生島には秦河勝のものと伝えられる墓がある。同じく赤穂市有年(うね)にも大避神社があるがこれは坂越の分家である。仏教の神.後世においては神格化がされており、仏教の神である摩多羅神と同一視されている。服部幸雄も、「宿神である秦河勝の実体は摩多羅神であり、摩多羅神と秦河勝は同一視できる」との見解を示している。芸能の神.河勝は芸能の神としても信仰されている。『風姿花伝』第四によれば、上宮太子(聖徳太子)が秦河勝に「六十六番の物まね」を作らせ、紫宸殿で舞わせたものが「申楽」の始まりと伝えている。そのため、河勝は申楽(猿楽)・能楽の始祖とされている。系譜.秦氏の後裔を称するものは甚だ多く、以下のものが挙げられる。ウィリアム・ウォレス(曖昧さ回避)ウィリアム・ウォレス(WilliamWallace)ヘーゲル学派(第二世代)渡辺幸男来歴.この節の出典は『渡辺幸男教授略歴・著作目録』による中里駅安政大地震水戸天狗党の乱日本町ピストル・ライフル射撃火災保険