文献資料に、六所神宮大宮司長戸家文書「飯奈野神社伝記」と、筑波山中腹弁慶七戻り付近で出土したという鰐口(稲野宮鰐口)の銘がある。「飯名神社由來記」には次の記述が紹介されている。「当社勧請は」という記述は、保食神を主神とする飯奈野神社の創祀を意味する。これを創建と解釈すれば、『常陸国風土記』の「飯名神」としての「飯名神社(飯奈野神社)」には連続性がない。ただし、これらの資料は「北条郡臼井村」に「飯奈野」という地名が存在し、それが社名に転じたことも証している。ここから「飯名神」に関わりのある信仰の痕跡、もしくは神体山信仰からの変化と見ることもできる。「弁財天造立」という記述は、当初市杵島姫命は本殿ではなく、別に社を立てて祀られていたことを示唆する。現在も女石の上に弁財天を祀る社殿がある。弁財天信仰.宇賀神系統の弁財天(宇賀弁財天)には、その蛇神信仰に因んで初巳を特別視し、祭事を行うものがある。また、宇賀弁財天の神使は白蛇とされている。「飯名神社由來記」は、例祭の初巳祭を遷宮(正月初巳日)に因んだものとしているが、これは市杵島姫命の奉斎以前から、初巳が特別視されていたことを示唆する。明治以降.「飯奈野神社(稲野宮)」から「飯名神社」に改称した時期は不明である。近代社格制度においては社格を有しなかった。『常陸国風土記』の記述.「飯名神」は、『常陸国風土記』の信太郡の条にのみ見られる神名である。『常陸国風土記』の筑波郡の条には本社の記述がなく、その後の六国史や『延喜式』等の文献にも登場しない。よって「飯名神」は、信太郡にある分社の記述からのみ間接的に実在が立証される、特殊な式外社といえる。「飯名神社由來記」にある通り、飯名神社は「飯名神」の有力な比定社である。ただし「筑波岳なる飯名神とは、稲村社と云へるものなり」(『新編常陸国誌』)、「郡郷考云、飯名神は今も筑波山の摂社に、稲村権現といふ者と、其称は相似たり」(『大日本地名辞書』)と、名称の類似から、筑波山神社の四摂社の一である稲村神社(天照大御神)を挙げる意見もある。信太郡の飯名社.稲塚(イ子ツカ)は、龍ケ崎市八代町稲塚にある「稲塚古墳」である。沖積地にある円墳で、付近には官道が通っていたという。