高政はこの人質としての滞在中、毛利氏の当主毛利輝元に気に入られて、「苗字の唱ふる所の同じきこそ怪しけれ、然るべくは我名字まいらせて、和君等と永く兄弟の契り結ばん」と輝元に言わしめた、と藩史にはある。人質から戻ると、備中高松城に在番した。後年(古文書記録によれば文禄元年前後)、この縁によって、毛利氏が秀吉の臣下となったのち、輝元より改姓の申し出があり、秀吉の許しを得て、高政の一族は大江姓の「毛利氏」を名乗るようになった。徳川時代.工部省沿革.後継.教育機関.生涯.その後、明からの援軍を得て平壌・開城を回復し、続いて漢城府の回復を目指したが、碧蹄館の戦いで日本軍に敗れたため、王都への復帰は頓挫した。その後、日明間で講和交渉が開始されることとなり、日本軍は漢城府から釜山周辺まで撤退したため、宣祖は王都への復帰を果たすことができた。しかし朝鮮の頭越しに進められる講和交渉は、朝鮮南部四道の割譲など、朝鮮には不利な条件が含まれており、宣祖以下朝鮮王朝では、この講和交渉に反対した。伝説.立花家臣たちが尋ねると朝鮮国王宣祖の王女と知って王冠器物韓服などと共に輿に乗せて九州の立花領柳川に送った。のち宗茂の許可を得て家臣の直親の妻になって、田原親長を生む。彼女の墓は柳川福厳寺にあり「花岳院殿覚誉慶園大姉」と刻まれている。生涯.暴君としての光海君.近代以降、文献批判を基礎とする現代歴史学が導入されたことと、李氏朝鮮滅亡によって王朝の公式記録を絶対視する必要がなくなったことで、学者の中には光海君は暴君ではなかった可能性があると指摘するようになった。上記の通り、光海君は燕山君同様に暴君として廃位されているものの、在位中に行った行為は先述の通り戦乱で疲弊した朝鮮国内における復興政策や、かつての敵国であった日本との国交回復、斜陽となった漢族系の明朝に代わって勃興してきた満州族系の後金(後の大清帝国)との関係も重視するなど、東アジアの諸民族間でバランスの取れた中立外交政策などの実績を残しており、(暴君と言われるほど)決して悪いものではなかったものも少なくない。諏訪神社諏訪神社(すわじんじゃ)は、「諏訪」を社名に持つ神社。概要.主な諏訪神社の一覧.四国地方.愛媛県・諏訪神社呂宋助左衛門概要.島井宗室