英雄叙事詩や散文説話では、語り手(実際に語って聞かせる人物)とは別に叙述者(物語の中で話を語る「私」)が登場し、叙述者の視点で話が進行する。多くの物語では叙述者は主人公(物語の中心人物)であるが、話の流れのなかで主人公ではない人物に叙述者が移ることや、叙述者と共に主人公も変わることがある。このような物語は最後に「~と〇〇が語った」と四人称で締めくくられることが多く、田村すず子は「英雄叙事詩などは長大な引用文で成り立つ物語」と評している。一方で神謡での叙述者は「(話し相手を含まない)私たち」を意味する一人称複数形で語られることが多く、叙述者と語り手は一体である。これについて明確な説明は出来ておらず、古来の神謡が「主人公(物語の中心)であるカムイが語り手に憑依して語る」という形式であったという説や、「カムイである語り手が、動物の姿となったカムイに向かって語る」という形式であったという説などがある。また、まれな例ではあるが、散文説話のジャンルのひとつパナンペ譚では叙述者が存在せず、日本の現代文学と同様に三人称で語られる。韻文.もう一つの特徴が、口承文芸は韻文が多いことである。とくに神謡や英雄叙事詩では、韻文は独特なメロディに乗せて語られ、それらにより独自の口演形態をもつことが特徴である。さらにそれらの韻文は、日本語に翻訳されると一編の詩のような体裁となることが多い。分類.神謡.英雄叙事詩.散文説話.源頼成源頼成(みなもとのよりなり)田代冠者和泉守源頼成赤川橋(曖昧さ回避)赤川橋(あかがわばし)は、日本各地にある橋の名称。キューバ時間飯田雅浩来歴.個人成績.アウグスト(シュレースヴィヒ=ホルシュタイン=ゾンダーブルク=ベック公)生涯.バハマ時間クリスマス・オラトリオ(サン=サーンス)テクスト.編成.楽曲構成.本作の構成は「ほとんどカンタータの域を脱するものではないが、音楽的にはオラトリオの様式で組み立てられている。」しかし、「楽曲の短さ、および礼拝中に演奏されることを意図して作られたという事実により、この作品は伝統的な宗教カンタータに近い性格と目的に位置付けられる」のである。構造的には本作は後世のオラトリオより、バロック初期の当ジャンルの作品に非常に近接したものを備えている。脚注.