和泉守兼定(いわゆる之定)は村正に師事して秘伝を受け、その後に湾れ乱れを焼くようになったという伝承がある。之定が藤原利兼という注文主のために伊勢の安濃津で打った刀の押形があるから、この時に村正を訪れたことがある可能性はある。作風.概要.村正の「妖力で祟る刀」としての妖刀伝説は完全な創作だが、「妖しい魅力のある刀」という意味では「妖刀」の論評は必ずしも嘘ではなく、村正の特徴は力強さと鋭さにあり、その覇気のせいで妖刀伝説が発生したのではないか、一見して鋭さが感じられるこの刀で斬ってみたいと思うのは武士なら当然、等々と言われる。また、出身地の美濃国(岐阜県南部)の刀をベースに、複数の流派を取り入れた独特の様式になっていて、こうした進取性と独創性は、「十楽の津」と言われ、武士よりも商人の力が強かった自由貿易港であった桑名の気風と立地を活かしたものとなっている。刀剣美術で鑑賞の基礎となるのは、体配(たいはい、全体の形状)、地鉄(じがね、鋼の焼きの入っていない地の部分)、刃文(はもん、焼入れで生じる刃先の文様)の三つだが、村正は体配と刃文で際立った特徴があるとされている。特に村正らしい特徴とされるのは以下の要素で、鑑賞のポイントとなる。詳細.種別は、現存作では短刀や寸延短刀など短いものが最も多い。短刀、脇差、打刀の他にも槍の名手でもあり、特に稲垣善次は、戦国時代の名槍の鍛冶師といえば一般に宝蔵院流槍術と結びつきがあった大和国(奈良県)の金房派(かなぼうは)とされるが、実際は村正の槍は金房派より優れており、天下三名槍蜻蛉切の作者の藤原正真とはやはり村正高弟の千子正真のことではないか、と評している。また、矢根鍛冶(矢尻鍛冶)として活動していたこともあるらしく、村正銘の矢根(矢尻)が一点のみ現存している。一方、太刀や薙刀といった大型の武器については、太刀は神社への奉納用しか現存せず、薙刀は専門家の間でも未見である。村正と正宗の作風上の差異.村正は正宗と全く時代が違う人物であるが、その作は、正宗ら鎌倉時代・南北朝時代の相州物と一見よく似ている。評価.斬味.