左の方に、が沢という広い池がある。ここは近ごろ、雨がないのに岸が崩れ、水をたたえるようになった。十年前に亡くなった、六十歳の老女の物語に、「私が十三歳の頃、その田へ昼飯を持って行った事を覚えている。一枚余りの田がたちまち大池となったというので、大勢で見に行った。田は、私の父が作った田だからよく知っている。木の根っ子のようなものが、水底にあるために生根といい。米粒がこぼれ落ち、稲が生えたこともあるので、生稲が沢という」と言った。この生稲ノ池の水が満ち満ちていた時の深さは推し量ることが出来ないようになった。今は湖のようで、魚も数多く、は餌をさがし、も浮巣を作っており、水が広々と見えた。また「生稲が沢の池のもとにふたたび出た。ある人は長い年月の以前の田書に記載されていたのは、この池はもともと寺内の民家平兵衛、彦右衛門という両人が作った田であるという。このことは前に書いたが、詳細に再度書く」と記載している。滝沢馬琴の記録.滝沢馬琴は随筆集『玄同放言』に次のように書いている(馬琴は同書で「秋田の島沼」と書いているが、同書巻三の終わりに「島沼は本名烏沼である。これを島沼と記載したのは、伝写の誤謬である」と書いている)。菅江真澄が記録しているカイツブリの浮巣も浮島のような動きをすることがある。長山盛晃の記録.烏沼これはむかし狼沢といふて僅かの小池なりしと。予が親父などのに、親幼少なる頃、九拾余なる甚三郎といへる者は寺内生まれにて、しく咄を聞きたりとて咄すに、かの処は彼が幼少の頃までなど取りに行きて、小さき池なりしに、一ト年大あれにて此の沢の出口砂にて埋まり、東に大なる沼になりて今のごとくになりたりとなり。その時寺内に大悲寺やしきの跡に不(?くにがまえに不)に用いる、夕誉の細工にて、処の者してまつり玉ひしを盗み取りて逃去り、夜明けて持行く事かなはず、かの池に沈めかくせしに、その翌年大あれになりたりとなり。土俗の説にかの竜頭此の沼の主になりたりと云へり。今は社など立て尊信せり。空素沼の生物.空素沼ではイシガメ科のクサガメの日光浴をごく楽に観察できるが、幼体や卵が観察されておらず、放された個体が長年生存を続けているもののようである。