先生が帰宅するとムラサキ極楽鳥のミランダがアマゾン熱帯雨林から先生を訪ねて来ていた。ミランダは先生の敬愛するインディアンの博物学者ロング・アローがクモサル島で行方不明になったことを伝える。次の旅行ではロング・アローに会いたいと考えていた先生は深い失意に沈むが、気を取り直した先生はトミーに目隠しをして鉛筆を持たせ、世界地図帳の適当なページにその鉛筆を突き立てる「運まかせの旅行」で旅の行く先を決めようとする。トミーが地図に下ろした鉛筆の先はクモサル島をさしていた。航海の途中で立ち寄ったカパ・ブランカ島はスペイン領で闘牛が盛んだった。先生は島の有力者と賭けをし、島一番の闘牛士と先生が闘牛で勝負をして勝つことができたら今後この島では闘牛をしないという約束を取り付けると、闘牛場の牛たちと示し合わせて素晴らしいショーを演じ、勝負に勝つ。しかし一部の島民が腹を立てて先生のもとに押しかけてきたため、一行は急いで船に戻り、島から逃げ出して航海を続ける。作中の民族表現について.本作に登場するクモサル島の住民は「インディアン」とされていて、ドリトル先生を「王様」に祭り上げ、戴冠式まで執り行うが、基本的に南北アメリカのインディアンやインディオには「王様」は存在しない。例外はアステカやインカ帝国など、ラテンアメリカのごく一部のインディオのみである。インディアンにしてもインディオにしても(英語では両者は同じものである)、伝統的に共有・平等文化を是としており、このアステカやインカのような非常に特殊な例をのぞいて、その社会には身分制度や王族は存在しない。そもそも彼らの社会には「王様を選ぶ」という文化風習は存在せず、必然的に「王冠」を被るとか「戴冠式」などの習慣も無い。「インディアンは王が君臨する野蛮な民族集団である」というイメージは、白人の誤解から生じた偏見であり、植民地拡大を正当化するフィクションであり、今なおインディアン文化をミスリードさせ続けている重大なステレオタイプである。日本語版.横江竜司経歴.死去後.出島村太末県竜丘県清和村立朝日小学校小西良輝高校生時代は京都の走り屋仲間にこの人ありと噂されるほどの人物。引退後もミニバイクレースなどスポーツ走行の人口減少を憂い数々の活動を行う。(自らの名を冠するミニバイクレースの開催等)盈川県