ホスロー・ハーン巣鴨日記巣鴨日記(すがもにっき)とは、第二次世界大戦終結で日本が降伏した後、戦犯容疑で巣鴨プリズンに拘禁された東京裁判の戦犯者らが記していた獄中日記にしばしば用いられたタイトル。ただし岩野泡鳴による「巣鴨日記」のように、巣鴨プリズンとは無関係の著作物もある。巣鴨プリズン関係者による記録.残された日記の中には、本人の生前に一部公開・公刊されている。ティーホン(モスクワ総主教)アメリカ合衆国での教区を管轄して教区の発展に尽力した経歴もあることから、現代アメリカの正教会でも重要な聖人として崇敬されている。生涯.前半生.モスクワ総主教として.この公会議で議題となった、本来の総主教制を復活させることについては、正教会にとって変則的な聖務会院制度下に統制されるロシア正教会の状況を改善するにあたり、総主教に全権を預ける見解、総主教座の復活そのものに反対し公会議により教会運営を行うべきであるとする見解、総主教座は全聖職者と信徒を代表する立場であるとする見解といった、大きくまとめて三つの意見が出されていた。総主教に着座した後も、その柔和で謙遜な人柄はいささかも変わることがなかった。ボリシェヴィキによる宗教弾圧への抵抗.おりしもロシア革命の嵐が吹き荒れる中、聖務会院制から解放された新しい活動に動き出している教会の姿を実感しつつ指導に当たっていたティーホンは、当初ボリシェヴィキに対して厳しい態度をとった。ボリシェヴィキが教会財産の没収を行い、神品・信徒に対して暴行・略奪を行っていることに対して抗議を行い、信徒に対しては無神論者を聖堂に入れないように指示をし、ボリシェヴィキが行いを改めない場合には破門することまで示唆した。ボリシェヴィキは、ティーホン総主教の態度への報復として、各地で聖職者・修道士・信徒を投獄した。こうした中、ティーホン総主教の身に危険が迫っているのに対し、信徒代表者達は総主教の護衛を買って出た。聖務会院制のもと国家宗教として機能するのみの腐敗したロシア正教会は、弾圧すればあっさり瓦解する、そのように考えていたボリシェヴィキにとり、過酷な弾圧が開始されたのにもかかわらずロシア正教会が強固に存続し続けることは大きな誤算であった。