ところが野田道場に行ってみると近藤も吉田直蔵も来ておらず、野田権三郎が一人座っていただけだった。片岡仙十郎が田舎から田邊が出てきたのに返すわけにもいかないので稽古をしてあげてくださいと頼んだ。田邊も野田に一本やってもらおうと思いお願いしたが、野田は恐縮し稽古をしようとはしなかった。野田派の系譜.野田和左衛門の門人には野田久麿と吉田直蔵の他、上野萬太郎、石黒武左衛門、今田豊作、大口甚太左衛門などがいた。野田派では、系図上、今堀吉之助⇒野田和左右衛門⇒野田久麿⇒野田(吉田)直蔵...となっているが、実際は野田親子は全員今堀吉之助より学んでいる。講道館十段の永岡秀一は野田権三郎、岸本重太郎より起倒流を学んだ。備中派.上記の野田派とは別系統で原龍渓が備中倉敷に伝えた起倒流である。原龍渓の門人に白神伊輔正則と高尾右平治がいた。白神伊輔は柔術角力の興行をやったことがあり、不遷流の田邊虎次郎に招待状を出している。田邊虎次郎の子の田邊又右衛門もこの柔術角力の興行に参加していた。この明武館には武南喜三太、年常宗十郎、浅野市太郎、三宅太留次、真鶴、板野柾太郎、岡崎、浜野英太郎、長瀬元治、浅野忠兵衛がいた。浅野市太郎の弟子には尾高茂がいた。九鬼派.滝野遊軒から丹波国綾部藩主九鬼長門守隆直に伝わり九鬼家の家伝となった。技術的特徴.江戸初期の流儀。技術的特徴として、技は鎧組討で用いるための投げ技が中心である。伝承の中心は『人巻』の中の表十四本裏七本の組討を想定した形であり、そのほとんどが最後に捨て身技(分れ)か自分の片膝を地面に着けて(片膝を折敷いて)相手を後ろに倒すかで表される。(起倒流竹中派の形は、柔道の古式の形として現在も伝わっている。)以下に伝書からの抜粋と現代語訳を数例掲げる。『地巻』気体之事:己が方寸の元気をやしなひ「自分の方寸(胸の所)の元気を養い」『秘伝書』曲尺:我本体の定天を極め正直にして「自分の本体の定天を極めて正直(せいちょく)のままで」