かつては、家を建てる際にフンシミーに良い方角・地形を見定めさせた。良い方角とは日が昇る方角である東(アガリ)であり、西(イリ)は悪いとされている。また、良い地形とは前方が低く、後方が高く傾斜している地形で、かつ前方(門に当たる部分)が南であることであるとされている。部屋割りとしては南東が最も良い位置であり、逆に北西が最も悪い位置である。中村家住宅もこのような配置となっている。具体的にはアサギや一番座(客間)が南東に配され、フール(豚小屋兼便所)が北西に配されている。施設情報.住宅は、北中城村が観光施設として有料で公開している。特徴.歩くのにも泳ぐのにも適した形質を具えており、ワニのような生態を持ち、浅瀬で待ち伏せ型の狩りをする四つ足の肉食性哺乳類であったと考えられている。カワウソのように、しかし、クジラ独特の上下動の大きな泳ぎをしたらしい。進化系統.真木定観真木定観(まきじょうかん)は、『太平記』に登場する南朝の忠臣。牧定観と表記されることもある。大和国宇智郡牧野邑発祥の真木野氏(牧野とも表記)の支族。系譜は大和源氏宇野氏流に属する。南朝より吉野郡龍門荘を与えられて、宇智郡から移住してきたと推察されている。真木氏は小豪族説・悪党説・散所の長者説・鍛冶職人の頭目説、たたら族の頭目末裔説、楠木氏配下の辰砂・砂鉄などの鉱石を取引した武装商人集団説などが考えられるが定説はない。『太平記』の記述.運川寺と同寺文書.運川寺の背部の山には、中世の城跡があるが、これが牧城または牧之城と推察されている。覚恩寺と真木氏.真木(牧)氏の葬地であるとされる覚恩寺(奈良県宇陀市牧)には、重要文化財指定の薬師如来坐像(藤原期)と阿弥陀如来坐像(鎌倉期)が収蔵されている。同寺は戦国大名の筒井順慶に焼かれたため、由緒は不詳である。末裔.筒井順慶の吉野郡進出により、旧南朝方の小豪族は衰退して土着・帰農したとみられている。また他国に移住したと見られる伝説もある。真木氏(牧氏)の場合は、河内国古市郡や、三河国宝飯郡に定観の末裔を称する鍛冶屋が存在した。三河国宝飯郡の土豪に真木定善(三河真木氏)。ソーラ・トーピーサンヘルメットトロピカルヘルメットコークヘルメット探検帽サラコットソーラ・トーピ耳木菟