『平家物語』『源平盛衰記』では、逆櫓論争など義経と景時の対立の話がより具体的に記述されている。そして、義経を主人公とする『義経記』では景時は敵役として描写されている。景時に対するこうした印象が本格的に定着したのは、庶民文化が隆盛した江戸時代であった。分かりやすい勧善懲悪が好まれた歌舞伎や講談で義経を悲劇の英雄とする判官贔屓とあいまって、敵役の景時はこれを陥れた悪人とされた。事実、逆艪論争の際には義経でなく範頼と共に軍を率いていたとの説が有力で、創作の可能性が高い。明治になって近代歴史学・文学の時代になると、幸田露伴や山路愛山などが単純な判官贔屓をよしとせず、「頼朝のために進んで憎まれ役を買っていた」という景時擁護論を著している。一方で東京帝国大学教授の黒板勝美は、『義経伝』で義経賛美の立場を明らかにするとともに、景時を「奸佞なる人物」と断じた。歴史学の権威であった黒板の見解は影響力を持ち、以後長く辞典類などで景時は「讒言をもって人を陥れる人物」と記述されるようになった。戦後になると、研究者の間では判官贔屓で記述することは減り、作家や読者も旧来の一面的な勧善懲悪的な観点では飽き足らなくなる。義経の政治面での無能さが指摘されるようになり、その一方景時は頼朝の武家政権の確立のために進んで憎まれ役を買った、優れた官僚的な人物であると評価されるようになった。このような見方は海音寺潮五郎の史伝や司馬遼太郎の小説『義経』、永井路子の短編小説『黒雪賦』(直木賞受賞作『炎環』収録)が代表的である。このような評価の転換は石田三成のケースとよく似ている。上横手雅敬は、「如才はないが人間性が卑しい」「虎の威を借る狐」「侍の大将にはふさわしくないが主を選べば最も優れた従臣」と評している。関連作品.歌舞伎、文楽の少なからぬ演目は源氏と平家の争いを題材にし、とりわけ曾我兄弟ものを多く舞台化している。そのため、複数の演目に景時が登場する。いずれも創作であり、史実との縁は薄い。景時は「源氏でありながら、心情では平家に加担する人物」として描かれる(石切梶原、すし屋)。景時はほぼすべての演目で敵役だが、石切梶原においては善玉として描かれる。ハーフィズ・アル=アサド経歴.空軍軍人.政権樹立.長期政権と後継問題.死去.家族・親族.薄田泣菫