このように繁忙の中にも、道友との酒席を楽しみ、揮毫を楽しみ、絵を描いたり、音楽を聴いたりすることも忘れなかった。岡田の透徹した思考と感性は、このように偏りのない生きざまから発せられ身体を養い、年老いるまで深く広く活動ができたものと思われる。音楽はとくにベートーベンを好んでいたという。墓所.岡田家墓所:福岡中央霊園業績.教師としての現役時代には著述や米国ハワイなど学会での発表も多かったが、教職を辞した後には更に記録に残る国際的な業績を残した。その三つを挙げる。このあと三つの分科会に分かれて、それぞれに研究発表と討論が行われた。以下に各テーマと発表者の氏名を記しておく。第一分科会第二分科会第三分科会第一分科会第二分科会第三分科会「東洋の心を学ぶ会」.それゆえ、テキストは「東洋思想講座」で完読に至らなかった『佐藤一斎欄外書付王陽明傳習録』(松雲堂発行)を引き継ぎ使用し、新会員も多く居たため、岡田は伝習録の成り立ちから講義をはじめた。講義はテキスト一辺倒ではなく、伝習録に出てくる人物に関しても深く立ち入って話し、伝習録の講読はなかなか進まないものの、それがまた我々の理解力も深める〝楽しみ〟でもあった。また時には伝習録を休み、上記自説の「簡素の精神」「身学説」「兀坐説」「崇物論」などの話しもしたが、これらは純日本的な考えながら、王陽明「心学」と一致するところがあるように思われる。「東洋の心を学ぶ会」の噂は、その道を求める人達にたちまち広まり、九州外からも山形県、千葉県、東京、横浜、名古屋、大阪、山口などから出席する者も出るに及び、岡田武彦が慕われる人格と徳の深さが、あらためて窺われた。講義の後には「直会」に移り、講師の岡田を囲んでワイワイガヤガヤやるのが常で、岡田もニコニコして皆と話すのが好きだったようで、直会を楽しみにして会に来る人も多かったようだ。このように岡田はコチコチの学者ではなく、墨書を楽しみ、酒を飲んでは皆とも分け隔てなく話し楽しむ。ここに慕われる所以があったのだろう。「簡素書院」.書院とは、東アジアに存在した伝統的学校のことで、日本では寺子屋、塾、郷校、藩校などとも呼ばれた。簡素書院と命名の由来.理念.