キリスト教とユダヤ教のどちらもが、審判について何らかを信じている。過去主義派を除くほとんどのキリスト教宗派は、いつかイエスが再臨するとともに死者が復活し、最後の審判が下されると信じている。イエスを自身の救世主として受け入れた人々は、救われて神の王国で神の御前に生き返り、イエスを救世主と認めなかった人は、火の海に投げ込まれて永遠に地獄をさまようか単に全滅させられることになるを参照。ユダヤ教の典礼には、人の記録である『生命の書』に関する重要な祈りや談話がある。神はそれぞれの人々について毎年、その死後に至っても審判を下すという。さらに神は、個人の一日の活動についても、日々裁きの座に着いている。来たるべきメシアの登場と同時に、神は亡命の間にイスラエルを迫害したことについて国民を裁く。その後、神はトーラーの遵守についてユダヤ人をも裁くという。天国と地獄.天国や地獄を実在の場所として描写したユダヤ文学はほとんど存在しない。またヘブライ語聖書には、来世について言及した箇所は数えるほどしかない。古代イスラエルでは、個々人の不死性よりもイスラエル国家全体の運命に関心が持たれていた。来世についての考えは第二神殿時代に発達したが、さまざまなユダヤ教宗派がこれに異を唱えている。ファリサイ派は、死んで墓の中に休む人々の身体はメシアが現れた時に復活し、その身体には永遠の魂が宿ると信じている。ユダヤ教の見解は、初めに神は裸のアダムに衣を与え、最後に死んだモーセを葬ったという、トーラーについての所見に要約される。ユダヤ教で天国はしばしば、神がタルムードを天使と討議する場とされ、そこでユダヤ人は口伝と成文のトーラーを永遠に学び続けるという。ユダヤ人は、永遠に続く苦悩の場所としての地獄を信じていない。特定の種類の罪人は、天国に行くに足るほどの浄化は永遠にかなわず、永遠の苦悩に直面するというよりはむしろ単純に存在が消されるのだと示唆する者もある。したがって、自殺などの冒涜を行ったものは、ユダヤ人墓地に埋葬されないなど罰としてコミュニティーから遮断されることになる。もっとも実際には、自殺者は精神的に無力で行為の責任を取れる状態になかった、とラビが裁定することも多い。ユダヤ教はまた悪魔が支配する地獄という概念も持たない。