エアフィックスはプラモデルの製造に参入して以降、ロゴマークを何度も変更しており、ロゴマークとパッケージのデザインで製品の作られた大まかな時期を知ることが出来る。エアフィックスの使用したロゴマークの主なタイプを以下に示す。齊藤肇北海道札幌東商業高等学校母系制母系制.母系制では、概ね次のような特徴を持つ母系制は継承・相続が母方の血縁によることだけを意味するので、よくある母権制的な理解は誤り。むしろ、政治的な支配権は母の兄弟や長女の夫が持つ場合が多い。母系制と父系制を対等対立にあるものとして観念化したままでいてはならない。日本で実際の母系制は男性差別社会とは無縁だったが、父系制は女性差別社会と一体でありがちだからである。重要なことは母系制において姓が、より父系的な方向へ向かって変わることがあり得ることで、そのような場合に氏族名は母系を名乗るが、出自には父系の姓も含めることができる。このため、古代氏族の多くは権威を求めて皇室や有力豪族の末裔を名乗り、『新撰姓氏録』などには皇祖神から多くの氏族が記録される結果(これを多祖現象と呼ぶ)となったと考えられている。社会制度とは少々異なるが、エジプトのファラオの継承制度もこれに近しい形態をとっている。母権制.対して母権制は母系制を尊重し、妻方を主体とする共同体内で婚姻生活を営み(妻方居住婚)、さらには一族の家長(家母長制)、首長的地位を女性が優先して有する社会制度を指す。エマニュエル・トッドは父系制的な社会の人間は双系的な社会を女権支配的な社会だと思い込むものであり、バッハオーフェンは父系制であった古代ギリシャ人の仕掛けた罠に見事に嵌ってしまったのだと指摘しつつ、古いシステムにおける方が女性の地位は高かったとする考えは正しいとした。また現代においてもイロコイ連邦のように、首長の任免権において女性が優越している例もある(首長自体は男性に限られるが、この地位は平時においても戦時においても他の氏族員に対して権利において優越せず、氏族全体の意思と、罷免権を持つ女性の意思を尊重せねばならない)。ワイアンドット族の女性もまた、男性首長の任免権を握っていた。