彭祖の歴史上の影響は甚だ大きい。孔子は彼を大変尊敬している。荘子、荀子、呂不韋などの先秦の思想家にはみな、彭祖に関する記述がある。『史記』などの史書にも、彼に関する記載がある。道家はさらに、彭祖を道家の先駆者の一人として奉っている。あまたの道家の典籍には彭祖の養生論を保存している。晋代の医学家葛洪が撰述した『神仙伝』の中には、特別に彭祖の伝記を立てている。そこには、以下のような記述がある。「当時の君主が人を派遣して、彼に道を求めてきた。彼が言うには、「私は、遺腹の子として生まれ、三歳で母を失った。犬戎の乱に遭い、西域を流離すること、百余年であった。少し枯れてきたが、四十九人の妻を失い、五十四人の子供を失い、しばしば憂患に遭遇し、気を和らげ、傷を折っしてきた。栄衛焦枯、世を渡るのを恐れている。聞いている所は浅薄なので、お教えする程ではありません。」先秦時期、彭祖は、人々の間では、仙人とされていた。前漢の劉向は、『列仙伝』の中で、彭祖を仙界に入れ、「列仙」と称している。こうして、彭祖は次第に神話の人物となっていった。唐代の楊炯の『庭菊賦』に次の様にある。『太平広記』には、次の様にある。「彭祖」は一人を指すのではないという説.『史記』の「楚世家」に、とあり、「氏」は古代において多く宗族の称号として用いられていることから、「彭祖」は実際上一氏族の名称と推測することができる。『史記』には、また、彭姓の氏族が大彭等の地に封じられていることが記載されている。中華民国のカトリックあかいくつ概要.横浜中心部の観光地を巡る路線バスとして、一般市民からの公募が行われ「あかいくつ」の愛称が決定した。「あかいくつ」の経路でもある山下公園には横浜の港から船に乗って旅立ったとされる「赤い靴はいてた女の子」像が設置されており、バス車内からも微かに見ることができる。自動放送による丁寧な観光案内が行われる。この自動放送の観光案内については、本牧営業所職員と地元のボランティアガイドが協力して内容を検討したという。「あかいくつ」乗務員の制服は、運行開始当初は専用のレトロ調デザインの制服が用意されていたが、のちに市営バスの制服にピンク色のシャツ(通常はブルー)を着用する形に変更された