崇宗高尾太夫歴代.高尾考.『燕石十種』本「高尾考」を基本に、諸伝を合わせていくと、歴代は次のようになる。なお、現存する錦絵や文芸、映像などのフィクションの世界では、伊達兵庫や島田髷、多数のかんざしを差した文化文政期(江戸後期)の遊女装束の高尾が登場するが、実際は宝暦年間(江戸中期)には三浦屋は廃業しており、同時期に吉原では太夫も消滅している。よってフィクションでの高尾太夫の表現は時代的にそぐわないものである。また花魁という呼称は宝暦以降の高級遊女に対してものであり、太夫を花魁と表現するのは誤りである。洞房語園.『洞房語園』には、妙心高尾は生みの児を乳母に抱かせて廓内を道中したので、子持高尾と呼ばれたとある。高尾年代記.各地の文化.長野の善光寺に「高尾灯籠」という巨大な石灯籠があり「江戸浅草三浦屋四郎左衛門・浄誉林清善女・光誉道恵定位」などと刻まれており、遊女高尾の供養灯籠だと言われる。桓宗十間川十間川(じっけんがわ)は、島根県東部の出雲市を流れ日本海に注ぐ河川。二級水系の本流である。江戸時代の新田開発等を目的として開削された人工の河川で、地域の人々の間では神戸川(島根県)から神西湖までを十間川、神西湖から日本海までを差海川と呼び分けている。地理.水源は馬木岩樋(神戸川)であり、出雲平野の南端を周辺の水田地帯を潤しながら西流した後、神西湖に流入、差海川を経て日本海に注ぐ。歴史.古代〜江戸時代までの変遷に関しては神西湖に詳述されている。ジャン=バプティスト・デュマトロイメライ(ルルティアの曲)概要.収録曲.全曲、作詞・作曲:ルルティア編曲:ルルティア・佐藤鷹襄宗襄宗(じょうそう)は、東アジア世界の王朝における君主の廟号の一つ。以下の人物に贈られた。梁瀬峰史経歴.子供の頃に地元山形であった法律問題をきっかけに弁護士を目指すようになった。中学から陸上を始めた。献宗献宗(けんそう)は、東アジア世界における皇帝・国王などの廟号。作品と神について解説する。作品.あらすじ.神.概要.神としての位置づけ.アブホース.