カクレキリシタンの人々を実地に取材・調査した宮崎賢太郎によれば、「先祖が守ってきたやり方を、忠実に伝えていく」というのが彼らの信仰のあり方で、二重葬式を行うことに疑問を抱いてはいないということである。僧侶の側も、潜伏キリシタンたちが寺の門徒としての務めを果たし、良き民である限り、キリシタンだとわかっても放置していた。明治の世になり、カクレキリシタンから完全な仏教徒となった人たちの中には、昔からお寺に守ってきてもらった恩義があるからという人も少なくなかった。経消しの風習は、当初は仏教否定の気持ちから生まれたものかもしれないが、後にはキリシタン式・仏式のどちら葬式もともにご利益があると考えられ、二重の葬式における仏教否定の意識はなかった。江戸時代に何度も潜伏キリシタンの存在が疑われた肥前国彼杵郡浦上村では、それまでは仏式の葬式の後で経消しのオラショを唱えていたが、幕末になって寺の僧侶を通さない葬式が行われた。これが信徒の発覚につながり、やがて浦上四番崩れの村民の総流罪へと発展していった。経消しの壺.隠れキリシタン(潜伏キリシタン)が葬式の際に使った「経消しの壺」と呼ばれるものが残されている。壺は、熊本県天草市の市立天草切支丹館に収蔵されたもの(県重要民俗文化財指定)のほか、先祖から伝わった物として個人の家で保管されていたものがある。仏式の葬式をしている間、壺の前でひそかにオラショを唱え、壺の水をふりかけて経を消した、または葬式を済ませた後に仏式を消すために壺の中の聖水を使ったと伝えられている。水方の者がこの壺に唱文(しょうもん)を吹き込むことで、仏僧の経文の効果を消していたともいう。中村町(高知県)中村町(なかむらちょう)は高知県幡多郡にあった町。現在の四万十市の中心部にあたる。本項では町制前の名称である中村(なかむら)についても述べる。交通.鉄道路線.現在は旧町域に土佐くろしお鉄道中村線・宿毛線の中村駅が所在するが、当時は未開業。東山村(高知県)東山村(ひがしやまむら)は高知県幡多郡にあった村。現在の四万十市中心部の北東、概ね後川の左岸にあたる。致理技術学院蕨岡村(高知県)蕨岡村(わらひおかむら)は高知県幡多郡にあった村。現在の四万十市の北東部、後川の中流域にあたる。後川村(高知県)八束村(高知県)