バージは、反個体主義のテーゼを視覚理論の領域に拡張している。デイヴィド・マーたちによって開拓されてきた視覚の計算理論では、表象の内容を仮定するが、バージの議論によれば、表象の内容は、有機体の進化史を形づくってきた環境に依存している(を見よ)。思考に関する反個体主義は、異論の多いテーゼである。さまざまな理由によって異議が差し挟まれてきた。たとえば、人が自分自身の思考内容について権威をもって知りうることをそのテーゼでは弱めることになってしまうと主張されてきた(たとえば、を見よ)。また、心的状態が行動を引き起こす方法を私たちが理解していることに問題を生じさせるとも考えられてきた(たとえば、を見よ)。バージの議論によれば、反個体主義は私たち自身の心的状態を知りうることと矛盾しない。同じく彼の議論によれば、それは私たちが因果作用を理解していることに何らの問題ももたらさない(を見よ)。著作.下の一覧はバージの著作を網羅しているわけではない。大神氏(豊後国)大神氏(おおがし)は、古墳時代から室町時代にかけての豊前国・豊後国の氏族。豊後大神氏とも呼ばれる。沿革.その後の戦国時代には、御紋衆の大友氏と国衆(土着)の大神氏庶家との間で、賀来の騒動などの紛争も生じている。地域.速見郡大神郷の大神村には、大神比義館跡や大神八幡が残っていたことがあり、深江村浜口にも深江城があった。大神氏は他、大野川及び大分川の流域の大野郡や直入郡、海部郡も版図としていた。祖の諸説.良臣説の儒学者の三浦安貞によれば、家紋は左三つ巴。分流・版図.光吉氏、幸弘氏、吉籐氏、十時氏、由布(油布)氏、三重氏、野津原氏、堅田氏、高野氏、松尾氏、吉藤氏、行弘氏、太田氏、板井氏、釘宮氏、上野氏、早稲田氏などもある。著名な人物.続柄不明の大神姓の人物も含め主な人物を挙げる。各庶家の著名な人物は各記事を参考。系図.大神氏系譜(大神良臣祖説)大神惟基大神惟基(おおがこれもと)は、平安時代中期または後期の武将。出生伝説.『平家物語』や『源平盛衰記』などに記されている、祖母山大明神の神体である蛇との蛇神婚伝説で殊に有名である。