戦後は、皇后は長らく宮中服の着用を続けたが、これとは別に打掛状の「お掛け」が香淳皇后から秩父宮妃、高松宮妃、そして三笠宮妃百合子に贈られ、新年祝賀の行事は白羽二重の着物の上に、帯留なしで少し細い丸帯を文庫結びし、その上から「お掛け」を羽織り、手には象牙の扇子を持つ礼装が続いた。その後は、女性皇族の任意により、着用する衣服は柔軟に変化するようになった。概要.上半身は細身の和服状、下半身は袴状になっており、無地の和服地一反分で上下を調製できた上、帯がない二部式だったため着装も簡便だった。皇族妃以上は紋緞子(もん)、女官以下は綸子(りんず)を礼装に、平常時は皇族妃も紋綸子、または洋服地とされた。大戦中は、この上に肩衣状の厚手の織物を羽織って、宮中での儀式に参列した。洋装としての位置づけであり、宝冠章等の勲章も直に左胸に佩用し、足元はパンプスを着用した。久松定弘経歴.篠原城篠原城(しのはらじょう)は、日本の城郭名。クラブ歴.代表歴.麒麟がくる企画・制作.ドラマ制作統括・落合将は該当時代を描くにあたり、当初は斎藤道三と同時期に実在した医者・曲直瀬道三(まなせどうさん)のふたりの「道三」を登場させ、それぞれ「生と死」という対極的な物語を描くことを脚本の池端に提案していた。池端は「生と死」というテーマには興味を持たなかったものの、医者という職種の移動の自由性に着眼し、そこから「望月東庵」「駒」という架空の医者を配置することとなった。また、医者と同様に自由に移動できるキャラクターとして旅芸人「伊呂波太夫」が生まれた。曲直瀬道三については作中で東庵に「知人」として言及されている。なお、劇中における言葉遣いにおいては原則として全て共通語に統一されており、方言は使用されていない。なお、池端は以前『太平記』の脚本を手掛けており、室町幕府の始期と末期をそれぞれ描いたことになる。収録を巡る問題、放送期間と放送回数の変更.あらすじ.義昭追放により室町幕府は事実上の滅亡を迎え、代わって強大な権力を得た信長は、正親町天皇から切り取りの許可の出た東大寺正倉院の宝物である蘭奢待を、歓心を得ようと天皇にも献上するが、これはかえって出過ぎた行為として天皇の懸念を招くこととなる。また信長も、自らの好意に応じない天皇に不信感を持つようになる。