佐渡の金座で鋳造された「佐」の極印が打たれた佐渡小判が現存するが極めて希少であり、小判師の験極印は「又」、「宝」、吹所の験極印は「神」、「当」に限られる。略史.元禄金は品位が低く、脆く折れやすいものであったため、良質の慶長金への復帰が望まれたが、金の産出が衰退した中では充分な通貨需要を満たすことができず、小型にすることで金品位を上げることとした。しかし一両あたりの含有金量は元禄金よりさらに低く、慶長金に対してほぼ半分となり、二分小判と揶揄されるに至った。宝永小判は正徳期の慶長の幣制への復帰に際し二分判扱いとなったが、小型で扱いやすいものであったため、後に重宝される小判となった。宝永一分判.乾字金の量目および品位.量目.品位.明治時代、太政官のもと旧金座において江戸時代の貨幣の分析が行われた。また、造幣局においても分析が行われた。宝永金の分析値の結果は以下の通りであった。雑分は銅、鉛などである。乾字金の鋳造量.差分圧縮正徳小判また正徳小判および正徳一分判を総称して正徳金(しょうとくきん)と呼ぶ。同時に吹替えが行われた正徳銀と合わせて正徳金銀(しょうとくきんぎん)と呼ぶ。概要.略史.正徳一分判.「光次」の「光」の末画と「次」の第四画が重なる、「重光次」であることから享保一分判と区別されることは小判と同様である。正徳金の量目および品位.量目.品位.古銭書などで紹介されている正徳金についての分析値は以下の通りである。雑分は銅、鉛などである。正徳金の鋳造量.一分判は総鋳造量の五割とされる。享保小判概要.裏面右下に「弘」または「久・」の極印が打たれたものが存在するが、この極印の意味については現在のところ未解明である。さらに佐渡の金座で鋳造されたものは裏面に「佐」の極印があり、佐渡小判(さどこばん)あるいは佐字小判(さじこばん)と呼ばれる。佐渡小判は小判師の験極印、さらに吹所の験極印の組み合わせが「筋」「神」、「利」「神」、「高」「神」、「又」「神」に限られる。略史.享保一分判.「光次」の「光」の末画と「次」の第四画が離れ、「離光次」であることから正徳一分判と区別されることは小判と同様である。表面の「一」の文字の末尾が短く枠を突き抜けていないことが特徴である。享保金の量目および品位.量目.品位.