続日本紀.『続日本紀』によると、子孫である左大史・正六位上の文忌寸(ふみのいみき)最弟(もおと)らが先祖の王仁は漢の高帝の末裔と桓武天皇に奏上したという記述がある。これに従えば、漢高帝の子孫「鸞」なる人物の子孫の「王狗」が百済に渡来し、その孫の王仁が渡来して文氏、武生氏らの祖先となったことになる。この伝承は後の『新撰姓氏録』の記述にもみえる。王仁は高句麗に滅ぼされた楽浪郡出身の中国人系の学者とされ、百済に渡来した中国人の家系に連なり、漢高帝の末裔であるとされる。新撰姓氏録.各説.『日本書紀』や『新撰姓氏録』には漢人という記録は存在せず、百済から来たという記録だけ存在するが、百済に渡来した漢人であるとする学者の見解もある。一方、津田左右吉をはじめ実在を疑問視する説も多数ある。山尾幸久は儒教を伝えた実在の王辰爾(王智仁)の功績に基づいて渡来人らが作成した伝承とする。王仁作とされる歌.古今和歌集の仮名序に見る王仁の作とされる難波津の歌は百人一首には含まれてはいないが、全日本かるた協会が競技かるたの際の序歌に指定しており、大会の時に一首目に読まれる歌である。歌人の佐佐木信綱が序歌に選定したとされる。なお大会の歌は「今を春べと」に変えて歌われる。能・狂言における王仁.能「難波(古名:難波梅)」では、王仁は「おうにん」と読まれている。遺跡と顕彰運動.大阪枚方.大阪府枚方市旧藤坂村の字御墓谷の山中に自然石の碑があり、里人が王仁を訛って「おにの塚」と呼んで畏敬し、歯痛や瘧の治癒を祈願していたという。歴史家の伝王仁墓への批判が神戸学生青年センターで講座を開くむくげの会の会報『むくげ通信』で公開されている。当郷旧跡名勝誌に記録された塔石.王仁と百済王氏と三松家.八幡宮本紀.馬部隆弘は「津田の新田」とは藤坂村のことであると説明している。河内国交野郡藤坂村旧記.歴史家のは、『五畿内志』を編纂していた並河の功名心による歴史の捏造としている。譚海.耳嚢.流観百図会.文政十年博士王仁墳.戦争と中断.川北温山らの言葉を引用する。明治時代になるとそ王政復古のなかで、日本に帰化し天皇家に仕えた博士として王仁が顕彰されるようになる。戦中は陸軍病院建設に従事した朝鮮半島出身労働者が王仁博士墓所で春秋慰霊祭を続けていた。戦後.