当時のこのような家では、家長は酒色にふける傾向があり、黎子の父もまた例外ではなかった。次兄が営む梁川町(後の伊達市)の雑貨屋のすぐそばに割烹旅館があり、黎子の父はここに頻繁に通っていた。この割烹旅館の養女である本間清(後の社会運動家・奥谷松治の妻)が、小学校時代からの黎子の友人であったため、黎子は酒色に溺れる父の姿を、幼くして頻繁に目にすることになった。昼間から酒や女遊びに現(うつつ)を抜かす父に対し、黎子は当時から不満を抱いていた。女学校時代〜苦悩から思想へ.女学校へ入学後、黎子は社会科学の研究に精進した。この在学中より黎子は、身を粉にして働く小作人たちと父とを比較せずにはおられず、自分たちの豊かな生活が小作人たちの過酷な労働の上に成り立っていることを感じていた。先述のように放蕩と贅沢三昧を尽くす父、それに耐え忍ぶ母という家庭の姿に義憤を抱いてもいた。女学校を卒業後.財産家に嫁いだ長姉は、家業が完全に破綻する前に黎子を富裕な家に嫁がせることが、黎子と家の幸福のためと信じ、縁談を次々に持ち込んだ。母や姉が黎子の思想を知り、黎子を結婚させることでそうした思想から遠ざけようとしたとも見られている。黎子はどの縁談も断り続け、母を親不孝者と嘆かせた。当時の富裕層の女性が、条件の良い相手と見合いして結婚するのが一般的な時代にあって、黎子は敢えて見合いを拒絶し、家事手伝いの生活に甘んじた。特に、財産を第一条件とする結婚話を最も嫌っていた。友人のいた学生時代と違い、社会科学を語る仲間を欠き、思想のままに行動することもできなくなったことから、黎子は心労に陥った。日記には白髪がひどく増えたことが記されており、妹から「姉は気が狂ったのではないか」と心配されるほどだった。後の上京後の日記には、過去を回想して「虚無に襲われて自殺を計った」「私は東北におれば自殺する外はなかったのだ」とある。渋谷定輔との出逢い.