第九段一書(一)では、本文と類似する天稚彦の派遣から葦原中国平定があり、続いて時に天照大神、「若し然らば、早速、我が子を降さん」とし。まさに降ろうとしていた時に皇孫すでにれき。名を天津彦彦火瓊瓊杵尊と言う。そこで天照大神は言葉を付け加えて、「此の皇孫を以ちて代えてらさんとう」と言った、とある。続いて、故に天照大神は、天津彦彦火瓊瓊杵尊に八坂瓊曲玉・八咫鏡及び草薙剣(天叢雲剣)のを賜う(授けた)。次いで併せての神をえてしむ(従わせた)、とあり以下がその神である。そして皇孫に、「は、これ我が子孫のたるべき地である。皇孫の汝が行って治めよ。さあ行かれよ。のんなることまさにと無けん(永続するだろう)」と勅した。これがの神勅である。そうして降る間に、先駆の者の還りて、「一柱の神有りてに居り。其の鼻の長さ、のあまり。まさにと言うべし。また明り光れり。眼は八咫鏡の如くして(ほおずき)に似たり」。そこで従えていた神を遣わして尋ねに行かせた。この時、がいたが、皆、眼力負けて相い問うを出来ず。そこで(皇孫らは)特に天鈿女命に「汝は眼力の勝(すぐ)れし神である。行て尋よ」と勅す。以下が天鈿女命と猿田彦の問答である。その後、天鈿女命還りりてす、とある。そこで皇孫はを脱離ち、天八重雲を押し分けて、稜威の道別に道別て、る。果して先のの如く、皇孫は筑紫の日向ののに到る。前半は天照大神が取り仕切る天壌無窮の神勅であり、後半は天鈿女命と猿田彦の問答がメインとなる。第九段一書(二).第九段一書(二)では、この時、高皇産霊尊は〜中略〜とあり、以下の神を○○作りと定めた。そして太玉命をして、にけて(代表者)とした。また、はを司る神であった為、のによって仕え奉らしむ、とある。この時、天照大神は手にを持ち、天忍穂耳尊に授けて、「我が御子よ、宝鏡を視ること、まさに我を視るが如くすべし。に床を同じくし御殿を共にし、以ちて祭祀の鏡とされよ。」と祝福した。また、天児屋命・太玉命に、「二柱の神、に殿の内にいて、善く防ぎ護るをいたせ」と勅す。また、「我が高天原にすのを以ちて、また、まさに我が御子にせまつるべし。」と勅す、とある。