平安時代中期になると、国風文化の影響を受けて、女子礼服も物具装束、女房装束へと和様化した。源高明『西宮記』に、五位の女房が着る装束に「徴(しるし)」についての言及があり、これは男子の礼冠に相当する動物形の髪飾りを指すという説がある。位験と平額の関係や、いつ位験が廃れたのか不明であるが、おそらく戦国時代に女子礼服の伝統の多くが失われたと思われる。江戸時代の明正天皇の即位記録である『寛永御即位記』には、平額の記述がある。また、『霊元天皇即位・後西天皇譲位図屏風』には、翳(さしば、団扇)をかざす女嬬が平額を着用する様子が描かれている。京都御所の東山御文庫に、後桜町天皇御料の位験付平額が御物として伝来している。平額の角の上に鳳凰の飾りが乗る珍しい形式である。構成.エネアデス略歴.子女.ガルダンとの間に一子二女あり。参考.YouTube南嶋人南嶋人(なんとうじん)とは、古代日本において沖縄南西諸島地域の住民をさす呼称。主に『続日本紀』で用いられた。概要.当時の律令に基づく文書には毛人(蝦夷)、肥人(隼人)とともに阿麻弥人が夷人雑類とされており、朝廷からは異民族と認識されていた。その後南島に関する記録は、南嶋、南嶋人という表記そのものとともに日本の史料から殆ど消える。理由としては遣唐使の廃止などにより朝廷がこの地域への関心を失ったこと、律令制の崩壊に伴い朝廷の南島経営が後退したためだとされている。考古学.種子島からは弥生時代から飛鳥時代頃までに独自の弥生文化が栄えた広田遺跡が、沖縄本島周辺からは縄文文化の影響を受けた独自の文化である貝塚文化が、先島諸島からは南方系だが詳しい系統のはっきりしない無土器期文化が発見されている。奄美群島・喜界島の城久遺跡はかなりの規模だがこれは在地のものではなく、他所からの移住者が作った遺跡だと考えられている。種子島周辺は早い段階で律令体制に組み込まれたため日本本土と同化されたが奄美以南は中世の頃まで独自の文化を保持していたとされており、現在の沖縄人の先祖である琉球祖語の話者が南下したのはグスク時代の頃だと考えられている。経歴.概要.経歴.謝浩南経歴.人物.作品.来歴.複製.影響.経歴.解説.野村三四郎経歴.密陀僧油ターボワープ稲垣孝照概要.BBCノースウェスト