季語.日本語「虫送/虫送り(むしおくり)」は、夏の季語(晩夏の季語)である。分類は行事。虫送/虫送りの子季語としては、虫流し(むしながし。虫送の別名)、実盛送り(さねもりおくり。虫送の行事。虫送の近畿・中国・四国・九州での呼称)、田虫送り(たむしおくり。田における虫送)、稲虫送/稲虫送り(いなむしおくり。虫送の別名)、虫追/虫追い(むしおい。虫送の別名)、虫供養(むしくよう。耕作するなかで殺した虫の霊を慰める供養)、実盛祭(さねもりまつり。実盛送りの別名)がある。また、秋の虫送りは、秋の季語(仲秋の季語)である。分類は行事。関連季語として、田畑虫送(たはたむしおくり。秋の季語。分類は行事。田畑における虫送)、稲虫(いなむし。秋の季語。分類は動物。稲を食害する虫)、実盛虫(さねもりむし。秋の季語。分類は動物。斎藤実盛の怨霊が害虫と化したものと信じられた、稲を食害する虫。現代科学的解釈ではウンカに属する淡黄色または黄白色の昆虫を指す)がある。各地の虫送り.関連する神社側の名称としては、神事を分類するに当たっての「虫送祭(むしおくりさい)」があるが、神事としての固有名称は神社ごとにあり、「虫送祭」「蝗除祭(こうじょさい)」「除蝗祭(じょこうさい)」「除蝗祈願祭(じょこうきがんさい)」「除虫祭(じょちゅうさい)」などがこれに当たる。一方で、「虫送り」「虫追い」「いもち送り」などは、神社の正式な神事名とは別に担い手たる農村の人々に親しまれてきた俗称である。また、行政府や保存会の定めた名称もあり、こういったものは、管理・告知・宣伝等の必要に応じて地域名を冠したり(例:相内の虫送り、中山虫送り、尾張の虫送り行事(矢田))、独自の命名がなされたりすることがある(例:奥津軽虫と火まつり)。地名.地名としての「虫送(むしおくり)」は、少なくとも現存するものとしては極めて珍しい。住居表示上の地名としては、長野県須坂市日滝原の小字「虫送」が唯一かも知れない例であり、交差点名の「虫送北」と「虫送南」、長電バス北相之島線の停留所名「虫送入口(むしおくりいりぐち)」としても現存する。この地の「虫送」は、江戸時代において信濃国高井郡北部(のちの上高井郡)の須坂村や日滝村に近い、周辺一帯の農民が共用する出作りの村の名であった。ソウル・フード経済産業政策局所掌業務.