ここでは、かつて寿屋が運営していた「宮崎寿屋百貨店」についても本項で記述する。概要.概要.化石の発見.顆粒(かりゅう)とは、製造法.必要に応じて結合剤を混合し、撹拌造粒、流動層造粒、押し出し造粒などの方法で成形する。顆粒剤顆粒化はないちもんめ由来.他にも、えんがちょ、指切り、てるてる坊主、通りゃんせ、かごめかごめなどの遊びも、現代では到底考えられないような残酷で恐ろしい由来を持つ可能性を有していると主張されることがある。歌詞.地方によって、いろいろなバージョンがある。日本のほぼ中央にあるため、東西の歌詞が入り混じり、愛知県内でも歌詞が違う場合が多々ある。「××ちゃんがほしい」と選ばれたふたりがじゃんけんをする。みんなのうた.来歴.天道根命神統譜・後裔氏族.紀国造の末裔の紀俊行氏が所有する「紀伊国造次第」では、子に比古麻命がいるとされる。事跡.降臨と東征.天道根命の降臨について、日前・国懸両大神に随従したものと説くものと、「天孫降臨」に随従するものとであったと説くものに分かれるが、更に後者については降臨の主体を天津彦彦火瓊瓊杵尊とするか饒速日尊とするかで説が分かれる。田中卓はその最後者(饒速日尊随従説)に注目し、『古語拾遺』に日前宮の祭神は天岩戸隠れに際して三重県伊勢市の皇大神宮の祭神たる日像鏡(所謂八咫鏡)に先んじて鋳られた日像鏡で、鋳造神(石凝姥命)の意に適わなかったという所伝もあり、それを併せて考えると、天道根命が意に沿わない日像鏡を奉じて饒速日尊に随従した事になり、そこには神武天皇以前に饒速日尊による東征が行われた事、神武天皇側からはそれが不本意なものであったと意識された事が暗示されているので、饒速日尊による東征の史実が後世において「降臨」という形で伝承されたものであろうと説く。国造職.濱宮濱宮(はまのみや、浜宮神社)は、和歌山県和歌山市毛見にある神社。旧社格は村社。祭神.歴史.奈久佐浜宮伝承.