芸文志(げいもんし、藝文志)は、『漢書』などの中国の歴史書(正史、二十四史)のなかの篇の名前。紀伝体における「志」の一種。歴史書が扱う時代の図書目録が記されている。『隋書』などでは経籍志(けいせきし、經籍志)と言い換えられる。『漢書』芸文志.諸子百家の「~家」の区分は、この『漢書』芸文志の諸子略のなかの区分()に由来する。注釈に、上記の注記(班固自注)や、唐の顔師古による注釈がある(漢書#注釈)。考証に南宋の王応麟『漢芸文志考証』や、後述の清のの著作がある。現代日本語訳に以下がある。『隋書』経籍志.「経籍志」の筆頭は、唐の魏徴らによる『隋書』経籍志である。『隋書』経籍志は、魏晋南北朝時代の各人によって試行錯誤が繰り返されてきた図書分類法の集大成として生まれた四部分類によって編纂されている。その構成は、と、四部の後に道仏二教の経典を付録している。なお、各部は、さらに門類に細分されている。各条には、書名、巻数、撰者を記し、兵乱によって亡失したものには、「亡」と注記している。現代日本語の注釈書に以下がある。『旧唐書』経籍志.唐の滅亡後、五代後晋の時代に勅命によって編纂された『旧唐書』にも、「経籍志」が立てられている。この志も、の四部分類を踏襲している。ただし、『隋書』とは異なり、道仏二教を四部以外に分出してはいない。また、丙部子録中には類書類が新設されている。『新唐書』芸文志.『新唐書』は、北宋の欧陽脩等が、勅命により『旧唐書』の失を補うべく編纂した正史である。『旧唐書』では篇名が「経籍志」だったが、『漢書』に倣い「芸文志」に改めた。一方で、分類法は当時の四部分類法が用いられている。本志は、玄宗時期の書物たる『古今書録』(別名『開元四庫書目』)に基づき、そこに記載されたか否かにより、「著録」か「不著録」と注記している。加えて中国仏教関連で、丙部子録道家類の附篇として「釈氏類」が設けられている。その他.『宋史』芸文志、『明史』芸文志がある。清代の考証・補志.清代の考証学の時代には、正史の芸文志(経籍志)に対する考証や、芸文志を欠く正史への「補志」が盛んに行われた。例として、『漢書芸文志拾補』『隋書経籍志考証』『三国芸文志』などがある(に一覧が載っている)。鳥越裕介経歴.プロ入り前.中日時代.