一方、韓国の歴史学者で広島大学名誉教授の崔吉城は、この日記について反対の結論を出している。崔は、朴が当時の朝鮮の売春産業にあったものと同様の慰安所経営者による独立組合と思われる「慰安所組合」の会費を払い、定期的に会合に出席していたことを指摘する。軍の慰安所は担当の軍の部隊と一緒に移動していたが、崔によると、軍の命令で移動したのか、それとも慰安所が客と一緒に勝手に移動していたのかは不明である。朴は移動中、軍の車輛に乗ったり、軍の施設で一夜を過ごす許可を得たりすることはよくあったが、民間の交通機関を利用したり、友人の家で一夜を過ごすこともあったと頻繁に書いている。ある喫茶店で「軍人と軍属しか食事をしない」と言われて食事を断ったという記述に、崔は注目している。崔教授は、安教授とは対照的に、朴は軍属ではなく、軍慰安所は基本的に個人経営であったと結論付けている。しかし、崔教授は、これらのビジネスが日本軍と密接に連携して運営されていたことには同意している。慰安婦を「性奴隷」と表現すべきかという論争について、崔吉城は、慰安婦のことを「酌婦」や「稼業婦」と日記で表現していることを指摘している。慰安婦たちは、軍からは慰安所の普通の従業員として扱われ、多くの場合、要求すれば退職が許されていた。崔は、慰安婦は性奴隷ではなく、むしろ海外で商売をしていた日本の売春婦「からゆきさん」に近いものだったと考えている。李教授も同様に売春婦と認識している。朴の義弟と慰安婦2人が大きな事故に遭って亡くなった際、慰安所をそのまま経営するよう、日本軍から頼まれたものの朴には応じる気はなく、慰安婦は各自の希望で別の慰安所に行った。慰安所店主と慰安婦は縛られた関係ではなかった点が印象的であると李教授は述べている。これらに対し、安教授は、慰安婦たちが本人の意思とは関係なく、日本軍とともに移住を余儀なくされたという日記や、ビルマの慰安婦2人が仕事を辞めて帰国しようとしたが日本軍に強制されて仕事を続けさせられた、という記述を指摘している。安は「性的奴隷制度」が慰安婦制度の妥当な説明であると結論付けている。貞野遥香特徴.分布と生育環境.日本では北海道から九州までに見られ、国外では朝鮮半島、中国、台湾、およびインドに分布する。