中峰明本は、高峰原妙の法嗣、元代一級の高僧である。放浪して居所を定めず、自ら幻住(げんじゅう)と称し、いたるところに幻住庵を構えた。能書の趙孟頫が深く中峰に帰依していたことは、趙孟頫の『与中峰明本書』(尺牘)によって知られるが、中峰が呉中(現在の蘇州市)に庵を構えるとき、馮子振が泥を煉り、趙孟頫が運搬し、中峰が壁を塗ったという説話が伝えられている。中峰に参じた多くの日本人入元僧(復庵宗己・遠渓祖雄・古先印元など)が帰朝後、中峰に倣って放浪の生活を好んだため、一括して幻住派(遠渓祖雄を祖とする)と呼ばれる。著に『幻住庵清規』など多数が知られる。清拙正澄.馮子振.禅林墨跡略系譜.以下、臨済宗(臨済義玄の法系)の略系譜を記す。黄龍派.以下、黄龍慧南の法系を記す。楊岐派.以下、楊岐方会の法系を記す。大慧派.以下、大慧宗杲の法系を記す。虎丘派.以下、虎丘紹隆の法系を記す。松源派.関山派.以下、関山慧玄の法系(妙心寺派)を記す。徹翁派.以下、徹翁義亨の法系(宗峰妙超に始まる大徳寺派)を記す。破庵派.以下、破庵祖先の法系を記す。無学派.以下、無学祖元の法系を記す。雪巌の法系.以下、雪巌祖欽の法系を記す。聖一派.以下、円爾の法系を記す。曹源派.以下、曹源道生の法系を記す。産業資本主義日本地質学会功労賞無準師範業績.無準は書法に長じ、多くの墨跡の名品を日本に伝えており、その書は張即之風で雄渾な大字で知られる。また『与円爾尺牘』の細字には別趣の味わいがあり、いずれも極めて格調が高い。無準は張即之と交渉をもったため、その弟子たちは好んで張即之の書を学んだ。また無準は絵画にも非常に優れていたらしく、その弟子の牧谿は禅林が生んだ最大の画家で、その作品は日本にもたらされている。無準の著として『仏鑑禅師語録』が知られる。鉱床学者馮子振虚堂智愚古林清茂公立小野町地方綜合病院一方向函数密庵咸傑了庵清欲清拙正澄中国の元代の福州連江県に生まれ、鎌倉時代末期に来日してからは北条氏の庇護を受け、南禅寺や建長寺ほか五山派寺院の住持を歴任した。大鑑派の祖である。略歴.清規の重視.