ヒンドゥー教では、ムールティ自体は神ではなく、「神の像」であり、象徴であり表現であるとジーニーン・ファウラーは述べている。ファウラーによると、ムールティは、形のない絶対者の形であり顕現である。そのため、偶像がそれ自体が迷信的な目的であると理解されている場合、「偶像」というムールティの直訳は正しくない。人の写真が実際の人物ではないのと同じように、ムールティは実物ではない像だが、どちらの場合でも画像は見る人の感情を喚起させ、真の価値のあるものを思い出させる。人がムールティを崇拝するとき、ムールティは神の本質または精神の現れであると想定され、崇拝者はムールティを通して瞑想するが、ブラフマンの本質はそれに限定されない。形態.分布.保全状況.石場(いしば)ポスト・コミュニズムの諸問題要約作成・索引付け.はアーサー王伝説に登場する剣。以下の作品に登場する。脚注.注釈.朝凪(イラストレーター)概要.ボリュームの大きい肉感的なキャラクターデザインが特徴。作品内容としては男女問わず人格が破綻したり、四肢欠損や脳破壊といった不可逆的な結末に至る傾向がある。曽麻綾来歴.カナダ生まれのカナダ育ち。大学では外交官を目指していたが、行き詰まりを感じて吉本新喜劇のオーディションに応募した。当時は英語とフランス語を日常的に使っていたため日本語がほとんど話せず、オーディションのために日本語を猛勉強した。出演番組.テレビ.現在の出演番組過去の出演番組新旭橋(曖昧さ回避)戦国仏教戦国仏教(せんごくぶっきょう)もしくは戦国新仏教とは、戦国時代における日本仏教を前後の時代と区別して特徴付ける際に用いられる呼称。戦国時代の仏教.戦国時代の仏教に関して、中尾堯は以下の特徴を指摘している。