また、「在所」の意味についても、部落を指すのかどうか明確ではない。この言葉は京都では部落を意味することもあるが、関西では一般に生まれ故郷や国許、田舎を指す。森の取材では、京都では「在所」は被差別部落を指すが、大阪では一般の地域を在所と呼ぶのだという。さらに、上記武村やすの「元唄」のように、「この在所」を「あの在所」と歌う例もあり、歌詞の解釈を特定することはいっそう困難である。竹田のもんば飯.(『京都の民謡』より歌詞を再掲)久世の大根めし吉祥の菜めしこの節は「赤い鳥」のシングルでは歌われておらず、後に後藤悦治郎によって「盆が来たとて」の歌詞と入れ替えられた。この歌を歌って採譜された岡本ふくは「ムラの恥をさらした」と後悔し、後藤にこの節を歌ってくれるなと申し入れた経緯がある。久世や吉祥院は、竹田の周辺に所在する被差別部落であり、京都の子守唄には、伏見周辺の地名をふんだんに盛り込んだ歌詞が他にも伝わっていることから、藤田はこのような言葉の掛け合いの形式がこの節の元になったのではないかと推測している。当時の被差別部落において、大根や菜っ葉は日常的な食材であり、それらを炊き込んだかて飯が主食だった。「もんば飯」の「もんば」とは、おからのことであり、おからを炊き込んだかて飯がもんば飯である。「もんば飯」の解釈については、「竹田の子守唄CD制作委員会」では、久世や吉祥院のような大根飯や菜飯ならまだしもという意味だと説明されている。橋本は「もんば飯」をもっとも劣悪なものと捉えており、それをなぜわざわざ歌うのかといえば、守り子たちの「どん底の楽天性」からだとしていた。藤田も同様であり、もっとひどいことをさらりと流したものとした。