裴松之は、荀攸を張良に、賈詡を陳平に例えている部分は陳寿と同じだが、荀攸を賈詡より高く評価し、陳寿が両者を一纏めにしたことについて否定的な意見を述べている。曹操は「荀攸は人の手本となる人物である。お前は礼を尽くして彼を尊敬しなければならぬぞ」と、太子であったころの曹丕に語った。荀攸が病気になった時、曹丕は見舞いに訪れ、荀攸の寝台の下で拝礼するなど、特別に尊ばれた。曹操は荀攸の死に際して布令し、「荀攸と周遊すること二十余年、彼には一つの失点もなかった」「荀攸は真の賢人であり、温・良・恭・倹・譲によりこれを得ていた。孔子が晏嬰の徳を称えたように、荀攸こそその人である」と述べた。鍾繇は「私は行動する毎に反覆して思考し、これ以上は無いと考えてから荀攸に相談したが、いつも荀攸の意見は私の想定を越えていた」と述べた。荀粲は道家の思想を信奉しており、高整な徳で礼法を教導した父の荀彧よりも、表面を整えようとせず慎み深く振舞った従兄の荀攸の方が立派であると述べたという。荀粲の兄たちは怒ったが、反論することができなかった(「荀彧伝」が引く何劭『荀粲伝』)。傅玄は、近頃の大賢君子について問われた時、「荀彧の仁と、荀攸の智である」と答えた。曹操の発言を引用し、「荀彧は善を進めて休まず、荀攸は悪が去るまで止めなかった」と称えた(『傅子』)。逸話.荀攸は曹操軍の筆頭軍師として機密を司る立場にあり、その秘密主義を示す逸話が存在する。荀攸には深密な智謀があり、曹操に従軍するようになってから常に帷幄で計略を考えていたが、子弟すらその計略を知らなかった。荀攸が前後に亘って立てた奇策は合計して十二個あり、鍾繇だけがその内容を知っていた。鍾繇は荀攸の著作集を編集していたが、完成しないうちに逝去した。その為に荀攸の全計略が後世に伝わらなかった。三国志演義.小説『三国志演義』では、青州で黄巾が蜂起した時分に荀彧と共に曹操に仕えて軍師となっている。曹操が呂布を攻めようとした時、劉表と張繡に背後を狙われるのを気掛かりでいると、荀攸は「両者は敗北したばかりで動けず、呂布が袁術と手を組んだら急には滅ぼせません」と言い、郭嘉も「呂布が人心を得る前に急行して討つべきです」と意見したため、曹操は直ちに軍を動かした。