古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは『ヒストリアイ(歴史)』において次の伝説を挙げている。習俗.キリスト教における独身制本項目では、キリスト教における独身制(どくしんせい、)について、主に教役者・修道士の独身について記述する。キリスト教.一部にはグノーシス主義の影響を見る説もあるが、独身を守る人々を含む教派はそのような見解をとらない。正教会.正教会においては、修道士・修道女・修道司祭には独身が求められるが、在俗司祭は妻帯していることがほとんどである。また主教は修道士から選ばれるため、必然的に独身者である。ただし妻帯司祭が妻との同意の下で修道院に入り修道司祭となり、その後主教となるケースがある。従って、正教会において独身を守っている修道生活は、婚姻や性的関係を罪や病などとみなす考えから行われていることではない。修道の本来の意味はハリストス(キリスト)の生活に倣う事であるが、ハリストスは妻帯せず、姻戚に縛られず、頭上に屋根を持たず、さすらい、極貧のうちに、断食し、祈りに明け暮れた。修道もこの理想像に極力近付く事が求められる。修道士に求められる服従、無欲、童貞の三つに要約される誓いのうち、童貞が意味するものは独身と同義ではない。肉体的満足の抑制は結婚生活においても必要だからである。孤独は不完全であり、修道士にとっても独身は自然な生活を超える状態である。普通の人の場合は結婚し伴侶を得る事で孤独が克服されるが、修道生活では「伴侶」が神であるとされる。このようにして修道士は全身全霊をあげて神を志向し、自分の思いと行いを見直そうと努めるとされる。カトリック教会.プロテスタント.マルティン・ルターは独身制を否定し、元修道女のカタリナ・ルターと結婚した。ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』で、結婚を禁じる者は「悪霊の偽善」(第一テモテ)、「うそつきどもの偽善」によるとパウロが教えている箇所を引用し、独身制を否定している。カルヴァンは独身の賜物はごく限られた少数に与えられた賜物であり、不貞潔に対抗する唯一の救済手段は結婚であるとしている。篠崎仁志ペラグループは兄や後輩の小野生奈らと同じ「我勝手隊」に所属。愛子小学校宝永大火楠田夏子外部リンク.とことんやれ大奮戦!概要.ザカリア・ラビアド経歴.代表歴.人物.フォトン・ファクトリー