基本的には大学寮の明経道・紀伝道で採用されている書物が教科書として用いられたが、必ずしも漢籍だけでなく、日本紀講筵に見られるように『日本書紀』も扱われたほか、『群書治要』『老子』『荘子』『白氏文集』『貞観政要』『世説新語』などそれ以外の講義も広く行われていた。また、特定個人のために作られた書籍として、菅原是善が皇太子時代の文徳天皇に授けた『東宮切韻』(散逸)、源順が勤子内親王に授けた『和名類聚抄』、源為憲が尊子内親王に授けた『三宝絵詞』、同人が藤原誠信に授けた『口遊』などがある。平安時代後期、藤原明衡が公家の文書作成のための参考とするために日本最古の往来物とされる『雲州消息』を執筆することとなる。中世.中世に入ると、寺院などに教育の主体が移り、武士や庶民の子弟が寺院などで教育を受けるようになっていく。『童子教』『実語教』などが教科書として用いられたが、次第に往来物が教科書の中心となっていく。往来物は当初は文書作成のための文例集でしかなかったが、次第にその文面の中に社会常識や知識を盛り込んだものへと変化を遂げていき、南北朝時代には『庭訓往来』が著された。近世.江戸時代に入って幕藩体制が確立されると、朱子学が教育の中心的地位に立ち、幕府や藩における教育は経学・史学・文学などの漢学を中心として、これに習字や算術が付随するものとなった。庶民の寺子屋においては、『庭訓往来』をはじめとする往来物や『童子教』『実語教』『貞永式目』、儒学関連では『三字経』『大和小学』『孝経』『小学』などが採用された。享保年間に徳川吉宗が室鳩巣に命じて編纂させた『六諭衍義大意』『五常和解』『五倫和解』も寺子屋の教科書として使われた。幕末の国学の高揚とともに、『大日本史』(一部が刊行されていた)や『日本外史』『日本政記』『国史略』など尊皇意識を高める書籍も藩校や一部寺子屋などで採用された。けやき(護衛艦)永井直寛永井直寛(ながいなおひろ)は、江戸時代後期の摂津国高槻藩の世嗣。官位は日向守。略歴.代わって、弟・直輝が嫡子となった。イーディス(小惑星)坂井市文化の森日本蕎麦仁科かおり来歴.藤田浩一の没後、トライアングル・プロダクションの関連企業であるバミューダ音楽出版の社長を引き継いだ。日本そばプロイセン国家稲田正純経歴.プロイセン国