漢代まで後進地域だった江南地方は、南朝の時代には開発が進んで王朝文化が花開き、北方を逆に文化的にも経済的にも凌ぐようになった。隋・唐の時代には植民地的な扱いを受けた江南地方だが、北方が安史の乱で荒廃すると風光明媚で豊かな南方への憧れが人々の間に広まり、この『江南春』にもそうした「古き良き南朝時代」という気分が反映されている。論評.この詩は有名なだけに、古くから様々に細かい物言いがつけられてもきている。「千里」の適否.テキストによっては冒頭を「千里」でなく「十里」とするものもある。明の楊慎は『升庵詩話』で、唐人の詩集には訛字が多く訂正されることも多いとした上で「千里も離れた鶯の鳴き声を聞いたり緑紅を見たりするのは不可能で、十里ならば村々や酒旗や寺院楼閣と共にそれらを見聞きできる」と、もともと「十」だったものを後世の俗人が勝手に一筆加えて「千」に改変し台無しにしたと主張した。一方、清の何文煥は「そもそも題が『江南の春』であり、要するに江南の千里四方、どこへ行っても鶯が鳴ていて緑紅も映え、どこの村々にも酒旗がはためき、寺々の楼台も春雨に煙っているということだ。ただ一か所の情景を詠んだのではなく、ひろく江南全体を指して題を付けてあるのだ」と主張した。この作品は杜牧の詩文集『杜樊川集』では「江南道中春望」(江南の旅での春の眺め)と題されており、起句は長い道中の折々で目にした情景と解しても無理はない。寺院の数.『南史』郭祖深伝には梁の郭祖深の上奏文として「都下の仏寺は五百余所、宏麗を窮極す(極めて壮麗である)」とあり、『釈氏通覧』には金陵は旧来七百余寺とある。「八十寺」の読み.なお、絶句は律詩や排律ほどには平仄にこだわらないものであり、またこうした破格の詩は杜牧を含め当時の詩では珍しくないことから、普通に「はちじゅうじ」で問題ないとする見解もある。影響.杜牧の代表作として非常に著名な作品であり、よく詩吟される。芭蕉の弟子の服部嵐雪に「鯊(はぜ)つるや水村山郭酒旗の風」という句がある。(鯊は秋の季語)。聖山城概要.神保源十郎経歴.門人は二千人を数え、免許は六人、目録は三十人いた。高弟の一人である田子信重は、柔術の技を以て海江田信義に知られ警視庁柔術師範(警視庁武術世話掛)となった。湯沢町歴史民俗資料館「雪国館」雪国館