変わったところでは、長崎県西海市の大山祇神社は、鉱山閉山に伴い近隣の浅間神社に一旦合祀されたが、後になって造船所進出に伴い航海神の側面も重視して再建された例がある。軍艦島の端島神社も金刀比羅宮とともにオオヤマツミを合祀していた。世界遺産の暫定リストに入っている佐渡金山も、相川と西三川の大山祇神社をその構成要素に含んでいる。大山祇神郡司あやの大山津見神ボーア人アフリカーナーやアフリカーンス人という用語は、一般的に現代の南アフリカでボーア人を含む南アフリカ共和国のアフリカーンス語話者の白人達(同国最大の白人集団)およびグレート・トレックに出掛けなかったケープ入植オランダ人の子孫に対して使われる。起源.ヨーロッパの植民地主義.喜望峰開拓者.オランダの自由移民.フランスのユグノー.トレックボーア.時には雇い入れたVOCの使役人に喜望峰開拓者の権利が与えられたが、VOCは自分達が必要と思しき時にいつでも使役に戻るよう強制する権力を保持した。人々を隷属させるこの権利は、指定された本人に施行されるだけでなくその子供も適用される、と行政府によって主張された。ケープ植民地侵攻.英国支配に対する嫌悪.グレート・トレック.ボーア諸共和国.フォールトレッカー達はさらに内陸へと進行しながら、南アフリカ内陸部でボーア植民地を創設し続けた。以下がその国々である。ボーア戦争.ボーア戦争での民族離散.特徴.言語.文化.独立に向けたボーア人の希求は、イギリスの到着前に共和国を宣言する伝統でも明白だった。イギリスが到着した時にボーア諸共和国はすでに宣言済みであり、VOCから反旗を翻していた。信念.境界地域のボーア人は独立精神・機知・忍耐力・自給自足で知られており、その政治的概念は無政府状態に近かったが共和主義による影響を受け始めていた。ボーア人は、トレックボーア集団から顕現したヨーロッパとの関係を断ち切った。無条件の予定説や神の摂理といった基本的なカルヴァン主義教義の影響は、ボーア文化に少数ながら残り続けており、彼らは国内法を遵守したり災難と苦難をキリスト教の義務の一部として受け入れることを社会における自分達の役割だと見なしている。多くのボーア人はその後改宗しており、現在はバプテスト派、カリスマ派、ペンテコステ派、ルーテル教会の信徒である。