明代中期の筆記小説集である『耳談』およびその増補版『耳談類増』には、「漢左将軍馬超墓」という話が載せられている。以下はその前半部のあらましである。後半部に添えられた見解には「土地は馬超ゆえに貴いのであって、土地ゆえに馬超が貴いのではない」とあり、子孫のために風水にこだわるのは度が過ぎるとして、身を滅ぼすに甘んじた楊廷儀の行いが咎められている。またその際、『三国志演義』には採用されていない『三国志』の記述(臨終時の上疏の内容、張魯による馬秋殺害)に触れられている。『耳談類増』には「漢将軍墓」という物語が新たに加わっている。酒盛りをしていた蜀の人々がポルターガイストに遭遇するという内容だが、ここでも馬超が弓矢で目潰しをすることへの言及がある。魏延魏延(ぎえん)は、中国後漢末期から三国時代にかけての蜀漢の武将。字は文長。荊州義陽郡の人。劉備の荊州時代以来の配下。生涯.劉備の生前.(出典:)諸葛亮の北伐時.(出典:)諸葛亮の死後.(出典:)楊戯の評.陳寿の評.三国志演義.魏延の登場.諸葛亮との因縁.演義における最期.概要.構造.使用状況.十念十念(じゅうねん)とは、浄土教において「南無阿弥陀仏」を十回称える作法のことを言う。浄土教における十念.浄土教における十念には異説があり、中国・日本では浄土教において無量寿経の第十八願に出る往生の要件としての「乃至十念」が重視される。浄土教における南無阿弥陀仏の称え方は、様々ある。以下は、その例である。郷土玩具郷土玩具(きょうどがんぐ)は、古来日本各地で作られてきた玩具。地域の伝統工芸品でもある。地域の産物を用い、信仰に結びついた物や地域の動物などをモデルにした物が多い。定義.稲垣武雄は、行事や祭礼で授与、販売される玩具であり、観賞に耐えうるもので、方尺を逸しない大きさのものを郷土玩具と定義した。山田徳兵衛は、地方で考案、生産された、その地方の特色を持つ玩具を郷土玩具と定義した。梅田之は、古くから作られてきた伝統的な玩具と、新たに作られた玩具があり、後者は創生玩具と呼ばれることもある。しかし、基本的に郷土玩具と呼ばれるものは、古い伝統を持つことを条件とされることが多いと指摘する。記念日.一般社団法人日本記念日協会から認定を受けた郷土玩具記念日がある。