こうして二人の問答が開始され、六師外道達の考え、仏教の比丘における戒律(具足戒・波羅提木叉)、止行(四禅)、観行(六神通)の内容・果報が、段階的に説明されていき、最終的に王は感動して仏教の三宝(仏・法・僧)に帰依する在家信者となることを誓い、帰っていく。最後に釈迦が、「これで王は自我が抜き去られ、断ち切られた。もしあの王に徳があり、正義の王で、父を殺すという悪業を成していなかったなら、この席において法眼を獲得していただろうに。」と述べ、比丘達が讃嘆するところで経は終わる。内容.六師外道の検討.アジャータサットゥ王が、釈迦に、沙門(出家修行者)の果報を問うと、釈迦は以前その質問を、他の沙門・婆羅門にしたことがあるか問い返される。アジャータサットゥ王はあると答え、六師外道とのやり取りを説明する。以上を述べた上で、アジャータサットゥ王は、改めて釈迦に沙門(出家修行者)の果報を問い、釈迦は話し始める。仏教修行者の果報.「持戒」の果報.釈迦はまず、下僕や農夫であろうと、ことを述べる。更なる果報を問われ、波羅提木叉(具足戒)による制御により、正しい行いや托鉢の場所を保持し、わずかな罪にさえ恐怖の念を抱き、自己を鍛錬し、正しい身体・言語活動を身に付け、清浄な生活を営み、感覚器官を外界から防御し、思慮深く、自覚的であることを身に付け、満足すると述べる。そして、比丘が守る具体的な戒について述べ始める。以上のような戒律によって、自己制御することを述べた上で、更に、どのように「感覚器官を外界から防御し、思慮深く、自覚的であることを身に付け、満足する」のかについて解説していく。そして最後に、住についての説明も加わる。こうして、戒律・生活水準での果報の説明が終わり、瞑想の果報についての話に移る。「四禅」の果報.瞑想については、まず、「五蓋」の煩悩を取り除くところから話が始まる。そして、四禅の説明に入る。こうして次の洞察の話に移る。「観行」の果報.上記の四禅に続き、比丘が知による洞察に心を傾ける観行に入り、以下の話が続く。こうして釈迦が、仏教における沙門を果報を語り終わると、アジャータサットゥ王は感嘆し、在家信者になることを誓い、帰っていく。幻影を駆ける太陽土佐一得