胎蔵曼荼羅では、焔摩天は外金剛院・南方に配置され、片手に人の顔が付いた杖(人頭幢)を持ち、温和な表情で水牛の上に座る。傍らには黒暗后が配され、太山府君、荼枳尼衆、鬼衆、成就仙衆、七母天などの眷属が従う。焔摩天曼荼羅.別尊曼荼羅である焔摩天曼荼羅は、除病・息災・延寿・産生を祈願する大がかりな修法の、焔摩天供の本尊として用いられる。追善供養のために行われる場合は、特に冥道供と呼ばれる。また天台宗には、『大日経』とは違う系統の「十九位曼荼羅」と呼ばれる曼荼羅もある。十九尊の内、焔摩天の后妃以外は女神を配さず、周囲には梵天、帝釈天、四天王の他は、総て道教の神を配したものである。図像.中国風の官服を身につけ忿怒の形相の閻魔大王が、鎌倉時代以降に彫像・図像ともに数多く作られたのに比べ、焔摩天の作例はそう多くはなく、そのほとんどは、十二天図や曼荼羅の図像としてである。下図は曼荼羅ではないが、真言宗系の曼荼羅の焔摩天は、このようにインド風の服を着た姿(いわゆる菩薩形)で、温和な表情をしている場合が多い。ザクセン・バイ・アンスバッハ地理.自治体の構成.歴史.行政.議会.紋章.経済と社会資本.交通.焔魔天新千載和歌集概要.収録歌は二条派や大覚寺統の人々の入集が多いが、京極派の歌人も優遇されている。この撰歌姿勢は、選者が二条派の二条為定であるのに対して、勅命は持明院統の後光厳天皇から発せられたためとされる。また、冷泉派や南朝の人々は冷遇され、武士の歌が多い特徴もある。収録歌の歌風は、全体的に伝統的で穏当優美、癖のない平明な歌風と評される。『新千載和歌集』がこれ以降の和歌集に大きな影響を与えた痕跡はない。しかし、勅撰の発言権と選者の指名権が朝廷から幕府に移るきっかけを作った勅撰和歌集であった。魔法の黄色い靴「魔法の黄色い靴」(まほうのきいろいくつ)は、チューリップの楽曲。財津和夫が作詞・作曲を手掛けた。概要.収録曲.作詞・作曲:財津和夫収録曲.全曲作詞・作曲:財津和夫編曲:チューリップ園田憲コクヨ工業滋賀生い立ち.結婚と即位.イタリア統一と両シチリア王国の滅亡.亡命生活.親族.かすまき精神科の治療