しかし、同社記等はこの真木氏の出自を河内国古市郡槇庄(真木村)発祥と説明するが、元祖真木定観は『太平記』等に記されるように大和国の住人として伝えられ、前者は橘姓、後者は源姓(清和源氏満仲支流宇野氏流)と矛盾点が存在する。中條神社社記.槇家系記を基礎に書かれたとみられる中條神社の社記を根拠とする移住伝説等によると、南朝の拠点であった吉野山に最後まで踏みとどまった真木定観の末裔たちが、宝飯郡中條郷に渡来して、刀鍛冶になって創建し、同地を鍛冶村と呼んだとしている(諸説あり)。しかし、厳密には、中條神社社記をはじめとする同神社関係の古文書には、神官神職に牧氏・槇氏と云う表記を見ることができるが、真木姓の表記は見い出だせない。中條神社社記・槇家系記以外の古文献の記述.このほか越後長岡藩文書、新潟県長岡市蒼柴神社文書(諸士由緒記)などにも真木氏(槇氏)の三河国在住時代の事績を伝える記述がみられる。真木氏と槇氏の表記の混用.中條神社所在地の室町・戦国期の領主は、真木氏であり、また真木氏が、しばしば槇氏と表記されたので、両者は同族とみなされている(出典、三河国二葉松・真木家文書・譜牒余録収載文書(国立公文書館蔵)の刈谷・水野信元の添状など)。しかし、槇氏と真木氏の区別については史料が少なく、実はマキ氏には鍛冶と縁の深い一族と、四国から牧野氏(あるいは細川氏)に随従した一族のまったく別個の二系統が存在したが、後世に段々と紛れて、わからなくなってしまったという可能性もある。なお徳川大名牧野氏重臣、槇氏・真木氏の混用の理由は、別にあるためそれとは異なるものとみられる。また、牧氏についても表記の混用が考えられるが、別ページの三河牧氏を参照のこと。牧野氏と真木氏は近縁か.東海日日新聞の特集記事、東三河と長岡では、「マキ(真木、槙、牧)姓は、発音からも文字からも、牧野姓とはきわめて近縁で、真木又次郎は牛久保牧野氏一党の一員だと考えられます」とある。しかし、これらは史料的な根拠はなく、各種の戦国期の牧野氏の家系図にも真木氏、槇氏がその分家・庶流であるとする家系図は存在しない。真木定観末裔説.