江戸時代までの文献では、ほとんどにおいて安倍晴明のライバルとして登場し、「正義の晴明」に対して「悪の道満」という扱いをされる。安倍晴明が伝説化されるのと軌を一にして、道満の伝説も拡散し、日本各地に「蘆屋塚」「道満塚」「道満井」の類が数多く残っている。近世.浄瑠璃・歌舞伎.一般的に、葛の葉伝説に登場する道満も悪人として描かれる。芦屋道満大内鑑.竹田出雲作の浄瑠璃(およびそこから派生した歌舞伎作品)「芦屋道満大内鑑」は、先行作との差別化を図りあえて道満を善人として描いたとされる。「芦屋道満大内鑑」では、天文博士・加茂保憲が急死したことで安倍晴明の父である安倍保名と芦屋道満による後継者争いが発生する。この後継者争いのモデルは『続古事談』に記載のある出来事だが、それによれば、争いの当事者は賀茂光栄(暦道を継承)と安倍晴明(天文道を継承)となっている。海域(かいいき)とは、区分された海面の事を指す。一般的には、現象の説明や漁業などの取り決めのために、特定の区域を定義して使用されることがある(南極海参照)。また、島の周辺の海が海域と呼ばれることもある。(バミューダ海域など)石川数正石川数正(いしかわかずまさ)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。生涯.出自.家系は河内源氏の八幡太郎義家の六男・陸奥六郎義時が河内国壷井(現在の大阪府羽曳野市壷井)の石川荘を相伝し、義時の三男の義基が石川源氏・石川氏と称し、後に三河国に下った石川氏の与党と自称した。家康の懐刀.徳川家康が駿河国の大名・今川義元の人質になっていた時代から近侍として仕えた。豊臣家への帰順.出奔の理由.数正が出奔したことは家康を大きく動揺させ、軍制の改正を余儀なくされたとされているが、出奔の理由には諸説あって定かではない。登場作品.小説.数正を題材とする作品に限る。