呉服では桔梗屋、末吉屋、住田屋、播磨屋などがあり、幕末に宇尾屋は木綿直入方や判方を命ぜられた。木屋惣次郎は販売業のかたわら、三度飛脚宿も許可されている。宿屋は備前屋、吉田屋、越後屋、山城屋、松屋、隠岐屋があり、各地から行商やまた藩の在出役人の宿も引き受けた。明治になって桜井、安島旅館も開業した。“世良屋世山氏”は米子を代表する酒造家で、幕末には鹿島家、大谷家などと共に町年寄を務めるほどの実力者であった。そのほか、“末吉氏”、“仙田氏(仙台屋)”なども実力ある商人で、町の目代を務め、藩の資金調達にも度々応じた。“桔梗屋木村氏”は近世中期から開業、製糸業も兼業していた。次いで住田屋、播磨屋が開業し、いずれも呉服商として昭和に及んだ。明治に入って“志保屋野坂氏”、大正に入って“徳田屋渡辺氏”の開業があった。“安島氏”は呉服行商もやったが、旅館が本業で後に錦公園前に別館も持った。“岡本氏”は江戸時代から古着類を扱ったが、後に呉服を扱うようになった。小間物、雑貨は住田分家の“中住田氏”“角住田氏”や“中田氏”が開業し、足袋製造では伊藤商店、八鹿商店があった。伊藤商店は、地下足袋で名を売った。和裁紋縫の小田商店、田村耕雲堂、染物の島田商店、田村善市商店、洋服仕立ての宮倉猶之助商店も明治期の有名店であった。市川商店は明治中期開業で薬種、絵具、染料を扱い、活版印刷も兼業していた。進藤山輪堂は染料、薬種、洋酒、医療器械、木下薬店も同じころの開業であるが、同店は後に西倉吉町に移った。史料.所得額三千円以上の人々.肥如県前漢により設置され、隋代の開皇年間に廃止された。望都県(曖昧さ回避)海山県渡る世間は鬼ばかり概要.通称「渡鬼(わたおに)」。タイトルは「渡る世間は鬼はなし」ということわざをもじってつけられたもので、「相手のことを鬼だと思う自分がすでに鬼なんだと、自分が鬼でなかったら相手のことも鬼だと思わない、という意味を込めたんですよ」と石井ふく子プロデューサーは語っている。橋田の逝去、そしてシリーズ完結.シリーズの変遷.あらすじ.