カトリック川棚教会(カトリックかわたなきょうかい)は、長崎県東彼杵郡川棚町にある、キリスト教(カトリック)の聖堂。敷地内には純心聖母会が運営する川棚純心こども園が併設されている。教会の守護者.沿革.教区は川棚地区の宣教のため、旧海軍水交社を土地・建物とともに購入。概要.日野下花帆村野さやか乙宗梢夕霧綴理大沢瑠璃乃台北公会堂藤島慈天狗草紙名称.全体の構成.最初の巻とされる『興福寺巻』の冒頭には序章的な詞書が記され、当時の僧の我執の強さ・傲慢な心が批判される。続いて顕密と当時の新興宗派であった鎌倉仏教の僧徒の傲慢をそれぞれ指摘する。おおよその内容は、まず詞書によって大寺院の歴史や尊さなどを詳細に解説し、最期に「僧徒が我執驕慢によって天狗になる」と締めくくられる。そのうえで具体的な僧徒の驕慢さは絵とこれに付く注記・台詞によって描写される。なお絵は古典的な大和絵で、唐絵の影響は少ないとされる。成立年代.また岡見は日本における天狗説話の変遷を検討したうえで『春日権現験記絵』との類似性から同時期に成立したとする。中国での天狗は文字通り天から地に降る狗(流れ星)とされていたが、日本に伝わると独自の変容を遂げた。平安期には山中における怪異現象が天狗の仕業とされていたが、鎌倉期に至り天狗は仏法と結びつくとともに戦乱や権力闘争も天狗の仕業とされるようになる。またその姿はいわゆる烏天狗の姿で描かれるようになった。『天狗草紙』はこうした鎌倉期の天狗像を描く代表例である。ただし梅津は後述する異本に『天狗草紙』に見られない問答があることを指摘し、伝世本が原本ではない可能性を指摘している。作者・製作者.制作を指揮した作者には諸説あるが、顕密仏教の僧である可能性が高いとされる。梅津は、全体的な内容に仏教的教養の深さ、とくに『延暦寺巻』における描写が入念であることを指摘し、これに近い人物とする。さらに『伝三井寺巻(個人蔵本)』と『野守鏡』上巻との類似性を指摘し、作者を同一ないしは近しい人物と推測している。また原田も記される教理解釈の比重から顕密寺院に属する僧としている。なお、各巻の製作者についての伝承が後年の奥書などに記されているが、史実性には疑問が呈されている。伝承については各巻の詳細を参照。制作目的.