、死の床で詠んだ辞世の歌でまで、九州で戦う息子の身を案じ続けた。子の懐良もまた幼くして別れた父母を思慕し続け、冥福を祈ってたびたび写経などの奉納を行った。懐良の生存が確認できる現存最後の史料は、懐良が藤子の三十一回忌のために奉納した宝篋印塔である。藤子と後醍醐の霊牌は、懐良の菩提寺である熊本県八代市悟真寺に設置され、親子三人揃って供養を受けている。経歴.系譜.藤子の兄弟には、先述の為定や、土御門雅長室(土御門顕実母)らがいる。前半生.中宮宣旨は、父の公卿が薨去した女性が補任されることが多く、前述した通り、藤子もまた幼いころに父の為道を亡くしていた。また、朝廷の公的な女官が多い「上の女房」と違い、「宮の女房」は厳密には私的な役職であり、中宮の実家が選ぶことが多かった。当時の西園寺家次期当主で中宮大夫でもあった西園寺実衡は、二条為世の娘(藤子の叔母)である昭訓門院春日を妻としていたため、藤子が選ばれたのはその縁からの可能性もある。なお、中宮宣旨と共に中宮の最高幹部とされるのが、中宮御匣殿と中宮内侍である。藤子の同期で入った幹部は、それぞれ西園寺公顕女の御匣殿(のち後醍醐第一皇子尊良親王の妃)と、阿野廉子(のち後醍醐側室で後村上天皇の母)だった。懐良をもうける.元弘の乱.『増鏡』によれば、この頃までに藤子は従三位に叙されていた(正規の妃で言えば、中宮の次位の女御相当の位階)。皇子の懐良親王は、後醍醐の側近の一人である公卿花山院師賢をお守り役として大切に育てられていた。しかし、父の配流に懐良は人目を逃れて悲しむようになり、藤子もまた世の辛さを嘆き落飾(出家)して仏門に入った。ちょうど、実の祖母が亡くなったことも藤子に追い打ちをかけた、という。なお、藤子の主君である禧子も同時期に出家しているが、中宮宣旨が主君の中宮に殉じて出家することは平安時代以来しばしばあった。