兵庫県加古川市に工場がある他、ブラジルに綿糸を製造する子会社を有する。概要.参考・前身番組.こばと(仮)エアロセレクション比嘉靖来歴.坐禅和讃臨済宗、とくに妙心寺派では、檀信徒向けの『聖典』には必ず掲載されており、仏事のときに良く詠まれ、僧侶と参列者が一緒に唱えることが多い。白隠禅師坐禅和讃.〔和讃全文〕衆生本来仏なり水と氷のごとくにて水を離れて氷なく衆生の外に仏なし衆生近きを不知(しらず)して遠く求むるはかなさよ譬(たとへ)ば水の中に居て渇を叫ぶがごとくなり長者の家の子となりて貧里に迷うに異ならず六趣輪廻の因縁は己が愚痴の闇路なり夫れ摩訶衍の禅定は称歎するに余りあり布施や持戒の諸波羅蜜念仏懺悔修行等其品多き諸善行皆この中に帰するなり一座の功をなす人も積し無量の罪ほろぶ悪趣いづくにありぬべき浄土即ち遠からず辱(かたじけな)くも此の法(のり)を一たび耳にふるゝ時さんたん随喜する人は福を得る事限りなしいはんや自ら回向して直に自性を証すれば自性即ち無性にてすでに戯論(げろん)を離れたり因果一如の門ひらけ無二無三の道直し無相の相を相として行くも帰るも余所ならず無念の念を念として謡うも舞ふも法の声三昧無碍の空ひろく四智円明の月さえん此時何をか求むべき寂滅現前するゆゑに当所(とうじょ)即ち蓮華国此身即ち仏なり川面村(兵庫県)米谷町河津氏藤原南家伊東氏流の河津氏.歴史.工藤祐経との抗争.久須見入道寂心(伊東祐隆)には数多くの子息がいたが、皆早世してしまった。そこで、後妻の娘の子である祐継に伊東荘を与え、伊東の姓を名乗らせて後継者とした。しかし、実子・祐家の孤児である祐親を不憫に思い、これも養子として引き取った。祐隆は、祐親に河津荘を与え、河津の姓を名乗らせた。これが、河津氏の始まりである。本来は嫡孫であるにも係わらず、次子扱いされたことに祐親は不満を感じていたらしく、『曽我物語』では祐継のことを「異姓他人の継娘の子」と罵る場面が見られる。