帛画の名称は、議論はあるものの、遣策(副葬品リスト)にある「非衣」と考えられる。これは、衣の形をしているが衣ではない旌幡、といった意味合いだが、「非」は漢代には音通で「飛」と解することもでき、「非衣」即ち「飛衣」として霊魂の飛翔、昇天を願った名称であろう。帛画全体の主題も被葬者の「引魂昇天」と言えるものである。竹簡・木牘衣類・織物多くは絹製品であり、一部は麻製品であった。絹製品は全て家蚕の糸から織られ、麻製品は苧麻(ちょま)や大麻で織られていた。絹製品の織り方は、平織りの絹と紗、白糸で文様を織り出した綺と羅綺、色糸で織った錦、に分類され、大部分は染色・摺絵・刺繍などの加工がなされていた。製品の種類には以下のようなものがあった。漆器類は副葬品のうちで最も品数が多い。(これは前漢前期の長沙漢墓で一般に見られる傾向である。)保存状態の良い漆器にはまだ充分に光沢が残っていた。竹行李漆器・土器(陶器)・竹行李からは以下のような食物が見つかった。食物遺物には科学的鑑定が行なわれ、次のような知見が得られた。竹簡には次のような記載が見られた。出土した楽器はいずれも良好な保存状態にあり、中国の古代音楽研究の上で重要な史料となった。木俑泥製冥銭泥銭(泥半両冥銭・泥郢称冥銭)が大量に見つかっている。泥製冥銭が大量に副葬されるのは、長沙の前漢墓の大きな特徴のひとつである。泥銭には半両・郢称の二種があった。半両の泥銭は漢初の八銖半両銭・四銖半両銭を模し、郢称の泥銭は楚の黄金貨幣を模し(さらには簡略化し)たもので、これは当時の長沙一帯で依然として楚の貨幣が流通していた物証である。青銅器青銅器は非常に少なく、これは漢初の銅不足によるものと考えられる。上述の武器を除けば、銅鏡・帯鉤など数点があるに過ぎない。貴金属日用品日用品には枕・枕巾・几巾・香袋・楽器の袋・物入袋・その他の器物に掛ける覆いなどがある。化粧用品文献学.帛書.『周易』と『老子』以外は多くが古代の佚書であり、伝来している書についても篇名や字句に相違が多く、歴史学、哲学、文字学、訓詁学、音韻学など多方面に多くの研究資料を提供した。また古代史の記述は古籍の校勘の根拠となりうるものである。以下、主要な帛書について詳述する。『周易』『春秋事語』