本山交衆とは、延暦寺一山の住職になるために必要な三年間の籠山修行を意味し、具体的には比叡山行院の助手、居士林の助手、浄土院の助手(後述の通り「助番」とも称される)に加えて延暦寺諸堂での教学、法儀音律、布教および止観を修習し、百日回峰行と四種三昧を実践することとされる。手順.好相行は浄土院の拝殿右側の一角または境内の堂の一角で行われる。白幕を張り、その中の正面に「授戒の三聖」たる釈迦如来、弥勒菩薩、文殊菩薩の描かれた大きな掛け軸を吊るし、一対の燭台、香炉、樒の葉を入れた器、一礼ごとに鳴らす磬を置く。座布団の上に麻布が敷かれる。ろうそくの明かりに限られる堂内で、過去、現在、未来の三千仏の仏の名を記した『三千仏名経』に記された順番に、焼香して花を献じ、磬を鳴らして「ナームー、○○○仏」と仏の名前を唱えて立ち上がっては、麻布の上に両膝、両肘をつけるようにして額を床につけ、両腕を伸ばして掌を上に床に置く五体投地にて礼拝を行う。一礼が終わると右手で焼香して散華し、磬を一打しては、次の仏の名を唱えては再び立ち上がる。これを一日に三千回繰り返してゆく。好相行は好相を感得するのが目的であり、それまで朝の冷水による沐浴、三度の食事、都度の用便を除き、終日にわたって礼拝を続けなければならない。不眠不休が求められ、礼拝の間は横臥することは許されない。ただし疲労困憊した折には、堂内後方に用意された縄床(じょうしょう)という縄で編まれた椅子に座ることはできる。本行によって好相を感得した行者は、過去に好相行を満行した侍真僧に、昼夜を問わず直ちにその旨を報告する。侍真僧がこれを真正の好相であると認め、さらに天台座主が好相の内容を吟味したうえで重ねて認定を下せば、好相行は満行となる。大戒壇.好相行満行から日を改めて、戒壇院にて「御仏から直接戒律を受ける」というかたちで、行者は天台座主以下十数名の高僧が集まる中で自ら誓って受戒を行う。この儀式を「大戒壇を受ける」と称する。この段階で行者は籠山比丘となる。同日、天台座主が侍真の辞令を下し、この日をもって侍真として十二年籠山行に入ることとなる。