すると、その地に有り。名をと言う。そこで天孫がその神に、「国や」と尋ねると、「在り」と答え、さらに、「のに奉らん」と言う。そこで天孫はその地に留まり住んだ。その事勝国勝長狭は伊弉諾尊の御子である。またの名はという、とある。この一書では、瓊瓊杵尊の降臨を主として記述し、天忍日命と天串津大来目のみを随神とする。そして事勝国勝長狭の別名が彦火火出見尊の神話に登場する塩土老翁だという。第九段一書(六).第九段一書(六)では、は、高皇産霊尊の娘の栲幡千千姫万幡姫命、または高皇産霊尊の子のの子、、を娶りて生みし子の。次に天津彦根火瓊瓊杵根尊を生む。その天火明命の子のが尾張連等の遠祖である。皇孫の火瓊瓊杵尊を葦原の中つ国に降臨し奉るに至るに及びて〜中略〜この時高皇産霊尊は真床覆衾を皇孫の天津彦根火瓊瓊杵根尊に着せて、天八重雲をけて、以ちてし奉る。そこで、この神を称えてと言う。時に降り到りし所は、呼びて日向のの高千穗のと言う。〜中略〜瓊瓊杵尊はのにり着き、長屋のに登る。その地を巡り見るとそこに人がいた。名を事勝国勝長狭と言う。以上がこの一書の内容である。異伝である為、要所要所で略してあるのは他の書と酷似しているからと思われる。第九段一書(七)では、高皇産霊尊の娘のがいた、とある。この一書では異伝を箇条書きに伝える。第九段一書(八).第九段一書(八)では、正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊、高皇産霊尊の娘の天万幡千幡姫を娶りて、妃として生みし御子のといい、尾張連等のである。次にこの神、のを妃として生みし御子は(略)、とある。この一書では別の異伝を伝える。火中出産.ここでは、木花開耶姫の出産について記す。古事記.木花之佐久夜毘売の出産火が盛んに燃えた時に生んだ子を火照命、火が弱くなった時の子を火須勢理命、火が消えた時の子を火遠理命、またの名を天津日高日子穂穂手見命という。日本書紀.第九段本文では、その国にがいて、皇孫がこの美人に、「おまえは誰の子か」と尋ねると、「はが大山祇神を娶って生んだ子です」と答えた。名をという、とある。皇孫が彼女を気に入ると、一夜にして妊娠した。皇孫は信じられず、「また天神といえども、何ぞよく一夜の間に人をして有らせんや。汝がめるは必ず我が子にじ」と言った。とある。