楽園(らくえん、)、パラダイスとは肯定的で調和的で永遠である土地を表す宗教上、または形而上学的な用語である。これは人類の文明に措定されている不幸に対立する概念であり、楽園においては平和と繁栄、幸福のみが存在するとされる。楽園は充足した場所であるが、豪奢であったり無為であったりする必然性はない。楽園はしばしば「高きところ」、最も神聖な場所とされ、現世や地獄のような冥界と対比される。概要.楽園のイメージは様々な文化で共通しており、しばしば牧歌的であり、終末論的であったり宇宙論的であったりする。一方、宇宙論的な観点においては、楽園は悪に汚染される前の世界と考えられている。そのため、例えばアブラハムの宗教では楽園は堕落前の世界の完全な状態であるエデンの園と結びついており、来るべき世において回復されると考えられている。この主題は、特に前近代において芸術や文学で一般的なものであり、よく知られた例としてジョン・ミルトンの失楽園が挙げられる。楽園は、異なる社会であるユートピアと混同されてはならない。語源.英語のという語の語源は、アヴェスター語のに明らかなように古代イランに遡り、そこからギリシャ語の()、ラテン語の、フランス語のを経て英語へと移入された。この古代東部イランの言語における字義は(周囲に)+((壁を)作る)と成り立ちを持ち、「壁に囲われた」という意味である。スラブ系の言語、およびそれに影響を受けたルーマニアではという言葉が使われるが、この語はペルシャ語のに由来するものと考えられている。壁に囲われている、という概念は多くのイラン語の用法で保存されておらず、単純に農園や耕作地を表しており、壁に囲われている必要はない。例えばペルシャ語に残っているないしという言葉は畑の区画を意味している。このような開けた区画と壁に囲われた都市についての語の関係は、ドイツ語の(囲い)と英語の(町)、や英語の(庭)とノルウェー語の、スラブ語の(ともに都市)の間にも見られる。宗教.ユダヤ教.キリスト教.新約聖書は楽園を近代のユダヤ教と同様にとらえている。この言葉は三回使われる。初期キリスト教徒の中には、高潔な魂が復活を待つ「」を楽園と同一視するものもあったが、他のものはアウグスティヌスのように一定した楽園観を持たなかった。モルモン教.