『柔新心流自序』と『紀藩柔咄集』等の記述から、廻国修業で様々な流儀を見て、それらを参考にし独自の研究で編み出したという説が有力である。『関口新心流柔之意趣』では、他国に徘徊して教えていたと書かれている。当初は信昌の孫、松平忠隆(加納藩主)に仕えたが、忠隆の死後は本多氏「本多政朝(姫路藩主)、本多政勝(郡山藩主)」に仕えたが出奔、大久保忠職(明石藩主)預かりとなったのち、徳川頼宣(紀州藩主)に客分として召し出された。系譜.柔心の跡を継ぎ、長男・関口氏業(うじなり・氏行とも表記、号は「魯伯・ろはく」)が継承するが、武士の俸禄は自力で得るものとして諸国修行に出る。江戸にて、真田幸道(松代藩主)、渋川義方(渋川流流祖)らに教授したとされる。数々の奇行が伝聞されている氏業だが、文武に通じた識者であったため、紀州藩に帰参後は寺社奉行などの要職についた。また紀州以外でも同流の分派が連綿と継承されている。逸話.氏心はあるとき、屋根から落ちた猫が空中で反転し無事に着地したのを見て、人間にも出来るはずと工夫し請身を創案したという伝説がある。頼宣は家中武芸者の実力に関し、一切の妥協を許さないところがあり、時折、その実力を自ら試したという。頼宣はあるとき、城内の庭園で氏心に親しく話しかけ、安心させたところを後ろから小姓に突かせた。瞬時に転身をした氏心に、逆に小姓が池に落ち怪我をしたため、氏心に感服し二度と試すことはなかったという。渋川流.渋川の晩年の門人弓場弾右衛門政賢の代より渋川流を称している。関口流抜刀術.井澤の尽力により肥後に伝播した関口流抜刀術は、維新後も熊本の地で連綿とその道統が守られている。後の時代は、宮嵜勇夫の一派(亀谷→高木→宮嵜)、吉用清の一派(伝書は関口流居合道に改名。五所→吉用)、熊本に本部を置く青木の門弟米原の一派、最晩年に全日本居合道連盟の副会長になった亀谷が改変増補した教えを古伝とともに継承する萱間静林(亀谷の息女。)、および山田昌孝の一派(亀谷→山田昌孝→山田利康)に別れて活動している。その他.創作物語「水戸黄門」では、渥美格之進が本流の達人の設定である。概要.