『源氏物語』の主題について、上巻の後半部から下巻の前半部分にかけて本書の中で最も分量を割いて論じられている。最初にそれまで主流であった仏教思想や儒教思想に基づいて『源氏物語』を理解しようとする姿勢を批判し、『源氏物語』は勧善懲悪の書であるとの論を否定している。次に『源氏物語』の本文中の「物語」について触れた部分を挙げ、そこに何が書かれているのかを調べて『源氏物語』が「物語」をどうとらえているのかを探っている。特に蛍の巻において光源氏が玉鬘にたいして語っている「日本紀にはたいしたことは書いていない。物語にこそ本当のことが書いてある」との論を重要視している。これについては虚構の設定の中で本当に主張したいことを述べようとしているとして、鈴木日出男などが主張する物語虚構論につながるものであるとの見解もある。そのような考察の結果『源氏物語』の本意を「もののあわれ」であるとしている。本文.本書『紫文要領』は存在・書名・おおよその内容については宣長の生前から弟子や関係者の間ではある程度は知られていたとみられるものの、刊本として出版されることはなかった(下記にあるとおり本書の初めての「印刷本」は昭和時代になってから『本居全集』を出版する際にその中におさめられたものである)ために、「宣長が認めた完成形」が存在しない。第一次トルニの和約前提主義ヴァン・ティルは、「キリスト教についての正統的見解の最も首尾一貫した表現は、改革派信仰において見出される、何であれ正統的見解の基礎となっているのは、神の先行的自存と、聖書に記されている神御自身についての神の無謬の啓示という、前提である」と述べている。歴史.前提主義弁証論内容.情報ワイドゆうがたGet!源氏物語玉の小琴歴史.起源.中世の公爵領とオーストリアの支配.宗教改革期.絶対主義の試み.フランス革命期.王制廃止後のヴュルテンベルク.年紀考ハブ径ハブ径(ハブけい)は車のホイールの中心にある穴の直径。センターボアとも呼ばれる。概要.メーカーによってハブ径は異なる。ヴュルテンベルク公国ミーシャ/ホロコーストと白い狼ストーリー.あいのわ概要.大住ヶ丘松井ヶ丘・大住ヶ丘戸畑サティ龍輪直征経歴・人物.