また旧琉球王家の尚家に通うなどして美術史を研究し、文化財調査を行い論文を執筆した。しかしその多くは十・十空襲で失われ現存しない。比嘉はその他には沖縄学、特に演劇に関心を寄せ、しばしば本土の『民芸』誌や県内の新聞・雑誌にも寄稿して沖縄文化の普及に努めた。影響.名渡山・大嶺は戦前から活躍し、沖縄の郷土意識に強く彩られた作品で評価された。戦後、名渡山・大城・山元・安谷屋はニシムイ美術村に集い、また大嶺も含めて沖縄美術展覧会(沖展)の創設の中心となり、戦後沖縄美術を牽引した。綾木大方生涯.山元恵一生涯.那覇市西村生まれ。父親は警察官。沖縄県立第二中学校(現・沖縄県立那覇高等学校)に進学、「樹緑会」に属し美術教師の比嘉景常から指導を受ける。卒業後、反対を押し切り上京し、東京美術学校を受験するが失敗、川端画学校に入り木炭によるデッサンを習得した。大城立裕の新聞小説『琉球処分』(『琉球新報』連載)に挿絵を掲載した。神道扶桑流神道扶桑流(しんとうふそうりゅう)とは、大正時代に帝國尚武會の野口清(一威斎)と河合昇道によって創始された剣術の流儀である。歴史.帝國尚武會の野口一威斎と河合昇道が、従来教えていた一刀流と無念流を捨て、無念流、一刀流、天然理心流等の剣術二十数流派の各特長を取捨選択し開いたものが神道扶桑流である。神道扶桑流の名称は、扶桑國の大精神を抱擁せる流儀という意味である。技法.乱打(防具稽古)と形を伝えていた。乱打(防具稽古)では一般的な剣道試合の他に、二刀や小太刀に対する技や槍、薙刀、銃剣などの剣以外の武器の対処法を教えていた。また、體技として体当、足搦、巻倒、引落など接近した場合の技、剣を落とした際に相手の切り込みに対して飛び込み投げる技など体術に近い技術を伝えていた。独習法.剣道用独習器「扶桑流切り返し打込独習器」を門人の河合昇道と協力し開発した。また、従来の剣術で用いられた独習器や鍛錬用の振棒などを用いた。記載.分類.研究史.宇賀島水軍浮島(周防)の海賊.通説では、周防国の屋代島(現在の山口県周防大島町)の沖合にある浮島を本拠地にしていた海賊。屋代島の海賊衆である大浜氏・桑原氏・神代氏・沓屋氏・浅海氏などと合わせて屋代島衆や大島衆とも呼ばれる。宇賀島(備後)の海賊.