南北朝・室町時代.戦国時代と大仏殿炎上.江戸時代と大仏殿再建.江戸時代、奈良の町に奈良奉行が置かれた。この奈良奉行を支配下としたのが京都町奉行だった。京都町奉行の命令は、奈良の行政、司法を差配し、奈良奉行が受け持ったのは朱印地を持つ寺社であった。明治時代以降.史料.東大寺の歴史を読み解く上で大いに関ってくる史料には、以下のものがある。八幡町駅八幡町駅(はちまんちょうえき)は、愛知県一宮市八幡通(現:八幡)にあった、名鉄起線(軌道、路面電車)の電車停留所(廃駅)である。起線(蘇東線)開業時と廃止時の始発駅であった。現在.名鉄一宮駅バスターミナルのバス進入口付近が跡地とされるが、痕跡は全くない。ランベルトベールの法則ハイメ・デ・ボルボン(セゴビア公)生涯.スタンリー・パーク・スタジアム概要.来歴.ゲルク派概要.ツォンカパは中観帰謬論証派の立場から顕教を重視し、密教は顕教を完全に修めた者だけに許可されるという「倫理性」を重んじた。ツォンカパの宗教的な情熱、徹底した論理性などが当時の僧侶の心を動かし、ツォンカパ在世当時から多くの信奉者が集まった。その後、ゲルク派では顕教重視の観点から仏教学全般についての教科書()が多数編纂され、教育カリキュラムが整備され、一定の方法で多数の僧侶を育てる体勢が整った。地方から中央の寺院に留学生を取り、教育した後に地方に帰して、そこでさらに同じ教育体制を築くという方法で勢力を拡大していった。運営.寺院.ゲルク派内の原理主義.カンフー・パンダストーリー.喜んだのももつかの間、ポーは修行に苦しめられる。シーフー老師もマスター・ファイブも、ぽっと出のパンダを快く思っていなかった。しかし、案に相違して、ポーは「真の戦士は諦めない」と、どんな特訓にも耐えた。これを見たマスター・カマキリがまず心を開き、疲れたポーに鍼の治療を施す。他のマスター・ファイブのメンバーも、ポーの気さくな性格に心を許し始めた。ある時、マスター・ファイブがポーに、なぜシーフー老師が笑わなくなったのかを話す。同じ頃、刑務所にいるタイ・ランが脱走を企てる。ゼンの落とした羽根で鍵を開けると、多勢をものともせずに脱走し、町に向かった。