もう一つの主要な批判点として、ゾンビが想定可能(意識体験は物理的な事実に論理的に付随()しない)という前提を取った時に現れる判断に関する因果の問題がある。意識体験を物理的現象と別のものとし、かつ、物理的世界が物理法則によって因果的に閉じている(物理領域の因果的閉包性)とした場合に、物理世界で行われている判断に意識体験そのものが関与してこなくなってしまう因果的排除の問題()である。ゾンビ論法の提唱者であるチャーマーズ自身はより対象範囲を絞り込む形でこの問題を現象判断のパラドックスと呼んでいる。次のような問題である。実在としての全人類哲学的ゾンビ.スーザン・ブラックモアの考えでは、(一般人が受け入れることは難しいが)意識とは錯覚であり、自我を持つ誰かなどはおらず、「私」が存在するような気がするときはいつも、その「私」は一時的な虚構にすぎず、また脳を構成する物質は物理法則に縛られているので私たちに自由意志はない。もしこの仮定が正しいものであれば、人間は生まれた時からの環境外部の入力とその反応の出力の積み重ねによっていまここに生きている哲学的ゾンビの存在そのものである。関連文献.日本語のオープンアクセス文献日本の学校制度の変遷日本の学校制度の変遷(にほんのがっこうせいどのへんせん)では明治・大正・昭和から平成期の現代の日本における学校制度の変遷をまとめる(以下、戦前の教育課程はほとんど「學校」と表記するのが正しいが漢字制限(当用漢字、常用漢字、教育漢字)により「学校」と書く)。明治・大正・昭和初期〜第二次世界大戦までの学制.高等教育機関.最高学府.青年学校.第二次世界大戦末期の学制.最高学府.学校教育法制定当初の学制.入学資格不定.入学資格は、各校が定める。戦後〜昭和・平成期現在の学制.学校教育法が数度にわたって改正され徐々に複線型教育に近づいたという声もある。なお、進学先の記載については主に学校教育法の規定によった。文部科学省令や文部科学省告示などにより同年齢を対象とする学校には入学や編入学が認められている場合が多い。五百旗頭眞水素化ホウ素星野あやか星野彩花ばけぎゃもん外歯瘻