は「キリスト教信仰の基本的教理は、一つとして議論のある聖書の読み(本文)に基づいていない」、「聖書の本文は、本質において確実であると、いくら強く主張してもしすぎることはない」と述べ、これが教理に抵触することはないため、本文批評を認めている。外的批評と内的批評.本文批評と高等批評.写本の信頼性.新約聖書における異なる読み.田川建三によれば、世界で最も現存する写本数の多い新約聖書の諸文書は、同一箇所について膨大な異なる読みを持つことで知られる。オリジナルのギリシア語テキストでは「ほとんど一つ一つの文(センテンス)について、必ず異なった読みが存在するくらい」である。この異なる読みの中からオリジナルの形を推定することが本文批評の主たる目的である。古代語文献における本文批評.中国古典学.中国の文献学では、いつどこで誰が刊行(鈔写)した書物か(どの経路(旧蔵者)で今日に至った書物かを含む)に関する「版本」の問題と、テキスト上の文字(テキストに理解不可能な文字があるとき伝承の過程での単純な誤りか、誤読を含んだものかなど)に関する「校勘」の問題を対象とする。「版本」や「校勘」は個々の書物の問題だが、たくさんの書物のこれらの問題を分類整理するのが「目録」の問題とされた。インド古典学.インドでは早くからサンスクリットの文法体系の文法学が発達しており、インド文法学の研究は近代言語学の発展にも貢献した。一方、ヨーロッパのインド学者は西洋古典学や聖書解釈学の研究方法を採り入れて膨大なインドの古典文献の研究にあたった。現代語文献における作業.現代語文献でも語彙調査における語形決定、同語異語判別あるいは文芸作品全集での本文校定などは本文批判とされている。ただし、現代語文献の場合、古代語文献とは異なり、一般に異文が存在せず、異文が存在したとしてもそれぞれ価値をもつ決定本文でありうることから異なる特徴をもつ。そのため古代語文献の本文批判と現代語文献の本文批判が同一か議論があり、現代語に関する文献学を確立すべきという主張もある。文芸作品では初出の雑誌や新聞と単行本、のちにまとめられた全集などの間に違いがある場合があり、どれを決定本文とするかは観点により異なる。記号式小泉龍司自由民主党選挙対策副委員長、同国際局長などを歴任。来歴.政界へ.法務大臣.