また、明治維新後急速にさまざまな西洋文化を取り入れた日本が独立性を失っているかといえばそうではないと述べ、中途半端に西洋建築と日本建築を折衷させようとする考えを「もうすでに時代に後れている考え」であるとして否定し、これを「帽子の代りに韮山笠を被つて、筒ッポに段袋を穿いて、それから大刀を肩から吊つて、さうして鉄砲を持つて居る」かつての日本兵にたとえる。長野は西洋様式の直写こそが日本建築の進む道であるとし、日本人はそれを十分におこなうことができる力量を持っていると主張する。伊東忠太.伊東は、様式とは「国民の趣味の反映」であるとし、これを外れた新様式は決して永続するものではなく、無意味であると論じる。彼によれば「将来の建築様式をどうするか」という問題は将来の国民の趣味を予測することに等しく、「これは非常なる大天才にしてはじめて答え得べきこと」である。伊東は、将来の建築様式をして最適当にするためには古今東西の建築を十分に研究しておくこと、国民の建築に対するリテラシーを十分に発達させることが重要であるとした。伊東は自らの考えを「進化主義」であるとし、和洋折衷主義・欧式直写主義・新式創造主義は日本国民の趣味を代表すべき一様式を大成するにあたり、選ぶ経路の差でしかないと論じた。議論.岡本は長野の意見に賛成した。岡本いわく、日本の公共建築は不燃材で建てる必要があり、この点について西洋建築は「後から追いかけても間に合わない」ほどに進歩しているという。岡本は、ゆえに日本の建築は当分の間、西洋直写を志向するべきであるが、「違った人間がやって、そうして違った気候風土に適当したものをやるとすれば、やはり西洋人のやったことを直写しても、自ら日本に『スタイル』ができていくだろう」と述べている。佐野利器.佐野は、関野の新式創造主義に賛同しつつ、現状の西洋直写式の建築が大勢を占める現状のままでは国民の美的欲求を満足させることは難しいと述べる。佐野は「建築美の本義は重量と支持との明確な力学的な表現にすぎない」とし、構造を見ずに柱や桁のプロポーションだけを論じる現代日本の建築家の目は「魔睡」しており、真の意味での建築美を欠いた建築を日本国民が評価しないのは当然のことであると批判する。中村達太郎.松井清足.