鶴見酒造では、神守村の鶴見さんが造ったお酒という事で、「神守鶴(かもりつる)」との銘柄で販売していたが、銘柄を省略して今も販売している「神鶴(かみつる)」となった。上川村(広島県)上川村(かみかわむら)は、広島県甲奴郡にあった村。現在の三次市の一部にあたる。地理.上下川支流・抜湯川と田総川の上流域に位置していた。歴史.地名の由来.村域の川の地図上の形状が「上」の字に似ていることから。源氏物語の和歌源氏物語の和歌(げんじものがたりのわか)では、『源氏物語』の作中歌について解説する。作中歌の役割.『源氏物語』は、散文で書かれた地の文や会話文・内話文に加え、和歌や消息文で構成されている。このうち作中歌は、当時の貴族が日常的に営む和歌文化の表出であると同時に、物語の表現技法のひとつとなっている。たとえば藤壺の思考は散文で書かれるいっぽうで、光源氏への心情は和歌に詠まれるのはその典型である。ただし、そうした役割は和歌単独で行われる事は少なく、その前後の地の文などと協同して表現されていることが『源氏物語』の特徴である。和歌による人物描写.紫の上.紫の上が詠む歌については「類型的な恋歌の発想に寄り添い、無難で穏当」と評される事が多いが、そのような特徴について鈴木宏子は、紫の上の力量ではなく物語における彼女の位置づけを表すと評している。また、若菜上巻で紫の上が詠んだ独詠歌がめざとく光源氏に見つけられて返歌が付けられてしまうことも含めて、光源氏への想いを詠む歌の傍らには常に光源氏が居るとしたうえで、紫の上が光源氏の元で生涯を送った幸せと不幸を印象付けているとしている。六条御息所.は、注釈書『細流抄』で「此物語第一の歌」と称されている。その後、生霊から死霊へとなった六条御息所が詠む歌は凄みを増していき、最期に取り憑いた女三宮の出家場面では歌を詠む事すらせず悪態をついて消えていく。葵の上.末摘花.は「裏見」と「恨み」の掛詞や、「着」「裏」「返す」など「衣」の縁語が用いられており、和歌としての体裁は整っている。しかも唐衣は作中で光源氏が「決まり文句」と評するように『万葉集』からみえる枕詞であり、いかにも古風な作りは末摘花を宮家出身の折り目正しい人物として印象付けている。しかし決まり文句を繰り返して用いる末摘花に対し、呆れた光源氏は