ヒメヒコ制とは、古代に日本各地で成立したとされる、ヒメとヒコによる共立的統治形態をさす仮説。概説.しかし、ペアによる統治制度を誇大解釈して「ヒメヒコ制」と捉えるのは危険であり、後述の兄弟統治や夫婦統治と明確に区別しなければならない。地方のヒメ・ヒコ.邪馬台国におけるヒメヒコ制.魏志倭人伝における邪馬台国では女性のヒミコ(卑弥呼)が王に共立されて呪術的(祭祀的)支配を行い、男弟が卑弥呼を補佐して政治を執行していた。また、邪馬台国に属する対馬国や壱岐国では大官にヒコ(卑狗)、副官にヒナモリ(卑奴母離)という主副のペア制による統治の記録がある。これらをひとまとめにして「ヒメヒコ制」だとする研究者もいるが、卑弥呼の名を「ヒメ・ミコ」と解釈したとしても、男弟の名を魏志倭人伝が書き留めていない(重要視していない)ため、「ヒコ」とは断定できない。卑弥呼が閉じこもって祭祀のみ行い、実際の政治を男弟に委ねていたとする説に対しては、『日本書紀』の記述ではワカタケル(雄略天皇)も呉からの使者に面会しておらず、また稲荷山古墳出土鉄剣にも、豪族ヲワケがワカタケルを(男弟が卑弥呼に対したように)「左治」したとあることから、卑弥呼はワカタケルと同質の王であったとの反論がある。記紀伝承のヒメ・ヒコ.ヤマトヒメ・ヒコ.その他、地域名を負ったヒコあるいはヒメが単独祭られている神社は片方のヒメあるいはヒコが何かの理由で欠落した可能性が考えられる。延喜式神名帳には記載されない神社でも風土記や文書に残されているものに多賀八幡社の祭神となっている伊勢都比古と伊勢都比賣、英賀神社の祭神となっている阿賀比古と阿賀比売などのヒメヒコ神社が点在している。このようにヒメとヒコを対として祭る神社は北陸、近畿、出雲、播磨、そして伊豆から武蔵地方を中心に点在している。この内、国名をもつ伊予ヒメ・ヒコと越ヒメ・ヒコに関しては、魏志倭人伝における女王国に属する伊邪(イヤ)国および躬臣(コシ)国の統治者の可能性があるとする説もある。モナガス州隣接州.経済.モナガの経済は農業と家畜に基づいています。ラビット・ホラータチラ州隣接州.北にスリア州、東にメリダ州、南東にバリナス州、南にアプレ州、西にコロンビアのノルテ・デ・サンタンデール県と接する。概論.