羅馬字会はローマ字綴りとしてヘボン式ローマ字を採用したが、会員の一人で物理学者の田中館愛橘が、五十音図に基づくローマ字綴り(のちの「日本式ローマ字」)を提案。しかし会では採用に至らず、田中館は羅馬字会を離れた。ヘボン式と日本式との長い対立は、ここから始まっている。第二次世界大戦中、ローマ字論者は日本政府の迫害を受けた。第二次世界大戦後、日本ローマ字会と日本のローマ字社は分かれ、前者は京都を、後者は東京を本拠とする訓令式ローマ字の推進団体となった。ローマ字による日本文学作品.アメリカ教育使節団報告.そこで、日本語に使用される文字数(特に漢字)が異常に多いために日本語の習得は困難であり、それは日本の民主化を遅らせると考え、文字数を減らすために日本語の主たる表記をローマ字とすべきだと主張した。なお、当時の新聞社にも賛成の者が多かった。印字が楽になるからである。その後、は日本の識字率の調査を柴田武に依頼したが、識字率が高かったため、結局ローマ字論は実行に移されなかった。内藤如安内藤如安(ないとうじょあん)/内藤忠俊(ないとうただとし)は、戦国時代から江戸時代前期の武将。如安はキリスト教の洗礼名ジョアンの音訳名で、諱は貞弘(さだひろ)、忠俊(ただとし)。小西飛騨守とも称す。熱心なキリシタンとして知られ、また茶人としても名高い。丹波国の在地領主としてはじまり、小西行長に仕えた後浪人し、最後はキリシタン追放令によりマニラへ追放された。生涯.出自.また、この年の春、如安はルイス・フロイス、またはガスパル・ヴィレラによりキリスト教に入信している。足利義昭・織田信長との関わり.この頃、如安は丹波守護代の官途である「備前守」でなく「五郎」を名乗っており、守護代家の当主であったかは明らかではないが、織田権力の後援の下で徐々に勢力を拡大していった。信長との対決間近となった義昭は、上京にある自らの城館の放棄をほのめかして、如安に丹波の城を提供するよう求めたが、如安は義昭の軽挙をたしなめ信長の敵とならないよう助言したという。しかし、信長との戦いを選んだ義昭は槇島城へと移り、信長軍に敗れて追放された(槇島城の戦い)。この頃、如安は細川藤孝を通じて信長とも連絡を取っており、義昭とは行動を共にしなかった。丹波出国以後.家族・一族.