以上が『日本書紀』の記す衣通姫伝説であるが『古事記』には記載がない。『古事記』は天皇の娘の軽大娘皇女を衣通郎女、または衣通王としている。木梨軽皇子の悲恋.『古事記』に拠れば、太子は伊予の湯(道後温泉)に流されたという。遺された軽大娘皇女はなお想いがつのるばかりで、ついに伊予へと向かってしまった。再会した兄妹は喜びに浸りながら自害して果てたという。この兄妹の悲恋が『古事記』における衣通姫伝説であり、允恭記の大半を占める歌物語となっている。年譜.『日本書紀』の伝えるところによれば、以下のとおりである。『日本書紀』に記述される在位を機械的に西暦に置き換えた年代については「上古天皇の在位年と西暦対照表の一覧」を参照。皇居.『日本書紀』では即位後の遷都記事がなく、瑞歯別天皇(反正天皇)の丹比柴籬宮(たじひのしばかきのみや、大阪府松原市上田)をそのまま使っていたことになる。『古事記』によると都は遠飛鳥宮(とおつあすかのみや、現在の奈良県高市郡明日香村飛鳥もしくは大阪府羽曳野市飛鳥。前者の場合、大和の飛鳥の地に宮を設けた初めての天皇ということになる)。陵・霊廟.上記とは別に、大阪府藤井寺市津堂にある遺跡名「津堂城山古墳」は宮内庁指定の藤井寺陵墓参考地(ふじいでらりょうぼさんこうち)として允恭天皇が被葬候補者に想定されている。考証.中国の歴史書『宋書』・『梁書』に記される倭の五王中の倭王済に比定されている。『日本書紀』皇極天皇紀の中臣鎌子(後の藤原鎌足)登場の場面では「済」を「すくふ(救う)」と読ませており、済は「スクネ」の漢訳とも考えられる。後述のように高句麗を討って百済を救う意味とも考えられる。古市晃(神戸大学教授)は、王統譜について、「記紀」は全ての天皇の系譜を男系による血縁継承として描いている。しかし『宋書』は讃、珍、済、興、武のいわゆる倭の五王の血縁関係について、讃と珍を兄弟、済と興と武を親子とするが、珍と済の間に血縁関係を記さない。これを『宋書』による事実とする説と、誤脱とする説があるが、『宋書』は他の王朝の血縁関係には注意を払っており、珍と済に血縁関係が無いのは事実とみるべきである。倭の五王を「記紀」の天皇の誰に比定すべきかについて、様々な見解があるが、済を允恭、興を安康、武を雄略とする点は一致している。