石油開発のために新潟に来た吉田亀太郎、パーム並びに押川による伝道説教で福音に接す。押川、吉田亀太郎の協力も得て宣教活動の結果、新潟教会、東中通教会が形成される。仙台時代.吉田と押川は仙台に拠点をもったが、仙台と新潟を絶えず往復して、その途中にある福島と会津の伝道を行った。押川と吉田が福島で宿泊して一番大きな家から伝道を始めると、小此木信六郎が出てきて、彼らの伝道により直ぐ洗礼を志願して、洗礼を受けた。山形時代.東北学院・宮城女学校(宮城学院)の創立.島崎藤村の『桜の実の熟する時』という自伝的小説の中で、明治学院の学生であった時に開催されたYMCAの夏期学校の様子が描かれ、当時のキリスト教会の代表的指導者たちの人となりが、名は伏されたまま記されている。フルベッキ、植村正久、海老名弾正、小崎弘道、本多庸一、徳富蘇峰と思しき人々と共に、押川方義のことが次のように描かれている。若き藤村の目には押川が「慷慨激越な気象を示す」人物と映ったのである。一瞥したにすぎなかったが文学者特有の鋭い直感が、的確に押川の人となりを描き出している。東北をして日本に於けるスコットランドたらしめん.押川方義の信念「スコットランドと明治期日本の繋がり」実際にはイングランドによるスコットランドの吸収という事態となる。それに納得がいかないスコットランド人は何度も蜂起するが、その度にイングランドの圧倒的な勝利がもたらされスコットランドはイングランドの属国・属地扱いとなる。「敗者」となったスコットランドは、しかしながら、死なない。エジンバラ、グラスゴー、そしてアバディーン。こうした都市が、産業革命の核となって行った。そして、遂にはスコットランド人が英国を主導するに至る。この言葉が語られた時、すでに明治政府は、英国を捨ててプロイセンに範を求め、スコットランド人の「お雇い外国人」を、次々と解雇していた。そういう趨勢がはっきりした時に、この「敗者」スコットランドの栄光を見た一人の日本人として押川はこの言葉を吐いた。そこには反骨があった。「敗者」の力があった。佐幕に立った為に辛酸を舐めた伊予松山藩。押川の実の父である橋本宅次は自刃で責任をとる。最後まで抵抗し続けたために、その後植民地的扱いを受けた、奥羽列藩同盟の「東北地方」。