郡発足までの沿革.先史時代.旧石器時代の遺物では、紋別郡白滝産黒曜石製の石刃が、深海村大字女麗字女麗から出土しており、当時の北海道との交流の様子がうかがえる。古代.中世.中世の文献『諏訪大明神絵詞』によると、唐子と呼ばれる蝦夷(アイヌ)は後の西蝦夷地に相当する北海道日本海側や北海岸および樺太に居住していた。鎌倉時代以降、蝦夷管領・安東氏が彼らを統括。蝦夷社会で騒乱が起こるとこれを鎮めるため、安東氏は津軽から出兵したという。安東氏は安藤水軍と呼ばれる武装船団を率いて活動し、十三湊を拠点にかなり広範囲に及んでおり(『廻船式目』)、室町期には関東御免船が和産物を蝦夷社会へ供給し、北方産品を大量に仕入れ全国に出荷していたという(『十三往来』)。応永年間になると、室町幕府直属であった安東氏は「北海の夷狄動乱」を平定し、日之本将軍と称した。中世の大泊郡域の住民たちもまた、生活物資を入手するため地元の産品を持参し、十三湊や後の和人地に相当する渡党の領域まで赴いた(城下交易も参照)。こうして平安末期から中世にかけて、和人社会から大量の物資が流入しアイヌ文化が確立していった。室町時代には、唐子の乙名が安東氏の代官、武田信広に銅雀台瓦硯を献じその配下になったという(『福山秘府』)。近世.第一次幕領期.松前藩復領期.幕末当時の宗教施設や漁場については下記のとおり。※クシュンコタンには宗谷の厳島神社の分社も鎮座していた。数ある神社の中でも、弁天社は、あかがねの鳥居が美しかったという。幕末の樺太警固(第二次幕領期).大政奉還後.ロシアの侵出とロシア領時代.留多加郡留多加郡(るうたかぐん)は、日本の領有下において樺太に存在した郡。当該地域の領有権に関しては樺太の項目を参照。郡域.歴史.郡発足までの沿革.古代.留多加郡域では、古墳時代前期まで続縄文文化に属するアニワ文化(遠淵式)の領域となっており、道東北部の続縄文文化と共通する琥珀などの出土が見られる。当時の北日本では、栄浜郡産の琥珀が流通していた。中世.