『日本書紀』では「倭彦命」、『古事記』では「倭日子命」、他文献では「倭彦王子」とも表記される。記録.『古事記』では、倭日子命(倭彦命)の分注として、倭日子命の時に初めて「陵に人垣を立てた(殉葬した)」としている。墓.考証.なお、『日本書紀』の伝承はあくまで「人物埴輪・形象埴輪の起源譚」であって、「埴輪全般(円筒埴輪含む)の起源譚」とはならない点が注意される。考古学的にも、円筒埴輪は弥生時代の吉備地方で見られる特殊器台・特殊壺に淵源を持つ古い風習であるが、人物埴輪・形象埴輪は古墳時代中期から見られる風習になる(ただし前期にも人形土製品・石製品を墓に置く風習が稀に存在する)。戦極〜第六陣〜大会概要.チャガルチ駅駅構造.駅周辺.周辺には市場が多く存在する。週刊本概要.外観は、洋書のペーパーバックに似た体裁の造本が特徴で、サイズ(ペーパーバックに比べわずかに小型である)、紙質のほか、平綴じでカバーがない点なども類似している。大山守皇子概要.後裔.土形君(ひじかたのきみ、城飼郡土形郷)・榛原君(はいばらのきみ、榛原郡)・幣岐君(へきのきみ、城飼郡比木郷)などが知られる。湯沸岬灯台湯沸岬灯台(とうぶつみさきとうだい)は、北海道厚岸郡浜中町の湯沸岬(霧多布岬)に立つ白地に赤横帯の入った四角形の大型灯台。周辺は厚岸道立自然公園に指定され、太平洋を望む景勝地。コーラスたい♪~彼女たちのキセキ~桜川大龍江州音頭の発展.歌寅は師匠桜川雛山の許しを得て初代桜川大龍を名乗り江州音頭の家元となった。当初は八日市で祭文音頭として踊られていたが、親交のあった奥村久左衛門(初代真鍮家好文)の協力で節回しや演目等を音曲へと大成。明治初年に滋賀県犬上郡豊郷町下枝の千樹寺の本堂再建の際の落慶法要記念に興行として初の江州音頭を桜川大龍(歌寅)が演じた。当日は彼の音頭に乗って村人たちも踊り明かしたと伝えられている。その後も大龍は奥村久左衛門と共に江州音頭の発展に尽くし滋賀県全域と近畿地方各府県で盆踊りに用いられる音頭・舞台芸として江州音頭を広く世にひろめた。