進化メタ倫理学を支持する一部の哲学者は、それを使って、アリストテレス的目的論、または人間の繁栄の他の目的指向の説明に依存する人間の幸福観を脅かす。多くの思想家が、道徳的実在論を論駁するか、道徳的懐疑論を支持するために進化論に訴えてきた。シャロン・ストリートは、進化心理学が道徳的実在論を否定すると主張する著名な倫理学者である。ストリートによれば、人間の道徳的意思決定は「進化の影響に完全に浸透」している。彼女が主張するように、自然選択は、適応性を向上させる道徳的傾向を報酬し、道徳的真実を追跡するものではない、もしそれが存在するならば。生存と繁殖だけを目指す「道徳的に盲目」な倫理的特性が、独立した道徳的真理と密接に一致することは、非常に珍しくあり得ない偶然である。したがって、我々の道徳的信念が客観的な道徳的真実を正確に追跡していると確信することはできない。したがって、実在論は我々に道徳的懐疑論を抱くことを強いる。そのような懐疑論は、ストリートが主張するように、不合理である。だから我々は実在論を拒否し、代わりに理性的に正当化された道徳的信念を可能にする何らかの反実在論の視点を受け入れるべきである。道徳的実在論の擁護者たちは二つの種類の反論を提示している。一つは、進化した道徳的反応が道徳的真理から大きく逸脱する可能性を否定するものである。例えばデイビッド・コップによれば、進化は社会の平和、調和、協力を促進する道徳的反応を好む。しかし、これらの品質こそが、客観的な道徳的真理のどんな合理的な理論の核心にも存在するものである。したがって、ストリートが主張する「ジレンマ」、すなわち進化を否定するか道徳的懐疑論を受け入れるか、というのは偽の選択である。