石見神楽では演目「十羅」、出雲神楽では「日御碕」の前日譚的な内容である。いずれも謡曲「御崎」が原典。なお、「十羅」では十羅刹女が、「日御碕」では日御碕大明神がシテとして登場する。元は日御碕神社の社伝、花山院耕雲筆日御碕社修造勧進状に由来する。「荒地山(あらちやま)の旧土を復さんと欲して」とあり、仏教でいう須弥山の角が欠けて出雲に流れ着いたのを神が搗き固めた。それを取り返しに鬼が攻めてきたという状況を説明するものである。元々は出雲国風土記の国引き神話からだが、仏教的な世界観(須弥山)が取り込まれている。また、鬼の名を「むくり」「こくり」としたものがあって、元寇の影響も窺える。江戸時代の出雲国の地誌である「懐橘談」須佐の条ではスサノオが一の女を柏の葉に包んで流した、それが石見の橋の浦に流れ着いたのを今の日御碕というとしている。須佐神社の「落葉の槙」稲田姫の後産を柏の葉に包んで流したという伝承が原型であると思われる。なお、謡曲「御崎」ではスサノオの第三の姫であるとしている。また、江戸時代の石見国の地誌である「石見八重葎」にも波子村の条に田心姫と十羅刹女の伝説が記載されている。日御崎神社の社伝→謡曲「御崎」→「懐橘談」→「石見八重葎」という時系列が見て取れる。神楽.石見神楽の演目「十羅」では、彦羽根という鬼神が対馬に渡ろうとして大時化に遭い、生命からがらたどり着いた。そこに現れたのはスサノオの末子・十羅刹女である。十羅刹女は彦羽根に故国に戻るよう説得するが、彦羽根は聞き入れず戦いとなる、といった粗筋である。ここでの十羅刹女は仏教に登場する十柱の羅刹女ではなく、スサノオの末子として神仏習合した形で登場する。俗説に十羅刹女はスサノオと龍神の娘が契って生まれた子とするものがある。源姓足利氏金井寿宏梅野公園梅野公園(うめのこうえん)は、愛知県名古屋市天白区野並にある公園。歴史.施設.奥田鉱一郎酒井紗也略歴・人物.趣味はダーツ、特技は電卓計算。庭野日鉱庭野浩一ナチュラルコスメナチュラルコスメ(自然派化粧品)は動物・植物を問わず自然由来の原料を使用して作られた化粧品の総称である。定義.明確な定義は存在しないが、自然由来(動物・植物)の原料を主とし、化学成分をなるべく抑えて作った化粧品を指すことが多い。特徴.