祭りなど非日常的な行事などで喧嘩が発生することも多い。あえて喧嘩が起きるような状況設定にしているものや、喧嘩が起きることを期待して参加している人が多い祭りもある。ペルーのアンデスの山の中では、普段対立しあっている者同士が、露骨に殴り合うことで決着をつけることを目的とした「喧嘩祭り」がある。同じようなことでも、国家間のそれは「戦争」と呼ばれており、経営者と労働者(従業員)の争いは通常「争議」と言われている。喧嘩の原因は様々である。利害(それぞれの立場における損・得)の対立が原因で起きることもある。趣味嗜好の相違などで喧嘩が生じることもある。思想、宗教、人生哲学などの深遠・深刻なテーマに関する意見の相違点が原因となることもある。腕力を用いる喧嘩は、相手に肉体的な怪我を負わせたり、生命に危険を及ぼすことがある。喧嘩で極端な腕力を用いることは、法的な観点から暴行とされ、違法行為として処罰の対象となる。歴史.欧米.ヨーロッパに眼を向けると、フランスでもパリの市民は喧嘩好きだったという。ゴーギャンは喧嘩で足を怪我したのがきっかけでタヒチに行ったのだし、エミール・ゾラの小説『居酒屋』でもパリの女たちの喧嘩好きの様子を描いている。欧米では歴史的にみると喧嘩や格闘だったものからルールが整えられスポーツに発展した例がある。ルネサンス時代にイタリアで生まれた「カルチョ・ストーリコ」は現代スポーツのサッカー、ホッケー、ラクロス、ラグビー、アメリカンフットボールなどに影響を与えたとされるが、その中身は「喧嘩フットボール」と称されるほどの格闘が行われるものとなっている。日本.江戸期には「火事と喧嘩は江戸の華」と言われた。こう表現したのは、当時喧嘩は派手な騒ぎになったからだともいい、また喧嘩は仲直りするのに飲食がつきもので飲食店が儲かったからだとも言う。江戸期には赤穂事件では両成敗法を根拠に高家吉良(吉良義央)を成敗すべしとした浅野家家臣らに対して幕府首脳や荻生徂徠ら儒学者がこれを認めない処置を下している。これは後に戯曲化した『忠臣蔵』の興行などにより「喧嘩両成敗」なる表現とともに庶民のあいだに定着した。