松井は長野の意見に賛成し、日本建築も西洋の統合しつつある建築様式に沿うべきであるとした。松井は、三橋が写真で挙げたような「蟇股や肘木を煉瓦や石の間に引き挟んだ家」は「形式の上からも構造の上からも無意味のこと」とし、佐野が言うような日本人にすでによくしられる意匠を装飾に使うことについても批判した。松井は、現在「日本趣味」といわれる古建築は往々にして中国や朝鮮の建築を直写したものであるとし、「既にわが国民は、そういう支那の直写をして、そうして立派な今日まで遺すような建築をしたではないか」と述べる。松井は、西洋建築を直写したところで日本趣味が無くなったり日本人の気風が失われるといったことはないと言い、そうした様式は時間の経つにつれて全く日本趣味になるだろう、「現代の最も発達したる世界的様式を採って之に無形の建築上の大和魂を入れればこれで極完全な様式ができる」だろうと述べている。大江新太郎.大江は長野の意見に反対し、「国民的様式というものを、いかに拵えようと齷齪しても、それは無益なことである」とする意見を「絶望的の情けない論点」という。大江は、交通の発達が世界を狭くしたことにより、日本の建築家は「往古交通不便、科学の知識未開なる時代に費やされたがごとき長年月を費やすこと無く」西洋の様式を学ぶことが出来たといい、すでに日本において「外国と古えを学びつつあったその学修時代」はすでに完了したという。また、新様式が一朝一夕につくられるものではないとする意見に対して、大江は古典様式を学びルネッサンス様式をつくりあげたり、尾形光琳を学びアール・ヌーヴォーをつくりあげた建築家は現にそれを成し遂げていると述べる。また、大江は開明時代に生まれた自分たちは単に西洋を模倣するのみならず、新様式をつくりあげることが可能であり、建築家は日本古来の建築様式を主髄としながら、新たな「デテール」の開拓に努力する義務があると論じる。岡田信一郎.岡田は「我国将来の建築様式を如何にすべきや」という議題に、「これは国民と大きな民衆というひとつの団体の努力の発現でありまして、建築家がこうしろと言ったところで果たしてその通りになるべきようなものではない」と疑問を呈しながらも、建築家はおのおの「将来の建築はこうなるべきである」という理想に近づく行動をすべきであると論じる。