作品はどちかといえば静的で彫刻的であり、いかなる動きも絵画の中央場面の人物に限定されている。場面は丸天井のあるアプスのような建物に設定されており、中央に祭壇があるので、それはおそらく教会である。聖母マリアは左側に立っており、彼女の右側にはアンナ(預言者)がいる。アンナの背後には部分的にしか見えない聖ヨセフがおり、犠牲として捧げるハトを持っている。シメオンは緑色の衣服を纏って、非常に堂々として見えるが、泣いているようであり、それはおそらく彼がイエス・キリストを待ち受ける後の悲劇を知っているからであろう。彼は幼子イエスを抱いている。イエスはシメオンの首に触ろうと手を伸ばしており、その仕草は画面全体の厳めしさを和らげている。シメオンの背後のステンドグラスは、「石の板」を持っているモーセを表している。絵画は非常に平面的であるが、後ろの壁とアーチの枠の間の距離感を創造する、光の射しこみによって遠近法が作り出されている。他にも、床のタイルの相対的大きさ、重なる人物によって奥行きが示されている。女禍通常の二次創作・同人アニメーションと異なり、原作者である水木しげる本人の公認を受け、公式に関わる人物も参加した作品として知られる。ただし、著作権の問題から営利目的の上映は不可能なため、現在まで一般公開は行われていない。概要・制作.普通のアニメーションより動きが少ないことから、公開時には「ダイナビジョン(紙芝居アニメ・通常のアニメから動きを除いたもの)」が謳われた。制作にあたっては、企画段階から原作者の水木しげるに製作趣旨を説明して許可を得ており、脚本と絵コンテも水木の監修を受けている。あらすじ.封印されていた中国神話の創造神・女禍(女媧)が安田という青年によって甦る。女禍は目覚めるためのエネルギーを得るため、妖怪たちを体へ吸い付け吸収する。女禍が完全に復活すると、強力な呪力によって日本はまるごと現世から消失してしまうこととなる。女禍から生き延びた鬼太郎、猫娘、地獄童子の三人は、仲間を救出するため今来野教授の力も借りて戦いに挑むことを決意。唯一対抗できるとされる三種の神器を用いて、女禍を再び封印しようとする。関連書籍.概要.