また斎藤月岑の江戸名所図会には「新大橋三派(みつまた)」として描かれている。「みつまた(三派、三股、三俣)」とは新大橋の下流で隅田川が中州によって分流する地点で、「汐と水とのわかれ流るゝ所故に」別れの淵と呼ばれ月見の名所として知られていた。人助け橋.新大橋は関東大震災の際に隅田川の橋がことごとく焼け落ちる中で唯一被災せず、避難の道として多数の人命を救ったため、「人助け橋(お助け橋)」と称される。この橋も火の手が迫っていたが、警察官や在郷軍人たちが、避難民の荷物を全て川に捨てさせたことで、何とか難を逃れることができた。現在でも橋の西詰にある久松警察署浜町交番敷地裏に「大震火災記念碑」、および「人助け橋の由来碑」があり、付近にある水天宮の御神体もこの橋に避難して難を逃れたと言われている。兵庫県立三原高等学校部活動.総務部体育部文化部大逆罪概要.適用例.廃止.本罪廃止後に発生した皇室テロ.昭和天皇パチンコ狙撃事件ひめゆりの塔事件韓国の茶韓国の茶(かんこくのちゃ)では、大韓民国の茶について述べる。茶葉を使わない茶外茶も含まれる。歴史.古代.中世から近世.高麗は新羅などの茶の風習を引き継ぎ、仏教ともに茶文化が朝鮮の歴史上における最盛期を迎えた。高麗王室の様々な儀式に茶は用いられ、五礼のうち賀礼、賓礼、凶礼にそれぞれ茶の下賜などがあった。このほか、茶の味を競う形の闘茶会が催され、李奎報らの文人は多くの茶詩を遺し、高麗青磁などの優れた茶器も作られている。一方で茶文化の奢侈や過剰な茶需要の発生などの問題も生じ、茶の収穫への動員や重い茶貢によって農村が疲弊し、茶樹を燃やすなど茶生産を忌避する動きが広がっていった。このため茶生産は減少し、中国からの輸入は増加したが、茶は大衆から遠い存在になっていった。だが、日本統治前に至るまで、明確に(日本で言う)緑茶と言える資料はなく、宮本大丞朝鮮理事と日本政府使節団の手記には「(朝鮮で「茶」と言われているものは)煎じ薬を飲むにも似ている」と、表現されている。近代から現代.茶の分類.韓国では、二十四節気や収穫回数を基に生産者が茶を分類している。一般的な分類は、以下の通り。茶外茶の種類.茶葉を用いない伝統茶には以下のような種類が存在する。ヘンゼルとグレーテル(オペラ)あらすじ.