意識主体照応代名詞が用いられる際の制約として、以下のような条件が求められるが、これらの制約を満たさない現象も報告されているため、定義が容易ではない。例.日本語.日本語にも話者指示性の範疇があると報告されている。具体的には、以下のような引用文において、「自分」と言うことで意識主体のみを指し、三人称単数男性代名詞「彼」とは対照的な意味を表している。アイヌ語.アイヌ語沙流方言では、引用の一人称と呼ばれていた現象が、話者指示性であると報告された。ものわりのはしご概要.日本語による言文一致体を試みた最初期の文献資料のひとつであり、漢字・漢語を用いない、わかち書き・ひらがな表記の和文脈を貫いていることを特徴とする。直訳語に由来する「である」体をはじめて一般の文体に取り入れたことでも知られている。背景.幕末・明治期の漢字廃止論と国語国字問題.清水卯三郎とひらがな専用論.解題.訳書『ものわりのはしご』の書誌.構成は以下の通りである。文体.項番号等を示すために漢数字を用いているほかは、全編においてひらがな・分ち書きが採用され、文体については漢語を極力避けた「はなしぶり(口語体)」が用いられている。清水が『ものわりのはしご』において漢字・漢語を使用しなかった理由については、自序で以下のように論じている。同文において、清水は漢文趣味の文章の玩弄性・非民主性を批判し、口語を尊重し、ひらがなで書く平易な国文の構築を主張する。また、彼はこれまでの日本において漢字・漢文が重視されていたのは、かつてのヨーロッパでラテン語が重視されていたことと同様であり、近代化がはじまった日本においても、西欧と同じく他国の真似から開放され、自国の文字・言葉を使用する時が来ているのだと論じている。訳語.影響.その後の清水卯三郎と国語国字運動.評価.