湯川敏男(大阪府立大学大阪検定客員研究員)は、「利兵衛の子孫」が義士顕彰に乗り出すことを示しつつ、「義商」天野屋利兵衛を「虚から実になった人物」と評している。「義商天野屋利兵衛」のモデルに関する諸説.綿屋善右衛門.京都市下京区寺町通四条下ルの聖光寺には大石良雄の母(池田熊子)と綿屋善右衛門の墓があるが、同寺門前には「綿屋善右衛門好時(天野屋利兵衛)の墓がある」とする案内板と、「天野屋利兵衛は男でご座る」「赤穂義士を陰で支える天野屋利兵衛墓所之地」と記す石碑がある。天川屋利兵衛.薬王院には大高忠雄の墓もあるが、これは天川屋利兵衛の子孫によって建てられたものである。日本教文社本社ビルの上に「生命の實相」と書かれた看板を掲げる。所在地.概要.自己中心性後者のセルフィッシュネス相当の日本語を名詞的に短く言う場合は自己中心(じこちゅうしん)。形容詞的な表現としては自己中心的(じこちゅうしんてき)とも言う。最近の若者言葉では一般的に「自己中(ジコチュー)」と略され、流行語ではカタカナ表記される。年配の人々が昔からある日本語で言う場合は単に「わがまま」と言うこともある。なお、心理学用語ばかりにとらわれず、日常用語のセルフィッシュネス、わがまま、に焦点を当てると、これは(哲学用語寄りの)利己主義と関連があると考えられている。なお(哲学寄りの)利己主義という用語・概念のほうは、心理学用語のエゴセントリズムとは焦点の当てかたが異なっている。心理学用語のほうは、自分と異なる視点や価値観があることを理解できずにいるという点に(ばかり)焦点を当てているが、哲学用語のほうの利己主義は心理学とは異なった次元に焦点を当てている。心理学用語エゴセントリズムの概説.自己中心性は、ヒトの生涯全体にわたって見ることができる。幼児期、児童期、青年期、そして成人期で確認される。児童の心の理論と自己同一性形成の発達を助けることで、人の認知機能は発達させることができる。幼年期.セルフィッシュネスの概説.歴史.市内やその周辺の他の多くのクラブとは異なり、リエカのすべての主要な民族グループの代表者が並んで遊んで働いているため、最初から多文化でした:イタリア人、クロアチア人、ハンガリー人、ドイツ人。最初の年のクラブの色は白黒でした。名前の変更:NKリエカ夜間飛行