「徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ」とは、皇祖皇宗が国民道徳を深く厚く樹立されたことを主張したものである。「我カ臣民」とは、皇祖皇宗以来天皇に仕えてきた歴代の国民のことを「我等が臣民」と親しく述べた表現であり、「克ク忠ニ克ク孝ニ」は、代々の国民が忠と孝を大事にしてきたことを指し、「億兆心ヲ一ニシテ」は、多くの人々が心を同じくしてという意味、「世々厥ノ美ヲ済セルハ」は、代々その忠孝の美しい風習を成就させて来たのは、という意味である。「國體(国体)」は日本の古典の伝承にもとづく建国の原理ないし、国家の体制を指し、「精華」とは最も純美なところという意味である。「教育ノ淵源」とは、「教育の根本」という意味だが、ここでいう教育には学校教育だけなく家庭教育なども含み、国民教育全般を指す。まとめると「此レ我カ国体ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦実ニ此ニ存ス」は「由緒ある日本の国の特色の中でも、これ(忠孝を大切にしてきた国民性)こそが、最も純美な所である。国民教育の根本とすべきは、実にここにある」という意味である。以上全文の要旨をまとめると、日本の道徳の基礎は長い歴史の中にあることを説き起こし、父子、兄弟、夫婦、友人間の人倫、謙遜、博愛、修学、遵奉、義勇奉公などをその具体的な道徳として例示し、天皇自ら国民と共にそれを実践しようという祈願で結んだものである。通常の勅語は内閣各大臣の副署があるが、教育勅語にはそれがなく、天皇の署名たる御名御璽しかない。これは他の政治上の命令としての勅語とは区別されていたためで、天皇個人の著作という位置づけだったためである。元田永孚と三条実美の薨去.ニコライ皇太子訪日と大津事件.天皇はニコライ帰国を残念がったが、ロシアの要請通り、神戸までニコライに付き添うことにした。天皇は、常盤ホテルまで馬車でニコライを迎えに行き、同乗したニコライとともに駅まで向かい、お召列車で三宮駅まで移動し、神戸埠頭港までニコライを見送り、握手でニコライと別れた。