意富氏(姓は臣)や火氏(姓は君)、大分氏(姓は君)などとは同祖である。これについて太田亮は、神八井耳命の後裔が九州に多く存在していることから、神武天皇が本拠地を近畿地方に移したのち、元の本拠であった九州を神八井耳命に与え、その子孫が各地で繁栄したためであるとした。歴史.前史.阿蘇氏はこの速瓶玉命の子孫で、阿蘇国造の氏族であったとされる。阿蘇神社の付近には速瓶玉命とその妃神雨宮媛命を祀った国造神社も存在している。上古.阿蘇氏は、古墳時代には阿蘇谷東北部を根拠地とした。阿蘇市一の宮町中通にある中通古墳群は阿蘇氏一族の墓であると考えられている。大化の改新以降.大化の改新以降、阿蘇惟宣まで、阿蘇氏がどのような歴史を歩んだのかは、断絶の有無を含め不明である。苗字氏族としての阿蘇氏.阿蘇氏(あそし)は、社家・武家・華族だった日本の氏族。阿蘇神社大宮司家であり、維新後には華族の男爵家に列した。概要.前述の神武天皇の皇孫健磐龍命の子阿蘇国造速瓶玉命を祖とする阿蘇氏と同族の系譜。肥後国阿蘇神社大宮司家であり、名の通り熊本の阿蘇を出自とするが、最盛期は阿蘇の南、矢部郷(やべごう、熊本県上益城郡山都町の一部)に南阿蘇から拠点を移転した後の「浜の館」時代であり、菊池氏や相良氏と並び熊本を代表する一大豪族であった。朝廷から度々高位の職階を叙し、内紛を繰り返しながらも長らく系譜が受け継がれてきた。皇室や出雲大社の千家家、北島家などと同様、神(阿蘇氏の場合は健磐龍命)の子孫として神代から現代に続く系譜を持つとされる家系である。維新後は華族の男爵家にも列せられた。歴史.前史.阿蘇氏は阿蘇神社の神官の家系であった。平安時代.惟宣の孫(または子)である惟泰は、治承・寿永の乱の鎮西反乱にも参加し、源氏方で活躍した。惟泰の時代に阿蘇の姓を賜り、阿蘇氏を称するようになった。鎌倉時代.最盛期・浜の館時代.阿蘇惟次以降、本拠を南阿蘇から南外輪山を越えた矢部郷(現・山都町の一部に相当する)の浜の館(現・熊本県立矢部高等学校敷地)に移し、阿蘇氏が最盛期を迎えることになる。南北朝時代.