廉塾(れんじゅく)は、江戸時代備後国神辺(現・広島県福山市神辺町)に、菅茶山によって開かれた私塾を元に開校した備後福山藩の郷校。廉塾という名は柴野栗山が学舎に名付けたものである。一般には「はじめは黄葉夕陽村舎といっていたが、のちに茶山は福山藩に願って郷校とし廉塾と称した」としている。その他、公式には神辺学問所と呼ばれたが一般には廉塾と称した、黄葉夕陽村舎と号し廉塾と称した、など。沿革.背景.若年期の茶山がいた頃の神辺は、身分の階層分化によって遊民が増加し村が荒廃していった。そこで茶山は、当時の身分制的な社会秩序を回復し維持していくため、若い人たちに学問を教えようと考えた。開塾.廉塾.新塾舎は「黄葉夕陽村舎」「閭塾」と名付けられた。黄葉山(神辺城がある山)の北側にある集落(黄葉夕陽村)の学舎という意味である。構成.講師.授業は講釈の形で行われた。講釈は塾主、そして都講(塾頭)という塾主を助けるものが担当した。茶山は当時文化の中心であった京阪ではなく、地方である神辺で塾をすることにこだわった。地方に住み続けることで農村の荒廃や社会秩序の乱れを受け止め、それを学問によって是正しようとした。そして正しい学問を学ぶための教育とその施設が必要であると強く主張した。そうしたことから廉塾で最も重視したのは「行儀」であった。行儀については都講にも同様のことを求め、徳行の優れた人物を選ぶとしていた(出奔した頼山陽のような例もある)。まず基本となる生活習慣を学ばせ、次に算術・手紙の書き方を学ばせ、その後から四書五経を教えた。そのほかに、詩文・歴史も教えていた。塾生の年齢・習熟度・個性・興味に合わせた授業を目指していた。年少者の熟読の指導は都講が担当している。さらに基本的な生活態度や日頃の礼儀作法など様々な規約を設けた。以下礼儀の規約を現代語で列挙する。塾生.廉塾は分け隔てなく塾生を受け入れた。学問のためのお金は必要なく、貧富や親疎で差別せず、どんな人でも学ぶ機会を与えた。塾生の身分は武士・医者・僧侶・町人・農民と幅広く、福山藩領内をはじめ中四国・九州・畿内・東北と全国各地から集まった。