蹴破った場所からは大量の水が流れ出し滝となり、数匹の鹿も流されたことから、以後「数鹿流(すがる)が滝」と呼ばれるようになった。湖水が引いてくると底から巨大なナマズが現れた。ナマズが湖水をせき止めていたため、健磐龍は太刀でナマズを切り、ようやく湖水は流れ去ったという。また、カルデラ湖にいた鯰が流れ着いた場所が現在の嘉島町の鯰という地名になっているともいわれている。米塚.的石伝説.その後も鬼八は健磐龍命に追われ、ついには捕らえられ首をはねられたが、不思議なことに首をはねてもはねてもすぐに首は元通りにくっつく。腕や足をはねてみたがやはりすぐに元通りとなる。そこで健磐龍命は鬼八の体をばらばらに切り、それぞれを離れた場所に埋めた。そうするともう鬼八はよみがえることがなくなったという。邪馬台国=高天原=阿蘇カルデラ説.ヨハネによる福音書概要.構成.著者.非神話化による執筆に用いられた資料.独自性.また、記述についての聖書の英訳。日本語訳において変遷や違いがある「この世の君」(昭和ギデオン和訳)「この世を支配する者」(現行ギデオン和訳)この存在についての追放、信託、受難についての和訳と英訳では解釈の違いがある。主な英訳は次のとおりヘレニズム思想との混淆.モエンはその論考を、ウィリアム・ダラントの次の言葉で締めくくっている。「キリスト教は異教を破壊したのではなくて、取り入れた。死につつあったギリシア思想は教会の神学と祈祷書のなかで再生した。ギリシア語は何世紀にも渡って哲学を支配し、キリスト教の文献と典礼の伝達手段となった」拝一神教とくに族長時代のヘブライ人の信仰が、みずからの部族の神であるヤハウェのみを排他的に信仰し、きびしく他の神々をあがめることを禁じていたことをモデルに概念化された。イーオーイーオー(,ラテン文字転写:、)は、ギリシア神話に登場する女性。ゼウスの恋人であり、牝牛に姿を変えられてギリシアからエジプトまで各地をさまよった。神話.牝牛の姿に.彷徨.その後.論考.北海道の鉄道路線北海道の鉄道路線(ほっかいどうのてつどうろせん)JR北海道函館本線