しかしながら、近年の研究によると、「一谷入道御書」以降の書簡では文永の役における壱岐・対馬などでの被害や惨状について幾度も触れられているものの、「捕虜の手に穴を開けて連行する」という記述は「一谷入道御書」以降の日蓮の書簡において類する言及は見られないため、文永の役での情報が錯綜していた時期に、あまり根拠のない風聞も書簡中に書かれたのではないかという推測がされている。立宗感.自身は法華宗の僧と称していたが、一宗派を立てたという自覚に関しては有無両説ある。すなわち、有は「〔佐渡流罪時代に〕自身の純正法華宗を組織すべくも決意された」とする、無は「然るに日蓮は何の宗の元祖にもあらず」(『妙密上人御消息』)を根拠とした、もしくは「法華宗は〔略〕久遠実成の本仏たる釈尊によって立てられた〔と日蓮は主張した〕」とするである。日蓮を扱った作品.伝記.山号.立正大師、立正安国論に由来。二進化十進数法華宗法華宗(ほっけしゅう)とは、妙法蓮華経を依拠教典とする仏教の宗旨に対して使用される呼称のひとつ。以下の各種の用法で用いられる。宗旨「天台法華宗」の系統をひくおもな宗派.最澄は自身の諸著作で「天台法華宗」または「天台法華円宗」と記し、「天台宗」という略称は用いなかった。宗旨「法華宗」(日蓮宗).日蓮宗日蓮宗(にちれんしゅう)は、宗旨・日蓮宗の概要.本節では、鎌倉仏教の宗旨日蓮宗/法華宗(≠宗教法人日蓮宗)の宗祖日蓮の教えの大要を紹介する。教学と教義.日蓮が説いた本尊(大曼荼羅)・題目・戒壇を三大秘法として、諸経の王と位置付けられる経典、妙法蓮華経(法華経)を釈迦の本懐にして最高無上としている。題目(南無妙法蓮華経)を唱えること(唱題)を重視している。「南無妙法蓮華経」とは「妙法蓮華経(法華経)に帰依する」の意であり、「題目」は経典の表題を唱えることに由来する。開祖である日蓮の主要著作『立正安国論』のタイトルから類推して、国家主義的(ナショナリズム)傾向の強い教えと見る者がいる。日蓮に対する天台教学の影響.日蓮は、天台の教観二門(教相門・止観門)を教学の大綱とし、