三条塚古墳の被葬者は小糸川流域というその位置から、須恵国造との関係性が指摘されている。須恵国造とも考えられる三条塚古墳の被葬者は地域の中小の首長を従え、隣の馬来田国造とも考えられる祇園・長須賀古墳群を造った首長や、埼玉古墳群を造った首長など関東各地の首長との連携を進め、三条塚古墳の大きさからもヤマト王権内での力も強めていたことが想定される。銀座の母人物.背景.合衆国は東部や南東部の肥沃な農地を奪うために、多くのインディアン部族を強制的に西部大平原に移住させ、保留地内で合衆国の監督下に置いた。すでに大平原では、押し寄せる白人入植者によってバッファローが虐殺され、インディアンの自由な領土は風前の灯となっていた。カリフォルニアやロッキー山脈では金鉱が見つかり、これに群がる白人たちは幌馬車の列を作って、条約を無視してインディアンの保留地を通り、手当たり次第にバッファローを殺した。この「条約の調印」とは、文字を持たないインディアンの任意の個人に「×印」を書かせたものである。インディアンにとって土地は誰のものでもなく、保留地で定住しろと言われて納得するインディアンはいなかった。ちなみに、平原インディアンの社会での「酋長」とはあくまで「調停者」であり、他の戦士に対して酋長が、「白人が呼んでいるから行って来い」などと命令するような権利も習慣も彼らには存在しない。戦士たちがリトル・ロックに従わなくともそれは当り前のことである。リトルロックは和平の調停者として努力は約束するだろうが、それ以上の働きを彼らに要求するのは理不尽なことである。酋長たちによる和平協定.ブラック・ケトルは南のコブ砦にバンドを移動させた方が良いか尋ねて、次の様に続けた。インディアンの酋長は、「部族民を従属させる」というような「指導者」でも「司令官」でもない。酋長(ピースメイカー)であるブラックケトルは部族民に自重するよう呼びかけは出来るが、強制はできない。それは当然他の部族に対しても同様である。合議制のなかの「世話役」である酋長として、ビッグマウスは白人に調停を呼び掛けているのである。カスター中佐による虐殺.