本作は、飛鳥時代を背景に、政治的策謀をめぐらす厩戸皇子に毛人(馬子の長子として描かれている)をはじめとする蘇我家の人々や、崇峻天皇・推古天皇らが翻弄される形で話が進んでいく。厩戸の毛人への思いはやがて愛へと変わってゆき、毛人も自分が厩戸に惹かれていることを感じるが、やがて石上神社の巫女であった布都姫と出会い、恋に落ちてしまう。厩戸は嫉妬に悩まされ、策謀を巡らして布都姫を殺害しようとするが、毛人に気づかれる。それまでの諸事に厩戸の策略があったことを悟った毛人は、厩戸に「二人が結べば万物を自由に動かす力が実現され、この世を意のままにできるから共に生きよう」と説得されるが、毛人は「二人が共に男として生まれたのは一緒になってはいけない運命だからだ」と答え、苦渋の内に厩戸から離れ、布都姫を選ぶ。作品は厩戸が孤独の中に残される一方、政治的実権を握り、遣隋使を発案するところで終わる。馬屋古女王.あらすじ.期間としての意味もあり、この日から、次の節気の穀雨前日までである。季節.万物が清々しく明るく美しいころ。『こよみ便覧』には三月節に「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれるなり」と記されている。日付.グレゴリオ暦.風習.これらの地域では中国の風習と同様にお墓の掃除をするとともに墓参を行い、まるでピクニックのような雰囲気で親類が揃って墓前で祖先と共に食事(餅や豚肉料理、お菓子、果物など)を楽しむ風習が見られる。清明祭は沖縄県外での「お盆」として紹介される事もあり、民俗、宗教的意義は異なるにしても似た風習である。七十二候.清明の期間の七十二候は以下の通り。前後の節気.春分→清明→穀雨季節の特徴.田畑の準備が整い、それに合わせて春の雨の降るころ。穀雨とは、穀物の成長を助ける雨のことである。『暦便覧』には「春雨降りて百穀を生化すればなり」と記されている。日付.グレゴリオ暦.七十二候.穀雨の期間の七十二候は以下の通り。前後の節気.清明→穀雨→立夏期間としての意味もあり、この日から次の節気の小満前日までが「立夏」の期間とされている。季節.日付.グレゴリオ暦.七十二候.立夏の期間の七十二候は以下の通り。前後の節気.穀雨→立夏→小満季節の特徴.