また、流祖が丹波の住人で小谷惣右衛門となっており一角流とほぼ同じ技法である中和流短剣術は、幕末から明治頃に一角流を学んだ者が中和流(一角流とは無関係)も学び一角流十手術の十手と鉄扇を短剣に、打太刀を中和流に組み替え中和流短剣術と名付けたものである。このことから中和流を名乗りながら一角流の小谷惣右衛門を流祖と伝えている。小谷を流祖とする系統の一角流伝書では、小谷惣右衛門重義は丹州四座郡の人で三浦流の三浦義勝の弟子であるとされているが、詳しいことは不明である。一角流捕手は福岡藩において、主に下級武士が学ぶ捕手術である「男業」のひとつとして伝えられた。現在は同じく男業であった神道夢想流杖術に併伝されている。なお、流儀の本体である一角流の捕手術(柔術、体術)は現在も伝承されている。もともとは捕手術を中心とする流派で、現在十手術とされているのは捕手術の一部である手棒術である。手棒に十手や鉄扇の使用法があり、それが現在の一角流十手術となった。一角流で使用する十手は六角形の鉄の棒である。平野吉郎右衛門は一角流、一達流捕縄術、神道夢想流杖術を伝えており門人が千人以上いた。技法.柔術、手棒(十手、鉄扇)、捕縄術の他、まろほし、十手、鉄手具、ハシヤ等の捕手道具や心得を伝えていた。捕縄術は十三箇条伝えていた。二刀神影流鎖鎌術起源・来歴.特徴.活動.直猶心流直猶心流(ちょくゆうしんりゅう)とは、岡山藩剣術・砲術指南の小川次左衛門(元和年中の人)が開創した剣術と鎖鎌術の流派である。この二つは現在、別々に伝承されており、鎖鎌術は直心影流薙刀術の併伝武術として、薙刀の熟練者が学ぶ技となっている。歴史.開創から明治初期.流祖・小川次左衛門は猶心流を継承した後、直神影流を学んで奥義を極め、その「直」の字を加えて直猶心流を起こしたという。直猶流や猶心一刀流など、流名にはいくつかの異称がある。綿谷雪の『武芸流派大事典』は猶心流と直猶心流を「じきゆうしんりゅう」の読みで立項し、「井上猶心斎が祖である。直心影流剣術と鏡新明智流剣術を学習して、明治年代の中ごろに神戸市内の湊川へんに道場光武館を設け、一流を創始した」と記すが、流儀の初代の逸話と、道場の初代の伝記が混淆したものと思われる。明治中期以降.