また国秀は「和泉守」を官途としており、当時、琉球貿易の拠点であった和泉国・堺の町衆(会合衆)・三宅氏との関係が指摘されている。加えて連嶋を含む備中国は幕府要職にある細川氏一族の所領でもある。その一方で、三宅国秀の事件そのものが薩摩島津氏による琉球への介入や貿易の独占を正当化するために捏造した架空事件であるとする説もある。この説に従えば、三宅国秀その人の存在自体が疑わしいことになってしまう。なお、古代氏族子孫を称する屯倉姓の備前三宅氏と、三宅水軍を中心とした備中三宅氏とは本来別系統のはずであるが、時代と共に混交も進み、また地域事情に詳しくない者の著作等に影響され、自他ともに混同することが増えているようである。播磨三宅氏.『播磨国風土記』の神前郡多馳里糠岡条には、糠岡(現在の姫路市船津町糠塚)の地名の由来として、伊和大神(いわのおおかみ)と天日槍命(あめのひぼこ)が戦ったとき、伊和大神の軍が稲をひいたときに糠が積もってできた丘であり、「墓」(つか)とも「城牟礼山」(きむれやま)ともいった、としている。「キ」とは城の意味を表す百済語であり、城牟礼山の「ムレ」は山を意味する百済語なので、「キムレ」とは「城山」と解することができる。応神天皇の時代、神前郡川辺里に百済人が城牟礼山を築いたとあり、その孫を三家人夜代(みやけひとよしろ)と伝えている。藤原京跡から出土した木簡に、表に神前郡川辺里、裏に三家人荒人俵(みやけのひとあらひと)との記述がある。能登三宅氏.能登畠山氏の重臣で第一次七人衆の一人であった三宅総広。その後の第二次七人衆には総広に加えて三宅総賢の名も現れる。三宅長盛(みやけながもり)は、温井続宗の子で、三宅総広の養子になった。温井景隆の実弟で備後守を名乗る。能登畠山氏の家臣。能登三宅氏は、温井氏と同族の様にも察せられるが詳細は不明。三宅長盛は備後守を名乗り、畠山氏の七人衆の温井備中入道紹春や、備中守を名乗ったものがいることなどから、摂津三宅氏と同様に、備前三宅氏との関係が指摘されるところであろう。三宅史.三宅史(みやけのふひと)は屯倉の管理を掌っていたが、古代の三宅連とは異なった氏族系統であり、その本拠は河内国高安郡三宅郷とされ、その祖は周霊王の太子晋とする。系譜.三河田原城主三宅氏系図三宅氏系図内海知秀来歴.