近年、支部事務所や世界本部では、大々的な組織改編が行われ、正規開拓者で一時的に支部事務所や世界本部で無償で働く奉仕者(テンポラリーボランティア)が求められるようになった。バプテスマ.伝道者が正式なエホバの証人となるにはバプテスマ(水の浸礼)を受けなくてはならない。伝道者.クリスチャンとしての生活と奉仕の生徒(必ずしも生徒でなくてもよい)で、伝道者(会衆の公の宣教奉仕に携わる)になりたい者は、研究司会者にその旨を伝え、エホバの証人が守るべき聖書の教えが書かれた『エホバのご意思を行なうための組織』という本に基づき、2人の長老とその資格にかなっているか話し合う。公の宣教に携わり、エホバの証人(信者)の一人として数えられるため、聖書の基準に沿った生活をしている必要がある。資格にかなっている者はバプテスマを受けていない伝道者となり、『エホバのご意思を行なうための組織』という本が与えられる。この伝道者数が公表されているエホバの証人の信者数となっているが、バプテスマを受けていない伝道者は正式な意味では信徒ではないクリスチャンとしての生活と奉仕(旧:神権宣教学校)の生徒.クリスチャンとしての生活と奉仕には卒業という概念はなく、ベテランの信者でも割り当てを行い、生徒であり続ける。排斥(除名).たとえ排斥された者であっても、王国会館での集会はすべての人に開かれたものであるため、集会を妨害するなどの行為がない限り、王国会館で開かれる集会に出席すること自体は自由である。そして、復帰したい者は、集会に出席し続ける事が必須である。他の宗教に改宗した場合、プロボクサーになった場合等(エクササイズの一環でジムに通うのは、別問題)は、その時点で脱会したものとみなされる。法的機関.日本においては、ものみの塔聖書冊子協会(神奈川県海老名市)が用いられている。才谷梅太郎才谷梅太郎(さいだにうめたろう)無原罪の御宿りカトリック教会における教義.こうしたことから、マリアが存在の初めから神と一致し生涯と死を通じて人のいのちの完成に至ったこと、人類に対するキリストの救いのわざのもっとも完全で典型的な現れであるとし、そのことを示す二つの教義が無原罪の御宿りと聖母の被昇天であるとされている。歴史.認めない教派による否定.