両軍のあいだに数度の衝突はあったが、雌雄を決するものではなかった。ムアーウィヤは、戦いが多くの人命を損ない人口を減らすことを憂慮し、二人のクライシュ族の男性を停戦交渉のため、ハサンの許へ送った。ハサンも自身が負傷し、また自軍内での不満の高まったことにあわせ、もとより長く続く内乱の終結は望むところであり、最終的に停戦交渉をもつこととした。スンナ派学者によれば、ハサンは、ムアーウィヤがクルアーンとスンナに従うこと、そしてその死後にはカリフ職選任の[[シューラー]](集会)がもたれるべきこと、そしてハサンの支持者に対するいかなる報復をも禁ずることを条件としたという。そして、彼は自分のために後継者を選ぶべきではありません。シーア派学者はさらに、ムアーウィヤ没後ハサンが生存していればハサンへ、ハサン没後であれば弟フサイン・イブン・アリーにカリフ職を返還することも条件であったという。ムアーウィヤはクーファへ進軍し、当地のムスリムに自身への忠誠(バイア)を要求した。またハサンにも、反抗的な[[ハワーリジュ派]]との戦いにおいてムアーウィヤへの支持を強制しようとしている。ハサンはこれに対して書簡を送ったという。「私は、正統な権利の主張による戦いさえも、平和と調和のために断念した。そのような私があなたとともに戦うとお思いか」と。ハサンはスンナ派カリフか?.配偶者の数.ハッサンの妻の数については意見の相違があります。イラン百科事典によると、ハッサンは他の人との取引と同様に、妻との取引において忍耐と寛大さを選択します。倫理的特徴.イラン百科事典では、ウィルフレッド・マドルングはハッサンがムハンマドの気質を持っていたと信じており、父親のアリの政策を批判した。ジャファリアンはそのようなナレーションを偽物だと考えています。彼によると、これらのナレーションで提示された画像は、アリとアシュラの顔を破壊し、オスマン帝国の傾向に賛成した人々によって使用された可能性があります。タバタバイは、ハッサンとフセインの行動の比較について次のように書いています。ハサンの死.毒殺説.一部のスンニ派の情報筋は、ハッサンの死は病気によるものであり、ムアーウィヤは何もしなかったと述べています。新しい研究.葬地をめぐって.ハッサンの墓.スンナ派での評価.シーア派での評価.外部リンク.