立ち上がるには、まず上体を起こして両足先を爪立て、次いで坐るときと反対に、右膝を立て右足を右膝頭の位置に進め、次いで右足に体重を移して立ち上がり、左足を右足に揃えて直立の姿勢に復する。技術.演技と位置.投の形.また、受(投げられるほう)が打ちかかってくる技に(背負投、浮腰、裏投、横車)があるが、これは、時代背景として渦巻による天倒への打撃が有効と見做されていたためである。固の形.極の形.柔の形.講道館は柔の形の特徴を次のように説明している。講道館護身術.練習の仕方は「行き合い」をとる事を建前にし、実地に即応できるようにしている。補足.三船久蔵十段が創案した護身術の形の草案が映像として市販もされている。五の形.天神真楊流の押返では受が先に取を押すのに対して五の形の一本目では最初から取が受を押し始める点に相違がある以外は全て同じ内容である。講道館のテキストでは、以下の様に説明されている。古式の形.古式の形(こしきのかた)は、創始者嘉納治五郎が学んだ柔術「起倒流」と「天神真楊流」のうち、起倒流の竹中派に伝えられていた形をそのまま保存したものである。乱取り等は着衣のみの軽装で行われるが、この形は鎧組討(よろいくみうち)を想定している。初期には「起倒流・表裏の形」「起倒流の形」などと称されていた。剛の形.精力善用国民体育.精力善用国民体育における相対動作の極式練習、柔式練習はそれぞれ極めの形、柔の形が元になっている。嘉納の考案した国民体育の第一種類・武術に関する攻防式国民体育は、万人に適当な運動として静かに練習し体全体を万遍無く動かし筋肉の円満均斉の発達を得るが、早くすれば当て身となり、強くやれば人を打ち倒す武術の技となり、相当に熟練すればどれだけのものを破壊し得るというような興味も添うてくること、また、柔道の根本原理たる精力善用の応用であり、自然とその原理を百般のことに応用し得る練習も出来、精神修養との連絡もおのずから出来る次第となることを言及している。(附論)嘉納治五郎と唐手術.主に「単独動作」の当身技に唐手術研究の影響を受けているという説が唱えられている。精力善用国民体育は柔道界ではほとんど実施されなかったようだが、嘉納の死後、戦時下の国民学校ではほぼそのままの形で大いに活用されたとのことである。