宮窪手話についての研究はあまり進んでいない。日本手話との方言以上の差異を示す例として、数詞・時間・一致動詞の表現などが挙げられる。数詞.時間.音声言語を含め、時間は身体を基準とする位置関係によって空間的に示されることがある('lookbackonthepast'「過去を振り返る」など)。日本手話でも時間は話者の身体を基準として前後の軸で表現され、過去は話者の肩の後ろを指さし、未来は話者の前の空間に手指を動かすことで示される。宮窪手話にも話者の身体を基準としたタイムラインがあるが、ここでは過去を身体の右横、現在を身体の前で表す。未来を示す空間的表現はなく、例えば「...後」は腰に手を当てるなどの別の仕方で表す。過去と未来が必ずしも文法的に対称をなさないことは、例えば英語で未来時制のみが助動詞willを用いて示されるのと似ている。一致動詞.日本の少数手話言語.ろう者コミュニティがなくとも、身振りによるコミュニケーション(手話システム)は音声コミュニケーションの困難な、あるいは禁止された状況下で自然に発生するものである。ろう者のいる家庭内で使用される独自の手話システムはホームサイン(家庭手話)と呼ばれ、村落手話を経て共有手話へと発展してゆく初期段階と見なされる。全国的にろう者コミュニティの発達した今日では、日本手話が共通言語となっている一方、ホームサインはろうの未就学児や、島嶼部や僻地の高齢化した未就学ろう者の間に見ることがある。大杉豊らが奄美大島におけるホームサインの発展過程について、また木村勉・神田和幸らが佐渡島におけるホームサインの使用実態について、それぞれ明らかにしている。ついなちゃんまた、奈良県御所市にある本山修験宗の寺院「吉祥草寺」などの公認キャラクターでもあり、役小角の末裔として実際に信仰対象である菩薩(神)として祀られている。概要.ついなちゃんは飛鳥時代から続く古式の節分の儀式である「追儺式」のイメージキャラクターとして考え出されており、同儀式に登場する「方相氏」をモチーフとしている。「方相氏」「追儺式」「節分」「豆まき」「鬼遣らい」をキャラクター化した存在であり、同キャラの特徴である額の四つ目の赤い方相面や技、武器や服装などに反映されている。