西大宮バイパス概要.地上区間の中央分離帯と歩道には緑地帯が設けられている。建設.この区間は交通渋滞が生じていた区間であるが、渋滞を避けるため、ドライバーの中には抜け道を走る者も少なくなく、生活道路も車であふれていた。特に、新大宮バイパスの日進南交差点から西方面の市道は同区間とほぼ並行して上江橋方面へ行けるため、同じように連日渋滞が生じていた。地理.接続するバイパスの位置関係.狐憑き(きつねつき)は、狐の霊に取り憑かれたと言われる人の精神の錯乱した状態であり、の症状の一種である。また、そのような精神状態にある人、そのような事が起こり得ると信じる信仰、迷信もいう。歴史.「日本霊異記」上巻第二縁「狐を妻(め)として子を生ましめし縁」が日本史上最古の狐憑き伝説とされる。同著中巻第四縁「力ある女、力くらべを試みし縁」下巻第二縁「生物の命を殺して怨を結び、狐と狗とに作りて互に相報いし縁」にも狐憑きが登場する。江戸時代は狐憑きに関する記述が豊富であった。『和漢三才図会』ではという説が武士階層に信じられた。また、加藤嘉明の逸話なども語られた。『谷響続集』、『武徳編年集成』、なお、当事者は少なくない数で座敷牢に閉じ込められ、しかし、これは学者間のことで、民間ではなおこの迷信を払拭することはできなかった。医学者の間で狐憑きは瘋癲(ふうてん)人と呼ばれるようになった。国内では東京や京都に私立の癲狂院(精神病院)が開院するものの、従来からの「狐憑きは身内の恥であり隠秘するもの・身内で何とかするもの」という因習への拘りと、第一次世界大戦からの軍備費増強による精神医学への軽視から、呉が再三にわたり政府へ陳情した精神病院建設計画は遅々として進まなかった。そのため当事者を適切に治療・療養させることなく、家族らによって宅内で監禁する私宅監置(座敷牢が相馬事件により行政の管理下に置かれたもの)制度は第二次世界大戦後の私立精神病院建設ラッシュ迄行われており、その後当事者らの相次ぐ入院で一般社会から隔離されはじめると、ようやく世間一般の間でも狐憑きは精神障害であると認識されることとなった。民間信仰.