愛宕山は修験道七高山の一つとされ、「伊勢へ七たび熊野へ三たび愛宕さんには月まいり」と言われるほど愛宕山は修験道場として栄え、愛宕山の修験者は「愛宕聖」や「清滝川聖」とも呼ばれた。江戸時代にかけて愛宕修験がますます盛んになると、愛宕山白雲寺から勧請された愛宕社が全国に広まった。軍神信仰.愛宕山白雲寺は勝軍地蔵(将軍地蔵)を本尊としたため、戦国時代にかけて愛宕権現は勝軍地蔵が垂迹した軍神として武士から信仰を集めた。塞神信仰.愛宕山白雲寺の参拝者は祈祷を受け、お札や火伏せの神花である樒(しきみ)を受領した。お札は「愛宕山大権現守護所」と書かれた朱札と、声聞地蔵・毘沙門天・不動明王を描いた「三尊図像」の二種をセットにしたもので、各坊の名を印刷した包紙に包んで渡された。天狗信仰.愛宕修験では天狗信仰が盛んだったため、愛宕太郎坊天狗も祀った。藤原頼長の日記『台記』にも愛宕山の天狗信仰に関する記載がみられる。若宮を太郎坊大権現と称してカグツチをイザナミの第五皇子であるとしその化身が愛宕太郎坊であるとされた。(第五とするのは日本書紀の記述より天照、月読、蛭児、素戔嗚の順でその次の弟とされる為)また、神武天皇が長脛彦を撃破した際、現れた金鵄もまたカグツチの化身であるとされた。なお東京都港区の愛宕神社では、愛宕太郎坊は猿田彦の化身とされている。像容.本地仏である勝軍地蔵(将軍地蔵)の姿で描かれ、甲冑姿の地蔵菩薩が馬に乗る。神仏分離・廃仏毀釈.本地仏とされた勝軍地蔵は金蔵寺に移されたが現在でも本宮にイザナミを若宮にカグツチを祀っている。全国の愛宕社の多くは、若宮(太郎坊大権現)に祭られていたカグツチを初めとする神々を祀る神道の愛宕神社となっている。愛宕権現を祀る寺院.少数だが廃仏毀釈を乗り越えて、現在でも愛宕権現を祀る寺院は存続している。その他.安元の大火は太郎焼亡とも呼ばれたが「太郎」は愛宕太郎坊天狗に由来する。当時は天狗が大火を引き起こすとの俗信があった。浄瑠璃や文楽で誓いの言葉として使われる「愛宕白山」は、愛宕権現と白山権現を指す。港警察署(愛知県)港警察署(みなとけいさつしょ)は、愛知県警察が管轄する警察署の一つである。警察庁刑事局