老年層より若い中年層では標準語教育等により/イ/と/エ/を区別しうるが、両者の混同が見られる。若年層では/イ/と/エ/の混同はほとんど見られない。子音.子音の種類については東京方言のそれと大きな違いはないが、音声的に以下のような特徴を持つ。アクセント.新潟弁のアクセントは外輪東京式アクセントである。また、以下の単語は共通語(または首都圏方言)とアクセントのパターンが異なる(以下の例で上線は高い音を表す)。疑問詞は、共通語では一般に頭高型のアクセントを取るが、新潟弁では平板型を取るものがある。上記は、おもに新潟郊外地域で使われているものである。ただし新潟市中心部(旧新潟市域・現在の中央区の都市部)では共通語化が進んでいる。文法.体言.体言に関しては以下のような特徴がある。新潟弁に特徴的な形式名詞として「もの、こと、の」などの意を表す「ガン」がある。「越後のガン(雁)は食われんガン」といわれ、越後方言の代名詞的な存在ともいえる。用言.用言に関しては以下のような特徴がある。連用形においてウ音便があるが、これは西日本方言的な特徴といえる。推量は「終止形+ロー」によって表される。終止形の末音が「ル」の場合は促音化する。話し手の態度や判断を表すモダリティは、さまざまな終助詞によって表される。比況の表現には以下のようなものがある。用言の接続形式には以下のようなものがある。語彙.東京方言との同音異義語.東京方言にも存在する語形であるが、新潟弁では異なった意味で用いられる単語に、以下のようなものがある。その他の特徴的な語彙.こんにちは=「ゴメンクダサイ」で統一する傾向が見られる。模造紙=「大洋紙」と呼ばれる。また、握りずしは「生ずし」とも呼ばれる。やりもらいの動詞は東京方言のように「やる(あげる)」と「くれる」の使い分けがなく、「クレル」のみが用いられる。同様の表現は長野や群馬でも見られる。久邇宮徳彦王光悦寺光悦寺(こうえつじ)は、京都市北区鷹峯光悦町にある日蓮宗の寺院。山号は大虚山。本尊は十界大曼荼羅。旧本山は京都本法寺。親師法縁。鷹峰三山(鷹ヶ峰、鷲ヶ峰、天ヶ峰)を望む景勝地にある。境内.当寺は本阿弥家が去ると次第に廃れていき、明治時代になると荒廃していたが、大正時代になって復興された。越後方言