名物の沖縄そばに中身汁の具を載せた「中身そば」もある。党錮の禁党錮の禁の背景.こうした状況に対し、一部の士大夫(豪族)らは清流派と称し徒党を組み、宦官やそれに結びつく勢力を濁流派と名づけ公然と批判するようになった。この批判の背景には、宦官を一人前の人間として認めない儒教的な価値観や、従来士大夫がその選抜に強い影響力を持っていた「郷挙里選」における「孝廉」の推挙まで宦官の利権の対象となった事に対する反発が影響したと見られている。この宦官と士大夫の対立は、宦官と外戚との間でたびたび行われた権力闘争ともかかわり深刻なものとなっていた。事件の経過.第一次党錮の禁.第二次党錮の禁.党錮の禁の終結.黄巾の乱が終結すると、十常侍はじめとする宦官と外戚の何進との間で再び権力闘争が起きる。宦官らは何進を謀殺するが、その後何進謀殺に怒り宮中に乱入した、袁紹・袁術らの軍勢が宦官らを皆殺しにした事により、宦官と外戚の権力闘争は共倒れという形で終結したが、その隙に洛陽を占拠した董卓により後漢王朝は統治力を無くした。三君八俊.党錮の禁が起こると、清流派の名士達は評価の高い天下の名士にそれぞれ位階、称号をつけて、位階を上から『三君』『八俊』『八顧』『八及』『八廚』と呼んだ。『君』とは一世で宗主として仰ぐ者のこと、『俊』とは英才を持った者のこと、『顧』とは徳を持ち人々を導く者のこと、『及』とは人々を導き宗主を追う者のこと、『廚』とは財をなげうって人々を救う者のことを示す。『三君』『八俊』李膺荀昱杜密王暢劉祐魏朗趙典朱宇『八顧』『八及』『八廚』党錮の禁に関する研究.川勝義雄は党錮の禁にて弾圧された勢力は、とした。これに対して矢野主税はとする。党錮の禍日韓共同きっぷ概要.日本国内の主要駅と韓国のソウル駅の間を、列車と船で乗り継ぐ経路が設定されていた(詳細は後述)。きっぷの詳細.韓国側では、ソウルの他に大田駅・東大邱駅・慶州駅を起点とし、博多または下関まで航路で出て、日本側の各発売駅までのJR運賃・料金をセットにしたものが販売されていた。日本各地からの経路.来歴.晩年はニューヨークのブルックリン地区に住み、三人の子供がいる。発見・解明.栄誉.白の呪文収録曲.全作曲・編曲:徳永暁人