世の呼び方には、代により差がある。新生代の世は名前で呼ぶが、中生代・古生代では、前期()・中期()・後期()、あるいは前期・後期と呼ぶことが多い。この呼び方は「期」で終わるが、期ではなくあくまで世である。層序では下部()・中部()・上部()となる。先カンブリア時代にはまだほとんど世が設定されていない。世の一覧.解熱剤うちくる蘇我善徳蘇我善徳(そがのぜんとこ)は、飛鳥時代の豪族。蘇我馬子の長男。子に、志慈、果安がいたとする文献がある。飛鳥寺(法興寺)の初代寺司(てらのつかさ、司長)。経歴.異説.学術論文ではないが、聖徳太子=蘇我入鹿=蘇我善徳、とみて聖徳太子・蘇我入鹿と同一人物(厩戸皇子は別人)とする意見がある。また蘇我馬子自身が聖徳太子という著書もある。黄信号青信号大江川緑地大江川緑地(おおえがわりょくち)は愛知県名古屋市南区にある公園。概要.問題点.有害物質を含むヘドロは依然、緑地の下にあることから、有害物質が地下水に染み出す可能性や東南海地震発生のあかつきには液状化して表面化することが懸念されている。消炎剤動脈管動脈管の閉鎖.胎児期の循環において、右心室から駆出された血液の大半は、肺を通過せず肺動脈に入る手前の動脈管を介して大動脈弓から下行大動脈へと流入している(右左シャント)。これは胎児の肺血管抵抗が高く、一方で体血管抵抗が低いことによる。動脈管開存.蘇我高麗蘇我高麗(そがのこま)は、古墳時代の豪族。蘇我韓子の子。蘇我稲目の父。別名は蘇我馬背(そがのうませ)。蘇我氏が高麗系の渡来人だったから高麗と呼ばれたという説がある。概要.業績はいっさい不明で『古事記』『日本書紀』にも登場せず、『紀氏家牒』や『新撰姓氏録』にのみ名前が見える。善隣教沿革.教理・教義.「心は運命の製造者にして生活は運命の製造所なり」を根本原理とする。心と生活を改善し己の業の深さを反省し、明るく柔らかくやさしく生きる実践修行により自らの運命を拓き、真実幸福の人生観を確立することが目的である。