油野良子は、右翼青年の丸山五郎がアメリカのスパイに転向するという設定が他の三島作品にはなく、後の三島文学で描かれる「純粋右翼青年の悲劇」と一見違うようではあるものの、三島が『林房雄論』の中で〈右翼とは、思想ではなくて、純粋に心情の問題である〉と言っていたことを鑑みれば、「矛盾するものではない」と解説している。田中美代子は、アメリカ人になることで辛うじて生き延びている丸山五郎は、姿を変えてその後の『鏡子の家』の深井峻吉や『奔馬』の飯沼勲に繋がる系譜の人物であるとし、三島が占領時代を振り返り、〈しかし占領時代が、青年の精神的成長に、今から考へると、或るおづおづした、不透明な制約を加へてゐたやうにも思はれる〉と言っていたことを見て、五郎の生き方を「精一杯のこれが抵抗だった」と考察できるとしている。そして作中の〈大東亜塾〉のモデルであろう「大東塾」について三島が〈終戦時における大東塾の集団自決が、一体何を意味するかといふことは、私の念頭を離れなかつた〉、〈神風連は攻撃であり、大東塾は身をつつしんだ自決である。しかしこの二つの事件の背景の相違を考へると、いづれも同じ重さを持ち、同じ思想の根から生れ、日本人の心性にもつとも深く根ざし、同じ文化の本質的な問題に触れた行動である〉、〈剣を失へば詩は詩ではなくなり、詩を失へば剣は剣でなくなる......こんな簡単なことに、明治以降の日本人は、その文明開化病のおかげで、久しく気づかなかつた〉と述べていた『一貫不惑』に触れつつ、田中は以下のように論考している。シャープ山高山倫明経歴.研究.九州大学の大学院生であったころ、「日本書紀」の音仮名表記について原音声調から観た表記論を著す。その研究は、「記紀」の書かれた奈良時代の音韻について発見をもたらした。その後日本語音韻史を研究。現在の研究活動としては、万葉仮名文献や中国資料等の漢字資料による日本語史研究、特にアクセント・音節構造・清濁・促音・撥音等にかかわる音韻史の考察や、中国資料を通して見た江戸時代長崎唐人貿易現場における言語事象の研究を行っている。体積弾性係数比容一様可積分性形式的定義.次の定義が適用される。関連する系.次のような結果がある。テコの原理セントポール組曲概要.演奏時間.構成.