現在でも、古くから続く家には、秘伝を記した書物が伝承されていることがある。これを「型附」(かたづけ)と呼ぶ。織豊時代の申楽(猿楽).江戸時代の猿楽.江戸時代には、徳川家康や秀忠、家光など歴代の将軍が猿楽を好んだため、猿楽は武家社会の文化資本として大きな意味合いを持つようになった。また猿楽は武家社会における典礼用の正式な音楽(式楽)も担当することとなり、各藩がお抱えの猿楽師を雇うようになった。間部詮房は猿楽師出身でありながら大名、さらには幼少の将軍を代行する事実上の国家の執政にまで出世した人物として知られている。その一方、。しかし、謡は町人の習い事として流行し、多くの謡本が出版された(寺子屋の教科書に使われた例もある)。実際に観る機会は少ないながらも、庶民の関心は強く、。四座一流に属さない役者による庶民を対象とした猿楽の興行も行われ、桃山時代に引き続き辻能と呼ばれた。明治時代.グローブ座位置.来歴.設計.名称.現在のグローブ座.その他のレプリカ.グローブ座を模した劇場はアメリカやドイツなど各地に多数建てられ、シェイクスピア演劇の上演などに供されている。早稲田大学構内にある演劇博物館は今井兼次による設計でグローブ座の構造を参考にしているとも言われるが、実際にはグローブ座と同時代にロンドンにあったフォーチュン座を模している。畠山氏概要.平安時代・鎌倉時代.義純の家系(源姓畠山家)は名門・畠山家の名跡を継承したことから、後に足利一門の中で別家扱いの足利尾張家(武衛家、いわゆる斯波家)に次いで高い序列に列せられ、細川家など他の家臣筋分家とは異なる待遇を足利宗家から受けることになる。紀伊および河内・越中の守護をおおむね務め、分家は能登守護を務めた。室町時代から戦国時代.越中国は守護代の神保氏に奪われ、河内国も度々守護代の遊佐氏に脅かされたが、尾州家の紀伊だけは最後まで勢力を保った。その後.江戸時代においては尾州畠山家と能登畠山家が高家として残った。明治維新後、尾州畠山家の当主畠山基永は足利に復姓して士族に編入された。能登畠山家の方は畠山姓のまま士族となった。平姓畠山氏の系譜.平姓畠山家の系譜奥州畠山家.