厳島神社の市杵島比売命と、浅間神社の木花之佐久夜毘売命を主祭神としている。歴史.境内.参考文献.神社案内板より宝賀寿男経歴.古代史関連の活動.在学中から古代史に関心があり、やがて歴史の基礎資料ともなる古代及び中世の氏族の系図・系譜に目を向けるようになる。官僚として各地や中国北京で勤務するかたわら、地道な研究を長年続け、古代氏族にかかわる系譜を探るなかで、幕末?明治期の国学者である鈴木眞年の系図研究の重要性を見出し、全国各地の資料館、寺社などを歩き、鈴木眞年のかかわった系図史料をくまなく渉猟している。国宝指定されている「海部氏系図」については、疑義が大きい偽作系図であるとの説をとっている。また、『古事記』序文偽書説に立っている(三浦佑之氏、大和岩雄氏の見解とほぼ同様)。評価と批判.宝賀を支持した人間からの評価.実質的なデビュー作である『古代氏族系譜集成』が、後に宝賀の著作を支持した人間たちにどのように受け止められたかは、近藤安太郎がその著のなかに書き残している。『古代氏族系譜集成』を紹介する文面に、「衝撃を受けた系図集」「系譜学者鈴木眞年の再発見」という小見出しが添えられており、当時の関係者の雰囲気がうかがい知れる。近藤安太郎は歴史系の書籍を出していた近藤出版社の経営者で、近藤敏喬の名で『古代豪族系図集覧』などの著作もある。いままで現代における古代氏族の系図の研究状況を述べてきたが、最近まことに衝撃的な系図集が刊行された。(中略)『姓氏家系大辞典』が提起している数々の疑問点も、この書はいとも明解に答えてくれる部分が多い。系図は歴史学のうえで常に二次史料とされ、歴史学者は古文書や文献による考証を重んじて、系図はとかく軽視されがちであった。(中略)系図を扱うものはむしろ肩身の狭い思いをさえしてきたのである。宝賀氏はこのような歴史学界の束縛の埒外にあり、自由に、かつ敢然としてこれに立ち向かわれたのである。しかもその研究は極めて謙虚である。常に系図に対する批判を忘れないことは、まことに立派であると言わなければならない。