また、多くの説教集も出版された。日本語で読めるカルヴァンの説教集には、以下のようなものがある。参考文献.カルヴァンの伝記は多くの人々の手で書かれた。日本語で読める代表的なものとしては、以下のようなものがある。聖霊派聖霊派の日本語訳聖書として『現改訳聖書』がある。歴史.キリストの昇天後、ペンテコステの日にキリスト教会が誕生した。初代教会においては、異言、預言、病のいやし、死人が生き返ること、悪霊追い出しがあった。アウグスティヌスは、使徒時代の終焉と聖書正典の完結により、これら聖霊の賜物が無くなったと教え、ヨハネス・クリュソストモスもこれに同意した。宗教改革者のルターやジャン・カルヴァンもこの「カリスマタ中止理論」「終焉説」を受け入れた。宗教改革者らが終焉説を受け入れた大きな二つの理由に、宗教改革者が誤りと考えたカトリック教理を承認させるため、ローマ・カトリック教会がその証拠としてローマ・カトリックで起こったとされる奇跡を持ち出したことと、宗教改革者らに実際に奇跡の経験がなかったことがあると考えられている。初期の聖霊派.ペンテコステ派.教理.教会、団体.カリスマ派.教理.カリスマ派は、異言を、一つの賜物としてとらえてきた。教会、団体.聖霊の第三の波.教理.福音派がペンテコステ派、カリスマ派の働きを拒否してきた大きな理由は、聖霊のバプテスマと異言についての理解と、直接啓示の問題であった。ほとんどの福音派が聖霊のバプテスマと新生を同一視してきたからである。ピーター・ワグナーは、第一、第二の波と第三の波が同じ聖霊の働きであると認めながらも、自分がカリスマ派と呼ばれることは好まないし、先の二波とは区別されるべきだとしている。教会、団体.日本では、尾形守によって紹介された。この働きを受け入れた奥山実も宣教師の経験を持っている。関連書籍はおもにマルコーシュ・パブリケーション社、リバイバル新聞、プレイズ出版、新生運動から出版されている。魔女狩り一方で、魔術や宗教とは関係ない文脈で過度の犯人捜しやバッシングを批判する際の比喩として「魔女狩り」と表現する事例がみられるヨーロッパにおける魔女狩り.