本経は、法を求め、安らぎを求めて修行する沙門・バラモンの修行僧にとって、どのような宗教指導者を選べばいいかについての説話である。初期の仏教においては、ゴータマ・ブッダは、仏門に出家した人のみではなく、広く、世間一般の人々や求道者の区別をつけずに、その対象者のレベルに合わせて、ブッダの教えを説いていたとされる。沙門・バラモンの修行僧とあるのは、仏門はもとより、世間一般の人々や求道者全体を指していると見ることができる。彼岸に渡ろうと欲するなら、この世のことにも、あの世のことにも通じた、ゴータマ・ブッダのような正しく目覚めた人を師とすべきであるとしている。また、法を求め、ゴータマを信じる心がある人は、必ず、悪魔の流れを渡り、彼岸に到達することができるとしている。法というのは、バラモンの修行僧にとっては、ブラフマーというものに該当すると思われる語である。この語は、宇宙の真理と言い換えてもいいようである。「法を求め、ゴータマを信じる心がある人は、必ず、彼岸に到達することができる」という説話は、ブッダの教えを信じる人は、人の魂は彼岸に向かって転生輪廻をするという「不死の門」のうちに入ることができるという真理を説いたものであるといえる。そして必ず、何転生ののちに、彼岸に到達することができるだろう、と説いたと見ることができる。この経には最後に、不死の門について、ブッダが語ったとされる短い詩句が載っている。智者によって、これが世である、あの世であると、たくみに説明された。悪魔の至るところも、死神の至りえないところも一切の世界を理解し、熟知している、正しく目覚めた方によってニッバーナにいたる安らぎの不死の門は開かれた悪しき者の流れは断たれ、壊滅され、破壊された修行者たちよ、きみたちは歓びにみちてあれ、安らぎを求めよ襟川麻衣子俳協に所属。ニューヨーク市のコミュニティ・ボードコミュニティ・ボード(地域委員会または委員)は顧問として機能し、法の制定や執行の職権は持たない。コミュニティ・ボードは、土地利用や区画整備、市の予算編成の一環としての地域の要望の同定、そして市政府部局による地域サービス提供の改善など幅広い事案を扱う。より広くは、すべてのコミュニティ・ボードは各地域およびその住人の福祉に関わるあらゆる事案扱うことになっている。職務.