本来民間語源とは大衆言語の自然的性質を考察する際の言語学用語であり、以下に示すような少数あるいは特定のグループによる意図的な主張は本来の言語学からは外れたものである。日ユ同祖論.語源説.音の類似をもって、語源と主張する例。これらはいずれも現代を元に主張されている巷説であり、朝鮮語の古代音などが未解明であるため不成立な説である。作出法.微量放射性同位体パーニニパーニニによる、広範囲かつ科学的な文法理論は、伝統的に続いて来たヴェーダ語の終わりを記しづけ、同時に今日までに至るサンスクリットの始まりを告げるものである。時代と背景.テキスト中の例語や、談話の文脈に依存するいくつかの規則から、パーニニの地理的、文化的、歴史的な背景も窺い知ることができる。パーニニ文法の規則.冒頭の二つの規則は次のようなものである。補助的なテキスト.注釈.パーニニと現代言語学.日本への影響.パーニニの文法体系が仏教伝来とともに日本に伝えられ、空海の『声字実相義』などにもその影響が見られる。ニコライ(日本大主教)「ロシア正教を伝えた」といった表現は誤りであり(後述)、ニコライ本人も「ロシア正教を伝える」のではなく「正教を伝道する」事を終始意図していた。神学大学生であった頃、在日本ロシア領事館附属聖堂司祭募集を知り、日本への正教伝道に駆り立てられたニコライは、その生涯を日本への正教伝道に捧げ、日露戦争中も日本にとどまり、日本で永眠した。生涯.初期.函館時代.懐徳堂の中井木菟麻呂らの協力を得て奉神礼用の祈祷書および聖書(新約全巻・旧約の一部)の翻訳・伝道を行った以後、精力的に正教の布教に努めた。東京時代.内務大臣、文部大臣が開戦直後に、正教徒とロシア人の身辺の安全を守るように指示した。強力な警備陣を宣教団と敷地内に配置したので、正教宣教団と大聖堂は被害を受けることがなかった。神田駿河台の正教会本会で没した。谷中墓地に葬られる。不朽体.ニコライが伝道した「正教」.崇敬.記憶する日本・世界各地の教会.正教会(のみならず他教派にも同様の習慣を有するものがあるが)において、聖堂建設の際には各種祭日や聖人を記憶する習慣があるが、亜使徒聖ニコライを記憶する教会・聖堂が世界各地にある。著書.核抑止