同流師範は藩政時代に藩の柔術師範を務め、「四天流組討の星野道場」は同じく柔術師範を務めた「竹内三統流柔術矢野道場」「扱心流体術江口道場」とともに肥後柔術三道場として並び称され隆盛を誇った。明治・大正時代、当主の星野九門師範は伯耆流の居合、四天流の組討、楊心流の薙刀術及び棒術の達人で、熊本市新堀町にあった星野道場には幾多の門下生が集まり、昭和時代にかけて柔術、柔道、居合の実力者・高段者を輩出した。流儀の特徴.四天流組討は、甲冑を身に付けた蹲踞の姿勢から、間合いを取り敵の攻撃に対して素早く反応し、その力を利用し逆らう事無く、己の身を交し、霞(幻惑)を掛け、当身を軸に体を捌き、立技から捨身を敢行し、連続的に関節技、突き、蹴り、固め技等急所を制する、極意の技が中心。現在は、かつての格闘技柔術の影は薄れ、相手の攻撃に逆らわずその力を利用する、当身を軸に体を捌き立技から捨て身を敢行する、関節の逆を取り急所を制するといった技が中心になっている。四天流に関する話.池田市郎の話.星野九門の高弟の池田市郎が記した四天流流の話が講道館の機関紙に掲載されている。池田市郎は星野九門より免許皆伝を受けて熊本市東寺原町に四天流組討保存会の道場を開いていた人物である。四天流組討の基本となる表組は一見極めて平易のようであるが鍛錬を積む毎に深潭の意義があった。表組に対して裏があり、他に仕合組という組討の際に応用する技があった。入門してから二か月余りはこれを十分に練習してから乱取を許された。組討は先輩から稽古をつけてもらう以外、相互の稽古は絶対にできなかった。基礎となるべき技を徹底的に咀嚼了解し殆ど嫌気がさすまでやり、その潮時において乱取を許す。四天流の投技の中に「後投げ」という捨身技の掬い投げがあった。「後投げ」は敵の背後から組み付き我が体を仰向けに捨てながら腰を刎ねて敵を倒す技であり大決断を以て行わなければできず、また敵に打撃を与える程度も酷く投げられる者も薄気味悪い感じがするというものであった。四天流組討の形.また、星野九門が明治時代に出した組討目録には、赤身と風身の間に各左右ある仕合組(胸取、双手胸取、息合引、猿廻、前投、後投)が入っているものが存在している。時代や師範によって一部の形名の表記が異なる。