メフメトは包囲を解く条件として、コンスタンティノープルからの皇帝の退去を要求。都さえ明け渡せばモレアス等の領有を認めるとした。皇帝の側近からも、一時都を逃れ、別の領地で抵抗を続けてはどうかという提案があった。しかし、コンスタンティノスは逃走を良しとせず、「帝国なき皇帝として生きることなど、神に誓ってありえない。都が落ちるならば私もまた滅びよう。逃れんとする者は逃れるがよい。死する覚悟のあるものは、私とともに留まるがいい」と返答し、ローマ皇帝として最後まで戦うことを選択した。その後.評価.また、近代ギリシャにおいては彼をモチーフとした楽曲や映画なども作成されている。家族.配偶者.子女.大衆文化において.ビザンティン美術研究者の益田朋幸は、あたら大帝国を滅ぼした末代皇帝への罵倒という解釈も可能であるが、漱石当時の近代ギリシャ王国を巡る状況(独立は果たしたもののギリシャ北部は依然オスマン帝国の支配下にあった)を踏まえて、大国に翻弄された皇帝への、本気の罵倒ではなく哀惜のこもった愛情のある罵りという解釈も可能なのではないかという感想を述べている。養子的キリスト論概要.勢力論(デュナミス)的モナルキア主義であり、キリスト常人論(キリスト人間説)もこれに含まれる。キリスト教の正統教義(父・子・聖霊は三位一体であるとする)に反し、異端とされる。アルクィンはフェリックスに対して書いた。アベラール.豊玉姫神社豊玉姫神社(とよたまひめじんじゃ)は祭神を豊玉姫としその名を冠した神社。トヨタマヒメは安産の神として全国の各所に鎮座している。養子説(キリスト教)洪秀全洪秀全(こうしゅうぜん、)は、清代の宗教家・革命家。太平天国の指導者。キリスト教を基にした宗教教団の拝上帝会を興し天王を自称、南京を首都として清に反旗を翻し、国号を太平天国とした(太平天国の乱)。もとの名は仁坤。小字は火秀。本貫は饒州楽平県。生涯.拝上帝教の誕生.太平天国の建国.晩年.