門下生には、竹田榛斎(福岡藩士)、落合双石(飫肥藩儒)、門田朴斎(福山藩儒)、明石退蔵(岡山藩医)、太田孟昌(福山藩士)、五十川蓑州(福山藩医)、鈴鹿秀満(天別豊姫神社神官)、道猷(正智院)、小早川文吾(備後・儒医)、華岡雲平(医師・華岡青洲の長男)、榎本武規(旗本・榎本武揚の父)、菅波信道(備後・尾道屋菅波家当主)、亀山士綱(備後・商人)、橋本竹下(備後・商人)、などがいる。交友.茶山は若年期の京阪への遊学、後年に藩主正精の命で江戸へ赴いた時に、当地で多くの文人と交わった。茶山の名声と、近世山陽道の宿場・神辺宿に居を構えた塾ということから、廉塾には多くの文人墨客が訪れた。ただ茶山が没してからは著しく減っている。施設.「廉塾ならびに菅茶山旧宅」は大きく分けると建築物・植栽・畑地からなる。表門、中門とくぐり、東西に伸びる水路を渡ると廉塾(塾舎)がある。この東西水路の北側が教育の場、南側が日常生活の場であった。建築物.現状一番古い建物は、廉塾講堂および台所、米蔵、米搗小屋・物置・便所、茶山旧宅の一部になる。畑地・水路.植栽.敷地北側は建築物を取り囲み、覆うように高木が存在する。逆に敷地南側は畑地があることからオープンな空間となる。敷地内にはいつ頃植えられたかわからない品種不明のバラがある。これを地元住民が「廉塾バラ」と名付け、普及に努めている。交通.茶山に関する展示施設はこことは別にや広島県立歴史博物館がある。黄葉夕陽村舎ヒンドゥー・ナショナリズムヒンドゥー・ナショナリズム()とは、主にインドにおいて有力なヒンドゥー教に基づく政治思想で、インドの歴史における精神的、文化的伝統に基礎を置くナショナリズム的な考え方である。語源.「ヒンドゥー」の語源は、サンスクリットでインダス川を意味するが古代ペルシアで転訛したもの。「(ペルシアから見て)インダス川対岸に住む人々」の意味で用いられていたものが、インドに逆輸入され、定着した。インド植民地時代に大英帝国側がインド土着の民族宗教を包括的に示す名称として採用したことから、この呼称が広まった。歴史.バクティ運動.