映画における紋中紋は美術の定義と似ているが、「夢の中の夢」という概念を含んでいる。たとえば、ある人物が夢から目覚めるが、実はまだ眠っているのだということに気づく場合である。夢に類似した、無意識あるいはバーチャルリアリティなども紋中紋に含まれる。文学の紋中紋.文芸批評における紋中紋は枠物語の一種である。外枠のストーリーが枠物語の何かの面を内に含むように使われた場合である。紋中紋という語は脱構築および脱構築文芸批評において、言葉の間テクスト性の性質の理論的枠組みの中で使われる。つまり、枠の中の枠である言葉が他の言葉に言及し、その言葉も他の言葉に言及し......のために、言語が現実の基盤に決して到達しないということである。使用例椎名英三概要.八尺瓊勾玉形態.大きな勾玉とも、長い緒に繋いだ勾玉ともされる。名称からの推察.この長さは、玉の周とも、尾を含めた長さであるとも、結わえてある緒の長さであるとも言う。また、「八尺」は単に大きい(あるいは長い)という意味であるとも、「弥栄」(いやさか)が転じたものとする説もある。「瓊(に)」の語意は美しい玉、特に赤い美玉のことともされ、そこからこれは瑪瑙(メノウ)のことであるともされる(現代の瑪瑙細工では深紅の赤瑪瑙が細工物や勾玉などによく使用され、ありふれた色だが、これは江戸時代に原石を加熱して赤く発色させる技法が発明されてよりの事である)。位置づけ.璽と呼ぶこともあり、やはり三種の神器のひとつである剣とあわせて「剣璽」と称される。『養老令』の神祇令に勾玉の性質として、「日(陽)」を表す八咫鏡に対して「月(陰)」を表しているのではないかという説がある。仮にそうであるなら、八咫鏡=天照大神、天叢雲剣=須佐之男命、八尺瓊勾玉=月読尊で、三種の神器は三貴子を象徴していると見る事もできる。所在.経緯.奈良時代には後宮の蔵司が保管したが、平安時代ころからは、剣と共に櫃に入れて天皇の身辺に置かれた。