数学における恒等写像(こうとうしゃぞう、)、恒等作用素(こうとうさようそ、)、恒等変換(こうとうへんかん、)は、その引数として用いたのと同じ値を常にそのまま返すような写像である。集合論の言葉で言えば、恒等写像は恒等関係(こうとうかんけい、)である。定義.厳密に述べれば、を集合として、上の恒等写像とは、定義域および終域がともにであるような写像であって、の任意の元に対してを満たすものを言う。言葉で書けば、上の恒等写像は、の各元に自身を対応させて得られるからへの一つの写像である。上の恒等写像はしばしばやなどで表される。性質.を任意の写像とすると、モノイドの単位元はただ一つであるから、上の恒等写像の別な定義として、全変換モノイドの単位元として定めることも可能である。このような定義は、圏論における恒等射の概念に一般化することができる。この文脈では上の自己型射が写像である必要はない。生理的欲求生理的欲求(せいりてきよっきゅう)とは、アブラハム・マズローの提唱する自己実現理論における最も低次の基本的欲求を指す。人間が生命を維持するための睡眠欲・食欲・性欲などがこれに当たる。生理的欲求=三大欲求ではない。呼吸をしたいという欲も、飲み物を飲みたいという欲も生理的欲求。生理的欲求に三大欲求が含まれるという表現が正しい。大脳新皮質の割合が大きい人間の場合、生理的欲求(特に性欲)を顕わにするのははしたないとされる。ただし、極限状態に置かれた場合、大脳新皮質の制御が利かなくなり、生理的欲求の確保のために殺し合いになることもある。親鸞は、これをもって人間の本性とし、生きている限り逃れることが出来ないものとした。性的欲求もこの段階に含まれるが、交際相手・配偶者の存在は「社会欲求」・相手から愛されるのは「承認の欲求」に含まれる。高所得・資産家の相手と結婚することは、お金の力によって「安全の欲求」が満たされるし、それによる優雅な生活・英才教育(優秀な子供)は「承認の欲求」も満たしてくれる。丹治峯均院内町(大分県)院内町(いんないまち)は、大分県北部に存在した町である。交通.鉄道.町内を鉄道路線は走っていない。鉄道を利用する際は、JR九州日豊本線中津駅からバス路線があるため、実質的な最寄り駅となっている。