弥生時代から古墳時代にかけての科野は、更級・埴科を中心とした千曲川流域であり、県内最大の前方後円墳で科野の大王の墳墓と目されている森将軍塚古墳を筆頭とした埴科古墳群が残されている現在の千曲市(旧更埴市)から川柳将軍塚古墳のある長野市南部(旧更級郡)にかけての一帯が科野の中心(科野国造)であったとされる。一方諏訪地域に前方後円墳が造営されるのは下諏訪町の下諏訪青塚古墳が唯一であり、この古墳は下社奉斎氏族の大祝金刺氏(多氏同系)の奥津城と考えられる。偽系図・「異本阿蘇系図」.元来、阿蘇氏の系図は、『続群書類従』に収録されていた。これは、鎌倉時代における伝説上の祖・惟人から阿蘇惟光、阿蘇惟善まで、惟善の子・阿蘇友貞の時代までに伝わっていた所伝を記録していた「阿蘇継図」に、神武天皇から惟人までの神系図を加えた系図が友貞の子・阿蘇友隆の時代までに成立し、貞享年間に丸山可澄が書写したものである。八代市立博物館長や熊本県文化財保護審議会会長を務めた阿蘇品保夫は、中田が利用した阿蘇氏という存在の「歴史的評価の大きさ」を強調し、阿蘇氏の系図の中で信用できるのは阿蘇惟宣以降であり、「中田らが偽作した系図程度で阿蘇氏の尊貴性は保障されるものではない」とした。間枝遼太郎は、『阿蘇氏略系図』に記された阿蘇氏と科野国造氏が同族であるという説や、「評督」といった役職の時代的整合性は先人たちの歴史学的検討によって既に否定されたとし、その上で『阿蘇氏略系図』が古代の歴史的事実を明らかにする力は持たない系図であると証明した。キャンチレバーで張り出された屋根部分の天井とそれに連続する壁面に仕上げ、長手方向の正面、大ひさしの軒天には半透明のポリカーボネイト・パネルに焼き付けたそのパターンが覆うようにカール・ブロスフェルトによる木の葉の写真をシルクスクリーンでプリントし、独特なファサードをつくりだしている。この木の葉が見る角度、時間などによって刻々と変化し豊かな表情をつくっているほか、パネルを通過した光が内部に差し込み、周辺の木々を暗示させ記号的ファサードとして機能するようデザインを施している。