津田が主張した記紀への指摘.このように、記紀神話の研究を飛躍的に進めた点は高く評価されており、津田史観は現在の歴史学では定説になっている。「東洋」への批判.日中印に共同の生活がなく、共同の歴史が無いとして「東洋」という区分に否定的だった。津田は日本の思想形成における中国思想の影響については、否定的もしくは消極的な立場をとり、日本文化の独自性を主張した。中国思想等についての実証研究でも影響を与えたが、儒教は人間性を無視しているとして、中国思想は「特殊な否定的なもの」であるとして、批判的であった。また、近代西洋文化に対しては肯定的な近代主義者でもあった。「明治人に特有な脱亜論的ナショナリズム」を体現していたとも評価される。上代ですら日韓に親近感がなかったのは明白として、日韓併合にも否定的だった。歴史.また「今昔物語」や「古今著聞集」にみえる「写経猿」の説話にちなんで猿供養寺とも呼ばれる。文化財.弘法大師伝説.戦績.競走成績.引退後.血統表.東北大学農学部付属農場有線テレビジョン放送法有線テレビジョン放送法(ゆうせんテレビジョンほうそうほう)は、有線テレビジョン放送(ケーブルテレビ)の施設の設置や運営を規律していた法律である。概要.本法制定以前のケーブルテレビは、有線放送業務の運用の規正に関する法律により規正されていた。ケーブルテレビの普及により、これを規正する法律として本法が制定されることになった。一定の基準を満たす有線テレビジョン放送事業を営もうとする者は、郵政大臣(後に総務大臣)の許可を得なければならないとされていた。番組編集、番組基準、放送番組審議会等の放送に関する一般的規定は、放送法を準用していた。有線役務利用放送西船西船(にしふな)トルネード竜巻略歴.音楽.ジャズやプログレッシブ・ロックの要素、轟音ギターやノイズを織り交ぜたポップミュージックを制作。大半の楽曲の作詞・作曲は曽我、もしくは曽我と名嘉による。作曲.作詞.いわゆるラブソングこそほとんどないものの、曲とは対照的に一貫して平易な言葉で綴られている。暫定王座暫定王座(ざんていおうざ、)は、プロボクシングにおける用語で、特殊な状況下において通常の王座とは別に設けられる王座のこと。