「シントック」の名前は木の種類の名前からとられている。シントックの町はもともと錫の鉱夫らの僻地の入植地だった。しかしながら、シントックはマレーシアとタイの国境に近接しており、禁止されていた共産主義者のグループの脅威にさらされていた。そのため、政府はすべての元々の住民を安全な地域に移動させなければならず、町は「ブラックエリア」と宣言された。歴史には、この地域の治安部隊の多くのメンバーが殺害されたことが記録されていた。チリ国民議会護持僧護持僧(ごじそう)とは、天皇といった貴人の身体鎮護のために、祈祷を行った僧のことである。天皇の身体を護持することが目的であったため「御持僧」、また夜間に伺候していたため「夜居僧(よいのそう)」とも呼ばれた。天皇への祈祷は清涼殿の二間(天皇の寝間の東の間)で行い、主に天台・真言宗の高僧が務めた。時代が下ると、天皇以外にも上皇や中宮といった天皇家の構成者や摂関家などの公家、武家にも護持僧が置かれた。沿革.天皇の身体は国家を体現するものと考えられたため、修法により天皇の安穏を祈祷することは、国家の安穏や繁栄を祈ることに繋がった。その根源は天皇の病癒や延命を祈った呪師とされ、奈良時代に活躍した玄昉や道鏡は、本質的に初期の護持僧に連なる存在だとされる。彼らは看病禅師として、天皇の「看病」のために活動した。但し、直接的な起源は平安時代に入ってからである。任命.護持僧への補任は綸旨によって命じられた。また皇太子の護持僧(春宮護持僧)は令旨によって命じられた。護持僧に任命される僧には、高徳の僧が選ばれ、その法験が期待された。任命された僧は請文を提出した。天皇の場合、天皇の即位前後に補任される場合と、その後に適宜補任される場合に分けられ、それらが慣習として明確化したのは後三条天皇期からである。平安時代では、護持僧に補任される僧侶を輩出した寺院は、若干の例外を除き延暦寺・東寺・園城寺の僧に占められた。さらに平安時代後期以降になると、高貴な身分とされる家柄出身の僧が補任されるようになった。これは院政期に入り有力寺院が権門化する中で、天台・真言宗が宗教的に正統であることを示した。またその任命は僧の昇進にも影響した。