日蓮入滅後、教団は六老僧を中心にして拡大していったが、師弟の繋がりによって浜門流(日昭)、池上門流(日朗)、四条門流(日像)、六条門流(日静)、身延門流(日向)、富士門流(日興)、中山門流(日常)などの門流にわかれ、たがいに異なった秘伝・法門を相続し、ときには門流の対立から分派もみられた。法縁(法類・法脈).大正時代の門下統合運動.大正時代、顕本法華宗の本多日生を牽引役として、門下各派による統合運動が展開された。近現代の動向.明治以降の動向は次表の通り。宗派・日蓮宗の概要.概要.寺院本堂の祭壇および檀信徒の仏壇における本尊の形式.寺院の本堂に祀られる本尊には、次のような形式がある。いずれの形式の場合でも、本尊の前に、さらに日蓮座像、法華経八巻を乗せた経机を前置する。檀信徒の各家庭における仏壇では、奥から手前へ順番に大曼荼羅・一塔両尊・日蓮座像を配置し、場合によってその両脇に七面天女・鬼子母神・大黒天・妙見菩薩など法華経守護の諸天・善神を祀る。(関連項目→法華曼荼羅、一塔両尊、三宝尊)主要寺院.祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は北野立本寺上田日瑞貫首、事務局長は堺妙國寺岡部日聡貫首。三派合同時の本山.宗務院.内局.※日蓮宗の行政府。現在の内局は以下の通り。宗会.会派として同心会、明和会がある。現在の宗会議員は以下の通り。※選挙区、氏名、住職寺院、会派の順。歴史.大正時代の統合運動.日蓮主義と過激派の台頭.日蓮宗系宗教団体である国柱会の田中智学は、日蓮思想と国家主義を融合させた日蓮主義を唱え、布教活動を展開し、石原莞爾をはじめとして第二次世界大戦の勃発に影響を与えた。日蓮への「立正大師」の大師号授与以降は、「愛国者日蓮」のイメージが形成されていく。日蓮の思想には、現実に仏国土を成立させるという思想があり(娑婆即寂光)、これが急進的な行動による世界変革を目指す活動に結びついた。戦後.三派合同が成ったものの、戦後には再び分派の動きが激しくなり、次々と分派教団が結成されることとなった。寺院の離脱や復帰・改宗については以下の通り。関連項目.教義と門流.日蓮聖人門下連合会.生涯.