「死を説き生を説いて、死と生とを弁ぜず。而して死と生とを忘れて、死と生との地を説け」(死とは生とは何かと説いたところで、死と生とはわかるものではない。むしろ死生については忘れ、死すべき地と生きるべき地とを説け)とするこの考えは日本的である。それは日本列島が細長い地形であり(南から東北にかけて広がる点は、ヨーロッパ大陸とも似、南部と東北に異文化が栄えた点も似るが)、一度、大きな戦争が始まると、一方が先端に追い詰められやすく、史上で度々そうしたことが起きたこと(例として、源平合戦、南北朝、関ヶ原の戦いなど)とも関連する。日本には山々や離島といった「隠れる場所」はいくらでもあるが、広大な大陸のように「逃げる場所」があるわけではない(日本で戦うとは、いうなれば、高所の綱の上での戦いである)。そこで武人達の間で何度となく、試され、培われたのが、見苦しくない「潔さ」といった精神であり、死生そのものより、死地と生地を説けといった考え方が当書にも表れている。『闘戦経』内におけるヒエラルキー.「兵術は草鞋の如し。その足健にして着すべし。豈(あ)に跛(は)者の用うる所となさんや」(草鞋は強靭な足にのみ着用るもので、兵術も適材適所である。足腰弱く歩けない者に用いた所で役立つことはない。)としているように、兵術の根本は兵の健康が前提であり、従って最下層は「不健康者(それぞれの規格に不適合な者)」、その上に「健常者」がくる。次いで「術は却って力に勝る」とあり、「ただの体力自慢」より「術者」(この場合は投石者や弓術者などの専門家)を上とする。そして頂点を「鋭い者」(権力)とする。後世の兵法書である『甲陽軍鑑』の分類でいう「兵法遣い」・「兵法者」は、「術者」に当たるといえる。そしていかに知識に長けた将も、洞察力のある将には出し抜かれるとされる。長野駅(大阪府)太子口喜志駅谷口勇翻訳.谷口伊兵衛名義.以下、特記なき場合は谷口伊兵衛名義長春経開体育場経済技術開発区を省略した経開体育場の名で呼ばれることが多い。概要.交通アクセス.ボーン・レガシーあらすじ.『』の後、ジェイソン・ボーンは再びデヴィッド・ウェブと名乗り、ジョージタウン大学で言語学の教授に就いていた。しかしこの平穏は長続きせず、ボーンの頭を銃弾が霞めたことで沈黙は破られた。