マレー・ロスバードは、自発的秩序()、自由市場による通貨供給、中央集権的な計画経済の糾弾など、オーストリア学派の概念を構築した。ロスバードは、社会や経済に対する政府の強制的な管理の廃止を提唱した。彼は、政府の独占的な権力は自由や長期的な民衆の福祉に対する最大の脅威であり、国家は「組織化された大規模な収奪組織」で、あらゆる社会の中で最も非道徳的で貪欲で破廉恥な人間の生息地であるとみなした。ロスバードは、独占的な政府が供給する全てのサービスは、民間部門によってより効果的に供給できると結論づけた。彼は、表面上は「公共の利益」を表明する規制や法律の多くは政府の官僚システムによる自己利益のための権力獲得で、自由な個人の確立への危険に結びついており市場による価格決定メカニズムに従っていない、とみなした。彼は、もし政府によるサービスが民間部門の競争により供給されれば、市場原理が政府によるサービスに含まれる非効率を除去すると断言した。ロスバードは同様に国家コーポラティズムに対しても、政府の独占権力に結託した経済的エリートが法律や規制を自分たちに利益を与え、彼らの競合するライバルには損失を与えるために利用している、と非難した。ロスバードは、徴税とは大規模で強制的な泥棒であり、「武力の強制的な独占」は競争による供給者からのより効率的で自主的な防衛・司法サービスの供給を禁止している、と論じた。彼はまた、国家が出資する形の独占的な不換紙幣システムにおける中央銀行や連邦準備制度は、合法化された財政的な恐怖であり、リバタリアニズムの原則や倫理とは正反対であると考えた。彼は外交分野では、軍事的、政治的、経済的な干渉主義に反対した。倫理・政治上の立場.倫理.無政府資本主義.自由市場通貨.非干渉主義.子供と権利.反平等主義.批評.夏の誘惑(西城秀樹の曲)太陽の歌(古ノルド語詩)古代北欧の・の伝統的な韻律様式で書かれているものの、ヨーロッパ中世からの刺激や同時期のキリスト教文学の隠喩の濃密な影響下で描かれている。北欧神話を参照しているにもかかわらず、シンクレティズムの兆候は見られず、代わりに新たな運命への確信的な証言が含まれている。静夜思静夜思(せいやし、)は、中国唐時代の詩人李白の五言絶句の題名である。「早発白帝城」(中国語:、七言絶句)などと並ぶ有名な作品。