若いころ面識の無かった今西錦司を訪ねて指導を受ける。森下正明などの知己も得、生態学への道を志す。この頃から今西は欧米の個体競争中心の進化観から離れ、共生と全体論的進化観に傾く。分布.北アメリカ大陸、南アメリカ大陸北西部現生種は南北アメリカ大陸のみに分布するが、ユーラシア大陸からも本科の構成種の化石が発見されている。形態.頭部は大型。尾は長い。分類.生態.人間との関係.河川改修やダム建設などによる生息地の破壊、水質汚染、食用やペット用の乱獲などにより、生息数が減少している種もいる。川村驥山父は漢学者の川村東江。父より漢学を学び、書道を太田竹城に学んだ。逸話.昭和の剣聖と言われた中山博道に書道を教えた。不受不施邪神(じゃしん)とは人間にとって災いをなす神である。類義語に魔神、魔王などがある。概要.人々に対し天災や疫病あるいは戦乱などのわざわいをもたらす神や精霊(悪霊)をさす。儀式や祭礼などで、これらの存在を駆逐あるいは抑制することによって、わざわいを祓うことを目的とした習俗が世界各地に見られる。大規模な宗教をもつ社会、とりわけ一神教の世界観をもつ地域では、信仰や神話の上で信仰されている神々に敵対をしている神、もしくは異教(邪教)で祀られる神をさして、このような表現がとられることも多い。このような状況でつくりあげられた邪神たちは、古い習俗や信仰に見られた神たちの「転倒」であるといえる。日本.日本では、神道や仏教および道教・陰陽道などに見られる悪鬼あるいは魔王・悪魔などが歴史的には邪神と目されて来た。鬼神なども、邪神・悪神と類似した文脈で用いられる場合もある。民間信仰では、疱瘡神や疫病神のように疫病を畏怖の対象としてそのまま悪神としてかたちづけられているものも多い。しかし、そのような神も荒ぶる神としてまつる事で、人間側の守護神として信仰される場合もある。日本神話.世界.中国などでは、日本と同様に「絶対悪」の存在が形成されて語られることは特に見られない。北欧神話のロキなども神話のなかでの挙動から悪神と称されるが、これは東洋でいうところの鬼神・荒ぶる神などに近い。善悪二元論.