山鉾巡行に直接携わる人々は、囃子方の一部の例を除き、現在でも全て男性のみで構成されている。神幸祭・還幸祭(神輿渡御).神輿の御旅所中に、誰とも言葉を交わすことなく一晩で七度、御旅所に参詣すれば、願いが叶うという。[[無言参り]]という。花傘巡行.当初の巡行コースは八坂神社〜四条河原町〜河原町御池〜寺町御池〜四条寺町〜八坂神社であった。神輿一覧.山鉾.なお、上に山を作らず、真松も立てない橋弁慶山・浄妙山・蟷螂山は、厳密には「屋台」という形式になる。という中心の柱を疫神の依代とし(これ自体がいわゆる「鉾」)、それが大型化して乗り物となり、稚児や囃子方を乗せる形となったものである。真木の先端には「鉾頭」という鉾ごとに異なる形のシンボルが取り付けられている。その下方には「天王人形」という小さな御神体人形が取り付けられている。その下方には「しゃぐま」という縄で作った突起状のものが作られ、鉾により数が決まっている。しゃぐまの中間に榊が取り付けられる。多くの鉾は真木の両側に突き出るように取り付けられるが、函谷鉾のみ円形に取り付けられる。大屋根は[[千鳥破風]]の妻入とするが、菊水鉾のみ[[唐破風]]である。いずれも前祭の長刀鉾・函谷鉾・鶏鉾・月鉾・菊水鉾・放下鉾がこれに該当する。鉾同様に車輪を付け綱で引いて動かし、鉾のように囃子方も乗せている。鉾との最大の違いは屋根の上に舁山同様に真松を立てていることである。後祭の曳山の松には木彫の鳥が取り付けられる。初期の曳山には屋根がなく、大きめの舁山に車輪が付いているような形で、山の上は舁山と同じように御神体人形に因む一場面を見せる趣向であった。前祭の岩戸山、後祭の北観音山・南観音山・鷹山がこれに該当する。前祭の船鉾、後祭の大船鉾がこれに該当する。前祭の綾傘鉾・四条傘鉾がこれに該当する。山鉾一覧.※印は、くじ取らず。前祭.船鉾休み山.山鉾の巡行順.太字は「くじ取らず」。後祭.過去.山鉾の頭文字を表示。[]はくじ取らず。くじ取らず.会所(かいしょ).稚児.祇園祭には[[稚児]]が参加する。長刀鉾の稚児.綾傘鉾の稚児.四条傘鉾の稚児.かつては綾傘鉾と同様に稚児が出たが、現在は途絶えている。道中で踊る児童らは傘鉾特有の棒振り囃子をする踊り方であって、稚児ではない。久世駒形稚児.