こちらは三谷幸広の単独の作品で、宮崎まさるは関わっていない。本編とは異なり、全て一話完結の構成となっている。本編にあるようなシリアスさはほぼ皆無に等しく、たまに感動回を織り交ぜつつも、全体的に荒唐無稽なドタバタギャグが展開される。また、一部の回では青いドラえもんが登場する現在のエピソードがある。ヨコハマメリー『ヨコハマメリー』は、日本のドキュメンタリー映画。作品概要.出演.真宗本願寺派浅草本願寺分類.報復的正義.報復的正義()とは、適法に証明された犯罪に対する適切な対応を定め、それによって刑罰が正しく課されそして道徳的に正しいとみなされるところのものである。同害報復(タリオの法、)すなわち「目には目を、歯には歯を」もこの報復的正義の一態様として考察されうる。修復的正義.修復的正義()とは、もっぱら刑事政策上の概念であり、加害者が被害者との対話などを通じて自己の行為を反省し、また被害者もそれを通じて自己の受けた被害を納得がいくまで考察するというプロセスを意味する。その他の関係者が参加することもある。歴史的に見れば比較的新しい種類の正義概念である。配分的正義.配分的正義()とは、各人に各人のものを配分すること、すなわち、各人がそれぞれ持つべきものを実際に持つように働きかけることである。このような多様性のため、新カント派のラートブルフのように、配分的正義を理念として掲げながら、価値相対主義にもとづいて、その実質的内容を不問とする考え方もある。これらの区別はアリストテレス以来、西欧哲学においては伝統的なものとなっている。配分ないし匡正の対象は多様であり、財産、権力、名誉などがこれに含まれる。匡正的正義.匡正的正義とは、一旦破壊されたあるべき状態を回復すること、すなわち、各人が持っているべきものを奪われたとき、あるいは、各人が持つべきでないものを持っているときに、それを返還したり放棄したりするように働きかけることである。匡正的正義の典型的な例として、損害賠償や不当利得がある。匡正的正義の特徴は、各人が不正に失ったり受け取ったりしたものを、算術的計算によって再受領ないし返還しなければならないという点にある。正義論.古代.プラトン.アリストテレス.現代.