佐藤忠男は「当時は東京じゅう、至る所に銅像のあった時代だったけれど、犬の銅像なんて海外にはないんじゃないか。当時としては東京の街はずれといっていい渋谷に犬の銅像が作られたということは、私にはほとんど、銅像ばやりの当時の世相に対するパロディのような気がした。銅像は絵葉書の材料になったし、雑誌のグラビアページにも載って、地方の人々などは東京の名所々々を銅像と関連させて記憶するほどだった。何の特色も史蹟もない渋谷に、犬の銅像のある新名所を作ってやろうか、と、そんな冗談半分の気持ちだったのではなかろうか。少なくともそこにはユーモアの感覚はあった筈だ」などと述べている。金属供出と保存運動、そして溶解.皇族に献上された臥像.現在.再建.試作像の発見.渋谷駅以外.大館駅.大館駅の駅構内にハチ公神社が作られている。駅舎の外には渋谷駅と同型のハチ公像も飾られている。久居駅.東大本郷キャンパス.秋田県大館市の活動.生後間もなく東京・渋谷の飼い主の元に届けられたハチであるが、秋田県大館市は「ハチ公生誕の地」として、ハチに関連する活動を多く行っている。斎藤による述懐.ハチのことを新聞に投書した斎藤弘吉によれば、駅員や焼き鳥屋にいじめられるハチがかわいそうなので、日本犬の会誌にこのことを書いたが、より多くの人に知ってもらうためにと、『朝日新聞』に投書したという。斎藤は自著『日本の犬と狼』のなかで、次のように記している。美談への異説と反論.異説.この一連の美談に対し異を唱える説も存在している。哲学者の高橋庄治は当時上野英三郎の近所に住んでおり渋谷駅で待つハチも目撃しているが、上野は大学教授という職業柄通勤時刻が不規則な上、ハチも通勤に関係無い時間帯に駅近くをぶらぶらしていた。このハチの習慣を知らない駅員が勝手に忠犬と勘違いした話を、戦時中多用された忠義という言葉の宣伝のために利用されたのではないかと推測している。異説に対する反論.一方、実際のハチには、この説と合致しない行動が知られている。