鹿児島県種子島に「なぎなた踊り」(おつや口説)という郷土芸能が存在する。なぎなた踊りは出端・本踊り・引端から構成され、その筋書きは以下の通りである。なぎなた踊り(おつや口説)は、今から八百余年前、源氏と平氏の争いの中、当時の源氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事父の仇を討ち、仇を討つのを見ていた人々も、おつやの見事な仇討ち姿に感激して、籠一竿、金子百両、それとたくさんの人々から心温まる供応を受け、丹波の国へ帰るという筋書きであります。また、能の小道具として、登場人物の出立を際立たせるといった「風流性」を支えるために用いられた、あるいは多武峰様の演出に関連して用いられたと推測されている。美術家の一覧美術家の一覧(びじゅつかのいちらん)は、主要な美術家の一覧である。なお、イラストレーターついてはイラストレーター一覧を参照。西洋の美術家一覧.東洋の美術家一覧.日本.近代以降日本画.現代日本画現代洋画.現代彫刻.美術家一覧/履歴美術家の履歴.以前美術家に掲載されていたデータをカット・アンド・ペーストしたため、ルールに基づいて履歴情報を添付しています。を参照のこと。ギリシア神話.ローマ神話.脚注.戸田派武甲流薙刀術薙刀対薙刀の相薙刀を基本とした当流の技法は、全日本なぎなた連盟の制定形を決める際、大いに参考にされたといわれる。歴史.越前の朝倉家に仕えた戸田清眼(富田勢源と同一人物と思われる)を流祖とし、関東の戦国武将である北条氏邦夫妻がこれを学んだと伝えられる。その後は、北条家の家臣であったと伝えられる武州秩父(現・埼玉県秩父郡小鹿野町)の強矢家の家伝の流儀となる。技法.それぞれに表の形・裏の形がある。宗家継承問題.二十代宗家は生前に兄弟子であり、十九代宗家より師範允可を受けた高弟でもあるデンマーク出身の師範を宗家代理に指名、後事を託して死去した。宗家代理は次代の宗家育成を続けている。歴史.