ただ、『古事記』には天忍日命と天津久米命の2人が太刀・弓矢などを持って天孫降臨に供奉したとあり、大伴氏と久米氏を対等の立場として扱っており、。すなわち、久米部を統轄する一族がある時点で衰えたため、大伴氏がかわりに久米部を管理するようになったということである。『古事記』の伝承は、その古い形を伝えるものだったのかも知れない。また、神武天皇東征説話に見える来目歌、戦闘歌舞の代表といえる久米舞は、久米氏・久米部の性格を考える上で重要である。由来諸説.久米臣.大和国高市郡久米郷より起こる。春日氏の傍流と見る説もあるが、系図では和珥臣本宗の深目臣の孫である山栗臣が、大和国高市評久米里に居住したことで、久米臣の氏姓を負ったとされる。また、蘇我稲目の四男・蘇我刀名の子・久米薬子を祖とする久米臣も存在する。尾張国の久米氏.久米氏の族人七掬脛の子・八甕命の流れ。氷上神社祠官であるといわれる。武蔵国の久米氏.武蔵国入間郡久米庄より起こる。本姓を桓武平氏とする村山氏の流れという。常陸国の久米氏.常陸国に久慈郡久米郷より起こる久米氏がいた。藤原北家小野崎氏流があり、小野崎通室(筑前入道)の代に、男子がなく同族の小貫氏一族の小貫頼重(和田昭為の子、小貫頼久の養子)の子の通治を養子に迎えた。後に清和源氏佐竹氏の当主の佐竹義治の子久米義武がその名跡を継ぐも、山入義知の攻撃で討たれると、弟の義信がその後を継いだという。なお、幕末の水戸藩家老安島帯刀の妻は、通治の末裔ともされる久米新七郎長重の娘であり、久米氏との間に御三卿筆頭一橋徳川家中老となった長女、水戸藩定江戸小姓立原朴二郎妻となる二女、安島七郎太郎信義、安島七郎三郎などの子があった。出羽国の久米氏.