経済の衰退.洗礼か追放かの選択.文化.路線状況.近鉄道路.本線の通称。近鉄伊勢線の廃線跡地に建設されたことから、この名称が付けられた。地理.周辺.松阪の市街地を通過するため、松阪市の主要な施設が並ぶ。荒松雄東京大学東洋文化研究所教授、東京大学東洋文化研究所所長、津田塾大学学芸学部教授、恵泉女学園大学人文学部教授、財団法人東洋文庫研究員などを歴任した。人物.東京府出身の歴史学者である。インド史、および、南アジア史を専攻しており、東京大学、津田塾大学、恵泉女学園大学などで教鞭を執った。日印協会理事としてインド文化講演会の講師もつとめる。インド中世の政治権力と宗教勢力との関係について研究するなど、日本におけるインド史の本格的な研究の開拓者として知られている。日本学士院賞を受賞し、のちに日本学士院の会員に選任される。また、「新谷識」という筆名を用いて推理作家としても活躍し、オール讀物推理小説新人賞を受賞した。来歴.歴史学者として.小説家として.河原操子人物.概要.松阪市の郊外を環状で結び、幹線道路に連絡する道路である。カニングフォークカニングフォークと魔女.他の多くのヨーロッパの呪術の従事者と同様、カニングフォークは依頼人の苦しみの原因である魔女を特定することにより、魔女発見者の役割を果たすこともあった。「魔女」(害悪魔女)と「反魔女」(害悪魔女に対抗する呪術師)を区別することはヨーロッパ中でほとんどないが、地域の信頼された呪術師は反魔女とみなされた。一方でその地域社会の外部の呪術師は「魔女」とみられることの方が多かった。カニングフォークの歴史.民衆の間では妖精、天使、聖人、亡霊、悪魔の間の区別はあまりなかったが、妖精はほとんどつねに死者と結び付けられた。妖精は一般に人間に似ており、酷似した生き物を導き、よりいっそう長生きし、不可視になったり姿を変えることができ、飛ぶことができ、病を治し、未来の出来事を予知することができると考えられた。幸運を求める心と畏怖心から、人々はこうした存在の機嫌を損ねないよう心掛けていた。人々は呪術の専門家を通じて、生活上の重要な問題、とりわけ健康に関することにも妖精の助力を求めた。妖精が「ほとんどの病気を引き起こし平癒させる」という信仰は民衆の中に保たれていた。カニングフォークの仕事.