ただし、これらはいずれも伝承として伝えられているものである。これらの史料から、初期の木曾氏は藤原氏を称していたこと、「家」を通字としていたことが判明している。反面、義仲や源氏との繋がりを示すものは見つかっていない。また藤原姓として残る「家信」と「家友」は木曽氏の系譜には載っておらず、どのような位置付けにあったかは、いまだ判明していないが、領内の有力社寺の棟札に名のある点から、少なくとも木曾氏本流に近い有力者であったことは想定できる。南北朝時代~室町時代.南北朝時代の木曾氏に関する確かな史料は少ないが、伝承ではおおむね家村(又太郎家邨)が弟の家定・家道とともに、足利尊氏の北朝方として活躍し、木曾谷に勢力を扶植したとしている。木曾氏の系図でも、家村の子らから木曽谷の土豪である黒川氏、千村氏、馬場氏らを輩出している。また『高遠記集成』では、家村の男子すべてが早世したため、弟・家道の子・家頼が伯父・家村の養子となり、木曾氏を継いだとしている。戦国時代.関ヶ原の戦いで家康は下野国小山の陣に木曾氏遺臣の山村良勝、千村良重、馬場昌次を召しだし、豊臣方の石川光吉が抑える木曽路を平定するよう命じた(関ヶ原合戦前後の徳川家康文書)。その後.義利の子の玄蕃義辰(よしとき)は後の伊予松山藩主松平家に仕えたが後に故あって浪人し、その子らは最終的に元の木曾家臣で親族であった千村氏・山村氏を頼り美濃・尾張また江戸にて秩禄を喰んだ。義昌には他に二男義成と三男義一(義通)がおり、義成は豊臣秀頼に仕えて大坂夏の陣で戦死、義一は母の真竜院と共に木曽谷で隠遁したとされるが、その後や子孫に関しては伝わっていない。義富の子義長は幼くして失明したため、異母の家名葦原氏を称し、鍼術をもって松代藩主真田家に仕えたが、次第に名声を得て、ついに江戸幕府奥医師に取り立てられた。なお、この時に国学者野々口隆正がいわゆる、木曽義仲:旭日将軍を詠んだ「信濃よりいつる旭をしたひきて東の国にあととどめけむ」との追悼歌から、明治時代に旭町の町名が生まれ、現在の旭市へと継承された。系譜.木曾氏系図義辰以降義寛忠義義久義信義方義一