これに対して他宗寺院は、江戸時代以降、宝満寺・大慈寺・妙福寺・印定庵・清水庵・笠上寺・和田不動・欣求庵・安産寺・真福寺が創立されている。江戸時代に入って起った銚子の変相は、関西人を主流とする諸国出稼人の開拓であった。彼らは漁業に海運に、あるいは商工業に、銚子の礎を築いた。この階層に檀信徒を求め、新興の銚子を目指して転来、あるいは創立されたのが上述の諸宗寺院である。鎌倉時代の創立とされる浄国寺も、実質的な宗教活動はこの頃からである。これら諸寺院中、宝満寺・妙福寺・浄国寺は、新興階層の興隆と共に発展し、市内屈指の大伽藍となっている。講社.銚子では、地域の生活共同体、また職能団体として講社が近世以来継承されている。全体的に見ると農業地域に多く、西部地区には様々な種類の講社が見られる。農業地域に次ぐのが漁業地域で、最も少ないのが市街地域である。講社には地域単位のものが多いが、いずれの地域の講社でも、その行事の内容は時代の影響を受けて簡略化されてきている。後草芋念仏は、当市の八木町および旧飯岡町の人々が共同で行っているもので、老人たちで集まり、亡くなった人々に念仏供養する。この芋念仏には独特の儀式と踊りがあって、千葉県の無形文化財に指定されている。伝承.延命姫伝説.義経伝説.早器居士の墓.大納屋おさつ.方言.銚子の言葉は大別すると、漁業地域の言葉と農業地域の言葉とに分けられる。漁業地域は主として東部と南東部、農業地域は南部と西部、商工業地域は中央部である。これらの各地域の言葉に共通しているのは、濁音と訛りが多いため言葉の響きが重く、東京言葉のような軽やかさがないことである。戦後はマスコミの発達、生活・教育水準の向上、都市化の進展等に伴い、漁業地域・農業地域というような地域差は薄れ、青少年層はもとより中・高年齢層も含めて共通語化が進んでいる。高校野球.銚子と文学.江戸時代.