霊に対し、善霊と悪霊の二元論が徹底しない曖昧な社会もある。一方、西欧のキリスト教のように悪霊を絶対的な悪の存在として一元化し、認識される場合もある。またキリスト教など憑依をするのは悪霊のみで聖霊が憑くことはないとする立場もあり(聖霊には「満たされる」や「導かれる」とあえて区別して表現する)、一神教的文化が支配的になった社会では「憑依」の概念が悪霊や異教徒の領域へと押し込められていったとする指摘がある。歴史的には霊的対象と個別取引を行う信仰と世界宗教による普遍化の間に、葛藤・共存・融合がみられる。古ゲルマン社会は死者と生者との個別取引・直接交渉・直接対決を許容する文化で、死者が悪しき亡霊に変身した際には個々の対処が必要とされたが、キリスト教社会ではあらゆる災因がサタンや悪霊など絶対的な悪の属性をもつ存在に一元化され、これを神の力で排除するという枠組みに変化した。これに対して仏教では、怨霊を力ずくに調伏させるというより、経典読誦による供養を通して悪霊との和解を模索し鎮めるという、仏法の力による悪霊の救済の枠組みで捉えられる。各宗教における悪霊.キリスト教.仏教.仏教では因果の理法という普遍主義的原理の下で悪霊が捉えられる。例えば『法華験記』の「天王寺の別当道命阿闍梨」には「悪霊」に取りつかれた女性が登場するが、この悪霊は女性の死んだ夫で、生前に悪事を重ね、仏教的功徳を積まなかったため阿鼻地獄に落ちて苦しんでいるという構図になっている。この話では男が生前に一度だけ聞いた阿闍梨という高僧の読経が唯一の救いとなり、女性が阿闍梨を訪ねて読経してもらうと男は地獄から脱して蛇身に生まれ変わる。このように「悪霊」は必ずしも生者に対する怨みを晴らすために出てくる怨霊とされているわけではなく、仏教的理念のもとでは因果応報や追善回向などの普遍主義的原理の影響を受けている。概要.アニメ作品としては世界初のハイビジョン(当時はアナログ方式)での放送を想定して制作された作品である。なお、ウルトラマン関係作品の放送は通常はTBS系列が原則であるものの、当作品はNHKでの放送となった。これはウルトラマンの版権窓口が日音から円谷プロダクションに移ったため実現したことである。ストーリー.映像ソフト化.保坂正康竹中直人