『新舞台あやつり能』「江口ありをどし」を語る。以降も座本竹本太市、太夫竹本染太夫の芝居に出座し、端場を語る。以降も、師三代目政太夫が出座する道頓堀東芝居の座本竹本千太郎の芝居に二代目氏太夫として出座している。竹本和太夫の名跡はこの二代目氏太夫=四代目政太夫の門弟に受け継がれていくことになる。自身の門弟にも二代目竹本和太夫を名乗らせ、後に五代目竹本内匠太夫を襲名している。八代目竹本綱太夫も自身の弟子に竹本和太夫と名付けている。寛政改元後も、師三代目政太夫に従い竹本座へ出座。この頃より切場を語るようになる。以降も、師三代目政太夫の一座に出座。文化年間も麓太夫が紋下を勤める芝居に出座。師三代目政太夫が出座する場合には、その芝居に出座を続ける。政太夫が出る場合には、その端場を勤めることが多かった。「一札一竹本政太夫と申名前之義は浄瑠璃芸道に於大切之曲名にて師父先代より御譲受御相続被成候処御長病に付此度門弟中并御親類方御相談之上未熟之私へ御譲り可被下候段恐入相続仕候後にて他へ相譲候共御親類方并師父直門弟中へ相談之上にて曲名相続可仕人へ文化六巳年三月竹本氏太夫印竹本政太夫殿ヶ様成証書を入る事尤に候以後名跡相続被成候人は是を証として大切に可被成候としか云」同年刊行の見立番付では東大関に座り、名実ともにトップの太夫となる。東関脇が三代目綱太夫。(別版では東大関政太夫、西大関綱太夫となっている。これは西大関の播磨大掾が没したため)「出勤なく夫より引込当年八十一才になられ一世一代を勤るよしにて同十一月難波村土橋西詰にて泉湯と云料理屋にて催さる、夜に入ての露払とて橋弁慶組太夫勤る次に一ノ谷みをくり迄岡太夫次に忠臣蔵三つ目久太夫次に三日太平記九重太夫是にて中入忠臣蔵松切の段氏太夫姫小松三段目政太夫勤られ是より文松翁と改名有て其後五代目政太夫名前は重太夫へ譲らるゝ夫より隠居の身にて子息木屋卯兵衛殿大切に致さるゝ時に人命限り有て天保四年癸巳七月二十四日行年八十四才にて黄泉へ赴かる」「老年に及びて難波村土橋西詰泉湯と申席貸にて一世一代の大会を催し名を文松翁と改めらる其後は若き太夫などに教訓又は口伝譲り是を楽しみとして終に天保四年癸巳七月二十三日行年八十四歳にて黄泉へ赴かれたり法名専誉敬政禅定門」と、『増補浄瑠璃大系図』内でも命日に相違がある。