義栄が死去しても、弟の義助によって家名は存続された。だが、義昭政権の後ろ盾であった信長軍は三好氏(その没落後は長宗我部氏)が単体で退けるには力の差がありすぎた点に加え、若干の奉公衆はいるものの独自の大兵力がない公方家であり、義栄死後には小笠原成助に行動を妨害されるなどして、徐々に存在感を消していった。織豊時代から江戸時代中期まで.その一方で、陪臣の扱いでありながら堂上家公家である水無瀬家や持明院家の娘や西洞院家の養女を妻に迎えた当主もおり、その権威や血筋を京都の朝廷からはある程度認められていた。『徳島県史』がこれらに触れていないのは、編纂時に平島側史料にそれほど拠っていないためだと言える。江戸時代後期から明治時代以降.その後は母方実家の京に居を定め、姓を平島から足利に戻したが、禄もないので次第に窮迫して家臣の数も減らしていき、等持院などかつての足利将軍家が庇護を与えていた臨済宗系大寺院からの援助、また紀州徳川家の援助で足利の家名を維持したという。蜂須賀家にも援助することを求めたが、蜂須賀家は退去の経緯から断っている。その後、義寛は堂上の桜井家に仕えたという。明治以降.明治後、義俊は、足利将軍家の正当な末裔として華族に遇されるように運動を行ったが、多くの華族取り立て志願の家と同じように却下された。実収入の伴わない名門華族にはもともと反対の声が多く、受爵に失敗したのみか、阿波藩から脱藩していたため士族にもなれず、洛西の下山田村(現在京都市西京区)にて帰農し、平民となった。歴代平島公方.平島公方家の系図は『系図纂要』にも登場する。居館.平島公方館.吉祥寺.吉祥寺は、平島公方の隠居所とされていた。西光寺.西光寺は、平島公方の菩提寺。足利義冬が平島館に遷るまで逗留していたことがある。足利家文書.平島公方家に伝えられた中世・近世文書群である「阿波足利家文書」は、徳島県旧那賀川町で町史編纂にあたり調査が行われた。現在その一部は阿南市立阿波公方・民俗資料館(旧・那賀川町立歴史民俗資料館)に寄託され、常設展示されている。マムシよけ札.概要.