エースカーリーは法悦し、三宝への帰依を誓う。ダナンジャーニ経構成.場面設定.死後、ダナンジャーニは望み通り梵天界に生まれ変わる。ヴァーセッタ経構成.場面設定.釈迦は人間には生まれつき差異が無いこと、そして真の婆羅門(賢者)たる条件を挙げていく。2人は法悦し、三宝への帰依を誓う。スバ経(中部)釈迦が、青年スバ(須婆)に仏法を説く。構成.場面設定.そこに若い婆羅門であるスバ(須婆)が訪れ、出家者と在家者の違いを問う。釈迦はどちらであろうと善行・悪行の果報があると説く。スバは婆羅門たちが唱える五つの実践を述べる。釈迦は根拠無く信じることを諌め、五蓋、五欲、四禅、四無量心などを説いていく。釈迦が、青年スバ(須婆)に仏法を説く。構成.場面設定.ある時、釈迦はコーサラ国のチャンダラカッパ村に滞在していた。続いてスバは、神が居るかどうか問う。釈迦は自ら確めているので居ると答えるが、自ら確かめないまま無闇に信じる者がいるので、問われなければそれを積極的に説くことは無いと言う。スバは法悦し、三宝への帰依を誓う。内容.その青年は三ヴェーダをきわめ、世間の事柄や偉人の相にも詳しいバラモン教の学者のようでもあり、「智者」と言うことのできる種類の人間であったようである。その彼は、ゴータマに対して「神はいるのですか」と問うた。この経において、悟りへの経緯については、以下のようになっている。第一禅の前に、第一禅・無所有処・非想非非想のことが書かれ、その後、第一禅となる。第一禅から第四禅にいたり、宇宙期の悟りにいたるまでが第一の明知であり、人々の生死を見る第二の明知があり、そののち欲望、生存、無明という三つの漏煩悩から心が解脱するとされる。その説話の後に、神の存在について質問された時に、ゴータマは、「智者によって一方的に結論されるべき」であると、はっきり答えた。青年は、ゴータマ・ブッダの教えを信奉する女性に誘われて、ゴータマの説話を聞きに来たようである。その女性について青年は、当初「卑しい人」と蔑視していたが、話をしているうちに、「尊者」と呼ぶようになっている。それは、この女性の話すブッダの姿を聞いて、その話が真理かもしれないと思えてきたのかもしれないからだと、考えられる。