『論語』泰伯篇では、季歴に地位を譲ったことについて孔子が「泰伯(太伯)はそれ至徳と謂う可きなり」と評価している。日本に関する伝承.髪を短く切るのは海の中で邪魔にならないための処置であり、刺青をするのは模様をつけることで魚に対する威嚇となる。この二つの風習は呉地方の素潜りをして魚を採る民族に見られるという。歴代中国の史書で倭に関する記述にも同じような風習を行っていることが記されている。なお、林羅山・鵞峰父子の編纂した『本朝通鑑』に、日本の始祖が太伯の末裔である、という記述があるのを見て憤慨した徳川光圀が『大日本史』を編纂させた、とする伝説があるが、これは事実ではない。別所インターチェンジ(姫路バイパス)長久保宿概要.長久保宿場札.エルンスト・アウグスト空気抵抗概要.平安時代の朝廷では儀式でつかう金品を和紙で包む礼法や、贈答品を和紙で包む礼法が確立されていた。古文書によれば、現在知られている折型の原型は鎌倉時代に誕生し、室町時代の三代将軍、足利義満が武家独自の礼法としてこれを明確に制定し、これが現在の折型の源流となっている。指南役である高家(伊勢家、小笠原家、今川家(後の吉良家)の、伊勢家は主に内の礼法(殿中の礼法)、小笠原家は主に外の礼法(主に弓馬礼法)を任せ大名・旗本などに限って家伝(口頭伝承)、と共に雛形を使い秘伝伝承した。その武家の礼法の一つが折紙礼法(おりがみれいほう)、または折形(おりがた)である。ただし現在一般的に広く知られる日本の折り紙(おりがみ)は江戸時代には、折紙礼法(おりがみれいほう)が遊戯用に発展し本来の礼法、作法、意味、目的を失ってしまった。江戸時代中期の故実家であり、伊勢家(殿中の礼法を指南する高家)伊勢貞丈(いせさだたけ)はこれを憂い、『貞丈雑記』(ていじょうざっき)や『包結図説』(ほうけつずせつ)にて将軍家に伝わる本来の、階級別、用途別に和紙と折り方を使い分け、その意味や目的を明記し、正しい折形礼法(おりがたれいほう)を後世に唯一正しい文献として秘伝の内容を後世にこれを一般の民にも広め残した。折形(おりがた、おりかた)には流派はなく、原点を調べていくと全てこの武家の礼法一つになる。前述の包結図説にも伊勢流、小笠原流といったものはなく