平安宮「石灰壇」は火災により焼失したが、再建された「閑院内裏」(建暦造営)の清涼殿、その後の「二条富小路内裏」(文保元年造営)の清涼殿においても「石灰壇」は再建された。しかし、その後は里内裏となり、清涼殿自体に中絶期間があった。ようやく「応永度内裏」で清涼殿は再興されるが、天正度、慶長から宝永度内裏まで「石灰壇」は再興されなかった。中絶期間中は「御帳之間」の御帳台の傍らに御屏風二帖を廻らして「石灰壇代」とした。江戸時代の光格天皇に至り寛政復古内裏において「石灰壇」は復元され、以後の安政内裏においても復元された。概要.ミュージック・ビデオ.ライブ・パフォーマンス.西有田村(大分県)西有田村(にしありたむら)は、大分県日田郡にあった村。現在の日田市の一部にあたる。地理.日田盆地の北端、有田川と花月川にはさまれた山間部に位置していた。狩野時信生涯.子女.名婦列伝タイトルの「名婦」とはギリシャ神話におけるヒロインたちを意味しており、彼女たちの多くは、神々や人間と交わり、英雄たちを生み出した。現在の多くの学者は、この目録をヘシオドスの作品と考えるべきではないと考えているが、詩の真正性に関する疑問は、文学的、社会的、歴史的なトピックを研究する上での興味を減らしていない。ヘシオドス作品としての英雄たちのホメロス的世界を深く扱うこの目録は、神々の領域である『神統記』と地上の焦点を持つ『労働と日々』の間の移行を提供する。詩がヒーローに加えてヒロインに焦点を当てているため、その構成と人気の時期におけるギリシャ文学と社会における女性の役割と認識の証拠を提供している。ギリシャの貴族コミュニティ、支配層は、彼らの血統を叙事詩の英雄たちにさかのぼらせており、この目録は、「系譜的な用語におけるヘレニズム世界の地図」として、古代以降の政治的重要性を持ち続ける複雑な親族関係と階層制度に関する多くの情報を保存している。目録の中の多くの神話は、他には全く証明されていないか、あるいはそこに記述されている形でのみ証明されており、古代からヘレニズム、ひいてはローマ時代を通じて詩人や学者たちに特別な魅力を持っている。内容.最初の家族.第二巻.第三巻.アゲノールの子孫たち.アルカディア.第四巻.第五巻.英雄時代の終焉.喪失・破壊された特筆すべき断片.