スギの人工林は急速に増えたが、輸入材の急増や労働力の高齢化によって林業が衰退し、このような人工林の中には管理されずに放置されるものも増えていった。このような放置林は豪雨などによって崩壊して災害を引き起こすこともある。拡大造林政策によってつくられた人工林が収穫期(主伐期)を迎えているが、このような状況のもとで利用されずに放置されている。放置された人工林では林床が暗く草本などが育たず、生物多様性が低い環境となってしまい、「緑の砂漠」ともよばれる。そのため、スギなど単一樹種からなる人工林に広葉樹などを導入する複層林施業なども進められている。防災・風致.文化.スギは樹形が美しく日本人の心情によく合い、また神を祭る神聖な木とされ、神社などで広く植栽されてきた。『万葉集』でも、下記のように詠まれた歌があり、古くから植栽されていたことを示している。『古今和歌集』にもスギに関わる下記の歌があり、三輪明神の神婚説話と結び付いて明神の歌と伝承されるようになった。著名な武将が矢を射立てたとする伝承があるスギも、各地に存在する。藤原秀衡が射立てたとするスギが宮城県名取市に、源頼朝が射立てたとするスギが山梨県大月市にある。日本では、古くは人の死後三十三回忌に弔い上げ(最後の年忌法要)を行い、その後は仏は神になるという考えがあるが、その際に墓地に杉卒塔婆または梢付塔婆としてスギの小枝を立てる風習がある。スギを家紋に用いている例もある。江戸時代には十数の家が杉紋を用いており、特に大和国の大神神社の神官関係者が多く、大神(おおみわ)氏やその一族である緒形氏もこれを用いていた。家紋の種類としては、一本杉、並び杉、三本杉、杉巴、割り杉などがある。スギをシンボルとする自治体.上記のように日本ではスギは極めて身近な樹木であり、またスギを用いた林業が盛んな地域も多いため、スギをシンボルとしている自治体は多い。スギ花粉症.名称.スギは、古くは「マキ(真木、槙、槇)」ともよばれた。マキは良い木、立派な木のことであり、スギの他にコウヤマキ(コウヤマキ科)、イヌマキ(マキ科)、ヒノキ(ヒノキ科)を意味することもある。分類.