また、「荒木」を奈良県五條市の荒木神社のことであるとして、葛城襲津彦は荒木神社の付近を通って紀伊国名草郡から朝鮮半島に渡っていたとする説も存在する。『聖誉抄』に引用された「秦造川勝臣本系図」によれば、襲津彦は「豆麻乃加知(朝津間の勝か)」と「槻田加知(槻田(調田坐一言尼古神社付近か)の勝か)」を有したという。墓.後裔.氏族.『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。また『先代旧事本紀』「国造本紀」穂国造条では、襲津彦命を生江臣の祖とする。さらに、高知県安芸郡奈半利町の多気・坂本神社では、坂本臣氏の祖として襲津彦が祀られている。ただし、『日本書紀』などでは坂本臣氏の祖は紀角の子孫の根使主であるとされている。国造.『先代旧事本紀』「国造本紀」には、次の国造が後裔として記載されている。考証.『日本書紀』では襲津彦に関する数々の朝鮮外交伝承が記されているが、『百済記』所載の「沙至比跪」の記載の存在から、実在モデル人物を基にソツヒコ伝承が構築されたとする説が有力視されている。一方、襲津彦という人物の実在性には慎重な立場から、あくまでも葛城勢力により創出された伝承上の人物に過ぎないとする説や、朝鮮に派遣された葛城地方首長層の軍事的活動を基に人物像が構築されたとする説もある。田中史生は、沙至比跪(葛城襲津彦)の大加耶攻撃が倭王済の意図に反しており、倭王済は「百済との友好関係を前提に宋に通じ、大加耶などの軍政権を要求し、百済とともに沙至比跪ら加耶南部や新羅と通じた葛城の有力首長を牽制したとみられる」と指摘するが、倭王済が宋に対して「加羅」(=大加耶)の軍政権を要求していることからみて、倭王は大加耶に対して関心を持ち続けていたと考えられるから、沙至比跪(葛城襲津彦)の大加耶進出はそうした情勢をふまえたものであったと理解できる、とする指摘がある。伏屋城略歴.廃城時期は不明。別名の由来.現状.説明板の裏藪、藪の裏の畑の中に土塁が残る。近くには、当時大きな池があった。この池の所有権を巡り、村同士の争いもあった。池も堀としての役割をしていたかもしれない。マキナック橋なお、この項目では日本語における慣例に従い、橋の名は「マキナック橋」、湖峡および地名は「マキノー」と表記する。歴史.架橋への機運.架橋計画と調査.設計と建設.