苗木遠山史料館の調査員は、可児の事績を調査する過程で可児の孫と面会している。史料館員が接触した可児の孫は、可児とあまり親密ではなかったが、孫が語った可児の人物像は非常に厳しい人物だったという。大河ドラマ『いだてん〜東京オリムピック噺〜』に登場する可児はコミカルな人物として描写されているが、実際の可児は武士の家柄らしくまじめで厳格な人物であったようである。親族.可児家は視力のいい人が多く、可児自身晩年まで眼鏡を必要とせず、妹は白昼でも星を見ることができたと伝えられる。兄の真男は可児徳と同じ斐太中を卒業したことが卒業生名簿から分かっているが、その後どのような生涯を歩んだか不明である。父の真対は苗木藩士で、市岡家から可児家へ養子に来ており、可児徳は市岡家へ養子に行ったようである。可児は中津川市苗木出身であるが、子孫や親戚は全員転出しており、苗木に現住者はいない。生家は玉蔵大橋のたもと、木曽川右岸の苗木城を望む位置にあったと伝わり、苗木地区には可児家の墓が残っている。長男と次男は可児が理事長を務める国華学園に勤務し、長男は社会科教師、次男は事務職員をしていた。長女は東京音楽学校(現・東京藝術大学音楽学部)を卒業して同校の音楽教師に、次女は絵画や習字の教師になる、といったように教育者一家となった。可児の妻は小野アンナに師事してバイオリンを習得しており、2人の娘も東京音楽学校でバイオリンを専攻した。可児と岐阜.理論と業績.可児の体育理論.可児徳は永井道明と対極の位置にいたが、体育によって国家の伸長を図る人物の陶冶を目指すという根本を同じくしており、その方法論をめぐっての対立であった。すなわち、スウェーデン体操を説く永井に対して、可児は競技と遊戯(スポーツ)を説いたのである。可児の理論は経済教育論を反映したものであり、大正自由教育運動の流れにも沿ったものであった。可児の体育理論を端的に言えば、スポーツをすることで身体のみならず精神にも効果があるということである。この理論自体は可児固有のものではないが、可児は特に生徒の個性の発達を前提として、自治性・自発性を促進させる心的作用を強調した。そのことは以下の言葉にも表れている。可児はこのほか、障碍者の体育に関する論文も執筆している。ドッジボールの紹介.陸上競技.女性の体育・スポーツ奨励.白石陽菜略歴.