宝玉を散りばめた三山冠の周りを金属製透かし彫り装飾で囲み、その上下からは茎の付いた立玉が伸び、額には金麟が正面を向いて取り付けられ、さらに冠後部には花弁形の黒色の光背が描かれるなど、細部は異なるが平安時代末期の礼冠は基本的に江戸時代のそれと同様の意匠であったことがわかる。南北朝時代.『即位装束絵図』には、南北朝時代のものと思われる正一位から従五位下までの各礼冠が描かれている。上述の平安時代末期の礼冠と比較すると、冠は三山形ではなく普通の巾子(こじ)のような一山形であり、金属製透かし彫り装飾の面積もやや小さくなり、冠の縁辺はやや広くなっている。安土桃山時代.江戸時代.江戸時代の礼冠としては、京都国立博物館所蔵のもの、冷泉家や水戸徳川家(徳川斉昭)のものが伝えられている。櫛形と押鬘の問題.『貞観儀式』や『延喜式』には、礼冠の各部名称として、櫛形(くしがた)と押鬘(おしかずら)という名称が記されているが、それぞれ冠のどの部分を指すかで諸説がある。押鬘については、おおむね内冠(三山冠)の周りを囲む金属製の花唐草文様の透かし彫り部分を指すと解されている。櫛形については、内冠の後部にある金枠と黒の薄絹(紗)からなる光背のような飾りを指すとする説、外冠下部の金属製縁辺を指すとする説がある。また、新井白石は、髻(もとどり)をおさめる後世の巾子(こじ)に相当する部分、すなわち内冠を指すという説を唱えている。それによると、古代、髪を挿むものをクシ(櫛)と言い、これが転じてコジ(巾子)になったという。それゆえ、元々は櫛形は金属製の花唐草文様の透かし彫り部分を指し、押鬘はその下部にある金属製の冠縁辺を指していた可能性がある。櫛形とは櫛の背のように中央部が山形に盛り上がっている形をも意味するが、平安時代末期の礼冠の透かし彫り部分は中央が山形に盛り上がっている。そして、『延喜式』には黒羅の光背については言及がないので、のちに付加された可能性がある。脚注.小野友五郎生涯.算学修業と幕府出仕.海軍修業と初めての渡米.小笠原測量と軍艦建造.昇進・再渡米.幕末の政局.教育・製塩技法改良への情熱.窪倉和嘉来歴.通算戦績.拠点都市