『史記』秦本紀の末に、秦の国姓である嬴姓から分かれたうちに終黎氏をあげており、その注には『世本』に(終黎を)鍾離に作る、とある。『水経注』淮水の注に引く『世本』でも鍾離を嬴姓とする。別の説では、春秋時代に晋に仕えた伯宗の子の伯州犂が楚に逃れ、鍾離の地を与えられたとする。ゲイリー・モンフィールド履歴.引退後はイギリスに帰り、癌により亡くなった。『平家物語』を初めて英訳したほか、『方丈記』や岡倉天心の『茶の本』を英訳し、自著として日本の建築や庭園、茶の湯、能狂言歌舞伎などの本を上梓、日本文化を幅広く紹介した。オーストラリアでは日本学の基礎を築き、教え子にはオーストラリア国立大学、クイーンズランド大学で日本学を教えたジョイス・アクロイドなどがいる。家族.三次東料金所シュトラウス・ファミリー宇佐氏宇佐氏(うさうじ)は、日本の氏族の一つ。古代には宇佐国造や宇佐評督を務め、後に宇佐八幡宮の社家として繁栄した。概要.宇佐氏は『記紀』にみえる神武朝の菟狭津彦命(うさつひこのみこと)を家祖とし、宇佐国造を世襲したとされる。菟狭津彦命の父は、高皇産霊尊の子の天活玉命の子である天三降命とされ、天三降命は『先代旧事本紀』「天神本紀」に豊国宇佐国造等の祖として登場し、同書神代系紀にも神世七代の一柱として登場する。奈良時代に八幡神に朝廷の権力が及ぶと、宇佐八幡宮にも神宮司が設置された。当初は大宮司職は和人の大神氏(おおが)が、祭祀は渡来系氏族の辛嶋氏(からしま)が掌握していたが、道鏡事件が起こると大宮司職が空席になった為宇佐池守が任じられるところとなった。平安時代では、大神氏が大宮司、宇佐氏が少宮司と定められたが、石清水八幡宮の勧請の後大宮司職が空席になった隙に宇佐氏が宮司となった。平安時代末期には宇佐公則が現れ、平氏と結んでその社領は九州全域に及んだ。宇佐公道は清盛の娘を娶り平氏との繋がりが深かったので、壇ノ浦前に自宅を安徳帝の仮御所にして迎え入れた。鎌倉時代も宇佐氏による大宮司独占が続き、南北朝時代には宇佐公敦、次いでその弟の宇佐公連が大宮司となったが、公連は南朝に属して独立し、南北朝の争いが宇佐八幡宮にも及んだ。