舞台の柱は地元産のヒバを用い、屋根は当地特産の天然スレート葺。舞台には腰板をつけていないため、夜になると舞台は宙に浮いているような雰囲気となる。床下には足拍子の共鳴装置として瓶を数個配置。また、舞台と見所の間の白洲は広い空間を設け、白玉砂利ではなく黒い砕石を敷きつめて、森の暗さとの一体化を出している。鏡板の絵は日本画家・千住博の制作。正面松の絵は鏡板の枠内におさまりきれない大きさで天然群青を用いて描かれている。脇(切戸口)の若竹もやはり天然群青で描かれている。展示室.能装束、能面、鼓、扇等をはじめ登米能に関する資料を展示している他、演能もビデオを視聴できる。グラフィックデザイナー・原研哉が担当。上演.植物生命科学科サン・ジョゼECタイトル.国際タイトル.芦貞芦貞(あしさだ、生没年不詳)とは、江戸時代の浮世絵師。来歴.聖バーフ大聖堂聖バーフ大聖堂(せいバーフだいせいどう)ジョナサン・ブロンデル一酔斎一酔斎(いっすいさい、生没年不詳)とは、江戸時代の京都の浮世絵師。来歴.師系・経歴不明。京都の人で一酔斎と号す。文政頃に合羽摺の役者絵を残している。乳房がんサン=ルイ(オー=ラン県)地理.由来.歴史.人口統計.生涯.評価.杉山杉風経歴.蕉門における最古参格であり、芭蕉の後援者として、所有する深川六間堀の生簀の番屋(いわゆる芭蕉庵)を提供するなどの経済的援助を行った。のちの『おくのほそ道』の旅において、芭蕉が旅立った「杉風が別墅」についても、杉風が所有していた採荼庵のことであると考えられている。篤実な性格で芭蕉の信頼を得、芭蕉からは、「去来は西三十三国の俳諧奉行、杉風は東三十三国の俳諧奉行」と戯評されたとの逸話が残る。宝井其角や服部嵐雪が蕉風の変化に従うことができなかったのと異なり、「軽み」をはじめとする師風に忠実に従った。しかし、両者の確執は、同年の芭蕉の死によっても解けることはなく、同じ日に、嵐雪は高野百里ら自己の門下と、杉風は天野桃隣、河合曾良、志太野坡らと、別々に芭蕉追悼会を行うという状態であった。俳諧以外においては、遠州流の茶道を嗜んだほか、大竜寺の和尚に禅を、狩野昌運に絵を学んだ。杉風が描いた芭蕉像は、写実的で、芭蕉の風貌をよく伝えるものとして高く信頼されている。歴史.タイトル.