南宋の鄭樵は、『通志』に「芸文略」という書目を作った。これは宮廷図書館や彼の個人蔵書を目録にしたものではなく、過去の目録や彼の知識に基づいて、中国の学術史を見通すために必要であると彼が考えた書籍を配列した目録である。全体は十二類に分けられているが、これは当時主流であった四部分類を基礎としつつも、それでは不十分と考えて細かく分類したものである。十二類の下位には「家」、その下位に「種」が設けられ、さらに細かく周到な分類が可能になっている。鄭樵は、「類例が分けてあれば、学術はおのずと明らかになる」と主張し、学術の枠組みを示して目録を整理すれば、そこに収められている書物の内容も自然に明らかになると考えた。よって鄭樵は、分類さえ正確になされていれば書物の中身は明らかなのだから、各書物に対する解題は不要であると考え、これを削除した。こうした彼の主張は『通志』の「校讐略」に整理されており、その理論を実践して作った目録が「芸文略」である。章学誠.ここでいう「学術」とは、学問と技術を指す。章学誠は、目録学は学術的伝承の歴史を踏まえ、その源流を考察しながら、書物を整理・分類するためのものであると考えていた。章学誠は『漢書』芸文志の研究を通して、「互著」と「別裁」の法を唱えた。「互著」とは、ある一つの書籍が複数の分類にまたがる内容を持つ場合、その各部に重複して書名を出すべきであるとすること。章学誠は、同じ本を一箇所にしか載せられないという考え方は、目録を単に書籍の帳簿であるとするから出てくるのだと述べている。「別裁」とは、既に存在するある本の中から一部分を取り出し、別の単行本として目録に掲げることであり、これも著述の源流を弁じるために必要な作業であると章学誠は考えた。余嘉錫.中華民国の学者である余嘉錫は、朱彝尊『』や『四庫提要』、『校讎通義』、姚振宗『七略別録佚文』、孫徳謙『劉向校讐学纂微』といった清朝以来の目録学の蓄積を利用しながら、『目録学発微』を著した。『目録学発微』は以下のような構成になっている。この本は、従来系統的な記述や入門書に乏しかった目録学についての総論であり、教育的効果を期待して書かれたものである。実際、近代の大学の教科書として用いられた。目録学の重要性.