最後に、基礎神学は、キリスト教の信仰と他の宗教および宗教の欠如との関係を調べるものである。ある意味で、基礎神学は神学における不信者を擁護するものでもある。これは、世界に対するキリスト教の理解の輪郭と限界を定義し、問題と違いを特定して示すために、信仰に対するすべての異議を明確に表現し、理解できる方法で間主観的に議論できるようにすることが大切である。信仰の最終的な基礎づけ.文献.参照.ウェブリンク.個別参照.鳥津地理.佐田岬半島のほぼ中部の伊予灘側に面した集落であり、山脚が海に迫り平地に乏しいという特徴がある。宇和海側と比べ日照時間が短い上に、冬の季節風と夏の台風時の嵐が激しく、柑橘園の防風林の育成さえ困難という土地柄のために柑橘化が進まず、零細漁業を営む集落として発展してきた経緯がある。歴史.開拓時期.網代.〈時期〉〈場所〉〈種類〉〈名義人〉地名の由来.愛媛県以外で使われている地域.鳥津という地名は愛媛県以外に福岡県(福岡市博多区)及び香川県(現・坂出市坂出町)に存在していたことが分かっている。博多(旧国名:筑前).博田・博太・博多田とも書く。また,石城府・冷泉津・鳥津などの異称をもつ。中国の史書では覇家台・花旭塔・八角島などとも表記される。中央町.坂出市坂出町の一部(通称明神町・文明町の各一部および北海岸町など)。明治中期頃坂出市内を東西に横断する道のほか、海岸に沿っても並行して東西に通る道ができた。東から鳥津、海岸町、明神町である。その他室町時代中期に活躍した禅僧・歌人である万里集九が書き記した「梅花無尽蔵注釈」には、以下のような記述がある。「諱は厳超、字は然そう。迺ち、石城の人なり。其の境に鳥津有り。十里の松有り。是を捨てて東遊し、士峯を看、學くわうをたづね、且、又、芳を洞上の宗師に尋ぬ。留止すること、凡そ一十有三霧。相陽の太守、雁釣閣下の幕府に往来す。今、西省の日に及んで、閣下、余を督し、陽くわんの新曲を作ら令めて云ふ。(石城とは即ち博多なり。鳥津は又、冷泉津がうす。)」