漢字の字源解釈については、説文解字において篆書を部首による体系化、六書への分類が行われていた。「口」は顔の口を示していると考えられていたが、白川静は、その後発掘された甲骨文字、金文資料を吟味することにより、口(くち)と解釈するものではなく、「神に捧げる祝詞を収める箱」と解釈することにより、口部を有する漢字の統一的な字義解釈を行うことができるとし、(サイ)を提唱した。これは、古代中国が宗教的社会であったことと漢字の成り立ちが密接に関係していることを主張したものである。説文解字の字源解釈は篆書を用いているが、それ以前の文字である甲骨文字や金文が有していた字形を無くしている文字がある。このため、原初の文字と本来の意味から離れた解釈をつけている例が少なからずあり、(サイ)を含む文字系列に対して訂正が必要としている。他にも「阜」が従来小高い丘の形とされていたのを、白川静は神梯の形としている。甲骨文字・金文における口.白川静によれば、甲骨文字、金文において、(サイ)は「口(くち)」の意味で使用されている明確な例はないという。また、「曰」は(サイ)の中に祝詞を収めている形という。字源解釈の例.以下、(サイ)を含む字形について、説文解字と白川静説いくつかの解釈例を示す。村越としやエピソード.主な写真集.写真展.「残渣」@半山ギャラリー鍋島直富鍋島直富(なべしまなおとみ)は、江戸時代前期の肥前国蓮池藩の世嗣。通称は勝之助。略歴.代わって、叔父・直称が嫡子となった。楊鳳メルクシア(小惑星)加波山信仰加波山は足尾山とともに筑波山を主峰とする連峰を形成しており、加波山に対する信仰は筑波山へのそれとも深く関わり、信仰内容も両山ほぼ共通しているが、関東地方一帯に掛けて筑波山以上の広範な信仰圏を有している。加波山権現.信仰儀礼とその性格.民衆信仰の性格をもっともよく表出するのはその信仰に基づいて営まれる各種儀礼であるので、加波山信仰による主だった儀礼を通覧しつつその内容を窺ってみる。信仰圏.信仰史.近世以前.近世以降.金敷吾輔と禅定場.加波山権現の教線拡大.設計と開発.小川竜生代表作に『やくざもの』、『黄金の魂』などがある。同国出身の選手としては珍しく、旧宗主国であるポルトガル以外の強豪リーグでプレーした経験をもつ。