ツレ「君のことをしらべたりシテ「二月のつばめツレ「よわいよわいをはやめたりシテ「三月の霞ツレ「四方(よも)の山にたなびくシテ「四月のほととぎすツレ「所によき事をつげわたるシテ「五月のあやめ草ツレ「玉の御殿をふきかざるシテ「六月の扇ツレ「とくわかに風をいだすシテ「七月の蝉の声ツレ「林にうとうたりシテ「八月のかりがねツレ「ほうじょうえにまいろうシテ「九月の菊の酒ツレ「ふろうほうやくのみくすりとなるシテ「十月のしぐれツレ「木の葉を深めたりシテ「十一月のあられツレ「ふどうのしらげにことならずシテ「十二月の氷ツレ「ますかがみシテ「大にほっぼうツレ「ならびにほっぼうシテ「ようがんみすいツレ「しまこんじきシテ「十(とう)をとうツレ「百のひゃくシテ「千のせんツレ「万のまんシテ・ツレ「みたらわしますみ調(みつぎ)のたから。かぞえて。まいらせん。翁ども地謡「あれはなじょの翁ども。そやいずくの翁どもシテ「そよや〜〜翁の舞〜〜※省略解説.翁(式三番)は、鎌倉時代に成立した翁猿楽の系譜を引くものであり、古くは聖職者である呪師が演じていたものを呪師に代って猿楽師が演じるようになったものとされている。寺社の法会や祭礼での正式な演目をその根源とし、今日の能はこれに続いて演じられた余興芸とも言える猿楽の能が人気を得て発展したものである。そのため、能楽師や狂言師によって演じられるものの、能や狂言とは見なされない格式の高い演目である。能との顕著な違いの一つに、面を着ける場所がある。能においては面は舞台向かって左奥の「鏡の間」において着脱されるが、「翁」では面は舞台上で着脱される。また「鏡の間」への神棚設置や切り火によるお清め、別火(演じ手の茶の用意や、鼓を乾かす為の火を、特別な取り扱いとする)などによる舞台・演じ手の聖別も行われる。番組立.「とうとうたらりたらりら」について.小書.・初日之式・二日之式・三日之式・四日之式たいていはこれである。この上四つの式は昔翁と五番立てが新年にやられていた時の名残である・法會之式人が死んだときになることがある。追善の式。・父尉延命冠者翁が父尉、千歳が延命冠者になる。これも昔の「式三番」の名残である。・弓矢立合