オタク男性が作品キャラクターを依然一方的に「消費」「まなざ」しているという批判に関しては、そもそも複数の専門家が「男の娘」には受け身(消費される側)になりたいという男性の願望が反映されていると指摘しているところ(#メカニズム(二次元)および#社会的背景を参照のこと)、『おとボク』の非性的な側面や、その下地となった『マリみて』などの考察からも反対する意見が出ている。本田は、前述したように、『おとボク』のヒロインは主人公の友人的な存在であり、むしろ主人公=主人公に感情移入するプレイヤー自身こそがプレイヤーの「萌え」の対象になっていると指摘している。本田は、それによりオタク男性は現実世界の不均衡な男女関係から抜け出せているとし、『おとボク』のような作品が登場した背景には彼らの「脱男性性」の志向があると論じている。熊田も、百合を楽しむ男性は安全な場所から一方的に作品内部のキャラクターをまなざしているわけではないと述べ、『マリみて』をめぐるという発言が象徴するように、彼らの男性性はやはり着実な前進をみせつつあると主張している。(なお、実際には女性も「男の娘」を性的に消費する主体になっている。吉本はボーイズラブでいうところの「性別受」と「男の娘」の類似を指摘している。)三次元.複数の専門家・当事者が「男の娘」たちの承認欲求に言及している。吉本は、三次元においてもという不均衡の存在が無視しがたいだろうと述べているが、井戸によれば消費されることで承認欲求が満たされている当事者も少なくない。田中は、三次元の「男の娘」には男性たちからかわいがられたいという欲求を見つけることができるとし、性別への違和感や女性への執着などではなく、欲望の客体となって(井戸)を味わいたいという願望の表明こそが「男の娘」なのだと主張している。二村も、男性たちは「女になってみたい」というよりは「愛されたい」のだと見ており、次のように続けている。