司馬遼太郎とは長年の交友があり、司馬の作品である『空海の風景』の正直な批評を出したが、彼を激怒させて以来、2人は犬猿の仲となる。その後は和辻哲郎文化賞の選考委員を互いに務めた縁で仲が直り、司馬の死去に関しては、追悼文も書いている(国際日本文化研究センター設立以前、梅原は司馬に評議委員として選出しようと懇願したが、断られた)。生前に交流はなかったが、三島由紀夫と同年齢であり、三島の死後に梅原の飛躍があったことから、「三島が自分に乗り移った」と思っている。高橋和巳とは交友があり、高橋の死後、自分は長いものを書くようになったから、高橋が乗り移ったと言っている。思想.梅原日本学.その後、日本仏教の研究を行い、釈迦からインド仏教・中国仏教を経て鎌倉新仏教までを述べる長編の仏教史『仏教の思想』(共著)を著した。さらに、多くの対談等の本、『美と宗教の発見』等の論文集刊行の後、創刊された文芸雑誌『すばる』を舞台に、古代史に関する研究的評論の連載を始める。該博な知識による大胆な仮説により、「梅原古代学」「梅原日本学」「怨霊史観」と言われる独特の歴史研究書を多数著している。梅原日本学は主に三つの柱からなる。梅原説の信奉者の有名人には井沢元彦がいる(ただし『水底の歌』が成り立たないことを小説『猿丸幻視行』で主張している)。批判.人類哲学.社会運動:九条の会.テレビ出演.実像(じつぞう、)とは、凸レンズや凹面鏡の焦点の外に物体を置くとできる、屈折、反射された光線が実際に集まって作る像のことをいう。凸レンズにおける実像.凸レンズでは、物体を焦点よりも外側に置くことによって生じる。凹面鏡における実像.凹面鏡による実像は焦点の外側に物体を置くことによって生じる。このことは以下の作図によって示される。雲鷲雲鷲(うんじゅう)は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、和将棋・大局将棋に存在する。和将棋.大局将棋.虚像(きょぞう、)とは、レンズや鏡で屈折、反射された光線が実際には像に集まらないが、光線を逆向きに延長すると集まって一種の像を作ることをいう。光線はまるで虚像から発するように見える。レンズによる正立像や、平面鏡の作る鏡像は虚像である。転じて、第三者によってつくられた実際とは異なる姿も指す。これは、屈折像と間違えやすいので注意。