交通.当時は徒歩または道産子と呼ばれる北海道和種(Wikipedia日本版の中では日本在来馬の頁が詳しい)の馬を利用した。川汲山道新道開通後は亀尾村中心部経由で自動車が通行ができるまで整備されたため、そのひと月後には藤野自動車による路線バスの運行が開始(ただしよほどでない限り利用しなかった)と利便性が向上したために亀尾村中心部経由に切り替わり、鱒川道(鱒川峠、木原経由)は廃れていった。函館.函館方面へは峠(亀尾村がある汐泊川流域と上湯川村がある松倉川流域を分ける)を越える必要がある。川汲.入植当初の事情.新字名等の詳細は湯川町の頁も参照。メロウ(人魚)概要.ところどころの地域では、人魚と夫婦となり子をもうけた、または、ある家系が人魚の子孫であるなどの伝承が残っている。古アイルランド語で「メロウ」に相当する祖語は、直訳すると「海の歌い手」を意味し、本来は「セイレーン」を意味した。これは形状は人魚で、催眠効果のある歌を能力にもつ怪物として描写される。古い文献によれば、アイルランドの先住民(またはミレー族)がこれらに遭遇したという。地名由来の伝説にも複数の呼称でこの「人魚」が登場する。また伝説的なという名の女性も人魚に数えられるが、古い年代記では彼女のことを「海の狂人」(「海のさすらい人」)と呼んでいる。このようにアイルランド語では「人魚」に相当する幾つかの語が混在する。語源.同義語.用例をあげた、人魚がかかわる地誌・伝説の内容については、以下§中世の文献の節で詳述する。民話.性質.イエイツには、メロウはときおり陸上にあがり「小さな角のない牝牛の姿」で海辺を彷徨するという記述がある。この典拠は不明であるため、ある研究者は、これはが伝える〈メロウが住んでいる近くの牧場に海の牛はやってくる〉という伝承に脚色をくわえたものではないかと推論している。メロウの女性は、ときおり若者を波の下の世界へ誘うが、誘惑された若者は魔法をかけられ海中で暮らすようになるといわれる。メロウの女性は美しいが、男性は醜いものとされていて、メロウの女性がときおり陸上の人間に伴侶を求めるのもそれで説明できる、との考察もある。