このように時系列で考証した場合、張継の時代に「寒山寺」という寺があったとするといろいろ矛盾がある。これを解決するものとして現代の三沢玲爾と楊明が示した説は大まかに次のようになる。すなわち「寒山寺」という名は早くとも南宋以降のものであり、それ以前は妙利普明塔院・普明禅院・楓橋寺などと呼ばれていた。最古のテキストにあたる『中興間気集』では詩題が『夜泊松江』(夜松江に泊す)であり、欧陽脩『六一詩話』で転句を「姑蘇台下寒山寺」としているところから、張継は蘇州西南の松江に船泊まりし、太湖にほど近い何らかの山寺の鐘を聞いたのだろう。「寒山寺」を固有名詞と思い込んだ後世の人は楓橋寺(山寺ではなく水辺の寺)がそれだと考え、蘇州にゆかりがあり字面も一致する寒山子にこじつけたのであろうと。制作.評価.高級地方官僚として世を去った張継は、詩作において『張祠部詩集』一巻・四十七首が残るが、実際のところこの『楓橋夜泊』ただ一首をもって中国詩史に大きな足跡を残したといえる。影響.中国.『楓橋夜泊』は、高仲武が粛宗・代宗期の秀作を集め張継の存命中に刊行した『中興間気集』巻下に早くも収録され、北宋の『文苑英華』や王安石が編んだ『唐百家詩選』にも収録された。以降も、『千家詩』、『唐詩三百首』、『千首唐人絶句』、『唐詩鑒賞辞典』など殆どの唐詩選本や唐詩鑑賞の本に収録される作品となった。明代の姚広孝は『寒山寺重興記』でこう記した。今でも「月落烏啼」などの名句は、書家や声楽家から格好の題材として好まれている。日本.『楓橋夜泊』ほど日本で親しまれている詩は少ない。この詩は謡曲では『三井寺』や『道成寺』で引用されている。副島が起句を書き始めると高官たちは「なんだ、定番の詩を知ったかぶりに書いて」と冷笑し、承句に至ると「おい間違ってるぞ!」と非難したが、副島が意に介さず結句まで書き上げると、阿片戦争や太平天国の乱の戦禍に苛まれた清国の窮状へ深く同情を寄せる詩意に「いや、さすがは日本の学者よ」としばし感嘆の声が上がったという。今でも上海から足を延ばして蘇州に行くならば寒山寺は定番の観光スポットであり、除夜の鐘の季節にはこの詩と鐘の音に惹かれた日本人観光客の姿が多く見られる。スピーチ・メロディ