なお、地方の土俵にも四色柱はみられたが、南部相撲を描いた『南部絵巻物』では柱の一本が黄色になっている。地域によって色や方角に違いがあるが、絵師の間違いによるものか、巡業相撲では開催地の素人に土俵の構築を依頼することがあったため勘違いから生じたという指摘がある。近現代の変遷.大相撲の土俵から四本柱を無くす際には、賛成派の意見として「土俵が見にくい」というものが、反対派の意見として「風格がなくなる」というものがあった。反対派の意見として理詰めなものとなれば「柱があることによって土俵内で動いている場所が分かるから、柱が動きを変えるめどになる」「突き飛ばされた時も、つかまって転落するのを防げるから危険防止になる」というものが見られた。神事.土俵は、力士が入場の際に柏手を打つなど神がいる場所とされてきた。柏手については相撲の宗家である吉田司家の許可に基づいている。大相撲.東京両国国技館の本場所前々日に野見宿禰神社(東京都墨田区)で日本相撲協会の幹部、審判部の幹部、相撲茶屋等関係者が集まり、出雲大社教神官の神事が執り行われる。また、各場所の初日前日に日本相撲協会の幹部、審判委員の親方などを集めて土俵祭が行われる。まず「土俵清祓いの儀」が行われる。土俵上の正面(北)に三本、左右に二本ずつの計七本の白幣を立て、神酒と神饌をのせた三宝を二つ供える。中央に祀られる三神は手力男命、建御雷神、野見宿禰である。祭主の立行司が祝詞を奏上するが、行司間で伝授されているもので口外しないものとされており、声は周囲には聞こえず口の中でつぶやくように唱える。この後、土俵中央にあけた穴に神饌(干し柿、搗栗、するめ、昆布)を埋めて瓶酒を徳俵にかける「埋め物の儀」が行われる。これにより、千秋楽にその場所の新序出世力士によって行司を胴上げする「神送りの儀式」によって神を送るまでの間、土俵には神が宿るとされている。大相撲での女人禁制.女性による神事相撲やかつて興行で行われていた女相撲、また相撲の近代スポーツ化のため女子への普及を目的として始まった女子相撲、日本相撲連盟・国際相撲連盟が統括するアマチュアの相撲大会の土俵には女性が上がることができる。