江戸時代、上級大名嫡子の元服は将軍の御前で行われ、老中から将軍の一字を書いた折紙が下され、叙位任官されるとともに盃・刀を拝領するというものであった。また将軍家の嫡子は元服後直ちに従三位大納言に任官するなど、摂家をも上回る家格であることが示された。また徳川家綱の元服にあたっては東福門院、徳川家継の元服にあたっては中御門天皇から烏帽子が贈られているが、それ以外では将軍家が直接高倉家等に依頼して用立てしている。民間.元服の儀そのものはまた、室町時代以降は民間にも普及した。女性の元服(裳着).平安時代から戦国時代頃までは、概ね初潮を迎えた女性は裳着(もぎ)を着て成人の証とし、概ね結婚が許可される証となっていた。なお、初期には裳着が無く、髪上げの儀式だけだったと言われる。女子に裳を着せる役は「腰結」(こしゆい)と呼び、貴人、あるいは一族の長老などの男性が務めた。吉日の日取りにて、裳着の腰紐を結び、髪上げをし、「鉄漿親」(かねおや)が立ち会い、女子は初めてお歯黒を付け、眉を剃り、厚化粧をして殿上眉を描くことが許された(引眉)。裳着以降は、小袖は白を、袴は緋を着た(現代に見られる巫女装束に似る)。鉄漿親は一族の目上の女性(伯叔母など)や親しい年配の女性が執り行ったが、年代が下るにつれ結婚と同時の儀式となったため、仲人が鉄漿親を兼ねることも多かった。江戸時代以降.江戸時代以降は、衣装の変化により着物を着る事が多くなり、振袖を留袖にする袖留めの儀式も多くなった。また、制度的にも女子も元服と称されるようになり、武家と庶民において女性の成人儀礼となった。女性で元服という場合は、地味な着物を着て、日本髪の髪形を丸髷、両輪、又は先笄に替え、元服前より更に厚化粧になり、鉄漿親(かねおや)によりお歯黒を付けてもらい、引眉する。お歯黒を付けるが引眉しない場合は半元服と呼ばれた。半元服の習慣は現在でも祇園の舞妓、嶋原の太夫等、一部の花街に残る。これに対して、(結婚後)初懐妊あるいは初産の後に、お歯黒と引眉をして執り行うものは本元服と呼ばれた。その他.牛堀麻生バイパス概要.三国山(岐阜県)岐阜県・愛知県境.概要.源流の河川.以下が源流となる河川で、伊勢湾と三河湾へ流れる。アクセス.山頂まで自家用車の乗り入れが可能である。岐阜県・長野県境.