テレビ普及以降に使われるようになった「映像」という言葉を正確に定義するのは、実は難しいが、たとえば写真、テレビ、映画を中心に、ビデオ、コンピュータ・グラフィクス、ホログラフィーなど、化学、電子、光学技術による再現または創作像を広くさしている。テレビ登場以前は、主として「影像」という用語(音は同じだが、漢字が異なる表現)が使われており、この「影像」という用語には、いわゆる映像メディアという考え方は含まれていない。なお、テレビ以前の映画時代に、まれに「映像」ということばが使われることがあっても、映画全体を含む広義の概念としてではなく、画面、または画面上の像をさす狭義の意味で使われていた。加群加群(かぐん)関西アーバン銀行概要.来歴.関西相互銀行の発足.関西さわやか銀行との合併.びわこ銀行との合併.店舗.大阪府内滋賀県内大阪府外・滋賀県外不祥事.阿毘達磨倶舎論概要.本書の思想史上の位置付けとしては、以下のように複数の見解がある。仏教学者の[[櫻部建]]は、[[説一切有部]]のアビダルマ論書が多数世に現れたのちにその業績を継承して、その上にさらに新しい進展を加え、およそアビダルマ論書の一つの完成態というものを示したものであると述べている。また、[[経量部]]の論書として理解しようとする見解もある。一方で、本書の特徴は説一切有部の伝統的な一部の教理に対して、経量部の立場から批判が加えられている点にある、という見解もある。このような世親の立場は古来においては「理長為宗」や「拠理為宗」と表現された。そして世親のこれらの経部的見解は、いずれもカシミール有部の伝統的な教理解釈とは相反する内容であった。故に、伝統的な教理を尊んだ[[衆賢]]は『[[順正理論]]』を著し『倶舎論』を論駁した。本書はその骨格を『雑阿毘曇心論』に基づくことが古来より指摘されており、ゆえに、単なる『大毘婆沙論』の綱要書と認識するのは不適切である。また、『甘露味論』との関係が吟味されている。テキスト.また、『本頌』『釈』共にウイグル語訳の断片が発見され、研究されている。構成.内容.因果関係の法則.多様に複雑な因果関係をなしている諸法を、因である点から六因、四縁に、果である点から五果に分類する(分別根本第二)。六因説.四縁.