平田篤胤らの国学者は神国主義を背景に『古事記』や『日本書紀』を研究して、「古来密接であった日朝関係において日本は支配的な立場にあった」と主張した。。新井白石は「我国の先は馬韓」から来たとして、熊襲と高句麗は同族ではないかと唱えた。江戸時代末期になると尊皇攘夷に連関して征韓論が登場し、近代以降.明治以降、星野恒や喜田貞吉、言語学者の金沢庄三郎らの理論は、大日本帝国による韓国併合および同地における同化政策を正当化する支柱となった。また、喜田貞吉は三・一運動が起きると「日鮮両民族同源論」を著し、近代の朝鮮と前近代の日本を同一視して朝鮮の停滞性を論じ、「朝鮮人は早く一般国民に同化して、同じく天皇陛下の忠良なる臣民とならねばならぬ。是れ啻に彼等自身の幸福なるのみならず、彼等の遠祖の遺風を顕彰する所以である」と主張した。言語学における主張.言語学においても、日本語と朝鮮語の同一性から日鮮同祖論を説くものが出るようになり日本の朝鮮統治に利用された。例えば金沢庄三郎は『日韓両言語同系論』において「韓国の言語は、わが大日本帝国の言語と同一系統に属せるものにして、わが国語の一分派たるに過ぎざること、恰も琉球方言のわが国語におけると同様の関係にある」と述べた。金沢が後年に著した『日鮮同祖論』のタイトルが日鮮同祖論の語源になっている。また金沢の研究と戦後の騎馬民族説との関連性を指摘する見方もある。なお、日本語と朝鮮語の起源についてはさまざまな学説があるが、アルタイ諸語に日本語と朝鮮語はともに含まれるとする説は、ロイ・アンドリュー・ミラー、ジョーゼフ・グリーンバーグなどがあるものの、現在において起源系統は別系統であるとされている。大分恵尺出自.大分氏(大分君)は豊後国大分郡の豪族であり、建弥阿久良命や豊門別命を祖とする大分国造の国造家とされる。一族には大分稚臣などがいる。壬申の乱の勃発時、恵尺は大海人皇子の舎人だったと推測される。経歴.壬申の乱での活躍.功臣のその後.九州唯一の畿内型終末期古墳である古宮古墳に埋葬されたと推定されている。松葉杖松葉杖(まつばづえ)は、足が不自由な人の歩行を補助するための福祉機器、歩行補助機器。嘗ては木製の物が主流だったが、重量がある上に劣化・破損しやすいため、現在はアルミ製などの製品が主流となっている。概要.分類.