御家人説では、松田元保の子松田元国が後醍醐天皇に味方し、鎌倉幕府討伐の功により備前国御野郡伊福郡を与えられ、かの地に富山城を築き本拠地にした。一方、この時期に備前国守護として松田盛明がいたことが記録で確認されているが、元保らとの関係は不明である。備前松田氏は、承久の乱の功で宇甘郷(岡山県岡山市北区御津)の地頭職も既に得ていたため、同地に後に鵜飼派と呼ばれる刀工集団を招聘したという説もある。松田氏と日蓮宗.また、松田氏は仏教史においては上総酒井氏と並ぶ日蓮宗の熱心な信奉者として名を残している。建武・暦応年間頃に備前において布教活動をしていた大覚(日像門人)に宗論を挑んで敗れた松田元喬(蓮昌院)がこれを保護して以後、代々の当主が同派寺院に保護を与えただけでなく、進出した先の他宗の寺院を強制的に改宗させたといわれている。このため、松田氏滅亡後も「備前法華」と称される強力な門徒団が形成され、後に備前は不受不施派の拠点として知られるようになる。系図(御家人説により).松田元保元国元喬元泰元房元方元運元澄元藤元陸元賢元脩奉行衆松田氏(桓武平氏流).この一族は代々の文筆官僚であったことから現在でも東寺百合文書(国宝、ユネスコ世界記憶遺産)などに多数の書状が現存しており、「松田丹後守平長秀記」「武政軌範」などの書物のほか、和歌に長じているものも多く、「松田丹後守平貞秀集」などの和歌集も残している。「松田丹後守平長秀記」は足利義満や足利義教の元服時の記録などを書き残したものであり、長秀自身は政変により殆どの奉行人が更迭された中で、彼一人新政権下に引き続き出仕した事実は、その能吏ぶりが余人に替え難かったと考えられており、幕府官僚としての活動のほかに香人としての顔を持つ文化人でもあった。「武政軌範」は各被引用史料を相伝した松田丹後守流の史料が豊前守流の松田貞頼(=松田貞康)に伝わったものと考えられており、大河ドラマ『花の乱』では松田貞頼が足利幕府の使者として日野家へ足利義政と日野富子の婚礼の日取りを報告する場面が描写されている。