吉四六は、一休宗純、彦一と並び著名なとんち者であり、寺村輝夫他、児童文学、国語科教科書などにも題材として採り上げられていたこともあって知名度は高い。地元の大分県では、焼酎の銘柄や吉四六漬など、その名を冠した商品も多数発売されている。また、九州旅客鉄道(JR九州)大分支社にはかつて「吉四六」の名称を持ったジョイフルトレインがあった(ジョイフルトレイン#吉四六を参照)。吉四六話.吉四六にまつわるとんち話を吉四六話というが、これは一種の民話であり、廣田吉右衛門の伝記とは別物である。実際、吉四六話とは明治時代以降に大分県中南部の伝承を集めて編纂したもので、話数は二百数十に及ぶが、編纂の過程で脚色や創作が加えられている。たとえば、吉四六の嫁のオヘマは宮本清の創作である。そのほか、落語の演目(壺算やてれすこなどをアレンジしたもの)や他地方の伝承をそのまま郷土の伝承に置き換えたものも少なくない。主な説話.ほか。なお、以上の説話の多くは宮本清著『吉四六ばなし』に収載されている。オペラ化.マーク(プロレス)ケーフェイの存在を認識していないファンは、マークとされる。概要.幼年者に多いとされるが、成人のマークも存在する。しかし、日本では以下の理由により、その勢力は急速に低下している。また、プロレス会場における日米の感情表現の違いから、アメリカ人にはマークが多いと日本では言われている。日本のマーク.日本では一部のプロレスのみをリアルと認識しているマークが多い。例えば、現在のアメリカン・プロレスはリアルではないが、日本のプロレスは別物と考えるマークなどである。プロレスに対して偏った認識を持つマークの存在は、しばしばファン同士の誹謗・中傷の原因となっている。ストロングスタイルを標榜したかつての新日本プロレスはマーク層の取り込みに極めて積極的であった。しかし、近年の新日本では時勢の変化もあってマーク層のファンは大きく減少しており、こういったファンにアピールする要素もあまりなくなってきている。これは、当時の老舗団体がプロレスラーの格に配慮し、両者リングアウト、乱入などの不透明決着を乱発したことが原因で、プロレスの仕組みを理解しきれないマークがフラストレーションを感じていたためである。