世界大戦は青年達のロマンティシズムやリリシズムを容赦のない砲火のもとにさらした。多くの若者が戦場の花と散った血生臭い戦闘を潜り抜けてきた戦後青年の生活心情は、ロマンティシズムやリリシズムから冷たい即物的なリアリズムに変貌していた。センチメンタリズムを否定する即物精神は戦後青年運動の戦闘性と無関係ではない。ヴァイマル時代、多くの青年団体の間では戦闘訓練が実施されていた。「今日ドイツには一つの大きなブント運動が存在し、それは前線兵士と青年からなりその努力は民族と国家の再新に向けられる」という精神に立脚するブントであった。ラスによれば、ブントの目的は、「前線兵士の不屈さと献身を青年運動の形成力や深遠さと結びつける」ことにあり、プロイセン精神に基づいて不屈さや奉仕や犠牲の精神を培い「たくましくて、健康、兵士のような犠牲的で奉仕的な若者、要約すれば偉丈夫」を養成することにあった。若者たちはブントのゲマインシャフトのなかで兄弟愛や金銭悪の感覚を培った。トルストイやブレヒトの「まず飯が先決で道徳は二の次」の思想が、若者たちの社会的正義感に訴え、当時誰もがブレヒトの「三文オペラ」のメロディをハミングしていたという。社会奉仕.非マルキスト.と答えた。青年の国.彼らの求める国がヴァイマル共和国になかったのは言うまでもない。有機体的結束の理念の上に立つブントの思想は諸政党の機械的寄せ集めにすぎないヴァイマル体制とは一致しなかったし、貴族的エートスはヴァイマルの大衆政治と一致しなかった。また、彼らの禁欲性や大地に生きる姿勢は、ヴァイマル共和国を代表するベルリンの享楽性や大地から離れた大都市文明とも一致しなかった。こうした戦後の青年運動は多くの違いにもかかわらず、やはりフィッシャーの伝統継承者であった。趙元淑経歴.趙世模の子として生まれた。世模が南朝陳との戦いで戦死すると、元淑は父の本官を嗣いだ。数年後、驃騎将軍の号を受けた。長安の富豪の宗連の末娘が賢夫を求めていると聞いて、元淑は会いに行き、宗連に見込まれて、娘を妻に迎えた。宗連に奴婢や良馬、絹帛綺羅や金宝珍玩を贈られて、元淑は富裕になった。歴史.構造.ラインナップ.日本赤十字社の施設一覧献血施設.本社.日本赤十字社指定管理.日本赤十字社が指定管理者として管理運営を受任する施設の一覧