バンド解散後の数年間、メンバーたちはさまざまな組み合わせで一緒に仕事を続けることになった。最近になり、ベネットとカーターがフラッシュ名義で、再び一緒に演奏するようになった(ハフも当初は関与していたが後に脱退し、バンクスが参加するという話もあったが、結局、バンクスがベネットとカーターと再び衝突して話は流れた)。郷学(ごうがく、きょうがく)は、江戸時代から明治初年にかけて存在した教育機関の一種。郷校(ごうこう)、郷学校(ごうがっこう)、義校(ぎこう)などともいう。定義と研究.明治期に文部省が学制以前の教育についての史料を収集し『日本教育史資料』を編纂した際に、藩立学校・家塾・寺子屋に分類できない学校を「郷学」としてまとめた。これによって現代用いられている「郷学」という概念が創出されることとなったが、多様な性格を持つ学校を含むこととなった。の事例を検討した。江戸時代の郷学.武士教育機関としての郷学.武士を対象とする郷学は、藩主が藩内の遠隔地に設けたり、藩主一族や家老・重臣が自らの知行地に設置したものである。重臣らが自らの知行地で自らの家臣(藩主の陪臣)を対象として開いたものについて石川謙は「陪臣学問所」と解説した。これらの郷学は、教育内容からも藩校の延長にあるといえる。会津藩、秋田藩、盛岡藩、萩藩、佐賀藩、熊本藩など、遠方の大藩に多く設けられた。このほか、大身旗本が知行地で家臣の教育のために開設した学校も郷校に分類される(藩校#主な郷学(大身旗本領内に設置)参照)。庶民教育機関としての郷学.庶民を対象とする郷学は、庶民教育機関である点では寺子屋と同様であるが、幕府や藩主の保護・監督をうけていた点で寺子屋と区別される。石川謙は、庶民を対象とする学校を、成人を対象とする教諭所と、子弟に初等教育を施す学校とに区分した。教諭所について郷校と区別する見解もあるが、郷学と教諭所は多く役割を兼ねた。官が主導・保護した郷学.藩主や代官が庶民教育のために開いたり、あるいは民間有志が設立して領主が保護・監督した郷学。これらの郷学の教育は、社会的な危機の深化に対応するため、道徳の高揚や農業の奨励など学問を通して一般民衆に封建的な陶冶を施すことが主目的であったと評価される。郷学では基礎的な漢学を主とし、読み書きにも力が注がれた。