現在、この十一面観音像は、澤蔵司稲荷の本堂裏手の神殿内の厨子に澤蔵司尊像と共に安置されている。もと太田道灌公の念持仏と伝わり、その後、澤蔵司尊が傳通院に入寮した際には澤蔵司尊の念持仏でもあった。澤蔵司尊が修学を終えて、もとの神に戻る際、学寮の居室に澤蔵司尊像と共に残されていたお像と伝わる。澤蔵司稲荷.年中行事.上旬初午祭別当寺慈眼院.澤蔵司稲荷は明治時代の神仏分離や廃仏毀釈に遭いながらも、江戸時代よりの神仏習合の姿をよく残している。澤蔵司稲荷を管理している別当寺は、浄土宗の慈眼院である。慈眼院は傳通院の山内塔頭寺院であり、澤蔵司稲荷創建当時は甚蓮社という学寮であった。この慈眼院という名称は、傳通院にふたつある鎮守のひとつの大黒天の別当寺である福聚院と対であり、『観音経』の「慈眼視衆生福聚無量海」から取られたと考えられている。澤蔵司と蕎麦.澤蔵司が傳通院で修行中、門前に蕎麦を商う店が有った。澤蔵司は大変そばを好み、よくこの店へ蕎麦を食べに行っていた。この店の主人は、澤蔵司が修行中はその徳を慕って常に供養していたとされ、もとの神に戻り澤蔵司稲荷尊として祀られてからは毎日社前に蕎麦を奉納するようになった。江戸中期、後期の『澤蔵司縁起』『澤蔵司略縁起』等にも「まだ蕎麦の奉納が続いている」と記され、明治や昭和初期の記録にも「いまだに奉納が続いている」と書かれている。この門前の蕎麦屋「稲荷蕎麦萬盛」は現在も営業を続けており、その日の初茹で(初釜)のお蕎麦が朱塗りの箱に収められ毎日奉納されている。信仰の対象である本尊が食べた物を、同じお店で食べることが出来るのは世界でも稀有な例と考えられている。霊窟おあな.本堂の東側の崖地にある霊場。古来より霊狐の棲む霊場として知られ、霊窟「おあな」さまとして親しまれている。まさに霊場と呼ぶに相応しい雰囲気の場所で石階段を下ると朱塗りの鳥居に囲まれた祠(ほこら)がある。明治の頃に石組み等の若干の整備はされているが、江戸時代よりの面影を色濃く留めている。『江戸名所図会』や『無量山境内大絵図』にも描かれており、現在もなお、鎮守の杜に相応しい樹齢数百年の樹木に囲まれ都心とは思えない雰囲気を残している。澤蔵司稲荷の境内を出て坂を少し上がった所に一本の椋の木がある。