大日本紡績監査役の小寺成蔵の長男として生まれる。学制改革後は関西学院短期大学商科教授として経営学、貿易論あるいは商業英語を担当した。六甲の自宅別荘にて現職のまま死去した。邸宅.住吉村の本宅は、阪神間モダニズムの時期にウィリアム・メレル・ヴォーリズの設計で建てられた広荘なスペイン風建築で、武田資料館(旧武田長兵衛邸)(武田薬品工業創業家別邸〈「銜艸居」〉)の北隣にあった。玉水物語玉水とも。概要.室町時代から近世初期の作と言われているが、作者不詳。人間と狐との交渉の物語であるが、異類婚姻譚のように姫を見初めた狐が男に化けて姫と恋愛関係になるのではなく、敢えて女(同性)に化けて姫のもとに仕えるという構想に特徴があるとされている。なお狐がオスかメスかについては作中で言及されていないが、一度狐が男として化けることを思案するも断念していること、その理由として獣と人間が契りを交わすと、人間の命が尽きてしまうという「人獣交会のタブー」が考えられることから、オスであろうと判断されている。人と狐が交わる物語としては、他に『狐の草子』や『木幡狐』などの作品が知られるが、前者は人間の男を誑かして精を抜く妖狐系の話なのに対し、後者は人間に対して善意をもって関係を結ぼうとする話で、『玉水物語』は後者の系譜に属している。ただし、『木幡狐』は愛する男と結ばれた女狐が犬を恐れて遁走して契りが破れるのに対して、『玉水物語』は姫が玉水(狐)が犬を恐れているのに気づいて犬を近づけないようにするなどの違いがある。本作は姫を慕いながらも「人獣交会のタブー」によって姫に不幸が降りかかるのを避けようとする狐の自己抑制が一貫して働き、自らの恋心を封印して献身的に姫に奉仕した末に手紙を残して去っていく狐の純真さ・ひたむきさ・慎ましさなどの心情が良く描かれている。また、姫君については神仏からの授かりものとされながら、具体的な神仏の名前は示されず、狐との出会いも神仏とは縁のない花園での出来事に設定されるなど、他の御伽草子よりも文学本位の要素が強い。また、地方の庶民の間に受け継がれてきた古代以来の自然や動植物への親しみの感情が中世になって物語文学に取り入れられていった状況が本作品に反映されているのではないか、とする見方もある。あらすじ.