儒家によって理想とされた夏・殷・周のように徳を持って世を治めることを王道と呼び、それを遂行する者を王者と呼んだ。また、春秋時代の諸侯のように知力や武力を持って世を治めることを覇道と呼び、それを遂行する者を覇者と呼んだ。孟子は王道こそを理想とし、覇道を賎しいものとした。これを尊王賎覇と言う。本来の「覇」は諸侯のリーダーとして周王朝から公認された肩書であり、孟子がいうような王道に背いた者という意味はなかった。春秋末期に越王句践が王道を実践して周王朝から覇者として認められたので「覇王」と称されたように、当時は覇と王は対立する概念ではなかった。秦滅亡後に項羽が西楚の覇王を名乗ったのも同じである。しかし、のちに朱子が『孟子』を取り上げ四書五経の四書に加えてから、孟子の説は儒教の主流になった。孟子のいう尊王賎覇の考えが日本では、王=天皇・覇=武家政権(源氏・平氏・北条氏・足利氏・細川氏・三好氏・織田氏・豊臣氏・徳川氏)と解釈された。六芒星日本でも、同様の「籠目」という文様がある。竹編みの籠の編み目を図案化したもので、魔除けとしてこの図形を用いることがあった。以前は伊勢神宮周辺にある石灯籠に籠目が刻まれていたが現在はすべて撤去され一基も現存していない(そもそも伊勢神宮の管理所有物ではない)。家紋としては籠目紋といい、「籠目」、「丸に籠目」などが使用されている。江戸時代には、小宮氏、曲淵氏などが用いた。等辺六芒星.六芒星の一筆書き.ロック郡(ネブラスカ州)地理.人口動勢.ヘキサグラム東京ゲームショー星型六角形神階(しんかい)または神位(しんい)は、日本において神道の神に授けられた位階。概要.