在公家機關退休以後，現在大概六十歲，想出家，適不適合出家？
這個問題應該問我們裡面已經出家的，為什麼呢？其實真正要問的是你自己，沒有什麼適合、不適合，而是頭一個先要想到出家幹什麼？做一個出家人，我曾經講過有三種身分，只要做到一種，都可以出家。 第一種是老老實實待在廟裡面做個出家人，盡自己的本分。因為寺院裡面，都有些個人應該做的事，有一定的功課，一定要求的規矩法則。再來就是盡一份心。如果你還會去修行辦道的話，雖然不一定會比別人成就高，做最壞的打算，來生一定到天道。何況我們曉得菩薩，只要你發起歡喜心去學佛，就是初地菩薩，沒什麼了不起的。為什麼常常有很多出家人對在家人都稱各位菩薩？有很多人就會害怕，覺得不敢當，為什麼不敢當？生起歡喜心就是初地菩薩了。可是話又說回來，初地到四地是一個變化位，四地之前，說不定個火燒功德林，什麼地也沒有了，所以，要把握一些觀念。 第二種就是好好的把戒定慧三學融會貫通，準備弘法利生做法師，這是一條路。 第三種做個隨緣化度的人，可是這比做法師還難。隨緣化度，首先本身在佛法的基礎上面，要能夠很穩固，否則的話，不是你去度別人，而是別人把你度跑了。很多出家人常常出家以後，被別人度跑了，隨緣化度的境界比做法師還難。 因此，有三條路，一是老老實實做出家人待在廟裡面；一是準備做法師，普度眾生；再者就是隨緣化度。隨緣化度，你想，前面兩個做到了，隨緣化度可能有機會，還不一定能完全做得很好。 佛教裡面有一個標誌──蓮花，蓮花並沒有什麼了不起，為什麼？蓮花要出污泥才不染，對不對？要離開那個污泥才不染。真正一個學佛的人，應該像蓮藕埋在污泥裡面，表面好像染了，但他的內心卻是乾乾淨淨的。做蓮花，如果說蓮花開出來，一刹那時間就謝了，蓮子還可以吃，但那個心更苦。蓮藕呢？我們講這個世界是五濁惡世，是個骯髒的世界，而你只是像蓮花一樣沒有用，你能夠像蓮藕一樣，那才是真正的有用處，所以說不要學蓮花，要學蓮藕。