Ha-t-an umedya ɣef unsay n lmulud, seg uɣmis «Aɣmis n yimaziɣen» : «Deg wass n lmulud, ttruḥunt-d tlawin, deg yiḍ, ɣer tejmaɛt xeddment tameɣra gar-asent : tteqnent lḥenni, ssaɣayent ticemmaɛin u ttqessirent gar-asent. Am wakken d zzerda.»57 Ameskar, yemla-aɣ-d amek i d-yettili usmekti n tmeɣra n Lmulud d wayen ttgen deg-s yimezdaɣ n taddart-a (lḥenni, ccmeɛ, zzerda...). «Zzerda», d yiwen wansay gar wansayen n yimaziɣen n zik, xeddment deg tegnatin yeqqnen ɣer ddin d wayen i d-icudden ɣur-s. S umata, tettili-d deg tejmaɛt n taddart neɣ deg kra n lemqam neɣ n uɛessas. Tenna-d ɣef temsalt-a LacosteDujardin : «Zzerda, d asfugel, i d-yettilin deg kra n umkan yettwaqedsen, ttruḥunt ɣur-s tlawin, ttzurent-tt-id. Aṭas n yirmad i xedment : ccna, asefsi n lǧawi, tuzzya ɣef 56 Lacoste-Dujardin. Camille, Ibid, P. 139. «En littérature, l’expression qimen i laẓ (ils restaient affamés) revient comme une litanie au début de très nombreux récits. La faim, alors décrite de façon pathétique, incite le père de famille à partir en quête de quelque subsistance.» 57 Wali timerna 4, P. 137.