D win id-yettalsen taḥkayt-is s yiman-is, yettawi-d ɣef wayen id-as-yeḍran aya yettban-d deg yimqimen yimataren udmawanen i yesxedem, akken id-yenna SALḤI M.A: “Ittusma umsawal d amsawal awadem mi ara tili taḥkayt id-iḥekku d taḥkayt-is (d yanen yeḍran yid-s) lmaɛna s dagi, d awadem id-yessawalen taḥkayt-ines. Mi ara yettwasexdem ṣṣenfs-agi n umsawal, yettili aṭas n usexdem n yimyagen deg udem amezwaru (amatar 27« Le narrateur extradiégétique, au contraire, ne peut viser qu’un narrataire extadiégétique, qui se confond ici avec le lectur virtuel, et auquel chaque lecteur réel peut s’identifier. » in GENNETE G., op.cit, p.266. (tasuqiltnneɣ) 28 SALḤI M.A., op.cit, p.p.30-31.