Academically, the interaction of insects and society has been treated in part as cultural entomology, dealing mostly with "advanced" societies, and in part as ethnoentomology, dealing mostly with "primitive" societies, though the distinction is weak and not based on theory.
Secara akademis, interaksi serangga dan masyarakat telah diperlakukan sebagiannya sebagai entomologi budaya, di mana kebanyakan berhubungan dengan masyarakat "maju", dan merupakan bagian dari etnoentomologi, yang kebanyakan berhubungan dengan masyarakat "primitif"; meskipun lemah dalam pembedaannya, serta tidak berdasarkan pada teori.
Both academic disciplines explore the parallels, connections and influence of insects on human populations, and vice versa.
Kedua disiplin akademis mengeksplorasi kesejajaran, hubungan dan pengaruh serangga terhadap populasi manusia, dan juga sebaliknya.
Other cultural uses of insects, such as biomimicry, do not necessarily lie within these academic disciplines.
Penggunaan serangga lainnya di dalam budaya, seperti biomimikri, tidak dipelajari pada disiplin akademis ini.
More generally, people make a wide range of uses of insects, both practical and symbolic.
Secara umum, serangga digunakan secara luas, baik untuk tujuan praktis maupun simbolis.
On the other hand, attitudes to insects are often negative, and extensive efforts are made to kill them.
Di sisi lain, sikap terhadap serangga sering kali negatif, dan upaya ekstensif telah dilakukan untuk membunuh mereka.
The widespread use of insecticides has failed to exterminate any insect pest, but has caused resistance to commonly used chemicals in a thousand insect species.
Meluasnya penggunaan insektisida telah gagal memusnahkan hama serangga, tetapi berakibat resisten terhadap bahan kimia yang biasa digunakan pada ribuan spesies serangga.
Practical uses include as food, in medicine, for the valuable textile silk, for dyestuffs such as carmine, in science, where the fruit fly is an important model organism in genetics, and in warfare, where insects were successfully used in the Second World War to spread disease in enemy populations.
Penggunaan praktis misalnya di dalam bidang (entomofagi) makanan, obat-obatan, sutra tekstil yang bernilai, zat warna seperti karmin; di dalam sains, serangga jenis lalat buah merupakan model organisme penting yang dipelajari pada ilmu genetika, serta pada bidang peperangan, di mana serangga berhasil digunakan di Perang Dunia Kedua yang menyebarkan penyakit pada penduduk lawan.
One insect, the honey bee, provides honey, pollen, royal jelly, propolis and an anti-inflammatory peptide, melittin; its larvae too are eaten in some societies.
Satu serangga, seperti lebah madu yang menyediakan madu, serbuk sari, royal jelly, propolis dan senyawa melittin yaitu peptida anti-inflamasi; yang larvanya dijadikan makanan di beberapa masyarakat tertentu.
Medical uses of insects include maggot therapy for wound debridement.
Terapi Maggot misalnya menggunakan larva blowfly untuk membersihkan luka debridement.
Over a thousand protein families have been identified in the saliva of blood-feeding insects; these may provide useful drugs such as anticoagulants, vasodilators, antihistamines and anaesthetics.
Lebih dari seribu kelompok protein telah diidentifikasi pada air liur serangga pemakan darah, yang digunakan sebagai obat-obatan dengan manfaat sebagai antikoagulan, vasodilator, antihistamin dan obat bius.
Symbolic uses include roles in art, in music (with many songs featuring insects), in film, in literature, in religion, and in mythology.
Penggunaan simbolis yang berperan dalam seni, musik (dengan banyaknya lagu yang menampilkan serangga), juga pada film, sastra, agama, serta mitologi.
Insect costumes are used in theatrical productions and worn for parties and carnivals.
Kostum serangga digunakan dalam produksi teater yang dipakai di dalam pesta dan karnaval.
Ethnoentomology developed from the 19th century with early works by authors such as Alfred Russel Wallace (1852) and Henry Walter Bates (1862).
Ethnoentomologi telah berkembang dari abad ke-19 dengan karya awal yang ditulis oleh Alfred Russel Wallace (1852) dan Henry Walter Bates (1862).
Hans Zinsser's classic Rats, Lice and History (1935) showed that insects were an important force in human history.
Karya klasik Hans Zinsser yang berjudul Rats, Lice and History (1935) menunjukkan bahwa serangga merupakan kekuatan penting dalam sejarah manusia.
Writers like William Morton Wheeler, Maurice Maeterlinck, and Jean Henri Fabre described insect life and communicated their meaning to people "with imagination and brilliance".
Penulis seperti William Morton Wheeler, Maurice Maeterlinck, dan Jean Henri Fabre menggambarkan bahwa kehidupan serangga dan pengkomunikasian maksudnya kepada manusia dengan "imajinasi dan kecerdasan".
Frederick Simon Bodenheimer's Insects as Human Food (1951) drew attention to the scope and potential of entomophagy, and showed a positive aspect of insects.
Karya Frederick Simon Bodenheimer yang berjudul Insects as Human Food (1951) telah menarik perhatian pada cakupan serta entomofagi potensial, dan menunjukkan aspek-aspek positif dari serangga.
Food is the most studied topic in ethnoentomology, followed by medicine and beekeeping.
Makanan merupakan topik yang paling banyak dikaji di dalam ethnoentomologi, yang diikuti dengan obat-obatan dan pembiakan serangga.
In 1968, Erwin Schimitschek claimed cultural entomology as a branch of insect studies, in a review of the roles insects played in folklore and culture including religion, food, medicine and the arts.
Pada tahun 1968, Erwin Schimitschek mengklaim entomologi budaya merupakan sebuah cabang kajian serangga, di dalam sebuah ulasan tentang peran serangga yang digunakan di dalam cerita rakyat dan juga di dalam budaya termasuk di dalam agama, makanan, obat-obatan, dan seni.
In 1984, Charles Hogue covered the field in English and from 1994 to 1997, Hogue's The Cultural Entomology Digest served as a forum on the field.
Pada tahun 1984, Charles Hogue menutupi bidang ini di dalam bahasa Inggris dari tahun 1994 hingga 1997, kemudian majalah The Cultural Entomology Digest Hogue menyajikannya sebagai sebuah forum yang membahas bidang ini.
Hogue argued that "Humans spend their intellectual energies in three basic areas of activity: surviving, using practical learning (the application of technology); seeking pure knowledge through inductive mental processes (science); and pursuing enlightenment to taste a pleasure by aesthetic exercises that may be referred to as the 'humanities.'
Hogue berpendapat bahwa, "Manusia menghabiskan energi intelektualnya dalam tiga wilayah aktivitas dasar, yaitu: bertahan hidup, pembelajaran praktis (seperti aplikasi teknologi); menemukan pengetahuan murni lewat proses mental secara induktif (misalnya sains); dan mengejar pencerahan untuk mencecap kenikmatan dengan pelatihan estetika yang mengacu pada bidang "humaniora".
Entomology has long been concerned with survival (economic entomology) and scientific study (academic entomology), but the branch of investigation that addresses the influence of insects (and other terrestrial Arthropoda, including arachnids and myriapods) in literature, language, music, the arts, interpretive history, religion, and recreation has only become recognized as a distinct field" through Schimitschek's work.
Entomologi telah lama menaruh perhatian pada (entomologi ekonomi) yang digunakan untuk bertahan hidup dan kajian ilmiah (entomologi akademis), tetapi cabang investigasi yang menaruh perhatian pada pengaruh serangga (dan Arthropoda terrestrial lainnya, seperti arachnida dan myriapoda)
Hogue set out the boundaries of the field by saying: "The narrative history of the science of entomology is not part of cultural entomology, while the influence of insects on general history would be considered cultural entomology."
Hogue membuat batasan pada bidang ini dan berkata bahwa, "Narasi sejarah ilmu pengetahuan dari entomologi bukanlah merupakan bagian dari entomologi budaya, sementara pengaruh serangga di dalam sejarah secara umum dapat dianggap sebagai entomologi budaya."
" Darrell Addison Posey, noting that the boundary between cultural entomology and ethnoentomology is difficult to draw, cites Hogue as limiting cultural entomology to the influence of insects on "the essence of humanity as expressed in the arts and humanities".
Darrell Addison Posey mencatat bahwa batasan antara entomologi budaya dan ethnoentomologi merupakan hal yang sulit digambarkan, dengan mengutip Hogue sebagai entomologi budaya yang membatasi pengaruh serangga pada "esensi kemanusiaan yang diekspresikan di dalam seni dan humaniora".
Posey notes further that cultural anthropology is usually restricted to the study of "advanced", industrialised, and literate societies, whereas ethnoentomology studies "the entomological concerns of 'primitive' or 'noncivilized' societies".
Posey mencatat lebih lanjut bahwa anthropologi budaya biasanya terikat pada kajian yang telah "maju", terindustrialisasi, dengan masyarakat literer, di mana ethnoentomologi mempelajari "tentang masyarakat 'primitif' atau 'belum beradab' secara entomologis".
Brian Morris similarly criticises the way that anthropologists treat non-Western attitudes to nature as monadic and spiritualist, and contrast this "in gnostic fashion" with a simplistic treatment of Western, often 17th-century, mechanistic attitude.
Brian Morris mengkritisi hal serupa dengan cara para anthropolog memperlakukan sikap non-Barat terhadap alam sebagai monadik dan spiritualis, yang kontras dengan "gaya gnostik" dengan perlakuan penyederhanaan terhadap Barat sebagai sikap yang mekanistik, yang sering kali terjadi di abad ke-17.
Morris considers this "quite unhelpful, if not misleading", and offers instead his own research into the multiple ways that the people of Malawi relate to insects and other animals: "pragmatic, intellectual, realist, practical, aesthetic, symbolic and sacramental.
Morris menganggap hal ini sebagai "tidak berguna, jika tidak menyesatkan", dan sebagai gantinya menawarkan penelitiannya sendiri ke dalam cara-cara yang beragam bahwa masyarakat Malawi terkait dengan serangga dan binatang-binatang lainnya yang "pragmatis, intelektual, realis, praktis, estetis, simbolis and sakramen.
" The Millennium Ecosystem Assessment (MEA) report 2005 defines ecosystem services as benefits people obtain from ecosystems, and distinguishes four categories, namely provisioning, regulating, supporting, and cultural.
" Badan Millennium Ecosystem Assessment (MEA) melaporkan pada tahun 2005, bahwa definisi pelayanan ekosistem yang memberikan manfaat bagi manusia yang diperoleh dari ekosistem, serta membedakannya pada empat kategori, pada penetuan, regulasi, dukungan, serta budaya.
A fundamental tenet is that a few species of arthropod are well understood for their influence on humans (such as honeybees, ants, mosquitoes, and spiders).
Sebuah prinsip mendasar di mana beberapa spesies arthropoda yang telah dipelajari secara baik akan pengaruhnya terhadap manusia (misalnya lebah madu, semut, nyamuk, dan laba-laba).
However, insects offer ecological goods and services.
Namun, serangga menawarkan manfaat dan hasil ekologis.
The Xerces Society calculates the economic impact of four ecological services rendered by insects: pollination, recreation (i.e. "the importance of bugs to hunting, fishing, and wildlife observation, including bird-watching"), dung burial, and pest control.
Masyarakat Xerces misalnya memperhitungkan dampak ekonomi pada empat pelayanan ekologis yang diberikan oleh serangga diantaranya: proses polinasi, rekreasi (misalnya "pentingnya kumbang di dalam kegiatan berburu, memancing, dan observasi satwa liar, seperti pengamatan burung"), penguburan kotoran, dan pengontrolan hama.
The value has been estimated at $153 billion worldwide.
Nilainya diperkirakan telah mencapai $153 miliar (2, 186 juta rupiah) di seluruh dunia.
As the ant expert E. O. Wilson observed: "If all mankind were to disappear, the world would regenerate back to the rich state of equilibrium that existed ten thousand years ago.
Sebagai halnya E. O. Wilson, yaitu seorang ahli semut mengamati bahwa, "Jika seluruh umat manusia menghilang, maka dunia akan melakukan regenerasi pada keadaan makmur yang setimbang yang pernah ada di sepuluh tahun yang lalu.
If insects were to vanish, the environment would collapse into chaos."
Jika serangga punah, maka lingkungan akan mengalami kekacauan."
A Nova segment on the American Public Broadcasting Service framed the relationship with insects in an urban context: "We humans like to think that we run the world.
Sebuah segmen televisi Nova pada Layanan Penyiaran Publik di Amerika membingkai hubungan antara serangga dengan konteks urban, dengan menyatakan bahwa, "Kita manusia sering kali berpikir bahwa kita lah yang menjalankan dunia.
These tiny creatures live all around us in vast numbers, though we hardly even notice them.
makhluk kecil ini hidup di sekeliling kita dengan jumlah yang sangat banyak, dan bahkan kita tidak pernah melihat mereka.
The Washington Post stated: "We are flying blind in many aspects of preserving the environment, and that's why we are so surprised when a species like the honeybee starts to crash, or an insect we don't want, the Asian tiger mosquito or the fire ant, appears in our midst.
Koran The Washington Post menyatakan bahwa, "Kita adalah makhluk terbang yang buta di berbagai aspek kelestarian lingkungan, dan itulah sebabnya kita juga terkejut ketika sebuah spesies seperti lebah madu mulai menyerang, atau serangga yang tidak kita inginkan, seperti nyamuk harimau Asia atau semut api muncul di tengah-tengah kita.
In other words: Start thinking about the bugs." Human attitudes toward insects are often negative, reinforced by sensationalism in the media.
" Sikap manusia terhadap serangga sering kali negatif, serta diperkuat dengan pengaruh sensasionalisme dalam media.
This has produced a society that attempts to eliminate insects from daily life.
Hal ini telah menghasilkan sebuah masyarakat yang mencoba memusnahkan serangga dari kehidupan sehari-hari.
For example, nearly 75 million pounds of broad-spectrum insecticides are manufactured and sold each year for use in American homes and gardens.
Sebagai contoh, hampir 75 juta pon dari berbagai jenis insektisida diproduksi dan dijual tiap tahunnya, yang digunakan di rumah-rumah dan kebun-kebun di Amerika.
Annual revenues from insecticide sales to homeowners exceeded $450 million in 2004.
Pendapatan tahunan dari penjualan insektisida kepada pemilik rumah lebih dari $450 juta pada tahun 2004.
During the Cold War, the Warsaw Pact countries launched a widespread war against the potato beetle, blaming the introduction of the species from America on the CIA, demonising the species in propaganda posters, and urging children to gather the beetles and kill them.
Selama Perang Dingin, negara-negara Pakta Warsawa meluncurkan perang melawan kumbang kentang, serta mencela pengenalan spesies kumbang tersebut dari Amerika kepada CIA, dan mengutuk spesies tersebut di dalam poster-poster propaganda, serta menyuruh anak-anak mengumpulkan kumbang-kumbang tersebut dan membunuh mereka.
Entomophagy is the eating of insects.
Entomofagi adalah makan serangga.
Sometimes insects are considered suitable only for the poor in the third world, but in 1975 Victor Meyer-Rochow suggested that insects could help ease global future food shortages and advocated a change in western attitudes towards cultures in which insects were appreciated as a food item.
Terkadang serangga dianggap cocok hanya untuk masyarakat miskin di dunia ketiga, tetapi pada tahun 1975 Victor Meyer-Rochow menyarankan supaya serangga dapat membantu meringankan kekurangan pangan global di masa depan dan mengadvokasi sebuah perubahan sikap barat terhadap budaya di mana serangga dihargai sebagai makanan.
P. J. Gullan and P. S. Cranston felt that the remedy for this may be marketing of insect dishes as suitably exotic and costly to make them acceptable.
P.J. Gullan and P.S. Cranston merasa bahwa obat untuk hal ini mungkin memasarkan hidangan serangga sebagai makanan yang eksotis dan mahal sehingga dapat diterima.
They also note that some societies in sub-Saharan Africa prefer caterpillars to beef, while Chakravorty et al. (2011) point out that food insects (highly appreciated in North-East India) are more expensive than meat.
Mereka juga mencatat bahwa beberapa masyarakat di sub-Sahara Afrika lebih menyukai ulat dibandingkan daging sapi, seperti halnya Chakravorty et al. (2011) tunjukkan bahwa serangga makanan (sangat dihargai di India Utara-Timur)
The economics, i.e., the costs involved collecting food insects and the money earned through the sale of such insects, have been studied in a Laotian setting by Meyer-Rochow et al. (2008).
Hal ekonomis seperti biaya mengumpulkan serangga makanan dan uang yang diperoleh melalui penjualan serangga tersebut, telah dipelajari dengan latar Laos oleh Meyer-Rochow dkk.
In Guangdong, water beetles fetch a high enough price for these insects to be farmed.
Di Guangdong, kumbang air memiliki harga cukup tinggi supaya serangga-serangga ini dapat diternakkan.
Especially high prices are fetched in Thailand for the giant water bug Lethocerus indicus.
Khususnya harga yang tinggi yang diambil di Thailand untuk serangga air raksasa Lethocerus indicus.
Insects used in food include honey bee larvae and pupae, mopani worms, silkworms, Maguey worms, Witchetty grubs, crickets, grasshoppers and locusts.
Serangga-serangga yang digunakan sebagai makanan diantaranya larva lebah madu dan pupa, ulat mopani, ulat sutera, ulat Maguey, ulat Witchetty, jangkrik, belalang dan uir-uir.
In Thailand, there are 20,000 farmers rearing crickets, producing some 7,500 tons per year.
Di Thailand, terdapat 20.000 petani memelihara jangkrik yang dipanen sekitar 7.500 ton per tahun.
The doctrine was applied in both Traditional Chinese Medicine (TCM) and in Ayurveda.
Dogma ini telah diterapkan di dalam Pengobatan Tradisional Cina (atau disingkat TCM) serta di dalam Ayurveda.
TCM uses arthropods for various purposes; for example, centipede is used to treat tetanus, seizures, and convulsions, while the Chinese Black Mountain Ant, Polyrhachis vicina, is used as a cure all, especially by the elderly, and extracts have been examined as a possible anti-cancer agent.
TCM menggunakan arthropoda untuk berbagai tujuan; misalnya, kelabang digunakan untuk mengobati tetanus, kejang, dan sawan, sementara Semut Hitam Gunung Cina atau Polyrhachis vicina, digunakan sebagai obat semua penyakit, terutama oleh para orang tua, dan ekstraknya diuji sebagai agen anti-kanker.
Ayurveda uses insects such as Termite for conditions such as ulcers, rheumatic diseases, anaemia, and pain.
Pengobatan Ayurveda menggunakan serangga jenis Termite untuk kondisi-kondisi seperti bisul, penyakit reumatik, anemia, dan nyeri.
The Jatropha leaf miner's larvae are used boiled to induce lactation, reduce fever, and soothe the gastrointestinal tract.
Larva penambang daun Jatropha digunakan dengan cara direbus untuk menginduksi laktasi, menurunkan demam, dan menenangkan saluran pencernaan.
In contrast, the traditional insect medicine of Africa is local and unformalised.
Sebaliknya, obat serangga tradisional dari Afrika merupakan obat lokal dan tidak berbentuk.
The indigenous peoples of Central America used a wide variety of insects medicinally.
Masyarakat adat Amerika Tengah biasanya menggunakan berbagai macam serangga sebagai obat.
Honey bee products are used medicinally in apitherapy across Asia, Europe, Africa, Australia, and the Americas, despite the fact that the honey bee was not introduced to the Americas until the colonization by Spain and Portugal.
Produk-produk lebah madu digunakan secara medis dalam apitherapy di Asia, Eropa, Afrika, Australia, dan Amerika, meskipun faktanya lebah madu tidak diperkenalkan di Amerika hingga peristiwa kolonisasi oleh Spanyol dan Portugal.
They are by far the most common medical insect product both historically and currently, and the most frequently referenced of these is honey.
Sejauh ini, produk-produk tersebut merupakan produk serangga medis yang paling umum; baik secara historis maupun yang ada hingga saat ini, dan madu-madu ini merupakan produk yang sering kali direkomendasikan.
It is taken hot to treat colds, cough, throat infections, laryngitis, tuberculosis, and lung diseases.
Madu diambil panas-panas untuk mengobati pilek, batuk, infeksi tenggorokan, laryngitis, tuberculosis, dan penyakit paru-paru.
Apitoxin (honey bee venom) is applied via direct stings to relieve arthritis, rheumatism, polyneuritis, and asthma.
Apitoxin (venom lebah madu) diaplikasikan langsung melalui sengatannya untuk meredakan radang sendi, reumatik, polyneuritis, dan asthma.
Propolis, a resinous, waxy mixture collected by honeybees and used as a hive insulator and sealant, is often consumed by menopausal women because of its high hormone content, and it is said to have antibiotic, anesthetic, and anti-inflammatory properties.
Propolis, campuran resin, lilin yang dikumpulkan oleh lebah madu yang kemudian digunakan sebagai insulator sarang dan sealant, sering kali dikonsumsi oleh para wanita menopause karena memiliki kandungan hormon yang tinggi, dan konon memiliki khasiat antibiotik, anestesi, dan anti-inflamasi.
Royal jelly is used to treat anaemia, gastrointestinal ulcers, arteriosclerosis, hypo- and hypertension, and inhibition of sexual libido.
Royal jelly juga digunakan untuk mengobati anaemia, ulkus gastrointestinal, arteriosclerosis, tekanan darah rendah dan tekanan darah tinggi, serta menghambat libido seksual.
Finally bee bread, or bee pollen, is eaten as a generally health restorative, and is said to help treat both internal and external infections.
Terakhir, lebah roti, atau lebah pollen, umumnya dimakan sebagai pemulihan kesehatan, dan dikenal dapat membantu mengobati infeksi internal dan eksternal.
One of the major peptides in bee venom, melittin, has the potential to treat inflammation in sufferers of rheumatoid arthritis and multiple sclerosis.
Salah satu peptida utama di dalam venom lebah seperti Melittin, merupakan senyawa yang berpotensi mengobati inflamasi pada penderita Rheumatoid arthritis dan Multiple sclerosis.
The rise of antibiotic resistant infections has sparked pharmaceutical research for new resources, including into arthropods.
Peningkatan infeksi resistensi antibiotik telah memicu penelitian farmasi untuk sumber daya baru, termasuk penelitian tentang arthropoda.
Maggot therapy uses blowfly larvae to perform wound-cleaning debridement.
Terapi Maggot misalnya menggunakan larva blowfly untuk membersihkan luka debridement.
Blood-feeding insects like ticks, horseflies, and mosquitoes inject multiple bioactive compounds into their prey.
Serangga penghisap darah seperti caplak, pikat, dan nyamuk menyuntikkan beberapa senyawa bioaktif ke dalam mangsanya.
These insects have long been used by practitioners of Eastern Medicine to prevent blood clot formation or thrombosis, suggesting possible applications in scientific medicine.
Serangga ini telah lama digunakan oleh para praktisi Kedokteran Timur dalam pencegahan pembekuan darah atau trombosis, menawarkan kemungkinan aplikasi di dalam kedokteran ilmiah.
Over 1280 protein families have been associated with the saliva of blood feeding organisms, including inhibitors of platelet aggregation, ADP, arachidonic acid, thrombin, PAF, anticoagulants, vasodilators, vasoconstrictors, antihistamines, sodium channel blockers, complement inhibitors, pore formers, inhibitors of angiogenesis, anaesthetics, AMPs and microbial pattern recognition molecules, and parasite enhancers/activators.
Lebih dari 1.280 keluarga protein dihubungkan dengan saliva dari organisme penghisap darah, termasuk diantaranya inhibitor agregasi platelet, ADP, asam arachidonik, trombin, PAF, antikoagulan, vasodilator, vasokonstriktor, antihistamin, bloker kanal natrium, inhibitor pelengkap, pembentuk pori, inhibitor angiogenesis, anestesi, AMP dan molekul pengenalan pola mikrob, serta parasit peningkat atau aktivator.
In Vincent H. Resh, Ring T. Cardé (ed.).
Dalam Vincent H. Resh, Ring T. Cardé (ed.).
"More feared than revered: Insects and their impact on human societies (with specific data on the importance of entomophagy in a Laotian setting)".
"More feared than revered: Insects and their impact on human societies (with specific data on the importance of entomophagy in a Laotian setting".