It is also known as the geocentric model, often exemplified specifically by the Ptolemaic system.
Karena begitu kuat pengaruhnya, sistem Ptolemaik kadang kala dianggap sama dengan model geosentrik.
Two observations supported the idea that Earth was the center of the Universe.
Dua pengamatan umum mendukung pandangan bahwa Bumi adalah pusat dari alam semesta.
Second, Earth seems to be unmoving from the perspective of an earthbound observer; it feels solid, stable, and stationary.
Observasi umum kedua yang mendukung model geosentrik adalah bumi tampaknya tidak bergerak dari sudut pandang pengamat yang berada di bumi, bahwa bumi itu solid, stabil dan tetap di tempat.
Ancient Greek, ancient Roman, and medieval philosophers usually combined the geocentric model with a spherical Earth, in contrast to the older flat-Earth model implied in some mythology.
Model geosentrik biasanya dikombinasi dengan suatu Bumi yang bulat oleh filsuf Romawi kuno dan abad pertengahan.
In the 6th century BC, Anaximander proposed a cosmology in which Earth is shaped like a section of a pillar (a cylinder), held aloft at the center of everything.
Pada abad ke-6 SM, Anaximander mengemukakan suatu kosmologi dengan bumi berbentuk seperti potongan suatu tiang (sebuah tabung), berada di awang-awang di pusat segala sesuatu.
The Sun, Moon, and planets were holes in invisible wheels which surround Earth, and through those holes, humans could see concealed fire.
Matahari, Bulan, and planet-planet adalah lubang-lubang dalam roda-roda yang tidak kelihatan yang mengelilingi bumi; melalui lubang-lubang ini manusia dapat melihat api yang tersembunyi.
Later these two concepts were combined, so that most of the educated Greeks from the 4th century BC onwards thought that Earth was a sphere at the center of the universe.
Kemudian pandangan-pandangan ini digabungkan, sehingga kalangan terpelajar Yunani sejak dari abad ke-4 SM berpikir bahwa bumi adalah bola yang menjadi pusat alam semesta.
Although the basic tenets of Greek geocentrism were established by the time of Aristotle, the details of his system did not become standard.
Meskipun prinsip dasar geosentrisme Yunani sudah tersusun pada zaman Aristoteles, detail sistem ini belum menjadi standar.
The Ptolemaic system, written down by the Hellenistic astronomer Claudius Ptolemaeus in the 2nd century AD, finally standardized geocentrism.
Sistem Ptolemaik, yang diutarakan oleh astronomor Helenistik Mesir Claudius Ptolemaeus pada abad ke- 2 M akhirnya berhasil menjadi standar.
Because of its influence, people sometimes wrongly think the Ptolemaic system is identical with the geocentric model.
Karena begitu kuat pengaruhnya, sistem Ptolemaik kadang kala dianggap sama dengan model geosentrik.
Ptolemy argued that the Earth was a sphere in the center of the universe, from the simple observation that half the stars were above the horizon and half were below the horizon at any time (stars on rotating stellar sphere), and the assumption that the stars were all at some modest distance from the center of the universe.
Ptolemy berpendapat bahwa bumi adalah pusat alam semesta berdasarkan pengamatan sederhana yaitu setengah jumlah bintang-bintang terletak di atas horizon dan setengahnya di bawah horizon pada waktu manapun (bintang-bintang pada bulatan orbitnya), dan anggapan bahwa bintang–bintang semuanya terletak pada suatu jarak tertentu dari pusat semesta.
In the Ptolemaic system, each planet is moved by a system of two spheres: one called its deferent; the other, its epicycle.
l. Dalam Sistem Ptolemaik, setiap planet digerakkan oleh suatu sistem yang memuat dua bola atau lebih: satu disebut "deferent" yang lain "epicycle" .
In the 12th century, Arzachel departed from the ancient Greek idea of uniform circular motions by hypothesizing that the planet Mercury moves in an elliptic orbit, while Alpetragius proposed a planetary model that abandoned the equant, epicycle and eccentric mechanisms, though this resulted in a system that was mathematically less accurate.
Pada abad ke-12, Arzachel meninggalkan ide Yunani kuno "pergerakan melingkar uniform" (uniform circular motion) dengan membuat hipotesis bahwa planet Merkurius bergerak dalam orbit eliptik, sedangkan Alpetragius mengusulkan model planetari yang meninggalkan equant, mekanisme epicycle dan eksentrik, meskipun ini menghasilkan suatu sistem yang lebih kurang akurat secara matematik.
Fakhr al-Din al-Razi (1149–1209), in dealing with his conception of physics and the physical world in his Matalib, rejects the Aristotelian and Avicennian notion of the Earth's centrality within the universe, but instead argues that there are "a thousand thousand worlds (alfa alfi 'awalim) beyond this world, such that each one of those worlds be bigger and more massive than this world, as well as having the like of what this world has."
Fakhr al-Din al-Razi (1149–1209), sehubungan dengan konsepsi fisika dan dunia fisika dalam karyanya Matalib, menolak pandangan Aristotelian dan Avicennian bahwa Bumi berada di pusat alam semesta, melainkan berpendapat bahwa ada "ribuan-ribuan dunia (alfa alfi 'awalim) di luar dunia ini sedemikian sehingga setiap dunia ini lebih besar dan masif dari dunia ini serta serupa dengan dunia ini."
To support his theological argument, he cites the Qur'anic verse, "All praise belongs to God, Lord of the Worlds", emphasizing the term "Worlds".
Untuk mendukung argumen teologinya, ia mengutip dari Al Quran, "All praise belongs to God, Lord of the Worlds," menekankan istilah "Worlds" (dunia-dunia).
Not all Greeks agreed with the geocentric model.
Tidak semua orang Yunani setuju dengan model geosentrik.
The Pythagorean system has already been mentioned; some Pythagoreans believed the Earth to be one of several planets going around a central fire.
Sistem Pythagorean yang sudah disinggung sebelumnya meyakini bahwa Bumi merupakan salah satu dari beberapa planet yang bergerak mengelilingi suatu api di tengah-tengah.
Hicetas and Ecphantus, two Pythagoreans of the 5th century BC, and Heraclides Ponticus in the 4th century BC, believed that the Earth rotated on its axis but remained at the center of the universe.
Hicetas dan Ecphantus, dua penganut Pythagorean dari abad ke-5 SM, dan Heraclides Ponticus dari abad ke-4 SM, percaya bahwa Bumi berputar mengelilingi aksisnya, tetapi tetap berada di tengah alam semesta.
Such a system still qualifies as geocentric.
Sistem semacam itu masih tergolong geosentrik.
It was revived in the Middle Ages by Jean Buridan.
Pandangan ini dibangkitkan kembali pada Abad Pertengahan oleh Jean Buridan.
Heraclides Ponticus was once thought to have proposed that both Venus and Mercury went around the Sun rather than the Earth, but it is now known that he did not.
Heraclides Ponticus suatu ketika dianggap berpandangan bahwa baik Venus maupun Merkurius mengelilingi Matahari, bukan Bumi, tetapi anggapan ini tidak lagi diterima.
Martianus Capella definitely put Mercury and Venus in orbit around the Sun.
Martianus Capella secara definitif menempatkan Merkurius dan Venus pada suatu orbit mengitari Matahari.
Aristarchus of Samos wrote a work, which has not survived, on heliocentrism, saying that the Sun was at the center of the universe, while the Earth and other planets revolved around it.
Aristarchus dari Samos adalah yang paling radikal, dengan menulis dalam karyanya (yang tidak lagi terlestarikan) mengenai heliosentrisme, bahwa Matahari adalah pusat alam semesta, sedangkan Bumi dan planet-planet lain mengitarinya.
His theory was not popular, and he had one named follower, Seleucus of Seleucia.
Teorinya tidak populer pada masanya, dan ia mempunyai satu pengikut yang bernama, Seleucus of Seleucia.
Because he observed dark "spots" on the Moon, craters, he remarked that the moon was not a perfect celestial body as had been previously conceived.
Karena ia mengamati adanya "titik-titik" gelap pada Bulan, kawah-kawah, ia berkomentar bahwa Bulan bukanlah benda langit sempurna sebagaimana anggapan sebelumnya.
Galileo could also see the moons of Jupiter, which he dedicated to Cosimo II de' Medici, and stated that they orbited around Jupiter, not Earth.
Galileo juga dapat melihat bulan-bulan yang mengitari Yupiter, yang didedikasikannya kepada Cosimo II de' Medici, dan menyatakan bahwa bulan-bulan itu mengorbit Yupiter, bukan Bumi.
In December 1610, Galileo Galilei used his telescope to observe that Venus showed all phases, just like the Moon.
Pada bulan Desember 1610, Galileo Galilei menggunakan teleskopnya untuk mengamati semua fase planet Venus, sebagaimana fase-fase Bulan.
He thought that while this observation was incompatible with the Ptolemaic system, it was a natural consequence of the heliocentric system.
Ia berpikir bahwa pengamatan ini tidak kompatibel dengan sistem Ptolemaik, tetapi merupakan konsekuensi alamiah dari sistem heliosentrik system.
However, Ptolemy placed Venus' deferent and epicycle entirely inside the sphere of the Sun (between the Sun and Mercury), but this was arbitrary; he could just as easily have swapped Venus and Mercury and put them on the other side of the Sun, or made any other arrangement of Venus and Mercury, as long as they were always near a line running from the Earth through the Sun, such as placing the center of the Venus epicycle near the Sun.
Ptolemaeus menempatkan deferent dan epicycle Venus seluruhnya di dalam bulatan Matahari (antara Matahari dan Merkurius), tetapi ini hanya sekadar penempatan; dapat saja tempat Venus dan Merkurius ditukar, selama mereka selalu berada pada satu garis yang menghubungkan Bumi ke Matahari, seperti penempatan pusat epicycle Venus dekat dengan Matahari.
In this case, if the Sun is the source of all the light, under the Ptolemaic system: If Venus is between Earth and the Sun, the phase of Venus must always be crescent or all dark.
Dalam kasus ini, jika Matahari menjadi sumber semua cahaya, di bawah sistem Ptolemaik: Jika Venus berada di antara Bumi dan Matahari, fase Venus seharusnya selalu berbentuk sabit atau seluruhnya gelap.
If Venus is beyond the Sun, the phase of Venus must always be gibbous or full.
Jika Venus berada di balik Matahari, fase Venus seharusnya selalu hampir penuh (gibbous) atau purnama.
But Galileo saw Venus at first small and full, and later large and crescent.
Namun Galileo melihat Venus mulanya kecil dan purnama, kemudian besar dan bayangannya berbentuk sabit.
This showed that with a Ptolemaic cosmology, the Venus epicycle can be neither completely inside nor completely outside of the orbit of the Sun.
Ini menunjukkan bahwa dengan kosmologi Ptolemaik, epicycle Venus tidak dapat sepenuhnya di dalam maupun di luar orbit matahari.
As a result, Ptolemaics abandoned the idea that the epicycle of Venus was completely inside the Sun, and later 17th-century competition between astronomical cosmologies focused on variations of the Tychonic or Copernican systems.
Akibatnya, pada sistem Ptolemaik pandangan bahwa epicycle Venus sepenuhnya di dalam matahari ditinggalkan, dan kemudian pada abad ke-17 kompetisi antara kosmologi astronomi berfokus pada variasi sistem Tychonik yang dikemukakan oleh
The Galileo affair pitted the geocentric model against the claims of Galileo.
Galileo affair yang terkenal menghadapkan model geosentrik dengan pernyataan Galileo.
In regards to the theological basis for such an argument, two Popes addressed the question of whether the use of phenomenological language would compel one to admit an error in Scripture.
Mengenai basis teologi dari argumen semacam itu, dua orang Paus membahas pertanyaan apakah penggunaan bahasa fenomenologi (berdasarkan pengamatan) akan memaksa orang mengakui kesalahan Alkitab.
Both taught that it would not.
Keduanya mengajarkan bahwa tidak demikian halnya.
Johannes Kepler analysed Tycho Brahe's famously accurate observations, and afterwards constructed his three laws in 1609 and 1619, based upon a heliocentric model wherein the planets move in elliptical paths.
Johannes Kepler,setelah menganalisis pengamatan akurat Tycho Brahe, menyusun ketiga hukum gerakan planetarinya (Hukum Gerakan Planet Kepler (Kepler's laws of planetary motion) pada tahun 1609 dan 1619, berdasarkan pandangan heliosentrik di mana gerakan planet-planet dalam jalur eliptik.
Because the heliocentric model devised by Copernicus was no more accurate than Ptolemy's system, new observations were needed to persuade those who still adhered to the geocentric model.
Karena model heliosentrik Copernicus tidak lebih akurat dari sistem Ptolemaeus, pengamatan-pengamatan matematik diperlukan untuk meyakinkan mereka yang masih berpegang pada model geosentrik.
However, Kepler's laws based upon Brahe's data became a problem that geocentrists could not easily overcome.
Namun, pengamatan yang dibuat oleh Kepler, menggunakan data dari Brahe, menjadi problem yang tidak mudah dipecahkan oleh para penganut geosentrisme.
In 1838, astronomer Friedrich Wilhelm Bessel measured the parallax of the star 61 Cygni successfully, and disproved Ptolemy's claim that parallax motion did not exist.
Pada tahun 1838, astronom Friedrich Wilhelm Bessel dengan sukses mengukur paralaks bintang 61 Cygni, membuktikan bahwa Ptolemaeus keliru dalam berpendapat bahwa gerakan paralaks tidak ada.
This finally confirmed the assumptions made by Copernicus, providing accurate, dependable scientific observations, and conclusively displaying how distant stars are from Earth.
Ini akhirnya menguatkan pernyataan Copernicus dengan pengamatan ilmiah yang akurat dan dapat diandalkan, serta menunjukkan betapa jauhnya bintang-bintang dari bumi.
A geocentric frame is useful for many everyday activities and most laboratory experiments, but is a less appropriate choice for Solar System mechanics and space travel.
Kerangka geosentrik berguna untuk aktivitas sehari-hari dan kebanyakan eksperimen laboratorium, namun kurang cocok untuk mekanika tata surya dan perjalanan di ruang angkasa.
While a heliocentric frame is most useful in those cases, galactic and extragalactic astronomy is easier if the Sun is treated as neither stationary nor the center of the universe, but rather rotating around the center of the Milky Way Galaxy, while in turn the Milky Way is also not at rest in the cosmic background.
Meskipun kerangka heliosentrik berguna untuk hal-hal tersebut, astronomi galaksi maupun di luar galaksi menjadi lebih mudah jika matahari dianggap tidak diam ataupun menjadi pusat alam semesta, melainkan berputar mengelilingi pusat galaksi kita, dan galaksi kita selanjutnya juga tidak diam dalam hubungan dengan latar belakang kosmik.
Geocentrism as a separate religious belief, however, never completely died out.
Geosentrisme sebagai suatu kepercayaan agamawi terpisah, tidak pernah padam.
In the United States between 1870 and 1920, for example, various members of the Lutheran Church–Missouri Synod published articles disparaging Copernican astronomy and promoting geocentrism.
Di Amerika Serikat antara tahun 1870-1920, misalnya, berbagai anggota Gereja Lutheran – Sinode Missouri menerbitkan artikel-artikel yang menyerang sistem astronomi Kopernikan, dan geosentrisme banyak diajarkan di dalam sinode dalam periode tersebut.
However, in the 1902 Theological Quarterly, A. L. Graebner observed that the synod had no doctrinal position on geocentrism, heliocentrism, or any scientific model, unless it were to contradict Scripture.
Namun, pada tahun 1902 Theological Quarterly, A. L. Graebner menyatakan bahwa sinode itu tidak mempunyai posisi doktrinal terhadap geosentrisme, heliosentrisme, atau model ilmiah lainnya, kecuali kalau itu bertolak belakang dengan Alkitab.
He stated that any possible declarations of geocentrists within the synod did not set the position of the church body as a whole.
Ia menyatakan pula bahwa deklarasi apapun yang dikemukakan para penganut geosentrisme di dalam sinode bukan merupakan pendapat badan gereja secara keseluruhan.
Articles arguing that geocentrism was the biblical perspective appeared in some early creation science newsletters.
Artikel-artikel yang mendukung geosentrisme sebagai pandangan Alkitab muncul pada sejumlah surat kabar sains penciptaan yang berhubungan dengan Creation Research Society.
Contemporary advocates for such religious beliefs include Robert Sungenis (author of the 2006 book Galileo Was Wrong and the 2014 pseudo-documentary film The Principle).
Para pendukung kontemporer kepercayaan agamawi itu termasuk Robert Sungenis (presiden dariBellarmine Theological Forum dan pengarang buku terbitan tahun 2006 Galileo Was Wrong (Galileo keliru)).
Most contemporary creationist organizations reject such perspectives.
Kebanyakan organisasi kreasionis kontemporer menolak pandangan ini.
While geocentrism is important in Maimonides' calendar calculations, the great majority of Jewish religious scholars, who accept the divinity of the Bible and accept many of his rulings as legally binding, do not believe that the Bible or Maimonides command a belief in geocentrism.
" Meskipun geosentrisme penting untuk perhitungan kalender Maimonides, mayoritas sarjana agamawi Yahudi, yang menerima keilahian Alkitab dan menerima banyak aturan-aturannya mengikat secara hukum, tidak percaya bahwa Alkitab maupun Maimonides memerintahkan untuk percaya pada geosentrisme.
Morris Berman quotes a 2006 survey that show currently some 20% of the U.S. population believe that the Sun goes around the Earth (geocentricism) rather than the Earth goes around the Sun (heliocentricism), while a further 9% claimed not to know.
Morris Berman mengutip bahwa hasil survei menyatakan saat ini sekitar 20% penduduk Amerika Serikat percaya bahwa matahari mengitari bumi (geosentrisme) bukan bumi mengitari matahari (heliosentrisme), sementara 9% mengatakan tidak tahu.
Polls conducted by Gallup in the 1990s found that 16% of Germans, 18% of Americans and 19% of Britons hold that the Sun revolves around the Earth.
Beberapa poll yang dilakukan oleh Gallup pada tahun 1990-an mendapati bahwa 16% orang Jermans, 18% orang Amerika dan 19% orang Inggris/Britania Raya percaya bahwa Matahari mengitari Bumi.
A study conducted in 2005 by Jon D. Miller of Northwestern University, an expert in the public understanding of science and technology, found that about 20%, or one in five, of American adults believe that the Sun orbits the Earth.
Suatu studi yang dilakukan pada tahun 2005 oleh Jon D. Miller dari Northwestern University, seorang pakar pemahaman publik akan sains dan teknologi, mendapati sekitar 20%, atau seperlima, orang dewasa Amerika percaya bahwa Matahari mengitari Bumi.
According to 2011 VTSIOM poll, 32% of Russians believe that the Sun orbits the Earth.
Menurut poll tahun 2011 oleh VTSIOM, 32% orang Russia percaya bahwa Matahari mengitari Bumi.
ISBN 014055212X. 1990 reprint: ISBN 0140192468.
ISBN 014055212X. 1990 reprint: ISBN 0-14-019246-8.
The Copernican Revolution (PDF).
The Copernican Revolution.
Walker, Christopher, ed. (1996).
Ref menduplikasi bawaan (link) Walker, Christopher, ed. (1996).
Oxford University Press.
New York: Oxford University Press.