An important example of alchemy's roots in Greek philosophy, originated by Empedocles and developed by Aristotle, was that all things in the universe were formed from only four elements: earth, air, water, and fire.
Sebuah konsep yang sangat penting yang diperkenalkan pada masa ini, berasal dari Empedocles dan dikembangkan Aristoteles, adalah bahwa semua hal di alam semesta terbentuk dari hanya empat unsur: tanah, udara, air, dan api.
True alchemy never regarded earth, air, water, and fire as corporeal or chemical substances in the present-day sense of the word.
"...Alkimia sejati tak pernah menganggap tanah, udara, air, dan api sebagai zat fisik atau kimia sebagaimana makna katanya pada masa kini.
Much more is known about Islamic alchemy because it was better documented: indeed, most of the earlier writings that have come down through the years were preserved as Arabic translations.
Yang diketahui tentang alkimia Islam jauh lebih banyak karena dokumentasinya lebih baik: malah, sebagian besar tulisan yang diturunkan selama bertahun-tahun diabadikan dalam bentuk terjemahan Islam.
Islamic philosophers also made great contributions to alchemical Hermeticism.
Para filsuf Islam juga memberikan sumbangan besar untuk hermetisisme alkimia.
For example, lead was externally cold and dry, while gold was hot and moist.
Misalnya, timah itu dingin dan kering di luar, sedangkan emas itu panas dan lembap.
By this reasoning, the search for the philosopher's stone was introduced to Western alchemy.
Dengan penalaran ini, pencarian batu filosof diperkenalkan dalam alkimia Barat.
The philosopher's stone of European alchemists can be compared to the elixir of life sought by Chinese alchemists.
Batu filosof milik alkimiawan Eropa dapat diperbandingkan dengan Grand Elixir of Immortality yang dicari-cari para alkimiawan Tiongkok.
In the early 12th century, Peter Abelard followed Anselm's work, laying down the foundation for acceptance of Aristotelian thought before the first works of Aristotle had reached the West.
Saint Abelard seorang penganut karya Anselm, meletakkan dasar diterimanya pemikiran Aristotelian sebelum karya-karya pertama Aristoteles menjangkau dunia Barat.
Grosseteste also did much work to reconcile Platonic and Aristotelian thinking.
Grosseteste juga banyak menjembatani pemikiran Platonis dan Aristotelian.
By the end of the 13th century, alchemy had developed into a fairly structured system of belief.
Maka pada akhir abad tigabelas, alkimia berkembang menjadi sebuah sistem keyakinan yang hampir terstruktur.
Adepts believed in the macrocosm-microcosm theories of Hermes; namely, that processes that affect minerals and other substances could have an effect on the human body (for example, if one could learn the secret of purifying gold, one could use the technique to purify the human soul).
Para ahli percaya pada teori makrokosmos-mikrokosmos dari Hermes, itu berarti, mereka memercayai bahwa proses yang berpengaruh pada mineral dan zat-zat lain juga akan berpengaruh pada tubuh manusia (misalnya, jika seseorang bisa mempelajari rahasia pemurnian emas, maka ia bisa menerapkan tekniknya untuk memurnikan jiwa manusia.
Finally, the alchemists practised their art: they actively experimented with chemicals and made observations and theories about how the universe operated.
Alkimiawan mempraktikkan seni mereka: mereka bereksperimen secara aktif dengan bahan kimiawi serta membuat observasi dan teori tentang bagaimana cara alam semesta bekerja.
Their entire philosophy revolved around their belief that the human soul was divided within itself after the fall of Adam.
Keseluruhan filsafat mereka berkisar antara keyakinan mereka bahwa jiwa manusia terpisah di dalam diri manusia sejak jatuhnya Adam.
By purifying the two parts of humankind's soul, humans could be reunited with God.
Dengan memurnikan dua sisi jiwa itu, manusia bisa kembali menyatu dengan Tuhan.
Paracelsus pioneered the use of chemicals and minerals in medicine and wrote, "Many have said of Alchemy, that it is for the making of gold and silver.
Paracelsus merintis penggunaan zat kimia dan mineral dalam bidang kedokteran, dan menulis "Banyak orang berkata bahwa alkimia bertujuan membuat emas dan perak.
He took an approach different from those before him, using this analogy not in the manner of soul-purification but in the manner that humans must have certain balances of minerals in their bodies, and that certain illnesses of the body had chemical remedies that could cure them.
Ia memakai pendekatan yang berbeda dengan para pendahulunya, yakni menggunakan analogi ini bukan dalam rangka pemurnian-jiwa, tetapi dengan maksud bahwa manusia harus memiliki keseimbangan mineral tertentu dalam tubuhnya, dan bahwa penyakit-penyakit tubuh tertentu dapat disembuhkan dengan obat tertentu.
Although the seeds of these events were planted as early as the 17th century, alchemy still flourished for some two hundred years, and in fact may have reached its peak in the 18th century.
Meskipun benih peristiwa-peristiwa ini ditanam seawal abad ke-17, alkimia masih berjalan dengan baik selama dua ratusan tahun, dalam fakta ia mungkin telah mencapai titik terjauh (apogee)-nya pada abad 18.
" Robert Boyle (1627–1691) pioneered the scientific method in chemical investigations.
Robert Boyle (1627–1691), lebih dikenal dengan studinya tentang gas (cf. hukum Boyle) merintis metode ilmiah dalam penyelidikan kimiawi.
Boyle would note the place in which the experiment was carried out, the wind characteristics, the position of the Sun and Moon, and the barometer reading, all just in case they proved to be relevant.
menghimpun tiap data yang relevan; dalam sebuah eksperimen, Boyle akan mencatat tempat di mana eksperimen berlangsung, karakteristik angin, posisi matahari dan bulan, dan angka barometer, siapa tahu hal-hal tersebut terbukti relevan.
University of Chicago Press.
Chicago: University of Chicago Press.
The Origins of Alchemy in Greco-Roman Egypt.
The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt.
University of Chicago Press, 2002.
Chicago: University of Chicago Press.