Ik45/wikipedia_dataset_science_en_id huggingface dataset:
This includes such phenomena as not noticing plants in the surrounding environment, not recognizing the importance of plant life to the whole biosphere and to human affairs, a philosophical view of plants as an inferior form of life to animals, and the inability to appreciate the unique features or aesthetics of plants.
Seperti tidak memperhatikan tumbuhan di lingkungan sekitarnya, tidak mengakui pentingnya kehidupan tumbuhan untuk seluruh biosfer dan kelangsungan hidup manusia, pandangan filosofis tentang tumbuhan sebagai bentuk kehidupan yang lebih rendah daripada hewan, dan/atau ketidakmampuan untuk menghargai fitur unik atau estetika tumbuhan.
The term plant blindness was coined by the botanists educators J. H. Wandersee and E. E. Schussler in their 1999 publication 'Preventing Plant Blindness'.
Istilah ini diciptakan oleh ahli botani dan pendidik biologi J. H. Wandersee dan E. E. Schussler dalam publikasinya pada tahun 1999, yang berjudul Preventing Plant Blindness.
The study showed that participants were more accurate in detecting animals in images, rather than plants.
Studi tersebut menunjukkan bahwa peserta lebih akurat dalam mendeteksi hewan dalam gambar, daripada tumbuhan.
The researchers also suggested possible strategies for characterizing and overcoming zoo-centrism.
Para peneliti juga menyarankan kemungkinan strategi untuk mengkarakterisasi dan mengatasi zoo-sentrisme ini.
Acts described as playing God may include, for example, deciding who should live or die in a situation where not everyone can be saved, the use and development of biotechnologies such as synthetic biology, and in vitro fertilisation.
Dugaan tindak bermain Tuhan dapat meliputi seseorang yang memutuskan siapa yang harus hidup atau mati dalam sebuah keadaan dimana tak ada setiap orang yang dapat diselamatkan, dan pemakaian dan pengembangan bioteknologi seperti biologi sintetis dan bayi tabung.
Postgenderism is a social, political and cultural movement which arose from the eroding of the cultural, psychological, and social role of gender, and an argument for why the erosion of binary gender will be liberatory.
Postgenderisme adalah pergerakan sosial, politik dan budaya yang muncul dari pengikisan peran budaya, biologis, psikologis dan sosial gender.
Postgenderists argue that gender is an arbitrary and unnecessary limitation on human potential, and foresee the elimination of involuntary psychological gendering in the human species as a result of social and cultural designations and through the application of neurotechnology, biotechnology, and assistive reproductive technologies.
Menurut kelompok postgenderis, gender adalah konsep yang "sembarangan" dan "membatasi potensi manusia", dan mereka berkeyakinan bahwa suatu saat konsep gender akan dihapuskan akibat kemajuan neuroteknologi, bioteknologi dan teknologi bantuan reproduksi.
Advocates of postgenderism argue that the presence of gender roles, social stratification, and gender differences is generally to the detriment of individuals and society.
Pendukung postgenderisme bahkan menyatakan bahwa peran gender, stratifikasi sosial dan perbedaan fisik berdampak buruk terhadap individu dan masyarakat.
Given the radical potential for advanced assistive reproductive options, postgenderists believe that sex for reproductive purposes will either become obsolete or that all post-gendered humans will have the ability, if they so choose, to both carry a pregnancy to term and impregnate someone, which, postgenderists believe, would have the effect of eliminating the need for definite genders in such a society.
Mereka juga merasa bahwa hubungan seks tidak lagi dibutuhkan untuk melakukan reproduksi, dan manusia-manusia postgender suatu saat nanti dapat memilih untuk hamil dengan menggunakan teknologi bantuan reproduksi, sehingga mereka mengklaim bahwa pada masa tersebut gender tidak lagi dibutuhkan oleh masyarakat.
The first known example of double-effect reasoning is Thomas Aquinas' treatment of homicidal self-defense, in his work Summa Theologica.
Prinsip akibat ganda berasal dari pemikiran Thomas Aquinas dalam hal membunuh sebagai pertahanan diri, di dalam karyanya yang berjudul Summa Theologica.
The action itself must be morally good or, at the very least, morally neutral.
Hakikat dari tindakan itu sendiri adalah baik secara moral, atau setidaknya netral.
It is used in both therapeutic and reproductive cloning.
Teknik ini digunakan dalam kloning baik untuk tujuan reproduksi maupun penyembuhan.
Nuclear Transfer – Stem Cells or Somatic Cell Nuclear Transfer (SCNT)
Transfer inti sel somatik (somatic cell nuclear transfer, SCNT)
Different religions take different approaches to surrogacy, often related to their stances on assisted reproductive technology in general.
Masing-masing agama memiliki pandangan yang berbeda terkait praktik surogasi atau "penyewaan rahim", biasanya terkait dengan sikap masing-masing terhadap teknologi reproduksi berbantuan secara umum.
Paragraph 2376 of the Catechism of the Catholic Church states that: "Techniques that entail the dissociation of husband and wife, by the intrusion of a person other than the couple (donation of sperm or ovum, surrogate uterus), are gravely immoral."
Pasal 2376 dalam Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahwa: "Teknik yang memisahkan persekutuan suami-istri, melalui tindakan campur tangan orang lain selain pasangan tersebut (pemberial sel telur atau sperma, rahim pengganti), adalah sangat tidak bermoral.
Siegel-Itzkovich, Judy (April 3, 2010).
(Inggris) Siegel-Itzkovich, Judy (April 3, 2010).
The Jerusalem Post. Li, Shan (February 18, 2012).
The Jerusalem Post. (Inggris) Li, Shan (February 18, 2012).
Referring to a form of purported anthropomorphism, the term is inspired by Walt Disney's 1942 animated film Bambi, where an emotional high point is the death of the lead character's mother at the hands of the film's antagonist, a hunter known only as "Man".
Merujuk kepada bentuk antropomorfisme, istilah tersebut terinspirasi dari film animasi tahun 1942 karya Walt Disney Bambi, dimana titik emosional tingkat tingginya adalah kematian induk dari karakter utama di tangan antagonis film tersebut, seorang pemburu yang hanya dikenal sebagai "Man".
Ecofascism, sometimes spelled eco-fascism, is a term used to describe individuals and groups which combine environmentalism with fascism.
Ekofasisme adalah terminologi yang dipergunakan untuk menggambarkan seseorang atau kelompok yang menggabungkan pemerhati lingkungan dan ideologi politik fasis sebagai kesatuan ideologi baru.
Empirical aesthetics takes a scientific approach to the study of aesthetic experience of art, music, or any object that can give rise to aesthetic judgments.
Estetika empiris mengambil pendekatan ilmiah untuk mempelajari persepsi estetika seni, musik, atau objek apa
Neuroesthetics uses neuroscience to explain and understand the aesthetic experiences at the neurological level.
Neuroestetika menggunakan ilmu saraf untuk menjelaskan dan memahami pengalaman estetika pada tingkat neurologis.
The topic attracts scholars from many disciplines including neuroscientists, art historians, artists, art therapists and psychologists.
Topik ini menarik para sarjana dari berbagai disiplin ilmu termasuk ilmuwan saraf, sejarawan seni, seniman, dan psikolog.
Neuroaesthetics is a field of experimental science that aims to combine (neuro-)psychological research with aesthetics by investigating the "perception, production, and response to art, as well as interactions with objects and scenes that evoke an intense feeling, often of pleasure."
Neuroestetika adalah bidang ilmu eksperimental yang bertujuan untuk menggabungkan penelitian (neuro-)psikologis dengan estetika dengan menyelidiki "persepsi, produksi, dan respons terhadap seni, serta interaksi dengan objek dan adegan yang membangkitkan perasaan yang intens, yang sering kali kesenangan."
It is argued that visual aesthetics, namely the capacity of assigning different degrees of beauty to certain forms, colors, or movements, is a human trait acquired after the divergence of human and other ape lineages, rendering the experience of beauty a defining characteristic of humankind.
Dikatakan bahwa estetika visual, yaitu kemampuan menentukan berbagai tingkat keindahan pada bentuk, warna, atau gerakan tertentu, adalah sifat manusia yang diperoleh setelah perbedaan garis keturunan manusia dan kera lainnya, rendering the experience of beauty a defining characteristic of humankind.
One core question for the field is whether art or aesthetic preferences are guided by a set of scientific laws or principles.
Satu pertanyaan inti untuk bidang ini adalah apakah preferensi seni atau estetika dipandu oleh seperangkat hukum atau prinsip ilmiah.
Additionally, the evolutionary rationale for the formation and characteristics of these principles are sought.
Selain itu, alasan evolusi untuk pembentukan dan karakteristik dari prinsip-prinsip ini adalah sesuatu yang hendak dicari.
It is believed that identification of the brain circuitry involved in aesthetic judgments (e.g., by using through the use of brain imaging) can help pinpoint the origin of these responses.
Diyakini bahwa identifikasi sirkuit otak yang terlibat dalam penilaian estetika (mis., dengan menggunakan pencitraan otak) dapat membantu menentukan asal dari respons-respons ini.
Kim Sterelny (born 1950) is an Australian philosopher and professor of philosophy in the Research School of Social Sciences at Australian National University and Victoria University of Wellington.
Kim Sterelny adalah seorang filsuf Australia dan profesor filsafat di Universitas Nasional Australia dan Universitas Victoria Wellington.
He is the winner of several international prizes in the philosophy of science, and was previously editor of Biology and Philosophy.
Ia adalah pemenang beberapa hadiah internasional dalam bidang filsafat sains, dan penyunting di Biology and Philosophy.
He is also a member of the Australian Academy of the Humanities.
Ia juga merupakan anggota Australian Academy of the Humanities.
He states "the development of evolutionary biology since 1858 is one of the great intellectual achievements of science."
Ia menyatakan bahwa "perkembangan biologi evolusioner semenjak tahun 1858 merupakan salah satu pencapaian intelektual terbesar sains.
Sterelny has also written extensively about the philosophy of psychology.
Sterelny juga banyak menulis tentang filsafat psikologi.
Language and Reality (1987 – with Michael Devitt).
" Language and Reality (1987 - dengan Michael Devitt).
MIT Press: ISBN 978-0-262-54099-5; ISBN 978-0-262-54099-5; ISBN 978-0-262-04173-7; Blackwell Publishing ISBN 978-0-631-19689-1; ISBN 978-0-631-19689-1; The Representational Theory of Mind (1990) ISBN 978-0-631-16498-2; ISBN 978-0-631-16498-2; ISBN 978-0-631-16498-2 Sex and Death (1999 – with Paul E. Griffiths).
MIT Press: ISBN 0-262-54099-1; ISBN 978-0-262-54099-5; ISBN 0-262-04173-1; Blackwell Publishing ISBN 0-631-19689-7; ISBN 978-0-631-19689-1; The Representational Theory of Mind (1990) ISBN 0-631-16498-7; ISBN 978-0-631-16498-2; ISBN 978-0-631-16498-2 Sex and Death (1999 - dengan Paul Griffiths).
New, revised edition 2003, Icon Books ISBN 978-1-84046-471-9.
Edisi baru 2003, Icon Books ISBN 978-1-84046-471-9.
The evolution of human cognition (2003) ISBN 978-0-631-18887-2; ISBN 978-0-631-18887-2; ISBN 978-0-631-18887-2 What is Biodiversity (2008 – with James Maclaurin).
Thought in a Hostile World: The evolution of human cognition (2003) ISBN 0-631-18887-8; ISBN 978-0-631-18887-2; ISBN 978-0-631-18887-2 What is Biodiversity (2008 - dengan James Maclaurin).
ISBN 978-0-226-50081-2 The Major Transitions in Evolution Revisited (2011 – ed., with Brett Calcott).
ISBN 978-0-226-50081-2 The Major Transitions in Evolution Revisited (2011 - ed., dengan Brett Calcott).
MIT Press, ISBN 978-0-262-01679-7 Cooperation and its Evolution (2013 – ed., with Richard Joyce, Brett Calcott and Ben Fraser).
MIT Press, ISBN 978-0-262-01679-7 Cooperation and its Evolution (2013 - ed., dengan Richard Joyce, Brett Calcott and Ben Fraser).
Ruse was a key witness for the plaintiff in the 1981 test case (McLean v. Arkansas) of the state law permitting the teaching of "creation science" in the Arkansas school system.
Pada 1981, Ruse menjadi saksi bagi penggugat yang menggugat undang-undang Arkansas yang mengizinkan pengajaran "ilmu penciptaan" di sekolah negeri.
Paul Nicolai Hartmann (German: [ˈhaʁtman]; 20 February 1882 – 9 October 1950) was a German philosopher.
Paul Nicolai Hartmann (Jerman: [ˈhaʁtman]; 20 Februari 1882 – 9 Oktober 1950) adalah seorang filsuf Jerman.
He is regarded as a key representative of critical realism and as one of the most important twentieth-century metaphysicians.
Ia dianggap sebagai perwakilan penting dari realisme kritis dan salah satu metafisikawan abad kedua puluh paling penting.
His early work in the philosophy of biology has been cited in modern discussions of genomics and cloning.
Karya awalnya dalam filsafat biologi dikutip dalam diskusi modern genomik dan kloning.
He is regarded as an important representative of critical realism and as one of the major metaphysicians of the twentieth century.
Ia dianggap sebagai perwakilan penting dari realisme kritis dan salah satu metafisikawan abad kedua puluh paling penting.
Nicolai Hartmann, Aesthetics.
im Schichtdenken Nicolai Hartmanns.
Nicolai Hartmann, "Max Scheler", translated by Frederic Tremblay, in Nicolai Hartmanns Neue Ontologie und die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist, edited by Moritz Kalckreuth, Gregor Schmieg, Friedrich Hausen, Berlin: Walter de Gruyter, 2019, pp.
In Moritz Kalckreuth, Gregor Schmieg, Friedrich Hausen (eds.), Nicolai Hartmanns Neue Ontologie und die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist, Berlin/Boston: Walter de Gruyter, pp.
Supervenience Books 1952, H. Heimsoeth and others, N. Hartmann, der Denker und seine Werk. 1957, Jitendra Nath Mohanty, Nicolai Hartmann and Alfred North Whitehead: A Study in Recent Platonism, Calcutta: Progressive Publishers. 1959, H. Hulsmann, Die Methode in der Philosophie N. Hartmanns. 1962, K. Kanthack, N. Hartmann und das Ende der Ontologie. 1965, I. Wirth, Realismus und Apriorismus in N. Hartmanns Erkenntnistheorie. 1965, J. B. Forsche, Zur Philosophie Nicolai Hartmann". 1971, E. Hammer-Kraft, Freiheit und Dependenz
Buku 1952, H. Heimsoeth and others, N. Hartmann, der Denker und seine Werk. 1957, Jitendra Nath Mohanty, Nicolai Hartmann and Alfred North Whitehead: A Study in Recent Platonism, Calcutta: Progressive Publishers. 1959, H. Hulsmann, Die Methode in der Philosophie N. Hartmanns. 1962, K. Kanthack, N. Hartmann und das Ende der Ontologie. 1965, I. Wirth, Realismus und Apriorismus in N. Hartmanns Erkenntnistheorie. 1965, J. B. Forsche, Zur Philosophie Nicolai Hartmann". 1971, E. Hammer-Kraft, Freiheit und Dependenz
Articles 1935, Hilda Oakeley, "Professor Nicolai Hartmann's Concept of Objective Spirit," Mind, vol. 44, pp.
Artikel 1935, Hilda Oakeley, "Professor Nicolai Hartmann's Concept of Objective Spirit," Mind, vol. 44, pp.
Nicolai Hartmann Society Levels of Reality in the Ontology of Nicolai Hartmann Martin Morgenstern, Vom Idealismus zur realistischen Ontologie.
(Inggris) Entri Nicolai Hartmann di Stanford Encyclopedia of Philosophy Nicolai Hartmann Society Levels of Reality in the Ontology of Nicolai Hartmann Martin Morgenstern, Vom Idealismus zur realistischen Ontologie.
He works primarily in philosophy of biology and philosophy of mind, and also has interests in general philosophy of science, pragmatism (especially the work of John Dewey), and some parts of metaphysics and epistemology.
Ia utamanya berkarya dalam filsafat biologi dan filsafat pikiran, dajuga memiliki peminatan dalam filsafat umum sains, pragmatisme (khususnya karya John Dewey), dan beberapa bagian dari metafisika dan epistemologi.
Godfrey-Smith was elected to the American Philosophical Society in 2022.
Godfrey-Smith terpilih dalam American Philosophical Society pada 2022.
Theory and Reality: an Introduction to the Philosophy of Science (1st ed.).
Theory and Reality: an Introduction to the Philosophy of Science (Edisi 1st).
Desires are closely related to agency: they motivate the agent to realize them.
Hasrat-hasrat berhubungan dekat dengan agensi: mereka memotivasi seseorang yang memiliki hasrat tersebut untuk mengenalinya.
The libido or sex drive ( lih-BEE-doh; from Latin libīdō, "lust, desire") refers to a psychological energy that, in common parlance, encompasses all forms of sexual desire, but is sometimes also regarded as the driving force behind other needs, such as a mother's love for her infant.
Dalam psikologi, libido ( lih-BEE-doh; dari bahasa Latin libīdō) adalah energi hasrat, biasanya dipahami sebagai hasrat seksual, tetapi terkadang juga mencakup bentuk kebutuhan lainnya.
The term was originally developed by the Austrian neurologist Sigmund Freud, the pioneer of psychoanalysis.
Istilah ini awalnya dikembangkan oleh Sigmund Freud, pelopor psikoanalisis.
Initially it referred only to specific sexual needs, but he later expanded the concept to a universal desire, with the id being its "great reservoir".
Awalnya, istilah ini hanya merujuk pada kebutuhan seksual tertentu, tetapi ia kemudian memperluas konsep tersebut menjadi hasrat universal, dengan id sebagai "penyimpanan terbesarnya".
As driving energy behind all life processes, libido became the source of the social engagement (maternal love instinct, for example), sexual behaviour, pursuit for nutrition, skin pleasure, knowledge and victory in all areas of self- and species preservation.
Sebagai energi pendorong di balik semua proses kehidupan, libido menjadi sumber keterlibatan sosial (misalnya, naluri cinta keibuan), perilaku seksual, pencarian nutrisi, kenikmatan kulit, pengetahuan, dan kemenangan dalam semua aspek pelestarian diri dan spesies.
Sigmund Freud defined libido as "the energy, regarded as a quantitative magnitude... of those instincts which have to do with all that may be comprised under the word 'love'."
Sigmund Freud mendefinisikan libido sebagai energi atau daya insting yang terkandung dalam identifikasi yang berada dalam komponen ketidaksadaran dari psikologi.
It is this need to conform to society and control the libido that leads to tension and anxiety in the individual, prompting the use of ego defenses which channel the psychic energy of the unconscious drives into forms that are acceptable to the ego and superego.
Kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat dan pengendalian libido menyebabkan ketegangan dan gangguan dalam diri individu, mendorong untuk digunakannya pertahanan ego untuk menyalurkan energi psikis dari kebutuhan yang tidak
Swiss psychiatrist Carl Gustav Jung identified the libido with psychic energy in general.
Menurut Carl Gustav Jung, libido diidentifikasi sebagai energi psikis.
The Catholic Church defines lust as the idolatry of sexual pleasure, in all of its forms: contraception, masturbation, adultery, premarital relations, relations between persons of the same sex, etc, which destroys the human capacity of loving, that is, of the person to give themselves to God and to others.
Secara lengkap Katekismus Gereja Katolik (KGK) #2351 mendefinisikan hawa nafsu (bahasa Inggris: lustcode: en is deprecated ) sebagai suatu keinginan yang tidak teratur atau kenikmatan berlebihan atas kepuasan seksual, apabila kepuasan tersebut dikejar bagi dirinya sendiri dengan melepaskannya dari tujuan prokreasi (demi kelahiran manusia baru) dan persatuan dalam cinta kasih suami - isteri (Tobit 8:4-9) --KGK #2361.
Lust and Love: Is it More than Chemistry?.
Lust and Love: Is it more than Chemistry?
Royal Society of Chemistry.
Royal Society of Chemistry, 2006.
"The Seven Deadly Sins: Lust"—National Public Radio feature "A New Look at Lust: The Secular View" "The Definition of Lust" Lust—Catholic Encyclopedia Catechism of the Catholic Church: The Sixth Commandment Yeẓer ha-Ra—The Jewish Encyclopedia Human Nature and Aquinas' Taxonomy of Sexual Sins, by Howard Kainz.
"The Seven Deadly Sins: Lust" National Public Radio feature "A New Look at Lust: The Secular View" The Catholic Encyclopedia: Lust Catechism of the Catholic Church: The Sixth Commandment The Jewish Encyclopedia: Yeẓer ha-Ra impulsive lust
Écriture féminine ('women's writing') is a term coined by French feminist and literary theorist Hélène Cixous in her 1975 essay "The Laugh of the Medusa".
Hélène Cixous pertama kali memperkenalkan istilah écriture féminine dalam esainya yang berjudul The Laugh of the Medusa (1975).
And since the aforementioned 1975 when Cixous also founded women's studies at Vincennes, she has been as a spokeswoman for the group Psychanalyse et politique and a prolific writer of texts for their publishing house, des femmes.
Pada tahun 1975, Cixous turut mendirikan program kajian perempuan di Vincennes dan berperan sebagai juru bicara kelompok Psychanalyse et politique, serta aktif menulis untuk penerbitan mereka, des femmes.
Ecriture féminine thus exists as an antithesis of masculine writing or as a means of escape for women.
Ecriture féminine berfungsi sebagai antitesis terhadap penulisan maskulin.
In the words of Rosemarie Tong, "Cixous challenged women to write themselves out of the world men constructed for women.
Menurut Rosemarie Tong, Hélène Cixous mendorong perempuan untuk menulis diri mereka keluar dari dunia yang dibangun laki-laki, menghadirkan pengalaman dan pemikiran yang sebelumnya tidak terpikirkan.
For Cixous, écriture féminine is not only a possibility for female writers; rather, she believes it can be (and has been) employed by male authors such as James Joyce or Jean Genet.
Meski écriture féminine biasanya dikaitkan dengan penulis perempuan, Cixous berpendapat prinsip-prinsipnya juga dapat diterapkan oleh penulis laki-laki, seperti James Joyce dan Jean Genet.
Both practices were theorized and explored by critics and writers such as Louky Bersianik, Nicole Brossard, Louise Cotnoir, Louise Dupré, Gail Scott, France Théoret, Barbara Godard, Kathy Mezei, and Daphne Marlatt in journals such as Tessera and Spirale, as well as in individual creative and critical works.
Praktik ini dianalisis dan dikaji oleh kritikus serta penulis seperti Louky Bersianik, Nicole Brossard, Louise Cotnoir, Louise Dupré, Gail Scott, France Théoret, Barbara Godard, Kathy Mezei, dan Daphne Marlatt, baik melalui jurnal seperti Tessera dan Spirale, maupun melalui karya kreatif dan kritik individual mereka.
Jeanette Winterson's novel, Written on the Body has been read as both shaped by and diverging sharply from the project of Cixous' "Laugh of the Medusa."
Novel Written on the Body karya Jeanette Winterson telah dianalisis sebagai karya yang terinspirasi oleh sekaligus berbeda dari gagasan Hélène Cixous dalam The Laugh of the Medusa.
Biological or process structuralism is a school of biological thought that objects to an exclusively Darwinian or adaptationist explanation of natural selection such as is described in the 20th century's modern synthesis.
Strukturalisme biologi atau proses, juga dikenal sebagai formalisme, adalah sebuah mazhab pemikiran biologi yang menentang penjelasan Darwinian atau adaptasionis dari seleksi alam seperti yang dideskrispikan dalam sintesis modern abad ke-20.