The term autopoiesis (from Greek αὐτo- (auto) 'self' and ποίησις (poiesis) 'creation, production'), one of several current theories of life, refers to a system capable of producing and maintaining itself by creating its own parts.
Autopoiesis (dari bahasa Yunani αὐτo- (auto-), artinya "diri", dan ποίησις (poiesis), artinya "pembuatan, produksi") merujuk pada sistem yang mampu memproduksi dan merawat dirinya sendiri dengan membuat bagian penyusunnya sendiri.
The term was introduced in the 1972 publication Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living by Chilean biologists Humberto Maturana and Francisco Varela to define the self-maintaining chemistry of living cells.
Istilah ini diperkenalkan oleh dua ahli biologi asal Chili, yaitu Humberto Maturana dan Francisco Varela dalam publikasi mereka pada 1972 yang berjudul Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living untuk mendefinisikan proses kimiawi dalam sel hidup yang menjaga keberlanjutannya.
This was a word without a history, a word that could directly mean what takes place in the dynamics of the autonomy proper to living systems."
This was a word without a history, a word that could directly mean what takes place in the dynamics of the autonomy proper to living systems.
Maturana and Varela explain that: "An autopoietic machine is a machine organized (defined as a unity) as a network of processes of production (transformation and destruction) of components which: (i) through their interactions and transformations continuously regenerate and realize the network of processes (relations) that produced them; and (ii) constitute it (the machine) as a concrete unity in space in which they (the components) exist by specifying the topological domain of its realization as such a network.
Mereka menjelaskan bahwa "An autopoietic machine is a machine organized (defined as a unity) as a network of processes of production (transformation and destruction) of components which: (i) through their interactions and transformations continuously regenerate and realize the network of processes (relations) that produced them; and (ii) constitute it (the machine) as a concrete unity in space in which they (the components) exist by specifying the topological domain of its realization as such a network.
A canonical example of an autopoietic system is the biological cell.
Contoh sistem autopoietis adalah sel.
The eukaryotic cell, for example, is made of various biochemical components such as nucleic acids and proteins, and is organized into bounded structures such as the cell nucleus, various organelles, a cell membrane and cytoskeleton.
Misalnya, sel eukariotik terdiri atas komponen-komponen biokimia, seperti asam nukleat dan protein, dan tersusun menjadi struktur yang terikat, seperti inti sel, organel, membran sel, dan sitoskeleton.
These structures, based on an internal flow of molecules and energy, produce the components which, in turn, continue to maintain the organized bounded structure that gives rise to these components.
Struktur ini--melalui aliran molekul dan energi di dalamnya--memproduksi komponen yang nantinya akan menjaga susunan struktur terikat yang menghasilkan komponen-komponen tersebut.
An autopoietic system is to be contrasted with an allopoietic system, such as a car factory, which uses raw materials (components) to generate a car (an organized structure) which is something other than itself (the factory).
Sistem autopoietis berbeda dengan sistem allopoietis, seperti pabrik mobil, yang menggunakan bahan baku (komponen) untuk menghasilkan mobil (struktur yang tersusun) dan tidak menghasilkan dirinya sendiri (pabrik itu sendiri).
Autopoiesis in biological systems can be viewed as a network of constraints that work to maintain themselves.
Autopoiesis dalam sistem biologis dapat dipandang sebagai jaringan batasan yang bekerja untuk menjaga keberlangsungan dirinya sendiri.
This concept has been called organizational closure or constraint closure and is closely related to the study of autocatalytic chemical networks where constraints are reactions required to sustain life.
Konsep ini telah disebut sebagai ketertutupan keorganisasian (organizational closure) atau ketertutupan batasan (constraint closure) dan berkaitan erat dengan jaringan kimia autokatalitis yang membutuhkan reaksi untuk mempertahankan kehidupan.
Moreover, an autopoietic system is autonomous and operationally closed, in the sense that there are sufficient processes within it to maintain the whole.
Belum lagi, sistem autopoietis itu otonom dan tertutup secara operasional, dalam arti proses yang terjadi di dalamnya cukup untuk menjaga keberlangsungan seluruhannya.
Autopoietic systems are "structurally coupled" with their medium, embedded in a dynamic of changes that can be recalled as sensory-motor coupling.
Sistem autopoietis secara struktur terintegrasi dengan mediumnya dan terikat dalam dinamika perubahan yang dapat disebut sebagai integrasi sensorik-motorik.
Marjatta Maula adapted the concept of autopoiesis in a business context.
Marjatta Maula mengadaptasi konsep autopoiesis dalam konteks bisnis.
The theory of autopoiesis has also been applied in the context of legal systems by not only Niklas Luhmann, but also Gunther Teubner.
Teori autopoiesis juga telah diterapkan dalam konteks sistem hukum oleh Niklas Luhmann dan Gunther Teubner.
Citing Maturana and Varela, he defines an autopoietic system as "a closed topological space that 'continuously generates and specifies its own organization through its operation as a system of production of its own components, and does this in an endless turnover of components'", concluding that "Autopoietic systems are thus distinguished from allopoietic systems, which are Cartesian and which 'have as the product of their functioning something different from themselves'".
Dengan merujuk pada Maturana dan Varela, McGann mendefinisikan sistem autopoietis sebagai ruang topologis tertutup yang terus-menerus menghasilkan dan menetapkan organisasi dirinya sendiri melalui operasi sebagai sistem produksi komponennya sendiri, dan melakukan ini dalam pelepasan komponen yang tidak berhenti, dan menyimpulkan bahwa sistem autopoietis dibedakan dari sistem allopoietis yang Cartesian dan memproduksi sesuatu yang lain dari dirinya melalui fungsi mereka.
The philosopher Slavoj Žižek, in his discussion of Hegel, argues: "Hegel is – to use today's terms – the ultimate thinker of autopoiesis, of the process of the emergence of necessary features out of chaotic contingency, the thinker of contingency's gradual self-organisation, of the gradual rise of order out of chaos.
Dalam diskusinya tentang Hegel, Slavoj Žižek, seorang filsuf, berpendapat bahwa Hegel adalah pemikir pokok autopoiesis, tentang proses kemunculan fitur yang diperlukan dari kontigensi tidak teratur, tentang penyusunan sendiri kontigensi itu secara perlahan, dan kemunculan keteraturan dari ketidakteraturan secara gradual.
Autopoiesis has been proposed as a potential mechanism of abiogenesis, by which molecules evolved into more complex cells that could support the development of life.
Autopoiesis telah diusulkan sebagai salah satu kemungkinan mekanisme abiogenesis yang kemudian menghasilkan sel primitif dan berevolusi menjadi molekul yang lebih kompleks yang dapat mendukung perkembangan kehidupan.
Autopoiesis is just one of several current theories of life, including the chemoton of Tibor Gánti, the hypercycle of Manfred Eigen and Peter Schuster, the (M,R) systems of Robert Rosen, and the autocatalytic sets of Stuart Kauffman, similar to an earlier proposal by Freeman Dyson.
Autopoiesis hanya salah satu dari banyak teori kehidupan yang ada sekarang, seperti kemoton oleh Tibor Gánti, the hipersiklus kimia oleh Manfred Eigen dan Peter Schuster, sistem (M,R) oleh Robert Rosen dan set autokatalitik oleh Stuart Kauffman, yang mirip dengan usulan Freeman Dyson.
Until recently there have been almost no attempts to compare the different theories and discuss them together.
Hingga baru-baru ini, hampir tidak ada upaya untuk membandingkan teori-teori ini dan membahasnya bersamaan.
The basic notion of autopoiesis as involving constructive interaction with the environment is extended to include cognition.
Pemikiran dasar tentang autopoiesis sebagai hal yang melibatkan interaksi konstruktif dengan lingkungan diperluas untuk mencakup kognisi.
Initially, Maturana defined cognition as behavior of an organism "with relevance to the maintenance of itself".
Awalnya, Maturana mendefinisikan kognisi sebagai perilaku organisme yang relevan dengan menjaga keberlangsungannya.
On this basis it is claimed that autopoiesis is a necessary but not a sufficient condition for cognition.
Berdasarkan itu, diklaim bahwa autopoiesis memang diperlukan, tapi autopiesis sendiri tidak cukup untuk kognisi.
Thompson wrote that this distinction may or may not be fruitful, but what matters is that living systems involve autopoiesis and (if it is necessary to add this point) cognition as well.
Thompson menulis bahwa perbedaan ini mungkin berguna dan mungkin tidak, tapi yang penting adalah bahwa sistem hidup melibatkan autopoiesis dan kognisi.
It can be noted that this definition of 'cognition' is restricted, and does not necessarily entail any awareness or consciousness by the living system.
Perlu diperhatikan bahwa definisi "kognisi" di sini terbatas dan tidak harus mencakup kesadaran oleh sistem hidup.
The connection of autopoiesis to cognition, or if necessary, of living systems to cognition, is an objective assessment ascertainable by observation of a living system.
Hubungan autopoiesis dengan kognisi, atau jika perlu, hubungan sistem hidup dengan kognisi, adalah penilai objektif yang dapat ditentukan dengan mengamati sebuah sistem hidup.
One question that arises is about the connection between cognition seen in this manner and consciousness.
Salah satu pertanyaan yang muncul adalah tentang hubungan kognisi dalam arti ini dengan kesadaran.
The separation of cognition and consciousness recognizes that the organism may be unaware of the substratum where decisions are made.
Pemisahan kognisi dari kesadaran menyadari bahwa organisme bisa jadi tidak sadar akan proses tingkat bawah yang membuat keputusan.
Thompson discusses this issue from the standpoint of enactivism.
Thompson membahas isu ini dari sudut pandang enaktivisme.
An autopoietic cell actively relates to its environment.
Sebuah sel autopoietis secara aktif berhubungan dengan lingkungannya.
Its sensory responses trigger motor behavior governed by autopoiesis, and this behavior (it is claimed) is a simplified version of a nervous system behavior.
Repsons sensoriknya memicu perilaku motorik yang diatur oleh autopoiesis, dan dia mengklaim bahwa perilaku ini merupakan versi sederhana dari perilaku sistem saraf nervous.
The further claim is that real-time interactions like this require attention, and an implication of attention is awareness.
Klaim yang lebih jauh adalah bahwa interaksi langsung seperti ini memerlukan perhatian dan perhatian menyiratkan kesadaran.
There are multiple criticisms of the use of the term in both its original context, as an attempt to define and explain the living, and its various expanded usages, such as applying it to self-organizing systems in general or social systems in particular.
Ada banyak kritik tentang penggunaan istilah ini, baik dalam konteks originalnya sebagai upaya untuk mendefinisikan dan menjelaskan makhluk hidup maupun penggunaan lainnya secara luas seperti menerapkannya kepada sistem yang menyusun dirinya sendiri secara umum atau dalam sistem sosial.
An example is the assertion by Maturana and Varela that "We do not see what we do not see and what we do not see does not exist".
Contohnya pada pernyataan oleh Maturana dan Varela bahwa kita tidak melihat hal yang tidak kita lihat, dan yang tidak kita lihat itu tidak ada.
According to Razeto-Barry, the influence of Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living in mainstream biology has proven to be limited.
Menurut Razeto-Barry, pengaruh Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living dalam biologi secara umum terbatas.
Razeto-Barry believes that autopoiesis is not commonly used as the criterion for life.
Razeto-Barry merasa bahwa autopoiesis jarang digunakan sebagai kriteria untuk makhluk hidup.