The global brain is a neuroscience-inspired and futurological vision of the planetary information and communications technology network that interconnects all humans and their technological artifacts.
Otak global (dalam bahasa Inggris: Global brain) adalah sebuah metafora untuk jaringan komputer pengantar informasi dan komunikasi planet yang saling menghubungkan seluruh manusia dan peralatan teknologisnya masing-masing.
As this network stores ever more information, takes over ever more functions of coordination and communication from traditional organizations, and becomes increasingly intelligent, it increasingly plays the role of a brain for the planet Earth.
Seiring berjalannya waktu, jaringan ini menyimpan banyak informasi, mengambil begitu banyak fungsi koordinasi dan komunikasi yang sebelumnya dijalankan organisasi tradisional, dan menjadi amat cerdas, jaringan ini pun semakin mengambil peran sebagai otak bagi planet Bumi.
Proponents of the global brain hypothesis claim that the Internet increasingly ties its users together into a single information processing system that functions as part of the collective nervous system of the planet.
Pendukung hipotesis otak global mengklaim bahwa internet semakin lama semakin mengikat para penggunanya menjadi satu sistem pemroses informasi yang berfungsi sebagai sebagian dari sistem saraf kolektif planet Bumi.
The intelligence of this network is collective or distributed: it is not centralized or localized in any particular individual, organization or computer system.
Kecerdasan jaringan ini bersifat kolektif atau tersebar, tidak terpusat atau terlokalkan pada satu individu, organisasi, maupun sistem komputer tertentu.
This is a property typical of complex adaptive systems.
Ini adalah sebuah sifat yang sering disematkan pada sistem adaptif kompleks.
Although some of the underlying ideas were already expressed by Nikola Tesla in the late 19th century and were written about by many others before him, the term "global brain" was coined in 1982 by Peter Russell in his book The Global Brain.
Walau beberapa konsep dasarnya telah disampaikan oleh Nikola Tesla pada akhir abad ke-19, dan sudah ditulis oleh banyak pihak sebelumnya, istilah "otak global" dituliskan pertama kali pada tahun 1982 oleh Peter Russell dalam bukunya The Global Brain.
The first peer-reviewed article on the subject was published by Gottfried Mayer-Kress in 1995, while the first algorithms that could turn the world-wide web into a collectively intelligent network were proposed by Francis Heylighen and Johan Bollen in 1996.
Artikel pertama mengenai topik ini yang telah melalui penelaahan sejawat adalah oleh Gottfried Mayer-Kress pada tahun 1995, sementara itu algoritme pertama yang dapat mengubah world wide web menjadi sebuah jaringan inteligensi kolektif dikembangkan oleh Francis Heylighen dan Johan Bollen pada tahun 1996.
Reviewing the strands of intellectual history that contributed to the global brain hypothesis, Francis Heylighen distinguishes four perspectives: organicism, encyclopedism, emergentism and evolutionary cybernetics.
Setelah memperhatikan berbagai aliran sejarah intelektual yang berkontribusi terhadap hipotesis otak global, Francis Heylighen berhasil membuat empat kategori berbeda: "organikisme", "ensiklopedisme", "emergentisme", serta "sibernetika evolusioner".
In the 19th century, the sociologist Herbert Spencer saw society as a social organism and reflected about its need for a nervous system.
Pada abad ke-19, sang sosiolog Herbert Spencer memandang masyarakat sebagai sebuah organisme sosial dan memperkirakan kebutuhannya akan suatu sistem saraf.
This concept was later adopted by thinkers such as Joël de Rosnay in the book Le Cerveau Planétaire (1986) and Gregory Stock in the book Metaman (1993) to describe planetary society as a superorganism.
Konsep ini kemudian digunakan oleh pemikir seperti Gregory Stock dalam bukunya, Metaman, dan Joel de Rosnay, untuk menggambarkan masyarakat planet sebagai sebuah superorganisme.
The mental aspects of such an organic system at the planetary level were perhaps first broadly elaborated by palaeontologist and Jesuit priest Pierre Teilhard de Chardin.
Aspek mental sistem organik seperti ini, dalam level planet, pertama kali dijelaskan secara umum oleh seorang paleontologis dan pendeta Jesuit bernama Pierre Teilhard de Chardin.
In 1945, he described a coming "planetisation" of humanity, which he saw as the next phase of accelerating human "socialisation".
Pada tahun 1945, ia memperkirakan akan adanya "planetisasi" kemanusiaan, yang ia saksikan sebagai fase berikutnya dalam pemercepatan "sosialisasi" kemanusiaan.
The more recent living systems theory describes both organisms and social systems in terms of the "critical subsystems" ("organs") they need to contain in order to survive, such as an internal transport system, a resource reserve, and a decision-making system.
Teori sistem hidup yang lebih baru menggambarkan organisme dan sistem sosial sebagai suatu "subsistem kritis" ("organ") yang harus dipertahankan agar tetap dapat hidup, seperti sistem transportasi internal, sumber daya, serta sistem pembuatan keputusan.
This theory has inspired several thinkers, including Peter Russell and Francis Heylighen to define the global brain as the network of information processing subsystems for the planetary social system.
Teori ini telah menginspirasi beberapa pemikir, termasuk Peter Russell dan Francis Heylighen, dan membuat mereka berpikir bahwa otak global adalah semacam jaringan subsistem pemroses informasi untuk sistem sosial planet.
The first systematic attempt to create such an integrated system of the world's knowledge was the 18th century Encyclopédie of Denis Diderot and Jean le Rond d'Alembert.
Percobaan sistematis pertama untuk membangun sebuah sistem terintegrasi atas pengetahuan dunia adalah Encyclopédie yang dikembangkan Denis Diderot dan Jean le Rond d'Alembert di abad ke-18.
However, by the end of the 19th century, the amount of knowledge had become too large to be published in a single synthetic volume.
Namun demikian, pada akhir abad ke-19, jumlah pengetahuan sudah terlalu banyak untuk dikumpulkan dalam satu jilid sintetis.
To tackle this problem, Paul Otlet founded the science of documentation, now called information science.
Untuk menyelesaikan masalah ini, Paul Otlet mengembangkan ilmu dokumentasi, yang kini disebut sebagai ilmu informasi.
H. G. Wells proposed a similar vision of a collaboratively developed world encyclopedia that would be constantly updated by a global university-like institution.
H.G. Wells menggambarkan suatu ide yang mirip, yaitu ensiklopedia dunia yang dikembangkan secara kolektif, yang ia sebut sebagai "otak dunia".
Tim Berners-Lee, the inventor of the World Wide Web, too, was inspired by the free-associative possibilities of the brain for his invention.
Tim Berners-Lee, penemu world wide web, pun terinspirasi oleh kemungkinan asosiasi bebas otak.
The most powerful implementation of encyclopedism to date is Wikipedia, which integrates the associative powers of the world-wide-web with the collective intelligence of its millions of contributors, approaching the ideal of a global memory.
Implementasi ensiklopedisme yang paling kuat, hingga saat ini, adalah Wikipedia, yang mengintegrasikan kekuatan asosiatif world wide web dengan kecerdasan intelektual kolektif jutaan kontributornya dan mendekati ideal memori global.
This approach focuses on the emergent aspects of the evolution and development of complexity, including the spiritual, psychological, and moral-ethical aspects of the global brain, and is at present the most speculative approach.
Pendekatan ini lebih berfokus pada aspek-aspek yang "muncul" (bahasa Inggris: emergent) dari evolusi dan perkembangan kerumitan, yaitu termasuk di dalamnya adalah aspek spiritual, psikologis, serta moral-etis dari sebuah otak global.
The global brain is here seen as a natural and emergent process of planetary evolutionary development.
Dalam pandangan ini, otak global dipandang sebagai sebuah proses perkembangan evolusi planet yang alamiah dan "muncul begitu saja".
Here again Pierre Teilhard de Chardin attempted a synthesis of science, social values, and religion in his The Phenomenon of Man, which argues that the telos (drive, purpose) of universal evolutionary process is the development of greater levels of both complexity and consciousness.
Dalam bidang ini pula Pierre Teilhard de Chardin mencoba untuk mensintesa ilmu pengetahuan, nilai sosial, serta agama, dalam bukunya, The Phenomenon of Man, tempat ia menuliskan bahwa telos (dorongan, tujuan) dari proses evolusioner universal adalah pengembangan tingkat kompleksitas serta kesadaran yang lebih tinggi.
Teilhard proposed that if life persists then planetization, as a biological process producing a global brain, would necessarily also produce a global mind, a new level of planetary consciousness and a technologically supported network of thoughts which he called the noosphere.
Teilhard menyatakan bahwa apabila kehidupan mampu bertahan, maka planetisasi, sebagai sebuah proses biologis yang menciptakan otak global, akan perlu juga memproduksi pikiran global, sebuah tingkatan kesadaran planet baru dan jaringan pikiran yang dibantu oleh teknologi yang ia sebut sebagai noosfer.
Teilhard's proposed technological layer for the noosphere can be interpreted as an early anticipation of the Internet and the Web.
Lapisan teknologis yang diimpikan Teilhard untuk noosfer ini dapat dikaitkan dengan perkembangan internet dan web.
Systems theorists and cyberneticians commonly describe the emergence of a higher order system in evolutionary development as a "metasystem transition" (a concept introduced by Valentin Turchin) or a "major evolutionary transition".
Para teoris sistem serta sibernetikis biasanya menggambarkan kemunculan sistem tingkat tinggi dalam sebuah perkembangan evolusioner sebagai "transisi metasistem" (sebuah konsep yang dikenalkan oleh Valentin Turchin) atau "transisi evolusioner besar".
Such a metasystem consists of a group of subsystems that work together in a coordinated, goal-directed manner.
Termasuk dalam metasistem ini adalah sekelompok subsistem yang bekerja bersama dalam cara yang terkoordinasi dan berorientasi pada sasaran.
Francis Heylighen has argued that the global brain is an emerging metasystem with respect to the level of individual human intelligence, and investigated the specific evolutionary mechanisms that promote this transition.
Francis Heylighen berargumen bahwa otak global adalah sebuah metasistem yang sedang muncul, dengan memperhatikan tingkat kecerdasan intelektual masing-masing manusia.
In this scenario, the Internet fulfils the role of the network of "nerves" that interconnect the subsystems and thus coordinates their activity.
Dalam skenario ini, internet mengambil peran sebagai jaringan "saraf" yang saling menghubungkan semua subsistem dan dengan demikian mengoordinasikan seluruh aktivitasnya.
The cybernetic approach makes it possible to develop mathematical models and simulations of the processes of self-organization through which such coordination and collective intelligence emerges.
Pendekatan sibernetika ini memungkinkan pengembangan model serta simulasi matematis yang menggambarkan proses organisasi diri yang memunculkan koordinasi serta kecerdasan intelektual kolektif ini.
In 1994 Kevin Kelly, in his popular book Out of Control, posited the emergence of a "hive mind" from a discussion of cybernetics and evolutionary biology.
Pada tahun 1994, Kevin Kelly dalam bukunya Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World, menyatakan kemungkinan kemunculan kesadaran kolektif dari diskusi sibernetika dan biologi evolusioner.
In 1996, Francis Heylighen and Ben Goertzel founded the Global Brain group, a discussion forum grouping most of the researchers that had been working on the subject of the global brain to further investigate this phenomenon.
Pada tahun 1996, Francis Heylighen dan Ben Goertzel mendirikan kelompok Global Brain, sebuah forum diskusi yang berisi sebagian besar peneliti yang bekerja dalam bidang otak global, untuk meneliti fenomena ini lebih jauh.
The group organized the first international conference on the topic in 2001 at the Vrije Universiteit Brussel.
Kelompok ini pertama kali mengorganisasi konferensi internasional mereka pada topik yang sama pada tahun 2001, di Vrije Universiteit Brussel.
After a period of relative neglect, the Global Brain idea has recently seen a resurgence in interest, in part due to talks given on the topic by Tim O'Reilly, the Internet forecaster who popularized the term Web 2.0, and Yuri Milner, the social media investor.
Setelah beberapa lama tidak dibahas kembali, konsep otak global akhir-akhir ini kembali mendapat minat para peneliti, sebagian besar atas diskusi-diskusi yang dikembangkan oleh Tim O'Reilly, seorang peramal internet yang memopulerkan istilah Web 2.0, dan Yuri Milner, seorang investor media sosial.
In January 2012, the Global Brain Institute (GBI) was founded at the Vrije Universiteit Brussel to develop a mathematical theory of the "brainlike" propagation of information across the Internet.
Di bulan Januari 2012, Institut Otak Global (bahasa Inggris: Global Brain Institute) didirikan di Vrije Universiteit Brussel untuk mengembangkan sebuah teori matematis atas penyebaran informasi di internet yang dinyatakan "mirip struktur otak".
In the same year, Thomas W. Malone and collaborators from the MIT Center for Collective Intelligence have started to explore how the global brain could be "programmed" to work more effectively, using mechanisms of collective intelligence.
Pusat Kecerdasan Kolektif MIT mulai meneliti cara untuk "memprogram" otak global ini agar lebih efektif dengan menggunakan berbagai mekanisme kecerdasan intelektual kolektif.
A common criticism of the idea that humanity would become directed by a global brain is that this would reduce individual diversity and freedom, and lead to mass surveillance.
Sebuah kritik yang sering dilontarkan mengenai konsep bahwa kemanusiaan akan diarahkan oleh otak global adalah bahwa hal ini akan mengurangi diversitas serta kebebasan individual.
This criticism is inspired by totalitarian forms of government, as exemplified by George Orwell's character of "Big Brother".
Kritik semacam ini terinspirasi oleh bentuk-bentuk pemerintahan totaliter, seperti yang dicontohkan oleh karakter George Orwell, "Big Brother".
It is also inspired by the analogy between collective intelligence or swarm intelligence and insect societies, such as beehives and ant colonies, in which individuals are essentially interchangeable.
Kritik semacam ini juga terinspirasi oleh analogi antara kecerdasan intelektual kolektif dan kecerdasan intelektual berkelompok serta masyarakat serangga, seperti sarang lebah dan koloni semut, yang di dalamnya setiap individu dapat digantikan dengan individu yang lain.
In a more extreme view, the global brain has been compared with the Borg, a race of collectively thinking cyborgs conceived by the Star Trek science fiction franchise.
Dalam pandangan yang lebih ekstrem, ide otak global ini telah dimirip-miripkan dengan Borg (Star Trek), ras cyborg yang berpikir secara kolektif yang dibayangkan oleh para pencipta seri fiksi ilmiah Star Trek.
Global brain theorists reply that the emergence of distributed intelligence would lead to the exact opposite of this vision.
Para peneliti otak global membalas dengan menyatakan bahwa kehadiran kecerdasan intelektual yang tersebar akan mengantarkan pada kondisi yang sama sekali berlawanan dengan apa yang dibayangkan para kritik tersebut.
James Surowiecki in his book The Wisdom of Crowds argued that the reason is that effective collective intelligence requires diversity of opinion, decentralization and individual independence.
Alasannya adalah bahwa kecerdasan intelektual kolektif memerlukan perbedaan pendapat, desentralisasi, serta kemerdekaan individual, seperti yang digambarkan oleh James Surowiecki dalam bukunya The Wisdom of Crowds.
ISBN 978-0-06-251586-5. Bloom, Howard (2000).
ISBN 0-06-251586-1. Bloom, Howard (2000).
"Accelerating socio-technological evolution: from ephemeralization and stigmergy to the Global Brain" (PDF).
"Accelerating Socio-Technological Evolution: from ephemeralization and stigmergy to the global brain".
In Modelski, George; Devezas, Tessaleno; Thompson, William (eds.).
Dalam Modelski, George; Devezas, Tessaleno; Thompson, William (ed.).
Globalization as evolutionary process: Modeling global change.
Globalization as an Evolutionary Process: Modeling Global Change.
For more references, check the GBI bibliography:
; Untuk lebih banyak referensi, lihat GBI bibliography.