Γεωργία Αποστολοπούλου

Γεωργία Αποστολοπούλου ( Λεβίδιον Αρκαδίας, 1946-) είναι Ομότιμη Καθηγήτρια Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων.Τα ερευνητικά ενδιαφέροντα της επικεντρώνονται στην Ελληνική φιλοσοφία, στον Γερμανικό ιδεαλισμό, στην Αισθητική και στην Ηθική.

 Έλαβε Πτυχίο Φιλολογίας (1969) και Πτυχίο Φιλοσοφίας (1972) από το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Στη συνέχεια, έλαβε Διδακτορικό Δίπλωμα Φιλοσοφίας (1977), με ειδίκευση στη Φιλοσοφία, την Κοινωνιολογία και την Κλασική Φιλολογία από το Πανεπιστήμιο του Τύμπινγκεν, μετά την εκπόνηση της διδακτορικής διατριβής με τίτλο: Die Dialektik bei Klemens von Alexandria. Ein Beitrag zur Geschichte der philosophischen Methoden, που έχει ως θέμα τη διαλεκτική μέθοδο του Κλήμη του Αλεξανδρινού. Από το 2014 και εξής είναι Ομότιμη Καθηγήτρια της Ιστορίας της Φιλοσοφίας και της Πρακτικής Φιλοσοφία στο Διατμηματικό Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα «Ελληνική Φιλοσοφία – Φιλοσοφία των Επιστημών» στον ίδιο Τομέα και Επιστημονική Υπεύθυνη των μεταπτυχιακών ερευνητικών προγραμμάτων 1) «Νέα Αισθητική», 2) «Νεοπλατωνική Μεταφυσική» και 3) «Ο Νεοκαντιανισμός στην Ελλάδα» στον ίδιο Τομέα. Εργάστηκε ως Ειδική Επιστήμων Φιλοσοφίας (1980-1984), ως Επίκουρη Καθηγήτρια (1984-1988), ως Αναπληρώτρια Καθηγήτρια (1988-1993) και ως Καθηγήτρια Φιλοσοφίας (1993-2013) στο Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.Υπήρξε Επισκέπτρια Καθηγήτρια Φιλοσοφίας στο Τμήμα Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Κρήτης, στο Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κύπρου και στο Philosophy Department, Marquette University, Milwaukee, Wisconsin, USA. Υπήρξε κάτοχος της διακεκριμένης καθέδρας "Women's Chair in Humanistic Studies", στο Marquette University, Philosophy Department, Milwaukee,Wisconsin, USA. κατόπιν προτάσεως του Philosophy Department του ιδίου Πανεπιστημίου (1997-1998).Υπήρξε Eρευνητική Bοηθός στο φιλοσοφικό ερευνητικό πρόγραμμα “Projekt Menschenrechte” της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Tübingen, το οποίο διηύθυνε ο Καθηγητής Φιλοσοφίας Johannes Schwartländer (Iούλιος-Σεπτέμβριος 1977). Δημιούργησε και είχε την επιστημονική εποπτεία μεταπτυχιακών ερευνητικών προγραμμάτων στον Τομέα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Ίδρυσε και διήυθυνε το "Εργαστηρίο Πλωτινικών Ερευνών" του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων (2003 και εξής), το οποίο το 2020 μετονομάστηκε σε «Εργαστήριο Φιλοσοφικών Ερευνών για τις Επιστήμες, την Τεχνολογία και τον Πολιτισμό».Συμμετείχε και δίδαξε σε μεταπτυχιακά προγράμματα ειδίκευσης στην φιλοσοφία. Το συγγραφικό έργο της περιλαμβάνει βιβλία (μονογραφίες, εκδόσεις, μεταφράσεις), πάμπολλες ανακοινώσεις σε Πρακτικά Συνεδρίων, Άρθρα σε περιοδικά και σε συλλογικούς τόμους, μεταφράσεις άρθρων (από τα γερμανικά στα ελληνικά) και βιβλιοκρισίες. «Philosophy and Science at the “end” of Cartesianism», στό: Proccedings of the second annual Conference, Perspectives of philosophy in the 21st century, Ἀθήνα, 2007, σσ. 74-91. The dialectics of space and the unity of the arts. On Costas Tsoclis' “Saint George”», στό: Proceedings of the III Mediterranean Congress of Aesthetics, Imagination, Sensuality, Art, Portorož, Slovenija, 2006, σσ. 20-23. Arnold Berleant, Η αισθητική του περιβάλλοντος. Επιστημονική επιμέλεια – Επιλεγόμενα: Γεωργία Αποστολοπούλου. Μετάφραση από τα αγγλικά: Μυρτώ Αντωνοπούλου – Νικόλαος Α. Ν. Γκόγκας. Αθήνα, ΄Ιδρυμα Παναγιώτη και Έφης Μιχελή, 20102 (2004).[1] «Ὁ Κονδύλης καὶ τὸ ζήτημα τῆς κοσμοεικόνας», στό: Πρακτικὰ Ἐπιστημονικῆς Ἡμερίδας, Παναγιώτης Κονδύλης γιὰ τὴν “Κοινωνικὴ Ὀντολογία”, Ἰωάννινα, 2001, σσ. 119-132. «Ὁ προσδιορισμὸς τῆς τέχνης μετὰ τὸ “τέλος τῆς τέχνης”» , Χρονικὰ Αἰσθητικῆς - Annales d' esthétique, 39-40 (1999-2000), σσ. 57-85 «Ἡ ἰδέα τοῦ πολιτικοῦ ἀνθρωπισμοῦ», στό: Πρακτικὰ Συνεδρίου, Ἡ Πολιτικὴ Φιλοσοφία σήμερα, Ρέθυμνο, 1999, σσ. 25-34. «The open metaphysics of human existence. Some examples from modern greek philosophy», Δωδώνη, 28(1999) , σσ. 343-368. «Henckmann Wolfhart, “Max Scheler”. München, Verlag C. II . Beck, 1998 (Beck' sche Reihe. 543. Denker), 272 S.», Δωδώνη, 23(1999) , σσ. 379-380. «Ἡ φιλοσοφικὴ ἀνθρωπολογία μεταξὺ ἐπιστήμης καὶ μεταφυσικῆς. Ἡ ἐπικαιρότητα ἑνὸς ἀνοιχτοῦ ἐρωτήματος», Δωδώνη, 27(1998) , σσ. 147-167. F.W.J. Schelling, Leçons inédites sur la philosophie de la mythologie. Édité et présenté par Klaus Vieweg et Christian Danz. Reconstitué et annoté avec le concours de Georgia Apostolopoulou. Traduit par Alain Pernet. Grenoble, J. Millon, 1997.[2] F.W.J. Schelling, Philosophie der Mythologie in drei Vorlesungsnachschriften 1837/1842. Herausgegeben von Klaus Vieweg und Christian Danz unter Mitwirkung von Georgia Apostolopoulou. München, Fink Verlag, 1996.[3] Iστορία και υποκειμενικότητα στη φιλοσοφία του Xέγκελ. Επιμέλεια έκδοσης – Μετάφραση κειμένων: Γεωργία Αποστολοπούλου. Iωάννινα, Πανεπιστήμιο Iωαννίνων, 1995.[4] «Pöggeler Otto, “Hegels Idee einer Phänomenologie des Geistes. Zweite, durchgesehene und erweiterte Auflage”. Freiburg, München: Alber, 1993, 450 S. » , Hegel - Studien, 33 (1998), σσ. 239-243. «Heintel Erich, “Gesammelte Abhandlungen”. Bde. 5-6 (=Zur praktischen Vernuft I-II, Stuttgard-Bad Cannstatt, Frohmann- Holzboog Verlag), 1996, 428 +483 S.», Δωδώνη, 26(1997) , σσ. 353-356. «Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ φιλοσοφία καὶ οἱ διαπολιτισμικὲς προοπτικές», στό: Πρακτικὰ Συνεδρίου, Ἡ ἐπικαιρότητα τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας, Ρέθυμνο, 1997, σσ. 80-89. «Ἡ κριτικὴ τῆς μεταφυσικῆς καὶ τὸ ἐρώτημα περὶ Θεοῦ στὴ θεώρηση τοῦ Σπύρου Κυριαζόπουλου», Δωδώνη, 25(1996) , σσ. 93-109. «Παρατηρήσεις γιὰ τὶς σχολὲς τῶν Ἰωαννίνων καὶ τὸ πρόβλημα τῆς δημοσιότητας», Δωδώνη, 25(1996) , σσ. 93-109. «Ὁ Heidegger καὶ ἡ ἀναθεώρηση τοῦ κλασικοῦ » , Χρονικὰ Αἰσθητικῆς - Annales d' esthétique, 3 (1995), σσ. 99-117. «Ὁ Παναγιώτης Μιχελῆς καὶ ἡ φιλοσοφία τῆς σύγχρονης τέχνης», στό: Πρακτικὰ Δ' Διεθνοῦς Συνεδρίου Πελοποννησιακῶν Σπουδῶν, Διεθνὲς Συνέδριο Πελοποννησιακῶν Σπουδῶν (4ο), Κόρινθος, 1995, σσ. 10-155. «Ἡ κρίση τῆς μεταφυσικῆς καὶ τὸ ἐρώτημα περὶ Θεοῦ στὴ θεώρηση τοῦ Σπ. Κυριαζόπουλου», στό: Ἐπιστημονικὴ συνάντηση στὴ μνήμη τοῦ Σπύρου Κυριαζόπουλου, Ἐπιστημονικὴ συνάντηση στὴ μνήμη τοῦ Σπύρου Κυριαζόπουλου, Ἰωάννινα, 1995, σσ. 93-109. «Heidegger and the revision of classic» , Χρονικὰ Αἰσθητικῆς - Annales d' esthétique, 34 (1995), σσ. 87-104. «Ἡ θεμελίωση τῆς φιλοσοφικῆς ἠθικῆς» , Σύγχρονα Βήματα, 95 (1995), σσ. 103-147. Ἱστορία καὶ ὑποκειμενικότητα στὴ φιλοσοφία τοῦ Χέγκελ , Ἰωάννινα, Πανεπιστήμιο Ἰωαννίνων, 1995, 218 σ. Ἱστορία καὶ ὑποκειμενικότητα στὴ φιλοσοφία τοῦ Χέγκελ , Ἰωάννινα, Πανεπιστήμιο Ἰωαννίνων, 1995, 218 σ. «Ἀπὸ τὸν ἀρχαῖο ἑλληνικὸ λόγο στὸν εὐρωπαϊκὸ ὀρθολογισμό - Vom griechischen Logos zum europäischen Rationalismus», Δωδώνη, 23(1994) , σσ. 45-63. «Ἡ θεμελίωση τῆς φιλοσοφικῆς ἠθικῆς. Παραδείγματα ἀπὸ τὴ Νεοελληνικὴ Φιλοσοφία», στό: Ἡ φιλοσοφία στὰ Βαλκάνια σήμερα/Philosophy in Balkan Countries today, Ἀθήνα, Ἰνστιτοῦτο τοῦ Βιβλίου- Μ. Καρδαμίτσα, 1994, σσ. 219-237. «Gloy Karen - Rudolplh Enno (Hrsg.), “Einheit als Grundfrage der Philosophie”. Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1985, XVI + 395 S.», Δωδώνη, 22(1993) , σσ. 315-317. «Probleme der neugiechischen Hegel-Übersetzung», στό: Übersetzen, verstehen, Brϋcken bauen, Geisteswissenschaftliches und literarisches Übersetzen im internationalen Kulturaustausch, Berlin, 1993. «Fasching Maria, “Zum Begriff der Freundchaft bei Aristoteles und Kant”. Würzburg, Königshausen und Neumann, 1990, 187 S. » , Ἑλληνικὴ Φιλοσοφικὴ Ἐπιθεώρηση, 9, 25 (1992), σσ. 29-31. «Greek democracy and the idea of political community», στό: 2500 χρόνια Δημοκρατίας, Ἀθήνα, 1992, σσ. 109-112. «Ὁ χαρακτηρισμὸς τῆς μεθόδου κατὰ τὸν Hegel. Παρατηρήσεις στὸν Πρόλογο τῆς “Φαινομενολογίας τοῦ Πνεύματος”», στό: Ἀφιέρωμα στὸν Κωνσταντῖνο Δεσποτόπουλο, Ἀθήνα, Παπαζήσης, 1991, σσ. 287-303. «Podskalsky Gerhard, “Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453-1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens”, München, Beck, 1988, 439 S. », Ἑλληνικὴ Φιλοσοφικὴ Ἐπιθεώρηση, 22 (1991), σσ. 54-56. Ἡ ἐγκατάλειψη τοῦ μέτρου τῆς τέχνης: ἡ παραίτηση τοῦ Adorno ἀπὸ τὴν κλασσικὴ τέχνη » , Χρονικὰ Αἰσθητικῆς - Annales d' esthétique, 29-30 (1990-1991), σσ. 69-74. Φιλοσοφία καὶ θρησκεία στὴ σύγχρονη ἐποχή, Ἰωάννινα, 1989, 22 σ. «Dicke Klaus, “Menchenrechte und Eruopäische integration”. (Tübinger universitätsschriften. Forschungsprojekt menschenrechte Band 5). Kehl am Rhein/ Strassburg, Engel, 1986, ΧΙΙ+260 S.», Δωδώνη, 17(1988) , σσ. 147-150. «Zur praktischen Relevanz der Hermeneutik bei Plessner», στό: Dimensionen menschlicher Freiheit, Tübingen, 1988, σσ. 19-31. O Εγελιανός φιλόσοφος Iωάννης Mενάγιας. Eισαγωγή – Kείμενα - Mαρτυρίες. Πανεπιστήμιο Iωαννίνων. Eπιστημονική Eπετηρίδα της Φιλοσοφικής Σχολής "Δωδώνη". Παράρτημα αριθ. 38. Iωάννινα, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, 1988. Karl Löwith, Aπό τον Xέγκελ στον Nίτσε. Μετάφραση από τα γερμανικά: Γεωργία Αποστολοπούλου. Tόμοι A-B. Aθήνα, Γνώση, 1987. «Gaiser Konrad, “Il paragone della caverna. Variazioni da Platone a oggi”. Memorie dell Instituto Italiano per gli Studi Filosofici 13. Napoli, Bibliopolis, 1985, 97+10 p.», Φιλοσοφία, 17-18(1987-1988) , σσ. 491-492. «Τὸ πρόβλημα τῆς διαλεκτικῆς στὴ Φιλοσοφία τοῦ Παπανούτσου», στό: Πρακτικὰ Συμποσίου, Ε. Π. Παπανοῦτσος. Ὁ Παιδαγωγὸς καὶ ὁ Φιλόσοφος, Ἰωάννινα, 1987, σσ. 263-277 «Irmscher Johannes, “Sokrates, Ωersuch einer Βiographie”, Leipzig, Verlag Philipp Reclam Jun., 1985, 120 S.», Δωδώνη, 16(1987) , σσ. 239-240. «Τὸ πρόβλημα τῆς πράξης στὸν Ἀριστοτέλη καὶ στὸν Μάρξ», στό: Πρακτικὰ Α' Πανελληνίου Συμποσίου, Ὁ Karl Marx καὶ ἡ φιλοσοφία, Ἰωάννινα, 1987, σσ. 45-61. «Κριτικὴ τῆς ἰδεολογίας καὶ ἑρμηνευτική», στό: Πρακτικὰ Α' Φιλοσοφικῆς Ἡμερίδας, Ἡ φιλοσοφικὴ ἑρμηνευτικὴ, Θεσσαλονίκη, 1986, σσ. 84-99. «Ὁ λόγος γιὰ τὸ “τέλος τῆς φιλοσοφίας”: ἀντιφιλοσοφικὴ διακήρυξη ἢ ἔνδειξη ἀλλαγῆς προτύπου;», στό: Πρακτικὰ Β' Πανελληνίου Συνεδρίου Φιλοσοφίας, Ἡ φιλοσοφία σήμερα, Ἀθήνα, 1985, σσ. 90-97. «Φύση καὶ ἠθικότητα στὸν Βενιαμὶν Λέσβιο», στό: Πρακτικὰ Πανελληνίου Συμποσίου, Βενιαμὶν Λέσβιος, Μυτιλήνη, 1985, σσ. 189-208. «Ὁ Schopenhauer καὶ οἱ σοφιστές», στό: Α΄ International Symposium, Ἡ Ἀρχαία Σοφιστική - The Sophistic Movement, Ἀθήνα, 1984, σσ. 312-329. «Ὁ Γληνὸς καὶ ἡ φιλοσοφικὴ μαρτυρία τοῦ “Σοφιστῆ”», στό: Δημήτρης Γληνός. Παιδαγωγὸς καὶ Φιλόσοφος, Ἀθήνα, Gutenberg, 1983, σσ. 59-76. «Εὐθύνη καὶ ἐλευθερία κατὰ τὸν Walter Schulz», Φιλοσοφία, 12(1982) , σσ. 379-413 Ερμηνευτική και Αισθητική. Ιωάννινα, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, 1982 (πολυγραφημένη έκδοση). «Φιλοσοφία καὶ πολιτικὴ στὸ τέλος τῆς μεταφυσικῆς», στό: Πρακτικὰ Α΄ Πανελληνίου Συνεδρίου Φιλοσοφίας, Φιλοσοφία καὶ πολιτική, 1982, σσ. 340-346. «Ἡ ἔννοια τοῦ φυσικοῦ τόπου στὸν Ἀριστοτέλη καὶ στὸν Helmuth Plessner», στό: Πρακτικὰ Παγκοσμίου Συνεδρίου, Ἀριστοτέλης, Θεσσαλονίκη, 1982, σσ. 374-377. «Τὸ πρόβλημα τῆς ἱστορίας στὴ γιουγκοσλαβικὴ φιλοσοφικὴ ὁμάδα “Πράξις”», Δωδώνη, 10(1981) , σσ. 109-138. «Ἡ φιλοσοφία καὶ ἡ ἀπομάγευση τοῦ κόσμου» , Παρνασσός, 22 (1980), σσ. 588-598. «Τὸ πρόβλημα τοῦ διαλόγου στὴ φιλοσοφία τοῦ Martin Buber», Φιλοσοφία, 8-9(1978-1979) , σσ. 419-446. «Πρόσωπο καὶ κόσμος τῶν προσώπων στὴ φιλοσοφικὴ ἀνθρωπολογία τοῦ Helmuth Plessner» , Παρνασσός, 20, 3 (1978), σσ. 425-443. Die Dialektik bei Klemens von Alexandria. Ein Beitrag zur Geschichte der philosophischen Methoden. Frankfurt a. M., Lang, 1977.[5] Βιβλιογραφία Γεωργίας Αποστολοπούλου βλ.: ΚΕΝΕΦ [6] Βιβλία Γεωργίας Αποστολοπούλου βλ.: Biblionet [7]