聖經批判學

聖經批判學 ， 又稱聖經批判 ， 或聖經批評是用批判式的分析方式來了解及解釋聖經 。 在十八世紀時從歷史 — 聖經批判 （ historical - biblical criticism ） 開始 ， 有二個明顯的特徵 ： 科學的關注 ， 應用中性 、 非教派 、 以理性爲基礎的判斷在聖經的研究上 ， 避免宗教教義及偏見 。 相信在重建文字背後的歷史事件 ， 以及瞭解聖經文字演變的歷史 ， 可以對聖經有正確的瞭解 。 這使得此分析方式和早期的前批判方式 （ pre-critical methods ） 、 反對聖經批判學的反批判方式 （ anti-critical method ） 、 之後的後批判導向 （ post-critical orientation ） ， 以及許多聖經批判學在二十世紀末和二十一世紀演變成的批判理論不同 。 大部份學者認爲德國的啓蒙時代 （ 約公元1650年至1800年 ） 產生了聖經批判學 ， 不過也有學者認爲是起源於宗教改革 。 德國虔敬主義在其發展上有重要的角色 ， 而英國的自然神論也是 ， 不過最大的影響是理性主義以及新教的學術 。 啓蒙時代以及當時對聖經和教會的懷疑 ， 人們開始想要了解耶穌這個人的歷史基礎 ， 而不是傳統教會有關耶穌神性的神學觀點 。 對歷史中耶穌的探索從聖經批判學的最早期開始 ， 持續是聖經批判學的關注主題 ， 長達二百年之久 。 歷史 — 聖經批判包括了許多的研究方式及問題 ， 可以分爲四種主要的方法論 ： 文本批評 、 、 和文學批評 。 文本批評檢驗聖經抄本以及其內容 ， 以識別其原始的文字可能的內容 。 來源批判找出文字原始來源的證據 。 形式批判會識別文本中的小單位 ， 試圖找到其起源 。 後來發展的可以視爲是來源批判和來源批判的衍生 。 這些方式在本質上都是歷史性的 ， 注重的是聖經經文在以目前形式出現之前 ， 所發生的事 。 文學批評是在二十世紀出現的 ， 和上述三種方式不同 ， 注重目前存在文字的文學結構 ， 判斷作者的意圖 ， 並且透過 、 和敘事批判來區分讀者對文本的回應 。 聖經批判學中的這些方法加起來 ， 永久地改變了人們看待聖經的方式 。 聖經批判學在二十世紀末以及二十一世紀初受到許多學術和理論的影響 ， 也造成聖經批判學的轉變 。 聖經批判學長期被白人男性的新教學者所主導 ， 二十一世紀開始注意到其他人 ， 例如白人以外的學者 、 女性 、 猶太人以及天主教的傳統觀點也成爲聖經批判學的主流 。 全球化也帶來此領域更廣的世界觀 ， 其他的學科 （ 例如東方研究 、 心理學 、 文化人類學和社會學 ） 也形成新的聖經批判學 ， 稱爲 「 社會科學批判學 」 （ social scientific criticism ） 和 （ psychological biblical criticism ） 。 而後現代主義以及後批判性解釋也在質疑聖經批判學的角色 ， 以及是否有功用 。 這些新的方法帶來新的目標 ， 聖經批判學從其歷史性轉向其文學性 ， 其基本前提也從中立的判斷 ， 轉換爲認可在讀者在研究中帶入的各種觀點 。