船喻

船喻 ， 是柏拉圖在 《 理想國第六卷 》 （ 488a – 489d ） 中提出的著名且經常被引用的隱喻 。 它把一個城市國家的治理比作一艘海軍艦艇的指揮 ， 並最終認爲唯一適合擔任該船船長的人  是哲學王 。 他擁有絕對權力 ， 但他是仁慈的人 ， 他們可以利用善良的形式去管治國家 。 這個隱喻的起源可以追溯到抒情詩人阿爾卡烏斯 （ 6 、 208 、 249 ） ， 而在柏拉圖之前的索福克勒斯 《 安提戈涅 》 和埃斯庫羅斯的 《 七將攻忒拜 》 中亦有提及 。 柏拉圖通過說宙斯是描述船舶轉向的最佳模型之一 ， 就像任何其他 “ 技術 ” 或職業 ， 特別是政治家一樣 ， 宙斯是建立這種比較的典範 。 然後 ， 他引用了一種特定類型的政府來進行隱喻 ： 民主 。 柏拉圖的民主不是民主與共和制混合的現代概念 ， 而是通過純粹多數統治的直接民主 。 在488a -- 489d的比喻中 ， 柏拉圖的蘇格拉底將整個人口與一個堅強但近視的船東進行了比較 ， 他們缺乏航海知識 。 吵架的水手是煽動者和政治人物 ， 而飛船的航海家是觀星者 ， 是哲學家 。 儘管他們對航行一無所知 ， 但是水手們卻聲稱自己對航行有所瞭解 ， 並不斷爭奪船東的批准 ， 以便擔任船長 ， 甚至用毒品和酒來愚弄船東 。 同時 ， 水手們把導航員貶低爲無用的觀星人 ， 儘管他是唯一一位有足夠知識指導航向的人 。