伊斯蘭現代主義

伊斯蘭現代主義運動是試圖使伊斯蘭信仰與民族主義 ， 民主 ， 民權 ， 理性 ， 平等和進步等現代價值觀相協調的運動 ， 被描述爲 “ 穆斯林的第一個意識形態反應 ” 。 它的特點是 “ 對經典概念和法學方法的批判性重新審視 ” ， 以及伊斯蘭神學和古蘭經釋經 （ 塔夫希爾 ） 的新方法 。 這是19世紀中葉出現的幾項伊斯蘭運動 （ 包括世俗主義 、 伊斯蘭主義和薩拉菲主義 ） 中的第一個 ， 是對當時的迅速變化 ， 特別是對西方文化和殖民主義對穆斯林世界的猛烈衝擊作出的反應 。 創始人包括穆罕默德 · 阿布都 （ 他在1905年去世前的短期內裏曾是愛資哈爾大學的教長 ） 、 賈邁勒丁 · 阿富汗尼和穆罕默德 · 拉希德 · 裏達 （ 卒於1935年 ） 。 早期的伊斯蘭現代主義者 （ 阿富汗尼和阿布都 ） 使用 “ 薩拉菲亞 ” 一詞來指稱他們對伊斯蘭思想進行革新的嘗試 ， 這種 “ 薩拉菲亞運動 ” 在西方通常被稱爲 “ 伊斯蘭現代主義 ” ， 儘管它與目前所謂的薩拉菲運動有很大的不同 ， 後者通常表示 “ 像瓦哈比主義一樣的意識形態 ” 。 自出現以來 ， 現代主義在宗教上一直受到世俗主義統治者和 “ 官方烏理瑪 ” （ 其任務是使統治者的行爲在宗教上合法化 ） 的原始改良主義的專斷指派 。 現代主義與世俗主義的不同之處在於 ， 它堅持宗教信仰在公共生活中的重要性 ； 而現代主義與薩拉菲主義或伊斯蘭主義的不同之處在於 ， 它包含了當代歐洲的制度 ， 社會進程和價值觀 。 伊斯蘭現代主義的一種表達方式是 ： “ 只有使伊斯蘭在一個不同於1400年前的世界中具有現實意義時 ， 伊斯蘭才能被視爲所有年齡段的宗教 。 ” （ 語出馬哈蒂爾 · 穆罕默德 ）