百丈清規

《 百丈清規 》 ， 本名 《 禪門規式 》 ， 是唐百丈懷海禪師有感於禪宗初期 、 不羈戒律 ， 決意進行改革 ， 按照 “ 隨方毗尼 ” 原則制定的清規 ， 時間大約在唐貞元五年 （ 789 ） 至唐元和九年 （ 814 ） 之間 。 清規制定後幾百年內 ， 歷代僧人又依照各地風土多次增訂 ， 有十幾種不同的版本傳世 。 元順帝敕令百丈山住持德輝長老修訂 ， 參照 《 禪苑清規 》 、 《 叢林校定清規總要 》 、 《 禪林備用清規 》 三本清規 ， 再由金陵集慶寺住持大訴長老等人校正 ， 由此頒發了 《 敕修百丈清規 》 ， 簡稱敕修清規 ， 成爲後世遵循的唯一權威版本 ， 後收入大藏經 。 《 敕令百丈清規 》 共八卷 、 九章 ， 分上下兩部 。 上部有祝釐章第一 、 報恩章第二 、 報本章第三 、 尊祖章第四 、 住持章第五 ， 下部有兩序章第六 、 大衆章第七 、 節臘章第八 、 法器章第九 。 對僧寺的各方面都有規範 ， 最初在禪宗寺院流行 ， 後成爲漢傳佛教普遍的清規 ， 並影響至今 ； 如在結夏安居 、 遊方安單 （ 住寺稱掛單 、 掛搭 ） 、 貼單 、 打禪七 、 普請 （ 又叫出坡 ， 衆僧共出勞作 ） 、 歲計 （ 年歲財物會計報告 ） 、 肅衆 （ 違規處罰 ） 、 榜狀牌示 （ 公佈事宜 ） 、 鐘鼓法器等方面的規定 ， 今日漢地僧寺仍在執行 。 百丈清規以寺爲單位 ， 創建了中國獨有的禪林制度 ， 各寺設法堂 、 僧堂 、 方丈等制度 ， 又規定衆僧分別擔任東序 、 寮元 、 堂主 、 化主等各種職務 ； 還將原始佛教不事生產 、 託鉢乞食的傳統變通 ， 適應本土農耕文化 ， 提倡勞作和自食其力 ， 稱爲 “ 農禪 ” 、 “ 一日不作 ， 一日不食 ” 。 懷海禪師對農禪清規親自躬行 ， 不作不食 。 傳說他年事已高 ， 弟子體諒他而將鋤具藏起來 ， 懷海禪師無法下地勞作 ， 竟也拒絕進食 ， 從此無人敢阻止他勞作 。