老黑格爾派

老黑格爾派或黑格爾右派 ， 產生於1830年代 ， 是黑格爾哲學發展後衍生出的兩個流派之一 。 另一流派即青年黑格爾派 。 根據馬克思與恩格斯的解釋 ， 他們與青年黑格爾派都認同 “ 宗教 、 概念與普遍性的東西 ” 主宰了世界 。 但老黑格爾派認爲這些事物是維繫人類社會的基礎 ， 而青年黑格爾派則以其爲禁制人類的牢獄 。 兩派系的分歧不是哲學思想分歧 ， 而是政治 、 宗教見解上的分歧 。 老黑格爾派把黑格爾本人視爲一個世界精神的觀察者 、 沉思者 。 他們認爲 ， 哲學是宗教的一種表達 。 黑格爾學說最終導向的是神學 ， 在神性與人性的統一中保存福音書的教導 。 與青年黑格爾派相比 ， 他們的著作不具備許多理想主義話語 ， 因此也不具備很多宣傳性的東西 （ 宣言 、 計劃等 ） 。 該哲學派系以黑格爾在耶拿時期的學生格奧爾格 · 加布勒與另一名神學家卡爾 · 弗雷德里希 · 古舍爾爲中心建立 。 法國後結構主義曾按老黑格爾派的方法解讀黑格爾 。 許多黑格爾的遺作 ， 如 《 歷史哲學講演錄 》 、 《 美學 》 、 《 宗教哲學講演錄 》 、 《 哲學史講演錄 》 等 ， 都由老黑格爾派學者整理出版 。 他們是黑格爾學說的保存者 ， 但不是闡發者 。 卡爾 · 洛維特指出 ， 該派系哲學家們沒有青年黑格爾派那種對世界的 “ 緊張關係 ” ， 更多的是一種 “ 冷漠 ” ， 這種冷漠則來自於其根據於普遍性以及過去歷史的思考 。