論議

論義或論義經  ， 又作論議 、 說義 、 示教 、 廣演 、 章句等 ， 音譯優婆提 - { 舍 } - 、 烏婆提 - { 舍 } - 、 憂波提 - { 舍 } - 、 鄔波提 - { 舍 } - 、 鄔波第鑠等 ， 意爲教學 、 道理 、 講道理 ， 即議論 ， 或論述義理 ， 在佛教中意爲對教法義理進行辯論 、 問答 、 議論諸法意義的經文 ， 同時也是十二分教之一 （ 論議支 ） ， 阿毘達磨論書之一 。 阿毗達磨便是繼承論議而發展起來 ， 併成爲 《 論藏 》 的 。 這個詞也可指對經文內容進行哲學論究的論書 ， 如對 《 無量壽經 》 的註釋書 《 無量壽經優婆提舍願生偈 》 （ 世親作 ， 後魏菩提流支譯 ） ， 簡稱 《 淨土論 》 、 《 往生論 》 或 《 無量壽經論 》 。 有時也作爲經書的註釋書的標題 。 後來在密宗及藏傳佛教中也譯作 “ 劑門 ” （ 或作 “ 齊門 ” ） 、 “ 要門 ” 或 “ 口訣 ” ， 指對教法中最精要內容的解釋 ， 或口訣 、 要訣 、 祕訣 ， 對應藏文的傳世要門  ， 如 《 大手印頓人要門 》 、 《 中有身要門 》 、 《 除念定礙劑門 》 、 《 對治定相劑門 》 、 《 治風礙劑門 》 等等 ， 傳世要門是藏傳佛教各派特有的 。 在藏傳佛教寧瑪派的大圓滿法中 ， 有一部便被稱爲  ， 其對應的梵語便是 。 在印度教中 ， 這個詞亦指上師的教誨 ， 如8世紀商羯羅所著的 《 》  。