曼荼羅體系

曼荼羅體系 （ Mandala ） 是東南亞文化圈的一種政治模型 。 「 曼荼羅 」 一詞在梵語中意思是 「 圓圈 」 （ 另有聚集 、 壇之意 ， 是印度教和佛教常使用的象徵性圖形 ） 。 曼荼羅體系描述的是東南亞歷史早期分佈於勐或的各種分散的政權形式 ， 而土著政權比中央領導政權的權力更大 。 在某種意義上近似於歐洲的封建制度 ， 以及宗主國與朝貢國之間的關係 。 其統治範圍限於王都的周邊地區 ， 越遠離首都則統治權力越趨減弱 ， 這種非中央集權 、 國土經常伸縮變化的國家 ， 稱爲曼陀羅國家 。 於1982年更加深入闡述了這個詞彙 。 較知名的曼荼羅體系有蒲甘王國 、 阿瑜陀耶王國 、 佔婆 、 高棉帝國 、 三佛齊 、 滿者伯夷等 。 附庸國有義務向中央政權進貢金銀花 。 張帆和楊瀟則認爲前殖民時期的東南亞存在一個本土的尼加拉 （ Negara ） 體系 ， 它與曼陀羅體系有所不同 。 該體系的特點爲多中心 、 跨領土與不穩定 。 他們認爲古代東南亞雖然受印度文化的影響 ， 但並未被完全印度化 。 尼加拉的核心思想是印度文化與本地泛靈文化結合後所形成的本土文化 ， 它有別於印度文化 。 尼加拉體系中最重要的組成單元是尼加拉 ， 即古代東南亞根據神聖觀念佈局的王國 、 城市 、 村鎮以及基礎的政治單元 ， 尼加拉單元結構鬆散 ， 其內部的中心可同時效忠單元內外不同的中心或改變與之的關係 ， 因此尼加拉是一個鬆散的多中心單元 。 其內在機制爲 ： 單元內統治的合法性源於世俗世界之上的諸神世界 ， 但神聖力量會在下一代及次中心上自然衰降 ， 各個中心均需通過對神聖世界的模仿及儀式授權兩種方式在世俗世界表現得更接近諸神世界 ， 以此增加自身的合法性 。