密特拉屠牛像

[ [ 圖像: Mithras tauroctony Louvre Ma3441b.jpg | thumb | CIMRM 641號 ： 位在雙面羅馬淺浮雕A面的屠牛場景 。 西元二世紀或者是西元三世紀 ， 發現在菲亞諾羅馬諾 （ Fiano Romano ） ， 在羅馬附近 ， 現今於羅浮宮內展出 。 位在左上角的神祇是赫利俄斯跟渡鴉 ， 以及右上角的神祇是盧娜 。 ] ] 屠牛像 （ Tauroctony ， 或譯爲屠牛神像 ） 是一個特定用於羅馬密特拉密教中心的現代學術名詞 。 該聖像描繪了密特拉斯 （ Mithras ） 屠殺一頭公牛 ， 因此英文中的tauroctony的名稱是隨著希臘文拉丁轉寫的字彙tauroktonos （ 希臘文 ： ταυροκτόνος ； 英譯 ： “ bull killing ” ； 中譯 ： “ 屠牛 ” ） 命名而來的 。 儘管這一名稱 ， 該 （ 屠牛 ） 場景是象徵性的 ， 並沒有證據表明羅馬崇拜的庇護人 （ patrons ） 曾經行使這樣的儀式 。 像所有的希臘羅馬密教一樣 ， 密特拉祕儀式僅限於入教者而已 ， 並且外人與今人對有關於這宗教的膜拜信仰或者是宗教習俗知之甚少 。 然而 ， 公牛的幾個圖像包括了一個蓋在動物背部的 （ dorsuale ） 緞帶或者是毯子 ， 這是一個羅馬的習俗以確認一個獻祭的動物 ， 所以它相當確定的是屠戮公牛是意味著一種獻祭的行爲 ， 不過這是屬於原始自然神崇拜的一個範疇 ， 在具備尊重衆生生命 、 以慈悲心救渡衆生的東方宗教中卻嚴格禁止這麼做的 。 還有 ， 因爲主要的屠牛場景往往伴隨著對太陽 、 月亮和星宿的明確描繪 ， 所以這個場景還具有占星術的內涵也是相當確定的 。 但是儘管有許多關於這個主題的理論 ， 卻沒有得到廣泛的接受 。 雖然基本的屠殺形像似乎是從勝利女神尼刻 （ Nike ） 的類似描述中所 （ 擷取 ） 採用的 ， 而且可以確定的是屠牛的象徵和其他輔助因素共同講述了一個故事 （ 也就是崇拜的神話 、 崇拜的奧祕 〔 mystery 〕 ， 只限於告訴入教者 ） ， 那個故事已經佚失了現在是未知的 。 在數十年旋繞著日益令人費解的理論之後 ， 研究密特拉密教的學者現在普遍不願意做出推測性的學說了 。 另外 ， 屠牛像不應該與 “ （ taurobolium ， 音譯爲陶羅波林姆 、 多羅波利姆 ） ” 混淆 ， 而牛祭是由大母神 （ Magna Mater ， 或譯爲衆神之母 ； 音譯爲瑪格那瑪特 ） 祕密宗教的入教者所行使的實際屠牛的祭儀行爲 ， 並且這牛祭是與密特拉祕儀是無關的 ， 還有佛教和另一個不殺生的宗教耆那教都拒絕動物祭祀 ， 又佛教主張 “ 放生 ” ， 主張對動物採取保護 ， 所以牛祭無論是在愛護生命的立場上以及在不殺生的戒律之下是絕對不容許的 。 “ 沒有證據表明著 〔 密特拉祕儀的入教者 〕 曾經行使這樣的儀式 〔 也就是說實際的屠牛 〕 ， 並且先驗的考慮建議一座密特拉寺 — 任何一座密特拉寺 — 將是一個最不切實際的場所嘗試這種儀式了 。 （ There is no evidence that [ initiates of the Mithraic mysteries ] ever performed such a rite [ i.e. a real bull killing ], and a priori considerations suggest that a mithraeum – any mithraeum – would be a most impractical place to attempt it. ） ” 由此可見 ， 屠牛像並非表示在屠殺公牛而是有他們教派的奧祕存在著 。