劉師知

劉師知  ， 本名劉師智 ， 爲避諱梁敬帝的名字而改名 ， 沛國相縣人 ， 南梁 、 南陳官員 。 劉師知的祖父劉奚之是南齊晉安王蕭子懋的諮議參軍 、 淮南太守 ， 有善政得齊武帝手詔經常獲褒賞 ； 父親劉景彥則是南梁的尚書左丞 、 司農卿 。 他好學有當政才能 ， 廣泛涉獵書史 ， 練習文筆 ， 熟悉禮儀 ， 尚書的事都十分了解悉 。 南梁時曾擔任王府參軍 。 紹泰初年陳霸先輔政 ， 任命劉師知爲中書舍人 ， 掌管詔令 。 當時戰亂剛剛平息 ， 缺少禮儀 ， 陳霸先擔任丞相 、 加九錫及受禪稱帝的儀式皆梁敬帝由他定製 。 梁敬帝在宮殿內經常由劉師知侍奉 ， 到梁敬帝即將被害時 ， 劉師知欺騙他出來 ， 梁敬帝發現了就繞過牀邊說 ： 「 劉師知你出賣我 ， 陳霸先謀反 ； 我根本不用當皇帝 ， 爲何要殺我 ？ 」 劉師知拉著梁敬帝衣服 ， 由行兇者殺死 。 事成後他向陳霸先說 ： 「 事情完了 。 」 陳霸先回應 ： 「 你忠於我 ， 之後不要背叛 。 」 他不說話 。 南陳建立後 ， 他仍爲舍人 ； 他個性散漫 ， 不順從他人 ， 雖然沒有轉官 ， 但仍獲重用 ， 他的建議都有增益 。 陳霸先逝世 ， 喪禮六天後需要穿著成服 ， 朝廷大臣商議大行皇帝靈座守靈人之衣服制度 。 博士沈文阿認爲應穿著吉服 ， 劉師知回應 ： 「 既然穿著成服 ， 應該具備喪禮的禮儀 ， 靈筵和衣服器物都應該簡樸 。 現在雖然沒有大行皇帝的守靈人 ， 但以前梁朝昭明太子過世 ， 守靈人都穿縗斬 ， 只有盔甲依舊 ， 可以作參考 。 我認爲六天成服的守靈人要穿縗斬 。 」 中書舍人蔡景歷也說 ： 「 雖然不完全準確 ， 唯按照山陵的禮儀 ， 成服只有凶禮並無吉禮 ， 守靈人不可以佩戴玉飾和貂尾 ， 考慮禮儀 ， 應穿著縗斬 。 」 中書舍人江德藻和謝岐等人也認同劉師知的議論 。 沈文阿特援引晉朝和劉宋的山陵禮儀認爲守靈人可穿吉服 ， 不認同劉師知的看法 ； 由於二人意見不同 ， 於是找尚書左丞徐陵決斷 。 徐陵說 ： 「 梓宮祭祀于山陵 ， 靈筵祭祀於宗廟 ， 有此分別纔會知道吉凶 。 根據 《 山陵鹵簿 》 吉部伍中 ， 公卿級別以下指路人 ， 與武賁 、 鼓吹 、 執蓋 、 奉車都穿上吉服 ， 守靈人怎會獨自穿上縗絰呢 ？ 如果說公卿 、 小官也穿喪服 ， 那麼和梓宮隊列有何差別 ？ 若說禮樂用吉禮 ， 官吏卻用凶禮 ， 怎可能容許坐華蓋穿喪服 ； 戴麻布卻坐在玉輅呢 ？ 我認同博士的意見 。 」 。 劉師知就採用王儉 《 喪服明記 》 反駁 ， 謝岐和蔡景歷一同附和 ， 而江德藻就提出諮詢八座袁樞 、 張種 、 周弘正 、 周弘讓 、 沈炯 、 孔奐 ， 他們亦認同劉師知 。 最後二人上奏陳文帝 ， 陳文帝採納劉師知的見解 。 其後他遷轉爲鴻臚卿 ， 仍然擔任舍人 ， 在天嘉元年 （ 560年 ） 被免官 。 陳文帝曾下令劉師知撰寫起居注 ， 自永定二年 （ 558年 ） 秋天至天嘉元年冬天 ， 編訂爲十卷 。 之後朝廷再起用他爲中書舍人 ， 掌管詔令 。 天康元年 （ 566年 ） 陳文帝病重 ， 他與尚書僕射到仲舉等人入宮侍奉醫藥 。 文帝去世 ， 預先接受顧命 。 陳頊擔任尚書令時 ， 劉師知入朝輔政 ， 光大元年 （ 567年 ） ， 他和仲舉等遣舍人殷不佞矯詔讓陳頊回到東府 ， 事發後在北獄被賜死 。