馮懷

馮懷  ， 字祖思 ， 中國東晉官員 。 官至黃門侍郎 、 侍中 、 太常 、 護軍將軍 。 咸和二年 （ 327年 ） 任旭卒 ， 太守馮懷上疏稱應該贈任旭九卿 ， 當時蘇峻作亂 ， 事情沒有實行 。 蔡謨 、 謝沈 、 丁纂 、 馮懷議論 ： “ 降一等的大功之服 ， 也可以嫁女 。 ” 咸和年間 ， 陸曄請求歸鄉掃墓 。 有司上奏 ， 舊制給假六十日 。 侍中顏含 、 黃門侍郎馮懷反駁 ： “ 陸曄內含至德 ， 意志專一 ， 受先帝託付之重 ， 居於臺司之位 ， 既蒙詔書許他歸省掃墓 ， 大臣之義本來就在忘己 ， 豈能有期限就回來 ， 無期限就不回呢 。 我們以爲應該回來的時候自會回來 ， 不須規定日期 。 ” 晉成帝聽從 ， 陸曄於是回家 。 當時議論元旦朝會日皇帝應不應該禮敬司徒王導 。 博士郭熙 、 杜援等以爲禮沒有君拜臣的記載 ， 說應該免除行禮 。 侍中馮懷議論 ： “ 天子制定禮儀 ， 沒有比辟雍講學更大的了 。 在那一天 ， 還要拜三老 ， 何況是先帝師傅 。 應該極盡恭敬 。 ” 事情交到門下省 ， 荀奕議論 ： “ 元旦朝會是三朝之首 ， 應該明確君臣之體 ， 不應該君拜臣 。 如果他日小會 ， 自然可以極盡敬禮 。 至尊給公寫手詔說‘頓首言 ’ ， 中書寫詔書稱‘敬問 ’ ， 散騎冊命時則稱 ： ‘ 制命 ’ 。 如今詔文還有不同 ， 何況大會和小會 ， 按理怎能相同 ！ ” 晉成帝下詔聽從荀奕 。 當時人議論王導是皇帝師傅 ， 名位隆重 ， 百僚應當爲他降節行禮 。 太常馮懷問顏含 ， 顏含回答 ： “ 王公名位雖高 ， 沒有偏敬的道理 ， 降節行禮的話 ， 可能是諸君的事情 。 鄙人已老 ， 不識時務 。 ” 顏含既而告訴他人 ： “ 我聽說進攻國家不問仁者 。 馮祖思向我問奉承巴結的事 ， 難道我的德行不正嗎 ？ ” 鹹康三年 （ 337年 ） ， 國子祭酒袁環 、 太常馮懷上疏請求設立國子學 。 鹹康七年 （ 341年 ） ， 衛將軍虞潭認爲武悼皇后楊芷在晉懷帝永嘉元年已經追復尊號 ， 但是別立廟祭祀 ， 現在應該配享晉武帝 。 護軍將軍馮懷和會稽王司馬昱 、 中書監庾冰 、 中書令何充 、 尚書令諸葛恢 、 尚書謝廣 、 光祿勳留擢 、 丹楊尹殷融 、 散騎常侍鄧逸等都附和虞潭的議論 ， 於是武悼皇后配享晉武帝 。 鹹康年間 ， 太常馮懷上表提出奉還到西儲夾室 ， 稱之爲祧 。 晉穆帝永和二年 （ 346年 ） 七月 ， 有司上奏 ： “ 十月殷祭進行 ， 京兆府君 （ 司馬防 ） 當遷入祧室 。 之前徵西將軍 （ 司馬鈞 ） 、 豫章府君 （ 司馬量 ） 、 潁川府君 （ 司馬俊 ） 毀去神主 ， 中興之初權居天府 ， 在廟門之西 ， 懷疑馮懷當年之論不合禮制 。 現在京兆府君遷入 ， 是爲皇帝的四世遠祖 ， 位在太祖 （ 司馬懿 ） 之上 。 之前周朝太祖世代久遠 ， 於是遷走有所歸宿 。 現在晉廟以宣皇帝 （ 司馬懿 ） 爲主 。 而四祖放在一邊 ， 是委屈祖先遷就孫子 ； 殷祭祫祭放在上面 ， 就是替代太祖 。 ” 這時轉任護軍將軍的馮懷議論 ： “ 禮 ， 無廟的祖先設壇祭祀 ， 可立別室來藏神主 ， 到殷禘時則祭祀在壇上 。 ” 於是京兆府君的神主遷入西儲 ， 一起稱爲祧 ， 就像前三祖遷主的禮儀一樣 ， 於是正室還是十一個 。