丿貫

丿貫 （ 日語 ： 丿貫 / へちかん 、 べちかん ) ， 戰國時代後期到安土桃山時代的傳說中的茶人 。 名字可以寫作丿恆 、 丿観 、 別貫等 。 在這裏 「 丿 （ ヘツ 、 ヘチ ） 」 是 “ 撇 ” 的古字 ， 而不是片假名的 「 ノ 」 。 因爲是現代少用的古字 ， 也有翻譯爲 “ 茶貫 ” 或者 “ 之貫 ” 的 。 據說出身於京都上京的商家坂本屋 ， 一說出身美濃 。 據說是醫師曲直瀨道三的侄女婿 ， 在武野紹鷗門下修習茶道 。 在山科建造茶庵居住 ， 以種種奇行爲人所知 。 久須見疎安的 『 茶話指月集 』 （ 1640年 ） 中記載 ， 天正15年 （ 1587年 ） 豐臣秀吉主辦的名爲北野大茶湯的野點 （ 戶外茶會 ） 中 ， 撇貫撐起了一把直徑一間半 （ 約合 2.7 米 ） 的硃紅大傘 ， 在其下設置茶席 ， 十分引人注目 。 秀吉大爲驚喜 ， 之後賜予了撇貫以免除雜稅的特權 。 江戶時代中期成書的藪內竹心的 『 源流茶話 』 中記載 ， 「 丿貫は 、 侘びすきにて 、 しいて茶法にもかかはらず 、 器軸をも持たず 、 一向自適を趣とす 」 （ 撇貫的風格簡樸閒寂 ， 不拘泥於茶法 ， 不使用茶具 ， 一向自適成趣 。 ） 「 異風なれ共 、 いさぎよき侘數奇なれば 、 時の茶人 、 交りをゆるし侍りしと也 」 （ 除了風格獨特之外 ， 還清淨簡樸 ， 爲當時的茶人所推崇和學習 ） 。 丿貫並不使用當時流行的昂貴的茶器 ， 而是追求自己的茶道 。 另有久須見疎安的 『 茶話指月集 』 中記載 ， 撇貫用的手取釜只有一口 ， 既用來煮菜煮飯 ， 也用來泡茶 ， 據說過着清貧的生活 。 另一方面 ， 與當時的茶人 ・ 數寄者也有交流 ， 據說跟千利休尤其交情深厚 。 然而江戶後期的柳澤淇園的 『 雲萍雑志 』 中卻記載 ， 撇貫和利休在茶道上有分歧 ， 曾感嘆好友利休的茶風過於諂媚世俗 。 民間傳說撇貫在自己的茶庵招待千利休時 ， 曾經在庵前挖了一個陷阱讓利休掉進去 ， 然後讓利休沐浴並提供了新的衣物 ， 不過可信度不高 。 據說晩年前往了薩摩 。 薩南學派南浦文之曾留下記述撇貫前來交流的詩句 。 有可能之後就在薩摩去世了 。 『 三國名勝図會 』 記載鹿兒島郡西田村留有名爲 「 丿恆石 」 的墓碑 。 表千家的良休宗左 （ 隨流斎 ） 曾記述 ， 在露地 （ 茶室的庭院 ） 中穿的雪駄原本是 丿貫設計出來的 。