元清非中國論

元清非中國論 ， 或稱滿蒙非中國論 ， 是一種有關中國朝代的歷史觀點 ， 該觀點的支持者認爲在中國歷史中非起源於中原地區且不是由漢族統治的元朝和清朝不屬於中國王朝 ， 認爲元清是中國的亡國時期 ， 且當時中國是蒙元和滿清的殖民地 ， 又認爲元清擴張的疆域非中國領土 。 晚清時期 ， 部分日本學者爲了解釋 「 中國 」 疆域而翻譯源自西方的詞語中國本部  。 有觀點認爲 “ 滿蒙不屬於中國論 ” 和 “ 元清非中國論 ” ， 是在 “ 中國本部 ” 一詞被翻譯成中文後 ， 影響了一些中國人對自身的認定而得出的結論 ， 受影響者包括清末革命黨人的意識形態 。 相關觀點又認爲 ， 第二次世界大戰前 ， 「 元清非中國論 」 在具有學術與政治緊密結合特色的日本學術界中興起 ， 當時有日本學者通過 「 清非支那 」 、 「 支那非國 」 及 「 滿蒙非支那 」 等理論 ， 爲日本大陸政策的實踐作鋪墊 ， 並且爲1930年代日本侵華提供倫理上的根據和政治理由 ， 又認爲中國人認同元清爲正統 ， 故中國人一樣會接受日本的統治 。 同時亦有部分日本學者如史學家宮崎市定和內藤湖南並未對 「 元清 」 是中國做出具體的否認 ， 但在日本侵華戰爭期間則分別提出了 「 解毒論 」 和 「 輸血論 」 ， 以正當化日軍侵華的行爲 。 當時中國史學界爲了維護傳統史學體系及國家利益 ， 對日方的相關理論作出駁斥 。 現代諸如西藏流亡政府 、 部分漢民族主義者及日本右翼史家等則採用該理論 ； 另一方面 ， 被中國某些學者指責宣傳清非中國論的美國新清史派學者則試圖向其批評者澄清其學術理論並無支持元清非中國論 ， 與二戰前主張滿蒙非中國論的具有政治陰謀的日本學者似有不同 。