拙公和尚

拙公和尚  ， 俗姓李 ， 幼名新蓮 ， 法名圓炆 ， 法號拙拙  ， 習稱拙公 。 佛教臨濟宗第三十四代傳人 ， 越南北方臨濟宗開山祖師 ， 拙公禪派的創立者 。 拙公是明朝福建漳州府海澄縣人 。 15歲時在漸山寺出家 ， 後拜南山寺德冠陀陀和尚爲師 。 約萬曆三十五年 （ 1607年 ） ， 拙公前往古眠國 （ 水真臘 ， 今越南南部 ） 弘揚佛法 ， 達16年之久 。 天啓三年 （ 1623年 ） ， 拙公從古眠國返回福建老家 。 大約同年 ， 再次出海 ， 前往廣南國阮主政權治下弘法 ， 受到了阮主阮福源的厚待 。 在廣南國弘法期間 ， 收了何姓華人弟子明行禪師 。 約德隆二年 （ 1630年 ） ， 拙公和弟子明行從順化北上 ， 途經乂安鎮天象寺 、 清華鎮澤林寺 ， 曾短暫停留講法 。 德隆五年 （ 1633年 ） ， 抵達東京奉天府 ， 住持看山寺 ， 宣講佛法 ， 後黎朝上層人物多有拜其爲師之人 ， 哲王鄭松之子 、 誼王鄭梉之弟勇禮公鄭楷甚至讓親生女兒在看山寺出家 。 拙公在看山寺做住持不久 ， 就被勇禮公鄭楷送往京北鎮慈山府僊遊縣 （ 今北寧省僊遊縣 ） 佛跡社萬福寺 （ 俗稱佛跡寺 ） 做住持 。 相傳在唐朝 ， 安南都護高駢在此修建石寺 。 李朝龍瑞太平四年 （ 1057年 ） ， 李聖宗在此修建天福寺 。 陳朝時因避諱 “ 天 ” 字 ， 改爲萬福寺 。 時至後黎朝鄭阮紛爭時期 ， 萬佛寺早已 “ 舊址凋敝 ” ， 破敗不堪 。 拙公認爲此地地形獨特 ， 非比尋常 ， 且此寺興建於李朝 ， 與自己俗家姓氏相同 ， 便決意重興萬福寺 。 拙公從中國帶來了很多佛教典籍 ， 其中包括祭祀超度水 、 陸孤魂的 《 水陸諸科 》 。 拙公依據此書 ， 在萬佛寺組建了一個大齋壇 ， 超度亡靈 。 這一做法受到了後黎朝王公貴族的歡迎 ， 《 水陸諸科 》 也在北河範圍內廣泛傳播 。 後來 ， 拙公應鄭主鄭梉的要求 ， 曾派弟子明行返回中國 “ 請經 ” ， 經書也藏於萬福寺 ， 部分經書還在萬福寺進行了刊刻 ， 刻版至今仍有部分留存 。 黎神宗曾向拙公請教佛教問題 。 鄭梉更賜封拙公爲師祖 。 併爲其重修萬福寺附近的 （ 又名寧福寺 ， 俗稱筆塔寺 ） 。 陽和八年 （ 1642年 ） ， 筆塔寺修繕完畢 ， 拙公應邀前往擔任住持 ， 兩年後 （ 福泰二年 ， 1644年 ） ， 拙公在筆塔寺圓寂 。 黎神宗追封爲明越普覺廣濟大德禪師肉身菩薩 。 拙公圓寂後 ， 其弟子明行禪師繼而擔任筆塔寺主持 ， 而把萬福寺住持一職交給了明行禪師的弟子 ， 後黎朝公主黎氏玉緣 （ 法號妙慧 ） 。