蔡邦·瑪加東格

蔡邦 · 瑪加東格  ， 又譯察邦薩瑪甲東呷 、 察邦薩麥多準 ， 是吐蕃帝國的一位女性政治人物 。 她是赤松德讚的一位妃子 ， 支持苯教 ， 反對密宗佛教 。 蔡邦 · 瑪加東格出身蔡邦氏家族 ， 蔡邦氏家族的祖先象雄 ， 是苯教的重要支持勢力 。 不論是藏傳佛教文獻還是苯教文獻都宣稱瑪加東格是一位苯教徒 。 瑪加東格認爲佛教興盛以後 ， 贊普的王位會因此失去 。 赤松德贊推廣佛教 、 壓制苯教的時候 ， 便受到瑪加東格的強烈反對 。 赤松德贊派遣白若雜納 、 朱古埃巴 、 南喀寧波 、 傑韋羅朱 、 然炯紀居五人前往印度學習密宗教法 ， 在朝中向大臣們強制推廣佛教 。 瑪加東格當衆指責印度密宗使用人骨法器 ， 即人的頭骨 、 腸 、 皮 、 血用作祭祀用品 ， 聲稱 “ 這不是什麼教法 ， 這是印度進入吐蕃的罪惡 ” ， 要求將此五人處死 ， 得到衆多苯教的大臣的支持 。 赤松德贊迫不得已 ， 用五個乞丐冒充這五位佛教高僧 ， 將他們裝在銅鍋裏丟進雅魯藏布江 ， 詭稱五人已死 。 另一方面 ， 把這些高僧隱藏起來翻譯怛特羅 （ 密宗 ） 書籍 。 赤松德贊甚至親自前去給他們送飯 。 瑪加東格揭穿這一騙局 ， 迫使赤松德贊將他們流放到偏遠地區 。 印度密宗高僧畢瑪拉米扎 （ 又譯無垢友 ） 入吐蕃弘法 ， 也遭到強烈反對 。 但畢瑪拉米扎說服了赤松德贊 ， 最終白若雜納等人被召回 。 赤松德贊母親的親族那囊氏支持佛教 ， 與蔡邦氏爭權 。 赤松德贊偏袒那囊氏 ， 任命那囊 · 傑嶺拉囊 （ 尚結贊 ） 爲大相 ， 把持朝政 。 那囊氏排斥蔡邦氏 ， 在一次議政的時候 ， 尚結贊派兒子伍仁  把守宮門 ， 禁止蔡邦氏一族入內 。 瑪加東格所生的兒子牟如贊普大怒 ， 提刀將其誅殺 ， 闖入殿中 ， 聲稱 “ 長頭顱 ” 的人應該遠遠扔掉 。 赤松德贊大怒 ， 把牟如流放到羌塘 。 蓮花生雖然使赤松德贊改奉佛教 ， 但他認爲苯教勢力依然非常大 ， 無法根除 。 蓮花生預言 ， 在他與赤松德贊死後 ， 苯教勢力勢必會復興 。 蓮花生便以赤松德讚的妃子伊喜措嘉爲空行母 ， 傳授衆人都不能接受的雙身法 ； 又將女弟子波雍 · 嘉摩尊  嫁給赤松德贊 。 797年 ， 赤松德贊與大相尚結贊相繼死去 ， 蔡邦氏一族把持了政權 ， 由瑪加東格所生的兒子穆尼贊普繼位 。 但穆尼贊普傾向於支持佛教 ， 甚至保護波雍 · 嘉摩尊 。 瑪加東格以嘉摩尊在赤松德讚的葬禮不敬爲由處決了她 ， 又將伊喜措嘉流放 。 但穆尼贊普依然繼承推廣佛教的政策 ， 瑪加東格遂將其毒死 。 牟如贊普自羌塘返回邏些繼位 ， 途中被那囊氏等佛教徒害死 。 蔡邦氏在權力鬥爭中失敗 ， 那囊氏等佛教勢力抬頭 ， 擁立赤德松贊繼位 。