阿達德

阿卡德語中的阿達德 （ Adad ） 和蘇美爾語中的伊什庫爾 （ Ishkur ） 以及亞拉姆語中的哈達德 ( Hadad ) 都是巴比倫 - 亞述神殿中風暴神的名字 。 所有這三個名字通常都用語標符號寫爲 “ dIM ” 。 阿卡德神阿達德與閃米特神哈達德在名稱和功能上同源 。 傳入迦南後被尊爲巴力哈達 （ Baal Hadad ， 即巴力 ， Baal ） 。 在阿卡德神話中 ， 阿達德也被稱爲 “ 拉姆曼 ” （ Ramman ） “ 雷神 ” ， 與亞拉姆語中哈達德的綽號 “ 臨門 ” （ Rimmon ） 同源 。 拉姆曼以前被許多學者錯誤地認爲是一位獨立的巴比倫神 ， 後來才確認爲是亞摩利神哈達德 （ Hadad ， 也作Baal Hadad ） 。 蘇美爾的伊什庫爾出現於在 “ 法拉 ” 發現的神名錶中 ， 但遠不如後來的阿卡德神阿達德重要 ， 部分原因可能是巴比倫南部地區風暴和降雨稀少 ， 那裏的農業主要依賴灌溉而非天然雨水 。 此外 ， 大神恩利勒和尼努爾塔也有風暴神的特徵 ， 因此也削弱了伊什庫爾的獨特性 。 他有時會顯示爲他們二者中某一位的助手或同伴 。 恩基在指定衆神的分工時 ， 他讓伊什庫爾巡視宇宙 。 在一則禱文中 ， 一再宣稱伊什庫爾是 “ 偉大閃耀的公牛 ， 你的名字是天堂 ” ， 並稱他爲 “ 卡爾卡拉 ” ( Karkara ) 之主 、 恩基的孿生兄弟 、 豐裕之主 、 駕馭風暴的主宰 ， 天堂之獅 。 在其他文獻中 ， 阿達德 / 伊什庫爾有時是月神南納 / 欣與寧伽勒的兒子及烏圖 / 沙瑪什 ( Utu / Shamash ) 和因南娜 / 伊什塔爾的兄弟 。 偶爾 ， 他也被說成是恩利勒的兒子 。 阿達德 / 伊什庫爾的配偶 （ 無論是早期的蘇美爾 ， 還是後期的亞述文獻中 ） 是 “ 穀物女神 ” 沙拉 ， 有時又她與大袞神有關 。 在最早的文獻中 ， 她也被稱作 “ 古巴拉 ” ( Gubarra ) 。 火神吉比爾 ( Gibil ) ， 阿卡德名爲 " 格爾拉 " ( Gerra ) ， 有時被看作是伊什庫爾和沙拉的兒子 。 代表阿達德 / 伊什庫爾的特定動物是公牛 。 他自然而然地被當作安納托利亞的風暴之神 “ 忒舒勃 ” ( Teshub ) 。 偶爾 ， 阿達德 / 伊什庫爾也被看成是亞摩利人的神 - “ 阿穆魯 ” ( Amurru ) 。 阿達德 / 伊什庫爾在巴比倫的崇拜中心是南方的卡爾卡拉 ， 他的主神殿是 “ 卡爾卡拉寺廟 ” ( E.Karkara ) ； 他的配偶沙拉被供奉在 “ 杜爾庫神廟 ” ( E. Durku ) 。 但在亞述 ， 對他的崇拜特別朝他武士的一面發展 。 從提格拉特帕拉沙爾一世 ( 公元前1115年至公元前1077年 ) 統治起 ， 在亞述 ， 阿達德與安努共享二處聖殿 。 祈禱中 ， 安努經常與阿達德關聯 。 在亞述國王的名字中可經常發現阿達德的名字及別名 、 綽號 被刻畫成閃電和霹靂 （ 有時是矛的形狀 ） 。 在詩歌中 ， 該神陰暗的一面整體上佔居主導地位 。 他與太陽神沙瑪什有緊密的關係 ， 由於這兩位神的結合控制了大自然的交替 ， 導致他也擁有了一些屬於太陽神的特點 。 通常沙瑪什和阿達德被結合到一起成爲預言和占卜之神 。 通過檢視祭祀牲畜的肝臟 、 觀察水盆中的氣泡或觀測天象運動來獲取沙瑪什和阿達德的指示 ， 二者在儀式中通過占卜連接 ， 同時被調用 。 同樣 ， 在編年史和國王還願銘中 ， 當涉及到神諭時 ， 沙馬什和阿達德總是被稱爲衆神解決 ， 在這種情況下 ， 它們一般被稱 " 預言的主宰 ” 貝勒比裏 ( bele biri ) 。