守一

守一 ， 又叫守真一 、 守三一 ， 是中國道教漢代六朝時最重要的一種冥想法 ， 修道者閉關冥想 ， 想像自己的精神或魂魄顯形 ， 與軀體合而爲一 。 守一法以 《 道德經 》 爲理論上的依據 ， 相信 「 一 」 既是道 ， 也是人的精神 ， 可使人延年益身 ， 袪除百病 ， 消災解難 ， 通神接真 ， 甚至長生成仙 ； 但亦有道教流派強調 ， 守一併非最高道術 。 魏晉以後 ， 守一變得複雜化 ， 守一變成守三一 ， 「 一 」 分處於上 、 中 、 下三丹田 ， 甚至統領一身24位身神 ； 也有道士教人存思 「 一 」 分身多人 ， 或同時存思天上星斗及其他仙真 。 漢代六朝時 ， 守一法廣受推崇 ， 唐宋時道教的內丹術亦沿用此詞 ， 描述煉內丹的體驗 。 東漢至魏晉初期譯出的佛經中 ， 也曾使用這個名詞 ， 來形容佛教禪定修行的方法 ， 也就是一境性 。 許多學者相信這是一種格義的手法 ， 採取道家典籍的術語來轉譯佛經 。 學者湯用彤則認爲這個名詞由佛經譯者所創 ， 連同修習方法 ， 一同影響了道教發展 。