希臘羅馬密教

另請參閱西洋密意主義 ， 現代 “ 祕密宗教 ” 在西方文化領域中的發展 。 古希臘羅馬時代的祕密宗教 ／ 神祕宗教 （ Mystery religions ） 、 神聖的祕儀 ／ 神聖的奧祕 （ sacred mysteries ） 或單純直接的名之爲祕儀 、 奧祕 、 祕密 （ mysteries ） ， 爲希臘 - 羅馬世界的宗教教派 ， 該教派的入教程序被保留在非常神聖隱密的或祕儀 （ initiates or mystai ） 之中 。 這種祕密教派的主要特色是有關於啓蒙以及儀式習俗的細節都被嚴格的保密著 ， 他們可能不會向教外人士透露相關教儀 。 希臘羅馬古典時代最具著的祕密宗教爲厄琉息斯祕儀 ， 這支教派歷史相當的古老並且早於黑暗時代 。 祕密宗教教派是在古典時代晚期興盛起來 ； 衆所周知的背教者尤利安在西元4世紀中期加入三種不同祕密宗教教派 — — 最著名的就是密特拉教徒 。 由於這種教派的祕密性質 ， 加上在古典時代晚期的祕密宗教從西元4世紀開始受到了之緣故 ， 這些祕密宗教活動 、 習俗是來源於他人描述 、 肖像 （ 畫像或者雕像 ） 以及跨文化研究 。 “ 因爲這項保密因素 ， 我們對於各種祕密宗教信仰的信念 、 信條以及習俗都是不瞭解的 。 我們知道他們彼此有著相似之處 （ Because of this element of secrecy, we are ill - informed as to the beliefs and practices of the various mystery faiths. We know that they had a general likeness to one another ） ” 。 殉教者遊斯丁在西元2世紀時明確指出並將他們認定爲真正信仰的 “ 惡魔冒充 （ demonic imitations ） ” ， 並指出 “ 惡魔們 ， 在模仿著摩西所說的話 ， 斷言普洛塞庇娜乃朱庇特的女兒 ， 並鼓動人們以戈萊的名義樹立她的偶像 （ the devils, in imitation of what was said by Moses, asserted that Proserpina / Proserpine was the daughter of Jupiter, and instigated the people to set up an image of her under the name of Kore ） ” （ 《 》 ） 。 貫穿整個西元1世紀到西元4世紀的這段歷史 ， 基督教處在與祕密宗教教派以及其信徒之間的直接競爭狀態下 ， 就此而言 “ 祕密宗教教派也是非猶太人視野接受基督教信息的一個內在因素 （ mystery schools too were an intrinsic element of the non-Jewish horizon of the reception of the Christian message ） ” 。 他們也是 “ 被基督教在其初始階段的文化融合過程所接受包含 （ embraced by the process of the inculturation of Christianity in its initial phase ） ” ， 並且他們做了 “ 他們自己對這個過程的貢獻 （ their own contribution to this process ） ” 。 在克勞克 （ Klauck ） 和麥克尼爾 （ McNeil ） 的看法上 ， “ 基督教聖事的教義 ， 以我們所知的形式 ， 沒有這種互相影響就不會出現 ； 而且基督論也明白如何‘接受’神話般的遺產 ， 淨化它並提升它 （ the Christian doctrine of the sacraments, in the form in which we know it, would not have arisen without this interaction; and Christology too understood how to' take up' the mythical inheritance, purifying it and elevating it ） ” 。