大莊嚴論

《 大莊嚴論 》 ， 古印度佛教譬喻師馬鳴菩薩所撰 ， 爲用於通俗教化之佛書 。 《 出三藏記集 》 未收錄 ， 至法經的 《 衆經目錄 》 、 《 歷代三寶紀 》 始收錄 ， 載爲鳩摩羅什譯 ， 全書共十五卷 ， 《 大正藏 》 收錄於本緣部 。 書中收有九十則 故事 ， 以歷史傳記 、 寓言故事等體裁方式宣說佛理 。 其中八十則故事以 「 我昔曾聞 」 作爲開場白 ， 內容包括阿波陀那 、 本生 、 因緣 ， 及一般與佛教有關之故事 。 末後十則是用一般的民間故事借喻佛理 。 20世紀初 ， 在新疆庫車克孜爾千佛洞的石窟寺院 ， 發現了一批佛教寫本 。 1926年 ， 對這批寫本進行研究的德國學者呂德斯  發表 《 鳩摩羅陀之Kalpanāmaṇḍitikā寫本殘片研究 》 ， 認定此梵文殘卷與漢譯的 《 大莊嚴論 》 爲同一部 ， 大莊嚴論的作者並非馬鳴 ， 而是童受 （ 鳩摩羅陀 ） 。 列維 （ Sylvain Lévi ） 則主張克孜爾寫本的正式名稱應是窺基 《 述記 》 提到的 《 喻鬘論 》 （ Dṛṣṭāntapaṅkti ） ， 是童受在馬鳴原作Kalpanāmaṇḍitikā的基礎上加以改編 。 藏學家韓恩 （ Michael Hahn ） 對 《 喻鬘論 》 藏譯本的研究 ， 又進一步否定童受改編馬鳴之說 ， 而較爲支持大莊嚴論的作者就是童受 。 對於 《 大莊嚴論 》 的作者到底是童受或馬鳴 ， 許多學者對此各抒已見 ， 至今未成定論 。