金童玉女

金童玉女爲道教對得道之真人居處的仙童與仙女侍從之稱呼 。 唐徐彥伯 《 幸白鹿觀應制 》 有 “ 金童擎紫藥 ， 玉女獻青蓮 ” 句 。 觀音大士身旁有善才尊者與龍女尊者隨侍 ， 民間亦敬稱兩尊者爲 「 金童玉女 」 。 此外 ， 民間信仰吸納了佛教與道教的說法 ， 在死者靈位前以紙紮竹造 ， 製作童男與童女之像並稱爲 「 金童玉女 」 ， 也有此版本的紙錢 。 一來希望能如善才與龍女一般接引死者 ， 到極樂世界的補怛落迦山觀音寶殿 ； 香花教則認爲地府中有引魂王觀音所居的觀音亭 。 二來也把死者地位提升 ， 認爲死者物化歸真 ， 必然有仙童 、 仙女以爲差遣之使用人 。 道教稱此二人 ， 男爲 「 領道 」 、 女爲 「 聽說 」 ， 或者男爲 「 歸真 」 、 女爲 「 返璞 」 。 臺灣殯葬業 之 「 桌頭嫺 」 並非 〔 金童玉女 〕 ， 金童玉女爲神明 。 而桌頭嫺 ， 又稱童男童女 ， 放置在亡者魂帛之左右 ， 是爲亡者死後之僕人 ， 多稱之爲 「 清潔哥 」 、 「 伶俐姊 」 ， 現今民衆多誤解爲是擁有神格的金童玉女 。 也有將金童玉女以大仙翁仔陣頭形式表現 ， 多用於出殯儀式 。