溫州文化

溫州古稱 “ 東甌 ” ， 爲 “ 百越之地 ” ， 地處東南沿海 ， 溫州有人類活動的歷史悠久 ， 2002年出土的 “ 老鼠山遺址 ” 表明 ， 5000年之前 ， 溫州地區就已經有古人類居住 。 先秦時期 ， 溫州爲蠻荒之地 ， 人口稀少 ， 文化也並不發達 ， 秦始皇統一全國之後 ， 設置閩中郡 ， 溫州因此得到開發 。 西漢惠帝三年 （ 前192年 ） ， 惠帝劉盈立騶搖爲東海王 ， 都東甌 ， 即今天的溫州市區 。 永嘉之亂後 ， 漢人大舉南遷 ， 史稱衣冠南渡 ， 這也導致了溫州的人口增長 。 東晉明帝太寧元年 （ 323年 ） ， 置永嘉郡 ， 舊城爲東晉著名學者郭璞根據風水思想而建 。 當時郭璞見數峯錯立 ， 狀如北斗 ， 華蓋山鎖 “ 北斗之口 ” ， 以此設計溫州城 。 故而溫州有 “ 山如北斗城似鎖 ” 之美稱 ， 別稱 “ 斗城 ” 。 又因爲建成時有白鹿銜花而過 ， 別稱 “ 鹿城 ” 。 溫州風景優美 ， 謝靈運做永嘉太守時 ， 在此開了中國山水詩的先河 。 位於溫州甌江上的江心嶼風景秀麗 ， 唐宋時期有大量詩人駐足 ， 留下詩句衆多 ， 故而別稱詩之島 。 及至宋朝 ， 尤其是南宋 ， 隨着全國政治中心的南移 ， 以及北方漢人又一次的大規模南遷 ， 溫州的文化也進一步的得到發展 。 一時間 ， 學者大家輩出 ， 史稱 “ 溫多士 ， 爲東南最 ” ， 陳亮稱 “ 人物滿東甌 ” 。 黃宗羲指出 ： “ 永嘉之學 ， 教人就事上理會 ， 步步着實 ， 言之必使可行 ， 足以開物成務 。 蓋亦鑑一種閉眉閤眼 ， 目蒙瞳精神 ， 自附道學者 ， 於古今事物之變不知爲何等也 。 ” 。 永嘉學派也隨着產生 ， 成爲南宋時期中國重要的一個儒家學派之一 ， 與朱熹的 「 理學 」 、 陸九淵的 「 心學 」 呈鼎足相抗之勢 。 永嘉學派的核心思想爲 “ 事功 ” 學說 ， 此亦爲永嘉學派的最大特點 ， 主張利與義的一致性 ， 「 以利和義 ， 不以義抑利 」 ， 反對某些道學家的空談義理 。 葉適爲永嘉學派之集大成者 。 由於南宋時期溫州文人學士輩出 ， 故而溫州也被稱作 “ 東南鄒魯 ” 。 值得一提的是 ， 因爲溫州三面環山 ， 一面環海 ， 故而地理十分封閉 ， 溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語的特徵 ， 沒有隨北方吳語演變爲現代吳語 ， 仍然保持宋朝時期甚至更早時期漢語的特點 ， 因此 ， 溫州話作爲溫州最具代表性的象徵 ， 也被稱作是古漢語的 “ 活化石 ” 。 永嘉學派對溫州人的文化思想影響很大 ， 造成了溫州人追逐利益 ， 腳踏實地的作風 。 到了元朝 ， 溫州出現了中國最早的戲劇形式 — — 南戲 。 永嘉崑曲 ， 溫州鼓詞等也是溫州重要的戲劇品種 。 進入現代 ， 尤其是改革開放之後 ， 溫州的商業文明再一次復甦 ， 全民皆商 ， 溫州也一度被認爲是隻知道金錢的 “ 文化沙漠 ” 。 然而 ， 根據中國社科院的 《 2009中國城市競爭力藍皮書 》 ， 溫州被列爲全中國 （ 含港澳臺 ） 最具文化競爭力的城市 ， 其特點恰恰就表現在溫州濃厚的商業氣氛上 。