天主教與演化論

自從查爾斯 · 羅伯特 · 達爾文在1859年出版了物種起源 ， 天主教對演化論的態度就開始隨時代發展 。 在最初的一百年內 ， 雖有幾次非正式的衝突和一些神職人員對其的善意或反對態度 ， 但天主教會最初並未對演化論做出正式的官方表態 。 直到1950年 ， 教宗庇護十二世在正式的教宗通籲中認同演化論的學術研究自由 ， 只要不違反天主教信仰 。 若望保祿二世更直指演化論不只是個假說 。 在現今 ， 天主教的非正式但普遍的立場是神導演化論 ， 認爲演化論和信仰並不衝突 。 有名天主教徒認爲 ， 根據 《 創世紀 》 ， 「 第五天 」 中被創造的動物各按其類繁衍後代 ， 演化其進新的種類 ； 「 第六天 」 中被創造的動物各按其類繁衍後代 ， 亦演化其進新的種類 。 「 第五天 」 中被創造的動物沒有和不會演化成 「 第六天 」 中被創造的動物 ； 「 第六天 」 中被創造的動物亦沒有和不會演化成 「 第五天 」 中被創造的動物 。 在 「 第六天 」 中被創造的亞當與厄娃 ， 即人類的祖先 ， 並不是由動物演化而來 ， 亞當是由天主親手用塵土創造成 ， 厄娃是由天主親手用亞當的一根肋骨創造成 ， 人類是萬物之靈 ， 並不是萬物的後代 。