程智_(明朝)

程智  字 極人 、 極士 ， 一字子尚 （ 一說字子上 ） ， 明末安徽休寧會里人 。 程氏因其學術而聞名於世 ， 爲時人稱道 ， 被當時的人尊稱他爲 「 大易師雲莊先生 」 。 程氏作爲一位處於明清之際的易學思想家 。 他曾在江南一帶吸引各方面才學之士投身門下 。 其聚徒講學 ， 四方雲遊訪友的身影 ， 在當時的吳縣 、 長洲 、 蘇州一帶 ， 啓迪造就許多士人 ， 並影響多位名重一時的文士 。 程智以 「 易學 」 爲基礎的獨特思想 ， 爲晚明清初的江南一帶思想界帶來莫大的影響 。 其流風之所及 ， 直至清代 ， 四方易學之士尚於天壤之間 ， 訪求其書 ， 研習其學 。 近代學者中 ， 孟森可以說是最早一位就程智之學術思想加以發掘討論的學者 ， 他的討論並引起胡適等人的注意 。 近人中似乎只有日本學者曾讀過程氏文集 ， 並在其1960年發表的 《 中國善書の研究 》 中略有零星幾段話提及程智之學 。 此後 ， 直到1970年前後 ， 大陸學界才陸續有學者由邏輯學 ， 以及名學發展的角度 ， 對程氏之學進行哲學思想上的討論 。 其中 ， 許多學者主張程氏之學較傾向於唯心論的討論 ， 以及神祕主義的道路 。 當然也有些學者受限於文獻材料的瓶頸 ， 認爲其著作早已失傳亡佚 。 其餘的研究論文主要集中於中國邏輯學史的專書中 ， 且以中國大陸學者的研究居多 。 另外 ， 余英時 《 近世商人與宗教倫理 》 、 王泛森 《 中國近代思想與學術的系譜 》 ， 王一樵 ， 〈 雲莊大易師程智與其弟子們的學術思想實踐 － 明清之際儒學宗教化的一個實例 〉 ， 以及馬西沙 、 韓秉方 《 中國民間宗教史 》 等書中也有若干章節曾就程智作初步的討論與介紹 。 余英時認爲程智爲商人哲學之代表者 。 直到2009年 ， 王泛森發表 〈 程廷祚與程雲莊 － 清代中期思想史的一個研究 〉 ， 纔開始利用東京內閣文庫所藏程氏傳世孤本 《 程氏叢書 》 ， 由儒學思想 、 易學思想 ， 學術史的角度 ， 對程智進行深度的分析與討論 。 除了文獻上的突破外 ， 王泛森指出前人各種研究成果主要依據二手文獻 ， 以及明清士人之相關記載 ， 許多學者或者未曾讀過其文集 ， 或是隻有較少的接觸 ， 因此對程氏的思想內容往往掌握不實 。 王泛森主要經由解答胡適有關清代中期思想家程廷祚與程智之間究竟有何種關聯的學術公案出發 ， 釐清其思想之大概 ， 並將程智與程廷祚放在清代思想史的脈絡中加以討論 。