常州學派

常州學派 ， 又稱常州今文學派 ， 又稱公羊學派 ， 清代常州人莊存與創立 ， 其學主攻今文經學 。 常州學派始於乾隆 、 嘉慶年間 ， 以莊存與 、 莊述祖 、 莊綬甲 、 劉逢祿爲代表人物 ， 多爲常州人 ， 故稱之 。 常州學派其學主要爲研究 《 春秋公羊傳 》 ， 闡發公羊家的微言大義 。 莊存與早年師宗顏李學派 ， 晚年深研今文經學典籍 《 春秋公羊傳 》 ， 深覺顏李多荒誕不實 ， 遂揚棄顏李學派 ， 自成一說 ， 成爲常州學派的開山宗師 。 傳統公羊學皆環繞在胡母生 、 何休的義例 。 劉逢祿爲常州學派發揚光大者 ， 他首先將 《 公羊 》 的微言運用於 《 論語 》 之中 ， 著有 《 公羊何氏解詁箋 》 、 《 公羊何氏釋例 》 、 《 發墨守評 》 、 《 箴膏肓評 》 等 ， 頗多發明 。 龔自珍本人也是常州學派佼佼者 ， 與宋翔鳳 、 莊綬甲等過從甚密 ， 好議論時政 。 凌曙將公羊義例引入禮學之中 ， 凌曙傳於陳立 ， 陳立著有 《 公羊義疏 》 ， 成爲 《 公羊春秋 》 之集大成者 。 此後研究公羊者聞風而起 ， 披靡天下 ， 宋翔鳳的 《 論語說義 》 、 《 論語發微 》 ， 凌曙的 《 公羊禮疏 》 、 《 公羊禮說 》 、 《 四書典故核 》 都是公羊學的大作 。 康有爲也是常州學派之一員 ， 他用今文 “ 託古改制 ” ， 成爲戊戌變法的理論依據 。 錢基博 《 古籍舉要 》 認爲 “ 言 《 公羊 》 ， 得之廖平 。 惟廖平以 《 公羊 》 言禮制 ， 由 《 白虎通 》 以通 〈 王制 〉 ， 爲湘學王闓運之嗣法 ； 而康氏以 《 公羊 》 稱大同 ， 由 〈 禮運 〉 以明 《 春秋 》 ” 。