喀爾文主義預定論

加爾文主義預定論  ， 又稱預選說 ， 是加爾文主義神學理論體系的中心理論和加爾文主義者的主要救贖論 ， 創始人約翰 · 加爾文 ， 由喀爾文精研了古代教父奧古斯丁的神學看法 ， 加上宗教改革中的因信稱義觀點而成 。 喀爾文主義的 《 西敏信條 》 宣稱 ， 上帝 （ 神 ） “ 自由不變地預定了將來所要發生的一切 ” ， 加爾文主義者認爲神以其恩典指定某些天選之人 （ Chosen people ） 得救的命運 ， 而其餘的人爲他們自己所犯的罪 ， 甚至是亞當遺留下來的原罪得到永恆的詛咒 ， 墮於地獄 。 《 預選說 》 講究的是 「 兩大絕對 」 ， 「 神的絕對主權 」 和 「 人類的絕對墮落 」 。 神在創世以前 “ 無條件的揀選 ” 祂要拯救的人 ， 所以一個人會得救 ， 在這個人出生之前就已由神決定好了 ， 跟這個人的祈禱與行善都毫無相關 。 一個人必須被神所預定得救 ， 蒙有效的呼召 （ 「 更新 」 或 「 重生 」 ） 而得到神賜給他的信心 ， 然後纔會願意相信耶穌基督 ， 或者說想要去稱義 。 但喀爾文主義者亦認爲預定論和自由意志不矛盾 ， 兩者是並行不悖的 。 天選之人想要墮落都不行 ， 是爲 「 不可抗拒的恩典 」 （ Irresistible grace ） ， 且一旦得救永恆得救 ， 永遠不會失去他們得到的救恩 。 雖然天選之人不能確定自己將會得救 ， 但天選之人在社會上負擔重責大任 ， 在工作上有傑出表現 ， 在世間的榮耀是來自天命 ， 如果人能奮發努力 、 篤信基督 、 服從教會領導 、 認真祈禱與行善 ， 並在工作上有所成就 ， 就是 「 天選之人的外在跡象 」 ， 所以信徒應該專一虔誠 、 勤儉致富 ， 鄙視浪費與懶散 ， 這也促進了資本主義的發展 ， 可見於馬克斯 · 韋伯的 《 新教倫理與資本主義精神 》 。 喀爾文主義影響了新教的許多宗派 ， 如清教 、 歸正宗 、 結盟宗 、 公理宗 、 長老宗 、 誓約宗等 ； 也影響了天主教的楊森主義 。 對於喀爾文預定論的反動 ， 是阿民念主義與福音主義 。