有漏法

有漏法 （ 梵文 ： sāsrava - dharma ） 即有漏失功德法財的法 ， 讓有情繫服於三界內 ， 輪轉生死 。 有漏法是佛法的一個非常重要的概念 ， 與無漏法是相對的 。 根據佛教的觀點 ， 一切法都可以分爲有漏法與無漏法 。 根據一切有部的觀點 ， 有漏法包括苦諦和集諦 。 值得一提的是 ， 除了有漏 、 無漏 ， 佛教還有其他對事物的分類方法 ， 比如有爲法和無爲法是一種分類 ， 四諦 （ 即苦 、 集 、 滅 、 道 ） 也是一種分類 。 這些概念之間是相互含攝的 ， 因此對於瞭解有漏法的內涵是非常重要的 。 有爲法包括苦諦 、 集諦和道諦 ， 無爲法包括滅諦和另外六種無爲法 （ 虛空無爲 、 擇滅無爲 、 非擇滅無爲 、 不動無爲 、 想受滅無爲 、 真如無爲 ） 。 除去道諦的有爲法 ， 就是苦諦和集諦 ， 也就是有漏法 。 有漏法的特徵是煩惱 （ “ 漏 ” ） 可以隨其增長 。 因爲有漏法使煩惱得以增長 ， 進而導致輪迴和痛苦 ， 所以佛教教導人們要從有漏法的繫縛中解脫出來 。 根據著名的佛教經典 《 俱舍論 》 ， 有漏法還有很多其他名稱 。 但事實上 ， 這些名稱之中 ， 有些不是經常用到 ， 有些則更多是用來指代其他意思 。 取蘊 ： “ 煩惱名取 ， 蘊從取生 ， 故名取蘊 。 ” 有諍 苦 集 世間 ： 見處 ： 五見所住之處 。 三有