生態人類學

生態人類學 ( Ecological anthropology ) 是人類學的一個次領域 ， 探討在各個時間空間之中 ， 人與自然環境 的關係 。 它探究一個人群塑造其環境的方式 ， 以及這些關係在往後構成這個人群的社會 、 經濟和政治生活的方式 。 生態人類學將一種體系研究取向 ， 運用於對文化和環境之間相互關係的研究 。 當代生態人類學的核心在 「 對於從個人與環境共生的概念出發 ， 所進行的瞭解 。 」 ， 以及自然與文化之間的相互關係 。 在1960年代 ， 生態人類學首次出現 ， 這是對文化生態學的回應 ， 文化生態學是人類學的一個分支 ， 以朱利安 · 史都華 ( Julian Steward ) 爲首 。 史都華側重於探討各種不同的生計模式 ， 做爲能量轉移的方法 ， 然後分析它們如何決定文化的其他面向 ， 文化成爲分析單位 。 第一批生態人類學家探討做爲一個生態群體的人類 ， 應該是分析單位 ， 而且文化成爲這個群體改變與適應環境的手段 。 生態人類學的特色在於系統理論 、 功能論主義與負面反饋分析 。 從一開始 ， 諸多學者批評這個學科過度注重靜態平衡而忽略變遷 ， 這在於它使用循環論證而且將系統過度簡化 。 現在的一項評論是 ， 生態人類學的最初版本是依靠文化相對主義爲其準則 。 但當今世界上 ， 只有極少數文化的隔離程度 ， 足以達到生活在一個真正的文化相對狀態 。 相反地 ， 文化正在受到媒體 、 政府 、 非政府組織 、 商業等等的影響與改變 。 回應這種狀況 ， 這個學科正朝著應用生態人類學 ， 政治生態學與環境人類學等方向轉變 。 拉巴布 ( Roy Rappaport ) 是這個人類學分支領域居於領導地位的人物之一 。 他出版許多傑出作品 ， 探討文化和自然環境之間的關係 ， 生態人類學在其中逐漸成長 ， 特別是關於儀式在文化與自然環境之間的過程關係 。 他大部分的田野調查 是在馬林人 ( Maring ) 的人群中完成 ， 他們居住在巴布亞紐幾內亞高地區域 。